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Titolo: L'inferno ed i passi che lo rendono "vero" nella Bibbia

Ciao a tutti,
sono cattolico e mi interessava approfondire i passi biblici ni cui si parla
dell'inferno.
Grazie a tutti per le vostre risposte.
Max


A me interesserebbe sapere come mai questa domanda, . . .
Cmq qui un link con tre passi biblici dove si parla d'inferno
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/9/RG.HTM
Molto interssante il primo, che mi è capitato di citare in una discussione
con dei testimoni di Geova che come è noto non credono all'esistenza
dell'inferno.
Citandogli questo passo, mi rispondono sempre, 'è una parabola', 'un
raccontino', 'un racconto simbolico', . . .
A questo punto, io obbietto loro, se l'inferno non esiste, come mai a Gesù è
venuto in mente di raccontare la parabola in questo modo, di parlare di un
luogo che altrovè descrive con un altra precisa espressione semitica che
compare ben cinque volte, in diversi contesti e in tutti e tre i sinottici.
' dove sarà pianto e stridore di denti'.
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PU1.HTM#PT
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PU1.HTM#UB
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PUA.HTM#6I
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PUC.HTM#PX
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PUD.HTM#F0
Ancora una espressione tipica di Gesù per indicare l'inferno
era 'Geenna' che compare ben dodici volte nei vangeli, soprattuto in Mt, ma
anche . . . nella lettera di Giacomo
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/3/KL.HTM
e che è anche il nome di un luogo fisico, una valle a sud di Gerusalemme
dove venivano bruciate le carcasse degli animali morti e c'era più o meno
costantemente un fuoco sempre acceso e un cattivo odore permanente, . . .
Saluti
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Max
        San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia.
Antonio Casini

