Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: I Dieci Comandamenti

Capire la Bibbia 20   - I Dieci Comandamenti -     Mosè (e)
Cari amici, riflettiamo ancora sull'Esodo
"Mosè salì verso Dio e il Signore lo chiamò dicendogli: Questo dirai 
alla casa di Giacobbe e annuncerai agli Israeliti: Voi stessi avete 
visto ciò che io ho fatto all'Egitto e come ho sollevato voi su ali di 
aquile e vi ho fatto venire fino a me. Ora se vorrete ascoltare la mia 
voce e custodirete la mia alleanza voi sarete per me la proprietà fra 
tutti i popoli, perché mia è tutta la terra! Voi sarete per me un regno 
di sacerdoti e una nazione santa.."Es19, 3-6
Ritroviamo Mosè sul monte Sinai dove ha ricevuto la speciale vocazione e 
la rivelazione del Nome di Dio. Ora sullo stesso monte Mosè è chiamato a 
svolgere un compito a mio parere più delicato e difficile di quelli 
svolti finora, guidare gli Israeliti a prendere coscienza di ciò che Dio 
ha fatto per loro e soprattutto a capire come mai il Creatore di "tutta 
la terra", il Padre e Signore di tutti i popoli è intervenuto alla 
grande a sollevarli "su ali di aquile" e a condurli fino a Lui. 
L'operato di Dio, ordinario o straordinario che sia, è sempre misterioso 
e capire e far capire gli obiettivi cui esso è finalizzato non è proprio 
un'impresa facile, specie se si tratta di un obiettivo tanto speciale 
come quello che Jahvè ha avuto nel liberare gli Israeliti dalla loro 
schiavitù: fare di loro la sua proprietà particolare, il Suo Popolo 
eletto interamente consacrato al Suo servizio, impegnato a collaborare 
con Lui per la salvezza di tutti. Mosè deve spiegare che il progetto 
speciale Dio non lo impone, lo propone soltanto e che Israele, se vuole 
si realizzi, deve essere disponibile ad accoglierlo e farlo proprio in 
piena libertà. Proprio per decidere liberamente come Popolo libero è 
stato salvato dalla schiavitù dell'Egitto! Mosè ha successo. In uno 
slancio di entusiamo tutto il Popolo ad una sola voce si dichiara deciso 
ad eseguire quello che Jahvè vuole (Es 20, 8)
Ma cos'è che Dio vuole da Israele?
Esattamente quello che da sempre vuole da tutti! Quello che da sempre 
con amore paziente chiede e richiede purtroppo senza tanto successo alla 
nostra coscienza. Perché senza tanto successo? Semplice!  Chi in noi è 
in grado di sentire e capire la voce di Dio e di rapportarsi con Lui, il 
nostro spirito immortale, il nostro io più profondo, creato a immagine e 
somiglianza divina per illuminare, vivificare e guidare tutto il nostro 
essere, spesso lo trascuriamo o addirittura lo neghiamo. Siamo creature 
intelligenti, è vero, ma non usiamo sempre la nostra intelligenza per 
sapere chi siamo. Ci sentiamo addirittura appagati nel vederci soltanto 
animali evoluti con proteine e minerali, chimica e psiche. Gli amici che 
si dicono non credenti correggano se sbaglio. Quello che Dio vuole da 
Israele e da tutti è solo che ascoltiamo la Sua voce, seguiamo le Sue 
direttive in cui è la nostra Vita. E sul monte Sinai, nel suo amore di 
Padre, proprio per venire incontro al nostro spirito che spesso lasciamo 
imprigionato, intrappolato e direi soffocato dalla nostra cieca fisicità 
e istintività, fa risuonare forti e potenti come tuoni fragorosi le Sue 
parole con cui esplicita la sua volontà. Da quando ci sono state 
regalate, le parole di Dio sono sempre vive, sempre attuali, sempre 
nuove di zecca. Create per l'uomo, capaci quindi di aderire bene alla 
nostra complessa realtà umana in tutte le fasi e in tutti i livelli di 
maturazione ed evoluzione storica, psicologica, culturale, costituiscono 
i pilastri stabili dell'etica religiosa, familiare e sociale di tutti i 
tempi. Come il più bravo e il più sapiente in senso assoluto dei padri, 
dei maestri e degli educatori, Dio cammina sempre con noi adeguando il 
Suo passo al nostro, le Sue richieste alle nostre capacità e, se noi 
glielo permettiamo anche solo con un minimo di disponibilità, ci guida 
piano piano a realizzare il progetto d'amore con cui ci ha creati: 
diventare "dei" in perenne comunione d'amore con Lui e con i nostri 
fratelli. Cari amici, quanto ci ama Dio! I suoi Dieci Comandamenti sono 
un dono prezioso del Suo amore infinito per noi. Gesù ha detto 
espressamente che per entrare nella vita eterna, nuova terra promessa, è 
sufficiente osservare i Comandamenti (vedi Mc 10,17- 22). Se ha proposto 
anche i consigli evangelici è solo per invitarci a  vivere in modo 
perfetto quello stesso amore per Dio e per il prossimo richiesto 
nell'antico Decalogo. Interrogato sul comandamento più grande della 
Legge rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta 
la tua anima e con tutta la tua mente". E aggiunse sollecito: "E il 
secondo è simile a primo: amerai il prossimo tuo come te stesso".
