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Titolo: Bisogna confessarsi dal prete-Gli ex cristiani, i quasicristiani, i semicristiani

Avvenire
Confessarsi, ma dal prete?
Il perdono non sia autosuggestione
GIACOMO SAMEK LODOVICI
All'Angelus di domenica scorsa il Papa ha ricordato che «i peccati che
commettiamo ci allontanano da Dio, e, se non vengono confessati umilmente
confidando nella misericordia divina, giungono sino a produrre la morte
dell'anima».
Ha poi aggiunto che «nel Sacramento della Penitenza Cristo crocifisso e
risorto, mediante i suoi ministri, ci purifica con la sua misericordia
infinita, ci restituisce alla comunione con il Padre celeste e con i
fratelli, ci fa dono del suo amore, della sua gioia e della sua pace».
Tuttavia moltissimi solitamente obbiettano: perché confessarsi
con un sacerdote?
Perché non è sufficiente rivolgersi direttamente a Dio?
Vediamo alcune ragioni teologiche ed antropologiche.
Per il credente dovrebbe essere vincolante la volontà di Gesù che,
proprio nel giorno di Pasqua, ha affidato agli apostoli il ministero della
riconciliazione: «Ricevete lo Spirito Santo; a chi rimetterete i peccati
saranno rimessi e a chi non li rimettere resteranno non rimessi» ( Gv
  20, 22-23) Inoltre lo stesso Gesù affida a Pietro le chiavi del Regno dei
cieli: 'a te darò la chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai
sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra
sarà sciolto nei cieli» (Mt 16,19).
Anche San Paolo (2 Cor 5, 18-20) dice: «Lasciatevi riconciliare
con Dio». Non dice: «riconciliatevi da soli»; bensì: «Lasciatevi
riconciliare»; e spiega che «Cristo ha affidato a noi il ministero
della riconciliazione».
La mediazione del sacerdote scaturisce anche dal fatto che
(qui il discorso sarebbe molto lungo) il cattolicesimo è una religione
che coltiva la dimensione interiore ed inviolabile, personale
del rapporto con Dio, ma non è solo un fatto privato tra il singolo
e Dio, bensì comporta (per buone ragioni che non è qui
possibile esporre) una dimensione comunitaria ed ecclesiale.
Dunque il peccato non è solo un'offesa a Dio, bensì rappresenta
anche una ferita al Corpo mistico di Cristo che è la Chiesa,
in cui ogni credente è inserito: «Se un membro soffre, tutte
le membra soffrono insieme; è se un membro è onorato, tutte
le membra gioiscono con lui», dice ancora Paolo (1 Cor 12, 26).
E, come ha già magistralmente spiegato nel V secolo
Sant'Agostino, nella polemica contro i donatisti, l'efficacia
di ogni sacramento non dipende dalla santità o indegnità del ministro,
bensì dalla potenza di Dio, di cui il ministro è strumento.
Ancora: l'uomo non è un puro spirito, bensì una sintesi di spirito
e corpo, profondamente compenetrati, che sono due dimensioni
di un'unica sostanza. Da ciò allora deriva, anche sul piano
antropologico, un motivo di ragionevolezza della confessione col sacerdote.
Infatti, poiché siamo anche corporei, abbiamo bisogno di gesti e atti
corporei per esprimerci, e abbiamo bisogno di gesti corporei nei nostri
riguardi. Per esempio, l'amore (genitoriale, amicale, coniugale, ecc.)
non è fatto solo di pensieri interiori, bensì si esprime anche attraverso
l'abbraccio, il bacio, ecc.
Per analogia si può comprendere che anche chi si confessa abbia
bisogno di sentire materialmente con le sue orecchie fisiche che il
sacerdote gli dica: «Io ti assolvo dai tuoi peccati, nel nome del Padre,
del Figlio e dello Spirito Santo».
Ne ha bisogno per essere certo che Dio lo abbia davvero perdonato.
Se la confessione fosse solo interiore come potrebbe egli sapere
di essere stato perdonato?
Solo se avesse una locuzione interiore.
Ma, anche in questo caso, come sapere che non si tratta
solo di un'autosuggestione.
Il Foglio
Camillo Langone
Mi telefona all'ora di pranzo e si scusa per il momento inopportuno,
nessun problema, rispondo, oggi è Mercoledì delle Ceneri,
digiuno a pane e acqua, non mi siedo nemmeno a tavola.
Dall'altra parte un silenzio imbarazzato: sarà una battuta
o parla sul serio?
Un'altra persona mi telefona all'ora dell'aperitivo, rispondo
che purtroppo vado di fretta, sono in ritardo per la messa.
A messa di mercoledì? ribatte lei che a messa ogni tanto
ci va, la domenica.
Cerco di spiegare: i normali mercoledì mai, i Mercoledì
delle Ceneri sempre.
Ah, già.
Del Decalogo non frega niente a nessuno ma il comandamento
apocrifo del cristianesimo disincarnato ("Non darai nell'occhio")
è rispettato con zelo bigotto, così che gli ex cristiani, i quasicristiani,
i semicristiani, insomma alcune decine di milioni di italiani,
nemmeno più si ricordano dell'esistenza delle pratiche devote.
Povera patria, fortunato me: mi basta così poco per risultare
così originale.
Berlicche
C'è ma non si vede
Il pianeta Urano fu scoperto per caso.
Una stella si muoveva, e non poteva quindi essere una stella.
Con Nettuno fu diverso.
Guardando l'orbita di Urano c'era qualcosa che non tornava.
Non si muoveva come ci si sarebbe aspettato.
Alcuni matematici pensarono che questa anomalia potesse
essere causata dalla gravità di un altro corpo celeste,
ancora non scoperto.
Quando un telescopio fu puntato là dove i calcoli indicavano
fu subito individuato quel pianeta che sarebbe poi stato
chiamato Nettuno.
Quando guardiamo quello che ci circonda a volte i conti non ci tornano;
vediamo cose che non sappiamo spiegarci con quanto sappiamo
dell'uomo, dei suoi comportamenti.
C'è un oggetto misterioso, un qualcosa che non rientra negli schemi,
che altera le orbite delle nostre vite.
Possiamo capire dov'è ma non lo vediamo.
Non ancora, almeno.
Occorre cercarlo.
http://tinyurl.com/c2nv6o

