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Titolo: il rabbino che si arrese a Cristo

E' in uscita un libro sulla vita di Eugenio Zolli.
di Judith Cabaud
"IL RABBINO CHE SI ARRESE A CRISTO.
La storia di Eugenio Zolli, rabbino capo a Roma
durante la seconda guerra mondiale".
 da 
www.edizionisanpaolo.it
Il 13 febbraio 1945, in una Roma liberata da poco più di sei mesi, in
una cappella della basilica di Santa Maria degli Angeli, Israel-Italo
Zolli, rabbino capo della Città Eterna, riceve il battesimo. La moglie e
la figlia lo seguiranno poco dopo. Come nuovo nome cristiano, Zolli
sceglie quello di Eugenio, in riconoscenza verso Eugenio Pacelli,
papa con il nome di Pio XII, per ciò che la Chiesa ha fatto in favore
degli ebrei durante la persecuzione.
    Una vicenda sconvolgente e inaudita, che mise a rumore gli
ambienti ebraici come quelli cristiani ma sulla quale è calato il
silenzio, rotto oggi finalmente da un'ebrea di New York che ha
rivissuto l'esperienza del rabbino capo di Roma, diventando una
cattolica convinta.
    Un libro di grande spessore storico, adatto al grande pubblico.
Una testimonianza di prima mano sull'azione della Chiesa durante
la persecuzione degli ebrei a Roma.
   Judith Cabaud è nata a Brooklyn da una famiglia israelita di
ascendenza polacca e russa. Dopo una prima laurea in Scienze nell'
università della sua New York, ha continuato gli studi a Parigi, dove
ha deciso di chiedere il battesimo cattolico. Sposata a un intellettuale
francese, insegnante, madre felice di una famiglia numerosa, ha
pubblicato alcuni libri tra cui il diario del suo passaggio (che giudica
"ovvio e obbligato per un ebreo che approfondisca davvero la sua
fede") dal giudaismo al cristianesimo cattolico.

 dal giudaismo al cristianesimo cattolico.
Passo molto forte questo nelle parole
"ovvio e obbligato per un ebreo  che
approfondisca davvero la sua  fede" ...
Ora posso anche ammettere che per Jiudith Cabaud
il cattolicesimo sia stata *per lei* una conseguenza ovvia
e necessaria dopo il suo mettersi in ridiscussione, ma cio'
che e' ovvio e necessaria per un caso personale, individuale
io non lo trovo altrettanto ovvio e necessario "per ogni ebreo".
Anzi, posso anche ammettere casi opposti,
ossia di cattolici che dopo avere approfondito la loro
fede sono diventato, anzi "si sono scoperti"  ebrei o altro.
ciao,
Mauro di Arcisate

 fede sono diventato, anzi "si sono scoperti"  ebrei o altro.
certo è pieno di cattolici che sono diventati "altro", ma non si
puo dire facilmente che lo hanno fatto "dopo avere approfondito la
loro > fede".
Se per approfondire intendiamo una costanza di ascolto, di lettura, di
preghiera e di condivisione, penso che sia molto raro trovarsi poi
ebrei, o addirittura buddisti.
i cambiamenti invece avvengo _in assenza_ di apprifondimento della
propria fede, sicuramente anche per difetto di famiglie, preti, maestri,
e per contaminazione spesso suggestiva e poco razionalizzata di
culture "altre".
Per l'ebraismo invece, come numerosi convertiti (imparagonabilmente
più numerosi di chi abbia fatto un cammino imverso) spiegano, la
convrsione appare un compimento delle promesse e delle attese del popolo
ebraico.
E i casi dimostrano che ebrei impegnati in ricerca teologica e
riflessione spirituale, sono esposti di più all'accettazione di Cristo,
rispetto ad altri che
vivano l'appartenenza come un fatto più semplicemente tradizionale ed
etnico.
se questo passaggio, questa accettazione, possa essere ad un certo
momento così naturale, consequenziale, pacifica, evidente...
bè sarebbe bello che ne parlassimo dopo aver letto il libro che
pare lanciare una tesi che sicuramente farà discutere anche fuori icc
;-)
ciao
ag

 l'appartenenza come un fatto  piů semplicemente tradizionale ed
etnico.
per questo pure molti cattolici vivono il loro 
cattolicesimo come un fatto essenzialmente 
tradizionale, familiare e talvolta pure etnico. 
per quanto riguarda gli ebrei so anche di ebrei che hanno
accettato "Cristo" rimanendo ebrei (a loro dire, io non giudico)
e senza quindi diventare cattolici o aderire ad altra chiesa
o movimento cristiano. So anche di ebrei che sono diventati TdG.
ciao,
Mauro di Arcisate

 > dal giudaismo al cristianesimo cattolico.
Subject: iL fASCINO DELL'EBRAISMO :Parla Rabbi Asher Levi
« Cominciai a leggere il Nuovo Testamento e mi accorsi con meraviglia che
stavo leggendo un libro EBRAICO che parlava di un EBREO ».
