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Titolo: Afghanistan: e alle rifugiate l'ONU propone l'aborto

L'agenzia Onu lancia una campagna da 4,5 milioni di dollari
(R.Cas.) Come al solito, per il Fondo delle Nazioni Unite per la popolazione
(Unfpa) ogni emergenza internazionale diventa pretesto per promuovere la sua
agenda abortista.
Così nei giorni scorsi l'Unfpa ha lanciato la sua «più imponente operazione
umanitaria» rivolta alle «migliaia di donne incinte» che si trovano tra i
profughi afghani ammassati ai confini del Paese.
L'Unfpa ha perciò chiesto 4,5 milioni di dollari ai Paesi donatori per
sostenere questo sforzo che consiste nel provvedere ai «servizi di salute
riproduttiva» per proteggere queste donne «dalle malattie sessualmente
trasmesse, da gravidanze non volute e dalla violenza».
Anche se non si parla apertamente di aborto, il linguaggio dell'Onu
chiaramente lo sottintende.
E il precedente dei profughi del Kosovo, con relativa distribuzione di
«pillole del giorno dopo», non lascia spazio ad equivoci.
Del resto l'obiettivo non sono soltanto le donne afghane, ma anche quelle
statunitensi: a New York infatti, la locale sezione della Planned Parenthood
Federation (principale partner dell'Unfpa) ha annunciato che nelle sue
cliniche saranno offerti gratuitamente tutti i «servizi di salute
riproduttiva» alle donne in qualche modo colpite dal disastro del World
Trade Center.
Come dire che quando si deve diffondere l'aborto non si fa distinzione di
razze e situazioni.
(C) Avvenire

«pillole del giorno dopo», non lascia spazio ad equivoci.
Attenzione. Nel Kosovo so consentiva alle donne musulmane violentate dai 
serbi da abortire. Questo era consentito dalla loro religione.
Non conosco i programmi dell'ONU in Pakistan, ma mi sembrerebbe come minimo 
buffo che l'ONU cerchi di imporre a dei rifugiati musulmani il rispetto 
della morale cattolica.
Attendo di ricevere informazioni più dettagliate.
Ciao,
Marco
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agenda abortista.
 
Un attimo: che da parte cattolica si critichino azioni che incoraggino
all'aborto, e' perfettamente naturale, e va benissimo. Ma di qui a
dire che far abortire piu' donne possibile sia lo scopo principale
delle campagne ONU, mentre tutto il resto delle iniziative in zona di
guerra e di rifugiati sia secondario, e sia solo un pretesto per
diffondere l'aborto, mi pare che ci sia un salto logico vertiginoso, e
abbastanza ingiustificato.
Dubito fortemente che una campagna dell'ONU o di chiunque altro possa
convincere ad abortire delle donne che *non volevano* farlo. Mi sembra
molto piu' probabile che si tratti, piuttosto, di donne che lo
avrebbero fatto comunque -alcune delle quali magari perche' sono state
violentate, o alcune altre perche' di figli ne avevano gia' sei o
sette e non sapevano come sfamarli- e per le quali l'alternativa non
sarebbe stata una felice maternita' col fiocchetto sulla porta e la
culla di vimini, ma un aborto artigianale, tra le mani di una
praticona, in condizioni igieniche e sanitarie penose. 
Ora, so benissimo che la dottrina cattolica condanna l'aborto SIA che
sia svolto clandestinamente da una praticona, SIA che sia fatto da un
medico con disinfezione e anestesia. Prendo atto di questa posizione e
la rispetto. Pero', dire che l'ONU approfitta delle campagne
umanitarie per sostenere la sua agenda abortista, *come* se l'ONU si
divertisse a far pressioni perche' ci siano piu' aborti possibile,
anche fra donne che altrimenti non se lo sarebbero mai sognato, mi
sembra esagerato. 
Penso che se una donna *vuole* portare avanti la gravidanza, anche
nelle condizioni piu' miserevoli, non ci sia "agenda" che tenga:
nessuno la costringera' ad abortire se non vuole, e se casomai
qualcuno ci riesce, sara' il marito, o qualcuno di famiglia, ma non
certo l'ONU. Ripeto: capisco perfettamente che un cattolico consideri
l'aborto una cosa da condannare comunque, ma fra le diverse cose da
condannare esistono anche dei gradi di gravita'. Possibile che il
fatto che l'interessata sia consenziente o meno non cambi proprio
niente? Possibile che l'aiutare ad abortire una donna che comunque e'
gia' decisa a farlo, sia la stessa cosa che fare pressioni per far
abortire una donna che non vuole? 
L'espressione "agenda abortista" fa pensare proprio a quello. L'idea
che l'ONU si diverta a vedere piu' aborti possibile, e faccia
pressioni per far abortire donne che altrimenti non ci avrebbero mai
pensato, mi pare abbastanza assurda. Ci sono prove concrete di
un'accusa cosi' stravagante?
saluti
Lisa

