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Titolo: peccati capitali

Carissimo Padre Efisio,
intanto mi chiamo Glauco (la casella e' di mio figlio Luca ma la uso
praticamente io).
Non intendo mettere nessuno nell'imbarazzo di discutere cose che possono
essere 
fraintese.
Ribadisco semplicemente che a mia conoscenza (ma non so se e' corretta)  i
sette peccati capitali (sono chiamati cosi' perche' sono mortali se
sviluppati e praticati, vero?) si equivalgono in quanto a gravita' di
principio.
Poi e' chiaro che l'invidia per una bella auto non ha la stessa gravita' 
dell'invidia per un lavoro, a cui danno poi luogo azioni di "sabotaggio";
cosi' come l'avarizia di dare in carita' molto meno di quanto possibile e'
meno grave che non dare nulla o  praticare l'usura e rovinare famiglie.
Cosi' l'accidia ecc ecc fino alla lussuria. Cos'e' la lussuria??
Personalmente ritengo sia 
una propensione attiva per il sesso in quanto tale,in senso egoistico,  e
puo' essere grave tanto piu' quanto allontana dall'Amore del Signore, cosi'
come gli altri sei peccati capitali.
O no???
Gradirei comunque che la discussione fosse in merito A TUTTI i peccati
"capitali" e non solo alla lussuria.
Un cordiale saluto
Glauco
--
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 "capitali" e non solo alla lussuria.
Hai ragione, se no sembriamo degli assatanati in materia :-))) Comunque ci
siamo soffermati su questo perché la discussione da lì è partita e su quel
tema si è sviluppata.
Dato che ci siamo ricordiamo i sette vizi capitali (si chiamano capitali
perché generano altri peccati, altri vizi): Superbia, avarizia, invidia,
ira, lussuria, golosità, pigrizia.
Saluti
p. Efisio

Io sapevo solo di due comandamenti POSITIVI
ama il signore Dio tuo...
ama il prossimo tuo.......
pensavo che come dice un grande santo spagnolo
poi fosse vera la regola del "todo modo"
mi pareva di aver capito cje il punto importante fosse l'amore e il fare...
non il non-fare .
vorrei sapere quindi quando sono comparsi nella dottrina questi 7 peccati
capitali e ad opera di chi.
grazie a tutti coloro che vorranno darmi un aiuto
--
        Toni Zadro

Mi permetto di consigliare una mia recente e folgorante lettura: Giuseppe 
Anagelini, "Le virtů e la fede", Glossa, Milano 1994: un tentativo 
pienamente riuscito di rileggere le classiche virtů - ed in ovvia 
relazione, i classici vizi - ad una luce seriamente e criticamente 
antropologica, tirandoli fuori dalla molta polvere che ormai le aveva 
seppellite. Una polvere fatta anche di eccessive codificazioni e  
astrattismi di cui Glauco/Luca Bernardi mi pare ancora un po' schiavo...
Remora
--
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

O no???
Penso che la conmpente comune a tutti sia la concupiscenza, cioe' il
desiderio di POSSEDERE un bene, una cosa, una persona !!!
Vedi Genesi 3. Nella mela ci sono tutti e 3 i tipi di concupiscenza
(anche quella estetica).
Il tema e' molto ampio e profondo. Direi che sarebbe bene partire dai
Santi Padri.
Grazie per il tread

Mi inserisco in questo thread, per porre una domanda alle persone più
colte di me.
Ho letto da qualche parte che la religione greco-ortodossa considera
non sette, ma otto peccati capitali, aggiungendo ai nostri sette anche
la tristezza.
 Se questo è vero mi piacerebbe  approfondirne le ragioni e ragionare
sulla la concezione di peccato dei nostri fratelli ortodossi.
Ma prima di tutto, è vero?
Saluti
Pietro Carena
San Mauro Torinese, Torino.

A mio modesto parere, la gravità di un peccato o di un vizio capitale, non è
data tanto dall'oggetto, macchina, lavoro, mela o un miliardo, quanto
dall'intenzione, dalla volontà, dalla tensione che invidia, gola, lussuria
ecc. provocano in me. E' questa tensione che genera in me un movimento
"verso il basso" che mi allontana dal Signore. Da questo punto di vista
"l'oggetto" causa del peccato è secondario. Rubare poche lire può essere
grave se la persona a cui rubo ha poche lire. Rubare una mela a chi muore di
fame è ben più grave che rubare un milione a Paperon de Paperoni. In questo
caso la gravità è data anche dalla conseguenza delle mia azione. Capisco che
su questa strada le cose si complicano, ma solo per chi vuole casistiche
moralistiche di stampo ottocentesco. Per chi si accontenta del precetto
evangelico basta dire che ogni mancanza di carità è peccato. L'oggetto
diventa allora l'occasione che focalizza la mia mancanza di amore.
Ma il dibattito può diventare ben più ampio.
don Sergio

Ma il dibattito può diventare ben più ampio.
caro don Sergio, condivido in toto la tua riflessione!
saluti
Sia lodato Gesù Cristo!