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Titolo: Segno della Pace

Questa mattina sono a stato a Messa in una chiesa dove al consueto scambio
del segno della pace diversi fedeli evidentemente conoscenti od amici si
scambiavano strette di mano "saltando" gli estranei all'ambiente cosa che mi
è parsa singolare. In altre occasioni, altrove, ho notato che lo scambio
avviene solo all'interno del singolo gruppo familiare. In altri luoghi ho
notato che c'erano persone che pur guardando gli astanti che gli porgevano
il saluto evitavano di alzare il braccio tenendolo rigorosamente incollato
al banco o alla gamba. Di contro sono capitato in posti dove all'invito di
scambiarsi il segno della pace partiva una sorta di rimescolamento generale
tra gente che usciva dai banchi e dall'altare per girovagare per la chiesa
scambiandosi saluti e abbracci nei modi più disparati.
Trovandomi a partecipare alla S. Messa in luoghi differenti, essendo
subentrato un certo disorentamento, faccio a questo punto la riflessione che
necessiterebbe un minimo di standard e buona creanza ad uso generale.

 necessiterebbe un minimo di standard e buona creanza ad uso generale.
Ma la regola c'e' chiarissima, data da Giovanni Paolo II, ma deve scontrarsi 
con la disobbedienza di tanti che fanno nella Sacra Liturgia non servizio 
alla Chiesa, ma un proprio orto dove piantare e sradivcare a piacimento.
Antonio Casini 

 Antonio Casini
Grazie per la precisazione Antonio. Mi potresti dire sinteticamente qual'è
il comportamento corretto?

 il comportamento corretto?
"[.......]
[71.] Si mantenga l'uso del Rito romano di scambiare la pace prima della 
santa Comunione, come stabilito nel Rito della Messa. Secondo la tradizione 
del Rito romano, infatti, questo uso non ha connotazione né di 
riconciliazione né di remissione dei peccati, ma piuttosto la funzione di 
manifestare pace, comunione e carità prima di ricevere la Santissima 
Eucaristia.[151] È, invece, l'atto penitenziale da eseguire all'inizio della 
Messa, in particolare secondo la sua prima forma, ad avere carattere di 
riconciliazione tra i fratelli.
[72.] Conviene «che ciascuno dia la pace soltanto a coloro che gli stanno 
più vicino, in modo sobrio».«Il Sacerdote può dare la pace ai ministri, 
rimanendo tuttavia sempre nel presbiterio, per non disturbare la 
celebrazione. Così ugualmente faccia se, per qualche motivo ragionevole, 
vuol dare la pace ad alcuni fedeli». Nec fiat cantus quidam ad pacem 
comitandam sed sine mora procedatur ad «Agnus Dei». «Per ciò che riguarda il 
modo di compiere lo stesso gesto di pace, esso è stabilito dalle Conferenze 
dei Vescovi [.] secondo l'indole e le usanze dei popoli» e confermato da 
parte della Sede Apostolica.[152]"
[.........]
Nonostante qualunque cosa in contrario.
Questa Istruzione, redatta, per disposizione del Sommo Pontefice Giovanni 
Paolo II, dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei 
Sacramenti d'intesa con la Congregazione per la Dottrina della Fede, è stata 
approvata dallo stesso Pontefice il 19 marzo 2004, nella solennità di san 
Giuseppe, il quale ne ha disposto la pubblicazione e l'immediata osservanza 
da parte di tutti coloro a cui spetta.
Roma, dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei 
Sacramenti, il 25 marzo 2004, nella solennità dell'Annunciazione del 
Signore.
Francis Card. Arinze
Prefetto
Domenico Sorrentino
Arcivescovo Segretario
(Istruzione "Redemptionis Sacramentum" di Giovanni Paolo II)

 necessiterebbe un minimo di standard e buona creanza ad uso generale.
Nelle chiese che sono solito frequentare io normalmente ci si comporta cosě:
con i familiari ci sta un bacio sulla guancia o una carezza sul volto del 
bambino o anch ela classica stretta di mano, con i vicini di banco che siano 
o meno conosciuti una calorosa stretta di mano, per quelli che stanno ancora 
piů intorno un sorriso con un cenno della mano.
Il sacerdote si bacia sulle guance con il diacono e poi entrambi stringono 
la mano ai chierichetti e alle prime file di ciascuna colonna di banchi.
All'estero e precisamente in Argentina ho avuto l'occasione di partecipare a 
piů messe in piů chiede diverse e ho potuto constatare che il proverbiale 
"calore sudamericano" influneza non poco queste abitudini infatti e molto 
comune lo sbaciucchiamento sulle guance generalizzato di amici e non amici e 
perfino sconosciuti, talvolta limitati alle persone circostanti ma molto 
spesso dilungati in un vai e vieni di sbaciucchiamenti che tendono a durare 
dei buoni quarti d'ora.
Francamente la cosa mi ha fatto un po schifo, non che non voglia scambiare 
un sengo di pace con estranei o Sudamericani in genere ma il fatto di 
sbaciucchiarmi con uno sconosciuto che magari si ritrova a sudare come una 
fontana e poi ribaciucchiarmi con l'altro che si č messo troppo dopobarba e 
cosě via sinceramente la cosa mi da un poco di nausea.
Quando mi trovo in questi paesi in quei frangenti mi limito a porgere la 
mano e stingerla calorosamente a tutti quelli che si apprestano e a coloro i 
quali volessero cimentarsi nello sbaciucchiamento di rito (praticamente 
tuttu) spiego con pazienza che per cortesia non si devono offendere ma 
essendo io un forestiero vengo da una zoan dove non si usa cosě e non 
essendo abituato non gradisco.
Molte volte la messa in alcune zone viene detta ad una assemblea di fedeli 
molto semplice e proveniente dagli stessi 3 villaggi del circondario dove 
tutti conoscono tutti e tutti sono parenti di tutti.
M'č capitato di parteciapre ad una messa detta da un amico parroco 
missionario originario italiano il quale conoscendo il mio disagio ha 
preventivamente avvisato di questa mia "stranezza" i fedeli assicurandoli 
che anche con la sola stretta di mano il gesto di pace valeva lo stesso.
Aggiungo anche che in Argentina si usa distribuire la comunione sotto la 
forma delle sue specie amministrando un'ostia precxedentemente intinta nel 
vino cosa che non ho ami visto fare quě da noi.
ciao.
Lo 

Grazie a tutti per le nuove spiegazioni. In effetti nella mia vecchia
Parrocchia, e in altre, la prassi seguita era esattamente quella descritta
da Antonio.