Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Lino Ciccone - Aborto e scomunica

Tratto da: Lino Ciccone, La vita umana, Milano, Ares, 2000, pp. 112-115
Il canone 1398
«Chi procura l'aborto ottenendo l'effètto incorre nella scomunica latae
sententiae». Qualche parola di spiegazione:
- «scomunica»: è la più grave delle pene canoniche che esclude il colpevo­le
dalla comunione ecclesiale. In concreto, lasciando da parte altri effetti»
impedisce la recezione dei sacramenti, fino a quando chi l'ha incorsa non ne
sia stato assolto;
- «latae sententìae»: è detta ogni pena canonica che si incorre «per il
fatto stesso di aver commesso il delitto» (can. 1314);
- «delitto»: s'intende «la violazione estema di una legge o di un precetto
penale, gravemente imputabile al soggetto che la commette» (cfr can. 1321, §
1); in altri termini, l'atto deve essere anche estemo e posto con tutte le
con­dizioni che ne fanno un peccato mortale;
- «ottenendo l'effetto»: è nuli'altro che l'applicazione all'aborto del
con­cetto di «violazione estema». Ci sono perciò casi in cui si commette
peccato grave di aborto, ma questo non costituisce delitto, e perciò non si
incorre nella scomunica, perché l'aborto non è stato effettivamente portato
a termine, per esempio: dopo aver deciso liberamente e consapevolmente di
aborti­re (e già in questo c'è peccato grave), la donna cambia decisione,
oppure i tentativi per attuarlo falliscono ed essa desiste dal proposito di
abortire.
[...]
3. Cooperazione all'aborto e scomunica
II canone 1398 non dice nulla in materia. Ai compiici perciò si applica una
disposizione generale che riguarda tutte le pene latae sententiae, come è
an­che la scomunica annessa all'aborto. «Incorrono nella pena latae
sententiae annessa al delitto i compiici non nominati dalla legge o dal
precetto, se sen­za la loro opera il delitto non sarebbe stato commesso»
(can. 1329, § 2). La scomunica viene dunque incorsa solo da chi abbia avuto
parte in un aborto ponendo in atto una cooperazione «necessaria», ovviamente
in presenza di tutte le altre condizioni già accennate per incorrere in tale
pena. In rapporto alla scomunica, perciò, diventa secondaria ogni altra
qualifica della coope­razione, mentre è determinante accertare se, come dice
il Codice, senza di essa l'aborto non sarebbe stato commesso.
Si è visto sopra che la legalizzazione dell'aborto ha fatto sorgere, tra
l'altro, forme nuove di cooperazione all'aborto, inimmaginabili in passato,
e in cui sono in causa intere categorie di persone, come i parlamentari,
ammi­nistratori, e in generale quanti hanno contribuito all'approvazione di
una legge abortista o contribuiscono alla sua attuazione. Si può dire che
siamo davanti a una cooperazione «necessaria»? La risposta dipende dalla
verifica di un dato di fatto che è determinante, cioè se risulta o no che si
danno aborti che senza una tale legge, e senza la conseguente disponibilità
di strutture e personale sanitario per la gratuita esecuzione dell'aborto,
non sarebbero sta­ti compiuti. Ricerche in tal senso sono state fatte, e le
risultanze sono così sintetizzate: «Indagini campionarie compiute qua e là,
specie in tesi di spe­cializzazione, nella forma di questionario, hanno
avuto risposte secondo cui circa il 40% delle donne rivoltesi alle strutture
pubbliche per l'I.V.G. non avrebbero abortito se non vi fosse stata
l'attuale legge. Il dato è coerente con più ampie e metodiche ricerche
compiute in Francia»177. All'epoca di queste ricerche, il numero di aborti
«legali» ogni anno in Italia oscillava intomo a 230.000; in base alla
percentuale rilevata, risulta che qualcosa come oltre 90.000 aborti ogni
anno non sarebbero stati compiuti, in assenza della legge in materia. Ovvia
perciò, e fondata su dati di fatto, la risposta affermativa
all'interrogativo che è stato posto. Quanti sono favorevoli all'aborto danno
una diversa loro lettura di questi dati, sostenendo che senza la legge
quegli aborti ci sarebbero stati lo stesso, con l'unica differenza che
sarebbero stati compiuti in clandestinità, con i ben noti rischi gravi
supplementari per le donne. Una interpretazione evidentemente priva di ogni
elemento di prova, anzi in contrasto con quanto asseriscono le stesse donne
interessate, le quali affermano che non avrebbero abortito.
Si può dunque affermare che tutti quelli che hanno contribuito
all'approvazione di una legge favorevole all'aborto e/o alla sua
attua­zione, sono responsabili di cooperazione necessaria a un numero
enor­me di aborti, e incorrono quindi nella pena della scomunica.
Si può aggiungere, a conferma, che appare ingiusto e irrazionale che la
scomunica colpisca un semplice infermiere, che anche una sola volta abbia
dato la sua cooperazione necessaria al compimento di un aborto, e non
colpi­sca invece chi ha dato una collaborazione, altrettanto necessaria, ma
in for­me diverse, a un numero elevato di aborti e, in più, assicurando agli
operato­ri sanitari che li eseguono un adeguato compenso e garantita
impunità.
[fine della trascrizione]
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo. E liberaci dal male, ti preghiamo.
In acque cristiane dimorare vogliamo, e in Cielo infine entrare, nella gioia 
di cui è la regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien] 

 impunità.
La giustizia divina è perfetta, ben più giusta del diritto canonico.
Ciao,
Mauro.

 La giustizia divina è perfetta, ben più giusta del diritto canonico.
Mi scuso, ma non vedo il nesso con quanto su riportato.
Comunque, aggiungo semplicemente che il CJC è sempre perfettibile, 
ovviamente, ma mi pare che ben rispecchi la situazione. L'omicidio di un 
essere umano innocente è tra i peccati più orrendi ci possano essere. Chi lo 
commette con piena avvertenza e deliberato consenso, è fuori dalla comunione 
ecclesiale e dalla grazia di Dio.


 Alexandrine

 aborti­re (e già in questo c'è peccato grave)
Il peccato in questo caso e' anche mortale.
Perche' e' cosi' raro trovare uno che usi i termini appropriati?
Ciao,
Mauro.

 bene il concetto di peccato mortale, anche senza nominarlo.
Grazie per il complimento, ma forse intendevi dire che sono *una* di quelli, 
ecc. ecc. ^_____^


 Alexandrine
Ciao,
Mauro.