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Titolo: DUBBI E DOMANDE- Provocazione per Herrmann Proof ( e per altri....)

Be', se in Centro America molta gente la pensava come Herrmann Proof,
il buon Dio ha esaudito la loro preghiera, dal momento che un uragano
ha provocato 10mila morti.
Questa non mi sembra una scelta " libera ", qui la liberta' non
c'entra, c'entra il fatto che un evento naturale ( per ironia i Lloyds
di Londra li chiamano " Acts of God " e non li rimborsano ! )
abbia provocato un discreto massacro di innocenti.
Che senso ha tutto questo ?
Cesare Simonetti

Cesare si domanda che senso ha il dolore dell'uomo.
Non credo che sia possibile rispondere esaurientemente a questa domanda. Mi
spiego. Dall'inizio della vita umana l'uomo non ha smesso di domandarsi il
senso della propria esistenza e di conseguenza, il senso del dolore e della
morte. Credo che questo sia nascosto in Dio. Che senso ha la morte in croce
di suo Figlio Gesù? Che Padre è questo che accetta che suo Figlio venga
crocifisso? Quale mistero di amore soggiace alla croce?
Nell'ultima sua Enciclica il Papa ci dice:
"La fede e la ragione sono come le due ali con le quali lo spirito umano
s'innalza verso la "contemplazione della verità. E Dio ad aver posto nel
cuore dell'uomo il desiderio di conoscere "la verità e, in definitiva, di
conoscere Lui perché, conoscendolo e amandolo, possa giungere "anche alla
piena verità su se stesso "
Non la sola fede, non la sola ragione dunque, ma ambedue, insieme, arrivano
alla Verità, quindi anche al mistero del dolore. Così continua il S. Padre:
"1. Un semplice sguardo alla storia antica, d'altronde, mostra con chiarezza
come in diverse parti "della terra, segnate da culture differenti, sorgano
nello stesso tempo le domande di fondo che "caratterizzano il percorso
dell'esistenza umana: chi sono? da dove vengo e dove vado? "perché la
presenza del male? cosa ci sarà dopo questa vita? Questi interrogativi sono
presenti "negli scritti sacri di Israele, ma compaiono anche nei Veda non
meno che negli Avesta; li "troviamo negli scritti di Confucio e Lao-Tze come
pure nella predicazione dei Tirthankara e di "Buddha; sono ancora essi ad
affiorare nei poemi di Omero e nelle tragedie di Euripide e "Sofocle come
pure nei trattati filosofici di Platone ed Aristotele. "
Come si vede un problema comune all'umanità intera. La Chiesa Cattolica ha
da dire qualche cosa su questo, avendolo appreso dal Signore.
"2. La Chiesa non è estranea, né può esserlo, a questo cammino di ricerca.
Da quando, nel Mistero pasquale, ha ricevuto in dono la verità ultima sulla
vita dell'uomo, essa s'è fatta pellegrina per le strade del mondo per
annunciare che Gesù Cristo è « la via, la verità e la vita » (Gv 14, 6). Tra
i diversi servizi che essa deve offrire all'umanità, uno ve n'è che la vede
responsabile in modo del tutto peculiare: è la diaconia alla verità."
Segue una disamina dei compiti della Filosofia nella ricerca della verità,
fino a dire che:
"6. Forte della competenza che le deriva dall'essere depositaria della
Rivelazione di Gesù "Cristo, la Chiesa intende riaffermare la necessità
della riflessione sulla verità. E per questo "motivo che ho deciso di
rivolgermi a voi, Venerati Confratelli nell'Episcopato, con i quali
"condivido la missione di annunziare « apertamente la verità » (2 Cor 4, 2),
come pure ai "teologi e ai filosofi a cui spetta il dovere di indagare sui
diversi aspetti della verità, ed anche "alle persone che sono in ricerca,
per partecipare alcune riflessioni sul cammino che conduce "alla vera
sapienza, affinché chiunque ha nel cuore l'amore per essa possa
intraprendere la "giusta strada per raggiungerla e trovare in essa riposo
alla sua fatica e gaudio spirituale."
Compito della ricerca di verità è quindi di ogni uomo, di tutti gli uomini.
Ma i cattolici sono "privilegiati", perché hanno una possibilità in più
rispetto ai non cristiani. Infatti:
"7. Alla base di ogni riflessione che la Chiesa compie vi è la
consapevolezza di essere "depositaria di un messaggio che ha la sua origine
in Dio stesso (cfr 2 Cor 4, 1-2). La "conoscenza che essa propone all'uomo
non le proviene da una sua propria speculazione, "fosse anche la più alta,
ma dall'aver accolto nella fede la parola di Dio (cfr 1 Tess 2, 13).
"All'origine del nostro essere credenti vi è un incontro, unico nel suo
genere, che segna il "dischiudersi di un mistero nascosto nei secoli (cfr 1
Cor 2, 7; Rm 16, 25-26), ma ora rivelato:
"« Piacque a Dio nella sua bontà e sapienza rivelare se stesso e far
conoscere il mistero della "sua volontà (cfr Ef 1, 9), mediante il quale gli
uomini per mezzo di Cristo, Verbo fatto carne, "nello Spirito Santo hanno
accesso al Padre e sono resi partecipi della divina natura »."
Fin qui "tutto liscio", ma  si potrebbe dire: "Tutto questo cosa azzecca con
il dolore?" al N°12 così continua:
"L'incarnazione del Figlio di Dio permette di vedere attuata la sintesi
definitiva che la mente "umana, partendo da sé, non avrebbe neppure potuto
immaginare: l'Eterno entra nel tempo, il "Tutto si nasconde nel frammento,
Dio assume il volto dell'uomo. "
Di quale uomo? Solo del gaudente o anche del crocefisso, ovvero solo
dell'uomo felice o anche di coloro che soffrono?
"« In realtà solamente nel mistero del Verbo incarnato trova vera luce il
mistero dell'uomo », "afferma la Costituzione Gaudium et spes.(12) Al di
fuori di questa prospettiva il mistero "dell'esistenza personale rimane un
enigma insolubile. Dove l'uomo potrebbe cercare la "risposta ad
interrogativi drammatici come quelli del dolore, della sofferenza
dell'innocente e "della morte, se non nella luce che promana dal mistero
della passione, morte e risurrezione di "Cristo?
E' solo in Cristo, morto e risorto che possiamo tentare di capire, con la
fede e la ragione, il mistero della nostra morte. Ma questo non significa lo
svelamento totale del mistero del dolore, ma solo l'inizio di una
comprensione, poiché:
"La ragione dinanzi al mistero
"13. Non sarà, comunque, da dimenticare che la Rivelazione permane carica di
mistero. Certo, "con tutta la sua vita Gesù rivela il volto del Padre,
essendo Egli venuto per spiegare i segreti "di Dio; (13) eppure, la
conoscenza che noi abbiamo di tale volto è sempre segnata dalla
"frammentarietà e dal limite del nostro comprendere. Solo la fede permette
di entrare all'interno "del mistero, favorendone la coerente intelligenza."
In definitiva: se "guardo" il Cristo crocifisso, morto e risorto, comincio a
capire il mistero del mio dolore. So che la comprensione piena sarà solo in
nuovi cieli e nuova terra.
con affetto
don Sergio

