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Titolo: litanie giubilari di Pedro Casaldiga

Vi invio qs preghiera così come l'ho ricevuta dalla mailing list
italiana di Noi Siamo Chiesa
Shalom Roberto
PEDRO CASALDÁLIGA
Catalano, è nato in Spagna nel 1928. Missionario claretiano, dal 1968
risiede in Brasile. Nel 1971 è stato ordinato vescovo della prelatura di
Sao Félix do Araguaia, Mato Grosso. Poeta e scrittore, è vicepresidente
nazionale della commissione "Pastorale della terra".
Tra le sue pubblicazioni: Una chiesa dell'Amazzonia in conflitto con il
latifondo e l'emarginazione sociale, ASAL, Roma 1972; Credo nella
giustizia e nella speranza, ASAL Roma 1976; La morte che dà senso al mio
credo, Cittadella, Assisi 1979; Nella fedeltà ribelle Cittadella, Assisi
1985; Fuoco e cenere al vento, Cittadella, Assisi 1985; 11 volo del
Quetzal, La Piccola Editrice, Celleno/VT 1988, In cerca di giustizia e
libertà, EMI, Bologna 1990; (in collaborazione con J.M. Vigil),
Spiritualità della liberazione, Cittadella, Assisi 1995; è autore di
numerose pubblicazioni in prosa e in poesia.
(Indirizzo: Prelazia de Sao Félix do Araguaia - CX. Postal 05, CEP.
78.670.000 S. Félix do Araguaia MT, Brasile).
Litanie giubilari
DI PEDRO CASALDÁLIGA
Dio dell'amore, Padre nostro, Madre nostra:
In mezzo a questa umanità, interamente figlia tua, noi donne e uomini
che siamo la chiesa di Gesù, avvertiamo il bisogno di chiederti perdono
e di ringraziarti, a un tempo, mentre si consumano questi duemila anni
di cristianesimo nella storia e con la speranza di un nuovo millennio,
più degno del tuo cuore e dell'umanità stessa.
Te lo chiediamo per tutti coloro che durante questi venti secoli
cristiani hanno onorato il vangelo con la propria vita e perfino,
talora, con la loro morte. E a nome di tutti i poveri della terra, per i
quali il vangelo del tuo Regno deve essere Buona novella di verità.
 LITANIA DI CONTRIZIONE
Si risponde: - Ravviva la nostra memoria e rinnova il nostro cuore.
—Per esserci appropriati in maniera esclusiva del tuo nome, e per non
averti riconosciuto presente nelle altre religioni.
—Per l'autosufficienza e la prepotenza con cui ti abbiamo dato culto e
per il chiuso fondamentalismo con cui abbiamo interpretato il tuo
messaggio nella Bibbia.
—Perché non abbiamo saputo scoprire e annunciare il tuo volto, pure
materno.
—Per l'etnocentrismo, il colonialismo e l'occidentalismo della nostra
fede.
—Perché in nome tuo e appellandoci alla tua Parola abbiamo distrutto
tanta tua Parola che palpita nei libri, nei templi, nei monumenti e
nelle celebrazioni delle culture aborigene.
—Perché in questi venti secoli abbiamo condannato come paganesimo ciò
che non conoscevamo, a causa della nostra fede fondamentalista e
proselitista.
—Per le numerose guerre di religione che abbiamo intrapreso invocando il
tuo nome e brandendo la croce.
—Per l'ingiustificabile pavidità con cui viviamo l'ecumenismo, ridotto
talora a celebrazioni sporadiche e a manifesti verbali senza il coraggio
di vivere come Tu vuoi la comunione nella fede, nell'eucaristia e nel
servizio.
—Per l'evangelizzazione che abbiamo compiuto, servendoci di imperi ed
eserciti in America, Asia e Africa.
—Perché abbiamo trasmesso come tuo messaggio ciò che tante volte era
solo una cultura dominante.
—Per i titoli mondani, per il lusso offensivo nelle strutture e nella
vita di tante comunità della chiesa.
—Perché abbiamo benedetto tante volte eserciti e conquiste, crociate e
dittature.
—Perché, pur essendo discendenza di Abramo nella fede, abbiamo a lungo
coltivato l'antisemitismo, l'antiislamismo, e abbiamo fatto della patria
natale di Gesù una terra di conquista e di odi.
—Perché abbiamo fatto della giustificazione, pura gratuità del tuo
amore, una lacerante divisione nella chiesa.
—Perché, tra riforme e controriforme, non abbiamo saputo fare la vera
Riforma della chiesa semper reformanda.
—Perché in nome di una ortodossia miope e di un potere assolutamente
senza pluralismo né misericordia, siamo stati capaci nella chiesa di
commettere gli orrori dell'Inquisizione e condannare la profezia, la
teologia e la pubblica opinione.
—Perché negando la testimonianza innovatrice di Gesù, la donna è
continuamente emarginata nella società e nella chiesa, le viene imposto
il silenzio e la sottomissione e viene condotta a roghi fanatici.
—Per la nostra connivenza e partecipazione o silenzio e giustificazione
