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Titolo: Il cattolico e il matrimonio civile

Cari amici del newsgroup,
anzitutto mi scuso per non essere un assiduo partecipante alla discussione,
ma mi capita di essere spesso lontano dal computer. Quando posso, tuttavia,
leggo  molto
volentieri i vostri saggi e competenti interventi, e per questo mi permetto
di sottoporre alla Vs attenzione il problema che mi occupa (e preoccupa) da
tempo.
Svolgo da 17 anni la professione di avvocato e da neoprocuratore avevo per
alcuni anni praticato una sorta di "obiezione di coscienza" rifiutando le
cause di separazione e divorzio. Successivamente, anche per la pressione di
alcuni amici e parenti, coinvolti ahimè in disavventure familiari, ho dovuto
interessarmi di tali controversie e mi sono reso conto che proprio in questo
campo occorre più che altrove l'intervento e l'aiuto di chi crede
nell'istituto familiare.
Così ho iniziato ad occuparmi di separazioni, propronendo ai coniugi alcune
soluzioni alternative o indirizzandoli a istituti specializzati (come il Pro
Familia) e tentando il più possibile la via della conciliazione. Quante
copie hanno ascoltato i miei consigli?: due in tutto (riconciliate),
nell'arco di 10 anni di attività professionale. Poche? Pochissime! Ma a me
basta per dire che ne vale la pena e che continuerò su questa strada.
Fatto questo preambolo, giungo al dilemma.
Da tre anni a questa parte mi è pure capitato di essere divenuto sindaco di
un piccolo paese di provincia (5000 abitanti).
E da "bravo" sindaco, mi sono ritrovato a dover celebrare alcuni matrimoni
civili fra divorziati, riguardo ai quali non ho certo potuto praticare
l'obiezione di
coscienza.
In queste occasioni, poi, sono sempre stato invitato a pronunciare un breve
discorso augurale e vi confesso che non sono mai riuscito a mettere insieme
uno straccio di pensiero decoroso, al di là delle solite frasi
preconfezionate e prive di qualsiasi sostanza: insomma esattamente quello
che ho sempre odiato sentire in queste circostanze.
Come faccio a dire a un divorziato che la famiglia è la cosa più importante
del mondo, che è la cellula fondamentaale della società, che il vero amore è
intima e indissolubile unione e totale donazione di se stesso all'altro.
Insomma mi riesce più facile e coerente parlare di famiglia con le coppie in
crisi che con quelle che la crisi l'hanno già risolta a loro modo.
Ciò che mi angoscia non è certo il timore di non essere all'altezza della
situazione con un bel discorso, ma è il dubbio di come debba comportarsi il
cristiano cattolico in un simile frangente.
Sto approfondendo il problema su alcuni testi e documenti della Chiesa, ma
ancora non ho parole (e tantomeno messaggi) adatti per queste circostanze.
Che sia meglio tacere?
Mi farebbe piacere avere qualche suggerimento, anche in merito a documenti o
saggi sul tema.
In ogni caso, grazie.
Romano

 cari amici del newsgroup...
Ciao Romano sono Tiziana.  Io penso che sia come sindaco, sia come uomo
dovresti essere vicino alle persone che unisci in matrimonio anche se hanno
fatto una scelta di vita diversa dalla tua o che tu non approvi. Non tutte
le persone che si sposano una seconda volta lo fanno per superficialità,
mancanza d'amore per la persona che hanno accanto, o per una visione caduca
dell'amore coniugale. Spesso arrivano al divorzio come ben sai, dopo
sofferenze morali e fisiche enormi,dopo lacerazioni e smarrimenti... ferite
irrimarginabili. Perchè per chi non è credente ( ed è difficile anche per il
credente) non ci dovrebbe essere un'altra possibilità di gioia ? Di
ricostruzione? E chi ci dice a noi che questo tentativo di riprendere il
cammino e di continuare a sperare nonostante tutto non sia motivato e
responsabile ?Il problema poi del primo matrimonio civile secondo me non si
pone perchè i non credenti fanno bene a non sposarsi in chiesa e a non
prendersi gioco del sacramento e di Dio.
Per tutto questo penso che le tue parole di augurio  alle persone che unisci
in matrimonio, (e che comunque provano ad unire le proprie vite,  credendo
in quello che fanno, sforzandosi per realizzare il loro sogno e sperando nel
suo pieno compimento) dovrebbero essere ugualmente sincere e sentite.
Tanti cari saluti Tiziana


John
--------------------
Out of This World
John Coltrane
--------------------

 etc...
questa frase mi ha fatto venire un pensiero, che magari è stupito,
esiste l'obiezione di coscienza per evitare di impugnare delle armi,
così come esiste l'obiezione dei medici antiabortisti,
e per i sindaci?

 cristiano cattolico in un simile frangente.
 Quello che poni è un problema certo di non poco conto, che io riassumerei
così: fino a che punto la coscienza individuale è libera di interpretare la
realtà? E una volta riconosciuto l'errore di una azione (c.d. azione contro
coscienza) cosa si deve fare? Visto che sei un giurista (mi permetto di
darti del tu nonostante la tua carica) cerco di esprimere la questione in
termini giuridici. Se il sistema delle fonti che stabilisce la misura di
adeguatezza alla morale cristiana è dato in primo luogo dal Vangelo (inteso
in senso lato, ossia come Lieto Annuncio svincolato dalla definizione
stretta di vangeli ed in genere dai libri sacri scritti), che si pone come
"Costituzione", come insieme delle norme e dei principi fondamentali, il
problema qui in questione riguarda l'interpretazione della norma: a chi è
affidata? Una risposta molto sommaria potrebbe essere che nella realtà dei
fatti è solo l'autorità ecclesiastica a dettare la giusta interpretazione
delle norme fondamentali. Ma questo non è sufficiente. Infatti l'autorità
ecclesiastica è ben lontana dal riuscire a comprendere con la propria azione
tutte le fattispecie che si presentano quotidianamente nella realtà di un
cristiano. Ecco dove interviena la coscienza del cristiano rettamente
formato.
Al di là di questo "giochino" giuridico, mi viene anche da dire che la
carica di sindaco è una carica intrinsecamente legata al concetto di Stato
laico, cioè di uno Stato svincolato dalla norma religiosa. Dunque, quando
agisci da Sindaco, agisci da rappresentante di questo Stato laico. E il tuo
essere cristiano? Io penso che la legge vada rispettata, fintantochè non ti
ponga nella condizione di dover commettere consenzientemente un peccato.
Bisognerebbe appronfondire l'argomento per capire se effettivamente essere
lo strumento che unisce in concubinato (concedimi il termine), due persone -
cristiane o meno- costituisca di per sè un atto peccaminoso. E qui non ti
saprei dare una risposta precisa, ma azzardandone una, direi di no. Si
potrebbe comunque sempre sentire in sede consultiva la Congregazione per la
Dottrina della Fede. Una volta fatto presente, magari in maniera personale e
signorile, quello a cui i coniugi vanno incontro se sono cristiani, penso
che la coscienza sia a posto. Se poi i coniugi non sono cristiani, il
problema neanche si pone.
Ciao!
Paolo G.

 saggi sul tema.
Suggerimenti, che suggerimenti ti posso dare se non quelli del
vangelo?
Non è stato detto di benedire i propri nemici?
Ora che una coppia di divorziati risposati (quale che sia la ragione
più o meno seria del divorzio) abbia bisogno di benedizioni sia
pacifico, benedizioni che non si negano neanche ai nemici (e dubito
che basta essere peccatori per essere nemici).
Hanno sbagliato una volta? Ok.
É bene ricordare l'importanza della famiglia, nucleo centrale della
società, centro in qui si formano i figli su cui si basa il domani. 
La prima volta hanno abbandonato?
É bene sperare che affrontino questo secondo matrimonio con una
maturità superiore e che si ricordino che è un impegno da portare sino
alla fine.
Sono una coppia non cattolica?
Nella libertà che è di tutti non sono tenuti a riconoscere il valore
degli insegnamenti della Chiesa, ma è bene che sia ricordata
l'importanza del matrimonio.
Sono una coppia cattolica?
Anche a loro sta bene ricordare l'importanza del matrimonio. Hanno
deciso in una seconda convivenza, anche se contraria alla catechesi
cattolica, non per questo deve essere sottovalutata
Per la chiesa, per la loro condizione, devono essere esclusi
dall'eucarestia, ma mai si è parlato di "non accoglienza", anzi, c'è
l'invito contrario.
Per questo, nonnostante tutto, si devono fare gli stessi auguri che
quella unione, nonnostante il fallimento della prima, possa essere
vera unione
 
