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Titolo: Autori delle preghiere

Si conoscono gli autori delle preghiere?
Tutti sanno che il Padre Nostro è citato nel Vangelo come intenzione
diretta di Gesù. Così come sono note le vicissitudini Conciliari del
Credo. Ma le altre?
Chi ha composto il Salve Regina?
Chi la seconda parte dell'Ave Maria?
E il Ti Adoro? e l'Atto di Dolore? e le altre?
Grazie a chi saprà e vorrà rispondere.
Un saluto
Pietro Carena
-- 
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 Pietro Carena
        Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Antonio Casini 

        PAROLE PRECISE non intenzione semplicemente. CUT
Intenzione come volere, volontà di esprimere parole precise,
non può essere?

 .
Io non sono sottile.
Uso le parole per come le ho imparate in Chiesa.
E il termine "intenzione di preghiera" per me significa ciò che si 
prega a Messa.
Inoltre, Gesù non parlava Italiano. Probabilmente capiva e parlava
il Latino, ma credo che le parole da lui dette nel Vangelo fossero
in Aramaico (sia chiaro che non insinuo niente: è ciò che immagino
avvenisse).
Quindi le parole precise da lui dette sono state comunque mediate
dalla traduzione.
Perchè ogni traduzione (anche di un depliant pubblicitario) è comunque
una mediazione.
La precisa intenzione di preghiera che la Chiesa ci trasmette, 
infallbilmente, deriva da Gesù, direttamente. 
A nulla rileva il fatto che gli stessi Vangeli usano parole
leggermente diverse per raccontare la precisa e diretta intenzione
di Gesù.
Forse non l'hai presente, ma ecco come sono le precise parole
del Padre Nostro in Luca:
*********************
Padre, sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
 dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
 e perdonaci i nostri peccati,
perché anche noi perdoniamo ad ogni nostro debitore,
e non ci indurre in tentazione»
*********************
Le parole precise sono diverse.
Non c'è il "Nostro" che pure è centrale in Matteo.
Non c'è la specificazione "che sei nei cieli" 
Non c'è l'invocazione "sia fatta la tua volontà" 
Non c'è l'invocazione finale "liberaci dal male/maligno" 
 
Era sottile Luca? Era sottile Matteo?
Secondo sono fedeli entrambi. E nessuno insinuava nulla.
Secondo te?


 Pietro Carena
Sant'Ermanno lo Storpio (più esattamente il "CONTRATTO" Contractus), cugino
di Federico Barbarossa e, tra l'altrro, inventoore deell'oroloogio a
lancette

 lancette
Incoraggiato, rilancio.
So che "O Immenso Creatore" (secondo me il piů bell'inno della 
liturgia delle ore) č di san Gregorio Magno.
E il Te Deum?
Grazie a Raf, e anticipatamente agli altri.


 lancette
Eccone la biografia. Giā lo ho proposto quale patrono dei movimenti Pro-Life
SANT' ERMANNO LO STORPIO*
di Cyril Martindale
da Santi, trad. di L. Krasnik, Jaca Book, Milano, riportato nell'antologia
italiana "Nuova introduzione alla realtā", di AA.VV., vol. 2°, pagg.
176-179, Editrice La Scuola, Brescia 1992.
  * ERMANNO di REICHENAU o ERIMANNO di Behringen, detto in lat. Hermannus o
Herimannus Contractus (ossia "lo Storpio"),
Il presente brano č la dimostrazione della validitā della buona educazione,
quando questa si fonda e si basa sul Cristianesimo vissuto. Ermanno era un
handicappato grave nel fisico ed era creduto tale anche nella mente, per di
pių visse in un periodo (sec. XI) in cui le possibilitā della medicina in
questo campo erano nulle, ma fortunatamente per lui e per noi lo stesso fu
un periodo ricco di risorse spirituali, dal momento che Costituzione di
tutti gli Stati era il Vangelo e che norma ed essenza del vivere civile era
il Cristianesimo vissuto: era questo il Medioevo! Un evo che fece di uno
storpio un sapiente, un valente artigiano ed inventore ed un santo! Ai
nostri giorni noi ne avremmo fatto crema di bellezza....
