Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: La masturbazione _a dolescenziale_ è pe ccato?

Ho 14 anni, ho questo dubbio.
Prima pensavo che non lo fosse, poi m'è venuto il dubbio e cercato tra
i gruppi google e ne è uscito che lo è.
Però
un messaggio di it.discussioni.sessualita diceva che il Papa non la
aveva più opposto "in quanto medici e psicologi dicono che sia
necessaria per lo sviluppo psicologico della propria sessualità".
è vero?
Ho ricercato un pò e ho trovato che la Chiesa (non so se il Papa o
qualunque parrocchiano di periferia), ha dato come minimo un segno
simile, perchè su
http://mondoqueer.tripod.com/rassegna/5865espresso01.html
parla di un articoli di "Famiglia oggi" a riguardo. Però l'articolo
dell'espresso, in cui parla un altra persona, controbatte a quello di
famiglia oggi su una cosa: 
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"""""E quando, l'anno seguente, la rivista "Famiglia oggi" delle
edizioni San Paolo pubblica un articolo cautamente aperturista verso
la masturbazione adolescenziale, si prende, oltre a quelle
dell'"Osservatore romano", anche le rampogne di monsignor Tonini: "La
masturbazione", dichiara in quell'occasione, "è oggettivamente un atto
gravemente disordinato, anche se, soggettivamente, in un adolescente
non può esservi piena consapevolezza". Perdona, perché non sanno
quello che fanno. Ma che non si contrabbandino tali atti per innocenti
con la scusa che a condannarli si rischia di traumi psicologici: "Se
no si dovrebbe ammettere anche la violenza adolescenziale""""""
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La frase che mi risuona è "perchè non sanno quello che fanno". Bhè,
adesso lo so eccome quello che faccio, quindi io pecco? 

 
Ciao,è una domanda interessante.
Devi sapere che l'uomo è peccatore sin dall'inizio da quando ha 
contratto il peccato originale,che è rimasto nell'uomo e rimarrà fino 
alla fine.
Percui è molto facile che avvenga il peccato nell'uomo.
Per quanto riguarda la masturbazione è si un peccato,ma non è certo 
sullo stesso livello della fornicazione,in quanto oltre a peccare noi 
stessi,coinvolgiamo anche un'altra persona spesso conquistandola in modo 
ambiguo come ci insegna la tv ogni giorno
Matteo 5:28
ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già 
commesso adulterio con lei nel suo cuore.
e non è nemmeno paragonabile all'adulterio,peccato distruttore di famiglie.
Perciò come avrai capito ci sono vari livelli di peccato.
Nel mondo odierno,dove la donna poco vestita la troviamo dappertutto,per 
l'uomo è facile cadere in questo peccato se non è sposato e non vuole 
avere rapporti prematrimoniali.
Una volta tutta questa carne al vento non esisteva..
Certo,bisogna cercare di sfuggire a questo peccato pregando Dio che ci 
aiuti a trovare una moglie buona e giusta,ma come peccato per un 
adolescente è molto peggio avere rapporti sessuali che masturbarsi 
pensando alle veline :)
Guarda gli altri thread cui stiamo discutendo,sono molto interessanti.
1Corinzi 6:16
O non sapete voi che chi si unisce alla prostituta forma con essa un 
corpo solo? I due saranno, è detto, un corpo solo.

