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Titolo: Scienza e coscienza di Cristo

Sempre dal bellissimo testo di Sesboué (gesuita, ex membro della commissione
teologica internazionale) mi è sembrato di capire questo concetto:
Cristo ebbe una scienza-conoscenza naturale tipicamente umana, che progresì
con l'età e l'esperianza.
Benchè avesse sempre chiara coscieza di essere Figlio di Dio, non si può
affermare che già prima della Pasqua Gesù ebbe la visione beatifica di Dio.
Se così fosse, ne risulterebbe alterata la suafunzione di mediatore.
Cristo conosceva, per il suo essere Dio, la "trama", ma non tutti i
particolari (quali la sofferenza del getsemanti e il grido d'abbandono sulla
croce).
Non so cosa ne pensiate voi, ma più scopro l'umanita' di Cristo, più mi
innamoro della sua divinita'.
Un grosso saluto,
Paolo
P.S. Al termine della dieta spero di eliminare il *grosso* saluto ... .-)
[tanto per non dimenticarsi dell'ironia...]

 [tanto per non dimenticarsi dell'ironia...]
Io l'ho eliminato, ma la cosa mi e' costata una media di 60 km a settimana
di allenamento, forse c'e' un modo piu' semplice...
;-)
(scherzo, non era una cura dimagrante ma il ciclo di allenamenti per la prox
Maratona di Roma  ^___^)
ciao
--
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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 innamoro della sua divinita'.
Sono d'accordo con te.
Mi permetto di integrare il tuo testo con qualcosa di Giovanni Paolo
II.
- catechesi di mercoledì, 27 gennaio 1988
- 2. Ma questo Gesù che, mediante tutto ciò che &#8220;fa e
insegna&#8221;, rende
testimonianza a se stesso come Figlio di Dio, nello stesso tempo si
presenta e si fa conoscere come vero uomo. L'intero nuovo testamento e
in particolare i Vangeli attestano in modo inequivocabile questa
verità, di cui Gesù ha chiarissima la coscienza e che gli apostoli e
gli evangelisti conoscono, riconoscono e trasmettono senza dubbi di
sorta.
- catechesi di mercoledì, 14 Ottobre 1987
1. Nei Vangeli troviamo un altro fatto che attesta la coscienza di
Gesù di possedere un'autorità divina, e la persuasione che di tale
autorità ebbero gli evangelisti e la prima comunità cristiana. Infatti
i Sinottici sono concordi nel dire che gli ascoltatori di Gesù
&#8220;erano stupiti del suo insegnamento, perché insegnava loro come
uno che ha autorità, e non come gli scribi&#8221; (Mc 1,22; Mt 7,29;
Lc 4,32). E un'informazione preziosa che Marco ci dà fin dall'inizio
del suo Vangelo. Essa ci attesta che la gente aveva colto subito la
differenza tra l'insegnamento di Cristo e quello degli scribi
israeliti, e non solo nel modo, ma nella stessa sostanza: gli scribi
poggiavano il loro insegnamento sul testo della Legge mosaica, della
quale erano interpreti e chiosatori; Gesù non seguiva affatto il
metodo di un &#8220;insegnante&#8221; o di un
&#8220;commentatore&#8221; della Legge antica, ma si comportava come
un legislatore e, in definitiva, come uno che aveva autorità sulla
Legge.
- catechesi di mercoledì, 21 Ottobre 1987
1. I fatti, che abbiamo analizzati nella catechesi precedente, nel
loro insieme sono eloquenti e probanti circa la coscienza della
propria divinità che Gesù mostra di avere quando riferisce a se stesso
il nome di Dio, gli attributi divini, il potere di giudizio finale
sulle opere di tutti gli uomini, il potere di rimettere i peccati, il
potere sulla stessa Legge di Dio. Sono tutti aspetti dell'unica verità
da lui fortemente affermata, quella di essere vero Dio, una sola cosa
col Padre. E' quanto egli dice apertamente ai giudei conversando con
essi nel tempio il giorno della festa della Dedicazione: &#8220;Io e
il Padre siamo una cosa sola&#8221; (Gv 10,30).
iGpM
David

 Paolo
[......]
        Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Antonio Casini

 separo' da Gesu' Cristo.
Molto interessante.
DOVE (leggi anche: *indicare le fonti*) si dice questo.
Saluti,
Natanaele.
--
«Anima est quodammodo omnia.»
[Tommaso d'Aquino - Quaest. Disp. De Veritate, II, art. 2;
cf Summa Theologiae, Q 14, art. 1]

 Natanaele.


 Dal "Compendio di Teologia Dogmatica" di Ludovico Ott:
[...]
Grazie.
Natanaele.
--
«Se cerchi nuvole,
non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo.
Sei tu l'orologio, Cassiel.»
("Così lontano, così vicino.", Win Wenders, 1996)

         Non fu un semplice uomo.
Perň č vero che ebbe una scienza-conoscenza naturale tipicamente umana.
Insomma non aveva la scienza infusa. Anch'Egli ha dovuto studiare per
conoscere, proprio come gli altri uomini.
Il tuo intervento č assolutamente banale. Toto sa benissimo che Gesů
č il Figlio di Dio.
Sembra quasi che tu non sia d'accordo sui metodi di apprendimento umani
di Gesů Cristo: č cosě?
Ho notato che spesso intervieni correggendo a sproposito gli interventi
degli altri, proprio come in questo caso.
La tua risposta "non fu un semplice uomo" sarebbe stata appropriata
se Toto avesse negato la natura divina di Gesů Cristo.
Ma cosě non č stato.
Quindi ora ti chiedo se sei d'accordo con questa affermazione di Toto:
"Cristo ebbe una scienza-conoscenza naturale tipicamente umana"
Ti ricordo ancora una volta che questa affermazione non č in contrasto
con la natura divina di Gesů Cristo.
Grazie,
Francesco.
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 Francesco.
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