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-- 
Posted from  [212.171.160.231] 


 un'accusa cosi' stravagante?
Riccardo Cascioli, "Il complotto demografico", ed. Piemme
Antonio Gaspari, "Da Maltuhs al razzismo verde", ed. 21° secolo
M. Schooyans, "Nuovo Disordine mondiale", ed. S. Paolo
M. Schooyans, "Bioetica e popolazione", ed. Ares
Per favore, niente commenti da "pensiero militante"
Saluti

 Attenzione: in questo caso si tratta di rispettare la morale
naturale...
attenzione anche che il concetto di "morale naturale" in realta',
nonostante il nome, appartiene alla teologia cristiana e cattolica.
Sarei curioso di chiedere a un teologo islamico
di parlarmi della loro "morale naturale",
preludio (ironizzo io) alla "morale coranica"
ciao,
Mauro A.

serbi da abortire. 
La distribuzione avveniva a donne NON violentate dai serbi. 
Ci dicevano cosi', ma e' utile distinguere tra realta' e propaganda...
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
  ________
  \  /\  /
   \/  \/     T R X
   /\  /\    -------- (c)
  /  \/  \
  ^^^^^^^^

della morale cattolica.
Dunque, fammi capire:  se l'ONU intervenisse presso una popolazione
antropofoga, potrebbe fornirgli carne umana? E se non lo facesse,
dovremmo concludere che impone il rispetto della morale cattolica?
Prova a ragionarci: non c'e' qualcosa che non va in quel che hai detto?


Per favore, niente commenti da "pensiero militante"
E allora perche' tu citi come "fonti scientifiche" autori che sono
risaputi essere violentemente militanti?
saluti
Lisa

 Per favore, niente commenti da "pensiero militante"
Eh, allora...
^__-
Saluti.
Sini

un'accusa cosi' stravagante?
Esistono paradigmi diversi di concepire l'uomo e la vita. Uno e' quello
insegnato dalla Chiesa, con le 7 opere di misericordia corporale. Altri
vanno in direzioni diverse. 
Queste direzioni sono compresenti nel mondo e spesso si scontrano. Anche
all'ONU. Quali siano quelli che prevarranno nel futuro, non so. Ma su
alcuni "segnali" di "nuovi paradigmi" spesso mi trovo a rifletterci. 
Nuova misericordia corporale
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a11aa09.4525211%40news.media.it
Avevo fame... e mi avete legato
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a132657.16587199%40news.media.it
Avevo sete... e mi avete sterilizzato
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a144ab3.212095%40news.media.it
Ero nudo... e mi avete abortito
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a17b704.595106%40news.media.it
Ero forestiero... e mi avete considerato di troppo
(non disponibile)
Ero ammalato... e vi siete occupati di tutt'altro
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a17b704.595106%40news.media.it
Ero prigioniero... e avete buttato via la chiave
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a2ab1af.7032538%40news.media.it
Mi avete seppellito... di contraccettivi
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a144ab3.212095%40news.media.it


