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Titolo: L'albero dei falli-La dea del sesso era frigida e sieropositiva

Avvenire
Adulti ridotti a babbei.
Il sesso nuovo totalitarismo
DAVIDE RONDONI
I bambini fanno domande imbarazzanti. � naturale, sono bambini.
Chiedere � il loro mestiere, si pu� dire. E infatti chiedono su tutto:
sulla nonna che chiss� dove � finita, o su chi ha fatto le montagne.
Una volta, uno dei miei figli mi chiese a che punto della Creazione,
dopo stelle, mari e uomini, Dio avesse fatto la Ferrari.
I nostri piccoli hanno la ragione allo stato naturale: curiosa
e spalancata come una finestra che si sta aprendo sul reale.
� giusto, � naturale, � bello che facciano domande. Se gli adulti si
imbarazzano e non sanno come rispondere o come stare di fronte a tali
domande significa che loro, invece, non sono adulti.
Soprattutto se uno fa di professione il maestro o la maestra elementare.
Questo � il succo, direbbe Manzoni, della faccenda che da Novara
� stata molto amplificata su alcuni media, a seguito delle proteste
dei genitori di una classe di elementari che non hanno gradito
le risposte di una insegnante circa alcune curiosit� sul sesso
da parte dei suoi bambini.
E ne hanno chiesto la rimozione. Fa quasi sorridere la strana euforia
con cui alcuni commentatori hanno ripreso la faccenda, come
il simpatico Gramellini sulla Stampa.
Come se la maestra che spiega senza n� remore n� veli certe 'pratiche' a
dei bambinetti fosse quasi una postuma campionessa della liberazione
sessuale (�forse esagerando�, ammette la prima pagina della Stampa,
che peraltro all'interno pubblica le foto scabrose e da pubblica gogna
dell'ex potente piemontese Soria). O dall'altra parte, sconforta un po'
la constatazione su quelle pagine e altrove di chi se la cava dicendo:
'ah ma tanto ormai il sesso variamente esibito e interpretato
� onnipresente e i bambini vengono a contatto con tante cose
e dunque tutto questo � inevitabile.'
Di inevitabile appare ormai solo l'impaccio, la mancanza
assoluta di delicatezza nel trattare il tema. Di inevitabile purtroppo
sembra solo che ci sia la perdita di delicatezza da parte degli adulti a
trattare il tema del sesso. Una delicatezza che viene dalla forza. La forza
dell'amore. Una delicatezza che dovrebbe guidare gli insegnanti per amore
dei ragazzini loro affidati, che dovrebbe correggere la grossolanit� di
tanti pubblicitari - approvati peraltro da serissimi manager e da consigli
di amministrazione -. Una delicatezza che dovrebbe far parte dell'amore
che i genitori hanno verso i loro figli.
Il sesso trattato senza la delicatezza che viene dal considerarlo
una parte dell'amore si trasforma in una pratica, pi� o meno
come una tecnica sportiva, una faccenda su cui si pu� parlare a
vanvera, con la leggerezza acida che � il contrario della delicatezza.
E questo capita anche tra genitori, ignari di essere ascoltati dai figli.
Eppure, il sesso non � una pratica, ma un gesto d'amore.
Un gesto in cui si mettono in moto gli strati profondi dell'offerta
e della gioia. Dell'identit� e della ricerca.
Sta a vedere che ormai siamo rimasti noi cattolici a prender
sul serio, con gioia e delicatezza, il sesso.
Banalizzare queste cose di fronte a dei bambini illustrandone
le 'tecniche' come se si trattasse delle istruzioni per costruire una
bicicletta � una mancanza suprema di delicatezza.
Oltre che un segno di adulti ridotti pericolosamente a babbei.
Il che deve far pensare.
Poich�, com'� noto, i babbei sono i maggiori alleati
del pensiero totalitario.
E solo un babbeo, appunto, non si accorge che dietro a questo gonfiare
notiziole, a questo confondere le acque addirittura alla faccia dei bambini
c'� un montare preciso di un totalitarismo di pensiero che fa a pezzi
l'uomo, considerandolo di volta in volta macchina di congegni
biologici, macchina di pulsioni sessuali, macchina di pezzi
di ricambio, macchina fabbricabile a piacere.
