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Titolo: Il "beato" Gino e gli eroi di oggi

Tempi num.16 del 19/04/2007
Cultura
Scomunicato
Il "peccato" che ha fregato il beato Gino. Non i "Ponzio Pilato" italiani,
né i "tagliagole" di Karzai. A smascherare l'anima nera
del profeta di Emergency è stata la superbia
di Casadei Rodolfo
La cupa tragedia di Mastrogiacomo e dei suoi due compagni afghani, salvato
il primo sommersi i secondi, ha prodotto un solo risultato positivo: ha
smascherato il doppio gioco di Gino Strada. Non ci riferiamo alle accuse,
mosse al suo collaboratore Rahmatullah Hanefi dai servizi segreti afghani
che lo hanno arrestato, di collaborazionismo coi talebani. Quella è una
vicenda destinata a restare torbida per sempre, la verità probabilmente non
la sapremo mai. La doppiezza smascherata è quella che ha permesso a Gino
Strada negli ultimi anni di mescolare umanitarismo e militanza
anti-imperialista. Dalle Torri Gemelle in poi il chirurgo di Sesto San
Giovanni ha esibito senza complessi e con successo popolare una personalità
angelicata contestualmente doppia: l'angelo umanitario senza macchia e
l'arcangelo vendicatore anti-occidentale.
L'umanitarismo, è noto, nasce storicamente come alternativo all'impegno e
alla fede politica rivoluzionaria. Le rivelazioni sugli orrori delle
rivoluzioni bolscevica e maoista, le delusioni targate Cuba e Vietnam hanno
maturato nella generazione del Sessantotto la convinzione umanitaria:
sacrificare la vita degli esseri umani di oggi in vista del mondo perfetto
di domani è sbagliato, perché il mondo nuovo non arriva e gente in carne ed
ossa soffre e muore. Un po' per evacuare il senso di colpa per aver creduto
nella violenza levatrice della storia, un po' per affermare l'irriducibilità
della singola persona a strumento di utopie politiche o a mero ingranaggio
di fatalità storiche, un po' per sete di nuove certezze dopo che l'antica
fede l'è morta, i sessantottini hanno deciso di dedicarsi esclusivamente a
dare sollievo alla sofferenza umana. In passato sapevano sempre chi era
dalla parte del giusto, e si schieravano al suo fianco: i movimenti di
liberazione anticolonialisti, i governi socialisti del Terzo mondo, ecc.
Oggi non si schierano nei conflitti e si limitano a eccepire sui mezzi: no
alle mine, no alle bombe a grappolo, no ai bambini soldato. Al fondo di
tutto c'è un "no" alla guerra come tale (nel suo libro Buskashi Strada
scrive che la guerra è «la più grande oscenità che l'umanità ha inventato»),
tanto impolitico e velleitario quanto indispensabile a definire il loro
nuovo modo di essere nel mondo.
Emergency è nata così. Quando l'omicidio Moro e il militarismo delle Br si
sono portate via il giovanile sogno palingenetico di Strada, lui è andato ad
annegare il dispiacere in Afghanistan: fare il chirurgo di guerra con la
Croce Rossa era più gratificante che operare appendiciti a Busto Arsizio. Lì
ha ritrovato la superiorità morale, la certezza di essere dalla parte
giusta, che aveva perso col tramonto delle speranze rivoluzionarie: l'unica
verità della storia sono i corpi squarciati dai violenti, gli unici giusti
coloro che ricuciono questi corpi. Essi possiedono la chiave interpretativa
della condizione umana, qualitativamente superiore a quella di chi combatte
in nome di ideali o interessi. In termini politici questa superiorità
antropologica corrisponde al concetto di neutralità. «Noi», ha detto Strada
in tivù da Fabio Fazio «non chiediamo ai feriti che arrivano nei nostri
ospedali da che parte stiano, sarebbe una follia scegliere di curare gli
amici e lasciar morire i nemici; anche perchè Emergency è sempre rimasta
neutrale tra le forze in campo». L'indignazione infuriata per l'arresto di
Hanefi, che fa dire a Strada che Prodi e Karzai sono «responsabili di
un'infamia», dipende dal peccato di superbia costitutivo di Emergency: gli
umanitariani sono esseri superiori che mai si sporcherebbero le mani
schierandosi con una delle parti in lotta, dunque i capi di Stato
riconoscano il sacrilegio compiuto prima che Emergency decida di privarli
della sua azione di Grazia.
Il peccato di superbia di Strada è evidente. Per due motivi. Il primo è che
la presunta superiorità morale dell'umanitario è un'illusione fondata su una
cecità volontaria. Emergency è specializzata in scambi di prigionieri fra
mujaheddin e talebani, e si vanta dei profondi significati di tale sua
azione. Irragionevolmente: gli scambi di prigionieri non fanno che
prolungare la guerra civile, perché i combattenti tornano a combattere. Così
come i feriti ricuciti e dimessi senza chiedersi chi siano. Ora si vanta
delle liberazioni di Torsello e Mastrogiacomo (dove però senza la merce di
scambio fornita da Prodi e Karzai Emergency non avrebbe potuto fare un beato
niente), ma anche qui il sentimentalismo prevale sulla ragione: aver ceduto
ai ricatti per salvare due vite ha moltiplicato il numero dei sequestri,
nelle ultime settimane sono stati rapiti 13 afghani e due volontari
francesi.
Neutrale, cioè filotalebano
Il secondo motivo è che l'umanitario in stile Emergency non può più vantare
una vera neutralità almeno dall'11 settembre. Ricordate dal 2001 ad oggi una
dura dichiarazione di Gino Strada o dell'ineffabile suo sostenitore Vauro
sui crimini dei talebani? Sulle decapitazioni, sulle uccisioni di maestre e
studentesse, sulle autobomba? A dar retta a Strada e Vauro, i militari della
Nato sparano malissimo mentre i talebani hanno una mira perfetta: tutti i
feriti civili che si recano negli ospedali di Emergency sarebbero stati
colpiti dalla forza multinazionale, mai nessuno dalla parte avversa.
Dadullah e altri leader talebani hanno emesso fatwe che minacciano la morte
a quanti collaborino con le Ong straniere. Alle parole sono seguiti i fatti:
l'Afghanistan è da tre anni il paese col più alto numero di operatori
umanitari (quasi tutti locali) assassinati dai ribelli: 30 nel 2006, 31 nel
2005, 24 l'anno precedente. Avete mai sentito levarsi la voce di Strada, che
si straccia le vesti per l'arresto di un suo collaboratore, per denunciare i
crimini contro altri operatori umanitari, assassinati dai talebani? Quando
Strada si rivolge ai governi italiano e afghano per domandare il rilascio di
Hanefi e smentire le accuse rivolte a quest'ultimo, il linguaggio è il
seguente. Nei confronti dell'Italia: «Abbiamo un governo di servi degli
americani e di vigliacchi», «Ponzio Pilato del Terzo millennio», «Il governo
italiano dovrebbe vergognarsi», «Non vogliamo "grazie" dalla politica, siamo
schifati dalla politica». Nei confronti dell'Afghanistan: «Governo di
tagliagole, di agenti stranieri», «Gentaglia, tagliagole, assassini e
delinquenti, mettono in giro calunnie», «Solo calunnie di una cricca di
tagliagole». Ed ecco invece l'appello di Strada a Dadullah per la
liberazione di Adjmal, che non è stato liberato insieme a Mastrogiacomo.
Ecco come Strada si rivolge all'uomo che lo ha ingannato e che ha fatto
tagliare la gola all'autista del giornalista: «Mi rivolgo a te in spirito di
pace e a nome di Emergency, organizzazione considerata amica da molti
cittadini afghani. Facciamo appello alla tua umanità e ai tuoi profondi
sentimenti religiosi. Ti chiediamo di ascoltare i tanti italiani,
profondamente solidali con il popolo afghano e le sue sofferenze, che non
sono d'accordo con la decisione del nostro governo di partecipare
all'occupazione militare dell'Afghanistan. Con rispetto.».
Qui l'equidistanza neutrale non si vede proprio.....
Ma il "gioco" si è rotto
La ri-politicizzazione di Strada può essere spiegata. All'indomani dell'11
settembre la guerra rispetto a cui si doveva praticare la neutralità non era
più quella fra gli hutu e i tusi in Ruanda o fra i mujaheddin e i talebani
in Afghanistan, come avvenuto fino a quel momento, ma la guerra fra Al Qaeda
e i talebani da una parte, e dall'altra gli Stati Uniti. Cioè lo stato
imperialista per eccellenza, quello contro cui Strada si è consumato le
suole partecipando ai cortei per il Vietnam, contro gli euromissili, contro
la prima guerra del Golfo, ecc. Ciò ha creato una situazione nuova. Strada
ha scoperto che si può combattere la secolare guerra santa contro gli
imperialisti americani in un modo più efficace che in passato, quando si
solidarizzava coi vietcong marciando in piazza e inviando loro offerte in
denaro. Molto più utile stare dentro all'umanitario e da lì, con l'aura di
santità guadagnata, alimentare i sensi di colpa dell'Occidente. Mostrando i
bambini feriti dalla Nato, non le studentesse trucidate dai talebani.
Il gioco di Strada è andato in crisi quando qualcuno ha compiuto nei suoi
confronti un atto che qui da noi è ormai considerato sacrilego: a torto o a
ragione, gli ha chiesto conto del suo operato. Questo è il significato
dell'arresto di Hanefi. Ovviamente il fondatore di Emergency è andato su
tutte le furie: se l'aura sacrale che viene dall'azione umanitaria non è più
riconosciuta, le parole e gli atti di Strada possono essere laicamente
esaminati e i loro contenuti politici svelati e criticati. In Italia nessuno
chiede conto al profeta Gino delle sue dichiarazioni negazioniste circa il
genocidio in Darfur o del suo progetto di un ospedale cardiochirurgico nel
nord del Sudan pagato con soldi italiani a servizio dei vicini ricchissimi
paesi arabi (che usano i soldi per armare il governo di Khartum contro
cristiani e ribelli del Darfur) perché l'aura dell'umanitario gli fa da
scudo. Ma dopo il caso Mastrogiacomo-Adjmal niente sarà più come prima. C'è
da giurarlo.
Emergency perde soldi: «Qui ci vuole lo scoop»
di Casadei Rodolfo
Come incideranno le furiose polemiche sul caso Mastrogiacomo-Rahmatullah
Hanefi sulle fortune di Emergency?
A dar retta ai bilanci della Ong negli ultimi anni, gioveranno alla causa.
Come ha raccontato il quotidiano Italia Oggi, le donazioni alla creatura di
Gino Strada hanno conosciuto il massimo storico nel 2002, con 18,4 milioni
di euro, per poi scendere fino a 13,9 milioni nel 2005, ultimo bilancio
noto.
Cosa ha prodotto una tale flessione?
Secondo una riflessione degli stessi autori del bilancio 2005, soprattutto
alla «perdurante, notevole, assenza di Emergency dalla informazione e dai
media». Che nel 2002 Emergency fosse più presente sui media che nel 2005 è
un dato di fatto, il quale non si spiega però con la quantità di progetti
portati avanti dall'associazione: oggi sono più numerosi di cinque anni fa.
La ragione è un'altra: nel 2002 si era all'indomani degli attentati alle
Twin Towers e della guerra contro i talebani in Afghanistan; le
dichiarazioni infuocate di Gino Strada, che metteva sullo stesso piano con
l'etichetta di "terroristi" Osama Bin Laden e George W. Bush, circolavano su
tutti i giornali e in tutte le tivù. L'effetto traino sulla raccolta fondi
era stato formidabile.
Se tanto dà tanto, il tormentone della richiesta di liberazione del capo del
personale dell'ospedale di Emergency a Lashkargah produrrà esiti benefici
per le casse dell'organizzazione.
Identità europea
Francesco Mario Agnoli
NORIMBERGA E AFFINI - "Penso che se avessi perso la guerra, sarei stato
accusato d'essere un criminale di guerra. Fortunatamente ero dalla parte dei
vincitori" (Curtis Le May, generale dell'USAF durante la seconda guerra
mondiale).
L'EROE DEI DUE MONDI - "La nobile bandiera di Albione contribuì a
risparmiare uno spargimento di sangue umano, ed io, beniamino di cotesti
signori degli oceani, fui per la centesima volta il loro protetto". Così
Giuseppe Garibaldi rivive nelle sue Memorie l'entusiasmo e la gratitudine
che gli gonfiarono il cuore quando, avvicinandosi all'imboccatura del porto
di Marsala, dopo avere a lungo scrutato ansiosamente il mare, distinse
finalmente due navi che innalzavano il vessillo dei suoi alti protettori.
CATTOLICI ADULTI - Un gruppetto di undici sacerdoti cattolici, fra i quali i
celebri don Enzo Mazzi, dom Giovanni Franzoni, e don Vitaliano Della Sala,
hanno sottoscritto un manifesto col quale invitano gli italiani a non
devolvere, in sede di denuncia Irpef, l'otto per mille a favore di
confessioni religiose per l'intrinseca contraddizione col sacro principio di
laicità, e, se proprio non possono resistere alla tentazione, quanto meno a
scegliere non la Chiesa cattolica, ma l' "Unione delle chiese metodiste e
valdesi".
IL MITO DARWINISTA - Uno dei pilastri della teoria evoluzionista è che i più
evoluti mammiferi sono apparsi sulla faccia della terra solo dopo
l'estinzione dei dinosauri, animali primitivi. La rivista scientifica Nature
ha pubblicato uno studio dal quale risulta invece che la maggior parte dei
mammiferi quali noi oggi li conosciamo si aggiravano sulla faccia della
terra già molto prima della scomparsa dei dinosauri. I campioni del
cretinismo scientifico alla Odifreddi si sono affrettati a proclamare che si
tratta di una conferma delle teorie di Darwin.
LUI PUO' DIRLO - Si è fatto un gran chiasso per mons. Bagnasco, che in
realtà aveva intesto tutt'altro. Invece nessuno scandalo per le affermazioni
del Gran Rabbino di Lione, Richard Wertenschlag, che, per evitare
fraintendimenti già andato giù pari, dicendo che "Gli omosessuali hanno
problemi medici di tipo genetico o problemi di gestione delle proprie
pulsioni sessuali. Occorre dunque mettere delle barriere, dei limiti, prima
che la nostra società cada nella decadenza di zoofili e pedofili".
Naturalmente nessuno scandalo
GLI EROI DI OGGI- Fausto Bertinotti, nella sua qualità di presidente della
Camera, ha disposto la rimozione da Montecitorio del quadro raffigurante la
battaglia di Lepanto, lo scontro navale che contribuì a salvare l'Europa
dall'invasione musulmana. Effettivamente un quadro che ricorda i difensori
dell'Europa cristiana stona in un edificio che ha dedicato una delle sue
aule al no-global Carlo Giuliani.

 follia scegliere di curare gli amici e lasciar morire i nemici...».
Senza pensare di voler mischiare cavoli con merenda e senza voler fare
paragoni, anche le suore di Madre Teresa curano tutti, non solo i cattolici,
e all'inizio a Calcutta gl'indu' erano i primi a meravigliarsene e a
chiedersi perche'. Poi ciascuno ha una sua motivazione. Non abitando nella
testa del dottor Strada non conosco le sue, ma esse riguardano solo lui: ma
quelle di Madre Teresa sono sempre state note, lei non vedeva nel mooribondo
un essere umano, ma l'immagine di Gesu' Cristo. Stante questa premessa, se
la filantropia e' ben diversa dalla carita' alle volte ci si puo' anche
accontentare: perche' un morto puo' benissimo essere considerato uno ch'e'
morto dalla parge giusta o da quella sbagliata (e ci sarebbe da discuterne
su), ma un malato e' prima di tutto un malato. Per questo l'operato del
dottor Strada e' e resta comunque meritevole: "Ero malato e mi avete
visitato" dice Gesu' nei Vangeli, e si sente obiettare "Ma quando mai?" (il
che magari sott'intende anche un "ma chi Ti ha mai conosciuto?"). La
risposta di Cristo e' ben nota.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 paragoni, anche le suore di Madre Teresa
Stai mischiando l'oro col princisbecco.......
Cordiali saluti.