Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: I crociati in paradiso

Il Giornale
Medioevo L'eresia delle Crociate
- di MARCO MESCHINI -
Croce, crociato, crociata, crociate. Le guerre sante della Cristianità, le
crociate, sono figlie d'una realtà, la crociata. Ovvero: chi sparge il
sangue per difendere l'«eredità di Cristo» - la Terrasanta e i cristiani -
non è un mero assassino, bensì compie un'opera meritoria. Il crociato è
dunque un uomo in armi che si cuce addosso una croce di stoffa, il cui
significato è duro come il legno del Golgota: «Chi vuol venire dietro di me,
prenda la sua croce e mi segua». Questo passo del Vangelo (Matteo 16,  24) è
il filo rosso di tutta la storia delle crociate, concepite dai partecipanti
come un «atto d'amore»: verso Cristo e il prossimo.
Un vero paradosso, acclarato da storici come l'accademico di Francia Jean
Richard, cofondatore della Società internazionale per lo studio delle
crociate. Studi come la sua monumentale Grande storia delle crociate - che
apre la collana del Giornale dedicata al Medioevo - mostrano senza pudori
grandezze e miserie di quei tre secoli e oltre di Storia che sono state le
crociate.  Fatte di vittorie e sconfitte, sul piano politico, religioso,
culturale e umano.
Le crociate pongono un'infinità di problemi, ma sono due quelli principali:
il primo riguarda la Chiesa e il Cristianesimo, il secondo l'Europa e
l'Occidente.
Il primo è: versare il sangue nel nome di Cristo è un'eresia? Il secondo: le
crociate sono state difesa o aggressione, hanno protetto l'Europa o l'hanno
«esportata»?
Nel Medioevo questi due problemi erano strettamente connessi perché l'Europa
era la Cristianità, anche se non tutti la pensavano allo stesso modo. Ora il
quadro è molto mutato, ed è chiaro che le risposte che diamo a questi
problemi dipendono da quel che pensiamo di Chiesa e Cristianesimo, Europa e
Occidente, guerra e pace.
Il presidente Francesco Cossiga ha già toccato il secondo problema martedì
scorso da queste colonne; domani lo riprenderemo con un altro grande
studioso delle crociate e autore per la nostra collana, Jean Flori. Oggi
affrontiamo il primo problema.
Ebbene, la crociata è eresia?  È stato blasfemo tutto lo sforzo politico,
economico, filosofico, teologico e propagandistico che ha sorretto l'impresa
delle crociate dalla Terrasanta alla Spagna, per parlare solo di quelle
contro l'Islam? Così sembrerebbe, e non più solo in seno alla cultura
politically correct, ma ora anche nelle sacre stanze, almeno a leggere il
discorso che papa Benedetto XVI ha tenuto a Colonia davanti ad alcuni «amici
musulmani».
Ammettiamo per un momento che «combattere il nemico e uccidere l'avversario»
sia cosa «sgradita a Dio»;  si aprono allora due questioni. La prima è: ciò
vale anche per l'Islam? E riguarda tutti gli avversari, dai monoteisti ai
pagani, compreso l'Occidente secolarizzato e neopagano? Eppure nel Corano
viene detto: «Uccidete i miscredenti ovunque li incontriate, catturateli,
assediateli e tendete loro agguati» (sura 9,5). È sbagliato, è un refuso?
Qualche islamico di pregio dovrebbe spiegarlo. E dunque l'intento di
«dialogo» con il cosiddetto Islam moderato è indubbio, e si muove sul filo
di una complicata sfida: può l'Islam rigettare alcuni passi delle sue sacre
scritture? Un problema immenso. La seconda questione riguarda invece la
Chiesa, specie quella cattolica: sempre e comunque uccidere è sgradito a
Dio? Certo, nel decalogo sta scritto: «Non uccidere». Ma è pure scritto che
nulla potestas nisi a Deo, «non esiste potere che non provenga da Dio». E il
potere - qualunque potere - è costretto a ricorrere in talune circostanze
alla violenza e al sangue, per esempio contro altra violenza. Bene: Dio è
sempre contrario?
O non è forse avverso alla forza priva di ragione e di diritto? È chiaro
infatti che non stiamo parlando dell'abuso del potere, ma del naturale
ricorso alla violenza da parte di una qualunque forma di potere sociale e
politico per tutelare persone, istituzioni, valori. Forse non si «combatte
il nemico» quando si impedisce lo sterminio di una famiglia o di un popolo?
E come può avvenire questo senza uso - ragionato - della forza?
La risposta a me pare dolorosamente una. Ora: sebbene quello della Chiesa
non sia un potere come gli altri («Il mio Regno non è di questo mondo»),
pure la Chiesa è in parte nel mondo e, altrettanto certamente, vi è stato (e
potrebbe esservi di nuovo) un tempo in cui la Chiesa ha partecipato del
potere di questo mondo.
In quest'ottica, torniamo alle crociate: «combattere il nemico» musulmano
per ridare libertà ai Luoghi Santi e ai cristiani è stato sgradito a Dio? Se
la crociata fosse (stata) sbagliata in toto, le migliaia di laici e di
chierici che vi hanno partecipato, spendendovi sudore, soldi e sangue,
sarebbero (stati) tutti sgraditi a Dio. E questo non può essere, per la
semplice ragione che è stato in larga misura proprio il papato a volere le
crociate, promettendo ai partecipanti il Paradiso.
La «vergogna» di cui si è sentita l'eco a Colonia è sacrosanta per gli
eccessi e le deviazioni, come le rare conversioni forzate, le stragi senza
senso o l'uso delle crociate per scopi privati; ma chi ha obbedito e operato
correttamente non può che aver ottenuto il premio promesso.
Un ultimo rilievo: è ammirevole il paziente tentativo di dialogo con l'Islam
che il papato porta avanti. Non dimentichiamoci però che già nel Duecento un
papa di grande levatura, Innocenzo III, scrisse per ben due volte al sultano
d'Egitto chiedendo che cessassero le guerre nel nome di Dio.
La risposta? La stiamo ancora aspettando.

 musulmani».
Solo per chi legge strumentalmente le parole del Papa o per chi non le
capisce. Io non ne ho affatto tratto alcun divieto assoluto di impugnare
la spada a difesa della Fede...e dei fedeli soprattutto.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 correttamente non puň che aver ottenuto il premio promesso.
E dei maltrattamenti ai danni dei cristiani orientali?
Ancora oggi dicono che i crociati fossero peggio dei musulmani.
Ciao,
Marco

 la spada a difesa della Fede...e dei fedeli soprattutto.
La croce, la croce ! Gesů ha detto di prendere la croce non la spada !
In quanto alla spada ha detto di riporla nel fodero ! :-)
Saluti
 Fausto 


 Marco
Ciao
Giulio
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

> La croce, la croce ! Gesù ha detto di prendere la croce non la spada !
La spada l'ha portata ->
"Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra. Non sono venuto
a portare la pace, ma la spada. Perché sono venuto a dividere il figlio dal
padre, la figlia dalla madre, la nuora dalla suocera; e i nemici dell'uomo
saranno i suoi familiari. Chi ama il padre o la madre più di me, non è degno
di me; e chi ama il figlio o la figlia più di me, non è degno di me. E chi
non prende la sua croce e mi segue, non è degno di me. Chi tiene conto della
sua vita, la perderà, e chi avrà perduta la sua vita per amor mio la
ritroverà." (San Matteo, 10,34-39)
R.

 
[...]
Vero, anche Pietro l'aveva, ma Gesů gli ordinň di rimetterla nel 
fodero (sempre Matteo 26,52)
E anche Giovanni Paolo II l'ha ribadito:
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1980/documents
/hf_jp-ii_hom_19800223_it.html
Ciao
 Fausto
 

