Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Tutta la verità sul Codice da Vinci

L'ho inserita qui:
http://www.harmoniae.com/holy_queen/codice_vinci.htm
- La figura di Maria Maddalena
- Il presunto matrimonio di Gesů
- I Vangeli gnostici
- Il femminino sacro
- L'Opus Dei
    Aldo.
-- 
"Ad Jesum per Mariam"
http://www.harmoniae.com/holy_queen

 
http://www.harmoniae.com/holy_queen/codice_vinci.htm
A che serve scaldarsi tanto per un romanzo?
Tra un anno nessuno se ne ricorderà più.
Qualcuno, forse, si documenterà e capirà da solo....
Chi lo ha letto solo per moda?
Beh...
L'importante è che sia arrivato alla fine....
Non è un libro contro la Chiesa, nè contro l'Opus Dei, né contro il Graal o 
la Maddalena o Gesù.....
E' soltanto un romanzo che si basa su leggende vecchie come il mondo.....
La dinastia Merovingia?
Che ci importa...
Non siamo repubblicani?
vnd 

 - La figura di Maria Maddalena
Ehm ... sono andato a leggere e devo dire la verità che ti pensavo un
tantino più documentato (tu o la tua fonte).
Dove metti Maria sorella di Lazzaro? E i suoi rapporti con Gesù? (cfr Gv 11,
1ss)
Non è chiaro se questa Maria sia la Maria di Magdala, certo è che che questa
Maria ha proprio il "vizio" di profumare Gesù spendendo fortune: si fa
citazione di una prima unzione subito prima del racconto della risurrezione
del fratello e poi subito dopo, al capitolo 12,1ss, quando il fratello è
sicuramente risorto ...
Nella racconto della risurrezione di Lazzaro c'è poi un episodio un po'
misterioso. Dopo il colloquio fra Marta (la sorella) e Gesù che è aancora
fuori del villaggio, Marta va a casa a chiamare Maria dicendole «Il Maestro
è qui e ti chiama». Dove mai si ha che Gesù dice a Marta «Chiama Maria»???
Riguarda l'incontro nell'orto-giardino (già, un "giardino", chissà perché
proprio un giardino ... provate a pensarci) ... beh ... vai a cercare il
significato dello "scoprire i piedi" nell'Antico Testamento ...
Una cosa mi sembra certa: Gesù è (è, perché è vivo) un bell'uomo (parola del
card. Biffi!) e sicuramente alle donne non doveva rimanere indifferente.
Che ci sarebbe di così straordinario affermare che Maria era innamorata di
Gesù? E che Gesù accettasse (come solo lui sa fare e come dimostra di fare -
cfr. le unzioni -) l'affetto di questa donna? Mica significa che fra loro ci
debba essere stato qualcosa di particolare ("particolare"? ...), significa
solo che la donna aveva un affetto molto forte - e umano, visto che si parla
di umani ... - verso l'Uomo-Dio e che questi ricambiava a suo modo l'affetto
....
E' così scandaloso sapere che Dio ama? Se vi scandalizza sapere che Dio ama
come fate ad affermare che «Dio è amore»? ...
Bah ... che inutili discussioni ...
Buona Pasqua.
Luigi, diacono
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 A che serve scaldarsi tanto per un romanzo?
E chi si scalda?
C'è gente che vuol saperne di più su alcune questioni trattate nel romanzo
dalmomento che non sono molto note alla massa, e non vedo perché non si
possa parlarne.
Possibile che si debba sempre polemizzare su tutto?
    Aldo.

E' soltanto un romanzo che si basa su leggende vecchie come il mondo.....
Non sono d'accordo : e' un libro *furbo* pesantemente anticattolico.
Furbo perche' spaccia con molta abilita' una quantita' di menzogne,
che resteranno attaccate al lettore non abbastanza ferrato.
Come gia' scrissi, io mi sono accorto subito che musica suonava e,
approfittando della sensibilita' del mio libraio, l'ho restituito e
cambiato, senza neppure finirlo.
E' veleno protestante made in USA, e nulla piu'.
Kairaddin
+

 che Maria era innamorata di Gesů?
Temo tu non abbia letto il libro, a meno dal discorso che fai.
L'affermazione contenuta č quella che Gesů Cristo si sia sposato, cosa che
metterebbe in discussione un bel po' di roba di teologia trinitaria.
    Aldo.

 E' veleno protestante made in USA, e nulla piu'.
Peggio, è un modo come un'altro di raccattar soldi approfittando del fatto
che la religione unitamente al senso del mistero è un tema che vende bene.
    Aldo

 Non siamo repubblicani?
Io sono cattolico.
E tu?
Cordiali saluti.

