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Titolo: Patti Lateranensi:la vera festa nazionale-Il fallimento dello Stato laico

Riscossa cristiana
CRISI FINANZIARIE, CRISI POLITICHE -
IL FALLIMENTO DELLO "STATO LAICO"
di Paolo Deotto
Le cronache sono strapiene in questi giorni di notizie
che inducono a ben poco ottimismo. Dall'estero, dove la Grecia
affronta una crisi senza pari, dove i tumulti di piazza si alternano
a disperate richieste di aiuto agli altri Paesi della UE, all'Italia,
dove una maggioranza ampia sembra destinata, anzich� a governare,
a doversi barcamenare tra opposizioni fanatiche e fellonie interne,
tutto sembra vacillare.
Il drammatico � che effettivamente tutto vacilla, e si continua
a proseguire con le cure sintomatiche: la Grecia verr� salvata,
con un copioso esborso di danaro dai Paesi UE, l'Italia rester�
in piedi perch�, al di l� di ogni isterismo, di ogni scandalo
vero o inventato, di ogni iniziativa giudiziaria legittima o mirata,
non c'� alternativa al governo Berlusconi.
Ma in ogni caso ci si potr� limitare a curare qualche ferita,
a rimandare il confronto con la vera causa dei problemi
che non affliggono solo noi, ma buona parte del mondo
occidentale.
Tra i miti sacri e intoccabili, la democrazia e lo "Stato laico"
sono senza dubbio ai primi posti. La democrazia vuole
che si conteggino i voti, che prenda le redini del Paese
chi ha il consenso della maggioranza degli elettori.
Lo Stato laico postula un sistema in cui non esistano
interventi esterni, in particolare da parte di autorit� religiose,
alla gestione della cosa pubblica, sulla base del concetto
dello "Stato sovrano", emanatore esclusivo di norme
e applicatore delle stesse.
Per ora possiamo vedere un sistema di Stati che sempre pi�
si avvitano su s� stessi, una miseria alle porte, una giovent�
smarrita che spesso si tuffa nell'alcol e nelle droghe,
una famiglia allo sfascio, una libert� tutt'altro che garantita
con una magistratura che va per la tangente.
Eccetera.
Allora, forse, c'� qualcosa che non funziona nel nostro sistema,
salvo che si voglia istituzionalizzare l'inganno comunista,
che faceva vivere i propri cittadini (o meglio, i propri sudditi)
in condizioni miserevoli, ma sempre in attesa di un "paradiso"
che non arrivava mai.
A tutto ci� aggiungiamo (in ordine di elencazione, non certo
di importanza) il supermarket delle stravaganze,
per usare un termine gentile.
In una Societ� dove i matrimoni sono in netto calo
perch� molte coppie optano per la non impegnativa convivenza,
in compenso gli omosessuali scalpitano per sposarsi.
Se non addirittura per adottare bambini.
Il concetto di "famiglia" diviene sempre pi� evanescente,
n� sono mancate, in un passato non remoto, sentenze
della magistratura che definivano "famiglia" ogni aggregazione
di persone, anche temporanea.
Tutto diviene "diritto", scordandosi che � "diritto"
solo ci� che merita specifica tutela giuridica.
Ma se si trasforma ogni capriccio in "diritto", gli si pu�
dare tutela giuridica e cos� farlo divenire "diritto".
Col che, il cerchio � chiuso, e la logica anche (ma chiusa
nel senso che muore soffocata).
L'opposizione isterica a Berlusconi � quasi un dogma,
le inchieste della magistratura che arrivano sempre
nel momento buono sono una commedia che ha stufato,
e purtroppo dobbiamo a ci� aggiungere una destra che,
forse per emulare la sinistra, sta cercando di far danni
a s� stessa.
In pi� abbiamo un Presidente della Camera che alla fine
ha gettato la maschera, mostrandosi un avversario tanto piccolo
quanto bilioso del Presidente del Consiglio, verosimilmente
con speranze di guiderdone da altre direzioni. E non avremo
fatto che dipingere un quadretto pieno di tristezza,
che conosciamo fin troppo bene.
Ci sono problemi che si intrecciano drammaticamente,
fino a formare un nodo gordiano, senza che sia in vista
nessuno capace di spezzarlo con la propria spada.
