Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Chi rinuncia all'islam è un apostata e merita di essere ucciso

PAKISTAN
Cristiani nel mirino: o la conversione all'islam o i kamikaze
di Qaiser Felix
La comunità cristiana di Peshawar ha ricevuto lettere anonime, che esigono
la conversione all'islam, pena lo scatenarsi di attentati suicidi. Un
deputato dell'Assemblea nazionale denuncia l'episodio. Tra maggio e giugno
le stesse minacce anche nel Punjab e nella North-West Frontier Province.
Islamabad (AsiaNews) - Lettere minatorie che esigono la conversione all'
islam, pena attentati suicidi, sono state recapitate a famiglie cristiane in
diverse zone di Peshawar. Ora la comunità locale vive "in una grande
paura e insicurezza".
A riferirlo è Pervez Masih - deputato per le minoranze - che
ha denunciato l'accaduto lo scorso 10 agosto, davanti all'Assemblea
nazionale, la Camera del parlamento pakistano.
Il politico ha raccontato che i messaggi, titolati "La morte bussa alla
porta", sono tutti scritti a mano e presentano in alto slogan contro gli
Stati Uniti e gli infedeli, come pure inviti al jihad. L'Assemblea nazionale
ha poi letto il contenuto delle lettere: "A tutti voi chiediamo di
abbandonare il cristianesimo e diventare musulmani. Altrimenti, a breve, la
vostra colonia sarà distrutta e voi sarete responsabili per la perdita di
vite e di proprietà che ne conseguirà. Siate pronti, perché non è una
semplice minaccia. I nostri kamikaze vi uccideranno. Consideratelo un
ultimatum".
Secondo Pervez Masih, il governo prenderà in seria considerazione l'
incidente, che ha generato un senso di insicurezza tra tutti i cristiani di
Peshawar. Le lettere minatorie sono arrivate in diverse zone della città;
soprattutto nell'area di Kohati, dove si trovano alcuni dei luoghi di culto
cristiani più antichi. Il 10 agosto i responsabili della comunità si sono
incontrati con il capo della polizia locale, Majeed Marwat, che ha garantito
loro di aumentare le misure di sicurezza ed il controllo intorno agli
obiettivi sensibili.
Non è la prima volta che i cristiani in Pakistan subiscono simili
intimidazioni. Il 12 giugno scorso, 10 leader politici e religiosi nel
villaggio di Shantinagar - distretto di Khanewal, sud Punjab - hanno
ricevuto messaggi scritti in urdu, in cui venivano invitati a lasciare il
cristianesimo a favore dell'islam oppure ad abbandonare la zona. La stessa
minaccia è stata recapitata il 7 maggio ai cristiani di Charsadda City -
nella North-West Frontier Province - dove a distanza di pochi giorni
messaggi simili sono stati scritti su un muro vicino ad una chiesa.
Il Giornale
Egitto, caccia al convertito «È diventato cristiano e merita di essere
ucciso»
di Redazione -
Lo ha rovinato una semplice foto, un'immagine che lo raffigura accanto a un
poster della Vergine Maria e a un Vangelo, e per questa colpa
deve morire.
È quello che sta accadendo in Egitto, Paese arabo «moderato»,
a un ragazzo di 25 anni. Il caso di Mohammed Hegazy sta facendo
discutere l'intero Paese.
Sono in molti ad accusarlo, per prima l'università-moschea di al Azhar del
Cairo, il principale centro religioso dell'ortodossia islamico-sunnita.
I guai di Hegazy sono iniziati nove anni fa, quando decise di abbandonare l'
islam per diventare cristiano, più precisamente copto, e cominciò a
frequentare la chiesa della sua città, Port Said, lungo il canale di Suez.
Da allora la sua vita è stata un inferno. L'Egitto è tra i Paesi a
maggioranza musulmana in cui è obbligatorio indicare la voce
«religione» nei documenti d'identità. I problemi arrivano quando un
musulmano intende cambiare religione.
L'islam non prevede l'abbandono e chi lo fa compie il reato di apostasia.
In Paesi come l'Arabia Saudita, il Pakistan o l'Iran si
è puniti con la condanna a morte. Ieri a Teheran un uomo è stato arrestato e
rischia l'impiccagione perché trovato in possesso di una copia del Vangelo.