della schiavitù del popolo nero, talora facendo appello alla stessa
Bibbia.
—Per la nostra chiusura nel riconoscere l'autonomia della storia umana,
e di fronte alla scienza e alla tecnica e per la paura delle "libertà
moderne".
—Perché non abbiamo saputo accogliere l'opzione per i poveri come il
cuore del vangelo, e abbiamo collaborato per secoli con il capitalismo e
tacciamo oggi ancor più di fronte al neoliberismo emarginante.
—Per il razzismo e la pulizia etnica; per l'ecocidio e la fame; per gli
olocausti, i gulag, le terre distrutte, le sparizioni, le mine antiuomo;
per il latifondo, le bidonvilles, la disoccupazione; per gli attentati
alla dignità della persona umana e delle minoranze, che tante volte
abbiamo accompagnato con negligenza, con indifferenza o perfino con
connivenza lungo questi venti secoli.
LITANIA Dl GRATITUDINE E SPERANZA
Si risponde: - Cantiamo il tuo amore e accogliamo il tuo Regno.
—Perché crediamo che sei amore e comunità; perché ti crediamo incarnato
nella nostra storia; perché ti sentiamo il Dio-con-noi.
—Perché nella storia del cristianesimo non sono mai mancati seguaci
autentici di Gesù, testimoni del tuo Regno.
—Per la innumerevole schiera di nostre sorelle e fratelli nella fede che
hanno sigillato la loro fedeltà con la prova estrema del martirio, ieri
e oggi, sotto tutti i regimi e contro ogni menzogna.
—Perché finalmente la Bibbia, tua Parola, è sempre più nel cuore e nelle
mani del popolo.
—Perché l'opzione per i poveri si rivela nuovamente come il paradigma
evangelico della vita e della missione ecclesiali.
—Per la testimonianza delle prime comunità e la sopravvivenza talora
eroica delle comunità evangeliche anche nei giorni più autoritari della
chiesa, e per il rifiorire delle comunità ecclesiali.
—Perché la teologia ha saputo studiarti lungo i secoli, anche
affrontando l'incomprensione, e per le nuove teologie politica, della
liberazione, nera, al femminile,
ecologica... che si impegnano generosamente nel
dialogo con la realtà molteplice delle nuove lotte umane.
—Per l'ecumenismo fedele al testamento di Gesù che si va facendo strada
nella chiesa, e che è ormai un processo irreversibile e in crescita,
sogno di Gesù «perché il mondo creda».
—Per il dialogo interreligioso e la coscienza macroeconomica che
finalmente va emergendo nella coscienza religiosa in tante frontiere
della tua famiglia umana.
—Per le donne e gli uomini, noti o anonimi, profeti di pace, testimoni
dei diritti umani, araldi dell'utopia, che continuano a mantenere la
nostra speranza e la bellezza della tua presenza.
—Perché finalmente abbiamo scoperto l'inculturazione come essenziale
alla vera evangelizzazione.
—Per l'emergere del laicato, e soprattutto della donna, e la sua
presenza e partecipazione nella vita e nei compiti della chiesa.
—Per il fiorire del sentimento religioso in mezzo a una umanità che
talora ti dichiarava morto, e per la nuova primavera pentecostale del
tuo Spirito.
—Per i gesti di rinnovamento delle strutture ecclesiali che annunciano
una chiesa non lontana, corresponsabile e fraterna, organica e libera,
armonicamente una e plurale.
—Per le numerose testimonianze di vita religiosa presenti nelle
periferie e alle frontiere della società.
—Per le vittorie della causa india e della causa nera.
—Per il volontariato della gioventù, per la sua obiezione di coscienza e
ribellione al militarismo.
—Perché finalmente stiamo giungendo alla coscienza e all'esperienza
ecologiche, sentendoci corresponsabili dei misteri dell'universo.
—Per i diritti umani, sempre più rivendicati come diritti divini.
—Per il nuovo diritto dei popoli che affiora in tribunali, commerci e
altre organizzazioni alternative.
—Per la molteplice solidarietà che sta emergendo tra il Primo mondo e il
Terzo mondo.
—Perché di fronte alla globalizzazione del denaro e del mercato si erge
la mondializzazione della solidarietà e della coesistenza.
—Per le nuove possibilità di intercomunicazione mondiale, per i
progressi della medicina e della scienza in generale, al servizio della
salute e della felicità umane.
—Perché nonostante il potere delle tenebre e della notte oscura dei
popoli, in quest'epoca neoliberale, ancora sogniamo e lottiamo e non
abbiamo ammainato la bandiera dell'utopia e la Vita vince la Morte, e
tu, Dio Vivo, che hai risuscitato Gesù, Padre e Madre dell'intera
famiglia umana, continui a essere il nostro futuro, definitivamente
glorioso.
(traduzione dallo spagnolo di MAURO NICOLOSI)

