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Titolo: Il trappolone

Il Giornale
«Il G8 a Genova fu una trappola della Sinistra»  - di Redazione -
Quasi non passa giorno ormai che, per un motivo o per l'altro, il tormentone
«Giuliani» non finisca con l'arricchirsi di nuovi spunti. È di fatto
confinato nelle aule: quella giudiziaria, nella quale anche l'ex-carabiniere
Placanica ha ogni legittimo diritto di chiedere che gli sia resa giustizia
(penale e civile); quella parlamentare, dove - a quanto pare - la signora
Heidi ha palesi difficoltà a entrare in qualità di senatore (nonostante la
«buona volontà» di Malabarba). Tutte queste vicende hanno acquisito ormai un
carattere che si potrebbe dire prevalentemente personale e tuttavia vanno
ben oltre il mero interesse di cronaca.  Ci continuano a rammentare - ed è
un loro pregio - le ignobili vicende che hanno portato (nelle giornate del
20 e del 21 luglio del 2001) al «sacco di Genova». Difficile, ripensando a
quei giorni, non sentir riaffiorare l'indignazione, quando - in un contesto
internazionale - arrivò la risposta dell'estrema Sinistra italiana
(ovviamente «democratica», ovviamente «antifascista») al governo di
centro-destra liberamente eletto dai cittadini, solo pochi mesi prima. Circa
500 Black Block venuti da ogni  dove (ma capaci di muoversi per le strade
della città meglio dei residenti stessi perché supportati da consiglieri
dell'ampia area politica in odor di «santità» comunista) hanno trascinato,
con effetto da stadio accresciuto dal furore ideologico, all'opera di
devastazione (costata 20 miliardi delle vecchie lire) attorno alle 10mila
persone fra quelle partecipanti ai più svariati cortei. Le diverse
complicità «parlamentari» nel maggior partito dell'estrema Sinistra
(Rifondazione Comunista) e negli altri partitini (Comunisti italiani,
Unitari, ecc.) il bello sposalizio sinergico con le frange degli
anarco-insurrezionalisti si ebbe ad evidenziare ad un punto tale che la
«canea garantista» all'opera in quei giorni, presso i giornali di
opposizione al governo Berlusconi, quella per intenderci che per bocca
dell'onorevole Massimo D'Alema parlava di «repressione cilena», fu ad un
passo dal vincere l'Oscar dell'umorismo involontario.
A distanza di cinque anni ci rimane dal punto di vista politico-sociale (di
ordine generale) un nodo irrisolto e forse nel breve periodo irresolubile:
il G8 fu un momento eccezionale che convogliò a Genova centinaia di migliaia
di manifestanti ma (a parte il numero ampio di stranieri & turisti
progressisti in trasferta o scampagnata) fu anche il momento di massima
espansione aggressiva di quelle organizzazioni squadristiche di Sinistra che
da qualche decennio non mancano in ogni occasione di far sentire la loro
presenza nei momenti di maggiore tensione. Una parte della Sinistra stessa
la deplora ma può davvero fare a meno di queste notevoli forze di pressione?
Sono in fondo avanguardie che ormai fanno parte del paesaggio (politico)
italiano e sono utili per far scardinare (da parte di chi ne tira le fila)
quelle situazioni che altrimenti volgerebbero a favore dei governi avversi
alla Sinistra stessa.
Il G8 costituiva tra l'altro un'eccellente vetrina per il governo Berlusconi
appena eletto e tempestiva è arrivata la risposta. Se estrapoliamo dai
differenti contesti il meccanismo tattico e strategico posto in atto
nell'ambito del G8, si può dire che è dagli anni '70 del secolo scorso che
si va avanti in questo modo. È da pensare che non finirà tanto presto.
(Corrispondenza romana) Nel suo ultimo numero
"Nigrizia", la rivista missionaria dei padri comboniani nota
per le sue posizioni progressiste, pubblica un dossier nel
quale presenta un bilancio del movimento no-global
cattolico, a 5 anni da quella guerriglia del luglio 2001,
che devastò il centro di Genova e della quale la citata
rivista fu uno dei più accesi propagandisti.
Il consultivo delle "gloriose giornate" genovesi fatto da "Nigrizia"
risulta molto deludente in quanto rivela la rapida crisi del
movimentismo rivoluzionario cattolico. Le 300.000 "tute
bianche" di allora e i numerosi gruppi della Rete Lilliput
avrebbero perso l'originario spirito militante e si
sarebbero ripiegate nel proprio orticello, se non proprio
nel "privato".
      Vittorio Agnoletto, che allora era capo del Social
Forum ed oggi è distinto eurodeputato di Rifondazione
Comunista, parla di un ripiego nel "qualunquismo" e
nell'assistenzialismo.
      Giorgio Del Fiume, Presidente del maggior consorzio
del Commercio Equo e Solidale, si dice deluso dal mancato
lancio di una "economia alternativa" a quella capitalistica.
      Tonio Dall'Olio, allora coordinatore di Pax Christi ed
oggi esponente di Libera International, sostiene che il
contributo cattolico al movimento no-global non è riuscito a
cambiare la mentalità della società ecclesiale.
      L'economista Alberto Castagna, collaboratore delle
Edizioni Missionarie Italiane, sostiene che alcune
personalità hanno usato la rivolta genovese per lanciarsi
nel campo politico, mentre il movimento come tale si è
afflosciato: "la Rete Lilliput oggi è meno della metà di ciò
