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Titolo: "Perchè IO (vescovo) son IO, e voi un siete un cazzo!"-Osanna eh, osanna boh

Messainlatino
Non impareranno mai: il vescovo di Cremona
impone chitarre e tamburelli
Magister nel suo blog si � occupato del paradigmatico caso
di Cremona, dove il vecchio ideologismo postconciliare
del 'livellamento verso il basso', di cui sembra intriso
il vescovo Lanfranconi
http://tinyurl.com/yenyjhm
tanto ha fatto da costringere alle dimissioni il maestro
del superbo coro della cattedrale.
Ecco una sintesi di quanto riferisce Magister:
Rassegnando le dimissioni nelle mani del vescovo di Cremona, Dante
Lafranconi, Rampi le ha motivate con una lettera aperta, riportata quasi
integralmente qui sotto. Le sue ragioni sono le stesse che sono all'origine
del generale malessere del canto liturgico cattolico a Roma, in Italia
e nel mondo.
[..] Credo che il percorso artistico-culturale della cappella musicale
di una cattedrale debba accompagnarsi a un percorso liturgico-musicale
di pari dignit�.
La cattedrale pu� essere luogo di eventi artistici e di entusiasmanti
"avventure" nel segno della grande musica sacra, ma solo a patto
che tale percorso diventi finalmente riflesso e segno di una equivalente
attenzione verso la qualit� musicale della liturgia che vi si celebra.
La cappella musicale di una cattedrale � chiamata, a mio avviso, a dare
testimonianza concreta di tale inscindibile connubio, che nelle celebrazioni
si sostanzia attraverso la fedelt� alla Tradizione, a partire dalla pietra
miliare del canto gregoriano per attraversare la polifonia classica
e giungere fino alle nuove forme musicali.
Questo respiro a pieni polmoni dovrebbe essere, penso, l'ambizioso
ma normale distintivo di una grande cattedrale.
Cos� � in larga parte d'Europa, dove l'arte musicale � parte costitutiva
del culto (e nessuno si sogna di metterlo in discussione) e dove
la programmazione musicale di una chiesa importante parte
dalla liturgia per poi coinvolgere a tutto tondo i concerti,
la vita ordinaria e gli eventi straordinari.
Il canto assembleare (canti popolari tradizionali o di nuova
composizione) non � affatto escluso, ma si radica in una visione
globale e alta, fatta soprattutto di educazione al bello.
Ebbene, tutte queste ricchezze nella nostra cattedrale ci sono,
pronte a dare testimonianza concreta del grande e multiforme
"respiro musicale" della Tradizione ecclesiale.
Ma se la promozione del canto assembleare viene estrapolata
dal suddetto contesto e diviene l'unico vero obiettivo da perseguire,
tutto cambia. Anzi, tutto crolla.
Non si capisce cosa ci stiano a fare un maestro di cappella
e una cappella musicale in una cattedrale; a meno che per cappella
musicale non si intenda un semplice coro-guida che "tiri la volata"
all'assemblea, nella speranza che prima o poi questa si metta
finalmente a cantare.
Chi si occupa di queste cose sa bene che si tratta di una questione
di dimensioni non solo locali. Io ritengo che ad una cappella musicale
di una cattedrale vada fatto obbligo - sottolineo, obbligo - di fondare
il proprio servizio liturgico innanzitutto sul canto gregoriano
e sulla polifonia classica.
Ma non � un mio parere personale: mi sembra che il magistero
della Chiesa sia chiaro a tale proposito. Poi si potr� fare, si dovr� fare,
tutto il resto. Ma questo punto fermo, certamente assai impegnativo
e da costruire pazientemente con anni di studio, non dovrebbe
ammettere discussioni. La ricerca poi di un equilibrio fra la schola
e il canto assembleare, in s� auspicabile, finisce per celare un grosso
equivoco se lascia sempre irrisolta la questione di fondo,
ovvero il primato - o, come afferma l'ultimo Concilio,
il "posto principale" - da assegnare al "canto proprio
della liturgia romana" (cos� � definito il gregoriano dallo stesso
Concilio). [..]
