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Titolo: Discorso Papa al Giubileo dei giovani

Dove posso trovare in rete il testo del discorso del Papa del 19.08.2000 al
Giubileo dei Giovani ?
Grazie, Stefano
sde...@tin.it

 Giubileo dei Giovani ?
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/documents/hf_jp-
ii_hom_20000820_gmg_it.html
Ciao
p. Efisio


Ciao,
anche io sono interessata a leggere il discorso del Papa, ma il link in
questione non riesco ad aprirlo. E' il mio pc che fa i capricci o c'è
qualcosa di sbagliato nell'indirizzo?
grazie
Francesca


devi fare un copia-incolla tra le due righe. Se ancora non va prova al
sito di Avvenire (
www.avvenire.it
) In questi giorni hanno pubblicato
tutti i discorsi del Papa. Se non sono accessibili via web domandaglieli
per e-mail, sono molto gentili e in un paio di giorni te li mandano
(parlo per esperienza personale)
Pace
		Julo
--
Posted from 
IDENT:ro...@bbcm1.univ.trieste.it
 [140.105.55.85] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 qualcosa di sbagliato nell'indirizzo?
Eccolo il discorso! :-)))
XV GIORNATA MONDIALE DELLA GIOVENTÙ - SANTA MESSA CONCLUSIVA A TOR
VERGATA
(ROMA) , 20.08.2000
1. "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna" (Gv 6,68).
Carissimi giovani e ragazze della quindicesima Giornata Mondiale della
Gioventù! Queste parole di Pietro, nel dialogo con Cristo alla fine del
discorso sul "pane di vita", ci toccano personalmente. In questi giorni
abbiamo meditato sull'affermazione di Giovanni: "Il Verbo si fece carne
e
venne ad abitare in mezzo a noi" (Gv 1,14). L'evangelista ci ha
riportato al
grande mistero dell'incarnazione del Figlio di Dio, il Figlio a noi
donato
attraverso Maria "quando venne la pienezza del tempo" (Gal 4,4).
Nel suo nome vi saluto ancora tutti con grande affetto. Saluto e
ringrazio
il Cardinale Camillo Ruini, mio Vicario Generale per la Diocesi di Roma
e
Presidente della Conferenza Episcopale Italiana, per le parole che ha
voluto
rivolgermi all'inizio di questa Santa Messa; saluto pure il Cardinale
James
Francis Stafford, Presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, e i
tanti
Cardinali, Vescovi e sacerdoti qui convenuti; saluto, altresì, con grata
deferenza il Signor Presidente della Repubblica e il Capo del Governo
italiano, come pure tutte le altre Autorità civili e religiose che ci
onorano della loro presenza.
2. Siamo giunti al culmine della Giornata Mondiale della Gioventù. Ieri
sera, carissimi giovani, abbiamo confermato la nostra fede in Gesù
Cristo,
il Figlio di Dio che il Padre ha mandato, come ha ricordato la prima
lettura
di oggi, "a portare il lieto annuncio ai poveri, a fasciare le piaghe
dei
cuori spezzati, a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione
dei
prigionieri... a consolare tutti gli afflitti" (Is 61,1-3).
Con l'odierna Celebrazione eucaristica Gesù ci introduce nella
conoscenza di
un particolare aspetto del suo mistero. Abbiamo ascoltato nel Vangelo un
brano del discorso da Lui tenuto nella sinagoga di Cafarnao, dopo il
miracolo della moltiplicazione dei pani. In esso Egli si rivela come il
vero
pane delle vita, il pane disceso dal cielo per dare la vita al mondo
(cfr Gv
6,51). E' un discorso che gli ascoltatori non comprendono. La
prospettiva in
cui si muovono è troppo materiale per poter raccogliere il vero
intendimento
di Cristo. Essi ragionano nell'ottica della carne, che "non giova a
nulla"
(Gv 6, 63). Gesù invece apre il discorso sugli orizzonti sconfinati
dello
spirito: "Le parole che vi ho detto - Egli insiste - sono spirito e
vita"
(ibid.).
Ma l'uditorio è refrattario: "Questo linguaggio è duro; chi può
intenderlo?"
(Gv 6, 60). Si ritengono persone di buon senso, con i piedi sulla terra.
Per
questo scuotono il capo e, brontolando, se ne vanno uno dopo l'altro. La
folla iniziale si riduce progressivamente. Alla fine resta solo lo
sparuto
gruppetto dei discepoli più fedeli. Ma sul "pane della vita" Gesù non è
disposto a transigere. E' pronto piuttosto ad affrontare il distacco
anche
dei più intimi: "Forse anche voi volete andarvene?" (Gv 6, 67).
3. "Forse anche voi?". La domanda di Cristo scavalca i secoli e giunge
fino
a noi, ci interpella personalmente e sollecita una decisione. Quale è la
nostra risposta? Cari giovani, se siamo qui oggi, è perché ci
riconosciamo
nell'affermazione dell'apostolo Pietro: "Signore, da chi andremo? Tu hai
parole di vita eterna" (Gv 6, 68).
Di parole intorno a voi ne risuonano tante, ma Cristo soltanto ha parole
che
resistono all'usura del tempo e restano per l'eternità. La stagione che
state vivendo vi impone alcune scelte decisive: la specializzazione
nello
studio, l'orientamento nel lavoro, lo stesso impegno da assumere nella
società e nella Chiesa. E' importante rendersi conto che, tra le tante
domande affioranti al vostro spirito, quelle decisive non riguardano il
"che
cosa". La domanda di fondo è " chi": verso "chi" andare, "chi" seguire,
"a
chi" affidare la propria vita.
Voi pensate alla vostra scelta affettiva, e immagino che siate
d'accordo:
ciò che veramente conta nella vita è la persona con la quale si decide
di
condividerla. Attenti, però! Ogni persona umana è inevitabilmente
limitata:
anche nel matrimonio più riuscito, non si può non mettere in conto una
certa
misura di delusione. Ebbene, cari amici: non c'è in questo la conferma
di
quanto abbiamo ascoltato dall'apostolo Pietro? Ogni essere umano, prima
o
poi, si ritrova ad esclamare con lui: "Da chi andremo? Tu hai parole di
vita
eterna". Solo Gesù di Nazaret, il Figlio di Dio e di Maria, il Verbo
eterno
del Padre nato duemila anni orsono a Betlemme di Giudea, è in grado di
soddisfare le aspirazioni più profonde del cuore umano.
Nella domanda di Pietro: "Da chi andremo?" c'è già la risposta circa il
cammino da percorrere. E' il cammino che porta a Cristo. E il Maestro
divino
è raggiungibile personalmente: è infatti presente sull'altare nella
realtà
del suo corpo e del suo sangue. Nel sacrificio eucaristico noi possiamo
entrare in contatto, in modo misterioso ma reale, con la sua persona,
attingendo alla sorgente inesauribile della sua vita di Risorto.
4. Questa è la stupenda verità, carissimi amici: il Verbo, che si è
fatto
carne duemila anni fa, è presente oggi nell'Eucaristia. Per questo
l'anno
del Grande Giubileo, in cui stiamo celebrando il mistero
dell'Incarnazione,
non poteva non essere anche un anno "intensamente eucaristico" (cfr
Tertio
millennio adveniente, 55).
L'Eucaristia è il sacramento della presenza di Cristo che si dona a noi
perché ci ama. Egli ama ciascuno di noi in maniera personale ed unica
nella
vita concreta di ogni giorno: nella famiglia, tra gli amici, nello
studio e
nel lavoro, nel riposo e nello svago. Ci ama quando riempie di
freschezza le
giornate della nostra esistenza e anche quando, nell'ora del dolore,
permette che la prova si abbatta su di noi: anche attraverso le prove
più
dure, infatti, Egli ci fa sentire la sua voce.
Sì, cari amici, Cristo ci ama e ci ama sempre! Ci ama anche quando lo
deludiamo, quando non corrispondiamo alle sue attese nei nostri
confronti.
Egli non ci chiude mai le braccia della sua misericordia. Come non
essere
grati a questo Dio che ci ha redenti spingendosi fino alla follia della
Croce? A questo Dio che si è messo dalla nostra parte e vi è rimasto
fino
alla fine?
5. Celebrare l'Eucaristia "mangiando la sua carne e bevendo il suo
sangue"
significa accettare la logica della croce e del servizio. Significa cioè
testimoniare la propria disponibilità a sacrificarsi per gli altri, come
ha
fatto Lui.
