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Titolo: SPUNTI DI APOLOGETICA - Le cause dell'ateismo - di Gianpaolo Barra

Idem. Jean.
SPUNTI DI APOLOGETICA
Le cause dell'ateismo
di Gianpaolo Barra
Facendo seguito all'articolo precedente, in cui abbiamo cercato di definire
l'ateismo nei suoi vari aspetti, cerchiamo ora di esaminare quali sono le
cause di questo fenomeno.
Lo studioso Battista Mondin, nel suo magistrale volume Dio chi è? [1],
elenca alcuni tra i motivi per i quali l'uomo sceglie la via dell'ateismo.
Il cattolico li deve conoscere a fondo, per dotarsi degli strumenti
necessari alla battaglia contro l'ateismo e per la conversione di chi non
crede. Alcuni scelgono l'ateismo perché non credono possibile conciliare l'
esistenza di un Dio infinitamente buono con la presenza del male,
soprattutto quello sofferto dagli innocenti, nel mondo. Il cattolico sa che
il male resta sostanzialmente un mistero per l'uomo, anche se il credente
riceve dalla Fede risposte chiarificatrici (dopo la Croce viene la
risurrezione; molto del male esistente è frutto dei peccati; vi è l'opera
del demonio, etc.) e della sana filosofia risposte parzialmente
soddisfacenti. Ma sa distinguere il male che è mistero (per esempio la
sofferenza degli innocenti) dal male che è provocato dalla cattiveria umana
(per esempio le guerre, la fame, la povertà in genere e molte delle
sofferenze sopportate da innocenti), male - quest'ultimo - che troppo
comodamente viene attribuito all'indifferenza di Dio per le sorti dell'uomo.
Altri scelgono l'ateismo perché non sanno conciliare l'esistenza di Dio con
la libertà dell'uomo. Se Dio esiste - essi affermano - l'uomo non è libero,
e dunque preferiscono eliminare Dio. A costoro si risponde illustrando che
cosa sia la vera libertà e mostrando che essa è dono di quel Dio che
intendono negare. A questo scopo il cattolico potrà servirsi dell'Enciclica
Veritatis splendor, di Giovanni Paolo II, che offre abbondanza di argomenti.
Altri invocano a sostegno del loro ateismo il "cattivo esempio" dei
cattolici e della Chiesa. In questo caso, i cattolici, specialmente i
militanti che non rifuggono la battaglia culturale per l'affermazione della
verità, dopo un serio esame di coscienza e decisi propositi di non peccare
più, abbiano il coraggio di smascherare le falsità storiche che vengono
promosse dalla cultura laicista dei tempi nostri e non temano di chiedere
conto a chi li attacca delle loro opere. E' quanto suggerisce di fare un
agnostico onesto, Leo Moulin. Ecco le sue parole, che andrebbero imparate a
memoria dai cattolici:
"Date retta a me, vecchio incredulo che se ne intende: il capolavoro della
propaganda anti-cristiana è l'essere riusciti a creare nei cristiani, nei
cattolici soprattutto, una cattiva coscienza, a instillargli l'imbarazzo,
quando non la vergogna, per la loro storia. A furia di insistere dalla
Riforma fino ad oggi, ce l'hanno fatta a convincervi di essere i
responsabili di tutti o quasi tutti i mali del mondo. Vi hanno paralizzati
nell'autocritica masochista, per neutralizzare le critiche di ciò che ha
preso il vostro posto. Femministe, omosessuali, terzomondisti, esponenti di
tutte le minoranze, contestatori e scontenti di ogni risma, scienziati,
umanisti, filosofi, ecologisti, animalisti, moralisti laici: da tutti vi
siete lasciati presentare il conto, spesso truccato, senza quasi discutere.
Non c'è problema, o errore, o sofferenza della storia che non vi siano
addebitati. E voi, così spesso ignoranti del vostro passato, avete finito
per crederci, magari per dar loro man forte. Invece io (agnostico, ma
storico che cerca di essere oggettivo) vi dico che dovete reagire, in nome
della verità. Spesso, infatti, non è vero. E se talvolta del vero c'è, è
anche vero che, in un bilancio di venti secoli di Cristianesimo, le luci
prevalgono di gran lunga sulle ombre. Ma poi: perché non chiedete a vostra
volta il conto a chi lo presenta a voi? Sono forse stati migliori i
risultati di ciò che è avvenuto dopo? Da quali pulpiti ascoltate, contriti,
certe prediche?" [2].
Certi giungono all'ateismo perché convinti che la scienza ed il progresso
tecnologico abbiano finalmente eliminato le superstizioni religiose. Grazie
alle conquiste della scienza, l'uomo non teme più la natura, non la
divinizza come accadeva in epoche passate, ma ne è diventato padrone. L'uomo
avrebbe così scoperto che nella natura non vi è alcuna traccia di Dio ma
solo leggi che la governano e che sono totalmente comprensibili alla ragione
umana.
Il cattolico risponde invitando tutti i sostenitori di queste tesi ormai
obsolete ad aggiornarsi. Da un lato, la cronaca ci informa che proprio nei
Paesi a maggior sviluppo tecnologico e scientifico si registra oggi un
esplodere di nuove religioni, segno che il bisogno di Dio è un dato insito
nella natura umana, anche nell'uomo della civiltà tecnologica. D'altro lato,
proprio la scienza moderna, mentre continua la sua indagine sulla natura e
arricchisce il suo bagaglio di informazioni, scopre in essa un ordine ed un
finalismo che non si riesce a spiegare con le sole conoscenze scientifiche e
che rimandano a Dio come loro autore (a questo argomento ho dedicato un
capitolo del mio volume Perché credere. Spunti di apologetica [3].
Altri giungono all'ateismo grazie al loro benessere materiale che li induce
a dimenticarsi di Dio e a preoccuparsi solo dei propri interessi. Dal punto
di vista culturale, questo ateismo non merita alcuna stima. A tutti costoro
il cattolico saprà spiegare le ragioni della Fede.
Altri, infine, scelgono la via dell'ateismo perché consapevolmente o
inconsapevolmente intendono fuggire dalle responsabilità che derivano dall'
ammettere l'esistenza di Dio. Questo è un atteggiamento di viltà, che si
vince praticando la virtù e superando le proprie paure. Anche a questi, il
cattolico dovrà mostrare le ragioni della Fede, attraverso una necessaria
opera di evangelizzazione.
NOTE
1.        Battista Mondin, Dio chi è? , Ed. Massimo, Milano 1990.
2.        Vittorio Messori, Pensare la storia, Paoline, Cinisello Balsamo
(Milano) 1992, pp. 23-24.
3.        Cfr. Gianpaolo Barra, Perché credere. Spunti di apologetica,
Centro Grafico Stampa, Seriate (Bergamo) 1997, pp. 47-52.

