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Titolo: Il regime di massoni e comunisti, che dura da sessant'anni.......

Il Giornale
Il vescovo: «In Umbria da 60 anni c'è un regime»  - di Pierangelo Maurizio -
Per la prima volta la guida della diocesi di Perugia denuncia il sistema di
potere della sinistra: «Fra i cattolici ha determinato stanchezza»
Pierangelo Maurizio
da Perugia
«In Umbria da 60 anni è in vigore un regime»: parola di vescovo, anzi
dell'arcivescovo di Perugia, monsignore Giuseppe Chiaretti. Senza perifrasi
l'arcivescovo ha bollato così il sistema di potere in una delle regioni
rosse, da sempre in mano al Pci-Pds-Ds e che controlla ogni centro
nevralgico della vita istituzionale, economica, sociale. Parole che hanno
avuto l'effetto di un terremoto. Primo, perché a pronunciarle è monsignore
Chiaretti, conosciuto come un uomo mite e lontano anni luce da anni da ogni
spirito di crociata.  Secondo, perché sono contenute in un'intervista,
raccolta da Lorenzo Fazzini e pubblicata sul sito ufficiale della curia
(
www.chiesainumbria.it
), nell'ambito di una riflessione sulla ricaduta dei
cinque giorni di convegno ecclesiale di Verona nella realtà umbra.
Questa è la frase che ha assunto il tono di una bocciatura storica: «In
Umbria - afferma monsignor Chiaretti - siamo da 60 anni in una certa
difficoltà: c'è in giro, anche tra i cattolici, una stanchezza determinata
da questi decenni di "regime" che ha fatto sorgere una disaffezione verso la
politica:  c'è invece l'urgenza di un ritorno all'interessamento di un nuovo
impegno». Bocciatura del «regime» ma anche richiamo all'impegno dei
cattolici.
La principale conseguenza delle giornate veronesi, secondo il prelato, anche
in Umbria è «la consapevolezza che noi cristiani non siamo cittadini di
serie B, e che abbiamo duemila anni di storia.....Veniamo da lontano»
aggiunge monsignor Chiaretti, «abbiamo costruito comunità umane e quindi
vogliamo stare nella città con piena cittadinanza: nessuno deve metterci il
bavaglio.».
Seppure tra virgolette secondo la Chiesa quello che governa la regione è
dunque un «regime». Non è la prima volta che i termini «regime», «dittatura
della maggioranza» vengono usati per l'Umbria. Di regime aveva parlato uno
dei politologi più attenti, Ernesto Galli della Loggia. Meglio di tutti
forse lo ha spiegato un vecchio dc come Luciano Radi: «In Umbria il Pci ha
costruito un sistema atipico, che salva le forme democratiche ma impedisce
ogni alternanza».
Ma certamente mai un giudizio simile era arrivato da una fonte tanto
autorevole. E per di più cade in un momento in cui proprio quel sistema di
potere mostra vistose crepe: dalle inchieste giudiziarie che non si sa bene
che fine facciano, da quella sulla ricostruzione del dopo-terremoto al «caso
Giombini», il costruttore delle coop arrestato per fatture false e
costituzione di fondi neri, al «buco» apertosi improvvisamente nei conti del
Comune di Perugia e che ha portato l'opposizione a occupare per una
settimana l'aula consigliare.
L'indipendente
Perugia: tra massoni e comunisti spunta il vescovo
Monsignor Giuseppe Chiaretti accusa:«Qui c'è un regime». Politici e
intellettuali: «Ha ragione»
di Riccardo Paradisi
"A Perugia comandano due Chiese. Ma nessuna delle due è cattolica. La prima
si chiama Massoneria. La seconda ieri si chiamava Pci e oggi si chiama Ds".
Parola di Roberto Segatori - sociologo all'Università di Perugia ed ex
assessore comunale per la sinistra indipendente al comune di Foligno - che
in un articolo comparso giovedì scorso sul Corriere dell'Umbria ha disegnato
con pennellate efficaci un ritratto tanto impietoso quanto inquietante del
panorama politico umbro.
Un quadro dentro il quale la Chiesa cattolica appare come un vaso di coccio
stretto tra i vasi di ferro del potere massonico e di quello comunista,
poteri strutturati e capillari che spesso e volentieri si intrecciano e
saldano assieme. «Due vescovi della terza chiesa perugina», scrive ancora
Segatori, hanno provato ad affrontare la massoneria e la sinistra. Ma
entrambi ne sono usciti con le ossa rotte».
Il primo vescovo a osare fu Cesare Pagani, nella seconda metà degli anni
Ottanta. Non si capisce ancora se per ingenuità o indomito coraggio. Sta di
fatto che contro di lui, dal giorno in cui denunciò lo strapotere delle
logge massoniche in città, si scatenò un'ostilità violentissima. Perugia fu
addirittura tappezzata dai manifesti dei massoni che, rispolverando la
retorica dei tempi che furono, additavano Monsignore come un'oscurantista.
Don Cesarino Pagani scoprì a quel punto due cose: che lui era solo, e che a
essere massoni, «non erano solo repubblicani e socialisti storici, ma anche
comunisti e peggio ancora cattolici. Ci rimase malissimo», racconta
Segatori, «perse vivacità e da lì a poco cominciò il suo declino». Morì di
crepacuore, narrano locali leggende devozionali.
Per anni seguì il silenzio: a Perugia sinistra e massoneria continuarono a
lavorare tranquille. Poi però le acque hanno cominciato a muoversi: scandali
politico affaristici finiti sulle pagine dei quotidiani nazionali, divisioni
interne, un potere in affanno nel garantire ancora una redistribuzione delle
risorse come in passato e un'immagine esterna difendibile. A sfidare la
seconda chiesa quella comunista, è a questo punto, Monsignor Giuseppe
Chiaretti. Che a metà ottobre denuncia: in Umbria da sessant'anni c'è un
regime che affievolisce le coscienze, dentro il quale il mondo del laicato
cattolico patisce una subalternità politica e culturale». Apriti cielo.
La chiesa comunista ha reagito ricordando a monsignore le gestioni bianche
della Cassa di risparmio, il mitico buongoverno rosso, e naturalmente il
fatto che "i preti non devono occuparsi di politica". Però stavolta il
vescovo non è rimasto solo. Il mondo del laicato cattolico - dall'
associazionismo al sindacato passando per Comunione e liberazione - l'hanno
sostenuto, e così hanno fatto intellettuali da posizioni trasversali sulle
pagine dei quotidiani locali.
Lo hanno sostenuto il centrodestra e larghi settori dell'imprenditoria
umbra. Persino un monumento del vecchio Pci umbro come Lello Rossi ha
riconosciuto che il Vescovo ha sollevato un problema che non si può negare.
Qualcosa si muove a Perugia.

