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Titolo: Nota pastorale di Biffi - testo integrale

36. Le «difficili sfide del nostro tempo» sono già in atto, e la città
di san Petronio deve commisurarsi con loro senza panico e senza
superficialità: i generici allarmismi non servono; ma tanto meno
servono le banalizzazioni ansiolitiche e le giulive minimizzazioni.
Riuscirà Bologna anche nel Terzo Millennio ? e a che prezzo e con
quali efficaci accorgimenti ? a conservare la propria identità, a
svilupparsi secondo la sua vocazione umana e cristiana, a irradiare
ancora nel mondo la sua civiltà? «Il Figlio dell'uomo, quando verrà,
troverà ancora la fede sotto le Due Torri?» (cf. Lc
18,8):1'inquietante interrogativo, che Gesù ha lasciato senza
risposta, ci aiuterà ? così attualizzato ? a proseguire nella
riflessione con la necessaria serietà. Le «sfide» che già ci
sovrastano sono principalmente due: il crescente afflusso di genti che
vengono a noi da paesi lontani e diversi; il diffondersi di una
cultura non cristiana tra le popolazioni cristiane. Ne trattiamo
distintamente nella forma più chiara e succinta possibile. 1. La
questione dell'immigrazione Una sorpresa 37. Dobbiamo riconoscere che
il fenomeno di una massiccia immigrazione ci ha colti un po' tutti di
sorpresa. È stato colto di sorpresa lo Stato, che dà tuttora
l'impressione di smarrimento e pare non abbia ancora recuperata la
capacità di gestire razionalmente la situazione, riconducendola entro
le regole irrinunciabili e gli ambiti propri di un'ordinata convivenza
civile E sono state colte di sorpresa anche le comunità cristiane,
ammirevoli in molti casi nel prodigarsi ad alleviare disagi e pene, ma
sprovviste finora di una visione non astratta, non settoriale,
abbastanza concorde. Le generiche esaltazioni della solidarietà e del
primato della carità evangelica che in sé e in linea di principio sono
legittime e anzi doverose ? si dimostrano piuttosto bene intenzionate
che utili quando non si confrontano davvero con la complessità del
problema e la ruvidezza della realtà effettuale. L'annuncio del
Vangelo 38. Deve essere ben chiaro che non è di per sé compito della
Chiesa come tale risolvere ogni problema sociale che la storia di
volta in volta ci presenta. Le nostre comunità e i nostri fedeli non
devono perciò nutrire complessi di colpa a causa delle emergenze
imperiose che essi con loro forze non riescono ad affrontare. Sarebbe
un implicito, ma comunque grave e intollerabile «integralismo» il
credere che le aggregazioni ecclesiali possano essere
responsabilizzate di tutto. Compito nostro inderogabile è invece
l'annuncio del Vangelo e l'osservanza del comando dell'amore. 39.
Prima di tutto l'annuncio del Vangelo. Dovere statutario della Chiesa
Cattolica, e in essa di ogni battezzato, è di far conoscere a tutti
esplicitamente Gesù di Nazaret, il Figlio di Dio morto per noi e
risorto, oggi vivo e Signore dell'universo, unico Salvatore
dell'umanità intera. Tale missione può essere efficacemente
coadiuvata, ma non può essere in alcun modo surrogata da qualsivoglia
attività assistenziale. Essa suppone la nostra attitudine al dialogo
sincero, aperto, rispettoso con tutti, ma non può mai risolversi nel
solo dialogo. Può essere favorita dalla nostra conoscenza oggettiva
delle posizioni altrui, ma si avvera soltanto quando noi riusciamo a
portare all'esplicita conoscenza di Cristo quei nostri fratelli, che
sventuratamente ancora non ne sono beneficiati. Non bisogna poi
dimenticare che l'azione evangelizzatrice è di sua natura universale e
non tollera deliberate esclusioni di destinatari: «Predicate il
Vangelo a ogni creatura» (cf. Mc 16,15), ci ha detto il Risorto. E non
è mai giustificata una rassegnata rinuncia a questo proposito, nemmeno
quando, umanamente parlando, sembri poco prevedibile il conseguimento
di qualche risultato positivo: chi crede nella forza sovrumana dello
Spirito Santo, non desiste mai dall'annunciare la strada della
salvezza. 40. È molto importante infine che tutti i cattolici si
rendano conto di questa loro indeclinabile responsabilità, che essi
hanno nei confronti di tutti i nuovi arrivati (musulmani compresi).
Per essere però buoni evangelizzatori essi devono crescere sempre più
nella gioiosa intelligenza degli immensi tesori di verità, di
sapienza, di consolante speranza che hanno la fortuna di possedere: è
un'effusione di luce divina, assolutamente inconfrontabile con i pur
preziosi barlumi offerti dalle varie religioni e dall'Islam; e noi
siamo chiamati a renderne partecipi appassionatamente e
instancabilmente tutti i figli di Adamo. 41. Senza dubbio dovere
nostro è anche l'esercizio della carità fraterna. Di fronte a un uomo
in difficoltà ? quale che sia la sua razza, la sua cultura, la sua
