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Titolo: Domande frequenti

Domande frequenti
Riconoscete l'autorità del Papa?
Certamente. Ogni sacerdote della Fraternità S.Pio X celebra la Messa citando
il nome del Sommo Pontefice e del vescovo del luogo.
 
Qual è la vostra concezione della fede?
Non vogliamo difendere assolutamente idee personali ma ciò che la Chiesa in
materia di fede ha insegnato in venti secoli e che nessuno può cambiare.
Perchè siete in conflitto con la gerarchia della Chiesa?
Dal Concilio Vaticano II nuove dottrine, contrarie al Magistero della
Chiesa, sono state propagate e hanno prodotto la gravissima crisi della
Chiesa che stiamo vivendo oggi.
 
Quali sono le tesi che voi contestate al Concilio Vaticano II?
La libertà religiosa per esempio, professata dal decreto Dignitatis Humanae,
che concede un diritto positivo all'errore quando invece può essere
unicamente, in certi casi, tollerato.
L'ecumenismo, che si fonda sul principio che tutte le religioni posso
condurre alla salvezza.
La nuova ecclesiologia, che non identifica più la Chiesa con il Corpo
mistico di Gesù Cristo, ma l'estende a tutta l'umanità, che si troverebbe
così salvata senza saperlo.
La collegialità episcopale poi che pone due autorità supreme nella Chiesa:
il Papa ed il collegio dei Vescovi, opponendosi così alla sua divina
costituzione fondata su Pietro.
 
Il Concilio Vaticano II non è infallibile?
I pontefici che lo hanno convocato e concluso hanno voluto un concilio
pastorale e non dottrinale, senza quindi voler definire nessuna verità di
fede. Per questo la sua autorità non è vincolante quando contraddice il
magistero infallibile che lo precede.
E' vero che siete scismatici?
No. Mons. Lefebvre e la Fraternità San Pio X hanno sempre riconosciuto
l'autorità del Papa, senza mai voler fondare una Chiesa parallela e quindi
scismatica. L' autorità del Papa comunque non è arbitraria ma vincolata
all'insegnamento della Verità Rivelata che neanche il Sommo Pontefice può
cambiare. La stessa obbedienza all'autorità è subordinata alla fede che essa
deve trasmettere intatta.
 
Mons. Lefebvre, il 30 giugno 1988, consacrando quattro vescovi senza il
permesso esplicito del Papa non è forse incorso insieme a loro in una
scomunica?
Mons. Lefebre ha fatto queste consacrazioni invocando lo stato di necessità,
in uno stato di crisi della Chiesa senza precedenti. Il decreto che lo ha
colpito, insieme ai Vescovi da lui consacrati, è sempre stato considerato
invalido dalla Fraternità perché contrario al Diritto della Chiesa che
prevede la possibilità di agire, in uno stato di crisi della Chiesa come
quello attuale, considerando il principio supremo della legge ecclesiastica
che è la salvezza delle anime.
Il Papa Benedetto XVI poi, con il decreto del 21 gennaio 2009, ha ritirato
in maniera unilaterale questa pseudo-scomunica, riconoscendo che la
Fraternità San Pio X non è né scismatica, né scomunicata.
 
Come giustificate la legittimità del vostro ministero?
Il ministero della Fraternità San Pio X è legittimo perché essa, dopo essere
stata riconosciuta dalla Chiesa, non è mai stata validamente soppressa. Il
suo insegnamento ed il suo agire poi, sono in tutto conformi alla
Tradizione. Nessuno potrà mai condannare ciò che la Chiesa ha fatto per
venti secoli. Quello che era vero ieri lo sarà domani e per sempre.
Infine dobbiamo ricordare che la prima condizione per appartenere alla
Chiesa è la fede. In una situazione straordinaria di crisi, come quella che
viviamo oggi, occorre prendere dei mezzi straordinari, per conservarla. Ecco
perché i sacerdoti della Fraternità vengono in aiuto alle anime bisognose e
disorientate, che non trovano la buona dottrina ed i buoni sacramenti dove
dovrebbero, in tutta legittimità.
 
