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Titolo: morale

Ciao a tutti,
mi pare di aver letto e/o sentito che in passato nel campo della morale
riguardante i rapporti sessuali nel matrimonio, la Chiesa ritenesse che
l'unico fine del rapporto sessuale fosse la procreazione, mentre ora mette
sullo stesso piano sia l'aspetto affettivo che appunto la procreazione.
Forse non ho usato i termini giusti, quindi correggetemi se sbaglio.
Quello che volevo chiedere č se č davvero cosě e, in questo caso, se la
Chiesa puň modificare negli anni il suo insegnamento in questo modo nel
campo della morale.
Grazie,
Matteo

 campo della morale.
"Il Magistero, allo scopo di servire nel migliore modo possibile
il Popolo di Dio [...], puň intervenire su questioni dibattute
nelle quali sono implicati, insieme ai principi fermi, elementi
congetturali e contingenti. E spesso č solo a distanza di un
certo tempo che diviene possibile operare una distinzione fra ciň
che č necessario e ciň che č contingente [...]. In questo ambito
degli interventi di ordine prudenziale, č accaduto che dei
documenti magisteriali non fossero privi di carenze".
Tratto da "Vita in Cristo e agire morale" ed. ELLEDICI
(Istruzione sulla vocazione ecclesiale del teologo 24)
Ho ricopiato questo pezzo perchč penso che possa rispondere in
modo sintetico e chiaro alla tua domanda, anche se ovviamente
l'argomento sarebeb molto piů ampio (cap. cerzo, da pag 199 a
214, quindi circa 15 che se mi mettesis a copiare sarebbero
rifiutate dal robot moderatore perchč troppo lunghe)
Saluti
Sebastiano

 Matteo
Ciao
Angelo70.

 contraddizione col passato
Lo penso anch'io, come potrebbe qualcosa essere stato peccato per un tempo e
ora non esserlo più? Le persone dovevano sentirsi in colpa per qualcosa che
non era male?

 rifiutate dal robot moderatore perchč troppo lunghe)
Grazie, Sebastiano. Vorresti per favore leggere anche la risposta ad Angelo
e rispondere anche te?
Grazie ancora,
Matteo


Qui su ICC uno specialista anche in Storia del Magistero č Bruti, speriamo
che legga il tuo post e risponda con tutti i riferimenti del caso.
Ciao.
Angelo70.

devo chiedere per chiarire la questione????
Cfr CJC del '17 e l'ultimo
Pace e benedizione
		Julo d.
---
Gli uomini possono sanare il lussurioso.
Gli angeli possono sanare il malizioso.
Ma solo Dio può sanare l'orgoglioso.
                   Giovanni Climaco

> Cfr CJC del '17 e l'ultimo
Scusami, non sono molto pratico di queste sigle. Dove devo cercare?

 Scusami, non sono molto pratico di queste sigle. Dove devo cercare?
CJC = Codice di Diritto Canonico. Non ricordo pero' se si trovi
in Rete (ma dov'e' fra Efisio quando c'e' bisogno di lui?).
Andrea
salo...@mediacomm.it

Scusami, non sono molto pratico di queste sigle. Dove devo cercare?
Scusami tu. Devi cercare il Codice di diritto canonico del 1917 e
confrontarlo con quello attuale nella parte che riguarda il
matrimonio.
Pace e benedizione
		Julo d.
Le nostre preghiere sono
padri e madri di cio` che
accade nel mondo (Origene)

 in Rete (ma dov'e' fra Efisio quando c'e' bisogno di lui?).
www.unilu.ch/dokumente/dokus_tf/CIC_1917_7810.doc
http://web.genie.it/utenti/g/gkovacs/ejog_en.htm
--
Ciao
fra Efisio
www.mercede.org

 
salo...@mediacomm.it
        San Michele Arcangelo, difendici nella battaglia.
Antonio Casini

 campo della morale.
Caro Teo,
la mia risposta è necessariamente lunga.
Comincio con una :
PRIMA PARTE
1) CHE COS'E'
LO SVILUPPO DELLA DOTTRINA
PER LA CHIESA CATTOLICA ?
Lo sviluppo della dottrina è una verità chiaramente affermata dalle
Scritture,
quando il Signore ha detto agli Apostoli:
"Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il
momento non siete capaci di portarne il peso. Quando però verrà lo Spirito
di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera" (Giovanni 16,12-13).
Esso significa che in un tempo successivo il Magistero della Chiesa -
assistito dallo Spirito Santo - può precisare ed approfondire quanto detto
precedentemente, anche andando al di là di quanto avevano capito gli
estensori del documento precedente. Bisogna accuratamente
distinguere sviluppo da contraddizione. C'è contraddizione solo
quando la nuova affermazione afferma esattamente ciò che l'altra nega o
viceversa.
 Nella Chiesa esiste il deposito della verità: questo deposito è
costituitodalla verità rivelata sostanziale ma la Rivelazione non è offerta
già
esplicitata e richiede uno sviluppo di conoscenze che non esime dalla
ricerche e dalle fatiche umane.
  Dice Giovanni Paolo II:- La verità rivelata (.) è stata affidata alla
Chiesa una volta per tutte. Essa ha raggiunto il suo compimento in Cristo.
Da qui il profondo significato dell'espressione Paolina " deposito " della
fede ( cfr 1 Tm 6,20 ). Allo stesso tempo tale deposito merita un'ulteriore
spiegazione e una crescente comprensione fintantoché la Chiesa sarà presente
sulla terra-
( Giovanni Paolo II, Il magistero ordinario può essere autenticamente
considerato come l'espressione usuale della infallibilità della Chiesa.)
 Il Deposito è come una miniera che contiene infiniti tesori che devono
essere pazientemente estratti
Il magistero illumina questo immenso tesoro ma le parti illuminate non sono
mai esaustive
Al di sopra e al di sotto di un aspetto del deposito della fede che vediamo,
esistono altri aspetti che ancora non vediamo.
Le nuove zone del deposito che verranno illuminate nel corso dei secoli si
"aggiungeranno" a quelle già note con le quali saranno in continuità e
serviranno per approfondirle.
2) CHE COS'E' LA MORALE?
Per Morale si intende un'azione razionalmente ordinata al conseguimento
di un bene.
Che cosa è il bene? Il bene di ogni cosa consiste nell'essere secondo la
propria natura.
Il male non ha una propria esistenza, ma è soltanto la privazione di un
bene, che si può presentare in due forme: come mancanza di qualche cosa
oppure come mancato raggiungimento di un fine.
3)CHE COS'E' LA NATURA?
La natura è tutto quanto esiste, la cui esistenza non dipende dalla volontà
degli uomini, e la sua essenza - che solo l'intelletto può penetrare, anche
se mai in modo esaustivo e completo - consiste nelle idee direttrici, nelle
finalità e nei progetti del Creatore.
Nella natura non vi è solo il dato materiale, ma in essa si nasconde anche l
'idea direttrice, la ragione ultima e profonda delle cose, della loro
"costruzione". I sensi hanno il compito di registrare come si presentano le
cose, ma l'intelletto ha la capacità di cercare e di comprendere il progetto
che ha creato e ha dato forma alla materia informe.
La natura è come l'opera di un artista: anche quando l'opera è stata
danneggiata, l'intelletto può rintracciare, conoscendo l'autore, la ragion d
'essere dell'opera e può intuirne le caratteristiche perdute o perturbate. È
quanto fa il medico quando distingue fra fisiologia e patologia e quanto fa
l'etologo quando distingue fra comportamento proprio di una specie,
finalizzato alla sua sopravvivenza, e comportamento deviante.
Se è vero che l'uomo è un essere capace di dominare la natura, è pur vero
che la natura si lascia dominare solo conoscendone le leggi e applicandole.
Per esempio, l'uomo può volare solo se conosce le leggi del volo e le
rispetta, altrimenti è destinato a un insuccesso violento; chi va contro la
natura trova la natura contro di sé. I sensi possono registrare le cose così
come si presentano, ma solo l'intelletto può estrarre queste leggi, che
altrimenti resterebbero invisibili e nascoste.
Il dominio dell'uomo sulla natura non è assoluto ma relativo, cioè non può
andare oltre il limite costituito dalle finalità stesse dell'ordine
naturale: gli equilibri ecologici, per esempio, rappresentano uno di questi
limiti.
4) QUALI SONO LE FINALITA' DEL SESSO?
Per la loro intima struttura gli organi genitali servono a unire l'individuo
maschile con l'individuo femminile e questa unione li rende atti alla
generazione di nuove vite, perché è finalizzata all'incontro dello
spermatozoo con l'ovulo.
Secondo leggi inscritte nella natura stessa, l'atto sessuale presenta sempre
due significati fra loro connessi: il significato unitivo e quello
procreativo.
Anche se nella donna esistono naturali periodi d'infecondità, la
"disposizione" procreativa resta intatta e presente nella sua natura. Questo
rende lecito, e in alcuni casi doveroso per i coniugi, quando le circostanze
lo richiedono - salute fisica e psicologica, condizioni socio-economiche ed
educative -, l'uso della sessualità senza scopi procreativi.
( Bruto Maria Bruti )
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 in Rete
Si trova, si trova.  ;-)
Per esempio, su 
www.totustuus.net
    :-)
Per comodità di chi fosse eventualmente interessato, riporto qui di seguito
i link alle diverse parti di cui il Codice di Diritto Canonico si compone
(indicando per ciascun link i relativi canoni).
Buon pom
Laura
- - - - -
Costituzione apostolica «Sacrae Disciplinae Leges»
http://www.paginecattoliche.it/CJCostituz.html
- - - - -
Libro I - Norme generali
1-203
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO1.html
- - - - -
Libro II - Il popolo di Dio
204-289
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2a.html
290-367
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2b.html
368-446
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2c.html
447-616
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2d.html
617-704
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2e.html
705-746
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO2f.html
- - - - -
Libro III - La funzione di insegnare della Chiesa
747-833
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO3.html
- - - - -
Libro IV - La funzione di santificare della Chiesa
834-933
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO4a.html
934-1023
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO4b.html
1024-1129
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO4c.html
1130-1253
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO4d.html
- - - - -
Libro V - I beni temporali della Chiesa
1254-1310
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO5.html
- - - - -
Libro VI - Le sanzioni della Chiesa
1311-1399
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO6.html
- - - - -
Libro VII - I processi
1400-1495
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO7a.html
1496-1583
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO7b.html
1584-1670
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO7c.html
1671-1752
http://www.totustuus.biz/Magistero/CODICECANONICO7d.html