religione, la legalità della sua presenza ? i discepoli di Gesù hanno
l'obbligo di amarlo operosamente e di aiutarlo a misura delle loro
concrete possibilità. Di questa responsabilità noi siamo tenuti a
rendere conto al Signore; ma solo a lui, e a nessun altro. Approccio
realistico 42. Nel variegato panorama dell'immigrazione, le comunità
cristiane non possono non valutare attentamente i singoli e i diversi
gruppi, in modo da assumere poi realisticamente gli atteggiamenti più
pertinenti e opportuni. Agli immigrati cattolici ? quale che sia la
loro lingua e il colore della loro pelle ? bisogna far sentire nella
maniera più efficace che all'interno della Chiesa non ci sono
«stranieri»: essi a pieno titolo entrano a far parte della nostra
famiglia di credenti e vanno accolti con schietto spirito di
fraternità. Quando sono presenti in numero rilevante e in aggregazioni
omogenee consistenti, andranno sinceramente incoraggiati a conservare
la loro tipica tradizione cattolica, che sarà oggetto di affettuosa
attenzione da parte di tutti. Ai cristiani delle antiche Chiese
orientali, che non sono ancora nella piena comunione con la sede di
Pietro, esprimeremo simpatia e rispetto. E, in conformità agli accordi
generali e secondo l'opportunità, potremo favorirli anche dell'uso di
qualche nostra chiesa per le celebrazioni. Gli appartenenti alle
religioni non cristiane vanno amati e quanto è possibile, aiutati
nelle loro necessità. Non va però in nessun modo disatteso quanto è
detto nella Nota CEI del 1993: «Le comunità cristiane, per evitare
inutili fraintendimenti e confusioni pericolose, non devono mettere a
disposizione, per incontri religiosi di fedi non cristiane, chiese,
cappelle e locali riservati al culto cattolico, come pure ambienti
destinati alle attività parrocchiali» (Ero forestiero e mi avete
visitato 34). Considerazione generale 43. Possiamo aggiungere
un'annotazione, che riguarda da vicino soprattutto il comportamento
auspicabile dello Stato e di tutte le varie autorità civili. I criteri
per ammettere gli immigrati non possono essere solamente economici e
previdenziali (che pure hanno il loro peso). Occorre che ci si
preoccupi seriamente di salvare l'identità propria della nazione.
L'Italia non è una landa deserta o semidisabitata, senza storia, senza
tradizioni vive e vitali, senza un'inconfondibile fisionomia culturale
e spirituale, da popolare indiscriminatamente, come se non ci fosse un
patrimonio tipico di umanesimo e di civiltà che non deve andare
perduto. In vista di una pacifica e fruttuosa convivenza, se non di
una possibile e auspicabile integrazione, le condizioni di partenza
dei nuovi arrivati non sono ugualmente propizie. E le autorità civili
non dovrebbero trascurare questo dato della questione. In ogni caso,
occorre che chi intende risiedere stabilmente da noi sia facilitato e
concretamente sollecitato a conoscere al meglio le tradizioni e
l'identità della peculiare umanità della quale egli chiede di far
parte. 44. Sotto questo profilo, il caso dei musulmani va trattato con
una particolare attenzione. Essi hanno una forma di alimentazione
diversa (e fin qui poco male), un diverso giorno festivo, un diritto
di famiglia incompatibile col nostro, una concezione della donna
lontanissima dalla nostra (fino ad ammettere e praticare la
poligamia). Soprattutto hanno una visione rigorosamente integralista
della vita pubblica, sicché la perfetta immedesimazione tra religione
e politica fa parte della loro fede indubitabile e irrinunciabile,
anche se di solito a proclamarla e farla valere aspettano
prudentemente di essere diventati preponderanti. Mentre spetta a noi
evangelizzare, qui è lo Stato ? ogni moderno Stato occidentale ? a
dover far bene i suoi conti. Cattolicesimo ««religione nazionale
storica>> 45. Da ultimo, sarà bene che nessuno ignori o dimentichi che
il cattolicesimo ? che non è più la «religione ufficiale dello Stato»
? rimane nondimeno la «religione storica» della nazione italiana,
oltre che la fonte precipua della sua identità e l'ispirazione
determinante delle nostre più autentiche grandezze. Perciò è del tutto
incongruo assimilarlo alle altre forme religiose o culturali, alle
quali dovrà sì essere assicurata piena libertà di esistere e di
operare, senza però che questo comporti o provochi un livellamento
innaturale o addirittura un annichilimento dei più alti valori della
nostra civiltà. Va anche detto che è una singolare concezione della
democrazia il far coincidere il rispetto delle minoranze con il non
rispetto delle maggioranze, così che si arriva di fatto
all'eliminazione di ciò che è acquisito e tradizionale in una comunità
umana. Si attua un' «intolleranza sostanziale», per esempio, quando
