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Titolo: Si tratta di abusi liturgici?

Vorrei sottoporre all'attenzione del gruppo (e in particolare di chi se ne 
intende di liturgia) una serie di comportamenti abituali del mio parroco 
durante la Messa , e vorrei chiedere un parere, il piu' possibile 
qualificato, se si tratti di abusi liturgici oppure no:
1. La lettura del Vangelo è di frequente interrotta da inviti del tipo: 
"State bene attenti!", o "Sentite, sentite!" (senza contare i commenti 
personali) che in realtà spezzano il ritmo e la concentrazione dell'ascolto;
2. Durante la Messa domenicale, viene *sempre* omessa la formula "... nel 
giorno in cui il (!) Cristo ha vinto la morte e ci ha resi partecipi della 
Sua vita immortale";
3. Altrettanto sistematicamente viene omessa l'antifona alla Comunione;
4. Al momento di distribuire la Comunione, il sacerdote consegna le pissidi 
a due laici (regolarmente autorizzati) e si dedica interamente a intonare i 
canti, la famosa "animazione" della Messa;
5. In queste feste natalizie, ho notato che non è *mai* stata data la 
benedizione solenne, né per il Natale né per l'Epifania.
Sarei grato a chi mi desse un parere su queste cose.
Giovanni Romano
"Quando un uomo non crede piu' in Dio,
il guaio e' che crede a tutto" - G.K. Chesterton 

 qualificato, se si tratti di abusi liturgici oppure no:
Credo che la via piu' efficace sia di parlarne serenamente con lui :)
Ciao
Luca

 benedizione solenne, né per il Natale né per l'Epifania.
non è obbligatoria 

 3. Altrettanto sistematicamente viene omessa l'antifona alla Comunione;
L'antifona alla Comunione può essere validamente sostituita dal canto
alla Comunione.
Spieghiamo che cosa è una antifona. L'etimologia della parola
(anti-fona) rimanda ad un canto che dovrebbe essere cantato da due cori
che si rispondono a vicenda. Con il tempo, la parola è passata ad
indicare un ritornello di poche righe, da inframmezzarsi con il canto
dei versi di un salmo. Se vai a vedere il Graduale (il libro liturgico
con tutti i canti gregoriani per ogni genere di Messa) vedi che in
effetti non solo prescrive l'antifona alla Comunione specifica per ogni
messa, ma anche il salmo da inframmezzarsi.
Dato che le istruzioni del Messale ammettono la sostituzione
dell'antifona con altro canto appropriato alla Comunione, se la si
omette per cantare non c'è nulla da dire.
E' piuttosto la prassi di recitarla che è una sorta di sostituzione
pratica, in mancanza di meglio, a quello che un tempo era il canto di
Comunione.
-- 
Luca Logi - Firenze - Italy        e-mail: 
ll...@dada.it
   Home page: 
http://www.angelfire.com/ar/archivarius
                   (musicologia pratica)

 sacerdoti.
Puo' darsi: siamo uomini, e come tali esposti all'errore e al peccato; 
ma penso che, se un parroco si comporta come detto da Giovanni Romano, 
valga la pena cercare di capirne il perche'; innanzitutto: il parroco 
si rende conto che cio' crea disagio fra i suoi parrocchiani? Si sente 
a disagio? Ci sono state delle incomprensioni?
Se, invece, ci fosse una voluta e *consapevole* trascuratezza, allora 
forse si potrebbe richiedere un intervento ... ma come si fa a capirlo 
senza prima conoscere la situazione?
In buona sostanza, personalmente ringrazio del fatto che abbiamo dei 
preti e penso che dovremmo considerarne le debolezze e l'umanita'.
Ciao
Luca


detta così è una assurdità
la messa non appartiene al presentatore di turno che ne dispone a suo 
piacimento
i fedeli hanno il diritto di avere un celebrazione conforme alle 
disposizioni normative della Chiesa, che sono garanzia di validità del 
sacramento e di sicura dottrina
quindi è necessario che lo si dica chiaramente che certi abusi sono 
inaccettabili
ho letto di fretta quanto denunciato sopra
ma mi pare che l'unico caso veramente abusivo sia quello del vangelo 
interrotto dai commenti personali del parroco
La Parola del Vangelo deve essere proclamata ed è indegno interromperla con 
propri commenti personali
interrompereste mai il Signore che parla?
sull'antifonda di comunione sono d'accordo con quanto espresso negli altri 
post
l'antifona di comunione è il vero canto di comunione del giorno
che però può essere sostituito
molto brutto, invece, mi pare il fatto che il sacerdote non distribuisca lui 
stesso il Sacramento, che il primo dei suoi compiti, 

