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Titolo: Due brani da meditare, sulla Sacra Liturgia.

" RINNOVAMENTO LITURGICO IN ITALIA
Commissione episcopale per la liturgia - Roma, 23/09/1983
"Una possibilità da valorizzare
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16. Intelligenza dei principi teologici, fedeltà alle norme, adattamento
creativo alle esigenze delle diverse comunità: sono questi i criteri che
assicurano e testimoniano una vera attenzione allo spirito della riforma.
Questa, infatti, non chiede solo ai singoli ministri del culto, specialmente
a quelli costituiti negli ordini sacri, di tradurre in atto le norme della
Chiesa valide per tutti, ma domanda loro di saper essere veri mediatori tra
il libro e l'assemblea, tra la norma universalmente valida e le esigenze
proprie della singola comunità (IGMR 5). È evidente che tale capacità non si
improvvisa. Essa è frutto di una duplice attenzione: anzitutto al testo
sacro, al libro liturgico, alla tradizione orante della Chiesa mediante una
lunga consuetudine. Si eviterà così di cadere in quella "creatività
selvaggia" che contraddice non solo alle "norme", ma alla natura profonda
della liturgia: ad es. manomettendo il Canone che è "norma" della preghiera
ecclesiale, attribuendone parti ai fedeli, con evidente confusione di ruoli,
eliminando le vesti liturgiche con il rischio di banalizzare il rito e di
distruggere il senso del sacro... Sono solo esempi che si potrebbero
moltiplicare. Le commissioni liturgiche devono vigilare e usare la
necessaria fermezza, perché la "preghiera della Chiesa" non sia abbandonata
all'arbitrio dei singoli."
        Ed ancora e prima:
"A) NORME GENERALI
L'ordinamento liturgico compete alla gerarchia
22. p. 1. Regolare la sacra liturgia compete unicamente all'autorità della
chiesa, che risiede nella sede apostolica e, a norma del diritto, nel
vescovo.
p. 2. Per i poteri concessi dal diritto, regolare la liturgia spetta, entro
limiti determinati, anche alle competenti assemblee episcopali territoriali
di vario genere legittimamente costituite.
p. 3. Perciò nessun altro, assolutamente, anche se sacerdote, aggiunga,
tolga o muti alcunchè di sua iniziativa, in materia liturgica.
Tradizione e progresso
23. Per conservare la sana tradizione e aprire però la via ad un legittimo
progresso, la revisione delle singole parti della liturgia deve essere
sempre preceduta da un'accurata investigazione teologica, storica e
pastorale. Inoltre si prendano in considerazione sia le leggi generali della
struttura e dello spirito della liturgia, sia l'esperienza derivante dalla
più recente riforma liturgica e dagli indulti qua e là concessi. Infine, non
si introducano innovazioni se non quando lo richieda una vera e accertata
utilità della chiesa, e con l'avvertenza che le nuove forme scaturiscano in
maniera in qualche modo organica da quelle già esistenti.
Si evitino anche, per quanto è possibile, notevoli differenze di riti tra
regioni confinanti."
(Luogo:   Roma (S. Pietro), 4 dicembre 1963
Data:    1963/12/04 COSTITUZIONE SULLA SACRA LITURGIA (SACROSANCTUM
CONCILIUM)
--
"Parlano di pace al loro prossimo,
ma hanno la malizia nel cuore."
(Salmo 27, 3b)

 (Salmo 27, 3b)
E' vero, soprattutto quelli che pongono piu' voentieri l'accento su cio' che
divide* rispetto a cio' che unisce.....
Ciao, Franco
(* e a volte si vuol far passare per divisione anche la diversita' dei
carismi)

 carismi)
        Basta citare loro la seconda lettera ai Corinzi.
        La Parola di Dio e' sempre una grandissima guida in tutta la nostra
vita.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini
--


 La Parola di Dio e' sempre una grandissima guida in tutta la nostra vita.
Antonio, io mi riferisco ai tuoi post in cui continui a giudicare altre
esperienze ecclesiali.
Ciao, Franco


 Ciao, Franco
[......]


 > Ciao, Franco


 Ciao, Franco
[......]

