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Titolo: Che preziosa realtà la nostra anima!

Sï¿œ, davvero preziosa oltre che meravigliosa la nostra anima e perciï¿œ
tutti dovremmo impegnarci a curarla bene come il tesoro piï¿œ caro.
 
Purtroppo, chissï¿œ poi perchï¿œ, spesso non ci rendiamo neppure disponibili 
a conoscerla nella sua vera natura e addirittura la confondiamo con le 
nostre povere facoltï¿œ di cui ci serviamo per pensare ragionare volere 
realizzare...!
 
E' vero, pensiero ragione intelligenza..., sono facoltï¿œ incorporee, che
perï¿œ vaniscono col cessare della vita nel composto fisico-chimico del 
nostro povero corpo e perciï¿œ non sono assolutamente la nostra anima.
 
Dio, Purissimo Spirito, Eterna Luce che illumina e vivifica come 
sorgente inesauribile di vita tutto l'universo, ci ha creati animando e 
vivificando con una scintilla della Sua Luce Divina il nostro essere fin 
dal nostro concepimento, rendendoci cosï¿œ "persone immortali", a Sua 
immagine e somiglianza.
 
Certo, il termine "scintilla" potrebbe non aiutarci a capire chi siamo 
veramente e potrebbe addirittura indurci a ridere pensando alle povere 
scintille che scoppiettano nei nostri camini.
 
  Parlare di Dio, lo sappiamo, non ï¿œ facile per nessuno; personalmente 
io sono convinta che tutti i termini che usiamo per parlare di Lui sono 
in qualche modo impropri: Dio infatti ci trascende in modo infinito!
 
Il termine "Luce" perï¿œ, riferito a Dio, mi pare il meno improprio.
E poco improprio vedo pure il termine "scintilla di luce" riferito 
all'anima spirituale con cui Dio ci ha fatti creature speciali per 
essere Suoi figli e quindi per divinizzarci rendendoci santi mediante il 
Suo Spirito Santificatore e il Suo Eterno Verbo fatto Uomo in Gesï¿œ.
 
E posso dire pure che godo nel pensare la realtï¿œ della nostra anima 
"scintilla" di quella immensa beata Luce che ï¿œ il vero Dio Creatore e 
Signore dell'intero universo e che ï¿œ l'Onnipotente, l'infinitamente 
Sapiente...e soprattutto l'Amore infinito.
 
E godo pure nel sapere che Dio, dopo averci creati simili a Lui, ama 
ardentemente che anche noi, come Lui, vogliamo sempre in piena libertï¿œ 
il "vero bene" nostro, del prossimo e del creato.
 
Questo ï¿œ infatti l'obiettivo primario per cui siamo stati creati e siamo 
tenuti in vita: vivere come veri figli di Dio!
 
Difficile? No!
 
Dobbiamo solo essere noi stessi impegnati ad avere un rapporto d'amore 
filiale col nostro Dio per avere accesa in noi la luce dell'anima.
Se l'anima disgraziatamente dovesse spegnersi col peccato, addirittura 
con lo sradicamento da Dio, siamo nel buio!
Per riaccenderla basta ristabilire con umiltï¿œ il nostro rapporto filiale 
con Dio: importante ï¿œ non restare nel buio!
 
Noi siamo fatti per la luce!
L'anima, nostra sovrana, soltanto in unione-fusione con Dio "Luce" ï¿œ in 
grado di svolgere in noi il suo ruolo vitale alla nostra vera salute.
 
Mi limito ad elencare alcune preziose funzioni della nostra anima:
 
*illuminare e guidare la nostra intelligenza a conoscere sempre piï¿œ in 
profonditï¿œ la Veritï¿œ tutta intera su Dio, su noi e sul mondo;
*vivificare e fortificare la nostra volontï¿œ nella sapiente ricerca e 
nella realizzazione del vero bene nostro, del prossimo e del creato;
*riscaldare il nostro cuore e tutto il nostro essere per amare con amore 
filiale il Padre che con amore ci ha creati e ci tiene in vita;
*renderci docili a Gesï¿œ (e anche alla Madre!) che si ï¿œ lasciato immolare 
sulla croce per sanare la nostra umanitï¿œ deteriorata col peccato e che, 
risorto, ï¿œ tornato, sï¿œ, nella Sua Gloria infinita, ma che ï¿œ pure restato 
fra noi a guidarci passo passo nella realizzazione piena dell'obiettivo 
primario per cui siamo stati pensati dall'eterno e siamo stati creati 
nel tempo: vivere durante la nostra breve sosta nel tempo a prepararci, 
insieme ai nostri fratelli e alle nostre sorelle, il meraviglioso Eterno 
di Luce, di Amore, di Gioia piena, di Festa senza fine...che ci attende 
nell'eterno.
 
