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Titolo: La santa e saggia Inquisizione

Avvenire
LA TV DEFORMA
CARAVAGGIO
E LA VERA STORIA
DAVIDE RONDONI
A chi giova che la tv di Stato racconti l'Italia in modo deformato? Il
panorama umano che circonda il nuovo Caravaggio televisivo è talmente
orrendo che lo stesso Caravaggio diventa una specie di inconsapevole
missionario del bene, attonito davanti alla realtà bruta delle cose.
Caravaggio bambino arriva da Simone Peterzano, undicenne, a bottega.
Lui, bergamasco allievo di Tiziano non gli insegna niente, urla, lo batte
e - nel film - lo tocca. Lo tocca, facendo calare sul giovane torso le mani
di un pittore che non sappiamo neppure che faccia avesse.
Peterzano è una di quelle ombre gentili che traversano la storia dell'arte
con garbo e umiltà.
I repertori gli dedicano poche righe, alla fine delle quali appare la frase
fatale: «Fu il primo maestro di Caravaggio». Tale fu e tale resta. Tale
dovrebbe restare.
  Gli autori del film informano che si sono presi qualche libertà, ma questa
non è «qualche libertà», questo è banalissima ricerca di consenso facile
secondo le mode, il contrario della vera cultura.
  L'Italia televisiva e ufficiale di oggi raffigura l'Italia del Seicento
come se stessa, uno sfacelo morale.
  Ma quest'Italia, che rilascia i pedofili per «decorrenza dei termini» e
consente che quattro bambine vengano violentate una dopo l'altra dalla
stessa persona, osa distruggere l'ombra gentile di un pittore per bene per
non scontentare le lobby omosessuali. Quale associazione difende Peterzano?
Caravaggio stesso non fu omosessuale. Fu tutto, amava le donne e gli uomini
con la stessa fame, di poeta e di cialtrone. Il cardinal Francesco Del
Monte, uomo complesso, «corrotto e sofisticato» come diceva
Francis Haskell, fu, nello stesso tempo, uno dei maggiori committenti
d'arte della storia.
Nel film è trattato come un lenone di periferia, occhiaie fonde
e voce melliflua.
A chi giova questa riduzione idiota?
Se ci fu un artista protetto, nella storia, questo fu Caravaggio.
  Alloggiato, rivestito, vezzeggiato, perdonato, Caravaggio è il primo
esempio dell'Italia artistica viziata. Viziato soprattutto dai preti,
fossero l'umile ma buon fratello suo, o i cardinali e il Papa.
Nel film i preti invece sono tutti debosciati, i Papi sono delinquenti.
Caravaggio-Boni si commuove di fronte all'esecuzione di Beatrice Cenci,
parricida - caso mai risolto dalla storia giudiziaria, nonostante decine e
decine di foltissimi tomi contenenti gli atti giudiziari, commentati e
studiati fino a tutto l'Ottocento - e, mollemente appoggiato a una finestra,
sentenzia: «Questa città non ne può più dell'Inquisizione».
Come se a ucciderla fosse stato il Papa.
Falsità, facili da vendere. Ma quella gente, che la tv oggi ci offre come
macchiette, fece un'Italia bella, a differenza di questa pletora di registi
e produttori che non sa neppure raccontare il nostro passato. Anzi sembra
odiarlo, in nome di una sterilità stizzita che ormai le avvinghia il cuore e
la mente.
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Avvenire
Le cautele del Sant'Uffizio
Il caso
A Roma una mostra e un convegno fanno il punto sull'archivio
dell'Inquisizione, a dieci anni dall'apertura voluta da Ratzinger.
E si vede come la «leggenda nera» sia in gran parte un'esagerazione
DI FRANCO CARDINI
Siamo alle solite. Stupisce doversi di continuo stupire, ma
purtroppo è così: e bisogna aver pazienza.
        Alcuni anni or sono, dinanzi al dilatarsi e al potenziarsi dei mass
media, eravamo in molti a credere e soprattutto a sperare che la televisione
e l'informatica avrebbero aiutato la società civile a raggiungere un più
alto livello di cultura diffusa. È accaduto invece, a livello culturale,
quel che accade in economia, dove vige la legge secondo al quale la moneta
cattiva caccia quella buona. La cultura mediatica è finita in una
malinconica palude nella quale galleggiano piramidi egizie, santi graal,
cavalieri templari e nazisti esoterici: poco d'altro, e quasi niente di più.
E capita pertanto che di quando in quando, per una sorta di corto circuito,
Tv o giornali entrino in contatto con temi sul serio di alto livello dal
punto di vista scientifico o intellettuale: e allora siamo alla scoperta
sistematica dell'acqua calda travestita da sensazionale novità e magari
perfino presentata come rischioso e sconvolgente 'revisionismo'.
Non dovremo quindi stupirci se capiterà che - in questo Paese dove
tutto diventa occasione per polemiche inopportune e opinioni impresentabili
ma ostentate a gola spiegata - qualche frequentatore di blog taccerà di
'revisionismo' il professor Adriano Prosperi per le opinioni espresse ieri
su Il Messaggero, dove 'difende', orrore, Inquisizione e Sant'Uffizio....
