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Titolo: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?

Sin da bambino, ricorre in me un dilemma che mai ha avuto esaurienti
spiegazioni, da nessun prete, da nessun laico, ora che esiste questo
strumento di discussione, che ci mette in contatto a migliaia, riapro il
quesito.
Per quale oscuro motivo Gesů avrebbe urlato dalla croce quelle famosissime
parole: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Se qualcuno si volesse "avventurare" in una spiegazione plausibile e
"illuminarmi" sarei felicissimo.
Aetňs
http://users.iol.it/aetos/


Provo ad abbozzare una spiegazione: non dimentichiamoci che Gesù era vero Dio
ma anche vero uomo, e in quella espressione trapela tutta l'umanità di Gesù
(ben diversa dall'eroismo formale dei Maccabei, e molto più vicina
all'esperienza dell'uomo, di fronte alla morte).
Comunque se qualcuno ha un contributo più interessante da portare, ne sarei
grato anch'io.

parole: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Non ti sei mai sentito rispondere da non credenti o da
scettici a riguardo di Gesu': "Bella forza, era Dio!". Quasi
che il fatto che Gesu' fosse Dio rendesse la Sua vita e la
Sua condotta semplicissima e naturale, miracoli,
sopportazione, pazienza, saggezza... "Bella forza: era
Dio!".  Ecco: il Gesu' che nell'orto degli ulivi suda sangue
e chiede che se posibile "passi da me questo calice" ed il
Gesu' che si rivolge al Padre chiedendo "perche' mi hai
abbandonato" rivela come oltre alla croce Gesu' si sia fatto
carico anche della disperazione umana e della piu' atroce
delle sensazioni: quella di essere stati abbandonati da Dio.
Chi di noi in un momento di depressione o di grandi prove
non pensa lo stesso? "Ma non la mia bensi' la tua volonta'
sia fatta". Ed anche se sulla croce il dolore del sentirsi
abbandonato porta Gesu' a quel grido in quel preciso istante
si compie l'immenso ed per certi versi incomprensibile
disegno di Dio. Si squarcia il velo del Tempio, si oscura il
cielo e su tutta la terra cala l'oscurita': inizia lo
scandalo di una giustizia divina che passa da una croce e
dal sopportare umilmente le ingiustizie. Gesu' sapeva che
sarebbe risorto, ma lo sapeva esattamente come lo sappiamo
noi: la sensazione della morte, del creatore che si eclissa
e dell'uomo davanti alla fine e' un grido che squarcia il
petto dell'uomo. Questo e' l'uomo da solo di fronte alla
morte. La potenza di Dio si rivela nella sua pienezza dopo.
Un saluto a tutti
Alex N.