Con affetto in Gesï¿œ e nella Sua e nostra Madre. Lori
 
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 nell'eterno.
 
Mi sa che stai confondendo l'anima con lo Spirito Santo, cioï¿œ la 
creatura col Creatore.
 
Infatti Gesï¿œ chiarisce bene che "voi siete cattivi", "senza di me non 
potete fare nulla".
Affermare che la nostra anima ï¿œ capace di tutto quanto dici tu ï¿œ una 
sovversione delle parole stesse di Gesï¿œ. Ma prima ancora ï¿œ una negazione 
della esperienza di vita di ogni uomo che conosce bene la propria 
incapacitï¿œ e impotenza ultima.
Tutte le funzioni che tu attribuisci all'anima la dottrina cattolica le 
attribuisce -molto piï¿œ realisticamente- allo Spirito Santo, proprio 
perchï¿œ ï¿œ fin troppo evidente che tutti noi siamo relegati in quella 
tristissima condizione che anche i non cristiani conoscono e che san 
Paolo (Rm 7) descriveva quasi con le stesse parole di un pagano: "video 
meliora proboque deteriora sequor"; a cui l'Apostolo fa seguire la sua 
domanda pressante ed esclamazione di gioia: "chi mi libererï¿œ da questo 
corpo di morte? Siano rese grazie al Dio..."
L'anima essendo "tutta in tutto il corpo" ne sente il peso della 
fragilitï¿œ ("corpus gravat anima"), e ne sente la "debolezza mortale" 
come la chiama la Liturgia nelle preghiere.
Perciï¿œ ï¿œ proprio un errore ideologico, senza attinenza con l'esperienza 
reale (fideismo, non Fede "quaerens intellectum") affermare che l'anima 
dell'uomo ha quelle capacitï¿œ che elenchi.
ï¿œ invece vero, come testimoniano i Santi (ho presente Santa Teresina del 
Bambin Gesï¿œ, dottore della Chiesa), che se l'uomo ï¿œ capace di bene ï¿œ per 
merito di Gesï¿œ che ci ha mandato lo Spirito Santo. ï¿œ lo Spirito Santo 
che ci dï¿œ i famosi sette doni: Sapienza, Intelletto, Consiglio, 
Fortezza, Scienza, Pietï¿œ, Timore di Dio. Tra questi puoi rintracciare 
tutte le funzioni che pretendevi di assegnare all'anima della creatura, 
e sono invece Grazia divina.
 
Un errore simile fa credere di potersi salvare da sï¿œ. Induce a puntare 
su uno sforzo etico e/o la ricerca di tecniche o introspezioni esotiche 
o dimenticate per recuperare tali facoltï¿œ e potersi cosï¿œ ottenere il 
premio come effetto dovuto. Il chï¿œ da una parte rende schiavi del 
santone di turno che pretende di insegnarci, e dall'altra ci fa perdere 
la sostanza di quando ci ï¿œ necessario per salvarci: la gratuitï¿œ assoluta 
dell'amore di Dio, che solo in quanto gratuito -e non meccanicamente 
ottenuto- ï¿œ veramente amore e veramente corrisponde al desiderio che 
definisce il nostro cuore.


....
Con affetto in Gesï¿œ e nella Sua e nostra Madre. Lori


 > ....
 