In adesione alla protesta del Maestro, 45 dei 47 coristi si sono dimessi
(cos� il vescovo potr� dirigere indisturbato il suo repertorio 'conciliare'
per bongo e grattacorde).
Il Maestro Rampi ha ulteriormente motivato il suo abbandono
in una lettera a Magister, in cui tocca il tema essenziale
del ruolo della musica sacra nella cornice - appunto - sacra,
ossia liturgica e non meramente concertistica:
La vicenda � triste e per molti versi paradossale. In undici anni
con la cappella musicale della cattedrale di Cremona abbiamo
vissuto un'avventura esaltante nel segno della musica sacra,
e abbiamo portato felicemente ad esecuzione alcuni fra i pi�
importanti capolavori del repertorio corale sacro: dalle Messe
di Mozart alla Missa solemnis di Beethoven, dai mottetti
di Palestrina ai salmi di Vivaldi, dalla Messa di Bruckner al Magnificat
di Bach e alla sua Messa in Si minore, dalle Messe di Haydn alle Messe
di Bartolucci, Perosi e molti altri.
Il tutto, per�, senza che in cattedrale vi fosse un vero progetto
liturgico nel segno della tradizione della Chiesa.
L'assemblearismo dilagante ha condizionato anche la nostra cattedrale,
nella quale, ad esempio, al canto gregoriano nessuno si � mai sognato
di "riservare il posto principale" (Sacrosanctum Concilium 116).
Con l'impegno e il sacrificio di tutti si � dimostrato nei fatti
che un'istituzione musicale ecclesiale pu� e deve tendere al bello
mettendo in gioco tutte le professionalit� necessarie.
Ma si � anche dolorosamente dimostrato che senza un progetto
liturgico-musicale ben radicato non si pu� andare da nessuna
parte. La mediocrit� non pu� essere un obiettivo: dunque
ce ne siamo andati.
Credo che l'equivoco e il nocciolo della questione stiano, in buona
sostanza, nella sciagurata separazione e nella voluta opposizione,
oggi di moda, tra l'esemplarit� musicale e l'esemplarit� celebrativa:
l'una vista come potenziale pericolo per l'altra.
Come dire: pi� si pensa alla musica, soprattutto a "quella" musica,
e meno si pensa alla liturgia.
Non � cos�: il canto gregoriano resta il paradigma della musica
pensata nella sua essenza come forma di comunicazione e di esegesi
della Parola che si fa puro atto liturgico.
Per questo la Chiesa lo riconosce come "suo" e vuole che da l�
si parta, oggi come sempre; non da altro. E partire da l� significa
tendere all'esemplarit� celebrativa anche attraverso l'esemplarit�
musicale, ossia attraverso ci� che l'uomo, in ogni tempo, sa produrre
e realizzare di meglio nell'arte musicale.
Il canto gregoriano e la grande tradizione della polifonia classica
ci consegnano la forma e la sostanza del canto liturgico, fatto
di arte sublime, bellezza e pertinenza liturgica assoluta.
La Chiesa, per la "sua" musica, pone da sempre e per sempre
questi obiettivi. Non dice che bisogna eseguire sempre e solo
il gregoriano e la polifonia classica, ma dice che bisogna fare
"innanzitutto" questo e che bisogna partire da l� per il discernimento
sulla forma e la sostanza di ogni nuovo repertorio per la liturgia.
Obiettivo molto alto, certo: dunque si fa quel che si pu�.
Ma perch� non fare quando si pu�?
Io ho posto precisamente questo problema.
Ma da l� non si vuol pi� partire, perch� per decenni si � voluto
di fatto contrapporre il patrimonio liturgico-musicale della Chiesa,
se non alla "lettera", almeno allo "spirito" dei documenti conciliari.
Il concetto di partecipazione attiva � stato oggetto
di una banalizzazione sconcertante, � stato retrocesso
a puro attivismo liturgico e ha finito precisamente
per dissociare le due "esemplarit�", liberandole da ogni vincolo
reciproco.
Le conseguenze, manco a dirlo, sono state devastanti.
