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Titolo: NEWS - Vent'anni da ciellini

Un po' movimento religioso e un po' lobby, Comunione e Liberazione
ricorda il riconoscimento ufficiale del Vaticano avvenuto nel 1982
CIELLINI, VENT'ANNI DA "PRO GLOBAL" CON IL PAPA COME SPONSOR
Dario Fertilio, "Corriere della Sera" dell'11 Febbrajo
Chiamateli pro-global, questi ciellini, e non si offenderanno. Perché i
"ragazzi del Papa", che oggi festeggiano vent'anni di battaglie, sono
diventati impermeabili alle mode. E poi fra i seguaci di don Giussani e
quelli di Agnoletto o Bové c'è incompatibilità antropologica. Il ciellino
crede per prima cosa nel Papa e nella sua Chiesa, globalizzante per
definizione. Il ciellino punta sull'amicizia cristiana e aborre qualsiasi
forma di violenza. E sotto sotto, anche se esce raramente allo scoperto su
questo punto, il ciellino come il marxista vecchio stile è convinto che la
diffusione a macchia d'olio delle notizie, dei sistemi di produzione e delle
ricchezze attraverso le frontiere arricchisca il mondo, anziché il
contrario. Pro-global, quindi, il movimento di Comunione e Liberazione. Ma i
vent'anni che festeggia oggi non hanno a che vedere né con la politica né
con il capitalismo di Bush. Due decenni fa, proprio l'11 febbraio, Wojtyla
riconobbe ufficialmente la Fraternità di Comunione e Liberazione, realtà
organizzata del movimento. Gesto tutt'altro che simbolico, anche se
suggellava un'antica amicizia nata a Cracovia, durante gli anni del regime
comunista, quando il cardinale Wojtyla era stato conquistato da quei
giovani e devotissimi pellegrini occidentali, capaci di mettere da parte le
mollezze consumistiche per sorbirsi a piedi duecento chilometri di
pellegrinaggio fino a Czestochowa.
Il riconoscimento equivaleva ad una precisa investitura: la Santa Sede
consegnava ai ciellini il ruolo di ambasciatori della fede, di inviati
speciali nella società rischiosamente laicizzata, di ragazzi terribili
autorizzati dal Papa a creare scompiglio dentro e fuori la Chiesa, però a
fin di bene. E loro, obbedientemente e devotamente (nonché, secondo gli
avversari, con una buona dose di fanatismo) si erano messi all'opera. Erano
quattro amici al bar, soltanto dieci o quindici anni prima, quando un certo
don Giussani, professore di religione al liceo Berchet di Milano, aveva
cominciato a reclutare i suoi fedeli di Gioventù Studentesca. Poi,
ritrovandosi nei «raggi», una sorta di improvvisati raduni settimanali
all'insegna dell'autocoscienza cristiana, i quattro amici avevano cominciato
a moltiplicarsi. Semidecapitati dai furori del Sessantotto, già l'anno
seguente avevano pazientemente cominciato a riorganizzarsi.
Ed eccoli in piena espansione, dagli anni Settanta, su almeno tre fronti.
Quello religioso e sociale, la trincea principale, capace di svilupparsi per
contagio prima fra gli studenti di Milano, poi nei luoghi di villeggiatura
come Rimini e la riviera ligure, poi ne posti più sperduti, infine grazie
all'appoggio di una parte del clero anche nei luoghi di missione: l'America
Latina, l'Africa, gli Stati Uniti, le Filippine. Fino a raggiungere i
quarantaquattromila iscritti, e i centomila simpatizzanti in tutta Italia.
Poi lungo il versante economico, chiamato Compagnia delle Opere: una rete
all'inizio pionieristica, che aiutava i raccoglitori di funghi in Lucania, i
vignaioli di Alcamo, gli impagliatori di sedie calabresi; ma che
progressivamente ha saputo estendersi coinvolgendo cooperative, imprese,
scuole libere, società di servizi, arrivando a rappresentare circa ventimila
persone. Infine, con il Movimento Popolare, toccando la politica. Fase
pericolosamente chiacchierata fino all'inizio degli anni Novanta, per via
dell'affinità con Andreotti e della simpatia per Craxi, fino al momento in
cui per evitare guai peggiori il suo presidente Giancarlo Cesana ha deciso
di potare il ramo. Dal 1992, dunque, scioglimento e fine dell'esperienza
politica diretta: non più pericolosi collateralismi con la Dc, non più
logoranti precisazioni sui rapporti fra Movimento Popolare e Comunione
e Liberazione: i ciellini si limitano a sostenere singoli candidati, tanto
meglio se di successo come Formigoni.
Tuttavia il cuore dei ciellini non è politico: oggi assomiglia piuttosto a
un eccentrico composto chimico, dove si compenetrano fede integrale e
libertà di coscienza, ortodossia e spirito d'impresa. Per gli avversari, una
lobby attenta ai giochi di potere, abile e influente all'interno della Casa
delle Libertà. A sentire loro stessi, invece, una compagnia di ventura unita
dal carisma di don Giussani, dalla benevolenza del Papa (che oggi, nel
ventennale, potrebbe manifestarsi con un nuovo gesto) e soprattutto da una
certezza: se non fossero benvoluti da Lassù, avrebbero già chiuso bottega.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

AGGIORNAMENTO
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Anniversari: messaggio a vent'anni dal riconoscimento pontificio
IL PAPA AI CIELLINI: «SIETE UN SOSTEGNO POTENTE»
Alla fine l'attesa è stata premiata: il messaggio del Papa ai ciellini, nel
ventesimo anniversario del riconoscimento pontificio al movimento, è
arrivato puntuale a confortare i centomila militanti. Quello di Wojtyla
è, oltre che un nuovo riconoscimento, un attestato di stima per i "ragazzi
di don Giussani" e per Fraternità, la loro dimensione organizzativa,
giudicata «frutto maturo» dell'impegno comunitario. Il Papa nel suo
messaggio dichiara che l'originalità di CL costituisce «un sostegno potente,
un richiamo suggestivo e convincente a vivere appieno, con intelligenza e
creatività, l'esperienza cristiana». Chiude il messaggio un appello
all'apostolato, in collaborazione con diocesi e parrocchie.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it