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Titolo: La vera trilogia della rivoluzione francese-Chi ha spianato la strada al totalitarismo moderno....

Imperoasburgico
Interviste di Blondet e Socci, testi Marchese di san Mauro
e del professor Chaunu
La Francia prerivoluzionaria era un paese di 28 milioni di abitanti,
il più sviluppato, creativo, evoluto, con un andamento da primato:
la rivoluzione francese, insieme alle devastazioni sull'apparato produttivo,
ha scavato un abisso di due milioni di morti, un crollo generazionale
che ha accompagnato il crollo sociale ed economico.
Nella produzione media procapite, Francia e Inghilterra, i due paesi più
sviluppati del mondo, avevano rispettivamente, nel 1780, un indice 110
e 100. Ebbene nel 1815 la Francia era precipitata a 60, contro 100
dell'Inghilterra, che da allora non ha avuto più concorrenti.
Attorno al '93 - e per un decennio - la Francia ha cominciato a vivere al 78
per cento del prelievo sul capitale e per il 22 per cento sulle tasse e le
rendite, che non venivano reinvestite, ma consumate, bruciate e rubate per
arricchire la nomenclatura giacobino-napoleonica. È stata una dilapidazione
spaventosa, un impoverimento storico. Quando Chateaubriand è tornato in
Francia, nel 1800, ha avuto un'intuizione fulminante: "E' strano: da quando
sono partito non hanno più pitturato persiane e porte". Quando le finestre
sono sverniciate e le latrine non funzionano si può star certi che c'è stato
un peggioramento socio-economico.
La rivoluzione francese è stata una colossale distruzione di intelligenze
e di ricchezze.
Se si taglia la testa a Lavoisier, il fondatore della chimica moderna,
a 37 anni, il costo per l'umanità è enorme.
Tutta la crema scientifica e intellettuale fu cacciata o massacrata
(i giacobini erano veri antesignani di Mao....). Una perdita gigantesca.
Sarebbe questa la conquista della civiltà? Il 43 per cento dei francesi, nel
1788, sapeva firmare, sapeva scrivere. Dopo la rivoluzione scende al 39
per cento, perché si erano distrutte le opere della Chiesa, che per secoli
aveva educato il popolo. E le chiese e le scuole erano state trasformate in
porcili, e i tesori d'arte devastati. Fecero a pezzi le statue di Notre 
Dame,
distrussero Cluny, e quasi tutte le chiese Romaniche e gotiche...
furto, menzogna e crimine, questa è la vera trilogia
della rivoluzione francese, che ha messo a ferro e fuoco l'Europa.
La famosa dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino fu poi
l'inganno più perverso. Le due costituzioni più democratiche che siano
mai state fatte sono quella sovietica di Stalin del 1936 e quella dei
ghigliottinatori francesi del 1793. I loro frutti li conosciamo bene:
furono orrendi....
I rivoluzionari non capiscono nulla di economia, hanno chiaro
solo che a pagare devono essere gli altri.
Così cominciano a vedere cosa possono confiscare:
prima sopprimono la decima alla Chiesa, che nessuno
nel popolo chiedeva di eliminare perché significava
sopprimere i finanziamenti per le scuole e gli ospedali.
Si confiscano i beni del clero, donati alla Chiesa nel corso dei
secoli, che ammontavano però solo al 7-8 per cento delle terre.
Si comincia a diffondere l'idea che la Chiesa nasconda i suoi tesori,
si confiscano i beni delle abbazie.
E' tutta una maschera ideologica. Si impone la costituzione civile
del Clero, perché senza modificare e manomettere la struttura
della Chiesa non avrebbero potuto rubare. I beni della Chiesa, che
da secoli mantenevano scuole e ospedali, vengono accaparrati
da una masnada di 80mila famiglie di ladri, specialmente
borghesi: è per questo che tuttora la rivoluzione.
Il furto ha bisogno della menzogna e della persecuzione perché
non era facile imporre ai preti e al popolo il sopruso.
Per questo si impose il giuramento ai preti e chi non giurò
fu massacrato. La rivoluzione è stata una guerra di religione.
In Vandea il popolo si ribellò per difendere la sua fede e il suo re.
Il Direttorio voleva imporre la coscrizione militare obbligatoria
(è una loro invenzione perché fino ad allora di regola solo i nobili
andavano a far la guerra).
