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Titolo: NEWS - Preti sposati, again

Episodio divertrente. Una rubrica televisiva locale, oggi, ha dedicato una
puntata alla questione del celibato dei Sacerdoti. Ad un certo punto ha
telefonato in istudio una vivace e simpatica signora che ha detto in buona
sostanza: io non mi fiderei ad andare a confessarmi da un prete che ha
moglie, che chissa' cosa ci fa.
Tralasciamo la fallacia di base del ragionamento, la possibilita' del
sospetto su questa ma anche su altre cose; tralasciamo anche l'illogicita'
teologica di fondo, vista l'essenza del Sacramento. Ma pur tralasciando
tralasciando, non possiamo trascurare che il Sacerdote celibe e' visto in un
certo modo; un Sacerdote con moglie sarebbe visto in tutt'altro modo... non
necessariamente piu' fiducioso.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Antoine
-- 
        Signore Gesu', schiaccia la testa di satana sotto i Tuoi piedi.
Antonio Casini 

 essere vita consacrata al di fuori dell'Ordinazione cattolica.
E chi dice che non ci puo' essere? Ovviamente si tratta di un altro
tipo, anzi di altri tipi di consacrazione. La mia nonna paterna,
ad esempio, era terziaria francescana e dama di S.Vincenzo: non
sono forse consacrazioni anche queste?
Andrea
salo...@mediacomm.it

         I preti ordinati non possono pero' mai essere ordinati poi
Vescovi.
Come l'ho scritto due secondi fà ad Andrea, avevo presentato molto male la
mia domanda. Ma tu mi hai capito lo stesso.
In effetti, di preti orientali cattolici sposati, ne ho incontrati pochi,
nei piccoli villaggi egiziani (Copti)e sulle colline e montagne Libanesi
(Melkiti, Maroniti), Vescovi mai.
Ricevono il Sacramento dell'Ordine dopo il matrimonio. Anche se sono
diaconi, non possono sposarsi, ci devono pensare prima.
Chiedevo perché questa situazione è inaccettabile nella Chiesa Latina.


 moglie, che chissa' cosa ci fa.
Non ci crederà nessuno, ma è proprio quallo che ho sentito dire da una 
signora ieri mentre si parlava di questo!!! Si vede che si tratta di un 
timore comune. Tenete conto poi che la confessione è un sacramento che non è 
presente in area protestante.
AG 

 Latino al di fuori del celibato. Questa era la frase esatta...
Non credo sia proprio esatto: direi piu' che altro che la vocazione al
Sacerdozio implica la vocazione al celibato. Poi ci sono altre vocazioni,
altre consacrazioni, altre benedizioni... altri carismi, altri talenti, come
ben spiega Gesu' nel Vangelo. La gerarchia qui conta ben poco: non ha senso
dire che un prete sia "al di sopra". I piu' geniali Santi della storia sono,
non a caso, donne: Maria stessa non a caso e' una donna, e il suo non essere
una "sacerdotessa", credo, nulla le toglie.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 presente in area protestante.
In area ortodossa, cattolica orientale ed anglicana non mi risulta che
ci siano delle difficoltà. La gente si confessa dai sacerdoti sposati.
Se poi a qualcuno non garba ci sono i pu sempre i monaci.
M.

 a tutti gli effetti?
Se ti firmi "Antoine, sacerdote non gerarchico della Chiesa
cattolica" in un certo senso ti sei gia' risposto: infatti secondo
la teologia tutti i cattolici sono anche solo per tale stesso fatto
anche sacerdoti. Ma spero che personaggi piu' preparati possano
specificare meglio (ma cavoli, nulla da dire se fra Efisio si divaga
un po' in altri newsgroup, ma qui proprio non si fa piu' vedere?).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 sentirmi sacerdote, sarebbe un millantato credito.
Non abbattiamoci, Anto': secondo il dizionario Rizzoli-Larousse, una delle
possibili definizioni della parola "sacerdozio" e' anche "Attivita' che si
esercita con la dedizione assoluta che distingue le missioni religiose".
Andrea
salo...@mediacomm.it