Pedro Casaldiga: l'uomo che vive, prega e lavora per la
de-evangelizzazione (ma per capire meglio cosa si intenda per
de-evangelizzazione e non fraintendere e' meglio sentire cosa dice
direttamente lui)
tratto da: 
http://www.peacelink.it/users/romero/500anni.htm
- Che cosa significa "de-evangelizzare"?
"De-evangelizzare" potrebbe significare decolonizzare
l'evangelizzazione. Il vangelo è arrivato in America Latina avvolto,
portato, espresso da una cultura al servizio di un impero, all'inizio
quello spagnolo. Più che un messaggio evangelico limpido,
sovraculturale, liberatore... è giunto un messaggio di importazione
culturale che in 500 anni ha fatto sì che in America Latina non si
potesse realizzare veramente una Chiesa autoctona. Puebla, nel famoso
documento verde, che provvidenzialmente fu respinto in quanto a mio
parere incompleto e deformante, parlava dell "evangelizzazione delle
culture". Questa espressione viene ora ripresa nuovamente in America
Latina, nel Celam, in Vaticano. L'espressione potrebbe anche essere
valida, sempre che non la si riduca a quella forma di culturalismo che
nega il processo storico totale, che non è solo culturale ma anche
politico. Dev'essere un'inculturazione che entri in pieno nelle
culture dei popoli, nella storia di questi popoli, e nei nuovi
processi storici che questi popoli stanno vivendo: processi culturali,
sociali, economici, politici.. . De-evangelizzare ciò che è stato mal
evangelizzato, per noi, in America Latina, può significare solo un
punto di partenza per una piena liberazione socio-politico-economica,
culturale, integrale; può significare solo evangelizzare in modo
liberante i processi storici dei nostri popoli. I processi di
liberazione dei nostri popoli, alla luce della fede, si integrano,
fanno parte, in un certo senso costruiscono, annunciano, preparano,
ricevono, attendono... il grande Processo del Regno. Puebla parlava
legittimamente anche della "civiltà dell'amore", espressione molto
bella, molto stimolante e cristiana, se pienamente intesa. Tuttavia
sia in America Latina che in Europa, questa espressione è già stata
diluita in una specie di irenismo che nega la drammaticità dei
processi storici che noi, qui in America Latina e in tutto il Terzo
Mondo, stiamo vivendo. Alla "civiltà dell'amore" occorrerebbe
aggiungere ciò che con espressione felice il teologo gesuita spagnolo,
basco, salvadoregno Ellacuria, chiamava la "civiltà della povertà".

 ......MEGA CUT....
E' il Giubileo di tutti, che sia la volta buona.
Saluti dal compagno guerrigliero Alex N.
-------------
"E i ragazzi crescono, crescono, se crescono. Dicono che amarci puo'
salvare capra e cavolo, non potevo averla io sta grande idea del
diavolo! Sputano nel piatto, ma se han fame ci mangiano. Fatemeli
smettere, i miei figli piangono."
Roberto Vecchioni

 tratto da: 
http://www.peacelink.it/users/romero/500anni.htm
Ti ringrazio Alex per il link che mi hai dato; l'ho subito messo tra i
preferiti perchè lo ritengo interessante (non solo l'articolo di
riferimento ma tutto il sito); ho preso atto che il sito faceva parte
della lista dei "siti cattolici italiani" (non sapevo che esistesse ,
doppio grazie) la quale comprendeva altri siti interessanti (Pax Christi ,
Diocesi di Milano, Comunità di Taizè) ... triplo grazie.
Shalom
Roberto

