Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Il bambino nato tre volte-Le piante e gli animali hanno più diritti dei feti umani

Kattolikopensiero
In Svizzera le piante e gli animali hanno più diritti dei feti umani
Dopo aver liberalizzato l'aborto nel 2002, si danno diritti senza precedenti
a piante ed animali.
La Svizzera è diventato un Paese dove i bambini non nati hanno meno diritti
delle piante e degli animali.  Il Comitato di Etica Federale di
Biotecnologia Non Umana promuove la difesa della dignità dei vegetali
e il Parlamento ha approvato una legge che dà diritti senza precedenti
agli animali. Il Comitato di Etica menzionato, inoltre, valuta quale
tipo di investigazioni rispetti la dignità delle piante, al fine
di negare i fondi di ricerca a quei ricercatori che non lo fanno.
Secondo quanto informa LifeSiteNews.com, il Parlamento svizzero
ha approvato una legge che, tra le altre cose, obbliga i padroni
dei cani a completare un corso completo di trattamento canino,
con teoria e pratica; promuove la realizzazione di una "pesca umana"
per non turbare troppo i pesci e stabilisce il modo in cui quello
guadagnato debba essere trattato dai suoi proprietari.
Per il Comitato di Etica Federale che cosa significa "dignità della
pianta"? Per la maggioranza dei membri del Comitato, che concederà
o meno fondi a chi la rispetta o no, l'interferenza con le funzioni
riproduttive viola questa dignità.
Questo preoccupa fortemente i genetisti delle piante perchè
il Comitato potrebbe proibire procedimenti accettati ampiamente
dalla comunità scientifica, come generare frutti senza semi o rose ibride.
Tutta questa protezione conferita alle piante ed agli animali contrasta
enormente con la protezione nulla che ha il bambino non nato nella
Confederazione Elvetica. Per abortire, secondo i termini ambigui
della legge svizzera, è sufficiente che la donna versi in stato di "stress".
Naturalmente, asserito da certificato medico. Ma un certificato medico
non si nega mai a nessuno....
L'eutanasica Svizzera si preoccupa dei diritti e della dignità
delle piante
di Alan Patarga
Il Foglio 11 maggio 2008
     Nel paese che prepara il no morale agli ogm, che certifica l'esistenza
della "dignità della pianta" e l'obbligo per chi desidera un animale da
compagnia di seguire corsi di formazione ad hoc, è singolare come tanta
tutela per i più deboli non coinvolga anche gli esseri umani.
            Lunga vita all'asparago e guai a chi lo tocca.
Per non parlare dei fiorellini di campo che, secondo la Commissione
di etica biotecnologica non umana della Confederazione elvetica,
non andrebbero mai sradicati mentre crescono liberi e felici tra
le barbabietole.
Sarebbe, dice l'organismo parlamentare svizzero, "un atto immorale"
del contadino.
La Commissione ha appena licenziato un documento senza precedenti
nel suo genere: "La dignità degli essere viventi e in particolar modo
delle piante" è il titolo del rapporto che la Commissione ha appena
reso noto. Si tratta di un lavoro commissionato dal Parlamento
elvetico all'indomani dell'approvazione - qualche anno fa - di un
emendamento alla Costituzione che sanciva l'obbligo per tutti
i cittadini "di prendersi cura della dignità del creato in relazione
al modo di trattare animali, piante e altri organismi". L'esempio
dei fiori di campo è effettivamente nel documento. Se un agricoltore,
tornando verso casa dal suo campo, nota un fiorellino selvatico e lo
"decapita", commette "un atto immorale" sebbene non si capisca "se questa
azione sia da condannare perché con il suo gesto l'agricoltore esprime una
posizione morale contro altri organismi o se non lo sia per il semplice
fatto che stia facendo qualcosa di male ai fiori". Del caso del rapporto di
bioetica floreale si è occupata la rivista Nature, assai favorevole,
e il settimanale conservatore americano Weekly Standard,
che invece non ha risparmiato le proprie critiche all'idea di
sancire diritti positivi per le piante "anche quando le azioni
contro di loro non compromettono l'equilibrio
o la sopravvivenza di una specie vegetale", come
specifica lo stesso documento svizzero.
Il parallelo proposto da Wesley Smith, ricercatore del Discovery
Institute di Seattle e collaboratore dello Standard, è quello con
l'affermazione, nei decenni passati, dei diritti degli animali, primo
passaggio di una cultura che tende a equiparare la dignità dell'uomo
con quella degli altri esseri viventi fino a rovesciare la prospettiva,
trasformando il genere umano nel principale nemico della natura.
La definizione dell'ambientalista oltranzista Paul Watson,
leader della Sea Shepherd Conservation Society, secondo il quale
"l'uomo è l'Aids della  Terra" è l'esempio più calzante di questa tendenza.
 Così, nel paese che prepara il no morale agli ogm, che certifica
l'esistenza della "dignità della pianta" e l'obbligo per chi desidera
un  animale da compagnia di seguire corsi di formazione ad hoc,
è singolare come tanta tutela per i più deboli non coinvolga anche
gli esseri umani.
A cogliere la contraddizione è l'attivista pro life americano
Michael Baggott, che sul magazine Lifesitenews.com ricorda come
la Svizzera abbia legalizzato l'aborto nel 2002 concedendo ampi margini
di discrezionalità nella decisione di sopprimere una vita umana in divenire.
Il Giornale
Il miracolo del piccolo Finley il bambino nato tre volte
La madre prendeva la pillola. Quando ha scoperto di essere
incinta ha provato ad abortire: però il bimbo è sopravvissuto
di Luca Doninelli
            La prima cosa che il mondo ha saputo, a proposito di Finley
Crampton, è che ha le orecchie a sventola. Le ha prese da papà.
Dalla mamma ha preso invece il colore chiaro degli occhi.
            Finley non si trova qui da ieri. Ha già sei mesi, sta piuttosto
bene ed è cittadino inglese. E, se il buongiorno si vede dal mattino,
possiamo stare certi che di lui sentiremo parlare ancora.
            Finley infatti è vivo perché né la pillola anticoncezionale né
un aborto terapeutico sono riusciti a sradicarlo dal grembo nel quale aveva
cominciato a esistere, 19 settimane prima di apparire davanti agli occhi
stupefatti dei medici di un ospedale del Nottinghamshire, gli stessi
che 11 settimane prima avevano cercato di toglierlo di mezzo.
            Quella di Jodie, la mamma, è una storia dolorosa. Jodie è
portatrice di una malattia genetica che le è costata la perdita del primo
figlio, a solo venti minuti dalla nascita, e la grave menomazione del
secondo, di un anno maggiore di Finley. Per questo aveva deciso
di non avere più figli, cominciando ad assumere sistematicamente
la pillola.
            Accortasi, con stupore, di essere nuovamente incinta, era
tornata in ospedale per abortire, ci ha provato e il risultato di tutta
questa vicenda è che Finley è qui.
            Non si tratta, come si vede, di una storia di accanimento
terapeutico, ma solo di una storia dolorosa con un inaspettato lieto fine,
e questo non è perciò un articolo antiabortista, nel senso che la vita
va ben oltre l'antiabortismo. La vita, che tendiamo a dare per scontata,
e che richiede viceversa la nostra massima attenzione.
            Quello che Finley ha da insegnarci, è per tutti. Ci insegna che
la vita non è un «principio», un'idea, un'astrazione, ma un fatto, una cosa.
Ricordate - dice Finley - che la vita è questa cosa che i medici del
Nottinghamshire si son trovati davanti, restando con un palmo di naso
dopo aver fatto il possibile per eliminarla. Certo, l'aborto può essere
stato eseguito male, e il dosaggio delle pillole mal calibrato.
Posso spingermi a pensare che la regolarità di Jodie nell'assunzione
della pillola non sia stata esemplare, e che Jodie, nel fondo del cuore, 
desiderasse ardentemente altri figli dopo i primi due.
            Nulla toglie però che si debba fare chapeau davanti alla vita,
che diventa non solo trifoglio o mosca o gallina, ma uomo: alla sua tenacia,
alla sua dura volontà, alla sua irriducibilità. La vita non coincide con i
nostri programmi, è quello che è. Dirle di sì è l'accettazione di quello che
tutta la cultura in cui siamo immersi ci insegna a odiare, perché la cultura
in cui siamo immersi ci dice che la vita ha un senso solo se è come noi
vogliamo.
     Perciò che Dio benedica te e le tue orecchie a sventola, Finley,
e con te questa cosa imperfetta, sporca, piena di guai, ma tenace e
invincibile, che è la vita. Il solo augurio umano che possiamo fare a noi
stessi è di riuscire ad affrontare fatiche e dolori nello stesso modo in cui
tu hai affrontato i tuoi.

 gli esseri umani.
In questo sono molto più pessimista dell'estensore dell'articolo. Non
è singolare affatto: anzi, ne è diretta conseguenza.
Ciao
Ale