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Titolo: Ritrovato il velo della Veronica (dal quotidiano)

UNO STUDIOSO: RITROVATO IL «VELO DELLA VERONICA» CON IL VOLTO DI CRISTO
- Dal 'Corriere della Sera' del 31 Maggio -
MILANO - Quattro secoli dopo la sua scomparsa, è stato ritrovato il «velo
della Veronica»: il tessuto che, secondo tradizioni cristiane non riportate
dai Vangeli, una donna dette a Gesù Cristo mentre saliva la «Via Crucis» per
tergersi dal viso il sangue e il sudore; così vi restò impressa la sua
immagine. La preziosa reliquia è stata ritrovata in un monastero dei frati
Cappuccini a Manoppello, sull'Appennino in provincia di Chieti. La scoperta
è di Heinrich Pfeiffer, docente di Storia dell'arte cristiana all'università
Gregoriana di Roma.
Il velo di Veronica è una delle più pregiate reliquie della cristianità,
considerata per secoli da milioni di cristiani come la vera immagine del
viso di Cristo. Dal XII secolo al 1608 il velo di Veronica fu conservato a
Roma, nella basilica di San Pietro. Nel 1608 papa Paolo V ordinò la
demolizione della cappella dove era conservata la reliquia, che fu data agli
archivi vaticani. Da allora non è stata più vista e il Vaticano non ha mai
spiegato la sua scomparsa.
Pfeiffer a Manoppello ha trovato un velo quasi trasparente, che misura 17 cm
per 24 cm. Segni marrone-rossastri sulla sua superficie tratteggiano la
faccia di un uomo con barba e capelli lunghi e gli occhi ben aperti, che
diventa visibile a seconda dell'angolazione della luce. Secondo i documenti
conservati al monastero dei Cappuccini, la moglie di un soldato nel 1608
vendette il velo, per ottenere il rilascio del marito dal carcere, a un
nobile di Manoppello che lo cedette poco dopo ai Cappuccini.
L'immagine sul velo, ha assicurato Pfeiffer al 'Sunday Times' di ieri, non è
dipinta. E ingrandimenti fotografici digitali del velo hanno permesso di
confrontare il viso con quello della Sindone: le due immagini presentano
strabilianti rassomiglianze, che vanno dalla stessa forma del viso, ai
capelli lunghi, a una ciocca di capelli sulla fronte, alla stessa forma
della barba.
E sempre riguardo alla vita di Gesù, Pierluigi Baima Bollone, direttore
dell'Istituto di medicina legale dell'Università di Torino, ha detto ieri in
un'intervista al quotidiano 'Avvenire' che «il riscontro medico legale
depone a favore della storicità dei Vangeli». Nel libro 'Gli ultimi giorni
di Cristo', Baima Bollone rilegge i testi dei quattro evangelisti - in
particolare quello di Luca, che aveva conoscenze mediche - per ripercorrere
le sofferenze di Gesù dalla notte buia nel giardino di Getsemani fino alla
morte sulla croce, ricostruendo la cartella clinica di Gesù. Baima Bollone
pensa che la croce era «probabilmente senza la sporgenza superiore» ma non
si sbilancia quanto al numero di chiodi usati o se questi trafiggevano le
mani o i polsi di Gesù. La causa della morte sarebbe una «asfissia
complicata da un fatto cardiaco terminale, una trombosi coronarica»,
avvenuta dopo poche ore sulla croce, perché «Gesù era indebolito dalle
torture subite». Dati che secondo l'esperto «sono compatibili con quelli
emersi dalle indagini sulla Sindone».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

Qualche tempo fa, in un lunghissimo thread sulla Sindone ( I.C.R.) mi venne
fatto notare come sul Vangelo di Giovanni si parli di telo per il viso e varie
bende e non di un telo unico per il corpo.
" Presero dunque il corpo di Gesů e lo legarono con teli insieme agli aromi,
come č usuale ai giudei preparare per la sepoltura" GV 19.40; Simon Pietro "
vede i teli giacenti e il sudario, che era stato sul suo capo" (Gv 20.6-7)
Mi fu obiettato da altri che la traduzione in italiano dei tessuti impiegati per
la sepoltura non č di facile soluzione e potrebbe darsi che telo sindonico/
complesso dei teli per la sepoltura - siano la stessa cosa.
Oggi si scopre il velo della Veronica  , chi ci dice che non sia il sudario di
cui sopra, anzichč il telo usato per detergere il volto di Cristo?
Ciao Leonardo
PS il fatto che il viso raffigurato sia con gli occhi aperti, non significa che
fosse in vita al momento del trasferimento dell'immagine.

