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Titolo: Disputa teologica circa la Grazia.

Ho rivisto recentemente il film di Luis Bunuel "La Via Lattea",
che reputo un capolavoro, anche se fu girato da un anticlericale
ateo; sono rimasto colpito da questo dialogo, che le prime volte
mi è parso totalmente incomprensibile, tra un gesuita ed un
giansenista. Ho visto nella mia enciclopedia che le dispute teologiche
circa il rapporto tra la Grazia e la libertà dell'uomo, occuparono
intere scuole teologiche tra i secoli XVII e XVIII, specialmente tra
i seguaci del giansenismo ed i gesuiti. Il presente dialogo tra un
gesuita ed un giansenista, che si presenta pittorescamente sotto
forma di un duello, secondo il regista rispecchia fedelmente quanto
riportato dalle rispettive scuole teologiche.
Ma veniamo a questo dialogo. Sono stati omessi alcune parti
 non pertinenti alla materia che ci interessa.
Legenda: G = padre Gesuita;
                  C = il Conte.
G: «Signor Conte, una parola per favore.»
C: «Con chi ho l'onore?»
G: «Io sono Padre De Loire, della Compagnia di Gesù.»
C: «Credevo che i gesuiti uscissero solo di notte, come i topi.»
G: «Come osate parlarmi in questo modo!»
C: «Vi parlo come mi pare. Ed ora, se volete scusarmi, ho molta fretta.»
G: «Io so da dove venite. So tutto ciò che avviene in questo sacro luogo,
       e so anche che voi persistete nel voler negare la vera dottrina della
       Grazia.»
C: «Nello stato della natura corrotta, non si resiste mai alla Grazia
        interiore.»
G: «Osereste forse ripetere tale frase in un luogo più appartato?»
C: «Signore, sono ai vostri ordini. Seguitemi.»
G: «E adesso, osate ripetere ciò che avete detto?»
C: «Sì signore. Nello stato della natura corrotta, non si resiste mai alla
        Grazia interiore. La Grazia non ottiene sempre l'effetto per cui
        è stata concessa da Dio.»
G: « Un momento: sentite bene. Neghereste che l'uomo giusto al momento
        di agire abbia la grazia sufficiente che gli rende la realizzazione del
        bene relativamente possibile?»
C: «Sì lo nego. La volontà è sottoposta necessariamente al desiderio in quel
        momento preponderante.»
G: «Per meritare e demeritare nello stato della natura corrotta, non è
        necessario che l'uomo possegga una natura esente da necessità.
        Per meritare e demeritare, occorre che l'uomo sia libero da ogni
        necessità assoluta ed anche relativa.»
C: «E' un errore semi-pelagiano sostenere che Gesù Cristo sia morto in
        generale per tutti gli uomini.»
G: «Voi fate ingiuria alla bontà divina! Cristo è morto perché tutti gli uomini
        avessero i soccorsi sufficienti alla salvezza eterna!»
C: «La volontà antecedente non è che una mera velleità. Mi accorgo in ogni
        circostanza che i miei pensieri ed il mio volere non sono in mio potere
        e che la mia libertà non è che un fantasma!»
Con una stoccata finale, il gesuita costringe il Conte alla resa. Il duello
termina con un nulla di fatto, e sia il conte, che il gesuita, si allontanano
riconciliandosi.
---- fine.
Un piccolo commento finale:
Tutte queste dispute teologiche intorno alla natura della Grazia, al suo
rapporto con la libertà umana, e circa il suo modo di agire nell'animo umano,
non sono forse velleitarie, non servono a fare sfoggio della nostra cultura
teologica, ma non allontanano il cuore dei semplici dal messaggio di Cristo?
Un caro saluto.
Massimo.

 Massimo.
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Samuele

.......non allontanano il cuore dei semplici dal messaggio di Cristo ?
Il film mostra una disputa tra un gesuita e un conte. Il primo č un appartenente
ad un ordine che, fino a quando non č stato soppresso, si faceva vanto della
preparazione e cultura dei propri aderenti. Il secondo, č esponente di una člite
che ha retto l'Europa dal quinto al diciannovesimo secolo. Non si tratta di
persone "semplici", come del resto lo stesso dialogo dimostra (o, piuttosto,
vorrebbe dimostrare).
Certo, se ad un semplice viene servita una disputa sulla Grazia, probabilmente
ne esce frastornato e scoraggiato. Ma la Chiesa quando mai ha voluto forzare i
semplici ad apprendere le sottigliezze della dottrina ? I protestanti ci
provano, e guarda come sono finiti in cinquecento anni di storia...

 teologica, ma non allontanano il cuore dei semplici dal messaggio di
Cristo?
Solo se usate a tale scopo. Cioe' fare sfoggio. Altrimenti sono
fondamentali.
Ciao
Gianmario

8-0
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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> ??? Hanno soppresso i gesuiti???
 
Nella storia sono stati soppressi due volte.
Pace
		Julo
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Scettico:
colui che vede 
solo cio' che crede.
-- 
Posted from 
bbcm1.univ.trieste.it
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 Nella storia sono stati soppressi due volte.
... acc... duri a morire!!
;-))
Non lo sapevo, mi andro' a leggere qualcosa.
ciao
