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Titolo: Il cattolico marziano e le catechiste in preda agli orgasmi liturgici

Rinascimentosacro
Filiberto58 scrive:
L'abbraccio di pace è una questione, secondo me, di secondaria
importanza. A me procura fastidio che nella messa paolina
venga fatto in quel momento.
Credo che molte altre siano le cose che vanno prese e rifatte. E ora
immaginatevi una messa paolina, in una chiesa qualunque, una domenica
qualunque:
1) Canti sbraitati, urlati e di una qualità musicale degna del peggiore dei
peggiori festival di Sanremo;
2) letture lette da persone prese lì per lì, che non hanno neppure una vaga
idea di come si debba leggere la Parola di Dio;
4) catechiste, in preda a violenti orgasmi liturgici, che fanno commenti
strabilianti sulle letture del tipo: "Oggi il Signore ci invita a vivere
..."; "In questo santo giorno celebriamo la festa degli arcobaleni ....",
"Il Signore parla attraverso la sua parola (ma và...!)" e potrei continuare
a iosa;
3) inutilità totale del Salmo responsoriale, con il tipo o la tipa che
lo intona (male) e chissà che altro;
4) altra catechista, che naturalmente deve apparire più brava dell'altra,
più conivolta emotivamente (in cosa l'ho scritto prima e non ripeto) che
legge la seconda lettura. E io penso: "Vedi cara, San Paolo alcuni volte,
nelle sue lettere, fa dei periodi piuttostro lunghi e tortuosi, seppur
logici, quindi, se non conosci bene il senso del brano che vai a leggere,
alla fine annaspi tra virgole, doppi punti, punti e virgole, sussulti,
tremiti, ...e non continuo;
5) ed ecco le chitarre nell'Alleluia: ma sì, 3 4 5 6 chitarre e cantiamo
a squarciagola;
6) tò, arriva il prete .... opperò! c'è pure lui .... bè almeno sa cosa
legge, ma non si sa cosa dice nell'omelia: "Amatevi fratelli, come
io ho amato voi". Essì .... omelia partecipata ed intensa ...
7) il Credo recitato come se si fosse a leggere la lista della spesa
(l'inchino del capo all'"et incarnatus"? Boh ... c'è? Ma no, non lo fa
neppure il prete....);
8) Processione offertoriale: evvai con le veline o i velini (l'8 dicembre
ho visto una velina salire all'altare come fosse a fare una sfilata di moda,
con sorriso a 54 denti, ombelico fuori ecc. ecc.);
9) omissis per rispetto al Verbo che si fa Carne;
10) ricordiamo poi il Papa, Vescovo, un po' tutti e poi ecco tutta
l'assemblea a stringersi le mani: sorrisi, ammiccamenti ... fin a che gli
capita vicino una persona che non può vedere e, massimo della falsità,
gli dice "Pace". L'altra, mentre ti dice "pace" pensa invece "V***...";
11) attacca l'"Agnello di Dio" e iniziano le grandi manovre per la Comunione
nel caos più totale ... doppia fila, tripla, come all'autobus
e tutti con le mani che si protendono a prendere in mano il Santissimo
Sacramento, con il prete beota che sorride di gusto.
12) UDITE, UDITE: arrivo io e mi inginocchio: momento di terrore
negli occhi del prete ... rimane come paralizzato, come fossi un serpente
a sonagli. Io in ginocchio impassibile, lo punto dritto negli occhi, fino
a che al povero prete viene in mente che quando era giovane gli avevano
detto che la Comunione si riceve così .... mi amministra il Sacramento,
io mi alzo, e quelli dietro di me mi guardano come fossi uscito chissà
da dove. Un cattolico marziano, forse;
12) Dopo la comunione tutto è finito: evviva .... la Messa è terminata ...
chi gioca oggi? Dove si va oggi? Cosa ha fatto tua moglie a pranzo? ...
Caos, movimenti, gente che esce di chiesa, che chiacchera in fondo alla
chiesa, le catechiste soddisfatte perché hanno raggiunto il culmine (di cosa
lo sapete...), il prete che fa appena in tempo a dare la benedizione prima
che la chiesa diventi un mercato, un vociare, un fracasso ...
12) vi ho raccontato una barzeletta? NO, NO, NO, purtroppo no.
Ed è questa la Messa che vogliamo? Ed è questa la Messa che i Padri
Conciliari vollero con la "Sacrosantum Concilio"?
NO, NO, NO e poi NO!!!!
E di chi la colpa? Sarò duro, ma da che mondo è mendo, se non funziona
il manico, non funziona la scopa.
Alleuia, la Messa è finita, andate in pace.
Anche io ora vado in pace perché, da quando sul trono di Pietro c'è
Benedetto XVI so che il manico della scopa a ripreso a funzionare. E tutte
le sere, dopo la Compieta recito sempre questa preghiera che esorto a
dire anche voi:
"Orémus pro Pontífice nostro Benedícto.
Dóminus consérvet eum,
et vivíficet eum,
et beátum fáciat eum in terra,
et non tradat eum
in ánimam inimicórum eius".
Amen.
Dagospia
BENEDETTO RICAMBIA LA MESSA - AFFIDATO ALLA CONGREGAZIONE PER IL CULTO LO
STUDIO DELLA NUOVA LITURGIA.
Il rito della messa potrebbe cambiare. Secondo alcune indiscrezioni,
Benedetto XVI avrebbe incaricato la Congregazione per il culto divino
di studiare alcune modifiche alla liturgia. In particolare il Papa avrebbe
intenzione di ripristinare il latino per la formula della consacrazione
eucaristica nella messa in «lingua volgare», cioè quella celebrata nelle
diverse lingue nazionali. Lo stesso potrebbe accadere per le formule del
battesimo, della cresima, della confessione e degli altri sacramenti.
Inoltre lo scambio della pace tra i fedeli durante la messa, che oggi
avviene prima della distribuzione dell'eucarestia, potrebbe essere
anticipato (come nel rito ambrosiano) all'offertorio per non disturbare
il raccoglimento che precede la comunione.
Sarebbero modifiche che si aggiungerebbero ai cambiamenti alla liturgia
e ai paramenti sacri che il Papa, insieme al suo cerimoniere, monsignor
Guido Marini, ha compiuto in questi mesi, per recuperare antiche
tradizioni: il ripristino del crocifisso al centro dell'altare,
la distribuzione della comunione ai fedeli in bocca e in ginocchio,
il recupero del pastorale di Pio IX (la ferula), la modifica della foggia
del pallio (la striscia di lana bianca con croci rosse indossata dal Papa),
il ripristino del trono papale utilizzato nel concistoro e la celebrazione
della messa con le spalle all'assemblea, come avvenuto a gennaio
nella Cappella Sistina.
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 il raccoglimento che precede la comunione.
Sull'anticipo del "Segno della Pace" devo dire che mi è sempre piacuto
l'uso ambrosiano.
Però io credo che lo spirito più corretto sia quello con cui si è
liberalizzato il rito tridentino: favorire la pluralità dei riti nella
concordia fra i fedeli.
Mi sembra sbagliato che si imponga la messa in latino piuttosto che la
messa in italiano. Meglio la pluralità della lingua e della musica.
Purtroppo molti parroci pretendono di imporre il proprio gusto alla
parrocchia, ma non mi sembra che sia giusto. Da Don Tizio solo in
italiano con musiche moderne, da Don Caio solo in latino, da Don
Sempronio solo in italiano con musiche classiche. Ogni parroco fa da
direttore d'orchestra per le "sue" messe. Così non mi piace.
Non sarebbe meglio se ci fosse, imposta dall'alto, pluralità di
espressioni a livello di parrocchia?
G.P.

 espressioni a livello di parrocchia?
Sono d'accordo. Bisognerebbe imporre dall'alto, in ogni singola
parrocchia del mondo, la celebrazione sia della Messa latina,
sia della messa volgare....
Cordiali saluti.

 direttore d'orchestra per le "sue" messe. Così non mi piace.
Ogni parroco ha una certa libertà di espressione all'interno ed entro
i limiti dei canoni e delle regole imposte da Santa Romana Chiesa. E
un'imposizione dall'alto di regole non farebbe che limitare questa
libertà dei parroci, con un netto miglioramento della liturgia. Ma
sai, basterebbe _leggere_ i documenti del Vaticano II (invece di
_ascoltarli_ da chi non li ha letti o, pur avendoli letti, li
interpreta a modo suo) e, per esempio dal punto di vista musicale,
tanta libertà d'opinione sarebbe quanto meno fuori luogo: "la Chiesa
riconosce il canto gregoriano come canto proprio della liturgia
romana", questo è il testo della Costituzione sulla Sacra Liturgia
emerso proprio dal Vaticano II. Come responsabile musicale della mia
parrocchia, inorridisco di fronte a certe nefandezze che, purtroppo,
vi vengono cantate; anche perché, pur entro tutte le critiche che
possono esservi mosse, la nostra diocesi di Milano ha pubblicato, anni
or sono, un libretto intitolato "Cantemus", nel quale sono raccolti
tutti i canti che l'allora commissione ritenne adatti per la liturgia.
Ebbene, anche questo libretto (che, ti assicuro, contiene davvero di
tutto) è considerato più o meno carta straccia. La gente (meglio:
alcuni personaggi all'interno della parrocchia) vuol fare ciò che
preferisce, e quindi largo a Sanctus dove si agitano le braccine e si
battono i tamburelli, come se questo potesse "modernizzare" la Chiesa.
La Chiesa non ha alcun bisogno di "modernizzazione": è portatrice del
messaggio più moderno che si possa immaginare, un messaggio di
salvezza universale per mezzo di Cristo e del Suo corpo, che è appunto
la Chiesa. Tutto il resto è fuffa.
Ho anche sentito dire che questi canti "moderni" (che, in verità, non
sono moderni, ma semplicemente brutti, quando non addirittura eretici;
e ne ho fatti espungere un paio dal canzoniere della nostra
parrocchia, perché, grazie al Cielo, il mio parroco è attento a queste
cose) servono per riempire la chiesa: perché i canti moderni attirano
i giovani. Che sesquipedale sciocchezza. Vogliamo attirare davvero i
giovani con lo spettacolo? Meglio quattro signorine discinte intorno
all'altare, non trovi?
La gente dovrebbe venire a Messa per la Messa e per quello che ci
dice, non perché ci sono i canti moderni. Che, in generale, sono
brutti e distraggono i fedeli, invece di accompagnarli nella
meditazione. (Esistono le dovute eccezioni, naturalmente; ma in
generale non mi piacciono i canti moderni, non so se s'è capito).
Scusa lo sproloquio.
Ciao
Ale

 Messa, perché è sempre uguale.
Si, hai perfettamente ragione, ma non è quello che pensano i fautori
della Messa in latino. Se così fosse chiederebbero in tutte le città
una Messa in latino, ma con il messale nuovo e con le letture e la
predica in inglese.
Invece a Parigi, dove vado ogni tanto per lavoro, trovi solo Messe in
francese con il messale nuovo e Messe in latino con il messale
vecchio, tutte rigorosamente con le letture e la predica in francese.
Fortunatamente vicino all'Arco di Trionfo c'è una chiesa con la Messa
in inglese. Messe in latino con il messale nuovo pare che si celebrino
solo a San Pietro. Buffo.
G.P.