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Titolo: Gli Angeli e la rivolta dei Boxers-Il prete volante

Avvenire
Il prete volante di Stanley Kubrick
DI ALESSANDRO BELTRAMI
Nelle celebrazioni per l'anniversario della morte di Stanley Kubrick
http://tinyurl.com/au3z4h
http://www.morethings.com/fan/stanley_kubrick/stanley-kubrick-cross.jpg
avvenuta il 7 marzo di dieci anni fa, difficilmente lo troverete.
È una chicca che anche alcu­ni tra i cinefili più accaniti ignorano.
È Flyinig Padre, un cortometraggio che il regista, ateo ma cresciuto
in una famiglia ebrea, ha dedicato alla missione di un sacerdote cattolico.
Le terre aride del Nuovo Messico, una voce fuori campo, il rumore e
quindi il passaggio di un piccolo aereo. E poi il primo piano del pilota,
un volto di mez­za età con un collarino bianco. Il suo nome è Fred
Stadtmueller, il «Padre vo­lante » del titolo, la cui par­rocchia copre
undici chie­se disperse su un territorio di 4000 miglia quadrate (pari a
circa 6500 chilome­tri). Una distanza coperta grazie a un Piper Cub
da lui battezzato «The Spirit of St. Joseph».
Il grande regista lo girò ap­pena ventitreenne nel 1951. Si tratta
del suo se­condo lavoro per lo scher­mo. Il primo, il più celebre
Day of the fight, un docu­mentario derivato da una sua stessa
fotocronaca de­dicata al pugile Walter Car­tier, gli aveva fruttato un
in­carico da parte della casa di produzione Rko. Come nel primo caso,
in Flying padre Kubrick si occupò di tutti gli aspetti tecnici del film.
Il racconto snocciola i mo­menti della giornata di pa­dre Stadtmueller,
alle prese con la difficile gestione di una missione dispersa
su un'area vastissima. Il sa­cerdote, recentemente scomparso (è morto il 22
a­gosto del 2008 all'età di 95 anni), è ritratto mentre ce­lebra un funerale
in un pue­blo periferico, impartisce una benedizione eucaristi­ca nella
parrocchia di St. Jo­seph, nel villaggio di Mo­squero, pilota il suo piper,
riconcilia due bambini che hanno litigato, soccorre u­na madre e il
suo bambino in una fattoria isolata, tra­sportandoli con il suo ae­reo
in ospedale.
Impegni piccoli e grandi sono alter­nati con immagini collo­quiali
del « padre volante » mentre accudisce i suoi ca­narini, si esercita
nel tiro a segno o ripara il velivolo.
Alcuni critici hanno la­mentato che la mano del regista in questo
film non si vede e che i toni sono troppo bonari. La cura con cui costruisce
il racconto, alternando dramma e sor­riso, punti di vista e piani narrativi,
dimostra però già la stoffa del grande cinea­sta. E che lo sguardo di
Ku­brick sia affettuoso ma non superficiale lo evidenziano gli intensi
primi piani dei volti scavati dalla fatica dei campesinos, le ardite
in­quadrature nella cabina di pilotaggio, i tagli delle luci.
Così come la sequenza fi­nale, in cui la macchina da presa,
a bordo dell'ambu­lanza che porta il piccolo in ospedale, si
allontana dal sacerdote. I nostri occhi o­ra sono quelli della madre e con
lei guardiamo con gratitudine e con un pizzi­co di malinconia padre
Stadtmueller farsi sempre più piccolo e solo accanto all'aereo.
http://www.filmscoop.it/locandine/flyingpadre.jpg
 
