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Titolo: Da avvenire le parole del Papa per la giornata della pace

Vorrei riflettere con voi sul significato di queste parole :
" Talora il terrorismo è figlio di un fondamentalismo fanatico, che nasce
dalla convinzione di poter imporre a tutti l'accettazione della propria
visione della verità.
La verità invece quando la si è raggiunta -e ciò avviene sempre-*in modo
limitato e
perfettibile* non può mai essere imposta.
Il rispetto della coscienza altrui, nella quale si riflette l'immagine
stessa di Dio consente solo di proporre all'altro la verità al quale spetta
poi, responsabilmente accoglierla.
Pretendere di imporre ad altri con violenza quella che si ritiene essere la
verità, significa violare la dignità dell'essere umano e in definitiva, fare
oltraggio a Dio, di cui egli è l'immagine.
Seguendo l'insegnamento e l'esempio di Gesù i cristiani sono convinti che
dimostrare misericordia significhi vivere pienamente la verità della nostra
vita.
Cosa ne pensate di queste parole...che seguiranno la preghiera comune che
coinvolgerà i rappresentanti delle religioni e *corale* ( indicazione che mi
sembra estremamente importante) di Assisi e la giornata di digiuno
coincidente con l'ultimo giorno del Ramadan ?
Shalom Tiziana

 perfettibile*
    Io non sono nè un teologo, nè un filosofo, ma mi pare che sotto
un'ottica cristiana (e cattolica) la verità (religiosa) non sia qualcosa che
l'uomo raggiunge o costruisce (come ad es. nel buddismo), bensì una
rivelazione concessaci da Dio sotto varie forme (Bibbia, profeti, Cristo,
ecc.) e che l'uomo può o meno accettare con la fede.
    Ma una volta accettatala, mi pare assurdo che egli possa 'dubitarne' (in
tal caso non sarebbe più un credente) o che la ritenga 'limitata e
perfettibile'. E' ovvio che come dice San Paolo noi per adesso vediamo le
cose non così come sono ma deformate, ma non è lecito dubitare della
assoluta verità di quanto Dio ci ha rivelato. Dio non mente e non inganna.
    Il che non vuol dire che bisogna imporre, of course, il proprio
convincimento agli altri.
Se mi sbaglio, spero che qcn mi correggerà.
Ciao
Tobia

Queste parole, che hai riportato Tiziana, mi hanno fatto ripensare ad un
brano biblico che, troppo spesso, leggiamo con superficialità, il racconto
dell'adorazione dei magi nel capitolo 2 del Vangelo di Matteo.
Ad Oriente si vede sorgere una stella, e i Magi partono. Partono, ma sanno
soltanto che "il re dei giudei è nato". Non sanno dove e, da stranieri,
fanno l'unica cosa possibile, domandano. I risultati non si fanno attendere.
C'è addirittura una profezia. Adesso si tratta di *mettere insieme* il tempo
e il luogo, la stella e la profezia, e muoversi nel *comune* intento
dell'adorazione. Ma l'intento sarà proprio *comune*? La profezia non viene
condivisa pienamente. Convocati i magi *in segreto*, Erode li invia a
Betlemme. Lui non si muove, vuole venire "dopo". Per adorare? Per il
momento, chi continua a cercare sono loro, gli stranieri. La stella li
precede.
A leggere con attenzione il testo nascono delle domande. I giudei sapevano
della nascita del Messia, c'era una profezia, l'avevano dimenticata? Era
proprio necessaria la domanda dei Magi, venuti da tanto lontano, per
spazzare via la polvere che vi si era accumulata? Sembra proprio di si.
Sapere di possedere la verità li ha resi tranquilli, immobili. Aspettavano.
Un'attesa non tanto vigile, perché si turbano alla domanda dei Magi. Ma la
verità, forse, non è mai qualcosa che si possiede completamente, per cui ci
si possa fermare ad aspettare. La verità si cerca perchè non si esaurisce
mai, ci supera continuamente, si vive e si completa solo con l'aiuto
dell'altro. Si, ci è proprio necessario, anche oggi, l'esempio dei Magi, di
chi lascia la propria terra e intraprende un viaggio lungo e faticoso per
giungere in luoghi stranieri alla ricerca di un "re da adorare". Un re dei
Giudei che non è Erode. Un re di un regno che supera i confini degli stati,
che compone le rivalità e le differenze. Egli è venuto, infatti, "ad
annunziare pace a voi che eravate *lontani* e pace a coloro che erano
*vicini*" (Ef. 2,17).
Se leggiamo con attenzione ci accorgiamo che i Giudei, che possedevano la
profezia, sapevano dove sarebbe nato il "re da adorare" e i Magi, venuti
dall'oriente, il tempo in cui sarebbe nato. Il problema era per entrambi lo
stesso, trovare il "re da adorare: la soluzione, l'unica possibile, era
nell'incontro. Solo nell'incontro con l'altro, straniero ma non nemico, che
sa il *quando* trova senso sapere il *dove*.
Oriente e straniero, sono immagini presenti nella pagina biblica, ma che
possono trovare dei corrispondenti nella nostra realtà quotidiana. Degli
stranieri arrivano
nelle nostre strade, come i Magi a Gerusalemme, portando una conoscenza
nuova, diversa dalla nostra e per questo utile, che illumina e completa,
come la stessa che si vede sorgere in Oriente.
Il futuro ci offre due possibilità: possiamo fare come Erode che, fermo a
Gerusalemme, non sa far altro che informarsi e mandare gli altri. Ma, stiamo
attenti: è proprio perché sta fermo che tradisce le sue intenzioni,
"uccidere" e non "adorare". Erode non
condivide il cammino dei Magi e questi non condivideranno più il loro con
lui: "per un'altra strada fecero ritorno a Gerusalemme". La salvezza passa
ancora per una via più lunga e per una strada nuova. Come Erode, vogliamo
star fermi nelle nostre certezze, avvicinandoci a chi è straniero con
superficialità, lasciandolo *fuori*, perchè straniero? Oppure avremo il
coraggio di accettare completamenente l'altro, facendolo partecipe della
nostra vita e partecipando noi della sua, senza secondi fini? Come?
Sentendoci *stranieri insieme*.
Forse anche per questo era non necessario non arrivare direttamente a
Betlemme, ma *allungare il cammino* per Gerusalemme. Anche nelle capitali,
forse, non sarà male sentirsi stranieri. Solo così si potrà veramente
condividere qualcosa che vale per entrambi. Se guardiamo con gli occhi
dell'altro, se riscopriamo il senso delle profezie ricevute, attraverso la
verità delle domande dell'altro, potremo *camminare insieme* verso l'unico
*Luogo segreto*, dove, ancora insieme, godere, *Oriente e Occidente, la luce
della medesima stella.

 > limitato e  perfettibile*
direi che non c'e' ombra di dubbio, ci si riferisce alla nostra
comprensione...
e direi di piu'...
mica tanto alla comprensione della Chiesa ad es, in uno dei suoi tanti
Catechismi che si sono succeduti... (il che gia' dovrebbe pur significare
qualcosa..) bensi' alla NOSTRA comprensione, che e' l'unica cosa che conta
ai fini della Salvezza.
ciao
da pietro

della medesima stella.
queste tue parole....
il digiuno di oggi..
la visita al Santissimo...
le tante sollecitazioni ricevute dai fratelli...
tutto questo insieme ed altro ancora
stasera 
hanno reso fortissimo in me il bisogno di assoluto.
squarciati o cielo...
terra arida...
con gemiti inesprimibili
agogna a Te
maranatha
maranatha
vieni Signore
abbiamo davvero bisogno che Tu venga a 
cambiarci da dentro...
vieni Gesu'
ti aspettiamo 
in silenzio
per distinguere meglio
la Tua voce.
pietro

 da pietro
Ciao Pietro,
    ti ringrazio per la tua risposta molto interessante: in effetti credo
che tu abbia ragione o che comunque io debba riflettere maggiormente su
questo argomento.
Ciao
tobia