Perché celebrate soltanto la Messa in latino?
Anche se la lingua sacra ha la sua importanza, è più giusto dire che i
sacerdoti della Fraternità celebrano la S. Messa di sempre ovvero quella che
ci è stata tramandata, nelle sue parti più caratterizzanti, dagli albori
della Chiesa. Questo rito esprime perfettamente la Fede Cattolica e la
natura sacrificale della S. Messa, contrariamente alla nuova liturgia a
sapore protestante coniata "ex novo" per ecumenismo.
 
Ma se un fedele non conosce il latino come farà a seguire la Messa?
Non sempre la comprensione testuale corrisponde ad una comprensione
autentica del significato di un'azione. In ogni caso esistono molti messali
bilingui ad uso dei fedeli. Non è assolutamente difficile, con questi
strumenti, assistere con profitto spirituale alle celebrazioni.
 
Perché allora non si potrebbe celebrare la S. Messa antica ma in lingua
volgare?
Le lingue correnti, proprio per il fatto di essere usate nella vita
quotidiana, si prestano maggiormente alle divagazioni, allo stile
colloquiale ed alla mutevolezza nell'espressione dei concetti teologici.
L'uso di una lingua sacra inoltre rafforza il senso di universalità della
Chiesa Cattolica e la consapevolezza che Dio sovrasta infinitamente, nello
spazio e nel tempo, le realtà puramente umane.
 
Perché, nelle vostre liturgie, non usate chitarre, strumenti a percussione e
musiche moderne?
La musica sacra, poiché è rivolta al culto di Dio, non può assomigliare alle
musiche profane puramente umane. La Chiesa ha da sempre indicato nell'organo
a canne, per la solennità e la potenza del suo suono, lo strumento più
adatto all'accompagnamento liturgico. Ciò non esclude, in determinate
circostanze, l'utilizzo anche di altri strumenti come trombe, flauti o archi
ma comunque sempre con modalità peculiari alla musica sacra.
 
Perché i vostri sacerdoti indossano soltanto l'abito talare?
Perché hanno il dovere di farsi riconoscere in ogni circostanza e non
vogliono nascondersi. L'abito ecclesiastico rappresenta inoltre una difesa e
una salvaguardia rispetto allo spirito del mondo.
 
Perché usate ancora il Catechismo di San Pio X?
Perché è semplice, completo ed estremamente preciso nelle sue definizioni.
L'apprendimento mnemonico di brevi risposte ai principali quesiti sulla Fede
accompagnerà spesso gli uomini per tutta la loro vita rendendoli refrattari
ai discorsi ambigui e pericol
 
 
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 unicamente, in certi casi, tollerato.
 
Fraintendimento enorme.
Uno ha tutto il diritto di ritenere di possedere la verita', e che questa 
sia unica, ma deve riconoscere il medesimo, identico diritto anche a chi non 
la pensa come lui. (art.3 della nostra Costituzione)


 
"Antonio" <> ha scritto nel  (art.3 della nostra Costituzione)
APPUNTO: Articolo della Costituzione, NON SACRA BIBBIA
IL Cattolico ha il dovere di impegnarsi, in primis con la preghiera e poi, 
chi si sente chiamato a ciò anche con la diffusione culurale e/o con 
l'azione politica affinchè gli Stati riconoscano la sovranità di Gesù, il 
cui Regno NON è esplicitamente delle caratteristiche di questo mondo (almeno 
non lo era nel mentre Gesù stava di fronte a Pilato) ma che deve compiersi 
ANCHE in questo mondo. ovvero, in concreto nel far sì che le leggi degli 
Stati siano tali da aiutare a salvarsi chi si vuole salvare e mettere i 
bastoni tra le ruote a chi si vuole dannare, affinchè non si  porti altri 
dietro all'inferno.
Dato che le altre religioni sono OGGETTIVAMENTE (quanto meno) uno ostacolo 
alla salvezza, in una situazione ideale che, oggi non esiste da nessuna 
parte del mondo, ma, Ripeto & RibaBAdisco, affinchè giunga il cattolico ha 
il dovere di ALMENO pregare, lo Stato non dovrebbe riconoscere alle altre 
religioni il diritto al proselitismo pubblico, più di quanto lo potrebbe 
riconoscere a color che voglioni costruire ponti basandoi sulla convinzione 
che che due più due fa cinque,( tali ponti crollerebbero ). Al massimo tale 
diirtto può essere riconosciuto come GENTILE CONCESSIONE. E QUESTO è STATO 
L'insegnamento, sempre unanime, della CHIESA fino al 1965
Su questo punto, non c'è arrampicata sugli specchi che tenga, il Vat.II 
rappresenta una rottura. Le abilità dialettiche e l'uso di paroloni greci da 
parte di Ratzinger hanno cercato di affermare, MA non hanno potuto 
dimostrare veruna continuità tra il magistero di Pio XI e di Pio XII e le 
giornate di Assisi. Il sucessore, DEO GRATIAS, ha abbondanato ogni residua 
velleità al riguardo e si comporta proprio in modo da vivere esplicitamente 
tale rottura, senza più remore.
DIO vi benedica
vostro
uomochenonfuMAI 


