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Titolo: Capire la meraviglia e lo splendore dell'essere vivi

Uomovivo
Il Foglio col nostro Andreone Monda recensisce Uomovivo.
G.K.Chesterton, Uomovivo, Morganti Editori, pp.251, euro 15,00
Uomovivo � il protagonista del romanzo il cui vero (e indicativo) nome �
Innocent Smith che nella prima pagina arriva anzi irrompe in un'amena
localit� inglese nei pressi di Londra, denominata Casa Beacon, essendo stato
prima annunciato da un forte vento che si abbatte gagliardo proprio come
quello del giorno di Pentecoste sul Cenacolo (dove erano riuniti uomini
"morti" fino a che il soffio di quel vento non li vivificasse). Casa Beacon
e i suoi tranquilli (cio�, anche loro, morti) abitanti ovviamente non
saranno pi� gli stessi, scossi come sono fin alle fondamenta dal vento nuovo
portato dal paradossale e fanciullesco Innocent. Se riflettiamo che la casa
dove � realmente vissuto e anche morto lo scrittore si trova a Beaconsfield
il gioco � fatto: Uomovivo � Chesterton stesso, o almeno quello che lui
avrebbe desiderato essere.
Nella sua Autobiografia, uscita postuma nel 1937 con una battuta
lo scrittore riassume il "compito" della sua vita: "Questo fu il mio
primo problema, quello di indurre gli uomini a capire la meraviglia
e lo splendore dell'essere vivi."
A questa missione Chesterton ha dedicato, oltre all'intera esistenza,
anche tutta la sua produzione letteraria e, soprattutto il suo romanzo
migliore, intitolato appunto Manalive, pubblicato nel 1912
che oggi viene ripubblicato con una nuova traduzione e un nuovo
titolo che ripete quello originale.
Autore della traduzione � Paolo Morganti, direttore dell'omonima
casa editrice che ha dedicato un'intera collana (la Chestertoniana
appunto) di quattordici volumi del geniale giallista e umorista inglese,
tutti ri-tradotti per l'occasione, un'impresa davvero controtendenza,
insomma molto "chestertoniana" per nobilt� e temerariet�.
Nel 1905 era uscito l'altro grande romanzo di Chesterton, L'uomo
che fu Gioved� che tra le righe racconta come lo scrittore si sia
ormai lasciato alle spalle l'ombra, superando l'angoscia e l'orrore
proprie di ogni vicenda umana, e corra verso la felicit�.
Lo aveva ben capito Borges quando scrive che Chesterton
"visse nel corso degli anni intrisi di malinconia a cui si riferisce
con la definizione fin de siecle. Da questo ineliminabile tedio
venne salvato da Whitman e da Stevenson. Eppure qualcosa
gli rimase attaccato addosso, rintracciabile nel suo gusto per l'orrido.
Il pi� celebre dei suoi romanzi "L'uomo che fu Giovedi'", ha come
sottotitolo 'Un incubo'. Avrebbe potuto essere Poe o magari un Kafka
ma, coraggiosamente opt� per la felicit�."
In Manalive lo scrittore giunge a casa, risiede nella felicit� e,
come un signore di casa, ci apre le porte della sua magione.
Borges cita Whitman; si potrebbe aggiungere un altro grande
cantore del sogno americano, Frank Capra; insieme i due ci aiutano
a comprendere la poetica di Chesterton cos� vitale e per ci� stessa
meravigliosamente inattuale, che ritroviamo integra in questa
perla narrativa del prolifico scrittore inglese.
http://4.bp.blogspot.com/_T_GKVxj4rsM/SlxKZyWuitI/AAAAAAAADjY/rgkkjCXjQm8/S240/chesterton3.jpg
Chesterton al Meeting 2009!
Al Meeting di Rimini nello spazio ClanDestino gioved� 27 agosto
ore 17,30 presentazione della nuova collana dedicata a Chesterton
della casa editrice Raffaelli.
Intervengono l'Editore, il poeta Davide Rondoni e Paolo Gulisano,
biografo di Chesterton e ViceChairman (vi piace? lo spacciamo cos�,
ora che � diventato international grazie a Oscar...!) della Societ�
Chestertoniana Italiana.
Gilbert su Paulus di Giugno 2009
Seppure in ritardo vi segnaliamo il numero di Giugno 2009 del mensile
Paulus, curato anche dal nostro Paolo Pegoraro, in cui trovate un articolo
sulla Basilica di San Paolo a firma dell'Abate di San Paolo Fuori le Mura
Edmund Power dal titolo (che parafrasa Chesterton) "Una catena d'oro di
Santi e Peccatori", sui Papi ritratti nella Basilica.
In esso campeggia una citazione del nostro Gilbert tratta da Eretici:
"Nel suo saggio Eretici (1905) lo scrittore inglese G.K. Chesterton spieg�
cos� la compresenza di papi santi e di papi peccatori: �Quando, in un
momento simbolico, stava ponendo le basi della Sua grande societ�,
Cristo non scelse come pietra angolare il geniale Paolo o il mistico
Giovanni, ma un imbroglione, uno snob, un codardo: in una parola,
un uomo. E su quella pietra Egli ha edificato la Sua Chiesa,
e le porte dell'Inferno non hanno prevalso su di essa.
Tutti gli imperi e tutti i regni sono crollati, per questa intrinseca
e costante debolezza, che furono fondati da uomini forti su uomini forti.
Ma quest'unica cosa, la storica Chiesa cristiana, fu fondata su un uomo
debole, e per questo motivo � indistruttibile. Poich� nessuna catena
� pi� forte del suo anello pi� debole�.
Grazie a Paolo Pegoraro ed anche all'Abate Power, che ci ha assicurato
che Chesterton frequentava il monastero dei Benedettini di Londra.
Ce n'� sempre una da imparare, sul nostro Gilbert.
http://tinyurl.com/mjd2dw
Chesterton � attuale - Credere Oggi di Marzo/Aprile 2009
Segnaliamo il numero di Marzo - Aprile di Credere Oggi, in cui
il nostro Paolo Pegoraro in un apposito Dossier ("San Francesco
nella letteratura") alle pagine 133-137, accosta GKC a Dante:
perch� come, nel canto XI del Paradiso, � san Tommaso
a raccontare la vita di san Francesco, cos� Chesterton ha riunito
i due grandi ordini pauperistici nel suo dittico "agiografico".
Chiss� se si � ispirato al Poeta...
Ecco il brano:
"Attenzione particolare merita il San Francesco d'Assisi di Gilbert
K. Chesterton (1923), appena tornato sul mercato italiano in niente
meno che due nuove traduzioni (Barbara Mir� per Mursia;
e l'ottima Giovanna Caputo per Lindau).
Chesterton - a differenza di altri scrittori convertiti come J�rgensen -
scriver� due sole agiografie, questa e il San Tommaso d'Aquino:
un dittico ben preciso, che si riallaccia idealmente al canto XI del
Paradiso dantesco. Vi � inoltre un'originalit� metodologica chiarita fin
dalle prime pagine: il poliedrico scrittore inglese non traccia una
biografia laica n� una lettura spiritualista, ma seleziona e penetra a fondo
solo alcuni episodi-chiave noti a tutti, per dischiudere l'integrale visione
francescana del mondo. E se concludendo Ortodossia (1908), Chesterton
accennava a un tratto nascosto di Cristo - la sua allegria -, proprio san
Francesco sembra essere ai suoi occhi colui che rivel� all'uomo l'allegria
di Dio. Perch� solo un'immensa gratitudine e il senso di una sublime
dipendenza possono essere �la vera roccaforte della realt�.
http://tinyurl.com/nf2wtx

 G.K.Chesterton, Uomovivo, Morganti Editori, pp.251, euro 15,00
Confermo che si tratta di un romanzo
straordinario. La lettera in cui il
filosofo maestro di Innocent Smith
racconta la sua "conversione" (che poi
e' anche il racconto della "conversione"
di Innocent Smith) e' una delle cose 
umane piu' toccanti che abbia mai letto.
Ottime il ricco corredo di note che 
spiegano le particolarita' di alcuni
termini che solo un inglese puo' cogliere.
Saluti
-- 
come to the dark side 
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