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Titolo: NEWS - I Magi, ma chi erano?

Collegano Cristo a Zarathushtra, Mithra, Buddha
e Vishnu: nella vecchia Europa è il momento del loro revival
TRE RE MAGI CONTRO HALLOWEEN
Franco Cardini, "La Stampa" del 6 Gennajo
Si torna parecchio a parlare dei magi, in questo avvio del terzo millennio
dell'era cristiana. Un effetto del Giubileo? Uno degli aspetti del "ritorno
delle tradizioni" collegato - si dice - alla rinnovata ricerca d'identità
che in questi anni si è fatta più pressante in Europa o - più
probabilmente - a un'altra delle molte trovate turistico-massmediali? Certo
è che "Feste dei Magi" o "della Stella" si stanno celebrando un po'
dappertutto, specie nell'area che interessa la Francia orientale, la
Germania meridionale, la Svizzera, l'Italia settentrionale, e che ha
il suo epicentro in Colonia, dove dal 1164 si custodiscono
le pretese reliquie dei tre santi re.
All'arrivo del prezioso carico nella bella città sul Reno e al romanzesco
"santo furto" che là le condusse da Milano per volontà dell'arcicancelliere
del Barbarossa, l'arcivescovo Rinaldo di Dassel, ha dedicato un intero
capitolo del suo ultimo romanzo, Baudolino, il nostro Umberto Eco. Ma
anche a Firenze, al mattino del giorno dell'Epifania, si celebra una
"processione-corteo" dedicata ai magi che vorrebbe rinverdire una tradizione
che, in pieno '400, era patrocinata dai Medici. Insomma, che qualcuno nei
Sacri Palazzi del Vaticano stia meditando - all'indomani delle
canonizzazioni e delle beatificazioni che tante polemiche hanno
provocato negli ultimi mesi - di proclamare i magi copatroni
d'Europa? Sarebbe un bello scoop.
Non è d'altronde strano che di questi tempi si rinnovi l'interesse per
quelle misteriose, quasi mitiche figure evangeliche. Il Messia degli ebrei
avrebbe dovuto essere annunziato dalle Scritture: ma ai magi erano stati il
corso degli astri e l'apparire di un misterioso corpo celeste a rivelarLo.
Una "via astrologica al cristianesimo"? Una "via pagana alla Rivelazione"?
Se l'era chiesto, in pieno '400, il filosofo platonico caro a Cosimo de'
Medici, cioè Marsilio Ficino: e nel nome dei magi (pudica trovata fonetica,
questa, per non chiamarli col loro nome: maghi) aveva tessuto appunto
un'altissima difesa della magia come scienza divina.
Forse torniamo a chiedercelo adesso, in tempi di nuovi sincretismmi da un
lato - e penso al new age, - di un nuovo ecumenismo dall'altro. Ben venga,
comunque, il revival dei tre santi re-astrologi nella nostra vecchia Europa.
Che le meravigliose tradizioni così ricche di fascino e di cultura - si
pensi alla Dodicesima Notte di William Shakespeare, - siano state
dimenticate dagli europei, magari corsi dietro al cattivo gusto
americanizzante delle varie "feste" di Halloween, è uno dei segni più
sconcertanti della decadenza culturale del nostro continente.
E' l'ora di porvi rimedio. Ma chi erano, davvero, i magi? E perché re? E'
logico rifarsi al testo greco (l'aramaico è andato perduto) di Matteo (2,
1-12): il solo tra i Vangeli a narrarci come, essendo nato Gesù in Betlemme
di Giudea al tempo di re Erode III il Grande, giunsero là alcuni "mágoi"
venuti "dall'Oriente» in cerca del "re dei giudei", del quale avevano scorto
"la stella". E' plausibile il racconto evangelico?
E' possibile che i magi siano figure davvero storiche, e non soltanto
simboliche? Siamo abituati a chiamarli "re"; a conoscere i loro nomi
(Melchiorre, Gaspare, Baldassarre); a ritenere tradizionalmente che almeno
uno di loro sia negro; a vederli seguire una cometa dalla lunga coda
luminosa. Nulla di tutto ciò è presente nel testo evangelico. I mágoi erano
nella cultura corrente in Palestina, al tempo di Gesù, indovini-astrologi
d'origine genericamente "caldea", quindi siro-mesopotamica.
Ma noi sappiamo che i magi erano la casta dei sacerdoti-astrologi del
mazdaismo persiano, gli officianti dei riti in onore dei due grandi Principî
della Luce (Ahura Mazda) e delle Tenebre (Angra Mainyu). Il mazdaismo
era vivificato dalla costante attesa messianica di un "soccorritore
divino", il "Saoshyant", che sarebbe nato da una Vergine discendente
di Zarathustra e che avrebbe condotto con sé la resurrezione universale
e l'immortalità degli esseri umani.
