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Titolo: Voglio il pane di Dio, che è la carne di Gesù Cristo

Avvenire
Le luce dei «santi eucaristici»
La storia della Chiesa è ricca di figure che dal Pane dell'altare hanno
tratto forza spirituale: dall'apologeta Giustino al martire Ignazio di
Antiochia, da madre Teresa di Calcutta al medico Giuseppe Moscati, ai «beati
genitori» Luigi e Maria Beltrame Quattrocchi
Di Donatella Coalova
L'Anno dell'Eucaristia offre l'occasione per riflettere su alcune figure di
«santi eucaristici». Un obiettivo che, proprio come richiesto dal Papa,
possa servire a ridestare «lo stupore eucaristico» lungo questi dodici mesi
molto speciali.
Fin dai primordi, i padri della Chiesa spiegano con amore il significato
della frazione del pane, e vari apologeti, come Giustino, Ireneo di Lione,
Ignazio di Antiochia, attestano anche col sangue la fermezza delle loro
convinzioni. In particolare gli scritti di Giustino destano oggi un
particolare interesse: «A nessuno è lecito partecipare all'Eucarestia se non
a chi crede nella verità della nostra dottrina». Travolgente la voce di
Ignazio di Antiochia che urla il suo amore per Cristo mentre, stretto dalle
catene, rinchiuso in una gabbia come un animale, scrive: «Sono frumento di
Dio e devo essere macinato dai denti delle fiere per diventare pane puro di
Cristo. Non gusto più il cibo corruttibile dei piaceri della vita; voglio il
pane di Dio, che è la carne di Gesù Cristo, figlio di David».
Seguendo l'esempio di Ignazio i martiri di ogni tempo trovano
nell'Eucaristia il coraggio per affrontare a viso aperto la morte. La storia
si ripete un'infinità di volte.
Il pane dell'altare dà la forza di morire.
Proprio contemplando il santo viatico, a meta del '600, un gesuita, padre
Médaille, concepisce il progetto di far intraprendere alla vita consacrata
femminile una rivoluzione copernicana con l'istituzione delle religiose di
vita attiva, dedite a tutte le opere di misericordia. Il suo "Piccolo
Disegno" ha proprio come manifesto la "Lettera Eucaristica". Oggi le sue
suore sono diffuse in tutto il mondo e si portano in cuore il desiderio di
vivere «la duplice unione totale» con Dio e con i fratelli. L'adorazione
eucaristica è fondamentale anche per una congregazione come quella delle
Missionarie della Carità, fondate da Madre Teresa di Calcutta.Ogni giorno le
suore di vita attiva dedicano due ore alla preghiera davanti a Gesù
sacramentato, mentre il ramo delle contemplative - sempre voluto da Madre
Teresa - riserva a questo uno spazio ancora maggiore.
Anche per i laici la frazione del pane diventa la sorgente della volontà di
donarsi al prossimo, a partire dai più sofferenti, come ben attesta la ricca
avventura umana del medico santo, Giuseppe Moscati. Sull'opposto versante,
una santa malata, Alexandrina Maria da Costa, proprio contemplando
assiduamente il Memoriale della passione e della risurrezione del Signore,
ha potuto accettare i suoi numerosi dolori fisici e le tante prove morali,
rendendoli fecondi con la costante offerta e il sorriso radioso.
Un altro esempio, fra i molti: la Messa quotidiana, a cui partecipavano
insieme, ha reso sempre più profondo l'amore reciproco, lo slancio
caritativo, l'opera educativa della prima coppia di sposi dichiarati beati,
Luigi e Maria Beltrame Quattrocchi. Per loro la comunione quotidiana era
viatico irrinunciabile. Stesso atteggiamento eucaristico per i venerabili
Zelia Guérin e Luigi Martin, i genitori di Teresa di Lisieux.
L'avventura della santità che germina dal sacrificio eucaristico continua
per le nostre vie, poichè l'ostia è fuoco d'amore, affascina, attrae. E
tornano alla mente le parole di Agostino nella "Confessioni": «Ebbene,
Signore, agisci, svegliaci e richiamaci, accendi e rapisci, ardi, sii dolce.
Amiamo, corriamo».

    Sono stato io a proporre questo argomento ma non mi aspettavo di
sollevare tanta polvere.  Vorrei aggiungere qualcosa per ulteriori
meditazioni.
    Sono veramente dispiaciuto  per  la  venuta conferma  ai miei timori e
cioè:  che i giovani  vogliono   che la  Chiesa  non si impicci dei loro
affari sessuali , 8 comandamenti    si ma 2 no !     e sono anche
sbigottito per aver   percepito  molta comprensione per questo tipo di
mentalità giovanile.
