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Titolo: I frutti del Concilio Vaticano II

Da pochi giorni (11 ottobre, per la precisione) la Chiesa ha festeggiato il 
beato Giovanni XXIII, a quarant'anni dall'apertura del Concilio, nel 
lontano 1962.
Su molti giornali questa ricorrenza è stata ricordata con articoli di vario 
tenore; devo dire che, con un po' di sorpresa, su icc in effetti è un 
passato un po' sotto silenzio (solo un post su Messori...).
In ogni caso la cosa che più mi ha colpito è stato che tutti quelli che 
sono intervenuti sul tema ricordando quello che il CEVII è stato ed è per 
la CC, hanno omesso una considerazione a mio parere molto importante: il 
frutto che il Concilio ha portato nella fioritura di tanti movimenti, 
associazioni e comunità nella Chiesa.
Del resto, per chi conosce la storia della Chiesa, questa fioritura non 
sarebbe neanche una gran novità, se si pensa che attorno al Concilio di 
Trento nella Chiesa sono nati i Gesuiti, la Congregazione degli Oratori di 
S. Filippo Neri, il Fatebenefratelli, i Teatini, i Somaschi, i Barnabiti, 
le Orsoline, ecc... 
Tuttavia, oggi, si ha quasi l'impressione che si faccia una separazione che 
non esiste tra la Chiesa 'ufficiale' e le realtà come i movimenti e le 
comunità, quasi che esse non fossero parte integrante, storicamente e 
spiritualmente sempre più rilevante di quella che non solo i mass media, ma 
anche molta gente comune e, purtroppo anche qualche prete e vescovo 
trattano come una cosa a parte...
 Come se uno che fa parte dell'Opus Dei, o del Rinnovamento, o fa i 
Cursillos oppure il Cammino Neocatecumenale, o i CL, o i focolarini,o le 
comunità Giovanni XXIII di d.Benzi, o Chemin Neuf, o quant'altro, fosse un 
tipo strano, mentre il cattolico 'normale' va solo a messa la domenica...
E, permettetemi l'audacia ma bisognerà pure cominciare a dirlo, come se le 
parrocchie (e i parroci!) di oggi e di domani possano ancora permettersi di 
_prescindere_ da queste realtà che il magistero stesso della Chiesa 
riconosce come opere provvidenziali dello Spirito Santo!
E questo è in stretta relazione con il Concilio, perchè se molti 
riconoscono quanto esso fosse tanto inaspettato quanto provvidenziale 
per la Chiesa del nostro tempo, molto pochi riconoscono che lo Spirito 
Santo non si è limitato ad ispirare questo avvenimento storico e i 
contenuti che ha messo in evidenza nel suo magistero, ma si è anche preso 
la briga di _realizzare_ quegli stessi contenuti tante volte anticipando la 
loro stessa formulazione!!
 E' soprendente, ad esempio, vedere come il ruolo dei laici e la 
santificazione nel quotidiano e nei luoghi del lavoro fossero realtà 
pastorale nell'Opus Dei già dal 1928 e sarebbero stati confermati 32 anni 
dopo dai padri conciliari; cosa che avrebbbe portato, poi, anche alla 
creazione degli istituti di vita secolare. Come i Cursillos de Cristianidad 
già prima del concilio rispondessero a quella necessità di formazione 
biblica e spirituale perchè i laici fossero parte attiva nella vita della 
Chiesa che la Chiesa stessa verrà auspicando nei documenti conciliari.
E' bello vedere come CL e la comunità di S.Egidio realizzino profeticamente 
quelle indicazioni che la Gaudium et Spes da' a riguardo del ruolo dei 
cistiani nel mondo, nella politica e per la pace.
Come i focolarini identifichino quello che il concilio indicava come la 
piccola chiesa domestica, la famiglia e la casa e il ruolo della comunione 
fraterna nella vita cristiana anche per i preti troppe volte soli. 
Come il Rinnovamento esprima il ruolo fondamentale dello Spirito e dei 
carismi nella vita della Chiesa anche nei laici, per il dono dello Spirito 
che si da' nel battesimo e si conferma nella cresima.
Come il Cammino Neocatecumenale realizzi in una forma quel recupero del 
catecumenato che proprio il Concilio aveva auspicato per la riscoperta del 
battesimo ed aveva portato alla redazione dell'Ordo Initiationis 
Christianae Adultorum (OICA) quando il CN esisteva già da anni, con 
meraviglia degli stessi membri della commisione vaticana che stava 
redigendo l'OICA!
E così via...
Perdonatemi perchè necessariamente mi sono tenuto in superficie e non tutte 
le realtà le conosco altrettanto bene, ma spero di avere dato l'idea 
fondamentale: a 40 anni dal Concilio il suo magistero è ancora ben vivo ed 
operante (alla faccia di chi dice che ce ne vorrebbe un terzo...) per opera 
dello Spirito Santo nella concretezza di questi movimenti e comunità da Lui 
suscitati e che tanto stanno dando alla Chiesa spesso nel silenzio e nel 
nascondimento, come Gesù che nasce in un'anonima mangiatoia di Betlemme. Mi 
viene fatto di pensare, ad esempio, come per il caso Milingo si siano 
rivelate prvvidenziali quelle comunità sacerdotali che i focolarini ben 
conoscono; mi domando se non ci fossero state dove lo avrebbero mandato? Di 
certo un monastero non era la stessa cosa...per lui che è un pastore.
Ad analizzarla questa tematica mi sembra di un'ampiezza spropositata e 
penso che ci sarebbe materiale per un libro intero, non potevo certo 
approfondirla in un post, ma mi sorprende che sia stata e venga ancora del 
tutto ignorata anche dai mass media e da tutti i commentatori del 
concilio...
Pace, David.

 CEVII
e' la prima volta che lo vedo siglato cosi'.
Marco

 Marco
David