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Titolo: 1- Padre Gemelli e il fascismo

 all'ideologia fascista, quasi come se fosse organico al regime.
In effetti credo sia difficile negare che padre Gemelli è stato "fascista",
o comunque organico al regime fascista. Il suo comportamento nei confronti
del regime fu di chiaro appoggio, e le sue dichiarazioni nei confronti del
fascismo, e di Mussolini, furono di lode, e talvolta di vera e propria
esaltazione.
Bisogna piuttosto sottolineare il fatto che per padre Gemelli la fede veniva
sempre e comunque prima di tutto, e che quando ci furono contrasti tra la
Chiesa e il fascismo, si schierò sempre con la Chiesa (e per questo qualcuno
poteva avere l'impressione che egli non fosse veramente fascista).
L'adesione di padre Gemelli al fascismo non deve certamente scandalizzare, e
va contestualizzata: dopo il Concordato i vertici della Chiesa, a cominciare
da Pio XI, ritenevano che il regime fascista fosse il migliore (o il meno
peggiore) in quel determinato periodo storico; certamente migliore dei vari
regimi liberali, più o meno anticattolici, e dei regimi social-comunisti.
La stragrande maggioranza degli italiani, con sfumature diverse, diede il
suo consenso fattuale al regime, e il fascismo, e Mussolini in particolare,
furono oggetto in quel periodo di elogio e esaltazione da parte di illustri
personaggi del mondo della politica e della cultura: tra gli altri, Lloyd
George ha definito Mussolini "il Genio del dopoguerra" e "un Uomo che desta
ammirazione anche tra i suoi nemici, e che ogni giorno detta leggi circa il
modo di governare i popoli in momenti difficilissimi", Eden ha affermato che
"le leggi del Duce e dei Suoi fedeli sono una pietra miliare nella
evoluzione mondiale", Baldwin che "non vi sono in Europa uomini di eccezione
 come Mussolini", Hoare che "Mussolini è il massimo statista dell' Europa
moderna",
Thomas Mann lo ha definito "un semidio", Sigmund Freud "un eroe della
Civiltà" (Kultur), Churchill "il più grande legislatore vivente", Thomas
Alva Edison "il più grande genio dell'età moderna", Massimo Gorky "un uomo
di intelligenza superiore", Stravinskij ha dichiarato che "Mussolini è un
uomo formidabile. Non credo che qualcuno abbia per Mussolini una venerazione
maggiore della mia. Per me Egli è l'unico Uomo che conti nel mondo intero",
George Bernard Shaw che "Mussolini non è soltanto un uomo, ma una situazione
storica", Ezra Pound che "Jefferson fu un genio, e Mussolini un altro
genio", H.G. Wells che "Mussolini ha lasciato il suo segno nella storia",
Kipling "Vogliategli bene sempre, con un affetto ideale costante; pensate
che per l'Italia Egli è tutto", Amundsen che "Soltanto Napoleone può
paragonarsi a lui", Alexis Carrel che "Cesare, Napoleone, Mussolini: tutti i
grandi conduttori di popoli crescono oltre la statura umana", Piero Mascagni
"Più che a qualsiasi cosa, credo con assoluta convinzione a quella fede che
il Duce ha espresso agli italiani con parola ferma e sicura", Guglielmo
Marconi "Rivendico l'onore di essere stato in radiotelegrafia il primo
fascista, il primo a riconoscere l'utilità di riunire in fascio i raggi
elettrici, come Mussolini ha riconosciuto per primo in campo politico la
necessità di riunire in fascio le energie sane del Paese per la maggiore
grandezza d'Italia", D'Annunzio "Io ho avuto da te, tra tanti altri
benefizii portentosi, quel di vedere un uomo vivo creare il suo Mito
sempiterno", Pirandello "Mussolini recita, da protagonista, nel teatro dei
secoli", eccetera, eccetera, eccetera.....
Pochi sanno quali furono i rapporti tra Mussolini e Gandhi, due personaggi
apparentemente antitetici.
Di solito, nelle gazzette e nei documentari televisivi si vuole far passare
l'idea che Gandhi avesse una opinione negativa di Mussolini (in un
documentario, per accreditare tale giudizio, si riferiva che Gandhi disse di
Mussolini che aveva "occhi da gatto"; cosa ci fosse poi di negativo in
questa affermazione, Dio solo lo sa....).
I biografi di Gandhi usualmente sorvolano sul viaggio che il Mahatma compì
in Italia, nel 1931, limitandosi a ricordare la sua perplessità di fronte
alle evoluzioni dei "balilla", e le sue impressioni riguardo al volto
"magnetico" del Duce. In realtà Renzo De Felice documenta nel suo saggio "Il
fascismo e l'Oriente" che egli fu favorevolmente impressionato dalla visita,
come testimonia anche una lettera da lui indirizzata all'amico Romain
Rolland (noto intellettuale pacifista dell'epoca) che contiene una serie di
affermazioni alquanto sorprendenti, per chi vede la storia attraverso la
griglia dei pregiudizi ideologici:
"Molte delle riforme che [Mussolini]ha fatto mi attirano. Sembra aver fatto
molto per la classe contadina. Ma poichè la forza è la base della società
occidentale, le riforme di Mussolini sono degne di uno studio imparziale.
