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Titolo: Sinodo: cristiani del Medio Oriente denunciano violenze e chiedono aiuto

Sinodo: cristiani del Medio Oriente denunciano violenze e chiedono aiuto
L'escalation delle persecuzioni � sempre pi� incontrollabile, anche 
politicamente. Arcivescovo di Beirut: Le difficolt� non impediscano di 
vivere la fede
di Benedetta Frigerio
 Proprio oggi la stampa d� notizia dell'ennesima violenza in Pakistan su due 
cristiane. Una stuprata e la seconda violentata e uccisa da musulmani. 
Storie come queste si sono succedute nella regione, durante l'anno, una 
dietro l'altra. Padre Khalid Rashid Asi, vicario generale della diocesi di 
Faisalabad, ha fatto sapere che �la famiglia � traumatizzata e tutta la 
comunit� cattolica teme ritorsioni, ma casi di violenza come questo non sono 
purtroppo infrequenti�. E le persecuzioni non sono quelle di sempre.
Che la situazione stia precipitando fino a diventare insostenibile lo 
dimostra, infatti, una sessione di ieri del Sinodo del Medio Oriente. Tutti 
gli interventi parevano un grido d'aiuto per una situazione ormai 
insostenibile: significa che l'escalation delle persecuzioni non � pi� 
controllabile. Nemmeno politicamente. Per la prima volta, infatti, non c'� 
stato spazio per uno stile sinodale classico: nessuna prudenza, di solito 
metodo principale della diplomazia vaticana. Mons. Berhaneyesus Demerew 
Souraphiel, arcivescovo di Addis Abeba, presidente del Consiglio della 
Chiesa Etiopica, ha detto che �la grande sfida che il Paese affronta � la 
povert� con le sue conseguenze. [...] Molti giovani cercano con ogni mezzo 
di emigrare. Per poter facilitare il viaggio, i cristiani cambiano i loro 
nomi in musulmani e si vestono come musulmani�.
Cos� sono forzati a rinnegare le loro radici e la loro eredit� cristiane. 
Sembra poi �che ai cristiani che muoiono in Arabia Saudita non sia permesso 
di esservi seppelliti�. Per il patriarca di Antiochia e arcivescovo di 
Damasco Gregorios III Laham, �le leggi che propongono l'islam come unica 
fonte della legislazione costituiscono un ostacolo all'uguaglianza di questi 
stessi cittadini davanti alla legge. [...] Vi sono i partiti 
fondamentalisti, l'integralismo islamico ai quali sono attribuiti atti di 
terrorismo, uccisioni, incidenti di chiese, estorsioni in nome della 
religione che umiliano i propri vicini in minoranza�. La denuncia di Georges 
Casmoussa, arcivescovo di Mossul, riguarda invece le �ondate di terrorismo, 
ispirate da ideologie religiose islamiche�.
Queste schiacciano le minoranze �delle quali i cristiani non sono altro che 
l'anello pi� debole�. Sembrerebbe quasi che �il cristiano orientale in un 
paese islamico sia destinato all'esilio o a scomparire�. In Egitto, dal 
confessionalismo derivano invece �ghettizzazione, chiusure verso gli altri, 
ostilit� ha lamentato Francois Eid. Mentre Paul Hinder, vescovo titolare di 
Macon, Vicario apostolico di Arabia, ha fotografato cos� la situazione degli 
Emirati Arabi: �Leggi severe sull'immigrazione (restrizione del numero dei 
sacerdoti). Diritti individuali e assistenza sociale molto limitati. Nessuna 
libert� di religione (nessun musulmano pu� convertirsi), limitata libert� di 
culto in luoghi designati. Troppo poche chiese�.
L'unica speranza sembra percorrere la via tracciata dal Papa all'apertura 
del Sinodo e ripresa da Nerses Bedros XIX Tarmouni, arcivescovo di Beirut 
degli Armeni: �La Parola di Dio che � stata scelta come tema per questa 
Assemblea sinodale, "La moltitudine di coloro che erano diventati credenti 
aveva un cuor solo e un'anima sola" (At 4,32), � un faro venuto a 
rischiarare la via che dobbiamo percorrere�. La prima comunit� cristiana ci 
mostra che i cristiani non hanno avuto una vita facile, �hanno subito 
oltraggi e persecuzioni�, ha ricordato l'arcivescovo. Ma questo non ha 
impedito loro di proclamare l'insegnamento di Ges� e di perdonare. �I 
cristiani non illuminati dallo Spirito Santo credono di dover essere 
risparmiati dalle difficolt�, [...] occorre rievangelizzare i nostri fedeli 
proponendo loro la fede vissuta nei primi secoli�. Ci� non significa che non 
sia necessario lottare per la giustizia e la pace. Ma sarebbe sbagliato 
sostenere che, senza queste, il cristiano non pu� vivere la sua fede. �Il 
cristiano che conduce una vita in comunit� non ha come prima preoccupazione 
la tranquillit� sua e dei suo cari�. Anzi, prendendo esempio dalla 
testimonianza dei suoi antenati, �lavora in gruppo con altri confratelli 
cristiani, per testimoniare il messaggio d'amore di Ges�. Il punto da cui 
partire sarebbe quindi la comunione totale fra i cristiani. �Ai discepoli - 
ha ricordato Tarmouni - che vivranno secondo questi principi, Ges� promette 
"Rallegratevi ed esultate, perch� grande � la vostra ricompensa"�.
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dalla parte dei piccoli e dei poveri
www.amicidilazzaro.it
 

 Sinodo: cristiani del Medio Oriente denunciano violenze e chiedono aiuto
Mi sembra pi� evidente che ai cattolici occidentali con le loro Caritas,
Famiglie Cristiane, Comunit� di Sant'Egidio ecc. ( come del resto alle varie
Amnesty, ONU ecc ) delle persecuzioni subite dai cristiani d'oriente non
solo non importa proprio nulla ma fanno di tutto per nasconderle e
silenziarle perch� l'argomento � politicamente scorretto e va contro il
pensiero unico vigente.

non bisogna generalizzare, da qualche tempo si inizia ad avere maggiore 
sensibilit� per i cristiani perseguitati, continuiamo ad informare e 
sostenere i nostri fratelli oppressi. Basterebbe che ogni 
parrocchia/associazione/gruppo si prendesse a cuore qualche comunit� medio 
orientale per far sentire la vicinanza a chi soffre la persecuzione a causa 
della fede
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 non bisogna generalizzare, ...
Certo, c'� una sensibilit� in questo senso da parte di singoli e comunit�
generalmente piccole e invisibili. Osservo solo che gli organismi cattolici,
prelati/organi di informazione pi� conosciuti  generalmente attivissimi ed
attentissimi ai temi del politicamente corretto (e comodo) su cui fanno con
gran clamore autentiche campagne mediatiche sono nel caso delle persecuzioni
dei cristiani silenziosi, inerti o peggio. A volte si sentono, a
giustificazione, rispostine del tipo "Bisogna cercare ci� che unisce e non
ci� che divide" gi� date nel caso di aborto e divorzio e che a me
personalmente mettono i brividi per le potenziali conseguenze sulle vittime.
Ma allora
perch� non si applica la stessa regola in tutti casi? Sospetto che ci� non
avvenga a caso vista le regolarit� con cui ci� accade.

direi che il silenzio � sui massmedia non cattolici, perch� i massmedia 
cattolici pi� diffusi come Avvenire, Osservatore Romano ne parlano spesso.
Idem le agenzie cattoliche maggiori come SIR, Zenit, Asianews e Fides sono 
attentissime.
Il Papa e qualche cardinale ne parlano, certo dovrebbero essere tutti i 
vescovi e tutte le diocesi (uffici missionari) a inventare iniziative per 
sostenere i cristiani in terre di persecuzione.
Noi mettiamocela tutta a far conoscere la difficile condizione dei nostri 
fratelli in terre d'islam, di dittatura, di secolarizzazione talvolta 
anticlericale.
E preghiamo, per basare sulla roccia le nostre azioni.
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 sostenere i cristiani in terre di persecuzione.
Qualche "baratto" ci potrebbe anche stare.
Vi serve una moschea? Vi prestiamo la nostra chiesa, ma, in cambio,
adottate una comunit� di cristiani dalle vostre parti.
M.

