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Titolo: Babele di coppia

Riordinando la biblioteca domestica, ho ritrovato gli appunti di un vecchio
ritiro, che avevamo fatto da sposini una decina dīanni fa, presso līEremo
delle Carceri di Assisi.
Ho smesso di riordinare, ed ho cominciato a leggere... ;-)
Volevo offrirvi alcune riflessioni tratte da quel percorso.
Alcune sembrano quasi luoghi comuni, ma... non fermatevi alle apparenze!
Interessante per fidanzati e sposi, pių o meno... novelli! :-))
Commentando Genesi 11 (Babele) il frate che ci guidava si soffermō su: ŦIl
mattone servė loro da pietra, e il bitume da cementoŧ.
[Appunti miei, ovviamente non rivisti dal relatore]
===
La costruzione della torre viene fatta con materiali inconsistenti: il
mattone resiste poco, il bitume č fango. Anche il rapporto di coppia corre
il rischio di essere costruito con materiali inconsistenti.
Il sentimento: il matrimonio non č una cosa romantica, la stessa parola
"coniugi" deriva da "cum" + "jugum". Ci si illude che il sentimento duri per
sempre, ma prima o poi - se non vīč un cemento pių consistente - questo
bitume rosato conduce al punto di rottura.
La cultura: non basta costruire con līaffinitā elettiva, con la capacitā di
capirsi, con līavere tanti interessi in comune.
I valori ed i principi: non č sufficiente credere nelle stesse cose; la
realtā magmatica che portiamo dentro č qualcosa di ben pių complesso. I
valori possono anche attrarre, ma non dānno la forza.
Līattrazione sessuale: č una delle cose che passano pių in fretta. Oggi č
incredibilmente sopravvalutata, anche in ambienti cristiani. Č bella,
importante, ma ci vuole equilibrio. Attenzione alle aspettative assurde ed
eccessive che la societā ci pone!
Il sentimento, la cultura, i valori, līattrazione sessuale, sono cose buone
e belle, ma non bastano.
I vari tipi di bitume umano non sono sufficienti, perché ci vuole il cemento
di Cristo.
Līuomo PUŌ costruire una sorta di unitā senza Dio [torre = simbolo di unitā]
ma non puō farlo che a proprio danno.
Alla fine, qualsiasi unitā senza Dio č controproducente, luciferina
(pensiamo a nazismo e a stalinismo...). La divisione č il minor male
rispetto ad unīunitā senza Dio.
Per questo, il Signore "scende": interviene per limitare i danni. Del resto
līamore non č "far star bene līaltro", līamore non puō mai essere disgiunto
alla veritā.
Dio non č uno sdolcinato. A volte, pur di salvarci, di farci capire che
abbiamo bisogno di Lui, dā delle grandi mazzate. Persino una guerra puō
essere una grazia, perché mette līuomo di fronte alla sua realtā! Dio sa che
la sofferenza puō portare frutti di bene.
Attenzione alla nostra visione del dolore! Dio non līha voluto, non era nel
suo progetto iniziare, questo č vero. Ma ora che cīč, Egli lo utilizza per
salvare līuomo.
Anche nella vita di coppia, il momento di crisi puō essere puō essere
grazia: fa rendere conto della realtā, e forse fa alzare gli occhi verso il
Signore. Dio non puō darci līunione nella coppia, se non ci fondiamo su di
lui. Sarebbe come illuderci e farci del male.
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Grande soprattutto questīultimo passaggio.
Allīepoca non mi aveva colpita tanto quanto mi colpisce adesso, che per
esperienza lo so vero.
Buon pom
Laura
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

(....)
Non credo che sia cosė. Lo si dice spesso, anche da fonte
autorevolissima. Ma io non ci credo.
Dio sa costruire sul dolore e sul male. Ma non prende l'iniziativa di
farci soffrire.
"Dio non puō fare il male, perchč non puō volerlo".
Era una risposta del Catechismo mnemonico che ho fatto in tempo a
studiare, a sette anni, cioč quasi quarant'anni fa.
Me lo sono messo in testa e ci ho pensato su per otto lustri. Non l'ho
mai visto smentito ne dalla mia povera esperienza, nč dalla Scrittura.
Non č una "mazzata" del Padre che spinge il Figliol Prodigo alla
rovina. Il Padre, perō, si fa trovare pronto al ritorno.
Non č una prova di Dio, il male che capita a Giobbe. L'iniziativa č
del demonio.
"Se anche vado nella valle della morte non temerō alcun male", dice il
salmista.
Non dice: "se anche mi porti nella valle del male..".
Dio non spiega il dolore. Vorremmo, ma non lo fa. Non lo sfugge. Non
ci lascia soli. Vi si fa crocifiggere sopra. Ma non lo crea lui.
E anche il male ingiusto. Le malattie che portano via i bambini. I
tumori che inchiodano le persone che amiamo...
Sono colpa di Dio? 
Non oserei accusarlo di tanto.
Rischierei di tirarmi addosso, come membro della famiglia umana,
l'accusa e la colpa di migliaia di anni spesi per migliorare le armi,
anzichč la medicina.
Quanti aerei da guerra vale la ricerca sul cancro, per esempio?
E quanto spesso le morti ingiuste sono responsabilitā del gusto del
rischio, delle abitudini alimentari, della noncuranza degli uomini?
Io ho avuto una vita, fino a qui, abbastanza serena.
Ma di dolore ingiusto ne ho incontrato anch'io.
Non saprei fare risalirne la responsabilitā o l'iniziativa a Dio in
nessuno dei casi che conosco.
Ciao e grazie per il bel contributo.
Pietro Carena

 Pietro Carena
Anche a me son piaciuti molto gli appunti di sposina novella di Laura!
Ciao,
Francesca Maria


Mai stato di sinistra.
Per il resto niente da aggiungere.
Grazie.
Pietro Carena

 Ciao e grazie per il bel contributo.
Contributo non mio, sia chiaro.
Il frate si chiamava Roberto. Aveva un cognome impronunciabile di origine
straniera, che iniziava per "Z".
Diventò sacerdote poche settimane dopo quel nostro ritiro all´Eremo.


 Francesca Maria


(....)
Secondo me, qui nessuno di noi parla in proprio.
Diamo tutti voce ad una storia di fede che ci arriva da tante voci.
Tante voci per una sola Parola.
E se ogni tanto non ci capiamo (qui per una mazzata, altrove per una
evoluzione) è solo per avere un'occasione in più per parlare fra noi
di Lui.
Di dare altre voci alla sua parola.
Di fare lavorare un po' lo Spirito Santo, attraverso le nostre povere
tastiere.
Con stima
Pietro Carena

(...)
Su questo sono assolutamente d'accordo.
Ciao
Pietro Carena

 Pietro Carena
Ciao e grazie per le riflessioni che induci a fare!
Francesca Maria

(....)
Niente da aggiungere. Sono d'accordo sul quanto e sul modo.
Grazie e ciao.
Pietro Carena