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Titolo: Videobestemmia nel cuore di Milano (ringraziamo Tettamanzi.....)

Il Giornale
Videoarte nel cuore del Duomo
Alessandro Gnocchi Mario Palmaro
A Milano la Rinascente non ha venduto più le statuette del presepe perché
non sono trendy. E va bene: il conformismo laicista vuole la sua parte,
altrimenti che dittatura sarebbe? Ma, se volete provare qualcosa di
veramente forte, già che siete in zona, attraversate la strada, entrate in
Duomo e scendete nella cripta sotto l'altare maggiore. A pochi metri dalle
reliquie di San Carlo Borromeo, potrete entrare in una stanzetta
accuratamente foderata di nero e completamente buia. Sul fondo, troverete
uno schermo coperto al 90% da una macchia rettangolare nera. Il restante 10%
è una cornice che corre attorno al rettangolo oscurato ed è formata da quel
che resta delle immagini della passione di Nostro Signore Gesù Cristo,
tratte dal film di Zeffirelli.
Si tratta di un'opera d'arte. Si intitola Via Dolorosa ed è lì dal 2005,
gentile dono della Provincia di Milano alla diocesi ambrosiana. Il suo
autore è Mark Wallinger, inglese. Per chi lo volesse, c'è anche un catalogo:
quindici euro per 77 pagine, di cui 26, data la conformazione dell'opera,
sono praticamente nere. Poco loquaci, ma oneste.
Qui non si tratta di mettere in discussione un genere espressivo che si
chiama videoarte. E, vogliamo essere generosi, neanche di opinare sulla
qualità del lavoro di Wallinger. Qui bisogna riflettere sulle intenzioni di
chi ha voluto quest'opera nel cuore del Duomo di Milano. E sono intenzioni
piuttosto spericolate, come riconoscenel catalogo l'assessore provinciale
alla Cultura: «Mai infatti fino ad ora alcuna cattedrale d'Europa ha
ospitato stabilmente un'opera di videoarte, fino a darle uno spazio
totalmente dedicato, addirittura adiacente alle reliquie del grande pastore
Carlo Borromeo».
Ma il bello viene nell'intervento conclusivo del suddetto catalogo,
intitolato «Previsioni del tempo nel sistema dell'arte», dove si legge: «Se
entriamo nello spazio della cattedrale ci imbattiamo in una apparentemente
chiara direzionalità, che prende vita sia dall'assetto delle navate -
orientate verso il presbiterio - sia dalla compagnia iconografica della
luce. Vera protagonista dello spazio, essa illumina sì dei filtri colorati
ma non riesce a darci l'intera narratività che corrisponde a un preciso
progetto pensato - per così dire - sulla "pagina" del Duomo». Traduzione: i
costruttori del Duomo, essendo dei poveri uomini del Medioevo, non erano
intelligenti come noi moderni. Ora gli spieghiamo noi come si fa.
Perciò si prosegue così: «È giusto quindi che sotto la cattedrale si
ritrovino delle linee parallele che riproducano all'infinito, attraverso un
incontro, quanto sta sopra. Ma si tratta di una narratività tutta "al
negativo", dove prevale l'oscurità rispetto all'immagine (...)».
Non a caso, 26 pagine del catalogo sono nere. E che cosa produce tutto ciò?
Questo: «Rimandando, anche senza visione, ad un fatto conosciuto, sembra
insistere sulla natura dell'ossimoro cristiano - fatto di cronaca locale
(Gesù di Nazareth) e senso metastorico (Cristo della fede)». Traduzione: se
pensavate che a smitizzare il cristianesimo e separare il Cristo della fede
dal Cristo della storia fossero in grado solo gli allievi di Bultmann, ve lo
facciamo vedere di che cosa siamo capaci qui a Milano. E ora siamo arrivati
allo scopo degli scopi perché, per soli quindici euro, il catalogo ci spiega
che l'opera di Wallinger: «Ci riporta all'interno di una sorta di "nube"
dell'inconoscenza, dove veniamo caricati di responsabilità su quello che
avremmo voluto veramente intravedere».
E, vi chiederete, per arrivare dove? È sempre il catalogo a rispondere:
«Sembra di sentire le richieste dell'apostolo Tommaso agli Undici, dopo aver
mancato l'appuntamento col Maestro: "Se non metto le dita nel posto dei
chiodi, non crederò...". E Mark sembra dire: "Proprio perché non riesci a
mettere le tue dita nel posto dei chiodi, proprio perché hai una visione
obliterata al 90% sei finalmente di fronte alla tua libera scelta: quella di
credere oppure no"».
Dunque, se qualcuno volesse decidere se credere oppure no immergendosi in
uno stato di «inconoscenza» sappia che ha la possibilità di farlo nel Duomo
di Milano. Ascoltate noi, riattraversate la strada e tornate alla
Rinascente. E, se trovate una statuetta del presepe in un fondo di
magazzino, attraversate di nuovo la strada e deponetela in Duomo. Se non
siete artisti alla moda, non potete fare di più, ma il Buon Dio gradirà di
sicuro.

 sicuro.
Bello!
Quei due, più li leggo e più mi piacciono.
Ciao
Ale