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Titolo: SPUNTI DI APOLOGETICA - La Negazione dell'esistenza di Dio - di Gianpaolo Barra

Sperando di fare cosa utile e gradita! Jean
SPUNTI DI APOLOGETICA
La negazione dell'esistenza di Dio
di Gianpaolo Barra
Così afferma Jean Guitton:
"L'ateismo non è soltanto macchinoso e raro, è anche un fenomeno recente,
una bizzarria sostenuta da pochi e da
poco tempo nel solo ambiente di certa intelligencija occidentale" [1].
Dovendo attrezzarsi per la battaglia culturale al fine di promuovere la
ragionevolezza della Fede, per contribuire alla conversione di chi non crede
e per difenderla dagli attacchi di quanti la contestano, ogni cattolico deve
conoscere almeno le più elementari nozioni che riguardano l'ateismo. Ateismo
(a-Theos = senza Dio) significa negazione di Dio, perciò ateo è chi afferma
che non esiste Dio.
E' bene ricordare che l'ateismo diventa fenomeno di massa solo nell'epoca
moderna, a partire dalla Rivoluzione francese. Mai, in passato, sono
esistite civiltà o culture atee. Certamente esistevano singoli atei, ma le
loro idee non influenzavano i popoli e le culture. Nato in epoca moderna, l'
ateismo è già in declino. La società post-moderna, nella quale, il cattolico
è immerso e dove svolge la sua opera di evangelizzazione, sta scoprendo la
dimensione religiosa. Sono sempre di più i delusi dal materialismo rozzo e
volgare e si cercano nuove forme di religiosità, nuovi approcci al divino.
Questo è un dato certamente positivo, da considerare attentamente per una
proficua opera evangelizzatrice, anche se il cattolico constata, con
preoccupazione, una esplosione di nuove religioni che con la vera Fede non
hanno niente a che fare. Stando ai dati forniti dallo studioso Massimo
Introvigne, oggi esistono più di 20.000 nuove religioni. A queste si possono
sommare oltre 30.000 confessioni che si definiscono cristiane.
Torniamo all'ateismo perché, sebbene in declino, non sono rari quelli che
negano l'esistenza di Dio. Esso può presentarsi sotto forma diverse. Le
principali sono tre:
- *ateismo speculativo, o teoretico, o filosofico*: è un sistema di pensiero
che nega esplicitamente o implicitamente l'esistenza di Dio.
- *ateismo pratico*: è un atteggiamento tipico di quanti vivono facendo
completamente a meno di Dio, pur non negandone in linea di principio l'
esistenza.
- *ateismo militante*: è una negazione di Dio che sfocia nella lotta
violenta contro la Religione ed i suoi rappresentanti. In questo secolo l'
esempio più manifesto di ateismo militante si è incarnato nel Comunismo, che
ha provocato la morte di milioni e milioni di credenti e la distruzione di
innumerevoli chiese ed altri edifici religiosi, educando intere generazioni
all'ateismo.
Capita spesso di incontrare persone che si dichiarano atee, che negano l'
esistenza di Dio. Come risponde un cattolico a queste forme di ateismo?
Innanzitutto, sempre con la preghiera, implorando da Dio la conversione di
chi non crede. Una preghiera elevata a Dio con estrema fiducia, sapendo
delle innumerevoli conversioni registrate nel corso della storia. Soltanto
in questo secolo, per fare qualche esempio tra i più noti, hanno abbandonato
l'ateismo uomini del calibro di Aleksàndr Solz'enicyn, Andrè Frossard, di
Gilbert Keith Chesterton e di Vittorio Messori.
Poi il cattolico si attrezzerà per rispondere in modo mirato. All'ateismo
teoretico, che è di pochissime persone, quelle che filosofano, bisogna
opporsi mostrando le possibilità della ragione, quindi della vera filosofia,
di giungere alla certezza intellettuale che Dio esiste [2]. All'ateismo
pratico, oggi piuttosto diffuso, specialmente tra i giovani, il cattolico
risponde mostrando l'insanabile contraddizione che esiste quando si è
disposti ad affermare l'esistenza di Dio ma poi non si tiene conto di Lui
nella vita di tutti i giorni. All'ateismo militante (quello di stampo
marxista, sebbene ormai in declino in tutto il mondo, esercita ancora una
certa attrazione, specialmente tra giovani e studenti che ad esso si
richiamano spesso senza conoscerne teoria e metodi) si risponde con il
combattimento coraggioso, denunciando senza mai stancarsi tutto il male che
ne deriva all'uomo e i crimini che hanno accompagnato la sua storia. Il
Nazional-socialismo ed il Comunismo, due delle più grandi tragedie del
nostro secolo (la più grande, almeno per quanto concerne il numero delle
vittime, è quella dell'aborto) sono la dimostrazione evidente dei frutti
mortali dell'ateismo militante [3].
Un atteggiamento che molto spesso sfocia nell'ateismo è l'agnosticismo.
Agnostico è colui che ritiene la ragione umana incapace di cogliere verità
certe su Dio e sull'anima. Immanuel Kant (1724-1804) va sostanzialmente
considerato un agnostico, sebbene ammettesse l'esistenza di Dio. Egli però
sosteneva che i poteri della nostra conoscenza non possono affermare nulla
