Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Le origini dell'antisemitismo moderno

Le origini dell'antisemitismo moderno
Pochi sanno che le moderne origini dell'antisemitismo provengono dalla
dottrine del socialismo.
  Il teorico del socialismo Alphonse de Tousnel ( 1803-1885), discepolo del
socialista Charles Fourier, sosteneva che gli ebrei dominavano il mondo
attraverso il controllo del capitale finanziario.
  Famose sono le sue due opere antisemite: " Gli ebrei, re dell'epoca" e "
Storia dell'aristocrazia feudale dei finanzieri".
  L'altro teorico del socialismo, Pierre Josephe Proudhon ( 1809-1865 ),
inventore del concetto secondo cui " la proprietà è un furto ", considerava
gli ebrei responsabili del capitalismo e pertanto li definiva come nemici
della razza umana: egli affermava che bisognava cacciarli da ogni impiego
mentre le loro sinagoghe dovevano essere chiuse.
  Proudhon dichiarava in modo esplicito: " Si deve rimandare questa razza in
Asia o sterminarla"
( CFR Gorge Mosse, Il razzismo in Europa, Mondadori, Milano 1992,
pp.165-166).
  Karl Marx ( 1818-1883 ), teorico del cosiddetto socialismo scientifico (
cioè del socialismo comunista ), nel suo scritto sulla " Questione ebraica,
pur essendo ebreo, scriveva:" Il denaro è il geloso dio d'Israele, di fronte
al quale nessun altro dio può esistere (.) il dio degli ebrei si è
mondanizzato, è divenuto un dio mondano. La cambiale è il dio reale dell'
ebreo. Il suo dio è soltanto la cambiale illusoria"
( Marx e Engels, Opere 1843-1844, Vol. III, ed Riuniti, Roma 1976, p.187 ).
  Karl Marx, nel 1856, scriveva sul " New York Tribune" un articolo
intitolato " Il prestito russo " dove diceva: " Sappiamo che dietro ogni
tiranno c'è un ebreo (.). L'utilità delle guerre promosse dai capitalisti
cesserebbe, se non fosse per gli ebrei che rubano i tesori dell'umanità (.).
Gli usurai contemporanei che stanno dietro i tiranni e le tirannie, per la
maggioranza sono ebrei. Il fatto che gli ebrei siano diventati tanto forti
da mettere in pericolo la vita del mondo, ci induce a svelare la loro
organizzazione, i loro scopi, affinché il loro lezzo possa risvegliare i
lavoratori del mondo a combatterli e ad eliminare un simile cancro"
( Karl Marx, Lettera del 2 dicembre 1863 a Friedrich Engels, in Marx e
Engels, Werke, Berlin, Dietz Verlag, 1974, Vol.XXX, p.376; CFR Richard
Wurmbrand, L'altra faccia di Carlo Marx, Editrice Uomini Nuovi, Marchirolo
( Varese ) 1984, trad. italiana, pp.39-40 ).
  Adolf Hitler (1889-1945) si nutre di questa cultura socialista antisemita
e fonda il partito nazional-socialista a partire dal Partito dei lavoratori
tedeschi. Anche per Hitler, come per gli altri socialisti, il capitalismo si
identifica con gli ebrei. Scrive Hitler: " La borsa americana è in mano agli
ebrei"
 ( Adolf Hitler, Mein Kampf, ed. Homerus Salomon 1971, p.219 ), " La finanza
e il commercio sono diventati il monopolio dell'ebreo" ( Adolf Hitler, Mein
Leben, ed. Sentinella d'Italia, p.342 ).
( Bruto Maria Bruti )

 Le origini dell'antisemitismo moderno
....
e le "preghiere per il popolo deicida" ricordare per secoli dalla
cultura cristiana, non vengono citate?
Ininfluenti per formare un'opinione sugli ebrei?
Le espressioni usate nelle lettere citate, sono causa o sintomo
di un antisemitismo già esistente? Non utilizzano luoghi comuni
imparati dalla cultura ancestrale?
Ciao
Sebastiano

 pp.165-166).
Veramente strano. Nella mia copia di Mosse, per due paginette dedicate
a Proudhon e Marx, che peraltro non fanno che ripetere poco
originalmente luoghi comuni dell'epoca, ve ne sono un po' di più per i
vari Drumont, il canonico Rohling, Gailhard-Bancel, il sindaco di
Vienna Karl Lueger, Maurras e l'Action français, il giovane Bernanos,
il vescovo Hudal e così via.
Del resto è noto come socialisti e cattolici si siano schierati nel
caso Dreyfus, o quali fossero le posizioni espresse sulla "Civiltà
Cattolica" in quegli anni.
Spiegami i tuoi scopi: 
1) riscrivere la storia? (troppo ambizioso, lascia stare);
2) cercare di convincere qualcuno che la colpa di tutti i mali
possibili e immaginabili è sempre e solo degli "altri"? Ma se *sai* che
le cose non stanno così, perché lo fai?
Mentre oggi la Chiesa ha iniziato a guardare con coraggio al proprio
passato, viene da chidere: per quale motivo per alcuni cattolici (solo
per alcuni fortunatamente) la verità non è cattolica?

