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Titolo: Credo di Sant'Atanasio

http://chiesaepostconcilio.blogspot.it/2016/01/venerdi-8-gennaio-preghiera-di.html
 
 
Breviarium Romanum ad Primam, in Festo Sanctissimae Trinitatis
Breviario Romano. Ufficio di Prima nella Festa della Santissima Trinità
 
      Quicúmque vult salvus esse,  * ante ómnia opus est, ut téneat
cathólicam fidem:
      Quam nisi quisque íntegram inviolatámque serváverit, *
      absque dúbio in aetérnum períbit.
 
      Fides autem cathólica haec est: *
      ut unum Deum in Trinitáte, et Trinitátem in unitáte venerémur.
      Neque confundéntes persónas, *
      neque substántiam separántes.
      Alia est enim persóna Patris, alia Fílii, *
      alia Spíritus Sancti:
 
      Sed Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti una est divínitas, *
      aequális glória, coaetérna maiéstas.
      Qualis Pater, talis Fílius, *
      talis Spíritus Sanctus.
      Increátus Pater, increátus Fílius, *
      increátus Spíritus Sanctus.
      Immènsus Pater, imménsus Fílius, *
      imménsus Spíritus Sanctus.
      Aetérnus Pater, aetérnus Fílius, *
      aetérnus Spíritus Sanctus.
      Et tamen non tres aetérni, *
      sed unus aetérnus.
 
      Sicut non tres increáti, nec tres imménsi, *
      sed unus increátus, et unus imménsus.
 
      Simíliter omnípotens Pater, omnípotens Fílius, *
      omnípotens Spíritus Sanctus.
 
      Et tamen non tres omnipoténtes, *
      sed unus omnípotens.
      Ita Deus Pater, Deus Fílius, *
      Deus Spíritus Sanctus.
 
      Et tamen non tres dii, *
      sed unus est Deus.
 
      Ita Dóminus Pater, Dóminus Fílius, *
      Dóminus Spíritus Sanctus.
      Et tamen non tres Dómini, *
      sed unus est Dóminus.
      Quia, sicut singillátim unamquámque persónam Deum ac Dóminum confitéri
christiána veritáte compéllimur: *
      ita tres Deos aut Dóminos dícere cathólica religióne prohibémur.
      Pater a nullo est factus: *
      nec creátus, nec génitus.
      Fílius a Patre solo est:*
      non factus, nec creátus, sed génitus.
      Spíritus Sanctus a Patre et Fílio: *
      non factus, nec creátus, nec génitus, sed procédens.
 
      Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Fílius, non tres Fílii: *
      unus Spíritus Sanctus, non tres Spíritus Sancti.
      Et in hac Trinitáte nihil prius aut postérius, nihil maius aut minus:
*
      sed totae tres persónae coaetèrnae sibi sunt et coaequáles.
      Ita ut per ómnia, sicut iam supra dictum est, *
      et únitas in Trinitáte, et Trínitas in unitáte veneránda sit.
      Qui vult ergo salvus esse, *
      ita de Trinitáte séntiat.
      Sed necessárium est ad aetérnam salútem, *
      ut incarnatiónem quoque Dómini nostri Iesu Christi fidéliter credat.
      Est ergo fides recta ut credámus et confiteámur, *
      quia Dóminus noster Iesus Christus, Dei Fílius, Deus et homo est.
 
      Deus est ex substántia Patris ante saécula génitus: *
      et homo est ex substántia matris in saéculo natus.
 
 
      Perféctus Deus, perféctus homo: *
      ex ánima rationáli et humána carne subsístens.
      Aequális Patri secúndum divinitátem: *
      minor Patre secúndum humanitátem.
      Qui, licet Deus sit et homo, *
      non duo tamen, sed unus est Christus.
 
      Unus autem non conversióne divinitátis in carnem, *
      sed assumptióne humanitátis in Deum.
 
      Unus omníno, non confusióne substántiae, *
      sed unitáte persónae.
      Nam sicut ánima rationális et caro unus est homo:
      ita Deus et homo unus est Christus.
 
      Qui passus est pro salúte nostra: descéndit ad ínferos: *
      tértia die resurréxit a mórtuis.
      Ascéndit ad coélos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis: *
      inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos.
      Ad cuius advéntum omnes hómines resúrgere habent cum corpóribus suis:
*
      et redditúri sunt de factis própriis ratiónem.
      Et qui bona egérunt, ibunt in vitam aetérnam: *
      qui vero mala, in ígnem aetérnum.
 
 
      Haec est fides cathólica, *
      quam nisi quisque fidéliter firmitérque credíderit, salvus esse non
póterit.
      Amen. Chiunque voglia salvarsi, * deve anzitutto possedere la fede
cattolica:
      Colui che non la conserva integra ed inviolata *
      perirà senza dubbio in eterno.
 
