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Titolo: Un'infelice traduzione

Un brano evangelico che mi ha a lungo turbato è Marco 7:3, che la CEI
traduce così:
"i farisei infatti e tutti i Giudei non mangiano se non si sono lavate
le mani fino al gomito, attenendosi alla tradizione degli antichi"
Così com'è infatti la traduzione non corrisponde alla realtà, dacché gli
Ebrei si lavano (e si sono sempre lavati) ritualmente le mani fino al
polso, e non più oltre; e per giunta, andando a controllare gli
originali, si scopre che la corrispondenza con essi è assai
problematica.
Il testo greco dice infatti:
"... ean me pygme nipsantai tas keiras ouk esthiusin ...", ovvero: "...
se non si sono lavati [pygme] le mani non mangiano ..."
Una variante sostituisce _pygme_ con _pykna - spesso_, e si accorda con
la Vulgata, che dice:
"... nisi crebro lavent manus non manducant ...", cioè "... a meno che
non si lavino spesso le mani non mangiano ..."
La parola _pygme_ è piuttosto problematica, ed il Dizionario di Greco
Rocci la traduce come "accuratamente"; il Dizionario Teologico del Nuovo
Testamento di Thayer e Smith, consultabile online qui:
http://www.searchgodsword.org/lex/grk/
dà questi significati: "col pugno", "fino al gomito" - ma nessuna
traduzione di quelle elencate in Bibleworks for Windows 3.5 usa il
secondo significato.
A che pro dunque tradurre "fino al gomito"? Se l'intento era quello di
rendere l'idea dell'esagerazione, direi che si è invece creato un mito
difficile da smentire.
Per quanto riguarda la polemica che in quel momento oppone Gesù ai
Farisei, credo sia utile dare un'occhiata a quest'articolo:
http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=338&letter=A
che ricorda che effettivamente il costume della "lavanda delle mani"
(netilat yadayim) non è biblico, ed in particolare dice:
"Uno può compiere il rito dell'Abluzione il mattino e fare in modo che
valga per i pasti dell'intero giorno". Per quanto anomalo possa apparire
quest'insegnamento amoraico, esso era probabilmente il medesimo per cui
Eleazar Ben Chanok era stato da tempo scomunicato, in quanto metteva in
discussione l'autorità degli anziani (v. 'Eduy. 6). Un'analoga
opposizione fu espressa da Simeone l'Esseno (ha-Tzenu'a - il Santo),
citato in Tosefta Kelim BQ i. 6, che era entrato nel Santuario senza
essersi lavato mani e piedi, rivendicando una santità superiore a quella
del Sommo Sacerdote in virtù della sua vita ascetica".
A questo punto Marco 7 diventa più comprensibile.
Ciao.
--
ICQ# 108804575 - Liang Rongfa
- Divre Rabbi Yishma'el Tanna: "Ukhefattish yefotzetz sala' [Yirmiyahu
23:29], mah pattish zeh mitchalleq lekhammah nitzotzot - af miqra echad
yotze lekhammah te'amim" (Talmud Bavli, Sanhedrin 34b)
- Sanctus Gregorius Magnus Papa: "Divina eloquia cum legente crescunt"
(I:7:8)

 difficile da smentire.
mi sembra che i musulmani si lavino appunto fino al gomito. Se Maometto ha
appreso questo uso dai giudei meccani, potrebbe essere un indizio che
effettivamente alcuni di loro facessero cosi'.
Marco


Secondo questi siti no:
http://islam.afghanteens.net/namaz/wudu/
http://www.islamic-paths.org/Home/English/Discover/Pillars/Salah/Ablutio
n_Main.htm
Ciao.


.....................................
Bella spiegazione. Più prosaicamente, sono andato a leggere nelle mie Bibbie
e confermo:
San Marco 7,3
In Spagnolo: ...si lavano "cuidadosamente" (con cura, con attenzione) le
mani.
In Tedesco:.....si lavano "sorgfaeltig"  (idem).
In Arabo:........si lavano "bi e'tinak"    (idem)
In Francese (Bibbia TOB) ..si lavano "soigneusement" les mains.
Tutte catolicissime.
Pare che tutti abbiano provveduto da tempo a correggere, salvo la C.E.I. Ed
essa si rifiuta anche di seguire tutte la altre traduzioni e continua con il
"indurre" in tentazione, mentre le altre bibbie in varie lingue portano il
senso di "non ci fare entrare nella prova".
Ciao
Antonio33

Antonio33
Pace e benedizione
		Julo d.
---
tolleranza è ridere quando ti pestano i 
calli mentali

 calli mentali

Antonio33
Pace e benedizione
		Julo d.
---
tolleranza è ridere quando ti pestano i 
calli mentali

 Pace e benedizione
Le accetto volentieri


Le accetto volentieri
E allora te le rinnovo, di tutto cuore
		Julo d.
(dove il d. sta per diacono e quindo lo preferisco dopo il nome, per
non essere confuso con un presbitero)


 E allora te le rinnovo, di tutto cuore
Grazie, in questi tempi ne ho veramente bisogno.


Grazie, in questi tempi ne ho veramente bisogno.
Vorraà dire che oltre alla benedizione ci sarà un ricordo particolare
nella preghiera.
		Julo d.


 nella preghiera.
Grazie di cuore e carissimi saluti
AntonioT


AntonioT
Pace e benedizione


 
Shalom alehu, David.

 Shalom alehu, David.
Purtroppo, da quando non abito più a Roma, sono privato di "Le Monde" e
"Nouvelles Littéraires" che qui ad Anzio (ambiente subculturale) non trovo.
Ti ringrazio dunque di avermi segnalato l'uscita di questa nuova traduzione
della Bibbia. Scriverò al libraio francese e si faccio sapere.
Pace
AntonioT