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Titolo: Il pericolo della 'dittatura della tecnica'

La fede può vincere il nichilismo della tecnica che mira a fare dell'uomo un 
prodotto
Intervento del Segretario del Pontificio Consiglio della Giustizia e della 
Pace
ROMA, venerdì, 7 luglio 2006 (ZENIT.org).- Questo venerdì, monsignor 
Giampaolo Crepaldi, Segretario del Pontificio Consiglio della Giustizia e 
della Pace, ha spiegato da un punto di vista del Magistero sociale della 
Chiesa il ruolo dell'umanità in rapporto alla "nudità della tecnica", dietro 
cui si esprime il nichilismo.
L'intervento ha avuto luogo a conclusione del Corso Estivo di Aggiornamento 
organizzato dalla Facoltà di Bioetica dell'Ateneo Pontificio Regina 
Apostolorum, sul tema "Tecnicizzare l'uomo o umanizzare la tecnica? Bioetica 
al futuro".
In particolare, facendo riferimento alla tentazione di manipolazione degli 
embrioni, monsignor Crepaldi ha da subito precisato che il principale 
pericolo che la società e la cultura stanno correndo è quello della 
"tecnicizzazione di sfere di vita che, così considerate, anziché venire 
governate dall'uomo ci sfuggono al punto che il nostro potere si trasforma 
in impotenza".
Secondo il Segretario del Dicastero vaticano "il sogno di Prometeo o, per 
restare più vicini nel tempo, di Francesco Bacone, volendo mettere nelle 
mani dell'uomo il segreto dell'onnipotenza, in realtà spoglia quelle mani, 
consegnando l'uomo alla tecnica che diventa anonima nudità del puro fare".
A questo proposito monsignor Crepaldi ha spiegato che "l'appiattimento dell'uomo 
sul puro fare, la tecnicizzazione del suo mondo ci impauriscono perché 
dietro alla tecnica non si intravede nulla, o si intravede il nulla, giacché 
l'uomo si pone solo domande circa il come". Il presule ha indicato questo 
atteggiamento con l'espressione di "nudità della tecnica".
Riprendendo quanto scritto dal Cardinale Jospeh Ratzinger nell'opera 
"Introduzione al Cristianesimo" (Queriniana, Brescia 2003), il Segretario 
del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace ha poi ricordato che 
il positivismo secondo cui "ciò che si sa fare, si può anche fare" sfocia 
nella "dittatura della tecnica".
E la "dittatura del relativismo" prende le sembianze della nudità della 
tecnica "nel pensare che l'essere delle cose consista nella visibilità e 
nella fattibilità", così "il nichilismo, che in passato si era espresso 
mediante ideologie distruttrici, ora si esprime mediante la pura tecnica" .
Come già denunciato in precedenza dal Cardinale Renato Raffaele Martino, 
Presidente del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, "se oggi 
le questioni etiche e le questioni tecniche si oppongono in modo così 
radicale è perché la tecnica vuol fare dell'uomo un prodotto".
Monsignor Crepaldi ha quindi affermato che "la nudità della tecnica è 
assolutamente incompatibile con la fede cristiana, che è indispensabile per 
vincere la nudità della tecnica". Di conseguenza "la fede può vincere il 
nichilismo della tecnica sapendosi proporre come espressione dell'Intelligenza 
del Principio, recuperando, in questo modo, spazio e ruolo per se stessa, ma 
anche per la ragione umana".
Dopo aver ricordato la rinnovata condanna della tecnicizzazione della 
procreazione umana contenuta nello Studio "Famiglia e procreazione umana", 
che è stato pubblicato dal Pontificio Consiglio per la Famiglia il 13 maggio 
2006, il Segretario del Dicastero vaticano ha dimostrato come la mera 
tecnicizzazione riduca la dimensione della persona umana nei campi della 
politica, della finanza, della cultura, dello sviluppo e dei diritti umani.
Monsignor Crepaldi ha anche spiegato che "la tecnicizzazione esasperata di 
questi ambiti di vita rischia di produrre un altrettanto deplorevole 
atteggiamento antitecnico, davanti al quale il Magistero della Chiesa pure 
mette in guardia".
"Succede così, per esempio - ha aggiunto -, che ad una visione 
economicistica dello sviluppo vengano opposte teorie di 'decrescita' o di 
'doposviluppo' ossia di negazione dello sviluppo in quanto tale", ha 
osservato.
Di fronte a queste minacce il Segretario di Giustizia e Pace ha sottolineato 
"la necessità di un rilancio della dottrina cristiana della Creazione come 
punto di partenza di una cultura del ricevere prima che del fare".
"Una nuova cultura della tecnica - ha continuato Crepaldi - deve quindi 
recuperare la priorità del dovere sul diritto e a questo scopo può essere 
decisiva una visione della natura, sia del cosmo sia della natura umana, 
intesa come 'creato', ossia qualcosa da assumere come un compito piuttosto 
che da produrre con la tecnica".
Richiamando le parole scritte da Giovanni Paolo II nel Messaggio per la 
Giornata Mondiale della Pace del 1990, secondo cui "la natura intesa come 
creazione, è una vocazione", monsignor Crepaldi ha aggiunto che "le cose non 
sono solo cose, ma anche i significati che le legano tra loro".
"Per l'uomo questo ordine diventa normativo in senso morale - ha spiegato -. 
Da un lato la natura è un 'dono' e dall'altro è un 'disegno' che è stato 
affidato all'uomo perché collabori alla sua realizzazione".
"La negazione di Dio priva la persona del suo fondamento e, di conseguenza, 
induce a riorganizzare l'ordine sociale prescindendo dalla dignità e 
responsabilità della persona", mentre "il nichilismo della tecnica propone 
all'uomo di essere costruttore di se stesso come 'prodotto'", ha proseguito.
"La tecnica - ha continuato monsignor Crepaldi - considerata nella nudità 
del suo essere un puro manipolare, può consumare l'esistenza nell'istante 
dell'operare, può a tal punto occultare la presenza umana da trasformare l'uomo 
in 'massa', in una società burocratica che, secondo Hannah Arendt, è il 
'governo di nessuno'".
"Essa, al contrario, può rivestirsi di senso e riscattare la propria nudità, 
se accetta di appartenere al regno dell'agire a partire da un senso 
 ricevuto", ha infine concluso.

 osservato.
<CUT>
E' un errore che forse faccio anch'io a livello di opinioni personali e mi 
interrogo se forse non esagero. Ma piu' che della necessita' di una 
"decrescita" che in se' sarebbe puro mascohismo mi interessa ragionare di 
qualita' della crescita e sono in tanti ormai a farlo mettendo in 
discussione i misuratori classici dello sviluppo (ad esempio il PIL) quali 
indicatori di benessere della popolazione. E' vero un altro aspetto 
dell'irruzione di un esasperato tecnicismo nelle nostre vite: che non sempre 
l'uso di nuove tecnologie si accompagna ad un consapevole processo 
democratico che si ponga il problema di costruire simmetrie (nel senso che 
la tecnologia crea un asimmetrico esercizio di potere alterando la 
competizione a favore di una classe dirigente che si assume con arroganza il 
suo ruolo senza averlo guadagnato con un processo democratico o 
sufficientemente garantista ...). Resto convinto poi che molte innovazioni 
che sono state introdotte in tempi moderni e di cui e' difficile discutere 
pubblicamente vadano rimesse al piu' presto in un cassetto al pari dei 
segreti nucleari perche' il rischio di una proliferazione ci svuoterebbe 
della nostra umanita'. Sono in errore?