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Titolo: La fede, apice della libertà

BOLOGNA, venerdì, 26 novembre 2004 (ZENIT.org).- Giovedì 25 novembre,
nella prima di un ciclo di tre lezioni dirette ai docenti universitari di
Bologna, monsignor Carlo Caffarra ha spiegato "la libertà umana nella
concezione cristiana", precisando che è la fede l'apice della libertà. 
Caffarra ha iniziato citando il filosofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831), il quale riconosceva che "né i greci, né i romani, né
parimenti gli asiatici sapevano che l'uomo in quanto uomo è nato libero,
ch'egli è libero", è "il cristianesimo che ha portato la dottrina che
davanti a Dio tutti gli uomini sono liberi, che Cristo ha liberato gli
uomini, li ha resi uguali davanti a Dio". 
Ancora Hegel scriveva : "(per il cristianesimo) l'individuo come tale ha
valore infinito, ed essendo oggetto e scopo dell'amore di Dio, è destinato
ad avere relazione assoluta con Dio come spirito". 
Secondo l'arcivescovo di Bologna: "Se la persona umana, ogni persona
umana, è stata pensata e voluta da Dio stesso, ciascuno di noi è investito
di un compito, è depositario di una `missione' affidata precisamente alla
sua libertà. Il senso della vita non deve essere inventato, ma scoperto". 
"Nella prospettiva cristiana - ha continuato poi -, la libertà sta nella
capacità di rispondere alla chiamata di Dio creatore. Capacità di
rispondere, cioè responsabilità". 
Secondo monsignor Caffarra: "l'annuncio cristiano afferma che l'uomo non è
il prodotto della natura, ma un tu di fronte a Dio, suscitato dal suo
amore". 
"Ogni persona è finalizzata ad un incontro personale con Dio stesso" e per
questo "la nostra domanda di verità ha un significato". 
L'arcivescovo di Bologna ha continuato illustrando come l'amicizia fra Dio
e l'uomo "dipende completamente dalla decisione di Dio di rivelarsi
all'uomo, di dirsi all'uomo in modo immediato e diretto". 
"Perché l'amicizia con Dio accada" però, "l'uomo deve decidere di
accettare la rivelazione ". 
"Nella concezione cristiana quindi la libertà umana raggiunge il suo apice
nell'atto di fede. Attraverso l'atto di fede l'io dà alla sua esistenza un
senso radicale e definitivo. La fede è riconoscere che il rapporto
personale con Cristo vivente nella Chiesa è il significato ultimo della
vita", ha quindi affermato. 
Caffarra ha infine concluso sottolineando che "l'agire è moralmente buono
quando le scelte della libertà sono conformi al vero bene dell'uomo ed
esprimono così l'ordinazione volontaria della persona verso il suo fine
ultimo, cioè Dio stesso: il bene supremo nel quale l'uomo trova la sua
piena e perfetta felicità". 
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posso?
il primo ateo di passaggio direbbe:
"Ma che liberta' e' se e' _vincolata_,
finalizzata a <   >??"
Quindi liberta' _tout court_ e' quella che Dio ha dato
all'Uomo.
Senza vincoli potenziali.
(*)
Poi, dopo aver ben introitato questo, poi,
potremo anche porci delle domande susseguenti, del tipo:
' Ma che razza di liberta' e quella di UCCIDERSI??'
Ma il fatto che ce lo chiediamo non toglie che Dio abbia
dato all'Uomo anche questa liberta'.
Voglio dire, prima che Mavi si agiti, che sono d'accordo
con l'assunto di Caffarra, ma va visto DOPO quanto sopra
ed in questa ottica:
NON ha molto senso esercitare la propria liberta'
danneggiando se stessi o semplicemente in contrasto
con se stessi.
Quindi l'Uomo trova nell'essere Cristiano la sua piu' grande
e piu' vera liberta' proprio perche' cosi' e' piu' 
<se stesso>
al massimo grado!
Il compimento dell'Essere
Il ricongiungimento dell'ALFA/OMEGA.
la completezza di 'senso'.
cose che dice il don G., mi sembra..^_^
pit squit
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PS
non dimentichiamo le conseguenze!!
1) il cristiano ed in particolare il cattolico che si
ritiene <+> degli altri, deve riflettere agli occhi del
mondo di essere un UOMO LIBERO: E' cosi'???
2) Dio non fa sgorbi: ognuno e' INSOSTITUIBILE
(cosa sulla quale ho visto nasi arricciarsi^_^)

 dato all'Uomo anche questa liberta'.
Ti posso dire quel che ricordo del libro dello Spirito cristiano "Si può
vivere così", conversazioni tenute da don Giussani ai novizi del Gruppo
adulto.
Naturalmente devo sintetizzare (e dire come l'ho capito)  perché lui
accompagna molto bene le persone a comprendere i concetti più difficili
con tutti i passaggi della ragione e quindi ci mette diverse pagine.
L'uomo è fatto a immagine e somigliamza di Dio che è Libertà assoluta:
quindi anche l'uomo, almeno nel progetto originario (prima della
catastrofe delle origini, cioè del peccato originale), era totalmente
libero, cioè in totale comunione con Dio, cioè in uno stato di piena
felicità... perché la vera libertà è adesione perfetta a Dio e quindi
felicità totale.
Dopo il peccato originale tale adesione perfetta non è più così facile per
le conseguenzee di tale peccato;  ci resta comunque una libertà che è
imperfetta: cioè la libertà di scegliere anche quello che va contro la
nostra felicità vera. 
Ecco perché, avendo perso di vista la vera felicità che consiste
nell'aderire totalmente a Dio (bellissimo il posto di Julo dove parla
dell'incontro tra una mistica non cristiana ed un alto prelato...  il
titolo è "re:avanguardia laica" del 26/11), l'uomo molto spesso si ferma a
scegliere quel che ritiene bene per sè a prescindere da Dio, e magari
giunge a decisioni assurde come il suicidio.
Certo che non ha senso fare certe scelte, come tu dici, ma quando la mente
è obnubilata dalla dimenticanza o dalla non conoscenza della tenerezza di
Dio, purtroppo si fanno un sacco di fesserie...
Certo il discorso sulla libertà che fa il d.G. è molto articolato e
interessante, soprattutto è ragionevole perché  parte dall'esame delle
esigenze fondamentali dell'uomo... ma se lo vuoi leggere è proprio nel 1°
volume del PerCorso, intitolato "Il senso religioso".
Ciao
mavi


On Sat, 27 Nov 2004 21:42:50 +0100,
mariavitt...@yahoo.it
 (Mavi) wrote:
aggiungo in calce al tuo msg due pensieri frutto della
meditazione della Parola di ieri....
1) due donne stanno tessendo.
UNA verra' presa.... lk'altra no!
ecc. ecc.
un versetto che mi ha sempre dato inquiietudine.
Ieri credo di averlo capito (finalmente! dirai!) cosi':
Domanda:
che differenza c'e' tra le due donne che stanno lavorando??
Dal pdv del lavoro? 
NESSUNA!!!
eppure una si', l'altra no.
Cosa ci vuol dire Gesu'??
Che il giudizio NON riguardera' il nostro lavoro, ma ALTRO.
Agli occhi del mondo due Persone che hanno la stessa vita,
che fanno le stesse cose.. sono da giudicare UGUALI.
Agli occhi di Dio no.
c'e' a  l  t  r  o   cui Dio guarda!
Quindi e' un msg attualissimo a noi che spendiamo quasi
tutte le ns. energie/tempo/attenzioni al lavoro quotidiano..
Che voglia dire che e' importante il cuore di carne con cui
si VIVE??
Come sai l'Avvento (x noi gia' iniziato..) tratta temi
'escatologici', cioe sulla fine del tempo..
Pensavo stamane durante la Messa come Dio nel passaggio
attraverso la Morte ci 'purifichera'... Come scrive S.Paolo:
Via le cose brutte: Restano solo le belle, come quando
eravamo bimbetti..
ESSERE quello che si <e'> VERAMENTE!
Ma e' possibile cominciare da qui ed adesso!
ciao
pb

 Ma e' possibile cominciare da qui ed adesso!
Certamente, la vita eterna comincia qui, anzi comincia con la nascita  che
poi continuerà all'infinito.
Sai, ho sempre pensato alla vita come a una semiretta... che ha
un'origine, ma non ha mai fine (è una delle poche nozioni di geometria che
ricordo), ma è solo una mia impressione, non un dogma!!!!
Ciao
Mavi
