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Titolo: Giovanni Paolo II e i "mea culpa"

Molto spesso i mass-media hanno evidenziato con molta enfasi, come
l'attuale Pontefice abbia chiesto scusa più e più volte per le presunte
colpe commesse dalla Chiesa durante la sua storia.
Dato però che le notizie che vengono fatte circolare, non sempre
corrispondono a verità, o almeno sono abilmente storpiate, volevo
chiedervi un paio di cose:
1)Il Papa ha chiesto scusa per le colpe della Chiesa, o per alcuni suoi
uomini? (penso che questa differenza sia alquanto importante)
2)Inoltre, le scuse si riferivano a ben precisi momenti storici e/o
personaggi storici, oppure si è limitiato ad una considerazione generica,
senza scendere in particolari? Per intenderci: ha chiesto scusa ad es. per
le crociate, per l'inquisizione, e quant'altro la perfida fantasia degli
accusatori riesce a creare, oppure non ha specificato niente di
particolare, ma è rimasto per così dire, "sul vago"?
Ciao
Andrea
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 uomini? (penso che questa differenza sia alquanto importante)
non capisco.
Cos'è la Chiesa?
Come su può disgiungere la persona dalla Chiesa che è la comunità
dei credenti? E come ci può disgiungere l'errore (in buona fede)
di un membro della Chiesa, fatto in nome della Chiesa, dalla
Chiesa stessa?
Sebastiano

 alcuni suoi uomini?
La seconda che hai scritto, direi. Anche tra i dodici Apostoli
ce n'era almeno uno che non era esattamente raccomandabile.
Andrea
salo...@mediacomm.it

Sebastiano ha scritto:


Sei italiano? Credo di si, come me. Allora noi due siamo colpevoli degli
omicidi della mafia, in quanto appunto italiani! Non ti pare?
Secondo il tuo modo di ragionare, allora gli ebrei sono tutti colpevoli
della morte di Cristo, in quanto qualche esponente del Sinedrio si è
pronunciato in tale senso?


 Chiesa stessa?
E' semplicissimo.
La Chiesa è santa.
I suoi figli non necessariemente.
La Chiesa NON può fare errori, per la sua santità e per la continua
assistenza dello Spirito.
I suoi membri si.
Allora, come si spiegano i "mea culpa"?
I "mea culpa" hanno un profondo significato teologico, devo dire purtroppo
ignorato o scotomizzato.
La colpa del peccato è esclusivamente personale.
Quindi nessuno può chiedere perdono per i peccati di qualcun altro.
E qui sta il significato teologico della faccenda.
La Chiesa, ESATTAMENTE COME HA FATTO CRISTO NELLA SUA PASSIONE E MORTE, si è
fatta carico dei peccati dei suoi figli (non suoi); e ha potuto farlo
solamente perchè unita a Cristo, Agnello sacrificale.
Questo comporta, oltre alla richiesta di perdono (attenzione, altro punto
"dimenticato: la richiesta di perdono è fatta a DIO, non ai negri, agli
ebrei, alle donne eccetera) la RIPARAZIONE.
Quindi tutti a riparare, forza, anche seguendo l'insegnamento della Madonna
di Fatima ai bambini.
In fondo è anche più facile, è Quaresima...
Saluti.
Sini
P. S.: sull'argomento sugerisco il breve ma chiaro libretto di mons.
Maggiolini "Perchè la Chiesa chiede perdono", ed. Piemme, Casale Monferrato,
2000, pp. 76, 7.23 euro, ISBN 88-384-4469-2.

particolare, ma è rimasto per così dire, "sul vago"?
Saluti,
Annatar
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 Il corpo mistico di Cristo.
Anche ma non solo.
Nel CCC la chiesa è definita
- l'insieme di tutti i credenti 
- la costituzione gerarchica
- la chiesa nella sua prospettiva escatologica.
La Chiesa è si Santa, ma se non ricordo male alcuni padri della
chiesa la definirono anche peccatrice.
Ciao
Sebastiano

 omicidi della mafia, in quanto appunto italiani! Non ti pare?
La diferenza è che la Chiesa non è uno stato, nè una associazione
di qualche tipo.
La comunione dei santi in cui crediamo implica anche una
comunione e solidarietà nel peccato, pur rimanendo (il peccato)
una colpa personale.
Per il resto vedo una buona analogia tra Chiesa e persona:
entrambi in cammino verso la santità, cammino che non disconosce
le cadute e l'iuto di Dio che ci fa rialzare.
Ciao
Sebastiano

 chiesa la definirono anche peccatrice.
Nella Lumen Gentium (8) si dice "santa e insieme sempre bisognosa di
purificazione".
"E' vero che esistono peccatori, e grandi peccatori, nella Chiesa, come la
legna nel fuoco. Ed è vero che nulla è più contrario alla Chiesa del
peccato. Ciò non è senza contraddizione, senza dilaniamento, dal momento che
chi è dilaniato e crudelmente, è, se si parla con proprietà, non la Chiesa
stessa, ma i poveri esseri che le appartengono per una porzione diloro
stessi e appartengono ancora al mondo nella misura in cui cedono al peccato"
(Ch. Journet, L'Eglise sainte. Mais non sans pécheurs, ed. Parole et
silence, Saint Maur, 1999, pp. 196).
In sostanza bisogna distinguere "la realtà ontologico-soprannaturale da
quella di pura fenomenicità nel campo etico - sociale", e "la Chiesa dai
suoi membri peccatori, per i quali essa ogni gionro chiede il perodno dei
peccati, per i quali partecipa il tesoro di Grazia e di vita dei suoi
sacramenti".
Ossia: la Chiesa è santa in quanto corpo mistico di cristo, bisognosa di
purificazione perchè tali sono i suoi figli.
Saluti.
Sini