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Titolo: RELIGIONE E SESSO

Una risposta (non certamente l'unica e poi forse quella valida),
comunque da tener presente.
Si racconta che un giudeo chiese ad un Rabbi
perche' fosse "piacevole" (NB: non peccato) fare il sesso.
Egli rispose per procreare e assolvere la mitzvah rispettiva.
Ma questo giudeo non intese.
Il Rabbi gli diede un'altra risposta:
pensa se per fare l'amore fosse una sofferenza come sdradicare un dente,
chi procrearebbe ancora e assolverebbe la sua mitzvah!
Prendetela con beneficio d'inventario!
Ho voluto raccontarvela.
sempre con amicizia
Shalom,
gg
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Un sacerdote ed un rabbino si incontrano su un treno e si siedono l'uno
difronte all'altro leggendo un po' imbarazzati il giornale.
Il sacerdote si fa coraggio e chiede:
"Mi perdoni.." 
"Mi dica", risponde il rabbino socchiudendo il giornale
"Io so che nella vostra religione e' proibito mangiare il maiale..."
"Dice bene"
"...ma e' mai successo di non poterne proprio fare a meno ?
"Ehh" sospira il rabbino "una volta e' capitato che non potessi farne a
meno...
"Ah...capisco...."
E si rimettono a leggere il giornale. Dopo un po' e' il rabbino a chiedere
"Mi scusi"
"Ma le pare...Dica dica"
"Anch'io so che nella vostra religione non potete...sa a cosa mi
riferisco...le donne ..."
"Gia'" dice il sacerdote "Come voi il maiale....d'altronde...ognuno ha i
suoi comandamenti .."
"Certo...ma le e' mai successo che..."
"Purtroppo si" confessa il sacerdote..."una volta...ho ceduto"
"Capisco"...e si rimettono a leggere il giornale. 
Subito dopo il rabbino: 
"Meglio che mangiare il maiale, no ?"
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email: 
edo...@yahoo.com
ICQ# : 11512807
Yahoo!Pager: edoardo

"Meglio che mangiare il maiale, no ?"
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Mens sana in corpore sardo
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e estraete le vostre pepite!!

"Meglio che mangiare il maiale, no ?"
ROTFL!
Francesco

In un paesino di campanga il parroco ed il rabbino sono abituati ad andare
in bicicletta insieme la domenica pomeriggio.
Una domenica, il rabbino vede il parroco arrivare a piedi.
"Che e' successo ?", chiede
"Mi hanno rubato la bicicletta !", "No ?! I tuoi fedeli parrocchiani ?!?!"
"Ahh...ma se lo prendo"...e si avviano a piedi
La domenica dopo il parroco e' in bicicletta ma il rabbino e' a piedi
"Ho ritrovato la mia bicicletta"
"E come hai fatto ?"
"All'omelia ho ricordato i 10 Comandamenti e quando sono arrivato al 5 ho
urlato NON RUBARE......SPECIALMENTE LA BICICLETTA DEL PARROCO. Ho guardato
tutti negli occhi ed alla fine della Messa c'era la biciletta di fuori"
"Ahhhh che bravo !!!!"
"E tu, invece"
"A me l'hanno rubata....ma ora faranno i conti con me !!!"
Arriva domenica e sono entrambi in bicicletta:
"Hai ritrovato la tua bicicletta !!"
"Eh si...ho fatto come hai detto tu....anch'io, dopo l'haftarah, ho
ricordato le 10 Parole e quando sono arrivato alla 9 Non desiderare la
donna di altri....mi sono ricordato dove l'avevo lasciata!"
Shalom, Eddy


Qualcuno ha scritto che i rapporti orali non sono ammessi neanche nel
matrimonio, mi chiedo dove lo abbia letto..............Io so invece che nei
preliminari all'unione fra gli sposi, preliminari che gli studiosi
consigliando i far durare almeno 30 min., sono ammesse tenerezze o effusioni
sempre nel rispetto della sensibilità degli sposi stessi, quindi se tutti e
due non vedono male il rapporto orale e nessuno dei due vede urtata la sua
sensibilità allora possono farlo.
Per il moderatore........spero che il mio linguaggio non sia oltraggioso
visto che parlo di cose naturali dell'uomo che sono doni di Dio, e poi visto
che l'argomento è "religione e sessualità" anche se ho letto tantissimi post
che divagavano su tutt'altro credo che sia necessario parlarne in qualche
modo.........nonostante ciò mi ritengo anch'io un "bigotto" anche se parlo
di queste cose.
Gianluca

consigliando i far durare almeno 30 min.,
Questa cosa dei 30 minuti proprio non la sapevo (o meglio, ero al corrente
dell'importanza dei cd. preliminari, specie per la donna, ma questa cosa dei
30 minuti mi ricorda un po' quelli che consigliavano di masticare ogni
boccone almeno 33 volte, perche' altrimenti la digestione e' incompleta).
Comunque, io ero rimasto al principio per il quale non sono proibite dalla
morale cattolica particolari forme di rapporto tra sposi (a parte quelle
particolarmente violente o umilianti), purche' non venga esclusa la
possibilita' di procreare.
Il divieto del cd. coitu in ore riguarda, come per tutti gli altri rapporti,
solo l'esclusione della procreazione.
Altrimenti, non e' materia da confessionale.
Nei vecchi manuali per confessori erano dettagliate le particolari forme di
coito, con penitenze
diverse a seconda della maggiore o minore difficolta' alla procreazione che
questi rapporti possono comportare (ad esempio, il coito "more animalium"
era considerato peccaminoso non solo perche' umiliante per la dignita'
umana, ma perche' rendeva piu' difficile il concepimento).
Comunque credo che si tratti di posizioni superate, e comunque non
dogmatiche.
O no?
Max

