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Titolo: Dio non ti lascia mai solo.

A chiunque si incammini verso la spiritualità,
saranno sicuramente capitati momenti (a prescindere dalla loro durata) 
di gioia immensa,indescrivibile,ma anche momenti di buio.A volte questi 
ultimi sono di buio completo:sembra che gli Angeli abbiano "staccato" 
la spina e che Dio si sia girato dall'altra parte.
In questi momenti sopraggiunge la disperazione e il vuoto interiore,spesso
accompagnati da una costrizione al petto e al capo (4° e 7° chakra).In quei
momenti è bene sapere che Dio non si è girato dall'altra parte ma,anzi,che
ci segue ancor più di prima.Immaginate un padre che deve insegnare a
camminare al figlio:dapprima lo mette in piedi tenendolo per le mani;poi
però,ad un certo punto,deve lasciargliele,altrimenti il bambino non
imparerà mai a farlo da solo.Nel momento in cui lo lascia, probabilmente il
bambino fa due o tre passi e poi cade.Quando cade si fa male e da lì
impara,piano  piano,come si fa a non cadere per non farsi male.Il padre,in
quei momenti,è sicuramente molto più attento di prima e lo segue con
amore,andando poi a consolarlo quando cadrà e si metterà a piangere.
Se il padre non lo lasciasse mai dalla sua presa,il bambino non imparerebbe
mai a camminare.
Quando abbiamo "la spina staccata",è bene pensare di essere noi il bambino
e Dio il Padre (che altro non è che la verità),che ci sta insegnando a
camminare.In quei momenti Dio ci segue più che mai.
Ciao a tutti,Lele.

accompagnati da una costrizione al petto e al capo (4° e 7° chakra).
Potresti approfondire questa idea della "costrizione al petto e al capo (4°
e 7° chakra)"? Il discorso che fai pare prettamente cristiano, questo
riferimento però non si accorda con la mistica cristiana che non parla di
chakra, mentre ne parlano le religioni orientali e, oggi, i NMR di
derivazione orientale e il New Age.

 accompagnati da una costrizione al petto e al capo (4° e 7° chakra).
che cosa sono i (o le) chakra?
grazie
francesco
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I chakras, per le tradizioni religiose induista e buddhista, e in maniera
particolare per il tantrismo, sono i punti vitali-energetici presenti nel
corpo umano.
Questo, per il tantrismo, è una rete di canali che lasciano passare
l'energia cosmica e divina. Dove si incrociano, questi canali creano dei
punti che pulsano di energia psichica e spirituale.
Si dice che i chakras siano tra i 72.000 e i 300.000, ma "di questi solo
sette vengono considerati di suprema importanza, e questi sono situati lungo
l'asse centrale dell'anatomia sottile che va dal tallone alla testa" (B.
Walker, Tantrism, Aquarian Press, Wellingborough, Nothamptonshire, 1982,
pp.41-42).
I sette chakras principali sono raffigurati come uniti tra loro da un canale
centrale detto "susumna", al cui fianco scorrono le due correnti "idala" e
"pingala".
Il tantrismo sottolinea il culto della dea madre come energia femminile o
"Shakti". Essa si oppone all'energia maschile o "Shiva", che è impotente e
passiva. Il rapporto fra i due dà origine alla creazione. Coloro che
praticano il tantra si sforzano di sperimentare il potere di Shakti,
attraverso una serie di riti e la recitazione di testi. Nel tantrismo un
ruolo cruciale è giocato dall'aspetto sessuale, i riti prevedono infatti
rapporti sessuali fra le varie caste per imbrigliare l'energia sessuale
verso fini spirituali e l'offerta alla dea di sostanze sessuali.
Si collega a queste idee il mito della "Kundalini", il nome della metà
femminile di Dio nell'uomo. Essa giace nel letargo del chakra inferiore,
alla base del tronco o ostruisce "la porta di Brahama" Essa è separata da
Shiva, il suo amante, che sta invece nel chakra superiore. Attraverso le
pratiche rituali del tantrismo la Kundalini può essere svegliata dal sonno
in cui giace e guidata attraverso i chakras, finche si unirà nell'amplesso
sessuale con Shiva. Quando avviene ciò, per il tantrismo, si realizza
l'illuminazione, svanisce l'illusione e c'è solo l'"Uno".
Oggi le tematiche tantriche ritornano in maniera forte nel New Age e in
quegli ambienti che in qualche modo ad esso fanno riferimento (il reiki, ad
esempio), ma si cerca anche di conciliare l'idea dei chakras con temi di
mistica cristiana.
Tutto ciò, ovviamente, all'insegna del più assoluto sincretismo, conseguenza
naturale - e decisamente pericolosa per l'autentica fede della Chiesa - del
deciso relativismo che caratterizza il nostro mondo post-moderno.
AM

 ruolo cruciale è giocato dall'aspetto sessuale....
Per mia esperienza personale,i chakras esistono veramente e sento fluire
l'energia attraverso di essi mentre faccio meditazione.Credo che l'energia
sia una forma di manifestazione dell'amore di Dio in noi.
Ovviamente non mi scordo di essere un cristiano,annessi e connessi.Rispetto
la Chiesa istituita da Cristo e tutti i suoi riti,ma ciò non mi impedisce
di credere che l'amore di Dio e i Suoi doni si possono manifestare in
moltissimi modi,compresa l'energia che io sento (non posso mettere limiti
alle Sue manifestazioni,in poche parole).Per quanto riguarda il
tantrismo,non mi interessa e sono troppo ignorante in materia per poterne
parlare;io non pratico il sesso per raggiungere Dio o la perfezione (cosa
che non si può ottenere),ma per amare la persona a cui sono legato e di
questo ringrazio Dio (che me l'ha fatta incontrare).Io ero diventato quasi
ateo grazie alla rigidità di alcuni preti e se ho ritrovato la fede in
Cristo,è perché mi sono sentito pervadere dal suo amore proprio durante le
mie meditazioni.Dopo,piano piano,ho avuto anche modo di conoscere uomini di
chiesa che sono veri cristiani e ciò mi ha rincuorato e riavvicinato anche
ai riti di chiesa,ma prima ho dovuto toccare il fondo.
Per quanto riguarda la costrizione ai chakras,al petto e al capo,non so
descriverla se non limitatamente, così come non si può spiegare l'amore a
parole,ma ti posso consigliare la lettura di un libro molto bello, titolo
"Il catechismo di Padre Pio",di Renzo Allegri,ed.mondadori.Anche
se,ovviamente,Padre Pio non parlava di chakras,io ci ho trovato molti punti
in comune con la mia spiritualità.Non do lezioni di spiritualità,semmai le
cerco,ma le costrizioni al cuore (4° chakra) e al petto (7° chakra) le
descrive anche Padre Pio,senza nominare appunto,i chakras.Se è una
bestemmia,fammelo sapere.
Forse sono pazzo,ma se è così sono contento di esserlo.Ciao,Lele.
p.s.Se
 non rispondo ai post è perché parto per 15 giorni e non mi porto il
computer.