Macchina, automa, a cui il totalitario non-pensiero, concede pure lo svago
di qualche pratica sessuale. E se i bambini in fondo se lo ficcano in zucca
fin da piccoli, per il non-pensiero totalitario, � meglio...
Dagospia
LETTERA: LA MEMORIA CORTA DI CARLO FRUTTERO
Caro Roberto, sul Foglio lo scrittore Fruttero spiega le storie di
concupiscenze torinesi dicendo testualmente di Giuliano Soria
"stupito per la storia del maggiordomo, uno scandalo di questo genere
a Torino non c'� mai stato ".
Il nome di Lapo Elkann dice nulla?
http://spettacoli.blogosfere.it/images/lapo_elkann_big-thumb.jpg
http://data.kataweb.it/kpm2x/field/image/kpmimage/2101802
http://gossip.noiblogger.com/files/2008/05/lapo-elkann-noibloggercom.jpg
Il Giornale
"Moana odiava il sesso ed era sieropositiva"
di Redazione
Roma - Paolo Villaggio, ospite ieri sera al Chiambretti Night di Italia 1,
ha ricordato la pornostar Moana Pozzi, prematuramente scomparsa, nello
spazio Moana's story. L'attore ha rivelato: "Un giorno eravamo al Ritz di
Madrid, in una suite. Moana va in bagno e torna solo con gli slip indosso.
Mi guarda e fa: 'Io con te l'amore non lo far� mai. Ti voglio molto bene.
Sono sieropositiva'. � stata una frase - ha raccontato Villaggio -
che mi ha molto colpito. L'ho abbracciata e lei si � commossa".
Le rivelazioni di Villaggio
"La cosa pi� curiosa di Moana Pozzi era che odiava il sesso".
E ancora: "Era completamente frigida. � una cosa abbastanza
triste: faceva un mestiere che in realt� odiava.
La sua frigidit� - ha svelato l'attore - l'ha portata a fare
con una certa rabbia questo mestiere, l'ha fatto con poca gioia.
Sinceramente, lei non ha capito quale era la strada giusta
per raggiungere la felicit�.".
http://digilander.libero.it/moanapozzzi/moana-pozzi-9.jpg
http://images-srv.leonardo.it/progettiweb/madkid/blog/MoanaPozzi.jpg
Dagospia
ROSSINI INDAGA SUL TERREMOTO, DOPO L'HARD...
Alcune ex attrici hard, ora in pensione, quando hanno sentito il nome del
procuratore dell'Aquila si sono improvvisamente ricordate di lui: Alfredo
Rossini, infatti, era stato per oltre due decenni un sostituto procuratore
attivissimo nella lotta contro la pornografia. Ora si occupa delle
conseguenze drammatiche del terremoto che ha colpito l'Abruzzo,
ma Rossini in passato ha messo a ferro e fuoco la cinematografia
a luci rosse.
Era l'incubo di registi e star dell'hard, Rossini: il magistrato (che
all'epoca, anni Ottanta, era il responsabile dell'ufficio spettacoli e
stampa della Procura di Roma) �fece persino fermare la pornostar Karin
Schubert, con produttori al seguito, su un set di un film che si girava ai
Castelli Romani�. La �commercializzazione di materiale osceno� e la
�violazione del comune senso del pudore� erano i suoi cavalli di
battaglia...
http://www.youtube.com/watch?v=DL3dXWxFSew
http://tg24.sky.it/tg24/cronaca/2009/04/13/Sisma_Abruzzo_pericolo_criminalita_sulla_ricostruzione.html
Corriere della Sera
L'albero dei peni appesi
Uno dei pi� clamorosi manifesti politici
del Medioevo
Secondo lo studioso inglese George Ferzoco, direttore
del Centro studi toscani dell'Universit� di Leicester,
esperto di arte toscana medievale, si tratta del primo
�manifesto politico� della storia.
In apparenza l'affresco, datato al XIII secolo, rinvenuto
quattro anni fa sulla parete della Fonte Nova risalente al 1265
a Massa Marittima, in provincia di Grosseto, � simile a molti altri
di epoca medievale che rappresentano �l'albero della fertilit� o
dell'abbondanza�, abbastanza comuni in Toscana.
Ma osservando da vicino l'albero al centro dell'opera, si nota
qualcosa di particolare: sui rami non ci sono frutti, ma 25 organi
sessuali maschili stilizzati di differenti forme e dimensioni,
compresi di testicoli. Gli alberi a forma di fallo dipinti sulle
pareti delle fonti rappresentavano in epoca medievale un simbolo
di fertilit� legato all'acqua.
Secondo Ferzoco, per�, quello di Massa Marittima
in particolare rappresenta un programma politico preciso.
�� un messaggio dei guelfi contro i ghibellini. La fazione
guelfa intendeva dire a chi frequentava la fonte che se gli avversari
fossero andati al potere, avrebbero diffuso idee eretiche, perversioni
sessuali, stregoneria e guerra civile�, spiega Ferzoco.
All'epoca dell'affresco Massa Marittima era controllata
dai guelfi, e l'accusa che sovente lanciavano ai ghibellini
era proprio quella di essere degli eretici. E gli eretici,
secondo le credenze medievali, praticavano anche la sodomia.
�L'albero con i falli appesi � di difficile interpretazione per noi,
ma per chi viveva nel Duecento in Toscana era un simbolo preciso�,
dice Ferzoco...
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Da Simbolo di Fertilit� a Propaganda Politica
Il Murale di Massa Marittima
e la sua Decodificazione
Di Andrew Lawless
Nel 2000, durante alcuni lavori di restauro, venne alla luce un raro
ed importante murale, presso la fontana comunale di Massa Marittima,
in Toscana. Inizialmente non fu considerata una sorpresa piacevole,
trattandosi di un dipinto, risalente all'epoca medievale e raffiguarnate
un albero coperto da peni.
"Al momento della scoperta, furono presi un po' alla sprovvista",
spiega George Ferzoco, direttore del Centro Studi Toscani dell'Universit�
di Leicester, riferendosi alla reazione dei cittadini e degli amministratori
locali. "Lo considerarono in qualche modo osceno o erotico, - continua, -
una delle due. Chi lo considerava erotico, lo interpretava come un simbolo
che rispecchiava la realt� del luogo [di ritrovamento] e dell'acqua.
L'Acqua d� la vita; i Peni danno la vita: non � un modo originale
e interessante di raffigurare le propriet� vivificanti dell'acqua?
I sostenitori dell'interpretazione pornografica, se cos� li possiamo
chiamare, lo consideravano deliberatamente osceno e quindi
auspicavano che attirasse il minimo interesse possibile."
Fortunatamente per la cittadina, Ferzoco, che l'aveva scelta
quell'anno per essere la sede del suo corso universitario estivo
in Italia, si lasci� immediatamente intrigare dal dipinto e dal
suo particolarissimo immaginario.
Il suo studio ha rivelato diversi livelli di significati che aggiungono
tasselli importantissimi alla nostra interpretazione della cultura
popolare medievale e rinascimentale in Toscana ed in Europa.
Secondo la sua teoria, la pittura non � n� uno stravagante simbolo
di fertilit�, n� sconvolgente pornografia.
Il contesto
Per spiegare il murale si devono prima approfondire le condizioni
storiche e politiche italiane nel Medioevo (il dipinto risale alla fine
del XIII secolo).
"In linea di massima - spiega Ferzoco - questo era il momento dell'ascesa
dei Comuni italiani, le Citt�-stato. In particolare il Norditalia era
disseminato di questi piccoli Stati indipendenti. Per metterla in termini
moderni, se ci fossero state le Olimpiadi verso la fine del XIII secolo,
al posto dell'attuale formazione italiana avrebbero partecipato un paio
di decine di squadre. Ognuna di queste Citt�-stato costituiva una vera e
propria nazione. Alcune delle pi� famose sono ben note anche a chi ha una
vaga conoscenza dell'Italia medievale e rinascimentale, tipo Venezia o
Firenze o Pisa per esempio..."
Dipinto sulla fontana comunale, il murale mostra un albero coperto
di falli attorno cui svolazzano alcune aquile, e sotto il quale
si trovano delle donne. L'ubicazione del murale � la prima chiave
per spiegarne l'importanza: "E' un'opera intesa per essere vista
 - sottolinea Ferzoco - da tutti, cittadini e visitatori, in quanto posta
presso la fonte principale."
E cos�, collocato in una posizione tanto centrale e prestigiosa,
non c'erano dubbi che il murale fosse rivolto ad un vasto pubblico.
E il suo significato?
Il fatto che ci siano tanti peni esposti porterebbe a presupporre,
da un moderno punto di vista, una certa connotazione erotica.
L'atteggiamento medievale era diverso: "Parliamo del periodo
precedente la foglia di fico o il velo strategicamente posizionato
a coprire le nudit� genitali nei dipinti, - risponde Ferzoco ridendo. -
L'immagine nuda non era vista come oscena e nel contesto dell'arte
pubblica non era neanche considerata necessariamente erotica.
Era semplicemente vista come il ritratto della nudit� e nient'altro."
Dipingere l'innaturale
Scartando l'idea che si tratti semplicemente di pornografia, il passo
successivo � quello di considerlarlo un simbolo di fertilit�, no?
"Coloro che hanno affermato che sia un simbolo di fertilit� si sono basati,
in maniera naturale e comprensibile, sull'immagine dei falli visibili
sull'albero e sul fatto che sin dai tempi dei Romani e degli Etruschi,
il pene era considerato un simbolo di fortuna e fertilit�", concede
Ferzoco, prima di procedere a smantellare questa teoria.
"Il nocciolo della faccenda � che i peni in mostra in questa pittura
non hanno nulla a che fare con la fertilit�. Una cosa � avere un pene
simbolico per conto suo - quello pu� rappresentare la fortuna,
la fertilit�, quello che si vuole - un'altra � porlo in un contesto
diverso, uno in cui viene visto letteralmente crescere su un albero.
La cultura medievale, pi� della nostra, era molto sensibile a quella
che veniva percepita come la bont� della natura, la bont�
di tutto ci� che � naturale, e [qui] si sfruttava il fatto di mostrare
questo albero particolare che produceva qualcosa che non era un frutto
naturale. Questi due elementi dell'equazione si sommavano per portare
ad un risultato che non era naturale e quindi non buono."
Mentre i falli sull'albero appaiono, a causa del contesto, strani e
scioccanti, ce ne sono altri nel dipinto a sostegno della tesi di Ferzoco
che questo sia tutto ma non un murale che celebra la fecondit�.
"Abbiamo l'immagine di due donne che sembrano nel bel mezzo
di una colluttazione per impossessarsi di uno di questi peni,
quindi questo presunto simbolo di fertilit� chedovrebbe portare
vita e bont�, in effetti � causa di conflitti per le persone
che se lo litigano. In modo ancora pi� significativo, c'� una
donna sulla sinistra del murale, in piedi in quella che io definisco
la posa 'Lady Di', in piedi modestamente, fino a quando ti rendi conto
che uno di questi peni la sta sodomizzando. Non si pu� rimanere
incinta tramite la sodomia, � quanto di peggio nel campo della
non-feritilit�. C'� qualcosa in questo murale che sovverte
le nozioni di fertilit�."
Ma perch� qualcuno vorrebbe mettere in mostra uno simbolo
cos� stravagante, e sicuramente non economico, di non-fertilit�?
Qual � il messaggio?
Secondo Ferzoco, "l'elemento chiave di questa sovversione
� il simbolo di una delle due fazioni politiche in lotta a quei tempi,
simbolo abbondamente raffigurato nel murale: l'aquila, simbolo
del partito ghibellino. La giustapposizione del simbolo di questo
partito con un altro simbolo usato in maniera innaturale, infertile,
ha lo scopo di indurre nell'osservatore una sorta di relazione
fra ci� che � innaturale e cattivo da una parte e il partito dei Ghibellini
dall'altra. Acquista ancor pi� significato se si considera che per quasi
tutta la sua storia come Citt�-stato indipendente, Massa Marittima
era controllata dal partito dei Guelfi, avversari dei Ghibellini."