 O no?
Che non siano dogmatiche non c'è nessun dubbio, non mi pare che si parli
di questioni di fede :-)))
Non sono un confessore ma solo un marito e penso, come diceva qualcuno
in un post, che il confessore non debba guardare fra le lenzuola di due
sposi, e questo è ribadito anche dai documenti recenti sull'argomento
(per la verità li ho appena scorsi non essendo, appunto, un confessore),
fatti salvi i due principi fondamentali: il rispetto dell'altro (ma se
si amano di amore vero credo non ci possa non essere rispetto) e il fine
procreativo dell'atto coniugale, in pratica due sposi possono "giuocare"
fra loro con la massima libertà purché il coito sia sempre "secondo
natura".
Comunque il p.Efisio credo sia anche confessore da un bel po', potrebbe
dire la sua molto meglio di me.
Pace e benedizione
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    |/   Gigi

 dire la sua molto meglio di me.
Certo che m'avete tirato in ballo per bene...
Premetto che non si esaurirà assolutamente la materia in questo post e che
eventuali approfondimenti possono essere fatti da ciascuno (indico per
comodità solo il Catechismo della Chiesa Cattolica ai numeri 2331-2391).
Cercherò di essere il più sintetico possibile, perché bisogna esporre
innanzitutto i principi (che anche se non sono materia di fede, sono di
morale e quindi immutabili).
Ciascuna persona è chiamata alla santità. La carità è l'anima della santità
perché assume ed eleva l'amore umano e lo rende capace del perfetto dono di
sè.
Gli sposi attuano la piena donazione di sè nella vita matrimoniale e nella
unione coniugale. La loro specifica unione e la trasmissione della vita
sono impegni propri della loro santità matrimoniale.
Anche i coniugi, secondo il loro stato di vita, sono chiamati alla castità
che comporta l'integrità della persona e l'integralità del dono di sè.
La castità coniugale diventa allora impegno per l'acquisizione del dominio
di sè, integrità delle forze di vita, sviluppo delle virtù morali specie
della temperanza.
Enunciati questi principi (troppo sinteticamente e forse perciò incompleti)
si può concludere che:
- la sessualità nel matrimonio ha due finalità 
1) Unitiva (i due siano una cosa sola... con tutto ciò che ne deriva)
2) Procreativa (l'atto sessuale è aperto alla vita)
- ci sono atteggiamenti da evitare nel rapporto coniugale:
1) Il partner è solo "strumento" da utilizzare
2) Predominio delle passioni sulla volontà
3) Ricerca di uno solo dei due fini del matrimonio (o unione o
procreazione) con esclusione dell'altro
4) La lussuria (desiderio disordinato o fruizione sregolata del piacere
venereo, cioè il piacere ricercato per se stesso al di fuori delle finalità
di procreazione e unione).
Cito per intero il numero 2362 del C.C.C.:
"Gli atti coi quali i coniugi si uniscono in casta intimità, sono onorevoli
e degni e, compiuti in modo veramente umano, favoriscono la mutua donazione
che essi significano, ed arricchiscono vicendevolmente in gioiosa
gratitudine gli sposi stessi. La sessualità è sorgente di gioia e di
piacere:
Il creatore stesso... ha stabilito che nella reciproca donazione fisica
totale gli sposi provino un piacere e una soddisfazione sia del corpo che
dello spirito. Quindi, gli sposi non commettono nessun male cercando tale
piacere e godendone. Accettano ciò che il creatore ha voluto per loro.
Tuttavia gli sposi devono saper restare nei limiti di una giusta
moderazione".
Queste ultime frasi sono di Pio XII (29 ottobre 1951).
Comunque io venivo "interpellato" come confessore e come tale rispondo che
ogni caso va considerato nella sua singolarità. Infatti su questa materia
giudicata non solo come riguardante il corpo ma soprattutto il cuore va
sviluppata sempre più la coscienza degli sposi in un cammino graduale che
li porti a vivere una pienezza d'amore come fusione tra le persone e
cooperazione al disegno creatore di Dio.
In questo senso se è vero che il sacerdote non deve ficcare il naso fra le
lenzuola (ma chi ce lo vuol mettere?) :-))) deve però aiutare la formazione
delle coscienze al retto sentire ed agire.
Sapendo di non aver esaurito tutto ciò che si poteva dire in un ambito
tanto esteso quanto controverso, posso indicare ulteriori strumenti di
approfondimento a chi lo desiderasse.
Saluti
p. Efisio
"Nel vero amore è l'anima che avvolge il corpo" (Nietzsche)