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Titolo: I papi e Mussolini

Il "Corriere della Sera" ha riproposto qualche giorno fa sulle sue pagine
una vecchia fesseria, relativa un supposto coinvolgimento di Mussolini nella
morte di Pio XI.
Pio XI con il cardinale Pacelli, futuro Pio XII
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http://www.tuttipapi.it/TombeMausoleiRitratti/105-Pio-XI.jpg
Lo stesso giornale deve riconoscere che si tratta di una mera ipotesi, già
proposta in passato, ma senza alcuna prova a suo sostegno.
L'"Avvenire", il quotidiano cattolico espressione della Conferenza
Episcopale Italiana, era già intervenuto autorevolmente nella questione,
definendola "una leggenda" e "una favola", smentita, tra l'altro, dai due
segretari di Pio XI, Carlo Confalonieri e Diego Venini.
Insomma, si tratta di una delle tante panzane storiche diffuse dall'
antifascismo contro Mussolini (simile a quella relativa a un ipotetico
coinvolgimento di Mussolini nella morte di Italo Balbo, più volte confutata,
ma periodicamente riproposta) che possono essere credute solo da allocchi
ignoranti, e rilanciate da illogici fessi.......
E' vero che in quel periodo c'era stata della tensione tra Pio XI e
Mussolini, in relazione all'approvazione delle leggi razziali: i due si
erano scambiati battute, frizzi e lazzi a distanza. Di fatto, però, la
Chiesa non contestò ufficialmente il contenuto di tali leggi, e si limitò
solo a rilevare che, dal punto di vista formale, esse avrebbero comportato
un vulnus alla regolazione concordataria dei matrimoni misti.
Pio XI morì il giorno prima della ricorrenza del decennale della
stipulazione dei Patti lateranensi, e nel discorso da lui scritto, e che
avrebbe dovuto pronunciare il giorno successivo, egli, ribadendo la
provvidenzialità di tali Patti, stipulati, soprattutto per merito di
Mussolini, tra la Chiesa e l'Italia fascista, invitava a esultare, poiché
con essi si era restituito Dio all'Italia, e l'Italia a Dio.
Se poi vogliamo esaminare tutto il periodo precedente, dobbiamo anzitutto
ricordare che il cardinale Ratti, futuro Pio XI, mostrò il proprio favore
nei confronti del fascismo ancora prima che esso prendesse il potere: ad
esempio, il 4 novembre del 1921 acconsentì che i fascisti partecipassero con
i loro gagliardetti alla funzione che si svolse nel Duomo di Milano,
suscitando lo stupore generale.
Divenuto papa egli manifestò più concretamente il proprio favore: il giorno
dopo la marcia su Roma L'"Osservatore romano" approvò la decisione del re di
non decretare lo stato di assedio contro i fascisti, e evidenziò che il
Vaticano era "tutt'altro che sfavorevole ai progetti di collaborazione
politica di Mussolini".
L'atteggiamento favorevole della Santa Sede fece sì che due membri del
Partito Popolare entrassero nel governo diretto da Mussolini. D'altra parte
il governo Mussolini cominciò a fare tutta una serie di  concessioni che i
precedenti governi, liberali e anticlericali, non si erano  mai sognati di
fare: la parificazione delle tasse scolastiche delle scuole pubbliche e
private, l'ordine di mettere il crocefisso nelle aule scolastiche e
giudiziarie, il divieto dei giochi d'azzardo (richiesto dall'
Azione Cattolica), l'annuncio che l'insegnamento religioso sarebbe divenuto
"il principale fondamento dell'educazione pubblica e di tutta la
restaurazione spirituale del popolo italiano", ecc.
L'intervento decisivo della Chiesa a favore del fascismo venne nel momento
più critico del governo, cioè la crisi seguita all'assassinio di Matteotti,
che stava per travolgere tutto il fascismo, attraverso un articolo
dell"Osservatore Romano" del 25 giugno, alla vigilia del voto di fiducia:
"L'aspirazione della campagna di una parte della stampa è tale, che importa
logicamente ad una sola conclusione: si vuole la sparizione degli uomini,
nei quali si impernia attualmente il potere politico.""Lo si crede
attuabile, senza pericolo alcuno per la Nazione? Non si aprirebbe forse il
solito fatale salto nel buio?".
Anche nel novembre del 1925 i provvedimenti eccezionali del ministro
fascista Rocco furono approvati a maggioranza grazie all'apporto dei voti
cattolici.
Il 20 dicembre 1926 Pio XI commentò, nel corso dell'allocuzione in
concistoro, la notizia del fallito attentato a Mussolini, il quale aveva
suscitato "una tempesta di indignazione , di orrore per l'insano attentato
alla vita dell'uomo, il quale con tanta energia governa le sorti del Paese,
da fare giustamente ritenere periclitare il Paese stesso ogni qualvolta
periclita la sua persona. Il pronto e quasi visibile intervento della Divina
Provvidenza faceva sì che quella prima tempesta potè subito venir sorpassata
da un vero uragano di giubilo, di rallegramenti, di azioni di grazie per lo
scampato pericolo e per la perfetta, e, si può ben dire, portentosa
incolumità di chi ne doveva essere la vittima. Come eravamo tra i primi a
ricevere notizia del pericolo tanto paurosamente corso e tanto felicemente
superato, così le Nostre azioni di grazie furono certamente tra le prime a
levarsi al Signore della vita e della morte, che dall'alto tutto e tutti
governa e regge, individui e popoli."
Nel 1929 Mussolini,
Qui con il cardinale Pacelli, futuro Pio XII
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elaborando i Patti Lateranensi, riuscì a risolvere l'ormai sessantennale
"questione romana", originata dalla politica persecutoria messa in atto dai
governi liberali nei confronti della Chiesa e dei cattolici, che aveva
causato una vera e propria spaccatura religiosa, culturale, sociale e
economica, che divideva in due il popolo italiano e che, in parte, sussiste
ancora oggi (finanza laica e finanza cattolica, associazionismo laico e
associazionismo cattolico, cooperative laiche e cooperative cattoliche,
volontariato laico e volontariato cattolico, intellettualità laica e
intellettualità cattolica ecc.).
I politici liberali che avevano preceduto il fascismo, a causa dei loro
dogmi ideologici, erano incapaci di concepire un rapporto con la Chiesa che
non fosse improntato a un formale "separatismo" e a un sostanziale
"giurisdizionalismo", e non sarebbero quindi mai riusciti a risolvere il
problema. Che fu effettivamente risolto solo quando prese il potere un uomo
dotato di intelligenza e abilità eccezionali, come Mussolini. In questo
senso Pio XI non potè proprio fare a meno di definirlo "Uomo
provvidenziale". E tale giudizio fu pressochè unanimemente ritenuto
adeguato, non solo a livello nazionale, ma anche a livello internazionale.
In realtà la Chiesa, che già in precedenza aveva saggiamente individuato in
Mussolini il "katechon" della sua epoca, capì che egli era anche l'unico
uomo che, libero dai pregiudizi e dai dogmi della dottrina laicistica
liberale, fosse in grado di risolvere l'insolubile problema del potere
temporale, evitando l'inaccettabile formula "libera Chiesa in libero Stato",
che, riducendo la Chiesa a una qualunque associazione privata (come il CAI,
o l'ARCI....) avrebbe assegnato alla stessa spazi di libertà stabiliti
unilateralmente e arbitrariamente dallo Stato.
I Patti comprendevano infatti due accordi distinti: il Concordato e il
Trattato.
Con il Concordato, che veniva a porre fine a un sessantennio di ostilità e
statuiva organicamente i relativi rapporti reciproci, lo Stato riconosceva
esplicitamente la Chiesa come ordinamento primario e indipendente, mentre la
Chiesa riconosceva lo Stato italiano, e si impegnava contestualmente a
condonare le sanzioni canoniche a tutti coloro che erano venuti in possesso
di beni ecclesiastici in seguito alle leggi eversive.
E' da sottolineare il fatto che la Repubblica democratica ha esplicitamente
riconosciuto la bontà e la funzionalità dell'opera mussoliniana, sancendo la
piena validità dei Patti Lateranensi addirittura nella Costituzione (art.7).
Essendo destinato a regolare i rapporti tra due entità storiche soggette a
continui mutamenti, il Concordato è stato rinnovato e modificato con gli
accordi di Villa Madama del 18 febbraio 1984, ma è rimasto immutato il
principio che ne è alla base: i rapporti reciproci tra Stato e Chiesa,
entrambi ordinamenti indipendenti e sovrani, possono essere regolati o
modificati solo in via bilaterale, e non unilateralmente, da parte dello
Stato. E' cioè definitivamente seppellito il principio cavourriano "libera
Chiesa IN libero Stato", e riaffermato il principio mussoliniano "libera
Chiesa E libero Stato".
Con il Trattato, viceversa, che ha un valore eccezionale e universale, si è
definitivamente formata una nuova entità politica, lo Stato della Città del
Vaticano (ogni volta che sui giornali, in televisione, sui mass-media si
nomina lo Stato della Città del Vaticano, sarebbe bene rivolgere il proprio
pensiero grato e riconoscente al Duce..........).
Mussolini ha mirabilmente, o miracolosamente, coniugato le esigenze
millenarie espresse dalle due "correnti" ecclesiastiche che si sono
scontrate e intersecate nei secoli: quella che vorrebbe una Chiesa
essenzialmente "spirituale" e libera da qualunque coinvolgimento politico, e
quella che promuove una Chiesa impegnata anche nelle questioni temporali: la
Chiesa può ora operare, e essere riconosciuta internazionalmente, come
un'entità statale autonoma e indipendente, ma dispone di un territorio così
minuscolo da sottrarla a qualunque tentazione "mondana" o "temporalistica".
Il papa si compiacque particolarmente del fatto che Mussolini non avesse "le
preoccupazioni della scuola liberale, per gli uomini della quale tutte
quelle leggi, tutti quegli ordinamenti, o piuttosto disordinamenti, tutte
quelle leggi, diciamo, e tutti quei regolamenti, erano altrettanti feticci
e, proprio come i feticci, tanto piú intangibili e venerandi quanto piú
brutti e deformi", e che con i Patti appena stipulati si era "ridato Dio
all'Italia e l'Italia a Dio".