   Posso in qualche modo capire coloro che  facendo i loro comodi,  non
vanno però a Messa  e tanto meno  comunicarsi.    Non posso capire ne
accettare   assolutamente  coloro che  invece facendoli  e contravvenendo a
precise direttive della  Chiesa,  vanno a Messa e si comunicano  anche,
magari previa confessione  auto-ridotta  !!!!
   Prima del  "benedetto"  anno  1968,   le ragazze  erano solite  "fare
muro" ( anche se si sgretolava spesso )   contro gli assalti dei giovani
maschietti in tempesta ormonale, oggi non è più così,   i muri sono crollati
e non vedo come si possano  riedificare.
   Se una ragazza prima di  sposarsi, ha "amoreggiato" ( diciamo
"amoreggiato", ma direi diversamente ) con  molti ragazzi,  non c'è è nulla
che la possa fermare dopo il matrimonio, continuerà ad ogni occasione,
capitata o cercata  a seguire lo stesso comportamento !   e l' uomo farà la
stessa cosa !  E' inutile che ci si facciano illusioni  che non stanno in
piedi, così è se vi pare e se non vi pare è la stessa cosa !
   Una moglie così, madre  dei miei  figli ( forse )........  non la vorrei
proprio,   voi si ?   meglio soli !
   E' vero che bisogna prendere quel che "passa il convento"  se altro non
c'è,   ma se è questo che porta il  convento non vorrei davvero essere in
età di cercar moglie ......brrrrrrrrr......non so se avete presente un cesto
di lumache !
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   Care  DONNE,  si,  certamente,  anche i maschi  sono colpevoli,   ma
sempre se VOI    gliene    DATE    OCCASIONE,    altrimenti, in questo caso,
non si pecca di un bel nulla!    è chiaro oppure lo devo ripetere con altro
linguaggio ?       E meglio ripetere il concetto perché qualcuno farà finta
di non capire.       Esempio banalissimo,  anche se non proprio pertinente,
sicuramente chiarissimo.......:   se l' acqua  di una diga invade una valle
e semina morte,  la  colpa non è  certamente dell' acqua  che segue le sue
leggi dettate dal Signore,   ma della diga costruita male  che cede  !
E' chiaro ora  ? spero di si,  anche perché  so che non c'è peggior sordo di
chi non vuol sentire.
    Si care DONNE,   se -  come ho detto prima -  le donne prima del '68
facevano sufficientemente da    BARRIERA  contro gli attacchi dei maschi e
parecchie si sposavano ancora vergini,   costoro  si guadagnavano
sicuramente anche il rispetto, la stima e la riconoscenza del loro marito.
Non credo questo accada più.      Oggi ci si sposa  già   sessualmente
esausti,   alla prima occasione il matrimonio si sfascia,   i figli vanno
allo sbaraglio e chiaramente tenderanno a comportarsi nello stesso modo.
   Comunque.....che piaccia o no agli  UOMINI,  lo devo dire.    Voi  DONNE
siete i timonieri della  nave-società   e gli  uomini ne sono i motori,  se
deviate dalla rotta,   i motori continuando a spingere ma  la nave andrà
sulla rotta  sbagliata !         E' chiaro o devo ripetere anche questo ?
   Io ho dato parte della colpa agli eventi del   '68  ma  siamo sicuri che
la Chiesa, durante i corsi  di  catechesi per le prime comunioni parli
chiaramente ed efficacemente di questi problemi  ?
   La catechesi non la fanno più i sacerdoti ( sono pochi lo so ) ora ci
sono le catechiste !  da quel che vedo, non mi pare che ottengano risultati
apprezzabili, perché  appena fata la prima comunione quasi tutti i ragazzi,
si guardano bene dal continuare a frequentare la S. Messa , perché ?
semplicissimo,  perché  dalla Chiesa si aspettano impossibili   "aperture" e
aspettando aspettando .............
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  INSOMMA,     il cattolicesimo  è quello che è,  le sue leggi sono quelle e
sono immutabili,   se lo si vuol piegare a seconda dei propri comodi vuol
dire  che semplicemente non si è cattolici.
  Non è obbligatorio  essere cattolici,   abbiano - coloro che  vogliono
fare il loro comodo-     almeno il buon gusto non  pretendere di essere
tali.
  Tempo fa una signora che conosco bene mi disse  che lei non andava alla
Messa, non si comunicava, non si confessava ma si definiva   perfettamente
cristiana,  ma a modo  suo !   a modo suo ???????? non credo  debba fare
commenti.
