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Titolo: Fatima e gli UFO (Lugno, giusto per farsi due risate)

Questo testo proviene dal sito del CENTRO UFOLOGICO NAZIONALE- SEZIONE
DI MILANO e parla anche delle apparizioni di Fatima.
http://www.geocities.com/Area51/Vault/1150/tracce1.html
Con il termine 'incontri ravvicinati del secondo tipo' o IR-2 (in
inglese
close encounters o CE-2) in ufologia si indicano tutti quei casi in
cui i
dischi volanti hanno interagito direttamente sull'ambiente
circostante,
causando degli effetti temporanei o permanenti su cose, persone o
animali.
Questi effetti consistono in genere in bruciature (sul terreno, spesso
calcificato; sulla vegetazione, disidratata; sui tetti delle macchine,
che
perdono la vernice), ustioni su animali (a volte arsi o mummificati) e
su
persone (che riportano bruciature a scacchiera, a triangolo, a sfera).
Ma
effetti fisici possono essere considerati anche tutti quei fenomeni
secondari
conseguenti all'esposizione UFO, dai black out delle luci di
appartamenti,
torce elettriche e font i autonome al blocco dei motori, ai disturbi
elettrostatici delle radio.  Per tutti questi effetti si e' ipotizzata
una
contaminazione causata dal preteso alone elettromagnetico che
avvolgerebbe i
dischi volanti in volo o in fase di atterraggio.  Questo stesso alone
svanirebbe una volta spentosi il motore (ammesso che vi sia) del disco
volante.  Lo stesso alone sarebbe responsabile di altri effetti come
l'abbondante lacrimazione causata ad alcuni UFOtestimoni.  Secondo
altri
studi, i dischi volanti emanerebbero microonde (che cuociono la
vegetazione
ed il terreno) e radioattivita', causa di perdita di capelli, pelle,
unghie,
equilibrio, nausee.  Nel senso molto lato del termine, incontri del
secondo
tipo potrebbero essere considerati anche quei casi in cui vengono
ritrovate
prove certe del passaggio degli UFO, con il recupero di reperti di
varia
natura, dall'emissione di sostanze borosilicee (chi amate bambagia
silicea,
capelli della vergine o angels' hair) o gelatinose a reperti metallici
di
varia natura.  CE-2, in senso lato, potrebbe dunque indicare tutti
quei casi
in cui permane una prova tangibile (che non sia una semplice foto o un
filmato) da analizzare in laboratorio.  Sebbene negli ultimi anni
diversi
ufologi, soprattutto inglesi, abbiano proposto una nuova catalogazione
dei
tipi di avvistamento, l'IR-2 resta, secondo la definizione di Allen
Hynek,
"l'interazione con l'ambiente e anche con il testimone.  L'interazione
a cui
si fa cenno puo' essere con la materia inanimata come, per esempio,
quando
l'UFO bruciacchia della vegetazione o lascia delle impronte nitide e
chiare
sul terreno; oppure sulla materia animata come gli animali e gli
esseri umani.
Anche gli uomini possono subire delle alterazioni fisiche evidenti
come
spellature, ustioni, paralisi temporanee, congiuntiviti, arrossamenti
ed
altro, oltre che, naturalmente, delle alterazioni di natura psichica".
Diverse centinaia di casi di tracce al suolo (e pochi casi di ustioni
sulla
pelle) sono stati studiati e documentati dagli ufologi.  la
conclusione e'
stata univoca ed ambigua.  "Qualcosa" ha interagito con l'ambiente.
Ma cosa?
Occasionalmente sono state portate avanti anche delle speculazioni.
C'e' un
potere curativo negli UFO?  Un quesito insolito solo in apparenza.  Se
difatti
possiamo ammettere che l'alone di pretesa natura elettromagnetica dei
dischi
sia in grado di causare danni fisici piu' o meno permanenti
all'organismo umano
(Dottor X, Almiro Freitas, Steve Michalak, Vickie Landrum...) o che il
semplice apparire di un UFO possa - secondo le tesi dello svizzero
