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Titolo: Musica durante la Consacrazione

        Ho notato che spesso, durante la Consacrazione, viene suonayta una
musica come base musicale.
        Allora mi chiedo:
ma che vi credete, di potere eguagliare le parole di Cristo Gesu'?
        Mi chiedo riferendomi a chi ha introdotto questo uso NON LITURGICO.
        Trovatemelo nei prenotanda e nelle norme!
        Oltre alla ovvia azione di disturbo che viene fatta, perche'
oltretutto la musica puo' distrarre e DISTRAE e non e' detto sia neanche
bella.
        Come mai questo abuso invece di essere stroncato viene tollerato?
        E' una cosa gravissima questa di soffocare la meditazione,
l'adorazione, con un suono di disturbo,. e sappiamo quale e' la fonte di
ogni disturbo durante la Santa Messa!
Antonio Casini
--
Signore Gesu', salvaci dal male.

>         Mi chiedo riferendomi a chi ha introdotto questo uso NON
LITURGICO.
si è fatto per alcuni secoli

 musica come base musicale.
Se e' semplicemente una base e non una Toccata, non credo disturbi piu' di
tanto. Se proprio il silenzio pare sgradevole (comunque il silenzio sarebbe
la scelta migliore), puo' andar bene una cadenza che alterna La bemolle e La
minore sonato con un registro di Voce umana sul pianissimo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 si è fatto per alcuni secoli
        Intanto dico che non e' vero, e comunque ripeto:
non e' nei prenotanda
non e' nelle norme
        e' abuso gravissimo, disturbo altrettanto grave.
        E' un favore al demonio.
        E chi lo esalta o lo approva, sappia a chi da una mano.......
Antonio Casini
--
Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.

 bella.
L'utilizzo di basi musicali registrate e' una cosa riprovevole prima di
tutto dal punto di vista estetico prima ancora che liturgico: come ho
spesso sostenuto, ogni comunita' dovrebbe essere in grado di provvedere
alla musica di cui ha bisogno.
Per il resto, la musica alla consacrazione e' espressamente proibita; o
meglio, e' prescritto che durante la Messa gli strumenti musicali
tacciano quando il celebrante recita ad alta voce un testo a lui
proprio. 
Devo osservare che comunque la musica - anche quando il fedele non vi
partecipa espressamente cantando - non e' solo disturbo e distrazione.
Purtroppo la maggioranza dei pastori della Chiesa sono convinti che la
"parola" (dalla parola di Dio vera e propria, alle prediche, al
catechismo, a certe interminabili relazioni, etc.) sia l'unica maniera
di comunicare. Da musicista mi ribello all'idea: ci sono cose che si
comunicano meglio e piu' precisamente con la musica (o con le immagini)
che non con la parola. Per cui la musica puo' effettivamente diventare
adorazione e meditazione, laddove le parole non sono piu' sufficienti.
Pero' oggettivamente si richiede per questo una certa sensibilita' che,
appunto, non e' molto diffusa.
In appendice, devo dire che la sensibilita' contemporanea e' esattamente
l'opposto di quella antica. In ogni pubblicazione degli organisti del
'600 e del '700 si troveranno con abbondanza toccate da suonarsi al
momento dell'elevazione. Negli organi italiani alcuni registri (
p.es
voce umana o fiffaro) venivano costruiti con praticamente quest'unico
utilizzo. Non sto a dire che cosa suonavano all'elevazione gli organisti
italiani dell'800 (ad esempio P. Davide da Bergamo) perche' e' musica
che, per il suo stile vistosamente derivato da quello dell'opera di
Donizetti o del primo Verdi, alle nostre orecchie suona addirittura piu'
umoristica che musica sacra.
-- -----------------------------------------------------
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it


Ascolta, ma non è che invece tu hai bisogno di un po' d'amore per il resto
del mondo? Sembra quasi incredibile che non capiti una volta che una di
leggere un tuo intervento in cui dici qualcosa di positivo a favore di
qualcuno...
Passi il contestare la musica, probabilmente hai persino ragione, ma il
finale del tuo messaggio abbisogna di una dose d'emergenza di cristiano buon
senso...
    Stefano

 E' un favore al demonio.
Tu hai qualche problema, mi dispiace.
Comunque se così fosse nelle nostre chiese avremmo fatto un favore al
demonio per svariati secoli.