 La frase che mi risuona è "perché non sanno quello che fanno". Bhè, adesso lo so eccome quello che faccio, quindi io pecco?
Sì, la masturbazione è peccato.
Dal Catechismo della Chiesa Cattolica:
2352 “[…] Sia il Magistero della Chiesa – nella linea di una tradizione
costante – sia il senso morale dei fedeli hanno affermato senza
esitazione che la masturbazione è un atto intrinsecamente e gravemente
disordinato”.
(E’ vero che più avanti si parla dei differenti livelli di maturità
affettiva, consapevolezza e, quindi, responsabilità).
Se con il parroco e i genitori è proprio difficile, ma nella tua città
c’è una libreria cattolica, puoi chiedere un catechismo per ragazzi…
sapranno aiutarti!
Su internet meglio non fidarsi… comunque, se proprio vuoi, posso
consigliarti 
www.genitoricattolici.org
 , perché l’ho visitato in lungo e
in largo e posso garantire su tutto.
Si parla di giovani, di sessualità, di altre cose interessanti …e anche
di certi “medici” e certi “psicologi”…
Ciao
Ivan
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 adesso lo so eccome quello che faccio, quindi io pecco?
Vediamo se riesco a spiegarla in modo semplice. Perche' vi sia peccato di
norma bisogna che ci siano due stati, che i moralisti chiamano "piena
avvertenza" e "deliberato consenso": in pratica sono il sapere che quella
cosa e' un peccato e contemporaneamente scegliere di peccare. Non per niente
quell'animaccia del marchese de Sade in uno dei suoi farraginosi deliri
immaginava di come una persona, tenuta dalla nascita all'oscuro dei concetti
stessi di peccato e di norma morale, sia in un certo senso si' peccabile, ma
non "colpevole" mancandole proprio quei due requisiti.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 affettiva, consapevolezza e, quindi, responsabilità).
Meglio una citazione completa, a questo punto, perché ciò che segue è
strettamente correlato a ciò che precede:
"    Per masturbazione si deve intendere l'eccitazione volontaria degli
organi genitali, al fine di trarne un piacere venereo. « Sia il Magistero
della Chiesa - nella linea di una tradizione costante - sia il senso morale
dei fedeli hanno affermato senza esitazione che la masturbazione è un atto
intrinsecamente e gravemente disordinato ». « Qualunque ne sia il motivo,
l'uso deliberato della facoltà sessuale al di fuori dei rapporti coniugali
normali contraddice essenzialmente la sua finalità ». Il godimento sessuale
vi è ricercato al di fuori della « relazione sessuale richiesta dall'ordine
morale, quella che realizza, in un contesto di vero amore, l'integro senso
della mutua donazione e della procreazione umana ».
    Al fine di formulare un equo giudizio sulla responsabilità morale dei
soggetti e per orientare l'azione pastorale, si terrà conto dell'immaturità
affettiva, della forza delle abitudini contratte, dello stato d'angoscia o
degli altri fattori psichici o sociali che possono attenuare, se non
addirittura ridurre al minimo, la colpevolezza morale."
(CCC al n.2352)
< 
http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s2c2a6_it.htm
 >
Ma anche:
"La psicologia moderna offre, in materia di masturbazione, parecchi dati
validi e utili, per formulare un giudizio più equo sulla responsabilità
morale e per orientare l'azione pastorale. Essa aiuta a vedere come
l'immaturità dell'adolescenza, che può talvolta prolungarsi oltre questa
età, lo squilibrio psichico, o l'abitudine contratta possano influire sul
comportamento, attenuando il carattere deliberato dell'atto, e far sì che,
soggettivamente, non ci sia sempre colpa grave. Tuttavia, in generale,
l'assenza di grave responsabilità non deve essere presunta; ciò
significherebbe misconoscere la capacità morale delle persone.
Nel ministero pastorale, per formarsi un giudizio adeguato nei casi
concreti, sarà preso in considerazione, nella sua totalità, il comportamento
abituale delle persone, non soltanto per ciò che riguarda la pratica della
carità e della giustizia, ma anche circa la preoccupazione di osservare il
precetto particolare della castità. Si vedrà, specialmente, se si fa ricorso
ai mezzi necessari, naturali e soprannaturali, che l'ascesi cristiana, nella
sua esperienza di sempre, raccomanda per dominare le passioni e far
progredire la virtù."
("Persona Humana")
<
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19751229_persona-humana_it.html
 >

 > Dal Catechismo della Chiesa Cattolica:
Quoto in pieno...
Avevo dimenticato a casa il Catechismo della Chiesa Cattolica, meno male che
ci ha pensato EquinoXe.
E, infine, per completezza d'informazione, caro Pubertatis, sappi che la
nonna mente quando ti dice che diventi cieco.... :-)
Tuttavia....
Penso che alcune azioni, specie se condotte fuori misura, causano una
chiusura in se stessi... Inducono all'egoismo...
Nelle donne, poi, credo che l'autostimolazione (sempre, fuori misura) induca
ad una sorta di inflazione delle sensazioni che, nel tempo, potrebbero
rendere non pienamente soddisfacenti i rapporti il compagno.
Una sorta di anorgasmia che, se associata ad una eccessiva timidezza
nell'affrontare determinati argomenti col partner), potrebbe  portare la
donna a perdere l'interesse verso quell'intimità di cui la coppia ha
bisogno.
(Salvo che non vi sia, in una coppia religiosamente matura, la scelta
condivisa della castità. Ma parlo di persone normali, non di santi)
Secondo me, intendiamoci!
Definisco "fuori misura": La natura umana ha alcune peculiarità che
classicamente definiamo "miserie".
Tuttavia sono conseguenze di impulsi ormonali che, specie durante
l'adolescenza hanno una forza notevole.
E il termine "miserie" mi appare eccessivo.
Cadere in errore è a volte inevitabile.
Meno eccedere.
Eppoi ragazzi, vogliamo farlo un piccolo sforzo per guadagnarci sta vita
eterna o vogliamo puntare tutto, come al solito, sulla Misericordia di DIO?
:-)
vnd

ciao
a me sembra notevole il fatto che ti sei chiesto questo e sei giunto ad una
conclusione, "è peccato".
Notevole.
Inizia il cammino,
segui i consigli delle persone che ti hanno risposto in questo newsgroup.
un salutone
Max

 Ivan

 :-)
In tutte le cose della vita, io vorrei puntare tutto sulla Misericordia di
Dio, facendo anche qualche piccolo sforzo come se la vita eterna dipendesse
un pochino pure da me.
^___^
Il buon Dio non potrebbe ispirarmi
desideri irrealizzabili,
io posso dunque
malgrado la mia piccolezza
aspirare alla santità;
farmi più grande è impossibile,
io debbo sopportarmi tale e quale sono
con tutte le mie imperfezioni;
ma io voglio cercare il mezzo di andare in Cielo
per una piccola via molto dritta, molto corta,
una piccola via tutta nuova.
Noi siamo in un secolo di invenzioni,
ora non è più necessaria la fatica
di salire i gradini di una scala,
a casa dei ricchi un ascensore li sostituisce con vantaggio.
Io vorrei anche per me trovare un ascensore
per innalzarmi fino a Gesù,
perché sono troppo piccola
per salire la rude scala della perfezione. [...]
L´ascensore che deve innalzarmi fino al Cielo,
sono le tue braccia, o Gesù!
Per questo io non ho bisogno di diventare grande,
al contrario bisogna che io resti piccola,
che io lo diventi sempre di più.
O mio Dio.
Tu hai sorpassato la mia attesa
e io voglio cantare le tue misericordie.
[Teresa di Lisieux - «Storia di un´anima» - Manoscritto C]
Buon pom
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

ciao,
comprendere questo comlpicato enigma... che poi tanto complicato non č.
credi in Dio?
e se credi in Dio, allora sai che esiste ed č la cosa piů grande che c'č
credi che Dio ha creato tutto?
e allora credi che tutti siamo uguali e siamo tutti stati creati da lui.
se credi nelle due cose che ho elencato allora dobbiamo comprendere che se
lui ci ha creato,   noi non siamo
soli ma ancora di piů noi non siamo "nostri".
Lui ci ha creato ed allora noi apparteniamo a lui, cosě il nostro corpo ed
il nostro essere.
Se il corpo quindi non ci appartiene come facciamo noi ad abusarne? Se non
ci appartiene dobbiamo trattare bene ciň che lui ci ha consegnato.
Ora potrebbe anche scaturire qualche discussione su ciň ch'č bene e ciň ch'č
male, ma vedi, sappiamo che l'atto sessuale č per la procreazione č cosě che
possiamo prenderne il vero calore.
Il bene č ciň ch'č in linea con il rispetto di tutti e cosě il rispetto
anche di Dio.
Il bene quindi ha rispetto. rispetto anche di un corpo che ci č stato
affidato.
Quindi devo pure ammettere che se l'atto non č per la procreazione allora č
un atto che non č in linea con i principi naturali e
con il rispetto.
un saluto
Max

 generalmente piacevole?
Il peccato è piacere..la carne e il desiderio sono piacevoli.
Piacevoli ma mortali.

