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Titolo: La confessione

Salve a tutti !
Qualcuno mi può aiutare a capire meglio questo sacramento?Ho le idee un po'
confuse poichè oggi parlando con una mia amica che ha seguito il catechismo
con i francescani dice che loro non riconoscono la confessione come
sacramento,è vero?E che è stata inventata da Bonifacio VIII per poter meglio
controllare.,ma son caz...ops scusate,son stupidate?Comunque visto che con i
miei pochi libri non sono riuscita a documentarmi a sufficienza mi
aiutate?Premetto
che secondo me la confessione è importante.
Aronoele

 che secondo me la confessione è importante.
Anche per me.
Saluti, Sev

 aiutate? Premetto che secondo me la confessione č importante.
Vorrei vedere che non sia importante!
Intanto ti riporto un indirizzo postato oggi da Andy (non l'ho ancora
visionato)
http://surf.to/acglugano
dove puoi trovare il Catechismo della Chiesa Cattolica e avere cosi' un'idea
piu' precisa dell'argomento.
--
Ciao
p. Efisio
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http://space.tin.it/associazioni/efisiosc

 Qualcuno mi puň aiutare a capire meglio questo sacramento?
Prima di tutto una conferma: trattasi proprio di un sacramento.
Molto spesso, poi, siamo portati (io per primo) a confondere un po' il
sacerdote che amministra questo sacramento col sacramento in se' e questo
non aiuta a fare molta chiarezza... Anzi! (^__^)
Prima di capire qualcosa della riconciliazione bisognerebbe approfondire il
concetto di alleanza e di vita di Grazia. La vita cristiana ha come meta
quella di vivere in costante comunione con Dio, ma questa meta, come tutte
le altre della nostra esistenza (es. il crescere, il maturare, il
migliorarsi etc. etc.), si conquista... Rubo un prezioso insegnamento del
mio direttore spirituale: si conquista al gerundio.
Come faccio ad imparare a pregare? Pregando.
Come faccio ad imparare ad amare? Amando.
Come faccio a vivere cristianamente? Cercando di vivere quanto la Chiesa mi
insegna.
Ovviamente tra il proposito ed il raggiungimento di mezzo c'e' la croce e la
naturale avversione alla stessa. Noi uomini ci ritraiamo istintivamente al
dolore. Ed altrettanto istintivamente siamo troppo orgogliosi per fare
quello che ci dicono altri (che pure magari stimiamo moltissimo), troppo
'duri' per ammettere di avere torto e chiedere scusa, troppo umani per amare
come Dio ci ha insegnato.
La vita di Grazia e' l'amicizia e l'alleanza con Dio. Quando facciamo un
peccato rompiamo questa allenza/amicizia e finiamo in un circolo vizioso che
spegne sempre piu' la Grazia che e' in noi.
Tutto questo ha a che fare con qualcosa che solo chi crede puo' capire. Gli
psicologi parlerebbero di "sbalzi di umore"... Nella realta' del credente,
invece, la nostra natura umana e corporea e' intimamente legata alla nostra
anima. So come nutrire il corpo, ma come si nutre l'anima?
Con l'Eucarestia (Comunione), con la preghiera ovvero per dirla in breve con
la vita di Grazia.
Ora non so gli altri, ma io (che sono un pessimo soggetto) tendo ad avere
una vita... dis-graziata! (^__^) Dio, che mi conosce dall'eternita', insieme
a cio' che e' bene per me ha saputo darmi anche i mezzi perche' io cercassi
ed ottenessi questo "bene". Uno di questi mezzi e' proprio il sacramento
della riconciliazione. Attraverso la confessione (meglio sarebbe se
periodica) il vivere cristiano diventa meno utopico ed impossibile e la
battaglia contro noi stessi e la nostra indolenza spirituale si riesce a
vincere piu' facilmente. Risultato: dopo una confessione ben fatta, dopo
l'essersi riconciliati con Dio diventa piu' facile il riconciliarsi con gli
altri e con questa vita piena di difficolta' e problemi. Il futuro alla luce
di Dio fa meno paura del futuro sulle nostre sole spalle e senza luce. Scusa
la semplificazione. Altri sapranno dirti la loro o spiegarti meglio di me
che sul punto sono un po'... Troppo coinvolto! (^__^)
Ciao Alex N.

 Aronoele
Probabilmente la tua amica ha fatto un po' di confusione.
Se si usa un linguaggio preciso la confessione non è un sacramento, ma è parte
del sacramento della penitenza la cui materia sono tre atti della persona che si
accosta al sacramento: la contrizione (cioè il pentimento per i  peccati fatti),
la confessione che consiste nell'accusarsi alla presenza di un sacerdote dei
peccati mortali di cui il penitente è cosciente, la soddisfazione che consiste
in un atto che sancisce l'adesione del penitente all'avvenuta riconciliazione.
Quindi è esatto dire che la confessione non è un sacramento. E' sbagliato dirlo
quando l'interlocutore fa coincidere la confessione con il sacramento di cui è
parte (cioè la penitenza).
Riguardo alla storia di Bonifacio VIII direci che le cose stanno più o meno
così: non sempre il sacramento della penitenza ha avuto la forma attuale, in
particolare, nella chiesa antica era molto più severa e implicava una
confessione pubblica dei peccati e una soddisfazione decisamente impegnativa
(venivano prescritti ad esempio dei lunghi pellegrinaggi, delle penitenze che
duravano anche mesi e via dicendo). E' a partire dal V secolo che ha iniziato a
prender piede nella chiesa la prassi di utilizzare la confessione privata per la
celebrazione del sacramento. Sempre da quell'epoca è iniziato un progressivo
alleggerimento dei segno che davano materia alla soddisfazione. Un
alleggerimento che è stato contestato dai giansenisti, ma che è stato ribadito
dal magistero della chiesa che ha condannato le tesi gianseniste circa un
ritorno a una prassi sacramentale caratterizzata da soddisfazioni molto più
severe.
Sono riuscito ad essere nel contempo esatto e chiaro? Non lo so.
Comunque, al di là di tutte le sciocchezze che posso aver detto, una cosa è
sicura: la penitenza è un sacramento e la confessione dei peccati è una parte
essenziale di quello stesso sacramento.
Gianni Geraci

impegnativa [cut]
Aggiungo che il frequente ricorso al sacramento della Riconciliazione è
conquista relativamente recente. Ai tempi di Bonifacio Vll  le confessioni
avvenivano anche a distanza di anni e, di conseguenza, anche le penitenze
venivano commissionate  "in proporzione"! ^_^
--
Angela
angl...@tin.it
ICQ: 22875282 (linus)