Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: [nonviolenza] - La libertà del cristiano.

Per sentirsi liberato da ogni potere umano, basterebbe che l'uomo concepisse
la sua vita secondo la dottrina del Cristo, cioè, comprendesse che la sua
vita non appartiene né a lui stesso, né alla sua famiglia, né alla sua
patria, ma soltanto a Colui che gliela diede; e che egli deve, per
conseguenza, osservare, non la legge della sua personalità, della sua
famiglia o della sua patria, ma la legge, che nulla limita, la legge di
Colui donde egli trasse origine. Gli basterebbe comprendere che il fine di
ogni vita è di osservare la legge di Dio, perché in presenza di questa legge
che tiene luogo di tutte le altre, tutte le leggi umane perdessero il loro
carattere obbligatorio.Il cristiano si affranca dunque da ogni potere umano
per il fatto ch'egli considera la legge dell'amore, innata in ogni uomo e
resa conscia dal Cristo, come l'unica guida della vita. Egli può essere
bersagliato dalla violenza, privato della sua libertà materiale, dominato
dalle passioni (colui che commette il peccato è schiavo del peccato), ma
egli non può non essere libero, egli non può essere costretto, da qualche
pericolo o da qualche minaccia, a commettere un'azione contraria alla sua
coscienza. Egli non può esservi costretto perché le privazioni e le
sofferenze che sono così forti contro gli uomini dal concetto sociale della
vita, non hanno azione su di lui. Le privazioni e se sofferenze che tolgono
agli uomini dal concetto sociale la felicità per la quale vivono, lungi dal
compromettere quella del cristiano, che risiede nell'adempimento della
volontà di Dio, la rendono al contrario più intensa, perché egli soffre per
Dio.Ecco perché il cristiano non può adempiere ai comandamenti della legge
esterna, quando non sono di accordo con la legge divina dell'amore, come
avviene per le esigenze dei governi, e non può neanche sottomettersi a
checchessia, né riconoscere alcuna soggezione. La promessa di soggezione a
qualsivoglia governo - quest'atto che si considera come la base della vita
sociale - è la negazione assoluta del cristianesimo, perché promette
anticipatamente di essere sottomesso alle leggi elaborate dagli uomini,
significa tradire il cristianesimo il quale non riconosce, per tutte le
occasioni della vita, che la sola legge divina dell'amore.
Il Regno di Dio è in voi, a cura degli Amici di Tolstoi, Manca, Genova s.d.,
pp.230-231.

 occasioni della vita, che la sola legge divina dell'amore.
In realtà è vero l'esatto contrario. Perché le leggi a cui gli uomini
decidono di sottomettersi possono essere conformi alla volontà di Dio.
Perchè se il Creatore è buono, allora è buona anche la creazione, e quanto
viene in essa costruito. Perchè può esistere - ed è, infatti, esistito - un
potere che si sforzi di assimilarsi alla volontà di Dio. E in questo caso
sarebbe un dovere sottomettersi ad esso.
Quello che è tragico, è che abbiamo sotto gli occhi i frutti di questa
"adesione alla sola legge divina dell'amore". Abbiamo sotto gli occhi le
vetrine distrutte, le proprietà private violate, la violenza perpetrata, il
terrorismo omicida. Che piaccia o meno, che lo si voglia o meno, sono tutti
frutti perversi della "disubbidienza" radicale e assoluta mascherata da una
patina di obbedienza ad una indefinita "legge divina dell'amore" che non
conosce peccato o redenzione.
"In effetti, il dramma di molti giovani generosi dei nostri tempi,
affascinati per esempio dall'idea della non-violenza e dell'antimilitarismo,
è appunto che sono convinti in buona fede di essersi posti alla scuola di
Cristo, in modo anche più autentico e coerente di quello tradizionale,
mentre sono discepoli inconsapevoli di uno scrittore eccelso, nobile, ben
intenzionato, ma radicalmente pagano." (è di Tolstoj che parla, NdA)
Card. G. Biffi, Attenti all'Anticristo - ed. Piemme
Annatar
"Non tocca a noi dominare tutte le maree del mondo,
il nostro compito è di fare il possibile
per la salvezza degli anni nei quali viviamo,
sradicando il male dai campi che conosciamo".
(J.R.R. Tolkien)

 ha scritto:
Amsel ha riportato il seguente scritto:
""La promessa di soggezione a
qualsivoglia governo - quest'atto che si considera come la base della vita
sociale - è la negazione assoluta del cristianesimo, perché promette
anticipatamente di essere sottomesso alle leggi elaborate dagli uomini,
significa tradire il cristianesimo il quale non riconosce, per tutte le
occasioni della vita, che la sola legge divina dell'amore "".
Secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica,
nella legge dell'amore c'è anche il comandamento " onora il padre e la
madre" in cui si comprende anche il dovere di obbedire alle autorità civili,
tranne il caso di prescrizioni che obblighino a compiere azioni contrarie
ai comandamenti: vedi Catechismo della Chiesa Cattolica, doveri delle
autorità civili ( 2234, 2235, 2236, 2237) e doveri dei cittadini ( 2238,
2239, 2240, 2241, 2242,2243).
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica...
E infatti Tolstoj non è cattolico. Né ortodosso.
a.


Biffi ha usato pagano per dire non cattolico, gia' questo la dice lunga, per
pagano si intende estraneo al cristianesimo, e' in errore, e probabilmente
pure con malizia. Teorici e praticanti come don Milani o don Primo Mazzolari
(gia' riportato in questo post) sono grandi esempi di cristianita'. Tanto
per riportare una testimonianza: don Primo Mazzolari fu molto stimato dal
card. Roncalli e dal card. Montini tanto che fu ricevuto molto calorosamente
da Papa Giovanni chiamandolo "tromba dello Spirito Santo". Nel 1957 poi fu
chiamato dal cardinal Montini (futuro Paolo VI) a predicare a Milano. Quest'
ultimo, successivamente, parlando di lui dira': "Lui aveva il passo troppo
lungo e noi si stentava a tenergli dietro. Così ha sofferto lui e abbiamo
sofferto anche noi. Questo è il destino dei profeti".

 illecito" (Summa teologica, IIa IIae, q.64, art.7).
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine
entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 > dell'aggressore.
Questa è infatti anche la posizione della nonviolenza, soprattutto
gandhiana. Per Gandhi è non solo un diritto, ma anche un dovere intervenire
violentemente per difendere se stessi e qualsiasi vittima potenziale da
un'aggressione improvvisa. L'esempio gandhiano è quello di un'orda di
assassini che entra in un villaggio e inizia a sgozzare la gente. Gli uomini
del villaggio hanno in quel caso il dovere di fronteggiare gli aggressori
per difendere donne, vecchi e bambini. Così come è un dovere difendere le
persone care. Al figlio che gli chiedeva cosa avrebbe dovuto fare, nel caso
in cui qualcuno avesse cercato di ucciderlo, Gandhi rispose senza
tentennamenti: "Uccidilo". Naturalmente questo è - come ha notato Jean Marie
Muller - un caso estremo ed eccezionale, che non fonda una regola. La
nonviolenza cerca di limitare quanto più è possibile le diverse forme di
violenza (non solo diretta, ma anche culturale, strutturale eccetera),
cercando vie alternative per la creazione ed il trascendimento dei
conflitti.
La posizione di Tolstoj è diversa, perché è diversa, mi sembra, l'intensità
delle sue motivazioni religiose. Il grande scrittore russo contrappone
radicalmente l'individualità animale e quella che chiama razumenie, ossia in
vivere secondo il Logos. L'individualità razionale è egoistica, cerca
ciecamente la propria sopravvivenza e la propria felicità, e per farlo è in
lotta con il desiderio di felicità degli altri. La razumenie esige invece la
rinuncia totale al proprio bene particolare, il morire a se stessi. Si può
accostare a Tolstoj una certa mistica speculativa (Eckhart, ma anche
Margherita Porete) o il buddhismo. Nel mio libro "Il pensiero nonviolento"
ho avanzato il sospetto che alla base della spiritualità tolstojana vi sia
un certo risentimento, un odio di sé che genera un'etica troppo austera e
rigorista, che non conosce la tenerezza verso i propri cari, né la cura di
sé che precede e fonda l'attenzione per l'altro. Una violenza interiorizata,
insomma, che se in Gandhi assume la forma della mortificazione del corpo (il
brahmacarya e diverse altre privazioni cui si sottopose), in Tolstoj si
volge contro tutta la struttura personale, esigendone il sacrificio in nome
dell'amore e del Logos.
a.
PS per i moderatori: Mi piacerebbe discutere di questo tema su questo ng,
nel rispetto delle idee di tutti. Vi sarò grato se eviterete di censurare
questo post.

