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Titolo: Alcuni punti fermi da tenere nei confronti delle altre religioni

(essendo il tema molto complesso e delicato non pretendo di esaurirlo,
anzi, si accettano obiezioni o correzioni, sempre rimanendo in ambito 
teologico cattolico)
domanda: Esiste un'unico Dio?
risposta: Sì. Dio è unico per tutti gli uomini.
domanda: Allora tutti gli uomini adorano lo stesso unico Dio?
risposta: No, perché le religioni non sono tutte uguali tra loro.
domanda: In che senso si deve dire che non tutte le religioni sono uguali?
risposta: Nel senso che le altre religioni non solo adorano Dio con culti
diversi, ma hanno una visione parziale e imprefetta di Dio. La Chiesa non
rigetta quanto è vero e santo in queste religioni, anzi, "rispetta quei modi
di agire e di vivere, quei precetti e quelle dottrine che, quantunque in
molti punti differiscano da quanto essa stessa crede e propone, tuttavia non
raramente riflettono un raggio di quella verità che illumina tutti gli
uomini" (cfr. Nostra Aetate). Solo in Gesù Cristo però si dà la rivelazione
della pienezza della verità divina e lsi compie la salvezza per tutti gli 
uomini.
Inoltre Dio "ha voluto che la Chiesa da Lui fondata fosse lo strumento per
la salvezza di tutta l'umanità. Circa il modo in cui la grazia salvifica di
Dio, che è sempre donata per mezzo di Cristo nello Spirito ed ha un
misterioso rapporto con la Chiesa, arriva ai singoli non cristiani, il
Concilio Vaticano II si limitò ad affermare che Dio la dona «attraverso vie
a lui note». La teologia sta cercando di approfondire questo argomento"
(cfr. Dichiarazione Dominus Iesus)
domanda: Credere che Cristo sia verità per tutti, e non solo
per noi cattolici, non porta ad una mancanza di rispetto
verso il credo delle altre religioni?
risposta: No. Quanto detto "niente toglie al fatto che la Chiesa consideri
le religioni del mondo con sincero rispetto, ma nel contempo esclude
radicalmente quella mentalità indifferentista «improntata a un relativismo
religioso che porta a ritenere che "una religione vale l'altra"». Se è vero
che i seguaci delle altre religioni possono ricevere la grazia divina, è
pure certo che oggettivamente si trovano in una situazione gravemente
deficitaria se paragonata a quella di coloro che, nella Chiesa, hanno la
pienezza dei mezzi salvifici". (cfr. Dichiarazione Dominus Iesus)
domanda: In che senso le religioni non cristiane hanno una visione parziale
di Dio?
risposta: Per il buddismo e l'induismo è l'uomo che cerca Dio. Per
musulmani, ebrei e cristiani è Dio che si rivela all'uomo. I musulmani
considerano Gesù Cristo un profeta, gli ebrei rifiutano Cristo come Messia.
Anche se il Dio di Abramo è il medesimo, la rivelazione di Dio risulta
imprefetta perché manca l'aspetto fondamentale della mediazione di
Cristo-Dio e, di conseguenza, manca la conoscenza di Dio in quanto Trinità.
Proprio per questo risulta del tutto improprio usare l'espressione "tre 
religioni
monoteiste".
domanda: In che senso allora bisogna rispettare gli altri?
risposta: Attraverso la sincera " mutua conoscenza e stima", qualunque
sia il credo delle altre presone. "Non possiamo invocare Dio
come Padre di tutti gli uomini, se ci rifiutiamo di comportarci da fratelli
verso alcuni tra gli uomini che sono creati ad immagine di Dio.
L'atteggiamento dell'uomo verso Dio Padre e quello dell'uomo verso gli altri
uomini suoi fratelli sono talmente connessi che la Scrittura dice: «Chi non
ama, non conosce Dio» (1 Gv 4,8). Viene dunque tolto il fondamento a ogni
teoria o prassi che introduca tra uomo e uomo, tra popolo e popolo,
discriminazioni in ciò che riguarda la dignità umana e i diritti che ne
promanano. In conseguenza la Chiesa esecra, come contraria alla volontà di
Cristo, qualsiasi discriminazione tra gli uomini e persecuzione perpetrata
per motivi di razza e di colore, di condizione sociale o di religione. E
quindi il sacro Concilio, seguendo le tracce dei santi apostoli Pietro e
Paolo, ardentemente scongiura i cristiani che, « mantenendo tra le genti una
condotta impeccabile » (1 Pt 2,12), se è possibile, per quanto da loro
dipende, stiano in pace con tutti gli uomini, affinché siano realmente figli
del Padre che è nei cieli".
domanda: Dove è possibile parlare di dialogo interreligioso?
risposta: E' possibile in particolar modo con in fratelli separati
(protestanti), quando cioé vi siano orientamenti teologici in cui è
possibile instaurare un proficuo dialogo. Si pensi alla dichiarazione
congiunta di Basilea coi protestanti sulla questione dottrinale della
giustificazione per fede.
domanda: E' giusto portare Cristo anche a chi crede ad altre religioni?
risposta: Sì, la Chiesa annuncia, ed è tenuta ad annunciare, il Cristo che è
« via, verità e vita » (Gv 14,6), in cui gli uomini devono trovare la
pienezza della vita religiosa e in cui Dio ha riconciliato con se stesso
tutte le cose. (cfr. Nostra Aetate) Ciò lo si deve fare con prudenza e
carità, e mai con la via della forza.

 teologico cattolico)
La mia non è un'obiezione ma solo una protestazione di esistenza,
gentile Aldo, ti sei dimenticato di citare i non credenti, chi non ha una
fede in un o più divinità trascendenti,
mi chiedo, qual è la posizione di voi cattolici e della Chiesa nei confronti
di questi ultimi?

di questi ultimi?
Rispetto, compassione e preghiera.