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Titolo: La falsa pace delle bandiere appese ai balconi

Aborto: lo scandalo supremo del nostro tempo
Parla il responsabile organizzativo del Movimento per la Vita
Di Antonio Gaspari
ROMA, lunedì, 4 febbraio 2008 (ZENIT.org).-
Intervistato da ZENIT, Giorgio Gibertini, responsabile organizzativo
del Movimento per la Vita (MpV), illustra le ragioni di come realizzare
la pace fermando l'aborto.
Domenica 3 febbraio, in piazza San Pietro insieme alle migliaia di militanti
del Movimento perla Vita, Giorgio Gibertini racconta:
"Da 19 anni sono nel Movimento per la vita italiano. Tutti noi
del Movimento sapevamo che il 2008 sarebbe stato un anno
di manifestazioni e di 'celebrazioni' per i trenta anni della legge
194, ma mai avremmo immaginato di vedere tanti giovani al
nostro fianco".
"Insieme all'iniziativa di moratoria sull'aborto lanciata da Il Foglio,
credo che possiamo veramente ricacciare indietro la cultura della morte",
continua Gibertini, e soprattutto "fornire alla gente le ragioni del perché
noi consideriamo l'aborto come lo Scandalo supremo del nostro tempo".
"Personalmente sono convinto che il problema è l'aborto, non le leggi",
sottolinea l'esponente del MpV, e aggiunge: "Liberiamoci dell'aborto in
tutto il mondo, facciamo sì che nessuna madre vi ricorra più, per nessun
motivo, vinciamo la battaglia dal punto di vista culturale e lasciamo agli
abortisti il vessillo vuoto delle leggi ingiuste".
Gibertini ha poi detto che se si guarda bene "alla pillola del giorno dopo e
alla Ru486 non ci si può ingannare, perché questo è aborto non è
contraccezione".
A questo proposito il responsabile organizzativo del MpV ha lanciato un
appello al Ministro della Sanità, Livia Turco: "Spenda soldi, cara ministro,
non per spot in cui dice 'mettiti un preservativo e fa quello che vuoi' ma
provi, a parlare dell'amore, che non odora di lattice, ma del donarsi e del
rispettarsi reciprocamente. Possibile che non si possa più parlare di bimbi,
di figli, di amore?".
Gibertini ha rilevato che tra le tantissime lettere che il MpV riceve
e tra quelle che arrivano a Il Foglio vi sono i tanti giovani che la 194
non l'hanno votata, ma l'hanno subita. Infatti, la legge che regolamenta
l'interruzione volontaria di gravidanza è del 1978 e coloro che poterono
votare per la sua abrogazione nel Referendum del 1981 erano nati prima
del 1963.
Il responsabile organizzativo del MpV afferma: "Oggi siamo nel 2008 ed il
diritto di voto ce l'hanno le persone, uomini e donne, nati dopo il 1990.
Quindi dal 1963 al 1990 vi sono 27 anni di persone, oggi anche loro madri e
padri, che questa legge se la sono trovata, l'hanno subita, non hanno potuto
contrastarla nell'81, sono sopravvissuti all'aborto perché nati dopo il
1978. ecco tutta questa gente ha un'opinione diversa sull'aborto e sulla
legge e vuole esprimerla e si sta esprimendo unendosi al Popolo della Vita".
Dopo aver difeso le ragioni dei padri che non vengono neanche consultati
quando la donna decide di abortire, Gibertini ha ricordato le esperienze
raccolte nel libro di cui è autore "Mi hanno accolto con un abbraccio"
(edizioni Fede & Cultura) in cui si racconta come a volte, basta un
abbraccio, una semplice parola di verità ed amore per aiutare una madre
a scegliere per la vita.
Gibertini ha quindi rilanciato l'intenzione di stare accanto alle madri
vittime anch'esse dell'aborto: "Se un aborto costa allo Stato tra i mille ed
i duemila euro circa perché non cominciare a darli alle madri che scelgono
per la vita?".
Il responsabile organizzativo del MpV ha ricordato che un giorno Padre Pio,
a chi gli chiedeva una opinione sull'aborto, rispose: "Basterebbe un giorno
senza nessun aborto e Dio concederebbe la pace al mondo fino al termine
dei giorni".
"Questa è la pace che noi Popolo della Vita vogliamo, per noi e per i nostri
figli e figlie - ha sottolineato in conclusione Gibertini -, non la falsa
pace delle bandiere appese ai balconi di chi lotta contro la guerra ma è
favorevole all'aborto; non la falsa pace di chi lotta contro la pena di
morte ma è favorevole all'aborto. Vogliamo la Pace che parte dal grembo
materno".
Accolta una bimba sopravvissuta all'aborto
Di Antonio Gaspari
ROMA, lunedì, 4 febbraio 2008 (ZENIT.org).-
Il due febbraio, nel corso di una conferenza stampa, la Comunità
Papa Giovanni XXIII, dopo un momento di preghiera per la vita
nascente davanti all'ingresso dell'Ospedale Maggiore di Bologna,
ha annunciato di aver accolto una bimba sopravvissuta all'aborto.
Si tratta di una bambina a cui era stata diagnosticata la mancanza dei
globuli oculari (era quindi cieca). I genitori hanno optato per l'aborto, ma
la piccola, già di 22 settimane, è nata viva e i medici si sono prodigati
per assisterla e salvarle la vita, così come prevederebbe l'art. 7 della
Legge 194, contro il parere di pochi giorni fa del Consiglio Superiore di
Sanità - interpellato dall'ex Ministro Livia Turco per limitare l'assistenza
ai prematuri -, che ne avrebbe sancito la morte.
http://tinyurl.com/2eye39
I genitori hanno comunque deciso di non accogliere la
bambina sopravvissuta, chiedendo che andasse in adozione.
Perciò a 7 mesi la piccola è stata accolta da una casa famiglia
della Comunità Giovanni XXIII.
Dalla testimonianza della mamma della casa famiglia che l'ha accolta, la
bambina sopravvissuta all'aborto, è splendida, piena di vita e cambia il
cuore di chiunque la incontri.
La storia di questa bimba è incredibile: sopravvissuta all'aborto è nata che
pesava solo 562 grammi; ha subito un intervento al cuore a 10 giorni di
vita, un'emorragia celebrale, infezioni varie, problemi respiratori ed
alimentari.
Ora ha 15 mesi e pesa 6 kg. Si pensava che sarebbe vissuta in stato
vegetativo, invece ha cominciato a ciucciarsi le dita, ride e si relaziona
con tutti.
La sua voglia di vivere è contagiosa, tutte le persone
che l'incontrano, chiedono di tornare ancora.
Alla conferenza stampa ha partecipato anche una coppia bolognese che ha
riportato la testimonianza dell'accoglienza del figlio a cui era stata
diagnosticata una grave malformazione cardiaca.
Un'altra mamma presente ha raccontato di come 9 anni fa sia stata
ripetutamente sollecitata ad abortire dai medici per ragioni di salute che
poi si sono rivelate inconsistenti.
La Comunità Giovanni XXIII, fondata da don Oreste Benzi, ha ribadito la
propria adesione alla moratoria sull'aborto impegnandosi a livello nazionale
e internazionale con proposte a tutela della maternità e della vita nascente
affinché "ad ogni donna sia garantito il diritto di non abortire".
Nel corso della conferenza stampa la Comunità ha annunciato che,
dopo aver proposto delle linee guida alla Legge 194, "si sta preparando
una proposta di legge a tutela della vita e della maternità, contro
l'induzione all'aborto, per dare alla donna incinta la possibilità di
trovare protezione e di denunciare coloro che le propongono di
sopprimere il proprio figlio o che la inducono ad abortire con il
ricatto o peggio con l'inganno".
