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Titolo: Decostruttivismo

Cerco materialedi ogni tipo (ricerche, tesine, tesi, ecc.) sul
DECOSTRUTTIVISMO.
Aiutatemi al più presto, sono disperato per un esame.
                           ·´¯`·.¸.·´¯`·.¸ ><((((º> Reply to
fdxp...@jumpy.it
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leggi Zevi

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Ciao ... (come ti chiami?...)
Un buon libro, a mio parere, che tratta la tendenza architettonica del
decostruttivismo è quello di Claudio Roseti, "La Decostruzione e il
Decostruttivismo, Pensiero e forma dell'architettura" della Gangemi.
E' un pò difficile da capire nella prima parte, perchè introduce il tema
filosofico legato a Derrida, ma poi, dall'architettura concettuale a quella
più specificatamente di Eisenman e in parte di Purini, è abbastanza lineare.
In due parole: cosè il decostruttivismo?
Innanzi tutto ti devi chiedere qual'è la differenza, se ce ne è una, tra
decostruzione e decostruttivismo.
Sfogliando gli appunti del prof ti posso dire in due parole questo: se io
faccio un'architettura dove utilizzo temi come le inclinate, le demolizioni,
le frantumazioni, ecc. senza un'idea alla base, ma solo per il gusto di fare
cose strane, in una parola, come disse il caro, e da settimane ridacchiato
(! per via della battutine sul nsg che fanno scompisciare dalle risate anche
il sottoscritto) FOG: "...Io amo giocare ai limiti del disastro!!!", allora
si può ritenere quell'architettura in qualche modo decostruttivista (sono
parole del mio prof, che personalmente in buona parte condivido, comunque
FOG è sempre un grande). Se invece la mia architettura ha certi temi che si
richiamano non al decostruttivismo/distruzionismo in senso lato, ma alla
decostruzione così come enunciata dalle tesi del filosofo Derrida e traslate
in modo del tutto personale dai singoli architetti (Eisenman, Tschumi nel
Parco della Villette, Purini in qualche sua architettura), così come potrei
fare io, tu o chiunque altro tenendo però ben saldo da dove si parte, allora
posso parlare di decostruzione.
Tratto liberamente del libro del prof Roseti, prendendo qua e la:
"L'architettura è legata alla filosofia, in quanto l'estetica è una
disciplina filosofica.
La filosofia viene chiamata in causa poiché la decostruzione, estesa poi
all'architettura, deriva dalle teorie filosofiche del francese Derrida.
Decostruzione: scomporre, in una frase, il costrutto delle parole.
La decostruzione appare, in prima battuta, come una modalità di
interpretazione dei testi.
Il concetto derridiano di "testo" differisce da quello di "Libro" come
totalità enciclopedica chiusa in se e delimitata da un'origine e una fine.
Un testo è quindi caratterizzato dall'indefinibilità dei margini,
dall'inesistenza di un dentro e un fuori, di un inizio e di una fine. La
lettura non è mai definitiva, ma sempre aperta a nuove costruzioni e nuovi
significati.
La cosa in se, la verità assoluta, non esiste, si hanno sempre significati
che rinviano ad altri significati. Si ha quindi una concatenazione del
rinvio.
Lo studio delle possibili applicazioni della decostruzione filosofica alla
disciplina architettonica postula implicitamente l'assunzione dell'
"architettura come testo".
Derrida sottolinea l'esistenza di un'assiomatica che attraversa tutta la
storia dell'architettura, che è caratterizzata da un quadro invariato di
valori fondamentali, concetti che pur non derivando da leggi né divine né di
natura, sono diventati fatti naturali. Distingue così quattro invarianti,
fondamenti archetipici. Esse sono: (I) la legge dell'"oikos" (il focolare,
simbolo dell'abitazione), (II) la gerarchia e la centralità
dell'organizzazione architettonica, (III) la teleologia, i fini ultimi
dell'abitare, (IV) il valore sempre totalizzante di armonia e bellezza.
La decostruzione deve così tener conto di questa resistenza legata
all'architettura, non tanto per distruggere l'architettura e i suoi
principi, ma per comprenderla e superarla; anche se Derrida ritiene si debba
mantenere un rapporto con taluni valori primari della tradizione, come