Si � perso il significato di concetti fondamentali alla base
di ogni convivenza: il concetto di "libert�", che si coniuga
con quello di "moralit�" e quello di "legittimazione del potere"
Il problema della legittimazione del potere � il problema principale
nello studio della Dottrina dello Stato.
"Perch� devo obbedire alla legge"?
Se non si risolve questo quesito fondamentale, ogni forma
di Stato � destinata prima o poi a dissolversi, perch�
i consociati non sentono un obbligo morale che li spinga
ad accettare le regole.
N� qui parliamo del criminale, dell'uomo che per sua
conformazione � incapace di vivere in un ordinamento,
e pertanto ruba, uccide, o nella migliore delle ipotesi,
vive da parassita. Parliamo del comune cittadino,
che a un certo punto, soprattutto di fronte a regole
difficili da accettare, si ponga il problema del "perch�".
Le democrazie hanno cos� escogitato la legittimazione del potere
in quanto espressone della maggioranza dei consensi, ma anche questo
non � sufficiente, perch� la Storia ci da infiniti esempi di come,
rispettando tutte le "regole" democratiche si possano creare
sistemi disumani e violenti.
Per restare in casa nostra, ci si rifugia spesso nel feticismo
della Costituzione: � legittimo il potere esercitato secondo
le norme costituzionali. Ma si scorda che la Costituzione
� a sua volta una legge.
A questo proposito il dott.Gherardo Colombo, ex magistrato
del famoso gruppo di Mani Pulite, pubblic� nel 2007
un volumetto di involontario ma efficace umorismo
(titolo: "Sulle regole". Editore Feltrinelli) in cui ci mette
156 pagine per concludere che le regole vanno rispettate
perch� chi non le rispetta si comporta in modo illegittimo,
e ci� non � legittimo perch� contraddice alla Costituzione,
che � la fonte della legittimit�. Formidabile.
In passato, e nemmeno tanto remoto, si dichiarava legittimo
il potere perch� proveniente da Dio. L'incoronazione del Sovrano
da parte dell'Autorit� religiosa sanciva la legittimit� del potere,
e l'obbligo per tutti di obbedirlo e rispettarlo, purch� non violasse
palesemente il Diritto Naturale.
Lo Stato moderno, democratico e laico, da un lato vuole giustamente
la distinzione tra la sfera temporale e quella spirituale, ma,
e qui il sistema inizia a vacillare, dimentica sempre pi�,
col passar degli anni, che la sfera temporale, quando pretende
di divenire a sua volta sfera spirituale, apre la strada al caos.
E questa pretesa �, diremmo, inevitabile, perch�, anche
se lo Stato non vuol essere espressione di alcun credo religioso,
tuttavia ha la necessit� vitale di un quadro di regole entro cui
il Paese debba vivere. E se le stesse regole morali non possono
pi� provenire, in nome appunto della "laicit�" dello Stato,
dall'autorit� e dalla tradizione religiosa, ecco che lo Stato stesso
diviene emanatore di regole "spirituali", volendo e dovendo
definire cosa sia il bene e cosa sia il male. Il passo successivo
� quello ormai gi� fatto, e i cui effetti sono sotto gli occhi
di tutti: lo Stato parte dal presupposto della sua laicit�
per stabilire che l'unica regola da seguire � quella della "libert�".
Ma non potendo definire cosa sia in effetti la libert�,
essa diviene inevitabilmente il caos, il capriccio del pi� forte,
la soddisfazione di ogni desiderio, purch� strillato a sufficienza.
Lo Stato abbandona il diritto "naturale", che altro non � che
l'insieme di norme che sono scritte nella natura stessa dell'uomo,
e tramandate dalle radici religiose e culturali del popolo,
e si lancia in una corsa senza meta nella costruzione di un sistema
in cui la moralit�, ossia la virt� che da senso e confini alla libert�,
ha una frontiera in perpetuo movimento. In altre parole,
non ha pi� frontiere, quindi non esiste.
E infatti eccoci qua, vittime tutti di una finanza guidata da cialtroni,
di societ� di "rating" guidate, a dir poco, da incoscienti, di Stati
che falsificano i bilanci, e gi� gi�, fino ad arrivare all'espressione
di ogni depravazione, di ogni vizio, di ogni schifezza, in un abisso
che sembra non aver fondo.
