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Titolo: Ma è l'inzio o la fine????

Ciao a tutti,
quello che sto per chiedere me l'avranno spiegato chissà quante volte,
ma essendo di "dura cervice" non mi entra e non me lo ricordo. 
Quindi: perchè in Avvento la Chiesa proclama le letture che parlano
della fine dei tempi invece che dell'inizio?
Grazie a tutti.
Pace e bene 
Betto

 della fine dei tempi invece che dell'inizio?
L'Avvento si divide in 2 parti, fino al 17 Dicembre e dopo il 17 Dicembre.
La prima parte e' escatologica, dedicata alla Parusia, alla prossima venuta
di Cristo.
La seconda parte invece e' piu' incentrata sulla Solennita' del Natale, la
prima venuta di Cristo.
Saluti.
Stefano.

Stefano.
Grazie ancora, pace e bene
Betto.

 Per quali ragioni (voglio dire, non credo per tradizione).
Un prete potrebbe a questo punto risponderti molto meglio.
Comunque il Cristiano vive nell'attesa della Parusia, della venuta di
Cristo. E l'Avvento e' questo tempo, il tempo che ci separa dalla sua
venuta. Non puo' per contro mancare nell'Avvento un tempo di preparazione
alla Solennita' del Natale.
Saluti.
Stefano.

 Per quali ragioni (voglio dire, non credo per tradizione).
Il "perché si fa così" è legato ad una disciplina chiamata 'liturgia',
nata praticamente con la nascita della chiesa stessa se non prima. ;-)
Se scaviamo nella storia dei nostri fratelli maggiori, nei libri del
pentauteco ad es., (Es 12,18) <<Nel primo mese, il giorno quattoridici
del mese, alla sera, voi mangerete azzimi fino al ventuno del mese, al
tramonto. ...>>.
Non è difficile immaginare una volta stabilita la ricorrenza del
Natale, ( la festa più antica senza dubbio rimane la Pasqua tra l'altro
legata all'ingresso dei neocatecumeni nella comunità ), si sia sentita
la necessità  di prepararsi alla grande festa esattamente come si fa
per la Pasqua, nel nuovo significato che questa festa ha assunto per i
cristiani in seguito ai noti fatti successi a Gerusalemme e dintorni
circa duemila anni fà ;-) ...
Ai liturgisti e agli studiosi di patristica l'onere di scendere in
maggiori dettagli.
Il "perchè si fa così" è il fondamento dell'azione liturgica, se la
gente che partecipa ad una celebrazione non lo sa e non lo chiede, la
sua partecipazione difetta un po', fai bene quindi Betto a chiederlo.
;-)
La risposta sintetica di Stefano tra l'altro induce a riflettere su
alcuni temi tra di loro legati, la nascita e la morte ...
Basta meditare un tantino sui vangeli delle origini, per scoprire che
la morte si fa presente con l'inutile e quanto mai crudele omicidio dei
coetanei di Gesù a Betlemme ( anche questo inserito nella liturgia con
una festa un po' dimenticata del tempo di natale) e le tremende
profezie di Simeone sul ruolo di Gesù e la sofferenza  che provocherà
alla sua Madre: << E anche te una spada trafigegra l'anima>>.
L'iconografia bizantina, dipingendo talvolta la culla come una bara o
come un calice riprende questo tema e così pure le semplici parole dei
fedeli dopo la consacrazione: <<Annunciamo la tua morte Signore,
proclamiamo la tua risurrezione, nell'attesa della Tua Venuta>>.
Ma in quest'ottica limitare la Parusia, il ritorno del Signore ad un
ultimo giorno e identificare la venuta del Cristo con la propria morte
personale è cosa al quanto limitativa e non rispondente allo spirito
con cui i primi Cristiani nelle loro liturgie usavano invocarlo con il
grido: "Marana Tha".
Il ritorno di Cristo è qualcosa di concreto, tangibile, immanente,
anche se non è nota l'ora nemmeno al Figlio dell'Uomo, non utopia
apocalittica ma speranza concreta.
Saluti
Claudio Pace.
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 "Marana Tha".
Vieni Signore Gesu'. Venire e' usato con un senso continuativo in "Io sono
colui che era, che e' e che viene". Da questa frase poi il motto del
Giubileo "Ieri, oggi, sempre".
Saluti.
Stefano.