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Titolo: ogni eccesso viene dal diavolo

OGNI ECCESSO VIENE DAL DIAVOLO
Il monaco Evagrio Pontico - morto nel 399-  dice che la lotta contro i
demoni si svolge principalmente come lotta contro i propri pensieri i quali
vengono spesso indotti dalle forti sensazioni suscitate nel nostro
subconscio dai diavoli che ci assediano. I diavoli vanno alla ricerca dei
punti deboli della parte emotiva della psiche dell'uomo e li aumentano.
  Essi non possono leggere nell'anima dell'uomo ma possono riconoscere dalle
parole, dall'espressione del viso, dal comportamento esterno verso quali
peccati siamo inclinati. Quando gli uomini lottano decisamente contro i
peccati, allora i diavoli cambiano tattica.
  Per distruggere una persona fedele a Dio e allontanarla da Lui si
travestono anche da angeli di luce e gli propongono un bene eccessivo: caso
contemplato da S. Ignazio di Loyola nella regola n. 332 ( regole per
conoscere gli spiriti ) dei suoi esercizi spirituali. Il padre del deserto
Poemen dice che - ogni eccesso proviene dai demoni -.
  I diavoli propongono un - bene eccessivo -, privo di - misura -, un bene
che non tiene conto né delle circostanze, né della  reale vocazione dell'
individuo, né della sua posizione nell'ordine degli esseri creati e che non
conosce alcuna discretio.
  Consigliano la cosa giusta nel momento sbagliato e nella situazione
sbagliata, sottopongono gli uomini a regole rigide senza prendere in
considerazione la situazione concreta. Fanno fissare gli uomini sull'aspetto
rigido delle regole e così abusano del bene per condurre l'individuo in un
vicolo cieco nel quale perde la misura delle cose e diventa un puro
esecutore della legge.
  Per esempio, " Quando si è nell'alternativa di doveri per cui, qualunque
sia la decisione presa, non si può evitare un male, la saggezza tradizionale
prevede di ricercare davanti a Dio quale dovere sia, nel caso maggiore."
( Dichiarazione dei Vescovi francesi, n.16, in Salvino Leone, educare alla
sessualità, pp. 180-181, edizioni dehoniane, Bologna 2000 ).
  Ci è stato prospettato il caso di un fedele - paralizzato- nell'
alternativa di doveri per cui, qualunque fosse la decisione presa, non
poteva evitare un male: tentazione tipica del demonio travestito da Angelo
di luce. Questo soggetto, non coniugato, doveva escludere la propria
sterilità. Questa la sua situazione conflittuale: esaminare il liquido
seminale dopo averlo ricavato da atto masturbatorio oppure esaminare il
liquido seminale dopo intervento di laparotomia- apertura chirurgica della
cavità addominale - e prelievo del seme con incisione delle vescicole
seminali situate nella zona posteriore delle vescica. Il precetto morale,
che condanna come disordine la masturbazione, esorta a far convergere gli
studi della medicina verso una soluzione più naturale del problema ma, nel
frattempo, quale di questi atti è di fronte a Dio più contro natura dell'
altro?
  La Dottrina della Chiesa considera, comunque, atto contro natura la
masturbazione  e in effetti lo è, ma il contesto e la finalità cambiano
l'intenzione di chi la compie.... Gli individui tentati dalle manie di
perfezionismo considerano l'atto masturbatorio come un atto sempre e
comunque esecrabile, più grave, dal punto di vista morale, di un intervento
chirurgico devastante e contro-naura e questo perché sono caduti nella
trappola satanica di considerare come demoniaci il sesso e gli organi
genitali.
 Il diavolo, padre e autore della menzogna, travestito da Angelo di
luce, finisce per far attribuire a sé e non a Dio la creazione del sesso,
degli organi genitali e della carne in genere: l'individuo - angelico -
comincia a considerare queste parti della persona come imperfette,
vergognose, sporche o addirittura demoniache.
   S. Ignazio di Loyola ricorda che tutte quelle ragioni spirituali e
ascetiche eccessive che, invece di infondere nell'anima pace, serenità e
certezza, provocano turbamento, tristezza e dubbio, non vengono mai da Dio
ma sempre dal diavolo.
Per esempio, nella vita coniugale, i diavoli tentano
le persone, che vogliono migliorare lungo le vie indicate dai comandamenti,
suggerendo loro  di astenersi dall'unione carnale per poter raggiungere la
perfezione degli angeli, che sono puri spiriti: fanno dimenticare che  "l'
unione carnale dell'uomo e della donna è parte integrante del sacramento.
  Non è, come alcuni erroneamente credono ""- indotti dallo spirito
demoniaco,  la parte vergognosa del matrimonio e non è neanche riservata
unicamente alla    - riproduzione -: questa concezione meccanica
dell'unione, in cui l'uomo e la donna sarebbero soltanto, quando si
uniscono, dei  - riproduttori -, è un'eresia. Disprezza l'unione dell'anima
e del corpo che presiede a questo mistero "".
( Michel Philippe Laroche, Una sola carne, spiritualità della coppia, trad.
italiana, pp.  90-91 , ed. paoline, Cinisello Balsamo, Milano, 1987 )
  Il Signore condanna ripetutamente l'adulterio ma stimola i coniugi ad una
sana e costante sessualità: " Non avete letto che colui che in principio
creò l'uomo, li creò maschio e femmina e disse: Per questo l'uomo lascerà il
padre e la madre e si unirà alla sua donna; e i due diverranno una sola
carne? Perciò non sono più due, ma una sola carne""( Mt 19, 4-6 ).
Senza falsi pudori Nostro Signore sottolinea l'importanza e la necessità
dell' unione dei corpi, dell'unione della carne. Lo Spirito Santo insegna:"
Il
marito compia il suo dovere verso la moglie; ugualmente anche la moglie
verso il marito. La moglie non è arbitro del proprio corpo, ma lo è il
marito; allo stesso modo anche il marito non è arbitro del proprio corpo, ma
lo è la moglie.
  Non astenetevi tra voi se non di comune accordo e temporaneamente, per
dedicarvi alla preghiera, e poi ritornate a stare insieme, perché satana non
vi tenti nei momenti di passione" ( 1 Cor 7, 3 seg. ).
  Lo Spirito Santo condanna l'egoismo che cerca di introdursi nel mistero
della vita intima dei coniugi ma non la legittimità del piacere nell'atto d'
amore, in cui entrambi i coniugi cercano di soddisfare il desiderio che
hanno l'uno dell'altro. "L'egoismo è cercare di soddisfare il proprio
desiderio e non quello dell'altro. Per esempio l'uomo può cercare di
soddisfare il suo desiderio senza cercare di rendere felice sua moglie.
Questo esempio è, purtroppo, frequente."
 ( Michel Philippe Laroche, op. cit. pp. 92-93 ).
   L'atto d'amore deve essere vissuto nell'attenzione dell'altro. " Se uno
dei due partner della coppia non desidera più unirsi al suo coniuge, non può
farlo senza il consenso dell'altro. Un tale comportamento rischierebbe di
frantumare l'unità del matrimonio e di far precipitare in modo definitivo
nell'adulterio non solo colui al quale si rifiuta l'unione, ma anche il
coniuge-angelo. Il coniuge che desidera unilateralmente astenersi dall'
unione carnale sarà spesso indotto a provare un  amore falsamente
spirituale - per qualcun altro. Questa elevazione di sentimenti,
accompagnata da esaltazione mistica, è già adulterio " ( Idem, pp. 95-96 ).
  Quello che è creato da Dio è buono e rifiutarlo per disprezzo o per
devozione è totalmente falso dal punto di vista spirituale, anzi, è una
bestemmia contro il Creatore. Il Cantico dei Cantici, nella Bibbia,  è un
inno alla bellezza dell'amore spirituale e carnale degli sposi, una
contemplazione della bellezza e della sensualità del corpo della sposa e dei
suoi particolari creati dal Signore, un inno al desiderio ardente degli
sposi e al loro amplesso: tale cantico è anche un'allegoria dell'amore fra
Dio e l'uomo ed è altamente significativo che l'autore biblico ispirato da
Dio si serva, come paragone, proprio dell'amore e del desiderio carnale
degli sposi, di cui sottolinea con forza la bellezza e l'importanza che
rivestono nella creazione.
    Può accadere che un coniuge desideri unirsi carnalmente all'altro con
minore frequenza, ma questo non significa affatto - qui bisogna essere molto
chiari- che egli sia più puro dell'altro: sono quasi sempre problemi di
ordine naturale. Solo in casi estremamente rari può accadere che uno dei
coniugi abbia veramente raggiunto un piano più elevato.
 " Questo caso, che è eccezionale, in realtà è quello che pone meno
problemi.
 Il coniuge che è veramente uscito dal mondo ha per l'altro vero amore
e sarà sempre ispirato dallo Spirito Santo per unirsi al suo coniuge
realmente,
senza falsi pudori, né sospiri, né giudizio.
NON BISOGNA DIMENTICARE CHE IL DEMONIO E'
CONTINENTE E NON CONOSCE LA CARNE, E CHE UNA FALSA CASTITA'
E UN GIUDIZIO DI MEDIOCRITA' SPIRITUALE SULL'ALTRO SONO SPESSO L'ALIBI PER
UN AMORE CHE SI SPEGNE"
  ( M. P. Laroche, op. cit., p. 99 ).
( Bruto Maria Bruti )

 ( Bruto Maria Bruti )
        Intanto ti ringrazio, e ti chiedo se mi puoi indicare una buona
edizione, comprese le regole per il discernimento, degli Esercizi di
Sant'Ignazio.
        San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia.
Antonio Casini

 ha
scritto:
[...]
Caro Antonio,
scivimi privatamente.
brb...@tin.it
Saluti cari
Bruto
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Inviato via 
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