Vittime di una politica che non conosce pi� il bene comune,
ma solo l'odio viscerale e isterico per l'avversario, vittime
di una menzogna che vuole il popolo "sovrano" e lo usa invece
per i propri scopi, vittime di giudici e medici felloni,
che hanno tradito la missione, i primi di dare giustizia
imparziale, i secondi di tutelare la vita.
La moralit�, uccisa in nome di una libert� che � solo sfrenatezza,
� stata sostituita dalla moralit� mobile ed elastica, dove tutto
� possibile. � il fallimento totale dello Stato laico, dove infatti
gi� si pone (per chi abbia conservato sani concetti morali)
non il diritto, bens� il dovere, di disobbedire a leggi ingiuste.
Vogliamo dunque il ritorno a uno Stato teocratico?
Nient'affatto. Date a Cesare ci� che � di Cesare,
e a Dio ci� che � di Dio.
Ma Cesare non pu� pretendere di fare a meno di Dio.
Lo ha preteso, se ne � fatto vanto, e la fogna in cui sguazziamo
� il risultato.
Piuttosto vogliamo il ritorno a uno Stato, a una Societ�,
in cui si recuperi il valore del diritto naturale, in cui il potere
trovi la sua legittimit� sia nel consenso della maggioranza,
ma anche nel rispetto assoluto dei limiti delle proprie competenze.
In cui si recuperi la tradizione che ha costruito da secoli l'Italia
e l'Europa, la tradizione cristiana, che ha dato luce e civilt�
al mondo caduto nella barbarie dopo la caduta dell'Impero
romano d'occidente.
Guglielmo Giannini, uomo politico ormai pressoch� sconosciuto,
ma che aveva la dote (rara) di essere a un tempo intelligente
e galantuomo, presentando il suo modello di Stato, diceva che
"la guida spirituale l'abbiamo nella Chiesa cattolica, davanti
alla quale ci inchiniamo come discepoli fedeli".
Giannini dur� poco, fu una meteora politica: due anni di successi,
e poi fin� stritolato da due marpioni che si chiamavano
Togliatti e De Gasperi. Ma di lui torneremo a parlare.
L'Italia ha urgente bisogno di riforme, e c'� solo da sperare
che la maggioranza si sbrighi. L'Europa ha urgente bisogno
di riforme, e, prima tra tutte, quella di servire a qualcosa
(oltre che all'interesse dei banchieri) o di sciogliersi.
Ma in tutti i casi, le riforme di struttura, se non saranno accompagnate
da una profonda, vera, riforma degli animi e dei cuori, da un ritorno
ai veri valori cristiani, saranno ancora cure sintomatiche,
mentre il male di fondo continuer� a vivere, in attesa di riesplodere.
Non � la democrazia che ci salva, n� tanto meno la Costituzione.
Solo ritrovando noi stessi e la nostra millenaria tradizione
potremo sperare nel futuro.
E, per chiudere: chi ha detto che "indietro non si torna?".
Se andando avanti si cade nella letamaia, solo gli stupidi
non decidono di tornare indietro.
Il culturista
La mala unit� d'Italia
Piero Vassallo
Sono sconcertanti gli strilli patriottici alzati dagli ex comunisti,
scandalizzati dal ministro Calderoli, colpevole di aver messo
in dubbio la sua presenza alla celebrazione dell'"impresa" garibaldina.
Gli strilli si levano, infatti, da esponenti di quella sinistra
sedicente italiana, che, in anni non lontani, disprezzava
l'idea di patria con tale intensit� da tributare un applauso
squillante ai carri armati sovietici (ossia internazionalisti)
lanciati dal buon Kruscev contro i patrioti ungheresi.
Oltre tutto le affermazioni di Calderoli sull'inopportunit�
della celebrazione del 5 maggio sono conformi al giudizio
unanime degli storici, che hanno studiato seriamente
il cammino della mala unit� avviato da Cavour e da Garibaldi
nel 1860.
Documenti inoppugnabili raccolti da Luciano Salera
dopo lunghi anni di sagace ricerca, ad esempio, dimostrano
che gli aggressori del Regno di Napoli erano ispirati da motivi
spregevoli ed agivano di conseguenza.
Non per caso, risultato e coronamento della spedizione dei mille
in camicia da macellaio[Garibaldi, in sudamerica, per vestire
i propri uomini e risparmiare, acquist� in blocco una partita
di camicie da macellai...] fu il furto delle ingenti riserve
auree accumulate dal Regno di Napoli grazie a un'oculata
e onesta amministrazione del denaro pubblico.
