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Titolo: Tolleranza e guerra

Anche il Canada, purtroppo, ha approvato il matrimonio tra omosessuali. E
con la tipica malafede dei governi anticristiani, la legge è valida solo
tra non-islamici ! Infatti, sempre in base alle leggi canadesi, sui
mussulmani residenti in quel paese non vige la giurisdizione ordinaria,
bensì il giudicato di speciali tribunali islamici. Il governo ed il
parlamento canadesi hanno così voluto dare un colpo alla società di
matrice cristiana, cercando di sfaldare la famiglia tradizionale.
Dall'altro hanno voluto preparare le basi per la sostituzione alla società
di radice cristiana della nuova società islamica, che viene tenuta indenne
dall'obbrobbrio del matrimonio gay mediante la concessione di una
franchigia giuridica particolare.
Siamo in guerra su due fronti. L'Islam preme ai confini e si infiltra nei
nostri paesi, sfiancati da 200 anni di giacobinismo e di socialismo.
All'interno, i nemici della fede cristiana lavorano per demolire la
cellula primaria della Chiesa che è la famiglia.
In questo contesto drammatico deve necessariamente cambiare il nostro
atteggiamento verso gli omosessuali. Anzi, verso la questione omosessuale.
Negli ultimi tre decenni, noi cattolici abbiamo da un lato ribadito la
nostra ferma contrarietà all'atto omosessuale, dall'altro offerto agli
omosessuali comprensione e "mani tese". 
Oggi, però, difronte alla violenza dell'attacco in atto, dobbiamo rivedere
quest'ultimo atteggiamento. E' necessario erigere tra noi e gli
omosessuali una vera e propria barriera morale e psicologica che serva a
ricordare a loro ed al mondo intero il nostro rifiuto assoluto di quella
militanza omosessuale, di quella politica del "gender" che è il pilastro
sul quale poggia il progetto di demolizione della famiglia tradizionale.
Occorre rendersi conto che nella emergenza in atto, la pastorale verso gli
omosessuali deve cedere il posto alla difesa di chi non è omosessuale. La
pastorale verso uomini, donne e bambini che non sono omosessuali e che
sono minacciati nei loro valori, nella loro serenità, nei loro diritti
viene prima. Almeno finché il movimento omosessuale non avrà esaurito il
suo ciclo, come è stato per il comunismo, e le sue istanze sociali e
politiche saranno relegate nelle pagine più brutte della nostra storia.
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 omosessuali deve cedere il posto alla difesa di chi non è omosessuale.
Glielo vai a dire tu a Benedetto XVI?
Ma io mi chiedo...
Ciao
Ale 

 sul quale poggia il progetto di demolizione della famiglia tradizionale.
Più guerra che tolleranza mi pare di capire!
Mai sentito il detto: "Vivi e lascia vivere"
Sprechi tanto a preoccuparti dell'avanzata di questo e di quello ma  sappi
che la fede è personale e in tale contesto va vissuta.
Saluti

 omosessuali una vera e propria barriera morale e psicologica 
Non è necessario erigerla. Esiste già.
Un abbraccio cristiano.
Kyle


 Saluti
Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Antonio Casini 

>speciali tribunali islamici.
cosa vuol dire ?
se sono Cristiano mi giudica il tribunale X
se sono musulmano mi giudica il tribunale Y
? 

 Kyle
Antonio Casini 

 Un abbraccio cristiano.
La differenza tra chi è cristiano veramente e chi non lo è passa per
l'atteggiamento verso il peccato. Il cristiano auntentico riconosce di
essere un peccatore e non si compiace, quantomeno razionalmente, del male
che commette. Invece, il falso cristiano non riconosce di peccare. Così
siete voi che vi dite cristiani, ma non solo non ritenete peccato le
relazioni omosessuali, anzi vorreste pure legalizzarle.
Condanna pubblicamente le relazioni omosessuali (e non importa se sei un
peccatore) e proclama anche tu l'abominio delle unioni legali tra persone
dello stesso sesso. Allora, e solo allora, ricambierò il tuo abbraccio.


