Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Gli anglicani dissolvono le illusioni ecumeniche

La Chiesa di Inghilterra vuole aprire alle donne Vescovo, scontento dell'
Arcivescovo di Westminster
Si profila una battuta d'arresto nel processo di unità cattolico-anglicano,
secondo il Cardinale Murphy-O'Connor
LONDRA, lunedì, 12 giugno 2006 (ZENIT.org).- L'Arcivescovo di Westminster si
è detto triste per la prospettiva che il cammino verso la piena unità
cattolico-anglicana possa subire una serie battuta d'arresto in seguito alla
decisione della Chiesa di Inghilterra di concedere la consacrazione
episcopale alle donne.
Questa domenica, il presule ha detto al programma "Sunday" che se la Chiesa
d'Inghilterra procederà all'ordinazione episcopale delle donne "saremo
sempre più in parallelo anziché convergere verso la piena comunione, unità
che crediamo corrisponda alla volontà di Cristo".
Anche se la Chiesa d'Inghilterra non ha ancora preso alcuna decisione, il
meccanismo per ammettere all'episcopato le donne è stato avviato, afferma un
comunicato recapitato a ZENIT dall'Ufficio delle Comunicazioni Sociali dell'
Arcivescovado di Westminster.
Il linguaggio del Cardinale segna un cambiamento rispetto alla sua
precedente insistenza sul fatto che il processo in vista dell'unità era una
"strada senza uscita" e fa eco ad un energico discorso pronunciato la scorsa
settimana dal Cardinale Walter Kasper ai Vescovi della Chiesa d'Inghilterra,
in cui il Presidente del Pontificio Consiglio per l'Unità dei Cristiani ha
avvertito delle conseguenze di questa decisione.
Il Cardinal Kasper ha affermato che se la decisione di concedere la
consacrazione episcopale alle donne sarà la logica conseguenza dell'
ordinazione sacerdotale femminile, questa avrà un rilievo ancora maggiore a
causa del ruolo del Vescovo come agente di comunione.
Secondo quanto riportato dal Cardinale Murphy-O'Connor, il Cardinal Kasper
ha detto che se ci saranno ordinazioni episcopali di donne ciò avrà
ripercussioni sui rapporti "non solo all'interno della Comunione Anglicana a
livello mondiale, ma anche all'interno della Chiesa d'Inghilterra e,
ovviamente, sui rapporti con la Chiesa cattolica romana e con la Chiesa
ortodossa".
Se la crescente pratica di ordinare le donne al sacerdozio anglicano ha
portato ad un rallentamento nelle relazioni ecumeniche, la loro eventuale
ordinazione episcopale porterebbe "ad un raffreddamento duraturo".
L'Arcivescovo di Westminster ha spiegato al "Sunday" di essere profondamente
rattristato dalla questione perché per anni è stato Condirettore dell'ARCIC,
la Commissione Internazionale Anglicano-Cattolica istituita nel 1970 la cui
finalità è di portare avanti il dialogo teologico tra cattolici e anglicani
sui temi di maggiore controversia.
"Ora l'ordinazione delle donne al sacerdozio e soprattutto all'episcopato
sembra rendere tutto ciò inutile, ed è ciò che il Cardinal Kasper ha
detto nel suo stile molto chiaro e caritatevole ma anche molto franco", ha
aggiunto.


Verissimo.
Un grosso ostacolo all'unita`
Un ostacolo insignificante X il dialogo ecumenico.
Titolo assai errato, donquixote.
Le due cose sono fra loro collegate ma sono cammini entrambi assai
importanti ma DIVERSI.
Se non lo so capisca, non solo non si arrivera` mai all'unita`, ma si
ostacolera` il dialogo ecumenico
--
midhir l'ecumenico
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 midhir l'ecumenico
L'ecumenico paraprotestante...
Cordiali saluti.

 Cattolica Apostolica Romana.
Mi sa che fai confusione fra *ecumenismo* e *proselitismo*.
M.


No, no mi sa che fai confusione tu tra ecumenismo e relativismo.
Dal vaticano II in poi ne sono stati scritti di testi sull'ecumenmismo, 
cercatene qualcuno e leggilo (io partirei dalla "ut unum sint" perchè si 
parla del dialogo con gli ortodossi, gli unici con cui - a parte i problemi 
politici - si può parlare).
Ti sconsiglio, invece vivamente, qualsiasi testo di vescovo, pastore, 
esperto o sedicente teologo, perchè c'è molta confusione sull'argomento.
Confusione anche all'interno della curia romana.
Non vorrei creare confusione tra ecumenismo e dialogo interreligioso, ma non 
dimentichiamoci che quando si fece il primo incontro interreligioso ad 
Assisi (mi sembra 1981) organizzato da Giovanni Paolo II, il Card. Ratzinger 
(all'epoca già Prefetto della Cdf) si rifiutò di andarci.
Questo solo per dire quanto ecumenismo e dialogo interreligioso siano temi 
delicati.
Quindi niente paccottiglia: solo testi pontifici o delle congregazioni.
Aslan 

 delicati.
OK, se e' solo una questione di definizioni, allora chiedo scusa a
donquixote.
Da questo momento butto alle ortiche la mia causa ecumenica per abbracciare
quella del dialogo interreligioso.
--
Midhir l'interreligioso


