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Titolo: Dalla lettera a Diogneto

"I cristiani non si distinguono dagli altri uomini né per territorio,
né per la lingua che parlano, né per il modo di vestire. Non si
isolano nelle loro città, non usano un linguaggio particolare, nè
conducono uno speciale genere di vita.
La loro dottrina non é conquista di genio irrequieto di uomini
indagatori, né professano, come fanno alcuni, un sistema filosofico
umano. Abitano in città greche o barbare (straniere), come a ciascuno
é toccato in sorte, e adattandosi alle tradizioni locali nel vestire,
nel cibo e in tutto il resto del vivere, danno esempio di una loro
forma di vita sociale meravigliosa, che, a confessione di tutti, ha
dell'incredibile". Abitano nella propria patria, ma come gente
straniera (...)"

 straniera (...)"
Ciao bartimeo (che bel nick!!!) ^___^
Certo che dopo 18 secoli è ancora ben attuale, quella "lettera"!
Mi permetto di offrirne alcune frasi (non mie!) di commento.
Buon pom
Laura
- - -
«La Chiesa appare dunque come una vita sociale che si esprime diversamente
nella consapevolezza che il fondamento della propria unità è l'avvenimento
di Cristo, che perdura nella storia come salvezza di Dio offerta a tutti gli
uomini. Travisiamo completamente il fatto cristiano se non ci rendiamo conto
che è apparso come un popolo nuovo, non più caratterizzato dalla razza o
dalla cultura, ma da un'unità profonda fra persone diverse. [...]
Fin dai primi decenni appare assolutamente chiaro che questa unità ha come
garanzia la funzione autorevole particolare riservata a coloro che
proseguono, dentro la vita della Chiesa, la funzione dei dodici apostoli,
cioè di coloro i quali avevano condiviso la vita pubblica di Gesù. Tra di
essi esercita una particolare responsabilità il successore di Pietro nella
sede in cui l'apostolo aveva posto la sua residenza dopo aver abbandonato la
Palestina: Roma diventa guida di tutta la Chiesa. [...]
La Chiesa si rivela come una vita di popolo che sa integrare tutti. Le
differenze che esistono non sono criteri determinanti, bensì semplici
condizioni della vita. Ciò che invece definisce la persona è l'incontro con
Cristo, che la coinvolge nel rapporto con Dio rendendola veramente "uomo".
Mentre nell'età moderna le grandi ideologie al potere hanno sempre tentato
di eliminare artificiosamente e violentemente le differenze (il nostro
stesso Stato unitario è nato tentando di cancellare le differenze
culturali), per la Chiesa le differenze non negano l'unità in nome di
Cristo, la quale anzi, essendo qualcosa di assoluto, si esprime maggiormente
proprio attraverso di esse. [...]
Non solo: la Chiesa ha anche preteso di essere il luogo dove si fa
esperienza della salvezza. L'affermazione straordinaria è, dunque, che la
salvezza accade storicamente per ogni uomo nell'appartenenza alla Chiesa,
senza alcun rinvio al futuro. Vivendo in essa, infatti, accettando questa
compagnia, la vera umanità dell'uomo si manifesta e la salvezza diviene così
esperienza. [...]»
[Luigi Negri - «La vita della Chiesa primitiva» -
http://www.culturacattolica.it/contenuto/chiesa/storiachiesa/doc_annunzio/02.asp
]
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