Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: La via del cristiano

LA VIA DEL CRISTIANO
1) aspirazione all'infinito
2) ricerca dell'unione con Dio attraverso la preghiera
3) speranza di un mondo migliore
4) umile e paziente rassegnazione di fronte al dolore quando non può essere
evitato
5)  potere consolatorio che nasce dal dare un senso alla sofferenza.
Ogni sofferenza, che deve essere combattuta per quanto è possibile, viene
tuttavia vista  dal cristiano come una prova permessa da Dio e come una
possibilità di realizzarsi ad un livello più alto. Il cristiano
riconosce di essere radicalmente bisognoso di salvezza, si accetta come
creatura povera e limitata, si affida totalmente a Dio, imita Cristo e lo
sente personalmente vicino: abbracciando la croce sa di abbracciare il
crocefisso, unito a Lui diventa segno della sua presenza e strumento di
salvezza per gli altri.
"-Ogni uomo, nella sua sofferenza, può diventare partecipe della sofferenza
redentiva di Cristo"-(Giovanni Paolo II).
6) Amore preferenziale verso Dio, che viene coltivato e nutrito attraverso
la pratica dei sacramenti, e  che è l'unico amore in grado di riempire il
cuore dell'uomo.
7) Capacità di vivere nel mondo ma nello stesso tempo distacco dal mondo che
rimane un luogo di esilio e una valle di lacrime.
8) Capacità di agire per amore di Dio collaborando ai misteriosi disegni
della Provvidenza. Questa azione è particolarmente libera perché evita di
essere preoccupata per i risultati in quanto questi vengono affidati e
lasciati alla volontà di Dio.
9) Affidamento a Dio di ogni giustizia definitiva di fronte a tutte quelle
ingiustizie umane che restano impunite e senza una soluzione definitiva.
10) Il compito  di ogni cristiano, qualsiasi sia la sua situazione, i suoi
problemi e  le sue difficoltà personali, è quello di intraprendere un
cammino di crescita  con l'aiuto di Dio.
11)  Il cristiano sa che, come esseri umani, siamo estremamente vulnerabili,
sia che la nostra lotta riguardi le pulsioni sessuali disordinate,
l'alcolismo, la tossicodipendenza, la golosità, l'orgoglio, la violenza e
ogni forma di ingiustizia verso il prossimo che nasce sempre dalle nostre
pulsioni egocentriche e tiranniche: IL NOSTRO COMPITO E 'LOTTARE PER
CRESCERE.
Solo crescendo verso il bene aumenta la nostra vera felicità e quella del
prossimo. Ogni strada sbagliata fa male e aumenta i nostri problemi invece
di diminuirli: il male fa male.
12) Sia verso gli altri, che verso se stessi bisogna avere un atteggiamento
pacifico, non aggressivo.
Bisogna lavorare su se stessi in pace, con atteggiamento
compassionevole, accettando le sconfitte, ricominciando con pazienza e
sempre con amore, amore verso se stessi e verso gli altri.
 In questa vita, dopo il peccato originale, è possibile una continua
crescita ma non più la perfezione che esisteva nel paradiso terrestre: la
costruzione della personalità è un compito che dura tutta la vita e che si
completerà soltanto in Paradiso.
.
13) Il cristiano sa che  Gesù attende con pazienza il nostro lavoro di
crescita. Egli è sempre pronto ad aiutarci e a perdonarci ma vuole che
continuiamo a lavorare su noi stessi, a camminare lungo la via "stretta". La
grazia ci dona una forza che aiuta la volontà e una luce che illumina la
mente, ma non si sostituisce agli sforzi che dobbiamo fare, alla strada che
dobbiamo percorrere
14) Il cristiano sa che il peccato originale ha provocato la ribellione
delle
potenze inferiori dell'anima contro quelle superiori.
  Dio vuole che l'uomo ricostruisca l'armonia perduta armonizzando le
passioni con la volontà, la volontà con la ragione e la ragione con la
verità. Costruire la propria personalità richiede un "lavoro", il lavoro di
chi mette ordine dentro se stesso: è questa la via "stretta" lungo la quale
dobbiamo incamminarci ( Cf  Mt 7,13-14 )
Un "restauro" del genere non può trovare piena realizzazione durante
questa vita terrena, bensì con la resurrezione
dei corpi dei santi, ma da questo "lavoro" fatto per integrare e coordinare
gerarchicamente le varie componenti della personalità, tipico della via
"stretta", nasce  e si sviluppa quella condizione che si chiama felicità, la
quale raggiungerà la sua pienezza nel mondo che verrà. La felicità ( che si
realizzerà pienamente con la resurrezione dei  santi) è una condizione che
nasce da un processo che porta a vivere in armonia con tutte le componenti
della propria personalità e con le leggi della realtà che l'uomo è in grado
di conoscere con la ragione.
15) Il cristiano sa che lasciarsi andare alle proprie tendenze
disordinate, invece, è una via "larga" ( cf Mt 7,13-14 ), cioè più facile,
in quanto basta non lavorare su se stessi: infatti, il Signore dice che sono
" molti" coloro che camminano lungo la via "larga".   Questa "larghezza",
questa facilità è, però, una pericolosa illusione. Non accettare la
legittima sofferenza e la fatica che nascono dal mettere ordine dentro se
stessi produce uno stato di dolore maggiore perché la vera felicità non
nasce dall'ingannevole e illusorio tentativo di evitare le difficoltà che
accompagnano, inevitabilmente, ogni processo di crescita e ogni dinamica
realizzativa.  In realtà, non c'è persona che soffre di più di colui che non
vuole assolutamente soffrire: ovviamente, qui si parla della sofferenza
legittima che nasce dallo svolgere i propri doveri, dal lavorare su se
stessi, dall'affrontare le difficoltà chela vita pone.  Gesù, se da un lato
chiede a ciascuno di farsi carico dell'onere che l'adempimento del proprio
compito esistenziale esige ( "" Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi
se stesso, prenda la suacroce e mi segua""- Mt 16,24 ), dall'altro fa
presente la non gravosità della propria richiesta: ""  IL MIO GIOGO INFATTI
E' DOLCE E IL MIO CARICO LEGGERO"" ( Mt, 11,30 )

 rimane un luogo di esilio e una valle di lacrime.
Non solo.
Anche capacità di *amare*  il mondo, pur senza appartenervi.
C'è un'espressione di san Escrivà, che mi accompagna da anni: «Amare il
mondo appassionatamente».
È il titolo di una sua omelia, ed esprime davvero un mondo di cose, ridesta
in me il desiderio di abbracciare la realtà (tutta la realtà) con uno
sguardo - appunto - appassionato.
È vero che il mondo è un luogo di esilio ed una valle di lacrime; ma è
altrettanto vero che «il mondo non è cattivo: perché è uscito dalle mani di
Dio, perché è creatura sua, perché Jahvè lo guardò e vide che era buono.
Siamo noi uomini a renderlo cattivo e brutto, con i nostri peccati e le
nostre infedeltà».
E allora, ecco che il mondo diventa il luogo di una "chiamata",
difficilissima e affascinante ad un tempo: «La nostra epoca ha bisogno di
restituire alla materia e alle situazioni che sembrano più comuni, il loro
nobile senso originario, metterle al servizio del Regno di Dio,
spiritualizzarle, facendone mezzo e occasione del nostro incontro continuo
con Gesù Cristo».
San Escrivà sviluppa così il concetto di «materialismo cristiano», e mette
in guardia da quella che lui chiama «la mistica del magari».
E di se stesso dice: «Sono un sacerdote secolare: un sacerdote di Cristo
Gesù che ama appassionatamente il mondo».
[Da: «Colloqui con Monsignor Escrivá», Edizioni Ares]
Buon pom
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam