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Titolo: «Fuori della Chiesa non c'è salvezza»-Nessuna assoluzione senza pentimento

Radici cristiane
Il confessore pu� negare l'assoluzione al penitente?
Domanda: A una mia collega di ufficio � accaduto un fatto di cui mai
avevo avuto notizia prima. Essendo andata a confessarsi, il sacerdote
le ha rifiutato l'assoluzione.
Ora mi (e vi) domando: � mai possibile ci�?
Pu� un ministro di Cristo misericordioso rifiutare l'assoluzione
a un penitente?
(Roberta, Urbino)
Risponde Raimondo Marchioro
Da 2000 anni si predica che Ges� Cristo � infinitamente buono
e misericordioso e che perdona sempre e tutti i peccati sia nella qualit�
che nella quantit�. Questo � ci� che insegna anche ai nostri giorni
la Chiesa Cattolica.
Dobbiamo per� osservare che tale insegnamento � s� esatto,
ma incompleto.
Ges� Cristo certamente perdona sempre e tutti i peccati, ma perdona
soltanto ai peccatori che hanno nel loro cuore il vero pentimento;
inoltre Dio � non solo infinitamente buono e misericordioso
ma � anche infinitamente giusto, e dobbiamo ricordare che esiste
non solo il Paradiso ma anche l'Inferno.
In realt� la Chiesa Cattolica ha sempre insegnato tale dottrina, in passato,
ma ai nostri giorni molto spesso mette in evidenza la prima parte, tacendo
la seconda, portando cos� grande confusione tra i fedeli.
Abbiamo detto che il Signore perdona, ma solo ai peccatori pentiti;
dunque per ottenere il perdono � indispensabile il pentimento.
E che cosa significa pentirsi?
Il pentimento �: 1) un atto interiore di volont� per cui noi sentiamo
il dispiacere di aver peccato, perch� abbiamo offeso Dio;
2) una ferma volont� di non commettere pi� l'azione peccaminosa;
3) perdonare a qualche fratello gli eventuali torti ricevuti;
4) il proposito di confessare sinceramente il peccato commesso
ad un sacerdote alla prossima occasione.
Attenzione!
Come mi pu� dispiacere una cosa che mi piace?
Tale atto o situazione mi pu� piacere, perch� spinto dalla natura,
dalla concupiscenza, dall'interesse, ecc., ma con la volont� io posso
sempre rifiutare ci� che mi � oggetto di piacere: e il pentimento
consiste proprio in questo atto di volont� e nel rifiuto del male
anche se ti piace.
Ma � proprio necessaria la confessione al sacerdote?
Quando uno, dopo aver commesso un peccato mortale, si �
veramente pentito, ha gi� il perdono da parte di Dio: � gi�
in grazia Sua; se muore all'improvviso pu� salvarsi; tale perdono
per� � condizionato alla volont� del penitente di confessarsi
a un sacerdote se e quando esiste la possibilit�.
Ges�, dopo la Risurrezione, apparso agli apostoli, ha detto loro:
�Pace a voi, come il Padre ha mandato me, anch'io mando voi (.)
Ricevete lo Spirito Santo, a chi rimetterete i peccati saranno rimessi
e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi� (Gv. 20,21-23).
La Chiesa, interpretando il pensiero di Cristo, ha sempre insegnato che,
per ottenere il perdono del Signore, � necessaria, oltre al pentimento
personale, anche la Confessione Sacramentale.
Il Sacerdote, ascoltando le confessioni dei fedeli, ha il compito
di giudicare se veramente esiste in loro il pentimento richiesto
per la valida assoluzione sacramentale; se questo manca - e il sacerdote
lo capisce dalle loro espressioni - non pu� concedere l'assoluzione
e, se lo facesse lo stesso, commetterebbe un peccato grave di sacrilegio:
il penitente pure peccherebbe gravemente.
Quando dunque il sacerdote nega l'assoluzione lo fa non perch�
egli non voglia concederla, ma perch� non pu�...
Supponiamo per esempio che un uomo conviva con una donna
che non � sua moglie e vada a confessarsi senza avere il pentimento
e cio� senza riconoscere il suo peccato e senza avere la ferma volont�
di toglierlo: egli non pu� ricevere l'assoluzione, perch� in lui manca
l'elemento essenziale per ottenerla; e quindi non potr� avere il perdono
dal Signore n� la possibilit� di accostarsi alla S. Comunione.
La Chiesa, unica "societ� di salvezza"
Domanda: Recentemente ho sentito una predica in chiesa, nella quale
il sacerdote sosteneva che ci si pu� salvare mediante qualsiasi religione.
Confesso che sono rimasta un po' confusa. Credevo che i cristiani avevano
il compito di annunciare la verit�.