 e le "preghiere per il popolo deicida"
Quali sono?
Ciao
--
Andrea N.
www.christianismus.it

 per alcuni fortunatamente) la verità non è cattolica?
intervengo a sproposito (?) con una riflessione
Cattolica deriva da una paroa che significa "universale" cioè di
tutti.
Quindi la domanda diventa "perchè  la verità non è universale?"
Semmai il rischio di alcuni è ritenere di "averne un possedere",
mentre la verità non si possiede, ed inoltre per la chiesa la
pienezza della comprensione della verità è vista a livello
escatologico, parola difficile che si rifà non all'oggi, che
significa nelle cose fuure, alla fine dei tempi.
Ovvero... con molta strada ancora davanti.
Ciao
Sebastiano

 Quali sono?
Se presti attenzione, a Pasqua c'è il sacerdote che dice
"pregiamo per il Papa
--- per i vescovi
-- per i cristiani
-- per i credenti di altre relgioni"
eccetera
C'è anche una preghiera per gli ebrei. Anni fa diceva piò o meno
"preghiamo per i malfidenti ebrei deicidi" (se chiedi al tuo
parroco è facile che se lo ricordi)
Su questa falsariga puoi spulciare su breviari di inizio secolo
scorso con connotazioni simili.
Ad esempio su "Giardino Spirituale - raccolta delle migliori
preghiera e pratiche di cristiana pietà, rivedute e corrette da
mons. Aurelio Bacciarini, vescovo di Lugano - 1915", nella
settimana santa di Pasqua il fedele sentiva queste pregiere:
_________
1.- Amabile mio Gesù, vi offerisco per le anime del Purgatorio
quelle tre falsisime accuse che vi fecero i *malvagi Giudei*...
6.- Amabile mio Gesù, vi offerisco per le anime del Purgatorio
quel rabbioso furore col quale gli *iniqui ebrei* vi
assalirono...
7.-... e quel ribrezzo da cui foste compreso quando i *perversi
Giudei* vi caricarono di fetidissimi sputi.-
_________
e qualche altra che ho tralasciato
Al che alcuni decenni dopo (post olocauso) tale attributi
generici agli ebrei venenro eliminati, specificando che la morte
in croce di Gesù fu opera di aluni ebrei (e non tutti) e solo a
quelli di 2000 anni fa.
Ciò non toglie che, sebbena mai la Chiesa avesse insegnato "morte
agli ebrei" certi attributi con cui erano associati giovavano a
incentivare sentimenti contro gli ebrei.
ciao
Sebastiano

 Giudei* vi caricarono di fetidissimi sputi.-
queste sono interessanti testimonianze storiche, ma non si tratta della
liturgia.
Ciao

 liturgia.
Ora concordo che il termina latino "perfidis" aveva in origine un
altro significato, che una cosa è il libro citato come esempio
("Breve compendio di alcuni principi della dottrina cristiana",
da parte di un vescovo non è un semplice testimonianza storica) e
un'altra è il Magistero dela Chiesa, però se si ricercano le
origini dell'antisemitismo moderno, per quale motivo una lettera
di C. Max è rilevante mentre le preghiere che ogni buon cristiano
era tenuto a recitare no?
Come possono termini come "perfidi", "iniqui", "perversi"
eccetera ebrei uccisori di Gesù non suscitare risentimento?
ciao
Sebastiano