E concluse deciso: "Da questi due comandamenti dipende tutta la Legge e 
i Profeti"(Mt 22,37-40)
Ed ora, cari amici, proviamo a vedere un po' da vicino qualche 
informazione e qualche espressione.
I più recenti studi fanno risalire il Decalogo all'epoca mosaica, quindi 
a Mosè, ma non nella forma amplificata in cui è nel testo attuale della 
Bibbia. L'antico nucleo mosaico era costituito da formule brevi che 
potevano essere facilmente memorizzate, magari con l'aiuto delle dita 
delle mani, e quindi facilmente trasmesse.
Il perché si siano aggiunte attraverso i secoli delle amplificazioni ho 
cercato di chiarirlo in " Mosè (d).
"Io sono il Signore, tuo Dio..."Es 20,2
Con questa asserzione direi che Dio mette subito le carte in tavola.
Ci informa in modo chiaro che
- Egli è Dio e cioè l'unica Fonte inesauribile e infinita dell'essere e 
della vita, sorgente a se stessa, il Creatore di tutto e di tutti.
- Egli è il Signore e cioè il Sovrano assoluto su tutto e su tutti.
- Egli, l'unico Legislatore dell'universo, ha pieno diritto di dare 
anche alle sue creature intelligenti delle leggi, delle norme di 
comportamento.
- Egli vuole essere in comunione d'amore con tutte le sue creature ed 
esige la nostra risposta in cui è la nostra Vita. L'amore è esigente. 
L'amore infinito di Dio è esigente in modo infinito!
"..non avrai altri dei di fronte a me" Es 20, 3
Con questo primo comandamento Dio chiama Israele e noi ad una scelta di 
fondo, a deciderci stabilmente per Lui. Se abbiamo altri dei, se anziché 
gravitare intorno a Lui gravitiamo intorno a qualcun altro o a qualche 
cosa o a noi stessi siamo in qualche modo idolatri.  Tutti gli altri 
Comandamenti non sono altro che una esplicitazione e una traduzione di 
questa prima richiesta di Dio.
"Non pronuncerai invano il nome del Signore, tuo Dio..." Es 20, 7
Il secondo comando vieta qualsiasi uso inutile, inopportuno e tanto più 
ingiurioso del nome divino. Nel tardo giudaismo si è arrivati perfino a 
vietare di pronunciare, per rispetto, il nome di Jahvè anche negli usi 
leciti. Al suo posto si usavano sinonimi o circonlocuzioni quali il 
Nome, il Luogo, il Cielo e nella lettura della Bibbia quando 
s'incontrava il tetragramma lo si sostituiva con Adonai. Poiché il nome 
nel modo biblico si identifica con la persona (precedentemente mi sono 
soffermata a lungo su questo fatto) il divieto di pronunciare il nome di 
Dio al di fuori del culto  richiama quello "Non ti farai idolo né 
immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo,..."Es 20, 4.  Il divieto 
di fare delle immagini, infatti, proibiva la raffigurazione di Jahvè 
perché nella mentalità corrente raffigurare qualcuno significava 
impadronirsi di lui, oggettivarlo e possederlo. I due divieti quindi 
esprimono una stessa esigenza: salvaguardare la trascendenza di Dio, 
sottrarre Dio alle manipolazioni dell'uomo.
E' antica e sempre nuova, presso coloro che dicono di credere in Dio, la 
tentazione di farsi un dio proprio per un uso e consumo proprio.
"Ricordati del giorno di sabato per santificarlo..." Es 20 ,8
L'istituzione del sabato presso gli Israeliti è molto antica. Prima 
dell'esilio era sentito soprattutto come un giorno gioioso di festa. 
Dopo l'esilio babilonese invece lo spirito legalista ha trasformato la 
gioia in una costrizione da cui Gesù ha liberato i suoi discepoli 
  (Mt 12,1s: Lc 13,10s;14,1s)
Per noi cristiani, figli della nuova Allenza sigillata dal Sangue 
dell'Agnello di Dio, di Gesù Crocifisso, il giorno da santificare è 
quello della Risurrezione dello stesso Gesù che significa la nuova 
creazione, il primo di tutti i giorni, il giorno del Signore "dies 
dominica", la domenica.
"...sono il tuo Dio, un Dio geloso che punisce la colpa dei padri nei 
figli fino alla terza e alla quarta generazione, per coloro che mi 
odiano, ma che dimostra il suo favore fino a mille generazioni per 
quelli che mi amano.."Es 20, 5-6
Capiamo il senso di quest'affermazione se teniamo presenti due fatti.
a) Nel linguaggio biblico la gelosia di Dio è l'amore di Dio che spesso 
si esprime in termini di amore coniugale, di amore esigente che esige 
fedeltà.
b)Presso i semiti l'individuo è considerato sempre parte integrante del 
suo gruppo di appartenenza e la sua personalità individuale è come 
inglobata in quella del gruppo. Ne consegue che  le responsabilità dei 
singoli si ripercuotono sempre sia nel bene che nel male su tutto il 
gruppo. Questi versetti ci dicono che Dio non stipula un'allenza sul 
criterio della pura giustizia, ma sul criterio della generosità e del 
dono. Per questo interviene limitando al minimo la risonanza negativa 
del male (fino alla quarta generazione) estendendo all'infinito la 
ripercussione del bene (millesima generazione). Dio nel Suo amore, nella 
sua sapienza e nella sua pazienza, ha voluto che tutta la Sua Parola 
s'incarnasse nella nostra povera realtà umana difettosa e malata per 
raddrizzarla e sanarla dal di dentro e da sempre chiede a ciascuno solo 
quello che ciascuno è in grado di dargli.
Saluto tutti con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre. Lori
4 Ottobre 2002. Festa di San Francesco di Assisi a cui affido questa mia 
povera riflessione sui Dieci Comandamenti.
-- 
Home Page : 
http://digilander.iol.it/Marialoreta/

povera riflessione sui Dieci Comandamenti.
'L'umiltà molti la credono consistere in belle donne che si credono
brutte'. C.S. Lewis, Lettere di Berlicche, Mondadori.
Perchè 'povera rifliessione'? Una riflessione è povera solo se è
gratuita, se, come dice Cioran, non costa sofferenza. E dubito che una
fede sincera goda dell'atarassia. 
--------------------------------------------------------
La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984

 Il mondo č cosě meraviglioso! Perchč sospenderlo sull'abisso di Dio?
Le meraviglie del mondo sono un riflesso infinitesimo 
dell'infinita meraviglia di Dio. Perchč non andare oltre 
il riflesso e cercare la Sorgente? 
bye
Corrado 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 George Orwell, 1984
Concordo! La libertà è un dono prezioso di Dio che nessuno ha il diritto 
di violare. Impedire alla fiamma che si sprigiona dalla legna che brucia 
di tendere verso l'alto è violare la sua natura. Imprigionare e 
soffocare il nostro spirito nel chiuso della nostra fisicità e 
istintività è violare la sua naturale libertà di pilotare tutta la 
nostra complessa umanità verso Dio da cui e per cui siamo stati creati.
Caro amico, se intraprenderai una ricerca seria e serena su Dio ti 
accorgerai presto che non esiste "l'abisso di Dio" ma un Padre 
meraviglioso con le braccia costantemente aperte per stringere sul cuore 
tutti i figli. E farai una stupenda esperienza concreta del Suo amore.