Che l'esempio di Eltrude e di Goffredo di Altshausen ci invogli a
festeggiare il Santo Natale con la solenne promessa che ci impegniamo, pių
che ad addobbare alberi e pių che a fare regali, ad accogliere i bambini
(come accogliamo il divino Bambinello), a non ucciderli con l'aborto, a non
farli straziare dalle bombe, a non farli morire di fame, ad aiutarli, ad
assisterli, ad amarli... cristianamente!
 Il 18 Luglio dell'anno 1013 Eltrude, sposa di Goffredo (1), conte di
Altshausen di Svevia , diede alla luce un figlio maschio.
Gli sposi appartenevano entrambi a nobilissime famiglie, e nomi di
gentiluomini e di alti prelati si ripetono continuamente nei loro alberi
genealogici. Eppure di nessuno di costoro si č serbata durevole memoria,
salvo che del piccolo essere che venne al mondo orribilmente deforme.
Fu soprannominato "il Rattrappito", tanto era storto e contratto: non poteva
star ritto, tanto meno camminare; stentava perfino a star seduto nella sedia
che era stata fatta appositamente per lui; le sue dita stesse erano troppo
deboli e rattratte (2) per scrivere; le labbra e il palato erano deformati
al punto che le sue parole uscivano stentate e difficili a intendersi. In un
mondo pagano (3) egli sarebbe stato, senza esitazione di sorta, lasciato
morire all'atto stesso della sua nascita, soprattutto considerando che il
piccolo Ermanno era uno dei quindici [!!!] figli e che i competenti di
novecento anni fa lo dichiararono anche "deficiente".
Che cosa fecero quei poveretti (4) ancor sommersi in quelle che abbiamo la
faccia tosta (5) di chiamare le "tenebre del medioevo"? (6) Lo mandarono (7)
in un monastero (8) e pregarono per lui.
Erano stati i monasteri a raccogliere e a sviluppare tutto quanto era stato
possibile dell'antica cultura (9). In Germania la cultura del passato veniva
non soltanto dal sud latino, ma anche dall'Inghilterra (san Bonifazio (10)
del Devoshire) e, certamente, dall'Irlanda. Inoltre era largamente diffusa
tra il popolo. La cultura latina, piuttosto ardua (11), era addolcita da
piacevoli elmenti germanici. C'erano traduzioni in tedesco (12) dei Vangeli,
nelle chiese si predicava in tedesco e si puō dire che tutti i grandi nomi
delle letterature latina e greca giungevano, attraverso il pulpito,
all'orecchio di tutti (13).
[...] Fu in uno di tali monasteri che venne mandato il mostriciattolo
deficiente.
Reichenau (14) sorgeva in una deliziosa isoletta nel lago di Costanza, dove
il Reno corre impetuoso verso le sue cateratte. Il monastero era stato
fondato prima di Carlo Magno -esisteva cioč da pių di duecento anni-. Sulla
strada maestra, sulla riva di fronte, transitavano continuamente viaggiatori
italiani, greci, irlandesi e islandesi. Le sue mura ospitavano dotti famosi
e una scuola di pittura.
Qui il ragazo crebbe. Qui il ragazzo che poteva a mala pena biascicare poche
parole con la sua lingua inceppata, trovō, chissā in virtų di quale
psicoterapia (15) religiosa, che la sua mente si apriva.
