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Titolo: Qualche riflessione sul terremoto

Scriveva Sergio Quinzio ("La speranza nell'apocalisse", Ed. Paoline, Roma 
1984):
<< "Quei diciotto, sopra i quali rovinò la torre di Siloe e li uccise, 
credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? No, 
vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo" (Lc 
13,4-5). E quei cento che pregavano nella chiesa di Santa Maria Assunta di 
Balano, al confine tra Basilicata e Campania, perché il terremoto del 1980 
li ha sepolti? Certo non perché fossero più colpevoli di coloro che vivono 
nelle grandi e ricche città, quelle che i terremoti sembrano di regola 
scartare per abbattersi su miseri villaggi. Ma oseremo dire, come di­ceva 
Gesù dei diciotto uccisi dal crollo della torre, che la loro morte è un 
esempio per ammonirci che il giudizio di Dio incombe anche su di noi? Non 
osia­mo. Ma allora perché sono morti in quel modo, pro­prio mentre rendevano 
grazie a Dio e lo supplicavano?
Da anni custodisco il ricordo di una bambina che chiedeva alla Madonna la 
guarigione della madre, e mentre si avvicinava all'altare per accendere una 
can­dela, il velo e i capelli hanno preso fuoco ed è morta tra le fiamme. 
Che cosa possiamo dire di fronte a que­sto, noi che crediamo nella divina 
provvidenza, se vinciamo la vergogna di rispondere con parole allo stra­zio 
di chi soffre e muore?
I tentativi di dare una risposta, di spiegare perché orrori tanto grandi 
siano permessi da Dio onni­potente e misericordioso - quando noi che siamo 
malvagi (Mt 7,11) neanche volendo riusciremmo ad astenerci dall'intervenire 
per impedirli, se fosse in no­stro potere farlo - sono subito sospettabili 
di vani­tà e di cinismo. Si dice: "Dio lascia normalmente agire nel mondo le 
"cause seconde" messe in atto con la creazione, sarebbe assurdo che 
continuamente intervenisse per modificarle...". Oppure: "Permettendo che 
muoiano prematuramente, Dio salva molti che altrimenti si perderebbero, e la 
morte del resto non è un male, ma il passaggio dalle tribolazioni di 
quag­giù a un'eternità di gioia". O si dice anche: "La sof­ferenza che 
eccede la colpa, non è quindi interpretabile come pena inflitta dalla 
giustizia divina, è una prova che avrà la sua ricompensa". Oppure: "E' 
espia­zione per colpe altrui, partecipazione alla passione di Cristo, 
secondo le parole di Paolo: "Completo nella mia carne quello che manca ai 
patimenti di Cristo, a favore del suo corpo che è la Chiesa" (Col 1,24) ".
Ma è difficile accettare veramente, avendo davan­ti agli occhi l'agonia di 
chi muore sotto le macerie del terremoto, che l'onnipotente bontà di Dio 
abbia bisogno, per manifestarsi, di scegliere vie così aspre e terribili.
Oggi si è più consapevoli dell'insufficienza di que­ste tradizionali 
risposte. Sempre più spesso infatti si fa ricorso al mistero di Dio: 
crediamo nella sua prov­videnza, ma non sappiamo perché tanto spesso si 
espli­chi in modi così contrari alle nostre aspettative, e per noi 
incomprensibili. "I miei pensieri non sono i vo­stri pensieri, le vostre vie 
non sono le mie vie - oracolo del Signore" (Is 55,8). >>
Fin qui Sergio Quinzio. E voi che dite ? Accettate il "mistero", o, come me, 
vi ritraete nel piu' cupo silenzio, con la bocca tappata dall'orrore che 
abbiamo visto?
Un saluto,
Antonio 

