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Titolo: Le crociate

LE CROCIATE
PREMESSA:
1) La Chiesa chiede perdono, nell'anno Santo del Giubileo del 2000,  per le
azioni di tanti suoi figli quando hanno usato la forza
nella correzione degli errori anche là dove, tali errori, non calpestavano i
diritti fondamentali degli altri né minacciavano la pace pubblica.
2) INFATTI LA CHIESA CATTOLICA INSEGNA CHE , SE E' LECITO E DOVEROSO PER LE
AUTORITA' CIVILI DIFENDERE I DIRITTI
FONDAMENTALI DEGLI UOMINI
E DIFENDERE LA PACE PUBBLICA,
NON E' LECITO IMPORRE LA VERITA' CON LA FORZA
NOTA BENE:
 "l'individuazione delle colpe del passato di cui fare ammenda implica
anzitutto un corretto giudizio storico, che sia alla base anche della
valutazione teologica. Ci si deve domandare: che cosa è precisamente
avvenuto? Che cosa è stato propriamente detto e fatto? Solo quando a questi
interrogativi sarà stata data una risposta adeguata, frutto di un rigoroso
giudizio storico, ci si potrà anche chiedere se ciò che è avvenuto, che è
stato detto o compiuto può essere interpretato come conforme o no al
Vangelo, e, nel caso non lo fosse, se i figli della Chiesa che hanno agito
così avrebbero potuto rendersene conto a partire dal contesto in cui
operavano. Unicamente quando si perviene alla certezza morale che quanto è
stato fatto contro il Vangelo da alcuni figli della Chiesa ed a suo nome
avrebbe potuto essere compreso da essi come tale ed evitato, può aver
significato per la Chiesa di oggi fare ammenda di colpe del passato- ""
( Commissione teologica internazionale, Memoria e riconciliazione: la Chiesa
e le colpe del passato, L'Osservatore Romano, Documenti, supplemento a L'
Osservatore Romano n.10, 10 marzo 2000, p.5, n.4
Per distinguere gli abusi compiuti dai cristiani dalla false accuse alla
Chiesa
Nota storica: PERCHE' SONO NATE LE CROCIATE?
250 anni dopo che Costantino ha dato alla Chiesa la libertà di predicare
pubblicamente, il cristianesimo si va diffondendo ai quattro angoli della
terra in modo del tutto pacifico.
  - In questi anni del VI secolo dopo Cristo un mercante egiziano, Cosma,
che in tarda età si farà monaco, annota con entusiasmo che " presso i
battriani, gli unni i persiani, gli altri indiani, i persarmeni, i medi e
gli elamiti e nell'intero Paese della Persia, le chiese sono innumerevoli,
con vescovi, con numerosissime comunità cristiane e anche con molti martiri
e monaci che vivono talvolta da eremiti. Altrettanto accade in Etiopia, ad
Axom, e in tutta quella regione; presso quelle genti dell'Arabia felice che
oggi sono dette omeriti, in tutta l'Arabia, la Palestina, la Fenicia,, in
tutta la Siria e ad Antiochia, fino alla Mesopotamia, presso i nubi e i
garamanti, in Egitto, nella Pentapoli di Libia, in Africa e in Mauritiana
fino a Gadeira ( Cadice, nda), nelle regioni del Mezzogiorno, ovunque ci
siano chiese cristiane, vescovi, martiti, monaci, eremiti, tra i quali è
stato proclamato il Vangelo di Cristo. Lo stesso avviene inoltre in Cilicia,
in Asia, in Cappadocia, nel Ponto e nelle regioni settentrionali in cui
abitano gli sciti, gli ircani, gli eruli, i bulgari, i greci e gli illiri, i
dalmati, i goti, gli spagnoli, i romani, i franchi e altri popoli fino a
Gadeira sull'oceano verso settentrione: vi sono credenti e predicatori del
Vangelo di Cristo, che professano la resurrezione dei morti. E vediamo così
le profezie compiute nel mondo intero
 ( Antonio Socci, I nuovi perseguitati, Piemme, Casale Monferrato ( AL),
2002, pp. 61-62 ).
    Mentre il cristianesimo si diffonde pacificamente nel mondo, ecco che
proprio alla metà del VI secolo irrompe la figura di Maometto. Maometto si
presenta come l'unico, vero leader dell'Arabia e dà origine ad una religione
politica e militare in cui vengono unite le antiche tradizioni del
paganesimo arabo ( come i riti del pellegrinaggio alla Mecca ) con la
tradizione di Abramo, di Ismaele e con elementi dell'ebraismo e del
cristianesimo. Maometto toglie al popolo ebraico ogni nozione di alleanza e
di vincolo a Dio e toglie a Gesù la Divinità: solo in questo modo - (.) era
possibile fare dell'Islam l'ultima, suprema e definitiva rivelazione: e per
questo universale-
( Gianni Baget Bozzo, Di fronte all'Islam, Marietti, Genova, 2001,
pp.25-26 ).
  Per Maometto - il cristianesimo, che stava diffondendosi in tutto il mondo
e proprio a partire dal Medio Oriente, sua culla, è fin dall'inizio l'
avversario da delegittimare e soggiogare-
( Antonio Socci, op. cit., p.63 ).
