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Titolo: Per rafminimi

 solito intraprendono la via del sacerdozio e/o della vita religiosa.
La Vergine ha voluto che proprio questa sera, io e lei avessimo questa
incomprensione.
Proprio ora mi accorgo (scrivo alle 1.06 del 25/05) che oggi è il giorno
dell'apparizione mensile a Marija: la Madonna lascia ogni mese un messaggio
alla mistica, per l'umanità.
 (ogni 25 del mese)
Davvero, mi creda, non era premeditato!
La Madonna ci indica una strada già conosciuta, quella del Vangelo, dei
sacramenti, della preghiera e del PERDONO.
Riguardo a quello che lei mi dice sul celibato, io credo che l'atteggiamento
della Madonna ci indichi di valutare attentamente la strada del matrimonio,
non considerandola inferiore a quella del sacerdozio.
Questo proprio attraverso la vita ordinaria dei mistici, persone semplici e
"popolane".
Mi sono documentato attentamente sul fenomeno di Medjugorje, leggendo
diversi libri, e ci sono stato per due settimane.
Le scrivo quello che segue per spingerla a rivalutare il caso, e lasciare
che in fututro, grazie anche a lei, la Vergine possa portare all'amore del
Figlio sempre più figli.
La Chiesa non si è ancora pronunciata ufficilamente sui fatti di Medjugorje,
anche se dalle prime apparizioni sono trascorsi gia 22 anni. Questo però
succede perchè in genere le autorità ecclesiastiche non emettono giudizi
definitivi mentre i fenomeni sono ancora in corso.
Giovanni Paolo II ha sempre dimostrato di tenere in considerazione questi
eventi. Sia pure in forma privata, ha più volte manifestato la sua
convinzione che si tratti di apparizioni autentiche, come si ricava dalle
sue affermazioni e da testimonianze di vescovi e cardinali che hanno parlato
con lui di Medjugorje.
1) Un giorno, Papa Wotjtyla ricevette in udienza quarantacinque sacerdoti
americani, accompagnati da tre vescovi. Questi sacerdoti dissero al Papa:
"Santo Padre,
noi desidereremmo andare a pregare a Medjugorje". Il Papa rispose: "Andate e
pregate per me".
2)Il 25 giugno 1985, Giovanni Paolo II ricevette un gruppo di sacerdoti
della diocesi di Trento. Uno di essi chiese al Papa: "Santo Padre, posso
andare a pregare a Medjugorje?. "Perchè no?" rispose il Pontefice.
3) Il 24 gennaio 1987, il Papa ricevette in udienza i vescovi di Triveneto.
Nell'Alta Italia, i fatti di Medjugorje erano già allora molto seguiti e
numerosi erano i pellegrini che si recavano nella cittadina dell'Erzegovina.
Il vescovo di Udine, preoccupato per quei pellegrini chiese consiglio al
Papa. "Come dobbiamo comportarci?". Il Santo Padre rispose: "Mi meraviglio
di questa domanda. Non vi siete accorti quanti frutti spirituali maturano in
quel luogo di preghiera?"
4)A questo ultimo incontro era presente anche monsignor Antonio Mistrorigo,
allora vescovo di Treviso, il quale, al rientro in diocesi, dichiarò: "Con
il Papa abbiamo parlato di Medjugorje. Egli dimostra di conoscere bene la
situazione e di seguirla. Ritiene che non ci sia niente di male e che in
quel luogo si preghi".
5)Nell'agosto del 1989, l'arcivescovo di new Mexico, nel Texas, andò in
pellegrinaggio a Medjugorje. Una sera, parlando con un gruppo di persone,
quasi a voler giustificare la sua presenza, raccontò: "Nel gennaio scorso
sono stato in visita del Santo Padre. Gli ho detto: "Santità, molti fedeli
della mia diocesi vanno a Medjugorje e io non ho dato loro il permesso, nè
