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Titolo: Perche' ai non battezzati sarebbe precluso il paradiso?

Vi chiedo anticipatamente scusa per la mia non approfondita conoscenza della
religione cattolica.
Il mio quesito e' questo: io sono un ateo convinto. Se avro' un figlio, di
certo non lo faro' battezzare, perche' sono convinto che dovra' essere lui a
decidere se abbracciare o meno una religione, ma solo da adulto responsabile
e maturo. Battesimo e comunione non sono altro che delle imposizioni da
parte dei genitori, ma tengo a precisare che sarei pronto ad accettare
qualsiasi decisione dovesse prendere.
Ora, se il Dio cattolico esistesse veramente, e questo mio eventuale figlio
decidesse di restare ateo, non battezzato, perche' mai gli dovrebbe essere
precluso il paradiso?
E se il bambino dovesse morire dopo pochi mesi, e non avesse mai avuto il
tempo per operare una scelta sulla religione? Dopo tutto, in questo caso, la
"colpa" sarebbe solo mia. Perche' mai Dio dovrebbe punire il bambino,
precludendogli il paradiso, per uno "sbaglio" che sarebbe unicamente mio?
Non sarebbe affatto giusto.
Se volete, contattatemi anche via email: 
ca...@carlo.cjb.net
Carlo Di Lieto

 perche' mai gli dovrebbe essere precluso il paradiso?
Ci sono due distinti problemi.
a) Ateo non e' chi non sa come credere, ma chi rifiuta Dio.
Se si rifiuta Dio non si puo' entrare nel suo paradiso.
b) Il battesimo cancella il peccato originale.
Non si puo' entrare in paradiso avendo peccato, anche solo col peccato
originale.
iGpM
David
_____
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Before you buy.

 Non sarebbe affatto giusto.
Io, se fossi in te, mi interrogherei più profondamente sul timore che
esterni: o è (scusa la franchezza) un pò superficiale ed opportunista o è la
spia che forse il tuo ateismo non è proprio ferreo.
Parafrasando John Lennon: give God a chance !
ciao
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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 il paradiso, per uno "sbaglio" che sarebbe unicamente mio?
Oggigiorno tutti i teologi piu' seri e preparati hanno abbandonato
l'idea del "Limbo", e concordano sul fatto che ai bambini non
battezzati non e' affatto precluso il Paradiso per il solo fatto
di non essere stati, per l'appunto, battezzati.
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

David ha scritto una cosa imprecisa sul raporto tra battesimo e salvezza.
Mi permetto peciò di chiarirla per amor di fede e non certo per
polemizzare con lui.
In realtà il sinodo di Elvira del 295 ha stabilito che basta la fede per
'essere tra i giusti'.
E sulla  base di questa affermazione della chiesa antica si è cercao di
distinguere la condizione di chi ha rifiutato deliberatamente il battesimo
e chi invece non l'ha potuto ricevere perchè non è venuto in contatto con
la chiesa.
La cosa è chiarita definitivamente dalla costituzione dogmatica Lumen
Gentium che recita: " Coloro che non hanno ancora accolto il vangelo sono
ordinati al popolo di Dio in vari modi..... Anche a coloro che, senza
colpa personale non sono ancora arrivati a una conoscenza esplicita di
Dio, ma si sforzano, non senza Grazia divina, di condurre una vita retta,
la provvidenza non rifiuta gli aiuti necessari alla salvezza. Infatti
tutto ciò che di buono e di vero si trova presso di loro, la chiesa lo
considera come una preparazione evangelica, come un dono concesso da colui
che illlumina ogni uomo, perchè abbia finalmente la vita".
Si può allora concludere che ci non ha ricevuto il battesimo può comunque
entrare in paradiso nella misura in cui la sua vita sia ispirata a bonta e
verità.
Detto questo mi permetto comunque di darti un consiglio.
Non negare a tuo figlio i doni che il battesimo conferisce. Sai benissimo
che facendolo battezzare non ostacoli in alcun modo la sua libertà di
scelta (tu stesso dici di essere ateo pur avendo ricevuto il battesimo).
C'è però della gente che ti dice che con il battesimo tuo figlio avrà
qualche strumento in più (in particolare la grazia santificante) per
arrivare a quella salvezza che anche a te, che dici di essere ateo, sembra
comunque stare a cuore.
Un saluto.
Gianni Geraci

La questione è complessa. Ecco cosa dice a proposito il catechismo della
chiesa cattolica , art. 1261 "Quanto ai bambini morti senza battesimo la
chiesa non può che affidarli alla misericordia di Dio[...] Infatti la grande
misericordia di Dio che vuole salvi tutti gli uomini  e la tenerezza di Gesù
verso i bambini [...] ci consentono di sperare  che vi sia una via di
salvezza per i bambini morti senza battesimo".
Tra l'altro l'articolo 1260 dice "[...] Ogni uomo che pur ignorando il
vangelo di Cristo e la sua chiesa cerca la verità e compie la volontà di dio
così come la conosce può essere salvato. E' lecito supporre che tali persone
avrebbero desiderato esplicitamente il Battesimo se ne avessero conosciuta
la necesita".
Quindi , secondo la chiesa cattolica, se tuo figlio dovesse morire da
piccolo hai fondate speranze che andrà in paradiso. Se tuo figlio verrà da
te tenuto all'oscuro dell'esistenza del battesimo andrà comunque in
paradiso. Quest'ultima eventualità è però poco probabile: io stesso sono un
ateo cresciuto in una famiglia di atei, ma oramai, secondo la chiesa
cattolica, sono destinato all'inferno: infatti, anche se non attraverso i
miei genitori, so cos'è il battesimo e a che dovrebbe servire. Se si vive in
Italia è impossibile ignorarlo!
Lorenzo.


Di solito non ripropongo mai su un NG un post già inviato ad un altro
NG.
Mi permetto di fare un 'eccezione questa volta, sottoponendo qui su
ICC una mia risposta a Carlo già postata su ICA.
Lo faccio perchè ci tengo aprire anche fra credenti un tema che mi
sembra molto centrale, comune a noi ed agli Atei.
Tolto qualche fronzolo, ecco quanto io avevo già risposto a Carlo:
************************************************************************************************
Se Dio esiste, e se è la Persona che si è descritta nel Vangelo,
sappiamo come presenta se' stesso.
La parabola c.d. del "Figliol Prodigo", in cui un padre ignora il
tradimento di suo figlio e lo aspetta da lontano, e gli va incontro,
ed affronta il senso di ingiustizia del figlio "buono" per
festeggiarne il ritorno, mi sembra chiarissima.
Così come l'unica preghiera insegnata da Gesù con quel "Papà" (Abba)
da pronunciare in piedi (anche per la liturgia, fra l'altro) e non in
ginocchio, segno di una confidenza in cui non c'è spazio per la paura.
(...)
La paternità è un insieme di sentimenti, sensazioni, fatti che conosco
direttamente e non per sentito dire, e che mi fanno sentire "collega"
di Dio Padre (se c'è).
Nessuno di noi rischia di essere punito per un fatto formale o casuale
o dipendente da altri.
Se Dio esiste e se Dio è Padre ha perso la testa per noi come ogni
padre.
Il Battesimo non è un passaporto. La Chiesa non è la polizia di
confine posta da Dio alle porte del suo Regno.
L'esame finale di ammissione non sarà fatto da Pietro, ma da Gesù
stesso.
Ed il programma lo conosciamo già (dal Vangelo di Matteo).
Sappiamo che non chi dice signore, signore entrerà ma chi potrà dire a
Dio di aver dato da mangiare agli affamati.
Saluti.
************************************************************************************
E risaluti a tutti.
Pietro Carena
San Mauro Torinese
(Torino - Italia)

 ciao
Ciao,
Carlo Di Lieto

 David
Carlo Di Lieto

 Sei d'accordo?
Certo, lieto di continuare a chiaccherare   :-)


 precluso il paradiso?
Vorrei sapere dove stà scritto che i non battezzati vanno all'inferno! E
dottrina ormai assodata che il giudizio sarà su quanto la coscienza ci
rimprovererà. Certo che abbiamo anche il dovere di formarci una retta ed
informata coscienza. Ho come l'impressione che tu abbia un'idea di Dio molto
distorta. Mi viene quasi da dire che se pensi *dio* nel modo in cui credo tu
lo pensi, fai bene a dire che non esiste. Peccato che il vero Dio sia
mooooolto diverso.
saluti
don Sergio

 sia ispirata a bonta e verità.
Ti ringrazio per la bella e utile precisazione, tuttavia la tua
conclusione e' un po' troppo umanitaria (massonica) per via delle
genericita' di quella "bonta' e verita'".
Se manca il battesimo "di fatto", e' indispensabile il battesimo "di
desiderio": desiderare di essere battezzato, cioe' di far parte
dell'unica Chiesa (anche se non la si e' conosciuta).


 voglio sapere da te  se trovi tutto cio' giusto oppure no.
Trovo TUTTO cio' MOLTO giusto.