Ma se ognuno ha la sua verit�, che bisogno c'� di evangelizzare?
(Paola, Genova)
Risponde Julio Loredo
Lei tocca un tema tanto delicato quanto importante.
Anzitutto, bisogna ribadire che Dio ha fondato una sola Chiesa, e l'ha
fondata su Pietro: �Tu sei Pietro e sopra questa pietra edificher� la mia
Chiesa� (Mt. 16,16-18). � per questo che il Catechismo della Chiesa
Cattolica stabilisce chiaramente: �La Chiesa una, santa, cattolica e
apostolica � l'unica Chiesa di Cristo� (n� 811).
Un recente documento della Congregazione per la Dottrina
della Fede insegna in merito: �Cristo ha costituito sulla terra
un'unica Chiesa e l'ha istituita come comunit� visibile e spirituale,
che fin dalla sua origine e nel corso della storia sempre esiste
ed esister�, e nella quale soltanto sono rimasti e rimarranno
tutti gli elementi da Cristo stesso istituiti.
Questa � l'unica Chiesa di Cristo, che nel Simbolo professiamo
una, santa, cattolica e apostolica. Questa Chiesa, in questo mondo
costituita e organizzata come societ�, sussiste nella Chiesa cattolica,
governata dal Successore di Pietro e dai Vescovi in comunione
con lui� (Risposte a quesiti riguardanti alcuni aspetti circa
la dottrina sulla Chiesa, 20 giugno 2007).
Al fine di evitare manipolazioni sul termine "sussiste", adoperato
nei documenti del Concilio Vaticano II, la Sacra Congregazione
chiarisce che �questa espressione indica la piena identit� della Chiesa
di Cristo con la Chiesa cattolica�, e solo con essa.
Chi fa parte della Chiesa Cattolica? I suoi membri si distinguono per tre
elementi: professione di una sola Fede ricevuta dagli Apostoli; celebrazione
comune del culto divino, soprattutto dei sacramenti; obbedienza ai legittimi
successori degli apostoli, cio� i vescovi, con a capo il Papa (Catechismo,
n� 815). In assenza di uno di questi elementi, non si pu� parlare
di appartenenza all'unica Chiesa di Cristo.
Se la Chiesa Cattolica � l'unica vera Chiesa di Cristo, solo in essa
possiamo trovare la pienezza dei mezzi di salvezza: �Solo per mezzo
della cattolica Chiesa di Cristo, che � lo strumento generale della
salvezza,
si pu� ottenere tutta la pienezza dei mezzi di salvezza. In realt� al solo
collegio apostolico con a capo Pietro crediamo che il Signore ha affidato
tutti i beni della Nuova Alleanza, per costituire l'unico corpo di Cristo
sulla terra� (Catechismo, n� 816).
L'appartenenza alla Chiesa Cattolica �, dunque,necessaria alla salvezza.
Questo viene espresso dalla tradizionale formula �Fuori della Chiesa
non c'� salvezza�, riproposta dal Catechismo promulgato da Giovanni
Paolo II.
Leggiamo al n� 846: �Il santo Concilio insegna, appoggiandosi sulla Sacra
Scrittura e sulla Tradizione, che questa Chiesa pellegrinante � necessaria
alla salvezza. Infatti solo Cristo, presente per noi nel suo corpo, che �
la Chiesa, � il Mediatore e la Via della salvezza; ora egli, inculcando
espressamente la necessit� della fede e del Battesimo, ha insieme confermato
la necessit� della Chiesa, nella quale gli uomini entrano mediante
il Battesimo come per la porta.
Perci� non potrebbero salvarsi quegli uomini, i quali, non ignorando
che la Chiesa cattolica � stata da Dio per mezzo di Ges� Cristo fondata
come necessaria, non avessero tuttavia voluto entrare in essa
o in essa perseverare�.
Il che solleva un quesito molto delicato: cosa succede con i non cattolici?
Il Catechismo ricorda un concetto basilare della teologia cattolica,
l'ignoranza invincibile: �Quelli che senza colpa ignorano il Vangelo
di Cristo e la sua Chiesa, e tuttavia cercano sinceramente Dio,
e sotto l'influsso della grazia si sforzano di compiere con le opere
la volont� di Dio, conosciuta attraverso il dettame della coscienza,
possono conseguire la salvezza eterna� (n� 847).
� il caso di persone che vivono in ambienti dove non giunge la buona
novella di Cristo, o giunge in tal modo storpiata che � impossibile
riconoscerla.
Se seguono il dettame della coscienza retta, cercano
di operare il bene e si pentono del male fatto, anche a loro
si possano applicare i frutti della redenzione di Nostro Signore
Ges� Cristo.

 Fuori della Chiesa non c'ï¿½ salvezza
certo, fuori dalla Chiesa....
e fuori dalla chiesa?
Massimo 

 Massimo