Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Laici e cristiani alleati per salvare l'Europa

(Libero, 24 novembre 2004)
Laici e cristiani alleati per salvare l'Europa
di RENATO FARINA
Marcello Pera, filosofo laico di matrice empirista, nonché presidente del
Senato, e Joseph Ratzinger, cardinale e teologo cattolico per eccellenza. É
uscito in questi giorni un loro volume: "Senza radici. Europa, relativismo,
cristianesimo, islam ". Un dramma in quattro tempi...
    "Senza radici". Potrebbe essere il titolo di un libro di botanica. Due
giardinieri, di scuole diverse, si avvicinano ad un roseto. Essi amano le
rose, vorrebbero fiorissero per rallegrare la vita degli uomini. Ma esse
sono pallide, si sfogliano come niente, non hanno profumo, ed altre piante
più rigogliose stanno soffocando il cespuglio una volta splendido. I due
costatano: questa pianta ha una malattia mortale, non ha radici, è destinata
a sparire. E' finita? Non è detto. Forse, alleandoci, mettendo insieme la
nostra passione e la nostra scienza, il roseto guarirà. Si scusi la lunga
metafora: quella pianta è l'Europa, intesa non come entità geografica, e
neanche come istituzione, ma come la nostra stessa vita comune. Noi, volenti
o nolenti, siamo cellule di questo arbusto morente. Esso è sottoposto ad
aggressione totale da parte del terrorismo islamista. Eppure lascia fare, è
passivo. Ha una debolezza estenuata più pericolosa dell'assalto straniero.
Come salvare l'Europa ( e salvarci la vita?). Domenica è intervenuto su
Libero Magdi Allam. Ora coinvolgiamo Marcello Pera, filosofo laico di
matrice empirista, nonché presidente del Senato, e Joseph Ratzinger,
cardinale e teologo cattolico per eccellenza. Ieri è uscito un loro volume
da Mondadori. Si intitola "Senza radici. Europa, relativismo, cristianesimo,
islam " (134 pagine, euro 7,70). Trasferiamo le loro tesi sulle nostre
pagine. Ciascuno di essi, nel libro, svolge due interventi. Alle due lezioni
parallele, segue una lettera di Pera a Ratzinger, con risposta. Un dramma in
quattro tempi. Colpisce come alla fine ci sia molta speranza. C'è molto da
soffrire, si può soccombere. Ma in fondo quando mai la vita è stata qualcosa
di diverso dalla lotta...
1) Pera numero 1. L'Occidente ha una malattia. Si chiama relativismo.
Significa questo: non credere si possa attingere alla verità. Non soltanto
alla verità assoluta, ma a qualsiasi valore morale oggettivo. Ha scritto
Friederich Nietzsche: " I fatti non ci sono, bensì solo interpretazioni".
Questa è diventata la legge della cultura europea: chiunque affermi che una
cosa è meglio dell'altra, con pretesa di far valere questo giudizio, è
condannato in nome del politicamente corretto. Risultato? Se la ragione non
può attingere nulla che sia valido in sé, a prescindere dal contesto, ecco
che una civiltà vale l'altra. Questa fragilità si palesa come esiziale
dinanzi alla guerra dichiarataci dall'Islam fondamentalista. " Oggi
l'Occidente è paralizzato due volte. Perché non ritiene ci siano buone
ragioni per dire che esso è migliore dell'Islam. Ed è paralizzato perché
ritiene che, se queste ragioni ci fossero, allora dovrebbe combattere
l'Islam " . Non bisogna per forza dar guerra, ma riconoscere che qualcuno ce
l'ha dichiarata. E rispondere. C'è un problema ulteriore. Questo relativismo
non vince soltanto tra atei e laici, ma anche nella Chiesa cattolica. Anche
la Chiesa ha tradito la sua missione. In essa il dialogo non è più inteso
come strumento di conversione, ma esibizione di debolezza. Anche Cristo è
stato relativizzato, e proprio dai teologi: per essi non è più l'unico
salvatore, ma una delle vie attraverso cui si palesa il divino. Il popolo
cattolico predilige questa visione riduttiva. Infatti i fedeli, scesi in
piazza vivacemente con le bandiere della pace, non hanno poi voluto
manifestare perché fossero marcate nella Costituzione le radici cristiane
dell'Europa. Un peccato mortale. Da quelle radici origina l'idea
d'individuo. Questa nostra civiltà è unica, in fondo superiore grazie a
questa eredità: sa correggersi, sa accogliere gli altri, come dice il
crocefisso. Lo dico da laico. Non possiamo dimenticare chi siamo. " Dobbiamo
cominciare a stropicciarci gli occhi e a svegliarci " . Altrimenti?
