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Titolo: due domande

PRIMA DOMANDA:
qual'è la necessità del sacrificio di Cristo?
SECONDA DOMANDA:
qual'è la necessità di un'apocalisse così apocalittica come quella
descritta da Giovanni?

 descritta da Giovanni?
        Se Dio l'ha voluta cosi', e' necessaria cosi'.
        Santa Maria, prega per noi.
Antonio Casini

 quella descritta da Giovanni?
La risposta somiglia alla precedente, insieme al fatto che
l'Apocalisse porta con se' molti messaggi simbolici e metaforici.
Andrea
salo...@mediacomm.it

descritta da Giovanni?
L'apocalisse è un genere letterario ben presente nella Bibbia:
Ezechiele 38-48
Zaccaria
Isaia 24-27 e 34-35
Gioele in 3-4 ci sono accenni
Malachia 3
Daniele (il più importante)
È un genere ricchissimo di simboli. Nasce in periodi di profonda
crisi, dovuta in genere a persecuzione o a profondi combiamenti
epocali. Nasce dall'esigenza di dare una risposta allo sconcerto e
alla paura che domina in questi periodi. Come per la profezia biblica,
anche per l'apocalittica, la ragione per cui è nata ed è stata scritta
è nel presente di chi scrive, non nel futuro. Si tratta di leggere nei
segni del tempo che sta vivendo una risposta ai problemi che stianno
vivendo. Ciò non toglie che, come per tutta la Bibbia, abbia anche una
sua validità in ogni tempo.
In particolare l'Apocalisse di Giovanni si rivolge ai primi cristiani
che stanno vivendo le persecuzioni. È un testo che è stato scritto non
per la lettura individuale, ma per una lettura assembleare, quasi
liturgica (almeno secondo gli ultimi studi esegetici)
Comunque il genere apocalittico è forse per noi quello di più
difficile comprensione, quello più lontano dalla nostra cultura,
quello di cui facciamo più fatica a ritrovare le chiavi
interpretative.
Pace e benedizione
		Julo d.
Le nostre preghiere sono
padri e madri di cio` che
accade nel mondo (Origene)

 descritta da Giovanni?
La risposta a mio avviso appropriata è la seguente.
Devi comprendere, anzitutto, che l'Apocalisse è un libro profetico.
Attento, però: la profezia giudaico-cristiana (il cristianesimo non è
altro che l'ebraismo finalmente compiuto nella legge e nella rivelazione)
ha una caratteristica speciale, che la rende differente dalle altre
"profezie". Essa non è la previsione di un evento che si compirà
infallibilmente, ma di un evento che accadrà se gli uomini non vi si
opporranno con un comportamento retto e giusto. 
Ad esempio, in una celebre profezia pagana ad un re viene predetto che
sarà detronizzato dal nipote. Per cui fa di tutto per eliminarlo
fisicamente. Proprio però, perché si adopera in tal senso finisce per
causare la sua rovina ad opera di colui che voleva eliminare. La profezia
pagana è l'anticipazione di un destino già "scritto". E' il genere di
profezia che piace oggi a certi ultimi pagani, ossia ai cultori degli
oroscopi, della sociologia ed antropologia di massa, o anche ai "gemini"
che ogni tanto scrivono qui e sono convinti della verità profonda degli
scritti di Nostradamus.
La profezia fatta in nome di Dio (di quello vero, ossia del Padre, Figlio
e Spirito Santo), è, invece, un ammonimento. Il profeta avverte:
convertitevi o la città cadrà...pentitevi o morirà uno ogni sette di
voi...etc. 
L'Apocalisse descrive la tribolazione della Chiesa negli "ultimi tempi" e
dipinge una serie di avvenimenti terribili destinati a vessare l'umanità
prima della venuta del Signore. Tuttavia, l'ampiezza e la gravità di
queste sofferenze per la Chiesa (e anche per chi non ne farà parte) non
sono scolpite nel bronzo. Esse dipendono da noi, dalla capacità dei
cristiani di far correre la storia per il verso giusto, diffondendo il
Verbo, facendo apostolato, ingrandendo la Chiesa, convertendo i cuori a
Cristo. 
Ecco perché, in definitiva, la tua domanda è mal posta. Perché la
"apocalitticità dell'Apocalisse", per usare le tue parole, non è una
"ncessità". E' una possibilità. E' possibile che la tribolazione
annunciata dal profetico evangelista sia di molto più leggera e
sopportabile di quanto traspare dalle pagine giovannee. Ed è anche
possibile che vada persino molto peggio. Dipende tutto da noi. E Gesù, lo
ha detto chiaramente, ricordi ? Ai discepoli ha, infatti, assicurato che
la Chiesa non sarebbe mai perita...ma ha anche loro chiesto, con una
soprendente nota di amarezza "quando tornerò, troverò la mia fede sulla
terra ?"  Quando pensi al significato dell'Apocalisse ricorda queste
parole di Gesù. Sono la "chiave" migliore per comprenderla.
-- 
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 Ed č quello che ha fatto Gesų.
Ma il rifiuto dell'amato non era giā nei piani di Dio? Cristo non era 
venuto proprio *per sacrificarsi*? Se gli uomini avessero accettato 
Cristo come Figlio di Dio, e gli avessero tributato tutti gli onori, e 
magari lo avessero fatto re, o gli avessero concesso di vivere appartato 
con i suoi discepoli, avremmo oggi il cristianesimo? E soprattutto: 
avremmo la *salvezza* cristiana?
a.

 descritta da Giovanni?
Ho visto che hai gia' ricevuto risposte a mio avviso
esaurienti; come e' gia' stato scritto il genere apocalittico
era molto in voga all'epoca, invece noi ora facciamo
fatica a decifrare i simboli che questo libro contiene
perche' non sono piu' tipici della nostra cultura (per es:
le trombe che squillano), per questo ci sembra cosi'
"apocalittica", come l'hai definita tu.
Cmq volevo solo aggiungere che, tra i libri apocalittici
dell'epoca, l'Apocalisse di Giovanni presenta un finale
innovativo: mentre tutte le apocalissi si concludevano
con la battaglia finale tra "buoni e cattivi" e con la vittoria
di Dio e dei suoi eletti, l'Apocalisse, dopo la prima battaglia,
ne presenta una seconda, dove Dio lotta per salvare *tutti* i
suoi figli dal Maligno.
Credo sia un esempio interessante della novita' del messaggio
cristiano. :)
-- 
"In molti modi si sacrifica agli angeli caduti"