Il Foglio
Camillo Langone
Mi telefona all'ora di pranzo e si scusa per il momento inopportuno,
nessun problema, rispondo, oggi è Mercoledì delle Ceneri,
digiuno a pane e acqua, non mi siedo nemmeno a tavola
Mia osservazione
ATTENZIONE!!!
E' ovvio che, "Nulla quaestio", chi vuole, chi può, se fa, come hanno fatto 
tanti grandi santi delle c.d. "SUPER-Rogazioni", come, appunto, il digiuno a 
pane (meglio ancora se raffermo) ed acqua (meglio ancora se piovana), non fa 
nulla di male (ci mancherebbe altro), sarebbe una buona legge del 
contrappasso, in questo mondo pseudo-moderno (in realtà schiavo di debolezze 
vecchie come il cucco- Guareschi DIXIT-), però, la Chiesa  nel mentre ci 
comunica che DIO Padre ci vuole tutti santi, nel contempo ci fa sapere che 
NON ci vuole tutti nè tutti necessariamente "Eroi", nè, men che meno, tutti 
necessariamente "Fachiri". Il digiuno ecclesiastico è concepito per 
consentire ad una persona normale di poter far fronte ad una normale 
giornata di lavoro.  La disciplina moderna, che da per giorni di digiuno 
solo il Mercoledì delle Ceneri (1) ed il Venerdì Santo, spinge a considerare 
regola queste prassi che sono state diffuse dai Medjguoriani, ma che, se non 
sono negative,  NON sono oggettivamente per tutti. E che, comunque, sarebbe 
"BONUM &T JUSTUM, AEQUUM ET SALUTARE" fare in segreto, senza farlo sapere 
"Urbi &t Orbi". Il digiuno ecclesiastico (con una lista di categorie 
dispensate lunga un chilomentro) tradizionalmente (ed è ciò che almeno la 
mia famiglia cerca di fare) prevedono per TUTTA LA QUARESIMA (Salvo le 
domeniche):
1) Una prima colazione solo liquida, con massimo QUARANTA (40) Grammi di 
solido. ATTENZIONE il latte, essendo una emulsione, va contato tra i 
*SOLIDI*;
2) Un pasto normale, in cui, al di fuori del venerdì è possibile consumare 
anche carne di animali a sangue caldo;
3) Nessun fuori pasto;
4) Una minestra la sera.
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI
(1)
Come mi sono sentito fiero e commosso, quando mio figlio di sei anni ha 
ricevuto le Sacre Ceneri, con il prete che gli pronunciava la formula 
tradizionale :"Ricordati che sei polvere e nella polvere ritornerai". Non è 
mai troppo presto per insegnarlo 

 giornata di lavoro.
Il digiuno può essere inteso come una pratica spirituale per conseguire una
purificazione dagli eccessi di alcuni comportamenti. Quando si riesce a
digiunare, ad esempio, per 5 giorni, bevendo soltanto acqua (se non piovana
almeno non frizzante a temperatura ambiente), allora si scopre quanto sia
difficile e impegnativo seguire regole di vita. Sembra strano, ma la pratica
del digiuno, senz'altro molto dura da seguire, forgia perfettamente, in modo
duraturo, il carattere e l'abitudine al silenzio interiore.
Ciao
Anselmo
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 al silenzio interiore.
Sono perfettamente d'accordo. 
Aggiungo una mia piccola esperienza, 
estremamente semplice e di certo meno 
*significativa* del digiuno. 
Invece di andare in una direzione "silenziosa"
si pone nella dimensione del parlare-ascoltare: 
puo' far sorridere ma proponetevi di non dire 
piu' parolacce (ovviamente non vale applicare
il proposito solo in ICC :) e non usare *sostitutivi 
edulcorati* del tipo "porca paletta" o "cavolicchio". 
Ho notato che adottando questa "vigilanza" 
l'attenzione acquista un certa profondita', 
oltre a porre una specie di "lasso" temporale 
tra l'impulso e l'espressione.
Ciao
-- 
come to the dark side 
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Bene,
sicuramente fa parte della virtù temperante controllare gli eccessi
linguisticamente emotivi.
In effetti non si lotta contro un impulso innato ma piuttosto si combatte
contro abitudini acquisite in qualche modo. Invece controllare e regolare il
potente stimolo della fame permette di conoscere la vera intensità delle
manifestazioni naturali. In realtà, si scopre che il corpo ha davvero
bisogno di poco, tutto il resto è conseguenza di pregiudizi moderni.
Ave.
A.
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