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Titolo: Scioccante realtà sulle nostre teenagers

Complimenti a "La Padania" e a "Il Giornale" per il coraggio della denuncia.
AG
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COSA NASCONDE QUELLO STUPRO INVENTATO
di GIANLUIGI PARAGONE
http://www.lapadania.com/PadaniaOnLine/Articolo.aspx?pDesc=66420,1,1
Cazzo. Vaffanculo. Troia. Pezzo di merda. Te la sei scopata anche tu? Beh, 
tanto la dà a tutti.
Non vado avanti perché, nonostante tutto, provo fastidio a scriverlo. Quello 
che vi raccontiamo oggi non è l'inizio del film di Roberto Benigni - 
Berlinguer ti voglio bene - dove Cioni Mario sgrana un rosario di parolacce 
e imprecazioni varie. No, è il lessico dei nostri adolescenti. Va in onda 
tutti i giorni a scuola, nelle vie e nelle piazze, nei locali; persino negli 
oratori. Sette giorni su sette. Forse (ma non ne sono neanche tanto sicuro) 
si limitano un po' a casa giusto per salvare le apparenze.
L'idea di chiedere alla redazione di impegnarsi in una inchiesta sul mondo 
dei giovani mi è venuta dopo una duplice coincidenza: l'intervista sul 
Giornale che Stefano Lorenzetto aveva fatto a un regista di Varese, Marco 
Pozzi, dove parlava delle confessioni sessuali delle quindicenni. E un 
tratto di marciapiedi in compagnia (del tutto involontaria) di un gruppo di 
pischelli. Andrea Indini e Francesca Cassani sono due giovani cronisti: a 
loro ho chiesto di intrufolarsi nelle discoteche, nei blog di internet, nei 
cortili delle scuole e toccare con mano. Sono stati bravissimi e non avevo 
dubbi: vi invito a leggere il risultato del loro lavoro eseguito tutto sul 
campo.
Oggi intanto la cronaca ci offre una storia che sembra cucinata apposta per 
la nostra inchiesta sugli adolescenti, una storia che è finita sulle prime 
pagine dei giornali: una dodicenne che prima dice di esser stata violentata 
da un marocchino, poi ritratta tutto: «Ho inventato, non è vero». L'avevano 
scoperta appartata con un coetaneo e per paura di essere rimproverata dai 
genitori, s'è inventata lo stupro.
Senza voler ergersi a moralizzatori (nessuno ha patenti, per carità) né a 
genitori modello, però la domanda più banale che ti viene in mente è questa: 
è normale, a dodici anni, raccontare la storia di una violenza sessuale come 
scusa perché ti sei appartata con un ragazzino? Ora, le anime belle ci 
ricameranno su che la colpa è dei giornalisti che creano i mostri. Invece, i 
mostri sono loro: i nostri figli. Quei figli che copriamo a prescindere, che 
coccoliamo, che crediamo diversi dagli altri, su cui siamo pronti a mettere 
entrambe le mani sul fuoco perché loro non possono essere stati, perché i 
nostri figli sono immuni da ogni giro e da ogni responsabilità.
Mostri sì, di una normale mostruosità. La dodicenne che s'inventa la storia 
per coprire le prime pruderie col suo amichetto. I suoi coetanei che in 
branco violentano una ragazza. Le giovani che uccidono la suora in Val 
Chiavenna. Erika e Omar e tutte quelle storie che si somigliano. Le Bestie 
di Satana. Le anonime ventenni che si vendono in casa solo per comprarsi i 
vestiti all'ultima moda e permettersi la vita da jet-set, nella speranza di 
essere acchiappate da qualcuno nelle zone vip delle discoteche. Normalmente 
mostri come i ventiduenni che si impasticcano (e la politica ancora che 
discute delle cause...). O come quella Natasha che, mi metto fuori dal coro, 
non la racconta giusta; mi sbaglierò...
Oggi la dodicenne che s'inventa una storia più grande di lei. Ieri, le 
Bestie di Satana. Tra ieri e l'oggi, c'è la notte, il buio. Quella notte, 
che se anche illuminata a giorno, non ci fa vedere quant'è brutta la verità. 
Soprattutto quando non la vogliamo vedere. Esagerato? Preferisco drizzare le 
antenne e allarmarmi, piuttosto che scoprire in ritardo che il can che 
abbaia morde pure. E comunque se non ci credete, fatevi un giro nei cortili 
delle scuole, scendete dalla macchina e ascoltate i discorsi. Navigate nei 
blog di internet, piazza virtuale inaccessibile ai matusa per allergia 
tecnologica. Partecipate allo struscio all'una di notte, nel cuore del 
divertimento delle vostre città. "Troviamoci qui all'ora x, che ci 
divertiamo" dice a Indini la ragazzina. Lui c'è andato. Idem, la Cassani. 
Nelle discoteche si sono fatti guidare da loro. E mica hanno dovuto 
inventarsi false generalità o nascondere il fatto che fossero giornalisti. 
«Scrivete pure, sai che me ne fotte», gli ha detto papale papale una 
ragazzina.
E vogliamo dire dei costi di una serata neanche tanto eccezionale? La nota a 
pie' di lista che i due cronisti hanno consegnato in segreteria parla 
chiaro. Loro avevano l'obbligo di calarsi nella parte. Ma i ragazzini del 
blog no.
Chi gli dà tutti quei soldi? Una parte viene dall'autofinanziamento, diciamo 
così, dei furti: ciula che lasciano i giubbini sui divanetti dei locali ce 
ne sono sempre; e comunque in caso di bisogno si ricorre alla fighetta di 
turno che ti frega. Per non dire dei cellulari e attrezzatura hi-tech che 
spariscono ogni giorno. Ne piazzi due-tre, ti fai trecento-quattrocento euro 
e la serata è guadagnata.
Sesso, droga e. Il rock non c'è (anzi, la musica che gira negli I-pod dei 
ragazzini è quanto di più inascoltabile ci possa essere). C'è l'alcol, tanto 
e mischiato in costosissimi cocktail. Questo è il mondo in cui vivono i 
nostri normalissimi, apatici e persino anonimi figli. Questo è il loro 
mondo. Un mondo che si sono cuciti addosso. Un mondo virtuale nel 
reale.Parallelo al loro, però, c'è il mondo di noi genitori. Che - visto da 
vicino - non è poi così migliore di quello dei nostri figli... (Ma questa è 
un'altra storia che racconteremo).
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Scioccante film-verità sulle tredicenni: «In discoteca gare di sesso nei 
bagni»
http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=117541
Marco Pozzi non è un autore di film a luci rosse. Semmai un cesellatore di 
piccoli gioielli cinematografici. I suoi cortometraggi Cuore di mamma, Calze 
nere, Assolo, Doom e Cracra sono stati premiati alla Mostra del cinema di 
Venezia e ai Festival di Clermont Ferrand, Teheran, Valencia e Montreal. Il 
suo primo lungometraggio, 20 Venti, presentato in anteprima al Festival di 
Berlino, s'è classificato primo per la fotografia e la musica al Film 
festival di New York, ha ottenuto il premio della giuria dei critici 
internazionali al Festival di Annecy ed è stato dichiarato il miglior film 
italiano del 2000 dal mensile specializzato Duel, diretto da Gianni Canova, 
docente di storia e critica del cinema alla facoltà di scienze della 
comunicazione dello Iulm di Milano.
La video-inchiesta sugli adolescenti è nata così?
«Esattamente. Mi ero accorto che i miei studenti dello Iulm parlavano tanto 
di amore ma raramente di sesso. Possibile? Non ci siamo sempre detti che 
questa generazione è fin troppo disinibita? Dovevo capirne di più. Ho 
cominciato a girare una serie di interviste. I racconti che ne sono venuti 
fuori mi hanno sconvolto. Pensavo che certe cose potessero accadere solo a 
Melissa P. o nella fiction, nella pura invenzione, insomma».
Invece?
«Mi sono imbattuto in una realtà che va ben oltre: il sesso inteso non più 
come conoscenza dell'altro ma come strumento di misura delle relazioni 
interpersonali. Le adolescenti si cimentano nelle fellatio in serie all'unico 
scopo di sentirsi accettate dal gruppo. Cercano la leadership: sono meglio 
di te perché riesco a soddisfare un maggior numero di ragazzi. Mi 
raccontavano di queste maratone sessuali nei bagni delle discoteche come se 
la cosa non le riguardasse».
