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Titolo: La rivincita di Benedetto XVI: Viva il Papa!

Effedieffe
Università dell'insipienza
Maurizio Blondet
Tantissimi lettori scrivono affannati e indignati: non vogliono il Papa alla
Sapienza, che dice lei?
Ha già detto tutto Andrea Tornielli sul Giornale.
Ricapitoliamo: per 67 docenti il Papa non deve parlare alla Sapienza perché
oscurantista.
La prova dell'oscurantismo sarebbe nel fatto che - cito la loro lettera -
«Il 15 marzo 1990, ancora cardinale, in un discorso nella città di Parma,
Joseph Ratzinger ha ripreso un'affermazione di Feyerabend: 'All'epoca di
Galileo la Chiesa rimase molto più fedele alla ragione dello stesso Galileo.
Il processo contro Galileo fu ragionevole e giusto'. Sono parole che, in
quanto scienziati fedeli alla ragione e in quanto docenti che dedicano la
loro vita all'avanzamento e alla diffusione delle conoscenze, ci offendono e
ci umiliano. In nome della laicità della scienza e della cultura e nel
rispetto di questo nostro Ateneo aperto a docenti e studenti di ogni credo e
di ogni ideologia, auspichiamo che l'incongruo evento possa ancora essere
annullato».
Ora, degli scienziati che dedicano la vita alla conoscenza dovrebbero,
anzitutto, usare il metodo scientifico: in questo caso, anzitutto, accertare
i fatti, cioè andare a vedere se davvero Ratzinger ha fatto propria la frase
di Feyerabend («Il processo a Galileo fu ragionevole e giusto»).
Invece hanno preso la frase da qualche parte (da Wikipedia, sospetta
Tornielli), fuori dal contesto, come si dice facessero gli antichi
inquisitori per fulminare eretici, per «condannare» il Papa e accendere il
suo rogo.
Ma in realtà, nel '99 a Parma il cardinal Ratzinger, nel testo che i 67
scientoidi non si sono dati la briga di leggere, notava come il pensiero
contemporaneo più consapevole avesse abbandonato l'entusiasmo
acritico verso la scienza, proprio del positivismo ottocentesco e del
progressismo militante, ed esprimesse atteggiamenti più sfumati e
dubbiosi sui pretesi «progressi» della scienza, come appunto Feyerabend.
«Nell'ultimo decennio», disse il futuro Papa, «la resistenza della creazione
a farsi manipolare dall'uomo si è manifestata come elemento di novità' nella
situazione culturale complessiva. La domanda circa i limiti della scienza e
i criteri cui essa deve attenersi si è fatta inevitabile. Particolarmente
significativo di tale cambiamento del clima intellettuale mi sembra il
diverso modo con cui si giudica il caso Galileo».
Come esempio del nuovo clima intellettuale, Ratzinger citava appunto
Feyerabend.
Che suona così: «La Chiesa dell'epoca di Galileo si attenne alla ragione più
che lo stesso Galileo, e prese in considerazione anche le conseguenze etiche
e sociali della dottrina galileiana. La sua sentenza contro Galileo fu
razionale e giusta, e solo per motivi di opportunità politica se ne può
legittimare la revisione».
Feyerabend aveva evidentemente in mente un altro libro che gli scientoidi
non hanno letto, «I sonnambuli» di Arthur Koestler («The sleepwalkers»,
che Koestler scrisse dopo una ricerca sui documenti originali del processo
a Galileo.
Egli scoprì che Galileo non fu condannato come sostenitore del sistema
copernicano (eliocentrico) contro quello tolemaico (geocentrico), anzi «i
gesuiti stessi [di allora, circa 1615] erano più copernicani di Galileo, ed
oggi si riconosce che se l'astronomia cinese avanzò più rapidamente di
quella europea, ciò si deve al fatto che i missionari gesuiti insegnarono
(ai sapienti cinesi) la visione copernicana».
Galileo, scrive Kostler, fu ricevuto in pompa magna dal Papa Paolo V
per le sue scoperte astronomiche nel 1611, e tutto il collegio cardinalizio
celebrò ufficialmente lo scopritore dei nuovi corpi celesti.