I motivi dell'aggressione al Regno di Napoli, peraltro, si leggono
a chiare lettere nei disastrati bilanci del Regno dei Savoia.
Al proposito Luciano Salera ha rammentato: "Poich� le loro casse
facevano acqua da tutte le parti e c'era assoluta necessit� di danaro,
tanto danaro, fresco e liquido, bisognava unire l'Italia sotto la dinastia
sabauda ridotta all'elemosina. Ferdinando di Borbone che,
al contrario, aveva un'economia solida ed una riserva aurea
da far invidia a mezza Europa, non poteva immaginare
quale lavorio intorno al suo Regno si cominciasse ad intrecciare,
sott'acqua, tra Francia, Inghilterra, Piemonte ed esponenti
delle logge massoniche, nazionali ed internazionali,
che tenevano le fila manovrando i pupi di quella
che si preannunciava come una tragica rappresentazione".
L'onest� intellettuale, dunque, suggerisce la prudente distinzione
dell'unit� d'Italia dall'avvenimento unificazione, impropriamente detta
risorgimentale: impresa che non fu n� onesta n� finalizzata
all'affermazione e al trionfo degli ideali condivisi dalla maggioranza
degli italiani.
Al contrario: l'impresa risorgimentale fu il proseguimento della discesa
in Italia dei saccheggiatori giacobini e della loro rivoluzionaria
aspirazione a devastare la Chiesa cattolica, a perseguitare
la maggioranza cattolica e a sequestra i beni che l'autorit�
ecclesiastica usava per assistere gli indigenti e i malati.
L'esemplare biografia del Beato Francesco Fa� di Bruno dimostra
che i rappresentanti politici del Piemonte cattolico furono emarginati
dai politicanti risorgimentali, membri di un'oligarchia arrogante
e truffaldina, che concedeva il diritto di voto solo all'un per cento
dei sudditi, ossia ai massoni, ai beneficiari del saccheggio
dei beni ecclesiastici, ai burocrati e ai caudatari di casa Savoia.
L'amor di patria non pu� essere associato alla bolsa retorica
intorno all'ideologia giacobina impropriamente detta risorgimentale,
che fu imposta agli italiani da una minoranza di cialtroni.
Purtroppo in Italia non mancano, a sinistra, e a destra, gli amanti
della defunta ideologia e i cultori del falso storico.
Costoro promuovono la sistematica confusione tra unit� e mala unit�,
tra amor di patria e ideologia massonica.
Il primo esempio di confusione � dato dai patriottardi che associano
l'amore per la bandiera, simbolo dell'unit�, con il culto (feticistico,
massonico, strutturalmente anticristiano) del tricolore conservato
nel museo di Reggio Emilia: vessillo innalzato da un pugno
di volgari mercenari, che dichiaravano, senza vergogna,
l'obbedienza alle leggi imposte dai cleptomani giacobini.
Il secondo esempio � l'attaccamento morboso all'inno di Mameli,
scadente filastrocca accompagnata da una irritante musichetta.
Roba del genere non � adatta a rappresentare i sentimenti
degli italiani e a valorizzare lo loro storia. Men che meno
pu� esser detto "poeta della patria" il Mameli, un esaltato
che si mise al seguito del lugubre Mazzini.
Al Mameli si devono i versi sgangherati e grotteschi
del componimento scritto per declinare la passione
anti-italiana che, nel 1849, agitava i protagonisti
della repubblica romana:
"Se il papa � andato via /
buon viaggio e cos� sia /
non morremo d'affanno /
perch� fugg� un tiranno /
viva l'Italia e il popolo /
e il papa che va via!"
Quando si leggono i versi da taverna e da lupanare che infiammarono
il cuore dei risorgimentali, sembra non infondato il sospetto
che i militanti nella sgangherata fazione patriottarda festante
sotto l'icona del Garibaldi, anzich� l'attuale unit� italiana
intendano esaltare le infami, sanguinarie imprese, compiute
in un passato da dimenticare: le attivit� terroristiche organizzate
dal Mazzini, la guerra intrapresa da Cavour in Crimea,
contro una nazione cristiana minacciata dai turchi,
la guerra civile combattuta dai guerriglieri del Garibaldi,
e la vile aggressione a Pio IX compiuta dal fellone
Vittorio Emanuele II.
