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Titolo: Desiderio e peccato

Leggevo un thread nel NG attiguo...
Io penso che si debbano evitare colpevolizzazioni irrazionali dell'istinto
umano. In particolare, secondo me, il confine tra il desiderio, tra una
pulsione naturale, e il peccato sia nella scelta che si compie.
Esemplificando, se io provassi attrazione fisica per la donna d'altri
oppure odio verso qualcuno oppure invidia verso un oggetto non mio, non
reputo di essere in dis-Grazia: non ho il potere necessario a governare la
parte di me in cui questi sentimenti nascono e non potrei far altro che
pregare il Signore che mi aiuti a superarli.
Sarei invece nel peccato qualora accettassi in me i propositi per
soddisfare tali sentimenti e, dunque, cercassi un approccio con la
desiderata oppure concepissi un progetto per danneggiare l'odiato o per
appropriarmi dell'oggetto bramato.
Credo che il passo di Mt 5,28 vada letto in tal modo.
Ringrazio quanti interverranno.

 Ringrazio quanti interverranno.
Posso dirti una cosa che ho imparato... molto tardi a dire il vero...
ma... non è mai troppo tardi...
Noi non possiamo governare i nostri sentimenti (non so se governare sia la
parola giusta, ma non me ne viene in mente nessun'altra in questo momento)
però possiamo giudicarli; cioè sapere se sono buoni oppure no, se sono
conformi a giustizia oppure no. Almeno a una certa età, e se si è ricevuta
una educazione alla responsabilità (da questo punto di vista i giovani
purtroppo non sono molto aiutati)
Nel momento in cui capisci che un sentimento non è conforme a
giustizia...ti dico un segreto che ho imparato leggendo i diari di una
santa donna ci cui sono stata incaricata di stilare un breve profilo
biografico: in quel momento, conoscendo la totale impossibilità a
combattere il male che abbiamo nel cuore, non è il caso di resistere ...
tanto anche se stringiamo i denti è abbastanza difficile riuscire a
cambiare stato d'animo... però possiamo riconoscere davanti a Dio la
nostra totale incapacità e offrirci a Lui in tutta la nostra povertà.
Lina ne usciva vittoriosa e non capivo perchè, anzi, mi scandalizzavo
(come si fa - pensavo - ad offrire a Dio il nostro male?)... finchè ci ho
provato anch'io... e la cosa funziona!!! 
Perché allora non sono io  che vinco (non sono capace di farlo!) ma la
forza dello Spirito di Cristo invocata con la preghiera.
Ciao
mavi
-- 
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 pulsione naturale, e il peccato sia nella scelta che si compie.
"Non desiderare la casa del tuo prossimo. Non desiderare la moglie del tuo 
prossimo, né il suo schiavo, né la sua schiava, né il suo bue, né il suo 
asino, né alcuna cosa che appartenga al tuo prossimo".
Queste frasi mi hanno sempre lasciato perplesso. Al desiderio astratto non 
si comanda. Si più reprimere, ma non si può comandare.
M.

 Credo che il passo di Mt 5,28 vada letto in tal modo.
Il versetto, mi pare, parla chiaro.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 mavi
Ciao,
Mauro.

 pulsione naturale, e il peccato sia nella scelta che si compie.
"Non desiderare la casa del tuo prossimo. Non desiderare la moglie del tuo 


 si comanda. Si più reprimere, ma non si può comandare.
La frase può essere letta come un "non indulgere nel desiderio", 
intendendo per desiderio una reazione involontaria ad uno stimolo 
esterno e l'indulgere come un atto di volontà. Tuttavia, non è nemmeno 
del tutto vero che il desiderio non si possa comandare.
Daniele

 > pulsione naturale, e il peccato sia nella scelta che si compie.
il catechismo della Chiesa Cattolica afferma che quella frase di Gesù
riguardo al peccato solamente pensato è da interpretare in questo
senso: non è che si commette peccato solamente compiendo esteriormente
un determinato atto, ma soprattutto avendo l'intenzione di compierlo,
"intenzione" che non è intesa come pensiero inconscio (che in quanto
tale non è controllabile dalla nostra mente), ma come sforzo cosciente
quindi volontario per fa sì che qualcosa accada! Scusate la
cavillosità del linguaggio ma non mi viene in mente alcun altro modo
d'esprimermi! Spero d'esservi stato d'aiuto! Pace a tutti voi!

 appropriarmi dell'oggetto bramato.
Ho letto, adesso non saprei dire di più, che la traduzione "desiderare" 
non corrisponde totalmente all'originale, che utilizza una parola che ha 
in se' sia il desiderare che le azioni per il compimento del desiderio 
stesso....
Sperimento però (purtroppo raramente, per mia mancanza) che la grazia di 
Dio aiuta a pilotare i nostri desideri in direzioni oneste, apprezzando 
quando da Lui messo nella nostra strada.

 astratto non si comanda. Si più reprimere, ma non si può comandare.
"Un cacciatore appassionato si imbatte in una splendida lepre che drizza le
orecchie ai margini del bosco. Gli viene subito l'acquolina in bocca: 'Che
salmì eccezionale...'. Si tratta di un pensiero, di sn desiderio spontaneo.
Ma si ricorda che la caccia è chiusa, e pur sospirando 'Che peccato', non
imbraccia il fucile. Non si può certo dire che 'ha già commesso in cuor suo'
un atto di bracconaggio. Ma se invece di dominare il suo desiderio
spontaneo, e di per sé innocente, lo lascia correre a briglia sciolta,
carica il fucile e spara... commette un atto di bracconaggio 'nel suo
cuore', anche se la lepre si dilegua senza aspettare il colpo. Questo
esempio ci ajuta a comprendere la differenza che intercorre, nel linguaggio
biblico e nella valutazione morale, tra il semplice desiderio e il desiderio
colpevole, cioè la 'concupiscenza'. Il primo rimane nel campo del pensiero,
mentre il secondo passa nella sfera dell'azione (...). La 'concupiscenza'
non è un semplice pensiero, un'attrazione superficiale; è un desiderio che
passa all'azione [*], che accetta e assapora l'idea di godere indebitamente
dell'altro, di sequestrarlo, di soppiantarlo, di colpirlo con la propria
vendetta, di sopprimerlo, e se appena può, come il nostro bracconiere,
prepara le armi e si appresta ad usarle. Così il peccato di Eva nel paradiso
terrestre (...) non consiste nel vedere che il frutto dell'albero è buono da
mangiare, attraente allo sguardo, capace di dare una conoscenza che
garantisce un successo totale: 'diventerete come Dio'. No, il peccato
consiste nel prendere il frutto, nel mangiarlo e nell'offrirlo da mangiare
al marito contro il monito formale di Dio" (Th. Rey-Mermet, "Credere /5, la
riscoperta della morale", ed. Dehoniane Bologna, 1987).
[*] Viene alla mente il manzoniano don Rodrigo (NdTrascr).
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 orecchie ai margini del bosco. ...
Chiarissimo.
Grazie,
Marco