L'atteggiamento della Chiesa cambiò per le impuntatore del fiorentino, un
caratteraccio, quando questi pretese di affermare la teoria copernicana
senza prove, che allora non aveva.
Il cardinal Bellarmino gli chiese, in amicizia, di esibire le prove in modo
che la Chiesa potesse accettare la teoria come vera, altrimenti di
presentare le idee copernicane come ipotesi; Galileo gli rispose (in una
lettera arrogante fino all'insulto) che non voleva presentare alcuna prova,
perché nessuno avrebbe potuto capirla.
Insomma:
1) Galileo era un dogmatico che esigeva gli si credesse sulla parola, e
2) insinuava che i suoi oppositori erano «troppo stupidi per capire», scrive
Koestler.
Infine, messo alla strette, diede come «prova» le maree: il fatto che la
Terra gira attorno al Sole provoca le maree.
Teoria che lo stesso Galileo sapeva falsa.
Era facilmente confutabile per giunta, e gli astronomi tolemaici suoi
oppositori (come gli scientoidi odierni, difendevano la cattedra) furono
ben lieti di sbugiardare l'arrogante fiorentino.
«L'idea era così in aperta contraddizione coi fatti e così assurda come
teoria meccanica - proprio il campo delle immortali conquiste di Galileo -
che si può spiegare solo con la psicologia», scrisse Koestler.
Per questo Feyerabend ha potuto dire che «il processo contro Galileo fu
ragionevole e giusto».
Lo fu, nei termini della cultura, della mentalità e anche della scienza del
tempo.
Galileo credeva alle nuove teorie con istinto di sonnambulo (da qui il
titolo del saggio di Koestler), ma prima di averne le prove sperimentali.
E si difese in malafede.
In fondo, Galileo è davvero il padre di quei 67 scientoidi della Insipienza,
«dediti alla conoscenza» che fa comodo a loro.
Sul piano morale lo è di sicuro.
Ma torniamo a quel che disse il cardinal Ratzinger a Parma 17 anni fa.
Egli citò, come ulteriore esempio del nuovo più dubbioso approccio del
pensiero contemporaneo di fronte alla scienza, anche C.F. von Weiszacker,
il quale, addirittura, disse il futuro Papa, «vede una via direttissima che
conduce da Galileo alla bomba atomica».
Disse anche che «durante una recente intervista sul caso Galileo», con sua
grande sorpresa, non si sentì porre la solita accusa (la Chiesa ha bloccato
il progresso, eccetera), ma quella contraria: «Perchè la Chiesa non ha preso
una posizione più chiara contro i disastri che dovevano necessariamente
accadere, una volta che Galileo aprì il vaso di Pandora?».
Perchè del senno di poi sono piene le fosse.
La Chiesa non è oscurantista come credono alla Insipienza, ma nemmeno
è il gran mago con la sfera di cristallo che vede il futuro.
Nel 1616, nessuno poteva capire che la via aperta da Galileo avrebbe
portato alla bomba atomica e alla industrializzazione distruttiva della
natura, all'aborto e alla manipolazione genetica.
Ed è anche dubbio che tra Galileo e queste sciagure innaturali ci sia «la
via direttissima» immaginata da Wiszacker.
E infatti Ratzinger disse subito dopo: «Sarebbe assurdo costruire sulla base
di queste affermazioni una frettolosa apologetica. La fede non cresce a
partire dal risentimento e dal rifiuto della razionalità, ma dalla sua
fondamentale affermazione e dalla sua inscrizione in una ragionevolezza
più grande».
Insomma diceva: non usiamo polemicamente la rivolta crescente per
i mali che la scienza produce come base per una «frettolosa apologetica».
La fede non ci guadagna nulla dal «rifiuto della razionalità», anzi è per la
«affermazione» della razionalità; ed esorta a capire la scienza nel quadro
di «una ragionevolezza più grande».
Questo disse.
17 anni fa a Parma.
Dunque Ratzinger disse proprio il contrario di quel che credono i 67
scientisti.
O meglio: che fanno finta di credere.