L'amor di patria non pu� essere rovesciato nel culto tributato
agli ideali sorpassati e smentiti dall'esperienza storica
e ai protagonisti delle pi� nere pagine del nostro passato.
L'unit� si pu� difendere solo nella fedelt� alle radici cristiane
della nazione e nel rispetto delle storiche autonomie,
l'importanza  e l'attualit� delle quali fu rivendicata da illustri
pensatori del Novecento, quali Francisco Elias de Tejada,
Pedro Galvao de Sousa e Silvio Vitale.
Ora rivendicare il principio delle autonomie regionali
significa chiudere la parentesi del centralismo amministrativo,
ultimo residuo della cultura totalitaria che ha infestato l'et� moderna
a partire dalla rivoluzione giacobina e napoleonica.
http://www.artinvest2000.com/david_napoleone-studio.jpg
http://thesandintheeyes.files.wordpress.com/2009/10/napoleon_pig_by_faxtar1.jpg
Di qui la perfetta legittimit� delle tesi formulate
dagli esponenti della Lega.
La festa dell'unit� d'Italia, in definitiva non pu� e non deve
essere celebrata il 5 maggio - data d'inizio di una sciagurata
e odiosa guerra civile.
Come sostiene un qualificato protagonista della riscossa cristiana,
Emilio Artiglieri, la data ideale per la celebrazione dell'unit� d'Italia
� l'11 febbraio, ricorrenza della Conciliazione del 1929,
attuata da Pio XI e da Mussolini, che ha restituito Dio all'Italia
e l'Italia a Dio.
La rievocazione del c.d. risorgimento divide gli italiani,
la memoria della Conciliazione li unisce nel ricordo
dell'unit� ristabilita nella fede cristiana.
Il pi� autorevole testimone e il pi� imparziale giudice
della vita italiana di quel tempo, Pio XII, nell'enciclica
"Summi Pontificatus" pubblicata il 20 ottobre del 1939
poteva affermare, senza tema di smentita, che "la diletta Italia
merc� la provvidenziale opera dei Patti lateranensi" occupava
un posto d'onore fra gli stati con le quali la Santa Sede
si trovava in amichevoli relazioni:
"Da quei Patti ebbe felice inizio, come aurora di tranquilla
e fraterna unione di animi innanzi ai sacri altari
e nel consorzio civile, la pace di Cristo restituita all'Italia".
http://i4.photobucket.com/albums/y110/headwideopen/mussolini090909.jpg

macellaio[Garibaldi, in sudamerica, per vestire
i propri uomini e risparmiare, acquist� in blocco una partita
di camicie da macellai...]
Le pag� quattro soldi, perche' rifiutate dai macellai di Buenos Aires, in 
quanto DIFETTOSE! 


E la memoria dell'Enciclica "Noi non abbiamo bisogno", di due anni
dopo, chi unisce e chi divide?

 ha scritto nel messaggio
news:40a1e255-56c1-419f...@r9g2000vbk.googlegroups.com...

Unisce indissolubilmente la Chiesa e il fascismo.
E' proprio la "Non abbiamo bisogno" la prova del nove
del legame saldissimo tra la Chiesa e il fascismo!
L'enciclica fu emanata infatti in un momento di tensione,
quando sembrava che tale legame dovesse indebolirsi,
a causa dei contrasti sorti riguardo all'Azione Cattolica.
Nell'enciclica infatti Pio XI indica alcuni difetti
del regime fascista, ma specifica pure chiaramente
e esplicitamente che, individuandoli, egli non intende
condannare n� il partito fascista, n� il regime fascista,
ma, anzi, giovare loro, come possono giovare
a una persona i giudizi di un vero amico:
"Abbiamo procurato di parlare come con calma e serenit�,
cos� con tutta chiarezza; pur non possiamo non preoccuparci
di essere bene intesi, non diciamo da voi, Venerabili Fratelli
sempre ed ora pi� che mai a Noi cos� uniti di pensieri
e di sentimenti, ma da tutti quanti.
E per questo aggiungiamo che con tutto quello che siamo
venuti finora dicendo Noi non abbiamo voluto condannare
il partito ed il regime come tale."
Anzi, il Papa aggiunge poi che l'individuazione di certi errori
� fatta al fine giovare al partito fascista e al regime fascista:
"Crediamo poi di avere contemporaneamente fatto buona opera
al partito stesso, ed al regime."