Neppure per un solo istante, durante tutta la sua vita, egli puō essersi
sentito "comodo" o, per lo meno, liberato da ogni dolore (16): quali sono
tuttavia gli aggettivi che vediamo affollarsi intorno a lui nelle pagine
degli antichi cronisti? Li traduco dalla biografia in latino: "Piacevole,
amichevole, conversevole; sempre ridente; tollerante; gaio; sforzandosi in
ogni occasione" -ah, ecco una parola di difficile traduzione- "di essere
galantuomo con tutti", mi pare che sarebbe il nostro modo di esprimerci,
oggi. Con il risultato che tutti gli volevano bene (17). E frattanto quel
coraggioso giovinetto -che, ricordate, non era mai comodo, né seduto su di
una sedia, né sdraiato in un letto- imparō la matematica, il greco, il
latino, l'arabo, l'astronomia e la musica (18). Scrisse un intero trattato
sugli astrolabi (19) e nella prefazione scrisse: "Ermanno, l'infimo dei
poveretti di Cristo e dei filosofi dilettanti, il seguace pių lento di un
ciuco, anzi, di una lumaca"... "č stato indotto dalle preghiere di "molti
amici" (giā "tutti" gli volevano bene!) a scrivere questo trattato
scientifico". Aveva sempre cercato di risparmiarsi lo sforzo, con ogni sorta
di pretesti, ma, in realtā, soltanto a causa della sua "massiccia pigrizia";
tuttavia finalmente poteva offrire, all'amico al quale il libro č dedicato,
la teoria della cosa, e aggiungeva che, se l'amico l'avesse gradito, avrebbe
cercato, in seguito, di svilupparlo su linee pratiche e pių
particolareggiate.
E, lo credereste? con quelle sue dita tutte rattrappite, l'indomabile
giovane riuscė a fare (19) astrolabi, orologi e strumenti musicali. Mai
vinto, mai ozioso! In quanto alla musica -magari i nostri coristi d'oggi
leggessero le sue parole!- egli afferma che un buon musico (20) dovrebbe
essere capace di comporre un motivo passabile, o almeno di giudicarlo, e poi
di cantarlo. In generale i cantori, egli dice, si curano del terzo punto
soltanto, e non pensano mai. Essi cantano, o, per meglio dire, si sgolano,
senza rendersi conto che nessuno puō cantar bene se la sua mente non č in
armonia con la sua voce. Per tali cantanti da strapazzo una voce forte č
tutto ciō che conta.
[.] Č per altro quasi certo che egli fu il compositore dello stupendo inno
Salve Regina, dell'Alma Redemptoris, e di alcuni altri (21).
Ma oltre a questo, Ermanno, dotato di un cervello straordinariamente attivo
e vigoroso, e che era a conoscenza di tutte le tradizioni delle pių
importanti famiglie del suo tempo, ed aveva accesso a molti libri antichi
che noi non conosciamo a causa delle distruzioni che in anni successivi
dispersero e rovinarono le biblioteche degli antichi monasteri, scrisse un
Chronicon (22) di storia del mondo, dalla nascita di Cristo al tempo suo
(23). Si sa che l'opera si meritō le lodi dei competenti del tempo, che la
giudicarono straordinariamente accurata (24), fondata naturalmente sulle
tradizioni (25), ma tuttavia obbiettiva e originale (26). Eccovi dunque il
monacello storpio, chiuso nella sua cella, ma desto, vivo, con gli occhi
spalancati a seguire la scena del mondo esterno eppure non mai cinico (27),
non mai crudele (č cosė frequente il caso che la sofferenza generi crudeltā)
e capace di tracciare un quadro completo delle correnti della vita in
Europa.
Venne il momento di morire. Lascio al suo amico e biografo Bertoldo di
parlarci di questo. "Quando alfine l'amorevole benignitā del Signore si
degnō di liberare la sua santa anima dalla tediosa (28) prigione del mondo,
egli fu assalito dalla pleurite e trascorse quasi dieci giorni in continue e
forti tribolazioni. Alfine, un giorno, nelle prime ore del mattino, subito
dopo la Santa Messa, io, che egli considerava il suo pių intimo amico, mi
recai da lui e gli chiesi se si sentisse un poco meglio:
- Non domandarmi questo, egli rispose, non questo!. Ascoltami bene. Io
morirō certamente tra breve. Non vivrō, non guarirō pių.