La sua attenzione per i poveri, la sua opposizione alla superurbanizzazione,
il suo sforzo per attuare una coordinazione tra il capitale e il lavoro mi
sembrano richiedere un'attenzione speciale."
"Il mio dubbio fondamentale riguarda il fatto che queste riforme sono
attuate mediante la costrizione. Ma accade anche nelle istituzioni
democratiche.
Ciò che mi colpisce è che, dietro l'implacabilità di Mussolini, c'è il
disegno di servire il proprio popolo. Anche dietro i suoi discorsi enfatici
c'è un nocciolo di sincerità e di amore appassionato per il suo popolo.
Mi sembra anche che la massa degli italiani ami il governo di ferro di
Mussolini."
L'ammirazione del Mahatma per Mussolini (e per il corporativismo fascista,
che desiderava applicare, opportunamente adattato, in India) in seguito
aumentò ulteriormente: un paio di anni dopo disse a un amico in partenza per
l'Europa che vi erano due personaggi che doveva assolutamente conoscere:
Mussolini e Rolland; nel 1934 disse di considerare Mussolini "un superuomo".
Oltre a ciò, quando Mussolini intraprese l'impresa etiopica, Gandhi si
rifiutò fermamente e ripetutamente di esprimere un giudizio di condanna nei
confronti dell'azione dell'Italia, nonostante fosse stato a ciò sollecitato
da amici e collaboratori (il povero Rolland ne fu sconvolto!).
L'ammirazione era comunque reciproca. Mussolini, sentendo dei commenti
scherzosi riguardanti l'abbigliamento un pò trasandato di Gandhi, disse:
"Basta con questi scherzi!
Sapete che questo ometto e la sua capra riescono a scuotere, da soli,
l'Impero britannico?
Gandhi è un santo, un genio che utilizza in politica un'arma finora
sconosciuta: la bontà."
Molto interessanti sono pure le opinioni espresse nel suo epistolario dal
beato Angelo Roncalli, il futuro papa Giovanni XXIII. Ecco come egli
commenta, a pochi giorni dall'evento, il Concordato fra Stato e Chiesa
concluso grazie al regime fascista: "Potete bene immaginare come io segua l'
esultanza di tutta l'Italia in seguito alla pace fatta tra il Vaticano e il
Quirinale. Pensate che gioia per i nostri vecchi, se fossero ancora vivi!
Benediciamo il Signore! Tutto ciò che la massoneria, cioè il diavolo, aveva
fatto in 60 e più anni contro la Chiesa e contro il papa in Italia, tutto è
stato rovesciato."
"Bisogna avere il coraggio della lealtà e riconoscere che ciò che è avvenuto
ha del prodigio e può portare un bene incalcolabile all'Italia nostra e a
tutto il mondo. Ora chi aveva un pò studiato e non andava in chiesa, e non
era praticante in nome del patriottismo, ha perduto ogni scusa. Ogni
difficoltà è caduta. Ancora una volta benediciamo il Signore."
Un mese dopo ribadisce: "L'Italia ha ormai la pace religiosa. La massoneria
è stata battuta su tutta la linea. Ciò per cui i nostri vecchi hanno
combattuto e sofferto è stato raggiunto."
Roncalli esprimerà poi sempre una speciale e perenne riconoscenza nei
confronti di Mussolini: "Beati noi in Italia. Stavolta bisogna proprio
dirlo: c'è una mano che guida il Duce per il bene degli italiani."
"Bisogna essere riconoscenti a Mussolini. Quanti uomini di Stato ci furono
in Italia prima di lui! I papi furono sempre disposti alla conciliazione, ma
mancò sempre l'uomo capace di corrispondervi da parte dello Stato."
Dopo aver ribadito, nel corso dell'impresa etiopica, il giudizio di "Uomo
provvidenziale" espresso in precedenza da Pio XI, Roncalli scrive
significativamente nel 1937:  "In Italia si dice che ora c'è poca libertà,
ma che cosa avviene nei paesi dove trionfa il socialismo, il comunismo?". E'
da sottolineare il fatto che fu proprio sotto il pontificato del "papa
 buono" che venne ribadita la scomunica precedentemente comminata ai
comunisti...
Il 23 aprile del 1939 (erano già state approvate le leggi razziali) il beato
scrive: "L'Italia come Paese organizzato e rispettoso della religione è
ancora quello dove si sta meglio. Non bisogna badare cosa fa il terzo o il
quarto. Come sapete io sto fuori dalla politica, ma non posso negare quello
che so e che sento."
