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Titolo: Giussani, il cristianesimo non è un'etica

LETTERE CATTOLICHE
GlUSSANI, IL CRISTIANESIMO NON È UN'ETICA
Di Luca Doninelli
(il Giornale, 16 gennaio 2002)
Ritorna in libreria, per fortuna, uno dei testi meno noti e più importanti
di Luigi Giussani, L'Uomo e il suo destino (Marietti, pagg. 154, lire
20mila)
Se i tre volumi del "Per-Corso" (il senso religioso, All'origine della
pretesa cristiana, Perché la Chiesa costituiscono la struttura portante del
suo pensiero antropologico, cristologico ed ecclesiologico, L'uomo e il suo
destino ci offre gli esiti più alti della sua riflessione più recente su
questi stessi temi.
Fin dalle prime righe ci viene presentato in tutta la sua gravità il
problema, il nodo culturale che la Chiesa si trova ad affrontare nel
rapporto con la storia presente.
Richiamandosi alle parole pronunciate  da  Massillon  durante l'orazione
funebre per il Re Sole
("Dieu seul est grand, mes fréres"), Giussani indica quell'evento come "il
segnale dell'epoca in cui la ragione pretese di occupare lutto lo spazio
dell'intervento di Dio sull'uomo, in ógni senso".
La Chiesa si arroccò così in difesa della moralità del popolo cristiano,
dando per scontata l'evidenza del contenuto dogmatico, "Fu perciò favorita
una mancanza di difesa e di alimento della fede del popolo di Dio, in quanto
è attraverso l'attività culturale che la vita di un popolo si approfondisce
e diventa storicamente generativa,  prò o contro la tradizione cristiana che
ha costruito la civiltà occidentale".
In parole molto povere ma, credo, non inesatte: é come se, da un certo
momento in poi, la Chiesa
avesse concentrato le proprie forze sugli aspetti etici del cristianesimo,
lasciando da parte la sua ontologia e i suoi aspetti estetici e psicologici,
ossia conoscitivi -quel patrimonio antico che identifica il cristianesimo,
prima che con una morale, con una mens. Come attesta il termine metànoia,
"conversione", il cui senso originario è: "cambiamento della mente".
Parlare del cristianesimo oggi non sarebbe possibile se non considerando il
fatto capitale che "noi, ora, è come se fossimo investiti dalle estreme
conseguenze della ribellione razionalista al Dio vivente rivelato si
all'uomo". Chiunque oggi, cristiano e non, credente e non è investito da
tali conseguenze. Siamo nel day after di una massiccia opera di
devastazione, degradazione, demoralizzazione, umiliazione dell'io, della
personalità umana.
Il  dramma  del  nostro  tempo,  dentro e fuori la Chiesa, non riguarda
tanto Dio, Colui che "è tutto in  tutto" (S. Paolo), quanto la nostra
consistenza: se Dio è tutto, noi che cosa siamo? Il mondo che cos'è? Poco
oltre Giussani precisa "che il capello non si fa da sé, è evidente alla
ragione, che il fiore non si fa da sé è evidente alla ragione, che io non mi
faccio da me è evidente alla ragione. Ma come agisce il Mistero che fa il
fiore? Come mi fa? Più radicalmente ancora, come fa il  Mistero  a  creare
qualcosa  che non si identifichi con Se stesso?".
Panteismo e nichilismo sono le due grandi scorciatoie per dare una risposta
a questa domanda.
Tutti e due muovono da un disprezzo della contingenza umana, della
piccolezza delle cose, della loro miseria: consegnando la debolezza e la
contingenza al  potere, alla forza, unica fonte di legittimità.
Panteismo e nichilismo conducono al potere, e quindi al totalitarismo in
tutte le sue forme, ivi comprese quella americana e quella italiana, e tante
altre se ne potrebbero aggiungere a tutti i livelli. Anche l'arroccamento
eticista di tanta parte della Chiesa appartiene, in qualche modo, a questa
oppressione totalitaria.
Di contro, solo nel cristianesimo la libertà umana (unico punto nel quale
l'uomo si distingue, ontologicamente, dal pezzo di maieria cui il  potere,
inevitabilmente,  lo vorrebbe ridurre) riceve la sua piena valorizazione,
contro ogni manipolazione: l'incontro ravvicinato e traumatico con altre
culture avrebbe dovuto insegnarcelo.
Scritte anni fa, queste pagine -di cui abbiamo presentato, qui, quello che
ci sembra il punto d'avvio
risultano particolarmente attuali in questi mesi d'incertezza e di guerra,
nei quali tutti si richiamano ai valori della nostra civiltà senza quella
lucidità che, sola, permette di non cadere nella retorica.
tratto da: 
www.dongiuss.cjb.net
______________
www.totustuus.it

