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Titolo: Obbedienza: virtu' o vecchiume?

        Io ho sempre e da sempre sostenuto che l'obbedienza e' la virtu'
massima, per la quale Gesu' Cristo stesso ha voluto morire in Croce.
        Ed ho sempre fatto presente, per spiegare anche questo, che il primo
peccato di Adamo ed Eva fu di disobbedienza.
        Credo e sono davvero in buona compagnia in questo (Gesu' stesso lo
dice di obbedire ai superiori nella Chiesa), che l'obbedienza, e non solo da
parte di chi e' religioso, sia la virtu' massima che puo' far migliorare
ogni situazione sociale.
        Sentiamo cosa dice il Cardinal Ratzinger a riguardo dell'obbedienza:
"Dal Card Ratzinger: La differenza tra la gnosi ed il cristianesimo
sta nell'obbedienza
        "Il cristianesimo si riconosce dall'obbedienza", lo ha detto il
cardinale
Joseph Ratzinger, Prefetto della Congregazione per la dottrina della Fede,
durante l'omelia conclusiva del congresso internazionale sul tema «il
Cristocentrismo nella riflessione teologica contemporanea» promosso
dall'Ateneo  Pontificio Regina Apostolorum.
        Il Cardinale Ratzinger ha commentato il testo del Vangelo di
Giovanni (GV
8, 51-59) che ha definito «profondamente Cristocentrico», in sintonia con
l'argomento del congresso.
        Innanzitutto, il Cardinale ha spiegato l'espressione di Cristo: «Se
uno
osserva la mia parola non vedra' mai la morte» sottolineando che
"una
conoscenza puramente accademica ed intellettuale non e' una vera conoscenza
della Parola.
        E' necessario vivere la Parola, osservare la Parola. Non solo
conoscerla».
        Il Cardinale ha precisato che il termine «osservare» si puo'
tradurre
dal
greco come "tenere,  trattenere, portare" la Parola. Chi "tiene" la parola
obbedisce, come Cristo».
        «L'obbedienza - ha detto il Card. Ratzinger - distingue il
Cristianesimo.
        L'obbedienza e' il distintivo del Cristianesimo nei confronti, per
esempio,
della gnosi.
        Oggi abbiamo tanti Cristianesimi che diventano una specie di
gnosi, che si contentano di conoscenze accademiche, ma non vogliono
conoscere l'obbedienza».
        Il Cardinale ha proposto anche una riflessione su Abramo,
commentando la
frase: «Abramo, vostro padre, esulto' nella speranza di vedere il mio
giorno; lo vide e ne esulto'».
        Il Prefetto della  Congregazione per la dottrina della Fede ha
chiarito
che, con questa frase, Cristo ha utilizzato un'esegesi diffusa ai suoi
tempi. Si tratta di un'antica esegesi ebraica, diffusa ai tempi di Gesu',
secondo la quale Abramo avrebbe avuto la visione della realizzazione delle
promesse che Dio gli aveva fatto.
        Tutte le promesse di Dio ad Abramo erano
concentrate sul figlio Isacco. Con la richiesta di sacrificare il figlio
Isacco le promesse di Dio sarebbero venute meno. L'agnello trovato nel
cespuglio, che sostituisce il figlio, rappresenta nuovamente il dono di
realizzazione delle promesse.
        «Gesu' - ha affermato il Cardinale - e' la promessa, questo agnello
nel
cespuglio che redime, che sostituisce il figlio di Abramo e diventa
sacrificio al posto suo. L'agnello restituisce la vita, la promessa,
tutto».
        Il Cardinale Ratzinger ha anche sottolineato l'importanza del motivo
dell'agnello nel Vangelo di Giovanni. Secondo la cronologia giovannea, Gesu'
muore sulla croce nel momento dell'immolazione degli agnelli pasquali. Lui
e' l'agnello di Dio che restituisce a noi la vita, la speranza, il futuro.
        «Ogni volta che celebriamo l'Eucarestia - ha concluso il Card.
Ratzinger -
e' Gesu' che si immola nel cespuglio, nelle spine della storia. Tocca per
noi
queste spine e diventa sacrificio per noi. Cosi' ci restituisce la vita»."
        Quindi, alla fine, si nota come l'obbedienza sia garanzia di vera
vita, mentre chi disobbedisce sopravvive, ma non vive.
        Buona discussione.
Antonio Casini
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia la testa del disobbediente
satana.