Faccio inoltre notare che la Santa Sede festeggia sempre, ogni anno, la
stipulazione dei Patti Lateranensi, e non lo fa il 18 febbraio, data della
loro modifica, ma lo fa invece ancora oggi l'11 febbraio, data della loro
sottoscrizione da parte del cardinal Gasparri e di Sua Eccellenza Benito
Mussolini....
L'importanza dei Patti Lateranensi è stata recentemente ribadita sia dal
presidente della repubblica che dal papa:
Roma -11 febbraio 2004-
Fra Stato e Chiesa in Italia ''i rapporti sono ottimi''.
Con questo ''sentimento'', come ha detto lui stesso, il presidente della
Repubblica Carlo Azeglio Ciampi ha fatto il suo ingresso stasera
all'Ambasciata d'Italia presso la Santa Sede, per le ricorrenze del 75esimo
anniversario dei Patti Lateranensi.
Il presidente Ciampi ha ricordato come i Patti Lateranensi del 1929
''riconoscendo Stato e Chiesa, ciascuna nel proprio ordine indipendenti e
sovrani, consentirono la conclusione di un capitolo lacerante della storia
italiana''.
Adnkronos
11 feb. Patti Lateranensi: il Papa, "Una svolta storica"
CITTA' DEL VATICANO- Nel giorno del 75esimo anniversario della stipulazione
del Trattato e del Concordato tra la Santa Sede e lo Stato italiano, il Papa
ha detto: "I Patti Lateranensi hanno segnato una svolta positiva, di portata
storica. Un accordo che ha aperto la strada a una proficua collaborazione a
servizio e beneficio di tutta la popolazione". (Agr)
Tra il fascismo e la Chiesa sorsero in seguito dei contrasti, come quello
riguardante l'educazione dei giovani (Pio XI arrivò ad affermare: "Se c'è un
regime totalitario, totalitario di fatto e di diritto, è il regime della
Chiesa, dato che l'uomo deve appartenerle, perchè l'uomo è la creatura del
buon Dio, è il prezzo della redenzione divina, è il servitore di Dio,
destinato a vivere  per Dio qui in terra e con Dio in cielo") che venne però
risolto anche mediante l'inserimento strutturale dei sacerdoti nelle
compagini educative fasciste, in maniera tanto soddisfacente che il
venerabile don Carlo Gnocchi manifestò a Mussolini la propria riconoscenza
per avere creato l'Opera Nazionale Balilla "un'immensa diocesi senza
confini, con 1425 sacerdoti e con un proprio Vescovo, magnifico campo di
apostolato moderno."
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Tensioni si verificarono nel 1931 anche riguardo all'Azione Cattolica, e
anche in questo caso la questione fu risolta felicemente con soddisfazione
di entrambe le parti, tanto che Mussolini l'11 febbraio del 1932 si recò a
incontrare personalmente Pio XI,
http://spazioinwind.libero.it/siticattolici/Pontefici/Foto/PioXI.jpg
si inchinò a baciare la pantofola del Sommo Pontefice, adorò piamente il
Santissimo Sacramento, e infine scese nelle grotte vaticane per
inginocchiarsi di fronte al sepolcro di Pietro, come documentò, tra gli
altri, il giornale cattolico "L'Avvenire d'Italia": "Il Capo del Governo
certamente ha sentito Dio, prima chinandosi dinanzi al Suo rappresentante in
terra, quindi adorando la Divina realtà del Dio vivente nell'Eucarestia,
infine rendendo omaggio alle spoglie venerate di Pietro."
La Chiesa in seguito appoggiò e sostenne il fascismo sia riguardo all'
impresa etiopica, sia riguardo all'intervento nella guerra di Spagna.
Esemplare, a questo riguardo, fu la grande manifestazione che si svolse il 9
gennaio 1938, quando ben 60 arcivescovi e vescovi delle diocesi italiane e
duemila parroci e sacerdoti, convenuti a Roma per la premiazione dei
vincitori della "battaglia del grano", si riunirono al Collegio Romano al
fine di "approvare un fervido ordine del giorno di gratitudine e di
devozione per il Fondatore dell'Impero".
Preceduti da bandiere, portate da sacerdoti decorati di guerra, si recarono
in pellegrinaggio alla tomba del Milite Ignoto, all'Ara dei Martiri della
Rivoluzione Fascista, e al cippo in memoria di Arnaldo Mussolini.
Indi, inquadrati come soldati, si recarono a Palazzo Venezia, dove vennero
introdotti nella Sala del Mappamondo, come ricorda una cronaca del tempo:
"Imponenti nell'abito talare, ravvolti dal ferraiuolo color porpora o
paonazzo, con la grande croce pastorale sul petto che taluni, e sono i più,
hanno fregiato con le decorazioni di guerra, incedevano in testa gli
arcivescovi e i vescovi, i quali facevano ingresso nell'immensa sala".