che era allora: 80 nodi locali contro i circa 40 di adesso".
      Secondo Francuccio Gesualdi, dirigente del Centro
Nuovo Modello di Sviluppo, "il problema è che queste
avanguardie non riescono a suscitare interesse in una
maggioranza - sia cattolica che di sinistra - che sembra in
sonno e indifferente".
      Significativa l'analisi tentata da Padre Alex
Zanotelli, già direttore di "Nigrizia" e anima della Rete
Lilliput. Egli si lamenta che la sua stessa rete è diventata
un'associazione come e fra le altre, senza fare quel salto
di qualità che le avrebbe permesso di animare una
rivoluzione comunitaria in favore del "terzo mondo";
inoltre, la carica rivoluzionaria scatenata dalla guerriglia
genovese nel luglio 2001 si è oggi affievolita e
imborghesita. Padre Zanotelli dunque ammonisce: "c'è
bisogno di un altro evento storico propulsivo". Si tratta
della minaccia di scatenare un'altra settimana di guerriglia
urbana? (CR 954/03 del 29/07/06)
http://www.corriere.it/Hermes%20Foto/2002/12_Dicembre/04/g8--230x180.jpg
http://www.lamiaterraan.it/images/g8_02.jpg
http://www.lamiaterraan.it/images/G8_03.jpg
http://www.basehead.org/files/shots/1-background02.jpg
http://www.giovannifloris.it/images/g8genova.jpg
Riporto uno scritto pubblicato da Piero Vassallo all'epoca del G8
Narra una delicata leggenda metropolitana che trecento teppisti vestiti di
nero, abbiano turbato la deliziosa manifestazione di trecentomila beati
operatori di pace.
Domanda la canzonetta: uno su mille ce la fa? Mille persone piissime e
democratiche non sono capaci di tenere sotto controllo un solo teppista
nero? Quale sortilegio paralizzava i mille buoni opposti al solitario
cattivo?
In attesa che don Gallo conduca i suoi mille impediti a Lourdes, per guarire
dal disturbo maligno che li immobilizza, qualcuno si interroga e interroga i
filmati: erano solo trecento i facinorosi? E tutti vestiti di nero? Infatti
affollate scene di teppismo (e di teppismo magnificamente addestrato) se ne
sono viste moltissime, ma in esse è apparsa raramente una sagoma nera. E'
lecito sospettare che i terroristi fossero più di trecento? I testimoni, le
immagini e la logica dicono che i teppisti erano migliaia, ben addestrati e
ben nascosti nella folla pacifica e spensierata. E don Gallo cosa dice?
Il fatto è che, in una manifestazione senza controllo e senza disciplina, la
massa pacifica assume spontaneamente la funzione di proteggere e aiutare i
facinorosi. Visti da vicino (e con gli occhi della sindrome di Stoccolma) i
facinorosi sembrano bravi ragazzi, capaci tutt'al più di birichinate.
Terroristi? Teppisti?
Non scherziamo, ragazzi: a sinistra non ci sono nemici. Nemici sono
poliziotti e carabinieri........
Gli ispirati dal verbo buonista non sono schizzinosi: le loro mani
(debitamente segnate dal bianco dell'innocenza) sono perpetuamente tese a
sinistra.
Alla vigilia dei luminosi fatti di Genova ho incontrato una gongolante e
stagionata coppia di animatori parrocchiali altamente ispirati, che mi hanno
fatto entrare nel vivo di una pia sceneggiata. Ritornavo da un curioso giro
negli stand del Genoa Social Forum, ed ho manifestato alle due anime belle l
'inquietudine destata dalla vista delle cose (manuali di guerriglia, testi
nichilistici, volantini anarchici) esposte senza ritegno, e dei ceffi in
splendida circolazione. Mi hanno riso in faccia soavemente: anche loro
avevano visitato l'esposizione dei contestatori e di "strano" avevano
incontrato solamente dei bravi giovani senza cravatta.
La signora mi ha poi chiesto se ritenevo civile e democratico soltanto chi
indossa una bella camicia e annoda una cravatta berlusconiana à pois. Per la
poderosa pressione del fosforo i suoi occhi scintillavano quasi lacrimando.
Disgraziatamente io avevo al collo una imbarazzante cravatta a pois, che in
quel momento pesava più di un masso.....
Ah, ah! Fecero i coniugi carismatici. L'"intelligenza" trionfava nel suono
di un'umiliante risatina.
Mi sono ritirato confuso e disfatto, con la coda fra le gambe. Cosa può
obiettare un incravattato portatore di biechi simboli berlusconiani ai lampi
e alle folgori dell'intelligenza buonista?
L'abbacinante effetto-intelligenza ha funzionato a perfezione anche nelle
agitate giornate di Genova. La principale causa del trionfo terroristico -
un morto, decine di feriti, cento miliardi di danni, la promozione mediatica
della città ribaltata in uno spettacolo umiliante e scostante - è stata l'
"intelligenza" dei carismatici della parrocchia. La ferocia degli estremisti
si può affrontare e con un poco di fortuna anche domare. L'"intelligenza"
dei caudatari, specialmente l'"intelligenza" che è benedetta e unta dai
vescovi in libera uscita, vola, trascende e travolge tutti. L'"intelligenza"
della parrocchia progressiva affronta il terrorismo con l'acutezza ridens
che fa sciogliere il nodo delle cravatte berlusconiane.
A Genova il terrorismo si è infatti sciolto in un bagno di folla
"intelligente", monache scodinzolanti, frati in anarchica baldoria, campane
suonanti a carismatica distesa. Un concerto utile, magnificamente utile al
partito della ricostruzione brigatista.