Ma che età hanno?
«Dai 13 ai 16 anni».
Dove abitano?
«Per lo più nelle province di Milano, Varese e Como».
E si sono fidate a lasciarsi filmare mentre parlavano di vicende tanto 
scabrose?
«Ho garantito loro che il materiale mi serviva solo per stendere una 
sceneggiatura».
Quante interviste ha raccolto?
«Tra femmine e maschi, una quarantina».
Come fa a essere sicuro che non siano mitomani? Magari le hanno descritto 
esperienze irreali per smania di protagonismo o per prendersi gioco di lei.
«È un'ipotesi che avevo messo in conto, ma che è stata spazzata via da due 
constatazioni inoppugnabili: le testimonianze di almeno sette adolescenti 
sono perfettamente coincidenti e nessuna delle intervistate conosceva le 
altre».
Le conversazioni sono state filmate dentro le discoteche?
«Figuriamoci, già non mi piaceva frequentarle quando avevo l'età di questi 
ragazzi. No, ho girato in altri luoghi pubblici più tranquilli. Come il 
caffè della Triennale di Milano, dove nessuno sta a orecchiare, o una 
vecchia pasticceria sotto i portici di Varese».
Non è facile immaginare delle ragazzine impegnate in una gara di questo 
genere in mezzo a un via vai di persone. Anche per i risvolti pratici: penso 
all'abito macchiato di Monica Lewinsky conservato nel guardaroba ed esibito 
in aula come prova contro Bill Clinton. Accanto alla pista da ballo ci 
vorrebbe una tintoria.
«Ma lei ha idea di quanti affari loschi si svolgono nei bagni delle 
discoteche? Sono luoghi peggiori delle dark room o dei club privé per gli 
scambi di coppia. Io non ci metto piede da 25 anni. Però m'è bastato entrare 
all'Hollywood, un locale di Milano frequentatissimo da calciatori, attori e 
modelle, dove si presentava un mio film, per sentirmi male. E senza passare 
dalla toilette». (Mi sono informato: all'Hollywood, corso Como 15, ogni 
mercoledì si svolge il Pervert sodoma extreme).
Ma perché dedicarsi proprio a quella particolare pratica erotica?
«Me lo sono chiesto anch'io. Penso che c'entri il rovesciamento delle 
dinamiche di potere sessuale: non voglio nemmeno sapere chi sei, ti prendo, 
ti do quello che il frequentatore delle discoteche cerca dalle ragazze, ma 
con te non scambierò mai neanche un monosillabo. È un modo di aderire a un 
sogno maschile, avendo però il completo controllo della situazione. La 
femmina assume il ruolo attivo e il maschio è costretto a quello passivo. 
Non lo farebbero mai con un coetaneo che frequenta la stessa scuola, perché 
dove c'è una relazione entra il giudizio. Invece qui siamo in una terra di 
nessuno, un non luogo frequentato da non persone, in cui prevale l'affermazione 
sull'altro e sul gruppo».
Come pensa che riescano a superare il disgusto che questi atti provocano 
nelle loro coetanee?
«È il farsi del male che dà valore alla prova. Come nelle gare di velocità 
per stabilire chi frena per ultimo prima del muro o del burrone».
Non hanno paura di prendersi qualche malattia?
«Zero».
Nessuna di loro ha un fidanzato cui rendere conto di quello che fanno?
«Nulla di quanto accade viene portato nella vita privata. Non la considerano 
perversione. Non sono attraversate da sensi di colpa. Parlo da regista di 
spot pubblicitari: in loro c'è solo la spersonalizzazione propria del 
consumismo».
Vale a dire?
«Guardo il modo di vestire di mio nipote adolescente: calzoni a mezz'asta, 
berretto con la visiera girata, scarpe da tennis della griffe giusta. È il 
modello veicolato dai videoclip, nei quali si vede sempre un rapper che 
scende da un'auto di lusso, viene subito circondato da un nugolo di belle 
donne, le spoglia una dopo l'altra, prende questa e lascia quella. Ebbene, 
si fanno investimenti enormi per promuovere questi comportamenti. I ragazzi 
indossano certe scarpe non perché sono belle ma perché il gruppo ha 
decretato così. Lo stesso approccio consumistico viene applicato al sesso. 
