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Titolo: La Chiesa e gli scritti di Maria Valtorta

Sono tanti i motivi per cui la Chiesa è amata da chi cerca di essere un 
buon cristiano ed è stimata da chi ha una buona onestà intellettuale e 
morale e tuttavia ancora non riesce a dirsi credente cristiano.
La saggenza è uno dei motivi importanti.
Verifichiamo insieme come la Chiesa è stata e continua ad essere saggia 
rispetto agli scritti di Maria Valtorta.
<<Nel retro di ognuno dei 10 volumi "L'Evamgelo come mi è stato rivelto"
trovo scritto e trascrivo fedelmente:
L' Opera di Maria valtorta non aggiunge nulla alla Rivelazione e non è 
il quinto Vangelo, ma completa e illustra, nella forma di una 
rivelazione privata, la narrazione dei quattro Vangeli.
Essa corcolava solo in copie dattiloscritte quando il Papa Pio XII 
l'ebbe in lettura e poi consigliò - nell'udienza accordata a tre 
religiosi Serviti il 26 febbraio 1948 - di pubblicarla "così come sta", 
disapprovando il testo di una prefazione che avrebbe potuto condizionare 
il pensiero del lettore.
Malgrado l'assenso (ufficioso e privato) del Papa e i consensi (scritti 
e firmati) di personalità ecclesiastiche e laiche tra le più note di 
quel tempo, il sant'Uffizio prese a osteggiare la pubblicazione 
dell'Opera, fino a mettere all'Indice la sua prima edizione con decreto 
del 16 dicembre 1959. Un articolo apparso su L'Osservatore Romano del 6 
gennaio 1960 lasciava capire che il provvedimento di condanna aveva 
avuto un carattere disciplinare e non di censura. L'Indice dei libri 
proibiti fu poi soppresso, ma una nota vaticana del 1966, relativa 
all'opera valtortiana, precisava che esso aveva conservato il suo valore 
morale pur essendo decaduto come legge ecclesiastica.
Il card. Ratzinger, prefetto della Congregazione per la Dottrina della 
Fede (ex-Sant'ufficio), nella lettera al card. Siri, arcivescovo di 
Genova, dichiarava che l'Opera fu condannata "al fine di neutralizzare i 
danni che tale pubblicazione può arrecare ai fedeli più sprovveduti". 
Pertanto, pur senza chiarire di quali danni si trattasse, egli svelava 
che il Sant'Uffizio intese proibire la lettura dell'Opera non a tutti i 
cattolici, ma solo ai più sprovveduti (a quelli, ovviamente, che 
potevano essere cosiderati tali nel 1959, anno della condanna).
Infine, da una lettera che il segretario generale della Conferenza 
Episcopale Italiana, mos: Dionigi Tettamanzi, ha inviato in data 6 
maggio 1992 all'editore Emilio Pisani, traspare che l'autorità 
ecclesiastica permette la lettura dell'Opera a tutti i cattolici senza 
distinzione alcuna, alla sola condizione che essi non la ritengano di 
origine soprannaturale. La mancanza di una qualsiasi censura al suo 
contenuto convalida l'antico consiglio di un Papa a proporla "così come 
sta">>. Per approfondire l'argomento vedere 
www.mariavaltorta.com
Saluto tutti con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori
-- 
Home Page : 
http://digilander.iol.it/Marialoreta/

[...]
Al di là del fatto che aggiunga o tolga qualcosa, l'espressione 'L'Evangelo
come mi è stato rivelato" è un espressione assai ambigua, che non è imho
accettabile per un fedele cattolico.
Il Vangelo è uno, la Rivelazione è una, la "rivelazione privata" non è, non
può essere "Evangelo", al più può rimarcare il 'Vangelo', . . . se il
contenuto di alcuni scritti viene definito 'vangelo' nel senso di 'vangelo
rivelato', allora siamo davvero ai confini dell'ortodossia se non fuori.
Questo al di là della validità, verdicità, bontà degli scritti valtortiani
sui quali non intendo entrare nel merito, e delle buone cose che papi,
vescovi, cardinali possono avere detto della Valtorta e delle sue opere, . .
.. sei d'accordo Lori?
In altra parole credo si possa fare un errato uso degli scritti valtortiani,
esattamente come si può fare un errato uso del Vangelo stesso, . . .
l'editore, se vuole rimanere nell'ortodossia, dovrebbe correggere la
dicitura che citi e lo spirito, . . . pena lo sciupare un dono, una
rivelazione per privata che sia.
Ciao
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 rispetto agli scritti di Maria Valtorta.
E via a trascrivere qualcosache seppur rispettabilissimo, nno e' scritto
della Chiesa, ma dell'Editore Pisani.
Dici quindi un'altra non verita' quando attribuisci qui contro una ulteriore
evidenza, cio' che NON e' stata la Ciesa a scrivere.
La Chiesa, come ho dimostrato ampiamente da fonti originali, e' stata decisa
e netta dichiarando che non ritiene vi sia soprannaturalita' negli scritti
di Maria Valtorta.
Tu che hai fatto di questa opera un idolo tanto da mentire a Dio stesso che
e' Verita' pur di propagandarla e facendo un pessimo servizio anche alla
Valtorta stessa, dovresti solo tacere e vergognarti.
Ma la vergogna non si confa' ad un orgoglio par tuo.
Profondamente disgustato.
Antonio Casini
[....]


 [....]
Degli scritti di questa Maria Valtorta conosco ben poco e in fondo non
mi interessa molto. Quello che invece mi colpisce ed impressiona è il
"tono" del confronto e gli apprezzamenti "fraterni" qui espressi.
Se la nostra capacità di reciproca comprensione e (perché non
dirlo?!), ove occorra "perdono", è tutta qui, sarei tentato di
vergognarmi davvero di essere "cristiano": per fortuna, però, resta
Gesù Cristo!
A parte questa modesta considerazione, in ogni "opinione"
razionalmente espressa credo ci sia un "fondo" di verità, che è poi il
"punto di vista" dal quale è stata formulata; altrimenti sarebbe pura
follia!
Ora mi è parso che il "punto di vista" dell' "idolatra" che mente
perfino a Dio pur di continuare ad "adorare" la sua "verità" e
"propagandarla", questo "orgoglioso" che dovrebbe solo "tacere e
vergognarsi", ha pur cercato di offrire una "motivazione" del suo
"punto di vista".
Non era sufficiente limitarsi a controbattere pacatamente tale
motivazione, lasciando a ciascuno la libertà di pensare quello che più
gli pare giusto?
O dobbiamo considerarci tutti quanti degli sprovveduti, incapaci di
giudicare serenamente ed in coscienza?
iGpM
Emilio


 giudicare serenamente ed in coscienza?
Purtroppo basta poco, caro Emilio, per ritrovarci sprovveduti.
Abbiamo bisogno di profonda sincera conversione interiore, perché  non 
succeda che, mentre pensiamo di esaltare la Verità, Dio, esaltiamo 
soltanto la nostra verità personale, il nostro io soltanto.
Di nuovo grazie per la luce! Posso chiederti di pregare per me?
Ti saluto con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori


 Emilio
        Santi Angeli ed Arcangeli, pregate per noi.
Antonio Casini
--
"qual meraviglia se i cattolici, strenui difensori della Chiesa, son fatti
segno dai modernisti di somma malevolenza e di livore?"
(Papa San Pio X)

 dicitura che citi e lo spirito, . . . 
Caro Claudio, io l'editore Pisani non lo conosco proprio. L'amico mi 
accusa di aver preso quello che ha scritto lui nel retro di singoli 
volumi, come pensiero della Chiesa. Io non ho mai avuto neppure il 
piacere di incontrare le nostre illustre autorità ecclesiastiche.
Nel '91 però ho avuto modo di conoscere un santo anziano Sacerdote, 
monsignore ex-esorcista che fin dal nostro primo incontro mi ha fatto 
una certa pressione perché io leggessi l'Opera della Valtorta che non 
sapevo neppure che esistesse. Come ho già detto, cinque o sei volte sono 
tornata da lui a dirgli che quell'opera non riuscivo proprio a leggerla.
Lui per convincermi a seguire il suo consiglio mi disse esattamente 
tutto quello che ora trovo scritto nel retro della nuova edizione.
Quindi non penso proprio che quello che ho trascritto sia una trovata di 
Pisani per vendere la sua opera.
E devo dirti ancora una cosa. Quel mio primo confessore è morto qualche 
anno fa in grande fama di santità. Ora ho un altro confessore molto 
spirituale, direi così trasparente che è difficile non vedere in lui 
Gesù. Bene, ultimamente mi ha detto: "Non sono interessato agli scritti 
di Maria Valtorta, ma rispetto chi è ad essi interessato, perché la 
Chiesa ha rimosso ogni divieto. Ma ti posso assicurare una cosa: ho 
letto tutte le accuse che le si muovono contro e non ne ho trovata una 
sola solida, vera".
Claudio, esaurienti le mie risposte? Spero di sì.
Ti saluto con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori


 perdonare sempre, ma se viene cjhiesto il perdono.
"
- Signore, quante volte devo perdonare al mio fratelo? Sette
volte?-
- Non sette, ma settanta volte sette"
a memoria senza nessuna aggiunta:
"a condizione che ti abbia chiesto scusa"
ha,
la mia scarsa memoria come è messa male
Sebastiano

 Claudio, esaurienti le mie risposte? Spero di sì.
Le ho trovate, in sincerità, un po' dispersive.
Giri, giri intorno alla questione essenziale con tante parole e
ragionamenti, come quello sui diversi modi di esprimere l'unica verità, che
tendono a scansare il cuore del problema . . .
La questione è il 'Vangelo', come non pensare alle parole dell'apostolo ( in
Galati credo ) che con disperazione e pathos ,come gridasse, afferma ai suoi
interlocutori, ( + o - cito a memoria )'Se anche un angelo predicasse un
Vangelo diverso da quello che vi ho predicato', . . .
Il Vangelo è uno, e il modo con cui vi si giunge è uno, è il battesimo che
abbiamo ricevuto come sacramento, e che ci ha 'inglobato' nella Chiesa, una,
santa, cattolica, apostolica.
E' nella Chiesa che qualunque fedele di qualunque epoca, dalla Santissima
Madre Nostra all'ultimo xno che ci sarà nella storia, che si accoglie il
Vangelo che una volta per tutte lo Spirito 'sedendosi' nella Chiesa ha fatto
conoscere in ogni parte della terra, . . .
Se le opere della Valtorta o del più grande dottore della Chiesa venissero
presentate come 'Vangelo rivelato alla Valtorta o al più grande dottore
della Chiesa' esse sarebbero un vangelo diverso da quello predicato da Paolo
di Tarso, da Cefa, dagli apostoli e dai suoi successori, i vescovi, . . .
Senza questa chiarezza Lori, la tua fede, la mia fede, il nostro essere
cristiani, cattolici, perde di senso e di efficacia e ciò che potrebbe
esserci di buono in noi, nella Valtorta o nel più grande dottore della
Chiesa si disperde come il sale che perde di sapore.
Riflettici Lori, e chiediti, se il Signore oggi non ti chiede una fede più
solida.
Ti ha dato qualcosa di buono la Valtorta?
Ok, prendi ciò che buono e vai, innamorati della Parola, del Magistero,
solido, sicuro, qualunque rivelazione privata, se autentica, non può che
portarci a questo, a cercare una solida formazione cristiana, un approccio
che non sia sempre solo una ricerca del latte di consolazioni spirituali,
che a lungo andare può portarci a rifiutare . . . la croce.
Forse un giorno ti capiterà, come a me è capitato di
prendere un bel cartone, dove conservare tutti questi libri della Valtorta,
e di prendere in mano il Vangelo, di leggerLo immergendosi in esso, senza
bisogno che sia la narrazione della Valtorta a farlo, ma la nostra orazione
.. . .
Sarai tu Lori a trovarti con Lui, senza mediazioni umane, mentre predica la
buona novella del regno o mentre sale il calvario carico della croce, . . .
Sarai tu a vederlo agonizzante nel Gestemani o glorioso nel mattino della
Resurrezione, . . .
Un saluto


 Antonio Casini
Emilio Bellini

 Emilio Bellini
        Santi Angeli ed Arcangeli, pregate per noi.
Antonio Casini

 Lori
        Santi Angeli ed Arcangeli, custoditeci dal male.
Antonio Casini

 Emilio Bellini

 Sebastiano
Ricordo a memoria che il Signore Gesù ha detto: <<Se la vostra
giustizia non sarà superiore a quella degli scribi e dei farisei, non
entrerete nel Regno dei Cieli>>. La nostra "giustizia"!
<<Non giudicate, per non essere giudicati>> (Mt 7, 1): è un comando! 
<<Perché osservi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, mentre non
ti accorgi della trave che hai nel tuo occhio? O come potrai dire al
tuo fratello: permetti che tolga la pagliuzza dal tuo occhio, mentre
nell'occho tuo c'è la trave? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo
occhio e poi ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio del
tuo fratello>> (Mt 7, 3-5): è un severo ammonimento!
Questo nei rapporti tra fratelli di Fede, ma anche verso i "nemici" le
cose sono infinitamente mutate rispetto alla legge antica. Era
consentita la vendetta, ma non in misura superiore all'offesa ("legge
del taglione, Esodo 21, 24: <<occhio per occhio, dente per dente, mano
per mano, piede per piede>>; cfr anche Esodo 24, 20 e Deuteronomio 19,
21).
La nuova legge, proclamata da Gesù, esige una generosità senza limiti
(cfr Mt 5, 21-22; 38-42; Mc 11, 25; Lc 12, 58-59): <<Ma io vi dico:
chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio;
chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi
gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna>> (Mt 5, 22).
Al tempo di Gesù gli Esseni, con tutta la loro grande virtù,
prescrivevano ai loro fedeli l'odio <<contro tutti i figli delle
tenebre, ciascuno secondo la sua colpa>> (dal Manuale di disciplina,
ritrovato a Qumran).
Gesù ha abolito espressamente la legge del taglione (cfr Mt 5, 43-44)
ed ha proclamato la legge nuova dell'Amore fra tutti gli uomini, siano
essi vicini o lontani, amici o nemici. Il discepolo di Cristo non pone
alcun limite all'amore per gli altri e la sua "Giustizia" deve porsi
oltre ogni "umana giustizia": la misura dell'Amore cristiano è "amare
senza misura"!
<<Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri
persecutori, perché siate figli del Pade vostro celeste, che fa
sorgere il suo Sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere
sopra i giusti e sopra gli ingiusti>> (Mt 5, 44-45; cfr Lc 6, 27-31).
Buonismo?! Una parola "pericolosa" per il cristiano, che forse
nasconde uno "pseudoconcetto"!
Se non fraintendo, il "buonismo" è l'atteggiamento di colui che
pretende, erroneamente, di esercitare la "carità" cristiana oltre i
limniti della Giustizia.
<<Se la vostra giustizia non sarà superiore a quella degli scribi e
dei farisei, non entrerete nel Regno dei Cieli>>, dice il Signore!
La virtù della Giustizia è una delle più difficili ad acquistarsi e
difficilissima nel suo esercizio. Finché è umanamente e praticamente
possibile, lasciamo a Dio, il solo Giusto, l'esercizio della
Giustizia! Dove è necessario intervenire nella vita della Chiesa,
lasciamo che sia il Magistero ad esercitare questa difficile funzione.
Sulla questione che discutiamo, non posso pronunciare neanche un
semplice "parere"! Se però fosse vero che un Papa, sia pure in veste
privata, ha detto che l'autografo di questa pretesa "veggente" poteva
essere stampato, qualche cosa non mi "quadra"!
C'è stata, apprendo, la messa all'Indice. Ma mi chiedo quale ne fu
l'esatta motivazione e se resta ancora valida. Comunque, lasciamo che
sia la Chiesa a decidere, se e quando lo riterrà opportuno. A noi
bastano (e, purtroppo, avanzano) le Sacre Scritture, i Vangeli in
particolare.
Chi pensa doversamente ed opera per la diffusione di scritti
potenzialmente pericolosi o dannosi, deve fare un attento e profondo
esame di coscienza.
Mi chiedo anche, nella penuria che lamentiamo di scritti ispirati alla
Fede, se certe opere di attualità che spingono i giovani alla "magia"
e che, ciò nonostante, riscuotono l'approvazione di alti prelati e
grandi studiosi di socioloogia,siano meno pericolose e rischiose del
Vangelo romanzato, a quanto mi si dice, dalla Valtorta.
Sarei tentato di concludere con parole simili a quelle che il
cardinale Ippolito d'Este rivolse a Ludovico Ariosto, che gli dedicava
"L'Orlando Furioso": ma dove le avete trovate tante corbellerie messer
Ludovico?! Una "solennità" che in questo caso sarebbe eccessiva!
Ricordo anche che la scarsa e rozza sensibilità poetica del cardinale
è tornata a totale suo demerito e a onore dell'Ariosto!
Forse è preferibile, sempre fatti i debiti rapporti, concludere con le
parole del grande Gamaliele: se quest'opera non è da Dio, finirà per
venire dimenticata e scomparire; ma se è da Dio, allora non possiamo
farci nulla e si diffonderà nonostante i nostri dubbi, le nostre
opinioni e i nostri eccessi verbali.
iGpM
Emilio

