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Titolo: Umanità di Cristo

Il mese scorso si è sviluppato un thread che ha contrapposto Serghiey ad
altri frequentatori del NG, riguardo alla natura umana di Cristo.
Le argomentazioni di Serghiey  riguardo alla sussistenza "originaria" dell'
umanità di Cristo non mi convincevano, perché ritengo che Cristo si è
incarnato, come dice Eliot
in un momento predeterminato, un momento nel tempo e del tempo,
un momento non fuori del tempo, ma nel tempo,
in ciò che noi chiamiamo storia:
sezionando, bisecando il mondo del tempo,
un momento nel tempo ma non come un momento di tempo,
un momento nel tempo ma il tempo fu creato attraverso quel momento:
poiché senza significato non c'è tempo,
e quel momento di tempo diede il significato.
Mi sono però casualmente imbattuto in un brano di Odo Casel (teologo molto
stimato, tra l'altro, dal Doctor quadratus) tratto dal saggio "Il mistero
dell'Ecclesia", che mi fa pensare che, se coloro che ritengono che Cristo si
è concretamente incarnato nel divenire storico hanno indubbiamente ragione,
Serghiey, il quale sostiene che l'umanità di Cristo sussistesse (in una
maniera misteriosa e per noi incomprensibile) sin dall'eternità, forse non
ha del tutto torto:
"Ci ha benedetti in Cristo con ogni sorta di benedizioni spirituali, come in
lui prima della fondazione del mondo ci ha eletti" (Ef. 1, 3 ss.).
Dietro a queste parole sulla nostra pre-elezione in Cristo sta, come sua
premessa, il mistero del Christus aeternus, del Cristo eterno (Ambrogio, In
Luc. 10, 8).
Non solo come Logos, MA ANCHE COME UOMO, Cristo aveva fin dall'eternità un'
esistenza in Dio.
In san Giovanni Gesù stesso afferma che già prima della fondazione del mondo
era nell'Agape del Padre: "Poiché tu mi hai amato prima della fondazione del
mondo." (Gv 17, 24).
Questo non vale solo per la persona del Signore, ma pure per Cristo col suo
prolungamento, per il Signore unito alla sua Ecclesia. A ragione i Padri
asseriscono che anche l'Ecclesia era nell'Agape del Padre ancor prima della
fondazione del mondo.

 esistenza in Dio.
No.
Personalmente rifiuto questa idea, come penso la continueranno a 
rifiutare tanti altri.
Perche' la parola di un solo teologo dovrebbe valere piu' di millenni di 
insegnamenti?
In nessuno dei passi che hai citato c'e' la conferma di un'Incarnazione 
ab initio, a meno di non leggere presupponendola a priori.
La Vergine Maria che ruolo avrebbe avuto, allora?
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Onofrio 'Ninni' de Bari
http://www.linux.it/~ondeb
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 La Vergine Maria che ruolo avrebbe avuto, allora?
Ho come l'impressione che tu non abbia letto il mio messaggio. Nessuno ha
parlato di un'Incarnazione ab initio (anzi, io ho sottolineato appunto la
storicità dell'avvenimento dell'Incarnazione).
Io ho scritto che il testo di Casel "mi fa pensare che, se coloro che
ritengono che Cristo si è concretamente INCARNATO nel divenire storico HANNO
INDUBBIAMENTE RAGIONE, Serghiey, il quale sostiene che L'UMANITA' di Cristo
sussistesse (IN UNA MANIERA MISTERIOSA E PER NOI INCOMPRENSIBILE) sin
dall'eternità, FORSE NON HA DEL TUTTO TORTO."
Cordiali saluti.

 Cordiali saluti.
Ma cordialissimiiiiiiiiiiii!
Ciao ciao!


 [...]
Curiosità completamente OT: Tu hai alle spalle una formazione di tipo
giuridico?
Buon pom.
Canaglietta
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 "secondo me", mica ciufoli...
Altra curiosità completamente OT: che cosa sono i ciufoli?
:-D
Buon pom
Laura
P.s.: Chiedo scusa, oggi sono poco seria. Sarà perché sono proprio stanca
stanca! :-))))


 giuridico?
Certamente!
Mi sono addottorato "in utroque iure" presso l'Università di Salamanca....
E tu come hai fatto a capirlo, canaglietta?
Vedi di non darmi risposte del tipo: "intuito femminile"...
Ciao.
P.S.: sono lusingato del fatto che mi dai del tu.....con la "T"
maiuscola....

 maiuscola....
Eh, che vuoi farci...
Dev´essere una sorta di inconscio timore reverenziale verso un cavaliere par
Tuo...
;-))))
Buon pom
Laura
