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Titolo: Quella feroce crociata laica contro i credenti  - di Susanna Tamaro

Chapeau alla scrittrice!! :)
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Quella feroce crociata laica contro i credenti  - di Susanna Tamaro
Il Giornale - 01 /05/2009
Da un paio d'anni a questa parte, quando incontro giornalisti o conosco
persone nuove, mi capita una cosa
strana. Dopo i primi convenevoli, tutti improvvisamente si irrigidiscono e,
con uno sguardo imbarazzato, precisano: "Guardi che io sono laico". Avendo
ben chiara l'etimologia delle parole - pur sembrandomi assolutamente fuori
luogo l'osservazione - li rassicuravo. Sono laica
anch'io, non ho mai preso nessun voto di un qualche ordine religioso. Poi
con il passare dei mesi ho capito che
c'era una grande battaglia in corso, una battaglia feroce e senza esclusione
di colpi. Il mondo sembrava diviso esattamente in due.
Da una parte appunto i laici, difensori del progresso e della civilt�, e
dall'altra i credenti, oscurantisti, alfieri del regresso, sessuofobici e
nemici della libert� dell'uomo. E naturalmente io, in quanto credente, agli
occhi di tutte le persone che mi incontravano, rientravo nella seconda
categoria.
Non ero preparata a trovarmi sul banco dei retrogradi, degli ottusi e quindi
a dover rispondere a domande di imbarazzante limitatezza. Come
tutte le persone solitarie, sono abituata a fare delle riflessioni piuttosto
profonde e articolate sulle cose e davanti alla marea di questi pregiudizi e
luoghi comuni mi sento completamente spiazzata. Che cosa vuol
dire credere? Obbedire ciecamente a una persona? Osservare dei rituali
rassicuranti? Vivere nella paura dello scandalo, del peccato? Ho una natura
anarchica e ribelle e difficilmente avrei potuto adattarmi a una qualsiasi
di queste opzioni. Non sono cresciuta in un ambiente cattolico e dunque non
ho assorbito - per fortuna - i nefasti condizionamenti di una fede
trasformata in usanza, nella ripetizione vuota di formulette dal sapore
dolciastro. Sono inoltre voracemente curiosa. Le cose che non comprendo, le
voglio capire, come voglio costantemente riuscire a superare i limiti e gli
ostacoli. Non ho mai avuto una folgorazione sulla via di
Damasco come San Paolo n� quella pi� moderna di Andr� Frossard. Piuttosto ho
sempre sentito in me il forte desiderio di ricercare un senso e altrettanto
forte la voce della coscienza. Sono stati proprio questi due
fattori a spingermi verso un cammino di conoscenza e di studio che dura
tutt'ora.
La maggior parte dei miei amici non � credente, eppure non ho mai sentito la
necessit� di criticarli, di cambiare la loro visione del mondo o, tanto pi�,
di giudicarli. La diversit� di idee mi � sempre sembrata una
delle ricchezze della vita e non un nemico da combattere. Mi colpisce molto,
dunque, lo spirito di feroce crociata che pervade l'universo dei laici.
Perch� tanto livore, tanto impiego di energia, tanta intolleranza
verso persone che hanno una diversa visione del mondo? Perch� tanto
impellente � il bisogno di convincere le persone credenti che hanno
imboccato una via sbagliata? Forse perch� da noi si leva una voce in difesa
della vita e contro altre barbarie che, astutamente e subdolamente, si
vogliono far passare come progressi per la libert� dell�uomo? Non c'� forse
dietro questa crociata delle certezze - perch� queste persone, beate loro,
vivono confortate da straordinarie
certezze! - la volont� di rimuovere la parte pi� profonda dell'uomo, la pi�
oscura, quella che lo lega al mistero del male e alla finitezza e che ne fa
una creatura perennemente alla ricerca di senso?
E' proprio da questa ricerca che nascono le inquietudini, i dubbi e le
domande. E le domande, inseguendosi
l'un l'altra, a un certo punto si scontrano con qualcosa che non � pi� fonte
di ragionamento, ma di meraviglia, perch�, a un tratto, ci si rende conto
che la realt� dell'infinitamente grande e dell'infinitamente
piccolo sfugge alla percezione della nostra mente. La consapevolezza del
divino non nasce dunque dalla paura n� dal conformismo, ma piuttosto dalla
meraviglia, dal saper vivere con emozione e stupore la
ricchezza - anche tragica - che la realt� di ogni giorno ci propone. Vivere
con la fede non vuol dire chiudere delle porte perch� si teme quel che c'�
dietro, ma aprirle tutte perch� non c'� niente dietro che ci possa far
paura. N� la morte - questo grande mistero che tutti ci attanaglia - n� la
malattia, n� l'imprevedibilit� della vita.
L'accettazione del mistero ci permette di far scivolare in secondo piano
quella cosa cosa noiosa e ingombrante che si chiama "io" e che ci ossessiona
con le sue monotone cantilene dalla nascita alla tomba,
questo tronfio nanerottolo che ci vuol far credere che la realt� sia solo
quella che lui � in grado di proiettare sullo schermo della nostra mente,
che sa domare e manipolare secondo i suoi desideri, e che nulla - al di
fuori del suo raggio d'azione - possa esistere. Io penso in realt� che la
vita non sia stare in una gabbia, seppur confortevole, e difendere con alti
strilli il suo perimetro - come vuole quel nanerottolo - ma fuggire da tutte
le gabbie, da tutto ci� che rimpicciolisce e umilia la misteriosa grandezza
e dignit� dell'uomo.
La fede nella mia vita non ha portato alcuna chiusura, alcuna paura. Anzi,
quelle che c'erano, le ha spazzate via, spazzando via anche molte certezze.
Per questo resto strabiliata davanti all'immagine spauracchio del
credente che viene agitata in questa battaglia, diventata ormai guerra
aperta. E questa guerra, alla fine, non � la guerra tra le ottuse truppe del
Papa e i paladini del progresso autodeterminato, ma tra chi � in grado di
ascoltare ancora la voce della propria coscienza - che sia credente,
agnostico, buddista, ebreo o musulmano - e ha a cuore la delicata
complessit� dell?uomo e chi ascolta invece unicamente la rumorosa grancassa
dei media. 

