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Titolo: La storia di Germana

UNA DISABILE A CIAMPI: «VOGLIO L'EUTANASIA»
Roma, lettera-denuncia al Presidente
"La Stampa" del 22 Luglio
ROMA - «Ci si rimprovera che la nostra reclusione non è dovuta ad uno
sbaglio umano, ma ad un errore della natura. A tale errore vorrei, per
quanto mi costa, porre rimedio: è per questo motivo che, formalmente, le
chiedo di farmi riconoscere il diritto all'eutanasia». Stanca dei «piccoli e
grandi diritti ogni giorno negati», Germana Lancia, una giovane di 37 anni,
disabile, per una forma di artrite reumatoide progressiva, contratta all'età
di 12 anni, ha lanciato questa richiesta provocatoria con una lettera al
Presidente della Repubblica, al presidente del consiglio e al presidente
della commissione europea.
È una idea che non nasce da una persona depressa. Germana è abituata
a combattere come un leone: nel '95, in difesa dei diritti dei portatori
di handicap, ha manifestato da sola, con la sua carrozzella,
per due giorni davanti al Quirinale.
Nonostante tutto si considera fortunata: è carina, ha una famiglia stupenda,
molti amici, vive nella Casa dello studente di Roma (è originaria di
Canistro, L'Aquila), dove è assistita 24 ore al giorno, ha vinto un
concorso, ha un lavoro, una laurea in giurisprudenza e sta prendendo
la specializzazione. Ma spiega di voler ricorrere all'eutanasia,
non perchè non abbia più voglia di vivere: «Anzi, amo la vita
nelle sue mille sfaccettature, ma non sopporto di veder represso
ogni slancio verso un'esistenza comune».
«Sono stanca - scrive nella lettera - di questa apparente libertà, in cui
il diritto all'uguaglianza è soppresso. Con il tempo mi sono abituata
a veder ridotto il mio diritto alla vita, ma non ho mai saputo
rinunciare alla liberta e e alla dignità ».
Secondo Germana Lancia, le persone disabili, in Italia, si dividono in due
categorie: quelle da sempre recluse in istituti «a scontare pene per reati
mai commessi» e quelle che vivono in abitazioni private. Ma, se sono malate
mentalmente, «vengono emarginate come fossero bestie pericolose» e, se hanno
problemi di natura fisica o sensoriale, non riescono a vivere dignitosamente
comunque. Non possono accedere nei locali aperti al pubblico, compresi i
luoghi di culto; non possono circolare liberamente, non hanno possibilità di
compiere atti normali, senza l'aiuto di altre persone. Germana dice di aver
creduto nell'attuazione del principio di uguaglianza sancito dalla
Costituzione e di aver sognato di poter incontrare un bambino che la
guardasse senza sgranare gli occhi e senza che la mamma, imbarazzata, lo
invitasse «a non guardare». «Sarebbe stato bello - osserva ancora - se le
persone disabili, in Italia, avessero avuto dalle istituzioni la stessa
attenzione rivolta a persone che pur in passato hanno seminato
dolore. Ritengo sia giusto perdonare chi sbaglia, ma è veramente
ingiusto che, per noi, non ci sarà mai alcuna amnistia».
«Chiedere il riconoscimento del diritto all'eutanasia è il segno del
fallimento, non dell'individuo, ma della società» commenta l'onorevole
Antonio Guidi. «Voglio conoscere Germana, è una persona che rispetto - ha
detto l'ex ministro della Famiglia -, uno dei 300mila prigionieri di se
stessi che ha avuto il coraggio di strillare il suo dolore, chiedendo con
forza, in maniera provocatoria, la vita. Non la morte». «Non possiamo dire -
ha denunciato - di essere contro l'eutanasia e nel frattempo, però, non
rimuovere quei motivi che spingono talmente tanto alla disperazione da
cercare la morte. È a questa società che dobbiamo dire no».