Squillarono le trombe ed entrò Mussolini, che indossava l'uniforme di
comandante generale della Milizia.
"L'ovazione dei convenuti si innalzò potente e dai petti degli ecclesiastici
proruppe calorosissima, schietta, vibrante, l'invocazione "Duce, Duce,
Duce". Il Duce rispose col saluto romano, quindi salì sul podio."
Placate le acclamazioni, monsignor Nogara rivolto a Mussolini disse:
"A me, quale promotore del Convegno, è stato dai Reverendi Colleghi commesso
l'onore di rendere edotta l'Eccellenza Vostra del seguente Ordine del
giorno, votato per acclamazione dai convenuti nella sala del Collegio
Romano:
I sacerdoti vincitori delle gare granarie indette dal periodico "Italia e
Fede", che ne interpreta la patriottica volontà di collaborazione con gli
organi del Regime, ringraziano il Duce per essersi compiaciuto di accordare
l'udienza, richiesta come il più ambito dei premi delle loro vittorie
granarie;
esprimono ammirazione e riconoscenza al Duce per l'illuminata opera sua,
volta al raggiungimento di una maggiore giustizia sociale e di una vera
solidarietà umana;
confermano la loro volontà di collaborare, come per la vittoria del grano,
come nella lotta contro le sanzioni e la conquista dell'Impero, a tutte le
mete autarchiche dal Duce indicate per la completa libertà del pane italiano
e del lavoro italiano, cioè perchè l'Italia sia spiritualmente
economicamente e militarmente pronta a difendere la sua pace, contro gli
eventuali nemici della civiltà, contro i tentativi ostili dei suoi nemici
senza Dio e senza umanità;
il Clero del Fronte autarchico della Patria, con amore di sacerdoti e con
passione di italiani, è con indefettibile devozione a disposizione del Duce,
Fondatore dell'Impero, per la grandezza e la prosperità del popolo italiano.
Duce!
Dopo la lettura dell'Ordine del giorno, permettete che io aggiunga che tra
tutti i rapporti ai quali Vostra Eccellenza assiste, questo, di Vescovi, di
Parroci e di Sacerdoti italiani, deve  tornare tra i più graditi e
importanti. Siamo i Ministri della Religione Cattolica, che è la Religione d
'Italia, Religione che Vostra Eccellenza ha messo in valore, mentre il
demoliberalismo aveva ad essa contrastata ogni libertà.
Siamo i padri spirituali di quel popolo, che Vostra Eccellenza con grande
amore e indefessa fatica , va educando a virtù di fortezza, ed elevando a
migliori condizioni di Vita morale e materiale. Siamo quindi i cooperatori
di Vostra Eccellenza
nell'arduo compito di preparare all'Italia generazioni più forti, formandole
per Cristo e per la Patria.
A nome dei nostri popoli diciamo grazie all'Eccellenza Vostra, per l'
incremento che Vostra Eccellenza dà all'agricoltura, alla bonifica, per l'
importanza data con vera sapienza di illuminato Governo al problema
demografico, al problema autarchico e alle provvidenze assistenziali dei
lavoratori. La nostra voce, eco della riconoscenza delle nostre popolazioni,
Vi torni gradita, Eccellenza.
Scenda su di Voi la benedizione del Cielo, sia a Voi accordata la divina
retribuzione di Cristo, che ritiene fatto a sé ciò che è fatto ai poveri.
Duce!
Avete vinto tante battaglie, avete vinto anche la battaglia del grano!
Vi assista il Signore!
Noi lo preghiamo che Vi conceda di vincere tutte le battaglie, che voi
sapientemente ed energicamente dirigete, per la prosperità, la grandezza e
la gloria dell'Italia cristiana, di questa Roma dov'è il centro del
cristianesimo, di questa Roma che è la capitale dell'Italia Imperiale.
Eccellenza!
I preti dell'Italia invocano e invocheranno sulla Vostra persona, sulla
Vostra opera di restauratore d'Italia, di Fondatore dell'Impero, sul Governo
Fascista, la benedizione del Signore e una perenne aureola di sapienza e di
virtù romane.
Duce!
I ministri di Cristo, i padri del popolo rurale, a Voi devotamente rendono
onore, Vi benedicono, Vi protestano fedeltà. Con spirituale entusiasmo, con
voce e con cuore di popolo, gridiamo:
"Saluto al Duce! A noi!"
"A noi!" proruppe la massa dei vescovi e dei sacerdoti. Gli applausi si
tramutarono in un'alta, prolungata e vibrante manifestazione, al grido di
"Duce! Duce!",
quando Mussolini accennò a parlare. Egli ricordò l'efficace aiuto offerto da
tutto il clero durante la lotta contro le orde abissine, "e anche contro le
cosiddette civilissime orde del sanzionismo", e portò ad esempio di
patriottismo e di italianità i vescovi che avevano dato il loro oro alle
sedi dei Fasci, mentre i parroci incuoravano le popolazioni alla resistenza
e alla tenacia.
