Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: NEWS - Un'Europa cristiana?

Costituzione Europea
MA SERVE L'EUROPA CRISTIANA?
Angelo Benessia, "La Stampa" del 9 Maggio
Le crescenti speranze di un accordo sulla Costituzione, atteso per metà
giugno, rilanciano la discussione sulle radici dell'Europa. Karol Wojtyla,
il Papa slavo che ha conosciuto la persecuzione religiosa comunista, ha
ripetuto pochi giorni fa che «solo un'Europa che non rimuova, ma riscopra le
proprie radici cristiane potrà essere all'altezza delle grandi sfide del
terzo millennio». Il giurista americano Joseph Weiler ha ribadito la tesi
(diffusa con il saggio "Un'Europa cristiana", Rizzoli, 2003) secondo cui
sarebbe opportuno inserire, nel Preambolo della Costituzione,
il riferimento alla tradizione cristiana, senza per questo - dice lui,
ebreo praticante - «far sentire l'Ebreo europeo meno europeo».
Nel Preambolo, ossia nella premessa del trattato che approverà la Carta dei
diritti fondamentali dell'Unione Europea, gli Stati contraenti enunciano i
valori in cui si riconoscono. Naturale quindi che se ne sia discusso a
lungo, trovando una formula di compromesso che ben difficilmente cambierà.
Senza alcun riferimento alla sfera divina, ricorrente in molte Costituzioni
nazionali, il "Preambolo" europeo si apre con Tucidide: «La nostra
Costituzione è chiamata democrazia perché il potere è nelle mani non di una
minoranza, ma del popolo intero». E menziona espressamente le «correnti
filosofiche dei Lumi». Weiler contesta la scelta, accusandola di essere
giacobina e incurante della "Cristianità". Questa antica espressione ci
riporta inconsapevolmente alla medievale "res publica christiana", che
considerava ebrei e saraceni "hostes perpetui". Nemici per sempre,
appunto, della cristianità.
Certo il richiamo ai valori cristiani da parte di Giovanni Paolo II è
abissalmente lontano, non solo nei secoli, dal clima delle crociate. Ma il
caso vuole che l'Europa nasca, come soggetto politico, mentre divampa la
reazione contro l'occupazione militare irachena gestita senza discernimento.
E mentre ancora non si può valutare l'ampiezza crescente dei guasti che le
scene di tortura hanno cagionato ai rapporti fra America e Islam. In una
situazione del genere la decisione di non riportare i «valori cristiani» nel
Preambolo acquista, a un anno di distanza da quando è stata presa, la
valenza di una scelta politica non soltanto laica. Affermare in questo
momento la "cristianità" dell'Europa rischierebbe, infatti, di schierarla
contro il mondo islamico, automaticamente a fianco dell'America nella
sempre più insostenibile sua «guerra di missione». L'opzione illuministica
equivale, invece, a una posizione neutrale, ovviamente rispetto non al
terrorismo, ma al dissidio fra Usa e mondo arabo.
L'identità dell'Europa non si afferma con il cristianesimo, diffuso in molti
continenti, ma con la forza di un progetto politico. Differenziandosi
nell'indistinto "Occidente", finora dominato dall'egemonia
americana, l'Europa potrà contribuire a riportare il mondo sulla via
della ragione. Se Dio lo vorrà.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 terzo millennio». 
Ho sempre avuto un dubbio. Che le radici dell'Europa siano cristiane
(od ebraico-cristiane, il che è lo stesso) mi pare innegabile. Il
famoso "non possiamo non dirci cristiani" è sempre valido.
Però i cristiani non hanno un "rappresentante ufficiale" che dica cosa
è cristiano e cosa non è cristiano.
Le conseguenze pratiche delle innegabili radici cristiane dell'Europa
non rischiano di diventare un concetto sul quale accapigliarsi dando
pessima testimonianza?
Ciao,
Marco

 pessima testimonianza?
Stiamo parlando di radici *storiche* dell'Europa.
Su questo ogni cristiano dovrebbe concordare, mi pare.
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]


salo...@mediacomm.it
ciao
gemini

segnalo su Avvenire di oggi l'intervento dello storico Le Goff:
-----------------------------------
«Identificare Europa e cristianità sarebbe sbagliato. 
Si può dire che nella cristianità c'è una prefigurazione dell'Europa,
ma si tratta di due realtà diverse. 
------------------------------------------------ e ancora:
D'altra parte è bene precisare che, se il cristianesimo ha svolto un
ruolo fondamentale nel preparare l'Europa unita, 
l'Europa non è uno spazio religioso.
................................ma anche:
 E, per come si costruisce oggi,
 a mio parere può essere solo un'Europa laica, 
rispettosa delle religioni e della pratica religiosa. 
--------------------
ciao
pietro B.