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Titolo: Chesterton cowboy-L'antidoto contro tutte le tirannie

Espressonline
La Spagna cattolica ha un nuovo araldo: Juan Manuel de Prada
Da scrittore affermato a strenuo apologeta della Chiesa e del papa,
anche su "L'Osservatore Romano".
La sua � una delle tante storie di conversione dall'incredulit�
alla fede cristiana, in Europa. Contro la "tirannia" progressista
di Sandro Magister
ROMA, 12 ottobre 2009 - � nelle librerie da alcuni giorni in Italia una
raccolta di interviste con dei convertiti alla fede cattolica, alcuni di
grande notoriet�: dal francese Jean-Claude Guillebaud alla norvegese
Janne Haaland Matlary, gi� viceministro degli esteri del suo paese
ed autrice di libri tradotti in pi� lingue, uno dei quali con la prefazione
dell'allora cardinale Joseph Ratzinger.
La raccolta di interviste, edita da Lindau, ha per autore Lorenzo
Fazzini e per titolo: "Nuovi cristiani d'Europa. Dieci storie
di conversione tra fede e ragione".
Ma anche "L'Osservatore Romano", il giornale della Santa Sede,
ha tra le sue firme di spicco un celebre convertito.
� lo scrittore spagnolo Juan Manuel de Prada, qui  fotografato
con la copertina-manifesto del romanzo che nel 2003 ne consacr�
definitivamente il successo: "La vida invisible".
http://www.elpais.com/recorte/20041014elpepucul_1/XLCO/Ies/20041014elpepucul_1.jpg
De Prada, 39 anni, ha raccolto nel suo ultimo libro gli articoli
"di battaglia" che egli ha scritto in difesa del cattolicesimo
non solo sui giornali spagnoli "ABC" e "XL Semanal",
ma anche su "L'Osservatore Romano", di cui � collaboratore
dal 2007. In soli cinque mesi il libro � giunto in Spagna
alla quinta edizione. Da un mese, de Prada � anche una delle voci
principali di "Cope", la pi� importante radio cattolica spagnola.
Il 2 ottobre scorso "L'Osservatore Romano" ha tradotto e riprodotto
la prefazione del libro. In essa, de Prada ricorda come e quando
in lui "cambi� il corso della vita".
Era la primavera del 2005, erano i giorni della morte di Giovanni Paolo II.
De Prada si trovava a Roma e "all'improvviso" volle aderire definitivamente
a quella "vecchia libert�" che � il tesoro religioso e culturale della
Chiesa cattolica: una libert� che � "l'antidoto contro tutte le tirannie
del mondo".
Il libro, infatti, si intitola proprio cos�: "La nueva tiran�a.
El sentido com�n frente al M�trix progre".
La "Matrice progressista" � il nome che de Prada d� al grande inganno
che egli vede in opera nella cultura dominante in Europa: "Le dittature
del passato reprimevano le libert� personali. Quelle moderne
inducono l'uomo ad adorare se stesso e a negare cos� la sua natura".
E ancora scrive:
"La battaglia che oggi s'ingaggia tende a restituire agli uomini la loro
autentica natura. Se si vincesse - se la Matrice fosse disattivata -
gli uomini scoprirebbero che non hanno bisogno di costruire torri
per raggiungere il cielo, per il semplice motivo che il cielo � gi� dentro
di loro, anche se la nuova tirannia cerca di strapparglielo".
Ecco qui di seguito la traduzione integrale - a cura de "L'Osservatore
Romano" - della prefazione a "La nueva tiran�a".
De Prada ha dedicato questo suo libro all'amico Giovanni Maria Vian,
direttore del "giornale del Papa".
La matrice progressista della nuova tirannia
di Juan Manuel de Prada
"Come si pu� parlare di 'nuova tirannia', quando mai prima d'ora
gli uomini hanno goduto di tanta libert� e tanti diritti?", potrebbe
chiedersi un lettore sprovveduto. Le tirannie classiche, in effetti,
si caratterizzavano per il fatto di reprimere la libert� e negare i diritti.
Gli uomini avevano coscienza di tale usurpazione perch�, privati
di qualcosa che apparteneva loro per natura, si sentivano sminuiti.
