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Titolo: Il matrimonio della Madonna-La storia della morte di Maria

Tratto dalle rivelazioni della Beata Anna Caterina Emmerick:
Il matrimonio di Maria e Giuseppe si celebr� a Gerusalemme
in una casa sita sul monte Sion, che spesso veniva presa in affitto
per tali solennit�. La festa delle nozze dur� quasi otto giorni.
Oltre alle maestre e alle condiscepole di Maria, vi assistettero
molti parenti di Anna e Gioacchino ed una famiglia proveniente
da Gophna, alla quale appartenevano due vergini.
Le nozze furono solenni e molti agnelli furono immolati
come sublime offerta al Signore.
Ci� che attir� l'ammirazione generale fu l'abito nuziale
della Vergine che era magnifico e divenne oggetto
di attenzione da parte delle ospiti della festa.
Ho visto distintamente Maria abbigliata con la pomposa veste nuziale.
Era una veste larghissima azzurra senza maniche, le braccia erano
coperte con le bende di lana bianca della camicia; allora le camicie
non avevano le maniche ma solo bende penzolanti.
Poi la Vergine si era posta subito sotto il collo una collana
tempestata di gioielli e ricamata con perle ed altri ornamenti.
Notai che questa collana era formata dagli stessi disegni che
si mostravano sull'orlo inferiore della veste dell'esseno Arcos.
Grandissime rose rosse, bianche e gialle, miste alle foglie verdi,
erano tessute sull'abito o vi erano ricamate ad imitazione degli antichi
abbigliamenti sacerdotali. Il lembo inferiore era adorno di fiocchi
e frange, il superiore si univa col panno che ricopriva la testa.
Al di sopra della veste si mostrava uno scapolare come quello
di alcuni ordini monastici, per esempio dei Carmelitani:
era di seta bianca, ricamato a fiorami d'oro e largo mezzo braccio,
la parte esterna era adorna di pietre preziose.
La Beata Vergine indossava sulla veste un ampio manto color azzurro
che le ricadeva sulle spalle e terminava in uno strascico adorno
di fiorami d'oro.
I capelli erano stati acconciati in un modo veramente artistico:
in tante ciocche riunite fra loro da fili di seta bianca e da perle,
di cui le estremit� erano rivolte all'indietro. Si veniva a formare cos�
come un'ampia rete, che ricadendo all'indietro, lungo il dorso,
lo ricopriva fino alla met� del mantello.
Questa capigliatura era coperta da un ornamento che consisteva
in frange e perle intrecciate tra loro. Sul capo portava una corona
adorna di gioielli alta circa un palmo e, nel mezzo sopra la fronte,
aveva incastrate tre perle, cos� tre altre ornavano ciascun lato.
Le vergini del tempio si erano impegnate con abilit� ad acconciare
con destrezza la capigliatura di Maria.
Nella mano sinistra la Santa Vergine portava una piccola ghirlanda
di rose di seta di color bianco e rosso, e nella destra, come uno scettro,
manteneva un candelabro dorato senza piedistallo, sopra vi ardeva
una fiammella.
Ai piedi portava sandali di stoffa verde dalle suole alte circa due dita
tenute unite al piede da due nastri di color bianco e dorato. Inoltre
le dita dei piedi erano ricoperte da un pezzo di stoffa unito alla suola,
come portavano le donne di condizioni agiate.
Il Giornale
Gli affreschi restaurati dell'Abbazia di Chiaravalle
di Marta Calcagno
Non � frequente trovare un intero ciclo di affreschi che rappresenti
la storia della morte di Maria: � stato da poco scoperto l'ultimo
intervento di restauro nell'Abbazia di Chiaravalle
http://tinyurl.com/n9wclk
che riguarda gli affreschi della Torre nolare, sotto il tiburio:
si tratta delle "Storie della Vergine", un ciclo eseguito verso
la met� del Trecento sulla fonte della "Legenda Aurea"
scritta dal frate domenicano Jacopo da Varagine, testo
fondamentale per l'iconografia dell'arte medievale.
Nella prima scena dipinta, sulla parete sud, ovvero a destra
per chi guarda l'altare, si trova la scena dell'"Annuncio della morte",
in cui la Vergine viene informata della sua fine vicina da un angelo,
che le offre un ramo di palma, un simbolo per difendere il suo corpo
dai giudei.
