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Titolo: Pio XII ringraziato dagli ebrei

Un giornalista americano documenta il plauso per quanto fece per le vittime
del nazismo - Venne riconosciuta la sua ostilità verso ogni forma di
totalitarismo e di razzismo, la stampa ebraica dell'epoca lo considerò un
servitore della pace che si adoperò contro la "soluzione finale"
PIO XII FUORI DAL GHETTO
Antonio Gaspari, "Avvenire" del 14 Dicembre
Prima e durante la seconda guerra mondiale gli ebrei di tutto il mondo hanno
avuto la possibilità di valutare il comportamento di Pio XII. Hanno
ascoltato le sue parole, analizzato le sue azioni e, contrariamente a quanto
si potrebbe immaginare oggi, lo hanno grandemente sostenuto, ringraziato e
lodato per quanto ha fatto in favore dei perseguitati dai nazisti.
Un giornalista americano, Dimitri Cavalli ha appena pubblicato su "Inside
The Vatican" ciò che hanno scritto i quotidiani e le riviste ebraiche
sulle attività di papa Pacelli, dal giorno della sua elezione al soglio
di Pietro fino alla morte.
Pacelli fu eletto Papa il 2 marzo del 1939. Il 6 marzo 1939 "The Palestine
Post" di Gerusalemme scrisse in un editoriale intitolato "Una Leadership per
la Pace" che «Pio XII intende proseguire sulla strada tracciata da Pio XI
per la libertà e la pace... ricordiamo come egli ha avuto un ruolo di primo
piano nella recente opposizione Pontificia alle perniciose teorie razziali e
certi aspetti del totalitarismo...»
Elogiando l'elezione del cardinale Pacelli a Pontefice il "Jewish Chronicle"
di Londra il 10 marzo riportò le citazioni del discorso antinazista di
Pacelli a Lourdes nell'aprile del 1935 e le dichiarazioni a lui ostili
apparse sulla stampa nazionalsocialista. A questo proposito lo stesso
giornale ricordò come «il 22 gennaio del 1939 il "Voelkischer Beobachter"
(giornale nazista ndr) pubblicò una foto del cardinale Pacelli e di altri
dignitari della Chiesa indicandoli come "gli agitatori in Vaticano contro il
fascismo ed il nazionalsocialismo"».
Il 10 marzo 1939 il "Canadian Jewish Chronicle" lodò il collegio dei
Cardinali per aver resistito alle pressioni dei nazisti che volevano
impedire l'elezione di Pacelli. Molte organizzazioni ebraiche espressero il
loro entusiasmo per il nuovo Papa. Secondo il "Jewish Chronicle" di Londra
(10 marzo) il Vaticano ricevette messaggi di congratulazione da
l'Anglo-Jewish Community; dal Synagogue Council of America; dal Canadian
Jewish Congress e dal Polish Rabbinical Council.
Anche la decisione di nominare Luigi Maglione segretario di Stato fu molto
ben accolta dagli ambienti ebraici. Il 16 marzo 1939, il "Zionist Review" di
Londra scrisse che la nomina di Maglione «confermava che il papa voleva
condurre una politica anti nazista ed antifascista».
A poco meno di due mesi dall'inizio della guerra, il 27 ottobre, Pio XII
pubblicò la sua prima enciclica "Summi Pontificatus", nello stesso giorno la
"Jewish Telegraphic Agency" di New York, che allora era l'equivalente
dell`"Associated Press", scrisse: «La denuncia incondizionata che papa Pio
XII ha fatto del totalitarismo, del razzismo e delle teorie materialistiche
di alcuni governi nella sua Enciclica "Summi Pontificatus" ha provocato
scalpore. Si sapeva che il Papa avrebbe attaccato le ideologie ostili alla
Chiesa cattolica, ma pochi osservatori si sarebbero aspettati un documento
così schietto ed esplicito...».
A dimostrazione della fiducia che le associazioni ebraiche provavano nei
confronti di Pio XII, nel gennaio del 1940 l'United Jewish Appeal for
Refugees and Overseas Needs donò centoventicinquemila dollari alla Santa
Sede «per assistere tutte le vittime della persecuzione razziale».
Quando nel marzo del 1940 le leggi razziali entrarono in vigore in Italia,
Pio XII assunse diversi professori ebrei nell'amministrazione della Santa
Sede, tra questi il geografo Roberto Almagia, che venne assunto nella
Biblioteca vaticana. A questo, proposito il "Kansas City Jewish Chronicle"
scrisse il 29 marzo che «quanto il papa stava facendo dimostrava la sua
disapprovazione dei decreti antisemiti». Il 12 gennaio 1942 il "California
Jewish Voice" pubblicò un articolo in prima pagina in cui si legge: «la
persecuzione religiosa e l'oppressione delle minoranze non deve avere
spazio nel mondo del futuro. Ha dichiarato Pio XII nel suo messaggio
di Natale». Dall'inizio del 1942 i nazisti cominciarono ad applicare la
soluzione finale sterminando gli ebrei. Nel radiomessaggio del Natale 1942
il Papa parlò della persecuzione contro quelle «centinaia di migliaia di
individui che, senza qualsiasi colpa loro, qualche volta solamente per
ragioni della loro nazionalità o razza, sono stati designati per la morte o
per l'estinzione progressiva».
Alla fine del 1942 il rabbino capo di Gerusalemme Isaac Herzog chiese al
papa di intervenire per salvare e proteggere di ebrei dalla furia nazista.
Il 12 febbraio 1943 la replica della Santa Sede al rabbino capo Herzog
venne riportata in prima pagina dal "California Jewish Voice": «Questa
settimana Il Vaticano ha inviato una lettera al rabbino capo Herzog,
assicurando che sta facendo tutto il possibile per portare soccorso alle
vittime della persecuzione nazista, incluso gli ebrei». Anche il "Jewish
Chronicle" di Londra e l`"Australian Jewish News" riportarono della
risposta della Santa Sede.
Dal 1943 la Santa Sede si adoperò in un numero imprecisato di interventi per
salvare gli ebrei in tutta Europa. Alla fine del 1943 le comunità ebraiche
di Cile, Uruguay e Bolivia inviarono lettere al Pio XII ringraziandolo per
la sua opera di assistenza agli ebrei.
Nel giugno del 1944, quando gli alleati liberarono Roma, migliaia di ebrei
vennero fuori dai nascondigli e raccontarono al mondo di essere stati
salvati dalla Santa Sede. Il 7 luglio il "Jewish News" di Detroit scrisse
che: «Risulta sempre più chiaro che gli ebrei sono stati salvati dentro alle
mura del Vaticano durante l'occupazione tedesca di Roma». Il "Congress
Weekly", il giornale ufficiale dell'American Jewish Congress pubblicò il 14
luglio un'editoriale in cui sosteneva che «la Santa Sede aveva fornito ai
rifugiati ebrei anche cibo kosher».
L'11 ottobre del 1945 il World Jewish Congress donò ventimila dollari alla
Santa Sede. Secondo il "New York Times" (12 ottobre 1945), la donazione fu
«fatta come riconoscimento per quanto la Santa Sede aveva fatto per salvare
gli ebrei dalla persecuzione nazifascista».
Quando l'8 ottobre del 1958 Pio XII morì, il "Zionist Record", il "Jewish
Chronicle", il "Canadian Jewish Chronicle", il "Jewish Post", l`"American
Hebrew", insieme ai Rabbini di Londra, Roma, Gerusalemme, Francia,
Egitto, Argentina e alla quasi totalità delle associazione ebraiche
piansero la scomparsa di quel Papa che Golda Meir definì «un grande
servitore della pace».
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Si stima che per diretto intervento della Chiesa, intesa
quale "organizzazione", non quale comunità dei credenti, da
seicentomila a settecentocinquatamila ebrei o reputati tali dai nazisti
furono sottratti alla deportazione, o rifugiandosi in conventi o in
abitazione di gente pia, o scappando grazie all'aiuto di eccelesiastici
di vario ordine e grado. Il maggior tributo a Pio XII fu fatto, subito
dopo la guerra, dal Rabbino Capo di Roma, il Prof. Israele Zolli, il
quale, al termine di un lungo percorso di avvicinamento al
cristianesimo, durante il quale pubblicò (1938)un prezioso (e oggi
pressoché introvabile) studio su Gesù alla luce della dottrina
israelitica, intitolato "il Nazareno", si convertì e venne battezzato
nel 1945, assumendo, in riconoscimento agli sforzi del papa per gli
ebrei, il nome di "Eugenio" (Il Principe Eugenio cardinal Pacelli
assunse il titolo di Pio XII all'atto di salire al soglio pontificio.
Nonostante questi meriti, Pio XII viene oggi reputato un
personaggio "chiave" dello sterminio ebraico, che avrebbe favorito col
suo silenzio (!)le mene e le azioni naziste contro gli ebrei.
Ora, molti si chiedono, io penso, chi voglia mettere Pio XII in cattiva
luce se aveva davvero tanti straordinari meriti. Alcuni, che vorrebbero
opporre risentimento a risentimento, sono tentati di pensare,
grossolanamente, "sono gli ebrei !". Se ne guardino dal farlo. Non
dagli ebrei principia l'avversione per papa Pacelli. La lotta contro la
memoria di Pio XII ha radici differenti. Pio XII è la figura che, molto
più di Giovanni XXIII e di Paolo VI o dell'attuale Pontefice,
rappresenta un ponte tra la Chiesa e l'ebraismo. Pio XII ha, infatti,
accumulato meriti concreti, salvando senza bombardieri, senza flotta,
senza carri armati, senza truppe, non meno del 10% di tutti gli ebrei
destinati allo sterminio. Nessuno degli altri leader del suo tempo fece
altrettanto, come, ad esempio, inviare commandos di paracadutisti a
bloccare i treni di deportazione, ad attaccare i campi di sterminio, o
a bombardarli o, infine, a proporre il riscatto degli ebrei in cambio
di alimenti, cromo, manganese, prigionieri tedeschi, etc. I papi che
gli sono succeduti hanno, invece, semplicemente messo in soffitta
quelle parti della liturgia e dei riti cattolici che potevano, pur
nella loro correttezza dal punto di vista rigorosamente dottrinale,
alimentare nel tempo, attraverso una loro errata interpretazione, una
ingiustificata e preconcetta ostilità dei cattolici verso gli ebrei in
quanto tali. Chi desidera, quindi, impedire un riavvicinamento di ebrei
e cattolici ha più di un motivo per volere che vi sia la damnatio
memorie di Pio XII. Inoltre, Pio XII è anche il papa della scomunica ai
comunisti, pronunciata nella massima fase di aggressività da parte
dell'URSS (siamo nell'epoca di Stalin, "padre vittorioso" nella "grande
guerra patriottica"); scomunica che è rimasta "memoria infausta" per
tutti gli intellettuali che negli ultimi decenni hanno avuto simpatie
marxiste o sono stati apertamente comunisti. Al voler dannare la
memoria del papa che potrebbe essere il vero ed autentico simbolo
dell'abbraccio (non dottrinale, ma semplicemente di carità) tra ebrei e
cristiani, si aggiunge, quindi, il riflesso "pavloviano"
dell'avversione di una vastissima porzione degli intellettuali di tutto
l'Occidente per il papa dell'anticomunismo. Infine, il terzo fattore
che alimenta la leggenda nera di Pio XII è tutto "interno", purtroppo,
alla stessa Chiesa. Pio XII, infatti, è l'ultimo papa che precede il
Concilio Vaticano II ed è visto, per il suo rigore e la sua difesa
della tradizione, come scomodissima "figura" da molti di coloro che
vorrebbero il Concilio venisse interpretato (ovviamente in modo falso e
pretestuoso) quale rottura completa della Chiesa col suo stesso
passato, anziché, come esso in effetti è stato, alla stregua di un
momento di continuità teologica e dottrinale, volto soltanto
all'adattamento delle forme rituali e della costituzione della Chiesa
all'età presente.
Al fondo della "campagna" contro la memoria di Pio XII vi è, quindi,
l'agitarsi di forze che con l'ebraismo e la sua difesa non hanno nulla
a che vedere, malgrado molti ebrei credano, sicuramente in buona fede,
che le cose stiano diversamente. Tali forze "fondamentali" non si
peritano di farsi pretesto della causa degli ebrei per sfruttarla a
proprio comodo, a maggior danno, in definitiva, io credo proprio
dell'ebraismo oltre che, ovviamente, della Chiesa.
Ciao
Albe.
Sent via Deja.com
http://www.deja.com/

 di vario ordine e grado.
[cut]
Per chi volesse approfondire consiglio il libro : Morte a Roma   di  Robert
Katz  ed. Riuniti
saluti
luciano

 Katz  ed. Riuniti
Per completezza di informazione, è opportuno precisare che per questo libro
e il susseguente film la nipote di Pio XII denunciò Katz.
Dopo anni di dibattimento Robert Katz fu condannato per diffamazione,
vilipendio e calunnia alla memoria di papa Pacelli. É scritto nella
sentenza: «Robert Katz ha voluto diffamare Pio XII attribuendo azioni,
decisioni e sentimenti che nessun elemento obiettivo e nessuna testimonianza
autorizzava a farlo».
Quindi, siamo autorizzati a pensare che questo libro non sia il mezzo
migliore per approfondire lo studio della figura di Pio XII.
Saluti,
Fede & Angela