 sentirmi sacerdote, sarebbe un millantato credito.
Di avere il sacerdozio ministeriale, naturalmente, non ci si puo' illudere,
non ce lo si puo' attribuire da se medesimi.
Bisogna, pero', dire che nessuno (nemmeno chi ha ricevuto l'ordinazione
sacerdotale) e' degno del sacerdozio.
Allo stesso modo, nessuno, di per se', e' degno di essere cristiano, di
ricevere i sacramenti: sono tutti doni che superano enormemente le nostra
limitatezza umana e dei quali nessuno puo' dirsi degno.
Ciononostante, a noi e' stato dato questo compito che e' un onore (pur non
meritato) ma anche un servizio, in maniera analoga al sacerdozio
ministeriale.
Cito dalla Lettera Enciclica "Laborem exercens":
"Se la Chiesa considera come suo dovere pronunciarsi a proposito del lavoro
dal
punto di vista del suo valore umano e dell'ordine morale, in cui esso
rientra,
in ciò ravvisando un suo compito importante nel servizio che rende
all'intero
messaggio evangelico, contemporaneamente essa vede un suo dovere particolare
nella formazione di una spiritualità del lavoro, tale da aiutare tutti gli
uomini ad avvicinarsi per il suo tramite a Dio, Creatore e Redentore, a
partecipare ai suoi piani salvifici nei riguardi dell'uomo e del mondo e ad
approfondire nella loro vita l'amicizia con Cristo, assumendo mediante la
fede
una viva partecipazione alla sua triplice missione: di Sacerdote, di Profeta
e
di Re, così come insegna con espressioni mirabili il Concilio Vaticano II."
In proposito, suggerirei la lettura della quinta parte della "Laborem
exercens" ("Elementi per una spiritualita' del lavoro") che, come gia' ebbi
occasione di scrivere (se non ricordo male), rappresenta un po' il punto
panoramico dell'intera enciclica, intendendo aiutare gli uomini a guardare
al lavoro umano e al suo significato dal punto di vista di Dio.
E' proprio attraverso la "viva partecipazione alla (...) triplice missione:
di Sacerdote, di Profeta e di Re" di Cristo che l'uomo puo' partecipare alla
Sua opera di salvezza, anche con le attivita' piu' quotidiane, anche con il
lavoro.
Un abbraccio.
    Alex

 Padre Efisio! Buon Natale; venga a divagarsi anche da noi :-)
Ecchime!
Per il battesimo tutti i fedeli sono costituiti nel triplice "munus", dono e 
compito, di essere nella Chiesa Sacerdoti, Re e Profeti.
Sacerdoti perché tutti chiamati a rendere il culto al Signore di tutto e di 
tutti, sia nella privacy della propria stanza sia nella comunione con 
l'intero corpo ecclesiale. Ognuno ha naturalmente il suo proprio compito 
specifico e non deve invadere la ministerialità dei ministri ordinati.
Esempietto: nella nostra parrocchia-santuario abbiamo dei ministri 
straordinari dell'Eucaristia. Ecco, quello straordinario la dice tutta: 
quando non è possibile siano i sacerdoti a distribuire la comunione, sono 
essi che aiutano a farlo.
Re, perché prima di tutto ognuno è chiamato a reggere e governare la propria 
esistenza, ma soprattutto è chiamato a regnare come Cristo ha fatto e ci ha 
insegnato: "Non sono venuto per essere servito ma per servire e dare la mia 
vita in riscatto per molti".
Profeti perché l'annuncio del Vangelo di Cristo non è compito solo del 
clero, regolare e secolare, ma riguarda tutti i battezzati che, specie 
nell'ambito temporale, devono essere gli annunciatori e i "soldati" o 
"testimoni" della salvezza operata per ogni uomo.
Nessuno è degno di sentirsi sacerdote, e nessuno è degno di esserlo. Lo dico 
prima di tutto per me stesso.
Però è Cristo che "ci fa" degni operando sulla nostra pochezza come ha 
operato sui pani e sui pesci. Sarà il nostro poco offerto a lui a diventare 
il suo molto per noi stessi e per il mondo intero. E' così che passa la sua 
salvezza da lui al mondo attraverso le nostre povere mani.
Un salutone e ancora auguri.
-- 
Ciao
fra Efisio 

> a tutti gli effetti?
Normalmente no.
Se ne è comunque parlato in lungo e in largo che il celibato sacerdotale è 
questione disciplinare che potrebbe essere rivista in qualsiasi momento (io 
spero non capiti questo comunque) e quindi in linea teorica la Santa Sede 
potrebbe permettere, anche oggi, ad un diacono sposato, seppure di rito 
latino, di accedere al sacerdozio.
Non lo può concedere questo però un qualsiasi Vescovo.
E normalmente non lo concede neanche la Santa Sede.
-- 
Ciao
fra Efisio