 vanno in direzioni diverse.
Ciao TRX.
Quando ho postato l'articolo di Avvenire avevo in mente la tua bellissima
serie di post, e mi ero ripromesso di mandarne almeno i link.
Vedo che mi hai anticipato e ti ringrazio.
Dal momento che quello intitolato "Ero forestiero... e mi avete considerato
di troppo" risulta irreperibile, mi permetto di estrarlo dall'infinito
archivio dei moderatori, molto migliore di Google, e di postarlo nuovamente.
Ciao,
Fede
------------------
ERO FORESTIERO... E MI AVETE CONSIDERATO DI TROPPO
Spunti per un nuovo paradigma delle opere di misericordia corporale.
-------------------
7 marzo 1989. Stati Uniti d'America.
Dopo 25 anni, il documento segreto NSSM 200 del National Security
Council (l'organismo americano deputato alla sicurezza nazionale)
viene declassato e reso pubblico. Stilato nel 1974, il documento ha
come titolo "National Security Studio Memorandum 200: le implicazioni
della popolazione mondiale per la sicurezza statunitense e per gli
interessi americani nel mondo". Dal contenuto si rileva che la
crescita della popolazione in molti paesi meno sviluppati viene
considerata un problema che minaccia gli interessi strategici degli
Stati Uniti. E' il primo documento ufficiale dove il controllo
demografico viene considerato un mezzo per salvaguardare la "sicurezza
nazionale".
Il memorandum NSSM 200 analizza in maniera dettagliata il rapporto
esistente tra l'incremento della popolazione nei paesi meno sviluppati
ed il futuro accesso alle risorse ed alle attivita' commerciali da
parte statunitense. Il fatto che gli USA costituendo solo il 6% della
popolazione mondiale consuma il 30% delle risorse del pianeta porta a
riconoscere nell'alto tasso di natalita' dei paesi esteri un elemento
che puo' portare alla competizione per il controllo delle materie
prime con il timore che le concessioni delle compagnie americane nel
mondo potrebbero essere espropriate o soggette ad interventi
arbitrari. Vengono elencati 13 paesi la cui crescita demografica
preoccupa gli interessi statunitensi: India, Bangladesh, Pakistan,
Nigeria, Mexico, Indonesia, Brasile, Filippine, Thainlandia, Egitto,
Turchia, Etiopia, Colombia.
La limitazione demografica viene posta come obiettivo. Per
raggiungerlo vengono proposti vari metodi, tra i quali l'utilizzo di
programmi di pianificazione familiare facendoli possibilmente
introdurre direttamente dai governi locali o dai gruppi religiosi; si
propone incentivi economici per la diffusione dell'uso dei
contraccettivi, assistenza sanitaria per tecniche abortive e
sterilizzanti. Viene valutata la possibilita' di venire accusati di
"attivita' imperialistiche finalizzate a scopi razziali" e per
evitarla il memorandum raccomanda l'utilizzazione di agenzie
internazionali, gruppi privati, organizzazioni politiche e religiose
presenti sui territori.
L'NSSM 200  propone di applicare tali programmi attraverso accordi di
cooperazione con l'Agency for Industrial Development (AID o USAID, e'
l'organizzazione del governo americano preposta a gestire, promuovere
ed organizzare gli aiuti economici destinati ai paesi esteri).
26 novembre 1975, Presidenza degli Stati Uniti d'America.
Il Presidente Ford firma la delibera denominata National Security
Decision Memorandum 314 (resa pubblico nel 1989). Con essa vengono
rese operative le indicazioni del NSSM 200. I due documenti vengono
inviati come "linee guida" della politica da seguire al Segretario di
