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Titolo: CNC - Consegnato il decreto di approvazione dello Statuto

14:25 28/06/2002
NEOCATECUMENALI: KIKO ARGUELLO, CONTRO L'ATEISMO IL "MODELLO" DEI PRIMI
CRISTIANI
"Di fronte alla globalizzazione, all' ateismo e all' apostasia dell' Europa,
bisogna ritornare al modello primitivo" della Chiesa. Lo ha detto oggi Kiko
Arguello, responsabile internazionale del Cammino Neocatecumenale, durante
la cerimonia di consegna del decreto di approvazione dello Statuto, svoltasi
oggi in Vaticano. Riferendosi al "modello" di iniziazione cristiana che
anima il movimento ecclesiale, sorto in Spagna nel 1964 e ormai diffuso in
più di cento Paesi del mondo (con oltre 16.700 comunità), Kiko ha
ringraziato il Papa per averlo riconosciuto come "un itiner rario di
formazione cattolica valido per la società e per i tempi odierni",
auspicando che "i vescovi e i presbiteri valorizzino e aiutino questa opera
per la nuova evangelizzazione perché essa si realizzi secondo le linee
proposte dagli iniziatori". Con questo statuto, definito dallo stesso
Giovanni Paolo II "una regola chiara e sicura", il Papa - ha commentato
Kiko - "con coraggio offre ai vescovi e alle conferenze episcopali un modo
di iniziazione e di catecumenato postbattesimale avallata da più di trent'
anni di cammino pieno di frutti". L' iniziatore del Cammino Neocatecumenale
ha citato, in particolare, l' esperienza della Chiesa dei primi secoli, che
"ha avuto un catecumenato serio, dove prima di ricevere il battesimo i
catecumeni dovevano dimostrare che avevano la fede": un modello di fede,
questo, che per Kiko è attuale ancora oggi, come dimostrano i "tanti pagani"
che si avvicinano alle comunità. Kiko ha terminato il suo intervento
augurandosi che lo statuto "venga accolto c on gioia dai parroci e dai
vescovi", anche per "dissipare malintesi e pregiudizi" sul movimento
neocatecumenale come presunta "struttura parallela" nella Chiesa.
Consegnando ufficialmente lo statuto, il card. James Francis Stafford,
presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, lo ha definito "un aiuto
rilevante per la nuova evangelizzazione", soprattutto nell' ambito dell'
iniziazione cristiana e della preparazione degli adulti al battesimo e ha
informato che la prossima "tappa" sarà l' approvazione del Direttorio
catechetico.
http://www.chiesacattolica.it/cci/sir/index.html

Da Radio Vaticana:
PRESENTATO DAL PONTIFICIO CONSIGLIO PER I LAICI LO STATUTO DEL CAMMINO
NEOCATECUMENALE
- Con noi Kiko  Argüello e il cardinale James Francis Stafford -
Dopo più di cinque anni di lavoro, la Santa Sede ha approvato lo Statuto del
Cammino Neocatecumenale confermandone la prassi pastorale in oltre 105 Paesi
dei cinque Continenti, per più di trent'anni.  Il decreto di approvazione,
con la data della Festività dei Santi Pietro e Paolo, è stato consegnato
solennemente questa mattina agli iniziatori del Cammino, Kiko Argüello e
Carmen Hernandez insieme al Padre Mario Pezzi, dal cardinale James Stafford,
presidente del Pontificio Consiglio dei Laici, il dicastero a cui il Santo
Padre ha affidato il compito di guidare l'elaborazione dello Statuto. Il
servizio di Roberto Piermarini
**********
Il Cammino Neocatecumenale non è stato approvato come un'associazione, un
movimento od una congregazione religiosa, ma, rispettando e confermando
l'intenzione degli iniziatori, come un itinerario di iniziazione cristiana
per la riscoperta del battesimo, cioè un catecumenato post-battesimale al
servizio delle diocesi e delle parrocchie. Il valore ecclesiale e l'
importanza di questo atto, è evidenziato dal fatto che l'approvazione dello
Statuto è frutto del lavoro congiunto di ben cinque dicasteri vaticani: il
Pontificio Consiglio per i Laici,  e le Congregazioni per la Dottrina della
Fede, per il Culto Divino, per il Clero e la catechesi e per l'Educazione
Cattolica.
Già nell'udienza concessa in Vaticano nel gennaio del 1997 al termine di un
incontro dei responsabili del Cammino sul Monte Sinai, il Papa aveva
affermato che la stesura dello Statuto per il Cammino, era un passo molto
importante che apriva la strada verso il suo formale riconoscimento
giuridico, da parte della Chiesa, dando al Cammino un'ulteriore garanzia
dell'autenticità del suo carisma. Così Kiko Argüello spiega cosa c'è alla
base dell'approvazione dello Statuto:
R.  Il Papa, la prima volta che siamo andati a Castel Gandolfo il 5
settembre del 1979, ci ha invitato alla santa Messa. Al termine della
celebrazione, ci ha detto che, pensando a noi durante la Messa, aveva visto
davanti a sé tre parole: Ateismo,  Battesimo, Catecumenato. Oggi, dopo tanti
anni, vediamo cosa significa per lui questo. Il Papa aveva capito che l'
ateismo europeo, l'ateismo moderno, e la gente normale che va a Messa la
domenica, aveva bisogno di un rafforzamento. "Dove stava la forza della
Chiesa primitiva?" ha detto una volta in una parrocchia incontrando alcune
comunità neo-catecumenali. "Dov'era la forza dei  primi cristiani di fronte
al paganesimo? E dov'è la debolezza oggi?. E voi  ha detto in quell'
occasione - avete trovato la risposta nel catecumenato". Ecco, oggi la
Chiesa lo riconosce e penso sia la base di questo Statuto, perché è la prima
volta che la Chiesa riconosce un catecumenato post-battesimale offerto ai
vescovi.
D.  Cosa cambia nel cammino neo-catecumenale con questo Statuto?
R.  Non cambia niente. Cambia il riconoscimento della Chiesa che il Papa
offre ai vescovi. Gli dà coraggio. Lui stesso ha detto tante volte che
istituzione e carismi sono essenziali. Quindi, si trova l'istituzione con i
doni che lo Spirito Santo dà per aiutare la Chiesa.
Questa approvazione formalizza e precisa il riconoscimento già fatto nel
1990  dal Santo Padre che riconobbe il cammino come un "itinerario di
formazione cattolica valido per la società ed i tempi moderni". Un'
esperienza ecclesiale nata nel 1964 a Madrid e presente oggi in oltre 880
diocesi del mondo con circa 16.700 comunità in 5.000 parrocchie. Inoltre
sono 315 le famiglie in missione negli angoli più scristianizzati della
terra. Fiorenti anche le vocazioni sorte all'interno del Cammino: circa 1500
seminaristi infatti si stanno preparando a divenire presbiteri per la nuova
evangelizzazione nei 46 Seminari diocesani missionari "Redemptoris Mater".
Lo Statuto si compone di 35 articoli. Nel primo articolo si esprime la
natura del Cammino Neocatecumenale e si descrivono i 4 beni spirituali che l
o costituiscono e cioè: il neocatecumenato post-battesimale; il catecumenato
per non battezzati; l'educazione permanente delle comunità che continuano in
parrocchia dopo aver terminato il neocatecumenato ed infine il servizio alla
catechesi, come, ad esempio, il ritorno del Cammino di evangelizzazione per
mezzo di equipe itineranti disposte ad andare in tutto il mondo in base al
mandato del loro battesimo.
Nel secondo articolo si stabiliscono le modalità di attuazione del Cammino:
esso si attua nelle diocesi "sotto la direzione del vescovo", si legge, e
secondo le "linee proposte dagli iniziatori".
In sostanza la formulazione degli Statuti, prevista dai codici, è nuova e di
grande coraggio ed è sulla linea del Concilio Vaticano come ci spiega il
presidente del Pontificio Consiglio per i Laici il cardinale James Francis
Stafford:
R.  Questa è un'approvazione molto importante per il Cammino e per la
Chiesa universale. Questa esperienza è diffusa in tutto il mondo, con grande
fiducia tra i vescovi, gli arcivescovi e i cardinali. E' un'importante tappa
per rassicurare i vescovi e i fedeli che questo Cammino è veramente
espressione della visione del Concilio Vaticano II.
In un mondo sempre più lontano dalla cristianità e stretto fra
secolarizzazione e fondamentalismi, la Santa Sede con l'atto approvato
questa mattina, sottolinea l'urgente necessità che i battezzati riscoprano
le radici della loro fede e di fronte alla generale cristianizzazione della
società moderna, si dota di uno strumento per rievangelizzare l'uomo
contemporaneo.
http://www.vaticanradio.org/radiogiornale/ore14/santopadre.htm

