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Titolo: Modernismo in usenet.

        C'era chi diceva che oggi, ormai, il modernismo non c'e' piu'.
        Invece e' vicinissimo a noi. Addirittura su usenet.
        Gia' piu' di una volta mi e' capitato di postare estratti dalla
"Lamentabili.." perche' sapevo che ancora oggi, si' proprio oggi, ce n'e'
bisogno..
        Infatti, purtroppo, uno che si dice cattolico e che da molto e' in
rete, sentite cosa scrive in Settembre, esattamente un mese fa:
"Aggiungo poi, che i dogmi della teologia cattolica non sono cose cosi
calate
dall'alto, sono i frutti di una discussione teologica storica avvenuta
internamente alla CC e risolta con un 'dogma' o dall'autorita' di Pietro o
da un concilio."
        Intanto i Dogmio non sono "della teologia cattolica" ma della Chiesa
Cattolica, cosa da ribadire, e poi, terribile non si corregge, invece lo
ribadisce pochissimi giorni fa!!!:
"Essi [i Dogmi] non sono calati dall'alto come una imposizione, solo come un
prendere o
lasciare,
sono il frutto di una riflessione di un approfondimento teologico
che ha portato poi la chiesa tramite il suo pontefice o tramite i concili a
formulare una versione che permetta di proseguire il cammino uniti.
**E' un po' come le leggi di un moderno parlamento democratico,**
si discute, si
discute, poi alla fine o per approvazione della stessa legge da parte delle
camere o per decreto legge imposto del governo lo stato va avanti "
        Ecco la piena eresia dichiarata.
        Come tutti ormai sanno, quindi errore voluto e propugnato, la
"Lamentabili.." condanna come eretica esattamente questa proposizione:
"22. I dogmi, che la Chiesa presenta come rivelati, non sono verita' cadute
dal cielo, ma l'interpretazione di fatti religiosi, che la mente umana si e'
data con travaglio."
        Ecco quissu' pari pari l'espressione di questo che si dice
cattolico.
        E la condanna e' tutta nella "Lamentabili.." e nel Magistero di
sempre.
        E chiudo con cio' che la teologia ci dice dell'interpretazione dei
Dogmi nel modernismo:
"2. Concezione protestante e modernista [del Dogma]
a) Il protestantesimo respinge il Magistero della Chiesa e quindi anche una
proposizione autoritativa delle verita' rivelate.
        La rivelazione si tesitmonierebbe da se'. Tuttavia ammette, per
mantenre l'unita' della dottrina, una certa dipendenza del Dogma
dall'autorita' della Chiesa docente.
"Il Dogma e' la dottrina vigente della
Chiesa" (W. Elert).
        [Esattamente come chi dice che sono la stessa cosa delle leggi di
uno Stato moderno - vedi come ricorre la parola moderno?]
[.......]
b) secondo A. Loysy (m. 1940) [modernista] "le cose, che la Chiesa ci
propone a credere
come Dogmi rivelati,
********************
non sono verita' venute dal cielo,
********************
conservate dalla
tradizione nella loro forma originaria;
per lo storico sono soltanto
un'interpretazione di fatti d'indole religiosa che il pensiero teologico ha
raggiunto con faticoso lavoro" (L'Evangile et l'Eglise, Paris 1902, p. 158).
        Vedete?, pari pari come dice questo "cattolico".
[......]
        Da cosa puo' derivare tanta colpevole ignoranza che porta a
ripetere una proposizione mai insegnata dalla Chiesa dicendola invece l'idea
cattolica ed addirittura ripetendola come esattamente e' stata invece
condannata e come si e' potuta leggere anche su usenet dichiatrata
condannata molte volte?
        Credo dal non considerare il Magistero, mentre si considerano i
propri studi errati e forse la dottrina ricevuta, dottrina erratissima (che
si puo' smentire con lo studio al quale lo stesso Concilio Vaticano II per
citare un Concilio recentissimo, ci chiama) superiore al Magistero al quale
e' obbligo rifarsi.
        Il non farlo porta a far si', come in questo caso, che un
dichiaratosi cattolico, cade tanto gravemente nell'eresia.
        Preghiamo per tutti coloro che si ingannano nella Fede.
        Come ben diceva San Pio X Papa, questo e' molto peggio di chi
attacca il cattolicesimo apertamente e stando dal di fuori, questa e' una
aziona avvelenatrice alle radici.
        Tanto piu' perniciosa quindi perche' fatta sotto forma di
divulgazione ortodossa, mentre e' eretica.
        Signore Gesu', liberaci dalle dottrine eretiche.
Antonio Casini

 Antonio Casini
Tuo Fratello in Cristo
Claudio Pace
P.S. Gli amici si scelgono i fratelli no. ^___^
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

 P.S. Gli amici si scelgono i fratelli no. ^___^
Ciao Claudio, ciao Antonio.
Non voglio provare a fare il Max Man Mediator
faccio solo il Min Tond Loquens (spero non a vanvera)
sono lieto di avere come fratelli delle persone così, potremmo dire, tenaci
nel seguire Gesù con passione alla verità. Entrambi (non irritatevi se vi
accomuno, devo avere gli occhi incispati ^___^) offrite molto tempo, vi
spendete dimentichi di voi stessi (il Signore ama chi dona con gioia), non
vi accontentate di facili soluzioni di compromesso, siete fedeli nel seguire
quel che Dio ha posto, evidentemente, come vostro compito (se pur "minore"):
testimoniarlo anche nel net, secondo i talenti che vi ha consegnato.
Giussani dice che Dio ci educa soprattutto attraverso le circostanze
inevitabili: si potrebbe quindi dire, ad esempio, che è inevitabile che
l'uno sia corretto vivacemente dall'altro (imVVho, talvolta in modo
eccessivamente vivace): appunto, i fratelli non si scelgono.
Ma la grazia di Dio ci fa tendere all'unità, che è come la maionese: l'olio
e l'uovo si sposano intimamente, creando una particolarissima emulsione, pur
rimanendo diversi e, in un certo senso, incompatibili: la loro perfezione,
però, si compie grazie all'aceto (o, per chi preferisce, al limone), che con
la sua acidità denatura leggermente le proteine dell'uovo, liberandone la
parte lipoproteica (cioè dove proteine e grassi si uniscono meglio), e
rendendo leggermente idrosolubili i grassi stessi (facendo, cioè, da
tensioattivo, come un detersivo), e all'energia della sbattitura, che
permette il contatto particella per particella. Accade allora il miracolo pe
r cui il tutto è molto di più della somma di tutte le sue parti, in un'unità
fatta per la gioia e la delizia.
Chesterton diceva: uno più uno non fa due, fa duemila volte uno (e un Altro:
ite bini et bini...)
Tarkovski, in Nostalghia (mi sembra) dice che uno più uno fa sempre uno
(forse con la U maiuscola), come due gocce d'acqua che coalescono.
Non saprei dire chi si possa identificare con l'aceto ^___^
ma gli uomini hanno bisogno della maionese ^______________^
Ciao
Alberto
nei Casini fiorisca Pace
che i Casini non offuschino la Pace
che il desiderio di Pace non faccia dimenticare i Casini
sopra tutto sia la Carità, che è il vincolo della perfezione
(libero adattamento dal grande S.Paolo ....^_______^ )

 sono spiegato?
[...]
In nesuno degli scritti *sicuramente* di S. Tommaso c'e` una negazione
esplicita della dottrina - all'epoca non ancora dogma - dell'Immacolata
Concezione. Se non ne parla nel commento all'Ave Maria, e` perche'
quell'opuscoletto deriva da una predica pubblica, in cui il predicatore poteva
solo esporre la dottrina definita dalla Chiesa, e non certo discutere opinioni
teologiche ancora controverse. La negazione esplicita fu opera di teologi
domenicani successivi, che presero spunto da certi passi dell'Angelico, in cui
il santo accettava - era la "teoria scientifica unanimemente condivisa"
dell'epoca! - l'embriologia aristotelica, e la conseguente teoria
dell'"animazione progressiva". Di qui la difficolta` di considerare "immune dal
peccato" una creatura umana dotata ancora della sola "anima vegetativa"...
Insomma, niente a che vedere con la negazione dell'Immacolata Concezione da
parte dei protestanti, che deriva dal loro considerare "incancellabile" il
peccato originale.
Ciao, e scusa l'intromissione un po' OT.
Giulio