nuovi cieli e nuova terra.
Intanto ringrazio Don Sergio di questa sua risposta.
Lo ringrazio " dal profondo ".
Resta un punto : ancora una volta la chiave per comprendere, o per
accettare, o per farsene una ragione, per condividere con accettazione
e se possibile con gioia gli accadimenti umani quali che siano, la
morte, appunto, la sofferenza, il dolore e' sempre e soltanto la Fede.
Okay ?
Ma la Fede e' dono dello Spirito Santo, noi possiamo ben chiederla, ma
non e' detto che ci sia concessa.
Se ci e' concessa possiamo - se non capire - accettare.
Ma se NON ci e' concessa l'uomo si trova di fronte a qualcosa che non
PUO' in alcun modo capire/accettare, e proprio la sua natura (voluta
cosi' da Dio ) e' portata a ribelllarsi con tutte le sue forze a
qualcosa che - in carenza di Fede - non puo' che apparirgli ingiusta,
inaudita, crudele.
E questa ribellione non puo' che allontanare l'uomo da quelli che che
altri gli dicono essere un Dio d'amore : come minimo quest'uomo dira'
che gli stanno raccontando fandonie, che lo stanno ingannando, e
finira' col maledire quelli che lui - in buona fede - ritiene
impostori.
Soluzioni ?
1- Pregare con tutte le forze perche' la Fede ci assista.
2- Al limite....credere l'impossibile...ossia far finta di credere e
agire come se si credesse davvero.
Ma questo, realisticamente, e' possibile ?
Cesare Simonetti

agire come se si credesse davvero.
Si potrebbe formulare diversamente: Credere con tutto se stessi che ogni
cosa può venirci da Dio, ma poi agire come se nulla ci venisse da Lui.
Comunque tutto il discorso ruota intorno al mistero dell'iniquità che
manterrà per noi sempre dei lati oscuri...
Ciao
p. Efisio
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http://space.tin.it/associazioni/efisiosc
http://members.xoom.com/mercede
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Ma questo, realisticamente, e' possibile ?
Direi di no.
 Chi non ha la Fede non prega, chi invocherebbe? E fingere di credere non
risolve il problema, lo nasconde solo dentro di sé.
Proprio stasera riflettevo sul significato del dolore ascoltando diverse
persone insoddisfatte della loro vita. Senza la Fede è impossibile trovare
una risposta a questi interrogativi, rimarrà sempre qualcosa di
inspiegabile, qualcosa che nel profondo non ci darà pace.
Noi cristiani possiamo solo dire a chi non crede di fare una ricerca
interiore, lasciandosi guidare dalla lettura delle Sacre scritture, fatta
col cuore aperto (anche i non credenti potranno riconoscerne la saggezza),
oppure di rassegnarsi a rimanere nel dubbio. La ragione umana non può
spiegare ogni cosa. Il significato della sofferenza va al di là di ciò che
la sola ragione può comprendere. Chi non crede può solo vivere senza porsi
certi interrogativi, o ponendoseli, accettare di non poterne dare una
spiegazione razionale.
Vittorio Mazzucchelli


E grazie, veramente grazie anche a p. Efisio.
Perche' - se qualcuno non lo avesse ancora capito(    :-))) )
io sono entrato in questo NG per imparare, magari provocando o
rompendo le scatole, ma ho bisogno di imparare, ho bisogno di aiuto, e
ho visto che qui sono in tanti - grazie al Cielo -che lo stanno
facendo.
E queste due ultime risposte, di Don Sergio e di p. Efisio sono molto
importanti, per cui ancora grazie !
Cesare Simonetti
PS -per p.Efisio -
Ma ICC cos'e' una " riserva " di sardi ?
E gia', perche io, anche se genovese, mi sono sposato a Cagliari, e
mia figlia e' nata li, quindi con la Sardegna ho qualcosa a che fare
anch'io....per mia fortuna....

anch'io....per mia fortuna....
Guarda, mi meraviglio anch'io, perché se proviamo a contarci in questo ng i
sardi siamo parecchi (originali :-))) piů i diversi "acquisiti", piů i
simpatizzanti (ad es. anche il moderatore, ma non dirglielo...) ;-)))).


col cuore aperto (anche i non credenti potranno riconoscerne la saggezza),
[SNIP]
Dico invece che noi cristiani (chi ha *visto* l'amore di Cristo) puo'
"dare ragione della propria fede".
Intendo annunciare la buona notizia, il Kerigma.
Inoltre riconoscere la saggezza delle Sacre scritture non serve. Serve
qualcuno "che sia degno di aprirne i sigilli".
Se vedo nel Vangelo solo un libro saggio potrei anche rimanere
_schiacciato_ (esempio) dalle beatitudini.
Il cristianesimo *non* e' un moralismo, avere Gesu' come esempio da
imitare.
Gianluca Tassi
G.T...@mail.dex-net.com