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Titolo: Il grande carisma del Card. Ratzinger.

        A proposito dell'Istruzione su alcune questioni circa la
collaborazione dei fedeli laici al ministero dei presbiteri
11 marzo 1998
        Alcune linee fondamentali concernenti i principi e i punti
dottrinali
        Vorrei limitarmi in questo breve intervento a tracciare soltanto
alcune linee fondamentali concernenti i principi e i punti dottrinali, che
stanno alla base della presente Istruzione a carattere prevalentemente
disciplinare e pastorale, tenendo conto dei problemi e dei fatti emergenti
dalla realtà ecclesiale odierna.
        I. Mi sembra tuttavia importante premettere che in tutta questa
materiale risposte essenziali dal punto di vista dottrinale e pastorale si
trovano già, per rimanere ai documenti pontifici più recenti, nelle
Esortazioni Apostoliche di Giovanni Paolo II "Christifideles laici" e
"Pastores dabo vobis".
        L'opportunità e la stessa urgenza della presente Istruzione si
spiegano alla luce della situazione che di fatto si registra in determinati
e diffusi ambienti ecclesiali e che richiede di insistere specialmente sulla
applicazione fedele nella vita concreta delle Chiese particolari, dei
principi e delle norme, contenute negli insegnamenti magisteriali e nella
legislazione universale della Chiesa.
        Considerata l'attuale situazione di certe aree ecclesiali, che
interessano in particolare il Centro-Nord d'Europa e in diversa misura anche
zone nel Nord America e nell'Australia, e constatato il rischio che gli
abusi nella partecipazione dei fedeli laici al ministero sacro degli
ordinati si diffondano anche in altre regioni ecclesiastiche,
        è sembrato sommamente opportuno e urgente fare chiarezza sulle
diverse forme di collaborazione dei fedeli laici in aiuto dell'esercizio del
ministero sacerdotale.
        Ciò appare oltremodo importante anche per evitare per un verso la
svalutazione del ministero ordinato e la caduta in una "protestantizzazione"
dei concetti di ministero e della Chiesa stessa, e per altro verso il
rischio di una "clericalizzazione" dei laici.
        II. L'Istruzione fa chiarezza sia dal punto di vista dottrinale sia
da quello disciplinare e, mentre stigmatizza gli abusi e le deviazioni in
una determinata prassi attuale, illumina la direzione giusta verso una piena
valorizzazione della vocazione e della missione dei fedeli laici nella
Chiesa.
        1. Almeno in alcune parti del mondo occidente si assiste ad una
progressiva relativizzazione del ministero sacerdotale, causata da una parte
da una perdita del senso del sacramento dell'Ordine sacro, e dall'altra dal
crescere di una specie di ministero parallelo, dei cosiddetti "assistenti o
lavoratori pastorali", che vengono chiamati con gli stessi titoli propri dei
sacerdoti:
        pastori, Seelsorger, e che esercitano il ruolo di guida della
comunità, vestono paramenti liturgici nelle celebrazioni e non si
distinguono visibilmente dai sacerdoti.
        Il rischio di una clericalizzazione dei laici che esercitano questa
professione pastorale rende invisibile e quasi incomprensibile la differenza
essenziale tra sacerdozio comune e sacerdozio ministeriale.
        Nello stesso tempo un fedele laico che di fatto esercita per lungo
tempo, se non a vita, i compiti pastorali propri del sacerdote, esclusa la
celebrazione della Messa e della confessione sacramentale,
        in realtà non è più un vero laico, e perde la sua propria identità
nella vita e nella missione della Chiesa. Compiti e funzioni di un "servizio
di supplenza" sono spesso diventati di fatto compiti e funzioni inerenti ad
un nuovo tipo di "ministero" che si sovrappone al ministero dei presbiteri.
        2. È chiaro quindi che l'Istruzione non rappresenta nessun limite
alla promozione autentica e genuina dei fedeli laici nella partecipazione
all'apostolato evangelico ed ecclesiale, ché anzi viene rafforzata e
incoraggiata nella direzione giusta e coerente con la ecclesiologia
cattolica,
        ma - nella linea di quanto testualmente si menziona nella stessa
"Christifideles laici" -
        intende confutare e impedire "la tendenza alla "clericalizzazione"
dei fedeli laici e il rischio di creare di fatto una struttura ecclesiale di
servizio parallela a quella fondata sul sacramento dell'Ordine"
(Christifideles laici, 23, § 6).
        Il principio dottrinale che sta alla base di tali preoccupazioni è
