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Titolo: Tradizioni Rabbiniche:Esau' e Giacobbe

Dopo aver ucciso Nimrod, Esau' corse a perdifiato verso casa, ansioso di
sfuggire al seguito della sua vittima. Giunse a destinazione sfinito, e li'
trovo' Giacobbe che stava preparando un piatto di lenticchie. A casa di
Isacco non mancavano certo i servi e le ancelle, ma Giacobbe era di indole
cosi' semplice e modesta che se gli capitava di far tardi al ritorno da
scuola si preparava il pasto da solo, per non disturbare nessuno. Quel
giorno stava cucinando una pietanza per suo padre, da servirgli in segno di
lutto per la morte di Abramo (e' un'usanza ebraica mangiare lenticchie nei
pranzi di lutto). Anche Adamo ed Eva avevano consumato un piatto di
lenticchie dopo l'assassinio di Abele, e cosi' avevano fatto i genitori di
Caran quando egli era morto nella fornace ardente. Questo cibo simboleggia
infatti la morte: come la lenticchia ha la forma di una ruota, cosi' la
morte, il dolore ed il lutto ruotano continuamente fra gli uomini, passando
dall'uno a all'altro.
Esau' ando' da Giacobbe e gli chiese: "Perche' cucini delle lenticchie?".
Giacobbe:"Perche' nostro nonno se n'e' andato, ed esse sono un segno di
dolore e di lutto da parte mia, che spero in futuro egli apprezzera'".
Esau':"Quanto sei stolto! Pensi sul serio che l'uomo possa tornare alla vita
dopo che e' morto e sepolto nella tomba ?". E continuo' a dileggiare
Giacobbe: "Perche' ti prendi questo disturbo ?" e ancora: "Guardati intorno:
non vedi che la gentge mangia tutto quello che le capita a tiro - pesci,
creature striscianti e brulicanti, carni di porco e quant'altro ? E tu
perche' mai ti accontenti di un piatto di lenticchie ?"
Giacobbe: "Se ci comportassimo come tutti gli altri, che cosa faremmo quando
verra' il giorno del Signore, il giorno in cui il giusto avra' la sua
ricompensa e un araldo proclamera': Dov'e' Colui che soppesa le opere
dell'Uomo, dov'e' Colui che conta ?"
Esau':"Esiste forse un mondo futuro ? I morti torneranno forse alla vita ?
Se cosi' fosse, perche' Adamo non e' ricomparso ? Hai per caso incontrato
Noe' , tramite il quale il mondo risorse ? E Abramo, l'amico di Dio, il Suo
prediletto, l'hai forse rivisto ?"
Giacobbe:"Se dunque pensi che non esista un mondo a venire, e che i morti
non tornino a nuova vita, perche' ci tieni tanto alla primogenitura ?
Vendimela, finche' e' possibile: una volta rivelata la Torah, non lo sara'
piu'. Ma sappi che il mondo futuro, in cui il giusto ricevera' la sua
ricompensa, esiste davvero. Te lo dico perche' tu poi non sostenga che ti ho
ingannato".
Circa la primogenitura, a inquietare Giacobbe non era tanto la doppia quota
di eredita' che essa comportava, quanto la questione del sacerdozio, nei
tempi antichi prerogativa del primo nato. Era angustiato dall'idea che il
suo empio fratello Esau' , pieno di disprezzo per il culto divino, potesse
ricoprire questa carica.
Con lo stesso sarcasmo espresso a proposito della resurrezione dei morti
Esau' considerava anche la promessa divina di assegnare la Terra Promessa
alla stirpe di Abramo. Proprio perche' non ci credeva, fu disposto a cedere
la primogenitura, e la benedizione che essa comportava, in cambio di una
zuppa di lenticchie. Giacobbe gli pago' una certa somma in denaro, e gli
diede altresi' una cosa ancor piu' prezione e cioe' la mirabile spada di
Matusalemme, che Isacco aveva ereditato da Abramo e a sua volta donato al
figlio Giacobbe.
Esau' invito' poi i suoi compari a far festa alla tavola del fratello, che
prese a dileggiare in questo modo: "Sapete che cosa ho fatto a Giacobbe ? Ho
mangiato le sue lenticchie, ho bevuto il suo vino, me la sono spassa a sue
spese e gli ho venduto la mia primogenitura". Giacobbe si limito' a
replicare "Mangia, e buon pro ti faccia".
Ma il Signore disse: "Dal momento che disdegni la primogenitura, ti rendero'
per sempre oggetto di disprezzo". Come punizione per aver negato Dio e la
resurrezione dei morti, i discendenti di Esau' vennero tagliati fuori dal
mondo.
Poiche' per Esau' non vi era nulla di sacro, Giacobbe, che sapeva quanto
egli amasse il proprio padre, lo fece giurare sulla primogenitura nel nome
di Isacco; si premuro' inoltre di redigere un documento scritto, debitamente
controfirmato da testimoni, con cui si attestava il fatto che Esau' gli
aveva ceduto la primogenitura nonche' il suo diritto a un posto nella grotta
di Macpela.
Benche' Giacobbe non vada rimproverato per tale comportamento, non si puo'
negare che egli ottenne il suo scopo con l'astuzia: e per questo i suoi
discendenti dovettero servire quelli di Esau'.

Dopo aver ucciso Nimrod, Esau' corse a perdifiato verso casa...
Molto interessante, ma potrei sapere la tua fonte o almeno l'epoca,
o un riferimento qualsiasi per "inquadrare" meglio il tutto?
Andrea
salo...@mediacomm.it

o un riferimento qualsiasi per "inquadrare" meglio il tutto?
Quello postato e' una sorta di antologia che si puo'  ricavare dai vari
racconti (doppioni, inediti o con leggerei varianti) che si possono trovare
nei Talmud (Babilonese e Palestinese) e nei maggiori Midrashim (Rabba,
Pesiqta...).
Le epoche sono varie e vanno distinte in due tipi: redazione e riferimenti.
Prendiamo ad esempio il Talmud: l'epoca redazionale parte dai primi secoli
dopo Cristo e si allunga per diversi secoli, ma il contenuto e'
antichissimo. Questo si stabilisce facendo le "verifiche" storiche con altri
scritti (tipo quello che si fa con Filone o gli "Annales").
I Midrashim (plurale di Midrash) sono delle epoche piu'  disparate !!!
Io ho alcune fonti privilegiate: i chassidim, i miei amici in Israele e
qualche buon corso presso la Pontificia Universita' Liturgica.... piu'
fattibilmente anche la Biblioteca Nazionale, dei buoni libri (ottimi quelli
della Citta' Nuova, "Israele Racconta" delle Dehoniane e qualche titolo
sparso, tipo "Midrashim" di Pacifici, ristampato qualche anno fa).
Spero di esserti stato di aiuto (contanto che e' la seconda volta che mi
chiedi fonti ^_^)...