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Titolo: Patria potestà: due pesi e due misure?

Premetto che non condivido il vegetarianismo (Cristo ci ha liberati da
qualunque tabu' alimentare), ma non mi sembra giusto che a una coppia
vegetariana di Taranto sia stata tolta la patria potesta' sulla loro bambina
di due anni, mentre nessuno pensa di fare altrettanto nei confronti del
padre di una ragazza in coma da otto anni che si sta battendo ostinatamente
per "staccare" le apparecchiature che la tengono in vita.
A me sembra davvero ingiusto che non sia tolta la patria potesta' a un uomo
che vuole togliere la vita a sua figlia. Voi cosa ne pensate?
Giovanni Romano
"Ci hanno tagliato le braccia e le gambe
e ci hanno lasciati liberi di camminare"
Saint-Exupery

 che vuole togliere la vita a sua figlia. Voi cosa ne pensate?
Che la donna in questione ha 29 anni, e quindi la patria
potesta' in questo caso non c'entra nulla, conta solo la
volonta' presunta della paziente, maggiorenne, che in
questo caso e' rappresentata dalla persona a lei piu' vicina
(che puo' ben dire di "sapere" cosa sua figlia avrebbe voluto).
Tutto sta se credergli oppure no. Io ritengo perfettamente
credibile.
Inoltre bigogna dire che costui non vuole togliere la
vita a sua figlia: sua figlia e' morta. Lui vuole solo
interrompere le funzioni vegetative per poter almeno
svolgere una dignitosa funzione funebre.
gabriele

 che vuole togliere la vita a sua figlia. Voi cosa ne pensate?
Il problema e' che la ragazza e' gia' morta.
bye

...

Se fosse morta sarebbe in putrefazione. Non lo č. 
Ergo, non č morta.
Ciao
Corrado

 Ergo, non č morta.
E questo su quale testo medico l'hai letto?
Non lo sai che esiste un evento detto "morte clinica"
che e' irreversibile?
Gli organi si prelevano di solito da corpi con battito
cardiaco presente, non da corpi in putrefazione.
Pero' i medici constatano ugualmente il decesso.
gabriele
Per rispondere togliere la bufala dall'indirizzo.

 Pero' i medici constatano ugualmente il decesso.
Questo non e' esatto. Se i corpi in morte cerebrale venissero mantenuti
attaccati alle macchine per un tempo indefinito, i processi di
putrefazione incomincerebbero nell'arco di qualche settimana, come e'
successo in passato in situazioni simili: oggi questo non e' piu'
possibile perche' la legge impone di staccare la spina dopo 6 ore
dall'accertamento della morte cerebrale (12 ore per i bambini piccoli).
La ragazza in questione e' invece in coma irreversibile: le funzioni
vitali minime del suo cervello sono ancora presenti, e pertanto il suo
corpo puo' rimanere integro per decenni. Quindi non e' "morta" da un
punto di vista medico, anche se agli effetti pratici e' come se lo
fosse.
Ciao
Andrea

Il problema e' che la ragazza e' gia' morta.
Non mi risulta che sia cosi'. La ragazza e' viva. 
Riporto un articolo di Giuseppe Anzani che ho letto e che, a mio parere, ben
inquadra gli aspetti sottesi alla vicenda. 
Sperando di aver fatto cosa utile, porgo i miei
salutissimi. 
 