 non e' nelle norme
Ho tirato fuori dallo scaffale la ristampa anastatica de "L'organo
suonarino", pubblicato a Venezia nel 1605 dal monaco bolognese Adriano
Banchieri, e che e' il primo manuale per organista liturgico (e il
Banchieri, che era persona piuttosto pratica, si rivolge a quegli
organisti non propriamente virtuosi che si trovano nelle chiese).
Anche se esula un attimo dalla richiesta, trascrivo tutto il paragrafo
che spiega che cosa suonare alla Messa perche' interessante e
illuminante su una prassi che e' andata avanti per secoli. Il Banchieri
si riferisce in particolare alle Messe dove l'organo veniva suonato
"alternatim": cioe' si eseguivano in canto fermo i versetti pari del
Kyrie, Gloria, Credo, mentre i versetti dispari erano sostituiti da
pezzi d'organo (un lettore leggeva il testo mancante). Per incredibile
che sembri, si faceva cosi'.
----quote----
TABELLA ORDINATA PER GLI ORGANISTI PRINCIPIANTI;
DEL TEMPO CHE DEVONO SUONARE ALLE MESSE DI CANTO FERMO.
Finito il Choro il Sicut erat del Introito si suonano gli Kyrie;
Intonata la Gloria in excelsis; à quella rispondesi alternativamente.
Finita l'Epistola si suona un ripieno ò fuga brevemente.
Immediatamente doppò il Versetto si risponde all'Alleluia (occorrendo);
Intuonato il Credo a quello rispondesi alternativamente (se però è in
consuetudine)
Detto Oremus suonasi un Mottetto, ò Ricercata Musicale, fin tanto che il
Sacerdote si volta dire Orate frates;
Suonansi due volte brevissimamente a gli Sanctus.
Poi si suona alla Levatione, ma piano & cosa grave che muovi alla
devotione
Doppò il Pax Domini, si suona l'Agnus Dei;
Replicato il secondo Agnus del Choro, si suona un Cappriccio, overo Aria
alla Francese, che sia vaga, ma Musicale;
All'Ite Missa est, overo Benedicamus Domino, un poco di Ripieno;
Avertendo a quelli Organisti che forse non ne sono informati, che sopra
l'Organo non si deve suonare Arie di Balli, di Madrigali impuri &
lascivi, perche queste Armonie vengono prohibite nel Sacro Concilio
Tridentino, nella Sessione Vigesima seconda.
----unquote----
L'usanza di suonare alla elevazione, ma piano e cosa grave, e' durata
per secoli.


 lunghissime? perché occupavano praticamente tutta la celebrazione.
Non tutte sono lunghissime. Per esempio, alcune Messe di Mozart
rispettano l'esplicita richiesta dell'arcivescovo di Salisburgo che le
Messe nel rigido periodo invernale fossero di breve durata (non piu' di
mezz'ora, se ben ricordo) pur se complete di musica. Per fare questo
succede persino che le diverse voci del coro intonino contemporaneamente
ognuna un versetto diverso del Gloria o del Credo, in maniera che i due
lunghi testi vengano esauriti in pochi minuti.
Mi sembra di ricordare che, in ambito protestante, uguale richiesta
venisse fatta a Bach. Le cantate scritte per l'esecuzione in inverno
sono mediamente piu' corte di quelle estive. :-)


 Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.
In questo concordo in pieno
don Natale

 canto e la musica.
Per grazia di Dio e' venuto il Concilio a farci capire che la Messa non la
dice solo il prete
ma e' compartecipata.
Ciao don Natale

 che non con la parola.
Se quanto dici vale come principio allora applaudiamo qualcuno che usava i
burattini e di cui si e'
discusso tempo addietro.
La celebrazione eucaristica come la celebrazione degli altri sacramenti
vanno compresi per essere
pienamente vissuti. Aggiungere delle cose, secondo me, non aiuta a viverle
meglio ma rimanda il problema
e piu' si rimanda piu' ci si allontana e piu' ci si allontana e piu' diventa
difficile.
Saluti
don Natale

 E' un favore al demonio.
Qualche secoletto fa anche l'uso della forchetta a tavola
era considerato un "favore al demonio".
Andrea
salo...@mediacomm.it