 [...]
Alexandrine, ho letto con attenzione quanto riportato in quel post. Lo credo
anch'io che sia lecito difendere la propria persona e quella degli altri,
pero' credo ci sia stata una svista da parte tua: se ci fai caso ho scritto
"nel caso abbia fatto del male", nell'esempio quindi mi riferivo alla
situazione in cui il peggio fosse gia' avvenuto. In quel cosa rimane da
fare? Solo resistere alla tentazione di vendicarsi.  Comunque ti sono grato
di essere entrata nella discussione, ogni contributo e' benaccetto.

 pure con malizia.
Fammi capire. Tu pretendi di essere in buona fede, e citi opere di
personaggi che io - o chiunque altro, credo - si guarda bene dall'offendere.
E di cui non metto in dubbio la capacità di esprimersi in italiano. Poi,
però, ti prendi la libertà di "interpretare" un passo di Biffi, che sarà
anche non condivisibile, ma che è sicuramente inequivocabile e scritto in
buon italiano, accusandolo anche espressamente di "malizia" e di mala fede?
Non eri quello del "Mi spiace vedere la diffidenza con cui tutto quello che
si discosta dal proprio pensiero..."?


 di essere entrata nella discussione, ogni contributo e'
benaccetto.
Ti ringrazio.


 con la lingua in bocca a Tarek Aziz.
Questa è la visione distirta offerta dalla televisione. In un corteo di 
migliaia e migliaia di persone è praticamente impossibile assicurare che 
non ci sia nessuna testa calda. E basta una decina di teste calde per 
fare il titolo del telegiornale.
L'altra faccia pubblica della nonviolenza si manifesta e presenta in 
pubblico. Purtroppo quando lo fa non ci sono le televisioni. Pare che 
non ci sia speranza di audience dove non si picchia nessuno.
a.


Eccomi eccomi, ti faccio capire: Citiamo nuovamente Biffi quindi, dice
riferendosi a Tolsoij: "uno scrittore eccelso, nobile, ben intenzionato, ma
radicalmente pagano". Le cose sono due quindi: o il termine pagano e' stato
usato di proposito, oppure Biffi si e' sbagliato. (la seconda ipotesi,
quella dell'ignoranza, possiamo escluderla a priori estendendo l'assiome
dell'infallibilita'). Se e' stato usato di proposito, e Biffi e'
perfettamente consapevole del suo significato (cosa che abbiamo dato per
vero), allora altro intento non poteva essere che quello di arrivare a dire
quello che ha detto, cioe' che Tolsoij sia profondamente pagano.
PS:
Scusa il ritardo nella risposta ma in questo periodo sono sotto esami e non
avevo proprio tempo.
Fino al 29 arrivo a rispondere semmai, poi sono via tutto il mese di agosto.
A pretesto.
Amsel

 Scusa il ritardo nella risposta ma
Non hai motivo di scusarti. In bocca al lupo per gli esami e buone ferie.
-- 



Ti ringrazio :)
Buone vacanze/estate a tutti!
Amsel

 prendendo il porto d'armi??
Sofismi a parte, hai ragione. La querelle sta diventando stucchevole. Una
cosa resta: avresti potuto controargomentare l'affermazione di Biffi come e
quando volevi. Hai preferito l'insulto gratuito.
Saluti,



Appena in tempo Annatar!! :)
Come avevo detto domani parto. Son qui che faccio le valigie, non ho il
tempo per darti una risposta completa ed esauriente, ma ti rispondo
velocemente a questa questione, per il resto rimandiamo la discussione a
settembre.
Il punto non e' se abbiamo detto la stessa cosa, tanto meno chi l'ha detta
prima, il punto e' che io non mi permetto di attribuirti cose che non hai
mai detto, tu invece si, anche se pare che l'errore nasca dal fatto che hai
dovuto*'interpretare* le mie parole, e mi spiace, si vede che non sono stato
abbastanza chiaro, allora per il mio ritorno ti prometto di accorciare
ulteriormente i periodi, cosi', per agevolarti.
Ciao a tutti.
Amsel