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Titolo: Asili nido contro la famiglia

La Politica socialista degli Asili Nido
In un altro articolo parlavo della crisi della famiglia:
la stessa moderna ricerca sociologica, non sapendo più definire questa
realtà fantasma dice che, attualmente, si deve intendere per famiglia
unicamente quella unione in cui due individui comprano insieme una
lavatrice.
La famiglia, per poter esistere, ha bisogno:
1) di una certa unione
2) di un certo focolare
3) di una certa divisione dei compiti fra marito e moglie.
Scrive Giovanni Paolo II:"" La donna (...) come insegna l'esperienza, è
soprattutto il cuore della comunità familiare.
E' lei che dà la vita ed è lei che educa per prima, ovviamente sostenuta dal
marito, e condividendo sistematicamente con lui tutto l'ambito dei doveri
educativi dei genitori.
Tuttavia si sa che l'organismo umano cessa di vivere quando manca il lavoro
del cuore.
L'analogia è abbastanza trasparente.
Non può mancare in famiglia colei che ne è il cuore.
(...) E' vero che l'eguale dignità e responsabilità dell'uomo e della donna
giustifica pienamente l'accesso della donna ai compiti pubblici.
Tuttavia una vera promozione della donna esige dalla società un particolare
riconoscimento per i compiti materni e familiari, poiché essi sono un valore
superiore rispetto a tutti gli altri compiti e professioni pubbliche. (...).
L'insegnamento sociale della Chiesa chiede innanzitutto che venga pienamente
valorizzato come lavoro tutto ciò che la donna fa in casa, tutta l'attività
di madre e di educatrice. Questo è un lavoro importante. Questo importante
lavoro non può essere socialmente disprezzato, deve essere costantemente
rivalorizzato, se la società non vuole agire a proprio danno"" ( Govanni
Paolo II, Alle operaie polacche di Lodz, L'osservatore Romano, 15 giugno
1987, p.4 )
Per vari motivi, dovuti alle condizioni culturali e lavorative della vita
moderna, i genitori sono scarsamente a contatto con i figli: si tratta di
un'assenza fisica ed educativa che, di fatto, ha trasformato il focolare
domestico in un luogo-dormitorio.
Nelle grandi città la figura della madre è quasi completamente scomparsa.
Le ricerche di neuro-psichiatria infantile
( in particolare René Spitz ) e quelle di fisiologia del comportamento ed
etologia umana ( in particolare Irenaus Eibl-Eibesfeldt ) hanno dimostrato
che il neonato ha bisogno di identificarsi con una figura materna stabile
fino al 3° anno di età: l'identificazione primaria di ogni essere umano
avviene con la madre.
 Più tardi, il maschio si separa dal modello della madre per identificarsi
con il padre ( identificazione secondaria ).
Si tratta di una predisposizione genetica che
necessita, per lo sviluppo di una personalità normale, di un legame
individualizzato che non può essere realizzato dalle assistenti degli asili
nido o dei brefotrofi. Infatti le assistenti di questi istituti sono
nell'impossibilità di poter instaurare un legame individuale con i singoli
neonati e, inoltre, la loro figura non è stabile perché le assistenti
ruotano in base ai turni.
  Poiché la madre di oggi non può dedicare tutto il suo tempo al piccolo, si
manifestano quasi inevitabilmente, in misura più o meno accentuata, quei
fenomeni che il neuro-psichiatra René Spitz raccoglie nella cosiddetta    -
sindrome di
ospedalizzazione -. Il sintomo più grave è costituito da una marcata e
talvolta irreversibile difficoltà a stabilire contatti umani.
  L'educazione familiare può essere sbagliata e può anche formare in modo
deviato un individuo ma le ricerche scientifiche più recenti dimostrano che
ogni istituto alternativo alla famiglia è di per sé nocivo alla formazione
della personalità.
  Senza legami familiari e personalizzati l'individuo perde la capacità di
nutrire amore per la società, diventa incapace di auto-stima e di
autodisciplina.
 Solo l'uomo che ha avuto una famiglia è capace
di vedere se stesso come un valore e di vedere dei fratelli negli altri
uomini.
 Le politiche socialiste degli asili nido sono nate soprattutto con lo scopo
di togliere alla famiglia il compito di prendersi cura dei bambini.
Questo il principio: non aiutare la famiglia a svolgere il suo compito, ma
sostituirsi al ruolo della famiglia.
Per questo motivo molti comuni pagano 8 milioni ( di lire ) al mese per ogni
bambino
degli asili nido, ma neppure un soldo viene dato per aiutare quelle madri
che volessero prendersi carico della cura dei bambini.
 Una statistica sulla diffusione della droga rivela che la maggior parte
dei giovani tossico-dipendenti appartiene alle categorie superiori ( 25,6% )
mentre il minor numero dei giovani tossico-dipendenti si riscontra tra gli
appartenenti alle famiglie contadine ( 1,5% ).
  Konrad Lorenz ( lo scienziato del comportamento animale ) nota che, nel
mondo moderno, fatta eccezione per gli ambienti dei contadini e degli
artigiani, mancano tutti quegli elementi che caratterizzano l'esistenza
stessa della famiglia e cioè una certa unione, un certo focolare, una
divisione gerarchica dei compiti e dei ruoli fra marito e moglie.
( Bruto Maria Bruti )


[...]
esistono anche gli asili delle suore e i bambini che li frequentano mezza
giornata e l'altra mezza stanno con la mamma o una nonna, vengono meglio
di quelli che stanno tutto il giorno con la mamma.
ti sei mai chiesto perchè molte coppie cattoliche hanno solo un figlio o
due, anzichè tre o quattro ?
perchè si sposano troppo tardi e perchè manca una politica familiare
adeguata nel nostro paese che consenta principalmente alla donna di
conciliare gli impegni familiari, con la realizzazione nel mondo del lavoro.
non dimentichiamo il contributo sociale che la donna può dare, oltre che
familiare: la donna e l'uomo si completano a vicenda non solo in famiglia,
ma in tutti gli ambiti sociali.
molte famiglie sono poi patologiche per colpa del padre, che non sa fare il
padre, non perchè la madre non è stata sufficientemente presente.
Saluti cordiali
Angelo70.

.... ma in pratica se non è possibile che la donna lasci il lavoro sarebbe
meglio per lei e un possibile figlio, rinunciare alla maternità?... Va bene
incolpare la società che ci ha portato a questo, ma intanto come far fronte
al quotidiano dopo le pressioni economiche (e non parlo della rinuncia al
superfluo parlo della difficoltà ad arrivare alla fine del mese) fagocitano
emozioni e prospettive per il futuro?
Claudia
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 di togliere alla famiglia il compito di prendersi cura dei bambini.
ROTFL. Non ti hanno detto che i nidi sono stati introdotti dai pedagoghi
fascisti? Nel ventennio sono stati costruiti più di 3000 nidi ed in molti
casi i "compagni" hanno ereditato e poi migliorato quello che era stato
costruito dai "camerati".
Il nido, che mette il bambino in compagnia di molti altri bambini e di un
gruppo di educatrici, impedisce che si creino figure alternative alla madre
(nonne, zie o bambinaie) con le quali il bambino passi molto tempo.
La famiglia resta la famiglia ed il nido è un posto ben distinto, nel quale
ci si diverte, ma non si coltivano gli affetti. Spetta poi ai genitori
decidere se passare il tempo libero con il bambino o parcheggiare il bambino
davanti alla TV.
Ciao,
Marco

 [...]
Ripeto, semplicemente, quanto dice il magistero della Chiesa in merito al
compito del marito e della moglie per quanto riguarda la famiglia.
Per la dottrina sociale della Chiesa,
la famiglia è una realtà fondamentale che richiede una "missione"
particolare e una "vocazione" particolare
da parte dell'uomo e della donna.
La famiglia è una realtà che, per esistere, ha bisogno di una certa unione,
di un certo focolare, di una certa divisione dei compiti fra l'uomo e la
donna.
L'ideologia socialista può tutta essere riassunta nei due punti
fondamentali, che Marx ed Engels hanno scritto nel loro "Manifesto":""
Abolizione della proprietà" e " Abolizione della famiglia"" .
Lenin scrive
che la via privilegiata per abolire la famiglia consiste nel far partecipare
le donne al lavoro produttivo in modo da strapparle definitivamente dalle
case ( CFR Lenin, Opere scelte, ed. Riuniti, 1974, vol V, p.605 ).
Nora Federici ( PCI-PDS-DS ) precisa che l'aiuto alle famiglie non deve
essere inteso in senso economico, cioè nella forma di assegni familiari e
di sgravi fiscali, ma solo inteso "" ad allegerire la famiglia dei carichi
di cura dei bambini ""( Rinascita, anno 45, n.45, p.17 ).
Si tratta della strategia socialista degli asili Nido, nata per sostituire
la famiglia, strategia che oggi converge con la logica del capitalismo
selvaggio, fortemente intenzionato ad inserire le donne nel ciclo
produttivo, creando e finanziando realtà alternative alla famiglia: dalle
"fabbriche dei bambini", agli asili nido, alle scuole a "tempo totale".
Insegna, al contrario, Giovanni Paolo II, e si tratta di una enciclica
dedicata al lavoro umano, al lavoro degli uomini e delle donne:
""La società deve assicurare una giusta remunerazione al capo-famiglia e
sufficiente per il bisogno della famiglia, senza la necessità di far
assumere un lavoro retributivo fuori casa alla coniuge. Tornerà ad onore
della società rendere possibile alla madre di dedicarsi alla cura e
all'educazione dei figli. L'abbandono forzato di tali impegni, per un
guadagno retributivo fuori della casa, è scorretto dal punto di vista del
bene della società e della famiglia, quando contraddica o renda difficili
tali scopi primari della missione materna".
( Giovanni Paolo II, Laborem exercens n.19 )
Pio XI scrive:
"" Le madri di famiglia prestino l'opera loro in casa sopra tutto o nelle
vicinanze della casa, attendendo alla faccende domestiche.
Che poi le madri di famiglia, per la scarsezza del salario del padre, siano
costrette ad esercitare un'arte lucrativa fuori delle pareti domestiche,
trascurando così le incombenze e i doveri loro propri, e particolarmente la
cura e l'educazione dei loro bambini, è un pessimo disordine, che si deve
con
ogni sforzo eliminare""
( Pio XI, Lettera enciclica Quadragesimo Anno, n. 72 )
Scrive Giovanni Paolo II:"" La donna (...) come insegna l'esperienza, è
soprattutto il cuore della comunità familiare.
E' lei che dà la vita ed è lei che educa per prima, ovviamente sostenuta dal
marito, e condividendo sistematicamente con lui tutto l'ambito dei doveri
educativi dei genitori.
Tuttavia si sa che l'organismo umano cessa di vivere quando manca il lavoro
del cuore.
L'analogia è abbastanza trasparente.
Non può mancare in famiglia colei che ne è il cuore.
(...) E' vero che l'eguale dignità e responsabilità dell'uomo e della donna
giustifica pienamente l'accesso della donna ai compiti pubblici.
Tuttavia una vera promozione della donna esige dalla società un particolare
riconoscimento per i compiti materni e familiari, poiché essi sono un valore
superiore rispetto a tutti gli altri compiti e professioni pubbliche. (...).
L'insegnamento sociale della Chiesa chiede innanzitutto che venga pienamente
valorizzato come lavoro tutto ciò che la donna fa in casa, tutta l'attività
di madre e di educatrice. Questo è un lavoro importante. Questo importante
lavoro non può essere socialmente disprezzato, deve essere costantemente
rivalorizzato, se la società non vuole agire a proprio danno"" ( Giovanni
Paolo II, Alle operaie polacche di Lodz, L'osservatore Romano, 15 giugno
1987, p.4 )
La stessa femminista Christiane Collange, oggi portavoce e teorica del
neofemminismo,
riconosce implicitamente quanto sempre sostenuto dalla dottrina della Chiesa
Cattolica, confermato dagli studi più recenti di etologia umana e di
neuro-psichiatria infantile ( brevemente riassunti nell'articolo sulla
politica socialista degli asili nido) e ancora confermato dagli studi
sociologici dedicati alle cause della disgregazione familiare ( riassunti
nel post originale)
Le donne in "carriera", scrive la Collange, conducendo due vite
contemporaneamente, hanno le loro reti di assistenza sostitutive del loro
ruolo ma non possono vivere la loro specificità, non possono vivere in
accordo con se stesse e con i loro cari. Manca il ruolo fondamentale della
madre e dell'educatrice che è un dato eterno in un mondo caotico, una fonte
di equilibrio nella vita. Bisogna smetterla di considerare la riuscita di
una persona solo in base ai criteri economici, in un mondo totalmente
dominato dalle leggi economiche, in cui ogni valore si misura in termini di
denaro e guadagno, bisogna riscoprire i valori e le virtù cosiddette
femminili.
La Collange scrive che la madre deve ""avere una professione compatibile con
il proprio specifico femminile e materno. Qui so che rischierò di farmi
contestare violentemente. Ma misurerò le mie parole, assumendone l'intera
responsabilità. Anche se tutti i lavori sono ormai aperti alle donne.
Anche se una donna oggi può benissimo fare la camionista o essere -
attachée- d'ambasciata. Anche se ci siamo battute per anni e anni perché
così fosse. Anche se ci riempie di soddisfazione il pensare che una donna
sia in grado di fare qualunque cosa, ebbene, io dico che le ragazze non
dovrebbero lanciarsi a capofitto in determinate carriere. Quelle che, anche
per gli uomini, sono difficili da conciliare con la vita della famiglia.
Rinunciare a una professione che si è scelto di esercitare può renderci
piene di amarezza se ci troviamo costrette a sacrificare o la nostra
vocazione o la nostra vita privata. Quando l'alternativa si pone in questi
termini, spesso è già troppo tardi per cambiare orientamento professionale o
legami affettivi. La maggior parte delle donne sceglie allora di seguire il
cuore piuttosto che continuare per la propria strada ma, qualche volta,
nell'animo di queste donne possono annidarsi profondi rimpianti, pronti a
trasformarsi in rancore alla minima occasione di conflitto. L'equilibrio
della coppia ne subirà quasi sempre le conseguenze.(...) A tutt'oggi, non
consiglierei mai certe professioni a una ragazza che desiderasse un giorno
avere una famiglia. Le si lasci agli uomini, certe professioni, dal momento
che vogliono proprio incaricarsene. Sono sempre più convinta che l'ambizione
intelligente per una donna, non consiste nello scegliere una vita di tipo
maschile senza tener conto del proprio specifico femminile, ma nel vivere in
totale pienezza, e con successo una vita di donna"" ( Christiane Collange,
Voglio tornare a casa, La nouvelle vague del femminismo,
Bompiani, Milano 1986, trad. italiana, pp.113-114 ).
( Bruto Maria Bruti )


 La stessa femminista Christiane Collange
Tutto quello che scrive è verissimo, ma vale anche per l'uomo. Troppi 
mariti passano la loro vita nell'ambito lavorativo e dedicano ben poco 
tempo all'educazione dei figli, proprio per la smania carrieristica a cui 
Collange si riferisce.
Inviato da 
www.mynewsgate.net

 divisione gerarchica dei compiti e dei ruoli fra marito e moglie.
Gerarchica?
calaf
Inviato da 
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 [...]
L'asilo Nido, e intendo quello nido ( che sia retto da religiosi o no, ) può
essere tranquillamente definito " l'ospizio dei bambini"": per un piccolo
senza genitori, che non trova adozioni, è una riduzione del danno, rispetto
all'abbandono, ma resta sempre un danno per il bambino piccolo e per il suo
sviluppo psichico.
René Spitz spiega molto bene che, nel bambino molto piccolo, in attesa che
si sviluppi una struttura organizzata dell'Io, la madre ne prende in
consegna le funzioni. La madre diventa l' "Io esteriore" del bambino a cui
si lega attraverso i messaggi ricevuti durante la vita intrauterina, e
durante le fasi del succhiare, dell'aggrapparsi, del seguire, del piangere,
del sorridere. La madre rappresenta il suo Io e la SOCIALIZZAZIONE del
bambino deve avvenire con la vicinanza della madre cioè del suo io.
Più tardi la figura del padre fa da ponte fra L'Io del bambino
( rappresentato dalla madre ) e il mondo esterno.
La ripetuta separazione dei
bambini piccoli dal loro "io esteriore", le signorine degli asili nido che
non possono stabilire un legame individualizzato e le cui figure ruotano
durante i turni, danno ai bambini il senso dell'abbandono, il senso di
perdersi in balia di forze potenti che li minacciano. Le ripetute
separazioni dei bambini piccoli dalla madre provocano dei danni
riconoscibili da un sintomo particolare: la mancanza di distanza.
La mancanza di distanza verso gli estranei ( studiata da Lukas, Bowlby ,
Eibesfeldt ) è il sintomo che consiste nell'apparire precoce e autonomo,
manifestamente "sciolto", privo di timore verso tutti.
Nel bambino piccolo queste manifestazioni di mancanza di distanza verso gli
estranei, al contrario di quello che si possa credere, sono negative. Sono
il sintomo di mancanza di affetto e di stretto legame con la madre: da ciò
consegue l'incapacità di sviluppare veri legami con il prossimo, cioè una
reale incapacità di amare se stesso e quindi gli altri.
Quando un bambino sa
di essere amato si sente a sua volta importante. Qusta consapevolezza del
proprio valore è essenziale per la salute mentale ed è la pietra angolare
dell'autodisciplina. Essa si acquisisce nella prima infanzia attraverso il
legame individualizzato con la madre ( identificazione primaria ). La
consapevolezza del proprio valore è la base dell'autodisciplina perché ci
induce a prenderci cura di noi stessi. La disciplina, infatti, non è altro
che auto-protezione : il non mettere distanza fra sé e gli estranei
significa mancanza di auto-protezione ( Peck ).
( Bruto Maria Bruti )
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Inviato via 
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 essere tranquillamente definito " l'ospizio dei bambini"":...
O_O
Ma...come mai ha postato lo stesso messaggio due volte, la prima rispondendo
a me e la seconda aprendo un altro thread?
calaf - e la magia che infonde verità ai concetti attraverso la semplice
reiterazione...

 meglio per lei e un possibile figlio, rinunciare alla maternità?... [...]
Il fatto è, cara Claudia, che secondo me non necessariamente una donna deve
rinunciare al lavoro o alla maternità.
E non necessariamente una donna che non rinuncia né al lavoro né alla
maternità è una che pericolosamente "tiene il piede in due scarpe" e rischia
di far del gran male a bimbi e famiglia tutta.
Io non so pronunciarmi su quanto Bruto afferma in merito agli asili nido,
perché non ne ho avuto esperienza diretta con i miei figli.
Tuttavia, mi sembrano considerazioni di buon senso, anche se forse un po´
troppo "allarmistiche".
Il sistema per non trasformare un asilo nido in "ospizio per bambini",
probabilmente, è quello di utilizzarlo solo se indispensabile, e per un
numero limitato di ore. Del resto, anche l´affidamento a nonni e baby-sitter
comporta dei rischi, se la mamma resta lontana da casa dalle otto alle otto.
A volte si ragiona in termini rigidi, come se lavoro e maternità dovessero
essere inconciliabili di default, e come se la scelta di vivere entrambe le
dimensioni dovesse essere al limite una tragica necessità.
E si dimentica che la legislazione e la contrattazione collettiva offrono
opportunità significative (e oggi più di ieri) per trovare giusti equilibri.
Mi permetto solo di riproporre alcune considerazioni che facevo l´altro
giorno su IPC, sempre in "reazione" al (carissimo!) Bruti che aveva postato
un articolo su «Egualitarismo e distruzione della famiglia»
Non per megalomania, ma percé mi sembrano pertinenti anche qui; e non mi
dispiacerebbe l´opinione di qualche amICCino su questo tema che mi tocca
molto da vicino.
In particolare, non mi convinceva - e continua a non convincermi - quella
che mi sembrava una posizione netta, rigida, che fa intendere più o meno
esplicitamente: il lavoro professionale extradomestico della donna moglie e
madre ne causa la perdita del «ruolo tradizionale», ed è perciò un
importante fattore di «disgregazione familiare».
Lo dimostrerebbero i citati studi sociologici, e lo confermerebbe il
Magistero.
Su quest´ultimo punto, però, mi permetterei di sottolineare che
l´insegnamento della Chiesa in merito al ruolo della donna è assai più ampio
rispetto a quanto mi pare emergere dai post che Bruti ci sta offrendo in
questi giorni.
Ad esempio, è verissimo che la Familiaris Consortio giustamente sottolinea:
«La società deve [...] strutturarsi in maniera tale che le spose e le madri
non siano di fatto costrette a lavorare fuori casa». E questo è sacrosanto.
Però sono andata a rileggermi tutto il paragrafo nel suo complesso, e mi
sembra che la logica sia quella di valorizzare il ruolo della donna
all´interno della famiglia, non quella di restringerne l´orizzonte.
Non a caso il Santo Padre esordisce dicendo che «non si può non osservare
come nel campo più specificamente familiare un'ampia e diffusa tradizione
sociale e culturale abbia voluto riservare alla donna solo il compito di
sposa e madre, senza aprirla adeguatamente ai compiti pubblici, in genere
riservati all'uomo».
E subito dopo, parla della promozione della donna, evidenziando due
dimensioni che, da quanto mi pare di capire, sono presentate non come
necessariamente alternative, ma come potenzialmente coesistenti: la
dimensione professionale («Non c'è dubbio che l'uguale dignità e
responsabilità dell'uomo e della donna giustifichino pienamente l'accesso
della donna ai compiti pubblici») e quella domestica («D'altra parte la vera
promozione della donna esige pure che sia chiaramente riconosciuto il valore
del suo compito materno e familiare nei confronti di tutti gli altri compiti
pubblici e di tutte le altre professioni»)
L´aggancio mi pare dato dal concetto di integrazione:
«Del resto, tali compiti e professioni devono tra loro integrarsi se si
vuole che l'evoluzione sociale e culturale sia veramente e pienamente
umana».
E per integrazione non mi pare si intenda "fra uomini e donne", o "fra donne
che lavorano e donne moglimamme"; credo che l´integrazione possa avvenire
proprio all´interno della vita di ciascuna donna.
Forse sono io che sbaglio, e che leggo il Magistero con le categorie
interpretative che nascono dalla mia personale esperienza (in questo caso,
sono pronta a ritrattare tutto).
Però, tanto per fare un esempio banale, non vedo grandi germi di
disgregazione nella mia famiglia.
Abbiamo avuto sì gravi difficoltà coniugali in passato, ma non legate in
alcun modo al mio ruolo di mammalavoratrice.
Io sono tutto fuorché femminista, e lo stereotipo della "donna in carriera"
l´ho abbandonato da un pezzo (anche se ogni tanto mi piace ancora "giocarci"
un po´). Ho ottenuto un meraviglioso part time dalle 9 alle 15, mantenendo
il ruolo che ricoprivo prima delle maternità.
È vero che mi tocca produrre in sei ore risultati che ne richiederebbero
otto o dieci, ma con un po´ di creatività e parecchia facciatosta alla fine
ci riesco sempre. Ho un rapporto molto bello con il capo, i colleghi, ed i
miei "clienti interni".
È inoltre vero non navighiamo nell´oro, ma con qualche attenzione riusciamo
a non farci mancare nulla di quanto è necessario.
Quando esco dall´ufficio vado a recuperarmi i monelli nelle rispettive
scuole, e manco se ne accorgono che la mamma lavora. Sanno solo che quando
loro sono a casa, ci sono anch´io, con una voglia matta di giocare e di
farmi raccontare le cose.
Alle cinque ci sono i cartoni in tivù (mezz´oretta) e mamma si prende una
pausa sui niusgruppi.
^____^
Spesso sono stanca, ma non cambierei la mia vita neanche di una virgola.
Almeno nel mio caso, la legislazione italiana e la contrattazione collettiva
hanno consentito la realizzazione di un buon equilibrio.
Mi sembra che i bimbi crescano sani, e che il marito sia contento (vabbé,
ogni tanto ha le paturnie, ma per le cose sue ^__-).
Ricordo come se fosse ieri quando, dopo la prima maternità, avevo pensato di
lasciare il lavoro.
Guido ed io avevamo fatto decine di conteggi per vedere se avremmo potuto
farcela economicamente. Sarebbe stata dura, ma con tanti sacrifici
possibile.
Prima di rassegnare le dimissioni, pensai di confrontarmi con padre B., il
sacerdote caro amico che ci guidava già allora... Giusto perché non era
"carino" comunicargli la cosa a giochi fatti... Andai da lui tronfia come
un´eroina, tutta fiera della mia scelta controcorrente, e pronta a ricevermi
tanti complimenti per il mio coraggio.
Mi ascoltò per bene, poi mi guardò un attimo in silenzio con quella sua
faccia un po´ così, e mi disse: «Se tu lasci il lavoro, fra un anno mi vai
fuori di melone».
Fine del colloquio. ^____^
Ci rimasi di stucco. Era l´ultima cosa che mi sarei aspettata.
Obbedii senza fiatare.
Ancora adesso, ogni tanto, mi capita di ricordargli quell´episodio, e di
ringraziarlo.
Tornando al Magistero (e poi concludo) non posso non citare quella «Lettera
del Papa Giovanni Paolo II alle donne» che mi piace tanto fin da quando uscì
nel 1995.
E´ tutta un "grazie" al Signore:
«Grazie a te, donna-madre, che ti fai grembo dell'essere umano nella gioia e
nel travaglio di un'esperienza unica, che ti rende sorriso di Dio per il
bimbo che viene alla luce, ti fa guida dei suoi primi passi, sostegno della
sua crescita, punto di riferimento nel successivo cammino della vita.
Grazie a te, donna-sposa, che unisci irrevocabilmente il tuo destino a
quello di un uomo, in un rapporto di reciproco dono, a servizio della
comunione e della vita. [...]
Grazie a te, donna-lavoratrice, impegnata in tutti gli ambiti della vita
sociale, economica, culturale, artistica, politica, per l'indispensabile
contributo che dai all'elaborazione di una cultura capace di coniugare
ragione e sentimento, ad una concezione della vita sempre aperta al senso
del « mistero », alla edificazione di strutture economiche e politiche più
ricche di umanità. [...]
Grazie a te, donna, per il fatto stesso che sei donna! Con la percezione che
è propria della tua femminilità tu arricchisci la comprensione del mondo e
contribuisci alla piena verità dei rapporti umani».
A me non pare proprio che il Papa intendesse che la donna-sposa, la
donna-madre e la donna-lavoratrice debbano essere necessariamente... tre
donne diverse!
^___-
Buon pom
Laura


 [...]
Rispondo a te, cara Laura.
Innanzi tutto la dottrina sociale della Chiesa non dice che il lavoro
extradomestico delle donne sposate sia vietato.
Dice che non tutti i lavori delle donne sono conciliabili con la
particolare missione materna.
Le parole dei papi, ripetute da Giovanni Paolo II, sono molto precise:
""L'abbandono forzato di tali impegni, per un
guadagno retributivo fuori della casa, è scorretto dal punto di vista del
bene della società e della famiglia, quando contraddica o renda difficili
tali scopi primari della missione materna".
( Giovanni Paolo II, Laborem exercens n.19 ).
Del resto lo ripeto: la famiglia è una realtà che, per esistere, ha bisogno
di una certa unione, di un certo focolare di una certa divisione dei
compiti.
Ho detto "un certa" divisione dei compiti: la parola non esprime rigidità,
ma il mondo moderno non va in questa direzione ed esiste una convergenza fra
capitalismo selvaggio e ideologia socialista che porta alla completa
sostituzione della famiglia con altre realtà che non sono la famiglia.
Per quanto riguarda gli asili nido: bisogna dire la verità e non è
allarmismo, è la verità
L'età da zero a tre anni è la più critica dal punto di vista educativo: gran
parte di ciò che sarà l'uomo adulto si struttura in questi anni cruciali.
Si tratta di dinamiche complesse e progressive. All'inizio più che la madre
è il "seno" della madre a costituire l'orizzonte comunicativo del bambino.
Poi il volto e infine la figura della madre costituiscono l'io esterno del
bambino, prima che avvenga l'organizzazione del suo io ( Spitz).
Si tratta della fase di "simbiosi" studiata dal grande psicologo
dell'infanzia Donald Woods Winnicott. Nei primi tre anni di vita avvengono i
processi di identificazione e separazione ( Winnicott e Margaret Mahler). La
simbiosi attraversa varie fasi: la madre è l'io del bambino, la madre è
parte integrante dell'io del bambino, la madre è appoggio-difesa del
bambino. Il padre, invece, è, per il bambino, il primo tramite con gli
altri: ponte con il mondo, l'altro da sé.
Il processo di identificazione con i modelli dei genitori deve essere lento,
stabile, senza ingorghi e affollamenti percettivi, altrimenti il bambino si
sente perso nella folla, in balie di forze ostili. Lo staccarsi ripetuto
dalle figure parentali e in special modo dalla madre, il moltiplicarsi delle
figure delle assistenti degli asili nido, è percepito come l'"amputazione"
di
una parte di sé. I naturali e fisiologici processi di separazione,
attraverso la socializzazione, per percepire se stessi come individui
autonomi, devono essere molto graduali e devono avvenire, nei primi tre anni
di vita, senza quelle "amputazioni" innaturali dovute all'assenza dei legami
parentali, le quali producono insicurezza, confusione, abbandono e sono
destinate a determinare fratture insanabili. Per tutti questi motivi il
grande psichiatra italiano, Vittorino Andreoli, per impedire disturbi ai
delicatissimi processi di identificazione, ritiene prudente eliminare anche
la
televisione nei primi tre anni di vita del bambino. Se la madre è costretta
a lavorare ( e la nostra società non aiuta la madre che vuole dedicarsi
alla cura primaria dei figli ) è preferibile ricorrere alla figura stabile
di una nonna o di qualche baby sitter ( ma sempre la stessa )che faccia le
veci della madre.
Infine, penso sia bene che ripeta i concessi già espressi, in continuità con
quanto ho detto.
L'asilo Nido, e intendo quello nido ( che sia retto da religiosi o no, ) può



Quando un bambino sa
di essere amato si sente a sua volta importante. Questa consapevolezza del
proprio valore è essenziale per la salute mentale ed è la pietra angolare
dell'autodisciplina. Essa si acquisisce nella prima infanzia attraverso il
legame individualizzato con la madre ( identificazione primaria ). La
consapevolezza del proprio valore è la base dell'autodisciplina perché ci
induce a prenderci cura di noi stessi. La disciplina, infatti, non è altro
che auto-protezione : il non mettere distanza fra sé e gli estranei
significa mancanza di auto-protezione ( Peck ).
PS
Sulle carateristiche della maternità e della paternità rimando all'articolo
che ne tratta
( riassuntivamente )
Saluti cari
Bruto



beh, qui già si apre uno spiraglio ... diciamo che l'asilo nido sarebbe da
evitare nel primo anno di vita, dopo è meno "pericoloso", ma le madri
lavoratrici godono già di un congedo per maternità, che potrebbe essere
ulteriormente aumentato
posso poi garantire, per esperienza diretta, che bambini di meno di un anno,
cercano con piacere le figure maschili della famiglia e spesso preferiscono
andare il braccio al babbo, al nonno, allo zio, lasciando da parte mamma e
nonne varie ^_________^
Saluti
Angelo70.

 Angelo70.
Ciao,
Marco

 Scusate se mi intrometto ^___^ [...]
E a maggior ragione, scusate tutti se mi intrometto anch'io! ^_^
Se permettete vorrei dire solo due cosette e lo vorrei fare cercando
di tirare fuori da ogni considerazione la mia personale e particolare
situazione di donna, di mamma, e (sulla carta) di insegnante.
1) Bowlby ha compiuto degli studi che dimostrano come sia altamente
sconsigliabile scolarizzare i bambini prima del terzo anno di età.
Parlo esplicitamente di questo studioso perché mi occupai proprio di
questo specifico argomento per l'esame di psicologia dell'età
evolutiva che sostenni a suo tempo all'università.
2) Il carrierismo è un'autentica jattura per ogni essere umano che vi
incorra, uomo o donna che sia, perché spiritualmente costituisce un
grossissimo intralcio, distoglie l'individuo dalla sua vera meta e
sostituisce ai beni del Cielo quelli prospettati dal più netto
materialismo.
3) Non si può affermare con assolutezza che nonne e zie possano dare
ed essere un supporto ottimale nella cura e nella crescita di bambini
non propri, in assenza della madre. Dipende dai casi.
4) In ogni caso, sarebbe altamente auspicabile preferire sempre tutte
quelle situazioni lavorative che permettessero alla donna di mettere
al primo posto la propria vocazione di mamma, e di optare per questa
scelta con gioia, sapendo che nessuna realizzazione lavorativa, anche
la più prestigiosa e remunerativa, può appagare una donna tanto quanto
quella di seguire con amore la crescita e l'educazione delle proprie
creature.
5) I padri, poi, senza cercare di trasformarsi in improbabili "mammi",
cerchino di dare il massimo slancio alla propria vocazione alla
paternità, senza pensare che da parte loro basti pensare a sfamare la
famiglia, e che mettere un assegno sul tavolo ogni mese esaurisca la
loro funzione all'interno della loro piccola Chiesa domestica.
6) Lo studio, anche ad alto livello, della donne dovrebbe avere come
meta non solo lo sbocco nel mondo del lavoro, ma anche e soprattutto
quello della propria crescita umana. Se il lavoro non dovesse
arrivare, il patrimonio accumulato con tanto sacrificio, rimarrà in
ogni caso un talento da mettere a disposizione nella vigna del
Signore, nei modi che la Divina Provvidenza predisporrà per ciascuna.
7) I brani della Laborem exercens citati da Bruti e quelli della
bellissima Lettera alle donne citati da Laura, mi pare che si
compendino a vicenda ed offrano alle mamme lavoratrici cristiane un
ottimo punto di partenza per la propria riflessione sul modo migliore
di realizzare con vera pienezza la propria vocazione.
Ciao
Alexandrine
---
"C'è tutto un mondo da ricostruire e da ricristianizzare.
Viviamo la fine di una civiltà che 400 anni fa, con il cosiddetto
Rinascimento, si è cominciato a distruggere.
Oggi, noi cristiani siamo, come i nostri fratelli dei tempi delle
invasioni barbariche, chiamati a costruire le cripte sulle quali forse
domani altri costruiranno nuove cattedrali".
Marco Tangheroni  a  V. Messori, Inchiesta sul cristianesimo,
Mondadori, 1993.

 [...]
Caro Angelo,
spesso succede che molti scelgano, per prima cosa, certi obbiettivi nella
vita e,
poi, in quelli cerchino di adattare la legge di Dio o legge di natura ( dato
che Dio ne è l'autore).
In questo modo non vanno prima verso Dio ma verso le loro idee e poi
vogliono che Dio venga incontro
alle loro opinioni e ai loro desideri e perciò finiscono, anche senza
volerlo, per fare del fine
un mezzo e di un mezzo il fine.
Il " Mammo" non rientra nel progetto di Dio.
Ugualmente: San Giuseppe non rientra nell'archetipo del Mammo né la Madonna
rientra nell'archetipo della donna in carriera.
Se, poi, pensi che sia sorpassato il modello della Sacra Famiglia,
figuriamoci San Paolo Apostolo! (che, però, fa ancora parte del canone
biblico).
La verità è che non sono sorpassati, la verità è che ci stiamo
semplicemente passando sopra.
Ripeto per l'ultima volta alcuni concetti
1) Durante i primi tre anni di vita l'asilo nido fa solo male al bambino.
La presenza di una madre sostitutiva, durante le ore di lavoro della madre
vera, è una riduzione del danno ( ma le separazioni provocano sempre traumi
durante i primi tre anni di vita )
2) La vita familiare deve essere armonica e non egualitaria, le specificità
e i compiti devono essere quello che sono: diversi e complementari.
Questo è cruciale nei primi tre anni di vita del bambino ma è fondamentale
anche durante l'adolescenza.
Ciò non significa che, in casi particolari, non possa e non debba esserci
l'intervento "sussidiario" di un coniuge nei compiti dell'altro.
Il Magistero della Chiesa Cattolica insegna che
l'uomo e la donna devono riconoscere e accettare la propria
identità perché la vita familiare, l'armonia della coppia , la vita e
l'armonia della società stessa
dipendono dal modo in cui si vivono e si sviluppano le differenze e le
complementarietà fra l'uomo e la donna ( cfr Catechismo della Chiesa
Cattolica n.372,2333, 2203 ): equivalenza non significa egualitarismo.
Cancellare le specificità e i ruoli fra i sessi,
credere che il maschile e il femminile siano soltanto piccole differenze
della sfera genitale,
senza alcuna implicazione spirituale, psicologica, di compiti e di ruoli,
essendo tutto ciò
"invenzione" culturale, è la filosofia del socialismo, del femminismo
rivoluzionario e del movimento gay ( perché una coppia gay, data la presunta
uguaglianza della psiche e dei ruoli fra uomo e donna, non può adottare
bambini?).
Tra i danni antropologici dovuti alla scomparsa della famiglia tradizionale
c'è sia il fenomeno della droga che quello dell'omosessualità maschile e
femminile.
Scrive uno dei maggiori studiosi sulla terapia dell'omosessualità, G.J.M.
van den
Aardweg, che :"" I complessi omosessuali si possono prevenire educando un
ragazzo come ragazzo e una ragazza come ragazza. Questa considerazione ci fa
vedere la pericolosità della concezione femministica, che persegue una
totale identità di ruoli nell'educazione. Un mezzo di prevenzione ancora più
importante è che i genitori trattino i loro figli con una considerazione e
una stima che favoriscono in loro fiducia in se stessi quanto alla loro
identità di ragazzo o di ragazza. Il padre deve vedere e stimare suo figlio
come un vero ragazzo; lo stesso vale per la madre. La madre deve stimare sua
figlia come una vera ragazza; lo stesso deve fare il padre. Altri fattori
importanti sono il fatto che padre e madre accettino e vivano bene i propri
ruoli ( è materna e 'donna' la mamma? E' paterno e 'uomo' il papà?) e che vi
sia armonia nella famiglia e nella vita familiare"".
Tra i fattori che favoriscono la crescita oltre l'omosessualità, attraverso
il completamento della propria identità sessuale psicologica ( i cosiddetti
indicatori di prognosi favorevole ), ci sono, dopo l'accettazione della
natura continuativa
della lotta contro le proprie tendenze disordinate, i valori familiari
tradizionali e la chiarezza mentale sulle
differenze fra ciò che è maschile e ciò che è mascolino ( Joseph Nicolosi ).
Ripeto quanto già detto in altra occasione.
I comportamenti maschili e
femminili non sono culturalmente provocati: essi sono geneticamente
orientati e la CULTURA PUO' SOLO COLTIVARLI O REPRIMERLI.
Nell'uomo il dimorfismo sessuale biologico è accompagnato dal dimorfismo
sessuale del piano spirituale e psichico: l'anima, infatti, è forma
corporis.
Edith Stein ( donna, filosofa e santa )
dice che la maternità e la paternità sono le caratteristiche specifiche,
rispettivamente, delle donne e degli uomini, caratteristiche della loro
anima ( prima di essere caratteristiche del loro corpo ), indipendentemente
dal fatto che
essi abbiano o no dei figli: caratteristiche che, nella loro profonda
essenza spirituale, non riguardano soltanto l'ambito della famiglia e che
dovrebbero, pertanto, essere CONSERVATE, COLTIVATE E SVILUPPATE per
informare di sé ogni ambito e aspetto della società.
Ho riassunto le caratteristiche maschili e femminili di cui parla il Papa e
Edith Stein ( Santa Teresa Benedetta della croce) nell'articolo " maternità
e paternità".
Rimando a questo riassunto ma soprattutto al libro di Edith Stein:
Edith Stein, La donna. Il suo compito secondo la natura e la grazia,
trad. italiana, 2° ed., Città Nuova, Roma1987
( Bruto Maria Bruti ).


 sia armonia nella famiglia e nella vita familiare"".
Non riesco a capire come questo possa avvenire se la madre sta tutto il
giorno in casa, il padre tutto il giorno fuori a lavorare e ognuno ha i
propri ruoli separati ?
[...]
ho tagliato l'ultima parte perchè ho creduto di non trovare nulla che mi
contraddicesse.
Riassumo una parte del mio pensiero: l'uomo e la donna sono fortemente
diversi, ma si completano a vicenda e questo può avvenire non solo nella
famiglia, ma in tutti gli ambiti sociali con evidenti benefici per tutti.
Esistono studi che dimostrano che team di lavoro misti, rendono di più e
sono più affidabili di team tutti maschili o tutti femminili.
Non esistono in linea di massima ruoli, ma un modo maschile e uno femminile
di affrontare lo stesso problema. Nell'educazione dei figli il padre,
passati i primi anni di vita, ha addirittura un ruolo superiore alla madre
nell'educazione dei figli maschi a cui deve trasmettere un corretto modello
maschile, che NESSUNA DONNA PUO' DARE, infatti quando manca il padre, i
figli maschi cercano, non sempre trovandole, figure maschili di riferimento
al di fuori della famiglia.
Chiedo scusa per l'esposizione un po' confusa, ma ho dovuto scrivere molto
in fretta per assoluta mancanza di tempo.
Saluti e penso a presto, perchè Bruti non si lascerà confondere da queste
mie parole e non demorderà ... ^___^.
Poi, a forza di insistere, chissà ... che non mi convinca ^___^.
Angelo70.

 più delle volte ... NOOO !!!
I poveracci ed i contadini non avevano alternative. Gli altri. chiedilo a
mia nonna.
Ciao,
Marco

 creature.
Optare per questa scelta con gioia. Che cosa bella hai scritto Ale.
Ecco, io spero davvero che il Signore mi conservi questa gioia, questa
determinazione lieta anche sul lavoro, questa serena facciatosta che fa
passare al capo la voglia di chiedermi ogni tre mesi: «E allora, ti sei
decisa? Torni a fere sul serio?»
Ma anche in questo non mi sento mai tranquilla, perché so che comunque sono
fragile, ed ho bisogno di aiuto.
Me ne accorgo quando, ogni tanto, spunta l´ennesima "opportunità", e
l´orgoglio si fa sentire; o quando mi sento umiliata nel vedere persone
entrate in azienda assai dopo di me "prendere il volo". So che queste sono
tentazioni. Punto e basta. Però in un certo senso sono anche un bene, perché
mi rilanciano in preghiera, e mi richiamano con forza alle ragioni vere
della mia scelta. E´ come scegliere di nuovo. Ogni volta.
Beh, mi fermo qui.
Hai scritto tante cose interessanti, ma non voglio commentarle tutte se no
non la finisco più!
Ricordiamoci nella preghiera.
Un abbraccio alle bimbe.
Buona notte.
Laura



Saluti
Angelo70.

 non la finisco più!
A chi lo dici! Temo di aver battuto ogni record personale di
prolissità! Ma parlare con te è un piacere e dire in ogni caso delle
verità scomode è sempre un dovere, no?
Baciotti a te ed ai tuoi piccoletti.


 ancora e ancora "Sě!".
Omnia in bonum.
Grazie per il tuo contributo.
Buon pom


 Angelo70.
Ciao,
Marco


GRRRRRRRR!!!!
Che stai a di' ???
Che Gesù sia figlio unico risulta dai Vangeli e dalle prove fornite dal
Magistero e dalla Teologia.
Il Papa è l'unico successore di Cristo, gli altri cristiani sono fratelli
separatisi per volontà ed errore loro.
Saluti
Angelo70.

 Angelo70.
Ciao,
Marco

 Angelo70.
Pace, David.

 Pace, David.

 come funziona per i protestanti ?
Anche i protestanti si ritengono parte della Chiesa...
Solo che non rientra nella loro definizine di aggregazione alla
Chiesa il papa.
ciao
Sebastiano

 come funziona per i protestanti ?
Per loro la chiesa cattolica è quella che si riconosce nel credo, cioè
l'unione di "romani" (cattolici) "costantinopolitani" (ortodossi) e
riformati.
 
Ciao,
Marco

 parte cattolica
Di dottrina no, di prassi si. Gravissimi.
Ciao,
Marco

 Marco
Saluti
Angelo70.

 Sebastiano
Saluti
Angelo70.

 Marco
Saluti
Angelo70.

 Angelo70.
Ciao,
Marc

 > stai "attaccando" uno dei punti basilari del *Cattolicesimo* !!!
Ciao
Sebastiano

 Sebastiano
Ciao
Angelo70.


Ciao
Angelo70.

 che il suo UNICO figlio è DIO.
Maria concepì Gesù per opera dello Spirito Santo.
Come potrebbero altri fratelli negare questo?
Altri fratelli sarebbero frutto di "passione" e "peccato"? No,
perchè Maria era legittimamente sposata con Giuseppe.
In che modo quindi avrebbero minato Gesù vero Dio, ma anche vero
Uomo?
Una volta ho sentito una pastora valdese spiegare la loro
posizione (protestante) in merito.
La premessa è stata "Non vi dico questo per convertirvi, ma per
spiegare i motivi della nostra posizione"
In sintesi affermano che Gesù, vero Dio, si è incarnato nella
storia umana come vero uomo.
Si è incarnato per opera di Dio (e su questo non discutono, anche
se le modalità sono un mistero),
Pensare che questo sia avvenuto su una donna che non non
condivide l'umanità per l'assenza del peccato originale e per di
più non condivide neanche una famiglia come tutte le famiglie
umane.
Avere una madre che è priva di peccato originale e che non ha
condiviso la condizione umana di una vera famiglia, compresi
tutti i rapporti fisici legittimi e dovuti tra marito e moglie,
altro non fa che estraniarlo ancora di più dallo storia umana,
facendolo meno uomo.
_____
Per questo la posizione fondamentale che poni come
"cristianesimo" non è così unanime.
Anche perrchè centro del cristianesimo è Cristo: la sua
incarnazione, vita, e morte e resurezione.
I suoi familiari passano in secondo piano. Ed è lo stesso Gesù
che lo dice.
Ciao
Sebastiano