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Titolo: Genocidio armeno: vivo e muoio per la mia religione, che è la vera

Data pubblicazione: 2005-09-01
L'"Auschwitz degli armeni" cristiani del 1915
La ricostruzione storica nel volume "Mussa Dagh, gli eroi traditi"
ROMA, giovedì, 1° settembre 2005 (ZENIT.org).- Il 24 aprile del 1915 si è
consumata in Turchia quella che è stata chiamata "l'Auschwitz degli armeni".
I Giovani Turchi, un movimento ultranazionalista laico, per motivi etnici e
religiosi sterminarono gli armeni cristiani. Le vittime sono calcolate tra
le ottocentomila e un milione e duecentomila. Con lo slogan la Turchia ai
turchi i Greci vennero espulsi, gli Assiri cancellati e i Curdi
perseguitati.
Per ricostruire la memoria di quello che fu il primo genocidio del XX secolo
è stato pubblicato recentemente un volume dal titolo: "Mussa Dagh, gli eroi
traditi" ( Guerini e Associati , Milano, 2005, pp.154, euro 14,00).
Gli autori di questo libro, il vaticanista del quotidiano "La Stampa" Marco
Tosatti, e la scrittrice Flavia Amabile, ricostruiscono la storia dei
cinquemila armeni che nei villaggi del Mussa Dagh si ribellarono all'ordine
di deportazione turco nel deserto siriano di Deir-es-Zor, dove sarebbero
andati incontro a morte certa.
Questi armeni decisero infatti di sostenere un assedio su quella montagna, a
nord del Libano, vicino Antiochia, resistendo per quarantacinque giorni,
finché la nave francese Guichen non avvistò la loro bandiera, bianca e con
una grande croce rossa al centro, e li pose in salvo. Furono circa
quattromila le persone scampate allo sterminio.
La loro vicenda venne immortalata nelle pagine del romanzo dell'ebreo
austriaco Franz Werfel, dal titolo "I quaranta giorni del Mussa Dagh". I due
autori sono quindi partiti da lì ed hanno tentato, attraverso ricerche
condotte in Francia, negli Stati Uniti ed in Libano, e attraverso
testimonianze personali e documenti, di raccontare la storia di questi "eroi
traditi" che mai fecero ritorno nella loro terra.
Nell'introduzione al libro Marco Tosatti e Flavia Amabile, ricordano che
Giovanni Paolo II per due volte nel 2000 e 2001 ha parlato del "genocidio"
degli armeni in documenti ufficiali. Nell'ottobre del 2001, lo stesso
Pontefice beatificò l'Arcivescovo armeno cattolico di Mardin, Ignazio
Maloyan, in quanto martire in "odium fidei".
Nelle memorie dei testimoni si narra che un certo Mamdouh chiese una volta
all'Arcivescovo: "Non vuoi proclamarti musulmano?", al che Maloyan rispose:
"E' strano che tu ripeta la domanda. Ti ho risposto più di una volta che io
vivo e che io muoio per la mia religione, che è la vera, e che mi glorifico
nella Croce del mio dolce Salvatore".
Il turco Mamdouh sfoderò allora la pistola e sparò al martire che morì
dicendo: "Mio Dio abbi pietà di me. Nelle tue mani rimetto il mio spirito".
In quella stessa occasione vennero uccisi altri 417 prigionieri, tra cui
sacerdoti, armeni, siriani, caldei e protestanti.
Secondo la rivista della Compagnia di Gesù "La Civiltà Cattolica" (quaderno
3712, 19 febbraio 2005), i Giovani Turchi trucidarono 1.200.000 armeni. Tra
i tanti cristiani che non rinnegarono la fede oltre al beato Maloyan, vi fu
anche Mikael Khatchadourian, Vescovo di Malatya, il quale venne strangolato
con la catena della sua croce pettorale.
Marco Tosatti ha detto a ZENIT che il genocidio armeno è "un orrore
volutamente nascosto per molti anni" e il governo di Ankara è protagonista
di "una sistematica campagna negazionista, nel Paese e all'estero".
Per il vaticanista de "La Stampa", nonostante le diverse radici politiche e
sociali, "la componente anti-cristiana del genocidio ha giocato un ruolo
determinante, fino a coinvolgere nella
morte anche chi armeno non era, ma ne condivideva la fede in Cristo:
siriaci, greci e altre minoranze religiose".
Tosatti sostiene che il genocidio armeno è di grande attualità, perché
adesso è in gioco la libertà di stampa e la libertà religiosa di quanti
vivono in Turchia.
Per dare un'idea di quanto la libertà di espressione e di parola siano
diritti non ancora acquisiti in Turchia, Tosatti ha raccontato la storia di
Ragip Zarakolu, un editore turco che non ha potuto partecipare a un
convegno, tenutosi nel giugno scorso a Milano, perché, per aver pubblicato
nel suo Paese traduzioni di libri normalmente in commercio altrove, su di
lui ci sono adesso quattro processi in corso.