Avvenire
«Forum» deraglia sulla legge 194
E' una trasmissione mol­to seguita, Forum, ora su Canale 5, e impegna
le mattine, dalle 11 alle 13, un seguito che si immagina soprattutto
femminile. Con­dotto da Rita Dalla Chiesa, che si è conquistata le simpa­tie
di un pubblico fedele, il programma propone casi giu­diziari da sottoporre
al verdetto di un giudice: e ieri mattina si trattava di una donna di
trentot­to anni che ha avuto un figlio affetto da nanismo e chiedeva al
ginecologo il risarcimento per non esser stata posta in condizione di
rinunciare al figlio, pur avendo rifiutato l'amniocentesi pre­vista. Un
dibattito doloroso e scottante, in cui l'emozione creava un'atmosfera di
giustificata tensione, quando la giovane madre rivelava di aver odiato il
figlio che portava in seno, apren­do a dolente confessione un'intima
sofferenza che molte donne a volte provano e tengono n­a­scosta. Sofferenza
che poi il figlio nato cancella con la forza dell'amore, ma che il dibattito
in pubblico non placava: e la presa di posizione decisa della conduttrice
http://www.davidemaggio.it/images/ritadallachiesa.jpg
che ha descritto come «vita non vita» quella del piccolo, non ha
con­tribuito alla serenità del confronto. Anche il ver­detto pronunciato
da Tina Lagostena Bassi
http://tinyurl.com/2da567
      opinando che «la 194 è legge che garantisce una maternità libera e
cosciente», ha insistito sul «di­ritto assoluto della madre di esser portata
a co­noscenza dello stato del feto»: pur se il profes­sor Claudio
Giorlandino, eletto a referente, ha precisato che non c'è alcun mezzo per
«essere del tutto sicuri» dello stato di salute del nasci­turo. Un tema di
forte impatto emotivo e di gran­di implicanze morali, quello trattato da
Forum con inevitabile fretta: e chi assisteva non ha po­tuto fare a meno di
pensare a quel bambino non amato, definito «non vivo» con crudeltà nazi­sta,
e magari destinato dalla Provvidenza a una vita ricca e felice. Nella quale
l'esser accolto con amore è il fondamento.
Lo statuto biologico e ontologico dell'embrione
ROMA, lunedì, 4 febbraio 2008 (ZENIT.org).-
Pubblichiamo di seguito per la rubrica di Bioetica l'intervento
del dottor Renzo Puccetti, Specialista in Medicina Interna e
Segretario del Comitato "Scienza & Vita" di Pisa-Livorno.
* * *
Salve, complimenti per la vostra ottima rubrica scientifica e culturale.
Sono un docente di religione, ma in questo momento sto facendo un
tirocinio per prendere un'abilitazione in storia e filosofia (sono laureato
anche in filosofia); e siccome dovrò affrontare l'argomento se l'embrione
è individuo/persona, nell'ambito dell'epistemologia che stanno studiando
a scuola (un liceo scientifico), volevo avere delucidazioni a livello
scientifico-biologico che giustifichino il divieto assoluto di manipolare
la sacralità della vita. Grazie e a presto. L.P.
Ringrazio il lettore per la domanda che consente di fornire qualche elemento
utile per inquadrare la questione dell'embrione. I termini in cui la domanda
è posta, al di là delle intenzioni dello scrivente, rischiano di riproporre
una fallacia: stabilire prima qual è il comportamento da tenere e poi
trovare le giustificazioni ad esso. La questione inerente lo statuto
biologico e ontologico dell'embrione interpella coloro che vi si accostano a
misurarsi ultimamente con la verità dell'embrione. In ambito
medico-scientifico la via privilegiata e comunemente battuta per giungere
alla verità è quella correspondista tomistica (adequatio rei et
intellectus). Si tratta di un criterio in cui si riconosce nelle cose la
presenza di una verità oggettiva che è comprensibile dalla ragione umana, la
quale, a sua volta, è conformata in modo da potersi aprire ad essa ed
accoglierla.
Certo, talora in ambito medico viene impiegato anche un criterio
pragmatico che individua come vero ciò che funziona, ma anche
in questo caso la ricerca di una più completa conoscenza della
verità rimane sempre sullo sfondo come un'aspirazione ultima.
Nello specifico ci pare necessario definire in via previa lo statuto
ontologico dell'embrione, cioè capire la natura dell'embrione
intesa come essenza e poi procedere alla valutazione morale dei
comportamenti rivolti nei suoi confronti. Come fa notare il professor
Pessina, usare il termine persona in riferimento all'embrione induce molto
spesso ad una complicazione del dibattito, giacché il termine persona ha nel
linguaggio comune assunto, oltre all'originale significato descrittivo,
anche una connotazione valoriale. Per questo risulta più semplice sottoporre
a verifica la seguente ipotesi: l'embrione è dal momento della fecondazione
un individuo umano vivente?
In ambito medico legale l'analisi del DNA viene utilizzata come criterio
probante per identificare l'individuo autore o vittima di un determinato
delitto, o la genitorialità di un figlio, per l'identificazione
dell'individuo.
Il momento della singamia, cioè della fusione delle membrane dei
due gameti, corrisponde al momento in cui è possibile individuare
un patrimonio genetico diploide inedito, cioè non riconducibile a
quello di nessun altro essere sulla terra. Prima della cariogamia
(fusione dei patrimoni genetici dei gameti genitoriali) questo patrimonio
non è ancora riarrangiato in una struttura identificabile anatomicamente,
ma lo è già in termini funzionali.
I DNA materno e paterno attivati, benché non ancora uniti fisicamente,
colloquiano (1) e operano in maniera coordinata guidando il processo di
avvicinamento dei pronuclei genitoriali e la formazione del fuso mitotico,
prodromico alla prima divisione cellulare (2). Ulteriori conferme giungono
dagli studi che hanno mostrato come gli assi embrionali sono definiti già
nei minuti ed ore che seguono la singamia (3) e non, come precedentemente
ritenuto, al momento della stria primitiva, elemento questo che induceva
qualcuno a pensare l'embrione nei primi 14 giorni come ad un grumo di
cellule.
In base alle evidenze più recenti, la posizione del secondo globulo polare,
il punto di entrata dello spermatozoo e la forma dell'ovocita sono in grado
d'influenzare l'asse della prima divisione cellulare che, a sua volta,
determina il destino delle cellule figlie in cellule progenitrici
dell'embrione e cellule progenitrici dei tessuti non embrionali (3).
Una delle argomentazioni impiegate per porre in discussione in
maniera alquanto surrettizia la dignità dell'embrione è quella secondo
cui l'embrione non sarebbe in grado di entrare in relazione con la madre,
almeno fino alla fase dell'impianto nella parete endometriale. Si tratta di
un'argomentazione difficilmente sostenibile.
Dal punto di vista biologico la fase pre-impiantatoria si caratterizza per
un intenso colloquio biochimico materno fetale (crosstalk) in cui si assiste
alla produzione di fattori embrionali (Early Pregnancy Factor, Leukemia
Inhibitory Factor, Perimplantation Factor) a cui la madre risponde con
modificazioni anatomo-funzionali e fornendo substrati energetici attraverso
i fluidi tubarici che sostengono il metabolismo anaerobico dell'embrione
nella fase pre-impianto. Inoltre l'imprinting genomico (inattivazione
epigenetica di uno degli alleli di un gene, alla base del fenomeno
dell'espressione monoallelica) è in grado d'influenzare sia le
relazioni materno fetali che i comportamenti e le attitudini
post-natali (suzione, termoregolazione, sviluppo puberale) (4).
A queste considerazioni si possono inoltre aggiungere le osservazioni
derivate in particolare dalla dottoressa Diana Bianchi che ha dimostrato la
presenza di un vero e proprio "traffico cellulare" in cui cellule staminali
di derivazione embrionale si collocano in numerosi organi della madre e vi
persistono per decenni con funzione anche riparatoria (5;6;7). Non sembra
quindi irragionevole la frase di un editoriale del British Medical Journal:
«L'embrione non è passivo, ma è un attivo orchestratore del suo impianto e
del suo destino» (8). A queste considerazioni che colgono nella prospettiva
statica specifici aspetti della realtà dell'embrione si può aggiungere uno
sguardo che cogliendo il dinamismo embrionale ne accerti la natura. Perché
dall'osservazione della natura tumorale di poche cellule in un preparato
citologico è universalmente accettato che la condotta clinica si disponga
considerando cosa sarà di quelle cellule una volta progredite nel loro ciclo
vitale, mentre dovrebbe essere illogico affermare la natura d'individuo
umano mortale dell'embrione dalla sua osservazione al microscopio e
soprattutto non agire pensando a come sarà una volta che abbia completato il
suo sviluppo? Paradossalmente è possibile imbattersi in esimi studiosi che
pretendono di mantenere separati il piano scientifico da quello etico
introducendo nel discorso scientifico considerazioni ad esso assolutamente
estranee.