Ciao, Stefano.
Sai, io la pensavo come te, poi ci ho riflettuto: ognuno e' fatto a modo suo
e noi, spesso, non sappiamo il perche' di comportamenti e atteggiamenti.
Dobbiamo, pero', imparare tutti ad accettarci.
Ognuno ha la sua utilita' per il bene comune, magari non la vediamo subito,
ma con il tempo...
Non sto qui a difendere Antonio Casini (anche perche', se c'e' uno
perfettamente in grado di farlo da solo, questi e' lui:-)) ma, se vogliamo,
tutti noi.
Se necessario, diamoci pure un consiglio, ma non scendiamo a "colpire" sul
personale.
Perche'? Perche' siamo fratelli. Di Cristo e tra noi.
Impariamo ad accoglierci (e lo dico a me, prima che a tutti)come ci ha
accolti Cristo nel Suo Cuore cosi', semplicemente, come siamo.
Un saluto fraterno,
Francesca Maria

 adorazione e meditazione, laddove le parole non sono piu' sufficienti.
Concordo.
Trascrivo un brano di Thomas Mann a questo proposito:
"in alto, al disopra dei fedeli, al di sopra perfino del pastore Pringsheim
sul  pulpito, i  due se ne stavano in mezzo al rombo delle potenti masse
sonore che  essi scatenavano  e dominavano insieme, perche' certe volte
Hanno , felice e orgoglioso, otteneva il permesso di aiutare il maestro nel
maneggio dei registri. Quando poi era terminato il postludio,  quando Pfuhl
aveva staccato man mano  tutte le dita dalla tastiera, facendo svanire
solennemente soltanto il basso fondamentale, quando, dopo una pausa studiata
per fare impressione, la  voce modulata del pastore incominciava ad
echeggiare di sotto al baldacchino del pulpito, accadeva non di rado che
Pfuhl incominciasse a farsi beffe della predica, delle inflessioni
dialettali del pastore, di quelle vocali lunghe, cupe e troppo accentate, o
si mettesse a ridere dei suoi sospiri e della rapida vicenda di luce e
tenebra sul suo volto. Allora anche Hanno rideva divertendosi, poiche',
senza guardarsi l'un l'altro e senza dirselo, qeuei due lassu' erano
dell'opinione che la predica era fatta di chiacchiere piuttosto sciocche e
che il vero ufficio divino era piuttosto quello che il pastore e i suoi
fedeli consideravano soltanto come un'aggiunta per aumentare la devozione,
cioe' la musica.
( i Buddenbrook)

 Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Visto che tu sei un fiorentino - non so se di nascita o d'adozione - ed io un
lucchese trasferito a Pisa, aggiungo la testimonianza di un poeta nativo di un
paese circa a meta` strada fra la mia citta` natale e la tua di residenza,
Monsummano (PT). Il poeta e` Giuseppe Giusti, e la poesia la celeberrima
"Sant'Ambrogio", che ai miei tempi (anno scolastico 1958-59) era praticamente
obbligatorio fare imparare a memoria in III media:
[Il poeta racconta d'essere capitato per caso, in compagnia del giovane figlio
d'Alessandro Manzoni, nella chiesa milanese di Sant'Ambrogio, durante una Messa
per le truppe austriache di stanza a Milano. Ed ecco che cosa succede durante
il Canone]
Ma in quella che s'appressa il sacerdote
a consacrar la mistica vivanda
di su`bita dolcezza mi percuote
la` di presso all'altare un suon di banda.
Dalle trombe di guerra uscian le note
come di voce che si raccomanda,
d'una gente che gema in duri stenti
e de' perduti beni si rammenti.
Era un coro del Verdi, il coro a Dio
la`, de' Lombardi miseri, assetati;
Quello "O Signore dal tetto natio",
che tanti petti ha scossi e inebriati
[...]
Passi, date le circostanze, la banda militare al posto dell'organo, anche se
non era una "Messa al campo". Ma il "coro dei lombardi" durante la
consacrazione...
Mi si puo` obiettare che la testimonianza e` "puramente letteraria", che non ci
sono prove che il poeta riferisca un episodio realmente accaduto: ma il fatto
che nessuno abbia detto al Giusti, leggendo la poesia: "O Beppe, ma che fole ci
vieni a contare?", la rende per lo meno verosimile.
Ciao
Giulio

 si č fatto per alcuni secoli
Embč? A me non piace, e mi sembra contrario allo spirito della riforma
liturgica, che era quello di mettere la celebrazione al centro
dell'attenzione della gente.
Ciao,
Marco

 Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Antonio Casini


 don Natale
        Buon cammino.


 Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Antonio Casini


 per lo meno verosimile.
La banda durante la Messa l'ho sentita piu' di una volta in Tirolo (in
genere durante messe particolarmente solenni). Nella liturgia tedesca
protestante a volte si usa il "Posaunenchor" che e' un gruppo di ottoni.
L'unica motivo per cui il coro dei Lombardi sarebbe sembrato
inappropriato in una chiesa, sarebbe per la sua origine teatrale. In
generale la musica teatrale era proibita in chiesa; il fatto che la
proibizione sia stata ripetuta in diversi secoli, in diversi documenti e
in tutte le salse, rende l'idea di quanto poco fosse rispettata.
Se poi si ascoltano le musiche anche degli organisti italiani ritenuti
piu' seri e rispettosi, si capisce che l'unico stile musicale che gli
italiani concepivano nell'ottocento era quello del melodramma. Per cui
le musiche anche espressamente concepite per l'impiego liturgico erano
comunque dei cloni delle cavatine e delle sinfonie delle opere liriche.


 ( i Buddenbrook)
Senza bisogno di scendere nella citazione letteraria, basta ricordare
che nella liturgia protestante la musica ha una grande importanza. (I
maligni aggiungerebbero: forse perche' le cose importanti non ne hanno
molta, di importanza :-) )
Ricordo che mi fu chiesto di suonare l'organo al matrimonio di due amici
protestanti. Con l'aiuto degli sposi buttai giu' un programma che avesse
un minimo di significato non solo musicale ma anche religioso. Il
pastore fu piu' che lieto di lasciare spazio alla musica, anzi ricordo'
espressamente ai convenuti che il significato di quei brani musicali era
di lasciare spazio alla meditazione. E nonostante fosse luglio e ci
fosse un caldo bestiale, tutti ascoltarono in religioso silenzio.
(Quello che poi si scopri', che dato che il caldo sale, la loggia
dell'organo era il luogo piu' caldo di tutta la chiesa. Una sorta di
forno. L'organista non passo' gli intervalli delle prediche a ridere
come Pfuhl, ma piuttosto accasciato su una balaustra nel dubbio se farla
finita alla svelta buttandosi di sotto.)


 comunque dei cloni delle cavatine e delle sinfonie delle opere liriche.
in effetti...
per avere un'idea di come sono cambiati gli stili nei secoli,
può essere interessante confrontare versioni diverse dello
stesso soggetto, per esempio lo Stabat Mater, composto da
G.P. da Palestrina (Rinascimento), Pergolesi (Barocco) e Rossini 
(Romanticismo).
ciao
mauro

 e de' perduti beni si rammenti.
Ora Casini dirà che questa testimonianza è falsa e opera del demonio

 consacrazione...
Un amico mi ha raccontato che durante un soggiorno in Tirolo ha
assistito ad una Messa in cui un plotone di Schützen (ho scritto bene?)
durante la Consacrazione ha tirato una salva di schioppettate...
Saluti! Emmanuele

 dell'attenzione della gente.
Forse non si č capito che io non sto esortando a farlo, solo dico che il
demonio ha altro da fare che pensare a questo

 esplicito permesso papale.
eccetto i casi in cui il papa successivo cambi idea rispetto al precedente.
Inutile ricordare che a Roma si cantava e suonava durante il canone, come
ovunque.

 pubblicizzato e raccomandato.
Io nnn raccomando niente anche se confesso di essere io il demonio in
persona.
Tempo fa avevo infatti ispirato demoniacamente anche i redattori dei
cerimoniali, come P. Luigi De Carpo OM che all'articolo 739 del suo
Caeremoniale iuxta ritum romanum (1932) dice:
L'organo suona: all'ingresso del celebrante all'altare; quando il celebrante
fa qualche cosa, nel momento in cui il coro non ha nulla da cantare (=la
consacrazione); per sostenere il canto dei coristi; per sostituire il canto
dei coristi quando sono insufficienti; alla fine della Messa, quando il
celebrante ritorna in sacrestia. Non puň suonare mentre vengono cantate le
orazioni, all'epistola, al Vangelo, al prefazio, al Padre nostro (=alla
consacrazione si), né quando il celebrante o gli altri ministri proferiscono
qualche cosa in canto.