nelle scuole si aboliscono i segni e gli usi cattolici, cari alla
stragrande maggioranza, per la presenza di alcuni alunni di altre
religioni. 2. Il diffondersi di una cultura non cristiana 46. Più
dell'immigrazione, ci interpella e ci sollecita a una risposta il
diffondersi tra le popolazioni di antica fede cristiana, come la
nostra, di una «cultura non cristiana». Il fenomeno è evidente ? non
riguarda solo Bologna: ha dimensioni continentali e addirittura
planetarie. La cultura estranea al cristianesimo 47. C'è prima di
tutto una cultura che, pur non essendo nativamente e
programmaticamente ostile alla visione cristiana, prescinde da essa ed
è ad essa estranea. C'è, per esempio l'affermarsi di una razionalità
scientifico?tecnologica, intesa a elaborare un pensiero funzionale e
operativo, che implicitamente censura ogni approccio alla verità in se
stessa. C'è in campo economico?sociale l'emergenza di una
«globalizzazione» la quale non può non preoccupare per le sue
possibili conseguenze sul mondo del lavoro che di fronte agli anonimi
potentati finanziari rischia di incorrere in un invincibile stato di
alienazione. C'è lo sviluppo sempre più sofisticato dei mezzi di
comunicazione: esso porta con sé il predominio di una cultura visiva e
intuitiva che è prigioniera della percezione e dell'attualità, a
scapito della riflessione personale, della memoria storica e della
capacità di progettare il futuro. C'è la ricerca di una «libertà senza
verità», che finisce col mortificare la dimensione etica della vita.
In conseguenza di questa libertà incondizionata e vuota di valori,
l'uomo è insidiato nella sua stessa dignità e perfino nella sua
sopravvivenza: le fantasie genetiche, il crollo della natalità, il
disprezzo della vita umana (soprattutto con la vergognosa
legalizzazione dell'aborto), la glorificazione delle devianze
sessuali, la corrosione dell'istituto della famiglia e il
permissivismo dilagante ne sono i segni più manifesti. 48. Si
comprende agevolmente che in questa multiforme tendenza culturale, che
per larga parte appare incontrastabile, molti aspetti non sono
accettabili; però non tutto è perverso e non tutto è irredimibile.
Occorre dunque un'abitudine alla valutazione e al discernimento, che
ci dica di volta in volta che cosa si possa accogliere, che cosa si
debba apertamente contrastare e che cosa sia plausibile orientare
cristianamente; valutazione e discernimento che dovranno obbedire non
a criteri «politici» (come la determinazione a cercare accordi e
consonanze a ogni costo), ma all'assoluta fedeltà nei confronti
dell'immutabile verità rivelata e della nostra identità di credenti.
L'attacco esplicito al fatto cristiano 49. Oggi è in atto una delle
più gravi e ampie aggressioni al cristianesimo (e quindi alla realtà
di Cristo) che la storia ricordi. Tutta l'eredità del Vangelo viene
progressivamente ripudiata dalle legislazioni, irrisa dai «signori
dell'opinione», scalzata dalle coscienze specialmente giovanili. Di
tale ostilità, a volte violenta a volte subdola, non abbiamo ragione
di stupirci né di aver troppa paura, dal momento che il Signore e i
suoi apostoli ce l'hanno ripetutamente preannunziata: «Non
meravigliatevi se il mondo vi odia» (1Gv 1,26). Ci si può meravigliare
invece degli uomini di Chiesa che non sanno o non vogliono prenderne
atto: in realtà, la sola cosa, di cui può temere chi è ben deciso a
operare nella fede, è l'insipienza dei «figli della luce» i quali
talvolta non si accontentano di «rallegrarsi con chi è allegro e di
piangere con chi piange» (cf. Rm 12,15), ma finiscono anche a
smarrirsi con chi si smarrisce. In conclusione 50. In un'intervista di
una decina d'anni fa mi è stato chiesto con invidiabile candore:
«Ritiene anche Lei che l'Europa sarà cristiana o non sarà?». La
risposta di allora può aiutarmi a chiarire il mio pensiero di oggi.
«Io penso ? dicevo ? che l'Europa o ridiventerà cristiana o diventerà
musulmana. Ciò che mi pare senza avvenire è la "cultura del niente",
della libertà senza limiti e senza contenuti, dello scetticismo
vantato come conquista intellettuale, che sembra essere
l'atteggiamento dominante nei popoli europei, più o meno tutti ricchi
di mezzi e poveri di verità. Questa "cultura del niente" (sorretta
dall'edonismo e dalla insaziabilità libertaria) non sarà in grado di
reggere all'assalto ideologico dell'Islam che non mancherà: solo la
riscoperta dell"'avvenimento cristiano" come unica salvezza per l'uomo
e quindi solo una decisa risurrezione dell'antica anima dell'Europa
?potrà offrire un esito diverso a questo inevitabile confronto».
(omissis) 
"E' un mondo difficile. Che vita intensa.
Felicita' a momenti, e futuro incerto"
Odio ICQ, se avete Msn messanger contattatemi