Ti saluto con affetto in Gesù, il Verbo di Dio che si è fatto uomo solo 
perché l'uomo, perché ciascuno di noi viva secondo la nostra specifica 
dignità di figlio di Dio. Lori


il riflesso e cercare la Sorgente? 
Qualcuno disse: Non sunt multiplicanda etiam sine necessitate, non
vano moltiplicati gli esseri senza necessità. Con tutto il rispetto,
non vedo il bisogno di identificare lo splendore del mondo come il
semplice riflesso di uno splendore ancora più grande. Magari le cose
stanno proprio così, ma non sono in grado di giudicare nè mi sento
disponibile ad aderire ad una fede tanto ragionevole e commovente
quanto arbitraria. 
E poi, lo dico davvero senza ironia, mi farebbe troppo pena lo
spettacolo di un Dio così abbandonato dagli uomini. Un Dio che ha
creato l'uomo per amore e ne viene ripagato a questa maniera è più
tragico di tutti i Re Lear e di tutti i vecchi abbandonati del mondo.
No, spero davvero per Lui che non esista. Perchè insieme alla gioia
degli uomni verrebbe moltiplicato all'infinito anche il loro abominio.
E il riscatto sulla Croce è una meravigliosa storia da raccontare
attorno al fuoco. 


dignità di figlio di Dio. Lori
Esiste un testo teatrale di cui non ricordo l'autore ma il titolo,
"L'ospite non invitato". A casa Freud, nei giorni dell'Anschluss,
fervono i preparativi dell'esilio. Il vecchio professore, solo,
malato, si vede arrivare nel momento meno opportuno un giovanotto
barbuto e amichevole, querulo nella sua insistenza, che afferma di
essere nientemeno che Dio. Freud prima crede che sia uno scherzo, poi,
avvedutosi della sincerità dell'ospite, si offre di cominciare a
psicanalizzarlo, per iniziare almeno a guarirlo da quella innocua ma
significativa ossessione. E il giovane parla, parla: racconta di
quando ha creato il mondo, per non stare sempre a pensare a se stesso
pensante, e le stelle, e la terra e l'acqua. 
E di aver alla fine creato l'uomo, perchè lui, che non ha mai
conosciuto i genitori, non ha mai sentito la ninna nanna di una mamma,
e vuole sentire cosa prova un piccino nella culla quando sente che la
madre gli vuole bene. E per dare spazio alla madre che canta, ha
dovuto ritirarsi dal mondo che ha creato, perchè se no madre e figlio
sarebbero stati accecati dalla sua infinita gloria e onnipotenza. 
Alle parole del suo paziente -fuori si sentono i canti delle camicie
brune- Freud ricorda le persone che gli hanno voluto bene. E ne trae
la forza per affrontare la persecuzione, e l'esilio, e la fine
prossima. No, non c'e' nessuna conversione posticcia -Freud rimane
ateo. Il giovane non inizia alcun percorso curativo -lui dice di non
poter nè credere in Dio nè essere ateo, visto che è Dio. 
A parte l'ovvio dubbio che il giovane abbia ragione, che il
commediografo si guarda bene dal dissipare nella mente dello
spettatore, mi piace questa idea del Buon Dio che si china Lui sulla
mamma che canta la ninna nanna al proprio bimbo; anzi -suggerisce il
testo- che si incarna per sentir Lui in prima persona la ninna nanna
dalla voce della mamma, dopo infiniti secoli da solo fra la galassie. 
Un Dio come lo vede Isaac Luria, un Dio che crea il mondo e se ne
ritira per lasciar spazio alla libertà, un Dio nascosto, schiacciato
sotto l'abisso del proprio pudore, un Dio che sale sulla croce e non
in cattedra, un Dio che se risorge lo fa lontano dagli uomini, un Dio
cui forse l'onniscienza nega la speranza, un Dio che per amore e non
per egoismo sceglie di coincidere a tutti gli effetti col Dio
assenteista dell' agnostico Epicuro mi convince. Il Dio che atterra e
suscita, che affanna e che consola, sinceramente, no. 
Tu mi dirai che è proprio lo stesso Dio, ma mi sembra tutto sommato
più semplice -e forse, non lo nego, anche più comodo- rifugiarmi nel
mio agnosticismo.
--------------------------------------------------------


 mio agnosticismo.
Amico, posso dirti grazie per le ultime due righe? Mi consolidano nella 
prima impressione che ho avuto su di te che è questa: sei un onesto 
ricercatore della Verita, di tutta la Verità. Auguri!
Ed ora devo lasciarti, senza neppure rileggere quello che ho scritto. 
Mio marito mi aspetta per uscire.
Ti saluto con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre. Lori
Correggimi eventuali errori. Grazie!


Correggimi eventuali errori. Grazie!
Anch'io ho la famiglia che mi aspetta. Che tu possa trovare nella tua
anche solo un pezzettino della gioia che mi dà la mia.



 > wrote:
 >.........
 >>>Abbiamo mangiato, amici miei, abbiamo bevuto, riso. Abbiamo pure
 >>>pianto. Ora il fuoco si spegne. Leviamoci, è tempo di andare.
 >>......
 >>Non conosco l'ode scritta e pubblicata. Penso invece a quella non 
   >>scritta che sarà risuonata chissà quante volte nel cuore, nell'io 
più >>profondo del poeta inglese: "Abbiamo mangiato, bevuto, riso, 
pianto. >>Ma Perché?!!! Ora il fuoco si spegne. Leviamoci, è tempo di 
andare.
 >>Ma dove andiamo?!!!"
 >
 > "Dove andiamo", "da dove veniamo", "'qual'e' il senso di tutto" e
 > simili domande sono certamente insopprimibili. Il che non implica che
 > ammettano una risposta priva di contraddizioni.
Le risposte agli interrogativi insopprimibili dell'uomo possono non 
essere facili, perché hanno a che fare col mistero, con una realtà che 
ci trascende. Ma se ricercate e trovate in un corretto cammino verso la 
Verità, con l'aiuto di una sana razionalità, non implicheranno mai della 
contraddizione.
 >
 > Chiedersi quale sia il fine dell'esistenza così come ci si chiede
 > quale sia il fine di una qualunque azione o condizione particolare
 > rischia di generare contraddizioni non meno profonde di quelle in cui
 > incapperebbe chi si ostinasse a chiedersi quale sia il colore dei
 > numeri dispari. O che cosa esistesse  prima dell'inizio del tempo: una
 > domanda che è una contraddizione in termini.
Non concordo.
 > L'indebita generalizzazione di concetti come 'causa', 'significato',
 > 'fine', 'valori' dal concreto del quotidiano alla totalità
 > dell'esistenza implica che la vita, l'universo ecc. debbano avere uno
 > scopo, un significato leggibili al di fuori e oltre se stessi.
La nostra intelligenza è fatta per scoprire nell'umiltà e nella
gradualità la verità su noi e su quanto è intorno a noi. Risalire
dall'effetto "uomo", "cosmo" alla Causa "Dio" è una elementare attività
della nostra intelligenza tanto che, da che mondo è mondo, l'esistenza 
di Dio è una verità scontata. Dovevamo arrivare ai nostri bravi 
illuministi moderni per scoprire che il cosmo s'è fatto da solo.
Certo, dopo aver ridotto l'uomo ad uno scimmione evoluto, ad una 
macchina fatta di parti destinate a sgretolarsi e a sfarinarsi con che 
cosa è mai possibile scoprire una verità così grandiosa come è il 
meraviglioso progetto di Dio relativo alla Creazione? Amico, sbaglio?
 >....................
  > Non abbiamo bisogno di appoggiare il coperchio di un Significato alla
  > borbottante pentola dell'Essere.
E ti pare che scoprire il senso dell'universo sia mettere un coperchio 
sull'universo? Forse dovremmo confrontarci sul significato dei nostri 
verbi. Per me "Conoscere" non significa affatto "definire", "chiudere 
entro i confini""mettere un coperchio", ma semplicemente avvininarsi con 
rispetto e umiltà alla realtà che si vuole conoscere, stabilire un 
rapporto gioioso con lei, allargare i propri orizzonti, potenziare le 
proprie capacità di amare...
 >............
 >......I credenti sfondano il muro del Senso.
Ma solo per librarsi negli affascinanti spazi dello spirito
 > Ma è più semplice pensare che non vi sia alcun muro da sfondare.
Trascuri che per il nostro spirito è un'esigenza profonda sfondare il
muro del senso e vivere in intima unione con Dio. Dio è per il nostro
Spirito un'esigenza molto più vitale di quello che è l'ossigeno per il
nostro corpo. Hai mai provato per qualche istante a fare a meno
dell'ossigeno?