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/it/f/fc/Flying_Padre_screenshot.jpg
Santosepolcro
Ma non chiamatela Pasquetta !
Non me ne vogliano i miei amici romani, ma veramente de 'sta Pasquetta nun
se ne può più ! Questa orrenda dizione di una Festa Cristiana sta' tentando
di sostituirsi sempre con crescente frequenza, per cercare di togliere
quella sacralità che da sempre gli appartiene.
Si chiama Lunedì di Pasqua o Lunedì dell' Angelo.
E' ora di ribellarsi contro queste imposizioni volute dall' edonismo
e dal consumismo che vogliono cambiare la Tradizione, facendo
passare delle Feste di riposo familiare e riflessione per semplici
occasioni di divertimento, come Halloween che in passato
ho già attaccato. Lasciamo dunque la Pasquetta ai Cesaroni
e a chi considera questo giorno solo un'occasione de magnà,
beve e fa' caciara.
Riprendiamoci con forza questo momento di pausa per ripensare
a questo rivoluzionario messaggio portato dal Cristo, Vero Dio
e Vero Uomo.
Non siamo di sola carne destinata alla fine, ma siamo il compimento
del Creato, figli di Dio in viaggio perenne verso il destino ultimo
che ci costruiamo ogni giorno con le nostre azioni.
Ma il Lunedì dell' Angelo ci ricorda soprattutto a quello che eravamo
destinati, quando fummo posti nel Giardino Terrestre; al nostro
tradimento ma anche l' Espiazione attraverso il Dolore in terra
ed il Perdono che Nostro Signore volle concederci con la
Venuta di Gesù. Che abbiamo crocefisso, ma ancora ci perdona.
Chi crede, oggi si ricordi della Preghiera che una volta si recitava
al termine della Santa Messa:
Sancte Michael Archangele,
defende nos in proelio;
contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium.
Imperet illi Deus,
supplices deprecamur: tuque,
Princeps militiae caelestis,
Satanam aliosque spiritus malignos,
qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
divina virtute in infernum detrude.
Amen.
San Michele Arcangelo,
difendici nella battaglia;
sii nostro aiuto contro la malvagità e le insidie del diavolo.
Che Dio eserciti su di lui il suo dominio,
preghiamo supplichevoli:
e tu, o Principe della milizia celeste,
col divino potere ricaccia nell'inferno Satana
e gli altri spiriti maligni
che si aggirano per il mondo
per perdere le anime.
Amen.
MSMA
Gli Angeli e la rivolta dei Boxers in Cina
di Don Marcello Stanzione
A Campagna in provincia di Salerno presso la parrocchia di Santa Maria
La Nova il 1 e 2 giugno 2009 si terrà il convegno angelologico nazionale
sugli spiriti celesti, i militari e i poliziotti.
Un altro fatto di guerra in cui ci fu un intervento formidabile degli
angeli, avvenne nel periodo di luglio- agosto del 1900, durante l'assedio
di Petang da parte dei Boxers, con questo termine preso dalla lingua
inglese e tradotto letteralmente come pugile si intende l'associazione
cinese pugilistica che, originaria della provincia dello Shandong,
si oppose fermamente alle missioni cattoliche in Cina.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/BoxersDrawingByKoekkoek1900.jpg
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I boxers attuarono una violentissima repressione contro la Chiesa
che causò migliaia di martiri che oggi sono venerati come santi
e beati nel Cattolicesimo.
Durante la rivolta della popolazione cinese contro gli stranieri,
mons. Favier  ed i suoi cattolici cinesi, asserragliati a Petang,
si difendevano eroicamente contro i Boxers che li assediavano.
Il vescovo aveva esortato tutti i fedeli a recitare le litanie
al sacro cuore di Gesù ed alla Madonna, unendovi l'invocazione
a san Michele che si recitava dopo la Messa e che egli faceva
anche recitare nelle scuole cattoliche.
L'assedio degli anticristiani si prolungava, e non si prevedeva
nessun soccorso umano, inoltre i viveri e le munizioni cominciavano
a scarseggiare.
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Mons. Favier chiede con più insistenza l'aiuto del cielo; lui e i suoi
cristiani si consacrano solennemente al sacro Cuore di Gesù ed alla
Santissima Vergine, ma non ottengono ancora un visibile soccorso dall'alto.
I Boxers, sempre più audaci, si avvicinavano sempre più alla cattedrale
e sparavano sui cristiani che si mostravano visibilmente sui bastioni.
E' allora che mons. Favier si pose solennemente con i suoi sotto
la protezione di san Michele.
Dopo l'affidamento quell'affidamento all'Arcangelo vittorioso delle
battaglie, avvenne un fatto degno di nota: da quel giorno, i boxers
stranamente dirigevano il loro fuoco verso la cima della cattedrale,
dove sprecavano inutilmente moltissime munizioni perché lì
non si vedeva nessuno e, per gli ultimi cinquanta giorni d'assedio
si comportarono in questo modo misterioso.
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Il vescovo Favier non dubitava che l'arcangelo san Michele avesse
manifestato la sua protezione, ma non comprendeva perché
i boxers sparassero in aria senza un chiaro motivo.
Il 15 agosto 1900, gli assedianti decisero di cambiare tattica
perché vedendo che i cristiani non si difendevano più da molto tempo
e pensando che le loro munizioni si fossero ormai esaurite, si lanciarono
all'attacco per sfondare le porte di Petang e sgozzare gli assediati,
ma giunti presso le porte della cittadella, una forza invisibile
li fermò.
I boxers percepirono davanti ad essi un ostacolo invisibile e comunque
invalicabile. Spaventati, fuggirono, e in quel momento giunsero
le truppe europee dell'Occidente che insieme al Giappone e alla Russia
avevano dichiarato ufficialmente guerra alla Cina come reazione
al movimento xenofobo.
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Mons. Favier ed i suoi cristiani, finalmente liberati dall'assedio
della missione cattolica, si informarono allora del motivo
per il quale i boxers, anziché sparare su di essi, miravano in cima
alla cattedrale.
Alcuni boxers fatti prigionieri ed interrogati esclamarono:
" Ma voi dunque non vedevate? Vi era in cima alla vostra chiesa
una grande signora vestita di bianco, vicino a lei un guerriero
armato da capo a piedi con una spada in mano e che aveva
due grandi ali bianche. Intorno ad essi vi era una moltitudine
di soldati vestiti con abiti bianchi con grandi ali".
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Mons. Faver commentò tali interrogatori dei Boxers affermando:
"Era certamente la Vergine Maria, San Michele, la cui immagine
è nel mio stemma episcopale, ed i soldati che li attorniavano
eranoa milizia celeste che veniva a proteggerci e a benedirci".
Mons. Faber raccolse numerose testimonianze che attestavano
l'autenticità di quelle apparizioni angeliche.
Inoltre egli fece voto di costruire a Pechino, in onore dell'Arcangelo,
una cappella che fosse anche la sede della Confraternita dello scapolare
di san Michele.
Al momento del suo viaggio nel 1901 a Roma, mons. Faber
si intrattenne molto tempo con il papa Leone XIII raccontandogli
della miracolosa protezione di san Michele e presentandogli
le testimonianze che aveva raccolto al riguardo.
http://www.youangelyou.com/images/Archangel-Michael.jpg
http://tinyurl.com/c7gxx3
http://fp.thebeers.f9.co.uk/images/AngelMichael.jpg

