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Titolo: Il pensiero metafisico greco e il gerarchismo romano

Il Papa torna a un sano trionfalismo eurocentrico!
Esalta come fondamento dell'Europa la fusione tra fede cristiana
e cultura greco-romana, contrapponendo il Logos, la retta ragione,
alla falsa ragione dell'occidente moderno, post-illuminista.
Spazzando via i cascami del post-concilio, la teologia progressista, la
inesistente fede "semplice" originaria, ribadisce il legame organico con la
civiltà greco-romana, e la provvidenzialità della scelta di san Paolo
di dirigersi verso Roma.
Da ora in poi è chiaro che gli altri popoli e la altre civiltà, se vogliono
inculturare la fede cattolica, devono ingollare tutto il pacco, comprendente
in maniera inscindibile il pensiero metafisico greco e il gerarchismo
organizzativo romano.
Un papa illuminato, non illuminista.......
Cani sciolti
Il Papa prende spunto da una disputa avvenuta nel 1391 tra un erudito
persiano e l'imperatore bizantino Manuele II Paleologo sull'irragionevolezza
delle conversioni operate dai musulmani con la spada e, in occasione di una
'lezione' all'Università di Regensburg, in Baviera, critica la "guerra
santa" perché "non agire secondo ragione è contrario alla natura di Dio".
Citando poi le critiche dell'imperatore bizantino che dovette confrontarsi
con una epocale avanzata dei turchi ("Per convincere un'anima ragionevole
non è necessario disporre né del proprio braccio, né di strumenti per
colpire né di qualunque altro mezzo con cui si possa minacciare una persona
di morte"), il Papa ha così concluso: "L'affermazione decisiva in questa
argomentazione contro la conversione mediante la violenza è: non agire
secondo ragione è contrario alla natura di Dio". Sulla base di questo "punto
di partenza", il Papa ha poi svolto un lungo discorso per sottolineare la
"ragionevolezza della fede".
L'incontro tra la religione cristiana e la logica della cultura greca, al
quale si aggiunge poi il patrimonio di Roma, ha "creato l'Europa" e rimane
"il fondamento di ciò che, con ragione, si può chiamare Europa":
dalla sua "patria" bavarese Ratzinger torna così anche a
parlare di radici cristiane dell'Europa, e lo fa ribattendo più volte sulla
saldatura con il 'logos' greco. Benedetto XVI dalla cattedra dell'università
di Regensburg ha puntato il dito anche contro i rischi annidati nei
"postulati della Riforma (protestante) del XVI secolo" e nella "teologia
liberale del XIX e del XX secolo".
E anche oggi il Papa torna a criticare l'occidente e ribadire che "le
culture profondamente religiose del mondo vedono nell' esclusione del divino
dall'universalità della ragione un attacco alle loro convinzioni più
intime". "Una ragione, che di fronte al divino è sorda e respinge la
religione nell'ambito delle sottoculture, è incapace di inserirsi nel
dialogo delle culture". Denunciando una "specie di illuminismo, che si
esprime in modo drastico nella derisione delle divinità che sono soltanto
opera delle mani dell'uomo", Benedetto XVI ha poi espresso il desiderio che
l'occidente riacquisti la capacità di ascoltare Dio e trovi al contempo "il
coraggio di aprirsi all'ampiezza della retta ragione".
Il Velino
Benedetto XVI ha ricordato le origini dell'Europa: l'incontro tra
Cristianesimo e pensiero greco, arricchito dal patrimonio di Roma. "Lo
scambio tra fede biblica e pensiero greco - ha precisato - è un dato di
importanza decisiva non solo dal punto di vista della storia delle
religioni, ma anche da quello della storia universale. Considerato questo
incontro - ha aggiunto Papa Ratzinger -, non è sorprendente che il
cristianesimo, nonostante la sua origine e qualche suo sviluppo importante
nell'Oriente, abbia infine trovato la sua impronta storicamente decisiva in
Europa".
Già nella mattinata, nel corso di un'omelia lunga e impegnativa, tenuta
sulla spianata dell'Islinger Feld di Ratisbona, di fronte a una grande
folla, il Santo Padre aveva spiegato che in un mondo che conosce "le
distruzioni dell'immagine di Dio a causa dell'odio e del fanatismo, è
importante dire con chiarezza in quale Dio noi crediamo e professare
convinti questo volto umano di Dio. Solo questo Dio ci salva dalla paura del
mondo e dall'ansia di fronte al vuoto della propria esistenza. Solo
guardando a Gesù Cristo, la nostra gioia in Dio raggiunge la sua pienezza,
diventa gioia redenta".
Il Papa è tornato quindi a parlare della necessità di credere,
sottolineando però chi sia questo Dio a cui è necessario credere. Egli - ha
detto il Papa - è "Amore, Bontà" e dunque il contrario del Dio sanguinario
con cui sovente si giustificano attentati suicidi e atti di terrorismo di
massa. Da qui la critica alle "distruzioni dell'immagine di Dio a causa dell
'odio e del fanatismo". La scelta, per il Papa, è sempre la medesima per
ogni uomo. Ognuno è libero di decidere se aderire alla "Ragione creatrice,
lo Spirito che opera tutto e suscita lo sviluppo", o "all'Irrazionalità che,
priva di ogni ragione, stranamente produce un cosmo ordinato in modo
matematico e anche l'uomo, la sua ragione".
Un affondo, quest'ultimo, sulla necessità di riconoscere da chi l'uomo
dipenda, da chi egli sia stato creato: i cristiani, per il Papa, non credono
che l'uomo sia "soltanto un risultato casuale dell'evoluzione e quindi, in
fondo, anche una cosa irragionevole". "Noi cristiani - ha invece detto il
Papa - diciamo: 'Credo in Dio Padre, Creatore del cielo e della terra' -
credo nello Spirito Creatore. Noi crediamo che all'origine c'è il Verbo
eterno, la Ragione e non l'Irrazionalità". Dunque, a pochi giorni da un
seminario svoltosi a porte chiuse a Castelgandolfo e dedicato alla creazione
e all'evoluzione con i suoi ex allievi, il Papa, in visita in Baviera, è
tornato a ribadire come il mondo non sia "un risultato casuale dell'
evoluzione" ma piuttosto il volere dell'amore di Dio.

 coraggio di aprirsi all'ampiezza della retta ragione".
Ottimo ,e non posso che concordare.
Ma, per dirla con termini erasmiani, un ottimo discorse ceh sarebbe stato
difficile far senza l'esperienza (nel bene e nel male) dell'illuminsno.
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midhir l'illuminante
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