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Titolo: Illuminismo o oscurantismo...radicale ?

Ma se tutte le ideologie post-illuministe partono da un'idea di uomo che non
ha nessunissimo riscontro scientifico come appunto quella del "buon
selvaggio", che basterebbe conoscere anche solo di striscio Piaget e Freud
per riderne a crepapelle...e
.... arrivando poi ora alle ultime belle "pensate" di costoro...se solo con
l'avvento del cristianesimo e con il famoso passo biblico Matteo 21,17 viene
proposta e teorizzata la dualità del governo dell'umanità: intesa come
cocorrente collaborazione di Chiesa e Stato nella regolazione del fenomeno
sociale e di come da ciò si comprenda come nella divisione operata dal
cristianesimo si trovi la fonte dell'attuale moderno pluralismo libertario
che connota tutta la società moderna e civile...ora...
.....si diceva...ora...chi è illuminista e chi oscurantista ?

 ha scritto nel messaggio
news:R6DXk.200598$FR.4...@twister1.libero.it...

A parte il fatto che, secondo me, le parole illuminista e oscurantista
coincidono (bisognerebbe sempre parlare di buio illuminismo e luminoso
medioevo) le tue considerazioni presentano una contraddizione.
Prima dici, giustamente, che il "governo dell'umanità" dovrebbe fondarsi
sulla concorrente collaborazione di Chiesa e Stato nella regolazione
del fenomeno sociale, poi dici erroneamente che la "divisione"
operata dal cristianesimo è la fonte dell'attuale pluralismo libertario.
Anzitutto, la fede cattolica è estranea a qualsiasi forma di libertarismo,
inteso come sinonimo di anarchismo. La libertà, per la Chiesa, consiste
nella libera adesione a una Verità-Persona oggettivamente sussistente,
non nell'abbandonarsi alle proprie concezioni o pulsioni soggettive.
Un cattolico deve sempre diffidare di tutte le concezioni che comprendono
il prefisso liber- (liberalismo, liberismo, libertarismo, libertinismo....)
perchè il concetto di libertà che propongono è diametralmente opposto
a quello cattolico.
Nella concezione cattolica non esiste "divisione" o "separazione" totale
tra Chiesa e Stato: esiste distinzione, e autonomia relativa, nel senso che
il potere civile svolge il proprio compito di governo, ma non deve
mai derogare alle norme del diritto naturale, del quale è custode
ed interprete la Chiesa Cattolica.
Chiesa e Stato non devono essere quindi divisi o separati, bensì distinti,
e rettamente e organicamente collaboranti e cooperanti.
I poteri forti, non a caso, cercano di indurre a una errata concezione
dei retti rapporti tra Chiesa e Stato, giungendo a manipolare, tramite
i mass-media, le stesse parole del Papa, per fare credere che lo stesso
Pontefice sia favorevole alla "separazione" tra Stato e Chiesa.
Pochi giorni fa il quotidiano Repubblica ha pubblicato questo articolo,
tra l'altro rilanciato da certi utili idioti "cristiani"
Repubblica.it
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Il Papa all'Italia: "Dio e Cesare SEPARATI
ma alla Chiesa il ruolo di risveglio morale"
Gianni Letta: "Il Concordato ancora valido e attuale"
Il Papa all'Italia: "Dio e Cesare SEPARATI ma alla Chiesa
il ruolo di risveglio morale"
ROMA - La Chiesa non solo riconosce e rispetta la distinzione tra Dio
e Cesare ma la considera come un grande progresso dell'umanità. E'
questo il messaggio che papa Benedetto XVI ha voluto trasmettere nella
sua visita di stamane all'ambasciata d'Italia presso la Santa Sede.
Per la Chiesa, dunque, la SEPARAZIONE del potere spirituale da quello
temporale è "una condizione fondamentale per la sua stessa libertà e
l'adempimento della sua universale missione di salvezza tra tutti i
popoli". (...)
Queste sono invece le vere parole pronunciate dal Papa nel discorso:
"Mentre indirizzo un deferente e grato saluto al Presidente
della Repubblica, mi piace riprendere quanto proprio nel corso
della visita al Quirinale ebbi ad affermare, che cioè "nella città
di Roma convivono pacificamente e collaborano fruttuosamente lo Stato
Italiano e la Sede Apostolica" (L'Oss. Rom., 5 ottobre 2008, p. 8).