Affermare che lo zigote (embrione unicellulare) e la morula (stadio
embrionale di otto cellule) siano «progetti di individuo» (9) perché
destinati a perire in altissima percentuale o per la potenziale gemellarità
è un non senso logico. L'embrione è già individuo, condivide con qualsiasi
individuo vivente un destino di mortalità, spontanea o provocata. Dovremmo
allora forse affermare che i condannati a morte, i fanti nelle trincee e
tutti i morituri non sono individui perché destinati in elevatissima
percentuale ad una morte imminente? Forse che dalla gemellazione non
ottieniamo pur sempre due individui, anziché due non individui? Non pare
inoltre ragionevole negare l'identità individuale ovina alla pecora che ha
fornito la cellula somatica da cui è derivata Dolly in virtù della
potenziale clonabilità. Una volta riconosciuto quindi che «dal punto di
vista biologico non c'è in sostanza nessuna discontinuità dal concepimento
alla nascita» (9) l'ipotesi di «porre degli spartiacque» sulla base di «una
convenzione» (10) modificabile non è innocente, ma introduce nel percorso
conoscitivo un'evidente volontà manipolativa, in cui la realtà dell'altro
(in questo caso dell'embrione) è funzione dell'utile che ne può derivare.
Concetto pericoloso, anzi pericolosissimo quello di stabilire per
convenzione quando l'altro sia intangibile, una volta comunque accertata la
sua natura di individuo umano vivente. È stato fatto in passato e quando la
memoria non si era ancora dissolta i medici avevano giurato che non lo
avrebbero fatto mai più. Ma quei medici oggi sono morti, altre generazioni
si sono succedute e la legge della caduta della civiltà descritta da
Solone sembra voglia riprendere a disegnare la sua traiettoria....
Ogni volta che viene introdotto il minimo pertugio tra il concetto
biologico di individuo umano vivente e quello morale di persona,
senza accorgercene, pur con le intenzioni più nobili, apriamo la
porta al demone dell'arbitrio. Si tratta di una minaccia estremamente
reale in cui l'uomo per difendersi dai leoni si costruisce un bastone
segando il ramo su cui siede al riparo dalle belve.
Scrive Romano Guardini nel 1949: «Azioni eticamente sbagliate, anche se
appaiono utili, alla fine conducono alla rovina. Mentire può recare
vantaggio una, dieci, cento volte; alla fine stronca ciò su cui poggia la
vita: nella propria interiorità il rispetto di se stessi, nel rapporto con
gli altri la fiducia» (11).
Si tratta di una prospettiva consonante con quella proposta trent'anni più
tardi dal filosofo ebreo tedesco Hans Jonas, fuggito dalla dittatura nazista
la cui madre fu tra le vittime di Auschwitz: «Si dovranno apprendere
nuovamente il rispetto e l'orrore per tutelarci dagli sbandamenti del nostro
potere. Soltanto il rispetto, rivelandoci "qualcosa di sacro", cioè
d'inviolabile in qualsiasi circostanza ci preserverà anche dal profanare
il presente in vista del futuro, dal voler comprare quest'ultimo al prezzo
del primo.
Un'eredità degradata coinvolgerebbe nel degrado anche gli eredi.
Conservare intatta quell'eredità attraverso i pericoli dei tempi, anzi,
contro l'agire stesso dell'uomo, non è un fine utopico, ma il fine, non
poi così modesto, della responsabilità per il futuro dell'uomo» (12).
