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Titolo: Ripenasare al limbo

In vista del problema dell'aborto e della strage degli embrioni, mai come
oggi è necessario ripensare a questo problema teologico: è quanto dice il
Santo Padre. Il limbo, ricordo, si tratta di una mera ipotesi teologica e
non è verità di fede. Il CCC alnumero 1261 lascia ampie speranze in merito
ai bambini morti senza battesimo:
    "Quanto ai bambini morti senza Battesimo, la Chiesa non può che
affidarli alla misericordia di Dio, come appunto fa nel rito dei funerali
per loro. Infatti, la grande misericordia di Dio, « il quale vuole che tutti
gli uomini siano salvati » (1 Tm 2,4), e la tenerezza di Gesù verso i
bambini, che gli ha fatto dire: « Lasciate che i bambini vengano a me e non
glielo impedite » (Mc 10,14), ci consentono di sperare che vi sia una via di
salvezza per i bambini morti senza Battesimo. Tanto più pressante è perciò
l'invito della Chiesa a non impedire che i bambini vengano a Cristo mediante
il dono del santo Battesimo."
Dal Corriere della Sera del 7/8/2004:
    "Secondo il Pontefice la teologia deve «lavorare» sulla questione della
sorte dei bambini morti senza battesimo. «Non si tratta semplicemente - ha
spiegato - di un problema teologico isolato». Una dottrina di origine
medioevale colloca i bambini morti senza aver commesso colpe, ma anche senza
battesimo, e quindi con la colpa del peccato originale, nel limbo, ossia in
un luogo senza tormenti, ma lontano da Dio, che alla fine dei secoli
deciderà sulla loro sorte. Secondo il Papa, infatti, «tanti altri temi
fondamentali si intrecciano intimamente con questo: la volontà salvifica
universale di Dio, la mediazione unica e universale di Gesù Cristo, il ruolo
della Chiesa, sacramento universale di salvezza, la teologia dei sacramenti,
il senso della dottrina sul peccato originale». «Toccherà a voi - ha detto
Giovanni Paolo II ai teologi - scrutare il nesso fra tutti questi misteri,
in vista di offrire una sintesi teologica che possa servire di aiuto per una
prassi pastorale più coerente e illuminata».
    «Di non minore importanza» è stato poi definito dal Papa il secondo tema
che sarà affrontato dalla Commissione: quello della legge morale naturale.
«Come sapete - ha detto - ho parlato già su questo argomento nelle Lettere
encicliche Veritatis splendor e Fides et ratio. È stata da sempre una
convinzione della Chiesa che Dio abbia dato all'uomo la capacità di arrivare
con la luce della sua ragione alla conoscenza di verità fondamentali sulla
sua vita e il suo destino, e in concreto sulle norme del suo retto agire».
«Sottolineare davanti ai nostri contemporanei questa possibilità è di grande
importanza per il dialogo con tutti gli uomini di buona volontà e per la
convivenza ai più diversi livelli su una base etica comune. La rivelazione
cristiana non rende inutile questa ricerca, anzi, ci spinge ad essa
illuminandone il cammino con la luce di Cristo, nel quale tutto ha
consistenza».
    Aldo.

 ai bambini morti senza battesimo:
Il problema degli embrioni mi ha sempre lasciato perplesso perchè in natura
molti embrioni non attecchiscono.
Anche se non consideriamo la questione della fecondazione assistita gli
"embrioni mai nati" sono numerosissimi. Si tratta di un fenomeno naturale:
non sempre l'ovulo fecondato si impianta nell'utero.
Non credo che si possano definire delle "verità di fede" a riguardo, ma non
ho mai neanche sentito parlare del problema.
O mi sbaglio? Ci sono del "link" a riguardo?
Grazie,
Marco

 ha scritto nel
messaggio news:2spqaiF...@uni-berlin.de...


quindi se accade in natura è guisto anche per l'uomo....?
quindi un medico che inietta aria in un'arteria ci verrà a dire che anche in
natura si formano emboli che poi
arrivati al cuore lo fermano, quindi che male fa lui..... anche in natura
succede.
....
lascio a te concludere,
non tutto ciò che accade in natura può esser fatto dall'uomo...
ciao
Max

 O mi sbaglio? Ci sono del "link" a riguardo?
Guarda, non so se ho capito bene la domanda.
Se mi chiedi che fine fanno come anima, risponderei che ora come ora non
esistono pronunciamenti ufficiali, li si affida alla misericordia di Dio. Il
limbo è una ipotesi teologica che riguarda ai bambini nati senza battesimo.
Si potrebbe ricorrere alla "analogia" (è una ipotesi mia) per rispondere
riguardo agli embrioni.
E' proprio per via di queste difficoltà che discorsi sugli embrioni
andrebbero maggiormente rispettati, a mio parere.
    Aldo.

