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Titolo: Garibaldi lo schiavista

Avvenire
In storia non esistono documenti intoccabili
A Roma levata di scudi contro la proposta di far leggere direttamente gli
scritti di Hitler. Ma la ricerca non si fa senza fonti
Di Francesco Agnoli
Il caso è di quelli "ordinari": pagine intere di vari quotidiani nazionali
per additare il mostro, il virus rimasto a covare sotto la cenere e pronto a
contaminare le giovani menti indifese di ingenui scolari. Gli articoli sono
faziosi, superficiali, in perfetto stile giacobino: esigono la condanna,
senza pressoché ascoltare la difesa. Accostano le accuse a immagini di
Hitler, per creare collegamenti azzardati, inesistenti, ma efficacissimi al
fine della denigrazione. Mi riferisco alle vicende di Angela Pellicciari,
storica ed insegnante, la cui colpa è quella di aver invitato i suoi alunni
a studiare Hitler direttamente sui testi. Il fatto è che la Pellicciari
insegna storia, e quindi adotta lo stesso metodo con qualunque periodo o
personaggi affronti: va alle fonti, scavalcando le infinite e spesso
tendenziose argomentazioni degli storiografi, spesso inclini, loro sì, a
trascinare lo studente dalla loro parte, con spirito settario, o partitico.
Le abbiamo lette tutti le pagine del Camera-Fabietti, manuale di storia
diffusissimo nelle scuole superiori, a discolpa delle stragi di Stalin, come
pure abbiamo letto in troppo pochi dell'avversione di Hitler al
cattolicesimo e alla Chiesa (leggere i suoi discorsi a tavola, per credere).
Ebbene la Pellicciari insegna come ogni docente di storia dovrebbe fare,
analizzando i documenti, e lasciando quindi spazio anche all'intelligenza
critica dei suoi alunni.
E perché allora condannarla e calunniarla a quel modo? Perché far passare
per nazionalsocialista chi mostra compiutamente la mostruosità di
quell'ideologia? Forse perché la Pellicciari non fa parte del ristrettissimo
gruppo di coloro che possono parlare, discutere, interpretare, senza limite
alcuno. Soprattutto è colpevole di aver infranto, con i suoi libri, il mito
risorgimentale. Ha infatti pubblicato Risorgimento da riscrivere, per la
Ares, I panni sporchi dei Mille, per Liberal, e L'altro Risorgimento, per
Piemme (con prefazioni di Rocco Bottiglione e di monsignor Luigi Negri). Ha
recuperato documenti dell'epoca, trascrizioni di sedute parlamentari,
epistole e discorsi dei protagonisti di allora. Ne è venuto fuori il quadro
deprimente di un Risorgimento fatto di briganti, di eroi di piombo, di atei
violenti, misogini e commercianti di schiavi, come Garibaldi, e di
accaparratori di ricchezze della Chiesa, in nome della laicità dello Stato.
Quel Risorgimento che come tale non è mai esistito, essendo stato
espressione di un'élite ristretta e prepotente, spesso avversata dal popolo,
ed avendo aperto le porte alla crisi del Meridione e all'emigrazione di
massa, descritti anche da autori come Verga, Pirandello e Tomasi di
Lampedusa.
Coi suoi libri Angela Pellcciari si è discostata da quella storia ad usum
delphini, apparecchiata spesso nelle nostre scuole, per creare valori e
ideali fittizi. Per questo dobbiamo esserle grati, tutti, soprattutto di
fronte alle lapidazioni sommarie della spocchiosa cultura dominante.
Forza Nuova
GIUSEPPE GARIBALDI: VERAMENTE UN UOMO DAL CUORE D'ORO!
Autore: Angela Pellicciari
Professoressa del liceo Tito Lucrezio Caro
Aspetti sconosciuti della vita dell'eroe dei due mondi che amava gli
animali, trasportava e commerciava in schiavi e odiava i preti che avrebbe
volentieri mandato ai lavori forzati in gulag precursori della triste storia
del '900.
Un tenero di cuore. Ebbene sì! Giuseppe Garibaldi era tenero di cuore. Come
spesso capita a chi con gli uomini non si fa troppi scrupoli, il cuore di
Garibaldi batteva di amore fraterno per tutti gli animali. E dire che oggi
quasi nessuno se ne ricorda. Come mai la sorte degli animali stava tanto a
cuore all'eroe dei due mondi? Perché, secondo lui, la loro situazione nei
paesi cattolici (in primis ovviamente l'Italia) è letteralmente da
compiangere sottoposti come sono dai seguaci di Santa Romana Chiesa - che
non credono di essere loro diretti discendenti - a brutalità di ogni tipo.
Da sempre attento alle necessità del mondo femminile e influenzato da
qualsiasi cosa fosse britannica, il cuore del generale è toccato dall'amara
sorte degli animali di una nobildonna inglese che, in viaggio per l'Italia,
constata di persona i gravi maltrattamenti inflitti dai superstiziosi e
ignoranti cattolici alle bestiole. E' così che, sull'onda dello sdegno,
Garibaldi fonda nel 1871 la Società per la Protezione degli Animali.
Forse che i cattolici del secolo erano davvero così spietati nei confronti
delle bestie? A leggere i documenti dell'epoca non si direbbe. Sembrerebbe,
anzi, che fossero proprio i cattolici a farsi paladini degli animali caduti
sotto il bisturi positivista di provetti scienziati umanitari. Un gruppo di
scienziati non italiani (inglesi, svizzeri, tedeschi) aveva infatti iniziato
a Firenze la pratica della vivisezione "per sorprendere i misteri della vita
nei suoi recessi". Fu proprio una campagna di stampa promossa dal "partito
cattolico" ad impedire che simili sperimentazioni continuassero in Italia. E
così chi le praticava continuò i suoi scempi nella più ospitale (calvinista
e puritana) Ginevra.
Garibaldi, oltre che tenero di cuore, era anche fantasioso romanziere. Ed
anche questo aspetto del poliedrico eroe dei due mondi è rimasto
praticamente sconosciuto anche perché difficilmente la sua produzione
letteraria si potrebbe considerare come di qualità. Interessante, però, sì.
Perché testimonia, se ce ne fosse stato bisogno, l'odio implacabile che il
"padre della patria" nutriva per la Chiesa in generale, i suoi ministri in
particolare e i gesuiti in modo specialissimo. Sì, perché se il prete è "il
vero rappresentante della malizia e della vergogna, più atto assai alla
corruzione e al tradimento dello schifoso e strisciante abitatore delle
paludi, il gesuita è il sublimato del prete".
"Quando sparirà, si chiede affranto Garibaldi, dalla faccia della terra
questa tetra scellerata, abominevole setta (la Chiesa) che prostituisce,
deturpa, imbestialisce l'essere umano?".
Tanto è lo schifo che Garibaldi nutre per tutto quanto riguarda Santa Romana
Chiesa ed i suoi rappresentanti che per i sacerdoti riesce ad immaginare e
preconizzare una punizione attuata dalla fantasia malata dei capi dela
Russia comunista e della Cina di Mao.
Tutti i paesi dove il comunismo prese il potere dal 1917 al 1948
assistettero esterrefatti ad un esperimento straordinario. Come gli odiati
borghesi e gli appartenenti alle professioni liberali - medici, ingegneri,
professori, avvocati - fossero forzati ad imparare dai contadini (nelle
peggiori possibili condizioni climatiche e logistiche) l'arte, preziosa, di
vivere d'accordo con gli imperativi "morali" delle varie rivoluzioni
proletarie. La "rivoluzione culturale" cinese, i cui milioni e milioni di
morti non si sa quando potranno mai essere contati, distrusse la vita
culturale, e quindi economica oltre che familiare e morale dell'intera
nazione cinese.
Ebbene Garibaldi questo procedimento e questi metodi li aveva anticipati di
più di un secolo, anche se solo nelle sue volenterose intenzioni. Solo che
invece dei borghesi, nei campi ci voleva mandare i preti. Nelle sue
intenzioni "i preti con la vanga" avrebbero realizzato una magnifica
bonifica delle paludi pontine; ci pensò poi il Duce a fare quell'importante
opera come doveva esser fatta.
Questo benefattore dell'Umanità (con la U maiuscola come i massoni - di cui
Garibaldi era gran maestro - scrivono) oltre che tenero di cuore e
romanziere fù pure commerciante di schiavi. E anche questo aspetto dell'
eroico liberatore d'Italia dal giogo pontificio poco si conosce. L'attività
di schiavista Garibaldi la esercita durante gli anni eroici passati a
combattere per la liberazione dell'America Latina. Convinto di vivere una
vita memorabile, è Garibali stesso a redigere un resoconto delle proprie
azioni in una lunga autobiografia. Solo che, a questo riguardo, le memorie
sono alquanto reticenti e devono essere integrate da altre fonti
documentali.
Garibaldi non racconta del commercio di carne umana. Si limita a specificare
che il 10 gennaio 1852, come comandante dalla nave Carmen, parte dal porto
el Callao, in Perù, alla volta della Cina. La nave trasporta un carico di
guano che è una qualità di letame molto pregiata. Il generale è in genere
molto accurato nel racconto delle proprie gesta che descrive in dettaglio;
così del viaggio Callao-Canton-Lima sappiamo praticamente tutto: giorni di
traversata, carichi trasportati, traversie. Manca solo un particolare: non
viene specificato con che tipo di merce Garibaldi, dopo aver venduto a
condizioni vantaggiose il guano, faccia ritorno in Perù.
A questa dimenticanza provvede, fortunatamente l'armatore ligure Pietro De
Negri (israelita) che, volendo lodare il capitano della Carmen, racconta all
'amico di famiglia, nonché biografo del generale, tale Vecchi, il dettaglio
mancante: Garibaldi "m'ha sempre portato i cinesi nel numero imbarcato e
tutti grassi e in buona salute, perché li trattava come uomini e non come
semplici schiavi".
Protettore degli animali, romanziere e schiavista? Garibaldi non è passato
alla storia con questo veridico clichè. Tutti lo conosciamo come impavido
eroe dei due mondi, libertador, disinteressato condottiero, esule
volontario, uomo puro e scevro da compromessi. Garibaldi, con questa
immagine, è conosciuto e rispettato in tutto il mondo. Basti dire che nella
centralissima Piazza George Washington di New York, nuova capitale dell'
Impero Mondiale Massonico, la statua di Garibaldi è una delle due che
accompagna, con minor magnificenza e con dimensioni alquanto ridotte è vero,
ma è una delle due che accompagna con grande valore simbolico, la statua a
cavallo del generale Washington, padre della patria americana. Davvero
grande e onnipotente sarà l'odio per Santa Romana Chiesa, è stato
profetizzato!

 In storia non esistono documenti intoccabili
CUT
Attenzione, io apprezzo qualsiasi seria ricerca storica anche se
"dissacrante" nei confronti di personaggi famosi come garibaldi che al
momento buono non esitarono pure a compiere altre pessime azioni; riguardo
alla schiavitu' pero sarebbe opportuno ricordare anche l'appassionata
difesa che ne fece il sommo pontefoce predecessore del Mastai, per non
parlare dalla cristianisima figura della regina di spagna che per decenni
reclamo' la proprita' del carico di schiavi della nava la amistad e di cui
l'omonimo film ci ha lasciato alcune ricostruzioni.
Cordialmente
aim
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ab...@newsland.it

 l'omonimo film ci ha lasciato alcune ricostruzioni.
Ma veramente, alla tua età, credi ancora che chi si proclama
 "cristianissimo" sia poi sempre e veramente, non dico superlativamente
tale, ma anche solo, semplicemente, "cristiano"?
Cordiali saluti.

 Cordiali saluti.
Non ci credo ma ci spero, credo sara' una delle poche illusioni che mi
accompagnera' per tutta la vita.


