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Titolo: Settimana di preghiera per l'Unitï¿½ dei Cristiani dal 18 al 25 gennaio

Settimana di preghiera per l'Unità dei Cristiani dal 18 al 25 gennaio  La
Settimana di Preghiera per l'Unità dei Cristiani e' una pia pratica, inizata
nel 1909 dal Padre Paolo Francesco Watson (+1940), protestante convertito.
Le intenzioni, cosi' come erano concepite nello spirito originario e che,(
per quel meno di zero che contano il mio parere e cio' che faccio io) sono
ancora le intenzioni con le quali la vivo e la affronto, sono le seguenti:
PRIMO GIORNO 18 gennaio, Cattedra di San Pietro Pregare per la conversione
di tutti coloro che sono nell'errore. SECONDO GIORNO 19 gennaio, Pregare per
la conversione di tutti gli scismatici TERZO GIORNO 20 gennaio, Apparizione
all'ebreo Ratisbonne. Pregare per la conversione dei Luterani e dei
protestanti d'Europa in genere QUARTO GIORNO 21 gennaio, Sant'Agnese,
Pregare per la conversione degli Anglicani QUINTO GIORNO 22 gennaio, Pregare
per la conversione dei protestanti d'America. SESTO GIORNO 23 gennaio.
Pregare per la conversione dei cattolici non piu' praticanti[e, aggiungo io,
dei cattolici "vaticano/secondisti"]. SETTIMO GIORNO 24 gennaio. Pregare per
la conversione degli Ebrei. OTTAVO ed Ultimo giorno 25 gennaio Conversione
di San Paolo. Pregare per la conversione degli islamici e di tutti i pagani.
Tra le preghiere tradizionalmente approvate per tale pratica, figura la
seguente CORONCINA per l'Unita' Ci si serva di una comune corona del Rosario
Deus, in auditorium intende, Domine ad adiuvandum me festina Gloria Patri
Sui grani del Padre Nostro recitare : "Sacro Cuore di Gesu'. abbiate pieta'
di noi e dei nostri fratelli avvolti nelle tenebre dell'errore". Sui grani
dell'Ave Maria recitare;"Venga, o Signore Gesu', il tuo Regno, nell'unita'
della Chiesa, per mezzo della tua Santa Madre". Si concluda con : Vergine
Immacolata, Voi che per singolare privilegio di grazia foste preservata
dalla colpa originale, guardate pietosa ai nostri fratelli dissidenti, che
sono pure figli vostri. Non pochi di loro, benche' separati, conservano un
qualche culto per Voi. E Voi, generosa qual siete, ricompensateli,
impetrando a loro la grazia della conversione. Vittoriosa qual siete,
dell'infernale serpe, fin dal principio della vostra esistenza, rinnovate,
ora che piu' stringe la necessita', gli antichi tionfi, glorificate il
Figlio vostro, riconducendo le pecorelle smarrite all'unico ovile, sotto la
guida del Pastore universale, e sia vostra gloria, o Vergine sterminatrice
di tutti gli errori, aver riportato cosi' la pace in tutto il mondo
cristiano. Amen. Salve Regina Ut omnes errantes ad unitatem Ecclesiae
revocare et infideles universos ad Evangelii lumen perducere digneris: te
rogamus, Domine, audi nos Regina Sacratissimi Rosarii, ora pro nobis
 
 
 
 
 
 
 
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 Settimana di preghiera per l'Unità dei Cristiani
 
e intanto nessuno fa niente
 
Come T Moro c'è il dovere della gioia, se non altro
di un moderato divertimento , per non sprofondare
nella depressione e disperazione, come un amico
medico mi confidava ieri sera come regola di molti
 
E anche ieri sera pieno di dubbi sull'uomo
quando ho ascoltato una conferenza
di due ore in cui un professore armeno ha spiegato
assai bene il Genocidio degli Armeni.  1909-1926.
 
Mi son chiesto dove *guardava* Dio quando
ha creato un uomo *capace* di questo, con
delle modalità da far paura ai vari
		Hitler e Stalin.....
 
Con Turkia in prima persona allora
come oggi coi Curdi e i cristiani.


