Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: il Tempo:Nessuna comunione ai divorziati

Nessuna comunione ai divorziati
di Paolo Luigi Rodari
COME era ampiamente prevedibile, Benedetto XVI non intende, almeno per 
il momento, concedere il permesso ai divorziati risposati di accedere 
alla sacramento della comunione.
Le sue parole in merito sono state pronunciate in un incontro avvenuto 
il 25 luglio nella chiesa di Introd con i sacerdoti e i diaconi della 
Valle D'Aosta. «È un problema particolarmente doloroso e deve essere 
approfondito - ha detto in quell'occasione Benedetto XVI - nessuno di 
noi ha una ricetta fatta». Il Papa ha anche chiesto ai sacerdoti di non 
cedere su questo punto perché si «fa torto al sacramento stesso e 
l'indissolubilità appare sempre meno vera».
È stato un incontro fortemente voluto dal Papa, quello con il clero 
valdostano. Domenica scorsa, prima dell'Angelus a Les Combes, era stato 
il vescovo di Aosta, monsignor Giuseppe Anfossi, a parlare della 
difficoltà di testimoniare Cristo in un società indifferente e 
ateizzata. E il Papa ha voluto sostenere l'azione dei sacerdoti 
valdostani e ha rivelato loro di soffrire anche lui per il fatto che «la 
gente sembra non avere bisogno di noi, sembra inutile tutto quanto 
facciamo». «Alla gente - ha detto il Pontefice - soprattutto ai 
responsabili del mondo, la Chiesa appare come antiquata, le nostre 
proposte non necessarie. Si comportano come se potessero, volessero 
vivere senza la nostra parola». «Una situazione che ci fa soffrire, 
frutto anche di una visione antropologica che si rifà a quanto detto da 
Karl Marx: "la chiesa ha avuto 1.800 anni per mostrare come avrebbe 
cambiato il mondo e non ha fatto niente, adesso lo facciamo noi da 
soli"». Ma, per Benedetto XVI, non si può costruire in modo meccanico 
come aveva proposto Karl Marx con la teoria del capitale e della 
proprietà. Il Papa ha poi parlato della crisi, evidente a tutti, delle 
grandi chiese del nostro tempo. E anche se, rispetto ad altre chiese, la 
Chiesa cattolica è ancora abbastanza viva, Benedetto XVI ha sottolineato 
la mancanza di vocazioni soprattutto nel mondo occidentale, causate 
dalla mentalità stessa dell'occidente, da lui definito «stanco della sua 
propria cultura». Ai cristiani tocca vivere con «pazienza, nella 
certezza che senza Dio il mondo non può vivere». E da oggi il Pontefice 
si trasferirà dalla valle D'Aosta a Castelgandolfo.
© il Tempo 28 luglio 2005
tratto da
http://benedettoxvi.palazzoapostolico.it

 sacramento della comunione.
Scusate forse la domanda banale ma non sono molto addentro alle norme della 
Chiesa....questa impossibilità di accedere alla comunione vale solo per 
divoziati risposati ?
Cosa dice la Chiesa su divorziati non risposati ?
E cosa su non divorziati, ma separati che si sono rifatti una famiglia senza 
risposarsi ( ovviamente :-)
Ciao e grazie
Giorgio 

Ciao,
interesserebbero anche a me queste risposte, perche' (come ho detto
qualche settimana fa in un altro port) mio marito ha deciso di
lasciarmi  e vuole la separazione.
Ora, per quanto riguarda i separati che si sono rifatti una famiglia
immagino che (ovviamente) siano esclusi anch'essi dalla Comunione, dato
che anche questa e' una situazione 'irregolare' dal punto di vista
della Chiesa...
Pero' per quanto riguarda i separati e i divorziati non risposati non
credo che esistano queste limitazioni, ovvero se esistessero sarebbero
profondamente ingiuste perche' il divorzio e la separazione vengono
concessi anche se *solo uno* dei due coniugi li richiede, e anche se
l'altro e' contrario...
Ad esempio, mio marito mi ha lasciata senza che esistessero dei validi
motivi, dal mio punto di vista...Semplicemente a 42 anni ha deciso che
voleva 'cambiare vita' e che voleva trovarsi qualcuna che fosse 'piu'
simile a lui' (???), anche se devo dire che nei 14 anni che siamo stati
sposati non si e' mai lamentato di me, ne' mi ha fatto capire che ci
fosse qualcosa che non gli andava bene nel mio comportamento (e tuttora
dice che non potrei fare niente per fargli cambiare decisione). Io non
voglio separarmi, ma non posso proprio farci niente, perche' per legge
la separazione viene concessa purche' uno dei due la chieda :-(. Il
fatto che sia consensuale o meno indica che c'e' accordo sulle
modalita' (spartizione di casa, tempo dei figli, cose varie), oppure
che un giudice deve intervenire per decidere su queste cose,  ma NON
mette in discussione la separazione, che quindi volente o nolente saro'
costretta ad accettare.
Idem per il divorzio...Tre anni dopo la separazione puo' essere
richiesto il divorzio, e se uno dei due lo richiede viene concesso. Il
giudice puo' decidere solo sugli aspetti pratici, ma non puo'
rifiutarlo :-(, quindi io al massimo potro' rallentarlo , ma non
impedirlo se mio marito vorra' richiederlo perche' magari nel frattempo
si e' trovato un'altra e vorra' sposarla (per poi abbandonare anche
lei, immagino,  quando si sara' stufato...).
E quindi e' probabile che io, pur senza volerlo, mi ritrovi divorziata
semplicemente perche' mio marito si e' stancato di me :-(... Sarebbe
ben ingiusto se mi fosse negata la Comunione per questo!
Ciao
Elena

