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Titolo: il vangelo di questa domenica

Scusate se mi intrometto, ma volevo chiedervi una interpretazione del
vangelo di questa domenica. San Giovanni, infatti, è particolarmente
difficile da capire.
Il brano è questo, come tutti ricordiamo:
"[37] Tutto ciò che il Padre mi dà, verrà a me; colui che viene a me, non lo
respingerò, 
[38] perché sono disceso dal cielo non per fare la mia volontà, ma la
volontà di colui che mi ha mandato. 
[39] E questa è la volontà di colui che mi ha mandato, che io non perda
nulla di quanto egli mi ha dato, ma lo risusciti nell'ultimo giorno. "
Preso letteralmente, il testo sembra che dica che tutto ciò che il Padre ha
dato a Cristo, verrà a lui (e, quindi, sarà salvo); perciò egli non lo
respingerà e, facendo la volontà di colui che l'ha mandato, non lo perderà.
Ma temo che questa interpretazione, pur letterale, non sia corretta, perché,
se così fosse, la salvezza non dipenderebbe da una "scelta" (perdonatemi
l'espressione, forse impropria) dell'uomo il quale conformi la sua vita
agli insegnamenti e alla imitazione di Cristo e alla fede in lui, ma dal
semplice  fatto che l'uomo è stato "dato" a Cristo.
Se così fosse, verrebbe meno il principio di responsabilità (sarai salvo,
indipendentemente da ciò che commetterai) e, forse, si dovrebbe affermare
il principio della "predestinazione" (solo quelli che sono stati dati al
Cristo si salveranno).
Mi rendo conto che non può essere così. Per di più, questa interpretazione
non sembra tornare con il seguito del brano (che non fa parte della lettura
domenicale), dove si dice: "Questa infatti è la volontà del Padre mio, che
chiunque vede il Figlio e crede in lui abbia la vita eterna". Dunque è
prevista una "partecipazione" dell'uomo, attraverso il credere in Cristo e
attraverso la Fede, al fine di ottenere la vita eterna.
Mi viene, perciò, un dubbio: che nella traduzione dal greco o dalla vulgata,
sia stata sbagliata la... punteggiatura o la costruzione della frase e che
il testo possa leggersi così: "Tutto ciò che verrà a me, il Padre mi dà ",
anziché  il testo riprodotto.
Boh, probabilmente è sbagliata anche questa idea. Vi sarei grato, tuttavia,
se mi spiegaste la corretta interpretazione, secondo la nostra fede
cattolica, del passo.
Grazie ancora


Secondo me hai ragione, non sarebbe la prima volta che la traduzione è
sbagliata per puro errore o per scarsa conoscenza dei testi e della lingua
originale.
La prima versione induce nell' errore di credere nella predestinazione;
la tua è la vera interpretazione cattolica.

La prima versione induce nell' errore di credere nella predestinazione;
Il fatto è che la predestinazione c'è. 
TUTTI siamo predestinati alla salvezza. Solo che sta a noi accettarla
o rifiutarla. Dio ci chiama alla vita per introdurci alla Vita, ma
essendo questa chiamata un rapporto d'Amore, non può che essere
inserito nella Libertà; libertà anche di rifiutare l'Amore, la Vita.
Pace e benedizione
		Julo d.
Dio, perche' grande, ama dare cose
grandi. Noi, purtroppo, 
abbiamo i cuori piccoli
per riceverle (Angelo Silesio)

 
Ringrazio di cuore chi si è interessato alla mia curiosità (e anche gli
altri che, magari, ci hanno pensato).
Buonasera a tutti.
Alcibiade

 ha scritto nel messaggio
news:3fa74d99...@news.cineca.it...

Il termine predestinazione può assumere diversi significati; come lo usi tu
è corretto e certamente le cose che dici sono giuste, ma qui si discuteva
sulla traduzione di un passo del Vangelo, la cui interpretazione letterale,
potrebbe far pensare a una predestinazione decisa da Dio, senza la
libertà di cui tu parli.
Probabilmente biblisti come mons. Ravasi, nella loro omelia, avranno
citato il testo originario, facendo notare che si poteva rendere meglio in
italiano.
Ciao!