bestemmia,fammelo sapere.
Conosco il libro, ma grazie ugualmente per il suggerimento. Studiando la
mistica e la spiritualità cristiana si notano diversi fenomeni simili a
quelli di cui tu parli e, in verità, molti altri. Nessuno esclude che siano
possibili manifestazioni sensibili - beninteso, da discernere seriamente -
durante la preghiera e la meditazione.  Il problema è che P. Pio, appunto,
non parla di "chakras". Ancora una volta il problema è dottrinale e ... di
salvaguardia della purezza della fede cristiana. Il parlare di energie, se
da una parte richiama le idee del tantrismo, dall'altra - in un contesto
prettamente occidentale - si rifà ampiamente ad una tradizione
magico-occultistica (e la magia è l'esatto contrario della fede). Ancora
una volta l'obiezione sarebbe facile: "a me la magia non interessa". Ma il
problema è questo: il cristiano può trarre concetti e tecniche da ambiti
non-cristiani ritenendo questi semplicemente strumenti "neutri"?
La risposta condivisa da molti esperti (e, per la verità anche dai Documenti
ecclesiali) è no, perché si presenta il rischio del sincretismo, che non è -
come vorrebbero i new agers - ecumenismo o dialogo interreligioso (su cui
cfr.  Unitatis Redintegratio e  Nostra Aetate), ma confusione. Oggi, nella
convinzione che in fondo tutte le religioni sono uguali, si è sviluppato ciò
che viene definito "il supermarket delle religioni" o del religioso: gli
scaffali di questo supermarket traboccano di prodotti diversi e svariati,
tratti dalle varie religioni (antiche e nuove). In questo supermarket ognuno
sceglie e mette nel suo carrello i prodotti che più gli piacciono e così
nasce la "propria religione personale". L'opzione per Cristo è invece
l'incontro e la scelta radicale di un messaggio unico e di un'unica e
definitiva Verità per tutto l'uomo.
Mi permetto di indicarti un interessante Documento della Congregazione per
la Dottrina della Fede, la Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica su
alcuni aspetti della meditazione cristiana (15\10\1989), EDB, Bologna 1990.
Questo, con estremo equilibrio, mette in luce innanzi tutto le
caratteristiche essenziali di una autentica meditazione cristiana, in
seguito passa in rassegna alcune tecniche di derivazione orientale e mette
in guardia dai rischi in cui un cattolico (ma direi, più in generale, un
cristiano) può incorrere adottando in maniera apparentemente "neutra" o
"innocua" le stesse.
Insomma, dietro un elemento, nel caso che trattiamo l'idea dei "chakras", si
nasconde una visione del mondo ed una dottrina che è troppo semplicistico
ignorare, pena il rischio di accettare tutto in maniera ritenuta "neutra",
ma sincretistica e relativistica.
Sono convinto che certamente la dimensione della fede non si risolve su un
terreno puramente speculativo, ma l'ambito esperienziale (dunque mistico) è
parte altrettanto importante, anche se spesso ignorato - in tempi recenti -
dalla stessa Chiesa. Il problema è dove si va ad attingere nel tentativo di
valorizzazione di questa dimensione esperienziale. Credo che già da sola
tutta la storia della mistica cristiana abbia di per sé molto da insegnarci.
Certo, c'è un'altra via: quella del New Age, che è la via del relativismo
per cui A e non-A sono opposti e al contempo uguali. Questa è la via
disposta ad accogliere tutto e il contrario di tutto, è la via del
"supermarket delle religioni".
Credo che, per chi si dice cristiano, questa via non sia esattamente la
migliore e spero che il Santo Padre ci dica qualcosa in proposito nel
Documento di cui tanto si parla e che molti attendono trepidanti.
Con la stima che nutro per ogni persona sinceramente in cammino e alla
ricerca della Verità, ti saluto in Gesù Salvatore.
AM

 punti che pulsano di energia psichica e spirituale.
[...]
Cari amici, 
se non ricordo male le due o tre lezioni di "filologia indo-europea
comparata", con cui un professore di greco inauguro` - gettando nel
"terrore" tutta la Prima Liceo Cassico di cui facevo parte! - il suo
corso nel lontano autunno del 1961, "chakra" dovrebbe essere il lontano
parente sanscrito del nostro "cerchio".
Qui, invece, i "chakras" vengono definiti come "punti". Che c'e` in
comune fra il "punto" e il "cerchio"? Da un punto di vista strettamente
geometrico, non e` impossibile considerare il punto anche come "cerchio
di raggio zero". E questo fatto mi fa venire in mente un'affermazione,
tipica del pensiero indiano, secondo cui "il nulla, se pensato come
esistente, acquista una sua forma di esistenza reale". Un'idea, la cui
unica conseguenza "positiva" fu l'invenzione dello "zero" in India quasi
2000 anni fa. Detto per inciso, fu una fortuna che gli arabi non abbiano
compreso il "retroterra filosofico" dello zero stesso, e l'abbiano
considerato solo un simbolo utile per rappresentare un "solco vuoto"
dell'abaco, altrimenti non sarebbe mai nata la matematica moderna...
Lasciando andare le divagazioni, e` proprio questa "metafisica del
nulla" - che e` alla base di tutte le idee di origine "orientale", oggi
sempre piu` diffuse in questo Occidente "stanco delle sue ricchezze" -
che mi spaventa. In un certo senso, e` la negazione totale sia della
rivelazione del Sinai ("Io sono Colui che Io Sono"), sia del suo
"equivalente umano e naturale", il postulato di Parmenide ("L'essere e`,
il non-essere non e`"). Vale a dire, del "fondamento comune" della
nostra Fede e della nostra civilta`.
Giulio
--
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docenti.ing.unipi.it
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