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Titolo: «Chi non ha il coraggio di morire per la propria fede è indegno di professarla»

Avvenire
Fanin, il sindacalista martire
da Bologna
Stefano Andrini
«Giuseppe Fanin, insieme a tanti nostri sacerdoti uccisi da un odio
insensato e cieco, è una delle pietre immacolate con cui il Signore ha
costruito l'edificio delle comunità cristiane dell'Emilia Romagna. Vittime
di un disegno insano che pensava di edificare una società di uguali mediante
l'uccisione di innocenti. E se a noi sono stati risparmiati anni di disumana
devastazione della dignità dell'uomo, come non avvenne in altri Paesi
dell'Europa dell'Est, ciò fu dovuto anche al loro sacrificio ».
Lo ha affermato il cardinale Carlo Caffarra, arcivescovo di Bologna
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che ieri pomeriggio a San Giovanni in Persiceto ha ricordato
il sessantesimo anniversario della morte del giovane sindacalista,
del quale è in corso il processo di canonizzazione. La sera
del 4 novembre 1948 Fanin, 24 anni, si era recato al cinema con la
fidanzata. Gli fu detto che tutti i posti erano occupati. Allora la
riaccompagnò a casa e poi si avviò in bicicletta verso la propria
abitazione. In via Biancolina fu aggredito da tre persone. Colpito
ripetutamente con una spranga di ferro, fu abbandonato rantolante sulla
strada. Visto da un passante e trasportato in ospedale, morì senza aver
ripreso conoscenza. Appena venti giorni più tardi i carabinieri ebbero la
confessione del segretario della Sezione Centro del Partito Comunista
Italiano persicetano, il quale ammise di avere ordinato l'aggressione
e indicò i nomi dei tre compagni che ne erano stati gli esecutori materiali.
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Fanin, terzo di dieci figli, era nato a Lorenzatico l' 8 gennaio 1924.
Nel 1943, dopo aver ottenuto il diploma di perito agrario, si iscrisse
alla Facoltà di Agraria a Bologna. Durante gli studi universitari iniziò
la sua attività nelle Acli, diventando collaboratore del senatore
Giovanni Bersani, mentre partecipava all'animazione della Fuci
di San Giovanni in Persiceto. Il 12 febbraio 1948 la laurea.
Nei mesi precedenti la sua morte Fanin si era dato interamente
all'attività nelle Acli- terra, divenendone l'esponente di punta: era
il sindacato a rappresentare per lui la più urgente forma d'apostolato
e di servizio alle persone sulla linea della Rerum novarum
e della Quadragesimo anno.
        Fanin lottò per una nuova stagione, segnata da un rapporto più
costruttivo fra le parti: una tutela strettamente sindacale, non ideologica
ma interclassista, volta al progresso sociale dei lavoratori attraverso un
patto di compartecipazione che nel persicetano era molto caldeggiato.
E cominciarono le minacce.
Dopo l'attentato a Togliatti ( 14 luglio) Giuseppe venne aggredito
mentre lavorava nel suo campo. Fu un primo avvertimento.
In un volantino che circolò poco prima dell'agguato veniva collocato
fra i «servi sciocchi degli agrari» . Nonostante le minacce da parte degli
avversari, continuò la sua opera rifiutando di dotarsi di un'arma di difesa,
come gli suggerivano vari amici, e rispondendo che preferiva presentarsi
davanti a Dio senza la responsabilità di aver provocato il lutto in una
famiglia. L'agguato mortale era stato, in primo luogo, frutto d'una campagna
d'odio condotta presso i lavoratori persicetani da alcuni militanti di
sinistra, che nelle settimane precedenti avevano additato i sindacalisti
cristiani come crumiri, nemici del popolo, servi degli agrari e fascisti.
Ma si collocò anche in un clima drammatico da resa dei conti in forza
del quale tra il 1945 e il ' 46 vi furono aree dell'Emilia Romagna
di fatto sottratte al controllo dello Stato (il cosiddetto «triangolo
rosso») dove furono uccise anche tantissime persone che col fascismo non
c'entravano, e dove si era sviluppato un odio antireligioso che costò
la vita anche a molti sacerdoti, l'ultimo dei quali don Pessina a Correggio.
Su un piano più generale l'omicidio di Fanin si inquadrò in una
prospettiva storica caratterizzata dalla rottura dell'unità sindacale.
Un contesto storico pesantissimo riecheggiato anche nella conclusione
del discorso dell'arcivescovo di Bologna, che ha preso le mosse
da un testo poetico di Karol Wojtyla nel quale il futuro Giovanni
Paolo II medita sul martirio di san Stanislao, ucciso dal re Breslao mentre
celebrava l'Eucaristia.
«Sulla zolla della nostra libertà - recita il passo - cade la spada.
Sulla zolla della nostra libertà cade il sangue. Quale avrà più peso?
Il primo secolo volge alla fine e comincia il secondo, mettiamo mano
al Disegno di un tempo ineluttabile» .
Anche sulla zolla della nostra terra emiliana, ha concluso Caffarra
«cadde in quei tragici anni la spada, ma anche il sangue di martiri.
Noi questa sera desideriamo e vogliamo ancora una volta che abbia
più peso il sangue: e metteremo mano al Disegno di un tempo ineluttabile» .
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Tempi
Istria, il primo martire beato
Vicino ai giovani e ai più deboli, don Bonifacio fu baluardo
della fede nell'inferno delle violenze comuniste.
di Marco Gabrielli
«Ogni epoca è tempo di martiri». Lo ha detto il 4 ottobre
nella cattedrale di san Giusto a Trieste monsignor Angelo Amato,
prefetto della Congregazione per le cause dei Santi, nel corso
