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Titolo: Televideo RAI: di tutto, di più..........

PAGINA 181
TELEVIDEO Me 16 Apr 22:15:12
PASQUA
SOLENNITA' CRISTIANA LEGATA ALLA PRIMAVERA
Pasqua, in ebraico "Pesach", cioè passaggio, andare oltre. E' la massima
festività della liturgia cristiana. Celebra la passione, la morte e la
resurrezione di Gesù Cristo, servo di Dio, vittima e agnello che si
sacrifica per gli uomini, i quali passano così dal peccato alla salvezza.
E' la più antica festa cristiana ed è correlata strettamente a quella
ebraica. Riecheggia però anche le tradizioni pagane, legate alla primavera e
alla fertilità: il mito di Persefone, figlia di Demetra, dea della terra,
tornata alla luce dal mondo sotterraneo, simboleggiava per gli antichi greci
il rinascere della vita a primavera.

 per gli antichi greci il rinascere della vita a primavera.
Non ci vedo mica niente di strano. Tu si'..?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 ha scritto nel messaggio
news:j3Bna.41662$%p6.25...@news.edisontel.com...

Io tendo a considerare l'Italia, e l'"occidente", in generale, come terra di
missione, e mi sto abituando a non dare più nulla per scontato, non dico a
livello di alta teologia, ma neppure a livello di catechismo.
Della pagina di Televideo mi ha un po' infastidito il fatto che Gesù Cristo
sia stato designato semplicemente come "servo di Dio": attributo
accettabilissimo, per carità, ma che forse potrebbe dare adito a una
interpretazione "riduzionistica" della sua figura. E' dal secolo scorso, con
Renan, che viene diffusa l'immagine di Cristo come uomo "sublime"(ma pur
sempre solo uomo....), o come"grande iniziato", o, in campo politico, come
"primo socialista della storia"...
Rilevo poi che la Pasqua cristiana è certamente "correlata" con quella
ebraica, ma, a costo di non essere "politicamente corretto", non
sottovaluterei il fatto che essa segna pure il momento di una chiara cesura
proprio nei confronti dell' ebraismo.
Anche il titolo del pezzo, che qualifica la Pasqua come "solennità cristiana
legata alla primavera", mi sembra un po' ambiguo, visto che tale legame si
riduce a una coincidenza cronologica puramente estrinseca, e non certo
sostanziale. Vista l'ignoranza religiosa ormai ampiamente diffusa, non
vorrei che qualcuno confondesse la Pasqua con la festa di primavera del FAI,
o immaginasse i sacerdoti intenti a salmodiare, nel corso della liturgia:
"E' priiiiimaveraaaaa, sveeeegliatevi bambiiineeee...."
Riguardo poi al "rieccheggiamento" delle tradizioni pagane, il discorso è
complicato. In passato erano gli atei a sottolineare, e i cattolici a
negare, le analogie tra la morte e la resurrezione di Cristo e le vicende
narrate in certe mitologie precristiane.
Adesso le parti mi paiono quasi invertite: qualche anno fa, in una
trasmissione televisiva, Messori e il vescovo Maggiolini sostenevano la
fondatezza di tali analogie, interpretate come "preparazione figurale" dell'
avvento reale dell'incarnazione di Cristo, mentre Cacciari negava
insistentemente tale legame....
Io tendo ad essere d'accordo con Messori e Maggiolini, e vedo le analogie
cristiche degli antichi miti come manifestazione del "Logos spermatikòs", ma
ciò non toglie che tutto questo può valere a livello di riflessione
teologico-filosofica, e che la liturgia pasquale non ha alcun legame diretto
e sostanziale con la primavera o con gli antichi dèi.
Tra l'altro, due giorni fa Televideo, per "illustrare" la nuova enciclica,
affermava che "Il papa precisa che la Comunione non è un alimento
metaforico, ma reale."
Secondo te i non cattolici, o i cattolici "anagrafici", cosa potranno mai
capire, o dedurre, da questa frase?
Una raccomandazione di carattere dietetico? Oppure l'invito a considerare la
Messa come uno snack-party?
Capisco la necessità della sintesi, ma non si poteva scrivere qualcosa di
meno ambiguo o strampalato, per fare capire che la presenza del corpo e del
sangue di Cristo sotto le apparenze del pane e del vino, non è simbolica, ma
reale?
In fondo, questo è un punto essenziale della dottrina cattolica, che la
distingue sostanzialmente dalle posizioni dei protestanti, che nella
comunione vedono solo un simbolo, una metafora, o la presenza reale di un
Cristo "impanato", come una cotoletta alla milanese....
Non credo sia un caso se il papa abbia voluto ribadire con
chiarezza(riproponendo, tra l'altro, il tradizionale termine
"transustanziazione", che qualche teologo "a la page" considerava demodè e
superato....) questo punto centrale della dottrina cattolica: a ricordare la
presenza reale del corpo e del sangue di Cristo nell'Eucarestia si rischia
talvolta di essere considerati, purtroppo non solo da parte di persone non
cattoliche, come dei pazzi bisognosi di essere internati in una clinica
psichiatrica...
Ciao.