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Titolo: Disperazione e suicidio

Cari amici
Volevo fare delle considerazioni all'indirizzo di quelle persone
che hanno avuto parenti o amici che, di propria iniziativa, hanno
 messo fine ai propri giorni.
Il suicidio oggettivamente e' gravissimo peccato contro l'amore di
Dio. Con questo gesto si impedisce al Suo amore di intervenire
nei problemi dell'uomo, anche se gravissimi.
Ogni male, nelle mani di Dio, va a vantaggio del bene dell'uomo:
"Tutto concorre al bene di coloro che amano Dio".
(Rm 8,28), (Art 313 CCC).
Però, andiamoci piano a dire ai parenti e amici che sicuramente,
le persone che non hanno rifiutato Dio e che sono finiti con il
suicidio, sono sicuramente dannati!
Non sto cercando di giustificare questo atto, ma voglio fare
delle considerazioni.
L'atto compiuto da quel suicida e' stato veramente un atto "libero"
e "umano"?
Di solito il suicida e' una persona al termine di una lunga storia
di sofferenze.
La sofferenza psichica puo' superare come intensita' anche la
sofferenza fisica.
Spesso, questa persona peggiora la sua situazione con l'uso di
psicofarmaci, notti insonni, giornate oppresse dalla presenza dei
propri problemi e, spesso, lasciati completamente a loro stessi o
con la vicinanza di persone inadeguate a risolvere i propri problemi.
Se la persona sofferente e' sprovvista di assistenza spirituale puo' essere
consapevole della portata di cio' che sta facendo?
Per lei e' solo "finire di soffrire"!
Abbiamo detto, che per rompere il legame che ci lega a Dio occorre:
"Materia grave, piena consapevolezza e deliberato consenso" (Art 1857 CCC).
Siamo certi che in tutti i suicidi tutto questo era presente?
La disperazione e' un fattore psichico. Potrebbe non toccare la sfera
spirituale!
Se una persona non e' cresciuta spiritualmente, il fattore psichico potrebbe
prendere il sopravvento! E l'uso di psicofarmaci potrebbe ledere la piena
consapevolezza dei propri atti!
Per essere dannato (secondo il Magistero della Chiesa) io devo:
- essere convinto che Dio potrebbe risolvere i miei problemi e nonostante
questo io "voglio" rifiutare il Suo aiuto,
- devo essere convinto che questo atto e' grave offesa a Dio,
- devo essere pienamente consapevole di cio' che sto facendo,
- devo compiere questo atto liberamente a livello fisico e psichico.
Se manca uno di questi punti io sarei comunque dannato?
Naturalmente questo discorso vale per chi, pur avendo accettato
Dio nella propria vita non e' consapevole di quello che effettivamente
Dio puo' fare per lui: Piu' la persona cresce spiritualmente, piu' e' grave
il suo atto contro Dio.
Aggiungo a scopo divulgativo i riferimenti pastorali e giuridici della
Chiesa:
(Art. 2282 CCC) "[...] Gravi disturbi psichici, l'angoscia o il timore grave
della prova, della sofferenza o della tortura possono attenuare la
responsabilita' del suicida".
(Art. 2283 CCC) "Non si deve disperare della salvezza eterna delle persone
che si sono date la morte. Dio, attraverso le vie che egli conosce, puo'
loro preparare l'occasione di un salutare pentimento. La Chiesa prega per le
persone che hanno attentato alla loro vita."
"La verita' vi fara' liberi",492:[1032] "E' da considerare un grave
disordine il suicidio, che implica il rifiuto del dono di Dio e del compito
da lui affidato. Molto spesso pero' ai suicidi manca la piena
responsabilita', a causa dell'angoscia opprimente e del crollo delle energie
psichiche. Per questo oggi si concedono spesso anche le esequie religiose.".
(CDC 3941-3942): Il n. 3941 parla della negazione delle Messe esequiali e il
n. 3942 dice: "Non si parla nel canone ne' dei suicidi ne' dei morti in
duello[...] Ma ovviamente, rientrano nella categoria dei pubblici peccatori,
purche' il delitto sia loro gravemente imputabile, ai sensi del can.
1321,§1."
(Can. 1321, §1 CDC):"Nessuno e' punito, se la violazione esterna della legge
o del precetto, da lui commessa, non sia gravemente imputabile per dolo o
per colpa"
(Nota al Can.1321,§1): " [...]Cio' significa che nessuno puo' essere punito
se non abbia commesso un delitto nel senso giuridico del termine,
determinato dal presente canone nei suoi elementi essenziali." (n. 4309
CDC).
Fiducia nel Signore
Alberto Saìu
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Alberto Saìu
        Io direi di piu': *certezza* della Infinita ed Immensa Misericordia
del Signore.
        Solo Lui scruta il nostro intimo, solo Lui sa cosa realmente e'
stata la nostra vita, solo Lui ha conosciuto in tutta la loro profondita' i
pensieri di un suicida, solo Lui sa se all'ultimo istante della vita il
suicida si e' pentito e Gli ha chiesto perdono.
        Solo a Lui il Giudizio, e la Gloria e l'Onore ora e nei secoli
eterni.
Amen
Antonio Casini