Di questa testimonianza ha estremo bisogno la nostra società, ne hanno
bisogno più che mai i giovani, spesso tentati dai miraggi di una vita
facile
e comoda, dalla droga e dall'edonismo, per trovarsi poi nelle spire
della
disperazione, del non senso, della violenza. E' urgente cambiare strada
nella direzione di Cristo, che è anche la direzione della giustizia,
della
solidarietà, dell'impegno per una società ed un futuro degni dell'uomo.
Questa è la nostra Eucaristia, questa è la risposta che Cristo attende
da
noi, da voi, giovani, a conclusione di questo vostro Giubileo. Gesù non
ama
le mezze misure, e non esita ad incalzarci con la domanda: "Volete
andarvene
anche voi?". Con Pietro, davanti a Cristo, Pane di vita, anche noi,
oggi,
vogliamo ripetere: "Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita
eterna!"
(Gv 6,68).
6. Carissimi, ritornando alle vostre terre, mettete l'Eucaristia al
centro
della vostra vita personale e comunitaria: amatela, adoratela,
celebratela,
soprattutto la Domenica, giorno del Signore. Vivete l'Eucaristia
testimoniando l'amore di Dio per gli uomini.
Affido a voi, carissimi amici, questo che è il più grande dono di Dio a
noi,
pellegrini sulle strade del tempo, ma recanti nel cuore la sete di
eternità.
Possa esservi sempre, in ogni comunità, un sacerdote che celebri
l'Eucaristia! Chiedo per questo al Signore che fioriscano tra voi
numerose e
sante vocazioni al sacerdozio. La Chiesa ha bisogno di chi celebri anche
oggi, con cuore puro, il sacrificio eucaristico. Il mondo ha bisogno di
non
essere privato della presenza dolce e liberatrice di Gesù vivo
nell'Eucaristia!
Siate voi stessi ferventi testimoni della presenza di Cristo sui nostri
altari. L'Eucaristia plasmi la vostra vita, la vita delle famiglie che
formerete. Essa orienti tutte le vostre scelte di vita. L'Eucaristia,
presenza viva e reale dell'amore trinitario di Dio, vi ispiri ideali di
solidarietà e vi faccia vivere in comunione con i vostri fratelli sparsi
in
ogni angolo del pianeta.
Dalla partecipazione all'Eucaristia scaturisca, in particolare, una
nuova
fioritura di vocazioni alla vita religiosa, che assicuri la presenza
nella
Chiesa di forze fresche e generose per il grande compito della nuova
evangelizzazione. Se qualcuno di voi, cari ragazzi e ragazze, avverte in
sé
la chiamata del Signore a donarsi totalmente a Lui per amarlo "con cuore
indiviso" (cfr 1 Cor 7,34), non si lasci frenare dal dubbio o dalla
paura.
Dica con coraggio il proprio «sì» senza riserve, fidandosi di Lui che è
fedele in ogni sua promessa. Non ha Egli forse assicurato, a chi ha
lasciato
tutto per Lui, il centuplo quaggiù e poi la vita eterna? (cfr Mc 10,
29-30).
7. Al termine di questa Giornata Mondiale, guardando a voi, ai vostri
giovani volti, al vostro entusiasmo sincero, voglio esprimere, dal
profondo
del cuore, un grazie sentito a Dio per il dono della giovinezza, che per
mezzo vostro permane nella Chiesa e nel mondo.
Grazie a Dio per il cammino delle Giornate Mondiali della Gioventù!
Grazie a
Dio per i tanti giovani che esse hanno coinvolto lungo questi sedici
anni!
Sono giovani che ora, divenuti adulti, continuano a vivere nella fede là
dove risiedono e lavorano. Sono certo che anche voi, cari amici, sarete
all'altezza di quanti vi hanno preceduto. Voi porterete l'annuncio di
Cristo
nel nuovo millennio. Tornando a casa, non disperdetevi. Confermate ed
approfondite la vostra adesione alla comunità cristiana a cui
appartenete.
Da Roma, dalla Città di Pietro e di Paolo, il Papa vi accompagna con
affetto
e, parafrasando un'espressione di Santa Caterina da Siena, vi dice: "Se
sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo!"
