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Titolo: Cresima moderna

Anni fa
promisi ad un amico che gli avrei fatto da padrino di Cresima. LA Cresima è
il Sacramento che le riforme bugniniane hanno trattato peggio. Se, in sè,
tranne qualche gruppo minoritario (e/o qualche personaggio, rispettabile
fin che si vuole, ma, senza nulla togliere al valore di ciò che dice e
soprattutto di ciò che fa, altrimenti non ne diffonderei le tesi,
certamente un po' originale come Padre Louis) non si mette in discussione
la validità della Messa riformata, almeno nella sua editio typica (che, lo
ripeto, se mai è stata celebrata, a forza di "creatività" e abusi è stata
talmente stravolta, al punto che dubito che esista più)la dubbiosità della
Cresima riformata è LAMPANTE. In pratica è stato fatto scendere il dubbio
su tuti i quattro carateri che fanno si che un Sacramento si compia
:materia, forma, intenzione e ministro. Ne riparlerò in un altro momento.
Torniamo ai fati miei. Dicevo che era in programma,da anni , questa
Cresima. Prevedevo di farla ad ottobre prossimo, quando un vescovo
"tradizionalista" verrà a consacrare una nuova Cappella. Purtroppo, il mio
figlioccio ha avuto una necessità sociale, per cui doveva cresimarsi al più
presto. Con lo spirito di chi compie, effettivamente, un'obbligo, (tipo,
l'imperatore d'Austria che, per atto di rispetto verso i suoi sudditi di
quella fede, tutti i venerdì assisteva al culto islamico, i sabati a quello
ebraico e la domenica se la vedeva proprio nera, perchè, oltre alla messa
di rito latino doveva assistere anche ad una ortodossa ed ad un culto
protestante) e dopo aver raccolto il suo consenso ad una reiterazione "sub
conditione" della Cresima medisima, abbiamo d0ovuto farla nella sua
diocesi.
Infatti si è svolta nel corso della messa della festa patronale
di una frazioncina sperduta, di un a diocesi di montagna (con un vescovo
che passa per "integralista e <"). Ogni tanto mi fa bene
vedere, non certo per mio merito, di quali sublimi doni il Signore mi ha
beneficiato, mettendo in parallelo con lo squallore che c'è nelle chiese
"normali".    Erano anni che non assistevo a celebrazione bugniniana,
tranne che per i funerali. Anche la si nota che ci sono stonature. Il
dolore che solitamente accompagna, comunque, tali cerimonie ne attenua
l'effetto "cadere le braccia".
Andiamo alla cresima. La prima cosa che si
nota è la onnipresenza dul culto di quella divinità cieca che si chiama
MODA. Schiene e/o pance nude di giovani, giovanissime e non più giovani si
sprecavano.Di che meravigliarsi, visto che è andata così pure Cristina
Parodi in San Pietro? Per la cronaca, mi tocca aggiungere non tutte erano
all'altezza del fascino di Cristina Parodi. Si sa, più sono brutte, più si
mettono in mostra. Il massimo poi, un ragazzo con i pantaloncini corti ed
un braccio, vera pinacoteca ambulante, ornato da un ENORME dragone tatuato.
Oviamente in queste tenute sono andate/i a ricevere tanto la "cresima",
quanto l'ostia "Consacrata". Ho dovuto trattenere le risate quando mi sono
accorto che i poetici (anche se un po' "infantili) testi dei canti, erano
intonati sull'aria di "Io tra di voi" (l'inno dei "cornuti"). aNDIAMO ai
punti più strettamente liturgici. Alla "preghiera dei  fedeli", si è letta
la coletta che recita:" Rivelaci, o Padre il mistero della preghiera
filiale di Cristo, nostro fratello e salvatore[con la minuscola]" Mi sembra
che, per assurdo, in altri tempi, in presenza di una catechesi fatta come
si faceva una volta queste espressioni, che, al'epoca, oltre tutto non si
usavano, sarebbero state ben comprese. Oggi, nello sfacelo totale, DEO
GRATIAS, la gente non riflette su ciò che legge e/o ascolta. Li ci poteva
anche essere scritto:"Il triangolo è quadrato". il risultato sarebbe stato
lo stesso. Fatta questa premessa, nel contesto di oggi, onestamente si
tratta di espressioni malsonanti e riduttive. Cosa costava usare la
maiuscola? E solo nostro "fratello"? e non anche "Signore"? Sono tanto
lontani i tempi i cui si chinava il capo, ogni volta che si pronunciava il
Nome di GESU'?
Andiamo poi ale chierichette. Paludate nei paramenti,
c'erano diverse femminucce, di varia età. Si andava dalle bimbe alle
ventenni. Le letture, ovviamente, contro la lettera del Diritto Canonico
vigente, sono state lette esclusivamente da ragazze. Solo "ombre"?
Onestamente mi tocca dire, tutto sommato, l'omelia del vescovo è stata
dignitosa. Ha parlato dell'importanza della preghiera e dell'unicità ed
universalità della missione di Gesù e degli Apostoli.
In defitiva, ripeto,
è sta un'occasione per ringraziare DIO delle Grazie che mi ha fatto,
soffrire su come è ridotta la Chiesa di DIO, e pregarlo che torni alla
Gloria .
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(...)
Uhmmm....
Effettivamente, si tratta di uno scempio più che diffuso, fra noi
Cattolici.
Direi di aver assistito a Messe Pontificie in cui alcune letture erano
lette da - come dici tu - "femminucce".
Che vuoi, il Papa è anziano, e non se ne sarà accorto...
Certo, che le liturgie di una volta, perfettamente gestite da
impeccabili e canonici maschietti!
Come sarebbe bella la Chiesa, liberata da tutte queste donne, che
pregano come noi, e come noi, i Maschi, pretendono di partecipare alla
sua vita!
Virili saluti
Pietro Testosterone.