        Ma l'occasione è seria. Un convegno che si terrà tra 21 e 22
febbraio prossimi a Roma, presso l'Accademia dei Lincei, sul tema «A dieci
anni dall'apertura dell'archivio della congregazione per la Dottrina della
fede. Storia e archivi dell'Inquisizione». Chi seguirà i lavori di quel
convegno ne trarrà grande giovamento sotto il profilo scientifico; ma, se vi
si recasse colto da pruriti voyeristici e sensazionalistici, ne resterebbe
senz'altro annoiato e deluso. Dieci anni fa il cardinal Joseph Ratzinger,
allora prefetto per la congregazione della Fede che ha ereditato e
aggiornato le funzioni del Sant'Uffizio, stabilì di aprire gli archivi
dell'Inquisizione romana agli studiosi. Fu una scelta di grande coraggio,
di grande liberalità, di grande intelligenza. E, nella grande massa di
documenti custoditi in quegli archivi preziosi, sono emersi e senza dubbio
continueranno ad emergere quelli che parlano anche delle streghe, degli
ebrei, dei convertiti dall'ebraismo e dall'islam al cristianesimo (o, al
contrario, dei rinnegati) e così via. Naturalmente, il legame che collega
tutti questi 'casi' era l'eresia: il Sant'Uffizio si occupava e si
preoccupava di eretici, trattava dunque per esempio i casi di stregoneria
solo se, quando e nella misura in cui essi potevano esser sospetti di aver
a che fare con la propaganda ereticale.
Ma i documenti dimostrano come il Sant'Uffizio procedesse sempre
con grande cautela, con quel rispetto per l'imputato che i tempi
consentivano, con costante moderazione.
I casi di streghe condannate dai tribunali locali e assolte dal supremo
tribunale romano, se non frequenti, non sono comunque eccezionali.
      Rientravano in una prassi ispirata alla severa discrezione. Perfino
il grande cardinal Borromeo, san Carlo, che in materia di streghe e di
eretici non ci andava morbido, venne bloccato dalla congregazione romana.
Né la Chiesa era insensibile di fronte al progresso della scienza.
Tutt'altro. Le nuove disposizioni da essa emanate nel 1620, che
possono piacere o no (ad esempio divennero più restrittive in materia di
aborti) furono influenzate dalle teorie scientifiche del tempo.
   Prosperi cita alcuni casi, tra i quali interessante quello della
«strega» pisana del Seicento accusata dagli inquisitori della sua città
e fatta poi liberare per esplicito intervento romano. Vi sarebbero
altri casi ancora per ricordare al riguardo: famoso quello della «strega»
Costanza da Libiano, luogo sito tra Firenze e Pisa, che venne inchiodata
alle sue presunte responsabilità da un solerte giovane inquisitore
francescano e liberata poi da un suo più anziano confratello, che dimostrò
alla malcapitata la quale fra l'altro si era autodichiarata colpevole, che i
rapporti sessuali con il demonio, puro spirito, sono semplicemente e
pulitamente impossibili....
Quel che è importante è rilevare la sostanziale, continua e attenta
correttezza di un tribunale che giudicava su materie difficili e delicate,
ma che sapeva mantenere tuttavia in generale un equilibrio che altri
tribunali, anche nella nostra felice modernità, non hanno mantenuto.
D'altra parte, è noto che i tribunali inquisitoriali hanno fatto scuola
nelle varie «cacce alle streghe» del ventesimo secolo: ma purtroppo i
giudici moderni hanno ben imparato la lezione della durezza, ma non
altrettanto quella dell'equità....
      Naturalmente, la ricchezza di questi documenti è straordinaria. Essi
costituiranno un campo di ricerca inesauribile non solo per gli storici, i
giuristi e i teologi, ma anche per gli antropologi, per i sociologi, per gli
studiosi del folclore e della vita quotidiana. Di questi tempi, quando anche
il parere degli studiosi migliori rischia di continuo di venir stravolto e
coinvolto nelle polemiche più ignobili e più becere, anche per parlare di
ricerche scientifiche ci vuole coraggio civile. Chi volesse saperne di più,
legga Tribunali della coscienza di Prosperi (Einaudi 1996).

 la mente.
mmh analisi superficiale.A quel tempo dominava il potere assoluto,quanto di 
bello è giunto fino a noi è il frutto del desiderio del potente che si 
affidava al grande Artista per avere Opere d'Arte che più spesso servivano 
alla gloria del potente più che ad un effettivo amore per la Bellezza 
dell'Arte.ma quel che c'era intorno a questo binomio era per lo più poco 
edificante,fame malattie oppressione. 

 per lo più poco edificante,fame malattie oppressione.
Le cose non sono poi' cosi' diverse, oggi siamo un po'
tutti signorotti e la fame, la malattia, l'oppressione
gravano ancora sui nostri fratelli, in piu' siamo anche 
riusciti a perdere il lume della Bella Arte.
saluti
-- 
come to 
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 edificante,fame malattie oppressione. 
Ah perché oggi...
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore