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Titolo: Genova per noi

Gli unici che - forse - a Genova non hanno perso, sono proprio i G8,
che almeno qualche risultato l'hanno ottenuto, almeno per il semplice
fatto di essersi parlati.
Gli altri han perso tutti.
I manifestanti, che hanno dichiarato una guerra che hanno poi
ottenuto, e che hanno fatto combattere ai più deboli fra loro, a
quelle poche centinaia di ragazzotti raccattati in mezza Europa, fra
il disagio giovanile, fino a scagliarne uno contro un ventenne in
divisa, che - difendendosi - l'ha ucciso.
La polizia, che ha dato l'impressione di colpire con più efficacia le
persone nei sacchi a pelo, dopo i disordini, che i violenti durante
gli stessi, e che ha dimostrato - ad un tempo - di debolezza e di
brutalità.
Il Governo Italiano, che ha cercato prima di legare il suo nome al
successo organizzativo, poi - fallitolo - ha scaricato le
responsabilità (incredibilmente) sul governo precedente.
L'opposizione italiana, ondivaga e populista, incerta fra gli umori da
intepretare.
La stampa - italiana ed estera - cassa di risonanza vuota di tutte le
propagande.
Ed anche noi Cattolici.
Che schieriamo un goffo Don Vitaliano in clergyman ad elemosinare una
benevolenza da parte dei contestatori, che non serve a nessuno, e
contemporaneamente un Baget Bozzo al servizio del più scontato
moderatismo politico, comodamente nascosto dietro le colonne di un
giornale.
Non c'era affatto bisogno di portare aiuto a nessuno, in questo
inutile scambio di piccole idee cui abbiamo voluto partecipare.
I tentativi del Vescovo di Genova, sono stati generosi, ma tanto
flebili da essere impercettbili.
Abbiamo combattuto una polemica non nostra, al servizio di
protagonismi lontani dalla fede.
Questa Chiesa, in Italia, non sa più - da tempo - parlare di politica,
senza mettersi al servizio delle idee o degli interessi di altri.
Spiace dirlo, ma l'unico Cattolico che dica qualcosa di forte in
Italiano, su questi argomenti, è un anziano prete polacco.
Pietro Carena

Non mi sembra che dal cattolicesimo sia venuto un sostegno alle
manifestazioni contro il G8. Alcuni isolati ecclesiastici, noti per
idee radicali, hanno marciato con i contestatori, insesibili alla
violenza di costoro. Diversi gruppi o movimenti cattolici hanno
appoggiato le manifestazioni, ma differenziandosi, chi marciando con i
contestatori stessi, chi, invece, dando vita ad iniziative distinte.
Infine, una quantità di cattolici ritiene che la globalizzazione sia
il minore dei mali, se l'umanità deve progredire.
Ciao

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Il tema della globalizzazione è, secondo me, un tema non strettamente
politico, in cui i Cristiani potrebbero proporre uno o più punti di
vista autonomi ed importanti.
L'impressione è che ci siamo messi a rimorchio dell'uno o dell'altro,
di Agnoletto o di Berlusconi, più pronti a schierarci che a ragionare.
Ciao
Pietro Carena

 di Agnoletto o di Berlusconi, più pronti a schierarci che a ragionare.
ma che vuol dire "ci siamo" ? io non mi sento rappresentato da un
sacerdote che arringa gli spacca vetrine come ha fatto un noto
tele-prete al grido "hasta la victoria sempre" agitando una maglietta
rossa con la faccia del c. sopra. Anzi, non credo nemmeno che quel
sacerdote sia cattolico più di Milingo o di Marcel Lefebvre.
dirò anche io "ci siamo" quando avrò letto una Enciclica che
raccomandi di spaccare vetrine, bruciare palazzi e proclamare che
chiunque lavora in borsa è un ladro e assassino. Ma non credo che avrò
occasione di leggerla, una simile Enciclica.


