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Titolo: L'ateo Flew ci ripensa

A 81 anni il filosofo inglese noto per le sue radicali posizioni
razionaliste afferma: la natura è troppo complessa, Dio deve esistere
L'ateo Flew ci ripensa
Considerato l'erede di Bertrand Russell, da oltre mezzo secolo nega l'
esistenza di un «Disegno Intelligente» cosmico
Che però adesso gli sembra rivelato dalla struttura del Dna
Di Alessandro Zaccuri
    L'interessato invita a non avere fretta. Tra non molto, assicura,
metterà tutto nero su bianco, nella nuova prefazione a un suo celebre libro
che, altrimenti, rischierebbe di trasformarsi in un «relitto». God and
Philosophy, «Dio e la filosofia»: così si intitola il volume che, dal 1966 a
oggi, ha avuto innumerevoli edizioni nel mondo anglosassone. È uno dei testi
sui quali poggia la reputazione dell'autore, il filosofo britannico Antony
Flew, finora considerato uno dei campioni dell'ateismo razionalista.
«Finora», perché nell'ormai famosa nuova prefazione Flew annuncerà di aver
cambiato idea. Tanto che sulla rete si fa un gran parlare di una sua
possibile conversione. I più perplessi sono, neanche a dirlo, i suoi
ammiratori: «Ritengo che la notizia possa rappresentare uno dei sette
sigilli dell'Apocalisse», ironizza per esempio il sito 
blogcritics.org
. In
realtà Flew si è convinto che, oggi come oggi, l'ipotesi di un «Disegno
Intelligente» sia l'unica in grado di spiegare le più recenti acquisizioni
della scienza.
    Per questo ha deciso di proclamarsi non ancora credente, ma almeno
«deista». Nei mesi scorsi ha realizzato un video nel quale ammette, tra
l'altro, che «è difficile anche soltanto pensare a una teoria naturalistica
e casuale dell'evoluzione a partire dal primo essere vivente». Per Flew,
dunque, la scienza ha finito per scoprire Dio o, meglio, un ente divino
straordinariamente simile al principio primo di Aristotele. Un bell'atto di
coraggio per un intellettuale arrivato alla veneranda età di 81 anni senza
mai smentire la sua fama di osso duro. Figlio di un pastore metodista, Flew
ha elaborato le premesse del proprio ateismo filosofico già durante
l'adolescenza. Non si è fatto convincere dalle argomentazioni apolegetiche
di C.S. Lewis, l'autore delle Lettere di Berlicche, che pure ebbe modo di
frequentare a Oxford. Anzi, proprio per ribattere alle tesi di Lewis nel
1950 Flew scrisse un saggio sul processo di falsificazione in teologia che
ha rappresentato la pietra angolare della sua elaborazione concettuale. In
tempi recenti, Flew non si è lasciato smuovere dal successo del cosiddetto
argomento kalam, che postula l'esistenza di Dio partendo dalle più
aggiornate teorie sulla nascita del cosmo. Su questo, anche dopo la presunta
«conversione», Flew continua a pensarla allo stesso modo: se anche potessimo
dimostrare che il Big Bang è stato originato dall'esterno, non saremmo
comunque tenuti a ritenere che questo intervento sia di natura divina. Più
che dall'infinitamente grande, insomma, Flew è stato persuaso
dall'infinitamente piccolo.
    La struttura del Dna, sostiene, è talmente complessa da risultare
impensabile al di fuori di quel «Disegno Intelligente» che presuppone
appunto l'esistenza di Dio. È una convinzione che Flew ha maturato soltanto
negli ultimi anni. Ancora nel 1988, in un dibattito con il teologo cattolico
William Lane Craig, il patriarca dell'ateismo sembrava ben saldo nelle sue
posizioni. L'occasione, del resto, era solenne: Craig e Flew erano stati
invitati a ripetere il famso dialogo radiofonico sull'esistenza di Dio
organizzato dalla Bbc nel 1948, nel corso del quale il gesuita Frederick
Copleston aveva tenuto testa al positivista Bertrand Russell. Ma nei giorni
scorsi, nel corso di un altro dibattito, svoltosi questa volta a Dallas, in
Texas, Flew è tornato a precisare il suo nuovo punto di vista, già delineato
in una recente lettera alla rivista «Philoshy Now» (un pensatore, ha
sostenuto in quella sede, è costretto a seguire il ragionamento, «ovunque
esso conduca»). Determinante nella svolta, a quanto pare, si è rivelata la
lettura dei testi di due altri relatori del convegno di Dallas, The Wonder
of the World ("La meraviglia del mondo") del cattolico Roy Abraham Varghese
e L'universo sapiente dell'ebreo Gerald Schroeder, edito in Italia dal
Saggiatore. Intanto, in attesa della fatidica prefazione, sul sito della
rivista evangelica «Philosophia Christi» (
www.biola.edu
) si può leggere in
anteprima una lunga intervista a Flew realizzata da Gary Habermas, un
teologo protestante che da molto tempo è in contatto con il filosofo
inglese. Il quale ribadisce di non credere nella vita dopo la morte, ma
anche di rispettare, pur senza condividerla, la fede cristiana.

 La struttura del Dna, sostiene, è talmente complessa...
Piccola malignita': se il buon Flew ha avuto bisogno di guardare com'e'
fatto un orologio per dire "Oh gente, da qualche parte un orologiajo deve
pure esserci"... non poteva accorgersi dell'orologio un po' di tempo fa?
Andrea
salo...@mediacomm.it