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Titolo: Mi sento confuso...

Ho appena letto questo articolo sul TGcom; sono confuso ed esterefatto,
non voglio fare alcun commento, ditemi, ma è possibile?
http://www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo304317.shtml
Saluti
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Saluti
ciao
gemini

 
http://www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo304317.shtml
Semplice sono balle gnostiche.
Scritto a metà del II secolo quando tutti i testimoni erano ormai morti 
(a differenza dei Vangeli canonici) riprende semplicemente le eresie per 
cui il corpo è la parte cattiva (la "prigione") di cui liberarsi.
I cattolici invece aspettano la resurrezione dei corpi.
Caro cardo salutis. La carne è il cardine della salvezza.


http://www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo304317.shtml
Embè?
Adesso non pensiamo che ogni documento scritto fra il 1° e il 3°
secolo d.C. in greco o in palestinese sia Parola di Dio.
Se anche fosse 'autentico' come datazione non sarebbe comunque un
testo 'canonico', e quindi è una curiosità per gli storici, ma non
aggiunge nulla alla Rivelazione.
Dani


E' possibile cosa? Io sono felicissimo per questa scoperta! Cavoli un papiro
del 300 dopo Cristo! Ha un valore incommensurabile, sia dannato quello che
l'ha lasciato a ridursi in quelle condizioni!
Non c'è nulla di scandaloso, lo scandalo forse può venire da certi tg che un
po' sensazionalisticamente l'hanno proposto come vero e inconfutabile, cosa
che evidentemente non può essere (inconfutabile dico, vero, secondo me, non
lo è, poi ognuno può decidere anche in base a studi e letture). Poi credo
che si sapesse già da lungo tempo di quello che racconta, mi viene in mente
un racconto di Borges, però non mi ricordo il titolo, che trattava proprio
di uno studioso che passava la vita a sostenere che Giuda era davvero colui
che aveva fatto il sacrificio per salvare il mondo, perché mentre Cristo
avrebbe sacrificato solo il corpo (che comunque poi è risorto), Giuda ha
sacrificato anche l'anima perché si compissero le Sacre Scritture.
Come vedi non è una cosa poi così nuova.
Ciao
Boldar

 
http://www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo304317.shtml
Beh, è un altro dei vari vangeli apocrifi che , se non erro, è di dubbia 
autenticità perché risalente a 300 anni dopo Cristo.
Sinceramente a me non cambia la vita.
http://www.agi.it/news.pl?doc=200604071529-1130-RT1-CRO-0-NF60
USA: DUBBI SU RACCONTO VANGELO GIUDA, FORSE OPERA DEI CAINITI
(AGI) - New York, 7 apr. - Il documento e' senz'altro autentico, ma sul 
contenuto del Vangelo di Giuda pubblicato ieri dalla National Geographic 
Society crescono i dubbi: dal punto di vista storico, si tratterebbe di una 
ricostruzione non perfettamente attendibile degli ultimi giorni di Cristo.
   In particolare, si rileva da buona parte della comunita' scientifica, e' 
difficile credere all'esattezza delle parole con cui Cristo avrebbe affidato 
a Giuda la missione di liberarlo "da questo corpo che mi e' di abito", e con 
le quali gli avrebbe riconosciuto un ruolo superiore a quello degli altri 
apostoli ("con te condividero' i segreti del Regno"). Il sospetto e' che il 
documento, chiaramente redatto in epoca costantiniana come copia di un 
originale del II Secolo dopo Cristo, sia opera di una setta gnostica, quella 
dei cainiti, impegnata a rovesciare la lettera e lo spirito dell'Antico come 
del Nuovo Testamento.
   I cainiti, attivi soprattutto in Egitto sotto gli Antonini, consideravano 
il Dio veterotestamentario alla stregua di un demiurgo, ma volto al male. Di 
qui la loro ammirazione per tutti i personaggi negativi della Bibbia, a 
cominciare da Caino, da cui presero il nome. In generale, al pari di altre 
sette gnostiche ed eretiche, credevano che si raggiungesse la salvezza 
attraverso una serie di esperienze anche di carattere tantrico. Riguardo a 
Giuda, si dividevano al loro interno tra quanti lo ritenevano una sorta di 
Prometeo pronto a tradire un Cristo agente del demiurgo maligno, e quelli 
che invece (e' il caso del testo pubblicato ieri) pensavano ad un Cristo 
pronto a chiedere a Giuda di tradirlo pur di salvare l'umanita', a discapito 
del disegno del demiurgo. 

