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Titolo: Dio "unico" e non più Trino

Il Giornale
Rivolta in Francia: "Fattore Islam"
di Massimo Introvigne
A Tariq Ramadan, nipote del fondatore del più importante movimento
fondamentalista moderno, i Fratelli Musulmani, e teorico di un
«neo-fondamentalismo» che vorrebbe ripresentare le idee del nonno nei
termini della sinistra no global occidentale, devono essere fischiate spesso
le orecchie negli ultimi giorni. Predica spesso nelle periferie parigine, e
qualcuno pensa che il suo islam non precisamente filo-occidentale c'entri
qualcosa con gli incidenti notturni. Beninteso, Ramadan non incita
esplicitamente alla violenza. Ma in Italia siamo culturalmente attrezzati
per comprendere il ruolo dei «cattivi maestri» che tirano il sasso e
ritirano la mano.
Ramadan ha ora preso carta e penna per spiegare che con quello che sta
succedendo a Parigi l'islam non c'entra. Si tratta semplicemente di povertà
e di emarginazione sociale. Chi sostiene il contrario fa anzi il gioco dei
terroristi, che sperano di trasformare una rivolta sociale in una religiosa.
Ramadan avrebbe ragione se qualcuno sostenesse che le cause dei fatti di
Parigi sono esclusivamente religiose. Le spiegazioni serie, infatti, non
fanno mai riferimento a una sola causa. Quello che succede a Parigi ha certo
una componente di protesta sociale, che si spiega con il disagio economico,
la crescente disoccupazione, lo sfascio del sistema scolastico e dei servizi
sociali nella Francia di Chirac - troppo spesso pronta a vedere la pagliuzza
nell'occhio di altri Paesi e non la trave nel suo - e il fallimento di una
gestione dell'ordine pubblico che ha alternato carota e bastone nel modo
sbagliato.
Tuttavia, se su questi fattori pure importanti non si fosse innestata la
predicazione di un islam estremista i tumulti o non sarebbero scoppiati o
sarebbero stati contenuti nelle dimensioni di molti eventi analoghi che le
forze dell'ordine sono riuscite a gestire e che non sono arrivati sulle
prime pagine dei giornali internazionali.
Per quanto questa osservazione possa essere sgradevole, balza all'occhio il
contrasto tra il fondamentalismo islamico, che sfocia spesso nella violenza,
e il fondamentalismo cristiano, ebraico o indù che nella stragrande
maggioranza dei casi rimane non violento. In Francia, ma anche in
Inghilterra, esistono quartieri musulmani caratterizzati da disagio sociale,
ma ci sono anche quartieri - «ghetti», se si vuole - abitati da
latino-americani, cinesi, indiani o ebrei hassidici dove le situazioni di
disagio non sono meno forti. Molti degli immigrati latino-americani non sono
cattolici e molti dei cinesi non sono confuciani o taoisti: in entrambi i
casi si tratta di comunità che nell'immigrazione hanno aderito in modo
massiccio a gruppi protestanti fondamentalisti o pentecostali, che tra
l'altro avrebbero qualcosa da lamentare essendo stati presi di mira dalla
campagna scatenata dal laicismo francese contro le «sette». C'è un
fondamentalismo indù violento - che si scontra in genere con i musulmani -
in India, ma nell'emigrazione è quasi assente.
La domanda cui Ramadan - e i suoi stanchi ripetitori nella sinistra
italiana - devono rispondere è perché, a parità di disagio economico, nei
quartieri abitati in prevalenza da brasiliani, cinesi, indiani, ebrei
ultra-ortodossi (o anche russi o romeni, spesso seguaci di un cristianesimo
orientale piuttosto conservatore) non scoppiano rivolte, e nei quartieri
musulmani sì. Che la predicazione di odio degli imam radicali sia il fattore
che fa la differenza è una conclusione cui si può sfuggire solo con una
buona dose di malafede.
La Padania
Tettamanzi e l'islam: Quel Dio "unico" e non più Trino
Giulio Ferrari
Per la festività natalizia l'arcivescovo di Milano ha pensato di modificare
la dotazione dei suoi parroci: non solo aspersorio e secchiello dell'acqua
santa ma anche una tracolla a mo' di postino. Si tratta di una bisaccia
zeppa di lettere scritte in varie lingue che gli zelanti preti dovranno
recapitare suonando alla porta di famiglie dal nome esotico e dunque, si
semplifica in Curia, certamente di fede maomettana.
La missiva del cardinale si rivolge infatti ai «cari amici mussulmani»
augurando «grazie e pace a voi, da parte dell'Unico Dio». Questa formula
deve eccitare ecumeniche fantasie visto che compare a più riprese, anche
nell' intestazione della lettera: «Nel nome dell'Unico Dio - Santo Natale 25
dicembre 2005». E nel testo rivolto agli islamici (da notare che nel
catechismo di San Pio X venivano paragonati agli idolatri) si ribadisce che
«tutti noi crediamo nell'unico Dio e Lo adoriamo... Saremmo dunque molto
contenti di avere la possibilità di incontrarvi, se Dio vuole, quando
busseremo alla vostra porta, per scambiarci un saluto e un augurio».
Di benedizione natalizia, del Natale di Cristo, naturalmente, non si parla:
c'è il rischio di urtare la suscettibilità dei "fratelli" maomettani.
Costoro secondo Tettamanzi «credono nell'unico Dio» ma in realtà il Corano
considera una bestemmia affermare la divinità di Gesù. «Chiunque nega il
Figlio, non possiede neppure il Padre», sentenzia inappellabile il Vangelo
(1 Gv 2, 22-23). E Cristo ammonisce i suoi apostoli: «Andate, battezzate e
predicate il mio Vangelo: chi crede sarà salvo, chi non crede sarà
condannato».
I preti di Tettamanzi non portano il Vangelo ai mussulmani per salvarli, ma
una lettera che li conferma nella convinzione di credere al vero Dio. Che
per i cristiani è certamente "uno" ma nondimeno "trino": Padre, Figliolo e
Spirito Santo. E proprio il Natale dovrebbe servire a ricordarlo.
PAKISTAN
Migliaia di musulmani bruciano chiese, conventi, scuole e case cristiane nel
Punjiab
di Qaiser Felix
La Commissione Giustizia e Pace accusa la"negligenza criminale" della
polizia (che non è intervenuta) e quella dei ministri e politici che non si
decidono a eliminare le leggi sulla blasfemia.
Lahore (AsiaNews) - Tre chiese, un convento di suore, due scuole cattoliche,
la casa di un pastore protestante e quella di un parroco, un ostello per
ragazze, alcune case di cristiani sono stati prima vandalizzati e poi
incendiati da una folla rabbiosa di circa 2 mila persone nel villaggio di
Sangla Hill, distretto di Nankana nel Punjiab. Almeno 450 famiglie cristiane
del villaggio sono fuggite e non sono ancora tornate per paura di ulteriori
violenze.
Mons. Lawrence John Saldanha, arcivescovo di Lahore e presidente nazionale
della commissione Giustizia e Pace, ha detto in una conferenza stampa che
"gli attacchi sono stati pianificati e organizzati. Secondo testimoni, la
folla è stata portata sul luogo con degli autobus e istigata a compiere
violenze e a bruciare". "La nostra gente è in ansia - ha detto ad AsiaNews -
e desideriamo che il governo faccia qualcosa".
Le violenze sono avvenute ieri circa alle 10 del mattino (ora locale) e in
apparenza sono motivate da un ulteriore caso di blasfemia. Secondo gli
accusatori, venerdì 11 novembre, il cristiano Yousaf Masih, ha bruciato
alcune copie del Corano ed è ora scomparso. Un fratello di lui, Salim Masih
è stato arrestato il giorno prima. La Commissione Giustizia e Pace di Lahore
ha dichiarato che le accuse di blasfemia sono false: gli accusatori hanno
con la famiglia degli accusati alcuni problemi economici da risolvere.
