Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Amore per i fratelli? Quali? E Quanto?

Parto da un brano di Gv:
 [13.33] Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete, ma
come ho gia detto ai Giudei, lo dico ora anche a voi: dove vado io voi
non potete venire. [13.34] Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate
gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni
gli altri. [13.35] Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se
avrete amore gli uni per gli altri».
====
Ricordo di aver incontrato un pastore protestante americano il quale
miparlo di questo brano e mi disse che per loro significava "amore"
super per i fratelli nella fede. Poi certamente si era chiamati a voler
bene a tutti gli uomini, ma era all'inteno della comunità cristiana che
si dovevano raggiungere quelle vette d'amore tali da sorpendere il
"mondo".
Sul momento rimasi quasi scandalizzato da questa visione riduttiva
(secondo il mio modo di vedere di cattolico) del comandamento di Gesu';
poi ripensandoci mi parve di vedere uno spunto di riflessione
interessante.
In particolare mi colpi' il fatto che nella cultura cattolica   e' da
sempre presente l'attenzione a tutti gli uomini, soprattutto gli ultimi,
anche se l'amore per le persone con le quali viviamo (per esempio nelle
nostre parrocchie o nelle nostre famiglie) non sempre e' cosi'
"straoordinario", quasi mai e' capace di toccare e sconvolgere il
pensiero di chi guarda a noi anzi, talvolta siamo purtroppo lontani da
livelli di amore semplicemente umani.
E se avesse avuto ragione il pastore, non nel senso di non amare chi e'
fuori dalla Chiesa, ma nel senso di amare tutti  gli uomini in modo
"super" ed i vicini, i fratelli nella fede, in modo "super-super"?
Faccio un esempio: tante volte siamo pronti, accogliendo un fratello
lontano (ad esempio nella fede) a fare ogni sforzo per cercare di vedere
in lui cio' che di buono e vero Dio ha già seminato nella sua vita, e
poi ci ritroviamo a fare la guerra ai nostri fratelli di fede
semplicemente perche' si hanno sensibilità diverse pur rimanendo nella
stessa fede, nella stessa dottrina e nella stessa Chiesa.
Non e' da ipocriti (indossatori di maschere)?
===
A questo punto chiudo. Questi sono pensieri che di tanto in tanto
saltano fuori; cosi', in questa notte d'estate, ho pensato di
parlarvene.
Mi piacerebbe sentire cosa en pensate.
Saluti a tutti.
-- 
Severino Bigi

 Non e' da ipocriti (indossatori di maschere)?
Mah, se fosse come dici la sentenza e' ovvia. Tuttavia non credo
sia il caso. Perche' (almeno vedo per me, ma vedo anche mia moglie)
l'animosita' e la fierezza nel difendere idee e impostazioni non
implicano affatto una selezione della accoglienza addirittura a favore
degli estranei alla fede.
D'altro canto io ho anche l'impressione che l'eccessiva tolleranza di
errori plateali da parte della gerarchia porti con se un veleno di
diffidenza che forse poteva essere risparmiato al popolo di Dio.
La sanzione canonica non e' in se' una negazione della salvezza
personale dell'errante, ma e' un valido ammonimento alla sua
coscienza oltre che una salutare chiarificazione per tanti piccoli
a rischio di scandalo. Se manca il controllo dopo le difese
la gente deve arrangiarsi a farsele da sola ed e' peggio.

interessante.
Se sei rimasto scandalizzato da quanto ti aveva detto il pastore
protestante cosa farai quando saprai il punto di vista dei nostri amici
TdG su questo passo e su quello, altrettanto importante, di Matteo
25:31-46 ?
Invito gli amici TdG (ovviamente se lo vogliono) a volercelo spiegare con
le loro parole visto che, se ricordo bene, hanno studiato questo argomento
appena poche settimane fa nella loro Sala del Regno). Personalmente sono
rimasto talmente disgustato che preferirei non commentarlo io.
:-(
Come vedete mi tengo aggiornato sulla loro dottrina, nonostante qualcuno
dica il contrario.
ciao,
Mauro
---------------------------
Matteo 25:31 Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria con tutti i
suoi angeli, si siederà sul trono della sua gloria. (32) E saranno riunite
davanti a lui tutte le genti, ed egli separerà gli uni dagli altri, come
il pastore separa le pecore dai capri, (33) e porrà le pecore alla sua
destra e i capri alla sinistra. (34) Allora il re dirà a quelli che stanno
alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il
regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo. (35) Perché io ho
avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da
bere; ero forestiero e mi avete ospitato, (36) nudo e mi avete vestito,
malato e mi avete visitato, carcerato e siete venuti a trovarmi. (37)
Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto
affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da
bere?
(38) Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti
abbiamo vestito?
(39) E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a
visitarti?
(40) Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete
fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete
fatto a me.
(41) Poi dirà a quelli alla sua sinistra: Via, lontano da me, maledetti,
nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli. (42)
Perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e non
mi avete dato da bere; (43) ero forestiero e non mi avete ospitato, nudo e
non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato. (44)
Anch'essi allora risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo visto
affamato o assetato o forestiero o nudo o malato o in carcere e non ti
abbiamo assistito? (45) Ma egli risponderà: In verità vi dico: ogni volta
che non avete fatto queste cose a uno di questi miei fratelli più piccoli,
non l'avete fatto a me.
(46) E se ne andranno, questi al supplizio eterno, e i giusti alla vita
eterna».
------------------------------

On 30 Jul 1999 02:26:05 +0200, 
se...@2ainfo.it
 (Severino Bigi) wrote:
un bel pensiero, IMHO.
   ...i mex di ICC fanno pensare su tali argomenti, vero?
   8-S
SalutiSaluti
Herrmann Proof

del malcapitato.
Caro Marco, a questo punto devo confessarti che mi hai fatto un po'
"sbandare", mi hai un po' confuso. Infatti, cio' che da sempre mi e' stato
insegnato dice che l'amore per *ogni* uomo non deve avere riserve. E questo,
secondo me, e' nella natura stessa dell'amore, perche' ad essa non e'
possibile mettere condizioni.
Allora sono corso a leggere Lc 10,25-37. Ovviamente ho trovato cio' che
scrivevi, e come poche altre volte, il Vangelo mi e' sembrato stretto.
Subito dopo, pero', ho notato il versetto 37: "Va' e anche tu fa' lo
stesso". A quel punto mi si sono aperti gli orizzonti. E dal CCC poi ho
letto:
" 1825 Cristo č morto per amore verso di noi, quando eravamo ancora "nemici"
( Rm 5,10 ). Il Signore ci chiede di amare come lui, perfino i nostri nemici
, [Cf Mt 5,44 ] ***di farci il prossimo del piů lontano, ***[Cf Lc
10,27-37 ] di amare i bambini[Cf Mc 9,37 ] e i poveri come lui stesso [Cf Mt
25,40; 1825 Mt 25,45 ]."
Gesu' ci chiede di amare il nostro prossimo. Ma anche di farci il prossimo
del piu' lontano.
Ora mi rimane solo un dubbio rileggendo quei versetti. Perche' alla risposta
del dottore, Gesu' prima dice: "Hai risposto bene; fa' questo e vivrai", ma
poi, dopo aver chiarito chi era il prossimo, chiede in piu' di farci
prossimo del piu' lontano? Perche' prima non lo dice, ma lo dice dopo?
Volevo chiederti, poi, cosa intendevi per moralismo.
Devi sapere che mai come in ICC ho visto una condanna piu' frenetica
degli -ismi. E spesso queste condanne delimitavano ambiguamente le virtu' e
le devozioni piu' belle, come per esempio il famigerato "buonismo" riguardo
la carita'.
Secondo me bisogna farsi un po' meno problemi, specie nell'amare. Come
dicevo prima, bisogna farlo senza riserve. Tuttavia, cio' che anch'io
condanno in tutti gli -ismi, e' la falsita' e, con essa, l'eccessiva
astrattezza delle devozioni e dalle virtu'. In positivo, cioe', penso che il
nostro agire debba essere vero e concreto. Il di piu', non riesco a capirlo.
Cosa ne pensi?
Mauro.

ed i vicini, i fratelli nella fede, in modo "super-super"?
Esatto!
(CCC 2197)
Il quarto comandamento apre la seconda tavola della Legge.
Indica l'ORDINE DELLA CARITA'.
Dio ha voluto che, dopo lui, onoriamo i nostri genitori [...]
iGpM
David

 Cosa ne pensi?
Pensiero condivisibile, ma bisogna vedere -appunto- in concreto cosa
significa.