Il progressivo peggioramento del clima internazionale lo spinge a desiderare
ardentemente che il conflitto non scoppi, ma una volta cominciata la guerra,
Roncalli non può fare a meno di sperare in una conclusione favorevole all'
Italia, di augurarle "i più nobili successi, e poi una grande pace."
Il 10 agosto 1940, a guerra iniziata, esprime questo giudizio sul regime
fascista: "E'evidente che il Signore guarda con occhio di particolare bontà
all'Italia nostra, e questo proprio perché fu fatta la pace con la Chiesa.
Qua e là ci possono essere difetti, ma la sostanza è sicura e buona."
Nei mesi seguenti così si esprime riguardo al conflitto: "Penso sempre che
da questa guerra verrà benedizione e prosperità per il nostro caro Paese."
"Io penso che la nostra cara patria finirà coll'uscire bene da questa
guerra, anche se durissima. Con la vita buona e col sacrificio dobbiamo
tutti meritare la vittoria e la pace." "Conoscendo la bontà dei nostri
soldati, io ripeto che il nostro Paese uscirà felicemente da questo
conflitto" "Il Signore ha disposto che anche la nostra cara nazione passasse
attraverso qualche difficoltà. Non bisogna tuttavia scoraggiarsi. La fine
vedrete che sarà soddisfacente."
Nel 1942, quando le sorti del conflitto già volgono al peggio per l'Italia,
il beato, persuaso che anche le sofferenze private servano per il bene della
patria, offre il suo digiuno quaresimale (che non sarebbe più tenuto a fare,
data l'età raggiunta) per attirare la grazia di Dio sull'Italia: "Anche
questo è un mezzo per servire la patria."
Roncalli formula pure delle profonde tesi teologiche: "L'amore della patria
è un ramo della carità del Signore. E per chi muore per la patria il Signore
tiene in riserva la grazia speciale e più abbondante."
Particolarmente interessante è una considerazione, scritta nel 1942, nella
quale il beato attribuisce acutamente la responsabilità maggiore della
guerra ai regimi liberalcapitalisti: "La guerra attuale è la guerra del
ricco contro il povero, del ben pasciuto contro chi stenta a vivere, del
capitalista contro il lavoratore, e viceversa: ognuno attacca o si difende
come può". Come non ricordare le parole di Mussolini, pronunciate in
occasione dell'inizio delle ostilità?: "Alcuni lustri della storia più
recente si possono riassumere in queste frasi: promesse, minacce, ricatti e,
alla fine, quale coronamento dell'edificio, l'ignobile assedio societario di
cinquantadue Stati. La nostra coscienza è assolutamente tranquilla. Con voi
il mondo intero è testimone che l'Italia del littorio ha fatto quanto
umanamente possibile per evitare la tormenta che sconvolge l'Europa; ma
tutto fu vano." In particolare, Mussolini sottolinea in quel discorso che
quella lotta "è la lotta dei popoli poveri e numerosi di braccia contro gli
affamatori che detengono ferocemente il monopolio di tutte le ricchezze e di
tutto l'oro della terra; è la lotta dei popoli fecondi e giovani contro i
popoli isteriliti e volgenti al tramonto; è la lotta tra due secoli e due
idee."
All'indomani del dimissionamento di Mussolini, avvenuto in seguito alla
riunione del Gran Consiglio del 25 luglio 1943, Roncalli scrisse: "Il gesto
del Duce lo credo atto di saggezza che gli fa onore. No, io non getterò
pietre contro di lui. Anche per lui sic transit gloria mundi. Ma il gran
bene da lui fatto all'Italia resta: il ritirarsi così è espiazione di
qualche suo errore". Il beato riconosce quindi che Mussolini "qualche
 errore" l'ha pure commesso, ma sottolinea che, comunque, "il gran bene da
lui fatto all'Italia resta"..
Ma Roncalli non è ancora soddisfatto, medita alcuni giorni sulla figura dell
'Uomo provvidenziale, sul fascismo, sulle recenti vicende, e il 4 agosto
1943,   evidentemente illuminato dall'alto, scrive: "In tutte le cose,
persone e istituzioni umane c'è il buono e il gramo, c'è l'alto e il basso.
Se ci fu qualche errore, c'è ora l'espiazione. Bisogna prendere tutto con
mitezza di giudizio e di parola. Tutti si può sbagliare nella scelta dei
mezzi per raggiungere uno scopo per sé ottimo e elevato. Qualche volta le
sorti della guerra dipendono da una piccolezza: una buccia di limone può far
scivolare per terra un gigante." Il beato riconosce quindi che lo scopo del
fascismo era di per sé ottimo e elevato, e che esso possa viceversa avere
sbagliato nella scelta dei mezzi. E con una splendida e azzeccatissima
metafora paragona Mussolini a un gigante malauguratamente scivolato su una
buccia di limone....
