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Titolo: NEWS - Il Papa buono spiegato dallo storico Melloni alla vigilia della traslazione della salma

Alberto Melloni, storico della Chiesa: dopo il Papa Buono
è cominciato il cambiamento nella comunità cattolica
"HA SCELTO DI VIVERE IL VANGELO
PIU' DEI RITI DEL POTERE PAPALE"
Marco Politi, "Repubblica" del 2 Giugno
ROMA - Ai fedeli quella beatificazione gemella del settembre scorso,
che vide accomunati Pio IX e Giovanni XXIII, non è andata giù. «Fu un atto
di equilibrio politico-dottrinale che non ha incontrato la riposta della
comunità dei fedeli», dice Alberto Melloni, storico della Chiesa e
specialista delle vicende di papa Roncalli. Adesso la grande cerimonia in
San Pietro diventa quasi un gesto riparatore.
- Professor Melloni, a chi parla quell'urna che oggi viaggerà
solennemente tra le navate di San Pietro?
«Ai fedeli che vivono nel loro intimo il modo di essere cristiano
di Giovanni XXIII».
- C'è qualcosa che possiamo definire l'essenza della fede di papa Roncalli?
«La consapevolezza che l'annuncio della verità cristiana senza l'annuncio
della carità si risolve in ideologia religiosa. Oggi tantissime persone
cercano di trovare un modo perché il Vangelo parli ad ogni condizione umana,
invece di essere presentato come il manuale dei presunti perfetti».
- E' passato quasi mezzo secolo. Cosa resta di lui?
«Il mito del Papa Buono e la percezione di una svolta. Il processo di
cambiamento inaugurato da Giovanni XXIII ha coinvolto anche i suoi
avversari. Nessuno ne è immune. Ormai è chiaro che l'autorità
ecclesiastica ha senso solo se si coniuga all'autenticità evangelica».
- Il Papa finto ingenuo avrebbe denudato il Potere?
«Dopo di lui è diventato chiaro che il potere nella Chiesa non può essere
concepito come continuazione del potere di Gesù, ma soltanto come
sequela di Cristo. Certo, rimangono contraddizioni irrisolte come dimostra
il caso del vescovo Milingo».
- Ma i giovani, che verranno nella basilica vaticana, cosa ne sanno
di Roncalli, del suo mondo, della guerra fredda, delle scomuniche,
di Kruscev e di Adjubei?
«Niente. Eppure resta l'alone di una stagione di grandi possibilità. Resta
il segno di una Chiesa che accetta di riconoscere la realtà contemporanea
non come qualcosa di cui avere paura o contro cui scatenare la violenza
dei propri strumenti coercitivi, ma come qualcosa da accogliere con
rispetto e amicizia».
- Che c'entra Roncalli con Milingo?
«Milingo è il segno della vulnerabilità della Chiesa alle sirene delle
sette. Pone il problema di una Verità non somministrata o gestita con
operazioni di marketing, ma una Verità che sia fonte di gioia. Fermarsi alle
sue nozze è banale e non si può nemmeno liquidare la vicenda con un "ciao"».
- Papa Wojtyla in genere cita raramente Giovanni XXIII.
«E fa bene. Non ha senso racchiuderlo in formule. Ciò che conta
dell'esperienza di papa Roncalli è la radicalità e la semplicità di una vita
cristiana tesa alla realizzazione dei principi evangelici: ama il tuo
prossimo, non giudicate se non vorrete essere giudicati. In realtà, l'ultimo
documento di Giovanni Paolo II, Novo Millennio Ineunte,è pieno di spirito
giovanneo per il suo modo di guardare al futuro con fiducia, senza mugugno,
per lo spazio che riserva ad una spiritualità della misericordia. Mi
viene in mente un'omelia pronunciata da Roncalli quand'era nunzio in
Bulgaria. Parlò della Via della misericordia e della Via della carità».
- Stamane assisteremo ad un rito singolare. Quel corpo intatto
esibito così teatralmente...
«La spiegazione laica e scientifica è che Giovanni XXIII è stato imbalsamato
correttamente a differenza di Pio XII, che fu affidato ai nipoti che con la
salma combinarono un disastro. Nei fatti il rito è un'intuizione ecumenica
dell'orientale papa Wojtyla. Nel mondo del cristianesimo orientale il corpo
incorrotto è l'espressione dell'eternità della testimonianza. Per questo
Lenin viene esibito nella Piazza Rossa alla stregua, ad esempio, di san
Sergio. Così parla la lingua della santità in Oriente. Per di più Giovanni
XXIII riesce ad essere un santo ecumenico. Nel dicembre scorso il
cardinale Etchegaray ha portato a Mosca ad Alessio II una reliquia di papa
Roncalli - un corporale - e il Patriarca di tutte le Russie l'ha accolta,
baciata e fatta custodire come si fa con le reliquie dei santi. Non è
notevole che venga trattato come santo dagli ortodossi proprio un pontefice,
che per il suo ruolo sarebbe piuttosto segno di divisione?».
- Già il patriarca ortodosso di Costantinopoli, Atenagora,
lo aveva esaltato.
«Di più. Lo aveva apostrofato con parole del Vangelo: "E venne un uomo
mandato da Dio, chiamato Giovanni...". Le parole riservate a Giovanni
Battista, il primo dei santi cristiani».
- Se guardiamo alla popolarità finisce che il Novecento ci consegna due soli
grandi santi italiani: padre Pio e Giovanni XXIII.
«E' possibile vederla così, ma fra due ci sono grandi differenze e c'era
anche grande antipatia. L'uno era un prete lombardo, l'altro un frate
meridionale. Non basta il comune passaporto ad unirli. Padre Pio interpreta
il bisogno religioso e umano di "guarigione". Giovanni XXIII esprime invece
una testimonianza cristiana. Non è un caso che intorno a lui non si
rintraccino orde miracolistiche o di miracolati. Il suo non è un appello
alla salute, ma alla salvezza».
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Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 incorrotto è l'espressione dell'eternità della testimonianza.
Mi chiedo se questa esibizione sia una cosa giusta. Credo che i  corpi dei
morti, seppur santi, dovrebbero riposare in pace nei sepolcri e non essere
mostrati al pubblico. Un corpo  incorrotto a causa della formalina non può
essere considerato un miracolo e si tratta comunque
di uno spettacolo macabro, come le reliquie ottenute sezionando dei
cadaveri.  Preferirei che papa Giovanni riposasse nella cripta di  San
Pietro sotto una lastra tombale assieme agli altri papi, segno anche  della
continuità di una  istituzione importante per la storia del cristianesimo,
piuttosto  che  essere spiato da una teca di  cristallo
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 Mi chiedo se questa esibizione sia una cosa giusta. [...]
In queste cose non c'è un "giusto" e uno "sbagliato".
Mostrare il corpo di Giovanni XXIII può sembrare macabro
o non essere uno spettacolo decoroso per alcuni,
per altri, il "pellegrinaggio" per visitare la salma può
essere occasione di riflessione e preghiera.
Penso non sia il caso di porre regole su tutto.
Saluti da Emagic
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