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Titolo: Pasqua per tutti i Cristiani

La ricorrenza viene celebrata nello stesso giorno da tutte le Chiese
UNA PASQUA SPECIALE PER I CRISTIANI
CELEBRATA INSIEME DA ORIENTE E OCCIDENTE
Andrea Riccardi, fondatore e presidente della Comunità di Sant'Egidio
Questa è la prima Pasqua del 2000, dopo il Giubileo. Per i cristiani si
impone una riflessione dopo il Novecento, il secolo più secolarizzato con
cui la lunga storia cristiana si sia misurata. La "secolarità" del Novecento
non si è manifestata solo nella costruzione di regimi che professavano come
"religione" proprio l'ateismo, ma nel diffondersi di una concezione della
vita a prescindere da Dio, non solo in ristretti ambienti intellettuali,
bensì tra la gente. Dall'inizio del Novecento, molti prevedevano che la vita
religiosa sarebbe scomparsa nei gorghi della modernità vincente. Così non è
stato. Anche se il ventesimo secolo è stato un tempo difficile e duro per i
cristiani. E' stato - e non è un fatto minore - un secolo di martiri e di un
martirio di massa almeno in alcune regioni del mondo, con un'intensità che
le Chiese non conoscevano da moltissimo tempo. Al di là di questo aspetto,
troppo sottovalutato o dimenticato, per il cristianesimo novecentesco c'è
stato il costante misurarsi con i tanti tipi di secolarizzazione del secolo.
La secolarizzazione è stato il terreno della sua esistenza. Tuttavia il
cristianesimo non è scomparso. Che cosa vuol dire per i cristiani celebrare
la Pasqua nel Duemila? In questi ultimi anni i cristiani sono spesso
sollecitati a esprimere il loro parere su un largo numero di questioni
emergenti; ma d'altra parte i più avveduti non possono nascondere la
sensazione che quanto pensano abbia un peso relativo sullo scorrere di un
mondo che in parte considerevole prescinde dallo loro fede.
La Pasqua è un grande richiamo a tutti i cristiani, praticanti, meno
praticanti, praticanti a modo loro. Giovanni Paolo II, forse deludendo chi
aspettava programmazioni, ha affermato nel suo ultimo documento dalla
scrittura molto personale: «Non si tratta, allora, di inventare un nuovo
programma. Il programma c'è... Esso si incentra, in ultima analisi, in
Cristo stesso da conoscere, amare, imitare, per vivere in lui la vita
trinitaria, e trasformare con lui la storia». L'anziano papa propone alla
sua Chiesa, vasta e inserita in un mondo complesso, di «ripartire da
Cristo». E' il messaggio centrale dei Vangeli della Pasqua. E' la
resurrezione che i discepoli ripartono in maniera rinnovata.
Ma questa Pasqua del 2001 parla anche dell'unità dei cristiani. Infatti
quelli d'Occidente e quelli d'Oriente la celebrano nella stessa data per un
gioco dei calendari, che una volta tanto - ed è una rarità - porta alla
coincidenza proprio quest'anno. La discrepanza delle date di Pasqua è
qualcosa di più di un fatto di calendario. E' espressione di un modo diverso
di collocarsi di fronte al "tempo". Tanto dialogo ecumenico nel Novecento
non ha trovato ancora un accordo sulla data comune della Pasqua: questo
mostra come si tocchi un problema dalle radici antiche nella differenza tra
Oriente e Occidente. Il Novecento ha rafforzato la tendenza del mondo
orientale cristiano a guardare al passato con un legame tutto particolare.
Per la Chiesa cattolica, il secolo trascorso ha significato
quell`"aggiornamento" di cui il Vaticano II è stato la massima espressione.
Il tempo dell'Oriente è diverso dal tempo dell'Occidente. Eppure, in questa
Pasqua del 2001, i cristiani di tutte le Chiese si ritrovano a proclamare
insieme che Cristo è risorto dai morti.
Il nuovo secolo ci coglie sotto il segno della globalizzazione e di una
accelerazione crescente. Lo spaesamento non appare un'invenzione, ma una
condizione normale in culture e luoghi differenti. Per i cristiani, oggi,
questa Pasqua non è tanto un'antica tradizione spirituale che li legittima
nel presente, ma è il Vangelo della resurrezione che li spinge a trarre da
esso parole e messaggi nuovi. Un prete russo, padre Men, forse una delle
ultime vittime del Kgb (o una delle prime dei movimenti nazionalisti),
scriveva con la sua fede pasquale: «Solo uomini limitati possono immaginare
che il cristianesimo è compiuto come si è costituito... La storia del
cristianesimo non fa che cominciare».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 Andrea Riccardi
Puf puf! Doverosamente integro citando la fonte. L'articolo
proviene dal "Corriere della Sera" del 15 Aprile, giorno di Pasqua.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752