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Titolo: Gesù è vivo

GESU' E' VIVO
Gesù risorto, apparendo ai discepoli che si recavano nel villaggio di
Emmaus, spiegò loro il significato della Bibbia: - allora aprì loro l'
intelligenza, affinché comprendessero le Scritture (.) -  ( Lc 24,45 ).
  Insegna il Catechismo della Chiesa Cattolica:- la fede cristiana (.) non è
una "religione del libro ". Il cristianesimo è la religione della  " Parola
" di Dio, " non di una parola scritta e muta, ma del Verbo incarnato e
vivente". Perché le parole dei Libri Sacri non restino lettera morta, è
necessario che Cristo, Parola eterna del Dio vivente, per mezzo dello
Spirito Santo ci " apra la mente all'intelligenza delle Scritture " (
Lc24,45 )- ( Catechismo della Chiesa Cattolica n. 108 ).
  La stessa Bibbia, da sola, senza  la spiegazione degli Apostoli illuminati
dallo Spirito Santo, è facilmente fraintesa.  Scrive, infatti, l'Apostolo
Pietro: - in esse ( = nelle lettere di Paolo Apostolo ) ci sono alcune cose
difficili da comprendere e gli ignoranti e gli instabili le travisano, al
pari delle altre Scritture, per la loro propria rovina- ( 2 Pt 3,16 ).
- E' vero che nella Chiesa tutti "abbiamo lo Spirito Santo ". Ma non nello
stesso modo. C'è chi lo ha per credere ed eventualmente per indagare le
profondità della fede e chi lo ha per insegnare.
(.) Se la Chiesa è un corpo, non tutti i suoi membri hanno le stesse
funzioni. C'è chi guida e chi è guidato.Corpo dice organicità, cioè
struttura, differenziazione e vita. Tutto deve essere attivo in un corpo, ma
in modo differenziato -
( Don Piero Cantoni, L'infallibilità del magistero del Papa, in  Processi
alla Chiesa a cura di Franco Cardini, Piemme, Casale Monferrato 1994, p.142
e p.133).
  Scrive, infatti,  l'Apostolo Paolo:- E' Lui ( Cristo ) che ha stabilito
alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti, altri come
pastori e maestri, per rendere i fratelli idonei a compiere il ministero, al
fine di edificare il corpo di Cristo ( cioè la Chiesa ), finché arriviamo
tutti all'unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio (.) Questo
affinché non siamo più come fanciulli sballottati dalle onde e portati qua e
là da qualsiasi vento di dottrina, secondo l'inganno degli uomini, con
quella loro astuzia che tende a trascinare nell'errore- ( Efesini 4,11-14 ).
  Gesù affida agli Apostoli il compito di insegnare: (.) Andate dunque e
ammaestrate (.) Io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo-
( Mt 28,18-20 ).
   Perché possano insegnare Gesù manda sugli Apostoli lo Spirito Santo:- E
io manderò su di voi quello che il Padre mio ha promesso; ma voi restate in
città, finché non siate rivestititi di potenza dall'alto- ( Lc 24,49 ).
Mentre gli Apostoli ricevono lo Spirito Santo per stabilire qual' è la
Parola autentica di Dio, per custodirla, trasmetterla e spiegarla, i fedeli
ricevono, con la Cresima, i doni dello Spirito Santo per difendere e
approfondire la Parola trasmessa e il cui vero significato viene spiegato
dal  Magistero
  Scrive il Catechismo della Chiesa Cattolica:- grazie all'assistenza dello
Spirito santo, l'intelligenza tanto delle realtà quanto delle parole del
deposito della fede può progredire nella vita della Chiesa: con la
riflessione e lo studio dei credenti (.), con la profonda intelligenza che i
credenti provano delle cose spirituali; (.) le parole divine crescono
insieme con chi le legge ( Catechismo della Chiesa Cattolica n. 94 ).  E
ancora:- la Cresima - (.) ci accorda una speciale forza dello Spirito Santo
per diffondere e difendere con la parola e con l'azione la fede (.)-   (
Catechismo della Chiesa Cattolica n.1303 ).
  Come ogni organismo ha bisogno di un capo, quale centro di integrazione e
di unità fra tutte le parti, così gli apostoli hanno bisogno di un capo.
Gesù conferisce il primato a Pietro che è il Vescovo dei vescovi: gli
apostoli devono insegnare in comunione con Pietro e sotto la sua autorità.
  Gesù cambia il nome di Simone in Pietro, che significa roccia ( cfr Gv
1,42, Mt10,2; Mc 3,16; Lc 6,14 ):  il nuovo nome di Pietro ricorre nel Nuovo
testamento più di 150 volte.
  Quando Dio cambia nome ad un uomo lo incarica di una missione speciale: si
pensi al nuovo nome che Abramo riceve ( Gn 17,5 ).
 Infatti, Gesù promette a Pietro il primato - E io ti dico: tu sei Pietro e
su questa Pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non
prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del Regno dei cieli e tutto
ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli e tutto ciò che
scioglierai sulla terra, sarà sciolto nei cieli-( Mt 16,18-19 ). Il primato
di Pietro non vuol dire impeccabilità personale, ma  compito di confermare
gli altri apostoli e i fedeli tutti nella verità: - Simone, Simone, ecco
Satana vi ha cercato per vagliarvi come il grano, ma io ho pregato per te,
che non venga meno la tua fede; e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi
fratelli- ( Lc 22,31-32 ): quando Pietro parla a nome di tutta la Chiesa per
insegnare, allora è Cristo che parla attraverso lui.
