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Titolo: L'Islam e "La Voce del Popolo"

Riporto da "la Voce del Popolo", quotidiano della 
Diocesi di Torino 
L'articolo è a firma di d. Augusto (Tino) Negri, direttore
del Centro Federico Peirone, organo Diocesano
con il mandato sia dei rapporti con il mondo Islamico
sia di una corretta informazione sull'Islam ai Cristiani.
d. Negri è laureato al PISAI, Pontificio Istituto per
gli Studi Arabi ed Islamistica.
I catastrofici attentati alle "Twin Towers" di New York e al
Pentagono hanno sicuramente ottenuto un risultato indiretto,
anche qui da noi: il sospetto, se non la criminalizzazione, in
molte coscienze, di tutti i musulmani e dell'islàm come dottrina,
accompagnato da cupi sentimenti di paura.
Gli attentatori, di cui mentre scriviamo almeno alcuni sono già
identificati come "fondamentalisti" islamici, hanno provocato
anche questo danno, non meno grave del primo. 
È l'isolamento morale dell'islàm in tutto il mondo non islamico:
dall'America ,alla Cina ,all'India, all'Europa, all'Oceania, 
alla Russia.
Un danno gravissimo per il mondo musulmano, al quale dovrebbero
porre rimedio gli Stati a maggioranza islamica, reagendo e
isolando chi dà una lettura fondamentalista del Corano. 
Ma questo è difficile e quasi irreale. 
Se molti Stati a maggioranza islamica paventano il
'fondamentalismo' e cercano di annientarlo a casa propria 
- ad esempio l'Egitto, la Tunisia, il Marocco ecc. - 
altri lo favoriscono fuori dai loro confini per scopi
espansionistici, come la Siria, o per la 'conquista islamica' di
nuovi territori nel mondo, come l'Arabia Saudita, il Pakistan,
l'Iran, la Libia ecc. e normalmente li finanziano, per
presentarsi poi sulla scena mondiale in doppiopetto con ipocrite
rassicuranti parole di 'pace'. 
Altri Stati, usano il concetto di jihàd nel senso di 'guerra
santa' per imporre la sharî'a (legge islamica) a casa propria:
Sudan, Timor Est, Filippine, Nigeria, Tanzania ecc.
In questi giorni abbiamo assistito alla solita confusione
'massmediatica' italiana: un Paese il nostro che sulla questione
islamica, per motivi storici, non ha una 'cultura' degna di altri
Paesi europei, come la Francia, la Germania, l'Inghilterra, che
vantano anni di studi e ricerche, accademiche e non, contigui ai
problemi degli imperi coloniali di queste nazioni in Paesi
dell'area islamica.
Un qualsiasi spettatore italiano di TV, o l'assiduo lettore di
quotidiani, ha potuto fruire del solito teatrino confusionario e
ideologico post-sessantottino, della non-cultura della sinistra
istituzionale in questo ambito, dello scoop di tutti gli altri.
L'immagine mediatica non aiuta a capire, confonde, si dipana
 secondo il deleterio schema di 'buonisti' e 'cattivisti'. 
Alla fine il lettore è sconcertato, solo, impaurito più di prima.
L'avvenimento è tale da dover spendere invece le migliori
risorse. 
Né ci possiamo contentare di qualche 'lacrima reale o
metaforica', televisiva o piazzaiola, di qualche 'buon
musulmano'. 
I musulmani italiani e quelli di tutto il mondo musulmano
occidentale, che vivono in situazione di libertà di parola e di
opinione, devono fare di più per rendere credibile la presunta
'pax islamica'. 
Non l'hanno fatto, non in modo serio e credibile, da parte di chi
sa come stanno le cose.
Crediamo centrale questa domanda: sono disposti gli intellettuali
islamici critici, di tutto l'orbe islamico, a dare vita ad un
organismo internazionale islamico stabile, partendo da questa
contingenza, per confrontare i loro studi e diventare una voce
mondiale importante, di riferimento per le masse dei musulmani,
affinché l'interpretazione tradizionale del Corano sia confrontata con l'apporto di dieci secoli di storia, di
mutamenti, di convivenza, di ricerca scientifica e con la realtà
nuova della 'globalizzazione'? Le Chiese hanno dato vita a
Concili e Sinodi. 
E' l'ora che in Occidente, dove godono di libertà di opinione ed
espressione, i musulmani di 'buona volontà' facciano altrettanto.
L'islàm ha intellettuali capaci di questo. 
Il primo concetto cardine da rivisitare è il jihàd: 
si può ancora condividere una visione (interpretativa e non
assoluta!) del jihàd come 'guerra santa'? Si può usare Dio come
nome del terrore? Potrebbero essi marchiare ufficialmente e
pubblicamente coloro che usano questi mezzi, come 
'gente estranea all'islàm'?
Coloro che non sanno, a stento possono capire l'immane difficoltà
d'indire questo 'sinodo islamico'. 
Sarebbe esso stesso nel mirino dei terroristi, e le loro
'esecuzioni' sarebbero motivate in nome di Dio, come uccisione di
'eretici innovatori' dell'immobile tradizione. 
Ma ci sembra l'unica strada reale: i musulmani che prendono in
mano le sorti della loro cultura e la rilettura della loro storia
e tradizione! Gli Stati a maggioranza islamica hanno invece mille
motivi per dilazionare l'appuntamento con la storia e iniziative di portata simbolica e innovatrice.
Gli Stati che si servono di gruppi terroristici, non per la
diffusione della "vera religione", ma per scopi di potere e di
potenza, sono corresponsabili della diffamazione dell'islàm di
fronte al mondo.
I nomi di questi gruppi sono noti a tutti: dal Libano alla
Palestina, dall'Algeria alla Turchia all'Egitto , alla Siria, dal
Pakistan all'Indonesia, dal Sudan alle Filippine ecc. non c'è
nazione con una significativa presenza musulmana che ne sia
