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Titolo: Varie su Halloween

Avvenire
L'antico rito diventato folklore da fast food
di CECILIA GATTO TROCCHI
DA alcuni anni si celebra Hallowe'en, festa semi- carnevalesca, legata
impropriamente alle streghe. Le maestre elementari fanno a gara a proporre,
spettri, maghi, vampiri e mostri. Hallowe'en letteralmente significa
«Vigilia di Ognissanti» (hallow vuol dire Santo in antico inglese e eve
vigilia sincopato in e'ne). In tutti i vocabolari inglesi è riportato come
Vigilia di Ognissanti. Eppure sull'onda della New Age si tirano fuori i
Celti e Samain e si dice che il cristianesimo avrebbe trasformato questa
festa pagana in Ognissanti. Tali affermazioni sono precedute da fantasiose
descrizioni di Samain che non si sa da dove vengano. Samain o Samuin è il
nome gaelico di un mese che corrisponde più o meno a Novembre: la festa è
citata ma non descritta per la prima volta in un testo irlandese detto
prosaicamente "La mucca grigia" del 1100, ovviamente dopo Cristo. Altro che
preistoria!! Ognissanti è una festa cristiana, portata negli Stati Uniti
dagli irlandesi e dagli scozzesi. I Santi sono i morti consacrati, validi
intermediari tra la potenza di Dio e gli esseri comuni. Il ricordo dei
defunti cade nel periodo autunnale e le tradizioni popolari collegano in
questo periodo i riti propiziatori. Dei Celti non si sa nulla dato che i
capi religiosi, i famosi druidi, vietavano al popolo di leggere e scrivere
Le zucche illuminate, utilizzate fin dalla remota romanità, simboleggiano
sia la fecondità, sia la luce che guiderà i morti nel loro ritorno nel regno
dell'Ade. Oggi si celebra Hallowe'en in discoteche fracassone, si evocano
streghe e demoni, vampiri e spettri come l'ambiente consumistico e
materialista americano sta imponendo da vari anni. Dimenticato il rapporto
con i Santi, obliato il ruolo delle maschere legate alla rievocazione dei
defunti, resta un pasticcio neo-stregonesco, un'evocazione ambigua di forze
maligne, una moda horror, sulla spinta del romanticismo deteriore .. Non a
caso i fondatori della neo-stregoneria inglese ed americana hanno "scippato"
alla cristianità la festa di Ognissanti per farne una ricorrenza dei Sabbah.
La festa diventa una sorta di rituale di necromanzia mercantile molto kitch.
È un folklore da fast food, da cibo veloce e insipido. Non sarebbe meglio
mangiare i dolci caserecci di mandorle, come nella tradizione siciliana, e
recitare I Sepolcri di Ugo Foscolo, carme di rara bellezza, monumento
perenne alle glorie italiche ?
ANSA
L'ESORCISTA DELLA SANTA SEDE: HALLOWEEN E' UN OSANNA AL DIAVOLO
MODENA - ''Penso che la societa' italiana stia perdendo il senno, il senso
della vita, l'uso della ragione e sia sempre piu' malata. Festeggiare la
festa di Halloween e' rendere un osanna al diavolo. Il quale, se adorato,
anche soltanto per una notte, pensa di vantare dei diritti sulla persona.
Allora non meravigliamoci se il mondo sembra andare a catafascio e se gli
studi di psicologi e psichiatri pullulano di bambini insonni, vandali,
agitati, e di ragazzi ossessionati e depressi, potenziali suicidi''. La
condanna e' dell'esorcista della Santa Sede, gia' presidente
dell'associazione internazionale degli esorcisti, il modenese padre Gabriele
Amorth.
I macabri mascheramenti, le invocazioni apparentemente innocue altro non
sarebbero, per l'esorcista, che un tributo al principe di questo mondo: il
diavolo. ''Mi dispiace moltissimo che l'Italia, come il resto d'Europa, si