Operazioni abilmente orchestrate dalla massoneria internazionale per
disorientare i cristiani e allo stesso tempo fare un bel po' di soldi.
A quanto pare riescono pure ad avere successo.
Xylas
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Can you imagine when this race is won?
Turn our golden faces into the sun.
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Il vangelo apocrifo di Juda è uno scritto gnostico copto del III secolo.
Pare sia una traduzione dell'originale in greco, già segnalato da sant
Ireneo di Lione nella sua opera "Contro le Eresie" (Jaca Book, lire 120.000,
pag.700).
Sono abbonato al National Geografic edizione americana, ma nell'ultimo
numero di aprile non si dice nulla di questa vecchia storia. Aspetto il
numero di Maggio senza farmi troppe illusione sul "sensazionale"
ritrovamento.
Dalla Gueniza del Cairo vengono fuori di tanto in tanto molti petardi e
qualche raro botto che non hanno mai cambiato la storia della Chiesa.
D'altronde sono scritti gnostici.
Guarda caso, queste notizie sono quasi sempre date dai media nei tempi di
Natale e di Pasqua con lo scopo, ormai lo sappiamo, di gettare confusione e
dubbi sulla Chiesa Cattolica.
Antoine


 
La nostra fede si basa sulla SACRA SCRITTURA, sulla TRADIZIONE e sul 
MAGISTERO DELLA CHIESA.Lo Spirito Santo opera nella Chiesa perchè, anche 
attraverso gli errori(non dimentichiamo che siamo comunità di salvati, 
non perfetti, ma perfettibili)arriviamo a conoscere Dio, tramite Cristo, 
e a fidarci completamente di Lui.
Anto 
http://laprimaparola.it