Italia è impossibile ignorarlo!
Pare che tu te ne dolga : perche' ?
Cesare Simonetti

 dell'unica Chiesa (anche se non la si e' conosciuta).
La tua precisazione è esatta (e non a caso compariva in moti manuali di
teologia) , ma non tiene conto che il termine desiderio è molto ambiguo
e, inteso come noi lo intendiamo, presuppone un atto di volontà
esplicita e una previa conoscenza.
Tu superi giustamente il problema con l'osservazione (anche se non la si
è conosciuta), ma il problema del linguaggio resta.
Direi che, per usare un linguaggio più alla portata del nostro
interlocutore, che la salvezza è un dono che Dio fa agli uomini i quali
debbono però accettarla operando in conformità al disegno che Dio ha su
di loro, un disegno che si è svelato compiutamente in Cristo Gesù.
Quanti non hanno avuto la possibilità di conoscere questo compimento
della rivelazione sono stati comunque provvisti dalla grazia divina dei
doni necessari per giungere alla salvezza che Dio ha riservato loro.
Un saluto.
Gianni


Anche qui, David, da dove trai l'impressione che Cristo ai suoi
discepoli chieda di non pensare? Di buttare nella spazzatura il
migliore dono che Dio ha riservato agli uomini?
Per cui ha rischiato ed incassato il danno di un rifiuto consapevole?
Per cui noi possiamo apprezzare il dono del Suo perdono?
Tanto valeva che Dio riservasse il Suo Amore ai lombrichi.
Sarebbe bastato un amore molto piů piccolo di Lui.


 don Sergio
Saluti,
Carlo Di Lieto

 David
Scusa, che vuol dire iGpM?
Saluti,
Carlo

Caro Carlo...
Ora non ho qui il catechismo della Chiesa Cattolica e non posso essere
precisissimo
sulla dottrina, ma a caldo  mi viene questa riflessione.
Al di sopra di tutto c'è la misericordia di Dio.
Egli diversamente da noi scruta il cuore degli uomini.
Se guarda il cuore di un bambino cosa vi troverà?
Se Dio esiste quando si muore ci si trovera faccia a faccia con Lui.
Allora probabilmente solo due sono le possibilità.
O accetto Dio come Padre, il suo perdono, la sua misericordia oppure no.
Prego i più esperti in dottrina di correggermi su questo punto se
sbaglio.
Anche la catechesi del Papa se non vado errato definisce come inferno
una condizione 
di separazione da Dio nel quale l'uomo stesso ci si mette da sè per
rifiuto di Dio.
Del resto come potrebbe essere forzata una persona che rifiuta Dio a
vivere in eterno con Lui?
Per favore correggetemi se sbaglio ad affermare queste cose.
Ne parlo come mia sensazione personale senza avere adeguatamente
studiato l'argomento.
S. Cerreti

