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Titolo: [Avvenire] Omosessuali cristiani fra accoglienza e rispetto

Omosessuali cristiani fra accoglienza e rispetto 
Umberto Folena 
MILANO. 
Citano santa Teresa d'Avila: «Prendimi, Signore, come sono. Fammi,
Signore,
come vuoi». Nel loro messaggio finale chiedono proposte educative e
percorsi
pastorali praticabili, concludendo: non dimenticatevi di noi. Sono gli
omosessuali cristiani che ieri si sono riuniti a convegno per ascoltare
il
moralista don Enrico Chiavacci, la pastora evangelica Elizabeth Green,
don
Domenico Pezzini del gruppo «La Fonte» e Gianni Geraci del gruppo «Il
Guado», moderati al mattino dallo psichiatra Paolo Rigliano, al
pomeriggio
dal giornalista Marco Politi. Sono in larga maggioranza maschi tra i 40
e 50
anni di età. Usano toni pacati, quasi mai polemici. Masticano di
teologia. Alle
rivendicazioni preferiscono la riflessione (ascolteranno docili
Chiavacci per
tutta la mattinata, in un excursus su «Omosessualità e morale cristiana»
che
parte dall'Antico Testamento e attraverso Platone e Aristotele, Agostino
e
Tommaso arriva al Concilio Vaticano II). Un altro universo -
ammettiamolo -
rispetto alle carnevalate aggressive con cui ama presentarsi alla
cultura
pubblica vincente certo mondo gay. Il portavoce del convegno Geraci, in
proposito, propone la sua personale interpretazione del termine «pride»:
«Più
che orgoglio, per me significa cammino verso l'autostima, gratitudine
verso
Dio per ciò che sono». Si riuniscono tuttavia anche per chiedere. Sembra
a
loro che, tre anni dopo il precedente incontro del 1999, si stia facendo
largo
nella comunità credente una crescente consapevolezza della necessità di
affrontare la condizione esistenziale delle persone omosessuali in modo
serio,
rispettoso e accogliente». Poi sì, chiedono «di vincere la paura e la
pigrizia
(...), di essere accolti per quello che siamo e aiutati a realizzare in
pienezza la
nostra vocazione cristiana». E nella richiesta non si capisce fin dove
arrivi
l'autenticità e dove inizi il paradosso. Che qualcosa, in certo costume
discriminatorio, stia cambiando lo conferma anche un altro dei presenti:
«Qua
e là scopro cristiani più attenti e sensibili, disposti ad ascoltare,
accoglienti».
Che dimostrano rispetto nei confronti della dottrina, ma anche delle
singole
storie degli omosessuali cristiani. Spiega Geraci: «Per la Chiesa
possiamo
essere l'occasione per dare attenzione a chi resta ai margini. Che cosa
chiediamo? Di poter superare, tutti insieme, le proprie ipocrisie. Sì,
noi per
primi abbiamo bisogno di confessare la nostra identità rompendo con
l'ipocrisia». Come sia possibile raggiungere una cosa e anche l'altra
alla luce
del vangelo, questo resta da chiarire. Richieste comunque ed offerte,
non
polemiche. È il clima mite dell'incontro milanese nel corso del quale
l'invito di
Chiavacci ad «avere pazienza, riflettere, essere docili allo Spirito» 
viene accolto dagli applausi. È già qualcosa. 
Umberto Folena 
Avvenire - Domenica 03 Febbraio 2002 
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Il portavoce del convegno Geraci,
Ricordiamo che Gianni ha partecipato attivamente a questo ng per vario
tempo e ha mostrato molto equilibrio.
A proposito degli omosessuali cristiani non pretendeva che la Chiesa
rinunciasse a chiedere ad essi la pratica della castità, ma che la
Chiesa si facesse carico di proporre percorsi che oggi sono affidati
alla buona volontà di pochissimi pastori.
E ho sempre scorto nei suoi interventi un grande amore a questa Chiesa
che vorrebbe sentire più Madre anche per chi vive la condizione
omosessuale.
Ciao
fra efisio

Guado»,
Avevo postato anche io l'articolo per segnalare che su Avvenire si
parlava di Gianni Geraci il quale e' una vecchia conoscenza di icc. I
frequentatori di lunga data di It.Cultura.Cattolica si ricorderanno
certamente dei suoi interventi sul ng, le sue riflessioni e le vivaci
discussioni che ne sorgevano. 
Salutissimi. 
 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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 discussioni che ne sorgevano.
Avevo notato anch'io l'articolo e volevo proporlo ma sono stato anticipato
;-)
Di Gianni ho custoditi sull'hd alcuni post di un paio di anni fa (anzi
l'intero 3d "Dio ama la mia diversita'" ) che mi hanno aiutato molto a
chiarire i dubbi - e perche' no, i preconcetti - che avevo sugli omosessuali
nella Chiesa.
--
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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 discussioni che ne sorgevano.
E come no!   ;-)
Andrea
salo...@mediacomm.it

 pochissimi pastori.
mi lascia perplesso quel
"... che la Chiesa si facesse carico di proporre percorsi".
ora nel mio vocabolario i percorsi sono individuali,
mentre tuttalpiu' la Chiesa puo' elaborare delle pastorali.
ciao,
Mauro A.

 mentre tuttalpiu' la Chiesa puo' elaborare delle pastorali.
Un percorso io lo intendo fatto di partenze (e ripartenze), incroci,
luoghi di passaggio, di destinazioni... In questo senso Gianni (vado a
memoria eh...) chiedeva che la Chiesa non solo proponesse obiettivi da
raggiungere ma fornisse anche "itinerari", mezzi di accompagnamento,
pastoralità nell'affiancare chi si trova in queste situazioni...
Non so se ho chiarito (spero di non aver fatto più confusione)
Un salutone
fra Efisio

Efisio ha scritto:
" (....) In questo senso Gianni (vado a memoria eh...)
chiedeva che la Chiesa (....)
Non so se ho chiarito (spero di non aver fatto più confusione)!"
non so, e visto che il tema mi interessa sarebbe
meglio che ne parlassi di persona con Gianni.
anche perche' l'argomento sfiora quella che io definirei:
"necessarieta' transitoria del peccato",
tema questo non proprio in linea con Ratzinger e il Magistero della Chiesa.
ciao,
Mauro A.

 Chiesa.
Non so cosa tu intenda precisamente con questa "necessarietà transitoria
del peccato": che certi tipi di peccato sono necessari? O che sono
inevitabili? O altro?
Ciao
fra Efisio

 O che sono inevitabili? O altro?
ti voglio sottolineare che avevo detto che l'argomento
sfiora una tematica non proprio in linea con Ratzinger.
Comunque visto che mi fai delle domande ti chiedo se quel "peccato" 
commesso dal normale adolescente e' cosa necessaria o no ?
cosa necessaria per il suo normale sviluppo psicoemotivo ovviamente.
partendo da questa considerazione potremmo anche comprendere meglio 
e magari capire il travaglio degli omosessuali cattolici.
persone queste che 
devono o non devono 
*vivere* e "superare" 
certe fasi che per la Chiesa sono "peccato" ?
ciao,
Mauro A.

 certe fasi che per la Chiesa sono "peccato" ?
Due brevi considerazioni:
1) E' necessario che la Chiesa tutta si faccia carico di aiutare gli
omosessuali a vivere la loro situazione in castità, quindi ad evitare il
peccato.
2) E' necessario inoltre che la Chiesa si faccia carico di sostenere
anche coloro che tra gli omosessuali vivono non in castità.
Dunque ricordare che il peccato *è* peccato, ma non per questo chiudere
porte a chi si trova nel peccato.
Ciao
fra Efisio

 necessariamente sfogano in quella maniera.
ci saranno ma io finora non ne ho trovato nessuno
(di adolescenti sulla ...ntina intendo :-)
il fatto che io sia arrivato a 36 anni senza mai
fare cio' e' indizio che qualcuno in effetti ce ne e'.
Ma se sono arrivato a 36 anni senza fare cio'
so anche quali sono state le conseguenze *su di me*
della mia castita' e verginita',
conseguenze a cui ho gia' accennato qui e soprattutto altrove,
conseguenze che compromettono le relazioni con gli altri.
Ossia cio' che magari non era necessario per Filippo Neri (se ricordo bene)
tuttavia era necessario per me ma questo Ratzinger non lo prevedeva.
qualche altro teologo morale magari si', 
ma non certo il Magistero della Chiesa.
concludo ricordando che oggi festeggio i due
anni dai primi seri dubbi sul mio essere cattolico.
ciao,
Mauro A.