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Titolo: Il nichilismo non è una via senza uscita

Avvenire
Il nichilismo non è una via senza uscita
Pigi Colognesi
Alcune recentissime statistiche ci informano che la cremazione sta
diventando una pratica ampiamente diffusa, fino a superare, in alcune
regioni italiana, la tradizionale inumazione. Ci sono persino circoli che
organizzano cerimonie per la dispersione delle ceneri: del caro (?) estinto
non deve rimanere più nulla, ritorni anonimo nel tumultuoso avvicendarsi
degli atomi. A ragione di questa tendenza montante è stato addotto
l'affermarsi di una mentalità nichilista, per la quale la decisione di
eliminare qualsiasi ricordo fisico di sé (fosse pure la nuda lapide
foscoliana «che sacre le reliquie renda / dall'insultar de' nembi»)
rappresenta una specie di vendetta verso chi, senza chiedercelo, ci ha
chiamato all'esistenza. Ma anche il panteismo, l'altra grande tendenza oggi
prevalente, si può leggere in questa pratica che «accelera» la
ricomposizione dell'io (che non è più tale) nell'indistinto tutto. Non
appare esagerato il collegamento con il nichilismo. Seppure si tratti di un
nichilismo disincantato, privo di dramma, quasi allegro. Di quella allegria
opaca e ottusa che si soddisfa del fatto di non dover mettere in gioco la
propria libertà.
Lo aveva intuito Eliot nel suo poema «La terra desolata», pubblicato nel
1922. La prima parte del breve e densissimo scritto si intitola per
l'appunto «La sepoltura dei morti». I morti sono gli «uomini vuoti» (titolo
di un successivo poemetto), coloro che, come i dannati del limbo dantesco,
vivono e vogliono vivere «sanza infamia e sanza lode». Essi sono
tremendamente preoccupati che una qualche primavera possa far di nuovo
sbocciare una vita che non vogliono. È l'indimenticabile attacco eliotiano:
«Aprile è il mese più crudele, generando / lillà dalla terra morta,
mischiando / memoria e desiderio, eccitando / spente radici con pioggia di
primavera». Persino il cane, «amico degli uomini» diventa pericoloso:
potrebbe dissotterrare «quel cadavere che piantasti nel tuo giardino l'anno
scorso». Il nichilismo è una opzione, non una evidenza. Gli uomini vuoti che
lo scelgono si aggirano per la «città irreale» tutti tesi a non vivere,
anche se ancora respirano, passeggiano «sul London Bridge» e sono così
numeroso «ch'io non avrei creduto che la morte tanti n'avesse disfatti». Ma
questi uomini finiscono fatalmente per aggrapparsi a qualcosa, magari si
affidano a una qualche cartomante come Madame Sorostris, che «aveva un
brutto raffreddore, ciononostante / è conosciuta come la donna più saggia
d'Europa». Così succede agli ignavi danteschi che «non hanno speranza di
morte» e, quindi «invidiosi son d'ogne altra sorte»; già sulla terra. Eliot,
come noto, pur continuando a descrivere con spietatezza l'insignificanza
moderna, non ha scelto il nulla. Il suo desiderio, la sua domanda («Se ci
fosse acqua (.) / se ci fosse il suono dell'acqua soltanto», scrive
nell'ultima parte de «La terra desolata») hanno trovato ascolto e risposta
nella fede cristiana, nella «Roccia» della Chiesa. Certo, se il nichilismo
gaio avanza, viene da chiedersi, con lo stesso poeta inglese:
«È la Chiesa che ha abbandonato l'umanità?».

«È la Chiesa che ha abbandonato l'umanità?».
" La Chiesa ha cominciato a abbandonare l'umanità (...) perché ha
dimenticato cho era Cristo, non ha poggiatp su... ha avuto vergogna di
Cristo, di dire chi è Cristo" (don Giussani)
Ma Chiesa è il Corpo Mistico di Cristo che continua a vivere da quel primo
inizio duemila anni fa; la Chiesa siamo noi: NOI abbiamo vergogna di
Cristo?
E se abbiamo vergogna di Cristo, perché accade? Perché non abbiamo il
coraggio di appartenergli e di testimoniarlo? 
Credo che il Padreterno ci chiederà conto di questo.
Non sono gli altri i responsabili della nostra meschinità, ma solo
ciascuno per la sua parte.
E poi sul mistero della liberà degli altri non possiamo entrare.
Ma chiedermi se ho vergogna di Cristo, chiedermi se non lo testimonio
posso farlo solo io, non gli altri.
Mavi
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«È la Chiesa che ha abbandonato l'umanità?».
dato il suo peso residuale, direi che sarebbe ora di
smetterla di dare alla Chiesa tutte le colpe di come va il
mondo... io riproporrei la domanda cosi':
<< e' l'uomo che ha abbandonato la sua Umanita'??>>
pb
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Dov'eri dunque allora e quanto lontano da me?
 Io vagavo lontano da te... tu, invece, 
eri più dentro in me della mia parte più profonda
 e più alto della mia parte più alta"; 
"eri con me, e io non ero con te".
 E insiste: "eri davanti a me, ma io mi ero allontanato da me,
 e non mi ritrovavo. Tanto meno ritrovavo te". 
Chiunque non trova se stesso non trova Dio, 
perché Dio è nel profondo di ciascuno di noi.
S.Agostino

 posso farlo solo io, non gli altri.
Io, invece, sono fesso. Ho bisogno della scienza dell'altro, dei suoi 
consigli, dei suoi amorevoli ammonimenti e anche del suo aituo, sempre 
fraterno :-))
ciao
AntonioT


 colpevole dall'altra.
Mi sembri molto ingiusto: don Giussani non voleva accusare il Corpo
Mistico di Cristo che resta tale nonostante la nostra indegnità. Ma
fotografava - credo - un certo comportamento di molti che si dicono
cristiani e che magari fanno grandi opere di volontariato (ottime per
carità) ma si dimenticano che se lo fanno è perché Cristo li ha resi
capaci di farlo ("senza di me non potete fare niente"), ma soprattutto
fanno tutto il bene di cui sono capaci, dimenticandosi (o vergognandosi)
di dire Chi è Cristo; che non è venuto per fare opera di volontariato, ma
per salvarci, per restituirci la felicità a cui avevamo rinunciato a
partire dal peccato originale.
Una curiosità: perchè sei così polemico?
Non è meglio chiedersi cosa volesse veramente dire un uomo che da
cinquanta anni è sulla breccia e tanto bene ha fatto dentro la Chiesa e a
servizio della Chiesa? 
Perché equivocare sulle sue parole quando sappiamo benissimo che il Papa
stesso gli ha ripetuto ultimamente che quella che lui ha insegnato non è
una strada, ma LA strada, cioè GESU' CRISTO, non altro. 
E mai don Giussani ha inteso fondare alcunché, come ha detto l'estate
scorsa e recentemente ripetuto, ma solo riproporre con forza l'avvenimento
cristiano.
Ciao 


 wrote commentando:
in modo che io trovo im-pietoso le parole di Mavi,
che in fondo ponevano solo delle domande,
domande che io trovo piu' che giuste,
ed in definitiva invitava ognuno di noi,
p e r s o n a l m e n t e,
a chiederci SE abbiamo vergogna di Cristo, e perché accade?
domanda che meritava una risposta personale.
Anche NON pubblica.
Quella c'e' gia':
esistono ben TRE NG 'cristiani'...
Ma Cristo, si vede???
pietro


cristiano.
questa non la sapevo.
te ne ringrazio.
ed aumenta la mia vicinanza al don.
notevolmente.
ciao, buona luce!
pb
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 "Un figlio deve abitare la nostra casa
 come un estraneo avventuroso e felice."
Pietro Citati

 in modo che io trovo im-pietoso le parole di Mavi,
CUT
Non vedo dove o come io abbia offeso Mavi. Ho solo risposto alle domande 
dando una mia opinione personale. Dove stà il modo impietoso, non ho dato 
dell'eretico o  insultato nessuno. Non immaginavo nemmeno che quel post 
meritava una risposta privata. Se un messaggio merita una risposta privata 
occorre dirlo o non renderlo pubblico.
Cmq chiedo scusa per non aver capito.
AntonioT


 cristiano.
Forse non era la sua intenzione, ma il gruppo si è costituito. Non sono nato 
ieri, ho seguito gli sviluppi con più interesse che per altri gruppi.
Riproporre l'avvenimento cristiano. Lo fanno anche numerosi religiosi e 
religiose, fedeli laici, missionari.......
"La Strada", per me è una sola: quella insegnata da Gesù Cristo, la buona 
novella.
Non ti ho affato offeso e non ho offeso d. Giussani. Se sei suscettibile, 
non è colpa mia.
AntonioT


 AntonioT
Chi ti ha detto che mi hai offeso? Te lo sei sognato tu!!!
Comunque le polemiche fini a se stesse non mi interessano.
Sia detto senza offesa... ma preferisco fare altro.


 Sia detto senza offesa... ma preferisco fare altro.
Mi offendo solo se vengo insultato o se sono oggetto di insinuazioni subdole 
e cattive. Il che non è il caso tuo. Se preferisci far altro, nessuno te lo 
vieta, ma penso che finché tu vuoi discutere sui newsgroups dovrai 
sopportare le idee altrui che t'impediscono di fare altro:seguire i tuoi 
pensieri solo con chi è d'accordo con te. Gli altri sono dei perditempo.
Ciao
Antonio33
