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Titolo: Dalla Pacem in terris

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83. Non si dovrà però mai confondere l'errore con l'errante, anche quando si
tratta di errore o di conoscenza inadeguata della verità in campo morale
religioso. L'errante è sempre ed anzitutto un essere umano e conserva, in
ogni caso, la sua dignità di persona; e va sempre considerato e trattato
come si conviene a tanta dignità. Inoltre in ogni essere umano non si spegne
mai l'esigenza, congenita alla sua natura, di spezzare gli schemi dell'
errore per aprirsi alla conoscenza della verità. E l'azione di Dio in lui
non viene mai meno. Per cui chi in un particolare momento della sua vita non
ha chiarezza di fede, o aderisce ad opinioni erronee, può essere domani
illuminato e credere alla verità. Gli incontri e le intese, nei vari settori
dell'ordine temporale, fra credenti e quanti non credono, o credono in modo
non adeguato, perché aderiscono ad errori, possono essere occasione per
scoprire la verità e per renderle omaggio.
84. Va altresì tenuto presente che non si possono neppure identificare false
dottrine filosofiche sulla natura, l'origine e il destino dell'universo e
dell'uomo, con movimenti storici a finalità economiche, sociali, culturali e
politiche, anche se questi movimenti sono stati originati da quelle dottrine
e da esse hanno tratto e traggono tuttora ispirazione. Giacché le dottrine,
una volta elaborate e definite, rimangono sempre le stesse; mentre i
movimenti suddetti, agendo sulle situazioni storiche incessantemente
evolventisi, non possono non subirne gli influssi e quindi non possono non
andare soggetti a mutamenti anche profondi. Inoltre chi può negare che in
quei movimenti, nella misura in cui sono conformi ai dettami della retta
ragione e si fanno interpreti delle giuste aspirazioni della persona umana,
vi siano elementi positivi e meritevoli di approvazione?
85. Pertanto, può verificarsi che un avvicinamento o un incontro di ordine
pratico, ieri ritenuto non opportuno o non fecondo, oggi invece lo sia o lo
possa divenire domani. Decidere se tale momento è arrivato, come pure
stabilire i modi e i gradi dell'eventuale consonanza di attività al
raggiungimento di scopi economici, sociali, culturali, politici, onesti e
utili al vero bene della comunità, sono problemi" che si possono risolvere
soltanto con la virtù della prudenza, che è la guida delle virtù che
regolano la vita morale, sia individuale che sociale.
[...]
Buona notte
Divì

 ha scritto nel messaggio
news:bpe55u$1n5qs6$1...@ID-187933.news.uni-
Diamo l'originale?
Omnino errores ab iis qui opinione labuntur semper distinguere aequum est,
quamvis de hominibus agatur, qui aut errore veritatis, aut impari rerum
cognitione capti sint, vel ad sacra, vel ad optimam vitae actionem
attinentium. Nam homo ad errorem lapsus iam non humanitate instructus esse
desinit, neque suam umquam personae dignitatem amittit, cuius nempe ratio
est semper habenda. Praeterea in hominis natura numquam facultas perit et
refragandi erroribus, et viam ad veritatem quaerendi. Neque umquam hac in re
providentissimi Dei auxilia hominem deficiunt. Ex quo fieri potest, ut, si
quis hodie vel fidei perspicuitate egeat, vel in falsas discesserit
sententias, possit postmodum, Dei collustratus lumine, veritatem amplecti.
Etenim si catholici homines, rerum externarum causa, cum hominibus
consuetudinem iungant, qui vel nullo modo vel non recte in Christum credant,
quia in errore versantur, tum vero illi sive occasionem sive incitamentum
his dare possunt, ut ad veritatem traducantur.
Inde deinceps par omnino est, a falsis philosophorum placitis de natura, de
origine, de fine mundi et hominis plane incepta distinguere, quae sive res
oeconomicas et sociales, sive ingenii cultum, sive civitatis temperationem
contingunt, etiamsi incepta hoc genus ab illis placitis originem et
incitamentum ducant; quoniam, dum formula disciplinae, postquam definite
descripta est, iam non mutatur, incepta illa utpote quae in mutabilibus
rerum condicionibus versentur, his non possunt quin sint admodum sane
obnoxia. De reliquo quis eat infitias, in hisce inceptis, quatenus videlicet
cum rectae rationis praeceptis congruant, et iustas hominis appetitiones
referant, posse aliquid boni et probandi inesse?
Has ob causas cadere aliquando potest, ut quae congressiones de rerum usu
antehac ad nullam partem utiles visae sint, nunc vero fructuosae aut iam re
vera sint, aut futurae prospiciantur. Sed diiudicare utrum eo perventum sit
necne, praetereaque statuere quibus modis quibusve gradibus sint coniunctim
quaerendae veri nominis utilitates in regione vel rerum oeconomicarum et
socialium, vel doctrinarum vel publicae administrationis, haec omnia una
docere potest prudentia, virtutum cunctarum moderatrix, quibus cum
singulorum, tum consociatorum hominum vita regitur.
Ciao
--
Andrea N.
www.christianismus.it
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 83. Non si dovrà però mai confondere l'errore con l'errante
Molti credono che la distinzione tra errore e errante sia stata "inventata"
da Giovanni XXIII, mentre essa era stata già enunciata, se non ricordo male,
da Pio VII, e ribadita da Pio XII, il quale affermava che gli erranti sono e
rimangono nostri fratelli, e sottolineava la necessità di essere pronti ad
accogliere benevolmente coloro che abbandonano l'errore per aderire alla
Chiesa cattolica, nella quale sussiste la verità. Allo stesso modo papa
Giovanni auspica nella "Pacem in terris" che "chi in un particolare momento
della sua vita non ha chiarezza di fede, o aderisce ad opinioni erronee"
possa essere un giorno illuminato, e ricondotto a credere nella verità.
E' certamente necessario distinguere sempre tra errore e errante, tra le
dottrine erronee e coloro che aderiscono a tali dottrine. Ad esempio, è
necessario distinguere la dottrina nazista dai nazisti. Anche i nazisti,
come sostiene Giovanni XXIII, sono anzitutto esseri umani, conservano, in
ogni caso, la loro dignità di persone, e vanno sempre considerati e trattati
come si conviene a tale dignità; anzi, come sostiene Pio XII, essi comunque
sono e rimangono nostri fratelli.
Giusto, Divì?
Peraltro, bisogna ricordare che esistono errori e errori: ci sono errori
lievi, errori gravi, errori gravissimi, e errori tali da porre
automaticamente gli erranti che aderiscono a tali errori fuori della
comunione con la Chiesa di Cristo. E' significativo il fatto che, come nel
caso della distinzione tra errori e erranti, Giovanni XXIII si sia posto in
linea di continuità con il magistero di Pio XII, ribadendo la scomunica
comminata ai comunisti dal suo predecessore sul soglio di Pietro....
Ciao.

 Ciao.
Per essere pignoli, il b. Giovanni XXIII non si limito` a "ribadire",
come tu dici, la scomunica del suo predecessore contro i comunisti, ma
la "estese". A quelle persone, che, pur non professando personalmente il
comunismo ateo ne' altre dottrine contrarie alla fede cattolica, e,
magari, professandosi addirittura cattolici, nella pratica collaborano
con chi si prefigge l'attuazione di programmi politici ispirati a tali
dottrine.
Piu` o meno, dovrebbe suonare cosi`; cito a memoria.
Ciao
Giulio
-- 
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