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Titolo: [Avvenire] Giussani, la Chiesa e il dialogo

Giussani, la Chiesa e il dialogo
Le riflessioni di un ebreo e di un battista alla presentazione dell'ultima
opera del fondatore di Cl
da Milano Domenico Montalto
La Chiesa non è un'organizzazione né un discorso, ma una vita e una
compagnia che da duemila anni risponde al grido dell'uomo, alle sue domande
più urgenti e imponenti circa il senso dell'essere sulla terra. Questa è la
Chiesa secondo l'ultimo libro di monsignor Luigi Giussani, Perché la Chiesa
che conclude la trilogia del PerCorso, presentato l'altra sera a Milano. La
serata si è rivelata un momento raro di emozione, di riflessione, di
ecumenismo. Ecumenismo non di facciata ma sostanziale, quello che nasce dal
confronto aperto dei cuori e delle intelligenze, dove non si annacquano le
differenze ma si esaltano le cose che uniscono. È infatti singolare - ma non
sorprende - che a parlare con accorata passione dell'insegnamento di
Giussani siano stati un ebreo, Claudio Morpurgo, vicepresidente delle
comunità ebraiche italiane, e un teologo protestante, Archie Spencer,
ministro della Chiesa Battista canadese. Entrambi hanno riconosciuto
nell'evocazione drammatica della libertà personale il tratto originale e
attualissimo del metodo giussaniano, di quel suo approccio all'umano che
giusto cinquant'anni fa, e proprio a Milano, fu all'origine del movimento di
Comunione e Liberazione; l'inizio di una storia straordinaria che, nel
tempo, avrebbe coinvolto migliaia di persone in 70 Paesi del mondo. A questo
proposito il terzo relatore, don Stefano Alberto, docente di teologia alla
Cattolica, ha ricordato le parole dello stesso Giussani: «Non ho voluto
fondare un movimento, ma comunicare agli altri ciò che ha mosso e commosso
la mia vita». Ovvero Cristo incarnato, cioè la Chiesa.
Questa responsabilità della persona di fronte al suo Creatore è stata
sottolineata da Morpurgo: «La voce di Giussani - ha detto - chiama al
coraggio, alla responsabilità; egli è un maestro che parla all'uomo così
com'è, perché il singolo è un valore assoluto». Per Morpurgo, Giussani
«esorta l'uomo a vivere la santità sempre, e in questo risulta vicinissimo
alla sensibilità ebraica, perché ogni singola azione umana vive del rapporto
con l'Origine. Il modello di libertà indicato da "Gius" è ampio, e giudica
una società che invece ghettizza le fedi. Per questo la sua voce è potente,
rivoluzionaria, artefice di un vero ecumenismo: l'incontro è una
responsabilità a cui nessun uomo di fede può sottrarsi».
Dal canto suo, Spencer ha letto nell'«antropologia cristologica» di
Giussani, nella sua forte e fondativa affermazione della Chiesa quale Corpo
mistico del Salvatore, una potente ma costruttiva «critica alla soggettività
protestante». Secondo Spencer, proprio la «perdita del senso della comunità
è stata una delle grandi tragedie del protestantesimo» visto che invece «il
vero essere umano è una persona che appartiene a Cristo, la cui presenza è
data dalla comunità». Per Spencer il tesoro della testimonianza di Giussani
è che «una vera esperienza religiosa non è mai scollegata dall'umanità
concreta, dalla comunità. Il senso religioso è riconoscimento del mistero,
non soggettivismo. Da "Gius" noi protestanti dobbiamo imparare».
Visita il sito 
www.sensoreligioso.it

 Da "Gius" noi protestanti dobbiamo imparare».
Sarebbe interessante capire cosa "Gius" è disposto ad imparare dai
protestanti.
M.

 protestanti.
Davvero ti interessa?
O era solo una battuta lanciata lì così, tra il curioso e il polemico?
Perché se davvero ritieni il tema interessante, non è difficile
approfondirlo, e di materiale ce n´è a iosa.
Come certamente saprai, don Giussani è stato un appassionato studioso - ed
un fine conoscitore - del protestantesimo.
Negli anni `60 trascorse un periodo negli Stati Uniti proprio per studiare a
fondo la teologia protestante americana. Ne nacque una delle poche
pubblicazioni esistenti sull´argomento, ancor oggi utilizzata per studio - a
quanto mi dicono - dai protestanti stessi. [«Grandi linee della teologia
protestante americana. Profilo storico dalle origini agli anni 50»].
Da allora, don Giussani non ha mai cessato di guardare con vivo interesse al
protestantesimo nelle sue diverse forme.
Visto il tuo sincero interesse per questo tema, potrebbe essere di tuo
gradimento la lettura del recente libro di Giussani «Teologia protestante
americana» [Marietti 1820, - 2003 pp. 332].
Te ne propongo una recensione, dalla quale puoi cominciare a trarre risposta
al tuo interrogativo
su «cosa "Gius" è disposto ad imparare dai protestanti».
«Il vasto scenario teologico che fa da sfondo alla "avventurosa vita
spirituale del protestantesimo americano", soprattutto nelle sue espressioni
intellettualmente più serie e significative, rimane ancora oggi un
territorio poco frequentato, non solo dal vasto pubblico dei non
specialisti.
Di questa "terra incognita" l´opera di Giussani traccia una rara e preziosa
mappa, organicamente completa nella visione d´insieme dei suoi sviluppi
dalle origini puritane nel XVII secolo alla metà degli anni Sessanta del XX
secolo, e ricchissima di dettagli e notizie.
Tutta l´indagine è pervasa dal riconoscimento, "pieno di rispetto e di
ammirazione" per la "profondità religiosa da cui il protestantesimo nasce e
a cui può giungere", soprattutto nelle grandi figure di pensatori e uomini
di fede come Edwards, Bushnell, Rauschenbusch, Niebuhr e Tillich.
In questo atteggiamento si può cogliere l´espressione intellettualmente più
matura di quella apertura ecumenica, di quella "passione per l´unità" che
rappresenta una delle dimensioni più originarie ed essenziali della
posizione di Giussani.
Tale passione viene testimoniata anche da alcuni contributi specifici su
Niebuhr e Brightman, di notevole densità e vigore speculativo, pubblicati
fra il 1967 e il 1968 e riproposti qui in Appendice, che arricchiscono la
prospettiva generale del volume con affondi critici di considerevole
spessore teoretico».
Buon pom
Laura
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 ha scritto
nel messaggio news:c0d40i$15puro$1...@ID-128739.news.uni-berlin.de...
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Puoi leggere il suo libro "Teologia protestante americana", (ri)pubblicato
l'anno scorso da Marietti 1820. Vedi anche al sito
http://www.clonline.org/articoli/ita/lgTeolLibro.htm
Giovanni Romano
"Quando un uomo non crede piu' in Dio,
il guaio e' che crede a tutto" - G.K. Chesterton

 Laura
Ciao,
Marco

 Marco
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