La nuova tirannia a cui ci riferiamo, invece, esalta l'uomo fino
all'adorazione, dandogli l'opportunit� di trasformare i propri interessi
e i propri desideri in libert� e diritti, che per� non sono pi� inerenti
alla sua natura, ma diventano "gentili concessioni" di un potere
che li consacra legalmente.
E cos�, trasformato in un bambino che contempla i suoi capricci
mentre vengono ingigantiti e soddisfatti, l'uomo del nostro tempo
� pi� che mai ostaggio di istanze di potere che gli garantiscono
il godimento di una libert� onnicomprensiva e diritti in continua
espansione. Nelle tirannie classiche al suddito restava almeno
la consolazione di sapersi oppresso da un potere che violentava
la sua natura; chi � sottomesso a questa nuova tirannia non ha invece
altra consolazione che la protezione dello stesso potere che lo ha
innalzato sull'altare dell'adorazione. E cos� l'uomo � divenuto,
senza neanche rendersene conto, uno strumento nelle mani di chi
lo accudisce con minuziosa cura, come le formiche accudiscono
i gorgoglioni prima di mungerli.
In cambio di queste "gentili concessioni", l'uomo accetta una visione
egemonica del mondo che gli viene imposto e lo trasforma in oggetto
d'ingegneria sociale. Chiameremo Matrice progressista questa visione
egemonica: un miraggio, una grande illusione o trompe-l'oeil che viene
accettata con spirito gregario. Chi osa mettere in dubbio il trompe-l'oeil
� immediatamente raggiunto da anatemi, � considerato un reprobo
o un blasfemo, un nemico dell'adorazione dell'uomo.
La Matrice progressista, utilizzata dalla sinistra, � stata assimilata
anche dalla destra, che ha rinunciato a dare battaglia laddove
il confronto con l'avversario risulterebbe efficace e lusinghiero:
nell'ambito dei principi. Nel suo claudicare, la destra si limita
a introdurre varianti insignificanti nel funzionamento della grande
macchina, ma non osa utilizzarne gli ingranaggi. Il che � come arare
senza buoi.
La Matrice progressista � cos� diventata una specie di fede messianica;
ha instaurato un nuovo ordine, ha imposto paradigmi culturali
inattaccabili, ha stabilito una nuova antropologia che, promettendo
all'uomo la liberazione finale, gli riserva solo il futuro suicidio.
E contro questo nuovo ordine, si erge solo l'ordine religioso,
che restituisce all'uomo la sua vera natura e gli propone una visione
corretta del mondo che mina le fondamenta del trompe-l'oeil
su cui poggia la nuova tirannia, dissolvendo le sue falsificazioni.
Una visione che il potere combatte con grande sforzo, essendo
l'ordine religioso l'unica fortezza che gli resta da espugnare prima
che il suo trionfo sia completo.
Il laicismo rampante accusa la Chiesa di mischiarsi nella politica,
adducendo a pretesto quella sentenza evangelica che sono soliti
sbandierare quanti non leggono il Vangelo: "Date a Cesare
quel che � di Cesare e a Dio quel che � di Dio".
Ma, cos'� proprio di Cesare? Le cose temporali, le realt� terrene;
ma non, naturalmente, i principi di ordine morale che nascono
dalla stessa natura umana, non i fondamenti etici dell'ordine
temporale. La nuova tirannia, tanto attenta a espandere le "libert�"
dei suoi sudditi, nega alla Chiesa quella di giudicare la moralit�
delle azioni temporali, poich� sa che tale giudizio include un radicale
sovvertimento del trompe-l'oeil su cui sui fonda la sua stessa esistenza.
Il potere anela una Chiesa farisaica e corrotta che rinunci a restituire
all'umanit� la sua vera natura e accetti quel "mistero d'iniquit�"
che � l'adorazione dell'uomo; spera in una Chiesa posta in ginocchio
dinanzi a Cesare, trasformata in quella "grande meretrice che fornica
con i re della terra" di cui parla l'Apocalisse.
Oggi in Occidente si sta ingaggiando questo grande scontro,
che la nuova tirannia maschera molto abilmente da "battaglia
ideologica". Ma se questa fosse veramente una "battaglia ideologica",
il potere non la considererebbe un sovvertimento; poich� l'ideologia
� proprio il terreno fertile che favorisce il suo dominio, in quanto
instaura una "demo-rissa", cio� una lotta "democratica" di tutti
contro tutti, capace di trasformare gli uomini in bambini indispettiti
che lottano per le loro "libert�" e i loro "diritti", cos� come
i costruttori di Babele lottavano, in mezzo alla confusione,
per erigere una torre che raggiungesse il cielo.
