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Titolo: NEWS - Papa buono 2: Biagi

Papa Roncalli, i perché di una beatificazione
UN UOMO DI PACE CHIAMATO GIOVANNI
Enzo Biagi, "Corriere della Sera" del 30 Agosto
Domenica Papa Roncalli sarà proclamato beato. E', nella scala della santità,
il gradino che precede quella che nella liturgia è la "gloria degli altari".
Ed è il tempo delle rievocazioni. Giovanni XXIII è morto il 3 giugno 1963.
Cominciava a imbrunire, in Piazza San Pietro il cardinale Traglia stava
celebrando la messa. Erano le 19.43 quando Angelo Giuseppe Roncalli si
spegneva. In quel momento il cardinale leggeva quel brano del Vangelo che
comincia: "Vi fu un uomo mandato da Dio il cui nome era Giovanni".
Poco prima il Pontefice aveva detto al professor Gasbarrini: «Non vi
preoccupate eccessivamente per me, perché le valigie sono in ordine
e anch' io sono pronto, anzi prontissimo a partire».
Poi volle congedarsi con un gesto gentile dal suo medico curante, il
professor Mazzoni: «Vorrei testimoniarle la mia riconoscenza, lei ha fatto
tanto per me, ma non ho niente qui. Solo questa penna stilografica. La
prenda, mi farà contento. Sa, è quasi nuova, non l'ho mai usata».
Ho visto Giovanni XXIII quattro mesi prima della fine. Era una fredda
giornata di febbraio, il vento spazzava le logge del Vaticano, la guardia
svizzera che controllava i permessi aveva la faccia livida. Il Papa
camminava adagio, faticava un po' per salire i gradini, era pallido.
Appoggiava le mani sul grembo, bianche come la veste. Parlò con affanno,
anche il sorriso era stanco. «Quando iniziai questo servizio», disse «non mi
aspettavo tante gioie. Il Concilio è diventato una forza per la pace nel
mondo». Parlò anche della morte, con rassegnazione, con dolcezza: «Stiamo
su questa terra un po' di tempo - disse - quaranta, cinquanta,
ottant'anni. Poi si va, ed è consolante sapere dove».
Sentiva che la vita stava sfuggendo, ma non aveva cambiato abitudini.
Spesso, alle due di notte, la sua finestra si illuminava: il Papa recitava
la prima Ave Maria per i bambini che sarebbero nati nella giornata, e
cominciava il lavoro. Si sedeva davanti al tavolinetto pieno di carte,
guardava la fotografia dei fratelli, ritratti sull'aia, pensava forse al suo
paese, chiaro sotto la luna. «Quest'uomo - aveva detto di sé - che la
Provvidenza ha chiamato dalla nobiltà della campagna». Aveva sempre presenti
le sue origini, e gli pareva che Dio gli avesse concesso troppo.
Una sera, che si sentiva male, confidò a monsignor Capovilla: «Vorrei si
sapesse che quando ero ragazzo non sognavo che diventare sacerdote, soltanto
sacerdote». Scriveva nel suo diario: «Il senso della mia pochezza e del mio
niente mi ha sempre fatto compagnia». Prima di entrare in conclave mandò una
lettera al vescovo di Bergamo: «Le comuni preghiere - diceva - debbono
ottenere che il Papa sia un uomo saggio e mite, un santo e un
santificatore», ma non pensava affatto di tracciare un autoritratto, non
considerava i suoi meriti. L'elezione lo sorprese, all'inizio fu quasi
smarrito. Diceva ai fedeli che accorrevano alle udienze: «Sto facendo
il mio noviziato, aiutatemi».
Lo consideravano, nei primi tempi, «un buon parroco», certo «un Papa di
transizione», che non avrebbe cambiato rotta, né preso decisioni
fondamentali; ma dopo poco si accorsero che Angelo Giuseppe Roncalli
guardava lontano, e avrebbe lasciato una traccia profonda della sua opera.
La prima visita la fece ai carcerati, la seconda ai bimbi di un ospedale.
«Papa, vieni qui», gli gridò un bambino. E il Papa si avvicinò: «Come ti
chiami?» chiese al piccolo malato. «Angelo». «Anch'io - disse il Santo
Padre - una volta mi chiamavo così».
Cercò subito «quello che unisce, non quello che divide». Non alimentò le
antiche polemiche, ma favorì la distensione. Scrisse a Saragat quando gli
morì la moglie, mandò un telegramma a Nenni infermo, ricevette il genero di
Kruscev. Per questo c'è chi lo ha chiamato "il Papa rosso". Ha detto prima
di spirare: «Ho cercato il bene di tutti, ho voluto il bene di tutti».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

IL BEATO GAD
Antonio Socci, "Il Giornale" del 30 agosto
Papa Roncalli - per Raiuno - ha realizzato un programma sulla beatificazione
di Gad lenrer e di Enzo Biagi. O forse è il contrario, ma fa lo stesso.
Perchè i conduttori hanno finito per rappresentare un "papaGiovanni" a loro
immagine e somiglianza e beatificare le loro ubbie e le loro manie. Più che
il "papa buono" è andato in onda il "papocchio buonista".
Del resto viviao in un mondo di immaginette virtuali. Quella di Che Guevara
accanto al logo della Coca - Cola, la Marylin Monroe di Andy Warhol insieme
con i "Girasoli" di Van Gogh. Ai "poster" l'ardua sentenza sul nostro tempo.
Anche l'immaginetta del "papa buono" sta in questa galleria della memoria
collettiva. Capita di vederla sui Tir o in certe officine meccaniche,
assieme a corni portafortuna e a nude bellezze femminili di calendari
tamarri. La Rai in Italia è un pò il carrozziere delle idee. Ogni divinità
di questo Pantheon ha il suo altarino. Va bene così, per carità. Purchè non
si esageri. Purchè non si finisca per buttarla in politica, come al solito,
o peggio in teologia che è una cosa seria. perchè allora l'ottimo Gad
rischia di diventare "Gag" Lerner e Biagi rischia di diventare Biagi. Basti
dire che nel loro programma c'è chi ha attribuito a papa Roncalli "una
visione teilhardiana" quando le "visioni" di Teilhard de Chardin furono
condannate proprio durante il suo pontificato dal Sant'Uffizio.
"La verità è che Roncalli era il conservatore più incallito che Dio abbia
mai creato sulla terra", diceva il cardinale Oddi che fu suo collaboratore.
Lo dimostrava ieri il nostro Andrea Tornielli, ricordando, fra l'altro, il
documento Veterum sapientia che conferma l'uso del latino nella liturgia o
la sua devozione a Pio X (si, proprio luii, il "papa cattivo") che Roncalli
voleva chiamare "beato" acclamazione alla fine del Concilio (ne parla
monsignor Capovilla su 30 giorni). "Giovanni XXIII non era un innovatore -
diceva l'arcivescovo inglese John Heenan - , il papa che ho conosciuto non
somigliava per niente al Giovanni mitico. Il mio papa Giovanni somigliava di
più a un parroco di campagna, pieno di bontà".
Nessun prograssismo teologico lo tentò. Nell'Allocuzione per l'apertura del
Concilio sottolineò che "è necessario anzitutto che la Chiesa non si
discosti dal dal sacro patrimonio della verità ricevuto dai padri". E - a
differenza di certi cattolici piagnoni che oggi deprecano i tempi, la
tecnologia, il consumismo - proclamò con serenità che occorre "guardare al
presente, alle nuove condizioni e forme di vita introdotte nel mondo
odierno, le quali hanno aperto nuove strade all'apostolato cattolico".
Allora passi pure la zuccherosa melassa con cui si inonda l'immagine del
papa affacciato alla finestra che mnanda un bacio ai nostri figli (evocato
come se gli altri fossero papi cattivi che prendono a pedate i bambini); la
Rai è abituata a propinarci l'"ovvio" di ricino. Ma fare di papa Giovanni un
progressista, addirittura un filocomunista è ridicolo, sono tre passi nel
delirio, insomma un film di Veltroni.
E' vero che niente come un buon luogo comune conforta il settarismo e la
pigrizia mentale. Ma il vero papa Roncalli, diversamente da quello dello
stereotipo, fu addirittura - non vorrei attentare alle coronarie di
qualcuno - anticomunista. Non solo nella Mater et Magistra ribadì che "tra
il comunismo e il cristianesimo l'opposizione è fondamentale", ma il 25
marzo 1959 la santa Sede conferma la condanna e la scomunica per chi avesse
votato per i comunisti. Nella mitologia progressista Pio XII è coperto
d'infamia perchè il 28 giugno 1949 il Sant'Uffizio scomunicò i comunisti. Ma
il pontificato di papa Giovanni fu ben più duro.
Infatti, come nota Romano Amerio nel suo Iota unum, il decreto di Pio XII,
"dichiara incorsi nella scomunica quei fedeli che professano la dottrina
comunista, atea e materialista, e condanna come illecito l'appoggio recato
al partito. Il secondo (quello dei papa Roncalli, ndr) condanna chi dà il
suffragio al partito comunista o a partiti appoggianti il partito comunista.
L'aggravamento del secondo è manifesto. la prima condanna - prosegue
Amerio - dava luogo alla distinzione tra il comunista professante la
dottrina (condannata nella Divini redemptoris di Pio XI) e il comunismo
praticante, ma non professante (la maggior parte). Il secondo decreto invece
prescinde dall'animus del cittadino e percuote l'atto , per così dire
esterno, del dare il suffragio al partito. Colpisce inoltre anche le
coalizioni che un partito non condannato stringesse, per amministrare la
cosa pubblica, col partito condannato".
E' durante il pontificato di Giovanni XXIII che i russi costruiscono il muro
di Berlino. La cortina di ferro inghiotte decine di popoli e di cristiani.
Il papa conosce bene quaesta barbarie e nell'Allocuzione inaugurale del
Concilio esprime il suo "vivissimo dolore per il fatto che moltissimi
vescovi, a noi tanto cari, fanno oggi sentire qui la loro mancanza, perchè
imprigionati per la loro fedeltà a Cristo o trattenuti da altri
impedimenti". Tutto questo dimostra anche che è ingiusta la critica che i
Lefebvriani fanno a papa Giovanni per il fatto che il Vaticano s'impegnò con
Mosca a non parlare del comunismo durante il concilio. In effetti non è mai
stato nominato nei documenti. Don Michele Simoulin ha scritto: "Si è parlato
molto dei presunti "silenzi" di Pio XII durante l'ultima guerra. Ma chi
oserà denunciare i silenzi di Giovanni XXIII durante la "guerra fredda"?".
Giro la domanda a Lerner. Per parte mia rispondo che non vi fu nè il
silenzio di Pio XII, che condannò coraggiosamente la barbarie nazista,
salvando eroicamente centinaia di migliaia di ebrei e di altri perseguitati,
nè - come abbiamo dimostrato - il silenzio di papa Giovanni che sul
comunismo parlò chiaro. La cselta di non menzionarlo al Concilio - nonstante
le proteste di centinaia di vescovi che temevano di tradire così tanti
cristiani martiri - non fu fatta per complicità con quei regimi, ma - almeno
nelle intenzioni - per non aggravare la situazione delle chiese
perseguitate, per tentare di aiutarle per vie diplomatiche. Analogamente Pio
XII alle troppe dichiarazioni verbali, che avrebbero aggravato la condizione
sia degli ebrei che dei cattolici, preferì la rischiosa, ma concreta opera
di protezione, che pure metteva a repentaglio la sua stessa vita. Preferì
salvare la vita degli altri piuttosto che  la sua "immagine". E' la logica
cristiana dei successori di Pietro, evidentemente anche in Pio IX. Ma alla
Rai non interessa il cristianesimo, si occupano solo del politically correct
veltroniano.
Trascritto da Sini
(che, dopo questa faticaccia, rispetta molto di più quella di Andrea
Salomone, che ringrazia).
sin...@libero.it


Allora ringrazio anch'io Sini, per aver trascritto quell'articolo che in
effetti non era stato trasfuso sul sito internet del Giornale e quindi era
da ricopiare a
mano.
L'articolo di Socci e' stato in questi giorni per me uno dei pochi balsami
rispetto a tanti dolorini e doloroni che ho provato nel seguire le varie
iniziative della tv e della stampa laicista e cattoprogressista (o meglio,
come recentemente e' stato detto, progressista-catto) riguardo alla
beatificazione
di papa Giovanni.
Max

la sua devozione a Pio X (si, proprio luii, il "papa cattivo")
Uhm, non si trattava forse di Pio IX? :-)))
Fraternamente,
Fabio

 Uhm, non si trattava forse di Pio IX? :-)))
Ops...
Saluti.
Sini

Ops...
Mi interessarebbe sapere una cosa: è stato un tuo banalissimo errore di
trascrizione (che comprenderei benissimo, visto che trascrivere un articolo
su un newsgroup è opera meritoria e a lievi distrazioni come questa non
bisogna dare assolutamente peso) o l'errore è di chi ha scritto l'articolo
che tu hai riportato? (e in quel caso non sarei così indulgente, visto che
un giornalista è pagato per scrivere articoli, quindi mi aspetto che riveda
almeno le bozze prima della pubblicazione) Sai, considerando la scarsa
conoscenza in materia di religione e storia ecclesiastica propria dei
giornalisti italici non mi stupirebbe che l'articolista di quel giornale
abbia proprio scritto "Pio X" anziché "Pio IX" (la cosa non sarebbe nuova,
basti pensare a quante volte sui giornali il laico dott. Navarro, portavoce
della Santa Sede, è stato nominato vescovo o addirittura cardinale da vari
giornalisti, oppure alla consueta confusione tra beatificazioni e
canonizzazioni, senza tirare in ballo le castronerie su infallibilità,
magistero etc...)
Fraternamente,
Fabio

 almeno le bozze prima della pubblicazione)
Propenderei per la prima ipotesi, dato che io sono un somaro, che l'ho
trascritto tardino, e che l'autore è Socci, che di solito è preciso.
Non posso appurarlo perchè ho buttato il giornale.
Saluti.
Sini

 molto di più quella di Andrea Salomone, che ringrazia).
Per carita', non ho alcun merito visto che io le News le taglincollo da
Internet. Sono piuttosto io che ringrazio te per la faticaccia. Anche se
avresti potuto scegliere un articolo un po' meno bieco (in senso politico)
per debuttare come selezionatore di News... ;-)
E qui mi fermo perche' siamo decisamente OT.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

"Giornale nuovo" l'ha evidentemente perduta.
Chissa' perche' chi scrive su certi giornali deve essere sempre una specie
di prezzolato di chi gli da' la paga, e chi scrive su certi altri, che non
sono certo senza un proprietario, invece no.
Chissa' perche' quando certuni la buttano in politica nessuno dice niente,
ma quando altri (come Socci) fanno notare questo fatto, subito c'e' qualcuno
che fa notare (solo a lui) che non e' il caso di "buttarla in politica".
Mah...
Max

 E qui mi fermo perche' siamo decisamente OT.
Ecco una buona idea.
Sini