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Titolo: A proposito di NC

Ho seguito su altri NG la querelle sul camino neo catecumenale, sugli
statuti, sulle pretese eresie.
Volevo sollecitare lacune puntualizzazioni, se a qualcuno interessa.
Ma 'sti statuti, sono proprio l'unica fonte di presunta "orto" o "etero"
dossia?
Io potrei fondare un gruppo, dargli uno statuto superortodosso, e poi
predicare il culto a Satana.
Perchè continuare ad aggrapparsi agli statuti (che sono "lettera" e non
invece valutare (magari vivendolo) il cammino in senso "spirituale"?
Ho visitato il sito alterinfo, e mi sembrano accuse abbastanza esagerate.
Quanti di noi hanno assistito a omelie domenicali che i npiù punti si
allontanavano dalla dottrina della sede apostolica?
A volte per chiarire meglio un concetto, si rischia di svalutarne un altro,
ma alla fine sono da giudicare i frutti.
Se il cammino da' buoni frutti spirituali allora è buono; se allontata da
Dio allora è cattivo.
Per esempio, in quei documenti si vuole affermare che i NC non credono alla
presenza reale perchè svalutano l'eucarestia e i culti ad essa legati.
A me non sembra: quello che ho capito io è che loro vogliono rifasare
l'attenzione sul Cristo risorto, senza abbandonarsi a gesti apparentemente
idolatrici perché troppo legati all'"umano".
Proprio la stessa ragione addotta dagli orientali, che non conoscono
adorazione eucaristiche!
Insomma, la faccenda mi puzza un po' troppo di crociata, e come tutte le
crociate mi insosppettiscono.
Unsalutone,
Paolo

 adorazione eucaristiche!
Piu' o meno. Diciamo che l'attenzione viene posta piu' sul momento
celebrativo che su quello dell'adorazione.
Non e' mai stato detto dai NC che l'adorazione eucaristica abbia connotati
"idolatrici perche' troppo legati all'umano" come dici tu. Nemmeno penso lo
dicano gli orientali, tra l'altro. E' semplicemente una prassi che non si e'
mai instaurata, probabilmente per motivi storici precisi (non mi risulta ci
siano state controversie eucaristiche in oriente).
L'adorazione eucaristica nasce dalla celebrazione. Il NC cerca di
sottolineare l'aspetto celebrativo dal quale nascera' poi anche
l'adorazione.
L'aspetto celebrativo e' cmq quello fondante, ed ha pieno significato in se'
stesso, e non in vista della conservazione delle specie o della loro
esposizione.
La stessa CEI, per sottolineare questo aspetto, "desidera vivamente che i
fedeli ricevano il Corpo del Signore con ostie consacrate nella stessa
messa" (e non con quelle conservate nel tabernacolo - cfr MESSALE ROMANO,
Principi e norme, nn. 56 e 56 h; 2ª ed. italiana 1983, Precisazioni, n. 10,
p. L.).
Mica si vorra' insinuare che la CEI non creda alla presenza reale :-)))
Ma se uno ragiona solo in termini di "presenza reale si' o no" "Corpo di
Cristo si' o no" una cosa del genere non la capisce... le particole nel
tabernacolo sono forse differenti da quelle appena consacrate? O forse la
CEI si fa problema di garantire la freschezza del prodotto a scanso di
intossicazioni alimentari? Mah!
Tra parentesi non mi sembra sia la prassi abituale delle parrocchie, almeno
non di quelle che ho frequentato io.
Mi piace molto 
http://www.rns-piemonte.org/PAG.1.htm
 (materiale di RNS, non
NC). Da li' stralcio:
"Don Bozzolo ci diceva che a volte si pensa la messa come momento per
consacrare l'ostia che poi verra' posta all'adorazione; in quest'ottica
dovrebbe essere capovolto il discorso, l'adorazione dell'ostia consacrata e'
in  vista della celebrazione della messa, allora il culto eucaristico fuori
dalla messa ha senso non per se stesso, ma come prolungamento della
celebrazione".
Quanto alla presenza reale non viene assolutamente negata dai NC.
Puo' sicuramente succedere che non si capisca quello che viene detto, questo
e' certo. Ma questo puo' valere sia per i NC, sia per gli anti NC.
Ciao
Giulio Longo

 e come tutte le crociate mi insosppettiscono.
Un caro saluto anche a te,
Natanaele.
--
«Anima est quodammodo omnia.»
[Tommaso d'Aquino - Quaest. Disp. De Veritate, II, art. 2;
cf Summa Theologiae, Q 14, art. 1]

Ciao Natanaele.
Anzitutto benvenuto in questa gabbia di matti.
In secondo luogo, devo confessarti che conosciamo bene i problemi connessi
con le discussioni sul cammino neocatecumenale: per due volte abbiamo
ammesso su icc discussioni su questo tema, e per due volte abbiamo dovuto
sospenderle proprio perché gli utenti finivano per scannarsi.
Proviamo per la terza volta, nella speranza che si riesca a mantenere la
serenità sufficiente a trattare il tema; in caso contrario, non potremo fare
altro che interrompere il thread.
Ma speriamo vivamente di non dover ricorrere nuovamente a tale misura...
Ciao,
Fede & Angela

 invece valutare (magari vivendolo) il cammino in senso "spirituale"?
Ritengo che quanto sostieni in questa frase sia un falso problema. Non vedo
che difficoltà dovrebbero avere i neocatecumenali a trasporre su lettera il
proprio cammino spirituale, se questo fosse ortodosso. E sottolineo che la
mia posizione rispetto al CNC è assolutamente neutrale.
ciao ^___^
daniele
in the void moments of madness, seeking and clutching,
our simple man laughs out loud for all the world to hear...
the drab crowd said shush and be quiet but it only made
him laugh harder... for it really was funny, not because of
a dumb joke or the wittiest remark but because he was
having fun...it was all too simple and he really couldn't
         believe his eyes...now. here. always. you.
                   "thank you God for all I am"

 contrario, non potremo fare altro che interrompere il thread.
Se [l'innominabile] se ne sta buono-buono nel suo esilio volontario,
allora "forse" potremmo concludere il thread qui, dal momento che
non vedo il motivo di ulteriori sviluppi.
Ciao
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