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Titolo: Non credete ai falsi profeti

Non credete ai falsi profeti, ai falsi veggenti, ai falsi mistici.
Attenetevi alla Chiesa, al suo insegnamento, al catechismo, ai dogmi veri,
non a quelli immaginari proposti da sciagurati speculatori sulla pelle
delle anime altrui.
Diffidate:
- di chi annuncia una seconda venuta di Cristo prima di quella finale che
coinciderà con Giudizio Universale
- di chi falsamente insegna che l'Apocalisse di San Giovanni contiene la
promessa di una prima purificazione della Chiesa alla quale seguirà un
tempo millenario di pace, prima della lotta finale tra bene e male
-di chi offende la Madre di Dio, umilissima ancella del Signore Dio Padre
e Dio Suo Figlio, spacciando per vere sue improbabili pressanti richieste
di essere proclamata dogmaticamente Co-Redentrice degli uomini, ossia
capace, pur essendo una creatura benché santissima, di offrire anche lei
il Sacrificio Perfetto, che per definizione può essere offerto solo dal
Creatore.
Vi sarà un solo ritorno di Cristo e coinciderà con la fine del mondo e col
giudizio.
Non vi sarà alcuna venuta intermedia, né un Regno dei Cieli in terra per
qualche tempo, prima di grandi tribolazioni,
Nulla di tutto ciò è nel Vangelo e negli altri scritti del Nuovo
Testamento. 
Nulla di tutto ciò fa parte della dottrina cattolica.
Gesù è il solo Redentore, giacché solo Dio può offrire a Dio il Vero
Sacrificio propiziatorio. Gesù è il solo Salvatore, perché il Suo
Sacrificio Perfetto è costitutivo della Salvezza. 
La Madre di Dio, creatura specialissima e sublime, fonte di grazie,
amatissima da Dio e da Lui prescelta, regina degli angeli e dei santi,
conduce noi uomini per mano alla Salvezza, ma non è ella stessa
costitutiva di Salvezza.
Faccio mio il grido di Antonio Casini "Signore salvaci dal maligno" pieno
di dispiacere per le eresie che da qualche giorno stanno prepotentemente
inondando questo NG.
Madre Santissima, sappiamo che Gesù tuo Figlio, nulla ti nega di ciò che
gli chiedi, perché tu, creatura concepita senza il peccato originale, sei
incapace di chiedere a Dio ciò che va contro i Suoi supremi disegni.
Pregalo per noi che le tue parole pronunciate alle nozze di Cana "Fate
quello che Lui vi dirà" ci siano sempre presenti, quale sintesi del tuo
materno insegnamento per noi: sottometterci ai comandi del vero, solo,
unico Dio, al quale tu ti sei sottomessa più di noi tutti per essere
ricompensata della signoria sugli angeli e sui santi. Prega che coloro che
accesi da errore e falso zelo ti vogliono porre sul piano della SS. Trinità
, siano convertiti.
-- 
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ab...@newsland.it

 essere offerto solo dal Creatore.
Al di là di queste accuse codardamente mosse alle spalle di persone che non
possono replicare in questa sede, ricordo che Maria corredentrice non è
affatto una "improbabile richiesta" e men che meno si tratta di una
"offesa": 
http://www.paginecattoliche.it/Cottier_corredentrice.htm
Scriveva Leone XII:
"Fu in ogni tempo lodevolissimo ed inviolabile costume del popolo cattolico
ricorrere nei trepidi e dubbiosi eventi a Maria e rifugiarsi nella sua
materna bontà. Ciò dimostra la fermissima speranza, anzi la piena fiducia,
che la Chiesa cattolica ha sempre a buon diritto riposto nella Madre di Dio.
Infatti la Vergine Immacolata, prescelta ad essere Madre di Dio, e per ciò
stesso fatta corredentrice del genere umano, gode presso il Figlio di una
potenza e di una grazia così grande che nessuna creatura né umana né
angelica ha mai potuto né mai potrà raggiungerne una maggiore. E poiché la
gioia per Lei più gradita è quella di aiutare e consolare ogni singolo
fedele che invochi il suo soccorso, non vi può essere dubbio che Ella voglia
molto più volentieri accogliere, anzi esulti nel soddisfare i voti di tutta
la Chiesa."
    Aldo.

