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Titolo: Posso farvi una domanda?

Una domanda semplice semplice, spero priva di provocazione.
Qualche giorno fa il moderatore mi ha giustamente respinto un post
dove manifestavo un astio che forse è ingiusto e che comunque non
avevo ragione di manifestare qui. Dopo una lunga conversazione con
Laura B., che nei limiti del mio bruttissimo esame dei prossimi
giorni, vorrò continuare come è successo finora anche in privato, mi
piacerebbe sapere da voi perché le diverse confessioni cristiane
debbano per forza rinfacciarsi i modi di vivere i valori della Bibbia
e non puntare sull'unico elemento di forza, in comune, della nostra
vita, cioè Dio. Sto facendo un'esperienza presso la comunità valdese
della mia città e, sarà l'abitudine, sarà una convinzione in fondo più
forte delle mie perplessità (scusate la rima), non mi convince più di
quanto mi convinca il rito cattolico, inoltre... scusate se lo dico
così, ma non so come dirlo altrimenti, mi manca proprio la messa.
Per favore non mi rispondete in termini di "come vedi abbiamo ragione
noi", è la stessa cosa che potrei sentirmi dire dall'altra parte, o
dalla parte degli Ortodossi o delle diverse confessioni cristiane,
datemi una risposta personale, il più personale che vi è possibile,
cioè una risposta che nasce dalla vs. fede in Dio.
Se non siamo uniti neanche nella fede in Dio... cosa ci allontana così
tanto?
Grazie, e scusate se sono monomaniaco, ma sto cercando il modo di fare
a me stesso la domanda giusta per cui continuo a formulare gli stessi
dubbi.
A.H.

 vita, cioè Dio.
bella domanda, ma non credo abbia una risposta valida.
Ho avuto la fortuna di vevere per un certo periodo in una città britannica,
in cui la maggioranza anglicana si trovava a convivere con delle minoranze
piuttosto consistenti di cattolici e di luterani.
E ho notato, al di là di occasionali frecciate (per lo più bonarie) un
grande spirito di cooperazione e di fratellanza fra le tre comunità
--
salkaner l'ecumenico
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 A.H.
Per finire con una battuta, la domanda estendila a Colui che conosce tutte
le risposte, e che ha promesso che a chi chiede, sarà dato anche in
sovrappiù.
Ciao
Alberto

A.H.
Pace e benedizione
		Julo d.
---
tolleranza è ridere quando ti pestano i 
calli mentali

 noi", [...]
Troppo tardi: già fatto! Però scherzavo!!! ;-)))
Ed ecco i due stralci.
- - -
- 1 -
Sul primo stralcio sono piuttosto "tranquilla"; del resto, è un discorso che
parte dalla mia esperienza diretta...
«...Vedi, io sono cattolica.
Profondamente, consapevolmente, appassionatamente cattolica.
Potrei star qui tre ore a sviscerare il problema, a esaminare la storia del
protestantesimo, a fare le pulci su ogni verità o presunta verità.
Ma non mi piace pormi così, perché la mia sensibilità parte da un modo più
"esistenziale" - e meno "dottrinale" - di affrontare le cose. Parte
dall´esperienza, dalla mia carne, dalle mie ferite.
Allora ti dico solo poche cose: ti dico cosa ti perdi.
Ti perdi la guida di Pietro, che adesso ti provoca tanta allergia, ma che da
due millenni tiene saldo il timone di una barca su cui le tenebre non
prevarranno mai.
Ti perdi l´intercessione di una Madre, che oggi e sempre è presente nella
vita dei Suoi Figli, e non chiede altro che la nostra disponibilità a
lasciarci condurre a Cristo; e ci sono certi momenti nella vita, certi
momentacci, in cui un´Ave Maria ricuce il cuore.
Ti perdi il lavacro della Confessione, il balsamo sulle ferite più profonde,
anche quelle che tu stesso non ti perdoneresti mai. E ci sono, caro Roberto;
ci sono nella tua vita come ci sono nella mia.
Ti perdi l´Eucaristia, la partecipazione al Sacrifico (sì, proprio il
Sacrificio di Cristo, e l´Eucaristia è esattamente il rinnovarsi incruento
di quello stesso sacrificio); ti perdi il Corpo di Cristo, Pane di Vita, che
fortifica e rigenera, il "Gesù-vero" come lo chiamano i miei bimbi...»
- - -
- 2 -
Sul secondo stralcio sono un po´ meno tranquilla.
Innanzi tutto perché non parte dalla mia esperienza diretta (non ho mai
frequentato comunità protestanti), ma da quanto ho sentito, letto, lurkato o
intuito chiacchierando con singole persona di fede protestante.
Temo di essere stata avventata e presuntuosa: che ne so io della "mentalità"
protestante?
E poi il mio discorso - me ne accorgo adesso rileggendolo - potrebbe anche
urtare qualche lettore protestante; nel caso, fin da ora mi scuso.
«...Vedi Roberto, non penso sia semplicemente un "distacco" di tipo storico
o dottrinale.
Comunque, non credo di avere sul piano storico maggiori conoscenze di quelle
che hai tu.
Quanto all´aspetto dottrinale, non so fino a che punto tu senta il bisogno
di conoscere nei dettagli - punto per punto, dogma per dogma - in che cosa
il protestantesimo si discosti dal cattolicesimo.
Ma credo bastino le due o tre cose cui accennavo ieri, raccontandoti "che
cosa ti perdi". :-)
Quel che mi pare conti di più in questo momento, è sottolineare come ci sia
nel protestantesimo una visione profondamente diversa della vita, dell´uomo,
del rapporto con Dio.
Ricordi quando parlavamo su ICC della "riduzione" del cristianesimo a
Parola?
E del soggettivismo interpretativo che ne deriva?
E della reazione di questo soggettivismo di fronte all´urto della realtà?
Sono, queste, sfaccettature diverse della "forma mentis" protestante.
Presenti, bada bene, anche in molti cattolici; ma in ogni caso, con un esito
inquietante: la riduzione della "moralità" a moralismo.
Un cattolicesimo genuino, che è sequela di una Persona, fedeltà ad un
Avvenimento, esperienza di Grazia sostenuta dai Sacramenti, ha in sé i più
gagliardi anticorpi contro il moralismo che uccide.
Non posso nasconderti che io sono ben felice di non essere protestante!
[...]
La "veste istituzionale" della Chiesa non è qualcosa in cui "credere" in
senso proprio.
Come avrai notato, il Credo non dice: "Credo nella Chiesa", ma "Credo *la*
Chiesa una, santa, cattolica e apostolica".
Come dire: credo in Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo, e credo che questo
Dio è presente ieri oggi e sempre nella Chiesa che Gesù stesso ha edificato
sulla... pietra di Pietro!
È presente nel popolo dei battezzati, è presente nei Sacramenti, è presente
attraverso la guida del successore di Pietro e dei successori degli
Apostoli.
Che poi ci siano state, e tuttora ci siano, infinite miserie in questo
popolo e in questi pastori, nulla toglie al fatto che la Chiesa sia il
"luogo" che Gesù ha voluto perché noi trovassimo guida sicura e mezzi di
salvezza.
[...]
Sulla "abitudine alla fede" concordo pienamente con te. Ma non si tratta di
una caratteristica prettamente cattolica; è anzi una "deriva", una
"stortura" insita nella nostra natura.
Il rischio di questa "abitudine" è anzi più elevato se si ha una visione
della fede di tipo "normativo", "moralistico". Insomma: seguo le regole e
sono "a posto"; tirem innanz....
Se invece non si perde di vista che la fede è seguire una Persona,
l´abitudine diventa quasi impossibile; perché una Persona non sarà mai
incasellabile nei nostri schemi. Tutte le volte che ci proveremo, ci penserà
Lui a scombinarci i piani! :-)
- - -
Caro Albert,
spero di non aver steso nessuno per k.o. ;-)))))
Adesso ti lascio, ripetendoti il saluto di qualche giorno fa:
«Pregherò per te la Vergine Maria, così impari a fare il protestante!!!»
;-))))))
In bocca al lupo per l'esame di questa mattina!!!!!!!
Ciao
Laura