 > E noi sappiamo che la ricerca della verità passa per la via della
 > semplicità.
E del senso di responsabiltà!
................
 >>>Non mi nego l'opportunità della ricerca.
 >>
 >>Hai della saggezza oltre che una buona sensibilità!
 >
 > No. Ho il dubbio che il linguaggio degli uomini non apra che due sole
 > porte alla trascendenza: un'arbitraria e incondizionata sottomissione
 > o un'arbitraria e incondizionata fiducia. La seconda è più piacevole
 > della prima, ma non meno arbitraria.
Sempre così difficile? Ma non hai appena detto che la ricerca della 
verità passa per la semplicità? E la via della semplicità è questa:
- con la mia ragione scopro che Dio è il mio Creatore e Creatore di 
tutto l'universo: gli devo obbedienza;
- da Gesù, il Verbo, il Figlio di Dio fatto Uomo che dall'eterno fa 
esperienza di amore nel Cuore Trinitario, vengo a sapere che Dio è Amore 
e ci ha creati solo per amore a Sua immagine e somiglianza: devo 
rapportarmi con Lui come figlia, vivendo in comunione d'amore con Lui e 
con tutti i fratelli.
Amico, non ti piace questa via tanto semplice?
 >............
 > Sperare che Dio esista e che mi ami è un atto di presunzione
 > vertiginosamente più azzardato che credere che il Sole e le stelle
 > girino intorno alla Terra. E siccome il proverbio dice che chi si
 > loda, giustamente, si imbroda, a tanta presunzione si accoppia
 > volentieri una disperazione non meno vertiginosa.
Ti vedo e ti sento freddo e involuto. Mi sbaglio?
 >...............
 > Ho letto che a differenza del santo buddista, il martire cristiano è
 > costantemente raffigurato nell'arte di tutti i tempi con gli occhi
 > spalancati. Spalancati perchè alla luce del Dio invisibile riesce a
 > vedere ogni singolo filo d'erba di un prato come una separata e
 > distinta filigrana uscita dalle mani del suo Signore. Perchè ogni
 > tramonto gli appare come l'opera di Gesù bambino che batte le mani
 > dalla contentezza e crea ogni giorno un nuovo tramonto, sempre simile
 > ma mai identico al precedente, come un bambino che non smette mai di
 > voler giocare e che non difetta mai dell'onnipotenza per farlo.
Bello!
 >..........
 > Non prendere come una critica perchè non vuol esserlo. Ma il silenzio
 > di buona parte dei credenti sulla Luce alla quale tutti loro pure
 > dovrebbero vedere il mondo è talmente assordante alle mie orecchie da
 > rappresentare una  testimonianza convincente della validità
 > dell'agnosticismo. Un agnostico non ha alcun bisogno di rendere
 > testimonianza all'agnosticismo, perchè ci sono tantissimi credenti che
 > lo fanno per lui.
Chiedo perdono del mio silenzio e di quello dei miei fratelli di fede.
 >>..........
 >>E pensi sia facile il rispetto dell'altro, del nostro fratello, una
 >>volta tolto di mezzo Dio, il Padre di tutti i fratelli?
 >
 > Se tu avessi ragione la Dichiarazione dei Diritti dell'Uomo -basata
 > sull'omonimo documento dell'anticlericale Rivoluzione Francese-
 > dovrebbe essere applicabile pienamente solo nella civitas cristiana.
 > Ma i più sfegatati difensori della tolleranza sono gli agnostici
 > Bertrand Russell e Tom Paine.
Dichiarare i sani principi umanitari è da saggi. Vivere secondo i sani 
principi dell'amore è da cristiani.
La via regale verso la Verità, tutta la Verità, caro amico, è solo 
quella dell'amore nella sua duplice direzione per Dio e per il prossimo. 
Tu l'hai mai intrapresa? Ma poiché per noi non è facile amare Dio che 
non possiamo vedere a meno che non sia Lui stesso a decidere di farsi 
vedere, ci conviene cominciare ad amare il prossimo che vediamo e con 
cui ogni giorno ci incontriamo e magari anche ci scontriamo. Tu hai mai 
fatto esperienza concreta di amore forte e delicato per i tuoi 
famigliari, i tuoi parenti, i tuoi vicini antipatici? Falla questa 
esperienza e ti accorgerai presto che la Verità ti brillerà dentro.
