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Titolo: Messaggi negativi e immagini demoniache di Dio

Atteggiamenti negativi, messaggi negativi, immagini demoniache di Dio.
Karl Frielingsdorf, professore di psicologia pastorale e pedagogia della
religione, direttore dell'istituto per la psicologia pastorale a
Francoforte.
  Il peccato originale, egli spiega, significa che l'uomo nasce in uno stato
di disgrazia individuale e collettiva. Fin dall'infanzia ogni uomo fa delle
esperienze fondamentalmente negative, manifesta uno stato di privazione ed è
quindi bisognoso di salvezza e di redenzione. Oltre ai peccati sociali, ogni
singolo uomo è esposto già dal momento del concepimento all'azione di forze
negative e distruttive. Queste forze "anti-vitali " operano imprimendosi
nella sfera psichica durante i nove mesi di gestazione e nei primi anni di
vita. Il bambino è esposto agli influssi negativi quando non è ancora in
grado di opporvisi. Fatte salve le predisposizioni fondamentalmente positive
e le energie vitali che in ogni essere umano permangono a dispetto del
peccato d'origine, già nei primi anni di vita ognuno acquisisce una
posizione chiave negativa, ossia un inconscio, negativo atteggiamento di
fondo nei confronti della vita.
  Questo si manifesta anche nell'età adulta e causa spesso disturbi
psichici. Questa posizione negativa può essere ricondotta ai messaggi chiave
negativi ricevuti dal padre e dalla madre i quali, a loro volta, li hanno
ricevuti dai loro genitori: una catena di persone "ferite " che trasmettono
inconsapevolmente i loro traumi.
  A causa delle posizioni chiave negative, già nei primi anni di vita dell'
individuo si sviluppano delle inconsce immagini demoniache di Dio che
vengono scambiate per immagini autentiche di Dio. Essendo di provenienza
demoniaca, queste immagini errate esercitano subdolamente il loro potere fin
nell'età adulta: lo " spirito cattivo " si presenta sotto le sembianze di
uno spirito buono.  L'essere umano possiede fin dalla nascita una aspecifica
disponibilità religiosa: questa istanza religiosa, questo bisogno si serve,
inizialmente, per la sua ricerca delle analogie esistenti fra il rapporto
figlio - genitori e il rapporto bambino - Dio.
  L'esperienza parentale condiziona fortemente l'esperienza religiosa perché
essa è il primo mezzo di cui si serve l'istanza religiosa per la sua
ricerca. Nel caso delle relazioni conflittuali non risolte con i genitori e
nel caso dei messaggi negativi ricevuti dai genitori, l'idea di Dio finisce
per coincidere con le espressioni parentali e l'adulto non è più in grado di
cogliere le caratteristiche specifiche di Dio perché in lui permane un'
identificazione infantile di Dio con il modello dei genitori e con i loro
messaggi negativi: un conflitto inconscio genera sentimenti e fantasie che
disturbano potentemente il lavoro della  ragione e la ricerca religiosa.
   I bambini giungono a sperimentare Dio in modo contraddittorio anche
quando i genitori, nella loro opera educatrice si richiamano all'autorità di
Dio, ma in pari tempo non orientano la propria vita a Lui e non seguono i
suoi precetti.
  Per uno sviluppo equilibrato e cristiano della personalità occorre mettere
a nudo il proprio inconscio: la psiche non è il regno di uno spirito puro
dotato di una coscienza perfettamente lucida di se stesso, ma bisogna tenere
conto anche della parte animale e vegetale della psiche da cui nascono
sensazioni e fantasie che sfuggono al controllo diretto della coscienza e
che si situano al di sotto della coscienza.
  Frielingsdorf propone un questionario per aiutare l'individuo a conoscere
meglio se stesso:
1)     descrivi istintivamente tua madre e tuo padre con 5-10 aggettivi
caratteristici per loro.
2)      Cosa vi hanno più raccomandato vostro padre/ vostra madre da
bambino? Cosa vi hanno vietato nel modo più assoluto?
3)      Come reagirono istintivamente vostro padre/ vostra madre quando per
la prima volta furono informati della vostra esistenza? ( riportare
letteralmente parola per parola )
4)      A quali condizioni era legata la vostra vita? Per esempio: si vale
quando si rende, avere successo, il lavoro è tutto, devi esistere solo per
gli altri, ama il prossimo tuo sopra ogni cosa ma non te stesso, bisogna
rinunciare ad ogni piacere, è tutto senza senso, goditi la vita, vivi alle
spalle degli altri, tieniti in disparte e adeguati, non lasciarti opprimere,
siamo scalognati, Dio ti giudicherà, aiutati che Dio ti aiuta, la vita è
insopportabile, non vale la pena di vivere ecc..
5)      Quali immagini di Dio avevano i tuoi genitori?
6)      Esprimi un giudizio sintetico sulla vita di tuo padre / tua madre e
sulla tua stessa vita
7)      I tuoi genitori ammettevano debolezze ed errori? Perdonavano? Si
perdonavano ?
8)     Qual'era l'atteggiamento dei tuoi genitori riguardo al corpo, alla
sessualità? Come ti hanno informato sul sesso?
9)     Com'era il rapporto fra i vostri genitori? Per esempio freddo, teso,
distaccato, caldo, sincero, affettuoso, aggressivo.
10)Come avete vissuto e giudicato vostra madre/vostro padre in quanto donna
e in quanto uomo?
11)Come si comportavano i vostri genitori nei periodi di crisi ?
12)Come si comportavano i vostri genitori da genitori? Erano affettuosi,
generosi, avari, teneri, orgogliosi, distaccati, crudeli, imprevedibili.
13)Come gestivate i vostri genitori e loro come gestivano voi? Sensi di
colpa, critica, lodi, punizioni, minacce, malattie, ripiegamento su se
stessi, malattia, falsi complimenti, silenzi, ecc..
14)Dopo la sepoltura che dirà la gente di tuo padre / tua madre e di te ?
Bibliografia:
Karl Frielingsdorf
..Ma Dio non è così, ricerca di psicoterapia pastorale sulle immagini
demoniache di Dio, trad,. italiana, San Paolo, Cinisello Balsamo ( Milano )
1995, pp.163

 Essendo di provenienza demoniaca, queste immagini errate (...)
avendo da tempo una mezza intenzione di comperare
il libro in questione vorrei sapere se quel
"Essendo di provenienza demoniaca (...)"
e' affermazione di Karl Frielingsdorf
o se e' invece affermazione non sua.
grazie per l'eventuale risposta,
Mauro di A.