Per semplificare, si potrebbe definire il conflitto tra Guelfi e Ghibellini
che imperversava in Germania e Italia durante questo periodo come
la lotta infinita tra il Papato (la fazione guelfa) e l'Imperatore (quella
ghibellina), sebbene in realt� il conflitto possedeva tantissime
sfaccettature, in cui rivalit� locali e interessi strategici giocavano un
ruolo decisamente importante. Per cui, nel contesto di Massa Marittima,
controllata dai Guelfi papalini, il murale diventa un esempio di esplicita
arte politica. E' un avvertimento su cosa potrebbe succedere se la citt�
cadesse sotto controllo dei Ghibellini.
Mentre, come si diceva sopra, la rappresentazione del fallo
in campo artistico non era insolita nel Medioevo, quella di un pene
molto grande o in erezione, come nel dipinto di Massa Marittima,
� estremamente rara. E infatti Ferzoco ha trovato un dei pochi
altri esempi a Milano, e nuovamente in un contesto politico:
"Esiste una scultura che fu piazzata su una delle porte di Milano
alla fine del XII secolo. Nel corso degli anni, questa scultura
acquis� il nome de La Donna Impudica. Comunemente si pensava
che rappresentasse l'Imperatrice.
Questo era molto significativo.
Il soggetto � quella che sembra essere una donna che, vestita
con una toga, ne apre i lembi e mostra, a prima vista, di non essere
veramente una lei e di possedere un grosso pene.
Guardando meglio, potrebbe invece non essere un fallo
ma qualcosa tipo una chiave o pettine, servono ulteriori ricerche.
Ci� che per� � chiaro e al di l� di ogni dubbio � che la prima
reazione che si ha guardandolo � che ci sia un grande pene
pubblicamente esposto. Quel che riveste importanza ai fini
del caso di Massa Marittima � che questa statua lega
la rappresentazione del pene alla Imperatrice,
e la Imperatrice, in termini americani, � la first lady
della fazione ghibellina, in quanto appunto
capitanata dall'Imperatore.
E' pubblica, � politica e si propone di essere denigratoria.
I Milanesi la piazzarono in cima ad una delle porte della citt�
subito dopo la cacciata dei Ghibellini da parte della fazione guelfa."
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In realt� i milanesi, dopo la vittoria su Federico Barbarossa,
fecero due statue: la prima rappresenta l'Imperatore in compagnia
di un essere diabolico, la seconda, appunto, rappresenta sua moglie
in una posa oscena.
Le due statue si trovano nel museo del Castello Sforzesco di Milano.
http://i37.tinypic.com/1zv49zs.jpg
http://i35.tinypic.com/rhk8hs.jpg
Pare che, per porre fine alle lotte tra i Comuni e l'Impero, Federico
Barbarossa accettasse di inginocchiarsi pubblicamente davanti
a Papa Alessandro III, protettore dei Comuni.
Nel compiere tale atto, per�, l'Imperatore disse fieramente al Papa:
"Non tibi, sed Petro!".
Al che Alessandro III, ribollendo di santa superbia, gli rispose:
"Et mihi, et Petro!", calcando nel contempo, col piede ricoperto
dalla Sacra Pantofola, la testa dell'Imperatore.....
http://www.tuttipapi.it/TombeMausoleiRitratti/04-Alessandro-III.jpg

 ha scritto nel messaggio
Tante cose interessanti,  ma da inviare ad un NG di storia e/o di  cultura 
varia,  qui, per quel meno di zero che vale ci� che penso, francamente fuori 
posto 

 ha scritto nel messaggio
news:_0dOl.15098$4b....@twister2.libero.it...

Ma cosa ti ha turbato di pi�, lo sguardo ammaliante di Moana,
o l'albero dei falli, che hai cancellato persino dal titolo?
Cordiali saluti.
P.S.: io stimo molto ci� che pensi e scrivi, ma talvolta
sei davvero troppo bacchettone...