 grado di travolgente passione schiavistica in esso contenuto?
orrori di ortografia a parte, a memoria dubito che il papa potesse essere
Gregorio XVI, comunque cerco di approfondire e poi ti raguaglio.


 (...)
Mah, condivido lo sconcerto di DonQ.
Non so valutare l'attendibilità, ma in rete ho trovato il 
seguente elenco di riferimenti:
*********************************
Schiavitù e Chiesa Cattolica
L'Ordine religioso dei Trinitari, fondato nel 1198, 
riscattò 900.000 cristiani dalla sua fondazione al 1797. 
I trinitari nel XVI e XVII secolo riuscirono a costruire
 degli ospedali per gli schiavi a Tunisi e ad Algeri.
L'Ordine religioso dei Mercedari, fondato nel XIII secolo, 
riscattò circa 500.000 schiavi cristiani tra il 1218 e il 1632.
Papa Pio II nel 1462 dichiarò che la schiavitù era 
"un grande crimine" (magnum scelus).
Papa Paolo III nel 1537 proibì la schiavitù degli indiani. 
Proibizione rinnovata da Urbano VIII nel 1639 e da Benedetto IV 
nel 1741.
Pio VII nel 1815, al Congresso di Vienna, chiese la proibizione 
del commercio degli schiavi.
Il triste commercio venne condannato nuovamente da Gregorio XVI 
nel 1839.
Pio IX definì summum nefas il commercio degli schiavi.
Leone XII nel 1888 scrisse ai vescovi del Brasile affinché 
eliminassero completamente la schiavitù dal loro paese.
Nel 1888 il cardinale Lavigerie fondò a Bruxelles, con l'appoggio 
di Papa Leone XII, la Société Antiesclavagiste.
(
http://web.genie.it/utenti/i/inanna/livello2/schiavi.htm
)
*********************************
 
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 aim
Commenta anche la citazione che Leone XIII fece di Gregorio XVI.
Questo mi sembra un riferimento autorevole sulla questione.
Ho l'impressione che quest'immagine di Gregorio XVI come
schiavista sia una consapevole provocazione.
http://www.vatican.va/holy_father/leo_xiii/encyclicals/documents/
hf_l-xiii_enc_05051888_in-plurimis_it.html


 profetizzato!
A tal proposito vorrei segnalare una polemica in occasione della visita
del Presidente della Repubblica nella regione Molise con il vescovo
della diocesi di Isernia-Venafro in cui si menziona anche il lavoro
della professoressa Pellicciari. Riporto il testo della lettera e, per
completezza di informazione, il titolo del libro che nel testo seguente
è solo accennato: si tratta di "Risorgimento: chi ha paura della
verità?" della "Lux Veritatis" curato dalla Associazione Quadrivium
voluta dallo stesso presule. La stessa ha anche pubblicato il testo
"Olocausto: chi ha paura della verità?".
Buona Quaresima e grazie a tutti voi.
Sig. Mario Rossi
Lettera aperta al signor Presidente della Repubblica, dottor Carlo
Azeglio Ciampi
Signor Presidente,
perdoni l'iniziativa, che so attuata anche da altri e ciò mi
conferma nella necessità di levare la voce perché certi luoghi
comuni, ormai diventati insopportabili, non continuino ad ingannare i
semplici.
Partecipavo con gioia ed intima partecipazione alla "festa
dell'unità d'Italia e delle forze armate" il 4 novembre scorso.
Avevamo insieme pregato in Cattedrale - anche per Lei signor
Presidente - e ci eravamo recati al monumento ai caduti in una
mattinata piena di sole.
Tutto bello, tutto coralmente sentito, compreso l'inno nazionale
d'Italia. Poi, la doccia fredda: il suo messaggio, signor Presidente.
Alti pensieri, nobili richiami, doverosa partecipazione. In questo
contesto tanto elevato, l'accenno al Risorgimento e, addirittura, a
quel Garibaldi che, creda, ad Isernia, è tristemente famoso, insieme
alle sue truppe mercenarie.
Ah, no, signor Presidente, quel richiamo a una storia, per fortuna
quasi dimenticata, è stato proprio fuori luogo.
Creda - e glielo dice un pastore della Chiesa cattolica - nessuno
di noi vuole tornare indietro di centocinquant'anni, se non altro per
non riaprire le piaghe sanguinanti; nessuno di noi vuole ripristinare
il regno di Napoli e la dinastia borbonica, dalla quale peraltro il Sud
ha ricevuto grandi benefici; nessuno di noi vuole rimettere in piedi lo
Stato pontificio, sottratto al legittimo sovrano, con guerra non
dichiarata e quindi contro lo ius gentium, plurisecolare; nessuno di
noi vuole frazionare l'Italia (semmai ci penserà qualche porzione
della nostra classe dirigente); ma nessuno ci potrà convincere della
bellezza esaltante di un'azione che a suo tempo, tutta l'Europa,
per non dire il mondo intero, ha stigmatizzato coralmente; nessuno
potrà accettare l'accomodante esaltazione di un avventuriero armato
che con le sue truppe mise a ferro e fuoco le pacifiche zone del Sud,
tra cui la mia città episcopale. Le teste tagliate degli iserniani
esposte al pubblico ludibrio sono su stampe e documenti dell'epoca
che Ella stessa potrà reperire.
Nessuno di noi vuole rivangare il passato, signor Presidente,
soprattutto un tale passato. Non lo può fare nemmeno Lei, travisando
la storia.
Su casi del genere gli antichi nostri avi dicevano saggiamente: "Parce
sepultis!".
Per carità, signor Presidente, non ci costringa a tirar fuori dagli
armadi del cosiddetto "risorgimento" certi scheletri ripugnanti.
Cerchiamo insieme di costruire un'Italia migliore, insieme ai nostri
giovani, i quali conoscono la storia e guardano al futuro, senza
ripristinare insopportabili travisamenti di una storia che ormai i più
avveduti conoscono. Le suggerisco, al riguardo, la lettura di un
simpatico libro di una giovane studiosa d'Italia: [Angela
Pellicciari,] Risorgimento da riscrivere [. Liberali & massoni contro
la Chiesa, con prefazione di Rocco Buttiglione e postfazione di Franco
Cardini, Ares, Milano 1998].
E poi, appena sarà pronto, Le invierò, in omaggio per la sua
segreteria, un libro che un mio presbitero ha scritto e per il quale ha
già ottenuto un plauso internazionale.
Lasci stare il "risorgimento", signor Presidente, e parliamo insieme di
"rivincita" morale, civile, religiosa che la nostra Italia merita e di
cui tutti, insieme, vogliamo essere artefici operosi, senza nostalgie
per un passato non troppo antico, che ha assai poco da insegnarci.
Perdoni l'ardire, signor Presidente, ma non potevo tenermi dentro
quanto qui Le ho semplicemente accennato. "Nessun silenzio comprato!"
- è uno dei miei motti preferiti.
Con deferente ossequio, La saluto
+ Andrea Gemma F.D.P.
vescovo
15 novembre 2001

 accompagnera' per tutta la vita.
Illusion, dolce chimera sei tuuuuuuu
che fai sognare, sperare ed amar tutta la vitaaaaaaaa
Cordiali saluti.

 Gregorio XVI
Dubito pure io.
In caso contrario, si dovrebbe pensare che Gregorio XVI era un pazzo
furioso, visto che si è scagliato con estrema durezza contro la schiavitù:
Gregorio XVI
In supremo
Elevati al supremo fastigio dell'Apostolato, ed esercitando senza alcun
Nostro merito le veci di Gesù Cristo, Figlio di Dio, che per la sua eccelsa
carità si è fatto uomo e si è degnato di morire per la redenzione del mondo,
abbiamo ritenuto essere compito della Nostra pastorale sollecitudine
adoperarci per distogliere completamente i fedeli dall'indegno mercato dei
Neri e di qualsiasi altro essere umano.