L'assemblea, ad esempio, � considerata tanto pi� "celebrante"
quanto maggiormente si libera di tutto ci� di cui non sa
immediatamente disporre, che non � a sua misura,
che non comprende subito, che non la coinvolge
perch� non parla pi� il linguaggio del suo tempo.
All'educazione si � preferita la distruzione, alla riflessione
la rimozione, alla nuova sfida la resa.
Per vedere a che coro il vescovo ha dato un calcio, eccone
una registrazione (in forma concertistica, naturalmente:
volete mica che quella musica sia usata nel contesto liturgico
per cui � nata?
Dove andrebbe allora a finire l'actuosa-participatio-imposta-dal-concilio
delle catechiste che vogliono far cantare ai marmocchi "Osanna eh,
osanna boh"?):
http://www.youtube.com/watch?v=3JzGjDUCAoQ
risveglio
evidente: la solita sindrome di Peter Pan !
di chi non si vuole proprio svegliare da un sogno:
il "sogno dell'isola di Wight"
(quella di "chi ha negli occhi il blu della giovent�"....)
welcome
Anche io facevo parte di una polifonica che si appoggiava
alla parrocchia. Quando il parroco ci ha fatto capire
che noi avremmo dovuto "tirare la volata all'assemblea"
ce ne siamo andati.
Bartimeo
Beh! Sindrome da Peter Pan, ok, ma anche sindrome
da Marchese del Grillo:
"Perch� IO (vescovo) son IO e voi un siete un cazzo!".
Uno che non ha letto il Vangelo di oggi, io sono in mezzo
a voi per servirvi e non per cacciarvi!
Ma, a Lodi abbiamo don Piero Panzetti che sta facendo
un grandissimo lavoro con il Coro. Inoltre � riuscito a circondarsi
di bambini, una 50ina circa, che si impegnano da "bestia"
per essere dei degni cantori!
Non solo gregoriano ma anche le canzoni come Mira al tuo popolo,
o al Ciel al ciel, fanno tremare le colonne del nostro duomo!
http://www.coroduomolodi.org/
Matteo Dellanoce
VITTORIO
quanti anni ha sto' ''vescovo" di Cremona ???? ...
Barnaba
Il problema, caro Vittorio, non sono gli anni del vescovo di Cremona,
ma la sua 'comunione' con la Chiesa Cattolica e il Magistero
del Vescovo di Roma.
RIMUOVERLO, RIMUOVERLO, RIMUOVERLO!
Giuseppe II
L'autolesionismo di queste 'eccellenze reverendissime' (pur 'democratiche',
godono del loro potere, e lo impongono, in maniera smodata) � senza fine,
pur di tenere il punto, tanto da far richiamare la storiella del marito
che, pur di recar dispetto alla moglie, ...
Una domanda seria, se qualcuno pu� rispondere: che fine far�
tutta questa 'grazia di Dio'? coro e tutto il resto.
Miserere
Da piangere amaramente...
Regaliamo a questo vescovo la "Sacrosantum Concilium".
Forse non l'ha mai letta!
Caterina63
Questa triste notizia fa il pari con una che ho sentita ieri
e che mi ha lasciata sconcertata: il vescovo in sicilia si � rifiutato
DI CELEBRARE I FUNERALEI ALLE DUE BAMBINE
morte sotto il crollo della loro casa indigente
per PROTESTARE CONTRO LE AUTORITA'....
Mi fermo e mi domando: ma la Messa, le esequie sono forse
di propriet� del Vescovo che pu� decidere a suo piacimento
se benedire o meno due anime innocenti?
C'� un problema comunale, politico, tutto quello che si vuole
� vero, ma cosa c'entra RIFIUTARSI DI BENEDIRE
QUELLE DUE ANIME DUE VOLTE VITTIME
DELL'IDEOLOGIA E DELLE POLITICHE UMANE?
E cos� la notizia che ci viene da quest'altra storia...il Vescovo
NON � il padrone del Duomo, della Cattedrale, della Diocesi
E' IL SERVO DEI SERVI DI CRISTO....egli � li per fare
da garante non per imporre le sue personali scelte di piacimento...
