Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Natale 2000 was "come premio la vita"

Natale 2000 (was "come premio la vita")
La vigilia di Natale con il gruppo d'amici con cui faccio volontariato,
siamo andati a portare i doni ai bambini dell'ospedale pediatrico della mia
città.
Nei giorni di festa la solitudine, la sofferenza di chi vive una situazione
di dolore e disagio si acuisce e il vuoto e il freddo del cuore possono
davvero diventare opprimenti e schiacciare le persone. Ho già avuto modo di
affermare che se la sofferenza umana sempre m'interpella e angoscia, quella
dei bambini, stupendi nel viverla e nell'entrare nella morte, mi stordisce e
mi agghiaccia. Ho percepito il dolore, la speranza e l'attesa, la
disperazione e il terrore dei padri e di quelle madri, ma loro erano dall'
altra parte, nella debolezza, io da quest'altra, pur nella dimensione dell'
accoglienza e dell'empatia, la sofferenza rimaneva e nessuno poteva mandar
via.
Poi, la stessa notte, Andrea il mio bambino ha avuto un attacco epilettico e
mi sono ritrovata in quegli stessi corridoi che avevamo percorso il
pomeriggio. Il mio direttore spirituale con il quale poi ho parlato mi ha
detto: "Dio ti ha fatto il dono di essere davvero una di loro e di sentire
con il loro stesso cuore". La mia risposta è stata veloce: "Se lo poteva
tenere il dono, avrei fatto volentieri a meno! Preferisco non ricevere doni
del genere! Ma quelle parole mi sono rimaste dentro, anche se quando
riguardano un figlio lacerano il cuore. Pur'io come Pietro, credo che tutto:
la vita e la gioia, la sofferenza e la morte, la speranza e la tenerezza, la
meraviglia e lo stupore sospingono ognuno verso la pienezza della propria
umanizzazione. Tutto ciò fa parte del vissuto umano, del percorso interiore
e personalissimo d'ogni uomo, compresi gli errori e le deficienze, sono
certa che conduca l'uomo nel cuore di Dio e nella pienezza della vita e che
sia vita.  Se, dall'interno del cuore di Dio, sapremo come lui abbracciare
la creazione tutta e palpitare di compassione e tenerezza per ogni essere
vivente, sperimenteremo già, qui e ora la vita eterna e ogni giorno che c'è
dato con la sua gioia e la sua fatica farà di noi uomini e donne davvero
migliori.
Credo che nell'epoca attuale, nessuno abbia espresso al meglio questo
pensiero come Teilhard de Chardin nella sua "Messe sur le monde".
Auguri nel Cristo che è venuto, viene e verrà!
Tiziana

città.
(cut)  
L'antevigilia di Natale, dopo essersi alzato e mentre si preparava a
partire con la moglie e la bambina di 8 mesi, Stefano, di 26 anni, e'
morto, stroncato da un aneurisma.
Conoscevo la madre, ancora tanto giovane, che per quel figlio si era
dannata perche' da ragazzo le aveva dato mille problemi.
L'aveva letteralmente strappato alla droga, gli aveva messo su
un'attivita', il ragazzo ne era uscito bene, lavorava, s'era sposato,
aveva la sua bambina.
Questa giovane madre pareva rimpicciolita, curva sotto il fulmine che
l'aveva colpita, ma non spezzata.
Dopo S. Stefano,i funerali, e la grande Chiesa di S. Siro non bastava
a contenere i presenti : sembrava che tutto il centro antico della
citta' l'avesse saputo, ed era, li accanto a quella piccola grande
madre straziata.
Ho visto gente che in Chiesa c'era entrata al battesimo e poi basta,
ho visto immigrati di tanti colori, anche musulmani, ho visto dei 
" duri " sciogliersi in lacrime come bambini, ma eravamo tutti li,
nella Chiesa, davanti a quella bara, a quel parroco che aveva
battezzato Stefano , 26 anni fa.
E non c'era ribellione, non c'era disperazione, ma tanta, tanta
tristezza si.
Quando ho abbracciato la madre e le ho mormorato " coraggio " mi ha
guardato e mi ha detto " non capisco, non capisco ".
Certe volte vivere e' molto piu' difficile che morire.
Cesare Simonetti

 del genere!
Ti capisco...
Non mi spaventa la mia morte ne' tutto sommato la mia sofferenza (fatto
salvo vedere l'effetto che fa se poi ci capito veramente...) ma mi angoscia
il solo pensiero che uno dei miei figli possa morire.
Il pensiero mi si e' riaffacciato improvvisamente alla mente pochi giorni
fa, in occasione della celebrazione liturgica della strage degli Innocenti,
che si fa dopo Natale.
La morte dell'Innocente, del Giusto e' sempre una cosa sconvolgente, specie
se ci tocca di prima persona.
Ho sempre pensato a Gesu' come al fratello, all'amico, al maestro che muore,
ma pensarlo come "mio figlio" che muore mi ha fatto soffrire come non
pensavo, alla sola vista di un crocefisso.
Accettare la morte come la seconda nascita...e' su questo metro che forse
possiamo misurare la nostra fede!
ciao
--
=============================================
Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
=============================================

Tiziana
Gli ospedali per bambini sono posti tremendi, in cui - come
scriveva un amico su ICC tanto tempo fa - verrebbe da chiedere scusa per
conto di Dio.
Vi si sperimenta la lontantanza radicale tra chi soffre e
che sta bene. Cosě vicini da poterli abbracciare, cosě lontani  in
un'esperienza incomunicabile.
Forse l'unico modo per mediare la nostra
fiducia in un Dio che č Amore č appoggiare la mente al torrido racconto
della Passione, aggrappandosi contemporaneamente alla Risurrezione.
Ma non
saprei dire nulla ad una madre che teme per il proprio bambino. E non
riesco neanche a formulare l'eventualitŕ di un lutto.
Grazie per il tuo
post.
Pietro Carena
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 


Cantico dei Cantici - Capitolo 8 
[6] forte come la morte è l'amore, 
La forza della morte la sperimentiamo tutti, la forza dell'amore a
volte ci chiede troppa fede, per essere creduta.
Ciao
Pietro Carena

il solo pensiero che uno dei miei figli possa morire.
Una delle pagine del Vangelo che ho sempre trovato sorprendente, č il
pianto di Gesů sulla tomba di Lazzaro.
"Ma come! - verrebbe da dire - sta per risuscitarlo, e lo piange?"
Forse Gesů, fratello nostro nella carne, si č fatto, in quel momento
sopraffarre dalla compassione per la nostra umana paura della morte.
Come se in quel momento avesse provato su di sč la forza della
nostalgia.
E la Sua Umanitŕ, che avrebbe raggiunto l'angoscia nell'orto degli
ulivi e sfiorato la bestemmia sulla Croce ("perchč mi hai
abbandonato") si č sciolta in commozione, davanti al dolore di Marta e
di Maria.
Pietro Carena

>Marta e di Maria.
Le lacrime di Gesù al sepolcro dell'amico Lazzaro, così come la
sua commozione per la sofferenza della vedova di Naim, alla quale
restituisce il figlio, mi hanno aiutato a ricordare che nessun'emozione ed
esperienza umana può essere banalizzata o sminuita anche nell'ora in cui la
fede personale si trova davanti al questito ultimo e definito. Lazzaro è
richiamato alla vita (non risuscitato!), ma per un tempo(?) egli si ritrova
nel non-luogo, quello della negazione e della separazione. E' questo uno
iato che non può essere superato e che ci priva della fisicità così
importante per noi, delle persone che amiamo. Mi piace pensare che Gesù
piange questa lacerazione, su questo salto nel buio che separa e
apparentemente distrugge.
Il funerale del marito di una "sorella" di comunità ci ha fatto vivere
momenti d'emozione intensa, la salma era stata posta sopra il fonte
battesimale, proprio ad indicare come la vita, senza distinzioni di "prima"
e "dopo", tutta la vita nasca da quel sacramento, quando nel giorno del
nostro battesimo siamo stati immersi in quelle acque con Cristo siamo morti
e con lui rinati
a vita nuova... Ma, le parole di chi ha pronunciato l'ammonizione ambientale
mi sono piaciute meno. Ha affermato che sì la morte è stata vinta da Cristo
e che il fratello aveva già concluso il  progetto che Dio aveva su di lui e
che ora era nella Vita, senza però accennare minimamente al dolore dei suoi,
di ciò che nel tempo umano era separazione, rottura definitiva. Non credo
che quest'atteggiamento sia giusto, non si può far finta che niente sia
accaduto e di essere ad una festa.
Forse, anche questo è un tentativo di esorcizzare la morte, evitando di
entrarci totalmente, come se l'esternazione delle sofferenze, della passione
e del sentimento appaia come mancanza di fede e di coraggio. Gesù mostra la
sua autenticità umana anche in questo.
Potremmo poi parlare della riflessione teologica della sofferenza di Dio e
della tesi ebraica del tzimtzum... sarà per un'altra volta!
Shalom a te Pietro!
                                   Tiziana
PS. Non so se potrò rispondere ai prossimi post perché sarò per qualche
tempo in ospedale con Andrea a Roma .