 bisogno che sia la narrazione della Valtorta a farlo, ma la nostra orazione
Mi dispiace dirtelo, ma non ti riconosco, Claudio! Ti ho conosciuto pių
solido e corretto. Mi stai facendo una gran bella predica e di questo
non posso che ringraziarti. Ma mi sto accorgendo che non hai letto
proprio niente di tutto quello che finora ho scritto. Se siamo veramente
corretti, prima di pronunciarci su un argomento e addirittura prima di
dare un consiglio dobbiamo informarci piuttosto bene sulla posizione del
nostro interlocutore rispetto all'argomento in corso. Non ti pare? Se
vuoi continuare la conversazione, ti conviene andare in Google oppure
pių semplicemente aprire la mia povera pagina web. La serie "Gesų"
costruita in parte attigendo alla Valtorta la interruppi perché mi
avevavo fatto credere che la Chiesa ne proibiva la lettura. Ma nella
nuova organizzazione della pagina (davvero bruttina per l'incapacitā
grafica di mio figlio!)l'ho lasciata, perchč subito dopo seppi che il
divieto era stato rimosso. Non ti fermare perō alla serie "Gesų",
Claudio! Leggi le preghiere, i pensieri. Ma soprattutto sii paziente e
leggiti la serie "Capire la Bibbia" e i Misteri della gioia e della
luce, se vuoi avere qualche seria informazione sul mio rapporto
personale con la Parola di Dio e con la Chiesa.
Va bene, Claudio?
Ti saluto sempre con lo stesso affetto in Gesų e nella sua e nostra


