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Titolo: Arrestate l'uomo bianco

Arrestate l'uomo bianco
http://www.tempi.it/esteri/009459-arrestate-luomo-bianco?page=0
La decisione statunitense di lasciar processare la Santa Sede come 
responsabile civile degli abusi dei preti è solo il fronte giudiziario (ed 
economico) di un'antica crociata che accomuna il secolarismo militante ai 
cattolici "di base". Tutti contro Pietro
di Rodolfo Casadei
Dove non sono arrivati i bersaglieri della breccia di Porta Pia ci 
arriveranno avvocati e giudici a stelle e strisce; a mettere fine al potere 
temporale della Chiesa non saranno i cosacchi che abbeverano i loro cavalli 
alle fontane di Piazza San Pietro, ma gli ufficiali giudiziari che 
sventolano ingiunzioni di pagamento sotto le finestre del Papa. A rendere 
non del tutto remoto questo fosco scenario è la decisione con cui settimana 
scorsa la Corte suprema americana ha deciso di non prendere in esame un 
ricorso della Santa Sede, chiamata in causa in un processo per abusi 
sessuali a Portland nell'Oregon. L'appello chiedeva che fosse riconosciuta l'immunità 
giudiziaria della Santa Sede di fronte alle Corti Usa in quanto stato 
sovrano, in base a un principio di diritto internazionale recepito anche 
dalla legge americana. Non riconoscendo merito legale al ricorso la Corte 
suprema ha rimandato di fatto il caso alla Corte d'appello di Portland, dove 
l'avvocato Jeffrey Lena dovrà ora dimostrare che un ex sacerdote già 
condannato per abusi sessuali e defunto nel 1992 non aveva un rapporto di 
dipendenza diretta col Vaticano, dunque le vittime non possono esigere 
indennizzi da Roma. Se non ci riuscirà, le schiere di avvocati americani 
capitanati dal procuratore Jeff Anderson che negli ultimi quindici anni 
hanno spolpato le diocesi statunitensi per una cifra che si avvicina a un 
miliardo di euro rivolgeranno le loro attenzioni alla Santa Sede. E magari 
troveranno imitatori nel vecchio continente, dove finora in nessun caso di 
processo per pedofilia nel clero è mai stato giudicato colpevole il 
Vaticano. Così potrebbe realizzarsi un vecchio sogno dei protestanti 
anglosassoni intransigenti che oggi li accomuna ad atei e agnostici 
militanti: infliggere un colpo mortale al potere temporale della Chiesa, 
mandandolo in bancarotta.
L'ostilità americana alla Chiesa di Roma non è certo confinata ai Padri 
pellegrini reduci dalle guerre di religione europee. Dai nativisti del XIX 
secolo contrari all'immigrazione dai paesi fedeli a Roma alle croci del Ku 
Klux Klan bruciate di fronte alle chiese cattoliche, dalle leggi dell'Oregon 
nel 1922 per mettere fuorilegge le scuole parrocchiali alle campagne contro 
John Kennedy accusato di subalternità agli ordini del Papa alla vigilia 
delle presidenziali del 1960, l'anticattolicesimo si ripropone come una 
caratteristica durevole del paesaggio politico-religioso degli Stati Uniti. 
Il più recente attacco di origine americana al potere temporale della Chiesa 
romana, però, è arrivato da un'organizzazione sedicente cattolica: trattasi 
della campagna contro la Santa Sede per privarla dello status di membro 
osservatore delle Nazioni Unite promossa nel 2000 dagli abortisti Catholics 
for a Free Choice di Frances Kissling, femminista direttrice di cliniche per 
aborti. Non a caso fra le 400 organizzazioni che hanno aderito alla campagna 
spiccano la Planned Parenthood Federation of America e la National Abortion 
and Reproductive Rights Action League (Naral), numi tutelari della 
promozione e diffusione dell'aborto come strumento di controllo delle 
nascite. Ma è interessante notare che alla battaglia contro la natura 
statuale della presenza del Vaticano all'Onu, miseramente fallita nel 2004 
(allorché lo status della Santa Sede fu confermato e rafforzato), si unirono 
anche organizzazioni con interessi non limitati al conflitto con le dottrine 
cattoliche sull'aborto e altri aspetti attinenti la sessualità. Fra esse 
D66, un partito democratico radicale olandese che attualmente ha dieci 
deputati alla Camera bassa e due europarlamentari, l'Associazione Madri 
Plaza de Mayo, la Cgil italiana (attraverso il suo Ufficio nuovi diritti) e 
l'Aduc, l'Associazione per i diritti degli utenti e consumatori. Secondo i 
firmatari la Santa Sede «non è uno stato, è il governo della Chiesa 
cattolica. La Santa Sede chiaramente non soddisfa i criteri legali 
internazionali stabiliti per la statualità, che includono un territorio 
definito e una cittadinanza permanente. La Santa Sede non ha un territorio 
definito, è un governo e non un'entità territoriale». Un punto di vista 
totalmente snobbato da quasi tutti i governi dei paesi membri dell'Onu, 
decine dei quali hanno un ambasciatore accreditato presso la Santa Sede e 
ospitano in patria nunziature o delegazioni pontificie.
Un blitz nel Regno Unito?
Eppure recentemente l'idea è stata ripresa da due pesi massimi della 
pubblicistica antireligiosa britannica: Richard Dawkins e Christopher 
Hitchens. I quali hanno incaricato due avvocati di presentare una richiesta 
di arresto di papa Benedetto XVI quando si presenterà nel Regno Unito nel 
prossimo mese di settembre niente meno che per «crimini contro l'umanità» 
per pretese complicità in casi di pedofilia di membri del clero cattolico. 
Secondo il Times «Dawkins e Hitchens sono convinti che il Papa non possa 
invocare l'immunità diplomatica contro l'arresto perché, anche se il suo 
passaggio è considerato una visita di Stato, egli non è il capo di uno Stato 
riconosciuto dalle Nazioni Unite». È quello che insistono a ripetere i due 
avvocati londinesi incaricati del caso, Geoffrey Robertson e Mark Stephens. 
«È altamente probabile che l'azione legale contro il Papa abbia luogo», ha 
detto il secondo. «Geoffrey e io siamo giunti alla conclusione che il 
Vaticano non è veramente uno Stato secondo la legge internazionale. Non è 
riconosciuto dall'Onu, non ha confini sorvegliati e le sue relazioni 
internazionali non sono di natura pienamente diplomatica». Chi pensasse che 
la messa in discussione del potere temporale della Chiesa sia solo un 
escamotage per rendere più minacciosa l'azione legale e provocare l'annullamento 
della programmata visita, sbaglierebbe. Sul sito internet della pomposamente 
denominata Fondazione Richard Dawkins per la ragione e la scienza, il tema 
costituisce una vera e propria ossessione, con i fan che delineano la 
"soluzione finale" per la Chiesa cattolica: «Abbastanza fedeli la 
abbandoneranno e saranno talmente dissanguati di denaro e proprietà per 
pagare gli indennizzi giudiziari che la Chiesa cesserà di avere potere 
secolare».
La finanza internazionale e Zanotelli
Perfino il serioso Financial Times concede a Philip Stephens, commentatore 
che normalmente si occupa di politica ed economia, di dedicare un intervento 
della sua rubrica alla crisi nella Chiesa cattolica; nell'articolo Benedetto 
XVI è descritto come uno che «non si cura» della crisi, o «almeno non se ne 
cura abbastanza da deflettere dalla sua irriducibile difesa del potere 
temporale che ha caratterizzato la sua personale ascesa al trono di san 
Pietro». Non è la prima volta che Stephens scioglie le briglie al suo 
antipapismo sulle pagine del Financial Times, dove più volte ha condannato i 
"dogmi cattolici" in materia di celibato sacerdotale e contraccezione.
La crociata ateo-agnostico-abortista contro la natura statuale della Santa 
Sede trova molti collaborazionisti in casa cattolica. La campagna per il 
declassamento dello status della Santa Sede presso l'Onu, snobbata da tutte 
le grandi denominazioni protestanti e ortodosse, incontrò a suo tempo la 
convinta adesione di molti capitoli nazionali del movimento di cattolici 
dissidenti "Noi siamo Chiesa". Segnatamente quelli di Francia, Olanda, 
Inghilterra e Galles, Germania e Venezuela. L'appello di "Noi siamo Chiesa" 
del 1996 non contiene richieste precise, anche se evoca una «Chiesa umile, 
povera e pellegrina». Tuttavia i simpatizzanti del movimento di tanto in 
tanto intervengono sull'argomento. Nel mese di giugno che è alle nostre 
spalle in Italia si sono pronunciati per finire il lavoro dei bersaglieri a 
Porta Pia due preti cattolici piuttosto noti: il comboniano Alessandro 
Zanotelli e il torinese don Luigi Ciotti. «È ora che il Vaticano venga 
ripensato», ha detto il primo. «Come si fa a pensare al Papa come capo di 
Stato? Immaginiamoci Gesù Cristo come capo di Stato. Impossibile, ha 
rifiutato tutto! Nel secolo scorso, l'unico modo di dare indipendenza al 
papato era creargli intorno il concetto di Stato. Oggi invece l'Onu è 
riconosciuta da tutto il mondo e non è uno Stato. Se il Papa non fosse più 
un capo di Stato sarebbe libero di girare e incontrare chi vuole! Oppure di 
rifiutarsi, per esempio nel caso di dittatori sanguinari. Per il Vaticano 
bisogna uscire da questo concetto di stato». Gli ha fatto eco don Ciotti: 
«Da anni diciamo che c'è quest'anomalia: un apparato, uno Stato con tanto di 
ambasciatori che a volte diventa freno e impedisce quella libertà, quella 
capacità di profezia. Certo questo è uno dei nodi». Insomma, finalmente una 
causa che mette d'accordo tutto il mondo. Dal governo di Pechino ai preti di 
frontiera, dai terroristi di al Qaeda alla massoneria.
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dalla parte dei piccoli e dei poveri
www.amicidilazzaro.it
 


cut
"16Ecco: io vi mando come pecore in mezzo ai lupi; siate dunque prudenti 
come i serpenti e semplici come le colombe. 17Guardatevi dagli uomini, 
perché vi consegneranno ai loro tribunali e vi flagelleranno nelle loro 
sinagoghe; 18e sarete condotti davanti ai governatori e ai re per causa mia, 
per dare testimonianza a loro e ai pagani. 19E quando vi consegneranno nelle 
loro mani, non preoccupatevi di come o di che cosa dovrete dire, perché vi 
sarà suggerito in quel momento ciò che dovrete dire: 20non siete infatti voi 
a parlare, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi".
Antoine
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