cause di questo fenomeno.
Mi sembra cha manchi una categoria:
ci sono quelli che pubblicamente si dichiarano atei (e di solito sono
anche poco di disposti a discutere del loro ateismo, soprattutto con
alcune persone) perche' non hanno nessuna intenzione di essere
catechizzati da chichessia. In realta' credono in Dio, ma pensano che
le religioni tradizionali abbiano ingabbiato questo concetto in un
sistema di norme e di potere che nulla ha a che fare con Dio. Parlano
volentieri di quello che hanno nella testa, ma solo con chi vuole
conoscere e confrontarsi e non con chi li vuole "convertire" e pensa
di avere "La Verita'". Di solito a questi ultimi, come dicevo prima,
si dichiarano atei di ferro e a volte cominciano a bestemmiare (non
credono infatti che la bestemmia sia nelle parole) per toglierseli dai
piedi (con riferimento ai bestemmiatori).
ciao
nicola.
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cancella NOSPAM e ZORG per scrivermi.

 di avere "La Verita'".
ne conosco di persone del genere, non per ultimo il mio esimio ex-collega di
banco al liceo. il fatto è che spesso non parlano di quello che hanno in
testa con chi li "vuole con-vertire" -ovvero chi tenta di correggere la mira
nel loro modus pensandi  (con-vertere, appunto: spostarli dai loro punti
fermi ed indirizzarli umilmente verso la giusta mèta), chi riesce a far
traballare le loro convinzioni spesso ahimè ricche di pregiudizi o di false
idee sulla religione- perchè temono il confronto, temono di restarne
perdenti e di smascherare (con fatica e sofferenza) quell'idea della
religione fai-da-te (a mo' di sincretismo) che hanno acquisito.
nessuno pensa di "avere la Verità", ma semplicemente di esserne umile ed
indegno missionario verso i Prossimi!! [perchè non leggere "Rendere amabile
la Verità", che grande fatica, eh!!]

religione fai-da-te (a mo' di sincretismo) che hanno acquisito.
forse alcuni. Ne conosco di altri che invece non perdono occasione per
confrontarsi. E altri che lasciano a casa le chiacchere e le messe
domenicali, ma quando e' ora di aiutare chi e' in difficolta' si fa in
quattro. Penso che questo non dipenda, pero', dal loro preteso
ateismo.
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