Perché sono convinto che abbiamo impedito al Papa di parlare ai professori
proprio di questo: della ragionevolezza della fede.
Hanno bisogno di mantenere la frattura mitica tra «fede» e «ragione», tra
«illuminismo» (il loro) e «oscurantismo» (fanatico, magari).
Un intellettuale come Ratzinger, meglio non ascoltarlo.
Anzi, non farlo parlare.
Gli scientoidi si sono tappati le orecchie.
Esattamente come il leggendario tolemaico che, dicono, si rifiutò di
guardare nel cannocchiale di Galileo per paura di scoprirvi la conferma del
copernicanesimo.
Con in più, però, la rozzezza dell'uomo-massa moderno, incapace di
cogliere il senso di un discorso complesso, e che tenga conto della
complessità di ogni problema (ciò che fa appunto Ratzinger, e perciò
fa tanta rabbia); e pronto ad usare, in perfetta malafede, i rozzi e
criminosi mezzi della propaganda politica, appresa dalla modernità
totalitaria, per screditare e diffamare le loro vittime....
Libero
MALEDETTO XVI
di MARCELLO VENEZIANI
Voi non sapete, barbari studenti e più barbari docenti, chi state cacciando
dall'Uni versità La Sapienza di Roma insieme al Papa Benedetto XVI.
Voi non state semplicemente e autorevolmente cacciando solo il capo
della cristianità occidentale, voi state cacciando i tre quarti o forse
più della cultura occidentale, filosofia e anche scienza, letteratura e
arte, assistenza e medicina, carità e opere pie.
Voi state cacciando gli amanuensi che salvarono la cultura classica
dai vostri predecessori barbari e dall'incuria dei vostri predecessori
ignoranti.
Voi state cacciando la Patristica e la Tomistica, S. Agostino e
S. Tommaso, Alberto Magno, San Bonaventura da Bagnoregio
e Sant'Anselmo d'Aosta, Vico e Rosmini, Pascal, Manzoni e
Dostoevskij, quasi tutta la filosofia e la letteratura che ne discese.
Perché un Papa, se lo contestate come il massimo esponente della
Chiesa cattolica sappiate che è il massimo erede di quella tradizione
cristiana sulle cui spalle sono appollaiati senza saperlo i vostri prof. Se
invece lo contestate in quanto Joseph Ratzinger, beh, leggete prima i suoi
testi, di cui non capirete molto, e sicuramente discorderete da quasi tutto;
ma vivaddio, si tratta di un raffinato esponente di cultura che non entra
nell'ateneo con l'area del pretonzolo che vuol sostituire il credere al
pensare, le bigotte ai filosofi e chierichetti agli studenti. Ratzinger è un
intellettuale a tutti gli effetti, che in ateneo è forse a suo agio più che
in una sacrestia, semmai il suo limite come papa può essere proprio
quello...
Non si tratta semplicemente di garantire a tutti il diritto di parola, come
dice Battista sul Corriere, rispolverando l'ovvietà di difendere Ratzinger
con Voltaire; certo, sarebbe già tanto se almeno questa considerazione degna
di zia Lina fosse accolta, ma in questo caso c'è molto di più, e non dal
punto di vista confessionale: si tratta di un vero professore e di un
testimone di una cultura che puoi contestare fino alle radici ma che
costituisce il terreno su cui noi stessi pensiamo e viviamo, anticlericali
inclusi. Dire che il papa ha diritto di parlare all'università come l'ateo
Odifreddi è una benevola sciocchezza, perché non si possono mettere sullo
stesso piano il diritto di ciascun cittadino e di qualunque uomo di cultura
di parlare all'università con l'ulteriore motivo di ospitare il massimo
rappresentante della tradizione che più ci ha plasmato.
Facoltà di Spocchia Il fatto che Asor Rosa inviti il Papa a non entrare
nell'Università perché il suo pensiero sarebbe connotato da posizioni
conservatrici e reazionarie, è un esempio demente di cultura dell'assurdo,
di spocchia accademica unita a intolleranza ideologica.
Allora, se la Chiesa deve essere messa fuori università perché portatrice
di una cultura del genere, quanta cultura dei millenni andati dovrebbe
uscire dall'università per la medesima ragione?
