Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Gay pride.... Volete sentire la testimonianza di uno che c'era?

Di proposito mi sono astenuto da intervenire su questo NG a proposito di
WP, dopo che i moderatori hanno riaperto le 'cateratte del cielo'. Ho
però letto i messaggio di quanti intervenuti e sono rimasto coplito da
un messaggio di Mauro (ciao Mauro) che diceva: "La TV ti fa vedere
quello che vuole lei, sarebbe bello sentire la testimonianza di uno che
era alla manifestazione".
Io alla manifestazione c'ero. E' vero che non ero uno spettatore, ma
sfilavo insiema a qualche centinaio di omosessuali credenti dietro a uno
piccolo piccolo (noi cattolici non siamo mai stati molto bravi a fare
queste cose da attivisti politici professionisti).
Se vi pare il caso (e solo se vi pare il caso) vi racconto come è
andata. Tenete conto che sarò un testimone parziale. Ma esistono
testimoni imparziali a questo mondo?
Approfitto di questo messaggio per salutare tutti quelli che si
ricordano di me.
Gianni Geraci

 Io alla manifestazione c'ero. (....)
Ciao Gianni. Ben ritrovato.
E cosi' sono gia' due i cattolici di ICC che sfilavano al WGP.
Eri tu il coordinatore dei gruppi cattolici che avevano intervistato durante
la diretta del TG3 ?
Per quanto mi riguardo sarei felice di sentire la tua testimonianza, come
sarei felice di sentire la eventuale testimonianza di chi presente (come
spettatore) la pensa diversamente.
ciao,
Mauro

Bentornato tra noi, Gianni! Non c'entra nulla o quasi, ma volevo chiederti:
quel "Gianni G." la cui lettera e' apparsa su "Famiglia Cristiana" nelle
"Lettere al Padre" dell'ultimo numero in edicola... sei per caso tu?!? Lo
stile dello scritto non mi era nuovo...
Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 spettatore) la pensa diversamente.
Dammi un paio di giorni e la posto sul NG. Nel frattempo ti ringrazio per la
calorosa accogolienza.
Gianni

 ricordano di me.
Saluti
Free


Si, sono io. Avevo deciso di scrivere perchč credo che sia molto meglio
elogiare quelli che, secondo me, dicono cose giuste, piuttosto che bacchettare
quelli che, sempre secondo me, dicono cose sbagliate.
Un grazie anche a te per il saluto e un abbraccio forte :-)).
Gianni Geraci

Sono arrivato a Roma in treno nel primo pomeriggio del giorno 2. L'appuntamento
che avevo per l'incontro ecumenico di preghiera (che si sarebbe svolto al tempio
valdese di piazza Cavour) era alle 17 e 30. Dopo essere sceso a Ottaviano sono
andato a San Pietro e ho fatto un po' d'adorazione nella cappella del SS.
Sacramento (sulla destra per chi entra), ho messo nelle mani del Signore tutte
le preoccupazioni che in quel momento avevo e sono rimasto un po' in silenzio
dietro alle suore che si danno il cambio per l'adorazione.
Verso le quattro mi sono avviato verso piazza Cavour e, una volta giunto là,
sono stato aggredito dal mio amico Andrea, del gruppo Nuova Proposta di Roma che
mi ha detto che monsignor Gaillot non avrebbe parlato alla conferenza su
Religioni e Omosessualità che si sarebbe svolta l'indomani. La cosa mi ha fatto
soffrire, anche perché Gaillot era l'ultimo di una serie interminabile di
vescovi che avevamo interpellato e che ci avevano risposto cortesemente di no.
Con Andrea siamo andati all'Hotel Cicerone, dove Gaillot era alloggiato e dove
si sarebbe svolta la conferenza: era piano di giornalisti che volevano
intervistarlo (il circolo Mario Mieli aveva infatti diffuso la notizia che aveva
deciso di obbedire alla richiesta che la Santa Sede gli aveva fatto pervenire a
nome del papa, di non intervenire al WP). Ho dovuto sorbirmi l'aggressione di
alcuni dei vaticanisti più importanti che volevano avere i loro dieci minuti di
intervista. Mi sono improvvisato interprete (forse a alcune delle cose che i
giornali è una conseguenza del mio francese arrugginito). Ho dovuto tenere buone
le troupes televisive che avevano invaso la hall dell'albergo. Dentro di me ho
pensato: "Possibile che in Vaticano non avessero previsto una reazione del
genere da parte della stampa?".
Non avevo però tempo di dare una risposta e, alle 17.30 sono andato al tempio
valdese per l'incontro di preghiera (avevo saputo tra l'altro che anche la
comunità valdese di Roma aveva avuto dei problemi nell'opinare la sede del suo
tempio: avevano paura di qualche provocazione e guardavano con un certo sospetto
questa idea di invitare gli omosessuali a pregare).
L'incontro di preghiera è stato veramente molto bello, la pastora Margherita
Salomon che lo presiedeva è stata molto brava nel non discostarsi dagli spunti
che ci venivano dalla lettura della parola di Dio e dalla liturgia che era stata
preparata da una commissione mista composta dal gruppo di omosessuali cattolici
di Roma e da alcuni omosessuali evangelici.
Una cosa mi ha un po' dato fastidio: la celebrazione della santa cena durante
l'incontro. Io avevo già espresso la mia perplessità sulla cosa, era come sei io
avessi proposto di far celebrare una messa a un incontro che si rivolgeva non
solo ai cattolici. Mi hanno però spiegato che era stata quella una delle
condizioni che la comunità di piazza Cavour aveva posto per ospitarci quella
domenica.
Il rito ecumenico è durato 3 ore (dalle 17.30 alle 20 e trenta). Al termine una
anziana signora mi si è avvicinata e mi ha detto: "Sono del consiglio della
comunità che vi ha ospitati e le debbo confessare che non ero assolutamente
daccordo con la proposta che i giovani avevano fatto di darvi il tempio. Ero
venuto per controllare che non ci fossero quelle scene da baraccone che ho visto
in TV: so che lei è cattolico, le volevo dire che sono contenta di avervi
ospitato oggi".
La cosa mi ha fatto piacere e ho pensato che costituisse in buon auspicio per la
settimana che stava per iniziare. Con questo stato d'animo sono andato da un mio
amico prete che abita a Roma che mi ha ospitato e con lui mi sono goduto la
finale della coppa europa di calcio (finalmente un momento in cui potevo
dimenticare di essere omosessuale!!!).
Domani vi prometto la seconda puntata.....
Un saluto
Gianni Geraci

 Ciao Gianni, sono Tiziana..Ben tornato fra noi !!
Ti abbiamo visto in tv e sentito alla radio, fa un effetto strano scoprire
volti e voci di chi conosci solo virtualmente.
Attendo la seconda parte della tua esperienza al Gay Pride (ho già sentito
qualcosa anche da Luca Zacchi e Ornalla) ma leggerti è sempre un piacere !
A proposito tu come stai ?
Salutissimi Tiziana

Il giorno 3 era dedicato alla conferenza su 'Religioni e omosessualità' e
prevedeva l'intervento di diciassette relatori suddivisi in quattro 'panels' (io
che sono un uomo di provincia avrei preferito parlare di tavole rotonde). Il
diciassettesimo intervento era quello di monsignor Gaillot che avrebbe dovuto
parlare nel momento centrale della giornata, ma che, come ho scritto ieri, non
ha partecipato all'incontro.
Come mio solito sono arrivato in ritardo e, all'entrata, ho incontrato Franco
Grillini (il presidente onorario dell'Arcigay che voleva intervistare monsignor
Gaillot per la sua agenzia internet). Ho cercato di aiutarlo, ma la hall del
Cicerone era ancora più affollata della sera prima: sei o sette troupes
televisive si aggiravano per raccogliere materiale sull'evento che si era
gonfiato per l'altolà che era stato dato a monsignor Gaillot. Quando Grillini
(che è molto conosciuto dalla stampa) ha iniziato a presentarmi come "Il
portavoce dei gruppi di omosessuali cristiani": non sono più riuscito a
liberarmi da tutta quella gente che ti chiedeva sempre le stesse cose e che ti
chiedeva di commentare quello che aveva detto tizio o quello che aveva detto
caio.
Io ero preoccupato! E' vero che ho scelto di mettere la mia visibilità al
servizio degli altri omosessuali, ma non sono riuscito a non pensare quello che
avrebbero detto: la mia mamma, i clienti della mia libreria, i tanti amici che
ancora non sanno della mia omosessualità. Durante la pausa per il pranzo l'ho
fatto notare a Grillini (che mi aveva chiesto di accompagnarlo alla Stazione
Termini, perché lui, che non ci vede quasi per niente, non è in grado di fare in
metropolitana una tratta che non conosce) dicendogli: "Tu in queste situazioni
ci sguazzi! Io le vivo con disagio: ho accettato di fare il portavoce dei gruppi
di omosessuali cristiani solo perché nessun altro aveva il coraggio di dire
chiaramente di essere omosessuale, ma quando l'ho fatto pensavo che si dovesse
solo firmare un qualche articolo (su cui riflettere con calma), oppure dare
qualche informazione ai giornalisti". In realtà avevo paura di aver detto
qualche cosa di sbagliato e, sinceramente, il rischio era concreto anche perché
non ero più in grado di capire bene quello che stavo dicendo. Ricordo solo una
battuta con cui ho risposto alla giornalista di Sat 2000 che, come tutti gli
altri, aveva deciso di intervistarmi.
"Lei è ottimista per la prossima settimana?" mi ha chiesto. Non sapevo cosa
rispondere, perché ero sinceramente preoccupato (la storia di Gaillot rischiava
di accendere ulteriormente gli animi), ma non potevo dirlo così su due piedi.
"Vede signorina - ho finalmente risposto - Siamo tutti nelle mani di Dio! E
quindi siamo tutti in buone mani. Come faccio a non essere ottimista?".
Ho ripensato più volte a questa frase e sono grato al Signore per avermela
suggerita: mi dava una chiave di lettura per vivere le preoccupazioni che avevo
in quel momento!
Nel pomeriggio l'atmosfera si è calmata e io ho potuto assistere al convegno. Il
clima, nella sala della conferenza, era molto tranquillo: erano presenti alcune
centinaia di persone da vari paesi del mondo. Tutti gli interventi erano in
Inglese e chi lo voleva poteva avvalersi dei servizi di traduzione simultanea in
Italiano. In un angolo c'era una signora che traduceva in linguaggio gestuale
quello che veniva detto per alcuni sordomuti che erano presenti (la cosa mi è
sembrata molto bella).
Nei panels internazionali non si è parlato solo di cristianesimo anche perché
non ci sono paesi cristiani in cui l'omosessualità è condannata con la pena di
