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Titolo: Le maggioranze sbagliano: bisogna sottomettersi alla legge naturale

Solo Dio garantisce un'autentica eticità
Don Geremia Soscia
Parroco di Foiano di Valfortore
Senza Dio, cioè senza il principio oggettivo, garante della verità,
non può esserci autentica Carità, e questo per due motivi:
      1) Solo Dio garantisce un'autentica eticità.
      2) Solo Dio garantisce la costanza e l'imparzialità che devono
contraddistinguere il nostro atteggiamento caritativo.
      Se Dio non esistesse, se non ci fosse un Diritto Naturale da
rispettare e a cui oggettivamente attenersi, tutto sarebbe relativo.
La cultura moderna, come abbiamo detto, ha proclamato
il soggettivismo, ma, si sa, quando, in campo etico, l'uomo inizia
a pronunciare un "per me", nulla è più vincolante.
Il criterio di giudizio di un'azione, infatti, non è per l'io,
il soggetto, bensì l'oggetto, la legge morale. A ciò poi va aggiunta
la negazione, da parte della cultura moderna, della provenienza
divina dell'uomo.
La cultura tradizionale ha sempre sostenuto che nell'uomo vi fosse
l'infinito.
Infatti, se l'uomo non avesse in sé l'infinito, cioè se non provenisse da
Dio e non fosse stato creato a Sua "immagine e somiglianza", sarebbe
un normale organismo cellulare e come tale dovrebbe essere trattato.
Se l'uomo non fosse creatura di Dio, quale sarebbe, per esempio,
il criterio di giudizio, per cui non possiamo uccidere un altro uomo,
mentre invece possiamo uccidere gli animali e cibarcene?
L'intelligenza?
Se fosse ciò, saremmo autorizzati, come in alcuni contesti storici si
è fatto, a discriminare gli uomini dal quantitativo d'intelligenza,
fino alla eliminazione fisica di coloro che soffrono di handicap
intellettivi.
La somiglianza fisica?
Se fosse questo il criterio, saremmo autorizzati, come sostengono
le culture razziste, ad eliminare coloro i quali non sono perfettamente
uguali a noi.
Per continuare nell'esempio, possiamo dire che qualsiasi altro motivo
non giustificherebbe assolutamente il fatto che l'uomo vada rispettato
mentre l'animale può essere strumentalizzato.
L'unico motivo, atto a spiegare ciò, è solo la provenienza da Dio
e la presenza, all'interno esclusivamente dell'uomo, della Sua immagine
e somiglianza.
Così la cultura moderna, che ha voluto misconoscere questa verità, è
caduta inevitabilmente in una contraddizione terribile. Essa si è sempre
vantata di esser nata dalla valorizzazione dei diritti umani e civili,
eppure in nessuna epoca, come quella attuale, tali diritti sono stati e
continuano ad essere calpestati. I regimi totalitari, l'utilizzazione della
bomba atomica, l'indifferenza nei confronti della fame del Terzo Mondo,
la pratica dell'aborto, la diffusione della droga, ecc., sono appunto
le "conquiste civili" del mondo moderno.
La Carità ha necessità di radicarsi in Dio, se si soffermasse
solamente sull'uomo sarebbe una Carità menzognera.
Lo abbiamo già detto, l'uomo, senza Dio, finisce col divenire
un valore transitorio e, si sa, in alcuni contesti storici i valori
transitori possono essere sostituiti da altri valori transitori.
Emblematica a tal riguardo è una frase di Lenin: "La nostra
morale è interamente subordinata alla lotta di classe".
In queste parole di Lenin, la dignità dell'uomo non è più il valore da
salvaguardare sempre, bensì un valore che può e deve essere scavalcato
da quello della lotta di classe.
E ancora: all'indomani dell'assassinio dell'onorevole Aldo Moro, due
capi storici delle Brigate Rosse dichiararono dal carcere "Per noi non
esiste una moralità presa fuori dalla società umana; sarebbe un inganno;
per noi la moralità dipende dagli interessi della lotta di classe del
proletariato; la morale è ciò che serve a distruggere la vecchia società
sfruttatrice".
Oggi c'è chi afferma il valore del relativismo etico come vera garanzia
della libertà, per cui il diritto poggia sul volere delle maggioranze,
ma la storia dimostra che esse hanno sbagliato.
Città del Vaticano (AsiaNews) - La legge naturale, ossia "la norma
scritta dal Creatore nel cuore dell'uomo" è la vera garanzia dei diritti
umani: non lo è il diritto "positivo"[quello "posto" dalle mutevoli
maggioranze dei vari Stati], anche se legato al volere della maggioranza
della popolazione in un dato momento, perché la storia dimostra che "le
maggioranze possono sbagliare". L'odierno incontro con i partecipanti alla
sessione plenaria della Commissione teologica internazionale ha
dato occasione a Benedetto XVI di ribadire uno dei temi che
gli è particolarmente caro, quello del valore, anche razionale,
della legge naturale e del rifiuto del relativismo etico, che
una parte del pensiero contemporaneo vuole vedere come
fondamento della democrazia.
Da un lato, cioè, ci sono "le norme prime ed essenziali che regolano la vita
morale". "Nei suoi precetti principali la legge naturale è esposta nel
Decalogo" ed è chiamata naturale "non in rapporto alla natura degli esseri