============================< inizio articolo >=================
da Avvenire di  Martedi 20 Giugno 2000  
PAROLE CHE UMILIANO LA DIGNITÀ DI TUTTI 
Giuseppe Anzani 
Un ministro di sanità che chiama carità il dare la morte (a volte, dice,
l'eutanasia è un atto di carità) può essere scusato di non sapere quel che dice,
perché non è obbligatorio per fare il ministro essere esperto nelle virtù
teologali, al cui novero appartiene la carità. Ma quando il ministro, di fronte al
caso di Eluana in coma da otto anni, dice che va trovata una soluzione "per questi
morti viventi", offende la dignità umana di viventi che non sono morti, umilia la
funzione del ministero che occupa e che si chiama "della sanità", e ignora la
scienza che professa che è quella della medicina.
Con questo, non ho nessuna voglia di tenere a fuoco una polemica sulle opinioni o
sugli strafalcioni. Quel che ho in mente sono due volti: il primo è quello di
Eluana, occhi aperti e smarriti, senza coscienza, in uno stato che i neurologi
chiamano "vegetativo"; l'altro è quello del suo papà, nel momento in cui chiede
che quegli occhi si chiudano, si chiudano per sempre. Qui è il dramma e qui
m'inchiodo a pensare. Il volto del ministro sta, al paragone, su uno sfondo
scialbo; come altri volti, del resto, come altre sigle di Comitati e di Consulte,
di indecifrata legittimazione.
Eluana è viva. Respira con i suoi polmoni, il suo cuore batte, i suoi organi
funzionano, la sua vita non è legata a una macchina. Non c'è nessuna spina da
staccare o da lasciare attaccata. Il suo cervello non è vigile, ma non è spento.
Mantiene intatte le funzioni vegetative, e occorre al corpo solo l'idratazione e
il nutrimento. I pazienti come Eluana non sono dei morti, ministro, non sono
neanche dei morienti: sono semplicemente dei pazienti. Questa è la prima verità.
Occorre la carità di un po' d'acqua, la carità di un po' di cibo. Col sondino, si
capisce, perché non sono svegli. Ma perché non si svegliano è una ragione
sufficiente per negare un po' d'acqua, un po' di cibo? La "carità" di un po'
d'acqua e un po' di cibo?
Cominciamo da qui l'esercizio della sincerità. Una sincerità scientifica, quando
si tratta di intendere concetti come malattia e terapia. Una sincerità umana,
affettuosa vorrei dire, quando si tratta di aprirsi alla comprensione del dolore,
dello spossamento, della disperazione del cuore del suo papà. Una sincerità
proiettata verso la comprensione dei "significati" che le vicende e le condotte
umane evocano di per sé; perché niente è per l'uomo "la stessa cosa" se non la
rischiara e non la infiamma il suo senso. Per prima cosa, allora, la scienza ci
dirà che il cibo e l'acqua non sono un trattamento farmacologico: il cibo e
l'acqua non si rifiutano a nessuno. Il cibo e l'acqua non sono un "accanimento
terapeutico", sono il sostentamento minimo della vita; farli mancare apposta,
quello sì sarebbe uccidere per fame e per sete.
Nella sincerità, dunque, cambiamo argomento; e parliamo apertamente di quel che
c'è in fondo al cuore, con la sua oscurità dolente. C'è chi dice che la vita di
Eluana è dimezzata, è infelice; che è disumana, è "indegna" di essere vissuta.
Questo è un punto importante da decifrare; questa sorta di bivio decisionale, tra
vita degna e vita indegna, può essere il cuore dell'equivoco, il punto di
perversione dell'intenzione virtuosa. Chi affronta questo bivio drammatico con
onestà intellettuale, subito riconosce che nessuna protervia può farci arbitri
della dignità della vita d'un altro uomo vivente. Di fronte ai casi dello stato
vegetativo permanente di pazienti in coma, il Comitato nazionale di Etica della
Francia, nel 1986, diceva: "Sono esseri umani che hanno tanto più diritto al
rispetto dovuto alla persona umana in quanto si trovano in uno stato di grande
fragilità".
Penso allora al significato del gesto di chi, giorno per giorno, dà a Eluana quel
po' d'acqua e di cibo che la fa vivere. Dare nutrimento, da che mondo è mondo, è
il gesto più concreto e più simbolico che esista, fra gli umani. Il più concreto e
materiale, per la sopravvivenza fisica; ma anche il più simbolico per esprimere,
far capire e comunicare la "cura" che l'uno si prende dell'altro. Come la madre,
come il padre. Come il fratello per il fratello. Il significato simbolico della
nutrizione rappresenta così l'espressione di fare per il malato ciò che è in
nostro potere per aiutarlo. Per dirla con l'eticista J. Boyle, dell'università di
Toronto, "i legami della solidarietà interumana non sono meramente psicologici, ma
sono realtà morali. I pazienti in coma sono curati proprio per mostrare rispetto
alla loro natura umana". Ciò significa, per noi, fare quanto è in nostro potere
per aiutarli, per restare in solidarietà con loro. C'è una precisa relazione fra
il desiderio del soccorso e il sentimento umano della "venerazione" per l'essere
umano che ci è prossimo.
Io so bene che è difficile affrontare il dolore ammettendo che esso è realtà. So
che la pena degli altri ci può trafiggere più che la nostra pena. So quanto questo
affatichi la vita. Ma il fantasma di un progetto "sapiente" che liberi la vita da
queste pene mediante la programmata pratica della morte mi sembra una insania, una
disumanità, nel momento stesso che esso abiura la "cura", cioè l'essenza
dell'umanità della vita. I morti viventi che più ci inquietano sono i viventi che
disegnano l'orizzonte della morte sui confini dell'incapacità di amare.
 Giuseppe Anzani  
============================</ fine articolo >=================
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Visto che TRX ha postato un articolo in cui si affermava che un essere
umano ,che di umano ne ha ormai solo l'aspetto esteriore, e' vivo quanto
tutti noi, vorrei che spiegasse cosa e' per lui la vita umana e da cosa
si distingue dalla morte, dalla vita di altri animali.
Bye