Anche Saqib Sohail Bhatti, consigliere generale di Sangla Hill, cristiano,
ha dichiarato ad AsiaNews  che le accuse di blasfemia sono false: Yousaf
Masih è un analfabeta e non saprebbe nemmeno distinguere il Corano da un
altro libro religioso.
A provocare le violenze non sono estranei i capi religiosi locali. Ieri le
moschee hanno continuato a chiamare a raccolta i fedeli davanti alla  Jamia
Madni Masjid, la moschea centrale, spingendoli ad agire contro i cristiani.
I leader religiosi, con discorsi violenti, hanno spinto la folla a bruciare
ogni luogo cristiano.
Obbedendo agli ordini, la folla ha prima saccheggiato la casa di Yousaf
Masih e quella di suo fratello. Poi si sono mossi verso la chiesa
presbiteriana incendiando l'edificio, i libri, e la casa di Tajamal Perveiz,
il pastore locale. La folla piena di rabbia è poi giunta alla chiesa
cattolica dello Spirito Santo e hanno vandalizzato l'edificio di culto, l'
adiacente convento delle suore e la casa del parroco di Sangla Hill, il p.
Semson Dilawar.
Il gruppo di circa 2 mila musulmani ha anche danneggiato la scuola
elementare e il liceo  St Anthony, distruggendo mobili, archivi, laboratori
e biblioteca. Anche la chiesa dell'Esercito della Salvezza ha subito molti
danni.
Un parlamentare cristiano, Akram Gill, punta il dito contro la polizia: egli
ha telefonato di persona alle forze dell'ordine chiedendo protezione per i
cristiani, ma non ha ottenuto nulla. Anwar Sohail, un testimone degli
incidenti, ha detto ad AsiaNews che "la polizia era presente quando la folla
ha attaccato la chiesa cattolica, ma sono andati via lasciando che i
manifestanti penetrassero nell'edificio"
La Commissione di Giustizia e Pace ha diffuso una dichiarazione in cui si
afferma che "la polizia locale sembra essere parte in causa di questi atti
di terrore, che usano la religione per diffondere odio contro le minoranze
religiose". Per questo si chiede "un'immediata inchiesta giudiziaria per
stabilire cause, effetti e responsabilità di questi vergognosi incidenti.
Inoltre occorre prendere provvedimenti contro i poliziotti per la loro
criminale negligenza".
La dichiarazione riafferma che "le leggi sulla blasfemia sono la causa
principale e lo strumento per creare squilibri settari e interreligiosi
nella società . La negligenza di ministri e responsabili di dipartimenti ne
permette l'abuso in larga scala, provocando una valanga di ingiustizie. Per
questo si domanda al governo di "fare dei passi per educare le masse alla
tolleranza e alla pace, eliminando elementi discriminatori verso le
religioni nelle scuole e nei media, e cancellando le leggi discriminatorie
come quelle sulla blasfemia".
Giustizia e Pace ricorda anche che molte organizzazioni cristiane stanno
lavorando fianco a fianco con altri pakistani nei soccorsi alla popolazione
terremotata. "In un momento in cui abbiamo bisogno della solidarietà di
tutto il mondo - si afferma - questa mancanza di rispetto per la legge è una
cattiva notizia per il paese".

 catechismo di San Pio X venivano paragonati agli idolatri)
E perchè?
Trovo sul "De Mauro":
i|do|là|tra
agg., s.m. e f.
CO
1a agg. e s.m. e f., che, chi adora gli idoli: popolo i.
1b agg. e s.m. e f., fig., che, chi manifesta un'ammirazione
eccessiva per qcs. o per qcn.: i. del denaro, di se stesso, della
persona amata
Non ho mai avuto molta simpatia per i musulmani, ma "idolatra" mi
sembra un termine errato".
M.

 ha scritto nel messaggio
news:1132329499.2...@g44g2000cwa.googlegroups.com...

I musulmani "manifestano un'ammirazione eccessiva" nei confronti
di una idea di Dio errata.