 opinioni e i nostri eccessi verbali.
Bella e saggia questa conclusione! Emilio, sempre così illuminato anche 
nella vita pratica di tutti i giorni? Complimenti!
E proprio per questa tua saggezza sto pensando di dire a te quello che 
vorrei ripetere per l'ennesima e spero ultima volta all'amico Casini e 
cioè il mio rapporto con la Valtorta. Credimi, non mi è mai successo di 
riuscire ad alzare il muro con qualcuno. Sto provando a farlo con lui, 
solo dietro pressante suggerimento di persone autorevoli, ma non puoi 
immaginare quanta fatica devo sostenere per non rispondere ai suoi 
ossessivi attacchi, sempre puntuali quasi ogni volta che posto. Quando 
anni fa ha cominciato a dirmi "non cattolica" (in un thr ricordo di aver 
riferito anche il ridicolo perché!), ti confesso che ho sofferto. Ora 
sinceramente non più. Ora il suo "non sei cattolica! Ti aspetta 
l'inferno!" mi suona come l'affermazione "Tu sei pazza, esaltata!" di 
amici atei che poveretti si ritrovano a leggere nei miei post che Dio 
esiste, che noi siamo immortali, che Gesù è anche Dio oltre che uomo, 
che la Chiesa lo rende fisicamente, anche se misteriosamente, presente 
sulla terra fra noi. Ora, caro Emilio, il mio solo dispiacere è dovuto 
alla grande confusione che l'amico continua a creare in chi di fede 
cristiana sa niente o troppo poco, vanificando forse il grosso lavoro 
che parecchi, nei nostri ng, portiamo avanti per presentare Gesù e il 
suo messaggio d'amore. Ma veniamo a quello che attraverso te voglio dire 
a lui, nella speranza che nel mio prossimo post possa tornare a parlare 
serenamente con lui come 4 anni fa circa in icr. Cerco questa volta di 
essere precisa. Ripetere sempre le stesse cose è faticoso oltre che 
penoso per tutti e forse per me in modo particolare. Riconosco che nel 
ripetere sono spesso approssimativa e anche pasticciona. Si sa, le cose 
che non si amano fare riescono sempre male. Veniamo al dunque.
1) Nel '91 un santo anziano Sacerdote, ex-esorcista, mi ha parlato 
dell'esistenza dell'Opera di Maria Valtorta e per vincere le resistenze 
che io opposi alla sua lettura mi ha riferito il giudizio positivo di 
Papa Pio XII, riportato nel retro della nuova edizione, e di altre 
autorità della Chiesa, senza però accennare all'antica censura.
2) Quando sono riuscita a pormi nelle giuste condizioni di semplicità e 
di umiltà e sono riuscita a subire uno stile che proprio non mi piaceva, 
ho trovato l'Opera un buon mezzo per innamorarmi di più della Parola di 
Dio e per continuare ad impegnarmi nella mia vita di fede cristiana 
personale e comunitaria nella mia Parrocchia.
3) Nel '99 per uno scherzo di mio figlio mi sono ritrovata in icr.
Di fronte alle cretinate e anche alle oscenità su Gesù e sulla Sacra 
Famiglia trascritte da chi aveva frugato nei bidoni puzzolenti della 
spazzatura della storia, ho pensato di parlare anch'io di Gesù e della 
sacra Famiglia, trascrivendo le poetiche pagine della Valtorta, vista la 
povertà di dati biografici nei Vangeli. Esposi la mia idea a due 
personalità della Chiesa. Il mio padre spirituale era già passato alla 
gloria! Tutte e due le autorità si dichiararono favorevoli, ma mi 
consigliarono vivamente di non nominare la Valtorta. Mi parve strano e 
anche poco corretto, ma mi attenni al consiglio senza tanto ragionarci 
su. D'altra parte, quando avevo letto l'Opera della Valtorta mi ero 
abituata al fatto strano di bravissimi perdicatori che riferivano i 
contenuti dell'Opera senza mai nominare l'ìautrice.
4) La serie su Gesù giunse al 20° thr "Gesù tentato da satana nel 
deserto", quando un amico proprio di ICC, mi pare Giulio Longo, tirò 
fuori la lettera di Rathinger che parlava di censura. Caddi dalle 
nuvole! Interruppi la serie, chiudendomi al consiglio di veri cattolici 
che volevano che io continuassi.
Una volta informata anche dal mio nuovo direttore spirituale che la 
Chiesa aveva rimosso il divieto, ho ritenuto di lasciare la serie "Gesù" 
nella pagina web, nata solo per documentare gli argomenti postati e 
discussi in icr.
Caro Emilio, mi sto accorgendo di andare per le lunghe. Possiamo dire 
stop? E' meglio! Anche perché devo cominciare a preparare il pranzo per 
i miei. Grazie per l'ascolto e ti saluto nello stesso modo. Lori
Per eventuali chiarimenti sono sempre a disposizione.
Se l'amico ha voglia di cambiare comportamento verso di me io sono 
sempre, come lo sono sempre stata, con le braccia aperte.


 perdono: 
....
questo č un dettaglio non molto significativo.
Di solito una persona chiede perdono quando si accorge di aver
sbagliato.
Valtorta era convinta di scrivere il vero? Di agire corretamente?
Se si di cosa doveva chiedere perdono?
Questo ambito rientra sulla coscienza personale e non č piů
compito dell'uomo.
Ciao
Sebastiano

 con attenzione la sua opera?
         La Valtorta predica un vangelo diverso, questo e' lapalissiano e
questa affermazione, oltre ad essere consequenziale a quanto e'
lapalissiano, e' stata ben spiegata con precise analisi.
        Signore, libera il ng da tanta cecita' volontaria.