Riferimenti:
1. Ostermeier GC, Miller D, Huntriss JD, Diamond MP, Krawetz SA.
Reproductive biology: delivering spermatozoan RNA to the oocyte. Nature.
2004 May 13;429(6988):154.
2. Pontifical Academy for Life. The human embryo in its preimplantation
phase. Scientific aspects and bioethical considerations.
http://www.academiavita.org/english/Documenti/testo/embrio/vol_embr_ingl.pdf
3. Pearson H. Your destiny, from day one. Nature. 2002 Jul 4;418(6893):14-5.
4. Isles AR, Holland AJ. Imprinted genes and mother-offspring interactions.
Early Human Development (2005) 81, 73-77.
5. Bianchi DW, Fisk NM. Fetomaternal cell trafficking and the stem cell
debate: gender matters. JAMA. 2007; 297(13):1489-91.
6. Bianchi DW, Romero R. Biological implications of bi-directional
fetomaternal cell traffic: a summary of a National Institute of Child Health
and Human Development-sponsored conference. J Matern Fetal Neonatal Med.
2003 Aug;14(2):123-9.
7. Johnson KL, Bianchi DW. Fetal cells in maternal tissue following
pregnancy: what are the consequences? Hum Reprod Update. 2004
Nov-Dec;10(6):497-502.
8. Horne AW, White JO, Lalani EN. The endometrium and embryo implantation. A
receptive endometrium depends on more than hormonal influences. BMJ. 2000
Nov 25;321(7272):1301-2.
9. Edoardo Boncinelli. Embrioni. Non esiste l'ora X. Corriere della Sera
26.01.2005.
http://www.puntoincontro.org/Animazione/Incontri2005/05-Boncinelli1.htm
10. San Tommaso D'Aquino, Summa Theologiae, II-II, q.64, a. 7.
11. Romano Guardini. Il diritto alla vita prima della nascita. Ed
Morcelliana, Brescia, 2005.
12. Hans Jonas. Il principio di responsabilità. Einaudi, Torino, 1990.
[I lettori sono invitati a porre domande sui differenti temi di bioetica
scrivendo all'indirizzo: 
bioe...@zenit.org
. I diversi esperti che
collaborano con ZENIT provvederanno a rispondere ai temi che verranno
sollevati. Si prega di indicare il nome, le iniziali del cognome e la città
di provenienza]
"Non una massa di cellule, ma uomo e figlio"
Il Cardinale Caffarra invoca la luce della cultura della vita
BOLOGNA, lunedì, 4 febbraio 2008 (ZENIT.org).- Nell'omelia per la
celebrazione eucaristica del 2 febbraio, nel Santuario di San Luca, sul
colle della Guardia che sovrasta Bologna, il Cardinale Carlo Caffarra ha
ribadito che il concepito è "uomo e figlio", e che le tenebre della cultura
della morte verranno illuminate dalla cultura della vita.
Prendendo spunto dalla lettura del Vangelo (Gv 10,14) in cui il Signore,
prendendo la posizione di chi è calpestato e ucciso, afferma "io sono il
buon pastore . io offro la mia vita per le pecore", l'Arcivescovo di Bologna
ha sottolineato che "la rivelazione che Dio fa di se stesso (.) è la radice
più profonda della nostra testimonianza al valore assoluto ed incondizionato
della persona già concepita e non ancora nata".
Secondo il porporato, "la misteriosa identificazione che Cristo pone fra Sé
ed il 'piccolo', è eminente nel caso del concepito", per questo anche oggi
"Egli è qui: è presente nella persona più povera, più debole, più indifesa
che esista, quella già concepita e non ancora nata".
Del concepito, ha spiegato il Cardinale Caffarra, "è stato detto che è una
'massa di cellule', ma nella realtà egli è una persona umana. E chi dice
persona umana dice 'ciò che di più perfetto esista nell'universo'", ha detto
citando San Tommaso d'Aquino.