"Io sono l'Eterno, l'IDDIO vostro e sono santo" (Levitico XI,44)
Ragazzi/e,
come ho scritðmC ü        pC àkC ltrove, anche io ho subito e, per certi
versi, subisco
ancora il sottile fascino dell'Ebraismo. Ogni volta che ascolto Miriam
Megnagi che canta "Yonati Tammati", ogni volta che vedo le vignette di
Luzzato o i dipinti di Chagall, non posso nascondere un profondo
coinvolgimento emotivo. Si vede lontano mille miglia, la differenza tra
quale e' la forza di chi ha conservato la propria identità e chi, come noi
cattolici, ahimè, la sta perdendo. Fatta questa premessa, mi tocca dire che
D-O (contento "Gigi" ? ma ne riparleremo) mi ha aperto gli occhi. Possa il
D-O Uno e Trino, che ha sacrificato l'Unigenito per noi, fare a noi tutti la
grazia di non farci abbacinare da alcuni aspetti.
Al riguardo, questo testo capita a Fagiuolo.
D-O VI BENEDICA
lELLUCCIO
Il testo che segue è uno studio fatto dal Rabbino Asher Levi, sul carattere
essenzialmente ebraico del Nuovo Testamento. Il Rabbi è una figura storica
degli "Ebrei per Gesù". Sotto questo nome abbiamo delle realtà differenti:
abbiamo i c.d. Giudei "messianici", organizzati in propire sinagoghe, che
praticano riti molto simili a quelli presenti nelle siagoghe "normali", ma
che in essi riti mettono riferimenti ala figura del Messia Gesù, da lro
venerato appunto come Messia, di ccui, però, ovviamente si nega la divintà;
ed altri che ruotano intorno a gruppi protestanti che organizzano una
particolare pastorale per i convertiti dall'Ebraismo. R    abbi Asher Levi
appartiene a questi ultimi.
"Sono nato in Slovenia, in una famiglia ultraortodossA Mi insegnarono a
recitare le preci e ad indossare le filatterie (Deuteronomio XI,18). A
quindici anni entrai in una Yeshivà, un seminario teologico per rabbini Sei
anni dopo fui ordinato in Romania.  Per trentacinque anni sono stato rabbino
giudeo.  Svolsi il mio ministero in Belgio ,
Gra Bretagna ed USA.
eSTERIORMENTE sembravo felice, ma mi rodeva l'assenza di qualche cosa. Tempo
dopo, un amico che non sapevo fosse diventato cristiano, mi consiglio' di
leggere Isaia LIII.
Così lessi questo ben noto brano della Scrittura (che è un ritratto
profetico che l'antico Testamento ci fa delle sofferenze del Messia). Nel
versetto 5 dello stesso capitolo di Isaia, lessi c Egli è dato trafitto a
motivo delle nostre trasgressioni, fiaccato a motivo delle nostre
iniquità ». Avvertii il bisogno urgente di esaminare meglio le Scritture
ebraiche e trovai le seguenti parole scritte sempre dal profeta Isaia:
Polchè un fanciullo ci è nato, un figliuolo ci è sta to dato, e l'imperio
riposerà sulle sue spalle; sarà chiamato Consigliere ammirabile, Dio
potente, Padre eterno, Principe della pace, per dare incremento al l'impero
e una pace senza fine al trono di Davide e al suo regno, per stabilirlo
fermamente e sostenerlo mediante il diritto e la giustizia, da ora in
perpetuo; questo farà lo zelo dell'Eterno degli eserciti » (Isaia 9:6-7).
LessI ancora: <(Or ascoltate, o casa di Da vide! Egli è poca cosa per voi lo
stancare gli uomini, che volete stancare anche l'Iddio mio? Perciò il Si
gnore stesso vi darà un segno: Ecco, la giovane con cepirà, partorirà un
figliuolo, e gli porrà nome Em manuele » (Isaia 7:13-14). Emmanuele
significa: « Dio con noi ». Questo fu per me una prova che Gesù era ed è il
Messia nel quale si sono adempiute tutte le profezie.
Contemporaneamente scopersi un chiaro ritratto del Messia in un libretto
che, fortunatamente mi ca pitò fra le mani. Fu quello il mio primo approccio
al Nuovo Testamento; cominciai a leggerlo dall'ini zio, come un libro
qualunque: c Genealogia di Gesù Cristo, figliuolo di Davide, figliuolo di
Abramo ». Fu così che, con meraviglia, mi resi conto di leggere un libro
ebraico che parlava di un ebreo. Leggendolo accuratamente giunsi alla
conclusione che Gesù Cri sto era Ebreo, della razza di Abramo e di Davide;
nato da una vergine ebrea nella città ebrea di Be tleem da una tribù ebrea,
quella di Giuda
Poiché Gesù conosceva la Legge ed i Profeti, Lo se guii In ispirito nei suoi
viaggi per la Terra Santa; ascoltai le sue parole meravigliose ed I Suoi
insegnamenti; osservai ed ammirai la Sua compassione e le Sue opere di
guarigione. Quel libro divenne il mio cibo spirituale. La promessa di Gesù
di perdono dai peccati e di vita eterna a coloro che credono in Lui, mi
attrassero finché non posi la mia fede in Lui, come mio personale Salvatore.