stia allontanando da Gesu' il Signore e, addirittura, si metta a omaggiare
satana'', dice l' esorcista secondo il quale ''la festa di Halloween e' una
sorta di seduta spiritica presentata sotto forma di gioco. L'astuzia del
demonio sta proprio qui. Se ci fate caso tutto viene presentato sotto forma
ludica, innocente. Anche il peccato non e' piu' peccato al mondo d'oggi. Ma
tutto viene camuffato sotto forma di esigenza, liberta' o piacere personale.
L'uomo - conclude - e' diventato il dio di se stesso, esattamente cio' che
vuole il demonio''. E ricorda che intanto, in molte citta' italiane, sono
state organizzate le 'feste della luce', una vera e propria controffensiva
ai festeggiamenti delle tenebre, con canti al Signore e giochi innocenti per
bambini.
Dolcetto o scherzetto?
Lo sfruttamento commerciale non risparmia neanche il giorno dei morti. E
così anche in Italia si festeggia Halloween comprando zucche e vestiti
carnevaleschi e presenziando alle feste in discoteca. Ci stiamo sempre di
più distaccando dai nostri costumi per abbracciare quelli degli altri.
I n questi giorni, avvertiamo profonda tristezza a guardare le vetrine dei
negozi. Anche dalle nostre parti, infatti, vengono esposte maschere
grottesche e zucche colorate. In tanti le comprano per celebrare la notte di
Halloween, la festa di origine celtica a cavallo tra la notte del 31 Ottobre
e la ricorrenza di Ognissanti. Gli americani hanno fatto propria tale
ricorrenza e ne hanno ingigantito la portata. Così, dopo le feste dei vari
parenti (al momento, madri, padri, moglie e fidanzati) sono riusciti a
imporci anche quella della zucca, frutto un tempo evocato solo per ricordare
speciali risotti o i tortelli di Mantova. Per parte nostra, contribuiamo
all'evento, un business di 250 milioni di euro. Precisiamo subito che, per
ora, non siamo ai livelli d'imbecillità degli americani in fatto di maschere
di mostri, di zucche e di gadget, ma stiamo scendendo adeguatamente, nella
speranza di raggiungerli al più presto. I locali e le discoteche sono già
pronti per ospitare riunioni pubbliche o private, in cui passare la nottata
in compagnia. Pure taluni raffinati organizzano party cultural-chic, per
esorcizzare le paure nella festa delle streghe, e cercano di riportare la
tradizione a più sofisticati ragionamenti.
I figli di Halloween si organizzano per trascorrere la notte magica in un
clima gioioso e carnascialesco, in mezzo a sceneggiature da brivido, magari
per eleggere "miss Strega" o per esibirsi senza freni nel "ballo delle
Streghe".
In tale clima di supina accettazione di qualsiasi novità, non passa per la
mente di nessuno di chiedersi cosa c'entri Halloween con le nostre almeno
più recenti tradizioni e perché mai dobbiamo lasciare liberi i bottegai di
scipparci la "festa dei morti". Sino a non molti anni fa, il 31 Ottobre, l'1
e il 2 Novembre le discoteche restavano rigorosamente chiuse, non per un
divieto, ma perché nessuno le frequentava. Andavamo tutti ai cimiteri, senza
gioia e senza angoscia. I bambini, distanti dal senso della morte,
prendevano confidenza con il silenzio e, dopo, facevano qualche domanda. Gli
adulti, onorando i loro defunti, cercavano nella pietà delle pietre i segni
di una vita insieme e le vie per ritrovarsi. Era una ricorrenza familiare,
in cui per due mezze giornate spegnevamo le luci di qualsiasi ribalta,
rinsaldavamo gli affetti con i lumini dei nostri carissimi morti, e
accompagnavamo su quelle lapidi i nostri piccoli figli come un dono, fiori
rinnovati, mirabilmente venuti fuori anche da quelle radici sepolte.