(cfr
Lett. 368).
Guardo con fiducia a questa nuova umanità che si prepara anche per mezzo
vostro, guardo a questa Chiesa perennemente ringiovanita dallo Spirito
di
Cristo e che oggi si rallegra dei vostri propositi e del vostro impegno.
Guardo verso il futuro e faccio mie le parole di un'antica preghiera,
che
canta insieme il dono di Gesù, dell'Eucaristia e della Chiesa:
"Ti rendiamo grazie, Padre nostro,
per la vita e la conoscenza
che ci hai rivelato per mezzo di Gesù tuo servo.
A Te gloria nei secoli!
Come questo pane spezzato
era sparso qua e là sopra i colli
e raccolto divenne una sola cosa,
così si raccolga la tua Chiesa nel tuo regno
dai confini della terra ...
Tu, Signore onnipotente,
hai creato l'universo,
a gloria del tuo nome;
hai dato agli uomini il cibo
e la bevanda a loro conforto,
affinché Ti rendano grazie;
ma a noi hai donato un cibo
e una bevanda spirituale
e la vita eterna per mezzo del tuo Figlio ...
Gloria a Te, nei secoli!" (Didaché 9, 3-4; 10, 3-4).
Amen.

 ha scritto nel messaggio
news:8nphpo$cl6$1...@nslave1.tin.it...
Ciao, Efisio e Stefano.

Grazie.
Già che ci siamo... il discorso della veglia?
Saluti.
Sini

 Già che ci siamo... il discorso della veglia?
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/documents/hf_jp-
ii_spe_20000819_gmg-veglia_it.html
Comunque per comodita' lo riporto piu' sotto
Per chi vuole continuare il discorso della GMG
http://www.giovani.org/staytuned/
Ciao
p. Efisio
VEGLIA DI PREGHIERA PRESIEDUTA DAL SANTO PADRE
GIOVANNI PAOLO II
Tor Vergata, sabato 19 agosto 2000
1. "Voi chi dite che io sia?" (Mt 16, 15).
Carissimi giovani e ragazze, con grande gioia mi incontro nuovamente con
voi in occasione di questa Veglia di preghiera, durante la quale
vogliamo metterci insieme in ascolto di Cristo, che sentiamo presente
tra noi. E' Lui che ci parla.
"Voi chi dite che io sia?". Gesù pone questa domanda ai suoi discepoli,
nei pressi di Cesarea di Filippo. Risponde Simon Pietro: "Tu sei il
Cristo, il Figlio del Dio vivente" (Mt 16, 16). A sua volta il Maestro
gli rivolge le sorprendenti parole: "Beato te, Simone figlio di Giona,
perché né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che
sta nei cieli" (Mt 16, 17).
Qual è il significato di questo dialogo? Perché Gesù vuole sentire ciò
che gli uomini pensano di Lui? Perché vuol sapere che cosa pensano di
Lui i suoi discepoli?
Gesù vuole che i discepoli si rendano conto di ciò che è nascosto nelle
loro menti e nei loro cuori e che esprimano la loro convinzione. Allo
stesso tempo, tuttavia, egli sa che il giudizio che manifesteranno non
sarà soltanto loro, perché vi si rivelerà ciò che Dio ha versato nei
loro cuori con la grazia della fede.
Questo evento nei pressi di Cesarea di Filippo ci introduce in un certo
senso nel "laboratorio della fede". Vi si svela il mistero dell'inizio e
della maturazione della fede. Prima c'è la grazia della rivelazione: un
intimo, un inesprimibile concedersi di Dio all'uomo. Segue poi la
chiamata a dare una risposta. Infine, c'è la risposta dell'uomo, una
risposta che d'ora in poi dovrà dare senso e forma a tutta la sua vita.
Ecco che cosa è la fede! E' la risposta dell'uomo ragionevole e libero
alla parola del Dio vivente. Le domande che Cristo pone, le risposte che
vengono date dagli Apostoli, e infine da Simon Pietro, costituiscono
quasi una verifica della maturità della fede di coloro che sono più
vicini a Cristo.
2. Il colloquio presso Cesarea di Filippo ebbe luogo nel periodo
prepasquale, cioè prima della passione e della resurrezione di Cristo.
Bisognerebbe richiamare ancora un altro evento, durante il quale Cristo,
ormai risorto, verificò la maturità della fede dei suoi Apostoli. Si
tratta dell'incontro con Tommaso apostolo. Era l'unico assente quando,
dopo la resurrezione, Cristo venne per la prima volta nel Cenacolo.
Quando gli altri discepoli gli dissero di aver visto il Signore, egli
non volle credere. Diceva: "Se non vedo nelle sue mani il segno dei
chiodi e non metto il dito nel posto dei chiodi e non metto la mia mano
nel suo costato, non crederò" (Gv 20, 25). Dopo otto giorni i discepoli
si trovarono nuovamente radunati e Tommaso era con loro. Venne Gesù
attraverso la porta chiusa, salutò gli Apostoli con le parole: "Pace a
voi!" (Gv 20, 26) e subito dopo si rivolse a Tommaso: "Metti qui il tuo
dito e guarda le mie mani; stendi la tua mano, e mettila nel mio
costato; e non essere più incredulo ma credente!" (Gv 20, 27). E allora
Tommaso rispose: "Mio Signore e mio Dio!" (Gv 20, 28).
Anche il Cenacolo di Gerusalemme fu per gli Apostoli una sorta di
"laboratorio della fede". Tuttavia quanto lì avvenne con Tommaso va, in
un certo senso, oltre quello che successe nei pressi di Cesarea di
Filippo. Nel Cenacolo ci troviamo di fronte ad una dialettica della fede
e dell'incredulità più radicale e, allo stesso tempo, di fronte ad una
ancor più profonda confessione della verità su Cristo. Non era davvero
facile credere che fosse nuovamente vivo Colui che avevano deposto nel
sepolcro tre giorni prima.
Il Maestro divino aveva più volte preannunciato che sarebbe risuscitato
dai morti e più volte aveva dato le prove di essere il Signore della
vita. E tuttavia l'esperienza della sua morte era stata così forte, che
tutti avevano bisogno di un incontro diretto con Lui, per credere nella
sua resurrezione: gli Apostoli nel Cenacolo, i discepoli sulla via per
Emmaus, le pie donne accanto al sepolcro... Ne aveva bisogno anche
Tommaso. Ma quando la sua incredulità si incontrò con l'esperienza
diretta della presenza di Cristo, l'Apostolo dubbioso pronunciò quelle
parole in cui si esprime il nucleo più intimo della fede: Se è così, se
Tu davvero sei vivo pur essendo stato ucciso, vuol dire che sei "il mio
Signore e il mio Dio".
Con la vicenda di Tommaso, il "laboratorio della fede" si è arricchito
di un nuovo elemento. La Rivelazione divina, la domanda di Cristo e la
risposta dell'uomo si sono completate nell'incontro personale del
discepolo col Cristo vivente, con il Risorto. Quell'incontro divenne
l'inizio di una nuova relazione tra l'uomo e Cristo, una relazione in
cui l'uomo riconosce esistenzialmente che Cristo è Signore e Dio; non
soltanto Signore e Dio del mondo e dell'umanità, ma Signore e Dio di
questa mia concreta esistenza umana. Un giorno san Paolo scriverà:
"Vicino a te è la parola, sulla tua bocca e nel tuo cuore: cioè la
parola della fede che noi predichiamo. Poiché se confesserai con la tua
bocca che Gesù è il Signore, e crederai con il tuo cuore che Dio lo ha
risuscitato dai morti, sarai salvo" (Rm 10, 8-9).
3. Nelle Letture dell'odierna Liturgia troviamo descritti gli elementi
di cui si compone quel "laboratorio della fede", dal quale gli Apostoli
uscirono come uomini pienamente consapevoli della verità che Dio aveva
rivelato in Gesù Cristo, verità che avrebbe modellato la loro vita
personale e quella della Chiesa nel corso della storia. L'odierno
incontro romano, carissimi giovani, è anch'esso una sorta di
"laboratorio della fede" per voi, discepoli di oggi, per i confessori di
Cristo alla soglia del terzo millennio.