 E tu?
Cristiano.
In cerca della verità.
Ciò non mi impedisce d'essere repubblicano.
Pur con tutte le mie simpatie per i Savoia.....
vnd

 Temo tu non abbia letto il libro, a meno dal discorso che fai.
Timore ben fondato ... :-) ... e non ho nessun interesse a leggere il libro,
ma ho letto la "dotta" (... ehm ...) pagina a cui fai riferimento, citando
le volte in cui Maria (non la madre) appare, tralasciando completamente
Giovanni (volutamente? Troppo "compromettente"? ...)
ciao


 metterebbe in discussione un bel po' di roba di teologia trinitaria.
Ehm.. Aldo, sicuro d'aver letto bene il libro?
L'affermazione che tu riporti e` ripostata da un paio di personaggi del
libro, come la credenza di una particolare organizzazione... di cui non e`
affatto chiaro (anzi, parrebbe proprio di no) che tale organizzazione sia in
grado di provarlo.
Al massimo nel libro si suggerisce che tale credenza non sia del tutto priva
di fondamento. Al massimo.
--
salkaner il lettore


 metterebbe in discussione un bel po' di roba di teologia trinitaria.
Per quel che mi riguarda, Gesů poteva anche essere sposato, e sua Madre
sarebbe potuta essere benissimo una donna come le altre....
Semplicemente, non sono affari nostri.
E non una delle parole che, di Lui, ci sono arrivate sarebbe stata meno
vera.
vnd

 "compromettente"? ...)
Scusa, ma io continuo a non capirti.
Premesso che non ho letto il Codice, a me interessa il dato esegetico
(prima) e le implicazioni teologiche (poi).
Qui si parla della figura di Maria Maddalena di Magdala. Punto.
Cosa c'entra adesso tirare in ballo la sorella di Marta e Lazzaro, che è la
Maria di Betania che compare in Giovanni?
Qui un intervento di Ravasi: 
http://www.novena.it/ravasi/2003/162003.htm
------
    "Maria di Magdala era entrata in scena nei Vangeli per la prima volta
come una delle donne che assistevano Gesù e i suoi discepoli coi loro beni.
In quell'occasione si era aggiunta una precisazione piuttosto forte: «da lei
erano usciti sette demoni» (Luca 8,1-3).
Proprio su quest'ultima notizia si è consumato un altro equivoco.
    Di per sé, l'espressione poteva indicare un gravissimo (il sette è il
numero della pienezza) male fisico o morale che aveva colpito la donna e da
cui Gesù l'aveva liberata. Ma la tradizione, ripetuta mille volte nella
storia dell'arte e perdurante fino ai nostri giorni, ha fatto di Maria una
prostituta e questo solo perché nella pagina evangelica precedente - il
capitolo 7,36-50 di Luca - si narra la storia della conversione di un'
anonima «peccatrice nota in quella (innominata) città», colei che aveva
cosparso di olio profumato i piedi di Gesù, ospite in casa di un notabile
fariseo, li aveva bagnati con le sue lacrime e li aveva asciugati coi suoi
capelli.
    Ora, questo stesso gesto verrà ripetuto nei confronti di Gesù da un'
altra Maria, la sorella di Marta e Lazzaro (Giovanni 12,1-8). E, così, si
consumerà un ulteriore equivoco per Maria di Magdala, confusa da alcune
tradizioni popolari con Maria di Betania, dopo essere stata confusa con la
prostituta di Galilea.
Ma non era ancora finita la deformazione del volto di questa donna.
Alcuni testi apocrifi cristiani composti in Egitto attorno al III secolo
identificano Maria di Magdala persino con Maria, la madre di Gesù! E
lentamente la sua trasformazione è tale che essa diventa un simbolo, ossia
un'immagine della sapienza divina che esce dalla bocca di Cristo."
------
    Aldo.

 organizzazione sia in grado di provarlo.
Se tu (o altri) siete a conoscenza del libro mi invieresti in privato le
correzioni da apportare?
Altrimenti mi toccherà ancora approfondire la cosa di persona - non a breve
però -.
    A.

 meno vera.
Mi spiace ma dissento completamente, ed è questo il punto che mi premeva
toccare più di altri (che sinceramente non mi interessano quando ho deciso
di accogliere online 'sta benedetta pagina): Gesù non poteva essere
assolutamente sposato (nella accezione moderna del termine), pena tutta una
serie di gravissimi problemi cristologico-trinitari.
Di fatto la negazione della verginità di Gesù implicherebbe un gravissimo
problema sulla sua identità di vero Uomo e vero Dio, e metterebbe in
discussione la relazione sponsale fra Cristo e la Chiesa (cf. «Questo
mistero è grande: lo dico in riferimento a Cristo ed alla Chiesa!», Ef
5,32).
E noi cattolici crediamo che Gesù Cristo sia Dio, non un profeta o
quant'altro.
Se Gesù non fosse Vero Dio, a me non interesserebbe proprio un bel nulla.
    Aldo.