 Rifatti al proverbio del pesce e dell'imparare a pescare.
Esiste pero' anche Mt 10,42, ove Gesu' parla di un bicchiere
d'acqua offerto di cuore, non di un invito a recarsi alla fontana.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ... mi interessava approfondire i passi biblici in cui si parla
dell'inferno.
Andiamo a vedere sul CCC, che riporta per l'appunto anche i riferimenti
alle Scritture. Vo a trascrivere. Buona lettura!
Andrea
salo...@mediacomm.it
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IV. L'inferno
§ 1033 Non possiamo essere uniti a Dio se non scegliamo liberamente di
amarlo. Ma non possiamo amare Dio se pecchiamo gravemente contro di lui,
contro il nostro prossimo o contro noi stessi: "Chi non ama rimane nella
morte. Chiunque odia il proprio fratello è omicida, e voi sapete che nessun
omicida possiede in se stesso la vita eterna" (1Gv 3,15). Nostro Signore ci
avverte che saremo separati da lui se non soccorriamo nei loro gravi bisogni
i poveri e i piccoli che sono suoi fratelli [Cf Mt 25,31-46]. Morire in
peccato mortale senza essersene pentiti e senza accogliere l'amore
misericordioso di Dio, significa rimanere separati per sempre da lui per una
nostra libera scelta. Ed è questo stato di definitiva auto-esclusione dalla
comunione con Dio e con i beati che viene designato con la parola "inferno".
§ 1034 Gesù parla ripetutamente della "Geenna", del "fuoco inestinguibile",
[Cf Mt 5,22; Mt 5,29; 1034 Mt 13,42; Mt 13,50; Mc 9,43-48] che è riservato a
chi sino alla fine della vita rifiuta di credere e di convertirsi, e dove
possono perire sia l'anima che il corpo [Cf Mt 10,28]. Gesù annunzia
con parole severe che egli "manderà i suoi angeli, i quali
raccoglieranno... tutti gli operatori di iniquità e li getteranno nella
fornace ardente" (Mt 13,41-42), e che pronunzierà la condanna: "Via, lontano
da me, maledetti, nel fuoco eterno!" (Mt 25,41).
§ 1035 La Chiesa nel suo insegnamento afferma l'esistenza dell'inferno e la
sua eternità. Le anime di coloro che muoiono in stato di peccato mortale,
dopo la morte discendono immediatamente negli inferi, dove subiscono le pene
dell'inferno, "il fuoco eterno" [Cf Simbolo "Quicumque": Denz.-Schnöm., 76;
Sinodo di Costantinopoli: ibid., 409. 411; 274]. La pena principale
dell'inferno consiste nella separazione eterna da Dio, nel quale
soltanto l'uomo può avere la vita e la felicità per le quali è stato creato
e alle quali aspira.
§ 1036 Le affermazioni della Sacra Scrittura e gli insegnamenti della Chiesa
riguardanti l'inferno sono un appello alla responsabilità con la quale
l'uomo deve usare la propria libertà in vista del proprio destino eterno.
Costituiscono nello stesso tempo un pressante appello alla conversione:
"Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che
conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa; quanto
stretta invece è la porta e angusta la via che conduce alla Vita, e quanto
pochi sono quelli che la trovano!" (Mt 7,13-14).
- - Siccome non conosciamo né il giorno né l'ora, bisogna, come ci avvisa il
Signore, che vegliamo assiduamente, affinché, finito l'unico corso della
nostra vita terrena, meritiamo con lui di entrare al banchetto nuziale ed
essere annoverati tra i beati, né ci si comandi, come a servi cattivi e
pigri, di andare al fuoco eterno, nelle tenebre esteriori dove "ci sarà
pianto e stridore di denti" [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen gentium, 48].
§ 1037 Dio non predestina nessuno ad andare all'inferno; [Cf Concilio di
Orange II: Denz.-Schoenm., 397; Concilio di Trento: ibid., 1567] questo
è la conseguenza di una avversione volontaria a Dio (un peccato
mortale), in cui si persiste sino alla fine. Nella liturgia eucaristica e
nelle preghiere quotidiane dei fedeli, la Chiesa implora la misericordia
di Dio, il quale non vuole "che alcuno perisca, ma che tutti abbiano
modo di pentirsi" (2Pt 3,9):
- - Accetta con benevolenza, o Signore, l'offerta che ti presentiamo noi
tuoi ministri e tutta la tua famiglia: disponi nella tua pace i nostri
giorni, salvaci dalla dannazione eterna, e accoglici nel gregge degli
eletti [Messale Romano, Canone Romano].
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§ 1861 Il peccato mortale è una possibilità radicale della libertà umana,
come lo stesso amore. Ha come conseguenza la perdita della carità
e la privazione della grazia santificante, cioè dello stato di grazia. Se
non è riscattato dal pentimento e dal perdono di Dio, provoca
l'esclusione dal Regno di Cristo e la morte eterna dell'inferno; infatti la
nostra libertà ha il potere di fare scelte definitive, irreversibili.
Tuttavia, anche se noi possiamo giudicare che un atto è in sé una colpa
grave, dobbiamo però lasciare il giudizio sulle persone alla giustizia
e alla misericordia di Dio.
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§ 633 La Scrittura chiama inferi, shéol o ade [Cf Fil 2,10; At 2,24; Ap
1,18; Ef 4,9] il soggiorno dei morti dove Cristo morto è disceso, perché
quelli che vi si trovano sono privati della visione di Dio [Cf Sal 6,6; Sal
88,11-13]. Tale infatti è, nell'attesa del Redentore, la sorte di tutti i
morti, cattivi o giusti; [Cf Sal 89,49; 633 1Sam 28,19; Ez 32,17-32] il che
non vuol dire che la loro sorte sia identica, come dimostra Gesù nella
parabola del povero Lazzaro accolto nel "seno di Abramo" [Cf Lc 16,22-26].
"Furono appunto le anime di questi giusti in attesa del Cristo a essere
liberate da Gesù disceso all'inferno" [Catechismo Romano, 1, 6, 3]. Gesù non
è disceso agli inferi per liberare i dannati [Cf Concilio di Roma (745):
Denz.-Schoenm., 587] né per distruggere l'inferno della dannazione, [Cf
Benedetto XII, Opuscolo Cum dudum: Denz. -Schönm., 1011; Clemente VI,
Lettera Super quibusdam: ibid., 1077] ma per liberare i giusti che l'avevano
preceduto [Cf Concilio di Toledo IV (625): Denz.-Schoenm., 485; cf
anche Mt 27,52-53].