Stato, al ministero del Tesoro, al ministero della Sanita', al
ministero della Difesa, al ministero dell'Agricoltura, al capo di
Stato Maggiore delle tre forze militari, al direttore della CIA, al
Consiglio economico del Presidente, al Consiglio della qualita'
ambientale e all'amministratore dell'Agenzia per lo Sviluppo
Internazionale (AID).
Anno 1978, USA.
Congresso degli Stati Uniti.
Su proposta dell'AID (Agency for Industrial Development) il congresso
decreta una serie di misure in merito alla "Politica di assistenza
allo sviluppo". Viene privilegiato l'aiuto economico americano ai
paesi impegnati in programmi di controllo della crescita demografica.
Anno 1974, Memorandum 200.
Per limitare la fertilita' il documento propone di incentivare le
misure di pianificazione familiare tramite elargizioni in denaro alle
famiglie povere che le avessero accettate. Come modello viene citata
la sperimentazione avvenuta in India con la vasta opera di
sterilizzazione maschile ottenuta offrendo compensi economici.
Per quanto riguarda l'aborto, c'e' la limitazione data dalle leggi
federali americane che proibiscono l'utilizzo di fondi destinati ai
paesi esteri per favorire l'aborto. Il memorandum pero' evidenzia il
fatto che in molti paesi le leggi che regolano l'aborto non sono molto
restrittive e che laddove lo fossero, l'aborto puo' comunque essere
facilmente praticato dai medici senza che le autorita' interferiscano.
Il vasto progetto delineato dall' NSSM 200 viene affidato per la
supervisione e per coordinarne la realizzazione ad un comitato di
sottosegretariato del National Security Council, con l'impegno di
stilare un rapporto annuale da sottoporre direttamente al Presidente.
Anno 1978, USA.
Il Segretario di Stato americano, Cyrus Vance, relazionando al
Congresso, dichiara: "i programmi di controllo della popolazione
rappresentavano l'obiettivo  principale dell'USAID, secondi solo ai
problemi di fame e malnutrizione". Difatti, dall'analisi dei bilanci,
risulta che i fondi destinati al controllo demografico sono secondi
solo ai programmi di assistenza alimentare.
22 aprile 1977. USA.
Il direttore dell'Ufficio della popolazione dell'USAID, intervistato
dal quotidiano St. Louis Post-Dispatch, dichiara: "L'obiettivo del
governo USA era quello di sterilizzare il 25% delle donne in eta'
fertile del mondo allo scopo di "garantire le normali operazioni di
commercio e difendere gli interessi USA nel mondo".
---------------------------
9 novembre 1974, Conferenza Mondiale della FAO.
Papa Paolo VI, indirizzandosi ai partecipanti, denuncia "un'azione
irragionevole e unilaterale contro la crescita demografica".
Con forza aggiunge:
"Non e' ammissibile che coloro i quali detengono il controllo dei beni
e delle risorse dell'umanita' cerchino di risolvere il problema della
fame vietando ai poveri di nascere, o lasciando morire di fame quei
bambini  i cui genitori non rientrino nel quadro di piani teorici, che
sono fondati su pure ipotesi circa l'avvenire dell'umanita'. Altre
volte, in un passato che vogliamo sperare sia per sempre trascorso,
certe Nazioni hanno fatto la guerra per impadronirsi delle ricchezze
dei loro vicini. Ma non e' forse una nuova forma di guerra quella di
imporre una politica demografica limitativa a certe nazioni, affinche'
esse piu' non reclamino la loro giusta parte dei beni della terra?"
--------------------