 saranno i suoi familiari.
Mi pare chiaro (lo dice esplicitamente "perchè sono venuto ecc..") che 
quella "spada" che è venuto a portare è, più che una divisione, un'unione 
(anche se utopica) tra persone non legate da legami di parentela, ma dal 
fatto di essere tutti spiritualmente fratelli. Oltre alla divisione fisica 
che può nascere dal fatto di seguire Lui prima del padre, della madre, ecc..
Ma non è una spada fisica, con lama, fodero ecc.. Non si tratta di uccidere 
o ferire. Non può essere interpretato come "porto la spada per uccidere -o 
quasi- chi non la pensa come me", come viene spesso interpretato da 
qualcuno. Non si tratta di fare guerre di religione, intese come attacchi 
fisici a chi professa fedi diverse.
Ricordo che tempo fa, qualcuno (mi pare Obarito) parlò di "piantare 
pallottole in testa". Non mi pare una partenza col piede giusto. 

 E ti pareva che qualcuno non ritirasse in ballo la solita "IV Crociata"?
A sentire gli orientali la IV è stata il peggio del peggio, ma anche delle 
altre non hanno un buon ricordo.
Prima delle crociate, per esempio, non esisteva un "patriarcato latino di 
Gerusalemme".
Ciao,
Marco 

 Gerusalemme".
Per piacere, non chiedere conto a me, lucchese da almeno otto
generazioni - e, forse, addirittura dal XVI secolo - d'un "pasticcio",
ammesso che lo sia stato, fatto dai pisani nella Prima Crociata.
Infatti, fu l'arcivescovo di Pisa e comandante della flotta pisana
Daimberto - uomo piu` di spada che di pastorale, come tanti
vescovi-conti dell'epoca - a diventare, dopo la presa di Gerusalemme, il
primo patriarca latino della Citta` Santa.
Devi pero` ammettere che, senza l'adesione della maggior parte dei
cristiani palestinesi al Rito Romano, il patriarcato latino avrebbe
cessato d'esistere con la partenza dell'ultimo "franco", dopo la caduta
degli "Stati crociati". Invece, esiste ancor oggi.
Al contrario, la Chiesa Maronita del Principato di Tiro e della Contea
di Tripoli, pur essendosi riconosciuta subito in comunione con Roma,
mantenne il proprio rito e la propria liturgia siriaca, "latinizzando"
solo cose secondarie, come le insegne vescovili, e, forse, l'uso del
pane azimo nell'Eucarestia.
Su questo, saprebbe dir qualcosa di piu` preciso Andrea Nicolotti, se
non fosse un po' che mi sembra "assente" da ICC. Lui, se non altro, e`
uno che ha studiato l'argomento con serieta` e competenza.
Tu, invece, sembra che, dove ci sono "discordanze" fra noi cattolici ed
i nostri fratelli separati, ne prenda spunto per darci addosso.



wrote:

Confondete sempre la spada intesa come atto violento individuale con
la spada che un'Istituzione a difesa del popolo è chiamata ad usare in
casi di necessità.
Quanti sono stati i santi che hanno combattuto (militarmente anche)
per la cristianità? Non solo laici ma anche religiosi. 
Non confondete il messaggio di pace dl Vangelo col pacifismo
ideologico.
ciao
gemini

 i nostri fratelli separati, ne prenda spunto per darci addosso.
Una delle cose che mi ha sempre infastidito del Papato è la creazione di 
chiese parallele in oriente.
Capisco le chiese protestanti nelle terre cattoliche e le chiese cattoliche 
nelle terre protestanti perchè non c'è piena comunione, ma non le chiese 
cattoliche nelle terre ortodosse. Maroniti a parte, è ovvio. Non ne capisco 
neanche la giustificazione teologica, dal momento che le scomuniche fra Roma 
e Costantinopoli sono state tolte anche formalmente.
Ciao,
Marco 

 per la cristianità? Non solo laici ma anche religiosi.
Ma quante persone, in nome della cristianità, hanno fatto i loro sporchi 
interessi?
Per questo le crociate vanno prese per quelle che sono. Forse un po' troppo 
mal viste, ma neanche da osannare a tutto tondo. 


wrote:

Questo è evidente perchè l'uomo è peccatore. FInchè l'uomo vivrà sulla
Terra non raggiungerà mai la perfezione, ma sarà sempre in equilibrio
fra luci e ombre. Come ebbe a dire il Santo Padre GPII bisogna
considerare quando le luci sono superiori alle ombre. Lo spirito che
mosse gran parte dei crociati di ogni tempo nella difesa della
cristianità è senz'altro una luce. Senza il loro sacrificio oggi noi
non saremmo qui a chiacchierare e a permetterci di giudicarli.
ciao
gemini

 In quanto alla spada ha detto di riporla nel fodero ! :-)
Lo ha detto a Pietro, che la teneva con sè perchè Cristo stesso gli aveva
detto di vendere il mantello e di comprarsene una. Gesù lo ha rimproverato
perché Pietro ha sguainato la spada in preda all'impeto, e senza il suo
ordine. Combattere nell'orto del Getsemani era sbagliato sia perché la
lotta sarebbe stata inutile, sia perché la cattura di Cristo (e la sua
successiva condanna e crocifissione, accettata da Cristo come amaro calice,
in santa obbedienza alla volontà del Padre) era necessaria ai fini della
Redenzione.
L'uso della armi è sempre stato ed è lecito per i cattolici: il recente
Catechismo Universale della Chiesa Cattolica ha tra l'altro ribadito la
dottrina tradizionale relativa alla guerra giusta.
Cordiali saluti.

 la spada a difesa della Fede...e dei fedeli soprattutto.
Nemmeno l'articolista, che scrive "così sembrerebbe", e non "così è".
E rileva inoltre:
"Ora: sebbene quello della Chiesa
non sia un potere come gli altri («Il mio Regno non è di questo mondo»),
pure la Chiesa è in parte nel mondo e, altrettanto certamente, vi è stato (e
potrebbe esservi di nuovo) un tempo in cui la Chiesa ha partecipato del
potere di questo mondo."
Cordiali saluti.

 e Costantinopoli sono state tolte anche formalmente.
da 
http://primopiano.totustuus.info/
MESSAGGIO DEL SANTO PADRE 
AL IX SIMPOSIO INTERCRISTIANO 
PROMOSSO DALL'ISTITUTO FRANCESCANO DI SPIRITUALITÀ 
DELLA PONTIFICIA UNIVERSITÀ ANTONIANUM 
E DALLA FACOLTÀ DI TEOLOGIA 
DELL'UNIVERSITÀ ARISTOTILE DI TESSALONICA 
(ASSISI 4-7 SETTEMBRE 2005) 
05.09.2005 
[...]
Il tema che quest'anno viene affrontato, "L'Eucaristia nella tradizione
orientale e occidentale con speciale riferimento al dialogo ecumenico",
è molto significativo per la vita dei cristiani e per la ricomposizione
della comunione piena fra tutti i discepoli di Cristo. Il Concilio
Vaticano II ha opportunamente ricordato "con quanto amore i cristiani
orientali compiono le sacre azioni liturgiche, soprattutto la
celebrazione eucaristica, fonte della vita della Chiesa e pegno della
gloria futura" (UR 15), ed ha ricordato che, in forza della successione
apostolica, del sacerdozio e dell'Eucaristia essi "restano ancora uniti
con noi da strettissimi vincoli" (Ibid.).
Il dialogo e il confronto nella verità e nella carità, che sarà
sviluppato durante il Simposio, farà certamente emergere la fede comune
insieme a quegli aspetti teologici e liturgici peculiari dell'Oriente e
dell'Occidente che sono complementari e dinamici per l'edificazione del
Popolo di Dio e che costituiscono una ricchezza per la Chiesa. L'assenza
della piena comunione non permette purtroppo la concelebrazione che, per
gli uni e per gli altri, è il segno di quella piena unità alla quale
tutti siamo chiamati. Sarà in ogni caso un appello ad intensificare la
preghiera, lo studio e il dialogo al fine di risolvere le divergenze che
tutt'ora permangono.
[...]


 tutti siamo chiamati.
Mi è sempre sfuggito come non ci possa essere piena comunione se le
scomuniche sono state tolte. Come funziona? C'è ancora un "residuo di
scomunica"?
Grazie,
Marco

 Marco
Di niente.
