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Titolo: Tutte le sue preghiere e tutte le sue sofferenze, furono offerte per gli sposi Cristiana

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 Offrì la
vita per il matrimonio cristiano: Katharina Tangari (1906-1989)
23 settembre 2015 - 17:51
Offrì la vita per il matrimonio cristiano: Katharina Tangari
(1906-1989)(diCristina Siccardi) «Non avete letto ciò che dice la Bibbia?
Dice che Dio fin dal principio maschio e femmina li creò. Perciò l'uomo
lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due saranno una
cosa sola. Così essi non sono più due ma un unico essere. Perciò l'uomo non
separi ciò che Dio ha unito» questa la risposta che diede Gesù ai farisei
che per metterlo alla prova gli domandarono: «Un uomo può divorziare dalla
propria moglie per un motivo qualsiasi?» (Mt 19,3-6).
Su questo insegnamento la Chiesa ha istituito il sacramento del matrimonio e
in questo comandamento di Cristo hanno creduto miliardi di persone
cattoliche in tutti i tempi e in ogni luogo. Molti, anche se sono rimasti
soli perché uno dei due sposi ha abbandonato il tetto coniugale, hanno
continuato a vivere l'indissolubilità delle nozze con grande dignità ed
alcuni con grande eroicità. Fra questi ultimi desideriamo ricordare una
figura femminile di forte fede e forte tempra.
Katharina Hasslinger nacque a Vienna il 10 marzo 1906 da una famiglia che
serviva militarmente la patria da più generazioni. Nel 1936 si trasferì a
Napoli dove conobbe il futuro consorte, il medico chirurgo Corrado Tangari,
che sposerà ventiquattro giorni prima dell'Armistizio, il 16 agosto 1943.
Durante la celebrazione nuziale ella si offrì come vittima per la
santificazione del sacramento del matrimonio. infatti, si immolò realmente:
il marito l'abbandonò per un'altra donna e lei rimase fedele, fino
all'ultimo
dei suoi giorni, al giuramento fatto davanti a Dio e agli uomini. Katharina,
seppur separata e non per sua volontà, rimase comunque legata al marito e
continuò ad informare il consorte sui suoi giorni, i suoi spostamenti, le
sue attività. Gli scriveva con grande frequenza e quelle lettere, piene di
spiritualità, di sensibilità e di bene immortale, sono rimaste a
dimostrazione che il sacramento del matrimonio non è un'idea, ma una realtà
concreta.
La maggior parte delle persone, oggi, non concepiscono più né la pazienza,
né la sopportazione, né il sacrificio nella vita coniugale e proprio per
tale ragione il senso del matrimonio crolla inesorabilmente. Khatarina
Tangari ha continuato a crederci e il Signore l'ha premiata con un'esistenza
ricchissima e votata al Regno di Dio, e nulla è più grande sulla terra che
operare per Lui, l'Amore autentico ed eterno.
Soltanto 3 mesi dopo le nozze, il 5 novembre 1943, Katharina viene arrestata
dagli Alleati come spia. È condotta davanti a un tribunale militare, che il
9 marzo 1944 la condanna a morte. Tuttavia ella si affida totalmente a Dio.
Molto intelligente e acculturata, conosce bene sette lingue e in inglese si
difende per nove ore davanti al tribunale militare, composto da tredici
ufficiali; grazie alle sue idonee risposte, la pena capitale viene commutata
nella carcerazione: dieci mesi nel campo di prigionia di Padula, undici mesi
a Terni e poi Riccione, fino al 12 ottobre 1946.
Fu Katharina Tangari a curare la traduzione tedesca della Storia della
letteratura italiana di Giovanni Papini per la casa editrice austriaca
Pustet di Salisburgo. Ma studiò anche medicina e fu di fondamentale sostegno
proprio al marito, per il quale redasse quaranta studi scientifici, in
seguito pubblicati con il nome di Corrado Tangari. Lei, con la vocazione per
il matrimonio e sempre innamorata come il primo giorno delle nozze, continuò
a credere nell'anello che portava al dito, a dispetto di ogni condizione: da
carcerata come da persona libera.
Negli anni Cinquanta Katharina fa una scoperta eccezionale: incontra Padre
Pio, dal quale rimane spiritualmente rapita. Lei stessa lascia testimonianza