Claude
Riffat- influire sul locus ceruleus del nostro cervello, stimolando la
"zona
del sogno" (effetto del 'sogno indotto', che giustificherebbe i
racconti
onirico-fantastici dei contattisti e dei rapiti dagli UFO), perche'
non
ipotizzare anche una virtu' curativa, in taluni episodi?  Esiste
difatti una
casistica non molto nutrita, anzi piuttosto scarna ma significativa,
al
riguardo.
Che si riferisce in particolar modo all'interazione degli 'alieni' con
i
terrestri.  Il fisico Luis Lopez, ufologo, ha avuto modo di
rintracciare, nel
Salvador, il caso di un uomo, un vagabondo che,date le proprie
condizioni,
certamente non aveva alcun interesse per gli UFO.  E che ebbe a
raccontare
una vicenda che a qualcuno potrebbe apparire inverosimile.  Il nostro,
che non
volle dire il proprio nome ma che si limito' a raccontare il proprio
IR-4 fra
una chiacchiera e l'altra, cosi' come se niente fosse, era stato un
giorno
rapito a bordo di un UFO, ove era stato sottoposto alla tradizionale
visita
medica a base di spilloni.  Una volta tornato "a terra" l'uomo si era
accorto
di esser guarito da una cervicale cronica, che durava da parecchi
anni.  Anche
a Peschiera Borromeo (MI) abbiamo rintracciato un caso analogo, a
meta' strada
fra l'IR-3 e il contattismo.  Protagonista, la signora Dina Pazzi
Bertelli
che, trovandosi a Guastalla, vide una notte un gigantesco UFO,
stazionante
sopra la sua villetta.  Dal quale uscirono tre alieni alti e biondi,
aureolati, con i quali la nostra si sarebbe intrattenuta a lungo a
parlare.
Dopo il 'contatto', successive visite mediche avrebbero stabilito che
la donna
aveva un'eccessiva presenza di ferro nel sangue, in dosi mortali.
Pure, stava e
sta tuttora benissimo.
Il lettore avra' notato come manchino dati piu' precisi attorno a
questi casi.
Cio' e' imputabile alla ritrosia e alla scarsa memoria dei testimoni e
non a
incapacita' degli inquirenti.  Per la mancanza di una documentazione
medica
probante, ci limiteremo a ritenere questi episodi come aneddoti.  Piu'
documentato invece il caso di un meccanico americano, M.O., studiato
dallo
psichiatra B.E.Schwartz, che nell'agosto del 1968 nella sua fattoria
di
Catskill Mountains, rimase paralizzato per "5/10 minuti", senza
riuscire a
muovere un muscolo, "eccezion fatta per la testa".  Passato il
torpore, il
nostro riusci' a girarsi giusto in tempo per vedere "due cerchi
bianchi in
cielo, immobili per 10/15 minuti.  In seguito scomparvero...".  Il
giorno
seguente il testimone scopri' di provare bruciore durante la minzione;
pure,
una dolorosa sciatica che lo tormentava da sei mesi era
improvvisamente
sparita.  A detta di Schwartz, attenti esami medici, neurologici e
psichiatrici avrebbero attestato la buona salute fisica e mentale del
testimone.
Ma il caso piu' sensazionale di tutti e' quello di Deanna Dube, una
tranquilla
casalinga americana che sostiene di essere stata miracolata dagli
extraterrestri.  La Dube era nata con un difetto congenito al cuore,
una
malformazione del ventricolo destro, molto piu' grande del sinistro.
Questo
le procurava acuti dolori.  Gia' due suoi parenti, con lo stesso
difetto,
erano morti.  Nel '90 Deanna, ormai trentenne, ha raccontato alla
televisione:
"A dodici anni mi trovavo in camera da letto quando, una notte, vidi
qualcuno
davanti a me, un essere alto e di aspetto androgino.  Mi disse di non
aver
paura e che avrebbe cercato di guarire il mio cuore.  Mise la sua mano
sul mio
petto e sentii la pressione esercitata.  Il giorno dopo mi recai in
ospedale
per continuare la serie dei miei test e i medici mi dissero che il mio
cuore
era tornato di forma normale, in un modo che la scienza ufficiale non