E' palese che ogni qualvolta si voglia imporre la propria opinione
SCARDINATA DALL'INSEGNAMENTO DEL MAGISTERO,
avvengono le divisioni, le contestazioni, avvengono LE INGIUSTIZIE....
e il popolo dei fedeli si spacca in due, 4 correnti, vaga qua
e la confuso, NON HA PIU' UN PUNTO DI RIFERIMENTO....
ognun per s�... e chi resta con questo genere di Vescovo
si sente pure fortunato, si sente BRAVO!
mentre gli sfigati (mi si perdoni il termine) rimangono coloro
che nella sofferenza di una scelta obbligata, vengono privati
di ogni servizio alla Chiesa E BANDITI DALLA LEGALITA'....
Ospite
riguardo all'arcivescovo di Agrigento che non celebrer� i funerali...
cerchiamo di essere giusti e non di distorcere la verit�. Ha detto
non celebrer� i funerali ma star� tra la gente.
Mazzarino
Concordo con Caterina sul Vescovo di Agrigento.
"Non sta dietro all'altare per stare fra la gente" ?????!!!!!!!!!
Non so cosa intendesse esprimere ma la dicotomia che utilizza
� devastante e il messaggio che ne deriva � confuso e pericoloso:
Cristo e anime dei defunti aspettate un attimo che devo lavare
un p� di teste.... oppure: � pi� importante che mi occupi
delle cause della morte piuttosto che del suffragio di due persone....
Prima celebri, e celebri lui!
Poi, dopo aver celebrato, se vuole vada tra la gente!
Bartimeo
Ospite il posto dell'arcivescovo non � tra la gente!
Ma sull'altare ad accompagnare con le spalle rivolte
ai fedelu le due bambine alla casa del Padre.
Se abbiamo voglia di capipolo non li cerchiamo in Chiesa
ma nelle piazze!
arcicantore
Condivido le dimissioni del Maestro del Coro e dei coristi;
meglio andarsene sbattendo la porta che farsi complici
delle porcherie che vengono suonate e cantate
nelle Messe moderniste!
A tutti loro va la mia solidarieta' e la mia vicinanza; eh, quante lotte
nei Cori e nelle Cappelle Musicali dove ho cantato e ho diretto...
poi ho detto basta e me ne sono andato!
Per loro ci saranno migliori lidi: quante chiese dove si officia
la Messa Tridentina saranno felicissimi di accoglierli!!!!
Teofilo
sono allibito. Voglio manifestare la mia solidariet�
verso il Maestro Rampi.
Anch'io, seppur in maniera minore, sono impegnato
nel servizio liturgico dell'animazione musicale e posso testimoniare
che, se preso seriamente, � un vero lavoro.
Io suono l'organo,e per fare questo mi ci vuole studio, ma anni
di studio servono per far qualcosa di buono.
I seminaristi, forse, non stanno anni in seminario
per poi diventare sacerdoti?
Quindi significa che un seria e lunga preparazione
� alla base di tutto!
purtroppo il messaggio non � recepito dai fan degli strimpellamenti
da pic-nic...
Quale idea di seriet� sta dando questo vescovo?
I giovani come me sono molto pi� contenti
di frequentare una messa "ben fatta" piuttosto
che una liturgia abborracciata, fatta in modo trascurato
e in mano ai voleri dei singoli "responsabili liturgici"...
Se il Maestro Rampi volesse visitare la mia parrocchia,
ne sarei entusiata!
melky73
Ma non vi rendete conto che oggi in Italia � in corso una crociata
contro il ritorno del bello e del sacro nella liturgia?
La maggior parte dei vescovi sono tutti gi�-preti o gi�-seminaristi
sessantottini, ed � normale che credano di interpretare la volont�
del Concilio (deformato dalle lenti della "loro" contestazione),
imponendo il modello politico-sentimental-ideologico nella liturgia.
Anche io, in qualit� di viceparroco, avevo fondato un coro
polifonico presso il duomo di un grosso comune della mia diocesi,
ma, successivamente trasferito ad altra sede (c'� un nesso
di causa-effetto?), il parroco di 63 anni (dunque 21enne
nel 1968!) lo ha sciolto, col pretesto di promuovere
il canto dell'assemblea.
Morale della favola?