Visto che TRX ha postato un articolo in cui si affermava che un essere

Non e' una questione di definizioni da laboratorio!
Ma del grado di cinismo che sara' presente nella societa' che l'oggi sta
costruendo per il domani. 
Riguardo all'"essere umano che ne ha ormai _solo_ l'aspetto esteriore",  ti lascio
rispondere da Benedetta Moroni che ha la mamma da 13 anni in coma in stato
vegetativo e che oggi ha voluto scrivere ad Avvenire. 
=======================</ inizio lettera>=====================
Avevo quasi sette anni quando mamma e' entrata in coma e di quel periodo ho un
ricordo un po' sfocato ma comunque bello.  Mamma me la ricordo solo cosi' come e'
adesso. Anche se lei non mi ha piu' potuto organizzare una festa di compleanno
oppure non mi e' piu' potuta stare vicino come la mamma "amica" che tutti i miei
compagni dicono di avere accanto, per me mamma Angela rimane sempre la mia Mami
preferita. 
Lei e' insostituibile anche se in coma vegetativo da tredici anni. Avere una mamma
speciale come lei ti cambia la vita, eccome se te la cambia. Specialmente se poi
ti ritrovi ad avere quattro sorelle con cui devi condividere ogni cosa - ma noi
non ci sentiamo affatto orfane - e un papa', disoccupato, che con la sua grande
forza d'animo riesce a risolvere tutto. A qualcosa si deve comunque sempre
rinunciare, come ad esempio ad una vacanza tutti insieme, ma anche semplicemente
a potere uscire tutti per piu' di due ore senza avere il pensiero fisso a casa
dove c'e' una persona viva, costretta purtroppo a letto, che ha bisogno di
amorevoli cure e, penso io, di sentire di nuovo la nostra voce e gioire di
nascosto di questo piccolo dono. 
No, non mi considero una ragazza diversa dalle altre, anzi ritengo di essere piu'
fortunata di tante altre persone, perche' comunque questa storia mi ha insegnato
ad essere forte davanti alle difficolta' della vita e ad accettare la realta' cosi
come e'. Non serve accanirsi contro la propria storia e per storia intendo
indicare il disegno che Dio ha stabilito per la tua vita. Comportarsi da ipocriti
in queste situazioni significherebbe dire che Dio ha sbagliato tutto e ammettere
questo, per una persona che ha fede e speranza, sarebbe come dire di essere
agnostico. E se il disinteresse e l'indifferenza verso qualsiasi tipo di male ci
portano a pensare che con la "dolce morte" possiamo togliere dei pesi
all'umanita', ci sbagliamo di grosso. Vivere con l'ossessione di aver ucciso una
persona diversa da noi solo a causa della sua malattia - come il dibattito
infuocato che si e' scatenato sui giornali in questi giorni suggerisce
all'opinione pubblica - sarebbe un peso ben piu' grande di quello che crediamo di
aver tolto all'umanita'. 
Di solito solo quando si diventa grandi ci si trova a dover riflettere su
argomenti che di solito si ignorano e con cui io ho dovuto fare i conti fin da
piccola. Quando mi sono trovata a riflettere veramente sulle condizioni di mia
madre, a voler sapere di piu' sul suo stato, mi sono detta che e' una persona, si
malata, ma speciale. Lei e' speciale perche', pu non potendo parlare con me e con
chiunque altro, con la sua presenza poco rumorosa mi insegna ad avere forza
d'animo; ad avere un carattere forte e anche un poco ribelle (questo pero' me lo
ha trasmesso piuttosto geneticamente che stando nel mondo dei sogni!); ad essere
buona con gli altri, verso chi, cioe'  sta molto peggio di me e dei miei cari; ad
avere praticita' davanti agli avvenimenti quotidiani; ad amare anche chi disprezza
il mio modo di vivere la vita; a crescere piu' in fretta  di altri ragazzi che
scoprono poco alla volta le sofferenze della vita; a diventare una brava "donna di
casa".
Le cose da dire sul perche' lei e' la piu' speciale delle mamme sono mille, un
milione, infinite. non voglio pero' far credere a nessuno che la nostra vita sia
solo rose e fiori, perche' come in tutte le famiglie, numerose e non, ognuno ha i
suooi alti e bassi, i suoi momenti difficili che vengono sempre risolti con
coraggio e soprattutto con tanta allegria: basta poco per essere felici anche
riuscire a fare "mangiare" a mamma la torta del mio compleanno. 
Di una cosa sono certa: la vita - anche quella di una persona in coma - e' il bene
piu' prezioso che possediamo, va difesa e tutelata anche in modo razionale e
deciso, giorno dopo giorno, da quei fanatismi che rischiano di avvilirla, di
toglierle valore e di sottrarle quella dignita' che ci permette di definirci
uomini. 
                              Benedetta Moroni
(tratto da Avvenire del 22/06/2000)
==========================</ fine lettera >===================================
(chiedo scusa per eventuali errori, l'ho ritrascritta a mano).
Salutissimi. 