ho vietato di andarci.
Che debbo fare?
Il Papa mi ha risposto: "Va e prega anche per me".
6)Mons. Cavallero, del Santuario mariano di Orta di Chiavari, nel 1996 era a
Roma e si recò ad ascoltare la Messa nella Cappella privata del Papa. Era da
poco stato in pellegrinaggio a Medjugorje e il Papa ne era informato.
Infatti, dopo la messa, inocntrandolo, gli disse:
"Medjugorje... lei ci crede?" Mons cavallero gli rispose con una domanda: "E
lei, Santo Padre, ci crede?"
Dopo un breve silenzio, il Papa affermò, scandendo ogni parola: "Ci credo,
ci credo, ci credo"
Riguardo gli studi seri sulle apparizioni e gli stati mistici dei veggenti,
posso dilre che prima della fine della apparizioni ad Ivanjka, l'equipe dei
medici italiani, patrocinata dall'associazione Arpa (ass. Regina Pacis),
aveva esaminato tutti i veggenti. Dopo di loro, vennero medici specialisti
dalla Francia e in analogia dei criteri del Bureau Medical de Lourdes
facevano a loro volta esami ai ragazzi. Con loro collaboravano medici
croati. Esami cosi' sofisticati e dettagliati non erano mai stati eseguiti
nella storia della Chiesa su alcun veggente. Tutto è stato ampiamente
documentato, raccolto in un dossier e consegnato al Vaticano. Sull'argomento
esistono libri e videocassette. Oltre ai frati di Medjugorje, durante quegli
esami era presente il famoso mariologo René Laurentin ed il prof. Gildo
spaziente, autore di "Studi per Medjugorje" e "Le guarigioni straordinarie".
Il vescovo Zanic non si interessava di queste indagini mediche, tantomeno
ordinava alla sua commissione di interpellare medici di fiducia. Un membro
della commissione, padre Nicola Bulat, arrivò un giorno nella stanza della
apparizioni, dove raramente si facevano vedere i membri della commissione.
Padre Bulat eseguì un test degno del Medio Evo: era in piedi dietro Vicka e
teneva un grosso ago in mano. Fece il segno della croce insieme ai veggenti
e poi punse sotto la scapola sinistra Vicka.
Sul viso della ragszza già in stato di estasi nessun muscolo si contrasse.
Sulla camicetta di Vicka riamse però un segno rosso, una macchia di sangue.
Ai veggenti non piacevano affatto questi esami e dissero ai medici che la
Madonna aveva sorriso bonariamente guardando il dott. Botta che maeggiava
quegli apparecchi. Quando i ragazzi le chiesero cosa ne pensasse, la Vergine
rispose che queste cose non erano necessarie.
Questa risposte scosse profondamente il dott. Botta che perciò non volle
proseguire con gli esami. Quando, dopo i medici italiani, arrivarono i
francesi, Jakov si rifiutò di sottoporsi ad altri esami. Disse loro che
anche il dott. Botta aveva rinunciato ad esami ulteriori.
Comunque, gli esami sui veggenti in effetti sono continuati fino ai giorni
nostri. Nessuna delle indagini mediche effettuate in tempi deversi ha mai
posto in dubbio l'autenticità dell'estasi dei veggenti.
Messori, (un esempio fra i tanti),  lo conferma spesso.
Se vorrà  e le farà piacere posso parlarle anche delle testimonianze e delle
guarigioni inspiegabili.
maybe
-------      --------
Maria ci dice e ricorda che Dio ha un piano per ognuno di noi: c'è anche un
desiderio divino per come dobbiamo vivere. Questo piano divino è
profondamente radicato nelle nostre anime e nei nostri cuori; noi lo
avvertiamo e possiamo realizzarlo. Seguendo la volontà di Dio, l'uomo
ottiene la pace.
                                            Fra' Slavko Barbaric