      La fede cattolica è questa: *
      che veneriamo un unico Dio nella Trinità e la Trinità nell'unità.
      Senza confondere le persone, *
      e senza separare la sostanza.
      Una è infatti la persona del Padre, altra quella del Figlio, *
      ed altra quella dello Spirito Santo.
 
      Ma Padre, Figlio e Spirito Santo sono una sola divinità, *
      con uguale gloria e coeterna maestà.
      Quale è il Padre, tale è il Figlio, *
      tale lo Spirito Santo.
      Increato il Padre, increato il Figlio, *
      increato lo Spirito Santo.
      Immenso il Padre, immenso il Figlio, *
      immenso lo Spirito Santo.
      Eterno il Padre, eterno il Figlio, *
      eterno lo Spirito Santo
      E tuttavia non vi sono tre eterni, *
      ma un solo eterno.
 
      Come pure non vi sono tre increati, né tre immensi, *
      ma un solo increato e un solo immenso.
      Similmente è onnipotente il Padre, onnipotente il Figlio, *
      onnipotente lo Spirito Santo.
 
      E tuttavia non vi sono tre onnipotenti, *
      ma un solo onnipotente.
 
      Il Padre è Dio, il Figlio è Dio, *
      lo Spirito Santo è Dio.
 
      E tuttavia non vi sono tre dei, *
      ma un solo Dio.
      Signore è il Padre, Signore è il Figlio, *
      Signore è lo Spirito Santo.
      E tuttavia non vi sono tre Signori, *
      ma un solo Signore.
      Poiché come la verità cristiana ci obbliga a confessare che ciascuna
persona è singolarmente Dio e Signore: *
      così la religione cattolica ci proibisce di parlare di tre Dei o
Signori.
      Il Padre non è stato fatto da alcuno: *
      né creato, né generato.
 
      Il Figlio è dal solo Padre: *
      non fatto, né creato, ma generato.
      Lo Spirito Santo è dal Padre e dal Figlio: *
      non fatto, né creato, né generato, ma da essi procedente.
 
      Vi è dunque un solo Padre, non tre Padri: un solo Figlio, non tre
Figli: *
      un solo Spirito Santo, non tre Spiriti Santi.
      E in questa Trinità non v'è nulla che sia prima o dopo, nulla di
maggiore o minore: *
      ma tutte e tre le persone sono l'una all'altra coeterne e coeguali.
      Cosicché in tutto, come già detto prima, *
      va venerata l'unità nella Trinità e la Trinità nell'unità.
 
      Chi dunque vuole salvarsi, *
      pensi in tal modo della Trinità.
      Ma per l'eterna salvezza è necessario, *
      credere fedelmente anche all'Incarnazione del Signore nostro Gesù
Cristo.
      La retta fede vuole, infatti, che crediamo e confessiamo, *
      che il Signore nostro Gesù Cristo, Figlio di Dio, è Dio e uomo.
 
      È Dio, perché generato dalla sostanza del Padre fin dall'eternità: *
      è uomo, perché nato nel tempo dalla sostanza della madre.
      Perfetto Dio, perfetto uomo: *
      sussistente dall'anima razionale e dalla carne umana.
      Uguale al Padre secondo la divinità:*
      inferiore al Padre secondo l'umanità.
      E tuttavia, benché sia Dio e uomo, *
      non è duplice ma è un solo Cristo.
 
      Uno solo, non per conversione della divinità in carne, *
      ma per assunzione dell'umanità in Dio.
      Totalmente uno, non per confusione di sostanze, * ma per l'unità della
persona.
      Come infatti anima razionale e carne sono un solo uomo, *
      così Dio e uomo sono un solo Cristo.
 
      Che patì per la nostra salvezza: discese agli inferi: *
      il terzo giorno è risuscitato dai morti.
      È salito al cielo, siede alla destra di Dio Padre onnipotente: *
      e di nuovo verrà a giudicare i vivi e i morti.
      Alla sua venuta tutti gli uomini dovranno risorgere con i loro corpi:
*
      e dovranno rendere conto delle proprie azioni.
      Coloro che avranno fatto il bene andranno alla vita eterna: *
      coloro, invece, che avranno fatto il male, nel fuoco eterno.
 
      Questa è la fede cattolica, *
      e non potrà essere salvo se non colui che l'abbraccerà fedelmente e
fermamente.
      Amen.
 
 
 
 
 
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        Fides autem cathólica haec est: *
 
     cut
  E perchè tanti si fanno sbattezzare ?
E perchè tanti prelati insigni deviano
platealmente con danno generale ?
 
E per i segreti di Medj non c'è niente
che parli di questo triste momento ?
 
     altrimenti a cosa servono ?


     altrimenti a cosa servono ?
A confondere le idee.
lm
