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Titolo: Privatizzare l'acqua?

    Ieri sera è andato in onda a "Report" su RaiTre una trasmissione nella
quale ad un certo punto si è parlato della privatizzazione dell'acqua e
degli interessi in gioco da parte delle multinazionali dell'acqua minerale.
A questo proposito riporto quanto dice il Compendio della dottrina sociale
della Chiesa (che noto con dispiacere che non è presente nella versione
elettronica sul sito del Vaticano, il che a mio avviso rappresenta una grave
lacuna).
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Ambiente e condivisione dei beni
482    Il principio della destinazione universale dei beni offre un
fondamentale orientamento, morale e culturale, per sciogliere il complesso e
drammatico nodo che lega insieme crisi ambientale e povertà. L'attuale crisi
ambientale colpisce particolarmente i più poveri, sia perché vivono in
quelle terre che sono soggette all'erosione e alla desertificazione o
coinvolti in conflitti armati o costretti a migrazioni forzate, sia perché
non dispongono dei mezzi economici e tecnologici per proteggersi dalle
calamità.
    Moltissimi di questi poveri vivono nei sobborghi inquinati delle città
in alloggiamenti di fortuna o in agglomerati di case fatiscenti e pericolose
(slums, bidonvilles, barrios, favelas). Nel caso si debba procedere al loro
trasferimento e per non aggiungere sofferenza a sofferenza, è necessario
fornire un'adeguata e previa informazione, offrire alternative di alloggi
dignitosi e coinvolgere direttamente gli interessati.
    Si tenga presente, inoltre, la situazione dei Paesi penalizzati dalle
regole di un commercio internazionale non equo, nei quali permane una
scarsità di capitali spesso aggravata dall'onere del debito estero: in
questi casi la fame e la povertà rendono quasi inevitabile uno sfruttamento
intensivo ed eccessivo dell'ambiente.
483    Lo stretto legame che esiste tra lo sviluppo dei Paesi più poveri,
mutamenti demografici e un uso sostenibile dell'ambiente, non va utilizzato
come pretesto per scelte politiche ed economiche poco conformi alla dignità
della persona umana. Nel Nord del pianeta si assiste ad una « caduta del
tasso di natalità, con ripercussioni sull'invecchiamento della popolazione,
incapace perfino di rinnovarsi biologicamente»,(1006) mentre nel Sud la
situazione è diversa. Se è vero che l'ineguale distribuzione della
popolazione e delle risorse disponibili crea ostacoli allo sviluppo e ad un
uso sostenibile dell'ambiente, va riconosciuto che la crescita demografica è
pienamente compatibile con uno sviluppo integrale e solidale:(1007) «Siamo
tutti d'accordo che una politica demografica è soltanto una parte di una
strategia di sviluppo globale. Di conseguenza è importante che tutti i
dibattiti sulle politiche demografiche prendano in considerazione lo
sviluppo attuale e futuro delle nazioni e delle regioni. Allo stesso tempo è
impossibile non ener conto dell'autentica natura del significato del termine
"sviluppo". Qualsiasi sviluppo degno di questo nome deve essere completo,
ossia rivolto al bene autentico di ogni persona e dell'intera
persona».(1008)
484    Il principio della destinazione universale dei beni si applica
naturalmente anche all'acqua, considerata nelle Sacre Scritture come simbolo
di purificazione (cfr. Sai 51,4, Gv 13,8) e di vita (cfr. Gv 3,5; Gai 3,27):
«In quanto dono di Dio, l'acqua è elemento vitale, imprescindibile per la
sopravvivenza e, pertanto, un diritto di tutti».(1009) L'utilizzazione
dell'acqua e dei servizi connessi deve essere orientata al soddisfacimento
dei bisogni di tutti e soprattutto delle persone che vivono in povertà. Un
limitato accesso all'acqua potabile incide sul benessere di un numero enorme
di persone ed è spesso causa di malattie, sofferenze, conflitti, povertà e
addirittura di morte: per essere adeguatamente risolta, tale questione «deve
essere inquadrata in modo da stabilire criteri morali basati proprio sul
valore della vita e sul rispetto dei diritti e della dignità di tutti gli
esseri umani».(1010)
485    L'acqua, per la sua stessa natura, non può essere trattata come una
mera merce tra le altre e il suo uso deve essere razionale e solidale. La
sua distribuzione rientra, tradizionalmente, fra le responsabilità di enti
pubblici, perché l'acqua è stata sempre considerata come un bene pubblico,
caratteristica che va mantenuta qualora la gestione venga affidata al
settore privato. Il diritto all'acqua,(1011) come tutti i diritti dell'uomo,
si basa sulla dignità umana, e non su valutazioni di tipo meramente
quantitativo, che considerano l'acqua solo come un bene economico. Senza
acqua la vita è minacciata. Dunque, il diritto all'acqua è un diritto
universale e inalienabile.
1006  GIOVANNI PAOLO II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis, 25: AAS 80
(1988) 543: cfr. ID., Lett. enc. Evangelium vitae, 16: AAS 87 (1995) 418.
1007  Cfr. GIOVANNI PAOLO II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis, 25: AAS
80 (1988) 543-544.
1008 GIOVANNI PAOLO II, Messaggio alla Signora Nafis Sadik, Segretario
generale della Conferenza Internazionale su Popolazione e Sviluppo (18
marzo' 1994), 3: AAS 87 (1995) 191.
1009 GIOVANNI PAOLO II, Messaggio al Card. Geraldo Majella Agnelo in
occasione della Campagna della Fraternità della Conferenza Episcopale del
Brasile (19 gennaio 2004): L'Osservatore Romano, 4 marzo 2004, p. 5.
1010  GIOVANNI PAOLO II, Messaggio al Card. Geraldo Majella Agnelo in
occasione della Campagna della Fraternità della Conferenza Episcopale del
Brasile (19 gennaio 2004): L'Osservatore Romano, 4 marzo 2004, p. 5.
1011  Cfr. GIOVANNI PAOLO II, Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace
2003, 5: AAS 95 (2003) 343; PONTIFICIO CONSIGLIO DELLA GIUSTIZIA E DELLA
PACE, Water, an Essential Element for Life. A Contribution of the Delegation
of the Holy See on thè occasion of the 3rd World Water Forum, Kyoto, 16-23
marzo 2003.

