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Titolo: le repliche

Caro Romano, non si esagera mai a ricordare la Shoah
 "Le societa' cristiane complici del genocidio". "I beni vennero confiscati
e non furono mai restituiti". "Il dolore non puo' essere risarcito". "Cosi'
i miei critici contribuiscono a tenere in vita l' antisemitismo"
 Tas Luciano, Sarfatti Michele, Tedeschi Dario, Romano Sergio
Giovedì 7 novembre il Corriere della sera ha pubblicato un brano della nuova
prefazione di Sergio Romano al volume Lettera a un amico ebreo (edito da
Longanesi). Il libro, già alla prima uscita, cinque anni fa, suscitò
numerose discussioni sull' Oloc austo e sull' antisemitismo. Nella nuova
prefazione Romano sostiene che la causa degli ebrei è stata danneggiata da
esasperazioni ideologiche e denuncia l' esistenza di una sorta di
«inquisizione ebraica» che avrebbe ereditato il ruolo censorio del S ant'
Uffizio cattolico. In questa pagina pubblichiamo tre risposte alle tesi di
Romano e la replica dell' autore. IL GIORNALISTA «Le società cristiane
complici del genocidio» Sul Corriere del 7 novembre l' ambasciatore Sergio
Romano ritorna sul suo L ettera a un amico ebreo, appena uscito nella nuova
edizione. Nella prefazione al libro, che il Corriere riporta, l'
ambasciatore Romano scrive tra l' altro che «se un solo fattore può, entro
certi limiti, spiegare il carattere straordinario dei massa cri ebraici
durante la seconda guerra mondiale, questo è, se mai, l' unicità del
nazismo, vale a dire di una ideologia fondamentalmente anticristiana». Forse
non ho capito bene il significato di questa affermazione. Sarà pur vero che
il nazismo era u n' ideologia anticristiana, ma in realtà a venire
sterminati non furono i cristiani come gruppo e in quanto tali, ma il 60%
degli ebrei d' Europa. Se ipoteticamente in Italia qualche nuova dittatura
fondamentalista fosse antisemita, ma all' atto prat ico ammazzasse il 60%
dei cristiani, cioè presso a poco 33 milioni di persone, uomini, donne e
bambini, non credo che la si potrebbe definire una ideologia
fondamentalmente antisemita. L' ambasciatore Romano contesta che «le società
cristiane siano s tate oggettivamente complici del genocidio», ma 1900 anni
di predicazione antiebraica (cessata solo un minuto fa, in tempo storico
della Chiesa) qualche alimento alle persecuzioni antiebraiche lo avranno
pure fornito. L' ambasciatore Romano scrive po i che se è vero che «quasi
sei milioni di ebrei morivano nei lager tedeschi», «furono tre milioni i
polacchi uccisi durante la seconda guerra mondiale», ma non precisa che si
trattava di tre milioni di ebrei polacchi (con tutto il cordoglio do vuto
alle centinaia di migliaia di cristiani polacchi uccisi). L' ambasciatore
Romano pare lamentare un eccesso di «musei dell' Olocausto» e di «giorni
della memoria», eccesso che diventa, sembra, una tendenza. E questa
«tendenza si è ulteriormente a ccentuata e ha assunto una evidente
componente patrimoniale». Ma questa non l' ho capita proprio. Infine l'
ambasciatore Romano ha «l' impressione che dopo la soppressione del Sant'
Uffizio esista ormai una inquisizione ebraica, autorizzata a control lare e
verificare il tasso di antisemitismo delle società cristiane». Ecco, questo
è vero, almeno per quanto mi riguarda. Lo confesso, io sono un Inquisitore.
Mi mancano però i fiammiferi che talvolta usava il Sant' Uffizio. Luciano
Tas (giornalista e saggista, autore di una «Storia degli ebrei italiani»)
MEMORIA Ma i nostri musei non sono una moda LO STORICO «I beni vennero
confiscati e non furono mai restituiti» Ho fatto parte della «Commissione
Anselmi», la Commissione governativa che per due anni e mezzo ha setacciato
gli archivi pubblici e privati italiani per indagare i meccanismi di
spoliazione attuati contro gli ebrei italiani dal 1938 al 1945. Nell' aprile
2002 abbiamo consegnato alla Presidenza del Consiglio e al Paese un Rapporto
Generale di 540 pagine fitte, ricco di ricostruzioni storiche e di
indicazioni su ciò che nel dopoguerra era stato restituito, su ciò che era
stato disperso definitivamente, su ciò che era o poteva essere rimasto in
possesso di enti pubblici o priva ti. Nei successivi diciotto mesi si è
verificato un solo episodio di restituzione, per meritoria decisione
autonoma della Provincia di Trento. Nient' altro. Nel frattempo i depredati
si sono anagraficamente ridotti di numero, le ricchezze del Paese s ono
cresciute e diminuite, le manifestazioni di antisemitismo sono calate o
aumentate, viaggi (in Israele) sino ad ieri non offerti e non graditi sono
diventati possibili. Ma la maggior parte delle Raccomandazioni conclusive
del Rapporto Generale è r imasta inevasa. Una di esse auspicava che «il
Governo, anche alla luce delle risultanze emerse dal lavoro della
Commissione, e secondo modalità che riterrà più opportune, renda
sollecitamente possibili i risarcimenti individuali alle vittime di seque
stri, confische e furti avvenuti negli anni 1938-1945». Cara Tina Anselmi,
non più ragazzina: quanta sprovvedutezza in quel nostro «sollecitamente». A
fronte di questa situazione, gli unici elementi di novità sono stati, il
mese scorso, la pubblicità al libro di Norman Finkelstein sull' esosità (per
non dir di peggio) ebraica «olocaustica» e, ora, i giudizi liquidatori della
Commissione Anselmi scritti da Sergio Romano sul Corriere della Sera di
giovedì 7 novembre. In questi diciotto mesi (ci si potrebbero fabbricare due
bambini, lavoro non da poco) tutti hanno avuto cose importanti da fare, più
importanti anche della restituzione degli orologi confiscati dalle autorità
italiane repubblichine ad ebrei arrestati sul confine svizzero (gli ebr ei
furono deportati; gli orologi nel dopoguerra vennero venduti dal nostro
