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Titolo: Cristo esoterico-Vogliono protestantizzare la Chiesa

Papanews
I Paolini come molti altri editori 'cattolici': vogliono 'protestantizzare'
la Chiesa
di Matteo Orlando
CITTA' DEL VATICANO -
È sconcertante quel che può succedere a un povero sprovveduto
fedele cattolico: essere protestantizzato (la chiamiamo «nuova
evangelizzazione» protestante dell'Italia?) da coloro che dovrebbero
aiutarlo ad approfondire la sua fede cattolica, radicarsi in essa per
viverla e professarla. Parliamo di editori, almeno sulla carta, cattolici e
di quello a cui stiamo, purtroppo, assistendo, cioè al tradimento di gruppi
di religiosi e di religiose nei confronti del popolo di Dio che dovrebbero
cattolicamente servire come volevano i loro fondatori.
Paolo VI, recentemente ricordato da Papa Benedetto XVI,
ebbe a dire, facendo una diagnosi precisa del dopo Concilio,
che la Chiesa viene colpita pure da chi ne fa parte, che l'interesse
per il rinnovamento conciliare è stato da molti rivolto all'accettazione
delle forme dello spirito della Riforma protestante, piuttosto che
a quel rinnovamento primo e principale che il Concilio voleva,
quello morale, quello personale, quello interiore e che da qualche
fessura pare sia entrato il fumo di Satana e, ancora, che qualcosa
di preternaturale è venuto nel mondo proprio per turbare
la Chiesa: il suo nome è il diavolo (cfr. i discorsi di Papa Montini
del 7.12.1968; 15.1.1969; 29.6.1972; 29.6.1972).
Ma andiamo con ordine e raccontiamo i fatti ai nostri lettori.
Settembre 2004. Esce Il Dizionario della Bibbia, a cura di Paul
J.Achtemeier e della Society of Biblical Literature, Edizione italiana
a cura di Piero Capelli, Prefazione di Fr. Enzo Bianchi
[Il "priore" della comunità bisex di Bose, in questa foto ritratto
con Vattimo, filosofo relativista e gay.
Dio li fa, Belial li accoppia....
http://www.aclibergamo.it/public/home/primopiano/images/incontri6.jpg
 ]
Editore Zanichelli, diffusa dall'editrice Piemme e propagandata
da Famiglia Cristiana.
Ebbene, fidandosi del monaco (che, chissà perché non indossa mai
quando si vede in Tv il suo abito ecclesiastico) Enzo Bianchi
[invece indossa spesso una vezzosissima sciarpa bianca
http://i33.tinypic.com/34e3jh5.jpg
Durante la cerimonia di iniziazione al trentatreesimo grado del Rito
Scozzese Antico e Accettato, il Potentissimo e Venerabilissimo
Sovrano Gran Commendatore indossa proprio una sciarpa
di seta bianca; intelligenti pauca......]
nonché della rivista paolina Famiglia Cristiana, diversi cattolici
lo comprano.
Ma ecco la sorpresa: è un dizionario, le cui «voci - si legge
nella premessa - sono state scritte da autori cattolici,
protestanti ed ebrei... destinato perciò ai fedeli di tutte le confessioni
religiose presenti in Italia che facciano riferimento alla Bibbia» (p.7).
Si può supporre, allora, che, almeno per certe voci, ci
devono essere tre diverse e chiare interpretazioni: la cattolica,
la protestante e l'ebraica. Per verificare ciò, basta consultare alcune
voci-chiave: Eucaristia, Maria, Magnificat, Giuseppe, Pietro, Sacramenti.
Ed ecco, in sintesi, il risultato.
Cercando Eucaristia, si è rimandati all'Ultima Cena, da Ultima
Cena a Cena del Signore. Ecco che cosa si legge all'inizio:
«È l'ultimo pasto consumato da Gesù prima della morte».
Non si parla affatto di una istituzione, di una celebrazione, di un
"memoriale". Dopo tante interpretazioni senza una connessione logica
di tanti passi del N.T., si conclude con quello che noi chiamiamo
il discorso sulla Eucaristia del capitolo VI di Giovanni, di cui viene
detto: «Gesù parla di mangiare la sua carne e di bere il suo sangue
come mezzo per ottenere la vita eterna (6,53-58).
Almeno tre interpretazioni di queste parole sono possibili.
