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Titolo: Uno su 2.000, uno su 20.000........

FLOP SU INTERNET DELLA PETIZIONE CONTRO LA MESSA IN LATINO
(
ansa.it
)
- Non sta avendo il successo sperato dal promotore la raccolta di firme
lanciata su Internet dal sacerdote e biblista genovese don Paolo Farinella
http://www.ilgiornale.it/art_jpg.php?ID=145437&X=400&Y=400
contro il ritorno della messa in latino - oggetto di un possibile 'motu
proprio' di Benedetto XVI di cui si parla da tempo - e in difesa delle
scelte del Concilio Vaticano II. L'obiettivo dell'appello era di raccogliere
almeno diecimila firme da inviare in Vaticano, ma a quasi due mesi dal
lancio il numero dei sottoscrittori supera di poco il migliaio.
Sono appena 1.052, a tutt'oggi, i firmatari che si sono aggiunti al primo,
cioé lo stesso don Farinella, ma occorre contare anche firme platealmente
fasulle: come quella di chi si é voluto siglare beffardamente nientemeno che
"Marcel Lefebvre, arcivescovo di Dakar", cioé il fondatore francese, morto
nel 1991, di quel movimento scismatico tradizionalista, oppositore
dell'accantonamento della Messa di rito tridentino, al cui rientro in seno
alla Chiesa dovrebbe essere diretto proprio l'atteso 'motu proprio' papale.
 "Noi le chiediamo di non pubblicare l'indulto - scrive don Farinella nel
suo appello a Ratzinger - che giustificherebbe il disprezzo di chi già
disprezza il Concilio, ma le chiediamo di pretendere da vescovi, cardinali e
cristiani un atto di adesione formale all'intero magistero del Concilio,
cominciando lei a dare il buon esempio". "In caso di pubblicazione
dell'indulto che ripristina la Messa di Pio V - aggiunge -, noi staremo in
ginocchio, ma con la schiena dritta non lo attueremo, ma lo combatteremo in
nome della nostra coscienza e del rispetto dovuto al Concilio Ecumenico e ai
papi suoi predecessori".
Secondo don Farinella - non nuovo a iniziative del genere come l'analoga
petizione dello scorso marzo contro l'udienza di Benedetto XVI agli
europarlamentari del Ppe -, promulgando il 'motu proprio' per ripristinare
il rito della 'Messa di Pio V' del 1570 in vigore fino al 1962, il Papa
andrebbe "incontro a qualche decina di fondamentalisti irriducibili che si
sono separati dal gruppo che fa capo al vescovo scismatico e scomunicato
Marcel Lefebvre, rientrati nella Chiesa cattolica, ma a condizione che non
sia loro chiesta alcuna adesione formale al magistero e alle riforme
conciliari. Di fatto - aggiunge -, lei sconfessa sia il concilio che i papi
del Concilio: papa Giovanni XXIII che lo indisse e papa Paolo VI che lo
concluse e lo attuò, i papi più grandi del secolo ventesimo".
 "Il problema non è la messa in latino (oggi anacronistica) - spiega nel suo
appello online -, il vero problema sta nel fatto che la Messa di Pio V è una
bandiera issata dai tradizionalisti per esigere la sconfessione totale del
Concilio Ecumenico Vaticano II e specialmente del papa Paolo VI che essi
ritengono scismatico e ispirato dal diavolo". Quindi ripristinando per loro
il vecchio rito, "lei si fa complice e fautore di uno scisma ancora più
grande perché i discepoli di Lefebvre non accetteranno mai l'autorità del
concilio". "Lei è il papa e noi ne riconosciamo l'autorità - aggiunge don
Farinella -, ma nello stesso tempo le diciamo che lei non può fare quello
che vuole e non può contraddire un Concilio né tanto meno abrogarlo come sta
facendo con la concessione 'in esclusiva' della Messa di Pio V".
Libero
Appello del Figaro per la messa in latino
-di Antonio Socci -
C'è aria di svolta nella Chiesa.
A propiziare un grande ritorno alla libertà e alla pienezza della tradizione
cattolica è una inedita azione del popolo cristiano e del mondo
intellettuale a sostegno di Benedetto XVI che sta mettendo con le spalle al
muro il ceto ecclesiastico "progressista" e intollerante. Ieri sono usciti
contemporaneamente due appelli, con gli stessi contenuti, sul giornale
italiano Il Foglio e sul quotidiano francese Le Figaro. Due appelli di
intellettuali laici e cattolici in difesa del Papa sul quale si stanno per
scaricare le ire di certi vescovi, soprattutto quelli francesi.
Il nodo della contesa sembra - ai non addetti ai lavori - periferico, invece
è centrale: la liturgia. Nella vita della Chiesa vale il principio "lex
orandi, lex credendi" (significa che la teologia della Chiesa, l'ortodossia
della fede, si trova nella liturgia). Non a caso è specialmente lì che più
si sono accaniti gli "innovatori" per demolire la Chiesa dall'interno.
Come hanno potuto farlo?
Grazie alla riforma liturgica del 1970 che ebbe due conseguenze devastanti.
La prima, imposta dalla burocrazia clericale contro gli stessi dettami del
Concilio Vaticano II, fu la proibizione della Messa tridentina, quella che
da secoli era la messa ufficiale della Chiesa (anche al Concilio veniva
celebrata quella messa lì).
La seconda involontaria: si dette il via nella liturgia a una serie di
abusi, di invenzioni e perfino follie eterodosse che hanno avuto effetti
terribili allontanando dalla Chiesa tanti che si sono messi a cercare il
sacro e il bello altrove. Ratzinger, da cardinale, più di ogni altro si è
reso conto del colossale errore e del panorama di rovine. Scrisse a
proposito della proibizione della liturgia tridentina: "Nel corso della sua
storia la Chiesa non ha mai abolito o proibito forme ortodosse di liturgia,
perché ciò sarebbe estraneo allo spirito stesso della Chiesa.Rimasi
sbigottito (nel 1970, ndr) per il divieto del messale antico, dal momento
che una cosa simile non si era mai verificata in tutta la storia della