Nench'io mi sento rappresentato nè da Baget Bozzo, che ostenta la
propria contiguità con  Berlusconi, nè da Don Gallo, che ostenta la
propria amicizia con Dario Fo, nè da Don  Viataliano, innamorato della
propria immagine pubblica.
Cio non di meno, queste persone hanno il difetto ed il merito di
rendersi visibili, e perciò stesso rappresentativi.
La religione ha (purtroppo e per fortuna) una dimensione pubblica,
attraverso cui si fa "leggere" dal pubblico.
Diventa, inevitabilmente, testimonianza e controtestimonianza, in
misura della qualità delle prese di posizione di chi si assume il
ruolo di redere visibile esplicitamente il proprio modo di credere.
Nel caso particolare, è stato un coacervo di testimonianze molto
deboli, e spesso imbarazzanti.
Saluti
Pietro Carena

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Credo che possa essere interessante, nel contesto,
la lettera di Edo Patriarca, caposcout nazionale
ad Agnoletto
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per visualizzare il testo che segue usare Courier monospaziato
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Caro Agnoletto,
ci conosciamo, credo di poter dire che tra noi vi sia stima e 
rispetto reciproco. 
Si è concluso il G8 a Genova, una città devastata, un movimento
pacifico 'ucciso' dalla violenza, un ragazzo morto sul selciato, 
un'agenda politica per certi versi positiva e che può forse
aprire qualche prospettiva di lavoro, almeno nel nostro Paese, 
con il governo e tutte le forze politiche.
Permettimi alcune riflessioni fuori dal clamore degli eventi, 
dalle emozioni e anche dalle legittime arrabbiature. 
Ho compreso il peso della responsabilità e della fatica della
rappresentanza riposte sulla tua persona. 
Detto questo non posso esprimerti le mie sofferenze e il disagio
provato in questi giorni, il disagio di una persona 
- fra qualche anno cinquantenne - che ha vissuto da giovane
gli anni 72-77 all'università, anni bui, anni di violenza. 
Per un attimo alcune immagini mi hanno riportato a quel tempo,
per un attimo ho visto ricomparire gli adulti-fantasma, i
cattivi maestri, pronti a cavalcare il 'Movimento', a discettare 
di povertà e di una nuova e improbabile redenzione per i poveri di
questo pianeta.
Provo a fare il punto, sarò franco.
Originariamente il 'Genoa social forum' era nato come un'esperienza
pluralista, attenta a tutte le culture, un'esperienza di popolo 
che aveva l'ambizione di puntare al 'percorso', ai contenuti e ad 
una azione politica duratura nel tempo. 
Non era in questione la sola presenza al G8, ma piuttosto il 
tentativo di coinvolgere i giovani su problematiche per nulla
semplici e agire e premere sulla politica perché si facesse carico
delle richieste di cambiamento. 
Se questo era vero, se questo era l'obiettivo, l'inserimento del 
cartello d'alcuni movimenti falsamente pacifisti andava
impedito e bloccato. 
Così pure sabato mattina: avresti dovuto 'resistere' e scegliere la
sospensione di ogni iniziativa, scegliere la testimonianza
pesante e rivoluzionaria del silenzio. 
Ho sentito politici irresponsabili auspicare, in nome della 
democrazia, cinquantamila centomila duecentomila
partecipanti alla manifestazione, nonostante i gravi rischi che
incombevano sulle teste dei nostri ragazzi.
La società civile si è data in questi anni una propria rappresentanza,
abbiamo difeso un'autonomia che non è antipolitica, ma al contrario
un modo esigente di contribuire al rinnovamento della politica una politica
che sa stare sui problemi soprattutto delle categorie sociali più deboli.
Abbiamo scelto un linguaggio pacato, fermo e competente. 
Gli scenari da te rappresentati in questi giorni - una nuova 
strategia della tensione, una polizia assassina e fascista - 
non mi appartengono. 
Se la polizia in alcuni momenti ha abusato della forza 
- io ne sono personalmente convinto -
e se vi sono stati passaggi poco chiari e ambigui, sarà la magistratura
ad indagare, non la piazza; con l'attenzione a non generalizzare, 
perché quella polizia - senza apparirti retorico - è la stessa polizia
che combatte la mafia, quei due carabinieri che hanno perso la testa
uccidendo sono nostri giovani. 
Anche l'accusa al governo - eletto dagli italiani - di tentazioni
autoritarie mi è parsa infelice e pericolosa. 
Siamo da tempo una democrazia matura, i problemi sono altri e 
ben più corposi: la democrazia economica, il federalismo, la riforma
del welfare, le nuove forme di rappresentanza. 
Avrei voluto da parte tua una presa di distanza chiara nei confronti
di quelle forze politiche che in questi giorni, spudoratamente 