 non considerandola inferiore a quella del sacerdozio.
ricordo di aver letto in una nota a margine di una Bibbia
cattolica che un decreto dogmatico del Concilio di Trento
dice che lo stato consacrato è superiore come dignità
allo stato matrimoniale (senza nulla togliere naturalmente
alla dignità di quest'ultimo...si dice solo che il primo
è ancora più elevato). Essendo un decreto dogmatico,
il negarlo è eresia. Ora, è chiaro che la Madonna non può
dire eresie, quindi se le apparizioni sono vere è impossibile
che il matrimonio dei veggenti sia stato consigliato dalla Madonna
per indicare che " il matrimonio non è inferiore al sacerdozio " ;
in realtà, inferiore lo è certamente.
Ciao,
Corrado

 in realtà, inferiore lo è certamente.
Non conosco il riferimento che hai dato del concilio.
Dubito però che intendesse dare una gerarchia e squalificare il
matrimonio (anch'esso un sacramento) rapportandolo al sacerdozio.
Sebastiano

 matrimonio (anch'esso un sacramento) rapportandolo al sacerdozio.
Non vuole squalificarlo, dice solo che la dignità
del sacerdozio è _maggiore_ , e questo non significa
che la dignità del matrimonio sia piccola.
Grande il matrimonio, grandissimo il sacerdozio.
Questa è una gerarchia di dignità, e allora?
Cos'è che ti turba?
Ciao,
Corrado

 è ancora più elevato).
Infatti, il Concilio di Trento non parla di diversi gradi di «dignità»;
tant´è vero che stabilisce con vigore che il matrimonio è «in senso vero e
proprio uno dei sette sacramenti della legge evangelica, istituito da
Cristo»; il che non è poco.
Dice semplicemente che la verginità ed il celibato sono «cosa migliore e più
beata».
Sulla stessa linea mi pare si muova la dottrina cattolica dei secoli
successivi.
Pio XII, per lo meno, era bello convinto della faccenda:  ;-)
Nella enciclica «Sacra virginitas» del 25 marzo 1954, dopo aver fatto un
interessante excursus di tipo storico sulla «eccellenza della verginità»,
puntualizza:
«Vi sono, però, oggi alcuni che, allontanandosi in questa materia dal retto
sentiero, esaltano tanto il matrimonio da anteporlo alla verginità[...]».
Nel capitolo II - «Contro alcuni errori» - l´enciclica sviluppa «la dottrina
che stabilisce l'eccellenza e la superiorità della verginità e del celibato
sul matrimonio», con ampie motivazioni che non sto a riportare.
http://www.totustuus.biz/users/magistero/p12sacra.htm
Ti assicuro che queste sono cose che ho scoperto mezz´ora fa!  ;-)
Del resto, mi pare che in questi ultimi decenni il Magistero (anche petrino)
abbia evidenziato soprattutto - pur senza sconfessare nulla del Magistero
precedente - una sorta di *complementarietà* tra la vocazione di coloro che
«prendono moglie e prendono marito» (Lc 20,34) e di coloro che
consapevolmente e volontariamente scelgono la continenza «per il Regno dei
cieli» (Mt 19,12).
Una ventina d´anni fa il Santo Padre dedicò addirittura un´intera serie di
catechesi a questo tema. Un paio di esempi?
7 aprile 1982:
«La "superiorità" della continenza non significa svalutazione del
matrimonio»
«Cristo pone forse in rilievo la superiorità della continenza per il Regno
dei cieli sul matrimonio? Certamente egli dice che questa è una vocazione
"eccezionale", non "ordinaria". Afferma, inoltre, che essa è particolarmente
importante, e necessaria per il Regno dei cieli. Se intendiamo la
superiorità sul matrimonio in questo senso, dobbiamo ammettere che Cristo
l'addita implicitamente; tuttavia non la esprime in modo diretto. Solo Paolo
dirà di coloro che scelgono il matrimonio che fanno "bene", e, di quanti
sono disponibili a vivere nella continenza volontaria, dirà che fanno
"meglio" (cfr. 1Cor 7,38).  Tale è anche l'opinione di tutta la Tradizione,
sia dottrinale che pastorale. Quella "superiorità" della continenza sul
matrimonio non significa mai, nell'autentica Tradizione della Chiesa, una
svalutazione del matrimonio o una menomazione del suo valore essenziale. Non
significa nemmeno uno slittamento, sia pure implicito, sulle posizioni
manichee, oppure un sostegno a modi di valutare o di operare che si fondano
sull'intendimento manicheo del corpo e del sesso, del matrimonio e della
generazione. La superiorità evangelica e autenticamente cristiana della
verginità, della continenza, è conseguentemente dettata dal motivo del Regno
dei cieli. Nelle parole di Cristo, riportate da Matteo (19,11-12), troviamo
una solida base per ammettere soltanto tale superiorità; invece non vi
troviamo alcuna base per qualsiasi deprezzamento del matrimonio, che pur
sarebbe potuto essere presente nel riconoscimento di quella superiorità».
14 aprile 1982:
«Complementarietà per il regno dei cieli del matrimonio e della continenza»
«Il matrimonio e la continenza né si contrappongono l'uno all'altra, né
dividono di per sé la comunità umana (e cristiana) in due campi (diciamo:
dei "perfetti" a causa della continenza e degli "imperfetti" o meno perfetti
a causa della realtà della vita coniugale). Ma queste due situazioni
fondamentali, ovvero, come si soleva dire, questi due "stati", in un certo
senso si spiegano o completano a vicenda, quanto all'esistenza ed alla vita
(cristiana) di questa comunità, la quale nel suo insieme e in tutti i suoi
membri si realizza nella dimensione del Regno di Dio e ha un orientamento
escatologico, che è proprio di quel Regno.
[...]
Il perfetto amore coniugale deve essere contrassegnato da quella fedeltà e
da quella donazione all'unico Sposo (ed anche dalla fedeltà e dalla
donazione dello Sposo all'unica Sposa), su cui sono fondati la professione
religiosa ed il celibato sacerdotale. In definitiva, la natura dell'uno e
dell'altro amore è «sponsale», cioè espressa attraverso il dono totale di
sé. L'uno e l'altro amore tende ad esprimere quel significato sponsale del
corpo, che "dal principio" è iscritto nella stessa struttura personale
dell'uomo e della donna».
E questo ti assicuro che mi piace un sacco!
^___^
Per che volesse approfondire, ho trovato tutto il ciclo di catechesi su
verginità e Matrimonio ben fruibile qui:
http://www.oasicana.it/CATECHESIPAPA/catechesi_papa4.htm
Buon pom
Laura

 nel celibato, che unirsi in matrimonio, sia anatema».
Non è la stessa cosa.  Faccio discretamente notare che un conto sono la
verginità e il celibato, un conto il sacerdozio. Si può essere vergini e
celibi senza essere consacrati, si può essere consacrati senza essere nè
vergini nè celibi (come succede per esempio per i sacerdoti di rito
orientale o anche ad alcuni diaconi). Fate attenzione a non estendere le
parole a significati che non hanno.
Il canone deve essere inteso come conferma di quanto affermato dalle
Scritture (Matteo 19, 12 e seguenti; 1 Corinzi, cap. 25) - come vedi
scritto nelle note della pagina che citi.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 migliore e più beata».
Mi pare di ricordare (vo a memoria) che in una sua Epistola, S.Paolo
asserisce grosso modo questo concetto: a sposarsi si fa bene, ma a non
sposarsi (non credo escludibile che cio' sottintenda la consacrazione) si fa
meglio. Credevo di ritrovare il concetto in I Cor cap. 7 (un grazie
all'amico Luca), ma non e' esattamente quel che mi ricordavo. Chi mi ajuta
a ritrovare il passo in questione... o, all'occorrenza, chi mi conferma che
la mia memoria mi ha tradito?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 (... 1 Corinzi, cap. 25)...
Uh... ICor ha un venticinquesimo capitolo? Forse intendevi il settimo?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Cos'è che ti turba?
Che spesso sento equiparare il sacramento del matrimonio
all'immagine dell'Amore di Dio.
E quando penso all'assoluto che è l'Amore di Dio non riesco ad
immaginare delle gerarchizzazioni.
Ciao
Sebastiano