 il battesimo i catecumeni dovevano dimostrare che avevano la fede":
rimane il punto del battesimo dei neonati.
ossia tempo fa, davanti a del buon vinello,
una coppia di due miei amici mi ha comunicato
la loro intenzione di non fare battezzare 
il loro eventuale figlioletto,
cosa che aveva provocato una mia forte perplessita',
perche' se da ex-cristiano avevo rigettato il battesimo
dei neonati se inteso quale iniziazione a una ben precisa religione
(come nel caso del Battesimo cristiano dei neonati )
tuttavia ho ben altro rispetto per il "battesimo" inteso quale
benedizione e ringraziamento dei genitori di fronte
alla Divinita' e alla loro comunita'.
Detto tutto cio' come si dovrebbero/potrebbero
comportare una coppia di genitori neocatecumenali
a cui dovesse nascere un figlioletto ?
farlo battezzare subito, come si fa da secoli nella Chiesa Cattolica ?
aspettare che sia adulto e che sia lui a decidere,
intramprendendo il cammino neocatecumenale o altro Battesimo degli Adulti ?
oppure, come avevo prospettato io a questi due miei amici,
non farlo battezzare, "dargli il buon esempio di famiglia cristiana"
e sperare che sia lui a chiedere il Battesimo
nell'eta' della Prima Comunione o Cresima ?
questa la mia domanda a un Kiko
che probabilmente non incontrero' mai,
e se tu Giulio dovessi rispondermi okkio ai Casini
;-)
ciao,
Mauro di Arcisate

 okkio ai Casini
L'onorevole Casini ha rinnovato l'invito a Giovanni Paolo II a parlare
al Parlamento italiano. Non vedo cosa c'entri in questo discorso :-)))
Ciao
Giulio Longo

 L'onorevole Casini (...)
non mi riferivo a Casini l'onorevole,
ma bensi' a Casini il Difensore della Fede.


 Giulio Longo
Antonio Casini
--
Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.

 presente ma che si potrebbe inaridire.
Ma io le poche volte che ho letto qualcosa, o parlato con genitori che
non battezzavano i figli, non lo facevano perche' non credevano nella
Grazia, ma per lasciarli "liberi" (nota le virgolette) di scegliere da
grandi.
IMHO questo nasconde una errata comprensione della Grazia stessa.E della
liberta'. E della natura del sacramento che non e' principalmente una
"meta" da raggiungere, ma un "dono" che proviene dall'alto. E non mi
riferisco ai tuoi amici che io non conosco.
Vero e' che il mio "campionario statistico" si riduce a poche coppie.
Paradossalmente ma non tanto sono cristiani praticanti. I cristiani non
praticanti nella maggior parte dei casi non si pongono nemmeno il
problema del battesimo si' o no, perche' e' per loro un rito
tradizionale. Risposta di una coppia da ma conosciuta: "Certo che lo
battezziamo! Mica e' un animale!".
Ciao
Giulio Longo

 proposte dagli iniziatori".
        Spero che queste siano frasi d'archivio messe in una forma attuale
dai redattori, perche' se davvero le ha dette Kiko sono di una gravita', nel
contesto di quella giornata, paurosa.
[.......]


