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Titolo: Messa Antica 1

La discussione sulla "Messa Antica" si è svolta sul binario errato del pro
e del contro il latino nella liturgia. 
In realtà, i sostenitori della preferibilità della Messa di San Pio V
rispetto a quella di Paolo VI non ne hanno mai fatto una questione di
latino, bensì di "contenuti". In effetti, le due Messe, poiché la Chiesa
le celebra con l'intenzione di ripresentare il Sacrificio di Cristo, sono
entrambe valide ed efficaci. Ma i contenuti riflettono concezioni e modi
differenti di concepire il rapporto con Dio.
Consiglio, ad esempio, di confrontare questi due passi della liturgia
Antica e Nuova, che sono, grossomodo "paralleli" (evito di proposito i
termini tecnici):
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1. Messa Nuova
Celebrante: Benedetto sei tu, Signore, Dio dell'universo; dalla tua bontà
abbiamo ricevuto questo pane, frutto della terra e del lavoro dell'uomo;
lo presentiamo a te, perché diventi per noi cibo di vita eterna..
Fedeli: Benedetto nei secoli il Signore.
C: Benedetto sei tu, Signore, Dio dell'universo; dalla tua bontà abbiamo
ricevuto questo vino, frutto della vite e del lavoro dell'uomo; lo
presentiamo a te, perché diventi per noi bevanda di salvezza.
F: Benedetto nei secoli il Signore.
C: Pregate, fratelli, perché il mio e vostro sacrificio sia gradito a Dio,
Padre onnipotente.
F: Il Signore riceva dalle tue mani questo sacrificio - a lode e gloria
del suo nome, - per il bene nostro e di tutta la sua santa Chiesa.
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2. Messa Antica
C: Accetta, o Santissima Trinità, questa offerta che ti facciamo in
memoria della passione, risurrezione e ascensione di nostro Signore Gesù
Cristo, e in onore della beata sempre Vergine Maria, di san Giovanni
Battista, dei santi Apostoli Pietro e Paolo, di questi [martiri le cui
reliquie sono nell'Altare], e di tutti i Santi, affinché ad essi sia
d'onore e a noi di salvezza, e si degnino d'intercedere per noi in Cielo,
mentre noi facciamo memoria di loro in terra. Per il medesimo Cristo
nostro Signore. Cosí sia. 
 
C: Pregate, fratelli, affinché il mio e vostro sacrificio sia gradito a
Dio Padre onnipotente. 
F: Il Signore riceva dalle tue mani questo sacrificio, a lode e gloria del
suo nome, per il bene  nostro e di tutta la sua Santa Chiesa. 
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La differenza (ovviamente non limitata solamente all'offertorio) è
notevole. Non solo due stili differenti, ma anche la enfatizzazione di due
profili, entrambi veri ma diversi, della teologia cattolica. E' questo
tipo di differenze che si deve aver presente quando si discute delle due
diverse Messe. Il latino, ripeto, non c'entra un fico secco.
-- 
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A mio modesto parere è molto la liturgia della "Messa Nuova", ma soprattutto
il latino è da evitare per la messa. La gente NON sa neanche l'italiano. Io 
NON
conosco il latino, che lascerei facoltativo e consigliato per il rituale 
esorcistico.
Il demonio si arrabbia di più. :-)
-- 
Pace e Bene.
Massimo Conti.
Web Page: 
http://spazioinwind.libero.it/maxconti/index.html

 La gente NON sa neanche l'italiano
viva la sincerità :-)
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 e del contro il latino nella liturgia.
E soprattutto sul binario errato del titolo "messa antica" per una messa 
bassomedieval-rinascimentale che non è troppo antica 

 bassomedieval-rinascimentale che non è troppo antica
E quindi è da buttare ?
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 bassomedieval-rinascimentale che non è troppo antica
Il Popolo di Dio ha bisogno di vedere nei sacerdoti e nei diaconi un
comportamento pieno di riverenza e di dignità, capace di aiutarlo a
penetrare le cose invisibili, anche senza tante parole e spiegazioni. Nel
Messale Romano, detto di san Pio V, come in diverse Liturgie orientali, vi
sono bellissime preghiere con le quali il sacerdote esprime il più
profondo senso di umiltà e di riverenza di fronte ai santi misteri: esse
rivelano la sostanza stessa di qualsiasi Liturgia
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 E quindi è da buttare ?
Merita, mi pare, lo stesso rispetto che merita qualunque celebrazione 
eucaristica di qualunque rito e di qualunque epoca. Rispetto dovuto alla 
messa attuale, dovuto alla messa del secondo secolo, a quella del quarto, a 
quella degli ordines romani, a quella dei messali gelasiani, a quella di 
tradizione francescana, etc. etc.
Certamente il fatto che sia stata in uso per molto tempo la rende degna di 
tutta la nostra attenzione, am non la rende "messa antica" o "messa di 
sempre" o "messa della tradizione" come spesso si legge.