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Titolo: dal Vangelo di Matteo XIII-39

Dal Vangelo di  Matteo, XIII-39
 
Ges� disse: "la mietitura � la fine del mondo". Ora, secondo la Fede
baha'i, la mietitura � lo stadio della maturit� nella crescita di una
pianta. Per l'umanit� � lo stadio della maturit� nella sua evoluzione.
Secondo i baha'i, l'umanit� d'oggi � entrata nello stadio della maturit�.
Siamo dunque alla fine del mondo, allo stadio del "frutto" dell'evoluzione
dell'umanit�.
 
La "fine del mondo" pu� anche significare la fine di un mondo corrotto.
Ogni nuova rivelazione mette fine al mondo corrotto della sua epoca,
ragione per cui San  Paolo, parlando della corruzione del passato disse:
"e' giunta la fine dei tempi" (Corinti, X-11).
 
F.
 
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Fare Santo un Paolo, che ha nascosto la verit� e propalato la Menzogna,  � 
operazione  tipica dei preti cattolici.
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 operazione  tipica dei preti cattolici.
 
Proprio cos� non mi risulta.Ce l'hai anche con Lui?  ha testimoniato  il
Cristo fino alla morte.Mi dispiace per le tue vicissitudini.
saluti
f.
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Socrate fanno ricadere le colpe sul primo che capita sottomano ignorando 
che le vere responsabilit� non sono di coloro che hanno guidato la 
chiesa nel primo secolo ma in quelli che hanno guidato la chiesa 
successivamente.
Costoro infatti hanno seminato male e non � certo colpa dei loro 
predecessori.
 
 
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www.vangelodellamore.it
 
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Il 06/02/2013 20:32, Marcello ha scritto:> Il 06/02/2013 16.08, socrate 
ha scritto:
 >> Proprio cos� non mi risulta.Ce l'hai anche con Lui?  ha testimoniato  il
 >> Cristo fino alla morte.Mi dispiace per le tue vicissitudini.
 >> saluti
 >> f.
 >>
 >
 > Socrate fanno ricadere le colpe sul primo che capita sottomano 
ignorando
 > che le vere responsabilit� non sono di coloro che hanno guidato la
 > chiesa nel primo secolo ma in quelli che hanno guidato la chiesa
 > successivamente.
 > Costoro infatti hanno seminato male e non � certo colpa dei loro
 > predecessori.
 
E tu sai ben giudicare, vero? Ma con quale criterio, se non ti � stato 
trasmesso da nessuno? Solo con quello che esce dalla tua testa? Sei 
evidentemente pi� assennato di Nostro Signore che non saputo scegliere 
guide assennate come te per la sua Chiesa.
 
Marcello. Per favore, prima di riprendere i tuoi sermoni ci vuoi 
finalmente spiegare come conosci qual'� l'insegnamento di Ges�, e cio� 
-ti prevengo- in base a cosa sei certo che la tua interpretazione del 
Vangelo � pi� giusta di quella tramandata da quasi 2000 anni?
Spiegazione tanto pi� necessaria, dopo lo svarione madornale che ti ho 
dimostrato sulla tua interpretazione della parabola del Buon Samaritano....
 
E aggiungo un altro quesito.
Se un amico comune parte, ma rimane in contatto telefonico con te. Dopo 
un po di hanno io potrei dire "lui aveva detto cos�" o "lui avrebbe 
fatto cos�". Tu lo senti per telefono e sai che non � vero, e me lo 
dici. Se io non ti credo � colpa tua o mia? Pu� esser colpa di tutti e due?
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 dici. Se io non ti credo � colpa tua o mia? Pu� esser colpa di tutti e due?
 >
Se A = B e B = C necessariamente A = C... ma se poi abbiamo che A = D 
allora qualcosa � andato storto... sappilo.
 
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Dimenticavo:
 
A = Ges�
B = San Pietro
C = San Paolo
D = IL papa
 
A = B = C perch� sia Ges�, San Pietro e San Paolo vestivano di stracci 
umili e vivevano in pover�.
Ahime il Papa, al contrario di Ges�, di San Pietro e di San Paolo veste 
di oro purissimo e vive nel lusso.
Qualcosa certamente � andato storto mi dispiace.
Rassegnati.
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Da Biffi, card. Giacomo, "Il Quinto Evangelo":
 
Frammento 26
 
Giuda l'Iscariota, uno dei discepoli che stava per tradirlo, disse: Perch� 
questo profumo non � stato venduto per trecento denari, per darli ai 
poveri... Ma Ges� disse: Lasciala stare: doveva conservarlo per il giorno 
della mia sepoltura. I poveri infatti li avrete sempre con voi; me invece, 
non mi avrete sempre. (Gv 12, 4-8)
 
E Ges� disse a Maria, sorella di Lazzaro: Un profumo di trecento denari non 
poteva essere venduto per aiutare i poveri? Giuda mormor�: Guarda! Proprio 
quello che volevo dire io. (Quinto Evangelo)
 
Si va per grazia di Dio diffondendo nella cristianit� la convinzione che 
bisogna economizzare al massimo sulle spese di culto, perch� appaia pi� 
luminoso il primato della povert� e della carit� tra i discepoli di Cristo.
Qualcuno per� educato in clima di trionfalismo potrebbe a questo proposito 
sollevare diverse obiezioni. Ci si potrebbe ad esempio meravigliare che un 
giovane esiga a gran voce dai vescovi di manifestare la loro consacrazione a 
Cristo con una croce di legno, e poi non ritenga il legno materia adatta per 
esprimere il suo amore sponsale. Ma � una meraviglia fuori luogo: l'affetto 
che lega i fidanzati e i coniugi tra loro � una cosa veramente seria, ed � 
giusto sia rappresentato dalle gemme e dall'oro.
Oppure si potrebbe trovare a ridire sull'abitudine invalsa ormai tra i 
sacerdoti pi� aperti e sensibili di risparmiare - in nome dell'austerit� 
evangelica - sui fiori, sulle luci, sui paramenti degli altari, e invece di 
non lesinare affatto sulle sigarette, il whisky, la birra e, ahim�!, la 
coca-cola per il sostentamento e il ristoro delle interminabili discussioni 
sulle malefatte della Chiesa dei ricchi. Ma sarebbe un non capire l'esatta 
gerarchia dei valori.
C'� chi arriverebbe perfino a difendere le immense, ornatissime chiese del 
passato col pretesto che in fin dei conti sono state volute ricche, grandi, 
stupende da tutto un popolo che magari viveva in catapecchie ma si sentiva 
felice di avere una casa di Dio - e dunque una casa dei figli di Dio - che 
con la sua magnificenza gli richiamasse la gioia del suo destino e il 
significato della sua dolorosa esistenza. I sassi contro le cattedrali non 
sono mai stati scagliati da coloro che vivevano in tuguri di legno su 
pavimenti di terra battuta, ma da quelli che - non avendole costruite e 
camminando ogni giorno nelle proprie case sul marmo e la ceramica - sanno 
vittoriosamente resistere al loro fascino e superare la loro insidia 
sottile.
Gli antichi ritenevano che fosse preferibile vivere il distacco dai beni 
nelle abitazioni e trovare nel duomo cittadino l'appagamento al desiderio di 
bellezza e di grandezza. Pi� saggiamente nella civilt� moderna si pensa che 
ad ogni ambiente debba essere riservato il suo compito proprio: la casa di 
Dio richiami la povert� evangelica, e la nostalgia dell'uomo per un ideale 
di vita luminosa trovi la sua pi� alta forma espressiva nei servizi igienici 
, con le loro maioliche e le loro cromature.
Tuttavia l'argomento principe dei trionfalisti era di carattere biblico: il 
rimprovero rivolto a Maria, la sciupona, per i trecento denari effusi nel 
culto affettuoso di Cristo appariva nei vangeli tradizionali un sentimento 
meschino del cuore senza amore di Giuda, l'unico della compagnia capace di 
fare dei calcoli.
Ed ecco risultare evidente da questo frammento che le antiche narrazioni 
sono tendenziose: in realt� il Maestro era dello stesso avviso del pi� 
prudente, assennato e caritatevole dei suoi discepoli. � vero che poi l'ha 
tradito; ma non ci sentiremmo, in questo clima di apertura ecumenica, di 
condannare per un solo errore tutti i pensieri e i fatti della vita di un 
uomo.
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