del rito di beatificazione del martire di Cristo don Francesco Bonifacio.
Secondo di sette figli di un'umile famiglia, don Bonifacio nasce nel 1912
a Pirano d'Istria. Dopo aver frequentato il seminario di Gorizia, viene
ordinato sacerdote il 27 dicembre 1936 a san Giusto.
Novello sacerdote viene destinato per quattro mesi al servizio
pastorale a Pirano. Nella sua città natale lascia un ricordo positivo in
particolare fra i giovani da cui è particolarmente stimato. Dall'aprile 1937
è a Cittanova d'Istria. In questa cittadina fonda l'Azione Cattolica,
organizza gare e gite per i ragazzi, oltre ad insegnare il catechismo. È
molto vicino alla gente del popolo. Dedica molto tempo al confessionale
che è frequentato da pescatori e contadini. Dal 1° luglio 1939 è nominato
"cappellano esposto" nella curazia di Villa Gardossi: 1.300 anime
sparpagliate in piccole frazioni vicino a Buie. Qui don Francesco insegna
religione a scuola, segue il catechismo, inizia il coro, apre una piccola
biblioteca, risistema la canonica, fonda l'Azione Cattolica. Si dà tutto nel
raggiungere i casolari più dispersi, nel portare aiuti ai bisognosi, nel
confortare i sofferenti, nell'insegnare a tutti la dottrina. Il sabato e le
vigilie è a Buie per le confessioni. Tiene stretti legami con il vescovo
e con i sacerdoti delle parrocchie a lui vicino.
Nel frattempo scoppia la guerra che in Istria fa sentire la sua brutalità
dopo il 1943. Villa Gardossi è terreno ideale per gli scontri fra fazioni.
Don Bonifacio è difensore di tutti: fra l'altro interviene per evitare il
rogo di un casolare rifugio di partigiani, nasconde in canonica persone
ricercate o che non volevano schierarsi, evita l'esecuzione di un partigiano
accusato di collaborare con i tedeschi.
Nell'immediato Dopoguerra l'Istria è sotto il dominio del comunismo
jugoslavo. La persecuzione religiosa è evidente,
vengono chiuse chiese e le opere nate in ambiente cattolico,
nelle scuole si insegna l'ateismo, l'insegnamento della religione
viene limitato agli ambiti parrocchiali e i giovani vengono indirizzati
a strutture alternative. Don Francesco viene minacciato.
Negli scritti e nei colloqui con i confratelli parla di martirio:
«Chi non ha il coraggio di morire per la propria fede è indegno
di professarla». L'11 settembre 1946, dopo essersi confessato in una
parrocchia vicina, viene ucciso.
La libertà religiosa minacciata
Nella predica monsignor Amato ha affermato: «Fu preso dai miliziani
titini e portato in un bosco. Dopo essere stato crudelmente torturato fu
buttato in una foiba come la carcassa di un cane».
Tutti concordano che fu ucciso "in odium fidei", egli fu vittima
per la fede, perché era un sacerdote.
Sacerdote santo.
«In quel difficile periodo - afferma ancora monsignor Amato -
segnato dalla Seconda guerra mondiale, dalla insurrezione popolare
del 1943, dai movimenti partigiani, seguiti da deportazioni, distruzione e
morte, egli fu pastore generoso, vicino al suo popolo, noncurante della sua
vita, difensore dei deboli e padre degli oppressi». Martire di Cristo, è
divenuto "testimone" della fede della Chiesa morendo per essa.
Il prefetto della Congregazione per le cause dei Santi conosce bene
l'attuale situazione mondiale e lo dichiara: «Ancora oggi la Chiesa
subisce persecuzione. C'è una vera e propria geografia del terrore».
Segue elencando paesi, in cui ai cristiani è negata la libertà religiosa,
nomi di martiri del III millennio, situazioni di sofferenza ed
intimidazione in cui versano i cristiani.
«Nel mondo si fanno campagne per la protezione di animali in via di
estinzione, ma nessuna campagna è stata fatta per la difesa della libertà
religiosa dei cristiani». E non è solo violenza, «anche nella nostra società
c'è spesso una persecuzione anticristiana sotterranea, fatta di derisione,
di stravolgimenti di fatti e di parole, di offese, di promulgazioni di leggi
inique. Si irride al Vangelo, alla legge del Signore, creatore e padre delle
nostre vite. I mezzi di comunicazione ci opprimono con idee fatue,
superficiali e spesso apertamente anticristiane».
Che fare? «La risposta ce la dà il nostro Beato martire, che ci invita
ad essere forti e perseveranti nella sequela di Gesù, il nostro unico
maestro, il buon pastore, colui che perdona le nostre colpe e che
infonde nei nostri cuori la gioia di un'esistenza serena e pacifica»,
con il coraggio di proclamare il Vangelo nella sua integralità.
«Oggi più che mai il mondo ha bisogno di essere edificato da
testimoni fedeli di Cristo. È questo il significato del nostro battesimo.
È questo il meraviglioso spettacolo della santità».
Al termine del rito Giovanni Bonifacio, fratello del novello beato,
ha regalato alla diocesi, quali reliquie, il calice e la stola usati
da don Francesco.
Questo perché il corpo del martire non è mai stato trovato.
http://digilander.libero.it/lefoibe/bonifacio.jpg

Professare la propria fede su Usenet protetti dall'anonimato, č
coraggio?
Pietro Carena

 Pietro Carena
Mi scuso per il messaggio, totalmente inutile.
E' stato un moto si stizza.
Ci sono molti motivi per cui uno possa decidere di non comparire con il
proprio nome su usenet. Ma non capisco come si possa, protetti dal buio,
inneggiare al coraggio della fede.
PC
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Mi scuso per il messaggio, totalmente inutile.
As usual.....
Cordiali saluti.