 ?
Esatto. Se non sei islamico e hai cacciato di casa tua moglie, quella ti
può pelare vivo rivolgendosi a un avvocato. Ma se sei islamico, puoi
rivolgerti a un tribunale canadese che applica la legge islamica e
mandarla a chiedere l'elemosina. E questa sarebbe la cosa buona della
intera vicenda. Il resto puoi immaginarlo ;-)


 messaggio, tu.
Ognuno legge quello che vuole... io intendevo dare un invito ad una maggiore
tollerenza e solo verso il discorso degli omosessuali.
Per quanto ti riguarda fai come ti pare.
Saluti

 militanza omosessuale,
militanza??? ma non vi sembra di esagerare, siamo uomini siamo persone
dotate di cervello, ma che diavolo andate dicendo?
Sono proprio curioso di vedere se il mio messaggio verrà postato.
Con affetto
Ohiboh
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 tollerenza verso gli omosessuali
Possiamo tollerare che gli omosessuali, nell'ambito riservato e privato
della loro vita si accoppino tra loro. Ma quello che non possiamo né
dobbiamo più tollerare è:
1) che i loro comportamenti siano pubblicizzati (cinema, televisione, spot
pubblicitari, manifesti) come alternative al comportamento normale
2) che siano riconosciuti alle loro "unioni" diritti in competizione con
quelli delle famiglie  (reversibilità delle pensioni, diritto di subentro
nei contratti di fitto, diritti ereditari, PACS, "matrimonio", adozioni)
So bene che sei un pò candido, visto che ti leggo da anni, caro Emagic. Ma
non ti faccio scemo o deliquente al punto da ritenere positivo che ad una
tua o mia figlia adolescente che guarda la TV si faccia vedere la
pubblicità di profumi, di bevande o di automobili che propone come modello
l'amore lesbico. 
O mi sbaglio ? E' questo ciò che dobbiamo tollerare, secondo te ? 
Non credo che tu, se sei cattolico, possa approvare che una città venga
tappezzata di manifesti nei quali si invitano i cittadini a provare
l'ebbrezza di un amore omosessuale, come è accaduto in questi giorni a
Roma (..venite al gay village...lasciatevi andare alle vostre
inclinazioni...etc.). Veri e propri bandi di reclutamento.
Quei manifesti non li leggono soltanto gli adulti. Anche i più piccoli
possono leggerli. E la loro personalità ancora in formazione subisce una
violenza, perché non può discernere tra modelli comportamentali giusti o
errati. 
Potrei farti dozzine di altri esempi della vera e propria guerra che gli
omosessuali stanno conducendo alla famiglia. Per esempio, potrei
raccontarti che con i finanziamenti del Parlamento Europeo cìè il rischio
che saranno proiettati in Italia, a partire dall'anno prossimo, spot
pubblicitari a favore dell'omosessualità, nei quali si mostreranno bambini
felici che seggono sulle ginocchia di due lesbiche unite in "matrimonio" a
sentire le favole. Spot che verranno presentati nelle scuole elementari,
per convincere i bambini che quegli amori aberranti sono positivi,
meritevoli di tutela, da prendere ad esempio. 
Hai figli, Emagic ? Se a tua figlia di quindici anni una lesbica desse un
libercolo con su scritto "...prima di giudicare se un uomo è adatto a te,
deve scoprire come sa dare piacere una donna a un'altra donna..."
(tradotto letteralmente da un flyer distribuito da attivisti gay davanti
ad un liceo canadese), tu vorresti che tua figlia avesse avuto una
"preparazione" all'incontro con quella donna a base di spot pubblicitari
che presentano l'omosessualità come un suggestivo e gustoso divertimento ? 
Chiedi ai tanti cari omosessuali che si dicono cristiani cosa pensano del
"reclutamento"....


 Sono proprio curioso di vedere se il mio messaggio verrà postato.
E' stato postato, come vedi, visto che sono stati espressi dei pareri e 
non c'è stata nessuna offesa nei confronti della Chiesa.
Ricordo un po' a tutti che non sono ammessi attacchi diretti alla Chiesa 
cattolica (quindi se ci si chiede perché il proprio msg non è stato 
pubblicato può essere che si sia fatto questo) o messaggi non inerenti 
la cultura cattolica e il suo confronto con le altre religioni.
Se necessario ripeterò il messaggio.
Salutoni.