la duplice affermazione concernente l'unità di missione della Chiesa, alla
quale partecipano tutti i battezzati, ed insieme l'essenziale diversità di
ministero dei pastori, radicato nel Sacramento dell'Ordine, rispetto agli
altri ministeri, uffici e funzioni ecclesiali, che sono radicati nei
Sacramenti del Battesimo e della Confermazione.
        III. L'istruzione distingue bene i tre tipi di compiti e servizi
tramite i quali i fedeli laici partecipano all'unica missione della Chiesa:
        1) compiti e servizi riguardanti l'apostolato dei laici, cioè il
loro peculiare modo di rendere presente Cristo nelle strutture dell'ordine
temporale e civile;
        2) compiti e servizi nelle varie strutture organizzative della
Chiesa, che
vengono affidate ai laici dalla competente autorità ecclesiastica, tramite
uffici e funzioni;
        3) compiti e servizi, che sono propri dei sacri ministri, ma che
tuttavia per speciali e gravi circostanze, e concretamente per mancanza di
presbiteri e diaconi (auspicabilmente transitoria), vengono temporaneamente
esercitati da laici, previa facoltà giuridica o mandato dell'autorità
ecclesiastica competente.
        Si tratta in questo caso dei già accennati compiti suppletivi, che
non derivano intrinsecamente dal carattere dell'Ordine sacro.
        L'Istruzione riconosce che in questi anni è cresciuta una
corresponsabilità e una partecipazione dei fedeli sia nell'ambito
dell'evangelizzazione e della catechesi, sia nell'ambito dell'animazione
della celebrazione liturgica. Si vuole tuttavia correggere quelle tendenze
che comportano un rilassamento nell'osservanza delle leggi e delle norme
canoniche e una confusione dottrinale
        che di fatto induce a pensare il compito dei laici e dei presbiteri
su di un piano di sostanziale parità, generando così di fatto una mentalità
"funzionalistica" di ministero, che considera il ministero di "pastore"
nell'ottica della funzione, e non della realtà sacramentale ontologica:
        "L'esercizio di questi compiti [suppletivi] non fa del fedele laico
un pastore; in realtà non è il compito a costituire il ministero, bensì
l'ordinazione sacramentale" (Christifideles laici, 23, § 2).
        Si comprende inoltre che i principi e le norme richiamate dalla
Istruzione esigono una adeguata e coerente formazione teologica e pastorale
da parte dei fedeli laici che sono impegnati nella collaborazione del
servizio pastorale del ministero ordinato.
        Proprio al fine di evitare una concezione funzionalistica,
pragmatistica e utilitaristica del ministero nella Chiesa, occorre
sottolineare con chiarezza la dottrina sulla natura del sacerdozio
ministeriale e sull'unità e diversificazione dei compiti ministeriali al
servizio dell'edificazione del Corpo di Cristo.
        Le Chiese particolari, e in esse specialmente i Vescovi e i
presbiteri, debbono farsi carico di fornire una accurata formazione
dottrinale ai fedeli laici collaboratori, perché possano svolgere questi
servizi specifici con profondo "sensus Ecclesiae",
        e nello stesso tempo debbono sentire la necessità di promuovere una
pastorale vocazionale per l'incremento e la crescita dei candidati al
sacerdozio ministeriale.
Card. Joseph Ratzinger
Testo tratto da L'Osservatore Romano di mercoledì 11 Marzo 1998

Testo tratto da L'Osservatore Romano di mercoledì 11 Marzo 1998
Belle parole ! Ma come molte di Ratzinger tardive. Quando da giovane attendeva
ai lavori del Vaticano II, la pensava un pò diversamente...
Albe
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1 Corinzi 20-22: I sacrifici agli dei pagani sono fatti a demoni e non a Dio.
Non voglio che entriate in comunione con i demoni. Non potete bere il calice del
Signore e il calice dei demoni. Non potete partecipare alla mensa del Signore ed
alla mensa dei demoni.

 Albe
[....]
        Stai ben lontano dai demoni, visto che te ne interessi tanto saprai
che di loro non ci si puo' fidare, e che loro vorrebbero vedere atterrata la
Chiesa e mal la sopportano.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele

        Senno' sono solo calunnie, e gravi.
Non mi dirai che per te essere un cattolico progressista è un insulto ? :-)


 Non mi dirai che per te essere un cattolico progressista è un insulto
Se si definisce Antonio Casini come cattolico progressista...non oso pensare
cosa  possa" frullare" nella mente dei cattolici tradizionalisti .... :) !!!
Ciao, ciao Tiziana