Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Parrocchie ed evangelizzazione.

L'altro giorno si parlava con amici della testimonianza della fede in
Gesù a persone lontane da Dio e bisognose d'aiuto.
A tal proposito si rifletteva sul fatto che, anche se uno di questi
lontani dovesse accettare di fare un 'test', di provare a vivere nella
fede, sarebbe improponibile il fatto di portarlo in una parrocchia, non
ci sarebbero le condizioni ed i momenti di preghiera e di formazione
necessari per condurre un 'lontano' a fare esperienza forte della
presenza e dell'amore di Dio.
Occorrerebbe condurlo, forse, in un un gruppo di preghiera o all'interno
di un movimento?
Riflettendo su questo caso ipotetico, ho realizzato che forse tante cose
all'interno della pastorale che si fa nelle parrocchie andrebbero
riviste: se una comunità cristiana non è in grado di accogliere e di
dare gli strumenti perchè un 'lontano' possa fare esperienza di Dio,
IMHO il problema non è proprio piccolo. :-(
Alla prossima. Zuntghen
--
...aggiungiamo legna al fuoco!

 wrote:
provo a rilanciare questo messaggio. Era un interrogativo che mi stava
proprio a cuore e, non avendo visto risposte, non sono sicuro se sia
passato inosservato oppure se proprio l'argomento non desti in altri lo
stesso interesse che ha per me.
Grazie comunque per l'attenzione.


 > IMHO il problema non è proprio piccolo. :-(
Io direi che tu possa cominciare a suggerire i possibili cambiamenti.
Poi magari per permettere al tuo parroco di fare qualcosa di quel che
suggerisci cerca/te di sollevarlo dalle cose che non sono strettamente
inerenti il suo compito pastorale.
--
Ciao
fra Efisio
www.mercede.org

Zuntghen wrote:

Ma cosa vuol dire "vivere nella fede" secondo te?
Applicare regole e seguire riti?
Scusa, ma non riesco a tradurre altrimenti questa tua espressione.
E questo, a mio avviso e' l'errore di partenza, che poi porta
facilmente ad insuccessi.
Forse vale la pena considerare cos'e' la fede prima di rispondere.
Ratzinger ne da una bella definizione: "e' l'obbedienza del cuore
alla esperienza educativa alla quale siamo stati consegnati".
Non quindi l'adesione a formule o riti, ma a qualcosa di vivo che
ci precede e ci raggiunge, prima ancora degli atti che ne conseguono.
Il bambino vive gia' di fede anche se non partecipa ai sacramenti
e la consapevolezza di cui e' incapace svuota ogni rito di rilevanza
ed utilita' per lui. Altrettanto il lontano che non e' capace neppure
di capire i linguaggio stesso con cui i cristiani esprimono i propri
concetti (a volte i cristiani stessi non danno bella mostra di conoscerli
a dovere, figuriamoci un "lontano") non "vive la fede" perche'
partecipa ad un rito o applica delle regole senza capirle.
Riandando agli incontri di Gesu', la dinamica dell'evangelizzazione
e' alquanto diversa.
I primi se li sente venir dietro e gli chiede cosa vogliono.
Alla samaritana chiede da bere, superando una storica ostilita'
pone un gesto semplicissimo in se'.
In entrambi i casi soddisfa la curiosita' che ha suscitato,
non la previene con discorsi dottrinali o proposte di riti nuovi.
Gesu' stesso, poi, indica il modo in cui i "lontani" Lo riconosceranno:
dalla nostra unita'.
Percio' non vedo altra alternativa in parrocchia se non il riconoscere
il valore sacramentale della amicizia in Cristo, che se non e' il
compiersi pieno di una amicizia veramente umana e' ancora una
astrazione.
Se la parrocchia non e' il luogo dove le famiglie rivivono il
gusto di concretizzare una amicizia semplice quanto vera
difficilmente potranno tornare ad essere cio' che sono.
E l'amicizia si concretizza in gesti a volte banali, vedere insieme
un bel film, fare una bella gita, metter su un coro per la bellezza
di cantare assieme, giocare coi propri figli, parlare dei temi che
ci colpiscono tutti i giorni, delle difficolta' viviamo come delle
cose belle. Senza una trama di rapporti cosi' e' tutto vano. Ma non
puo' essere preteso come effetto di un programma pastorale.
Il film bello l'ho visto io, a me la responsabilita' di proporlo.
Cantare piace a lui, e' sua la responsabilita' di aggregare.
La bella meta per una gita' l'hai in mente te, e' tua la
responsabilita' di proporla.
Che di tutte queste cose si faccia carico il parroco e'
sbagliato, per il parroco e per i parrocchiani.
Da questo punto di vista, mi sa che prima dei lontani
qui c'e' da pensare ai vicini. Nella ricostruzione di questa
trama di rapporti sono protagonisti i laici. I parroci sono
i servitori (essendo le guide) di tale assunzione di responsabilita'.
Che non spengano i lucignoli fumiganti solo perche' le iniziative
non hanno il bollino blu. Ogni iniziativa va vagliata e' valorizzata
per il bene che porta piu' che affossata per i difetti che
inevitabilmente vi si possono trovare. Ma aiutino a ricordare
che ogni bellezza del vivere cosi' viene da Colui che ci ha
radunati. Aiutino a capire che l'importante non e' il prestigio
personale nelle iniziative, quanto il servizio ad Uno piu'
grande di noi che nella nostra amicizia si esprime e si rende
incontrabile. Correggano, ma per aiutare.
Comunque, tutto questo puo' avvenire solo se l'iniziativa
e' di singole persone, non per progetto centralizzato.
C'e' una cosa bella che appassiona? si cominci a condividerla
con qualche amico. La parrocchia (come struttura) accolga
e dia visibilita'. Qualcuno semina, l'altro irriga, lo Spirito
fara' crescere.
Cio' che convince e' una bellezza che si incontra.
Non nuove regole e convenzioni da adottare.
--
Marco Voli
----
"Se fossimo trattati come meritiamo,
 chi si salverebbe dalle frustate?"
                  Il Matto di Elsinore