Voglio precisare che il mio cuore non mi condanna per la mia nuova f e-de:
mi sento di essere ancora Ebreo e lo sarò sempre. Non ho rinunziato alla
nostra eredità di Abramo, Isacco e Giacobbe. Come Paolo, dopo aver accettato
Cristo come mio Salvatore, posso affermare: « Son dessi Ebrei? Lo sono anch'
io. Son dessi Israeliti? Lo sono anch'io. Son dessi progenie di Abramo? Lo
sono anch'io » (II Corinzi 11:22). « Poiché lo non mi ver gogno dell'
Evangelo; perché esso è potenza di Dio per la salvezza d'ogni credente; del
Giudeo prima, e poi anche del Greco» (Romani 1:16).
Come possiamo - voi ed io - sapere chi è il Messia?
Possiamo, voi ed io, sapere in modo personale se Gesù è il Messia promesso
nell'Antico Testamento? Quali sono le evidenze e le prove, se ce ne sono,
che mi confermano che Gesù è Colui che era stato pro messo e che doveva
venire per Israele?
Apriamo, innanzitutto, i nostri cuori e le nostre menti per ricevere la luce
e la verità della Parola di Dio. Preghiamo sinceramente, perchè Dio ha pro
messo che se Lo cerchiamo con tutto il nostro cuore, Egli ci risponderà.
Preghiamo in questo modo:
« O Signore Iddio di Abramo, Isacco e Giacob be, mostrami la verità su Gesù
di Nazareth. Come posso sapere se è Lui il Messia?
Apri la mia mente mentre esamino le prove
del Vecchio e del Nuovo Testamento. Amen ».
Esaminiamo accuratamente la Bibbia che è la rivelazione di Dio all'uomo. In
essa troveremo la ri sposta al nostro problema.
1-A, Secondo molte scritture del Vecchio Testamento,
il Messia doveva discendere dalla stirpe ancestrale di Abramo, Isacco e
Giacobbe e Giuda e dalla stirpe reale di Davide. Troviamo un esempio di
questo in Geremia 23:5: « Ecco i giorni vengono, dice l'Eter no, quand'io
farò sorgere a Davide un Germoglio giu sto, il quale regnerà da re e
prospererà e farà ragione e giustizia al suo paese.
B. Procuratevi un Nuovo Testamento (1) ed esami nate le genealogle che si
trovano nei primi capitoli di Matteo e Luca. Sono queste le uniche
esistenti, a quanto ci risulta, che tracciano l'ascendenza diretta dl tutti
gli ascendenti fino al re Davide. Queste registra zioni genealoglche,
tracciano la discendenza dl Gesù at traverso sua madre Miriam e Giuseppe il
suo padre secondo la legge, direttamente fino al re Davide. Secon do le
registrazioni storiche Gesù è l'unico che abbia Il giusto diritto al trono
di Davide.
Notate le parole del messaggero celeste a Miriam madre di Gesù: « E gli
porrai nome Gesù » (cioè Geova è Salvatore). Il messaggero divino, continuò:
« Questi sarà grande, e sarà chiamato Figliuol del l'Altissimo, e il Signore
Iddio gli darà il trono di Da vide suo padre, ed egli regnerà sulla casa di
Giacobbe in eterno, e Il suo regno non avrà mai fine » (Luca
1:32-33).
2-A. Il Messia doveva nascere a Betleem di Giuda, se condo la profezia del
profeta Michea (vedere i primi versetti di Michea capItolo 5): «Ma tu,
Bethlehm Efra
N.B. I versetti contrassegnati con la lettera A sono tratti dal Vecchio
Testamento. Quelli invece con trassegnati con la lettera B, sono dal Nuovo
Te stamento.
(ta, piccola per essere fra I miglial cli Giuda, da te mi uscirà colui che
sarà dominatore in Israele, le cui ori gini risalgono al tempi antichi, al
giorni eterni ».
E. Notate in che modo straordinario tale profezia si adempì nella nascita dl
Gesù a Betleem. (Leggere Luca 2:1-21).
3-A. Nel quarto libro di Mosè (Numeri 24:17) è scritto che una stella
sarebbe stata associata all'elevazione di uno scettro (o Governatore) di
Israele: questo si rif e risce alla venuta del Messia.
E. Dopo la nascita di Gesù a Betleem, i magi ven nero dall'oriente e
chiesero: « Dov'è il re dei Giudei che è nato? Poiché noi abbiam veduto la
sua stella in Oriente e siam venuti per adorarlo ». La stella straordinaria
li condusse al luogo dove si trovava il bambino Gesù, e i magi caddero a
terra e lo adorarono e gli offrirono i loro doni. (Matteo 2:1-12).
4-A. Settecento anni prima della nascita di Gesù, nel l'Antico Testamento,
il profeta Isaia profetizzò che il Messia sarebbe nato da una vergine e
questo sarebbe stato un segno o miracolo: « Perciò il Signore stesso vi darà
un segno: Ecco la giovane concepirà, parto rirà un figliuolo, e gli porrà
nome Emmanuele. » (che significa « Dio con noi »). (Isaia 7:14).
E. Leggete ora la cronaca del compimento di questa profezia in Matteo
1:18-25 e Luca 1:26-38.
5-A. Il Messia sarebbe stato unto di Spirito Santo per compiere numerose
opere di misericordia. La profezia concernente questo particolare la
troviamo in Isaia 61 :1-3: « Lo Spirito del Signore, dell'Eterno è su me,
perché m'ha unto per recare una buona novella agli umili; m'ha inviato per
fasciare quelli che hanno il cuo re rotto, per proclamare la libertà a
quelli che sono in cattività, l'apertura del carcere ai prigionieri ... per
consolare tutti quelli che fanno cordoglio, per met tere ... un diadema in
luogo di cenere, l'olio della gioia in luogo di duolo, il manto della lode
in luogo d'uno spirito abbattuto... . Isaia 61:1-3.
B. Tali profezie trovarono il loro adempimento nella unzione di Gesù di
Nazaret e nel ministerio di guari gione che Egli esplicò aprendo gli occhi
ai ciechi, gua rendo i sordi, purificando i lebbrosi, guarendo gli zoppi e i
paralitici e perfino risuscitando i morti. Leggere Giovanni 1:29-34; Luca
4:14-21; Matteo 4:23-24; Matteo 11:2-6; Matteo 15:30-31 e Atti
10:37-38.
6-A. Il Messia sarebbe stato un profeta come Mosè, al quale Dio aveva detto:
« ... io susciterò loro un pro feta come te, di mezzo ai loro fratelli, e
porrò le mie parole nella sua bocca, ed egli dirà loro tutto quello che io
gli comanderò. E avverrà che se qualcuno non darà ascolto alle mie parole ch
'egli dirà in mio nome, io gliene domanderò conto » (Deuteronomio 18:18,19).
B. Durante il ministerio terreno di Gesù, il popolo aspettava ancora quel
profeta. Gesù disse che le pa role che diceva, non erano le sue, ma del
Padre che lo aveva mandato: « La mia dottrina non è la mia, ma di colui che
mi ha mandato. Se uno vuol fare la volontà di lui, conoscerà se questa
dottrina è da Dio o se io parlo di mio» (Giovanni 7:16,17). In Giovanni 7:17
troviamo una sfida: qualsiasi persona (uomo, donna, ragazzo) che vuole fare
la volontà di Dio, conoscerà la verità. Se vogliamo conoscere la verità
degli insegna menti di Gesù, dobbiamo essere pronti a fare la Sua volontà
quando essa ci viene rivelata. Per poter meglio apprezzare gli incomparabili
insegnamenti di Gesù, leg gete di nuovo il sermone sul monte, in Matteo
capitoli 5, 6 e 7. Notiamo qui la verità di quello che fu detto di Lui:
 Nessun uomo parlò mai come quest'uomo! »(Giovanni 7:46).
7-A. fl Messia sarebbe stato respinto dai capi di Israele « La pietra che
gli edificatori avevano riget tata, è divenuta la pietra angolare » (Salmo
118:22).
 Leggete anche Isaia 53:1 e 3: « Chi ha creduto a quel che noi abbiamo
annunziato? e a chi è stato rivelato il braccio dell'Eterno"   Disprezzato e
abbandonato dagli uomini ... pari a colui dinanzi al quale ciascuno si
nasconde la faccia, era spregiato, e noi non ne f a cemmo stima alcuna ».
B. Ai tempi di Gesù i capi d'Israele lo rifiutarono per ché invidiosi del
fatto che Lo seguivano moltitudini di Giudei e perché dichiarava di essere
il Figlio di Dio. Erano pieni di ira perché molti dei suoi miracoli di
guarigione erano compiuti di sabato. Vedere Marco 15:10; Marco 14:61-64 e
Matteo 12:9-23. Leggere an che Atti 4:11.
8-A. Entrando in Gerusalemme il Messia avrebbe Ca valcato con umiltà e
trionfo: «Esulta grandemente; o figliuola di Sion, manda grida di
allegrezza, o figliuola di Gerusalemme ecco, il tuo re viene a te; egli è
giusto e vittorioso, umile e montato su un asino, sopra un puledro d'asina »
(Zaccaria 9:9).
B. Questa profezia fu adempiuta da Gesù di Nazaret, come descritto in Matteo
21:1-16; Giovanni 12:12-18.
9-A. Il Messia sarebbe stato odiato senza ragione:
« Quelli che m'odiano senza cagione son più numerosi de' capelli del mio
capo; son potenti quelli che mi vorrebbero distrutto e che a torto sono miei
nemici »(Salmo 69:4). Questo è uno dei Salmi messianici che profetizzano le
sofferenze del Messia.
B. In Giovanni 15:24-25, Gesù parla di questo odio senza ragione: « Se non
avessi fatto tra loro le opere che nessuno altro ha fatte mai, non avrebbero
colpa; ma ora le hanno vedute, ed hanno odiato me e il Padre mio. Ma quest'è
avvenuto perché sia adempiuta la pa rola scritta nella loro legge: Mi hanno
odiato senza cagione ».
10-A. Il Messia sarebbe stato tradito da un amico per
30 denari d'argento, il ricavato sarebbe stato usato
per l'acquisto del campo di un vasaio. Leggete questa profezia nel Salmo
41:9 e In Zaccaria 11:12-13.
B. Tali profezie ebbero il loro esatto compimento nella persona di Giuda.
Uno dei dodici discepoli di Gesù tradì Il suo Maestro e lo vendé al suoi
nemici per 30 denari d'argento. Poi Giuda si pentì, restituì 11 denaro ai
capi sacerdoti ed esclamò: « Ho peccato, tradendo il san gue innocente ».
Poi andò ad impiccarsi. Con il denaro restituito i sommi sacerdoti
comprarono Il campo di un vasaio « da servir di sepoltura al forestieri ».
Fa cendo questo non sapevano di adempiere una profe zìa pronunziata diversi
secoli prima. Leggere Matteo 26:14-25, 46-50; Matteo 27:3-7; Atti 1:15-20.
li-A. Il Messia doveva essere accusato da falsi testi moni e colpito. Gli
avrebbero sputato addosso e lo avrebbero flagellato. « Iniqui testimoni si
levano; mi domandano delle cose delle quali non so nulla » (Salmo 35:11);
 Io ho presentato il mio dorso a chi mi per coteva e le mie guance, a chi mi
strappava la barba; io non ho nascosto 11 mio volto dall'onta e dagli
sputi »(Isaia 50:6); «...colpiscono con la verga la guancia del giudice d'
Israele » (Michea 4:14).
B. Leggete il racconto dell'incredibile adempimento
delle suddette profezie, come narrato in Matteo
26:57-61,67,68; Matteo 27:26-31; Marco 14:55-59,65;
Marco i5:15-20 e Luca 22:63-65.
12-A, Il Messia non avrebbe parlato davanti ai suoi accusatori. Vedere Isaia
53:7: « Maltrattato umiliò se stesso e non aperse la bocca. Come un agnello
menato allo scannatoio, come la pecora muta dinanzi a chi la tosa, egli non
aperse la bocca ».
B. Gesù di Nazaret non rispose nulla ai suoi accusatori ad eccezione di
quando gli chiesero se era il Figlio di Dio e il re del Giudei. Leggere
Matteo 26:62-66; Mat teo 27:1-14; Marco 14:60-64 e Giovanni 18:33-37. Le
parole: « Tu lo dici », pronunziate da Gesù, sono vigorosamente affermative.
Era come se, nel linguaggio odierno, avesse detto: « Lo stai dicendo » o « E
' vero ».
13-A. Il Messia sarebbe stato soppresso da morte vio lenta. Nel Salmo 22, il
re Davide descrisse le sofferenze del Messia: profetizzò la derisione delle
persone rac colte intorno al Sofferente, la Sua sete ardente, le ferite
nelle Sue mani e nei Suoi piedi, I Suoi vestimenti ti rati a sorte, la
nudità del Suo corpo nella umiliante e agonizzante sofferenza ed il Suo
grido di angoscia:
« Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? », mentre sopportava perfino
l'abbandono del Padre per causa nostra (Salmo 22:1,6-8, 13-18; Salmo
69:20,21). Nel capitolo 12 e versetto 10 del suo libro, il profeta Zaccaria
parla del giorno futuro In cui il Messia tor nerà sul monte degli Ulivi e
gli Israeliti, pentiti, guar deranno Lui che hanno crocifisso e Lo
pìangeranno, come si piange un figlio unico. Il profeta Daniele scris se che
il Messia, il Principe, sarebbe stato « soppresso e nessuno sarebbe stato
per lui » (Daniele 9 :24-26). Il profeta Isaia esclamò: « ... egli era
strappato dalla terra dei viventi e colpito a motivo delle trasgressioni del
mio popolo » (Isaia 53:8).
B. Gesù stesso profetizzò la propria morte. Leggete Matteo 20:17-19 e 28.
Leggete come le profezie del l'Antico Testamento intorno alla Sua morte
reden trice trovarono il loro esatto compimento nella descri scrizione di:
Matteo 27:35-54; Marco 15:15-26, 29-39; Giovanni 19:19-24, 28-30.
14-A. Nelle Sue sofferenze, il Messia sarebbe stato contato nel numero dei
malfattori ed avrebbe pregato per i Suoi nemici. Isaia aveva di Lui
profetizzato:
« ... egli ha dato se stesso alla morte, ed è stato anno verato tra i
trasgressori, perch'egli ha portato il pec cato di molti, e ha interceduto
per i trasgressori »(Isaia 53:12).
E. Tale profezia si sarebbe adempiuta alla lettera quando Gesù sarebbe stato
crocifisso tra due ladroni
(vedere Matteo 27:38 e Marco 15:27,28). Egli pregò anche per quelli che lo
avevano crocifisso: « Padre, perdona loro perché non sanno quello che
fanno »(Luca 23:32-34).
15-A. Il Messia era stato prefigurato nell'uccisione del l'agnello pasquale,
del quale Dio aveva profetizzato:
«E non spezzatene alcun osso» Esodo 12:3, 5-7 e versetto 46; Numeri 9:12.
E. L'apostolo Paolo che era Ebreo, scrisse di Gesù:
« Poiché anche la nostra Pasqua, cioè Cristo, è stata Immolata » (I Corinzi
5:7). Alla crocifissione i soldati spezzarono le gambe dei due ladrcni
crocifissi con Gesù, ma non spezzarono quelle di Lui, sebbene, come soldati
romani, non conoscessero la profezia che ri guardava questo particolare.
Leggere Giovanni
19:31-37.
