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Titolo: Weimar- European City of Culture

La città di Weimar è stata proclamata per il 1999 "European City of
Culture".
Da questa notizia apparentemente insignificante per i non addetti ai lavori,
ho tratto lo spunto per questo post  che vuole avere l'intento di
sensibilizzare i lettori del NG e rilanciare un dibattito architettonico che
da qualche giorno si è spento.
Forse è inutile ricordare che Weimar ha visto tra i suoi concittadini oltre
a Goethe e Schiller anche Liszt e Richard Strauss  che vissero in questa
cittadina.
E come non ricordare  Henry Van de Velde ed il Bauhaus dell'ultimo,
sfortunato, periodo. Fin qui fatti noti!
Ma viene quasi sottaciuto, con un senso di pudica reticenza, che a Weimar
morì il 25 Agosto del 1990 Friedrich Nietzsche e che nel 1999 sarà il 155°
anniversario della sua nascita.
Solo cinque anni fa Tilmann Buddensieg (Berlino) ha voluto che il convegno
commemorativo:
"Distruzione-ricostruzione-sovrastruttura: Nietzsche e 'un'architettura del
nostro animo'" si svolgesse proprio nella città legata a Nietzsche quanto a
Goethe e Schiller.
Ma perché Nietzsche e l'architettura?
…i riferimenti sono più che ovvi ad esempio in Peter Behrens quando celebra,
a Mathildenhohe a Darmstadt, le sue "feste della vita e dell'arte" e quando
decora la sua propria casa con le insegne di Zarathustra.
Oppure quando Bruno Taut, con le sue visioni espressioniste, oltrepassa
tutti i presupposti
di una architettura tradizionale e alcuni suoi scritti si leggono come un
commento alle affermazioni piuttosto disinvolte di Nietzsche sull'edilizia
contemporanea…
Fritz Neumeyer (Berlino) è andato al di là di questi legami stabilendo un
nesso tra la filosofia di Nietzsche e l'architettura della Neue Sachlichkeit
riscontrabile soprattutto nell'elementare "appello al costruire", titolo di
una pubblicazione del 1920 dell'Arbeitsrat fur Kunst, dove si annunciava il
passaggio dall'espressionismo alla Nuova Oggettività.
La prima mostra dell'Arbeitsrat intitolata: "Esposizione di architetti
ignoti" vide come protagonisti oltre a Taut: Gropius, Scharoun e Mendelsohn
solo per citarne alcuni. Nel movimento furono riprese tematiche quali il
superamento degli steccati arte-artigianato proprie della Novembergruppe che
poi troveranno attuazione nella Bauhaus di Gropius.
Ma è interessante citare come Taut tuonasse contro il nutzlich (utilitario)
e scrivesse: "Oggi non esiste l'architettura, non ci sono architetti. Noi
siamo oggi dedicati a tutt'altro, parassiti in seno ad una società che non
conosce l'architettura, che non la vuole e che perciò non ha bisogno
dell'architetto!…NELLA NOSTRA PROFESSIONE NON POSSIAMO ESSERE CREATORI,
POSSIAMO ESSERE SOLTANTO UOMINI DI RICERCA, DI APPELLO!"
Storicamente si vuole individuare nella Neue Sachlichkeit i prodromi
dell'architettura razionale, ma è interessante notare come si possa DENOTARE
politicamente un movimento artistico tanto che Quaroni  osserverà: "se
riflettiamo al tempo brevissimo che passa tra il cosiddetto   utopismo della
Novembergruppe e le prime teorizzazioni del razionalismo rigoroso e se
teniamo presente che i leaders di questo movimento sono gli stessi della
Novembergruppe , dobbiamo concludere che tra il cosiddetto utopismo
dell'architettura 'fantastica' dell'espressionismo e il razionalismo
rigoroso tedesco (alludendo alla Bauhaus!) non v'è contraddizione, ma
continuità: ESATTAMENTE COME, NELLA STORIA DELLA IDEOLOGIA  POLITICA CHE
ANIMA TUTTA L'ARCHITETTURA MODERNA, NON V'E' CONTRADDIZIONE MA CONTINUITA'
TRA SOCIALISMO "UTOPISTICO" E SOCIALISMO "SCIENTIFICO".
Associando  "abilmente" l'evolversi del movimento alla cultura ideologica di
sinistra
E De Fusco scrive…il Consiglio del lavoro per l'arte, sorto nel 1919 quale
associazione di architetti, scultori, pittori e scrittori, che intende
"portare anche nel mondo artistico l'esperienza dei Consigli degli operai e
dei soldati, che vanno sorgendo un po’ dappertutto in Germania sulla base
della ipotesi  rivoluzionaria o della libera associazione
socialdemocratica".
L'arte creata dal popolo per il popolo di chiara matrice politica!
Quaroni afferma che i leaders della Novembergruppe sono gli stessi del
razionalismo rigoroso.  Ma cosa dire allora di Hilberseimer di Mendelsohn di
Oskar Schlemmer?
Ulrich Maximilian Schuman scrive: "…Lo stesso Nietzsche immaginava "gli
uomini nuovi" come esseri "costruiti in modo rettangolare sia di corpo che
d'anima": un'immagine che il nietzschiano Oskar Schlemmer prese alla lettera
per il logotipo del Bauhaus e che, nelle costruzioni della Nuova
Oggettività, si materializzava formalmente. Ludwig Hiberseimer applicò la
stessa citazione nietzschiana alle costruzioni di Mies la cui visione
architettonica rispecchiava la fiducia di Nietzsche nel "ritorno dell'
eternamente uguale". Nei suoi progetti per le case in campagna per "l'uomo
nuovo" si concretizza il motivo del labirinto…Mentre però Gropius e Mies si
guardavano bene dal fare allusioni specifiche, il giovane Hilberseimer
snocciolava citazioni nietzschiane a tutto spiano…"
Ed ancora…" Sensibilizzazione apollinea di conoscenze ed effetti
dionisiaci": queste parole furono pronunciate da un vero alunno modello,
Erich Mendelsohn. La scoperta di lettere del giovane Mendelsohn scritte
prima del 1910 in cui confessa la sua rivelazione nietzschiana simili per
epoca e per contenuto a quelle di De chirico rappresentano una chiave di
lettura storica più attendibile di qualsiasi tentazione agiografica.
…Mendelsohn si sente ispirato soprattutto dallo "spirito della musica" nella
filosofia nietzschiana che gli servì da base per i suoi studi su ritmo e
dinamica.
Pure Le Corbusier condivideva il rifiuto radicale di Nietzsche
dell'architettura accademica.
Il tutto adesso appare politicamente corretto! l'arte non può e non deve
essere ingabbiata ideologicamente. E se le parole di Taut suonano
stranamente attuali forse è lecito sostenere…" …per vincere l'ibernazione
razionalista, e il conformismo accademico che ne discende, si ricorre
necessariamente all'espressionismo" (Zevi).
Ecco che improvvisamente tutto risuona in chiave nietzschiana e il ritorno
dell'eternamente uguale ci appare in tutta la sua chiarezza e veridicità.