liturgia. Si diede l'impressione che questo fosse del tutto normale", ma,
spiegava Ratzinger "la promulgazione del divieto del messale che si era
sviluppato nel corso dei secoli, fin dal tempo dei sacramentali dell'antica
Chiesa, ha comportato una rottura nella storia della liturgia, le cui
conseguenze potevano essere solo tragiche". E a proposito delle conseguenze
osservò: "Sono convinto che la crisi ecclesiale in cui oggi ci troviamo
dipende in gran parte dal crollo della liturgia, che talvolta viene
addirittura concepita 'etsi Deus non daretur': come se in essa non
importasse più se Dio c'è e se ci parla e ci ascolta. Ma se nella liturgia
non appare più la comunione della fede, l'unità universale della Chiesa e
della sua storia, il mistero di Cristo vivente, dov'è che la Chiesa appare
ancora nella sua sostanza spirituale?".
Oltretutto con quella proibizione si misero di fatto al bando tanti fedeli
che pregavano con l'antica liturgia. Questa fu la surreale conseguenza: la
Chiesa post-conciliare tollerò ogni forma di abuso liturgico e si aprì a
ogni tipo di commistione ecumenica, con qualsiasi religione, ma non tollerò
quegli stessi cattolici che intendevano continuare a pregare con il rito
ufficiale e millenario della Chiesa. Induisti, musulmani, atei, animisti e
buddisti erano ben accetti, ma i cattolici fedeli alla tradizione no, messi
al bando.
Giovanni Paolo II cercò nel 1984 di restituire la libertà di celebrare col
rito tridentino, ma dovette sottoporre i fedeli che lo chiedevano al
permesso dei vescovi che però - per intolleranza o per paura - in gran parte
hanno continuato a rifiutarsi.
Molti fanno come monsignor Nosiglia, vescovo di Vicenza, che cestina ogni
richiesta firmata da centinaia di fedeli. A Siena - per dire - monsignor
Buoncristiani che non proferisce parola sulla moschea di Colle val d'Elsa,
ha rifiutato la Cattedrale al cardinale Paskai per celebrare col rito
tridentino in memoria dei martiri della rivolta d'Ungheria (Cattedrale di
Siena ormai trasformata in museo con biglietto di ingresso a pagamento,
contro le indicazioni della Santa Sede).
Per ridare piena cittadinanza a tanti fedeli, il Papa ora sta per firmare un
"Motu proprio" che liberalizza la celebrazione della Messa in latino secondo
il messale di S. Pio V. E' una decisione in linea con la tradizione perché
la Chiesa ha sempre riconosciuto al suo interno una libera sinfonia di
diversi riti antichi pienamente ortodossi (da quello "ambrosiano" della
diocesi di Milano, a quelli delle Chiese orientali unite a Roma). Solo con
la riforma del 1970 si era imposto il diktat progressista che contravveniva
sia al Concilio che alla consuetudine della Chiesa.
Adesso che il Papa si prepara a riportare libertà c'è però la sollevazione
di alcuni vescovi francesi (avanguardia degli altri). In Francia le chiese
sono vuote, alla messa domenicale va ormai un misero 5 per cento della
popolazione, ma i vescovi d'oltralpe invece di preoccuparsi di questo si
mobilitano per impedire a migliaia di ardenti cattolici di celebrare la
Messa tridentina e per impedire al Papa di dare loro libertà.
Eppure nel loro Paese è in corso una rinascita cattolica proprio attorno ai
tradizionalisti: nonostante la difficoltà di trovare messe tridentine, già
80 mila persone le frequentano ogni domenica.
Una vocazione sacerdotale su quattro viene dal mondo tradizionalista.
E' stato calcolato che in Francia dal popolo che frequenta la messa di S.
Pio V esce una vocazione ogni 2 mila fedeli, mentre da chi frequenta la
nuova liturgia una vocazione ogni 20 mila fedeli.
All'atteggiamento intollerante e autodemolitorio dei vescovi francesi ha
risposto ieri un documento uscito sul Figaro e firmato da 60 intellettuali
(inizia con due accademici di Francia come il filosofo René Girard e Michel
Déon). Costoro vogliono "testimoniare pubblicamente la nostra fedeltà e il
nostro affetto al Santo Padre, Benedetto XVI". Citano la costituzione
conciliare "Sacrosantum Concilium" che riconosce il diritto e la dignità
della liturgia latina, esaltano "la diversità di riti dentro la Chiesa" e
accolgono "con gioia la liberalizzazione del rito che fu quello ufficiale
della Chiesa, quello dei nostri padri e avi e che ha nutrito la vita
spirituale di tanti santi". Inoltre, proprio nello spirito del Concilio
approvano la riconciliazione fra tutti i cristiani, anche tradizionalisti e
concludono: "siamo feriti dall'idea che un cattolico possa essere inquieto
perché si celebra la messa che fu quella che celebrarono padre Pio e san
Massimiliano Kolbe. Quella che ha nutrito la pietà di Santa Teresina di
Lisiuex e del beneamato papa Giovanni XXIII".
Un siluro sui vescovi disobbedienti e intolleranti.
Come quello che abbiamo lanciato dall'Italia e che, insieme a me, hanno
sottoscritto (di nuovo) René Girard, Franco Zeffirelli, Guido Ceronetti e
Vittorio Strada.
Memori di due precedenti appelli del 1966 e del 1971, dove, in difesa della
Messa di s. Pio V, come grande patrimonio spirituale e culturale, scesero in
campo personaggi come Borges, De Chirico, Elena Croce, W. H. Auden, Bresson,
Dreyer, Del Noce, Julien Green, Maritain, Montale, Cristina Campo, Mauriac,
Quasimodo, Evelyn Waugh, Maria Zambrano, Elémire Zolla, Gabriel Marcel,
Salvador De Madariaga, Contini, Devoto, Macchia, Pallottino, Paratore,
Bassani, Luzi, Piovene, Andrés Segovia, Harold Acton, Agatha Christie,
Graham Greene e il famoso direttore del "Times", William Rees-Mogg.
Il popolo e il mondo della cultura stanno col Papa e con la libertà.
I vescovi ribelli lo capiranno?