> Per favore, niente commenti da "pensiero militante"
 
Appunto. Quello l'ho proprio letto di recente. Alla faccia se non e'
militante...
Lisa


Una cosa e' auspicarsi questo, che, ripeto, va benissimo. Un'altra e'
sostenere che l'ONU abbia esplicitamente una "agenda abortista". Che
in italiano significa: un programma rivolto esplicitamente a
incoraggiare l'aborto, ad aumentarne il numero, e a diffonderlo anche
fra gente che non lo richiede e che non ci avrebbe pensato prima. E
questo, se permetti, mi sembra esagerato.
saluti
Lisa

 risaputi essere violentemente militanti?
Carissima,
ti ripeto per l'ultima volta di non infilarmi in bocca il tuo pensiero. Hai
chiesto qualche riferimento, eccotelo. In quei libri ci sono cifre,
documenti, analisi, ragionamenti: a te alla tua intelligenza il farne uso.
Anche perché la militanza (trovami un individuo che non sia schierato da
qualche parte) in genere non necessariamente impedisce che si faccia un
lavoro serio. Per uscire un po' dal seminato, Max Weber diceva che ci sono
due tipi di sociologi: quelli che dichiarano ed esplicitano la propria
visione del mondo e quelli che non lo fanno. Indovina chi era secondo lui il
piů corretto anche da un punto di vista metodologico?
In secondo luogo, il tuo č proprio il genere di commento che ti avevo
pregato di evitare, se non per non sobbarcare il moderatore del lavoro di
due post inutili. Peccato, io ci ho provato.
Saluti
Emiliano

 Lisa
scusa, ma hai dato un'occhiata ai link che ti suggeriva TRX?
ti sono sfuggiti oppure pensi che siano favolette?
è una semplice curiosità la mia, non voglio polemizzare, ok?
ciao
mauro
-- 
Posted from  [195.120.152.253] 


 preludio (ironizzo io) alla "morale coranica"
Ma gli islamici sono esseri umani, 
e la morale naturale è scritta dentro
di loro come in qualsiasi umano, 
cattolico o no. 
La teologia cattolica ha studiato
la morale naturale, ma non l'ha inventata. 
bye
IB
-- 
Posted from  [212.171.171.172] 


cattolico o no. 
 
Posso avere un chiarimento su questa famosa "morale naturale", che non
e' legato necessariamente alla discussione sull'aborto, ma e' piu'
generale?
Per "morale naturale" sembrerebbe di dover intendere qualcosa che
sorge spontaneamente nelle coscienze di tutti, indipendentemente dalla
loro cultura, e dalla loro religione.
Pero', di fatto, osserviamo continuamente che per moltissime cose non
e' affatto cosi': per esempio, esistono societa' che non hanno
assolutamente il minimo problema morale sull'aborto. Sia chiaro, non
che *lo esaltino* come una soddisfazione, una cosa giusta, piacevole o
divertente, e tantomeno come un "controsacrificio satanico", come ho
letto su uno dei thread piu' sconcertanti che siano apparsi nei giorni
scorsi; ma semplicemente, non lo ritengono una cosa immorale. La
ritengono una delle tante normali cose che possano accadere nella
vita, che se si vuole si fa e se non si vuole non si fa, senza
problemi. E per loro e' perfettamente "naturale" pensarla cosi', i
genitori lo pensavano, i nonni lo pensavano, e si e' sempre fatto
cosi', in ambienti peraltro per nulla scolarizzati, e per nulla
influenzati da pensieri filosofici "rivoluzionari" occidentali. 
Dico chiaramente che io *non difendo* questa posizione: faccio solo
notare che esiste, e che e' vissuta da queste persone in modo
perfettamente *naturale*.
Quindi, l'istinto che porta ad aborrire moralmente l'aborto,
semplicemente, non e' affatto universale. Puo' darsi benissimo che sia
il piu' giusto, e che gli altri sbaglino, ma il fatto che alcuni
gruppi culturali ce l'abbiano e altri no, e che entrambi lo vivano
come una cosa normale, significa che tanto ovvio per tutti non e'.
Come si fa a parlare di "morale naturale" - che dovrebbe sottintendere
un'universalita' intrinseca a qualunque rappresentante della specie
umana - a proposito di qualcosa che invece viene percepito in modo
tanto diverso in luoghi e in epoche diverse dello stesso pianeta e
della spessa specie? Vorresti dire che i milioni o miliardi di persone
che hanno passato tutta la vita senza avvertire questa esigenza
morale, non fanno parte della natura umana? Eppure, fra questi ci sono
popolazioni molto meno scolarizzate e ideologizzate della nostra, e
quindi molto piu' vicine alla "natura" umana di quanto siamo noi con
autostrade, scuole e computer...
Ripeto, non sto a sostenere che tu abbia torto sull'aborto. Ma perche'
attribuire alla "morale naturale" qualcosa che invece dipende
fortemente dalle morali individuali o sociali, e che gruppi umani
interi e numerosi non conoscono affatto?
saluti
Lisa

