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Titolo: San Valentino fa paura all'Islam

Libero
San Valentino fa paura all'Islam
di Antonio Socci
Tracce per capirne qualcosa.
C'è un curioso confronto da fare tra papa Paolo II che istituisce a Roma la
"festa degli innamorati" nel 1465 mentre tenta di organizzare la difesa dell
'Europa cristiana dalla feroce e travolgente invasione dei Turchi, e papa
Benedetto XVI che, 540 anni dopo, ha iniziato il suo pontificato con un'
enciclica sull'Amore e si trova alle prese con l'arrivo dei turchi in
Europa, accolti stavolta a braccia aperte. Oltretutto i dettagli di questi
giorni, com'è noto, sono drammatici: un prete romano martirizzato a
Trebisonda, l'ammissione di questo paese islamico nell'Unione europea, a cui
da cardinale Ratzinger si era opposto, e il suo viaggio, come papa, a
novembre, in quella minacciosa nazione che ha già sfornato un killer di un
papa.
Ma torniamo alla festa di san Valentino. Romeo de Maio ha raccontato questa
singolare storia di cui fu protagonista il cardinale Giovanni Torquemada
(zio del più famoso Tommaso). Il prelato spagnolo, uomo dottissimo (di
origine familiari ebraiche) che sfiorò perfino il papato, scoprì con dolore
quante fanciulle delle famiglie povere, nella Roma del XV secolo, a causa
della povertà si trovavano costrette alla prostituzione e non potevano
coronare il loro sogno d'amore con i fidanzati. Dunque - in quella capitale
della cristianità piena di opere di carità - egli immaginò una nuova
iniziativa che aiutasse queste ragazze. Coinvolse un altro porporato, suo
amico, il Carafa, illustre umanista, insieme andarono dal papa, mettendo a
disposizione i loro averi e il pontefice, Paolo II dette il suo appoggio.
Dunque per la "festa degli innamorati" fu scelto il giorno del vescovo
martire di Terni, vissuto nel II secolo d.C., che era ricordato per avere -
secondo alcune leggende - aiutato l'amore infelice di due giovani. A partire
da quell'anno, il 1465, ogni 14 febbraio, nella Chiesa di S. Maria sopra
Minerva, verrà fatta una solenne distribuzione di "doti" alle fanciulle
povere e - precisa De Maio - i beneficiari "non erano soltanto delle coppie
giuridiche o dei soggetti sacramentari, erano innamorati". Fu scelta, per
questo rito, la cappella dell'Annunziata affrescata da Antoniazzo da Romano
con un soggetto che aveva a che fare con il desiderio d'amore di quei
giovani: appunto l'Annunciazione, l'immagine che fissa l'attimo in cui l'
Amore si fece carne nel grembo di Maria. Ancora oggi c'è il dipinto della
Vergine che distribuisce le doti alle giovani in questa chiesa dove si trova
pure la statua di Cristo Risorto di Michelangelo e dove sono sepolti il
Beato Angelico e Santa Caterina da Siena.
Tutto questo accadeva mentre il Papa era drammaticamente preoccupato per la
feroce avanzata turca che minacciava Roma e l'Europa intera. Nei primi
decenni del XV secolo Bisanzio, la Roma dell'Oriente voluta da Costantino,
la più grande e bella capitale della cristianità che aveva governato per
secoli i luoghi santi, sentendosi minacciata dall'invasione turca, tentò di
ricucire con la cristianità d'Occidente, come testimoniano il Concilio di
Ferrara e di Firenze, sperando di essere soccorsa.
Ma l'Occidente non comprese il pericolo e la città fu conquistata da
Maometto II il 29 maggio 1453 in un orrendo bagno di sangue. La cattedrale
dedicata alla Divina Sapienza, Santa Sofia, fu profanata e trasformata in
moschea. Migliaia di cristiani si dettero alla fuga verso Occidente, mentre
le armate turche conquistavano la Serbia nel 1459, la Bosnia-Erzegovina nel
1463-66 e mentre stavano per cadere - dopo eroiche resistenze - l'Albania e
il Negroponte. I turchi arriveranno a fare strage fin sulle coste italiane.
L'Europa è letteralmente nel panico, anche la sua economia è messa in
scacco. In questa situazione, mentre il papa si svenava per aiutare i
fuggiaschi e le piccole terre cristiane d'Oriente ancora non espugnate,
istituì a Roma la festa degli innamorati.
Oggi il Papa non ha eserciti, né principi cristiani che lo ascoltino e l'
Europa spalanca le porte a 70 milioni di turchi. La madre di don Andrea
Santoro ha perdonato il killer di suo figlio perché Gesù comandava di amare
i propri nemici, mentre l'Islam prescrive di uccidere i propri nemici.