 "illuminarmi" sarei felicissimo.
Ci sono stati pochissimi altri punti del NT in cui la nostra cultura
(non ebraica) ha frainteso le parole di Gesu'. Con quel grido ha
richiamato un ben definito salmo (il 22) recitandone il versetto
d'inizio. Questo salmo fotografa la situazione del Giusto per eccellenza
che viene schernito e muore ma ha la certezza che Dio lo aiutera' e che
questo fatto prodigioso verra' ricordato in eterno. Che Gesu' abbia
voluto richiamare il salmo e non gridare a Dio e' dimostrato tra l'altro
da:
1) Gesu' Cristo si rivolge a Dio sempre chiamandolo Padre.
2) Il fatto stesso che si sia riferito nei Vangeli il termine "Eli'
Eli'" (o Eloi' Eloi') con la frase seguente "lema' sabacthani" significa
che gli evangelisti intendevano proprio riportare la citazione precisa
che corrisponde proprio all'inizio del salmo in questione.
3) Matteo (l'evangelista che ha piu' a cuore di mostrarci l'adempimento
delle scritture) fa esplicito riferimento nel racconto al salmo in
questione. Nel seguito riposto sia il brano di Mateo che il salmo 22 (mi
scuso con Alex ma penso che la lettura del brano completo sia
illuminante); confrontare per es.:
Mt 27, 39    ==> Sal 22,8
Mt 27, 41-43 ==> Sal 22,8-9
Matteo 27
[39]E quelli che passavano di là lo insultavano scuotendo il capo e
dicendo: [40]«Tu che distruggi il tempio e lo
ricostruisci in tre giorni, salva te stesso! Se tu sei Figlio di Dio,
scendi dalla croce!». [41]Anche i sommi sacerdoti
con gli scribi e gli anziani lo schernivano: [42]«Ha salvato gli altri,
non può salvare se stesso. E' il re d'Israele,
scenda ora dalla croce e gli crederemo. [43]Ha confidato in Dio; lo
liberi lui ora, se gli vuol bene. Ha detto infatti:
Sono Figlio di Dio!». [44]Anche i ladroni crocifissi con lui lo
oltraggiavano allo stesso modo. 
[45]Da mezzogiorno fino alle tre del pomeriggio si fece buio su tutta la
terra. [46]Verso le tre, Gesù gridò a gran
voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio,
perché mi hai abbandonato?». [47]Udendo
questo, alcuni dei presenti dicevano: «Costui chiama Elia». [48]E subito
uno di loro corse a prendere una spugna e,
imbevutala di aceto, la fissò su una canna e così gli dava da bere.
[49]Gli altri dicevano: «Lascia, vediamo se viene
Elia a salvarlo!». [50]E Gesù, emesso un alto grido, spirò. 
Salmi - Capitolo 22 
Sofferenze e speranze del giusto
[1]Al maestro del coro. Sull'aria: «Cerva dell'aurora». 
Salmo. Di Davide. 
[2]«Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? 
Tu sei lontano dalla mia salvezza»: 
sono le parole del mio lamento. 
[3]Dio mio, invoco di giorno e non rispondi, 
grido di notte e non trovo riposo. 
[4]Eppure tu abiti la santa dimora, 
tu, lode di Israele. 
[5]In te hanno sperato i nostri padri, 
hanno sperato e tu li hai liberati; 
[6]a te gridarono e furono salvati, 
sperando in te non rimasero delusi. 
[7]Ma io sono verme, non uomo, 
infamia degli uomini, rifiuto del mio popolo. 
[8]Mi scherniscono quelli che mi vedono, 
storcono le labbra, scuotono il capo: 
[9]«Si è affidato al Signore, lui lo scampi; 
lo liberi, se è suo amico». 
[10]Sei tu che mi hai tratto dal grembo, 
mi hai fatto riposare sul petto di mia madre. 
[11]Al mio nascere tu mi hai raccolto, 
dal grembo di mia madre sei tu il mio Dio. 
[12]Da me non stare lontano, 
poiché l'angoscia è vicina 
e nessuno mi aiuta. 
[13]Mi circondano tori numerosi, 
mi assediano tori di Basan. 
[14]Spalancano contro di me la loro bocca 
come leone che sbrana e ruggisce. 
[15]Come acqua sono versato, 
sono slogate tutte le mie ossa. 
Il mio cuore è come cera, 
si fonde in mezzo alle mie viscere. 
[16]E' arido come un coccio il mio palato, 
la mia lingua si è incollata alla gola, 
su polvere di morte mi hai deposto. 
[17]Un branco di cani mi circonda, 
mi assedia una banda di malvagi; 
hanno forato le mie mani e i miei piedi, 
[18]posso contare tutte le mie ossa. 
Essi mi guardano, mi osservano: 
[19]si dividono le mie vesti, 
sul mio vestito gettano la sorte. 
[20]Ma tu, Signore, non stare lontano, 
mia forza, accorri in mio aiuto. 
[21]Scampami dalla spada, 
dalle unghie del cane la mia vita. 
[22]Salvami dalla bocca del leone 
e dalle corna dei bufali. 
[23]Annunzierò il tuo nome ai miei fratelli, 
ti loderò in mezzo all'assemblea. 
[24]Lodate il Signore, voi che lo temete, 
gli dia gloria la stirpe di Giacobbe, 
lo tema tutta la stirpe di Israele; 
[25]perché egli non ha disprezzato 
né sdegnato l'afflizione del misero, 
non gli ha nascosto il suo volto, 
ma, al suo grido d'aiuto, lo ha esaudito. 
[26]Sei tu la mia lode nella grande assemblea, 
scioglierò i miei voti davanti ai suoi fedeli. 
[27]I poveri mangeranno e saranno saziati, 
loderanno il Signore quanti lo cercano: 
«Viva il loro cuore per sempre». 
[28]Ricorderanno e torneranno al Signore 
tutti i confini della terra, 
si prostreranno davanti a lui 
tutte le famiglie dei popoli. 
[29]Poiché il regno è del Signore, 
egli domina su tutte le nazioni. 
[30]A lui solo si prostreranno quanti dormono sotto terra, 
davanti a lui si curveranno 
quanti discendono nella polvere. 
E io vivrò per lui, 
[31]lo servirà la mia discendenza. 
Si parlerà del Signore alla generazione che viene; 
[32]annunzieranno la sua giustizia; 
al popolo che nascerà diranno: 
«Ecco l'opera del Signore!».

