Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: card.Ratzinger-Teilhard

Scandaloso! Il Cardinale Ratzinger cita un eretico!
AntonioT
CONFÉRENCE DE S. Em. LE CARD. JOSEPH RATZINGER SUR LE THÈME DE LA NOUVELLE
ÉVANGÉLISATION Dimanche 10 décembre 2000Omissis.....
Toutes les grandes choses commencent toujours par un petit grain et les
mouvements de masse sont toujours éphémères. Dans sa vision du processus de
l'évolution, Teilhard de Chardin parle du "blanc des origines":  Le début
des nouvelles espèces est invisible et introuvable pour la recherche
scientifique. Les sources sont cachées - trop petites. Autrement dit:  Les
grandes réalités commencent dans l'humilité. Ne nous inquiétons pas de
savoir si, et jusqu'à quel point, Teilhard a raison avec ses théories
évolutionnistes; la loi des origines invisibles dit une vérité - une vérité
présente précisément dans l'agir de Dieu dans l'histoire:  "Ce n'est pas
parce que tu es grand que je t'ai élu, bien au contraire - tu es le plus
petit des peuples; je t'ai élu parce que je t'aime... " dit Dieu au peuple
d'Israël dans l'Ancien Testament, et il exprime ainsi le paradoxe
fondamental de l'histoire du salut:  Certes, Dieu ne compte pas avec les
grands nombres; le pouvoir extérieur n'est pas le signe de sa présence. Une
grande partie des paraboles de Jésus indiquent cette structure de l'agir
divin et répondent ainsi aux préoccupations des disciples, qui attendaient
du Messie bien d'autres succès et signes - des succès du genre de ceux
offerts par satan au Seigneur:  Tout cela - tous les royaumes du monde - je
te le donnerai... (Mt 4, 9). Certes, Paul à la fin de sa vie a eu
l'impression d'avoir porté l'Evangile jusqu'aux extrémités de la terre, mais
les chrétiens étaient de petites communautés dispersées dans le monde,
insignifiantes selon des critères séculiers. En réalité, elles furent le
levain qui pénètre de l'intérieur la pâte et portèrent en elles l'avenir du
monde (cf. Mt 13, 33). Un vieux proverbe dit:  "Le succès n'est pas un nom
de Dieu". La nouvelle évangélisation doit se soumettre au mystère du grain
de sénevé, et ne doit pas prétendre produire tout de suite un grand arbre.
Nous vivons tantôt dans la trop grande sécurité du grand arbre déjà
existant, tantôt dans l'impatience d'avoir un arbre plus grand, plus
vigoureux - nous devons au contraire accepter le mystère que l'Eglise est à
la fois le grand arbre et le grain minuscule. Dans l'histoire du salut,
c'est toujours en même temps Vendredi saint et Dimanche de Pâque...
2...................

 scientifique.
In altre parole: l'evoluzione e' talmente a-scientifica che persino uno
squinternato come TdC lo deve ammettere!
Accidenti, che citazione che hai trovato!
Davvero decisiva!
^___^
iGpM
David

In teoria su it.cultura.cattolica dovrebbero essere pubblicati solo testi in
italiano, oppure testi in lingua originale corredati da relativa traduzione.
Ecco quindi la relativa traduzione : -)
Chiediamo tuttavia a chi invia materiale in lingua di fornire direttamente
anche la versione italiana. Grazie!
-----------------------
Conferenza di Sua Em. Cardinale Joseph Ratzinger sul tema della nuova
evangelizzazione, domenica 10 dicembre 2000 omissis
Tutte el cose grandi cominciano sempre da un granello e i movimenti di massa
sono sempre effimeri. Nella sua visione del processo evolutivo Teilhard de
Chardin parla del "bianco delle origini". L'inizio delle nuove specie è
invisibile e introvabile per la ricerca scientifica. Le origini sono
nascoste, troppo piccole. Detto altrimenti: le grandi realtà cominciano
nell'uliltà. Non ci preoccupiamo di sapere se, e fino a che punto Teilhard
abbia ragione con le sue teorie evoluzioniste; la legge delle origini
invisibili dice una verità - una verità presente precisamente nell'agire di
Dio nella storia: "Non è perchè sei grande che ti ho eletto, ma al
contrario - sei il più piccolo dei popoli; io ti ho eletto perchè ti amo..."
dice Dio al popolo di Israele nell'Antico Testamento, ed esprime anche il
paradosso fondamentale della storia della salvezza certamente, Dio non conta
con i grandi numeri; il potere esteriore non è segno della sua presenza.
Gran parte delle parabole di Gesù indicano questa struttura dell'agire
divino e rispondono al tempo stesso alle preoccupazioni dei discepoli, che
si aspettavano dal Messia ben altri successi e segni - successi del tipo di
quelli offerti da Satana al Signore: Tutto questo - tutti i regni del
mondo - io te li donerò (Mt 4, 9).
Certamente, Paolo alla fine della propria vita ebbe l'impressione di avere
portato il Vangelo fino agli estremi confini della terra, ma i cristiani
erano delle piccole comunità disperse nel mondo, insignificanti secondo i
criteri séculiers laici.
In realà furono il lievito che penetra dall'interno della pasta e portarono
in se' il futuro del mondo. (cf. Mt 13, 33).
Un vecchio proverbio dice: "il successo non è un nome di Dio". La nuova
evangelizzazione deve sottostare al mistero del granello di senapa, e non
deve pretendere do produrre subito un grande albero. Noi viviamo tanot ora
nella eccessiva sicurezza del grande albero già esistente, tantot ora nella
impazienza di avere un albero pià grande, più vigoroso - dobbiamo al
contrario accettare il mistero che la Chiesa è al tempo stesso l'albero
grande e il grano minuscolo.
Nella storia della salvezza, è sempre contemporaneamente venerdi santo e
domenica di Pasqua.
[traduzione nostra, senza pretese]
Angela

 [traduzione nostra, senza pretese]
Ma che moderatori in gamba abbiamo???
^____^
Grazie di tutto.
Sini

> Ma che moderatori in gamba abbiamo???
dovere! :-)
sarebbe un vero peccato se le parole del card. Ratzinger dovessero venire
malintese.
ang.

 ang.
ant :-)

 ha scritto nel messaggio
news:aae3ua$9i1bi$1...@ID-39881.news.dfncis.de...

^___________^
Sini