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Titolo: domandina

un dubbio su una possibile contraddizione:
1- Dall'Enciclica Redemptoris missio, 7.12.1990, n.43:
"Il Cristianesimo e' aperto alla fratellanza universale, perche' tutti gli
uomini sono figli dello stesso Padre e fratelli in Cristo".
2- Discorso all'Angelus, 17.1.1994:
"Quarantum bambini, [...] ricevendo il battesimo sono stati innestati in
Cristo. Immersi nel mistero della sua morte e risurrezione, sono diventati,
per adozione, figli di Dio".
dalla prima si deduce che "tutti gli uomini sono figli di Dio".. mentre
dalla seconda si deduce che "solo i battezzati sono figli di Dio"..
a chi credere? al Giovanni Paolo II dell'enciclica o al Giovanni Paolo II
del discorso? come la mettiamo con il battesimo che "fa diventare figli di
Dio"? come puo' uno diventare cio' che e' gia'?
ventura

un dubbio su una possibile contraddizione:
infatti lo è, il papa dice due cose diverse in momenti diversi.
Specchio di due correnti di pensiero: una patristica greca=la figliolanza
divina è data per grazia a tutti, una sorta di divinizzazione dell'uomo.
L'altra agostiniana, secondo cui Adamo ha fatto perdere questa figliolanza
che è restituita dal battesimo.
Di lì in avanti, nulla di stabilito.
ciao

 un dubbio su una possibile contraddizione:

La contraddizione è solo apparente e, secondo me,
nasce dal fatto che l' espressione " figlio di Dio" si può 
usare in due sensi diversi.
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Il primo senso è generale, e si riferisce all'universale verità che
tutti gli uomini ( senza eccezione, e fin dal concepimento, cioè
per il solo fatto di avere la natura umana) sono fatti a immagine e 
somiglianza di Dio e quindi portatori di una dignità unica:
questa proviene essenzialmente dall'avere un'anima spirituale
distinta dal corpo, un'anima creata direttamente da Dio 
e capace di conoscerLo e di entrare in colloquio con Lui,
sia in questa vita che nell'altra. 
Per sottolineare questa dignità l'uomo è chiamato non 
soltanto "creatura" (pure le pietre e gli animali sono creature) 
ma anche "figlio di Dio", in quanto oggetto di una cura particolare, 
simile a quella di un papà che si china sul figlio perchè sa che 
questi è in grado di conoscerlo e parlare con lui.
Questa dignità infinita vale, ripeto, per tutti gli esseri umani senza 
eccezione alcuna, anche senza battesimo. 
Ed è chiaro che ogni uomo è anche fratello di Gesù
nell'umanità, in quanto Gesù non è solo Dio, ma è anche uomo.
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Il secondo senso, più tecnico, indica la figliolanza 
divina assunta col Battesimo. 
Questo secondo tipo di figliolanza consiste
nell'innesto della vita umana in quella divina 
e conferisce, in aggiunta alla dignità naturale 
posseduta da tutti, una dignità soprannaturale
dovuta alla vita divina che entra in noi 
(la Grazia santificante).
E' allora che si diventa fratelli di Gesù nel senso 
pieno del termine, perchè si partecipa non solo 
della sua umanità, ma anche della sua divinità che, 
per puro dono (immeritato), ci viene comunicata.
Questo non vuol dire che diventiamo anche noi 
persone della Trinità, il che è assurdo perchè siamo
esseri finiti, ma vuol dire che tutto il buono della 
nostra vita (azioni, preghiere, gioie e soprattutto 
sofferenze accettate cristianamente) assume agli 
occhi di Dio un valore divino, capace di agire per la
salvezza del mondo come se fossero azioni e
sofferenze di Gesù stesso. e di meritarci, in Paradiso,
gradi di gloria e di felicità sempre più alti. 
Il Cristiano è così saldamente innestato in Cristo 
che chi lo toicca tocca Cristo; e infatti Gesù apparendo 
sulla via di Damasco a Saulo che perseguitava i cristiani
gli disse "Saulo, Saulo, perchè mi perseguiti? " 
E siccome per parlare adeguatamente di questo mistero,
e delle sue conseguenze meravigliose in questa vita
e nell'altra non basterebbe essere simultaneamente 
mistici, santi, e dottori della Chiesa e io non sono 
niente di tutto ciò, mi interrompo qui sperando che 
queste misere righe ti abbiano aiutato un pò a uscire
dalla difficoltà. Ma faresti bene a consultare anche 
qualche esperto. 
Bye bye
Corrado

che chi lo tocca tocca Cristo
Si può dire infatti che per grazia di Dio saremo tutti (come un unico
corpo), nella seconda persona della Trinità, e potremo così fare parte del
Dio Uno e Trino. In questo senso saremo tutti nel Figlio, anzi saremo tutti
insieme "Figlio", come ci dice Gesù nella parabola (ma è una parabola?)
della vite e dei tralci. Questa è la figliolanza che ci dona il battesimo:
l'essere figli nel Figlio.
Ciao,
Mauro.