Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: esiste una filosofia cristiana ???

Cari Amici del gruppo:
 Ieri passeggiavo sulla piazza davanti alla scalinata del Duomo
di Helsinki e mi si avvicina un turista chiedendomi in un cattivo
e claudicante inglese scolastico dove era la stazione ferroviaria
e aveva molto fretta perche' il treno per Pietroburgo partiva entro pochi
minuti !
Decisi di accompagnarlo per essere sicuro che non perdesse il treno.
Fu cosi´che ci incamminammo veloci in direzione della stazione e 
nel frattempo scoprii che era uno studente italiano in teologia
"cattolica".
Subito casco' una mia domanda senza risposta ! Cosi' rimasi con un suo
saluto "ciao" dal treno in movimento per la Russia.
Non so chi sia.
La domamda la pongo a Voi tutti attivi del gruppo:
Gli chiesi se la "filosofia cristiana" a buon diritto possa specificamente
e intrinsicamente esistere,
se non racchiudesse contraddizioni in quanto la "filosofia" e' ricerca
e sistemazione della realta', della verita' con la ragione deduttiva
e/o l'esperienza induttiva, ma l'aggettivo "cristiana" mi poneva dubbi
in quanto obbligariamente "la fede rivelata" pone delle realta'
meta-razionali e potrebbe corrompere l'onesta ricerca della ragione.
(Non che colmi il vuoto o dia conforto alla ragione !).
Di filosofia ebraica si sente dir poco perche' non esiste veramente una
filosofia ebraica, penso che esista un pensiero ebraico religioso.
Di filosofia cristiana ne ho sentito parlare molto ugualmente come esiste
una filosofia scettica, una scuola empirista inglese ecc. 
Anzi il Blondel a persino teorizzato  i limiti della filosofia cristiana
nel suo libro (Le probleme de la philosophie catholique)! !
grazie e ciao, gg
NB: qui abbiamo 14 celtius si sta bene, vedo che da voi fa caldo e molto !
non sentitevi obbligati in un riposo estivo a rispondermi.
 
 
 

 (Non che colmi il vuoto o dia conforto alla ragione !).
Vorrei nel mio piccolo tentare di dare una prima risposta, se ci riesco...1.
Contra factum non valet argumentum... ovvero l'esistenza di filosofi cristiani
non e' un'opinione sognata da qualcuno. E' un fatto che nella storia ci siano
stati e ci siano tuttora filosofi cristiani. In alcuni casi 'cristiano' e' da
riferirsi solamente alla persona (vedi ad esempio Kant) in altri casi lo
stesso pensiero del filosofo puo' prendere la connotazione di 'cristiana'
(vedi Agostino di Ippona, Tommaso d'Aquino, Anselmo d'Aosta, Blaise Pascal,
Paul Ricoeur, S. Soloviev, etc. etc.).
2. Ogni sistema (almeno secondo quanto io conosco dell'epistemologia moderna e
contemporanea) non e' gisutificabile da se' solo, ma necessariamente, cioe'
per avere delle basi reali, deve avere riferimenti al di fuori di se stesso.
Nessun sistema e' autreferenziale... o, in altri termini, non esiste una
ragione pura che non faccia riferimento a 'realta'' meta-razionali... Nemmeno
la matematica ci riesce... figurarsi la filosofia... Quindi il fatto che ci
siano dei postulati previ o concomitanti con lo svolgimento di un pensiero non
pregiuda la correttezza e la plausibilita' del pensiero stesso che comunque
deve essere interpretato e capito all'interno di un 'mondo di vita'. Vorrei
qui fare riferimento a K. Goedel e L. Wittegenstein, se possibile...
3. Il dilemma e' notoriamente risolto all'interno del pensiero cristiano dalle
due frasi: intellectum quaerens fidem e fides quaerens intellectum che
vogliono essere descrittive dell'intenzionalita' della fede nei confronti
della ragione e della ragione nei confronti della fede. Altrimenti non ci
potrebbe nemmeno essere un 'uomo cristiano' poiche'... quando inizia la
cristianita' di una persona?
Per ora basta, e mi concedo anche io al riposto estivo,
Gianluca

Nonostante i 35 gradi celsius ti rispondo, perché l'argomento è
indubbiamente appassionante. Dico subito che sono cattolico, studente di
filosofia, per evitare l'ambiguità che genererebbe il fatto di nasconderlo.
Comunque, la filosofia cristiana esiste e ha diritto di esistere: la
filosofia è indagine della realtà in quanto tale e (deduttivamente?) si
cerca di capire se essa porti con sé qualcosa d'altro o no. Il problema che
la fede infici (o inficerebbe) la ricerca della ragione è un falso problema,
perché, in termini filosofici, la fede non impone niente: la ragione è
libera nella ricerca. Nonostante tutto è - secondo me - utile un passaggio:
fede e ragione NON sono in contrapposizione. Te lo dico come l'ho imparato:
la fede è il supremo lato della ragione.
Mi spiego: la ragione se usata secondo la totalità dei suoi fattori e delle
sue facoltà (non prendere questi come termini tecnici gnoseologici,
altrimenti non la finiamo più, non mi interessa la tecnica, a questo punto
del discorso) non può che ammettere questo: c'è un punto della realtà in cui
la ragione non può entrare, ma di cui non può dire niente (tanto meno "non
esiste"). La tradizione cristiana chiama questo "altro" Mistero, ma tu puoi
chiamarlo come vuoi. La filosofia cristiana è quella che prende le mosse da
un'indagine sincera ed onesta senza tralasciare questa evidenza
dell'esistenza del Mistero: Tommaso insegnava che la conoscenza è indagare
la realtà secondo la totalità dei suoi fattori.
Comunque, se ti interessa sapere chi ha fatto una buona filosofia cristiana
partirei dal sempre efficace San Tommaso, ma ce ne sono tanti altri.
Ciao
P.S.: Sei di Helsinki e parli così l'italiano???!???
--
Marcello
anselmit...@chizzoli.it
"era necessario che l'eroico diventasse quotidiano ed il quotidiano eroico"