Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Il buonismo non giova: dire "no" è la vera misericordia

Avvenire
La decisione assunta dal Vicariato di Roma ha provocato accenti diversi,
anche all'interno della comunità Rifiutare il rito non significa puntare il
dito accusatorio contro qualcuno, ma affermare un valore
Perché «no»
I teologi «leggono» il rifiuto dei funerali religiosi a Welby
Coda: è stato messo un punto fermo per evitare il pericolo di un'
equiparazione tra qualsiasi scelta
Lorizio: un atteggiamento buonista non giova. La presa di distanza non
toglie nulla alla misericordia di Dio
Di Giorgio Bernardelli
Una scelta presa non certo a cuor leggero. Con l'occhio fisso sulla grande
sfida per il cristiano di oggi: quella di coniugare l'annuncio della verità,
soprattutto su temi cruciali come la vita e la morte, con una misericordia
che non giudica la persona. Si può probabilmente inquadrare così la
decisione, sofferta, di non concedere i funerali religiosi a Piero Welby.
Una scelta che non ha mancato di suscitare anche accenti diversi all'interno
della comunità cristiana. Tutti accomunati, però, da due punti fermi: la
complessità di un evento così strumentalizzato e l'idea che rifiutare il
rito non vuol dire puntare il dito contro qualcuno, ma solo affermare un
valore.
«In un momento in cui viviamo il pericolo della mancata percezione della
distinzione tra scelte di fondo diverse riguardo alla vita - commenta
monsignor Piero Coda, presidente dell'Associazione dei teologi italiani -,
credo sia stato importante prendere una posizione netta riguardo a questo
gesto con cui si è posta fine a un'esistenza quando la sofferenza ha
superato un limite determinato da noi. A me è venuta in mente la chiarezza
dell'evangelico "sia il vostro parlare sì sì e no no". Una posizione che non
ha niente a che vedere con la valutazione soggettiva nei confronti della
persona, che è sempre affidata nelle mani dell'amore infinito e sorprendente
di Dio. Mi pare che si sia posto un punto fermo per evitare il pericolo di
un'equiparazione tra qualsiasi scelta».
Una posizione che è anche una sfida per il credente. «Si tratta di dare
queste indicazioni - aggiunge Coda - trovando, nello stesso tempo, i modi
più comprensibili di manifestare la nostra accoglienza delle persone. Il
Vangelo del "sì sì e no no" è lo stesso della parabola del Padre
misericordioso. Solo misurare la nostra esistenza sulle parole di Gesù ci
aiuta a coltivare questo equilibrio. Sapendo che alla comunità cristiana
oggi è chiesta la fatica di un nuovo stile di presenza. Perché viviamo in un
mondo pluralistico che ci interpella. Non dobbiamo avere paura di essere
segno di contraddizione. Ma con il volto della Croce, che sa trasmettere un
amore più grande».
Parla di una questione che ci spinge a riflettere su due rischi opposti,
legati alla nostra identità di Chiesa, Andrea Grillo docente di teologia
sacramentaria al Pontificio Istituto Sant'Anselmo. «Da una parte - spiega -
c'è il pericolo di essere identificati come una semplice agenzia di servizi,
che deve dare i sacramenti a chiunque li chieda. E questo sarebbe un errore.
Ma non dobbiamo cadere nemmeno nell'estremo opposto, nella tendenza a
rinchiuderci in una specie di setta, di cui fanno parte solo i "giusti"».
Non nasconde i suoi dubbi sulla vicenda, Grillo («Forse alla fine sono stati
il dibattito e le strumentalizzazioni costruite intorno a questo caso a
dettare la scelta sui funerali», commenta). Ma invita soprattutto ad andare
al di là del caso singolo: «C'è intorno a noi una pretesa inaccettabile di
ridurre la fede dentro l'orticello del privato - spiega -. La risposta,
però, si declina non solo nel dibattito pubblico, ma anche nella vita della
comunità. È qui, nella concretezza dei rapporti, che ciascuno di noi deve
testimoniare la verità mostrando insieme misericordia».
«Il funerale avrebbe avuto inevitabilmente un significato ufficiale -
ricorda don Michele Aramini, teologo ed esperto di bioetica dell'Università
Cattolica di Milano -, avrebbe costituito in qualche modo un riconoscimento
della scelta operata, che contrasta con l'insegnamento morale cristiano. Non
dimentichiamo, però, che mentre sulla piazza si celebrava il rito che le tv
ci hanno mostrato, nella chiesa di San Giovanni Bosco si pregava per Welby.
La sua comunità lo ha accompagnato così. Del resto il modo in cui altri si
erano impossessati della sua storia, aveva reso impraticabile anche
l'ipotesi delle esequie in forma privata. Sarebbero state comunque
strumentalizzate».
Di un gesto che «mostra da che parte si è, senza per questo pronunciare un
giudizio» parla monsignor Giuseppe Lorizio, docente di teologia fondamentale
alla Pontificia Università Lateranense. «È stata una scelta certamente
scomoda, ma non avrebbe giovato un atteggiamento buonista di fronte a un
atto come quello di Welby, compiuto in maniera pubblica e a suo modo
motivata. È bene che ci sia stata questa presa di distanza, che non toglie
nulla alla misericordia di Dio. Tra l'altro ricordiamoci che i funerali sono
un momento pubblico di preghiera, non un sacramento. E in un'altra forma
questa stessa preghiera per il defunto c'è stata. Chi viene a dire che si è
offerta l'immagine del Dio giudice e non quella del Padre misericordioso,
sbaglia. Servire la verità su questi valori che, come ci dice il Papa, sono
non negoziabili, è un modo per dare contenuti alla misericordia».

 della scelta operata, che contrasta con l'insegnamento morale cristiano.
Il buonismo infatti non avrebbe giovato neanche contro Pinochet.
Sarebbe stata importante anche prendere una decisione netta contro i
suoi atroci anni di dittatura. Dire "no" a suoi funerali religiosi
sarebbe stata la vera misericordia nei confronti dei parenti delle
migliaia di vittime da lui provocate. Ma tutto ciò non è accaduto.

 migliaia di vittime da lui provocate.
Mi sembra discutibile il fatto di volere negare i funerali religiosi, con il
fine di assecondare "misericordiosamente" i desideri di vendetta concepiti
dai parenti di vittime, riguardo alle cui morti Pinochet non è mai stato
giuridicamente riconosciuto colpevole.
I "casi" di Pinochet e di Welby sono imparagonabili.
Pinochet era cattolico, era in comunione con la Chiesa Cattolica, e ha
chiesto il conforto dei sacramenti.
Welby non mi risulta fosse cattolico (in base al messaggio postato da
Andrea1, al quale ti rimando, non era nemmeno cristiano) non era comunque in
comunione con la Chiesa Cattolica, e non ha chiesto i sacramenti.
Per la verità sembra che non abbia nemmeno chiesto, personalmente (e
coerentemente) un funerale cattolico...
In ogni caso, anche se fosse stato cattolico, non credo gli sarebbero
comunque stati accordati i funerali cattolici, perché egli ha fatto
consapevolmente, e soprattutto pubblicamente, e "pubblicitariamente", della
propria morte uno strumento di propaganda politica e filosofica, compiendo
un atto di disposizione della propria vita condannato dalla dottrina
cattolica.
La Chiesa ha comunque sollecitato preghiere in suo favore, confidando in un
ipotetico atto di contrizione interiore che il Welby potrebbe avere compiuto
appena prima di morire.
Più misericordiosa di così...
Cordiali saluti.

 Pinochet era cattolico, era in comunione con la Chiesa Cattolica...
La giustizia umana fa il suo corso, quella divina fa il suo. Siamo tutti
d'accordo sul fatto che il destino dell'anima di Augusto Pinochet Ugarte
sia ormai stato deciso da una Giurisdizione superiore. Ma credo ci sia
lecito avere dubbi, nel caso che Pinochet sia responsabile anche solo
di parte di cio' di cui venne accusato, sul suo essere in cosi' buona
comunione colla Chiesa.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 comunione con la Chiesa Cattolica,
E penso che da ciò tutti i cattolici, bambini adulti o adolescenti che
siano, dovrebbero trarre delle conseguenze...
Ciao.Fabio.


Infatti. Pinochet era un assassino. Welby un uomo sfortunatissimo che
ha "disobbedito". Chi meritava più misericordia?

 che ha "disobbedito". Chi meritava più misericordia?
Facciamo cosi': una volta nell'Aldila', e spero tu mi ci raggiunga il piu'
tardi possibile, lo si chiedera' al Principale. Fino ad allora non mi spiace
pensare che, essendo il metro del Padreterno diverso dal nostro, una volta
dall'altra parte avvenga una specie di "reset" morale, che ciove' si
ripuliscano le nostre azioni e la memoria che ne abbiamo di tutti gli
orpelli, le motivazioni piu' o meno sincere, le illusioni, i falsi sogni, i
pretesti e le scuse, e che la nostra vita sia giudicata secondo parametri
normalmente perfetti, ma anche inimmaginabili sinche' noi si sta da questa
parte. E, perche' no?, anche un po' umoristici. D'altra parte anche in Mt
25,34 e seguenti Gesu' rivela alcuni parametri del Giudizio in un modo che
ci sorprende. E che, diciamolo, e' persino divertente. Dopo tutto se il
Padreterno e' infinita Misericordia ed infinita Giustizia ed infinito Amore
e via cosi', e' semplicemente giusto che sia anche infinito Umorismo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

