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Titolo: 16 luglio - Festa della BV Maria del Monte Carmelo e dello Scapolare (lungo)

Carissimi amici,
in occasione della festa che la Chiesa universale dedica il 16 luglio a
Maria del
Carmelo, io da "brava" e zelante carmelitana ^_______^ vorrei offrire alla
vostra attenzione il brano seguente, tratto da un libretto edito dai Padri
Carmelitani Scalzi di Monza, intitolato "Lo Scapolare del Carmine".
Faccio questo con la speranza che, scoprendo o ri-scoprendo i tesori
connessi ad una vita autenticamente cristiana vissuta sotto il segno di
Maria, tutti voi vi possiate rivestire del suo santo Abito, segno
particolare di devozione mariana, ma anche e soprattutto dono preziosissimo
di Maria non solo al Carmelo, ma a *tutta* l'umanità. ^______^
Ciao
Alexandrine
------
Mater et Decor Carmeli ora pro nobis
--------------- inizio trascrizione ------------
I Carmelitani celebrano ogni settimana, al sabato la commemorazione
liturgica di Maria.
Nella seconda metà del '300, ha inizio in Inghilterra una "solemnis memoria
beatae Mariae virginis" (...) con l'oggetto preciso del "ricordo e del
ringraziamento dei benefici impartiti da Maria al Carmelo, e quale
esaltazione della Patrona.
È chiaro che la festa voleva essere un riconoscimento a Maria quale autrice
"della pace" dell'Ordine dalle lotte esterne, incontrate in Europa, dopo la
fuga dalla Palestina invasa dai Musulmani. In Europa infatti non si voleva
dar spazio a questo nuovo Ordine eremitico.
È importante sottolineare che la primitiva data della festa - 17 luglio -
sembra richiamarsi alla data dell'ultima sessione del concilio di Lione
(17-7-1274) nella quale si decretò: "Concediamo all'Ordine Carmelitano di
rimanere nel suo stato attuale, finché non si decida altrimenti", decreto
che lo salvò praticamente dalla soppressione.
Nell'intenzione originale l'oggetto della festa è perciò molto chiaro: la
"celebrazione dell'amore della Patrona'.
Soltanto in seguito la data venne spostata al "16 luglio" per ricordare
l'apparizione di Maria a San Simone Stock, superiore dei Carmelitani. In
quel momento di grande difficoltà per l'Ordine, verso il 1251 la Santa
Vergine avrebbe promesso il suo intervento in favore dei suoi "fratelli", e
dato lo Scapolare come segno della sua particolare intercessione.
Comunque nel '500 la festa - già diffusa in altre nazioni europee e nella
stessa America - pur non perdendo la sua fisionomia primitiva di
celebrazione di Maria Patrona, assunse gradualmente, fino a prevalere, il
carattere di "festa dell'abito", anche a causa del moltiplicarsi dei fedeli
che, specialmente in Spagna ed in Italia, venivano aggregati all'Ordine per
mezzo dello Scapolare segno di devozione alla Vergine, ed insieme della sua
protezione nell'ora della morte.
Ciò che ulteriormente accentuò tale nuovo carattere fu pure la cosiddetta
"Bolla sabatina" con cui Papa Giovanni XXII (1322) riferisce di una sua
visione della Vergine, che avrebbe promesso la liberazione dal purgatorio
il primo sabato dopo la morte per i Carmelitani e anche per i "confratelli"
dell'Ordine, che avessero osservato la castità del loro stato, fatto
preghiere e portato l'abito del Carmelo.
L'abito, che all'inizio indicava specificamente il mantello, presto venne
inteso solo come "Scapolare".
E certo che le due asserite promesse a San Simone (salvezza eterna) e a
Giovanni XXII (liberazione dal purgatorio il primo sabato dopo la morte)
incisero molto sulla diffusione della devozione alla "Madonna del Carmine"
(come è più usualmente chiamata tra i fedeli) e sul moltiplicarsi di
"confratelli" aggregati all'Ordine mediante il piccolo abito ("abitino") o
Scapolare.
Non è quindi strano che la festa del 16 luglio si sia imposta man mano come
"festa dell'abito", fino a divenire nel 1606 "festa delle confraternite
carmelitane". Tale festa, dapprima diffusasi spontaneamente in molte
nazioni - ed anche nei riti mozarabico, caldeo, maronita, ambrosiano,
greco-albanese -, nel 1726 venne estesa da Papa Benedetto XIII a tutta la
Chiesa.
Nella semplificazione del calendario, richiesta dal Concilio Vaticano II,
la festa si è conservata col grado di "memoria facoltativa". Si tratta
infatti di una celebrazione che direttamente riguarda soltanto un Ordine
religioso e quanti ad esso si aggregano per amore di Maria, alla quale
l'Ordine è dedicato per mezzo del segno dello Scapolare.
Tale segno - sostituibile con la medaglia - è, insieme al rosario, il più
diffuso nella pietà dei fedeli di tutto il mondo. In certe regioni di
Spagna e d'Italia viene ancora oggi consegnato dopo il battesimo; in alcune
nazioni d'America fa parte della tradizione cristiana, tanto che col 16
luglio termina il precetto pasquale; in molte zone dell'India del sud è
segno di appartenenza alla Chiesa cattolica.
(...)
Quindi la celebrazione della Madonna del Carmelo è la festa dell'Ordine
Carmelitano e di quanti sono uniti al Carmelo nel riconoscere Maria quale
sorgente di ogni bene in Cristo, e quale modello evangelico nel vivere
l'ideale della preghiera contemplativa.
Contemporaneamente la festa predica la certezza di fede nell'aiuto di
grazia di Maria.
L'amore particolare e la fedele imitazione danno sicura speranza che Colei
che ha l'ufficio di essere "madre nell'ordine della grazia...ha cura dei
fratelli del Figlio ancora peregrinanti e posti in mezzo a pericoli ed
affanni fino a che non siano introdotti nella patria beata" (LG 61,62).
Ella sarà segno di sicura speranza e consolazione per coloro che,
