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Titolo: OT-La questione ebraica

Marina
Pace anche a te
d. Sergio

 vera o mancata) della popolazione giudaica nella società antica .
Ciao Don Sergio,
tempo fa avevo letto un articolo su Avvenire che potrebbe essere utile
per la vostra discussione. 
Era la recensione di un libro di Peter Schafer, "Giudeofobia", che
analizza e studia l'ostilita' verso gli ebrei nelle societa' antiche
(addirittura pre-cristiane), in particolare nell'antico Egitto e nella
cultura romana. 
Ho ricercato l'articolo e l'ho trovato in rete all'indirizzo:
http://www2.chiesacattolica.it/avvenire/seed/cn_avvenire.c_select_abstract?id=51462&pubblicazione=Agorà&zoom=0&layout=1&id_session=64
Riporto in appendice qualche stralcio.
Salutissimi.
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In Giudeofobia, Schäfer dimostra che "non possono esserci dubbi su un
fatto: sia cronologicamente che geograficamente l'Egitto dev'essere
guardato come la serra in cui è cresciuto il fenomeno più tardi
stigmatizzato come antisemitismo, nella sua unica combinazione di
aspetti religiosi e aspetti politici". L'approccio nuovo offerto dallo
storico è appunto quello di non privilegiare né l'asse religioso (come
fanno i "sostanzialisti" che individuano nella religione ebraica la
causa ultima dell'odio per gli ebrei), né l'asse politico (come è
prerogativa dei "funzionalisti", che tendono a ridurre il fenomeno
dentro un conflitto di interessi economico-politici). Piuttosto,
l'autore sostiene l'interconnessione di elementi religiosi con
elementi politici, soprattutto nel caso della persecuzione antiebraica
scoppiata ad Alessandria d'Egitto nel 38 d.C., primo vero esempio di
pogrom antiebraico che la storia ricordi.
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Per Schäfer, nel caso di Alessandria riaffiora un conflitto molto più
antico, testimoniato dagli autori greco-egizi del terzo secolo a.C.
Ecateo di Abdera e Manetho, un conflitto che risale alla stessa
interpretazione dei "fatti dell'Esodo", narrati però da parte
egiziana. Gli ebrei non avrebbero scelto di andarsene in cerca di
libertà, ma sarebbero stati cacciati dagli egiziani in quanto accusati
di essere portatori di malattie e di nutrire odio verso il resto del
genere umano. Le accuse di essere misoxeni (odiatori degli stranieri),
misantropi, empi ed atei in quanto dediti a un culto senza immagini,
di avere abominevoli costumi alimentari, di diffondere la lebbra, di
adorare l'asino e di sacrificare esseri umani... vennero trasmesse dai
sacerdoti egizi prima al mondo greco-ellenistico e poi a quello romano
(e infatti si trovano tutte sintetizzate da Tacito). Ma, e qui sta il
punto, nel processo di trasmissione, ogni cultura ha aggiunto qualcosa
di proprio, andando a costruire quella che Furio Jesi chiamò la
"macchina mitologica", cioé quel complesso meccanismo di
sovrapposizione di pregiudizi e accuse - e non solo degli stereotipi -
che hanno dato origine al mito dell'ebreo e della sua negatività. 
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Don Sergio wrote:
Caro Don Sergio,
in primo luogo, desidero scusarmi se stravolgero’ in parte l’ordine in
cui tu hai scritto il tuo messaggio.
[Don Sergio]: Mi pare che tu sia interessata realmente al problema
dell'integrazione  vera o mancata) della popolazione giudaica nella
società antica. Propongo di continuare il tread, tenendo presente che
post di più di 40/50 righe non sono leggibili e quindi IMHO non
proponibili.
Sono certamente interessata a continuare il thread, anche se la mia
conoscenza in questo campo e’ limitata. Posso quindi solo esprimere dei
commenti personali che, tuttavia, temo lascino il tempo che trovano: in
storia sono i fatti e l’interpretazione degli stessi a parlare. Per
questa ragione, per me e’ stato realmente interessante leggere la tua
“singolar tenzone” dialettica con “Agnosco”, in quanto si vede che
entrambi avete letto, studiato e riflettuto molto sull’argomento.
Don Sergio: […]
  Oggi l'idea di "tolleranza" si e' giustamente fatta largo ed ha
acquistato diritto di cittadinanza, e ne sono contento. Ma non
sempre e' stato cosi'. Ne' possiamo giudicare oggi per allora. In quel
contesto sociale, culturale ed economico, come veniva vissuta la
diversità?
A mio modesto avviso, nella nostra realta’ contemporanea si va sempre
piu’affermando una vera e propria *categoria della diversita’*, che
coglie nelle minoranze e nelle loro istanze non una potenziale minaccia
a un ordine costituito, ma un’occasione di confronto e di crescita. In
