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Titolo: Hanno finito di fare le capriole: cade la roccaforte del "dialogo"

Espressonline
Sandro Magister
La ricreazione è finita, per i francescani di Assisi
"Dentro i binari farò tutte le capriole che voglio", ha ribadito citando don
Milani il custode del convento di Assisi, padre Vincenzo Coli. Ma il "motu
proprio" papale reso pubblico il 19 novembre i binari glieli ha
drasticamente ristretti.
Nuove regole e nuovo vescovo, Domenico Sorrentino, ad Assisi.
L'ingovernabile "enclave" francescana lamentata dal vescovo uscente, Sergio
Goretti, ha finito di esistere. Il "motu proprio" del papa prescrive che i
frati da qui in avanti dovranno "chiedere ed ottenere il consenso" del
vescovo del luogo, o del presidente dei vescovi umbri, o del presidente
della conferenza episcopale nazionale, per ogni loro "iniziativa pastorale"
di portata locale, regionale o nazionale.
In futuro, per le attività pastorali ad Assisi, i Francescani dovranno
ottenere il consenso del Vescovo. Lo ha stabilito Benedetto XVI con un "Motu
proprio"
CITTA' DEL VATICANO/ASSISI, domenica, 20 novembre 2005 (ZENIT.org).- Con un
"Motu proprio", reso noto questo sabato dalla Sala Stampa vaticana,
Benedetto XVI ha stabilito le nuove norme che regoleranno le iniziative
pastorali della Basilica di San Francesco e del Sacro Convento di Assisi,
così come della Basilica di Santa Maria degli Angeli, i luoghi sacri dove è
conservata maggiormente la tradizione francescana.
Secondo quanto contenuto in questo documento, la giurisdizione canonica su
entrambe le Basiliche spetterà alla diocesi di Assisi-Nocera Umbra-Gualdo
Tadino, per la quale il Papa ha nominato di recente l'Arcivescovo Domenico
Sorrentino , 57 anni, che prende il posto - per raggiunti limiti di età - di
monsignor Sergio Goretti.
Nel "Motu proprio", Benedetto XVI spiega che la decisione nasce dall'
esigenza "di realizzare una più efficace intesa tra le attività che si
svolgono sia nella Basilica di San Francesco (con annesso Sacro Convento),
sia nella Basilica di Santa Maria degli Angeli (ed unito Convento) e la
pastorale della Diocesi di Assisi-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, e anche con la
pastorale promossa a livello regionale e nazionale dalle rispettive
Conferenze episcopali".
Finora le due Basiliche, in base ai "Motu proprio" di Paolo VI (Inclita
toto, dell'8 agosto 1969 ed ex Audientia, del 12 maggio 1966) si trovavano
sotto la diretta giurisdizione dell'Ordine francescano: ai Conventuali era
assegnata la Basilica di Santa Maria degli Angeli, con la "Porziuncola", e
ai Minori quella di San Francesco, dove è sepolto il fondatore.
Il Papa ha anche stabilito che un Cardinale verrà d'ora in avanti assegnato
alle due Basiliche in qualità di Legato pontificio, il quale "pur non
godendo di giurisdizione, avrà il compito di perpetuare con la sua autorità
morale gli stretti vincoli di comunione tra i luoghi sacri alla memoria del
Poverello e questa Sede Apostolica".
"Egli potrà impartire la Benedizione Papale nelle celebrazioni che
presiederà in occasione delle maggiori solennità liturgiche", si legge di
seguito.
Conseguenza della nuova disciplina è che "i Padri Francescani, Conventuali e
Minori, per tutte le iniziative che hanno risvolti pastorali, dovranno
pertanto chiedere ed ottenere il consenso del Vescovo di Assisi-Nocera
Umbra-Gualdo Tadino".
"Questi, poi - come recita il documento -, sentirà il parere del Presidente
della Conferenza Episcopale Umbra per le iniziative che hanno riflessi sulla
Regione umbra o della Presidenza della Conferenza Episcopale Italiana per le
quelle a più ampio raggio".
