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Titolo: Catechismo II

Vorrei scusarmi se ho urtato la sensibilità di qualcuno. La foga e la delusione del momento mi hanno forse fatto trascendere e penso così di non essere stato capito. La mia precedente critica al catechismo non era una critica alla dottrina cattolica ma una critica all'opera letteraria e alla sua capacità espositiva e di stimolo per il fedele che la legge. Ribadisco che per me è un'opera fatta male, che pontifica e stimola poco, si sarebbe potuto farla molto meglio. Temo che i padri che ne hanno curato la stesura si siano fatti prendere un pò la mano.
Per quanto riguarda la dottrina del peccato originale, penso di averne una visione per quanto possibile chiara. Non stavo contraddicendo la Chiesa (Dio me ne scampi) ma la esposizione che ne è stata fatta nel catechismo. E' una esposizione superba, non tiene conto dei dubbi che la stessa ricerca teologica odierna solleva su questioni che, per quanto non centrali della verità in questione, possono renderla meglio inquadrabile, più "razionale" e interiorizzabile. Ricordo che la Fede è un dono e un mistero ma che abbiamo il dovere, per onestà anche intellettuale, di arrivare più in là possibile con la nostra ragione, aiutata e guidata dallo Spirito. Medioevale era quindi lo spirito "coercitivo" della spiegazione dottrinale contenuta nel catechismo.
Qualcuno ha poi osservato che non ero obbligato a leggere il Catechismo. Niente di più falso. Quando si accoglie il dono della fede si ha il dovere di accrescere la propria cultura dottrinale. L'alternativa è fermarsi a una fede "bambina" (vedi il sermone 105 di S.Agostino).
Ne approfitto per una preghiera. Se qualcuno "possiede"solidamente la chiave di accettazione del significato "satisfattorio" del sacrificio di Cristo, lo pregherei di corrispondere con me e darmene una spiegazione che non trovo. E' la mia difficoltà più grande nella fede.
Con amicizia in Cristo
Conte Zero
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Ne approfitto per una preghiera. Se qualcuno "possiede"solidamente la
chiave di accettazione del significato "satisfattorio" del sacrificio di
Cristo, lo pregherei di corrispondere con me e darmene una spiegazione che
non trovo. E' la mia difficoltà più grande nella fede.
Premetto che i temi correlati con la Redenzione (Sacrificio, Espiazione,
Sostituzione, Soddisfazione), legati con il mistero della morte cruenta di
Gesù, creano sempre un certo disagio. E' un po' la "piaga nascosta" di un
certo cristianesimo ereditato da una certa catechesi d'iniziazione e un
certo tipo di predicazione, dove sullo sfondo compare l'immagine di un Dio
vendicatore e crudele che per soddisfare la sua "giustizia" ha voluta avere
una compensazione al peccato degli uomini e se l'è offerta condannando il
proprio Figlio a morte (cfr. uno per tutti, il film Jesus Christ Superstar).
L'assassinio di Gesù in quanto assassinio è precisamente la causa della
Salvezza? La domanda suona scandalosa!
Di fatto dobbiamo abbandonare (o almeno de-convertire) una certa sorta di
linguaggio legato allo schema antropologico della "Compensazione": tale
schema regola i rapporti sociali, e si fonda sul "do ut des", o meglio, sul
"dente per dente": l'idea è che ci deve essere una stretta corrispondenza,
la più precisa possibile, tra il male commesso e la sua riparazione (valore
"vendicativo" della pena).
Ora la Rivelazione Cristiana converte radicalmente tale schema, annunciando
che il Dio Giusto e Santo è quello che giustifica il peccatore invece di
vendicarsi di lui, è un Dio di perdono e misericordia incondizionati, poichè
non esige nient'altro che la conversione del cuore, l'abbandono del peccato
ed il ritorno alla via della Giustizia.
Già san Tommaso diceva che la soddisfazione che piace a Dio è l'amore che
segue l'errore.
Che questa conversione sia poi di fatto "faticosa" per l'uomo è dovuto al
suo attaccamento oggettivo al peccato che esige un rovesciamento di
tendenze, sempre impegnativo, difficoltoso, doloroso.
A questo punto si potrebbe aprire un lungo discorso su una sorta di "corto
circuito" semantico che si innesta nel discorso della Croce di Cristo se ci
accostiamo ad essa con le categorie antropologiche della "compensazione".
Pù precisamente si attribuisce immediatamente al Disegno del Padre la
responsabilità di ciò che è causato dalla libertà peccatrice dell'uomo (cfr:
Atti 2,23ss: "Uomini d'Israele, ascoltate ciò che sto per dire. Gesù di
Nàzaret era un uomo mandato da Dio per voi. Dio gli ha dato autorità con
miracoli, con prodigi e con segni. È stato Dio stesso a compierli per mezzo
di lui fra voi. E voi lo sapete bene! Quest'uomo, secondo le decisioni e il
piano prestabilito da Dio, è stato messo nelle vostre mani e voi, con la
complicità di uomini malvagi, lo avete ucciso inchiodandolo a una croce. Ma
Dio l'ha fatto risorgere, liberandolo dal potere della morte. ...")
Vi sono infatti tre partner nella Passione: il Padre che dona suo Figlio per
riconciliare l'umanità a sé; Il Figlio che si dona al Padre e ai suoi
fratelli in un amore che lo conduce fino a subire la morte; gli uomini
peccatori, testimoni di un rifiuto che li conduce fino a dare la morte. La
dimenticanza di questa "triangolazione" porta inevitabilmente al "patto
sacrificale": un Dio irato che esige per appagare la sua giustizia la morte
sacrificale del proprio Figlio.
(cfr. S.Agostino, La Trinità, XIII, XI, 15): "Bisogna pensare che il Padre
era adirato contro di noi, ma che vedendo suo Figlio morire per noi ha
riposto la sua collera contro di noi? (...) Ma allora cosa pensare di quello
che dice san Paolo? Cosa rispondere a questo? Se Dio è per noi, come non
vorrà farci dono di tutto? Se non avesse già riposto la sua collera, il
Padre ci consegnerebbe suo Figlio? (...) no, è il Padre ad amarci per primo
..."
Quanto poi all'uso del termine "soddisfazione", esso non è un termine
scritturale. Entra nella teologia con Tertulliano circa la condotta
penitenziale, esso indicava la natura e la durata di una penitenza giudicata
dalla Chiesa sufficiente per esprimere la conversione reale del peccatore ed
il suo desiderio di cambiare vita (e quindi non significava affatto
compensare rigorosamente il male commesso con una prestazione di valore
giudicata equivalente).
Viene applicato alla Teologia della Redenzione da sant'Anselmo la cui
influenza è incisiva per tutto il Medio Evo. Anselmo s'è ispirato agli
schemi della "giustizia commutativa" ampiamente presenti nella cultura della
feudalità: il peccato è una specie di furto della creatura vassallo al Dio
sovrano, ed esige una certa restituzione. Ma il pensiero di Anselmo è molto
più ricco e complesso rispetto alla semplificazione che ne è seguita: il
senso completo è che il fulcro è nell'iniziativa di Dio che conduce il suo
Disegno di salvezza  e nel contempo rispeta l'"onore" (nel senso
"cavalleresco" del termine) dell'uomo, dandogli in Gesù Cristo la
possibilità di riparare. Nel suo pensiero sant'Anselmo vuole distogliere da
Dio tutte le intenzioni vendicative.
Il Concilio di Trento dice: "Nostro Signore Gesù Cristo ... mentre noi
eravamo nemici, a causa del grande Amore per cui ci ha amati, ha meritato la
nostra giustificazione per mezzo della sua santissima Passione sul legno
della Croce e ha soddisfatto per noi suo Padre". Nel contesto sopra
delineato (molto schematicamente nonostante la lunghezza di questo msg.), il
testo conciliare esprime la totale gratuità della Redenzione, dono totale
all'uomo: Dio non vuole "soddisfazione" (sempre nel senso "cavalleresco") da
parte dell'uomo ... perchè non ce n'è bisogno: in Cristo si realizza la
piena Redenzione, e nulla viene richiesto all'uomo, se non la conversione
del cuore.
Ciao !
by KeNeS
PS: skussami la logorrea ... prometto di curarmi.

