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Titolo: I morti sono stati due

Avvenire
Quanta ipocrisia in quella indignazione
Il dono del piccolo Hevan infrange le nostre censure
Eva Belletti
Il bambino è vestito con estrema cura, come fosse pronto per una festa. Pare
che dorma - accade spesso che sia così profondo e abbandonato il sonno dei
neonati, che assomigli, in quella pace totale, all'immobile oblio della
morte. L'immagine di Hevan, il bambino mai nato e ucciso a nove mesi di
gestazione insieme a sua madre Jennifer in un piccolo paese del Veneto,
pubblicata sul Gazzettino su richiesta dei nonni, è struggente e dolorosa da
sostenere. Ma non è, come dicono in molti, indignati, "inguardabile". Non
c'è sangue né scempio, né profanazione alcuna di quella morte. Mostrata
invece nel decoro affettuoso compiuto dalle mani della nonna, di cui
possiamo immaginare lo sguardo nel vestire il nipote perduto, con
delicatezza estrema, come davanti alla più bella delle creature. Come lo
sguardo della madre sulla bambina Cecilia, nella peste manzoniana, che ci
pare ancora di vedere, leggendo, sguardo attento a che la fanciulla sia
composta e bella, mentre si allontana sul carro dei morti.
E', quella comparsa sul quotidiano veneto, l'immagine di un neonato ucciso
prima ancora che si compisse il tempo della sua nascita, in una storia
torbida di violenza efferata rivolta infine contro la madre che lo voleva e
difendeva. I parenti hanno chiesto che fosse pubblicata: perché si vedesse
che i morti sono stati due, e non una soltanto. Per mostrare a tutti ciò che
davvero è accaduto a Olmo di Martellago. Per condividere, forse, il loro
dolore. Non era un nulla, o un'ombra, hanno voluto dire, era un bambino,
guardatelo.
Da dove scaturisce tanta indignazione? Sui giornali e in tv si vedono
immagini ben più cruente, senza che nessuno se ne scandalizzi. Un bambino
messo di fronte a quella foto crederebbe forse, semplicemente, che quel
neonato dorma. Cosa ci turba tanto, fino a dire che è inammissibile mostrare
quel volto, che "si è toccato il fondo"? E la reazione sarebbe stata la
stessa, se il piccolo morto avesse avuto qualche giorno o qualche mese,
invece di non avere m ai visto la luce? Non è, a turbare, proprio il fatto
che il bambino mostrato non sia mai nato, non abbia mai urlato il suo primo
vagito, mai sia stato fra i vivi, ma sia morto ancora dentro quel limbo buio
che è per noi la vita prenatale, non - in una percezione diffusa - vita
piena, vera, vita uguale alla nostra?
Lo scandalo, è davvero l'immagine di quegli occhi chiusi sulle guance
infantili, o ciò che ci morde e ci fa dire "non vogliamo guardare" è la
violazione di un tabù condiviso, per cui, prima dell'istante del parto, non
è vita autentica, ma solo oscura simbiosi con la madre, il vegetare di un
essere che non ha ancora nome, né deve avere un volto?
L'ansia, che pare di avvertire sotto alle proteste per l'immagine che
domanda di riconoscere il lutto per un figlio mai nato, non ha nulla a che
fare coi tanti nostri non dire, dimenticare, censurare attorno al principio
della vita? C'è spesso, nelle reazioni dell'opinione pubblica, una singolare
divisione. Ci si commuove in milioni per un bambino ucciso, ma si tace di
tutta la vita soppressa prima di nascere. Occorre nascere, per essere
ammessi al titolo di uomo, e alla comune pietà. La foto del bambino ucciso
poco prima di venire al mondo, dunque mai nato, mostra l'infondatezza di
questa sorta di silenziosa convenzione. La creatura del grembo, l'ombra
senza nome ha un volto, ed è - ce ne accorgiamo come prendendo uno
schiaffo - il volto di un uomo.

 mesi di gestazione insieme a sua madre Jennifer...
Premessa. L'iniziativa dei nonni del bambino di ritrarre e farne pubblicare
la foto, ripresa da un giornalista senza timore di polemiche come Luigi
Bacialli, mi trova sostanzialmente favorevole anche se puo' parere un'idea
di dubbio gusto. E veniamo al resto.
Noto una cosa: Hevan, Jennifer. Nomi stranieri. Jennifer sarebbe in italiano
Ginevra, nome che a me piace moltissimo mentre Jennifer mi pare lezioso.
Hevan, non so da dove venga. Ora che le esequie sono avvenute, sarebbe bello
che qualcuno sottolineasse il fatto che le due vittime, certamente degne
della massima misericordia, avessero nomi uno lontano e l'altro estraneo
alla tradizione cattolica. Cio' in una cert'ottica fa sospettare che queste
due povere anime, al dunque della loro vita, quella di lei ad una svolta
decisiva e quella del bambino ancora in attesa di sbocciare, si siano
essenzialmente trovate prive di un Santo patrono dal loro stesso nome. Come
gia' auspicava (proprio su "Avvenire"!) Vittorio Messori quasi quindici anni
fa, bisognerebbe risensibilizzare i cittadini su questi temi: mettere ai
bambini nomi inadeguati alla tradizione non solo e' segno d'incuria, ma li
rende vulnerabili. Io mi chiamo Andrea, al momento della prova, avro'
credibilmente Sant'Andrea al mio fianco (se non si sara' disgustato del
tutto). Quale Santo puo' avere avuto al fianco, il poverino "Hevan", negli
ultimi istanti della sua vita non ancora emersa all'aria aperta?
Sarebbe bello, dicevo, che un giornale cattolico come "Avvenire" da cui il
nostro amico Donquixote ha trascritto l'articolo cui mi sono attaccato, si
accollasse l'incombenza di far sapere e risapere ai cattolici un lemma
chiarissimo: chi chiama i figli con nomi strani, li priva di una tutela
superiore che poi essi potrebbero rimpiangere per tutta la vita (vedi
l'indimenticabile Montanelli: "Indro"...).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 invece di non avere mai visto la luce?
No, perchè la maggior parte della gente, in Italia, ritiene che la
vita abbia inizio progressivamente, ed ha approvato una legge che lo
recepisce, fissando il limite al 4° mese.
Cosa succede al 4° mese? Niente. Alla maggioranza, per tutta una serie
di compromessi, è parso così. Ed in Italia comanda la maggioranza.
Magari si può cambiare. Ma non credo che gli anatemi siano il modo
più costruttivo. Io abbasserei il limite. Di molto. Ma se i cattolici
per primi dicono che non c'è differenza fra prendere la pillola del
giorno dopo e fare a pezzi un feto di 9 mesi c'è poca speranza.
M.

 Noto una cosa: Hevan, Jennifer. Nomi stranieri.
cut
Innanzitutto c'è *sempre* la Vergine vicino ad ognuno di noi nel momento
della prova, a prescindere dal nome che portiamo. Poi, secondo, si può anche
essere devoti - chessò - al Santo Patrono senza averne il nome e di certo
lui ti aiuterà anche se non porti il suo nome. Infine, puoi diventare Santo
tu stesso e dare così un nuovo nome da festeggiare (Santa Jennifer, per
esempio, se chi lo porta è meritevole - ovviamente è un esempio).
Saluti,
M.

 essenzialmente trovate prive di un Santo patrono dal loro stesso nome.
Uhm. Interessante. Apro un thread.
M.

 nome da festeggiare (Santa Jennifer, per esempio...).
Ricordo che tempo fa se ne parlo' proprio qui: ricordavo di quando andava
di moda il telefilm "Dallas" e pensavo "ma ora non verra' mica su una
generazione di 'Geiar' o di 'Sciuelle' (J.R. e Sue Ellen)"? A parte il fatto
che "Jennifer", ricordo, e' semplicemente Ginevra in inglese, e credo
che almeno una Santa Ginevra nei calendari esista.
Per il resto, ci si ritrova nel nuovo thread aperto dall'amico
Marco O., se ti va...?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 giorno dopo e fare a pezzi un feto di 9 mesi c'è poca speranza.
La speranza è una virtù teologale.
Per i cattolici.
Per i protestanti, non so....
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P.S.: se tua madre avesse ucronicamente preso la pillola del giorno dopo, o
se qualcuno ti avesse fatto a pezzi a 9 mesi, il risultato sarebbe stato lo
stesso: tu oggi non saresti qui, intento a scrivere fregnacce e a predare le
Ostie cattoliche.
Pènsaci, Giacomino...