Nello stesso giorno chiudono tutte le loro chiese. I contadini vandeani
si sono ribellati: allora tanto vale morire per difendere la nostra libertà.
Stretto così un patto di sangue, Nobili e Contadini costituirono l'Esercito
Cattolico di Vandea e andarono al massacro, perché sproporzionata
era la loro preparazione al confronto di quella dell'esercito di Clébert.
Così la Vandea è stata schiacciata senza pietà.
Anche altrove, tutti affrontarono insieme la ghigliottina, in molte città
(famoso il caso di Montpellier) per difendere la libertà.
Il capitolo più orrendo si ha quando nel dicembre 1793 il governo
rivoluzionario dà ordine di sterminare la popolazione di 778 parrocchie:
"bisogna massacrare le donne perché non riproducano e i bambini perché
sarebbero i futuri rivoltosi".
Questo scrissero.
Firmato dal ministro della guerra del tempo, il terribile Lazzaro Carnot.
Il generale Clébert si è rifiutato di eseguire quell'ordine: "Ma per chi mi
prendete? Io sono un soldato non un macellaio".
Allora hanno mandato Turreau, un cretino, alcolizzato, con un'armata
di criminali.
Fu il massacro.
Nove mesi dopo il generale Hoche, nominato comandante,
arrivò in Vandea. Restò inorridito.
Scrisse una lettera memorabile e ammirabile al governo della Convenzione:
"Non ho mai visto nulla di così atroce! Io porto alla vostra conoscenza
che a partire da oggi farò fucilare tutti quelli che obbediranno
ai vostri ordini...".
Cosa aveva visto?
250.000 massacrati su una popolazione di 600.000 abitanti, paesi
e città rase al suolo e bruciate, donne e bambini orrendamente straziati.
A Evreux e a Les Mains si ghigliottinavano a decine colpevoli solo
di essere nati a Fontaine au Campte.
Questo fu il genocidio vandeano.
La rivoluzione francese fu il primo genocidio della storia moderna.
La Rivoluzione? Un bagno di sangue.
Robespierre? Uno squilibrato.
E la Marsigliese, un inno violento e di pessimo gusto.
Professore alla Sorbona, eminente specialista di storia, autore
di una sessantina di volumi, Pierre Chaunu esprime senza mezzi
termini il suo dissenso: «La Rivoluzione e stata un fallimento,
un'impresa dal bilancio negativo. Perché dovremmo celebrarla?».
In un libro recente (Le grand déclassement, edizioni Robert Laffont,
Parigi), questo studioso,  ha elencato minuziosamente i guasti
e i disastri provocati dal più famoso rivolgimento politico-sociale
dei tempi moderni: l'inflazione, l'impoverimento del patrimonio,
la "disalfabetizzazione", le fiammate di intolleranza, il "genocidio"
vandeano e, sono sue parole, «la più atroce persecuzione
religiosa della storia».
Chaunu sopporta malissimo, e lo dice, «la dispendiosa
commemorazione della santissima, sanguinosa e bellicosa Rivoluzione».
Anzi, non esita a denunciare «la gigantesca impresa di menzogne»
che ruota attorno alla celebrazione degli avvenimenti di due
secoli fa. I suoi nemici sono «i turiferari del nuovo ordine»,
gli esponenti di quella storiografia che esalta le conquiste
dei nipotini di Robespierre.
Qualche studioso autorevole, che non respinge in blocco l'eredità
dell'89, rivendica il diritto di distinguere fra le speranze di libertà
suscitate dalla fine dell'Ancien régime e il Terrore rivoluzionario.
Qualche altro si spinge fino a proporre una rivalutazione
di Luigi XVI e di Maria Antonietta, già assolti dal popolo
televisivo durante un seguitissimo "processo", e a distinguere
fra buoni rivoluzionari e cattivi giacobini.
Professore, questa condanna in blocco, questo bilancio tutto
in rosso non è un po' eccessivo?
«I francesi hanno, a quanto pare, il gusto di celebrare le loro sconfitte.
Perché la Rivoluzione non è altro che una sconfitta. Basta considerare
alcuni dati: la guerra, due milioni e mezzo di morti su una popolazione
di ventotto milioni di abitanti, il Paese spaccato in due, l'economia
distrutta, la più grande persecuzione religiosa dai tempi di Diocleziano.
Non credo sia "eccessivo" parlare della Rivoluzione come di uno
dei momenti più negativi della nostra storia».
E la "Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino"?
Non fa parte dell'eredità rivoluzionaria?
«È assurdo associare la difesa del diritti dell'uomo alla Rivoluzione
francese. La dichiarazione del 26 agosto 1789 non é la prima né la più
bella. E, in ogni caso, i suoi principi sono rimasti lettera morta nella
pratica rivoluzionaria. Voglio semplicemente ricordarle ciò che è accaduto
nel mese di dicembre del 1793 in Vandea e cioè il genocidio organizzato
per reprimere definitivamente la rivolta dei contadini di quella regione,
cattolici e monarchici. Per ordine del rivoluzionario "Comitato di salute
pubblica" furono uccisi uomini, donne, bambini, con incredibile ferocia.
Questo massacro di una parte del popolo di Francia, più di duecentomila
persone, è un archetipo dei grandi crimini del nostro tempo: dai lager di
Hitler ai gulag sovietici, dall'inferno di Pol Pot allo sterminio di intere
etnie in Africa...
I diritti umani furono programmaticamente calpestati.
E non solo in Vandea.
In tutta la Francia fu praticata la giustizia sommaria, una caricatura
di giustizia. E se si sommano tutti i massacri, si arriva ad un numero
di morti superiore ai morti francesi nella prima guerra mondiale.
Più che la Dichiarazione non applicata, bisognerebbe celebrare
tutte le vittime innocenti della Rivoluzione. E se davvero vogliamo
trovare un eroe della fine del XVIII secolo da esaltare, dimentichiamo
i rivoluzionari.
Celebriamo, piuttosto, il più grande europeo dell'epoca: Edward Jenner,
il veterinario inglese che ha scoperto il vaccino contro il vaiolo e che ha
permesso di salvare la vita di un miliardo e mezzo di esseri umani».
Insomma, fra i protagonisti della Rivoluzione non si salva nessuno...
«Gli uomini che fanno progredire l'umanità sono gli scienziati come
Lavoisier, ghigliottinato dai rivoluzionari, non i protagonisti della
Rivoluzione, personaggi da "Museo Grévin dell'orrore". E non capisco,
per esempio, perché si voglia fare di Robespierre un simbolo positivo.
Robespierre era in totale contraddizione con se stesso: era contro la pena
di morte, ma ha chiuso gli occhi davanti alla ghigliottina; era contro la
guerra, ma non ha voluto evitarla; inoltre, non aveva nessuna curiosità,
nessun interesse per le condizioni reali dei francesi e non è mai andato
in missione in nessun luogo. Gli uomini migliori non erano nel campo
dei rivoluzionari».
Lei ha attribuito alla Rivoluzione «una delle più grandi persecuzioni
religiose della storia». Quali sono le tappe di questa persecuzione?
«La prima è l'alienazione dei beni della Chiesa, decisa tra la fine di
giugno e i primi di luglio del 1790 e applicata in maniera radicale negli
anni successivi. Chiese, scuole, palazzi episcopali, ospedali, collegi, in
primo tempo risparmiati, furono venduti a profitto di pochi. Autentici
gioielli dell'arte romanica e gotica furono distrutti, i monasteri
saccheggiati, i libri più antichi danneggiati o bruciati. Nessuna guerra
moderna, con le bombe al napalm o al fosforo, ha annientato tante ricchezze.
Il saccheggio è paragonabile a quello subito dalla Gallia nel III secolo,
quando i barbari erano veri barbari. Ma ai nostri tempi vi è solo un esempio
che può dare un'idea dei danni causati: la Rivoluzione culturale cinese, con
lo stesso odio fomentato da una minoranza ai danni della maggioranza,
lo stesso disprezzo del passato, la stessa voglia rabbiosa di distruzione.
La seconda tappa della persecuzione è costituita dai giuramenti di fedeltà
ai princìpi della Rivoluzione imposti ai sacerdoti e ai vescovi. Chi
rifiutava di sottomettersi veniva emarginato, imprigionato, ucciso.
La terza tappa è quella più sanguinosa. Dopo i tentativi di creare una
"Chiesa costituzionale", al servizio del potere, la persecuzione divenne
aperta. Il 6 novembre 1793 la Convenzione autorizzò le amministrazioni
locali alla proibizione di ogni forma di culto. Partecipare alla messa
poteva essere punito con la pena di morte. L'immagine e la persona di Cristo
furono oggetto di scherni e di parodie. Notre-Dame fu proclamata tempio
della Ragione. L'intolleranza divenne la regola e il cristianesimo francese
ne paga ancora le conseguenze. Per tutte queste ragioni, la Rivoluzione è
stata un fallimento per la Francia, una sconfitta da non celebrare. Come ho
scritto alla fine del mio ultimo libro: si può preferire la mediocrità, ma
niente giustifica l'apologia del crimine».
Ma comunque la Rivoluzione ha spalancato il pensiero umano.
Oh, santo cielo! Ma è stata una colossale distruzione di intelligenze
e di ricchezze. Se lei taglia la testa a Lavoisier, il fondatore
della chimica moderna, a 37 anni, il costo per l'umanità è enorme.
Moltiplichi quel caso per cento. Come finì tutta l'élite scientifica e
intellettuale? Quelli che non sono emigrati sono stati massacrati. Una
perdita gigantesca. Sarebbe questa la conquista della civiltà? Il 43 per
cento dei francesi, nel 1788, sapeva firmare, sapeva scrivere. Dopo la
Rivoluzione si scende al 39 per cento, perché si erano sottratti i beni alla
Chiesa (che per secoli aveva educato il popolo) e si erano distribuiti alla
Nomenklatura.
E le chiese trasformate in porcili e i tesori d'arte devastati...
E' vero: fecero a pezzi le statue di Notre Dame, distrussero
Cluny, e quasi tutte le chiese romaniche e gotiche... Le ripeto: furto,
menzogna e crimine, questa è la vera trilogia della Rivoluzione, che ha
messo a ferro e fuoco l'Europa. I francesi sono persuasi che la democrazia
sia nata nell'89 e che l'umanità abbia imitato loro. E' pazzesco!
Fece scandalo, nel 1983, quando lei, per la prima volta, usò la parola
genocidio, imputando la Rivoluzione. Perché?
I fatti parlano. Nessuno ha saputo negarli. E nulla può giustificare
un simile orrore. Ma prima di me, nel 1894, fu un rivoluzionario
socialista, Babeuf, che denunciò "il popolicidio della Vandea"
(in un libro introvabile che noi abbiamo fatto ristampare). Non c'è
differenza alcuna fra ciò che ha fatto il governo rivoluzionario
in Vandea e ciò che ha fatto Hitler.
Anzi una c'è. Hitler era scaltro e non dette mai per scritto l'ordine
di eliminazione degli ebrei. Questi dell'89, oltreché assassini,
erano anche stupidi e dettero l'ordine per scritto e lo pubblicarono
perfino su Le Moniteur.
Certe persecuzioni hanno rinsaldato la fede del popolo.
Ma questa francese sembra aver cancellato la cristianità...
Sì, è così. Per 15 anni fu resa impossibile la trasmissione della fede.
Un'intera generazione. Pensi che Michelet fu battezzato a 20 anni e
Victor Hugo non ha mai saputo se era stato battezzato o no.
Le chiese chiuse. I preti uccisi o costretti a spretarsi e sposarsi
o a essere deportati e esiliati.
Francamente io non capisco come oggi certi cattolici possano
apprezzare la Rivoluzione.
Altra cosa è il perdono, e altra solidarizzare
con i carnefici, rinnegando le vittime e i martiri....

 con i carnefici, rinnegando le vittime e i martiri....
l'essenza della situazione della Chiesa è capire chi sono i suoi veri nemici 
...
o almeno capire quelli che sono più pericolosi ovvero chi sono " i mandanti" 
...
se il comunismo è l'esempio più plateale di fallimento della cosiddetta 
rivoluzione francese
ora bisogna risalire alle origini degli eventi che lo generarono
ovvero smascherare l'imbroglio ,ovvero identificare e combattere contro i 
loro nuovi travestimenti....
perchè i mandanti vogliono sopravvivere alla fine del comunismo e riproporne 
in futuro un'altra versione