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Titolo: Papisti in Tibet

Piccolozaccheo
Trivial pursuit
Viviamo in un mondo talmente triviale che un accenno a virtù naturali e
soprannaturali (presente la Commedia di Dante? presente il catechismo della
nonna?) diventa per i media un riferimento a "poteri soprannaturali". Con
tutte le ironie (anche bonarie) del caso. Verrebbe da parafrasare Joyce:
"Gentili signori, la vostra comprensione del cattolicesimo non è
cattolica... e dunque è inesistente".
La Stampa
E-Conversione: Turchia primo caso
Marco Tosatti
Una donna è preparata al battesimo dalla Gran Bretagna tramite
internet: vive a 300 miglia dalla chiesa più vicina
Anthea Gurkan, una signora inglese di nascita, turca di nazionalità,
sposata con un mussulmano, madre di quattro figli adulti, voleva convertirsi
al cattolicesimo, ma vivendo a quattrocentocinquanta chilometri di distanza
da Smirne, cioè dalla più vicina chiesa cattolica disponibile, non sapeva
come fare. Ha contattato il "Catholic Enquiry Office" di Londra,
che all'inizio non sapeva come risolvere il problema; di fronte alle
insistenti richieste di Anthea, racconta il "Catholic Herald", monsignor
Keith Barltrop direttore dell'ufficio, ha chiesto al vescovo John Arnold,
della diocesi di Westminster come si potesse fare; ed ha ricevuto il
consiglio di farle fare la preparazione dei "catecumeni" via Internet.
Il "Rito dell'Iniziazione Cristiana per gli Adulti" (RCIA) resta il
normale metodo di preparare le persone all'ingresso nella Chiesa
cattolica, dicono a Westminster; "ma dal momento che molte persone
ci contattano con domande relative alla fede cattolica - spiega Keith
Barltrop - va a finire che entriamo in corrispondenza costante con loro.
Da qui, ci è sembrato solo un piccolo passo suggerire che Anthea avesse
tutta la sua istruzione in questo modo".
Così la signora Gurkan (il cui marito, spiega l'articolo, "è tollerante
verso la fede cristiana della consorte"), ha seguito "avidamente"
il corso impartitolo vie e-mail da padre Keith e da Margaret
Wickware, una volontaria canadese.
Anthea lavora come guida turistica; dice che andrà a messa tutte
le volte che ne avrà l'occasione, e sostiene che ora che è stata accettata
dalla Chiesa "tutta la mia vita è cambiata. Prima piangeva di tristezza, ero
afflitta per me stessa e per il mondo. Ora piango solo di gioia perché ho
imparato l'eterna bontà di Dio". Il "Catholic Herald" parla di un'iniziativa
pionieristica, che potrebbe offrire nuove opportunità per l'evangelizzazione
di persone che non hanno la possibilità di venire a contatto con persone e
istituzioni religiose nel loro luogo di residenza abituale.
wXre
Papisti in Tibet
Tutti a parlare di Tibet nei giorni scorsi. Fino alla nausea. Ma sui mitici
cattolici tibetani nessuno che abbia speso una parola, ci pare, a parte
Avvenire con un breve articolo di Lorenzo Fazzini.
A loro avevamo già accennato nel gennaio 2006, in particolare
alla comunità di Cizhong. [Cizhong ha poco più di mille abitanti ed è
un'incredibile enclave cattolica sul tetto del mondo. E' il frutto di una
missione francese arrivata lì a metà '800 e poi ritiratasi a causa delle
persecuzioni delle autorità buddiste (nel 1905 due sacerdoti ci lasciarono
la pelle. Arrivarono poi dei missionari svizzeri, ma dovettero andarsene per
l'invasione cinese del Tibet).]
Qui riportiamo un articolo sempre di Fazzini, uscito su Popoli e Missione
nel marzo 2006, dove si parla invece della comunità di Yanjing.
CATTOLICI SUL TETTO DEL MONDO
Se da una parte crescono le conoscenze sulla Chiesa cattolica in Cina
(stretta da una velata ma anche spietata persecuzione da parte del regime
comunista), poco o nulla si sa del fatto che nel lontano e remoto Tibet vive
una minuscola comunità di cattolici. Nel villaggio di 800 abitanti
di Yanjing (che significa "salina", da alcune vicine miniere di sale), a
3.000 metri d'altitudine, il 70% della popolazione professa la fede
cattolica. Nella seconda metà dell'Ottocento l'intero villaggio si era
convertito al Cristianesimo, proprio nella regione "cuore" della fede
buddhista, patria del Dalai Lama, la guida spirituale dell'antica religione
tibetana.
Una vicenda particolarissima e curiosamente provvidenziale, quella della
presenza della Chiesa cattolica in Tibet: l'evangelizzazione del Paese più
"alto" del mondo si deve a dei missionari delle Missions Etrangères de Paris
(MEP), glorioso istituto ad gentes fondato nel Seicento, e dedicatosi
prevalentemente all'annuncio in Asia. Orbene, la fondazione della Missione a
Yanjing risale (come racconta l'agenzia Eglise d'Asie) a due
intrepidi evangelizzatori francesi che giunsero in questa regione
provenendo dall'India, con la speranza di arrivare in Cina.
Qui si fermarono, si stabilirono per qualche tempo e iniziarono
il loro lavoro di evangelizzazione. Che in seguito fu proseguito
da alcuni missionari svizzeri - si trattava di Chanoines del
Gran San Bernardo, evidentemente abituati alle "altezze" della
missione in montagna - che nel 1856 poterono edificare la prima
chiesa in Tibet.
Negli anni seguenti l'intero villaggio di Yanjing aderì
al cattolicesimo: la vita della comunità era fiorente, come
testimoniano i libri sacri tradotti dal latino in lingua tibetana
e risalenti a quell'epoca, ancora oggi conservati nella chiesa del
villaggio.
Ma la pratica religiosa dei cattolici di Yanjing - Yerkalo, in lingua
tibetana, mentre la precedente dizione è in cinese - non ha avuto un corso
facile o tranquillo: è stata bagnata dal sangue del martirio e dalla
violenza, ed anche è sopravvissuta alla chiusura totale verso le religioni
operata dal regime ateo di Mao. Infatti, pochi anni dopo l'erezione della
chiesa, alcuni lama tibetani uccisero il missionario francese Padre
Etienne-Jules Dubernard, dei MEP, e ne affissero la testa decapitata fuori
dalla porta del loro monastero, in segno di disprezzo verso la presenza
cattolica. [Oh i dolci e pacifici buddhisti tibetani!]
La morte dell'intrepido sacerdote transalpino non fu l'unico tributo di
sangue che i cattolici del Tibet pagarono alla loro fedeltà cristiana:
infatti, in seguito a quell'uccisione le autorità cinesi (a quel tempo
vigeva ancora il sistema imperiale) punirono i responsabili tibetani
abbattendo alcuni templi buddhisti.
Ma dei monaci decisero di vendicarsi e ingiunsero ad alcune famiglie
cattoliche di Yanjing di rinunciare alla loro fede. Queste non abiurarono
ma diedero testimonianza fino alla morte del loro credo cristiano: diversi
cristiani furono uccisi in un luogo chiamato "campo di sangue", così
conosciuto ancora oggi.
E ancora nel 1949 un missionario fu messo a morte. Era il Padre svizzero
Maurice Tornay, fondatore di un monastero nella regione dello Yunnan:
per un po' di tempo fu lui responsabile della comunità di Yanjing, ma
dovette subire le angherie dei religiosi buddisti del locale monastero di
Ganda, che esercitavano una sorta di dittatura politica, senza lasciare
spazio ad altre religioni.
Quando nel 1949 si stava recando nella capitale Lhasa per protestare
contro questa situazione, cadde in un'imboscata e fu ucciso.
Oggi di certo la situazione nel piccolo borgo himalayano è diversa: come
racconta un inviato dell'associazione Aiuto alla Chiesa che soffre francese,
che di recente è stata nel villaggio, i rapporti tra buddhisti e cattolici
sono buoni. Tanto che quando - dopo quasi 50 anni di assenza - a Yanjing
è tornato un prete cattolico, i monaci buddhisti di Guanda hanno chiesto
scusa ai cattolici locali.
Anche la vicenda degli ultimi decenni dei cattolici di Yanjing ha
dell'incredibile: infatti, con il 1949 e l'annessione del Tibet da parte
della Cina comunista, più nessun sacerdote poté assistere la comunità
del villaggio a strapiombo sul Mekong, il celebre fiume che, partendo
dall'Himalaya, sfocia nell'Oceano Indiano.
Solo con il 1996 un nuovo sacerdote arrivò a Yanjing: era Padre
Lawrence Lu Rendi, che oggi ha 34 anni, il primo prete cattolico tibetano
dopo decenni. Dal 1998 Padre Lu serve il villaggio e i circa 3 mila
cattolici del Tibet, disseminati in 10 centri, dove però non ci sono chiese,
ma le riunioni e le celebrazioni eucaristiche avvengono nelle case degli
stessi fedeli. A Yanjing Padre Lu ha ricostruito la chiesa parrocchiale,
essa stessa emblematico simbolo della fortezza della fede dei cattolici del
Tibet: costruita appunto dai missionari svizzeri nell'Ottocento, fu
confiscata durante la Rivoluzione culturale maoista e trasformata in scuola.
Solo nel 1982, con la stagione di maggiori aperture da parte del governo di
Pechino, i cattolici tibetani poterono riprendere il corso di una pratica
non più osteggiata dal regime: di tanto in tanto un anziano sacerdote
cinese, che conosceva la lingua locale, veniva a Yanjing per celebrare la
Messa. Nel 1986 poi la chiesa poté riprendere il suo uso normale. Nel 1999
un violento terremoto la danneggiò gravemente: il governo ne permise la
ricostruzione solo in argilla, ma Padre Lu si batté per ristabilire in
pienezza l'edificio sacro.
Ora l'opera del giovane ma deciso sacerdote (lui stesso originario di
Yanjing) sta per arrivare a completamento: la chiesa è stata ricostruita
secondo uno stile tibetano, ma mancano fondi per finire i lavori. Intanto
però Padre Lu - come ha raccontato di recente l'agenzia AsiaNews - è stato
affiancato da un altro sacerdote sempre originario del Tibet, Padre Ding
Yaohua, e l'opera di assistenza pastorale ai cattolici tibetani prosegue,
con corsi di catechesi e la preparazione ai sacramenti. E una particolarità:
gli stessi cattolici, ciascuno in proprio, coltivano un po' di quell'uva
sconosciuta in questo lembo di mondo, a suo tempo introdotta dai missionari
francesi, usata poi per il vino da Messa. Un segno concreto di come i
cristiani del Tibet sentano davvero "loro" la fede cattolica.
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Per chi legge il francese
http://www.dici.org/actualite_read.php?id=1665