 la morale naturale, ma non l'ha inventata.
questo e' cio' che dice la teologia cattolica,
ma che dice invece la teologia islamica ?
io francamente non c'ho voglia di andare a Kabul
a chiedere agli studenti islamici di rendermi dotto
su cosa intendono loro per "morale naturale".
ciao,
Mauro A.
---
ultimatum dei genitori degli studenti islamici
"o vi laureate in teologia oppure andate a lavorare"

 assolutamente il minimo problema morale sull'aborto.
Appunto,
io penso solo alla societa' esquimese la cui morale
relativamente ai neonati era alquanto lontana da
quella di popolazioni climaticamente piu' avvantagiate.
Morale naturale quella esquimese, morale di necessita'.
ciao,
Mauro A.


Attenzione pero' a non fare di tutta un'erba un fascio...


Errata corrige: alcuni link erano errati. Riprovo...
Nuova misericordia corporale
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a11aa09.4525211%40news.media.it
Avevo fame... e mi avete legato
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a132657.16587199%40news.media.it
Avevo sete... e mi avete sterilizzato
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a144ab3.212095%40news.media.it
Ero nudo... e mi avete abortito
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a17b704.595106%40news.media.it
Ero forestiero... e mi avete considerato di troppo
(non disponibile)
Ero ammalato... e vi siete occupati di tutt'altro
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a255c2d.1670373%40news.media.it
Ero prigioniero... e avete buttato via la chiave
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a2ab1af.7032538%40news.media.it
Mi avete seppellito... di contraccettivi
http://groups.google.com/groups?hl=it&selm=3a3d2abb.214625%40news.tin.it


 militante...
Carissima, se non fosse stato militante non avrei avuto motivo di leggerlo.
Sini