  Se davvero Benedetto XVI  è quel che si dice che sia,  ( un  fermo
guardiano della fede )   spero che  con mano di ferro in guanto di velluto
ribadisca  in modo chiaro e forte e  duraturo quali  debbano essere i
modelli di  comportamento  di   chi si voglia  definire cattolico.
  Se poi  si dovessero fare "aperture"  del genere,  ma non credo proprio se
ne faranno,   dovrei  allora indignarmi,    perché ?   semplicissimo, perché
sono nato molto prima del detto ' 68 e da quel punto di vista  avrei preso
delle fregature........non  trovate ?
  Vi saluto e  vi passo la parola......................
Zeno.
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ZenoBenedettoXXIbis


Dal tuo post traspare un pessimismo esagerato.
E' vero i costumi sessuali oggi sono troppo aperti. E questo non è un bene.
Però ricordiamoci sempre la misericordia, la possibilità di conversione per
chiunque.
E non possiamo dare la colpa solo alle donne. E noi maschietti? Siamo
proprio così inoocenti? Maddai.
Oggettivamente, se c'è una responsabilità dei/delle catechiste, io la vedrei
nelle età più adulte (cresima). Oggi il mondo persegue l'affermazione di se
stessi, e poi eventualmente ci si "accoppia". Quindi un ragazzo dopo la
scuola dell'obbligo deve fare le superiori, deve fare l'univesità (con molto
comodo eh, mica è un lavoro), deve trovare un buon lavoro (oggi
difficilissimo) e poi....e intanto fino a 35 anni completa astinenza
sessuale. Qualcosa stride. Si cade in un sistema direi poco umano.
ra tutte le chiacchiere vocazionali ce si fanno nessuno pensa mai a questo
aspetto. O è sbagliato il "mondo" o il precetto. Personalmente penso il
primo, ma le responsabilità sono anche di chi ha contribuito a realizzarlo
così.
Ciao
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 a Messa e si comunicano anche, magari previa confessione auto-ridotta!
Una cosa che non e' stata notata spesso e che mi pare degna d'essere
rimarcata e' questa: si puo' dire che questo genere di comportamento
somiglia in modo inquietante all'atteggiamento di buona parte dei
protestanti, i quali per l'appunto menano vanto del non metter naso nelle
camere da letto e non conoscono il Sacramento della Riconciliazione (tanto
anche se si comunicano, la loro ostia non e' Corpo di Cristo).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 mentalità giovanile.
Ho letto solo adesso il messaggio.
Mi salta *al naso* solo una piccola precisazione.
A parte che ridurre l'annuncio del Vangelo ad una morale e una
morale riferita soli comandamenti (non fare) è riduttiva:
- Ogni persona tende a vedere i comandamenti *solo* quelli che
gli fanno comodo.
Forse i giovani sono meno sensibili alla morale sessuale
come le persone in carriera sono meno sensibili al *farsi altri
dei*
come chi evade le tasse è meno sensibile al *non rubare*
eccetera
Se l'unico comandamento non ascoltato fosse quello della morale
sessuale (2/10 dei comandamenti, l'80% di efficenza) io mi
riterrei ampliamente soddisfatto.
Ma la realtà è, purtroppo, molto più ampia e un'efficenza molto
più bassa.
Sebastiano

 riterrei ampliamente soddisfatto.
Non consideri, evidentemente, la gravità dei peccati contro la castità.
Eppure, San Paolo è molto chiaro al riguardo nella Prima Lettera ai
Corinzi:
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"[15]Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? Prenderò dunque
le membra di Cristo e ne farò membra di una prostituta? Non sia mai! [16]O
non sapete voi che chi si unisce alla prostituta forma con essa un corpo
solo? I due saranno, è detto, un corpo solo. [17]Ma chi si unisce al
Signore forma con lui un solo spirito. [18]Fuggite la fornicazione!
Qualsiasi peccato l'uomo commetta, è fuori del suo corpo; ma chi si dà
alla fornicazione, pecca contro il proprio corpo. [19]O non sapete che il
vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete da Dio,
e che non appartenete a voi stessi? [20]Infatti siete stati comprati a
caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo!"
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San Paolo è lapidario. Qualsiasi peccato - QUALSIASI - l'uomo commetta
offende, ovviamente, Dio. Ma il peccato contro la castità, offende non
solo Dio in quanto tale (e, quindi, la Trinità considerata nella sua
sostanza comune e nel suo comune essere), ma anche in modo particolare il
Figlio e lo Spirito Santo, che sono in unione intima con ciascun
battezzato, in quanto il Figlio si è incarnato assumendo la natura umana
ed ha mandato lo Spirito Santo ad albergare nella creatura uomo.
