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Titolo: GMG, il viaggio interreligioso di Benedetto XVI

GMG, il viaggio interreligioso di Benedetto XVI
di Paolo Luigi Rodari
Per papa Benedetto XVI Colonia sarà certamente un viaggio apostolico 
all'insegna del dialogo interreligioso, un viaggio ecumenico. Al di là, 
infatti, dell'incontro con i giovani, il Papa sta preparando con cura e 
attenzione i tre incontri rispettivamente con ortodossi, ebrei e 
musulmani. Se il faccia a faccia con i rappresentanti della Chiesa 
Ortodossa era ampiamente previsto, quelli con ebrei e musulmani, come ha 
anche ricordato in questi giorni il portavoce delle Santa Sede 
Navarro-Valls, "non erano nella prima bozza di programma e sono stati 
inseriti successivamente". Inseriti a posteriori, dunque, per volere del 
Papa stesso. Un segnale forte in un contesto di attacchi terroristici 
che rende prioritario il dialogo tra le religioni. Un segnale con il 
quale il Papa intende riproporre con forza la via del dialogo come unica 
e possibile soluzione ad ogni diatriba e incomprensione. Da quando è 
pontefice, Benedetto XVI ha voluto che il dialogo con le religioni non 
cristiane e la ricerca dell'unità con le religioni separate fosse al 
primo posto del proprio programma di governo. I rapporti con gli 
ortodossi, con i fratelli separati, procede su binari che apparentemente 
non sono diversi da quelli su cui si viaggiava quando a capo della 
Chiesa cattolica c'era Giovanni Paolo II: Mosca è disposta a fare passi 
verso Roma solo e soltanto se quest'ultima rinuncia ufficialmente al 
"proselitismo", opera dei tanti missionari sparsi in tutta l'ex Unione 
Sovietica, e rinuncia anche a proporre come lecite le unioni 
matrimoniali tra ortodossi e cattolici.
Roma è disposta ad avvicinarsi alle ragioni di Mosca solo e soltanto se 
essa è disposta a riconoscere, con modalità tutte da inventare, il 
primato di Pietro. Tuttavia, nei rapporti tra le due Chiese, esiste una 
novità che certamente ha contribuito ad avvicinare le parti, una novità 
che risiede in un'astuzia adottata da Benedetto XVI in merito 
all'eventualità di un viaggio a Mosca: per Giovanni Paolo II, infatti, 
il viaggio era una prerogativa ineludibile che corrispondeva ad un suo 
desiderio intimo. Un desiderio legittimo ma che, involontariamente, 
metteva Mosca su una posizione di chiusura. Benedetto XVI, invece, non 
ha mai parlato del viaggio e nemmeno ha espresso il desiderio di 
attuarlo. Per lui contano altri risultati e l'astuzia di aver lasciato 
in secondo piano la possibilità di andare a Mosca è stata molto 
apprezzata dal Patriarcato che proprio grazie a ciò ha deciso, di fatto, 
di tornare a dialogare con Roma. Ad incrementare le voci di un reale 
avvicinamento tra cattolici ed ortodossi, c'è anche la conferma 
dell'invito ricevuto dal Papa ad andare ad Istanbul da parte del 
Patriarca di Costantinopoli, Bartolomeo I, invito che probabilmente 
porterà Benedetto XVI a Istanbul a novembre.
Il rapporto con gli ebrei è stato forse quello maggiormente curato da 
Benedetto XVI da quando è pontefice. Fin dal primo giorno della sua 
elezione, i saluti si sono succeduti ai saluti, i gesti di stima ai 
gesti di stima. All'inizio del suo pontificato, Benedetto XVI, in un 
telegramma inviato al Rabbino di Roma Riccardo Di Segni aveva scritto di 
voler rafforzare ulteriormente i legami con gli ebrei. Incontrando poi 
la Delegazione dell'International Jewish Committee on interreligious 
consultations (Ijcic), il Papa aveva assicurato di voler compiere "passi 
significativi per incrementare le relazioni con il popolo ebraico". 
Anche per Papa Ratzinger, come per Papa Wojtyla, gli ebrei sono i 
fratelli maggiori dei cattolici e l'incontro di Colonia nella sinagoga 
di Roma servirà a rafforzare ulteriormente questa fratellanza.
Anche l'incontro con i musulmani è stato inserito nell'agenda di Colonia 
soltanto all'ultimo momento. Un incontro che vuole essere un segnale 
forte che faccia comprendere agli stessi musulmani che il Papa, capo 
della religione che di fatto ancora rappresenta tutto l'occidente, 
intende avvicinarsi anche alle ragioni dei musulmani, senza pregiudizi. 
Il Papa ci ha pensato a lungo prima di dire il proprio sì all'incontro. 
In Germania, infatti, la maggioranza dei mussulmani sono turchi e il 
timore del pontefice era che l'incontro venisse interpretato come un sì 
del Vaticano all'entrata della Turchia in Europa, entrata sulla quale lo 
stesso Papa nutre forti perplessità.
© il Velino - 25 luglio 2005
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 matrimoniali tra ortodossi e cattolici.
Resteremo dunque in pochi ad essere Chiesa se Roma rinuncia al
proselitismo. 
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 proselitismo.
Basta chiarire cosa si intende per "proselitismo".
Il Vangelo va annunciato alla genti (ma sarebbe da vedere la
grande necesità di annunciarlo a chi già lo conosce e gode di una
valida successione apostolica e validi sacramenti).
C'è in questo una grossa differenza nel cercare proseliti, ossia
fare la "guerra" su quante persone si riesce a portar via
dall'altra parte, magari con metodi poco ortodossi del tipo "se
diventi cattolico ti offro la scuola gratis".
questa l'ho sentita da una suora missionaria in Brasile,
ovviamente con altri riferimenti. In pratica una setta (?)
protestante propone grandi facilitazioni agli ospedali, alle
scuole, ecc. alla condizione ceh lasci il cattolicesimo per la
loro religione.
Ovvio che il commento della suora non era riferito a tutti i
protestanti ma solo a quel caso specifico di quel gruppo.
Ciao
Sebastiaon