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Titolo: Camisasca sulla tragedia dell'Asia

Cari amici, mi sembra una posizione interessante quella di mons. Camisasca.
Vi mando questo "pezzullo"!
A presto!
g.
Roma, 2 gennaio 2005
da 
www.fscb.org
Mi ha colpito, nei giorni immediatamente successivi all'immane tragedia 
accaduta nell'Oceano Indiano, il silenzio disorientato di coloro che 
solitamente sui giornali e alle televisioni parlano, commentano, 
spiegano ciò che accade.
Le immagini spaventose hanno occupato i cuori di tutti, accrescendo il 
senso di smarrimento e di dramma che veniva dall'assenza di ragioni.
Ci sono morti tragiche in ogni epoca della storia. Il secolo passato ne 
è stato testimone impressionante e anche questi anni brevi del millennio 
appena cominciato ne sono già una documentazione. Soprattutto ci sono 
state manifestazioni terribili del male, della cattiveria che è nell'uomo.
Ma qui, a causa del maremoto, si assiste a un dramma più profondo e 
radicale: sembra che alla sua origine, infatti, non ci sia nessuna 
volontà cattiva da parte dell'uomo: è un fatto della natura. Un 
terremoto in mezzo al mare ha scatenato delle onde che hanno portato 
devastazione e morte. Sorge allora la domanda: e Dio dove sta? Quale 
posto ha l'uomo e quale posto ha Dio nella storia, in particolare in ciò 
che è accaduto? Non si possono eludere queste domande. Il fatto che in 
questi giorni esse siano state per lo più evitate lascia un contorno 
oscuro di fronte al dramma. Soprattutto lascia più solo chi vive la 
morte dei propri parenti, dei propri amici e dei propri vicini.
Ci sono delle risposte che sorgono alla mente e che vanno respinte. La 
prima è: Dio si è disinteressato del mondo. Noi sappiamo invece che Dio 
ha tanto amato il mondo da mandare suo Figlio. Il mondo che Dio ha 
creato è oggetto delle sue cure. E allora, come è potuto accadere ciò 
che è accaduto? Attraverso ciò che accade Dio vuole punire l'uomo che si 
allontana da lui? Anche questa risposta è negata dalla storia del 
dialogo tra Dio e l'uomo: Dio vuole il bene dell'uomo, la sua pienezza, 
vuole la vita.
Ma allora la tragedia cui assistiamo si può spiegare solo attraverso la 
considerazione di un terzo attore della storia, che è il Male. Il 
Maligno è stato vinto da Dio, ma è ancora attivo. In particolare, viene 
accolto quotidianamente da noi uomini, da Adamo fino ad oggi, per la 
suggestività menzognera della sua proposta.
Un giorno si avvicinarono a Gesù gli apostoli e gli raccontarono di una 
torre che era caduta e che aveva sepolto sotto di sé alcune persone. La 
domanda degli apostoli è la nostra stessa domanda di oggi: esiste un 
rapporto tra colpa della persona e calamità che la colpisce? Gesù nega 
questo rapporto, ma aggiunge: \"Se voi non vi convertirete, perirete 
tutti allo stesso modo\". Non si può evitare, di fronte alla catastrofe, 
di considerare quanto essa sia un richiamo di Dio alla vita di ogni 
uomo, perché torni ad ancorarsi a ciò che può dare solidità al tempo 
presente e che può permettere di affrontare con verità e con forza le 
lotte dell'esistenza.
Un richiamo alla conversione sta dietro tutto ciò che accade, come la 
Madonna ripetutamente ha ricordato nelle apparizioni nel secolo passato 
e in quello ancora precedente.
Ma c'è da aggiungere ancora un rilievo: lo stretto legame che esiste tra 
il bene dell'uomo e quello di tutta la creazione, il male dell'uomo e 
quello di tutto il creato. La terra che oggi vive questi disastri è la 
terra non come Dio l'aveva voluta, ma come è stata rovinata dal peccato 
dell'uomo. Tutta la creazione è caduta nella corruzione e, dice san 
Paolo nella Lettera ai Romani, attende di essere liberata.
Se noi usciamo dal male e aderiamo al bene, il bene che Gesù ha 
inaugurato nel mondo attraverso la sua vita, tutta la terra un poco 
migliora e ritorna al suo volto pensato dal Creatore.
Massimo Camisasca
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 spiegano ciņ che accade.
Con tutto il rispetto, Monsignore, se sull'Italia fosse piovuto solo la
metą di quanto si č parlato, i millenaristi in circolazione, invece del
giudizio universale, avrebbero annunziato il diluvio universale.
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