riusciva
a spiegare..." Deanna era guarita!  Durante la trasmissione
"Encounters of the
fourth kind", la Medallion TV avrebbe mostrato due schermografie, del
'prima'
e del 'dopo'.  Nella seconda immagine il cuore della Dube era tornato
normale...  Abile inganno o intervento di 'pranoterapia' aliena?  Una
risposta
non c'e' per mancanza di indagini approfondite.  Se volessimo, con una
forzatura, ipotizzare una spiegazione per questi casi 'limite',
dovremmo
innanzitutto differenziare le 'guarigioni' da IR-1 dai casi di 'alieno
in
camera da letto' (o 'visitantes de dormitorio', come dicono
simpaticamente gli
spagnoli).
Nel primo caso potremmo immaginare una serie di emissioni di
radiazioni
ionizzanti (cioe' raggi x e radiazioni emesse da radium o da altre
sostanze
radioattive), non molto dissimili da quelle utilizzate dai nostri
dottori.
Che utilizzano fasci di elettroni veloci o sostanze radioattive come
cobalto,
cesio, iridio, boro, iodio e fosforo radioattivi.  Tali terapie
funzionano
'localmente', in zone circoscritte.  Ed utilizzano:
raggi x o fotoni da 30 a 400 kVm;
fotoni da 4 a 25 megaelettronvolts;
fasci di elettroni da 6 a 15 megaelettronvolts;
protoni accelerati a 150-200 megaelettronvolts;
neutroni accelerati a 15 e 60 megaelettronvolts;
ioni pesanti di 400 megaelettronvolts;
pioni accelerati a 5-800 megaelettronvolts.
Dovremmo dunque ipotizzare che i dischi volanti, oltre ad emettere le
consuete
microonde che cuociono il terreno (Luogosano, Cicciano,
Trans-en-Provence,
Carp), 'sparano' anche fasci di radiazioni curative.  Le stesse
utilizzate dai
terrestri per curare ma li 'minori', come le cicatrici deturpanti
(cheloidi),
derivate, come poteva essere nel caso francese del 'Dottor X', da
vecchie
ferite.  La radioterapia medica causa arrossamento della pelle, una
costante
in molti IR-2 della letteratura ufologica (esempio il caso
Cash-Landrum).  Se
poi consideriamo, come taluni autori quali Freixedo, Fina D'Armanda,
Pinotti e
Malanga, che le apparizioni mariane legate al fenomeno del sole
rotante
('fenomeni BVM') altro non sarebbero che manifestazioni ufologiche
(questione
tutt'ora dibattuta), allora la dinamica delle 'guarigioni miracolose'
in campo
mistico potrebbe avere uno stretto collegamento con le guarigioni
'ufologiche'.  Specie se, come ha notato il chimico Malanga, pensiamo
che,ad
esempio, nelle migliaia di fedeli accorsi a Fatima, rimasero 'guariti'
solo
quelli in fila lungo una particolare fascia, corrispondente al punto
piu'
basso del 'sole' rotante (in realta' un UFO).  Come dire che rimasero
guariti
solo quelli piu' esposti alle radiazioni.  Curiosamente, nella
documentaristica ufologica, esistono vari casi di "luci" rotanti.  Una
fra le
tante, quella immortalata a Palma di Maiorca il 4 aprile 1950, un
globo di
fuoco che ruotando su se stesso emetteva dei fasci di luce circolari,
riportato ne l libro di Fusco-De Turris 'Obiettivo sugli UFO'.
Soli e UFO 'rotanti' sono due definizioni di uno stesso fenomeno?  Al
lettore
cattolico rimasto scandalizzato dall'accostamento
religione-ufologia,e'
doveroso rammentare che il bollettino ultracattolico 'Medjugorje
Torino', a
proposito del sole rotante di Fatima,ha commentato:"...All'epoca non
si
parlava ancora di UFO..."
Curiosamente, le emanazioni 'radioterapiche' sarebbero imputabili a
talune
entita' sia nel caso di apparizioni mariane che extraterrestri.  Ai
gia'
citati casi ufologici (Bertelli, Dube) si aggiunga che nei 56 casi
documentati
di guarigioni miracolose a Medjugorje prima dello scoppio della guerra
civile, in 30 casi avevamo a che fare con malattie 'locali' (occhi,
