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Titolo: Tommaso d'Aquino

In un libro di Aldo Capitini ho letto che secondo Tommaso d'Aquino le anime
del paradiso contemplano con soddisfazione la sofferenza dei dannati
nell'Inferno. L'affermazione si trova nella Summa,  III, p. sup 94. Non ho
il testo per controllare. Qualcuno sarebbe cosě gentile da copiarmi il passo
in questione?
Grazie.
Naciketas

Naciketas
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


Perché diffidare da Capitini?


La citazione non e' esatta. Le "Questioni supplementari" - o "Supplemento" -
non fanno parte del terzo libro della Summa, ma vengono DOPO il terzo libro,
a mo' di appendice.
Comunque: Quaestio 94, art. 1,2 e 3, riguardano tutti l'atteggiamento dei
santi verso i dannati.
Le affermazioni, ben argomentate, di Tommaso sono le seguenti (NB: sono
pero' tutte problematiche riprese dalle "Sentenze" di Pietro Lombardo):
1) i beati vedono le pene dei dannati
2) i beati, pur vedendole, non ne partecipano, cioe' non hanno nessuna forma
di con-passione verso i dannati, sia perche' questo diminuirebbe la loro
beatitudine, sia soprattutto perche' in essi vedono manifesta la giustizia
di Dio
3) le pene dei dannati sono motivo di godimento per i beati, ma NON a motivo
della pena in se' (di questo i beati non si rallegrano affatto), ma a motivo
della giustizia di Dio e della gioia della propria salvezza.
In parole povere: il fatto che le pene dell'Inferno non siano nascoste ai
beati serve loro ad apprezzare ancora di piu' la gioia del Paradiso! Quindi
i beati non godono dell'Inferno in se' - perche' allora sarebbero sadici
malvagi, ma quelli vanno all'Inferno e non in Paradiso - ma ne godono "per
accidens", cioe' INDIRETTAMENTE, nel senso che in esso vedono sia la
grandezza della misericordia che della giustizia di Dio.
ciao
Gianmario
(Lupus in fabula che scrive dalla mail del fratello)

Perché diffidare da Capitini?
Parliamo dello stesso A. Capitini, quello
morto nel 1968?
Beh, non solo non mi sembra un autore cattolico ma, se non
ricordo male, fa parte della scuola pedagogica detta della "democrazia
laica", ovvero la più anti cattolica che si possa immaginare, più anti
cattolica persino di quella marxista gramsciana.
iGpM
David



Ho pubblicato un libro su Capitini. Credo di sapere chi è. Credevo che
avessi qualche argomento contro di lui, al di là del fatto che eran
anticattolico.
Shalom.
Naciketas

al di là del fatto
che era anticattolico.
Argomenti posso forse trovarne anche altri, ma
per chi ha fede quello basta per squalificare totalmente un autore.


 Gianmario
Quindi se una madre vede soffrire nel fondo dell'Inferno il figlio
peccatore, gioisce INDIRETTAMENTE per la grandezza della giustizia di Dio?
Shalom
Naciketas


Ho detto che mi sento in colpa per aver scritto un libro su Capitini? Mi
spiace che per te la fede basti a squalificare un autore. Del resto,
Capitini è un penstaore religioso. Anche se intende la religione come
"libera religione", credo che certe pagine di opere come "Vita religiosa"
possano piacere anche a chi è cattolico.
Shalom.

 per chi ha fede quello basta per squalificare totalmente un autore.
Mettiamola sul drammatico: detestare e' una cosa molto diversa che
disprezzare!
Tommaso d'Aquino - tanto per restare in tema - leggeva e studiava autori
pagani, ebrei e cristiani. Detestava molte loro conclusioni, ma non li
disprezzava affatto.
Ciao
Gianmario

 peccatore, gioisce INDIRETTAMENTE per la grandezza della giustizia di Dio?
Bisogna comprendere la cosa in un quadro piu' ampio: secondo Tommaso i
sentimenti naturali, fondamentali nel nostro "stato di via", sono totalmente
superati nello stato di gloria, dove avviene una completa trasfigurazione
dei valori e dei legami "umani".
La madre in questione, 
p.es
., guarda ormai con lo stesso amore di figli
degli altri, non solo i suoi. La gioia di ogni beato accresce la gioia
dell'altro. Il legame di amore e di carita' che esiste tra i beati e' piu'
forte di ogni esperienza che noi facciamo di amicizia o persino di parentela
di sangue: "Le cose di prima sono passate".
Lo stesso Dio, che e' Padre non smette di amare persino i dannati. Ma cio'
non diminuisce ne' la sua gloria ne' la sua beatitudine. Lo stesso vale per
i beati che condividono il paradiso. Non solo, essi gioiscono soprattutto
per la sua misericordia che vedono con la stessa evidenza ed immediatezza
con cui vedono ormai la sua giustizia. E' cosi' splendente per lei la
verita' della grandezza dell'amore di Dio e del rifiuto che il figlio
dannato fa dello stesso amore, che per lei non c'e' ombra di sofferenza.
Infatti lo stato di gloria trasforma completamente i rapporti umani (vedi
sempre Tommaso nei punti indicati).
I beati trovano la loro gioia e la loro pace nell'opera di Dio che permette
la decisione suprema della liberta': cioe' il rifiuto stesso di Dio. Non
dimentichiamo infatti che i dannati rimangono all'Inferno perche' la loro
stessa volonta' li tiene incatenati.
Ciao
Gianmario

 peccatore, gioisce INDIRETTAMENTE per la grandezza della giustizia di Dio?
Sě, perché l'amore per Dio č superiore a quello per il figlio.
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ciao ^__^
daniele
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Stat crux dum volvitur orbis
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