Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Medjugojre: La posizione della Chiesa

La «Dichiarazione di Zara»
    Ed eccoci alla Dichiarazione di Zara, redatta dalla Conferenza
episcopale jugoslava alla vigilia del decennale delle apparizioni. Non
essendo stata seguita da altri pronunciamenti ufficiali di vescovi della
regione a cui appartiene la diocesi di Mestar (prima jugoslavi, poi della
Bosnia-Erzegovina), essa costituisce tuttora il punto di riferimento
imprescindibile per un corretto discernimento dei fatti e per le conseguenti
norme di comportamento dei fedeli. Da allora si registrano solo commenti e
precisazioni, anche da parte vaticana (a seguito di gravi fraintendimenti in
senso peggiorativo), ma sempre in riferimento a quel pronunciamento
autorevole.
    Dopo uno studio durato tre anni, la Conferenza episcopale jugoslava
dell'epoca, riunitasi nella città dalmata di Zara, il 10 aprile 1991 rende
nota una Dichiarazione ufficiale. In sintesi, nel documento si afferma:
«Sulla base delle ricerche finora compiute non è possibile dichiarare che si
tratti di apparizioni e di fenomeni soprannaturali». Non si dice che non vi
sono apparizioni, ma solo che non sono ancora state confermate. Queste
parole sono state in realtà un compromesso tra la posizione del vescovo
Zanic e i buoni frutti che le apparizioni di Medjugorje producono.
Rendendosi conto dell'imponenza degli eventi, i vescovi hanno deciso di
dedicare attenzione allo studio della Beata Vergine Maria nella parrocchia
di Medjugorje. E si sono impegnati a fornire adeguate direttive
liturgico-pastorali.
    Ecco il testo della Dichiarazione nella sua integrità:
«I vescovi fin dall'inizio seguono i fatti di Medjugorje tramite il vescovo
diocesano, la commissione diocesana e la commissione della Conferenza
episcopale jugoslava per Medjugorje. Sulla base delle ricerche finora
compiute, non si può affermare che si tratti di apparizioni o di fenomeni
soprannaturali. Tuttavia, i numerosi pellegrini che giungono a Medjugorje
provenienti da vari luoghi, spinti dalla fede o da altri motivi, richiedono
l'attenzione e la cura pastorale, innanzitutto del vescovo diocesano e, con
lui, anche degli altri vescovi, in modo che a Medjugorje e con Medjugorje si
promuova una devozione verso la Beata Vergine Maria in armonia con
l'insegnamento della Chiesa. A tale scopo i vescovi forniranno anche
particolari direttive liturgico-pastorali. Nello stesso tempo, mediante le
loro commissioni, continueranno a seguire e a esaminare nel loro insieme
tutti gli avvenimenti di Medjugorje».
    Questa Dichiarazione della Conferenza episcopale della Jugoslavia
rappresenta la posizione ufficiale della Chiesa nei confronti degli
avvenimenti di Medjugorje. Dal testo si deduce quanto segue:
1.  I vescovi lasciano aperto a ulteriori approfondimenti il carattere
soprannaturale dei fenomeni di Medjugorje: non lo riconoscono, ma non lo
negano.
2. I vescovi sottolineano la propria attenzione pastorale per i fedeli che,
spinti da vari motivi, vengono a Medjugorje.
3. I vescovi intendono promuovere una sana devozione verso la Beata Vergine
Maria, conformemente all'insegnamento della Chiesa. A tal fine forniranno
specifiche direttive liturgico-pastorali.
4. Attraverso le proprie commissioni, i vescovi continueranno a seguire e a
esaminare gli avvenimenti di Medjugorje.
    La posizione sull'assistenza spirituale da offrire ai pellegrini è un
passaggio molto importante del documento, che da vigore alla sacralità del
luogo, come meta di pellegrinaggio.
-----------------------------------------------------------------
Scende in campo la Congregazione per la dottrina della fede
    Ma in occasione del diciassettesimo anniversario delle apparizioni, la
Congregazione per la dottrina della fede, in una lettera indirizzata a
monsignor Gilbert Aubry, vescovo di La Réunion, fa con chiarezza il punto
sui pellegrinaggi e su altre questioni che concernono Medjugorje.
    Il vescovo la riceve il 24 giugno 1998 e la rende nota al clero e ai
religiosi della sua diocesi il giorno successivo, il 25 giugno. Perché
vengano a conoscenza della più recente posizione di Roma sul delicato tema
e, se lo ritengono necessario, la facciano conoscere anche ai fedeli
(lettera circolare n. C003).
    Ecco il testo integrale della lettera, firmata dal segretario della
Congregazione, monsignor Tarcisio Bertone:
Congregatio prò doctrina fidei
Prot. N. 154/81-06419
Città del Vaticano, Palazzo del Sant'Uffizio, 26 maggio 1998
A Sua Eccellenza monsignor Gilbert Aubry, vescovo di Saint-Denis de la
Réunion
Eccellenza, con la lettera del 1° gennaio 1998 voi sottoponete a questo
dicastero diverse questioni concernenti la posizione della Santa Sede e del
vescovo di Mestar, in riferimento alle cosiddette «apparizioni» di
Medjugorje, ai pellegrinaggi privati o alla cura pastorale dei fedeli che si
recano in quel luogo. Al riguardo, considerando impossibile rispondere a
ciascuna delle domande fatte da vostra Eccellenza, tengo anzitutto a
precisare che non è norma della Santa Sede assumere, in prima istanza, una
posizione propria diretta su supposti fenomeni soprannaturali.
Questo dicastero, per ciò che concerne la credibilità delle «apparizioni» in
questione, si attiene semplicemente a ciò che è stato stabilito dai vescovi
della ex-Jugoslavia nella Dichiarazione di Zara del 10 aprile 1991: «Sulla
base delle indagini finora condotto, non è possibile affermare che si tratti
di apparizioni o di rivelazioni soprannaturali». Dopo la divisione della
Jugoslavia in diverse nazioni indipendenti, spetterebbe ora ai membri della
Conferenza episcopale della Bosnia-Erzego-vina riprendere eventualmente in
esame la questione ed emettere, se il caso lo richiede, nuove dichiarazioni.
Quello che monsignor Ferie ha affermato in una lettera al segretario
generale di Famille Chrétienne, cioè che «la mia convinzione e posizione non
è solo "non consta della soprannaturalità", ma ugualmente quella di "consta
della non soprannaturalità delle apparizioni o rivelazioni di Medjugorje"»,
deve essere considerata espressione di una convinzione personale del vescovo
di Mostar il quale, in quanto ordinario del luogo, ha tutti i diritti di
esprimere ciò che è e rimane un suo parere personale.
Infine, per quanto concerne i pellegrinaggi a Medjugorje che si svolgono in
maniera privata, questa Congregazione ritiene che sono permessi, a
condizione che non siano considerati come una autenticazione degli
avvenimenti in corso e che richiedono ancora un esame da parte della Chiesa.
Monsignor Tarcisio Bertone (segretario della Congregazione per la dottrina
della fede)
    Da questa lettera si deducono una serie di conseguenze importanti,
riassumibili in quattro punti:
1. Le dichiarazioni del vescovo di Mostar riflettono solo la sua opinione
personale. Di conseguenza esse non sono un giudizio definitivo e ufficiale
della Chiesa.
2. Tutto è rinviato alla Dichiarazione di Zara del 1991, che lascia la porta
aperta a future indagini. Nel frattempo tale Dichiarazione permette i
pellegrinaggi privati con accompagnamento pastorale dei fedeli.
