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Titolo: Socci fa un passo avanti

Tardi, male e parzialmente (e non dimentichiamo che il neo-liberismo
realmente non � meglio del marxismo) ma finalmente si comincia a svegliare
Socci. DEO GRATIAS.
 
http://chiesaepostconcilio.blogspot.it/2014/09/il-caso-descoto-e-dintorni-chi-vuole.html
 
 
 
 
 IL "CASO D'ESCOTO" E DINTORNI. CHI VUOLE SPAZZAR VIA L'OPERA DI GIOVANNI
PAOLO II E DI BENEDETTO XVI
 
Nell'epoca Bergoglio, il Vaticano ha praticamente riabilitato la Teologia
della liberazione che, nata negli anni Sessanta, molti disastri ha
combinato, soprattutto in America latina, per aver alimentato la
subalternit� della Chiesa al pensiero marxista.
Nei mesi scorsi ci sono stati eventi clamorosi, come lo "sbarco" trionfale
in Vaticano di Gustavo Gutierrez, "padre" della Tdl. Un anno fa 
"L'Osservatore
romano" pubblic� ampi stralci di un suo libro che celebrava le sue invettive
contro il neoliberismo.
Questa estate � arrivato un altro gesto altamente simbolico, passato quasi
inosservato, che riguarda Miguel d'Escoto Brockmann.
 
PROFONDO ROSSO
 
D'Escoto era il figlio dell'ambasciatore del Nicaragua negli Stati Uniti.
Ordinato prete nel 1961 si coinvolse nella Tdl e nell'ottobre 1977 si
pronunci� pubblicamente a favore del Fronte Sandinista, un gruppo
rivoluzionario d'ispirazione marxista che nel 1979 prese il potere in
Nicaragua.
D'Escoto fu ministro degli Esteri nel governo sandinista dal 1979 al 1990.
Nello stesso governo-regime il gesuita Fernando Cardenal fu ministro 
dell'educazione
e suo fratello Ernesto fu ministro della cultura.
Giovanni Paolo II bocci� duramente il coinvolgimento dei tre religiosi nel
governo sandinista.
Gi� subito dopo la sua elezione papa Wojtyla aveva tuonato contro la Tdl.
Nel suo viaggio in Messico del 1979 afferm�: "la concezione di Cristo come
politico, rivoluzionario, come il sovversivo di Nazaret, non si compagina
con la catechesi della Chiesa".
Nel 1983 Giovanni Paolo II and� in visita pastorale proprio in Nicaragua
dove gi� all'aeroporto rimprover� pubblicamente padre Ernesto Cardenal per
il suo coinvolgimento nel governo.
Il fatto fece scalpore e il regime sandinista organizz� una contestazione
pubblica del papa durante la celebrazione della messa.
Ma papa Wojtyla non era tipo da farsi intimidire e, dall'altare, url� pi�
dei contestatori sollevando il alto il crocifisso, come l'unico vero Re 
dell'universo.
Nonostante il richiamo pubblico i tre religiosi risposero picche e D'Escoto
nel 1984 fu sospeso a divinis con gli altri.
Il governo sandinista cadde nel 1990, ma D'Escoto continu� a far politica.
Nel 2008 addirittura lo ritroviamo a presiedere la sessione annuale 
dell'Assemblea
generale delle Nazioni Unite
Eletto Bergoglio, D'Escoto fiuta l'aria e scrive al nuovo papa chiedendo il
ritiro della sospensione "a divinis" per poter tornare a celebrare la messa.
Richiesta subito accolta.
Il 1� agosto di quest'anno Bergoglio firma la revoca. Perch� "sono mutate le
epoche, i contesti e soprattutto � cambiato lui", spiegavano in Curia il 4
agosto 2014. D'Escoto - a loro dire - "ha capito di aver sbagliato e il
Pontefice ha compreso la sincerit� del ravvedimento".
Infatti l'indomani, 5 agosto, "La Prensa" di Managua riporta alcune
bombastiche dichiarazioni rese in quelle ore dallo stesso D'Escoto alla tv
governativa Canal 4.
Titolo dell'articolo: "D'Escoto: Fidel Castro � eletto da Dio". Il religioso
ed ex ministro, appena riammesso alla celebrazione eucaristica da Bergoglio,
ha affermato: "Il Vaticano pu� mettere a tacere tutto il mondo, (ma) allora
Dio far� in modo che le pietre parlino e che trasmettano il Suo messaggio.
Tuttavia (Dio) non ha fatto questo, ha scelto il pi� grande latinoamericano
di quasi tutti i tempi: Fidel Castro".
D'Escoto che - dice "La Prensa" - � "attuale consigliere per gli affari di
frontiera e per le relazioni internazionali del Governo, del presidente del
Nicaragua, il sandinista Daniel Ortega" (ma non aveva abbandonato la
politica?), ha anche aggiunto: "E' attraverso Fidel Castro che lo Spirito
Santo ci trasmette il messaggio, questo messaggio di Ges� sulla necessit� di
lottare per stabilire con forza e in maniera irreversibile il Regno di Dio
in terra, che � la Sua alternativa al potere".
Dopo questa esaltazione teologica del tiranno di Cuba, che opprime da
decenni un intero popolo con la dittatura comunista, D'Escoto si �
rallegrato per il provvedimento di revoca della sospensione da parte di papa
Francesco.
 
ANNIENTARE I BUONI
 
Il guanto di velluto usato da Bergoglio verso il potente e famoso "compagno"
D'Escoto contrasta col pugno di ferro che ha usato per colpire un bravo e
umile religioso dalla vita santa, padre Stefano Manelli, figlio spirituale
di padre Pio e fondatore dei Francescani dell'Immacolata.
Anche padre Manelli aveva scritto al papa, ma la sua lettera non � stata
nemmeno presa in considerazione.
La sua famiglia religiosa, ortodossa, disciplinata e piena di vocazioni �
stata annientata per volere di Bergoglio, in quanto applicava il motu
proprio di Benedetto XVI sulla liturgia. Ed era troppo ortodossa.
Padre Manelli non ha mai disobbedito alla Chiesa, mai ha deviato dalla retta
dottrina, mai si � buttato in politica come D'Escoto e mai ha esaltato dei
tiranni comunisti. Cos� � stato duramente punito.
E non a caso a firmare il provvedimento punitivo � stato il cardinale Braz
de Aviz, prefetto della Congregazione vaticana di competenza.
Questo cardinale brasiliano, guarda caso, viene proprio - lui stesso - dalla
Teologia della liberazione e nelle interviste che ha rilasciato, a proposito
della Tdl, ha dichiarato essa � non solo "utile", ma addirittura
 "necessaria".
Ha aggiunto: "rimango convinto che in quella vicenda � passato comunque
qualcosa di grande per tutta la Chiesa".
S�, un grande disastro. Ma certi "compagni" in rosso porpora oggi stanno ai
vertici in Vaticano e puniscono coloro che sono stati sempre fedeli alla
Chiesa.
Il cardinale Braz de Aviz in quell'intervista ha allegramente snobbato le
memorabili condanne della Tdl firmate da Joseph Ratzinger (e Giovanni Paolo
II) con la "Libertatis Nuntius" (1984) e la "Libertatis Conscientia" (1986).
Ormai si sentono i trionfatori: Wojtyla � morto e ritengono che Ratzinger
abbia perso.
 
I DUE GRANDI
 
Proprio Benedetto XVI, di recente, ricordando Giovanni Paolo II, ha scritto:
"La prima grande sfida che affrontammo fu la Teologia della liberazione che
si stava diffondendo in America latina. Sia in Europa che in America del
Nord era opinione comune che si trattasse di un sostegno ai poveri e dunque
di una causa che si doveva approvare senz'altro. Ma era un errore. La fede
cristiana veniva usata come motore per questo movimento rivoluzionario,
trasformandola cos� in una forza di tipo politico (.). A una simile
falsificazione della fede cristiana bisognava opporsi anche proprio per
amore dei poveri e a pro del servizio che va reso loro".
Nel 2013 uno dei fondatori della Tdl, Clodoveo Boff (fratello dell'altro
Boff), uno dei pochi che ha veramente capito la lezione (non cos� D'Escoto),
ha dato ragione a Ratzinger per quello che (a nome di papa Wojtyla) fece
trent'anni fa:
"Egli ha difeso il progetto essenziale della teologia della liberazione: 
l'impegno
per i poveri a causa della fede. Allo stesso tempo, ha criticato l'influenza
marxista. La Chiesa" osservava Clodoveo Boff "non pu� avviare negoziati per
quanto riguarda l'essenza della fede: non � come la societ� civile dove la
gente pu� dire quello che vuole. Siamo legati ad una fede e se qualcuno
professa una fede diversa si autoesclude dalla Chiesa. Fin dall'inizio ha
avuto chiara l'importanza di mettere Cristo come il fondamento di tutta la
teologia (.). Nel discorso egemonico della teologia della liberazione ho
avvertito che la fede in Cristo appariva solo in background. Il
'cristianesimo anonimo' di Karl Rahner era una grande scusa per trascurare
Cristo, la preghiera, i sacramenti e la missione, concentrandosi sulla
trasformazione delle strutture sociali".
Oggi, nell'epoca Bergoglio, si torna indietro proprio a Rahner, a quella
filosofia che gi� tanti danni ha fatto fra i gesuiti e nella Chiesa. E in
questo vuoto abissale i cattolici tornano ad essere sballottati qua e l� "da
ogni vento di dottrina".
Subalterni ad ogni ideologia e inquinati da qualunque eresia. Una grande
tenebra avvolge Roma.
 
Antonio Socci
 
Da "Libero", 7 settembre 2014
 
 
 
 
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 inosservato, che riguarda Miguel d'Escoto Brockmann.
 
 
 
 
Vuoi mettere i bei tempi di padre Marcial Maciel Degollado,
stimato consigliere di Papa Giovanni Paolo II (1920-2005)
e una figura tra le piï¿œ rispettate nei circoli vaticani
e nella vita culturale di Roma come del mondo cattolico in genere.
 
 
Marcial Maciel Degollado
http://it.wikipedia.org/wiki/Marcial_Maciel_Degollado
 
 
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"Su quelli che la moltitudine odia bisogna indagare,
 cosï¿œ come bisogna indagare su coloro che la moltitudine ama."
 (Kong Qiu detto Confucio)
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Insomma, vuoi sempre porre la questione della scelta tra la peste ed il 
colera?
RIFIUTO Questa alternativa. I primi che hanno attaccato padre Maciel sono 
stati proprio i tradizionalisti.
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