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Titolo: etologia umana

 La condotta umana è caratterizzata da
uno sviluppo: appunti di etologia umana
La mancanza della funzione simbolica, che nasce dalla capacità astrattiva e
dall'autoconsapevolezza dell'intelletto umano
impedisce all'animale di creare cose nuove a
partire da cose antiche.
  Anche se l'animale costruisce qualcosa - come l'alveare o come il nido -,
questa costruzione è immodificabile perché è completamente determinata dall'
istinto innato: non conosce né fasi di sviluppo, né fasi di involuzione.
Anche certi comportamenti dei cosiddetti insetti - sociali -, come il
sacrificio delle formiche soldato o delle api che muoiono pungendo gli
intrusi, sono azioni di pseudo - altruismo in quanto puramente istintive e
determinate dalla costituzione genetica: gli insetti non possono modificare,
opporsi o rinunciare a tali azioni.
  Il comportamento animale è caratterizzato dal fenomeno della -
stagnazione -: cioè l'animale è incapace di dare luogo ad uno - sviluppo -.
Nell'animale tutto è innato e ciò che viene acquisito     - ad esempio il
cane che riporta la preda al padrone - non viene mai compreso in senso
intellettuale.
 Quando si ha qualche variazione nel comportamento animale, esso resta
sempre un comportamento istintivo: non si tratta di comprensione ma di
istinto imitativo provocato casualmente dall'ambiente o imposto dall'azione
del castigo. L'istinto imitativo dà origine ad una trasmissione meccanica,
non cosciente, che non dà luogo a progresso cioè a successive elaborazioni:
inoltre, la variazione accidentale, una volta persa, non può essere
recuperata attraverso l'uso della ragione. Nel corso dei millenni, nessun
cane, attraverso la sua discendenza, ha dato origine ad un progresso nell'
arte venatoria. Nell'uomo, grazie alla capacità astrattiva e all'
autocoscienza, ogni istinto agisce in modo
specificamente umano: nell'uomo c'è sempre una spinta al superamento di sé
mediante un intervento cosciente che dà luogo ad uno - sviluppo - cioè ad un
dinamismo realizzativo.
  Il bisogno di cibo, per esempio, non spinge semplicemente l'uomo a placare
la fame. L'uomo è cosciente di questa necessità, la comprende come una
condizione di vita e grazie a questa consapevolezza e alla capacità
astrattiva dell'intelletto può dare origine ad una attività molto più estesa
rispetto alla semplice soddisfazione istintiva della fame, un'attività
intellettuale e organizzatrice e la struttura economica della società ne è
una manifestazione.
  La capacità, tipicamente umana, di dare luogo ad uno sviluppo, di creare
cose nuove a partire da cose antiche, non implica la tesi secondo cui la
cultura umana deve sempre seguire una linea ascendente, senza flessioni.
La cultura umana presenta periodi di declino, ma dimostra,  anche con le sue
fasi discendenti, la sua superiorità rispetto al comportamento stagnante
dell'animale. Infatti l'uomo è libero di trasmettere il progresso dando
origine ad un ulteriore progresso oppure può tradire il progresso ricevuto
dando origine ad una fase di regressione.
  Solo l'animale uomo è capace di creare cose nuove da cose antiche e questa
capacità creativa è propriamente quella che i greci chiamavano capacità
demiurgica dell'artista. Il demiurgo è colui che crea, ovviamente non crea
dal nulla - perché solo Dio crea dal nulla -  ma crea a partire da qualche
cosa che già esiste. Solo l'uomo è artista, cioè creatore di cose nuove da
cose antiche attraverso la forza del braccio guidata dallo spirito: la
parola artista deriva da braccio.
  Una delle prime opere dell'uomo, scrive Attilio Mordini, è l'utensile: l'
utensile è propriamente un oggetto nuovo, una nuova creazione ottenuta
mediante oggetti diversi ordinati in una nuova unità.
 Uno dei primi utensili è la scure che è costituita da una pietra e da un
bastone. La scimmia lancia la pietra e scaglia il bastone, ma tanto la
pietra che il bastone rimangono due cose distinte: nessun animale ordina
parti di diversa natura in unità per dare origine ad un utensile, cioè alla
creazione di un oggetto nuovo.
( Bruto Maria Bruti )

 sviluppo -.
Sbagliatissimo. Sono molto significativi due casi. Il primo, quello della 
ghiandaia inglese. Le ghiandaie sono molto ghiotte di panna, ed un bel 
giorno degli anni '80 una di queste ha scoperto che era capace di 
rimuovere con il becco il tappo di stagnola sulla bottiglia del latte, 
lasciata dal lattaio davanti alla soglia di una casa, così come è uso 
comune in Inghilterra, per beccare via la panna in cima alla bottiglia. 
Il comportamento è stato diffuso, prima per imitazione, poi tramandato ai 
figli, e si è diffuso a tal punto che le industrie del latte inglesi sono 
state costrette a cambiare i tappi delle confezioni da loro prodotte con 
altri meno economici ma più sicuri. Il secondo si è diffuso, questa volta 
tramandato dai genitori ai figli, in una specie di scimmia che popola 
un'isola dell'arcipelago del Giappone, che recentemente ha scoperto come 
le patate di cui si nutrono diventano molto più saporite se prima 
sbucciate e poi bagnate in acqua di mare.
saluti
calaf
Inviato da 
www.mynewsgate.net

 creazione di un oggetto nuovo.
Oltre agli esempi già portati da Calaf vorrei aggiungere:
- alcune scimmie in grado di usare bacchette per raccogliere le formiche nei
formicai, e poi mangiarsele.
- alcune lontre, che per spezzare i gusci di noce usano due sassi a mo' di
incudine e martello
- gli esperimenti sugli scimpanzè, che si sono rivelati in grado di usare un
linguaggio iconico e di produrre quadri 'artistici'.
Non vedo lo scopo di ciò che tu dici, se non per definire una totale cesura
tra l'uomo e il mondo animale. E non vedo scientificità nel metodo. Quali
sono le tue fonti?
--
Dans