Ciao! Il giorno Tue, 03 Oct 2000 12:49:42 +0200, ho letto ben 216
righe scritte da AleX P, nelle quali, tra l'altro, si diceva:
216, non c'è male :((
Cmq mi scuso per l'invio privo di un qualche commento.
Non credo sia il testo integrale vero e proprio (parte dalla riga 36 e
quindi ...) ma mi sembra un po' più completo. Anche se alla fine
finisce con un <<omissis>>, e quindi penso ci sia dell'altro.
Ma forse dà un'idea un po' più completa.
Volevo tagliare la parte già riportata da Trx per facilitare la
lettura a tutti, ma mi è partito un "send" non voluto !!!
Che ci volete fare, mi è partito un colpo mentre ripulivo il
newsreader :))))
Ciao Ciao
AleX


    Alex P wrote :
 ( iniziando a riportare la nota pastorale di Biffi )
Sono sempre più sconcertata, preoccupata e indignata.
Da quanto sopra mi sembra di aver capito che dobbiamo amare tantissimo gli
immigrati cattolici ; un poco meno quelli appartenenti alle chiese separate
d'oriente; ancora un pò più sotto ci stanno quelli appartenenti alle chiese
della riforma..mentre quelli che appartengono al mondo islamico li dobbiamo
amare davvero pochissimo,quasi niente.Non sono riuscita a continuare per cui
non so in che posizione stanno ebrei, buddhisti, induisti e non credenti.
Non mi sembra che il "maestro", l'unico degno di chiamarsi tale, intendesse
proprio questo raccontando la parabola di quel tale che, scendendo da
Gerusalemme a Gerico incappò nei briganti..ma può darsi che io mi sbagli o
non abbia capito bene ciò che voleva dire!!!
L'unica cosa che mi dà speranza, e quindi anche forza e voglia di continuare
è che oltre al cardinal Biffi, c'è anche Martini o Tonini ; o Mons. Puglia e
Enzo Bianchi; l'Abbè Pierre e mons. Bassetti ,mons.F. Tagliaferri e tanti,
tanti altri che credono nell'uomo e non si sentono minacciati dal
fratello...Infondo ci sarebbe reso solo quello che noi abbiamo fatto fino a
poco tempo fa.
Tiziana


Brava!
Sono perfettamente d'accordo
Paolo

 Paolo
trovi perfettamente d'accordo anche me, grazie
Giorgio

 Sono sempre più sconcertata, preoccupata e indignata.
Sconcertata, preoccupata ed indignata di cosa, di grazia? Forse del fatto
che realisticamente dobbiamo prender nota di certe verita'? Ad esempio che
ci sono al mondo anche lupi tra cui tocca andare come pecore, che ci sono al
mondo persone la polvere dei cui pavimenti ci si deve scrollare di sotto i
piedi, che ci saranno al mondo persone le quali praticheranno persecuzioni e
menzogne; persecuzioni e menzogne che pero' frutteranno ai credenti sinceri
il "Beati voi!" pronunziato da Gesu' nel Discorso delle Beatitudini...
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ha scritto nel messaggio
news:KgFC5.7215$NY2.1...@news.infostrada.it...




Scusa Andrea, ma proprio non sono d'accordo.
Non stiamo parlando "dei cattivi". Stiamo parlando di uomini e donne,
e vecchi, e bambini, che lasciano le loro case per venire vicino alle
nostre per cercare, semplicemente, di vivere meglio.
Fra di essi, ci sono anche "dei cattivi": fra l'altro, chissà perchè,
i "cattivi" abbondano soprattutto fra i poveri, piuttosto che fra i
mussulmani. Ti ricordo, per esempio, che il più cattivo di tutti era
un immigrato rumeno e quindi sociologicamente Cristiano, probabilmente
(per inciso, ha violentato e ucciso una bimba di quelle che non
condividono pienamente la nostra "umanità" essendo islamica)
Allora, perchè - realisticamente - non prendiamo da un punto di vista
laico (come direbbe Biffi) le distanze dai "poveri"?
Magari riusciremmo a citare le Beatitudini anche in quel caso.
Le generalizzazioni sono sompre violente.
Un bambino palestinese, visto da lontano, sembra un po' meno umano, e
se viene colpito da un proiettile vagante, pazienza. Se poi le foto
dei giornali ci portano nello stomaco il suo pianto terrorizzato
mentre muore, forse capiamo che era soprattutto un bambino, ma oramai
è tardi.
Un ragazzino di diciannove anni, sotto l'elmetto dell'esercito
israeliano sembra un po' meno umano, allora se è ferito qualcuno può,
a titolo dimostrativo, impedirne i soccorsi. E così anche Yosif è
morto, ieri o ierlaltro
Ma per sua madre era un bambino che, senza elmetto, magari accettava
ancora le carezze fra i capelli.
Mia moglie insegna nelle scuole elementari, e spesso le è capitato di
avere dei bambini marocchini in classe.
Lascia che te lo giuri, Andrea: sono umani come me e come te.
 
Pietro Carena
 


Anch'io sono pienamente d'accordo con David.
Ed amo fortissimamente i cattolici torinesi, cicciottelli ed un
po'stempiati, intorno ai quarant'anni, e possibilmente ragionieri.
Un po' meno i cattolici di Cuneo.
Molto poco quelli tifosi della Juventus, perchè non condividono in
pieno la mia umanità.
Pietro Carena

 che perň frutteranno ai credenti sinceri il beati voi pronunciato da >Gesů
nel discorso sulla montagna
 E chi sono i credenti sinceri? Bella presunzione il pensare di esserlo
confrontandosi con gli altri e assolvendosi !!!
Un caro saluto Tiziana

 sono d'accordo con tutti voi !!!
L'ho sempre detto, Davide,
 che tu hai un modo particolare di leggere le cose e di interpretarle !!!
 Comunque, a prescindere dall'orrido termine carità che non dice più niente,
è frutto di una cattiva traduzione e suona come la "grazia" che elargiamo a
coloro che beneficiamo...a prescindere da tutto questo, dicevo, non mi
sembra che Gesù abbia chiesto a nessuno la cartà d'identità e non mi sembra
avesse particolari problemi neanche con i nemici d'Israele e i pubblici
peccatori...ma può darsi che io continui a sbagliarmi...o tu a non capire
!!! :)
Un caro saluto Tiziana

 David
AleX


 che realisticamente dobbiamo prender nota di certe verita'? Ad esempio che
non sono sicuro di aver capito bene ciň che hai scritto ....
anzi, diciamo che ho paura di aver capito ....
AleX


 .....per una volta siamo d'accordo.
sarà per la prossima...................
John
-------------------
Out of This World
John Coltrane
-------------------

(omissis) 
Hi riletto ancora una volta, con tutta l'attenzione il testo integrale
del Card. Biffi, e francamente non comprendo l'ostilita'  di tanti.
Sara' certo un mio limite, ma non  la comprendo .
Avevo da qualche parte scritto, dopo una lettura parziale ( e
superficiale ) che Biffi aveva parlato in luogo di politici timorosi
ed inetti.
Adesso aggiungo che ha parlato soprattutto come Vescovo cattolico, se
essre Vescovi cattolici ha ancora un senso.
Trovo nelle sue parole amore e carita', ed anche prudenza e
lungimiranza.
Forse e' proprio la lungimiranza il motivo di tanta ostlita'.
Si sa che Cassandra non era molto popolare, anche se aveva ragione.
E chi non l'ascolto' pago' molto cara la sua ostinazione a chiudere le
orecchie.
Cesare Simonetti
PS
Forse capisco Biffi  perche' a me e' capitato di dover vivere in
quartiere cosiddetto " multietnico e multiculturale ", ma che lo sara'
ancora per poco.
Stiamo avviandoci, nel tripudio di tante anime belle, a divenire un
quartiere musulmano.
Se campero' abbastanza - ma non so se ne ho davvero voglia - vi
raccontero'.......


 raccontero'.......
Beh, spero che riuscirai a sostenere un alito di vita per scrivere
qualche riga :))))


 condividono in pieno la mia umanità.
Non dimentichiamoci poi la scomunica per i tifosi del Milan. Eh si',
perche' come puo' essere coerente un cattolico che fa il tifo per
una squadra che per simbolo ha... il diavolo? ;-) ;-þ
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752


Io ho vissuto dieci anni in un quartiere torinese che si chiama Regio
Parco. Mi è capitato di essere l'unico europeo sul tram che mi
riportava a casa, la sera. Non ho mai avuto problemi di nessun tipo.
Allora ero in condizione di vivere la vita di parrocchia.
Piuttosto intensa, devo dire.

coloro che beneficiamo...
Ah, la terza virtu' teologale e' definita con un orrido termine
insignificante?
Elargire la grazia a coloro che benefichiamo, che poi e' come dire che li
benefichiamo non per loro stessi ma per amore di Dio, e' un concetto che non
va piu' bene?
Mi sa che ha ragione il Papa, qui bisogna ricominciare tutto da capo, dai
preambula ai novissimi.....
max

 che realisticamente dobbiamo prender nota di certe verita'?
Bravissimo, credo tu abbia colto in pieno il bersaglio. Basta con il
buonismo, basta con l'irenismo. Diciamo le cose come stanno: l'Islam è un
problema. Ovunque ha attecchito ha portato sterminio per i non musulmani. Lo
Stato laico sarebbe la prima vittima dell'Islam. Questo ovviamente non vuol
dire che dobbiamo odiare le persone. Si odia l'errore, mai l'errante. Si
odiano le idee che portano alla persecuzione, non i persecutori. Ma non si
può dire che si deve amare l'errore e l'idea che porta alla persecuzione.
PaoloG

 Un caro saluto Tiziana
Antonio Casini

 Perché immagino volessi scherzare, vero ?
Il tuo è un intervento che non riesco proprio ad apprezzare. Forse,
però, è un problema mio.
Non mi pare ci sia una gran voglia di capire le ragioni che portano un
tuo 'fratello' (mi dispiace, non l'ho inventata io queta verità) ad
esprimere un parere diverso dal tuo.
Sarà, ma non ùi pare il giusto metodo.
E chiedo, soprattutto ai propugnatori del 'voler bene a tutto il mondo':
a) se un vostro vicino vi chiede un aiuto, che so, per avviare la sua
automobile in panne e nel frattempo vostro figlio ha bisogno di un aiuto
urgente (è appena caduto e si è fatto male)...a chi darete una mano?
b) Se un vostro amico che ha fatto un incidente ed ha distrutto
l'automobile restando fortunatamente illeso vi chiede un piccolo aiuto
economico (da restitutire non appena possibile) per acquistare un'altra
auto epr recarsia l lavoro...e nel frattempo vi arriva una richiesta
postale di aiuto (con tanto dibollettino postale) per le popolazioni
diuna sperduta zona dell'Amazzonia... a quale richiesta di aiuto darete
la priorità?
Se la vostra scelta sarà per vostro figlio o il vostro amico non vorrà
dire che odierete il vicino o le popolazioni dell'Amazzonia..., vorrà
dire che avete scelto di aiutare per prime le persone verso le quali
avete una maggiore responsabilità e che vi sono oggettivamente più
vicine.
====
E chiedo:
Verso chi sarà indirrizzato l'amore dei discepolid el Maestro  perché
possa veramente sorprendere il mondo e testimoniare l'appartenenza a
Gesù?
Gv: 
[13.34] Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri;
come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri. [13.35]
Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli
uni per gli altri».
At
[4.32] La moltitudine di coloro che eran venuti alla fede aveva un cuore
solo e un'anima sola e nessuno diceva sua proprietà quello che gli
apparteneva, ma ogni cosa era fra loro comune. [4.33] Con grande forza
gli apostoli rendevano testimonianza della risurrezione del Signore Gesù
e tutti essi godevano di grande simpatia. [4.34] Nessuno infatti tra
loro era bisognoso, perché quanti possedevano campi o case li vendevano,
portavano l'importo di ciò che era stato venduto [4.35] e lo deponevano
ai piedi degli apostoli; e poi veniva distribuito a ciascuno secondo il
bisogno.
========
Così credo che il nostro massimo sforzo dovrebbe essere posto nel
cercare comunione, comprensione e 'benevolenza' nei confronti dei nostri
fratelli di fede (se il battesimo, l'essere uniti a Cristo che muore per
essere uniti anche a Lui che risorge).
invece mi pare, e qui non mi riferisco ovviamente solo ad AlexP, dal cui
messaggio ho preso spunto, che lo sport che tanti cristiani preferiscono
è il 'tiro all'altro cristiano'...per poi dichiarare di voler bene a
tutto il resto del mondo...
Sarà, am a me i conti non tornano.
Forse è la mia calcolatrice che non va. Forse...
Saluti
****************
* Severino Bigi*
****************

