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Titolo: [Socci] Don Verzè e l'accanimento terapeutico

Don Verzč e l'accanimento terapeutico
di Antonio Socci
www.antoniosocci.it
Don Luigi Verzč č un benemerito della medicina e della scienza, grazie al 
suo Ospedale San Raffaele (e tutto ciň che č cresciuto attorno). Ma gli 
scivola la frizione appena vede un giornalista. Forse dovrebbe lasciar 
perderele dichiarazioni se, ogni volta, deve rincorrere le agenzie per 
precisare. Ieri con una sua intervista al Corriere della sera si č meritato 
un titolo bombastico in prima pagina: "Don Verzé: staccai la spina per 
lasciar morire un amico".
Mentre divampano le polemiche sull'eutanasia naturalmente ha fatto il botto. 
Devastante dal punto di vista cattolico. Cosě, di fronte al clamore 
suscitato (e allo scandalo, almeno fra molti credenti), don Verzč č dovuto 
correre ai ripari con una dichiarazione all'Ansa che sembra una mezza marcia 
indietro. Era giŕ successo una cosa analoga nel 2005. Anche allora eravamo 
in un momento incandescente: alla vigilia del referendum sulla legge 40 per 
la procreazione assistita. Il 2 febbraio il Corriere della sera uscě con un'intervista 
a don Verzč che aveva questo titolo: "Fecondazione, i cattolici possono 
anche votare sě".
Era l'opposto di ciň che stava dicendo la Chiesa. Grande esultanza dei 
radicali. Due giorni dopo una letterina dello stesso sacerdote al Corriere 
va a cavillare sulle sue dichiarazioni per "chiarire" ed evitare 
"interpretazioni errate". Ma i buoi erano giŕ scappati. Una volta puň essere 
un caso, ma due no. Sarŕ ingenuitŕ? Smania di finire sui giornali? No. Don 
Verzč č un grande manager e sarebbe sciocco e ingiusto considerarlo un 
ingenuo, una sprovveduto o un'esibizionista. Dunque bisogna prenderlo sul 
serio. Infatti dietro quelle dichiarazioni c'č un preciso pensiero. Che ha 
illustrato in una strana paginetta del suo recente libro intervista "Pelle 
per pelle".
Il titolo: "Dieci pensieri per il prossimo Papa". Scritti poco prima della 
morte di Giovanni Paolo II. Don Verzč indicava lě al futuro papa tutte le 
svolte da lui auspicate. Tra mille trovate (come un nuovo Concilio, lo 
spostamento della capitale d'Italia da Roma e le "esperienze teopatiche di 
Maometto") ce n'č abbastanza per demolire la Chiesa. Naturalmente si 
segnalava la necessitŕ (per don Verzč) di ribaltare le posizioni 
tradizionali sul "celibato dei preti" e la "procreazione assistita".
Come si vede dunque le interviste - sebbene poi mezze smentite - riflettono 
delle convinzioni. Che poi appartengono quel fronte cattolico genericamente 
definibile "progressista" che č stato all'opposizione di Giovanni Paolo II, 
che sperava di rialzare la testa col nuovo Papa e che si č trovato sulla 
Cattedra di Pietro quello che considerava il suo nemico supremo: Joseph 
Ratzinger, cioč Benedetto XVI.
Marco Damilano, nel suo recentissimo libro "Il partito di Dio", sostiene che 
fu lo stesso Karol Wojtyla, quattro mesi prima della morte, a "designare" 
informalmente Ratzinger come suo successore. Sarebbe accaduto in una 
riunione avvenuta l'8 gennaio 2005: il Papa fece "capire agli uomini piů 
influenti della curia che spettava a Ratzinger raccogliere il suo testimone". 
Peraltro l'immensa folla commossa che, quattro mesi dopo, spontaneamente, 
accorse a San Pietro per testimoniare il proprio amore a papa Wojtyla, 
sorprese i cardinali e in qualche modo fece sentire ai porporati che si 
preparavano al Conclave che il popolo di Dio non avrebbe potuto accettare 
rotture e che voleva continuitŕ. Era la conferma della "designazione" di 
Papa Wojtyla (del resto vox populi, vox Dei). Cosě dal Conclave uscě eletto 
il cardinal Ratzinger.
Il quale ha sorpreso chi non lo conosceva, per la mitezza e il fascino della 
sua predicazione, ma ha dato anche segnali precisi che hanno terrorizzato i 
progressisti: basta con l'ecumenismo confuso che rischia il sincretismo e 
dissolve l'identitŕ cristiana (ben prima del discorso di Ratisbona andava in 
questo senso giŕ la destituzione di monsignor Fitzgerald dal pontificio 
consiglio per il dialogo interreligioso); inoltre - č notizia dei giorni 
scorsi - il Papa vuole il recupero della tradizione cattolica anche nella 
liturgia di san Pio V (proibita nel dopo Concilio). A questo si č 
accompagnata la decisione del pontefice di emarginare certe lobby della 
Curia, che - insieme ai progressisti - hanno considerato il discorso di 
Ratisbona come un "passo falso" del papa e quasi un punto a loro favore.