Alberto ha scritto:

La misericordia non gli è -MAI- stata negata. Né prima, né dopo.
Gli è stato negato il funerale religioso (che NON c'entra con la 
misericordia) che sarebbe stato un atto pubblico di accoglienza per chi 
si era posto in una posizione pubblica di rifiuto della Chiesa, di ciò 
che la Chiesa è e propone. Un atto cioè che avrebbe confuso i semplici 
inducendo a credere che la posizione pubblicamente perseguita illustrata 
e difesa da Welby, alla fin fine si potesse accogliere e si potesse 
assumere eventualmente per se stessi, con proprio dànno. Sarebbe cioè 
stato un atto incoerente con la concezione proposta dalla Chiesa e 
dannoso per l'efficacia educativa che la Chiesa sempre persegue.
Sono sempre più sconcertato di come si riesca a confondere i desideri 
con i diritti, i sentimenti con i giudizi... e a non vedere e non voler 
considerare che NON esistono atti totalmente privati perché siamo 
strutturalmente animali sociali, e NON TUTTE le concezioni di sé che i 
nostri atti -soprattutto pubblici- implicano sono equivalenti per la 
vita di una società.
La Chiesa si è sempre posta come "educatrice", Madre e Maestra, 
assecondando o cadendo nella confusione mentale sopra descritta, sarebbe 
come una maestra che dice agli alunni che se gli piace dire che 2+2 fa 
5, ve bene lo stesso purché si sentano bene e la credano 
"misericordiosa"; o una madre che dà qualsiasi cosa al figlioletto 
purché non frigni e la creda "buona". Una follia. Immaginare scenari del 
genere è da incoscienti o da scellerati se non da gente che ha 
rinunciato a usare la ragione al di là di obbiettivi miopi, con 
orizzonti di 10 minuti in 10 minuti.
E così ritengo per quelli che si stracciano le vesti perché i funerali 
non son stati concessi: o non han capito cosa è la Chiesa e quali sono i 
suoi scopi, continuando a pretendere che sia come la immaginano loro, o 
sono nella confusione mentale di cui sopra.
IMHO, certo, IMVHO ovviamente, ma ho ragioni di ritenerlo, mi si diano 
ragioni per ritenere altro giudizio e son disposto a cambiarlo. Ma mi si 
diano le RAGIONI, non dei sentimenti o della confusione di concetti o 
incomprensione dei fattori e degli attori in gioco.
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

salo...@mediacomm.it
 ha scritto:

La comunione con la Chiesa non è inficiata dai peccati.
Se ha ricevuto i sacramenti (di cui la Confessione è quello propedeutico 
agli altri) egli si è trovato nelle condizioni del buon ladrone, reo 
confesso, assassino conclamato ma primo salvato della storia.


 che la Chiesa č e propone.
Quindi secondo te il funerale religioso a Pinochet sarebbe stato un
atto pubblico di accoglienza verso chi ha infranto piů e piů volte il
quinto comandamento? Ma vi rendete conto di quello che state dicendo?
Per fortuna ci sono preti che la pensano diversamente e che avessero
potuto avrebbero celebrato i funerali. Quelle persono sě che sono
veramente misericordiose.

 veramente misericordiose.
BALLE! Quelle persone sì, che sono nauseantemente sentimentali e 
moraliste, prone alla mentalità dominante.
Più o meno un vescovo americano ebbe a dire che la Chiesa non è la 
congrega dei perfetti, ma dei peccatori, non c'è peccatore che non vi 
trovi accoglienza; altrimenti sarebbe un insieme vuoto; e per questa 
misericordia io sono contento perché significa che Essa ha posto anche 
per un peccatore come me.
Nessuno ha negato accoglienza a Welby (negare il funerale NON HA NULLA A 
CHE FARE CON LA MISERICORDIA), è Welby che ha rifiutato l'accoglienza 
della Chiesa. Pinochet NO.
Ma con quale coerenza logica ci si impanca a maestri di Misericordia 
proprio appligliandosi ad un caso in cui la si sarebbe dovuta negare?
La Chiesa dimostra la sua Misericordia non arricciando neppure un po' il 
naso di fronte a quale che sia il peccato. Cosa che TU abusivamente 
impancato maestro di misericordia NON SAI NEPPURE CONCEPIRE. La Chiesa 
ti supera che tanto che non la vedi neppure  da quanto è già lontana 
sulla strada del Perdono e della Misericordia. Proprio come Nostro 
Signore, che si compiaceva di salvare i Matteo e gli Zaccheo e i 
ladroni, ma denunciava l'ipocrisia dei farisei. Essa, vero Corpo di 
tanto Signore, dimostra proprio in ciò la sua matrice divina.
E i moralisti da quattro solidi continuino pure a menarsela con il loro 
onanismo mentale da politicamente corretto. Buon pro gli faccia.


