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Titolo: Corresponsabilità in procurato aborto

Tutte le volte che una donna utilizza sistemi di prevenzione
dell'annidamento dell'ovulo fecondato, al fine di impedirne la crescita e
la conseguente nascita di un figlio, commette aborto.
Di conseguenza, un uomo che si accoppia con una donna che utilizzi questi
sistemi di prevenzione (ad esempio, la c.d. "spirale") e che ne sia
consapevole, concorre nella colpa, poiché si espone volontariamente alla
possibilità che l'unione produca una persona che verrà fatalmente uccisa
poco tempo dopo esser stata generata.
Questo pericolo esiste soprattutto per i più giovani, che non hanno ancora
potuto formare coppie stabili, unite nel matrimonio, e che, a causa della
loro età, già sentono fortemente l'attrattiva dell'altro sesso e
desiderano unirsi.
I più giovani, anche quando sono consapevoli che la mancanza di castità è
un peccato, spesso tendono a sottovalutare la portata del loro
comportamento. Perché la loro personalità è ancora in formazione. Perché
subiscono la pressione dell'ambiente. Perché proprio la loro lealtà e
bontà, che è retaggio dell'infanzia, fa loro ritenere che la castità sia
salvata dalla "purezza delle intenzioni" di una relazione romantica, anche
se vi sono rapporti sessuali. Infine, perché sono spensierati, come è
giusto che siano a quella età.
Ma una cosa è non essere casti. Altra è concorrere in un omicidio o
commetterlo, rischio al quale espongono taluni "rimedi" moderni offerti
alle donne per evitare gravidanze indesiderate. Fino a quando questi
"metodi" non esistevano, se la castità era messa in pericolo o lesa, la
cosa era di per sé già grave. Ma da quando questi metodi ci sono, al male
si aggiunge il male.
Infine, attenzione a non fare l'errore di Pilato. Ponzio Pilato, per
cercare di evitare il peggio, ossia far giustiziare un innocente, decise
di scendere a patti con l'ingiustizia. E comandò di flagellare Gesù.
Sperava che questo lo avrebbe reso più forte nel resistere a quello che i
giudei volevano. Ma proprio perché aveva fatto flagellare Gesù, fu buon
gioco per i giudei di obbligarlo a farlo crocifiggere. Infatti, Pilato
stesso, disponendo la flagellazione aveva ufficialmente riconosciuto che
Gesù era colpevole di qualcosa. Per cui, quando i giudei lo minacciarono
di accusarlo di complicità con Gesù (non sei amico di Cesare !), Pilato
capì di aver fornito su un piatto d'argento la sua testa a quei furbissimi
e casuisti. Infatti, Vitellio (e Tiberio) non avrebbero certo giudicato
con indulgenza Pilato: o Gesù era innocente, e allora Pilato si era reso
colpevole di un crimine facendolo flagellare, oppure Gesù era un ribelle e
rimettendolo in libertà dopo averlo riconosciuto meritevole di
flagellazione, Pilato si era reso colpevole di un crimine peggiore.
Per questo, Pilato fu costretto a far giustiziare Gesù: perché già lo
aveva fatto flagellare e non poteva più sconfessarsi difronte a Vitellio e
Tiberio. 
E' qualcosa che nei tribunali di tutto il mondo accade quotidianamente: il
giudice scende a un compromesso con una parte molto forte, magari
appoggiata dalla stama, concedendo, per esempio, un "sequestro di beni" in
via cautelativa. Poi, troppo tardi si accorge che se la sua sentenza
finale va nella direzione opposta, anche il provvedimento di sequestro
apparirà ingiusto e falso. E allora, per salvare se stesso, formula una
sentenza che non sconfessa il primo provvedimento, ma lo avvalora. 
Cosa c'entra questo con castità e aborto ? La morale è che se un giovane
pensa di poter scendere a compromessi e dice a se stesso: mi unirò ad una
donna al di fuori del matrimonio perché proprio non voglio rinunciare a
questo piacere, ma eviterò scrupolosamente di concorrere in qualsiasi
aborto....bé, formula un proposito che è molto simile all'intenzione di
Pilato. E rischia di passare dal compromesso alla colpa più grave.
-- 
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 crescita e la conseguente nascita di un figlio, commette aborto.
Non sarebbe meglio, quindi, che usasse un profilattico?
Avremmo evitato un omicidio...
..

 Non sarebbe meglio, quindi, che usasse un profilattico?
Mettiamola cosi': uno vuole ammazzare un altro. Lo convinci a non ucciderlo,
e lui dice "Va bene, ma almeno una gamba gliela taglio". Ti pare che questa
sia una conclusione vantaggiosa della vicenda?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ha scritto nel messaggio news:0%Qhe.9995$TR5....@news.edisontel.com...

Non sequitur.
Col profilattico non si ha la nascita di un embrione, e quindi
di un nuovo individuo, e pertanto non si "taglia la gamba" a
nessuno...

 ha scritto nel messaggio 
news:0%Qhe.9995$TR5....@news.edisontel.com...

non sono daccordo. La metafora non è calzante secondo me.
Se non si incontrano i gameti non v'è aborto.
Vi sarà un peccato d'atto impuro, ma non un uccisione.

 wrote in message
news:0%Qhe.9995$TR5....@news.edisontel.com...

Non riesco a capire il senso del tuo paragone, potresti spiegarti meglio?
Grazie
    Alessio

 Vi sarà un peccato d'atto impuro, ma non un uccisione.
E questo cosa significa, che e' meno peccato?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 sia una conclusione vantaggiosa della vicenda?
Non credo sia un paragone valido.
Nell'uso degli anticoncezionali artificiali la chiesa dice che
non si rispetta la dignità della persona.
Ora, non rispettare una persona è poco piacevole, ma  non è cosa
paragonabile ad un omicidio o alla menomazione.
Poi, se e entrambi sono d'accordo a non rispettarsi, contenti
loro
Nel caso dell'aborto, non mi risulta ceh l'embione/feto, sia
interellato in merito su cosa preferisce.
Sebastiano

 E questo cosa significa, che e' meno peccato?
Andiamo, Andrea, non scherzare. Vuoi dire che i quindicenni compiono stragi? 
E' ovvio che l'atto impuro è un peccato. Ed è altrettanto ovvio che non è 
grave quanto un omicidio.
Ciao
Ale
-- 
Namárië Valinor 


No, che è un peccato assai meno grave
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salkaner il banale
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 che non è grave quanto un omicidio.
Essere meno grave non significa che sia "meno peccato". Noi siamo
chiamati a rifuggire **tutto** il peccato e **tutti** i peccati (un
programmino da niente coi tempi che corrono, eh?!?).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 programmino da niente coi tempi che corrono, eh?!?).
Sicuramente, Andrea. Concordo pienamente con te, perché non è possibile 
darti torto su questo punto. Dobbiamo essere perfetti come il Padre nostro, 
hai detto còtica...
Ciononostante, continua a esistere una differenza fra i peccati. Stante che 
*è peccato* (e non ci piove) usare contraccettivi, meno peggio usare il 
preservativo o la pillola piuttosto della spirale; e meno peggio usare il 
preservativo o la pillola che niente e ricorrere, poi, all'aborto. Bada che 
non sto giustificando l'uso di preservativo, pillola o coitus interruptus 
(sebbene per quest'ultimo, per esempio, abbia fortissime riserve; ma, come 
disse qualcuno prima di me, "Obbedisco"). Sto dicendo solo che è peccato 
meno grave usare questi piuttosto dell'aborto o di contraccettivi abortivi 
come la spirale.