Per aver osato raccontare quanto accaduto agli armeni - fatti ormai
riconosciuti dagli stessi storici turchi -, Ragi Zarakolu, ha subito
censura, boicottaggio, mentre una autrice Ayse Nur è stata condannata a due
anni di prigione. La sua casa editrice è stata sottoposta a forme di
pressione giuridica ed economica. Le società di distribuzione sono
riluttanti e nessuno recensisce libri sugli armeni. Diverse Conferenze di
presentazione dei libri sono state cancellate dalle Università.
Tosatti ha riportato le dichiarazioni del Nunzio apostolico ad Istanbul,
monsignor Edmond Farhat, il quale ha detto: "In Turchia, Paese che si
definisce una democrazia laica, la libertà religiosa esiste solo sulla
carta. Viene sancita dalla Costituzione, ma nei fatti non viene applicata".
"Mancanze nell'applicazione delle leggi a tutela dell'esercizio delle altre
religioni, processi che durano decenni, strani ritardi e rinvii a
ripetizione, reticenze e resistenze fanno pensare ad una strategia per non
consentire ai cristiani la stessa libertà di cui le religioni non cristiane
godono in Europa", ha continuato monsignor Farhat.
"In Turchia c'è una cristianofobia istituzionale non molto dissimile da
quella esistente in altri Paesi musulmani", ha affermato il Nunzio
apostolico ad Istanbul, spiegando che: "Dal 1967 non riusciamo a farci
riconoscere il diritto di passaggio per accedere ad una chiesa ad Adana dopo
che la stessa chiesa è stata operante, grazie a quel passaggio, per più di
150 anni. Il diritto c'è ma non viene riconosciuto".
"La stessa cosa ci accade per quella che per 130 anni è stata la sede della
rappresentanza diplomatica del Vaticano a Istanbul, e dove due Papi, Paolo
VI e Giovanni Paolo II, hanno alloggiato - ha aggiunto -. Nonostante diritti
maturati in 150 anni, non riusciamo a fare riconoscere lo status diplomatico
di quell' edificio. Non si dà risposta. È questa la prassi turca".
Stessi problemi per il riconoscimento giuridico della Chiesa cattolica e
delle sue istituzioni in Turchia, richiesto già dal 1970: nel 2003 tutte le
chiese cristiane hanno chiesto unitariamente allo Stato turco questo
riconoscimento; nel 2004 lo ha fatto anche la Conferenza episcopale dei
Vescovi cattolici. Monsignor Farhat si è incontrato con il Premier Erdogan.
Successivamente, nel febbraio scorso, gli ha scritto anche una lettera
ufficiale, senza ottenere finora alcuna risposta.
Le fonti storiche sono concordi nel sostenere che la Cilicia, l'Anatolia,
erano zone dove fino a novant'anni fa la presenza cristiana era altissima.
Nel 1927, secondo il censimento di quell'anno, in Turchia vivevano 900 mila
cristiani su una popolazione di circa 13 milioni. Mentre, secondo il
censimento del 2001 i cristiani erano scesi a 150 mila su una popolazione di
71 milioni.
Per Marco Tosatti "il genocidio del 1915 è stato il primo, gigantesco passo
nell'erosione della presenza cristiana a oriente di Costantinopoli. Un'
erosione che purtroppo continua; anzi sembra accelerare il suo ritmo".

 L'"Auschwitz degli armeni" cristiani del 1915
Devo dire che non ho trovato eccezionale il libro di Tosatti/Amabile; a
mio parere e' un po' troppo sintetico per raccontare per bene la
vicenda del Mussa Dagh e il suo sfondo, il genocidio armeno.
Di contro, ha il pregio di rendere attuale una vicenda che e'
sconosciuta ai piu' e che al contrario merita di essere ricordata.
Migliore - ma anche molto diverso - e' il bellissimo romanzo di Werfel,
che in oltre mille pagine dipinge il terribile affresco del genocidio
armeno e la gloriosa - e incredibile - vicenda della resistenza del
Mussa Dagh.
(va detto che Werfel si prende alcune licenze rispetto alla vera storia
- il suo e' un romanzo, non un saggio - ma buona parte del libro e'
storicamente accurato).
Del resto, che dire?
Il genocidio armeno da sempre incontra grosse difficolta' per farsi
riconoscere a livello internazionale, soprattutto per le pressioni del
governo turco; a quanto ne so, l'Italia non lo ha ancora riconosciuto a
livello governativo, lo hanno riconosciuto unicamente alcune
amministrazioni comunali (di sicuro Milano, ma non e' l'unica).
Ulteriori informazioni sul genocidio e sul suo riconoscimento si
trovano alle pagine:
- 
http://freeweb.dnet.it/liberi/genoc_armeno/genoc_arm.htm
- 
http://members.xoom.virgilio.it/Voce_Armena/hhh/genocidio.htm
e in generale sulle pagine della comunita' armena di Roma:
- 
http://www.comunitaarmena.it/
Per chi fosse interessato alle vicende del genocidio, della diaspora e
delle attuali condizioni della nazione armena consiglio i libri scritti
da Pietro Kuciukian e pubblicati principalmente da Guerini e Associati
(che in catalogo ha moltissimi libri dedicati a questo argomento,
www.guerini.it
).
Tra l'altro Kuciukian e' il mio dentista e spero che si ricordi di
questa pubblicita' la prossima volta che dovro' passare alla cassa
:-)))
Ciao,
Federico