 [...]
La Commissione per i rapporti religiosi con l'ebraismo (documento "Noi
ricodiamo: una riflessione sulla Shoa", L'osservatore Romano, ed.
settimanale n.11, 21 marzo 1998, pp.6-7) ricorda che la storia delle
relazioni fra ebrei e cristiani fu una storia tormentata.
La Chiesa chiede perdono per i sentimenti di ostilità ( che vanno sotto il
nome di "antigiudaismo ") che nel mondo cristiano - non da parte della
Chiesa in quanto tale - nacquero a causa delle persecuzioni che i cristiani
subirono da parte degli ebrei agli inizi della storia della Chiesa.
Nei primi secoli di storia della Chiesa furono i cristiani a subire
persecuzioni da parte degli ebrei. Nel '34 viene lapidato il diacono
Stefano, presente Paolo, che approvava questa decisione ( Atti da 6,8 a
8,3 ). Paolo ricorda di aver dato il suo - voto - nei processi per mettere a
morte i - santi - cioè i cristiani ( Atti 16,10 ).
Nel '62 vengono lapidati, a Gerusalemme, Giacomo il Minore e altri
cristiani per ordine del sommo sacerdote Ananos e del sinedrio. Quando i
governatori romani sono presenti, la persecuzione giudaica contro i
cristiani viene impedita ed esplode regolarmente in quelle occasioni in cui
è assente l'autorità romana: in questi casi i sommi sacerdoti responsabili
vengono destituiti dall'autorità di Roma. I romani sono decisi a non cedere
più come al tempo di Cristo alle pressioni del Sinedrio, essi non accettano
più di considerare i cristiani come eversori dell'autorità politica. L'
accusa, infatti, costruita dai grandi sacerdoti contro Gesù era estremamente
abile perché utilizzando l'ambiguità insita nelle attese messianiche -
attese messianiche note ai romani e di cui essi avevano timore - combinava l
'accusa di violazione della legge giudaica ( quella di essersi fatto Figlio
di Dio ) con l'accusa politica ( di essersi fatto re ). I governatori e i
procuratori romani dichiarano esplicitamente che la controversia fra i
cristiani e i giudei è una controversia strettamente religiosa, senza
implicazioni politiche e dichiarano che non vogliono essere strumentalizzati
dalle autorità religiose ebraiche.
Quando la provincia della Giudea ritorna autonoma con Agrippa I, la
persecuzione legale dei cristiani ritorna possibile: è di questo periodo la
condanna a morte di Giacomo Maggiore e l'arresto di Pietro
( cfr Marta Sordi, i cristiani e l'impero romano, Jaca Book, Milano 1983,
pp.13-28 ).
Il Documento della Chiesa condanna l'antigiudaismo ma ricorda che non si può
confondere
l'antigiudaismo con l'antisemitismo.
L'antisemitismo si basa su teorie contrarie al costante insegnamento della
Chiesa circa l'unità del genere umano e l'uguale dignità di tutte le razze e
di tutti i popoli.
Insegnava Papa Pio XI che " l'antisemitismo è inaccettabile. Spiritualmente
siamo tutti semiti ". Nel 1937 Pio XI condannava il razzismo nazista
nell'Enciclica Mit brennender Sorge.
George Mosse ( studioso ebreo dell'Università di Gerusalemme )dice
chiaramente che le origini dell'antisemitismo moderno
vengono dall'illuminismo ma dall'illuminismo nasce la Rivoluzione Francese
e da questa il comunismo e il suo fratello gemello: il nazional-socialismo
darviniano di Rosemberg ed Hitler.
Per quanto riguarda il mondo antico, Mosse dice che il "mito " che
determinava le persecuzioni contro gli ebrei era quello dell'omicidio
rituale.
La storica Anna Foa spiega che questo mito non nasce fra i cristiani ma
nasce fra i pagani, ad alessandria di Egitto.
Il mito pagano antigiudaico dell'omicidio
rituale nasce nella città di Alessandria d'Egitto ( riferito da Giuseppe
Flavio nel testo - Contra Apionem -: I secolo della nostra era )
La struttura del mito dell'omicidio rituale è questa: in occasione della
Pasqua ebraica viene ucciso un bambino per utilizzare il suo sangue a scopo
rituale, o a scopi medicinali e magici.
In Europa, la prima accusa documentata di omicidio rituale, con le prime
persecuzioni
popolari, si ha a Fulda, in Germania, nel 1235.
L'imperatore Federico II dichiara ufficialmente falsa l'accusa. Nel 1247,
a Valreas, nuova accusa di omicidio rituale: gli ebrei si appellano al Papa
Innocenzo IV che condanna la falsa accusa in termini precisi. Alle soglie
del trecento nuove accuse di omicidio rituale nei confronti del quartiere
ebraico di Barcellona: anche qui viene riconosciuta l'innocenza degli ebrei.
Le bolle papali continuano a condannare la falsa credenza nell'omicidio
rituale attribuito agli ebrei ma questo non impedisce, purtroppo, il
diffondersi di questo - mito - e non impedisce le conseguenti sollevazioni
popolari le quali portano spesso alla espulsione degli ebrei per motivi di
ordine pubblico. Papi come Innocenzo IV, Gregorio IX, Gregorio X, Martino V
e Niccolò V si opposero espressamente alla falsa credenza nell'omicidio
rituale.
Nel 1840 il mito dell'omicidio rituale è ancora vivo. Un gruppo di ebrei
viene accusato a Damasco dell'omicidio rituale di un frate e del suo
domestico. Un recente studio dello storico israeliano Jonathan Frankel, su
questo celebre caso giudiziario e che ebbe grande risonanza internazionale,
mostra come le forze - liberali - e - progressiste -, dalla Francia di Luigi
Filippo al giovane Karl Marx, considerano gli accusati pregiudizialmente
colpevoli mentre è la diplomazia cattolica asburgica a esigere e ad ottenere
finalmente il più scrupoloso rispetto dei diritti degli imputati. Frankel
cita un discorso particolarmente violento e ottuso di Marx, discorso del
1847, il quale sostiene che anche i cristiani - macellavano esseri umani e
consumavano vera carne e sangue umano nell'eucaristia -
(cfr Massimo Introvigne, il caso di Damasco: i cattolici, antisemitismo e
politica negli anni 1840, Cristianità n.279-280, luglio-agosto 1998, p.
18 ).
( Bruto Maria Bruti )
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/