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Titolo: Gargarismo 5

Il Gargarismo? N5
Strutture analettiche?
Andrej Platonov
Nel grande cantiere 1969 Italia
Traduzione Maria Olesúfieva
Gentile Signor Platonov inizio questa lettera dicendo che non so se in fondo
sia giusto scriverle in questo modo rivolgendomi ad un morto ma vorrei lo
stesso mi rispondesse o quanto meno trovasse il tempo di leggere questa
lettera che ovviamente nonostante il suo essere scrittore non potrà che
apparigli appartenere come è ovvio ad un tempo profano sta di fatto che la
sua morte profana ch'è propriamente autentica in qualche modo è stata
espressa dalla sua vita e quel che ha scritto è finito per essere letto da
me insomma se pur lei è morto io sono vivo ed è appunto ciò che mi fa vedere
la sua esperienza senza che essa in effetti tutt'ora esista del resto credo
che lei capisca perfettamente questo che voglio dire anche per l'autenticità
della sua morte che nel suo libro lei vede attraverso la sua vita come morte
stessa della coscienza che ha intorno come vita che si difende o guarda la
sostanza che si annulla nell'illusione della rappresentazione di una materia
senza atti di un luogo di morte e di disperazione lei ha scritto questo
libro nel 1931 e forse come qualcuno ha detto se fosse stato letto quanto è
stato scritto molti sarebbero stati diversi ma del resto il mondo sarebbe
stato diverso ma come si fa a dirlo quindi l'importante è che lei lo abbia
scritto vissuto e rappresentato che nessuno lo abbia potuto leggere è tempo
del suo tempo profano che ha trovato il termine verità perso nell'illusione
della rappresentazione dell'esistenza del potere
Ho scelto di scriverle non soltanto perché lei ha attraversato un momento
così particolare come scrittore tanto che il tentativo di salvare in certo
qual modo la coscienza per mezzo dell'espressione letteraria come
possibilità di rappresentare la verità completamente decodificata da un
lingua ufficializzata quanto vincolante nei termini la posta come ricerca
letteraria in una posizione di assoluta indipendenza intellettuale
artisticamente dando autenticità alla sua peculiarità di scrittore che cerca
in una vera modernità il significato stesso del linguaggio letterario come
espressione stessa ch'è letteratura ma come le stavo per dire le scrivo
perché attraverso lei vorrei in certo qual modo dare anche il vissuto di
quelli che sono stati i liberi pensatori forse termine troppo italiano di
quella non classe generata dalla lotta di classe quasi per condizionarla
come classe dei dissidenti intellettuali che hanno vissuto sotto il regime
sovietico ed io dico propriamente costruttivista le dirò più avanti il
perché
Per la caratteristica della sua vita lei ha attraversato i fermenti iniziali
ed anche le brutalità dell'inizio della rivoluzione d'ottobre nella sua
giovane età così almeno dicono le biografie ma come è naturale in questo
caso è inutile entrare nei particolari del perché delle sue convinzioni
personali e dire poi nella pratica come queste sono state da lei
personalmente espresse nella sua possibilità umana sta di fatto anche senza
ricordare dettagliatamente cos'è che ha generato tutto quel periodo le
conseguenze stesse che lo hanno generato senza entrare nel merito specifico
di quel sia stato il bene e il male che la rivoluzione collettiva ha
generato del suo perché più rappresentato tanto basterebbe fermarsi all'
immagine che lei ne dà nel libro nel narrare che quel giorno i cani di tutta
la Russia abbaiarono forse come di un'energia umana che la stava squassando
come dell'energia che li ha resi silenziosi come al di là di quel che l'
umanità stava compiendo ma lei mi scuserà queste divagazione voglio dire che
la coscienza di scrittore la resa inevitabilmente cosciente e indipendente e
critico della sentenza inoppugnabile che l'uomo dava a se stesso al di là
della possibile ricerca della verità lei ha vissuto in un'epoca in cui lei
abbandonate le logiche del possibile consenso ha potuto vedere il
disfacimento senza nessun artificio ma con gli occhi che le raccontavano la
verità se non nella possibilità di guardarla scrivendo questa è stata una
condizione peculiare che per gli altri liberi pensatori che l'hanno
accompagnata o che sono apparsi dopo ha rappresentato l'unica possibilità di
sopravivere sia agli internamenti carcerari sia alla dimensione di
invisibile in cui venivano rilegati tali esperienze hanno generato i
paradossi di quelli che erano gli ordini strutturali delle società
sovietizzate per l'invisibilizzato non vi era nessuna possibilità di
comunicare le sue idee per con nessun mezzo ma ciò che stabilizzava il
paradosso era il fatto che nella costruzione sociale che costituiva tale
atteggiamento intellettuale non poteva produrre nessuno stato economico esso
come un al di là del realismo materiale ed economico stabilito come nel
libro viene detto non esiste l'anima esiste l'economia questa lotta
consequenziale alla libertà di coscienza di costoro non solo ha generato
opere intellettuali profondamente rappresentative della condizione dell'
animo umano ma in fondo un modo di rappresentarle peculiare alla sensibilità
dell'autore e della realtà della libertà lei non ha vissuto quel periodo in
cui in un certo qual modo ciò poteva produrre quella che era una
rappresentazione consensuale nei confronti di questa idea di libertà in quel
mondo che diceva di non rappresentarsi nel sistema sovietico quindi forse è
stato ancor più invisibile degli invisibile che mentre pulivano un vetro per
cercare di sopravvivere dovevano stare attenti a chi gli rivolgeva la parola
e alle parole che usavano per le loro risposte tanto poteva bastare per
giustificare un pericolo al realismo e qui viene oltremodo chiaro quale
fosse in sostanza il senso del pensare in un mondo strutturato
costruttivamente penso ma faccio finta di pensare e che in definitiva si
differenzia dal condizionamento di coscienza funzionalista che in sostanza
si verifica con faccio finta di pensare per pensare se ciò serve al profitto
economico e all'immenso consenso di esso si ripete quel nesso con l'
illusione materialista si ripete quella logica di quello che fai pensi e
quello che ti emoziona ti fa fare e la libertà di quegli che hanno visto i
morti per essere nella coscienza al di là del denaro come la sua è più che
mai viva tanto che io ho potuto leggerla
La fretta di volere essere quel che non si è che non si sa si auto genererà
fin dove l'invisibilità al di là del tornaconto finirà per essere troppo
visibile tutto annullerà tutto
È impossibile questo eppure la saluto le mando un saluto tutto in questo
tempo il suo stesso tempo profano che esiste al di là della sua definizione
non prigioniero del materialismo senza materia l'invio una breve poesia
Poesia analettica
Tutta l'editoria, tutta l'informazione, non è riuscita tutta la
Distribuzione, tutta la pubblicità tutto l'audio visivo, per
tutta la logica finanziaria, per tutta la logica sociale, per
una confluenza con ciò che non è riuscito, ma che riesce,
tutto il volere e il potere, tutti e nessuno.

Patrizio Marozzi wrote:
PLONK! (Che palle....)