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Titolo: L'Islam

Si può credere nell'amore di Dio e ricorrere (nel suo nome) alla rapina e
all'assalto sanguinoso? Leggiamo  due brani del Corano nelle sure VIII, "del
bottino" e IX, "del pentimento".Sono un'incitazione alla guerra contro gli
infedeli "politeisti", e sempre "nel nome di Dio, misericordioso e
compassionevole".
Quote
"O profeta, eccita i credenti al combattimento; venti di voi che siano
perseveranti, vinceranno duecento miscredenti; cento di voi vinceranno mille
di quelli che non credono, poiché questi sono una gente che non comprende"
(VIII 66). "Mangiate ora del bottino da voi fatto, quanto è legale e buono,
e temete Dio; Dio è indulgente e compassionevole" (70). "O profeta, di' ai
prigionieri che sono in vostro potere: se Dio vedrà del bene nei vostri
cuori, vi darà un bene maggiore di ciò che è stato tolto a voi e vi
perdonerà, poiché Dio è indulgente e compassionevole" (71). "Quando saranno
trascorsi i mesi sacri, uccidete i politeisti, ovunque li troviate,
prendeteli prigionieri, assediateli e opponetevi ad essi, in tutte loro
imboscate; però se essi si convertiranno a Dio, osserveranno la preghiera e
faranno l'elemosina, lasciateli tranquilli, poiché Dio è indulgente e
compassionevole" (IX 5). "Se non uscirete in campo, Dio vi punirà con un
castigo doloroso e vi sostituirà con un altro popolo; né voi potrete
nuocergli minimamente, poiché Dio è onnipotente" (39). "Uscite in campo,
armati leggermente e pesantemente, e combattete con le vostre sostanze e con
le vostre persone, nella via di Dio: ciò è meglio per voi se lo sapete!"
(41) ecc.
Unquote
La ricompenza è la predestinazione alla resurrezione e l'ingresso ne
paradiso. E' bene notare al riguardo che l'aspirazione mistico-bellica era
già ebraica, dal "Dio degli eserciti", il Signore vendicativo, biblici, da
Mosè ai Re d'Israele, al condottiero Giosuè alla conquista di Canaan, al re
David, come può leggersi nel Deuteronomio (10). Anche i cristiani non sono
sfuggiti a questa misteriosa tendenza viscerale di combattere ferocemente,
non solo i nemici della loro religione, ma anche di fazioni cristiane l'una
contro l'altra.
Che dire? Da prima di Abele e Caino, dall'uomo primitivo sino ad oggi, la
terra non ha smesso ogni giorno di bere il sangue dei figli di Dio.
Misterium iniquitatis; non vedo altra spiegazione. Solo nel Nuovo Testamento
(e in alcuni libri sacri buddisti, induisti ecc,) non appare nessuna
eccitazione alla guerra e alla rapina.
Scusate la lunghezza del testo; promesso, non rincomincerò.
Ciao
AntonioT

 eccitazione alla guerra e alla rapina.
che in alcuni testi buddhisti ed induisti non compaiano riferimenti alla
guerra, e' vero, ma questo non vale certo per tutti i testi buddhisti ed
induisti (basta pensare ai due grandi itihasa).
Per contro, vi sono parecchi testi dell'AT che non appaiono affatto a favore
della guerra. 
Marco

 Per contro, vi sono parecchi testi dell'AT che non appaiono affatto a
favore della guerra.
Certo c'č tanto amore e misericordia, e ci sonno lotte e pogrom selvaggi e
spietati fatti innome i YHWH, non  solo per difesa ma per impossessarsi di
territori altrui, usufruire del bottino e schivizzare i prigionieri. Non
bisogna dimenticare perň che i libri della Bibbia sono di autori diversi,
spesso ignoti e si estendono su lasso di tempo lunghissimo per cui č
permesso supporre una evoluzione di pensiero e di costumi. Le tribu erano
dodici (cifra simbolica 1+2=3, numero perfetto) sparsi su territori diversi
e si sono formati probabilemnte sentimenti diversi. Samaritani, porci e
cani; Galilei sospettati di paganesimo.
Come nei libri buddisti che tu conosci, anche nella Bibbia esitono queste
antinomie amore/odio, dolcezza/violenza, misericordia/vendetta. Solo nel
Nuovo Testamento (Vangeli ed Epistole) non c'č nessun richiamo alla guerra e
alla vendetta, anzi bisogna amare i propri nemici, tendere l'altra guancia,
cedere tunica e anche mantello. Una miracolosa e rapida evoluzione verso il
Bene a direzione unica, senza via di ritorno.
Eppure la violenza, la rapia, la schiavitů, le guerre, i genocidi ci sono
ancora oggigiorno, pure tra cristiani: Mistero del Male. Pure Cristo lo
lascia intendere quando ci promette (cito di memoria): "non abbiate paura,
sarň con voi fino alla fine del mondo.. Nelle poche apparizioni della
Madonna approvate dalla Chiesa, la Vergine dice sempre: pregate.
Ciao
AntonioT

 AntonioT
Caro Antonio,
nella numerazione ebraica - diversamente da quella araba, da cui e` derivata la
nostra - la cifra del 10 (iod) e` diversa da quella dell'1 (aleph). Dodici e`,
piuttosto, tre volte quattro, vale  a dire la perfezione (3) moltiplicata per
il numero (4) delle lettere che compongono il nome sacro di Dio, JHWH.
A cui sia lode e glioria nei secoli dei secoli.
Giulio


Caro Giulio,
Scusami per il ritardo, ho avuto noie con il PC e l'ADSL .
Ti ringrazio per l'informazione; mi servirą a mettere un appunto nelle mie
note sul simbolismo delle cifre nelle tradizioni Ebraica e Araba. Sei hai
qualche informazione sul numero 99, gli attributi di Dio nella recita sui
grani della Sebha (una specie di rosario che usano i musulmani (e che ben
conosci), ti sarei grato di accennarmeli in breve perché io possa
confrontare l'esattezza con quanto so.
Forse č un stupido da parte mia, ma mi sembra strano che San J.M. Escriba,
nel suo "Cammino" si ferma a 99 paragrafi.
Cari saluti
AntonioT