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Titolo: Inaccettabili l'omosessualità, l'immigrazione, l'adozione da parte di coppie gay, l'aborto e la prostituzione

Il Tempo
Annunciato un superconcerto
Rock nella capitale per i 10 anni di Mtv
di LUCA BENEDETTI MILANO -
Il concerto dell'Mtv Day del 15 settembre si sposta da Bologna a Roma. L'ha
annunciato ieri a Milano il direttore Antonio Campo Dall'Orto, illustrando
le iniziative per i primi dieci anni del canale musicale più amato dai
giovani. «Abbiamo intenzione di far svolgere l'Mtv Day in molte piazze
italiane nello stesso giorno: sono già confermate Roma e Milano; mentre
siamo ancora in trattativa con altre città come Napoli e Trieste».
L'Mtv Day (nella foto la Vj Carolina Di Domenico) sarà trasmesso in
contemporanea su tutte le piattaforme Mtv: dal canale televisivo in chiaro a
quelli satellitari, transitando anche sul web e sul portale internet Second
Life. Una città speciale come Roma per una ricorrenza speciale: «Vogliamo
portare nella capitale, a Milano e forse in altri luoghi il nostro evento
live più prestigioso; perché Piazza Duomo di Milano gremita di ragazzi per i
Trl Awards di sabato scorso è stata un'ulteriore prova di quanto sia
fondamentale il contatto diretto con il pubblico».
Campo Dall'Orto ha anche illustrato la crescita di Mtv in questi dieci anni.
«Dal 2000 siamo la seconda Mtv al mondo, con un fatturato di cento milioni
di euro nel 2006. Mtv è considerata credibile, irrinunciabile e una bussola
nell'orientamento dei gusti musicali».
Otto ragazzi italiani su dieci, nell'età compresa fra 14 e 24 anni, guardano
tutti i giorni Mtv e si lasciano influenzare da lei nelle scelte, anche se
solo la metà di loro acquista dischi. È il risultato della ricerca di Mtv,
che ha fatto a un campione di seicento ragazzi le stesse domande di
un'analoga indagine di dieci anni fa.
Dalla ricerca è emersa la nuova "Generazione Me": ragazzi meno idealisti
e meno trasgressivi.
Hanno fiducia nei genitori, nei sacerdoti e nello studio come trampolino per
un lavoro sicuro; ma non si fidano del governo e del voto come mezzo per
cambiare il sistema. Hanno vissuto la tragedia americana dell'11 settembre,
ma non sanno nulla del muro di Berlino.
Non si drogano, non fumano e non si ubriacano.
Trovano inaccettabili l'omosessualità, l'immigrazione, l'adozione da parte
di coppie gay, l'aborto e la prostituzione.

tutti i giorni Mtv 
Ricordo che una volta ho partecipato a una convention sulla scuola
familiare organizzata dagli evangelici italiani. Venne anche un
pastore USA, che a proposito di mtv disse: "non fate vedere mai questa
tv ai vostri figli". Non posso dargli torto, benché anche noi la
vediamo. Sembra un Vangelo al contrario.
--
Antonella
www.ratzinger.it
"Sono anche disposto ad ammettere il voto
per gli stranieri, ma solo quelli che
hanno la cittadinanza italiana" (un conoscente).

Caro Donquixote,
non ho capito bene l´articolodi Luca Benedetti da te recentemente
inoltrato nel forum.
Cosa vuol dire "trovano inaccetabile l´immigrazione"? 
Nel questionario c´era una domanda che chiedeva "trovi accettabile
l´immigrazione"? é una domanda che ha senso?
Se avessero chiesto "trovi accettabile cercare lavoro all´estero per
migliorare la tua condizione sociale"? la risposta sarebbe stata la stessa?
Cosa vuol dire che "trovano inacettabile l´omosessualitá"? Che trovano
inacettabile l´idea di aver un rapporto omosessuale di persona o trovano
inacettabile che una persona omosessuale esista.
Occhio ragazzi, che al razzsimo si arriva in fretta. E davanti a Dio siamo
tutti uguali.
Marco-gua
ps: caro donquixote, in che modo scegli gli articoli che posti? Sonmo
quelli che condividi? quelli che possono informare? quelli che possono
usciatre un dibattito? Ti ringrazio pe rla risposta!
donquixote ha scritto:

-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 vediamo. Sembra un Vangelo al contrario.
Concordo, ma quello che mi interessava dell'articolo era il finale.
Non so se sia l'effetto della eterogenesi dei fini, o la dimostrazione
pratica del motto "Dio scrive diritto anche sulle righe storte", ma trovo
provvidenziale che tanti giovani, nonostante l'orrido "magistero" di MTV,
giudichino inaccettabili l'omosessualità, l'immigrazione, l'adozione da
parte di coppie gay, l'aborto e la prostituzione...
Cordiali saluti.
Tempi num.16 del 19/04/2007
Settarismo
di Simone Antonio
Da molti anni una mia attività riguarda lo sviluppo di un progetto
sull'isola di Providenciales, una di molti isolotti in uno stupendo mare
caraibico. Gli abitanti di questo stato (Turks & Caicos) sono circa 25 mila.
Mi ha sempre colpito il numero di chiese che si vedono attraversando l'isola
con l'indispensabile fuoristrada. Ho preso le Pagine Gialle locali e alla
voce "chiese" compare, in ordine alfabetico:
A Touch of Love Ministries Int'l;
Adant Life Ministries Int'l;
Anglican Church Rectory;
Assemblies of God;
Bethany Baptist Church;
Bible Study Ministries;
Church New Testament;
Church of God Prophecy;
Faith Tabernacle Church of God;
Healing Waters Ministries;
House of Prayer Church of God;
Kingdom Hall of Jehovah's Witnesses;
Lighthouse Church Parsonage;
Mount Mariah Baptist Church;
New Testament Church of God;
Revival Faith Center;
St. Monica's Anglican Church;
Touch of Love Ministries Int'l;
Turks & Caicos Mission of Seventh Day Adventists;
United Pentecostal Church;
Wesleyan Methodist Church.
Quando si dice cristiani "adulti".......

 Ti ringrazio pe rla risposta!
Di nulla! Di nulla!
Cordiali saluti.

 dovere di curarsi.....
Tempo fa lessi qualcosa a riguardo della possibilità di curare 
l'omosessualità, che quindi non è una condizione irreversibile, checché ne 
dica qualcuno. Purtroppo non ricordo chi e come la curava, né su che basi 
scientifiche affermava di poterlo fare (e forse faceva).
Sai aiutarmi? Mi tornerebbe utile in più occasioni quando discuto con chi la 
pensa diversamente. 

 Cosa vuol dire che "trovano inacettabile l´omosessualitá"?
Sinceramente, un commento a un sondaggio o a una ricerca sociologica,
senza riportare le domande, le possibili risponde, e le percentuali, è
semplicemente immondizia.
Si possono leggere 10 cose diverse a essere onesti, e fingere di
leggere assolutamente qualunque cosa e il suo contrario a essere
intellettualmente poco onesti.
Peccato che per ora non sono riuscito a trovare il sondaggio
commentato...
Saluti.Fabio.

 ha scritto nel messaggio
news:4640f57a$0$10617$4faf...@reader2.news.tin.it...