Quando il Duce chiese se avrebbe sempre potuto contare sulla collaborazione
del clero, la massa dei presenti rispose con un altissimo "Si!", tra
l'entusiasmo generale.
Mussolini sostò a lungo col braccio levato romanamente, poi scese dal podio.
"All'"A noi!" dei moschettieri si unisce caloroso, schietto e vibrante
quello degli ecclesiastici, verso i quali il Duce si avvia. Arcivescovi,
vescovi, parroci e sacerdoti abbandonano allora il loro posto e gli si
serrano attorno. Le acclamazioni si susseguono alle acclamazioni, e le
invocazioni alla Divina Provvidenza si uniscono col grido "Duce! Duce!",
scandito e ripetuto in coro. Mentre arcivescovi e vescovi,  con i quali il
Duce si intrattiene con affabile cordialità, gli esprimono la loro
gratitudine e il loro entusiasmo, la massa dei sacerdoti incalza per
gridargli più da vicino possibile tutta la propria devozione."
Il 12 gennaio gli ecclesiastici si recarono in Vaticano ad ossequiare il
papa. Pio XI espresse la sua grande soddisfazione per la manifestazione di
tre giorni prima, e la sua gratitudine per coloro che "da così alti posti, e
con così autorevole intervento, li avevano onorati." "Siamo loro
particolarmente grati perché, è ovvio il ripeterlo, l'onore dei figli è
l'onore dei padri."
Il "loro", naturalmente, si riferisce a Mussolini, omaggiato dal papa con il
plurale maiestatis....
Non bisogna stupirsi di queste entusiastiche manifestazioni di ammirazione
nei confronti di Mussolini, che allora era diffuse in ogni ordine e grado
della Chiesa, a partire dalla massa dei fedeli per arrivare fino al papa.
Gli elogi di illustri personaggi della Chiesa nei confronti di Mussolini,
per la verità, non vennero meno neppure dopo il suo assassinio.
Ad esempio, il cardinal Schuster
Qui con Pio XI
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che aveva più volte elogiato Mussolini negli anni precedenti, e ricordato
significativamente, da benedettino, che "Benito significa Benedetto", nel
1945 dichiarava tranquillamente: "Con la Conciliazione non solo si è
composto il dissidio tra l'Italia e il Papato, ma si è risolto per sempre il
problema della sovranità temporale della Chiesa di Roma, durato dal 754 ai
giorni nostri. Il Papato ha riacquistato quella libertà che gli permette
oggi di spaziare sempre più in alto nel cielo degli spiriti. Nessuno potrà
togliere a Mussolini questo eccezionale merito".
Pio XII
Qui con padre Agostino Gemelli, fondatore dell'Università Cattolica di
Milano
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Qui con il beato Angelo Roncalli, il futuro Giovanni XXIII
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ha dichiarato nel 1952, in un clima ormai ferocemente antifascista:
"Mussolini è il più grande uomo da me conosciuto, e senz'altro tra i più
profondamente buoni; al riguardo, ho troppe prove per dimostrarlo".
E mi piace pure ricordare il cardinal Siri
Qui con madre Provvidenza
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per quaranta anni arcivescovo di Genova, il quale disse: "Mussolini è stato
un grande uomo, un grande uomo tradito."
Un discorso a parte meritano poi le affermazioni contenute nell'epistolario
del beato Angelo Roncalli, il futuro Giovanni XXIII, il "papa buono".
Qui con don Luigi Giussani
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Qui con san Escrivà de Balaguer
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Qui omaggiato dai lagunari a Venezia, in partenza per Roma, dove sarà eletto
papa
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Ecco come egli commenta, a pochi giorni dall'evento, il Concordato fra Stato
e Chiesa concluso grazie al regime fascista: "Potete bene immaginare come io
segua l'esultanza di tutta l'Italia in seguito alla pace fatta tra il
Vaticano e il Quirinale. Pensate che gioia per i nostri vecchi, se fossero
ancora vivi! Benediciamo il Signore! Tutto ciò che la massoneria, cioè il
diavolo, aveva fatto in 60 e più anni contro la Chiesa e contro il papa in
Italia, tutto è stato rovesciato."
"Bisogna avere il coraggio della lealtà e riconoscere che ciò che è avvenuto
ha del prodigio e può portare un bene incalcolabile all'Italia nostra e a
tutto il mondo. Ora chi aveva un pò studiato e non andava in chiesa, e non
era praticante in nome del patriottismo, ha perduto ogni scusa. Ogni
difficoltà è caduta. Ancora una volta benediciamo il Signore."
Un mese dopo ribadisce: "L'Italia ha ormai la pace religiosa. La massoneria
è stata battuta su tutta la linea. Ciò per cui i nostri vecchi hanno
combattuto e sofferto è stato raggiunto."
Roncalli esprimerà poi sempre una speciale e perenne riconoscenza nei
confronti di Mussolini: "Beati noi in Italia. Stavolta bisogna proprio
dirlo: c'è una mano che guida
il Duce per il bene degli italiani."
"Bisogna essere riconoscenti a Mussolini. Quanti uomini di Stato ci furono
in Italia prima di lui! I papi furono sempre disposti alla conciliazione, ma
mancò sempre l'uomo capace di corrispondervi da parte dello Stato."