 (libero adattamento dal grande S.Paolo ....^_______^ )
Carita' gia' tutto il Nt e' un inno alla carita', anche quando si fa la
verita' la si deve fare nella verita'.
E io credo che la verita' non vada taciuta, vanno cercate le forme giuste
per dire la verita', ma la verita' va proclamata sui tetti.
Ma carita' non e' superficialita', ne arrendevolezza, ne falsa mitezza.
Gesu' la cui carita' non si discute uso' la violenza fisica per cacciare i
mercanti dal tempio, non dimentichiamolo, non presentiamo un Gesu' romantico
che non e' il Gesu' dei vangeli, non presentiamo una religione pietisca che
non e' la nostra, una fede annaquata fatta da sentimentalismi e da
santarelli che sono la negazione dei veri sentimenti e dei santi.
Cosi pure Dio spesso veine presentato come un giudice assoluto, uno che sta
lì con il calepino a misurare le parole e le azioni degli uomini, cosi
diverso dal Dio che gia' nel Vt (vedi Osea 11) si commuove per il suo Efraim
e che nel nuovo piange sulla sorte di Gerusalemme.
Ecco che anche la sacrosanta visione di messa sacrificio, come benissimo ha
spiegato il CVII, si concilia molto bene con il valore dell'assemblea che
non e' solo spettatrice di un fatto che si ripete in modo incruento ma che
e' parte attiva, segno anch'essa della presenza di Cristo perche' dove due o
tre ....
Lo Spirito Santo Alberto ci porta sempre avanti, valorizzando il passato ma
senza fermarsi al passato perche' ogni scriba che vien al regno e' coe colui
che estare dal suo tesoro cose vecchie e cose nuove.
Chi si ferma e' perduto, e ancor di piu' chi vuole fermare gli altri,
pretendendo che essi percorrano il loro stesso cammino quasi fosse l'unico,
quasi che lo Spirito non si svelasse la sua multiforme spiritualita' nei
movimenti, delle opere, degli ordini religiosi, delle famiglie ...
Non che ci siano tanti vangeli, tante verita' per ognuna ma ognuno e'
chiamato a vivere qualche peculiarita' specifica.
E cosi mentre gli NC fanno riscoprire la ricchezza della Parola e del
battesimo, i focolarini vivono nell'unita' la loro spiritualita' verso il
Cristo abbandonato e le suore di Madre teresa quel passo dove si identifica
Cristo con l'assetato e salesiani quella parola di Gesu' dove si afferma di
permettere che i bambini vengano a lui, ...
E cosi via per tante altre realta' e spitritualita' diverse nelle forme ma
uniti nella sostanza di fedelta al Cristo e alla Chiesa, di devozione alla
Madre di Gesu' e ai santi che ci hanno preceduto nel nostro cammino di fede.
Questa e' la chiesa e lo Spirito nel passare degli anni si inventa sempre
qualcosa di nuovo senza mai rinnegare il passato.
Perche' evocare i fantasmi del passato, perche' vedere dapertutto il
diavolo, dandogli un importanza che non merita?
Un saluto e scusa lo sfogo
Ciao
Claudio Pace.


[...]
Ho letto il tuo, nella sostanza, poco cambia se parliamo di Tommaso di
qualche domenicano dell'epoca che poteva ben esprimere la sua opinione senza
essere considerato eretico non essendoci stato un pronunciamento dogmatico.
Cmq tempo fa' in mail privata Nicolotti mi indico il passo preciso della
Summa in cui, si dichiarava quanto scrissi, se sta leggendo potrebbe
gentilmente ripostarla nel NG per arrichire la discussione.
Ciao
Claudio Pace.


 Claudio Pace