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Titolo: Non saremo giudicati sui risultati

 Alla fine della vita non saremo giudicati sui risultati.
Il giudizio di Dio sarà dato sulla nostra disponibilità e generosità
nei confronti dei comandamenti.
Una preghiera di Don Giussani dice:
" Signore, compi ciò che manca al mio tentativo ".

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Certo. Su cui però non potremo barare.
Chi di noi può leggere in totale tranquillità il giudizio di Matteo?
E chi può ascoltare con serenità il Vangelo che abbiamo appena
proclamato domenica ("...E' più facile che un cammello...")
Ciao
Pietro Carena

 proclamato domenica ("...E' più facile che un cammello...")
Carissimo Carena,
Come ascoltare con tranquillità altri passi del Vangelo meno divulgati: "
beati quelli che si sono castrati da sé in vista del Regno dei cieli", " Chi
non odia il padre, la madre, i figli e anche la sua vita non può essere mio
discepolo" ecc
Per fortuna non per tutti è la chiamata per la castità assoluta, per la
povertà e per l'obbedienza.
Per quanto riguarda la ricchezza, Nostro Signore ci fa capire che la
ricchezza è come il sesso: beni che vanno usati correttamente e secondo
giustizia.
Scrive L'apostolo Paolo: " Ai ricchi di questo mondo ( Il Signore )
raccomanda di non essere orgogliosi, né di riporre le loro speranze nella
instabilità della ricchezza, ma in Dio che ci provvede abbondantemente di
tutto perché ne possiamo godere; di fare del bene, di arricchirsi di opere
buone, di essere liberali nel dare, disposti a partecipare agli altri"
( 1Tim 6,17 - 18 ).
Nel Vangelo ci sono molti esempi di persone ricche e facoltose che sono
seguaci di Gesù. Lazzaro è un caro amico di Gesù: Egli pianse per la sua
morte. Lazzaro, che ha ricevuto da Gesù il miracolo della resurrezione e
gode della Sua amicizia, non è chiamato ad abbandonare la posizione che ha
nel mondo. Lazzaro, infatti, è una delle persone più ricche di Betania, a
tal punto che Maria, sua sorella, poteva permettersi di ungere i piedi di
Gesù con un profumo di nardo purissimo, profumo valutato da Giuda in
trecento danari - lui tradì Gesù per trenta danari - : trecento danari erano
il valore di trecento giornate lavorative - un intero anno di lavoro - ( Gv
12,1-11).
Un altro caso è quello di Zaccheo, molto ricco per la lucrosità della sua
professione, a cui Gesù non chiede di farsi povero ( Lc 19,1-10 ).
Giuseppe d'Arimatea, che metterà a disposizione di Gesù la sua ricca tomba
di famiglia, era - come racconta Matteo - " un uomo ricco" eppure, dice
il Vangelo, " era divenuto anch'egli discepolo di Gesù" ( Mt 27,57 ). Marco
aggiunge che non solo era ricco ma anche nobile: " membro autorevole
del sinedrio " ( Mc 15,43 ). Eppure quest'uomo ricco e nobile è definito "
discepolo di Gesù " anche da Giovanni ( Gv 19,38 ) e Luca lo chiama "
persona buona e giusta " ( Lc 23,50 ).
Giuseppe d'Arimatea è un discepolo di Gesù buono e giusto e non è chiamato
da Gesù ad abbandonare la posizione che ha nel mondo.
Altra persona ricca e potente è Nicodemo che Giovanni dice essere " un
capo dei giudei" (Gv 3,1) e che porta per la salma di Gesù " una mistura di
mirra e di aloe di cento libbre "(Gv 19,39) e cioè quasi 33 chilogrammi di
sostanze costosissime: uno scialo davvero regale
( Bruto Maria Bruti )
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

(...)
Il linguaggio del Vangelo usa spesso immagini molto forti, credo per
la loro origine da un contesto semitico.
Quello che ci interessa, qui, e che emerge anche dai passi che tu
citi, è che nessuno può vivere una fede di compromessi e piccoli
cabotaggi.
Sappiamo anche, però, ed è sempre il Vangelo di domenica che ce lo
ricorda, che ciò che è impossibile agli uomini non è impossibile a
Dio.
Ciao
Pietro Carena

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«Mio Dio! [...] Desidero compiere perfettamente la vostra volontà e arrivare
al grado di gloria che m'avete preparato nel vostro regno. In una parola,
desidero essere santa, ma sento la mia impotenza e vi domando, o mio Dio, di
essere voi stesso la mia santità.
Poiché mi avete amata fino a darmi il vostro unico Figlio perché fosse il
mio salvatore e il mio sposo, i tesori dei suoi meriti appartengono a me ed
io ve li offro con gioia, supplicandovi di non guardare a me se non
attraverso il volto di Gesù e nel suo cuore bruciante d'amore.
[...] Dopo l'esilio della terra, spero di venire a godervi nella patria, ma
non voglio ammassare dei meriti per il cielo, voglio lavorare solo per
vostro amore, con l'unico scopo di farvi piacere, di consolare il vostro
Sacro Cuore e di salvare anime che vi ameranno eternamente.
Alla sera di questa vita, comparirò davanti a voi a mani vuote, perché non
vi chiedo, Signore, di contare le mie opere. [...]
Per vivere in un atto di perfetto amore, mi offro come vittima d'olocausto
al vostro amore misericordioso, supplicandovi di consumarmi senza posa,
lasciando traboccare nella mia anima i flutti d'infinita tenerezza che sono
racchiusi in voi, e così possa diventare martire del vostro amore, o mio
Dio!...»
(S.Teresa di Lisieux)
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