Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Il bene e il male. Contro il New Age

Esiste solo il bene. Il male non esiste; non esiste nel senso che non
� 
assoluto.
Secondo me � importante sottolineare questa cosa per dare la giusta 
dimensione al problema del male.
Solo Dio esiste: di tutto il resto si pu� dire solo impropriamente che
esiste, in quanto tutto il resto esiste solo in relazione a Dio.
Questo � molto importante soprattutto per non cadere nella concezione 
tipica del new-age e di molte altre religioni secondo le quali il bene
e il male sono paragonabili. Dicono che il bene � pi� forte del male, 
quando in realt� non c'� il minimo paragone, esattamente come Dio non
� 
paragonabile a Satana.
La consapevolezza di quanto ho appena espresso, conferisce
automaticamente una grandissima serenit�. Il male non �.
Viceversa, se il male esistesse, non potremmo mai dirci sereni, n� 
tantomeno esserlo.
Purtroppo invece, anche in ambito cattolico viene spesso data troppa
importanza a Satana. Molti preti lo fanno. Ci siamo forse dimenticati
che Satana, per quanto pi� intelligente di noi, � e rimarr� sempre e
solo una creatura?
Ma anche noi siamo relativi e per questo motivo il male ci turba, ma
la 
fede ci rende gi� salvi in virt� del sacrificio di Ges� 
Cristo. Pertanto, se non rifiutiamo l'azione salvifica di Cristo, in 
noi sussiste, gi� da ora, perfetta letizia. In pratica, in questa 
condizione, il male non ci tange.
Passando dal piano concettuale al piano fisico, abbiamo un esempio 
evidente nel dominio della mente sul corpo. Anche in quel campo si
vede 
come il dolore (che � una forma di male applicata al mondo fisico) sia
anch'esso relativo. Ma anche senza l'esercizio diretto da parte della 
mente per bypassare il dolore, talvolta superiamo il dolore anche in 
maniera banale, infatti � talvolta banalmente possibile non sentire il
dolore quando si pensa ad altro.
Viceversa lo si avverte maggiormente se ci concentriamo troppo su di
esso.
Quando si cerca di esprimere concetti filosofici difficili si finisce
spesso con l'essere accusati di eresia o quantomeno di eterodossia
(come � stato per Von Balthasar in relazione all'apocatastasi, che
secondo me � strettamente legata a quanto da me espresso).
Cosa ne pensate voi?

 secondo me � strettamente legata a quanto da me espresso).
cos'ha detto di preciso questo tizio, e in quale contesto?
Di lui conosco cose per sentito dire, ma niente di prima
mano, dunque non mi fido di quel che sento.
Hai dei riferimenti seri?
Inoltre: perch� dici che l'apocatastasi � strettamente legata a quanto
da te espresso? Non riesco a vedere il legame. L'eternit� dell'inferno
� dottrina cattolica certa e immodificabile.
Ciao,
Corrado

 per sempre il male. 
Qui ci vedo materia per discutere.
A mio avviso il diavolo �, diventato il male, e cio�
quello che Dio non vuole.
gep.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 quello che Dio non vuole.
ma allora sarebbe " il male "  anche un qualunque
essere umano in peccato mortale. Invece, un uomo
in tale condizione si dice che � cattivo, ma non che
� il male. Una persona non pu� essere un concetto
filosofico, e il diavolo � appunto una persona.
Bye
Corrado

 secondo me � strettamente legata a quanto da me espresso.
Il concetto dell'apocatastasi � stato condannata come eresia
nel V Concilio ecumenico di Costantinopoli.
�Se qualcuno dice o sente che il castigo dei demoni
e degli uomini empi � temporaneo, o che esso avr� fine
dopo un certo tempo, cio� ci sar� un ristabilimento
(apocatastasi) dei demoni o degli uomini empi,
sia anatema.�
Dal Catechismo Universale della Chiesa Cattolica:
391 Dietro la scelta disobbediente dei nostri progenitori c'� una voce
seduttrice, che si oppone a Dio, [Cf ? Gen 3,1-5 ] la quale, per invidia,
li fa cadere nella morte [Cf ? Sap 2,24 ].
La Scrittura e la Tradizione della Chiesa vedono in questo essere
un angelo caduto, chiamato Satana o diavolo [Cf ? Gv 8,44; 391 ?
Ap 12,9 ]. La Chiesa insegna che all'inizio era un angelo buono,
creato da Dio. "Diabolus enim et alii dimones a Deo quidem
natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali - Il diavolo
infatti e gli altri demoni sono stati creati da Dio naturalmente buoni,
ma da se stessi si sono trasformati in malvagi" [Concilio Lateranense
IV (1215): Denz. -Sch�nm., 800].
392 La Scrittura parla di un peccato di questi angeli [ Cf ? 2Pt 2,4 ].
Tale "caduta" consiste nell'avere, questi spiriti creati, con libera scelta,
radicalmente ed irrevocabilmente rifiutato Dio e il suo Regno.
Troviamo un riflesso di questa ribellione nelle parole rivolte
dal tentatore ai nostri progenitori: "Diventerete come Dio"
(? Gen 3,5).
"Il diavolo � peccatore fin dal principio" (? 1Gv 3,8),
"padre della menzogna" (? Gv 8,44).
393 A far s� che il peccato degli angeli non possa essere perdonato
� il carattere irrevocabile della loro scelta, e non un difetto
dell'infinita misericordia divina. "Non c'� possibilit� di pentimento
per loro dopo la caduta, come non c'� possibilit� di pentimento
per gli uomini dopo la morte" [San Giovanni Damasceno,
De fide orthodoxa, 2, 4: PG 94, 877C].
---------------------------------------------------------------------
Sancte Michael Archangele, defende nos in proelio;
contra nequitiam et insidias diaboli esto praesidium.
Imperet illi Deus, supplices deprecamur:
tuque, Princeps militiae caelestis,
Satanam aliosque spiritus malignos,
qui ad perditionem animarum pervagantur in mundo,
divina virtute in infernum detrude.
Amen.

