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Titolo: La scala della carità

La carità è la scala verso il paradiso. Ma non è una scala lunga o
impervia. È una scala piccola, con pochi gradini, ma per arrivare in
cima bisogna farli tutti, anche se sono solo tre.
I tre gradini della scala della carità:
1) "Non fare agli altri ciò che non vorresti che gli altri facessero a
te"
2) "Ciò che volete gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro"
(Lc 6,31)
3) "Fai all'altro ciò che lui vorrebbe tu gli facessi"
Il primo gradino si colloca in una dimensione negativa, cioè non fare
il male, non far soffrire. Certamente non è un livello trascurabile,
però non basta. Dire "io non faccio del male a nessuno" non basta per
farci ritenere a posto. Può addirittura essere un atteggiamento
egoistico, volto a semplice tutela della nostra tranquillità, a
giustificare la nostra indifferenza. Non si deve confondere "l'amore"
con "l'amore del quieto vivere".
Il secondo gradino rappresenta la novità evangelica. Siamo decisamente
ad un livello superiore. Difatti qui si tratta di essere attivi, di
"fare". E di fare del bene, non solo di evitare di fare il male. Però
c'è il rischio di rifilare all'altro il "nostro" bene, cioè quello che
noi abbiamo in testa, quello che decidiamo noi, e che non è detto che
sia il suo bene. C'è il pericolo di trapiantare nell'altro i nostri
desideri e le nostre esigenze.
Bisogna arrivare al terzo gradino. E questo richiede attenzione,
delicatezza, intuizione. Occorre scoprire ciò che l'altro vorrebbe da
me e in questo momento, in questa situazione particolare, evitando di
appioppargli il prodotto che abbiamo stabilito noi, che abbiamo scelto
in partenza. Bisogna "ascoltare" veramente l'altro (anche quando non
riesce a parlare, in quello che non riesce a  esprimere), e non
interpretare a modo nostro le sue richieste. Bisogna mettersi sulla
lunghezza d'onda dell'altro, ascoltarlo fino al fondo del suo cuore,
anche nella sua voce silenziosa, facendo tacere tutte le altre voci
(le voci chiassose dei nostri impegni improrogabili, della comodità,
degli interessi, della preoccupazione di non aver fastidi e di non
cercare guai--)
Pace e benedizione
		Julo d.
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Gli uomini possono sanare il lussurioso.
Gli angeli possono sanare il malizioso.
Ma solo Dio può sanare l'orgoglioso.
                   Giovanni Climaco

 3) "Fai all'altro ciň che lui vorrebbe tu gli facessi"
Il terzo punto mi sfugge.
M. 

 cima bisogna farli tutti, anche se sono solo tre.
forse dovresti precisare, a questo punto, come mai il Paradiso non sia
vuoto ;-)
-- 
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                    Giovanni Climaco
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M. 


M. 


 
Lo scoglio più difficile è amare i propri nemici,perchè anche i nostri 
nemici sono il nostro prossimo.
La vera novità del Vangelo è amare i propri nemici e in Gesù si 
adempiono le profezie messianiche.
Bellissimo ciò che c'è scritto in Matteo 5.
Tutta la Bibbia cioè che Dio vuole dall'uomo si può riassumere in 2 
comandamenti:
36 «Maestro, qual è il più grande comandamento della legge?». 37 Gli 
rispose: «Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua 
anima e con tutta la tua mente. 38 Questo è il più grande e il primo dei 
comandamenti. 39 E il secondo è simile al primo: Amerai il prossimo tuo 
come te stesso. 40 Da questi due comandamenti dipendono tutta la Legge e 
i Profeti». Matteo 22
Questo è
La vera finalità della Legge è l'Amore,perchè L'Amore è la Legge di Dio.
L'Apostolo san Paolo lo richiama: « Chi ama il suo simile ha adempiuto 
la legge. Infatti, il precetto: Non commettere adulterio, non uccidere, 
non rubare, non desiderare e qualsiasi altro comandamento, si riassume 
in queste parole: Amerai il prossimo tuo come te stesso. L'amore non fa 
nessun male al prossimo: pieno compimento della legge è l'amore » (Rm 
13,8-10)
http://www.vatican.va/archive/catechism_it/p3s2c2_it.htm

 Piccolo esempio (stupido):
Controesempio altrettanto stupido: se uno piange perchč non ha i soldi
per comprarsi una dose (di droga) gliela compro io?
M.

per comprarsi una dose (di droga) gliela compro io?
Ero molto in dubbio se spedire questo abbozzo di riflessione. Quello
che mi frenava era proprio una obiezione che mi ponevo. Ed era proprio
simile a quella che mi poni tu: se uno non ce la fa più, è prostrato
del dolore e vuole solo morire, tu cosa fai, lo uccidi?
Penso che sia sempre da tener presente il punto di partenza. E questo,
se si parla di carità, è sempre l'altro. In fondo noi dobbiamo cercare
il bene dell'altro. Però se alcune volte (come nel tuo esempio o nel
mio) le cose sono abbastanza chiare, non sempre è così. I nostri due
esempi sono dei casi limite, non capitano ogni giorno e più volte al
giorno.
Però capita ogni giorno e più volte al giorno di parlare con le
persone, di interagire con esse.
Esempio:
Ogni giorno io parlo con mia moglie. A volte lei vuole una soluzione,
a volte solo essere ascoltata, a volte consolata. Il terzo gradino
vuole che io sia attento a quello che vuole lei. Se io mi fermassi al
secondo direi sempre quello che IO penso, e in genere è "una
soluzione" (qualcosa del genere: allora prova a fare così). Ma se io
invece arrivo al terzo, allora devo stare attento a LEI (e non a me)
cercare di capire cosa LEI vuole, se una carezza, una soluzione, un
consiglio, o semplicemente essere ascoltata. 
Il terzo gradino richiede che quando io parlo con lei, la mia prima
occupazione non sia "e adesso cosa le dico e/o faccio", ma sia LEI. 
Spero di essere riuscito a chiarire.


 per comprarsi una dose (di droga) gliela compro io?
"In verità, in verità vi dico: se chiederete qualche cosa al Padre nel mio
nome, egli ve la darà. [...] Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia
sia piena."
Se io chiedo al Padre che al mio vicino di casa antipatico venga un 
accidente, saro' esaudito? ;-))
Evidentemente no, ti pare?
Penso che lo spirito della cosa stia pur sempre nell'imitazione del Signore.
Un abbraccio.
    Alex