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Titolo: Siate astuti come serpenti

Avvenire
Tutto č relativo! Con sicurezza assoluta
Dicono che tutto č relativo, ma con sicurezza assoluta. E magari non credono
in Dio, ma sanno benissimo com'č, e come la pensa. Ieri sulla "Stampa" c'č
Gianni Vattimo, sicurissimo: "Gesų Cristo sarebbe fuggito con orrore". Da
dove e da chi? Elementare: dal Vaticano e dai "principi della Chiesa di
oggi", insomma dal "cristianesimo che passa oggi l'allegro convento
italiano". Lui conclude che "i suoi pretesi vicari" - di Gesų Cristo,
ovvio - sono inutili. E' cosė: il filosofo Vattimo si sente l'unico vicario
utile. Lui Gesų Cristo se l'č messo in tasca, e decide per lui. C'č solo da
prenderne atto.
Ma sul "Corsera" si sale di un gradino. Sempre ieri, Giulio Giorello si
mette in tasca Dio stesso: "Per il filosofo laico anche Dio č relativista".
Sentito da Pierluigi Panza, lui racconta un suo libro - titolo: "Di nessuna
chiesa" - che "critica le tesi di Benedetto XVI e di Marcello Pera". I due,
alla pari per lui, sono "assolutisti", e lui "in nome dell'Illuminismo"
ricorda che "nella storia umana i disastri sono sempre stati provocati dagli
assolutismi". Di qui la sicurezza: "Dio č relativista"!
Che dire? Un paio di cose. La prima č che l'Illuminismo non sempre č stato
relativista, e qualche assolutismo, magari con la ghigliottina, lo ha
predicato e praticato. La seconda č che a dirla proprio tutta Dio, almeno
quello cui ci si riferisce di solito dalle nostre parti, non pare molto
"relativista": "Io sono il Signore, Dio tuo! Non avrai altro Dio
contrapposto a me!" Pensava di poterselo permettere, essendo Dio e non
scrivendo sui giornali. Anche se cosė, suo malgrado, si trova ad essere
d'accordo con Benedetto XVI e con Marcello Pera? Sė.
Avvenire
Intellettuali e Chiesa, per favore pių luce
"Pių luce!" Cosė Goethe, sul letto di morte. "Magazine" del "Corsera",
titolo oscuro ieri per Michele Salvati, in genere brillante: "La Chiesa non
č l'associazione cacciatori". Si dice scandalizzato: al referendum la Chiesa
italiana ha promosso l'astensione. Poi aggiunge: "Certo, era il modo pių
sicuro per ottenere la conferma della legge 40. Ma per la Chiesa non č il
risultato quello che dovrebbe contare.non č ammessa una distinzione tra
mezzi e fini". Calma! Incrocio di concetti, come al semaforo all'ora di
punta. Il fine non era confermare una legge, ma evitare manomissione e
soppressione di embrioni umani, carne e sangue realissima, anche se
piccolissima. E poi guai a non distinguere tra fini e mezzi. E' un equivoco
ben tenace e diffuso, tra tanti intellettuali "laici": chi afferma una
veritā forte - pensano - č per principio nemico della democrazia e
fondamentalista. Per loro chi dice che Dio c'č, ed č uno solo, nega libertā
e dignitā di ogni altra religione e, naturalmente, di ogni persona atea. E
chi dice che una cosa č moralmente negativa offende e violenta chi vive e
pensa diversamente. E' un falso. Tutto dipende dai mezzi che vengono usati
per affermare la veritā, ed eventualmente per diffonderla.
Gesų di Nazaret ha detto "Io sono la via, la veritā, la vita", ma non per
questo č un violento negatore della tolleranza e del rispetto per tutti. Chi
nel corso dei secoli al fine di diffondere questo verbo ha usato mezzi
violenti ha sbagliato, ma il fine resta giusto, e ben distinto dai mezzi.
Infine: Gesų disse ai suoi di essere "semplici come colombe", ma anche
"astuti come serpenti"(Mt. 10, 16).


Ed č l'unica cosa che purtroppo dobbiamo fare.
Se loro sono bravi in astuzia, ricordiamo che noi discendiamo da una 
tradizione gesuita non da poco.
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Andrea "Il kieriko" Canton