di quando sentì per la prima volta pronunciare il nome di colui che diverrà
suo direttore spirituale: «Nella Quaresima del 1949 sentii per la prima
volta parlare di PADRE PIO. Fu durante un mio viaggio di ritorno
dall'Austria,
nel treno Vienna-Roma. A Venezia, alcuni ufficiali di Marina presero posto
nel mio scompartimento. Uno di loro mi domandò:"Signora, Lei è straniera?".
E, senza attendere la mia risposta, proseguì: "Vi sono molte cose belle
all'estero,
però ciò che abbiamo noi, gli stranieri non l'hanno!". Dato che non riuscii
ad indovinare a che cosa alludesse l'ufficiale, lo pregai di dirmelo, ed
egli, quasi solennemente, affermò: "Noi abbiamo PADRE PIO!".
PADRE PIO? Non avevo mai prima sentito questo nome. L'ufficiale mi raccontò
alcuni fatti così meravigliosi della vita di Padre Pio, che, incuriosita,
gli domandai chi fosse.
"È un Padre Cappuccino - mi rispose - che da anni porta le stimmate di
 Gesù!"».
A Bologna gli ufficiali scesero dal treno. Non ci fu più il tempo per
chiedere l'indirizzo di Padre Pio e colui che le aveva fatto la rivelazione
ebbe soltanto modo di dirle: «Lei troverà Padre Pio! Lo troverà certamente!»
(K. Tangari, Il Messaggio di Padre Pio, Editore Amis de saint François de
Sales, p. 7).
E fu così. Per settanta volte vide Padre Pio. «Il bene che ho ricevuto da
Padre Pio non appartiene soltanto a me, in quanto ritengo che il bene che
riceviamo non è mai esclusivamente per noi, ma lo riceviamo anche per darlo
agli altri. La vita di Padre Pio, così piena di sacrifici, di rinunzie e di
sofferenze, è una fonte viva naturale e gratuita di benefici per noi,
benefici spirituali, corporali e materiali, secondo le nostre necessità.
Oltre a ciò, la vita di Padre Pio è un richiamo, spesso severo ma anche
salutare, rivolto alla nostra condotta di vita. Fin dal primo momento, San
Giovanni Rotondo mi è sembrato una strana Cattedra sulla quale Padre Pio,
rude e semplice, di poche parole ma di grande esempio, ci offre il suo
insegnamento, che è un invito realistico alla semplicità, una esortazione ad
affrontare i nostri problemi con i mezzi che ci offre la Fede - in primo
luogo la preghiera e la fiducia nell'efficacia di essa - un richiamo
insistente a seguire Gesù nei Suoi comandamenti e sacramenti. Amare Gesù e
vivere sempre di più nella grazia di Dio: ecco quanto esige Padre Pio da noi
che andiamo a San Giovanni Rotondo a visitarlo. Ed ogni volta che riusciamo
a mettere in pratica il suo insegnamento, non possiamo fare a meno di
constatare con meraviglia la straordinaria efficacia di esso. Così, gli
incontri con Padre Pio sono come tappe benefiche che ci rendono più
contenti, più infervorati, più adatti ad affrontare e risolvere le cose
della vita» (Ibidem, pp. 8-9).
Nel 1951 si reca a Vienna, in visita ai suoi familiari e coglie l'occasione
per recarsi in pellegrinaggio al Santuario mariano di Mariazell, nel cuore
della Mitteleuropa, a 870 metri di altezza, situato in una verde conca della
Stiria, alle estreme propaggini delle Alpi Orientali, una delle più
frequentate mete devozionali dell'Europa Centrale. È lì per pregare la
Vergine Santissima, protettrice dell'Austria, occupata dalle truppe
straniere.
Katharina viene arrestata ad un posto di controllo russo, ma,
miracolosamente, viene liberata e per tale grazia ella promette di compiere,
nel primo sabato di ogni novembre, un pellegrinaggio proprio alla Madonna di
Mariazell, un voto che adempirà fino 1988 e che farà sempre a piedi nudi,
per sette chilometri: dal luogo della liberazione miracolosa fino al
Santuario di Mariazell.
Padre Pio comprende che la sua figlia spirituale può essere uno strumento
meraviglioso di apostolato e di conforto per chi è perseguitato oltre
cortina, là dove opera la «Chiesa del silenzio» nei territori a dominazione
sovietica. Questo apostolato, così rischioso e pericoloso, inizia nel 1964.
Oltrepassa più di cento volte le frontiere dei paesi comunisti con 7 o 8
valige colme di rosari, immaginette sacre e tutto ciò che poteva aiutare i
sacerdoti vessati, incarcerati e privi di tutto. Passava la frontiera in
treno o in corriera e, quando era possibile, pregava in ginocchio per
ottenere dal Signore che la polizia e i doganieri la lasciassero passare.
Affidò il suo apostolato nei diversi Paesi dell'Est al Bambin Gesù di Praga.
Il 15 aprile 1971 venne arrestata alla frontiera della Cecoslovacchia. Dopo
sessantasei interrogatori, fu condannata a quindici mesi di prigione. Il
biografo Yves Chiron (Katharina Tangari, Publications du Courrier de Rome,
Versailles 2006) spiega che Katharina, dopo il durissimo carcere che la
marcò a fuoco, si accostò alla lettura di opere concernenti l'esperienza
carceraria, in particolare Le mie prigioni di Silvio Pellico; Una giornata
di Ivan Denissovitch di Alexandre Soljenitsyne e in seguito, dello stesso
autore,Arcipelago Gulag.
Nel Diario delle devozioni, il 21 agosto 1977 la protagonista delle violenze
comuniste scrisse: «Terminé la lecture du IIIe volume de L'Archipel du
Goulag! C'est une grâce! Un vrai miracle! Que le Seigneur soit béni et
remercié de nous avoir donné cet écrivain!» (Katharina Tangari, p. 332)
(«Terminata la lettura del terzo volume dell'Arcipelago Gulag! È una grazia,
un vero miracolo! Che il Signore sia benedetto e ringraziato di averci
donato questo scrittore!»).
La sua indomabile attività apostolica viene arrestata: le viene vietato di
entrare nei Paesi dell'Est per dieci anni. Ma questa donna, impavida e
attenta ad operare soltanto per la Santa causa della Città di Dio, fa una
sorprendente scoperta: anche qui esistono sacerdoti perseguitati, che
nell'umiliazione
continuano a celebrare la Santa Messa tridentina e continuano a professare
la Fede di sempre, ad insegnare la dottrina cattolica di sempre, a sostenere
le ragioni evangeliche di sempre e ad avere uno spirito soprannaturale,
nonostante i rivoluzionari tempi culturali ed ecclesiastici imbevuti di
secolarismo e relativismo. Ma a Katharina, come a molti altri, risuonavano
le parole di Gesù: «Io ho dato a loro la tua parola e il mondo li ha odiati
perché essi non sono del mondo, come io non sono del mondo» (Gv 17, 14).
Nel 1974 inizia a frequentare Ecône, il primo Seminario della Fraternità
Sacerdotale San Pio X e da qui prende avvio un'attività instancabile di
aiuto e sostegno ai sacerdoti della Fraternità stessa. In 15 anni realizzerà
un lavoro liturgico immenso, fornendo a un elevato numero di cappelle
tradizionali tutto il necessario per le funzioni (calici, pissidi,
ostensori, paramenti, candelabri.), procurando poi ad ogni novello sacerdote
il camice, la pianeta, l'astuccio per la comunione ai malati, la
valigia-cappella. Insomma, Katharina Hasslinger Tangari, scoperto il tesoro
della Tradizione, si prodiga in ogni modo per rendere maggior Gloria a Dio.
Vive in povertà, ma fidente nella Divina Provvidenza, riesce a procurare ciò
che è necessario e a realizzare i suoi obiettivi; in cambio degli aiuti
economici, che giungono soprattutto dalla Svizzera, dalla Germania,
dall'Austria,
ella offre Sante Messe, Rosari, sofferenze, digiuni. Lei prega,
instancabilmente, per gli amici e per i nemici. Sue mete di pellegrinaggio
predilette sono i Santuari del Bambino Gesù di Praga, Mariazell, Altötting,
Lourdes, Fatima, Pompei, la Scala Santa, Santa Maria in Cosmedin.
Ha lasciato un'innumerevole quantità di scritti, diari, lettere, appunti,
quaderni di devozione. una miniera di Fede e di pietà, attimo per attimo.
Tali documenti sono tutti  a dimostrazione che la persona, quando si vota a
Dio e si pone al servizio dei Suoi disegni, non  può più essere spaventata
da nulla, neppure da un marito che tradisce i suoi propositi. E
l'impossibile
umano diventa il possibile celeste. Nell'anno in cui cadde il Muro di
Berlino, il 1989, il Signore chiuse i giorni di Katharina: era il 1°
dicembre. Lei stessa preparò la sua immaginetta funebre, scritta in quattro
lingue: «Tutto ciò che ho potuto fare di bene nella mia vita fu una pura
grazia di Dio, non meritata. Che tu, dolcissima Madre di Dio, hai voluto
darmi tanto amore per te, fu la mia più bella ricompensa». (Cristina
Siccardi)
 
 
 
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 dicembre.
 
Bè, un peccato che da vecchia si sia lasciata sedurre dagli scismatici. 
Nessuno è perfetto. Morta nel 1989, vuol dire non molto dopo la 
scomunica di Lefebvre e camerati. Triste.


 separi ciò che Dio ha unito» questa la risposta
 
	letto fino qui
Pistolotto troppo lungo...ohibò !
Se qualcuno offrisse la vita per la pace mondiale....!!!
 
Relativamente al matrimonio, cui bisognava mettere mano
prima, possiamo dire che storicamente i ricchi ,
appoggiati quasi sempre dalla Chiesa (vedi insurrezione
dei contadini disperati in Germania nel 1524  e soffocati
nel sangue (se ricordo bene le date), come tutti gli altri
dovevano restare assieme fino alla follia, mentre i nobili
avevano tutto a discrezione loro con qualche modesto
stratagemma.
 
Cristo condannò i divorzi quando venivano praticati
per comodo, caso frequente (per es anche per pollo mal
cotto...). Ma erano praticati in ogni epoca, assieme
alla poligamia, sotto tutti gli orizzonti, anche ora
in Nigeria tra cristiani .
 
E anche dal punto di vista naturale penso che a volte
sia necessario.
Conosco una insegnante bella e Presidente delle donne
cattoliche la quale dopo aver sopportato per anni il
marito adultero dichiarato, si è messa con un altro
senza tante storie. Se lei fosse stata reddito dipendente
dal primo, avrebbe dovuto suicidarsi...
Ed allora ?


 sue attività. Gli scriveva con grande frequenza 
 
Una stalker. :-(
 
M.


Senti,
degli antenati paterni di Nerone, gli Enobarbi, si diceva a Roma, che era 
normale che avevano la barba di rame, visto che avevano anche la faccia di 
bronzo, la testa di ferro ed il cuore di pietra. Non so se hai la barba e se 
č di rame o di altro. Per favore, non scrivere ( neppure per scherzo) cose 
che possono suscitare in chi le legge l'impressione che condividi con gli 
Enorbarbi la sfacciataggine e la durezza di testa e di cuore.
lm 
 
 
 
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 Enorbarbi la sfacciataggine e la durezza di testa e di cuore.
 
 
Parlavo seriamente. Non tutte le storie sono uguali. C'č chi resta in buoni rapporti anche dopo la separazione, ma c'č anche chi non vuole piů neanche sentir parlare dell'ex coniuge. Per esempio mio fratello. ;-)
 
 
In casi del genere non si deve importunare l'ex coniuge, che č difeso dalla legge, e non ne puň piů neanche utilizzare il cognome, salvo il caso in cui costituisca un noto marchio commerciale e la sua rinuncia porti ad un danno economico.
 
M.