Il peccato è piacere..
No, il peccato APPARE piacevole. Se potessimo vedere quello che È non
quello che APPARE nessuno (o quasi) peccherebbe. 
Pace e benedizione
		Julo d.
Dio, perche' grande, ama dare cose
grandi. Noi, purtroppo, 
abbiamo i cuori piccoli
per riceverle (Angelo Silesio)

 che E' non quello che APPARE nessuno (o quasi) peccherebbe.
A quanto pare allora il demonio e' veramente un pubblicitario di
prim'ordine, meglio di Sanna, Toscani e Berlusconi. Non sono forse obiettivi
principe di ogni pubblicita' il vendere cose nocive facendole pagar care, il
farle diventare "di moda", il far venire una gran voglia di comprarne altre,
e per giunta il far passare perfino per benefattore chi quelle cose produce?
Andrea
salo...@mediacomm.it


salo...@mediacomm.it


 con il rispetto.
ehm... giusto una nota riguardo i principi naturali, tu stai parlanod
di quelli divini , non dei Naturali che a volte sfoggiano
comportamenti che si discostano
dai dettami ecclesiastici
ok allora se non ho capito male: poike il sesso serve a procreare
bisogna
utilizzarlo solo per quello e non per piacere.
pare che tu attacchi direttamente le cose che nella vita possono
piacere
se estendessi questo paradigma a tutto il creato credo questo mondo
sarebbe ancora piu grigio di quanto gia non lo sia.
terrore!
Io preferisco pensare che poiche Dio mi ama voglia che io stia bene
anche nelle
cose che possono sembrare piu futili di altre.
A presto
  Corigan

 altro.
Appartenere ad un Altro mi pare una faccenda accettabilissima, per un
credente.
^______^
Chiedo scusa per l´intrusione!
Ciao
Laura
(*)
«Non temere, perché io ti ho riscattato,
ti ho chiamato per nome: tu mi appartieni.
Se dovrai attraversare le acque, sarò con te,
i fiumi non ti sommergeranno;
se dovrai passare in mezzo al fuoco, non ti scotterai,
la fiamma non ti potrà bruciare;
poiché io sono il Signore tuo Dio,
il Santo di Israele, il tuo salvatore.
Io do l'Egitto come prezzo per il tuo riscatto,
l'Etiopia e Seba al tuo posto.
Perché tu sei prezioso ai miei occhi,
perché sei degno di stima e io ti amo».
[Isaia, 43]


 altro.
La vita stessa non ci appartiene. Tempo fa' un sacerdote mi colpě dicendo:
nasciamo in un corpo che non scegliamo noi, in un luogo e in un tempo che
non decidiamo noi... cosa č nostro?
Il concetto di "possesso" qui reputo vada inteso diversamente da quello
umano abituale. In questo caso appartenere a Dio indica l'indissolubile
legame tra creatura e Creatore, ricordando tra le altre cose che a Lui
dobbiamo tornare e che senza di Lui non possiamo realizzarci. 
Questo significa che le sue non sono mere regole, del tipo che se le
infrangi lui ti castiga. Purtroppo siamo abituati a intenderle cosě. I
dettami del Signore andrebbero meglio visti come consigli di un Padre
affettuoso, che vuole il nostro bene. Infatti, se ci fai caso, non
seguendo le sue vie molte volte siamo noi stessi a indirizzarci verso la
soffrenza, anche se subito non ce ne accorgiamo.
Ciao.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
Abbiamo inteso due significati diversi per il nome piacere.
Il piacere carnale puň essere peccato,dato che noi abbiamo contratto il 
peccato originale provando piacere,e da lě in poi lo abbiamo dentro di 
conseguenza certi piaceri sono peccato.
E' logico che quello che volevi dire tu,cioč il vero piacere,deriva solo 
da Dio.

