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Titolo: NEWS - Lefebvriani 1: il ritorno all'ovile

La riconciliazione sarà firmata nelle prossime settimane
LA CHIESA "RIASSORBE" LO SCISMA DI LEFEBVRE
Giacomo Galeazzi, "La Stampa" del 27 Dicembre
CITTA' DEL VATICANO - I lefebvriani tornano nella Chiesa cattolica. Nelle
prossime settimane, secondo quanto si è appreso oltre Tevere, verrà siglata
in America Latina la riconciliazione tra il Vaticano e la Fraternità
Sacerdotale di San Pio X. A venticinque anni dalla sospensione "a divinis" e
a tredici dalla scomunica, si riappacificano con il Papa i seguaci
dell´arcivescovo scismatico Marcel Lefebvre, tuttora organizzati in seminari
e distretti per la celebrazione delle messe in latino secondo l´antico rito
di San Pio V. Il protocollo d´intesa è già stato scritto, mancano soltanto
le firme. Giovanni Paolo II, infatti, è pronto a risolvere con una mossa a
sorpresa lo scisma dei seguaci del presule ribelle. Attraverso un evento
senza precedenti nella storia, rientra così nella Chiesa cattolica la più
importante e controversa realtà ecclesiale del dissenso tradizionalista,
una galassia rigidamente strutturata che è oggi presente in quaranta
nazioni e conta quattrocentodieci preti, duecento seminaristi,
cinquantacinque frati, due rami di religiose (centotrenta suore e
ottanta oblate) e oltre centosessantamila fedeli.
Dopo estenuanti trattative è stato raggiunto nei giorni scorsi l´accordo
decisivo per il ricongiungimento con Roma dei lefebvriani. Una clamorosa
fuoruscita dall´isolamento, una soluzione della controversia concordata dai
vertici della gerarchia cattolica con il superiore generale monsignor
Bernard Fallay, successore di Marcel Lefebvre, il presule ultraconservatore
secondo cui la Chiesa negli Anni Sessanta ha deviato dal retto cammino.
Una svolta lungamente meditata, passata attraverso l´abbandono, da parte
della maggioranza dei lefebvriani, delle posizioni e delle frange più
oltranziste e meno dialoganti del movimento. La Santa Sede sta definendo
gli ultimi dettagli dell´intesa, fortemente voluta da Karol Wojtyla,
determinato a risolvere durante il suo pontificato lo scisma dei seguaci di
monsignor Marcel Lefebvre, l´unico registrato nella Chiesa cattolica durante
il ventesimo secolo. Per questo il Pontefice ha incaricato porporati e
presuli influenti come Joseph Ratzinger, Jorge Arturo Medina Estévez,
Louis-Marie Billé e Juliàn Herranz di discutere la riappacificazione con i
leader della comunità che raccoglie l´eredità del vescovo francese. Un
gruppo ristretto e altamente operativo coordinato dal cardinale Dario
Castrillon Hoyos, il prefetto vaticano della Congregazione per il Clero che,
nel ricevere una delegazione della federazione internazionale "Pro Missa
Tridentina", ha facilitato la discussione, dichiarando di considerare il
vecchio messale di San Pio V come un grande tesoro della Chiesa, per il
senso di mistero che da esso emana più che per la lingua latina. «I riti
approvati nella Chiesa cattolica - ha detto, sbloccando decennali
incomprensioni e diffidenze - non si fanno concorrenza reciproca. Bisogna
evitare, nella liturgia, di ritenere che lo sviluppo di un rito vada a
detrimento di un altro, quasi si trattasse di una tesi e di un´antitesi che
si escludono a vicenda».
Negoziando alla luce del comandamento divino dell'unità di tutti i
discepoli, è stato il Papa in persona a sollecitare un netto avvicinamento
delle posizioni, tanto che l´8 agosto, in occasione del giubileo della
Fraternità San Pio X, seimila fedeli e duecento sacerdoti lefebvriani,
come segnale distensivo, hanno celebrato l´anno santo nella
Basilica di San Pietro.
Finora le condizioni poste dai tradizionalisti per la riconciliazione erano
l´autorizzazione a celebrare la "messa tridentina", l´assicurazione
che non sarebbe stato imposto loro alcun "mea culpa" dottrinale e
il riconoscimento canonico della Fraternità.
Oltretevere, la "cabina di regia" della complessa operazione è la
commissione pontificia "Ecclesia Dei", creata nel 1988, parallelamente alla
scomunica, per collaborare con i vescovi e i dicasteri della Curia romana,
facilitando il confronto tra la Santa Sede e i tradizionalisti. Un dialogo
riservato e ininterrotto con i sacerdoti e i religiosi raggiunti tredici
anni fa dalla massima sanzione pontificia. Molto presto, con l´accordo
ratificato in America Latina, i lefebvriani torneranno a pieno titolo nella
Chiesa cattolica. Secondo il protocollo d´intesa avranno un loro presule,
alla stregua di una diocesi direttamente dipendente dalla Santa Sede.
La Fraternità San Pio X venne fondata nel 1969, ad Econe, dall´arcivescovo
Lefebvre che, non riconoscendo le decisioni del Concilio Vaticano II
(soprattutto sulla riforma liturgica, sulla libertà religiosa e
sull´ecumenismo), decise di rimanere fedele alla "Chiesa della Tradizione".
Il presule francese, già sospeso "a divinis" nel 1976 da Paolo VI, fu
scomunicato nel 1988 insieme ai suoi seguaci da Giovanni Paolo II
con la lettera apostolica "Ecclesia Dei" per aver consacrato quattro
vescovi e ordinato numerosi preti. I seguaci di Lefebvre si impegneranno
ad assumere un atteggiamento di comunicazione con Roma e a rispettare le
leggi ecclesiastiche, specialmente quelle contenute nel codice di diritto
canonico promulgato da Giovanni Paolo II, fatta salva la disciplina speciale
concessa alla Fraternità.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 Sacerdotale di San Pio X.
Prima sorpresa: che cosa centra l'America Latina con la FSSPX?
O meglio, l'America Latina ha sempre dato molte vocazioni agli istituti
"tradizionalisti", di tutte le tendenze. Basti dire che era messicano il
Padre Sancez y Arriaga S.J., che, ancora regnando Giovanni XXIII scrisse il
libro "Sede Vacante". I primi nuclei storici di dissenso "tradizionalista"
sono sorti in America Latina, ma, appunto, si tratta di gruppi
sedevacantisti o, addirittura, di vere e proprie "piccole chiese". Già
alcuni anni fa, dei gruppi francesi e tedeschi di tali tendenze (compreso un
vescovo pluriconsacrato, fondatore di un fiorente ed austero istituto
religioso femminile) si sottomisero alla commissione "Ecclesia Dei". Però,
ovviamente, con la FSSPX questi gruppi hanno a che fare tanto quanto i
cappuccini di Morgon con i benedettini anglicani. Riflettendoci, in verità,
un gruppo latino-americano dell'ambiente FSSPX c'è : la "Fraternità
Sacerdotale << S.Curato d'Ars>>" (FSSCA) che raggruppa i preti della diocesi
di Campos
in Brasile. Infatti, di trattative tra suoi "capoccia" (come li chiamarebbe
la mia cara amica SasaAnna) ed il Vaticano gia' si sapeva da tempo.
Nell'ultimo numero della rivista trimestrale dei domenicani
"tradizionalisti" "Sel de la Terre" (convento de la Haye-aux-Bonshommes -
49240- AVRILLE' - France-) c'e' una lunghissima ed accorata "lettera aperta
alla FSSCA da parte di un Padre domenicano brasiliano, che ricorda loro la
loro storia e li invita desistere dalla tentazione di svenderla. Il loro
superiore, Mons. Licinio Rangel è stato consacrato vescovo dai vescovi della
FSSPX, ma, tolto ciò, tra i due istituti ci sono rapporti di amicizia e
collaborazione, ma nessun legame giuridico/organizzativo strettamente
inteso. Sono la prosecuzione dei rapporti che legarono i due fondatori :
Mons. Lefebvre e Mons. De Castro Mayer.
Nel mentre auguro Buon Anno, rimando ad un altro giorno la prosecuzione
dell'aanlisi
Lello

Ovviamente alcuni apprezzamenti che vede scritti:
a) *NON* si riferiscono al buon Andrea, Che compia un'opera meritoria di
diffusione
di notizie, con immensa buona volontà e con indubbio zelo;
b)"de facto" altro non sono che una constatazione su una certa confusione di
idee che regna nell'opinine
pubblica.
Lungi da me fare apprezzamenti sugli autori.
Certo però che anche i lanci d'agenzia dobrebbero essere almeno verificati
Lello il preciso
PS
Mi scuso Pubblicamente con chi si può essere visto in qualunque modo colpito 
negativamente da Qualunque cosa possa aver scritto
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 incomprensioni e diffidenze - non si fanno concorrenza reciproca. Bisogna
[...]
Caro Andrea,
lascio perdere le obiezioni che il "lefebvriano di ferro" Raffaello Minimi ha
fatto a proposito della "rappresentativita`" di coloro che starebbero trattando
con la commissione cardinalizia. Mi interessa invece un problema molto piu`
sostanziale. L'articolo da te riportato parla soltanto della Messa
"tridentina", la quale e` gia` "permessa" da parecchi anni, a parte le
reticenze dei vescovi a concedere l'indulto, e le beghe dei membri di "Una
Voce", almeno di quelli fiorentini da me conosciuti in passato. L'altro motivo
di contrasto, e tutt'altro che secondario, e` quello della dicharazione
concilare "Dignitatis humanae" sulla "liberta` religiosa", che, secondo i
"lefebvriani", in questo paradossanmente d'accordo coi "progressisti", sarebbe
un'accettazione, da parte del Vaticano, del principio eretico e relativistico
dell'equivalenza di tutte le religioni ai fini della della salvezza. Per
intenderci, l'affermazione falsamente attribuita da Bubba, in un altro thread,
al card. Kaspar...
Le notizie n tuo possesso - magari tratte da una fonte un po' meglio informata
che "La Stampa" - che cosa dicono di questo aspetto del problema?
Ciao
Giulio


 di questo aspetto del problema?
Mi cogli impreparato (e per di piu', dieci giorni dopo..!).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 al card. Kaspar...
"Sarebbe sbagliato considerare il fedele di altre religioni come qualcuno da
convertire. Egli è piuttosto una persona che bisogna comprendere, lasciando
a Dio
il compito di illuminare la sua coscienza. Le religioni non debbono entrare
in concorrerenza tra
loro, ma debbono assomigliare a fratelli e sorelle  che camminano mano nella
mano per costruire
dei canali di fratellanza, edificando un mondo bello nel quale sia possibile
vivere e lavorare".
(Mons Tauran - Manila- 4 giugno 2001)
Dimmi un po', ma a prezzo di quali sofferenze e/o acrobazie dialettiche,
alla luce dei principi
di non contraddizione, di identità e del terzo escluso, riesci a conciliare
queste espressioni
con "Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est ut teneat CATHOLICAM
FIDEM"?
(Simbolo di Sant'Atanasio). Circa il Cardinale Kaspar che pubblicamente
dubita dell'Ascensione, e
che insegna, de facto, il valore del giudaismo come via di salvezza, non c'è
di che meravigliarsi.
DIO ci benedica
Lello

 Lello
Ora e nei secoli dei secoli


 Giulio
Amen

 seminari come libri di testo.
E questo non fa una piega.
D'altra parte oggi non si censura o rimuove quasi piů nessuno: ci sono
troppo pochi preti.
Allora si crede che sia meglio avere qualche parroco-vescovo-cardinale
semieretico o mal istruito in piů, che un clero tutto ortodosso, ma meno
numeroso.
Saluti
Andrea

 Andrea
Altrettanti. Avverto tutti che mi assentero` per qualche tempo dai ng. Sono
troppo occupato col lavoro.
Arrivederci
