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Titolo: Il prete ragazzino fa rivivere il cattolicesimo dell'Est.

Ha veramente una faccia da ragazzino, è un angelo, se siete di Bologna
andate a una sua Messa.
QN Quotidiano Nazionale
Martedì 10 febbraio 2004 pag.XXVIII ( che ringraziamo sentitamente per
questo bellissimo articolo-sul giornale la foto di Padre Daniel Bertean ):
BOLOGNA_di Rita Bartolomei
Il prete ragazzino ogni domenica alle 10 dice Messa in una cripta. Messa
cattolica di rito bizantino. Siamo nella parrocchia di Santa Maria del
Suffragio, cupolone proprio attaccato al teatro Dehon di via Libia, alla
Cirenaica. Padre Daniel Bertean, 27 anni, rumeno, ha appena "ereditato"
questa sistemazione dal vicario generale, monsignor Claudio Stagni. Per lui
è un po' come giocare in casa. Ha studiato qui a due passi, nel seminario
dehoniano di via Sante Vincenzi. E' arrivato nel '97. Ha seguito la strada
di uno zio.
Aveva 12 anni quando nel suo paese arrivò il tempo della "liberazione": la
chiama proprio così. Era l'89.
"Prima coi comunisti non si poteva essere cattolici-racconta-.Sono stato
battezzato come ortodosso.I miei genitori ogni tanto mi parlavano dei
sacerdoti e dei vescovi incarcerati. Dodici sono morti in prigione.Loro
hanno sempre conservato nel cuore il cattolicesimo, che era la fede dei miei
nonni. Oggi i cattolici bizantini in Romania sono il dieci per cento. In
conflitto con gli ortodossi per riavere le loro chiese. Perchè il regime
aveva ceduto tutto agli altri". Si sente cantare, al piano di sopra, dove si
sta celebrando la Messa latina. Quando sarà finita quella, comincerà la
funzione di padre Daniel, dall'altare incastonato tra due icone -"le ho
trovate in seminario"-, alle spalle però il volto di una Madonna
occidentalissima.
"Oggi la nostra comunità conta una trentina di fedeli-sorride timido-.E'
tutto da costruire. Non c'è niente alle spalle".
[...]
Padre Daniel è stato ordinato a Zalau, la sua città in Transilvania,
nell'agosto
2003. Poco prima si era sposato con Ioana, che ha solo 22 anni, laureanda in
Economia e Commercio. Lei vive in Romania, quest'estate però vogliono
mettere su casa a Bologna. Intanto comunicano via email. Ormai sono tante le
chiese cittadine aperte alle Messe "straniere". Rumeni sono anche Ion
Rimboi, ortodosso, che celebra nella chiesa di San Michele dei Leprosetti, e
Claudio Gherghel, che dice Messa ogni prima e terza domenica del mese alla
Santissima Annunziata di via San Mamolo con rito greco-cattolico. "Le
richieste sono sempre tante - ammette monsignor Stagni -.
Eritrei, egiziani copti ... Ma non sempre è possibile esaudirle. Non ci sono
più chiese libere. Nelle altre non è possibile far convivere tutto". Don
Gritti è convinto che le comunità straniere alla fine "arrichiscano, perchè
completano il panorama della chiesa cristiana". Le diverse liturgie,
suggerisce padre Daniel "non dividono. No, anzi. La Chiesa cattolica è il
tutto. Per questo contiene la varietà dei riti. Noi abbiamo tradizioni
ortodosse. Anche per la Pasqua, che quest'anno coincide con quella latina.
Mi piacerebbe che i fedeli non perdessero le loro tradizioni. Speriamo di
crescere, con l'aiuto del Signore. Vorrei aiutare i rumeni a integrarsi
meglio nella società italiana. E' una fatica. Però sono orgoglioso di
iniziare questo cammino".
Avrete notato che Padre Daniel è sposato, ai preti cattolici di rito
bizantino è permesso.
Avrete anche notato che la moglie è ancora studentessa e non hanno ancora
casa assieme eppure si sono sposati, IL MESSAGGIO E' RIVOLTO ALLE COSIDETTE
COPPIE DI FIDANZATI CATTOLICI CHE HANNO RAPPORTI PREMATRIMONIALI, perchè ci
si può sposare solo dopo aver finito di studiare, trovato il lavoro e messo
su casa.
Angelo70 dal lavoro, anzichè lavorare leggo il giornale e trascrivo ... :-).

bizantino è permesso.
Devo fare una precisazione. In realtà nelle Chiese Orientali uomini sposati
possono essere ordinati diaconi e presbiteri; mentre chi ha già ricevuto il
sacramento dell'Ordine non può più sposarsi. Ecco perchè padre Daniel si è
sposato prima di diventare prete senza aspettare che la futura moglie avesse
finito gli studi e per ora vivono separati.
Però, secondo la mentalità dominante in occidente: prima mettiamo su casa
eccetera poi ci si sposa, si sarebbe potuto comportare diversamente:
a) ritardare il matrimonio finchè la fidanzata non avesse concluso gli studi
e rinviare di conseguenza anche l'ordinazione sacerdotale.
b) andare a vivere dopo il matrimonio con la moglie ancora studentessa in
Romania, facendo il prete là.
c) dato che la moglie conclusi gli studi verrà a vivere a Bologna e
probabilmente avrà scelto l'italiano come una delle lingue straniere ad
Economia e Commercio, farla venire subito a Bologna a vivere con lui,
facendole concludere gli studi in Italia ( ammesso che gli esami sostenuti
in Romania siano riconosciuti in Italia ).
Insomma, riguardo a questo argomento che è stato oggetto di post anche su
questo NG, continuo a sostenere, come ho già avuto modo di dire in
un'altra occasione, che quando una coppia di fidanzati cattolici ha
deciso per certo che si sposerà, lo faccia subito: si rompano gli schemi
della mentalità borghesuccia dominante ! Magari non si potrà vivere
stabilmente insieme o ci si dovrà accontentare di un monolocale malamente
arredato.
Le altre strade sono, come noto, i rapporti prematrimoniali o la castità.
I rapporti prematrimoniali, come anticipo di un matrimonio previsto per
certo, collocano di fatto fuori dal contesto cattolico; la castità assoluta
in una coppia giovane ma non più giovanissima, per quanto ammirevole e
virtuosa, non sembrerebbe la scelta più ragionevole.
Angelo70.

 finito gli studi e per ora vivono separati.
IMHO ci dobbiamo chiedere se l'attuale rapporto fra ordine e matrimonio
nella chiesa orientale sia giusto.
Io ho sempre creduto che sia sbagliato sia non avere sacerdoti monaci (come
i protestanti) che avere solo sacerdoti monaci (come i cattolici latini).
Però l'attuale rapporto fra ordine e matrimonio nella chiesa orientale
secondo me è troppo legato agli schemi mentali dei primi secoli.
Nei primi secoli non c'erano "preti di mestiere", ma i diaconi venivano
scelti fra i laici, i sacerdoti fra i diaconi ed i vescovi fra i sacerdoti.
Il celibato non rappresentava un problema perchè i diaconi venivano scelti
fra i membri adulti della comunità ed i membri adulti della comunità se si
volevano sposare avevano già provveduto da tempo.
Poi si è sentita l'esigenza di dare una adeguata preparazione teologica ai
preti ed è nato il seminario con la conseguente trasformazione del prete in
un "professionista". Questo nella chiesa orientale non ha costituito un
problema in parte perchè ci si sposava da giovani, in genere con la
collaborazione delle famiglie, ed in parte perchè si è continuato a
scegliere parte dei ministri ordinati fra i laici della comunità.
L'evoluzione della società ci porta a chiederci se questo schema (prima il
matrimonio e poi l'ordine sacro) sia ancora valido, anche tenendo conto del
fatto che è del tutto privo di qualsiasi fondamento scritturale. In Grecia,
unico paese occidentale per collocazione ed orientale per tradizione
cristianta, il dibattito è vivo.
Ciao,
Marco