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Titolo: Origene (1)

A proposito di Origene e di una presunta dottrina della reincarnazione creduta nei primi secoli dai cristiani, mi sembra
appropriato scrivere qualche riga che dia un punto fermo alla questione. Il taglio è volutamente storico. La bibliografia è
immensa, ma un buon punto di partenza è "La storia della Chiesa" di Fliche e Martin. Paoline ed.
Con Origene per la prima volta la teologia non mira più a confutare gli avversari, ma ad istruire i cristiani. Origene ha
perseguito per tutta la sua vita uno sforzo esegetico immenso: edizione del testo ebraico della Bibbia e delle sue versioni
greche, commento, omelie. La sua carriera viene coronata dall'opera apologetica più completa che ci abbia lasciato la chiesa pre
nicena. Il maestro di Origene è S. Clemente d'Alessandria, ateniese d'origine, mentre il nostro è il primo egiziano fra i Padri
della Chiesa. Suo padre, Leonida, ebbe cura di allevarlo nella conoscenza della Sacra Scrittura fin dall'infanzia. Sotto la
persecuzione di Severo il padre fu decapitato ed i suoi beni confiscati. Solo nascondendogli i vestiti la madre riuscì a
trattenerlo, tanto era il suo desiderio di martirio. Per sostenere la famiglia a 17 anni cominciò ad insegnare lettere ed a sue
spese riaprì la scuola catechetica. Di questo periodo scrisse, in "Omelia sopra Geremia" IV,3:
"Allora si era veramente fedeli, quando nella Chiesa il martirio colpiva fin dalla nascita; quando al ritorno dai cimiteri, dove
avevamo accompagnato i corpi dei martiri, rientravamo nelle assemblee; quando tutta la Chiesa era là, irremovibile; quando i
catecumeni erano catechizzati in mezzo ai martiri ed alle morti dei cristiani, che confessavano la verità sino alla fine, e questi
catecumeni, superate tali prove, aderivano senza paura al Dio vivente. Allora abbiamo coscienza d'aver visto prodigi straordinari
e meravigliosi. Allora i fedeli erano certamente poco numerosi, ma veramente fedeli, che procedevano per la via angusta ed aspra
che conduce alla vita eterna."
Dopo una breve permanenza a Roma, dove fece amicizia con Ippolito, ritornò ad Alessandria e diede impulso alla scuola di
catechesi. Di quel periodo una lettera ad un amico, Ambrogio, che lo sosteneva finanziariamente:
"Oggi, con il pretesto della gnosi, gli eretici insorgono contro la Chiesa di Cristo, accumulano volumi di commentari, nei quali
pretendono d'interpretare i testi evangelici ed apostolici. Se noi tacciamo, se non opponiamo loro i dogmi veri e sani, essi
s'impadroniranno delle anime affamate, che, non trovando un nutrimento sano, si getteranno su questi alimenti proibiti e che sono
veramente impuri ed abominevoli"

Io scelgo di seguire Dio e per far questo ho dovuto allontanarmi dalla Chiesa.
Seguire Dio è servirlo con amore, IN questa Chiesa, ANCHE di peccatori. Piuttosto, perché non vedere quanto di buono c'è in essa?
Non sarà che ti sei messo delle lenti colorate che ti impediscono di vedere le meraviglie che fa il Signore nella SUA Chiesa?
Capisco bene le sofferenze originate da gente che sarebbe meglio che andasse a cavar patate, ma questo mi spinge ad amare di più
la mia Sposa, non ad abbandonarla. Rifletti, pregaci su, ama Gesù ed il suo Corpo Mistico, che è la Chiesa di Cristo, posso
testimoniare con la mia vita che ne vale sempre la pena.
In Gesù e Maria
don Sergio

In Gesů e Maria
Scusa l'intromissione, ma io ero convinto che la Chiesa fosse un posto
PER i peccatori... non che questi dovessero andarsene a raccogliere le
patate... :)
Una volta mandati tutti a raccogliere patate (ed io sarei il primo) il
tuo rapporto con la tua Sposa sarebbe piu' sereno???
La Pace
Giulio Longo

 wrote:
 ...
Così come hai tagliato il mio messaggio non è possibile capire di cosa stavo parlando. Non mi pare molto corretto.
Stavo rispondendo ad una persona che, scandalizzata dai peccati di tanti  preti, si riteneva fuori della Chiesa. Io affermavo che
i peccati nella Chiesa ci saranno sempre, ma, se la amiamo, ci spingeranno ad operare di più e meglio affinché ritorni alla
primitiva sua beltà.
don Sergio

don Sergio
hmmmm... pure problemi di ermeneutica :)))
Se in un bel discorso ci infili una parolaccia, posso permettermi di
dirti "togli la parolaccia" o devo prendere "o tutto o niente"?
Ho isolato quella frase perche', all'interno di un ragionamento (da te
qui sopra riassunto) molto equilibrato, hai infilato un "andare a
cavar patate" che poco mi piaceva (e poco mi piace tuttora, in quanto
non l'hai smentito...).
Insomma io e gli altri peccatori (se ve ne fossero) dobbiamo rimanere
nella Chiesa per riceverne la Grazia per convertirci, o sarebbe meglio
che ci autoescludessimo?
La Pace
Giulio Longo