Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: NEWS - Galli Della Loggia: la "nuova" cultura cattolica

Oggi in minoranza, è più libera e vivace
CULTURA CATTOLICA: L'ORA DEL RADICALISMO
Ernesto Galli Della Loggia, "Corriere della Sera" dell'11 Agosto
«Non si può più partire dal presupposto che l'Italia è, tutto sommato, un
Paese ancora "cristiano" (...) oggi, in Italia, i Cristiani sono una
minoranza»: questa la recisa affermazione che chiudeva l'editoriale della
"Civiltà cattolica" di qualche numero fa. Non è questa la sede per
intrattenermi sugli argomenti che i Padri Gesuiti adducono per giustificare
la loro tesi. Qui voglio semplicemente accennare a un aspetto non secondario
della situazione cattolica odierna in Italia legata probabilmente alla loro
prognosi ma che, a differenza di questa, si presenta, almeno ai miei occhi,
in una luce non altrettanto infausta. E' la situazione della cultura
cattolica, cioè di quella produzione intellettuale che per il suo oggetto e
insieme per l'esplicita collocazione ideologica dei suoi autori, ha titolo a
essere definita tale. Ebbene: non ci si lasci ingannare dalla mole di
pedestre produzione edificante che ancora sommerge le Librerie Paoline. In
realtà oggi, in Italia, nell'ambito culturale cattolico si assiste da tempo
a una vera e propria svolta. Divengono ogni giorno più visibili, infatti,
spregiudicatezza di assunti e di conclusioni, gusto dell'anticonformismo,
volontà di contrapporsi all'ufficialità di ogni tipo, talora perfino
prospettive volutamente dissacratorie e toni polemici. Finora tutto questo
era solito presentarsi con un connotato per lo più di «sinistra»; la novità
è che adesso, invece, comincia a farsi largo (anzi ha cominciato già da
tempo) un'effervescenza culturale del medesimo carattere ma esplicitamente
non di sinistra, e dunque, se non altro per questo, definibile di «destra».
Penso per esempio a certa giovane storiografia volta a riscoprire le ragioni
cattoliche nel corso della sette-ottocentesca modernizzazione politica
italiana; penso a certe pugnaci rivistine che amano dirsi «tradizionaliste»
e non amano avere peli sulla lingua; ma penso anche a grandi movimenti come
Comunione e Liberazione, adusa a muoversi con la massima curiosità nelle
cose della cultura, e a farlo senza alcun riguardo per il "politicamente
corretto"; penso a un certo giornalismo e a certi giornalisti cattolici che
non si tirano indietro quando si tratti di parlare fuori dai denti; penso
infine a tanti studiosi che si sottraggono a ogni rigida classificazione
ideologico-politica di segno per così dire mondano ma si impegnano piuttosto
a coniugare con rinnovata e più libera creatività i propri interessi
religiosi con gli statuti delle diverse discipline in cui operano.
Esiste un ovvio rapporto, a me pare, tra questa freschezza culturale che
oggi sempre più si respira nel mondo cattolico italiano e la coscienza più o
meno chiara che quel mondo ha di rappresentare ormai una minoranza. Così
come mi sembra evidente che dipenda sempre da questa condizione minoritaria
anche un certo radicalismo ideologico che pure sempre più sembra improntare
l'odierna cultura cattolica italiana. Radicalismo che si esprime con esiti
di "destra" come di "sinistra", e tanto nel laicato come nella gerarchia:
che può prendere, ad esempio, la forma di una larvata riabilitazione di Pio
IX così come la forma della feroce polemica evangelico-anarcoide di un
vescovo della Calabria contro la recente legge sull'immigrazione.
Ciò che colpisce è come, in complesso, attualmente, entro l'orizzonte
culturale cattolico italiano, che si vuole consapevolmente cattolico, vada
perdendo sempre più consistenza ogni connotato "moderato": quel connotato
che un tempo acquistava indubbia forza da un potere politico cattolico
che oggi non c'è più. Oggi, di massima, la cultura cattolica assapora
invece la felice condizione della minoranza: si sente e vuole sentirsi
lontana dal potere, sciolta dai lacci ma anche dalle responsabilità di
questo: libera, appunto, come forse non è mai stata, di pensare e
di parlare, e dunque, anche per questo, finalmente capace di conquistare
tutta la nostra attenzione.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

L'analisi è sicuramente corretta. Va anzi a merito dell'autore l'essere
stato in grado di delineare con notevole lucidità una evoluzione sociale che
è corso ormai dal alcuni anni.
Però accanto all'indubbio interesse culturale io penso che dovremmo non
dimenticarci che il compito dei cristiani non è quello che produre una
cultura elegante e magari trendy. Esistono un'infinità di modalità di
espressione, non c'è dubbio, e questo non è un male. Però in fondo questo
gusto nell'andare controcorrente della destra cristiana,  nel violare le
convenzioni, nel riaffermare proprie verità che contrastano con tabù
culturali a me può anche affascinare culturalmente ma mi lascia invece un
po' perplesso cristianamente.
Mi sembra che manchi un po' Cristo. Ci si accontenta di violare le facili
convinzioni borghesi atterrendo i benpensanti, ma non ci di domanda più se
quello che viene fatto è veramente la volontà di Dio o non, piuttosto, una
vana ricerca di facili vittorie umane.
Ciao,
    Stefano

 cultura elegante e magari trendy.
Ciao Stefano (sei lo stesso che posta su it.scienza.fisica?),
l'intervento
di Galli Della Loggia e il tuo risuonanno con qualcosa che vado
pensando ultimamente.
Una cosa e' che dovremmo "considerare ogni cosa, e tenere quelle che
valgono" come diceva, a un dipresso, S.Paolo. Cioe`, cercare la
Verita` in mezzo a ogni manifestazione dell'umano, e salvarla come
cosa preziosa.
 A volte invece da "destra" o da "sinistra" (non si sa bene cosa
voglia dire, ma , purtroppo, ci capiamo :-( ), spesso nella cultura
cattolica si parte a testa bassa all'attacco di posizioni
caricaturali.
Cosi` se uno ha posizioni realistiche su come e' fatta la persona
umana e ne trae certe conclusioni sull'economia di mercato, diventa
per certa sinistra schiavo del capitalismo e uno che fa del
cattolicesimo a instrumentum regni.
D'altra parte, se uno ha delle ragionevolissime preoccupazioni
sull'ambiente e si domande che politiche si potrebbero percorrere per
salvaguardarlo, viene
tacciato da "destra" di essere un pagano nazisteggiante. Insomma, si
sostituiscono gli uomini, le idee, le preoccupazioni vere, con
immagini da assaltare rumorosamente.
La seconda cosa, e' che cercare le eresie e' un giochino
intellettuale. Estivo e divertente, ma un giochino.
Ovvero, e' tale se la molla che ci spinge a dibattere le idee e' il
divertimento culturale, la voglia di far vedere che abbiamo letto
qualcosa,
l'"hobby dell'inquisizione", insomma.
Sarebbe piu` bello e piu` felice se quello che ci spinge a combattere
le idee sbagliate fosse l'amore e la passione per ogni figlio di
mamma. Il desisderio di far vedere a ogni povero cristo che
l'Ortodossia della Chiesa Cattolica e' amore per la felicita` e la
realizzazione di ogni essere umano. Anzi, la forma piu` perfetta di
amore per la felicita` e la realizzazione di ogni essere umano.
O c'e' questa volonta`, o farsi le pulci "da destra" o "da sinistra",
e' un giochino da salotto tipo Trivial Pursuit, citazioni a manetta e
via,
gongola tu che gongolo anche io. 
Niente di piu` di quello ce faremmo parlando di musica, o di
matematica.
Anzi, a volte piu` superficiale, perche` si puo` essere ,imo, mossi da
piu` grande passione per il vero e per il bello  e per l'umano, anche
parlando di musica e di matematica, che non in certe discussioni sulla
cultura cattolica.
Insomma, Gesu` e' venuto per salvare anche lo sfigato ignorante che
dipinge i muri di scritte e spacca le vetrine durante il G8, il pirla
brasiliano che recita le litanie alla mamma di De Oliveira, il
disperato che non ci capisce piu` niente di come fare con la moglie e
resta in ufficio 12 ore al giorno,
l'omosessuale che vuole andare a fare vedere il sedere al gay pride.
Altrimenti saremmo dei moralisti disperati.
Fare vedere a questa gente che la Chiesa Cattolica ti puo` fare vedere
la strada
per essere piu` umano, piu` felice e che questa strada e' Cristo
incontrato attraverso una comunita` umana ubbidiente al Magistero, e'
l' unico compito importante e serio per il quale valga la pena
di fare cultura cattolica.