Infatti, nella scena successiva, si pu� vedere il corteo funebre
per la sepoltura di Maria (che si muove proprio nella direzione
del Cimiterino che esiste all'uscita dell'Abbazia).
Un apostolo tiene in mano il ramo di palma durante il corteo
funebre, che subisce un attacco da parte del capo dei giudei
che cerca di rovesciare la portantina.
http://i28.tinypic.com/11vjr54.jpg
http://i30.tinypic.com/w2ehpz.jpg
Non riuscir�, perch� la storia prosegue con la "Deposizione"
del corpo nel sepolcro e si conclude con l'"Assunzione"
e la "Glorificazione di Maria".
L'intero ciclo di affreschi sulla morte di Maria si deve al fatto
che l'Abbazia fu costruita nel 1135 e a lei dedicata.
Sorgeva su un territorio originariamente paludoso, che i cistercensi
bonificarono completamente con l'aiuto dei milanesi.
http://www.sapere.it/tca/minisite/scuola/insegnanti/arte_fossanova/ordine.html
http://www.memoriedilomellina.it/storia/etadeimonaci.asp
Allo stato attuale l'Abbazia comprende, oltre alla chiesa, un magnifico
chiostro, una Sala capitolare (luogo adibito al Capitolo, ovvero le riunioni
dei monaci), il refettorio, il piccolo cimitero, "Cimiterino", un mulino
appena restaurato e "La bottega dei monaci", nonch� l'unico mezzo
di sostentamento della comunit�.
Qui si pu� trovare sempre il Grana Padano, invenzione dei frati
di Chiaravalle: �lo inventarono proprio questi monaci cistercensi
- spiega frate Giovanni-. Quando Bernardo decise di bonificare
l'intera zona, tagli� molta erba, e i monaci si trovarono cos� a disporre
di enormi quantit� di fieno.
� la catena -continua-: tutto serve a qualcosa. Il latte crea il formaggio,
e il Grana Padano fu l'invenzione dovuta all'abbondanza di latte�.
Il Reggiano, inutile sottolinearlo, arriv� soltanto dopo.
Oltre al formaggio, nella bottega si possono comprare uova e ortaggi
provenienti dalle coltivazioni all'interno del monastero, o miele,
tisane, th�, cioccolato, sughi, prodotti naturali di salute,
tutti da altri monasteri e conventi.
(Info. Abbazia di Chiaravalle, via S.Arialdo n. 102, 20139, Milano. Tel.
02-5694007, 
www.borgodichiaravalle.it
).
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"Preghiamo anche per gli Ebrei, affinch� Dio nostro Signore illumini
i loro cuori e riconoscano Ges� Cristo salvatore di tutti gli uomini.
O Dio onnipotente ed eterno, che vuoi che tutti gli uomini
siano salvati e pervengano alla conoscenza della verit�,
concedi benigno che, entrando la pienezza delle genti
nella Tua Chiesa, tutto Israele sia salvo.
Per Cristo nostro Signore. Amen."
A parte il periodo pasquale, sono numerose
le preghiere per la conversione degli ebrei
presenti nella liturgia cattolica.
Non solo nelle preghiere dei fedeli della Messa
nell'Orazionale, ma soprattutto nella Liturgia delle Ore,
la preghiera che tutta la Chiesa recita quotidianamente.
Per es.:
a) Intercessioni vespri della Trasfigurazione:
Hai voluto accanto a te Mos� ed Elia come testimoni
della Trasfigurazione, illumina il popolo dell'antica alleanza
perch� giunga alla pienezza della redenzione.
b) 29 dicembre lodi, invocazioni:
Per la gloria del tuo Figlio, atteso dai patriarchi e dai profeti,
desiderato da tutte le genti, - salva il popolo dell'antica alleanza.
c) 31 dicembre lodi, invocazioni:
Cristo, Uomo-Dio, Signore e figlio di Davide, che hai dato
compimento alle parole dei profeti, - fa' che il popolo
d'Israele riconosca in te il Messia e Salvatore.
d) Domenica di Risurrezione (pasqua del Signore), intercessioni:
Il popolo ebraico riconosca in te il Messia atteso e sperato, -
tutta la terra sia piena della tua gloria.
e) Ugualmente nella III domenica di pasqua, II vespri, intercessioni:
Il popolo ebraico riconosca in te il Messia atteso e sperato, -
tutta la terra sia piena della tua gloria.
f) IV settimana di pasqua, vespri mercoled�, intercessioni:
Hai scelto i primi discepoli del tuo Figlio nell'antico popolo eletto,
aiuta i figli di Israele a riconoscere in Cristo il compimento
delle tue promesse.
g) IV Domenica di Avvento, primi Vespri, intercessioni:
Figlio di Dio, fa' che il mondo intero ti riconosca e ti accolga.