 non tutto ciò che accade in natura può esser fatto dall'uomo...
LOL
Però penso che la domanda fosse un'altra...
Vista dal mio punto di vista.....
Se gli  embrioni che non sopravvivono  andassero direttamente in paradiso,
in quanto davvero innocenti... beh... sarebbe una vera fortuna essere stato
uno di quegli embrioni...
E lo dice uno che ama la sua vita.....
Certo, un embrione, come tutti gli altri esseri umani, può morire per cause
naturali, per mancato attecchimento, oppure a causa della presenza di una
spirale o per l'assunzione della pillola del giorno dopo, o perché previsto
da una procedura di fecondazione assistita.
Nel caso, di morte non naturale, l'infrazione al quinto comandamento sarebbe
assai grave..
A meno che non sia fatta senza consapevolezza (Ignoranza? Beh.. Con tutta la
disinformazione che si fa è ancora possibile, no?)
.... meglio sarebbe  per colui che causa, collabora, o non si oppone ad una
pratica simile, non informa o se ne assume una qualsiasi responsabilità, non
essere mai nato.
Perché... guai a chi tocca uno di questi fratelli più piccoli.....
Ciao.
vnd

 quindi se accade in natura č guisto anche per l'uomo....?
Guarda che il nostro ereticuzzo che vorrebbe accoppare a sganassoni tutti
i porporati per una volta non intendeva affatto scrivere un pledoyer a
favore dell'aborto.
Intendeva, sia pure con la sua indisponenza consueta, chiedere se il
problema del destino delle anime degli zigoti e delle morule che non
attecchiscono e non si sviluppano per cause meramente naturali sia stato
dalla Chiesa in qualche modo affrontato. E lo ha giustamente fatto in
relazione al quesito sul Limbo che il Santo Padre ha posto ai teologi.
Potevi rimandarlo al catechismo, no ?
Quindi....risparmia l'energia per aggredirlo in una occasione piů
appropriata :))))
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 appropriata :))))
Grazie. :-P
Marco

 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it
:-))  allora avevo maleinterpretato io.
grazie
Max

 Marco
 Non v è differenza VERUNA. Sia lo zigote monocellulare che il ragazzino di
sette anni, che il docente universitario o il Patriarca ultracentenario sono
rappresentanti della specie umana a pari titolo. Negli anni '50, erano
diffusi tra le levatrici opuscoli su consigli pratici su come, tecnicamente
battezzare i feti abortiti a QUALUNQUE periodo di gravidanza. Circa il Limbo
già ne ho parlato. Non è solo una opinione teologica. Fino agli anni '60 era
un PACIFICO POSSESSO. E' un articolo di Fede che, negato, conduce al
pelagianesimo e, come per ogni altro articolo di Fede, bisogna essere,
almeno virtualemente disposti ad affrontare il martirio
lm

 almeno virtualemente disposti ad affrontare il martirio
Ha senso battezzare un morto, feto o centenario che sia?
M.


Detta così non ha senso. Tuttavia il problema è un po' più complesso,
infatti secondo la tradizione cattolica la morte è concepita come processo
graduale, transito, cambiamento di stato, distacco, separazione dell'anima
dal corpo.
A riguardo di quest'ultimo evento, la separazione dell'anima dal corpo, non
ci è dato di conoscere esattamente il momento, le circostanze, le modalità
del distacco. Pertanto, la Chiesa ha sempre riconosciuto, dopo il momento
notato da tutti come istante del trapasso, un breve lasso di tempo nel quale
verosimilmente l'anima si separerebbe dal corpo, dopo di che subentrerebbe
rapidamente e inevitabilmente la morte vera e definitiva.
Lo stato di morte intermedia è un fenomeno a noi non evidente, me che
presumiamo molto probabile. La teoria della morte intermedia ha un riscontro
importantissimo nella pratica sacramentaria; infatti, fino a un paio d'ore
dopo il trapasso è raccomandata, sub condicione, l'amministrazione oltre che
del Battesimo anche dell'Unzione degli infermi, sacramento dei vivi, non dei
morti. (Rielaborato da: Ugo Tozzini, Mors tua vita mea, Grafite. Bel libro
sul problema della morte cerebrale e dell'espianto di organi)
A scanso di equivoci, ecco come il Catechismo di San Pio X tratta il
problema.
D. Quando si dubita che la persona sia morta, si deve tralasciare di
battezzarla?
R. Quando si dubita che la persona sia morta, la si deve battezzare sotto
condizione, dicendo: <<Se tu sei vivo, io ti battezzo nel nome del Padre e
del Figliuolo e dello Spirito Santo>>.
Alessandro Laudani