Peccato che tu abbia glissato. I danni di simile svista possono essere 
gravi (e bada bene che non sto dicendo che queste siano le tue 
intenzioni! si commettono errori e si fanno danni anche con ottime 
intenzioni): se è l'anima che ha simili funzioni ne vien fuori che 
l'uomo ha solo da usare della sua anima dandole ascolto per poter 
ottenere il premio ultimo. Con una simile premessa anche santi, madonne 
e trinità vengono in fondo è sviliti a strumenti o tecniche per 
coltivare i buoni sentimenti per attivare la propria anima che poi 
produce .... Invece non è così, noi siamo mendicanti fiaccati dal 
Peccato Originale, questo mistero che debilita la volontà, le nostre 
forse e l'intelletto della nostra anima/di noi; non abbiamo in noi, la 
nostra anima non ha capacità di illuminarci, dobbiamo chiedere la luce; 
non abbiamo forza; dobbiamo essere soccorsi e curati come il malcapitato 
sulla strada di Gerico; non abbiamo luce e intelligenza, la dobbiamo 
mendicare.
La differenza pare sottile, ma chi mendica, il malato che viene curato 
non sceglie la medicina, non si fa giudice della forma dell'aiuto che 
riceve; lo accoglie e ne ringrazia anche se non è come se lo aspettava 
(il Samaritano non era uno da cui aspettarsi aiuto). Cioè costruendo 
sulla svista tra creatura e Creatore si perde pian piano la "povertà di 
spirito" e ci si ritrova .
Alla fine il rischio è di ritrovarsi come il tipo della parabola alla 
festa di nozze senza l'abito, che viene cacciato fuori, perché l'abito 
della festa allora era un dono del padrone di casa, se l'invitato non 
l'aveva voleva dire che non aveva accettato il dono e preferito il 
proprio vestito. Ma quando l'abito è quello con cui (con parole di san 
Paolo) dobbiamo essere rivestiti da Dio, allora il pericolo è grosso.


 (Creator) attribuendo alla prima ciò che è prerogativa del Secondo.....
 
Ma definire l'anima "scintilla di luce di Dio-Luce" e sapere che 
Dio-Luce è Padre, è Gesù, è lo Spirito Santo e continuare ad esortare me 
stessa e i fratelli a darci tutti da fare perché questa preziosa 
scintilla non si spenga col peccato cosa significa per te?!
 
Resta comunque il fatto che la Verità su Dio, Trascendenza infinita, e 
su noi fatti a immagine e somiglianza di Dio, ci trascende tutti in modo 
infinito, anche se per tutta la nostra vita cerchiamo di capirla.
 
Amico e fratello, mi spiace ma adesso devo lasciarti per degli impegni. 
Comunque grazie per le tue osservazioni.
Con affetto in Gesù e ella Sua e nostra Madre
Lori
 
 >.....


Il 29/09/2014 09:34, Lori ha scritto:
 > Ora dimmi, amico e fratello, come mai in questi tre periodi non hai
 > visto la sofferenza mia e penso di tanti nel constatare la grande
 > miopia e addirittura la totale cecità esistente in questo nostro
 > povero mondo in cui il prezioso tesoro della nostra anima viene
 > negato sostituito con le nostre facoltà di capire, pensare,
 > ragionare, volere... che appartengono esclusivamente alla nostra
 > anima spirituale, scintilla di luce, di Dio-Luce che ci rende
 > immortali?!
 
Cara Lori, abbi pazienza ma -con gergo forse poco tecnico- stai un po' 
"menando il can per l'aia" con discorsi che possono scaldare il cuore, 
ma se mancano di fondamento logico rimangono tutto, meno che discorsi di 
Fede Cattolica (anche se ne usano i termini). E questo al di là delle 
tue più ottime intenzioni e devozioni.
La tua sofferenza per i mali del mondo (encomiabile) non c'entra nulla 
in tutto questo. Non è provabile -ancorché probabile- e non può essere 
invocata a validazione di quanto asserisci, di un errore di concezione. 
Uno può essere sofferente per sé e per il mondo intero, ma scambiare 
Gesù per un semplice profeta. Uso questo come esempio per dimostrare 
logicamente con un esempio possibile e incontrabile, che la propria 
sofferenza non è presupposto logico per la verità delle proprie concezioni.
 
Tu hai ricominciato con grandi discorsi, ma il punto su cui cerco di 
correggerti è molto semplice: hai scambiato l'anima creata e capace di 
peccato, con lo Spirito Santo, attribuendo alla prima le prerogative del 
Secondo. Ti sei accorta dell'errore? Hai capito la mia critica o no?
 