> (...) che il regista, ateo 
Stento sempre a credere che i grandi
artisti siano veramente atei.
Voglio dire, come si fa a dedicare la
vita ad un'arte ed essere materialisti?
Personalmente ritengo che chi si dichiari 
ateo sia, in ultima analisi, materialista. 
Se si ammette una dimensione dello spirito
e' inevitabile, per forza di ragione, 
giungere a Dio; ragione per cui, per 
proprieta' inversa, ritengo che l'ateismo 
sia negazione tout-court dello spirito. 
Per questo motivo sento come un "corto-circuito"
quando sento un artista dirsi ateo.
Ciao
-- 
come to the dark side 
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 quando sento un artista dirsi ateo.
lo stesso corto circuito sento io quando
sento uno scienziato dirsi ateo. Specialmente
uno scienziato dedito alle scienze "dure",
fisica o matematica.
E del resto arte e scienza sono rami dello
stesso albero, non esistono "due culture".
Ciao
Corrado .

 stesso albero, non esistono "due culture".
Si, in effetti questo "effetto-ateo" 
si ha ovunque ci sia una forma di 
*conoscenza*, ne e', come dire, la 
radice. Siamo in quel punto in cui 
l'atto di conoscenza non puo' piu' 
"autofondarsi" ma deve uscire da 
se', lo spirito deve credere, 
deve compiere una scelta. 
Necessariamente, poiche' la Salvezza 
non e' questione di "gnosi".
<<Hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti>>
(Mt. 11, 25-30)
http://snipurl.com/gfskj


 Ciao
ma da dove viene l'ateismo di certi sapienti?
Da uno spirito così ipercritico da sfiorare
la patologia? Dall'orgoglio che impedisce di
accettare verità misteriose? dal rispetto umano?
Dalla paura di una verità che li costringerebbe,
se riconosciuta, a cambiare vita? Diceva
argutamente un teologo parlando di certi
increduli: <dicono di non credere perchè i
misteri "offendono l' intelligenza"; ma secondo
me per due comandamenti in meno accetterebbero
venti misteri in più>.
Bye
Corrado