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Titolo: ARTE E TECNICA a puntate - per X e interessati

Caro X,
Dopo qualche intermezzo ludico-polemico, mi accingevo a tradurre l'articolo
del quale ti avevo parlato, quando mi sono reso conto che constava di ben 13
pagine in Word. Ho pensato di tradurne un pezzo per volta e di inviarlo "a
puntate" sul ng... sempre meglio di Beautiful.
Questo sistema permetterà forse anche di diluire la lettura e di "digerire"
meglio il contenuto
Ecco la prima parte.
Un cordiale saluto
Sinuhe
--
TECNICA ED ARTE
La distinzione tra arte e tecnica non è un dato di natura. È un fatto
sociale: fatto che ha valore istituzionale e il cui avvento nella storia
delle idee è peraltro relativamente recente. Non si potrebbe neppure
considerare questa distinzione come un puro fatto conoscitivo: essa non è il
prodotto di una iniziativa dello spirito che, attraverso un suo proprio
moto, avesse raggiunto una migliore comprensione analitica di certi elementi
o aspetti costitutivi del lavoro umano. In effetti, nella realtà dei fatti
storici, siamo obbligati a constatare che questa distinzione concettuale non
si è operata che nel preciso momento in cui l'arte e la tecnica sono stati
concretamente costituiti in due campi della pratica sociale totalmente
separati. Più precisamente, la separazione pratica dei due campi e
l'opposizione dei due concetti sono entrambi elementi costitutivi di una
trasformazione radicale o rivoluzione dei rapporti sociali: quella che gli
storici dell'economia chiamano la "prima rivoluzione industriale", che in
quanto tale ha i suoi inizi in Europa occidentale nel corso del XVIII secolo
e si compie nel secolo seguente.
La questione posta dalle relazioni dell'arte e della tecnica non è dunque
minimamente astratta. Essa rinvia, in tutte le forme assunte
successivamente, al processo di divisione del lavoro, di astrazione e di
razionalizzazione crescente delle pratiche umane, che ha permesso al modo di
produzione capitalista di rinforzare il suo sistema economico, politico,
ideologico, estendendo progressivamente a tutti i settori della pratica
sociale la legge della produttività.
  1.. Concetti
Il ricorso all'etimologia e alla semantica storica può qui rivelarsi utile.
I due termini "arte" e "tecnica" sono rispettivamente derivati dalla lingua
latina e da quella greca. Tuttavia, il loro uso in senso distintivo e anche
di opposizione reciproca ha qualcosa di paradossale. Ars e tekne hanno in
effetti, in ciascuna delle due lingue, esattamente la stessa accezione.
Designano cioè, in senso generale, l'esercizio di un mestiere; più
precisamente l'abilità acquistata per apprendistato nonchè le conoscenze
richieste da tale esercizio; infine i prodotti stessi di tutti i modi
particolari del lavoro umano, tanto manuali che intellettuali.
Così, laddove il greco e il latino non disponevano che di un unico termine,
la cultura dell'Occidente moderno prenderà in prestito all'una e all'altra
lingua antica i loro due termini equivalenti per dissociare, specificare,
poi opporre due aspetti o categorie di aspetti della produzione in generale
(detto sommariamente: gli aspetti pratici o manuali e certi aspetti
intellettuali), che l'Antichità non distingueva.
In un primo periodo della sua storia, la lingua francese conserva al termine
"arte" il senso che la parola possiede in latino. Lo si utilizza per
designare i procedimenti di fabbricazione che hanno un carattere molto
metodico; questo uso permette di opporre allo sviluppo e ai prodotti dei
processi naturali, certe attività umane rigidamente regolate in vista di un
effetto specifico. È ancora, in sostanza, la definizione principale data dal
Littré per questo termine. Ma, nello stesso momento, ovvero nel XIX secolo,
in piena espansione dell'industrializzazione, il linguaggio filosofico
riprende dal greco il termine "tecnica" per designare le applicazioni
pratiche della scienza. Al tempo stesso, questo termine, che l'Encyclopédie
non registrava ancora che come un aggettivo qualificante i procedimenti
delle "arti", si ritrova opposto al suo equivalente latino per marcare una
distinzione in effetti recentemente operata nei fatti: le attività di
trasformazione della materia che ricorrono a strumenti più o meno complessi
sono allora posti in un rapporto che, in ultima analisi, è di esclusione
reciproca con l'invenzione o la creazione in campo formale e immaginario.
Infine, in modo più particolare, è ancora il XIX secolo che riserva
sistematicamente la qualifica di "belle arti" alla pittura, alla scultura e
all'architettura (le "arti plastiche"), distinguendole globalmente dalla
musica e dalla letteratura. Tale denominazione conserva l'idea che l'"arte"
dell'artista plastico è un lavoro manuale di tecnico che opera la
trasformazione di certi materiali: pasta colorata, legno, pietra; ma
l'aggettivo, che riferisce questa attività alla ricerca, non dell'utilità,
ma della bellezza, indica che la materialità e i caratteri tecnici di tale
lavoro scadono d'importanza di fronte alla sua finalità tutta ideale.
Così, la storia dei concetti e l'analisi della loro comprensione mostrano
che la distinzione e l'opposizione dell'arte e della tecnica sono in qualche
modo omologhe e legate alla distinzione e all'opposizione della tecnica e
della scienza. Ogni tecnica è un procedimento strumentale che si trova alle
dipendenze di saperi specifici, principalmente della scienza. A questo
titolo, la tecnica comporta certamente una parte di intellettualità. Ma
tutti questi sfalsamenti di senso e questi giochi concettuali rivelano una
realtà sociale decisiva: la società industriale tende a dissociare in senso
assoluto i compiti pratici di esecuzione (le tecniche manuali o strumentali)
e i compiti di concezione (l'arte e la scienza come pure attività dello
spirito).
[...continua]

Ok, letto questa prima parte. Non ho particolari commenti
da fare, salvo che si preannuncia interessante e che sembri
tradurre molto bene.
Ciao