 siano, dovrebbero trarre delle conseguenze...
E' quello che spero...
Cordiali saluti.

 ha "disobbedito". Chi meritava più misericordia?
La Chiesa è stata misericordiosa con lui, e non gli ha negato la sua
preghiera.
Ma la misericordia deve essere pure cercata.
Sul Calvario un ladrone l'ha cercata, l'altro no.
Siamo certi che Pinochet l'ha cercata, non siamo affatto certi che Welby l'
abbia cercata.
Cordiali saluti.

 veramente misericordiose.
Quelle persone sarebbero indegne dell'abito sacerdotale che indossano (ma
magari non lo indossano nemmeno...).
Can. 1184 - §1. Se prima della morte non diedero alcun segno di pentimento,
devono essere privati delle esequie ecclesiastiche: 1) quelli che sono
notoriamente apostati, eretici, scismatici; 2) coloro che scelsero la
cremazione del proprio corpo per ragioni contrarie alla fede cristiana; 3)
gli altri peccatori manifesti, ai quali non è possibile concedere le esequie
senza pubblico scandalo dei fedeli.

 troppo peccatore per essere salvato. Neppure Pinochet.
Nulla da dire su tutto il resto, ma qui sarebbe forse stato il caso
di sottolineare il fatto che il funerale non e' un Sacramento, con
tutte le conseguenze del caso.
Andrea
salo...@mediacomm.it

salo...@mediacomm.it
 ha scritto:

Scusa?
Ho parlato di Sacramento della Riconciliazione, cioè della Confessione.
Davvero c'è una ignoranza così crassa in giro da non sapere che 
differenza c'è tra Confessione (Sacramento) e funerale (rito funebre)?


 cioč della Confessione.
Partendo dalla premessa che l'anima di Augusto Pinochet Ugarte ora sta dove
merita di stare, il mio discorso era piu' o meno questo: le motivazioni per
cui si debbano (e sottolineo: debbano) rifiutare un funerale non sono
dogmatiche ma precauzionali. Se uno non e' in Grazia di Dio, i Sacramenti se
li scorda; e se trucca la Confessione dicendo "e poi anche qualche altro
peccato di cui magari mi dimentico" come il mafioso in un celebre film,
omettendo il fatto che tra quei qualche altri peccati c'era anche un po' di
omicidi, commette un sacrilegio bell'e buono. Ma un funerale non si rifiuta
se non in certi, e per fortuna rari, casi. Ad esempio, e credo di averlo
gia' scritto, ad un suicida di cui solo i familiari sanno la causa della
morte il funerale di norma non viene negato.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 morte il funerale di norma non viene negato.
nì...
Se i familiari sanno che il suicida si è suicidato volontariamente e 
scientemente, permettendo che il parroco per ignoranza della cosa gli 
faccia il funerale contravvengono al Codice Canonica, e quindi 
disobbediscono alla Chiesa disprezzando le sue leggi e la libertà stessa 
del suicida. Ai suicidi volontari deve essere negato il funerale.
D'altro canto, se uno si suicida, nella maggior parte dei casi è più che 
legittimo, è realistico supporre che l'abbia fatto per una forma di 
malattia della psiche che ne ha minato la libera volontà.


 forma di malattia della psiche che ne ha minato la libera volontà.
E tanto piu', direbbe mio padre, che a nessuno, nell'estremo
istante, e' negato l'ultimo barlume, l'ultima possibilita' di pentirsi.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 di noi in diritto canonico...
La cosa non mi stupirebbe, c'è infatti anche un altro bene da tener 
presente: l'onorabilità dei parenti. Se questi sono immersi in una trama 
di rapporti sociali che verrebbero negativamente toccati 
(chiacchiericcio, maldicenza, emarginazione) a causa del suicidio del 
familiare, allora -fermo restando che il de-cuius non ha diritto alle 
esequie religiose secondo il CDC-, stante che non sussiste pericolo di 
scandalo pubblico -perché il suicidio non è pubblicamente noto-, si 
preferisce salvare l'onorabilità della famiglia, visto che tanto, per il 
defunto non cambia nulla mentre per i parenti la differenza si sente.
Ma anche in questo il caso Welby è tutt'altro.
