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Titolo: La vocazione

Ieri sera ho ripreso, dopo tre anni, a frequentare il mio gruppo di
preghiera (una Cellula di evangelizzazione).
E' stata fatta una catechesi sulla vocazione. Si tratta di semplici ma
non banali spunti di riflessione.
Forse a qualcuno potranno essere utili e allora mi permetto di
riportarli qui.
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DIO CHIAMA PERCHE' AMA (Gv 1,35-42 - Mc 1,14-20)
Anzitutto c'è un'immagine di Dio che è strettamente legata alla
chiamata. La chia-mata è strettamente legata all'identità di Dio. Il
Dio dei cristiani - chiama perché ama - chiama perché non potrebbe
farne a meno, ogni sua chiamata è li a dire un irrefrenabile bisogno
di condivisione e dono di sé, ma dice anche quanto preziosa sia ogni
creatura agli occhi del Creatore. A partire dalla chiamata degli
inizi - la chiamata alla vita - per poi passare alle singole chiamate
di cui è costellata ogni giornata e la vita di tutti, fino a giun-gere
alla chiamata finale, quella della  morte, momento vocazionale per
eccellenza, quando ci chiamerà a vivere per sempre con Lui. E non sarà
certo finita allora, poiché l'eternità sarà un continuo appello-invito
a lasciarsi amare e godere dell'amore Eterno.
D'altronde è così anche nella nostra esperienza umana: chiamare
qualcuno vuoi dire essere interessato all'altro, stimarlo e
promuoverlo; non essere chiamati, invece, vuoi dire non contare niente
per nessuno.
Se dunque Dio chiama sospinto dal suo amore, non c'è un istante in cui
Dio non chiami, né creatura che non sia da Lui amata-chiamata.
"Esperienza della chiamata" significa anzitutto attenzione a questa
voce che non cessa di chiamare.
Allora "vocazione" non è semplicemente la scelta dello "stato di vita"
come un'esperien-za fatta una volta precisa, ben localizzata e
identificabile, e che magari resta im-pressa e incancellabile nella
memoria, ma rappresenta il modo normale, da parte del Creatore di
porsi "in relazione" con la creatura, per continuare a indicarle la
strada o per continuare a darle vita.
Una chiamata che è prima di tutto *dono*, dono che orienta il cammino
e anticipa le fatiche umane.
Se la vocazione è appello quotidiano vuol dire che la vocazione
appartiene alla vita normale e ordinaria, non si manifesta in segni
prodigiosi né rimanda a chissà quali compiti straordinari. Ma chiede
*vigilanza*, l'attenta e intelligente vigilanza del credente che si
sente costantemente cercato, quasi braccato dal suo Signore poiché sa
che solo Lui gli può dire la verità della vita, il senso da
imprimerle, il posto preciso che ha da occupare in essa.
E allora questo credente si fa attento per captare questa voce, che
non può permet-tersi di perdere o confondere con altre voci, suoni,
parole. Tutta la vita diventa allora un *incessante ascolto* del Dio
che chiama - perche- ama - come un essere progressivamente sensibile
al tono della sua voce, fino a saperla riconoscere e distinguere per
accoglierla e risponderle. La fedeltà alla vocazione di ogni giorno
rende capaci di riconoscere la vocazione. La scelta coerente della
propria vocazione a sua volta affina ancor più occhi e orecchi, sensi
esterni e interni del credente per scoprire le innumerevoli chiamate
del suo Dio ogni giorno di vita.
Un'autentica vocazione non finisce qui.
Colui che Dio chiama e sempre chiamato per ricevere una missione per
un progetto che lo supera in direzione del suo prossimo.
Il Creatore che ha fatto l'uomo a sua immagine e somiglianza intende
restare fedele al suo progetto delle origini e dunque afffda l'uomo
all'uomo, lo rende responsabile del fratello, gli chiede di farsi suo
portavoce o mediatore. Il chiamato diventa chiamante, colui che ha
imparato a riconoscere voce e silenzi dell'Eterno, si pone accanto a
un fratello minore perche riesca a sua volta a in-tercettare parola e
sguardo del Dio che lo chiama. Il chiamato verifica la sua personale
chiamata solo nel momento in cui accetta di farsi voce del Dio che
chiama - perche - ama. Ovviamente cercando d'imitarLo non solo... nei
timbro di voce, ma soprattutto nella motivazione della chiamata.
Perché ogni vocazione viene da Lui e a Lui solo deve portare.
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Ciao
Alexandrine
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"L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs" -
L'amor proprio è il più grande tra tutti gli adulatori.
François de La Rochefoucauld [Maximes, 2]

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una serie di osservazioni che non solo condivido, ma che mi hanno
pensare, dal profondo: "Questo e' bello".
Grazie!
SalutiSaluti
 by Herrmann Proof