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Titolo: NEWS - Il Rosario riscoperto

Monsignor Ravasi: è il ritorno della devozione
popolare - Lombardi Satriani: un uso mai scomparso
SIMBOLI E RELIGIONE: DOPO IL LUTTO L'ITALIA "RISCOPRE" IL ROSARIO
Paolo Conti, "Corriere della Sera" del 20 Novembre
ROMA - I due giorni dedicati ai morti di Nassiriya hanno avuto un continuo,
sommesso sottofondo sonoro e religioso: la recita del rosario, la preghiera
codificata da Pio V nel 1569, due anni prima della battaglia di Lepanto, ma
che affonda le sue radici verso il 1000. I soldati hanno distribuito
migliaia di corone, molti parenti delle vittime hanno pregato con quel
canone ritmato: cinque gruppi di ave maria alternati al padre nostro, le
litanie. Migliaia di visitatori li hanno seguiti. E' il ritorno dell'antica
preghiera nazional-popolare cara al Papa che la suggerisce come sostituto
alla tv serale ottimo per lo spirito? Dice Luigi Lombardi Satriani, docente
di Etnologia alla "Sapienza" ed ex senatore Ds: «Spesso si parla di ritorni
culturali con un'ottica televisiva, urbanocentrica, superficiale. Io
parlerei di maggiore visibilità di usi in realtà mai scomparsi. Non
dimentichiamoci che il rosario, nella tradizione italiana,
rappresenta un'abitudine socialmente trasversale che apparteneva alle case
aristocratiche come al popolo. Per esempio la mia famiglia calabrese pregava
così ogni giorno col filosofo Pasquale Galluppi». E adesso, cosa
rappresenta? «E' il segno visibile di un maggior bisogno di sacro. Crollate
le ideologie, finita la fiducia nella politica come motore del cambiamento,
in un quadro di grandi incertezze, si torna alla preghiera più tradizionale,
formalizzata ma sentita».
Roba da gente comune, da parrocchie della profonda provincia italiana. Altro
che le polemiche del giugno 1995, quando Irene Pivetti (un'altra persona,
ben diversa dalla conduttrice tv di oggi) recitò da presidente della Camera
il rosario durante un incontro del Centro culturale Lepanto (vicino
al cattolicesimo più tradizionalista) organizzato nelle ore
dell'inaugurazione della moschea romana. I rosari del Vittoriano e di San
Paolo non avevano certo questi connotati conservatori, ma esprimevano
sentimenti, appunto, popolarissimi.
Giuseppe De Rita, presidente del Censis e cattolico praticante, propone un
ragionamento legato all'assenza di padri nella società italiana: «Difficile
vedere dei padri nei nostri politici. E senza padri si pensa alle madri.
Quindi dai precordi torna inconsciamente, soprattutto in un momento
complesso come il nostro, il richiamo alla Madonna. E il rosario è sempre
stato una preghiera femminile, fatta dalla madre che radunava anche così la
famiglia». Il ricorso al rosario sarebbe dunque di una reazione
italianissima (la mamma) in un frangente difficile? Ancora De Rita: «Se
mai Roma dovesse vivere un qualsiasi brutto momento, e sono certo
che non accadrà, istintivamente riporterebbe in città la Madonna del Divino
Amore come accadde nel 1944».
Per farla breve, l'Italia non sarebbe così secolarizzata come si
sostiene. E' la tesi di Andrea Riccardi, fondatore della Comunità di
Sant'Egidio, storico del cristianesimo: «Spesso anche nella chiesa si guarda
alla gente comune d'Italia come a un terreno da evangelizzare. Invece
resiste un substrato religioso collettivo che la secolarizzazione non ha
toccato. Hanno ragione gli ortodossi quando sostengono che il popolo
cristiano è teoforo, ovvero portatore della memoria di Dio. Così
è facile capire il perché dell'uso del rosario, di una preghiera antica
e nota a tutti perché insegnata dalle nonne, in una circostanza come
quella che abbiamo vissuto».
Per contrappasso, un teologo come monsignor Gianfranco Ravasi cita il poeta
laico Eugenio Montale per analizzare il fenomeno del rosario riscoperto: «Il
piacere di vivere nasce dalla ripetizione di gesti ed abitudini, diceva, e
concludeva sostenendo che la ripetizione non è fare esattamente la stessa
cosa ma nasce dal diverso nell'identico. Anche Kierkegaard ne era convinto:
la vita è una ripetizione e la ripetizione è la bellezza della vita». E cosa
c'è di più ripetitivo di un rosario, di una preghiera così cadenzata?
Ravasi però avverte: «Basta guardarsi in giro, per molte ragioni si
moltiplicano i ritorni alla devozione popolare. Ma bisogna stare attenti a
custodire questa tradizione nel giusto perimetro perché non si cada in una
forma quasi magica, disincarnata dal richiamo esistenziale rappresentato dal
vangelo. Il rosario non è la messa, che per noi è e resta centrale».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 vangelo. Il rosario non è la messa, che per noi è e resta centrale».
Ma qui vorrei replicare: per fare in modo che «non si cada in una forma
quasi magica», il sistema c´è.
Ed è quello che sta adottando il Papa: parlare del Rosario, formare al
Rosario, proporre il Rosario, pregare il Rosario, presentandolo non come una
"pratica pia nazional-popolare per donnine ignoranti", ma come una preghiera
antica, cristologica, bellissima, e potente.
Tutto questo, ovviamente, imvho.
Buon pom.
Laura
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