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Titolo: 3° millennio

Chiedo scusa, su it.scienza.astronomia sta andando avanti una discussione su
quando iniziera' il terzo millennio, se l'1/1/2000 opp. l'1/1/2001.
Poiche' la cosa dipende da come fu chiamato l'anno in cui e' nato Gesu' (0
opp. 1), ho pensato: chi meglio di voi?
Quindi vi chiedo: il primo anno del ns. calendario e' l'anno 0 (zero) opp.
l'anno 1 (uno)?
Ringrazio chi vorra' rispondermi
Paola
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 - - °o0(Sostituire nell'indirizzo "micio" con "mc"
\ °	/
 *** Think Different Or Not, But Think!

opp. 1), ho pensato: chi meglio di voi?
Carissima Paola, temo che la mia risposta non ti servirą molto,
however...
Per i cattolici (e per i paesi che utilizzano il calendario gregoriano
ovvero a.C. e d.C.) siamo gią nel terzo millennio: ci siamo entrati
giusto quest'anno. Infatti un errore nella redazione di tale
sofisticatissimo calendario che risale a Gregorio XIII, nella
conversione-correzione (su progetto di Luigi Lilio), datata 1582, del
calendario giuliano portņ a questa discrasia di tre anni scoperta anni
fa dagli scienziati. Infatti tale calendario si basa sull'osservazione
astronomica come sistema di divisione del tempo (giorno=intervallo di
tempo tra due passaggi del sole sullo stesso meridiano), ma pare che
qualcosa non abbia funzionato...:-)))

 opp. 1), ho pensato: chi meglio di voi?
Beh, forse non lo sai, ma Gesů č nato nel 4 a.C., secondo l'opinione piů
accreditata tra gli storici. Dunque la questione č di lana caprina, ma sono
sempre curioso a che serve una tale domanda?
francesco
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È un pò lunghina, ma mi sembra interessante, l'ho trovata in un sito di
astronomia.
La data tradizionale della nascita di Gesu' Cristo, fu fissata dal monaco
Dionigi il Piccolo nel sec.VI per servire quale punto iniziale dell'era
cristiana, ed è tuttora in uso; ma questa sembra sia stata soggetta a taluni
errori. Secondo alcuni storici si tratta di uno scarto di circa 4 anni, per
cui tale nascita sarebbe avvenuta nel 4 a.C. prima della morte di Erode I il
Grande, in concomitanza con la narrazione evangelica, secondo la quale il
Bambino nasce quando Erode e' ancora vivo tanto da permettere a costui di
ordinare la strage degli innocenti, che pero' sempre secondo il Vangelo
(Matteo 3,16) essendo rivolta a tutti i bambini da due anni in giu' potrebbe
spostarsi di altri due anni indietro. (quindi nel 6).
Di Erode oggi sappiamo perfino quasi il giorno della sua morte, avvenne si
racconta verso il 4 a.C., pochi giorni prima di un'eclisse di Luna. Sul
computer l'abbiamo rintracciato questo eclisse ; avvenne sulla coordinata
Palestina il 13 marzo del 4 a.C.
Del resto abbiamo ora un'altra fonte storica. Nel Vangelo di Luca nel
secondo capitolo lui scrive che Gesu' era nato durante il censimento di
Quirino governatore della Siria nell'anno 6. E fino ad oggi ci sembrava
anche questa data errata perche' Quirino era governatore nel 6 d.C. e fece
proprio un censimento in quell'anno. Ma oggi sappiamo che ne aveva fatto un
altro nel 6 a.C. non come governatore ma come funzionario, affiancando
Sanzio Saturnino; di qui l'ipotetico errore di Luca che dimentica di dire
funzionario al posto di governatore mettendo in imbarazzo i successivi
storici che ignoravano l'altro censimento, quello del 6 a.C..
Ma abbiamo sempre un anno che ci manca, e questo è da attribuire sia alle
molte modifiche del calendario e sia perché la nascita di Gesu' era da circa
un secolo fino al 329 celebrata dalla Chiesa Ortodossa Greca il 6 gennaio.
(tutt'oggi)
L'accenno a una modifica avvenne da parte di Elena madre di Costantino, che
nel 327 si era recata in Palestina alla ricerca di testimonianze del
cristianesimo ascoltando in loco le tradizioni orali e le narrazioni
leggendarie, quelle che poi assumeranno grande importanza nella tradizione
popolare e religiosa del Medioevo per poi proseguire fino ai nostri giorni.
A lei dobbiamo infatti la vera o presunta scoperta dei frammenti della
croce, la presunta capanna della natività, la costruzione del Santo Sepolcro
e pure il nome alla località, detta Terrasanta, che da quel momento inizia a
diventare meta di pellegrinaggi. Una Gerusalemme di cui i cristiani si erano
impossessati solo nel 135, a spese degli Ebrei che erano stati sterminati e
cacciati da Adriano.
Nel 330, in concomitanza delle solenni cerimonie e consacrazione della nuova
capitale dell'impero detta Roma Nuova (edificata sull'antica Bisanzio e poi
chiamata Costantinopoli), su indicazione di Costantino viene per la prima
volta celebrato su tutto l'impero e quindi anche a Roma nel giorno del
Natale Invitto (che d'ora in avanti lo sostituisce) la nascita di Gesu'. In
pratica si decise di anticipare nello stesso anno al 25 dicembre quella del
6 gennaio dell'anno 331. Cioe' si celebrarono nello stesso anno 2 volte la
ricorrenza e quest'ultima, quella del 25 dicembre, la si fece coincidere con
la tradizionale festa pagana della "Nascita del Sole". Questa doppia
celebrazione in un calendario che era ancora conteggiato come il 1079 (anno
della fondazione di Roma) fa trasformare l'anno che diventa così il 1080.
Ecco quindi il conteggio errato e quindi il settimo anno che ci manca e che
farà coincidere l'evento astronomico che accenneremo verso la fine di questa
pagina ; la presunta e fantomatica cometa di Betlemme.
Il 25 dicembre (ricorrenza della Natività come giorno del mese ma non ancora
come anno, dato che questo fu conteggiato erroneamente come già detto sopra)
è una data simbolica che si collega al solstizio d'inverno e a una festa
pagana romana di epoca imperiale. Il Natale dell'Invitto, che altro non era
che il Sol Invictus, divinità solare di Emesa, ovvero il "giorno del nuovo
sole" fissato al 25 dicembre, introdotto dall'imperatore Aureliano nel 274
d.C. che aveva costruito anche un tempio in suo onore nel campus Agrippae,
oggi Piazza San Silvestro. Un periodo questo a Roma dove fin dai tempi delle
campagne di Giulio Cesare in Egitto era già penetrato e in uso il culto del
Sole. Cesare infatti aveva fatto trasportare a Roma non solo gli obelischi
di Heliopolis e di altre città egizie (oltre 30) ma anche i sacerdoti del
culto di Helios, che nella capitale trovarono subito dei seguaci e dove si
adottò, dopo aver abbandonato l'anno lunisolare di Numa l'anno solare degli
Egizi, che è poi quello appunto detto Giuliano, di 12 mesi, come quello
attuale, salvo la correzioni di 10 giorni e quella dei bisestili, fatta nel
1582 da Papa Gregorio.
Negli anni precedenti sempre per volere di Costantino, nel 321 era avvenuto
anche un altro cambiamento, quello del nome del primo giorno della
settimana; infatti lo si chiamò dominus, (da dominio, signore, quindi
domenicus, domenica). Per motivi politici-religiosi di quegli anni e poi
anche di quelli che seguirono sui territori del nord Europa (l'arianesimo
prima e il laicismo poi) l'imposizione ortodossa prima, cattolica poi, non
riuscì, si continuò a chiamare la domenica "giorno del Sole", infatti sia in
tedesco che in inglese, ancora oggi, la domenica è la "festa del giorno del
Sole", l'attuale sun-day e soon-tag.
Da notare che ancora nel 1527 in alcune valli montane del Trentino Alto
Adige (Val Tesino), sacche di popolazioni di origine latina-romana, si
celebrava, con l'orrore del Vescovo di Feltre, ancora il 25 dicembre la
Nativita' del Sole. E ancora oggi in un paese altoatesino nella Val Venosta
si celebra il 24 dicembre la "nascita del Sole", come del resto la domenica
seguita a chiamarsi "giorno del Sole" = cioe' sontag)
La Domenica, questo primo giorno della settimana fin dai tempi babilonesi ed
egiziani, era gia' chiamato giorno del Sole, seguiva quello della Luna
(lunedi) e poi quelli dei cinque pianeti fino allora conosciuti : Marte,
Mercurio, Giove, Venere, Saturno. Il 7 marzo del 321 d.C., fu imposto il
nome Domenica da Costantino che lo dichiarò per legge giorno di riposo
civile, fino allora lavorativo per tutti. Infatti il suo editto lo cita
appunto come "il venerabile giorno del Sole" (anche se già in molti regioni
orientali già era tradizione il riposo nel primo giorno della settimana.
(Negli atti degli Apostoli (anni 40-50) Luca dice appunto "Nel primo giorno
della settimana, quella festiva, ci eravamo riuniti....ecc. ecc.)
Chiaro però nella volontà di Costantino, anche se distinguendosi nel giorno,
quella di imitare la religione ebraica che a sua volta seguendo l'Antico
Testamento celebrava la giornata festiva e quindi il riposo settimanale
nella giornata di Sabato, verosimilmente derivato dal giorno del plenilunio
(luna nuova) che già dagli antichi babilonesi era chiamato sabpatu' ma da
questi celebrato ogni 15 giorni.
Comunque a questa tradizione cristiana (gli ebrei non hanno mai riconosciuto
la venuta di questo Messia) quella della nascita di Gesù è in comune anche
la credenza degli eredi spirituali di Zoroastro che si tramandavano di padre
in figlio uno scritto attribuito a Seth dove si profetizzava (vedi
iscrizione sotto) l'apparizione della stella ed erano scritte le istruzioni
sui doni da offrire al Salvatore in quel fatidico giorno. Ricordiamo che a
Seth, figlio di Adamo, l'antichità giudaica attribuiva l'invenzione della
scienza astrologica. Ma sappiamo questa essere di origine babilonese (al di
la' dell'Eber o Eufrate o Giordano). Per questo motivo nel vicino Oriente
Seth venne facilmente identificato con Zoroastro cui si attribuivano
dottrine di origine caldea, i padri dell'atronomia. Ed infatti un'eco
dell'attribuzione si trova nel "Vangelo arabo-siriaco dell'infanzia" dove la
predizione della venuta del Messia è attribuita a Zaradusht-Zoroastro che
riporta: "...e vennero a Gerusalemme dei Magi.... come aveva predetto
Zaradusht".
Per quanto riguarda l'individuazione dell'anno, proseguendo la ricostruzione
storica-politica fatta nelle prime righe di sopra, oggi ci viene in aiuto
proprio il Vangelo di Matteo, che in merito contiene tali precisazioni
astronomiche che si possono definire un contributo per una trattato di
astronomia anzichè una leggenda-tradizione. Matteo, uomo istruito, formatosi
alla scuola dei Caldei (che erano a quei tempi i più competenti in materia
di corpi celesti - caldeo e sinonimo di astrologo-astronomo) descrive
quell'evento in modo chiaro, e che oggi possiamo ricostruire al computer con
un buon programma grafico che ci permette, trasportandoci indietro nel
tempo, di rivedere la volta stellata di quel periodo. Si cerca di capire
quale poteva essere la stella che accompagnò i re magi verso il luogo dove
era nato Gesù e se quella "stella di Betlemme" poteva essere una Cometa,
come è nell'immaginario collettivo popolare.
Storicamente è da escludere, perché non si parla in nessun testo religioso
sia occidentale che orientale di una simile specifica apparizione celeste,
nemmeno i vangeli di Luca, Marco e Giovanni non accennano non solo alla
cometa ma non fanno alcun riferimento nemmeno a una stella. Tutto nasce da
un quadro di Giotto, che nel 1301 alla Cappella degli Scrovegni; accanto
alla Natività, dipinge l'Epifania dove inserisce sopra la capanna una
cometa. Per un motivo molto realistico, e contemporaneo al suo tempo,
infatti proprio in quell'anno 1301, a Dicembre, poco prima della data della
tradizionale natività, apparve in cielo la famosa cometa di Halley ;
fenomeno celeste che nulla ha però a che vedere con la famosa data della
nascita di Gesu', e che oggi con la ricostruzione computerizzata dei
movimenti celesti, invece ci conferma quello che scrisse Matteo quando parla
di una grande stella luminosa.
Si trattò più semplicemente della congiunzione tra Giove e Saturno, che per
diffrazione della luce (5 volte di piu' della somma delle due sorgenti
luminose prese singolarmente) appare in cielo quasi come un'unica stella; un
fenomeno che avviene ogni 854 anni. Allorché questi due pianeti
contemporaneamente appaiono in cielo vicinissimi (le due stelle si stavano
avvicinando da varie notti, ma solo quando furono vicinissime furono
notate). Osservando il fenomeno, si ha l'impressione di una grande stella
doppia, oppure che sia nata una nuova stella tanto è luminosa in cielo ;
tanto da confonderla i cinesi come una stella supernova. E tale fu
considerata fino a poco tempo fa, visto che gli annali cinesi (pur
confondendosi anche loro) la registrano proprio nell'anno 7 e ci danno
conferma di questo curioso luminosissimo fenomeno in cielo.Si trattava
invece come abbiamo detto, della "grande congiunzione". Era il tanto atteso
evento che aspettavano i tre saggi sacerdoti-astrologi di origine babilonese
(I Magi che non dimentichiamo erano i sacerdoti che custodivano il sacro
fuoco di Zarathustra -vedi il 250 d.C-evento che aveva come abbiamo
ricordato sopra- un particolare significato religioso profetico. Infatti
Giove era la stella simbolo del dio babilonese Marduk, e Saturno era la
stella simbolo d'Israele. Questo significava sia per gli uni che per gli
altri la tanto desiderata riunificazione religiosa dei grandi due popoli.
L'evento interpretato era quello dell'ebraico messaggio: " A Betlemme
piccola terra di Giuda nascerà (fra 7+7+7 e 14+14+14 generazioni) il Capo
(Messia) che guiderà il mio popolo". I Giudei ravvisarono in questo evento
quanto predetto nell'Antico Testamento, mentre gli Israeliti (in lotta)
negarono questo "arrivo" (infatti furono poi loro, più tardi a far
condannare Gesù come impostore).
Torniamo al fenomeno. Matteo scrive" I Magi partirono verso occidente
seguendo la direzione della grande luminosa stella, che indicava loro la via
verso Gerusalemme, ma non trovarono colà nulla. Sostando nella notte e con
gli occhi fissi nel cielo, si accorsero che la stella questa volta indicava
la nuova direzione, verso sud, verso Betlemme".
In effetti i due pianeti sono disposti est-ovest, poi quasi si incontrano,
sembrano fermarsi, e in questa fase irradiano nel cielo un grande luce, poi
prendono (invertono) una nuova rotta, ovest-sud.
La spiegazione astronomica è molto semplice: i due pianeti negli apparenti
anelli orbitali visti dalla Terra, si avvicinano dx ovest e sx est, si
intersecano, ci sembrano per due notti immobili (e molto luminosi per il
motivo fisico detto sopra), poi nel percorso retrocedente continuano verso
sx sud e dx nord, In pratica i Re Magi si videro indicare prima Gerusalemme
(ovest) poi arrivati in questa città, videro la stella che indicava Betlemme
(Sud).
Prendete un computer, inserite un buon programma astronomico, percorrete a
ritroso giorno per giorno più di duemila anni ; con molta pazienza osservate
tutte le 731.142 notti stellate che sono trascorse sulla coordinata celeste
di Gerusalemme, e con tanta emozione vedrete confermata questa tesi
scientifica inoppugnabile, scoprirete che il fenomeno è avvenuto ogni 854
anni, nel 1702, nel 854, e il giorno (l'emozione sale quando siete nelle
ultime notti stellate del firmamento virtuale) il 13 novembre dell'anno 7
a.C.
Nel corso dei secoli (oltre gli errori) si sono registrati diversi
spostamenti nei calendari, ma oggi senza tenere conto di quelli civili in
uso nei vari Paesi, si impiega quello astronomico. Questo parte dal 1°
gennaio 4713 a.C. (era giuliana).

 sempre curioso a che serve una tale domanda?
A cosa vuoi che serva (almeno a me). E' solo per parlare!:-) d'altra parte una
buona conversazione puo' nascere anche da 'che caldo fa oggi!'
E poi mi spieghi a cosa puo' servire sapere  che Gesu' e' nato 4 anni prima?
Eppure ci hanno studiato fior di storici. O no?
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Paola
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Ringrazio tutti per la disponibilita', anche chi mi ha risposto privatamente.
Ho trovato molto interessante il post di Franco e sono subito andata a
verificare la congiunzione di cui parli.
Cmq, per la cronaca, nelle tavole riportate nelle effemeridi astronomiche
viene considerato 0 l'anno _precedente_ all'inizio dell'era cristiana e 1 il
primo anno. Quindi, riferendosi al ns calendario, entreremo nel 3° millennio l'1/1/2001.
Paola
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l'anno 1 (uno)?
Cara Paola,
per quel che riguarda l'anno esatto della nascita di Gesù e
dell'errore di computo dell'attuale calendario, ti hanno già risposto
altri. 
Questo non modifica il fatto che, culturalmente, noi siamo ancorati
all'attuale calendario e dunque il valore simbolico dell'anno 2000 e
del passaggio al terzo millennio resta intatto. Lo stesso S. Padre,
nella lettera in cui indice il giubileo del 2000, (la Tertio Millennio
Adveniente), dice: 
"... i duemila anni dalla nascita di Cristo (_prescindendo
dall'esattezza del computo cronologico_) rappresentano un giubileo
straordinariamente grande, non soltanto per i cristiani, ma
indirettamente per l'intera umanità..."
Allora, prescindendo appunto dall'esattezza del computo cronologico,
quale data dovremmo considerare come inizio del terzo millennio, con
l'attuale calendario? E' una questione storica e matematica, non di
fede, ma è anche una questione che tocca aspetti concreti e dunque,
poichè siamo su it.cultura.cattolica, la domanda può diventare "Nella
celebrazione del Giubileo, quale data verrà usata per celebrare  il
passaggio al terzo millennio?"
La risposta la troviamo nel calendario ufficiale degli eventi
dell'Anno Santo, recentemente diffuso dalla stampa. In esso troviamo
che per Venerdi 31/12/1999 nella Basilica di S. Pietro è prevista una
"veglia di preghiera per il passaggio all'anno 2000", mentre per
Domenica  31/12/2000, sempre a S. Pietro,  è prevista una "veglia di
preghiera per _il passaggio al nuovo millennio_".
Dunque, ufficialmente, la data nella quale si celebrerà il primo
giorno del nuovo millennio è il primo gennaio 2001.
Salutissimi.
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