 Quindi niente paccottiglia: solo testi pontifici o delle congregazioni.
Giusto.
Il proselitismo consiste nel far proseliti (dal greco prosélytos:
'nuovo venuto, straniero').
In pratica i cattolici cercano di far diventare cattolici i
protestanti, i protestanti cercano di far diventare protestanti i
cattolici e non cambia niente. Anzi, la situazione peggiora perchè si
seminano odio e diffidenza. Emblematici i guasti fatti dai missionari
cattolici in Russia.
L'ecumenismo, invece, consiste nell'essere profeti dell'unità futura.
Ovviamente nessuno può sapere come sarà: neanche i profeti
dell'antico testamento avevano una visione chiara, figurati noi...
Però dovrebbe essere chiaro a tutti che l'unità della chiesa non
potrà essere nella attuale struttura della chiesa di Roma. Non ho
detto che non potrà essere *nella chiesa di Roma*, ho detto che non
potrà essere *nella attuale struttura della chiesa di Roma*.
Questo è chiaro anche in Vaticano.
Andiamo su 
www.vatican.va
, dovrebbe essere un sito ben informato. :-)
PONTIFICIO CONSIGLIO PER LA PROMOZIONE DELL'UNITÀ DEI CRISTIANI
PRESENTAZIONE DEL CARD. WALTER KASPER
Retrospettiva e prospettiva sul cammino ecumenico (21/11/2004)
"In ultima analisi, il processo ecumenico è un'avventura dello Spirito
Santo ed è un processo spirituale"
Puoi anche leggere:

 ha scritto nel messaggio
news:1150698890.0...@h76g2000cwa.googlegroups.com...

Fai confusione tra "ecumenismo" e "indifferentismo".
E questa confusione ti porta alla miserevole, miserabile, disgustosa,
abietta e sacrilega predazione delle Ostie cattoliche.

potrà essere nella attuale struttura della chiesa di Roma.
Nella struttura è probabile, ma sicuramente sarà nella dottrina della chiesa 
di roma. Quindi, quegli aspetti "strutturali" che derivano direttamente 
dalla dottrina (primato petrino e infallibilità papale, giusto per esempio) 
sono argomenti non negoziabili.
Aslan 

 quella del dialogo interreligioso.
Peggio mi sento.... 

cattolici in Russia.
Esattamente quali sono i guasti?


perche' ?
--
Midhir l'incuriosito



La semplicità con cui hai "buttato alle ortiche la tua causa ecumenica per 
abbracciare quella del dialogo interreligioso" dimostra con quale spirito 
ideologico tu ti avvicini a questi temi.
Quindi....
peggio mi sento. 

 politici - si può parlare).
con quale spirito puoi affrontare il discorso dopo un'affermazione del
genere?????
--
Midhir l'allibito


 genere?????
Stai forse cercando di deleggittimarmi?
Io affronto il discorso in obbedienza e sintonia con la posizione e le 
indicazioni della Chiesa. lo stesso non vale per te.
Aslan 

Vi dispiace se mando una copia di tutto il 3d, in particoalare il presente
testo a 
sisi...@tiscali.it
  ?!?
I suoi lettori non solo si faranno delle sonore risate, ma aggiungeranno dei
motivi in più al loro essere decisamente ati-ecumenici. Infatti, sull'ultimo
numero c'è un lungo articolo dedicato alla genesi remota dell'ecumenismo,
ovvero al suo essere nè più nè meno che un derivato dell'agnosticismo degli
idealisti tedeschi (in specie kantiani) del '700-'800. Non per caso il primo
atto ecumenico della storia fu la fondazione della Chiesa Unificata di
Prussia. Il re (mi sembra proprio Federico) obbligò i vertici delle chiese
luterane, calviniste e battiste di Prussia a darsi una struttura comune
unica, ispirata a quella cattolica, e che ispirerà lo status delle comunità
ebraiche di Francia, voluto d Napoleone. Tutto ciò per quanto rigurda il
punto di vista ecclesiologico e burocratico-giuridico. Comunque, per ciò che
riguarda le questioni dottrinali, ognuno, ogni singlo iscritto e, a maggior
ragione, ogni singola comunità, restava libera di credere o non credere in
tutto ciò che preferiva. In altri termini, nacque, per la prima volta, una
chiesa ecumenica, in cui, semplicemente, si prescindeva dalle questioni
dottrinali. Fu il primo caso, ma non fu l'ultimo. Simili chiese sono nate,
in seguito, un po' in tutto il centro-Europa. In altri termini, si è
aggiunta un'altra denominazione alle altre: gli "Unificati"
"Marco O. dal quasar PB" <> ha scritto nel messaggio
news:1150958850.9...@y41g2000cwy.googlegroups.com...


 ha scritto nel messaggio news:...