Sì, sono proprio io!
E sinceramente anche se temo che questo mio intervento non presenti grande 
valore o contributi, devo dire che concordo con quello che hai scritto 
persino con le virgole. 
Con vero piacere,
                Stefano

AGGIORNAMENTO
--- --- --- --- --- ---
LA CULTURA CATTOLICA IN ITALIA
Lettera al "Corriere della Sera" di Don Vinicio Albanesi (Comunità
di Capodarco) pubblicata il 12 Agosto
L'analisi di Ernesto Galli della Loggia sulla minoranza della cultura
cattolica in Italia, pubblicata sul "Corriere" di ieri, merita a mio
avviso qualche integrazione.
Che l'ispirazione cattolica nella vita culturale, sociale, politica italiana
sia minoranza è assodato. L'esperienza diretta e le indagini scientifiche lo
confermano. Ma già il Concilio Vaticano II, a metà degli anni '60, si era
posto, in alcuni documenti, nella prospettiva di essere minoranza nel mondo.
Il problema vero diventa quale rapporto debba esistere, proprio in quanto
minoranza, nelle relazioni tra fede e mondo.
Le tendenze della cultura cattolica italiana sono diverse. Qualcuno dice
«riscopriamo la fede», non dando eccessivo peso al temporale: è la posizione
dei cosiddetti movimenti spiritualisti, oggi molto attivi in Italia. Qualcun
altro spera in un recupero della centralità della «politica cattolica» nella
vita sociale del Paese: è l'indicazione della Conferenza episcopale italiana
con l'idea della «Proposta culturale». C'è infine chi si pone in «dialogo»
con il mondo moderno, senza paura di essere minoranza. L'esperienza della
"Cattedra dei non credenti" del Cardinale Martini ne è ottimo segno.
Da questi modi di vivere la fede discendono, a grappolo, le sfumature delle
posizioni culturali e politiche. I movimenti spiritualisti in genere sono
abbastanza indifferenti alla politica, per questo vengono inquadrati come di
destra. Per chi si pone esplicitamente il problema di intervenire nella
storia le divaricazioni diventano forti: c'è chi ancora crede in un recupero
di «politica cattolica» così come è stato vissuto nel partito dei cattolici
e chi invece si sente libero di dare un contributo «innovativo» alla
politica: i primi, per usare un linguaggio comprensibile, tendono ad
apparire di destra, i secondi di sinistra.
La produzione più propriamente culturale risente di queste tendenze:
cattoliche sono così le vite dei santi (si pensi al culto di padre Pio), ma
anche i recuperi di posizioni imprenditoriali (si pensi a Comunione e
Liberazione). Il problema non è la produzione culturale, ma quale approccio
con il mondo moderno. In Italia la coscienza di essere minoranza da parte
dei cattolici non è ancora stata metabolizzata, ma soprattutto non è univoco
il modo di definire la propria posizione rispetto al mondo moderno: da qui
la contraddittorietà, le cadute di stile e anche gli «eccessi».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it