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Titolo: R: teologia della liberazione

David scrive rispondendo a Roberto: "Fortunatamente la chiesa è tutta bella
e tutta casta..."
Sono già intervenuta nel corso della discussione sul tema "Teologia della
Liberazione", e ho seguito lo scambio delle vostre rispettive
posizioni. E' certo che ogni intervento ha diritto al rispetto in quanto
opinione personale, il vostro come quello di tutti, senza per questo
trovare chiunque d'accordo. Premesso questo, devo aggiungere una mia
osservazione in merito alla chiesa "tutta casta e tutta bella". Qual'è il
significato dell'affermazione? Si parla di una  "Chiesa celeste, o della
chiesa nella sua dimensione terrena e spirituale, oppure della
chiesa-"Chiesa" così come viene percepita normalmente dai più? Non so...
Ho riletto attentamente la Lumen Gentium al n.8, in essa vi si afferma la
chiesa come una: "Societas autem organis hierarchicis instructa et mysticum
Christi Corpus..., l'assemblea visibile e la comunità spirituale, la chiesa
della terra e quella già in possesso dei beni celesti....non si devono
considerare come due realtà, ma formano una sola complessa realtà risultante
di un elemento umano e di un elemento divino...per una debole analogia,
paragonata al mistero del Verbo incarnato".
E' Santa per l'elemento divino. E' peccabile nella suo elemento umano in
quanto
formata da uomini (ricordo il concetto di chiesa scaturito dal C.V.II:
Popolo di Dio-Gerarchia). Altrimenti, come si spiegherebbero errori e
peccati "personali"? Tapparsi gli occhi, o mettere il capo sottoterra  a mo'
di struzzo non fa un buon servizio alla chiesa, non lo fa a noi tutti
che siamo chiesa, non fa un buon servizio alla "Verità" che è Gesù Cristo e
di Gesù Cristo.
Infine io sarò "rimandata a settembre" , ma prima di emettere sentenze,
credo necessaria
una piccola dose d'umiltà in modo d'informarsi adeguatamente con uno spirito
neutro e non di parte, e poi trarre le debite conclusioni.
Ciao. Tiziana

 Ciao. Tiziana
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini


Salutissimi. 
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Tiziana ha scritto delle cose molto belle che i soliti difensori a oltranza di
una tradizione che la chiesa stessa non riconosce hanno già bollato come
presuntuose. Che dire? Che forse, perché ci sia vero dialogo tra i membri della
stessa chiesa occorre che si riconosca all'interlocutore quell'appartenenza alla
chiesa che spesso sembra essere negata.
Sono tante le cose che ho sentito in questa chiesa e che mi lasciano perplesso:
io però la continuo ad amare riconoscendo i limiti che la chiesa riconosce a se
stessa.
Altri, invece, di fronte alle cose che, in quella stessa chiesa, non piacciono
loro (vedi la lettera del cardinale Arns), preferiscono affermare che certe
voci, nella chiesa tutta santa che hanno in mente loro, non ci debbono stare.
Chi ha ragione? E' meglio riconoscere e ammettere con onestà quanto ci separa da
certe voci che, legittimamente, parlano nella chiesa, ammettendo che la santità
della chiesa non coincide con l'infallibilità dei suoi singoli figli, oppure è
meglio costruirsi una chiesa a propria immagine e somiglianza, cacciandone
quanti fanno dei discorsi che per noi sono scomodi?
Io propendo per la prima scelta. Mi rendo però conto che, in un clima in cui la
New Age imperversa, la tentazione di seguire la seconda strada è grande. Ma, in
quella direzione si va verso la divisione e non verso l'unità (con gran gioia
del principe della discordia che fa di tutto per distruggere la fede, la vera
fede).
Non intendo essere polemico, ma il nocciolo degli scontri che ci sono stati e
continuano ad esserci tra di noi è tutto qui.
Un abbraccio a tutti
Gianni Geraci

Ciao Tiziana.
                                                          La chiesa terrena
non è certo tutta pura e casta, e la condanna della teologia della
liberazione, non è certo un merito per la chiesa.
Ciao
Marco C.