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Titolo: Mose' ed i 40 anni nel deserto

Chiedo cortesemente al Sig. Sanhedrin (e a chiunque voglia rispondere) se
ritiene plausibile l'ipotesi che Mose' abbia fatto un lungo giro pieno di
difficolta' per FORMARE (nel senso di "educare") il popolo ebreo prima
dell'arrivo nella terra promessa, in modo da "temprarlo" adeguatamente.
Nella Terra promessa dovevano entrare persone giovani temprate alle
difficolta' del deserto e senza rimpianti per l'Egitto.  O no ??
Grazie
Glauco Bernardi
--
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Luca Bernardi (
jp...@tin.it
) wrote:
: 
: Chiedo cortesemente al Sig. Sanhedrin
Sig. Bernardi,
La ringrazio per la considerazione che Ella mi ha voluto accordare. Ma devo
dirLe innanzi tutto che non penso di essere la persona piu' titolata per
tale risposta. Io sono molto ignorante! Mi piace studiare... ecco, ...e
basta. In questo ng ci sono delle persone culturalmente molto piu' in alto
di me e io spero tanto che Lei abbia la risposta che cerca.
Mi fa piacere tuttavia aggiungere qualche pensiero che dovra' comunque
intendersi come mie personali riflessioni.
: ritiene plausibile l'ipotesi che Mose' abbia fatto un lungo giro pieno di
: difficolta' per FORMARE (nel senso di "educare") il popolo ebreo prima
: dell'arrivo nella terra promessa, in modo da "temprarlo" adeguatamente.
Non lo so. Io so solo che e' una delle storie piu' belle che abbia sentito.
Ho per le mani una sintesi molto bella, che ho ricevuto dai Lubavich di new
York (le meraviglie di Internet!), si tratta della parasha di Bamidbar.
Le trascrivo volentieri qualche brano (una sintesi!) e la mia traduzione
alquanto imperfetta:
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Bamidbar means "in the desert." There is a strong connection between
a desert and the Torah which we were given on Shavuos.
"Bamidbar significa "nel deserto". C'e' una stretta correlazione tra il
deserto a la Torah che ci e' stata data di Shabbat."
There are
more things that we can learn from the fact that the Torah was given
in the desert. Let's think what life is like in a desert.
"Ci sono diverse cose che possiamo imparare dal fatto che la Torah ci e'
stata data nel deserto. Dobbiamo pensare che la vita e' come un deserto."
It's hot.
No water.
Very little food.
"C'e' caldo, non c'e' acqua, c'e' poco cibo"
Now, when our forefathers received the Torah in the desert, they had
to depend on HaShem for all their needs - for food, water and
clothing. But they didn't worry. Instead, they eagerly received the
Torah with joy and trust.
"Ora, quando i nostri Antenati ricevettero la Torah nel deserto, essi
dovevano dipendere da D_o per tutto quello che Gli era necessario - per il
cibo, per l'acqua e per i vestiti. Ma Essi non erano preoccupati. Invece,
Essi ricevettero impazientemente la Torah contenti e fiduciosi".
           (Adapted from Likkutei Sichos, Vol. VIII, p. 237)
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: Nella Terra promessa dovevano entrare persone giovani temprate alle
: difficolta' del deserto e senza rimpianti per l'Egitto.  O no ??
Non lo so. Mi sembra pero' che le vicende siano diverse.
Il rimpianto dell'Egitto e' acqua passata quando Israel guada il Giordano.
E' questo un altro bellissimo passo della Torah! Ma devo cedere la parola a
quanti sono certamente piu' titolati di me per rispondere a questa Sua
domanda.
: Grazie
: Glauco Bernardi
Sono io che ringrazio Lei della bellissima chiaccherata che mi ha dato
l'opportunita' di fare!
Liviatan
-- 
G_d may be subtle, but He isn't plain mean.
                -- Albert Einstein
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dead...@tin.it
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 Glauco Bernardi
Naturalmente tutte le ipotesi sono "plausibili", altro invece è voler
fare una ricostruzione storica, in realtà molto difficile.
Solo alcune sintetiche cose. Intanto la cifra di "40" anni è simbolica,
non va presa letteralmente, come altre cifre del Vecchio Testamento (ad
esempio i 70 anni di esilio in babilonia degli ebrei in realtà erano
50!), e non perchè gli autori dei libri sacri siano dei mentitori, ma
perchè, pur partendo da fatti realmente accaduti (e non sempre è così,
vedi Mosè salvato dalle acque), le loro sono opere teologiche. Così
oggi, senza necessariamente voler rispondere con certezza a tutto, vi è
certo un percorso logico da fare.
Intanto partire da una ricostruzione storica, utilizzando tutte le fonti
che le scienze moderne ci offrono, dai fatti come poi sono (ma solo in
grandi linee) accaduti, capire come questi fatti sono stati compresi,
interpretati  e tramandati dal popolo d'Israele, e infine ricostruire la
teologia e il punto di vista degli autori dei libri sacri, che di tutto
questo lavoro precedente hanno fatto sintesi e scelta ed elaborazione.
L'ispirazione biblica, cioè la mano stessa di Dio, riguarda tutto questo
processo, di cui l'autore del singolo libro biblico è solo, pur
fondamentale, anello.
Con questo naturalmente non ho risposto a tutto, anzi quasi a niente, ma
questi sono criteri e coordinate importanti per chi si pone problemi,
come lei, secondo la mentalità odierna.
Ringraziandola per l'opportunità che mi ha dato di poter dire queste
cose, lascio lo spazio ad altri per ulteriori approfondimenti a cui io
stesso sono interessato.
Cordialmente
Stefano Martella
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

Stefano Martella (
stef...@geniusnet.it
) wrote:
: vedi Mosč salvato dalle acque), le loro sono opere teologiche. Cosě
: oggi, senza necessariamente voler rispondere con certezza a tutto, vi č
: certo un percorso logico da fare.
Alle Sue doverose precisazioni, che effettivamente erano state troppo
allegramente saltate, sui possibili approcci al Testo, ovvero lo "storico"
ed il "teologico", mi permetto di aggiungerne uno particolarmente
importante fra i tanti altri: l'approccio mistico.
IMHO e' un approccio tipicamente ebraico, pertanto puo' facilmente
sfuggire. Non sta certo a me dare una definizione di mistica. Mi preme
precisare pero' che il rigore logico, per cosi' dire, vi si diluisce... mi
passi l'espressione! L'atto di amore prende il sopravvento sul moto
celebrale.
I pochi passi citati ne sono un esempio: stiamo parlando del movimento
Chassidico dei Lubavitch, gli "eredi" dei Hassidim, Esseni (?).
1000 grazie!


Qualche giorno fa ho rivolto domande su Mose' al Sig. Sanhedrin ed ha
risposto
una persona dalla casella "
dead...@iolao.netmania.it
".
Poiche' vorrei riprendere il discorso su Mose' anche direttamente (e non
solo su Mose', visti dal punto di vista ebraico), chiedo all'interessato 
se possibile a quale delle due caselle devo inviare le lettere (mi sembra
di aver capito che si tratta della stessa persona).
Ringrazio anticipatamente.
Cordiali Saluti.
Glauco Bernardi
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