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Titolo: The Passion boicottato agli Oscar?

Avvenire
«Passion» boicottato agli Oscar?
«Una scelta oggettivamente anti-cattolica e discriminatoria» così scrive
Massimo Introvigne su «il Giornale» di ieri: «Un sondaggio tra gli
spettatori di cinema degli Stati Uniti - scrive Introvigne - aveva indicato
in "The Passion", il film di Mel Gibson sulla Passione di Gesù Cristo, la
pellicola più meritevole dell'Oscar: eppure non ha ottenuto neppure la
nomination». «La novità - scrive ancora Introvigne - è che continuano a
protestare anche giornali poco sospetti di tradizionalismo cristiano come il
quotidiano nazionale "Usa Today" che in un editoriale parla di "allergia
ormai evidente dell'establishment di Hollywood alla religione"».
Effedieffe
2004
In America, The Passion di Gibson sta provocando un trauma delle coscienze.
Lo si vede nei commenti, e soprattutto nelle lettere, sconvolte e commosse,
che inondano i giornali e i siti Internet. A noi cattolici è forse difficile
capire questo trauma: noi, qualche volta, abbiamo assistito a una Via
Crucis, abbiamo meditato i misteri dolorosi del Rosario. Per la massima
parte degli americani, l'atroce passione, la dolorosa passione, è come una
rivelazione. Mi pare che il senso vero di questa rivelazione sia in un
commento apparso sul Wall Street Journal: quello di Gibson, dice il
commento, non è Gesù Superstar. Non è nemmeno Gesù uomo, il buon uomo della
porta accanto. Non è Gesù: è il Cristo.
E' DIO CHE SOFFRE E AGONIZZA PER NOI. PER SALVARCI.
Ed è proprio questo, il senso del film. Dopo la flagellazione atroce resta
del sangue sul lastricato; molto sangue, come in un mattatoio. E vediamo
Maria e la Maddalena, curve, che puliscono quel sangue. Anzi, non lo
puliscono: lo raccolgono su bianchi lini, dolorosamente ma con gran cura. E'
un gesto assurdo, se non facesse balenare negli spettatori la rivelazione:
quello non è il sangue di un figlio, di un amato; è il sangue di Dio.
Ogni sacerdote cattolico compie lo stesso gesto, dopo la consacrazione, sul
calice: raccoglie scrupolosamente nei bianchi lini ogni goccia di vino
rimasta, che è diventato sangue, il Preziosissimo Sangue, che non deve
essere lasciato agli insulti sacrileghi della nostra negligenza.
Così quel gesto delle due donne colpisce, nel film, perché è così lontano
dalla verosimiglianza psicologica. Nel film, infatti, c'è una sola figura
che ha una credibilità psicologica: è Maria, muta, parla con gli occhi: non
ha la forza di assistere all'orrendo macello, eppure lo segue. Non distoglie
mai lo sguardo. Quando suo Figlio cade sotto la croce, accorre d'istinto,
come quando cadeva il suo Bambino, e dice all'Uomo che è una maschera di
sangue ripugnante, le stesse parole che diceva al Bambino: "Sono qui".
Splendida figura di Madre, profondamente vera: ma anche qui, la psicologia
diventa profondità spirituale. E anche questo sconvolge, credo, i
protestanti, che non hanno mai pensato a Maria come Mater Dolorosa, con
quella profondità di comprensione. Quanto a Gesù, non ha psicologia. Sarebbe
assurdo prestare una psicologia, un carattere individuale, al Figlio di Dio.
Quella che l'Uomo soffre nel film, è evidentemente liturgia: è la tortura
insoffribile e reale, e nello stesso tempo la Passione. Dolore vero della
carne, e nello stesso tempo è il Sacrificio.
QUELLO NON E' UNO COME NOI. NON E' GESU' DI NAZARET. E' IL MESSIA, IL
CRISTO.
Ciò spiega la furia con cui gli ebrei in tutto il mondo si scagliano contro
il film, lo accusano di "antisemitismo", ne hanno detto tutto il male
possibile prima ancora di vederlo, con una rabbia cieca che non si placa.
Credevano sparita dal mondo la memoria del Messia, sostituita dall'innocuo
edulcorato Gesù. Credevano - e lo scrivono sui loro giornali - che fosse
tramontata per sempre l'epoca dei goym, dei minim, dei cristiani. Invece
ecco, in un film americano, un atto di fede intatto nel Cristo, che scuote
ancora le coscienze.
di Maurizio Blondet

 ormai evidente dell'establishment di Hollywood alla religione"».
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