attraverso l'umile "segno" della particolare dedizione, cercano di
rifletterne la presenza nel mondo, sia in mezzo alle prove della vita, sia
nei dolori dell'ultimo combattimento. Come pure sarà segno di speranza
anche nel luogo della "purificazione" che prepara l'incontro eterno con
l'Amore, fino a che non "siamo introdotti nel cielo".
Da oltre sette secoli i fedeli portano lo Scapolare del Carmine per
assicurarsi la protezione di Maria in tutte le necessità della vita e, in
particolare, per ottenere mediante la sua intercessione, la salvezza eterna
e una sollecita liberazione dal Purgatorio.
(...)
La Madonna, secondo il piano di Dio, è associata strettamente a Cristo in
tutta l'opera della salvezza, e ora, anche in cielo, "con la sua molteplice
intercessione, continua ad ottenerci la grazia della vita eterna" (Conc.
Vatic. II, Costituzione "Lumen Gentium" 62).
L'intervento della Madonna in favore degli uomini non oscura, né diminuisce
l'unica mediazione di Cristo, ma ne mostra l'efficienza, perché è frutto
della sovrabbondanza dei meriti del Salvatore. "Perciò la Chiesa non dubita
di riconoscere apertamente questa funzione subordinata di Maria... che
opera affinché i fedeli, sostenuti da questo materno aiuto, siano più
intimamente uniti col Mediatore e Salvatore" (ivi).
Chi indossa lo Scapolare, mette la sua vita al servizio della Madonna, si
lega a Lei con un vincolo di amore, e può stare certo che in Lei troverà
protezione e aiuto nei momenti difficili, specialmente nella soluzione dei
problemi più importanti: quello della salvezza eterna e della sollecita
liberazione dal Purgatorio.
Lo Scapolare non è un talismano o qualcosa di magico, che produce
automaticamente determinati effetti. I privilegi dello Scapolare sono
grazie e favori che la Madonna ottiene da Cristo Signore per i suoi figli
devoti, come premio della loro dedizione generosa.
La Salvezza Eterna.
La prima grazia che i devoti dello Scapolare sperano di ottenere con la
protezione della Madonna è appunto quella di salvarsi. "Non si tratta di
cosa di poco conto - osservava Pio XII - ma dell'acquisto della vita eterna
in virtù della tradizionale promessa della beatissima Vergine; si tratta
dell'impresa più importante e del modo più sicuro di attuarla' (1950).
Secondo l'insegnamento della Chiesa, la salvezza eterna è frutto della
fedeltà dell'uomo alla Parola di Dio e della sua collaborazione alla grazia
divina. Sarebbe erroneo e pericoloso ritenere che, per salvarsi, sia
sufficiente portare lo Scapolare, senza nessuna preoccupazione di vivere la
fede e l'amore.
Chi indossa lo Scapolare, deve impegnarsi in una condotta esemplare, nel
fedele compimento dei suoi doveri, nel servizio della Chiesa.
Sono queste, le buone opere, rese gradite a Dio dalla fede, che meritano la
vita eterna.
Lo Scapolare non garantisce interventi miracolosi da parte della Madonna
per salvare chi volontariamente persiste nel peccato, ma assicura
un'assistenza continua a quanti si sforzano di convertirsi dal peccato e di
perseverare nel bene. Esso offre la certezza di veder coronati dal successo
i propri sforzi, per l'aiuto materno di Maria.
Pio XII, nel discorso celebrativo del VII Centenario dello Scapolare nel
1951, diede questa magnifica testimonianza:
"Quante anime buone hanno dovuto, anche in circostanze umanamente
disperate, la loro suprema conversione e la loro salvezza eterna allo
Scapolare che indossavano! Quanti inoltre, nei pericoli del corpo e
dell'anima, hanno sentito, grazie ad esso, la protezione materna di Maria!
La devozione allo Scapolare ha fatto riversare su tutto il mondo fiumi di
grazie spirituali e temporali.
Il "Privilegio sabatino".
La devozione allo Scapolare si è diffusa nella Chiesa anche per la fiducia
che i fedeli hanno avuto di venire aiutati dalla Madonna non solo in vita,
ma anche al più presto, dopo la morte, specialmente nel giorno a Lei
dedicato, il sabato. Per questo si parla di "privilegio sabatino".
Simile privilegio, attribuito al Papa Giovanni XXII, venne approvato e
saggiamente interpretato da molti Pontefici. Papa Roncalli - in un discorso
del 1959 - parlò del "privilegio sabatino", "così prezioso, così caro a
coloro che portano lo Scapolare di nostra Signora del Carmelo". Il Papa
stesso lo portava.
Pio XII assicura i devoti dello Scapolare che la "piissima Madre non
tralascerà di intervenire con la sua preghiera a Dio perché i suoi figli,
che espiano nel Purgatorio i loro peccati, raggiungano al più presto la
patria celeste, secondo il così detto privilegio sabatino tramandato dalla
tradizione".
Il sabato, come giorno di liberazione dal Purgatorio, non è un dato
assoluto, ma punto di riferimento, un giorno privilegiato. La Madonna
"interverrà al più presto", tenuto conto del disegno di Dio. La liturgia
stessa esprime questa fede della Chiesa nell'intervento di Maria in favore
delle anime del Purgatorio, invocandola, nella S. Messa, per "parenti,
amici e benefattori defunti". I devoti dello Scapolare confidano in un
particolare e più sollecito intervento della Vergine, alla quale si sono
consacrati, dedicandole tutta la loro vita.
La stessa devozione allo Scapolare, vissuta nella sua pienezza, come
realizzazione della vita cristiana nell'imitazione e sotto la protezione di
Maria, purifica dall'effetto al peccato, e crea le migliori disposizioni
per ottenere la misericordia di Dio e la liberazione dal Purgatorio.
----------------------- fine trascrizione -------------------

