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Titolo: Due o tre faccende sul Limbo

Non e' la prima volta che trascrivo queste due paginette, ma si dice che
"repetita juvant". In effetti solo un mezzo secolo fa la questione del Limbo
era trattata con una certa durezza. Il teologo di "Famiglia Cristiana" di
allora, il padre Atanasio, il 15 Febbraio del 1953 scriveva in risposta ad
una lettera alla rivista:
"I bambini non battezzati in paradiso non possono andare, perché 'nessuno si
salva se non č battezzato'. Questo č Vangelo. E non č un'ingiustizia, perché
i bambini senza battesimo sono macchiati della colpa originale avuta in
ereditŕ da Adamo, il quale (...) ci rese tutti colpevoli. Per questo S.
Agostino non ammette distinzioni di sorta ma dice secco: 'Chi non č con
Cristo č col demonio'. E voleva dire che non ci sono vie di mezzo e che
anche i bambini, che non sono con Cristo perché non battezzati, vanno
all'Inferno. Naturalmente la ragione, in genere, non accetta una soluzione
cosě drastica. Cosicché la condanna dei bambini addirittura all'inferno non
ci sembra possibile e parrebbe piů consona alla bontŕ di Dio una soluzione
piů mite. Di qui la necessitŕ di un luogo speciale adatto per loro. Di
solito si chiama Limbo (...). Purché non lo si confonda col Paradiso (...).
S. Tommaso, S. Bonaventura, S. Bellarmino optavano [tuttavia] per una pena
puramente negativa, cioč privazione di Dio e basta (...). Suarez, che pure č
un grande teologo (...), dice che tali bambini (...) non provano alcun
tormento per la privazione di una beatitudine , in quanto resteranno sempre
in una ignoranza personale di questa beatitudine (...). [Si] puň pensare
come [si] vuole, eccetto che vadano in Paradiso. C'č (...) qualche teologo
che ritiene sufficiente il desiderio e le preghiere della madre perché il
bambino riceva il 'battesimo di desiderio'. Ma č una ipotesi piuttosto
azzardata e non č accettata in genere dai teologi (...)".
Ovviamente da allora s'e' fatta molta strada. Oggi e' considerato, grazie al
Cielo, anche il giusto peso del "battesimo di desiderio" che il padre
Atanasio allora reputava una semplice "ipotesi piuttosto azzardata", e
tenendo poi conto del fatto che esiste la ricorrenza dei Santi Innocenti
(nessuno di essi battezzato), si puo' ben dire ormai stabilito che anche i
bambini non battezzati vadano in Paradiso: e che il Limbo, sia pur
interessante (all'epoca) come concetto, sia cosi' stato superato.
E quasi un quarto di secolo dopo le draconiane parole di padre Atanasio,
sempre su "Famiglia Cristiana", il mai dimenticato don Giuseppe Zilli
rispondeva (30 Ottobre 1977) alla lettera di una mamma in pena per un suo
figliuolo che non ce l'aveva fatta e non era stato battezzato; e, come nel
suo stile, le rispondeva con una sola frase, semplicissima.
- UNA MAMMA: "(...) Ho dato alla luce due gemellini: il primo, biondo con
gli occhi azzurri, č vissuto; il secondo, bruno, č morto (...). Non č stato
battezzato, e questo č il mio tormento. Vado spesso a vederlo al cimitero,
i fiori freschi non li faccio mancare mai (...). Ma, se non č stato
battezzato, dove devo pensarlo?"
- D.Z.: "Lo pensi in Paradiso, soltanto in Paradiso, perché č esattamente
lě che si trova".
--- fine della trascrizione ---
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Atanasio allora reputava una semplice "ipotesi piuttosto azzardata", e
Andrea carissimo,
se leggi con attenzione, è chiaro come il sole, che, il "battesimo di
desiderio" cui parla Padre Atanasio, non è il concetto in sè, ma, piuttosto
il c.d."Battesimo di desiderio *VICARIO*", ovvero le preghiere dei genitori
dei bimbi morti senza Battesimo.
infatti, il Battesimo può essere di tre tipi: d'acqua; di sangue, ovvero dei
catecumeni morti martiri prima di riceve il Sacramento, situazie cui è
assimilabile quella dei Santi Innocenti, o di "DESIDERIO". Quest'ultimo, di
solito riguarda coloro che hanno già la Fede cattolica, ma che muoiono senza
aver potuto ricevere il Sacramento. Infine, molto si è paralto sulla
possibilità del c.d Battesimo di Desiderio *IMPLICITO*. Ovvero di coloro che
vivono nell'ignoranza oggettivamente o anche soggettivamente INVINCIBile
dell'esistenza della Chiesa, che, però, vivono rispettando la legge anturale
ed i dettami della Fede che sono in coscienza certi di ritenere quella vera.
Situazione, ahimè, infrequente. Senza la Grazia, salvarsi è in astratto
possibile, ma non in concreto (altrimenti non era necessario neppure dettare
i DIECI COMANDAMENTI). Non diemntichaimo che, con la Grazia, nella Chiesa, e
salvarsi non è facile. Tanto è vero che, molti santi, facevano
dell'argomento "Il piccolo numero degli Eletti", un cavallo di battaglia
delle loro predicazioni.
DIO ci benedica
vostro
UomochenonfuMAI