Non è il caso dell'Egitto, dove però la religione islamica è, per
Costituzione, la fonte principale dell'ordinamento giuridico e accanto ai
tribunali civili ci sono quelli coranici che applicano la Sharia. A questo
si aggiunge un serio problema burocratico: chi si converte e non vuole più
essere seguace di Allah si ritrova con i documenti che dichiarano il falso.
Bisogna allora scegliere se lasciare le cose come stanno e vivere una vita a
metà o tentare una missione impossibile: chiedere il riconoscimento
giuridico della conversione. È quello che sta facendo Hegazy, che da anni
sta portando avanti una battaglia contro lo Stato egiziano. È la prima volta
che nel Paese viene richiesto di aprire una causa legale per questo motivo.
La sua volontà non si è fermata né di fronte alle torture inflittegli ogni
volta che è stato messo in carcere - la prima quando l'apostasia fu
scoperta - né davanti alle fatwa, gli editti religiosi coranici con valore
di legge, che chiedono la sua testa. Le ragioni di tanta determinazione le
racconta lui stesso: «Voglio essere un esempio per tutti coloro che decidono
di abbandonare la religione islamica e hanno paura di dichiararlo
pubblicamente - ha spiegato con orgoglio -. E poi voglio sposarmi in chiesa,
poter dare a mio figlio un nome cristiano e battezzarlo senza correre i
rischio di essere arrestato».
Hegazy tra pochi mesi diventerà papà, sua moglie è al quarto mese di
gravidanza, e vorrebbe coronare il sogno d'amore davanti a un sacerdote. Lui
e Zeinab sono stati obbligati a sposarsi con rito musulmano perché sui loro
documenti così è ancora scritto, pena un matrimonio nullo.
Oggi Hegazy è costretto a nascondersi in un luogo segreto e vivere in
clandestinità perché la sua situazione, negli ultimi giorni, si è
ulteriormente aggravata. A complicare le cose è stata la fotografia che lo
ritrae insieme con la moglie accanto a un manifesto della Vergine Maria e a
una copia del Vangelo all'interno di un centro di preghiera copto. L'
immagine ha fatto il giro del mondo su internet ed è arrivata anche ai
fondamentalisti islamici in patria e all'estero. Immediatamente gli sono
piovute addosso minacce di morte e fatwa che chiedono il suo «sangue
traditore».
Il verdetto più duro è arrivato dal più importante centro sunnita, l'
università-moschea di al Azhar del Cairo, definita il «Vaticano dei
musulmani». Così Soad Saleh, il preside della facoltà di Scienze islamiche,
ha commentato la vicenda: «Chi rinuncia all'islam è un apostata e merita di
essere ucciso - ha detto senza giri di parole -, tanto più se ci si vanta
facendosi fotografare con la moglie vicino al Vangelo». Una sentenza di
morte senza appello, considerato il seguito che questa istituzione ha nel
resto del Paese e del mondo islamico.
Apostasia
Rino Cammilleri
Leggo sul «Giornale» di ferragosto che in Iran un uomo rischia l'
impiccagione perché trovato in possesso di un Vangelo.
Nel "moderato" Egitto un giovane passato al cristianesimo copto
deve vivere latitante.
Più volte arrestato e torturato per l'apostasia, non può sposarsi in chiesa
con la moglie incinta di quattro mesi perché in Egitto sui documenti
compare la religione professata. Perciò, vale solo il suo matrimonio
islamico.
Fotografato con la moglie all'interno di un centro di preghiera copto
davanti a un poster con la Madonna, la foto è finita su internet e da quel
momento si è scatenata la caccia all'apostata.
L'università Al-Azhar del Cairo, il centro sunnita più importante del mondo,
ha praticamente emesso la sua fatwa per bocca del preside della facoltà di
scienze islamiche. I cristiani copti in Egitto sono "solo" otto milioni, ma
se l'«apostata» si azzarda a battezzare suo figlio, guai a lui.