Riferisce poi il cronista che il paziente gli disse che la notte precedente
gli era parso di essere intento a rileggere il famoso Hortensius di Cicerone
con le molte sagge osservazioni sul bene e sul male, e gli erano ripassate
per la mente tutte le cose che egli stesso aveva avuto in animo di scrivere
su quello stesso argomento.
- E sotto la forte ispirazione di quella lettura, tutto il mondo presente e
tutto ciō che ad esso appartiene -questa stessa vita mortale era divenuta
meschina e tediosa- e, d'altra parte, il mondo futuro, che non avrā termine,
e quella vita eterna, sono divenuti indicibilmente desiderabili e cari, cosė
che io desidero tutte queste cose passeggere non pių che la impalpabile
calugine del cardo.
- Sono stanco (27) di vivere.
All'udire queste parole di Ermanno, Bertoldo non seppe pių trattenersi e,
dice, "ruppi in grida scomposte e pianti! Ma Ermanno dopo un poco tutto
indignato mi rimproverō tremando un poco per l'ira e guardandomi di
sottecchi con aria di meraviglia:
- Amico del mio cuore, -diss'egli- non piangere, non piangere per me!"
Dopo di che chiese a Bertoldo di prender le tavolette per scrivere onde
annotare alcune ultime cose.
- E -aggiunse il morente- ricordando ogni giorno che anche tu dovrai morire,
preparati con ogni energia per intraprendere lo stesso viaggio, poiché, in
un giorno e in un'ora che tu non sai, verrai con me, con me, il tuo caro,
caro amico.
E furono queste le sue ultime parole.
[.] Senza dubbio, allevare bene il corpo č cosa importante, tuttavia
subordinata; l'educar bene la mente č la cosa principale.
In questo povero, contorto ometto del Medioevo, brilla il trionfo della Fede
che ispirō l'amore e il trionfo dell'amore che fu leale (28) alla Fede
professata.
Ermanno ci dā la prova che il dolore non significa infelicitā, né il piacere
la felicitā.
   (1) L'UTET e la Universale Rizzoli dicono che Ermanno fu figlio di
Wolverado II (o Wolverad), conte di Svevia, regione della Germania
occidentale.
(2) rattratte: rattrappite, contorte.
(3) un mondo pagano: gli antichi spesso lasciavano morire i bambini nati
deformi, ma i civili del nostro tempo non li fanno manco nascere! i civili
del nostro tempo ammazzano con l'aborto non solo i bambini deformi, ma anche
quelli che, pur belli e normali, non sono desiderati! la finezza dei nostri
tempi ammazza i deformi e i non desiderati!... Il superbo uomo moderno,
ripetendo il peccato originale, peccato di ribellione e di superbia appunto,
si mette al posto di Dio e stabilisce lui chi e quando deve nascere, chi e
quando deve morire: questa č la nostra civiltā !!! altro che quella del
Medioevo !!!
(4) poveretti: oggi noi, pių intelligenti, pių appropriatamente li diremmo
"incoscienti"...
(5) faccia tosta: giusto! esatto! Si tratta di faccia tosta. Ogni tanto,
grazie a Dio, si trovano degli autori e dei professori che chiamano le cose
con il loro vero nome, infischiandosene della massa pecorona e acritica,
capace solo di ripetere pappagallescamente quanto dicono i libri "di testo"
e "i grandi" alla moda.
(6) la faccia tosta... medioevo: č la presunzione ed il pregiudizio di
ritenere primitivo, tenebroso e buio tutto ciō che riguarda il Medioevo, etā
invece ricca di fermenti cristiani e di spiritualitā
(7) mandarono: si esprime meglio l'UTET (op. cit.): fu "portato"
(8) in un monastero: ovviamente non appena nato, ma all'etā di sette anni, e
non per sbarazzarsene, per il propio comodo, ma per il superiore interesse
del bambino stesso; l'UTET chiarisce che "fu portato alla scuola del
monaste-ro", quindi per fini religiosi e scolastici.
(9) antica cultura: il meglio e il buono della cultura classica, greca e
latina.
(10) san Bonifazio: monaco inglese evangelizzatore della Germania.
(11) ardua: difficile. Č un tedesco che scrive...
(12) in tedesco: Martin Lutero č arrivato tardi, circa 450 anni dopo! Lutero
quindi non č affatto originale, neppure in questo!
(13) all'orecchio di tutti: quindi non č proprio vero che nel Medioevo erano
tutti ignoranti!
(14) Reichenau: (Augia dives) isoletta del lago di Costanza, su cui sorgeva
il monastero benedettino omonimo fondato nel 724, celebre centro di cultura.
(15) chissā in virtų di quale psicoterapia: con tale espressione l'autore
mostra di non credere molto alla psicoterapia, molto in voga e di moda ai
nostri giorni (pure in certi ambienti religiosi), nei quali tutto si fa
risalire a traumi e controtraumi, che si pretende di risolvere con
psicoterapie e psicoanalisi fondate sulla psicologia, considerata scienza
pur non potendo essa definire alcuna legge di comportamento: il vero motivo
di tanta esaltazione č che la psicologia, pur contrabbandata come scienza,
ben si presta a fondare il pių sfrenato individualismo prima e il
relativismo poi, per cui in morale tutto č scusabile e tutto č scusato e
nelle scienze il vero č relativo, tutto č vero e niente č vero, il vero non
esiste, per concludere che non esiste il Vero per eccellenza, Dio.
(16) Portato al monastero, non nutre leopardiani rancori contro i genitori e
la natura, ma con amore si dā a Dio e agli studi, accettando santamente la
sofferenza della quale la Bontā Infinita di Dio lo ha voluto arricchire. Di
gran lunga molto meno ammalato, Giacomo Leopardi avrebbe potuto essere un
tantino l'Ermanno del XIX secolo, invece č stato il rivoluzionario, il
ribelle, colui che non si č vergognato di mentire gravemente e pesantemente
sul cattolicissimo padre e sulla madre, colui che ha irrimediabilmente
calunniato e diffamato i suoi genitori, che si č ribellato a Dio e Lo ha
bestemmiato come "natura matrigna", colui che ha desiderato la morte, non
per godere Dio, ma per sfuggire alle sofferenze della vita naufragando
dolcemente nel mar del nulla. Ecco uno dei tanti frutti guasti
dell'illuminismo!
(17) Non č un caso se quello storpio viene eletto addirittura abate del
monastero benedettino di Reichenau! (vedi Rizzoli, op.cit.)
(18) Č illuminante quel che scrive l'UTET a questo proposito: [a Reichenau,]
"paralizzato in quasi tutte le membra, rimase fino alla sua morte, tutto
dedito agli studi prediletti, all'insegnamento e alla composizione dei suoi
numerosi scritti. Il suo interesse si estese ai campi pių disparati dalla
poesia alla musica, dalla matematica all'astronomia e alla storia". E prima
lo dice "cronista e poeta, uno dei pių grandi dotti del Medioevo". La
Rizzoli (op.cit.) definisce Ermanno "benedettino e storico tedesco", mentre
pių restrittiva č la Treccani che, nel suo "Il dizionario enciclopedico
italiano" (vol. IV, pag. 452, Roma 1970), lo dice "cronista" e aggiunge ben
poco: "Monaco dell'abbazia di Reichenau. Compose, oltre a diversi scritti di
matematica, astronomia e teoria musicale, una Cronaca universale, che giunge
fino all'anno della sua morte"
(19) a fare: cioč a costruire con le sue mani.
(20) musico: cantore.