  Gesù ordina ai suoi discepoli di predicare, Maometto ordina di conquistare
con le armi.
    Maometto prende parte a non meno di 80 battaglie. L'espansione islamica
ha inizio subito dopo l'Egira (622) - emigrazione di Maometto dalla Mecca a
Medina -: dai primi attacchi alle carovane di passaggio, fino alle battaglie
più impegnative, come quella di Al-Badr, con la quale l'armata islamica
conquista la Mecca. Il fatto più sanguinoso è l'esecuzione di 900 ebrei
colpevoli di non voler sottomettersi. Poco prima di morire Maometto ordina
di invadere l'impero bizantino
( cfr Islam: religione di pace?, in Tradizione, famiglia, proprietà, anno 7,
n.3-4, settembre-novembre 2001, filiale di Padova, p.25 ).
  Dopo Maometto i mussulmani conquistano con la guerra le terre
cristianizzate dell'Egitto, dell'Africa Mediterranea sino alla Tunisia. Va
ricordato che, prima delle conquiste mussulmane, l'Egitto è stato la prima
culla del monachesimo cristiano con i santi come Antonio e Pacomio. Qui era
fiorita la grande scuola teologica di Alessandria e operava un padre e
dottore della Chiesa di enorme importanza come Atanasio. Al giorno d'oggi i
cristiani fuggono via da questa terra al ritmo di diecimila l'anno, per non
essere schiavi. I cristiani sono costretti a studiare il Corano a scuola (
comprese le scuole cattoliche ). Non è possibile per i cristiani costruire
nuove chiese ed è difficilissimo avere il permesso di riparare quelle
esistenti. E' proibito convertirsi al cristianesimo ed è proibito anche
annunciare il messaggio di Cristo ad altri. Bisogna tenere presente che
questo paese fa parte delle nazioni islamiche cosiddette moderate: nei paesi
islamici cosiddetti integralisti, come l'Arabia Saudita, la legge vieta ogni
tipo di culto, anche privato, nelle proprie case. In Arabia Saudita è
proibito avere in casa un Vangelo o portare addosso simboli religiosi come
il crocifisso: è vietato festeggiare anche privatamente le feste cristiane e
perfino scambiarsi gli auguri di Natale per telefono, mentre è obbligatorio
rispettare il Ramadan. I cristiani non possono neanche mettere
piede - pena l'arresto - nella città sacra della Mecca.
( cfr Antonio Socci, op. cit., pp. 100-102 ).
   Stessa situazione dell'Egitto si vive oggi in Tunisia, Algeria e Marocco:
prima della conquista mussulmana la Tunisia, insieme alla vicina Algeria,
era stata la terra di Agostino e Cipriano, una delle più cristiane del
Mediterraneo
( Antonio Socci, ibidem, pp. 99-100 e106 ).
  Altre terre cristiane che furono conquistate dall'Islam: la Mesopotamia
con la Palestina, la Siria, la Persia, tutta l'Asia minore, L'india
settentrionale. L'imperialismo mussulmano arriva a Creta, in Sicilia, in
Sardegna, in Corsica, conquista la Spagna e l'Ungheria. I mussulmani
assediano due volte Vienna e, dopo aver costituito un emirato a Bari,
attaccano le basiliche di San Pietro e San Paolo fuori delle mura di Roma.
Migliaia di cristiani vengono sequestrati e fatti schiavi da parte dei
mussulmani durante le loro incursioni.
  Bernard Lewis scrive:- per quasi mille anni dal primo sbarco moresco in
Spagna al secondo assedio turco di Vienna, l'Europa è stata sotto la
costante minaccia dell'Islam-.
  Lo storico Samuel  Huntington dice che - l'Islam è l'unica civiltà ad aver
messo in serio pericolo, e per ben due volte, la sopravvivenza dell'
Occidente-
( Antonio Socci, ibidem, p.66).
Scrive Ibn Khaldun ( 1332-1406 ), il maggior storico arabo,  che nel secolo
X - i mussulmani avevano raggiunto il controllo su tutto il mediterraneo
(.). La flotta dei mussulmani si accaniva su quelle dei cristiani come il
leone si accanisce sulla sua preda-
( cfr Marco Tangheroni, La Riconquista del Mediterraneo, Dizionario del
Pensiero forte, a cura dell'IDIS).
NOTA BENE:
Prima di poter parlare delle crociate, sono questi i fatti storici che non
possono essere ignorati. Philip Jenkins, professore di Storia e studio delle
religioni presso la Penn State University di University Park, in
Pennsylvania, considerato una delle voci più autorevoli negli USA sia della
storia che della sociologia delle religioni, scrive che - curiosamente (.)
gli occidentali non chiedono ai mussulmani di scusarsi per le guerre di
aggressione che li avevano portati a conquistare quei territori prima delle
Crociate-
( Massimo Introvigne, La prossima cristianità. L'avvento del cristianesimo
globale, in Cristianità, Piacenza, n.310, marzo-aprile 2002, p.5).
