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Titolo: Violenza e Cattolicesimo

Nel cattolicesimo, che è la sola vera Fede, la violenza non è condannata
in assoluto. Il ricorso ad essa è legittimo:
- il singolo può ricorrervi lecitamente, se è minacciato o pregiudicato
con violenza o soggetto a violenza nei suoi beni, nei suoi diritti, nella
sua persona
- il singolo deve ricorrervi, ossia ne ha l'obbligo, se la minaccia o il
pregiudizio sono nei confronti di terzi dei quali è responsabile (quindi,
una platea indistinta, potenzialmente infinita di soggetti)
- la collettività e lo stato debbono ricorrervi sia nel caso di minacce o
pregiudizi verso di loro, che verso terze parti delle quali sono
responsabili.
La Chiesa pone quale limite di ordine "pratico" all'impiego della violenza
un criterio essenziale: l'impiego deliberato della violenza deve
rispondere alla finalità di conseguire un bene superiore a quello che
deriverebbe dall'omissione deliberata del ricorso alla violenza stessa.
Nei casi limite, la scelta è relativamente semplice. E' evidente, ad
esempio, che uccidere un ladro di galline a fucilate costituisce un caso
di evidente violazione del criterio sopra enunciato. I casi difficili da
risolvere sono quelli della decisione o della omissione dell'impiego della
violenza collettiva. La difficoltà sta nella complessità della situazione
di fatto che deve essere valutata, e che spesso soltanto pochi specialisti
di grande esperienza (condottieri, capi militari) riescono a cogliere
nella sua interezza.
In ogni caso, sono in errore tutti coloro che ritengono che il
cattolicesimo non ammetta in assoluto la violenza o la bandisca. 
-- 
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 cattolicesimo non ammetta in assoluto la violenza o la bandisca.
Il termine Violenza NON appartiene al cristiano.
E' evidente che hai frainteso.
Ti invito alla lettura del Catechismo Cattolico:
http://spazioinwind.libero.it/maxconti/ccc_parte3.htm
-- 
Pace e Bene.
Massimo Conti.
Web Page: 
http://spazioinwind.libero.it/maxconti/index.html

 Massimo Conti.
[......]
Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Antonio Casini 

 cristiani siano uniti, affinchè il mondo creda. [...]
Uh...?  Davvero Gesù questa preghiera l'ha espressa nell'orto degli ulivi?
Io credevo che Egli, quando pronunciò quelle parole, si trovasse in «una
sala al piano superiore, grande e addobbata»...
Ma forse mi sbagliavo io.
Del resto, sei tu il «catechista preparatissimo che ha studiato il Vangelo,
la Bibbia e tutti i catechismi, oltre a vari altri sussidi»...
^____-
Buon pom
Laura
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Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

 cattolicesimo non ammetta in assoluto la violenza o la bandisca.
  Hai detto bene, il cattolicesimo, ma nel Vangelo Gesù è stato chiaro: "Se
un fratello ti dà uno schiaffo, tu porgi l'altra guancia", non so come si
sia potuti arrivare ad una giustificazione della violenza in alcune
situazioni da parte della Chiesa quando c'era un insegnamento del genere.

 wrote in message 
news:12aplbt5i742b$.17qgc5mthhxcf.dlg@40tude.net...
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Infatti la Violenza NON è giustificata.
E' giustificata la legittima difesa proporzionata all'attacco.
Infatti il precetto: <<Ama il prossimo tuo come te stesso>>,
implica prima di amare se stessi. Se un aggressore ingusto mi
sferra un attacco a morte, io sono costretto a difendermi per
amore a me stesso, in maniera proporzionata all'attacco.
E' questo il motivo.
Per quanto riguarda il porgere l'altra guancia, significa di essere
disposti a perdonare le offese ricevute ed a scegliere la via della
pace, del perdno. NON implica creto l'evitare la difesa personale.
Infatti quando Gesù viene percosso ne chiede ragione e NON gli
dà - come si meriterebbero - due tufoni nel muso :-).
Ovvero NON porge l'altra guancia e si lascia picchiare.
(Giovanni 18:19..24)
<<[19]Allora il sommo sacerdote interrogò Gesù riguardo ai suoi discepoli e 
alla sua dottrina. [20]Gesù gli rispose: «Io ho parlato al mondo 
apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove tutti i 
Giudei si riuniscono, e non ho mai detto nulla di nascosto. [21]Perché 
interroghi me? Interroga quelli che hanno udito ciò che ho detto loro; ecco, 
essi sanno che cosa ho detto». [22]Aveva appena detto questo, che una delle 
guardie presenti diede uno schiaffo a Gesù, dicendo: «Così rispondi al sommo 
sacerdote?». [23]Gli rispose Gesù: «Se ho parlato male, dimostrami dov'è il 
male; ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?». [24]Allora Anna lo mandò 
legato a Caifa, sommo sacerdote.>>
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Perché la gente è invidiosa e maliziosa ?
Guarda che anche tu poi leggere quello che ho letto io.
A mio avviso Vangelo e Catechismi li dovrebbero leggere tutti.
Gli Ebrei e Mussulmani hanno come precetto di leggere i loro testi
sacri almeno una volta nella vita. Nel Cristianesimo questa imposizione
NON c'è, ma forse sarebbe meglio, almeno si eviterebbero tanti pagani
battezzati...
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 Ovvero NON porge l'altra guancia e si lascia picchiare.
Ma neanche reagisce alla violenza con violenza (e questa può essere 
l'interpretazione di "porgi l'altra guancia", detta in un'epoca di violenze: 
non masochismo ma neanche violenza), come alcuni vanno dicendo che bisogna 
fare. Amore per sè e per il prossimo.
Quoto il tuo messaggio. 

         rispetto per la Sacra Scrittura che non va citata a memoria errando.
leggo nel vangelo secondo Matteo 24, 3 "Quando giunse sul monte
degli Ulivi, si sedette ; allora gli si avvicinaro i suoi
discepoli e in disparte gli dissero «Dicci: quando avverranno
queste cose e quale sarà il segno della tua venuta e della fine
del mondo?» ....
e seguenti (che non trascivo perchè sono lunghi, ma chi è
interessato può leggerseli).
In sintesi parla di alcuni segni escatoligici, gli inganni di chi
si spaccia per Cristo, del popolo contro popolo, delle
persecuzioni, in cui molti si odieranno tradendosi a vicenda
(tutti annunci di divisioni), dei falsi profeti che trarranno
molti in inganno (può essere un riferimento alle prime eresie? a
Lutero, Calvino ed
simili? in ogni caso anche questo è un annuncio di divisione);
in questo luogo (nel monte degli Ulivi) c'è anche la parabola
delle 10 vergini (Matteo 25, 1-13), dei talenti (25,14-30) del
giudizio finale (25, 31-40), e uno degli annunci della sua
passione (26, 1-5)
Ci aveva proprio ragione Cantalamessa.
Sebastiano

 L'unità dei cristiani è una cosa seria!
Troppo seria per lasciarla fare ai catechisti, avrebbe detto Clemanceau :-)
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