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Titolo: Guareschi emarginato dai cattolici antifascisti e "democratici"

Avvenire
CONTROCORRENTE
Guareschi? Uno scrittore da promuovere in serie A
Non è solo un autore popolare che piace molto al pubblico. La sua
letteratura è di ampio respiro
Di Fulvio Panzeri
Guareschi è solo uno scrittore popolare o la sua letteratura ha respiro più
ampio, tutto da rivalutare? È una questione, quella della dignità letteraria
degli scrittori che si sono legati ad un genere ben preciso, ancora aperta,
perché in Italia i canoni letterari novecenteschi sono ancora troppo
ristretti. C'è voluto del tempo per recuperare la lezione di un "giallista"
come Giorgio Scerbanenco e quella di un grande umorista come Achille
Campanile, due autori che nel corso degli ultimi decenni hanno trovato
esegeti in grado di metterne a fuoco il centro letterario e di operare lo
sdoganamento dalla serie B degli scrittori, costituita dalla colpa del
successo popolare. Perché anche Giovannino Guareschi non dovrebbe aver
diritto a questa ascesa, verso una ipotetica serie A novecentesca? È anche
la tesi che sostiene uno scrittore, Guido Conti, che da anni si sta
occupando della tradizione novecentesca degli scrittori emiliano-romagnoli,
andando a frugare negli archivi, in cerca di vecchi periodici sui quali
scrivevano appunto Zavattini e Guareschi, analizzando quei testi e
riportandoli alla luce per una lettura integrale degli autori. È successo
anche per i racconti di Guareschi dedicati ai ragazzi (trentatré storie di
bambini e un fumetto) che ora con il titolo Chico e altri racconti vengono
pubblicati da Rizzoli, con un'introduzione appunto dello scrittore
parmigiano (lo stesso Conti ne aveva curato una prima scelta pubblicata
dalla Mup, la casa editrice parmigiana che dirige) attraverso la quale mette
in luce come sia necessario ridefinire tutto il discorso su Guareschi, a
partire proprio dalla sua collocazione nell'ambito del percorso della
letteratura novecentesca italiana. Conti sottolinea quanto sia necessario
«sfrondare giudizi miopi e superficiali di recensori e critici che lo hanno
liquidato come uno scrittore senza spessore. Più che di psicologia, si
dovrebbe in verità parlare dello "spessore umano" dei personaggi di
Guareschi, della coscienza e dell'umanità e della pietà che ne hanno creato
il successo popolare nel mondo». Guareschi non s'inventa il suo «mondo
piccolo» dal niente, ma restituisce una nuova lingua e un nuovo contesto
storico ad una tradizione letteraria italiana molto antica, una tradizione
che trovava nell'umorismo e nell'ironia una sua dignità. La letteratura
italiana novecentesca invece non ama l'umorismo, in generale. Lo ha sempre
considerato un genere letterario di basso livello, popolare appunto,
sconfessando invece una linea precisa della novellistica che Guido Conti fa
risalire al Decameron di Boccaccio e alle Avventure di Bertoldo di Giulio
Cesare Croce, ma anche alla lezione quattrocentesca di un autore meno
conosciuto come Piovano Arlotto, figura di religioso toscano arguta,
divertente e popolare e a quella dei Fioretti di San Francesco. Spiega Guido
Conti: «In entrambi l'aneddoto edificante (o solamente divertente nel caso
del Piovano) diventa racconto spesso con un risvolto etico o morale». È ciò
che succede anche in Guareschi. E secondo Conti «spesso il Crocefisso, in
chiusura di racconto, tira la morale come accade nella novellistica
edificante della nostra tradizione, e qualche critico non aveva risparmiato
a Guareschi questo fatto come un limite della sua narrativa: ma riletta
nella giusta ottica, non è un limite, ma una caratteristica di questo modo
di narrare. Nel secolo più tragico della storia, nel secolo della "morte di
Dio", nella cultura del nichilismo più cieco, Guareschi riporta la voce
credibile e vera, di Cristo in mezzo agli uomini. Non è un atto di coraggio,
un miracolo letterario anche questo?» Una storia letteraria tutta da
riscrivere, allora, quella novecentesca: per Guido Conti questa
rivisitazione è assai urgente, perché i canoni risultano troppo ristretti e
troppo frettolosamente consolidati: «Nei canoni consolidati nelle antologie
mancano tutti gli autori che si sono occupati di cinema, ad esempio
Zavattini e Flaiano. O quelli che trasversalmente seguono la linea
comico-umoristica. Si scopre così che il canone novecentesco in Italia è
assai più complesso, articolato. Non si può continuare a leggere Guareschi
solo sociologicamente e non come scrittore tout court, che non è sempre
grande, avendo scritto tantissimo, almeno un racconto a settimana. Ha anche
lui i suoi alti e bassi, ma quando è "alto" lo è davvero e in modo profondo.
Ho letto da poco una raccolta di interviste a Simenon, anche lui un autore
che avuto bisogno di un riconoscimento più alto. Mi ha colpito quando dice:
"Vado alla ricerca dell'uomo nudo". Così accade anche per Guareschi. Più si
