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Titolo: Ecumenismo o sincretismo?

    L'ecumenismo se correttamente inteso è di per sé un fatto positivo,
giacché auspicato più volte dal Concilio Vaticano II, ma il dialogo
presuppone perlomeno la conoscenza delle verità di fede cattoliche per poter
poi trovare una base comune di dialogo. Oggi molti, anche teologi,
pretendono un dialogo senza essere neppure a conoscenza di quale siano le
verità di fede negate le quali si è automaticamente fuori dal cattolicesimo,
e quali invece siano verità prossime alla fede o che trovano un fondamento
solo teologico.
    E' proprio per questo motivo che la Congregazione per la Dottrina della
Fede ha sentito la necessità di emanare la Enciclica "Dominus Iesus" e di
fare chiarezza su alcuni fraintendimenti post-conciliari che si erano venuti
a creare.
    "Le radici di queste affermazioni sono da ricercarsi in alcuni
presupposti, di natura sia filosofica, sia teologica, che ostacolano
l'intelligenza e l'accoglienza della verità rivelata. Se ne possono
segnalare alcuni: la convinzione della inafferrabilità e inesprimibilità
della verità divina, nemmeno da parte della rivelazione cristiana;
l'atteggiamento relativistico nei confronti della verità, per cui ciò che è
vero per alcuni non lo sarebbe per altri; la contrapposizione radicale che
si pone tra mentalità logica occidentale e mentalità simbolica orientale; il
soggettivismo di chi, considerando la ragione come unica fonte di
conoscenza, diventa « incapace di sollevare lo sguardo verso l'alto per
osare di raggiungere la verità dell'essere»;8 la difficoltà a comprendere e
ad accogliere la presenza di eventi definitivi ed escatologici nella storia;
lo svuotamento metafisico dell'evento dell'incarnazione storica del Logos
eterno, ridotto a mero apparire di Dio nella storia; l'eclettismo di chi,
nella ricerca teologica, assume idee derivate da differenti contesti
filosofici e religiosi, senza badare né alla loro coerenza e connessione
sistematica, né alla loro compatibilità con la verità cristiana; la
tendenza, infine, a leggere e interpretare la Sacra Scrittura fuori dalla
Tradizione e dal Magistero della Chiesa".
    Detto in altri termini, ci si crea un cristianesimo fai-da-te, nel quale
si prendono le cose che fanno comodo e si mette il silenziatore a ciò che
invece torna scomodo. Peccato però che molte delle parole di Gesù siano
prese ed interpretate a proprio tornaconto personale da parte di molti,
troppi sedicenti cattolici.
    Realtà come quella della Comunità di Bose o di Taizé possono
rappresentare indubbiamente un punto di dialogo fondamentale solo se vissute
in uno spirito di condivisione in ciò che accomunano i Cristiani, ma
parimenti occorre essere consci delle nostre differenze. E' proprio dal
riconoscimento dell'alterità che può derivare un momento di crescita, non da
un meccanismo secondo il quale ci si debba adattare vicendevolmente alla
meno peggio. Negare le differenze o operare una cernita significa cadere nel
sincretismo religioso ragion per cui si arriverebbe a vivere in una notte
"tutte le vacche sono nere". Forse molti non hanno ancora adeguatamente
inteso che ecumenismo non è sinonimo di comunismo e che il falso ideale
della fratellanza universale a cui si perviene attraverso la negazione del
messaggio di Cristo è uno dei più insidiosi pericoli dei nostri tempi.
    Aldo.

     Aldo.
Sì, occorre che conosciamo bene la nostra identità, grazie al fatto di
appartenere ad un luogo  (la Chiesa) che ci educa a mantener vivo il
nostro volto di cristiani: solo così si può *dialogare* con chi non la
pensa come noi. 
Altrimenti non abbiamo gli strumenti per dialogare e trovare gli eventuali
punti di contatto (che comunque ci sono sempre perché siamo esseri umani)
con l'altro, sia di altra religione o non credente: l'importante è non
voler trovare un unanimismo che sacrifica la nostra identità o censura le
differenze, determinando un rapporto basato sulla menzogna.
Si può così avere un rapporto di stima, basato sulla conoscenza reciproca,
senza però abiurare alle proprie convinzioni: è una strada difficilissima,
ma è l'unica degna di essere percorsa.
mavi
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