immune. 
Anche in Italia, nelle nostre città, in molte moschee o sale di
preghiera, hanno gioito in nome di Dio delle prodezze dei loro
campioni in America. 
In tutta l'Europa infatti, tra gli emigranti dai Paesi islamici,
troviamo musulmani che condividono il fondamentalismo.
Con i sociologi, ammettiamo che la diffusione di questi movimenti
è anche collegata a fattori di natura sociale e politica. 
Quasi tutti i Paesi islamici sono retti da dittatori o da regimi
"forti", hanno gravi problemi di sottosviluppo (ad eccezione del
Paesi del Golfo) e deficit di democrazia che spingono masse di
disperati nelle mani dell'estremismo.
Su questo il mondo occidentale deve fare serie riflessioni: 
da un lato occorre cercare di aiutare i leader politici che
chiedono riforme democratiche, dall'altro offrire aiuti 
economici per lo sviluppo.
I casi dell'Algeria e dell'Iraq sono emblematici. 
Nel primo Paese una classe politica corrotta e autoritaria,
ammantata di socialismo, ha condotto lo Stato alla bancarotta
economica e morale. 
Nel secondo le sanzioni economiche hanno forse esasperato
un'opinione pubblica non storicamente sensibile alle sirene del
fondamentalismo e non hanno scalfito il regime dei feroci 
Satrapi al potere.
Gli Stati Uniti, a loro volta, devono fare una seria riflessione
sulla propria politica nel Medio Oriente, di questi ultimi
trent'anni. 
Probabilmente Bin Laden è una delle menti fondamentali degli
attentati. Ma è protetto dai Talebàn, che in Afghanistàn sono
stati spinti e armati dal Pakistàn e dall'Arabia Saudita, per
dirimere la questione della 'sicurezza' petrolifera. 
Gli Stati Uniti hanno o collaborato o accettato: 
in gioco era la costruzione dell'oleodotto che dai Paesi
centroasiatici pompa petrolio sulle rive del Golfo e che era
minacciato dalle scorrerie banditesche dei gruppi guidati da
Mus'ùd, improvvisamente assurto, alla TV di Stato italiana, al
rango di eroe. 
In altri termini, per il profitto petrolifero, gli Stati Uniti
hanno scelto come alleati nel Golfo i Paesi che finanziano,
armano, nascondono e tutelano i terroristi!
L'Europa sta scivolando verso analoghe derive? Riusciranno i
nostri eroi del Parlamento Europeo a trasformare in agnello il
lupo turco, ammettendo in Europa la Turchia dell'ideologia
razzista panturchista (strage degli Armeni, strage ed esodo dei
Kurdi ecc.) e fautrice di leggi che impediscono le fondamentali
libertà, di religione, di opinione ecc.? 
Riusciranno nell'intento, in nome di un 'allargamento economico'
delle frontiere dell'Europa, oppure prevarranno altri criteri
'culturali' di ammissione, come ad esempio i Diritti dell'Uomo,
che devono essere rispettati in tutti gli Stati 
dell'Unione Europea?
Perché il paradosso, o il crudo realismo, è proprio questo: 
la visione, cara agli imprenditori e alle multinazionali, del
profitto come criterio di scelta, s'impone al Parlamento Europeo,
suffragata dall'ideologia che 'i mercati' apriranno
all'omologazione culturale!
I fatti di questi giorni sono la smentita eclatante di
quest'ideologia da burla: le questioni di 'senso' non sempre
amano flirtare con gli interessi dei magnati! Purtroppo, coloro
che pagano con la vita, ahimè!, sono all'oscuro degli intrighi.
Torniamo agli attentati: c'è una strategia probabile dietro di
essi: costringere l'Occidente a reazioni spropositate, alla
cieca, per compattare, nel nome supremo della religione, 
tutti i musulmani del mondo. 
C'è poi il problema palestinese, assolutamente centrale. 
Non c'erano movimenti politici arabi più laici di quelli della
galassia palestinese. 
Anche le frange estreme di questa galassia, ad esempio 
'Settembre nero', erano movimenti politicamente radicali su
posizioni laiche, vicine talvolta al movimento comunista
internazionale (vedi il fronte popolare di George Habbash). 
Oggi Arafat deve fare pesantemente i conti con gruppi islamisti
come Hamas, Jihàd, in una regione dove resta forte la presenza 
di un altro gruppo integralista, quegli Hezbollah libanesi che
sono l'unica milizia non disarmata in Libano dalla Siria.
La mancata soluzione di questo problema, gli irrigidimenti
israeliani, il dilagare della crisi economica sono alla base  
di questo cambiamento.
Israele, dunque, è uno degli attori importanti di questo
drammatico scenario. 
Senza una soluzione del problema palestinese è difficile
contenere il fondamentalismo, fermo restando che questo cercherà
sempre di impedire qualsiasi accordo di pace.
La religione è ridotta a un'arma,forte e appuntita. Eppure oggi ci sarebbe quanto mai bisogno dei valori veri delle
grandi
tradizioni religiose. 
Un "hadith" del Profeta Maometto narra: "Il profeta disse: 
'il giorno della resurrezione un uomo sarà portato all'inferno:
sarà buttato nel fuoco che gli brucerà i visceri e girerà in
tondo come un asino con la mola. 
Gli abitatori dell'inferno  si riuniranno attorno a lui e gli
domanderanno: che cosa fai qua dentro? 
Non eri tu che ci esortavi a fare il bene e a evitare il male?
Egli risponderà: si vi esortavo a fare il bene, ma io non facevo il bene; vi esortavo a evitare il male ma io stesso
facevo il
male.'"
Don Tino Negri
Direttore del Centro F. Peirone
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       GioVanni-  Caluri
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(Lupo Volante)
ScoutTag N.Bertarelli (LI)(MASCI) A.S.