Il Giornale
«I gay? Sono malati, noi possiamo guarirli»
di Paolo Bracalini - mercoledì 07 marzo 2007, 07:00
da Milano
Da Lotta continua e Radio Maria, da Berlinguer a Ruini, dal «vietato
obbedire» alla difesa dell'embrione e ai seminari per convertire i gay alla
«retta vita» della coppia tradizionale, eterosessuale. La parabola di Paolo
Sorbi, sociologo, ex sessantottino, formatosi nella celebre facoltà di
Trento, insieme a Renato Curcio e Mara Cagol, è un'ellissi che porta dal
rosso del Pci al porpora della Cei....
Sorbi da anni dirige la sezione lombarda del Movimento per la vita, che
promuove il «family day» contro i Dico.
E sostiene i volontari dell'associazione che si occupano di «guarire» gli
omosessuali (delle conversioni dei gay si occuperà stasera L'Antipatico
di Maurizio Belpietro su Rete 4, con la testimonianza di un ex omosessuale).
«Alcuni nostri militanti curano un corso per reimpostare la vita di gay,
credenti o no, che vogliono uscire dalla omosessualità, perché la vivono
come un problema. È importante far sapere che dall'omosessualità si può
uscire». Sorbi ne parla come di una malattia psichica, di una devianza come
l'alcolismo o la tossicodipendenza, sfidando un'ovvia accusa di
discriminazione verso i gay («razzismo» direbbe Franco Grillini). «Queste
iniziative sono positive perché vanno a colpire l'egemonia della cultura
radicale oggi maggioritaria in Italia. L'omosessualità è presentata come un
valore. Noi puntiamo invece a distruggere questa egemonia, questo fronte
anticristiano e antirazionale ormai dominante». La retta vita, nella
dottrina di Living Waters, il movimento cristiano internazionale fondato
dallo psicoanalista americano Joseph Nicolosi, non si presenta infatti
come un'emanazione della fede, ma come disciplina sorretta da solide basi
scientifiche. In Europa sono centinaia gli omosessuali che si rivolgono ai
discepoli di Nicolosi per tornare (o diventare) etero.
In Italia, dove non c'è una sezione di Living Waters, questi corsi (di
solito collettivi) sono organizzati da associazioni cattoliche come
Movimento per la vita. «La scienza è dalla nostra parte», dice Sorbi. Ed
eccoci alla questione: gli omosessuali sono degli anormali? «Nella loro
sessualità c'è un intreccio tra una scelta filosofica del vizio e i problemi
di trauma infantile. Ci sono degli omosessuali felici. Ma c'è un'
omosessualità vissuta in modo drammatico. Pasolini ne è l'esempio
emblematico». Sorbi ricorda le discussioni con lo scrittore, quando -
militare a Napoli - lo fece entrare di nascosto al Distretto. «Ho passato la
notte nel cesso della caserma a discutere di omosessualità con lui. Era
travagliatissimo e distrutto moralmente per la propria condizione. Cercava
disperatamente la fede. E quanti ce sono come lui. Certamente meno famosi e
non in grado di chiedere aiuto apertamente».
Per questo il presidente del Movimento ambrosiano per la vita nega che l'
opera per la conversione dei gay sia una battaglia di retroguardia. «La
nostra è invece una battaglia progressista. La società è minata da questa
quinta colonna del relativismo nichilista di cui gli omosessuali sono un
potere da rovesciare. Bisogna reagire al narcisismo gay». Le basi
scientifiche? «Sono di carattere genetico relazionale. Nell'uomo c'è un mix
di genetica ed esperienza. Nei primi anni della vita il bambino può subire
dei traumi, determinati dalla condizione familiare o ambientale, traumi di
cui nessuno ha colpa. È lì che si forma una potenziale devianza omosessuale.
Ma i traumi possono essere assolutamente superati attraverso una pratica di
autocomprensione».
L'Arcigay evocherebbe il Terzo reich. «È il contrario invece. È l'Arcigay
che cade in una trappola autorazzista. Se ci fosse un nuovo nazismo loro
sarebbero le prime vittime perché si pensano come una terza razza, un terzo
sesso. Anche i nazisti consideravano i gay un terzo sesso. Invece la verità
è che un terzo sesso non esiste».
http://www.mpv.org/a_32_IT_424_1.html
http://www.obiettivo-chaire.it/home.asp
Fattisentire
Omosessualità? ...si può uscirne!
di Mario Palmaro. L'omosessualità è una condizione patologica. Dalla quale,
se si vuole, si può uscire. Ma l'azione di una potente lobby gay mira a
nascondere questa verità.
L'omosessualità come fatto normale. Da almeno trent'anni nella società
occidentale opera una potente lobby che vuole far entrare nella testa della
gente questa semplice idea: l'omosessuale è come un mancino, certo più raro
delle persone che usano la mano destra, ma non per questo giudicato una
persona "che sbaglia". Insomma: "gay è bello" almeno quanto essere un
eterosessuale. Chiunque sostenga il contrario, perde il diritto di parlare
nel grande salotto del villaggio globale e viene liquidato come un
intollerante che discrimina gli omosessuali, che li odia e che li considera
individui pericolosi e senza speranza. Ovviamente, si tratta di un'accusa
completamente falsa, che vuole solo neutralizzare la verità: e cioè che
