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Titolo: La Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica

Data pubblicazione: 2005-12-06
Secondo il Concilio, "la Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica"
Studio pubblicato da "L'Osservatore Romano"
CITTA' DEL VATICANO, martedì, 6 dicembre 2005 (ZENIT.org).- Secondo il
Concilio Vaticano II, "la Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica e rimane in
essa per sempre nella sua pienezza", afferma uno studio pubblicato dal
quotidiano della Santa Sede.
Il lungo articolo sulla prima pagina dell'edizione italiana de "L'
Osservatore Romano" spiega alcune interpretazioni nate dopo la riunione dei
Vescovi del mondo e tendenti ad attenuare l'identificazione tra la Chiesa di
Cristo e la Chiesa Cattolica.
In questo modo, secondo alcune interpretazioni post-conciliari, non ci
sarebbe una differenza sostanziale tra la Chiesa cattolica ed altre comunità
cristiane.
L'articolo è pubblicato alla vigilia del quarantesimo anniversario della
chiusura del Concilio Vaticano II, avvenuta l'8 dicembre.
Lo studio, firmato dal teologo Karl Josef Becker, S.I., si concentra sul
numero 8 della Costituzione dogmatica "Lumen gentium", in cui si afferma che
"l'unica Chiesa di Cristo...", "costituita e organizzata come una società,
sussiste ['subsistit in'] nella Chiesa cattolica, governata dal Successore
di Pietro e dai Vescovi in comunione con lui".
Il significato di "subsistit in" - titolo dell'articolo - ha dato vita a
vivaci dibattiti teologici.
Compiendo una lunga e tecnica analisi del cammino seguito dal Concilio
attraverso i documenti preparatori per giungere a questa affermazione, e
tenendo anche conto di ciò che afferma il Decreto conciliare sull'
ecumenismo, "Unitatis redintegratio", padre Becker trae alcune conclusioni.
"1. La Chiesa di Cristo è la Chiesa cattolica e rimane in essa per sempre
nella sua pienezza. Prima, durante e dopo il Concilio la dottrina della
Chiesa Cattolica è stata, è e sarà questa".
"2. Nelle altre comunità cristiane esistono elementi ecclesiali di verità e
di santificazione che sono propri della Chiesa Cattolica e spingono verso
l'unità con essa".
Perché questi "elementi" si chiamano "ecclesiali"?, si chiede il teologo.
Tra le sue risposte, spiega che "essi sono 'ecclesiali' perché sono propri
della Chiesa Cattolica. Questa sarebbe una ripetizione della dottrina
conciliare".
In un senso traslato, prosegue, si può dire che "la Chiesa di Cristo opera
nelle comunità cristiane, poiché Cristo, in quanto capo (e non corpo) di
essa, opera in queste comunità. Cristo e lo Spirito operano in esse
rafforzando gli elementi che spingono verso l'unità dei cristiani nell'unica
Chiesa".
"Chi difende, con il Concilio Vaticano II, la perpetua permanenza di tutti
gli elementi salvifici istituiti da Cristo nella Chiesa cattolica, è del
tutto disposto a prendere in considerazione i problemi aperti dal Vaticano
II. Anzi trova nella sua dottrina chiare direttive su come affrontarli e
risolverli", conclude l'articolo.

.....perchč ?.....qualcuno aveva dei dubbi ?  :-( 

 .....perchč ?.....qualcuno aveva dei dubbi ?  :-(
In tanti, purtroppo.
Innanzitutto non si predica piů per la conversione degli eretici (tutta la
galassia protestante-anglicana-evangelica) ed il ritorno degli scismativi
(ortodossi, vecchiocattolici).
Secondariamente non si pone il giusto accento sul fatto che SOLO la chiesa
cattolica possiede la PIENEZZA dei mezzi di salvezza.
Terzo, si dimentica che l'obbedienza dovuta ai pastori č una cosa seria e
che la cosiddetta critica intra-ecclesiale puň portare allo scisma ed
all'eresia, seppure non conclamato.
Paolo

 all'eresia, seppure non conclamato.
.....qui, invece, il "narcisismo".
Non č difficile capire l'importanza del magistero cattolico funzionale 
proprio ad evitare eccessi di individualismo narcisistico.

 .....perchè ?.....qualcuno aveva dei dubbi ?  :-(
Molti, a giudicare da quello che si legge in certi NG "cristiani".
Cordiali saluti.