 eccesso di umanità. è solo disubbidienza e saltazione del proprio Io.
Non intendo giustificare il caso in oggetto, anche perche' non ne so 
nulla, ma penso che forse il frequentare qualche parrocchia di aree 
fortemente disagiate permetterebbe di comprendere i motivi di alcune 
delle "debolezze" in questione :-)
P.S.: per inciso, un Vangelo interrotto come fosse una fiaba o Novella 
2000 non convince neanche me :)
Ciao
Luca

 interrotto dai commenti personali del parroco
Si', lo penso anch'io, anche se non ho le competenze necessarie per 
dirlo.
Ciao
Luca

 No, neanche in una Messa per bambini: si legge prima e si spiega dopo.
Mi ricordo, molti anni fa, una messa celebrata all'aperto durante un 
campo scout: il sacerdote fece una premessa al Vangelo, per spiegare 
specialmente ai piu' piccoli come interpretare la lettura, poi, 
catturato dalla bella relazione che si era instaurata con i presenti, 
da li' ... fini' direttamente nell'omelia, e tanti saluti! :-D
Ciao
Luca

 segnale che qualcosa doveva cambiare. O no? :-)
        Non in questo campo.
        Smettiamola di fare dire al Concilio Vaticano II cose che mai ha 
dette.
[.....]
-- 
Antonio Casini
-- 
        Ed a rompere senza piu' gl'indugi Ci spinge
anzitutto il fatto, che i fautori dell'errore gia' non
sono ormai da ricercarsi fra i nemici dichiarati;
ma, cio' che da' somma pena e timore, si
celano nel seno stesso della Chiesa, tanto
piu' perniciosi quanto meno sono in vista.
(Papa San Pio X) 

 dette.
Quando fu indetto il Concilio Vaticano II avevo  già terminato gli studi 
(1953) e insegnavo in un Istituto di religiosi. Ho quindi avuto la fortuna 
di seguire passo per passo il Concilio e di leggere i documenti e i relativi 
commenti man mano che venivano preparati per poi essere pubblicati 
(1963/1965).
Non ci è stata nessuna sostituzione: Gesù Cristo è sempre stato il Centro 
della fede cristiana e il pensiero, "la Chiesa siamo noi" , e altre idee 
bizarre, non avallate da nessun documento o tradizione stabilita, hanno 
cominciato a serpeggiare e a prendere forma solo dopo il Concilio e molto 
spesso  in contraddizione con lo spirito delle Costituzioni (4), delle 
Dichiarazioni (3) e dei Decreti (9).
Non si può ben capire un documento senza aver letto gli altri, e cioè il 
tutto.
Antoine


 segnale che qualcosa doveva cambiare. O no? :-)
Eh! :D :D
Cristo al posto della Chiesa?!
Come dire Marco Voli al posto del corpo di Marco Voli. Che cavolo dici 
Luca!?
E poi ti lamenti che ti trattano da modernista? Questi sono i più triti 
miti modernisti del postconcilio, della ideologia (più volte 
stigmatizzata dal Papa che al Concilio c'era) dell'autoproclamatosi 
"spirito del Concilio", con il quale si obliterava a piacimento gli 
scritti del Concilio e con essi la Tradizione della Chiesa.
Qualcosa doveva cambiare nella pastorale, NON nell'obbedienza alla 
gerarchia; NON nello stravolgimento liturgico per cui la Sacrosanctum 
Concilio dice che nessuno neanche un prete deve "osare" cambiare alcunché.
A questo punto, a maggior ragione ritengo il mio giudizio azzeccato: sei 
un modernista che pretende che le sue opinioni siano "cattoliche" anche 
se non collimano con il Magistero...
Invece di lamentarti dimostra che non è vero.
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore