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Titolo: RE : Dichiarazione di oggi del Papa

 i signori sono serviti
Dal decreto sull'ecumenismo ( C.V.II.)
" in questa chiesa di dio una e unica sono sorte fino dai primissimi tempi
alcune scissioni, che l'apostolo riprova con gravi parole degne di condanna;
ma nei secoli posteriori sono nati dissensi più ampi e comunità non piccole
si sono staccate dalla piena comunione della chiesa cattolica, talora non
senza colpa da entrambe le parti.
Quelli poi che ora nascono e sono istruiti nella fede di  Cristo in tali
comunità non possono essere accusati di peccato di peccato di separazione e
la chiesa cattolica li abbraccia con fraterno rispetto e amore.
Quelli che credono in Cristo e hanno ricevuto debitamente il battesimo sono
infatti costituiti in una certa comunione, sebbene imperfetta, con la chiesa
cattolica.
Non v'è dubbio che, per le divergenze che in vari modi esistono fra loro e
la chiesa, sia nel campo della dottrina e talora anche della disciplina, sia
circa la struttura della chiesa, impedimenti non pochi e talvolta gravi, si
oppongono alla piena comunione ecclesiastica, al superamento dei quali tende
appunto il movimento ecumenico.
Nondimeno, giustificati nel battesimo della fede sono incorporati a Cristo e
perciò sono a ragione insigniti del nome di cristiani e dai figli della
chiesa cattolica sono giustamente riconosciuti come fratelli nel Signore.
Inoltre, fra gli elementi o beni, dai quali, presi insieme nel loro
complesso, la stessa chiesa è edificata e vivificata, alcuni anzi parecchi e
segnalati, possono trovarsi fuori dei confini visibili della chiesa
cattolica, come la parola di Dio scritta, la vita di grazia, la fede, la
speranza e la carità, e altri doni dello Spirito santo ed elementi visibili:
tutte queste cose, che provengono da Cristo e a lui conducono, giustamente
appartengono all'unica chiesa di Cristo.Anche non poche azioni sacre della
religione cristiana vengono compiute dai fratelli da noi separati, e queste
in vari modi, secondo la diversa condizione di ciascuna chiesa o comunità,
possono senza dubbio produrre realmente la vita della grazia e si devono
dire atte ad aprire l'ingresso nella comunione della salvezza.
Perciò le stesse chiese e comunità separate, quantunque crediamo che abbiano
delle carenze, nel mistero della salvezza non sono affatto spoglie di
significato e di peso.
Poiché lo Spirito di Cristo non ricusa di servirsi di esse come di strumenti
di salvezza,il cui valore deriva dalla stessa pienezza della grazia e della
verità che è stata affidata alla chiesa cattolica.
Tuttavia i fratelli da noi separati, sia presi singolarmente, sia le loro
comunità e chiese, non godono di quella unità, che Gesù Cristo ha voluto
elargire a tutti quelli che ha rigenerato e vivificato in un solo corpo e
per una vita nuova, unità che le sacre scritture e la veneranda tradizione
della chiesa apertamente dichiarano. Infatti, solo per mezzo della cattolica
chiesa di Cristo, che è lo strumento generale della salvezza, si può
ottenere tutta la pienezza dei mezzi di salvezza: In realtà al solo collegio
apostolico con a capo Pietro crediamo che il Signore ha affidato tutti i
beni della nuova alleanza, per costituire l'unico corpo di Cristo sulla
Terra, al quale bisogna che siano pienamente incorporati tutti quelli che in
qualche modo appartengono al popolo di Dio.
E questo popolo , quantunque, finche dura il suo terreno pellegrinaggio,
rimanga nei suoi membri esposto al peccato, cresce tuttavia in Cristo ed è
soavemente condotto da Dio secondo i suoi arcani disegni, fino a che
pervenga nella gioia a tutta la pienezza della gloria eterna nella celeste
Gerusalemme.
Tradizione liturgica e spirituale degli orientali
:::Perciò con la celebrazione dell'Eucaristia del Signore in queste singole
chiese, la chiesa di Dio è edificata e cresce, e con la concelebrazione si
manifesta la loro comunione....Siccome poi quelle Chiese ,quantunque
separate, hanno veri sacramenti e soprattutto in virtù della successione
apostolica, il sacerdote e l'Eucaristia per mezzo dei quali ancora restano
uniti a noi da strettissimi vincoli, una certa comunicazione nelle cose
sacre, presentandosi opportune circostanze e con l'approvazione
dell'autorità ecclesiastica, non solo è possibile, ma anche consigliabile.
Dalla Lumen Gentium
Tutti gli uomini sono quindi chiamati a questa cattolica unità del Popolo Di
Dio, che presigna e promuove la pace universale, e alla quale in vario modo
appartengono o sono ordinati sia i fedeli cattolici, sia gli altri credenti
in Cristo, sia, infine tutti gli uomini , dalla grazia di DIo chiamati alla
salvezza.
Una rilettura dei documenti del concilio ogni tanto non farebbe male...è in
questa direzione, cioè nell'approfondimento di essi, che dobbiamo andare
secondo me per promuovere l'ecumenismo e non in momenti di ritorno...!
Comunque il Ratzinger non dice niente di nuovo, lo dice in un linguaggio
vecchio e brutto!!!
Saluti Tiziana

 linguaggio vecchio e brutto!!!
Meno male che su questo siamo d'accordo: Ratzinger non dice niente di
nuovo...
Sul dirlo con linguaggio vecchio e brutto, non sono d'accordo: direi
piuttosto che il linguaggio di Ratzinger è chiaro e al di là di ogni
fraitendimento, merito non da poco.
Proprio a proposito di chiarezza, ricordo un'altra Persona che, qualche
tempo fa, diceva:
"Il vostro parlare sia: 'Sì, sì; no, no'; poiché il di più viene dal
maligno".
Saluti - Fede

 Saluti - Fede
Idem 
Sebastiano
PS: nei vangeli gli indemoniati riconoscevano Gesů, perň li faceva
tacere.
oops: sono diventato polemico?
Sorry, ma questi dubbi, piů che la fondatezza della DJ, mi hanno
solleticato il naso.

 Saluti Tiziana
Antonio Casini