accaduto e di essere ad una festa.
Penso tu abbia molta piu' ragione di quanti forse pensi : per chi ha
fede, e' vero, la morte e' solo il passaggio, il transito definitivo,
l'approdo all'eternita', cmq vada, ma di chi muore.
E chi resta ?
L'uomo e' fatto di umanita' e non c'e' dolore piu' grande della
perdita di persona cara ( e *quanto* possa esserci cara ognuno lo sa
per conto suo ) .
Penso che il rispetto e la condivisione di quel dolore sia dovuto,
anche se possiamo, per l'appunto, solo condividerlo.
Ma per chi soffre e' gia' molto, e' un soffio, un piuma sul dolore, ma
anche cosi' un pochino lo allevia.
Cesare Simonetti


Da medico, la condivisione silenziosa ed empatica e' l'unico atteggiamento
che riesco a tenere di fronte alla sofferenza dei miei pazienti e dei loro
familiari (oltre all'intervento professionale, ovviamente). Ogni parola e'
di troppo...


                                    Tiziana
[........]
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

 Pietro Carena
        Torniamo davvero al Magistero, non seguiamo i ragionamenti umani e
non attribuiamo a Gesu' una umanita' decaduta.


non attribuiamo a Gesu' una umanita' decaduta.
Non ti seguo : cosa intendi per decaduta ?
Se intendi decandente, ok, ma nessuno qui postula un Gesu' decadente,
ma un Gesu' umano, umanissimo, tale e quale a me e a te, un Gesu '
anche " fratello".
Un Gesu' che si arrabbia contro i mercanti del tempio e li prende a
calci, un Gesu' ( non c'e' scritto....ma se lo saranno dimenticato )
che quando scrive sulla sabbia mentre ascolta i furibondi che vogliono
linciare l'adultera, sorride impercettibilmente, quasi con ironia,
perche' sa cosa hanno fatto quelli che stanno sbraitando, e che cosa
faranno dopo che Lui avra' parlato.
Un Gesu' che " ha paura " della morte nell'orto degli Ulivi, e suda
sangue, un Gesu' che e' vero che prega dalla Croce, ma ha anche un
momento di abbandono, forse di paura, di scoraggiamento.
Questo, Antonio, e' il Gesu' vivo dopo duemila anni, che i Vangeli e
la Storia e la Fede ci hanno tramandato, perche' ci accompagnasse ogni
momento della giornata, sempre, per tutta la nostra vita, e per tutto
quelli che credono in Lui ( ed anche tanti che non ci credono ).
Il Magistero viene dopo.
Se sai leggere l'inglese vai a 
www.gesuiti.it
 - clicca indicazioni per
la preghiera di ogni giorno e ne avrai una conferma.
E adesso non stracciare nessuna veste, che tanto ti voglio bene lo
stesso :-)))
Cesare Simonetti

 Cesare Simonetti


        Questo lo dicono appunto i protestanti.
 E  i gesuiti  :  protestanti anche loro ?
Cesare Simonetti


Gesù non ha fatto un giro turistico nel mondo, come un turista
americano nel terzo mondo. Non si è immedesimato in noi per finta.
Non ha finto di soffrire, di provare paura...
Ha "condiviso in tutto la nostra natura umana" eccetto il peccato: è
peccato provare paura? è peccato provare angoscia?
Secondo me il concetto di "umanità decaduta" non è familiare a Dio.
Che non ne ha provato schifo, visto che si incarnato anche per la mia
persanale umanità decaduta.
Ciao
Pietro Carena