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Titolo: Don Negri e i "perdonisti"

Una lettura attenta e corretta del documento della 
Commissione Teologica Internazionale Memoria e 
riconciliazione: la Chiesa e le colpe del passato non 
congeda 2000 anni di storia della civiltà cristiana e di 
esperienza ecclesiale. 
Purtroppo la carenza di categorie teologiche adeguate, la 
buona dose di malafede dei vari vaticanisti, lo spirito 
sempre pronto all'autoflagellazione di molti cattolici, 
miscelato alla banalizzazione e alle carenze di 
approfondimento intrinseche agli strumenti massmediatici 
costituiscono un cocktail micidiale che impedisce la piena 
comprensione dei gesti compiuti e delle parole pronunciate 
dal papa e dalla Chiesa. 
Chi fortunatamente è estraneo a questa logica è don Luigi 
Negri il quale, oltre ad una approfondita conoscenza della 
materia per ragioni "professionali" (è sacerdote e docente 
universitario, esperto di Storia della Chiesa e del 
pensiero filosofico e teologico) non ha timore ad 
affrontare alcuni nodi della storia in un'ottica che 
definire anti-conformista è riduttivo per l'autore, perché 
ciò che caratterizza le opere di Negri è il tentativo di 
analizzare fatti storici e di interpretarli con appropriate 
categorie storiche e teologiche. 
Infatti anche la sua ultima fatica Controstoria. Una 
rilettura di mille anni di vita della Chiesa (ed. San 
Paolo, L. 14.000) offre una straordinaria opportunità ai 
cattolici di riflettere su argomenti controversi quali la 
questione degli ordini mendicanti, dell'Inquisizione, della 
Riforma protestante, il caso Galilei, le "guerre di 
religione", la Rivoluzione francese e la vicenda 
risorgimentale: una riflessione che può consentire di 
mettere in ordine tutti questi tasselli della storia e di 
acquisire una coscienza del valore positivo di quelli che 
sono stati i secoli della Cristianità e della presenza 
cristiana nella storia. 
Su queste vicende storiche la storiografia laicista ha 
costruito una mentalità e una scuola di pensiero che 
giustifica l'estromissione dalla vita sociale del 
fondamento religioso. 
È infatti evidente che esiste un filum che interpreta tutte 
queste vicende storiche collegandole tra loro: 
l'esaltazione di san Francesco (eretico implicito e  
progressista ante-litteram) è costruita in contrapposizione 
ad una Chiesa ricca e potente; l'inquisizione e la vicenda 
galileiana sono gli emblemi dell'oscurantismo e 
dell'intolleranza del cattolicesimo; il protestantesimo, 
invece, appare come il recupero di una dimensione privata e 
più autentica dell'esperienza cristiana, quindi l'inizio di 
quel processo di liberazione delle strutture sociali dai 
lacci della religione. 
Ed infatti, dopo il bagno di sangue delle "guerre di 
religione", sarebbe cominciata a maturare quella coscienza 
laica  che determinerà la nascita dell'Europa moderna nella 
quale la dimensione religiosa assume sempre minore 
rilevanza fino a scomparire laddove, negli stati comunisti, 
apogeo della modernità, si afferma l'ateismo di stato, 
oppure nelle società occidentali tra il crepuscolo della 
modernità e l'alba del post-moderno trionfa un nichilismo 
religiosamente indifferente.   
Don Negri rimette ogni tassello storico al suo posto (si 
veda la piena coscienza della ecclesialità e la 
condivisione dei valori della cristianità che segnano la 
vicenda francescana e domenicana, la complessità del 
fenomeno Inquisizione, le radici teologiche del 
protestantesimo e quelle ideologiche dei vari processi che 
hanno costruito l'Europa moderna) e di rovesciare questo 
quadro di comodo descritto dai laicisti dimostrando come le 
scelte storiche della Chiesa e dei cattolici rispondevano 
ad una visione integrale della natura umana che difendeva 
in radice e "profeticamente" quelle libertà personali e 
sociali dell'uomo che la modernità in modo ora violento ora 
subdolo tende ad oscurare e a dissolvere. 
Se i cattolici "critici" sulla storia della Chiesa ne 
divenissero consapevoli saremmo già sulla buona strada per 
riprendere quella ricostruzione di una società cristiana 
che si voleva condannata dalla sua stessa esperienza 
storica.
PIERO MAINARDI
(c) 
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[...]
Meno male che ci sei tu sempre pronto a flaggelare i cattolici che pur
autoflaggelandosi si vede che non ne hanno avuto abbastanza.
:-(
Saluti
Claudio Pace.

 :-(
E meno male che c'e' chi legge (e continua a leggere) tutti
i documenti (Magistero compreso) fino all'ultima riga..
^_^
iGpM
David
P.S.
Ripassarsi il CCC nei capitoli sul "giudizio temerario",
possibilmente arrivando fino in fondo almeno ai capitoletti.
^___^