Basterebbe da sola la singolare attenzione mostrata dai Pontefici a questa
Sede diplomatica per segnalare il riconoscimento dell'importante ruolo che
ha svolto e svolge l'Ambasciata d'Italia negli intensi e particolari
rapporti che intercorrono fra la Santa Sede e la Repubblica Italiana, come
pure nelle relazioni di mutua collaborazione fra la Chiesa e lo Stato in
Italia. Avremo di sicuro modo di evidenziare quest'importante duplice ordine
di vincoli diplomatici, sociali e religiosi nel mese di febbraio del
prossimo anno nella ricorrenza dell'80° della firma dei Patti Lateranensi e
del 25° dell'Accordo di modifica del Concordato. A questo anniversario è
stato fatto già riferimento per sottolineare giustamente il fruttuoso
rapporto che esiste tra l'Italia e la Santa Sede. Si tratta di un'intesa
quanto mai importante e significativa nell'attuale situazione mondiale,
nella quale il perdurare di conflitti e di tensioni tra popoli rende sempre
più necessaria una collaborazione tra tutti coloro che condividono gli
stessi ideali di giustizia, di solidarietà e di pace. Non posso inoltre,
riprendendo quanto Ella, Signor Ministro degli Affari Esteri, ha detto, non
far cenno con sensi di viva gratitudine alla collaborazione che
quotidianamente si svolge tra l'Ambasciata d'Italia e la mia Segreteria di
Stato, ed a questo proposito saluto cordialmente i Capi Missione che in
questi anni si sono succeduti a Palazzo Borromeo e che oggi hanno
gentilmente voluto essere con noi.
Questa breve visita mi è propizia per ribadire come la Chiesa sia ben
consapevole che "alla struttura fondamentale del cristianesimo appartiene la
distinzione tra ciò che è di Cesare e ciò che è di Dio (cfr Mt 22,21), cioè
la distinzione tra Stato e Chiesa" (Enc. Deus caritas est, 28). Tale
distinzione e tale autonomia non solo la Chiesa le riconosce e rispetta, ma
di esse si rallegra, come di un grande progresso dell'umanità e di una
condizione fondamentale per la sua stessa libertà e l'adempimento della sua
universale missione di salvezza tra tutti i popoli. In pari tempo, però, la
Chiesa sente come suo compito, seguendo i dettami della propria dottrina
sociale, argomentata "a partire da ciò che è conforme alla natura di ogni
essere umano" (ibid.), di risvegliare nella società le forze morali e
spirituali, contribuendo ad aprire le volontà alle autentiche esigenze del
bene. Perciò, richiamando il valore che hanno per la vita non solo privata
ma anche e soprattutto pubblica alcuni fondamentali principi etici, di fatto
la Chiesa contribuisce a garantire e promuovere la dignità della persona e
il bene comune della società, ed in questo senso si realizza l'auspicata
vera e propria cooperazione tra Stato e Chiesa."
L'articolo di Repubblica utilizza, inventandole di insana pianta, le parole
"separazione", e "separati"(due volte) le quali sono del tutto assenti dal
discorso del Papa, il quale, invece, fa riferimento alla "distinzione"
e alla relativa "autonomia" tra Stato e Chiesa, sottolineando
poi ripetutamente la loro feconda e proficua collaborazione:
"convivono pacificamente e collaborano fruttuosamente
lo Stato Italiano e la Sede Apostolica" "intensi e particolari
rapporti che intercorrono fra la Santa Sede e la Repubblica
Italiana" "relazioni di mutua collaborazione fra la Chiesa
e lo Stato" "questo importante duplice ordine di vincoli diplomatici,
sociali e religiosi" "il perdurare di conflitti e di tensioni tra popoli
rende sempre più necessaria una collaborazione" "la collaborazione
che quotidianamente si svolge tra l'Ambasciata d'Italia e la mia
Segreteria di Stato" "risvegliare nella società le forze morali
e spirituali, contribuendo ad aprire le volontà alle autentiche
esigenze del bene" "la Chiesa contribuisce a garantire e promuovere
la dignità della persona e il bene comune della società"
"l'auspicata vera e propria cooperazione tra Stato e Chiesa".
Pare incredibile vi siano soggetti che, forse per traviamento
spirituale, forse per accecamento ideologico, forse per confusione
mentale, forse per insufficenza culturale derivante dal basso titolo
di studio, decidono di rilanciare certi articoli, mediante i quali
i poteri forti anticattolici vorrebbero operare un vero e proprio
lavaggio del cervello collettivo, tramite l'inganno e la manipolazione.