 
http://www.tgcom.mediaset.it/mondo/articoli/articolo304317.shtml
(Agi) - Il documento e' senz'altro autentico, ma sul contenuto del Vangelo
di Giuda pubblicato ieri dalla National Geographic Society crescono i dubbi:
dal punto di vista storico, si tratterebbe di una ricostruzione non
perfettamente attendibile degli ultimi giorni di Cristo. In particolare, si
rileva da buona parte della comunita' scientifica, e' difficile credere
all'esattezza delle parole con cui Cristo avrebbe affidato a Giuda la
missione di liberarlo "da questo corpo che mi imprigiona", e con le quali
gli avrebbe riconosciuto un ruolo superiore a quello degli altri apostoli
("con te condividero' i segreti del Regno"). Il sospetto e' che il
documento, chiaramente redatto in epoca costantiniana come copia di un
originale del II Secolo dopo Cristo, sia opera di una setta gnostica, quella
dei cainiti, impegnata a rovesciare la lettera e lo spirito dell'Antico come
del Nuovo Testamento. I cainiti, attivi soprattutto in Egitto sotto gli
Antonini, consideravano il Dio veterotestamentario alla stregua di un
demiurgo, ma volto al male.
Di qui la loro ammirazione per tutti i personaggi negativi della Bibbia, a
cominciare da Caino, da cui presero il nome. In generale, al pari di altre
sette gnostiche ed eretiche, credevano che si raggiungesse la salvezza
attraverso una serie di esperienze anche di carattere tantrico. Riguardo a
Giuda, si dividevano al loro interno tra quanti lo ritenevano una sorta di
Prometeo pronto a tradire un Cristo agente del demiurgo maligno, e quelli
che invece (e' il caso del testo pubblicato ieri) pensavano ad un Cristo
pronto a chiedere a Giuda di tradirlo pur di salvare l'umanita', a discapito
del disegno del demiurgo.
Inoltre, se la missione del tradimento venne affidata da
Cristo a Giuda in una conversazione volutamente privata, e altrettanto
volutamente volta ad escludere qualsiasi altro essere umano dalla vera
conoscenza, come fu possibile che le parole testuali finissero scritte nero
su bianco? E' molto difficile, infatti, riportare con assoluta precisione
una frase della cui conoscenza si dovrebbe essere del tutto all'oscuro.
"Questo testo non ci dice niente riguardo le figure storiche di Gesu' e di
Giuda" sostiene Ben Witherington, dell'Asbury Theological Seminary di
Wilmore, "ci dice solo molte cose su un gruppo considerato eretico gia' al
suo tempo". Infatti "non esiste prova alcuna che il Vangelo di Giuda fosse
generalmente accettato all'epoca dalle chiese cristiane. I cainiti gia'
allora erano considerati al limite estremo delle comunita' eretiche". Poi,
c'e' da considerare il lasso di tempo che intercorre tra la morte di Cristo
e la redazione del Vangelo di Giuda: "sarebbe come dire che un racconto
sulla vita di George Washington, scritto 150 anni dopo la sua morte, ne
contiene la vera essenza della vita".
Padre Donald Senior, presidente della Catholic Theological Union di Chicago
e membro della Pontificia Commissione Biblica, esclude che la Chiesa possa
avere da subire danni dal contenuto del papiro. A meno che qualcuno non
decida di utilizzarlo per una operazione simile a quella del "Codice Da
Vinci", basato sull'idea di una cospirazione da parte della gerarchia
ecclesiastica per eliminare la Verita', conservata dagli gnostici. "Se il
Vangelo di Giuda dovesse divenire all'improvviso un testo in base al quale
centinaia di migliaia di credenti fossero portati a interpretare le loro
sacre scritture, allora la Chiesa Cattolica dovrebbe prendere posizione",
prevede,
"ma al momento non si intravvedono nemmeno le avvisaglie di qualcosa del
genere". Quello che rassicura e' che "quel documento non e' stato ritrovato
negli archivi del Vaticano". Altrimenti sarebbe stato non un nuovo "Codice
Da Vinci", ma "Angeli e Demoni".
La veritā sul "Vangelo di Giuda"
Intervista a padre Thomas Williams, docente di Teologia Morale
ROMA, venerdė, 7 aprile 2006 (ZENIT.org).- La National Geographic Society ha
annunciato di voler pubblicare tra qualche settimana una traduzione in
italiano di un antico testo identificato come il "Vangelo di Giuda".
Il manoscritto di 31 pagine in lingua copta, esposto per la prima volta a
Ginevra nel 1983, sarebbe stato tradotto solo ora.
ZENIT ha chiesto al sacerdote legionario Thomas D. Williams, Decano della
Facoltā di Teologia dell'Universitā Regina Apostolorum di Roma, di
commentare l'importanza di questa scoperta.
Cosa č il "Vangelo di Giuda"?
Padre Williams: Il manoscritto, che deve essere ancora autenticato,
probabilmente risale al IV o V secolo, ed č una copia di un documento pių
antico, composto nell'ambito della setta gnostica dei cainiti [nome che
deriva da Caino].
Il documento descrive Giuda Iscariota sotto una luce positiva, narrando come
egli avesse obbedito ad un comando divino di consegnare Gesų alle autoritā,
per la salvezza del mondo.
Potrebbe ben essere una copia del "Vangelo di Giuda" a cui si riferisce Sant
'Ireneo di Lione nel suo lavoro "Contro le Eresie", scritto verso il 180
d.C.
Qualora questo documento si rivelasse autentico, quali questioni porrebbe
rispetto alla tradizionale fede cristiana? Sarā in grado di "scuotere il
Cristianesimo nelle sue fondamenta" come ipotizzato da alcuni commenti di
stampa?
Padre Williams: Sicuramente no. I vangeli gnostici, di cui ne esistono
diverse versioni oltre a questa, non sono documenti cristiani in sé, poiché
hanno origine da una setta sincretista che incorporava elementi tratti da
diverse religioni tra cui anche il Cristianesimo.
La comunitā cristiana ha rifiutato questi documenti sin dal primo momento in
cui sono apparsi, per via della loro incompatibilitā con la fede cristiana.
Il "Vangelo di Giuda" rientrerebbe tra questi documenti, pur mantenendo un
grande valore storico, per il contributo che sarā in grado di dare alla
nostra conoscenza del movimento gnostico. Ma esso non pone in alcun modo in
questione il Cristianesimo.
Č vero che la Chiesa ha tentato di nascondere questo testo e altri testi
apocrifi?
Padre Williams: Questi sono miti fatti circolare da Dan Brown e altri
teorici della cospirazione.
Basta andare in qualsiasi libreria cattolica per trovare una copia dei
vangeli gnostici. I cristiani possono non ritenerne vero il contenuto, ma
non vi č alcun tentativo di nasconderli.
Ma un antico documento di questo tipo non puō porsi in concorrenza rispetto
alle fonti cristiane tradizionali come i quattro Vangeli canonici?
Padre Williams: Non dimentichiamo che lo gnosticismo č nato nella metā del
secondo secolo e che il "Vangelo di Giuda", se autentico, probabilmente
risale alla seconda metā di quel secolo.
Per dare una prospettiva storica alla questione, sarebbe come se lei o io
scrivessimo oggi un testo sulla Guerra civile americana, che poi venisse
successivamente utilizzato come fonte storiografica primaria. Il testo non
puō essere stato scritto da testimoni oculari, come invece č avvenuto per
almeno due dei Vangeli canonici.
Per quale motivo gli esponenti del movimento gnostico sarebbero stati
interessati alla figura di Giuda?
Padre Williams: Una delle maggiori differenze tra il credo gnostico e quello
cristiano riguarda l'origine del male nell'universo.
I cristiani credono in un Dio buono che ha creato un mondo buono, e che, a
causa del cattivo uso del libero arbitrio, il peccato e la corruzione siano
entrati nel mondo, portando con sé disordine e sofferenza.
Gli gnostici invece accusano Dio per il male presente nel mondo e imputano a
lui la responsabilitā di aver creato il mondo in questa forma disordinata e
imperfetta. Di conseguenza rivalutano figure dell'Antico Testamento come
Caino che ha ucciso il fratello Abele, e Esaų, il fratello pių grande di
Giacobbe, che ha venduto la sua primogenitura per un piatto di lenticchie.
Giuda rientra perfettamente nei canoni gnostici perché mostra un Dio che
vuole introdurre il male nel mondo.
Ma il tradimento di Giuda non era una parte necessaria del piano di Dio,
come questo testo lascia ad intendere?
Padre Williams: Dio, essendo onnisciente, sa benissimo quali scelte noi
faremo ed č in grado di intrecciare anche le nostre decisioni sbagliate nel
suo piano provvidenziale per il mondo.
Nel suo ultimo libro, il Papa Giovanni Paolo II eloquentemente riflette su
come Dio continui a far emergere il bene persino nell'ambito del peggior
male di cui l'uomo possa essere capace.
Questo non significa, tuttavia, che Dio voglia farci del male, o che egli
abbia voluto che Giuda tradisse Gesų. Se non fosse stato Giuda sarebbe stato
qualcun altro. Le autoritā avevano giā deciso di mettere Gesų a morte ed era
solo questione di tempo.
Qual č la posizione della Chiesa su Giuda? Č possibile "riabilitarlo"?
Padre Williams: La Chiesa cattolica ha la facoltā, attraverso un
procedimento di canonizzazione, di dichiarare la santitā di talune persone.
Ma non ha un analogo procedimento per dichiarare che altre persone siano
state condannate.
Storicamente, molti hanno ritenuto che Giuda si trovi probabilmente nell'
inferno, sulla base della grave accusa formulata da Gesų: "Sarebbe meglio
per quell'uomo se non fosse mai nato" (Mt 26, 24). Ma persino queste parole
non offrono una prova definitiva sul suo destino.
Nel suo libro del 1994, "Varcare la soglia della speranza", il Papa Giovanni
Paolo II ha scritto che questa dichiarazione di Gesų "non puō essere intesa
con sicurezza nel senso dell'eterna dannazione".
Ma se c'č qualcuno che si merita l'inferno non č proprio Giuda?
Padre Williams: Certamente molte persone si meritano l'inferno, ma non
dobbiamo mai dimenticare che la misericordia di Dio č infinitamente pių
grande della nostra malvagitā.
Pietro e Giuda, ad esempio, hanno commesso azioni colpevoli molto simili:
Pietro ha rinnegato Gesų tre volte e Giuda lo ha tradito. Eppure ora Pietro
viene venerato come santo e Giuda semplicemente come il traditore.
La principale differenza tra i due non č la natura o la gravitā del loro
peccato, ma la loro disponibilitā ad accettare il perdono di Dio. Pietro ha
pianto per i suoi peccati, č tornato da Gesų ed č stato perdonato. Il
Vangelo racconta invece che Giuda si č impiccato preso dalla disperazione.
Perché il "Vangelo di Giuda" sta suscitando tanto interesse?
Padre Williams: Simili teorie relative a Giuda non sono certamente una
novitā.
Basti pensare al musical del 1973 "Jesus Christ Superstar", in cui Giuda
canta dicendo di non aver pensato affatto al compenso e di non essere
arrivato a quel punto per sua spontanea volontā, o al romanzo di Taylor
Caldwell, del 1977, "Io, Giuda".
L'enorme successo del "Codice da Vinci" ha sicuramente risollevato il
polverone ed ha fornito l'incentivo economico per riproporre teorie di
questo tipo.
Michael Baigent, autore del libro "Holy Blood, Holy Grail", ha di recente
pubblicato un libro dal titolo "The Jesus Papers" (I testi su Gesų) che
ricicla la vecchia storia che Gesų sia sopravvissuto alla crocifissione.
E un recente studio "scientifico", riguardo al racconto evangelico di Gesų
che cammina sulle acque, afferma che le condizioni meteorologiche avrebbero
potuto essere tali per cui Gesų abbia in realtā camminato sul ghiaccio.
In definitiva, per coloro che rifiutano a priori la possibilitā dell'
esistenza dei miracoli, qualsiasi teoria, per quanto stravagante, č in grado
di sconfessare le convinzioni cristiane.

 Saluti
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Tanto per darti un'idea dell'attendibilita' di giornali e tv su materie
specialistiche, una volta attendendo una sentenza vidi le rassegne stampa
con i titoli dei giornali che riportavano una decisione per me favorevole,
pacatamente aspettai la mattina quando mi portarono la sentenza che per
2/3 diceva il contrario.
Cordialmente
aim