 
la barriera morale e psicologica di cui parli mi pare ben eretta e 
solida, cosě come il rifiuto.
Ora tu dimmi quale persona, a prescindere che sia omosessuale o no, 
gioisca nel recarsi in preghiera in un posto dove trova barriere morali, 
psicologiche e un totale rifiuto. La risposta č banale: ci si reca 
altrove, nella chiesa valdese ad esempio o in quelle protestanti.
Alla luce dei valori dell' occidente moderno, che tanto vengono 
spacciati per valori cristiani (come se non fosse accaduto nulla in 
questi duemila anni, come se l'uomo non fosse maturato in questi secoli) 
io ti chiedo: creare barriere e intolleranze tra gli uomini č una cosa 
buona?

 riservato e privato della loro vita si accoppino tra loro.
Voce del verbo "accoppiarsi" o "accopparsi"? ;-)
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Questa è una boiata grossa come una casa, ma davvero ci credete?
Non e' magari un qualcosa di voluto e volontario, ma e' possibilissimo che
cio' concorra se non ad una sostituzione, certo ad un avvantaggiamento della
cultura non cristiana e particolarmente islamica. E questo non tanto per
motivi religiosi e politici, quanto per semplici numeri demografici.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 buona?
Ottima se si tratta di tenere i lupi lontani dalle pecore. Per il vostro
bene. 


 omosessuali comprensione e "mani tese".
Forse occorre rendersi conto che fino a pochi anni fa (credo nel
1950) l'omossessualità era un reato, gli omosessauli finivano
incarceti o in manicomio.
La "comprensione" rivolta verso gli omosessuali è stata, per la
maggior parte delle volte, condanna di ogni visibilità e silenzio
sugli abusi subiti, anche all'interno delle mura domestiche.
Non a caso uno dei primi a dare voce agli omosessuali credenti
venne isolato da tutti, cadde in depressione si uccise.
Ancora adesso in alcuni paesi è un reato, e in quelli islmamici
(integralisti) vige la pena di morte.
Gli stesi regimi per cui l'adultera è condannata a morte, le
mogli disubbidienti vengono sfigurate con l'acido, e da cui
provengono molti "martiri" che si fanno saltare assieme agli
"infedeli".
Ora: dobbiiamo considerare "comprensione" il fatto che gli
omosessuali non sono incarcerati e uccisi (ma tacendo quando
questo succede) o sei favorevole ad una fede basata sulla forza
del terrore?
Altra osservazione: i cristiani devono essere esmpio: "sale e
luce nel mondo". Così agivano i primi cristiani, in mezzo a
convivenze, concubinagi, ruberie, omicidi, ubriachezze. La loro
fede, la Chiesa, non è stata distrutta da questo.
In quale modo il riconoscimento di un amtrimonio omosessuale in
Canada e in Spagna impedisce ai cristiani di essere "sale e luce
del mondo"? Hanno bisogno di assogettare lo Satto al loro volere
re essere testimoni di Cristo?
Sebastiano

 Tradotto: i valori cristiani non sono nulla.
Per te, che sei pronto a piantare una palla in testa al primo che capita, 
evidentemente no.
Ciao
Ale 

 Voce del verbo "accoppiarsi" o "accopparsi"? ;-)
L'uno e l'altro: per pochi momenti di piacere malsano, fanno perire le
loro anime.


 Voce del verbo "accoppiarsi" o "accopparsi"? ;-)
Dovrebbe essere un errore di battitura, con lapsus freudiano incorporato.
Ma si deve pure rilevare che due persone che compiono consapevolmente atti
omosessuali, in effetti, commettono peccato mortale, e che quindi si
accoppano reciprocamente, dal punto di vista spirituale.......
Cordiali saluti.

 Con affetto
Non mendicare affetto se prima non confessi che Cristo è il Signore.


 Se necessario ripeterò il messaggio.
Chiedo scusa se pongo questa domanda:
l'apologia della "palla nel cranio" o del rifiuto di pietà per il fratello,
sono conformi alla dottrina della Chiesa?
Se il nostro papa leggesse che un cattolico esalta la violenza contro quelli
che (egli solo) ritiene che sbaglino, pensi che ne sarebbe soddisfatto?
Se il nostro papa leggesse che basta una piccola imprecisione terminologica
per essere tacciati come eretici, pensi che ne sarebbe soddisfatto?
Di certo certe prese di posizione, permesse dalla moderazione, non aiutano a
far riavvicinare alla chiesa chi se ne era allontanato.
Oltre a NON avere basi dottrinali e scritturistiche (a mio parere).
Poi, giustamente, ognuno di noi ha già il suo giudice.


 maggior parte delle volte, condanna di ogni visibilità 
E' proprio la visibilità dell'omosessualità che va combattura
strenuamente, affinché questa piaga sociale non faccia ulteriori danni.
Avete vinto qualche battaglia importante, ma perderete la guerra.




La confusione è l'arma primaria di chi vuol negare una verità per
quello che essa è; la confusione può essere indotta volontariamente e
dunque con dolo oppure può essere causata "in buona fede". Oggi però
l'ignoranza non è più una scusa in quanto l'interattività permette ad
ognuno di informarsi su qualsiasi argomento, purchè lo voglia.
L'omosessualità da quando esiste la psichiatria è configurata come una
condizione non naturale, un disturbo della libido; esistono studi di
ogni tipo che analizzano il problema, le cause e gli eventuali rimedi.
Esistono infatti anche le cliniche specializzate nelle terapie per
l'mosessualità. Inoltre è appurato che non esiste una causa genetica
all'omosessualità, così come non esiste una causa genetica agli altri
orientamente sessuali che si configurano come perversioni vere e
proprie: pedofilia, bestialismo, necrofilia. Per ognuna di queste
forme esistono terapie psichiatriche di cure con percentuali di
successo simili alle cliniche che curano la tossicodipendenza.
Se dunque l'omosessualità è un disturbo, un disordine, una condizione
di non normalità, non è categoricamente possibile che uno Stato
mediante la Legge legalizzi tale condizione equiparandola alla
normalità. Questo sarebbe un abuso del potere statuale e tale abuso è
possibile solo laddove si sia perso il concetto di bene comune e di
dovere di uno Stato verso la comunità dei propri cittadini. Solo
laddove le regole democratiche si siano dissolte in un brodo senza
struttura. Un disordine, un capriccio, un desiderio minoritario non
possono essere elevati a diritti.
Ciao
gemini
PS: in Olanda e in Canada sono già all'opera le associazioni per il
riconoscimento per legge dell'orientamento sessuale pedofilo. Da un
punto di vista legale, passata le leggi a favore degi omosessuali non
esistono impedimenti veri affinchè questo riconoscimento avvenga.
NB: il crstiano è chiamato ad opporsi a simili leggi non perchè
facciano danno a Cristo, ma perchè fanno danno all'uomo e all'umanità
e il non agire presupporrebbe il mancato adempimento del comandamento
dell'amore verso il prossimo. Amore a volte significa anche negare,
rifiutare un desiderio o meglio un capriccio.
Sebastiano

 motivi religiosi e politici, quanto per semplici numeri demografici.
E con questo? ognuno ha diritto di decidere della propria vita come crede,
finché ripeto non fa del male, impedire che il popolo sia felice per paura
che possa cambiare parrocchia (scusate il doppio senso) mi sembra una
restrizione che di per se allontana la gente dalla chiesa.
Ma fatemi capire na cosa, avete per caso dichiarato guerra alle altre
religioni? perché "impedire che vengano avvantaggiate" mi suona come
dobbiamo distruggerle.


 Non mendicare affetto se prima non confessi che Cristo è il Signore.
Io non mendico e non ho mai mendicato al contrario di qualcun'altro.


 Poi, giustamente, ognuno di noi ha gią il suo giudice.
    E la Chiersa ha il dovere di insegnare direttamente secondo il Comando 
di Gesu'.
        E tanti che dicono che non si deve giudicare vorrebbero la Chiesa e 
chi a Questa si riferisce, tacesse, perche' gli rimorde la mala coscienza.
        Non sara' il caso tuo, ma quiello di tanti altri, comparsi e spariti 
da questo ng che pretendevano cambiasse la Dottrina cattolica perche' era 
loro di ammonimento e condanna.