Prima, il linguaggio è sacramentale: quando i fedeli mangiano il pane e
bevono il vino, essi stanno partecipando del cibo e della bevanda sacri che
danno la vita eterna... Seconda, il linguaggio del mangiare la carne di Gesù
e del bere il suo sangue suggerisce con evidenza drammatica come occorra
appropriarsi della salvezza, resa possibile attraverso la morte di Gesù,
unendosi spiritualmente al Crocifisso e Risorto. Terza, alla luce
dell'accento di Gv 6,63, il linguaggio sconvolgente e offensivo in Gv 6
(per es.vv.51.52-57) indica lo scandalo dell'incarnazione: per avere
la vita eterna occorre affidarsi a Gesù in quanto rivelatore inviato da Dio,
Verbo diventato carne (Gv 1,14)».
E la carne e il sangue di Gesù da mangiare e da bere dove sono andati
a finire? Purtroppo, come non hanno capito le parole di Gesù molti
dei suoi discepoli di allora che perciò lo abbandonarono (Gv
6,66), così non le hanno capite i fratelli esegeti protestanti e, forse,
anche alcuni cattolici di oggi!
Ecco cosa scrive il dizionario su Maria Vergine.
«Maria è la moglie di Giuseppe, conosciuta come "la Vergine"».
Subito però si fa notare che Paolo scrivendo «Giacomo, "fratello del
Signore" in Gal 1,19 suggerisce che Maria avesse un altro figlio».
E salta così la "verginità" di Maria!
Come è rappresentata Maria nei quattro evangeli?
Ecco quanto si legge: «Marco ce la presenta negativamente... Per
esempio, la risposta di Gesù, "un profeta non è disprezzato se non nella sua
patria, tra i suoi parenti e in casa sua" include evidentemente anche
sua madre». Si attribuisce, quindi, a Maria un sentimento contro natura:
una madre che disprezza il figlio!
«Matteo ci presenta Maria meno negativamente,
e positivamente Luca... Le parole di Simeone
a Maria: "Anche a te una spada trafiggerà l'anima" (Lc 2,35)
la qualificano forse (sic!) come una che ascolta e osserva
la parola di Dio».
E la partecipazione di Maria alla Passione di Gesù non ha niente
a che fare con questa profezia?
Leggiamo ancora: «La madre di Gesù non è nominata nel Vangelo
di Giovanni...».
Un bel finale!
Circa il Magnificat, il dizionario scrive. «Questo è il nome più conosciuto
tra i Salmi incorporati nel racconto della natività del Vangelo di Luca,
recitato da Maria... È una poesia modellata sul Cantico di Anna... Consiste
in una lode a Dio»; ma non si accenna neppure alle "grandi cose (che)
ha fatto in me l'Onnipotente"!
Circa Giuseppe: «Giuseppe è il marito di Maria e agli occhi
dei suoi compatrioti il padre di Gesù».
E nient'altro.
Quale la sua missione nel rapporto col Verbo Incarnato?
Totale silenzio!
Su Pietro?
«Pietro, è uno dei discepoli di Gesù... Secondo Marco, Pietro
pregò con Gesù nell'orto di Getsemani (14,33.37); e fu scelto per la
rivelazione del Cristo risorto (16,7). In questo modo Pietro divenne
uno speciale destinatario della conoscenza e della rivelazione esoterica».
È veramente impossibile avallare come interpretazione sensata una simile
stupidaggine! Gesù è venuto a stabilire una religione esoterica, ossia una
religione «riservata ai soli iniziati e la cui conoscenza non deve essere
comunicata ai profani»?
È ridicolo!
«Paolo riferisce che a Pietro era stata affidata la missione presso
i circoncisi, mentre a lui quella presso i non circoncisi... Però il
resto del NT concorda invece che Pietro era stato autorizzato a svolgere
un ruolo missionario nella diffusione del vangelo presso i Gentili,
visitandoli e mangiando con loro».
«I Vangeli Sinottici registrano tutti gli errori e i peccati di Pietro...
Pietro perciò veniva regolarmente usato come il prototipo
del discepolo la cui debolezza diventa forza in Cristo e come una
pecora smarrita il cui peccato viene perdonato. Pietro è un simbolo della
missione fondamentale di Gesù: il pentimento e il perdono».
«I Sinottici insistono che Pietro fu il primo ad essere chiamato
in ordine di tempo e il primo dei Dodici a ricevere un incarico;
gli fu data una conoscenza esoterica eccezionale».
Quindi la religione stabilita dagli Apostoli è una religione esoterica!
I Papi di tutti i tempi non l'hanno capito, e hanno spiattellato le verità
evangeliche in tutti i tempi e a tutti gli uomini.
Incredibile cosa possano scrivere certe teste!
Ma proseguiamo a leggere:
«Paolo andò a consultare Pietro (Gal 1,18) per ottenere informazioni,
riconoscendo in tal modo in lui, sulla scia dei Vangeli (che, è bene far
notare all'autore del dizionario, ancora non erano stati scritti!) la fonte
delle informazioni esoteriche relative a Gesù».
Insomma, il primato di Pietro, in fondo, consiste nell'essere la fonte
principale delle rivelazioni "esoteriche" fornitegli da Gesù!
Per concludere, non possiamo non accennare alla «Prefazione
all'edizione italiana» del monaco Enzo Bianchi.
Il Priore di Bose, a differenza del Concilio (vedi Dei Verbum n. 12),
sostiene: «Solo lo Spirito Santo è l'ermenuata della Parola entrata nella
storia facendosi scrittura e facendosi carne. Solo lo Spirito, che abita le
Scritture e le rende ispiranti, può compaginare la comunione della comunità
cristiana e può guidare le Chiese a quella unità visibile e storica voluta
dal Signore affinché il suo corpo nella storia non sia lacerato».
Questa affermazione contraddice la Bibbia e l'insegnamento
della Chiesa che, basandosi sulla Rivelazione, è proposto anche
nel Concilio citato; non solo, ma è smentita dalla storia.
Perché? Lo Spirito Santo non garantisce l'interpretazione
delle Scritture del singolo credente in Cristo, fosse pure un genio
di esegesi, ma la Chiesa che, in ultima analisi, si esprime per mezzo
del successore di Pietro, il Papa.
Il principio del libero esame delle Scritture sotto l'ispirazione
dello Spirito Santo garantito ad ogni credente è quello di Lutero,
che è riuscito così a frantumare la Chiesa in tante "libere" "chiese":
le "chiese" che si richiamano a Lutero, ad esempio, nella sola Germania
sono ben 128; e nel mondo, seguendo tale principio, sono centinaia
e centinaia.
Aprile 2006.
Esce 'La Nuova Enciclopedia Illustrata della Bibbia', a cura di John
Drane, traduzione dall'inglese a cura del Centro Evangelizzazione e
Catechesi «Don Bosco», Editrice Elledici, ossia la Libreria della
Dottrina Cristiana, che risale a San Giovanni Bosco, il grande educatore
e catechista dei giovani, di cui i Salesiani sono i figli spirituali
ed eredi nella sua grande opera evangelizzatrice.
Scorrendo il testo ci si trova davanti una Enciclopedia biblica
che, escludendo che sia cattolica o anche protestante, è agnostica.
Solo un breve saggio: Cos'è la Bibbia? La risposta nella Introduzione.
«La Bibbia è uno dei grandi classici della letteratura mondiale... che ha
fornito l'ispirazione a molti importanti movimenti: per l'abolizione della
schiavitù... per migliorare la condizione degli uomini e delle donne... per
combattere il razzismo... per l'abolizione dell'apartheid in Sud Africa.
Il Nuovo Testamento è una raccolta di scritti composti dai cristiani
nel I secolo d.C. Mosè fu uno dei primi capi d'Israele... I Profeti erano
attivisti religiosi... per ricordare al popolo quanto grande fosse il loro
debito di riconoscenza nei confronti di Dio. Essi erano sovente anche
artisti, mimi e drammaturghi, che recitavano i propri messaggi... Nella
Bibbia sono contenute "storie di fede" che esprimono profonde verità sulle
questioni più complesse della vita... L'alleanza con Dio riguardava
fondamentalmente la giustizia e la libertà» (pp. 9-16).
A questo punto basta solo confrontare la definizione di Bibbia
che riporta il Vocabolario della Lingua Italiana in 5 volumi
della Treccani: «La Bibbia è il complesso delle Scritture sacre
dell'ebraismo e del cristianesimo, comprendente cioè i libri
dell'Antico e del Nuovo Testamento» per dire che è meglio consultare
un vocabolario che non una simile enciclopedia biblica: almeno
non troveranno gli strafalcioni, sul piano biblico e della fede cattolica,
già notati.