Forse č la mia calcolatrice che non va. Forse...
Io penso che la tua calcolatrice funzioni benissimo : mai vista una
migliore ! :-)))
Cesare Simonetti

la priorità?
All'amico, a meno che il danno economico che riceverebbe dal non recarsi al
lavoro fosse irrilevante.
ciao
        **************daniele79**************
        Ringo Boys Group Sampdoria #14
'We were sure we'd never see an end to it all'
                          Grazie Billy
           Grazie James, Grazie Jimmy
           Grazie D'arcy, Grazie Melissa
        ****************************************

 * Severino Bigi*
Ciao Ciao


ha proprio ragione il papa quando dice che č tutto da rifare ( riporto a
memoria)
Non mi sembra che il Papa attuale; come gli ultimi tre, abbia mai detto
niente del genere..ma sai com'č anche a lui si puň far dire di tutto
Saluti Tiziana

..ma sai com'č anche a lui si puň far dire di tutto
Oh questo e' vero, specie se non si vuole starlo a sentire......
Max

 Saluti Tiziana
Antonio Casini

 Max



E' un'altra forma di amore.
Max

 E' un'altra forma di amore.
di valore minore rispetto alla carità cristiana ?


(...)
Il voler bene a tutto il mondo è un ordine di Dio, cui ciascuno di noi
risponde come può.
Un altro ordine che ci ha dato, per esempio, è quello di essere
perfetti come il Padre, e anche a quello dobbiamo cercare di obbedire,
con la nostra comica inadeguatezza.
Da inadeguatissmo propugnatore, per giunta papà di figlio in grado di
cadere e di farsi male in molte maniere, devo dire che non mi sono mai
trovato in situazioni del genere, nè su mongolfiere che cadono, nè su
torri troppo strette ecc.
Mi è capitato talvolta di dovere scegliere fra urgenze diverse di
persone, e di privilegiare altre rispetto a quelle di mio figlio.
Dipende dalle esigenze.
Se mio figlio casca e contemporaneamente il mio vicino (magari
lontanissmo dalla mia scala di carità, addirittura uno straniero) va a
fuoco, prima dovrei innaffiare il vicino, e poi tirare su mio figlio.
Per l'esempio da te riportato e da me citato, se passando vicino a
casa tua mi si fermasse la Dedra, metti a sedere tuo figlio, e poi -
per favore - dammi una mano.
Con simpatia.
Pietro Carena 

 Prego ?
Giobbare in toscano significa non glissare, non confondere le cose, non far
finta di non aver capito ciò che intendo dire....e tante altre cose ancora.
Vediamo : nel Dizionario dei Concetti Biblici del Nuovo Testamento ed. da
E.D.B. il termine carità è rimandato al termine amore...al greco agapao
(agape) che è quello più diffuso nel N.T. per indicare l'amore.
Nel Nuovo Dizionario di Teologia Biblica delle ed. Paoline il termine carità
non c'è, mentre ci sono una ventina di pagine sul termine amore. Nel
Dizionario Enciclopedico di Teologia Morale sempre edito dalle Paoline è
detto che entrambi i termini amore e carità sono imprecisi e usurati per
indicare la virtù tologale, meglio espressa con amore - carità o
agape..l'autore termina dicendo che tutti i termini possono essere usati. Il
nuovo Dizionario di Teologia delle ed Paoline traduce carità con amore e ,
nota bene, nel nuovo dizionario come ho già detto non troviamo più carità...
Quando nel febbraio 2001 usciranno i testi del N.T. con la revisione e una
più corretta traduzione di alcuni versetti, per es. quelli inerenti al
Padre Nostro tu che farai ti ostinerai a ripeterli nella traduzione errata,
che fa dire a Dio cose o pensare di lui cose che non si è mai sognato di
fare o dire?Infatti : non ci indurre in tentazione...come se fosse Dio a
porci sul baratro dell'abisso, come se fosse lui a tentarci!!!
Un caro saluto Tiziana

 con la nostra comica inadeguatezza.
Non ci capiamo, evidentemente.
Sicuramente l'amore è un comandamento, il bene più prezioso che ci è
stato consegnato affinché lo testimoniassimo.
Altro discorso è quello delle responsabilità che abbiamo nella varie
situazioni in cui ci troviamo.
E noto, avendolo già scritto in altri msg, come a fronte di un amore per
l'universo intero che ci premuriamo di sbandierare, paradossalmente non
esprimiamo lo stesso livello di premura e di comprensione epr le persone
che il Signore ci ha messo vicino, in particolar modo quelle che sono
insieme a noi nella sua Chiesa. 
Solo un paio di esempi:
a) ci si sforza di cercare di capire e tollerare l'opinione di chiunque
(giustamente), e poi si fa la guerra e si sparano, come se niente fosse,
sentenze e giudizi contro fratelli di fede che esprimono pareri diversi
dai nostri (laici, ma anche vescovi, poco importa...:-( ). 
IMHO i toni dovrebbero essere sempre moderati e l'intenzione quella di
cercare di capire per quale ragione una persona che come me cerca di
seguire il Signore abbia espresso un'idea così diversa dalla mia.
B) Qui, scusandomene, mi ripeto.
In teoria vogliamo bene al mondo intero, però poi di ciò che accade ai
nostri fratelli di fede perseguitati, arrestati e/o uccisi per la
loro/nostra fede poco ci importa e poco facciamo.
Dicendo poco ci importa faccio ovviamente un discorso di carattere
generale, ma vedendo quanto poco se ne parla, quanto poco si prega per
questi fratelli, quanto poco si soffre insieme a loro, mi viene
spontaneo pensare che davvero di loro ci importa poco. 
E allora, se poi si parla dell'amore 'universale' o del dispiacere per
quello che sta accadendo ad una sconosciuta tribù africana (cosa nobile,
peraltro)... io nonpossononpensare che tutto questo sia da 'ipocriti',
eprsone che recitano una parte.
Sperando di sbagliarmi, saluto tutti cordialmente


di valore minore rispetto alla carità cristiana ?
Si', di valore minore.
La carita', essendo amore fondato sull'amore di Dio, e' la forma piu' alta
di amore: e' l'amore di chi per amore e' morto in croce.
Max

(agape) che è quello più diffuso nel N.T. per indicare l'amore.
Non ho simpatia illimitata per le edizioni paoline, ma quand'anche tutti i
vari nuovi dizionari teologici del mondo dicessero che il termine "carita'",
terza virtu' teologale, dal latino caritas, caritatis e dal greco Karis,
karitos, non va piu' bene e va sostituito con "amore", allora io e tutti i
buoni cattolici del mondo continueremmo ad usare il termine carita', perche'
questo e' il termine usato dalla religione dei nostri padri e dei padri dei
nostri padri, ed e' quello che la Chiesa cattolica apostolica romana da
circa millenovecento anni usa per definire questa virtu'.
E aggiungerei: attenti, cari fratelli, qualcuno sta tentando di cambiare la
nostra religione, perche' mi pare un rischio plausibilissimo che dietro
questo subdolo tentativo di farsi scudo di traduzioni e improbabili esegesi
bibliche, per poter confondere carita' ed amore, ci stia un piano ben
preciso:
far credere agli altri che bisogna amare gli altri per loro stessi e in base
a sentimenti umani, indipendentemente da Dio (come dire, Dio si tolga di
mezzo), e non bisogna amarli per amore di Dio in base ad una virtu' che
proviene dallo Spirito (appunto detta teologale).
Chi poi possa esservi dietro ad una corbelleria teologica di questo tipo, e'
facile intuirlo  ....... lo stesso signore che da tanti anni suggerisce a
tanti illuminati studiosi che Dio e' morto, che il Vangelo e' una
costruzione umana fondata su fatti mitologici, ecc. ecc. (un teologo che
volesse farci credere che Gesu' in realta' non e' nemmeno mai esistito, non
sarebbe certo il primo).
Quindi ..... non giobbiamo, e facciamo attenzione a queste corbellerie, che
non vengono a caso ....
Max

 Max
Ah...
scusa se lo dico, ma sembra la pubblicità di un detersivo
questo smacchia di più
questo rende più bianco
il mio... il tuo...
non è che forse per i delicati si usa un detersivo, mentre per i tessuti
resistenti un altro?
non è che per te che sei europeo, cattolico, la carità ha questo valore,
mentre per un mussulmano, un ebreo, potrebbe essere come usare un detersivo
per tessuti resistenti sui delicati?
queste considerazioni sono teoriche, un "come dovrebbe essere", questo
magari, ma affermare che una persona che crede nel "dio sole" possa avere un
atto caritatevole di forza minore che di un cattolico mi fa rabbrividire.
senza offesa per la metafora dei detersivi...
Giorgio

tipo è facile intuirlo..lo stesso signore che da tanti anni suggerisce...
..... e se lo stesso signore stesse invece dietro il fissismo di certe
posizioni che non hanno ragione di essere visto che non riguardano la
dottrina, e costringesse alcuni a guardare sconsolati indietro invece che
sorridere con speranza al futuro sulla linea del Concilio?
Facile vedere il nemico sempre all'opera negli altri...ma bisogna fare
attenzione..anche Pietro pensava di interpretare la volontà di Dio impedendo
al suo amico Gesù di salire a Gerusalemme..ed invece...
Un caro saluto
Tiziana
P.S. mi sembra strano che  gli autori dei dizionari suddetti, fra l'altro
tutti con l'imprimatur ,siano tutti in odore di eresia e che tu sia rimasto
l'unico fedele alla dottrina cattolica, nella consapevolezza personale e
piena di possedere tutta quanta la verità...beato te !!!
Io ho molte più incertezze e inquietudini, e di questo francamente ringrazio
Dio.