Oggi non canta nessuno.
Un adolescente alla tastiera improvvisa - da solista -
alcune canzoncine vagamente religiose, senza arte n� parte...
Ospite
IN Sicilia, nelle parrochie la situazione � simile a ci� che succede
a Cremona. Nonostante molti laici denunciamo gli abusi liturgici
i vescovi stanno dall'altra parte della barricata  e chiudono gli occhi
e si otturano le orecchie.
A loro disturba ormai il bel canto e la buona musica.......
devono far volare in alto l'assemblea con le solite canzoni
dove bisogna ricercare il nome di Dio o di Ges�.
Le nostre mese sono animate da: chitarre, tamburelli, tam tam,
campanellini, triangoli , manie bracce alzate, danze, girotondi
e nel frattempo si indrottina i bambini che arrivati ad un et� giovanile
abbandonano la messa e ridachiano delle cose stpide che le catechiste
facevano fare.
Gli altari sono pieni di cartelloni, di disegni, di ogni altro genere.....
purch� l'altare che rappresenta Cristo non abbia n� fiori ne candelieri,
secondo una precisa diretiva del CAL e del fu Piero Marini.
Vietato mettere sopra l'altare i candelieri ....non parliamo
dei fiori.......
La Sicilia �stata sempre terra di conquista e i catto progressisti
si stanno dando da fare in questo ultimo periodo per distruggere
quanto � rimasto del "vecchio".
In questi 40 anni abbiamo visto l'alienazione di arredi
delle Chiese e delle canoniche.
Pulpiti distrutti solo perch� sorretti da statue rappresentanti
i mori (venduto al prezzo di lire 500.000 il pulpito di San Giorgio
a Modica- ora patrimonio UNESCO) in omaggio ai nostri "fratelli"
musulmani. Alienate pianete riccamente ricamate in nome
della povert�, sconvolti aree battesimali, distrutte balaustre
vere opere di intarsi del 600 siciliano.
E ancora, ancora, ancora........
Oggi , dopo il MP di papa Benedetto XVI c'� una fretta a distruggere
quelle poche cose rimaste......quasi a dare un accelerazione per evitare
che qualche sacerdote possa celebrare....... ed i seminaristi vengono
indottrinati a non tener conto del MP perch� "� SOLO
UNA VISIONE PERSONALE DEL PAPA"che non riguarda la Chiesa.
Alla fine il sapiente teologo e sacerdote formatisi alla scuola
del CAL dice: "Ragazzi, indietro non si torna".
Write your name here
Io comunque, il gregoriano non lo capisco.
Ho ascoltato il brano proposto nel video dell'articolo, ma nulla.
Tutta questa sacralit�, tutto sto gran che ripeto, non lo sento.
Personalmente (ed � solo una opinione) preferisco i canti pi� semplici
e che tutti, voce o non voce, preparazione musicale o no, riescono
a seguire ed eseguire.
In questo ci vedo la forma di partecipazione.
Redazione di Messainlatino.it
Infatti il brano del video non � per nulla canto gregoriano,
ma polifonia....
Sui gusti non ci si sputa, parafrasava mio nonno.
Ma se a te piaccionoi canti partecipati da tutti, non si vede perch�
una cattedrale, che dovrebbe dare l'eccellenza liturgica e quindi
artistica, debba avere canti degni di un campeggio di scout.
E' il solito livellamento verso il basso: tutti uniformi nello squallore,
cos� come ai tempi di Mao in Cina era obbligatoria la tuta grigia.
http://www.hitparadeitalia.it/voli/images/guardierosse.jpg
raphael
Ah ma allora il lupo perde il pelo ma non il vizio!!!
Dopo aver distrutto (o fatto distruggere da qualcuno? )
quanto c'era ancora di cattolico a Savona ora continua
con il suo Risiko a Cremona!
Caro don Dante, non ti � bastato devastare il Duomo di Savona,
abolire la processione del Corpus Domini, maltrattare il Coro
della Cattedrale ops, scusa della Parrocchia del Duomo (� vero:
tu volevi che non fosse vissuta come cattedrale ma Parrocchia...),
tentare di sostituirlo dopo 500 anni di onorato servizio con un coro
che n� per capacit� n� per localizzazione nulla ci azzeccava
con il duomo, lasciare che nelle parrocchie si cantassero Guccini,
i Queen, la colonna sonora di J. C. Superstar ed altre cose simili
durante le Messe ma non concedere l'indulto negli anni '90
per la Messa Tridentina ed inventare la sciatteria rituale
dovunque in diocesi?
Cari Cremonesi, auguri... il buongiorno si vede dal mattino!
risveglio
Osserviamo ora dunque lucidamente (ora che il polverone
del terremoto si � depositato) il panorama di MACERIE
che si stende desolato davanti a noi, e non abbiamo paura
della Verit�: siamo alla distruzione nelle coscienze
dell'idea stessa del SACRO!
Anche questo sfacelo sul versante della musica sacra dimostra
come si siano realizzate in pieno le esortazioni e i punti
del programma per la DISTRUZIONE DELLA CHIESA CATTOLICA,
progettata dalla Massoneria nel fatidico anno 1962:
(riguardo alla Liturgia latina):
4 Vietate la liturgia latina della messa, adorazione e canti, giacch� essi
comunicano un sentimento di mistero e di deferenza. Presentateli come
incantesimi di indovini. Gli uomini smetteranno di ritenere i sacerdoti
come uomini di intelligenza superiore, da rispettare come portatori
dei misteri divini.
(riguardo alla musica sacra):
7   Eliminate la musica sacra dell'organo. Introducete chitarre,
arpe giudaiche, tamburi, calpestio e sacre risate nelle chiese.
Ci� distoglier� la gente dalla preghiera personale e dalla conversazione
con Ges�. Negate a Ges� il tempo di chiamare bambini alla vita religiosa.
Eseguite attorno all'altare danze liturgiche in vesti eccitanti, teatri e
concerti.
8   Togliete il carattere sacro ai canti alla Madre di Dio e a S. Giuseppe.
Indicate la loro venerazione come idolatria. Rendete ridicoli coloro
che persistono.
Introducete canti protestanti. Ci� dar� l'impressione che la Chiesa
Cattolica finalmente ammette che il Protestantesimo � la vera religione
o almeno che esso � uguale alla Chiesa Cattolica.
9   Eliminate tutti gli inni, anche quelli a Ges�, giacch� essi fanno
pensare la gente alla felicit� e serenit� che deriva dalla vita cristiana,
gi� dall'infanzia. Introducete canti nuovi soltanto per convincere
la gente che i riti precedenti in qualche modo erano falsi.
Assicuratevi che in ogni Messa ci sia almeno un canto in cui Ges�
non venga menzionato e che invece parli soltanto di amore per gli uomini.
La giovent� sar� entusiasta a sentire parlare di amore per il prossimo.
Predicate l'amore, la tolleranza e l'unit�.
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che ne dite, punto per punto, tutto a puntino, vero ?
manca forse qualcosa a tutto ci� che impotenti dobbiamo subire da 40 anni?
Ospite
Se questo piano massonico � vero, e non ne dubito,
resta per� il fatto che il Papa si � messo di traverso.
Bisogna quindi avere fiducia, senza illusioni, ma senza disperazione.

Cinque parole e una domanda al Vescovo di Cremona, Dante Lafranconi, che 
ha provocato le dimissioni del maestro Rampi e di tutta la Cappella 
Musicale di Cremona che fu di Monteverdi.
Qui BENE cantat bis orat.
Gli ambasciatori slavi non capirono neanche una parola della liturgia 
cui assistettero a Costantinopoli, ma tornarono in patria testimoniando 
d'esser stati in Paradiso, e cosï¿œ si avvio l'evangelizzazione dei popoli 
slavi: la BELLEZZA, conVINCE, avVINCE. Eminenza, ora che ï¿œ rimasto senza 
un coro stupendo, carico di storia, ricco di tecnica e obbediente al 
Magistero della Chiesa e del Papa, con cosa lo rimpiazza?
O -piï¿œ esplicitamente, e vista la risonanza del fatto- come motiva e 
giustifica la sua posizione?
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Marco Voli
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"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore