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Titolo: Il battesimo di sangue dipende dal conto in banca

Signore, ti supplichiamo, previeni le nostre azioni, ispirandole, e dirigile
col tuo aiuto: affinch� ogni nostra  INTENZIONE,orazione e opera sempre da 
te cominci e
per te finisca. Misericordioso Iddio, concedi ch'io brami ardentemente ci�
che ti piace, lo investighi prudentemente, veracemente lo conosca e
perfettamente lo compia a lode e gloria del tuo Nome. [...]. AMEN.
BATTESIMO DI SANGUE DIPENDE DAL CONTO IN BANCA
Cantalamessa dice: �[...] tutti i poveri del mondo, siano essi battezzati o
meno, appartengono alla Chiesa. La loro povert� e sofferenza � il loro
battesimo di sangue� (2013-12-20 da Radio Vaticana, ultima predica 
d'Avvento,
Cappella Redemptoris Mater in Vaticano).
CHIESA CATTOLICA (Cat. san Pio X): n� 105. Che cos'� la Chiesa? �La Chiesa �
la societ� dei veri cristiani, cio� dei battezzati che professano la fede e
dottrina di Ges� Cristo [...]�. Secondo Cantalamessa invece �tutti i poveri
del mondo, siano essi battezzati o meno, appartengono alla Chiesa� =
sentimentalismo = filantropia ? fede e retta ragione.
CHIESA CATTOLICA (Cat. san Pio X): n� 280. �[.] il Battesimo di sangue [�]
il martirio sofferto per Ges� Cristo [...]�. Secondo Cantalamessa invece �la
loro [dei poveri non battezzati] povert� e sofferenza � il loro battesimo di
sangue� = sentimentalismo = filantropia ? fede e retta ragione. Secondo
Cantalamessa, quindi, il �battesimo di sangue� o �martirio� dipenderebbe
dagli emolumenti transitati sul conto in banca o dai depositi
postali/bancari/titoli/azioni, ecc ... al di sotto di un certo patrimonio
scatterebbe, sempre secondo Cantalamessa, il �battesimo di sangue� al pari
delle esenzioni fiscali. Secondo Cantalamessa il �battesimo di sangue�
dipenderebbe in alternativa dalla sofferenza, indipendentemente da come uno
soffra, perch� e per chi. A questo punto i dannati nell'Inferno che sono
coloro che soffrono di pi�, oppure anche noi uomini che veniamo castigati da
Dio per la nostra empiet� con la sofferenza, riceveremmo tutti il �battesimo
di sangue�.
A proposito del Castigo: Frase condannata con anatema al n� II da papa Pio
IX (Quanta Cura e Sillabo): �� da negare qualsiasi azione di Dio sopra gli
uomini e il mondo.� Eresia: Panteismo, naturalismo e razionalismo assoluto.
Omelia di Cantalamessa, 22 aprile 2011, Venerd� Santo: �[...] Terremoti,
uragani e altre sciagure che colpiscono insieme colpevoli e innocenti non
sono mai un castigo di Dio. Dire il contrario, significa offendere Dio e gli
uomini. [...]�. Frase condannata con anatema al n� III da papa Pio IX
(Quanta Cura e Sillabo): �La ragione umana � l'unico arbitro del vero e del
falso, del bene e del male indipendentemente affatto da Dio; essa � legge a
se stessa [...]� Eresia: Panteismo, naturalismo e razionalismo assoluto.
Omelia di Cantalamessa, 22 aprile 2011, Venerd� Santo: �[...] Se non sapremo
imporci dei limiti, possono diventare proprio esse (ragione umana con
scoperte e leggi), lo stiamo vedendo, la minaccia pi� grave di tutte [...]
(unica causa del castigo che comunque non viene da Dio perch� Dio non
castiga)�.
Leone XIII, Humanum genus ricorda: �occorre togliere la maschera
filantropica alla massoneria�.
Pubblicazione a cura di Carlo Di Pietro 
 
 
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 battesimo di sangue�
 
Sono totalmente d'accordo con padre Raniero Cantalamessa.
Mi permetto di aggiungere che tutti in fondo siamo poveri, e che tutti, chi 
piu' chi meno, soffriamo, se non altro almeno per il "male di vivere" ("A 
ogni giorno basta la sua pena").
 
Buon Natale e buone feste,
 
Antonio 


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 Mi permetto di aggiungere che tutti in fondo siamo poveri, 
 
Messa cos� va bene.
 
M.
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"Don Camillo e papa Chich�"
 
del Prof. Franco Damiani
E se Bergoglio fosse il don Chich� del romanzo? L'et� � quella, il nome
anche.
"E' scritto: pi� facilmente passer� un cammello per la cruna d'un ago che un
ricco per la porta del Regno dei Cieli" rispose perentorio don Chich�. "La
porta della Chiesa non dev'essere pi� larga di quella del Paradiso. Dio ha
creato il mondo perch� sia di tutti gli uomini e il ricco � tale perch� ha
rubato la roba d'altri. Se non esistessero i ricchi, non esisterebbero i
poveri, cos� come non esisterebbero i derubati se non esistessero i ladri.
Il ricco � un ladro e quindi � esatto dire che la propriet� � un furto. La
chiesa di Cristo � la Chiesa dei poveri perch� solo dei poveri � il Regno
dei Cieli."
"La povert� � una disgrazia, non un merito" replic� don Camillo. "Non basta
essere poveri per essere giusti. E non � vero che i poveri abbiano solo
diritti e i ricchi solo doveri: davanti a Dio tutti gli uomini hanno
esclusivamente dei doveri. Oltre al resto, lei allontana dalla chiesa anche
gente non ricca. La sua campagna contro la guerra, per esempio, � giusta: ma
non si pu� trattare da criminali coloro che l'hanno combattuta e, magari, ci
hanno rimesso la salute o la vita".
(G. Guareschi: "Don Camillo e don Chich�", p. 51)
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