Molte leggende accompagnavano il mito del "Soccorritore": una stella lo
avrebbe annunziato, sarebbe stato stella egli stesso, sarebbe scaturito da
una roccia come una scintilla di fuoco che sprizza dalla pietra. Ma da dove
venivano, in realtà? Quanto tempo era durato il loro viaggio? Con che mezzi
erano giunti? Che itinerario avevano seguito nell'andata, quale scelsero per
il ritorno? Quanti erano? Come si chiamavano? A fornire una ricca e talvolta
contrastante messe d'informazioni al riguardo provvide una lunga serie
di testi evangelici apocrifi o profetico-esegetici: dal Protovangelo
di Giacomo (forse anteriore al V secolo) all'Opus imperfectum
in Matthaeum, una cui redazione - originaria? - in greco potrebbe
addirittura appartenere al IV secolo.
Da questi testi ha finito con l'affermarsi, anche grazie al soccorso d'una
tenace e splendida tradizione iconica - si pensi alla teoria dei magi nei
mosaici di Sant'Apollinare Nuovo di Ravenna, - la nostra tradizione,
sostenuta da un acceso dibattito esegetico che dei "tre santi re" ha fatto
di volta in volta il simbolo delle tre "razze primigenie" della terra
scaturite dai tre figli di Noè, dei tre continenti della vecchia ecumène,
dei tre stati del mondo (i sacerdoti, i guerrieri, i produttori), dei tre
momenti dell'esistenza umana (la giovinezza, la maturità, la vecchiaia), dei
tre aspetti del tempo (il passato, il presente, il futuro).
Così, la più bella fiaba del mondo sembra davvero, da una parte, presentare
il Cristo come punto d'arrivo e d'incontro di tutte le tradizioni e di tutte
le religioni. Dall'altra, però, essa lo collega strettamente a Zarathushtra,
a Mithra, indirettamente anche a Vishnu e a Buddha in un modo tale da farci
chiedere se qualcosa - nella genesi dei sistemi mitico-religiosi tra V
secolo a.C e VII d.C (fino all`"Imam nascosto" dei musulmani ismailiti) -
per caso non ci sfugga. Qualcosa di profondo e di fondamentale.
L'orientalista Mario Bussagli ha ipotizzato un'origine storica per
almeno uno dei magi, Gaspare, identificandolo nel principe
indo-iranico Gundafarna, il medesimo che avrebbe accolto in
India l'apostolo Tommaso e ne avrebbe protetto l'apostolato.
Sul cristianesimo nestoriano e i rapporti con l'evangelizzazione di
Tommaso esistono molte leggende. Sono soltanto tali? Nel Seistan,
tra Iran e Afghanistan, ogni anno ancor oggi i "parsi" - gli ultimi eredi
dei mazdei - si riuniscono ai piedi del monte Usida, dove sta il lago Hamun
nel quale, secondo la Scrittura sacra mazdaica, l'Avesta, sarebbe stato
sparso il seme del profeta Zarathushtra. I parsi celebrano la loro riunione
al principio dell'equinozio di primavera: che equivale al tempo in cui,
secondo la tradizione cristiana, la Vergine ha concepito il Cristo. Si è
proposto che l'Usida sia il Mons Victorialis da cui, secondo alcuni testi
orientali, i magi avvistarono la stella.
Il culto dei magi si avviò nella primissima età patristica: i Padri li
dissero «re» applicando a loro una serie di profezie veterotestamentarie e
li considerarono le primitiae gentium, i primi pagani che si erano
convertiti al Cristo. Nel racconto della Natività, l'angelo si presenta ai
pastori invitandoli ad adorare il Bambino: essi, ebrei, conoscevano le
profezie e potevano ricevere l'annunzio direttamente da Dio attraverso
il Suo messaggero; il quale d'altronde doveva presentarsi sotto forma
di stella ai pagani, che non avevano avuto la Rivelazione ma che,
in cambio, conoscevano la scienza degli astri.
Nel duplice annunzio - ai pastori ebrei e ai sapienti pagani - è già
inscritto il rapporto non solo tra ebrei e pagani nella ricerca della
verità, ma anche quello tra fede e ragione, tra fede e scienza,
entrambe veridiche se rettamente intese.
Oggi qualche attardato polemista ama insistere nella polemica frusta
e provinciale tra "laici" e "cattolici". Ma intanto la scienza più seria
e più avanzata - fisici come Paul Davies, matematici come Roger
Penrose - cerca nell'ordine cosmico e nella sua "eleganza" l'impronta
d'un'Intelligenza ordinatrice. Ci verrà di nuovo dalle stelle, come al
tempo dei magi, la Rivelazione futura?
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

...un pò di astrologia caldea, un pizzico di zoroastrismo, dieci grammi
di buddismo e una tazzina di saké scintoista, due misure di induismo. E
poi, naturalmente, Torah Babilonese e Sure a volontà, il tutto cotto a
vapor di Riforma.
Ecco come ti servo il Cristo, "il punto di incontro di tutte
le religioni" secondo l'illustre medievalista Franco Cardini.
Sent via Deja.com
http://www.deja.com/