 Alla prossima. Zuntghen
...buona riflessione! (la scrutatio biblica è ammessa.. :-))
Pace, David.

 difficilmente potranno tornare ad essere cio' che sono.
(...)
Sull'importanza della presenza di 'amici' e famiglie amiche nelle
parrocchie, non ho dubbi. Il quadro che tu descrivi é molto bello e
condivido il fatto che questo tipo di iniziative e attività non deve
essere 'gestito' direttamente dal prete, il quale potrebbe essere libero
per altri servizi alla comunità.
Purtroppo questo tipo di testimonianza spesso manca e le parrocchie di
fatto non sono comunità effettive, la parrocchià é vissuta come
un'istituzione che fornisce servizi religiosi, la Messa, i funerali ed i
sacramenti in genere.
Finita la Messa domenicale, per chi partecipa, é 'finita' la Parrocchia
:-(
Ma, anche ammesso che ci sia una buona vita comunitaria, come quella che
tu hai descritto, è fondamentale che le stesse persone con le quali si
organizzano e realizzano le suddette attività fossero anche quelle con
le quali si ringrazia il Signore e si chiede aiuto per quelli che vivono
situazioni difficili, quelli coi quali si legge insieme la Bibbia, si
vive profondamente la Messa e coi quali ci si incoraggia vicendevolmente
a confidare in Dio Padre, magari testimoniando quanto Lui compie nelle
rispettive vite e famiglie.
IMHO in questo modo il quadro é completo. 
Però com'é difficile trovare una realtà di questo genere :-(


 ...buona riflessione! (la scrutatio biblica è ammessa.. :-)
Che dire... condivido molte, forse tutte le cose che hai scritto!
E' da un po' che rifletto...continuerò! ;-)


