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Titolo: Santa Maria Goretti (stasera, RAIUNO, ore 20.45)

http://www.fictionraiuno.rai.it/HPprogramma/0,4520,62,00.html
Paludi pontine, primi anni del 1900. La famiglia Goretti, in società con
Giovanni e Alessandro Serenelli, lavora un piccolo appezzamento di terra di
proprietà del conte Mazzoleni. La vita nei campi, soprattutto in quella zona
dove la malaria colpisce senza tregua, richiede immensi sacrifici ai
contadini che cercano di strappare la terra alle acque della palude. Maria,
figlia di Luigi e Assunta Goretti, è una bambina di appena dieci anni,
dotata di una grande generosità: nella quotidiana fatica dei campi, si
aggira tra i braccianti per portare cibo. alleviarne le sofferenze e per
portare un briciolo di speranza a chi, come lei, è costretto a condurre
un'esistenza fatta di stenti. Come?
La sua grande forza interiore, inusuale in una piccola contadina di quella
età, deriva non solo dall'insegnamento paterno ma soprattutto da una fede
salda e una fiducia incrollabile nella Provvidenza. Don Basilio, padre
passionista appena assegnato alla comunità di quella zona, rimane
notevolmente impressionato dalla personalità di Maria, forte nonostante le
pesanti responsabilità quotidiane che deve affrontare, quali la cura della
casa e dei fratellini, mentre i genitori faticano nei campi. Per il prete,
le sopraffazioni fisiche che quella gente subisce da parte di ricchi
sfruttatori sono ingiuste e devono in qualche modo finire; perciò si scontra
apertamente con il conte Mazzoleni, che si rifiuta di distribuire
gratuitamente ai contadini il chinino, l'unica medicina che potrebbe
salvarli dalla malaria.
La terribile malattia si abbatte anche sul padre di Maria, Luigi, il quale,
sul letto di morte, esprime il desiderio che la figlia faccia al più presto
la Comunione. A soli dieci anni, mentre la madre continua a lavorare la
terra, la bambina è costretta dalle circostanze ad assumersi il peso di
tutta la sua famiglia e dei Serenelli. Nei due anni che seguono, non perde
la sua forza di carattere, diventando il pilastro della casa e vivendo
nell'attesa di poter ricevere la Prima Comunione. Finalmente, all'età di
dodici anni, il momento tanto sospirato arriva: Maria, incredibilmente
felice, chiede perdono a tutti per le piccole mancanze commesse, ed anche ad
Alessandro, per non averlo capito... Ma, il ragazzo ultimamente sta
cambiando: da amico affettuoso quale è sempre stato, comincia a dimostrare
per lei un interesse morboso, ben lontano dall'ottica di un amore fraterno.
Nonostante i ripetuti rifiuti di Maria, Alessandro insiste nei suoi
approcci, fino a che un afoso pomeriggio d'estate, preso da un raptus, cerca
nuovamente di approfittare di lei. Maria si oppone con le parole, ma, dato
che non riesce a dissuaderlo, si getta in ginocchio, cercando aiuto e
rifugio nella preghiera. Ma Alessandro, completamente fuori di sé, estrae un
coltello e pugnala più volte la ragazzina; poi va a rinchiudersi nella sua
camera dove attende di essere arrestato.
All'ospedale i medici operano Maria in un vano tentativo di salvarla. Ma
ormai non ci sono più speranze: è in fin di vita. Al suo capezzale si
trovano la madre Assunta, distrutta dal dolore, e Don Basilio, il quale, di
fronte alle ultime, sincere parole della ragazzina, "..anche Alessandro sarà
con me in paradiso..", capisce qual è lo scopo vero della propria missione
in terra: combattere l'odio attraverso la forza del perdono.
ciao ^___^
daniele
Ad occhi storti il volto della verità può apparire un ghigno
(J.R.R. Tolkien)

 salvarli dalla malaria.
Ho forti dubbi che sia andata cosě. Perň "tira" molto un prete
rivoluzionario che lotta contro un conte malvagio. E' un pň come per i
film della Lux su Gesů, in cui i romani, grazie ai quali abbiamo il
diritto (tanto che Cristo ha aspettato loro per compiere l'opera Sua),
vengono raffigurati a metŕ fra nazisti e americani.
-- 
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ab...@newsland.it

 (...) vengono raffigurati a metà fra nazisti e americani.
E infatti, se l'hai notato, nella scena del catechismo ai bambini
il parroco (quello anziano, non il giovane passionista) dice che
Gesù era odiato dai Romani (e non dal Sinedrio, a quanto pare)
E'una tesi inverosimile anche oggi, ma che un parroco di un
secolo fa la proponesse al catechismo è assurdo.
Inoltre, sempre a dottrina, il parroco dice che Gesù fu condannato
per aver detto " che siamo tutti fratelli".
A quell'epoca una tesi del genere (tra l'altro del tutto falsa)
la sostenevano i socialisti di Prampolini, non certo i vecchi
parroci. 
Ciao, 
Corrado 


 | I did try to found a heresy of my own;
_____________________________| and when I had put the last touches to it,
informazioni personali nelle | I discovered that it was orthodoxy.
intestazioni del messaggio   | GKC-1908

 parroci. 
E questo veleno viene propinato dalla casa cinematografica di Ettore
Bernabei, la Lux Vide.. E' più ammirevole chi fa soldi con la pornografia
di chi li fa alterando la fede.


