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Titolo: Gerarchia Trinitaria?

Cari Amici,
Ieri era Domenica, la Festivita' della Santa Croce per la chiesa
ortodoxa,
in tale occasione sono stato invitato alla santa liturgia, dopo di che
abbiamo
fatto colazione con l'achimandrita e la discussione cadde proprio li':
"...lo Spitito Santo procede dal Padre e dal Figlio, ma che
procede dal Padre per mezzo del Figlio."
Chiedo a Alex, Edoardo, padre Efisio, Pertici, Ogerius, la Guarini,
Busia, Casini, Guerra, Curatelli, Caluri, Montaldi ed altri ancora  di
dire la vostra
a tale riguardo, per me e' peggio che la notte artica!
(Uscii da quella colazione con un mal di stomaco.) :-)
Cosa si intende per procedere?
Esiste una gerarchia nella Trinita' consustanziale??
Perche' il II Nicea vollero invaldarlo?
Quando un Concilio si puo' formalmente considerare valido?
I canoni 336...341 sono le uniche norme?
Grazie.
shalom
gg

 (Uscii da quella colazione con un mal di stomaco.) :-)
Sei un po' deboluccio di stomaco; che cosa ti ha dato da mangiare
l'archimandrita? :)) A parte gli scherzi, ribalto il discorso. Pensa che
notte artica e mal di stomaco verrebbero a un non Ebreo (e non
cristiano) messo di fronte alle prescrizioni del Levitico e del
Deuteronomio?
Ciao
Franco

teologie cristologiche cattolica ed ortodossa.
Recentemente ho sentito che ci divide anche il momento della
Transustanziazione, che sarebbe all'invocazione dello Spirito per gli
Ortodossi...
A mio avviso, molto personale, si tratta di differenze creatte apposta per
motivare una divisione <politica> e non di FEDE.
Basterebbe molto poco, del tipo credere che quando il Sacerdote dice la
formula <questo e' il...> e' in realta' lo Spirito a <trasformare>......
chi puo' mettere in dubbio questo???
Mentre per il Filioque credo ci sia gia' un buon accordo...
Resta la questio del PROSELITISMO cattolico   (o della restituzione delle
Chiese a seconda di come lo si guarda...) ma la fiducia in Dio e' tanta da
ambedue le parti!
Pietro
Ciao
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a tale riguardo, per me e' peggio che la notte artica!
Carissimo Luigi 
qui mi fai litigare con mezzo newgroup.
Vuoi sapere la mia personalissima posizione, uguale identica ad altri
dogmi delle Cattolicita' ?
Io credo in Gesu' Cristo morto e risorto. Lui ha detto della Trinita'?
Benissimo, ci credo senza obiettare, ma non mi pongo il problema. Non
e' fondamentale per la mia fede. La mia fede si fonda sull' esperienza
del Cristo risorto e se Lui e' vivo e vero, tutto il resto lo e' !
Capisci ???
E' come un bambino che da la mano al padre per attraversare la
strada...il padre si sforza di insegnarli ad attraversare la strada,
gli parla del semaforo, dei passaggi pedonali....ma il figlio ha la
mente rivolta a Batman e Superman perche' da la mano al padre e si
fida di lui.
Mi dispiace, non posso aiutarti.
Pace, Eddy
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email : 
edo...@yahoo.com
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Cultura Cattolica ICQ#:18813835

I canoni 336...341 sono le uniche norme?
Il dogma della Trinità fu esposto formalmente già verso la fine del
400 d.C. nel Simbolo di S. Atanasio al termine di varie controversie
trinitarie. Non solo, le 'norme' come tu le intendi sono per noi anche
le più antiche professioni di fede, che compongono la nostra
tradizione: il Simbolo degli Apostoli e le professioni di fede dei
martiri (prima fra le quali troviamo quella di S. Policarpo). Quanto a
Nicea II ti riferisci a quello sotto Papa Adriano I del 787 ?   Cmq
solo i Concilli generali godono, a determinate condizioni, del 'dogma'
dell'infallibilità ergo la necessità di correggere quelli che non
rispondono a tali condizioni. Requisiti di validità? Papa o Suo
delegato formalmente e legalmente designato ad hoc più una serie di
prescrizioni formali legate al numero ed alla rappresentatività delle
varie chiese.
shalom a Gigi
e
sia lodato Gesù Cristo

I canoni 336...341 sono le uniche norme?
Il canone 749 § 2 e 3: "Anche il Collegio dei Vescovi gode
dell'infallibilitŕ nel magistero quando i Vescovi radunati nel Concilio
Ecumenico esercitano il Magistero, come dottori e giudici della fede e dei
costumi, nel dichiarare per tutta la Chiesa da tenersi definitivamente una
dottrina sulla fede o sui costumi; oppure quando dispersi per il mondo,
conservando il legame di comunione fra di loro e con il successore di
Pietro, convergono in un'unica sentenza da tenersi come definitiva
nell'insegnare autenticamente insieme con il medesimo Romano Pontefice una
veritŕ che riguarda la fede o i costumi.
Nessuna dottrina si intende infallibilmente definita se ciň non  consta
manifestamente.
C'č anche il canone 1371 con le pene per chi insegna dottrine condannate dal
Concilio Ecumenico.
Saluti
p. Efisio

Chiese a seconda di come lo si guarda...) 
E' possibile saperne di piu'?
Grazie.
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