3. Una nuova commissione non è escluso che possa essere nominata.
4. Nel frattempo tutti i pellegrini cattolici possono recarsi a Medjugorje.
    «Non possiamo che rendere grazie per un chiarimento così atteso»,
affermerà il teologo francese Daniel Ange. Ma in precedenza un altro prelato
transalpino, monsignor Leon Taverdet, vescovo di Langres in Francia, si era
rivolto alla Sede apostolica e ai suoi uffici, il 14 febbraio 1996, per
chiedere quale fosse la posizione della Chiesa sulle apparizioni di
Medjugorje e se fosse consentito recarsi in pellegrinaggio in quel luogo. La
Congregazione per la dottrina della fede aveva dato la propria risposta il
23 marzo 1996, anche in quell'occasione tramite lettera firmata dal proprio
segretario monsignor Tarcisio Bertone. Riportiamo integralmente, ancora una
volta, la sua risposta, che cita ampiamente la Dichiarazione di Zara, un
documento che evidentemente non ha avuto la diffusione che merita. Anche il
vescovo tedesco di Rottenburg-Stuttgart, che aveva chiesto delucidazioni
simili, si vede recapitare dal Vaticano la stessa lettera.
Congregatio prò doctrina fidei
Prot. N. 154/81-01985
Città del Vaticano, Palazzo del Sant'Uffizio, 23 marzo 1996
A Sua Eccellenza monsignor Leon Taverdet, vescovo di Langres
Eccellenza, con la Sua lettera del 14 febbraio 1996 ci ha chiesto quale
fosse l'attuale posizione della Chiesa relativamente alle presunte
"apparizioni di Medjugorje" e se fosse consentito ai fedeli cristiani
recarsi in pellegrinaggio in quel luogo. Al riguardo mi fa piacere
informarla che i vescovi della ex Jugoslavia, nella propria Dichiarazione di
Zara del 10 aprile 1991, hanno stabilito quanto segue, relativamente alla
veridicità delle apparizioni in oggetto:
«Sulla base delle ricerche finora compiute non si può affermare che si
tratti di apparizioni o fenomeni soprannaturali. Tuttavia, i numerosi
pellegrini che giungono a Medjugorje provenienti da vari luoghi, spinti
dalla fede o da altri motivi, richiedono l'attenzione e la cura pastorale,
innanzitutto del vescovo diocesano e, con lui, anche degli altri vescovi, in
modo che a Medjugorje e con Medjugorje si promuova una devozione verso la
Beata Vergine Maria in armonia con l'insegnamento della Chiesa. A tale scopo
i vescovi forniranno anche particolari direttive li-turgico-pastorali. Nello
stesso tempo, mediante le loro commissioni, continueranno a seguire e a
esaminare nel loro insieme tutti gli avvenimenti di Medjugorje».
Da quanto appena detto consegue che i pellegrinaggi ufficiali a Medjugorje,
intesa come luogo di autentiche apparizioni della Vergine, non possono
essere organizzati né a livello parrocchiale, né diocesano, poiché questo
sarebbe in contraddizione con quanto affermato dai vescovi della
ex-Jugoslavia nella suddetta Dichiarazione.
Monsignor Tarcisio Bertone (segretario della Congregazione per la dottrina
della fede)
    Pochi mesi dopo, il 2 e 3 luglio 1996, a Sarajevo, si è tenuta la VI
sessione della Conferenza episcopale della Bosnia ed Erzegovina, alla
presenza di tutti e quattro i suoi membri: il presidente, cardinale Vinko
Puljic, il vescovo di Banja Luka, monsignor Franjo Komarica, il vescovo di
Mostar Ratko Ferie e il vescovo ausiliario di Sarajevo Pero Sudar. In quella
circostanza mons. Ferie ha informato la conferenza sui contenuti della
lettera sopracitata della Congregazione per la dottrina della fede inviata a
monsignor Taverdet, in merito all'apparizione della Vergine e ai
pellegrinaggi nella parrocchia di Medjugorje.
-----------------------------------------------------------------
Un promemoria in sette punti
    In conclusione, dieci anni dopo la Dichiarazione di Zara si possono così
riassumere le varie prese di posizione ufficiali della Chiesa:
1.  La Dichiarazione di Zara è e rimane l'unica dichiarazione ufficiale
della Chiesa sugli avvenimenti di Medjugorje.
2.  Tutte le successive dichiarazioni della Santa Sede fanno riferimento
alla suddetta Dichiarazione.
3. La posizione dell'attuale vescovo di Mestar, monsignor Ratko Peric, deve
essere considerata un'opinione personale.
4. Il giudizio definitivo sulla soprannaturalità delle apparizioni e delle
rivelazioni è ancora aperto. Gli avvenimenti sono ancora in corso e
richiedono un approfondimento da parte della Chiesa.
5.  Le direttive «liturgico-pastorali» previste dalla Dichiarazione di Zara
non sono state ancora formalizzate.
6.  La prevista commissione di ricerca sugli avvenimenti di Medjugorje non
risulta ancora ufficialmente costituita.
7. I pellegrinaggi a Medjugorje sono consentiti a condizione che non siano
considerati come un riconoscimento di avvenimenti che sono ancora in corso e
che richiedono un approfondimento da parte della Chiesa. La Chiesa non vieta
ai sacerdoti di accompagnarli.
    A proposito di quest'ultimo punto - i pellegrinaggi sono
consentiti -viene in mente un ricordo degli anni 1984-85, quando alcuni
vescovi i-taliani cercavano di trattenere i fedeli dal compiere
pellegrinaggi a Medjugorje. Informato dai pellegrini di queste cose, padre
Slavko, rispondeva: «Portate i saluti ai vostri vescovi e domandate loro se
non debbano piuttosto preoccuparsi dell'aumento del culto del nudo sulle
spiagge italiane, dell'evidente decadimento dei princìpi morali e del
crescente numero dei decessi per droga, che della presenza di persone che
ricercano la pace attraverso la preghiera e la penitenza».
    Per l'infaticabile monsignor Frane Franic (l'arcivescovo ormai emerito
di Spalato, che ha lasciato la guida della diocesi il 10 settembre 1988),
non è sufficiente, e forse non è nemmeno così importante accertarsi che a
Medjugorje siamo in presenza di eventi soprannaturali. Al magistero della
Chiesa, a suo parere, è chiesto in verità qualcos'altro, forse più decisivo:
il riconoscimento che nei «messaggi della Beata Vergine» non ci sia nulla
che sia in contrasto con la rivelazione pubblica di Dio, terminata con la
morte dell'ultimo apostolo.
    Nel novembre 1993, in un'intervista rilasciata al mensile Glas Mira (La
Voce della Pace), pubblicato proprio dalla parrocchia di Medjugorje, il
presule croato così si esprime: «Mi aspetto dai nostri vescovi una
dichiarazione che enunci se nei messaggi di Medjugorje ci sia qualcosa che
sia contrario alla Rivelazione divina; e se c'è, di riferirlo pubblicamente,
in modo che i teologi possano a livello internazionale valutare queste
obiezioni». Una lettera ancora aperta.
( Caniato e Sansonetti. Maria, alba del Terzo Millennio. Edizioni Ares,
2001.
pag 337-339, 345-348, 352-353 )

 La «Dichiarazione di Zara»
[STRACUT]
Ti devo ringraziare di tutto cuore per aver portato un po di chiarezza a
questo spinoso argomento.
Voglio solo aggiungere una cosa. Perchè ancora qualcuno, ergendosi a
difensore della sana dottrina cattolica, si "insuperbisce" a tal punto da
ritenere che quella che appare in quel piccolo villaggio della Bosnia NON
è la Madonna, anticipando quindi una pronunciazione dello stesso
Magistero, che, come ha efficacemente dimostrato EquinoXe, non c'è ancora
stata? Con quale diritto si può pronunciare su questo argomento,
mantenendo un atteggiamento di superiorità, di infallibilità, portando poi
addirittura prove che tali poi non sono?
Io non sono ne a favore ne contro Medjgourie, proprio xchè cerco di
attenermi più che posso a ciò che la Santa Madre Chiesa mi dice, ed in
questo caso, visto che ancora non si è pronunciata, dà ad ogni fedele una
certa "libertà" nel credere o no a tale fenomeno, grazie soprattutto agli
innegabili vantaggi spirituali che sembrano trarne moltissimi di coloro
che si sono recati la in pellegrinaggio. Tutto qui. Accanirsi contro,
potrebbe anche rivelarsi accanirsi contro la stessa Madre di Dio, qualora
un giorno venga riconosciuta la soprannaturalità delle apparizioni.....chi
se la sente di correre tale rischio?
Prendiamo tutto con calma, e affidamoci alla Chiesa che sempre sa guidare
il fedele!! Non facciamo di testa nostra, non facciamoci tentare dal
nostro nemico che certamente vuole creare fra di noi questi "litigi". Se
tutti ci avvicinassimo a questo evento con la dovuta prudenz<a e
soprattutto senza la faziosità da tifo calcistico, probabilmente così gli
renderemo + arduo il suo perverso lavoro.
Saluti
Andremar
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Bene, innanzitutto grazie per aver chiarito la posizione della Chiesa al
riguardo di Medj!
Ho letto un po' i numerosi msg a tale riguardo e ne sono rimasto alquanto
colpito!
Cercavo soprattutto di capire cosa girasse nei cuori e nelle menti di chi
scriveva, lo scopo del loro dibattere.
Tanta rabbia, troppo livore, troppo 'ho ragione io, guarda qui e qui'...
Ma com'è possibile?
Come si può proibire che qualcuno vada in pellegrinaggio a Medj? Esiste
forse lì una spiritualità deviata? Il punto è questo.
So benissimo che non basta dire 'lì si prega' per risolvere la questione, ma
che il problema è più profondo!
Alla Chiesa l'ultima parola!
Ma chiunque sia stato a Medj sa che i sacerdoti stanno ore a ricevere
persone in fila (da altrettante ore) per celebrare il Sacramento della
Riconciliazione.
Magari qualcuno sa anche che vengono battezzate persone che fuggono
clandestinamente da regimi comunisti per andare a medj..
Ma, ripeto, alla Chiesa l'ultima parola!
Capovolgo il problema..
Perchè invece di pensare a tutti i dettagli teologici che possano rispondere
alla domanda sulla liceità dei pellegrinaggi a Medj, non si pensa a come,
piuttosto, portare Medj in Italia?
Si, avete capito bene, perchè file di persone per confessarsi, in Italia,
sono più rare della pioggia nel deserto!
Perchè non pensiamo a perchè, qui, queste cose sono così rare?
Giustissimo il discernimento su Medj, ma io i flames, scusate tanto lo sfogo
personale, li vorrei su altre cose.
Tempo fa avevo scritto un post con la semplice domanda: "Da cosa vi ha
salvato Gesù?", ottedendo poche risposte, dopodichè è partita una diatriba
tra Casini e qualcun altro non mi ricordo neanche su cosa...
E io che mi aspettavo un flame di testimonianze!
Dove i flames sul perchè oggi le Chiese sono vuote?
Semplice rispondere dicendo che noi siamo i buoni, e quelli lì i cattivi da
evangelizzare, naturalmente dopo aver stabilito se possono andare a Medj
oppure no!
Semplice rispondere che è tutta colpa della TV, della società, della scuola!
Questo news dovrebbe essere una fucina di strategie di evangelizzazione, di
testimonianze, di discernimento sulla nostra quotinianità, di scoperta del
senso vocazionale della vita!