 , siano convertiti.
Bella preghiera.
Complimenti.
Ciao,
Paolo
-- 
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http://www.Mailgate.ORG

 [...]
La "corredenzione" di Maria, purché correttamente intesa, non mi risulta
essere un'eresia.
Sono certa che la Vergine Santa non si "offende"; ma anzi, umilissima
ancella del Signore Dio Padre
e Dio Suo Figlio, maternamente sorride.
Vacci piano 'Nando!  ;-)
Buona notte.
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

-- 
ciao
gemini

 Nulla di tutto ciò fa parte della dottrina cattolica.
Sono affermazioni in contrasto con l'Apocalisse, su quali documenti le hai
trovate?
Ciao
Ivan


 Vacci piano 'Nando!  ;-)
Prima di replicare, rifletti.


 siano convertiti.
Questo pensiero collima perfettamente con i versetti 8 e 9 in Matteo cap. 15
Pace in GESU'
teo

 Prima di replicare, rifletti.
In effetti, un po´ di riflessione mi pareva di averla fatta (pur con tutti i
limiti del mio povero pensiero, ovviamente).
Con ogni probabilità, non era sufficiente; la prossima volta cercherò di far
meglio.
^___^
Buon pom


Ferdinando Terzo ha scritto:
Ciao a tutti,
 il 25/05/1974  c'e' stato un pronunciamento negativo ,da parte della
*Congregazione della Fede*,sulle apparizioni  presunte della Vergine,ad
Ida Peerdeman,in Olanda.
Sono state dichiarate *non vere* e quindi cade il preteso dogma sulla
*corredenzione*
Anche se la Vergine coopera alla salvezza ed è chiamata a buon merito
*corredentrice*.
Purtroppo,ho fretta e non posso cercare il link.
(la fidanzata di mio figlio ha avuto un trauma stradale).
A voi maggior fortuna e...tempo per la ricerca del sito.
saluti mariana


 "reclamasse" dogmi a colpi di minacce.
Allora si vede che non segui ICC. Tal "gemini" sostiene che la Madonna, in
una sua autorevole apparizione "con entusiasmo accolta dalla Chiesa"
avrebbe raccomandato di erigere a dogma la sua qualità di corredentrice,
quale condizione per evitare apocalittici scatafasci (Fa una breve ricerca
e vedrai che è messaggio di un paio di giorni addietro. Poi ripensa a
quello che hai scritto.)
Ora, una corredenzione che deve essere dichiarata dogmaticamente quale
condizione per la salvezza dell'umana società, è molto di più del concetto
che Cottier sviluppa (e che è comunque opinabile ed estraneo al
Magistero). 
Perché la corredenzione, secondo Cottier, non è altro che l'opera
concorsuale di Maria al disegno di Dio per gli uomini, tanto è vero (e te
lo ripeto, visto che non l'hai afferrato), che in questo concorso è
corredentrice anche la CHiesa. E, aggiungo io, per analogia, secondo
questo modo di porre la questione, è corredentore chiunque faccia ciò che
Dio vuole da lui. Il termine "corredenzione" resta, comune, infelicissimo,
e si presta a malintesi formindabili anche in questa accezione "ristretta".
Secondo quanto invece asseritamente avrebbe detto la Madonna in Olanda, la
proclamazione del dogma della corredenzione ha valenza propiziatoria.
Ossia, si tratta di un "atto sacro" la cui effettuazione determina Dio a
non infliggere una punizione alla Chiesa e agli uomini. In altri termini,
si tratta di una consacrazione-sacrificio. Perché i sacrifici, secondo
tutte le fedi, non solo la nostra, si fanno appunto per ottenere dalla
divinità qualcosa. Ebbene, questo significa, in maniera palese ed
evidente, porre la Madonna sullo stesso piano di Gesù. Farla diventare una
dea o una semi-dea.
Riguardo Cottier, ti faccio notare che non è Magistero. E' un teologo. E
di teologi che hanno "sviluppato" come dici tu, partendo dal CV II è pieno
il mondo. Ed anche per via della loro foga di sviluppare, che siamo
abbastanza inguaiati. C'è quello che ha "sviluppato" dalla Nostra Aetate e
sostiene che gli ebrei e i musulmani si salvano da sé, grazie alle
rispettive fedi. C'è quello che ha "sviluppato" sostenendo che ammazzare i
latifondisti sudamericani è bene, se serve a sfamare i campesinos. E che
anche chi come Cottier vorrebbe che l'opera della Madonna nella salvezza
(che si riassume nel solito "Fate ciò che Lui vi dirà" delle nozze di
Cana) si definisca, con pessima scelta lessicale "corredenzione".
Quindi: corredenzione di Cottier e corredenzione secondo la "apparizione
Olandese" sono cose ben differenti. La prima è opinabile, la seconda è da
rifuitare assolutamente. In più, Cottier non è insegnamento della Chiesa.
Spero tu abbia capito.


