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Titolo: [RM,12] La visitazione: "Beata colei che ha creduto"

Dall'enciclica Redemptoris Mater:
"2. Beata colei che ha creduto
12. Subito dopo la narrazione dell'annunciazione, l'evangelista Luca ci
guida dietro i passi della Vergine di Nazareth verso «una citta’ di Giuda»
(Lc1,39). Secondo gli studiosi questa citta’ dovrebbe essere l'odierna
Ain-Karim, situata tra le montagne, non lontano da Gerusalemme. Maria vi
giunse «in fretta», per far visita ad Elisabetta, sua parente. Il motivo
della visita va cercato anche nel fatto che durante l'annunciazione Gabriele
aveva nominato in modo significativo Elisabetta che in eta’ avanzata aveva
concepito dal marito Zaccaria un figlio, per la potenza di Dio: «Elisabetta,
tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito un figlio, e questo e’ il
sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile: nulla e’ impossibile a Dio»
(Lc 1,36). Il messaggero divino si era richiamato all'evento compiutosi in
Elisabetta, per rispondere alla domanda di Maria: «Come avverra’ questo? Non
conosco uomo» (Lc 1,34). Ecco, questo avverra’ proprio per la «potenza
dell'Altissimo», come e ancor piu’ che nel caso di Elisabetta. Maria dunque,
sollecitata dalla carita’, si reca nella casa della sua parente. Quando vi
entra, Elisabetta, nel rispondere al suo saluto, sentendo sussultare il
bambino nel proprio grembo, «piena di Spirito Santo», a sua volta saluta
Maria a gran voce: «Benedetta tu tra le donne, e benedetto il frutto del tuo
grembo» (Lc 1,40). Questa esclamazione o acclamazione di Elisabetta sarebbe
poi entrata nell'Ave Maria, come continuazione del saluto dell'angelo,
divenendo cosi’ una delle piu’ frequenti preghiere della Chiesa. Ma ancor
piu’ significative sono le parole di Elisabetta nella domanda che segue: «A
che debbo che la madre del mio Signore venga a me?» (Lc 1,43). Elisabetta
rende testimonianza a Maria: riconosce e proclama che davanti a lei sta la
Madre del Signore, la Madre del Messia. A questa testimonianza partecipa
anche il figlio che Elisabetta porta in seno: «Il bambino ha esultato di
gioia nel mio grembo» (Lc 1,44).
Il bambino e’ il futuro Giovanni Battista, che sul Giordano indichera’ in
Gesu’ il Messia. Nel saluto di Elisabetta ogni parola e’ densa di
significato e, tuttavia, cio’ che si dice alla fine sembra esser di
fondamentale importanza: «E beata colei che ha creduto nell'adempimento
delle parole del Signore» (Lc 1,45). Queste parole si possono affiancare
all'appellativo «piena di grazia» del saluto dell'angelo.
In entrambi i testi si rivela un essenziale contenuto mariologico, cioe’ la
verita’ su Maria, che e’ diventata realmente presente nel mistero di Cristo
proprio perche’ «ha creduto». La pienezza di grazia, annunciata dall'angelo,
significa il dono di Dio stesso; la fede di Maria, proclamata da Elisabetta
nella visitazione, indica come la Vergine di Nazareth abbia risposto a
questo dono."
Trascritto dal sito 
www.vatican.va

conosco uomo» (Lc 1,34).
Incidentalmente, proprio tale domanda e' ritenuta una prova alquanto
'pesante' del fatto che Maria avesse formulato una sorta di voto di
verginita' perpetua sin da eta' alquanto tenera. Una ragazza
che non avesse escluso di accasarsi in avvenire, non avrebbe
certamente posto una domanda simile.
Andrea
salo...@mediacomm.it