Continua l'enciclopedia.
Chi è Dio? «Nella Bibbia, Dio è un essere personale e spirituale,
al di là della comprensione umana, rivelatosi nella creazione
e attivamente presente nella storia dell'uomo...
Nel Nuovo Testamento il modello chiave di Dio è fornito
da Gesù, attraverso il quale Dio patisce la debolezza
e l'impotenza, una ragione fondamentale per cui Dio
può confrontarsi con la condizione umana».
Vengono spontanee due domande: Dio, oltre che manifestarsi
nella creazione ed essere presente nella storia dell'uomo,
ha parlato e ha rivelato se stesso al popolo ebreo? Si è rivelato nello
stesso Gesù agli Apostoli e a coloro i quali l'hanno incontrato qui
sulla terra?
Non è detto: quindi viene negata la rivelazione divina
e la stessa divinità di Gesù.
Chi era Gesù Cristo? La risposta a questa domanda occupa 7 capitoli
(pp. 178-191), di cui riportiamo il titolo e le frasi più indicative.
Gesù Cristo nella storia. «Era un maestro itinerante nelle aree rurali
della Palestina, successivamente crocifisso dai Romani... Il padre,
Giuseppe, non è mai menzionato...».
Gesù, il capo spirituale. «Giovanni Battista invitava il popolo a farsi
battezzare, come segno della sua volontà di cambiamento...
Gesù condivideva la posizione di Giovanni Battista e senza indugio
si fece battezzare...».
Gesù, il maestro. «Gesù lasciò ai suoi seguaci la libertà di pensiero,
incoraggiando loro a comprendere da soli ciò che Dio diceva a ciascuno
di loro».
E allora Egli che cosa è venuto a fare nel mondo?
Sarebbe stato il sosia di Socrate, che riusciva a far scoprire
ai discepoli la verità che era già dentro di essi?
Gesù, il guaritore. «Giovanni descrive i miracoli di Gesù come
"segni" che mostrano la realtà della presenza di Dio a tutti coloro
che sono disposti a vederla».
Gesù, il profeta. «Gesù era certamente un uomo istruito. Egli era
in grado di leggere le Scritture in ebraico, e non aveva difficoltà a
sostenere una discussione sugli argomenti teologici che appassionavano
i rabbini... Era un uomo che si rivolgeva alle folle ed era in grado di
catturare immediatamente l'attenzione del popolo».
Gesù, il Salvatore. «La crocifissione di Gesù può essere interpretata
come la sua battaglia finale contro le forze del male, laddove la sua
risurrezione è la prova del suo trionfo. In quest'ottica la sua ascensione
diventa la dimostrazione della sua vittoria. Non solo: il Gesù storico di
Nazaret è diventato ora il Cristo cosmico, colui che porterà salvezza
in tutto l'universo, che porterà ordine dove vi è caos ed armonia dove
regnano i conflitti: il mondo naturale sarà redento e l'uomo potrà
vivere in pace con la natura e con i suoi simili».
Chi era Maria? «Maria era la madre di Gesù e moglie di Giuseppe,
un falegname di Nazaret» (p. 248).
Di Maria non viene detto altro.
Concludiamo questa carrellata di stupidaggini con quanto viene
scritto sulla Santissima Trinità, la rivelazione più alta di Dio
contenuta nella Bibbia. «La parola "trinità" non compare nella Bibbia;
è utilizzata dalla Chiesa delle origini per spiegare la figura di Dio
che è al tempo stesso creatore: Padre; redentore: Figlio; e presenza
vivente: Spirito Santo. Questi tre modi di concepire Dio sono presenti
nel Nuovo Testamento ed utilizzati nel battesimo cristiano» (p. 307).
Lo Spirito Santo. «Lo Spirito Santo è in realtà Dio all'opera
nel mondo; lo Spirito è divenuto infine parte della fede cristiana nella
Trinità: assieme a Dio creatore e a Cristo redentore» (p. 306).
Conclusione.
A chi giova una tale enciclopedia biblica?
Forse alla New Age.
Infatti, a pagina 185 del dizionario, sotto il titolo 'L'opposizione
tra razionale e spirituale', leggiamo: «Man mano che i popoli occidentali
hanno compreso meglio la cultura degli altri popoli, è diventato più
evidente che il razionalismo, con la sua insistenza sulle spiegazioni
"logiche" di causa ed effetto, è solo uno dei possibili modi di guardare
il mondo. Molte culture non occidentali, che rappresentano la gran parte
del pianeta, continuano a credere in un mondo spirituale, al di là di ciò
che noi occidentali abitualmente vediamo e comprendiamo. Solo una forma
datata e difensiva di imperialismo intellettuale e culturale oserebbe
metterlo in dubbio. Se qualcuno ne dubita, non deve far altro che
vedere come il movimento della New Age abbia riportato di attualità
il miracoloso e il soprannaturale nel modo di pensare occidentale».
Evidentemente la New Age può benissimo assorbire nella sua
pseudo-spiritualità anche la Bibbia interpretata come l'Enciclopedia
della Bibbia di John Drane... con tanti saluti alla SS. Trinità,
a Cristo Gesù, alla Chiesa, a San Giovanni Bosco e a noi poveri
cattolici, vittime di editori che pensano a far soldi insidiando
la nostra fede, sapendo che nessuno ci difende di coloro
che il Signore Gesù ha chiamato a renderlo presente
come Pastore delle nostre anime.
Primavera 2006.
La 'Claudiana' di Torino è un'editrice protestante. Sapete chi ha
il deposito e cura la distribuzione dei testi protestanti della editrice
protestante in tutta Italia?
La 'Dehoniana Libri', ossia i religiosi della congregazione dei
Sacerdoti del Sacro Cuore di Gesù!
Novembre 2007. Pagine Aperte è il mensile bibliografico
delle Edizioni San Paolo e delle Edizioni Paoline (ossia dei Figli
di San Paolo e delle Figlie di San Paolo, le congregazioni fondate
dal beato Giacomo Alberione).
A pagina 55 si trova pubblicizzato un libro: 'Alla scoperta
della Bibbia', autore Mike Beaumont, docente di Sacra Scrittura
presso The King's Centre di Oxford. Il testo viene presentato in questi
termini: «Un libro per tutti, una guida di facile lettura, autorevole, ricca
di immagini, notizie, curiosità e, soprattutto, di ciò che fonda la nostra
fede... L'Autore è un esperto in comunicazione di libri destinati al mondo
giovanile».
Ebbene, un comune cattolico, fidandosi delle Figlie di San Paolo,
acquista il libro. Ma ecco la sorpresa penosa: si tratta sì di una guida
alla fede, ma a quella smaccatamente protestante e non cattolica. E lo
dimostrano i testi. Per brevità ne citiamo alcuni del Nuovo Testamento.
Il professor Mike Beaumont inizia la sua opera demolitrice della
seconda parte della Bibbia, il Nuovo Testamento, col declassare Maria
al rango di una ragazza scelta da Dio per essere la mamma dell'uomo Gesù,
non del Dio incarnato. 'Maria/ La Madre di Gesù' (pp. 82-83).
È il capitolo che Mike Beaumont dedica alla Madonna.
Trascriviamo le affermazioni principali:
Premessa: «La tradizione della chiesa è passata spesso da un eccesso
all'altro per quel che riguarda Maria, o attribuendole un'importanza
superiore a quella che ha nella Bibbia, o ignorandola completamente. Sebbene
nel Nuovo Testamento ci sia davvero molto
poco su Maria, quello che c'è rivela una donna di grande fede ed umiltà».
L'annunciazione. «Nel I secolo, la gente sapeva bene quanto noi
come nascono i bambini (ossia, nulla). Ecco perché, quando
l'arcangelo Gabriele apparve per dirle che avrebbe concepito
e partorito il Figlio di Dio, lei gli rispose con la comprensibile
domanda: "Come è possibile? Non conosco uomo"» (Lc 1,34).
Quindi la promessa di verginità consacrata non c'entra per niente:
la domanda è solo frutto della sua giovanile ignoranza:
un'interpretazione fantasiosa.
La nascita verginale.
Eppure, contraddicendosi, l'autore sostiene che Gesù non fu concepito
ma creato: «Gesù - scrive - era un essere umano nuovo, creato dallo
Spirito di Dio nel grembo di Maria, il che significa che non aveva
ereditato il peccato di Adamo ed Eva come tutti gli altri».
Con questa falsità biblica (creazione, non concepimento) il grande
esegeta può negare l'Immacolata concezione di Maria.
Il Magnificat! «Maria si recò da Elisabetta e scoprì che era
effettivamente incinta. Allora elevò a Dio un cantico di lode».
Questa arbitraria affermazione contraddice Elisabetta che,
piena di Spirito Santo, esclamò a gran voce:
«E beata colei che ha creduto nell'adempimento
delle parole del Signore».
Idee successive su Maria. «Molte tradizioni ecclesiastiche successive
riguardanti Maria non trovano riscontro nel Nuovo Testamento.
Eccone alcune: L'immacolata concezione... La verginità perpetua...
L'assunzione...L'intercessione».
Conclusione.
Mike Beaumont, gran professore di Sacra Scrittura a Oxford, liquida
Maria riducendola, si direbbe oggi, ad utero in affitto!
'Gesù, dalla nascita alla risurrezione'. Ecco un florilegio di affermazioni
di Mike Beaumont.
L'Eucaristia è solo un simbolo. «L'ultimo pasto di Gesù con i suoi
discepoli fu la cena pasquale che commemorava la liberazione
del popolo di Dio dall'Egitto. Gesù ha probabilmente seguito la liturgia
tradizionale della Pasqua, ma ha dato al pasto un significato nuovo:
il pane simboleggiava ora il suo corpo e il vino il suo sangue, che
stava per offrire sulla croce. Diceva che la sua morte avrebbe portato
agli uomini una libertà nuova» (p. 97).
Il mistero trinitario non fa parte della fede.
«Per i cristiani, la fede è prendere in parola Dio e fare come egli
desidera per il nostro bene» (p. 19). L'autore, perciò, non parla mai
del mistero trinitario e non attribuisce mai il nome di Persona né al Padre,
né al Figlio, né tantomeno allo Spirito Santo.
D'altronde, tutte le grandi verità di fede evangelica sono ridotte
e sfumate sino a concetti ambigui.
Il battesimo non è «rinascita da acqua e Spirito» (Gv 3,5), bensì
«i concetti fondamentali del battesimo sono: lavare via il peccato,
seppellire la nostra vecchia vita ed essere immersi nella vita di Gesù»
(p. 80).
L'inferno. «Alcuni cristiani considerano l'inferno come un luogo
di punizione eterna, ma altri lo considerano un luogo di totale distruzione»
(p. 123).
Se per i protestanti Maria è una donna come le altre, anche Pietro,
da Beaumont, viene completamente declassato. E dire che nei libri storici
del Nuovo Testamento i protagonisti sono due: Gesù e Pietro, il cui nome
ricorre ben 195 volte, mentre quello di Giovanni, «il discepolo che Gesù
amava», lo si incontra solo 29 volte.
Che dice, allora, Beaumont dell'apostolo Pietro? Era «una testa calda...
un misto di fede e di dubbi, di coraggio e paura... divenne
un personaggio importante in seno alla chiesa e la sua predicazione
costituì la base del Vangelo di Marco» (pp. 88; 104-105).
Dimentica totalmente il suo primato e la sua infallibilità nella fede
secondo quanto disse Gesù nel cenacolo quando egli aveva dichiarato
che, a differenza degli altri, non l'avrebbe abbandonato: «Simone, ecco
Satana ha chiesto di vagliarvi come il grano; ma io ho pregato per te,
che la tua fede non abbia a venir meno; e tu, quando ti sarai
ravveduto, conferma i tuoi fratelli nella fede» (Lc 22,31-32).
Dimentica ancora che l'evangelizzazione, secondo gli Atti degli Apostoli,
fu fatta con la sua guida e la sua direzione; e che anche Paolo, prima di
mettersi a predicare, andò a Gerusalemme per confrontarsi con Pietro:
«Andai a Gerusalemme - scrive ai Galati - per consultare
Pietro, e rimasi presso di lui quindici giorni» (1,18).
Dulcis in fundo, 'Famiglia Cristiana'.
Dimenticavamo che 'Famiglia Cristiana', al di là delle recenti polemiche,
già sul n. 45 del 6.11.2005 ha inserito una pubblicità di una ditta di
condizionatori in cui appare un sedere di donna dietro il vetro appannato
di una doccia, con una frase equivoca: «Se vuoi vedere chiaro,
chiama subito il tuo elettricista».
Con il direttore-prete che ha dichiarato in riferimento
a detta pubblicità: «La pubblicazione non è frutto
di una svista, ma di una decisione che rispetta la nostra linea editoriale».
Direttore di cui, niente meno che la Nuova Agenzia Radicale
(8.11.2005) di Pannella, scrisse:
«Aspettavamo con ansia che l'importante organo paolino si adeguasse
allo spogliarello generale... e l'ha fatto con un tempismo degno di
ammirazione... Il direttore di "Famiglia Cristiana" confida nella maturità
dei lettori, e intanto si fa chiamare "don". Perché "don"? La fotografia
che lo ritrae è quella di un distinto signore elegante, con cravatta
probabilmente griffata.
http://tinyurl.com/6gvtrk
È finito il tempo preistorico quando i preti, perché
il signor Sciortino è un prete, portavano la tonaca da bagarozzo
(=scarafaggio), come si dice a Roma. Oggi molti preti si travestono,
hanno acquistato una disinvoltura moderna convinti di fare più
proseliti come quel don Mazzi, prezzemolo gustoso nelle più vane
minestre, che confessa con adorabile candore di farsi i...
(una parola che non ci sentiamo di trascrivere - ndr) propri».
Ma 'Famiglia Cristiana' le sue scelte non dovrebbe farle secondo
la morale cattolica, il pudore cristiano, la castità evangelica
e gli interessi morali e spirituali dei lettori?
Invece 'Famiglia Cristiana' già da diverso tempo dà dei chiarissimi
segnali di grave adeguamento al mondo della rivoluzione sessuale,
e non solo nella scelta delle immagini pubblicitarie, anche nelle
indicazioni morali date ai lettori con le «Lettere al Direttore»,
e con la diffusione di libri chiaramente anticristiani (vedi per es.
«Sulla strada» di Jack Kerouac).
Papa Giovanni Paolo II, qualche anno fa, mandò un Vescovo come
visitatore per "ispezionare" l'andamento della Congregazione fondata
da Don Alberione, vero uomo di Dio definito da Paolo VI
«una meraviglia del nostro secolo».
[In realtà ci fu un vero e proprio commissariamento approvato dal Papa.
L'11 febbraio 1997 il Cardinale Ruini ottenne dal Papa un decreto
inteso ad una maggiore vigilanza sulla Società San Paolo, la casa delle
Edizioni Paoline: Giovanni Paolo II nominò mons. Antonio Buoncristiani
delegato presso la Società S. Paolo, con l'incarico di "esercitare tutte le
funzioni spettanti normalmente sia al Superiore generale che al Superiore
provinciale". Nel decreto si specificava "per completezza di informazione"
che la sua autorità si estendeva sui Periodici "Famiglia Cristiana",
"Jesus", "Vita Pastorale", ecc. e sulle Edizioni S. Paolo.
Alcuni religiosi paolini avevano rifiutato di rimettere alla direzione
don Stefano Andreatta, che si era sottomesso alle indicazioni
del Vicario di Cristo, e che essi avevano ingiustamente destituito.
Dopo un dolorosissimo alternarsi di dichiarazioni e smentite
da parte di alcuni paolini, nell'aprile del '98, venne rimosso dalla guida
di "Famiglia cristiana" il direttore, don Leonardo Zega, poi
definitivamente allontanato dal giornale il 12 ottobre del '98.]
Nonostante questo, non solo non è cambiato nulla, ma le "provocazioni"
di 'Famiglia Cristiana' sono continuate e si sono aggravate. Scriveva la
lettrice Maria Angela su 'Famiglia Cristian'a n. 10 dell'11 marzo 2007:
«Da tempo volevo scriverle a proposito delle rubriche di arredamento
e di moda, le cui proposte, molto spesso, appartengono più al mondo
dei sogni che a quello della realtà di oggi. Su 'Famiglia Cristiana'
n. 46/2006, ad esempio, trovo nel servizio: «A caldo, immagini
di articoli in cachemire che una persona con uno stipendio "normale"
non credo possa permettersi. Sullo stesso numero c'è anche un servizio
sul Brasile che fa onore al vostro impegno di informazione e denuncia.
Come riuscite a conciliare queste due facce della rivista?
Mi risponderà che questa pubblicità "indiretta" disseminata nelle
rubriche è ormai indispensabile? Ho potuto fare il confronto con
la rivista francese 'Le Pèlerin', che penso si rivolga a una fascia
di lettori simili a quella di 'Famiglia Cristiana': mi pare possibile
fare un giornale piacevole, forse con meno pagine ma più coerente
con lo stile di vita cui fa spesso riferimento Papa Benedetto XVI.
Auguri di "buon"lavoro».
Il Direttore di 'Famiglia Cristiana' risponde: «La nostra società è
piena di contraddizioni stridenti, e la nostra rivista le riflette.
Piacerebbe anche a noi dare un volto più evangelico a tutte le nostre
pagine. Rischieremmo però di diventare un giornale di nicchia (e di
predicare ai convertiti...). Preferiamo rimanere nel grande fiume della vita
sociale, ma tenendo alto il nome di cristiani. Che per noi non è
un'etichetta, ma un ideale a cui non rinunciamo né quando diamo
notizie (scegliendo in primo luogo quali privilegiare), né quando offriamo
nelle rubriche di servizio strumenti che ci aiutino nelle nostre scelte
quotidiane. Cerchiamo di trattare i lettori come adulti, fiduciosi che
sapranno distinguere tra le scelte che è auspicabile far proprie e quelle
che non lo sono». (d.A.).
Ma questa risposta del Direttore di 'Famiglia Cristiana' alla signora
Maria Angela non è fedele al carisma di Don Alberione.
Il Beato ha voluto 'Famiglia Cristiana' come strumento per educare
la famiglia cristiana e difenderla dagli assalti dei nemici della Chiesa
e di Cristo. I lontani dovevano essere attratti dallo stile squisitamente
cristiano della rivista, non dai suoi compromessi con lo stile
del mondo frivolo, vuoto e peccaminoso.
Lo stile della 'Famiglia Cristiana' di oggi scontenta i cattolici
e non attira né converte nessuno dei lontani, che hanno già i loro
pascoli... mondani per godersi quel che essa incautamente offre. Per
fortuna, già molti parroci hanno eliminato la vendita della rivista nella
propria chiesa. Ci sono altre riviste ben più cattoliche e non sta a noi
fare pubblicità. Toccare negli interessi pecuniari 'Famiglia Cristiana',
allo stato delle cose, sembra sia l'unico modo per farli ravvedere.
Ai nostri Vescovi, alla Conferenza Episcopale Italiana, ai Superiori
delle Congregazioni religiose, a tutti i responsabili della vita spirituale
del nostro popolo, chiediamo di vigilare, di intervenire con energia,
senza guardare nessuno in faccia, per eliminare i pericoli di una
protestantizzazione di questa nostra Italia. Si ha l'impressione, purtroppo,
che i Vescovi, che pur veneriamo come maestri nella fede e che hanno
il dovere di "gridare la verità sui tetti", non la dicono neppure nei
sottoscala. Sono pochi, troppo pochi, quelli che gridano.
Perché? Per indifferenza, per incuria, o impotenza di fronte all'opinione
pubblica? Trascrivo quanto afferma il teologo Giovanni Cavalcoli, OP:
"Il ritorno oggi di quelle eresie (cristologiche, condannate dai Concili di
Nicea, Efeso, Calcedonia, Costantinopoli) magari espresse con parole
diverse, non è assolutamente segno di un valido pluralismo, ma indica una
tremenda confusione che testimonia soltanto il diffondersi di quei "falsi
cristi" contro i quali ci mette in guardia lo stesso Gesù. Su questo punto
la Gerarchia ecclesiale ha oggi una responsabilità gravissima. Anziché
tacere e lasciare fare, come se le cose potessero mettersi a posto da sole,
essa deve "gridare la verità sopra i tetti", confutando, con sapienza e
persuasività, gli errori; e per tale compito dispone, da parte dello Spirito
Santo, un apposito carisma di discernimento e insegnamento" (cfr. Il mistero
della Redenzione, Sacra Dottrina, 3-4, Maggio-Agosto 2004, p. 274).

 di seta bianca; intelligenti pauca......]
Ultimamente e' spesso rossa... 
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come to the dark side 
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 Ultimamente e' spesso rossa...
Teribbile!
E' il colore comunistico e satanico per eccellenza.
Certi personaggi, una volta che hanno toccato il fondo,
incominciano a scavare...
Cordiali saluti.
P.S.: apprezzo molto la tua lodevole e pia segnalazione delatoria.
Meriteresti l'iscrizione onorifica al "Sodalitium pianum"...
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