Forse, a quel punto, sarebbe meglio far uscire l'università dalla storia
della cultura occidentale e non solo....
Se si dovesse giudicare un magistero dagli effetti storici della tradizione
che rappresenta, dove dovrebbe essere cacciato Asor Rosa, esemplare non
pentito della tradizione più breve ma più rovinosa del mondo, il comunismo?
In quale cesso dovrebbe essere chiuso lui con i suoi libri?
E poi, chi decreta l'autorizzazione a procedere in questi casi, chi concede
o rinnega l'invito, di quale investitura divina o di quale autorità suprema
dispone Asor Rosa per decidere lui, alla biglietteria del cinema La
Sapienza, chi sono gli ammessi e chi sono i bocciati in saecula saeculorum?
Ma non vi rendete conto, professorini che un tempo civettaste pure con il
partito armato, di quanto diventa ridicola la presunzione di giudicare dalla
vostra nanocultura, cattedrali di pensieri e millenni di storia e di
filosofia, di scienza e di arte, di vita e di cultura?
I legittimi allievi di questi professorini faziosi hanno promesso di
sommergere giovedì il papa di musica dance e di cortei con studenti
travestiti da suore, come un gay pride degli analfabeti; siete pari ai
coatti della curva sud e ai burini del degrado urbano. Siete barbari come
loro, rozzi e arroganti nella vostra ignoranza...Disertate l'università,
fatevi le canne e sparatevi di alcol.
Due motivi di consolazione
Però ho due motivi di consolazione: il primo è che l'iniziativa mette in
imbarazzo la sinistreria furbetta che voleva cogliere l'occasione per
celebrare una messa cantata del Papa con Mussi e Veltroni e per dare loro
occasione per un altro show politico con alta copertura mediatica.
Il secondo motivo di consolazione è di ordine personale: nel mio piccolo
anche a me fu impedito una volta, anzi più di una volta, di parlare
all'università, anche alla Sapienza e fu impedito una volta di parlare di un
altro filosofo che giganteggia nel Novecento europeo e che all'università
italiana come alla scuola dette molto, Giovanni Gentile.
Il sessantotto non è ancora finito
Di Adalberto de' Bartolomeis
L'episodio d' intolleranza contro Benedetto XVI conferma che
il sessantotto non è ancora finito, e che fra studenti e professori
continua un'alleanza avversa al confronto delle opinioni.
Insomma, assistiamo al "replay" di cose già viste in passato
e che non hanno prodotto nulla di buono. Pertanto, io dico che
oggi siamo nuovamente al "repetitant iuvant" di quanto non induce
all' ottimismo, circa il futuro delle sgangherate università italiane.
Insomma, visto che il microfono non è mai stato negato a nessuno,
tutti intervengono in una società sempre più balenga: prostitute,
criminali, lazzaroni impenitenti, rivoluzionari disobbedienti,
terroristi, ex brigatisti, gay, lesbiche, assassini e squinternati
di ogni tipo.
Tutti eccetto il Papa, il quale, se proferisce verbo, come minimo
viene accusato d' ingerenza e se viene invitato alla Sapienza, poi, è
costretto a trarre le conclusioni, lui da solo: non accettare, per evitare
che, in fondo, anche un Capo di Stato non venga deriso e schernito da
quattro mammalucchi sinistrossi. L'episodio così penoso e sconcertante
diventa più grave quando le Istituzioni, appunto laiche repubblicane, si
siano limitate, solo, a vuote dichiarazioni di circostanza.
Questo uomo che rappresenta tutta la Chiesa cristiana, cattolica
nel Mondo, è l'unico extracomunitario ripudiato dalla sinistra che
rivendica dopo cinquecento anni ancora il diritto di porlo al rogo,
difendendosi dietro un atteggiamento pseudo-culturale.
E allora chi perpetra la xenofobia, il razzismo?
Viene certo da pensare che con questo episodio di gretta chiusura
culturale il povero Papa venga emarginato, ripudiato da una
società laica che si sceglie i suoi taumaturghi ex sessantottini
ed altro, togati e riveriti, per dire e fare ciò che a loro fa
più comodo, in nome di una democrazia sempre più opportunistica!
Gemellineri
Il gigante e le pulci
La protesta per la venuta del Papa all'Università è il caso della settimana.
A capeggiare la protesta 67 "manovali della scienza". Per dirla con le
parole di Ortega y Gasset, "Un tipo di scienziato senza esempio nella
storia: un uomo che, di tutto ciò che occorre sapere per essere una persona
intelligente, conosce soltanto una scienza determinata, e anche di questa
conosce bene solo la piccola parte di cui è investigatore attivo. Egli
arriva a proclamare come virtù questa sua carenza d'informazione
per quanto rimane fuori dall'angusto paesaggio che coltiva specificamente.
Ciò nonostante ha la presunzione di parlare su ogni cosa,esprimendo idee
da primitivo, da ignorantissimo".
Naturalmente i pecoroni sinistroidi alla ricerca di una laurea che
probabilmente, causa "posteggio universitario", non avranno mai,
pur di fare un pò di baldoria e ingraziarsi il professore sono
pronti a fungere da loro braccio armato.
Chissà che sollievo per loro, probabilmente abituati a sfangare
le materie con sotterfugi sodomiti.
Ma l'attuale papa è troppo pericoloso per loro. E' un intellettuale,
largamente disponibile a spiegare la VERA storia di Galileo.
Potrebbe risolvere l'attuale pretestuosa discrasia tra fede e ragione.
E' una vergogna per il mondo laico. E' ormai chiaro che siamo in una
dittatura laicista e che questa dittatura si accanisce contro la Chiesa
Cattolica.
Sono certissimo che le stesse reazioni non ci sarebbero state se il discorso
alla Sapienza l'avesse tenuto il Dalai Lama o il rabbino Di Segni. Ieri
Giuliano Ferrara affermava di sentirsi umiliato dall'aver studiato in
quell'università di asini. E di asini stiamo parlando: assistendo
all'intervista di alcuni ragazzi dei collettivi ho avuto modo di notare
oscuri abissi di rozzezza intellettuale, di zotici ragionamenti e
scarsissime proprietà di linguaggio.
Ma non voglio essere cattivo: probabilmente era l'abuso di cannabinoidi
che li faceva parlare.
Altra cosa che si notava facilmente era il fatto che ripetevano sempre
le stesse parole: tipico esempio di chi è stato indottrinato e ripeteva a
memoria la filastrocca che i moderni maiali della "fattoria degli animali"
avevano loro insegnato.
Il dato di fatto è che tra 40 anni di questi 67 professori non rimarrà
neanche il ricordo essendo essi insignificanti pulci nell'universo dello
scibile umano; destino diverso avrà Benedetto XVI che giganteggia nel
panorama culturale come straordinario teologo, filosofo e intellettuale.
E per i cattolici entrerà nella storia come un grande Papa.
La grandezza del gigante sta nel dare quartiere alle pulci che gli
tossiscono contro nonostante potrebbe spazzarle via con un soffio
se solo lo volesse.
Il Papa non è andato alla Sapienza e probabilmente questa scelta ha evitato
la possibilità di scontri (anche fisici) tra cattolici e anticattolici.
La figura del Papa ne esce innalzata. Professori e studenti dei collettivi
ormai sono giù, in basso. Piccole pulci insignificanti che fanno pena,
quando non risultano francamente ridicole.
Il Tempo
La rivincita di Benedetto XVI
Lidia Lombardi
È finita con una standing ovation. Con un «Viva il Papa», mentre baroni
e docenti senza fama, impiegati, rettori, generali, ambasciatori, tutti in
piedi applaudivano il Grande Assente. Il quale, sorridendo, dominava
da un maxischermo l'Aula Magna dell'ateneo più grande d'Europa
che lo aveva prima invitato e poi cacciato.
La rivincita Benedetto XVI se la sta prendendo a goccia a goccia.
L'altroieri all'udienza generale, ieri all'inaugurazione dell'anno
accademico della Sapienza.
E domenica prossima, a San Pietro, s'annuncia un Papa-Day.
