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Titolo: Dalla Regola di S. Benedetto

Regola, VI:
Il silenzio
Dobbiamo fare come dice il profeta: "Ho detto: veglierò sulla mia
condotta, per non peccare con la mia lingua; porrò un freno alla mia
bocca. Ho taciuto e mi sono umiliato, e non ho parlato nemmeno di cose
buone." Se, come qui ci insegna il profeta, per amore del silenzio è
necessario talvolta astenersi anche dal parlare di cose buone, quanto più
bisognerà evitare i cattivi discorsi, per non incorrere nel castigo che
colpisce questo peccato. Perciò solo raramente si conceda a coloro che
sono discepoli perfetti il permesso di parlare, sia pure di cose buone,
sante ed edificanti, in modo che possano osservare un silenzio pieno di
gravità, poiché sta scritto: "Parlando troppo non eviterai il peccato",
ed anche: "La morte e la vita sono in potere della lingua". Infatti
parlare e insegnare spetta al maestro, tacere e ascoltare al discepolo.
Perciò, quando si dovrà chiedere qualcosa ad un superiore, lo si faccia
con tutta umiltà e rispettosa sottomissione. Le volgarità, poi, i discorsi
oziosi e che eccitano al riso sguaiato, li condanniamo ad essere
perpetuamente esclusi da ogni luogo, e non permettiamo che un discepolo
apra la bocca per simili discorsi.
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Onofrio 'Ninni' de Bari
http://www.linux.it/~ondeb
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Caro Ninni,
per ora non entro nel merito del silenzio (scusami!), ma mi permetto una
piccola "divagazione".
Posso?
Il "guaio" è che tuo post mi ha richiamato alla memoria una delle cose belle
che ho fatto quest´estate: la visita ad una mostra su san Benedetto, curata
ovviamente da alcuni monaci benedettini.
Proprio così!
Si intitolava: «In un solo corpo. San Benedetto, una tradizione vivente».
Una sezione della mostra era dedicata appunto alla «Regola», vista come
"maestra di vita".
E parecchie delle cose che vi si dicevano, erano sorprendenti perché
potevano ritenersi valide ben al di là dei confini di un monastero...
Con la Regola - se ho ben capito - Benedetto non intendeva affatto imporre
ai suoi una "normativa" fine a se stessa, ma introdurre anche loro in quel
rapporto con Cristo che lui stesso aveva fino allora vissuto come pieno
compimento della sua esistenza.
«Nel mondo sconvolto in cui visse san Benedetto, sembrava impossibile che
l´uomo riuscisse a ricordarsi di Dio. Attorno a lui, un gruppo di uomini che
volevano vivere la vita ordinata a Cristo, si radunò per un richiamo, per un
aiuto ed un conforto vicendevole. Così è nata la Regola, per far diventare
la memoria di Cristo più abituale.
La Regola è dunque una compagnia che aiuta ad approfondire il rapporto con
Cristo e dilata la coscienza di Lui al mondo, affinché "in tutto sia
glorificato Dio"»
«La Regola è per San Benedetto la forma con la quale la misericordia di Dio
abbraccia la nostra vita. Perciò esorta "tutti in monastero a seguire in
tutto come maestra di vita la Regola", perché essa è la strada sicura che
conduce alla meta.
Seguire la Regola significa allora abbracciare la promessa certa della
propria liberazione e ricostruzione umana.
In un mondo secolarizzato come quello di oggi, parlare di "regola di vita"
suona come un soffocamento o una limitazione della libertà.
Ma la libertà non consiste nel fare ciò che si vuole, bensì nella capacità
di tendere al proprio destino, e la Regola di San Benedetto ci aiuta a
questo».
Grande, vero?
Buon proseguimento di domenica!
Laura
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 questo».
Cara Laura,
ti ringrazio per le tue riflessioni; non c'è niente di meglio di quando 
un libro non rimane unicamente carta, ma qualcuno te lo fa vedere 
arricchito con proprie esperienze di vita riconducibili ad esso.
Condivido tutto quello che hai detto e, a proposito del fatto che S. 
Benedetto non intendeva imporre nulla, è bello leggere, proprio 
all'inizio del testo della Regola, questa frase:
   "Si chiama Regola perché regge la condotta di vita di coloro che 
obbediscono".
Incredibilmente bello.
Salutoni


 Onofrio 'Ninni' de Bari
Ciao.
Laura
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