 vendetta?
Ci sono state civiltà nel passato nelle quali era normale uccidere i
neonati deformi
o i figli non maschi.
Quindi il nostro concetto di migliore e peggiore è molto relativo alla
nostra 
cultura.
Dio può con misericordia perdonare chi si pente sinceramente per
conversione?
La conversione fa un uomo nuovo diverso da quello di prima?
Se il mio peccato è secondo me più piccolo ma pur di fronte a Dio io mi
manifesto
attaccato a quel peccato proprio per mantenermi in contrasto con Dio
sono migliore
o peggiore?
Noi spesso giudichiamo senza conoscere il cuore dell'uomo, senza
conoscere i veri motivi
per cui quell'uomo in determinate circostanze abbia compiuto determinati
crimini o azioni malvagie.
Noi sappiamo solo che li ha commessi e che a certi atti assegniamo una
gravità maggiore che ad altri.
Solo Dio che conosce il cuore di ogni uomo può emettere un giudizio.
Per quanto riguarda poi i sentimenti di odio rancore e vendetta essi non
dovrebbero esistere 
nel Regno dei Cieli perchè altrimenti sarebbe uguale al mondo in cui
viviamo ora.
Ti lascio con un brano del Vangelo di Luca (tratto dalla Bibbia in
lingua corrente LDC ABU)
Un giorno un fariseo invitò Gesù a pranzo da lui. Gesù entrò in casa sua
e si mise a tavola.
In quel villaggio vi era una prostituta. Quando ella seppe che Gesù si
trovava a casa di quel fariseo, venne
con un vasetto di olio profumato, si fermò dietro a Gesù, si rannicchiò
(*) ai suoi piedi piangendo e cominciò a bagnarli con le sue lacrime;
poi li asciugava con i suoi capelli e li baciava e li cospargeva di
profumo.
Il fariseo che aveva invitato Gesù, vedendoquella scena pensò tra sè:
"Se costui fosse proprio un profeta
saprebbe che donna è questa che lo tocca: è una prostituta!".
Gesù allora si voltò verso di lui e gli disse:
-Simone, ho una cosa da dirti!
Ed egli rispose:
-Dì pure Maestro!
Gesù riprese:
-Un tale aveva due debitori: uno doveva restituirli cinquecento denari,
l'altro solo cinquanta, ma nessuno dei due aveva la possibilità di
restituire i soldi. Allora quell'uomo condonò il debito a tutti e due.
Dei due chi gli sarà più riconoscente?
Simone riprese subito:
-Penso, quello che ha ricevuto un favore più grande.
E Gesù gli disse:
-Hai ragione!
Poi rivolgendosi verso quella donna, Gesù disse a Simone:
"vedi questa donna? Sono venuto in casa tua e tu non mi hai dato
dell'acqua per lavarmi
i piedi, lei invece con le sue lacrime mi ha bagnatoi piedi e con i suoi
capelli me li ha asciugati.
"Tu non mi hai salutato con il bacio; lei invece da quando sono qui non
ha ancora smesso di baciarmi 
i piedi. Tu non mi hai versao il profumosul capo; lei invece mi ha
cosparso di profumo i piedi.
Per questo ti dico: i suoi peccati sono molti ma le sono perdonati
perchè ha mostrato un amore 
riconoscente. Invece quelli ai quali si perdona poco sono meno
riconoscenti".
Poi Gesù disse alla donna: "Io ti perdono i tuoi peccati".
S. Cerreti 
(*) mi colpisce quest'immagine della persona che cosciente del suo
peccato, pur pentita
 quasi si nasconde alla vista di Dio.

 nome che Lei e' un religioso).
Il fatto è che il 99,9% delle persone che conosco quando mi dicono "sono
ateo, non credo nell'esistenza di Dio" mi danno poi una definizione che mi
trova in parte d'accordo! Cioè non credono in un *dio* in cui nessun
cristiano sensato crederebbe. Sono lieto che per te sembrerebbe essere
diverso, ma rimane comunque il problema: a quella parola "Dio" quale idea
associ? Visto che le parole sono il veicolo delle nostre idee, mi piacerebbe
sapere come la pensi.
saluti
don Sergio

 Sarebbe bastato un amore molto più piccolo di Lui.
Spero che il suo amore infinito non escluda coloro che recitano questa
preghiera:
"Prendi, o Signore, e accetta tutta
la mia libertà,
la mia memoria,
il mio intelletto,
la mia volontà,
tutto quello che ho e possiedo.
Tu me lo hai dato; a te, Signore, lo ridono.
Tutto è tuo: di tutto disponi secondo la tua piena volontà.
Dammi il tuo amore e la tua grazia, e questo solo mi basta".
(Sant'Ignazio di Loyola, Esercizi Spirituali, 234)


 fino a sabato sono oberato di impegni
Io ho ancora piu' impegni, e per "discutere" non ho alcun tempo.
Comunque, ti auguro un buon cammino!