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GRAZIE GERMANA, IL TUO E' INNO ALLA VITA
Altro che richiesta di eutanasia
Card. Ersilio Tonini, "Avvenire" del 22 Luglio
Cara Germana, interpretare la tua lettera non è facile. E qualche equivoco è
da mettere in conto. In ogni caso il tuo gesto merita l'attenzione del
Paese. E lo merita non per quanto il suono delle parole sembra richiedere,
ma per quel che realmente tu hai inteso esprimere. Fin troppo evidente dal
contesto che quanto ti sta a cuore non è la voglia di morire - e morire
uccisa attraverso l'eutanasia - ma il bisogno di denunciare la condizione
estremamente delicata in cui vivono centinaia di migliaia di disabili: ciò
non tanto per l'inadeguata assistenza, quanto piuttosto per quel clima di
distanza, quel senso di minorazione in cui si sentono avvolti. E poiché tu
quella condizione la vivi da una vita, quale fiocina furente nell'anima, per
questo hai pensato di ricorrere al gesto estremo, qual è appunto la
richiesta dell'eutanasia, quasi a farti voce delle sofferenze altrui. In
questo - che è il senso autentico del tuo gesto - io sono con te. Con me
poi è tutta una moltitudine di uomini e di donne che della condivisione
della propria vita con quella dei disabili han fatto la ragione
dell'intera esistenza.
Parlo per conoscenza di causa. Arrivando a Ravenna, venticinque anni fa, ho
scelto di vivere all'interno dell'Opera Santa Teresa, accanto ai bambini
cerebrolesi, a giovani e adulti disabili, con tutt'attorno la venerazione
tenerissima della popolazione romagnola, la cui generosità consente
l'accoglienza totalmente gratuita di ben 183 ospiti. Ed è perché proprio in
questa comunità io ho collocato il mio episcopio, come fosse il cuore della
Chiesa, per questo ci terrei tanto che la significazione del tuo gesto, cara
Germana, non venisse deviata in altra direzione, privandola della nobiltà
che serve dentro il tuo linguaggio esasperato. Quel che temo, a dirlo
schiettamente, è che già nei titoli dei giornali ti si presenti come colei
che ha inteso lanciare nel nostro Paese e nell'intera Europa una nuova
furente battaglia per la legittimazione dell'eutanasia. Chi così
pensasse, sbaglierebbe di grosso.
Come può una laureata in giurisprudenza come tu sei chiedere l'eutanasia,
proprio tu che ti dichiari felice di vivere? Troppo, per un'esperta di
diritto, la disproporzione tra una domanda così grave e le motivazioni che
vorrebbero sorreggerla. E perché non avvertire che se tu - esperta di
legge - ti rivolgi non all'organo legislativo, il Parlamento, mai ai
rappresentanti del potere esecutivo, cui spetta prendersi cura della reale
condizione di tutti i cittadini nella fruizione dei loro diritti, questo
avviene appunto perché non una nuova legge preme a te ma precisi interventi
nella vita e nella struttura del Paese. Del resto perché non chiedersi quale
vantaggio ne verrebbe con la tua morte alla causa dei disabili se non il
veder proclamato per legge che l'essere disabile ti fa perdere il diritto a
vivere! Senza dire, come tu sai bene, il termine eutanasia non vuol dire
autorizzazione a morire, ma essere uccisa a opera dei medici: uccisa
legalmente, un'affermazione che contrasta con le basi fondamentali
della nostra civiltà.
Ma non è il caso che io insista oltre misura, dal momento che, spostandosi
l'attenzione dei mass media sul terreno politico, tutto presto sarà
dimenticato: domani o dopodomani sarà un altro giorno. Peccato, perché così
non riusciremmo a cogliere quel che è la sostanza della tua denuncia, là
dove intendevi far sapere che il silenzio - peggio il senso di distanza
acutamente avvertito dai disabili attorno a sé - una causa deve pur averla.
