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Titolo: Il vero cavaliere cristiano

Avvenire
IL CASO
Vecchi e nuovi «templari»: fra falso storico e New Age. Una rivista
cattolica denuncia le sette cavalleresche oggi di moda
Lancillotto, giù la maschera!
Di Roberto Beretta
«Todos caballeros», esclamò Carlo V già nel Cinquecento. E oggi siamo
nondimeno a cavallo: templari, crociati o paladini che dir si voglia.
Caracollasse ancora il prode Don Chisciotte in sella a Ronzinante, oh se
avrebbe di che puntare la sua inesorabile lancia contro un sacco di falsi
colleghi, e forse perseguirebbe col fido Sancho parecchi tra quanti
indossano l'armatura immacolata della cavalleria solo per averne comprato il
titolo o - peggio - avendo aderito a strane dottrine di pseudo-iniziazione.
Già: i mulini a vento ormai li muove la New Age e l'esoterismo di massa,
apparentemente innocuo, è il cavallo di Troia di ben altri guai. Ecco perché
una rivista che s'occupa abitualmente di nuovi movimenti religiosi -
Religioni e sette nel mondo, periodico del Gruppo di ricerca e informazione
socio-religiosa (Gris) - dedica il suo intero ultimo numero agli «Ordini
cavallereschi» contemporanei, con l'intento di distinguere tra Lancillotti
veri e falsi neo-templari, tra onorificenze pontificie e patacche
massoniche, tra pseudocavalieri e milites Christi. Stando al Gris, infatti,
sotto l'armatura rutilante dei nuovi paladini, tra un film di moda e un
gioco di ruolo, si nasconde più d'un pericolo per la fede.
Altro che cavalieri senza macchia: qui si tratta di sollevare la celata e
smascherare il templare usurpatore. Anzitutto per difendere a spada tratta
«un'istituzione, quella cavalleresca, che ha accompagnato la nascita e
l'apogeo della civiltà cristiana medievale»; e poi menando fendenti contro
la «falsificazione contemporanea della cavalleria sia a fini truffaldini che
neospiritualisti». Soprattutto oggi che - grazie a romanzi fantasy e saghe
tolkeniane - lo spirito e il fascino della Tavola rotonda e dei suoi emuli
torna ad attirare soprattutto i giovani.
Il rischio infatti non riguarda più soltanto gli eterni parvenus, che si
fanno abbacinare dai luccichii di qualche patacca distribuita a pagamento
tramite fantasiosi istituti araldici di dubbissimo blasone (c'è anche
questo; la rivista pubblica appunto diversi elenchi di confraternite
pseudo-cavalleresche sbugiardate dalla legge italiana o anche dalla Santa
Sede: dai cavalieri del Tempio di Salomone ai sedicenti Templari
d'Occidente, e via inventariando).
Preoccupa ancor di più quel mondo sotterraneo le cui pratiche iniziatiche
sconfinano poi in culti esoterici e in un paganesimo sommerso. «Per mezzo
del preteso collegamento "occulto" con l'Ordine del Tempio - scrive la
rivista - un gran numero di conventicole attirano un vasto pubblico,
composto soprattutto da giovani, all'interno di ambienti in cui vengono
diffuse dottrine, leggende e teorie accomunate da valori e pratiche
schiettamente anticattoliche, di radice o derivazione massonica». Fa testo
qui il celeberrimo Codice da Vinci, che l'abile Dan Brown che ha riciclato
in bestseller e nel quale, sotto apparenza di romanzo, si sposano
templarismo ed eresie gnostiche, instillando nel lettore l'idea che esista
una ristretta cerchia di «iniziati» in possesso di conoscenze segrete
(Cristo non è morto in croce, si è sposato, ha avuto figli...) che la Chiesa
cercherebbe di occultare per mantenere il suo potere.
Del resto, molto del movimento neo-templare diffuso in Europa dal Settecento
illuminista in poi - notano lo storico Franco Cardini e lo psicoterapeuta
Adolfo Morganti - attinge alla cultura ermetica o persino alla magia nera,
spesso è stato usato dalla massoneria in funzione antipapale e tuttora fa
talvolta riferimento, se non altro inconscio, a un sincretismo sospetto.
Anche in Italia è attestata nel secondo dopoguerra una contiguità tra
movimento templare e massoneria, e il Gris lamenta nella Penisola «una
proliferazione di iniziazioni, cerimonie, investiture sia private che
pubbliche, spesso condotte all'interno di ambienti consacrati e talvolta
addirittura alla presenza di membri del clero cattolico».
Da qui la necessità di difendere, e anzi rilanciare, la vera cavalleria in
senso cristiano. Essa infatti costituisce una specifica vocazione, come
ammonisce lo storico delle religioni Mario Polia: il miles Christi ha per
missione «la difesa del regno di Dio sulla terra» e «la santificazione del
cavaliere mediante il servizio prestato al prossimo, specialmente ai poveri
e ai bisognosi». Non serve più, peraltro, che il paladino provenga da nobile
schiatta. Piuttosto al candidato sono da richiedersi le «qualità innate che
contraddistinguono un combattente»; tra le altre l'«austerità dei costumi»,
il «contatto vivente con la natura», il rispetto di «periodi di silenzio,
solitudine e meditazione», la «continua disciplina del corpo e della mente»
nonché - perché no? - la pratica delle arti marziali.