 inerenti il suo compito pastorale.
Ti ringrazio per le considerazioni che hai fatto; conosco abbastanza
bene la vita di varie parrocchie e pertanto riconosco come fondati molti
degli elementi che tu indichi.
Parli di proposte... io da anni ne parlo, ma, inascoltato, ho sempre
visto proseguire le cose come prima.
Probabilmente vedo le cose in modo sbagliato.
però il mio ragionamento é sempre stato questo:
(schematizzo per provare a semplificare)
A) molte persone, anche tra quelle che frequentano assiduamente e da
tempo le parrocchie, spesso non hanno chiaro l'ABC della loro fede e
talvolta sono presenti in loro convinzioni non proprio esatte sulla
dottrina cristiana. Ad esempio, quanti frequentatori della Messa
domenicale sono convinti che il 'Paradiso' sia questione di bilancio tra
opere buone e non buone compiute durante la propria vita... o quanti tra
loro sono convinti che il 'cristiano normale' é quello che non uccide,
non ruba... ed il resto é 'merce' per specialisti, preti, frati e
suore... e non hanno pertanto minimamente l'idea che le meraviglie della
santità sono riservate da Dio a tutti i cristiani...
B) l'attività di molti movimenti ecclesiali che riscuotono un certo
successo, cioè riescono a coinvolgere in un percorso cristiano tante
persone, é spesso legato al fatto di proporre, pur con modalità diverse,
un percorso di avvicinamento alla fede ed evangelizzazione che parta
veramente da 0 <zero>
Questo per dimostrare  che effettivamente il 'bisogno' e lo spazio per
operare in questo senso ci sono sul serio.
C) Non vedo per quale ragione nelle parrocchie non si attivino, in modo
ciclico, dei  'seminari' di introduzione alla vita cristiana, ad uso di
eventuali 'nuovi' interessati alla cosa o condotti da amici già
credenti,ma anche a vantaggio dei tanti parrocchiani 'storici' bisognosi
forse di una 'ripartenza' vigorosa nell'ambito della loro vita di fede.
D) Però c'é un altro problema, ed è rappresentato dallo stile col quale
questi percorsi possono essere organizzati.
Se vuoi posso dirti esattamente come non dovrebbero essere fatti... ;-):
in modo troppo teorico, sterilmente teologico, in modo occasionale...
(due o tre incontri e poi basta)...
Credo invece potrebbero essere utili percorsi fondati sulla Bibbia, che
tendano a mostrare come dalla lettura della Sacra Scrittura ci arriva
davvero una 'Buona Notizia', qualcosa che può davvero rendere nuovo il
nostro modo di vivere, che può donarci una pace ed una speranza del
tutto nuove. Credo che per arricchire questo quadro potrebbero essere
molto preziose ed efficaci anche testimonianze, soprattutto di laici,
che presentino come l'accostamento alla fede ha 'trasformato' la loro
vita. In fin dei conti, spesso la testimonianza della propria
conversione é sempre stato uno degli strumenti di evangelizzazione più
efficaci.
In subordine le parrocchie potrebbero 'appaltare' questa attività anche
ad un movimento, cosa che nel tuo messaggio nemmeno tu escludevi;
sarebbe però importante e bello che la cosa venisse portata avanti come
attività della Parrocchia, gestita dal movimento solo per una questione
di 'carismi'.
Ok, ora che ho finito coi sogni... saluto! ;-)


 Però com'é difficile trovare una realtà di questo genere :-(
Impossibile agli uomini. Infatti e' il segno distintivo di una azione di Dio.
Bisogna chiedere e cercare, o, meglio, chiedere con il cercare qualcuno
con la stessa sete di bellezza. E con lui aggrapparvi ad ogni indizio
di Bellezza che c'e' nel mondo e nelle espressioni dell'uomo che sempre
inconsciamente La cerca e La esprime per come riesce a intuirLa.
Purtroppo troppe prediche si preoccupano di dare le regole per essere
buoni, ma quasi nessuna si ricorda di suscitare la sete Bellezza.
Ma le regole ci rendono alienati e tristi, la Bellezza riempie di gioia
perche' per essa siamo fatti. E, poi, cosa c'e' di piu' assurdo di una
risposta ad una domanda che non si pone?
L'amicizia suscitata dal fascino di Cristo che l'ha istituita (vi ho chiamato
amici... amatevi come io vi ho amato) e' stata nei secoli il seme
della sempre nuova giovinezza della Chiesa, da Giovanni e Andrea,
a Simone, a Policarpo, da san Benedetto, a san Francesco,
a sant'Ignazio, a san Giovanni Bosco... cio' che ha rigerenato la Chiesa
e' stata una amicizia affascinata e mendicante di Cristo.


 amicizia affascinata e mendicante di Cristo.
Ho lasciato tutto il testo, anche se citato perchè desidero rispondere
un po' a tutto.
Il discorso era partito dalla capacità delle parrocchie di accogliere
uno desideroso o magari curioso di 'conoscere Gesù', uno che dovesse
dire 2000 anni dopo, "Signore dove abiti"?
Se tu ora mi dici che debbo comporre un gruppo dipersone andandole a
cercare un po' qua, un po' là, il disocorso cade in quanto la parrocchia
è altro e raccoglie i cattolici che vivono su un determinato territorio:
come sono, sono!
Fermo restando che i discorsi moralistici, soprattutto se applicati al
Vangelo non mi piacciono troppo, io non mi trovo troppo d'accordo su
quanto esprimi qui alla fine. E' vero che le vie del Signore per
incontrare ogni uomo sono 'infinite', ma il Vangelo ne indica alcune,
dice, ad esempio, di cercare Gesù, di credere in Lui, di amare Lui, di
accogliere la savezza che Lui ci offre. E Lui è una 'persona', il Figlio
di Dio. Ovviamente il fatto di seguirlo dona indescrivibile bellezza
alla vita, ma mi pare un punto più certo quello di partire da Lui, dalla
Sua Parola, dalla pace che deriva dall'incontro con Lui. Iniziare dal
concetto di 'bellezza' potrebbe dar vita, già in partenza, a tante
contestanzioni e a manifestazioni di opinioni non sempre concordi sulla
'bellezza' stessa.
Infine dici bene, IMHO, parlando di quanto fosse contagiosa l'amicizia
dei Santi nei riguardi di Gesù. Quella umana, anche nei migliori casi,
ne è, purtroppo, un pallida immagine e, a differenza della Sua, a volte
può deludere.


 di 'carismi'.
Stavo per esclamare AAARGGHHH!!!! per le prime due righe.
Ho conosciuto parrocchie basate su un movimento e i suoi ritmi e la sua
spiritualità e non condivido questo tipo di pastorale. Sono d'accordo invece
a che un movimento si inserisca nella pastorale parrocchiale (che non deve
mai essere di nicchia) per dare il proprio apporto specifico.


