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Titolo: NEWS - Giubileo, un bilancio "laico"

UN BILANCIO
Igor Man, "La Stampa" del 6 Gennajo
«Il presente del passato è la memoria», dice Sant'Agostino: andiamo, dunque,
con l'ascensore della memoria su e giù nel grattacielo chiamato Giubileo.
Ecco, la costruzione d'un lungo momento di riflessione, voluta dalla "santa
testardaggine" di Giovanni Paolo II, il dialogo con gente venuta a Roma da
ogni parte del mondo in pellegrinaggio, poteva rivelarsi una torre di
Babele. Invece così non è stato e il grattacielo è cresciuto, giorno dopo
giorno, sino a sfiorare, idealmente, il cielo. Questo cielo di Roma che
spesso conosce il colore cosmico di Michelangelo così come l'ha dipinto
nella Sistina. Giubileo viene da "jobel", il corno che annunciava al popolo
di Israele il tempo della riparazione: quando il Papa aprì in S. Pietro la
porta della speranza, pellegrini neri suonavano il corno d'avorio dei
"fratelli maggiori". In quel preciso momento, papa Wojtyla, tra l'incredulo
e l'estasiato, lanciava idealmente un ponte fra Ieri e Oggi. E adesso ch'è
Oggi, Giovanni Paolo II, pellegrino fra i pellegrini, cammina già nel
Domani. Crede fermamente, con un'ostinazione che può sembrare
ingenua ma non lo è poiché a nutrirla è il mistero della Profezia, nel
dialogo. Lo considera l'arma non più segreta per affrontare con lo stupore
della speranza la via irta d'agguati che conduce alla pace. Il bilancio
dell'Anno Santo è in attivo, punteggiato di cifre più che soddisfacenti; una
per tutte: otto milioni e mezzo son coloro che han partecipato alle
quarantacinque udienze del mercoledì. Si tratta di persone che han ritirato
il biglietto (gratuito) di ingresso sicché il numero reale dei pellegrini va
almeno triplicato attingendo la cifra "monstre" di oltre venticinque
milioni. Grazie al talento degli amministratori, e a una sponsorizzazione
che ha fatto storcere il naso a qualcuno in Curia perché «troppo
all'americana, spregiudicata», le cose sono andate bene anche dal punto
di vista economico. Ma dopo aver espresso «soddisfazione grata e
commossa» per l'afflusso dei pellegrini non tutti cristiani ma comunque
consapevoli, tutti, di vivere un momento unico attraversando la Porta, dopo
essersi congratulato con i suoi infaticabili collaboratori, il Papa avrebbe
sospirato a qualcuno che gli è molto e sempre d'accanto, parole pressappoco
così: «...la gioia sarà tale solo quando in Terra Santa la cupezza dell'odio
sarà sopraffatta dalla carità della pace».
Giovanni Paolo II vorrebbe che non si perdesse «lo slancio giubilare», prega
affinché la "Purificazione della Memoria", i gesti ecumenici, l'abbraccio
coi giovani in Tor Vergata, diano ancora frutti. Dal suo messaggio di
Natale, quello che il cardinale Etchegaray, per volere del Papa, ha
consegnato al presidente di Israele e ad Arafat, per il tramite di Abu
Mazem, L`"Osservatore Romano" con felice mano giornalistica ha estrapolato
la frase seguente: "Le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di
nuove". Un bel titolo di giornale che forse anticipa l'attesa Lettera
Apostolica, il cui arrivo è previsto dopo l'Epifania poiché «in gestazione
fino all'ultimo» e colma di «annunci sorprendenti». Due sarebbero le
"direttrici prossime" dell'infaticabile Papa ottuagenario, secondo Orazio
Petrosillo del "Messaggero": l'ecumenismo con i viaggi (Siria, Grecia,
Armenia, Ucraina); l'evangelizzazione attraverso i media. Insomma quello che
a suo tempo fecero le grandi scoperte geografiche, lo farebbero, oggi, le
nuove vie della comunicazione: da Internet ai circuiti tv via cavo. I media
al posto, o di supporto, della storica Propaganda Fide, e magari un po' di
buona fiction, visto il successo di quelle prodotte da Bernabei. Tutto ciò
per dare più visibilità al messaggio della Chiesa.