 .... Shalom, pace.
Ho voluto inviare il messaggio originale non per provocazione ma
semplicemente perchè mi piace e lo ritengo interessante e ho voluto farlo
condividere a chi avrebbe avuto piacere di leggerlo e magari di
rifletterci un po' su; ho citato la fonte da cui l'ho ricevuto per
completezza di informazione e per evitare che poi qualcuno pensi che stia
facendo "pubblicità occulta"; oltretutto il "KGB (o Mossat - cito solo i
più efficienti!) di ICC" l'avrebbero scoperto subito.
In qs ottica non ritengo dialetticamente accettabile denigrare (come hai
fatto tu in qs occasione) la fonte come cappello per l'imposizione di una
tua tesi sul contenuto; forse è un approccio che rende in un'aula di
tribunale ma che ritengo scorretta in un gruppo che intende riferirsi ad
un'etica cristiana; oltretutto l'autore (come è stato riportato nella
breve biografia in capo all'articolo) è un sacerdote della Chiesa
Cattolica, anzi un vescovo come lo era Romero morto per gli stessi ideali
che noi cristiani dovremmo condividere, per cui ritengo doppiamente poco
corretto il tuo approccio nei suoi confronti; triplamente poco corretto,
qs volta nei miei confronti, è stato il tuo atteggiamento canzonatorio nei
confronti dello shalom che pongo sempre a termine dei miei interventi su
ICC e che come ho spiegato più volte e, per ultimo, nel mio recente
intervento in risposta ad Agnosco, ha per me un significato molto profondo
di condivisione/ricordo nei confronti di chi, meno di 60 anni fa', venne
deportato e orrendamente sterminato solo perchè diverso (tra i tuoi
riferimenti storici spero che almeno qs non venga negato!).
In base a quanto sopra ritengo superfluo procedere a rispondere al tuo
commento al documento in oggetto perchè non gioverebbe a nessuno.
Per concludere, visto che hai citato in più occasioni testi di canzoni,
anch'io farò la mia citazione da Guccini (l'Avvelenata): "... e scusate se
non son di qs schiera ... morrò pecora nera ...".
SHALOM (urlato)
Roberto

 Diocesi di Milano, Comunità di Taizè) ... triplo grazie.
Non sapevi che esiste la "Lista dei siti cattolici italiani" !?!?!
Vergogna!!!! (^_______^) Anzi, gia' che ci siamo rendiamo un servizio anche ad
altri ed indichiamone il link: 
http://www.siticattolici.it/
  E mi raccomando: se
potete non mancate di fare i complimenti al mitico ed infaticabile Francesco Diani
che porta avanti da anni con dedizione ed abnegazione quella completissima lista
aggiornata giornalmente.
Lieto del triplo "grazie", la gratitudine fa sempre piacere!!!
A presto
Alex N.

 SHALOM (urlato)
E... "La pace sia con voi, va su l'adrenalina: tacca tacca taccami la spina!!!"
(^___^).
SHALOM (anche a te e non fare l'arrabbiato!)
Alex N.

 "La pace sia con voi, va su l'adrenalina: tacca tacca taccami la spina!!!"
:-( E questa che cosa sarebbe? Da dove viene??????
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 :-( E questa che cosa sarebbe? Da dove viene??????
NNaaaaaAAAAAAAAAAA.....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ma allora sei un vecchio!!!!!!!!!!!!!! (^___________^)
Non conosci uno dei capisaldi della discografia di Lorenzo Cherubini nome d'arte
Jovanotti!?!?
Dinosauro!!!! (^__^)
Ciao Alex N.

 Alex N.
non sono arrabbiato e te lo dimostro invitando te e la tua dolce metà in riviera; ho
giusto qualche buona bottiglia da aprire ... di certo non sarò mai tentato da una
converione all'Islamismo!
Shalom
Roberto

 converione all'Islamismo!
Sai che per bere e mangiare sono sempre disponibile! (^____^)
Quanto alla mia dolce meta' ci sarebbe un problemino... Si e' presa,
da un po', una... "pausa di riflessione".
Anzi gia' che ci sono faccio un comunicato stampa: "Va bene, dolci e
belle pulzelle di ICC: fatevi sotto o adesso o mai piu' avete
un'occasione d'oro per divenire martiri col sottoscritto!!!!!!!"
(^_________^)
Ciao Alex N.