l'omosessualità è una condizione patologica, che ostacola la piena
realizzazione della persona.
Un nuovo concetto di normalità
Siamo di fronte a una classica operazione di ingegneria sociale che vorrebbe
trasformare una normalità di tipo sociologico in una normalità di tipo
antropologico morale: se gli omosessuali sono presenti in numero rilevante,
e la gente li approva, allora significa che essere gay è un comportamento
assolutamente innocente dal punto di vista etico. Non a caso, il Movimento
di Liberazione Gay, fondato a New York nel i 969, rivendica due cose: la
tolleranza, intesa come piena eguaglianza sociale, economica, politica e
giuridica dell'omosessuale in quanto tale; e l'approvazione, intesa come
l'idea diffusa che l'omosessualità sia una cosa normale. Ma se questa lobby
gay si presenta all'opinione pubblica orgogliosa e compatta, ben diversa è
la realtà esistenziale delle singole persone che vivono questa condizione:
una vita segnata spesso dalla sofferenza e dall'inquietudine, aggravate
dagli atteggiamenti urlati e provocatori del movimento d'opinione che
cavalca la tigre della trasgressione sessuale. C'è un paradosso che molti
ignorano: il primo passo per aiutare gli omosessuali è riconoscere
serenamente che in quella condizione essi vivono male. Anche quando sia
apparentemente accettata con serenità, l'omosessualità non sarà mai
compatibile con i livelli più profondi della persona.
A. L'omosessualità come malattia
Oggi, le fiction tv e i film si riempiono di personaggi che non nascondono,
e anzi ostentano la loro omosessualità, come affermazione di una categoria
socialmente rilevante: il pubblico assimila così il messaggio subliminale
che non c'è proprio nulla di strano ad assumere pubblicamente il "ruolo" di
omosessuale, felice e contento della propria condizione. Anche nel campo
della psichiatria e della psicanalisi la lobby gay ha esercitato fortissime
pressioni per indurre gli studiosi a un riconoscimento della normalità della
omosessualità.
La gente non sa un fatto clamoroso: i tre grandi pionieri della
psichiatria - Freud, Jung e Adler - consideravano l'omosessualità come una
patologia. Oggi, invece, il termine omosessualità è scomparso dai manuali
psichiatrici delle malattie mentali. Ma, come scrive lo psicologo americano
Joseph Nicolosi, nessun tipo di ricerca sociologica o psicologica spiega
tale cambiamento di tendenza, e nessuna prova scientifica è stata fornita
per confutare 75 anni di ricerche cliniche sull'omosessualità come stato
patologico.
B. Omosessuale "per natura"
Spesso, i gay credono di essere nati tali. La stessa opinione pubblica è
portata a pensare che certe persone "sono fatte così, e non c'è nulla che
possano fare per cambiare". Il riconoscimento giuridico e sociale
dell'omosessualità sarebbe scontato, se fosse scientificamente provato che
essa è una condizione innata. Ma è stato provato esattamente il contrario: e
cioè che i fattori genetici e ormonali non svolgono un ruolo determinante
nello sviluppo della omosessualità. Possono predisporre, ma mai
predeterminare l'omosessualità. Dunque, non esiste alcun "gene
dell'omosessualità" che costringa una persona a essere tale. Possono esservi
invece condizioni innate che rendono più facile lo scivolamento verso
l'omosessualità. Ma l'essere gay resta un fenomeno prettamente psicologico.
C. Guarire si può
Il vero scoop, in termini giornalistici, è proprio questo: che dalla
omosessualità è possibile liberarsi. Non si tratta di un'affermazione
teorica, o di un auspicio di natura morale: autorevoli psicologi che da anni
lavorano in questo campo possono documentare numerose "guarigioni" di
persone gay che, ovviamente senza alcun tipo di costrizione, hanno iniziato
una cura psicanalitica seria, e sono completamente usciti dal tunnel di una
personalità incompiuta. Certo, il primo passo di questo non facile cammino è
riconoscersi bisognosi di aiuto, e infrangere il luogo comune imposto dai
media secondo cui, al contrario, bisognerebbe arrendersi al fatto che
omosessuali si nasce. Nulla di più falso: innumerevoli studi hanno ormai
dimostrato che l'orientamento omosessuale è legato a una serie complessa di
fatti accaduti alla persona durante l'infanzia e l'adolescenza. Questa
rivelazione dimostra che la lobby gay non solo fa del male alle persone che
afferma di voler tutelare, ma, ancor di più, induce l'opinione pubblica a
trascurare una serie di informazioni educative che potrebbero in molti casi
prevenire l'insorgere del problema.
Sappiamo, ad esempio, che nel vissuto di moltissimi omosessuali maschi
adulti c'è un padre evanescente; e spessissimo ce una famiglia sfasciata, un
divorzio. Non a caso, anche qui il miglior modo per prevenire è difendere la
famiglia, recuperando in particolare la figura di un padre affettuoso ma
autorevole, capace di dettare delle regole e dei divieti. In questo senso, i
movimenti di liberazione omosessuale sono degli acerrimì nemici della
famiglia.
D. L'insegnamento della Chiesa
La Chiesa cattolica continua a insegnare - in perfetta fedeltà alla Sacra
Scrittura e alla Tradizione - che "gli atti dì omosessualità sono
intrinsecamente disordinati, contrari alla legge naturale, e in nessun caso
possono essere approvati" (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2357). Il
Magistero tiene distinti i comportamenti dalle tendenze: poiché la genesi
psichica dell'omosessualità rimane in gran parte inspiegabile, la semplice
presenza di tale tendenza non costituisce una colpa, e anzi le persone che
si
trovano in questa condizione devono essere accolte "con rispetto,
compassione, delicatezza" (n. 2358). Ma è altrettanto evidente che le
persone omosessuali sono chiamate alla castità e alla perfezione cristiana,
traendo forza dalla preghiera e dalla grazia (n. 2359). Proprio questa parte
del Catechismo sembra confermare la reale possibilità di cambiamento, cui la
psicanalisi offre oggi importanti prospettive: "in questo senso - scrive
Padre Livio Fanzaga - c'è affinità di vedute tra prospettiva scientifica e
pastorale della Chiesa, scienza e morale qui procedono insieme verso un
traguardo positivo di fiducia e di speranza". Dall'omosessualità si può
guarire.
Un libro da leggere
di Chiara Atzori
Nell'odierno panorama culturale, l'omosessualità maschile, sdoganata
dall'area dei tabù, ammicca dai cartelloni pubblicitari e dagli spot
televisivi, viene gridata nei "gay-pride days", ma viene sottaciuta nella
sua dimensione di frequente sofferenza individuale. Il libro di Joseph
Nicolosi "Omosessualità maschile, un nuovo approccio" (SugarCo) è una voce
fuori dal coro, che tenta di colmare una lacuna: infatti, tra i testi
disponibili in Italia sull'argomento scarseggiano quelli riferibili
all'esperienza, scientificamente solida e ben documentata, maturata dalla
corrente degli psicoterapeuti che applicano la cosiddetta "terapia
ricostituiva". basata sulla teoria delle relazioni oggettuali e su studi
empirici della identità sessuale.
L'analisi delle dinamiche familiari, il recupero della relazione con la
figura paterna, l'autoaccettazione e la rimozione dei sensi di colpa,
l'autoaffermazione e lo sviluppo dell'autostima, lo sviluppo di vincoli di
amicizie non erotiche sono elementi fondamentali di questo approccio, che
prevede una relazione importante con il terapeuta, la verbalizzazione e
psicoterapia personale e di gruppo. É nota la crisi dell'identità maschile,
la crescente incertezza della definizione di "genere sessuale", prevale lo
stereotipo politically correct per cui bisogna vivere e accettare
serenamente il proprio "essere gay".
Il malessere legato alla percezione della propria omosessualità è poco
riconosciuto e considerato il risultato della chiusura della società. Ma una
malintesa accettazione del pluralismo o della libertà di orientamento
sessuale e la stessa legittima lotta alla discriminazione di persone
omosessuali non possono prescindere dalla conoscenza delle possibili
proposte alternative. Il rischio è una ghettizzazione di ritorno, ancorché
di avanguardia, della persona omosessuale e l'abbandono di quelli che
chiedono aiuto per riappropriarsi della loro identità di genere. Nella mia
quotidiana pratica clinica di medico infettivologo mi sono sentita rivolgere
richieste di aiuto a riorientarsi da parte di pazienti che, avendo
sperimentato pulsioni e comportamenti omosessuali, non avevano tuttavia
trovato nel mondo gay (locali, circuiti associativi) risposte adeguate alla
sensazione di malessere e di infelicità che sperimentavano. Cercare approcci
psicoterapici alternativi alla terapia affermativa gay è stata una vera
scoperta. Conoscere il lavoro di Nicolosi è stato illuminante. Una
formazione professionale e scientifica solida e lucida, accompagnata da una
umanità ricca ed empatica, ha permesso a questo psicoterapeuta di offrire
spunti inediti di riflessione a chiunque voglia documentarsi in modo
scientifico, onesto e mai ideologizzato sul tema dell'omosessualità
maschile. Penso che non solo psicologi, medici e psicoterapeuti ma
educatori, genitori, sacerdoti e quanti sono interessati al tema
dell'identità sessuale possono apprezzare questo volume. La postfazione di
padre Livio Fanzaga, direttore di Radio Maria, commenta rifacendosi al
Catechismo della Chiesa Cattolica le posizioni etiche e morali, sfatando
molte falsità che circolano a livello mass mediatico sulla presunta omofobia
dei cattolici La strada per il cambiamento e per vivere con consapevole
libertà di scelta la castità è aperta ad ogni persona.
Bibliografia:
Joseph Nicolosì, Omosessualità maschile: un nuovo approccio, Sugarco
Edizioni, Milano 2002.
G. Van den Aardweg, Omosessualità e speranza, Ares, Milano 1985.
Catechismo della Chiesa Cattolica, Editrice Vaticana, n. 2357-2359.
© Il Timone - n. 25
http://www.paginecattoliche.it/modules.php?name=News&file=article&sid=735

Grazie mille!
Lo stampo e me lo leggo domani (oggi) durante il viaggio verso Roma.