ed irresponsabilmente, hanno voluto cavalcare e strumentalizzare 
l'intero movimento.
La scelta della non violenza è la stella polare dei nostri movimenti: 
non violenza in tutto, anche nei linguaggi usati. 
E il linguaggio del responsabile delle tute bianche non rientra nella 
categoria dei pacifici e dei miti. 
Occorreva essere chiari e prendere le distanze: 'guerra alla
zona rossa' e 'sfondamenti' non erano gli obiettivi del movimento. 
Va da sé che non violenza è la scelta di giocare sempre a viso aperto, 
nudi: niente maschere, niente caschi, niente passamontagna o 
fazzoletti davanti al volto, niente aste che diventano bastoni, 
niente di niente. Si va a viso scoperto, rischiando un po', 
con in tasca la propria carta d'identità e l'orgoglio
di sentirsi cittadini di questo Paese, cittadini che chiedono rispetto,
dalla polizia in primis.
Le associazioni cattoliche hanno contribuito fortemente a costruire 
un percorso serio di maturazione e di sensibilizzazione: 
lo hanno fatto, tra l'altro, con un linguaggio per nulla 
'ecclesiastico' o 'clericale': la piattaforma 
- condivisa anche da te - è una piattaforma politica che parla
a tutti, che cerca alleanze e sinergie. 
Non vuole creare steccati, anzi, ha dato sostanza al percorso che in
questi mesi abbiamo cercato di costruire assieme, credenti e non credenti.
Lo abbiamo fatto non per separare ma per unire e per ridire la forza 
del messaggio evangelico. Il Signore Gesù è il signore della vita, 
la nostra carta costituzionale è scritta nel discorso della montagna. 
Perché non provare a riscriverla e riproporla come manifesto
per tutti i giovani. 
Ci stai? Nella libertà, senza forzatura alcuna, con quella gioia di 
chi sa di aver trovato il tesoro nel campo. 
Hai ancora presente il documento presentato il 7 luglio a Genova: 
quanto quelle parole sono state presenti nelle tue dichiarazioni 
di questi giorni? La critica - interessata e ingiusta - di molti
ad un 'cartello' dei cattolici separato dal resto del movimento 
oggi la rivolgo a te con pacatezza, sui fatti e sulle parole dette.
Vorrei concludere chiedendoti assieme, di fare un passo indietro e
invitare i giovani oggi a stare a casa: non diamo spazio a chi 
cerca la violenza e lo scontro fisico. 
Riapriamo invece il confronto tra associazioni, tra l'altro mai interrotto.
Il calendario che abbiamo in mente è ben più corposo rispetto a 
quello da te illustrato davanti alle telecamere: gli incontri
internazionali (vedi quello della Fao a Roma il novembre prossimo) 
siano fatti e rispettati. 
Invece: nei prossimi mesi, su questi temi, le associazioni terranno 
convegni ed incontri, apriamoli a chiunque voglia partecipare, 
invitiamoci reciprocamente, non rompiamo le reti costruite con tanta fatica.
Ancora: da domani ci attenderà un confronto politico serio con il 
governo e il parlamento sulla prossima finanziaria e non solo; 
ci attende la marcia Perugina-Assisi che vedrà riconvocati i nostri giovani  sui medesimi temi;
a novembre il Forum del terzo settore organizzerà una convention. 
E poi, davanti a noi, il lavoro silenzioso di formazione e di
sensibilizzazione con i nostri giovani per farli crescere per 
davvero cittadini del mondo, e il sostegno alle campagne e 
ai progetti internazionali delle nostre Ong.
Con amicizia e stima
Edoardo Patriarca
 (tratto da Avvenire)
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 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Warning: 
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Giovann...@TILAB.SFILAMI.COM
http://www.pegacity.it/parco/abita/280/index.htm
SFILARE .SFILAMI che e` li per gli spammers
(Lupo Volante)
ScoutTag N.Bertarelli (LI)(MASCI) A.S.

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[...]
O Giovanni, o che mi fai?
Che sono le due righe "in codice" che stanno qui sopra? :-)
Qua verrebbe da pensare che il testo della lettera - fra l'altro, e
qui parlo sul serio, in non piccola parte condividibile - sia solo la
parte "pubblica" del messaggio rivolto ad Agnoletto, e poi ce ne sia
una "cifrata", leggibile solo da chi conosce il "codice"... ^_____^
Si ride per non piangere: perche' dubito assai che la gente come
Agnoletto e Casarin, fino a che i media e i politici avranno interesse
a tenerli sulla cresta dell'onda, avranno la saggezza di ripensare il
loro comportamento...
Ciao
Giulio

 loro comportamento...
c'č la risposta di Agnoletto su Avvenire di Venerdě 27
Naturalmente ha ragione lui e noi siamo dei poveri cretini
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