Cordiali saluti.
Pio XI- Enciclica "Quas primas":
"Le testimonianze attinte dalle Sacre Lettere circa l'impero universale del
nostro Redentore, provano più che a sufficienza quanto abbiamo detto; ed è
dogma di fede che Gesù Cristo è stato dato agli uomini quale Redentore in
cui debbono riporre la loro fiducia, ed allo stesso tempo come legislatore a
cui debbono obbedire (Ss. Conc. Trid., Sess. VI, can. 21)."
"Lo stesso Gesù davanti ai Giudei, che lo accusavano di aver violato il
sabato con l'aver ridonato la sanità al paralitico, afferma che a Lui fu dal
Padre attribuita la potestà giudiziaria: "Il Padre non giudica alcuno, ma ha
rimesso al Figlio ogni giudizio" (Joh. 5, 22). Nel che è compreso pure il
diritto di premiare e punire gli uomini anche durante la loro vita, perché
ciò non può disgiungersi da una propria forma di giudizio. Inoltre la
potestà esecutiva si deve parimenti attribuire a Gesù Cristo, poiché è
necessario che tutti obbediscano al suo comando, e nessuno può sfuggire
ad esso e alle sanzioni da lui stabilite."
"Sbaglierebbe gravemente chi togliesse a Cristo Uomo il potere su tutte
le cose temporali, dato che Egli ha ricevuto dal Padre un diritto assoluto
su tutte le cose create, in modo che tutto soggiaccia al suo arbitrio."
"Il dominio del nostro Redentore abbraccia tutti gli uomini, come
affermano queste parole del Nostro Predecessore di immortale memoria
Leone XIII, che Noi qui facciamo Nostre: "L'impero di Cristo
non si estende soltanto sui popoli cattolici, o a coloro che, rigenerati
nel fonte battesimale, appartengono, a rigore di diritto, alla Chiesa,
sebbene le errate opinioni li allontanino o il dissenso li divida dalla
carità; ma abbraccia anche quanti sono privi di fede cristiana, di modo
che tutto il genere umano è sotto la potestà di Gesù Cristo".
Né v'è differenza fra gli individui e il consorzio domestico e civile,
poiché gli uomini, uniti in società, non sono meno sotto la potestà di
Cristo di quello che lo siano gli uomini singoli. È lui solo la fonte della
salute privata e pubblica: "Né in alcun altro è salute, né sotto il cielo
altro nome è stato dato agli uomini, mediante il quale abbiamo da essere
salvati" (Act. 4, 12), è lui solo l'autore della prosperità e della vera
felicità sia per i singoli, sia per gli Stati: "poiché il benessere della
società non ha origine diversa da quello dell'uomo, la società non essendo
altro che una concorde moltitudine di uomini" (S. Agostino, Lettera
a Macedone, III).
Non rifiutino, dunque, i capi delle nazioni di prestare pubblica
testimonianza di riverenza e di obbedienza all'impero di Cristo insieme
coi loro popoli, se vogliono, con l'incolumità del loro potere, l'incremento
e il progresso della patria."
"La peste della età nostra è il così detto laicismo, coi suoi errori e i
suoi empi incentivi; e voi sapete, o Venerabili Fratelli, che tale empietà
non maturò in un solo giorno ma da gran tempo covava nelle viscere della
società. Infatti si cominciò a negare l'impero di Cristo su tutte le genti;
si negò alla Chiesa il diritto - che scaturisce dal diritto di Gesù Cristo -
di ammaestrare, cioè, le genti, di far leggi, di governare i popoli per
condurli alla eterna felicità."
"La celebrazione di questa festa [di Cristo Re], che si rinnova ogni anno,
sarà anche d'ammonimento per le nazioni che il dovere di venerare
pubblicamente Cristo e di prestargli obbedienza riguarda non solo i privati,
ma anche i magistrati e i governanti: li richiamerà al pensiero del giudizio
finale, nel quale Cristo, scacciato dalla società o anche solo ignorato
e disprezzato, vendicherà acerbamente le tante ingiurie ricevute,
richiedendo la sua regale dignità che la società intera si uniformi
ai divini comandamenti e ai princìpi cristiani, sia nello stabilire
le leggi, sia nell'amministrare la giustizia, sia, finalmente,
nell'informare l'animo dei giovani alla santa dottrina e alla santità
dei costumi."
