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Titolo: Distrazioni

Agli amici di ICC e in particolar modo a Claudio Pace ?
invio il cap.30 del libro di Thomas Merton “Semi di
contemplazione”. Certamente lui sara’ molto piu’ chiaro di
me.
Ciao da Pier
Distrazioni
Preghiera ed amore si apprendono nell'ora in cui la
preghiera diviene impossibile e il tuo cuore si tramuta in
pietra.
Se non hai mai avuto distrazioni non sai come pregare.
Perche’ il segreto della preghiera e’ una fame di Dio e
della visione di Dio, una. fame profonda che ne’ il
linguaggio ne’ l'affetto sanno esprimere. E colui che e’
perseguitato dalla memoria e dall'immaginazione con una
folla di pensieri e di immagini inutili o anche cattivi può
qualche volta, nella profondità del suo cuore tormentato,
essere costretto a pregare meglio di coloro che hanno la
mente piena di concetti chiari, di brillanti propositi e di
facili atti d'amore.
Per questo e’ inutile agitarsi quando non ci si può
sottrarre alle distrazioni. In primo luogo, devi comprendere
che esse sono spesso inevitabili nella vita di preghiera. Il
fatto di venir sommerso, non appena ti inginocchi, da una
marca di immagini selvagge e vane e’ una delle prove tipiche
della vita contemplativa. Se pensi di essere obbligato ad
allontanare queste immagini servendoti di un libro ed
afferrandoti alle sue frasi come un naufrago si afferra a
dei fuscelli, fa' come ti pare; ma se lasci degenerare la
tua preghiera in una semplice lettura spirituale perdi gran
parte del suo frutto. Profitteresti molto più resistendo
pazientemente alle distrazioni ed imparando qualcosa sulla
tua debolezza e sulla tua incapacità. E se diventa
semplicemente un anestetico, il tuo libro, lungi
dall'aiutare la tua meditazione, probabilmente l'ha
rovinata.
Una ragione delle tue distrazioni è questa. Nella
meditazione, mente e memoria e ragione lavorano soltanto per
portare la tua volontà alla presenza del suo oggetto, che è
Dio. Ora, quando tu hai praticato la meditazione per qualche
anno, diventa per la volonta’ la cosa piu’ spontanea di
questo mondo occuparsi di amare Dio, nel silenzio e
nell'oscurita', non appena ti componi nell'atto della
preghiera. Di conseguenza, mente, memoria e immaginazione
non hanno nulla da fare. La volonta’ e’ al lavoro ed esse
sono disoccupate. Cosi’, dopo un poco, le porte del
subconscio si spalancano, e curiose figure di ogni genere
cominciano a volteggiare sulla scena. Se sei saggio, non
presterai loro attenzione: resta nella semplice attenzione
di Dio, tieni la tua volontà tranquillamente rivolta a Lui
in semplice desiderio, mentre le ombre intermittenti di
questa noiosa pellicola si agitano sullo sfondo remoto. Se
hai coscienza di esse, e’ solo per comprendere che le
respingi.
Le distrazioni che i santi debbono temere sono generalmente
le piu’ innocue. Ma a volte le persone pie e le donne si
torturano nella meditazione perche' immaginano di
«consentire» ai fantasmi di una rappresentazione lubrica e
in certo qual modo sciocca che si svolge nella loro
immaginazione senza che ad essi riesca di arrestarla. La
principale ragione per cui essi soffrono sta nel fatto che i
loro sforzi disperati per far cessare questa parata di
immagini generano una tensione nervosa che non fa che
peggiorare le cose cento volte di più.
Se mai hanno avuto una vena d'umorismo, sono diventati ora
tanto nervosi da esserne completamente privi. Pure,
l'umorismo sarebbe utilissimo in momenti come quelli.
Non vi e’ vero pericolo in queste cose. Le distrazioni che
fanno male sono quelle che allontanano la nostra volonta’
dalla sua profonda e tranquilla occupazione con Dio e la
traggono alla elaborazione di progetti che ci hanno occupato
la mente durante il nostro lavoro. Ci troviamo di fronte a
decisioni CHE OCCUPANO E ATTIRANO REALMENTE LA NOSTRA
VOLONTÀ, e vi è quindi gran pericolo che la nostra
meditazione si trasformi in una specie di seduta destinata a
comporre lettere, sermoni, discorsi o libri, o, peggio
ancora, a progettare il modo di raccogliere denaro o di
badare alla nostra salute.
Sarà difficile per chi ha sulle spalle un lavoro di
responsabilità liberarsi da simili cose. Esse lo
riporteranno sempre al suo lavoro e dovrebbero consigliarlo
a non lasciarsi troppo prendere dalle sue attività: giacche'
è inutile tentar di allontanare dalla tua mente tutto ciò
che è materiale, nel momento della meditazione, se,
all'infuori di quel momento, non fai nulla per diminuire la
pressione del lavoro.
Ma in tutte queste cose, LA VOLONTA’ DI PREGARE E’ L'ESSENZA
DELLA PREGHIERA, e il desiderio di trovare Dio, di vederLo,
amarLo, e’ cio’ che solo importa. Se tu desideri di
conoscerLo di amarLo hai già fatto quello che si aspettava
da te, ed è molto meglio desiderare Dio senza essere in
grado di pensarLo chiaramente, che avere di Lui meravigliosi
pensieri senza desiderare di entrare in unione con la Sua
volontà.
Nonostante tutte le distrazioni che potrai avere, prega
facendo uno sforzo tranquillo e forse anche senza parole,
per fissare il tuo cuore in Dio, che e’ presente in te
indipendentemente da tutto cio’ che ti passa per la mente.
La Sua presenza non dipende dal tuo pensare a Lui. Egli e’
li’, infallibilmente se non Vi fosse, tu non esisteresti. Il
ricordo della sua presenza che non vien mai meno, e’ il modo
piu sicuro per tenere le nostre menti e i nostri cuori nella
tempesta delle distrazioni e delle tentazioni, che
necessariamente ci purificano.
--
Posted from 
mta4.iol.it
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via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org

[...]
Grazie Pier.
A chi cura il sito di ICC: perchè non inserite questa bella pagina  che
ha proposto Pier?
Anche qualche bel thread con botte e risposte potrebbe essere fissato
nel sito vi pare?
Ciao
Claudio Pace.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Share what you know. Learn what you don't.

nel sito vi pare?
Mi pare mi pare... Solo che a tempo non sono messo molto bene. Se c'e' qualche
volontario per il sito di ICC ho gia' un sacco di materiale che vi andrebbe
pubblicato oltre a riordinare e ristrutturare lo stesso sito. Vedro' di farlo
appena ho tempo, ma se c'e' qualcun altro disponibile....
Saluti
Alex N.