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Titolo: Un vero profeta scomodo

Luigi Calabresi, il commissario di polizia ammazzato da alcuni terroristi
rossi il 17 maggio 1792 al termine di una infame campagna diffamatoria senza
precedenti nella storia della repubblica italiana, era anche un fervente
cattolico. Dopo l'assassinio il settimanale "Epoca" pubblicava una sorta di
"testamento spirituale" del commissario, ovvero la trascrizione di un
intervento registrato nel novembre del 1966, quando Calabresi frequentava a
Roma il corso di formazione per commissari di pubblica sicurezza. L'
occasione era offerta da una tavola rotonda organizzata dalla rivista tra un
gruppo di giovani «che contestavano la contestazione nascente». I
partecipanti al dibattito erano stati chiamati a formulare una riflessione
in merito a tre argomenti: il sesso e i rapporti di coppia, la sincerità, l'
impegno sociale della gioventù. Qui è riportata la prima parte dell'
intervento del futuro commissario (classe 1937), tratta dal libro della
moglie Gemma Capra, Mio marito il commissario calabresi (a cura di Luciano
Garibaldi), ed. Paoline, Milano 1990, pp. 14-16. Le considerazioni di
Calabresi si rivelano più che mai attuali, pur a distanza di quasi quarant'
anni, e soprattutto testimonianza di un'anima profondamente cristiana.
Saluti
Emiliano
«Ancora qualche settimana, e sarò commissario di pubblica sicurezza. Lo dico
perché sappiate in quale mondo sto per entrare con queste mie idee. Ma è una
strada che ho scelto per vocazione, perché mi piace, perché sono convinto,
perché costituisce una prova difficile. Avrei molti altri modi di
guadagnarmi uno stipendio, ma sono affascinato dall'esperienza che può fare
in polizia uno come me, che vuol vivere una vita profondamente,
integralmente cristiana. Io sono giovane. Ma riandando indietro con la
memoria, per aver letto o sentito dire, mi pare che un tempo il metro con
cui si valutavano gli uomini era diverso. Si valutavano per ciò che erano,
per ciò che rappresentavano, per la posizione e la stima di cui godevano,
per il gradino che occupavano nella scala sociale, e così via. Oggi invece
quello che conta è il successo, questa medaglia di basso conio che su una
faccia porta stampato il denaro e sull'altra il sesso.
Se volessi intascare e magari spendere medaglie come questa non andrei in
polizia, dove si resta poveri. Non andrei coltivando ideali buffi di onestà
e di purezza. Purtroppo sono fatto in un certo modo, appartengo a un gruppo
neanche tanto scarso di giovani che vuole andare controcorrente. Noi
sentiamo forse più degli altri lo sfasamento, lo squilibrio, il turbamento,
perché in ogni istante della giornata vediamo noi e vediamo gli altri,
mettiamo noi stessi a confronto con gli altri; apparteniamo a due mondi che
si scontrano, e perciò ci sentiamo in imbarazzo noi e si sentono in
imbarazzo gli altri; in questo mondo neopagano il cristiano continua a dare
scandalo, perché il fine che persegue, lo scopo che dà alla sua vita non
coincide con quello dei più. Ecco il turbamento di cui parlavo: sentiamo di
vivere, tutto sommato, in un mondo non nostro, che tende ad escluderci, a
sopprimerci.
Non c'è presunzione in quello che dico. Infatti noi non siamo una categoria
di eletti: ci vuol altro! Solo Dio sa chi sono i veri eletti. Perô il mondo,
così com'è, lo sentiamo ostile: i valori in cui crediamo non riflettono i
valori che governano la vita degli altri.
Sentiamo però di avere un gran vantaggio. Se il non credente fallisce e non
realizza gli ideali suoi, cade nello sconforto più completo, nella
disillusione più amara. Il giovane cattolico, veramente cattolico, avrà le
sue crisi passeggere, che perô si risolveranno, perché c'è un aiuto di
ordine superiore che s'innesta nella sua realtà e nella sua umanità. Dico di
più: so bene che il laico e il pagano possono anche avere una rettitudine di
fondo, una morale severa che addita loro obiettivi non edonistici; però se
gli scopi vengono riposti in cose puramente terrene, fossero le più nobili e
le più belle, poi, quando i tempi e la società non consentono di
realizzarle, subentra lo sbandamento morale, la delusione. Io, per quanto
posso, cerco di mettere in guardia i giovani su questo punto. E non mi
riferisco alle minoranze colte: per esempio, ai giovani comunisti, che
vivono per una loro fede, rispettabilissima se e praticata sinceramente. No,
mi riferisco a tutti gli altri giovani di cui si può parlare e che
costituiscono la maggioranza amorfa.
Nella mia professione chissà quanti ne avvicinerò, e saranno probabilmente i
portatori delle crisi più laceranti e pin gravi; ciò dipende dal fatto che
non si pongono problemi quando è il mo mento, seguono la filosofia del
non-pensiero, e questo è un vero dramma, perché non si sa mai da che lato
affrontarli, come prenderli.
Ho pratica di questi miei fratelli. Vedo la loro infelicità soprattutto in
quel passaggio obbligato che è il rapporto fra i sessi. La sfera psichica
che entra per prima in funzione non è quella dell'intelligenza (cioè
capirsi, conoscersi), ma quella dell'affetti vita, che sta un pochino più in
basso: vale a dire io piaccio a lei e lei piace a me, non ci poniamo molti
problemi, stiamo insieme e basta, facciamo un po' di strada e poi si vedrà.
Poi si vedrà? Non intavolano un discorso perché non gli fa comodo
intavolarlo; il ragazzo e la ragazza tipo, oggi, hanno paura di discutere.
Ma quando il momento arriva, quando i problemi inevitabilmente sorgono, è
troppo tardi, non si sono mai conosciuti, non si sono mai intesi.
Per quanto mi riguarda, darò a mia moglie (io non so chi è, come si chiama,
dove vive, ma so che in qualche posto vive) un amore cristiano; e avremo
subito figli, e saranno molti, e li cresceremo.
Un medico mi diceva: si impara ad essere vecchi quando si è giovani. Io
aggiungerei che si impara ad essere dei buoni coniugi quando ancora non si è
sposati. È un problema che non si può affrontare e risolvere solo quando si
presenta; presuppone uno sforzo, un allenamento, una preparazione che non si
improvvisa».
(Luigi Calabresi)

 rossi il 17 maggio 1792
                                ^^^^
vittima del terrore giacobino della Rivoluzione? ^_____^
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Dans

 vittima del terrore giacobino della Rivoluzione? ^_____^
Ehm, in questo caso solo della fretta e dell'imperizia delle mie dita,
suppongo.
Emilaino

 cattolico.
Mi sembra indelicato scrivere agiografie quando ancora l'intera vicenda non
è stata chiarita.
La ricostruzione delle tre righe sovrastanti è alquanto parziale e non
riporta cenno di quanto successo prima, dalla bomba alla banca
dell'Agricoltura a Pino Pinelli, anarchico distratto che volò dalla
finestra. Alla vicenda legale che porta fino a Sofri, Bompressi e
Pietrostefani.
Ancora non è chiaro quale sia stato il ruolo del commissario Calabresi
nell'interrogatorio a Pinelli, senza nulla togliere alla ferocia e brutalità
del suo assassinio.
Consiglierei a tutti una ricerca su Google di "Calabresi" e "Pinelli", per
accorgersi che la verità è sempre più di una, e che chi sa ancora non ha
parlato.
Io, come cattolico, non me la sento di prendere a modello il commissario
Calabresi. Almeno non prima che l'intera vicenda divenga chiara alla luce
della storia.
Le dichiarazioni d'intenti vanno bene, ma il vero esempio viene dalla
coerenza delle proprie azioni.
--
Dans

 coerenza delle proprie azioni.
Belle parole. Ma, come ripeto, frutto di scarsa cognizione di causa.
Saluti
Emiliano

 della storia.
Calabresi e' stato oggetto in vita e dopo morto di una campagna diffamatoria
che lo ha additato come responsabile di un delitto, senza che sia mai stata
portata una sola prova a sostegno di queste illazioni.
I frutti avvelenati di questa campagna si vedono ancora oggi nei dubbi che
taluni nutrono sulla sua esemplarita' e che traspaiono anche dal tuo post.
Come cattolico non dovresti  ipotizzare altrui responsabilita' delittuose
solo sulla base di accuse calunniose e infondate, ma pensare bene del tuo
prossimo fino a che non ti si dimostri con certezza che ha commesso un
reato.
Luca

 parlato.
Oltre alle giuste considerazioni di Emiliano e Luca, aggiungo che il tuo
metodo di indagine è quantomeno avventato. Internet può essere utile per
trovare la ricetta giusta da cucinare stasera, ma non certo per effettuare
delle ricerche storiche, soprattutto su un argomento così spinoso ed
ideologizzato da parte della sinistra terrorista e marxista. La storia si
studia e si conosce attraverso i canali propri, non per mezzo di una ricerca
su Google che, immancabilmente, ti presenterà al 99% dei siti-spazzatura.
-- 
Daniele
Certe cose è meglio intraprenderle che rifiutarle,
anche se il loro esito è oscuro
(J.R.R. Tolkien, Il Signore degli Anelli, II, 2)

 è il problema?.
Nessuno. Ognuno ha i modelli che vuole.
Grazie per le segnalazioni, approfondirò.
--
Dans

su Google che, immancabilmente, ti presenterà al 99% dei siti-spazzatura.
A livello di studio approfondito, sono d'accordo che internet offre
ancora poco, specie in lingua italiana. 
Ma per informarsi e iniziare a farsi una prima idea, internet e' utile.
Come tutte le cose bisogna saperlo usare e acquisire esperienza su come
vagliare le fonti e valutarne l'attendibilita'. 
Preziosi consigli e spunti di riflessione si trovano in questo lavoro:
http://www.christianismus.it/sezincredibile/doc0038/coper.html
che consiglio di leggere con attenzione. 
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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 Garibaldi), ed. Paoline, Milano 1990, pp. 14-16.
AHIME', Introvabile. Io ho avuto la fortuna di leggerlo in prestito e,
doppio ahimeč, l'ho restituito. Il destino di Calbresi, il peso delle voci
su lui e tutti gli annessi e connessi relativi, sono stati tali che le "San
Paolo S.p.A" (Nessuno si offenda. E' il nome ufficiale delle Edizioni
Paoline), dopo che si č esaurita la prima edizione, non si sono piů curate
di ristamparlo
lm

 Ma per informarsi e iniziare a farsi una prima idea, internet e' utile.
Detta cosě, non sono d'accordo. Nella stragrande maggioranza dei casi,
internet č sě utile per farsi una prima idea, ma sbagliata. E' tutta una
questione di metodo. L'utente deve essere consapevole della natura del mezzo
ed entrare in possesso degli strumenti indispensabili per effettuare una
ricerca proficua. Solo poste queste premesse la rete puň consentire un
percorso di conoscenza.
-- 
Daniele
Certe cose č meglio intraprenderle che rifiutarle,
anche se il loro esito č oscuro


percorso di conoscenza.
Certo.
Sono cose che si affinano con l'esperienza. 
