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Titolo: OLOCAUSTO DIMENTICATO - I

OLOCAUSTO DIMENTICATO: un giudeo ricorda.
Perché distinguere tra vittime e martiri? Perché tutti coloro che hanno
sofferto a causa dell'Olocausto sono stati vittime, ma solo una minoranza
sono stati veramente martiri a rigore di termini. Che differenza c'è?
Vittima è "chi subisce danni, gravi perdite, tormenti, persecuzioni e la
morte stessa, senza sua colpa". Le vittime, di solito, non hanno scelta.
Martire è "chi è ucciso perché si rifiuta di trasgredire la legge di Dio" o
"chi soffre o si sacrifica per una nobile causa". Pertanto la vittima è tale
di solito involontariamente, mentre il martire lo è volontariamente.
Tre tipi di vittime
In occasione di una conferenza sulle vittime non-ebree dei nazisti, il dott.
Gordon Zahn, dell'Università del Massachusetts, raggruppò le vittime dei
nazisti in tre categorie: (1) coloro che soffrirono per ciò che erano:
ebrei, slavi, zingari; (2) coloro che soffrirono per ciò che facevano:
omosessuali, attivisti politici e oppositori al regime; (3) e coloro che
soffrirono per ciò che si rifiutavano di fare: obiettori di coscienza,
testimoni di Geova ed altri.
Milioni di ebrei soffrirono e morirono semplicemente perché erano di razza
ebraica per connotazioni principalmente religiose. Per i seguaci di Hitler
non aveva importanza se erano ebrei ortodossi o atei. Erano condannati alla
"soluzione finale", come veniva chiamato il sistema di Hitler per liberare
l'Europa da tutti gli ebrei, vale a dire lo "sterminio programmato unico nel
suo genere". Analogamente gli slavi, che per la crociata di Hitler erano
soprattutto i polacchi, i russi e gli ucraini, erano condannati solo perché
slavi, `una razza inferiore' in paragone con la "suprema" stirpe ariana.
Ma il caso dei testimoni di Geova in Europa era diverso. Erano di molte
nazionalità, ma vennero erroneamente considerati una minaccia pacifista per
il regime nazionalsocialista tedesco a motivo della loro neutralità
cristiana e del rifiuto di partecipare allo sforzo bellico di qualsiasi
nazione. Hitler li definì una `genia da sterminare'. Quanto era grande
questa "genia", e fu veramente sterminata?
Una "minuscola setta": una minaccia per i nazisti
Alla summenzionata conferenza, la dottoressa Christine King presentò alcuni
fatti relativi ai Testimoni nella Germania nazista. Essa riferì: `A prima
vista sorprende che questa minuscola setta - 20.000 membri su una
popolazione di 65 milioni di persone, 20 milioni delle quali erano
cattoliche a 40 milioni protestanti richiamasse l'attenzione delle autorità.
Ma quando si considerano i loro stretti legami con l'America, le loro
aspirazioni internazionali e le loro riconosciute simpatie comuniste e
sioniste è subito chiaro che non potevano essere tollerati'. Ovviamente i
testimoni di Geova non erano né comunisti né sionisti ma erano neutrali nei
confronti delle questioni politiche e razziali. I nazisti, però, non lo
comprendevano.
La campagna nazista contro i testimoni di Geova cominciò nel 1933 quando
Hitler andò al potere. Nel 1934, dopo avere ricevuto telegrammi di protesta
da Testimoni di ogni parte del mondo, Hitler ebbe un'esplosione d'ira e
urlò: "Questa genia sarà sterminata in Germania!" La persecuzione contro i
Testimoni si intensificò.
Helmut Krausnick e Martin Broszat affermano in un loro libro (Anatomy of che
SS State): "Un'ulteriore categoria di prigionieri sottoposti a custodia
protettiva che dopo il 1935 formò un gruppo considerevole di detenuti dei
campi di concentramento proveniva dai membri dell'Internationale Vereinigung
der Ernsten Bibelforscher [i testimoni di Geova]. L'organizzazione era stata
sciolta nel Terzo Reich nel 1933 e qualsiasi attività di proselitismo o
propaganda compiuta per conto dei testimoni di Geova era stata vietata per
legge perché l'organizzazione era considerata soprattutto uno strumento di
attività pacifista".
Con la custodia protettiva vennero portati immediatamente davanti alla corte
perché sia emesso un mandato di cattura effettivo".
Nella maggioranza dei casi questa "custodia protettiva" ebbe come risultato
il trasferimento in un campo di concentramento proprio.
Gli autori fanno pure notare: "Nel 1937/8 la stragrande maggioranza dei
detenuti di Dachau era costituita da prigionieri politici mentre a
Sachsenhausen c'era anche a quei giorni un numero ugualmente elevato di
cosiddetti elementi antisociali, omosessuali, testimoni di Geova e