Stato democratico a beneficio dell' Erario), o della bandiera d' Italia
confiscata nell' abitazione di un rabbino (a quella data già ucciso ad
Auschwitz). Se l' Italia non dev e restituire, non restituisca. Ma, per
cortesia, lo si faccia in silenzio. Ci si risparmi l' ironia sui soldi degli
ebrei, sulla potenza degli ebrei, sulla protervia degli ebrei, sull'
insopportabilità degli ebrei. Michele Sarfatti (Fondazione Cdec, Centro di
documentazione ebraica contemporanea di Milano) IN ITALIA Orologi venduti a
beneficio dell' erario LA COMMISSIONE ANSELMI «Il dolore non può essere
risarcito» Ho sott' occhio il Corriere della Sera del 7 novembre, che
riporta la insinuante prefazione di Sergio Romano alla nuova edizione del
suo libro. Mi sembra inutile alimentare una polemica, che prevedibilmente e
per intuibili motivi sarebbe gradita all' autore, su argomenti, tutt' altro
che nuovi, che costituiscono il conosciuto pat rimonio degli antisemiti di
oggi e sui quali, comunque gli storici hanno già espresso il loro giudizio.
Voglio soltanto ricordare all' autore, nel caso che lo avesse dimenticato,
che la «unicità dell' Olocausto» (come egli scrive tra virgolette) non
consiste nel genocidio in sè, purtroppo non unico nella storia dell'
umanità, e neppure nella assoluta enormità del numero delle vittime.
Consiste, invece, nella studiata ed attuata volontà di avvilire
progressivamente, attraverso sofferenze inenarra bili e fino all'
annientamento fisico industrializzato, la dignità umana dei predestinati,
che erano tali, ovunque si trovassero, semplicemente a causa della loro
nascita. Consiste anche nella volontà di depredarli dei loro beni, non solo
quelli di u n qualche valore ma anche i più umili ed i più personali, come
potrebbe essere uno spazzolino per i denti, o una semplice sedia da cucina,
o delle posate per neonato. Nessun risarcimento, neppure simbolico, potranno
mai avere coloro che possedettero quei beni e che sono finiti nei forni
crematori. La Commissione presieduta dalla onorevole Anselmi, della quale mi
onoro di avere fatto parte, ha compiuto una indagine storica su quelle
rapine, ricostruendo documentalmente lo svolgersi di fatti, acca duti nel
nostro Paese e riguardanti una parte della popolazione, fatti che, prima d'
ora, mai erano stati indagati nel loro svolgimento e nei loro effetti. E la
storia, con la memoria del passato, è indubbiamente, lo si sa, prezioso
patrimonio delle generazioni presenti e di quelle che verranno. Dario
Tedeschi (componente della Commissione presieduta da Tina Anselmi) L' AUTORE
REPLICA «Così i miei critici contribuiscono a tenere in vita l'
antisemitismo» La mia prefazione alla nuova edizione del la Lettera a un
amico ebreo è alquanto più lunga del testo apparso nel Corriere del 7
novembre. Nelle pagine non pubblicate ho cercato di spiegare, tra l' altro,
che antisemitismo e giudeofobia non sono la stessa cosa, che la Chiesa non è
mai stata « antisemita» e che il pregiudizio antiebraico fu fortemente
influenzato nelle società europee, dopo la Grande Guerra, dalla
sproporzionata presenza di rivoluzionari ebrei in tutti i movimenti
bolscevichi, dalla Russia all' Ungheria. Come tutti i pregi udizi di origine
religiosa anche quello contro gli ebrei è un fenomeno storico e sociale,
provocato da circostanze particolari e destinato a mutare col tempo. Ne
avemmo la prova, a contrario, quando la lotta degli ebrei per una patria e
la nascita de llo Stato d' Israele suscitarono in Europa occidentale e in
America una grande ondata di simpatia. E mi spiace, sia detto per inciso,
che il governo israeliano e alcuni leader delle comunità ebraiche siano
riusciti a dissipare una parte di questo str aordinario patrimonio morale.
Nella mia prefazione ho detto anche che la richiesta di indennizzi a banche
e compagnie di assicurazione per fatti accaduti più di cinquant' anni fa mi
è sembrata inopportuna, moralmente ingiusta e in qualche caso, purtr oppo,
screditata dalla voracità degli avvocati. Hanno pagato, in ultima analisi,
dirigenti, azionisti e clienti che non hanno alcun rapporto con i dirigenti,
gli azionisti e i clienti di allora. Abbiamo assistito a una sorta di
vendetta mediterranea in cui il debito di sangue si trasmette da una
generazione all' altra e i figli pagano per le colpe dei padri. Ma ho
sostenuto queste mie convinzioni senza mai sottovalutare le responsabilità
dei governi e l' acquiescenza della pubblica opinione all' epoca delle
grandi persecuzioni. Il metodo a cui ho cercato di ispirarmi è quello degli
storici a cui preme anzitutto valutare, per quanto possibile, il contesto e
le circostanze di un particolare avvenimento. Quando Luciano Tas osserva
ironicamente che il nazismo, da me definito una «ideologia anticristiana»,
uccise gli ebrei, non i cristiani, ha ragione. Trascura tuttavia di
osservare che ben difficilmente il regime di Hitler avrebbe potuto
dichiarare guerra a tutta la società tedesca. La per secuzione delle sette
protestanti e il trattamento inflitto a molti sacerdoti dimostrò tuttavia
che non avrebbe esitato, appena possibile, a lanciare contro le Chiese
cristiane un nuovo, micidiale «Kultur kampf». Ecco alcune delle cose che ho
cercato di dire nella mia prefazione. Temo che non piaceranno ai miei
critici. Mi consolo osservando che a molti di essi non piacciono neppure gli
atti di contrizione, quando vengono offerti e recitati. Ne abbiamo avuto la
prova in questi giorni quando le d ichiarazioni di quel poveruomo di
Vittorio Emanuele sulle leggi razziali («una macchia indelebile») sono state
considerate «tardive». Temo che i miei critici abbiano bisogno di continuare
a battersi contro l' antisemitismo e che contribuiscano in tal modo,
involontariamente, a tenerlo in vita. Sergio Romano

  "Le societa' cristiane complici del genocidio". 
Sempre piu' spesso sentiamo o leggiamo giudizi di condanna così forti
contro la società cristiana.Non possiamo dimenticare che essa è prodotto
della Chiesa e che una condanna senza appello del prodotto della Chiesa è
condanna della Chiesa stessa.
Questo deve farci riflettere molto seriamente intorno a due cose:
1) appena pochi giorni fa, Cesare Simonetti ha scritto un appello, che
molti hanno condiviso (ed anche io condivido) affinché i cattolici si
sveglino dal loro torpore e prendano iniziative a tutela di loro stessi e
della loro religione. Ebbene, io credo che tutte le iniziative che possono
essere intraprese a tutela di questo o quell'altro aspetto particolare
resteranno totalmente infruttose se non ci rendiamo conto che la linea di
difesa va posta molto più in alto. Essa deve correre proprio attorno alla
società cristiana ed alla Chiesa nella storia. Se non crediamo che la
Chiesa nella storia, ossia la Chiesa dei fatti, delle azioni, della
politica, meriti di essere difesa, sia pure riconoscendo che taluni errori
li ha commessi, allora ci prepariamo da soli la fossa nella quale verremo
seppelliti. Guai a noi se ci illudiamo che basti difendere la Chiesa sul
suo piano mistico, spirituale ! Il mondo non ci capirà. Ma prima ancora
che il mondo, a non capirci saremo noi stessi. Perché se condanniamo la
Chiesa nella storia, inevitabilmente condanniamo anche la Chiesa nel
presente e persino nel futuro, dato che dalla storia non ci si può
liberare. 
2) La seconda riflessione è intorno alla Shoa (si, di nuovo, mi spiace per
voi). La questione sta nei semplici termini seguenti: o la Chiesa elabora
in fretta una risposta completa, sul piano teologico, a chi l'accusa di
essere artefice indiretta della Shoa, o la Chiesa è destinata a
precipitare. Gesù ha garantito che essa trionferà alla fine dei tempi. Ma
non ci ha detto né quanto essa sarà grande e quante anime conterà. Anzi,
ci ha lasciato nel dubbio persino circa la sussistenza stessa della Sua
fede nell'ultimo giorno, facendoci capire che essa potrebbe ridursi anche
ad un solo vecchio eremita, che muore un secondo prima della fine del
mondo stesso. Cristo, in altri termini, ci ha garantito il "recupero del
capitale" ma non ci ha affatto garantito un particolare "ammontare":
quello lo lascia alla nostra abilità. E di cervelli alla Chiesa non ne
mancano di certo per risolvere il problema posto dalla Shoa. Sarebbe ora
che ai cervelli si unisse un pò di fegato per proclamare e spiegare che
della Shoa è la Chiesa la perseguitata "occulta", il vero obiettivo del
demonio.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 > "Le societa' cristiane complici del genocidio".
Questo quoting... questo quoting...
Immagina solo che traccia lascia su Google...
max, il pedante
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

demonio.
Beh, qui non posso che essere d'accordo con te.
Ciao,
Paolo

 Immagina solo che traccia lascia su Google...
hai ragione, mi spiace.


 hai ragione, mi spiace.
:o))))))))))))))))))))))
Sergio, sei un mito.
Sono qua che rido come un deficiente - chissà perchè poi mi riesce sempre
così bene?!-.
(L'hai rifatto, infatti. Lo dico per chi non avesse colto)
Non ci fossi tu, Usenet sarebbe noioso come un'ortodossia.
ciao
max


 max
Antonio Casini
--
        Ed a rompere senza piu' gl'indugi Ci spinge
anzitutto il fatto, che i fautori dell'errore gia' non
sono ormai da ricercarsi fra i nemici dichiarati;
ma, cio' che da' somma pena e timore, si
celano nel seno stesso della Chiesa, tanto
piu' perniciosi quanto meno sono in vista.
(Papa San Pio X)

         L'ortodossia e' l'unica strada che da' gioia e non noia.
L'Ortodossia Cattolica è l'unica strada che dà gioia e non noia.
Ma l'ortodossia marxista, ad esempio, dà noia a tutti e gioia a pochi.
Le ortodossie illuminista e positivista, con la spocchia noiosa dei loro
sostenitori, fecero male alla Chiesa.
L'ortodossia ortodossa (degli ortodossi orientali), poi, pone qualche
difficoltà allo Spirito nel condurre i fedeli alla verità tutta intera.
E così via.
Si parlava di *una* qualsiasi ortodossia, non de *la* Ortodossia, quella
cattolica.
Non tutte le ortodossie sono salvifiche.
Quasi tutte, tranne l'unica vera, sono profondamente noiose.
No?
ciao
max

 max
Antonio Casini

 parli di alcool? :-)
:o))
ciao
max