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Titolo: Questo è l'imam della moschea di Segrate (Milano)

Islam d'Italia
«Il velo legge di Dio» La guerra scoppia in tv
di Magdi Allam, Corriere, 22 ottobre 2006
«Lei è un'ignorante, è falsa», peggio ancora «lei semina l'odio, è un'infedele 
 ». L'accusa pesantissima, che in termini coranici si traduce con la 
condanna a morte, è diretta all'onorevole Daniela Santanchè di An. A 
scagliarla è Ali Abu Shwaima, imam della moschea di Segrate, appena conclusa 
una già rovente puntata di «Controcorrente» negli studi milanesi di Sky 
sulla questione cruciale del velo islamico. Nel corso della trasmissione 
condotta da Corrado Formigli e andata in onda venerdì sera, la Santanchè 
aveva sostenuto che «il velo non è un simbolo religioso, non è prescritto 
dal Corano».
Ciò in risposta all'affermazione della giovane Asmae Dachan, figlia del 
presidente dell'Ucoii (Unione delle comunità e organizzazioni islamiche in 
Italia), secondo cui «il velo è un atto di fede come la preghiera e l'elemosina, 
è un fattore di adorazione di Dio». La replica di Abu Shwaima è stata 
impietosa eminacciosa: «Non è vero che nel Corano non ci sia l'obbligo del 
velo. Io sono un imam e non permetto a degli ignoranti di parlare di islam. 
Voi siete degli ignoranti di islam e non avete il diritto di interpretare il 
Corano ».
Successivamente, rivolto all'altra ospite negli studi di Sky a Roma, Dunia 
Ettaib, rappresentante dell'Unione delle donne marocchine in Italia, 
tenacemente contraria al velo, Abu Shwaima ha sentenziato con un italiano 
approssimativo (quasi la dimostrazione della difficoltà di integrarsi per un 
integralista che risiede da circa 40 anni nel nostro Paese ma che coltiva l'ambizione 
di convertire gli italiani all'islam): «Il velo è una legge che Dio ha 
mandato. È Dio che lo dice, l'uomo non può negarlo. Se uno crede nell'islam 
lo segue. Senza essere uno che non crede, di dire che non lo deve portare».
A questo punto Dunia chiede lumi (questo scambio di battute non è però 
andato in onda): «E quelle che non portano il velo non sono musulmane?». 
Secca la risposta di Abu Shwaima: «Il velo è un obbligo di Dio. Quelle che 
non credono in questo non sono musulmane». Quindi le musulmane che non 
portano il velo sarebbero delle miscredenti e delle apostate, altra accusa 
che si trasformerebbe nella condanna a morte. È un nuovo episodio che 
dovrebbe spingere gli italiani a guardare in faccia la realtà per quella che 
è e non per quella che immaginano che sia o sperano che diventi, partendo 
dal vissuto dei suoi protagonisti e affrancandosi dai filtri ideologici, 
culturali e religiosi che portano alla mistificazione della realtà. E la 
questione del velo islamico va considerata per il significato che le danno 
coloro che in Italia si ergono a rappresentanti dei musulmani. Prendiamo 
atto del fatto che Abu Shwaima, autodesignatosi imam della moschea di 
Segrate, nonché «emiro del Centro islamico di Milano e Lombardia», è sia 
fondatore e membro del «Consiglio dei saggi» d e l - l'Ucoii, sia 
responsabile della Da'wa, ovvero della propaganda islamica, della Fioe 
(Federazione delle organizzazioni islamiche in Europa), che è la cornice 
unitaria delle organizzazioni affiliate ai Fratelli musulmani nel nostro 
continente.
Prendiamo atto del fatto che Asmae Dachan è portavoce dell'Admi 
(Associazione delle donne musulmane in Italia), creatura dell'Ucoii. Ebbene 
per entrambi il velo è un obbligo islamico, con la conseguenza esplicita 
della condanna, implicitamente anche a morte, delle donne che non lo 
indossano o si schierano contro il velo perché sarebbero delle infedeli, 
miscredenti e apostate. Questa è la realtà di cui dovrebbero finalmente 
rendersi conto i politici di sinistra e di destra che hanno legittimato il 
velo islamico sulla base del «buonsenso» (una versione islamicamente 
corretta di equidistanza o equivicinanza tra il velo integrale e il capo 
scoperto), o se ne sono addirittura innamorati perché sarebbe esteticamente 
bello, i magistrati che hanno accreditato nel nostro codice laico con una 
sentenza definitiva il velo come una prescrizione islamica, i religiosi 
cattolici che dicono sì al velo islamico purché non si metta in discussione 
il sì al crocifisso nella sfera pubblica, le donne italiane che risultano 
indifferenti alla sorte delle musulmane.
Prendano atto che il velo è lo strumento principale di penetrazione sociale 
dei Fratelli musulmani perché porta alla sottomissione della donna e alla 
formazione di una «comunità islamica» forgiata dalla sharia. Mobilitiamoci 
pertanto per salvaguardare il diritto delle musulmane a non portare il velo, 
per sostenere una maggioranza di musulmane che oggi è sostanzialmente laica 
e liberale, per difendere l'Italia dall'ideologia oscurantista e totalitaria 
che si nasconde dietro al velo. Prima che sia tardi.
 

che si nasconde dietro al velo. Prima che sia tardi.
Vivo in un quartiere a maggioranza musulmana in una grande citta' del
Nord.
Prima dell'11 Settembre il velo lo portavano solo le donne anziane :
oggi lo portano TUTTE le musulmane.
Vi dice niente questo ?
Prima o poi ( prima che poi ) dovremo ancora una volta fare i conti
con l'Islam.
Vediamo di essere pronti.
Benedetto Zaccaria

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credo che gli extra
dovrebbero rispettare le nostre leggi
invece pretendono
che noi rispettiamo le loro