 Se Gesù non fosse Vero Dio, a me non interesserebbe proprio un bel nulla.
Lo so....
vnd

 5,32).
che dire, ti vedo ferrato sull'argomento :)
ma non credo che la massa si faccia tante domande, quanti pensi che siano
andati ad informarsi sulle "verità del codice da vinci"?
sarebbe bastato molto poco, un paio di minuti con l'aiuto di google, ed ecco
che le sue verità storiche sarebbero cascate come un castello di sabbia,
avrebbero scoperto che certe teorie non sono nuove ma che erano idee sorte
un paio di decenni fa e poi abbandonate in quanto infondate.
quanti l'hanno fatto? tu credi che dopo un romanzo del genere si siano posti
dubbi su Cristo? lasciami dire che hai troppa fiducia nella massa
ipnotizzata dalla pubblicità
:)

 5,32).
Quindi solo la verginità è icona del rapporto Cristo e la Chiesa?
E tutti i discorsi sul matrimonio cristiano?
Paolo

 Pur con tutte le mie simpatie per i Savoia.....
Idee poche, ma confuse.......
Cordiali saluti.

 vera.
In effetti quello che conta, di Lui, non sono le sue parole, ma il fatto che
le abbia dette Lui, non sono le cose che ha fatto, ma il fatto che le abbia
fatte Lui, cioè il fatto che Lui era Lui, e non uno dei tanti illustri
"lui",
che hanno detto magari tante belle parole, e fatto tante belle cose, ma
hanno la "l" minuscola, e non possono dunque né redimerci, né salvarci, né
perdonarci i nostri peccati, né condurci alla verità e alla felicità.
Il Cristianesimo non è una filosofia, una ideologia, una concezione del
mondo, una dottrina morale, un codice comportamentale, un ritualismo, ma il
rapporto con una Persona, che è possibile incontrare, anche "fisicamente",
nella Chiesa Cattolica Apostolica Romana.
Cordiali saluti.

 altra Maria, la sorella di Marta e Lazzaro (Giovanni 12,1-8).
Noooo :-) Fa confusione Ravasi. Giovanni (12, 1-2) dice:
"Era allora malato un certo Lazzaro di Betània, il villaggio di Maria e di 
Marta sua sorella. Maria era quella che aveva cosparso di olio profumato il 
Signore e gli aveva asciugato i piedi con i suoi capelli; suo fratello 
Lazzaro era malato." (Era la lettura di due domeniche fa, per questo me la 
ricordo bene.)
Da cui si può dire che Maria di Betania *è* la prostituta *nonché* la 
sorella di Lazzaro.
Comunque, l'episodio non è chiarissimo, perché secondo Matteo l'olio fu 
versato sul capo (Mt 26, 6-13):
Mentre Gesù si trovava a Betània, in casa di Simone il lebbroso, gli si 
avvicinò una donna con un vaso di alabastro di olio profumato molto 
prezioso, e glielo versò sul capo mentre stava a mensa. I discepoli vedendo 
ciò si sdegnarono e dissero: "Perché questo spreco? Lo si poteva vendere a 
caro prezzo per darlo ai poveri!". Ma Gesù, accortosene, disse loro: "Perché 
infastidite questa donna? Essa ha compiuto un'azione buona verso di me. I 
poveri infatti li avete sempre con voi, me, invece, non sempre mi avete. 
Versando questo olio sul mio corpo, lo ha fatto in vista della mia 
sepoltura. In verità vi dico: dovunque sarà predicato questo vangelo, nel 
mondo intero, sarà detto anche ciò che essa ha fatto, in ricordo di lei".
Marco è d'accordo con Matteo (Mr 14, 3-9):
Gesù si trovava a Betània nella casa di Simone il lebbroso. Mentre stava a 
mensa, giunse una donna con un vasetto di alabastro, pieno di olio profumato 
di nardo genuino di gran valore; ruppe il vasetto di alabastro e versò 
l'unguento sul suo capo. Ci furono alcuni che si sdegnarono fra di loro: 
"Perché tutto questo spreco di olio profumato? Si poteva benissimo vendere 
quest'olio a più di trecento denari e darli ai poveri!". Ed erano infuriati 
contro di lei.
Allora Gesù disse: "Lasciatela stare; perché le date fastidio? Ella ha 
compiuto verso di me un'opera buona; i poveri infatti li avete sempre con 
voi e potete beneficarli quando volete, me invece non mi avete sempre. Essa 
ha fatto ciò ch'era in suo potere, ungendo in anticipo il mio corpo per la 
sepoltura. In verità vi dico che dovunque, in tutto il mondo, sarà 
annunziato il vangelo, si racconterà pure in suo ricordo ciò che ella ha 
fatto".
E, insomma, tutti sembrano d'accordo che il fatto sia accaduto a Betania.
Ciao
Ale
-- 
I balanced all, brought all to mind,
The years to come seemed waste of breath,
A waste of breath the years behind
In balance with this life, this death.

