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Titolo: NEWS - Recensione: Tolkien cattolico e laico, by Passaro e Respinti

Si riapre la disputa nel libro di Passaro e Respinti
TOLKIEN, CATTOLICO O PAGANO?
Cesare Medail, "Corriere della Sera" del 18 Febbrajo
Che Tolkien si dichiarasse cattolico è cosa nota; ma i lettori comuni
del "Signore degli anelli" (e ora il pubblico del cinema) non ravvisano
segni biblici nella saga, evocatrice semmai di quei miti e poemi
nordici (Edda, Kalevala) così amati dal professore oxoniano.
Cristiano o pagano, dunque? Dalla disputa, per la verità tutta italiana, è
uscito un libro ("Paganesimo e cristianesimo in Tolkien", edizioni Il
Minotauro, duecentodieci pagine, quattordici euro e mezzo) dove
due studiosi, Errico Passaro (tesi pagana) e Marco Respinti (tesi
cristiana) si affrontano, anche se sovente gli argomenti tendono più a
integrarsi che a respingersi. Per la loro ambivalenza.
Una volta, per esempio, Tolkien dichiarò: «L'Evangelium non ha abrogato le
leggende; ma le ha santificate nel lieto fine». Ciò può deporre a favore
della tesi cristiana, del senso religioso celato nelle pieghe del racconto;
ma suona anche di critica agli anatemi ecclesiali che, a partire dalla
Chiesa costantiniana, hanno rigettato i miti, le credenze e le cosmogonie
dell'umanità cosiddetta pagana; che Tolkien, invece, accoglie come
grandioso preambolo dell'era cristiana.
Una via per dirimere la questione è cercare nella saga valori affini o
estranei al cristianesimo: impresa ardua perché la solidarietà, il perdono,
la lealtà, il sacrificio, la stessa provvidenza non si trovano solo nella
Bibbia. Altra, e più utile via è consi derare l'insieme, l'impianto della
creazione tolkeniana a partire dal "Silmarillon", dal creatore Iluvatar agli
Ainun fino agli Elfi, agli Uomini e agli Hobbit. Il "Signore degli anelli"
si ferma alla fine della Terza Era, quando gli Elfi si ritirano su altri
piani dell'essere e comincia l'era degli Uomini. L'incarnazione di Cristo,
dunque, si manifesta in un'era a venire rispetto alla saga e quindi
non vi figura, anche se tutto scorre entro un'aura di sacralità non
sapremmo dire quanto "profetica".
Per capire il nesso fra paganesimo e cristianesimo in Tolkien è utile,
piuttosto, la vicenda del suo amico Clive S. Lewis, grande scrittore
fantastico e studioso di mitologie nordiche: perché, si chiedeva
da buon ateo, non considerare la storia di Gesù alla stregua
di altre remote letterature?
Nel 1931, però, ebbe luogo una storica riunione in casa Tolkien: e prima
dell'alba, pressato dall'amico, Lewis si convertì e si convinse che «in quei
racconti pagani era sempre Dio ad esprimersi attraverso voci ispirate. Erano
l'intuizione poetica di un mito a venire: quello narrato in forma
meravigliosa da Isaia e dai profeti biblici, non diverso dagli altri, ma che
divenne fatto nella nascita di Cristo». Il cattolico Tolkien non abrogò,
quindi, ma fece amare i miti precristiani; e volle scrivere il Pater Noster
in Sindarin, la lingua elfica.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it


salo...@mediacomm.it
Pace e benedizione
		Julo d.
Finchè siamo agnelli, noi viviamo. Se diventiamo lupi
veniamo vinti. perché ci mancherebbe l'aiuto del
Pastore, il quale pasce agnelli, non lupi.
                     (s. Giovanni Crisostomo)

 nordici (Edda, Kalevala) così amati dal professore oxoniano.
Scusate se mi intrometto, ma c'è qualcosa che non capisco: se Tolkien stesso
afferma espressamente che "Il Signore degli Anelli è fondamentalmente
un'opera religiosa e cattolica" che bisogno c'era di dotte discettazioni?
Trascrivo dal libro di Paolo Gulisano "Tolkien: il mito e la grazia",
edizioni Ancora, pag. 117-118:
"Le te età registrate nelle storei e negli annali della Terra di Mezzo sono
epoche esplicitamente precristiane, ma Tolkien vuole dirci che dopo di
allora le qualità e le virtù elfiche si sono indissolubilmente legate al
cristianesimo, all'azione della Grazia e dello Spirito Santo.
Lo aveva notato subito un caro amico di Ronald, il sacerdote gesuita padre
Robert Murray, che aveva letto le bozze del libro e su richiesta di Tolkien
aveva annotato critiche e commenti . In effetti il sacerdote rimase
conquistato da un'opera che gli aveva lasciato una forte sensazione di
<positiva compatibilità con la dottrina della Grazia>, e paragonava la
figura di Galadriel a quella della Vergine Maria. L'unico suo dubbio era se
i critici sarebbero riusciti a comprendere il libro: <Non troveranno una
nicchia opportunamente etichettata> aveva scritto. La risposta di Tolkien,
firmata il 2 dicembre 1953, a libro quindi ancora inedito, è rivelatrice del
significato del suo capolavoro:
'Mio caro Rob, è stato splendido ricevere la tua lunga lettera questa
mattina [...] Mi dispiace che qualche parola detta per caso ti abbia spinto
a lavorare per criticare il mio libro. Ma, per dirti la verità, benché la
lode (o meglio, l'espressione di piacere che non è del tutto la stessa cosa)
sia sgradevole, mi ha specialmente rallegrato quello che tu hai detto,
stavolta e prima, perché tu sei più perspicace, specialmente sotto certi
aspetti, di qualsiasi altro, e hai rivelato persino a me stesso alcune cose
del mio lavoro. Penso di sapere esattamente che cosa intendi con dottrina
della Grazia; e naturalmente con il tuo riferimento a Nostra Signora, su cui
si basa tutta la mia piccola percezione di bellezza sia come maestà sia come
semplicità. Il Signore degli Anelli è fondamentalmente un'opera religiosa e
cattolica; all'inizio non ne ero consapevole, lo sono diventato durante la
correzione. Questo spiega perché non ho inserito, anzi ho tagliato,
praticamente qualsiasi allusione a cose tipo la <religione>, oppure culti e
pratiche, nel mio mondo immaginario. Perché l'elemento religioso è radicato
nella storia e nel simbolismo.Tuttavia detto così suona molto grossolano e
più presuntuoso di quanto non sia in realtà. Perché a dir la verità. io
consciamente ho programmato molto poco; e dovrei essere sommamente grato per
essere stato allevato (da quando avevo otto anni) in una fede che mi ha
nutrito e mi ha insegnato tutto quel poco che so; e questo lo debbo a mia
madre, che ha tenuto duro dopo essersi convertita ed è morta giovane, a
causa delle ristrettezze e della povertà che dalla conversione erano
derivate'"
Saluti,
Annatar
-- 
"Non tocca a noi dominare tutte le maree del mondo,
il nostro compito è di fare il possibile
per la salvezza degli anni nei quali viviamo,
sradicando il male dai campi che conosciamo".
(J.R.R. Tolkien)