Ma non sempre Roncalli seguì il suo proponimento di "prendere tutto con
mitezza di giudizio e di parola". Il beato, appreso dell'assassinio e dello
scempio dei corpi di Mussolini e di Claretta Petacci, non esitò a bollare
con parole durissime e taglienti i partigiani, "cosiddetti patrioti", e il
loro "vangelo sanguinoso e implacabile": "Giornata triste nel pensiero della
fine esecranda riservata dai partigiani - cosiddetti patrioti - a Mussolini
e Clara Petacci. Vangelo sanguinoso e implacabile. Io ho invocato però
misericordia e pace".
Il beato, anche in seguito, continuò a ricordare con esultanza e perenne
riconoscenza la Conciliazione tra Stato e Chiesa realizzata dal regime
fascista. Nel 1954, ad esempio, commemorando i Patti Lateranensi, scrisse:
"Per chi, come il vostro Patriarca, trovavasi allora lontano da Roma, fu più
facile rendersi conto di quanto era accaduto al Laterano, e della
impressione e dello stupore generale sollevato nel mondo intero da
quell'avvenimento. Gli amici sinceri dell'Italia se ne compiacquero, gli
amici insinceri se ne dolsero, i cattolici onesti e retti ne esultarono
innanzi al Signore."

o comunque organico al regime fascista. 
Eppure l'articolo che avevo postato riapriva la questione.
http://www.db.avvenire.it/pls/avvenire/ne_cn_avvenire.c_leggi_articolo?id=382972&id_pubblicazione=2
Salutissimi. 
 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
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http://www.db.avvenire.it/pls/avvenire/ne_cn_avvenire.c_leggi_articolo?id=38
2972&id_pubblicazione=2
La mia risposta teneva conto dell'articolo da te citato; tra l'altro, avevo
anche scritto:
In effetti credo sia difficile negare che padre Gemelli è stato "fascista",
o comunque organico al regime fascista. Il suo comportamento nei confronti
del regime fu di chiaro appoggio, e le sue dichiarazioni nei confronti del
fascismo, e di Mussolini, furono di lode, e talvolta di vera e propria
esaltazione.
Bisogna piuttosto sottolineare il fatto che per padre Gemelli la fede veniva
sempre e comunque prima di tutto, e che quando ci furono contrasti tra la
Chiesa e il fascismo, si schierò sempre con la Chiesa (e per questo qualcuno
poteva avere l'impressione che egli non fosse veramente fascista).
L'articolo si basa su alcune opinioni espresse da degli informatori, il cui
valore è pressochè nullo, e come tale venne valutato anche allora dal
regime, che badava di più ai fatti: i vari informatori davano spesso giudizi
molto differenti l'uno dall'altro rispetto alla stessa persona; e a volte lo
stesso informatore dava giudizi differenti nel corso del tempo sulla stessa
persona. Il perché è facilmente comprensibile: il fascismo non era affatto
un fenomeno monolitico, ma si caratterizzava per numerosi orientamenti, e
numerose correnti, che facevano capo ai vari gerarchi rivali. I giudizi
degli informatori, spesso legati all'uno o all'altro gerarca, erano
influenzati o determinati da tali appartenenze e da tali rivalità. Padre
Gemelli, da un lato, faceva tendenzialmente prevalere nelle sue azioni l'
interesse della Chiesa, dall'altro, era legato a Farinacci, personaggio
molto avversato e contrastato, ed era quindi talvolta oggetto di informative
tendenziose e interessate che miravano a metterlo in cattiva luce, o a
screditarlo come non  veramente o integralmente fascista.
Per la verità, in diverse occasioni egli diede l'impressione, se non di
favorire, di mettere gli interessi del fascismo sullo stesso piano di quelli
della Chiesa, e si distinse per la sua esaltazione nei confronti del regime
e di Mussolini, anche rispetto alla generalità dei vertici ecclesiastici,
che dimostrarono allora grande favore nei confronti del fascismo.
Ho già ricordato come padre Gemelli abbia dato un contributo essenziale
nella battaglia combattuta dal mondo cattolico per conquistare l'egemonia
culturale nell'Italia fascista, resa possibile dalla stipulazione dei Patti
Lateranensi voluti da Mussolini. Gemelli, in un suo saggio del 1931,
intitolato "La funzione dello Stato nell'educazione dei cittadini", da un
lato si compiacque che lo Stato fosse diventato provvidenzialmente fascista,
dall'altro criticò aspramente non solo lo Stato comunista-bolscevico, ma
anche lo Stato liberale "che si proclama agnostico, neutro, e che di
conseguenza lascia piena libertà ad ogni opinione."