 
salo...@mediacomm.it


 A me interesserebbe sapere come mai questa domanda, . . .
Che c'è di strano in quella domanda?
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

         Rifatti al proverbio del pesce e dell'imparare a pescare.
Esempio di gentilezza incredibile...
Allora possiamo fare a meno di ascoltare le tue "riflessioni"... basta
andare al CCC.
Emagic


Non ho detto che c'è dello strano, ma che mi interesserebbe sapere come mai
questa domanda, . . .
Saluti


 Emagic
        Ave Maria. Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.
Antonio Casini

 questa domanda, . . .
Neppure a me sembra una domanda strana. Anzi, del tutto legittima e
naturale, specialmente in tempi in cui i novissimi non vanno piů tanto
di moda dai pulpiti, per cui la carenza d'informazioni in tal senso č
alquanto diffusa.
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui č la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 ha scritto nel messaggio
news:2gshvoF...@uni-berlin.de...

Ciao,
grazie per la risposta :-)
certo esiste ed è un bene che esista la sorgente, avrei bisogno di una guida
in un sentiero difficile.
Semplicemente questo, condivido ciò che hai detto.
Max

Ciao a tutti
volevo risposndere un po' a tutti quelli che mi hanno dedicato un po' del
loro tempo,
grazie per le vostre risposte, non litigate la mia era una domanda molto
semplice.
Sono Cattolico, ho seguito il catechismo.
Voglio approfondire i passi biblici, e stň iniziando a farlo dalle dmoande
che nascono in me.
Grazie a tutti
Max

 ... non litigate la mia era una domanda molto semplice.
Grazie anzi a te per la tua pazienza. Non preoccuparti e continua a
seguirci: piu' spesso di quanto non si creda, in i.c.c, proprio quando pare
che si litighi scambiandosi reciproche scomuniche ci si diverte un mondo,
nonostante tutti i piccoli casi che possono saltar su.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Noto che non fai altro che rimbeccarmi...
Rimbeccarti? Guarda, Antonio, che io ho semmai riconfermato in pieno il tuo
dire! Infatti tu segnalavi il CCC, ed io nella mia risposta all'amico Max
proprio al CCC ho attinto. Anzi, come mi piace sempre far notare,
l'impegnarsi nel segnalare puntualmente passi evangelici piuttosto che
articoli del Catechismo, anche se sono gia' stati esposti tempo prima, e'
oltremodo benefico: un salutare ripasso. Ecco perche' cerco di non
rispondere mai ad un nuovo arrivato con un brusco e torvo "guarda
nel CCC", "guarda nel Vangelo" o "consulta Google", ma, ove e quando
posso, nel CCC o nel Vangelo vado a (ri)guardarci io per primo. E anche se
e' un semplice copincolla, qualcosa rimane anche a me.
E' peraltro chiaro che nulla ho criticato nella sostanza della tua risposta
all'amico Max: il problema era semplicemente la forma. La mia migliore
benevolenza ti accompagna, ma cerca di essere almeno un po' piu' cordiale.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ha scritto nel messaggio
news:0iorc.8326$%x6....@news.edisontel.com...

Certo sono pienamente daccordo con te! discutere fa bene.
Max

 nel CCC", "guarda nel Vangelo" o "consulta Google",
LOL! Che interessante accostamento... ;)
--
Dans
[Dio non ha che le nostre mani]

 LOL! Che interessante accostamento... ;)
Eppure la voglia di rispondere cosi' viene, se qualcuno pone una questione
gia' dibattuta magari piu' volte. Spedire il domandante a recuperare il
thread precedente negli archivi di Google sara' anche comodo, ma non da'
occasione a noi per primi di farci il "ripasso" di cui scrissi.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Ciao
Laura