 nuova liturgia una vocazione ogni 20 mila fedeli.
Appunto. Ci sono delle grosse differenze, a livello di percentuale, fra
il clero ed il laicato.
L'arcidiocesi di Torino credo che sia stata una delle prime a
consentire la celebrazione con il rito antico. Ci vanno circa 200
persone. Se ci fossero 3 o 4 chiese invece di una magari si arriverebbe
a 300 o 400.
Immaginiamo che si voglia istituzionalizzare la "casta" dei "sacerdoti
tradizionalisti" e che a Torino ce ne siano 25. Cosa facciamo? Li
mettiamo tutti e 25 a concelebrare alla "Misericordia" mentre altri si
sbattono per guardare da soli 5 parrocchie di montagna?
Oppure chiediamo loro di pensare anche ai "fedeli qualsiasi",
esattamente come i sacerdoti francescani non pensano solo al
terz'ordine e come i sacerdoti salesiani non pensano solo ai loro
allievi?
Gradito qualsiasi parere,
Marco
M.

 allievi?
Si, che problema ci sarebbe? Mi sembrerebbe giusto. Sempre nel caso di 
ritorno fedele all'ortodossia dei tradizionalisti. Ma questo vale per 
qualunque sacerdote che si allontanasse dalla vera dottrina.
Secondo me, con una liberalizzazione del rito, anche la "casta" dei 
tradizionalisti sarebbe molto meno "casta". In concreto diverrebbe come 
una goccia nel mare, perdendo buona parte dei motivi di separazione.
Ciao,
Mauro.

mettiamo tutti e 25 a concelebrare alla "Misericordia" (...)
Con il vetus ordo non esiste concelebrazione.
Perň potrebbero celebrare tutti individualmente a ore diverse ^__^

 Mauro.
Ciao
Giulio
-- 
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didomauro ha scritto:


 Con il vetus ordo non esiste concelebrazione.
Non credo che sia esatto.
Quando in occidente era in vigore il "vetus ordo" come rito ordinario
della Messa in occidente non era in uso la concelebrazione. In
precedenza lo era stata ed era stata ripristinata dal Vaticano II.
Di conseguenza un sacerdote cattolico latino che riconosca la validità
del Vaticano II, ma *preferisca* il vetus ordo può concelebrare. Senza
problemi.
M.

 allievi?
E' inutile parlare a vanvera prima della eventuale pubblicazione del "Motu
proprio". Per il pochissimo che è trapelato, mi sembra di capire che la
messa tradizionale sarà reintrodotta in tutte le parrocchie nelle quali vi
sarà la richiesta di un certo numero di parrocchiani.
Ma, ripeto, è inutile fare ipotesi oziose prima del tempo: può darsi che le
cose stiano diversamente.
In ogni caso, per te non ci saranno problemi: potrai predare sacrilegamente
le Ostie cattoliche sia alla messe "ordinoviste" che a quelle
"veterordinoviste"...