 Non siamo repubblicani?
Parla per te! :-)
Ciao
Ale (possiamo anche essere repubblicani; ma se scrivessero un romanzo 
antimusulmano o antibuddista, m'indignerei -quasi- altrettanto)
-- 
Namárië Valinor 

 ipnotizzata dalla pubblicità
Sebbene questa sia una gran verità, non credo c'entri molto....
La massa, così come i dotti,  è troppo pigra per leggere un libro.
vnd

 Idee poche, ma confuse.......
Mi consola il fatto che almeno io non mi permetto di giudicare le tue
idee....
vnd

 Noooo :-) Fa confusione Ravasi.
Mmmhhhh...
Mi si contesta il Ravasi?
:-o
Però....
vnd

 giudizio, diciamo così, tecnico ed estetico del romanzo.)
Che sia un romanzo "leggero" è fuori discussione....
La qual cosa renderebbe il fantomatico attacco alla Chiesa ancor meno
efficace...
Se l'attacco alla Chiesa ci fosse mai stato....
vnd

 nella Chiesa Cattolica Apostolica Romana.
Questo concetto, espresso con altre parole, fu alla base della mia
prima riconversione nel 1982 (a cui, purtroppo o per fortuna, ne sono
susseguite, e si susseguono, molte altre). Era il primo 'Volantone di
Pasqua' di CL. Allora nessuno parlava così, e tuttora lo fanno in
pochi.
E queste parole hanno ancora il potere di scuotermi.
Una domanda: hai per caso scelto il nick 'donquixote' in seguito ad
una mia mail?
Ciao
Domenico

 antimusulmano o antibuddista, m'indignerei -quasi- altrettanto)
E non solo tu. S'indignerebbero per primi - come noto` gia` Massimo
Introvigne nel suo 
http://www.cesnur.org/2003/mi_davinci.htm
 - quei
campioni del "politicamente corretto", che invece gridano alla "censura
clericale", quando si controbattono certe calunnie anticristiane...
Ciao, e Buona Pasqua a tutti.
Giulio
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 E tutti i discorsi sul matrimonio cristiano?
Vedi anche tu il documento che cito sopra. :-)
ciao
    Aldo.

 Se mi leggo Efesini 5,32 capisco quello che hai scritto?
No, però se leggi tutto quanto questo documento forse sì... ;-))
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20040731_collaboration_it.html
ciao
    Aldo.

 Vedi anche tu il documento che cito sopra. :-)
COme usa citare un altro user, senza lo spirito la lettera è morta.
Paolo

 domani pomeriggio a Lucca, alla processione del Preziosissimo Sangue...
Il Graal è stato considerato un sacco di cose....
Se per questo in una cattedrale spagnola è custodita una coppa che si 
ritiene essere il Graal.
Per altri la coppa del Graal è l'Arca dell'Alleanza e sarebbe custodita in 
Etiopia....
E via discorrendo...
Non è il contenitore, ma il contenuto a fare di qualsiasi coppa un Graal.
Con Cristo nel cuore, anche il nostro corpo diventa Graal.
Così come avviene per il Lenzuolo Sindonico, il cristiano non idolatra 
l'oggetto.
Ma il concetto al quale il simbolo rimanda.
Ricapitolando.
Anche a me "Il codice" non piace, ma almeno l'ho letto.
saluti.
vnd
P.S.
Mi spiace raccontare il finale.
Ma a questo punto si rende necessario.
E' qualche riga più sotto, in fondo alla pagina, giusto se voleste 
ripensarci....
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Il responsabile degli omicidi, che approfitta della buona fede di un 
delinquente ravveduto e di un vescovo, è un ricco, egoista e fanatico di 
studi  misterici.
Paradosso.