Non conosco tribù africane, nè lobby svedesi.
In nessuno di questi thread si parla di persone lontane.
Si parla di un paio di milioni di persone che vivono nelle nostre
città, condividendo la nostra vita.
E la nostra stessa umanità.
Pietro Carena

 Max
tu credi sul serio che l'amore come il voler bene si possa misurare ?
non voglio che mi risponda citandomi il CCC o questo e quello, ma
quello che tu pensi....
John
-------------------
Out of This World
John Coltrane
-------------------

 di amore: e' l'amore di chi per amore e' morto in croce.
ma la carità non è amore fine a se stesso, è amore rivolto verso
qualcuno. Non è un concetto filosofico, non riesco a fare distinzioni
tra varie "carità".
Se poi vogliamo anche parlare della carità che si vede ogni giorno,
apriamo un thread che non finisce più :))


 * Severino Bigi*
Ciao Ciao


 Pietro Carena
Saluti cordialissimi e 'domenicali'.
****************
* Severino Bigi*
****************
-- 
Posted from 
mail2.edisons.it
 [212.104.1.245] (may be forged) 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 
ok, potevano essere più felici.
Volevo mettere in evidenza il fatto che verso alcune persone abbiamo
responsabilità maggiori e forse glie sempi non erano appropriati.
Forse l'uso del nostro denaro può rendere meglio l'idea.
Se tuo figlio ha bisogno di denaro perché ha distrutto l'automobile in
un incidente, non sarà un problema per te aiutarlo; non potresti però
elargire alcuni milioni a tutti quelli che dovessero chiederteli.
Detto questo ti saluto "cordialissimevolmente".



I miei saluti sono altrettando cordialissimi, ma un po' meno
domenicali. Il dio Padus mi ha costretto agli arresti domiciliari,  e
dunque niente Messa.  E ancora mentre scrivo, ringhia a cinquanta
metri dalla mia finestra.
Pietro Carena


Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 * Severino Bigi*
Ciao Ciao
AleX  -  nei saluti sono molto più terra-terra


 * Severino Bigi*
Ciao Ciao
AleX
"E' un mondo difficile. Che vita intensa.


quello che tu pensi....
Perche' dovrei pensare diversamente dal CCC, come se questo contenesse cose
impensabili?
L'Imitazione di Cristo (cosi' non cito il CCC) ci ricorda che lo stesso
Gesu' non ebbe lo stesso grado di intimita' con tutti i discepoli, e quindi
che nemmeno a noi e' richiesto di trattare tutti allo stesso modo (del resto
sarebbe impossibile).
Max

piena di possedere tutta quanta la verità...beato te !!!
Cioe', secondo te io sono rimasto l'ultimo in tutto l'orbe cattolico a dare
un senso alla parola carita'?
Mah...
max

atto caritatevole di forza minore che di un cattolico mi fa rabbrividire.
Capisco.
Ma e' la verita'.
Max

 Ma e' la verita'.
e su cosa si fonda questa verità?
Giorgio


cioč Gesů amava come un "uomo" ?
John
---------------------
Out of This World
John Coltrane
---------------------

,



cioč Gesů amava come un "uomo" ?
Si, adesso spero che non fraintenderai, ma il Gesu' uomo aveva sentimenti
pienamente umani, perche' aveva natura pienamente umana (infatti, piangeva,
si emozionava, guardava la gente con sguardo magnetico, "e fissatolo lo
amo'", ecc. ecc.).
Pare che con Pietro, Giacomo e Giovanni avesse maggiore intimita'.
E come uomo praticava anche lui un ordine nella carita': Lazzaro non era
forse suo amico, tanto che per lui chiese al Padre un intervento, per cosi'
dire, "straordinario"?
Max

e su cosa si fonda questa verità?
Su se stessa.
E' il Verbo incarnato, non ha bisogno di altro da se' per fondarsi.
Sono tutte le altre verita' umane, che noi possiamo raggiungere solo
parzialmente (e che vediamo "per speculum", cioe' solo in un riflesso) ad
avere bisogno di un fondamento.
E il fondamento non puo' che essere il Verbo fatto carne: la Via, la
Verita', la Vita.
Sembra un discorso meramente apologetico, ma e' il fondamento di tutto il
reale, non si puo' prescindere da esso.
Max

 reale, non si puo' prescindere da esso.
vorrei avere la sicurezza che hai tu
dal mio punto di vista per speculum è il mondo visto attraverso Dio,
quasi che credere in Dio sia un rifiutarsi di vedere il mondo faccia a
faccia
dico questo non per criticare, non pensare non abbia sete di Dio,
penso che quella sia una cosa naturale.
saluti, Giorgio

 Tiziana
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

 * Severino Bigi*
[.......]


 Tiziana


 la Chiesa, non e' un servizio alla Verita'.
Tiziana ha parlato di sconcerto, lo sconcerto è dettato da un "sentito", che
è comune, a ben vedere, alla maggior parte dei cattolici. Dato che sono gli
stessi cattolici a formare la comunità cattolica... perché la Chiesa
ufficiale non bada a questo sentito?
Giorgio

 Giorgio