Un sociologo americano la chiama "vita liquida". Ma quando i fluidi si 
espandono troppo, tracimano dai contenitori e finiscono da tutte le parti».
I genitori che diranno?
«Leggeranno e commenteranno: "Non è mia figlia, mia figlia non farebbe mai 
di queste cose!". E invece qui stiamo parlando proprio di ragazzine di buona 
famiglia, non di ceti disagiati».
Buona famiglia?
«La famiglia così com'è va distrutta. È un falso mito, un laboratorio nel 
quale si allevano mostri. Chi crede che ci sia alla guida dei macchinoni che 
la sera a Milano, in corso Sempione, fanno la coda per raccattare i 
transessuali? Fior di professionisti padri di famiglia».
Il suo collega Tinto Brass le obietterebbe che se alle adolescenti piace 
così, perché no?
«L'attività sessuale va inquadrata entro certi ambiti. Purtroppo questa 
generazione è figlia della coscienza palindromo, 9/11 e 11/9, frutto di due 
crolli: il Muro di Berlino, 9 novembre 1989, e le Torri gemelle, 11 
settembre 2001. Cioè di due forme di vivere civile che erano consolidate».
Ma lei che ha studiato dai somaschi e alla Cattolica si sente più in 
consonanza con la teologia del corpo di Karol Wojtyla o con la fisiologia 
del corpo di Tinto Brass?
«Non conosco la teologia del corpo di Wojtyla, ma so già per certo che è più 
coerente col mio pensiero. Non riesco a vedere la faccenda dal punto di 
vista di Brass. Se almeno queste ragazzine lo facessero col loro 
fidanzato... Invece le interviste non hanno nulla a che vedere né col sesso, 
né col piacere. E interpellano più i padri, che le figlie, sono una spia di 
malessere della società, non certo di benessere».
Per le adolescenti che cos'è l'amore, lei l'ha capito?
«Un sogno romantico. Sognano d'incontrare il principe azzurro».
Mai nessuna che s'accontenti del cocchiere.
«La Tv mette sul trono il principe azzurro, non certo il cocchiere. Basta 
aver visto un programma di Maria De Filippi».
Che fa, sputa nel piatto dove mangia?
«Questo Paese ha rinunciato all'elaborazione dell'immaginario collettivo, l'ha 
delegata al piccolo schermo. L'Italia era grande perché aveva una 
cinematografia grande: Roberto Rossellini interpretava la realtà e Federico 
Fellini la reinventava. La Tv ha tradito il suo specifico, che è 
rappresentarci il qui e l'ora. La diretta ormai viene usata soltanto per 
raccontare la Tv medesima, non ciò che sta accadendo nel mondo. Raggiunge la 
sua apoteosi nel reality, imperniato sulla finzione. Si fa credere alla 
gente che sia la televisione il mondo vero. E allora io le chiedo: per una 
ragazzina cresciuta con questi codici perché non dovrebbe essere vero un 
mondo dove la domenica pomeriggio si fa la gara dei coiti orali?».
I gestori delle discoteche non si preoccupano per le loro figlie?
«Loro credono, come i produttori di eternit, che la cosa riguardi gli altri. 
Non sanno che è questa la globalizzazione, fatta di cellule osmotiche 
peggiori dell'amianto».
Che direbbe il suo maestro Olmi vedendo la video-inchiesta?
«Gli interesserebbe molto, perché a lui stanno a cuore i giovani e la 
bellezza. E la giovinezza si porta sempre dietro la ricerca spasmodica della 
bellezza, dell'armonia»
.
Se si proiettasse in discoteca L'albero degli zoccoli a questi adolescenti, 
come pensa che reagirebbero?
«Scapperebbero via, mi verrebbe da rispondere. Ma poi penso invece che 
resterebbero ammaliati da quel mondo, tanto è diverso dal loro. Forse 
piangerebbero». 


Alcuni pensieri in libertà ...
Ricordi il grande fratello 1? La polemica che sollevò un vescovo, 'non
possono nemmeno partecipare alla messa domenicale', che a non molto servì se
non a fare un po' di pubblicità alla trasmissione stessa?
