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Titolo: Che cos'è il Cristianesimo?

Il cardinale Giacomo Biffi risponde all'interrogativo "Chi è Cristo?"
In un intervento tenuto all' Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (APRA)
ROMA, martedì, 16 novembre 2004 (ZENIT.org).- "Gesù di Nazareth un uomo
morto sulla croce al cospetto di tutti è risorto, questo è il nucleo
primordiale della presenza cristiana questa è la sostanza del Cristianesimo"
, ha detto questo martedì, l'arcivescovo emerito di Bologna, il cardinale
Giacomo Biffi.
Questo in sintesi il nodo centrale dell'intervento tenuto dal porporato
presso l'Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (APRA), durante un ciclo di
incontri sul tema "Chi è Cristo? L'enigma dell'esistenza e l'avvenimento
cristiano".
L'incontro è organizzato in collaborazione con il GRIS (Gruppo di Ricerca e
di Informazione Socio-Religiosa) e trasmesso in videoconferenza da Bologna.
"Che cos'è il Cristianesimo?". Ha esordito il cardinale Biffi, spiegando poi
che ci sono molte risposte gratuite e non fondate, basate più su reazioni
personali piuttosto che su dati oggettivi.
"C'è chi dice - ha affermato - che si tratta di una strada di santità
personale, o un appello alla giustizia, o un manifesto di liberazione
politica o una sublime utopia di amore tra le genti fondato sulla fraternità
universale".
"In ognuna di queste ipotesi c'è un po' di verità ma nessuna coglie la
sostanza del Cristianesimo", ha precisato il porporato.
Biffi ha continuato illustrando come: "Non emergono proposte di soluzioni al
problema di che cos'è in sostanza il Cristianesimo, soprattutto non emergono
dati storici accertati del Cristianesimo degli inizi, che è invece la
metodologia che noi vogliamo seguire".
"Che cos'è il Cristianesimo alla sua nascita? Con quale caratteristica si è
affacciato alla ribalta della vicenda umana?". Il porporato ha risposto
invitando ad indagare sulle prime comunità cristiane da cui emergono tre
aspetti della nostra ricerca di senso: Il Cristianesimo è "un fatto, una
persona, ed un disegno".
"Il Cristianesimo prende inizio da un fatto avvenuto presumibilmente nella
notte tra l'8 e 9 aprile dell'anno 30 e reso pubblico a partire dall'alba
del terzo giorno, quando tutta la vicenda del profeta di Galilea era ormai
ridotta ad un sepolcro sigillato", ha affermato Biffi.
"Un fatto stupefacente assolutamente inaspettato che Gesù di Nazareth è
risorto. Le testimonianze a nostra disposizione concordano nel rilevare che
i discepoli di Cristo hanno faticato molto ad accettare questo fatto", ha
aggiunto.
L'arcivescovo emerito di Bologna ha precisato che "le due giornate
precedenti alla resurrezione avevano distrutto radicalmente le luci di
verità, i vagiti di speranza che erano stati suscitati nelle menti e nei
cuori (....) l'intera esperienza eccezionale maturata negli anni di presenza
con Lui, si era azzerata davanti alla sua tomba".
"Certo non è che i seguaci di Gesù, non ricordassero più niente di quello
che era avvenuto prima, ma erano solo ricordi, belli ma ridotti a scarsi
residui di un immensa illusione, come la cenere fredda di un gran fuoco
divampato per una breve stagione".
"Solo quando quel gruppo di uomini delusi avviliti si arrende all'evidenza e
accoglie il fatto stupefacente ed inaspettato, solo da questo punto inizia l
'apertura comincia con l'annuncio di un avvenimento incredibile, Gesù di
Nazareth crocifisso, morto, dissanguato sul Golgota, è risorto", ha detto il
porporato.
"La prima formula di fede che domina tutte le testimonianza delle origini è
consistita in una sola parola 'è risorto' è stato il piccolo seme di tutta
la prodigiosa fioritura che avrebbe colmato i secoli futuri (.) Qui c'è
dentro tutto il Cristianesimo", ha sottolineato Biffi.
"Tutti i grandi padri della Chiesa, Agostino, Tommaso, tutto il grande
movimento culturale e caritativo, il Miracolo della Divina Commedia, lo
sviluppo delle cattedrali tutte le grandi imprese di carità. Fino alle
congregazioni degli ordini religiosi".
"Si tratta della notizia che a partire dal terzo giorno dopo il 9 aprile
dell'anno trenta gli apostoli andranno a proclamare fino ai confini del
mondo".
"Gesù di Nazareth un uomo morto sulla croce al cospetto di tutti è risorto,
questo è il nucleo primordiale della presenza cristiana questa è la sostanza
del Cristianesimo", ha ribadito il cardinale.
"Qui dobbiamo notare la dimensione assolutamente oggettiva della formula,
non si dice affatto che si tratti di un esperienza della resurrezione di
Cristo compiuta dai discepoli, non è una visione né un apparizione, si dice
che Cristo è risorto".
Per esempio nel capitolo 24 di Luca si dice: "Gesù è veramente risorto ed è
apparso a Simone". Così nella prima lettera ai Corinzi, "Cristo è morto, fu
sepolto, è risorto il terzo giorno ed è apparso" ai tre ai dodici a più di
quattrocento fratelli.
"Con la resurrezione arriva il Cristianesimo - ha ribadito il cardinale -,
questa è la ragione dell'assoluta originalità di Cristo nella totalità della
storia umana, una originalità che lo rende un caso unico e del tutto
inconfrontabile".
Biffi ha quindi invitato i presenti ad andare a leggere il Capitolo 25 degli
Atti degli Apostoli, dove il re Agrippa recandosi in visita al carcere
romano incontra San Paolo, e di lui ode da Festo: "L'hanno preso mentre
stava litigando su alcune questioni relative alla loro particolare religione
riguardante un certo Gesù, morto, che Paolo sosteneva essere ancora in vita"
. "Questo è il nocciolo della questione", ha concluso il porporato.

 .. "Questo č il nocciolo della questione", ha concluso il porporato.
Uno degli aspetti piů difficili da comprendere nella nostra societŕ che
livella tutto č che Il Cristianesimo č innanzitutto un fatto, un
avvenimento.
Come č un avvenimento la nascita di un bimbo che sconvolge letteralmente
la vita di due sposi.
Se non č qualcosa di cosě rivoluzionario č solo un soprammobile da
rispolverare quando sentiamo il desiderio di essere "pii".
Ma oltre a questo aspetto imprescindibile, ve n'č un altro ancora piů
importante: un fatto č un fatto. Non č un'opinione o una fantasia: se č
accaduto č un fatto e non si puň cambiare.
Gesů č "veramente" nato a Betlemme: non č una fantastica leggenda per
bambini. Ha vissuto 33 anni, č stato crocifisso, č morto ed č *risorto*!
Quei primi che l'hanno visto mangiare con loro dopo la risurrezione non se
l'erano immaginato, perché un fantasma non mangia. 
Ma la certezza della compagnia di quell'Uomo affascinante, che aveva vinto
la morte perchč era Dio, non li ha lasciati piů e ha reso possibile la
nascita della Chiesa e il suo giungere attraverso i secoli anche a noi;
perché attraverso essa, che č il Suo corpo misterioso, potesse essere
nostro compagno fino agli esiremi confini dello spazio e del tempo.
Mavi
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