 massima, per la quale Gesu' Cristo stesso ha voluto morire in Croce.
Oh bella, e io che credevo l'avesse fatto per amore!
Andiamo a leggerci Gv 15,12-15: "Questo è il mio comandamento: che vi amiate
gli uni gli altri, come io vi ho amati. Nessuno ha un ***amore*** più grande
di questo: dare la vita per i propri amici. ***Voi*** siete miei amici, se
farete ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non
sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché tutto ciò
che ho udito dal Padre l'ho fatto conoscere a voi".
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Ciao Andrea...
Già, per amore!
Ma l'amore non mi sembra certo qualcosa di diverso, quasi "alternativo"
rispetto all'obbedienza ...
Se ho capito male il tuo post, scusami.
Sai, leggendo la tua citazione, mi è venuta in mente quell'altra, in cui San
Paolo attribuisce a Gesù il "merito" di essere stato "obbediente fino alla
morte".
Ed ho pensato che in fondo l'obbedienza è una delle modalità, delle
espressioni dell'amore; forse una delle più alte espressioni, visto che Gesù
l'ha scelta per salvarci.
E fra l'altro credo che, intesa in questo senso, l'obbedienza diventi
davvero una strada percorribile anche per noi; una strada di libertà e di
pienezza...
Dico un'asinata?
Obbedienza a Dio, concretizzata nell'obbedienza serena e responsabile alla
Chiesa, alle circostanze, agli amici di cammino... insomma, a quello che
abbiamo incontrato e ri-incontriamo...
Se sono fuori tema, chiedo scusa.
E' il mio primo tentativo di dialogo con voi...
Ciao.
Laura B.
 
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Laura B.

 Oh bella, e io che credevo l'avesse fatto per amore!
Christus factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis; propter quod
et Deus illum exaltavit et donavit illi nomen super omne nomen
Forse Filippesi, non ricordo, cito a mente.
Si č fatto obbediente, ma per amore, non per essere obbediente. L'obbedienza
da sola non č una virtů, se non ha seri motivia alle spalle

 l'ha scelta per salvarci. [...]
Sicuramente, ma il pto della discussione e' obbedire a chi e come? Gesu'
consegnandosi ai suoi aguzzini obbedisce pienamente alla Volonta' del Padre,
ma lo stesso Gesu' rifiuta di incontrare la madre e i fratelli e respinge il
rimprovero della madre fatto anche a nome di Giuseppe: 'Non sapevate che
devo compiere le opere del Padre mio?'
Cosi negli atti, Pietro e Giovanni rifiutano di obbedire a chi, con
autorita', chiede loro di non annunciare piu' il Cristo Risorto. Dunque
obbedire a Dio, ma come? E chi ci garantisce che non attribuiamo a Dio cio'
che non appartiene a Dio ma alal nostra fantasia, trovando presunte
disobbedienze di altri e giammai quelle nostre, non presunte ma reali
purtroppo? Ma c'e' la Chiesa, il magistero, i vescovi, ... il direttore
spirituale, e' vero, ma il direttore spirituale appartiene alla nostra sfera
personale, non puo' in nessun modo essere di giudizio per altro che per le
nostre azioni, se poi queste le abbiamo comunicate con sincerita', senza
nascondere nulla, ma Chiesa, magistero e vescovi non possiamo interpretarle
giudicando gli altri dissobedienti e invitandoli a convertirsi. Io diffido
sempre da chi invita a conventirsi, in nome della Bibbia, del Magistero, di
Dio o di chicchessia, diffido meno di chi dice 'convertiamoci' e gia' piu'
accettabile. ;-) Cosi diffido di chi si proclama obbedientissimo alla Chiesa
cosi come di chi dice che non ha bisogno di essa per obbedire a Dio,
l'obbedienza alla Chiesa piu' che proclamarla, si vive, con umilta', se lo
fai gli altri si accorgeranno da soli di quello che fai, presumere di
obbedire a Dio facendo a meno della Chiesa d'altra parte, pone dei problemi
seri. Perche' improvvisamente Dio ha rivelato a te la sua volonta'
abbandonando la Chiesa che Lui stesso ha voluto millenni fa'? Saluti Claudio
Pace.


 E' il mio primo tentativo di dialogo con voi...
Mi pare un tentativo interessante. Continua cosi' !
Andrea
salo...@mediacomm.it

 neanche Lui (Padre, se possibile...). E questo a maggior Suo merito.
Ciao Alberto.
Hai ragione, sai.
Solo una precisazione: il "serena" non era inteso in senso sentimentale o
emotivo. La serenità cui mi riferivo (capisco che mi sono espressa male)
attineva soprattutto alla consapevolezza che... omnia in bonum! Forse avrei
dovuto parlare di obbedienza "fiduciosa".
Una fiducia, questa, che giustamente non è "dovuta" (o per lo meno non in
senso moralistico), ma è "possibile" e - se nasce dall'esperienza - non è un
mero prodotto della volontà.
Cerco di spiegarmi meglio con un esempio. Anche a me è capitato di prendere
alcune sventole dalla vita, e spesso ho vissuto quelle circostanze con un
atteggiamento di paura o di rabbia. Però ti assicuro che ogni volta ne sono
uscita diversa: non certo più felice, né più santa, e forse nemmeno più
forte, ma sicuramente più "morbida" e più vera.
Grazie a Dio e alle persone che hanno saputo accompagnarmi e sostenermi, ho
sperimentato che anche circostanze di fatica seria portano frutti, per me e
per gli altri.
Per questo citavo l'omnia in bonum: oggi, quando si ripresenta una
circostanza dura, la mia obbedienza è un pochino più "fiduciosa", cioè
vissuta (seppur a denti stretti e magari fra le lacrime) con una speranza
dentro, tormentata finché vuoi, ma autentica...
Grazie a te e agli altri per gli approfondimenti.
Ciao.
Laura



.....Come disse a S. Caterina da Siena: " Non sono stati i chiodi a tenermi
sulla croce, ma l'amore!"....
Ciao
Costanza