 Samuele (Antonio Casini)
Da osservatore neutrale potrei sapere quali?
Grazie,
Marco

Potresti essere piů preciso circa queste differenze?
L'argomento mi interessa.
Ciao,
Paolo

 Samuele (Antonio Casini)
Caro Antonio,
la Chiesa non ha ancora emesso il suo giudizio in tal senso.
Gia' altre volte nel corso dei secoli, ed anche in tempi recenti,  ci sono
state accuse di non ortodossia verso persone, ordini nascenti, ecc.
A volte erano accuse fondate, altre volte si sono rivelate vere e proprie
persecuzioni, e da questo dovremmo prendere esempio per acquistare la
Prudenza.
Se il cammino neocatecumenale viene dallo Spirito iI Signore stesso si
incarichera' di difenderlo, perche' Lui difende la sua Chiesa.
Se il cammino neocatecumenale non viene dallo Spirito il Signore stesso si
incarichera' di estirparlo, perche Lui difende la sua Chiesa.
Lascia il giudizio a chi spetta e non presentare come un dato oggettivo
quello che tu pensi.
In questo modo non correrai il rischio di emettere un giudizio temerario.
Ciao, Franco.

 incarichera' di estirparlo, perche Lui difende la sua Chiesa.
Ho visitato un sito dove ci sono notizie sconcertanti, quindi tendo a
pensare
che siano esagerate.
Volevo però capire una cosa: mi sembra di capire che gli aderenti al
Cammino devono vedere tutto (casa, auto,) lasciae mogli e figli...
E' vero o è solo un'esagerazione di quel sito?
Grazie,
Paolo

 E' vero o è solo un'esagerazione di quel sito ?
Caro Paolo credo proprio che si tratti di un'esagerazione di quel sito!
Come non è assolutamente vero che il cammino ha una teologia non ortodossa,
anzi a mio avviso il cammino si è istituzionalizzato troppo, e per essere
"riconosciuto" ha perso molta di quella freschezza che lo ha generato, di
cui è stato portatore e che lo ha caraterizzato salvando davvero tanta,
tanta gente.
E' vero che ai catecumeni è richiesto un impegno serio di vita e di
riflessione sulla Parola, ma molto poi sta all'intelligenza umana e
spirituale dei catechisti , il realizzarlo.
Le coppie pertanto sono aiutate ad amarsi molto in un apertura alla vita
totale; certo sempre vagliando le capacità di crescita e di accoglienza
della coppia ma il dono della vita e l'amore sponsale sono fondamentali nel
cammino.
E' anche vero che ci sono dei passaggi in cui e' richiesto di lasciare
qualcosa ma niente di trascendentale..può essere un libro...un anello, un
qualcosa a cui sei particolarmente attaccato così come si consiglia di
dividere il proprio stipendio in tre parti : famiglia, comunità,poveri.
Secondo me la " genialità di  KiKo", che spessissimo è dal papa ,così come
lo ha accompagnato sul Sinai, a Gerusalemme e in tutte le giornate mondiali
della gioventù, è innegabile : l' idea delle piccole comunità che
condividono l'eucaristia e la vita come all'inizi del cristianesimo è
davvero bella, utile ed efficace; l'importanza dei laici...nel cammino i
presbiteri solitamente hanno solo il compito di celebrere l'eucaristia,
amministrare i sacramenti e spezzare la Parola nella liturgia eucaristica,
poi il resto lo fanno i laici : le catechesi, la liturgia della Parola, la
preparezione dell' altare e il pane che servirà per l'
Eucaristia...l'amministrazione della carità, i responsabili ed i catechisti
delle varie comunità, i nuclei che escono per annunciare il Kerigma in terra
di missione.
Certo poi come in tutte le esperienze umane ci sono esagerazioni, errori,
debolezze...queste fanno parte di noi e non è possibile annullarle
totalmente...ognuno porta nella comunità quello che è, la propria esperienza
e visione delle cose, il modo di sentire e vivere la fede, e questo se i
catechisti non sono ben preparati prima umanamente poi spiritualmente, può
indirettamente causare sofferenze,chiusure e durezze.
Cio' però non vuol dire che il cammino sia " cattivo" anzi è stato un grande
dono di Dio nato sulle ali del CVII, in un momento di grande lontananza
della gente dalla Parola di Dio.Anche il recupero delle radici ebraiche post
conciliare il cammino lo realizza concretamente in una conoscenza di
G.Cristo sempre più profonda.
Antonio dice sempre che alcune cose del cammino non sono ortodosse ma poi se
gli chiedi quali sono glissa e tace..perchè non ce ne sono...
La veglia pasquale è stupenda, con il digiuno lungo fatto dal venerdì
che si rompe con il ricevere il corpo di Cristo che ha sapore di pane vero,
consistente,fatto dalle nostre mani, che si può masticare e assimilare
davvero, non come l'ostia insipida e trasparente.Se non sei mai stato ad una
veglia pasquale del cammino ti consiglio di parteciparvi.
Io il cammino l'ho finito già da qualche anno ed ho deciso di rientrere in
parrocchia perchè è questo lo scopo primigenio, formare cristiani adulti
capaci di essere sale e luce per il mondo(anche se io non mi sento così, e
continuo ad essere come tutti inquieta, in ricerca continua,povera e
fragile) ma la veglia pasquale
è l'unica celebrazione che ancora seguo e vivo con grande emozione.
Se ne vuoi sapere di più me lo fai sapere sull'e-mail privata.
Un abbraccio e shalom
Tiziana

 E' vero o è solo un'esagerazione di quel sito?
La seconda che hai detto! :-)
A parte gli scherzi, io sono in Cammino da parecchi anni, nella mia
parrocchia e' presente da quasi 30 anni e ti posso assicurare che tutto cio'
che hai trovato in quel sito sono sciocchezze.
Per lo piu' si tratta di cose completamente inventate, oppure riferimenti a
comportamenti personali delle persone che niente hanno a che vedere con il
cammino.
Quello che resta e' una estrapolazione di fatti reali opportunamente
deformati o esagerati, questo te lo assicuro per esperienza personale.
A proposito poi della tua domanda specifica, come potrebbe un cristiano
lasciare moglie e figli sapendo che il matrimonio e' indissolubile e che la
famiglia e' alla base della Chiesa, ''piccola chiesa domestica'' e immagine
dell'amore di Dio?
La pace.
Tiziano.

 Tiziano.


 Lo fanno in molti
Scusa Antonio,
ancora una volta io penso di non aver capito bene.
Tu conosci molte persone che hanno lasciato moglie e figli perche'
suggeritogli, o consigliatogli, o impostogli, o....(lascio a te
l'inserimento del verbo che ritieni + opportuno) dal cammino
neocatecumenale?
Io non ne ho mai avuto notizia ma non posso escludere a priori che qualche
coppia di
sposi facenti parte del cammino neocatecumenale possa essersi
lasciata/separata; in questo caso pero', sorvolando sul tuo "molti" che
genera in me + di un dubbio, e ricordandoci sempre che siamo deboli e
peccatori, sarebbe importante domandarci se le nostre accuse sono rivolte
nella giusta direzione: queste persone sono cadute negli artigli del cammino
neocatecumenale o piuttosto negli artigli del diavolo (il separatore,
appunto) il quale, citando Pietro, "come leone ruggente va in giro cercando
chi sbranare"?
Ne' posso escludere a priori che cio' possa accadere in futuro. Chi ci
assicura che non acconsentiremo agli inganni che il demonio ci suggerira'?
Da parte mia io non ho mai conosciuto una coppia di sposi che essendo in
cammino si sia lasciata (o sia stata fatta lasciare).
Al contrario conosco non molte, ma certo piu' di una coppia di sposi "in
cammino" i cui matrimoni sono stati preservati o ricostruiti grazie al loro
incontro con Cristo, avvenuto attraverso il suo Corpo, che e' la Chiesa
Cattolica, e del cui Corpo il cammino neocatecumenale fa parte (e
questo finche' la Chiesa non affermera' il contrario, se lo
affermera', concedilo: in dubbio pro reo).
Ciao, Franco