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Titolo: Interpolazioni al testo della Bibbia?

Ogni tanto si sente dire, da persone che lo danno per scontato, che i
testi biblici sono stati manipolati da qualcuno ("dalla Chiesa", "dal
Vaticano"...).
Credo sia pacifico che - in sostanza - questo non è vero, e che oggi
noi possiamo essere certi di leggere testi sostanzialmente identici a
quelli che leggevano nelle primissime generazioni cristiane.
Ma credo anche di sapere che sospetti di interpolazioni parziali ci
siano, ad opera di trascrittori medievali, a carico di alcuni singoli
versi dei Vangeli.
Se non erro, uno di questi sospetti riguarda la possibile aggiunta di
"...in spirito" alle beatitudini secondo Matteo ("Beati in poveri in
spirito..") o quello "...eccetto in caso di concubinato" che attenua
il divieto al divorzio secondo Matteo (a differenza del brano
corrispondente di Marco).
Mi piacerebbe sapere da chi ne sa più di me se questo è comunemente
accettato o se - al contrario - è controverso e, in ogni caso, quali
sono i brani su cui si appuntano i sospetti degli studiosi.
Grazie a chi vorrà rispondermi
Pietro Carena

Caro Carena,
Anzitutto un commento sul problema delle interpolazioni in genere.
La principale ragione per la quale l'ipotesi delle interpolazioni medioevali non
regge è che i Vangeli sono stati un "successo editoriale" enorme: ci sono più
codici superstiti dei Vangeli che di ogni altro libro pervenutoci
dall'antichità. Bisogna pensare che ciascuna comunità cristiana, per quanto
piccola, ha avuto una copia delle Scritture, utilizzata per la pastorale, per la
catechesi e soprattutto per l'uso liturgico.  Come poteva un copista medioevale
riuscire ad alterare la tradizione scritta difronte alla vastità del numero di
copie esistenti ? Persino il tentativo di far entrare il mare in un secchio
sarebbe apparso più facile...
Per quanto riguarda le differenze testuali e strutturali che si trovano tra i
tre Sinottici e Giovanni, nonché le differenze testuali "interne" ai tre
Sinottici, ti risparmio un "trattato" in questa sede, anche perché non farei che
ripetere come un pappagallo quello che hanno scritto eminenti studiosi.
Piuttosto ti suggerisco di fare la cosa più semplice: compra un buon Vangelo
commentato (di recente ho letto l'edizione del Vangelo curata dalla Università
di Navarra, molto ben fatta; ma ce ne sono anche altre) e un buon libro sulla
Vita di Gesù. Il migliore di questi è quello scritto nel 40 da Ricciotti. Ti
chiarirà, penso, tutti i dubbi (intelligenti, perché denotano spirito critico)
che hai manifestato con tanto rispetto per la Parola.
Albe

(...)
Ringrazio per la risposta e per i consigli.
Considero molto ragionevoli le tue considerazioni, anche se ricordo
che una delle interpolazioni da me citate non è farina del sacco del
povero ragionier ch'io sono, ma fu da me raccolta in una conferenza
del Prof. Bolgiani, allora docente di Storia del Cristianesimo presso
l'università di Torino.
Ciao
PIetro Carena

 corrispondente di Marco).
Non mi risulta che né l'uno né l'altro dei testi che citi
siano "interpolati". Le Beatitudini in Matteo (quelle con
i poveri di spirito) sono un testo molto più complesso
delle Beatitudini di Luca (quelle solo coi poveri), dove
vengono riassunte in quattro o cinque versetti. Anche
nel caso del divorzio, Matteo è più completo e aggiunge
'tranne in caso di concubinato'.
Da quanto ricordo di aver letto, il vangelo di Matteo, o
una sua prima stesura andata persa, è il testo a cui si
riferiscono gli altri due sinottici per la loro redazione.
Perciò per quel che riguarda i passi comuni questo
vangelo è più completo degli altri due.
Quanto a quelli che danno per scontata la manipolazione
del testo biblico da parte "del Vaticano o della Chiesa" si
può solo osservare che queste persone "non distinguono
la mano destra dalla sinistra" come disse Dio a Giona per
fargli intendere l'abissale ignoranza di sé in cui versavano
gli abitanti di Ninive.
ciao, ida