Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Ragione

Una semplice domanda: come può un dio buono dare la ragione ad una sua 
creatura e poi chiedergli di non usarla nello spiegare il mistero + grande e 
l'unico che darebbe alla creatura un senso alla vita, un idea di strada da 
seguire, una base per costruire una vita...in poche parole la risposta alla 
domanda che ogni giorno si fa?
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 creatura e poi chiedergli di non usarla nello spiegare il mistero + grande
e
Non si tratta di "chiedergli di non usarla" (e non mi sembra proprio che
cio' sia vero), semplicemente, oltre un certo punto e' inutile e
inconcludente.
Sarebbe come un padre che regalasse al figlio la macchina raccomandandogli
di non usarla per andare sulla Luna. :)

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Non sono d'accordo con la domanda.
All'interno della Fede ci si può e si deve muovere utilizzando la
Ragione.
E all'interno della Fede la Ragione non deve violentare sè stessa.
La Ragione può arrivare a ipotizzare razionalmente che Dio non esista.
Ma non può arrivare a dimostrare che non esiste. Come può arrivare ad
ipotizzare che Dio esista. Ma non a dimostrarne l'esistenza.
Il credente non è autorizzato a non pensare. Ne' tantomeno ciò gli è
richiesto, se questo era il senso dell'intervento.
A me viene sempre in mente un analogia, tratta da lontanissimi studi
liceali.
C'è una geometria pienamente coerente in sè, che si chiama geometria
euclidea. Ma è possibile anche immaginare (non io, che sono un
contabile, ma anche persone che non sono Einstein) una geometria in
cui il postulato di Euclide non vale. Una geometria tutta razionale,
ma tutta diversa dall'altra.
Perchè anche la Geometria (che non è mica una fede), si appoggia a dei
postulati. Al cui cospetto la Ragione si ferma. E poi riparte.
C'è un postulato Euclideo, che si chiama esistenza di Dio. Prima di
questo postulato la Ragione incontra pochi ostacoli, e non sente il
bisogno di Dio. Dopo questo postulato la ragione incontra pochi
ostacoli, e non può più fare a meno di Dio.
Ma c'è anche un ulteriore passaggio, che per me è ancora più
importante.
A me, che Dio esista o meno, interessa poco. Un Dio lontano e grande,
impegnato a pensare Se' stesso e a muovere galassie, non mi coinvolge.
Se Dio è così, spero che non esista.
Un Dio che - invece - mi conosce personalmente, e con cui posso
instaurare un rapporto personale, mi interessa eccome.
Ma se Dio è così, non è più solo questione di Ragione. Nulla di quanto
davvero costituisce la mia vita, è solo questione di Ragione.
L'amore per le persone (una moglie, un figlio, un amico) non è solo
questione di Ragione.
Se Cristo era Dio. Se Dio è una Persona, non è solo questione di
Ragione.
Saluti
Pietro Carena

 e poi chiedergli di non usarla nello spiegare il mistero + grande..?
Sarebbe come pretendere che il mio vecchio Commodore 64 mi permettesse
di navigare in Internet con prestazioni paragonabili a quelle di un iMac.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 domanda che ogni giorno si fa?
Chi l'ha detto che non va usata la Ragione?
Da Sant'Agostino a Ratzinger passando per San Tommaso
e' un coro che richiama all'uso della Ragione.
"Intelligo ut melius credam", "Fide quaerens intellectum"
L'intelletto, e la sua funzione principale nell'uomo, la Ragione,
e' indispensabile per credere, la Fede chiede la Ragione!
Anzi nel cristianesimo c'e' la possibilita' di uso della Ragione
perche' il Mistero Tremendo e Insondabile si e' reso incontrabile
nell'esperienza umana come fatto incontrabile e quindi in cio'
stesso investigabile dalla Ragione perche' tocca i nostri
sensi. I nostri occhi possono vedere i nostri orecchi udire
e le mani toccare il Verbo della Vita, e "il principio di ogni
conoscenza e nei sensi" (s. Agostino).
--
Marco Voli
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"Se fossimo trattati come meritiamo,
 chi si salverebbe dalle frustate?"
                  Il Matto di Elsinore

salo...@mediacomm.it
 wrote:

Se la ragione non c'entra rimane il fideismo e allora ha ragione lui.