 Cristo Gesù.
Troppo generico quel "disegno"!
E la legge morale naturale, rientra nel disegno?
E se uno non conosce Cristo, non "svela compiutamente" il disegno?
E se non lo "svela compiutamente" non puo' essere salvato?
Caro Geraci, se davvero conosci la teologia del battesimo di desiderio,
evita di cercare il pelo nell'uovo e, soprattutto, evita di esprimere
con parole tue quel che e' gia' stato meglio detto.


 l'idea del "Limbo"
Andrea, come ti ho gia' detto altre volte, questo mi pare che non si
possa proprio dire.
E in teologia, le categorie di "oggigiorno" valgono quanto quelle
di "ierigiorno".
^___^


 quelle di "ierigiorno". ^___^
Se voleva essere una battuta, diciamo che era "divertentina". Ma si sa
che il senso dell'umorismo e' piu' francescano che domenicano... ;-)
Comunque torniamo seri e andiamoci a rileggere qualcosina.
"(...) I bambini non battezzati in paradiso non possono andare, perché
'nessuno si salva se non è battezzato'. Questo è Vangelo. E non è
un'ingiustizia, perché i bambini senza battesimo sono macchiati della colpa
originale avuta in eredità da Adamo (...). S. Agostino non ammette
distinzioni di sorta ma dice secco: 'Chi non è con Cristo è col demonio'. E
voleva dire che non ci sono vie di mezzo e che anche i bambini, che non sono
con Cristo perché non battezzati, vanno all'Inferno. Naturalmente la
ragione, in genere, non accetta una soluzione così drastica. Cosicché la
condanna dei bambini addirittura all'inferno non ci sembra possibile (...).
Di qui la necessità di un luogo speciale adatto per loro. Di solito si
chiama Limbo. [Si] può chiamarlo come [si] vuole, purché non lo [si]
confonda col Paradiso (...). C'è (...) qualche teologo che ritiene
sufficiente il desiderio e le preghiere della madre perché il bambino riceva
il 'battesimo di desiderio'. Ma è una ipotesi piuttosto azzardata e non è
accettata in genere dai teologi (...)".
Questo lo scriveva il Padre Atanasio su "Famiglia Cristiana" {*} rispondendo
alla lettera di una lettrice il 15 Febbrajo del 1953. Passiamo ora a tempi
un po' piu' recenti...
- UNA MAMMA: "(...) Ho dato alla luce due gemellini: il primo, biondo con
gli occhi azzurri, è vissuto; il secondo, bruno, è morto (...). Non è stato
battezzato, e questo è il mio tormento. Vado spesso a vederlo al cimitero,
i fiori freschi non li faccio mancare mai (...). Ma, se non è stato
battezzato, dove devo pensarlo?"
- D.Z.: "Lo pensi in Paradiso, soltanto in Paradiso, perché è esattamente
lì che si trova".
Era sempre "Famiglia Cristiana" {*}, e questa stringatissima ed eloquente
risposta veniva data dal mai dimenticato don Giuseppe Zilli quasi un quarto
di secolo dopo, vale a dire il 30 Ottobre del 1977.
Ebbene, David: chi ha ragione? Avrai d'altra parte gia' intuito, amico
mio, che personalmente preferisco "ierigiorno" (che sarebbe don Zilli)
all`"altrojerigiorno" (padre Atanasio)...
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752
{*} Fonte bibliografica: C. Tognetti (cur.), "Reverendo Padre" volume II,
ed. Libreria della Famiglia - Pia Societa' San Paolo, 1978


La teologia del 'battesimo di desiderio' la conosco (purtroppo ho studiato
certe cose tanto tempo fa, quando ancora venivano proposte con queste
parole che adesso non capisce più quasi nessuno). Ed è per questo motivo
che ho cercato di renderla con parole più vicine all'esperienza del nostro
interlocutore (che, ricordalo, non è credente): se tu non la conosci a
sufficienza per poterla liberamente riproporre in termini diversi da quelli
con cui l'hai appresa non c'è niente di male. Ma non puoi negare un dato di
fatto: che questi termini suonano un po' 'esotici' alle orecchie delle
persone del 2000.
Gianni Geraci


Si, credo di aver capito il tuo pensiero ed il senso di quello che
avevi scritto.
Null'altro da replicare.