 curato la stesura si siano fatti prendere un pň la mano.
Il Catechismo non e` stato scritto con la finalita` di essere letto da
chiunque, ma e` un testo per "addetti ai lavori". Suo scopo e` di
fornire la base per la redazione dei catechismi particolari, questi si`
destinati a tutti, anche e soprattutto ai *non* addetti ai lavori.
Questo non deve scandalizzare, anche in campo scientifico ci sono i
testi di divulgazione e quelli per scienziati.
Pace
		Julo
-- 
Julo Cumani                        |  Amico e` colui che ti permette 
fax   : +39-40-6763691             |  di scoprire arcipelaghi
E-mail: 
baba...@writeme.com
      |  inesplorati DENTRO DI TE !!
http://www.bbcm.univ.trieste.it/~julo

 Ne approfitto per una preghiera. Se qualcuno "possiede"solidamente la chiave di accettazione del significato "satisfattorio" del sacrificio di Cristo, lo pregherei di corrispondere con me e darmene una spiegazione che non trovo. E' la mia difficoltà più grande nella fede.
Urca! Chiedi bruscolini :-) ... Questo significa che "non possiedo
solidamente la chiave ..." :-( ... ma e' per me uno stimolo a cercarla
(ci sono anche due o tre libri di teologia il quel caos che chiamo
"studio" :-), compreso, ma Dio solo sa dove, qualcosa di Cristologia).
Questo significa che, forse, prima o poi, potrei anche trovare la
"chiave".
Pace e benedizione
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    |/   Gigi

chiunque, ma e` un testo per "addetti ai lavori"...
Allora non e' quanto meno strampalato che diversi predicatori (tra cui il
padre Livio di Radio Maria) raccomandano che non deve mancare in alcuna
famiglia? La cosa non mi e' chiara...
Andrea
salo...@mediacomm.it

Carissimo,
Quello che il catechismo cattolico sia fatto male è un tuo giudizio. Per me, invece, è fatto benissimo. Il signore ha detto: "Non giudicate e non sarete giudicati e con lo stesso giudizio con cui giudicherete, sarete giudicati"! Se vuoi c'è anche il catechismo cattolico per l'Italia... "LA VERITA' VI FARA' LIBERI" (Catechismo degli Adulti) [Conferenza episcopale italiana] ...forse quello è visto da un altro punto, espresso in maniera differente e con immagini. L'alto è un manuale di riferimento per le Chiese di Tutto il Mondo!
Se hai qualche dubbio, problema, o altro, di fede, ti invito pure a parlarne con me.
Pace e Bene,
Massimo Conti
Web-Page : 
http://userspace.ats.it/free/maxconti/index.html
E-Mail   : 
maxc...@ats.it

 Gesù, creano sempre un certo disagio. 
E' vero!
L'immagine di un padre tipo murdok, e di un figlio, sempre il povero
figlio soggetto al padre-padrone, me la porto dietro: il figlio
obbediente, i genitori rompi..... (ops ... e' un ng di "cattolici" :-))e
il cristianesimo diventa p... (meglio dire noioso)