Una ulteriore ragione pratica, poi, consente di ritenere il peccato contro
la castità peggiore di tutti gli altri: il fatto che esso non si consumi,
se non nel caso dello stupro proprio o di un altro, solo in danno della
propria salvezza, ma anche di quella altrui. L'assassino e il ladro,
l'invidioso e il mentitore peccano, ma non coinvolgono nel peccato la
vittima della loro violenza e malizia. Chi pecca contro la castità,
eccetto che nel caso, appunto, di stupro proprio o di altra persona,
attenta non solo alla salvezza sua, ma anche a quella di un altra anima. 
Una terza ragione, che è "di intensità" è che il peccato contro la castità
è il più frequente in assoluto, perché, salvo il caso di stupro di altra
persona, ha la proprietà di essere ricercato per il piacere che ne deriva
tanto a chi lo attua, che a chi vi consente. 
Infine, dalle Scritture si evince una prova ulteriore della gravità del
peccato contro la castità, poiché Dio sterminò gli uomini una sola volta
per la loro generica maliza col diluvio; e poi, però, sterminò i soli
abitanti di Sodoma e di Gomorra (i cui progenitori già avevano patito il
diluvio per i loro peccati in genere) per peccati contro la castità. E ciò
non sfugge al Primo degli Apostoli, che nella sua seconda lettera scrive: 
6-8 "Dio condannò alla distru­zione le città di Sodoma e Gomorra,
riducendole in cenere, po­nendo un esempio a quanti sarebbero vissuti
empiamente. " Anche il Primo degli Apostoli e Primo Pontefice indica con
chiarezza, se pure non con le sottili espressioni del Primo Teologo, che
il peccato contro la castità è di gravità enorme.
E non valgono, né servono a mitigare la gravità del peccato contro la
castità, obiezioni quali: Ma Dio è misericordioso ! Ma Cristo ebbe pietà
dell'adultera ! Ma se un peccato è così diffuso, dovrà pure esservi
indulgenza !.....Perché sì, è verissimo, Dio perdona ogni peccato ed ogni
offesa, ma solo a chi abbia l'umiltà di riconoscerle come tali. E' pur
vero che Cristo perdona più facilmente un errore diffuso, una debolezza
"dei tempi", ma solo a chi si affida a Lui da peccatore e non con la
pretesa di essere un giusto. 
Invece, i fautori della fornicazione e dei rapporti omosessuali vorrebbero
che questi peccati contro la castità non fossero considerati tali. Per cui
prima li pongono tra quelli di poco conto, o meno gravi. E questo è il
primo passo. Poi giustificano la masturbazione, perché in fondo "non fa
male ad alcuno", è "un fatto personale" e, dunque, è un fatto di
"libertà". Il successivo passo è la giustificazione dell'adulterio, per
asseriti motivi di "carità": "fu per il bene dei di mio figlio che
divorziai e presi un altro marito ! Fu per dare una madre a mia figlia,
che presi in casa quell'altra donna ! etc.". La stazione di arrivo,
passando per la falsa libertà e la falsa carità è la giustificazione della
omosessualità. 
Eppure, Cristo chiede poco. Pochissimo. Non chiede la perfezione, nemmeno
riguardo alla castità, la cui violazione lo ferisce nel Suo cuore. Chiede,
ad una umanità debole, soltanto una cosa: "riconosci, uomo, i tuoi errori.
Ammetti che il comportamento che più ti piace assumere è un comportamento
che Mi addolora, e al resto ci penserò Io". Lo dice con le Sue vere parole
proprio nel Vangelo e proprio con riguardo al peccato contro la castità:
"Signore, chi potrà salvarsi" gli dicono gli sbigottiti discepoli, dopo il
severo monito di Gesù sulla castità. E Lui "Ciò che non è possibile
all'uomo, è possibile a Dio".
 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 
e tu non consideri quanto dice Gesù in Matteo 25, 31-46 che
considererà fatto a Lui cio che verrà/non verrà fatto ai più
piccoli (gli ultimi, i deboli, gli indifesi).
non consideri Gesù nemmeno in Matteo 6, 24 quando dice che non si
può servire Dio e mammona.
e gli esempi si sprecherebbero.
mi limito quindi a ricordare (pur con le limitazioni del "non
fare" già dette prima) che i comandamenti sono 10, e non 8, e
nemmeno 2.
Saluti
Sebastiano