 "illuminarmi" sarei felicissimo.
Nessun oscuro motivo, Gesù, vero uomo e vero Dio, come uomo era un ebreo, un
buon ebreo direi, ha superato i suoi esami di ebraicità, nella giovane età,
al tempio di Gerusalemme. ;-) Come tutti gli ebrei, come il suo padre
putativo Giuseppe faceva orazione cantando i salmi. Per capire quella frase
ti consiglio  intanto di leggere con attenzione il salmo 23(22), a secondo la
 numerazione della bibbia che usi, e riflettre che Gesù non ha usato il
nostro generico termine Dio ma Elohim. Rifletti, riflettiamo, chiedendo allo
Spirito Santo è Lui il solo che può illuminare te e me ;-) , che nel
proclamare, nell'esternare il suo massimo abbandono da Elohim, Gesù utilizza
il salmo la preghiera: apparente contraddizione, ma l'amore si sà è fatto di
questo. Ecco perchè dico a qualche mio amico che si lamenta con Dio del male
del mondo o di qualsiasi altra cosa che fa bene, purchè si lamenti con Lui.
Magari senza nemmmeno crederci, l'importante è lamentarsi, urlare, prima o
poi si capirà che Lui ti ascolta e come se ti ascolta. Attenzione hai usato
il termine urlare, e probabilmente urlò per quello che poteva fare, da studi
scientifici sembra che il parlare sulla croce non era cosa tanto facile e
provocava ancor più atroci tormenti. Ma Gesù parlo per perdonare, per
lamentarsi con Dio, per affidare la madre al discepolo e il discepolo amato
alla 'domina',per annunziare il Paradiso al buon ladrone: 'oggi',..., per
proclamare la sua sete, ( vedi la spiritualità di Madre Teresa che in ogni
cappella delle sue case ha la scritta "I Thirsty"). Si Gesù era assetato come
te e come me, noi di Lui e Lui di noi. E poi il tremendo urlo finale, quello
prima di spirare, mi fa venire i brividi il solo pensarci e credo non so come
dirlo che questi brividi li sentisse pure Dio Padre. Sì il Padre era li,
grande protagonista della passione del Figlio che nulla faceva se non il Suo
Divin Volere: - accoglie il perdono, accoglie il lamento, accoglie il grido
finale, ... Griderà così il Signore al suo ritorno, si che tutte le genti
della terra possano riascoltarlo? Saluti Claudio Pace. P.S. ma diamine che
razza di preti e di laici incontri che non sanno parlarti di questo. :-))))
Se sei di Roma e dintorni, vienici a trovare da p.Efisio il 21/3. ;-)
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parole: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?
Gesu' pregava il Salmo 21.
La Pace.
Silvio

 Aetòs
Ciao da Piero Barazza 
Ti ringrazio per la tua domanda e  la considero 
una  " meditazione quaresimale " 
Quello di cui tu parli e'  un  dolore abissale 
che Gesu' ha provato come uomo.
Da'  la misura del suo amore per gli uomini.
Ha voluto prendere su di se' la separazione
che li teneva lontani dal Padre e fra loro.
E l' ha colmata.
Qualsiasi dolore dell'uomo si trova riassunto
in questo particolare dolore di Gesù.
Non e'  simile a Lui l'angosciato, il solo, l'arido,
il deluso, il fallito, il debole?
Non e'  immagine di Lui ogni divisione dolorosa 
tra i membri di una stessa famiglia? 
Amando Lui, il cristiano trova il motivo e la forza per non sfuggire
il dolore, il male, la divisione,
ma per accettarli e portarvi il proprio personale rimedio.
Gesu'  abbandonato e'  la chiave dell'unità.
 
( tratto da una meditazione di Chiara Lubich ) 
( 
http://www.focolare.org/it/linea5_i.html
 ) 
Ciao da Piero Barazza 

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