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Titolo: ut unum sint

Quando si parla di unità dei cristiani e di ecumenismo, di solito
sipensa alla riunificazione di (nell'ordine):
1 anglicani (forse adesso un po' meno visto l'ordinazione femminile)
2 ortodossi
3 (ma un po' alla fine) protestanti.
con i cattolici.
Questo soprattutto per i continui richiami del Papa circa le Chiese
sorelle, i due pomoni...
Ma il papa ha anche detto che l'ebraismo è da considerarsi nostro (in
quanto cristiani) fratello maggiore, visto che Gesù era ebreo e che
gli ebrei credono nel nostro stesso Dio (che è UNICO!
E allora perché non si parla mai di unione con la gli ebrei, visto che
è storicamente dimostrato che la primissima comunità cristiana di
Gerusalemme era guideo-cristiana?
Spero che qualcuno possa dare qualche contributo più qualificato del
mio.
Paolo Antognoli 

Gerusalemme era guideo-cristiana?
Piccolissima precisazione:
non che io pensi che ebraismo e cristianesimo siano una cosa identica,
ma piuttosto che probabilmente sarebbe dovere di noi cristiani
"evangelizzare" (nel senso più vero e rispettoso degli atlri della
parola), far conoscere Gesù anche agli ebrei.
Non con la violenza, con l'odio, ma con l'amore e le Scritture.
Leggendo il Vangelo, più volte sembra di capire che Dio voleva "prima
di tutti" salvare il Suo popolo: Israele.
Quindi penso che sa Sua giosa sarebbe grande se i popoli dell'antica e
della nuova alleanza si ritrovassero nell'unica Fede in Lui.
Sarebbe già bellissimo cominciare a pregare insieme, con regolarità e
non solo nelle giornate dedicate all'ecumenismo.
Ciao
Paolo Antognoli

 E allora perché non si parla mai di unione con gli ebrei..?
Edgardo Pio Mortara Levi (1851-1940), ebreo cattolico (si', e' possibile:
non si smette di essere ebrei se si diventa cattolici) e predicatore
proposto anche per la beatificazione, avendo conosciuto bene sia l'ebraismo
che il cristianesimo, aveva detto chiaramente che nel Vangelo aveva
finalmente trovato cio' che la sua anima religiosa di ebreo cercava, ed
espresse piu' di una volta inviti al popolo ove era nato affinche'
riconoscesse la verita' del Vangelo stesso, ed ansia vedendo tardare
l'ingresso nella Chiesa dei propri fratelli in Abramo.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752


Con tutto il rispetto parlando e dovuto, ma credi che l'ebreo medio ( che
solitamente è più colto - almeno per quanto ho provato personalmente e
almeno
per quanto riguarda materie "religiose" ( le chiamo così perchè non mi viene
un termine migliore) ) non conosca la figura di Gesù a sufficienza ? La loro
è una scelta leggittima, e i doveri di cui parli , anche nel senso buono del
termine che ti riconosco , hanno portato spesso a più danni che altro ( vedi
vari massacri in nome della fede in america del sud ad esempio).
Il tuo discorso sarebbe come dire che i Mussulmani devono "islamizzare"
cristiani ed ebrei dato che sono l'ultima costola dal filone principale da
cui sono derivate le III religioni politeiste di base, il che non ha molto
senso...
Saluti
jIZ

 vari massacri in nome della fede in america del sud ad esempio).
I massacri compiuti in Sud America furono dovuti alla conquista
militare volta ad assoggettare popoli e territori alla potenza
spagnola. La fede non c'entra per nulla, fu caso mai usata solo come
paravento per nobilitare la guerra di conquista.
Della serie: le precisazioni non finiscono mai...
Ciao
Alexandrine
---
"Non c'è membro della Chiesa che non debba qualcosa al Carmelo"
T. Merton

non c'è un ebreo convertito che diventò arcivescovo di Parigi?

 non c'è un ebreo convertito che diventò arcivescovo di Parigi?
Ci sono due amici, uno dei quali gobbo, che camminano insieme
e chiacchierano del piu' e del meno. Svoltando in una via si trovano
davanti a una sinagoga. Uno dei due, quello che non e' gobbo, sospira
profondamente, e dice all'amico: "Sai, io una volta ero ebreo...". E il
gobbo ribatte: "Ti capisco, sai: anch'io una volta ero gobbo".
(Storiella originale di Moni Ovadia)
Parafrasi di Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 con i cattolici.
Beh, non è proprio così...
"Per « movimento ecumenico » si intendono le attività e le
iniziative suscitate e ordinate a promuovere l'unità dei cristiani", cioè "per
avvicinarsi a quella pienezza
di unità che Gesù Cristo vuole" (UR, 4), cioè quella di Gv 17,21.
E questo complesso di sforzi e iniziative -- che suppone la conversione
del cuore e una vita sempre più conforme all'evangelo -- passa attraverso
una serie di percorsi
di diversa natura, riconducibili a quattro filoni: spirituale, fraterno,
dottrinale, pratico.
La Chiesa -- dice il concilio -- non coincide tout-court con la Chiesa
cattolica, ma "sussiste in" essa (cioè in essa si rende presente e visibile:
cfr. UR 4); il che
significa riconoscere anche, seppur con gradazioni diverse, uno statuto
propriamente ecclesiale anche alle altre denominazioni cristiane (cioè
"quelli che invocano la
Trinità e confessano Gesù come Signore e Salvatore, e non solo presi a
uno a uno, ma anche riuniti in comunità, nelle quali  hanno ascoltato il
Vangelo e che essi
chiamano la Chiesa loro e la Chiesa di Dio", UR 1).
Dunque l'immagine non è più quella del "ritorno a" o di
"riunificazione con", ma si tratta di "ristabilire l'unità fra tutti i discepoli di
Cristo" (UR 1). Cambia
perciò la "geometria"...
Non so se ho fatto abbastanza confusione...
Giordano
--
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Ma questo "semplice" fatto, che onestamente ammetti, e' ENORMEMENTE
grave: il messaggio di Cristo usato contro i principi del Vangelo e
nessuno, dico nessuno, delle persone autorevoli della chiesa di allora
ha condannato o si e' ribellata a questo modo di evangelizzare.
E non mi venite a parlare di contesto storico. Cristo ne ha vissuto uno di
molto peggiore e S. Francesco altrettanto.