avvicinava all'uomo nudo, alla sua umanità, più vi intravedeva Dio, un Dio
mai violento, buono e incline al perdono».
Libero
Giovannino Guareschi: un cattolico «con i baffi» in carcere per satira
Mi pare doveroso ricordare che negli ultimi cinquant'anni in Italia, l'unico
giornalista ed autentico umorista finito nelle patrie galere, fu
l'indimenticabile Giovannino Guareschi.
di Michele Brambilla
Guareschi contestò - in largo anticipo sui tempi - certe brutture della
modernità, l'ingegneria genetica, l'aborto, perfino la nuova edilizia: il
progresso, diceva, ci ha portato il cesso in casa. In questo, guarda i casi
della vita, era molto simile a Celentano. Ma lui sì che per una vignetta e
un articolo su un giornale satirico (il suo "Candido") fu preso a bastonate:
prima con venti mesi di galera, poi con un'emarginazione che durò fino alla
sua morte.
Fa ridere sentire artisti, comici o giornalisti di sinistra che lamentano di
essere stati emarginati dalla tv democristiana di Bernabei: in quella tv, e
in quella successiva ancor di più, attori comici registi giornalisti critici
eccetera eccetera di sinistra hanno avuto non solo spazio, ma a un certo
punto anche un'indiscutibile egemonia, ancora più evidente nel mondo del
cinema, del teatro, della musica, del giornalismo stampato e della scuola.
In tutto quel mondo, invece, Guareschi è stato bandito per decenni. E non si
dica che, rispetto a un Dario Fo o ad altri, fosse meno dotato.
Uomo dall'eccezionale capacità di fare le cose più diverse, Guareschi prima
della guerra aveva contribuito al successo del "Bertoldo", poi aveva fondato
"Candido", aveva scritto racconti e romanzi, inventato Don Camillo e
Peppone, contribuito in modo determinante con le sue vignette sui comunisti
"trinariciuti" e con i suoi manifesti («In cabina elettorale Dio ti vede,
Stalin no») alla vittoria della Dc nel 1948. Eppure fu proprio la Dc a
impallinarlo.
Nel 1954 Guareschi scrisse su "Candido" che durante la guerra Alcide De
Gasperi aveva chiesto agli angloamericani di bombardare l'acquedotto di Roma
al fine di esasperare la popolazione e spingerla a ribellarsi agli invasori
tedeschi. A sostegno della notizia, Guareschi pubblicò una lettera
manoscritta da De Gasperi su carta intestata della segreteria di Stato
vaticana. Lettera falsa, si è detto poi. Può darsi. Ma va precisato che al
processo, nonostante la richiesta dell'imputato, non fu mai eseguita una
perizia calligrafica, e i giudici si rifiutarono di ascoltare i testimoni
della difesa.
È una leggenda - alimentata purtroppo anche da Montanelli - il presunto
pentimento di Guareschi, che avrebbe, sia pur in privato, riconosciuto
l'errore. Non è vero, Guareschi è sempre rimasto convinto che la lettera
fosse autentica; i figli Alberto e Carlotta lo possono testimoniare.
Comunque Guareschi fu condannato per diffamazione (non per falso) a un anno
di galera, al quale si sommò una precedente condanna a otto mesi per una
vignetta sul presidente della Repubblica Luigi Einaudi. Guareschi scontò più
di quattrocento giorni di duro carcere a Parma, e il resto con una sorta di
arresti domiciliari.
Nessuno mosse un dito per difenderlo, anzi.
Per dire il clima: su "Azione giovanile", organo ufficiale della Gioventù
italiana di Azione cattolica, uscì questo titolo a otto colonne: "Guareschi
ovvero lo scarafaggio". Sotto il titolo la foto di uno scarafaggio morto sul
palmo di una mano e questa didascalia, redatta da quei giovani cattolici:
«Quando certi individui ti danno la mano ti succede di provare un senso di
ribrezzo». La logica dell'attacco era cristallina: Guareschi, per quel
giornale, era «falso e disonesto anche e soprattutto se i documenti fossero
veri: perché il vero scopo di Guareschi è di gettare discredito su una parte
di cattolici, quella che fermamente è rimasta antifascista e democratica».
Giovannino non si riprese mai più del tutto. Dovette lasciare "Candido", e
faticava a trovare qualcuno che gli pubblicasse i racconti.
Morì d'infarto, a soli 60 anni, il 22 luglio 1968.
Ai funerali si videro solo pochi amici: tra i giornalisti, Nino Nutrizio ed
Enzo Biagi; dei vip, un solo nome, un figlio della stessa terra: Enzo
Ferrari.
L'Unità titolò: "Malinconico tramonto dello scrittore che non era mai
sorto".
Un'altra notissima testata cattolica, il settimanale "Il Nostro Tempo"
(della curia di Torino), titolò: "Guareschi diede voce all'italiano
mediocre". L'articolo, firmato da Edilio Antonelli, cominciava così: «Era un
uomo finito»; e finiva così: «Fu in definitiva un corruttore».
Su l'Avvenire d'Italia don Lorenzo Bedeschi sentenziò la mediocrità
dell'opera di Guareschi con questa poco profetica affermazione: «Peppone e
don Camillo sono premorti al loro autore».
Il tempo è stato galantuomo, i libri di Guareschi sono ancora tradotti e
venduti - a milioni di copie - in tutto il mondo, a dimostrazione di un
talento che solo la censura, quella della manette e quella
dell'emarginazione, potè cercare di soffocare.

