Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: NEWS - "Misericordia Dei" e divorziati: Don Zega fa il punto

La "Misericordia Dei" e i cattolici "irregolari"
UNA SALVEZZA ANCHE PER I DIVORZIATI
Don Leonardo Zega, "La Stampa" del 5 Maggio (estratto)
(...) Non c'entrano affatto con il documento pontificio le centinaia di
lettere e testimonianze (...) che affluiscono regolarmente anche sul mio
tavolo per raccontare il trauma di fedeli, credenti e praticanti, che sono
incappati in una disavventura coniugale, divenendo canonicamente
"irregolari". C'entrano invece, e tanto, con la Confessione e, di
conseguenza, con la Comunione, sacramenti per essi di impossibile
accesso finché perdura il loro stato.
Non è, la loro, una sofferenza di facciata, sentita magari con maggiore
acutezza in certe occasioni, come quando il bambino, che fa la sua
Prima comunione, pone domande imbarazzanti; è un disagio reale
e profondo che può tramutarsi in vera "depressione spirituale", spesso
con risvolti anche psicofisici.
La Chiesa ne è consapevole. Molti pastori, vescovi e sacerdoti, insistono
perché se ne discuta apertamente e si cerchino soluzioni meno drastiche,
dando credito alla buona coscienza degli interessati e non solo alle regole;
alla situazione concreta delle persone coinvolte e non solo agli inviolabili
principi; alle istanze evangeliche di misericordia e perdono e non solo alle
formule giuridiche (l'uomo per il Sabato o il Sabato per l'uomo?).
Le disparità di giudizio e di comportamento (...) si collegano a questo
"braccio di ferro" tra chi, soprattutto al centro, nella Curia romana,
ritiene necessario seguire sempre la linea dura, uguale per tutti, fondata
sulla convinzione che i sacramenti non sono nella disponibilità della Chiesa
ma derivano la loro natura dal suo fondatore, Cristo stesso, e sono quindi
intangibili; e pastori che considerano questa rigidità una delle ragioni
delle crisi di fede: come a tanti fedeli, sembra anche ad essi che
l'amministrazione del sacramento del perdono non sia del tutto in linea con
la parabola del padre misericordioso, impropriamente detta del "figliol
prodigo", riportata da Luca nel quindicesimo capitolo del suo Vangelo.
Di tutto questo - è vero - non c'è traccia nella Lettera apostolica di
Giovanni Paolo II, "Misericordia Dei", pubblicata in forma di "motu
proprio" (e cioè di sua iniziativa), su alcuni aspetti della
celebrazione del sacramento della Penitenza. Questo è un documento
soprattutto normativo (...).
Il documento va dunque preso per quel che è, e cioè un rilancio della
confessione individuale, al quale tutti - vescovi, pastori e fedeli - sono
chiamati a dare il loro contributo con generosità e disponibilità.
Gli irregolari abbiano dunque pazienza: questo non è tempo di ripensamenti
per quanto li riguarda. Non che il loro disagio non continui a tormentare
vescovi e sacerdoti (è questa, credo, la fatica che più grava sui confessori
oggi, e non invece quella di dover ascoltare e consigliare con paziente
discernimento fedeli carichi di dubbi oltre che di peccati) (...).
Ma la via d'uscita non sta in un allentamento delle regole (d'altronde, una
coscienza cristiana ben formata e illuminata è più esigente delle norme
canoniche) quanto piuttosto in uno sforzo creativo: chi sta fuori della
norma deve continuare a fidarsi dei suoi padri nella fede e sentirsi membro
a pieno titolo della comunità cristiana; non può né deve essere discriminato
per la sua condizione, ha anzi diritto a un trattamento di particolare
benevolenza, perché porta il doppio fardello del fallimento del suo
matrimonio e dell'esclusione dai sacramenti, se risposato.
All'occhio umano tutto questo può apparire un'ingiustizia, all'occhio di Dio
può costituire un doppio merito. La Chiesa ha il potere e il dovere di
imporre le sue leggi, l'obbedienza è una grande virtù, ma la Grazia supera
i sacramenti, come avverte san Tommaso d'Aquino. Fuori da questa
linea di condotta, difficile da comprendere e dura da seguire, ci sono
soltanto pericolose scorciatoie.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 perché se ne discuta apertamente e si cerchino soluzioni meno drastiche,
Certo, è importante adesso trovare una "cura" per queste soluzioni, ma cosa
si fa per "prevenirle" ?
Io rimango della mia personalissima opinioni: essere più rigidi nell'accesso
ai Sacramenti.
A Roma per esempio, se vuoi battezzarti è sufficiente andare a S.Pietro
(Vaticano) o S.Giovanni (Diocesi, in realtà Cattedrale di Roma) ed è fatta.
Idem per le Cresime: a S. Giovanni ogni giovedì viene amministrato. Ed i
matrimoni ?
Quando si battezzano o cresimano fuori parrocchia, qualcuno si informa sui
padrini ?
E la prima comunione ?
Chiesa vuota e sul sagrato genitori e parenti che fumano, discutano di
calcio ed aspettano che finisca la Messa.
Io conosco anche chi si è sposato in Chiesa e solo quando si è separata ha
scoperto che il divorzio è condannato dalla Chiesa.
Pace, Eddy

 wrote in message
news:8MdB8.12103$
US3.2...@twister1.libero.it
Non vedo come sia possibile che un divorziato risposato possa fare la
comunione e ricevere l'assoluzione, vivendo in uno stato di peccato.
il matrimonio è uno, Gesù lo ha detto chiaramente e nessuno potrà mai
cambiare le cose.
il fatto poi che queste coppie non debbano essere escluse dalla comunità
dei credenti è giustissimo, ma non si può disporre dei sacramenti e
dell'Eucarestia come se fosse un certificato o un tiket
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 Non vedo come sia possibile che un divorziato risposato possa fare la
....
I nostri fratelli nella fede della chiesa ortodosa orientale l'hanno
reso possibile puntanto sulla misericordia infinita di Dio che, messo
di fronta alla Legge e all'uomo, ha scielto l'uomo, e non perchč la
Legge fosse sbagliata.
Tutto questo inserito in una tradizione dei padri della chiesa, in un
discorso troppo complesso e lungo per riassumerlo in poche righe.
Saluti
Sebastiano

 ogni giovedì viene amministrato...
Un momento, non ho capito. Spieghiamoci meglio: com'e' 'sto
fatto? Uno va li', dice "Salve a tutti, mi battezzate (cresimate, etc) che
mi sono appena  convertito?" ed esce battezzato poco dopo?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 mi sono appena  convertito?" ed esce battezzato poco dopo?
Quasi.....
Per il battesimo è "quasi" così, per la Cresima basta trovare un parroco
compiaciente che firmi il nulla osta..... e non sono pochi, sia per natura
sia per "occasione" ....
Pace, Eddy

 dell'Eucarestia come se fosse un certificato o un tiket
Messa così è veramente squallida come cosa.
Come può una coppia risposata dopo un divorzio, far parte della comunita dei
credenti, se poi è ESCLUSA dal poter ricevere i Sacramenti?
Come cristiano, non mi sembri troppo misericordioso.
Eppure se non erro Dio ha mandato Suo figlio in terra proprio per caricarsi
dei peccati del mondo e potere avere misericordia di noi.
O forse mi sono persa qlc?
Inutile tornare sull'argomento credo.
Sono divorziata.
Ho le mie buone ragioni.
Non mi accosto ai Sacramenti da 15 anni.
Mi dispiace.
Ma fino a che ci sarà gente che come te condanna a priori  e parla di
"certificati o tiket" riferendosi ai Sacramenti, molto resteranno lontani
dalla chiesa, sentendosi condannati e cacciati da Dio stesso.
Fortunatamene ci sono sacerdoti che la pensano diversamente.
Che sono misericordiosi e caritatevoli nei confronti di chi tu condanni così
pesantemente e senza appello.
Senza rancore.
Giovanna.

 Tutto questo inserito in una tradizione dei padri della chiesa,
(cut)
Mi ricorda tanto quel Mosè che aveva fatto concessioni per la durezza dei
cuori degli uomini. Gesù ha smentito quelle concessioni.
Ciao
Max

 Per il battesimo č "quasi" cosě...
E pensare che la storiella ebraica dell'ebreo che si fa battezzare
sul momento mi era sempre parsa irrealistica...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 dei cuori degli uomini. Gesù ha smentito quelle concessioni.
In realtà la concessione delle seconde nozze è una prassi con un serissimo
fondamento teologico e con una lunghissima tradizione nell' Ortodossia. Il
principio che viene fatto valere e' quello dell'"economia della salvezza".
In forma sinteticissima, nella prospettiva ortodossa, distruggere un
matrimonio è certamente un peccato, ma la Chiesa può perdonare tutti i
peccati, e il suo compito è quello di offrire agli uomini l'"economia
della salvezza", cioè la possibilità di salvarsi purchè ci si penta
sinceramente dei propri peccati. Così, dopo una conveniente (e severa)
penitenza canonica, il vescovo può concedere le seconde nozze, che vengono
celebrate in forma non solenne proprio per sottolineare il loro carattere
di concessione in vista della salvezza del peccatore.
Oltretutto, mi chiedo come mai questa insistenza sul tema
dell'indissolubilità del matrimonio, quando in realtà nel corso della
storia si sono verificati dei fatti se non altro dubbi. Il buon Carlo
Magno non era forse sposato con la longobarda Ermengarda, e non la ripudiò
a un certo punto per sposare un'altra donna, con la benedizione del papa?
E poichè qualcuno potrebbe citarmi la questione di Enrico VIII
d'Inghilterra, anticipo una domanda: le ragioni per cui un altro papa negò
l'annullamento del matrimonio a Enrico VIII furono tutte e solo di natura
sacramentale, o (visto la situazione del papato all'epoca dei fatti) c'era
anche qualche motivo, diciamo così, non proprio teologico? Oltretutto, se
non ricordo male, una rilettura degli eventi ha portato alcuni studiosi a
ritenere che probabilmente il primo matrimonio di Enrico VIII era
effettivamente nullo... Lo scisma anglicano avvenne per ragioni teologiche
o per ragioni politiche? Da studioso di storia della Chiesa, propendo per
la seconda ipotesi perchè è quella statisticamente più probabile :-)
Ciao
don Fabio
--
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
fabiob...@libero.it

 Legge fosse sbagliata.
Mi sembra che questa visione sia completamente infondata. La scelta non
tocca a Dio, ma all'uomo.
ciao ^___^
daniele
Non tocca a noi dominare tutte le maree del mondo; il nostro compito č di
fare il possibile per la salvezza degli anni nei quali viviamo, stradicando
il male dai campi che conosciamo, al fine di lasciare a coloro che verranno
dopo, terra sana e pulita da coltivare. (J.R.R. Tolkien)

 don Fabio
Sei spagnolo o sacerdote? ^___^
Perchè se sei sacerdote non ti posso contestare... Vedi mio intervento
"Tradizione, ecc. "
Se hai inteso prepararmi una trappolina ti faccio i miei complimenti, sei
stato bravissimo! Ma non hai fatto altro che confermare la grande
intelligenza e sapienza del clero, e per questo mi abbraccio ai tuoi
insegnamenti (non alla sostanza di quest'ultimo, ma alla subsostanza del
tranellino!) e confermo la mia posizione espressa in "Tradizione, ecc". Se
non hai letto il thread suddetto, lascia perdere questa mia deduzione.
Ciao
don Max (così mi chiamava la mia prof di spagnolo)

 don Max (così mi chiamava la mia prof di spagnolo)
Hola! :-)


 Hola! :-)
Adios!
Max

 tocca a Dio, ma all'uomo.
Dio ci ha fatto il dono unico di essere in relazione con Lui, e come
può una relazione essere monodirezionale?
ciao
Sebastiano