 [...]
Auguri di buon onomastico!
:-)
Laura


 contenuti dell'Opera senza mai nominare l'ìautrice.
[...]
E, magari, dicevano, a commento: "Queste sono parole di Nostro Signore!"
ripetendo "parole di Gesu`", che sono nella Valtorta, ma in nessuno dei
quattro Vangeli canonici...
E` capitato anche a me, quasi trent'anni fa, di sentire predicatori del
genere, che mi lasciarono sconcertato, perche' quelle parole, io, nei
Vangeli non le avevo mai lette...
Ciao.
Giulio
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 (...) molto diffuso all'epoca in cui la Valtorta scrisse il suo libro.
Questo in se' dimostra semplicemente che la Valtorta aveva deciso di seguire
la "moda" del momento. Personalmente cio' mi ricorda quelle filastrocche di
cui ricordava il compianto professor Cesare Marchi nei suoi libri: "Ballare
mai piu' / son tanti dolori / nel cuor di Gesu`"...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Andrea
[.....]
        San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia.
Antonio Casini

 
salo...@mediacomm.it
No, caro Andrea, la filastrocca su cui ironizzava De Marchi era solo
l'espressione d'una catechesi "de sexto et nono", che considerava - a
ragione o a torto non m'interessa, perche' non riguarda il problema in
questione - il ballo "occasione prossima" dei peccati contro quei due
comandamenti.
Qui, invece, si parla d'un'interpretazione della Bibbia, che puo`
addirittura, secondo come la si legge, "puzzare" d'eresia manichea. E
qui, forse, piu` che la Valtorta, sono da criticare i preti che la
seguivano, e che gliela avallarono tranquillamente.
Nell'ormai lontano 1979, la "Rivista di ascetica e mistica" dei pp.
domenicani di S. Marco a Firenze chiese a Fabrizio Braccini - allora
assistente presso l'Istituto di Pedagogia, Psicologia e Legislazione
scolastica dell'Universita` di Salerno - "uno studio serio del «Caso
Valtorta» per farne capire le intenzioni e i limiti di credibilita`". Lo
studio s'articolo` in due articoli, intitolati "Il caso di Maria
Valtorta" (Rivista di ascetica e mistica, anno IV, n.3, luglio-settembre
1979, pp. 283-306 ed  anno IV, n. 4, ottobre-dicembre 1979, pp.
375-395).
Sarebbe troppo lungo riassumere qui il contenuto dei due articoli.
Accenno solo ad una "critica", IMVHO giusta, mossa da Braccini - sulla
scorta della "Salita del monte Carmelo" di S. Giovanni della Croce! - ai
direttori spirituali della Valtorta, "che inducendola a scrivere,
copiando a macchina i quaderni, parlandone in giro, ecc., [...]
hanno contribuito a sopravvalutarne l'importanza *nell'animo della
stessa
Valtorta*" (ibid. p. 392). Bene, su un numero dell'anno dopo della
stessa Rivista - che, purtroppo, non ho a portata di mano - comparve una
"lettera al Direttore" del p. Corrado Berti - quello ancora in vita dei
"direttori spirituali" - in cui si diceva che lui non era mai stato "il
direttore spirituale", ma solo "l'umile segretario" di Maria Valtorta,
la quale, secondo lui - riferisco a memoria - non avrebbe avuto nessun
bisogno di direzione spirituale...
Affermazione quanto mai singolare, che contraddice in pieno
l'insegnamento del gia` ricordato S. Giovanni della Croce, nonche' la
prassi costantemente seguita da p. Germano da S. Stanislao, direttore
spirituale d'un'altra grande mistica - questa, *autentica e
canonizzata*! - come S. Gemma Galgani. A questo atteggiamento di p.
Berti s'aggiunsero poi, una decina d'anni o poco meno dopo la morte
della Valtorta, avvenuta nel 1961, gli entusiasmi di preti sconcertati
dal "sessantotto della Chiesa"; i quali - di fronte allo scandalo di
"chiarissimi" professori di teologia, che dall'alto delle loro cattedre
proclamavano quella che fu, con amara ironia, chiamata "la teologia
della
pillola" contestando la "Humanae vitae", senz'essere nemmeno rimossi
dall'insegnamento - traevano, dalle "rivelazioni" della Valtorta sul
Peccato Originale, una morale sessuale e coniugale, riconducibile piu` a
Tertulliano che a S. Tommaso d'Aquino. A costoro s'aggiungevano tutti
coloro, laici e preti, che, davanti ad una vera o presunta "latitanza",
su tutti i temi, del Magistero ufficiale, cercavano una specie di
"magistero parallelo" in tutte le vere o presunte "rivelazioni private",
che venivano presentate come tali.
Scusa la lungaggine.