Dopo aver ribadito, nel corso dell'impresa etiopica, il giudizio di "Uomo
provvidenziale" espresso in precedenza da Pio XI, Roncalli scrive
significativamente nel 1937: "In Italia si dice che ora c'è poca libertà, ma
che cosa avviene nei paesi dove trionfa il socialismo, il comunismo?". E' da
sottolineare il fatto che fu proprio sotto il pontificato del "papa buono"
che venne ribadita la scomunica precedentemente comminata ai comunisti...
Il 23 aprile del 1939 (erano già state approvate le leggi razziali) il beato
scrive:
"L'Italia come Paese organizzato e rispettoso della religione è ancora
quello dove si sta meglio. Non bisogna badare cosa fa il terzo o il quarto.
Come sapete io sto fuori dalla politica, ma non posso negare quello che so e
che sento."
Il progressivo peggioramento del clima internazionale lo spinge a desiderare
ardentemente che il conflitto non scoppi, ma una volta cominciata la guerra,
il beato Roncalli non può fare a meno di sperare in una conclusione
favorevole all'Italia, di augurarle "i più nobili successi, e poi una grande
pace."
Il 10 agosto 1940, a guerra iniziata, esprime questo giudizio sul regime
fascista: "E' evidente che il Signore guarda con occhio di particolare bontà
all'Italia nostra, e questo proprio perché fu fatta la pace con la Chiesa.
Qua e là ci possono essere difetti, ma la sostanza è sicura e buona."
Nel 1942, quando le sorti del conflitto già volgono al peggio per l'Italia,
il beato, persuaso che anche le sofferenze private servano per il bene della
patria, offre il suo digiuno quaresimale (che non sarebbe più tenuto a fare,
data l'età raggiunta) per attirare la Grazia di Dio sull'Italia: "Anche
questo è un mezzo per servire la patria."
Roncalli formula pure delle profonde tesi teologiche: "L'amore della patria
è un ramo della carità del Signore. E per chi muore per la patria il Signore
tiene in riserva la grazia speciale e più abbondante."
Particolarmente interessante è una considerazione, scritta nel 1942, nella
quale il beato attribuisce acutamente la responsabilità maggiore della
guerra ai regimi liberalcapitalisti: "La guerra attuale è la guerra del
ricco contro il povero, del ben pasciuto contro chi stenta a vivere, del
capitalista contro il lavoratore, e viceversa: ognuno attacca o si difende
come può". Come non ricordare le parole di Mussolini, pronunciate in
occasione dell'inizio delle ostilità?: "Alcuni lustri della storia più
recente si possono riassumere in queste frasi: promesse, minacce, ricatti e,
alla fine, quale coronamento dell'edificio, l'ignobile assedio societario di
cinquantadue Stati. La nostra coscienza è assolutamente tranquilla. Con voi
il mondo intero è testimone che l'Italia del littorio ha fatto quanto
umanamente possibile per evitare la tormenta che sconvolge l'Europa; ma
tutto fu vano."
In particolare, Mussolini sottolinea in quel discorso che quella lotta "è la
lotta dei popoli poveri e numerosi di braccia contro gli affamatori che
detengono ferocemente il monopolio di tutte le ricchezze e di tutto l'oro
della terra; è la lotta dei popoli fecondi e giovani contro i popoli
isteriliti e volgenti al tramonto; è la lotta tra due secoli e due idee."
All'indomani del dimissionamento di Mussolini, avvenuto in seguito alla
riunione del Gran Consiglio del fascismo del 25 luglio 1943, Roncalli
scrisse: "Il gesto del Duce lo credo atto di saggezza che gli fa onore. No,
io non getterò pietre contro di lui. Anche per lui sic transit gloria mundi.
Ma il gran bene da lui fatto all'Italia resta: il ritirarsi così è
espiazione di qualche suo errore". Il beato riconosce quindi che Mussolini
"qualche errore" l'ha pure commesso, ma sottolinea che, comunque, "il gran
bene da lui fatto all'Italia resta".....
Ma Roncalli non è ancora soddisfatto, medita alcuni giorni sulla figura
dell'Uomo provvidenziale, sul fascismo, sulle recenti vicende, e il 4 agosto
1943, evidentemente illuminato dall'alto, scrive: "In tutte le cose, persone
e istituzioni umane c'è il buono e il gramo, c'è l'alto e il basso. Se ci fu
qualche errore, c'è ora l'espiazione. Bisogna prendere tutto con mitezza di
giudizio e di parola. Tutti si può sbagliare nella scelta dei mezzi per
raggiungere uno scopo per sé ottimo e elevato. Qualche volta le sorti della
guerra dipendono da una piccolezza: una buccia di limone può far scivolare
per terra un gigante." Il beato riconosce quindi che lo scopo del fascismo
era di per sé ottimo e elevato, e che esso possa viceversa avere sbagliato
nella scelta dei mezzi. E con una splendida e azzeccatissima metafora
paragona Mussolini a un gigante malauguratamente scivolato su una buccia di
limone....