 >OMNIPOTENS et MISERICORS DEUS, fiat semper et in omnibus, sanctissima
voluntas tua secundum infinitam et aeternam misericordam tua. Per Chiristum 
Dominum Nostrum. Amen.
Benedictio sit sancta et Conceptio purissima immaculatae B. Virginis Mariae. 
Amen.
PROPRIO DELLA MESSA IN OCCASIONE DI TERREMOTO
Orazione:
-O DIO Onnipotente ed Eterno, che riguardi la terra e la fai tremare,
perdona a coloro che ti temono, usa misericordia con chi ti supplica,
affinchè, come temiamo la tua ira scuotendo le fondamenta della terra, così
sperimentiamo sempre la tua clemenza, nel ripararne le rovine. Per N.
Signore Gesù Cristo.
Segreta
- O DIO, che hai fondata stabile la terra, accogli le offerte e le preghiere
del tuo popolo e, rimossi del tutto i pericoli del terremoto, trasforma il
terrore della tua divina collera in rimedio di salute, affinchè quelli che 
di
terra son fatti ed in terra dovranno risolversi, godano di potere, con una
santa condotta, divenire celesti.Per N. Signore Gesù Cristo.
Postcommunio
" Onnipotente Sempiterno Iddio, assesta la
terra che vedemmo tremare a causa delle nostre iniquità, affinché i cuori
dei mortali conoscano che simili flagelli provengono dalla tua ira e cessano
per la tua misericordia. Per Cristo Nostro Signore Figlio tuo, che vive e
regna con Te nell'unità dello Spirito Santo, nei secoli dei secoli ".

 abbiamo visto?
Il cardinal Biffi, spiegava bene che di fronte alle disgrazie il non 
credere alla misericordia di Dio non le allevia, anzi fonda la certezza 
che non hanno senso e che le conseguenti sofferenze di chi muore e di 
chi sopravvive sono del tutto vane.
Anche i miracoli che Gesù faceva non risolvevano mica il problema, penso 
a Lazzaro cui è toccato morire due volte, io non so se sarei contento. 
Voglio dire che anche l'evitare la disgrazia o risolverla con un 
miracolo, non serve a risolvere il problema della morte (che c'è per 
tutti e che le catastrofi naturali ci concentrano davanti agli occhi in 
numero e tempi, ma la morte arriverebbe per tutti comunque, in tempi 
diversi e con strazi diversi, ma con un unico indubitabile esito.
Gesù corregge il tiro dei nostri giudizi quando commenta i morti della 
torre di Siloe: non erano più peccatori di altri (non si tratta di 
castighi) ma se non ci convertiamo (non cambiamo metro di giudizio sulla 
realtà) periremo allo stesso modo, con quella sottesa bestemmia che ci 
fa dire "che ingiustizia!".
Il tempo della nostra vita è contato, e non abbiamo nessun contratto che 
ci garantisca su durata, condizioni, modalità di uscita. La Bibbia ci 
ricorda "insegnaci a contare i nostri giorni e giungeremo alla sapienza 
del cuore". O vi è un Mistero Buono che tutto sa mettere a posto, oppure 
vale la domanda quasi retorica di Leopardi "Ma perchè dare al sole,/ 
Perchè reggere in vita / Chi poi di quella consolar convenga?"
Il male è una ovvietà, un mistero, ma la norma.
Quello che è sorprendente è che il bene sussista e brilli qua e là. Il 
miracolo del bene è come una fiammella nel buio, non si può più dire che 
la luce non c'è. Occorre decidere se il criterio per giudicare è ancora 
il buio che incombe o quella fiammella che testimonia una novità entrata 
nel nostro orizzonte.
Cristo risorto ci ha toccato o no?
Di fronte a queste tragedie siamo costretti a renderci conto di quanto 
Egli sia ancora una teoria, oppure se abbiamo una compagnia che ci 
sorregge anche nella vertigine che il male ci induce.
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

 per la tua misericordia.
Sei davvero persuaso che i Giapponesi se lo meritassero, questo terremoto (e 
maremoto), e il conseguente disastro delle centrali nucleari?
Se fosse vero, sarebbe una consolazione: perche' allora vorrebbe dire con un 
retto comportamento possiamo impedire che le disgrazie ci colpiscano.
Credo che purtroppo non sia cosi'.
L'evento che si e' abbattuto sul Giappone e' solo la punta estrema di un 
enorme macigno che sia chiama Male, e che Dio, il Quale senz'altro non lo 
vuole ne' lo determina, tuttavia (inspiegabilmente) permette.
Hai letto bene quello che ha scritto S. Quinzio?
Che ne dici di quella bambina che andava ad accendere una candela per la 
madre ammalata, ed è morta bruciata perche' il velo ha preso fuoco? (Il 
fatto deve essere successo - l'autore non lo dice - in tempi antecedenti il 
Concilio, quando le donne portavo in chiesa il capo coperta).
Credi davvero che quella bambina meritasse di morire, che sia stato un 
castigo?
Un cordiale saluto,
Antonio 

che abbiamo visto?
Io non so il perché di determinati avvenimenti. Però guardo al Crocifisso e
vedo un Dio che ha scelto la via della croce anche perché noi lo trovassimo
concretamente vicino nell'ora del dolore, per dare un valore e un senso
salvifico anche a ciò che, di per sé, non ha nulla di buono e desiderabile.
Non so il perché di tante cose, ma so che nel Signore ci sono speranza e 
salvezza.
Per quanto mi riguarda, penso che l'essenziale sia avere fede in Lui e 
guardare anche a queste catastrofi - come anche a quelle più vicine e che mi 
sfiorano quotidianamente - nella prospettiva del Crocifisso e Risorto, 
dell'eternità e della carità, quindi - per quanto possibile - aiutare, 
compatire, consolare, sperare, pregare...
Un abbraccio.
    Alex

http://www.earth-prints.org/bitstream/2122/2549/1/1177.pdf
 

 Il male è una ovvietà, un mistero, ma la norma.
Si', in pratica purtroppo e' cosi', ma il cristiano non puo' non 
scandalizzarsi di fronte al male e alla sua punta estrema, la morte.
Gesu' piange per la morte di Lazzaro, dice che il cieco nato e' cosi' 
affinche' Egli con il miracolo renda gloria e testimonianza a Dio, sulla 
croce grida "Dio mio perche' mi hai abbandonato?".
Per san Paolo la morte e' "l'ultima nemica"
Il male suscita scandalo ed esige il riscatto, che l'uomo non puo' darsi.. 
Tutta la Bibbia e' pervasa dall'attesa del regno di perfetta giustizia e 
pace (shalom) che il Messia doveva portare. Tale regno, con il Messia 
(Gesu') non e' venuto ed e' stato differito alla seconda venuta di Gesu', 
che san Paolo riteneva imminente, mentre era ancora in vita. Ma, dopo 
duemila anni, Gesu' non e' ancora venuto e nessuno Lo aspetta piu'.
Ciao,
Antonio


Nella sostanza sono d'accordo, non volevo certo esorcizzare o 
minimizzare irenisticamente. Dicevo appunto che è "mistero", non si 
spiega, umanamente non è spiegabile e non si vede come accoglierlo 
assieme alla fede in un Dio buono e onnipotente. E questo nell'uomo che 
ha uno spirito razionale è causa di sofferenza. L'uomo tocca 
dolorosamente tutto il suo limite e incapacità di compiersi con quanto 
riesce a comprendere e attuare. Per questo sono ragionevoli le lacrime 
di Gesù e il suo grido sulla croce.
Ma in quanto mi dici non mi torna il termine "scandalizzare". Che 
significa portar fuori strada. Invece il limite del male e della morte 
sono ciò che ci riconduce alla sola via ragionevole che è Gesù, alla 
sola verità che è Gesù, alla sola vita che è Gesù. Lui, 
appassionatamente mendicante il cuore dell'uomo fino a morirne, e il 
cuore dell'uomo mendicante Lui che è l'unico capace della risposta ad 
ogni desiderio umano.


 duemila anni, Gesu' non e' ancora venuto e nessuno Lo aspetta piu'.
Il regno dei cieli è simile a dieci vergini che, prese le loro lampade, 
uscirono incontro allo sposo. Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; le 
stolte presero le lampade, ma non presero con sé olio; le sagge invece, 
insieme alle lampade, presero anche dell'olio in piccoli vasi. Poiché lo 
sposo tardava, si assopirono tutte e dormirono. A mezzanotte si levò un 
grido: Ecco lo sposo, andategli incontro! Allora tutte quelle vergini si 
destarono e prepararono le loro lampade. E le stolte dissero alle sagge: 
Dateci del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono. Ma le sagge 
risposero: No, che non abbia a mancare per noi e per voi; andate piuttosto 
dai venditori e compratevene. Ora, mentre quelle andavano per comprare 
l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle 
nozze, e la porta fu chiusa. Più tardi arrivarono anche le altre vergini e 
incominciarono a dire: Signore, signore, aprici! Ma egli rispose: In verità 
vi dico: non vi conosco. Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né 
l'ora. (Matteo 25,1-13)

abbiamo visto?
Non si tratta di "accettare" il mistero, si tratta di prenderne atto e
capire che non " ci e' dato di capire".
L'unico capitolo del bel libro di Woytila/ Messori " Varcare le Soglie
della Speranza" in cui il Papa polacco non riesce a dare un risposta
convincente e chiara, è proprio quello sul dolore, sul Male.
E credo non sia possibile ad alcuno.
Solo quando potremo guardare " faccia a faccia", capiremo.
Detto questo c'e' moltissimo, invece, da dire sulle vicende
giapponesi.
Dio non pone alcun limite alla liberta' umana e lascia SEMPRE che
l'uomo decida a modo suo : voglio dire che se i giapponesi hanno
deciso di costruire un certo tipo di centrale atomica sul mare,
sapendo dei rischi del terremoto e dello tsunami, la decisione, e le
conseguenze della decisione, non sono imputabili a Dio, ma all'uomo.
E questo accade per la maggior parte delle cosidette " disgrazie", che
tali non sono, ma conseguenze di scelte scellerate o semplicemente
sciocche.
In occasione del terremoto aquilano ( che in Giappone non avrebbe
provocato ne'vittime ne' danni) sono morti degli studenti in un
edificio "nuovo" semplicemente perche' costruito da gente che aveva
RUBATO sul cemento e sul resto della costruzione.
La colpa di quei morti non e' di Dio, ma di uomini disonesti.
Certo, quando accadano disastri veri, come il terremoto di Messina,
con oltre un centinaio di migliaia di morti ( e allora le costruzxioni
antisismiche non si facevano) entriamo nel "mistero", nello specchio
opaco, nell'impossibilita' di capire.
Ma, e prendo un esempio sotto gli occhi tutti, il Veusvio e' ben noto
che non e' affatto spento ( basta andarci in vetta e vedere come e'
possibile ancor oggi cuocere un pollo sull'orlo del cratere) e' noto
che, prima o poi si risvegliera' del tutto, eppure questo non ha
scoraggiato decine decine di migliaia di persone a costruire dove e'
teoricamente proibito farlo, e andarci ad abitare.
Quando il Vesuvio - prima o poi - esplodera', come prevedono i tecnici
e gli specialisti, non ci sono neppure le  strade per portare in salvo
gli eventuali scampati.
E di chi sarà la colpa, di Dio o degli sciagurati che hanno ignorato
ogni elemnatre norma di sicurezza e di prudenza, evadendo leggi in
merito, tra l'altro ?
Benedetto Zaccaria