>> dov'era Dio durante il terremoto di Haiti?
Tempo fa, un conoscente mi disse che non poteva credere agli Angeli Custodi,
poichE' non gli risultava che mai si erano inceppate pistole a coloro che
stavano sparando ai bambini e/o che c'era stato qualche pedofilo fermato in
modo prodigioso (o anche normale, ma insolito). Ebbene, gli dissi che, a
parte che si trattava di episodi avvenuti piu' spesso di cio' che poteva
pensare, il problema era a monte. E' che e' proprio insito nella natura,
cosi'come e' uscita dalla ferita provocata dal peccato originale,
l'esposizione,
quanto meno potenziale a tali (ed anche a ben altri) rischi. Pertanto, non
bisogna considerare insolito che capitino di questi eventi, anzi,
all'opposto: OGNI ESSERE UMANO, nei cui confronti l'esposizione rimane solo
potenziale e non diventa attuale (se preferite: "Virtuale" e non "reale"),
ovvero, non solo che si salva, ma anche
solo che non incappa in tali eventi, e' UN MIRACOLATO.
Allora, premesso quanto sopra detto; premesso che non voglio prendere in
considerazione piu' di tanto cio' che ha detto il telepredicatore
fondamentalista protestante Pat Robertson sui terremoti in generale e su
quella di Haiti in particolare [1] come punizione divina, per quanto, in
astratto, tali affermazioni non sono da considerarsi sciocchezze sic &t
simpliciter.
Ripeto, premesso tutto cio' (e molto altro), per ora, mi limito a proporre
alla vostra attenzione il seguente brano di Antonio Socci.
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI
PS
[1]
Secondo Robertson, tale terremoto e' la punizione divina per il patto con il
diavolo che i leaders haitiani avrebbe stretto per ottenere l'indipendenza
dalla Francia nel 1804. Ebbene, sono almeno 220 anni (ma credo molti di
piu')
che leaders politici e/o militari di TUTTO il mondo, stringono patti piu' o
meno impliciti con il diavolo. L'iscrizione massonica e', per esempio un
modo
per ottenerlo. Ne consegue, se il metro di giudizio di Robertson e'
corretto,
che TUTTO il mondo e' a rischio, in primis gli USA, dove quasi tutti i
presidenti sono stati massoni.
Libero
L'inferno di Haiti e il Paradiso
Antonio Socci
Basta un piccolo starnuto del pianeta, in un minuscolo francobollo
di terra come Haiti, e sono spazzati via migliaia di esseri umani.
Anche un microscopico virus e' in grado di uccidere milioni
di persone. Sono tutte manifestazioni di una stessa fragilita',
di uno stesso destino. Tutti documenti della nostra misera
condizione mortale.
C'e' una sola "malattia", trasmessa per via sessuale, che porta
inevitabilmente alla morte l'umanita' intera e non ha cure possibili.
Non e' l'Aids.
Ne siamo affetti tutti, ad Haiti come qui.
Si chiama: vita.
E' una "malattia" anche stupenda (per questo la scrivo fra virgolette),
e' una "malattia" che amiamo, a cui stiamo attaccati con le unghie
e con i denti. Ma solitamente non riflettiamo sulla sua natura
effimera e quindi l'amiamo in modo sbagliato, dimenticando
che dobbiamo scendere alla stazione e siamo destinati a un'altra dimora.
Quando arrivano grandi tragedie, personali o collettive, apriamo
gli occhi sull'estrema fragilita' della nostra esistenza e - svegliandoci -
ci sentiamo quasi ingannati.
Come se non sapessimo che siamo di passaggio.
Si', siamo tutti malati terminali. Ma noi dimentichiamo
di essere sulla soglia della morte dal primo istante di esistenza, da prima
ancora della nascita.
Lo rimuoviamo.
Anzi, quasi tutto quello che facciamo ogni giorno ha questa
segreta ragione: farci dimenticare il nostro destino, esorcizzare
la morte, preannunciata dalla decadenza fisica, dalle malattie,
dalla sofferenza, dal dolore altrui.
Distrarci, come diceva Pascal: il "divertissement".
Ormai la nostra mente e' organizzata come un vero e proprio palinsesto
televisivo: c'e' la mezz'ora dedicata alla tragedia di Haiti dove magari
si chiama a parlarne non i missionari, non organizzazioni come l'Avsi
che da anni lavorano in quelle povere terre, ma Alba Parietti
e Cristiano Malgioglio. Poi, subito dopo, il telecomando passa
ai quiz, alle ballerine sgallettanti, alle chiacchiere (politica o sport)
eccetera.
Tutti modi - si dice - "per ingannare il tempo". In realta' per ingannare
noi stessi, per dimenticare il destino. Perche' il nostro insopprimibile
desiderio e' di vivere sempre, e' di essere felici, e ci e' insopportabile
l'idea della morte e dell'infelicita'..
Cosi', anche quando parliamo seriamente di tragedie come quelle
di Haiti, con la faccia compunta, tocchiamo tutti i tasti fuorche' quello.
Parliamo dell'emergenza (e va bene), degli aiuti da mandare
(e va benissimo), della miseria di quei luoghi (verissima), poi
varie storie e considerazioni, finche' uno guarda l'orologio perche'
deve andare al tennis, un altro sbircia il telefonino e un altro
ancora sussurra al vicino "ma quand'e' che se magna?".
Ricomincia il tran tran. E gli affanni. E l'ebbrezza di essere padroni
della nostra vita. E le illusioni. Eppure il piu' grande "filosofo"
di tutti i tempi chiamo' "stolto" colui che riempiva il suo granaio
illudendosi di poterne godere all'infinito: "stanotte stessa
ti sara' chiesta la tua anima.".
Perche' un giorno tutti dovremo rispondere dei nostri
atti e di come abbiamo speso il nostro tempo.
In quanto la vita e' un compito. Anche se ormai
gli stessi preti parlano raramente dell'Inferno e del Paradiso
a cui siamo destinati.
Pensiamo che inferno e paradiso siano da fuggire o cercare
qui sulla terra.
"Haiti, migliaia in fuga dall'inferno", titolava ieri la prima pagina
della "Stampa". Altri giornali raccontavano i "paradisi tropicali"
dei turisti a pochi passi dall'orrore haitiano.
Solo la Chiesa ci dice che c'e' un Inferno ben peggiore di Haiti
(ed eterno) da cui fuggire.
E un Paradiso da raggiungere, di inimmaginabile bellezza
e gioia, in cui tutte le lacrime saranno asciugate.
Il solo conforto oggi di fronte all'enormita' del dolore di tutta
quella povera gente e di fronte a tanti morti, e' proprio questo:
sperarli (e pregare per questo) fra le braccia del Padre,
finalmente nella felicita' certa, per sempre.
Ma noi, davanti alla nostra stessa morte (che e' certa, inevitabile),
che speranza abbiamo?
Proviamo a rifletterci.
[...] La sola speranza autentica e' in Colui che ha avuto pieta'
della sorte umana, Colui che ha il potere vero e che ripaghera'
ogni sofferenza con un felicita' senza fine e senza limiti.
 