Cionondimeno l'Islam si sente minacciato dai cristiani fino a ucciderli
sebbene siano inermi e pacifici. E' curioso che quell'Islam - che ha tentato
più volte, nei secoli - di invadere l'Europa e conquistare Roma, si senta
"minacciato" perfino dalla festa di san Valentino.
Ogni anno c'è la dura opposizione delle autorità alla tentazione dei giovani
(e dei commercianti) di seguire la consuetudine occidentale. Lo sceicco Suad
Ibrahim Salih, dell'università di Al Azhar - che è un po' il Vaticano
islamico - ha emesso la sua condanna definendo il 14 febbraio come "il
giorno dell'immoralità e della prostituzione". Sembra che l'Islam abbia
paura dell'inerme e tenera forza dell'amore umano. Non che nelle civiltà
islamiche non sia stato cantato anche l'amore. Ma è come se fosse rimasto
esterno alla teologia islamica nella quale di Dio non si conosce niente e si
può solo sottomettersi come schiavi.
La cristianità è stata invece la terra della tenerezza e dell'innamoramento
perché è nata dalla conoscenza più intima di Dio: "Dio è amore". Sono le
parole di san Giovanni (1Giov. 4, 16) che Benedetto XVI ha scelto come
inizio e come titolo della sua enciclica. Se la natura profonda di Dio è
amore significa che "amore, amore omne cosa conclama" (Jacopone), significa
che la consistenza più profonda di tutte le cose è quell'Amore e che tutto è
costituito dall'Amore e tende a "l'Amor che move il sole e l'altre stelle".
Da duemila anni i popoli cristiani imparano che il Dio di Israele ha voluto
usare proprio un poema d'amore come il Cantico dei Cantici, che è un poema
erotico, per dare una pallida idea del proprio appassionato amore per ogni
creatura umana. Poi san Paolo, per far capire l'unione di Gesù alla sua
Chiesa, non trovò immagine più adeguata dell'amore totale fra un uomo la sua
donna. Dunque ben a ragione Roberto Benigni ieri è stato chiamato a recitare
il Cantico dei Cantici dalla diocesi di Terni per festeggiare il vescovo San
Valentino. E' in perfetta continuità con la sua amata Commedia dantesca.
Solo in terra cristiana poteva nascere una così grande celebrazione della
bellezza e dell'amore.
Dante infatti coglie ciò che rende eterno il fragile e spesso doloroso amore
degli uomini. "Ne li occhi porta la mia donna Amore", cantava il poeta
fiorentino "ogne dolcezza, ogne pensiero umile,/ nasce nel core a chi parlar
la sente". Il più grande poeta dell'Occidente costruisce il suo capolavoro
(che sta all'origine della lingua italiana, caso unico) su una straordinaria
intuizione: gli occhi di Beatrice sono una scintilla della bellezza e dell'
amore di Dio, che possiamo conoscere concretamente, storicamente, perché
nella donna più sublime "il verbo divino/ carne si fece".
L'amore di Dio fatto Uomo è venuto a soccorrere e illuminare il fragile
amore umano, così ferito dal male. In fondo l'originaria festa di San
Valentino, nella Roma del XV secolo, fra giovani innamorati salvati dal
dolore, era più autentica della melassa spensierata e dolciastra di oggi.
Perché l'amore umano di per sé ha sempre una dimensione drammatica. "Non
esistono amori felici" dice la celebre poesia di Louis Aragon. Dimenticare
la drammaticità dell'amore umano significa perdere anche la sua promessa di
felicità e ridurlo a banale frequentazione ciarliera. I versi di Aragon
dicono la verità: "Nulla appartiene all'uomo. Né la sua forza/ Né la sua
debolezza né il suo cuore. E quando crede/ Di aprire le braccia la sua ombra
è quella di una croce/ E quando crede di stringere la felicità la stritola/
La sua vita è uno strano e doloroso divorzio./ Non esistono amori felici".
I versi di Aragon dicono quanto ha bisogno di salvezza anche l'amore umano.
Walter Benjamin osservò: "nell'idea di felicità vibra indissolubilmente l'
idea di redenzione". Forse per questo l'Islam più fanatico ha così paura
dell'idea di felicità e dell'amore, perché è una religione senza redenzione.
Ma i poeti sanno la verità. E i versi del turco Nazim Hikmet sono intrisi di
sensibilità occidentale e cristiana: "Ti amo come se mangiassi il pane
spruzzandolo di sale/ Ti amo come se dicessi Dio lodato son vivo".
Forse è della natura umana che l'Islam ha paura.

 (e dei commercianti) di seguire la consuetudine occidentale.
Uhm, è anche quello che dicono i cattolici.
:-) o :-(
Non saprei.
M.