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Titolo: Il Papa sconfessa Lutero-Un altro uomo forte: "piccolo Ratzinger"

Italia oggi
Curie e Curiali
In Vaticano sta per arrivare un altro uomo forte, Canizares
Andrea Bevilacqua
Benedetto XVI ha ricevuto ieri mattina in udienza il cardinale Giovanni
Lajolo, presidente della Pontificia Commissione per lo Stato della
Città del Vaticano e del Governatorato dello Stato della Città del Vaticano
e, inoltre, il cardinale Antonio Canizares Llovera, arcivescovo di Toledo.
Questa seconda udienza è ritenuta parecchio significativa oltre il Tevere
perché potrebbe significare l'avverarsi di quello che in molti danno oramai
per certo: la nomina entro il 2008 di Canizares alla guida della
congregazione per il culto divino il cui prefetto è oggi il cardinale
Francis Arinze.
Il 62enne Canizares, oltre a dirigere l'arcidiocesi di Toledo, piccola ma
prestigiosa, tanto che gli vale la qualifica di primate di Spagna, è
porporato che ha sempre contrapposto alla politica laicista del premier
iberico una linea dura e, soprattutto, consumata a colpi di manifestazioni
sul campo, tra la gente, in piazza.
Insomma, per Zapatero, pochi come Canizares riescono a incarnare
un'opposizione difficile da zittire, in particolare su aborto ed eutanasia,
coppie di fatto etero e omosessuali, in sostanza tutto ciò che rientra nelle
tematiche cosiddette eticamente sensibili.
Di certo la partenza di Canizares per Roma sarebbe un brutto colpo
per la Chiesa di Spagna, ma pare che Benedetto XVI si sia deciso
a non fare a meno di lui all'interno del "ministero" dedicato alla liturgia.
Certo, non manca chi legge nell'addio alla Spagna di Canizares
la volontà di Bertone di mettere in atto una sorta di Ostpolitik
col governo di Zapatero.
In realtà, più semplicemente, la chiave con la quale leggere il suo arrivo
a Roma risiede nell'amicizia particolare che lo lega al Pontefice.
Canizares, infatti, è stato per anni (lo è ancora oggi) membro
dell'ex Sant'Uffizio diretto fino al 2005 dal cardinal Ratzinger
e, soprattutto, è conosciuto dal Papa come uomo che sa governare.
E Benedetto XVI sa quanto la curia romana abbia bisogno di figure siffatte.
Non un professore esperto di liturgia, dunque, quanto un uomo di governo
fedele al Papa e capace di prendere quelle decisioni, magari scomode,
che il corretto governo del culto divino spesso richiede.
Con l'arrivo di Canizares si completa in qualche modo quella piccola
riforma della curia romana messa in campo agli inizi di questa estate.
Riforma che ha portato in posti importanti uomini di polso, di governo
e, soprattutto, caratterizzati dal fatto di godere dell'incondizionata
fiducia del Papa: Fisichella all'accademia per la vita, Burke al tribunale
della segnatura apostolica, Ladaria alla segreteria dell'ex Sant'Uffizio.
Qui, Benedetto XVI dovrebbe presto piazzare anche un nuovo sottosegretario
italiano, al fine di supportare il delicato
lavoro di Ladaria e del prefetto Levada.
Papanews
Udienza Generale, Benedetto XVI sconfessa Lutero
prendendo spunto dall'esempio di San Paolo: "Non basta la fede,
per salvarci occorrono anche carità e amore".
CITTA' DEL VATICANO -
Benedetto XVI ha citato Martin Lutero durante la tradizionale
catechesi dell'Udienza Generale del Mercoledi', sconfessando la
sua affermazione per la quale "ci si salva solo per fede". Il Papa, infatti,
ha chiarito che questo "e' vero", ma, ha ammonito, "se non si oppone la fede
alla carita' e all'amore". Solo "trasformati dall'amore di Cristo per Dio e
per il prossimo possiamo essere realmente giusti agli occhi di Dio", ha
proseguito il Pontefice, perche' "la Legge trova il suo adempimento nel
comandamento dell'amore".
Le parole di Benedetto XVI hanno preso spunto dalla cosiddetta
dottrina della giustificazione ed hanno riguardato, in larga parte,
l'esempio di San Paolo. "Quando Paolo incontro' il Risorto
sulla strada di Damasco - ha ricordato il Papa - era un uomo realizzato:
irreprensibile quanto alla giustizia derivante dalla Legge", ma dopo
quell'incontro "comincio' a considerare tutti i suoi meriti" come
"spazzatura di fronte alla sublimita' della conoscenza di Gesu' Cristo" e
passo' "da una giustizia fondata sulla Legge e acquisita con l'osservanza
delle opere prescritte, ad una giustizia basata sulla fede in Cristo". Per
il Pontefice, "il rapporto tra Paolo e il Risorto divento' talmente profondo
da indurlo a sostenere che Cristo" era "il suo vivere, al punto che per
poterlo raggiungere persino il morire diventava un guadagno". Proprio per
questo, ha evidenziato il Santo Padre, "Paolo colloca ormai al centro del
suo Vangelo un'irriducibile opposizione tra due percorsi alternativi verso
la giustizia: uno costruito sulle opere della Legge, l'altro fondato sulla
grazia della fede in Cristo". E Paolo sceglie il secondo, per il quale
"l'uomo e' giustificato per la fede indipendentemente dalle opere della
legge". Ma "la liberta' cristiana non e' libertinismo, e la liberazione
della quale parla San Paolo non e' liberazione dal fare il bene", ha
sottolineato ancora il Papa. "La Legge dalla quale siamo liberati e che non
salva", ha tenuto a precisare Benedetto XVI, e' rappresentata dalla Torah
in tutti i suoi cinque libri, che nell'interpretazione farisaica implica un
complesso di comportamenti e "osservanze rituali e cultuali che determinano
sostanzialmente l'identita' dell'uomo giusto", esprimendo "un'identita'
sociale, culturale e religiosa". "Le opere della Legge che non giustificano"
sono le sue prescrizioni "rituali e culturali che determinano l'identita'
dell'uomo giusto: circoncisione, cibo, purezza rituale, sabato,
comportamenti che appaiono anche in dibattiti tra Gesu' e i contemporanei".
Si tratta di una serie di prescrizioni che con Cristo "non sono piu'
necessarie. Lui basta". Le pratiche mosaiche, ha sottolineato il Papa, erano
divenute importanti soprattutto in epoca ellenistica, quando Israele sentiva
minacciata la propria identita' e la propria fede. Le prescrizioni della
legge erano una sorta di "muro di difesa di questa identità". Per lo stesso
motivo, Paolo perseguitava i cristiani. "Nel momento dell'incontro con il
Risorto - ha scandito Benedetto XVI - Paolo ha capito che con la
risurrezione di Cristo la situazione era cambiata: il Dio di Israele diventa
il Dio di tutti i popoli, il muro tra Israele e i pagani non e' piu'
necessario: Cristo ci protegge dal politeismo, ci unisce a Dio e ci
garantisce l'identita' nella diversita' delle culture. E' lui che ci fa
giusti". Infatti, "essere giusti e' essere con Cristo e questo basta. La
comunione con Cristo - ha proseguito il Pontefice - crea carita': preghiamo
il Signore che ci aiuti a credere e che questo diventi vita e cosi'
trasformati al suo amore possiamo essere realmente giusti agli occhi di
Dio". "L'espressione 'sola fide' - quindi - e' vera se non si oppone alla
carita' e all'amore: bisogna guardare Cristo, affidarsi a Cristo,
conformarsi con Cristo, alla forma e alla vita di Cristo, che e' l'amore.
La fede opera per mezzo della carita'. Nell'amore di Dio e del prossimo
e' adempiuta tutta la legge".

 ha scritto nel messaggio 
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Canizares prossimo Papa!