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Titolo: OTISSIMO, lo so: Milingo

 cose ai colleghi direligione).
Meglio chiedere a chii ne sa più di noi.
X post con it. ccultura.cattolica
--
lu.
*L'anima sarà semplice com'era;
e a te verrà, quando vorrai, leggera,
come vien l'acqua al cavo della mano.*
G. D'Annunzio
http://web.tiscali.it/LucianaGrazioli

 X post con it. ccultura.cattolica
Ho lasciato tutto ciò che è stato postato per fare alcune distinzioni.
Intanto la prima affermazione doverosa è questa: un sacerdote
validamente ordinato è sempre tale (can 1338 § 2 del CIC), anche se
riceve la riduzione allo stato laicale (cann 290-292), la sospensione
(can 1333), la scomunica (can. 1331). In casi estremi può anche
amministrare validamente i sacramenti (can. 1335).
Seconda affermazione: l'episcopato è la pienezza del sacerdozio (che ha
tre gradi: diaconato, presbiterato, episcopato) e dunque se esso è
validamente amministrato non è "annullabile". (cfr. cann. 290, 1024 e
1025 del CIC).
Nel caso in questione (Milingo) ci sono (IMHO) un po' di pasticci
giuridici:
- Ha voluto Milingo allontanarsi dalla fede cattolica? Se sì è incorso
nella scomunica latae sententiae (automatica) che di per sè gli impone
il divieto di celebrare sacramenti etc... Se non ha voluto allontanarsi
(sembrerebbe il nostro caso) allora la scomunica ferendae sententiae è
solo una "pena medicinale" minacciata e che, se si ostina nel suo
errore, verrà inflitta dalla Santa Sede.
- Qual'è il grado di pentimento per il gesto fatto? Se c'è pentimento e
recede dal suo errore non si può negare la remissione della censura
(sospensione, scomunica) secondo il can. 1358.
- Mi pare che la S. Sede in questo caso abbia agito secondo il disposto
del can. 1347, per cui il reo deve essere ammonito almeno una volta
prima di infliggergli la censura.
Non so se è sufficiente e se io sia riuscito ad essere abbastanza
chiaro.
Comunque sia la questione è piuttosto complessa.
Ciao
fra Efisio

Meglio chiedere a chi ne sa più di noi.
....sì, credo sia
meglio.
Ciao.
Gian Carlo
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

Battesimo, cresima ed ordinazione sacerdotale sono i tre Sacramenti che, 
D'ORDINARIO, non si reiterano, essendo momenti che imprimono in chi li 
riceve un carattere che rimane per l'eternità e che, ugualmente per 
l'eternità fa che chi li ha ricevuto sia distinto da chi non li ha ricevuto. 
Alla morte tutti i mestieri li lasceremo su questa terra, tranne uno:il 
sacerdozio. in Cielo o all'inferno il prete sarà sempre prete, 
intrinsicamente e metafisicamente diverso da laico. Questo vale per tutti i 
gradi del sacerdozio, ma, in modo sommo, per l'episcopato che è, infatti, la 
pienezza del sacerdozio. Il sacerdote sospeso, peggio ancora se scomunicato, 
in certo senso "perde la licenza" di compiere le azioni sacerdotali, ma non 
il potere. Tanto è vero che, in caso di estrema necessità, si può ricorrere 
anche agli scomunicati. Tanto più il vescovo. Un vescovo sospeso, peggio 
ancora se scomunicato, fa peccato ogni volta che celebra, ma Gesù è 
realmente presente nella sua Messa, al pari di quella di qualunque altro 
prete validamente ordinato, sempre che rispetti le 4 condizioni che 
garantiscono della validità di un Sacramento: MATERIA, FORMA, INTENZIONE E 
MINISTRO. Tale concetto è alla base della Successione apostlica che, nelle 
Chiese orientali, eretiche e/o scismatiche, nei Vecchio- Cattolici e nei 
loro principali scismi si è mantenuta intatta. Tra gli Anglicani, le riforme 
liturgica di Crammer hanno reso i Sacramenti INVALIDI per difetto 
d'intenzione
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