Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Sacerdoti cattolici di rito greco

Salve a tutti. Sono un non credente (ma la domenica accompagno i
familiari a messa, a cui poi assisto).
La recente legge sulle minoranze mi ha fatto venire in mente che gli
italiani di lingua albanese sono cattolici di rito ortodosso e che i
loro sacerdoti sono quasi tutti coniugati (devono aver contratto
matrimonio prima dell'ordinazione sacerdotale). 
Domanda: un cattolico di rito latino, coniugato, che volesse diventare
sacerdote, potrebbe ricevere l'ordinazione senza essere obbligato a
rinunciare alla moglie?
--------------------------------------------------------------
Ferdinando Chiodo
mailto: 
fch...@macronet.it
 
           (remove "NOSPAM" from the address)
--------------------------------------------------------------

rinunciare alla moglie?
No.
Un cattolico di rito latino può diventare sacerdote se (tra le altre
cose) non é coniugato oppure se é vedovo con figli autosufficienti
economicamente e socialmente.
Esiste comunque il Diaconato Permanente. 
Questo é un Ministro Istituito, anche coniugato con figli, che può
amministrare i Sacramenti TRANNE la Riconciliazione (Confessione) e la
consacrazione dell'Eucarestia.
In Sardegna, in un paese dell'entroterra, il Papa ha concesso (ad
experimentum) ad un Diacono Permanente la responsabilitá
amministrativa di una Parrocchia.
Pace,
Eddy
--------------------------
Edoardo Mattei
email: 
edo...@yahoo.com
ICQ# : 11512807
Yahoo!Pager: edoardo

amministrativa di una Parrocchia.
Una cosa simile si sta' verificando anche nella Diocesi di Firenze.
Ho letto un articolo su Avvenire di qualche settimana fa'.
E un intervista su SAT2000.
La Pace - Gianluca
G.T...@mail.dex-net.com

Eddy
______________
\             PAX         \
  \______ et  _____\
                | B\
                | O \
                | N  \
                | U   \
                | M    \
                |____ \
Antonio Casini

 Eddy
Stai bene
-- 
 __________
/___   ___/
    | |
    | |
    | |
    | |
    |/   Gigi
PS: Ops .. mi sono accorto che in post ti ho chiamato Enrico :-) ...
scusami

scusami
Non ti preoccupare, ARTURO ! ;-)
Pace,
Eddy
--------------------------


Per quel che ne so (sono di origine calabrese), le comunita’ di
origine albanese ormai indistinguibili dal punto di vista culturale da
quelle ‘latine’. 
Domanda: Sono stati fatti degli studi sociologici per valutare se
esistono differenze --nella considerazione dei fedeli o nella
<qualita’> del servizio offerto dall’ecclesiastico-- fra queste
comunita’? 
Cordiali saluti


parrocchiale" ...
Se si tratta della piccola parrocchia di Goni, nella mia diocesi,
credo (non sono aggiornato) che formalmente il diacono "collabori" coi
sacerdoti di un'altra Parrocchia, che hanno l'incarico di
amministratori. Che poi in pratica "faccia" il Parroco e gli altri
sacerdoti si limitino a celebrare l'Eucaristia domenicale e' possibile
(ma la situazione non e' cosi' semplice ^_^).
Roberto
Quando il gioco si fa duro
i sardi iniziano a giocare
__________________________
Cercate materiale di gioco?
Visitate la Miniera d'Argento
http://volftp.tin.it/porta
e estraete le vostre pepite!!

seguito alla decisione di ammettere al sacerdozio anche le donne.
Chiedo umilmente scusa se correggo, ma quel 'regolarmente' lo trovo
fuori luogo. Non voglio certo scatenare una disputa storico teologica
da Enrico VIII in poi, ma la Chiesa Cattolica non riconosce la
Traditio apostolorum (successione apostolica) ai sacerdoti anglicani,
cosa che invece è riconosciuta agli ortodossi. Prego Roberto di
ricorreggermi se sbaglio. Grazie.


wrote:

Hmmmm, a occhio manterrei la mia opinione... e penserei, come prova,
per esempio al Cardinale Newman. Ma non sono sicurissimo: due/tre anni
fa avevo cominciato a tradurre "The panther and the hind", sulla
storia dell'anglicanesimo, di Fr. Aidan Nichols, un libro molto
interessante che consiglio a tutti gli anglofili, e seguivo con
maggiore attenzione le vicende della Chiesa anglicana, adesso sono un
po' arrugginito e per questo chiedevo aggiornamenti.
Comunque, ripeto, "a occhio" credo che la Chiesa cattolica riconosca
la successione apostolica agli anglicani... credo anche che pure sul
piano teologico sia una delle componenti del protestantesimo meno
lontana da noi.
********
Peraltro, e' complesso parlare di "Chiesa anglicana" (questa era la
tesi di Fr. Nichols). La comunione anglicana comprende certamente
filoni diversi, sia geografici (australiani, neozelandesi, sudafricani
etc... i quali, per esempio, credo avessero introdotto il sacerdozio
femminile autonomamente gia' da prima, "forzando" cosi' la Chiesa
d'Inghilterra) sia teologica (c'e' molto poco in comune fra un
anglicano "filocattolico", che e' sostanzialmente un cattolico che non
riconosce la supremazia del Vescovo di Roma, e un anglicano di diverso
orientamento teologico).
Molto presto nella sua storia la Chiesa anglicana ha elaborato la
teoria della "comprehensiveness" (difficile tradurre in italiano,
potremmo dire della conpresenza/coesistenza), in cui si ipotizzava che
diverse visoni, guidate dallo Spirito, dalla Parola e dalla preghiera
comune avrebbero quando necessario portato a una sintesi unitaria,
lasciando esistere quelle differenze che non fosse necessario
sopprimere.
Di fatto, il metodo non ha mai funzionato, "affondato" da incapacita'
di dialogo, resistenze, influenze politiche etc, mentre e' stato
demandato al formarsi di maggioranze nel Sinodo anche cio' che avrebbe
dovuto, secondo la visione originaria, rimanerne escluso (cioe' lo
stabilire "interpretazioni di fede", non trovo espressione migliore).
Purtroppo, la Chiesa anglicana patisce la mancanza di una Gerarchia:
per un raffronto, il metodo del discernimento comunitario, consigliato
dai nostri Vescovi nel documento del dopo-Convegno di Palermo, e'
simile alla comprehensiveness, ma prevede almeno un elemento in piu',
cioe' l'esplicita' menzione dell'ascolto fedele dei Pastori. Esiste
cioe' un ancoraggio "verticale" che impedisce al discernimento di
scantonare... cosa che nella Chiesa anglicana non e' invece possibile.


 
Beh, dico la mia riguardo la "traditio" e gli anglicani e le loro
"fughe" verso Roma.
Alla fine del secolo scorso, quando da Roma fecero notare che non
potevano considerare valide le ordinazioni degli anglicani perché non
era possibile stabilire la "traditio", molti di loro, compresi dei
vescovi, si fecero "riordinare" da vescovi ortodossi, che, notoriamente,
sono nella "trasmissione", quindi a quel punto molti erano preti e
vescovi a tutti gli effetti.
Dopo si è riperso un po', perché non è stato sempre seguito il criterio
di farsi ordinare da chi aveva ricevuto un'ordinazione valida, ma credo
sia facile, a questo punto risalire a chi è validamente ordinato e chi
no.
Riguardo le "fughe" di questi tempi, per quel che ricordo Roma ha deciso
che se sono nelle condizioni (celibi o vedovi) li ordina "sub condicio"
(chiedendo la promessa di celibato o di non risposarsi) ed esercitano il
presbiterato in pieno, per chi è sposato una sola volta li ordina sempre
"sub condicio" e però chiede loro di esercitare o il solo diaconato o il
presbiterato se non sussiste nessun problema di possibile "scandalo",
chi invece fosse divorziato (il divorzio è ammesso nella Chiesa
Anglicana, ma non so se anche per i preti) è invitato a "scordare" il
presbiterato (ovviamente). Comunque basterebbe cercare qualche vecchio
numero del "Il Regno" o di "Settima del Clero" per saperne di più e con
più esattezza, ricordo di aver letto qualcosa in proposito proprio lì.
State bene


vescovi a tutti gli effetti.
Questa la sapevo anch'io, ed e' veramente di quelle cose "ai confini
della realta'" che, con tutto il rispetto per i fratelli separati, mi
fanno apprezzare mooolto di piu' la Chiesa cattolica.
R.



Un cattolico di rito latino no, ma un cattolico di rito greco-latino o
rito antico o rito vetero-Cattolico si.
Http://users.clio.it/users/releo/default.html
Mailto:
Re...@mail2.clio.it