gli Studi Arabi ed Islamistica.
Davvero un articolo MAGNIFICO!!!
con-divido tutto.
Autore davvero preparato ed <illuminato>!!
((domanda: e' forse un gesuita??))
IMo qualunque ns. analisi deve partire da quanto scritto in qs.
articolo.
Grazie a chi lo ha postato.
pietro

 ((domanda: e' forse un gesuita??))
No, è un sacerdote diocesano di Torino.
Laureato in Islamologia presso il 
Pontificio Istituto di Arabo ed Islamistica.
è il direttore del centro Federico Peirone
http://www.centro-peirone.it
che, con il CADR di Milano,
http://www.cadr.it
costituisce uno dei due unici (sigh!)
centri diocesani con esplicito mandato di
documentazione (bidirezionale) e dialogo
con l'Islam.
sul sito del centro puoi trovare un saco di notizie
e l'intera annata 199 del periodico del Centro
dove, leggendo tra gli articoli, si scopre
che quello che viene raccolto in questo, è
la diretta derivazione dalle conoscenze espresse
in anni di lavoro




No, non è un gesuita. E un sacerdote, di origine milanese, ma
incardinato a Torino, come sacerdote diocesano.
E' una vocazione adulta, già ingegnere.
Si ordinò una ventina di anni fa.
Già da studente di teologia, approfondì i problemi e le opportunità di
rapporto con gli Arabi.
Intuì fra i primi, nella Chiesa Torinese, che l'immigrazione magrebina
era un aspetto di un problema (il rapporto con l'Islam) che stava
diventando centrale per la Chiesa.
Mi associo al ringraziamento a Giovanni Caluri.
Saluti
Pietro Carena

Si ordinò una ventina di anni fa.
adesso capisco il feeling^___
oltre la sostanza c'e' anche il <modo> di esprimersi...
ciao
pietro