Il principio di destinazione universale dei beni non impedisce che per il
loro migliore uso essi siano tenuti in proprietà esclusiva. Le acque, poi,
sono private in quasi tutti i paesi, tranne in Italia, dove per ragioni
populistiche (e come tali stupide), furono dichiarate dello Stato, con la
conseguenza che gli acquedotti, siccome sono "cosa di nessuno", perdono il
 50% delle acque che vi vengono immesse e intere zone del nostro Paese, il
più ricco di acque naturalmente potabili, ossia di fonte, sono ridotte
alla sete. 
In un caso come questo, la privatizzazione delle acque è un dovere proprio
in ossequio al principio che i beni devono avere destinazione universale.
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 loro migliore uso essi siano tenuti in proprietà esclusiva. Le acque, poi,
Le cose che non mi appartengono non possono essere vendute.
Se l'ambiente, l'acqua, l'aria, è di tutti, venderle significa
derubare qualcuno di qualcosa che già gli apparteneva.
E c'è anche un problmema concreto: una volta che sono di
proprietà esclusiva, ho paghi ho muori di sete.
Già in molti paesi la privatizzazione della sanità comporta che,
se non hai i soldi, muori di appendicite, per un parto difficile,
per un'infinità di sciocchezze.
Sebastiano

 in ossequio al principio che i beni devono avere destinazione universale.
quello che dici è un controsenso
se sono universali non possono essere privati
e poi...
se il privato non trova piu' conveniente gestire gli acquedotti e li
chiude?
e se non gli conviene portare le condutture in posti remoti? lo stato lo
fa ma il privato?
o se fa pagare l'acqua quanto gli pare...?
è evidente che privatizzare le acque è ben poco civile oltrechè
cristiano...
hai pensato a questi temi prima di fare le tue argomentazioni?


 naturalmente potabili, ossia di fonte, sono ridotte alla sete.
Diciamo pure tranquillamente che il nostro paese fa acqua da tutte le parti.
:-)
    Aldo.

Le acque, poi,
sono private in quasi tutti i paesi,
d'accordissimo, ma le persone sanno quanto costa clorare l'acqua nei 
nostri paesi industrializzati? Mi auguro che la si sprechi di meno.
paolo