Perché non profittare di questi nuovi strumenti "concessi" da Dio agli
uomini grazie al dono della ricerca e della scoperta?, dev'essersi chiesto
Giovanni Paolo II. Del resto, «questo è un Pontificato di segni», ha sempre
detto Navarro Vals. Grande comunicatore, direi per istinto, ex attore in
giovinezza, papa Wojtyla non si lascia accecare dalle luci della ribalta,
riuscendo a "vedere" l'umore della gente, a colmare il vuoto dell'attesa con
la Parola ma anche con un semplice gesto o un sorriso (oh, quel suo sorriso
tra il doloroso e l'ironico, così slavo e misteriosamente simile al sorriso
di mia madre russa, perduta quand'ero fanciullo).
«Serve tutto», diceva Padre Pio intendendo con ciò che è possibile
«comunicare il Vangelo persino col silenzio. Giustappunto il silenzio parla
senza fesserie». Servono dunque anche Milly Carlucci, sempre gioiosa, e
l'indefettibile Cino Tortorella, il Mago Zurlì, «l'unico mago ammesso in
Vaticano». Servono per chiudere il Giubileo come si è aperto: con i bambini
protagonisti. E arriverà una grande stella cometa nella serata "non
liturgica" affidata alla tv, col Papa (ovviamente) presente e disposto a un
sano divertimento tenero. Perché a lui i bambini fanno veramente tenerezza,
si vede da come li prende in braccio, da come li battezza: attento acché la
carezza sia rapida ma non brusca e l'acqua battesimale non entri negli occhi
del pupo (i parroci dovrebbero imparare da lui come si fa a non far
strillare i bambini quando li si battezza).
Il 2 gennaio 2000, in piazza S. Pietro, parlando a cinquantamila giovani,
Giovanni Paolo II ha "griffato" il Giubileo: con la gioia, che
straordinariamente allentava la contrazione abituale del suo volto, specchio
del cilicio fisico che l'affligge. Nell'intendimento del Papa, doveva essere
il Giubileo della Gioia. E così è stato. Musica pop in piazza, bambini che
gli accarezzano le guance, danze dentro la Basilica, l'ibseniano saluto al
sole affinché rallegri i passi del pellegrino, e il tempo sia chiaro per
tutti, al pari del cielo di Roma: ecco le premesse, i simboli della Gioia
sollecitata dal Papa l'anno scorso. Almeno due grandi raduni giovanili: il
festoso di Parigi, quello drammatico di Beirut, han dimostrato che Giovanni
Paolo II "sa" parlare ai "parvuli". Lui che ha avuto l'infanzia, la
giovinezza offuscate dall'ombra della morte della mamma sua cara,
stroncata giovanissima da un infarto. Lui che si aggrappa alla croce
del martirio, inventa il Giubileo della Gioia.
Ma così come ama la gente felice, meglio: così come cerca di aiutare la
gente a godere un po' di tempo felice, il Papa dai mille dolori rispetta il
Dolore. E quello fisico, di cui conosce gli artigli, si direbbe che
l'ossessioni nella ricerca del Buon Samaritano che alberga in lui stesso.
Tra i momenti più alti dell'Anno Santo, il vecchio cronista individua
il Giubileo degli Infermi.