 > Il 27/09/2014 18.50, flym ha scritto:
 >> Se mi vuoi rispondere devi mostrarmi dove la Dottrina Cattolica
 >> insegna che "pensiero ragione intelligenza [...] svaniscono col
 >> cessare della vita [... ][del] corpo" come affermi.
 >
 > Non hai capito quello che ho detto. Prova a rileggerlo per favore!
 > Io ho detto soltanto che le nostre facoltà con la morte del nostro
 > corpo "svaniscono" per ribadire con forza che esse non appartengono
 > al nostro corpo, ma soltanto alla nostra anima spirituale.
 
Abbi pazienza Lori, ma l'analisi logica del periodo non può essere
sovvertita a piacimento. Tu hai scritto in un periodo tra due "a capo"
(quindi un paragrafo con un senso compiuto i sé):
 
 >> E' vero, pensiero ragione intelligenza..., sono facoltà incorporee,
 >> che però vaniscono col cessare della vita nel composto
 >> fisico-chimico del nostro povero corpo e perciò non sono
 >> assolutamente la nostra anima.
 
Cioè "sono facoltà incorporee" [OK] "che però vaniscono con cessare 
[...] del corpo" cioè svaniscono col corpo. E lo ridici adesso, ma il 
tuo paragrafo si concludeva con "e perciò non sono assolutamente la 
nostra anima". C'è anche una confusione perché ragione e intelligenza 
sono una facoltà dell'anima, non può "essere" l'anima; ma volendo essere 
indulgenti anche su questa confusione, stavi dicendo che proprio ragione 
e intelligenza non c'entrano con l'anima.
 
Se qui ti correggi e ammetti che sono facoltà dell'anima siamo d'accordo.
Ma -concedimi- l'espressione era di segno totalmente opposto, e anche 
logicamente non sussiste il collegamento che affermi anche adesso tra il 
fatto che "con la morte del nostro corpo svaniscono" e che appartengono 
all'anima. Se svaniscono, svaniscono, se appartengono all'anima le 
coesistono e quindi sono perpetue, cioè non svaniscono. Permettimi, ma 
un po' di logica è necessaria, altrimenti mancano le basi stesse per il 
confronto e la ricerca della Verità che per natura è Logos; e uno rimane 
prigioniero di propri pensieri, senza relazione il vero.
 
 > Sono parecchi anni che continuo a conversare con atei incalliti e
 > poiché queste riflessioni le ho postate anche in it.culura.filosofia
 > mi è stato naturale scrivere quello che ho scritto.
 > Forse ho sbagliato a postare anche in questo ng.
 
Potrebbe essere invece provvidenziale, perché se posti sui newgroup di
filosofia presentandoti come cattolica e proponi argomentazioni senza
logica, che figura fai fare alla Fede che pure vorresti difendere e
proporre loro?
 
 > Una volta vi postavo, ma poi ho rinunciato perché vi ho quasi sempre
 > trovato chi pareva solo impegnato a interpretare male, a scovare
 > errori da combattere e addirittura a radiare.
 
Cara Lori, così confermi il mio sospetto. Certo che se fai discorsi con
errori logici così vistosi, poi in un ambiente ostile ti fai
"impallinare" con gusto. Ma a chi serve?
 
 > E chi ha mai detto che la nostra anima è una "cosa aggiunta"?
 > "Scintilla di Luce di Dio-Luce" tu la chiami "cosa aggiunta"?
 
Ti ripropongo quanto scrivevi nel primo post di questo thread:
Il 18/09/2014 19:01, Lori ha scritto:
 > Se l'anima disgraziatamente dovesse spegnersi col peccato,
 > addirittura. Per riaccenderla [l'anima] basta ristabilire con
 > umiltà il nostro rapporto filiale con Dio: importante è non
 > restare nel buio!
 
Sul fatto che l'anima-spirito sia infusa da Dio non c'è problema, ma in
queste righe tu affermi che l'anima può "spegnersi nell'uomo" e si può
"riaccenderla [ristabilendo] il rapporto filiale con Dio".  Ora chi può
riaccenderla non una sua stessa azione che mostrerebbe che essa *è già*
"accesa", in contraddizione con la premessa?
Logicamente questa incoerenza si risolve solo pensando all'anima come
una entità distinta dall'io che l'io con volontà e libertà proprie può
accendere o spegnere con la sua conversione. Ma questo è appunto
l'errore perché -invece- l'io e l'anima sono la stessa cosa.
Qui la confusione è tra "Grazia" e "anima".
 
 > L'anima, nostra sovrana, soltanto in unione-fusione con Dio "Luce" è
 > in grado di svolgere in noi il suo ruolo vitale alla nostra vera
 > salute.
 
Anche qui è evidente questa errata distinzione, l'anima è una "nostra
sovrana" capace di un "ruolo vitale". A parte che è una ben misera
sovrana se posso "spegnerla", ma quale altro senso logico ha questa
frase se non ribadire la distinzione tra noi che vorremmo altro (e
infatti possiamo spegnerla) e le intenzioni di lei che vogliono la
nostra salvezza.
Quindi anche qui un dualismo io-anima forse non esplicitamente
dichiarato, ma praticamente utilizzato nella argomentazione; con un
termine "anima" dove sarebbe più opportuno forse parlare di "angelo
custode".
 
 > Amico, quanto dici non mi pare proprio che aiuti a capire bene qualcosa
 > del meraviglioso progetto di Dio sull'uomo, su tutto l'uomo, e neppure
 > dell'affascinante Incarnazione dell'Eterno Verbo di Dio e della Sua
 > immolazione sulla Croce e neppure della Sua Divina Risurrezione e
 > neppure della risurrezione del nostro corpo alla fine del mondo.
 
Cara Lori, prima di fare una affermazione simile -se non vuoi che sia
del tutto gratuita- forse è più opportuno che tu chiarisca in termini
logici quello che dici, tu. Io cerco infatti solo di farti accorgere di
errori logici e linguistici, prima ancora che dottrinali.
 
Poi dovrai mostrarmi il nesso logico tra il mio sostenere che l'anima è
tutt'uno con l'io ed è distinta dallo Spirito Santo, e la conclusione
che io non aiuterei a capire il meraviglioso progetti di Dio sull'uomo:
in che modo sostenendo la verità della identità io-anima e la
distinzione tra anima e Spirito Santo, non si aiuta la comprensione?
Io credo che sia vero l'esatto contrario: il corretto uso della
ragione-logica e il corretto enunciato delle verità di Fede aiuta la
comprensione, non può certo offuscarla.
 
 > E si offusca pure la differenza esistente tra noi e gli angeli?!
 
Anche qui mi pare che non sussista alcun presupposto logico in quanto ho
detto io. Ti invito a mostrarlo.
 
 >> La Bibbia però tratta l'anima non come un essere con volontà
 >> propria, ma -come dicevo prima- quale elemento essenziale della
 >> creatura uomo: quell'elemento per il quale il copro prende vita.
 >
 > E ti pare che io abbia detto il contrario?!
 
Sì te l'ho dimostrato con l'analisi delle tue frasi qui sopra.
 
 > Le mie povere riflessioni però, prima di metterle in rete le ho fatte
 > leggere ad una bravo santo Sacerdote che mi ha dato il suo ok.
 
Cara Lori, chissà cosa hai proposto all'approvazione del sacerdote.
Se è come dici ne salvo l'operato immaginando che abbia valutato
l'intenzione generale, ma quanto hai scritto è logicamente
inconsistente, ti smentisci tra un post e l'altro e mantieni ambiguità
logiche: che garanzia hai d'aver proposto qui ciò che hai chiesto a lui?
C'è anche da dire che non è affatto garanzia di logica e verità il
semplice parere di un Sacerdot: ci vuole il Magistero (Catechismo,
Documenti Conciliari, Encicliche, Patristica....).
 
Cara Lori, le buone intenzioni, i sentimenti e le sofferenze, possono
certamente purificare il nostro spirito e ottenerci la Misericordia
divina, ma non trasformano i nostri errori di comprensione in verità.
Per questo occorre usare la Ragione e quindi la Logica che ne è la
necessaria ancella.
 
 >> Per documentarti gli errori che cerco di correggerti, riprendo
 >> l'elenco di "preziose funzioni della nostra anima" che tu hai
 >> scritto, per mostrarti che stai scambiando l'anima (creatura) con
 >> lo Spirito Santo (Creator) attribuendo alla prima ciò che è
 >> prerogativa del Secondo.....
 >
 > Ma definire l'anima "scintilla di luce di Dio-Luce" e sapere che
 > Dio-Luce è Padre, è Gesù, è lo Spirito Santo e continuare ad esortare
 > me stessa e i fratelli a darci tutti da fare perché questa preziosa
 > scintilla non si spenga col peccato cosa significa per te?!
 
Cara Lori, significa semplicemente che stai confondendoti le idee:
la scintilla di cui parli può essere la "Grazia" o la "vita di grazia",
non l'"anima"; la vita di grazia DELL'anima. Il dono che Dio ci ha fatto
nel Battesimo è la Grazia della comunione con lui, la vita che ne
scaturisce va curata e incrementata; l'anim-io non è l'oggetto da
curare, ma è il soggetto di questa attività di cura e incremento.
 
 > Resta comunque il fatto che la Verità su Dio, Trascendenza infinita, e
 > su noi fatti a immagine e somiglianza di Dio, ci trascende tutti in
 > modo infinito, anche se per tutta la nostra vita cerchiamo di capirla.
 
Ma è argomento inutile alla questione, senza attinenza con l'argomento.


  > modo infinito, anche se per tutta la nostra vita cerchiamo di capirla.
 


 Ma definire l'anima "scintilla di luce di Dio-Luce"
 
Ma prima di entrare in un corpo umano dove era ?


 Sempre con lo stessio affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre.
 
In effetti questa sembra più una fuga perché ti fa fatica ammettere un 
errore nelle tue formulazioni. Quasi che tu abbia paura che mettendo in 
crisi le tue formule vada in crisi la tua fede, perché esse devono 
essere certamente giuste in quanto espresse con tanto struggente 
sentimento; erigendo -così- a criterio di verità il turgore dei tuoi 
sentimenti.
Da questa tentazione ti salvi Iddio.
Io preferisco usare la Ragione che è dopo di Dio, cifra della 
somiglianza con il Logos. In questo si ha cura del destino della nostra 
anima seguendo il consiglio di sant'Agostino: "credo ut intelligam, 
intelligo ut credam".


 errore nelle tue formulazioni.
 
Non è assolutamente una fuga per paura!
 
Oltre al pochissimo tempo a mia disposizione (in questo momento ne sto 
sottraendo ai miei impegni!) noto in te quello che fa veramente soffrire 
e cioè l'esclusiva preoccupazione di cercare e trovare errori e lo fai 
verificando in chi ama scrivere sul nostro meraviglioso Dio 
"Trascendenza Infinita" se termini e formulazioni corrispondono 
esattamente ai termini e alle formulazioni dei nostri teologi!
 
Mi stai dando così la sensazione che le parole e le formule, da te 
apprese magari con buon impegno nello studio della preziosa Teologia, 
non stanno realizzando quello per cui lo Spirito Santo ce le ha date!
 
Parole e formule teologiche infatti prima di tutto dovrebbero aiutarci 
concretamente ad avere in noi ferma buona volontà a lasciarci immergere 
beati insieme con i nostri fratelli nella contemplazione gioiosa
- del nostro Creatore e Padre di Amore,
- di Gesù, l'Eterno Verbo del Padre divenuto "Uomo Crocifisso" per 
recuperarci e abbracciarci possibilmente tutti intorno al Padre,
- dello Spirito Santo, Fuoco d'Amore che brucia le nostre scorie e ci 
fonde e ci modella per renderci veri figli di Dio e fratelli in Gesù.
 
E purtroppo invece vedo che in te, spero di sbagliarmi, parole e formule 
teologiche sembrano formare una specie di trappola in cui riuscire a 
ingabbiare chi è in errore, impedendoti così di capire il significato 
vero di tutto quello che è stato scritto.
 
Non ci resta quindi che ripete con l'anima in ginocchio davanti al 
Crocifisso Gesù: "Veni, Sancte Spiritus!"
 
Sempre con lo stesso affetto di sorella. Lori


Il 02/10/2014 10:12, Lori ha scritto:> Il 01/10/2014 19.42, flym ha scritto:
 >> Il 30/09/2014 10:19, Lori ha scritto:
 >>> Il 30/09/2014 00.25, flym ha scritto:
 >>>> Il 29/09/2014 09:34, Lori ha scritto:
 >>>>  > ....
 >>> Ho letto quanto hai scritto, ma devo smettere.
 >>> E penso sia giusto fermare qui la nostra conversazione.
 >>> Continuiamo la nostra conversazione con lo Spirito Santo nell'umiltà e
 >>> nella docilità e Lui farà brillare sempre più luminosa la Luce su noi.
 >>> Sempre con lo stesso affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre.
 >> In effetti questa sembra più una fuga perché ti fa fatica ammettere un
 >> errore nelle tue formulazioni.
 >
 > Non è assolutamente una fuga per paura!
 
No? Eppure non entri mai in merito alle questioni che pongo e sono 
semplicissime; proponi temi che non c'entrano "allungando il brodo" come 
chi vuole intorbidire le cose; e tagli corto che non serve continuare la 
questione... come se fossi io quello che non vuole capire, e non tu che 
non vuoi ragionare, e alle mie ragioni (anche solo alla mia analisi 
logica delle tue frasi) non opponi alcuna ragione.
 
1. Hai espresso un concetto errato (l'intelligenza svanisce con il 
cessare della vita nel corpo), che tu stessa hai poi smentito (e ne va a 
tuo merito).
 
Su questo però tu non hai ammesso la formulazione errata (che 
giustificava la mia iniziale correzione) ma hai preteso di aver detto 
giusto, ottenendo una più plateale dimostrazione della illogicità di 
quanto hai affermato.
 
Per risolvere la questione, basta che tu mi dica hai scritto male la 
prima frase? SI o NO?
 
2. Hai attribuito all'anima dell'uomo funzioni che sono prerogativa 
dello Spirito Santo. Ma a questo -dimostrato con le parole del Veni 
Creato e del Veni Sancte Spiritus, pur da te chiamate in causa- non hai 
neppure controbattuto.
 
Ammetti che quelle funzioni sono dello Spirito Santo, e che l'anima 
nella sua intelligenza è fallibile e per la sua libertà è capace di 
peccato? SI o NO?
 
 > Oltre al pochissimo tempo a mia disposizione (in questo momento ne sto
 > sottraendo ai miei impegni!) noto in te quello che fa veramente soffrire
 > e cioè l'esclusiva preoccupazione di cercare e trovare errori e lo fai
 > verificando in chi ama scrivere sul nostro meraviglioso Dio
 > "Trascendenza Infinita" se termini e formulazioni corrispondono
 > esattamente ai termini e alle formulazioni dei nostri teologi!
 
Cara Lori sei tu che hai scelto di scrivere su un newsgroup cattolico, 
dove si scrive per intavolare una dialogo ed un confronto, e quindi 
esponendosi implicitamente al vaglio critico ed alla correzione.
È nella natura dello strumento che hai scelto per scrivere le tue 
riflessioni. E la correzione è una necessità della natura "pubblica" di 
questo strumento, se proponi concetti e espressioni che contraddicono la 
Dottrina Cattolica, proposti qui rischiano di passare per Cattolici 
anche se non lo sono: dànno "scandalo" ed è doveroso correggerli.
 
Il fatto che tu ti senta sentimentalmente appagata a "scrivere sul 
nostro meraviglioso Dio" non implica in alcun modo che tu sia 
infallibile. E il volto del "nostro meraviglioso Dio" è servito da chi 
ti corregge non da te che difendi un errore.
 
Io non ho alcun gusto a scovare l'errore: qui l'errore era plateale ed 
era doveroso correggerlo proprio per amore di Dio e della Chiesa.
Ma tu cerchi la verità o il turgore dei tuoi sentimenti?
 >
 > Mi stai dando così la sensazione che le parole e le formule, da te
 > apprese magari con buon impegno nello studio della preziosa Teologia,
 > non stanno realizzando quello per cui lo Spirito Santo ce le ha date!
 
Guarda Lori che qui di Teologia c'è davvero molto poco, come ti ho 
mostrato è un problema di analisi logica e di comprensione di cosa scrivi.
 
 > Parole e formule teologiche infatti prima di tutto dovrebbero aiutarci
 > concretamente ad avere in noi ferma buona volontà a lasciarci
 > immergere beati insieme con i nostri fratelli nella
 > contemplazione gioiosa
 > - del nostro Creatore e Padre di Amore,
 > - di Gesù, l'Eterno Verbo del Padre divenuto "Uomo Crocifisso" per
 > recuperarci e abbracciarci possibilmente tutti intorno al Padre,
 > - dello Spirito Santo, Fuoco d'Amore che brucia le nostre scorie e ci
 > fonde e ci modella per renderci veri figli di Dio e fratelli in Gesù.
 >
 > E purtroppo invece vedo che in te, spero di sbagliarmi, parole e
 > formule teologiche sembrano formare una specie di trappola in cui
 > riuscire a ingabbiare chi è in errore, impedendoti così di capire
 > il significato vero di tutto quello che è stato scritto.
 
Lori bada che il "significato vero di quello che è stato scritto" non 
può essere il contrario dal significato che è desumibile dalla analisi 
logica del testo. Se così fosse non ha senso scrivere nulla.
La scrittura è una forma e per esprimere un concetto ne vanno rispettate 
le regole. Qui non è una mia (ingiustificatamente) suggerita malevolenza 
a impedire la comprensione, ma la tua anarchia sintattico-logica.
 
Nel tuo primo messaggio hai proposto espressioni con un significato 
lampantemente in contraddizione con il Magistero della Chiesa Cattolica; 
ora, siccome il Magistero (Documenti Conciliari, Encicliche, 
Catechismo...) è il primo dono dello Spirito Santo, se tu esponi 
concetti contrari, questi NON sono affatto prodotto dallo Spirito Santo 
in te.È bene ricordare che è una palese verità che non tutto quanto 
ci(ti) passa per la testa viene dallo Spirito Santo, e che una delle 
lusinghe più insidiose del Diavolo (citata da Gesù stesso) è quella di 
farci credere di agire per Dio.
 
Non è infatti perché tu "ti senti" piena di Spirito Santo che questa 
sensazione corrisponde necessariamente al vero. E non puoi scrivere 
tutto e il suo contrario pretendendo (come hai fatto) che sia la stessa 
cosa (pur smentita dalla semplice analisi logica) in base a tue buone 
intenzioni e buoni sentimenti, implicando di fatto che questi 
certifichino il fatto che parli in nome dello Spirito Santo, e quindi 
sei infallibile, e chi ti critica per definizione in errore e cattivo.
Così si sragiona e non si serve la Verità ma solo il nostro orgoglio.
 
Anche il fatto di non riconoscere con serenità un errore formale, 
implica poca capacità di umiltà: non ti importa se scrivi e proponi 
errore, ma solo di poter sfogare il tuo gusto di scrivere quello che ti 
pare su Dio, evidentemente senza curarti se scrivi cose corrette o no. E 
pretendi pure consenso.
 
En passant ricordo che della correzione fraterna parla Gesù stesso come 
una necessità per non caricarci -per complicità o negligenza- della 
colpa del fratello in errore. La Verità è per questo una Carità verso il 
fratello, e la Carità una Grazia che viene dallo Spirito Santo. Io ho 
cercato di servirti in questo.
 
E poi chiediti, a che e/o a chi serve che tu scriva "sul nostro 
meraviglioso Dio", se proponi concetti errati, cioè non proponi 
effettivamente "il nostro meraviglioso Dio"?
Mi spiego? Non è secondario che uno scriva sbagliato: finisce con il non 
servire a ciò che vorrebbe. Se è sbagliato non comunica "il nostro 
meraviglioso Dio", e quindi perché scriverne?
 
 > Non ci resta quindi che ripete con l'anima in ginocchio davanti al
 > Crocifisso Gesù: "Veni, Sancte Spiritus!"
 
Lori, davvero, però ciò che certifica la verità della propria devozione 
è l'amare la Verità più del proprio onore e della propria voglia di 
farsi belli coi propri sentimenti, senza riguardo alla Verità. 
Altrimenti ti ritrovi nella schiera di coloro che dicono "Signore, 
Signore", ma non seguono il consiglio di Gesù stesso di "cercare 
innanzitutto la Verità".
 
 > Sempre con lo stesso affetto di sorella. Lori
 
Lori cara, sono disposto a crederti sincera, ma non capisco proprio 
questa tua reticenza ad ammettere errori nelle tue espressioni, in modo 
che chi ti ha dato credito non sia scandalizzato (cioè indotto dai tuoi 
errori -pur se involontari- a credere cose errate).
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