 ... avete per caso dichiarato guerra alle altre religioni?
No di certo, anzi io amo dire che, se il Cattolicesimo e' oro a ventiquattro
carati, purissimo, anche nella piu' oscura delle sette ci puo' essere una
minima percentuale di oro. Ma se le cose stanno cosi', perche' non preferire
l'oro piu' puro?
P.S. Ma che fai, mi dai del voi?!?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Avete vinto qualche battaglia importante, ma perderete la guerra.
Non ho mai conosciuto un omosessuale che abbia detto: da domani
faccio l'omosessaule.
La persona omosessuale è esistita anche quando veniva (e viene)
condannata a morte.
Reiterare questo percorso significa solo generare nuova violenza
e nuovo odio, che non è la via di Cristo.
Ciao
Sebastiano

 nessuno.
Nessuno vuole impedire, in ambito civilistico, che due persone che vogliono
vivere insieme possano farlo: infatti possono farlo, e nessuno glielo
impedisce.
Cosa ben diversa è che le coppie omosessuali pretendano un rilievo
pubblicistico ingiustificato, un riconoscimento dello Stato ingiustificato,
diritti giuridici e economici ingiustificati (in campo ereditario, in
relazione alla pensione di reversibilità, a detrazioni fiscali, nella
successione dell'abitazione, nella partecipazione alle graduatorie per l'
assegnazione di alloggi pubblici, ecc.).
Queste sono considerazioni puramente politiche e giuridiche, che farei anche
se fossi assolutamente ateo.
Per quanto riguarda le argomentazioni non solo "religiose", ma anche
"di retta ragione", proposte dal Magistero della Chiesa cattolica,
ripropongo il contenuto di un messaggio che avevo postato di recente:
Riporto due fondamentali documenti della Congregazione della Dottrina della
Fede, presieduta dall'allora cardinal Ratzinger (ora papa Benedetto XVI),
approvati dal pontefice Giovanni Paolo II, relativi alle "unioni
omosessuali".
Segnalo anzittutto alcuni passi particolarmente significativi:
"È pertanto in atto in alcune nazioni un vero e proprio tentativo di
manipolare la Chiesa conquistandosi il sostegno, spesso in buona fede, dei
suoi pastori, nello sforzo volto a cambiare le norme della legislazione
civile. Il fine di tale azione è conformare questa legislazione alla
concezione propria di questi gruppi di pressione, secondo cui
l'omosessualità è almeno una realtà perfettamente innocua, se non totalmente
buona. Benché la pratica dell'omosessualità stia minacciando seriamente la
vita e il benessere di un gran numero di persone, i fautori di questa
tendenza non desistono dalla loro azione e rifiutano di prendere in
considerazione le proporzioni del rischio, che vi è implicato".
"Essa (la Chiesa) è consapevole che l'opinione, secondo la quale l'attività
omosessuale sarebbe equivalente, o almeno altrettanto accettabile, quanto
l'espressione sessuale dell'amore coniugale, ha un'incidenza diretta sulla
concezione che la società ha della natura e dei diritti della famiglia, e li
mette seriamente in pericolo"
"La doverosa reazione alle ingiustizie commesse contro le persone
omosessuali non può portare in nessun modo all'affermazione che la
condizione omosessuale non sia disordinata. Quando tale affermazione viene
accolta e di conseguenza l'attività omosessuale è accettata come buona,
oppure quando viene introdotta una legislazione civile per proteggere un
comportamento al quale nessuno può rivendicare un qualsiasi diritto, né la
Chiesa né la società nel suo complesso dovrebbero poi sorprendersi se anche
altre opinioni e pratiche distorte guadagnano terreno e se i comportamenti
irrazionali e violenti aumentano"
Le persone omosessuali che dichiarano la loro omosessualità sono in genere
proprio quelle che ritengono il comportamento o lo stile di vita omosessuale
essere "indifferente o addirittura buono" (cf. n. 3), e quindi degno di
approvazione pubblica. È all'interno di questo gruppo di persone che si
possono trovare più facilmente coloro che cercano di "manipolare la Chiesa
conquistandosi il sostegno, spesso in buona fede, dei suoi pastori, nello
sforzo volto a cambiare le norme della legislazione civile" (cf. n. 9),
coloro che usano la tattica di affermare con toni di protesta che "qualsiasi
critica o riserva nei confronti delle persone omosessuali è semplicemente