(21) Pių completa č l'UTET: "Altre opere sono le parole e la musica di
parecchi inni e sequenze (tra cui alcuni vorrebbero annoverare la Salve
Regina e l'Alma Redemptoris Mater); De mensura astrolabii; De utilitatibus
astrolabii (opuscoli di astronomia); Computus (intorno a questioni di
cronologia); De conflictu ri-thmimachiae; De musica; ecc. Tra le opere
poetiche vanno ricordate De octo vitiis principalibus, poemetto allegorico
diretto alle suore per infondere il disprezzo del mondo; Conflictus ovis et
lini, uno degli esemplari pių cospicui di quel genere poetico medievale
detto "contrasto", di attribuzione peraltro incerta".
La Rizzoli (op.cit.) aggiunge che fu "compilatore di un martirologio".
(22) Chronicon:narrazione storica in cui i fatti sono registrati nella loro
successione temporale.
(23) L'UTET precisa: "La sua opera principale č una Cronaca universale da
Cristo fino al 1054, notevole per esattezza storica e per equilibrio di
giudizio: per il periodo dall'antichitā fino al 1039 egli si servė di una
cronaca sveva precedente, per il resto invece fece opera personale,
attingendo prevalentemente ai propri ricordi. Questa cronaca fu poi
continuata da Bertoldo, discepolo di Ermanno, e da Bernoldo."
(24) La Rizzoli (op.cit.) la dice "importante per il gran numero di fonti
utilizzate".
(25) sulle tradizioni: ossia sulla trasmissione orale di generazione in
generazione.
(26) La Rizzoli (op.cit.) la definisce "originale per la parte finale in cui
espone fatti a lui contemporanei".
(27) cinico: sprezzante.
(28) tediosa: noiosa, fastidiosa.
(27) stanco di vivere: questa non č l'espressione di un disperato, di uno
che vuole farla finita con la vita, di chi ribellandosi a Dio non vuole pių
"prendere ogni giorno la sua croce" dietro a Gesų; essa č invece il grido
del subblime desiderio di andare al pių presto a Dio, per goderLo, per
godere quel "mondo futuro, che non avrā termine, e quella vita eterna, che
sono divenuti indicibilmente desiderabili e cari".
(28) leale...professata: mantenne le promesse proclamate dalla fede.
BIBLIOGRAFIA - Santi, di Cyril Martindale, trad. di L. Krasnik, Jaca Book,
Milano; La Cronaca fu pubblicata da G. H. PERTZ, in Mon. Ger. Hist.,
Script., V. Hannover, 1844, riprodotta in MIGNE, PL, 143, 53-263; gli Inni,
in DREVES-BLUME, Analecta hymnica M. E., 50, 1907; altri scritti in MIGNE,
PL, 143; il De octo vitiis, da E. DÜMMLER, in "Zeitschrift für deutsch.
Altertum", 13, 1867; il Conflictus, da ÉD. DU MÉRIL, in Poésies popul.
latines antérieures au XIIe sičcle, Parigi, 1843; la Musica, da W. BRAMBACH,
Lipsia 1884. H. GRANDE DIZIONARIO ENCICLOPEDICO UTET, Vol. V, pag. 172,
Torino 1956.
ENCICLOPEDIA UNIVERSALE RIZZOLI, Vol.VI, pag. 29, Milano 1967.

        PAROLE PRECISE non intenzione semplicemente.
Be', parole precise non direi proprio. Con ogni probabilità Gesù parlava 
aramaico (ed ebraico), quindi il Padre nostro originale dovette essere detto 
in aramaico o ebraico. Inoltre, i Vangeli come sono giunti fino a noi sono 
molto probabilmente una traduzione greca (a volte sbagliata, fra l'altro) 
degli originali aramaici.
Quindi, la traduzione del Padre nostro è, al meglio, la traduzione della 
traduzione delle parole di UNO dei Vangeli (quello di Matteo).
Ciao
Ale 

 piccolo Ermanno era uno dei quindici [!!!] figli
Robetta da niente!
La grandissima santa Caterina da Siena era la ventiquattresima figlia della
sua famiglia.....
Cordiali saluti.

 Cordiali saluti.
Sì, la ricordo, è quella di cui si dice che il padre andasse a spegnere 
quella famosa candelina alla Madonna... :-D
Ciao
Ale