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Titolo: Cos'è la tradizione?

Cos'è la Tradizione?
Quando citi  San Paolo Apostolo, Leone XIII o Pio XI molti pseudo-cattolici
ti dicono che sono
sorpassati, che risentono della mentalità del tempo.
Dunque, bisognerebbe seguire coloro che sono al passo con il tempo, con
l'epoca
in cui si vive, con le convinzioni del momento.
Ma è così che bisogna leggere il Magistero della Chiesa Cattolica? Bisogna
leggerlo in contrasto o
in continuità con gli insegnamenti passati?
Ma se il magistero attuale deve essere letto in contrasto con il magistero
passato come fidarsi del magistero attuale dato che un  domani esso stesso
sarà "sorpassato" e smentito da quello futuro??
Ma questa mentalità non è forse quella del materialismo dialettico?
Così Engels spiega l'essenza del materialismo dialettico:
""Questa filosofia dialettica dissolve tutte le nozioni di verità (...) non
esiste altro per essa che il processo ininterrotto del divenire e del
transitorio"".
Al contrario, insegna Giovanni Paolo II:" Nel periodo postconciliare siamo
testimoni di un
grande lavoro della Chiesa per far sì che questo -novum- costituito dal
Vaticano II penetri in modo giusto nella coscienza e nella vita delle
singole comunità del Popolo di Dio. Tuttavia, accanto a questo sforzo si
sono fatte vive delle tendenze, che sulla via della realizzazione del
Concilio creano una certa difficoltà. Una di queste tendenze è
caratterizzata dal desiderio di cambiamenti che non sempre sono in sintonia
con l'insegnamento e con lo spirito del Vaticano II, anche se cercano di
fare riferimento al Concilio. Questi cambiamenti vorrebbero esprimere un
progresso, e perciò questa tendenza è designata con il nome
di -progressismo-. Il progresso, in questo caso, è una aspirazione verso il
futuro, che rompe con il passato, non tenendo conto della funzione della
Tradizione che è fondamentale alla missione della Chiesa, perché essa possa
perdurare nella Verità ad essa trasmessa da Cristo Signore e dagli Apostoli,
e custodita con diligenza dal Magistero.
La tendenza opposta, che di solito viene definita come -conservatorismo-
oppure - integrismo-, si ferma al passato stesso, senza tener conto della
giusta aspirazione verso il futuro quale si è manifestata proprio nell'opera
del Vaticano II. Mentre la prima tendenza sembra riconoscere come giusto ciò
che è nuovo, l'altra invece vede il giusto soltanto in ciò che è -antico-
ritenendolo sinonimo della Tradizione. Tuttavia non è l' - antico- in quanto
tale, né il nuovo- per se stesso che corrispondono al concetto
giusto della tradizione nella vita della Chiesa.
Tale concetto infatti significa la fedele permanenza della Chiesa nella
verità ricevuta da Dio, attraverso le mutevoli vicende della Storia. La
Chiesa, come quel padrone di casa del Vangelo, estrae con sagacia - dal suo
tesoro cose nuove e cose antiche- (cfr. Mt 13,52) rimanendo assolutamente
obbediente allo Spirito di verità che Cristo ha dato alla Chiesa come Guida
divina. E la Chiesa compie questa delicata opera di discernimento attraverso
il Magistero autentico ( cfr. Lumen Gentium, 25 )" ( Lettera di Giovanni
Paolo II al Cardinale Joseph Ratzinger, Al Venerato Fratello Joseph
Cardinale Ratzinger prefetto della Congregazione per la Dottrina della fede,
Osservatore romano 9 aprile 1988, pag.1).
 Lo sviluppo è una verità chiaramente affermata dalle Scritture, quando il
Signore ha detto agli Apostoli: "Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il
momento non siete capaci di portarne il peso. Quando però verrà lo Spirito
di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera" (Giovanni 16,12-13).
Esso significa che in un tempo successivo il Magistero della Chiesa -
assistito dallo Spirito Santo - può approfondire quanto detto
precedentemente.
  Il Magistero della Chiesa, assistito dallo Spirito, serve per guidare alla
verità tutta intera, cioè serve per approfondire  il senso della Parola di
Dio, la cui profondità è insondabile e il cui tesoro è inesauribile.
 Bisogna accuratamente distinguere sviluppo da contraddizione:
" le cose nuove" che lo Spirito Santo estrae dal "deposito" della fede
devono essere sempre in continuità e mai in contrasto con " le cose
antiche".
Questa continuità nell'insegnamento dello Spirito è espressa in modo forte
dall'Apostolo Paolo la cui parola, per la Chiesa Cattolica, è Parola di Dio.
San Paolo dice: " Se noi stessi o un angelo venuto dal cielo vi dicesse cose
diverse da quelle che vi abbiamo detto, che sia anatema""
( Bruto Maria Bruti)

 Cos'è la Tradizione?
[...]

Hai perfettamente ragione.
Tempo addietro in un mio post a cui nessuno rispose, mettevo sullo stesso
piano coloro i quali non "accettano" il Concilio Vat II e coloro che
considerano "superata" la Chiesa pre-concilio, ecco la conferma che
aspettavo.
Grazie.
Saluti
Angelo70.