Questa e' la differenza tra me e te. 
saluti
Lisa

 interi e numerosi non conoscono affatto?
Tempo fa avevo fatto notare che è in questo tipo di impostazione relativista
che il magistero ecclesiale (citavo l'Evangelium vitae, la Centesimus annus,
ricordi? avevo incollato pure il link...) vede il pericolo di una deriva
totalitaria. Il relativismo culturale, formulato da Herskovits, entrò in
crisi dopo la 2. guerra mondiale. Se accettiamo la tesi che la morale e il
diritto sono semplici espressioni delle citrcostanze storiche, sociali e
culturali, in base a cosa condannare i criminali nazisti? in base a cosa
opporsi a uno Stato sovrano che compie lo sterminio dei suoi sudditi? in
base a cosa opporsi, ad esempio, a una legge razziale del Reich che sotto il
profilo formale, dell'iter procedurale previsto per la formazione della
legge, è perfettamente legittima? è possibile solo agganciandosi a un
diritto che vale erga omes: la persona ha dei diritti inalienabili che
nessun ordinamento giuridico può cancellare. Per questo che il laicismo,
negando l'esistenza di una verità oggettiva, sfocia di fatto nello Stato
totalitario, che si vuole sovrano assoluto del reale, manipolato secondo la
prpria volontà. Se il diritto è sganciato da un riferimento oggettivo, resta
solo la legge del più forte.
In ogni caso, per capire con esattezza, ti invito a leggere questi links:
Dal catechismo della Chiesa cattolica:
http://utenti.tripod.it/Totustuus/PARTE3c.html
Vedi anche: 
http://utenti.tripod.it/armeria/CANTEROD_00.html
Il rapporto tra aborto e diritto naturale:
http://web.tiscali.it/prolife/ABORTO_E_DIRITTO_NATURALE.html
Ecco cmq il secondo paragrafo (p. 44-46) del capitolo "Il diritto quale
norma della
vita sociale", del libro "La dottrina sociale cristiana" di J. Höffner:
2. Alcuni diritti appartengono all'uomo in maniera permanente, perché fanno
parte della sua natura. Il diritto naturale non è radicato nella natura
storica concreta di questo o di quell'uomo, bensì nella natura quale
costitutivo essenziale dell'uomo in quanto tale, cioè in ciò che determina
metafisicamente l'uomo in quanto uomo in tutti i tempi e in ogni area
culturale, come la corporeità, la spiritualità, la personalità, la socialità
e la creaturalità. L'uomo possiede dei diritti naturali, perché Dio l'ha
creato come persona, per es. il diritto alla vita, all' inviolabilità del
corpo, alla libertà di coscienza. Tali diritti naturali sono stati precisati
dalla Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, emanata dalle Nazioni
Unite il lo dicembre 1948: «Ogni individuo ha diritto alla vita, alla
libertà e alla sicurezza della sua persona. Nessuno potrà essere tenuto in
schiavitù, né in servaggio... Nessuno sarà oggetto di ingerenze arbitrarie».
Tutto ciò potrebbe sembrare ovvio o addirittura «privo di contenuto»
(Stammler).
Eppure l'enorme contenuto insito nel diritto naturale dovrebbe essere
diventato palese dopo gli eccidi di massa di milioni di ebrei, anche di
bambini ebrei, effettuati dal regime terroristico del nazionalsocialismo. Il
diritto dell'uomo alla vita è minacciato anche oggi, dal momento che si
accetta l'aborto e si discute apertamente se sia lecito praticare un
iniezione mortale agli individui inguaribilmente malati o decrepiti [1]. La
Costitu-zione della Repubblica italiana riconosce in pratica l'esistenza di
diritti naturali per es. nell'art. 2, 10, 13-19, 21: «L'art. 2... eleva a
regola fondamentale dello Stato, per tutto quanto attiene ai rapporti tra la
collettività e i singoli, il riconoscimento di diritti, che formano il
patrimonio irretrattabile della personalità umana: diritti che appartengono
all'uomo inteso come esssere libero» (G. PIFFERI, La Costituzione della
Repubblica italiana, Gloria Editore, Padova s. d., 7).
3. Il diritto naturale quale parte della legge morale naturale è in fondo
radicato nella "legge eterna" del Creatore e obbliga in  coscienza. E perciò
errato contrapporre moralità e diritto come moralità interiore" e "legalità
esteriore". Tuttavia il diritto non abbraccia tutti i settori della
moralità, per es. quello della pietà, della castità, dell'amore di sé o del
prossimo. La legge naturale - dice Tommaso d'Aquino - si rivolge alla grande
massa che nella sua maggioranza non è proprio «perfettamente virtuosa».
Perciò non proibisce tutti i vizi, ma soltanto quelli più gravi, che la
maggioranza del popolo è in grado di evitare, e soprattutto quei crimini
che, «se non fossero proibiti, impedirebbero alla società umana di esistere;
per questo la legge uma-na interdice per es. l'omicidio, il furto e misfatti
simili» (S. Theol. I-II, 96, 2). Inoltre, la legge umana si accontenta in
genere del-l'osservanza esteriore delle sue prescrizioni, senza curarsi
dell'intenzione. Tuttavia il diritto penale non può dispensarsi
dall'indagare sul movente e sulla colpa, per cui l'affermazione che «una
decisione giudiziaria non dovrebbe porre in linea di principio a proprio
fondamento alcuna valutazione etica è deplorevolmente errata»; infatti, «il
carattere vincolante, intrinseco del diritto poggia precisamente sulla sua
conformità con il precetto morale» (Corte costituzionale federale tedesca,
BGHSt 6, 52).
[1] J. HÖFFNER, Nicht töten - sondem helfen, Presseamt des Erzbisturns Kòln,
1984

 Questa e' la differenza tra me e te.
spero che ve ne siano altre ...
;-)

