Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Nota sull'illuminismo e la schiavitù

Nota storica sull'illuminismo e la schiavitų
Nel medioevo fu la regina cattolica Batilde, in Francia, ad abolire nel
650 la schiavitų.
UNA DATA FONDAMENTALE CHE,
RICORDAVA IL PROFESSOR MARCO TANGHERONI,
NON VIENE MAI CITATA DAI LIBRI DI STORIA: ESEMPIO DELLA
PERSECUZIONE CULTURALE CUI E' SOTTOPOSTO IL CATTOLICESIMO:
VERA OPERA DI OCCULTAMENTO E DISINFORMAZIONE
 COSTRUITA DAGLI ILLUMINISTI E CHE CONTINUA FINO AI NOSTRI
GIORNI.
BISOGNA PROCLAMARE  E RIPETERE URBI ET ORBI:
ABOLIZIONE DELLA SCHIAVITU'
REGINA CATTOLICA BATILDE
MEDIOEVO,  ANNO 650!!!!!!
Nel 1500, invece, ricomincia il fenomeno schiavista che assume il massimo
spessore
sociale e politico nel 1700, cioč proprio nel secolo dei lumi.
  Uno dei suoi fautori sarā Voltaire, padre della Rivoluzione Francese. Nel
suo saggio sui costumi egli scrive:"" I negri sono per natura, gli schiavi
degli altri uomini. Essi vengono dunque acquistati come bestie"".
Voltaire investė parte del suo patrimonio in una compagnia di navigazione
che
esercitava il trasporto degli schiavi negri verso le americhe.
Contro la tratta degli schiavi si levō, inutilmente, il grido di protesta e
la
scomunica di papa Benedetto XIV.
Bibliografia:
 Massimo Introvigne, intervista con Régine Pernoud, Il medioevo: l'unica
epoca di sottosviluppo che ci abbia lasciato delle cattedrali, Cristianitā,
N.117 gennaio 1985, pag 10

 GIORNI.
mmm...
e allora perchč neanche le infinite congregazioni religiose dedite
all'insegnamento ne fanno mai menzione? Non mi risulta che anche le suore
subiscano la supremazia culturale dei comunisti.
E poi bisogna vedere cosa si intende per schiavitů: anche la servitů della
gleba era schiavitů.
[Dans]

 [...]
 1)In Oriente la Chiesa è stata vittima di una persecuzione fisica
( leninismo ), mentre in occidente la Chiesa è stata vittima di una
persecuzione culturale( gramscismo: egemonia culturale per la conquista
dell'egemonia politica ). A livello specialistico le informazioni storiche
corrette sono note, ma non a livello di base. Un caso tipico, per esempio, è
anche ( ma non è il solo, purtroppo) quello del cosiddetto servo della
gleba. Non solo le suore e i presbiteri confondono la servitù della gleba
con la schiavitù, ma anche i laureati e i liceali.
2)Il termine servo della gleba è stato spesso frainteso e confuso con la
schiavitù.
La condizione del cosiddetto servo della gleba è completamente diversa da
quella dello schiavo:
lo schiavo è un oggetto, non una persona; è sotto la potestà assoluta del
padrone che ha su di lui potere di vita e di morte, gli è preclusa ogni
attività personale; non ha famiglia, né sposa, né beni.
Il servo della gleba è una persona e come tale la si tratta. Ha una
famiglia, un'abitazione, un campo e , quando ha dato al suo padrone la
parte che gli spetta, non ha più obblighi verso di lui.
L'unico vincolo che nasce da questo "patto" è che non può lasciare la terra
che coltiva, ma in cambio di questa limitazione, ha dei vantaggi: il fondo
che ha in godimento non gli può essere tolto e questo è il corrispondente
"privilegio". Il coltivatore libero, al contrario, ha un'esistenza più
precaria, se si indebita può perdere la terra, in caso di guerra può essere
costretto a parteciparvi. Ma anche il nobile è vincolato alla terra come il
servo della gleba: non può in alcun modo alienare il suo possesso né può
disfarsene: agli estremi del vincolo feudale c'è la stessa esigenza di
stabilità, connaturata all'anima medievale.
Bibliografia: Régine Pernoud, Luce del Medioevo, Volpe,Roma 1978, pp.57-59
( Bruto Maria Bruti )
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 MEDIOEVO,  ANNO 650!!!!!!
Verissimo. Sentiamo cosa dice Régine Pernoud:
"In Francia è ancora una donna; la regina Batilde, a chiudere l'ultimo
mercato di schiavi nel 650. Il superamento della schiavitù mi sembra un
fatto dì importanza capitale, che in Francia non viene sottolineato
adeguatamente da nessun libro di testo scolastico. Forse perché qualcuno
potrebbe trovarsi in imbarazzo se gli si chiedesse di spiegare perché
l"'oscuro" Medioevo ha abolito la schiavitù e il "luminoso" Cinquecento l'ha
introdotta di nuovo... "
Intervista con Régine Pernoud a cura di Massimo Introvigne, "Il Medioevo:
l'unica epoca di sottosviluppo che ci abbia lasciato delle cattedrali",
apparsa in "Cristianità" n. 117 (1985)
http://www.kattoliko.it/leggendanera/medioevo/pernoud.htm