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Titolo: I veri motivi per essere pro-celibato

1) In nessuna situazione di SUCCESSIONE APOSTOLICA CERTA
[1](Pre-calcedonesi; "Ortodossi", ed i loro principali scismi) esiste il
matrimonio dei preti. Esiste il sacerdozio dei coniugati, ma il concetto �
diverso. Chi � giunto celibe al diaconato � tenuto a restarlo per tutta la
vita e l'episcopato � riservato ai monaci ed ai chierici vedovi � vietato
risposarsi;
2) I veri motivi per essere pro-celibato, sfuggono anche alla maggior parte
dei suoi "Apologeti" e sono i seguenti.
a) un motivo METAFISICO. Ges� � vergine. Essendo il prete, l'alter Christus,
chiamato a renderlo presente sugli altari, per una conformazione pi�
perfetta a Lui, si conviene che sia vergine, quanto meno di spirito. Tale
verginit� di spirito � compatibile con il matrimonio? La Chiesa Latina, che
ben conosce la mentalit� dei popoli con i quali si confronta, nella sua
saggezza ha concluso per il NO. Presso le Chiese Orientali, radicate in
popoli con mentalit� differente, reputa che talvolta sia possibilesempre con
le dovute riserve di cui sopra, ovvero che il matrimonio preceda
l'Ordinazione e che sia un solo matrimonio. C'� da notare, per�, che in non
poche Chiese Orientali cattoliche, il clero coniugato, si � tornato a
diffondere solo dopo il Vaticano II. Prima di allora, la sua presenza, per
quanto non sorpendente, era poco pi� che tollerata e, in concreto,
pressocch� marginale. Anzi, c'erano proprio degli studi su come la presenza
di clero coniugato, era inversamente proprozionale al tempo trascorso dalla
riappacificazione con Roma. Nelle Chiese di unione pi� antica, come l'Armena
e la Maronita, la presenza di tale clero, pur teoricamente possibile, in
pratica era prossima allo zero,
b) un motivo PRATICO.  Insegnava San Pio X che tra i caratteri distintivi
della vera Chiesa ("Una", "Santa","Cattolica", "Apostolica") ve ne � da
aggiungere un'altro: "PERSEGUITATA". La persecuzione, c'� poco da fare, � lo
stato naturale della Chiesa. Pi� il tempo passa, pi� il Cattolicesimo si
avvia ad essere minoranza, pi� il suo influsso sulla vita pubblica si
affievolisce, pi� sono da mettere in preventivo persecuzioni, anche
violente. Il celibe � meno ricattabile. Padre Dimitrj Dudko, il celebre
parroco di Mosca perseguitato dal KGB negli anni '70, confess� e si
auto-accus� tutte le possibili ed immaginabili colpe, al punto che persino
gli agenti lo pregarono di limitarsi, non avevano bisogno di tante
confessioni, ne bastavano anche meno. Il perch� di tanta "Collaborazione",
persino eccessiva, � presto detto: Padre Dudko � sposato con sette figli.
Se avesse avuto da preoccuparsi solo di se stesso, "Dove gli era notte, gli
era giorno". Forse una scelta di sacrificio eroico gli sarebbe stata meno
difficile.
E si tratta di concetti che ho gi� espresso numerose volte
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI
PS
[1]
In nessuna situazione di SUCCESSIONE APOSTOLICA CERTA (Pre-calcedonesi;
"Ortodossi", ed i loro principali scismi) esiste il matrimonio dei preti.
cON UNA SOLA, SIGNIFICATIVA, Eccezione: i Vetero-cattolici. Non
dimentichiamo che, ad onta del nome e di qualche forma liturgica, sono dei
Liberali, come hanno dimostrato di essere, quando la casa madre di Utrech,
pur contraria, in linea di principio, alle ordinazioni femminili, ha,
pilatescamente, stabilito che le singole chiese nazionali si possono
regolare come meglio gli aggrada.

 ha scritto nel messaggio
news:Jux1p.8945$gy5....@twister1.libero.it...
(.......)
qui c'è un esame accurato del problema:
http://www.paginecattoliche.it/modules.php?name=News&file=article&sid=798
(da Totus Tuus, " il fondamento biblico del celibato sacerdotale", di Ignace
de la Potterie S.I.)
Aggiungo che i preti sposati non godrebbero
la stima della gente: sarebbero visti come
professionisti qualunque (opinione mia,
naturalmente, ma non credo di sbagliare).
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Questo falso problema del celibato dei sacerdoti č acidentale, varia
col tempo. C'era celibato anche tra i sacerdoti egizi, ai tempi di Gesł era
previsto solo per il nnazirato e per una parte degli Eseni, gli altri erano
sposati, come prescritto nella religione ebraica.
Scrive San aolo: "Non abbiamo noi il diritto di condurre attorno con noi una
moglie sorella in fede, come fanno anche gli altri apostoli e i fratelli del
Signore e Cefa (Pietro)"?
 I ministri della Chiesa primitiva erano sposati ( 1 Tm 3,2-5).
Per i pimi mille anni del cristianesimo,  preti e vescovi potevono sposarsi.
 Tertulliano riceve il sacerdozio quando gią era sposato.  Dedica due suoi
scritti alla moglie (anno 200 circa).
 Il Concilio di Nicea (325) respinge la proposta di interdire il matrimonio
dei preti e il papa che regnava in quel tempo, Silvestro I (314), ordinņ che
ogni prete avesse la propria moglie.
Antoine