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Titolo: Comunione e sacrilegio

 eventualmente non fosse importante, comunque una scelta poco coerente.
Scusa p.Efisio, ma questa tua frase mi ha fatto riflettere. Dici "essere
in grazia di Dio", ma cosa intendi con questo? Gesu` non ci ha forse
detto che e` venuto per i malati e non per i sani? E poi tu durante la
consacrazione non dici "dato per la remissione dei peccati"?
Quanto poi al sacrilegio. E` maggior sacrilegio prendere la comunione in
stato di peccato mortale (cosa consentita con alcuni limiti gia` dal
concilio di Trento) o non piuttosto il non lasciare che il Cristo in noi
trasformi la nostra vita con la sua forza?
Se io non esco trasformato dalla comunione, non ho commesso un vero e
proprio sacrilegio, non ho commesso in me un vero e proprio deicidio?
La vera adorazione eucaristica non dovrebbe essere tutta la nostra vita,
e non solo quell'ora passata in chiesa?
Sono solo domande, idee che non ho ancora ben chiarito, spunti di
riflessione che vi/mi propongo.
Pace
		Julo
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Julo Cumani                        |  Le nostre preghiere sono
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 riflessione che vi/mi propongo.
Spero di non essermi intromesso in modo inopportuno. Comunque al tuo interlocutro
il compito di sviluppare gli spunti che tu hai suggerito.
Un abbraccio
Gianni geraci

celebrando l'Eucarestia con noi.
pertanto cio' si raggiunge previa confessione, riconciliazione e valida
assoluzione. E' meglio precisarli, questi 'particolari' (che poi tanto
'particolari' non sono).
Andrea
salo...@mediacomm.it

e non solo quell'ora passata in chiesa?
CERTAMENTE! Scusa l'urlo ma ci vuole... Infatti e' troppo forte la
differenza di *celebrazione* tra la chiesa e la vita per molti cristiani.
Pero', senza voler giustificare nulla e nessuno, ti riporto la frase di una
persona che dice:
"In chiesa mi sento cosi' presa che desidero con tutte le mie forze amare
tutti e perdonare tutti... E uscendo dalla chiesa vorrei cercare di
viverlo... Ma non riesco a concretizzare questi propositi che dopo poco
tempo quasi svaniscono dall'orizzonte dei miei pensieri".
Ciao
p. Efisio
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http://space.tin.it/associazioni/efisiosc
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 'particolari' non sono).
Gia` il concilio di Trento nella sessione sull'eucarestia stabilisce che
la confessione prima della comunione e` necessaria solo in caso di
peccato mortale (ma stabilisce anche alcune, poche e ben circostanziate,
eccezioni), in caso di peccati veniali la confessione non e`
obbligatoria. Cioe` se sono in stato di peccato veniale posso ricevere
la comunione, e questa ha anche l'effetto di cancellare i peccati
veniali.


 tempo quasi svaniscono dall'orizzonte dei miei pensieri".
Ehi frate, ma leggi anche nel pensiero? oppure mi hai messo una spia
alle costole?


alle costole?
In quest'epoca di satelliti non c'e' bisogno di metterti una spia alle
costole ;-)))))



Questo non è sempre vero: se si da un'interpretazione estensiva delle norme
fissate
dal Concilio di trento per l'accesso all'Eucarestia la vera condizione non
è tanto una confessione
preliminare, ma l'intenzione di confessarsi non appena possibile
(naturalmente senza restrizioni
mentali, perchè il Signore non lo si prende di certo in giro).
Questo dico perchè certe volte mi è capito di fare osservare a certi buoni
cristiani 'ossessionati'
di confessarsi prima della distribuzione dell'Eucarestia durante la Santa
Messa per potersi accostare alla comunione.
Non è questo l'atteggiamento giusto: già separare il comunicarsi dalla
celebrazioni dell'Eucarestia è una prassi
scosigliabile, a meno di situazioni particolari; rinunciare poi
all'Eucarestia solo perchè si è indietro nella coda dei penitenti è
sciocco. Spesso mi capita di dire: "Il tempo che dedichi al Signore al
termine della messa per ringraziarlo in attesa di confessarti è un tempo
particolrmente ricco di grazia, perchè è incastonato tra due Sacramenti".
Gianni Geraci