Ognuno di voi può ritrovare in se stesso la dialettica di domande e
risposte che abbiamo sopra rilevato. Ognuno può vagliare le proprie
difficoltà a credere e sperimentare anche la tentazione
dell'incredulità. Al tempo stesso, però, può anche sperimentare una
graduale maturazione nella consapevolezza e nella convinzione della
propria adesione di fede. Sempre, infatti, in questo mirabile
laboratorio dello spirito umano, il laboratorio appunto della fede,
s'incontrano tra loro Dio e l'uomo. Sempre il Cristo risorto entra nel
cenacolo della nostra vita e permette a ciascuno di sperimentare la sua
presenza e di confessare: Tu, o Cristo, sei "il mio Signore e il mio
Dio".
Cristo disse a Tommaso: "Perché mi hai veduto, hai creduto: beati quelli
che pur non avendo visto crederanno" (Gv 20, 29). Ogni essere umano ha
dentro di sé qualcosa dell'apostolo Tommaso. E' tentato dall'incredulità
e pone le domande di fondo: E' vero che c'è Dio? E' vero che il mondo è
stato creato da Lui? E' vero che il Figlio di Dio si è fatto uomo, è
morto ed è risorto? La risposta si impone insieme con l'esperienza che
la persona fa della Sua presenza. Occorre aprire gli occhi e il cuore
alla luce dello Spirito Santo. Allora parleranno a ciascuno le ferite
aperte di Cristo risorto: "Perché mi hai veduto, hai creduto; beati
quelli che pur non avendo visto crederanno".
4. Carissimi amici, anche oggi credere in Gesù, seguire Gesù sulle orme
di Pietro, di Tommaso, dei primi apostoli e testimoni, comporta una
presa di posizione per Lui e non di rado quasi un nuovo martirio: il
martirio di chi, oggi come ieri, è chiamato ad andare contro corrente
per seguire il Maestro divino, per seguire "l'Agnello dovunque va" (Ap
14,4). Non per caso, carissimi giovani, ho voluto che durante l'Anno
Santo fossero ricordati presso il Colosseo i testimoni della fede del
ventesimo secolo.
Forse a voi non verrà chiesto il sangue, ma la fedeltà a Cristo
certamente sì! Una fedeltà da vivere nelle situazioni di ogni giorno:
penso ai fidanzati ed alla difficoltà di vivere, entro il mondo di oggi,
la purezza nell'attesa del matrimonio. Penso alle giovani coppie e alle
prove a cui è esposto il loro impegno di reciproca fedeltà. Penso ai
rapporti tra amici e alla tentazione della slealtà che può insinuarsi
tra loro.
Penso anche a chi ha intrapreso un cammino di speciale consacrazione ed
alla fatica che deve a volte affrontare per perseverare nella dedizione
a Dio e ai fratelli. Penso ancora a chi vuol vivere rapporti di
solidarietà e di amore in un mondo dove sembra valere soltanto la logica
del profitto e dell'interesse personale o di gruppo.
Penso altresì a chi opera per la pace e vede nascere e svilupparsi in
varie parti del mondo nuovi focolai di guerra; penso a chi opera per la
libertà dell'uomo e lo vede ancora schiavo di se stesso e degli altri;
penso a chi lotta per far amare e rispettare la vita umana e deve
assistere a frequenti attentati contro di essa, contro il rispetto ad
essa dovuto.
5. Cari giovani, è difficile credere in un mondo così? Nel Duemila è
difficile credere? Sì! E' difficile. Non è il caso di nasconderlo. E'
difficile, ma con l'aiuto della grazia è possibile, come Gesù spiegò a
Pietro: "Né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio
che sta nei cieli" (Mt 16,17).
Questa sera vi consegnerò il Vangelo. E' il dono che il Papa vi lascia
in questa veglia indimenticabile. La parola contenuta in esso è la
parola di Gesù. Se l'ascolterete nel silenzio, nella preghiera,
facendovi aiutare a comprenderla per la vostra vita dal consiglio saggio
dei vostri sacerdoti ed educatori, allora incontrerete Cristo e lo
seguirete, impegnando giorno dopo giorno la vita per Lui!
In realtà, è Gesù che cercate quando sognate la felicità; è Lui che vi
aspetta quando niente vi soddisfa di quello che trovate; è Lui la
bellezza che tanto vi attrae; è Lui che vi provoca con quella sete di
radicalità che non vi permette di adattarvi al compromesso; è Lui che vi
spinge a deporre le maschere che rendono falsa la vita; è Lui che vi
legge nel cuore le decisioni più vere che altri vorrebbero soffocare. E'
Gesù che suscita in voi il desiderio di fare della vostra vita qualcosa
di grande, la volontà di seguire un ideale, il rifiuto di lasciarvi
inghiottire dalla mediocrità, il coraggio di impegnarvi con umiltà e
perseveranza per migliorare voi stessi e la società, rendendola più
umana e fraterna.
Carissimi giovani, in questi nobili compiti non siete soli. Con voi ci
sono le vostre famiglie, ci sono le vostre comunità, ci sono i vostri
sacerdoti ed educatori, ci sono tanti di voi che nel nascondimento non
si stancano di amare Cristo e di credere in Lui. Nella lotta contro il
peccato non siete soli: tanti come voi lottano e con la grazia del
Signore vincono!
6. Cari amici, vedo in voi le "sentinelle del mattino" (cfr Is 21,11-12)
in quest'alba del terzo millennio. Nel corso del secolo che muore,
giovani come voi venivano convocati in adunate oceaniche per imparare ad
odiare, venivano mandati a combattere gli uni contro gli altri. I
diversi messianismi secolarizzati, che hanno tentato di sostituire la
speranza cristiana, si sono poi rivelati veri e propri inferni. Oggi
siete qui convenuti per affermare che nel nuovo secolo voi non vi
presterete ad essere strumenti di violenza e distruzione; difenderete la
pace, pagando anche di persona se necessario. Voi non vi rassegnerete ad
un mondo in cui altri esseri umani muoiono di fame, restano analfabeti,
mancano di lavoro. Voi difenderete la vita in ogni momento del suo
sviluppo terreno, vi sforzerete con ogni vostra energia di rendere
questa terra sempre più abitabile per tutti.
Cari giovani del secolo che inizia, dicendo «sì» a Cristo, voi dite «sì»
ad ogni vostro più nobile ideale. Io prego perché Egli regni nei vostri
cuori e nell'umanità del nuovo secolo e millennio. Non abbiate paura di
affidarvi a Lui. Egli vi guiderà, vi darà la forza di seguirlo ogni
giorno e in ogni situazione.
Maria Santissima, la Vergine che ha detto «sì» a Dio durante tutta la
sua vita, i Santi Apostoli Pietro e Paolo e tutti i Santi e le Sante che
hanno segnato attraverso i secoli il cammino della Chiesa, vi conservino
sempre in questo santo proposito!
A tutti ed a ciascuno offro con affetto la mia Benedizione.
Alla fine del suo discorso ai giovani, Giovanni Paolo II ha così
proseguito:
Voglio concludere questo mio discorso, questo mio messaggio, dicendovi
che ho aspettato tanto di potervi incontrare, vedere, prima nella notte
e poi nel giorno. Vi ringrazio per questo dialogo, scandito con grida ed
applausi. Grazie per questo dialogo. In virtù della vostra iniziativa,
della vostra intelligenza, non è stato un monologo, è stato un vero
dialogo.
Al termine della celebrazione il Papa ha salutato i giovani con queste
parole:
C'è un proverbio polacco che dice: "Kto z kim przestaje, takim si?
staje". Vuol dire: se vivi con i giovani, dovrai diventare anche tu
giovane. Così ritorno ringiovanito. E saluto ancora una volta tutti voi,
specialmente quelli che sono più indietro, in ombra, e non vedono
niente. Ma se non hanno potuto vedere, certamente hanno potuto sentire
questo "chiasso". Questo "chiasso" ha colpito Roma e Roma non lo
dimenticherà mai!

 qualcosa di sbagliato nell'indirizzo?
Sembra che nessuno ti ha risposto. Ci provo io!
E' probabile che dal tuo newsreader legga quello che leggo io, cioe' che
l'indirizzo non viene sottolineato e colorato fino alla fine (=.html).
In questo caso non basta cliccarci sopra (si attiva solo il pezzo
sottolineato), ma devi riscriverlo tutto a mano, oppure devi completare
sempre a mano (o se ci riesci col copia-incolla) quello che ti risulta sul
browser con il clic.
Scusa se ti ho confuso :-P
Ciao,
Mauro.