la fede cattolica si può sposare con l'accettazione di un'ideologia
politica? 
secondo me no. Purtroppo è quello che emerge dal post di donquixote. Per
una persona cattolica ma LAICA dal punto di vista politico quello che è
successo al G8 appare chiaro.
Al G8 hanno partecipato tre tipologie di individui:
1. persone che volevano liberamente protestare contro un certo tipo
globalizzazione portata avanti dal G8 (il variegato mondo noglobal tra cui
si annovareno gruppi di consumo equo-solidale, mondo delle associazioni
anche cattoliche, singole persone, alcuni partiti politici, alcuni
sindacati). TUTTE PERSONE PALESEMeNTE NON VIOLENTE
2. L'anima dei disobbedienti intrisi di una confusa ideologia pseudo
comunista. Persone che utilizzano anche la violenza per i loro scopi, ma
non necessariamente
3. gruppi organnizzati anarcoidi noti come black box per i quali la
violenza è l'obiettivo.
All'esterno di una manifestazione tranquilla questi ultimi hanno iniziato
a mettere a ferro e fuoco la città senza essere disturbati dalla polizia
(chiunque abbia assistito alla diretta televisiva dello scempio di genova
lo può testimoniare)
Solo quando i black box sono entrati nel corteo, la polizia ha caricato
indistintamente. e se l'è presa non con i black box, ma con persone
normali vecchi donne bambini, stand di merce equosolidale etc.
A questo punto l'anima disobbediente del movimento ha reagito in modo
violento e ci è scapptao il morto.
Ora io sono assolutamnte contrario a considerare martire una persona che a
volto coperto si appresta a lanciare un estintore contro un rappresentante
dell'ordine, tuttavia considerare un trappolone contro berlsuconi tutta la
vicenda mi sembra oggettivamnte scorretto. Gli errori sono stati fatti da
chi ha organizzato le forze dell'ordine e, volendo fare dietrologia a
tutti costi, è più probabile che ci stato qualcuno che ha voluto dare una
lezione ai noglobal come movimento piuttosto che altro. Secondo
donquixcote con d'alema o Prodi al governo la manifestazione ci sarebbe
stata lo stesso? secondo me sì. 
Poniamoci da cattolici queste domande...
i motivi per cui si manifestava erano coerenti con una visione cattolica
del mondo? sì? no? perchè?
l'atteggiamento della polizia durante la manifestazione, in caserma,
durante l'irruzione nella scuola è accettabile da un punto di vista
cattolico sì? no? perchè?
Ritegno che siamo tutti d'accordo nel considerare i Black box dei vandali
organizzatid ogni domanda appoposito è superflua.
Per concludere, il post precedente oltre ad essere meramente politico e
quindi non coerente con il manifesto di questo newsgroup, è anche
ideologico. e nel cuore di un cattolico non dovrebbe esserci spazio per
ideologie politiche di sorta. La retta via è scritta altrove.
saluti
Marco_gua
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 cattolico sì? no? perchè?
Nel torbido, quando gli animi si scaldano (i facinorosi ci sono da entrambe 
le parti)  è arduo e sconsigliabile giudicare la coerenza morale.
C'erano atti violenti, c'era l'obbligo di difendere la popolazione, il 
corteo, la proprietà, c'era la confusione, la tensione, probabilmente 
rancori repressi, tutte cose che fanno perdere il controllo in entrambe le 
fazioni.
Purtroppo, nella folla, una persona può più facilmente compiere atti che da 
solo non avrebbe mai considerato.
Saluti
Sebastiano

