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Titolo: Yom Kippur

Nella festa ebraica dello Yom Kippur, ogni uomo prepara una lista dei propri
peccati e una lista dei peccati che Dio ha commesso verso di lui. Le offre
entrambe al Signore, dicendo: "Ecco, tu perdoni me e io perdono te".
Una tale cerimonia č totalmente inconciliabile con il Cristianesimo? E
perchč?
Grazie per le risposte ad una domanda forse ingenua e mal espressa.
--
Dans
[en attendant le primtemps]

 Una tale cerimonia è totalmente inconciliabile con il Cristianesimo?
Yom Kippur nell'Ebraismo e' la festa "del pentimento, del bilancio con la
propria coscienza, del lungo e defatigante digiuno per ottenere la
remissione dei peccati" (definizione di Moni Ovadia). In questo si puo' dire
che qualcosa di almeno somigliante al Cristianesimo ci sia.
Ma credo che tu ti riferissi piuttosto al concetto dell'uomo che "perdona" i
"peccati" del Padreterno. La storiella e' considerata dagli ebrei quasi
un racconto sapienziale ed esiste in parecchie versioni, tutte molto
simili. Sempre Moni Ovadia, nei suoi bellissimi spettacoli, la racconta
piu' o meno cosi': alla vigilia di Yom Kippur un povero sarto si reca nella
sinagoga del suo shtetl (l'umile villaggio tipico dell'Europa dell'Est
abitato da ebrei ashkenaziti) e si piazza davanti all'arca ove vengono
coservati i rotoli, luogo secondo la tradizione dove maggiore e' la presenza
di Dio. Inizia a pregare lodando il Signore, poi, premettendo di non essere
che un povero sarto, fa presente che nel villaggio le cose non vanno mica
troppo bene. E racconta a Dio del macellajo che offre la carne ai poveri ma
in famiglia e' un insulto continuo; del rabbino, uomo buono, giusto ed
altruista, che e' carico di malattie; del maestro tanto generoso che e'
malato agli occhi perche' insegna a lume di candela e non si puo' curare
perche' e' povero... Insomma, il sarto fa un vero "cahier de doleances" e
conclude dicendo: "Domani e' il santo giorno di Yom Kippur, giorno di
espiazione dei peccati. Tu cerca di perdonare i nostri peccati, e noi forse,
ma forse... perdoneremo i Tuoi!".
Spiega sempre Ovadia: "... Dio puo' essere tirato in ballo, lo si puo'
accusare, lo si puo' imputare di correita' nel male del mondo (...). Si puo'
fare. Si puo'. Non e' proibito ne' blasfemo". Non e' ben chiaro a cosa cio'
sia dovuto, probabilmente ai fratelli maggiori e' concesso qualche
privilegio, ma chiaramente la cosa non e' nata jeri: nell'Antico Testamento
lo testimoniano ad esempio i libri di Giobbe e delle Lamentazioni. Secondo
Ovadia, per l'appunto, tutto inizia con l'alleanza, coll'antico patto, per
cui un ebreo puo' benissimo pigliar su e dire alla controparte "senti un
po', secondo me tu non rispetti i tuoi impegni!".
Andrea
salo...@mediacomm.it

Una tale cerimonia č totalmente inconciliabile con il Cristianesimo? 
Non lo so e quanto scrivi mi riesce nuovo.
Ma mi piace moltissimo.
Cesare Simonetti

 perchč?
E' semplice Dio non commette peccati!
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"Pregate, pregate, pregate"
http://medjugorje.altervista.org

 [en attendant le primtemps]
Ciao
Giulio
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 [en attendant le primtemps]
Alla faccia del primtemps, qui a Torino fa un caldo...!!!
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Buon pom
Laura
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