.....ti ringrazio tanto di aver postato questo bellissimo articolo su 
Guereschi.
Sono assolutamente daccordo che vada rivalutato e posto nella serie A degli 
autori del 900.
Inoltre incarna un tipo di cattolico allegro e sereno che è sempre stato il 
mio modello.
Volevo solo chiederti un'ultima cosa.
A me ha rattristato molto vedere come dei nostri correligionari lo 
trattarono.
Vedo che per te non è stato così.
Perchè ? 

 ha scritto nel messaggio
news:5Hpef.62463$Pe2.1...@twister2.libero.it...

Al contrario, ha rattristato moltissimo anche me, dover rilevare come
"certi" "correligionari" si siano comportati tanto vilmente, indegnamente,
schifosamente nei confronti di Guareschi, quando era vivo, e dopo che è
morto.
D'altronde, è significativo che "certi" "correligionari" fossero in perfetta
sintonia con l"Unità", organo del Partito Comunista Italiano......
Bisogna prendere atto che "certi" "correligionari" seguivano, e ancora oggi
seguono, una "certa" Weltanschauung.....
Cordiali saluti.

.....non me ne parlare, i cattocamionisti del tir !  ::-)) 


Scusate sono nuovo,
ma ho letto questo messaggio e vorrei aggiungere una cosa,
come i figli di Guareschi ribadiscono la "loro" verità sul pensiero
del loro padre,
e su quanto lui credeva in buona fede,
lo stesso, con altrettanta forza lo ribadiscono le figlie di De
Gasperi.
E' stato dimostrato su basi storiche che quelle lettere non potevano
essere state
scritte da De Gasperi, su una carta da lettere che non possedeva, ad un
tenente inglese
che non si occupava di bombardamenti, lettera inviata ad un indirizzo
dove non risiedeva
il suddetto tenete inglese. Montanelli scrive che gli erano state
proposte le lettere di cui sopra
dopo la guerra, ma che lui ne aveva immediatamente capito la non
veridicità, tanto che
quando seppe che le aveva acquistate Guareschi per pubblicarle, lo
chiamò cercando di farlo
desistere perchè erano lettere false.
C'è stato un processo, necessario per far chiarire la situazione e per
far ristabilire l'onorabilità
del nome di De Gasperi, ed il processo è finito con una condanna di
Guareschi.
Adesso ognuno può pensare quello che vuole della giustizai, ma io sono
dell'idea che la
sentenza debba essere rispettata.
Per finire, la questione della grazia a Guareschi.
de Gasperi salendo su di un treno che lo avrebbe portato nell'estate
del 1954 a Sella di Borgo Valsugana, dove poco dopo sarebbe morto, ad
una domanda di un giornalista su di un eventuale grazia a Guareschi,
rispose che se Guareschi l'avesse chiesta, lui sarebbe stato favorevole
che il Presidente della Repubblica la concedesse.
Rispettando il punto di vista di ognuno questo è il mio pensiero, e
quanto io conosco.

 che il Presidente della Repubblica la concedesse.
Grazie tante: chiedere la grazia avrebbe implicato, da parte di Guareschi,
il riconoscere la fondatezza della condanna che gli era stata inflitta. Se
Guareschi la grazia non l'ha chiesta, significa che era convinto della
autenticità della lettera da lui pubblicata, e che quindi egli non riconobbe
affatto il proprio "errore", come sosteneva Montanelli, smentito
puntualmente dai figli dello scrittore.
Premesso che non conosco con precisione le vicende biografiche di Guareschi,
rilevo che le ricerche storiche di parte non hanno alcun peso in sede
giudiziale. Sotto questo punto di vista, è invece impressionante il fatto
riportato da Michele Brambilla, e cioè che, nonostante la richiesta
dell'imputato, non fu mai eseguita una perizia calligrafica, e i giudici si
rifiutarono di ascoltare i testimoni della difesa. Se questi fatti sono
veri, si può presumere che la sentenza finale potesse essere ingiusta, tanto
più che l'articolo rileva che Guareschi fu condannato per diffamazione, e
non per falso.
Tutto questo, comunque, non c'entra nulla con il tema essenziale dell'
articolo, il quale documenta come i cattolici antifascisti e "democratici",
in non casuale sintonia con gli organi di informazione comunista,
insultarono ferocemente Guareschi da vivo, e sputarono sul suo cadavere da
morto....
Cordiali saluti.