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Titolo: Il cesarismo di Berlusconi e i 30 denari di Fini-Fini laicista radicale

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La marcia radicale dell'onorevole Fini
DOMENICO BONVEGNA
Sarebbe riduttivo ed infruttuoso cercare solo in mere ragioni
di opportunismo politico o nelle caratteristiche caratteriali
di Fini, lo strappo nei confronti di Berlusconi e della linea politica
del Pdl, ci sono sicuramente dei presupposti culturali ideologici
che hanno cominciato a manifestatarsi in occasione del referendum
sulla legge 40 nel giugno del 2005, quando con la sua scelta
di votare si schier� a favore della fecondazione assistita
in netto contrasto con la Chiesa e con tutto il centrodestra,
compresa Alleanza Nazionale.
"Una ricollocazione eclatante che ha portato l'ex-segretario
del Movimento Sociale a trasformarsi, nel corso di pochi anni,
da "estremista di destra" in icona della sinistra radicale e giustizialista,
beniamino de La Repubblica e diEugenio Scalfari che, alla vigilia
della bocciatura del lodo Alfano da parte della Consulta,
nel suo editoriale del 13 settembre scorso, ha scritto di lui:
"Qualora un' emergenza istituzionale dovesse prodursi
all'improvviso (e la sentenza della Consulta sul lodo Alfano
o altre questioni di analogo rilievo potrebbero determinarla
anche a breve termine) la candidatura di Fini a sostituire l'attuale
premier avrebbe forti possibilit� di successo". (Pier Paolo Saleri,
La scelta relativista di Fini)
La sua � una scelta netta in senso relativista: che comporta posizioni
conseguenti e specifiche che investono alla radice la concezione
stessa della vita.
In questi cinque anni Fini sui temi "eticamente sensibili",
ha abbracciato posizioni laiciste  come la fecondazione assistita,
caso Englaro e testamento biologico, matrimonio gay, ridisegnando
la sua posizione politica e culturale. "Una posizione che lo configura,
di fatto, come irriducibile ed insidioso antagonista non soltanto
nei confronti di ogni impostazione che si ispiri ai valori cristiani,
ma anche nei confronti di chi si richiami ad altri principi religiosi
o, semplicemente, voglia laicamente richiamarsi ai principi
del diritto naturale ed alla "ragione correttamente orientata".
Oggettivamente questa sua scelta politica lo configura
come sodale dei "poteri forti" sia istituzionali, che finanziari
e, grazie all'egemonia culturale del pensiero relativista,
ad usufruire, generosamente, anche della potenza di fuoco
mediatica che essi controllano.
Qualche anno fa l'ex presidente Cossiga che � un osservatore,
bizzarro ma acuto, ha definito Gianfranco Fini "un uomo impegnato
a riscoprire il pensiero antiborghese e anticattolico..." (Corriere
della sera 1� settembre 2009) ed un "radicale": "Direi che � un radicale.
Intendo dire un radicale del vecchio partito radicale. Un laicista..."
(Il Tempo 8 settembre 2009).
Per comprendere la trasformazione genetica del Presidente
della Camera, un valido aiuto lo pu� dare il suo recente libro,
Il futuro della libert�, edito da Rizzoli, anche se qualcuno
ne mette in dubbio la paternit�; il sociologo torinese Massimo
Introvigne lo ha commentato per i suoi lettori su Facebook.
Il libro di Fini fa riferimento al "fusionismo", quella pratica
politica statunitense che consiste nel mettere insieme diverse
�destre� intorno a obiettivi comuni, genialmente interpretato
da Ronald Reagan.
Allora l'obiettivo di Reagan era grandioso, dare la spallata finale
al comunismo, ma ci� non toglie, scrive Introvigne che le destre
che risposero al suo richiamo fossero tra loro molto diverse...
"Che quella di Fini sia una destra modernista (si sarebbe tentati
di dire futurista) emerge dall'insofferenza verso il �dogmatismo
[...] di tipo religioso� (p. 118), dall'affermazione del diritto
degli uomini e delle donne all'autodeterminazione in campo
bioetico (il che mina, senza che la contraddizione sia risolta,
anche il rigore proposto in tema di droga), dalla forte rivendicazione
della posizione a suo tempo assunta da Fini in tema di procreazione
assistita (cfr. p. 119), ma anche - perch� non si tratta solo di bioetica
- da un'idea di nazione, quindi di cittadinanza (con riflessi
sulla sua concessione agli immigrati), come una realt� dinamica,
plastica, plasmabile, che continuamente muta e si ridefinisce nel tempo.
Se Reagan � un test per sapere chi � di destra e di sinistra,
in Italia � un test anche Eluana Englaro (1970-2009).
Certamente chi plaude alla sua soppressione in nome
di una presunta �sovranit� del singolo [...] su se stesso,
sulla propria vita e sul proprio lasciare la vita� (p. 103)
non fa parte della vera destra, e nemmeno pu� ragionevolmente
pensare d'includerla in un progetto �fusionista� da lui egemonizzato.
N� convince il richiamo alla �laicit� positiva� del presidente
francese Nicolas Sarkozy, diversa da quella di Fini in quanto aperta,
almeno in linea di principio, a dialogare con i cattolici sull'esistenza
di una legge naturale i cui principi non sono negoziabili".
E allora oggi in Italia il progetto �fusionista� di Fini
potrebbe avere successo?
Non potrebbero, per battere la sinistra, esponenti
delle diverse destre raccogliersi attorno al Presidente
della Camera, una volta che fosse arrivata al termine
l'avventura politica di Silvio Berlusconi?
Sul piano fattuale tutto � possibile - scrive Introvigne -
Sul piano dei principi, un �fusionismo� dove la falsa destra
di Fini sia egemone sarebbe invece una iattura per i cattolici.
Non vi �, anzitutto, nessuna ragione di concedere l'egemonia
a chi su tutte le questioni sostanziali che prospetta - dall'immigrazione
ai �nuovi diritti� - � in realt� minoritario nell'ambito del'elettorato
di centro-destra italiano.
Ma, soprattutto, non possumus.
Benedetto XVI c'insegna che esistono da una parte principi
su cui un legittimo pluralismo di opinioni politiche � possibile,
dall'altra principi non negoziabili su cui si deve tracciare
una linea che non pu� essere valicata: vita, famiglia,
libert� di educazione.
Questi non sono problemi secondari, anzi secondo l'enciclica
Caritas in veritate sono questi oggi i problemi cruciali
della vita sociale e il terreno dove si gioca la battaglia
per la definizione della libert�.
�Campo primario e cruciale della lotta culturale tra l'assolutismo
della tecnicit� e la responsabilit� morale dell'uomo � oggi
- spiega l'enciclica - quello della bioetica, in cui si gioca
radicalmente la possibilit� stessa di uno sviluppo umano integrale.
Si tratta di un ambito delicatissimo e decisivo, in cui emerge
con drammatica forza la questione fondamentale: se l'uomo
si sia prodotto da se stesso o se egli dipenda da Dio� (n. 74);
�la questione sociale � diventata radicalmente questione antropologica�
(n. 75).
Quindi quando Fini si schiera sulla fecondazione assistita
e sul caso Englaro in una posizione antitetica a quella cattolica,
non sta parlando di questioni marginali, ma del �campo primario
e cruciale� dove oggi si deve valutare se una proposta politica
� accettabile o meno.
N� si tratta solo di bioetica, perch� quelle alla fecondazione
assistita e al fine vita sono applicazioni di principi generali
sull'autodeterminazione, e su una libert� svincolata da una legge
morale naturale e non negoziabile, che emergono anche in altri campi.
Per quanto le sue affermazioni - scrive Introvigne - su alcuni
singoli temi siano talora condivisibili, il cattolico non pu� affidarsi
alla guida di chi considera negoziabili i principi non negoziabili,
e per di pi� vorrebbe negoziare da posizioni antitetiche
alle sue.
Riscossa cristiana
Dove va Gianfranco Fini ?
Di Paolo Deotto
Se guardiamo la pura e semplice cronologia degli avvenimenti,
� lecito sospettare che siamo di fronte a un caso di follia,
a una mania suicida dalle oscure origini.
Aprile 2008: il centrodestra stravince le elezioni.