 
Capisco l'attenzione che si deve avere nei riguardi dei movimenti
ecclesiali: parlando di loro si parla di tutto e del contrario di tutto
ed il compito di 'dirigere' il tutto dovrebeb essere del parroco.
Però sarebbe davvero un peccato non sfruttare preziosi  carismi..
A volte i preti si lamentano perchè nella loro parrocchia si prega poco
e magari hanno parrocchiani all'interno di un movimento chenon vedono
l'ora di pregare e che qualcuno affidi aloro delle intenzioni per cui
intercedere.
Credo sarebbe un 'delitto' non sfruttare questi doni.
Grazie per le preziose considerazioni che hai scritto.


 puō deludere.
Anche quella dei Santi poteva deludere, anche quella di Gesu' deluse
Giuda.
Il fatto e' che questa amicizia deve essere, e' una amicizia per una
mendicanza, mendicanza di bellezza, di verita', di vita, di salvezza
dalle nostre debolezze e meschinita' mortali. Ben conscia che il
nostro bisogno e' piu' grande dell'amico fragile quanto noi.
E nella storia non e' mai mancata la Grazia di una prodigiosa
fruttuosita' di bellezza, alle compagnie che su questa base si
sono formate (i santi li ho gia' citati) a riprova del fatto che dove due
o tre si ritrovano nel Suo Nome, li' Egli e' (cioe' opera). Infatti
dai frutti si riconosce la Sua presenza.
Non dubitare a priori delle amicizie iniziate per questa
mendicanza, credi forse che il Padre fara' mancare a lungo
lo Spirito ai figli che glilo chiedono?
Io credo che il primo passo per superare la crisi delle parrocchie
sia quello di smettere di lamentarsi e cominciare a vivere
questa semplice e tenace amicizia nel Suo nome con i prossimi
che egli sceglie per noi.


 >
(...)
Ho letto con interesse tutti i tuoi messaggi ed ho scoperto in essi una
prospettiva che mi apparteneva solo in parte e pertanto ti ringrazio per
a verla così generosamente condivisa.
Non rispondo punto a punto al tuo msg in quanto, a questo punto,
diventerebbe lunghissimo.
Solo aggiungo una cosa.
Io credo sia importante nella prospettiva del 'fare esperienza di
Cristo' quanto possiamo sperimentare nella comunione coi nostri
fratelli, ma anche quanto Gesù può donare direttamente al cuore di chi
si affida e confida in Lui. Non mi riferisco a visioni o esperienze
mistiche di carattere straordinario, che pure possono capitare, ma alla
pace, alla serenità, alla gioia vera, alla consolazione che non di rado
scaturiscono da momenti di forte intimità col Signore (preghiera,
lettura e meditazione della Parola, l'adorazione Eucaristica o la
frequenza a sacramenti come, ad esempio, la confessione).
Questo ovviamente  non lo vedo in alternativa a quanto hai scritto tu.
Alla prossima. Zuntghenn
--
...agggiungiamo legna al fuoco!

 Questo ovviamente  non lo vedo in alternativa a quanto hai scritto tu.
Tutto bene. Ma direi che e' importante sottolineare
che non solo non si tratta di alternative, ma di complementarieta'.
Maria "conservava queste cose meditandole nel suo cuore", ma
aveva davanti agli occhi "queste cose" di cui meditare.
Una preghiera e una partecipazione ai sacramenti che non sia
in stretta connessione con l'esperienza viva (operante e oggettiva,
cioe' esterna ai nostri pensieri e capacita') di Gesu' Cristo
e' per sua natura soggettiva e quindi dubitabile: ricordiamoci
che Gesu' dice che non contamina l'uomo cio' che entra ma
cio' che esce da lui, cioe' i pensieri. Senza riferimento con la
realta' i pensieri sono solo roba che esce da noi e basta.
Con un esempio si puo' pensare al percorso di conoscenza
della Scienza. E' la realta' che suscita le intuizioni che poi
lo studio (meditazione) approfondisce, ma il rapporto
con la realta' rimane essenziale per non prendere cantonate
e approfondirsi.