In verità, fin da quando cominciò a diffondersi la luce del Vangelo, si
cominciò a sentire alleviata di molto presso i cristiani la condizione di
quei miseri che erano caduti in durissima schiavitù, specialmente in
conseguenza delle numerosissime guerre. Gli Apostoli, ispirati dallo Spirito
divino, insegnavano agli schiavi ad obbedire ai padroni carnali come a
Cristo, ed a compiere volentieri la volontà di Dio, ma imponevano poi ai
padroni di agire umanamente verso gli schiavi per dar loro quello che era
giusto ed equo, e di non compiere minacce, sapendo che essi avevano nei
cieli un Padrone in comune con loro, e che presso Dio non c'è
discriminazione di persone (Ef 6,5ss; Col 3,22ss; Col 4,1). Poiché si
predicava universalmente una sincera carità verso tutti come legge
evangelica, e poiché Cristo Signore aveva dichiarato che riteneva fatto a
sé, oppure negato a sé, quello che fosse stato fatto o negato ai più piccoli
e agli indigenti (Mt 25,35), ne conseguì facilmente che i cristiani non solo
consideravano come fratelli i loro schiavi, specialmente quelli cristiani,
ma molti erano anche orientati a concedere la libertà a coloro che la
meritavano: il che era consuetudine farsi specialmente in occasione delle
solennità pasquali, come ricorda Gregorio Nisseno .
Non mancarono coloro che, animati da più ardente carità, "si consegnarono
spontaneamente alla schiavitù per redimere altri". Il Nostro Predecessore
apostolico Clemente I, uomo di santissima memoria, attesta di aver
conosciuto molti di costoro .
Pertanto, col trascorrere del tempo, essendosi dissipata più ampiamente la
caligine delle superstizioni barbariche ed essendosi mitigati i costumi
anche dei popoli più selvaggi sotto l'influsso della carità cristiana, si
arrivò al punto che da diversi secoli non ci sono più schiavi presso
moltissimi popoli cristiani. Ma poi, e lo diciamo con immenso dolore, sono
sorti, nello stesso ambiente dei fedeli cristiani, alcuni che, accecati
dalla bramosia di uno sporco guadagno, in lontane e inaccessibili regioni
ridussero in schiavitù Indiani, Negri e altre miserabili creature, oppure,
con un sempre maggiore e organizzato commercio, non esitarono ad alimentare
1'indegna compravendita di coloro che erano stati catturati da altri.
Numerosi Pontefici di venerata memoria, Nostri Predecessori, come doverosa
opera del loro ministero non tralasciarono mai di condannare tale delitto,
contrario alla salvezza spirituale di chi lo compie, e disonorevole per il
nome cristiano, prevedendo che le tribù degl'infedeli si sarebbero
confermate sempre più nell'odio contro la vera Nostra Religione.
Ne fanno fede la lettera apostolica di Paolo III, datata 29 maggio 1537,
sotto l'anello del Pescatore, indirizzata al Cardinale Arcivescovo di
Toledo, e un'altra ancora più ampia di Urbano VIII, datata 22 aprile 1639 al
Collettore dei diritti della Camera Apostolica in Portogallo. In questa
lettera vengono condannati severissimamente tutti coloro che osano o si
propongono "di ridurre in schiavitù gl'Indiani occidentali o meridionali;
venderli, comprarli, scambiarli o donarli: separarli dalle mogli e dai
figli; spogliarli dei loro beni; trasportarli da un luogo ad un altro;
privarli in qualsiasi modo della loro libertà; tenerli in schiavitù;
favorire coloro che compiono le cose suddette con il consiglio, l'aiuto e l'
opera prestati sotto qualsiasi pretesto e nome, o anche affermare e
predicare che tutto questo è lecito, o cooperare in qualsiasi altro modo a
quanto premesso".
In seguito il papa Benedetto XIV confermò e rinnovò queste sanzioni dei
sopraddetti Pontefici con una nuova lettera ai Vescovi del Brasile e di
altre regioni, in data 20 dicembre 1741, con la quale spronò a tal fine la
sollecitudine dei predetti Presuli. Prima ancora un altro più antico
Predecessore, Pio II, allorché ai suoi tempi si estendeva la conquista dei
Portoghesi nella Guinea abitata dai Negri, in data 7 ottobre 1462 inviò una
lettera al Vescovo Rubicense che si accingeva a partire per quei luoghi. In
questa lettera non solo furono concesse tutte le facoltà necessarie ad un
Vescovo per esercitare con il maggior frutto possibile il suo ministero, ma
si coglieva l'occasione per condannare gravemente quei cristiani che
riducevano in schiavitù i neofiti.
E anche ai Nostri tempi, Pio VII, mosso dallo stesso spirito di fede e di
carità, si adoperò presso i potenti con tanto zelo affinché la tratta dei
Negri venisse a cessare completamente fra i cristiani.
Questi interventi e queste sanzioni dei Nostri Predecessori giovarono non
poco, con l'aiuto di Dio, agli Indiani e agli altri predetti per difenderli
dalla crudeltà e dalla cupidigia degli invadenti, ossia dei mercanti
cristiani, ma non abbastanza per far sì che questa Santa Sede potesse
rallegrarsi del pieno esito dei suoi sforzi in questo settore; così che la
tratta dei Negri, benché sia notevolmente diminuita in molte parti, tuttavia
è ancora esercitata da numerosi cristiani. Per tale ragione Noi, volendo far
scomparire detto crimine da tutte le terre cristiane, dopo aver considerato
maturamente la cosa, utilizzando anche il consiglio dei Nostri Venerabili
Fratelli Cardinali di Santa Romana Chiesa, seguendo le orme dei Nostri
Predecessori, con la Nostra Apostolica autorità ammoniamo e scongiuriamo
energicamente nel Signore tutti i fedeli cristiani di ogni condizione a che
nessuno, d'ora innanzi, ardisca usar violenza o spogliare dei suoi beni o
ridurre chicchessia in schiavitù, o prestare aiuto o favore a coloro che
commettono tali delitti o vogliono esercitare quell'indegno commercio con il
quale i Negri vengono ridotti in schiavitù, quasi non fossero esseri umani,
ma puri e semplici animali, senza alcuna distinzione, contro tutti i diritti
di giustizia e di umanità, destinandoli talora a lavori durissimi. Inoltre,
chi propone una speranza di guadagno ai primi razziatori di Negri, provoca
anche rivolte e perpetue guerre nelle loro regioni.
Noi, ritenendo indegne del nome cristiano queste atrocità, le condanniamo
con la Nostra Apostolica autorità: proibiamo e vietiamo con la stessa
autorità a qualsiasi ecclesiastico o laico di difendere come lecita la
tratta dei Negri, per qualsiasi scopo o pretesto camuffato, e di presumere d
'insegnare altrimenti in qualsiasi modo, pubblicamente o privatamente,
contro ciò che con questa Nostra lettera apostolica abbiamo dichiarato.
Affinché questa Nostra lettera sia resa nota più facilmente a tutti, e
nessuno possa addurne l'ignoranza, decretiamo e comandiamo che essa sia resa
pubblica da qualche Nostro cursore, come è d'uso, con l'affissione alle
porte della Basilica del Principe degli Apostoli e della Cancelleria
Apostolica, nonché della Curia generale di Montecitorio e in vista nel Campo
dei Fiori, e di lasciarne affissi gli esemplari.
Dato a Roma, presso Santa Maria Maggiore, sotto l'anello del Pescatore, il 3
dicembre 1839, anno nono del Nostro Pontificato.
Appena sei anni prima di questo pronunciamento "papista", il Parlamento
inglese, in seguito all'abrogazione della schiavitù, approvò una serie di
risarcimenti.
Non a favore degli schiavi.
A favore dei padroni, tra i quali spiccava la "chiesa" anglicana, che aveva
dovuto rinunciare al lavoro forzato dei propri schiavi, la cui pelle veniva
marchiata a fuoco con il nome della "Società per la propagazione del Verbo"
(sic!)....
Cordiali saluti.