Infatti dopo la violentissima aggressione contro il Santo Padre di tutto il 
mondo musulmano, con insulti e perfino condanne a morte, il Pontefice non č 
stato confortato da grande solidarietŕ del mondo cattolico, soprattutto 
progressista. Anzi, alcuni hanno rimproverato lui. Nessun vescovo ha 
organizzato momenti di preghiera per lui o iniziative di solidarietŕ. Il 
cardinal Martini ha rilevato gelidamente che il Santo Padre "ha parlato piů 
da professore". Chi ha orecchi intenda.
E con il cardinal Martini torniamo al "caso don Verzč". Perché la sua 
intervista di ieri intendeva illustrare proprio il conferimento della laurea 
"Honoris causa" in Medicina e chirurgia all'ex vescovo di Milano da parte 
dell'Universitŕ Vita-Salute del San Raffaele. La motivazione sarebbe in quel 
"Dialogo sulla vita" del cardinale con Ignazio Marino (medico e parlamentare 
Ds) pubblicato in aprile sull'Espresso. "Martini ha ragione", dice don 
Verzč.
Il vaticanista dell'Espresso, Sandro Magister, sottolineň che quel "dialogo" 
fu lanciato proprio "negli stessi giorni in cui i media di tutto il mondo 
illustravano e commentavano il primo anno da papa di Benedetto XVI ". 
Magister aggiunse: "Durante il pontificato di Giovanni Paolo II, il 
cardinale Martini č stato universalmente considerato come il piů autorevole 
esponente dell'opposizione 'progressista'. E il medesimo giudizio continua a 
circolare, su di lui, anche in rapporto al papa attuale". Magister 
sottolineň tutti i punti di bioetica su cui Martini si smarcava o si 
opponeva all'insegnamento del Papa e concludeva che quello del cardinale di 
Milano era "il primo grande atto di opposizione a questo pontificato, ai 
livelli alti della Chiesa".
Oggi don Verzč afferma che "Martini ha ragione". Al di lŕ della vicenda del 
fondatore del San Raffaele, che forse č estraneo a queste vicende 
ecclesiastiche, č evidente che l'opposizione a Benedetto XVI dŕ segnali di 
battaglia. La direzione č sempre quella. Ieri la Repubblica ha proposto la 
"Lectio magistralis" di Martini per la laurea del San Raffaele. L'ex vescovo 
di Milano illustra il "Gesů guaritore": se non erro non c'č neanche una 
volta la parola "miracolo". Come se Gesů avesse guarito il cieco nato e il 
paralitico o avesse resuscitato la bimba di Naim perché aveva preso una 
laurea in medicina. Fra i biblisti oggi piů potenti sembra sia proibito 
parlare dei "miracoli". Che il soprannaturale vada espunto dai Vangeli č un 
pensiero esegetico nato in ambiente protestante: dopo il Concilio, perň, č 
dilagato nella teologia cattolica. Il grande Henri De Lubac - che certo fu 
un uomo del Concilio - dette un giudizio drammatico su ciň che era accaduto: 
"Il dramma del Vaticano II consiste nel fatto che invece di essere stato 
gestito dai santi - come fu il Tridentino - č stato monopolizzato dagli 
intellettuali. Soprattutto č stato monopolizzato da certi teologi. In questo 
senso il dopo-Vaticano II ha rappresentato la vittoria del protestantesimo 
all'interno del cattolicesimo". Benedetto XVI č considerato il Nemico da chi 
vuole la vittoria del protestantesimo dentro la Chiesa. 

 della scienza (...) Don Verzè è un grande manager...
Lasciando da parte tutte le possibili coimplicazioni di tipo politico o
pseudopolitico, in definitiva e' un fatto pacifico che i Sacerdoti che si
ostinano a fare mestieri diversi dal proprio (il sindacalista, l'operajo, il
comiziante, il politico, il manager) raramente svolgono bene questi altri
mestieri, ma in definitiva finiscono per non svolgere piu' bene nemmanco il
mestiere del prete.
Proviamo a ragionare, o meglio a fare un giuochino: immaginiamo una
bilancia. Su un piatto ci mettiamo il don Verze' "ottimo manager e
benemerito della medicina e della scienza". Sull'altro piatto ci mettiamo il
don Verze' che invece di badare alla cura delle anime si fa inquadrare dalle
telecamere bello incravattato [*] che parla di spine da staccare piuttosto
che dell'ultimo impianto diagnostico ultraelettronico installato al S.
Raffaele. Tanta gente avra' da ringraziare il primo dei due: ma a quante
anime sara' mancato il secondo?
[*] Tra parentesi, sono sempre stato diffidente verso i Sacerdoti che
mettono la cravatta. Un ottimo modo per far ricordare piu' spesso a don
Verze' il suo "status" di Sacerdote, di "motore turbo" nella nostra
societa', sarebbe il riprendere l'abito da Sacerdote, come gli e' stato
autorevolmente sollecitato gia' anni fa. La crocetta all'occhiello non
basta.
Andrea
salo...@mediacomm.it