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Titolo: padre Enrico Zoffoli, Sacerdote e teologo passionista.

" P. Enrico Zoffoli, nasce a Marino (Roma) il 3 settembre 1915 da ottima
famiglia. Rimasto orfano in tenerissima eta' del padre, riceve dalla madre
Maria Volpi, una forte educazione cristiana. Assai intelligente, di
temperamento vivace e sincero, sperimenta le difficolta' dell'adolescenza.
        E' desideroso di conoscere le ragioni piu' profonde di tutto e la
sua inquietudine di indagare il "mistero" giunge a preoccupare sua madre.
Il 28 aprile 1929, allora festa di S. Paolo della Croce, si trova a fare un
ritiro presso lo zio materno, il Passionista Padre Volpi, a Moricone in
Sabina.
        Li' viene folgorato dalla Grazia di Dio e scopre Gesu' Cristo come
l'Amico per eccellenza al Quale consacrare la vita per sempre. Nella
meditazione, nella preghiera, nella lotta contro se stesso, comprende che
solo seguendo Gesu' sulle orme di S. Paolo della Croce, potra' rispondere
alla chiamata che gli urge sempre piu' impellente nell'anima.
        Il 21 ottobre 1931, parte per il noviziato dei Passionisti sul Monte
Argentario. Seguono i primi voti, gli studi filosofici e teologici, la
professione religiosa perpetua e, infine, il 29 aprile 1939, l'ordinazione
sacerdotale.
        Membro ormai di un Istituto che lo invita a partecipare alla
Passione di Cristo per un'azione missionaria carica di luce e di forza, si
lancia con fervore nell'apostolato della predicazione, dell'insegnamento e
della penna.
        Completa gli studi all'Angelicum di Roma e a Lovanio (Belgio)
laureandosi brillantemente in filosofia, e intraprende la sua opera di
missionario di Gesu' Crocifisso, Verita' di Dio e dell'uomo, con l'ardore
degli apostoli.
        Insegna nel suo Istituto, allo Studio di Teologia per laici S. Croce
di Firenze,
        alla Pontificia Universita' Lateranense,
        al Centro di Teologia per laici di Roma.
        In seguito fara' parte della Pontificia Accademia di S. Tommaso
d'Aquino e diventera' esaminatore dei candidati alle ordinazioni
        e confessore presso il Vicariato di Roma insieme a illustri
colleghi.
        Attraversa l'Italia per predicare missioni e corsi di cultura
cattolica per sacerdoti e laici.
        Presso la "Scala Santa", in Roma, da' vita a un cenacolo di studi
teologici per giovani e adulti desiderosi di crescere nell'intelligenza
della fede, sotto la guida sicura del Magistero della Chiesa.
        Per piu' di mezzo secolo, scrive libri di filosofia, apologetica,
spiritualita', teologia, agiografia e storia, alcuni dei quali rappresentano
opere imponenti di mole e di contenuto.
        Gesu' e' il centro unico della sua vita: Padre Enrico ne studia la
persona, l'opera, il "mistero", e lo vede giganteggiare nella Sacra
Scrittura e nella Chiesa, nell'insegnamento dei Padri e dei Maestri piu'
grandi, in primo luogo S. Tommaso d'Aquino, nella testimonianza dei Santi e
dei Martiri.
        Lo sente vivo e operante nella storia ad attrarre tutti a Se': Gesu'
Crocifisso sorgente unica di ogni santita', di ogni rinnovamento autentico
nella Chiesa e nel mondo.
        La piu' tenera e filiale devozione alla Madonna, invocata ogni
giorno con il Rosario, lo conduce a Lui, unico Salvatore del mondo,
dall'alto della Croce.
        Nel 1958, dopo una visita a suor Celina Martin, l'ultima sorella
allora vivente di S. Teresa di Gesu' Bambino, ha dai superiori del suo
Ordine l'incarico di redigere la Storia critica di S. Paolo della Croce:
        ne escono tre volumi in piu' di seimila pagine. Alcune di queste
pagine saranno inserite nell'Ufficio delle letture del rinnovato Breviario
Passionista,
assurgendo all'onore di preghiera liturgica.
        Accanto al suo S. Paolo della Croce, P. Enrico studia a fondo S.
Teresa di Gesu' Bambino, scrivendone poi lo stupendo libro
        "Tempo ed eternita'" (Edizioni Carmelitane, Roma, 1990).
        Di P. Enrico ricorderemo
        "Principi di filosofia" (Edizioni Fonti vive, Roma, 1988),
        il "Dizionario del Cristianesimo" (Edizioni Synopsis, Genova, 1992),
presentato dall'Osservatore Romano con giudizio entusiasta (16 aprile 1993),
        nonche' il testo
        "Cristianesimo, Corso di Teologia Cattolica" (Edizioni Segno, Udine,
1994),
        che in tre tappe, "ragionare", "credere", "vivere la fede" , conduce
a Cristo, quale unico Mediatore tra Dio e gli uomini, Capo della famiglia
umana da Lui redenta sulla croce, Centro, Chiave di volta, Alfa e Omega
dell'universo.
        Allo stesso modo ricordiamo
        il "Catechismo della fede cattolica" (Edizioni Segno, Udine, 1993)
        che rende accessibile il Cattolicesimo a persone di umile e media
cultura, con il metodo delle domande e risposte.
        P. Enrico e' innamoratissimo del Mistero Eucaristico, studioso
profondo e apostolo instancabile, intrepido difensore contro ogni errore e
irriverenza, in questo nostro tempo, in cui Gesu'-Ostia, e' da molti
abbandonato e persino profanato.
        Ammirevole e degna di essere accolta la sua struggente e fondata
raccomandazione di ricevere la Comunione solo sulla lingua ("modo che
dev'essere conservato, come segno di riverenza verso l'Eucaristia", come
affermo' Papa Paolo VI e da Giovanni Paolo II mai smentito) e non sulla mano
(che non e' un obbligo per alcuno, ma solo permesso, non consigliato e
tantomeno imposto), per evitare profanazioni del piu' sublime Mistero della
nostra fede.
        Nel 1989, 50° anniversario del suo sacerdozio, P. Enrico pubblica la
"La Messa e' tutto" (Edizioni Fonti Vive, Roma, 1989),
        che nella prefazione Mons. Antonio Piolanti, tra i piu' qualificati
teologi dell'Eucaristia, ha definito "lavoro grandioso e allettante".
        A questo libro poi, tradotto in "catechismo" con il medesimo titolo,
La Messa e' tutto, seguono altre piccole opere (Edizioni Segno) per
difendere la presenza reale di Gesu' nell'Eucaristia, la realta' della Messa
come vero Sacrificio della Croce, per inculcare il rispetto, l'adorazione e
l'amore che gli sono dovuti da tutti nella Chiesa.
        Negli ultimi anni, davvero brandisce la spada, in difesa della
Verita' nell'integrita'. del Credo Cattolico. Letti e studiati i testi di
Kiko Argüello, l'iniziatore del "cammino neocatecumenale", ne scopre i
gravissimi errori dottrinali e si mobilita' per smascherarli, in modo che il
movimento si corregga, sia richiamato alla Verita' da parte della Chiesa e
piu' nessuno sia irretito in esso.
        Sull'argomento, escono uno dopo l'altro, in edizioni sempre migliori
i libri del P. Enrico:
"Eresie del cammino neocatecumenale" (Edizioni Segno, Udine, 1995 );
"Catechesi neocatecumenale e ortodossia del Papa" (Edizioni Segno, Udine,
1995) con approvazione ecclesiastica del 28 febbraio 1995 , e infine,
"Verita' del Cammino neocatecumenale" (Edizioni Segno, Udine, 1996).
        Gia' nel "Dizionario del Cristianesimo" citato, P. Zoffoli,
riassumendo tutte le loro eresie, alla voce "Neocatecumenali" (pag. 338)
aveva scritto:
"Risulta che il loro fondo dottrinale e' gravemente compromesso da errori
che colpiscono i dogmi fondamentali del Cristianesimo qual e' stato
interpretato e proposto dal Magistero dei Papi e dei Concili.
Si nega la Redenzione, il carattere sacrificale della morte di Cristo e,
quindi, il "Sacrificio dell'altare", con il relativo culto eucaristico
(transustanziazione, adorazione...); si sostiene l'unico sacerdozio di
Cristo, annullando la distinzione essenziale tra "sacerdozio ministeriale" e
"sacerdozio comune", restando percio' soppressa la Gerarchia, fondata su
questa distinzione.
Si nega il dovere e la possibilita' dell'imitazione di Cristo; si altera
gravemente la nozione di peccato, della Grazia, del libero arbitrio...; si
fantastica "un perdono" concesso a tutti da Dio e che implica il rifiuto
dell'inferno... (...). E' certo che la dottrina fondamentalmente errata del
movimento costituisce una gravissima minaccia per tutti".
        Dopo aver celebrato su questa terra, nel venerdi' e nel sabato
precedenti, la festa dei suoi grandi Amori, il Sacro Cuore di Gesu' e il
Cuore Immacolato di Maria, domenica 16 giugno 1996. P. Enrico Zoffoli va a
godere il premio dell'intrepido apostolo del Vangelo, dopo aver dichiarato
pochi giorni prima: "Io ho lavorato per la Verita' ".
http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6919/Zoff_BB.htm
        Riportato da Antonio Casini
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Signore Gesu', liberaci dal maligno.

 Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Avrà anche lavorato per la verità, ma ciò non toglie che possa aver
capito male (è capitato ad altri illustri predecessori, altrettanto in
buona fede. Penso per esempio a padre Gemelli con padre Pio). Il Cammino
non nega nessuna delle realta' sopra citate, la cui ricchezza e
complessità è difficile sintetizzare in poche parole; certamente si fa
portavoce del Concilio sottolineando certi accenti piuttosto che
altri.Ma dire che il Cammino nega la Redenzione, che è la base della 
nostra speranza, o il dovere dell'Imitazione di Cristo, che è
l'obiettivo
principale di tutti noi, è veramente troppo. Il rifiuto dell'inferno,
poi...Nelle pastorali parrocchiali dove si ha paura di turbare la gente
si tace sul demonio e sull'inferno, non certo nel cammino, dove queste
realtà sono sottolineate in tutta la loro concretezza.
Se poi sia più rispettoso ricevere l'Eucarestia tirando fuori la lingua
invece che porgendo le mani a croce è questione per lo meno discutibile.
Certamente a noi della Chiesa ambrosiana (la più immune dall'infezione
neocatecumenale) è stata raccomandata dai pastori (in tutto ostili al
cammino)come atteggiamento preferibile
rispetto al tradizionale
La pace
Robi
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 Robi
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