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Titolo: NEWS - In arrivo l'elenco di riferimento per le musiche di chiesa

BASTA ROCK E CANZONETTE, I VESCOVI STILANO L'ELENCO
DELLA MUSICA PER LA CHIESA
Sarà distribuito in tutte le parrocchie - I brani "consentiti" sono
stati selezionati da un gruppo di esperti, laici ed ecclesiastici,
in quattro anni di lavoro
Notizia del "Corriere della Sera" del 6 Maggio
ROMA - Non più canzonette in chiesa? I vescovi ci provano. Non
tanto per chiudere la porta alla musica moderna, al rock, alle chitarre e
alle percussioni, ma per chiuderla ai canti banali e melensi che non fanno
onore alla tradizione musicale della Chiesa.
La Conferenza episcopale italiana sembra allarmata per la decadenza che si
registra nel nostro Paese nel campo liturgico-musicale. Per questo ha deciso
di mettere un po' d'ordine o comunque di fornire delle linee di orientamento
per la musica e i canti che devono accompagnare le messe e le altre
manifestazioni liturgiche. La Cei farà pervenire a tutte le parrocchie
della penisola un repertorio di brani "consentiti" che un gruppo di
esperti, laici ed ecclesiastici, hanno selezionato in 4 anni
di lavoro. Si tratta di trecentosessanta "testi" che rispettano criteri
precisi indicati dai vescovi: pertinenza rituale, verità dei contenuti
e qualità della composizione.
Ne ha dato notizia l'ultimo numero di "Vita pastorale", la rivista dei
parroci italiani. «Il repertorio - precisa - sarà un buon sussidio solo se
sarà messo nelle mani di animatori musicali preparati e competenti. Per
acquisire tale preparazione non sono sufficienti i fascicoli venduti nelle
edicole che insegnano a suonare le tastiere in tre mesi o le chitarre
in un mese. Occorre una scuola seria e duratura, dove apprendere
il lungo lavoro di artigianato musicale».
Dietro l'iniziativa ci sono certamente delle raccomandazioni che vengono dal
Vaticano, dove da tempo i responsabili lamentano il modesto livello
inventivo dei compositori e dei musicisti del Paese del bel canto, patria
del gregoriano e dell'ambrosiano. Il Papa, che oggi ha difficoltà ad
accompagnare i canti liturgici ma le cui registrazioni del passato sono
state anche commercializzate, ha certamente incoraggiato l'iniziativa della
Cei oggi pronta a fornire una serie di consigli a quanti operano nel settore
liturgico. In occasione di incontri, convegni, pellegrinaggi dovrà essere
incoraggiata la partecipazione al canto, cercando di far riferimento
ai brani "consentiti", in modo che questi diventino una base comune
per tutti i canti liturgici. Il repertorio non avrà un valore esclusivo
bensì orientativo per le messe, mentre la fantasia, la sensibilità
dei giovani rimarranno i criteri validi per gli incontri non collegati
alle liturgie eucaristiche.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 ha scritto nel messaggio
news:8f1itv$fmj$1...@oldforst.unisource.it...
[CUT]
Il mio post in verita' non c'entra molto con quello a cui rispondo (e su cui
non mi sento di esprimermi...)
Da quanto ne so (o meglio, da quanto ho sentito dire, e credo e spero sia),
per poter eseguire durante la celebrazione un nuovo canto (mettiamo che per
esempio, in un gruppo parrocchiale, ci siano dei musicisti, oppure che dopo
un raduno, una giornata o un campo, specialmente fra i giovani, "venga
fuori" un brano "artigianale", o magari una "revisione" di brani gia'
esistenti :), bisogna (giustamente, per evitare ambiguita' "cattive", o
piccole (grandi?) "eresie") che venga approvato dall'autorita'
ecclesiastica.
Quello che volevo chiedervi e': di quale "livello" deve essere questa
autorita'? (un sacerdote "qualsiasi" o un teologo laico, il Parroco, il
Vescovo ... (questi puntini mi spaventano! :-))
E l'approvazione e' "necessaria" anche per brani che riportano fedelmente
testi biblici, liturgici, o di brani "approvati" dalla tradizione della
Chiesa? (una nuova melodia per il Salmo responsoriale o per il ritornello
delle Preghiere dei fedeli, o una "resa in canto" delle preghiere di qualche
Santo)

«LASCIATECI ROCKEGGIARE, AVVICINA IL POPOLO A DIO»
Polemica nelle chiese dopo la proposta dei vescovi di vietare le canzonette
durante le liturgie - Messori: finalmente, ma forse è troppo tardi
Francesco Battistini, "Corriere della Sera" dell'8 Maggio
MILANO - Canto 908. Nell’antichissima chiesa di Sant’ Eustorgio,
si celebra la più moderna delle liturgie. Don Pigi Perini, microfono
mollettato sui paramenti, la dedica ai "fratelli nuovi" venuti alla
messa delle 11. «Alzatevi», li invita. Parte l’applauso. Subito,
ecco le chitarre, lo xilofono, le maracas. E il battimani dell’assemblea a
ritmare. Nel coro che caracolla, manca solo "Sister Act": «Benvenuto
benvenuto / nella casa del Signor / nella casa del Signor / benvenuto
benvenuto / e nel nome di Gesù benvenuto...».