16-A. Il Messia doveva morire come sacrificio per fetto per i peccati di
tutta l'umanità, compresi voi ed io. Settecento anni prima della Sua morte
Isaia aveva profetizzato: « Ma egli è stato trafitto a motivo delle nostre
trasgressioni, fiaccato a motivo delle no stre iniquità; il castigo, per cui
abbiamo pace è stato su dl lui; e per le sue lividure, abbiamo avuto gua
rigione. Noi tutti eravamo erranti come pecore, ognu no di noi seguiva la
sua propria via: e l'Eterno ha fatto cader su di lui l'iniquità di noi
tutti.., egli era... colpito a motivo delle trasgressioni del mio popolo
Ma piacque all'Eterno di fiaccano coi patimenti; dopo aver dato la sua vita
in sacrificio per la colpa, egli vedrà una progenie; prolungherà i suoi
giorni e l'opera dell'Eterno prospererà nelle sue mani.., e si caricherà
egli stesso delle loro iniquità ... perché egli ha portato i peccati di
molti » (Isaia 53 :5,6,8, 10-12).
E. E' scritto di Gesù di Nazaret: « Ecco l'Agnello di Dio che si fa carico
del peccato del mondo! » (Giovanni 1:29). Anche l'incredulo Sommo Sacerdote
ai tempi di Gesù,
profetizzò che Egli sarebbe morto per quella nazione. Giovanni 11:49-52.
L'apostolo Pietro, Ebreo, scrisse di Gesù: « Egli, che ha portato egli
stesso i nostri peccati nel suo corpo, sul legno» (1 Pietro 2:24). L'
apostolo Paolo, anche egli Ebreo, proclamò: « Cristo è morto per i nostri
peccati secondo le Scritture ». E ai credenti di Efeso, nell'Asia Minore,
scrisse: « ... In lui noi abbiamo la re denzione mediante il suo sangue, la
remissione dei peccati, secondo le ricchezze della sua grazia » (I Cor.
15:3; Efesini 1:7).
L'apostolo Giovanni, già avanti con gli anni, an ch'egli Ebreo, scrisse
nella sua prima lettera: « Il sangue di Gesù Cristo, Suo figliuolo, ci
purifica da ogni peccato » e la stessa epistola continua: « Se di ciamo di
essere senza peccato inganniamo noi stessi,
. e la verità non è in noi. Se confessiamo i nostri pec cati, egli è fedele
e giusto da rimetterci i peccati e puriflcarci da ogni iniquità. Se diciamo
di non aver peccato, lo facciamo bugiardo e la sua parola non è in noi» (1
Giovanni 1:7-10).
Nella sua lettera ai Romani, Paolo scrive: « Il quale (Gesù) è stato dato a
cagione delle nostre offese, ed èrisuscitato a cagione della nostra
giustificazione »
« Ma Iddio mostra la grandezza del proprio amore per noi, in quanto che,
mentre eravamo ancora pec catori, Cristo è morto per noi. Tanto più dunque,
es sendo ora giustificati per il suo sangue, saremo per mezzo di lui salvati
dall'ira » (Romani 4:25 e 5:8-9). Sempre Paolo nella sua seconda lettera ai
Corinzi:
« Colui che non ha conosciuto peccato (Cristo), egli (Dio) l'ha fatto essere
peccato per noi, affinché noi diventassimo la giustizia di Dio in lui » (Il
Corinzi
5:21).
Sono questi solo alcuni dei numerosi versetti del Nuovo Testamento che ci
presentano Gesù Cristo come Colui che portò i peccati. Lui innocente soffri
per noi, peccatori al cospetto di Dio: « Difatti, tutti hanno peccato e son
privi della gloria di Dio (Romani
3:23).
Torniamo ora alle profezie circa il Messia nell'Antico Testamento.
17-A. Sebbene il Messia dovesse essere crocifisso con I trasgressori, nella
Sua morte sarebbe stato sepolto con il ricco. Isala, il profeta, aveva così
predetto: « Gli avevano assegnata la sepoltuna tra gli empi, ma nella sua
morte, egli è stato col ricco » (Isaia 53:9).
E. Gesù dl Nazaret fu crocifisso tra due ladroni. Dopo la Sua morte,
Giuseppe d'Arimatea uno dei ricchi ed influenti capi dei Giudei, tolse il
corpo di Gesù dalla croce e lo depose nella sua tomba nuova. Leggere Matteo
27:57-60; Marco 15:42-46; Luca 23:50-56; Gio vannI 19:38-42.
Questa tomba scavata nella roccia, chiamata il giardino del sepolcro, è uno
dei luoghi storici che si visitano oggi in Israele. E' scavata in una roccia
vi cino al monte Calvario. Grazie a Dio per quella tomba vuota!
18-A. Il corpo del Messia non si sarebbe decomposto. Egli sarebbe invece
risorto dai morti, secondo quanto Davide aveva profetizzato: « Tu non
lascerai l'anima mia nel sepolcro, e non permetterai che il tuo santo senta
la corruzione della fossa » (1) (Salmo 16:10).