 ideologie politiche di sorta.
Anche il tuo post, se non te ne sei accorto, è ideologico (essendo 
vicino al per fortuna morente cattolicesimo di sinistra, o 
catto-comunismo) e politico (proponendo una visione ben definita del 
vivere sociale dell'uomo mediante la critica a una visione 
politico-economica chiamata "globalizzazione").
Saluti,
Alessandro

Purtroppo è quello che emerge dal post di donquixote.
Purtroppo quello che emerge dal tuo post (parecchio ideologico) è che non
hai capito che dal post di donquixote emerge il fatto che donquixote ha
riportato tre articoli non scritti da donquixote.
Anche stavolta c'è di mezzo Piero Vassallo.
Se vuoi, ti posso fornire in privato il suo numero di telefono e il suo
indirizzo, così poi vi fate una bella litigata tra di voi, senza rompere più
le scatole a me....

 Alessandro


 doveva distruggere.
Che la polizia abbia colpe non c'e' alcun dubbio.
Sono partiti per andare a caccia dei black block, hanno sbagliato
strada, sono finiti addosso
al corteo dei cosiddetti disobbedienti (mentre erano ancora sul
tragitto autorizzato) e l'hanno caricato senza che nessuno glielo abbia
ordinato, anzi hanno continuato le cariche mentre i loro superiori
cercavano di ordinargli di ritirarsi senza successo
causa difficoltà nelle comunicazioni.
Le colpe della polizia sono state decisamente gravi. Intendo colpe nel
senso di cattiva organizzazione, decisioni sbagliate, ecc...
Poi di certo ci sono stati anche reati ammessi dalla polizia stessa
(nella scuola Diaz sono state "trovate" prove tipo bombe molotov che
poi la polizia ha ammesso essere state sequestrate il giorno prima in
altri posti), mentre è meno chiaro (ma sembra probabile) se siano
stati commessi reati o meno alla caserma di Bolzaneto.
Probabilmente l'essersi resi conto di essere non preparati alla
situazione e l'aver commesso gravi errori anche se in buona fede ha poi
fatto perdere il controllo e commettere ulteriori errori meno in buona
fede.
Al di là delle ideologie, questi sono semplicemente dati di fatto.
A parte le ultime righe, da Bolzaneto in poi, che non sono dati di
fatto ma ipotesi (a mio parere) ragionevoli.
Ciao.Fabio.

 
Se fai copia incolla di un articolo è perchè lo condividi, o sei 
un'agenzia giornalistica e posti tutto quello che ti passa per le mani?
p.

 Hanno sbagliato (perché sono uomini), e pagheranno.
Nel mio intervento non nego i dati di fatto: né gli sbagli delle forze 
dell'ordine, ma nemmeno quelli dei manifestanti, che sono stati e sono 
sotto gli occhi di tutti. E che voi, ragazzi miei, mi sembra 
sottovalutiate molto.
Non è questione di cattolici fascisti e cattolici comunisti: è questione 
di buonsenso e di seguire i comandamenti del Signore.
Anch'io, Marco, vorrei essere solo cattolico; e che tu riconoscessi me, 
e chiunque altro in questo post, semplicemente come tale.
Ciao
Alessandro

 un'agenzia giornalistica e posti tutto quello che ti passa per le mani?
Posto tutto quello che ritengo possa essere interessante per il NG, ma non è
detto che io condivida sempre, in tutto o in parte, gli articoli che invio.
Cordiali saluti.