 di Benedetta Frigerio
La parolina magica e' "reciprocita' ".
La chiesa dovrebbe far pressioni sugli stati affinche', a fronte di ogni
moschea costruita in Europa, si possa costruire una chiesa in un paese
islamico.
Inoltre le opportunita' e le facolta' di manifestare pubblicamente la
propria fede, che gli immigrati mussulmani possono trovare in Europa,
dovrebbero essere in qualche modo correlate alle opportunita' che a "casa
loro" essi garantiscono alle minoranze religiose, in particolare ad ebrei e
cristiani (che tra l'altro sono storicamente piu' "autoctoni" di loro).
La costruzione di luoghi di culto monumentali non ha niente a che fare con
la liberta' religiosa, perche' investe giustamente anche l'ambiente in cui
vivono le culture dominanti. I cristiani hanno dovuto aspettare 3 secoli
prima di poter costruire, fuori le mura, le loro basiliche.
Se ai mussulmani non garbasse veder RI-sorgere liberamente chiese o
sinagoghe nel loro "Dar Al Islam", possono immaginare quanto garberebbe a
noi veder sorgere moschee dove, in massima parte, non vi erano mai state e,
fino a 20 anni fa, sarebbe stata una barzelletta anche solo pensarlo.
Possono sembrare condizioni dure, ma hanno il vantaggio di basarsi su un
concetto molto elementare e forte di giustizia, comprensibile a tutti coloro
in buona fede.
E obbligherebbe tutti a confrontarci con l'importante concetto educativo che
per chiedere bisogna anche saper dare, per pretendere, bisogna prima saper
donare.
Ciao : )
Marco

 M.
Il termine "adottare" in genere si usa per le specie in via di estinzione.
In effetti i cristiani in certe aree lo sono. Ad esempio nell'Iraq
prebellico erano 900.000 ora sono meno di 400.000. Tutto questo
naturalmente nel'indifferenza generale se non nel compiacimento dei
benpensanti del politicamente corretto.
Forse mi � sfuggito qualcosa ma non mi pare di aver mai sentito la Caritas,
tanto attiva nel favorire l'arrivo di migranti di ogni fede, adoperarsi in
pari maniera per soccorere ed ospitare i poveri cristiani perseguitati e
depredati di ogni cosa.

 La parolina magica e' "reciprocita' ".
questa della reciprocita' e' davvero uno sciocchezza.
Trasferisci al rapporto fra stati, o a questioni morali, la stessa
logica che puo' andare bene ai litigi in asilo, o ai rapporti
commerciali.
Se lo stato X, dittatoriale antidemocratico satanico, condanna a morte
un cittadino italiano allora lo stato italiano deve accettare la
condanna a morte di un cittadino di X (magari emigrato per fuggire
alle pratiche disumane presenti in X)?
Soprattutto per un cattolico quest'idea della reciprocita' non ha
senso, in quanto un cattolico deve accettare una morale assoluta. Se
una cosa e' giusta, lo deve essere punto e' basta. Se la liberta' di
culto e' un valore giusto allora lo deve essere indipendentemente da
quello che fanno gli altri stati. Altrimenti e' una corsa al ribasso
dove tutti adottano le pratiche peggiori degli altri stati.

La reciprocit� va comunque chiesta almeno per migliorare la condizione dei 
cristiani,
e siccome gli stati occidentali hanno dei corposi rapporti commerciali con 
molti stati islamici e mediorientali, hanno qualche carta da giocare per 
migliorare  lo status dei cattolici di quei paesi.
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 dove tutti adottano le pratiche peggiori degli altri stati.
La liberta' di culto e' una cosa.
Non sto dicendo di perquisire le case, di metter reti di spie e delatori per
snidare gli infedeli o i cattolici "adulti", sullo schema ben descritto, per
esempio, nel recente bel volume di Elisabetta Sala "Elisabetta la
Sanguinaria", che ovviamente consiglio toto corde.
Parlando della possibilita' che la cosidetta liberta' religiosa si affermi
con pubbliche manifestazioni ed edifici monumentali, che possano
interferire, anche gravemente, con la vita o la sensibilita' della
maggioranza, si dice  invece un altra cosa o, comunque, si da
un'interpretazione veramente molto ampia ed estensiva che, in certi casi,
puo' rasentare la licenza, piu' che la liberta'.
Inoltre un cristiano deve avere fame e sete di giustizia, non di morale o,
peggio, di moralismo.
Quindi deve essere anche un po' pragmatico, se questo servisse a promuovere
in maniera pacifica ed equa la giustizia per tutti: per i nostri fratelli in
Medio Oriente, per i nostri amici islamici e anche per noi, visto che anche
la nostre miserevoli e immonde persone sono il nostro prossimo.
Se invece dobbiamo prima di tutto salvare un'idea elegante di morale, credo
che siamo scesi dalla montagna e forse siamo gia' entrati nella casa di
Caifa.
Ciao
Marco

La Caritas accoglie i rifugiati irakeni soprattutto in Siria e negli Stati 
Uniti, che sono all'avanguardia nell'accoglienza dei rifugiati cristiani.
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