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Titolo: Recensione film Pio XII

Da L'espresso di ieri:
http://www.espressonline.it/ESW_articolo/0,2393,33212,00.html
Il silenzio colpevole
Amen, di Costa Gavras, con Ulrich Tukur, Mathieu Kassovitz, Ulrich Mühe
di Lietta Tornabuoni
 Si può fare un film che abbia soprattutto un valore di testimonianza su un
fatto storico significativo? Certo, si può: Costa Gavras quasi non ha fatto
altro (da "Z-L'orgia del potere" del 1969 a "La confessione", "L'amerikano",
"Missing", "Music Box") e l'ha fatto sempre benissimo, con passione,
efficacia, energia, schematismo necessario o quasi. Ma l'unico elemento
innovativo di "Amen" è il manifesto realizzato da Oliviero Toscani, che
intreccia in rosso e nero una svastica e una croce, che è stato giudicato
un'infamia dall'arcivescovo di Parigi Jean-Marie Lustiger, denunciato da un
gruppo cattolico francese, portato in tribunale e assolto (ma non affisso in
Italia). Il testo teatrale da cui il film è tratto, "Il Vicario" di Rolf
Hochhuth, andò in scena per la prima volta alla Freie Volksbühne di Berlino
quasi quarant'anni fa, nel 1963, suscitando massima polemica: censure,
insulti, proteste, manifestazioni contro gli attori davanti al teatro
(l'interprete del papa Pio XII venne persino preso a schiaffi da uno
spettatore balzato in palcoscenico); Sam Spiegel rinunciò alla versione
cinematografica, voleva la benedizione del papa che non la dette affatto;
messo poi in scena a Parigi e a Londra da Peter Brook, "Il Vicario" rimane
uno dei maggiori successi teatrali del dopoguerra. I fatti di cui il dramma
e il film si occupano, ossia il silenzio della Chiesa cattolica sotto Pio
XII di fronte allo sterminio degli ebrei da parte dei nazisti durante la
Seconda guerra mondiale, risalgono a quasi sessant'anni fa. Il papa accusato
di vile omissione, Pio XII, morì a Castel Gandolfo 44 anni fa, nel 1958. Non
esiste alcun dilemma. È noto che le gerarchie ecclesiastiche salvarono la
vita di molti ebrei, è ufficiale che il Vaticano non assunse mai pubbliche
posizioni contro il massacro nazista degli ebrei: si tratta di uno di quegli
"errori storici" della Chiesa per i quali il papa Giovanni Paolo II chiese
perdono nel 1999.
Vale sempre la pena di affrontare vecchie storie non controverse, prive di
analogie con il presente (la critica alla politica di Israele non è certo
accostabile all'Olocausto e del resto il film risale alla fine del 2001)?
Certo, se il film è riuscito, se gli attori sono bravi come in "Amen", e se
non si presenta l'iniziativa come chissà quale atto di coraggio.
.......................................
A parte la normale superficialità di una critica cinematografica che si
mette a fare la storica, chi mi sa dire se è vero che tra le varie (a mio
parere disastrose) richieste di perdono papali ci fu questa "dichiarazione
di errore storico" di cui sopra?
Se la risposta è no, come vorrei sperare, chi scrive una letterina alla sig.
Tornabuoni per spiegarle qual è la situazione degli studi storici sulla
figura di Pio XII e del suo entourage a fronte del nazismo, e per farle
notare l'errore?
Ciao

 notare l'errore?
A me non sembra che Giovanni Paolo II abbia detto, nel documento "Noi
ricordiamo" che la Chiesa cattolica, e in particolare Pio XII, fu colpevole
di "colpevole silenzio" di fronte alla Shoah.
Di Papa Pacelli, in quella lettera, si dice quanto segue:
"Pio XII, fin dalla sua prima enciclica, Summi Ponficatus, del 20 ottobre
1939, mise in guardia contro le teorie che negavano l'unità della razza
umana e contro la deificazione dello Stato, tutte cose che egli prevedeva
avrebbero condotto ad una vera «ora delle tenebre» (par. III)".
"Durante e dopo la guerra, comunità e personalità ebraiche espressero la
loro gratitudine per quanto era stato fatto per loro, compreso anche ciò che
Pio XII aveva fatto personalmente o attraverso suoi rappresentanti per
salvare centinaia di migliaia di vite di ebrei (par.IV)".
"Organizzazioni e personalità ebraiche rappresentative riconobbero varie
volte ufficialmente la saggezza della diplomazia di Papa Pio XII. Ad
esempio, il giovedì 7 settembre 1945 Giuseppe Nathan, Commissario
dell'Unione delle Comunità Israelitiche Italiane, dichiarò: «Per primo
rivolgiamo un reverente omaggio di riconoscenza al Sommo Pontefice, ai
religiosi e alle religiose che attuando le direttive del Santo Padre, non
hanno veduto nei perseguitati che dei fratelli, e con slancio e abnegazione
hanno prestato la loro opera intelligente e fattiva per soccorrerci,
noncuranti dei gravissimi pericoli ai quali si esponevano» (L'Osservatore
Romano, 8 settembre 1945 p. 2). Il 21 settembre dello stesso anno, Pio XII
ricevette il Dott. A. Leo Kubowitzki, Segretario Generale del World Jewish
Congress, recatosi in Udienza per presentare «al Santo Padre, a nome della
Unione delle Comunità Israelitiche, i più sentiti ringraziamenti per l'opera
svolta dalla Chiesa Cattolica a favore della popolazione ebraica in tutta
l'Europa durante la guerra» (L'Osservatore Romano, 23 settembre 1945, p. 1).
Il giovedì 29 novembre 1945 il Papa ricevette circa 80 delegati di profughi
ebrei, provenienti dai campi di concentramento in Germania, giunti a
manifestargli «il sommo onore di poter ringraziare personalmente il Santo
Padre per la sua generosità dimostrata verso di loro, perseguitati durante
il terribile periodo di nazifascismo» (L'Osservatore Romano, 30 novembre
1945, p. 1). Nel 1958, alla morte di Papa Pio XII, Golda Meir inviò un
eloquente messaggio: «Condividiamo il dolore dell'umanità... Quando il
terribile martirio si abbatté sul nostro popolo, la voce del Papa si elevò
per le sue vittime. La vita del nostro tempo fu arricchita da una voce che
chiaramente parlò circa le grandi verità morali al di sopra del tumulto del
conflitto quotidiano. Piangiamo un grande servitore della pace» (nota 16)"
Quanto al film "Amen", ho inviato alla Dottoressa Tornabuoni la seguente
lettera:
Gentilissima Dott.ssa Tornabuoni,
In relazione alle recenti polemiche sul film "Amen" di Costa Gavras, mi
pregio di sottoporre alla Sua attenzione le seguenti considerazioni:
1) "Amen" non è la fedele riproduzione del "Vicario" di Rolf Hochhuth, come
nessun allestimento teatrale di questo dramma è la riproduzione fedele del
testo dell'autore.
2) Costa-Gavras e Hochhuth si sono trovati divisi su molte cose durante la
preparazione del film. Hochhuth temeva che il film fosse troppo morbido e
assolutorio; risulta dai giornali che di continuo telefonava da Basilea a
casa del regista, il quale era arrivato al punto di farsi negare, lasciando,
presumo, alla moglie l'imbarazzo della conversazione.
3) Né "Amen" né "Il Vicario" sono la storia di Pio XII. Essi non la
rappresentano fedelmente, anzi è l'esatto contrario. Le prove storiche
addotte da Hochhuth, come ho già avuto modo di scrivere, sono state
ampiamente smentite da vari storici. In particolare, si è presto scoperto
che il "collage storiografico" che Hochhuth ha posto in appendice al testo,
se si citava per esteso i brani riportati, costituiva l'esatta smentita
della tesi del colpevole silenzio di Pio XII.
4) "Il Vicario" mise in imbarazzo anche Israele, essendo in un momento di
preparazione del documento sull'ebraismo del Concilio Vaticano II. Al punto
che da Roma l'ambasciatore israeliano Fischer (presente ai lavori del
Concilio) consigliò al suo governo di rifondere al teatro nazionale di Tel
Aviv i soldi per l'allestimento della versione ebraica del dramma.
5) "Il Vicario" si porta dietro i drammi irrisolti del suo autore, che
militò nella gioventù hitleriana e che evidentemente ha sempre convissuto
male con il "passato che non passa" di tedesco della generazione fedele a
Hitler. Lo dimostra, a mio avviso, la scelta di andare a vivere a Basilea;
ma non s'intenda perché emarginato in patria a causa del suo dramma su Pio
XII; giacché Hocchhuth fu scoperto da Erwin Piscator, una celebrità del
"teatro politico" ai suoi tempi.
6) Hochhuth nel dramma prende delle evidenti cantonate: nella prima edizione
tedesca, ad esempio, scambia Edith Stein (la suora ebrea morta in un Lager)
con Gertrude Stein, la nota letterata nata in Pennsylvania. Naturalmente, in
conformità alla nomenclatura corrente, l'editore italiano Feltrinelli
corresse l'errore nell'edizione del 1964 cirata da Carlo Bo; cosicché il
lettore nostrano non si avvede dello svarione.
7) Hochhuth non è nuovo a cantonate storiche, e vanta un precedente nei
confronti di Winston Churchill, con un altro suo lavoro teatrale.
8) Come dimostrato in sede storiografica (e in particolare da Alberto
Melloni), il "Vicario" (che tutto sommato è un'"assoluzione collettiva" dei
tedeschi della generazione di Hitler, e quindi anche un'auto-assoluzione di
Hochhuth) rese possibile l'avvio di un processo di negazionismo
dell'Olocausto alla Rassinier, che ancora perdura.
8) Concludendo: il film di Costa Gavras a mio avviso va visto rispettando
alcuni segnali di attenzione, stando bene attenti a non travasare
indebitamente la drammaturgia e la cinematografia nella storiografia.
Cordialmente
Matteo Luigi Napolitano
Università degli studi di Urbino
www.uniurb.it/scipol/dmln.htm

 Di Papa Pacelli, in quella lettera, si dice quanto segue:
[...]
Grazie, Matteo, per la tua precisazione e per la lettera scritta alla
Tornabuoni.
Ma dubito che serva a qualcosa: l'acrimonia di questa gente verso Pio XII ha
radici profonde, ed inconfessabili, specie dopo l'implosione dell'"impero
ideologico" sovietico.
Ovvero: vorrebbero, ma non possono, rimproverargli di aver persistito nella
condana dell'altro grande totalitarismo anticristiano del XX secolo, anche dopo
che questo aveva acquistato "rispettabilita`" con la vittoria nella II guerra
mondiale...
Ora chiudo, se no vado OT, sconfinando nelle competenze di IPC.
Giulio