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Titolo: Selezionare accuratamente gli immigrati-«Libertà di religione non significa libertà di invasione»

Il Corriere di Como
Intervista a mons. Maggiolini: «Noi, invasi dalla cultura islamica»
Il vescovo emerito di Como celebra i 25 anni di consacrazione episcopale
e concede un'intervista davvero interessante.
di Anna Campaniello
Se corre con la memoria al 29 maggio del 1983, la prima parola
che gli affiora alle labbra è «castigo».
E la ripete, dopo un attimo di riflessione: «È stato un castigo, perché io
non volevo diventare vescovo, volevo fare il prete. E non è la stessa cosa».
Eppure, in quei panni che non voleva vestire, monsignor Alessandro
Maggiolini si è calato fino in fondo, anima e corpo. E 25 anni dopo, il
bilancio è positivo: «Sono contento di essere stato vescovo. A Carpi e
soprattutto qui. Sono contento che i comaschi mi abbiano voluto bene
come io ho voluto bene a Como».
L'album dei ricordi di questo quarto di secolo è racchiuso nella mente di
monsignor Maggiolini. Ripercorrerlo significa fare un viaggio tra opere
concrete (dal restauro del seminario a quello del Duomo), momenti storici
(su tutti, la visita del Papa sul Lario) e decine di pubblicazioni.
Infine, un lungo elenco di prese di posizione forti, gridate senza timore
dall'altare ma anche dalle pagine dei giornali e dai salotti tv.
«Libertà di religione non significa libertà di invasione», aveva tuonato per
primo Maggiolini oltre dieci anni fa, quando nessuno si era ancora accorto
del problema del rapporto con l'Islam. «Ormai ci siamo lasciati invadere, e
ancora sottovalutiamo il problema», dice oggi, seduto nel suo studio che
trabocca di libri, quasi affondato su una poltrona da cui può guardare in
ogni momento il "suo" Duomo.
Eccellenza, come ricorda quel giorno di 25 anni fa, quando è stato
consacrato vescovo di Carpi?
«Per me è stato un castigo. Io stavo bene in seminario, a Venegono, e
all'Università Cattolica, dove insegnavo. Non volevo fare il vescovo. Essere
prete significa accostare la gente, parlare con le persone, una a una,
ascoltare i fedeli. Un vescovo, invece, spesso deve fare il manager, deve
stare attento a troppe cose pratiche e ricevere in forma ufficiale e non
confidenziale. Non era ciò che volevo. Anche se poi gli anni a Carpi
 mi sono serviti per imparare a voler bene alla gente nella posizione
di vescovo. Con la gente ho sempre avuto un ottimo rapporto, ancora
adesso molti mi scrivono, mi chiamano, mi vengono a trovare,
mi portano le forme di parmigiano».
Nel 1989 ha preso le redini della diocesi di Como. Come è stato l'impatto?
Che idea si è fatta allora dei comaschi e cosa pensa oggi?
«Conoscevo la diocesi di Como perché ho fatto il liceo ad Albese ed ero
convinto di trasferirmi in un paradiso terrestre, anche se poi le difficoltà
non sono mancate. Posso dire, però, che sono innamorato di Como e dei
comaschi. Certo, rispetto agli emiliani sono più "legnosi". Però se gratti
appena appena, ti accorgi che sotto la superficie ci sono persone che sanno
voler bene in modo profondo. Sono come le ville nobiliari che sorgono sul
Lario, fuori vedi un portone scuro e austero, ma quando apri la porta trovi
sempre un grande giardino fiorito. Le persone qui sono fatte così, non si
sbottonano subito, hanno un forte riserbo all'inizio, stanno molto a
guardare prima di lasciarsi andare. Ma poi quando arrivano a darti
la mano, il sentimento di amicizia è vero, profondo, autentico,
un rapporto destinato a durare nel tempo».
In molte occasioni in questi anni non ha esitato a prendere posizioni forti,
scomode. Pensiamo ad esempio a un tema delicato come il rapporto con
l'Islam.
«Ho sempre pensato e penso tuttora che dobbiamo essere attenti
a preservare la nostra cultura, il nostro linguaggio, le nostre categorie
mentali. Gli islamici non saranno mai capaci di capire un occidentale
e viceversa. Sia chiaro, penso che sia giusta la libertà di religione,
ma questo non significa libertà di invasione. Non possiamo abdicare a
concetti come patria, lingua, cultura. L'ho detto per primo, assieme a
monsignor Biffi (il cardinale Giacomo Biffi, oggi arcivescovo emerito
di Bologna, ndr), oltre dieci anni fa. Allora si dovevano prendere
provvedimenti ed evitare l'invasione».
Pensa che ora sia tardi? Siamo stati invasi?
«Certamente, è sotto gli occhi di tutti. Ormai il pericolo è che si
"arabizzi" la cultura occidentale».
La colpa di questa presunta "arabizzazione" è anche dei cattolici?
«Non c'è dubbio, non si capisce più da che parte stiano i nostri cattolici -
risponde il vescovo lasciandosi andare a un'amara risata. Poi, scandendo le
parole, sottolinea - Oggi prevale uno scetticismo gaudente-borghese,
che non ha più idee. Il tavolo è libero, lo occupi chi vuole. Dobbiamo
ritrovare il coraggio di essere cattolici sul serio. Mentre i musulmani
sono musulmani, molti cattolici invece rischiano di non esserlo più,
se non di facciata. E purtroppo i più non si rendono neppure conto
della gravità del problema, della necessità di prendere sul serio
la nostra fede per contrastare questa invasione».
La fede dei comaschi si rispecchia in questa immagine
così pessimista?
«I comaschi hanno una loro precisa impostazione anche da punto di vista
religioso. Hanno una fede di tradizione, di prassi, anche vistosa. Sono
aspetti importanti, che vanno benissimo, ma c'è il rischio che la fede si
riduca solo a prassi e manifestazioni. Invece bisogna sempre andare oltre».
Oggi qual è il suo rapporto con i fedeli della diocesi?
«Da quando ho chiesto di andare in pensione ho recuperato ancora di più il
rapporto con la gente. Ogni giorno, il pomeriggio, vado in Duomo per
confessare. È un momento unico di incontro con i fedeli. Ed esco sempre
contento, perché mi accorgo di incontrare persone che hanno il senso della
concretezza umana, della debolezza e della fragilità, ma anche della
possibilità di ripresa. Persone che trovano sempre la forza di ricominciare
perché hanno la fede, quella vera. Grazie alle confessioni ho recuperato la
gioia più profonda del ministero sacerdotale, ovvero la possibilità di
ripetere alle persone che Gesù ci ama, ci vuole bene, ci perdona, ci
accoglie. Ho chiesto personalmente di poter confessare per accostare la
gente semplice, genuina. Per interpretare le attese dei fedeli, parlare con
loro, accoglierli, farli sentire capiti e accettati».
E che futuro vede per questa Chiesa?
«Dobbiamo vedere se gli adolescenti e i giovani saranno capaci di prendere
sul serio la fede, di dare una spinta a questa Chiesa. La diocesi di Como,
da questo punto di vista, ha un compito enorme perché, anche se molti
non se ne sono ancora accorti, questa è una diocesi modello perché
ha una vivacità importante, che dobbiamo riuscire a valorizzare».
Cosa si può fare?
«Dipende soprattutto dai giovani, e per questo sono ulteriormente
preoccupato perché vedo diventare sempre più forte tra i ragazzi la "cultura
del niente". Ho l'impressione che non ci sia più né Islam né Cristianesimo,
nei nostri giovani. Prevale soltanto la cultura del niente, delle
manifestazioni vuote, dei comportamenti fini a sé stessi. Questo è il vero
punto sul quale è necessario intervenire».
Venticinque anni dopo, resta convinto che quel 29 maggio del 1983 abbia
ricevuto un castigo?
C'è spazio per lasciarsi andare a un sorriso, stringendo forte il crocifisso
che monsignor Alessandro Maggiolini porta sempre al collo.
«Sono contento - ripete con lo sguardo verso il cielo - Sono contento
di essere stato vescovo qui».
Settimo cielo
Sugli immigrati Biffi aveva ragione. Lo dice "L'Osservatore Romano"
Sandro Magister
Su "L'Osservatore Romano" di giovedì 3 giugno, in un editoriale di prima
pagina, Ettore Gotti Tedeschi rilancia e sviluppa a proposito
dell'immigrazione una proposta molto simile a quella che sette
anni fa lanciò per primo il cardinale Giacomo Biffi, con scandalo
di tanti.
Biffi suggerì allo Stato di selezionare gli ingressi sulla base "della più
facile integrabilità nel nostro tessuto nazionale", preferendo gli immigrati
provenienti da paesi cristiani rispetto ai musulmani.
Gotti Tedeschi propone ora di "disegnare una mappa strategica di
immigrazione basata su legami culturali e linguistici e su rapporti
economici di reciprocità", in particolare "puntando sui valori condivisi".
http://tinyurl.com/3ujva7
http://tinyurl.com/3mhny2

 riduca solo a prassi e manifestazioni. Invece bisogna sempre andare oltre».
Bello, molto bello anche questo passaggio, anche a provare a leggerlo
alla rovescia. Perché fa capire quanto sia importante, naturalmente,
l'andare oltre, il recuperare il "senso religioso"; ma senza fermarsi
nemmeno a questo generico "senso religioso", capendo che le pratiche,
le tradizioni, sono altrettanto importanti. Che esser cristiani
significa _anche_ andare a Messa, dire le preghiere, comportarsi, nel
mondo, in modo degno. Cose che, purtroppo, sono state molto spesso
dimenticate in una ricerca della "religiosità intima", che poco ha a
che fare con il Cristianesimo vero, che è invece azione, impegno,
annuncio.
Grazie
Ciao
Ale