 saluti mariana
Non mi meraviglia. Ho sempre maggior sensazione che Gemini posti
informazioni fuorvianti e prego tutti di stare attentissimi.


 saluti mariana
        Signore Gesu', liberaci da satana.
Antonio Casini

 sono tue.
Guarda che non ho tirato in ballo te, ma una tua invocazione che ho fatto
mia. Quindi, non ho attribuito a te d'approvare le tue idee, bensì ho
approvato io le tue.
Comunque,non capisco quale sia la tua opinione su ciò che stiamo
discutendo. Se lo vuoi, risponderesti, per cortesia, a queste domande ?
1) credi tu che Gesù tornerà sulla terra una seconda volta prima di quella
finale, come sostengono diversi frequentatori di ICC ? Io non lo credo e
ritengo ciò contrario all'insegnamento della Chiesa
2) credi tu che la Chiesa verrà "purificata", che poi vi saranno molti
secoli di purezza e pace, e poi verrà la lotta finale tra Male e Bene e la
fine del mondo, come sostengono diversi frequentatori di ICC invocando
profezie, visioni, apprizioni ? Io non lo credo e ritengo ciò contrario
all'insegnamento della Chiesa.
3) credi tu che Maria Santissima sia apparsa in Olanda per chiedere alla
Chiesa di proclamare il dogma della "corredenzione" a pena di gravi
travagli per gli uomini ? Io non lo credo e ritengo il concetto di
corredenzione estraneo al Magistero della Chiesa.
Grazie. Ferdinandus Fert !


 Questo pensiero collima perfettamente con i versetti 8 e 9 in Matteo cap. 15
Consiglio ad entrambi la lettura del:
"Trattato della vera devozione alla Santa Vergine"
di San Luigi Maria Grignion da Montfort,
in particolare del capitolo 3, di cui riporto uno stralcio per rendere
l'idea:
"Trovo sette specie di falsi devoti e di false devozioni alla Santa
Vergine. Cioè: i devoti critici, i devoti scrupolosi, i devoti esteriori,
i devoti presuntuosi, i devoti incostanti, i devoti ipocriti, i devoti
interessati."
"I devoti scrupolosi.
..sono persone che temono di disonorare il Figlio onorando la Madre...
Ecco alcune loro espressioni più abituali: [...] bisogna ricorrere a Gesù
Cristo che è il nostro unico mediatore..."
La risposta è già abbastanza lunga così; evito quindi di riportare il
lungo elenco di documenti del magistero che affermano l'*indiscusso* ruolo
di Mediatrice per la Madonna.
Ciao
Ivan


 [...] (la fidanzata di mio figlio ha avuto un trauma stradale).
Un augurio caro, allora; e una preghiera alla Vergine!
Buona serata


saluti mariana
Auguri per l'incidente....
Ripeto....prima di parlare di un argomento bisogna essere informati
sui fatti!!!
Il 31/5/2002 Il vescovo ha ufficialmente approvato le apparizioni di
Amsterdam come ho precedentemente riportato, dopo aver il 31/5/1996
autorizzato il culto della Signora di Tutti i Popoli, realizzando fra
le altre cose una profezia che la Madonna fece alla Peederman, quella
cioè di non morire prima di aver visto riconosciuta la Signora di
Tutti i Popoli. La veggente morì infatti nel Giugno del 1996.
saluti
gemini