Andate in pace, la lagna è finita. Ora che i vescovi italiani l’hanno
stabilito (sono solo canzonette, basta con le schitarrate), i preti dovranno
adeguarsi: saranno 360, non uno di più, i canti ammessi all’hit parade delle
domeniche. Stop ai ritmi beat, stop al rock e ai suoi fratelli. E se il
Vaticano benedice il concertone del Primo maggio, se i preti vanno a
Sanremo, se tre anni fa il Papa si trovò in uno stadio ad ascoltare perfino
"Imagine" di John Lennon (...), alla messa è tutta un’altra musica. Si torna
alla tradizione. Fra i belati risentiti di qualche pecorella: «Nella Chiesa
diamo fastidio - protesta Ezio Cervasio, 45 anni, da dieci maestro di coro a
S. Eustorgio. - Quando s’innova, arriva chi dice basta. Scegliamo canzoni
rockeggianti: e perché non dovremmo? Che fastidio dà un ritmo sincopato? O
un testo semplice, che nasce dal cuore e avvicina il popolo a Dio? Anche
nel XII secolo, col gregoriano, ci fu un’esplosione di canti. Prima
della riforma liturgica, invece, le novene in latino erano incomprensibili
ai più. Si vuol tornare ai cori nell’abside?».
Il nuovo repertorio Cei, selezionato dopo 4 anni di lavoro, sarà presto
distribuito alle parrocchie. Ma che fine faranno, per esempio, i 649 titoli
del "Cantemus Domino" ambrosiano? «La fantasia pastorale va
rispettata - è l’altolà di don Pigi. - E cosa vuol dire, poi, che facciamo
musica leggera? Anche "Mira il tuo popolo" è musica leggera...». «La scelta
della Cei va bene - dice Adriana Mascagni, autrice di brani culto come
"Povera voce", - il bello e il vero vanno salvaguardati. Io ho scritto un
centinaio di canti, non tutti adatti alla liturgia. E ci sono state mode
sbagliate. Ma attenzione: i limiti non siano troppo rigidi».
Leva infine il cuore al cielo Vittorio Messori, scrittore cattolico:
«Finalmente. Però le stalle si chiudono quando i buoi sono fuggiti. L’Unesco
ha già proposto di condannare la Chiesa per aver distrutto il gregoriano, la
più grande tradizione musicale del mondo. Una liturgia che veniva dal Tempio
ebraico e che i preti hanno cancellato negli anni ’60-’70, passando
dall’organo alle chitarre. Tutto è permesso nella Chiesa di oggi, tranne
cantare come s’è fatto per duemila anni. Con un po’ di snobismo, s’è negata
la bellezza: credendo che il popolino non apprezzasse il caviale, gli s’è
dato il tonno. Questa distruzione, sia chiaro, è stata fatta in buona fede,
pensando di stare al passo col mondo, d’avvicinare più fedeli. In realtà,
dopo trent'anni, bisogna riconoscerlo: la riforma liturgica non ha dato i
frutti sperati. Le chiese sono sempre più vuote. Non c’è una melodia che
abbia lasciato il segno, come fu invece l’Ave Maria di Lourdes. Si cantano
insulsi motivetti, tipo "che bello volersi bene", inni al pacifismo,
all’ecologismo, a quel politicamente corretto che affligge gran parte del
cristianesimo. Vince l`"homo sentimentalis", un buonismo insipido che non
c’entra niente col sapore forte, di sale, del Vangelo. Vorrà dire qualcosa
se, dove si celebra ancora col vecchio rito, la folla c’è. E per tenerla
a bada, i parroci devono chiamare addirittura i vigili...».
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 abbia lasciato il segno, come fu invece l’Ave Maria di Lourdes.
Se l'alternativa alle chitarre e' l'Avemaria di Lourdes, che sembra una
melodia da carillon, allora meglio le chitarre. Cominciamo invece a formare
dei cori seri (non come quello
grottesco della cappella sistina) per ogni cattedrale, come avviene nella
chiesa anglicana, da cui ci sarebbe da imparare molto in fatto di liturgia.