Nel 1933, in un articolo intitolato "Capitalismo e corporativismo", pose
sullo stesso piano l'enciclica "Rerum novarum", l'enciclica "Quadragesimo
anno", e "il discorso del Capo del Governo al consiglio nazionale delle
Corporazioni." La prima "segnò la cristiana condanna della disorganizzazione
liberistica; la seconda segnò la riaffermazione di tale condanna e la sua
estensione alle ulteriori formulazioni socialistiche; col terzo si
annunciano i principi secondo i quali uno Stato moderno, l'Italia, supera
liberalismo e socialismo, e completa la sua organizzazione corporativa. Con
compiacimento e soddisfazione constatiamo che il Duce, nel suo discorso,
identifica il corporativismo non già con un capitalismo corporativo, ma con
un sistema acapitalistico."
Nel 1933, in occasione della stipulazione del "patto a quattro" padre
Gemelli esalta il Duce come "defensor pacis", e scrive: "Pare che la
Provvidenza particolarmente insista nell'affidare a Mussolini missioni di
pace. Egli fu l'Uomo mandato dalla Provvidenza incontro alle speranze di
pace manifestate da Pio XI al bandire dell'anno della Redenzione."
Inaugurando l'8 dicembre 1933 il dodicesimo anno accademico dell'Università,
rievocò con vibranti parole l'udienza concessa il 23 maggio a professori e
studenti della Cattolica dal Duce del fascismo. Ricordò di avere assicurato
al Duce che "l'Università Cattolica continuerà nel suo lavoro per dare alla
Patria uomini che, con cristiana fedeltà, sappiano sempre servirla sino al
sacrificio." Ricordò anche che Mussolini, rispondendo, aveva fatta propria
la tesi che "la scienza e la fede, anziché ostacolarsi, si aiutano
scambievolmente."
Ricordò infine, con crescente fervore "che Egli, dopo aver ascoltato severo,
come è suo costume, il mio indirizzo, e dopo avere, ancora severamente,
risposto a professori e a studenti, mentre stava per uscire dalla sala in
cui ci aveva accolti, quando i giovani ruppero in acclamazioni
entusiastiche, ridivenuto giovane tra quei giovani, ritornò sui suoi passi,
e si fece incontro ad essi con il volto aperto al sorriso più cordiale. Il
nuovo volto d'Italia, che in ogni paese sempre più si ammira, è fatto
proprio di questi tratti giovanili; il merito principale del Fascismo, è
doveroso dirlo perché le cose buone non sono mai lodate a sufficienza, è
stato precisamente di avere ammonito i giovani a disprezzare gli ideali
falsi di ieri e a prestare fede alle antiche verità."
Scoppiato il conflitto etiopico, sulla rivista dell'Università Cattolica,
"Vita e Pensiero", padre Gemelli esaltava la disciplina perfetta che univa
"senza una voce discorde" tutti gli italiani intorno al Duce, "come un'anima
sola e un cuore solo": "Nell'ora delle minacce, quando il bieco massonismo
internazionale, la demagogia comunista, la forza prepotente di chi sgavazza
nell'abbondanza, e il fariseismo dei protestanti congiuravano in un poco
nobile e poco ideale connubio alzando una pretesa spada di Damocle sul
nostro capo, l'Italia ha saputo conservare una tranquillità così operosa e
serena, un atteggiamento così concorde e virile, da dimostrare a quale
altezza politica l'abbia saputa elevare in pochi anni il fascismo."
In occasione della proclamazione delle sanzioni Padre Gemelli stigmatizzava
"l'accanimento dei popoli ben forniti e ben pasciuti contro la terra dei
frugali pionieri di ogni civiltà": "I nemici nostri ritengono essere facile
piegare un popolo di mandolinisti e prenderlo con la fame dei "macaronis".
Nessuno riflette che Benito Mussolini, uomo di volontà ferrea, ha
comunicato, con una scuola di pochi anni, alla nazione una inflessibile
volontà di essere e di lottare come un sol uomo, fino all'estremo, nella
convinzione ferma della propria missione."
Nella "fonda e fredda notte di Natale" del 1935 egli volge ansiosamente e
sollecitamente il proprio pensiero alle "infinite popolazioni d'Africa, che
dal sangue dei nostri Eroi riceveranno libertà, ordine, lavoro, aprendo i
loro animi al soffio della civiltà italiana e della Fede in Cristo."
Ma padre Gemelli non si limitava, come la maggior parte dei vescovi, a
sostenere le ragioni dell'impresa etiopica basandosi solo su ragioni di
civiltà e di umanità, ma faceva integralmente proprie le ragioni del regime
fascista: "V'è alcuno che crede che i popoli non aumentino, o v'è chi crede
che i territori aumentino con essi? C'è chi pensa che i poveri non hanno il
dovere di aspirare a migliorare le loro condizioni, anche se il contatto con
i ricchi ha loro manifestato le laute soddisfazioni dell'altrui agio? Il
nostro popolo aveva sbocchi demografici e mercantili: li hanno chiusi! Aveva
acquitrini secolari: li ha bonificati! Aveva il deserto libico: gli ha
strappato acqua e terre per nuovi oliveti! Ha combattuto per tredici anni
una dura lotta per redimersi con il lavoro più energico dalla schiavitù di
una terra non ricca: ne ha fatto un giardino! E c'è ancora chi si illude di
chiudere la porta a chi chiede nuovo lavoro, nella speranza che questo
secolare dissodatore di terra , tagliatore di boschi tropicali, pioniere, in
ogni latitudine, di civiltà e di progresso, s'acquieti nella disoccupazione
e rifiuti al suo corpo perfino la speranza di un tozzo di pane?
La nostra pace non può prescindere dalle nostre necessità di vita, e chi non
lo comprende e non ci aiuta a soddisfarle ci sospinge a trarci dalla cerchia
dei garanti dell'ordine, uscito dall'armistizio del 1918, per aggiungerci al
manipolo di coloro che aspirano ad un più giusto equilibrio."
"Agli impauriti della guerra, Ginevra è apparsa come lo scudo perpetuo di
difesa delle posizioni acquisite e delle vittorie passate. Agli amanti della
loro pace, Ginevra non è tanto un ramoscello d'ulivo, quanto una minaccia
che deve intimorire ogni perturbatore della digestione di un lauto pranzo,
consumato tra il '19 e il '20, a spese dei nemici, e di quegli amici che si
presentarono al banchetto senza veste nuziale."
Padre Gemelli esaltava l'unità creatasi intorno al fascismo, e in
particolare "l'inaudito fatto di un plebiscito senza precedenti: il
plebiscito dell'oro prima, della fede poi." "Nel mese di Lepanto, nel
Mediterraneo venne inflitta all'Italia la minaccia di una adunata
intimidatrice. E l'unità d'Italia si saldò. Le truppe nostre cancellavano
col loro eroismo il ricordo di sfortunate battaglie di tempi in cui l'amore
della Nazione non era saldo, e riconquistavano terre rese sacre dal nostro
sangue e nelle quali la nostra storia era stata scritta. Ginevra, a noi che
cercavamo del pane, preparava l'irrisione delle sanzioni." "Il nuovo anno si
apre. Non può che essere l'anno degli Italiani. L'aprono essi registrando
all'attivo atti che nessuna storia di nessun popolo può registrare. L'unione
più ferma e più estesa e più completa del popolo, manifestata in mille
forme, confermata da offerte di ogni bene."
"Nessuno può restare indifferente allo spettacolo offerto dall'Italia
nostra: lo spettacolo di questa giovane Nazione , che sola, affrontando le
inique imposizioni sia delle Nazioni che hanno dimenticato i titoli di
amicizia conquistati nel comune sacrificio, sia di quelle Nazioni che nella
loro schiavitù politica ed economica non possono comprendere il valore della
rinnovazione d'Italia, si erige a difendere in nome di una giustizia a cui
debbono obbedire tutti i popoli, il diritto di dare pane e lavoro ai suoi
figli. Il Fascismo ha assunto il compito di portare l'Italia su di una linea
operosa di svolgimento della propria missione civilizzatrice nel mondo,
rifacendosi alla più pura e più bella tradizione italiana scritta nelle
opere, negli istituti, nei monumenti del nostro Paese."
Padre Gemelli sottolineava pure le importanti implicazioni religiose dell'
impresa africana: "Non è illusione sperare che il Cattolicesimo, padre della
nostra civiltà, riesca finalmente a penetrare in profondità e in estensione
in Abissinia. E' di buon auspicio che i fanti della Gavinia abbiano
costruito, in poco più di un mese, cinque chiese!"
"Mentre i medici militari provvedono a risanare le doloranti piaghe delle
membra, i Cappellani del corpo di operazioni hanno fatto sapere che è
suonata l'ora della liberazione dalla funesta eresia eutichiana e già la
squilla gioiosa di una piccola campana collocata al sommo della chiesa
improvvisata di Adua ha annunciato il ritorno della buona parola predicata
agli abissini, nel IV secolo, dai martiri Frumenzio e Edesio. Al suono
accorrono alla preghiera i nuovi sudditi d'Italia e di Roma."
Padre Gemelli, in accordo con le gerarchie fasciste, propose di consacrare
le truppe al Sacro Cuore di Gesù, ma si trovò a fronteggiare l'ostilità e l'
opposizione dell'Ordinariato militare e della curia castrense. Tanto
insistette e tanto brigò, che alla fine, dopo alcuni mesi, raggiunse l'
obiettivo, e potè annunciare trionfalmente che si sarebbe celebrata in forma
solenne la consacrazione dei legionari fascisti "per implorare la
benedizione di Dio sulle forze armate, colla speranza, che oramai è
certezza, che l'invocazione sarà anche un inno di ringraziamento per la pace
vittoriosa."
