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Titolo: Manzoni e Rosmini

Corriere della Sera
Mercoledì in Cattolica un convegno dedicato al pensatore don Lisander, amico
e seguace di Rosmini
Manzoni, il filosofo «appartato» dalla moglie petulante
C'è una lettera che il filosofo Antonio Rosmini scrisse, negli anni '40 dell
'Ottocento, all'austriacante Giacomo Mellerio in cui afferma: «Se Manzoni
decidesse di dedicarsi alla filosofia sarebbe per noi un acquisto
eccezionale». Certo, è un bel complimento, anche per chi aveva già un posto
sicuro nella letteratura dopo l'edizione definitiva de «I Promessi Sposi».
Tuttavia Manzoni fu, anche se in rare occasioni, un vero e proprio
pensatore, come prova il volume da poco pubblicato dei suoi «Scritti
filosofici» che vede la luce nell'ambito della nuova edizione nazionale in
36 volumi delle opere (ora si vendono anche separatamente), diretta da
Giancarlo Vigorelli. Il lettore può trovare in esso «Dell'invenzione» nelle
varie redazioni e «Sul piacere»: pagine che unite alle più ampie
«Osservazioni sulla morale cattolica» (sarà in un volume a parte)
costituiscono appunto il suo lascito filosofico.
Di esso, comunque, parleranno studiosi e specialisti mercoledì 9 marzo all'
Università Cattolica nella cripta dell'Aula Magna, a cominciare dalle ore
15.30. Un convegno che prende spunto dal libro e che è un invito a
riflettere anche su questo aspetto del grandissimo don Lisander, che di
filosofia è maestro anche quando non ne parla esplicitamente, come
dimostrano sfumature, ritratti e ironie che cadenzano la storia di Renzo e
Lucia.
Per questo chi scrive consiglia di recarsi non soltanto al convegno, ma
anche a visitare la casa di via Morone 1, a Milano, dove il caro don
Lisander visse 60 anni (dal 1814 alla morte) e dove è ancora conservato al
piano terra lo studio con i suoi libri e a quello superiore la stanza dove
morì; e dove potrete vedere il «Museo manzoniano» con cimeli e quadri.
Fermatevi nello studio, noterete che è appartato. Non è soltanto un luogo di
lavoro per un animo che non amava le folle, ma anche per chi cercava di
difendersi dalla famiglia. E come non capirlo? Quella sua seconda moglie,
Teresa Stampa, doveva essere petulante come poche altre: lo era nella vita
di casa, lo è rimasta nei suoi diari che teneva quasi con ossessioni
maniacali. E poi tutti quei figli!
Nello studio-rifugio don Lisander riceveva solo gli amici, e Rosmini era tra
questi (quando non era accompagnato, altrimenti lo faceva salire al piano
superiore). La notizia ce la conferma Gianmarco Gaspari, direttore della
«Casa del Manzoni». Ad essa aggiungiamo che la sua filosofia nasceva qui,
sul tavolo che c'è ancora, insieme ai personaggi de «I promessi sposi». Con
essi ha spiegato il mondo e la vita meglio di tanti trattati di filosofia.
Il 16 giugno 1855 Manzoni, venuto a sapere che il suo grande amico Antonio
Rosmini era gravemente ammalato, e ormai prossimo alla morte, decise di
andare a visitarlo, sebbene si trovasse anch'egli in cattive condizioni di
salute.
Tale visita è ricordata da Orazio Premoli nella sua "Vita di Antonio
Rosmini":
L'occhio dell'infermo corse pieno di vita e di affetto al Manzoni, si
presero per mano guardandosi in silenzio, poi il Manzoni incominciò:
-Oh il mio caro Rosmini! Come sta?
-Sono nelle mani di Dio, e perciò bene. Ma lei caro Manzoni, come mai
incomodarsi per me e avventurarsi al viaggio con un tempo così perverso, con
una salute ancora grama! Temo ne soffra.
-Non so quel che farei per vedere il mio Rosmini.
-Eh già, lei ha voluto fare un atto di vera amicizia; e poi il Manzoni sarà
sempre il mio Manzoni, nel tempo e nell'eternità.
-E speriamo che il Signore la voglia conservare ancora tra noi e darle tempo
di condurre a termine tante belle opere che ha cominciate; la sua presenza
tra noi è troppo necessaria.
-No, no, nessuno è necessario a Dio: le opere che egli ha cominciate, egli
le finirà con quei mezzi che ha nelle mani, che sono moltissimi, e sono un
abisso al quale noi possiamo solo affacciarci per adorare. Quanto a me sono
del tutto inutile, temo anzi di essere dannoso; e questo timore non solo mi
fa essere rassegnato alla morte, ma me la fa desiderare.
-Ah, per amor del cielo, non dica questo; che faremo noi?
-Adorare, tacere, godere.
Commosso l'infermo da straordinario affetto, strinse più fortemente la mano
al Manzoni. Tiratala a sé, le impresse un bacio. Di che sorpreso il Manzoni,
e nella sua modestia confuso, si chinò facendo atto di baciare egli pure la
mano dell'amico che aveva nella sua ; ma subito accorgendosi, come disse
poi, che con questo non avrebbe fatto altro che mettersi a pari con lui, ne
rimase turbato e confuso ancor più, e lasciata andare la mano dell'amico si
affrettò a baciargli i piedi, unica maniera (sono parole sue) che gli
rimanesse per riprendere il suo posto. Contro di che protestava il Rosmini
dicendo:
-Oh, stavolta la vince perché io non ho più forza....
E si ripresero la mano.
O quanto è dolce il conversar con Dio,
parlar di Dio, sol soddisfare a Dio,
ricordarsi, volere e intender Dio,
conoscer Dio, innamorarsi in Dio,
lo star, l'andare, e il ritornar con Dio,
il cercare e il trovare, in Dio, Dio,
donando tutto se medesimo a Dio,
lasciar, per Dio, i gusti anche di Dio,
il pensare, il parlar, l'oprar per Dio,
sol sperar Dio, sol dilettarsi in Dio,
star sempre affisso con la mente in Dio,
il tutto esercitar con Dio in Dio
e il dedicarsi e il consacrarsi a Dio,
e a Dio solo piacer, patir per Dio,
del suo contento solo godere in Dio,
sol voler Dio, e star sempre con Dio,
gioir nei gusti e nelle pene in Dio,
il veder Dio, toccare, gustar Dio,
e vivere, e morire, e star in Dio,
e, pur rapito e trasportato in Dio,
con Dio e in Dio l'offrir Dio a Dio,
con sempiterna gloria e onore di Dio.
Oh Dio, che gaudio e che dolcezza è Dio!
Oh Dio! oh Dio! oh Dio! oh Dio! oh Dio!
Antonio Rosmini
"Adorare-Tacere-Godere"

