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Titolo: Bruti: Dio è Padre perché genera il Figlio

Una definitiva riflessione sulla Paternità di Dio, contro ogni equivoca
interpretazione del magistero di Giovanni Paolo II.
Il Regnante Pontefice, Giovanni PaoloII, nella Lettera Apostolica Mulieris
Dignitatem ( 15 Agosto 1988, decimo di Pontificato ) conferma pienamente la
tradizione della Chiesa Cattolica sul significato della PATERNITA'
SPIRITUALE di Dio.
Egli scrive: " (...) L'Antico Testamento parlava di Dio come di un Padre e
si rivolgeva a Lui come ad un Padre. Gesù Cristo, che ha posto questa verità
al centro stesso del suo Vangelo come normativa della preghiera cristiana, e
che si rivolgeva a Dio chiamandolo : - Abbà-Padre- ( Mc 14,36 ), quale
Figlio unigenito e consostanziale, indicava la paternità in questo senso
ultra-corporale, sovrumano, totalmente divino. Parlava come Figlio, legato
al Padre dall'eterno mistero del generare divino (...)" ( Giovanni Paolo II,
Mulieris Dignitatem n.8 ).
  Noi Crediamo in Dio Padre Onnipotente: il Simbolo della nostra fede dice
chiaramente che Dio è Padre in senso SPIRITUALE.
  Dio  è propriamente Padre perché GENERA IL FIGLIO.  Scrive Giovanni Paolo
II: " ogni -generare- nella dimensione delle creature trova il suo primo
modello in quel generare che è in Dio in modo completamente divino, cioè
spirituale. A questo modello assoluto, non-creato, viene assimilato ogni
- generare - nel mondo creato " ( Giovani Paolo II, Mulieris Dignitatem
n.8 ).
GENERARE  significa comunicare la vita da se stesso, mentre CONCEPIRE
significa ricevere nel grembo da parte di un altro.
 Esiste, dunque, un'analogia tra la funzione specifica del padre, tra gli
uomini, e la PATERNITA' SPIRITUALE di Dio.
"  La funzione specifica del padre, tra gli uomini, è di - generare -,
mentre quella della madre è    di    - concepire -  ( ossia, come dice la
Bibbia, - ricevere nel grembo-; e S. Tommaso commenta: - da un altro ); e
poi può - partorire -. Ma nella Sacra Scrittura viene attribuita a Dio solo
la funzione paterna, la generazione: - Tu sei il mio Figlio, io oggi ti ho
generato-     ( At 13,33, che cita Sl 2,7 ). - Generare- infatti vuol dire
dar vita, comunicare da sé stesso il germe della vita.  Nella Trinità, è
proprio ciò che fa Dio Padre: Egli comunica eternamente la vita divina al
Figlio. Perciò si deve affermare con S. Agostino: - Il Padre è principio di
tutta la divinità - ( De Trinitate, IV, 20; Pl 42, 908), o col Concilio
Toletano VI: -il Padre, non generato, è la fonte e l'origine di tutta la
divinità- ( DS 490 ).
  Come si vede - l'antropomorfismo del linguaggio biblico-, secondo i casi,
è da intendere in due sensi diversi: quando la Bibbia parla di Dio come di
una madre, è una metafora; la paternità invece viene attribuita a Dio in
senso proprio, perché Egli è - il Padre del Signore nostro Gesù Cristo -( Ef
1,3)"
 ( Ignace De La Potterie, dignità e vocazione della donna, riflessioni sulla
lettera apostolica Mulieris Dignitatem - 4, - Antropomorfismo e simbolismo
del linguaggio biblico sulla relazione uomo - donna , L'Osservatore Romano,
15- 10 - 1988, p.8, n. 1 ).
   Dio è Dio, in Lui non c'è sessualità né differenza sessuale come esiste
tra l'uomo e la donna.
  Dio è l'Essere Perfettissimo: Perfettissimo significa che ha tutto e non
gli manca nulla, Egli è infinitamente al di sopra di tutto ciò che esiste e
però tutte le cose create assomigliano a Dio perché ricevono in parte
qualche cosa che è nella mente di Dio così come il quadro di un pittore
riceve in parte qualche cosa che è nella mente del pittore. Dio contempla la
sua infinita essenza e scorge in essa infinite possibilità di imitazione e
di riproduzione ( cfr San Tommaso d'Aquino, Summa contra Gentiles 1.II,
c.45 ).
  Generare significa comunicare da se stesso il germe della vita. La
Paternità in Dio è del tutto divina, libera dalla caratteristica corporea
maschile. Infatti la paternità dell'uomo ha bisogno, per generare, della
maternità della donna che concepisca, cioè che riceva dentro di sé il seme
dell'uomo e che, dopo averlo fatto sviluppare, partorisca il frutto del
concepimento.
 La paternità dell'uomo è una paternità corporea che, per esistere, dipende
dalla volontà creatrice di Dio e, per poter essere feconda, ha bisogno della
disponibilità materna della donna.
  La Paternità di Dio è una paternità creatrice e assoluta: cioè Dio dà la
vita da se stesso per volontà propria e senza bisogno di una maternità che
la riceva e la porti a compimento
Nota:
Sul concetto di Analogia consiglio: AA.VV., Metafisica, Le Monnier, Firenze
1987, trad. italiana.
Bruto Maria Bruti
  .

 concepimento.
Il problema, di parte di quello che scrivi, è che risale ai tempi
in cui si credeva che l'uomo donasse il seme e che la donna
avesse il solo compito di permettere a questo seme di
svilupparsi.
Tale definizione è erronea.
Il cosidetto "seme" dell'uomo è solo metà che si deve legare
all'altra metà della donna per poter poi crescere e svilupparsi.
Bye
Sebastiano

...

Cosa c'entra il computo dei cromosomi? Il ragionamento di Bruti e'
teologico.
Che 23 cromosomi nelle cellule somatiche umane siano poi di origine
materna e' un dato che non viene a cambiare il succo del discorso.
ciao
Andrea

 materna e' un dato che non viene a cambiare il succo del discorso.
nel discorso teologico riportato è stato riportato:
"  La funzione specifica del padre, tra gli uomini, è di -
generare -,
mentre quella della madre è    di    - concepire -  ( ossia, come
dice la
Bibbia, - ricevere nel grembo-; e S. Tommaso commenta: - da un
altro ); e
poi può - partorire -.
posto solo questa frase. Tra gli uomini non è il padre che
genera, ma l'uomo e la donna con la loro unione.
La donna ha poi il compito di concepire, cioè di far crescere la
vita generata da loro due. 
Gli esempi riportati, e la conseguente riflessione teologica,
sono relativi alle conoscenze scientifiche del tempo.
Ciao
Sebastiano