     Aldo.
Ciao, e Buona Pasqua.
Giulio

 Mi si contesta il Ravasi?
Lungi da me!
Però, leggendo qua e là®, pare di vedere che ci sia un po' di confusione... 
che ne dici?
Ciao
Ale
-- 
Namárië Valinor 

 Se l'attacco alla Chiesa ci fosse mai stato....
Ripeto: l'attacco alla Chiesa c'è, c'è stato ed è, a mio avviso, l'unico 
motivo per cui il romanzo è stato scritto. Il fatto che sia leggero non 
diminuisce l'efficacia dell'attacco alla Chiesa; anzi, per certi versi la 
aumenta.


 creato da un Essere *razionale*, non e` "frutto del caso".
Mi è venuto spontaneo pensare, leggendo quanto hai ricordato nel 
tuo post, che, partendo da questa stessa premessa, Leibniz 
arrivava anche ottimisticamente a postulare che questo fosse 
addirittura il migliore dei mondi possibili.
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male ti 
preghiamo.
In acque cristiane dimorare vogliamo e in Cielo infine entrare,
nella gioia di cui è la regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien] 

 Si sta parlando di dottrina e religione, non di storia, mi pare.
Solo un inciso.
La dottrina cristiana si fonda su eventi storici precisi. Quindi, 
la correlazione tra dottrina e storia esiste ed č di vitale 
importanza comprenderla in tutte le sue implicazioni.
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male ti 
preghiamo.
In acque cristiane dimorare vogliamo e in Cielo infine entrare,
nella gioia di cui č la regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien] 

 :-o
E da quando Mons. Ravasi è infallibile?
:-O
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male ti 
preghiamo.
In acque cristiane dimorare vogliamo e in Cielo infine entrare,
nella gioia di cui è la regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien] 

 Leggere un libro prima di parlarne.
devo dire, finore, il miglior consiglio visto fin qui.
Sarebbe lapalissiano, ma che vuoi farci? E` abitudine consolidata (a non
solo qui) giudicare quel che non si conosce.
Anzi, per dirla come uno dei personaggi del libro "noi temiamo quel che non
conosciamo" (citazione a memoria, vediamo chi indovina chi lo dice)
--
salkaner il saggio
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 una mia mail?
Quale mail?
Il nick l'ho scelto anzitutto per amore verso l'opera di Cervantes. Tra l'
altro alcuni critici hanno rilevato che la figura di don Chisciotte
rappresenta pure sant'Ignazio di Loyola, e, in alcuni episodi, Cristo
stesso. Il testo poi dissimula pure tematiche di tipo teologico. Ad esempio,
con riferimento al mistero dell'Eucarestia, quelli che credono in don
Chisciotte sanno che egli porta sul capo l'elmo di Mambrino, mentre quelli
che non credono in lui, vedono solo l'apparenza di una bacinella di
barbiere.
Nella scelta ha inoltre influito l'opinione di un personaggio
contradditorio, che però amo molto: Mussolini.
Un giorno chiesero a Mussolini come mai, fra le sue lontane letture
carcerarie, tutte politicamente molto impegnate, ci fosse anche il "Don
Chisciotte". Egli spiegò che era una lettura impegnata come e forse più
delle altre, poiché si trattava di un libro autenticamente rivoluzionario:
"Di fronte alla buonsensata e pettoruta saggezza dei baccellieri, dei
canonici, dei duchi, c'è la lucida, inimmaginabile follia, la scienza del
cuore di Don Chisciotte, perché egli è l'esaltazione poetica del senso
religioso della vita, incapace di considerare con leggerezza i problemi che
la coscienza gli impone di affrontare. Il cavaliere è la volontà di credere.
Le sue gesta restano un messaggio disinteressato e necessario per tutti gli
uomini che verranno, anche se dietro il passo di Don Chisciotte c'è il
consiglio, la riprovazione o il cachinno di Sancio Panza.
Don Chisciotte è più che la Spagna, è più di un modello letterario classico.
E' il meglio di noi, perché con il reale si vive, con l'ideale si esiste."
Cordiali saluti.