Berlusconi torna ad essere Capo del Governo, dopo
la disastrosa stagione del Governo Prodi.
Giugno 2009: le elezioni europee confermano le preferenze
degli elettori per il centrodestra.
Marzo 2010: le elezioni amministrative confermano ulteriormente
la maggioranza di centrodestra, che conquista diverse storiche
"roccaforti" della sinistra.
Quindi, se procediamo con logica, possiamo attenderci
che il centrodestra, straconfermato da tre turni elettorali
nell'arco di due anni, prosegua sereno, e unito, il suo cammino,
soprattutto nel campo delle riforme, che potranno essere "condivise"
con un'opposizione seria e costruttiva, non certo con manipoli
di esagitati che non hanno altra politica se non l'antiberlusconismo
pi� viscerale.
Ora, nel PdL c'� un signore che dovrebbe anzitutto essere grato
a Berlusconi, senza il quale non sarebbe mai uscito dal forzato esilio
parlamentare, in cui lo relegava la panzana dell'"arco costituzionale".
Il signore in questione, lo avete indovinato, si chiama Gianfranco Fini.
Presidente della Camera, decide di ridiscendere rumorosamente
nell'agone politico (mostrando gi� in questo una valutazione
molto personale del suo ruolo istituzionale) e si getta in polemica
contro Berlusconi, lamentando il fatto che nel PdL non esiste
sufficiente dibattito interno, e che il PdL va a rimorchio della Lega.
Per inciso, un Fini che lamenta la scarsa democrazia all'interno
di un partito, e che quando era a capo di AN faceva e disfaceva
tutto a suo insindacabile giudizio, ha la stessa credibilit�
che avrebbe la signora Ilona Staller laddove facesse una campagna
a difesa della verginit�.
Ma, sic est.
Ora, Fini non � uno stupido e sa bene che la leadership di Berlusconi
nel PdL e nel centrodestra � fuori discussione; sa benissimo
che senza l'alleanza con l'allora Forza Italia il suo partito
non sarebbe mai arrivato al Governo.
Insomma, senza Berlusconi, Fini tornerebbe ad essere
un parlamentare qualsiasi, con in pi� il rischio di essere
abbandonato da molto elettorato di AN, smarrito di fronte
a queste prese di posizione.
Per� dobbiamo tener conto di alcuni fattori.
Da anni in Italia la politica ha visto due soli uomini nuovi,
Berlusconi e Bossi, che hanno stravolto un vecchio modo
di far politica e che hanno presa sulla gente, che sono cio�
popolari.
Da anni la sinistra non ha pi� alcun progetto politico
che non sia quello di distruggere Berlusconi.
Fallita la via giudiziaria (ormai le inchieste sul Capo del governo
sono merce inflazionata), fallita la strada degli scandaletti sessuali,
ecco che si apre un nuovo fronte.
"La Destra � in crisi" pu� dire il malinconico Bersani, aggiungendo
che il compito dell'opposizione � "opporsi alla politica plebiscitaria".
Ecco di rincalzo l'invasato Di Pietro che aggiunge "Noi lo avevamo
gi� detto". Ed entrambi, guarda che caso, dichiarano l'apertura
a un'opposizione che sappia smarcarsi dai due odiati leader,
e in particolare da Berlusconi. E, sempre per caso,
Fini spara contro Berlusconi e Bossi.
Fini ingrato, Fini incosciente?
Soprattutto Fini manca, come brillantemente ci ha ricordato
pi� volte Piero Vassallo, di una vera base culturale.
E' ridicolo che Fini proclami di essere la "vera destra",
quando non sa neppure chi � lui. Si appiglia dove pu�,
con tanta nostalgia di quel modo di far politica nei corridoi,
alla faccia dell'elettorato, facendo e disfacendo le alleanze.
� ovvio che si tuoni contro il cesarismo e le derive plebiscitarie
quando queste parole, in sostanza, vogliono dire che ci sono politici
che sanno fare presa sulla gente, che sono popolari, e ci si duole
di ci� scordando che la sovranit� dovrebbe appartenere appunto
al popolo.
Bisognerebbe sapere cosa sia stato promesso a Fini dall'opposizione
(che non � costituita solo dalla sinistra parlamentare...) giocando
sul suo complesso dell'eterno "secondo", per mettere in crisi il Governo.
