Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Handicap & Procreazione

Salve a tutti, è la prima volta che scrivo su questo NG ed ho deciso di
farlo perchè ne sono restato veramente affascinato.
Prima di tutto alcune condiderazioni:
1) io sono una persona disabile di 23 anni affetta da una malattia
ereditaria;
2) la cultura cattolica, correggetemi se sbaglio, è contro i metodi
contraccettivi, contro l'aborto e su queste cose sono pienamente d'accordo.
3) quando un uomo ama una donna, sempre secondo la Chiesa, dovrebbe poter
fare l'Amore ogni qualvolta entrambi lo desiderino e procreare tutti i figli
che Dio vorrà donare loro.
Secondo voi, una persona disabile, con una malattia come la mia che si
trasmette geneticamente, dovrebbe avere dei figli anche se questi saranno
malati? Oppure dovrebbe praticare la castita e non fare mai l'Amore?
Attendo considerazioni, domande, ecc. Vorrei parlare di questo argomento
anche se forse non mi sono spiegato molto bene ...
Grazie di cuore a tutti quanti lo faranno ed anche agli altri ...
Gabbiano76

 Gabbiano76
Ciao
Claudio Pace

 farlo perchè ne sono restato veramente affascinato.
Ciao e benvenuto...
p. Efisio
(P.S. Se riesco cerchero' di rispondere nei prossimi giorni ai quesiti
da te posti)

 da qualcuno......
Tutti dipendiamo prima o poi da qualcun altro.
A me personalmente questo "post" ha insegnato molto. Caro "Gabbiano76",
io non ho la preparazione sufficiente per rispondere ai difficili
quesiti da te posti, ma desideravo condividere con te l'esperienza di
una persona che, nonostante le differenze rispetto alla tua situazione,
infonde comunque coraggio e ottimismo.
Ciao,
Marina
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Il sorriso nasce bambino e cresce attraverso le rughe della vita.
(Ernesto Olivero)

 alla vita matrimoniale
Ciao Claudio, sono Tiziana, ti volevo chiedere se sei sicuro che la
vocazione al celibato sia superiore a quella del matrimonio, perché a me non
sembra che sia così !
Leggiamo in Gn 2,18 " Non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare un
aiuto che gli sia simile" e leggiamo ancora nell' Adv.haer. di Sant' Ireneo
"gloria di Dio è l'uomo vivente ( gloria enim Dei vivens homo)"
Se ogni uomo è chiamato alla santità e la vita celibataria indicasse un più
alto grado di santità come potrebbero essere i figli dell'uomo, gloria di
Dio e oggetto del suo amore,che sono chiamati all'esistenza
dall'unione dell'uomo con la donna ?! Le parole che Gesù ha detto sul
celibato probabilmente( uso questo termine ma gli esegeti ne sono sicuri)
avevano l'intenzione di valorizzare un altra possibilità di risposta a Dio.
Al tempo di Gesù infatti il celibato non solo non era praticato (nella
Sacra.Scrittura abbiamo un solo celibe Geremia) ma era considerato quasi
come una punizione divina,come la sterilità. Gesù non intendeva sminuire il
matrimonio ma dare valore ad un altro tipo di chiamata.
La tradizione della chiesa che in alcuni periodi ha letto come superiore o
migliore la vocazione al celibato nasce dall'incontro del cristianesimo con
lo gnosticismo e il platonismo.Il corpo era visto come un qualcosa di
negativo da cui era necessario staccarsi per raggiungere la vera
conoscenza.Queste filosofie o religioni provenienti dall'ambiente
ellenistico erano fondate sull'ascesi, sul distacco dalla materia( vedi
Padri del deserto) e non conoscevano la bellezza e la positività della
creazione, né tanto meno il mistero dell'incarnazione.
Anche le parole di Paolo sul matrimonio vanno lette insieme all'attesa della
Parusia. Più che una visione negativa del matrimonio che Paolo, in quanto
ebreo non poteva avere, ci vogliono dire che è inutile sposarci se poi
domani l'altro verrà il Signore: aspettavano infatti come imminente il suo
ritorno.
Il celibato è visto dalla tradizione della chiesa, come una chiamata
particolare che richiama il giorno escatologico e il regno di Dio dove non
ci sarà più né padre, né madre,né uomo né donna , ma saremo in Cristo una
sola cosa (Paolo)
Secondo i documenti del concilio ( ministero e vita sacerdotale n-16) il
celibato è utile ma non indispensabile neanche per i presbiteri.
Un caro saluto Tiziana

 sembra che sia così !
Dio chiama tutti, senza alcuna distinzione, alla salvezza e alla
santità, nel vivere pienamente i doni di grazia ricevuti al fonte
battesimale.
A questa meta, però, non tutti arrivano seguendo la stessa via.
Chi è chiamato a seguire la propria vocazione matrimoniale, deve
santificarsi all'interno della propria famiglia e nel mondo; chi è
chiamato a servire Dio in un modo particolarmente esigente, che
implica una donazione totale ed estrema, attraverso cioè la vita
consacrata, deve santificarsi vivendo un'imitazione totale di
Cristo, che fu e visse povero, casto e obbediente.
Questo non vuol dire, come giustamente fai osservare tu, una
superiorità della chiamata vocazionale al celibato e alla vita
consacrata, rispetto al matrimonio, ma solo un'alterità degli
infiniti percorsi che Dio traccia per noi, per farci lavorare per
Lui nella sua vigna e per condurci a Lui. Entrambe le vocazioni,
se vissute con totale pienezza, portano ai vertici della santità.
E' chiaro, però, che ci sceglie la vita consacrata e l'ordinazione
sacerdotale, serve Dio preferendolo a qualsiasi altra persona e a
qualsiasi altra unione umana, per quanto santa possa essere, in
quanto Dio lo ha scelto per questo: e non è cosa da poco.
Poco importa, a questo punto, se il celibato storicamente si è
affermato solo dopo un po' di tempo in maniera stabile;
l'importante è che, in ogni caso, sia maturata la consapevolezza
che Gesù chiama effettivamente alcuni dei suoi fratelli a questa
particolare ed esigentissima sequela, estremamente feconda per
tutta la Chiesa.
Ciao
Alexandrine
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"Mi indicherai il sentiero della vita; gioia piena nella tua
presenza, dolcezza senza fine alla tua destra".
Salmo 16, 11-13.

 sia superiore a quella del matrimonio...
Ci sarebbero qui da citare il settimo capitolo di I Cor, specialmente
i versetti 1, 9-10, 27-28 e 32.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Un caro saluto Tiziana
        Tiziana, ti prego di nuovo, evita di strumentalizzare il Concilio
alle tue tesi.
        Gesu', Tu vedi: Tu provvedi.
Antonio Casini