 Questa e' la differenza tra me e te.
Solo questa? Povera te...
^__-
Sini

 
Potete sempre però prendere il Qur'an e leggere in proposito di
come l'Islam vede l'aborto, la sura 'del grumo di sangue' 
-- 
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Warning: 
CSELT.it will be replaced by TILAB.com
Giovann...@TILAB.SFILAMI.COM
http://www.pegacity.it/parco/abita/280/index.htm
SFILARE .SFILAMI che e` li per gli spammers
(Lupo Volante)
ScoutTag N.Bertarelli (LI)(MASCI) A.S.

 come l'Islam vede l'aborto, la sura 'del grumo di sangue'
ricordando che si parla di donne *violentate*
mi sono fatto un giro non a Kabul ma bensi' sul web dove sul sito
http://www.islam-online.it/possiamo/capitolo3.htm
si parla di Islam e aborto, citando il caso delle 
donne bosniache violentate dai soldati serbi.
Su detto sito, si riporta a titolo d'esempio, un fatto 
analogo che *sarebbe* successo nella cristianita', ossia
" (....) A titolo di illustrazione di questa condotta goffa, fatta di
grandi principi e pratiche opposte, potrei testimoniare quello che ho
vissuto nel luglio del 1960 all'epoca dell'indipendenza del Congo. Nel
giro di una settimana le truppe congolesi si sono ribellate e hanno
violentato a catena le mogli di ufficiali e sottufficiali belgi
dell'esercito congolese nel campo di Thysville. Sono state evacuate
all'ospedale dell'università di Lovanio, dove in quel momento
lavoravo, una università cattolica. Senza tante discussioni si è
proceduto sistematicamente al raschiamento. Ovvero non si è neppure
atteso di vedere se l'aborto era necessario, si è fatto in modo di
sbarazzarsi di tutti gli embrioni che sarebbero stati concepiti in
quell'occasione. Era molto curioso, perché i medici lo raccontavano
nella sala dei professori dove si trovavano teologi che non
protestavano. Grazie a questo episodio mi sono reso conto che i
cristiani in certe situazioni si astraggono dalla teoria e iniziano ad
applicare una regola pratica evidente in quella situazione. Tanto più
che c'erano delle religiose tra le donne violentate. (....)"
http://www.islam-online.it/possiamo/capitolo3.htm
non commento detto stralcio, ma ricordo che si
parla di aborto nel caso di donne *violentate*,
cosa che la mia di "morale naturale" giustifica ampiamente.
ciao,
Mauro A.

 
Bah,
il fatto che la morale 'naturale' sia, come dicono i 
piemontesi " 'na maja bernarda c'a s'a slunga e s'a slarga",
lo si può confrontare con quanto è stato maturato
in secoli di sopraffazioni subite dal mondo ebraico.
L'ho scritto un bel po' di tempo fa prprio su questo NG
e proprio a proposito delle violenze subite dalle
religiose in Bosnia (già perchè anche delle religiose sono state
violentate in bosnia e non da cristiani, qualcuno sembra averlo
dimenticato).
Ebbene, la violenza fatta per inseminare una donna con 
seme della 'propria razza' sulle donne ebree non ha effetto:
il figlio di una donna ebrea È EBREO!.
Il semplice arrovesciamento di un concetto, può portare
molto lontano e a conclusioni imprevedibili.
Una delle quali è che fa cadere l'inutile uso di quello che
diventa un omicidio rituale.
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 applicare una regola pratica evidente in quella situazione.  
Non " i cristiani " ma " alcuni cristiani ".
Ci sono anche quelli che per la Fede danno la vita.
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a-re22-59.tin.it
 [213.45.202.122] 
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molto lontano e a conclusioni imprevedibili.
 
Perche', secondo te la violenza compiuta su una donna costretta a
mettere al mondo un figlio mai voluto, frutto di un'esperienza
umiliante e atroce, dipende solo dal fatto che quel figlio non sarebbe
dell'etnia giusta? Tutto il resto conta zero?
Lisa