La questione dell'Azione Cattolica fu risolta cos� felicemente
che Mussolini, l'11 febbraio del 1932 si rec� a incontrare
personalmente Pio XI, si inchin� a baciare la pantofola
del Sommo Pontefice, ador� piamente il Santissimo Sacramento,
e infine scese nelle grotte vaticane per inginocchiarsi in preghiera
di fronte al sepolcro di Pietro.
L'Azione Cattolica continu� a svolgere liberamente le proprie
attivit�, collaborando lealmente e fattivamente con il fascismo
e con le sue istituzioni.
Per la verit�, ad essere soddisfatta fu la Chiesa, anche pi�
del fascismo. Non solo, infatti, l'Azione Cattolica mantenne
la propria autonomia. Non solo l'insegnamento della religione
cattolica, dapprima introdotto nelle scuole elementari,
venne poi esteso alle scuole medie e superiori.
Non solo, a livello universitario e della cultura generale,
ci fu un progressivo espandersi, negli anni '30, del prestigio
dell'intellettualit� cattolica, a detrimento dell'idealismo gentiliano.
Ma, addirittura, la dottrina cattolica venne stabilmente introdotta
ed insegnata nelle strutture educative proprie del regime fascista:
i sacerdoti erano sistematicamente presenti fra i balilla, le giovani
italiane, gli avanguardisti, ecc.
Per questo si pu� dire che, negli anni trenta, l'educazione proposta
dal fascismo si basava in modo equilibrato sia sulle virt� cardinali,
sia su quelle teologali...
[ 
http://tinyurl.com/n56w56
Ripropongo i link della tomba genovese
fregiata delle virt� cardinali e teologali
http://i31.tinypic.com/ehzwhx.jpg
http://i26.tinypic.com/bi3tbs.jpg
http://i25.tinypic.com/vfld3o.jpg
http://i29.tinypic.com/2mra6vc.jpg
http://i30.tinypic.com/11szdyv.jpg
http://i31.tinypic.com/34dol.jpg
http://i25.tinypic.com/212sshg.jpg
http://i28.tinypic.com/2dj2gsw.jpg
http://i26.tinypic.com/317aav5.jpg
http://i32.tinypic.com/2d0bepd.jpg
http://i32.tinypic.com/15r1c40.jpg
http://i28.tinypic.com/ta1ogm.jpg
http://i27.tinypic.com/11uzqty.jpg
http://i31.tinypic.com/nxjgxf.jpg
 ]
Ma significative sono in modo particolare le parole del discorso
che il beato cardinale Schuster rivolse ai Balilla e agli Avanguardisti
schierati nella piazza del Duomo di Milano:
"Sono vivamente grato a Sua Eccellenza l'on. Ricci e ai vostri Gerarchi,
cari giovani, perch� hanno avuto il delicatissimo pensiero di volere
chiudere questa vostra imponente adunanza con la benedizione
del padre delle vostre anime, l'Arcivescovo...
Questa dottrina cristiana che, per ottima legge del Duce, voi Balilla
e Avanguardisti dovete in modo speciale studiare, � la legge spirituale
dell'Impero che Roma cristiana esercita sull'Orbe universo.
Sia questo uno dei pi� grandi meriti dei vostri Gerarchi, quello di avere
educato le nuove generazioni insieme alla Patria e alla Chiesa; cos� che,
mentre nelle scuole e nell'Opera Nazionale Balilla si plasma lo spirito
del nuovo cittadino italiano, in grazia della dottrina cristiana,
per volont� della Chiesa e della Patria insieme, assiduamente
insegnata e diligentemente da voi frequentata, appresa, anzi, vissuta,
si plasmi al tempo stesso il vero cristiano, il cittadino cio� di quella
novella Roma cantata da Dante, e della quale "Cristo � Romano".
La benedizione dell'Augusta Triade discenda sopra i vostri Gerarchi,
magni e minori, discenda, o giovani, sopra di voi e sulle vostre famiglie,
e ci custodisca nel tempo per sollevarci un giorno nell'eternit� beata.
Amen."

Per questo si pu� dire che ...
... la Chiesa non ottenne alcun Beneficio.

 ha scritto nel messaggio
news:81dlv5tj1kp1qcbni...@4ax.com...

La Chiesa sapeva benissimo di ottenere
un grandissimo Beneficio.
Significative sono in modo particolare le parole del discorso