 esplicitamente tale rottura, senza più remore.
 
Penso che sia inutile a questo punto continuare la discussione: te la prendi 
con un Concilio, con tutti i Papi venuti dopo.
Intendiamoci: hai perfettamente diritto a farlo, a dirlo, a propagandarlo: 
sei in uno stato laico, cioe' ne' confessionale ne' ateo, di fronte al quale 
hanno parita' di diritti tutti i cittadini, indipendentemente dalle loro 
convinzioni in materia di religione. Ma quanti, credi, che ci siano in 
Italia che la pensino come te?
Io, per fortuna, sono in buona compagnia: sottoscriverebbero (in Italia) 
quello che ti ho risposto migliaia di vescovi, decine di migliaia di 
sacerdoti, milioni di cattolici.
 
A.


 
 Ma quanti, credi, che ci siano in
 Italia che la pensino come te?
Se c'è un campo in cui il numero non conta , questo è proprio circa le 
verità di fede. 


 
"Antonio" >
Le leggi  statali che si preoccupano della salvezza eterna?!
E' il dovere dello Stato
[..]Al massimo tale diirtto può essere riconosciuto come
 GENTILE CONCESSIONE. E QUESTO è STATO L'insegnamento, sempre unanime,
 della CHIESA fino al 1965
 ma per carita', non e' mica vero.
Dimostralo che non è vero.


 verità di fede.
 
Non il numero, ma l'autorevolezza di molte, moltissime persone.



Gentile concessione! Se non fossi cattolico ma, chesso', protestante, ti 
risponderei con le parole di Fantozzi: "Come e' umano lei!"
Di dimostrazioni se ne possono trovare, prima del 1965,  a bizzeffe.
Basterebbe gia' il solo Gesu' che ho gia' citato: "Date a Cesare etc".
Ma ancora: "Libera Chiesa in libero Stato", principio che ha ricevuto 
accoglienza universale in Italia, anche da parte cattolica.
Art. 7 della Costituzione, definita dalll'illustre teologo Bruno Forte 
"stupendo documento".
Riguardo il B. Antonio Rosmini, trovo su Wikipedia:
«Sottolineando l'inalienabilità dei diritti naturali della persona, fra i 
quali quello della proprietà privata, entrò in polemica con il socialismo ed 
il comunismo, postulando uno Stato il cui intervento fosse ridotto ai minimi 
termini.»
Altro che Stato che si pone tra i suoi obiettivi quello di salvare le anime, 
cosa che, scusa, fa ridere i polli.
La laicita' dello stato e' stata affermata, prima del 1965, da altri 
illustri cattolici che hanno dato vita al Partito Popolare prima e alla 
Democrazia Cristiana poi, e da tutti quelli che oggi hanno in essa le loro 
origini.
Ribadisco comunque proprio perche' sostenitore della liberta' di pensiero, 
parola, espressione, il tuo inalienabile diritto a sostenere, esprimere e 
propagandare le tue idee.
 
Antonio 


 Ribadisco comunque proprio perche' sostenitore della liberta' di pensiero,
 parola, espressione, il tuo inalienabile diritto a sostenere, esprimere e
 propagandare le tue idee.
 Antonio
Almeno tu sei coerente.
DIO ci benedica
tuo
UomchenonfuMAI 