reni,
dolori muscolari) che richiedevano una cura 'locale' come quella
radioterapica.  Un'eventuale 'radioattivita'' delle entita' mariane
potrebbe
spiegare certi effetti fisici riscontrati ripetutamente, dalla
presenza di
strane chiazze nelle foto scattate durante le estasi dei veggenti sino
alla
radioattivita' della Sindone, documentata dal ricercatore Alfredo
Piraino in
un suo libretto sulla questione.  E l'emanazione radioterapica non
sarebbe
che una delle tecniche 'soft' utilizzate da queste entita' valleeiane.
Nel
1970 la 36enne Nasra Abdalla El Kami di Kafr El Dawar (Egitto) sarebbe
stata
'operata' nottetempo da quattro 'spiriti' scesi da un 'piatto
volante', che le
avrebbero tolto dall'addome un chiodo arrugginito che da anni nessun
chirurgo
era stato capace di estrarre...
Naturalmente tutte queste considerazioni vanno prese per cio' che
realmente
sono, cioe' semplici speculazioni.  Sebbene diversi autori se ne
dicano
sicuri, il collegamento tra ufologia, religione ed apparizioni mariane
non e'
affatto sicuro.  E' invece sicuro che esiste una nutrita casistica di
bruciature al suolo studiate in diversi laboratori specializzati del
pianeta,
che dimostrano la fisicita' e l'oggettivita' del fenomeno UFO.
SUGLI AUTORI
DUE PAROLE SUGLI AUTORI
I compilatori dei testi contenuti in questo sito appartengono alla
Sezione
Milanese del Centro Ufologico Nazionale di Roma. Tale sezione e' stata
fondata nel 1991 dallo scrittore Alfredo Lissoni (collaboratore di
diverse
riviste del settore UFO).
La sezione milanese e' composta da diversi ricercatori esperti nelle
varie discipline scientifiche (informatica, elettronica, fisica,
astronomia, medicina, psicologia) e coordina diversi progetti di
ricerca.
Le investigazioni in loco, in caso di segnalazione di avvistamento
UFO,
vengono gestite dalle sezioni Milano Est e Milano Ovest. Del primo
gruppo fanno parte Amos Migliavacca (esperto aeronautico), Samuele
Ghilardi
(tecnico informatico) ed Elenio Salmistraro (perito elettronico), del
secondo Egidio Coelati Rama e Giuliano Bertelli, conduttori di
trasmissioni
radiofoniche sul fenomeno UFO ed esperti di esoterismo.
La divulgazione del materiale raccolto e' compito di Alfredo Lissoni,
responsabile lombardo CUN e consigliere nazionale dello stesso, e di
Marco Fornari, gia' noto per la realizzazione di diversi ipertesti
multimediali sul fenomeno UFO e coordinatore della rivista telematica
'UFONews'.
Il trattamento dei testi e' opera di Stefano Munda, un giovane quanto
capace ricercatore UFO, oltrecche' esperto informatico.
Il comitato scientifico della sezione milanese, il cui incarico e'
quello
di verificare i dati raccolti alla luce delle nostre attuali
conoscenze,
comprende l'astrofilo Daniele Baretton (astronomia), il paramedico
Francesco Antico (medicina), il fisico Luis Lopez (fisica).
Della sezione CUN-Milano esiste un distaccamento pavese, diretto dal
valido ricercatore Maurizio Pezzolato.
Il CUN Milano, oltrecche' essere in costante contatto con la sede
centrale di Roma, con la segreteria fiorentina diretta dal sociologo
Roberto Pinotti, collabora attivamente con il Centro Ufologico della
Svizzera Italiana, ticinese, diretto dai ricercatori Gianni Bianchi e
Candida Mammoliti e con il Centro virtuale del Salvador.
Il CUN Milano ha al suo attivo circa 300 investigazioni, un imponente
archivio documentaristico - sia video che librario - e la
pubblicazione
di innumerevoli articoli ed interviste sui piu' importanti quotidiani
italiani.
Per prendere contatto con la sezione milanese (esclusivamente per
segnalare
esperienze UFO), rivolgersi al seguente e-mail: 
lis...@ibm.net
 
Centro Virtuale di ricerca sulla vita extraterrestre ed i fenomeni
anomali di
El Salvador  (dottor Luis Lopez Barriere) : 
 
http://www.geocities.com/CapeCanaveral/3918/
 
Centro Ufologico Svizzera Italiana:
Candida Mammoliti
cp 206 - 6015 Pambio Lugano
Centro Ufologico Nazionale
c/o Gianfranco Neri
casella postale 823
40100 Bologna

L'articolo che Andrea Busia ci propone (giusto per farsi due risate, come
egli dice) e' sicuramente interessante, almeno per il sottoscritto che
conosce poco o niente delle teorie degli ufologi. Personalmente sono
diffidente al credere agli ufo, in quanto, dovendosi trattare di forme di
vita provenienti dall'universo, ritengo che, se il fenomeno fosse reale,
qualche prova certa dai radar delle forze militari di tutto il mondo
sarebbe prima o poi trapelata. In effetti, per quel che mi risulta, la
prova certa e' proprio quello che manca, nonostante migliaia di
testimonianze di chi avrebbe "avvistato" un oggetto volante. Questo non
significa affatto che forme di vita intelligenti diverse da quella umana
non possano esistere: eminenti scienziati sono anzi assolutamente certi,
per il calcolo delle probabilita', che nell'universo vi siano molti altri
mondi simili al nostro.
Detto questo, mi ha colpito molto l'ipotesi di questo ufologo circa i
fedeli guariti a Fatima. I Cattolici, infatti, sono sempre propensi ad
attribuire guarigioni inspiegabili all'intervento di un Santo o della
Madonna; viceversa qui si ipotizza l'intervento degli alieni. Immagino
benissimo che i Cattolici si sentano offesi nel profondo da questa ipotesi,
o, tutt'al piu', prendano la cosa con ironia ridendoci su, cosi' come
l'autore del post. Tuttavia, dovendo esprimere la mia opinione, cerchero'
di argomentarla con i mezzi di cui dispongo: un minimo di razionalita'.
Il fatto che esistano guarigioni inspiegate e' un fatto. Gia' la
convinzione che siano inspiegabili e' pero' una forzatura: se infatti un
evento e' inspiegabile oggi, non e' detto che continui ad esserlo domani.
Per questo, mi e' molto difficile comprendere il significato della parola
"miracolo": se normalmente si attribuisce del miracoloso ad un evento
inspiegato, ed invece in un momento successivo si perviene ad una
spiegazione del fenomeno, mi pare evidente che di "miracolo" non si possa
parlare. Cosi' pure molti eventi certamente strani, analoghi a tanti
miracoli riconosciuti, ma verificatisi in altre culture religiose, sono
semplicemente classificati come fenomeni da approfondire per comprenderne
le ragioni. Mi riferisco, per esempio, ai casi di chi "resuscita",
generalmente poche ore dopo la "morte", o addirittura 1 o 2 giorni dopo.
Sappiamo benissimo, dal Vangelo, che Lazzaro "resuscito'": uno fra i tanti
miracoli riconosciuti dalla religione cattolica. Eppure migliaia di persone
sono fino ad ora "resuscitate", allo stesso modo di Lazzaro: ma non si
parla di "miracolo". Evidentemente, ma e' una mia opinione, conosciamo poco
il concetto di "morte", per poi affermare con certezza che una persona
"torna in vita": sarete certamente informati del fatto che la cessazione
del battito cardiaco non e' che una funzione che viene meno con la "morte",
forse la prima, e molte altre continuano per diverse ore, come l'attivita'
neurologica o la crescita di peli ed unghie. Quindi, a mio modesto avviso,
anche Il fatto di Lazzaro potrebbe avere una spiegazione razionale: d'altra
parte non conosco eventi miracolosi che abbiano riportato in vita un
defunto del quale fosse rimasto solo lo scheletro.
Con cio' voglio sottolineare che spesso si crede senza prove, e, talvolta,
malgrado seri indizi del fatto che le cose possano stare all'opposto di
cio' che pensiamo: ci crediamo (o ci credono, per meglio dire) perche' c'e'
una testimonianza, nel caso di Lazzaro ben quattro. Ma se la testimonianza
di quattro persone , colte quanto potevano esserlo quattro pescatori della
Galilea di duemila anni fa, ci e' sufficiente per costruire su di esse una
religione, una chiesa, una gerarchia, uno stato cattolico, ... dovremmo poi
essere disponibili ad accettare anche per vere le testimonianze di migliaia
di persone, persone di oggi, che affermano di aver incontrato gli alieni,
che li descrivono, che portano i segni di quelle esperienze, che riescono a
vincere la macchina della verita'.
Mi accuserete di aver messo sullo stesso piano religione cattolica ed ufo?
Non entro nel merito della fede di ognuno, che rispetto: il mio e' un
discorso esclusivamente storico - scientifico, e non ha intenti polemici o
diffamatori. Mettetevi infatti, per un attimo, nei panni di chi non crede:
l'ateo non e' una persona cattiva e malvagia, e' semplicemente una persona
che ha dei valori diversi dai cattolici, spesso anche diversi dagli altri
atei. Per lui tutte le religioni sono allo stesso modo assurde, e non ha
motivo per combatterne una in particolare: d'altra parte sa che egli sara'
sempre una minoranza. Quindi nelle cose analizza i fatti, e ove riscontra
una testimonianza, non fa differenza se e' la testimonianza di un santo o
di un ateo, di un religioso o di un ufologo. Oltretutto l'ateo, a furia di
sentirne tante ogni giorno da preti, santoni, ufologi e maghi, spesso ha
una capacita' di tolleranza superiore a quella degli altri. 
I miei migliori saluti a tutti
-- 
                    S T E F A N O 
 
 


wrote:
C'č un problema di base. Quegli avvenimenti di cui si parla sono stati
prfetizzati mesi prima e i bambini hanno ricevuto la visita di un
Angelo prima e della Madonna poi. Io posso anche non credere che il
sole abbia ruotato o posso pensare che sia un ufo. Ma non hocomunque
spiegato come i bambini abbiano potuto profetizzarlo. E non spiega
neppure:
- Perchč I bambini vedessero Gesů mentre il sole roteava
- Chi fosse che aveva fatto finta di un essere un angelo e avesse
detto ai bambini che sarebbe avvenuto un miracolo
- Chi si fosse finta la Madonna.
Ecc. Ecc.
Mi sembra un prendere una parte di storia tralasciandone il resto.
Ciao
Andrea

 Andrea
Non mi riferivo al fatto di Fatima in particolare; facevo delle
considerazioni di carattere generale per mettere in evidenza come una
testimonianza non sia, a mio modo di vedere, sufficiente per stabilire che
un evento e' reale.
Per quel che ne so, anche su molti fenomeni "strani" tipo le precognizioni,
vi sono delle teorie scientifiche che sono state formulate, ma non provate.
Ad esempio, a ciascuno di noi sara' capitato di vivere una situazione con
la netta percezione di averla gia' vissuta: anche qui alcuni scienziati
ipotizzano che si tratti di particolari processi neurologici spontanei ed
inconsci determinati dall'aspettativa individuale che una situazione si
manifesti in un determinato modo. Quando tale aspettativa trova conforto
nella situazione reale, si manifesta questo tipo di fenomeno.
Con questo - lo ripeto - non faccio un processo alla fede, ma semplicemente
metto in luce come molti fenomeni a noi poco chiari, o addirittura
miracolosi, potrebbero in realta' essere spiegabili (se non oggi in futuro)
grazie alle ricerche della scienza. D'altra parte la fede e' tale perche'
non necessita di prove: si fonda sulla intima profonda assoluta convinzione
che un Dio, con sue determinate caratteristiche, esista: per questo se una
prova puo' stabilire che un determinato evento non abbia nulla di
miracoloso, allo stesso modo non puo' scalfire la fede di chi sia credente.
E poiche' non penso che un credente, per il solo fatto di credere senza
prove certe, sia per questo una specie di idiota, ritengo che studiare e
conoscere sia utile tanto a chi crede quanto a chi non crede. 
Saluti



Salutissimi. 
  ________
  \  /\  /
   \/  \/     T R X
   /\  /\    -------- (c)
  /  \/  \
  ^^^^^^^^

un evento e' reale.
SNIP
Avevo frainteso l senso del tuo msg.
Prendiamo ad esempio la Sindone: Se quello, come si ritiene oggi, è il
tessuto su cui è stato posto Gesù. E' giusto tenerlo come reliquia,
come i fammosi Frammenti della S. Croce. Se un giorno si scoprisse che
questi oggetti non sono quello che si crede, dubito fortemente che Dio
si offenderebbe per aver considerato reliquia una cosa che non lo era.
Ma avendolo fatto con buona fede e con giusti propositi (basta la
dichiarazione della Chiesa), ma chi adorasse Maria SS che è apparsa a
Fatima, farebbe un errore ben più grave.
Giusto oggi ho incontrato una signora che in Chiesa ha iniziato a
girare tra le statue e di fonte a ciascuna si inginocchiava e pregava.
Ha lucidato di baci la statua della Madonna, ma è passata dritta
davanti al tabernacolo dicendo "che brutto questo tabernacolo" e
uscendo dalla Chiesa. Il problema più che avere fede nei miracoli post
Resurrezione e sulle rivelazioni private, è quello di capire il loro
senso.
Ciao
Andrea

 Il problema e' di capire cosa rende certa una prova. 
Per come avrai dedotto dal mio ragionamento, la prova e' certa quando possa
stabilire che un dato fenomeno presunto paranormale o miracoloso sia in
effetti spiegabile e naturale: in questo caso la prova deve essere
universalmente riconosciuta e verificabile. Diverso e' pretendere la prova
di un miracolo: il significato stesso di questo sostantivo e' proprio solo
di determinate culture.
Saluti
-- 


                    S T E F A N O 
Salutissimi.
