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Titolo: Prossimo e Verolini

Efesini 4,25 Perciò, bando alla menzogna: dite ciascuno la verità al
proprio prossimo; perché siamo membra gli uni degli altri.
Lettomi tutti i post di Roberto e degli altri, mi permetto di
osservare che il fine 'esegeta' sembra aver un futuro come teologo
olandese. Perchè olandese? Per via di un vecchio detto:
"Un olandese fa un teologo, due olandesi fanno una Chiesa, tre
olandesi fanno uno scisma."
Caro Roberto, dall'esegesi dei tuoi post deduco che devi amarti e
rispettarti ben poco visto quanto affermi di aver compreso dal Vangelo
di Luca. Il guaio della tradizione che tu snobbi tanto è che è *molto*
lungimirante e quindi alla parola 'prossimo' associa il significato
più ampio possibile ovvero: "gli altri". Se ti rileggi *bene* il passo
di Luca ci trovi scritto che il dottore (che del tuo pari chiede "chi
è il prossimo?") lo fa per *giustificarsi*. Da quanto è scritto e da
quanto hai scritto devo dedurne che anche tu stai cercando di
giustificarti?
Saluti

 giustificarti?
Ecchelalla' se dice a Roma... era questo uno dei termini della mia
domanda iniziale... e finalmente ci siamo arrivati. Ufff... quanto siete
lenti...
Dunque... caro GV 18,10 devi sapere che io non mi sento nella condizione
di dover salvare la mia anima, o di dover *avere in dono la vita eterna*
- ed un dono non lo si  guadagna no? Altrimenti non e' un dono: e' una
paga od un contentino che *do solo a chi mi dice che sono il piu' bello,
il  piu' grande etc... ;-). 
Ergo in non ho minimamnte l'esigenza di *giustificarmi*.
Dato al contrario che tu, a quanto sembra, sei cattolico tu sei
potenzialmente passibile di valutazioni in merito a tutto questo tema -
inclusa la questione delle giustificazioni. Potrei *ribaltare* le tue
banali e scontate insinuazioni dicendo che e' facile che tutta la tua
azione religiosa sia a livello profondo, nel tuo inconscio -
utilitaristicamente motivata solo dalla necessita' di salvare la tua
anima - o di meritare la vita eterna - e che dunque un credente possa
essere in realta' uno che, alla stessa stregua del dottore della legge,
si avvicini a tali tematiche solo per questo egoistico motivo - seppur
poi cerchi, razionalizzando, di convincerti del contrario. E' facile
dire che i farisei sono gli altri eh? Ma non mi abbasso a questo
livello.
Dunque, il Dottore della legge chiede a Gesu' *cosa costa?* (alla
milanese!:-D) avere in dono la vita eterna.
E Gesu' - per me si era anche stranito!!! - risponde nel modo che
sappiamo.
Il fatto e', come ho gia detto in un mio precedente post, che Gesu' ci
solleva totalmente da questo *impegno* di cercare il prossimo da amare
come noi stessi - al fine di avere la vita eterna ;-().
Gesu', per inciso, non vuole alcun sacrificio tanto che dice *Voglio la
misericordia e non il sacrificio*. 
(E qui mi affianco a MArco Voli... che mi sembra, tra i tanti che hanno
replicato, quello che legge i Vangeli di piu' con i suoi occhi, e con
spirito critico)
Gesu' da' una *emblematica e chiara figura del prossimo da *amare come
se' stessi*.
Ora, non vedo perche' io che leggo il brano, e non solo questo, che lo
metto insieme agli altri brani del Vangelo che trattano *di prima mano*
questo argomento - su cui come si puo' arguire c'e' una confusione del
ciufolo tra molti cattolici - e che concludo che l'immagine proposta,
nella sua chiarezza propone una *filosofia* ben distinta da quella che
si arguisce da tante risposte - analogamente basate su accezioni del
prossimo in contrasto o gratuite rispetto a questa parabola (che sembra
essere senza tema di smentita l'UNICA presente in TUTTO l'insegnamento
di Gesu') -, io sarei dunque nella cndizione di giustificarmi. E di che?
Di aver capito quel che c'e' scritto e di eccepire alle risposte
logicamente inesatte date da altri lettori?
E di cosa dovrei giustificarmi? Io mica mi devo conquistare il paradiso!
E che non posso leggere il Vangelo se non sono cattolico?
Io faccio una domanda e per risposta si portano avanti le peggio cose...
ma che non sapete leggere?
Bene, dimostratemi il motivo per cui il Samaritano non debba essere il
prossimo.
Il prossimo deve intendersi *reciprocamente*? E perche' Gesu' non lo ha
detto? Era ovvio? No, questa e' una lettura che per essere legittimata
presuppone un'attribuzione che per quanto vuoi cercare nel Vangelo NON
c'e'!
Siamo fratelli, dobbiamo amarci l'un l'altro... quel che vuoi. E fallo.
MA nella misura in cui il Vangelo contiene in se questa parabola QUESTA
parabola - importantissima, dato che e' l'unica in cui si parla
espressamente del prossimo (Oh e' quello del secondo fondamentale
comandamento su cui si fondano legge profeti!!!) pone un interrogativo
ed una lettura *ULTERIORE*. Che non mi sembra logicamente contenuta in
quanto si asserisce in opposizione all'identificazione *parziale* della
figura del prossimo. Non la vedi? E questo mica dimostra che non c'e'!
Il ferito, colui a cui viene detto di amare il prossimo suo come se'
stesso forse non avra' piu' l'occasione di rivedere il Samaritano - che
potrebbe essere anche un suo connazionale, dato che non sappiamo chi sia
il *malcapitato*. Pero' questo nessuno lo ipotizza vero? ;-(!
 Il prossimo - leggi il Samaritano, membro di un gruppo etnico distinto,
dunque con credenza 
distinte - potrebbe essere IDENTICAMENTE in viaggio per commercio,
perche' inseguito perche' un ladruncolo, o un tizio che andava in giro
per diletto, oppure doveva tornare dalla sua donna ;-D oppure doveva
andare ad una festa e che ne sappiamo noi? E che abbiamo qualcosa che ci
impedisce di pensare anche cosi'?
Puo' anche darsi che la sua destinazione non fosse neanche importante!
Per lui il tempo perso in quell'incontro pietoso avrebbe portato al piu'
ad un piccolo ritardo. Per il ferito era VITALE!!!! Ma sente pieta', si
immedesima in quell'uomo - chissa' forse la prossima volta poteva
capitare a lui e *molto umanamente* lo carica per portarlo in salvo. Ma
poi il samaritano *molla* il ferito, pur accollandosi - ma in una misura
finita - l'onere della sua degenza. Torna a fare i fatti suoi (ometto
un'altra espressione che il moderatore cansurerebbe). Vuoi commercio,
vuoi fuga verso la liberta', vuoi turismo, vuoi le calde braccia di
un'amante o quanto altro.
Il Samaritano=prossimo si dilegua!!! Non si ferma, non lascia i suoi
dati anagrafici *per poi essere amato* dal moribondo. Il moribondo e'
nell'impossibilita' di andare a cercare il prossimo, di amare il
prossimo.  Oddio che perdera' la propria anima? :-D
Il samaritano *non* si lascia amare. Il moribondo potra' solo mantenere
il ricordo di quel gesto - forse raccontatogli dall'oste magari
all'uscita dal suo coma. Forse non ha neanche visto in faccia il
Samaritano e quindi non potra' MAI riconoscerlo. Potra' solo seguire
l'esempio. E Gesu' infatti dice: *Va e fa anche tu lo stesso*. Gesu' non
predica ALTRO in QUESTA parabola. Amare la filosofia del Samaritano,
l'unica essenza concreta che lo sventurato avrebbe potuto percepire del
suo prossimo, che avrebbe potuto salvaguardare di quella persona. Gesu'
esorta solo a seguire la misericordia, pur senza perdere di vista le
proprie esigenze. Perche' anche noi siamo degni di rispetto! Ed amore!
Guarda che perfezione. Ama il prossimo tuo COME te stesso. Ne' di piu'
ne' di meno. Sono stupidaggini? Forse e' una prospettiva meno ipocrita
di tante altre roboanti manifestazioni - che ora possono essere spiegate
in modo snello con precise sindromi psicopatologiche della sfera
sado-masochistica!!!
Gesu' indica una *prassi* diversa, estremamente lungimirante. Una catena
di misericordia da non spezzare... e senza rinnegarsi! La misericordia
invocata da Gesu' non e' altro che questa.... 
Questa e' l'unica affermazione totalmente coerente con tale parabola. E
non perche' lo dica io ma perche' COSI' E' SCRITTO!!! E quel che e'
scritto non si puo' cambiare! *Il mio giogo e' leggero!* Impara a
leggere il Vangelo! ;-(
No, non sono cattolico, non ho nessuna vita eterna da conquistare ne'
sono un olandese ne' un troll ne' quanto altro cavolo volete. E non mi
faccio remore a dire quel che penso anche davanti ad un nugolo di
interolocutori che si fanno forti della loro appartenenza al gruppo e
del fatto che giocano in casa!
Ma non mi faccio prendere per i fondelli! Non posso parlare se non
faccio parte del vostro credo? Se non dico le cose che dite? Se non mi
ci volete ditemelo e vi saluto! E che e'!
V.R.
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ci volete ditemelo e vi saluto! E che e'!
Calmati e medita quanto ho scritto, ma senza l'ansia di dovermi
dimostrare qualcosa... Tanto mi sa che sono pių lontano di te da Gesų,
quindi!
Sia lodato Gesų Cristo!