E si è passati da un coito, forse simulato, nascosto a ben altro, :-( ... ad
una istituzionalizzazione del momento erotico, come un premio dei tanti che
da la tv senza alcuna fondata ragione se non quella dell'audience che
tradotto per chi ha la proprietà delle tv significa ... soldi.
L'eros non come scambio di amore tra due persone che si amano in modo
definitivo, ma come occasionale ricerca del piacere con il primo incontrato
per caso e lasciato sistematicamente senza aver preso o dato nulla al di là
di un supposto piacere fisico ( dico supposto perchè tante volte è solo
simulato).
E la tv funziona così, una ragazza che vuole emergere in quel mondo deve
passare, non so se con un e/o o con un 'o', da riviste che sfornano
calendari di contenuto culturale possimo allo zero assoluto, a letti di
gente che conta, nello spettacolo come nella politica.
Non si chiama mafia, ma certamente è una di quelle strutture di peccato che
ha un effetto devastante sulla nostra gioventù, su generazioni sempre più
deboli, che in molti casi non possono nemmeno contare più sulla famiglia,
che tanto si allarga quanto si discioglie in un io sofferente che crede di
trovare la sua felicità nel soddisfarre gli apparenti bisogni della sua
carne, ma in realtà rimane infelice perchè nel peccato l'io non si realizza
ma si dissolve.
Guarda invece la reazione della cultura non occidentale a questo potere
mediatico, ... reagisce, con i loro canoni, con la loro cultura, in modo che
spesso non condividiamo, ma reagisce, ... ma noi non ci siamo rassegnati in
qualche modo ad accettare di fare le coscienza critica, il grillo parlante
della cultura occidentale, senza scalfire, senza incidere, lasciando che i
giovani vivano nel vuoto, nella totale assenza di valori anche umani?
in ultimo penso al Vangelo, a Gesù che guarisce la donna curva o la suocera
di Pietro, che dopo la guarigione si mette a servirli, la donna guarita da
Gesù si mette a servire Gesù, .... e la Chiesa, ... l'uomo.
Scusa il disordine delle mie , ma il tuo post apre veramente a tanti
scenari, che però non devono essere mai pessimisti, le 'Suor Leonella' ci
sono e ci saranno, magari dovranno combattere di più per uscire da un mondo,
a dir poco, lercio, ma ci saranno .... e credo che tra le mansioni che ha
nel Cielo, Suor Leonella e i tanti martiri di questo secolo, ci sia pure
qualcuna che abbia qualche relazione con l'aiutare a dare ai giovani e ai
meno giovani la possibilità di dare un senso a questa vita, che
contrariamente a quello che dice il Vasco nazionale, un senso c'è l' ha.
Ciao
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 decretato così. Lo stesso approccio consumistico viene applicato al
sesso...».
Questo regista parla chiaro ma dalla sola lettura dell'intervista traspare
la poco gradevole sensazione che non la racconti tutta, o che non la
racconti giusta. Parla da regista di spot pubblicitari e, logicamente, sa
analizzare molto bene la situazione: ma allora perche' non trova il coraggio
di dire che la colpa e' anche dei suoi colleghi e in definitiva anche di lui
stesso che non sembra affatto animoso verso tali coautori della situazione
di cui narra nella sua pellicola? E' ignavia, o si tratta semplicemente dei
tempi e degli spazi obbligatoriamente ristretti di una normale intervista
giornalistica? Anche quella domanda dell'intervistatore, «che fa, sputa nel
piatto dove mangia?», e' troppo timida, avrebbe meritato il seguito di un
incalzare almeno accennato, un dire ad esempio: «ma scusi, in questo mondo
c'e' dentro pure lei con tutte le scarpe, i suoi colleghi li conosce per
nome e cognome e sa bene che di spot e video musicali attraenti ma ancora
sobri se ne producono anche in questi giorni, lo sa che lei fa parte del
sistema, e' anche lei tra quelli che nutrono gli spettatori con certe
immagini, che ha da dire? lei si sente o no uno di quelli che sono nel
fango? perche' e' facile dire peste e corna del fango ma continuare a
sguazzarci dentro». Insomma, questo signor Pozzi lascia il sospetto che ci
siano parecchie cose che lascia non dette, e l'intervistatore avrebbe dovuto
farlo remare di piu'.
Grazie per le trascrizioni.
Andrea
salo...@mediacomm.it