"Poiché se a Cristo Signore è stata data ogni potestà in cielo e in terra;
se tutti gli uomini redenti con il Sangue suo prezioso sono soggetti per
un nuovo titolo alla sua autorità; se, infine, questa potestà abbraccia
tutta l'umana natura, chiaramente si comprende che nessuna
delle nostre facoltà si sottrae a tanto impero."
Tra i compiti dei buoni laici cattolici vi è pure quello di lottare per
conformare le leggi civili alle prescrizioni del diritto naturale, secondo
gli insegnamenti della Dottrina Sociale della Chiesa
Contro le teorie che cercano di limitare l'azione della Chiesa nel solo
ambito "spirituale", Pio XII insegnava che: "In opposizione a questi errori
si deve tenere apertamente e fermamente che il potere della Chiesa in
nessuna maniera è limitato, come si suol dire "alle cose strettamente
religiose", ma che tutta la materia della legge naturale, la sua
esposizione, la sua interpretazione, e la sua applicazione, qualora
si consideri il loro aspetto morale, è di competenza della Chiesa."
Dal Catechismo Universale della Chiesa Cattolica
2105 Il dovere di rendere a Dio un culto autentico riguarda l'uomo
individualmente, e socialmente. E' "la dottrina cattolica tradizionale sul
dovere morale dei singoli, e delle società, verso la vera religione e
l'unica Chiesa di Cristo" [Conc. Ecum. Vat. II, Dignitatis humanae, 1].
Evangelizzando senza posa gli uomini, la Chiesa si adopera affinché essi
possano "informare dello spirito cristiano la mentalità e i costumi, le
leggi e le strutture della comunità" [Conc. Ecum. Vat. II, Apostolicam
actuositatem, 13] in cui vivono.
Il dovere sociale dei cristiani è di rispettare e risvegliare in ogni uomo
l'amore del vero e del bene. Richiede loro di far conoscere il culto
dell'"unica vera religione, che sussiste nella Chiesa cattolica
ed apostolica"[Conc. Ecum. Vat. II, Dignitatis humanae, 1].
I cristiani sono chiamati ad essere la luce del mondo [Cf Conc. Ecum. Vat.
II, Apostolicam actuositatem, 13]. La Chiesa in tal modo manifesta la
regalità di Cristo su tutta la creazione e in particolare sulle società
umane [Cf Leone XIII, Lett. enc. Immortale Dei; Pio XI, Lett. enc.
Quas primas].
http://www.atonementonline.com/images/dowry/ChristKing.gif

 genti;
....allego mio ultimo post che nel frattempo potrebbe anche esser stato 
pubblicato ma che fa seguito alla perfezione alle tue osservazione e ne trae 
le conseguenze:
L'EUROPA BRUCIA
Ieri Patrasso e Atene, oggi Malmoe.
Quest'Europa, tanto "correttamente" e banalmente liberal-democratica, che si
illude possa bastare un'idea tecnocratica di uguaglianza non-discriminante,
neppure delle minoranze più faziose, per poter sussistere ;
idea tanto razionale e quantitativa quanto irrazionale nella sua assenza
qualitativa...
.....e con i suoi tanto decantati "Diritti"
atti solo a produrre nell'uomo moderno onnipotenza e capriccio
.....e senza più nessuna Morale
atta ad arginare la naturale negatività umana
confidando stupidamente che bastino le "Leggi"
quasi che di Kant ci si nutrisse diluito nel biberon
.....e senza neppure più un'Estetica
che la salvi dal naufragare nella volgarità
plebea, dilagante e bulla
.....ecco,...questa Europa
mesi fà Parigi, ieri Atene, oggi Malmoe
spegne fuochi mentre se ne accendono altri,
che non ne è Nerone l'autore
ma la sua stupidità intrinseca
e l'ottusità insipiente di chi la vorrebbe governare
ignorando tutto dell'uomo
su di un'idea astratta di scienza
che illudendosi sufficente
ne pratica l'ontico
ignorandone l'ontologico
e ne paga il prezzo.
Ciao e BUON NATALE !!  ;))

 un po' pure 8 e mezzo, venti giorni fa, in Sacramentaria....
Oggetto della materia è il sacramentare in dialetto imolese?
Cordiali saluti.