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Titolo: La fede, provocazione contro la dottrina dominante

Data pubblicazione: 2005-02-21
Manuel de Prada riscopre la fede come "provocazione contro la dottrina
dominante"
La difesa della vita "è il cavallo di battaglia dei nostri tempi", secondo l
'autore
OVIEDO, lunedì, 21 febbraio 2005 (ZENIT.org).- Juan Manuel de Prada, uno
degli scrittori più giovani e rinomati della Spagna, ammette di aver
riscoperto il cristianesimo come "provocazione" rispetto alla "dottrina
dominante".
Nato a Baracaldo (Vizcaya) nel 1970, ha vinto il premio Planeta del 1997 con
"La tempestad", il premio Primavera de Novela del 2003 e il premio Nacional
de Literatura 2004 per il genere narrativo con "La vida invisible".
Il suo lavoro pubblicistico gli ha meritato i premi Julio Camba, il premio
giornalistico della Fundación Independiente, il premio José María Pemán e il
premio González Ruano.
In questa intervista rilasciata all'Agenzia Veritas egli spiega la sua
scoperta di Dio e la sua adesione profonda alla proposta cristiana.
Come è avvenuto il suo avvicinamento al cristianesimo?
Juan Manuel de Prada: Ad un certo momento avevo messo da parte la fede
cattolica che avevo ricevuto. Non sono mai giunto a vivere una "notte buia",
ma sono passato certamente attraverso una trasformazione naturale, propria
degli anni dell'adolescenza e direi anche buona e necessaria, perché quando
cresciamo con una fede ereditata, corriamo il rischio che questa fede
rimanga inerte.
È necessario un processo di purificazione e un processo personale di
ricerca. Se ci conformiamo con quella fede ricevuta non andremo mai da
nessuna parte. In questo senso, credo che uno dei problemi dei cattolici di
oggi è che si rassegnino a praticare una serie di riti più o meno
svogliatamente.
Proseguendo questo mio cammino personale, sono arrivato ad un momento in cui
ho iniziato a scrivere e a percepire l'ostilità che suscitava l'argomento
religioso e in particolare quello cattolico. Un'ostilità che emergeva
soprattutto negli ambiti intellettuali.
In questo contesto è nata in me l'esigenza di opporre resistenza a questa
corrente gregaria che si dedica a denigrare la Chiesa; di remare contro e
cercare di agire come contrappeso a tutte queste voci. Ma gradualmente mi
sono reso conto che non mi limitavo a confutare le falsità, ma che iniziavo
a riscoprire la mia fede.
Dunque questo atteggiamento è più per vocazione o per provocazione?
Juan Manuel de Prada: Beh, le due cose non sono incompatibili, no? Molti
lettori contemporanei di G.K. Chesterton (1874-1936) sostenevano che egli
era cattolico per il suo gusto del paradosso, di fare il bastian contrario.
E forse il mio primo approccio al cattolicesimo è nato da un istinto
provocatorio, di oppormi alla dottrina dominante. Ma arriva un momento in
cui non solo senti la necessità di contrastare gli attacchi che riceve la
Chiesa, ma senti di non poter rimanere neutrale, ti senti attratto verso di
lei e lì nasce la vocazione.
Dalle sue opere emerge in modo particolare l'enfasi e lo spazio dedicati
alla difesa della vita. Esiste qualche motivo personale che può spiegare o
giustificare la speciale attenzione riservata a questo tema?
Juan Manuel de Prada: Credo che sia uno dei temi più scottanti della nostra
epoca. Quando è nata mia madre, mia nonna è morta di parto. Se fosse
avvenuto oggi, probabilmente avrebbero ucciso mia madre, ed io non
esisterei. Però non credo che il mio interesse nasca tanto da questa
circostanza personale. Ritengo invece che sia il cavallo di battaglia dei
nostri tempi.
Il cristianesimo si è sempre distinto per l'apporto di nuove idee alla
società, nonostante la società si sia impegnata a tacciarle come vecchie;
così in un dato momento storico si è trattato di schiavitù, in un altro di
aiutare a gettare le basi della democrazia, in un altro della giustizia
sociale, e oggi questo tema rappresenta la nostra vergogna sociale.
Prima ha accennato a come si è reso conto del rifiuto da parte della società
di tutto ciò che è religioso. È ancora valido il divorzio tra fede e cultura
che constatava già Paolo VI?
Juan Manuel de Prada: Ritengo che la situazione si sia aggravata perché alla
mancanza di dialogo si è aggiunta un'avversione da parte del settore della
cultura. Ma esiste una soluzione e come sempre deve partire dalla base, dai
cristiani. Dobbiamo partire dal principio che, se realmente vogliamo essere
protagonisti del nostro tempo, dobbiamo avere degli impeti intellettuali e
culturali. Questo è qualcosa che mi preoccupa. Chesterton sosteneva che la
conversione al cattolicesimo significava voler pensare in modo più libero,
essere più curiosi.
A me sembra che molti cattolici spagnoli vivano la loro religione in maniera
molto apatica e passiva. Sento che hanno perso la curiosità, e con essa la
capacità di influire sulla nostra epoca, e ciò provoca una crescita del
distacco tra fede e cultura. Se i cattolici non manifestano un interesse
culturale in questi stessi ambiti ne vengono allontanati. È importante che i
cattolici recuperino le posizioni di avanguardia.
In qualche occasioni ha affermato che la letteratura ha in sé qualcosa della
religione. È per questo che "Il Verbo (la Parola) si è fatto carne..."?
Juan Manuel de Prada: Attraverso la letteratura o qualsiasi espressione
artistica, l'uomo si mostra più che mai immagine di Dio. L'uomo partecipa
della capacità creatrice del Dio della Genesi. L'atto di creare è in se
stesso un atto religioso. D'altro canto il dedicarsi alla letteratura ha
qualcosa della vocazione religiosa nel senso che esige una serie di rinunce,
di sacrifici, di preparazioni, una ascetica e una mistica.
Da buono scrittore sarà anche un buon lettore e critico: che giudizio
letterario darebbe alle omelie ed ai testi che si utilizzano oggi per l'
evangelizzazione, e specialmente dei testi episcopali?
Juan Manuel de Prada: C'è di tutto. E se mi permette torno a citare
Chesterton: l'aneddoto nasce da una sua visita ad una chiesa cattolica nella
quale assiste ad una predica disastrosa, e fa la seguente riflessione: una
religione che sia sopravvissuta a duemila anni di ministri tanto deplorevoli
come questo, senza dubbio deve essere la vera religione.

 Data pubblicazione: 2005-02-21
La fede regala indipendenza dal potere, anche dal potere delle
suggestioni culturali.
Ma anche - e personalmente direi soprattutto- regala uno sguardo che
vaglia la cultura del proprio tempo e distingue ciň che vi č di
buono.
Nihil humanum etc etc
nat whilk