Giulio Longo ha scritto:
GL:<<Ma io le poche volte che ho letto qualcosa, o parlato con
genitori che non battezzavano i figli, non lo facevano perche'
non credevano nella Grazia, ma per lasciarli "liberi"
(nota le virgolette) di scegliere da grandi.
IMHO questo nasconde una errata comprensione della Grazia stessa.
E della liberta'. E della natura del sacramento che non e' 
principalmente una "meta" da raggiungere, 
ma un "dono" che proviene dall'alto.
E non mi riferisco ai tuoi amici che io non conosco.>>
anche se secondo me questi amici potrebbero cambiare idea
(visto che in effetti sono controcorrente
rispetto alla Chiesa degli ultimi tanti secoli)
la liberta' che verrebbe data al figlio
e' la possibilita' di essere lui a scegliere
consapevolmente di diventare cristiano,
magari con prima confessione e prima comunione,
ma dopo avere visto che vi sono altre
religioni oltre a quella cristiana.
Battesimo quale *iniziazione cristiana*.
ma te lo devo dire io apostata a te neocatecumenale ?
G::<<Vero e' che il mio "campionario statistico" 
si riduce a poche coppie. Paradossalmente ma non 
tanto sono cristiani praticanti. I cristiani non 
praticanti nella maggior parte dei casi non si 
pongono nemmeno il problema del battesimo si' o no, 
perche' e' per loro un rito tradizionale. 
Risposta di una coppia da ma conosciuta:
"Certo che lo battezziamo! Mica e' un animale!".>>
appunto, detta coppia di miei amici sono
cristiani cattolici praticanti, convinti e impegnati.
Secondo me agiscono bene,
un domani loro figlio non dira' mai di essere
cattolico perche' quella era la religione di famiglia.
dira' invece di averla scelta lui a tot anni,
dopo avere conosciuto amichetti islamici e di altre religioni.
Mi sento un vecchio, una generazione mi separa da questo
futuro bambino e mi rendo conto che il mondo della mia infanzia
appartiene a un'altra epoca, allora si era tutti cattolici,
magari poco o nulla praticanti ma tutti eravamo battezzati,
cresimati, tutti quelli che potevano si sposavano in chiesa,
per tutti c'era il funerale cattolico,
ora no, ora ci sono altre religioni, pure qui al paesello.
ciao,
Mauro di Arcisate

 con la data della Festività dei Santi Pietro e Paolo,
        Il 28 Giugno e' il 28 Giugno, punto!


 battesimo intramuscolare!! :-))
.... per immersione, errore di sbaglio :-))
"Preferibilmente nella notte di Pasqua. Solitamente per immersione."
Se poi tu non hai mai sentito parlare di battesimo per infusione (o per
aspersione) e' un altro paio di maniche.
Il resto lo taglio che non serve a niente :-)).
Ciao
Giulio Longo

 Giulio Longo


 ma te lo devo dire io apostata a te neocatecumenale ?
Keine, keine.
Battesimo come*uno dei tre sacramenti dell'iniziazione cristiana*.
Il sacramento e' una cosa, l'iniziazione cristiana e' un'altra.
Battesimo = sacramento
Catechesi ecc. ecc. = iniziazione cristiana
Cmq un'iniziazione cristiana che non punti ai tre sacramenti mi suona
stramba.
Oppure non ho capito cosa intedevi dire?
E ti sorge mai il sospetto di aver apostatato non dal cristianesimo, ma
dalla tua idea dello stesso?
Ciao
Giulio
P.S. ho cercato di fare in punta di piedi, ma si e' presentato lo
stesso.

