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Titolo: un dio per ogni fede

venerdi' digiuno  e preghiera  cosi' ha detto il papa.
il cristiano ha pregato il suo dio, l'ebreo pure (e' lo stesso)
il maomettano il suo.Per il cristiano so' cosa ha richiesto,per l'ebreo e'
probabile che abbia richiesto la venuta del salvatore dei figli di
abramo,per il maomettano che periscano tutti gli infedeli che non rispettino
il corano meglio ancora se per mano mussulmana  come martire cosi' il
profeta mettera' a disposizione nella vita dell'aldila' 72 vergini(dove le
trovera!?!?!?)
cosa e' venuto a fare GESU' CRISTO  sulla terra ed a fondare la verita'  se
tutte le religioni sono le stesse ?
gianni

 ha scritto nel messaggio
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
Io credo che ognuno chiederà soldi e benessere o qualche altra cosa buona
per sè...
Tranne qualche rara eccezione.
Pace,
antonio

 ha scritto nel messaggio
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1) Gli Ebrei non hanno digiunato perche' il 14 Dicembre cadeva nel periodo
di Chanukka, in cui e' vietato digiunare.
2) Anche per gli Ebrei il Messia salvera' tutti gli uomini, non solo alcuni.
3) Minor superficialita' grazie. Io non ho scritto nulla sull'Islam perche'
e' una religione che conosco pochissimo.
Ciao a tutti e Buon Natale.