Ma non sempre Roncalli seguì il suo proponimento di "prendere tutto con
mitezza di giudizio e di parola". Il beato, appreso dell'assassinio e dello
scempio dei corpi di Mussolini e di Claretta Petacci, non esitò a bollare
con parole durissime e taglienti i partigiani, "cosiddetti patrioti", e il
loro "vangelo sanguinoso e implacabile": "Giornata triste nel pensiero della
fine esecranda riservata dai partigiani - cosiddetti patrioti - a Mussolini
e Clara Petacci. Vangelo sanguinoso e implacabile. Io ho invocato però
misericordia e pace".
Il beato, anche in seguito, continuò a ricordare con esultanza e perenne
riconoscenza la Conciliazione tra Stato e Chiesa realizzata dal regime
fascista. Nel 1954, ad esempio, commemorando i Patti Lateranensi, scrisse:
"Per chi, come il vostro Patriarca, trovavasi allora lontano da Roma, fu più
facile rendersi conto di quanto era accaduto al Laterano, e della
impressione e dello stupore generale sollevato nel mondo intero da
quell'avvenimento. Gli amici sinceri dell'Italia se ne compiacquero, gli
amici insinceri se ne dolsero, i cattolici onesti e retti ne esultarono
innanzi al Signore."
Per tornare al discorso iniziale, "Il Corriere della Sera" sostiene che il
discorso che Pio XI avrebbe dovuto pronunciare il giorno dopo la sua morte è
stato pubblicato solo parzialmente, e che nella parte non pubblicata
potrebbero essere state presenti valutazioni negative nei confronti del
fascismo.
Bene: a rendere solo parzialmente pubblico l'ultimo discorso, non
pronunciato, di Pio XI, è stato proprio papa Giovanni XXIII. Se la
supposizione del "Corriere" fosse fondata, bisognerebbe concluderne che il
beato papa Roncalli era ancora filofascista, e che giudicava l'ipotesi
storica da cui siamo partiti per quello che era: una emerita panzana, buona
solo per gli allocchi ignoranti, e per gli illogici fessi.......

 Mussolini il "katechon" della sua epoca
Pio IX aveva assai più saggiamente disposto che la Chiesa si ponesse in
opposizione radicale allo stato unitario per sempre, tornando alla sua
condizione antica. Pio IX aveva capito che la miglior difesa era il
ribadire la tradizione, sino in fondo.
Pio XI ha commesso il grave errore di tradire la linea del suo
predecessore. Così, compromettendosi col fascismo per un tozzo di pane, la
Chiesa ha finito per condividerne, anche se incolpevole, le responsabilità.
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 responsabilità.
Leggendo, mi accorgo di averti giudicato male...
Spero che accetterai le mie scuse.
vnd

 Chiesa ha finito per condividerne, anche se incolpevole, le
responsabilità.
La Chiesa non ha alcuna responsabilità, colpevole o incolpevole, riguardo al
fascismo. La Chiesa non si è "compromessa" col fascismo. Essa ha giustamente
e lodevolmente affiancato e appoggiato il fascismo nelle sue iniziative
giuste e lodevoli, e giustamente e lodevolmente non lo ha affiancato e
appoggiato nelle sue iniziative non giuste e non lodevoli.
La Chiesa non giudica con la mentalità ideologica, che bolla determinati
soggetti in maniera unilateralmente negativa, a priori, e pure a posteriori.
Essa riconosce il positivo e il negativo di ogni soggetto, e l'eventuale
negativo non la distoglie dal riconoscimento del positivo, e neppure dal
ricordo del positivo. Anche per questo la Chiesa ancora oggi festeggia
annualmente la stipulazione di ciò che tu, totalmente privo del senso del
ridicolo, definisci "un tozzo di pane": i Patti Lateranensi. E li commemora
ancora oggi, non a caso, non nella data in cui essi sono stati parzialmente
rinnovati con l'Italia repubblicana, ma nella data in cui essi furono
stipulati con l'Italia fascista, e sottoscritti dal cardinal Gasparri e da
Sua Eccellenza Benito Mussolini.
Insomma, la Chiesa, anche riguardo al fascismo, non si sottomette agli idola
fori, come fanno invece altri soggetti, che ottengono in tale modo la lode e
l'approvazione di qualche acattolico sinistrato........
Il volere poi contrapporre Pio IX a Pio XI mi sembra assurdo. I due sono
vissuti in periodo storici molto diversi, e mentre Pio IX ha avuto la
sfortuna di avere a che fare con l'Italia liberale, Pio XI ha avuto la
fortuna di avere a che fare con l'Italia fascista. Pio XI ha riconosciuto in
Mussolini un Uomo provvidenziale e ha sottolineato che con i Patti
Lateranensi si era restituito Dio all'Italia e l'Italia a Dio (e ha ribadito
tale concetto nel discorso che avrebbe dovuto pronunciare il giorno dopo la
sua morte).
Pio IX non ha potuto fare altrettanto, perché si trovò di fronte non un Uomo
provvidenziale, ma i mezzi uomini, gli ominicchi e quaqquaraquà dell'Italia
liberale.
