Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Fw: Liturgia (che novità!) ed altro ...


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 Ma quanto siamo polemici in questo niusgrup :-)
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 > son venuti parecchi dubbi.
Eccoli:
1) Riti di introduzione:
- saluto (parte che il celebrante può gestire con una certa libertà,
segno di Croce a parte)
- atto penitenziale (si sono vari formulari, il che significa che
celebrante può addattarlo alla situazione contingente); può essere
sostituito dall'aspersione dell'acqua
- Gloria (Grande Dossologia); non è eliminabile nelle domeniche e
solennità (eccetto Avvento e Quaresima); può avere adattamenti nel testo
e nella forma di recitarlo. I giorni feriali non è previsto.
- orazione del giorno o "colletta" (parte mobile, dipende dalla tempo
liturgico e dall'occasione)
2) Liturgia della Parola (Prima parte propriamente "liturgia")
- 1a lettura
- salmo
- 2a lettura (nelle domeniche e solennità)
Ogni lettura si conclude con "PAROLA DI DIO". E' _ERRATO_ dire "E'
Parola ...", come mi capita spesso di sentire, ci sono motivi
biblico/teologici perchè _NON_ si debba premettere "è" (questo lo dico
per chi svolge il ministero di lettore, come vedete anche i laici
sbagliano :-))) ).
Le letture (salvo casi previsti dalle rubriche, di regola la
celebrazione di un sacramento in concomitanza con la messa) _NON_ sono
modificabili. Il salmo può essere "adattato" nella forma, ma deve essere
comunque il salmo proposto dalla liturgia (con le solite eccezioni delle
letture, perché è strettamente legato alla 1a lettura, per cui se si
modifica la prima si deve modificare anche il salmo).
- canto al Vangelo
- Vangelo
- professione di fede (nelle solennità e domeniche). Non modificabile.
Si deve dire o il Simbolo Niceno-Costantinopolitano, o il Simbolo degli
Apostoli, o le promesse battesimali (nei casi previsti e in alcune
occasioni particolari).
- preghiera dei fedeli (qui la libertà è massima, anche se sarebbe
opportuno che si seguisse lo schema della "Preghiera universale" del
Venerdì Santo)
Per quel che ricordo un vescovo (non sono vescovo :-))) ) può stabilire
che le letture di una messa, anche domenicale, se ne faccia altre
rispetto a quelle proposte, per "necessità particolari".
Sicuramente le letture feriali possono essere diverse da quelle proposte
se ricorre un'occasione particolare (anniversario di matrimonio e
simili, "campo scuola", incontro ecumenico, incontro di spiritualità
...); è comunque opportuno che non sia la regola, ma l'eccezione.
3) Liturgia Eucaristica
- presentazione delle offerte: è facoltà del celebrante scegliere
diverse formule all'invito finale ("Pregate fratelli, perchè il mio e
vostro ..."), il che significa che se ne ricorre l'occasione può
adattare la formula; la risposta ("Il Signore riceva dalle tue mani
...") dei fedeli non è modificabile.
- orazione sulle offerte (parte mobile, dipende dalla tempo liturgico e
dall'occasione)
- Preghiera Eucaristica. La scelta (riservata al celebrante) del
"prefazio" (però ce ne sono alcuni "obbligati", in particolare riguardo
a tempi "forti" e ad alcune occasioni) e della Preghiera Euristica vera
e propria è molto ampia fra tutti quelli proposti. Nel Prefazio nulla è
modificabile (salvo non sia espressamente indicato), nè nella Preghiera
Eucaristica si possono togliere od aggiungere parti che non sia
espressamente previsto. Le parole della Consacrazione non sono in nessun
caso modificabili (pena la nullità della stessa). Attenzione! Le parole,
non i gesti. Sbaglia, comunque, quel presbitero che spezza il pane alla
consacrazione, ma non rende nulla la stessa.
- il "Santo", se contato, è adattabile alla musica e al genere musicale.
- dopo la Consacrazione: anamnesi (tre formule, si può cantare, quindi
sono permessi modesti adattamenti)
4) Riti di comunione
- invito al "Padre Nostro" (varie formule; libertà del celebrante nel
formulare l'invito)
- "Padre Nostro" (ovviamente è quello)
- "Scambio della pace" (libertà del celebrante o del diacono, se
presente, nel formulare l'invito)
- Frazione del pane (è qui che deve essere fatta!). Parte "privata" del
celebrante. Nel frattempo l'assemblea recita l'"Agnus Dei"
- antifona alla comunione (sostituibile dal canto, come l'antifona
d'ingresso)
- comunione (e non entriamo nei "pelaghi" della comunione in mano, in
ginocchio etc etc :-)))) )
- orazione dopo la comunione (parte mobile, dipende dalla tempo
liturgico e dall'occasione)
5) Riti di conclusione
- Benedizione, sono previste diverse formule di benedizione solenne.
- saluto (libertà del celebrante o del diacono, nella formula di
saluto).
E' stata lunga e spero di non aver dimenticato nulla :-)))
Pace e benedizione ...
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    |/   Gigi

parte, cfr sopra)
Rileggi la mia prima risposta.
Per la descrizione della liturgia, grazie mille.
Ciao
Andrea

...); è comunque opportuno che non sia la regola, ma l'eccezione.
Mi dicono sacerdoti amici che in certi periodi dell'anno e' abbastanza
utile cambiare, perche' ci sono alcune ripetizioni con le letture
domenicali... credo che questo rimanga nel campo dell'eccezione (e
comunque il Lezionario da' piu' possibilita' di scelta di un tempo,
no?)
R.
Mens sana in corpore sardo
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e estraete le vostre pepite!!

 no?)
Che possa essere "utile" posso, in parte, essere d'accordo, ma non
ridurrei la Liturgia a questioni di "utilità", altrimenti mi troverei a
dover dar ragione a chi la pensa essattamente al mio opposto. Intendo
dire: le regole sono le regole, che però bisogna saper adattare alla
situazione contingente (e questo è quello che non vogliono capire molti
nostri amici), ma che comunque vanno rispettate, si deve cioè capirne la
sostanza non la forma ...
Che poi i lezionari offrano molte alternative è verissimo, dirò di più:
sono stati, e vengono tutt'oggi, rivisitati con una certa frequenza,
senza costringere per altro a comprarne di nuovi alla fine di ogni
ciclo.
Pace e benedizione