 in realtà, inferiore lo è certamente.
Intervista a Jacov:
D.:Ci si aspettava per voi la vita religiosa e invece siete tutti sposati...
Il Signore ci lascia liberi di scegliere quello che sentiamo nel nostro
cuore.Io ho sempre detto ai pellegrini,perchè questa è una delle prime
domande che mi fanno, che se il Signore mi avesse voluto sacerdote mi
avrebbe fatto sentire questa chiamata.Io ho sentito la chiamata ad avere la
famiglia e sono contento di averla,di poterla educare...mi sono sposato ho 3
figli...
Con questa scelta i veggenti fanno vedere al mondo che essere sposati non
significa rinunciare ad una vita spirituale e di preghiera.

 all'immagine dell'Amore di Dio.
Forse l'affetto tra Gesu' e la Chiesa non e' raffigurato di solito come
un virtuoso seppur sentito amore sponsale? Forse il Cantico
dei Cantici, che sta a pieno titolo nella Bibbia, non raffigura
coll'immagine di due innamorati l'amore tra Gesu' e la Chiesa?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Corrado
        San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia.
Antonio Casini

                                             Fra' Slavko Barbaric


Ma i fenomeni fisici dell'estasi possono essere di origine diabolica, non
e'quello che fa vere le apparizioni.
Il diavolo trema al solo pensiero della preghiera, e la Madonna lascia
tantissimi messaggi che invitano alla preghiera.
Anche Padre Amorth è un grande sostenitore di Medjugorje, e crede fermamente
che le apparizione sono vere, proprio lui che di demoni se ne intende!
Se non credi vai qui 
http://medjugorje.altervista.org
Io sono stato a Medjugorje 2 anni e mezzo fa per la prima volta, e da allora
la mia vita è totalmente cambiata (ero ateo), il mio amore per il nostro
Signore Gesù Cristo aumenta sempre di più!
Queste apparizioni sono veramente un dono di Dio, perchè lui ci ama
infinitamente e vuole condurci sulla via della salvezza!

 infinitamente e vuole condurci sulla via della salvezza!
        I doni di Dio sono tantissimi ed ogni momento arrivano, questi Doni
non sono legati alle apparizioni e se li leghiamo diventiamo idolatri, e
sottoposti agli inganni ed a una Fede davvero debole che cedera' quando la
Chiesa dichiarera' l'inganno, e apostatera' piuttosto che rinunciare
all'idolo.


 ... che cedera' quando la Chiesa dichiarera' l'inganno...
Non ti pare quanto meno astruso, se le cose stessero cosi' chiaramente
come asserisci, il fatto che la Chiesa non si sia ancora decisa a farlo?
Andrea
salo...@mediacomm.it

salo...@mediacomm.it
 wrote:
.....
Approfitto della vostra discussione per chiedere una
informazione.
Niente di rilevante, solo una piccola curiosità.
Sto leggendo il numero di maggio giugno della rivista "Medjugorje
Torino", periodico del gruppo di preghiera di "Regina Pacis".
A pag. 6-7 c'è l'intervista in memoria di padre Rupcic (era
docente universitario di scienze bibbliche).
Al termine dell'intervista c'è questa frase:
"... E adesso ancora questo. Che cosa dice il Santo Padre su
Medjugorje? 
Lui è completamente per Medjugorje."
Sono inoltre riportate notizie di vescovi pellegrini a Medjugorje
(12 nel 2003 provenienti da Europa, Africa, Nord America, ecc).
Qualcuno di voi ha notizie se le informazioni di questo gruppo
("Regina Pacis") sono veritiere?
É conosciuto o sono semplici volontari laici?
grazie
Sebastiano

