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Titolo: NEWS - "Ricchezze del Vaticano"

PERCHE' LA CHIESA NON SOPRAVVIVE SENZA DENARO
Lettera di Luca Frigerio pubblicata dal "Corriere della Sera" il 20 Febbrajo
Caro Romano, non le pare che uno dei maggiori paradossi della storia sia
la "ricchezza materiale" del Vaticano? Come può una Chiesa, che per
definizione deve aiutare i poveri e i bisognosi della terra, "vantare" un
patrimonio stimato in quasi cinquanta miliardi di dollari? Siamo certi che
oggi Gesù Cristo approverebbe questa situazione? - Luca Frigerio
RISPONDE Sergio Romano:
Caro Frigerio, non so se esistano documenti contabili da cui possa desumersi
con una ragionevole approssimazione il valore dei beni ecclesiastici. Ma
suppongo che il patrimonio a cui lei si riferisce comprenda le chiese, i
conventi, i palazzi vescovili, le case generalizie, le opere raccolte nei
Musei vaticani e nei musei diocesani: tesori inalienabili di cui la Chiesa è
soltanto custode. La Santa Sede ha indubbiamente un portafoglio di
investimenti finanziari gestito dall'Istituto delle Opere di Religione e,
probabilmente, da alcune persone di fiducia in giro per il mondo. Ha
commesso alcuni imbarazzanti errori di giudizio affidandosi in certi momenti
a personaggi spregiudicati come Roberto Calvi, Michele Sindona, Monsignor
Paul Marcinkus (un arcivescovo abbassato alle funzioni di viceparroco
in un paese sperduto dell'ovest degli Stati Uniti). La sua partecipazione in
una grande holding edilizia scatenò molti anni fa una memorabile
campagna dell' "Espresso".
Da allora sono stati pubblicati molti libri, più o meno fantasiosi, ed
esiste persino una vecchia canzone dei Beatles secondo cui il Papa sarebbe
proprietario del cinquantun per cento della General Motors[notizia che non
risulta al trascrittore, NdTrascr]. Ma vi sono studi seri fra cui quelli di
Benny Lai ("Finanze e finanzieri vaticani fra l'800 e il 900", edito da
Mondadori) e per il periodo più recente dello storico inglese John Pollard.
Ho l'impressione che la Chiesa, dopo lo scandalo del Banco Ambrosiano, la
morte di Calvi e il caso Marcinkus, abbia cercato di mettere ordine nella
gestione delle sue finanze.
Ma il problema che lei pone, caro Frigerio, è un altro: se un portafoglio
finanziario, presumibilmente considerevole, sia compatibile con la natura e
la missione della Santa Sede. E' lecito che la Chiesa degli umili, dei
poveri e degli afflitti abbia conti in banca, azioni in Borsa e beni al
sole? Per dare una risposta alle sue domande posso soltanto attirare la sua
attenzione sul fatto che la Santa Sede, negli ultimi due secoli, ha
profondamente modificato la sua struttura istituzionale. Si è battuta contro
molti nemici, dall'Illuminismo al comunismo sovietico, e ha perduto molte
battaglie, fra cui, nel 1870, quella per la conservazione del potere
temporale. Ma negli stessi anni in cui appariva sconfitta ha raccolto, per
sopravvivere ed estendere la propria influenza nel mondo, tutte le sfide
della modernità. Ha creato congregazioni, ha fondato scuole e università, ha
raddoppiato lo sforzo missionario in tutte le regioni soggette all'influenza
europea, ha aperto ospedali, ha organizzato enti caritatevoli, ha istituito
diocesi, ha esteso la sua rete diplomatica e ha chiamato a Roma, in
rappresentanza dei suoi nuovi fedeli, vescovi e cardinali provenienti da
tutti i continenti. Non basta. Per adeguarsi alle esigenze della
comunicazione ha promosso la nascita di televisioni cattoliche, ha fondato
case editrici, ha pubblicato giornali e ha una radio non meno mondiale, per
molti aspetti, della Bbc.
Questo enorme sforzo organizzativo e istituzionale si sostiene in buona
parte con l'obolo di San Pietro, vale a dire con il contributo dei fedeli, e
con il pagamento dei servizi forniti. Ma una grande struttura moderna non
può vivere soltanto di elemosina. Deve poter contare anche sulle proprie
risorse finanziarie e deve amministrarle nel migliore dei modi. E' probabile
che a San Francesco tutto questo non sarebbe piaciuto. Ma chi può dire che
cosa il poverello d'Assisi avrebbe fatto se avesse dovuto vivere e predicare
nel mondo di Giovanni Paolo II?
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Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Rettificato da Giulio

> PERCHE' LA CHIESA NON SOPRAVVIVE SENZA DENARO
La questione e' ancora dibattuta. Ecco una risposta dalla linearita',
direi, quasi disarmante.
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CHIESA CATTOLICA, QUEI "RILEVANTI CAPITALI"
Lettera al "Corriere della Sera" pubblicata il 28 Febbrajo
Caro Romano, a proposito della presenza di rilevanti capitali finanziari
nelle casse della Chiesa Cattolica non credo che sia la strada giusta
chiedersi se tali somme siano consone o no al messaggio evangelico di
povertà. La domanda dovrebbe, a mio parere, essere questa: la Chiesa (e i
suoi mezzi economici) sono vicini agli uomini in particolare se sofferenti?
E' su questo punto che "si gioca" la credibilità dell'istituzione perché è
altresì chiaro che una Chiesa senza una lira non sarebbe nelle condizioni di
aiutare chicchessia. - Roberto Di Felice
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