 (la fidanzata di mio figlio ha avuto un trauma stradale).
La ricorderemo nelle preghiere.
    Aldo.

 ricompensata della signoria sugli angeli e sui santi.
Per totale fiducia e adesione alla Volontà di Dio.
Non per essere ricompensata...
Ciao
Ivan


 gemini


 [...] La "corredenzione" di Maria non è - di per sé - un concetto
eretico. [..]
Ciao. Lauretta.
Forse, per evitare pretestuosi fraintendimenti, potrebbe essere
opportuno prescindere dal termine e volgersi esclusivamente al
concetto.
Maria è "congiunta indissolubilmente con l'opera della salvezza del
Figlio suo" [Conc. Ecum. Vat. II, Sacrosancum Concilium, 103].
Maria "cooperò alla salvezza dell'uomo" [Conc. Ecum. Vat. II, Lumen
gentium, 56].
Questa è dottrina della Chiesa.
Cosa bisogna intendere con questa congiunzione e questa cooperazione?
La Madonna concepisce verginalmente Gesù per opera dello Spirito
Santo. Gesù è il Capo del Corpo Mistico; ma il Corpo Mistico ha tutte
le altre membra. (vedi CCC 790 e segg.)
La Madonna ha generato solo il Capo o tutto intero il Corpo Mistico?
Intensa e profonda è la risposta che a questo quesito ha dato P.
Severino M. Ragazzini (OFM conv.) nella sua opera "Maria vita
dell'anima. Itinerario mariano alla SS. Trinità", Casa Mariana
"Madonna del Buon Consiglio", 1984, pp. 29 e segg.
"L'uomo morto alla vita divina e Cristo vita divina, vengono congiunti
con una sola nascita. L'uomo morto nasce membro del Corpo Mistico
unito vitalmente al Capo. Cristo vita nasce Capo del Corpo Mistico
datore di vita alle sue membra che già da allora potenzialmente unisce
a sé stesso. E quest'unica nascita, che dà vita al Capo e alle membra
del Corpo Mistico, è il termine dell'azione generatrice vera e propria
della Madonna che diventa così mamma del Capo e delle membra, madre
del Corpo Mistico.
A questo punto è facile una obiezione: non si vede ancora come la
Madonna possa dirsi vera e propria madre delle membra per gene-razione
in quanto, se è vero che genera come mamma il Capo, non si vede come
si possa dire che genera le membra. La sua materna azione verso le
membra pare che si limiti ad unirle al Capo e non raggiunga una vera e
propria generazione, come nel caso del Capo.
La risposta è ovvia : è vero che l'azione materna della Madonna verso
le membra, più che vera e propria generazione, come nel caso del Capo,
è un'azione unitiva delle membra, già potenzialmente esistenti, al
Capo. Ma proprio questa azione unitiva, così intesa, è e deve dirsi
vera e propria generazione, essendo termine di una vera e propria
nascita ad un'altra e superiore vita. [...]
Non avviene forse qualche cosa di simile in tutte le maternità umane ?
La mamma genera un corpo. Iddio crea un'anima. Quando quest'anima,
creata da Dio, si unirà al corpo, al termine di un'azione di una donna
che sta diventando madre, questa donna è e deve dirsi madre per vera e
propria generazione non solo del corpo, ma pure dell'anima di suo
figlio, ossia di tutto suo figlio, benché essa personalmente abbia
concorso a generare solo il suo corpo.
Così la Madonna : liberamente, coscientemente genera nel suo seno
materno Capo e membra. Diversa certo è in loro la maniera di nascere
da Maria. Mentre infatti il Capo è da Lei generato fisicamente, le
membra solo misticamente in quanto tramite Lei vengono unite al Capo
dal quale viene loro comunicata la vita divina. Unico quindi atto
generativo, pur avendosi due nascite distinte ; ed inoltre unico
termine di generazione per cui la Madonna è e deve dirsi ge-nitrice
non solo del Capo ma anche delle membra, con la stessa proprietà di
termini. Scultoree, in proposito, le parole di S. Agostino che chiama
Maria: « mater unitatis » [Serm. 192; PL 38, 1012]"
[...]
"Se dunque Maria, collaborando con lo Spirito Santo, mi innesta. nel
Cristo Mistico, attuando in me l'unione mistica col Verbo; se Essa mi
fa partecipe della vita divina del Cristo; se è Essa che, generandomi
in Gesù, mi genera alla vita soprannaturale e mi rende figlio di Dio,
devo concludere che Essa, nell'ordine fìsico-soprannaturale della
grazia, è mia vera mamma".
[...]
"Cristo però in quest'opera di produzione della grazia non è solo.
Benché non fosse strettamente necessario, pure, per l'amore che
portava alla sua Mamma e a me, ha voluto associarsi Maria. [...]
Anch'essa prende parte, benché dal di fuori, alla comunicazione
personale del Verbo, il quale si dona personalmente all'umanità
assunta da essa, e diventa per questo Madre di Dio. Conseguentemente,
specie nei nove mesi di gestazione, è come tutta investita da Dio e
ripiena della pienezza della grazia divina (Luca 1, 28).
Questa pienezza di grazia - in analogia alla pienezza della Grazia di