La battaglia che oggi s'ingaggia non � ideologica, ma antropologica,
poich� tende a restituire agli uomini la loro autentica natura,
permettendo loro di uscire dalla confusione babelica fomentata
dall'ideologia, fino a raggiungere il cammino che conduce
ai principi originali. Se si vincesse - se la Matrice fosse disattivata -
gli uomini scoprirebbero che non hanno bisogno di costruire torri
per raggiungere il cielo, per il semplice motivo che il cielo
� gi� dentro di loro, anche se la nuova tirannia cerca
di strapparglielo.
Gli articoli raccolti in questo volume sono bollettini di questa battaglia,
emessi dalle tribune che benevolmente il giornale "ABC" e la rivista
"XL Semanal" mi concedono ormai da pi� di 13 anni, e che
"L'Osservatore Romano", "Capital" e "Padres y Colegios"
hanno inaugurato da poco. Il lettore curioso constater� che
in questi "bollettini di battaglia" convivono la diatriba
e l'introspezione, l'invettiva e l'elegia, la riflessione di indole
politica e la divagazione artistica; trover� persino una selezione
di cronache scritte in una primavera romana che cambi� il corso
della mia vita, poich� fu allora - nei giorni che seguirono la morte
di Giovanni Paolo II - che aderii definitivamente alla "vecchia libert�",
l'antidoto contro tutte le tirannie del mondo.
In un'epoca di incertezze che lasciano l'uomo smarrito in un oceano
d'inquietudini, Roma si erse dinanzi a me, all'improvviso, come uno
scoglio di salvezza: non mi riferisco solo alla salvezza religiosa,
ma anche a quella culturale, poich� considero la fede di Roma
una fortezza che chiarisce i termini della nostra genealogia spirituale
e ci difende dalle intemperie nelle quali vorrebbe gettarci la nuova
tirannia. Rinnegare questo illimitato possesso equivale a firmare
un atto di morte sociale; assumerlo come proprio non costituisce
un atto di sottomissione, ma di orgogliosa e gioiosa libert�.
La rivoluzione eterna del cristianesimo consiste nel rivelarci
il significato della vita, restituendoci la nostra natura; da questa
scoperta nasce una gioia senza data di scadenza.
Quando a questa gioia si aggiunge una minima sensibilit� artistica,
la vita diviene una festa dell'intelligenza. Scriveva Chesterton
che la gioia, che � la piccola pubblicit� del pagano, diveniva
il gigantesco segreto del cristiano. Io, che sono un cristiano
un po' impudico, ho cercato di rendere pubblico in questi articoli,
o almeno di far intravedere, questo segreto gigantesco che m'invade
e mi trascende.
Uomovivo
Lo sapevate che Chesterton ha fatto anche il cowboy...?
E' una storia un po' lunghetta da raccontare, se volete saperla
tutta andatevela a leggere sulla Autobiografia di Chesterton.
In sostanza, questo gruppo di buontemponi che vedete qui sopra un giorno
si riunirono su invito del signor Barrie (quello di Peter Pan, per capirci!)
per girare un film di cowboy, come vedete conciati alla bisogna.
Il film non usc� mai, ma da quello che dice Chesterton
quel giorno si divertirono come pazzi.
Da sinistra a destra: Lord Howard de Walden, William Archer,
J.M. Barrie, Gilbert Keith Chesterton e George Bernard Shaw,
nel corso della lavorazione del film How Men Love.
http://tinyurl.com/ykom8kh

 El sentido com�n frente al M�trix progre".
Per caso sai, sapete, se e' 
prevista la pubblicazione 
in Italia?
Grazie mille
Saluti
-- 
come to the dark side 
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ab...@newsland.it

 in Italia?
Non lo so, ma cosa importa?
Confido che la tua perfetta padronanza
del castigliano ti consenta di gustare il saggio
nella sua lingua originale...
Cordiali saluti.

 nella sua lingua originale...
..ma cierto!
http://snipurl.com/ssgni
:)
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