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Titolo: Gli "ORRORI" dell'evangelizzazione dell'America del Sud

L'arrivo nell'isola di Guanahaní - poi San Salvador - della 
piccola flotta capitanata dal genovese Cristoforo Colombo 
(1451 ca. -1506), il 12 ottobre 1492, segna l'inizio della 
scoperta, della conquista e dell'evangelizzazione delle 
Americhe.
La spedizione guidata da Colombo segue immediatamente il 
compimento della Reconquista, cioè del processo di 
liberazione della penisola iberica dai musulmani, iniziato 
nel secolo VIII e concluso con la presa di Granada, il 2 
gennaio 1492. 
L'idea di una continuità fra Reconquista e "conquista" è il 
filo conduttore di un voluminoso studio di Lyle N. 
McAlister - professore di Storia all'Università della 
Florida -, pubblicato negli Stati Uniti nel 1985, tradotto 
in italiano l'anno seguente e riproposto ora al pubblico, 
sempre per i tipi dell'editrice il Mulino, con il titolo 
Dalla scoperta alla conquista. Spagna e Portogallo nel 
Nuovo Mondo. 1492-1700 (il Mulino 2000, pp. 711, L. 60.000).
McAlister esordisce con alcune opportune puntualizzazioni 
terminologiche: l'impresa è opera della Corona di Castiglia 
piuttosto che della Spagna, che "non era ancora una 
nazione, [...] dato che i regni e le contee che la 
costituivano mantenevano le loro identità culturali e 
costituzionali" (p. 7), e il termine "iberico" per indicare 
la connotazione specifica del Nuovo Mondo è preferibile 
ad "America latina", che è "un'invenzione linguistica 
moderna" (p. 8).
Dedica quindi i tre capitoli della parte prima, Gli 
antecedenti del Vecchio Mondo, alla descrizione delle 
istituzioni e delle società della penisola iberica fino al 
1492, nonché all'espansione europea dei secoli XIII-XVI, 
che vede protagonisti appunto portoghesi e spagnoli, i 
quali solcano con entusiasmo mari sconosciuti e affrontano 
i pericoli dei viaggi verso l'ignoto, animati anzitutto dal 
desiderio di ampliare le frontiere della Cristianità. 
L'ideale missionario, applicato alle nuove terre, 
costituisce l'humus dal quale scaturisce un tipo umano 
forse irripetibile, quello dei conquistadores.
Figli di una terra dove si era appena conclusa la crociata 
contro i mori, ma in cui sopravviveva lo spirito che 
l'aveva ispirata, molti di essi attraversano l'oceano 
animati da un sogno di conquista e di gloria, fondato sulla 
volontà di ampliare i confini della fede cristiana e i 
domìni della Corona spagnola, nonché sulla ricerca di 
ricchezze e di profitti materiali.
Nei dieci capitoli della parte seconda, Il dominio iberico 
in America (1492-1570), McAlister contribuisce a sfatare 
numerosi miti negativi sull'operato di spagnoli e 
portoghesi nel Nuovo Mondo. 
Mostra che i regni e gli imperi indigeni, costruiti a 
prezzo di guerre sanguinosissime e fondati sulla tirannia e 
sulla crudeltà, portavano in sé i germi della propria 
distruzione: "Anche le strutture politiche e sociali delle 
maggiori nazioni indiane influirono sul loro destino: erano 
infatti caratterizzate da ridottissime élites militari e 
religiose che dominavano e sfruttavano la massa passiva del 
popolo, il quale, sia che temesse, riverisse od obbedisse 
ai suoi capi, non gli fu mai veramente fedele" (p. 
144).
Ricorda che la conquista non fu un genocidio e che la 
catastrofe demografica dei popoli amerindi ebbe la sua 
causa nelle grandi epidemie, provocate dal contatto fra due 
realtà biologiche estranee - "L'invasione micropatogena 
indubbiamente assestò un duro colpo alla volontà e alla 
capacità di resistenza degli indiani" (p. 145) -, e non in 
una presunta politica razzista e di sterminio messa in 
opera dagli spagnoli, i quali, invece, avevano tutto 
l'interesse a garantire la sopravvivenza dei nativi e 
favorirono la fusione fra vincitori e vinti. 
Infatti, la conquista, definita población dai 
contemporanei, implicava non soltanto la colonizzazione da 
parte degli europei, ma anche la partecipazione della 
popolazione indigena, "[...] malgrado la convinzione ancora 
esistente in opere storiche, peraltro rispettabilissime, 
che, mentre gli inglesi fossero arrivati in America per 
colonizzare e coltivare la terra, gli spagnoli vi fossero 
giunti solo per saccheggiare" (p. 149). 
Del resto, "[...] le Indie non erano effettivamente colonie 
o possedimenti spagnoli, e neppure erano considerate 
componenti vere e proprie del regno di Castiglia, ma 
piuttosto entità politiche autonome unite alla Spagna 
metropolitana soltanto dalla fedeltà ad un'unica corona" 
(p. 109).
I conquistadores e i missionari procedettero dunque a un 
vero e proprio atto di fondazione, erigendo città e creando 
istituzioni di governo, e realizzarono una fondamentale 
opera di civilizzazione, analoga a quella compiuta dalla 
Chiesa in Europa durante il Medioevo cristiano. 
Queste considerazioni valgono anche per la presenza 
portoghese in Brasile e, più in generale, per tutti i 
possedimenti lusitani: "[...] i portoghesi colonizzarono, 
spiritualmente e fattivamente, sia l'Asia che l'Africa" (p. 
336); "Non solo i re del Portogallo si sentivano tenuti ad 
estendere la cristianità, ma i portoghesi, così come gli 
spagnoli, ritenevano che una vera società civile poteva 
essere soltanto una società cristiana" (p. 338).
Nella parte terza, Gli imperi iberici in America (1570-
1700), in sette capitoli lo studioso descrive la 
maturazione della civiltà ibero-americana: "Nuovi elementi 
e nuove tendenze comparvero nelle economie americane e 
nelle loro estensioni nel sistema imperiale. Emersero e si 
consolidarono delle società e delle identità distintamente 
americane" (p. 9), tanto che, alla fine del secolo XVIII, 
le basi delle società iberiche nel Nuovo Mondo furono 
stabilite così saldamente che gli illuministi europei e la 
proclamazione dell'indipendenza, nel secolo XIX, non 
riuscirono a cambiarle sensibilmente.
MacAlister descrive anche le elaborate strutture sviluppate 
dalle monarchie iberiche per garantire giustizia e buon 
governo ai propri sudditi americani, la stabilizzazione dei 
basilari modelli della produzione economica e del 
commercio, la nascita di nuove forme sociali, le condizioni 
ambientali, le mutazioni demografiche ed economiche, le 
contraddizioni e gli attriti fra questi diversi processi, 
con una sintesi apprezzabile che porta a conoscenza del 
grande pubblico il lavoro di molti studiosi. 
Una bibliografia articolata e critica (pp. 635-711) 
conclude lo studio come preziosa appendice.
Francesco Pappalardo
(c) 
http://www.corrieredelsud.it
http://www.totustuus.org/
--
TiscaliNet, libero accesso ad Internet.
http://www.tiscalinet.it


...se fossero esistiti gli antibiotici a
quell'epoca,
queste catastrofi non sarebbero avvenute.......
W gli Antibiotici.......
John
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Out of This World
John Coltrane
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 queste catastrofi non sarebbero avvenute.......
Però ci sarebbe da riflettere sul fatto che l'incontro è stato a due, come
gli indiani sono stati sottoposti ad un attacco da parte di microbi
"importati", è normale pensare che anche i conquistadores siano andati
incontro a quest'attacco da parte di microbi "autoctoni", ma evidentemente
non solo il loro corpo era più pronto, ma anche le condizioni economiche da
cui erano supportati garantivano loro una maggior tranquillità.
Saluti
Giorgio


Credo che si dia normalmente la spiegazione contraria: in Europa la salute
pubblica era tanto peggiore di quella nelle Americhe, che molti
Conquistadores erano portatori sani di numerose malattie infettive, tenute
faticosamente a bada dal loro sistema immunitario.
Gli Amerindiani non erano in quelle condizioni, e cio' non li rendeva
contagiosi (salvo che per una malattia di cui parlero' poi), bensi'
estremamente vulnerabili; senza contare che alcune loro abitudini di vita,
innocue quando erano nate, divennero fatali dopo l'incontro con gli Europei.
Per esempio, gli Haudenosaunee [Irochesi] vivevano in lunghe capanne che
ospitavano l'intero clan, con poca luce e poca aria. La cosa divenne una
minaccia per la loro salute solo quando gli Europei importarono
(accidentalmente) la tubercolosi.
In compenso, la sifilide, in origine malattia degli llama (!), fu trasmessa
a tutto il mondo dopo la scoperta dell'America :-(.
Ciao.

 a tutto il mondo dopo la scoperta dell'America :-(.
Grazie mille, Giorgio

 a tutto il mondo dopo la scoperta dell'America :-(.
Ogni volta che sento ricordate queste ed altre storie simili, mi tornano in
mente i millantati, mirabolanti vantaggi della globalizzazione :-((
ciao
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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 faticosamente a bada dal loro sistema immunitario.
Infatti; l'importanza dei microbi e dell'igiene č scoperta recentissima,
poco piů di un secolo fa con Sommelweiss.
Costui indagň sulla 'febbre della puerpera' che faceva morire le donne che
partorivano negli ospedali; la causa era nelle ispezioni vaginali che i
dottori effettuavano senza disinfettare le dita.
Sarebbe interessante, comunque, stilare un elenco dei tremendi disagi che
gli spagnoli affrontavano: anch'essi venivano decimati dalle malattie,
dovute in particolare alle punture di insetti ed ai parassiti, quali quelli
terribili che si infilavano e crescevano e riproducevano sotto le unghie dei
piedi (non ricordo il nome).
Domenico