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Titolo: NEWS - Ratzinger al Sinodo

INTERVENTO AL SINODO
Joseph Cardinal Ratzinger
Vorrei parlare su nr. 100-110 dell'Instrumentum laboris, cioe` sul munus
docendi affidato al Vescovo. L'Instrumentum laboris interpreta questo
"munus" come servizio per il Vangelo, come servizio della speranza.
Infatti S. Paolo indica come distintivo dei credenti, che non sono "come gli
altri, che non hanno speranza" (1 Thess 4,19). E indica anche il fondamento
della speranza, ricordando ai suoi lettori del tempo "quando eravate senza
Cristo..., senza speranza e senza Dio in questo mondo" (Eph 2,12). La
speranza ha un volto, ha un nome: Gesů-Cristo, il Dio-con-noi. Un mondo
senza Dio e` un mondo senza speranza, e una cultura senza Dio porta nel suo
nucleo la disperazione, diventa inevitabilmente cultura della morte.
Nell'umanita` di Cristo, Dio ha attirato a se il mondo, ha superato la
distanza immensa tra finito ad infinito - il mondo, l'essere umano e` in
Dio stesso e percio` il male non puo` vincere in modo definitivo - siamo
salvati.
Un Dio senza l'umanita` di Cristo diventa lontano, quasi un'idea astratta o
l'uomo io prende in mano e lo abusa come strumento dei propri egoismi, dei
propri fanatismi. Essere al servizio della speranza vuoi dire: annunciare
Dio, il Dio col volto umano, col volto di Cristo. La crisi della nostra
cultura e` fondata sull'assenza di Dio e dobbiamo confessare, che anche la
crisi della Chiesa risulta in buona parte da una diffusa marginalizzazione
del tema di Dio: La Chiesa non raramente si occupa troppo di se stessa e non
parla con la necessaria forza e gioia di Dio, di Gesu` Cristo, mentre  il
mondo ha sete - non di conoscere i nostri problemi interni, ma il messaggio,
che ha creato la Chiesa - il fůoco che Gesu` ha portato sulla terra (Lc
12,50).
Messaggeri credibili dei Dio vivente possiamo esserlo soltanto, se questo
fuoco e` acceso in noi stessi. Solo se noi siamo divenuti contemporanei con
Cristo e Cristo vive in noi, il Vangelo annunciato da noi mostra la presenza
di Cristo oggi e tocca i cuori dei nostri contemporanei. Questo annuncio
esige quindi innanzitutto una profonda relazione personale con Cristo, un
incontro con Cristo nei mio oggi, ma anche un lavoro intellettuale di
conoscenza piu` profonda della Scrittura, letta nella comunione della
Chiesa, perche' solo cosi` possiamo conoscere e distinguere la voce del vero
Pastore (Giov 10,5); esige infine il coraggio della verita`e la
disponibilita` di soffrire per la verita`, come dice 5. Paolo nella sua
prima lettera: "Dopo aver prima sofferto e subito oltraggi a Filippi...
abbiamo avuto il coraggio nel nostro Dio di annunziare il vangelo di Dio, in
mezzo a molto lotte" (1 Thess 2,2). La parola "lotta" (agňn) si trova in
quasi tutte le lettere di 5. Paolo, dalla prima fino all'ultima. Entrare
nella successione apostolica implica l'entrare nella lotta per il Vangelo,
la sofferenza per la Verita`.
Nella nostra cultura agnostica ed atea il Vescovo, maestro della fede, deve
incoraggiare tutto quanto c'e` di buono e di positivo, deve aiutare le
persone e gli ambienti in ricerca di Dio, deve accompagnare ed aiutare i
sacerdoti ed i laici occupati nell'annuncio della parola di Dio, deve
appoggiare e guidare con grande amore i deboli nella fede (Rom 14,1), ma
deve anche smascherare senza paura le falsificazioni del Vangelo e della
nostra speranza. Il discernimento degli spiriti, la diagnosi dei segni dei
tempi appartiene alla sua missione. Il problema centrale del nostro momento
mi sembra essere lo svuotamento della figura di Gesu` Cristo. Si comincia
con la negazione del concepimento verginale di Gesu` nel grembo della
Vergine Maria, Si continua con la negazione della resurrezione corporale di
Gesu` lasciando il suo corpo alla corruzione (contro Atti 2,27ss) e
trasformando la resurrezione in un avvenimento puramente spirituale - non si
lascia speranza per il corpo, per la materia. Si continua col negare la
consapevolezza di essere figlio di Dio nel Gesu` della storia e gli si
concede come autentiche solo le parole considerate possibili sulla bocca di
un rabbino del suo tempo. Cosi` cade anche l'istituzione dell'Eucaristia
come impossibile per il Gesu` storico e rimane solo una cena di congedo con
una non definita espressione di speranza escatologica. Un Gesu` cosi`
impoverito non puo` essere l'unico Salvatore e mediatore, non e` il
Dio-con-noi, ed alla fine Gesu` va sostituito con l'idea dei "valori del
regno", che in realta` non ha un contenuto preciso e diventa una speranza
senza Dio, una speranza vuota. Noi dobbiamo con chiarezza ritornare al Gesu`
dei Vangeli, poiche' lui solo e` anche il vero Gesu` storico: Tu solo hai
parole di vita eterna (cf:Giov 6,68).
Come ha detto il Cardinale Meisner, il vescovo deve avere anche il coraggio
di decidere e di giudicare con autorita` in questa lotta per il Vangelo.
Se i Vescovi prendono in mano la loro missione di giudici in materia di fede
e di dottrina, la cosi` auspicata decentralizzazione si realizza
automaticamente. E' ovvio, che la Conferenza Episcopale deve aiutarlo
tramite una buona Commissione dottrinale e con la sua unanimita` nella lotta
per la fede. Ma per la decisione del Vescovo non e` necessaria la
familiarita` con tutte le sottigliezze della teologia moderna; il Vescovo
non decide sulle questioni degli specialisti - decide sul riconoscimento
della fede battesimale, fondamento di ogni teologia. E se qualche volta
puo` essere giusto tollerare un male minore per la pace nella Chiesa, non
dimentichiamo, che una pace pagata con la perdita della verita` sarebbe una
pace falsa, una pace vuota. La fede e` il vero tesoro della Chiesa, la perla
preziosa, per la quale il buon mercante ofIě7e tutto (Mt 13,45s) - pieno di
gioia (13,44). Preghiamo il Signore, perche' ci aiuti ad essere buoni
mercanti, fedeli amministratori dei beni, che ci ha affidato (cf. Lc 12,42).

mercanti, fedeli amministratori dei beni, che ci ha affidato (cf. Lc 12,42).
che NON sono i beni terreni.
ciao
pietro