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Titolo: NEWS - Moschea di Nazarteh

Dal Messaggero di giovedi' 13 dicembre.
A questa notizia fa seguito oggi un altro articolo (che postero' appena
diventa disponibile sul sito del giornale) intitolato "Il Papa condanna i
due estremismi" in cui viene riportato un duro attacco alle posizioni
oltranziste palestinesi ed israeliane e in difesa della minoranza cattolica
nella regione.
ANNUNCIO DI PERES
Moschea di Nazaret, bloccata la costruzione
di ORAZIO PETROSILLO
CITTA' DEL VATICANO - E' stata bloccata e «rimandata» la costruzione della
moschea di Nazaret, cominciata un mese fa e voluta dagli integralisti
islamici a pochi metri dalla basilica dell'Annunciazione. L'annuncio è stato
dato dal ministro degli esteri israeliano Shimon Peres, poco prima di
lasciare ieri mattina Roma, in una intervista all'emittente cattolica
Telepace, molto vicina al Vaticano.
Il ramoscello d'ulivo della "colomba" Peres è stato mostrato in un momento
di grande freddezza tra Israele e Santa Sede, come ha mostrato il
«rinvio-rifiuto» dell'udienza del Papa, specie per i ripetuti moniti del
Pontefice a Israele perché rispetti le risoluzioni dell'Onu sui Territori
Palestinesi ed accetti lo statuto internazionale di Gerusalemme.
Proprio oggi il Papa presiede in Vaticano un incontro sul tema: "Il futuro
dei cristiani in Terra Santa" con 21 prelati, per dimostrare la solidarietà
della Chiesa alle comunità cattoliche la cui millenaria presenza è a rischio
di scomparsa. E' grande l'irritazione della Santa Sede e del mondo cattolico
per quella che considerano «l'ambiguità» di Israele che ha ceduto agli
integralisti islamici i quali, nonostante la presenza di ben 12 moschee nell
'unica città a maggioranza cristiana di tutta la Terra Santa, hanno preteso
la costruzione di una grande moschea a ridosso della basilica dell'
Annunciazione.
Alla domanda di Piero Schiavazzi sulla preoccupazione del mondo cattolico,
Peres ha risposto: «Siamo profondamente consapevoli della preoccupazione dei
cristiani per la costruzione della moschea di Nazareth e stiamo cercando un
compromesso o un'alternativa. Faremo tutto ciò che possiamo per non ferire i
sentimenti del mondo cristiano». Peres ha detto di aver molto apprezzato il
messaggio del Papa per la pace nel quale condanna il terrorismo e gli
attacchi suicidi.
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Fabrizio Consorti
bib...@libero.it
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 sentimenti del mondo cristiano».
ma se non fosse possibile arrivare a un compromesso, visto
che quei musulmani che vogliono costruire la moschea pare 
siano un gruppo fondamentalista che ha come preciso scopo
quello di intimidire e provocare i cristiani di Nazareth e i 
pellegrini?
cosa farebbe il governo israeliano in quel caso?
speriamo non sia necessario scoprirlo...
ciao
mauro
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 speriamo non sia necessario scoprirlo...
A me pare, ma è un'opinione che vale poco  nulla, che questa storia della
moschea sia un giochino politico che al governo israeliano torna utile a
seconda che voglia usare, con i palestinesi, il bastone o la carota. Solo
che il bastone e la carota sono, di volta in volta, la minoranza cristiana
residente in Terrasanta.
Quando la convenienza politica suggerisce di fare una carezza ai musulmani
ecco che si autorizza la costruzione; quando il clima si fa più teso e
bisogna mostrare i muscoli ecco che la costruzione viene bloccata.
Gerusalemme val bene una messa.
Qui sotto allego un bellissimo articolo del portavoce della Custodia di
Terrasanta a proposito di questa faccenda.