Spero che questi miei pensieri, non suffragati da nessun documento
ufficiale e non, ti posano essere di aiuto.
Sebastiano

 wrote in message
QrJF5.5837$Nz.7...@news.infostrada.it...

...se io avessi la possibilità, che sò, 1000 sindaci
della mia città o del mio paese, potrei essere daccordo con te.....
se il sindaco obiettore non mi vuole sposare, mi rivolgerò ad un
altro che mi sposerà....
alcune "professioni", devono essere "disponibili", per tutti......


 consenzientemente un peccato.
e qui si entra in un "conflitto di interessi"........
se l'azione è consentita dalla legge, il sindaco deve
effettuare l'azione stessa, anche se è peccato......
datemi la possibilità di scegliere il sindaco, ed io
sarò felice che un sindaco possa rifuitarsi di
compiere un'azione consentita dalla legge "laica"
e che sia contro i suoi principi......
"Dio è difficile........"
John


 alcune "professioni", devono essere "disponibili", per tutti......
Però alcune professioni dovrebbero essere disponibili per tutti anche
nell'altro senso, se non fosse possibile l'obiezione per gli aborti, come
potrebbe un cattolico pensare di fare il ginecologo (o chi si occupa di
questo...)? Così penso per il sindaco, certo sono fuori discussione quelle
professioni che ti obbligano a prendere un arma in mano, lì c'è poco da
pretendere l'obiezione da alcuni compiti particolari (come un carabiniere
che obietta di prendere in mano un arma)
saluti, Giorgio

 Sebastiano
Ciao Ciao
AleX
"E' un mondo difficile. Che vita intensa.
Felicita' a momenti, e futuro incerto"
Odio ICQ, se avete Msn messanger contattatemi

Romano, io sono completamente daccordo con te a proposito della famiglia e
sopratutto complimenti per la tua risolutezza che non viene infiacchita dai
pochi risultati (2 coppie in 10 anni è effettivamente un po pochino); quello
che conta è la lotta e l'annuncio di Cristo al mondo.
Tuttavia ho notato che nei messaggi precedenti c'è una tendenza a
giustificare in qualche modo il fatto dei matrimoni civili e del divorzio
(che sono 2 cose differenti); mi pare che il ragionamento di fondo sia: "Io
personalmente non sono daccordo col divorzio e il matrimonio, ma purtroppo
c'è la legge e il mio titolo (cioè di sindaco) che mi impone di farlo e
quindi lo faccio". Spero vivamente di sbagliarmi e di aver interpretato male
le vostre parole. Faccio un appello affinche si faccia chiarezza sul caso.
                                    Moring Star

Non č che abbiate chiarito molto la situazione....
                                Morning Star

                                     Moring Star
non c'è molto da rispondere o da chiarire
la legge c'è.
e visto che c'è una libertà religiosa e di pensiero, la si accetta
E un sindaco è sindaco di tutti, credenti e non, e deve essere al
servizio di tutti
Sebastiano

 >                                 Morning Star
Chedo scusa per il "ritardo"... vedo solo ora che sono stati cancellati i
threads precedenti che avete discusso di matrimonio... la questione potrebbe
interessarmi... a che proposito?... se vuoi rispondermi in pvt, puoi farlo
comunque...
Pace e bene! Paolo

                                 Morning Star
io ti avevo posto la domanda se tu non possa demandare la cosa a qualcuno,
come del resto fanno i sindaci delle grandi città, così da fare una sorta di
obiezione con la quale dici al tuo comune che sei contro a questo.
Giorgio

 wrote in message
p6jL5.56552$3K3.1...@news.infostrada.it...

Ah, ho capito, thx!