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Titolo: Ciao!

Ciao, sono una nuova arrivata e approfitto subito per chiedere dei
chiarimenti su una domanda che mi ronza in testa da molto:perchè la Chiesa
non accetta persone omosessuali che vogliono divenire preti per vera
vocazione (dono del celibato compreso), o, molto + semplicemente, perchè la
Chiesa considera l'omosessualità un "atto intrinsecamente disordinato"?
Grazie.
        -Ciccia-
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Francesca Cucinotta;    
e-mail:cincia...@worldonline.it
Scout Tag:Messina 1-AGESCI-rep.ERICA BIANCA

         -Ciccia-
Una risposta molto molto semplice che io darei è che l'omosessualità è
contro natura, per ciò disordinata. Ma è da dire che in questo giudizio non
è compresa una colpa da attribuire alla persona omosessuale. Pur essendo nel
disordine, in un certo senso la persona omosessuale è anche una vittima.
Paolo

 disordine, in un certo senso la persona omosessuale è anche una
vittima.
Attenzione!
Distinguere sempre in ogni cosa la tendenza dall'atto.
La tendenza (o inclinazione o tentazione etc) non e' in se' peccato.
E' peccato quando le si da' corso, quando cioe' si passa all'atto.
E questo non solo per l'omosessualita'.
Una persona omosessuale per tendenza non e' in nessun disordine morale.
Lo e' invece chi compie degli atti omosessuali...
Ciao
p. Efisio

 Lo e' invece chi compie degli atti omosessuali...
Chiedo scusa, ma nella Lettera ai vescovi della Chiesa cattolica
sulla cura pastorale delle persone omosessuali, a cura della Congregazione
per la
Dottrina della Fede (1 ottobre 1986), firmata dal prefetto della stessa,
cardinale Joseph Ratzinger, leggo (§ 3):
* Tuttavia nella discussione che seguì la pubblicazione
* della Dichiarazione, furono proposte delle interpretazioni
* eccessivamente benevole della condizione omosessuale stessa,
* tanto che qualcuno si spinse fino a definirla indifferente o
* addirittura buona. Occorre invece precisare che la particolare
* inclinazione della persona omosessuale, benché non sia in sé
* peccato, costituisce tuttavia una tendenza, più o meno forte,
* verso un comportamento intrinsecamente cattivo dal punto
* di vista morale. Per questo motivo l'inclinazione stessa dev'essere
* considerata come oggettivamente disordinata.
Questa precisazione segue il capoverso del documento in cui si istituisce
la distinzione tradizionale tra inclinazione omosessuale, che non è una
colpa dell'individuo, e atto omosessuale, che invece lo sarebbe. Il
presente paragrafo appare cioè come una precisazione rispetto al testo
della Dichiarazione su alcune questioni di etica sessuale, del 29 dicembre
1975, nella direzione di una maggiore esplicitazione del carattere
di *disordine morale* non solo dell'atto, ma anche dell'inclinazione.
La Chiesa istituisce, a questo proposito, a quanto mi sembra, una
distinzione tra colpa morale, che dipende dalla volontà dell'individuo
in quanto esercizio di libero arbitrio, e disordine morale, in quanto
prodotto di una inclinazione indipendente dalla volontà individuale.
Quindi, l'affermazione da te fatta (*Una persona omosessuale per
tendenza non e' in nessun disordine morale*) non mi pare corretta,
oppure sono io che non ho ben inteso il significato del paragrafo
del documento da me riferito.
Tra l'altro non mi è ben chiaro il significato di *inclinazione
oggettivamente
disordinata* da un punto di vista morale. Di che cosa si tratta?
di una sorta di peccato originario di tipo particolare?
Come ho detto altre volte in altri newsgroup, io non condivido affatto
la dottrina della Chiesa cattolica sull'omosessualità, ma vorrei quanto
meno capirla nella sua interezza e questo è un punto che mi è sempre
rimasto oscuro.
Ciao
Hypatos

 E' peccato quando le si da' corso, quando cioe' si passa all'atto.
Senza pero' dimenticare che si pecca non solo con le opere ma con
parole, omissioni e anche (per l'appunto) pensieri...
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 parole, omissioni e anche (per l'appunto) pensieri...
Se il pensiero e' un dar seguito alla tentazione... si
Se no, non si pecca...
Ciao
p. Efisio