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Titolo: [RM,23] "Donna, ecco il tuo figlio!": Maria madre degli uomini

Dall'enciclica Redemptoris Mater:
"23. Se il passo del Vangelo di Giovanni sull'evento di Cana presenta la
maternita’ premurosa di Maria all'inizio dell'attivita’ messianica di
Cristo, un altro passo dello stesso Vangelo conferma questa maternita’
nell'economia salvifica della grazia nel suo momento culminante, cioe’
quando si compie il sacrificio della Croce di Cristo, il suo mistero
pasquale. La descrizione di Giovanni e’ concisa: «Stavano presso la Croce di
Gesu’ sua madre, la sorella di sua madre, Maria di Cleofa e Maria di
Magdala. Gesu’ allora, vedendo la madre e li’ accanto a lei il discepolo che
egli amava, disse alla madre: "Donna, ecco il tuo figlio!". Poi disse al
discepolo: "Ecco la tua madre!". E da quel momento il discepolo la prese con
se’» (Gv19,25). Senza dubbio, in questo fatto si ravvisa un'espressione
della singolare premura del Figlio per la Madre, che egli lasciava in cosi’
grande dolore. Tuttavia, sul senso di questa premura il «testamento della
Croce» di Cristo dice di piu’. Gesu’ mette in rilievo un nuovo legame tra
Madre e Figlio, del quale conferma solennemente tutta la verita’ e realta’.
Si puo’ dire che, se gia’ in precedenza la maternita’ di Maria nei riguardi
degli uomini era stata delineata, ora viene chiaramente precisata e
stabilita: essa emerge dalla definitiva maturazione del mistero pasquale del
Redentore. La Madre di Cristo, trovandosi nel raggio diretto di questo
mistero che comprende l'uomo - ciascuno e tutti - , viene data all'uomo - a
ciascuno e a tutti - come madre. Quest'uomo ai piedi della Croce e’
Giovanni, «il discepolo che egli amava». Tuttavia, non e’ lui solo. Seguendo
la Tradizione, il Concilio non esita a chiamare Maria «Madre di Cristo e
madre degli uomini»: infatti, ella e’ «congiunta nella stirpe di Adamo con
tutti gli uomini..., anzi e’ veramente madre delle membra (di Cristo)...,
perche’ coopero’ con la carita’ alla nascita dei fedeli nella Chiesa».
Dunque, questa «nuova maternita’ di Maria», generata dalla fede, e’ frutto
del «nuovo» amore, che maturo’ in lei definitivamente ai piedi della Croce,
mediante la sua partecipazione all'amore redentivo del Figlio."
Trascritto dal sito 
www.vatican.va

mediante la sua partecipazione all'amore redentivo del Figlio."
premesso che gradirei proprio che su ICC si evitasse di <cassare>
 chiunque fa un  qualsiasi <distinguo> proprio x non dare l'impressione
 che c'e  il gruppo degli autoproclamatisi <censori> ma ancor piu' perche'
cosi'
si da' l'impressione di una Chiesa mummificata in cui NON si discute(il
che NON e' assolutamente vero!!) questo post mi spinge a postare una frase
finale del testo di RATZINGER che aveto tagliato con molto rincrescimento
(x non essere prolisso):
quote
<<La Chiesa non e' apparato, non e' semplicemente istituzione,   non e'
nemmeno una delle tante unita' sociologiche, essa e' persona. Essa e' una
donna. Essa e' madre. Essa e' vivente. 
La comprensione mariana della Chiesa e' la piu' decisa contrapposizione ad
un concetto di Chiesa meramente organizzativo e burocratico.
La Chiesa noi non la possiamo fare, la dobbiamo essere.  E solo nella
misura in cui la fede, al di la' del ns. fare, forgia il ns. essere, siamo
Chiesa, la Chiesa e' in noi. Solo nell'essere mariano diventiamo Chiesa.
Anche all'origine la Chiesa non fu fatta, fu generata. Essa fu generata
allorche' nell'anima di Maria si desto' il Fiat. Questa e' la profonda
volonta' del Concilio: che la Chiesa si desti nelle nostre anime. Maria ci
mostra la via.>>>>
unquote
Testo citato pag.25
pietro aggiunge solo che Maria, almeno nel mio cuore, non va in giro ad
attaccare bollini, ma la vedo sempre a braccia aperte, la vedo sempre
vicina a TUTTI noi..
Attenzione! proprio questo voleva significare < C A T T O L I C A >
 in cosa vorrebbero trasformarlo costoro???
nella burocrazia dello Spirito forse?
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