passo esatto del Vangelo.
Una falsa apparizione di chi? Escludendo il diavolo che sicuramente non
vuole tutte queste conversioni in che altre presenzi credi?
Nel Vangelo Gesù ci ha detto di falsi profeti non di false apparizioni.
Io continuo a ripetere che queste apparizioni sono un grande dono di Dio per
metterci sempre di più sulla strada della Santità e di non cadere nelle
tentazioni che sono sempre più numerose!

 tentazioni che sono sempre più numerose!
        Altre strade ce lo dicono, questa invece ci chiede, ripeto,
adorazione per se'.
        Attaccati al Vangelo, unica strada sicura, che portera' anche a
Maria Santissima, ma quella vera, perche' poi Lei ti accompagni a Dio.
        Spero che le cose che ti ho scritto tu voglia capirle.
        Soprattutto attento a non fare affermazioni certissime sul Vangelo,
non sono affermazioni leggere il negare qualcosa che invece sui Vangeli
c'e'.
        Fai un esame di coscienza e vedi dove si basa la tua Fede, e fatti
seguire da un santo Sacerdote, che ti guidi alla conoscenza del Vangelo e
della Chiesa.
        E buon cammino.
        Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di sdatana.
Antonio Casini

Ripeto l'ultima volta, che la Fede di coloro che vanno a Medjugorje non è
legata alle apparizioni, e poi non ribatto + perchè hai rivoltato la
frittata tutte le volte come pareva a te, ti lascio con la convinzione che
io sia un povero ignorante!
Comunque l'unico modo perchè tu capisca è andarci di persona, oppure quando
hai parlato con Padre Amorth fammi sapere!
Grazie per la conversazione!
Ricambio gli auguri di buon cammino!
-- 
"Pregate, pregate, pregate"
http://medjugorje.altervista.org

 di preghiera.
Volevo solo chiedere un approfondimento: che cos´è una preghiera "fatta
male"?
Mi viene in mente il «mali, mala, male petimus» di sant´Agostino: è priva di
frutti la nostra preghiera se siamo «mali» (peccatori impenitenti, immagino;
perché un cuore contrito al contrario è assai gradito a Dio); se chiediamo
«mala» (cose cattive, e ci mancherebbe); se preghiamo «male» (Senza fede?
Distrattamente? Senza metterci il cuore? Boh?)
Non sono certa di aver capito in che cosa consiste esattamente, in concreto,
una preghiera "fatta male".
A ben pensarci ho la sensazione che quasi sempre la mia preghiera sia "fatta
male".
Ma nel contempo, un po´ come il nostro amico, ho la sensazione che il
Signore voglia - nella Sua misericordia - chinarsi anche su questi
farfugliamenti superficiali, e "salvarne" il poco di buono che c´è.
Però non si va incontro a Cristo a colpi di "sensazioni" (magari pure
sballate)...
Boh?
Buon pom
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

