Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Convegno: letteratura e cattolicesimo nel 900

Il Mattino - Martedì 27 Marzo 2001 
Un grande convegno domani a Roma farà il punto su
letteratura e cattolicesimo nel '900: da Eliot a
Pomilio 
Tommaso De Benedetti.
 
Il Novecento non è stato solo, a dispetto delle
apparenze, delle sbrigative asserzioni dettate dalla
mode e dalle ideologie, il secolo della «morte di Dio»
(secondo la famosa e abusata formula di Nietzsche).
Non ci sono stati soltanto l'ateismo, l'irreligiosità
proclamata e gridata come fosse un motto, un vessillo,
un segno di modernità e di anticonformismo. Anzi. Nei
testi migliori, nei libri degli autori che davvero
hanno impresso una svolta all'identità culturale dei
nostri tempi, la religione è stata una presenza
costante. Magari nascosto, velato dietro
l'angoscia del vivere, dietro le inquietudini, dietro
l'ombra assillante del dubbio, il Cristianesimo ha
avuto il ruolo, nella letteratura occidentale, di
presenza ineludibile, tanto più marcata quanto più la
si condannava a restare «fuori tempo» e
controcorrente. Il convegno che si svolge domani a
Roma, dal titolo «La poetica della fede nel secolo
della morte di Dio: letteratura e cattolicesimo nel
Novecento», organizzato, presso la Casa delle
Letterature, dal Pontificio Consiglio della Cultura e
dall'Assessorato alle Politiche Culturali della
capitale, sarà
una sorta di originale, efficace rilettura dell'intera
storia letteraria degli ultimi cento anni. 
Per comprenderlo, basta un rapido sguardo agli autori
che verranno analizzati. Si parlerà dell'opera
teatrale di T.S. Eliot, si farà il punto sul
cattolicesimo inquieto, talora ai limiti dello
scandalo e dell'eresia, di André Gide.
Si affronterà l'aspetto religioso presente nel
«Gattopardo» di Tomasi di Lampedusa, l'attenzione
teologica di Shusaku Endo, l'impronta cattolica in
Flahery O'Connor. Si parlerà di Graham Greene, di
Evelyn Waugh, di Pier Vittorio Tondelli e Cesare
Pavese, di Giovanni Pascoli, di Chesterton e del
Quinto Evangelio di Mario Pomilio, il grande narratore
scomparso nel '90.Nomi, come si vede, centrali e per
nulla scontati, per nulla accusabili di ottuso
clericalismo o di ingenuo moralismo da sacrestia: nomi
che da soli bastano a smentire una volta per tutte
l'accusa di «sottocultura» che troppi intellettuali
hanno, negli ultimi decenni, mosso agli autori
cattolici. Tra i relatori del convegno, figurano
alcuni dei nomi più importanti della Chiesa d'oggi nel
campo
culturale: dal cardinale Paul Poupard (che ha voluto e
promosso questo incontro), ai gesuiti padre Fernando
Castelli e padre Antonio Spadaro. Accanto a loro,
scrittori come Giorgio Montefoschi (il cui ultimo
romanzo, L'estrema felicità, ha come motivo centrale
proprio la riscoperta della fede religiosa) ed
Elisabetta Rasy, e studiosi d'ogni tendenza: da
Lorenzo Mondo a Gioacchino Lanza Tomasi, da Giuseppe
Manfridi a Giulio Ferroni, fino a giovani critici già
affermati quali Arnaldo Colasanti e Andrea Monda
(proprio alla cura di quest'ultimo si deve
l'organizzazione del convegno).Almeno due sono gli
aspetti che fanno della giornata di studi di domani un
importante evento culturale: il primo sta nell'aver
voluto indagare autori «difficili», nei quali il
cattolicesimo fu singolare e controversa avventura
dell'anima e mai dato acquisto, mai pedissequa
osservanza di pratiche e di norme, mai tranquillo
rifugio dalle ansie dell'esistenza. Il secondo e
determinante motivo
d'interesse consiste nell'aver voluto «riscoprire»
figure a torto lasciate nell'ombra. È il caso di Pier
Vittorio Tondelli e, soprattutto, di Mario Pomilio, di
cui la casa editrice napoletana Cronopio ha di recente
pubblicato alcune poesie inedite. La rilettura de Il
quinto Evangelio, affidata a Giulio Ferroni,
permetterà di affrontare finalmente quest'opera
emblematica della religiosità novecentesca. Nel
romanzo, uscito nel 1975, Pomilio narrava la vicenda
di uno studioso che, per caso fortuito, s'imbatteva
nella scoperta di uno sconosciuto vangelo apocrifo,
tanto affascinante ed attendibile da poter stare
accanto ai quattro «canonici» di Matteo, Marco Luca e
Giovanni. Al cospetto di questo testo, difficile da
analizzare e ricostruire interamente, la vita dello
scopritore
cambiava radicalmente. Il libro ritrovato diveniva
fonte d'angoscia e di sgomenti, di gioie e di
paralizzanti dubbi, di stupori quasi infantili e di
cupi conflitti interiori. Si faceva, insomma, centro
totalizzante dell'intera esistenza. 
L'uomo novecentesco, sembra dirci Pomilio, smarrito di
fronte alla perdita del sacro (un tema che l'autore
aveva già compiutamente affrontato nel suo primo
libro, L'uccello nella cupola, del '54), viene
ghermito, afferrato da Cristo che lo attende proprio
dove mai egli avrebbe creduto di incontrarlo. E lo
costringe ad un cammino, ad un viaggio di scoperta che
si snoda tra contraddizioni, pericoli, temporanei
rinnegamenti. Proprio come accade a chi s'imbatte in
un prezioso, antico manoscritto. È la stessa «via
difficile» che, qualche anno dopo l'uscita del libro
di Pomilio, un altro grande autore cattolico
ingiustamente trascurato da tanti critici d'oggi,
Italo Alighiero Chiusano, evocò nel romanzo L'ordalia.
È lo stesso itinerario costellato d'insidie e
contrasti che uno dei
maggiori poeti cristiani del nostro tempo, Mario Luzi,
ha cantato nel suo «Viaggio terrestre e celeste di
Simone Martini». Quasi a voler dire che la scissione
di progetto e destino, la non coincidenza di
intenzione e
realizzazione che è caratteristica peculiare del
personaggio letterario dell'ultimo secolo, non approda
soltanto ad esiti nichilistici, alla straniante
percezione del nulla. S'accompagna invece, in
moltissimi casi, ad una travagliata indagine
spirituale che fa del Novecento, per dirla proprio con
le parole di Mario Pomilio, un'epoca di «singolare
intensità cristologica». 
______________________________________________________________________
Do You Yahoo!?
Il tuo indirizzo gratis e per sempre @
yahoo.it
 su 
http://mail.yahoo.it
-- 
Posted from 
web6101.mail.yahoo.com
 [128.11.22.95] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Mi spiace notare come in questo pur interessante convegno manchi il nome di
Eugenio Corti, che senza dubbio qualcosina ha fatto per la letteratura e il
cattolicesimo del nostro secolo.
Ogni volta che mi imbatto in dimenticanze di questo genere mi interrogo
sulla vicenda di Corti.
Come č possibile che uno scrittore cosě amato e letto, in Italia e nel
mondo, venga sistematicamente dimenticato da ogni iniziativa culturale,
anche in campo cattolico?
Il suo romanzo principale, uscito nel 1983, viene regolarmente ristampato
ogni anno; č stato tradotto in non so quante lingue, note e meno note; in
Francia ha suscitato l'entusiasmo di tutti, dai cattolici ai calvinisti ai
non credenti; in America, pubblicato da pochi mesi, sembra destinato a
bissare il successo francese...
Non sto a riportare i lusinghieri giudizi espressi sulla sua opera, ma ne
potete trovare ampia rassegna sul sito a lui dedicato che curo:
http://www.geocities.com/Athens/Styx/3639/Corti.htm
Nonostante tutto questo, č tenuto a margine dal mondo culturale italiano,
spesso dimenticato anche in ambiti cattolici...
Difficile da comprendere...
Saluti,
Federico