In alcune dichiarazioni rilasciate all'agenzia giornalistica "ANSA",
monsignor Sergio Goretti, che è stato alla guida della diocesi di Assisi per
25 anni, ha affermato che "ad Assisi era assurdo che esistessero delle vere
e proprie enclave autonome sulle quali proprio il Vescovo non aveva alcun
potere".
"E' un bene che il mio successore non abbia da questo punto di vista i
problemi che ho avuto io. Spesso venivo a sapere dai giornali di certe
iniziative, e non sempre la mia gente capiva tutto questo", ha raccontato.
"Le nuove norme emanate dal Pontefice da questo punto di vista sono un passo
molto importante, per evitare che nella Chiesa locale possano esistere delle
enclave autonome", ha poi osservato.
Gli starnazzamenti di sinistri, pacifisti, e donvitaliani........
La Stampa
LA POLEMICA DOPO LA DECISIONE DELLA SANTA SEDE DI COMMISSARIARE I
FRANCESCANI
«Il Papa ha sottomesso Assisi a Ruini»
Il popolo della pace insorge: con questo diktat hanno fatto cadere la
roccaforte del dialogo
di Giacomo Galeazzi
ASSISI. Il popolo della pace insorge contro il «diktat» della Santa Sede.
«Cade la roccaforte del dialogo: senza la piena libertà d'azione non sarà
più la stessa cosa». A ventiquattr'ore dal «commissariamento» vaticano di
Assisi, capitale mondiale della pace, sono in tanti nel movimentismo
ecclesiale e politico a pensarla come la cattolica diessina Livia Turco:
«Ora i francescani, privati di autonomia decisionale e sottomessi all'
autorità della Cei, hanno le mani legate e smettono di essere il ponte tra
la Chiesa e la società». Fino ad oggi, infatti, i frati hanno potuto
spendersi in iniziative di dialogo interreligioso e missioni diplomatiche
«pericolose», come la visita al Sacro Convento di Tareq Aziz, vice di
Saddam, nell'imminenza della caduta di Baghdad.
Per anni a tenere banco sono state, inoltre, le «aperture» ai partiti nel
segno di San Francesco. «Il "giro di vite" del Vaticano contraddice il
decentramento e la collegialità annunciate da Benedetto XVI - commenta Livia
Turco -, Assisi non è un covo di ribelli, apostati o eretici, ma un
formidabile punto di incontro tra laici e credenti, un riferimento per tutte
le coscienze». Sono a rischio, adesso, i tavoli politici sui temi più
spinosi: «Che ne sarà ora del forum sulla bioetica organizzato ad Assisi
insieme alla fondazione Italianieuropei?». Per il movimento pacifista, poi,
il Sacro convento era la casa accogliente: fede profonda e pratica della
laicità.
Un laboratorio, un avamposto in cui la Chiesa poteva sperimentare forme di
confronto inadatte ai suoi canali ufficiali. Punta l'indice contro un «gesto
inequivocabile di restaurazione» pure lo scrittore e giornalista Gad Lerner.
«Quanto accaduto ai frati - spiega - suffraga la scelta di totale autonomia
fatta da Enzo Bianchi per Bose alla fine degli Anni Sessanta, proprio mentre
Paolo VI concedeva mano libera ad Assisi. Così adesso un ordine monastico
non sacerdotale come la comunità di Bose è disgiunto dall'autorità della
diocesi, i francescani no». Una mossa dettata dalla «paura» per un centro di
spiritualità secondo per importanza solo al Vaticano e «ricondotto sotto il
controllo della gerarchia».
Il richiamo all'ordine della capitale dell'ecumenismo, puntualizza Lerner, è
«un ritorno della Santa Sede al tradizionalismo, come farsi rappresentare al
40° anniversario della dichiarazione Nostra Aetate dall'ebreo convertito
cardinale Lustiger». A porre in risalto il «significato simbolico» della
decisione papale è il senatore Ds Giorgio Tonini, ex presidente nazionale
della Fuci, il ramo universitario dell'Azione cattolica: «Alla scelta di
mantenere autonoma la tradizionale oasi "super partes" di Assisi ne è stata
preferita un'altra, dettata da logiche di gestione interne alle gerarchie
ecclesiastiche». Per tutte le loro iniziative, infatti, i frati dovranno
chiedere il consenso del «presule-commissario» Domenico Sorrentino che,
sentita la presidenza della Cei, deciderà.
Il malumore dei francescani per il nuovo status giuridico è accresciuto dal
«placet» alla riforma pontificia giunto dal vescovo uscente Sergio Goretti
che si è espresso contro «queste assurde enclave autonome sulle quali non
avevo nessun potere». Delle iniziative dei frati, lamenta, mi informavano
soltanto i giornali e i «fedeli non ne capivano il motivo». In realtà la
decisione di Benedetto XVI rientra in un disegno di maggior controllo
gerarchico sulle attività dei grandi santuari, così come avvenuto in quello
mariano di Pompei e a San Giovanni Rotondo, con la nomina un anno fa dell'
arcivescovo Domenico D'Ambrosio, «supervisore» dei religiosi che ricevono da
tutto il mondo i devoti del loro confratello Padre Pio.
«Magari in ballo ci fosse solo il problema amministrativo di migliorare la
gestione: è una questione di mancanza di democrazia interna - osserva don
Vitaliano Della Sala, leader dei cattolici noglobal - mentre lo Stato va
verso il federalismo e la devolution, la Chiesa diventa sempre più
accentratrice e verticistica. Così, però, si disperde l'immenso patrimonio
ideale di Assisi, che smarrirà l'identità che le ha donato San Francesco:
camera di accoglienza e compensazione delle diversità nella religione e
nella politica. Vincolare i frati è un grave errore per la Cei». Un'
inversione di rotta che disorienta soprattutto chi era abituato a
frequentare Assisi come «centrale di riferimento» nelle battaglie pacifiste.
La Stampa
Ma ad Assisi "sacrificavano" anche i polli
di Vittorio Messori
«La Chiesa ha la memoria lunga. E' dal meeting interreligioso del 1986 che
Joseph Ratzinger aveva un conto da saldare con i frati di Assisi. Ora le
cose sono a posto». Vittorio Messori, lo scrittore cattolico italiano più
letto nel mondo (unico ad aver scritto un libro con gli ultimi due Papi)
svela cosa c'è dietro il «commissariamento» pontificio del Sacro Convento e
racconta di quando il futuro Benedetto XVI si indignò per i sacrifici pagani
compiuti sull'altare di Santa Chiara, a ridosso della cripta gotica che
conserva i resti terreni della fondatrice dell'ordine delle Clarisse.
Sacrifici pagani ad Assisi?
«Ratzinger non ha perdonato alla comunità francescana gli eccessi della
prima giornata di preghiera dei leader religiosi con Karol Wojtyla. Una
carnevalata, a detta di molti, che forzò la mano al Papa e furono proprio i
frati ad andare molto aldilà degli accordi presi. Permisero addirittura agli
animisti africani di uccidere due polli sull'altare di Santa Chiara e ai
pellerossa americani di danzare in chiesa. Ratzinger aveva fortissime
perplessità dall'inizio, non volle andare ad Assisi e le sue riserve
limitarono i danni».
In che modo?
«La notte prima del meeting limò il testo del discorso frenando Giovanni
Paolo II. E divenne nitido nella sua mente che l'enclave francescana,
sganciata da ogni collegamento con il vescovo di Assisi, era un'anomalia da
sanare. Andava limitata e riportata sotto il pieno controllo giuridico della
Chiesa. Il conto per quelle basiliche cristiane cedute ai culti pagani è
stato saldato 19 anni dopo».
Troppa autonomia?
«I frati hanno abusato del cosiddetto spirito di Assisi. In realtà loro
venerano e diffondono illegittimamente un santino romantico e di derivazione
protestante, ossia il San Francesco del mito, uno scemo del villaggio che
parla con lupi e uccellini, dà pacche sulle spalle a tutti. Una vulgata
falsa, che ne svilisce il messaggio. Il Francesco della storia, infatti, è
il figlio più autentico della Chiesa delle crociate».
Non era pacifista?
«Assolutamente no. Alla quinta crociata San Francesco partecipò come
cappellano delle truppe, mica da uomo di pace. Cercò in ogni modo il
martirio per riconquistare la Terra Santa e cadde in depressione quando i
crociati persero. Dal sultano non ci andò per dialogare ma per convertirlo e
lo sfidò a camminare sui carboni ardenti per verificare se fosse più potente
Cristo o Maometto. E non era neppure animalista. Nel Cantico delle creature
gli animali non sono mai nominati. E poi, ma quale ecologista! Si oppone ai
suoi seguaci che volevano diventare comunità vegetariana».
Ora, dunque, il Pontefice vuole ristabilire l'ortodossia?
«Certo. Anche a San Giovanni Rotondo i francescani avevano sfilato il
santuario dal controllo della diocesi. Adesso sia lì che ad Assisi le
iniziative dei frati andranno concordate con l'episcopato. Ed è un bene
anche per il Sacro Convento, così la smetteranno con la demagogia del
politicamente e teologicamente corretto. Stop all'artificio di pace,
ecologia, ecumenismo e alle velleità pseudo-coraggiose che poi fanno
stringere le mani dei dittatori e violare le chiese».
Il Pontefice «normalizza»?
«Lo spirito di Assisi non è come lo hanno inteso i frati del Sacro Convento
e Joseph Ratzinger è pienamente consapevole di questo colossale errore dalla
giornata mondiale di preghiera del 1986. Tanto che tre anni fa riuscì ad
attenuare la deriva sincretista dell'ultimo meeting interreligioso di
Assisi. Il tradimento della figura storica di Francesco andava corretto. Ed
è sconcertante che finora il vescovo di Assisi sapesse delle iniziative dei
frati solo dai giornali».
Fine della capitale mondiale dell'ecumenismo?
«I santuari devono coordinarsi con i vescovi. L'intervento di Ratzinger è
inappuntabile. Il Pontefice ha seguito il suo stile, agendo in maniera
rispettosa, perché non interferisce con la vita dell'ordine religioso, ma
decisa, in modo che serva da avvertimento per tutti. Non sono più ammesse
realtà ecclesiali sciolte dalle leggi della Chiesa. E' una scelta che
rientra appieno nella strategia pastorale di Benedetto XVI. Toccherà anche
ad altri. Nessuno può essere "legibus solutus"».

 ha scritto nel messaggio 
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[......]
        San Francesco esultera' nel Cielo: i suoi frati tornano alla 
obbedienza a cui lui li voleva legati e che ha chiesto seguissero: quella 
alla Chiesa ed al Papa in particolare.
        Signore Gesu', liberaci dal maligno.
Antonio Casini 

 ha scritto nel messaggio 
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[.....]
        Altra mia considerazione: finalmente non vedremo piu' San Francesco 
messo in burletta da forza venite gente proprio davanti alla Basilica 
francescana


 autorità della Cei,
        Qualcuno spieghi alla Turco che i francescano sono e devono essere 
per ORDINE del loro fondatore come viene ribadito nel Motu Proprio, 
sottomessi alla Chiesa, non si chiede siano sottomessi alla Cei, ma alla 
Chiesa come sottomessa alla Chiesa deve essere la Cei.
[....]
        Meglio avere le mani legate nell'obbedienza santissima in cui San 
Francesco ha disposto vivessero, che aperte a dare schiaffi a Gesu' Cristo 
come tanti frati hanno fatto e fanno, non ultimo a Sanremo.