vigente, sono state lette esclusivamente da ragazze. Solo "ombre"?
Il CJC dice che il ministero istituito di lettore puo' essere dato
solo ad un battezzato di sesso maschile. Dice pero' che puo' essere
lettore di fatto qualsiasi battezzato, quindi per quanto riguarda
l'esercizio di fatto, non fa nessuna differenza di sesso. Non dice
neanche che comunque i maschietti debbano essere la maggioranza.
Pace 
		Julo

 Gloria .
Ecco, bravo, prega perché la Chiesa torni alla sua gloria (minuscolo,
please, non è un nome proprio), quella del suo Signore, la croce.
Pace e benedizione
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    |/   Gigi, diacono
_per_._gigi_@_iol_._it_ (togli _)


Mi scuserete se insisto su questo tasto, ma per una coincidenza che ora vi
spiego, sono curioso di saperne di più.
Brevemente: leggevo un articolo che riportava le "aggiunte" inserite nelle
premesse alla terza edizione tipica latina del MR; alcune riguardvano i
ministeri dei laici e quindi mi sono andato a rileggere l'IGMR del 1983 n°
62-73.
Nessun dubbio sui ministeri istituiti.
Quando però ho letto il n° 70 mi è scappato un po' da ridere, pensando alle
"mie
donnine", che purtroppo superano di molto i vent'anni, e che leggono tutto
quel che c'è da leggere in ogni Messa di ogni giorno!
I punti del n° 70 sui quali vorrei che qualcuno mi fosse di aiuto sono i
seguenti:
1. gli uffici che si compiono fuori dal presbiterio possono essere affidati
alle donne con prudente autorizzazione;
2. la C.E: può permettere che una donna proclami le letture (indicando il
luogo adatto). e proponga la preghiera dei fedeli.
Domande circa il punto 1: "fuori dal presbiterio" è da intendersi in senso
fisico-architettonico, o una donna che ad esempio guida i canti (ministero
dalla parte dell'assemblea), può farlo anche dal presbiterio?
La prudenza raccomandata, è quella in ragione della quale si può ritenere
"sbagliata" la presenza di sole donne, o ritenere che la maggioranza
dovrebbero essere uomini?
Domanda circa il punto 2: Quindi il salmista deve essere per forza un uomo?
Domande generiche: i vescovi delle diocesi e le Conferenze Episcopali
regionali, possono intervenire modificando singole disposizioni contenute
nei documenti del magistero, quando in essi non è espressamente consentito
(o richiesto)?
In linea teorica e per quanto riguarda il settore liturgico, un laico che
opera in una "comune" parrocchi, a quali orientamenti dovrebbe attenersi? A
quelli del proprio vescovo e dell'ufficio liturgico diocesano, o a quelli
del magistero e dell' ufficio liturgico nazionale?
Grazie di qualsiasi aiuto.
Un abbraccio.
Riccardo.