di sicuro in merito a Dio e all'anima. Sostanzialmente agnostica è anche la
posizione dei fautori del cosiddetto "pensiero debole" (per es., Gianni
Vattimo), i quali affermano che la ragione non è in grado di raggiungere
nessuna verità certa né riguardo l'esistenza di Dio né in merito a valori
morali assoluti. L'agnosticismo è piuttosto diffuso. Il cattolico gli si
oppone facendo ricorso alla ragione e difendendone la capacità di dimostrare
l'esistenza di Dio.
Anche l'indifferenza religiosa spesso sfocia nell'ateismo. Essa consiste
nell'atteggiamento di quanti attribuiscono a tutte le religioni lo stesso
valore e, nei fatti, finiscono con non seguirne alcuna. E' un atteggiamento
molto diffuso ai nostri giorni. Un certo tipo di inconsapevole indifferenza
religiosa lo registriamo anche in ambiente cattolico. Qui, una errata
concezione dell'ecumenismo porta molti a credere che essere cattolici,
musulmani, ebrei, buddhisti o induisti non è poi così decisivo per la
salvezza dell'uomo, essendo sufficiente credere in Dio. La Chiesa ha sempre
condannato questa posizione. Oltretutto, essa disarma le ragioni dell'opera
di evangelizzazione che va indirizzata non solo verso quanti non credono, ma
anche nei confronti di coloro che, pur credendo in Dio, non conoscono la
vera religione [4]. L'indifferenza religiosa può essere "pratica", cioè di
chi non pratica nessuna religione, o "teorica", cioè di chi considera false,
dannose e inutili tutte le religioni, pur non escludendo l'esistenza di Dio.
Come risponde un cattolico all'indifferenza religiosa? Difficilmente il
cattolico può combattere discutendo di Dio e mostrando la ragionevolezza
della Fede, perché l'indifferente non si occupa - quindi non trova
interessante discutere - di Religione. La battaglia contro l'indifferenza
religiosa va affrontata ricorrendo in primo luogo a mezzi spirituali (la
preghiera, i Sacramenti, l'offerta di digiuni e sacrifici). Tuttavia, forse
uno spiraglio esiste: se l'indifferente si interessa di argomenti secondari
(antropologia, filosofia, scienza, etc.), si potrebbe tentare di partire dai
suoi interessi per giungere alla vetta di Dio.
Infine, resta da dire qualche parola sull'empietà, che è l'atteggiamento di
chi nega l'esistenza di Dio, ma giunge fino all'odio e alla bestemmia della
divinità. Sono molti coloro che bestemmiano Dio, ma assai pochi quelli che
fanno pubblico elogio della bestemmia. Tra questi segnaliamo Manlio
Sgalambro che ha scritto un Trattato dell'empietà. Il cattolico,
specialmente il militante, combatte l'empietà con mezzi spirituali
(preghiera, Sacramenti, digiuni e sacrifici), evitando lo scontro verbale
con l'empio perché spesso gli si dà occasione di bestemmiare ulteriormente.
Naturalmente l'empio è un miserabile ed un vigliacco e il cattolico non teme
di considerarlo tale: bestemmia Dio che sta nei cieli e ha infinita
pazienza, ma solitamente si guarda bene dal combattere i potenti ed i forti,
capaci di restituire pan per focaccia. L'empio fa soltanto pena e non merita
alcuna stima.
Concludendo, appaiono particolarmente vere le parole del Cardinale Stefan
Wyszynski:
"Il faticoso lavoro per cercare di convincere gli altri che Dio non esiste,
in realtà molto spesso non è altro che un costante ricordo di Dio. Dio resta
un enigma e un problema continuo, che alla fine trova la sua soluzione in un
amore travolgente o in un odio selvaggio" [5].
NOTE
1.        Jean Guitton, tratto da Vittorio Messori, Inchiesta sul
Cristianesimo, Oscar Mondadori, Milano 1993, p. 72.
2.        E' quello che ho cercato di fare nel mio Perché credere. Spunti di
apologetica, Edizioni Centro Grafico Stampa, Seriate (Bergamo) 1997, pp.
41-79 a cui rimando.
3.        Per una lettura critica del "comunismo ateo" cfr. ibid., in
particolare pp. 31-39.
4.        Cfr. ibid., pp. 145-152.
5.        Cardinale Stefan Wyszynski, Un pezzo di pane, Paoline, Alba
(Cuneo) 1982, p. 124

 Sperando di fare cosa utile e gradita! Jean
graditissima, grazie.
Corrado


.......Leopoldo Pirelli.........
Grazie per il post, graditisssimo anche a me.
Cesare Simonetti

Infine:
Qualcuno sa qualcosa degli incontri che il Card. Martini organizzava
(da anni) a milano fra credenti e non credenti? Ho letto qualcosa mesi
fa, prima del cambio della guardia :-). Ma queste sono le tipiche
iniziative intelligenti, ma poco pubblicizzate. Qualcuno le ha
frequentate? Sa se ci saranno anche nei prossimi anni?
ciao
nicola.
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cancella NOSPAM e ZORG per scrivermi.

 nicola.
putroppo non ne sono informato! buona notte, Jean

ha fatto senza di te non puň salvarti senza di te"
Si' che le azioni contano: ma se faccio un'azione per paura (del
castigo divino) o per avere una ricompensa e non per amore, forse e'
meglio non farla, qualla azione. Almeno si e' piu' onesti.
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