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Titolo: Vescovi  e referendum

dal discorso del Cardinale Ruini: 
 Pochi giorni fa la Corte Costituzionale si è pronunciata sui referendum
abrogativi della legge sulla procreazione medicalmente assistita,
respingendo il quesito che aveva di mira l'abrogazione dell'intera legge
e ammettendo invece gli altri quattro che ne domandavano l'abrogazione
parziale.
Prendiamo atto di queste decisioni della Corte, al di là dei non pochi
interrogativi e perplessità che esse possono legittimamente suscitare.
Non cambiano però, e non possono cambiare, la valutazione e la posizione
che abbiamo ripetutamente espresso riguardo a questa legge, che sotto
diversi e importanti profili non corrisponde all'insegnamento etico
della Chiesa, ma ha comunque il merito di salvaguardare alcuni principi
e criteri essenziali, in una materia in cui sono in gioco la dignità
specifica e alcuni fondamentali diritti e interessi della persona umana.
Pertanto, mentre non abbiamo cercato e non cerchiamo alcuna
contrapposizione, non possiamo per parte nostra essere favorevoli a
ipotesi di modifiche della legge fatte con l'intento di evitare i
referendum: esse non sarebbero infatti in alcun modo "migliorative", ma
al contrario dovrebbero forzatamente abdicare proprio a quei principi e
criteri essenziali.
Daremo invece il nostro contributo affinché la campagna referendaria si
svolga in forme serene e rispettose, e al contempo attente all'obiettiva
gravità dei problemi. A tal fine auspichiamo e chiediamo che le diverse
posizioni abbiano ciascuna spazio adeguato sui mezzi di comunicazione,
specialmente su quelli di maggiore diffusione.
Il confronto referendario, sebbene da noi certamente non desiderato, può
contenere infatti un'opportunità per rendere il popolo italiano più
consapevole dei reali problemi e valori in gioco riguardo a quella che
il Santo Padre, nel discorso già ricordato al Corpo Diplomatico, ha
indicato come la prima delle "grandi sfide dell'umanità di oggi", cioè
"la sfida della vita". Siamo lieti che in questo confronto i cattolici
non siano soli ma si trovino a concordare con molte persone anche non
credenti - tra cui uomini di scienza, di cultura, delle comunicazioni
sociali - ugualmente preoccupate del nostro comune futuro. Quanto alle
modalità attraverso le quali esprimere più efficacemente il rifiuto del
peggioramento della legge, sembra giusto avvalersi di tutte le
possibilità previste in questo ambito dal legislatore.
Siamo consapevoli delle difficoltà che ci attendono e delle critiche a
cui potremo essere sottoposti. È però doveroso per noi esprimerci con
sincerità e chiarezza, anche in questa materia, e siamo interiormente
sostenuti dalla coscienza di adempiere alla nostra missione e di operare
per il bene concreto delle persone, delle famiglie e del corpo sociale.
(estratto dalla prolusione del Cardinale Ruini al Consiglio Permanente
della Conferenza Episcopale Italiana in corso in questi giorni a Bari)

 sociali - ugualmente preoccupate del nostro comune futuro.
A me non č mai piaciuta la contrapposizione fra "laici" e "cattolici". Perņ 
mi chiedo una cosa: il card. Ruini crede veramente che *tutti* i "cattolici" 
siano a favore della legge in vigore?