Padre Gemelli era solito polemizzare ferocemente con i nemici del Fascismo e
del Cattolicesimo (appositamente affiancati e maiuscolati...): "Quell'anima
inquieta e cattiva di Salvemini, nella quale non si sa se sia maggiore
l'odio per il Fascismo o per il Cattolicesimo, ha pubblicato, in un infame
libello diffuso in Francia, una statistica delle autorità ecclesiastiche che
si sono pronunciate in favore del Fascismo in occasione della guerra
etiopica. Poteva fare più presto e dire: la totalità dei Vescovi."
Scoppiata la guerra civile spagnola, non si capacita che vi siano alcuni
italiani antifascisti schierati sull'altro fronte: "Questi italiani che
combattono in Spagna a fianco dei comunisti e degli altri racimolati per
ogni dove sono una triste e dolorosa rivelazione." Li definisce "falsi
profeti", traviatori di quella parte del popolo spagnolo che, "posto tra
Cristo e Barabba, ha scelto Barabba."
Per padre Gemelli, se al fianco "dei bolscevichi si sono schierati i
mercanti di armi di nazioni ricchissime, e i politici dei vari fronti
popolari che obbediscono agli ordini di Mosca, difendono se stessi, e la
loro ideologia, ecco il FASCISMO italiano che con il suo Duce, rompendola
con le ipocrisie diplomatiche, richiama la vecchia Europa a considerare dove
gli errori dei suoi diplomatici la condurranno."
Rivolgendosi ai giovani egli afferma: "Avete la fortuna di vivere in una
Nazione in cui il cittadino è chiamato non solo a servire in ordine agli
ideali della Patria, ma in cui le alte idealità della Chiesa e dello Stato
sono armonicamente presentate come due autorità, ubbidendo alle quali voi
potete realizzare la piena armonia delle vostre energie soprannaturali e
umane."
Padre Gemelli mette in parallelo "i martiri di Roma dei primi secoli e i
martiri della Spagna flagellata dal bolscevismo", e, contro "la rivoluzione
comunista, alleata con gli eserciti del Governo antidivino" esalta "gli
italiani nuovi di Benito Mussolini, legionari delle trincee e assi dell'
aviazione." "Il gesto del volontario italiano difende non già e non solo un
popolo inerme dalla bestialità bolscevica; egli difende anche, e anzitutto,
la nostra civiltà cristiana."
La morte di padre Bortolon, caduto eroicamente nel corso della guerra
civile, ebbe vasta eco in Italia, e l'8 dicembre 1937 padre Gemelli,
Magnifico Rettore dell'Università Cattolica, terminò l'annuale discorso agli
studenti proponendo loro di seguire il fulgido esempio del defunto:
"Significativo che dei nostri giovani recatisi in Spagna e che combattono, è
caduto uno, Padre Bortolon, la morte eroica del quale, per il fatto di
essere egli religioso francescano e sacerdote, assume speciale significato e
valore per voi, carissimi giovani; ossia vi indica quello che può condurre a
fare l'amore di Patria congiunto con l'amore di Religione."
Su "Vita e Pensiero", la rivista della "Cattolica", si spiega autorevolmente
che quello che conta veramente, per vincere la guerra di Spagna, è "lo
spirito che sta dietro le baionette e i cannoni", e che questo spirito viene
da Cristo, "Colui che porta sulla terra la spada e il fuoco".
Il Magnifico Rettore riconosce però anche i meriti del Duce: "Il nome di
Benito Mussolini significa la speranza che un giorno tutta l'Europa sarà
guarita da questa spaventosa epidemia."
Quando Mussolini, nel 1938, riuscì ad imporre la convocazione della
conferenza di Monaco, che salvò l'Europa ormai giunta sull'orlo della
catastrofe, padre Gemelli riconobbe nel Duce (e non nel papa!) l'unica
personaggio di levatura mondiale che fosse in grado di salvare la pace: "Il
merito di Mussolini è stato quello di rivelarsi a tutto il mondo come
l'unica àncora a cui la pace poteva ancora essere assicurata."
L'anno seguente, nel discorso commemorativo di Pio XI pronunciato
all'Università Cattolica, padre Gemelli sottolineò "tutta la riconoscenza
che i cattolici italiani debbono e dovranno all'Uomo incomparabile."
Quest'"Uomo incomparabile", si badi bene, non era il pontefice defunto,
bensì il Duce....
D'altronde padre Gemelli non aveva fatto altro che ricalcare la definizione
dello stesso Pio XI, che, poco prima di morire, aveva definito Mussolini
"Ministro incomparabile".
Nello stesso discorso egli sottolineò che "Gli storici potranno un giorno
ricordare che, or è un anno, intorno al Capo del Governo e Duce d'Italia si
raccoglievano ben 60 vescovi e 2000 sacerdoti."