  Jenkins ricorda che, prima delle guerre di conquista mussulmane, vi erano
più cristiani in Africa e in Asia che in Europa. Dice Jenkins che un potente
movimento sociale ha richiesto  che l'Occidente, e in particolare le Chiese
cristiane, chiedano scusa per il fenomeno medioevale delle crociate, come se
le crociate fossero una pura e semplice aggressione contro il mondo
mussulmano e non una legittima difesa. Nessuno può negare che le guerre dei
crociati abbiano avuto la loro parte di abusi e di atrocità ma esse nascono
per legittima difesa contro l'imperialismo mussulmano che, anche nelle sue
forme più moderate, nega al cristiano il bene più prezioso: il diritto-
dovere di annunciare il Vangelo.
  Le crociate nascono come pellegrinaggio armato per difendere la vita dei
pellegrini che andavano a pregare in Terra Santa e venivano perseguitati dai
mussulmani turchi che avevano conquistato la palestina. Le crociate furono
otto: alcuni crociati furono avidi e violenti ma alcuni furono santi come
san Luigi IX re di Francia. Il mondo mussulmano, nel suo complesso, non fu
nemmeno sfiorato dalle crociate e quasi non se ne accorse.
  La quarta crociata, per esempio, fu una vergogna incancellabile e i
crociati furono scomunicati dal Papa. Innocenzo III aveva proposto a
Bisanzio una comune crociata contro i mussulmani. Venezia si impegna a
trasportare i crociati in Oriente a proprie spese. L'armata dei crociati
arriva, invece, a Zara perché i soldi vengono a mancare e i crociati
accettano un compromesso con Venezia che pretende la conquista della città
dalmata. La reazione del Papa è immediata: - avete avuto sete del sangue dei
vostri fratelli! Satana, il seduttore universale, vi ha sedotto!-
  In seguito veneziani e crociati conquistano Costantinopoli perché era loro
arrivato l'appello dell'imperatore Isacco II Angelo, detronizzato da Alessio
III, con la promessa di molto denaro.
  Anche questa volta il Papa condanna energicamente l'azione dei crociati:-
avete deviato e fatto deviare l'armata cristiana dalla retta strada in
quella cattiva.Quei difensori di Cristo che dovevano volgere le spade solo
contro gli infedeli, si sono bagnati di sangue cristiano.
  Non hanno risparmiato né la religione, né l'età, né il sesso-
( AA VV, 100 punti caldi della storia della Chiesa, ed. Paoline, Cinisello
Balsamo ( Milano ) 1986, pp.146-147-148).
( Bruto Maria Bruti)

 crociati furono scomunicati dal Papa...
con particolare riferimento alle crociate, aggiungerei,
da "Le Crociate" Ludovico Gatto, Ed. Tascabili Economici Newton:
Fino a quando Gerusalemme era rimasta nelle mani degli Ara­bi, pur se anch'
essi di tanto in tanto si erano abbandonati a manifesta­zioni di
intolleranza, i cristiani avevano quasi in ogni momento potu­to compiere il
loro passaggio ultra mare senza incontrare ostacoli di­rimenti. Quando,
invece, un popolo.... convertitosi di recente all'islamismo, i Turchi
Selgiuchidi, prove­nienti dall'Est, accompagnati dai Turchi Peceneghi,
provenienti dal Nord, si sostituì agli Arabi nel califfato di Bagdad, anche
la Siria e la Palestina caddero nelle mani dei nuovi dominatori; così l'
accesso de­gli occidentali si fece più difficile.
Bisanzio, certa del pericolo politico che i suddetti invasori
rappresen­tarono per l'impero, reso più temibile in seguito all'isolamento
degli Ortodossi da Roma, dopo la lotta iconoclasta e dopo lo scisma di
Mi­chele Cerulario (1054), chiese aiuto ai Veneziani ai quali concesse ampi
compensi commerciali, in cambio di un intervento contro i Turchi.
La storiografia più recente tende, in realtà, a svalutare la portata del­l'
appello bizantino e, tuttavia, esso ebbe luogo e dovette essere più
inci­sivo di quanto non si ritenga se, in seguito all'aggravarsi della
situazione e della pressione selgiuchide, esso fu reiterato anche alla
Chiesa di Roma e al pontefice, evidentemente non estraneo e insensibile alla
sorte dei cristiani d'Oriente e dei luoghi santi.
nel 1009 il califfo del Cairo Hakim impose la distru­zione del Santo
Sepolcro
nel 1055 si verificarono altri episodi di rapina e di eccidio contro i
paenitentiales, in sosta presso Gerusalemme, nel­l'attesa di compiere le
visite o di intraprendere il passagium di ri­torno
una volta assunto il potere, i Turchi Selgiuchidi avevano inaugurato un
regime severo ed esoso per regolare con rigore l'accesso dei forestieri
negli Xenodochia gestiti in pro dei viaggiatori latini. Altrettanto
difficile divenne altresì l'accesso al Sepolcro. Oboli e dazi furono
raddoppiati e i passeggeri vennero sottoposti a perquisizioni e ad angherie.
Saluti.
vnd