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Titolo: La "nostra" carita'

Ovvero, la carita' cristiana.
"La carita' e' paziente, e' benigna la carita'; non e' invidiosa la carita',
non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo
interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode
dell'ingiustizia, ma si compiace della verita'. Tutto copre, tutto crede,
tutto spera, tutto sopporta" (1Cor 13, 4 - 7).
In questo modo S. Paolo ha voluto spiegare la carita' insegnata da Cristo,
nel sublime inno che ogni cristiano dovrebbe sapere a memoria e vivere in
ogni momento.
Nello spiegare cos'e' la carita' autentica, S. Paolo delinea anche
chiaramente, per converso, la fisionomia della persona non caritatevole.
Essa e':
impaziente, cioe' non sopporta i difetti e le mancanze degli altri, contro i
quali si scaglia; e' malevola: sa vedere il male anche dove non c'e', non
tenendo in nessun conto le intenzioni buone del cuore, come invece fa Dio;
e' invidiosa se gli altri hanno qualche bene materiale o spirituale o se si
crede meno considerata degli altri; si vanta dei suoi doni non riconoscendo
che essi vengono da Dio e se ne gonfia come un pavone, credendoli di propria
creazione e merito, rubando la gloria a Dio; manca di rispetto non solo ai
fratelli, ma a Dio stesso, ogni volta che calpesta la dignita', i bisogni,
le qualita' degli altri per essere prima; cerca il proprio interesse anche
nelle cose spirituali o per star bene o per essere vista e lodata; dimentica
la mansuetudine e la mitezza di cuore predicate e praticate da Cristo con
obbedienza al Padre; si lega al dito ogni torto, presunto o reale, suběto e
aspetta la prima occasione per vendicarsi; e' felice se qualcuno paga al
posto suo o riceve un torto ingiusto, mentre per se' non ne tollera nessuno
perche' la verita' non e' il suo obiettivo, bensě il proprio tornaconto. Non
se ne lascia sfuggire una per colpire i suoi fratelli, non puo' credere alla
bonta' degli altri ne' autenticamente in Dio perche' dovrebbe dimenticare se
stessa; non spera in Dio perche' piena di se'; nulla sopporta perche' l' org
oglio di cui si pasce dovrebbe finire calpestato sotto le scarpe...
Dei due ritratti delineati mi sembra piu' allettante il primo, anche se
molto piu' arduo, tanto da costare la vita intera, ma il risultato e' la
comunione con Dio e con i fratelli. Ne vale la pena. La carita' perfetta e'
Dio: e' lo Spirito Santo, Carita' viva, Persona. Noi possiamo cercare, con
il suo aiuto, di raggiungere la nostra piccola perfezione in Lui.
Dobbiamo, se vogliamo essere cristiani. La carita' e' un unico volto ...
bifronte: verso Dio e verso i fratelli, non esistono due carita' opzionali:
"Se uno dicesse: Io amo Dio e odiasse il suo fratello, e' un mentitore. Chi
infatti non ama il proprio fratello che vede non puo' amare Dio che non
vede" (1Gv 4,20).
Come dimostrare amore ai fratelli, senza ridurlo a una bella parola o a vano
sentimentalismo?
Ce lo insegna la Chiesa:
dare da mangiare a chi ha fame, dare da bere agli assetati, vestire chi e'
nudo, visitare malati e carcerati, accogliere i forestieri, seppellire i
morti; consigliare i dubbiosi, insegnare agli ignoranti, ammonire i
peccatori, consolare chi soffre, perdonare le offese ricevute, sopportare
pazientemente le persone moleste, pregare Dio per i vivi e per i morti.
Gesu' ha detto che qualunque cosa faremo al piu' piccolo dei suoi fratelli,
l'avremo fatta a Lui. Cio' significa che anche quello che faremo di male
l'avremo fatto a Lui, che quello che non faremo, non l'avremo fatto a Lui.
Gesu' si identifica col piu' piccolo dei nostri fratelli. Grande
responsabilita' per noi: possiamo prenderci cura degli altri - Gesu', come
ha fatto Maria SS con Gesu' Bambino, oppure possiamo occuparci solo di noi
stessi. Prendersi cura degli altri vuol dire di _tutti_ gli altri, senza
preferenze ed esclusioni perche' se Lui, che e' Dio, ci considera tutti
uguali, chi siamo noi per fare differenze?
Chi e' il mio prossimo?
Ho voluto proprorre questa riflessione (prima di tutti a me stessa) perche',
di thread in thread, puo' accadere di dimenticare che, dietro ogni monitor,
c'e' una persona, un piccolo con cui Gesu' ha voluto identificarsi, un
fratello.
Concludo con S. Cipriano, dalla Liturgia di oggi: "Preghiamo sempre e in
ogni luogo gli uni per gli altri e cerchiamo di alleviare le nostre
sofferenze con la mutua carita'" (Dalle "Lettere" di S. Cipriano, Vescovo e
martire).
Francesca Maria

