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Titolo: Il papa tira lo sciacquone: no a Prodi, a Tettamanzi e ai Pacs

La Stampa
Un passo verso i Teocon
di Luigi La Spina
Sono passati poco più di vent'anni ed è successa quasi la stessa cosa. A
Loreto, nel 1985, l'allora presidente del convegno ecclesiale, il cardinal
Martini, propose una linea che fu sostanzialmente sconfessata dall'arrivo di
Giovanni Paolo II. Così, anche ieri, Benedetto XVI ha ignorato la prolusione
di colui che ora regge la diocesi milanese, il cardinale Tettamanzi, e ha
confermato, invece, l'appoggio all'impostazione del presidente della Cei e
ha invitato i cattolici italiani a seguire la strada che, proprio due
decenni fa, il cardinal Ruini inaugurò dopo l'assise di Loreto.
Di tutto si può rimproverare Joseph Ratzinger, eccetto di non saper parlar
chiaro. L'ha fatto anche a Verona, prefigurando una Chiesa italiana punta di
lancia, modello esemplare per la riconquista dell'Europa, assediata da
quella che ha chiamato «una nuova ondata di illuminismo e di laicismo». L'ha
invitata a resistere alla «secolarizzazione interna» che ne mina la
combattività, ne incrina le certezze, la induce a dialoghi compromissori e
rinunciatari. Il Papa ha accolto sì il desiderio del laicato cattolico di
contare di più, il vero tema forte del convegno ecclesiale di Verona, ma non
tanto per cooperare alle scelte, quanto per una mobilitazione nella società
politica che riesca ad evitare decisioni legislative contrarie ai valori
cristiani. La divisione dei compiti è precisa ed evidentissima: al Papa e
all'episcopato il ruolo di indicare i princìpi da difendere, ai fedeli
quello di operare «con generosità e coraggio» in campo politico.
Su quest'ultimo terreno, Benedetto XVI non solo approva la linea che Ruini
ha tenuto in questi anni, ma sembra incline a inasprirne i toni che, invece,
nel presidente della Cei, appaiono più diplomatici. Così, per esempio, nelle
parole sui «ritardi non più giustificati» per la piena attività delle scuole
cattoliche. Così, soprattutto, nell'anatema contro «forme deboli e deviate
di amore», «contraffazioni della libertà». Così, infine, la pratica delle
alleanze anche con chi non è credente, ma condivide il rischio «di staccarsi
dalle radici cristiane della nostra società», cioè i cosiddetti «atei
devoti», pare superare il piano delle contingenze tattiche per ipotizzare un
vero e proprio patto strategico fondato su una comune visione antropologica.
La parte di più generale interesse del discorso papale di Verona, anche per
chi è meno coinvolto nelle vicende della Chiesa italiana, è proprio quella
che si rivolge all'Occidente con un avvertimento: è proprio il taglio con il
cristianesimo, compiuto specialmente dall'Europa, a impedire il dialogo con
le altre culture, cioè sostanzialmente con l'Islam d'oggi. Perché «la
dimensione religiosa è, in tali civiltà, fortemente presente». Benedetto XVI
sembra propugnare, insomma, una società dove la vita pubblica e politica,
dalle istituzioni alla cultura, si incentri su una fede che accetti le
conquiste della ragione, del progresso scientifico, ma che respinga quella
che chiama «una razionalità chiusa in se stessa e un'etica troppo
individualista».
Reuters
Verona, Papa spinge gli italiani a opporsi a unioni "deviate"
VERONA (Reuters) - Papa Benedetto XVI oggi ha spinto i cattolici italiani a
difendere la famiglia tradizionale e, in un patente riferimento ai matrimoni
gay, ha detto che dovrebbero opporsi a qualsiasi atto per legalizzare le
unioni "deboli e deviate".
Il Pontefice ha fatto il suo commento in un lungo discorso ad un convegno a
Verona, applaudito da migliaia di persone.
Il Papa ha esortato a combattere "con determinazione... il rischio di scelte
politiche e legislative che contraddicano fondamentali valori e principi
antropologici ed etici radicati nella natura dell'essere umano".
Il Santo Padre ha aggiunto che occorre difendere "la famiglia fondata sul
matrimonio, evitando di introdurre nell'ordinamento pubblico altre forme di
unione che contribuirebbero a destabilizzarla, oscurando il suo carattere
peculiare e il suo insostituibile ruolo sociale".
In un'altra parte del discorso, il Papa ha fatto un altro riferimento ai
matrimoni omosessuali, dichiarando che la Chiesa deve dire "'no' a forme
deboli e deviate di amore".
Ha aggiunto che la Chiesa vuole invece dire "'si' all'amore autentico, alla
realtà dell'uomo che è stato creato da Dio".
Gayleft, un gruppo per i diritti degli omosessuali, ha detto che il Papa
"offende la dignità di milioni di uomini e donne italiani" e che troppo
pochi politici di sinistra si sono fatti sentire per difendere i loro
diritti dopo che il Pontefice ha fatto il suo discorso.
Da quando è salito al soglio pontificio nell'aprile 2005, Benedetto XVI ha
fermamente appoggiato la forte opposizione della chiesa cattolica alle mosse
per legalizzare i matrimoni gay o per riconoscere legalmente le coppie
eterosessuali non sposate.
La coalizione di centro sinistra guidata da Romano Prodi -- che oggi ha
partecipato alla messa a Verona insieme a 40.000 persone ed è stato
fischiato da alcune decine di persone -- ha promesso alcune forme di
riconoscimento per le coppie non sposate e omosessuali.
Nel suo discorso, il Papa è stato applaudito anche quando ha detto che la
Chiesa deve continuare a difendere "la vita umana in tutte le sue fasi, dal
concepimento alla morte naturale".
Il Giornale
Il Pontefice dà la benedizione agli «atei devoti»  - di Redazione -
Apertura agli intellettuali «teocon»: «Sentono che c'è un'etica troppo
individualista»
nostro inviato a Verona
Nel discorso di Papa Ratzinger fa capolino un passaggio positivo dedicato
agli «atei devoti», cioè a quegli uomini di cultura non credenti che però
difendono i valori e l'identità cristiana. Un tema che ha fatto discutere,
in questi giorni, per l'interpretazione data alle parole pronunciate dal
cardinale Dionigi Tettamanzi nella prolusione di apertura del convegno. «È
meglio essere cristiano senza dirlo, che proclamarlo senza esserlo», aveva
detto l'arcivescovo di Milano citando Sant'Ignazio d'Antiochia,  e questa
frase era stata letta da alcuni come un altolà all'uso «politico» della
religione, una critica a chi difende il ruolo del cristianesimo come
elemento dell'identità dell'Occidente, professandosi però non credente.
Dopo aver detto che in Italia «è sentita con crescente chiarezza
l'insufficienza di una razionalità chiusa in se stessa e di un'etica troppo
individualista», e dunque si avverte «la gravità del rischio di staccarsi
dalle radici cristiane», Benedetto XVI ha parlato con attenzione e rispetto
dei cosiddetti «atei devoti»:  «Questa sensazione, che è diffusa nel popolo
italiano, viene formulata espressamente e con forza da parte di molti e
importanti uomini di cultura, anche tra coloro che non condividono o almeno
non praticano la nostra fede».
I due esponenti italiani più in vista sono l'ex presidente del Senato
Marcello Pera, con il quale Ratzinger, da cardinale, ha dialogato
pubblicamente più volte, e il direttore del «Foglio» Giuliano Ferrara, che
sentendosi chiamato in causa dalle parole di Tettamanzi, gli ha risposto
dalle colonne del quotidiano rivendicando la possibilità per i laici di
«dirsi cristiani» come già aveva fatto Benedetto Croce.
Il Tempo
Benedetto XVI a Verona: no ai Pacs, all'eutanasia e ai pregiudizi verso la
scuola cattolica
di PAOLO LUIGI RODARI
È FINITA tra i fischi, ieri sera, la santa messa all'arena di Verona per il
premier Romano Prodi. Il presidente del Consiglio è stato contestato e
insultato da centinaia di persone che si sono affacciate dagli spalti mentre
lasciava lo stadio Bentegodi, subito dopo la celebrazione della messa di
Benedetto XVI al convegno ecclesiale. «Vattene a casa e vergognati», gli
hanno gridato, fischiandolo e tirandogli anche delle monete. Quando è uscito
Silvio Berlusconi, invece, gli stessi contestatori si sono rivolti all'ex
presidente del Consiglio chiedendogli «liberaci tu».
Un finale davvero poco esaltante, per il leader dell'Unione, venuto a Verona
assieme a tanti altri politici - oltre a Silvio Berlusconi, anche Franco
Marini, Francesco Rutelli, Pier Ferdinando Casini, Gianfranco Fini, Rocco
Bottiglione, Rosi Bindi e altri - per partecipare devotamente alla messa del
Papa. Un Benedetto XVI che, proprio ieri mattina, parlando alla fiera di
Verona poco prima della celebrazione della messa, ha rivolto parole chiare e
decise ai convenuti.
Quanto alle necessità particolari da realizzare in una Italia macchiata da
«una nuova ondata di illuminismo e di laicismo» che tende a escludere
volutamente Dio, Ratzinger è stato piuttosto esplicito, con un «no» secco ai
Pacs, all'eutanasia e all'aborto. «Sì», invece, alla famiglia fondata sul
matrimonio e a una società che riconosca Dio al suo centro. «I cattolici
italiani - ha detto - debbono fronteggiare, con determinazione e chiarezza
di intenti, il rischio di scelte politiche e legislative che contraddicano
fondamentali valori e principi antropologici ed etici radicati nella natura
dell'essere umano, in particolare riguardo alla tutela della vita umana in
tutte le sue fasi, dal concepimento alla morte naturale, e alla promozione
della famiglia fondata sul matrimonio, evitando di introdurre
nell'ordinamento pubblico altre forme di unione che contribuirebbero a
destabilizzarla, oscurando il suo carattere peculiare e il suo
insostituibile ruolo sociale».
Il discorso, lungo ed articolato, ha avuto anche una sottolineatura
interessante: una sorta di sconfessione delle istanze anti «teo con»
pronunciate nella prolusione di lunedì dal cardinale Dionigi Tettamanzi: per
il Papa, infatti, tutto l'impegno profuso da coloro che lavorano contro il
rischio che la società si stacchi «dalle radici cristiane delle nostra
civiltà» - si tratta spesso di «uomini di cultura che non condividono o
almeno non praticano la nostra fede», ha detto il Papa - è ben visto.
Ratzinger ha avuto parole chiare anche per la scuola cattolica. Parlando
delle molteplici forme di impegno a cui sono chiamati i cattolici nella
società, egli ha detto di non poter «non ricordare, in particolare, la
scuola cattolica, perché nei suoi confronti sussistono ancora, in qualche
misura, antichi pregiudizi, che generano ritardi dannosi, e ormai non più
giustificabili, nel riconoscerne la funzione e nel permetterne in concreto
l'attività». Alle parole del Papa, è poi seguito il saluto di Ruini,
presidente della Cei: Il «legame» tra la Chiesa italiana e il Papa è come un
cemento tenace che - ha detto il cardinale - ci tiene uniti tra noi, come
una guida sicura e illuminante per la nostra testimonianza apostolica».

 Un passo verso i Teocon
Mi pare di dubbio gusto tentare di attaccare un distintivo di questo o quel
colore al Papa, specie dopo le sue parole oltremodo chiare pronunziate a
Verona a proposito della politica. E mi pare disdicevole che si "inventino"
contrapposizioni stolte prima ancora che illogiche: "Ah, il Papa bacchetta
Tettamanzi, ah, il Papa fa il teo-con" [*]. Certi toni appartengono piu'
agli "strilli" di fogli e fogliacci che popolano le nostre edicole, e tanto
male hanno gia' fatto alla Chiesa ed ai credenti meno provveduti sulle
malizie del giornalismo.
[*] Il discorso sui "teo-con", poi, e' se possibile ancora piu'
stolto, visto che la galassia teo-con somiglia decisamente
piu' al protestantesimo che non al Cattolicesimo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 piu' al protestantesimo che non al Cattolicesimo.
....caro Salomone
è un pezzo che io e te ci conosciamo anche se tu farai finta di ignorarlo.
Su "it.politica" le tue posizioni erano sempre facilmente confutabili ma tu 
avevi il brutto vizio di fare le tue sparate e scomparire senza mai 
confrontarti.
Vedo che non hai perso il vizio e anche qui fai affermazioni completamente 
gratuite senza la minima giustificazione razionale ma guidate dal tuo solito 
sottile astio come che il nickname che ti sei scelto fosse sinonimo di una 
saggezza atavica "superiore" che ti autoassegni ma che nessuno ti riconosce.
Questo tuo stile "solipsistico" fa' tanto "relativismo" del quale non so' 
fino a che punto ti accorgi di essere impregnato e che rende i tuoi ambigui 
discorsi ben più pericolosi e dannosi alla Chiesa di quelli dei vari "fogli" 
che tanto visceralmente disprezzi.
In un'epoca di grande difficoltà per la Chiesa tu fai lo scizzinoso e 
proponi una fede "talebana" lontana anni luce da quella "Caritas" che il 
grande e dottissimo Benedetto XVI ci insegna con tanta dolcezza.
Forse i "foglianti" e i teocon (tale io mi ritengo) non avranno le tue 
ferree certezze nello scindere il bene dal male, ma al Papa gli vogliono 
bene, te lo garantisco io che li conosco, e lo stimano come l'unica 
autentica guida in un'epoca di Zapateros e zappaterra vari.
Vedi di essere meno saccente, che son proprio le persone saccenti ma con 
poca "Caritas" che hanno fatto e fanno tutt'ora tanto danno alla Chiesa.
Sforzandomi in nome di Cristo di tenderti la mano, ti saluto. 

 ha scritto nel messaggio
news:xmU%g.2855$K8....@news.edisontel.com...

Ci sono due temi distinti.
Riguardo ai teo-con, sono abbastanza d'accordo: da un lato mi piacciono
poco, e li ritengo poco affidabili. D'altra parte è comprensibile che si
cerchi pure di collaborare con loro, su temi concreti e importanti, senza
farsi illusioni, e tenendo sempre gli occhi bene aperti.....
Riguardo alle contrapposizioni, invece, non sono d'accordo. Nell'ambito
della Chiesa ci sono, e ci sono sempre stati, posizioni e punti di vista
anche molto differenti, ed è profondamente sbagliato fare finta che non
esistano. Santi, cardinali, sacerdoti, semplici fedeli si sono sempre
confrontati nella storia della Chiesa, e a volte lo hanno fatto pure
duramente. Tra i compiti del papa, in quanto Vicario di Cristo in terra, vi
è pure quello di guidare, di dirimere, di scegliere, di attribuire torti e
ragioni agli uni o agli altri.