Perché non chiederci noi allora, se per caso il tutto dipenda non tanto dal
rifiuto della sofferenza, ma forse ancor più da questo atteggiamento diffuso
nell'attuale generazione giovanile che ha nome «performance», la quale poi
sta a dire la ricerca appassionata della competizione, fra chi pone tutto il
valore della propria vita nella potenza della propria volontà e della
capacità di dominio all'interno del gruppo e della pubblica opinione. Temi
che potremo riprendere, penso ne valga la pena.
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LETTERA DI CIAMPI: «GERMANA, TI PROMETTO IL MIO AIUTO»
"La Stampa" del 23 Luglio
ROMA - La vicenda di Germana Lancia, la disabile romana che ha scritto al
Presidente della Repubblica chiedendo il riconoscimento del diritto
all'eutanasia, ha suscitato molto clamore. E ieri Ciampi ha risposto alla
giovane donna. Ecco il testo della lettera. «Cara Germana, ho letto, ed ho
poi riletto con mia moglie, la tua lettera, col cuore stretto di angoscia.
Abbiamo ancora negli occhi le immagini del Cottolengo di Torino, dove ci
siamo recati appena due settimane fa; un luogo di dolore e di fede che io
stesso visitai ragazzo con mio padre, dove sono stati assistiti attraverso i
decenni, da suore e sacedoti come da laici volontari, migliaia di esseri
disperati. Essi vi hanno trovato un'assistenza non solo materiale ma
spirituale; non soltanto aiuto ma amore. Non credo di leggere erroneamente
la tua lettera se in essa trovo molto di più, e di diverso, dalla
rivendicazione del diritto di morire. Tutta la tua esistenza, che è una
lotta per affermare la tua voglia di vivere e il tuo diritto pieno alla
vita; tutte le cose che sei riuscita a realizzare, e tutte le tue battaglie
a favore di altri ancora più sfortuanti di te perchè soli e non amati,
smentiscono del resto le tue parole; rinnegano quella che tu stessa,
riaffermando la tua fede in Dio, definisci una richiesta «mostruosa». Colgo
invece nella tua lettera un appello e un'esaltazione della vita. Intendo
come una provocazione strema la tua richiesta di eutanasia; essa sarebbe,
come tu stessa dici, ed è poco definirla così, un «cattivo esempio», anzi (e
cito ancora le tue parole), «una richiesta culturalmente inaccettabile,
giuridicamente illegale, religiosamente inascoltabile, moralmente
riprovevole»; insomma, dell'accettazione di una sconfitta, quasi un
tradimento di coloro i cui diritti vuoi invece esaltare con la tua lettera.
In risposta ad essa, voglio soprattutto esprimerti con mia moglie il nostro
affetto e la nostra ammirazione per ciò che tu hai saputo fare fino ad oggi.
Per quel che riguarda il contenuto profondo della lettera, che è una
richiesta di aiuto non per te ma per tutti coloro che soffrono per la
mancanza di assistenza e ancor più di amore da parte di quelli che si
definiscono ''normali'', posso solo prometterti che opererò con impegno per
aiutarvi ad ottenere, non soltanto dai ''pubblici poteri'', ma da parte di
una società ancora oggi spesso indifferente, le misure concrete
di assistenza e l'aiuto morale che tu con tanta forza richiedi,
e a cui avete sicuramente diritto.
Ti siamo vicini, con spirito di gratitudine per coloro che sanno essere
accanto a voi nella vita, nel nome sia di quella fede che tu stessa senti
con tanta forza, sia di un sentimento di umana pietà; ambedue portano il
nome dell'amore. A te il nostro sommesso grazie per questa nuova prova
di esasperato coraggio».
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Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 il diritto all'uguaglianza ...
.... e se pretendissimo il diritto alla diversita'? ...
Pace e benedizione
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    |/   Gigi, diacono