Fu come vedere l'altra faccia del sole, quella oscura: non la cerchiamo mai,
vorremmo dimenticarcene tuttavia esiste. In quel giorno di febbraio convenne
in San Pietro l'esercito dei malati, si radunò l'universo del dolore. E fu
così che ci rendemmo conto che, certamente, la vita è una epperò esistono
diversi, non facili modi di viverla. Schiavi d'una società competitiva senza
misericordia, votata al successo, al soldo facile, fondata sull'apparenza,
tra fitness e stock options abbiamo rimosso la malattia. E il Papa ci fa
uscire dal cono dell'indifferenza: la vita non è fatta esclusivamente
di "sani", è popolata di infermi, bambini down, vecchi vecchissimi
aggrappati alla "zattera della Medusa" della quotidianità pre-vegetativa,
ragazzi belli costretti in carrozzella.
Non si aspettavano il miracolo (Roma non è Lourdes, semmai è
Calcutta) ma sapevano che avrebbero ricevuto conforto e un momento di
visibilità, anche loro: gli sciancati, i paralitici, quelli dal volto
sfregiato dal male. E lui, il Papa della Sofferenza e dell'infinita pietà li
ha ricolmati del suo amore. Lui che fu atleta e oggi fatica a camminare,
sinanco a parlare (a volte).
E a lui si rivolse leggendo col pianto agli occhi una preghiera-poesia, Kirk
Kilgour, il campione americano di volley costretto da venticinque anni in
una speciale carrozzina da una paralisi dovuta a un banale incidente.
«...Signore, non ho ricevuto niente di quello che chiedevo - ma mi hai dato
tutto quello di cui avevo bisogno - e quasi contro la mia volontà. - Le
preghiere che non feci furono esaudite. - Sii lodato o mio Signore: fra
tutti gli uomini nessuno possiede più di quello che ho io». Solenne come
Aronne, pietoso come lo fu Gesù, il Papa impose le sue mani sul capo
del campione dimezzato e questi, smesso il pianto, sorrise buono,
siccome un bimbo senza più spaventi.
Ma il picco più alto del Giubileo di Wojtyla è senz'altro la Giornata del
Perdono, proposta dal Papa ancora quando era un giovine vescovo tra i tanti,
riproposta nel 1994 in quel Concistoro appositamente convocato dove la
Purificazione della Memoria venne accolta con garbata perplessità ma altresì
con manifesta freddezza da non pochi cardinali. Niente affatto scoraggiato,
Wojtyla ricorse a una sorta di neo-omeopatia: lui e soltanto lui solo
avrebbe chiesto perdono di questo o quel peccato della Chiesa. La terapia
neo-omeopatica si concretizza in ben 94 domande di perdono, finché il Papa
non passa alla terapia d'assalto collocando, con la Bolla di Indizione
(dell'Anno Santo) la Giornata del Perdono e della Purificazione della
Memoria, nel cuore del Grande Giubileo.
Il 12 marzo l'evento si compie. Pronunciando cinque volte il "mea culpa",
Giovanni Paolo II si è ricordato di tutti coloro - persone, etnie, popoli:
dagli Ebrei agli Zingari - che han visto aggiungersi alle loro disgrazie
quella provocata da certi "figli storti" di Santa Romana Chiesa: nel
passato più lontano, in quello recente. Una rivoluzione copernicana
che solo lui, Wojtyla, poteva compiere.
Così come la vera svolta del secolo, meglio: del secondo Novecento viene
collocata dallo storico Ennio di Nolfo fra il 1971 e il '73 (cfr. "Storia
delle relazioni internazionali, 1918-1999", Laterza Editori), chi scrive
pensa che nella Chiesa romana la svolta si è data appunto il giorno del
Grande Perdono. Ed è una svolta, con buona pace di certi brontosauri
di Curia, che segna un punto di non ritorno, il primo passo del lungo
cammino verso una Chiesa nuova, senza trionfalismi, più vicina all'uomo,
dove il Papa sarà sempre pastore ma non più infallibile. Poiché, oramai,
ragiona Wojtyla, «sarebbe una contraddizione continuare a mantenere
l'infallibilità che compete al successore di Pietro, quando questi chiede
perdono come un semplice cristiano».
Giovanni Paolo II è un profeta postmoderno ma giustappunto è un uomo del
nostro tempo: viaggia, ascolta, legge, sa cos'è Internet, conosce e paventa
i guasti del liberismo selvaggio. Sa il valore-dolore della solitudine. Sa
che la religione del perdono stenterà a conquistare più ampi spazi
d'affermazione e tuttavia non si scoraggia. Egli sa, gli altri non sanno,
infatti. E, poi, come diceva scherzosamente La Pira, il "sindaco santo":
«coi profeti non si sa mai dove si va a parare».
E' la notte del 21 di agosto 2000: un altro dei momenti alti dell'Anno
Santo. A Tor Vergata due milioni di giovani celebrano la Giornata della
Gioventù con canti, danze e canzoni, con la preghiera e l'allegria, finché
l'evento non subisce una sorta di edificante sovrapposizione. La sera s'è
fatta tarda e d'un tratto accade questo: Wojtyla, ottant'anni, e Domingo Das
Nevas, venticinque anni, si abbracciano, si danno manate di conforto sulla
schiena come due parenti contadini feriti dallo stesso strazio. Lui, il
Grande Nonno e l'altro, il giovine angolano albino, suo Nipote. E' successo
che accolto sul palco insieme con tre giovani, ognuno con la sua storia da
raccontare "affinché il mondo sappia", Domingo abbia detto dello sterminio
della sua famiglia infine gridando: «Santo Padre, li avrei uccisi gli
assassini; ma poi sull'odio ha vinto il Vangelo, e li ho perdonati. Santo
Padre: io ci credo in quel che ho fatto, li ho perdonati veramente». E qui
Sua Santità il papa Giovanni Paolo II ha spalancato le braccia lasciando che
Domingo gli si stringesse addosso, proprio come un Nipote che si affida al
Nonno. Su quell'abbraccio calò un immenso silenzio preistorico.
Giunti a questo punto, mondanamente potremmo scrivere che il Giubileo è
stato un grande successo. Ha visto il Papa in Terra Santa baciare la
mangiatoia, lasciare un cartiglio nel Muro del Pianto in Gerusalemme
contesa, lo ha visto segnare l'ingresso della Chiesa nel postmoderno.
Definitivamente. E questo il giorno in cui ha voluto far cadere il terzo
mistero di Fatima. Quella dei tre pastorelli «fu solo una visione privata»,
spiegò Ratzinger. Il passato lo ha sigillato la Storia, ecco il senso dello
svelamento di Fatima; la Storia, d'altronde, non abbandona il presente ed è
dunque oggi che chi crede deve sforzarsi di servire la verità rivelata,
fuori da un miracolismo che sconfina nella superstizione, facendo
attenzione «a non equivocare sui simboli».
Non tutto, però, sarebbe andato secondo le attese del Papa. Dicono ch'egli
sia rimasto «addolorato, deluso» dal mancato atto di clemenza invocato
durante la drammatica visita a Regina Coeli. In ogni caso, poiché è un uomo
intelligente, saprà come ricorra nel destino dei profeti "predicare nel
deserto". Epperò, scrive A. De Saint-Exupery nel suo "Piccolo Principe",
«ciò che rende bello il deserto è che nasconde un pozzo in qualche
luogo». Col suo Giubileo il "Papa solitario" ha voluto dirci che la follia
della Croce è sacrificio ma anche premio, che i vantaggi mondani
sono numerosissimi e tuttavia anche il deserto può accogliere la
Parola e rilanciarla affidandola al vento della Storia. E il vento
non si può fermare con le mani.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 Gioventů con canti, danze e canzoni, con la preghiera e l'allegria, finché
Veramente io la notte del 21 agosto ero gia' (profondamente addormentato) a
casa... ^^;;;
La "Grande Veglia" e' stata tra il 19 e il 20...

 La "Grande Veglia" e' stata tra il 19 e il 20...
E cosi' abbiamo trovato un altro grande cronista
che, ahinoi, "quandoque dormitat"...
Andrea
salo...@mediacomm.it