Cristo - se fa da conveniente corredo all'Altissima dignità, è però
tutta protesa alla mia rigenerazione, in quanto è un postulato della
sua Divina Maternità destinata a far nascere al mondo il Salvatore
(Luca 2, 11).
Tuttavia, tale pienezza, benché dia alla Madonna l'attitudine a
concorrere alla produzione della grazia rigeneratrice, effettivamente
non contribuirà ad essa finché, come già nel caso del Salvatore, non
interverrà un atto della sua volontà, contributo personale e libero,
per cui coopererà a risanare la natura umana viziata e porrà
vera-mente qualche cosa di strettamente suo personale come elemento
costitutivo della grazia che mi rigenera. Così all' «Ecce venio» del
Redentore fa riscontro, perfettamente, 1'«Ecce ancilla Domini» della
Corredentrice (Luca 1, 38).
Questo intervento della volontà di Maria, già così palese nel solenne
"Fiat" che da il via alla mia salvezza, condiziona tutta l'opera della
Redenzione. Infatti Cristo si fa uomo con un preciso scopo: redimermi
(Giov. 10, 10). E per redimermi si innesta nella mia natura.
Questo, Cristo lo deve alla Madonna, la quale, generandolo, diviene
ponte di questa sua solidarietà con me e conseguentemente gli da la
possibilità di operare la Redenzione ossia di sacrificarsi per me, di
meritare e di soddisfare per me, comunicandomi la vita soprannaturale.
Così l'intervento personale e libero di Maria, mentre mi da Cristo,
tende a causare in me la vita della grazia.
Se di tale volontà rigeneratrice della Madonna è permeata
costantemente tutta la Redenzione, vi sono state però alcune
circostanze nella vita della Madre di Dio in cui il contributo
volontario e personale alla mia salvezza pare tocchi vette veramente
inarrivabili.
Così, (...) quando inginocchiata sul sentiero del Golgota, se lo vede
comparire davanti in uno stato pietoso ed irriconoscibile, e
soprattutto ai piedi della Croce, essa lo offre, lo sacrifica per me,
facendo liberamente e generosamente, olocausto - secondo una felice
espressione di Papa Benedetto XV ("Materna in Filum iura abdicavit,
AAS 10 (1918), 182. In altra occasione, anzi, ancora più esplicito:
"B. Virgo placendae iustitiae, quantum ad se pertinebat, Filium
immolavit", Inter Sodalicia) - dei suoi diritti materni e del suo
materno amore.
[...]
Sarebbe però un errore pensare che altro sia l'acquisto della grazia
fatta da Cristo e altro quello fatto da Maria - pur ammettendo una
loro strettissima interdipendenza - quasi che la vita soprannaturale
che circola nella mia anima abbia due princìpi.
L'essenza della mia rigenerazione spirituale è data tutta dalla
Passione di Cristo con tutti gli elementi che la integrano, dalla sua
nascosta offerta nel seno materno fino alla cruenta immolazione sul
Calvario. Ma la Madonna non svolge altro programma, né è associata ad
altra missione. Piuttosto essa, con liberi atti della sua volontà, si
inserisce in pieno in questo programma e in questa missione, venendo
così a costituire col Salvatore suo Figlio - e in piena dipendenza da
lui - un unico principio di vita della grazia, con-principio e
concausa universale della salvezza di tutte le anime.
[...]
Nel caso mio particolare, tutto questo è espresso molto bene dal grido
dell'Apostolo : io vivo questa vita che mi giunge dal Capo, ma a
motivo di essa, non sono io che vivo: è Cristo che vive in me (Gal 2,
20).
Cristo dunque vive in me realmente e continuamente per mezzo della
ininterrotta comunicazione della sua vita e della partecipazione della
sua Filiazione divina, perpetuando, in certo qual modo, la sua
esistenza umana nella mia umanità e, per mezzo mio, nei fratelli
(Rom., 21, 5; ICor, 12, 27; Efes., 4,25).
Così, viene quasi a ripetersi, continuamente e misticamente, la
generazione del Verbo nella mia anima e in quella dei fratelli per dar
modo a Cristo di essere tutto in tutti (Col., 3,11; ICor., 15,28).
In questa mistica generazione del Verbo, supremo fastigio dell'a-zione
della grazia, l'opera della Madonna, evidentemente, è connaturale,
essenziale, insostituibile, decisiva, continua.
Ne è possibile che sia diversamente: Cristo ha una sola Madre. Sempre
e ovunque egli nasca e cresca. Anche nella mia anima. Così la mia
vita, sotto il continuo influsso della grazia, è pure sotto il
con-tinuo influsso di Maria. Da questa intima associazione di Cristo e
di Maria nella mistica generazione della vita soprannaturale nella mia
anima, scaturiscono logicamente altre considerazioni ancora,
meravigliosamente feconde di nuovi sviluppi e, forse, di un nuovo
corso nell' intendere l'azione di Maria nell'anima e la conseguente
intimità della vita d'unione con Lei". (ivi, pp. 35 e segg).
--
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 Grazie. Ferdinandus Fert !
[......]



