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Titolo: Eugenio Pacelli in arte Pio XII [3]

Eugenio Pacelli in arte Pio XII *
Il pontificato pacelliano nel giudizio di Renzo De Felice e Augusto Del Noce
di Giuseppe Di Leo
[Parte terza]
De Felice è testimone del silenzio degli ambienti intellettuali comunisti
sul libro di Rhodes. Nel 1977 è pubblicato il saggio di Massimo Massara, La
Chiesa cattolica nella seconda guerra mondiale. Giornalista comunista,
Massara non cita né il libro di Rhodes (pubblicato in traduzione italiana
due anni prima) né il volume di padre Robert Graham, Il Vaticano e il
nazismo, pubblicato dalla casa editrice democristiana Cinque Lune. Fuori dal
coro si segnala Carlo Falconi. Il grande vaticanista del settimanale "L'
Espresso" pubblica nel febbraio del 1973 un libro di coraggiose riflessioni
sulla Chiesa da Pio XII a Paolo VI. Su Pacelli il giornalista distingue: "Se
lo storico non può essere categorico nel condannare la responsabilità
oggettiva del Pacelli, altrettanto categorico deve essere nel non
attribuirgli una responsabilità soggettiva, perché la decisione di tacere fu
da lui presa in coscienza dopo drammatiche lotte interiori e sono tuttora di
questo parere". Falconi ricorda che nell'aprile del 1941 il governo tedesco
aveva chiesto a quello italiano di fare in modo che il Papa lasciasse Roma
poiché, affermava il governo nazista, "nella nuova Europa non dovrebbe
esservi posto per il papato". L'episodio, prosegue Falconi, "era stato
riferito al papa il 25 aprile e monsignor Tardini, segretario della
Congregazione per gli affari ecclesiastici straordinari, lo aveva registrato
in un suo pro-memoria del 6 maggio". Per l'illustre vaticanista l'avversione
al papato da parte nazista era di carattere "apertamente vendicativo" nei
confronti di Pio XII. C'è, inoltre, un altro episodio che avvalora il
coraggio di Pacelli e fu rivelato per la prima volta dal suo segretario, il
gesuita Robert Leiber, qualche settimana dopo la morte del Pontefice. "Con
appena una decina di parole - scrive Falconi - padre Leiber affermò che
nella primavera del 1940 Pio XII diede il suo appoggio nientemeno che a un
complotto di alti ufficiali tedeschi che miravano alla deposizione di
Hitler". Era dai tempi della Controriforma che non si registravano papi
cospiratori!
L'Europa che esce da Yalta, dopo lo scampato pericolo nazista, conferma
nell'animo dì Pio XII che non meno grave è il pericolo comunista. "Anche
qui - scrive De Felice - bisogna considerare indubbiamente la sua
formazione; data la quale, e dato il contesto politico internazionale, è
difficile pensare che egli potesse cambiare il suo atteggiamento nei
confronti dei comunisti, anche perché non sottovaluterei un altro tipo di
preoccupazione. Indubbiamente, il mondo cattolico alla fine della guerra si
trovava in grosse difficoltà sia nei Paesi coloniali, chiamiamoli così, sia
nei Paesi protestanti. Direi che in quel momento una dissociazione da quella
che era la posizione predominante nei Paesi democratici occidentali, anche
se Pio XII lo avesse voluto - lo escluderei -, avrebbe avuto gravi
conseguenze nei Paesi protestanti senza dubbio, ma anche in seguito in
quelli cattolici". Falconi definisce il pontificato pacelliano connotato
dalla diplomazia. Mentre per il giornalista, però, si tratta di un'opzione
voluta da Pio XII, al contrario per De Felice si tratta di una scelta
obbligata. "Nel 1949, mi pare, Salvemini disse - ricorda lo storico -
riferendosi all'Italia, che essa viveva nel reciproco ricatto di Stalin e di
Pio XII. Io credo che questa frase, ripetuta più volte come una specie di
condanna contro Papa Pacchi, abbia avuto in sostanza, come molte
affermazioni di Salvemini al di sotto di una vis polemica molto forte, anche
un fondamento: che viene dal fatto che Salvemini era uno storico vero. Il
punto è 'reciproco'. Bisogna riportarci a quel momento; non bisogna pensare
Pio XII in una realtà che è quella di Giovanni XXIII o di Paolo VI in un
certo senso si è avuto un processo di maggiore controllo su certe tendenze
manifestatesi con Giovanni XXIII. E, anche se tale processo continua ancora