"Materia grave, piena consapevolezza e deliberato consenso" (Art 1857 CCC).
Giustissimo:  se il suicidio resta ed è comunque "materia grave", sulla
"piena avvertenza" Dio solo può giudicare, sul "deliberato consenso" la
ricerca psicologica ci dice di enormi ed inibenti limitazioni del "libero
arbitrio" generate da  stress, patologia, nevrosi, trauma etc. che spingono
al gesto inconciliabile coll'istinto primario di soppravvivenza. Tant'è che
l'atteggiamento della Chiesa ... è cambiato: fino a pochi decenni fa ... il
suicida non poteva avere sepultura cristiana, la riflessione e la ricerca
scientifica nel campo della psicologia hanno fatto rivedere tale
atteggiamento pastorale della Chiesa.
Ciao !
by KeNeS


Caro Alberto,
La tua e' una vera e propria trattazione sull'atteggiamento della
Chiesa sul suicidio, e credo che sia un contributo utile alla
riflessione, perche' supera la meccanica corrispondenza
suicidio=dannazione.
Immagino, per esempio, che possa essere letto con attenzione e forse
con un qualche sollievo da parte di chi sia stato a contatto in
famiglia con questa tragedia.
Non e' quindi per distaccarmi da quello che dici, se provo a vedere le
cose anche da un altro punto di vista.
Mi sembra che una delle cose piu' chiare del Nuovo Testamento, e' che
Dio avoca a se' il diritto ed il potere di giudicare.
Il nostro parere non e' richiesto. Il nostro giudizio e' addirittura
vietato (pagliuzze, travi...)
Credo che i nostri cari o i nostri amici che hanno deciso di
interrompere la loro esistenza, siano nelle mani di Chi veramente puo'
vedere (Lui solo) nel pensiero e nel cuore.
Secondo me sono in buone mani.
La nostra dottrina, le nostre norme, anche il tuo bel contributo cui
sto replicando, hanno secondo me uno scopo soprattutto educativo per
l'oggi.
Al di la' della nostra storia, noi non troveremo un procedimento
penale.
Ma un Padre.
Il rito religioso per i suicidi mi sembra abbia il senso di un
affidamento definitivo di una persona che abbiamo amato (forse non
abbastanza) ad un altra Persona, che lo ama totalmente.
A rigore, nessuno di noi meriterebbe veramente un funerale religioso,
se ci sottoponessimo davvero ad un processo preventivo con il
catechismo alla mano, o magari anche solo con la piena consapevolezza
dei nostri atti.
Saluti
Pietro Carena
San Mauro Torinese
(Torino - Italia)