Bene, sono contento.....
aspetto il sito in questione....
io ho trovato invece sul sito del cardinale Ratzinger alla voce
documenti ufficiali, una presa di posizione nei confronti del teologo
Dupuis, proprio in merito ad alcune sue teorie riguardanti il
pluralismo religioso. Ne riporto una parte e il link di seguito:
A seguito dell'esame compiuto e dei risultati del dialogo con
l'Autore, gli Em.mi Padri, valutati le analisi e i pareri espressi dai
Consultori in merito alle Risposte date dall'Autore stesso, nella
Sessione Ordinaria del 30 giugno 1999, hanno riconosciuto il suo
tentativo di voler rimanere nei limiti dell'ortodossia, impegnandosi
nella trattazione di problematiche finora inesplorate. Nello stesso
tempo, pur considerando la buona disposizione dell'Autore, manifestata
nelle sue Risposte, a fornire i chiarimenti giudicati necessari,
nonché la sua volontà di rimanere fedele alla dottrina della Chiesa e
all'insegnamento del Magistero, hanno constatato che nel libro sono
contenute notevoli ambiguità e difficoltà su punti dottrinali di
rilevante portata, che possono condurre il lettore a opinioni erronee
o pericolose. Tali punti concernono l'interpretazione della mediazione
salvifica unica e universale di Cristo, l'unicità e pienezza della
rivelazione di Cristo, l'azione salvifica universale dello Spirito
Santo, l'ordinazione di tutti gli uomini alla Chiesa, il valore e il
significato della funzione salvifica delle religioni.
La Congregazione per la Dottrina della Fede, adempiuta la procedura
ordinaria dell'esame in tutte le sue fasi, ha deciso di redigere una
Notificazione con l'intento di salvaguardare la dottrina della fede
cattolica da errori, ambiguità o interpretazioni pericolose. Tale
Notificazione, approvata dal Santo Padre nella Udienza del 24 novembre
2000, è stata presentata al P. Jacques Dupuis, e da lui è stata
accettata. Con la firma del testo l'Autore si è impegnato ad assentire
alle tesi enunciate e ad attenersi in futuro nella sua attività
teologica e nelle sue pubblicazioni ai contenuti dottrinali indicati
nella Notificazione, il cui testo dovrà comparire anche nelle
eventuali ristampe o riedizioni del libro in questione, e nelle
relative traduzioni.
http://www.ratzinger.it/documenti/dupuis.htm
ciao
gemini