 potere della sinistra: «Fra i cattolici ha determinato stanchezza»
mi risulta che in umbria sia in vigore il medesimo sistema elettorale
vigente nel resto del paese.
Se esiste da 60 anni una predominanza amministrativa dei partiti di
sinistra è perchè evidentemente la maggioranza vota per i partiti di
sinistra ed è soddisfatta dei risultati....la chiamano democrazia.
\saluti


vero, ma Donquixote ha gia` chiarito in passato quanto egli aborra la
democrazia.
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Midhir lo storico
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 sinistra ed è soddisfatta dei risultati....la chiamano democrazia.
La democrazia è facilmente manipolabile e condizionabile con i meccanismi di
fatto, palesi e occulti, che il vescovo ha in parte denunciato, e che chi
vive in quelle regioni ben conosce, quando si trova a subirli.
Analogamente, in certe regioni del Sud, è difficile eleggere rappresentanti
che non siano o conniventi o compiacenti con i circoli mafiosi o
paramafiosi.
Nelle regioni "rosse", poi, c'è da considerare il "peccato originale"
verificatosi nell'immediato dopoguerra, quando decine di migliaia di
oppositori al social-comunismo (prevalentemente fascisti, ma pure borghesi,
imprenditori, cattolici, e tra questi pure dei sacerdoti, considerati in
blocco "nemici di classe") furono impunemente massacrati. Se ne incomincia a
parlare pubblicamente solo oggi, a più di sessanta anni dagli avvenimenti, e
ancora oggi, a più di sessanta anni dagli avvenimenti, si riscontra in
quelle regioni una persistente e generalizzata omertà, non solo
storico-culturale, ma pure pratica, nel senso che ancora oggi la popolazione
non vuole, o teme, di rivelare dove sono stati seppelliti i cadaveri della
gente massacrata in loco.
Cordiali saluti.

 democrazia.
Aborro la democrazia quando viene considerata un assoluto.
La democrazia non č un fine, ma un mezzo, che puň essere usato bene o male.
Cordiali saluti.