Per questo la Chiesa c'e' sempre, dentro ogni prova dell'umanita',dentro 
ogni "inferno" terreno com'e' Haiti (provate a leggere
le testimonianze accorate da li' dei missionari).
C'e' per portare agli uomini la compassione di Dio,
la sua carezza, il suo aiuto e soprattutto per aprire le porte
del suo Regno.
 
"Ti sei chinato sulle nostre ferite e ci hai guarito" dice un prefazio
della liturgia ambrosiana "donandoci una medicina piu' forte
delle nostre piaghe, una misericordia piu' grande della nostra colpa.
[...]".
E la cosa grande che ci porta Gesu', il Salvatore degli uomini,
non e' solo questa, ma la resurrezione, la vittoria sulla morte,
cosicche' nulla di cio' che abbiamo amato andra' perduto.
 
[.........]
Come si fa allora a non gioire, anche nelle lacrime?
Come si fa a non affidarsi - anche nella tragedia - all'unico
che salva?
 
Voglio dirlo con le parole di san Gregorio Nazianzeno:
"Se non fossi tuo, mio Cristo, mi sentirei una creatura finita.
Sono nato e mi sento dissolvere.
Mangio, dormo, riposo e cammino, mi ammalo e guarisco,
mi assalgono senza numero brame e tormenti, godo del sole
e di quanto la terra fruttifica.
Poi io muoio e la carne diventa polvere come quella
degli animali che non hanno peccati.
Ma io cosa ho pi? di loro?
Nulla, se non Dio.
Se non fossi tuo, Cristo mio, mi sentirei creatura finita".
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