siano a favore della legge in vigore?
No, certamente. 
Vi sono anche cattolici che rubano o che ammazzano. Ma il rubare o
l'ammazzare non fa parte di cio' che uno dovrebbe fare in quanto
cattolico. 
Bisognerebbe rileggere e meditare sulle riflessioni offerte dalla
"Evangelium Vitae". Il "Vangelo della Vita" e' un'ottima lettura da
riprendere in mano in questo periodo. Apre gli occhi, la mente e lo
spirito. 
Riporto un brano:
"In realta', <<dal momento in cui l'ovulo e' fecondato, si inaugura una
vita che non e' quella del padre o della madre, ma di un nuovo essere
umano che si sviluppa per proprio conto. Non sara' mai reso umano se non
lo e' stato fin da allora. A questa evidenza di sempre... la scienza
genetica moderna fornisce preziose conferme. Essa ha mostrato come dal
primo istante si trovi fissato il programma di cio' che sara' questo
vivente: una persona, questa persona individua con le sue note
caratteristiche gia' ben determinate.  Dn dalla fecondazione e' iniziata
l'avventura di una vita umana, di cui ciascuna delle grandi capacita'
richiede tempo, per impostarsi e per trovarsi pronta ad agire>>.
Anche se la presenza di un'anima spirituale non puo' essere rilevata
dall'osservazione di nessun dato sperimentale, sono le stesse
conclusioni della scienza sull'embrione umano a fornire <<un'indicazione
preziosa per discernere razionalmente un presenza personale fin da
questo primao comparire di una vita umana: come un individuo umano non
sarebbe una persona umana?>>
Del resto, tale e' la posta in gioco che, sotto il profilo dell'obbligo
morale, basterebbe la sola probabilita' di trovarsi di fronte a una
persona per giustificare la piu' netta proibizione di ogni intervento
volto a sopprimere l'embrione umano. "
(estratto dal n. 60 della Evangelium Vitae di Giovanni Paolo II)
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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 siano a favore della legge in vigore?
Credo di no, ma se ho ben capito il testo trascritto dall'amico TRX il senso
e' questo: la legge non e' la migliore possibile o la piu' auspicabile
secondo i precetti della morale cattolica, anzi; pero' una revisione in
Parlamento, specie se unicamente volta ad evitare i referendum, sarebbe una
scommessa la cui posta finirebbero per essere quei principii che la rendono
preferibile ad una vacanza totale di legge.
Aggiungo le mie considerazioni sulla legge 40. Il referendum, a differenza
di tante occasioni passate, mi pare un'occasione davvero interessante di
tastare il polso alla societa' italiana. Su almeno meta' di essi,
peraltro, si potrebbe intavolare un dibattito costruttivo anche da parte
cattolica, se solo non ci fossero di mezzo i soliti, bercianti e pericolosi
talibani radicali.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 cattolico. 
Con tutta la buona volontà, non mi sembra il più felice dei paralleli.
Inannzitutto, il furto e l'omicidio sono inaccettabili per chiunque: 
religioso o agnostico, cattolico o meno. Non potrebbe mai
sussistere un referendum per legalizzarli.
Ma non è solo questo. Qualche mese fa un ministro della Repubblica ha 
fatto affiggere sui muri della sua città dei manifesti in cui i 
firmatari delle proposte referendarie venivano paragonati ai nazisti. 
Fose voleva essere provocatorio, ma francamente non mi è piaciuto. L'ho 
trovato eccessivo, come trovo eccessivo il tuo.
Se proprio vogliamo fare un parallelo, potremmo assimilare i cattolici
contrari a questa legge ai cattolici non contrari al sesso
prematrimoniale. Non credo siano pochi.....
Massimo.

Con tutta la buona volontà, non mi sembra il più felice dei paralleli.
Non e' un parallelo con l'oggetto dei referendum. 
E' solo un contro-esempio incontestabile. Dimostra che il fatto di
essere cattolico comporta un certo atteggiamento o modo di essere, senza
che cio' voglia dire che tutti i cattolici abbiano necessariamente
quell'atteggiamento o quel modo di essere. 
Un cattolico, in quanto cattolico, non deve ammazzare o rubare. Eppure
esistono cattolici che lo fanno. 
Se Ruini affermasse "il cattolico non deve rubare" ed uno replicasse "ma
Ruini crede veramente che *tutti* i cattolici non rubino?", che
penseresti della replica?
Io penserei che non ha senso. Che Ruini puo' tranquillamente affermare
cosa e' giusto per un cattolico, pur sapendo che non tutti i cattolici
fanno cio' e' giusto. Tutto qua. 
Salutissimi


 prematrimoniale. Non credo siano pochi.....
Non credo siano in comunione con la Chiesa Cattolica...
Chi pratica la sessualità fuori del matrimonio, ma riconosce, con la Chiesa,
la sua peccaminosità, può pentirsi e confessarsi, rimanendo in comunione con
la Chiesa stessa.
Invece chi non riconosce la peccaminosità degli atti sessuali
extramatrimoniali non può evidentemente pentirsi di essi, e confessarli,
ponendosi in contrasto con il Magistero ecclesiastico, e fuori della
comunione con la Chiesa.
Cordiali saluti.

 rimanendo in comunione con la Chiesa stessa.
Naturalmente, cio' sia da intendere secondo le linee-guida della
Riconciliazione, tra cui sono i propositi di non peccare piu' e fuggire
successive occasioni di peccato.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ha scritto nel messaggio
news:O5eMd.372$hd4...@news.edisontel.com...

Naturalmente.
D'altronde, la Chiesa è dei santi, ma soprattutto dei peccatori, dei
peccatori che riconoscono il proprio peccato, e se ne pentono, che cadono,
ma si impegnano, invocando e assecondando la Grazia di Dio, a proseguire il
cammino nella giusta direzione.
Il cardinale Ratzinger, nel suo libro-intervista con Peter Seewald "Dio e il
mondo" ed.San Paolo, così risponde su questo tema:
"D: Si può essere un buon cristiano pur violando le prescrizioni della
Chiesa in materia di morale sessuale?
R: L'inadeguatezza umana è l'altro lato della medaglia rispetto a quanto la
Chiesa pretende dall'uomo alla luce della sua interpretazione della parola
di Dio. Se comunque si è attraversati dalla tensione a rimanere sulla giusta
strada, se si condivide un riconoscimento di fondo sulla sacralità della
compartecipazione umana con Cristo al processo della creazione, allora l'
imperfezione umana non intacca il proprio essere cattolici. Finchè si rimane
impegnati in un percorso di ricerca si rimane "buoni cattolici.""
L'indimenticabile cardinal Siri, in maniera un po' meno farraginosa, e più
diretta, era solito dire: "La Chiesa è inflessibile dal pulpito, ma è
misericordiosa nel confessionale...."
Cordiali saluti.