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Titolo: Martini raccontato dai ciellini

A volte scioccamente inventiamo un clima di contrapposizione tra
sensibilità ecclesiali diverse.
Quindi sono rimasto contento di trovare i giudizi contenuti in questa
recensione al libro sul card. Martini scritto da un saggista ciellino.
ag
da Tracce, rivista di CL, Febbraio 2002.
La scelta di Martini
Il libro-biografia di Andrea Tornielli sull'Arcivescovo di Milano. Che il 15
febbraio compie 75 anni. Una documentazione essenziale per rileggere l'
intera esperienza del Porporato milanese. Da vent'anni alla guida della
diocesi ambrosiana
DI LUCIO BRUNELLI
Sembra di vederlo il giovane Carlo Maria, in quel lontano 1944 di guerra,
tutto solo, nel giardino di casa sua. Alto, biondo, occhi celesti. In mano
un fiammifero acceso, per terra i diari ai quali aveva affidato con
scrittura minuta e ordinata le confidenze più intime dell'adolescenza. E la
fiammella che s'abbassa, il fuoco che avvampa mandando in cenere l'"uomo
vecchio" che Carlo Maria, a 17 anni, decide di lasciarsi alle spalle per
consacrarsi anima e corpo alla nuova avventura della Compagnia di Gesù.
«Quel fuoco che bruciava la mia adolescenza» commenterà parecchi anni dopo
il cardinale Martini. Perché lui è sempre stato così. Serio e coerente sino
alla severità, innanzitutto con se stesso.
L'episodio è raccontato nel libro-biografia La scelta di Martini scritto da
Andrea Tornielli per le edizioni Piemme. Un libro che non si limita a
raccogliere con garbo le poche notizie disponibili sul Martini privato. Ma
offre anche la documentazione essenziale per rileggere l'intera esperienza
del Porporato piemontese alla guida della diocesi ambrosiana. Evitando sia i
toni celebrativi sia quelli polemici a priori.
Uomo di studio, biblista di fama internazionale, padre Martini era rettore
dell'Università Gregoriana a Roma quando nel 1979 a sorpresa Giovanni Paolo
II lo nominò Arcivescovo di Milano. Lui, scrupoloso come sempre, provò a
obiettare che nella sua vita, fino a quel momento, era stato più a contatto
con i libri che con la gente. Si arrese solo di fronte alle insistenze del
Papa. I maligni - male informati - commentarono che in quel modo s'era
voluto evitare che Martini fosse eletto superiore generale dei gesuiti. Più
probabile - secondo la biografia semiufficiale di Karol Wojtyla scritta da
George Weigel- che Giovanni Paolo II abbia voluto valorizzare uno studioso
di idee aperte, ma ortodosse in un momento in cui il suo pontificato era
oggetto di aspre contestazioni da parte di Hans Kung e dei teologi
progressisti della rivista Concilium.
Sono trascorsi oltre due decenni. Il 15 febbraio il cardinale Martini
compirà 75 anni, l'età canonica in cui i vescovi rassegnano le dimissioni
dal loro ufficio. Il suo sogno è di ritirarsi in Terra Santa, dove
riprendere gli studi biblici e pregare per la pace nei luoghi dove visse
Gesù. L'8 settembre scorso ha pubblicato la sua, forse ultima, Lettera
pastorale. Si intitola Sulla tua Parola. E ha il tono di un commiato. In un
tempo in cui prevalgono i mea culpa per le... colpe degli altri, Martini
chiede perdono per quelle che definisce le sue «mancanze, peccati personali,
omissioni». In particolare si rivolge da pastore, con accenti di vera
umanità, al gregge dei suoi fedeli: «A quanti non si fossero sentiti amati
come avrebbero desiderato o atteso».
Per comprendere l'insegnamento dell'arcivescovo Martini è indispensabile
riandare alle prime cinque Lettere pastorali indirizzate al clero e ai
fedeli della diocesi di Sant'Ambrogio. Un percorso che inizia con l'
affermazione dell'essenzialità della Parola di Dio e il primato della
dimensione contemplativa della vita (1981), la centralità dell'Eucarestia
(1982), la missione (1983) sino al "farsi prossimo" della carità (1984). Una
delle sue iniziative più originali è certamente l'esperienza di dialogo
intrapresa con la "Cattedra dei non credenti" iniziata nel 1987 e conclusa
nel novembre 2000. Esperienza emblematica del suo stile pastorale, che lo ha
fatto così apprezzare anche dal mondo dei "lontani". Un linguaggio che cerca
di comunicare la "buona novella" all'uomo moderno, consapevole che questi
accetta malvolentieri contenuti di "verità" (dogmatici e morali) imposti
dall'esterno. E si lascia più facilmente stupire da una Bellezza che
incontra e soddisfa il suo bisogno di amare e di capire. Bisogno spesso
sepolto nel cuore e nella mente sotto la coltre di uno scetticismo
alimentato anche da immagini ed esperienze distorte della fede cristiana.
Uno stile di dialogo che è certo personalissimo, e talvolta si differenzia
realmente da quello più "militante" di certa ufficialità ecclesiastica. Ma
che sarebbe sbagliato leggere come dissenso dottrinale rispetto agli
insegnamenti tradizionali della Chiesa e allo stesso pontificato di Giovanni
Paolo II. Gli interventi pubblici del Cardinale su temi come la scuola
cattolica, la difesa della vita umana e persino sulle unioni di fatto
(pubblicati sul libro di Tornielli) stanno lì a confutare interpretazioni
riduttive e unilaterali.
«Uniti nell'essenziale, liberi nelle cose dubbie», era la regola pastorale
raccomandata da sant'Agostino. Molti osservatori hanno rimarcato la
diversità di approccio del Papa e di Martini rispetto ai nuovi movimenti
ecclesiali. Decisamente positivo il primo, più prudente il secondo. E certo,
il cardinale Martini non ha mai nascosto la sua difficoltà a comprendere
«alcune logiche che mi sembravano particolaristiche e autoreferenziali».
Insieme a una «istintiva preferenza per la centralità della pastorale
diocesana e parrocchiale». Opzione più che legittima per la guida
istituzionale di tutta una diocesi. Ma nessuno lo può onestamente accusare
di aver tentato di imbavagliare e nemmeno di aver fatto mancare gesti di
rispetto e accoglienza verso le più autentiche realtà laicali di base. La
grandezza e il mistero della Chiesa, la sua irriducibilità a partito o
organizzazione militante è anche qui. Nel miracolo di un'unità che
attraversa e trascende persino le differenze di temperamento e spiritualità.
Stabilendo infine una prossimità, anche umana, che stupisce chi ha il cuore
povero.
Tracce, Febbraio 2002.

 recensione al libro sul card. Martini scritto da un saggista ciellino.
Direi che a volte scioccamente si pensa che i cosiddetti "ciellini"
rappresentino, in seno alla Chiesa, una frangia tradizionalista o
conservatrice. A me, tuttavia, non è mai capitato di ritenerli
sostanzialmente lontani dal Cardinal-Martini-Pensiero.
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