irrazionali, ma perché la ragione che la promulga è propria della natura
umana".
Ma, "proprio a motivo dell'influsso di fattori di ordine culturale e
ideologico, la società civile e secolare oggi si trova in una situazione di
smarrimento e di confusione: si è perduta l'evidenza originaria dei
fondamenti dell'essere umano e del suo agire etico e la dottrina della legge
morale naturale si scontra con altre concezioni che ne sono la diretta
negazione. Tutto ciò ha enormi e gravi conseguenze nell'ordine civile e
sociale. Presso non pochi pensatori sembra oggi dominare una concezione
positivista del diritto. Secondo costoro, l'umanità, o la società, o di
fatto la maggioranza dei cittadini, diventano la fonte ultima della legge
civile. Il problema che si pone non è quindi la ricerca del bene, ma solo
quella del potere, o piuttosto dell'equilibrio dei poteri. Alla radice di
questa tendenza vi è il relativismo etico, in cui alcuni vedono addirittura
una delle condizioni principali della democrazia, perché il relativismo
garantirebbe la tolleranza e il rispetto reciproco delle persone. Ma se
fosse così, la maggioranza di un dato momento diventerebbe l'ultima fonte
del diritto. La storia dimostra con grande chiarezza che le maggioranze
possono sbagliare. La vera razionalità non è garantita dal consenso di un
gran numero di individui, ma solo dalla trasparenza della ragione umana
alla Ragione creatrice, e dall'ascolto comune di questa Fonte della nostra
razionalità".
"La legge naturale - ha evidenziato i Papa - diventa così la vera garanzia
offerta ad ognuno per vivere libero e rispettato nella sua dignità, e difeso
da ogni manipolazione ideologica e da ogni arbitrio e sopruso del più forte.
Nessuno può sottrarsi a questo richiamo. Se, per un tragico oscuramento
della coscienza collettiva, lo scetticismo e il relativismo etico
giungessero a cancellare i principi fondamentali della legge morale
naturale, lo stesso ordinamento democratico sarebbe ferito radicalmente
nelle sue fondamenta. Contro questo oscuramento, che è crisi della civiltà
umana, prima ancora che cristiana - ha concluso Benedetto XVI - occorre
mobilitare tutte le coscienze degli uomini di buona volontà, laici o anche
appartenenti a religioni diverse dal Cristianesimo, perché insieme e in modo
fattivo si impegnino a creare, nella cultura e nella società civile e
politica, le condizioni necessarie per una piena consapevolezza del valore
inalienabile della legge morale naturale".
[Della quale custode e interprete è la Chiesa Cattolica Apostolica
Romana....]
Berlicche
L'ultimo confine
a GKC
Ho viaggiato per tanto, fino all'estremo limite dell'Universo. Le galassie
sfrecciavano ai miei lati come mosche nei pomeriggi estivi, milioni di mondi
danzavano intorno a me in intricati vortici. Fuggivo, attraverso le nera
notte del cosmo e l'oro rossastro delle nebulose. Dicevano che avevo rubato.
Vero, secondo il loro giudizio. Secondo la loro ragione. Ma tra gli infiniti
universi lassù, ho pensato, varrà la loro pretesa che Dio stesso sia legato
alla ragione? Ci saranno pur dei posti dove la ragione è irragionevole. E
così ho preso questa nave, e sono partito. Il motore macina gli anni luce
senza sforzo, verso quel mondo che sfugga alla legge della verità. E sono
arrivato qui, all'ultimo limbo, all'ultimo confine delle cose. Le foreste
sono di diamante, le foglie di brillanti, e feriscono chi le sfiora. La luna
che splende azzurra è un solo gigantesco zaffiro che riluce lieve
all'orizzonte fiammeggiante, come la pupilla di un pallido gigante.
Sotto di me il terreno è liscio e levigato, traslucido, venato d'arcobaleno.
Su questa pianura d'opale si levano rupi di perla, il titanico dono
di creature dimenticate.
La statuina era bella da fermare il cuore, anche se fatta da mani aliene.
Me la sono presa.
E adesso giaccio qui, i muscoli annodati da forze ignote, mentre
strane creature marroni mi si avvicinano. La loro biologia mi è
incomprensibile, come la loro scrittura. Ma adesso so per certo che
la ragione e la giustizia tengono nella loro stretta anche la più lontana
e solitaria stella; e, anche se non ne conosco il folle alfabeto, riesco
ad interpretare la scritta davanti a me come fosse nella mia lingua nativa.
Essa dice: "Non rubare".

 La somiglianza fisica?
[...]
La specie non la consideriamo ?
In generale concordo, ma le argomentazioni mi sembrano deboli
Saluti e buon 2009
Fausto

 La specie non la consideriamo ?
Forse l'autore intendeva evidenziare come sia accaduto che certi
uomini non siano stati considerati appartenenti alla specie, o "razza"
umana, sulla base di considerazioni "immanentistiche": la loro supposta
scarsa intelligenza, o le loro supposte "bestiali" condizioni sociali
o di vita (i contadini vandeani..), o la loro supposta somiglianza fisica
(negri-scimmioni....) con certi animali.
Ho postato di recente alcune significative dichiarazioni di Voltaire
e di altri esponenti del buio illuminismo....
Cordiali saluti.