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Titolo: Dubbi su Chiesa/comunismo

Ho un paio di dubbi sulla condanna che la Chiesa ha espresso ed esprime
nei confronti del comunismo:
1) Le prime comunità apostoliche, a quanto mi risulta, "tenevano ogni
cosa in comune; chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva
parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno" (At 2,44-45). E
dall'episodio di Anania e Saffira (At 5,1-11), non sembra che fossero
tollerate proprietà private anche parziali. Questo modello di vita, mi
chiedo, non è infinitamente più vicino al comunismo che all'odierno
capitalismo fondato sulla proprietà privata?
2) Anche ammettendo che il modello dei protocristiani non sia più
riproponibile al giorno d'oggi (ragionamento spesso sentito, e comunque
molto pericoloso: tanti altri aspetti del cristianesimo cattolico
sarebbero poco riproponibili a 2000 anni dal suo fondatore...), perché
esso continua ad informare le comunità parrocchiali? In qualunque
parrocchia ci si renda attivi, si riscontra che c'è un capo (il parroco)
il quale, nonostante tutti i possibili organi consultivi (Consiglio
Pastorale, ecc.), detiene l'ultima parola sulle decisioni; inoltre, la
retribuzione per ciò che si fa non è certo proporzionale a quanto si fa,
essendo in ogni caso pari a 0. La comunità parrocchiale assomiglia
perciò molto più a una comunità collettivista e totalitaria che a ciò
che la circonda: come potrebbe porsi come modello per l'intera società,
anche solo restando all'interno della concezione cristiana?
Un grazie a chi vorrà chiarirmi questi dubbi
Meremex

 capitalismo fondato sulla proprietà privata?
Paradossalmente si potrebbe dire che i primi cristiani, seguiti poi
dalle esperienze monastiche e di vita comunitaria e dalle riduzioni
paraguayane dei gesuiti siano fra le pochissime forme di comunismo
effettivo nella storia. Il cosidetto comunismo (quello per intendersi
dell'unione sovietica) non e' mai arrivato al suo obbiettivo finale
perche' e' crollato prima. E nei paesi dove non e' crollato come la Cina
e' stato sostiuito da forme di capitalismo selvaggio modello Far West.
Pero' il comunismo marxista ha oggettivamente una componente
antireligiosa sulla quale la Chiesa aveva il diritto di esprimersi.
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Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it

 tollerate proprietà private anche parziali.
Attenzione perche' nell'analisi dell'episodio di Anania e Saffira penso
che ti sia sfuggito qualcosa.
Non era loro richiesto di rinunciare ai loro beni, ma avendo essi detto
di averlo fatto (la vendita del campo) e avendo detto che li' era TUTTO
il ricavato mentre invece avevano tenuto per se' una parte del ricavato.
Il rimprovero di Pietro riguarda la menzogna e non la mancata
condivisione.
Ciao
p. Efisio

 antireligiosa sulla quale la Chiesa aveva il diritto di esprimersi.
Comunque la Chiesa ha il diritto di esprimersi sul socialismo, in qualsiasi
forma esso si presenti, perchè ha un progetto specifico sull'uomo opposto a
quello voluto da Dio. Con o senza componente antireligiosa.
Consiglio a tutti il bellissimo libro di Igor Safarevic, "Il socialismo come
fenomeno storico mondiale", presentazione di Aleksandr Solzenicyn e Rino
Cammilleri, ed. EFFEDIEFFE, Milano, 1999, £. 40.000.
Se poi vi avanzano i soldi cercate "I mostri della ragione", di Rino
Cammilleri, ed. Ares.
Già che avete letto fino a qui vado di pubblicità:
www.rinocammilleri.3000
Saluto e ringrazio.
Sini

anche solo restando all'interno della concezione cristiana?
L'attuale comunita' parrocchiale e' quella che economicamente
viene definita ''azienda di erogazione'': la parrocchia non produce
beni e servizi ma si limita a redistribuire i suoi introiti per i suoi
scopi,
come fanno le famiglie. Una famiglia non si cura di essere
proporzionata al rendimento del componente quando gli
distribuisce beni e servizi (vitto, alloggio, pulizia...)
La comunita' parrocchiale e' simile, ed altrettanto erano
le comunita' cristiane. Un monastero e' un esempio
lampante di persone che scelgono di vivere come
le prime comunita' cristiane. Ovviamente se tutti i cristiani
''per magia''decidessero di vivere in comune il peso delle parrocchie
diverrebbe enorme. Questo non avviene sicuramente
per la non-perfezione del nostro amore (e dubito di raggiungere
un tale amore prima di morire dovessi campare cent'anni :=) ).
Immaginiamo che i cristiani italiani vendano tutti i loro beni
o li mettano in comune (magari per infatuazione collettiva).
Immaginate le discussioni? Sostanzialmente quando uno e' pronto
a questo finisce in monastero piuttosto che in una comune.
Scusate il piccolo saggio di fantasocioecoreligione, avevo
tempo da perdere :=)  
Sono Juza delle nuvole.
Sono un uomo libero.
Le nuvole sono la mia casa.
Sono nato libero e moriro' libero.
Lorenzo Vocaturo
ju...@libero.it

anche solo restando all'interno della concezione cristiana?
Veramente da come l'hai descritta assomiglia più ad una teocrazia.
Ro Laren