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Titolo: La santa inquietudine e i deserti dell'uomo

 Invito accolto!! :-)
Un contributo:
LA SANTA INQUIETUDINE E I DESERTI DELL'UOMO
"La santa inquietudine di Cristo deve animare il pastore: per lui non è
indifferente che tante persone vivano nel deserto. E vi sono tante
forme di deserto. Vi è il deserto della povertà, il deserto della fame e
della sete, vi è il deserto dell'abbandono, della solitudine, dell'amore
distrutto. Vi è il deserto dell'oscurità di Dio, dello svuotamento
delle anime senza più coscienza della dignità e del cammino dell'uomo. I
deserti esteriori si moltiplicano nel mondo, perché i deserti interiori sono
diventati così ampi.
Perciò i tesori della terra non sono più al servizio dell'edificazione
del giardino di Dio, nel quale tutti possano vivere, ma sono asserviti
alle potenze dello sfruttamento e della distruzione".
Questo è stato uno dei passaggi più sconvolgenti dell'omelia
dell'insediamento di Benedetto XVI.
Il cuore spalancato a quelle parole penetranti e struggenti diceva: E'
vero! E' vero!
Certo c'è "il deserto il deserto della povertà, il deserto della fame e
della sete, vi è il deserto dell'abbandono, della solitudine,
dell'amore distrutto" e questo già lo sentivamo dolorosamente vero.
Ma il deserto che più sconcerta e lascia smarriti è "lo svuotamento
delle anime senza più coscienza della dignità e del cammino dell'uomo".
Una frase detta da un famoso scrittore negli anni '70 che cito a
memoria è "Sfortunata giovinezza che non può nemmeno rimpiangere quello che
non ha mai avuto"...
Ed è anche inutile raccontare ai nostri giovani quel che non hanno
conosciuto, perché non lo sappiamo più nemmeno noi adulti, orfani della
ricchezza della tradizione cristiana, ignorata, svillaneggiata, vilipesa,
osteggiata in nome delle nuove idee che sono solo foriere di morte.
Non è facile infatti sottrarsi al martellante proclama dei profeti del
nichilismo che ormai invade, anche soltanto come tentazione strisciante e
pericolosissima, tutti noi.
Ma la cosa più drammatica è certamente il fatto che pochissimi sono
consapevoli di questa subdola opera di distruzione dell'umano.
L'ho rilevato anche nelle reazioni immediate di alcuni conoscenti alle
parole del Papa: davanti all'imponenza della sua presenza così carica di
messaggio, alcuni hanno reagito in modo intimistico, rimanendo colpiti da
affermazioni marginali, che magari riguardavano la loro vita spirituale
personale - il che non è certo male, ma non basta! - senza saper cogliere la
dimensione universale e tragicamente attuale delle parole del Sommo
Pontefice.
La piaga del nostro tempo, tanto più pericolosa in quanto non
riconosciuta, è il ripiegamento su se stessi e la preoccupazione, pressoché
unica, della propria personale coerenza spirituale.
Ma questa preoccupazione intimistica, e in fondo vagamente egoista, non solo
manca di quel respiro missionario che il Papa ci chiede ("La Chiesa nel suo
insieme, ed i Pastori in essa, come Cristo devono mettersi in cammino, per
condurre gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo della vita, verso
l'amicizia con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la vita, la vita in
pienezza"), ma è priva della capacità di comprendere anche frasi così
potenti come "Noi soffriamo per la pazienza di Dio. E nondimeno abbiamo
tutti bisogno della sua pazienza. Il Dio, che è divenuto agnello, ci dice
che il mondo viene salvato dal Crocifisso e non dai crocifissori".
Nello scenario tragico dei deserti dell'uomo evocato da Benedetto XVI, come
non ricordare la potente riflessione di T. S. Eliot nei CORI DA "LA ROCCA" :
"In principio Dio creò il mondo. Deserto e vuoto. Deserto e vuoto. E
tenebre erano sopra la faccia dell'abisso.
(.)
Ma sembra che qualcosa sia accaduto che non è mai accaduto prima:
sebbene non si sappia quando, o perché, o come, o dove.
Gli uomini hanno abbandonato Dio non per altri dei, dicono, ma per
nessun dio; e questo non era mai accaduto prima
Che gli uomini negassero gli dei e adorassero gli dei, professando
innanzitutto la Ragione,
E poi il Denaro, il Potere, e ciò che chiamano Vita, o Razza, o
Dialettica.
La Chiesa ripudiata, la torre abbattuta, le campane capovolte, cosa
possiamo fare
Se non restare con le mani vuote e le palme aperte rivolte verso l'alto
In una età che avanza all'indietro, progressivamente?
(...)
Deserto e vuoto. Deserto e vuoto. E tenebre sopra la faccia
dell'abisso.
E' la Chiesa che ha abbandonato l'umanità, o è l'umanità che ha
abbandonato la Chiesa?
Quando la Chiesa non è più considerata, e neanche contrastata, e gli
uomini hanno dimenticato tutti gli dei,
salvo l'Usura, la Lussuria e il Potere".
(L. Giussani, Le mie letture, Bur-Rizzoli, pp.109-131)
Questi sono i tempi, - profeticamente preannunciati nel secolo scorso da
Eliot, premio Nobel per la letteratura, troppo a lungo snobbato -, del
ritorno del deserto soprattutto del cuore, che non sa nemmeno quello che ha
perduto.
Consapevole di questo, Benedetto XVI ha voluto concludere la sua
omelia, proprio rivolto ai giovani, con quel consolante annuncio lasciatogli
dall'amato predecessore, e rafforzandolo con la proposta di un obiettivo
sicuro e entusiasmante, l'amicizia di Cristo:
"Ancora, e continuamente, mi risuonano nelle orecchie le sue parole di
allora: "Non abbiate paura, aprite anzi spalancate le porte a Cristo!" Il
Papa parlava ai forti, ai potenti del mondo, i quali avevano paura che
Cristo potesse portar via qualcosa del loro potere, se lo avessero lasciato
entrare e concesso la libertà alla fede.
Sì, egli avrebbe certamente portato via loro qualcosa: il dominio della
corruzione, dello stravolgimento del diritto, dell'arbitrio. Ma non
avrebbe portato via nulla di ciò che appartiene alla libertà dell'uomo,
alla sua dignità, all'edificazione di una società giusta.
Il Papa parlava inoltre a tutti gli uomini, soprattutto ai giovani.
Non abbiamo forse tutti in qualche modo paura - se lasciamo entrare Cristo
totalmente dentro di noi, se ci apriamo totalmente a lui - paura che Egli
possa portar via qualcosa della nostra vita? Non abbiamo forse paura di
rinunciare a qualcosa di grande, di unico, che rende la vita così bella? Non
rischiamo di trovarci poi nell'angustia e privati della libertà?Ed ancora
una volta il Papa voleva dire: no! chi fa entrare Cristo, non perde
nulla,nulla - assolutamente nulla di ciò che rende la vita libera, bella e
grande.No! solo in quest'amicizia si spalancano le porte della vita. Solo in
quest' amicizia si dischiudono realmente le grandi potenzialità della
condizione umana. Solo in quest'amicizia noi sperimentiamo ciò che è bello e
ciò che libera. Così, oggi, io vorrei, con grande forza e grande
convinzione, a partire dall'esperienza di una lunga vita personale, dire a
voi, cari giovani: non abbiate paura di Cristo! Egli non toglie nulla, e
dona tutto. Chi si dona a lui, riceve il centuplo. Sì, aprite, spalancate le
porte a Cristo - e troverete la vera vita. Amen"
Mavi

 LA SANTA INQUIETUDINE E I DESERTI DELL'UOMO
Un altro contributo:
Conclude il Papa: "...non abbiate paura di Cristo! Egli non toglie nulla,
e dona tutto.
Chi si dona a lui, riceve il centuplo. Sì, aprite, spalancate le porte a
Cristo - e troverete la vera vita. Amen"
Cito ora una spiegazione del significato di "Centuplo".
Quando sentivo parlare di centuplo pensavo fosse l'empito del cuore con
cui guardavo stupita certe cose belle che mi accadevano. E in fondo ero
legata al risultato: il risultato era esorbitante rispetto ai miei
limitati sforzi e questo mi colmava di gratitudine. Ma era solo un
"sentimento" legato ad un esito inatteso.
E se l'esito non ci fosse stato nonostante il mio impegno?
Illuminante è stato allora leggere queste parole, sia pur rivolte a dei
giovani studenti: "Centuplo quaggiù vuol dire che amerete cento volte di
più la vostra ragazza, amerete cento volte di più il vostro ragazzo,
amerete cento volte di più il vostro papà e la vostra mamma, amerete cento
volte di più i vostri compagni di scuola, ché siete cinque anni che siete
assieme e c'è un'estraneità totale, non c'è amicizia tra voi, c'è soltanto
una connivenza: una connivenza ad andare a fare le malefatte o una
connivenza per andare in montagna insieme il sabato e la domenica, ma non
c'è amicizia perché l'amicizia è un rovesciare la propria esistenza nella
vita del'altro". Perciò: chi mi segue, chi segue il destino, chi tende al
destino avrà il destino, raggiungerà il suo destino e avrà anche il
centuplo quaggiù"
Prosegue poi citando un libro di barzellette di Clericetti: " l'ultima
pagina di copertina ha il disegno di un cielo stellato e sotto c'è
scritto: "Tirate una riga tra tutte queste stelle e avrete il disegno
completo". Il destino è tirar la riga fra tutte quante le cose, e questo
avverrà soltanto alla fine perché è possibile solo da un altro punto di
vista: dal punto di vista di chi fa le stelle. "Chi mi segue avrà la vita
eterna e il centuplo quaggiù", saprà godere di quelle stelle cento volte
tanto".(L. Giussani, Si può vivere cosi?, BUR pagg. 86,87)
Ho così capito che il "centuplo" è amare cento volte più di quanto da soli
potremmo fare per il nostro compimento, per il nostro destino.
Mavi
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