Salvo che si voglia credere alle fiabe, e quindi si pensi
che tutto questo pasticcio � stato messo in piedi per elevati
motivi politici e morali.
Se Fini conter� davvero le sue forze, capir� che ben poco
di AN � con lui. In tal caso sar� pronto a dire domani
tutto il contrario di quanto ha detto oggi.
Il pudore non � dote molto comune.
Se invece, fregandosene dell'interesse del Paese, decider�
di fare realmente opposizione al PdL, potr� costituire
anche un suo partito.
Non si sa quanti voti potr� raccogliere, ma si sa gi�
la quota di iscrizione: trenta denari.
Riscossa cristiana
Il cesarismo di Berlusconi
Di Piero Vassallo
L'accusa di cesarismo, lanciata contro Berlusconi dagli intellettuali
militanti nella scuola di pensiero presieduta da Alessandro Campi,
costringe di aprire il sipario sulle incongruenze e i vuoti di memoria
striscianti sotto l'orgogliosa pelle della falsa destra.
Docente di storia del pensiero politico, Alessandro Campi
non pu� in alcun modo fingere l'ignoranza sulle nobili origini
del moderno cesarismo, un'ideologia proposta da Giambattista
Vico quale alternativa all'oppressione esercitata dalle oligarchie.
Niente autorizza il professor Campi a ignorare che il cesarismo
fu concepito come difesa della dignit� civile dei meno abbienti.
Niente autorizza il professor Campi ad ignorare i dati
di un approfondito sondaggio, dati che attribuiscono a Berlusconi
la maggioranza dei voti degli appartenenti alle c. d. "fasce deboli".
Il cesarismo di Berlusconi, pertanto, pu� essere disprezzato solamente
da chi finge d'ignorare l'importanza della scienza nuova vichiana
nella formazione della cultura della migliore destra o, peggio,
da chi disprezza il popolo italiano.
Oltre tutto, il professor Campi appartiene a un partito che,
in un passato non remoto, ha tentato di salvare il salvabile
dell'eredit� fascista, eredit� salvabile (vedi caso) costituita
dall'opposizione alle suggestioni totalizzanti della filosofia
neo idealista, opposizione condotta da studiosi cattolici
anticonformisti, quali Niccol� Giani, Guido Pallotta
e Nino Tripodi, i quali si rifacevano alla filosofia
di Vico.
Un militante nella base periferica di Fini pu� ignorare
questi precedenti, il professor Campi non ne ha il diritto.
Il dibattito intorno alla figura cesarista di Berlusconi, pertanto,
deve riprendere su una base pi� seria, pi� scientifica � il caso di dire.
La domanda che il professor Campi ed i suoi collaboratori
devono porsi riguarda infatti le vere motivazioni della politica
di Berlusconi (e di Tremonti).
Piuttosto che travisare il significato del cesarismo, il professor Campi
(questo � il mio modesto consiglio) dovrebbe esaminare la struttura
oligarchica dei pi� accaniti avversari di Berlusconi e di Tremonti,
ossia banchieri, capitalisti a spese dell'erario, editori di giornali
d'ispirazione anticristiana, editori di testi pornografici
travestiti da filosofia postmoderna, giornalisti crepuscolari
di scuola scalfariana.
I tradizionali nemici della buona destra italiana.
Non sarebbe male se, ragionando sui nemici di Berlusconi,
il professor Campi, deposte la passione neopagana che fermenta
nel pensiero dei suoi collaboratori di matrice pseudodestra,
desse un'occhiata anche agli elettori cattolici di Berlusconi.
Tali esplorazioni, forse, gli consentiranno di vedere i limiti
strutturali della filosofia politica che agita i seguaci di Fini.
Ammesso che di filosofia si possa parlare nello specifico...
[GianGano Fini, servo di Sauron, in compagnia
della sua concubina, fervidamente impegnato
nell'attivit� politica...
http://i39.tinypic.com/qogfhu.jpg
 ]

le vere destre, pur con mille scuole di pensiero al loro interno, non posso 
prescindere dal classico "DIO, Patria e famiglia"