oggi, credo che alla fase pacelliana sia impensabile che si ritorni, sia a
livello italiano che della Chiesa nel suo complesso. Anche un Papa
altrettanto politico e diplomatico di Pio XII, ormai dovrebbe fare
inevitabilmente meno politica e meno diplomazia: ormai, il significato della
vita religiosa e del cattolicesimo è in qualche cosa profondamente cambiato;
quindi, credo che lui sia l'ultimo di un certo tipo di Pontefice".
Fin qui De Felice. Ad Augusto Del Noce il compito di spiegare in che cosa si
connotasse il pontificato pacelliano. "Se si vuole esprimere - afferma il
filosofo - in una formula sintetica il posto che Pio XII occupa nella
storia, credo che la veramente adeguata sia la seguente: Pio XII ha sentito
come nessun altro protagonista del suo tempo - che è anche il nostro, perché
nulla è sostanzialmente mutato dalla sua morte a oggi, tranne che sono
giunti a maturazione dei germi nefasti che già allora erano presenti - il
dramma dell'immanentismo etico quale mentalità comune a tutte le parti in
lotta". Che cosa intende Del Noce per "immanentismo etico"? L'argomento
riguarda il tema della "responsabilità". Secondo le filosofie secolari (che
Del Noce individua nel positivismo, nell'idealismo e nello storicismo)
nessuno di noi può agire altrimenti da come agisce, ma si è fatti
responsabili da altri in relazione a un progetto. Il risultato di ciò è,
secondo il filosofo, "l'abolizione dell'idea di responsabilità. [che] prende
due forme, l'umanitaria e la giustificatrice della violenza". In relazione a
questa diffusa mentalità Pio XII non aderì né all'una né all'altra parte.
Del Noce lo spiega cosi: "Egli aveva una visione della storia contemporanea
che non era al di là della opposizione fascismo-antifascismo, e sapeva che
tutte le parti erano state contagiate dall'ateismo. Si deve parlarne come
del Papa tragico, che si trovò solo nella lotta contro tutte le potenze
mondane". Pio XII prese atto che la guerra non aveva risolto il problema
dell'ateismo. Se durante il periodo bellico si trovò stretto fra il nazismo
e il comunismo, negli anni successivi affrontò da una parte coloro che
negavano apertamente Dio e dall'altra coloro che di Dio si servivano per
fini temporali. "Con ciò riconfermava - prosegue Del Noce - la decisa
opposizione a quel modernismo cattolico che pensa invece che la religione
deve venire adeguata all'opera di demitizzazione, modernismo che riaffiorava
nell'immediato dopoguerra, confondendosi con quel progressismo cattolico,
che invece accetta o l'interpretazione comunista o l'azionista della storia
e vuole modificare il cristianesimo proprio in relazione a questa visione
storica decisamente acritica e mutuata dagli avversari". Pacelli era
profondamente persuaso che la civiltà europea fosse in crisi e che solo un
risveglio cristiano costituisse l'antidoto efficace. Ma è questo, a parere
di Del Noce, il limite della sua opera. "Per qualche anno, almeno, Pio XII
si illuse che l'Occidente potesse essere la terra di questo risveglio.
Invece sino a oggi, con un'accelerazione, è vero, sempre maggiore dopo la
sua scomparsa, preferì adeguarsi al suo etimo di terra del tramonto. Durante
questo periodo si accumulò l'ampia letteratura contro la sua opera".
l'epilogo dell'intervento delnociano è una previsione: "Se l'Occidente
cambierà rotta, avremo anche la riscoperta dell'opera pacelliana".
[* Pubblicato su Nuova Storia Contemporanea, n. 5 Ottobre 2001]

 Eugenio Pacelli in arte Pio XII *
Segnalo un recente thread su ICE sul libro "I papi contro gli ebrei" di
Kertzer. Il libro del quale si è discusso è significativo, perché
dimostra che il fallimento dell'assalto anticattolico a Pio XII, che
ormai si sta sgonfiando nel ridicolo, sta inducendo i nemici della
Chiesa a puntare su Papa Pio XI, che precede Pacelli, per cercare di
scaricare su di lui il sospetto di antisemitismo e di filonazismo.
Alla fine, come al solito, risalendo risalendo, si arriverà a Pietro...
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 Alla fine, come al solito, risalendo risalendo, si arriverą a Pietro...
Ne dubito: Pietro stesso era ebreo...    ;-)    ;-ž
Andrea
salo...@mediacomm.it


Appunto. Serghiey voleva scherzare.
Ciao.