[...]

 religioso e quanti ad esso si aggregano per amore di Maria, alla quale
Scusa l'ignoranza, ma e' quella che nei calendari riturgici viene segnata
come "Santa Maria in Sabato - m.f."?
Pensa che anche il mio gruppo e' legato al Carmelo (la suora che ci ha
"fatti nascere" appartiene all'Istituto Nostra Signora del Carmelo fondato
da Maria Teresa Scrilli), alcune volte abbiamo "ospitato" per delle
catechesi un Padre Carmelitano di Roma, quest'anno gli altri del gruppo (che
non erano impegnati in un intervento agli zigomi ^__^;;;) hanno animato la
Novena (predicata da Padre Mariano Cera, direttore della Casa di
Spiritualita' di Nocera Umbra), collaboriamo anche con un'associazione
(Amici di Manaus) che si occupa di adozioni a distanza tramite le Missioni
dell'Istituto, eppure, sebbene ci fosse stato sempre promesso, il carisma e
la spiritualita' Carmelitana e la storia dell'Ordine non ci sono mai state
"raccontate" (a parte le numerose catechesi su Maria)...
....e anche l'orale dell'esame di Maturita' l'ho dato proprio il 16 luglio!
;) (60/60!:)

 ;) (60/60!:)
Se i complimenti di una prof. ti fanno piacere, volentieri ti porgo i
miei! :-)
Ciao
Alexandrine
--------
"Non c'è membro della Chiesa che non debba qualcosa al Carmelo"
T. Merton

 Non credo.
La messa di S. Maria in Sabato (e cosi' l'ufficio) e' facoltativa e
generica, ma risale all'uso dei vari Istituti religiosi con una chiara
impronta mariana di celebrare il sabato in onore di Maria (giorno che
precede la domenica giorno del Signore).
Percio' ogni Istituto religioso con questa peculiarita' ha dei suoi
propri formulari liturgici.
Noi mercedari ad esempio oltre l'ufficio e la messa di S. Maria in
sabato abbiamo anche la nostra funzione serale detta "sabato
mercedario"...
Ciao
p. Efisio

 mercedario"...
Infatti. Ma questa messa facoltativa e generica di S. Maria in Sabato,
di cui mi ha chiesto Andrea, è solo una massa devozionale e generica;
non è quella propria dell'Ordine che il Carmelo celebra ogni sabato
(che poi, in realtà sono addirittura due); per noi non è affatto
facoltativa ed  è, inoltre, ancora diversa da quella specifica che
celebriamo il 16 luglio. Si tratta di un Ufficio proprio dei
Carmelitani che, per dispensa, possono usarlo appunto il mercoledì, il
sabato ed in altre circostanze particolari, come le novene o i tridui
o, come è proprio nel caso della Chiesa del Carmine dove c'è il mio
Terz'Ordine, le quindicine, o ancora le vestizioni e le professioni.
Così come abbiamo le lodi e i vespri propri della Madonna del Carmine
da recitare sempre il mercoledì e il sabato.
Per dare un'idea proprio della specificità della messa in questione,
riporto la colletta della prima messa votiva:
"O Dio, che hai onorato l'Ordine del Carmelo col titolo glorioso della
Beata Vergine Maria, Madre del tuo Figlio, concedi a noi, che ne
celebriamo la memoria, di poter giungere, forti del suo aiuto,, alla
vetta del monte che è Cristo Signore. Egli è Dio e vive e regna con te
nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli".
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