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Titolo: Panlogia o Sapienza?

Dedicato a Solania. Pardon per una certa frammentarietà dello scritto...
Panlogia come "mathesis universalis" o come metodo universale da applicare a
qualsivoglia conoscenza? Comunque si intenda, c'è qualcosa che spesso -
troppo spesso - non viene adeguatamente considerato.
La conoscenza, più è davvero conoscenza, è più è parte integrante di me
stesso. La vera conoscenza assomiglia a Dio creatore, che si rende noto
soltanto per i suoi effetti, mai in se stesso.
Il figlio unigenito di Dio, Cristo, è la Sapienza del Padre che si
manifesta.
E in quanto la Sapienza è non soltanto conoscenza, ma anche norma e regola,
Egli non si discosta in nulla da tale norma e regola. Dire Cristo e dire
Legge della realtà è la medesima cosa.
Più, al converso, la conoscenza è "oggettivabile", più è separabile da me, e
meno ha valore.
Questo significa, evidentemente, che il punto critico della conoscenza è
l'intersoggettività o, se si vuole, la comunicabilità. Perchè se l'individuo
è il sistema principe di riferimento, che cosa farà da riferimento tra gli
individui? Di solito si crede che sia proprio l'oggettivazione della
conoscenza, ma questa è un'illusione: in realtà la conoscenza oggettivabile
è il "grado zero" del sapere, qualcosa che ha un valore quasi nullo. È un
po' come credere di poter salvare delle vite con del sangue prelevato da una
persona dieci anni fa e lasciato all'aria in un boccale. A quel punto, come
diceva Bernardin de St. Pierre, l'essenziale si è già volatilizzato.
Di conseguenza, vi è una gerarchia delle conoscenze che parte dal grado zero
della conoscenza oggettivata e oggettivabile per giungere fino all'unione
mistica. E siccome tutti non giungono comunque all'uione mistica, e
l'esistenza sulla terra ha comunque un suo senso e un suo valore [...]
è necessario accordare valore a quei saperi la cui acquisizione comporta una 
trasformazione della persona nella sua integralità, e che una volta 
acquisiti non possono essere perduti che molto difficilmente. Più la perdita 
del sapere comporta la perdita (scomparsa) dell'intera persona, più il 
sapere è valido.
L'imitazione di Cristo vuole dire allora operare secondo il modello di 
quella Sapienza che non si oggettiva ma che fa coincidere il sapere con 
l'essere. Che riconduce tutto all'integrità e all'unità dell'essere. Ma 
l'essere dell'altro non ci è noto, sono noti soltanto i suoi effetti. Così 
la sorgente della conoscenza resta nascosta, e ne sono percepibili soltanto 
gli effetti. Ecco perchè "non vi è salvezza senza le opere".
Sono percepibili, ovviamente, nella misura in cui chi li percepisce è 
anch'egli sapienza, e limitatamente a tale misura.
A. C.

http://www.babelonline.net/home/004/giardino/Catricala_Essenza_%20dell%E2%80%99essere.pdf
....questo lo dedico a Cinerea se la virtù della curiosità lo fa arrivare
sino a qua !!  8o)

 anch'egli sapienza, e limitatamente a tale misura.
....ao'.....speramo che e' oppere so' ppure quelle de testa
perchè se e' oppere so' soro querre fisiche
io c'ho un posto en primma ffila ar'inferno !!  8o(( 


....ah! volevo dì........mica l'ho letta sta' pappardella....è solo che ho 
pensato a te perchè parlava di arte.
L'ho trovata facendo delle ricerche su questo libro
http://www.liberonweb.com/asp/libro.asp?ISBN=8845907031

 ....comunque fin qui son senz'altro d'accordo :-)
Ho visto che anche sul resto.... le orecchie hanno smesso di fumare? ;-)
Ciao, a presto
A. C.

 ha scritto nel messaggio 
news:446803ae$1...@news.bluewin.ch...

...è che a' fforza de legge er "pensiero debbole" te infiacchissi !! 8o((