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Titolo: Religione naturale e Cristianesimo

Visto che la mia *buona fede* viene messa in dubbio dalla *buona fede* di
qualcuno,(quindi non ce l'ho con nessuno, ma vorrei in qualche modo
difendermi) sottopongo a voi il testo approvato da due teologi che
utilizzo per fare il catechismo della Cresima a degli adulti.
Eccolo:
Religione naturale e Cristianesimo
Recentemente mi è capitato di leggere queste righe: "Gli articoli
principali della religione naturale sembrano potersi riassumere in questi
punti: 
1) vi è un Dio infinito ed eterno, creatore di tutte le cose; 
2) egli governa il mondo attraverso la provvidenza; 
3) è nostro dovere adorarlo ed obbedirgli, perché è il nostro reggitore; 
4) la nostra adorazione consiste nel seguire le regole della corretta
ragione, la cui pratica è la virtù morale; 
5) dobbiamo aspettarci ricompense e castighi nell'aldilà, che dipendono
dalle azioni da noi compiute in questa vita--" (C. Blount, Oracoli di
ragione, in Filosofia. I testi, la storia. SEI, Torino 1995)
Si tratta evidentemente di principi molto dignitosi e condivisibili da
chiunque guardi la realtà in modo spassionato. Lo stesso san Paolo dice
che sono inescusabili coloro che non ammettono l'esistenza di Dio dopo
averne visti gli innegabili segni nella creazione.
Ma si tratta appunto di una religione naturale, una religione cioè cui può
arrivare qualsiasi uomo a partire dalla propria esperienza umana.
 Quale la differenza con il Cristianesimo? Credo sia importante conoscere
la risposta, anche perché nella nostra società scristianizzata non è
facile avere le idee chiare.
Il cristianesimo non è una religione naturale, ma una religione (sarebbe
meglio dire una *Verità*) rivelata.
 Cioè: Dio, l'Essere misterioso, Creatore di tutto ciò che esiste, noi
compresi, dopo secoli e millenni di volenterosa ricerca dell'uomo della
Verità, accorgendosi che da sola questa creatura da Lui così amata, non
sarebbe mai arrivata a conoscerlo, ha deciso di prender Lui l'iniziativa e
di rivelarsi. 
Il primo passo l'ha fatto proprio Lui con Abramo, capostipite del popolo
eletto, cioè di quel popolo, all'inizio molto piccolo e insignificante,
dentro il quale Lui stesso, dopo secoli di attesa, avrebbe preso carne nel
seno di una vergine. 
Quindi, in un preciso momento del tempo (duemila anni fa), in uno spazio
identificabile geograficamente (la Palestina), Dio ha deciso di assumere
anche la natura umana e di farsi nostro compagno fino agli estremi confini
del tempo e dello spazio.
Ma occorre chiarire che questo Dio che si è rivelato in Gesù, non ha
smesso di essere con noi con la morte in croce: è risorto. E se è risorto,
non è che l'abbia fatto duemila anni fa e ormai la cosa non ci riguarda
più. E' risorto per restare sempre con noi. E ci ha lasciato anche il Suo
Spirito, dono divino e misterioso segreto della carità infinita del Padre
per il Figlio e del Figlio per il Padre, perché ricordassimo e
comprendessimo quel che Gesù ha detto duemila anni fa e continua a dirci
dentro il suo Corpo misterioso che è la Chiesa.
Quindi Dio, che garantisce la vita di ogni istante della nostra giornata,
impietosito dalla nostra debolezza che ci rende incapaci di felicità vera,
si è manifestato a noi nel volto del Figlio e vuole essere riconosciuto
come compagno affettuoso  di strada nella nostra personale avventura
terrena; e ci parla continuamente attraverso il suo corpo,  che è stato di
carne duemila anni fa, ed ora è misteriosamente reale e presente nella Sua
Chiesa, non solo sotto le Specie Eucaristiche, ma anche nell'unità di
coloro che lo riconoscono come maestro da seguire.
Ecco la differenza tra religione naturale e Cristianesimo: la religione
naturale ha tutta la dignità di chi con la sola ragione arriva a intuire
l'esistenza di un Dio che spieghi il mistero della realtà tutta; il
cristianesimo è Dio stesso, Verità eterna, a manifestarsi, a rivelarsi, a
rendersi comprensibile perché visibile, udibile, toccabile, sperimentabile
nel Suo Corpo. 
E chi vorrebbe farsi sfuggire questa occasione unica di poter avere come
amico e compagno proprio DIO?
Mavi
-- 
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 Mavi
[CaSPeR]
Tutto giusto, Mavi.
A parte qualche minima imprecisione di carattere linguistico-dottrinale, che
lascio correggere a chi di dovere, tutto ciō che attribuisci all'opera di
Dio si č realmente compiuta.
Ma, come hai ben specificato all'inizio del tuo post, questo č un compendio
per il catechismo; utilissimo per cominciare il cammino 'nella Veritā' di
Dio e dell'uomo.
I farisei, gli scribi e probabilmente ogni ebreo del suo tempo conosceva
benissimo le Scritture; erano dotti in materia di religione.
E allora perché Gesų si scaglia tanto violentemente contro quella
religiositā, al punto da farsi torturare e crocifiggere?
La vita di ogni uomo č dura: si viene alla luce e sono giā le prime lacrime;
i pių fortunati trovano una famiglia unita pronta ad accoglierli, ma sono
sempre meno; e poi bisogna studiare; e poi lavorare per sopravvivere;
affrontare guerre; sposarsi e beccarsi le corna; ammalarsi e morire.
'Grazie, Dio. Bel regalo la vita!'.
Ci manca un manipolo di vecchietti saccenti che mi aggiunge il compito di
imparare a memoria un po' di dogmi: pena una vita che questa al confronto č
oro.
La vita č una lezione di religione su cui saremo interrogati dal severo
Insegnante? E' questa la 'Buona Novella' di Gesų? E' questo il presupposto
propedeutico ad un Sacramento qual'č la Cresima?
Spero tu legga in questo mio post un invito accorato a superare i formalismi
dottrinali, che non saranno mai in grado di racchiudere il mistero di Dio
come te lo rivela lo Spirito che vive in te.
Con fraterno affetto, ti rivolgo i miei saluti.

 nel Suo Corpo. 
Visto che, nel thread "fede e ragione", mi hai invitato a leggere 
quest'intervento, ti rispondo, anche se francamente non credo c'entri 
molto con la discussione intavolata prima.
Ti confesso che la differenza tra religione naturale e Cristianesimo, 
per come è spiegata qui, mi sfugge. A quanto ho capito, la differenza 
principale starebbe nella rivelazione, giusto? Ma, per quel po' che ne 
so, il cristianesimo non è l'unica religione in cui si crede che Dio (o 
le divinità, in caso di religioni politeiste) si sia, anche se magari in 
modi diversi, manifestato e rivelato agli uomini!

On Wed, 24 Nov 2004 17:57:06 +0100,
mariavitt...@yahoo.it
 (Mavi) wrote:
tante cose belle in cui ho cercato disperatamente,
senza trovarla, una cosa...
Comincia con P.... ed e' di 6 lettere^__^
pit BUM BUM
---------------------
la nostra e' un'eta' di scoiattoli che girano in gabbia su se stessi
e di minotauri che si guardano allo specchio 
_chiusi nel loro labirinto_ senza piu' vie d'uscita.
E&F Durrenmatt

 Con fraterno affetto, ti rivolgo i miei saluti.
Grazie del tuo giudizio che mi conforta.
Voglio anche aggiungere, a conferma di quanto dici, quel che ho
sperimentato: che le vuote parole, se non sono accompagnate da una reale
convinzione che viene fuori nella modalità con cui uno le dice, non
ottengono alcun risultato, anche se dal punto di vista dottrinale sono
ineccepibili. 
Insomma è sempre valido il metodo dell'Incarnazione inaugurato da Gesù: se
la parola non diventa carne delle nostra carne e quindi vita delle nostra
vita, può al più (se siamo curiosi) suscitare un interesse accademico, ma
l'interesse accademico non risponde ai grandi interrogativi della vita.
In questo senso ieri sera mi sono commossa a sentire una sedicenne (ancora
in terza media... pensa un po') che ammetteva candidamente di esser stata
atea prima di venire ai miei incontri di catechismo... figurati cosa
sapeva del significato della parola "ateo"... però è così contenta e così
entusiasta che mi stupisco anch'io e vuole parlare, e vuole domandare;
così pure la laureanda in giurisprudenza di 23 anni si mostra molto
incuriosita, ecc.
Insomma questa avventura del catechismo agli adulti è per me una fonte di
continue sorprese.
Ciao


 Comincia con P.... ed e' di 6 lettere^__^
Sě č vero, il tuo nome (cioč la tua persona ) non c'č perchč il mio
problema era una sintesi introduttiva del Cristianesimo a dei giovani che
volevano conoscerlo. In tal caso bisogna essere molto semplici ed
essenziali, altrimenti si crea solo confusione.
Il tuo cristianesimo non lo capisco bene, perciň non potrei descriverlo; e
comunque, quando ho scritto quelle cose  (l'anno scorso; per altri giovani
che si preparavano alla cresima e al matrimonio e non sapevano le nozioni
piů elementari della religione cattolica) non sapevo nemmeno che tu ci
fossi.
Quindi non credo che ti debba sentire  a disagio!!!
Ciao


 A parte qualche minima imprecisione di carattere linguistico-dottrinale,
        Quindi non e' tutto giusto.
        Gli errori ci sono e non sono piccoli.
        E mi fermo qui, a meno di non essere provocato.
[.....]
        Signore Gesu', fai fuggire satana.
Antonio Casini