Dunque, a chi è giovata la rivolta dei 67 ribelli? L'ha detto il ministro
Mussi, uno che è restato a sinistra del Pd: a Ratzinger. «Il discorso letto
in sua assenza gli ha dato una visibilità mondiale maggiore di quanta ne
avrebbe voluta». Parole scandite a cerimonia finita, e qualcuno gli chiede
se non sia anche sua la colpa del forfait del Papa. Perché forse non sarebbe
andata così se dal governo fosse venuto un sostegno al Pontefice al primo
esplicitarsi del «niet» anticlericale.
Cerimonia dimidiata, nell'emiciclo dell'ateneo, sullo sfondo dell'affresco
di Sironi.
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I prof e gli invitati arrivano in ritardo perché fuori la polizia
controlla stretto, «ci si mette mezz'ora per entrare», dice un invitato.
L'imbarazzo serpeggia.
«Penosa inaugurazione - sbotta Cesare Romiti, seduto in prima fila -
questo Paese ormai non perde l'occasione per autodistruggersi.
Una minoranza di persone che detta legge».
Si comincia. Entra il corteo. Il rettore Guarini in ermellino, i prorettori,
i presidi in tocco, accodati il ministro Mussi e Veltroni.
Guarini attacca la sua relazione e subito pronuncia la parola «amarezza».
Ed ecco il primo fuori programma. In terza fila un giovane si lega un
bavaglio bianco sulla bocca e s'alza. Lo stesso fanno in galleria dieci,
venti ragazzi. Tengono in mano cartelli, a comporre lo slogan «Libertà
in università. Eppur si muove».
Poi, secondo scaletta, tocca parlare al rappresentante degli studenti.
Segnala che «il Papa non è qui a causa della campagna di disinformazione
portata avanti da alcuni importanti organi di stampa. È stato diffuso
che il Papa avrebbe tenuto la lectio magistralis, non era vero».
Scrosciano gli applausi....
Il prorettore Marietti legge l'intervento del Pontefice.
Un trionfo.
Repubblica
SAPIENZA: "VIVA IL PAPA" RISUONA NELL'AULA MAGNA
"Viva il Papa". Piu' volte e' risuonata questa esclamazione tra i presenti
nell'aula magna de La Sapienza a conclusione della lettura dell'intervento,
fatto pervenire, che Benedetto XVI aveva preparato in vista della sua
partecipazione all'inaugurazione dell'anno accademico, poi saltata per le
polemiche. Un lunghissimo applauso, durato alcuni minuti, ha suggellato
la lettura del testo che Ratzinger aveva predisposto, una vera e propria
'standing ovation' da parte di docenti e personale de La Sapienza presenti
nell'aula magna.
http://i26.tinypic.com/2aha04p.jpg

 L'atteggiamento della Chiesa cambiò per le impuntatore del fiorentino, [...]
Ah ma qui si provoca!
Fiorentino sono io, Galileo era *pisano*, PISANO... per favore.
"Maledetti toscani" non ce lo leviamo più di dosso, ma che si mischino 
con nonchalance pisani e fiorentini mi pare il colmo.
];)
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

 Fiorentino sono io, Galileo era *pisano*, PISANO... per favore.
Siamo ancora al "Meglio un morto 'n casa che 'n pisano all'uscio"?
Cordiali saluti.
"Le isole del tuo sdegno, o padre Dante"(cit.)
Ahi Pisa, vituperio de le genti
del bel paese là dove 'l sì suona,
poi che i vicini a te punir son lenti,
muovasi la Capraia e la Gorgona,
e faccian siepe ad Arno in su la foce,
sì ch'elli annieghi in te ogne persona!

 Siamo ancora al "Meglio un morto 'n casa che 'n pisano all'uscio"?
SSSsshhshsh!!!
non lo sai che son così cattivi da risponderti "Dio t'accontenti!"....
:P


 ];)
Sě, č vero. Quante volte, dicendo a senesi, pisani, livornesi o grossettani: 
"anch'io sono oriundo toscano..." , mi hanno cotesemente smentito: "no, tu 
sei oriundo fiorentino, noi siamo nemici di Firenze :-(  :-))
Antoine