B. Alla croce del Calvario ll sangue di Gesù fu sparso completamente per i
nostri peccati, infatti: « Perché il sangue è quello che fa l'espiazione »
(Levitico 17:11). Il corpo di Gesù fu posto nella tomba e non si decom pose:
Egli risuscitò dai morti! Leggete i meravigliosi racconti di questo
avvenimento in Atti 2:22-32; Mat teo 28:1-10; Marco 16:1-8; Luca 24:1-12;
44-48; Giovanni 20:1-31; Il Tlmoteo 2:8.
Dopo la Sua resurrezione Gesù mangiò con i suoi discepoli nutrendosi di
pesce arrostito e parte di un
favo di miele, alimenti che richiedono vera digestione. Leggere Luca
24:33-48.
19-A. Il Messia doveva ascendere alla destra del Pa dre: « Tu sei salito in
alto, hai menato in cattività dei prigioni » (Salmo 68:18). Nel Salmo 110,
versetto 1, Davide scrisse di lui: « L'Eterno ha detto al mio Si gnore:
Siedi alla mia destra
E. Per quaranta giorni dopo la resurrezione, Gesù ap parve ai discepoli, in
numerose occasioni, mostrando loro le ferite delle sue mani e piedi ed il
suo costato trafitto. Li assicurò di non essere uno spirito, ma di possedere
un vero corpo in carne ed ossa (Luca
24:13-48).
In una occasione apparve a più di 500 persone contemporaneamente (I Corinzi
15:4-8). Il fatto della resurrezione di Gesù ha, come nessun altro, delle si
cure basi storiche. Quaranta giorni dopo la sua resur rezione, Gesù tornò in
cielo da suo Padre: « Poi li condusse fuori presso Betania e levate in alto
le mani, li benedisse. Ed avvenne che, mentre li benediceva, si diparti da
loro e fu portato su nel cielo » (Luca 24:50-51). Leggere anche Marco 16:19
e Atti 1:1-12. Di lui leggiamo nell'epistola agli Ebrei, capitolo 1 versetto
3: « Quand'ebbe fatta la purificazione dei peccati, si pose a sedere alla
destra della Maestà nei luoghi altissimi ». Egli vive ora per intercedere
per noi che, per mezzo Suo, ci accostiamo a Dio (Ebrei 7:25). Leggere anche
Ebrei 4:14-16.
20-A. Il Messia verrà sulle nuvole del cielo, come re, per regnare su
Israele e sui Gentili fino alle estremità della terra. Il profeta Daniele
scrisse a questo pro posito: « Io guardavo, nelle visioni notturne, ed ecco
venire sulle nuvole del cielo uno simile ad un figliuol d'uomo; egli giunse
fino al vegliardo, e fu fatto acco stare a lui. E gli furono dati dominio,
gloria e regno, perché tutti i popoli, tutte le nazioni e le lingue lo
servissero; il suo dominio è un dominio eterno che non
passerà, e il suo regno un regno che non sarà di strutto » (Daniele
7:13-14).
Vi consigliamo di leggere tutto il Salmo 2; in modo particolare il versetto
6 deve essere ancora adempiuto:
« ... io ho stabilito il mio re sopra Sion, monte della mia santità ».
Notate il riferimento all'e Unto » (il Messia) al versetto 2 ed al
« Figlio » nei versetti 7 e 12. Ai ritorno del Messia questa terra avrà pace
e l'uomo non conoscerà più la guerra. Di quel tempo, Isaia scrive: « Non si
farà né male né guasto su tutto il mio monte santo, poiché la terra sarà
piena della co- noscenza dell'Eterno, come il fondo del mare dall'ac que che
lo coprono » (Isaia 11:9) Nei versetti 1 a 10 di Isaia 11 il profeta fa
riferimento a Colui che stabi lirà giustizia e pace. Nei versetti 1 e 10 il
Messia viene chiamato « radice d'Isai », è questo un simbolo o un nome che
lo definisce, dato che Isaia era il padre di Davide, antenato reale del
Messia secondo la carne. Leggete nel Salmo 72 la descrizione di un re più
grande di Salomone,
B. Gesù tornerà su questa terra personalmente e fLsi camente: Atti 1 :11.
Giudicherà gli empi e gli incre duli: II Tessalonicesi 1:7-10. A Lui è stato
affidato tutto il giudizio: Giovanni 5:22-29; Atti 17:30-31. Se ora Egli non
è il nostro Salvatore, in quel giorno sarà il nostro Giudice.
Alla sua prima venuta sulla terra, Gesù prese forma di Bambino. Alla sua
seconda venuta si presenterà come potente Giudice, Conquistatore e Re
sovrano. Matteo 24:29-30; Matteo 25:31-46; Apocalisse 1:7; Apocalisse
19:11-16.
Quando Gesù tornerà sulla terra per regnare, si adempirà alla lettera la
promessa fatta a Miriam, sua madre, prima della sua nascita: « Questi sarà
grande, e sarà chiamato Figlluol dell'Altissimo, e il Signore Iddio gli darà
il trono di Davide suo padre »(Luca 1:32).
21-A. La data della prima venuta del Messia venne rivelata in Daniele
9:24-26. Avrebbe avuto luogo nel
periodo in cui il tempio ebraico, costruito da Erode, sarebbe ancora stato
intatto. Dopo aver profetizzato che il Messia sarebbe stato «soppresso e
nessuno sa rebbe stato per lui », Daniele soggiunse: E il popolo d'un capo
che verrà, distruggerà la città e il santua rio » (Daniele 9:26).
B. Circa nel 70 d.C., solo pochi anni dopo che i capi religiosi di Israele
avevano rifiutato Gesù come Messia, Dio permise che la Roma pagana sotto
Tito, generale delle legioni romane, assediasse, conquistasse e di
struggesse Gerusalemme e bruciasse il tempio ebraico. Secondo la profezia di
Gesù, neppure una pietra del tempio fu lasciata sull'altra (Matteo 24:2).
Nella loro avidità per l'oro del tempio che, fuso dal calore ar dente
scorreva tra le pietre, i soldati romani separa rono affannosamente le
pietre l'una dall'altra. Non sapevano che compiendo quell'atto adempivano le
pa role profetiche di Gesù. Giuseppe, lo storico giudeo, ci riferisce che
moltitudini di Ebrei furono uccisi e il rimanente della nazione dispersa per
tutto Il mondo. Chiediamoci ora con solennità: « Se Israele fece bene a
respingere Gesù, perché la mano di Dio si abbatté in un sì severo giudizio
sulla nazione? Se Israele fece piacere a Dio rifiutando Colui che aveva
adempite tutte queste profezie dell'Antico Testamento concer nenti il
Messia, perché Dio non protesse dalla conqui sta della Roma pagana, la Sua
nazione, la città di Gerusalemme ed il Suo tempio? ».
Esaminiamo ora una prova ulteriore che ancora oggigiorno ci dimostra
palesemente che Gesù è il
Messia:
22-A. Il Messia sarebbe stato Redentore dei Gentili
e degli Ebrei. Il profeta Isaia scrisse parlando della
« radice di Isai » (uno dei nomi del Messia), alla quale
« si volgeranno premurose le nazioni », ed ancora sem
pre parlando del Messia: « E' troppo poco che tu sia
mio servo per rialzare le tribù di Giacobbe e per ri
condurre gli scampati d'Israele; voglio far di te la
luce delle nazioni, lo strumento della mia salvezza fino alle estremità
delia terra». Ed Isala profetizza ancora: « E un Redentore verrà per Slon e
per quelli dl Giacobbe che si convertiranno dalla loro rivolta, dice l'
Eterno» (Isaia 11:1,10; 49:6; 59:20).
E. Gesù di Nazaret è il Messia dl Israele ed il Salvatore degli Ebrei e del
Gentili: di chiunque pone la propria fede in Lui. « Poiché Iddio ha tanto
amato il mondo che ha dato il suo unigenito figliuolo affinché chiunque
crede In lui non perisca, ma abbia vita eterna » (Giovanni 3:16). Leggete
anche Giovanni 10:9-11, 14-16.
Gesù disse ai suoi discepoli Giudei: « Il vostro cuore non sia turbato;
abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me! » (Giovanni 14:1).
Non è un fatto meraviglioso che milioni di Gentili, durante gli ultimi
duemila anni ed ancora ai nostri tempi, abbiano posto la loro fede personale
nel Salvatore inviato dal cielo, il quale, secondo la carne, è Ebreo? Vi è
forse qualche altro Ebreo del quale, sia Gentili che Ebrei cantano:
« T'amo o ineffabile, Gesù Redentore
E tutto dell'anima, t'offro l'ardor.
Sei grazia, sei vita, salvezza sei Tu
Bontà infinita, fortezza e virtù! ».
Consideriamo attentamente queste ventidue prove (e ce ne sono di più). Non è
straordinario che così tante profezie dell'Antico Testamento si siano
adempiute in un solo Uomo? Non è forse Lui il Messia promesso? Non è Lui il
Salvatore che mori sul Calvario per I nostri peccati e poi risuscitò?
Pentitevi della vostra incredulità ed invocate il Suo nome, chiedendogli di
togliere la vostra cecità spirituale, salvarvi e lavare i vostri peccati.
Offritegli, col cuore, questa preghiera:
Guardami per i meriti del sangue redentore che Gesui sparse per me sul
Calvario
Io credo che Egli mori per i miei peccati e risuscitò dai morti, vincitore.
Credo che Egli prega per me alla tua destra e che un giorno ritornerà.
Salvami o Dio. Nel nome di Gesù, il Messia ».
Chiedete a Dio la fede ed il coraggio di compiere le parole scritte in
Romani 10:9-10: «Perché se con la bocca avrai confessato Gesù come Signore,
e avrai creduto col cuore che Dio l'ha risuscitato dai morti, sarai salvato;
infatti col cuore si crede per ottenere la giustizia e con la bocca si fa
confessione per essere
 salvati ».
Vi invitiamo ad affrettarvi a cercare il Signore, ora,
con tutto il vostro cuore, mentre lo si può trovare. In vocatelo mentre è
vicino. Leggete Isaia 55:6-13.
Ascoltate le parole di Gesù : «... Colui che viene a me, lo non lo caccerò
fuori . . . in verità, in verità io vi dico: chi crede in me ha vita eterna
. . . E questa è la vita eterna: che conoscano te il solo vero Dio, e colui
che tu hai mandato, Gesù Cristo » (Giovanni 6:37, 47; Giovanni 17:3).