Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Dogma e liberta'

Negli ultimi post si č parlato molto di dogmi, arrivando addirittura ad
affermare che il dogma č opera diretta di Dio e che Egli stesso non *puň*
contraddirlo.
Ma questi dogmatismo non č forse contrario al piů grande dono fatto all'uomo
da Dio?
Cioč la liberta'?!
O meglio la liberta' di scelta di Dio.
Mi spiego meglio: la fede č la libera adesione dell'uomo a Dio che si
rivela.
Se tutto diventa dogma, legge, codice, la fede si trasforma in pura
obbedienza.
E obbedienza NON č la stessa cosa della Fede.
Eppure si insiste sull'obbedienza, al Papa, al Vescovo, al Magistero, al
superiore, ecc.
La fede č un libero e sincero Fiat, come quello di Maria all'angelo.
Nell'annunciazione non č stato detto a Maria: Tu devi concepire il Figlio di
Dio perché cosě č scritto!
Le č stato chiesto, e lei ha risposto in piena liberta'.
Non ha obbedito, ha scelto.
E la fede č una scelta di campo, non un signorsě.
Un grosso ciao
Paolo

 non *può* contraddirlo.
IMHO e' solo questione di mettersi d'accordo sulla piccola ma
sostanziale differenza che passa tra il contenuto del dogma e la
formulazione dello stesso.
Parallelamente, interrogarsi se il dogma rappresenta quanto liberamente
scelto da Dio, o se invece il dogma e' un limite di Dio.
Seguono esempi.
Se la Chiesa se ne venisse fuori con il dogma che Gesu' Cristo era
mancino, e basasse questa sua affermazione su Mt 27,57, saremmo nella
fantascienza pura. Allora il dogma sarebbe una pura invenzione umana
alla quale non e' detto che corrisponda nulla nella realta' divina. Ma
il fatto che non esiste il dogma del mancinismo di Gesu' non significa
che non possa esserlo stato.
Se dal dogma della concezione verginale di Gesu' volessimo dedurne che
Dio era obbligato a scegliere una vergine per far incarnare il suo
Verbo, fantascienza idem. E il dogma sarebbe un qualcosa di piu' grande
di Dio stesso. Ma il fatto che Dio non fosse obbligato a farlo, non
significa che Maria non abbia concepito di Spirito Santo.
Sono esempi che possono aiutare a capire come a tirare troppo la corda
da una parte, o dall'altra, si rischia di romperla.
Ciao
Giulio Longo

da una parte, o
dall'altra, si rischia di romperla.
Concordo al 100%
Ciao,
Paolo
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 Gesu' Cristo era mancino, [...]
Probabilmente *era* mancino, dal momento che gli ebrei
scrivono correntemente da destra verso sinistra.
:-)))
(era una battuta!)
Un caro saluto,
Natanaele
(Gv 1, 45-51)
--
«Se cerchi nuvole,
non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo.
Sei tu l'orologio, Cassiel.»
("Così lontano, così vicino.", Win Wenders, 1993)

 mancino, e basasse questa sua affermazione su Mt 27,57,
???
Venuta la sera giunse un uomo ricco di Arimatča, chiamato Giuseppe, il quale
era diventato anche lui discepolo di Gesų
Qesto versetto?
--
=================================
Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
=================================

 Questo versetto?
Appunto! Era un esempio "fantateologico" ^___^
Giulio Longo

 Paolo
Ciao,
Francesco.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 E la fede č una scelta di campo, non un signorsě.
E' un signorsi' amoroso.
Perche' solo la scelta di campo senza le opere e' nulla
(v. S. Giacomo).
--
Marco Voli
----
"Se fossimo trattati come meritiamo,
 chi si salverebbe dalle frustate?"
                  Il Matto di Elsinore

 cosa potrebbe essere ma cosa e'.
[...]
Caro Marco,
sono d'accordo con tutto quanto hai scritto, ma il discorso qui sopra ha bisogno
di qualche precisazione.
Perche', a leggerlo cosi` com'e` scritto, puo` sembrare che Dio sia stato
"necessitato" a creare il mondo. Un po' come l'"emanazionismo" plotiniano: l'Uno,
che, sovrabbondando di essere, emana gli altri esseri spirituali, e poi, di
emanazione in emanazione, le "frattaglie" di essere che rimangono vengono a
costituire il nostro misero mondo materiale...
La Tradizione cattolica ci insegna invece che la creazione non aggiunge nulla
alla Gloria infinita di Dio, che ha creato il mondo con un atto libero della Sua
volonta`. Ma avrebbe potuto benissimo non crearlo affatto.
E allora, se Dio non aveva bisogno di creare il mondo, perche' lo ha fatto?
La Tradizione cattolica ci risponde: per amore!
AMDG
Giulio

 volonta`. Ma avrebbe potuto benissimo non crearlo affatto.
Giustissimo. Questo e' tra l'altro un bell'esempio di come nell'approfondirsi
della esperienza della Chiesa, si approfondisce la conoscenza del Mistero
divino, cosi', se prima con Plotino era ancora in questione la cosa
e si poteva dire "forse avrebbe potuto non crearlo" oggi, giustamente
diciamo "certamente: avrebbe potuto non crearlo".


 diciamo "certamente: avrebbe potuto non crearlo".
Scusa, Marco, chiariscimi un po' che cosa c'entrerebbe, secondo te, Plotino con
l'approfondimento del dogma. Plotino, fondatore del neo-platonismo, era, in ogni
caso, un non-cristiano, anche se, cronologicamente, non pre-cristiano. Ti riferivi
forse a quei "neoplatonici cristiani", di fronte ai quali la Chiesa ha "dovuto"
approfondire la dottrina dell'assoluta liberta` di Dio nel creare il mondo, per non
lasciarli essere piu` neoplatonici che cristiani?
Scusa, volevo prescisare, e invece ho fatto un discorso piu` ingarbugliato del Tuo!
:-)
Giulio

 :-)
difficile... ;)