Il beato Angelo Roncalli lo ha spiegato con somma autorevolezza e con
estrema chiarezza: "Bisogna essere riconoscenti a Mussolini. Quanti uomini
di Stato ci furono in Italia prima di lui! I papi furono sempre disposti
alla conciliazione, ma mancò sempre l'uomo capace di corrispondervi da parte
dello Stato."
Oso opinare che Pio IX, se fosse vissuto nel periodo di Pio XI, avrebbe
tranquillamente riconosciuto in Mussolini un Uomo provvidenziale, e avrebbe
stipulato i Patti Lateranensi, restituendo Dio all'Italia e l'Italia a
Dio.....
Non si sarebbe certamente impantanato nell'illusione di potere ottenere di
nuovo la sovranità su Roma, o magari su uno Stato Pontificio ricostituito
nei suoi vecchi confini.
Ma forse tu, parlando di "condizione antica", alludi all'utopistica e
comunistica "Chiesa delle origini", che oggi si troverebbe in completa balìa
dei poteri mondani.  Anche in questo caso, certamente, ti guadagneresti lo
scodinzolìo di qualche sini-straccio acattolico....
Per il resto, riguardo ai Patti Lateranensi, ripropongo alcune chiare e
illuminanti affermazioni che avevo già citato nel mio messaggio precedente.
Il beato Angelo Roncalli così commentava, a pochi giorni dall'evento, il
Concordato fra Stato e Chiesa concluso grazie al regime fascista: "Potete
bene immaginare come io segua l'esultanza di tutta l'Italia in seguito alla
pace fatta tra il Vaticano e il Quirinale. Pensate che gioia per i nostri
vecchi, se fossero ancora vivi! Benediciamo il Signore! Tutto ciò che la
massoneria, cioè il diavolo, aveva fatto in 60 e più anni contro la Chiesa e
contro il papa in Italia, tutto è stato rovesciato."
"Bisogna avere il coraggio della lealtà e riconoscere che ciò che è avvenuto
ha del prodigio e può portare un bene incalcolabile all'Italia nostra e a
tutto il mondo. Ora chi aveva un pò studiato e non andava in chiesa, e non
era praticante in nome del patriottismo, ha perduto ogni scusa. Ogni
difficoltà è caduta. Ancora una volta benediciamo il Signore."
Un mese dopo ribadisce: "L'Italia ha ormai la pace religiosa. La massoneria
è stata battuta su tutta la linea. Ciò per cui i nostri vecchi hanno
combattuto e sofferto è stato raggiunto."
Roncalli esprimerà poi sempre una speciale e perenne riconoscenza nei
confronti di Mussolini: "Beati noi in Italia. Stavolta bisogna proprio
dirlo: c'è una mano che guida il Duce per il bene degli italiani."
"Bisogna essere riconoscenti a Mussolini. Quanti uomini di Stato ci furono
in Italia prima di lui! I papi furono sempre disposti alla conciliazione, ma
mancò sempre l'uomo capace di corrispondervi da parte dello Stato."
Il beato, anche in seguito, continuò a ricordare con esultanza e perenne
riconoscenza la Conciliazione tra Stato e Chiesa realizzata dal regime
fascista. Nel 1954, ad esempio, commemorando i Patti Lateranensi, scrisse:
"Per chi, come il vostro Patriarca, trovavasi allora lontano da Roma, fu più
facile rendersi conto di quanto era accaduto al Laterano, e della
impressione e dello stupore generale sollevato nel mondo intero da
quell'avvenimento. Gli amici sinceri dell'Italia se ne compiacquero, gli
amici insinceri se ne dolsero, i cattolici onesti e retti ne esultarono
innanzi al Signore."
Non ti offendi se ti dico che considero l'opinione del beato Roncalli
leggerissimamente più autorevole della tua, vero?
11 feb. Patti Lateranensi: il Papa, "Una svolta storica"
CITTA' DEL VATICANO- Nel giorno del 75esimo anniversario della stipulazione
del Trattato e del Concordato tra la Santa Sede e lo Stato italiano, il Papa
ha detto: "I Patti Lateranensi hanno segnato una svolta positiva, di portata
storica. Un accordo che ha aperto la strada a una proficua collaborazione a
servizio e beneficio di tutta la popolazione".
Non ti offendi se ti dico che considero l'opinione di Giovanni Paolo Magno
leggerissimamente più autorevole della tua, vero?
Il beato cardinal Ildefonso Schuster ha affermato: "Con la Conciliazione non
solo si è composto il dissidio tra l'Italia e il Papato, ma si è risolto per
sempre il problema della sovranità temporale della Chiesa di Roma, durato
dal 754 ai giorni nostri. Il Papato ha riacquistato quella libertà che gli
permette oggi di spaziare sempre più in alto nel cielo degli spiriti.
Nessuno potrà togliere a Mussolini questo eccezionale merito".
Non ti offendi se ti dico che considero l'opinione del beato Schuster
leggerissimamente più autorevole della tua, vero?
Cordiali saluti.