passo esatto del Vangelo.
Giovanni 1 - Capitolo 4
Terza condizione: guardarsi dagli anticristi e dal mondo
[1]Carissimi, non prestate fede a ogni ispirazione, ma mettete alla
prova le ispirazioni, per saggiare se provengono veramente da Dio,
perché molti falsi profeti sono comparsi nel mondo. [2]Da questo
potete riconoscere lo spirito di Dio: ogni spirito che riconosce che
Gesù Cristo è venuto nella carne, è da Dio; [3]ogni spirito che non
riconosce Gesù, non è da Dio. Questo è lo spirito dell'anticristo che,
come avete udito, viene, anzi è gia nel mondo. [4]Voi siete da Dio,
figlioli, e avete vinto questi falsi profeti, perché colui che è in
voi è più grande di colui che è nel mondo. [5]Costoro sono del mondo,
perciò insegnano cose del mondo e il mondo li ascolta. [6]Noi siamo da
Dio. Chi conosce Dio ascolta noi; chi non è da Dio non ci ascolta. Da
ciò noi distinguiamo lo spirito della verità e lo spirito dell'errore.
----
Marco - Capitolo 13
 [21]Allora, dunque, se qualcuno vi dirà: "Ecco, il Cristo è qui, ecco
è là", non ci credete; [22]perché sorgeranno falsi cristi e falsi
profeti e faranno segni e portenti per ingannare, se fosse possibile,
anche gli eletti. [23]Voi però state attenti! Io vi ho predetto tutto.
----
Matteo - Capitolo 7
I falsi profeti
[15]Guardatevi dai falsi profeti che vengono a voi in veste di pecore,
ma dentro son lupi rapaci. [16]Dai loro frutti li riconoscerete. Si
raccoglie forse uva dalle spine, o fichi dai rovi? [17]Così ogni
albero buono produce frutti buoni e ogni albero cattivo produce frutti
cattivi; [18]un albero buono non può produrre frutti cattivi, né un
albero cattivo produrre frutti buoni. [19]Ogni albero che non produce
frutti buoni viene tagliato e gettato nel fuoco. [20]Dai loro frutti
dunque li potrete riconoscere.
---
Corinzi 2 - Capitolo 11
 [14]Ciò non fa meraviglia, perché anche satana si maschera da angelo
di luce. 
---
Galati - Capitolo 1
 [6]Mi meraviglio che così in fretta da colui che vi ha chiamati con
la grazia di Cristo passiate ad un altro vangelo. [7]In realtà, però,
non ce n'è un altro; solo che vi sono alcuni che vi turbano e vogliono
sovvertire il vangelo di Cristo. [8]Orbene, se anche noi stessi o un
angelo dal cielo vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi
abbiamo predicato, sia anàtema! [9]L'abbiamo gia detto e ora lo
ripeto: se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete
ricevuto, sia anàtema! 

 ha scritto nel messaggio
news:411fc0pgk0e92oig5...@4ax.com...
[.....]
        Ti ringrazio di tutto.
        io mi riferivo solo a Matteo 7, ma tutto il resto anche e' davvero
utile e perfettamente preciso per riflettere, e sappiamo bene che tutto
questo poi verra' insabbiato da chi il male lo vuole, ma noi sappiamo che
quando il Signore vorra' l'inganno si svelera' nonostante chi rema contro la
Chiesa.
        Preghiamo che tutto questo svelare le trame del demonio avvenga
prestissimo.
        Schiaccia la testa di satana, ti preghiamo o Maria.
Antonio Casini

 "Pregate, pregate, pregate"
        Uno fra gli orrori insegnati da Medjugorje, e':
pregate IL Santo Rosario
Pregare I salmi.
        E il pensiero e' spinto a fermarsi.
        Non un pregare CON, ma pregare I, IL.
        Chi conosce quanto tutto questo non sia se non un segno di falsita'
dell'apparizione, vi vedra' un'astuzia che noi, astuti come serpenti e puri
come colombe, dobbiamo denunciare.
[......]


passo esatto del Vangelo.
Il passo del Vangelo che volevi č stato riportato, mi puoi spiegare dove sta
l'inganno?
Mi dici dove sono i frutti cattivi che porta Medjugorje?
Gesů č molto chiaro "Dai loro frutti dunque li potrete riconoscere", e anche
i frutti che portano i messaggi della Madonna sono chiari ed evidenti
(conversioni, guarigioni, e molte consacrazioni alla vita sacerdotale e
religiosa!
Grazie per gli eventuali chiarimenti, a proposito, dai tuoi post ho dedotto
che hai incontrato Padre Amorth, gli hai chiesto cosa ne pensa?


 religiosa!
        Ti sei risposto.
        Buonanotte.
[.....]