Tutte le religioni del mondo, in un mondo sempre più secolarizzato, faticano
a tenersi i proprio fedeli. Non così quella musulmana, perché chi prova a
lasciarla ci rimette il collo. Semplice ma geniale, e ne spiega la
straordinaria diffusione. Espansasi nei secoli per via di conquista, è
sempre rimasta nei suoi numeri grazie al divieto di apostasia pena la morte.
E' davvero un religione unica nel suo genere, altro che l'umiltà, la
pazienza, il porgere l'altra guancia e l'amore del prossimo come se stessi
del complicato e difficilissimo cristianesimo.
Il quale, nella sua versione cattolica, ha, per giunta, un clero che si
affanna a cercare di «dialogare» con i musulmani, laddove questi non hanno
neanche questo problema.....
Paparatzingerblog
E il venerdì la chiesa diventa moschea
di Andrea Tornielli
Ogni venerdì i locali dell'oratorio si trasformano in moschea per la
preghiera di circa duecento musulmani. E in parrocchia risuonano le
invocazioni ad Allah. A concedere questi spazi è don Aldo Danieli, 69 anni,
parroco di Paderno di Ponzano Veneto, provincia di Treviso. Ai fedeli
islamici, una volta alla settimana, don Aldo spalanca le porte mettendo a
disposizione l'oratorio, con annessa cucina e palazzetto. «È inutile parlare
tanto di dialogo se poi gli sbattiamo la porta in faccia. Papa Wojtyla li ha
chiamati cari fratelli musulmani, come si fa allora a chiudergli la porta?
Per me sono tutti figli di Dio. Gli oratori del resto rischiano di fare le
ragnatele». Meglio farli usare da chi ne ha bisogno per pregare, dato che i
cristiani non li utilizzano più, è il ragionamento di don Aldo.
La concessione va avanti da due anni, ma è balzata soltanto ieri
all'attenzione nazionale perché citata durante un convegno a Roma.
«Preferisco i musulmani che pregano che i cristiani che bestemmiano» ha
detto ancora il prete veneto precisando di non aver chiesto alcun permesso
al vescovo di Treviso, Andrea Bruno Mazzoccato. In ogni caso, se gli fosse
stato proibito, non avrebbe obbedito: «Sono più vecchio del vescovo», ha
fatto sapere. La decisione non è stata ben accolta da tutti i parrocchiani:
«Qualcuno mi diceva di stare attento - racconta citando alcune email
ricevute - perché dove vanno a pregare "poi diventano padroni loro".
Insomma, le contestazioni non sono mancate, ma io ho riunito il Consiglio
pastorale e ho spiegato che non bisogna avere paura. Il Papa ci invita a
spalancare la porte a Cristo e Cristo sono anche i musulmani».
Dalla Curia di Treviso ieri non è trapelato alcun commento. Ma, apprende il
Giornale, da tempo il vescovo stava cercando di risolvere la vicenda senza
polemiche o clamori. La linea della diocesi Veneta, fanno sapere i
responsabili «è la stessa della Conferenza episcopale italiana». Il
riferimento è una Nota della Cei pubblicata nel 1993 nella quale, al
paragrafo 34, si legge: «Le comunità cristiane, per evitare inutili
fraintendimenti e confusioni pericolose, non devono mettere a disposizione,
per incontri religiosi di fedi non cristiane, chiese, cappelle e locali
riservati al culto cattolico, come pure ambienti destinati alle attività
parrocchiali».
Non soltanto, dunque, le chiese. Ma anche gli ambienti per la pastorale
parrocchiale, com'è appunto l'oratorio (anche se quello di Paderno di
Ponzano «fa le ragnatele»). Nello stesso documento i vescovi
accennavano al problema della reciprocità: «In diversi paesi islamici è
quasi impossibile aderire e praticare liberamente il cristianesimo».
La linea ufficiale della Chiesa italiana è dunque questa: accoglienza,
aiuto, sostegno agli immigrati di qualsiasi religione. Ma gli spazi per la
preghiera non vanno concessi nei locali parrocchiali. «Se si tratta di dare
un pasto caldo, di organizzare una raccolta di aiuti, ve bene - commenta il
vescovo emerito di Como Alessandro Maggiolini - ma non tocca a noi dare i
locali per la preghiera».
È vero, poi, che un'antica tradizione normativa, risalente al secondo
Califfo Omar, considera i locali sacralizzati dalla preghiera islamica, come
acquisiti per sempre dai musulmani. Un appello, in una terra dove il
Carroccio è molto forte, arriva anche dal vicepresidente della giunta
regionale del Veneto, Luca Zaia, che si appella al vescovo Mazzoccato
«perché chiarisca la posizione» di don Aldo.
Forse al parroco «più vecchio del vescovo», che già preannuncia di voler
disobbedire all'eventuale indicazione dei superiori (oggi evidentemente
s'usa così), si potrebbe chiedere se davvero le «ragnatele»
nell'oratorio inutilizzato dai cristiani siano un'ineluttabile prospettiva.
© Copyright Il Giornale, 10 novembre 2007
Grazie a Tornielli che ha riportato il paragrafo della nota CEI (non citata,
ovviamente, dagli altri quotidiani...chissa' perche'!).
Ha proprio ragione il vaticanista: il parroco ha intenzione di disubbidire
in ogni caso. Oggi si usa cosi'...
Come mai un parroco cosi' aperto e comunicativo non riesce ad attirare i
Cattolici in oratorio? Quello della mia parrocchia e' pieno...tutti i
giorni!
Raffaella
Avvenire
Coletti: «Moschea? Prima rispettino le nostre leggi»  Il vescovo di Como
agli islamici: fondamentale la reciprocità. Non si possono invocare solo
diritti
      DA COMO ENRICA LATTANZI
        «Quando i responsabili delle comunità musulmane sottoscriveranno
patti seri, coerenti e concreti nel rispetto della libertà di tutte le altre
confessioni, della libertà delle donne, del coniuge non musulmano o di chi
si converte dall'Islam al Cristianesimo, allora avremo risolto molti
problemi. Ma se non si offriranno con chiarezza e coerenza queste garanzie,
allora della questione dovrà occuparsi l'autorità italiana in base al
dettato della Costituzione e non solo la Chiesa cattolica». La riflessione è
del vescovo di Como, Diego Coletti, a proposito della questione Islam.
Nelle ultime settimane, sulle rive del Lario, è scoppiata forte la polemica
sugli spazi da riservare ai credenti di fede musulmana durante il mese di
Ramadan.
Il portavoce della comunità islamica presente a Como, Sawat El Sisi,
un paio di settimane fa aveva avanzato al Comune una richiesta per poter
allestire una tensostruttura nel quartiere Muggiò, alla periferia sud della
città.
«Una tenda di 72 metri quadri - afferma El Sisi ­che sarebbe stata rimossa
al termine del Ramadan».
     Palazzo Cernezzi non ha rilasciato l'autorizzazione e da allora è un
susseguirsi di dibattiti e confronti serrati a mezzo stampa e tv. Anche
perché il 'no' al tendone è arrivato dopo la decisione all'unanimità, del
Comune di Como, di stralciare un'altra proposta avanzata da El Sisi:
riservare una parte del cimitero di Como-Camerlata agli islamici. «La
questione -­chiarisce il vescovo di Como- ­non riguarda tanto l'allestimento
della tenda per il Ramadan, che comunque sarebbe stata una struttura
provvisoria, quanto l'eventualità della costruzione di una moschea. Il
discorso di fondo resta sempre quello della reciprocità. A partire dal
semplice principio che al riconoscimento di determinati diritti, corrisponde
anche la responsabilità di assumersi dei doveri. Un atteggiamento che
comporta il rispetto sia dei diritti/doveri altrui, sia delle altre realtà
religiose presenti in Italia, in primis la religione cattolica».

religiose presenti in Italia, in primis la religione cattolica».
Anche questo non mi è chiaro: diritti e doveri verso chi? La Chiesa
Cattolica, lo Stato Italiano. E reciprocità in che senso?

 Cattolica, lo Stato Italiano. E reciprocità in che senso?
Ad esempio nel senso di permettere ai cristiani di costruire chiese nei
Paesi islamici, o di permettere ai musulmani di convertirsi liberamente,
senza essere vessati o condannati a morte.
Cordiali saluti.