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Titolo: Incanazione di Cristo

Oggi mi è arrivato il numero 3-4 di Sacra Doctrina, il periodico dei
domenicani, dedicato al "mistero dell'incanazione del verbo".
Cito alcuni stralci della CONCLUSIONE
La stella che ci ha guidati in questo lungo e non semplice facile
cammino è la luce immortale e divina che emama da Calcedonia, preziosa
eredità che quei santi Padri ci hanno lasciata perchè ne siamo degni
figli e la trasmettiamo incontaminata alle generazioni future, sino al
Ritorno del Signore.
...
Non si possono esagerare le lodi di Calcedonia, per cui sono
stoltissimi oltre ogni dire, e ispirati da Satana (sotto i più
speciosi e ingannevoli pretesti), i ripetuti tentativi, lungo i secoli
fino ad oggi (e oggi forse come non mai), di sbarazzarsi di
Calcedonia, di falsificarla o anche solo di non tenerla nel conto che
merita, come fanno per esempio coloro che sostengono che il mistero
dell'Incarnazione potrebbe essere espresso anche con "altri concetti".
...
Le nozioni calcedonesi dell'Incarnazione sono strutturali,
fondamentali, essenziali, e quindi irrinunciabili, e sono immutabili,
come immutabile la sostanza ontologica del mistero dell'Incarnazione.
...
La Santa Madre Chiesa ci assicura che Calcedonia ha colto l'essenziale
verità del mistero dell'Incarnazione.
...
Inutile, quindi, tentare altre strade, altre interpretazioni: tutte le
strade e le interpretazioni possibili sono fallite: e lo erano già ai
tempi stessi di Calcedonia.
...
E' così che questo edificio dogmatico è indistruttibile, è una casa
costruita sulla "roccia", perchè costruita  su quella "pietra
angolare" che è Cristo.
...
Oltre Calcedonia, ma con Calcedonia.
Oltre Calcedonia, ma sulla base di Calcedonia.
/
L'autore della monografia è p. Giovanni Cavalcovi, sacerdote
domenicano, ordinario di teologia presso lo Studio Teologico
Ambrosiano Bolognese.

 Oltre Calcedonia, ma sulla base di Calcedonia.
Ammetto l´ignoranza.
Sui contenuti del Concilio di Calcedonia avevo poche idee e ben confuse.
Sono andata a leggermi la relativa documentazione, e segnalo il link a chi
eventualmente fosse interessato:
http://www.totustuus.biz/users/concili/calced1.htm
Trascrivo solo un breve passo, che mi pare riassuntivo:
Concilio di Calcedonia
Dall'8 ottobre al 1 novembre 451.
Papa Leone Magno (440-461).
Convocato dall'Imperatore Marciano.
17 sessioni.
Due nature nell'unica Persona del Cristo (condanna del monofisismo).
28 canoni.
[...]
«Seguendo, quindi, i santi Padri, all'unanimità noi insegniamo a confessare
un solo e medesimo Figlio: il signore nostro Gesù Cristo, perfetto nella sua
divinità e perfetto nella sua umanità, vero Dio e vero uomo, [composto] di
anima razionale e del corpo, consostanziale al Padre per la divinità, e
consostanziale a noi per l'umanità, simile in tutto a noi, fuorché nel
peccato, generato dal Padre prima dei secoli secondo la divinità, e in
questi ultimi tempi per noi e per la nostra salvezza da Maria vergine e
madre di Dio, secondo l'umanità, uno e medesimo Cristo signore unigenito; da
riconoscersi in due nature, senza confusione, immutabili, indivise,
inseparabili, non essendo venuta meno la differenza delle nature a causa
della loro unione, ma essendo stata, anzi, salvaguardata la proprietà di
ciascuna natura, e concorrendo a formare una sola persona e ipostasi; Egli
non è diviso o separato in due persone, ma è un unico e medesimo Figlio,
unigenito, Dio, verbo e signore Gesù Cristo, come prima i profeti e poi lo
stesso Gesù Cristo ci hanno insegnato di lui, e come ci ha trasmesso il
simbolo dei padri.»
Ciao.
Laura
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 peccato, generato dal Padre prima dei secoli secondo la divinità
Calcedonia non lo potevi conoscere, ma il Credo me lo hai strofinato sul
naso, per così dire ;-)
Eppure, proprio nel Credo si dice "nato dal Padre, prima di tutti i
secoli, generato e non creato..", si fa riferimento, quindi, ad una
qualità (il nascere ed essere generatì) propria degli esseri materiali, e
non di quelli spirituali (un essere spirituale non nasce, almeno non nel
senso che noi attribuiamo al termine....
Vedrai che prima o poi troverai pure qualche scritto autorevole che
dimostra come Cristo non possa avere mai disperato di Sé (o se vuoi del
Padre) sulla Croce.
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 qualità (il nascere ed essere generatì) propria degli esseri materiali, e
Nooo.
Altrimenti il consustanziale al Padre significherebbe che anche Dio Padre è
carnalmente uomo.
Il "generato non creato" è stato messo apposta in risposta alla polemica
ariana, che voleva il Logos quale prima creatura di Dio.
L'incarnazione avviene "nella" storia; il Logos è ab aeterno consostanziale
al Padre, puro Spirito.
Con l'incarnazione "diventa" carne.
Con la resurrezione ascende al cielo "con" la carne.
Questo è il dogma.
Ciao,
Paolo
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