  anzichè il telo usato per detergere il volto di Cristo?
Non solo il Vangelo di Giovanni.
I Sinottici parlano chiaramente di Sindon
(cfr: Nestle Aland XVII ed. Novum Testamentum Graece et Latine)
il termine e` riportato tale nel testo greco e tradotto come tale nella
vulgata.
Gv 19 parla di Othonia. in italiano tale termine e` "lini" 
E NON Bende....
In tutti i quattro testi non vi sono alternative in apparato critico.
Cio` significa che i termini di cui sopra sono attestati 
chiaramente sin dall'inizio.
Per quanto riguarda la funzione del sudario, e` ben diversa da quella
immaginata: 
Partendo dalla piu` che ragionevole ipotesi di un Gesu` morto per
asfissia /tetanìa dovuta a crampo/paralisi dei muscoli pettorali e del
diaframma (Esperimenti del prof. Mödder; analisi del dott. Barbet),
Gesu` dovrebbe essere morto a bocca spalancata, cercando di aspirare
aria nei polmoni impotenti ad inspirare.
Nella pietosa opera di ricomposizione del cadavere, come del resto
avviene ancora oggi piuttosto di frequente, il sudarium, largo
fazzoletto che per sua natura (detergere il sudore, appunto) era di
stoffa consistente, non certo una garza, e` stato arrotolato (un po'
come lo portano gli scout al collo, per capirsi) ed usato per farlo
passare *sotto il mento* ed annodato sul capo, al fine di tener chiusa
la bocca fino all'intervento della rigidita` cadaverica.
(le donne si ripromettevano di tornare a completare l'opera a Sabato
terminato, e di togliere quel fazzoletto, come costume ebraico
dell'epoca)
Infatti sempre Gv 20 riporta che il "sudario non era con i lini
giacente, ma avvolto nello stesso luogo" (letterale)
ossia, immaginando un Gesu` che si smaterializzi "da dentro la sindone",
Questa si affloscia, ma il sudario che essendo un rotolo, ha una certa
consistenza, invece rimane compatto al suo posto, tra i due lembi della
Sindone.
Immaginando un giovane Giovanni che corre davanti a Pietro e poi si
affaccia e veda "questa immagine" della sindone e del sudario in quella
posizione, si comprende perche` abbia usato il verbo "pisteuo" (credere)
che Gv impiega ben altre 99 volte nel suo vangelo per indicare "credere
a fatto sovrannaturale, di intervento legato alla divinita`"
nella frase successivo "E vide e credette"
 
Se il velo di Manopello fosse realmente achiropito (non dipinto da mano
umana) occorrerebbe fare l'ipotesi che sul volto martoriato, per evitare
il troppo contatto con la sindone, le donne abbiano posto un velo con
quella funzione, mentre a controlli avvenuti, il telo (di telo si
tratta) di Oviedo potrebbe essere, quello si, il sudarium.
Tuttavia dalle descrizioni dei giornalisti, non mi sembra che sia stata
fatta ancora una seria ricognizione scientifica del velo (custodito tra
due lastre di vetro).
Anche l'affermazione: "non sono stati trovati pigmenti sul velo" 
mi sembra azzardata.
Ben lontana dalla ricognizione e dal riconoscimento dell'assenza di
pigmenti effettuata sulla Sindone.
In ogni caso ricordiamoci ben bene che la nostra fede cristiana si basa
non su oggetti, ma sull'annunzio di quella resurrezione.
Ricordiamoci ben bene la (prima) conclusione del vangelo di Giovanni.
"Noi testimoniamo cio' che abbiamo visto e la nostra testimonianza e`
vera" 
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Giovann...@CSELT.SFILAMI.IT
http://www.pegacity.it/parco/abita/caluri/index.htm
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(Lupo Volante)
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