 ha scritto nel messaggio
news:4aafeb33$0$822$4faf...@reader5.news.tin.it...
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Il Giornale
Gli affreschi restaurati dell'Abbazia di Chiaravalle
di Marta Calcagno
Non � frequente trovare un intero ciclo di affreschi che rappresenti
la storia della morte di Maria: � stato da poco scoperto l'ultimo
intervento di restauro nell'Abbazia di Chiaravalle
http://tinyurl.com/n9wclk
che riguarda gli affreschi della Torre nolare, sotto il tiburio:
si tratta delle "Storie della Vergine", un ciclo eseguito verso
la met� del Trecento sulla fonte della "Legenda Aurea"
scritta dal frate domenicano Jacopo da Varagine, testo
fondamentale per l'iconografia dell'arte medievale.
aTTENZIONE!
L'argomento "Morte di Maria", � un capitolo della Storia Sacra, ancora 
oggetto di libera opinione e di dibattito. E' (per ora) perfettamente lecito 
credervi, ma � anche altrettanto perfettamente lecito dubitarvi. Andiamo per 
ordine. Non � un caso che Jacopo da Varagine sia domenicano. L'Ordine dei 
Predicatori, fra tante benemerenze mariane che annovera, (a partire dalla 
stessa, se non proprio "elaborazione", quanto meno diffusione della Corona 
del Santisismo Rosario della Vergine), per�, nei confronti della Vergine, ha 
commesso delle "sottovalutazioni", di carattere razionalistico. Tra queste 
"sottovalutazioni", va ricordata il parere negativo di San Tommaso d'Aquino 
circa i privilegi della Santa Vergine, che popi saranno oggetto di 
dichiarazione dogmatica tra il XIX ed il XX Secolo. Ovviamente mi riferisco 
all'Immacolata Concezione ed alla Gloriosa Assunzione. Privilegi mariani 
che, invece, furono sempre difesi dai  Francescani. IL Francescanesimo, 
accanto alla fede in tali privilegi ed alla loro difesa, ha sempre insegnato 
l'estrema probabilit� e, senz'altro, la somma convenienza anche di un altro 
privilegio: l'Immortalit� FISICA della Madonna [1].
Riflettiamoci bene: "Il salario del peccato � la morte" (Romani VI,23). 
Pertanto, chi � SENZA peccato, non si conviene che muoia. Si pu� obbiettare 
che Ges� era senza peccato ben pi� della Madre, ed � morto. E' morto, il 
Signore Ges� perch�, in primis, durante la Passione, � stato considerato dal 
Padre, come il Padre considera il peccato(quindi, non solo Ges�, si � fatto 
"beccare" per me, ma si � fatto "Peccato", per me) e poi, percch�, morendo, 
doveva meritare la nostra salvezza. La Madonna non doveva meritatre pi� 
nulla. Oramai, dopo la Resurrezione del Figlio, i suoi meriti erano al 
culmine. Inoltre, nemmeno per un istante, si conviene che l'intergit� della 
persona della Madre di DIO, la Vergine Maria, si si interrotta tramite la 
separazione tra la sua anima ed il suo corpo. Son pi� propenso a pensare che 
siano vicini alla verit� dei mistici che hanno narrato che i funerali della 
Madonna NON CI SONO MAI STATI. Descrivono la "Dormitio", come, appunto, un 
sonno profondo, che fu scambiato per la morte dai presenti, che, mentre gi� 
la piangevano, non la videro pi�.
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI
[1]
Io, poi, sono, come al solito, un estremista. Reputo probabili e sommamente 
convenienti che, tali privilegi (Immacolata Concezione; Gloriosa Assunzione 
ed l'Immortalit� FISICA) abbiano riguardato anche San Giuseppe