 domani pomeriggio a Lucca, alla processione del Preziosissimo Sangue...
O che tu dici, lucchese?
Il sacro Graal è una coppa vitrea di colore verde custodita nel tesoro della
cattedrale di Genova, san Lorenzo. La reliquia, insieme a tantissimi altri
tesori artistici italiani, fu sottratta e trasportata in Francia da
Napoleone Buonaparte, ma fu in seguito restituita a Genova e ricomposta (era
infatti stata spezzata).
A questo proposito ricordo un aneddoto divertente: un giorno Napoleone,
rivolgendosi a un generale italiano, affermò: "Gli italiani, sono tutti
ladri!" Pare che il generale ebbe la faccia tosta di rispondergli: "Tutti
no, ma Buonaparte.....".
Riporto alcuni brani di una stupenda poesia di D'Annunzio (per la verità un
pò discutibile nel contenuto, specie nel finale...), dedicata a Genova, alla
sua gente, alle sue imprese, alle sue grandi famiglie (Spinola, Fieschi,
Grimaldi) e incentrata sul "Sacro Catino", e sulla sua storia.
Il Cìntraco era in Genova repubblicana un banditore del popolo; e su l'anima
del popolo giurava in parlamento. Soffiando il vento, ammoniva i cittadini
perché guardassero il fuoco. Il Catino ottagonale, creduto di smeraldo - che
Guglielmo Embriaco recò a Genova dal conquisto di Cesarea (1101) - è,
secondo la tradizione, quel medesimo in cui Giuseppe d'Arimatea raccolse il
divin sangue, quel medesimo che sotto il nome ineffabile di Graal fu
venerato dalla milizia dei Templari. Pareva nei secoli perduto, quando
l'espugnatore genovese lo rinvenne tra le prede nella città siriaca.
Guglielmo Embrìaco, soprannominato Caputmallii, aveva il comando della
spedizione navale partita dal porto di Genova nell'agosto del 1100. Era egli
non soltanto marinaio durissimo ma costruttore eccellente di torri
ossidionali e di macchine belliche. Narra Caffaro negli Annali come
nell'aprile del 1101, la vigilia della Domenica delle Palme, tornassero i
Genovesi a Caifa dopo avere inseguito uno stuolo di quaranta galee d'Egitto,
e come da Caifa navigassero a Giaffa accolti festosamente dal re Balduino, e
come, dopo aver visitato il Santo Sepolcro, movessero all'espugnazione di
Arsuf e quindi di Cesarea con duplice buon successo. Dinanzi a Cesarea
trassero il naviglio in secco, istrutti dall'Embrìaco armarono macchine
murali, poggiarono alle mura le antenne, diedero la scalata, presero la
città, tutta la misero a bottino e spartirono la ricchissima preda,
tornarono in patria con la Reliquia e con la gloria. Già quel medesimo
Embrìaco, insieme con un Primo suo consanguineo, mentre Gottifrè di Buglione
era all'assedio di Gerusalemme, aveva approdato a Giaffa con un paio di sue
galee, queste aveva distrutte per non poter far fronte all'armata saracena
d'Ascalona, indi aveva trasportato il legname sotto le sante mura e
costrutto con esso formidabili macchine di percossa e di assalto.
Nell'impresa di Siria aveva egli il titolo di Console dell'esercito
genovese.
S'ebbe Genova la istituzion romana dei Consoli prima d'ogni altra città
(1056). Entravano essi in officio il dì di Purificazione. Dipendeva
l'Embrìaco, nella detta impresa, dalla Compagna; la quale era una
corporazione giurata di mercatanti e di navigatori, liberamente costituita
per proteggere il traffico maritimo contro ogni sorta di pirateria e di
violenza. Ogni Genovese atto alla vela o al remo, capace di governare la
nave e di difenderla, dai sedici anni ai settanta, si giurava alla Compagna
e contraeva l'obbligo dell'obbedienza civile e militare ai capi o consoli.
Appunto intorno al 1100 la Compagna divenne un'associazione stabile e serrò
l'intera cittadinanza in potentissimo cemento. Per calendimaggio, nel 1189,
ricevettero nella Compagna i consoli Pietro re d'Arborea tenuto per
cittadino e vassallo del Comune.
Preziosissimo sempre tenne il Comune nel Tesoro di San Lorenzo il Sacro
Catino. Ed è singolare, nella storia delle antiche Compere,
quell'assegnazione che fu detta la Compera del Cardinale pel recupero del
Sacro Catino (Compera Cardinalis pro recuperatione sacrae Parasidis),
originata da un contratto che il 16 ottobre 1319 il comunal notaro e
cancelliere Enrico de Carpena stipulò fra il Comune e il Cardinal Luca
Fieschi abate di Santa Maria in Via Lata. Dava il Cardinale in prestito al
Comune novemila e cinquecento genovini d'oro, contro il pegno della sacra
scutela. Occorreva il danaro a opere di difesa necessarie. Più tardi, nel
1327, il Comune a riscattare la divina Reliquia assegnava al Fieschi luoghi
95 con un provento per ogni luogo e v'aggiungeva un aggravio sul prezzo del
sale venduto nella cerchia.
L'impresa di Filippo Doria su Tripoli è narrata dall'annalista ligure
Giorgio Stella, dal fiorentino Matteo Villani e dal tunisino Ibn-Kaldun. Di
recente Camillo Manfroni, con la sua solita perspicacia, ha vagliato e
riassunto le tre narrazioni. Quella del Villani «come i Genovesi appostarono
Tripoli, come la presero, come la venderono» è mirabile di colore e di
freschezza.
Nella giornata di Curzola, Lamba Doria - ch'era per ardere sessantasei galèe
venete, e Venezia doveva vedere del nautico incendio rosseggiare il suo
cielo e i suoi marmi specchianti - afferrò il cadavere del figlio, lo baciò
