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Titolo: Bruti: Maria secondo il Vangelo

                  15 Agosto: Assunzione di Maria Vergine
 Maria secondo il Vangelo
Il re  Davide vuole costruire un tempio al Signore ma Dio rovescia la
situazione e promette di fare una - casa - a Davide, cioè di costruirgli una
discendenza eterna ( 2 Sam 7 ).
  Il Salmo 132 canta il legame tra l'Arca dell'alleanza, simbolo della
presenza di Dio, e il misterioso discendente di Davide.
  Gesù si farà chiamare più volte dalle moltitudini - figlio di Davide - (
Mc10,47; Mt 12,23; 21, 9 ) ma proclamerà di essere più grande di Davide,
ricordando che il re Davide stesso, nel Salmo 110, dichiara che il
misterioso Messia che verrà dato alla sua - casa - è il suo Signore ( Mt
22,42-45 ).
  Il profeta Isaia consegna un messaggio ai discendenti del Re Davide: - la
Vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Dio con noi -
Emmanuele - ( Is 7,14 ).
  Andando dalla Vergine Maria l'Angelo Gabriele la saluta chiamandola Piena
di Grazia: l'Angelo sostituisce il nome proprio di - Maria - con Piena di
Grazia ( Lc 1,28 ).
  Elisabetta, piena di Spirito Santo, chiama Maria - benedetta fra tutte le
donne - ( Lc1,42 ) e Maria stessa profetizza:- D'ora in poi tutte le
generazioni mi chiameranno beata - ( Lc 1,48-49 ).
  L'evangelista Luca scrive che Giuseppe, l'uomo a cui Dio affidò l'incarico
di proteggere la sua umanità, quando - Il Verbo s'è fatto carne - ( Gv
1,14 ), e la sua Vergine Madre, anche se svolgeva il lavoro di modesto
carpentiere, era di stirpe regale, Prìncipe della casa del re Davide ( Lc
1,27 ).
  La Chiesa ha meditato a lungo sul significato delle parole pronunciate
dall'Angelo Gabriele e lo Spirito Santo ha fatto emergere con crescente
chiarezza tutta la verità che era contenuta nelle parole con cui l'Angelo
Gabriele ha Chiamato Maria: la pienezza della grazia, infatti, comporta che
Maria sia Immacolata, Sempre Vergine, Assunta in cielo e Madre nell'ordine
della grazia.
    Gesù è  una persona viva che ci assiste continuamente attraverso la
Chiesa:- molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci
di portarne il perso. Quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà
alla verità tutta intera, perché non parlerà da sé, ma dirà tutto ciò che
avrà udito e vi annunzierà le cose future -    ( Gv 16,12-13 ).
 Il Magistero della Chiesa, assistito dallo Spirito di verità, serve per
guidare alla verità tutta intera, cioè serve per approfondire la Parola di
Dio, la cui profondità è insondabile e il cui tesoro è inesauribile.
    Infatti dice Gesù:- (.) se un maestro della legge diventa discepolo del
regno di Dio, è come un capofamiglia che dal suo tesoro tira fuori cose
vecchie e cose nuove- ( Mt 13,52 ).
  Che cosa significa Immacolata concezione? Maria è figlia di Adamo e nostra
sorella, anche lei bisognosa di essere salvata da Gesù. Infatti anche Maria
è stata redenta da Gesù ma redenta in modo ancora più sublime. Non viene
tirata fuori dal fango come noi, ma in previsione del sacrificio di Gesù,
viene preservata dal cadervi: Maria ha usufruito del beneficio di una
redenzione preveniente    ( cfr Cei, La Verità vi farà liberi, Catechismo
degli adulti, n.764 ).
  Che cosa significa Sempre Vergine? - La Verginità prima del parto
significa innanzitutto che Gesù è figlio di Dio(.) La Verginità nel parto
indica che il dolore, toccato in sorte ad Eva come conseguenza del peccato
( Gen 3,16 ), viene trasfigurato nella gioiosa esperienza del Salvatore, che
libera da ogni forma di corruzione.
  La Verginità dopo il parto è segno che Maria si è offerta totalmente alla
persona e all'opera del Figlio, rinunciando ad avere altri figli secondo la
carne. Pur essendo unita a Giuseppe da un vero legame coniugale, non ha
avuto con lui relazioni sessuali; ma insieme a lui si è consacrata al
Signore.
  Maria e Giuseppe hanno onorato la Verginità e il matrimonio: la loro
convivenza è stata comunione e amicizia profonda, aiuto reciproco a vivere
totalmente per Dio (.)
  I -fratelli - di Gesù, più volte ricordati nel Nuovo Testamento, sono tali
in senso largo: cugini, parenti. Due di essi, Giacomo e Joses, sono
espressamente indicati come figli di un'altra donna, anch'essa di nome Maria
( Mc 6,3 ; 15,40 )- ( Cei, ibidem, 768, 769).
  Nella Bibbia fratello è un termine elastico con cui si indicano i parenti:
Lot era nipote di Abramo e la Bibbia lo chiama fratello di Abramo ( Gn11,27;
12,5), Labano era zio di Giacobbe e la Bibbia lo chiama fratello di Giacobbe
( Gn 25,20; 29,15 ). Quando la Bibbia vuole indicare con precisione il    -
fratello uterino - si serve della frase - suo fratello, il figlio della
madre- ( Gn 43,29; Dt 13,7 ).
  Alcuni lettori della Bibbia, ma separati dal Magistero della Chiesa,
citano Matteo 1,25 dove si dice che Giuseppe non conobbe Maria - fino a che
partorì un figlio che chiamò Gesù-: dunque, essi dicono, che dopo la
conobbe, cioè ebbe rapporti con lei. In realtà nella Bibbia - fino a che -
vuole solo sottolineare con forza ciò che è avvenuto fino ad un dato tempo,
senza includere che poi le cose sono cambiate. Infatti, dice il Signore a
Giacobbe - non ti abbandonerò fino a che non avrò compiuto ciò che ti ho
promesso- ( Gn 28,15 ): non significa che dopo Dio abbandonerà Giacobbe.
  - Micol, figlia di Saul, non ebbe figli fino al giorno della sua morte-
( 2 Sam 6,23 ): non significa che dopo la morte ebbe figli.
  - Ed ecco io sarò con voi ogni giorno fino alla fine del mondo - ( Mt
28,20 ): non significa che dopo non  sarà più con noi.
   Altri lettori della Bibbia citano Luca 2,7 dove si dice che Maria dette
alla luce - il suo figlio primogenito -: dunque, essi dicono, primogenito
suppone che ebbe altri figli.
  In realtà per la Bibbia primogenito non significa, come per noi, soltanto
primo figlio ma propriamente - colui che apre il ventre - ( ebraico: peter
kol-rechem ): dunque, essere chiamato primogenito non implicava affatto che
seguissero altri fratelli. In una tomba giudaica dell'anno 5 avanti Cristo,
scoperta in Egitto nel 1922, è scritto: - durante le doglie del mio figlio
primogenito il destino mi portò alla fine della mia vita- . Dunque, non si
aspettava la nascita di un altro figlio per dare a quello già nato il titolo
di primogenito ( cfr Giuseppe Crocetti, I testimoni di Geova a confronto con
la Bibbia, p.131, ed. Ancora, Milano 1989).
     I lettori della sola Bibbia dovrebbero tenere presente che la Bibbia,
da sola, senza la spiegazione degli Apostoli illuminati dallo Spirito Santo,
è facilmente fraintesa. Scrive, infatti, l'apostolo Pietro:- in esse (=
nelle lettere di Paolo apostolo) ci sono alcune cose difficili da
comprendere e gli ignoranti e gli instabili le travisano, al pari delle
altre Scritture, per la loro propria rovina-  ( 2 Pt 3,16 ).
  Scrive lo stesso apostolo Paolo che la Chiesa è stata voluta da Dio come
un corpo e corpo implica gerarchia e diversità di funzioni:- E' Lui (
Cristo ) che ha stabilito alcuni come apostoli, altri come profeti, altri
come evangelisti, altri come pastori e maestri (.)- ( Efesini 4,11-14 ).
 Che cosa significa Assunta in cielo? Insegna Giovanni Paolo II: - E'
possibile che Maria di Nazaret abbia sperimentato nella sua carne il dramma
della morte? Riflettendo sul destino di Maria e sul suo rapporto con il
divin Figlio, sembra legittimo rispondere affermativamente: dal momento che
Cristo è morto, sarebbe difficile sostenere il contrario per la Madre.(.)
  E' vero che nella Rivelazione la morte è presentata come castigo del
peccato. Tuttavia il fatto che la Chiesa proclami Maria liberata dal peccato
originale per singolare privilegio divino non porta a concludere che Ella
abbia ricevuto anche l'immortalità corporale. La Madre non è superiore al
Figlio, che ha assunto la morte, dandole nuovo significato e trasformandola
in strumento di salvezza.
  Coinvolta nell'opera redentrice e associata all'offerta salvatrice di
Cristo, Maria ha potuto condividere la sofferenza e la morte in vista della
redenzione dell'umanità. Anche per Lei vale quanto Severo d'Antiochia
afferma a proposito di Cristo:" Senza una morte preliminare, come potrebbe
aver luogo la risurrezione?" (.). Per essere partecipe della risurrezione di
Cristo, Maria doveva condividerne anzitutto la morte.
( Giovanni Paolo II, la dormizione della Madre di Dio, L'osservatore Romano,
ed. settimanale n.26, 27 giugno 1997, p.11, n. 2 e 3 ).
  Questo coinvolgimento speciale di Maria nell'opera e nella vita del Figlio
fa sì che Lei, per intervento prodigioso di Cristo che la resuscitò dalla
morte, ci preceda nella resurrezione dei corpi : singolare partecipazione
alla risurrezione di Gesù.
 ( cfr Giovanni Paolo II, ivi, n.2 ).
  Maria, ricevendo Gesù nel suo seno, precede e anticipa la Chiesa, nello
stesso modo la precede nella resurrezione dei corpi.
  Maria è simbolo della Chiesa in terra perché per prima ha ricevuto Gesù
nel suo corpo ed è simbolo della Chiesa in cielo perché per prima ha avuto
quel corpo glorioso che anche noi avremo.
  - Per noi che avanziamo con fatica in mezzo alle prove del tempo presente,
la gloriosa Vergine risplende come stella del mattino che annuncia il
giorno, come stella del mare che indica il porto ai naviganti:" Brilla
quaggiù come segno di sicura speranza e di consolazione per il popolo di Dio
che è in cammino, fino a quando arriverà il giorno del Signore"- ( Cei,
ibidem, n.790).
  Maria, figlia di Adamo e nostra sorella, brilla come segno di sicura
speranza e di consolazione per noi suoi fratelli che siamo in - esilio- e
camminiamo in questa - valle di lacrime -:  essendo stata assunta in cielo
con l'anima e con il corpo annuncia anche per noi il giorno della
risurrezione e, nello stesso tempo, - l'esperienza della morte ha arricchito
la persona della Vergine: passando per la comune sorte degli uomini, Ella è
in grado di esercitare con più efficacia la sua maternità spirituale verso
coloro che giungono all'ora suprema della vita - ( Giovanni Paolo II, op.
cit. n.4 ).
  Che cosa significa Madre nell'ordine della grazia?  Se nel mistero della
comunione dei santi tutti i fedeli intercedono gli uni per gli altri e si
aiutano gli uni con gli altri ( Ap 5,8; Ap 8,3; 2 Mac 15,12-14 ) , non
sorprende che Maria faccia la stessa cosa con una efficacia singolare.
- Maria non si interpone come intermediaria tra noi e il Signore, quasi
fosse più vicina e misericordiosa di Lui; piuttosto è un dono e un riflesso
della sua bontà, un segno della sua vicinanza- ( Cei, ibidem, n.787 ).
   Maria è la prima collaboratrice all'opera della salvezza. Il suo consenso
apre al Signore la via per la sua venuta personale nel mondo e inaugura la
pienezza dei tempi. Dopo questo decisivo evento, Maria non si ripiega su se
stessa ma va a fare visita ad Elisabetta. La prima evangelizzata diventa la
prima evangelizzatrice e intercede presso Gesù portandolo, mentre abitava
nel suo ventre, dalla parente: infatti Gesù santifica sia Elisabetta che
Giovanni il Battista, presente nel seno di Elisabetta ( Lc1,41; 1,44 ).
  A Cana di Galilea, per intercessione di Maria, Gesù - dette inizio ai suoi
miracoli -, - manifestò la sua gloria - e - i discepoli credettero in Lui -
dando inizio a quella che sarà la Chiesa: l'intercessione di Maria si
inserisce in un contesto salvifico, cristologico ed ecclesiologico ( Gv 2,3;
2,5; 2,9-10; 2,11).
  - Gesù crocifisso vede in Maria la "donna ", figura della Chiesa, nuova
Gerusalemme e nuova Eva; la costituisce madre spirituale di tutti gli
uomini, particolarmente dei credenti, impersonati dal discepolo amato:"
Vedendo la madre e lì accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla
madre: "Donna, ecco il tuo figlio!" Poi disse al discepolo: " Ecco la tua
madre " ( Gv 19,26-27 ).   La maternità divina verso Cristo si dilata nella
maternità universale. In virtù dello Spirito Santo, Maria diventa " per noi
madre nell'ordine della Grazia" ( Concilio Vaticano II, Lumen gentium
n.61 ), per cooperare alla rigenerazione e alla formazione dei figli di Dio-
( Cei, ibidem, n.783 ).
  Scrive Padre Livio, il direttore di Radio Maria:- Da soli non siamo capaci
di seguire Gesù. Nel momento della prova, tutti gli apostoli fuggirono,
eccetto Giovanni che rimase accanto a Maria e trasse da lei la forza di
accompagnare il Maestro fino ai piedi della croce. Solo Maria è stata vicina
a Gesù fino alla fine. Solo chi seguirà Maria vincerà la grande battaglia
della fede-
 ( Padre Livio Fanzaga, Cristianesimo controcorrente, n.498, San Paolo
2001).
  Maria è un dono del Signore, un segno della sua vicinanza, della sua
misericordia, del suo amore, della sua continua e premurosa assistenza.
( Bruto Maria Bruti)

 misericordia, del suo amore, della sua continua e premurosa assistenza.
Grazie !!!!!!!!!
Laura
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