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Titolo: C'è un uomo che vuole la vita...

.... e desidera giorni felici?
[Salmo 33]
Bella domanda! :-)
Ed è anche il titolo del Meeting di Rimini, in programma dal 24 al 30 agosto
p.v.
Info a iosa su:
http://www.meetingrimini.org/ita/index.php
Sito nel quale ho trovato una bella spiegazione del "titolo".
Ve la offro, trascrivendola in calce.
Ciao a tutti.
Laura
=== Inizio trascrizione ===
«C´è un uomo che vuole la vita e desidera giorni felici?». Il titolo del
Meeting di quest´anno si ispira a un versetto del Salmo 33, salmo che si
attribuisce al re Davide e che contiene una serie di domande - ma forse è
meglio dire di esortazioni - di Dio agli uomini. Dio chiede all´uomo se
vuole vedere lunghi giorni e se vuole vivere felicemente, perché la
risposta, che tutti crederebbero affermativa, non è per nulla scontata. Non
lo era ai tempi di Davide; non lo è oggi, in questo tempo in cui l´uomo
chiude gli occhi davanti al positivo dell´esistenza e non ha la certezza di
poter essere veramente felice, ma tutt´al più si accontenta - o addirittura
vuole - "provare un effimero piacere", un godimento sfuggente; in tal modo
riduce la grandezza del proprio desiderio. I Salmi descrivono il perenne
dialogo del Dio di Israele che entra in contatto con il suo popolo. Nel
Salmo 33 sprona questo suo figlio distratto e, in tempi che anche allora
dovevano essere tristi, difficili e luttuosi, lo chiama.
Dio si preoccupa di chiamare e lascia all´uomo di rispondere secondo la sua
piena libertà. Il versetto ammette una duplice traduzione: «Qual è l´uomo
che... », oppure: «C´è un uomo che vuole la vita e desidera giorni felici?».
La seconda pone un accento più drammatico sulla domanda, perché è come se si
cercasse nel deserto un uomo desideroso di essere felice e di vivere lunghi
giorni pieni di gioia; Dio pre-sente negli uomini un´ombra di scetticismo e
di incredulità, proprio perché la felicità, secondo il pensiero corrente, è
ridotta ad un´immagine nostra: mondanità, soldi, potere. Ma la felicità è,
in verità, altro: il cristiano, chiamato e capace di rispondere
affermativamente all´appello di positività, vive l´esperienza di tale
vocazione non come meccanica volontà di autoconvincersi che la vita è bella.
L´essere chiamati equivale ad accogliere qualcosa che porta a compimento e
soddisfa il nostro più profondo desiderio; anzi, rivela quello che più
intensamente desideriamo, pur non cancellando la dimensione inevitabile del
dolore.
È indubbio che il mondo ha una scarsa stima di tale vocazione, che giudica
scandalosamente irrazionale. Sempre di più, infatti, si sta radicando la
convinzione che tutto è di breve durata, perché esiste solo qualcosa che
finisce, e per cui si dice: «Non c´è speranza». Come sostiene Heidegger,
filosofo tra i più citati nelle pagine culturali: «Sorge la questione: a che
servono i valori supremi se non garantiscono con certezza la via e i mezzi
di realizzazione dei fini che portano con sé?».
Ma allora, a cosa serve quello che l´uomo fa? A che vale, per esempio nel
lavoro, che l´uomo si adoperi oltre l´indispensabile? La mentalità comune dà
una risposta di stampo puritano e moraleggiante: perché serve alla società.
È come se fossimo semplici ingranaggi di un meccanismo, servi senza dignità:
l´agricoltore serve all´agricoltura; l´ingegnere all´ingegneria;
l´insegnante alla scuola.
L´esperienza della felicità la può vivere solo l´uomo che, nella propria
vita, lascia spazio all´infinito, della cui esigenza è costituito il suo
cuore. L´esperienza della felicità la può vivere solo l´uomo che sente
l´infinito nella propria vita, si sente chiamato non a fare per morire, ma a
fare per continuare a vivere. Non per nulla il richiamo a un rapporto con
l´Infinito si trova, con il giusto accento, nella Regola di san Benedetto,
ovvero in un´esperienza nella quale fisico e metafisico, naturale e
soprannaturale sono portati a una oggettiva possibilità di vita.
«Chi è quell´uomo che desidera la vita e brama lunghi giorni per gustare il
bene?». Nella Bibbia la figura di Giacobbe è quella che descrive chi è
costui: Giacobbe è la personificazione dell´uomo forte, di quell´uomo cioè,
che fortemente vuole essere felice. È colui che vede il compimento della
promessa, ma con quanta sofferenza: gli viene ordinato di partire per cercar
moglie; in sogno, gli viene promessa una discendenza che invaderà il mondo.
Una volta sposato e ricco, gli si ordina di tornare nella casa di suo padre,
ma Giacobbe ha paura della vendetta del fratello Esaù. Ancora gli appare
Dio, che lotta con lui tutta la notte e, prima di benedirlo, lo colpisce al
femore e lo lascia zoppo.
Il Meeting di quest´anno vuole annunciare che si può essere uomini come
Giacobbe, segnati dal Mistero, ma sorprendentemente vivi e operanti nel
mondo. Vivi e attivi, perché pronti a rispondere «Io» a quella domanda.
=== Fine trascrizione ===
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Inviato via 
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Cari amici, ho saputo che domani sera, domenica 24, su Radio Maria, alle ore
21, andrà in onda una tavola rotonda su questo tema.
Interverranno Mons. Camisasca, Giancarlo Cesana e don Luigi Negri.
Un caro saluto a tutti.
Ci "risentiremo" fra qualche giorno.
Laura
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