 Veni per Mariam


 Veni per Mariam
        Signore Gesu'. liberaci da satana.
Antonio Casini


ciao
gemini

 Ciao. mariana
[.....]
        Signore Gesu', allontana da noi satana.
Antonio Casini

 prego tutti di stare attentissimi.
        Prega lo Spirito Santo di fare tutti attentissimi.
        Signore Gesu', dacci Sapienza Intelligenza e Scienza, perche' non
cadiamo nell'errore mentre camminiamo verso di Te con il cuore.
Antonio Casini

 certo di star  bene ? Mi preoccupi, sinceramente :-)))
Qui siamo al comico :-D
Dopo che in vari post ho affermato e riaffermato ("repetita juvant"!) che
la teoria della venuta intermedia è sbagliata, sono accusato di aver fede
nel "primo ritorno"!
Mi sa che hai fatto confusione tra i vari messaggi.
A parte questo, non c'è nulla da mal comprendere:
dopo la purificazione (senza nessun ritorno, chiaro?), si avrà un periodo
di pace (non 1000 anni alla lettera), alla fine del quale ci sarà il
secondo combattimento escatologico.


[...]
Maria è stata ed è correndetrice, e non solo sotto la croce, ma ti dirò di
più ognuno di noi è correndentore, basta riflettere un po' sulla Parola di
Dio, per esempio su questo versetto della lettera ai Colossesi:
[ Col 1,24] Perciò sono lieto delle sofferenze che sopporto per voi e
completo nella mia carne quello che manca ai patimenti di Cristo, a favore
del suo corpo che è la Chiesa.
Mi piacerebbe poi fare una domanda a coloro che reputano eretica una seconda
venuta del Cristo che non coincida con quella finale del Credo: che senso
hanno le parole di Gesù, riportate da tutti e tre i sinottici ( Mt 26,29 Mc
14,25 Lc 22,18 ) sul non bere più il frutto della vite ( il vino), finché
non venga il regno, in un contesto escatologico conclusivo da giudizio
finale.
Dobbiamo pensare che dopo il giudizio ( ben descritto da Mt 25,31-ss) si
continuerà a bere il vino, a prendere pasti e a fare una vita 'terrestre'
tale da giustificare i ragionamenti dei sadducei
http://www.intratext.com/IXT/ITA0001/_PVG.HTM#E3
o rendere verosimili le pubblicità del caffè lavazza?
Un certo modo di intendere 'fondamentalista' porta a dei paradossi assurdi,
.. . .
Io credo che le parole del Cristo, vogliano dare un senso di concretezza al
suo ritorno che viene rammentato anche in altre occasioni con delle sentenze
di non facile comprensione come questa:
[Mt 16,28] In verità vi dico: vi sono alcuni tra i presenti che non morranno
finché non vedranno il Figlio dell'uomo venire nel suo regno".
Erano frasi, ben presenti nella memoria delle prime comunità cristiane,
frasi su cui si alimentavano dibattiti ( che esistevano ancora prima dei
gruppi di discussione di Internet) sulla soteriologia, sull'al di là, sulla
venuta di Cristo, tanto ritenuta imminente da non trovare per nulla strano
la pratica di vendere i propri beni e metterli in comune, . . . oppure di
ritenere che qualcuno degli apostoli era destinato a non vedere la morte:
[Gv 21,21] Pietro dunque, vedutolo, disse a Gesù: "Signore, e lui?".
[22] Gesù gli rispose: "Se voglio che egli rimanga finché io venga, che
importa a te? Tu seguimi".
[23] Si diffuse perciò tra i fratelli la voce che quel discepolo non sarebbe
morto. Gesù però non gli aveva detto che non sarebbe morto, ma: "Se voglio
che rimanga finché io venga, che importa a te?".
Paolo, e qui il discorso si fa lunghetto, fu quello che più di ogni altro
spense un certo messianismo 'millenarista' e stabilì il mondo cristiano di
quei tempi e di quelli successivi verso l'etica del 'chi non lavora neppure
mangi', . . . ma è un etica che non esclude il senso dell'attesa del Messia,
come confermano alcuni brani delle lettere paoline, per esempio:
[ 1 Cor 15,51] Ecco io vi annunzio un mistero: non tutti, certo, moriremo,
ma tutti saremo trasformati,
[52] in un istante, in un batter d'occhio, al suono dell'ultima tromba;
suonerà infatti la tromba e i morti risorgeranno incorrotti e noi saremo
trasformati.
Versi in linea con le sentenze dei Vangeli, ma che certo deve aver fatto una
certa impressione nella comunità di Corinto se si legge poi quello che si
legge nella seconda ai Corinti dove quando si parla del 'dopo' non si
accenna più alla 'trasformazione' del corpo e a questa resurrezione dei
morti:
[II Cor 5,1] Sappiamo infatti che quando verrà disfatto questo corpo, nostra
abitazione sulla terra, riceveremo un'abitazione da Dio, una dimora eterna,
non costruita da mani di uomo, nei cieli. [2] Perciò sospiriamo in questo
nostro stato, desiderosi di rivestirci del nostro corpo celeste: [3] a
condizione però di esser trovati già vestiti, non nudi.
Mi chiedo poi quale sia l'origine dello sfogo che si legge nella seconda ai
Tessalonicesi:
[2TS 2,1] Ora vi preghiamo, fratelli, riguardo alla venuta del Signore
nostro Gesù Cristo e alla nostra riunione con lui,
[2] di non lasciarvi così facilmente confondere e turbare, né da pretese
ispirazioni, né da parole, né da qualche lettera fatta passare come nostra,
quasi che il giorno del Signore sia imminente.
Sarebbe davvero interessante a quale lettera Paolo si riferisse, magari è
qualcuna che è passata nel Canone come di Paolo e che non è di Paolo, ma che
ormai fa' parte della Parola di DIo, :-) . . .
Azzardo ma se così fosse non credo che ci sia nulla da scandalizzarsi, a
meno che non intendiamo la Parola di DIo come un dettato, nello stesso modo
come i musulmani concepiscono il Corano.
Credo, e concludo, che noi cristiani del nostro tempo, dovremmo quanto meno
'sentire' il ritorno del Signore come i primi, e discutere magari, sulla
Parola di Dio, approfondirla, senza che ci siano alcuni che non appena
sentono qualcosa di diverso da quello che sono stati abituati a sentire
diano dell'eretico agli altri senza avere nessun diritto di dirlo, in quanto
fedeli laici come tutti lo siamo:
[Mt 5,22] Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà
sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al
sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna.
Se poi in questa questione del ritorno la Gerarchia della chiesa, volesse
servisse dei profeti, vagliati opportunamente, non ci vedrei proprio nulla
di male, i profeti, Paolo stesso lo era, hanno continuato ad esserci anche
dopo la Pentecsoste, direi soprattuto dopo la Pentecoste, ed erano 'parte
viva' delle prime comunità, . . .
Un saluto
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 Spero tu abbia capito.
Lo spero anch'io.
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

 Veni per Mariam
        Signore Gesu', liberaci da satana.
Antonio Casini

 ciao


 Antonio Casini
Pace in GESU' nostro unico salvatore.
teo

 aprono...
Ciao  Gemini,
io sono davvero mortificata e chiedo scusa a te e a quanti hanno
inutilmente cercato di andare sul sito Vaticano.Ho dimenticato  l'*htm*
finale.Sai,tra qualche giorno,mia figlia avrà il suo primo bimbo (che  è
una bambina però),poi l'incidente stradale di mio figlio ed il lavoro
mio,molto impegnativo mi hanno reso,diciamo *distratta*.
l'indirizzo è :
www.vatican.va/holy_father/john_paul_II/index_it.htm
Spero,questa volta di non  sbagliare.
Scusami ancora. ciao.mariana



Boh..non so...forse ho qualche problema io...ma non mi si apre....mi
dice che non esiste,...sarà forse un segno?????????????????:)))))))
ciao
gemini
PS: auguri per la bimba

 teo
        Signore Gesu', allontana satana dalle nostre vie.
Antonio Casini