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Titolo: Zeffirelli sul Ramadan e altro

Il ricordo di Zeffirelli
«QUANDO VISSI IL RAMADAN IN MAROCCO MENTRE FILMAVO "GESU`"»
Franco Zeffirelli, "Corriere della Sera" dell'11 Novembre
I segnali che arrivavano in produzione negli ultimi mesi della preparazione
del "Gesù" erano sempre più allarmanti. Si dovevano assolutamente iniziare
le riprese a fine estate (del 1975) per essere pronti col film per la Pasqua
del 1977, ma il piano di lavorazione prevedeva di cominciare in Marocco e,
proprio quel settembre, nei Paesi musulmani capitava il Ramadan. «Beh,
e allora?». I nostri organizzatori, romani e inglesi si trovarono
d'accordo: «What is this Ramadan?»; «Ecché, se ferma er monno?». Ma
tutto era ormai pronto e si decise di andare avanti col programma.
Questa parola "Ramadan" suonava bene, una specie di invito a marciare
baldanzosamente, non so, che faceva pensare al "Rataplam! Coraggio e
avanti!". Poi seppi che era un mese di penitenza e di riflessione, un po'
come la nostra vecchia Quaresima. «Ma perché la produzione ne è tanto
preoccupata?». Semplicemente perché per trenta giorni nei Paesi musulmani
nessuno lavora. Durante il giorno non si mangia, non si beve, non si fuma,
non si fa all'amore, insomma tutto si ferma. Almeno dall'alba al tramonto,
perché poi dal tramonto all'alba si riprende freneticamente il tempo perduto
per arrivare all'alba del nuovo giorno sfiniti dagli eccessi notturni.
Cominciammo le riprese in quelle valli che scendono al sud dell'altissimo
Atlante verso le pianure carbonizzate del deserto dove sorgeva
un'incredibile città costruita di fango riarso, intatta da secoli, forse
millenni, Ouarzazate. Dopo una giornata di felice lavoro ritornammo alla
nostra base di Marrakesh. Dovevamo quindi risalire fino ai valichi di
montagna e poi discendere a nord verso un paesaggio verde e rigoglioso (come
può esserlo un certo Veneto o il Chianti) per una strada neppure asfaltata,
contorta come un serpente e senza traccia di parapetti. Ad ogni curva c'era
la morte in agguato. E l'autista, Hassan, un marocchino di solito loquace e
comunicativo, in quel ritorno al tramonto sembrava un indemoniato, spingeva
l'acceleratore in discesa come fosse in salita. Chiesi soccorso
all'interprete che stava rannicchiato sul sedile di dietro, ma non fu di
grande aiuto. Hassan non rispondeva alle domande e continuava a guidare come
un pazzo. Cominciai ad alterarmi: «Digli di andare piano. Arriveremo più
tardi, chi se n'importa». Finalmente ebbi qualche spiegazione. Per noi non
c'era alcuna fretta, ma per lui sì: doveva arrivare in tempo per la
preghiera del muezzin che certificava la fine della giornata di Ramadan.
Aveva già peccato abbastanza lavorando quel giorno per noi (ma glielo aveva
permesso uno della moschea che reclutava i marocchini per il film) e voleva
farsi perdonare. «Va bene - insistetti io - ma perché non risponde, perché
non parla?». L'interprete (che era ebreo) mi spiegò con una punta di
divertimento: «Parlare potrebbe, durante il Ramadan non è proibito. Ma se
apre bocca qualche bugia gli scappa e mentire è peccato mortale durante il
Ramadan, come bere o mangiare o fare all'amore. Preferisce star zitto».
Hassan ci scaricò poco lontano dall'hotel. Lo vidi correre come una lepre
verso un pergolato vicino ad una moschea dove aspettavano impazienti
decine, forse centinaia di altri marocchini tutti con una ciotola in mano
ed un cucchiaio. Mi misi a guardare la scena incuriosito. Era l'ultima
luce del giorno. Improvvisamente da uno sfracellante apparecchio arrivò
la preghiera del muezzin che annunciava la fine ufficiale della giornata
e fu accolta da un grande urlo di gioia. Le ciotole furono riempite
da una strana minestra verdastra che tutti divorarono. Era infatti
prescritto che prima di riempirsi lo stomaco di ben più ricche cibarie si
dovesse dare l'avvio ai succhi gastrici umiliati dal digiuno della giornata,
con quella sbobba leggera.
E così cominciava la notte del Ramadan. Tutto era consentito (e meritato)
dopo la penitenza. Urla, canti, bande di ragazzi con tamburi, trombette e
strumenti inventati da loro. E balli scatenati, scherzi anche pesantucci.
Tutto fra uomini, naturalmente. Le donne le scorgevamo allegre e
affaccendatissime nelle case, nei cortili, nelle capanne. Anche loro erano
state in coma tutto il giorno con le mani in mano e i fornelli spenti, e ora
si scatenavano come farfalle impazzite nei loro panni coloratissimi a
preparare cene prelibate per gli uomini, con quelle grida altissime che
escono solo dalle gole delle donne berbere.
Ecco il Ramadan come l'ho visto io, una eco di tempi remoti per
ringraziare il Dio che ti dà la vita.
Sembra di sognare ricordando quei giorni e quelle notti, ed è un peccato
davvero doverli dimenticare. Cos'è diventato infatti oggi il Ramadan? I
terroristi cosa fanno durante il giorno? Penitenza, digiuno e preghiera,
penso, ma di notte? Non più feste spensierate e felici ma vili azioni di
sterminio contro ospedali per massacrare cittadini inermi e innocenti,
senza sentire il morso della colpa perché i mullah dalle moschee li hanno
già assolti e benedetti. Mentre tra i loro confratelli c'è chi riempie
strade e piazze esultando per le stragi.
E' nostro dovere ragionare serenamente, almeno per il riguardo che meritano
i milioni e milioni di onesti e pacifici musulmani che sono sparsi sulla
terra. Esseri umani come noi che sono cresciuti in una Fede che
fu - letteralmente - messa insieme da Maometto con lo scopo di dare entità e
regole al caotico universo tribale dell'Arabia di allora. E dovette
servirsi, in fretta, e spesso disinvoltamente, di cose che erano già state
dette e scoperte assai prima di lui, saccheggiando a piene mani la Torah e
il messaggio cristiano, almeno quello più gestibile e accessibile alle menti
dei suoi predoni del deserto. Con una eccezione, però, veramente misteriosa;
quella di glorificare la Verginità della Madonna!
Non è il caso di parlare ora di questo mistero. Quello, che conta dire è che
la vera essenza del Cristianesimo sfuggì a Maometto. Dopo tutto aveva deciso
di fondare una nuova religione, no? Della Morte e Resurrezione di Gesù, che
con il suo sacrificio sulla croce spalancava all'Umanità le porte della
Redenzione e della Vita Eterna, neanche da parlarne. L'Aldilà, per il giusto
musulmano è pieno di Urì, belle vergini tutte a sua disposizione!
Ma voglio ancora citare un esempio per chiudere la partita. La "Sharia" (che
era un'antica legge di Israele) i musulmani non hanno ancora avuto il
buongusto di abolirla e condanna alla lapidazione le donne che peccano. Gesù
invece, a quelli che stavano per lapidare un'adultera, disse semplicemente:
«Chi è senza peccato scagli la prima pietra». Potenza apocalittica di poche
parole! Ci ascoltino, riflettano bene, i nostri amici musulmani, e magari si
leggano un libro esemplare di Bernard Lewis sull'argomento: "Quando
cominciammo a sbagliare". Meglio in inglese: "What went wrong". E prendano
esempio dal Cristianesimo i cui processi di revisione non si sono mai
arrestati attraverso i secoli. Tutto è sempre stato rimesso in causa, nuove
letture, diverse interpretazioni, Concili...
Una sola cosa però è rimasta intatta, intoccabile, immutabile:
quel «cadaverino appeso a due pezzi di legno» che ci dà forza e speranza
fin da quando lo vediamo appeso sulle mura delle nostre scuole e i nostri
occhi si aprono verso la lunga e durissima ricerca della Verità,
del Perdono e dell'Amore.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

del Perdono e dell'Amore.
E' la potenza delle immagini e dei segni. Un semplice crocefisso puo'
essere mezzo per un grande messaggio di umanita'. Puo' parlare, di amore
e perdono persino a chi non ha fede. 
Un chiodo rimasto vuoto nella parete, unico testimone di un peso che
portava volentieri ma che gli intelletti di oggi non sanno piu' reggere.
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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