Dopodiché l'aspirante potrà sottoporsi al rituale d'investitura canonica
secondo il rito di san Pio V, mai abolito dalla Chiesa: la «veglia d'armi»
notturna, preceduta da un digiuno e dalla confessione generale e trascorsa
leggendo per intero uno dei Vangeli nonché recitando il rosario (la Madonna
è la Dama per eccellenza del cavaliere cristiano), quindi l'imposizione
della tunica bianca, del cingolo e degli speroni, cui segue la militaris
alapa (lo schiaffo rituale) e la «collata» assestata dal celebrante con la
spada.
Allora l'ex «scudiero» entra ufficialmente nell'ordine cavalleresco ed è
autorizzato ad usare la forza, benché solo per difendere i fratelli di credo
minacciati nella vita o nell'esercizio della fede (per il resto vale
l'antica prescrizione di «non recar danno a nessuno», neppure per difendere
la propria incolumità). Una funzione assolutamente attuale, dato che
«proprio oggi si aprono al cavaliere cristiano meravigliose possibilità
d'azione... Mai come oggi la militia dev'essere dedicata a combattere
l'errore... e il combattimento si fa essenzialmente spirituale. Il cavaliere
deve dedicare la sua azione a quanti, vittime dell'ignoranza, sono incapaci
di spiegarsi il perché della sofferenza, del male, della solitudine, della
morte». Il mulino a vento, ormai, è il mito della felicità.

 morte». Il mulino a vento, ormai, è il mito della felicità.
Bel post, Donquixote.
Ho capito perche' hai scelto il tuo nick, quello del piu' grande e del piu'
genuino dei cavalieri cristiani: detto senza ironia, sia ben chiaro.
In quanto alla rivitalizzazione della cavalleria, ti sono spiritualmente
vicino.
Ha un grande fascino l'antica cavalleria ed e' certamente ancora un modello
per il
cristiano che si senta avvilito dal vedere continuamente, in tutto il mondo,
la
gente comune vessata, derubata, violentata o massacrata dai (pre)potenti,
senza che nessuno si levi in sua difesa, se questo non corrisponde anche
all'interesse politico-economico di qualche potente stato.
Sarebbe bello che nel mondo esistesse una milizia in grado di intervenire
nella difesa dei deboli, degli oppressi e per "castigare i tristi", come
sognava Don Chisciotte e come forse non si e' mai compiutamente realizzato,
ne' ai tempi della cavalleria, ne' tantomeno oggi, con gli interventi
dell'ONU o con i sedicenti difensori del popolo, "fredoom fighters" e
compagnia bella.
Ma la cavalleria medioevale e' un'esperienza irripetibile, perche' i
maggiori organi cavallereschi erano sovrani, surrogando con questa
prerogativa i vuoti lasciati dagli stati medievali e rinascimentali, che
erano molto meno strutturati sul territorio degli stati moderni.
I Cavalieri di S.Giovanni (o Cavalieri di Malta), per esempio, nei
secc.XVI-XVIII, supplivano alle insufficenze delle marine spagnola, genovese
o veneziana, i cui organici in tempo di pace tendevano a zero, per la quasi
totale smobilitazione delle navi e degli equipaggi.
Il loro stato di "guerra permanente" contro l'impero ottomano, assicurava un
minimo di liberta' di navigazione alle marinerie cristiane nel Mediterraneo,
contrapponendosi con esso alla pirateria berbera, raccogliendo fondi per il
riscatto di coloro che da essa erano schiavizzati e assistendo nei suoi
ospitali i malati ed i feriti.
Oggi pero' un ordine cavalleresco che fosse sovrano (e l'Ordine di Malta
dovrebbe formalmente esserlo ancora) e che volesse usare della sua
sovranita' per svolgere operazioni militari in tutta autonomia, andrebbe
sicuramente a cozzare contro la volonta' degli stati democratici moderni,
che oggi si attribuiscono in esclusiva anche questi compiti.
Pertanto ritengo che il modo migliore per essere "cavalieri" oggi sia, per i
civili, operare affinche' la politica del proprio paese sia sempre piu'
ispirata a principi morali, anche a costo di sacrificare interessi economici
e finanziari non essenziali per la nazione nel suo insieme, dando sempre la
propria disponibilita' in prima persona per il servizio della nazione e per
condividere benessere e sicurezza con le persone meno fortunate.
Per i militari, direi che le norme di diritto internazionale che regolano la
loro condotta in guerra, pratiche devozionali a parte, abbiano ormai ben
poco da invidiare alle antiche regole degli ordini cavallereschi (guarda te
il caso : ).
Non dovrebbe quindi essere molto difficile ad un soldato cristiano
trasformarsi in cuor suo anche in un cavaliere.
Questo almeno ritengo sia lo spirito della cavalleria nel 2004.
Ciao : )
Marco