questo contesto, la convivenza e l’integrazione di culture diverse
paiono oggi non solo possibili, ma per taluni sono addirittura
auspicabili.
Nozioni come “rispetto delle minoranze” e “pluralismo”, tuttavia, sono
un’acquisizione relativamente recente, soprattutto nel nostro Paese. Per
lunghi secoli, la religione cattolica, in alleanza con il potere
costituito, ha potuto imporre egemonicamente la sua visione del mondo,
opprimendo in modo sistematico le minoranze. Io vivo nei pressi di
Torino e conosco qualcosa delle vicende dei valdesi e dei massacri da
loro subìti.
Nel caso degli ebrei, io ritengo che l’accusa di deicidio abbia
contribuito in maniera ancora piu’ determinante a giustificare sul piano
culturale e sociale atti discriminatori nei loro confronti.
[Don Sergio]: Le risposte a questo quesito spiegano, [attenta, non ho
detto giustificano, ma SOLO spiegano], dal punti di vista storico, i
motivi di provvedimenti nei confronti della popolazione giudea in
Italia.
Sono d’accordo con te sul fatto che occorra sempre leggere fatti ed
opinioni, rapportandole al contesto storico che le ha generate.
Tuttavia, non posso esimermi dal valutare le gravissime conseguenze che
tali fatti producono ancora oggi. Un esempio lampante e’ costituito
dalle idee espresse da Stefano Giulivo, che nascono indubbiamente dalle
pieghe del piu’ retrivo cattolicesimo.
Come ha osservato anche “Agnosco” nel suo intervento, ho constatato
inoltre personalmente come nell’Europa orientale l’antisemitismo e
l’accusa di deicidio siano ancora profondamente radicati nel popolo. Ho
visitato varie volte la Polonia, Paese verso cui per molti aspetti nutro
una profondissima ammirazione, ma di cui non amo l’antisemitismo.
Durante uno dei miei soggiorni, si stava avviando alla conclusione
un’animata campagna elettorale. Ne parlai con un anziano gesuita, il
quale mi disse testualmente : “ A me vanno bene tutti i candidati,
puche’ non sia Adam Michnik!”. Io gli domandai per quale motivo non
andasse bene quella figura di intellettuale vicino a Solidarnosc. Mi
guardo’stupito e mi rispose: “ Ma e’ un ebreo!“ Io gli ribattei che
rimaneva comunque sempre un polacco. La sua risposta fu lapidaria: “Un
ebreo non potra’ mai essere un polacco. Non agira’ mai nell’interesse
della nostra gente. E poi gli ebrei hanno ucciso Cristo”. La stessa
opinione, anche se espressa con toni molto piu’ sfumati, era condivisa
anche da ragazzi polacchi della mia eta’.
In conclusione, non penso che si possa giudicare con il metro dell’oggi
le azioni compiute dalla Chiesa in passato contro gli ebrei. Come
“apprendista cristiana” (anche se sempre meno cattolica), prendo solo
dolorosamente atto che la Chiesa ha predicato – probabilmente in buona
fede – delle cose che, alla luce dell’attuale esegesi e dell’evoluzione
sociale, appaiono lontanissime dall’insegnamento di Gesu’.
*Oggi *, tuttavia la Chiesa e’ responsabile se NON COMBATTE CON TUTTI I
MEZZI ogni atteggiamento discriminatorio nei confronti di qualsiasi
minoranza e se non si fa a spada tratta promotrice di quella liberta’ di
coscienza espressa cosi’ bene anche nei documenti del Concilio Vaticano
II. Perche’, ad esempio, non sconfessa pubblicamente organizzazioni come
quel nefasto “Istituto Mater Boni Consilii” citato da S. Giulivo e di
cui sono andata a visitare il sito ( 
www.plion.it/sodali
  )? Quale onore
per la mia citta’ ospitare un’istituzione religiosa cosi’ aperta a
cogliere la complessita’ del mondo moderno… : - ((((
Pace e…buon “giorno del Signore” !
- Marina -


Precisazione:
quell'istituto non e' in comunione con la Chiesa Cattolica (non fa
parte di essa) e da essa non e' riconosciuto. Pensa che quell'istituto
ritiene tutti i papi dal concilio Vaticano II in poi degli eretici e
non riconosce Giovanni Paolo II come Papa ma considera vacante la Sede
di Pietro. 


 righe non sono leggibili e quindi IMHO non proponibili.
oh oh, avrò mica ecceduto?
Un saluto di cuore
Simonetta


 vescovo...
Mons. Santin, vescovo di Trieste durante la guerra, aveva avuto in
affido dal rabbino capo il tesoro della sinagoga. Questo tesoro (i sacro
rotoli) era nascosto in curia. Inoltre quando il comandante nazista gli
offri` la singoga per farne un luogo di culto cristiano, il vescovo
rifiuto` decisamente.
Pace
		Julo
-- 
Julo Cumani                        |  Le nostre preghiere sono
fax   : +39-40-6763691             |  padri e madri di cio` che
E-mail: 
baba...@writeme.com
      |  accade nel mondo (Origene)
--
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