Dopo la lettura di opere filosofiche e poetiche di alto valore perché 
non cambi genere e ti butti nella lettura ad esempio della vita San 
Francesco di Assisi o di Madre Teresa di Calcutta?
 >
 > L'illusione della profondità verticale di un abisso che si apre dentro
 > di noi è come il senso di vertigine che ci coglie in un complesso
 > labirinto. Ma il labirinto puo' ben stare su un piano, gliene bastano
 > le direzioni orizzontali. Nemmeno un sistema perfettamente razionale
 > puo' definire tutto stesso senza contraddirsi, figurati un sistema
 > parzialmente razionale come un essere umano! La parte cosciente di noi
 > sinmuove nel labrinto del nostro essere, cerca di decifrarlo, vede nei
 > labirinti altrui dei tratti riconoscibili, stringe con le altre
 > coscienze patti di mutuo soccorso, coltiva il rispetto di questi patti
 > per la sopravivvenza propria e delle proprie opere. Ma siamo sempre a
 > Epicuro, non c'è bisogno di Pascal.
 >
Caro amico, sono certa che quando avrai sperimentato la via dell'amore 
verso la Verità, ti ritroverai a ridere di questo tuo linguaggio 
cerebrale, freddo, drammatico. Ti auguro con tutto il cuore che questo 
avvenga presto. Posso chiederti ora un favore? Sono certa che in casa 
avrai il Vangelo. Hai voglia di leggerti Luca 6, 27-38 e 15,11-32 ? Sono 
due passi che ci mostrano come Dio ama noi ( 15, 11- 32) e come noi 
dobbiamo amare il prossimo (6, 27-38). Ma devo chiederti anche un altro 
favore. Prima di cominciare a leggere nel segreto del tuo cuore di' a 
Dio che vuoi sentire la Sua voce e che ti si faccia sentire nel modo che 
a Lui piacerà. Dopo la lettura imponiti silenzio interiore oltre che 
esteriore e sta' in ascolto. Io pregherò perché Gesù ti faccia sentire 
forte la Sua presenza e tu ti affidi completamente a Lui.
Data la particolare lunghezza di questo post ritengo di dover fare un 
grosso taglio a quanto hai scritto. Ti prego di scusarmi.
Ti saluto con affetto nello stesso nostro meraviglioso Gesù e nella Sua 
e nostra Madre dolcissima.
Lori


 
Caro amico, neppure questa mattina sono in grado di risponderti in modo 
esauriente. Devo lasciare il computer.
Ti saluto con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre. Spero che 
tutti e due accettiamo l'abbraccio di Gesù anche per rendere la nostra 
conversazione più luminosa e più calda con la Sua luce e il Suo calore. Lori


 povera riflessione sui Dieci Comandamenti.
[.......]
        E' diversa da povera, molto diversa, confusa e imprecisa direi, ed
e' importante dirlo.
        sia chiaro, non ce l'ho con te, ma devo intervenire quando tante
gravi inesattezze e interpretazioni sui generis potrebbero ingenerare
confusione e dubbi.
Antonio Casini TOF
--
San Francesco d'Assisi, prega perche' diventiamo amanti della Chiesa.

 news:3D9D957C...@libero.it...
[......]
        Non ci sono state risposte qui, mentre su ICR scrivi a raffica.
        Ti chiedo di rispondere alle mie obiezioni, chissa', potrebbe essere
che correggendo alcuni tuoi errori fai davvero un vero servizio a qualcuno.
        Altrimenti diventa un tuo ammettere che hai scritto cose errate, ma
di conseguenza dovresti finalmente smettere di farlo, non fuggire da chi ti
sa contestare in maniera puntuale e precisa i tuoi toremi personalissimi che
tu vorresti dire cattolici.
        Tantissime affermazioni assolutamente eterodosse vai ancora facendo
su ICR.
        Ed ogni tua protesta di qualsivoglia genere, sdara' solo un non
volere rispondere. E quindi un tuo far capire che non sai rafforzare con la
Parola di Dio ed il Magistero quialcosa che infatti e' solo parola tua.
Antonio Casini
--
Signore Gesu', liberaci dal maligno.