delinquenti abituali".
La seconda guerra mondiale e la neutralità
Nel 1939, quando scoppiò la guerra fra la Germania e gli Alleati, Gran
Bretagna e Francia, la situazione dei Testimoni peggiorò. Cosa accadde?
Il ventitreenne August Dickmann di Dinslaken era uno dei 600 Testimoni
detenuti a Sachsenhausen nel 1939. Quando in settembre scoppiò la guerra, il
comandante del campo, Baranowsky, vide un'opportunità di infrangere la
volontà dei Testimoni. August rifiutò di arruolarsi nell'esercito e
Baranowsky chiese a Himmler il permesso di giustiziare il giovane Dickmann
alla presenza di tutti i detenuti del campo. Era convinto che molti
Testimoni avrebbero rinnegato la fede se avessero veramente assistito a
un'esecuzione. Tre uomini delle SS spararono a Dickmann alla schiena e poi
un ufficiale delle SS gli diede il colpo di grazia, sparandogli alla testa
con la pistola.
Gustav Auschner, un testimone oculare, riferì in seguito: "Fucilarono
Dickmann e ci dissero che saremmo stati fucilati tutti se non avessimo
firmato la dichiarazione di ripudio della nostra fede. Saremmo stati portati
alla cava di sabbia 30 o 40 alla volta e ci avrebbero fucilati tutti. Il
giorno dopo le SS portarono a ognuno di noi due righe da firmare,
altrimenti ci avrebbero fucilato.
Avreste dovuto vedere il loro disappunto quando se ne andarono senza una
sola firma. Avevano sperato di spaventarci con l'esecuzione pubblica. Ma noi
avevamo più paura di dispiacere a Geova che delle loro pallottole. Non
fucilarono più nessuno di noi in pubblico".
Si verificò una situazione analoga nel campo di Buchenwald il 6 settembre
1939. L'ufficiale nazista Rádl disse ai Testimoni: "Se qualcuno di voi
rifiuta di combattere contro la Francia o l'Inghilterra, morirete tutti!" Fu
un momento di prova. C'erano due compagnie di SS armate di tutto punto che
aspettavano al cancello. Tuttavia "neppure un testimone di Geova rispose
all'invito dell'ufficiale di combattere per la Germania. Ci fu un breve
silenzio poi giunse l'ordine improvviso: `Mani in alto! Vuotatevi le
tasche!"', scrive Eugen Kogon in The Theory and Practice of Hell (L'inferno
in teoria a in pratica). Furono fucilati? No, furono assaliti e derubati
dagli uomini delle SS e poi assegnati al massacrante lavoro nelle cave.
Venne anche negata loro ogni assistenza ospedaliera.
La già citata dottoressa King spiegò: `Benché i nazisti ne fossero sorpresi,
neppure i Testimoni poterono essere eliminati. Più forti erano le pressioni
più divenivano saldi, adamantini nella loro resistenza. Hitler li costrinse
a una battaglia escatologica, ed essi mantennero la fede. Col loro
"triangolo viola" (il segno di riconoscimento sul braccio) formarono gruppi
che collaboravano strettamente nei campi; la loro esperienza è materiale
prezioso per tutti coloro che studiano i casi di sopravvivenza sotto forte
pressione. Poiché essi sopravvissero'.
Anna Pawelczyriska, sopravvissuta ad Auschwitz, ha scritto nel suo libro
Values and Violence in Auschwitz: "Raffrontato all'immensa comunità di
Auschwitz, i tesmoni di Geova formavano solo un piccolo gruppetto poco
appariscente . . . Ciò nondimeno, il colore [viola] del loro distintivo
triangolare spiccava così nettamente nel campo che il piccolo numero non
rispecchia la forza effettiva di quel gruppo. Questo gruppetto di detenuti
costituiva una salda forza ideologica ed essi vinsero la loro battaglia
contro il nazismo. Il gruppo tedesco della setta era stato una minuscola
isola d'instancabile resistenza in seno a una nazione terrorizzata, e
continuarono ad avere quello stesso spirito impavido nel campo di
Auschwitz". Essa aggiunge: "Tutti sapevano che nessun testimone di Geova
avrebbe ubbidito a un ordine contrario alla sua fede e alle sue convinzioni
religiose".
Nel suo libro (Che Cheory and Practice of Hell) Eugen Kogon osserva: "Non si
può evitare l'impressione che, psicologicamente parlando, le SS non furono
mai all'altezza delta sfida presentata loro dai testimoni di Geova".
Se questo minuscolo gruppo di Testimoni di Geova poté tener testa a Hitler,
sulla base delle proprie credenze bibliche come i milioni di ebrei,  non si
può fare a meno di chiedere: Perché i milioni di protestanti e di cattolici
vennero meno sotto questo aspetto? Dov'era la chiara e inequivocabile guida
religiosa in merito ai princìpi cristiani che avrebbe privato il nazismo
dell'appoggio di circa 60 milioni di tedeschi?
SH'LOM,
gg

mi spiego bene subito, prima che ci siano magari incomprensioni sulla mia
domanda: mi chiedevo solo il perché usi il termine improprio "olocausto" per
indicare la shoah della II guerra mondiale.
Se sei ebreo allora la differenza la conosci, sennò potresti anche non
saperlo...
ciao

scusa la domanda: sei ebreo?

Risposta a me stesso: sono pignolo fino alla nausea....
:-)

Sono in NG cattolico, ho preferito "olocausto"
Per l'appunto.
E la parola olocausto mantiene lo stesso significato anche per noi (e c'è
nei LXX paro paro)
Ti prego, non contribuire a divulgare gli errori che già sono fin troppo
avvallati anche dai media...
ciao grazie

indicare la shoah della II guerra mondiale.
Hai voglia di spiegare a tutti la differenza? Potrebbe essere utile. 
Salutissimi.
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Olocausto (olah) è la uccisione e combustione totale di una vittima
sacrificale a Dio, con valore espiatorio. Era un sacrificio cruento compiuto
tra l'altro ogni giornio al tempio.
La shoah è aun altro termine biblico che indica un massacro, una sciagura.
L'uccisione degli ebrei da parte dei nazisti certo non è un sacrificio
espiatorio a IHWH, ma un massacro razziale.
Per l'olocausto: Es. 29,38: "Ecco ciò che tu offrirai sull'altare: due
agnelli di un anno ogni giorno, per sempre. Offrirai uno di questi agnelli
al mattino, il secondo al tramonto.
Con il primo agnello offrirai un decimo di efa di fior di farina impastata
con un quarto di hin di olio vergine e una libazione di un quarto di hin di
vino. Offrirai il secondo agnello al tramonto con un'oblazione e una
libazione come quelle del mattino: profumo soave, offerta consumata dal
fuoco in onore del Signore. Questo è l'olocausto perenne per le vostre
generazioni, all'ingresso della tenda del convegno, alla presenza del
Signore, dove io vi darò convegno per parlare con te".
Num. 15,2: "Quando sarete entrati nel paese che dovrete abitare e che io vi
dò e offrirete al Signore un sacrificio consumato dal fuoco, olocausto o
sacrificio per soddisfare un voto, o per un'offerta volontaria, o nelle
vostre solennità, per fare un profumo soave per il Signore con il vostro
bestiame grosso o minuto".
ciao