 così, ma non so come dirlo altrimenti, mi manca proprio la messa.
Perchè?
M.

Perchč?
Proprio questo mi irrita e mi riconduce al misterioso dubbio
originario, che non so perché... se č abitudine, e allora č bene che
mi manchi perché vuol dire che la mia consueta attitudine inerziale ha
avuto la meglio laddove proprio non doveva. Deve scorrere sangue in
me, non io in un mare di abitudini.
A.H.

Pace e benedizione
Anche a te, e grazie mille per l'ascolto...
Un abbraccio affettuoso per tutti voi,
A.H.

A.H.
Pace e benedizione
		Julo d.
---
Gli uomini possono sanare il lussurioso.
Gli angeli possono sanare il malizioso.
Ma solo Dio può sanare l'orgoglioso.
                   Giovanni Climaco

 Laura
Ciao
Alberto

vicino al vero, per certi versi, che ci muove. Cristo sopra tutto... 
Ehm, a parte il fatto che non ho ben capito il discorso che fai sopra,
carissimo Alberto, questa tua dichiarazione mi sorprende e mi spiazza
completamente. Nel mio essere protestante c'è sicuramente una tensione
tragica di cui non ho parlato perché la sto realizzando solo ora.
Quando facevo la tesi, la mia prof.ssa mi disse che io sembro mirare
al sublime. Adesso tu mi dici queste parole e mi costringi a
recuperare per la prima volta in una chiave totalmente opposta il mio
amore e la mia ammirazione per Antigone.
Dopo l'addio di Edipo, Eteocle e Polinice si accordano per dividersi
il regno di Tebe alternandosi al potere. Ma Etelocle rimane saldo sul
suo trono. Polinice allora, alla guida di un corposo esercito
racimolato tra i suoi familiari e alleati, attacca la sua città ma
sfortuna vuole che muoiano entrambi ognuno per mano dell'altro.
Creonte, loro zio, è allora l'uomo più indicato a prendere il comando
in città, per motivi di sangue, e proclama che, mentre a Eteocle che
ha difeso la città saranno concessi funerali regali, a Polinice che ha
messo deliberatamente in pericolo la pubblica incolumità, sarà negata
ogni forma di sepoltura e il suo corpo dovrà essere lasciato agli
animali, soprattutto non potrà essere autorizzato a vivere la vita
dell'oltretomba. Ma Antigone, sorella dei due combattenti, compie un
atto simbolico: copre di un velo di polvere Polinice appellandosi alla
legge di Dio (le leggi non scritte, ma solo perché la religione greca
è una religione non rivelata) contro la legge degli uomini
rappresentata dallo zio Creonte e da un bando pubblico per
l'occasione.
Non sembra un po' una storia da VT?
E a prescindere da questo, ti ringrazio: non avevo mai pensato al mio
amore infinito, alla mia commozione più intima per la tragedia di
Sofocle in questo senso. Hai aggiunto un altro tassello
importantissimo alla chiarezza nel mio rapporto con DIo.
Grazie ancora,
A.H.

 A.H.
Carissimi saluti
Alberto