 | Non rimproveriamo alla società trasgressiva di
_____________________________| mirare al godimento e al benessere; [] piuttosto
informazioni personali nelle | di non riuscirci, perché se si gode senza
intestazioni del messaggio   | significato alcuno non si gode affatto. cGB-2002

 di chi li fa alterando la fede.
Scusami se mi attacco al tuo post, ma vorrei sapere una cosa da te o
da chiunque lo sappia. Ho letto da qualche parte (TV Sorrisi e Canzoni
mi pare) che questa fiction è stata tratta dal libro di Giordano Bruno
Guerri "Povera santa, povero assassino", che mi sembra di ricordare
offra una ricostruzione ed un'interpreetazione dei fatti alquanto
discutibile e che, per questo, fu oggetto di qualche polemica
all'epoca della sua uscita nelle librerie.
E' vero o no?
Chi mi sa dire qualcosa di più in merito (anche sul libro)?
Ringrazio anticipatamente.
Ciao
Alexandrine
---
"Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de
plaisir à en remarquer dans les autres" -
Se non avessimo difetti, non proveremmo tanto piacere nel notare
quelli degli altri.
François de La Rochefoucauld [Maximes, 31]

 di chi li fa alterando la fede.
Cari amici,
avete qualche idea di che "pesci" siano gli sceneggiatori e il regista
di quel "trabiccolo"? Ho notato un particolare, in una scena, che mi fa
pensare che non conoscano nemmeno la liturgia cattolica, altro che i
dogmi!
La scena era quella della Prima Comunione, dove si vede il sacerdote che
da` l'ostia in bocca - meno male, non sulla mano! - a Maria, dicendo:
"Corpus Christi. Amen". Quasi esattamente - in quei pochi anni "Amen"
era gia` detto dal comunicando - come nel "periodo di transizione" fra
la Prima Domenica di Quaresima del 1965 e la successiva applicazione
completa del "Novus Ordo".
Chi andava gia` a Messa in quell'anno - e non ci ha fatto capolino la
prima volta, tanto per "vedere che roba e`", la domenica prima di
cominciare a "buttar giu`" la sceneggiatura - sa benissimo che -
precedentemente a quel primo inizio di "riforma liturgica", e quindi
anche nel lontano 1902 - il sacerdote dava la comunione ai fedeli
dicendo: "Corpus Domini Nostri Jesu Christi custodiat animam tuam in
vitam aeternam. Amen".
E voi che cosa v'aspettate da gente simile?
Giulio
-- 
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 parroci.
Ciao, Emagic

 di chi li fa alterando la fede.
Se La Lux Vide ha commesso errore non è certo nell'alterazione
della fede quanto nell'imprecisione storica mi pare da capire dai
vostri discorsi.
In ogni caso non riterrei ammirevole chi fa soldi con la pornografia.
Saluti Emagic

 Non era il parroco ma č stata Maria Goretti ad avanzare quest'ipotesi
Alla domanda che ho scritto sopra, il parroco stesso 
suggerisce la risposta: " perchč aveva detto..."
e Maria la completa cosě: " ...che siamo tutti
fratelli" ; risposta che il parroco si guarda bene
dal correggere.
Se ricordo male, chiedo scusa. Comunque si puň sempre 
rivedere il film. Se qualcuno lo ha registrato gli 
chiederei di controllare e poi riferirci il risultato
qui su ICC. Grazie a chi vorrŕ fare il controllo e
risolvere la questione, che non mi sembra di secondaria
importanza. 
Ma credo proprio di ricordare bene: non č la prima volta 
che nei film recenti a sfondo religioso la responsabilitŕ 
della condanna di Cristo viene addossata ai Romani.
bye


 vostri discorsi.
Secondo me, chi altera il Vangelo altera la fede, 
dato che questa si basa sulla testimonianza apostolica,
e tale testimonianza è sintetizzata appunto nei vangeli.
Dai vangeli sappiamo che a odiare Gesù era il Sinedrio
e non i Romani, e che fu il Sinedrio a condannarlo 
a morte, manovrando Pilato come un pupazzo. 
Inoltre sempre i vangeli (specialmene Luca
e Giovanni, vedi per es. le rispettive Passioni)
dicono chiaramente che fu condannato per essersi
fatto uguale a Dio, non per aver detto che gli uomini 
sono fratelli.  
Queste due "imprecisioni storiche" sono inammissibili
davanti a documenti che parlano con tale chiarezza.
Inoltre, la seconda "imprecisione" rischia di falsare
la realtà della persona di Cristo e quindi i contenuti 
della Fede.
Del resto, la vera Maria Goretti non avrebbe
mai risposto così, e ne ha dato la prova:
si può morire come lei per amore del Figlio 
di Dio, ma non certo per amore di un capo 
socialista ante-litteram... 


 vitam aeternam. Amen".
Non ti sembra strano che l'amen (che esprime un atto
di fede) lo dicesse il sacerdote e non il fedele?
C'era una qualche ragione?
Ciao e grazie
Corrado

 Corrado
Di niente
Giulio