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Titolo: "Mysterium Iniquitatis"

L'ammonimento di Wojtyla a Cracovia
DIO CONTRO DIO
Giorgio Calcagno, "La Stampa" del 20 Agosto
«Il mistero dell'iniquità continua a segnare la realtà del mondo», ha detto
il Papa nel discorso di Cracovia, sorprendendo i suoi tre milioni di
ascoltatori. Il "Mysterium Iniquitatis" è espressione non più familiare, al
mondo laicizzato di oggi, ma centrale, nel messaggio cristiano; anche se
avvolta da un'aura criptica, che la stessa parola mysterium sottolinea.
Giovanni Paolo II, nel pronunciarla, aveva certo presente la Seconda
Epistola di Paolo ai Tessalonicesi, dove l'espressione viene usata la prima
volta, nell'anno 51, in anticipo sulla stessa stesura dei Vangeli.
«Il mistero dell'iniquità è già in atto - dice Paolo - ma è necessario che
sia tolto di mezzo chi finora lo trattiene». Dovrà cioè, come avverte lo
stesso Paolo nel versetto precedente «essere rivelato l'uomo iniquo, colui
che si innalza sopra ogni essere che viene detto Dio, additando sé stesso
come Dio». Non possiamo sapere se il Papa abbia letto un più recente testo
su questo tema di un altro spirito religioso, alto profeta del nostro tempo.
"Mysterium Iniquitatis" è l'ultima opera scritta da Sergio Quinzio, uscita
pochi mesi prima della morte del biblista da Adelphi nel 1955. Sarebbe
strano, però, se Giovanni Paolo II non ne fosse a conoscenza.
Perché il libro, nella visione dello scrittore ligure, raccoglie due
Encicliche attribuite ad un immaginario Papa, l'ultimo della storia
cristiana: Pietro II, come quello indicato dallo pseudo-Malachia. Petrus
Secundus, che in realtà parla con il linguaggio di Sergio Quinzio, si sente
assediato da una civiltà che nel suo sviluppo puramente materiale nega le
premesse stesse del Cristianesimo. E si richiama al "Mysterium Iniquitatis"
per additare ai suoi superstiti fedeli l'incombere dell'anticristo.
L`"iniquitas", di cui Pietro II parla, non è, nella sua radice latina, la
malvagità. E' il contrario della "aequitas", cioè della giustizia. E se la
"aequitas", nella visione dell'ultimo Papa, è la giustizia di Dio, la
"iniquitas" non è generica "ingiustizia", ma è la monca giustizia dell'uomo,
che crede di poter essere giusto rifacendosi solo a sé stesso.
L'analisi di Wojtyla, che torna ottantatreenne nella sua Polonia, passata
dal comunismo a un'altra forma, assai più insidiosa, di materialismo, è
perfettamente speculare a quella di Quinzio. L'anticristo non è il malvagio
assoluto. E' il portatore di un'altra verità, che si sostituisce a Dio per
predicare l'avvento di un benessere solo mondano; e, come ci dicono oggi le
tragiche statistiche sul futuro del pianeta, rischia di perdere insieme Dio
e il mondo. Lo ricorda il Papa, ai suoi polacchi. Lo aveva anticipato lo
scrittore che la Chiesa ufficiale aveva sempre guardato con diffidenza.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

L'analisi di Wojtyla, che torna ottantatreenne nella sua Polonia, passata
 
OttantaDUEnne. Lo so perfino io... :)))
Vabbe' che c'e' il trucco, lo so perche' ha la stessa eta' di mia
nonna  :)
Lisa

 pochi mesi prima della morte del biblista da Adelphi nel 1955.
Taglio il resto.
Il libro di Quinzio, verte soprattutto sui due ultimi dogmi proclamati dal
Papa Pietro II, prima di suicidarsi.
Il primo dogma, riguarda la resurrezione dei morti, intesa proprio come
resurrezione corporale.
Il secondo dogma (il vero mysterium iniquitatis) riguarda il fallimento
"storico" della Chiesa intesa come organizzazione temporale.
Penso che sia stato per quest'ultimo pensiero che l'autore non fosse proprio
ben visto dalla gerarchia ufficiale.
Non male anche un altro libro del Quinzio, la Speranza dell'Apocalisse.
Ciao,
Paolo
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