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Titolo: Re: Se ne andò triste...[2]

 prorpio necessaria questa "cosa" per avere la vita eterna.
Non e' detto che sia esattamente cosi': proprio in Marco 10 vedi che il
dialogo ha una prima ed una seconda parte. Per dirla in modo semplicissimo,
nella prima parte (17-20) il giovane chiede "che debbo fare?" e Gesu' gli
ricorda il Decalogo. L'altro dice "L'ho sempre osservato". E il dialogo e'
in se' completo, l'episodio si potrebbe benissimo concludere qui.
Ma proprio in quella viene la sorpresa del "secondo atto": Gesu'
"guardandolo lo amo`" e gli propone il sovrappiu', in pratica dice "io a
questo qui voglio proprio offrire una vocazione particolare". Come tutta la
storia finisce, lo sappiamo bene, ma non ci vedrei una sentenza di
dannazione per il giovane ricco anche se non ha accettato una vocazione.
Ho spesso il sospetto che invece di pensare tanto alla fine che abbia fatto
il giovane ricco dovremmo pensare piu' alla cesura, alla differenza tra il
primo ed il secondo atto di questo "fattariello" lungo sei versetti.
Andrea
salo...@mediacomm.it

salo...@mediacomm.it
 ha scritto:

Scusa Andrea, ma quella cesura che tu dici io proprio non la vedo. Tutti 
in Israele sapevano che per essere perfetti dovevano osservare 
perfettamente la Legge. Quindi nella mossa stessa di chiedere cosa è 
necessario per essere "perfetti" (per-facti: fatti in pienezza) c'è la 
domanda ulteriore, lui già osserva la Legge ma non gli basta. Per questo 
Gesù "lo amò" perché Gesù stesso è venuto proprio per questa domanda di 
superamento/compimento della Legge: tutta la Legge -avrà a dire- si 
risolve nell'Amore di Dio e (perciò) del Prossimo, e chi è il prossimo 
l'ho ricordato altre volte: è Cristo stesso nella forma sensibile che 
sceglie per rendesi prossimo a me. Con Cristo la domanda nel cuore 
dell'uomo ha finalmente l'oggetto adeguato da amare di quell'amore che 
diventa motivo e causa del suo agire morale: non più applicazione di una 
Legge esterna, ma una legge inscritta nel cuore e necessitata 
dall'amore. Il giovane ricco se ne "va triste" perché ha cose a cui 
tiene di più, tiene di più a modalità e beni che lui stima essenziali 
per la sua perfezione, se lo si identifica con il moribondo sulla via di 
Damasco, sarebbe come se di fronte al Samaritano (modalità inaspettata) 
avesse rifiutato l'aiuto.
Ma sia chiaro, questo episodio non dice nulla sulla ricchezza materiale, 
bensì su quella spirituale con cui pretendiamo di definire noi come deve 
essere la nostra salvezza.
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

 inaspettata) avesse rifiutato l'aiuto.
Chiedo scusa, ma non mi ricordo dell'episodio. O per caso intendevi
scrivere "sulla via di Gerico"? Nulla da aggiungere al resto.
Andrea
salo...@mediacomm.it

salo...@mediacomm.it
 ha scritto:
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Hai ragione.... era Gerico...
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 una vocazione. 
Sulla sorte del giovane neanch'io mi esprimo; solo Dio la conosce.
Ma mi chiedo, č possibile non accettare la propria vocazione e conseguire 
la salvezza?
Forse si, tutto č rimesso alla misericordia di Dio. Ma la nostra personale 
vocazione non č un di piů, č fondamentale per la nostra vita e per la 
nostra salvezza.
-- 
Ciao.
Tiziano.

 noi come deve essere la nostra salvezza.
A me pare che parli di entrambi i tipi di ricchezza. Se siamo così 
attaccati al denaro da non potervi rinunciare per seguire Gesu' Cristo, 
allora è per noi un grosso impedimento per conseguire la salvezza.
La povertà non è necessaria, ma il non idolatrare la ricchezza direi che 
lo è.
-- 
Ciao.
Tiziano.

 lo è.
E' necessario il non idolatrare nulla. Addirittura neppure le nostra 
"buone intenzioni". Dopo la ricchezza materiale le "buone intenzioni" 
sono l'altra grandissima tentazione che ci rende ricchi "di spirito".


 nostra salvezza.
Esatto. Quello che accade però è analogo a quanto avvenuto con il 
Peccato Originale. In conseguenza di quel peccato Dio avvia una nuova 
creazione, probabilmente non è del tutto improprio affermare che cambia 
la vocazione dell'Uomo. Così anche i peccati di ogni uomo, immagino 
possano far cambiare il modo che Dio ha pensato per noi di concorrere 
alla costruzione del suo Regno della nostra salvezza. Noi cioè 
concorriamo in modo misterioso a dar forma alla nostra vocazione. Certo 
bisogna stare attenti a non credere di poter cambiare in continuazione, 
il nostro tempo è limitato. Che non ci accada di terminare il nostro 
tempo essendoci abituati a rifiutare la vocazione del Signore 
pretendendo continuamente di affermare la nostra modalità.
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 per conseguire la salvezza.
Giusto, ma l'impedimento e' in tale attaccamento, non nel denaro in se'.
Facciamo un esempio banale: il Papa segue gl'insegnamenti di Gesu'? Eppure
non si puo' certo dire che il Papa sia povero in canna.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 e conseguire la salvezza?
Ottima domanda, ma dare una risposta e' difficilissimo. Arriva una
vocazione, e' come se si venisse invitati a percorrere una certa strada
verso la nostra meta prefissata. Ma un dono non e' obbligatorio accettarlo:
preferire un'altra strada magari ci complica il percorso, sara' una strada
piu' accidentata, ma l'importante alla fine e' che si arrivi alla meta.
Non a caso il giovane ricco se ne va "triste": nulla ci puo' far escludere
che per il resto dei suoi giorni la nostalgia di quella vocazione cui
rinunzia abbia comunque prodotto qualche effetto benefico, anche solo una
maggior consapevolezza.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Hai ragione.... era Gerico...
Scusami tanto, Marco, ma simili errori non ti somigliano. Quello
della via di Damasco era tutt'altra persona.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 della via di Damasco era tutt'altra persona.
Caro Andrea,
grazie della lisciata, comunque, le sviste sono la mia cifra per questo 
colgo sempre come una carità le correzioni.
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