Altrimenti è finita.
2) Ratzinger numero 1. L'Europa non è un concetto geografico, ma spirituale.
E' coincisa con la cultura dell'Impero romano, espandendosi in ogni
direzione, fino alla Persia. Poi, in continuità, è stata cristiana. I
confini sono stati poi segnati dall'Islam che ha tagliato in due il
Mediterraneo. L'Europa ha vissuto il suo momento di crisi radicale con
l'Illuminismo, e la contrapposizione tra ragione e fede. Si è creata una
spaccatura violenta tra laici e cristiani. La ragione però senza la fede,
senza la sua base cristiana, si è sciolta nella assoluta irrazionalità. Il
materialismo ateo è ultima espressione di questo processo. Con il comunismo,
" il capovolgimento dei valori che avevano costruito l'Europa è completo" .
Il comunismo infine è crollato: ma non soltanto per la sua debolezza
economica, bensì proprio per la rinuncia " alle certezze primordiali
dell'uomo su Dio, su se stessi e sull'universo " . Invece l'Europa continua
su questa strada di autodistruzione. Se si rinuncia ai valori morali
intangibili, della persona, della famiglia, è finita. Può risorgere soltanto
se " minoranze creative " (come prefigurò Arnold Toynbee) vivendo esperienze
umane vere ne impediranno l'annichilimento.
3) Pera numero 2. Caro Ratzinger, dobbiamo allearci. Noi laici non possiamo
più contrapporci ai cattolici, dubbio contro dogma. Abbiamo un nemico
comune, il relativismo: ci disarma contro l'Islam generando un pacifismo per
cui nulla è degno di essere difeso fino al sacrificio. Questa malattia è
indotta e propagata da filosofi di matrice laica. " E la Chiesa e la cultura
cristiana, soprattutto il clero, li seguono in questo pacifismo" .
Alleiamoci. Occorre riconoscersi - laici, cattolici, protestanti - in una
"religione cristiana non confessionale". In cui, paradossalmente, credano
anche i non credenti. Stato e religione devono rimanere separate, certo. Ma
è necessario insieme guardare ad alcuni valori fondanti la nostra convivenza
ed è bene si riflettano nella legge senza confondere beninteso fede e
morale. Ad esempio a proposito di famiglia tradizionale, nella bioetica e
nell'ingegneria si possono trovare punti di incontro saldo. Chiedo ai laici
l'onesta ammissione che l'embrione è comunque persona, ma ribadisco: in
certi casi può essere sacrificato per altre vite. Vedremo che fare. Di certo
occorre si affermi in Europa una sorta di religione civile, insieme privata
e pubblica." L'impresa non è facile. Ma non è impossibile".
4) Ratzinger numero 2. Ci sto. Alleiamoci contro il relativismo. Lavoriamo
insieme per questa base cristiana della società. Del resto l'America si
regge su questa religione civile. Essa non nasce a tavolino, ma
dall'incontro tra persone che tengano viva la domanda religiosa, su cui si
fonda la stessa democrazia (Alexis de Tocqueville lo dice). Ribadisco però:
sulla bioetica la difesa della vita, dell'embrione non è etica della fede ma
della ragione. Da lì non ci spostiamo, rivendichiamo in questo il diritto a
una "resistenza passiva". Confidiamo non sia necessario. Del resto solo la
testimonianza data da minoranze creative cristiane alla fine impedirà la
catastrofe. La speranza dell'Europa sta in questo risorgere della fede in
piccoli gruppi, che contamini come lievito la pasta e sani la frattura tra
laici e cattolici. Così torneranno per tutti " vincolanti i grandi principi
hanno edificato l'Europa e devono e possono ricostruirla" .
Alleiamoci.

 di RENATO FARINA
 Per battere chi, gli islamici ?