 sensibilita' liturgica.
Deo gratias....

 fosse un caldo bestiale, tutti ascoltarono in religioso silenzio.
Probabilmente quell'assemblea era in grado di capire il linguaggio della
musica, che spesso  e' superiore a quello delle parole. Io non ho ancora
sentito alcuna predica sul Nuovo Testamento che eguagliasse la forza
di  Bach nelle sue cantate per le domeniche dell'anno  liturgico.
Cadmo

 cosi' sia.)
Parole sante... peccato che i preti siano i primi a disattenderle. Il
prete della mia parrocchia, per esempio, si ritiene in diritto di
cambiare a suo piacimento le parole delle orazioni e delle Preghiere
Eucaristiche del Messale: evidentemente non le ritiene sufficientemente
cariche di "forza intrinseca".
"Di conseguenza assolutamente nessun altro, anche se sacerdote, osi, di
sua iniziativa, aggiungere, togliere o mutare alcunché in materia
liturgica."
(Sacrosanctum Concilium, n. 22)
Ciao! Emmanuele

 Ora Casini dirą che questa testimonianza č falsa e opera del demonio
Giuseppe Giusti satanista?
Sarebbe la prima volta che lo sento dire.
A quel che ne so, il poeta di Monsummano, dopo qualche anno giovanile
vissuto un po' "da libertino", fu un "giansenisteggiante" in tema di
dottrina morale, e un "cattolico liberale" in tema di dottrina sociale,
o come si chiamava ai suoi tempi.
Quanto alla "testimonianza" sulla Messa in S. Ambrogio, nessuno pretende
che sia vera, ma "verosimile", si`: intendo dire che nessuno, all'epoca,
doveva "trovare strano" che si sonasse il "Coro dei Lombardi" durante il
Canone; piu`, o meno, per fare un esempio analogo, come oggi nessuno
"trova strano" che si canti "Fratello sole, sorella luna" - musica di
film, anziche' d'opera lirica, sono solo cambiati i tempi... - durante
la "processione" dei fedeli verso la Comunione.
Giulio

 film [...]
.... brutalmente scopiazzata per l'occasione dal musicista Riz Ortolani
dalla "Lauda a San Francesco", contenuta nel Laudario di Cortona...
Perdonatemi l'OT...
Ciao ciao! Emmanuele

 
salo...@mediacomm.it


 Perdonatemi l'OT...
Perdonato se me la mandi!
Saluti.
Sini

 oggi, e l'uso della forchetta a tavola secoli fa.
Spero che tu abbia capito invece tutto il resto che ti è stato detto in
questo thread

 Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.
Non lo fara' certamente Lui: e' competenza della Donna (Genesi 3,15 e
Apocalisse 12,1 e 5-6).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Antonio Casini
--
Signore Gesu', schiacia la testa di satana.

 Deo gratias....
        Dio si ringrazia insegnando e seguendo la verita'.
        Trovami, ti ripeto, nella norme e nei premnotanda, dove, durante le
parole della Consacrazione, sia fatto obbligo, e non piuttosto divieto, di
suonare, coprendo con la musica le parole e distraendo chi sta pregando ed
adorando.


 E soprattutto per non tirare in ballo il maligno a sproposito.
        Dove c'e' disobbedienza e ricerca di seguaci nella disobbedienza
(oltretutto spesso nel profondo ho notato in molti propagatori della
disobbedienza c'e' un odio inespresso alla Chiesa, che si trasforma poi in
attacchi per altre vie alla Chiesa) c'e' il maligno, sempre.
        Il primo peccato, che fece commettere il demonio, fu di
disobbedienza.
        Disobbedienza riparata da Gesu' che "si fece obbediente fino alla
morte, ed alla morte di Croce".


         Deduzione che non e' valida ne' logica.
perfetto esempio di logica alla Casini.

 Antonio Casini
Quando ero giovane, tenevo l'armonium della cappella delle Clarisse della
mia città:
I momenti in cui potevo suonare erano: Entrata, Offertorio, Comunione,
Uscita.
Per Comunione intendo quando i fedeli si avvicinano per riceverla.
Anche nei libri di musica sacra (che allora portavano il "Nihil Obstat", non
si trovano pezzi segnati "Consacrazione".
Poi in quel momento il chierichetto suonava la campanella e non sarebbe
estetica una cacofonia armonium-campanella.
E' dunque anche la logica ed il gusto nonché il parere del Vescovo locale
che governano questo settore.
Basta riferirsi all'Enchiridion Symbolorum del Dentzinger  agli art. 4039,
4044-4046 per avere idee più precise.
Saluti a tutti
AntonioT

 4044-4046 per avere idee più precise.
Appunto. Articoli degli ultimi decenni.....
Ciao

 Ciao
Non ho ancora cent'anni...i fatti sono degli anni '55/'67.
Sono vecchie le norme? Non importa; erano di buon gusto e rispettavano i
momenti della Messa (Sacrificio e non banchetto).
Il mio Dentzinger è del 1996 (Edizioni Dehoniane) e non mi risulta che i
suoi articoli siano mai stati aboliti.
Non capisco dove vuoi arrivare. Ad una musica sacra "ad libitum"? a suonare
hard rock o metalla durante la transustanziazione?
Il Vescovo attuale (piuttosto giovane, non centenario) della mia Arcidiocesi
esige che gli venga presentato, in anticipo,  l'elenco dei pezzi suonati
durante i matrimoni.
Nei pochi riti che ho frequentato: latino, melchita, maronita,
greco-ortodosso, copto-cattolico, si fa silenzio durante la consacrazione
per udire meglio e più raccolti le solenni parole della consacrazione.
Non intendevo fare polemica o riformare le usanze ma solo dare un. Non la
pensiamo tutti allo stesso modo e sarebbe il caos se non ci fosse
un'autorità che esamina, regola e decida.
ciao
AntonoT

 AntonoT
Antonio Casini
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.

 per udire meglio e più raccolti le solenni parole della consacrazione.
C'è una bella differenza: che gli orientali cantano tutta la consacrazione,
cosa che gli occidentali non fanno mai per pigrizia. Certo se i preti
ricominciassero a cantare orazioni, prefazio, consacrazione, benedizione,
etc. etc., non staremo qua a discutere di questo problema
Ciao

 Antonio Casini
Mi sembra giusto non buttare via l'Enchiridion del Dentzinger perché vecchio
di dieci (o anche cinquanta) anni. Sono tutti documenti del Magistero:
Concili, Decreti, Encicliche, Professioni di fede...sin dal 1° secolo d.C.,
in latino e con testo italiano a fronte. Fonte inesauribile di aiuto alla
comprensione dei dogmi cattolici e dell'obbligo di accettarli.
Per il rumore, la mia assistenza a qualche Messa Copta dei giorni festivi,
mi ha convinto che battono il record in fatto di decibel, con tamburi,
tamburelli, grancassa, strumenti orientali e canti (urlati e stonati); sono
sempre scappato via prima della fine. Però alla Consacrazione tutto si
fermava e solo la flebile cantilena delle parole di Gesù, dette in lingua
copta, raggiungevano le orecchie dei fedeli.
I frati e/o preti ballerini non li ho mai visti, salvo il ballo dei Sufi
Darwisci, che non sono ne cattolici ne cristiani; ma sono certo che la loro
danza è molto più organizzata, estetica e bella, e nessun prete cattolico
riuscirà mai a ballare e girare su se stesso ed intorno alla sala, come lo
sanno fare loro. Ma non importa: tutti e due i modi sono danze religiose
;-))
Saluti!
AntonioT

 ha scritto nel messaggio
news:mIeU8.95434$Kt3.2...@twister2.libero.it...
[ cut ]
Ti sei spiegato molto bene, soprattutto per quanto riguarda la qualità della
musica. Perfettamente d'accordo, specie per la Consacrazione cantata, come
nelle messe orientali Cattoliche e Ortodosse.
Non credo che Antonio pensa veramente che il demonio sia entrato nelle
chiese e, in particolare, durante le Sante Messe. Io non penso troppo a
Satana, preferisco restare con Dio Uno e Trino ed i suoi Santi e Angeli. Non
ho tempo per il demonio. Ma, per carità! non intendo sollevare la questione
demonio o demonio-psichiatria; non perdiamo tempo. Rimaniamo ai piedi della
Madonna, certamente non ci schiaccerà.
Migliori saluti
AntonioT