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Titolo: Il Vangelo di Harry Potter

Estratto da una nota d'agenzia del SIR [Servizio informazione
 Religiosa della Conferenza Episcopale Italiana], martedì 3 febbraio
2003
      "Si può essere "buoni cristiani" e nello stesso tempo "abbracciare"
      alcune pratiche New Age? Solo a patto di esercitare un serio
      "discernimento", è la risposta contenuta del documento "Gesù Cristo
      portatore dell'acqua viva. Una riflessione cristiana sul 'New Age'".
(...) Via libera, invece, a film come Harry
      Potter: "Nessuno di noi - ha detto don Peter Fleetwood [del Pontificio
      Consiglio per la Cultura e del del Ccee (Consiglio delle Conferenze
      episcopali europee), co-autore del documento] - è cresciuto senza
      fate,  maghi o streghe", che nel caso della creatrice di Harry Potter,
J.K. Rowling, "cristiana di convinzione, anche se non praticante in senso
      tradizionale", non sono "bandiere ideologiche anticristiane, ma aiuti
      per i ragazzi a saper riconoscere qual è il conflitto tra bene e 
male".
Il Vangelo di Harry Potter
      I fondamentalisti protestanti americani hanno organizzato pubblici
falò dei volumi della Rowling, ma ora una studiosa evangelica li difende:
non fanno male alla fede cristiana, anzi
      di Alessandro Zaccuri (Avvenire, 26 ottobre 2003)
      Lo hanno fatto a pezzi, e in modo tutt'altro che metaforico. Lo hanno
bruciato sulla pubblica piazza ogni volta che hanno potuto, estromesso da
scuole e biblioteche non appena ne hanno avuto l'opportunità. Lo hanno
accusato di istigare al satanismo e alla magia nera. Sono gli unici che il
maghetto Harry Potter non sia riuscito a incantare, i soli che abbiano
resistito alle lusinghe della prosa di J.K Rowling e alle malizie
cinematografiche di Chris Columbus. Sono i protestanti americani o, meglio,
i fedeli delle innumerevoli congregazioni evangeliche statunitensi. Una
galassia estremamente estesa e complessa, una maggioranza che di recente si
è dimostrata sempre meno silenziosa e sempre più combattiva. Tra i nemici
dichiarati spicca proprio il piccolo eroe di Hogwarts, al quale più di un
predicatore non ha esitato ad attribuire caratteristiche sataniche.
      Ma anche tra gli evangelici c'è chi la pensa diversamente. Connie
Neal, per esempio, figura di spicco dell'associazione Women for Faith,
apprezzata scrittrice e conferenziera che negli ultimi anni ha deciso di
mettere in gioco la propria credibilità in una battaglia che, prima ancora
di mirare alla difesa di Harry Potter, intende smontare i molti pregiudizi
che attorno alla saga si sono depositati. Ha iniziato nel 2001 con un libro
intitolato What's a Christian to Do with Harry Potter? («Come deve
comportarsi un cristiano con Harry Potter?») e ha rincarato la dose l'anno
successivo con Il Vangelo secondo Harry Potter, che viene ora edito in
Italia da Gribaudi (traduzione di Diana Zerilli, pagine 176, euro 10,50). Un
titolo al limite della provocazione, se si considera che, negli stessi mesi
in cui il volume veniva pubblicato negli Stati Uniti, un pastore del Maine,
il reverendo Douglas Taylor, distruggeva a colpi di cesoia l'opera omnia
della Rowling.
      Connie Neal, però, può permettersi di rischiare e non soltanto perché,
vista in fotografia, risulta una specie di versione bionda di Laura Bush, la
First Lady divenuta una vera e propria icona del protestantesimo Usa.
Ferratissima in materia biblica e molto presente sul fronte mediatico,
Connie Neal ha infatti al suo attivo libri tutt'altro che concilianti con la
modernità (come Walking Tall in Babylon, «Fieri di sé a Babilonia», tanto
per spiegare in che razza di mondo viviamo), ma anche originali riletture in
chiave spirituale di fiabe come Cenerentola. O Harry Potter, appunto, alla
cui discussione sono dedicate anche molte sezioni del sito dell'autrice
(
www.connieneal.com
). Avete deciso che i vostri figli devono stare alla
larga da Hogwarts? Benissimo, replica la Neal, però non dimenticate che i
bambini hanno bisogno di sognare: fate leggere loro Le Cronache di Narnia di
Clive Staples Lewis, oppure portateli al cinema a vedere Il Signore degli
Anelli. Al contrario, se avete deciso che Harry Potter è benvenuto in casa
vostra, mettete subito la situazione in chiaro con i ragazzi: la magia
esiste soltanto nelle favole, mentre nella realtà il credente deve attenersi
alle disposizioni contenute nel Deuteronomio, capitolo 18, versetti 9-14.
Niente sacrifici e niente divinazioni, niente incantesimi né esperimenti di
negromanzia. «Nel mondo reale - spiega con molta efficacia la Neal - la
Bibbia ci insegna che ogni magia equivale ai Poteri Oscuri di Hogwarts.
Invischiarsi in una qualsiasi delle pratiche proibite dalla Bibbia
significherebbe arrendersi a Voldemort», e cioè allo stregone malvagio
contro il quale Harry Potter ha ingaggiato, fin dalla nascita, una lotta
mortale.
      Il Vangelo secondo Harry Potter, ovviamente, si rivolge a questa
seconda categoria di genitori, disposta a considerare le storie raccontate
dalla Rowling come nuvole in movimento nel cielo d'estate: ognuno può
vederci quello che vuole o che sa riconoscere. Anche spunti evangelici,
certo, come quelli che il volume elenca con puntiglio A partire dalla famosa
cicatrice che il maghetto porta nascosta sotto la zazzera e che, secondo
l'autrice, può alludere alle stimmate di Gesù, segni di salvezza incisi
nella carne. Liberi di dissentire, anche qui. Ma forse Connie Neal non ha
torto quando lascia intendere che Harry Potter, prima di essere un ragazzino
dotato di poteri straordinari, è un "cercatore". Di sapienza arcana,
d'accordo, ma anche di verità autentica. E, soprattutto, d'amore. Come tutti
noi.

.....quoto.... 

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idem...