POSSIAMO ESSERE SOLTANTO UOMINI DI RICERCA, DI APPELLO!"
L' accostamento tra Van de Velde (che non rinnego' mai l' influenza del
Classicismo) e Taut, tutti e due socialisti, e tutti e due  notevolmente
influenzati da Nietzsche e' significativo della differenza tra l' ESSERE (il
primo) un Architetto/Artista, con convinzioni politiche, e il VOLER ESSERE
(il secondo)architetto/artista, sfruttando la propaganda politica.
Purtroppo quella di Taut (ricordato come architetto per un padiglione a
forma di pigna di vetro pittosto orrendo), risulto' essere la strategia
vincente,  (e
praticata tutt'oggi), mentre Van deVelde venne repentinamente dimenticato.
Tra le farneticazioni di Taut, oltre a quelle gia' da te riportate, va'
ricordato l' appello all' autocostruzione, (e alla rinuncia, quindi, alla
collaborazione dei "borghesi" architetti). Praticamente una glorificazione
dell' abusivismo edilizio (anche in questo la sua influenza si fa' sentire
bene ancora oggi).
John Kane
"La bruttezza corrompe non solo gli occhi, ma anche il cuore e la mente"
Henry Van de Velde


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Errata corrige del post precedente:
E come non ricordare Henry Van de Velde ed il Bauhaus (prima) dell'ultimo,
sfortunato periodo.
…a Weimar morì il 25 Agosto (1900) Friedrich Nietzsche.
L'arte creata dal popolo di chiara matrice politica (?)