 alla base dottrinale.
Se con questo intendi dire che può esistere una prassi pastorale
priva di una solida base dottrinale, la tua affermazione è
semplicemente priva di senso.
Ha senso dire che si sarebbe consegnato ai Vescovi una prassi
pastorale su basi eretiche? Ti rendi conto di che significa affermare
che i Vescovi potrebbero tollerare sulle loro diocesi una prassi
pastorale "approvata" su basi ambigue? Vedo che non hai
afferrato affatto l'effettiva portata dell'approvazione degli Statuti
del Cammino neocatecumenale.
Ti sfugge che il Cammino neocatecumenale è stato approvato
in ogni sua singola parte secondo le intenzioni degli iniziatori,
senza trasformarlo in una Congregazione religiosa o in un movimento.
Hanno consegnato ai Vescovi una prassi per l'evangelizzazione degli
adulti, ed in pratica ripristinato il catecumenato degli adulti secondo
le intenzioni dell 'OICA e del Concilio Vaticano II.
Ti sfugge pure la conseguenza più diretta dell'approvazione degli
statuti del Cammino neocatecumenale: da oggi in poi (29 giugno,
solennità degli Apostoli Pietro e Paolo), non sarà più possibile
associare i termini "eretico", "eresia" e "eterodosso" al Cammino
neocatecumenale senza mettere in dubbio la propria appartenenza
alla Chiesa cattolica.
Questo te l'ha fatto notare persino un miscredente come l'Arcisatese.
Fraterni saluti,
Natanaele.
--
«Se cerchi nuvole, non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo. Sei tu l'orologio, Cassiel.»
http://www.italway.it/spettacolo/wenders/22).html

 ha un grosso fondo di verita'!
oppure residuo della mentalita' della societa' 
del passato dove tutti erano battezzati,
tranne le bestie appunto,
tempi dove lo stesso Rituale Romanum mi pare che dicesse:
Monstrum, quod humanam speciem non prae se ferat, baptizari non debet: 
de quo, si dubium fuerit, baptizetur sub hac CONDICTIONE: 
"Si tu es homo, ego te baptizo, etc."
altri tempi,
tempi in cui dalle mie parti si diveva che "moriva da bestia"
riferendosi a chi essere umano moriva senza "santa unzione"
perche' magari il prete non faceva in tempo ad arrivare.
ciao,
Mauro di Arcisate

 ma si e' presentato lo stesso.
si, ho visto,
anche se secondo me e' ora che Antonio cominci ad 
esaminare la ortodossia di altri movimenti cattolici,
per esempio potrebbe esaminare i focolarini,
dove forse riuscira' ad esasperare pure l'amico Piero Barazza.
ciao,
Mauro di Arcisate

 un miscredente come l'Arcisatese.
faccio notare che tale parola ha spesso valore offensivo:
dal Devoto-Oli:
"miscredente: di persona contraria
all'accettazione di una verita' di fede"
"miscredenza: atteggiamento di chiusa
ostilita' nei confronti delle verita' di fede"
certo lo so che qui c'e' gente che usa altri vocabolari
(a proposito chi mi regala uno Zingarelli ?)
tuttavia sarebbe consigliabile una scelta accurata
delle parole quando si etichetta le persone.
e concludo qui che se no mi metto a offendere io.
Mauro di Arcisate

 Il 28 Giugno e' il 28 Giugno, punto!
Infatti Santi Pietro e Paolo e' il 29 giugno!
Ciao
Giulio Longo

 gravita', nel contesto di quella giornata, paurosa.
Speri male.
Tali parole sono testuali nello Statuto.
Art. 1 §1 e Art. 2
Ma l'hai letto, almeno?
Ciao
Giulio Longo

 esaminare la ortodossia di altri movimenti cattolici,
Lo sai dove Dante mette i consiglieri fraudolenti?
Ciao
Giulio Longo

 Questo te l'ha fatto notare persino l'apostata di Arcisate.


 Lo sai dove Dante mette i consiglieri fraudolenti?
e Dante dove avrebbe messo Antonio ?
per quanto mi riguarda se vedessi Antonio
perseguitare per qualche mese i focolarini senza
provocare loro reazioni offensive avrei la prova che
i focolarini del Dio Amore ne parlano veramente.
e quindi Antonio sarebbe un ottimo test :-)
ciao,
Mauro di Arcisate

 Natanaele.
[......]
Antonio Casini
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.

 Mauro di Arcisate
        Ciao
Antonio da Camerino
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.

 sei evasivo,
Ma come! :-) Ti ho risposto chiaramente:
MA: io ero prima cristiano/cattolico SI o NO ?
GL: Sei battezzato? Hai la risposta.
Esplicito? Se sei battezzato sei cristiano.
Le domande a corollario erano solo umorismo di bassa lega :-)
Ciao
Giulio Longo

 ha scritto nel messaggio
news:AnCT8.85924$Kt3.2...@twister2.libero.it...

Non solo sono testuali, ma da quanto si evince, le ha pronunciate
Giovanni Paolo II stesso.
Saluti
Libra

 Libra


DECRETO DEL PONTIFICIO CONSIGLIO PER I LAICI: APPROVAZIONE "AD EXPERIMENTUM"
DEGLI STATUTI DEL CAMMINO NEOCATECUMENALE
Il Cammino Neocatecumenale ebbe inizio nel 1964 fra i baraccati di Palomeras
Altas, a Madrid, per opera del Signor Francisco (Kiko) Argüello e della
Signorina Carmen Hernández, che, su domanda di quegli stessi poveri con i
quali vivevano, cominciarono ad annunciare loro il Vangelo di Gesù Cristo.
Con il passare del tempo questo kérygma si concretizzò in una sintesi
catechetica, fondata sul tripode "Parola di Dio-Liturgia-Comunità", che
cerca di condurre le persone a una comunione fraterna e a una fede matura.
Questa nuova esperienza catechetica, nata nel solco del rinnovamento
suscitato dal Concilio Ecumenico Vaticano II, incontrò il vivo interesse
dell'allora arcivescovo di Madrid, S.E. Monsignor Casimiro Morcillo, che
incoraggiò gli iniziatori del Cammino a diffonderla nelle parrocchie che lo
richiedessero. Questa esperienza di evangelizzazione si diffuse così
gradualmente nell'arcidiocesi di Madrid e in altre diocesi spagnole.
Nel 1968 gli iniziatori del Cammino Neocatecumenale giunsero a Roma e si
stabilirono nel Borghetto Latino. Con il permesso di Sua Eminenza il
Cardinale Angelo Dell'Acqua, allora Vicario Generale di Sua Santità per la
Città di Roma e Distretto, si cominciò la prima catechesi nella parrocchia
di Nostra Signora del Santissimo Sacramento e Santi Martiri Canadesi. A
partire da quella data il Cammino si è andato diffondendo in diocesi di
tutto il mondo e persino in paesi di missione.
Il Cammino Neocatecumenale si pone al servizio dei vescovi e dei parroci
come itinerario di riscoperta del Battesimo e di educazione permanente nella
fede, proposto ai fedeli che desiderano ravvivare nella loro vita la
ricchezza dell'iniziazione cristiana, percorrendo questo cammino di
conversione e di catechesi. Come ha scritto il Santo Padre, in tale processo
un aiuto importante può essere dato anche da «una catechesi postbattesimale
a modo di catecumenato, mediante la riproposizione di alcuni elementi del
"Rituale dell'Iniziazione Cristiana degli Adulti", destinati a far cogliere
e vivere le immense e straordinarie ricchezze e responsabilità del Battesimo
ricevuto» (Christifideles laici, n. 61).
Il Cammino - il cui itinerario è vissuto nelle parrocchie, in piccole
comunità costituite da persone di diversa età e condizione sociale - ha lo
scopo ultimo di portare gradualmente i fedeli all'intimità con Gesù Cristo e
di renderli soggetti attivi nella Chiesa e credibili testimoni della Buona
Novella del Salvatore ovunque. Il Cammino Neocatecumenale è inoltre uno
strumento per l'iniziazione cristiana degli adulti che si preparano a
ricevere il Battesimo.
Il Cammino si attua secondo le linee contenute nel Direttorio catechetico
Cammino Neocatecumenale. Orientamenti alle équipes di catechisti (cfr.
Statuti, art. 2, 2°), soggetto all'approvazione congiunta della
Congregazione per la Dottrina della Fede, della Congregazione per il Clero e
della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti.
A diverse riprese e in diversi modi il Santo Padre si è rivolto al Cammino
Neocatecumenale per sottolineare l'abbondanza dei frutti di radicalismo
evangelico e di straordinario slancio missionario che esso porta nella vita
dei fedeli laici, nelle famiglie, nelle comunità parrocchiali, e la
ricchezza delle vocazioni suscitate alla vita sacerdotale e religiosa,
rivelandosi come un «itinerario di formazione cattolica, valida per la
società e per i tempi odierni» (AAS 82 [1990] 1513-1515).
Nell'udienza concessa agli iniziatori e ai responsabili delle comunità
neocatecumenali sparse nel mondo il 24 gennaio 1997, in occasione della
commemorazione dei trent'anni di vita del Cammino, il Santo Padre aveva
espressamente sollecitato la stesura degli Statuti, «un passo molto
importante che apre la strada verso il suo formale riconoscimento giuridico
da parte della Chiesa, dando a voi una ulteriore garanzia dell'autenticità
del vostro carisma» (L'Osservatore Romano, 25 gennaio 1997, p. 4). Da quel
momento gli iniziatori, accompagnati dal Pontificio Consiglio per i Laici,
hanno iniziato il processo di elaborazione di una normativa statutaria atta
a regolamentare la prassi e l'inserimento del Cammino Neocatecumenale nel
tessuto ecclesiale.
Il 5 aprile 2001 con lettera autografa indirizzata a Sua Eminenza il
Cardinale James Francis Stafford, Presidente del Pontificio Consiglio per i
Laici, il Sommo Pontefice, nel ribadire la suddetta esigenza, riconfermava
la competenza di questo dicastero nell'approvazione degli Statuti del
Cammino Neocatecumenale e affidava alla sua sollecitudine l'accompagnamento
futuro del medesimo (cfr. L'Osservatore Romano, 17-18 aprile 2001, p. 4).
Pertanto:
Tenuto conto dei numerosi frutti spirituali apportati alla nuova
evangelizzazione dalla prassi del Cammino Neocatecumenale - accolto e
valorizzato nei suoi oltre trent'anni di vita in molte Chiese locali -
segnalati al Pontificio Consiglio per i Laici da numerose lettere
raccomandatizie di cardinali, patriarchi e vescovi;
Dopo attento esame del testo degli Statuti, frutto di un laborioso processo
di collaborazione tra gli iniziatori del Cammino Neocatecumenale e il
Pontificio Consiglio per i Laici, che si è avvalso del contributo apportato
nell'ambito delle competenze loro proprie da diversi dicasteri della Curia
Romana;
Vista l'istanza inoltrata a questo dicastero in data 5 aprile 2002 dal
Signor Francisco (Kiko) Argüello, dalla Signorina Carmen Hernández e da Don
Mario Pezzi, membri dell'équipe responsabile internazionale del Cammino
Neocatecumenale, per sollecitare l'approvazione degli Statuti del Cammino
Neocatecumenale;
Visti gli articoli 131 e 133, §§ 1 e 2, della costituzione apostolica Pastor
Bonus sulla Curia Romana, il Pontificio Consiglio per i Laici
DECRETA
l'approvazione "ad experimentum" per un periodo di cinque anni degli Statuti
del Cammino Neocatecumenale debitamente autenticati dal dicastero e
depositati in copia nei suoi archivi. Ciò nella fiducia che queste norme
statutarie costituiscano ferme e sicure linee guida per la vita del Cammino
e siano un importante sostegno ai Pastori nel loro paterno e vigile
accompagnamento delle comunità neocatecumenali.
Dato in Vaticano il 29 giugno 2002, solennità dei Santi Pietro e Paolo,
Apostoli, Patroni dell'Alma Città di Roma.
James Francis Card. Stafford
Presidente
Stanislaw Rylko
Segretario
[01088-01.01] [Testo originale: Italiano]
http://www.vatican.va/cgi-bin/w3-msql/news_services/bulletin/news/11584.html
?index=11584&lang=it