 impropriamente alle streghe. C   U   T   ........
Ben tornato donquixote, certamente non ti eri mai allontanato troppo.
Grazie per la tua esauriente testimonianza. Ti ringrazio io in particolare 
perché ho chiesto io un iniziando questo thread.
Ciao
AntonioT 

 di CECILIA GATTO TROCCHI
Mitica :)

 defunti, resta un pasticcio neo-stregonesco
e qui tutto sommato non ha torto
--
salkaner il preciso
 
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 AntonioT 

donquixote ha scritto:
[...]
BENTORNATO!!
.... e grazie per la sempre utile selezione di interessanti articoli...
^_^
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 e qui tutto sommato non ha torto
Quindi sei sostanzialmente d'accordo con la Gatto Trocchi.
Sulla base di quanto sopra, non capisco perché sei così critico
relativamente alla serietà professionale della Gatto Trocchi.
Cordiali saluti.

 relativamente alla serietà professionale della Gatto Trocchi.
credo d'aver chiarito i 2 punti fondamentali
--
salkaner il poco chiaro


 credo d'aver chiarito i 2 punti fondamentali
Sulla base di quanto sopra, continuo a non capire le tue critiche relative
alla serietà professionale della Gatto Trocchi.
Cordiali saluti.

alla serietà professionale della Gatto Trocchi.
Allro,aribadiamo il concetto.
Non sono MIE critiche professionali alla Gatto Trocchi.
Prima di leggere questo articolo, avevo sentito parlare male della
serieta` professionale della Gatto Trocchi.
La lettura di questo IMNHO brutto articolo, e` perfettamente
compatibile con le voci di cui sopra.
Ben raramente sono in grado di stimare la competenza di una persona
sulla base di un solo articolo: dovrebbe esser pieno di castronerie
oppure di altissimi concetti, per poterlo fare (e anche in questo
caso, dovrei quantomeno mantenere delle riserve).
Questo articolo NON e` un ammasso di castronerie. Ma, a mio avviso,
contiene abbastanza elementi da essere mal giudicato (l'articolo, non
l'autrice).
Poi, magari, la Gatto Trocchi e` una serissima e preparatissima
studiosa, che solo quel giorno era a corto di inspirazione /o
riflessione. 
-- 
/  "L'ipse dixit e` la tomba del pensiero" 
\/\ ihggerd, ihgger, ihger, iafo & ilfestoso 417605760
  / l'indirizzo corretto e` qui 
http://ltsn.ven.cx

 cosi` tardi
Appunto!
"Non ci sarebbe da stupirsi" dell'affermazione della Gatto Trocchi, cioč che
la prima citazione scritta della festa č arrivata cosě tardi, proprio per il
fatto che tu stesso hai segnalato, cioč che i celti non utilizzavano
regolarmente la scrittura!
Il fatto che tu hai segnalato conferma e rafforza indirettamente l'
affermazione della Gatto Trocchi, rendendola comprensibile e plausibile!
Se tu avessi sostenuto il contrario, cioč che i celti erano soliti
documentare per iscritto la loro storia, i loro costumi, i loro riti, l'
affermazione della Gatto Trocchi sarebbe apparsa implausibile e
insostenibile; ma tu hai rilevato che i celti non utilizzavano regolarmente
la scrittura, rendendo l'affermazione della Gatto Trocchi fondata e
plausibile....
Come si puň sostenere una derivazione della festa cristiana dalla festa
celtica, se non esistono descrizioni scritte di quest'ultima, se cioč
sappiamo con certezza solo della sua esistenza, ma non possiamo conoscerne
con certezza il contenuto e le caratteristiche?
La Gatto Trocchi sottolinea il fatto che nel 1100 compare una "citazione", e
non una "descrizione" della festa celtica, la cui ricostruzione,
necessariamente approssimativa e incerta, puň basarsi quindi solo su fonti
non scritte, o non celtiche.
Cordiali saluti.

 non scritte, o non celtiche.
considerato che buona parte di quanto sappiamo sui celti si basa su fonti
non scritte o non celtiche, questo cosa implica?
Che nulla diquanto sappiamo sui celti e` affidabile? O da prendere in
considerazione?
--
salkaner l'incomprensibile


 considerazione?
Il fatto che buona parte di ciň che sappiamo sui celti sia poco affidabile
non significa necessariamente che non sia da prendere in considerazione.
Ma significa che in una materia generalmente poco affidabile bisogna stare
attenti nell'affibiare patenti di scarsa professionalitŕ (questo non č per
te, che hai fornito gli opportuni chiarimenti nel tuo messaggio precedente).
Cordiali saluti.