 gianni
e chi l'ha detto che sono tutte la stessa cosa?
non certo il Papa, anzi... rileggiti questo estratto
da un suo libro riproposto qualche giorno fa
da Avvenire:
Giovedi 13 Dicembre 2001 
Idee non improvvisate: così nel 1994 Giovanni Paolo II 
parlava dei difficili rapporti tra cristiani e musulmani 
«Il rispetto che non annulla le distanze» 
Il Papa: l'Islam ignora la rivelazione di Dio 
«Varcare la soglia della speranza» è il titolo del notissimo libro intervista
scritto da Giovanni Paolo II con Vittorio Messori e pubblicato nell'ottobre
del 1994. Nei 35 capitoli del libro, che fu un grandissimo successo editoriale,
il Papa va alla radice della sue convinzioni di fede. Con la stessa franchezza,
nel capitolo intitolato «Maometto?», viene affrontato il discorso dell'Islam.
Sono parole che ci è sembrato giusto riproporre oggi, alla vigilia della
giornata di digiuno proposta dal Papa, perché sintetizzano bene le differenze
teologiche ma anche le ragioni del dialogo tra cristiani e musulmani. 
«... Un discorso diverso deve essere fatto per queste grandi religioni
monoteistiche, a cominciare dall'islamismo. 
Nella più volte citata Nostra aetate leggiamo: «La Chiesa guarda anche con
stima i
musulmani che adorano l'unico Dio, vivente e sussistente, misericordioso e
onnipotente, creatore del cielo e della terra» (n. 3). Grazie al loro
monoteismo i
credenti in Allah sono a noi particolarmente vicini. 
Ricordo un evento della mia gioventù. Stavamo visitando, nel convento di San
Marco a Firenze, gli affreschi del Beato Angelico. A un certo momento si unì a
noi
un uomo che, condividendo con noi l'ammirazione per la maestria di quel grande
religioso artista, non tardò ad aggiungere: «Però nulla si può paragonare al
nostro
magnifico monoteismo musulmano». 
La dichiarazione non ci impedì di continuare la visita e la conversazione in
tono
amichevole. Fu in quella occasione che quasi pregustai il dialogo tra il
cristianesimo
e l'islamismo, che si tenta di sviluppare in modo sistematico nel periodo
postconciliare. 
Chiunque, conoscendo l'Antico e il Nuovo Testamento, legga il Corano, vede con
chiarezza il processo di riduzione della Divina Rivelazione che in esso s'è
compiuto. È impossibile non notare l'allontanamento da ciò che Dio ha detto di
Se
stesso, prima nell'Antico Testamento per mezzo dei profeti, e poi in modo
definitivo
nel Nuovo per mezzo del Suo Figlio. Tutta questa ricchezza dell'autorivelazione
di
Dio, che costituisce il patrimonio dell'Antico e del Nuovo Testamento,
nell'islamismo
è stata di fatto accantonata. 
Al Dio del Corano vengono dati nomi tra i più belli conosciuti dal linguaggio
umano,
ma in definitiva è un Dio al di fuori del mondo, un Dio che è soltanto Maestà,
mai
Emmanuele, Dio-con-noi. L'islamismo non è una religione di redenzione. Non
vi è spazio in esso per la Croce e la Risurrezione. Viene menzionato Gesù, ma
solo
come profeta in preparazione dell'ultimo profeta, Maometto. È ricordata anche
Maria, Sua Madre verginale, ma è completamente assente il dramma della
redenzione. Perciò non soltanto la teologia, ma anche l'antropologia dell'Islam
è
molto distante da quella cristiana. 
Tuttavia, la religiosità dei musulmani merita rispetto. Non si può non
ammirare,
per esempio, la loro fedeltà alla preghiera. L'immagine del credente in Allah
che,
senza badare al tempo e al luogo, cade in ginocchio e si immerge nella
preghiera,
rimane un modello per i confessori del vero Dio, in particolare per quei
cristiani che,
disertando le loro meravigliose cattedrali, pregano poco o non pregano per
niente.
Il Concilio ha chiamato la Chiesa al dialogo anche con i seguaci del «Profeta»
e la
Chiesa procede lungo questo cammino. 
Leggiamo nella Nostra aetate: «Se, nel corso dei secoli, non pochi dissensi e
inimicizie sono sorti tra cristiani e musulmani, il Sacrosanto Concilio esorta
tutti a
dimenticare il passato e a esercitare sinceramente la mutua comprensione,
nonché a
difendere e promuovere insieme, per tutti gli uomini, la giustizia sociale, i
valori
morali, la pace e la libertà» (n. 3). 
Da questo punto di vista hanno certamente avuto, come ho già accennato, un
grande ruolo gli incontri di preghiera di Assisi (specialmente la preghiera per
la pace
nella Bosnia, nel 1993), nonché gli incontri con i seguaci dell'islamismo
durante i miei
numerosi viaggi apostolici in Africa o in Asia, dove talvolta, in un dato
paese, la
maggioranza dei cittadini era costituita proprio da musulmani: ebbene,
nonostante
ciò, il Papa veniva accolto con grandissima ospitalità e con pari benevolenza
ascoltato. 
La visita in Marocco su invito del re Hassan II può essere senza dubbio
definita un
evento storico. Non si trattò soltanto di una visita di cortesia, ma di un
fatto di
ordine veramente pastorale. Indimenticabile fu l'incontro con la gioventù allo
stadio
di Casablanca (1985). Colpiva l'apertura dei giovani nei riguardi della parola
del
Papa quando illustrava la fede nell'unico Dio. Certamente fu un evento senza
precedenti. 
Non mancano, tuttavia, anche delle difficoltà molto concrete. Nei paesi dove le
correnti fondamentaliste arrivano al potere, i diritti dell'uomo e il principio
della
libertà religiosa vengono interpretati, purtroppo, molto unilateralmente: la
libertà
religiosa viene intesa come libertà di imporre a tutti i cittadini la "vera
religione".
La situazione dei cristiani in questi paesi a volte è addirittura drammatica.
Gli
atteggiamenti fondamentalisti di questo tipo rendono molto difficili i contatti
reciproci. Ciononostante, da parte della Chiesa rimane immutabile l'apertura al
dialogo e alla collaborazione». 
               Giovanni Paolo II
---------------------------------
non sarai uno di quelli che hanno la pretesa di
capire Chiesa e Cristianesimo leggendo solo
qualche quotidiano "laico"... 
dai retta: ti conviene andare alle fonti dove
trovi l'acqua pura e non intorbidita da "scarichi 
contaminati da additivi ideologici".   
poi fai un confronto e vedrai la differenza.
ciao
mauro
-- 
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 ha scritto nel messaggio
news:sTIT7.328574$sq5.15...@news.infostrada.it...
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Caro Gianni,
    condivido perfettamente le tue idee. Ma il papa non si č MAI fatto
promotore di un ecumenismo che appiattisce tutte le religioni, dichiarandole
uguali, equivalenti le une alle altre. Per un cristiano, ognuno prega
(quando lo fa) il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, seppure a suo modo, in
maniera magari imperfetta, obliqua.
    Per quanto riguarda l'Islam, dobbiamo tollerarlo e cercare di avervi i
migliori rapporti possibili, ma personalmente nutro fortissimi dubbi sul
fatto che il loro allah sia lo stesso Dio degli Ebrei e dei Cristiani.
    Esso mi pare piuttosto, se posso osare dirlo, il suo rovesciamento, il
suo negativo: indicativo a tal proposito il fatto che secondo Maometto non
Isacco ma Ismaele fu offerto da Abramo in sacrificio a Dio e Ismaele fu il
figlio prediletto di Abramo...
    Piů che accostarlo al nostro Jahvč, forse bisognerebbe accostarlo a Baal
o ad altre idoli non cristiani, pur se esso ricicla in diversi punti usanze
e credenze ebraiche e cristiane (e forse per questo ancora piů infido).
    A me pare che purtroppo la religione musulmana sia un ribaltamento di
quella cristiana e ho dei dubbi sul fatto che qualcuno possa salvarsi
tramite essa (cosa che ovviamente solo Dio sa e decide di fare)...
Ciao
Tobia
P.S. Spero che nessuno si offenda per queste mie opinioni. Credo tra l'altro
di dire cose che molti condividono nel silenzio, ma non osano affermare
pubblicamente anche per ovvi motivi (vedi i milioni di cristiani 'ostaggio'
degli Stati islamici).