   Gesù per tre volte dice a Simone di pascere le sue pecore ( Gv
21,15-17 ): pascere un gregge vuol dire procurargli il cibo spirituale e
tenerlo unito contro le minacce dall'interno e dall'esterno.
  Dopo la resurrezione e ascensione di Gesù, Pietro esercita il primato:
provoca e dirige l'elezione di Mattia ( At 1,15-26 ), tiene un discorso a
nome di tutti gli apostoli nel giorno di Pentecoste ( At 2,14-41 ), difende
la causa del Vangelo contro le autorità giudaiche ( At 4,8; 5,29 ),
pronuncia la sentenza contro Anania e Saffira ( At 5,1-11 ), decide l'
ammissione del pagano Cornelio al cristianesimo ( At 10,47; 15,7 ), dirige
il concilio di Gerusalemme ( At 15, 7-12 ).
  Pietro è la - roccia - sul quale Cristo fonda la sua Chiesa, ma come
individuo egli è mortale come tutti. E' evidente che Pietro deve avere
successori, di modo che le - porte degli inferi - cioè le potenze del male,
non prevalgano contro la Chiesa: lo stesso vale per il possesso delle chiavi
del Regno ( potere di amministrare i beni spirituali ), per il potere di
legare e sciogliere    ( cioè di dirigere la comunità ) e per il compito di
pascere le pecore.
  La Rivelazione di Dio, la sua Parola, è stata trasmessa a voce ( Sacra
Tradizione ) e per iscritto   ( Sacra Scrittura ).
  Dall'insegnamento che gli apostoli hanno tramandato a viva voce proviene l
'elenco ufficiale dei libri ispirati che compongono la Bibbia. Questo elenco
completo è chiamato - Canone - delle Scritture e comprende per l'Antico
Testamento 46 libri e 27 per il Nuovo ( cfr Catechismo della Chiesa
Cattolica n.120 ).
  Gli autori sacri scrissero i quattro Vangeli, scegliendo alcune cose tra
le molte tramandate a voce   ( cfr Catechismo della Chiesa Cattolica n.126,
par.3 ).
  Scrive l'Apostolo Paolo:- Perciò, fratelli, state saldi e mantenete le
tradizioni che avete apprese così dalla nostra parola come dalla nostra
lettera- ( 2 Ts 2,15 ).
  Il  Nuovo Testamento non raccoglie tutto il messaggio riguardante Cristo
ed è il Vangelo stesso a dirlo:- Vi sono ancora molte altre cose compiute da
Gesù, che, se fossero scritte una per una, penso che il mondo stesso non
basterebbe a contenere i libri che si dovrebbero scrivere- ( Gv 21,25 ).
  GESU' E' VIVO e ci assiste continuamente attraverso la
Chiesa:- molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci
di portarne il peso.
  Quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità tutta
intera, perché non parlerà da sé, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi
annunzierà le cose future - ( Gv 16,12-13 ).
  Il Magistero della Chiesa, assistito dallo Spirito, serve per guidare alla
verità tutta intera, cioè serve per approfondire  il senso della Parola di
Dio, la cui profondità è insondabile e il cui tesoro è inesauribile.
  Dice Gesù: - (.) se un maestro della legge diventa discepolo del regno di
Dio, è come un capofamiglia che dal suo tesoro tira fuori cose vecchie e
cose nuove-  ( Mt 13,52 ).
  Ripetiamo un concetto fondamentale:- (.) anche se la Rivelazione è
compiuta, non è però completamente esplicitata; toccherà alla fede cristiana
coglierne gradualmente tutta la portata nel corso dei secoli- ( Catechismo
della Chiesa Cattolica n.66  )

 par.3 ).
Scritto cosě lascia intendere che essi abbiano riportato i detti altrui,
appiattendo la redazione dei Vangeli sulle tesi, tutt'altro che
dimostrate, e, soprattutto, non facenti parte della tradizione e del
magistero, di una loro datazione "bassa". La ben nota "Dei Verbum" ci
ricorda che ciň che gli evangelisti hanno scritto si fonda su
testimonianze oculari, le loro (nel caso di quelli identificabili con
altrettanti discepoli di Cristo) e/o quelle di altri testimoni della
vicenda di Gesů (per esempio, i servi, i soldati e forse anche gli stessi
familiari di Pilato sono la presumibile fonte di quei passi dei Vangeli
che narrano degli interrogatori o della prigionia di Gesů nei momenti -
sicuramente diversi in quel Venerdě - in cui né la Vergine, né alcuno dei
suoi seguaci poteva essere presente, per ovvie ragioni istruttorie e
disciplinari)
Non mi pare, da quello che scrivi, che tu possa seriamente essere un
cattolico "della data bassa". Non che esserlo sia incompatibile con la
fede, ma hai comunque un atteggiamento "sintomatico" pel quale mi riesce
difficile collocare fra constoro uno come te (č un complimento, non una
critica).
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