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Titolo: Il fine nobile e elevato delle Crociate

Il Pontificio ateneo Regina Apostolorum riapre il dibattito
LE CROCIATE? FATTE PER UN FINE NOBILE
Marco Tosatti, "La Stampa" del 18 Marzo
CITTA' DEL VATICANO - Le Crociate? «Guerre difensive, e mai
aggressive», con un «fine nobile ed elevato». Il Pontificio ateneo Regina
Apostolorum rilancia il dibattito per fare il punto sulla realtà storica di
un fenomeno che suscita ancora polemica; e che ha acquistato nuova
attualità alla luce della guerra in Iraq, e dello scontro tra Occidente
e Islam. Basti ricordare che Osama Bin Laden ha definito la sua
organizzazione non come "Al Qaida", ma come «Fronte Islamico Mondiale
per la Jihad contro gli Ebrei e i Crociati».
Ad aprire il convegno, intitolato "Le Crociate tra mito e realtà" è stato il
professor De Mattei, storico di professione, vicepresidente del CNR, e
in passato consigliere, per quel che riguarda temi ecclesiastici,
dell'attuale Ministro degli esteri Gianfranco Fini. Mattei ha ricordato che
le Crociate iniziarono «a seguito dell'invasione islamica delle terre
cristiane e della devastazione dei Luoghi Santi. Basti ricordare - ha
detto - la distruzione parziale del Santo Sepolcro da parte del Califfo
Hakim nel 1009». Una tesi che già aveva adombrato Pio XII. Papa Pacelli
parlò di «fine nobile ed elevato, difendere la fede e la civiltà
dell'Occidente cristiano contro l'Islam».
Il professor Mattei, nella sua introduzione, ha toccato il tema del martirio
in combattimento, nell'ottica cristiana, affermando che «se il martirio è
l'atto con cui il cristiano è disposto a sacrificare la sua vita per
preservare la propria fede», la Crociata appare nelle sue «motivazioni più
profonde» un atto col quale «il cristiano è disposto ad offrire la propria
vita, per il bene soprannaturale del prossimo, difendendolo col suo
combattimento». Tra i relatori è presente anche Jonathan Riley-Smith, di
Cambridge, caposcuola della corrente che vuole rivalutare le Crociate,
facendole uscire dal mito totalmente negativo che le avvolge. Secondo lo
studioso inglese chi andava a difendere il Santo Sepolcro era «infiammato
dall'amore della carità» e «dall'amore di Dio». Cosicché chi oggi chiede
scusa per le Crociate, scrive lo studioso, «non conosce a fondo la
storia». E uno studioso americano, Robert Spencer, autore di una "Guida
politicamente scorretta all'Islam", contesta il luogo comune secondo cui le
Crociate «furono un attacco non provocato da parte dell'Europa contro il
mondo islamico». Dalla conquista musulmana di Gerusalemme, nel 638, secondo
lo studioso, la persecuzione più o meno violenta nei confronti dei cristiani
non conobbe soste. Fino a quando, «nel 1004, il Califfo fatimida Abu Ali al
Mansur al Hakim, ordinò la distruzione delle croci e delle chiese, e la
confisca dei beni ecclesiastici. Nei dieci anni seguenti trentamila chiese
vennero distrutte, e una massa di cristiani si convertì all'Islam per
salvarsi la vita». Secondo Spencer, non è vero che Giovanni Paolo II
chiese "scusa" per le Crociate; si è limitato a riconoscere che c'è stato un
atteggiamento ostile «talvolta, verso i seguaci di altre religioni. Questo è
tutt'altro che un "mea culpa"».

Ultimamente sto riflettendo sulla seguente cosa:
parti importanti della cultura (cattolica, ma anche laica) stanno ponendo in 
essere una vera e propria "rivoluzione culturale" di riscoperta del 
cristianesimo e della cultura cristiana. Nulla di simile era mai successo 
dagli anni '60....
eppure, a causa dello scollamento tra cultura e popolo, l'anticlericalismo, 
tra la gente, invece che diminuire, cresce.
Asla 

 ha scritto nel messaggio
news:GxtTf.21810$nz4....@tornado.fastwebnet.it...

Sono daccordo, salvo sulla presunta crescita dell'anticlericalismo.
Non bisogna neanche esagerare dall'altra parte.
Credo che basti restare nell'alveo della attuale storiografia sulle crociate
che, senza arrivare a definirle un "atto di amore", comincia a rifiutare la
vecchia storiografia, che, anacronisticamente, non accettava come sincero il
sentimento religioso dei crociati.
Cioe' non accettava anacronisticamente di riconoscere che l'uomo medioevale,
cosi' diverso (e forse migliore) dallo storico moderno che pretendeva di
descriverlo, potesse soffrire sinceramente per la situazione dei luoghi
santi e desiderare disinteressatamente di "liberarli" a rischio della vita.
Del resto,  tutti questi pretesi arricchimenti durante le crociate non si
son visti ed era persino faticoso trovare un nobile che, terminata
"l'impresa",  volesse restare in loco, anche con il beneficio di un feudo
(non a caso il motivo di fondo della successiva perdita dei luoghi santi,
ritengo sia stato la cronica insufficenza numerica dei cristiani rimasti a
presidiarli).
Credo che il cristiano oggi, non possa chiedere molto di piu' alla
storiografia: la guerra e' guerra e non si puo' santificare, anche se la
Chiesa l'ha fatto e se Dio ha saputo comunque trarre qualche bene anche da
essa e dalla generosita' di molti disinteressati partecipanti.
Come in molte le guerre, che hanno rappresentato un grande scontro tra
culture, e' impossibile che tutte le ragioni e tutti i torti siano stati da
una sola parte, cosa che, a dire il vero, una certa storiografia e una certa
cinematografia anche recenti (vedi "Kingdoms of Heaven"), non hanno esitato
a stabilire, tanto che e' ormai invalsa, nella pseudo-divulgazione storica,
la visione di crociata come pura, immotivata, rozza e fanatica aggressione
cristiana ad un mondo islamico longamine, tollerante, accogliente, pacifico
ed evoluto, direi persino bucolico.
Ottenuto invece un maggior equilibrio di giudizio anche in tal senso, credo
che in coscienza il cristiano non possa pretendere di piu' dalla storia.
Se la sua fede lo induce a fare dei passi avanti, non puo pretendere che la
storiografia lo segua.
Ciao : )
Marco

 sentimento religioso dei crociati.
Qualsiasi storico con un minimo di cervello capisce ed accetta il fatto
che una societa' come quella medioevale avesse un afflato religioso
diverso e piu' pervasivo, di qui a cancellare gli aspetti profondamente
utilitaristici che hanno unito chiesa e potere in molte vicende, comprese
molte crociate, sarebbe altrettanto partigiano.
Cordialmente
aim
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 molte crociate, sarebbe altrettanto partigiano.
Frase ellittica, che forse andrebbe sviluppata.
Ciao
Marco