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Titolo: Legittima difesa.

Ciao,
dal "catechismo della chiesa cattolica":
2264 L'amore verso se stessi resta un principio fondamentale della
moralità. E' quindi legittimo far rispettare il proprio diritto alla
vita. Chi difende la propria vita non si rende colpevole di omicidio
anche se è costretto a infliggere al suo aggressore un colpo
mortale:Se uno nel difendere la propria vita usa maggior violenza del
necessario, il suo atto è illecito. Se invece reagisce con
moderazione, allora la difesa è lecita. . . E non è necessario per la
salvezza dell'anima che uno rinunzi alla legittima difesa per evitare
l'uccisione di altri: poiché un uomo è tenuto di più a provvedere alla
propria vita che alla vita altrui [San Tommaso d'Aquino, Summa
theologiae, II-II, 64, 7].
Mi è venuto un dubbio: penso che per un cattolico dovrebbe essere
bello morire visto che poi si va al
 cospetto di Dio e ovviamente si spera che, anche dopo un po' di
purgatorio, si possa andare in paradiso.
Un cattolico dovrebbe essere sempre pronto a questa evenienza.
Partiamo quindi da qui e supponiamo
che questo cattolico debba uccidere il suo attentatore per salvarsi la
vita.
L'attentatore, in caso che venga ucciso dal cattolico, difficilmente
andrà in paradiso, visto quello
che stava per fare.
In questo scenario, partendo dal presupposto che bisogna salvare il
maggior numero di persone,
 mi sembra più logico che il cattolico si faccia uccidere, in modo che
lui possa andare in
 paradiso e l'attentatore possa avere il tempo di salvarsi
Inoltre così l'attentatore avrebbe sacrificato la vita per il
prossimo.
Eppure questa idea mi è sembra in opposizione a quanto ho indicato del
CCC.
Dove è che ho sbagliato ?
Grazie,
Paolo

 Dove è che ho sbagliato ?
Ti espongo quello che mi pare di intuire, certezza non ne ho. :-)
Nel Catechismo se noti si sottolinea come l'atto sia lecito:
"E' quindi legittimo"
"non si rende colpevole di omicidio"
"allora la difesa è lecita"
"non è necessario per la salvezza dell'anima che uno rinunzi alla 
legittima difesa"
Cioè il Catechismo sottolinea come non sia causa di peccato. La domanda 
è se oltre che lecito è pure doveroso. Infatti solo in questo caso si 
manifesta la contraddizione di cui parli.
A questa domanda mi viene da rispondere che nel momento in cui è in 
gioco solo ed esclusivamente la propria vita ciò non sia doveroso, per 
dire questo mi appoggio al fatto che la Chiesa è fiorita grazie al 
sangue dei martiri. I martiri sono proprio coloro che rinunciano alla 
legittima difesa, che ci ricorda il Catechismo non sarebbe peccato. 
Diciamo allora che se la legittima difesa è la situazione "neutrale" il 
martirio è invece la situazione "positiva" (ribadisco che ciò vale solo 
quando è in gioco la nostra vita e non, anche indirettamente, la vita di 
altre persone, specie se ne abbiamo la responsabilità). I martiri sono 
Santi, chi pratica la legittima difesa non è peccatore. Io penso che il 
senso profondo sia questo. Inoltre mi piace sottolineare come i martiri, 
conoscendo il premio che spetta loro, si comportano in maniera 
perfettamente coerente anche con il "principio fondamentale della 
moralità" che è l'amore verso se stessi (ovviamente inteso cum grano salis).
Dunque se, nel tuo esempio, fosse in ballo solo la tua vita e tu ti 
difendessi non commetteresti peccato, ma se non ti difendessi avresti 
compiuto una azione molto buona. Io la vedo così.
Aspetto consigli e correzioni se ne avete :-)
Cordiali Saluti

mortale
Un colpo mortale è tutto fuorchè una reazione moderata.

 Un colpo mortale è tutto fuorchè una reazione moderata.
certo, però può essere una reazione proporzionata, e in
tal caso è lecita.
Ciao
Corrado