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Titolo: Urbanità sacra

Ieri mi sono ritrovata tra le mani i volumi del mio testo di religione
delle scuole medie e con le mie figlie più grandi ci siamo divertite a
guardarlo e a leggerne qualche pagina.
Questa che segue l'abbiamo trovata simpaticamente utile. Certo, è
stata scritta in altri tempi, ma conserva ancora un'innegabile
attualità.
Ognuno può poi "attualizzarla" mettendo ciò che al giorno d'oggi
occorrerebbe aggiungere (anche in base a ciò che si vede nelle chiese
che si frequentano).
Buona lettura!
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Da "Piccole virtù" del p. Roberto da Nove. Ed. SAT Venezia, vol II, p.
369 e segg.
L'INGRESSO IN CHIESA. Per andare in chiesa, bisogna prepararsi in
casa. La veste da indossarsi non è certo la blouse dell'officina o la
giacca dei campi, né si viene in chiesa in maniche di camicia e
calzoni. Sia almeno la veste decente, con cui entreresti in società.
La donna abbia il capo coperto; non venga nel tempio a far pompa del
vestito, tanto meno a farsi oggetto di scandalo con le vesti succinte
e il contegno sguaiato; entri devotamente, non dondolandosi e
guardando in giro, quasi a .dire : Ammiratemi!
E' una specie di disprezzo venire in chiesa cantando o fischiando
canzoni profane, trattenersi sul sagrato facendo del chiasso, o
peggio, schierarsi davanti alla porta a vedere sfilare le donne che
entrano, e star fuori fino all'ultimo momento, misurando la permanenza
in chiesa col contagocce.
Sulla soglia comincia già il raccoglimento: si spengano fuori le
sigarette, si puliscano le scarpe sulla raspa o sul tappeto (se c'è),
si levi il cappello, e si trattenga con la mano la porta, affinchè non
sbatta.
Entriamo nella Casa del Signore:' In Domum Domini ibimus! »
1. LA PERMANENZA IN CHIESA. Appena entrati, si fa una genuflessione
(vera genuflessione, capisci?), s'intingono le dita nell'acqua
benedetta, e si fa un segno di Croce, segno completo, passando dalla
fronte al petto, alle due spalle, con le parole: « Nel nome del Padre
e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen ».
Non si trascinano le sedie con strepito, non si cercano nascondigli;
non si urta nessuno, non si saluta e tanto meno si fanno complimenti e
chiacchiere.
In chiesa su tutto prevale Dio e i riguardi son dovuti a Lui solo.
Passando davanti all'altare del Santissimo si fa una genuflessione; se
il Santissimo è esposto, la si fa con tutt'e due le ginocchia; alla
Croce e agli altri altari un semplice inchino...
Preso il tuo posto, non starai in chiesa come un turista, cioè per
guardare gli affreschi e l'architettura, o come un pezzo di legno,
cioè senza sentimento e senza parole, o come un curioso, per guardare
chi c'è, come è vestito, a chi è vicino, dove si volge, che cosa fa.
Non si accavallano le gambe, non s'incrociano le braccia sul banco per
posarvi la testa e dormire; le donne tengano le gonne modestamente
abbassate. Che dire di quelle che cavano dalla borsetta lo
specchietto, a darsi una passata di cipria o a rinnovarsi il rossetto
alle labbra?!
Non si sputa sul pavimento, e, nel soffiarsi il naso e nel tossire, si
fa il minor rumore possibile; sai che vi sono certi nasi che allo
sparo sembrano un 305. Dio li benedica!
In chiesa si viene per adorare e pregare, e il raccoglimento esterno
deve rispondere al raccoglimento dello spirito.
Pregando, non masticare le parole come se succhiassi tante caramelle;
non parlare e non pregare neppure a voce alta disturbando i vicini.
Mi piacciono le chiese dove canta tutto il popolo, e ti esorto ad
apprendere quei canti che sono in parte liturgici, come la Messa, e in
parte popolari, come le canzoni.
Cantare però non è... urlare! Se poi sai di avere la voce stonata,
taci.
2. L'USCITA. Uscendo, non precipitarti alle porte, come se avessi un
incendio alle calcagna; non urtare nessuno; rifai la genuflessione e
il segno di Croce; esci in silenzio, riscopriti il capo fuori della
porta, e tieni poi sul sagrato e per la via lo stesso contegno che
nella entrata.
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Ciao
Alexandrine
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"Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de
plaisir à en remarquer dans les autres" -
Se non avessimo difetti, non proveremmo tanto piacere nel notare
quelli degli altri.
François de La Rochefoucauld [Maximes, 31]

 Alexandrine
Bello, Alexandrine, bello, utile e doveroso se applicato. Temo che, a grande
maggioranza, sarà apprezzato dagli anziani (che hanno vissuto quei tempi) e
molto meno dai giovani che lo considereranno alquanto "démodé",
"poussiéreux". Peccato! non è più applicabile. I vecchi dinosauri (come me)
possono vivere solo con i loro "wishful thinking" (desiderio-augurio?) fino
alla fossilizzazione. Ma anche la mente si fossilizza?
Cari saluti
AntonioT


alla fossilizzazione. Ma anche la mente si fossilizza?
Beh, mi permetto di dire che ho 19 ani, ma apprezzo tantissio quanto detto
da Alexandrine, e cerco di viverlo costantemente, e non sno solo: tanti
giovani sono convnti che l'atteggiamento del corpo completa quelo dellanima.
CICCIO

 molto meno dai giovani che lo considereranno alquanto "démodé",
(...)
Caro Antonio,
forse non è una questione di età, ma di sensibilità. Io l'ho trovato
utilissimo, bello e doveroso pur essendo giovane.
Certo, di sicuro coi tempi che corrono, dovrebbe essere integrato...
^___-
Ciao
Alexandrine
---
"L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs" -
L'amor proprio è il più grande tra tutti gli adulatori.
François de La Rochefoucauld [Maximes, 2]

 sparo sembrano un 305. Dio li benedica!
E poi dicono che i giovani sono mal educati. Se di dicevano certe cose vuol
dire che non era poi meglio, anzi...
Ciao,
Marco

 CICCIO
Grazie Ciccio per la tua bella testimonianza. Mi sarebbe dispiaciuto se
nessun giovane avesse puntualizzato. Non sei solo, è non lo metto in dubbio,
ma mi auguro che siate di più in più numerosi perché la Chiesa ha bisogno di
voi.
Un caro saluto
AntonioT

 ha scritto nel
messaggio news:SgVta.41232$DN.10...@tornado.fastwebnet.it...


 dire che non era poi meglio, anzi...
Significa forse che l'educazione è necessaria in ogni tempo ed oggi
più che mai urge un sostanzioso ripassino.
Ciao
Alexandrine
---
"L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs" -
L'amor proprio è il più grande tra tutti gli adulatori.
François de La Rochefoucauld [Maximes, 2]

 Alexandrine
Giustissimo, ne convengo al 100%. Ai tempi miei (come spessissimo dicono gli
anziani) ;-) c'era anche parecchia insensibilità, ma in genere rimaneva
fuori dai luoghi sacri.
Scriveva Pascal (cito di memoria) "voulez-vous croire? mettez vous à
genoux". L'atteggiamento influisce e ...converte.
Ciao
AntonioT