una forma di ingiusta discriminazione" (cf. n. 9). Inoltre, vi è il pericolo
che una legislazione che faccia dell'omosessualità una base per avere dei
diritti possa di fatto incoraggiare una persona con tendenza omosessuale a
dichiarare la sua omosessualità o addirittura a cercare un partner allo
scopo di sfruttare le disposizioni della legge.
15. Dal momento che nella valutazione di una proposta di legislazione la
massima cura dovrebbe essere data alla responsabilità di difendere e di
promuovere la vita della famiglia (cf. n. 17), grande attenzione dovrebbe
essere prestata ai singoli provvedimenti degli interventi proposti. Come
influenzeranno l'adozione o l'affido? Costituiranno una difesa degli atti
omosessuali, pubblici o privati? Conferiranno uno stato equivalente a quelli
di una famiglia a unioni omosessuali, per esempio, a riguardo dell'edilizia
pubblica o dando al partner omosessuale vantaggi contrattuali che potrebbero
includere elementi come partecipazione della "famiglia" nelle indennità di
salute prestate a chi lavora (cf. n. 9)?
Si tratta di un fenomeno morale e sociale inquietante, anche in quei Paesi
in cui non assume un rilievo dal punto di vista dell'ordinamento giuridico.
Ma esso diventa più preoccupante nei Paesi che hanno già concesso o
intendono concedere un riconoscimento legale alle unioni omosessuali.
Non esiste fondamento alcuno per assimilare o stabilire analogie, neppure
remote, tra le unioni omosessuali e il disegno di Dio sul matrimonio e la
famiglia. Il matrimonio è santo, mentre le relazioni omosessuali contrastano
con la legge morale naturale. Gli atti omosessuali, infatti, «precludono
all'atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera
complementarità affettiva e sessuale. In nessun modo possono essere
approvati ».(4)
Nella Sacra Scrittura le relazioni omosessuali "sono condannate come gravi
depravazioni..."
Nei confronti del fenomeno delle unioni omosessuali, di fatto esistenti, le
autorità civili assumono diversi atteggiamenti: a volte si limitano alla
tolleranza di questo fenomeno; a volte promuovono il riconoscimento legale
di tali unioni, con il pretesto di evitare, rispetto ad alcuni diritti, la
discriminazione di chi convive con una persona dello stesso sesso; in alcuni
casi favoriscono persino l'equivalenza legale delle unioni omosessuali al
matrimonio propriamente detto, senza escludere il riconoscimento della
capacità giuridica di procedere all'adozione di figli.
Laddove lo Stato assuma una politica di tolleranza di fatto, non implicante
l'esistenza di una legge che esplicitamente concede un riconoscimento legale
a tali forme di vita, occorre ben discernere i diversi aspetti del problema.
La coscienza morale esige di essere, in ogni occasione, testimoni della
verità morale integrale, alla quale si oppongono sia l'approvazione delle
relazioni omosessuali sia l'ingiusta discriminazione nei confronti delle
persone omosessuali. Sono perciò utili interventi discreti e prudenti, il
contenuto dei quali potrebbe essere, per esempio, il seguente: smascherare
l'uso strumentale o ideologico che si può fare di questa tolleranza;
affermare chiaramente il carattere immorale di questo tipo di unione;
richiamare lo Stato alla necessità di contenere il fenomeno entro limiti che
non mettano in pericolo il tessuto della moralità pubblica e, soprattutto,
che non espongano le giovani generazioni ad una concezione erronea della
sessualità e del matrimonio, che le priverebbe delle necessarie difese e
contribuirebbe, inoltre, al dilagare del fenomeno stesso. A coloro che a
partire da questa tolleranza vogliono procedere alla legittimazione di
specifici diritti per le persone omosessuali conviventi, bisogna ricordare
che la tolleranza del male è qualcosa di molto diverso dall'approvazione o
dalla legalizzazione del male.
In presenza del riconoscimento legale delle unioni omosessuali, oppure
dell'equiparazione legale delle medesime al matrimonio con accesso ai
diritti che sono propri di quest'ultimo, è doveroso opporsi in forma chiara
e incisiva. Ci si deve astenere da qualsiasi tipo di cooperazione formale
alla promulgazione o all'applicazione di leggi così gravemente ingiuste