in fronte e dall'alto della poppa lo scagliò nell'Adriatico gridando:
«Compagni, il mio figliuolo è morto ma ei vive in cielo. Non ci contristiamo
d'una sorte sì bella. Ai prodi è degna tomba il luogo della vittoria».
Trofeo di vittoria fu da lui trasportata a Genova l'urna funebre in cui
riposano le sue ossa, sotto una delle finestre di quel bianco e nero San
Matteo che fondò Martino Doria in su lo scorcio del XII secolo, tempio
gentilizio della schiatta.
Biagio Assereto, notaro, eletto dal volere del popolo capitano
d'un'armatella di soccorso contro Alfonso d'Aragona, fu lo stupendo eroe
della battaglia navale di Ponza. Nella quale, pur essendo inferiore di
forze, mosse le sue poche navi e galèe con sì novo accorgimento che
sconfisse l'armata regia; ed egli popolano fece prigioni Alfonso il
Magnanimo, i suoi due fratelli infanti d'Aragona, il re di Navarra, il gran
mastro di Calatrava, il gran mastro di Alcantara, il principe di Taranto, il
duca di Sessa, il conte di Fondi e cento tra principi o signori d'Aragona e
di Sicilia (5 agosto 1435). Nella lettera da lui scritta al Comune dopo la
vittoria - trascritta dal Federici sul testo conservato presso Marco Antonio
Lomellino e pubblicata dal Belgrano - egli racconta: «Erano le galee dalle
coste, refrescando le loro navi de homini e tirando le loro navi addosso
onde ghe piaxea, però che era grandissima calma».
La canzone del sangue
In Cristo Re o Genova, t'invoco.
Avvampi. Odo il tuo Cìntraco, nel caldo
vento, gridarti che tu guardi il fuoco.
Non Spinola né Fiesco né Grimaldo
trae con la stipa. Il sangue del Signore
bulica nella tazza di smeraldo.
S'invermiglia a miracolo d'ardore
il tuo bel San Lorenzo, come quando
tornò di Cesarèa l'espugnatore.
Tornò Guglielmo Embrìaco recando
ai consoli giurati, in sul cuscino,
tra la sesta e il bastone di comando,
tra la coltella e il regolo, il catino
ove Giuseppe e Nicodemo accolto
aveano il sangue dell'Amor divino.
Era desso, l'Embrìaco, figliuolto,
quei che fece al Buglione il battifredo
onde il vóto santissimo fu sciolto.
Con le mani che diedero a Goffredo
la scala invitta, sopra il popol misto
levò la tazza. E il popol disse: «Credo».
E ribolliva il sangue ad ogni acquisto
di Terrasanta; e n'eri tutta rossa,
il popolo gridando: «Cristo, Cristo!
Cristo ne preste grazia che si possa
andar di bene in meglio». E la Compagna
incastellava cocca e galèa grossa.
Così tu veleggiasti alla seccagna
di Tripoli, con uno de' tuoi Doria
buon predatore, o Genova grifagna;
ché padroni e nocchieri di Portoria
e di Prè, stanchi d'oziare a bordo,
tentarono l'impresa per galloria.
Ed era un vile tirannello ingordo
quivi, nato d'un fabbro saracino;
e l'ebbero per palio in sul bigordo.
(........)
Odimi, pel sepolcro solitario
del tuo Lamba colcato in San Matteo
lungi al figlio che s'ebbe altro sudario;
pel fonte del tuo picciol Battisteo
donde al mare t'escì la grande schiatta
sperta di mille vie come Odiseo,
di mille astuzie aguta, assuefatta
ai mali, contra i rischi pronta, a scotta
tesa, a voga arrancata, a spada tratta,
ìmproba e col gabbano e con la cotta,
usa il giaco fasciar di mal entragno
come di cuoia crude la barbotta,
indomita a periglio ed a guadagno,
or tutt'ala di remi al folle volo,
or piantata nel sodo col calcagno;
odimi, Mercatante, dal tuo molo,
Guerriera, dal naval tuo sepolcreto,
Auspice, dal tuo scoglio ignudo e solo,
per l'ombra di quel semplice Assereto
che, distolto da rògito o caparra
e posto sopra il cassero, l'abeto
trattò meglio che il calamo, la barra
di battaglia assai meglio che il sigillo,
contra il fior d'Aragona e di Navarra,
vincitore di re su mar tranquillo,
con gli infanti coi duchi e coi gran mastri
aggiugnendo al trionfo un codicillo
(.......)
Per ciò, serva del Ciel, per ciò, primate
del Mare santo, la Reliquia vedo
ardere ed arrossar le tue navate.
Con le mani che diedero a Goffredo
la scala invitta, il rude espugnatore
levò la tazza. E il popol disse: «Credo».
O parola novissima d'amore,
trascorri in nembo tutto l'Apennino
e fa crosciar le selve al tuo clangore!
Ecco il vaso di vita, ecco il catino
ove Gesù nel vespero pasquale
ai Dodici versò l'ultimo vino,
e lor disse: «Quest'è il mio sangue; il quale
è il sangue del novel patto, ed è sparso
per molti». E s'indiava sopra il male.
Quando clamò «Eloi!» dal cor riarso,
nell'ora nona, un uom d'Arimatea
venne; e in quel vaso accolse il sangue sparso.
(........)
Odimi tu, latin sangue gentile!
Odimi; ché di te sotto il velame
io dico, e del miracolo repente
onde un spirito fai di tanto ossame.
Quale improvviso nella notte ardente
di Cesarèa l'Embrìaco la tazza
di salute rinvenne alla sua gente
e, quella pósta su la galeazza
come il palladio fu su la trireme,
ricelebrò la gloria della razza,
tal forse un genio indìgete del seme
d'Enea ritorna a noi col divin segno
dallo splendore delle sabbie estreme.
Tra le palme invisibili arde il pegno
del novo patto. Innanzi ch'Ei si sveli
giura fede al Signor del novo regno,
Italia, per gli aperti tuoi vangeli,
e per la grande imagine che invoco,
e per la gesta che t'allarga i cieli!
«Chi stenderà la mano sopra il fuoco?»
grida il Signore ai primi eroi comparsi
«Chi stenderà la mano sopra il fuoco
avrà quel fuoco per incoronarsi.»