 sapere come la pensi.
Sono quindi lieto (dato anche il mio cognome :) di appartenere a quello 0,1%
che fa la differenza.
Come gia' detto, non ho una mia concezione di Dio: non ci credo e basta.
Per me il termine "Dio" indica una entita' sovrannaturale in cui altri
credono. Punto e basta. Mi fermo qui, non associo il concetto di amore,
misericordia o altro perche' ogni religione ha un proprio Dio (almeno uno) e
ritengo che le caratteristiche in comune tra i culti non siano poi cosi'
tante come si vorrebbe far credere.
Infatti non sono assolutamente d'accordo con la frase, per altro molto
comune, del tipo "Lo possiamo chiamare Dio o Allah, ma Lui e' sempre e
comunque uno solo". Per fare un semplice esempio, il Dio cristiano e'
misericordioso e predica il perdono, Allah predica la vendetta: se non
sbaglio per meritare il paradiso islamico occorre vendicare le morti dei
propri parenti o amici, un atto questo che il Dio cattolico punirebbe
indubbiamente con l'inferno.
E' vero che una religione, e in particolare i suoi testi sacri, si prestano
a piu' interpretazioni, ma proprio per questo motivo non credo si possa dire
in assoluto "Dio vuole questo" ma piuttosto si dovrebbe dire "noi riteniamo
che il volere di Dio sia questo".
Nessun islamico che vive in occidente credo abbia mai vendicato la morte di
un suo caro per meritare il paradiso.
Il Papa e' infallibile in materia di fede, e i vescovi che lo eleggono sono
guidati dallo Spirito Santo, quindi non possono sbagliare nella scelta.
Eppure la storia ha dimostrato inequivocabilmente il contrario. Come poi si
possa proporre la beatificazione di Bonifacio VIII rimane per me un mistero
( o lo dovrei chiamare dogma?).
 Da cosa deriva quindi l'infallibilita' del Papa in materia di fede e dei
vescovi nella elezione del Pontefice? Da una "interpretazione" della parola
di Dio?
Saluti
Carlo Di Lieto

 di vero'.
Accidenti!
Ma allora
o il Catechismo della Chiesa Cattolica non tratta di teologia
oppure la tua teologia e' davvero particolare!
iGpM
David
--
*-;-* Politica dei valori: 
http://web.tiscalinet.it/politica_valori/
*-;-* Cronache e libri: 
http://members.tripod.com/~Corneliu/
*-;-* Liberta' di educazione: 
http://web.tiscalinet.it/educazione/
*-;-* Silent scream: 
http://web.tiscalinet.it/prolife/
*-;-* Per la verita' storica: 
http://members.tripod.com/~davidbotti/


Ripropongo un esempio un po' piu' banale ma che forse chiarisce di piu'.
Battezzando un bambino si sancisce l'appartenenza di questa creatura ad un
gruppo con determinati principi e determinati ideali.
Ora consideriamo il caso di un genitore iscritto ad un determinato partito
(non importa quale!) perche' ne condivide gli ideali. Probabilmete
spieghera' ai figli perche' lui e' iscritto a quel partito e perche' lo
vota, ed invitera' il figlio a fare altrettanto una volta raggiunta la
maggiore eta'. Ma mica iscrive il figlio neonato al partito solo perche' ne
condivide gli ideali! Il figlio deve compiere 18 anni prima di effettuare
una scelta consapevole.
Ed inoltre l'iscrizione a un partito si puo' annullare.
Spero di essere stato chiaro
--
Carlo Di Lieto
ca...@carlo.cjb.net

 gruppo con determinati principi e determinati ideali.
Secondo me semmai si introduce poi sarà la vita che segue a sancire
l'appartenenza
al gruppo.
Comunque il punto secondo me è che i genitori hanno il sacrosanto
diritto e dovere
di educare i figli.
Ovviamente non possono fare a meno di educare i figli secondo i loro
principi
e quindi anche secondo la loro eventuale fede.
Pensare di dare ai figli un'educazione asettica idealmente priva di
scelte può
mascherare il tentativo di non assumersi la responsabilità di scegliere
per i propri figli
non solo in campo religiso ma in ogni altro campo della vita del piccolo
fino all'età adulta.
Il punto quindi non è il rimandare le scelte al poi ma semmai scegliere
per i figli
ciò in cui si crede davvero ed essere pronti poi a testimoniare con la
vita e con
le opere i valori vissuti in base ai quali si è scelto.
Ora sono convinto che il figlio cresciuto non ci rimprovererà di averlo
battezzato se poi da grande
decide di essere ateo se avremmo saputo rendergli conto della nostra
fede, così come
non ci riprovererà di non averlo battezzato se una volta cresciuto egli
si battezzerà a patto
che i genitori sappiano render conto del proprio ateismo.
saluti
Stefano Cerreti