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Titolo: Il Bambino crocifisso

Parte iniziale dell'editoriale di Vincenzo Marras, Jesus di dicembre '01.
Saluti
Yunan
Il Bambino crocifisso
    Sul muro di una cantina di Colonia, dove erano rimasti nascosti alcuni
ebrei durante l'ultima guerra mondiale, fu ritrovato questo graffito: «Credo
nel sole, anche quando non splende; credo nell'amore, anche quando non lo
sento; credo in Dio, anche quando tace». Una confessione di fede
attualissima in questa vigilia di Natale 2001. Nella memoria e negli occhi
immagini di morte, di odio, di lutti - da Manhattan a Kabul, dalla Palestina
al Sudan - non vogliamo rinunciare a quei segni che ci aprono alla speranza.
Per questo non ci stiamo alle risorgenti battaglie di qualche spirito
"laico" che, preso da manie ideologiche, dice no al presepio in classe,
vuole abolire negli asili i tradizionali canti natalizi, esige l'
eliminazione del Crocifisso da ogni luogo pubblico. Accade con allarmante
puntualità. Era accaduto anche nel 1988. Allora la scrittrice Natalia
Ginzburg, appresa la notizia, inviò un articolo all'Unità, che lo mise in
pagina col titolo: "Non togliete quel crocifisso!". Scriveva: «Il crocifisso
non genera nessuna discriminazione. È là muto e silenzioso. È il segno del
dolore umano. La corona di spine, i chiodi, evocano le sue sofferenze. Non
conosco altri segni che diano con tanta forza il senso del nostro umano
destino. Per i cattolici, è il figlio di Dio. Per i non cattolici, può
essere semplicemente l'immagine di uno che è stato venduto, tradito,
martoriato ed è morto sulla croce per amore del prossimo... Si dirà che
molti sono stati venduti, traditi e martoriati per una loro fede, per il
prossimo, per le generazioni future, e di loro sui muri delle scuole non c'è
l'immagine. È vero, ma il crocifisso li rappresenta tutti... Perché prima di
Cristo nessuno aveva mai detto che gli uomini sono tutti uguali e fratelli,
tutti, ricchi e poveri, credenti e non credenti, ebrei e non ebrei e neri e
bianchi... Questo dice il crocifisso. Lo dice a tutti, mica solo ai
cattolici. È il contrario di tutte le guerre... il contrario degli aerei che
gettano bombe...». ...[cut]....

 al di fuori delle mura di una chiesa.
Io non sono offeso dal crocifisso. Ma non lo voglio nei luoghi pubblici:
perché sono luoghi pubblici. Ed il pubblico è plurale, non cattolico. Ed il
crocifisso non è proprio un simbolo plurale: a meno che non lo si voglia
svuotare di significato.
A.V.

 al di fuori delle mura di una chiesa.
    Sono perfettamente d'accordo. Il laico Calamandrei lo voleva anche nei
tribunali di fronte ai giudici, perchè ricordasse loro il condannato
innocente per eccellenza.
    Il crocifisso non è semplicemente un simbolo religioso, è il simbolo
stesso della nostra cultura e civiltà. Se lo togliamo non solo dai muri ma
anche dalla nostra coscienza, creiamo un vuoto, che non so con che cosa si
potrebbe riempire: visti i tempi, magari con lo swoosh della Nike o gli
archi dorati di McDonald's...
    I laici non riescono ancora ad accettare il dato di fatto che ancora
oggi gli unici veri garanti della morale e della civiltà sono le religioni:
laddove esse sono state messe a tacere abbiamo visto che è successo.
Ciao
Tobia


io la ascolto.
era Padre Livio, l'UNICO difetto di radio Maria (specie x la sua
invadenza e politicizzazione...)
Ierl'altro lo stesso concludeva cosi' la sua conversazione di commento
politico delle 8.30 
< La divina Misericordia rivelera'
3 giorni prima
dove l'Anticristo colpira'
E i seguaci della Regina
non affoghera'>
permettetemi di lasciare alla vs. maturita' personale il commento di
simili due frasi.
pietro

laddove esse sono state messe a tacere abbiamo visto che è successo.
Invece, in quei posti civilissimi e avanzatissimi dove si e' garantito
alle religioni il diritto di dominare anche la vita civile, si e'
visto come si sta bene. Che ne pensi dei paesi a legge islamica? O
all'India dominata dal sistema sociale delle caste? 
Lisa

 ha scritto nel messaggio
news:3c19312a...@diesel.cu.mi.it...

Cara Lisa, non posso non notare con piacere che hai citato delle religioni
non-cristiane.
    A parte questa battuta, lo stesso 'laicismo' nasce nell'alveo della
civiltà cristiana e infatti sono le altre religioni ad avere tentazioni
fondamentaliste (se possiamo chiamarle così, distorcendo il significato
originale, non dispregiativo, di tale termine) perchè non riescono ad
accettare l'autonomia della politica rispetto alla religione o dell'arte,
della scienza, ecc.
    Ma il cristianesimo è appunto la religione che ha risolto tale problema
(seppure a costo di gravi conflitti nel passato). Lo stesso non si può certo
dire di altre fedi religiose.
    Qui si parlava non del laicismo dello Stato in questo senso, ma del
laicismo inteso (come piace fare agli ultimi nipotini di Voltaire e
Robespierre: Repubblica, Micromega, Manifesto...) come eclissi della
religione tout court per lasciar posto alla 'dea' Ragione (l'ultimo Baal).
    Per codesti fondamentalisti laici, la religione, soprattutto quella
cattolica, è una fastidiosa superstizione, un relitto medievale che va
nascosto negli armadi. Il crocifisso? Per carità! Non è moderno, è fuori
moda, è out...
    Sono gli stessi laici che sono sensibili ai divieti alimentari di ebrei
e musulmani e poi si mettono a ridere e deridere se vedono un cattolico che
non mangia il pesce il venerdì o magari fa oggi il digiuno per la pace...
Dei veri maestri di tolleranza e pluralismo...
Ciao
Tobia