 [J.R.R. Tolkien]
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 Alexandrine
Ciao.
Giulio
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 E da quando Mons. Ravasi è infallibile?
Infallibile direi di no...
Ma uno con una cultura vasta come la sua non mi scivolerebbe mai su 
Giovanni....
vnd
Ravasi fans club 

 aumenta.
Non vedo l'attacco.
Ma se gli attacchi fossero tutti cosě poco efficaci si vincerebbe ogni 
guerra.....
vnd 

 no, ma Buonaparte.....".
L'aneddoto si racconta anche a proposito di Gioacchino Rossini, che,
rispetto ad un "generale italiano", poteva godere ancora di quella
liberta` di parola, che gli uomini di teatro avevano ereditata dagli
antichi buffoni di corte...
Sembra, comunque, che il gioco di parole sia comparso per la prima volta
a Roma durante la prima campagna napoleonica, su un cartello appeso al
collo della statua del "Pasquino", nella forma tradizionale di "botta e
risposta" fra Pasquino e Marforio:
P: Marfo', che fanno 'sti Francesi in Italia?
M: Rubeno.
P: Ma rubeno proprio tutti?
M: Tutti no. BONA PARTE.
[...]
Sul resto non ho niente da dire.
Per tornare un attimo, prima di chiudere, al tema di questo thread - non
mi sembra che faccia male, dopo tutte queste divagazioni - devo dire che
Introvigne, negli ultimi due capitoli del libro citato sopra, demolisce,
con qualche anno d'anticipo su Dan Brown, tutte le baggianate esoteriche
sul Graal, comprese quelle di Plantard e seguaci - o suoi
"scopiazzatori" che siano - su Maria Maddalena, i Merovingi e i catari,
su cui Brown ha costruito il suo romanzo.
Ciao a tutti
