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Titolo: chi ha visto Eisemann in Tv?

 >Ciao Alexandrine
Forse commetti un errore di valutazione, degli esseni prima di
Kirbet Qumran sapevamo  solo dai Padri e Giuseppe Flavio
che tra l'altro ne parla senza definirli con un nome preciso.
Forse prendendo la loro disciplina come modello per movimenti
spiritualisti e millenaristi collegandoli in questo caso ai catari
č un'operazione che vale nel voler accostare i
Padri del deserto con i mistici Sufi...
Ti saluto, Tiziana

Gesų Cristo,
 > dove l'attributo č oramai per noi nome proprio del soggetto Gesų e
 > indivisibile da
 > questo. Se parlo di Gesų di Nazareth, non posso andare al dopo. Si corre
 il
 > rischio di sfiorare il docetismo o le favole degli apocrifi, annullando
 > l'incarnazione. Pur essendo il Figlio č anche Gesų, l'uomo, il rabbi di
 > Nazareth, ama e opera come uomo, pensa all'insegnamento del regno e della
 > parusia. Leggi Lc 2,40e ss.
 > In Gesų c'č una crescita e un approfondimento di consapevolezza  e di
 > conoscenza di sé stesso com'č naturale per l' uomo. Per quanto concerne
 > l'autocomprensione che Gesų aveva come Figlio di Dio, credo (come
pensiero
 > personale) che sia stato un crescendo continuo che ha raggiunto l'acme
 sulla
 > croce con il grido "Dio, Dio mio, perché mi hai abbandonato!" Egli cita
 > l'inizio del salmo, ma spesso noi dimentichiamo che "quel" salmo č un
 salmo
 > regale che termina con un grido di esultanza:(Salmo 22)
 E tu cosi' stravolgi cio' che dice Luca? "cresceva e si fortificava" sono
chiari riferimenti al fisico. Ma il dire "pieno di sapienza e la Grazia di
Dio era sopra di lui" e' inequivocabile affermazione che in Gesu' la
coscienza di essere Dio era gia' perfettamente compiuta fin dal primissimo
istante. La comunione trinitaria non e' certo venuta meno solo perche' Gesu'
si era incarnato!!
L'Incarnazione e' un sublime atto d'amore di un Dio che arriva a vestire le
forme corporee delle sue creature (con tutte le conseguenze ad esso
connesse) per permetterci la salvezza, ma cio' non vuol implicare certamente
un suo "regresso" nella Sua coscienza di essere Dio.
Stiamo parlando di Dio! Puo' mai Dio diminuire la propria consapevolezza di
essere se stesso??
Ma qui, IMHO, nelle tue parole si potrebbe scorgere un eccessivo amore per
il pensiero originale e suggestivo ad ogni costo!
 > Forse commetti un errore di valutazione, [cut]
 Comunque sia, la vera differenza, cioe' quella che biforca le strade del
cristianesimo e dell'essenismo, sta nel fatto che mentre i Rotoli di Qumran
si rivolgono sempre ad una precisa comunita' e la salvezza e' solo per
quella certa comunita', il messaggio di Gesu' (cosi' come quello di S.
Giovanni Battista) e' rivolto indistintamente a tutti gli uomini, tutti
indistintamente peccatori a causa della colpa di Adamo.
I due Spiriti (quello del Bene e quello del Male) di cui parlano i testi di
Qumran, non possono essere equiparati ai due enti personali e metafisici che
sono Dio e Satana.
La salvezza, per gli esseni, e' nelle vie del deserto per una speciale
elezione che credevano aver ricevuta da Dio.
Siamo lontani mille miglia dai contenuti piu' profondi del cristianesimo.
 > Ti saluto, Tiziana
 Ciao
Alexandrine
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