 ha scritto nel messaggio
news:4b0372c5$0$647$4faf...@reader4.news.tin.it...

L'essere umano sarebbe ancora "in stato
di via", e suscettibile di salvarsi, Satana
e i diavoli no: la loro scelta � ormai
definitiva, ed essi, praticamente, sono
diventati un male "agente" e "efficiente",
come ha spiegato Papa Paolo VI:
"Troviamo il peccato, perversione della libert� umana,
e causa profonda della morte, perch� distacco da Dio
fonte della vita (Rom. 5, 12), e poi, a sua volta, occasione
ed effetto d'un intervento in noi e nel nostro mondo
d'un agente oscuro e nemico, il Demonio.
Il male non � pi� soltanto una deficienza, ma un'efficienza,
un essere vivo, spirituale, pervertito e pervertitore."
Rilevo inoltre che secondo la dottrina tradizionale
dell'odium abominationis sarebbe pure lecito pregare
per la morte di un eretico attivo.
http://tinyurl.com/yhkfns4
Cordiali saluti.

 ha scritto nel messaggio
news:4b07237b$0$34598$4faf...@reader1.news.tin.it...

la filosofia cristiana con sant'Agostino,
sant'Anselmo, san Tommaso (per dirne
tre fra tanti) afferma da secoli che il male
in un ente � la mancanza di un bene che
l'ente dovrebbe avere.
Dire che il diavolo � il male � un modo di dire
colloquiale, che non ha alcun rigore filosofico.
Anche perch�: i diavoli sono molti, mentre il male
(concetto filosofico) � uno.
Una lucida trattazione del problema dell'essere
del non essere del bene e del male puoi trovarla
in questo libro:
Aniceto Molinaro (sacerdote, ordinario
di metafisica nell'Universit� Lateranense)
titolo: " Metafisica, corso sistematico"
editore: san Paolo, anno:  1994
al cap. 4, paragrafo10 (" corollari sulla bont�
e sul male " ) pagina 109 dice (sottolineature ** ... **
sue, note mie tra  [ ] ):
< Resta che il male pu� intendersi solo come **privazione**
del bene nell'ente, ossia come mancanza, opposizione  e
negazione di una determinazione  **dovuta** [cio�, che spetta]
all'ente che � [cio�: esiste] ed � buono; **privazione del bene
dovuto** >
(fine citazione)
-----------------------------------------
Dire che il male � una persona � come dire che
la menzogna � una persona. Invece Ges� non dice che
il diavolo � la menzogna; dice che � "padre della menzogna"
e questo � verissimo, perch� fu il primo ente nell'universo
a mentire, quindi la menzogna � nata perch� concepita
nella sua mente e partorita dalla sua bocca. Ma la menzogna
non � il diavolo, � una negazione della verit�, negazione di
cui il diavolo si fa attivo promotore, certamente, restandone
per� sempre ontologicamente distinto.
Altro esempio: il buio non � una sostanza concreta, ma �
mancanza di luce. Il terrorista che mette bombe nei tralicci
della luce � uno che vuole che ci sia buio, ma non � il buio.
O anche:  il terrorista che uccide � uno che semina la morte,
ma non � **la morte**.
Bye
Corrado 

 la menzogna � una persona.
E' un modo per dire che la persona del Diavolo
� perennemente volta a entropizzare l'essere,
e che gli esseri umani devono guardarsi da lui
come da un leone ruggente in cerca di anime
da divorare, anche se a rigore filosofico
il Diavolo non pu� essere un leone, e non pu�
divorare alcunch� essendo di natura spirituale...
Cordiali saluti.