 Giovanni Paolo II stesso.
Sono le parole finali della lettera di Giovanni Paolo II a mons. Paul Josef
Cordes in cui, testualmente, viene detto:
"riconosco il Cammino Neocatecumenale come un itinerario di formazione
cattolica, valida per la società e per i tempi odierni.
Auspico, pertanto, che i Fratelli nell'Episcopato valorizzino e aiutino -
insieme con i loro presbiteri - quest'opera per la nuova evangelizzazione,
perché essa si realizzi secondo le linee proposte dagli iniziatori, nello
spirito di servizio all'Ordinario del luogo e di comunione con lui e nel
contesto dell' unità della Chiesa particolare con la Chiesa universale."
Quindi hai evinto bene... e non hai nulla di cui preoccuparti a riguardo
della tua testa.
Pace, Eddy

 
Dimostri soltanto di parlare con pregiudizio e di non aver visto gli
statuti neanche di sfuggita.
Le parole sono tratte dall'Epistola "Ogniqualvolta" di S.S Giovanni
Paolo II, 30 agosto 1990, come riportato in nota sugli statuti.
Credo che ogni commento sia ormai completamente superfluo.
Saluti
Libra
-- 

 della tua testa.
ROTFL! Grazie :-)
Saluti
Libra

 Pace, Eddy
Antonio Casini
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia la testa di satana.

         Ma non ci casco piu'.
Pace, Eddy

Nel decreto di approvazione si parla di un termine di cinque
anni di "esperimento".
Questa formula mi sembra un po' ambigua: sembrerebbe
che il Vaticano abbia voluto prendersi ancora un po' di
tempo prima di pronunciarsi in maniera definitiva sull'
esistenza o meno del CNC.
Il classico colpo al cerchio e alla botte: da una parte
gli oppositori del CNC e dall'altra un movimento forte
e ben radicato, nonostante tutto, che offre alla Chiesa,
tra l'altro, il non poco trascurabile pregio di riempire
(e costruire) seminari, contribuendo, nel medio e lungo
periodo, ad alleviare la cronica penuria di sacerdoti e
consacrati.
Ritengo che nella "guerra" tra il CNC ed i suoi oppositori,
al momento, non sia cambiato poi nulla: siamo sull' 1 a 1.
Palla al centro!
--
Sergio Fucchi
Adulto Scout e Aclista

 anni di "esperimento".
E' la prassi normale !
Aggiungerò questa  affermazione alla lingua lista di "critiche" ed
"affermazioni improprie" che sono fatte a vario titolo ma tutte con un
comune denominatore: dare giudizi senza avere le conoscenze per farlo!
Pace, Eddy

Adulto Scout e Aclista
Pace e benedizione
		Julo
Distrai la tua anima, consola il tuo cuore, 
tieni lontana la tristezza. 
Dalla tristezza non si ricava nulla di buono. 
(Sir 30,21-25)

 Julo
Grazie per l'informazione, data senza alcun sarcasmo,
ma solo con l'intento di informare chi, senza colpa,
non è un esperto di cose ecclesiastiche:
non così è, purtroppo, per tanti "supercristiani"......
--


 non così è, purtroppo, per tanti "supercristiani"......
Ed allora la prossima volta non dare giudizi affrettati e quidni schierarti
nella posizione di quelli che si affrettano a parlare e solo quando sono
redarguiti si accorgono di aver sbagliato ma sono troppo orgogliosi per
ammetterlo.
Quanti giudizi fai che nella realtà sono solo dettati dalla "ignoranza" (non
sapere le cose) ?
E c'è sempre qualcuno a dirti come stanno le cose veramente oppure i tuoi
uditori rimangono con i tuoi giudizi distorti ?
Saluti,
Eddy
PS: grazie del "supercristiano" ma come ho sempre confessato sono troppo
iroso per esserlo....

Adulto Scout e Aclista
Scout AGESCI o FSE?
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 70 volte 7), vedrai che conoscerai una presona squisita.
Ti ringrazio di quanto hai scritto.
Io e Sergio ci conosciamo da molto tempo ed abbiamo avuto diversi scambi di
opinione....
Pace, eddy


M.A.S.C.I. ( Movimento Adulti Scout Italiani) - comunità di Macerata 1.
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