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Titolo: L'errore teologico dell'inferno vuoto

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TEOLOGIA
L'errore teologico dell'inferno vuoto
L'affermazione secondo la quale l'inferno è vuoto è una affermazione
formalmente eretica, dal momento che nega una verità di fede: è infatti
verità di fede che esiste satana, e sappiamo per rivelazione divina che
all'inferno c'è satana e tutti gli angeli ribelli, e per fede divina e per
insegnamento della chiesa che anche gli uomini possono andare se muoiono in
peccato mortale.
   Il grande teologo tedesco Hans U. von Balthasar nel suo volume "Sperare
per tutti. Breve discorso sull'inferno. Apocatastasi" (Jaca Book, 1997)
spesso citato a sostegno di questa ipotesi, non ha mai dichiarato
esplicitamente che l'inferno è vuoto, ma ha solo auspicato che, per quanto
riguarda gli uomini, tutti si salvino per potere della divina misericordia.
In realtà - come diceva Paolo VI - l'inferno non è una mancanza della divina
misericordia, ma il rifiuto della divina misericordia, quindi si dannano
eternamente coloro i quali fino all'ultimo istante della sua vita avranno
resistito alla divina misericordia, morendo in stato di peccato mortale.
Questo è l'insegnamento ufficiale della Chiesa cattolica.
   Mentre la Chiesa, per ispirazione dello Spirito Santo, può pronunciarsi
sulla santità delle persone e stabilire, dopo determinate procedure, che
alcune persone sono in Paradiso (i santi, i beati, i venerabili), senza una
speciale rivelazione divina noi non possiamo sapere nulla riguardo a persone
umane che si trovino all'inferno.
   La posizione di von Balthasar presenta una debolezza e alcuni pericoli.
Oltre al fatto che contiene anche talune espressioni irriguardose nei
confronti della fede tradizionale della Chiesa, chiamando "infernisti"
coloro i quali credono che all'inferno ci siano gli uomini, egli essendo un
teologo esperto non ha mai formulato apertamente affermazioni che potrebbero
portarlo fuori dalla dottrina, ma le sue affermazioni sono state molto
pericolose perché prese da teologi meno preparati o da catechisti non
attente al magistero della Chiesa, hanno finito generare malintesi come
quella appunto della affermazione eretica dell'inferno sarebbe vuoto.
   Inoltre non bisogna sperare affinché tutti si salvino, ma bisogna pregare
e sacrificarsi affinchè tutti si salvino, come espresso dalla Madonna a
Fatima: "molte persone si dannano perché non c'è nessuno che prega e si
sacrifica per loro".
   Infine vi è un errore formale, ripreso anche recentemente da altri
teologi di grido, e che contrasta formalmente con l'insegnamento del
Catechismo della Chiesa Cattolica. L'errore è l'affermazione che Cristo il
venerdì santo sia sceso agli inferi ed abbia riscattato l'inferno. Tale
frase è un errore che contrasta con il magistero attuale della Chiesa: il
CCC (al numero 633) afferma invece esplicitamente che Cristo non è sceso
nell'inferno dei dannati ma nel limbo dei padri, dove le anime dei padri che
erano morti prima della redenzione e meritevoli della redenzione,
aspettavano la redenzione:
   Gesù non è disceso agli inferi per liberare i dannati [Cf Concilio di
Roma (745): Denz. -Schönm., 587] né per distruggere l'inferno della
dannazione, [Cf Benedetto XII, Opuscolo Cum dudum: Denz. -Schönm., 1011;
Clemente VI, Lettera Super quibusdam: ibid., 1077] ma per liberare i giusti
che l'avevano preceduto [Cf Concilio di Toledo IV (625): Denz.-Schönm., 485;
cf anche Mt 27,52-53].
   Noi non dobbiamo seguire l'opinione di teologi: ci sono stati tantissimi
teologi in passato che hanno commesso errori gravi: il credente deve seguire
il magistero della Chiesa. Non è sui teologi o sui vescovi che Cristo ha
fondato la Chiesa bensì sul Papa e sui vescovi uniti con lui, e solo in
questa condizione Cristo dà la grazia dell'infallibilità nell'insegnamento.
Nella Chiesa non esistono dunque gli esperti nel senso che la loro cattedra
è infallibile, ma esistono gli esperti che approfondiscono la dottrina della
Chiesa.
    Aldo.
-- 
"Ad Jesum per Mariam"
http://holy.harmoniae.com/

Ho letto nel libro "Benedetto XVI" di Andrea Tornielli che anche l'attuale 
Papa in gioventů , seguendo Origene e molti altri , abbracciava questa 
ipotesi...non č cosi?
Saluti
Dedo