Propongo un nuovo tema: perchè è bello essere cristiani? E' qui che voglio i
flames!
La Pace
Piero

 Piero
        Schiaccia la testa di satana, o Maria, Benedetta fra le donne.
Antonio Casini

 Piero
Buon pom
Laura
--
Veni Sancte Spiritus
Veni per Mariam

Dall'ateismo all'amore alla Croce attraverso i messaggi - Eco di Maria nr.
141
Arrivano spesso a noi testimonianze di conversione grazie alla Regina della
Pace; tra le tante scegliamo questa: "Mi chiamo Alfonso Terramoto, ho 35
anni e sono nato e cresciuto in una famiglia cattolica a Guadalajara -
Messico. Già da ragazzo imparai da una maestra a consacrarmi al S.Cuore di
Gesù per mezzo del Cuore Immacolato di Maria.
Studiando in un collegio di gesuiti ebbi, ad un certo momento l'impulso ad
entrare come gesuita; ciò mi fu però sconsigliato dopo il primo colloquio.
Forse per ribellione, per l'orgoglio ferito o per la tentazione del demonio,
approfittando dell'aria che si respirava negli anni '70, mi buttai a
capofitto nel comunismo, nella lotta di classe. Mi interessai alla giustizia
sociale assieme ai temi dell'astrologia, esoterismo e religioni orientali.
Nel frattempo mi sono laureato in medicina specializzandomi in uno dei
migliori ospedali di Madrid. Durante gli anni che vissi in Europa nutrivo
simpatia verso il risorgimento del socialismo spagnolo; passavo il tempo in
feste, ricerca del piacere, in un crescente affanno materialista pieno di
egoismo e di ambizione per la mia fama. Rientrato a Guadalajara continuai ad
interessarmi a tutto ciò che mi stava sempre più allontanando da Dio:
astrologia, controllo mentale, meditazione trascendentale, reincarnazione.
Erano già molti anni che non andavo più a Messa, che non mi confessavo e che
avevo abbandonato l'orazione. Però nel fondo del mio cuore sentivo un gran
vuoto spirituale.
Furono alcuni libri che mi capitarono tra le mani in libreria che mi
scossero profondamente; i titoli sono: "Le apparizioni di Medjugorje" del
Padre Svetozar Kraljevic e "Medjugorje, scuola della Madonna" del Padre
Tiberio Munari, saveriano. Non furono tanto i segni prodigiosi (la danza del
sole come a Fatima, le guarigioni miracolose o le molte conversioni) a
colpirmi profondamente, quanto i messaggi della Madonna: orazione, digiuno e
abbandono in Dio, nella sua Provvidenza. Erano messaggi che superavano il
mio razionalismo ateo e materialista,
nel quale io ero caduto durante i miei anni di "ricerca" e di perdizione. I
messaggi andavano contro la mia maniera di vivere e di pensare. Per questo
il "salvataggio" della Madonna non fu facile, ma pian piano è stata Lei il
mio "cammino" fino al suo amato Gesù.
Questa rinascita attraverso l'incontro con la Vergine di Medjugorje
nell'orazione quotidiana del S.Rosario, il digiuno e l'Eucaristia, mi ha
portato a servire al meglio i miei ammalati e i poveri nella mia professione
di medico. Dio ha voluto poi regalarmi una bella famiglia, una sposa che è
sempre stata il mio appoggio e il nostro bambino di tre anni, dono del
Signore e nostra costante allegria. Al di sopra della ragione e in
opposizione ai desideri umani, il Signore ha poi voluto farmi un gran
regalo: l'amore alla Croce, alla povertà, alla vita sobria e modesta.
Ultimamente attraverso alcune malattie il Signore ha voluto associarmi alla
sua Passione dolorosissima, mi ha invitato a seguire la sua Croce con la mia
piccolissima dietro di Lui, nel cammino stretto che conduce al Paradiso".