L'Arcivescovo di Bologna ha quindi affermato che "di fronte al
concepito non ancora nato si svelano i pensieri di molti cuori" cioè
"si svela ciò che il cuore dell'uomo pensa dell'uomo; si svela quale
sia la misura di cui si serve per misurare la sua dignità".
"Il concepito è solamente 'uomo' - ha sottolineato il cardinale Caffarra -,
con una sola qualifica, quella di 'figlio'. La prima basta per denotare una
dignità che non ha prezzo; la seconda che merita di essere voluto ed amato".
"Dio ci liberi, miei cari fratelli e sorelle, dalle tenebre di una 'cultura
della morte' e ci faccia passare alla luce di una 'cultura della vita'", ha
quindi concluso.
http://img87.imageshack.us/img87/7969/88226djp6.jpg

 materno".
Non sequitur.
La lotta contro l´aborto non preclude essere favorevoli ad altre nobili
battaglie, come quella contro la guerra in Irak o contro la pena di morte.
ah dimenticavo... essere per la guerra, per la pena di morte e contro
l´aborto é il programma politico del corpuscolo fascista "ordine nuovo" a
cui Donquixote spesso fa riferimento. Questo é tuttavia un forum cattolico.
Poiché inizia la campagna elettorale, vorrei pregare Donquixote di
astenersi da propagnada pseudo-politica o di portarla avanti nei forum
dedicati.
Saluti
Marco
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 astenersi da propagnada pseudo-politica
Io non faccio propagnada pseudo-politica, ma semmai pia, virtuosa e
cattolicissima propaganda para-politica.....
Cordiali saluti.
Dagospia
FORMIGONI MARCIA SU ROMA-
MARONI O CASTELLI AL
POSTO DEL GOVERNATORE
Formigoni lascia Milano e marcia su Roma con l'obiettivo di ottenere
un posto di ministro nel futuro governo. La poltrona di presidenza di
governatore lombardo andrà alla Lega. In ballo, Maroni o Castelli.
http://www.formigoni.it/img/interventi/high/Formigoni_21.jpg
La Destra
Santanchè: "Saremo la grande sorpresa"
"Abbiamo il blog di Francesco Storace, le e-mail e i fax di tutti i
nostri dirigenti intasati - aggiunge - e c'è un grande entusiasmo nel
Paese. I sondaggi ci fanno volare ma noi sappiamo che saremo
presto oscurati dalla grande informazione. Ma la nostra forza è
costituita dal grande bacino di sostenitori che c'è a destra e da tutti
quei delusi che non vogliono che la Destra scompaia dallo scenario
politico italiano.
Saremo la grande sorpresa del 14 aprile.
Dio Patria e Famiglia - conclude la Santanchè - fa parte del dna
degli italiani e noi ne siamo gli interpreti leali".
http://farm3.static.flickr.com/2344/1981780975_e24f902695.jpg?v=0
FORZA NUOVA ALLE ELEZIONI
La segreteria nazionale di Forza Nuova dichiara di aver dato mandato
a tutte le proprie sezioni e federazioni di raccogliere candidature e
sottoscrizioni per la presentazione di liste alla Camera dei Deputati
ed al Senato per le elezioni politiche del 13-14 Aprile.
Il segretario nazionale ha dichiarato che questa sarà per Forza Nuova una
campagna elettorale fortemente caratterizzata dalla lotta alla corruzione
della Casta e dalla necessità di cambiare una classe politica  collusa con
mafie e poteri forti, e responsabile di aver gettato l'Italia nel più
profondo disagio spirituale, morale e sociale.
http://www.forzanuova.org/manifesti/matr_gay.jpg
http://www.forzanuova.org/manifesti/anti%20gay.gif
http://www.forzanuova.org/manifesti/vecchi/contropoteri.gif
http://www.forzanuova.org/manifesti/MANIF_REFERENDUM.jpg

 cattolicissima propaganda para-politica.....
Non e' che si dice che la politica sui sta appropriando di tematiche morali,
pretendendo di modificare istituti (la famiglia) o condizioni (la nascita
della vita) che sono anteriori rispetto allo stato medesimo.
No, adesso chi parla di queste cose "fa politica".
Ciao
Marco