l'abitabilità, la funzionalità e l'armonia, con cui si dovrà comunque
negoziare. Venendo destabilizzati i valori relativi alle quattro invarianti
citate, proprie di quella cultura aprioristica, potrebbe restare
"l'architettura stessa", che si riapproprierebbe così della sua purezza,
della sua essenzialità.
Quindi disgiunzione dai precedenti valori di unità e di compiutezza
originarie, frammentazioni come tali.
A tale carattere corrisponde una trasformabilità dell'architettura
contrapposta a quella statica della tradizione, aperta alle trasformazioni,
le permutazioni ed alle variazioni di significato e d'uso entro le
interpretazioni multiple.
Caratteri primari della decostruzione sono quindi l'impurità formale, mentre
ne sono del tutto estranei le pseudo-demolizioni e i presunti smontaggi.
Vi è una sfida ai valori dell'armonia, dell'unità e della stabilità.
L'architetto che segue la decostruzione mette in questione le forme pure
della tradizione architettonica, ricercando i sintomi di un'impurità
repressa che viene così portata in superficie. E ciò avviene minando la
forma dal suo interno, non attraverso una semplice frammentazione che
rinvierebbe all'unità, né con deformazioni e fratturazioni superficiali che
resterebbero sul piano della mera decorazione.
Le pareti si inclinano, si fendono, si aprono; è lo stesso concetto di
chiusura ad essere destabilizzato, sia nel ruolo di protezione come in
quello di delimitazione della forma. Vi è un riferimento all'inchiudibilità
e all'infinitezza derridiana.
Ulteriore sovversione avviene nei confronti della sequenzialità instaurata
nel Modernismo entro il rapporto forma / funzione, coniugato poi con la
purezza geometrica e finalizzato alla razionalità e all'efficienza.
Nell'architettura decostruttivista il programma funzionale viene invece
posposto all'organizzazione formale; la funzione è tuttavia rigorosamente
assolta. E a tal proposito Wigley aggiunge una sua parafrasi del noto slogan
funzionalista, coniando per l'architettura decostruttivista il suo icastico
ed abbastanza convincente "la funzione segue la deformazione"! E qui rientra
la terza invariante derridiana, la funzione denunciata all'esterno per
convenzioni non proprie dell'essenza architettonica che l'architettura
decostruttivista rifiuta e ridiscute. L'accentuata preminenza della forma
che caratterizza la nuova architettura appare per certi versi assimilabile
alla tensione derridiana verso una "architettura come tale".
Ciò che quindi accomuna l'opera di questi architetti che seguono la
decostruzione è la ricerca dell'impurità nella forma pura, destabilizzando
supposizioni culturali finora profondamente fondate alla base di una certa
visione dell'architettura, quali l'ordine, l'armonia, la stabilità, l'unità.
L'errore di base di molti critici sta nel considerare come opere
assimilabili alla decostruzione quelle che contengono smontaggi, distruzioni
o simili allusioni (vedi come dicevo prima il termine "decostruttivismo"
(ndr)), mentre sono gli aspetti costruttivi della decostruzione quelli da
assumere e mettere in valore per l'evoluzione e l'avanzamento
dell'architettura."
Spero che queste poche righe ti possano veramente essere utili, ma ce ne
sarebbe tanto da dire. Il tema della decostruzione è veramente affascinante
e se lo fai accuratamente, stimola la fantasia più di qualunque ricerca
verso assi, controassi, pseudorichiami a tizi e cai, ...
In ogni caso se ti serve qualcosa di più approfondito ho alcune cose
scritte,  in formato *.doc. Se mi posti sulla mia casella di posta
elettronica te le mando.
In bocca al lupo per gli esami.
Ciao       Demetrio
demetri...@libero.it

dispense interessanti.
Le dispense interessanti sono redatte da Luca Salmoiraghi, Tartaglia
non ha nessuna idea critica sul decostruttivismo.
Ciao ciao.
--
Gabriele  
gabri...@tiscalinet.it
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Studying architecture in Milan.
Some computer graphics works of mine:
http://www.freeweb.org/NewEntry/LightWorks/gabripranzo/gpranzo.htm

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