 oppressione totalitaria.
Manca a mio avviso, come in TUTTA la Chiesa a cominciare dalle Parrocchie,
un qualsiasi discorso sul 'ad extra', nel senso che quasi parrebbe che il 
momento storico richiede ancora di spendere molto in formazione dei cristiani
 all'interno, e per quelli che sono 'fuori' beh, si vedra'....
E' il discorso di Marta e Maria, di Esau' e Giacobbe che il mio Vescovo ha 
poston tanti anni fa : lui aveva scritto che NON si puo' fare a meno di
ambedue.
(a me sarebbe piaciuto di piu' fare la Maria...^--^)
Anche lui ha speso poi molto nella formazione di operatori pastorali...
Ma non ha trascurato il dialogo con chi si sente fuori dalla Chiesa...
NON mi pare di poter dire lo stesso di CL. Ma queste sono solo preferenze
pastorali di movimenti, vorrei dire 'carismi'...
Resta. mio cruccio altamente personale, il fatto inequivocabile che questa
Chiesa
si illude che basta 'parlare' e tutti sono li' ad ascoltarla, magari usare un 
linguaggio 'interno' in cui relativismo si declina subito con 'religioso',
modernismo con 'eresia' , ecc. il che oggettivamente porta ad una
auto-emarginazione
anche verbale, della quale gli arrodentrati esterni se la godono e sfruttano..
Speriamo, anzi, contribuiamo, fratelli, ad uscire da questo guado!
con speranza cristiana
pietro
PS tramite 
tin.it
 il NG non e' piu' aggiornato da ieri, vero??
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 
almirena

 conversione. QUI e ORA. Momento per momento.
Ti chiedo con molta umiltà di essere generosa e di pregare perchè il
Signore cambi ME.
Preghi mai per me, Almy? Posso chiederti di farlo, questa sera?
Sini

 Sini
Ho sempre avuto in gran dispetto tutti coloro che, con aria compunta,
si accomiatano dicendoti *preghero' per te, perche' ti converta*.
Quindi non farmi questa domanda. Se anche stasera pregassi per TE, non
te lo direi mai. ;-))))
alm

 te lo direi mai. ;-))))
Grazie per le preghiere, Almy.
Sini

te lo direi mai. ;-))))
Almirena NON c'entra, tanto meno Sini.
premesso questo colgo l'occasione cosi' 'trasversale' in modo che
nessuno si senta offeso, per dire una cosa che da tempo mi stava a
cuore dirvi.
Lo stile 'cristiano' al quale io penso non prevede di dire in
pubblico:
<io preghero' per te>, come si vede in risposta alle richieste.
mmmolto meglio, se proprio, una mail privata....
Con l'occasione, a proposito di 'stile cristiano' , dico a tutti che
io vorrei tanto arrivare su ICC a poter dialogare in modo 'civile' con
TUTTI. Ritengo di esserci quasi riuscito, grazie alla bonta' di
interlocutori come Costanza, lo stesso Sini, TRX, Caluri ed altri...
NON dispero di arrivarci un giorno anche con altri: fa parte dei miei
fini. Ma attenzione: il momento di passaggio per arrivarci deve essere
la stima reciproca, palpabile, per la quale NON e' necessario avere le
stesse opinioni o essere cattolici DOC. o essere credenti!!

 interlocutori come Costanza, lo stesso Sini
!!!!!!!!!!
(!)__(!)
YIPES!!!
Ho scritto qualcosa che non avrei dovuto???
^___-
Sini