 propria coscienza
.. infatti tutti sono capaci a seguire la propria coscienza 
ma  non per questo dobbiamo seguirla se erra. Sto leggendo 
"Elogio della coscienza. La verit� interroga il cuore", si nota? :)
Saluti
-- 
come to the dark side 
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 conformismo, ma piuttosto dalla meraviglia,
Concordo. La frase di Lucrezio " La religione � figlia
della paura "  � falsa. La religione ( o meglio, il teismo)
� frutto dello stupore: nasce con la domanda pi� profonda
che l' uomo possa farsi: perch� esiste qualcosa invece del
nulla?
Lo dice anche Don Giussani in un suo famoso libro
( " L'esperienza religiosa " , se ricordo bene il titolo).
Bye
Corrado

 c'e' "credenti Vs cattolici".
� vero, senza accorgersene si mette anche lei a fianco
dei " laici "  , proprio mentre li sta criticando.
Forse non sa che i cattolici cercano di pregare in
modo cosciente, cio� non in modo vuoto e meccanico.
Quanto alle formule dolciastre, non capisco cosa vuol dire.
Alcune (esempio la Salve Regina) sono dolci, altre hanno
lampi di severit� (come il Credo: " ....il quale dar� a ciascuno,
secondo i meriti, il premio o la pena eterna"), ma dolciastre
non ne conosco, almeno fra quelle approvate dalla Chiesa.
Per� bisogna dare atto a Susanna Tamaro che nemmeno a lei
la "laicit�" piace, e forse � anche per questo che la cultura
ufficiale la ignora, o quasi. Speriamo continui nel suo cammino.
Ciao
Corrado 

 agnostico, buddista, ebreo o musulmano
La guerra, alla fine, � tra le sagge truppe del Papa, che seguono
la coscienza retta, e coloro, agnostici, buddisti, ebrei, musulmani,
falsi cattolici, ecc., che seguono la propria coscienza erronea...
Cordiali saluti.