nonché, per quanto è possibile, dalla cooperazione materiale sul piano
applicativo. In questa materia ognuno può rivendicare il diritto
all'obiezione di coscienza.
La comprensione dei motivi che ispirano la necessità di opporsi in questo
modo alle istanze che mirano alla legalizzazione delle unioni omosessuali
richiede alcune considerazioni etiche specifiche, che sono di diverso
ordine.
Di ordine relativo alla retta ragione
Il compito della legge civile è certamente più limitato riguardo a quello
della legge morale,(11) ma la legge civile non può entrare in contraddizione
con la retta ragione senza perdere la forza di obbligare la coscienza.(12)
Ogni legge posta dagli uomini in tanto ha ragione di legge in quanto è
conforme alla legge morale naturale, riconosciuta dalla retta ragione, e in
quanto rispetta in particolare i diritti inalienabili di ogni persona.(13)
Le legislazioni favorevoli alle unioni omosessuali sono contrarie alla retta
ragione perché conferiscono garanzie giuridiche, analoghe a quelle
dell'istituzione matrimoniale, all'unione tra due persone dello stesso
sesso. Considerando i valori in gioco, lo Stato non potrebbe legalizzare
queste unioni senza venire meno al dovere di promuovere e tutelare
un'istituzione essenziale per il bene comune qual è il matrimonio.
Ci si può chiedere come può essere contraria al bene comune una legge che
non impone alcun comportamento particolare, ma si limita a rendere legale
una realtà di fatto che apparentemente non sembra comportare ingiustizia
verso nessuno. A questo proposito occorre riflettere innanzitutto sulla
differenza esistente tra il comportamento omosessuale come fenomeno privato,
e lo stesso comportamento quale relazione sociale legalmente prevista e
approvata, fino a diventare una delle istituzioni dell'ordinamento
giuridico. Il secondo fenomeno non solo è più grave, ma acquista una portata
assai più vasta e profonda, e finirebbe per comportare modificazioni
dell'intera organizzazione sociale che risulterebbero contrarie al bene
comune.
Mettendo l'unione omosessuale su un piano giuridico analogo a quello del
matrimonio o della famiglia, lo Stato agisce arbitrariamente ed entra in
contraddizione con i propri doveri.
Se tutti i fedeli sono tenuti ad opporsi al riconoscimento legale delle
unioni omosessuali, i politici cattolici lo sono in particolare, nella linea
della responsabilità che è loro propria.
La Chiesa insegna che il rispetto verso le persone omosessuali non può
portare in nessun modo all'approvazione del comportamento omosessuale oppure
al riconoscimento legale delle unioni omosessuali. Riconoscere legalmente le
unioni omosessuali, oppure equipararle al matrimonio, significherebbe non
soltanto approvare un comportamento deviante, con la conseguenza di renderlo
un modello nella società attuale, ma anche offuscare valori fondamentali che
appartengono al patrimonio comune dell'umanità. La Chiesa non può non
difendere tali valori, per il bene degli uomini e di tutta la società.
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E' da sottolineare il fatto che la Chiesa non si oppone solo all'
equiparazione delle unioni omosessuali al matrimonio, o alle adozioni da
parte degli omosessuali. La Chiesa si oppone chiaramente anche al semplice
riconoscimento pubblico delle unioni omosessuali, in sé e per sé, e alla
pretesa che a tali unioni debbano riconoscersi diritti di alcun genere.
Ma la cosa fondamentale è che la Chiesa afferma chiaramente che "tutti i
fedeli sono tenuti ad opporsi al riconoscimento legale delle unioni
omosessuali", e aggiunge significativamente che "è doveroso opporsi in forma
chiara e incisiva."
Indicazioni che dovrebbero essere superflue, ma risultano purtroppo
necessarie, nel momento in cui si deve constatare che dei sedicenti
cattolici, simili a lupi famelici in mezzo al gregge, non solo non si
oppongono alle unioni omosessuali "in forma chiara e incisiva", non solo non
si limitano a tacere, ma addirittura propalano e diffondono con iattanza e
sicumera i temi tipici della propaganda pompata dalle lobby gay.
Per il testo completo:
http://www.ratzinger.it/modules.php?name=News&file=print&sid=69
http://www.ratzinger.it/documenti/unioniomosessuali.htm