Ascolta, Israele
di Jaeger David
da Tempi, n° 47, 22/11/2001
I nostri lettori lo conoscono da tempo. Si chiama David Jaeger e attualmente
ricopre l'incarico di portavoce della Custodia di Terra Santa, comunità
francescana a cui da secoli è affidata la cura dei luoghi cristiani in
Israele e Palestina. Ebreo e sacerdote cattolico, cittadino israeliano e
docente di diritto canonico, è stato definito dalla stampa internazionale
una figura che «rappresenta l'incarnazione stessa dell'Accordo Fondamentale»
siglato tra Israele e Santa Sede il 31 dicembre 1993. Data storica che
suggella sotto il profilo politico-diplomatico il processo di
riavvicinamento tra "i fratelli separati" iniziato con l'indimenticabile
visita di Giovanni Paolo II alla Sinagoga di Roma, l'abbraccio e la
preghiera del Papa con il rabbino capo della comunità ebraica capitolina
Elio Toaf e, in tempi più recenti, culminato con lo straordinario viaggio
del Papa in Israele. Oggi, in un momento delicatissimo delle relazioni tra
Israele e Chiesa cattolica, ci siamo rivolti al nostro amico Jaeger dopo
aver ricevuto la notizia che, da domenica 12 novembre, grazie all'ok
ricevuto dal governo israeliano, un gruppo di integralisti islamici ha dato
avvio ai lavori per la costruzione di una moschea a ridosso del Santuario
dell'Annunciazione di Nazareth. Ecco, alla domanda di cosa è in gioco nel
contezioso di Nazareth, la drammatica testimonianza resa a Tempi da un uomo
che, pur di servire gli ideali per cui ha dato la vita, una patria per il
popolo ebraico, relazioni normali, di stima e amicizia, tra Chiesa e
Israele, rischia di subire lo scherno e le beffe di quanti hanno pensato (e
scritto) di lui come di una quinta colonna sionista a Roma
di David Jaeger
Sono un sacerdote cattolico, sono un frate francescano, sono un ebreo
israeliano e patriottico. Con la mia conversione al cattolicesimo mi rendevo
conto dell'assenza di rapporti normali tra lo Stato di cui sono cittadino e
la chiesa di cui sono membro e sacerdote. Sono stato poi impegnato, dalla
fine degli anni '70 e lungo gli anni '80, nei diversi tentativi di
normalizzare i rapporti tra Israele e Chiesa cattolica. Tentativi che a suo
tempo non erano riusciti. Ho avuto l'onore e il privilegio di essere
chiamato ad assistere ai colloqui che portarono alla fine del 1993 alla
firma dell'accordo giustamente denominato "Fondamentale" che aveva l'intento
di regolarizzare, normalizzare i rapporti tra lo Stato di Israele e la
Chiesa cattolica. Perché diventassero rapporti corretti e reciprocamente
rispettosi, che garantissero anche un regime di legalità e trasparenza nei
rapporti Chiesa-Stato. A mio avviso il mio ruolo personale è stato ben più
modesto di quanto certe pubblicazioni avrebbero voluto far apparire,
comunque per me il risultato è stato motivo di grande consolazione e
soddisfazione. Soprattutto perché si trattava non soltanto di un atto
singolo ma dell'instaurazione di questo nuovo modo di rapportarsi che si
doveva estendere a tutti i settori delle relazioni Stato-Chiesa. La Chiesa
in Israele non è più una minoranza emarginata e in qualche modo sospetta, ma
un soggetto alla volta sovrano e internazionale, interno e nazionale,
partecipante pieno alla vita dello stato ebraico e meritevole di riguardo da
parte delle pubbliche autorità. Non tutti i miei amici nel clero e nella
comunità cristiana in Israele condividevano il mio ottimismo e il mio
impegno. Non mancavano coloro che dopo anni di emarginazione e di
insicurezza giuridica, mantenevano una posizione di scetticismo metodico.
Dicendo che allo Stato importavano soltanto i rapporti diplomatici con la
Santa Sede senza che fosse pronto a instaurare il nuovo tipo di rapporto
globale con la Chiesa. Fui accusato da alcuni di naivitè, di essere un
ingenuo e uno sprovveduto. Un giornale tunisino in lingua francese mi dedicò
un intero articolo, definendomi semplicemente una "talpa", una "spia"
israeliana intenzionata a manipolare la Chiesa dall'interno. Si
meravigliava, quell'articolo, di come le autorità ecclesiastiche non si
accorgessero di tutto ciò. Comunque la pensassero certi miei confratelli,
proseguii nel mio lavoro, convinto della necessità di questo passo storico
di conciliazione che in un certo senso vedevo analogo tra la Chiesa e il
moderno Stato italiano. Ecco, abbiamo assistito a due movimenti di
liberazione nazionale nati nello stesso secolo decimonono, il movimento
risorgimentale italiano e quello ebraico, che naturalmente per motivi
diversi non riuscivano ad avere inizialmente rapporti normali con la Chiesa
cattolica. Quindi mi immedesimavo nei sentimenti, nelle angosce, nelle
attese dei cattolici italiani del periodo precedente alla conciliazione; poi
alla loro soddisfazione a conciliazione avvenuta. Ora, non è l'episodio, ma
il grave fenomeno del comportamento delle autorità del Paese rispetto alla
Moschea di Nazareth che è vissuto da me come un dramma personale. E
certamente la mia persona non ha alcuna importanza, il mio dramma personale
non è un elemento importante di quello che sta succedendo. Però, siccome mi
è stata chiesta questa testimonianza personale, con molta franchezza la do.
Quello che più mi pesa è come le autorità governative, fin dall'inizio di
questo dramma, si sono ostinate nel non dare ascolto alle istanze della
Chiesa. Come se la Chiesa non ci fosse.
Un silenzio assordante
Bisogna ricordare le fasi di questo dramma e ricordare che in origine vi è
la rivendicazione di alcuni ambienti integralisti islamici di costruire la
moschea di fronte alla Chiesa dell'Annunciazione sul terreno demaniale già
destinato ad un piazzale che facilitasse l'accesso dei pellegrini. Fin dall'
inizio, fin dal primo momento in cui si è affacciata questa strampalata
idea, le autorità ecclesiastiche, a tutti i livelli, dalla Custodia della
Terra Santa fino al supremo livello della Chiesa cattolica, insistevano,
chiedevano, supplicavano e spiegavano al governo di Israele perché tale idea
rappresentasse un attacco gravissimo ai rapporti con la chiesa cattolica, un
attacco contro il santuario dell'evento fondamentale del cristianesimo: l'
incarnazione del verbo divino. Bene, rifiutando di dare ascolto a tutte
queste istanze della Chiesa, agli appelli, alle suppliche, alle preghiere,
il governo Barak decise di edificare questa moschea sul terreno demaniale.
Decisione che venne poi confermata proprio alla vigilia del pellegrinaggio
del Santo Padre in Terra Santa. Fu così che le insistenze della Chiesa
continuarono anche durante il pellegrinaggio pontificio, continuarono dopo,
senza mai cessare, e sono state rinnovate in seguito, con il cambio di
governo in Israele, tra l'altro con una lettera dettagliatissima del padre
Custode di Terra Santa al primo Ministro, lettera che non ha, ad oggi,
ricevuto risposta alcuna, così come, ad oggi, l'attuale governo non ha
espresso alcuna volontà di rivedere la decisione presa. Così, la settimana
scorsa, abbiamo assistito all'inizio dei lavori per gli scavi delle
fondamenta della progettata moschea. Come se niente fosse stato detto, come
se quello che fu detto e chi lo disse non contasse niente.
Sul piatto della bilancia
Ora, per capire quanto profonda sia la ferita, bisogna capire che qui non si
tratta da parte nostra di opporci a qualche interesse nazionale. Se qui ci
fosse un grande interesse nazionale di Israele si potrebbe anche capire il
fatto che non si vuole piegare davanti alle rimostranze di chicchesia. Però
a volere la moschea è un piccolo gruppo, difficilmente identificabile e che
comunque non rappresenta né il movimento islamico in Israele né altri
ambienti conosciuti. Giova anche ricordare che esponenti autorevolissimi del
mondo islamico si sono opposti a questo progetto e hanno chiamato al
rispetto delle sensibilità e delle attese della Chiesa. Eppure per
accontentare un piccolo gruppo che si è dimostrato anche violento nel
violare le leggi, il governo si è mostrato inflessibilmente deciso a
respingere le istanze ragionevoli dell'intera Chiesa cattolica, dal capo
fino all'ultimo dei fraticelli. È questo che non si capisce, è questo che
per me è una ferita profonda perché non lo vedo compatibile con il nostro
sogno, con la nostra missione, con tutto quello per il quale alcuni di noi
hanno pagato un prezzo personale altissimo. E non parlo solo di me, c'è
anche qualcun altro che ha pagato di persona questa impresa di
normalizzazione dei rapporti tra Israele e Santa Sede. Adesso, quelli che
otto anni fa criticavano e dubitavano, si scherniscono di noi. Dicono che
questa è la conseguenza della nostra buona fede e del nostro ottimismo. Io
vorrei che si capisse questo in Israele: siccome io, nella mia qualità
attuale di portavoce della Custodia di Terra Santa, ho fatto di recente
diverse dichiarazioni contro la costruzione della moschea e contro gli
atteggiamenti del governo, ci sono funzionari e esponenti del governo che se
la prendono personalmente con me perché pensano forse che da amico sono
diventato avversario. E questo mi spiace molto, perché significa che non
hanno capito nulla di quello che volevo vedere realizzato. I rapporti
diplomatici, i trattati, gli scambi di visite, sono atti formali che devono
esprimere una sostanza. E la sostanza deve essere il rispetto reciproco. Io
vedo in questo caso venir meno tutto ciò. Alla fine sarà ricordato solo come
un brutto episodio? No, bisogna capire molto bene che se questo attacco alla
cristianità non verrà fermato, esso non resterà come il sintomo di un
malessere passeggero che si potrà poi di nuovo ricomporre. Qui la moschea
edificata rimarrà per sempre, qui si tratta di una ferita che non si potrà
più rimarginare. Questa è la differenza tra questa crisi e un qualsiasi
altro episodio di incomprensione : si creerà una ferita permanente. Ed è
questo che solleva tanto sgomento e dolore. Ed è per questo che speriamo che
il governo si ravveda e annulli la decisione sfortunata del governo
precedente. Io, come cittadino israeliano, in tutta onestà, libertà e
franchezza, mi rivolgo al mio governo e chiedo alle autorità del mio Paese
di riflettere bene sulla scelta da fare: assecondare l'obbiettivo
provocatorio di un piccolo gruppo di cittadini che si sono già dimostrati
pronti a disprezzare lo Stato e la legge, o proseguire sulla strada dei
rapporti con la Chiesa cattolica. Israele, soppesa bene quello che c'è sulla
bilancia!
Saluti.
Sini

Mi ricordo quando sono stato nella chiesa cattolica di Nazareth (Maggio
2000) con l'altoparlante del muezzadin che ha urlato per non so quanto
tempo. Sembrava di averlo dietro le orecchie, perchè in effetti è così: la
chiesa (che conserva la grotta dell'Annunciazione) e lo spiazzo dove
dovrebbe sorgere la moschea (ma dove già si riuniscono perchè è un'enorme
spianata recintata con un minareto funzionante...) sorgono sui lati della
stessa strada !!!!
Non si poteva ascoltare nulla o partecipare alle celebrazioni con quel
martellare incessante...
Pace, Eddy