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Titolo: Ancora sulla "Grazia variabile"


salo...@mediacomm.it
Gli ortodossi *consentono* il matrimonio dei divorziati.
Prova a guardare:
http://digilander.iol.it/ortodossia/cultoesacramenti.htm
Secondo me, sullo specifico problema, hanno ragione gli ortodossi.
Sempre secondo me Dio guarda con particolare benevolenza ad uno che si sposi 
con una divorziata ed acceddi di fare da padre anche ai bambini di un altro.
Comunque io volevo far notare le conseguenze ridicole che derivano 
dall'applicazione alla carità dei metodi della matematica.
Torniamo in Ucraina, così continuiamo a tener compagnia a GPII.
Ci sono tre chiese, tutte e tre *validamente costituite* anche 
nell'interpretazionie più cattolicamente restrittiva: i greco-ortodossi, i 
greco-cattolici ed i latini.
I greco-ortodossi, se divorziano, possono contrarre *validamente* un nuovo 
matrimonio. I greco-cattolici ed i latini NO.
I greco-ortodossi ed i greco-cattolici possono ricevere *validamente* 
l'ordinazione sacerdotale da sposati. I latini NO.
Doppio ROTFL!!!
La validità di un sacramento non dovrebbe dipendere dal fatto di essere 
stati battezzati nella chiesa alla destra della strada, e non in quella alla 
sinistra.
Ripeto la domanda:
Uno che sia in Grazia di Dio Ortodosso, in Grazia di Dio Protestante, ma non 
in Grazia di Dio Cattolico cos'è? in Due Terzi di Grazia di Dio?
Marco O. dal portatile
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in Grazia di Dio Cattolico cos'è? in Due Terzi di Grazia di Dio?
Bisognerebbe ipotizzare che Cattolicesimo, Ortodossia e Protestantesimo
abbiano pari dignità. Ciò è sostenibile (e sottolineo, in via ipotetica) tra
Chiesa Ortodossa e Chiesa Cattolica, ma diventa pura farneticazione se si
cerca di accostare la Comunità Ecclesiale Protestante alle due Chiese.
ciao ^__^
daniele
our simple man laughs out loud for all the world to hear...
the drab crowd said shush and be quiet but it only made
him laugh harder... for it really was funny, not because of a
dumb joke or the wittiest remark but because he was having
fun...it was all too simple and he really couldn't  believe his
eyes...now. here. always. you. "thank you God for all I am"
(Billy Corgan, Glass and the Machines of God)

>> Un greco-ortodosso NO, ma un greco-ortodosso SI.
Che senso ha??? E' come dire "un milanese NO, ma un milanese SI`".
Andrea
salo...@mediacomm.it

Che senso ha??? E' come dire "un milanese NO, ma un milanese SI`".
Appunto. Non ha alcun senso. Con il mio POST volevo mettere in evidenza i 
limiti di un sistema giuridico IMHO completamente sbagliato.
A Lvov, dove è stato GPII, ci sono tre gerarchie ecclesiastiche validamente 
costituite. La minoranza polacca è cattolica latina, mentre la maggioranza 
ucraina è in parte greco-cattolica ed in parte greco-ortodossa.
Facciamo il punto:
Ucraino ortodosso: divorziato risposato SI, prete sposato SI
Ucraino cattolico: divorziato risposato NO, prete sposato SI
Polacco: divorziato risposato NO, prete sposato NO
megaROTFL
Continuiamo:
Divorziata polacca e divorziato ucraino ortodosso. In base alla tradizione 
si sposano con il rito ortodosso, quello del marito.
Il sacramento del matrimonio (ortodosso) è valido?
Si possono accostare all'eucarestia greco-ortodossa?
Si possono accostare all'eucarestia greco-cattolica?
Si possono accostare all'eucarestia latina?
L'eucarestia non è la stessa?
Cosa succede se traslocano in Italia, dove ci sono solo i latini?
Marco O. dal portatile
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 Cosa succede se traslocano in Italia, dove ci sono solo i latini?
Il matrimonio di una cattolica divorziata risposata non sarebbe comunque
riconosciuto. Da qui il resto consegue.
Il problema si riduce ad una semplice costatazione: la comunione ortodossa
NON ha conservato sul matrimonio la retta dottrina (e la retta disciplina)
cattolica sull'indissolubilita'. In breve: hanno torto su questo punto. Se
accetti questo in coscienza, cio' ha delle conseguenze, se non lo accetti,
ne ha altre.
Lo dico in quanto cattolico? Ovviamente. Ma lo sono, in tutta coscienza.
Facile? Puo' darsi. Ma almeno e' coerente. Come ortodosso NON credo questo
in coscienza? Affari tuoi, non posso obbligarti. Come cattolico scelgo la
disciplina ortodossa? Bene, allora i casi sono tre: 1) ho la coscienza di
ricotta, in altre parole non me importa granche'; 2) sono convinto che i
cattolici hanno ragione, ma io faccio diversamente per mia convenienza; 3)
sono convinto che i cattolici hanno torto, quindi, su questo punto aderisco
alla fede e alla prassi ortodossa.
Caso 1), risposta: non venirmi a rompere le scatole, tanto per te tutto fa
brodo.
Caso 2): sei in peccato mortale.
Caso 3): forse la tua retta coscienza ti permettera' di farla franca nel
giorno del giudizio, ma perche' pretendi ora che i cattolici riconoscano la
tua scelta, o perche' dovresti adeguare a te la loro - giusta e sacrosanta -
interpretazione della Legge di Dio? Intanto ti sei responsabilmente posto al
di fuori della Chiesa a cui appartieni.
Ciao
Gianmario