morte (nel mondo sono undici): la situazione peggiore è stata denunciata dalle
donne islamiche che, in alcuni paesi, vivono in una situazione di segregazione e
di isolamento impressionante e che non contano come persone, ma come figlie e
come mogli di maschi. Immaginate cosa voglia dire in un contesto del genere
essere lesbiche!
Migliore sembra essere la situazione dei maschi omosessuali nei paesi islamici:
anche se alcune norme coraniche prevedono in molti casi delle pene corporali,
spesso non vengono applicate se nessuno li denuncia.
L'idea che mi sono fatto è che l'omosessualità sia vista negativamente (con toni
più o meno forti) un po' da tutte le religioni e che sia il cristianesimo
l'ambito religioso in cui gli omosessuali godono del maggiore rispetto (tra gli
altre c'era anche un pastore della Metropolitan Community Church, la chiesa che,
negli Stati Uniti, raccoglie quasi un milione di fedeli la maggior parte dei
quali è omosessuale).
Il panel italiano era l'ultimo e mi vedeva tra i relatori (insieme alla pastora
valdese Mergherita Salomon, al pastore valdese Luca Negro e al prete cattolico
don Franco Barbero). Anche qui il clima era abbastanza rilassato: i toni erano
pacati e qualche polemica è venuta fuori solo quando alcuni, fra il pubblico,
hanno contestato le mie citazioni del Catechismo (in particolare non era
piaciuta la frase: "Le persone omosessuali sono chiamate alla castità").
Particolarmente toccante è stata la relazione di don Franco Barbero, che ha
ripreso il messaggio di don Luigi Ciotti che Imma Battaglia aveva letto
all'inizio della tavola rotonda e ha proposto una bellissima meditazione sulla
figura di Abramo.
"Voi omosessuali - ha detto in sostanza don Franco - Siete chiamati a vivere
l'esperienza di Abramo che ha accolto l'invito del Signore che gli diceva di
lasciare la sicurezza della sua terra, il nido in cui stava tanto comodo, per
andare verso l'incertezza. Analogamente ci ha suggerito di non aver paura di
percorrere strade nuove, magari viste con sospetto dalle nostre chiese per
accogliere l'invito del SIgnore a seguirlo fino in fondo".
Vi garantisco che, al di là delle poche cose che ricordo, si è trattato di un
intervento sconvolgente, che a un certo punto mi ha fatto piangere a dirotto di
fronte a quasi duecento persone che mi guardavano un po' meravigliate.
Avevo fatto una figuraccia, ma avevo trovato una risposta alle mie inquietudini
del mattino. "Cerca di vivere con fedeltà il compito che il Signore ti ha
affidato! - mi sono ripetuto allora - E non aver paura di lasciare le sicurezze
che hai: il Signore è fedele e tu hai avuto già modo di sperimentare la sua
fedeltà!".
Al termine della giornata, dopo aver sottoscritto un appello che i relatori
della giornata, affidavano agli omosessuali di tutto il mondo, sono andato alla
stazione per tornare a Milano (non ho potuto lasciare il lavoro per l'intera
settimana, e ho quindi dovuto andare a Roma due volte).
Prima di chiudere vorrei fare una considerazione finale su certe voci che erano
circolate relativamente ai finanziamenti che certe lobby americane garantivano
al World Pride.
Sono certo che si trattava di una vera e propria bugia: ne ho avuto la conferma
quando ho chiesto al circolo Mario Mieli di darmi un rimborso spese per i
quattro viaggi a Roma che mi ero dovuto sorbire nel periodo che va dal primo di
maggio all' 8 luglio (in questo momento ho pochi soldi e anche le seicento mila
lire che ho speso per i viaggi a Roma costituivano un problema). La risposta è
stata sconsolante: "Non ci sono posti per pagare il viaggio ai relatori del
convegno!".
Credetemi! Dietro al World Pride non c'era nessuna delle 'potenti lobby
omosessuali americane' (ammesso che queste lobby ci siano per davvero): ho visto
con i miei occhi Imma Battaglia montare i microfoni della conferenza a cui ho
partecipato e imprecare perché un collegamento non funzionava.
Domani vi prometto la terza e, spero ultima, puntata.
Gianni Geraci

[...]

 accogliere l'invito del SIgnore a seguirlo fino in fondo".
Caro Gianni,
sono Massimo e seguo da tempo i tuoi preziosi interventi su ICC.
Con questo mio post, voglio esprimerti tutta la mia solidarietà ed i sinceri
sentimenti di fratellanza che provo nei confronti degli omosessuali nella sincera
ricerca del Signore. Francamente, credo che non esista nessuna contraddizione
in se' tra l'essere cristiani e l'essere omosessuali. Tutti i cristiani devono
quotidianamente confrontarsi con la cupidigia e la concupiscenza ereditata
con il peccato originale, e tra le istanze del proprio... egoistico *io* ed il
confronto con il Totalmente Altro, l'Assoluto, l'Essere in sé e con la vita
eterna che fin da oggi siamo chiamati a vivere. Quindi da questo punto
di vista, la condizione *omosessuale* non è poi tanto diversa da quella
del comune cristiano *eterosessuale*, almeno nella mia esperienza privata.
Tutti i cristiani sono chiamati quotidianamente a *conversione*... In questo
senso, tutti siamo chiamati a vivere l'esperienza fondante di Abraamo che
ci chiama a liberarci della pesante zavorra delle nostre comode *certezze*.
Per questo le tue parole di cui sopra mi hanno profondamente colpito.
Questa esperienza, nel Cammino neocatecumenale, è chiamata *risonanza*.
Grazie ancora delle tue stupende parole.
Anche se ho sentito la questione del Gay Pride particolarmente vicina,
ho evitato scrupolosamente... fino al tuo intervento, di entrare nel merito della
questione *omosessuale* così come è stata impostata nella manifestazione
dell' 8 luglio. Purtroppo caro Gianni, per l'immagine che ci è stata fornita dai
mass-media, e per la mia sensibilità... la *nefasta* combinazione delle parole
*orgoglio* ed *omosessuale*, ho visto la parata gay come *fumo negli occhi*.
Non so se hai avuto modo di seguire il thread apparso su IAC, dedicato al
Gay Pride "questi preti polacchi". Ecco, vorrei che i toni della discussione
non scadessero a quel livello. Ma qui su ICC sono sicuro che le mie parole
potranno essere rettamente intese. Esiste, certamente, un problema che
potremmo denominare *questione omosessuale* nella Chiesa cattolica.
Ma questo problema, non andrebbe estrapolato *imho* da quello più
generale del discorso sul peccato e sulla condizione etica del comportamento
umano. Ora mi sembra di aver capito, che non tutto il Gay Pride nel suo
complesso, ma diciamo almeno un buon 80%, avesse un'impostazione
che non mi sembra esagerato definire *blasfema*. Non mi fraintendere:
non mi sto riferendo direttamente alla parata dei carri allegorici. Ma ciò
che mi ha reso *insopportabile* il Gay Pride nel suo complesso, è stato
il discorso che per me resta fondamentalmente anti-cristiano, della negazione
della condizione di oggettivo disordine morale insito nel comportamento e
nella prassi omosessuale. Ovvero mi pare di capire, da come si sono
espressi gli omosessuali nel Gay Pride, dai cartelli e dagli slogan, che
esiste una richiesta di questo tipo: lasciateci vivere tranquillamente la
nostra omosessualità. Ed è questo che è precisamente anti-cristiano,
ciò che mi pare blasfemo definire *orgoglio*: perché caro Gianni, mi
pare che non vi sia nulla di più anti-cristiano di negare una condizione
oggettiva di disordine morale. Ancora una volta, mi pare intravedere
la sottile catechesi satanica: *tu sei Dio*... *tu puoi stabilire i parametri
del tuo comportamento etico*... *tu puoi stabilire ciò che è bene da ciò
che è male*. Curioso: non siamo tornati ancora una volta al problema
della *mela*? Per questo ho trovato sommamente blasfemo il Gay Pride
nel suo complesso.
Esiste un modo diverso di vivere il Gay Pride nel contesto della catechesi
cristiana? Di questo ti prego di dare testimonianza, Gianni. Al di là del
fanatismo, dei facili slogan, della volgarità, del lassismo, dell'orgoglio
*omosessuale*. Un modo che dia dignità ai nostri fratelli omosessuali,
che come tutti i cristiani, sono chiamati a farsi carico del proprio pesante
fardello di peccati, nella dimensione della Croce, la Croce Gloriosa.
Ma questa condizione, non ha bisogno di sfilate, di *orgoglio*... omosessuale,
di *parate*, di volgari esibizioni di amplessi mimati in orgiastici bagni in
piscine semoventi. Ha bisogno solamente di riaffermare la propria dignità
di esseri umani, che come tutti i cristiani, sono chiamati a vivere nella
dimensione dello Spirito, nella condizione di Figli di Dio. Per questo
imho, sarebbe stato più corretto parlare di *dignità* omosessuale, e
non di *orgoglio*, termine che cristianamente parlando, rischia di essere
facilmente frainteso.
Per questo mi sento particolarmente vicino ad ogni cristiano che riaffermi
la *sofferenza* insita nella propria condizione. Nessun cristiano è escluso
dal partecipare alla Croce di Cristo, e non c'é nessuna Pasqua senza
morte e senza Risurrezione.
Prega per me perché sono un peccatore.
Massimo.
___
--
**********************************************************
La lettera uccide, ma lo Spirito dà la vita.
[2 Cor 3,6]
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Con questo intervento Claudio mette fine al mio racconto (e probabilmente mette
fine a questa mia incursione su ICC). Se qualcuno vuole sapere come finisce la
storia delal mia partecipazione al WP mel lo chieda in privato, sarò lieto di
rispondergli.
A Claudio dico solo che una chiesa che non riesce a usare un linguagio
inclusivo nei confronti degli omosessuali non può dirsi in alcun modo
'cattolica' (che vuol dire universale). Probabilmente la chiesa che hai in
mente tu non è cattolica.
Un saluto cordiale a tutti.
Gianni Geraci

 *eterosessuale*, almeno nella mia esperienza privata.
Sei sicuro ?
non dirmi, Sefirot, che nella "tua esperienza privata" hai provato la
condizione di essere omosessuale, cattolico e "terribilmente" solo (non
metto lo smile perche' non e' il caso) ? Se poi aggiungi che molti di "loro"
hanno anche grossi problemi ad accettare se stessi si puo' intuire che
questa condizione sia una "croce" ben pesante da portare.
Certo non sono gli unici, ci sono altre categorie di persone che hanno croci
simili o piu' pesanti da portare (per esempio gli handicappati fisici che
hanno un "normale" eterosessualita' che non possono "vivere").
Personalmente ritengo che non e' facile vivere in sintonia con una religione
fondata sulla famiglia, quando, non per propria scelta, non si potra' mai
formare una propria famiglia.
ciao,
Mauro

 rispondergli.
Gianni, mi dispiace, volevo sapere come andava a finire.
Non puoi postare la fine del tuo racconto su ICR ?
(oppure spedirmela in e-mail ?)
ciao,
Mauro


Caro Gianni,
io sono tra coloro a cui interessa sapere come finisce il tuo racconto. Non
mi sono interessata a fondo di questo avvenimento anche perchč in quella
settimana ero a Roma per partecipare al Convegno Mondiale dei Medici
Cattolici su Medicina e Diritti Umani, e il venerdě precedente al WP c'era
il nostro giubileo. Perň vorrei proprio sentire la tua versione, perchč sei
limpido e non sporchi le cose di cui parli. Quindi mi puoi scrivere in
privato? Grazie.
Gabriella
gabriell...@libero.it

 mente tu non è cattolica.
ciao, alberto.

 settimana del wp.
Mi associo "in toto"! Anche a me interessa molto ciň che Gianni stava
raccontando e non mi sembra assolutamente giusto che qualcuno lo inviti al
silenzio. Colgo anche l'appello di Mauro di postare il tutto su ICR oppure
se proprio non si puň in posta privata.
grazie
Francesca

 morte e senza Risurrezione.
e' vero, ma la morte del corpo e la Risurrezione nello spirito,,,
ma finche' non sono io a far morire il mio corpo ma sei tu
che lo assassini, il risultato non viene fuori per nulla !
La vita non deve essere fatta solo di sofferenza ! Le sofferenze
fanno parte della vita ma Dio ci da anche la possibilita' di vivere
sereni e felici l'esistenza terrena in attesa di una riconciliazione
Non vedo perche' quindi una persona che ha trovato la pace
in questa terra, che prega e che cerca di mantenere un
comportamento al piu' possibile vicino a quello che a Dio piace,
debba continuamente essere richiamata da personaggi
che gli ricordano quanto e' malato, quanto e' disordinato ,,,,
ripropongo inoltre una mia domanda :
puo' essere sbagliata una condizione che e' presente
nella persona dalla nascita?
ciao, alberto.

 Gianni Geraci
Ciao
Claudio Pace.

 ... il parere di Irma Battaglia...
Per la precisione si tratta dell'attivista lesbica
Immacolata Battaglia detta Imma (non Irma!).
Andrea
salo...@mediacomm.it

 mente tu non è cattolica.
probabilmente ... dalla frase espressa ...
ma forse è stato solo un equivoco: il demoniio gioca su questi equivoci
:-)
Gianni, un saluto
Free

 ripropongo inoltre una mia domanda :
 puo' essere sbagliata una condizione che e' presente
 nella persona dalla nascita?
Io credo proprio di no.
Dio ci giudichera' in base ai talenti che ci ha donato, quindi in base
alla ns  personalissima (unica) situazione.
Ciao ciao
Free

Ecco la terza puntata.....
Ne manca ancora una che dovrei postare in settimana.....
Gianni Geraci
Il mio gay pride. Terza puntata.
Prima di partire da Roma la sera di lunedì ho proposto a Franco Grillini
una scommessa: "Se saremo più di trentamila, sabato prossimo, ti pago
una cena - gli ho detto - Se saremo meno di trentamila me la paghi tu!".
Lui non c'è stato e mi ha risposto: "Se vuoi farti offrire una cena da
me cerca di trovare un'altro espediente".
Al di là dei proclami della Battaglia (mai cognome fu più azzeccato per
una donna) che parlava di duecentomila partecipanti e di orde di
americani in procinto di venire a Roma (diceva che sarebbero stati
centomila), noi eravamo piuttosto pessimisti. Il mondo omosessuale lo
conoscevamo bene e sapevamo che non poteva portare in piazza più che
tante persone (quindicimila a occhio e croce). I partiti che avevano
appoggiato la manifestazione erano in crisi di reclutamento anche
perché, contrariamente alle loro abitudini, questa volta avevano deciso
di far pagare il viaggio a quelli che avrebbero partecipato al Pride (me
lo aveva detto Grillini che ci vede poco, ma che ha un servizio di
intelligence formidabile).
Ho così scoperto una cosa che mi ha meravigliato e che mi ha fatto
capire come mai la sinistra sia così efficiente nel portare in piazza le
persone: "Le paga, o meglio, rimborsa loro le spese che sostengono!!!".
Comunque, durante la settimana continuavo a registrare segnali che
facevano presagire un fiasco: il treno che le lesbiche organizzavano da
Milano a Roma era saltato per mancanza di adesioni; lo stesso era
successo per il treno che la giovane giunta di Milano (che riunisce i
movimenti giovanili dei partiti di sinistra) aveva organizzato:
resisteva solo il treno organizzato da Giovanni Dall'Orto, direttore
della rivista 'Pride' (Che, come lui dice sempre, non dovrebbe essere
tradotta con la parola 'orgoglio', ma con la parola 'fierezza'. Ma valle
a spiegare certe sottigliezze linguistiche alla gente!), ma, a quel che
si sapeva, non era ancora pieno.
Comunque a Roma noi del Guado siamo andati con questo treno e ci siamo
trovati alle otto meno un quarto alla stazione centrale con tutte le
cianfrusaglie che avevamo deciso di portarci appresso.
In particolare:
Il nostro amico Gigi aveva preparato un centinaio di croci di ceramica
con i colori della Rainbow (l'arcobaleno gay) che pensavamo di portare
al collo. Nelle mie intenzioni dovevano essere qualche cosa di discreto
(tre centimetri al massimo), di fatto erano venute fuori delle crocione
da dieci centimetri un po' troppo vistose per i miei gusti. Ma come
dirlo al mio amico Gigi che aveva perso un paio di notti per farle e per
dipingerle? Ho provato a dire che, sembrando le suddette croci, più
simili a delle croci pettorali che a quei piccoli crocifissi che
portiamo al collo di solito, si potevano mettere via e regalare poi ai
vescovi italiani, ma non c'è stato verso: gli altri hanno detto chiaro e
tondo che loro le avrebbero portate perché volevano manifestare oltre
all'orgoglio di essere omosessuali ('fierezza' correggerebbe il
Dall'Orto!), anche l'orgoglio di essere cristiani ('fierezza' suggerirei
io!).
Per tagliare la testa al toro ho preparato anche mille e ottocento
foglietti dove campeggiava la scritta: "Sono cristiano e sono qui. Sono
qui perché sono cristiano!" e, durante il viaggio in treno, ho messo
all'opera mezzo vagone per dotare ciascuno dei suddetti foglietti di
nastro biadesivo in maniera che si potessero appiccicare alle magliette.
Ma il risultato è stato peggiore di ogni mia più fosca previsione: oltre
alla croce tutti hanno iniziato a 'indossare' anche i foglietti, con il
risultato che sembravano delle professioni di fede ambulanti!
Nelle nostre intenzioni le croci dovevano essere indossate dai
rappresentanti dei gruppi di omosessuali cristiani. Non avevamo però
fatto i conti con la voglia di sacro che c'è negli omosessuali (Voglia
di sacro, badate bene! Qualcosa che sta a metà strada tra la religiosità
popolare e le immaginette devozionali) e, complici le oltre sei ore di
viaggio, siamo arrivati a Roma Ostiense che le croci le avevamo vendute
quasi tutte (perché naturalmente, dopo aver scoperto quanto erano
ambite, abbiamo deciso di farle pagare diecimila lire).
A dire il vero anche i foglietti avevano avuto un discreto successo e ci
hanno permesso di raccogliere le confidenze di molti sconosciuti che
viaggiavano con noi alcuni dei quali ci hanno confidato insospettabili
devozioni (Il proprietario di un locale milanese noto per la sua
trasgressività ci ha detto, ad esempio, che lui è cattolico e che ogni
anno va a san Giovanni Rotondo! Che dirgli? Ogni buon ladrone ha la sua
devozione!).
Arrivati a Roma Ostiense ci siamo trovati in mezzo a una calca
insopportabile: la confusione era al massimo e, naturalmente, non siamo
riusciti a trovare gli altri gruppi che, con noi, dovevano marciare
dietro allo striscione 'Coordinamento gruppi di omosessuali cristiani'.
Il caldo era insopportabile e la confusione era al massimo. Da tutte le
strade continuavano ad arrivare gruppi di persone quasi tutte vestite
con una maglietta e un paio di pantaloni corti. Un banchetto che vendeva
berretti a diecimila lire l'uno e occhiali da sole a ventimila lire ha
fatto affari d'oro.
A un certo punto mi sono accorto che c'era anche una banda che si era
piazzata a una trentina di metri da noi e che aveva iniziato a suonare
la solita canzone della Caselli che qualcuno aveva deciso di elevare al
rango di inno del WP (Solo degli omosessuali possono pensare a una
canzone di Caterina Caselli come inno!).
Non riuscivo a capire quanti eravamo, ma ho capito che eravamo tanti,
molti di più dei trentamila che io avevo preventivato.
La conferma l'ho avuta quando Andrea Ambrogetti (del gruppo Nuova
Proposta di Roma) mi ha sequestrato e mi ha portato su un terrazzo dove
una Bianca Berlinguer truccatissima e senza un goccio di sudore, avrebbe
dovuto intervistarmi sui motivi della nostra partecipazione al World
Pride). Da lì si vedeva tutta la piazza che era gremita di persone.
Quante erano? Duecentomila come hanno scritto i giornali o settantamila
come ha poi detto la questura? Io non me ne intendo, ma se è vera la
stima che dice che in piazza Duomo a Milano ci stanno centomila persone,
posso dire che al Pride c'erano più di centomila persona radunate in
piazzale ostiense e nel viale che viene dalla stazione delle FS. Il
colpo d'occhio era impressionante!  C'erano bandiere di tutti i colori,
in particolare c'erano moltissime bandiere politiche (del PDS, dei
Verdi, di Rifondazione e dei Comunisti) che mi hanno fatto pensare che
il successo del World Pride era legato alla grande partecipazione del
cosiddetto 'popolo della sinistra' che era senz'altro più numeroso
(anche se meno colorato) del popolo omosessuale.
Dopo l'intervista con la Berlinguer (che mi ha fatto arrabbiare perché
mi ha chiesto di contraddire una dichiarazione del cardinal Tonini che,
a parte la parola 'creature' non proprio felice, ma detta senz'altro con
le migliori intenzioni, era pienamente condivisibile) sono tornato in
piazza e ho cercato gli altri. La confusione era al massimo, il servizio
d'ordine era invisibile (ho saputo poi che era formato da poco più di
cento persone), e nessuno sapeva quando doveva entrare nel corteo.
Siamo rimasti fermi sotto il sole fino alla quattro e mezzo del
pomeriggio, con la banda che suonava e con un camion vicino sul quale
due ragazzotti vestiti esclusivamente con un costume rosa, nuotavano in
una schiuma altrettanto rosa spruzzando ogni tanto i fortunati che
stavano sotto il camion. Di cartelli offensivi nei confronti della
chiesa nessuna traccia, di costumi strani nemmeno. Finalemente, poco
prima delle cinque ci siamo avviati e abbiamo raggiunto l'ombra degli
alberi di via Ostiense.
La distribuzione dei volantini che avevamo preparato in treno continuava
con grande successo e le fila di quelli che sfilavano dietro al nostro
striscione si ingrossavano pian piano.
A un certo punto si è avvicinato un tipo che portava un cartello con
sopra scritto: "Ruini vieni a sfilare con noi" (era il primo cartello
visto da noi che, in qualche maniera, suonava come un attacco alla
chiesa) e ci ha chiesto di aggregarsi al nostro gruppo. Io gli ho fatto
osservare che il suo cartello si prestava a un'interpretazione ambigua
(poteva voler chiedere al cardinale Ruini un appoggio al Pride e in quel
senso poteva essere anche condivisibile, poteva invece sottintendere una
eventuale omosessualità del cardinale e, in quel senso, non poteva
essere assolutamente tollerato). L'autore ci ha assicurato che quella
giusta era l'interpretazione più benevola, ma non ha voluto
assolutamente togliere il suo cartello e così se ne è andato per conto
suo.
Il corteo andava avanti lentamente, troppo lentamente, e alle sei e
mezza non eravamo ancora arrivati al Circo Massimo. L'assenza completa
del servizio d'ordine faceva si che il corteo procedesse con velocità
diverse e che si creassero dei buchi fra una sezione e l'altra.
E' stato a causa di questo procedere altalenante che a un certo punto
siamo finiti in mezzo a quella parte del corteo in cui imperversavano le
cosiddette 'drag queen', ovvero i transessuali vesiti come lampadari di
murano. In realtà non mi parevano tantissimi (al Pride romano del 1998
erano, in proporzione, molti di più) e anche i vestiti mi sembravano
piuttosto castigati: solo qualche tetta al vento, ma nel complesso
niente di peggio di quello che ci ammanniscono i programmi TV ogni sera.
Alcuni costumi erano veramente molto belli e davano a quella sezione
della marcia qualche reminiscenza che ricordava il carnevale di Rio, con
queste donne (in questo caso 'quasi donne') alte come delle stanghe,
elegantissime e sempre in movimento a passo di danza.
E' stato a questo punto che sono arrivato al limite dello scontro fisico
con una di queste 'Drag queen' che (come tutte le altre d'altronde)
continuava a fermarsi per mettersi in posa e farsi fotografare. Era
vestita molto bene: aveva un trionfo di piume bianche che partivano
dagli slip, un reggiseno di perline bianche e un diadema di brillantini.
Aveva a occhio e croce una cinquantina d'anni e grondava sudore. Si
vedeva però che era felice di essere fotografata e di essere ammirata
come 'donna favolosa'.
Qui occorrerebbe fare una lunga digressione sulla tendenza che i
transessuali hanno a mostrare il proprio corpo: io ne ho conosciuti
diversi e posso testimoniare la sofferenza che vivono nel trovarsi
'imprigionati' in un corpo che non è il loro: di qui la scelta di
iniziare un cammino tutt'altro che piacevole per arrivare ad avere un
corpo da donna, di qui la voglia di ostentare poi questo corpo da danna
una volta che lo si è faticosamente costruito. Uno degli errori che
comunemente si fa è quello di pensare ai transessuali come a degli
omosessuali effeminati: in realtà l'identità di genere (sentirsi uomini
oppure sentirsi donne) e l'orientamento sessuale (essere attratti dagli
uomini piuttosto che dalle donne), sono due cose diversissime tra loro,
tanto è vero che esistono numerosi transessuali che continuano a essere
attratti dalla donne anche se si vestono da donna e desiderano avere un
corpo femminile (mi viene in mente a proposito la storia della mia amica
Debora Lambillotte che, dopo un matrimonio felice, ha deciso di
diventare donna dopo essere passata attraverso una depressione profonda
causata dal disagio che le provocava il suo corpo maschile: ha
comunicato la cosa in famiglia e ha iniziato la sua trafila per cambiare
sesso. Quando, dopo aver vissuto alcune relazioni con uomini che
l'avevano schifata, ha ripreso ad avere relazioni con donne si è sentita
dire dal padre: "Si doveva fare tutto questo casino per continuare ad
andare con le donne come facevi prima?". Probabilmente anche il padre
era convinto che suo figlio (o sua figlia fate voi) volesse diventare
donna perché era omosessuale.
Tutto questo desiderio di mettersi in mostra dei tran che avevamo
davanti ci aveva però praticamente imbottigliato e così, con una mossa
strategica, abbiamo pensato di sorpassare tutte quelle mongolfiere
ambulanti (seguiti da un gruppo di attivisti di Rifondazione Comunista).
La favolosa con le piume si è però arrabbiata e ha iniziata a insultarci
dicendo che volevamo passarle davanti per essere fotografati al suo
posto. A quel punto non ci ho visto più (avevo una sete tremenda e non
ne potevo più per il caldo) e mi sono parato di fronte alla bella trans
pennuta e le ho gridato: "Senti bella, o ci fai passare oppure ti
ritrovi spennata prima di sera! Noi non siamo qui a fare i pagliacci!".
Ho avuto modo poi di ripensare a quell'episodio e mi sono pentito per
aver detto quelle parole a quella donna che voleva solo dire al mondo
che finalmente si piaceva. In cuor mio le ho chiesto scusa e ho pregato
il Signore di aiutarla ad essere felice.
Come vedete anche uno come me che predica la tolleranza agli altri può
essere intollerante con chi è diverso da lui.
Alle sette eravamo alla svolta del Circo Massimo e dovevamo ancora
andare al Colosseo per poi tornare indietro (seguendo la testa della
parata che ormai non si sapeva più dove fosse). Io non ce la facevo più:
ero nero, anche perché ho avuto modo di vedere l'ospitalità dei romani,
quando ho pagato una bottiglietta di acqua minerale 4000 (dicesi
quattromila) lire; volevo sedermi sull'erba del Circo Massimo e godermi
il venticello che nel frattempo di era alzato.
Per questo motivo ho proposto a quelli che erano rimasti del nostro
gruppo (una buona parte era dovuta scappare perché alle 19 e 30 doveva
prendere l'ultimo Eurostar per Milano) di terminare lì la nostra
sfilata.
Per fortuna gli omosessuali credenti non sono degli 'animali politici' e
la mia proposta è stata accolta con entusiasmo. Ci siamo accampati in un
posto comodo e abbiamo aspettato che iniziasse il comizio finale di cui
vi parlerò nell'ultima puntata di questo lungo resoconto.
Gianni Geraci