 comunione con Dio e con i fratelli.
Ecco, non saprei.
A me sembrerebbe esattamente la rovescia: non è la comunione con Dio ad
essere il risultato della carità, ma viceversa.
È la carità che scaturisce dalla comunione con Dio.
È l´amore che ricevo, ed accolgo, a rendermi capace di amare.
Non lo sforzo che faccio.
Perdonami per il brutto quoting che ho fatto.
Spero di non aver stravolto completamente il senso del tuo  messaggio.
Con affetto.
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

 Veni per Mariam
Altrettanto a te.
Francesca

 Non lo sforzo che faccio.
Non saprei... non ne sarei così sicuro.
Forse non è giusto aspettarsi sempre il solito "aiutino".
Come in tutte le cose serie della vita, la cosa migliore da fare è quella di
rimboccarsi le maniche
e metterci un po' del nostro.
Come a volte mi scappa di dire: ce la vogliamo guadagnare questa Vita Eterna
o pretendiamo anche che ce la regalino?
Mica possiamo sperare che Dio, ci inviti a casa sua, Parli con noi, ci offra
un caffè, ci metta lo zucchero....
"Che, ce lo deve pure girà?"
In realtà è materia che non conosco come dovrei.
(Con buona pace di alcuni).
Parlo delle mie speranze, non delle mie certezze.
"Se mi sbaglio, corigetemi" :-)
Ciao.
vndr

 Parlo delle mie speranze, non delle mie certezze.
Anch'io.
Per questo desidero rimanere attaccata a Lui come tralcio alla vite.
Da sola riesco solo a dire, pensare e fare pasticci.  :-)
Buona notte.


 farmi comprendere, per cui forse e' meglio il silenzio.
Non dirlo nemmeno per scherzo!
Sono io ad essere piuttosto confusa; e anzi ti ringrazio per la pazienza che
hai avuto nel replicare alle mie perplessità.
Non me la sento di risponderti subito, perché ho bisogno di riflettere
ancora un po'.
Hai scritto tante cose buone e giuste; semplicemente, mi resta
un'impalpabile sensazione di disagio, come se ci fosse "qualcosa che non
va", ma non capisco che cosa.
Ho ripensato ai passi delle Scritture in cui si parla di carità, primi fra
tutti quelli che hai citato tu.
Poi, quasi all'improvviso, mi è sbucato nella zucca il testamento di Gesù:
"Rimanete nel Mio amore".
E poco ci mancava che mi commovessi sul serio...  :'-)))
Ecco, forse è questa la chiave di volta: rimanere nel Suo amore.
Nel Vangelo di Giovanni vediamo Gesù che,  durante l'ultima cena,  lascia ai
Suoi amici *innanzi tutto* questo messaggio: "Riamanete nel Mio amore".
Parla della vite e dei tralci. E *poi* dice: "Questo è il mio comandamento:
che vi amiate gli uni gli altri come Io ho amato voi"...
Forse stiamo dicendo la stessa cosa, semplicemente vedendola da due
angolature (e con due sensibilità) un po' diverse.
Sono d'accordo su tutto quello che hai scritto.
Probabilmente, il mio disagio è solo dovuto al fatto che non mi sembrava
così evidente il "punto di partenza". E senza quello, non può esserci vera
carità.
Ma è un problema mio, non tuo.
Tu ti sei spiegata benissimo.
Sono io che, in fondo, ho un po' paura: di me stessa, della mia volontà,
della mia autosufficienza.  Sarei capacissima di sforzarmi ad amare, di
costruirmi una grandiosa caricatura della carità, e di compiacermene per
tutta la vita.  Ne sarei capacissima, e lo so.
Scusami ancora.
Buona notte.


 vndr
Ciao,
Francesca Maria

 Francesca Maria
        Maria, benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.
Antonio Casini

 o pretendiamo anche che ce la regalino?
Vorresti dirmi la differenza che vedi fra Mosč e Gesů?
Perchč la risposta a questa tua affermazione si trova lě.

 Veni per Mariam
        Maria, benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.
Antonio Casini

 Veni per Mariam
Buongiorno!
Francesca
"Il mio cuore arde di zelo
per il Signore, Dio dell'Universo" (Elia)

         Cattiva!!! E come faccio a dire buona insalat? ;-))
Alle 22.17 "buon pom" non potevo proprio scriverlo.
Però se ti piace così tanto te lo scrivo adesso...  :-))
Buon pom
Laura
--


 Ci vengono donate, ma dobbiamo continuamente accrescerle: [...]
"Noi amiamo perché egli [Dio] ci ha amati per primo" (1Giovanni 4,19).
Non stiamo parlando dei pur nobili sentimenti umani, ma di quell'Amore
che costituisce la stessa natura di Dio.
"La caritŕ non puň trovarsi in noi per natura, né essere acquisita con
le forze naturali, ma č dovuta all'infusione dello Spirito Santo, che
č Amore del Padre e del Figlio, e la cui partecipazione a noi offerta
č precisamente la caritŕ creata" (S. Tommaso, Summa Teologica, 2).
E' un'eco di S. Paolo: "L'amore di Dio č stato effuso nei nostri cuori
dallo Spirito Santo che ci fu dato" (Ai Romani 5,5).
La caritŕ č dunque un dono e non servono gli sforzi dei palestrati per
ottenerla. Basta la buona volontŕ nell'accettarla e nel ricercarla
umilmente nella preghiera.
Gesů ci chiede di corrispondere alla sua amicizia obbedendo ai suoi
comandamenti, cioč consegnando la nostra vita interamente a Lui,
volendo solo ciň che Lui vuole per noi.
La caritŕ puň crescere nel cuore dell'uomo solo in virtů del nostro
"sě" iniziale e di quelli successivi.
Non servono dunque le palestre, ma gli ascensori! (v. S. Teresa di
Gesů Bambino)
^___^
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui č la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 ---
Ciao,
Francesca Maria

 ^___^
Posso farti una confidenza?
Son due giorni che ripenso al brano dell'ascensore (chi non lo conoscesse,
puň ritrovarlo in un mio recente post, proprio in risposta a vndr che giŕ
allora parlava di sforzi per conquistarsi la vita eterna ^__-)
....  L´ascensore che deve innalzarmi fino al Cielo,
sono le tue braccia, o Gesů!
Per questo io non ho bisogno di diventare grande,
al contrario bisogna che io resti piccola,
che io lo diventi sempre di piů....
Ieri sera a letto prima di addormentatarmi ripensavo proprio a queste
parole.
Era la risposta del mio cuore alle cose che avevo letto qui.
^___^
Che Dio ti benedica Alessandra.


 lavorare nella vigna (gli uomini chiamati a lavorare per il Regno di Dio).
Quella parabola non è bellissima perché gli operai lavorano e vengono
retribuiti.
È bellissima perché anche gli operai dell'undicesima ora possono godere del
salario.
La misericordia del padrone...!
^___^
Mi capita sempre più spesso di identificarmi in quei lazzaroni dell'ultimo
momento...
^___-
Tutto è Grazia!!!
Buon pom


 vndr


 carita' infusa operi da se'.
Certo che la carità opera da sé, ma ha bisogno del nostro libero
assenso.
Non c'è contraddizione tra l'essere consapevoli della propria
incapacità naturale e il sapersi possibili strumenti dell'amore di Dio
se lo si vuole davvero.
Preghierina:
Mio Signore,
oggi mi sto comportando bene.
Non ho fatto pettegolezzi,
non ho perso la calma,
non sono stata avida, golosa, musona,
egoista o indulgente verso me stessa.
Non ho frignato, non mi sono lamentata,
Non ho detto parolacce o mangiato cioccolata.
Non ho caricato nulla sulla carta di credito.
Ma mi alzerò dal letto tra un minuto e penso che a quel punto
avrò senz'altro bisogno del tuo aiuto.
^________^
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]


Ciao
Angelo70

 carita' infusa operi da se'.
Afferro il concetto di questi due paragrafi e sono d'accordo, come anche
accetto la visione e le opinioni di Alexandrine e LauraB  (per ordine
alfabetico ;-)) che stimo molto.
Le virtù infuse accompagnano sempre la grazia santificante e sono infuse con
essa. Si distiinguono dalla grazia santificante e si distinguono
specificamente dalle corrispondenti virtù acquisite. Aumentano con la
grazia. La Chiesa chiede a Dio l'aumento della Fede, della Speranza e della
Carità. Vengono meno con il peccato mortale (eccetto la fede e la speranza).
La carità significa perfezione cristiana e S. Tommaso dice che risiede nei
precetti. Non va praticata fino ad un certo punto e basta. Deve essere
totale; l'aspirazione alla carità sarà: "con tutto il tuo cuore,con tutta la
tua mente, con tutta l'anima tua (Matt.22 v.37)"
AntonioT
"Labourez, prenez de la peine, c'est le fond qui manque le moins" - J. De
Lafontaine.


 [...]
Č bel-lis-si-ma!  ^___^
L'ho appena letta a Guido (che č qui vicino a me, e si č fatto una bella
risata), e "girata" a un po' di amici.
Per risposte piů approfondite ad alcuni post - soprattutto in questo
thread - attendo domani.
Devo lasciar "decantare" un po' di cosette dentro di me.
^___^
Buona domenica a tutti


 costruendo NOI la nostra salvezza giorno per giorno, cominciando da
oggi,
Costruire *NOI*???? La nostra salvezza??
Doppio O__O!!
Guarda che la salvezza ce l'ha donata Cristo morto e risorto. Noi
siamo stati buoni solo a farlo crocifiggere.


 ha scritto nel messaggio
news:_UP2d.269461$OR2.12...@news3.tin.it...

1.   Mosč.
2.   Nome di quattro lettere, accento tonico fonico aperto sulla seconda
sillaba.
3.   Detto: il salvato dalle acque, (in realtŕ il nome č egiziano la
desinenza mes dei nomi egiziani significa "figlio" (Es.Ramses= figlio di
Ra).. E' possibile che con il raggiungimento della consapevolezza alla
propria chiamata, abbia mutato il suo nome eliminando la divinitŕ egiziana
che ne costituiva la radice.
Non potendo sostituire il nome del dio egizio col nome di Dio,  in quanto,
non nominabile, il nome potrebbe essere rimasto:  ___ MESES. Quindi potrebbe
voler significare Figlio del non nominabile. Oggi diremmo: Figlio di Dio)
4.   Nato in Egitto nel 1200 a.C.
5.   Ebreo.
6.   Miracolosamente scampato ad una strage di bambini.
7.   Famiglia:  Levi. Recuperato nel Nilo dalla figlia del Faraone, viene da
questi adottato. Tuttavia viene  allattato dalla vera madre e conserva
rapporti con il fratello Aronne)
8.   Vive in Egitto per molti anni, alla corte del faraone.
9.   Riceve una educazione egiziana.
10. Sa leggere e scrivere conosce la tradizione ebraica dell'epoca (Abramo,
Isacco, Giacobbe, Giuseppe)
11.  Accusato di omicidio fugge.
12.  Religione: Ebraica.
13.  Profeta: Parla per conto di Dio.
14.  Riceve la Legge.
15.  Padre dell'Ebraismo.
16.  Morto prima di entrare nella terra promessa (ma dopo averla vista) per
aver dubitato.
1.   Gesů.
2.   Nome di quattro lettere, accento tonico sulla seconda sillaba.
3.   Detto anche: Re dei Giudei (per sua ammissione), Figlio dell'uomo,
Figlio del padre (Bar Abba - Barabba), Figlio di Dio (come Meses).
4.   Nato a Betlemme, Palestina, intorno all'anno zero. (Presumibilmente dal
6 al 3 a.C.).
5.   Ebreo.
6.   Miracolosamente scampato ad una strage di bambini.
7.   Famiglia. Figlio di Maria e Dio, adottato dal falegname Giuseppe
(Yehoshua Abba - Padre di Gesů) della Casa Di Davide (Levi).
8.   Vive in Egitto durante la sua infanzia.
9.   Riceve (con buone probabilitŕ) una educazione egiziana.
10. Sa leggere e scrivere conosce perfettamente la tradizione ebraica .
11. Accusato di essere un besstemmiatore viene consegnato ai romani per
l'esecuzione della sentenza capitale.
12. Religione: Ebraica.
13. Verbo fatto carne.
14. Perfeziona la legge.
15. Dopo la sua morte, si assiste allo scisma ebraico-cristiano ad opera di
Saulo di Tarso detto Paolo.
16. Morto in Croce, senza dubitare, risorto dopo tre giorni, asceso al cielo
dopo altri quaranta.
Conclusioni: unica grande differenza, la 13: il primo era *un*  profeta.
L'altro č *il* Verbo.
Bel gioco.
Adesso vediamo se conosci la risposta.
Ciao.
vnd

 Francesca Maria


 L'altro è *il* Verbo.
Da un punto di vista tecnico, questa distinzione non è molto significativa,
secondo me, perchè entrambi hanno parlato e predicato secondo le ispirazioni
di Dio Padre. Questo è ovvio per Mosè in quanto profeta, ma viene affermato
anche da Gesù di se stesso.
Se poi guardiamo alla loro predicazione, possiamo dire che anche in questa
non ci sono differenze abissali; infatti Gesù è venuto per perfezionare la
legge, non per abolirla; diciamo che ha fatto delle precisazioni che la
hanno resa ancora più dura e impraticabile.
Mt 5,21-22 Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà
ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il
proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello:
stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto
al fuoco della Geenna.  ecc.....
Quindi potremmo dedurre che Gesù, con la Sua venuta e la Sua predicazione,
ha reso ancora più difficile per l'uomo quel cammino di purificazione che
porta al *piacere a Dio* indicato prima di Lui da Mosè.
Senz'altro ha esposto principi molto belli e afascinanti, come l'amore e il
perdono anche verso i propri nemici, ma in questo modo ha reso la strada che
noi dobbiamo percorrere ancora più impraticabile e ardua.
Per cui, per tornare all'argomento centrale del nostro "giochetto", potremmo
dire che con Mosè Dio fu più misericordioso che con Gesù, in quanto la legge
di Mosè è più blanda.
Sei d'accordo fin qua??

 propria volontà).
Citi lo Scupoli, e sfondi una porta aperta.
Ho letto - e meditato a lungo - parecchi testi di questo genere.
Contengono perle preziose che fanno un gran bene alle anime; ma nascondono
anche qualche rischio, se li si affronta "dimenticando" le premesse.
Del resto, pensa bene a Chi lo Scupoli dedica la sua opera:
«Al supremo capitano e gloriosissimo trionfatore Gesù Cristo Figliuolo di
Maria»
Come dire: occhio che adesso parliamo di combattimento spirituale, ma la
"vittoria" non è cosa nostra, la vittoria è di Cristo.
Il nostro primo "compito" è aderire al «gloriosissimo trionfatore», e
affidarci all´intercessione della Vergine.   Poi, verrà anche tutto il
resto.
È fondamentale la premessa che lo Scupoli fa, e che sarebbe bene non perdere
di vista leggendo il resto dell´opera:
«Quanto insegna questo trattatello tutto è dottrina vostra, avendoci voi
insegnato che, non confidando più in noi stessi, confidiamo in voi,
combattiamo e preghiamo.[...] Quando io, Signore, ordinavo questo
Combattimento, avevo sempre nella mente quel detto: "Non siamo nemmeno
capaci di pensare qualcosa come proveniente da noi" (2Cor 3,5)».
Trascurare ciò che viene *prima*, comporta il rischio di "svuotare" ciò che
viene *dopo*, facendolo pericolosamente franare verso il volontarismo, lo
scrupolo, l´autosufficienza, la rigidità, l´inflessibilità, l´ansia, il
moralismo...
Certi "tipi umani" (tu ed io siamo fra quelli) sono maggiormente esposti di
altri a questo rischio.
Leggiamolo pure, lo Scupoli col suo "combattimento".
Ma sul comodino teniamo Santa Teresina col suo "ascensore".
^___^
Un abbraccione.


 dalla Sorgente Gesu' l'Acqua.
Č un´immagine bellissima!
Buon pom


 ha scritto nel messaggio
news:C8g3d.10871$2T6.3...@twister1.libero.it...
Credo che Angelo70, come me (e ha capito perfettamente cosa intendevo),
abbia semplicemante voluto riflettere la complementarieta' del vivere
cristiano la carita': essa e' virtu' teologale infusa che cresce fino
all'ultimo istante della vita con le opere che compiamo, anche grazie alla
Grazia. L'amore cresce sempre, se lo vogliamo. Se non vogliamo, no. E la
Grazia non ci forza.
Non e' stato Cristo a dire: "Sola Grazia". Non e' stata S. Teresina con il
suo ascensore.
E' stato Lutero.
L'ascensore di S. Teresina e' stato ogni virtu' praticata fino all'eroismo e
fino al martirio, nella fiducia e nell'abbandono alla Misericordia. E' stato
spoliazione totale di se', fino a *voler* essere considerata un granello di
sabbia, calpestato da tutti.
Senza l'aiuto di Dio non avrebbe potuto, certamente.
Ma Dio, senza l'adesione della sua volonta' e i suoi sforzi ascetici fin
dall'infanzia, non avrebbe potuto tanto.
Perche' se avesse fatto tutto Lui ne avrebbe fatto un burattino tra le sue
mani.
Questo e' per tutti. Ti sfido a prendere lo stesso ascensore e a dire quanto
e' facile e bello! Mi sembra un'ottima gara per dei cristiani *cattolici*


 Sei d'accordo fin qua??
Ho letto una volta soltanto e sento l'impulso a rispondere di si.
E a ringraziarti.
Ma il tuo bel messaggio merita una lettura più attenta.
A stasera, allora.
Ciao.
vnd

 Sei d'accordo fin qua??
        La Chiesa assolutamente no.
        E questo conta.
        Signore Gesu', liberaci da satana.
Antonio Casini

 Francesca Maria


 mani.
Dal Manoscritto C (cit, p. 257)
"Se la tela dipinta da un artista potesse pensare e parlare,
certamente non si lamenterebbe di essere continuamente toc-cata e
ritoccata da un pennello m e nemmeno invidierebbe la sorte di questo
strumento, perché saprebbe che non č affatto al pennello ma
all'artista che lo guida che essa deve la bellezza di cui č ricoperta.
Il pennello dal canto suo non potrebbe gloriarsi del capolavoro che ha
fatto: sa che gli artisti non sono impacciati, che se ne ridono delle
difficoltā, si compiaccio-no di scegliere talvolta strumenti deboli e
difettosi...
Madre amata, io sono un pennellino che Gesų ha scelto per dipingere la
sua immagine nelle anime che lei mi ha affidato. Un artista non si
serve di un pennello solo, gliene occorrono almeno due: il primo č il
pių utile, č con esso che da le tinte generali e copre completamente
la tela in pochissimo tempo; l'altro, pių piccolo, gli serve per1 i
particolari.
Madre, lei mi rappresenta il prezioso pennello che la mano di Gesų
prende con amore quando vuoi fare un grande lavoro nell'anima delle
sue figlie, mentre io sono quello piccolissimo che Egli si degna di
usare in un secondo momento per i minimi particolari".
Dal Quaderno Giallo (Novissima Verba), (cit, p. 1061)
"Essere piccolo, vuol dire anche non attribuirsi affatto le virtų che
si praticano, credendosi capaci di qualcosa, ma riconoscere che il
buon Dio pone questo tesoro nella mano del suo piccolo bambino perché
se ne serva quando ne ha bisogno; ma il tesoro č sempre del buon Dio.
Infine, č non scoraggiarsi affatto delle proprie colpe, perché i
bambini cadono spesso, ma sono troppo piccoli per farsi molto male".
[6 agosto 1897]
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui č la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 trattate su questo tema.
        Grazie di questo insegnamento, Alexandrine.
        Tu mi capisci, vero?
        Baci alle pupattole.
        Signore Gesu', liberaci da satana.
Antonio Casini
[......]

 Antonio Casini
Ciao

 Ciao
        Signore Gesu', liberaci da satana.
Antonio Casini

sentimenti umani.
Leggo x la prima volta qs. 3D e con-cordo.
E x essere ancora piu' esplicito:
a me pare che il tema qui dibattuto abbia una risposta chiara e
dirimente proprio nel brano che citava Bianca all'origine del 3D:
------------------------------------------------------------------------
[3] E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo
per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova. 
-----------------------------------------------------------------------
Qui viene stabilito a chiare lettere il PRIMATO della Carita',
che io preferisco scrivere con la lettera majuscola proprio x
evidenziare che o viene da Dio o NON e' <Carita'/Amore>.
ciao
pietro B
------------------------------------------
la mala-CC: 
quella che nei secoli dei secoli ha mostrato piu'
se stessa che Gesu' Cristo.
pb

 palesa.
Mi spieghi il nesso fra quello che io ho ricordato della Parola di Dio e la
tua risposta?
Per tua miglior comprensione ti segnalo: Col 1,13 ...... È lui infatti che
ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del suo
Figlio diletto......
Ho solo riportato alla lettera ciò che "sta scritto", questo ti
scandalizza???