 sicuro nella letteratura dopo l'edizione definitiva de «I Promessi Sposi».
Solo un paio di curiosità.
1. Se nell'Ottocento tutta la Chiesa era accanto al Papa aggredito e offeso, 
come mai invece Manzoni operò per la cosiddetta conciliazione?
Ho trovato, sul Manzoni, un documentato articolo che rimanda a Messori e a
Socci. E' qui:
http://www.totustuus.biz/users/rassegnastampa/chi_40.htm
Possibile che siano tutte bugie?
2. Come mai il venerabile A. Rosmini operò - dal punto di vista politico -
in direzione opposta a quella di san Giovanni Bosco?
Non va, infatti, dimenticato che mentre don Bosco costituì un costante
"segno di contraddizione" per casa Savoia (si vedano ad es. le sue
"profezie" sulla morte dei reali se non avessero smesso di perseguitare la
Chiesa, argutamente esposte da Rino Cammilleri), il Rosmini si presentò alle
elezioni del 1848 per la IV legislatura del Regno di Sardegna, fu eletto ed
accettò l'incarico, affidatogli dal governo piemontese, di recarsi in
missione presso il Pontefice Pio IX per indurlo a cedere alle lusinghe del
Piemonte.
E ancora: tutti conoscono il documento del 2001 della Congregazione per la
Dottrina della Fede, generalmente definito una "riabilitazione dalla
condanna del 1887" (Decreto Post Obitum). Molti tuttavia sembrano non
leggere che nello stesso documento la filosofia del venerabile Rosmini è
descritta in questi termini: "L'ambiguità, l'equivocità e la difficile
comprensione di alcune espressioni e categorie, presenti nelle proposizioni
condannate, spiegano tra l'altro le interpretazioni in chiave idealistica,
ontologistica e soggettivistica, che furono date da pensatori non cattolici,
dalle quali il Decreto Post obitum oggettivamente mette in guardia".
Infine, come mai non si inquadrano mai le opere condannate nel 1849 (La
costituzione secondo la giustizia sociale e le Cinque piaghe della Santa
Chiesa), ancorchè poi respinte dal venerabile Rosmini, nel contesto
teologico-pastorale del loro tempo?
Se oggi, dopo 27 anni di Giovanni Paolo II, finalmente ridiamo di chi
identifica il male principale della Chiesa nella protezione accordatale da
Costantino, cosa dobbiamo pensare di chi, quasi due secoli fa, evidenziava
come "i problemi della Chiesa siano originati dal feudalesimo: espandendosi
la Chiesa attraverso il legame con il potere politico"?
E, infine, cosa dire del fatto che un movimento come "We-are-church" usi
proprio Le Cinque Piaghe per giustificare l'elezione dei vescovi da parte
del popolo?
iGpM
David

 del popolo?
Meglio non dire nulla.......
Cordiali saluti.