Nel 1939 padre Gemelli si esaltava al pensiero che il popolo italiano fosse
diventato finalmente "uno": "Uno di schiatta, di religione, di lingua, di
costumi, di speranze, di ideali"; il merito era del fascismo, e del "Duce d'
Italia, che un'alta e augusta voce [quella del papa] ha chiamato
impareggiabile."
Approssimandosi il conflitto mondiale su "Vita e Pensiero" si spiega
autorevolmente e dottamente che, secondo la dottrina di san Tommaso, "la
guerra è giusta sotto tre condizioni: autorità del principe, equa causa,
retta intenzione. Anche coloro che fanno giustamente la guerra mirano alla
pace. E perciò non contrastano se non alla pace cattiva, che non è quella
che Dio venne a portare sulla terra."
Padre Gemelli scrive che "bisogna prepararci ad essere nel domani, che si
preannuncia prossimo, soldati fedeli del Cattolicesimo, e figli di questa
grande Madre, l'Italia nostra, strumento della Provvidenza nella
ricostruzione del mondo."
A guerra iniziata sollecita l'arruolamento degli studenti e affianca
creativamente al "trinitario" "Credere, obbedire, combattere", il suo motto
"quadrifonico": "Credere, pregare, obbedire, vincere".
Durante la guerra scrive: "Dobbiamo essere grati al Fascismo: ad esso
dobbiamo corrispondere educando i giovani studenti nostri ad essere tra i
primi a servire con fedeltà l'Italia." "Quando essi ritorneranno vittoriosi,
noi andremo loro incontro per festeggiarli."
Ancora nel 1942, quando le sorti del conflitto già volgevano al peggio per l
'Italia, padre Gemelli vantava e esaltava, tra i cinquemila studenti della "
Cattolica" partiti per il fronte, come "primizia offerta a Dio, il sangue di
ventisette giovani già caduti in questa guerra, che oggi l'Italia combatte
per una maggiore giustizia."
Il dato più significativo è che padre Gemelli intrattenne, in particolare,
rapporti cordiali e strettissimi con Roberto Farinacci, cioè con il
personaggio più fanatico e oltranzista del fascismo!
Lo stesso Mussolini diffidava di lui, lo considerava un pericoloso
estremista, e, una volta conquistato saldamente il potere, lo "esiliò" nel
suo feudo di Cremona: Farinacci, durante il regime fascista, godeva di un
certo prestigio personale, ma, di fatto, non ricoprì ruoli di rilievo, né a
livello politico, né a livello partitico.
Anche per questo è ridicolo sostenere, come ha fatto "Avvenire" qualche mese
fa, che le dichiarazioni offensive verso gli ebrei pronunciate da padre
Gemelli alla fine degli anni'30, fossero dovute alla sua influenza: sia
perché padre Gemelli non era tipo da farsi "influenzare" da nessuno, sia
perché di fatto, nell'Italia di allora, padre Gemelli era certamente più
influente e potente di Farinacci.
Personalmente, non credo che padre Gemelli fosse antisemita, anche se
bisogna onestamente riconoscere che diverse sue dichiarazioni, che
preferisco non riportare, potrebbero farlo sospettare. Non si può però
negare che avesse delle tendenze antiebraiche, peraltro assai diffuse nella
Chiesa di quel tempo, e riguardo alle quali non si può certo tirare in ballo
il fascismo, visto che egli le manifestò quando il fascismo ancora non
esisteva, o, come nel caso delle dichiarazioni su Momigliano, quando il
fascismo era filosemita.
Il fatto che poi, come riporta l'articolo di "Avvenire" padre Gemelli abbia
aiutato degli ebrei, è certamente lodevole, ma non particolarmente
significativo per giudicare della sua "fascistità": persino il suo amico
Farinacci, che era forse l'unico gerarca veramente antisemita, aiutò e
protesse la sua segretaria, che era ebrea....
Nell'articolo si afferma che padre Gemelli aiutò, tra gli altri, pure Cesare
Musatti: ebbene, è stato lo stesso Musatti a testimoniare un fatto
clamoroso, e cioè che padre Gemelli indossò in diverse occasioni la "cimice"
, cioè il distintivo del Partito Nazionale Fascista, sul suo saio di
francescano...
In conclusione, penso che non sia bene nascondersi dietro a un dito, o
credere di "difendere" (da che cosa, poi?) padre Gemelli con argomenti
infondati e inconsistenti. Bisogna semplicemente e onestamente riconoscere
che egli fu un pò più organico al regime fascista rispetto alla media del
mondo cattolico, il quale, nel suo insieme, dalla base fino ai vertici,
mantenne allora, e credo per buone ragioni, un atteggiamento sostanzialmente
elogiativo e favorevole verso il fascismo.
Cordiali salutissimi.