Dal Catechismo della Chiesa Cattolica:
Il divorzio
2382 Il Signore Gesù ha insistito sull'intenzione originaria del Creatore,
che voleva un matrimonio indissolubile. Ha abolito le tolleranze che erano
state a poco a poco introdotte nella Legge antica.
Tra i battezzati « il Matrimonio rato e consumato non può essere sciolto da
nessuna potestà umana e per nessuna causa, eccetto la morte ».
2383 La separazione degli sposi, con la permanenza del vincolo matrimoniale,
può essere legittima in certi casi contemplati dal diritto canonico.
Se il divorzio civile rimane l'unico modo possibile di assicurare certi
diritti legittimi, quali la cura dei figli o la tutela del patrimonio, può
essere tollerato, senza che costituisca una colpa morale.
2384 Il divorzio è una grave offesa alla legge naturale. Esso pretende di
sciogliere il patto, liberamente stipulato dagli sposi, di vivere l'uno con
l'altro fino alla morte. Il divorzio offende l'Alleanza della salvezza, di
cui il Matrimonio sacramentale è segno. Il fatto di contrarre un nuovo
vincolo nuziale, anche se riconosciuto dalla legge civile, accresce la
gravità della rottura: il coniuge risposato si trova in tal caso in una
condizione di adulterio pubblico e permanente:
« Se il marito, dopo essersi separato dalla propria moglie, si unisce ad
un'altra donna, è lui stesso adultero, perché fa commettere un adulterio a
tale donna; e la donna che abita con lui è adultera, perché ha attirato a sé
il marito di un'altra ».
2385 Il carattere immorale del divorzio deriva anche dal disordine che esso
introduce nella cellula familiare e nella società. Tale disordine genera
gravi danni: per il coniuge, che si trova abbandonato; per i figli,
traumatizzati dalla separazione dei genitori, e sovente contesi tra questi;
per il suo effetto contagioso, che lo rende una vera piaga sociale.
2386 Può avvenire che uno dei coniugi sia vittima innocente del divorzio
pronunciato dalla legge civile; questi allora non contravviene alla norma
morale. C'è infatti una differenza notevole tra il coniuge che si è
sinceramente sforzato di rimanere fedele al sacramento del Matrimonio e si
vede ingiustamente abbandonato, e colui che, per sua grave colpa, distrugge
un Matrimonio canonicamente valido.
Saluti, Sam.

 l'altro e' contrario...
Infatti, queste limitazioni non sussistono per chi, *senza colpa*, è
lasciato dal proprio coniuge. Una persona separata o divorziata, purché a
sua volta non si risposti, andrà a fare la Comunione come chiunque altro,
ossia pentita e riconciliata dei suoi peccati eventuali. Mentre se è
risposata o convive stabilmente, allora non può andare a farla, senza aver
prima posto termine alla sua condizione. 
A ben vedere, la differenza sta proprio nella diversa natura dei peccati:
alcuni sono eventuali, altri sono "di condizione". 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

2386 Può avvenire che uno dei coniugi sia vittima innocente del
divorzio
pronunciato dalla legge civile; questi allora non contravviene alla
norma
morale. C'è infatti una differenza notevole tra il coniuge che si è
sinceramente sforzato di rimanere fedele al sacramento del Matrimonio e
si
vede ingiustamente abbandonato, e colui che, per sua grave colpa,
distrugge
un Matrimonio canonicamente valido.
Tu creatura innocente che vieni abbandonata, vivi sulla tua pelle la
Passione di Cristo, mutilata
della meta' della tua carne. Quanta sofferenza devi provare ... Non
solo puoi accostarti alla S.
Comunione, ma ti auguro di trovare in Essa vero rifugio e vero ristoro.
Carlo