Mi spiace caro amico,
però debbo ammettere che del mio discorso hai capito poco o niente. mi
spiace,
prova a leggere con chi ha risposto, forse da loro potrai capire meglio e
almeno accostarti a
questi principi in maniera gioiosa felice e senza tragiche
estremizzazioni...
Dio stesso ci insegna a gioire... non per questo dobbiamo far tutto ciò che
ci viene in mente....
felice giornata
Max

 Laura
felice settimana
Max

 
se questo è vero se ne deduce che le persone grasse vivono nel peccato
(tranne i casi in cui l'obesità sia dovuta a disfunzioni particolari,
beninteso.), o no?

 ha scritto nel messaggio
news:7f8011c2.04090...@posting.google.com...

Beh, non esistono solo problemi fisici, ma anche psicologici ed anche altri
fattori che cpossono portare una persona ad
avere scompensi nel penso e scompensi anche in altre occasioni.
Effettivamente diventa difficile generalizzare.
Così anche nel caso di rapporti (quì essendo peccato mortale diviene però un
discorso molto più preciso...) non possiamo generalizzare,
Dio guarderà nei nostri cuori e sappiamo bene quanto sia difficile resistere
a volte ad alcuni tipi di tentazioni.
Solo facendo un percorso e continuandolo fino alla fine potremo avere la
goia nel bere la vera acqua.
Quindi dovremmo riuscire a capire quando l'obesità non è dovuta a
disfunzioni particolari... compito ben difficilmente raggiungibile.
L'obesità è dovuta anche dalla cultura dell'abbondanza... alora forse
dovremmo lavorare su questo tutta la società.
Max

 ... se ne deduce che le persone grasse vivono nel peccato, o no?
La cosa a ben vedere non e' poi tanto assurda: esiste tutta una categoria di
peccati che usualmente si chiamano "peccati contro se stessi": se vi
troviamo certe pratiche che ci danneggiano nello spirito, possiamo
benissimo includervi le pratiche che ci danneggiano nel corpo, tipo
l'abuso di alcoolici e l'assunzione di droghe. Resta da definire se
un'alimentazione tanto sregolata da danneggiarci o le sigarette possano
essere considerate "peccati contro se stessi" (il nostro fra Efisio pero'
non c'e' mai quando occorre il parere di un Confessore...).
Comunque ricordo che una volta chiesi al Padre Livio, quello di Radio
Maria, delucidazioni in proposito: egli confermo' che alcoolismo e droga
li sono a tutti gli effetti. Alla mia domanda "E le sigarette?" sorrise
e rispose con la sua voce di uno che i problemi polmonari li ha conosciuiti
da vicino: "Certamente, non sono una virtu'...".
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Ho 14 anni, ho questo dubbio.
Ripropongo queste riflessioni:
NOTA SUL PROBLEMA
DELL'AUTOEROTISMO:
Esistono 5 tipi di masturbazione.
1) masturbazione esplorativa-conoscitiva: quando il bambino, avendo superato
le precedenti basi della conoscenza corporea, esplora e conosce il proprio
sesso.
2) masturbazione esplorativa adolescenziale: quando l'adolescente scopre il
funzionamento della sessualità nella fase della maturità genitale
3) masturbazione sostitutiva della relazione sessuale: il caso di
soggetti che preferiscono, ormai, masturbazione e pornografia al rapporto
sessuale reale e il caso di uomini e donne che hanno bisogno di masturbarsi
dopo aver
avuto un rapporto sessuale perché questo, purtroppo, non li soddisfa mai
pienamente.
4) masturbazione nevrotica per ottenere un momentaneo sollievo da tensioni
nervose ( il caso di bambini e bambine di 3-4 anni
che si masturbano osssessivamente per abbandono dei genitori: genitori
schizofrenici o divorzio dei genitori). Il caso di professionisti che
devono masturbarsi prima di iniziare un lavoro importante che li stressa
5) masturbazione a fini medici ( per esami del liquido seminale )
Sulla masturbazione abituale e sostitutiva
 riporto le parole non della Chiesa, né di un uomo di Chiesa.
Riporto le parole di Pierre Daco, psicologo e psicanalista di fama mondiale,
membro dell'istituto internazionale di psicoterapia.
L'abitudine alla masturbazione, scrive Pierre Daco
 "-(.) può impedire relazioni sessuali normali"- perché
il soggetto che si masturba si abitua alla sua immaginazione solitaria che
coglie le persone non come tali, ma come oggetti sessuali, egli mentalmente
si ritira dall'atto sessuale reale che sta conducendo fisicamente perché "-
non è (.) l'unione sessuale che gli permette di giungere al piacere, ma
unicamente le sue fantasie"-. Quando la conoscenza del partner reale e la
reciprocità del rapporto impediscono a questo individuo di considerare l'
altro come oggetto sessuale, ostacolando il suo lavoro mentale di
astrazione, il desiderio sessuale diminuisce ed egli, per continuare ad
alimentare le sue fantasie, ha bisogno della novità e del proibito ( Pierre
Daco, Che cos'è la psicologia, trad. italiana, Rizzoli, Milano 1994, p 286 e
p. 393 ).
La masturbazione abituale e sostitutiva, se fatta con piena avvertenza e
deliberato consenso, è un disordine che crea problemi psicologici non
indifferenti, impedendo una sana relazione sessuale.
La masturbazione abituale e sostitutiva diventa un ripiegamento egocentrico
e narcisistico su se stessi.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica dice che, per quanto riguarda la
responsabilità, si deve tenere conto dell'immaturità affettiva, della forza
delle abitudini contratte, dello stato d'angoscia o degli altri fattori
psichici o sociali che attenuano se non addirittura riducono al minimo la
colpevolezza morale.
NOTA SUL SESSO E IL PIACERE
1)Il piacere per il piacere e il potere per il potere non sono in grado di
soddisfare le esigenze più profonde dell'essere umano e finiscono per
ossessionare l'uomo consegnandolo all'ansia e alla infelicità.
Viktor Frankl (che ha fondato la terza scuola viennese di Psicoterapia, la
logoterapia) dimostra che il potere, in condizioni normali, deve essere un
mezzo al servizio di un significato e il piacere deve essere la conseguenza,
il risultato della realizzazione di un significato.
2)Nel campo dei piaceri sessuali, se l'orgasmo è solo di tipo "genitale", se
cioè non è la conseguenza di una vera unione del corpo, della mente e del
cuore, esso lascia un profondo senso di insoddisfazione
perché non ha raggiunto il suo vero obbiettivo.
Piacere e gioia non abitano sempre nella stessa casa.
L'orgasmo "emotivo", al contrario, nasce da un'unione psichica, spirituale e
carnale con una persona reale e complementare con cui si condividono
 tutti gli aspetti della vita e che, per noi, ha il significato
 di un legame umano e spirituale di
accoglienza reciproca e di abbandono all'altro.
Solo l'orgasmo emotivo provoca un piacere diffuso e gratificante che dà un
senso di liberazione, di pace e di completa soddisfazione.
3)Gli atti sessuali senza vero amore, fatti con un partner, sono solo forme
di masturbazione a due, senza una vera unione delle persone.
La masturbazione sostitutiva e solitaria è l'atto sessuale immaginato,
totalmente privo di una relazione reale, di rapporto, di dialogo.
L'atto masturbatorio è sempre un atto di solitudine fisiologica che genera
solitudine psicologica e tristezza, incapace di portare ad un orgasmo
"emotivo" e incapace di portare la pace all'interno della persona.
4)Per il magistero della Chiesa Cattolica, il sesso, come tutti i beni
naturali, è soggetto al disordine determinato dal peccato originale
( concupiscenza) e l'uomo deve compiere un cammino di crescita,
 con l'aiuto della grazia, per integrarlo con la tenerezza, con l'affetto
 e con l'amore autentico o deve saperci rinunciare se la situazione lo
esige.
5)In questa vita, dopo il peccato originale, è possibile una continua
crescita
 ma non più la perfezione che esisteva nel paradiso terrestre:
 questo, ovviamente, vale per l'uso della
sessualità,come per l'uso di ogni altro bene naturale.
6)Per castità si intende il retto uso della sessualità: ciò che può
essere usato correttamente può anche non essere usato se le circostanze non
lo consentono: questo non uso, a volte anche doveroso, si chiama "
continenza ".. Questa capacità di gestire l'istinto sessuale è, nell'essere
umano, del tutto analoga alla gestione dell'istinto di aggressività. La
castità richiede l'acquisizione del dominio di sé, che è pedagogia della
libertà umana. L'alternativa è evidente: o l'uomo comanda alle sue passioni
e consegue la libertà e la pace, oppure si lascia asservire da esse. La
dignità dell'uomo richiede che egli agisca secondo scelte consapevoli e
libere, mosso cioè e indotto da convinzioni personali, e non per un cieco
impulso o per mera coazione esterna. Il dominio di sé è un opera di lungo
respiro, non è mai acquisito una volta per tutte, suppone un impegno da
ricominciare ad ogni età della vita. La castità conosce leggi di crescita,
la quale passa attraverso tappe segnate dall'imperfezione e dagli errori di
percorso.
7)Il laboratorio di ricerche sperimentali sulla motivazione umana,
dell'Università di Lovanio,
 ha dimostrato che in ogni esperienza specificamente umana dell'istinto in
quanto tale, accanto a forme - inferiori - e biologiche di bisogni,
coesistono sempre forme - superiori - di bisogni e l'essere umano
può spostare, mediante l' intervento della volontà e della ragione,
la spinta ad agire ( energia ),
determinata da un bisogno, verso altre forme di bisogno.
Questo lavoro della volontà e della ragione, quando è coscientemente
finalizzato, provoca, nel tempo, una progressiva integrazione
e sottomissione delle forme inferiori di bisogno a quelle superiori .
La corretta gestione degli istinti è fondamentale per la costruzione della
personalità.
  L'istinto di aggressività, per esempio, non solo è fondamentale per
difendersi ma l'energia da esso determinata, può essere utilizzata, grazie
al controllo e all'orientamento della volontà e della ragione, per -
aggredire -, nel senso più vasto, un compito o un problema e può essere
messa al servizio della giustizia e dei diritti degli altri: il bisogno
sociale e il bisogno di giustizia sono forme superiori di bisogni che sempre
accompagnano nell'uomo l'istinto puramente biologico di aggressività.
L'istinto sessuale non solo è fondamentale per unire l'uomo e la donna
fisicamente, ma l'energia da esso determinata può essere utilizzata, grazie
al controllo, all'orientamento e alla consapevolezza della volontà e della
ragione, per integrare l'impulso copulativo con il bisogno di tenerezza e di
affetto, in modo che l'unione genitale diventi segno e strumento di
reciproca donazione fra due persone di sesso complementare e possa
soddisfare il bisogno d'amore. L'istinto sessuale nell'essere umano si trova
sempre mescolato con il bisogno di amore, di tenerezza e di donazione e
dovrebbe essere posto al servizio di questa superiore esigenza.
8) L'energia generata dall'istinto copulativo può anche essere messa a
disposizione per un servizio d'amore verso i fratelli e la verità. Lo
sviluppo di una forma superiore e spirituale di bisogno, come quella che
spinge verso i significati più alti della stessa sessualità umana - cioè l'
amore per gli altri e la donazione di se stessi agli altri - fa diminuire l'
interesse verso la relazione coniugale e in questo caso è più facile
spostare l'energia determinata dall'istinto copulativo su di un piano più
alto: è il caso della castità assoluta o continenza
9)La CONTINENZA, quando nasce, non da una pura repressione dell'istinto,
ma da un paziente lavoro di integrazione
e di trasposizione dell'istinto copulativo nella direzione della donazione
e dell'amore di Dio, aumenta la capacità di conoscere la verità e di
amare il prossimo, diminuisce la precipitazione sconsiderata
nell'agire, l'incostanza, l'egocentrismo e l'attaccamento spasmodico alla
vita presente, dona la contemplazione spirituale e la pace.
( come riconosceva San Tommaso D'Aquino )
( Bruto Maria Bruti )
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 non c'e' mai quando occorre il parere di un Confessore...).
Conferendo una diversità di gradazione quanto a gravità al peccato in se' ci
aggiungerei anche le attenuanti o aggravanti.
La gola è uno dei sette vizi capitali e non vedo perché non ricordarsene; la
metterei anche in relazione alle sigarette soprattutto quando fumate con
avidità e infischiandosene degli altri.
--
Ciao
fra Efisio
www.mercede.org