 quindi!
Ma no... suvvia :-)!
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Roberto Verolini nel messaggio del 20 Sep 1998 18:34:43 +0200 scrive:
340 linee di messaggio !!!
Dopo i 236 dell'anonimo romano...nun je l'ho fatta proprio !
Ma non bisognava essere contenuti ?
Pace, Eddy
--------------------------
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edo...@yahoo.com
ICQ # : 11512807
Cultura Cattolica ICQ#:18813835

 Ma non bisognava essere contenuti ?
3+3?
6!
Fai la radice 23esima di 1545673... vedrai quanto ci metti.
Certi temi... e certe risposte non le si puo' chiudere in un palmo
Od almeno io non ce la fo'... e a te nessuno ti ha obbligato a leggere
questo post no?
Bisogna portare pazienza... e rispondere se si hanno argomenti?
Altrimenti e' solo ironia banale...


On Sun, 20 Sep 1998 18:34:43 +0200, verolini wrote:
Ciao Roberto,
 non intervengo sulla questione del prossimo.  Credo che ormai un po'
tutti gli elementi utili per decidere sino stati messi in campo e io
ho una mia opinione. Pero', non ho capito bene la tua posizione nei
confronti di Gesu' e della sua figura storica. Cosa ne pensi? Chi e'
stato? E' esistito(questo mi pare non lo metti in dubbio visto che
sembra che lo stimi)? Era solo un maestro di morale? Un
rivoluzionario?
Cos'altro, per te?
Ciao
Albe

Altrimenti e' solo ironia banale...
ti ringrazio per avermi esercitato nell'uso della santa pazienza 
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