ciao gianni..
proprio giorni fa, nel mio silenzio di avvento, meditavo sul fatto che
x le altre religioni Dio resta <lontano>..
Solo x noi si e' fatto <Uomo>, quindi davvero x il cristiano Gesu'
e' la via la verita' e la vita che ci permette di arrivare fino al
padre.
Io sono certo che qs. verita' ancora non la abbiamo capita fino in
fondo quanto e' grande!!
Ma cerrrrtamente fa si' che nessuno possa piu' scrivere:
tutte le religioni sono uguali..
pietro
((che invidia a certi fratelli ebrei il dialogo squisitamente
'personale' che hanno con Dio...^___^))

 tutte le religioni sono uguali..
Il farsi uomo di Dio rivela anche che, per la cultura cristiana, c'è stata
l'esigenza che la divinità si facesse uomo, per rispondere ad un bisogno di
vicinanza che, probabilmente, altre religioni hanno risolto in altri modi, e
per questo diverse.
Ad esempio per alcune religioni minori dio era in principio un uomo,
cosicché addirittura dio nascesse, prendesse origine dal gruppo. Più
vicinanza di così! :-)
giorgio


ciao gianni..
proprio giorni fa, nel mio silenzio di avvento, meditavo sul fatto che
x le altre religioni Dio resta <lontano>..
Solo x noi si e' fatto <Uomo>, quindi davvero x il cristiano Gesu'
e' la via la verita' e la vita che ci permette di arrivare fino al
padre.
Io sono certo che qs. verita' ancora non la abbiamo capita fino in
fondo quanto e' grande!!
Ma cerrrrtamente fa si' che nessuno possa piu' scrivere:
tutte le religioni sono uguali..



Caro Gianni, intanto le religioni non sono le stesse o uguali, si può dire
che in molte cose si assomigliano ma non che sono uguali, lo si può capire
da una cosa molto importante, come mai la religione Cristiana ha avuto
segni, miracoli, prodigi, apparizioni, profezie, Gesù Cristo ecc e le altre
no? Inoltre Gesù Cristo non è venuto a fondare la Verità ma a rivelarla, a
salvarci e a dirci che se vogliamo raggiungere Dio nostro Padre la strada
giusta da seguire è quella strada che è Vita, Verità e Via, cioè Gesù. Ma
attenzione, non dobbiamo sottomettere le altre religioni solo perchè sono
diverse dalla nostra o non hanno poi tutta questa Verità, ma dobbiamo
aprirci con il dialogo e con l'amore per il prossimo senza fare nessuna
distinzione. Dobbiamo ricordarci che la religione NON è potere ma deve
essere proprio come Gesù e soprattutto che è una scelta di vita e non un
obbligo come molti la pensano.
pace e bene Gabriele