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Titolo: Gli ebrei contro l'ora di religione cattolica

Corriere della Sera
Proposta degli ebrei italiani «Superare l'ora di religione»
Il presidente Morpurgo al premier: modello antistorico per la scuola di oggi
Ds interessati, Margherita fredda. I Radicali: via al dibattito sul
Concordato
ROMA - C'è Prodi seduto nella platea del congresso delle Comunità ebraiche e
il presidente Claudio Morpurgo si rivolge a lui quando afferma: «Noi
chiediamo nuove soluzioni che permettano di superare l'antistorico modello
dell'insegnamento dell'ora di religione cattolica nella scuola». Spiegherà
poi che la richiesta va inserita nella tutela della laicità dello Stato,
«uno Stato non indifferente nei confronti del fenomeno religioso, ma
neutrale». Aggiungerà che la sua idea è di sostituire l'ora di religione con
la «storia delle religioni». Prodi non replica. La «provocazione» di
Morpurgo suscita invece interesse in campo ds. E preoccupazione dentro la
Margherita. Giorgio Tonini, già presidente degli universitari cattolici,
senatore ds, dice: «La proposta di Morpurgo è utile. Ma si tratterebbe di
rivedere il Concordato, quindi di instaurare una complessa trattativa fra
Stato e Chiesa cattolica. Consideriamo però la composizione delle nostre
scuole, sempre più frequentate da stranieri, e il fatto che la religione è
un tema centrale per comprendere i conflitti politici e culturali». E
allora? «Oggi la religione a scuola è insegnata da personale certificato
dalle autorità cattoliche. Sulle questioni religiose i ragazzi sono molto
ignoranti. Credo che la scuola dovrebbe essere pervasa dallo "spirito di
Assisi", l'incontro delle diverse religioni. Così, nulla impedisce allo
Stato italiano di inserire da subito nei programmi l'insegnamento della
storia delle religioni».
Anche Valdo Spini fa parte dei Ds, è deputato dell'Ulivo, di religione
valdese, ed è convinto che «la formazione religiosa si fa nelle chiese».
Aggiunge: «In attesa di cambiamenti più grandi, invito gli organi collegiali
delle scuole a chiamare a parlare i rappresentanti di tutte le religioni».
Cosa pensa della proposta che fece il cardinale Renato Martino, di insegnare
il Corano ai bimbi musulmani? «Si può considerare un'"apertura" della Chiesa
cattolica, ma sbagliata. Bisogna offrire una conoscenza critica». Marco
Cappato è dirigente della Rosa nel Pugno: da qui venne la proposta di
superare il Concordato. Spera che «ora si riapra il dibattito». Dice che
basterebbe inserire nei programmi di filosofia la questione del rapporto
dell'uomo con il mistero e con il sacro e nei programmi di storia la storia
delle religioni.
Molto perplesso sulla «provocazione» di Morpurgo è Renzo Lusetti, deputato
della Margherita: «Non corriamo troppo. La religione cattolica è prevalente
nel Paese. Il Concordato dell'83, opera di un laico come Craxi, prevede il
diritto per gli studenti di partecipare o meno all'ora di religione. Non mi
pare che adesso ci siano le condizioni per cambiare, anche se aumenta sempre
di più l'attenzione per l'ebraismo e per l'Islam».
Avvenire
Dagli ebrei italiani stravagante proposta
Quel principio d'identità che di colpo non piace più
I fatti (e i numeri)indicano che il popolo italiano ancora desidera che i
propri figli sappiano cosa è la fede che ha fatto la storia
Davide Rondoni
L'unione delle Comunità ebraiche italiane riunita a congresso lancia un
appello a cambiare una situazione a suo dire «antistorica» grazie alla quale
nelle scuole italiane è possibile accedere all'insegnamento della religione
cattolica. E, raccogliendo gli applausi di una parte del governo e di una
parte dei media, sollecita che si passi a un insegnamento di storia delle
religioni ecc ecc. La trovata non è né nuova né originale, ma merita in
questo caso una riflessione. Prima però sgombriamo il campo da possibili
equivoci. Insomma, di che cosa stiamo parlando? Si tratta di un'ora
settimanale, a cui lo studente non è obbligato a partecipare, dedicata
all'insegnamento, in chiave «storico-critica», della religione che ha dato
forma per secoli alla cultura europea e italiana. Non c'è nessun obbligo da
parte dello studente a partecipare a ore dedicate all'approfondimento di che
cosa è il cattolicesimo. Ma (prima sorpresa forse per i detrattori dell'ora
di religione) oltre il 90% delle famiglie desidera che i propri figli usino
di quella occasione. Le scuole, inoltre, possono offrire in alternativa
praticamente ciò che vogliono, ma i fatti (e i numeri) indicano che il
popolo italiano ancora desidera che i propri figli sappiano cosa è la fede
che ha fatto la storia della nostra civiltà, e che nutre la pittura di
Caravaggio, le opere di Michelangelo, di Dante e di Manzoni. Non si tratta
di ore di catechismo, né di proselitismo, né crediamo che come tali i
ragazzi le vivano (convertirsi con un'ora la settimana, e per di più a
scuola? suvvia...). Si può discutere su come tale insegnamento si organizza,
e occorre vigilare tutti sulla qualità di queste ore di scuola, come sulla
qualità delle altre, magari. Ma gli amici della comunità ebraica in
discussione stranamente mettono un principio che pure dovrebbero avere caro.
A meno che quell'unione delle comunità ebraiche, più che identificarsi per
un motivo di appartenenza e di identità dove civiltà e religiosità sono
indissolubili , sia divenuta solo una lobby come un'altra, un sindacato di
categoria o una amabile associazione come potrebbe esserci, che so,
un'unione dei ghanesi d'Italia.
Il principio messo in discussione è anche quello della identità. Secondo
quanto previsto dagli ebrei italiani, e applaudito da una parte di forze al
governo, la scuola di un Paese non ha il dovere di offrire (e in questo caso
senza forzare nemmeno all'obbligo) una visione dei fenomeni e delle
tradizioni che ne hanno maggiormente costituito lo sviluppo morale,
artistico e civile. No, la scuola dovrebbe semplicemente essere il
supermercato dove si offre la conoscenza, inevitabilmente un po'
approssimativa, di tante tradizioni possibili. Come se il ragazzo fosse una
"tabula rasa", un banco su cui mettere in mostra vari tipi di merce offerta.
Siete certi, caro Morpurgo, che sia questo un metodo educativo adeguato a
far crescere in consapevolezza critica i ragazzi? Un metodo giusto per farli
coscienti del patrimonio dei loro padri, così da rinnovarlo, cambiarlo o
eventualmente rifiutarlo? Un ragazzo considerato e coltivato come "tabula
rasa", a cui si toglie il primo appoggio che viene dalla tradizione, non è
forse maggiormente preda acritica di tutti i messaggi che vengono dalla
società e dalla cultura? E se il principio della identità non vale più per
l'aspetto religioso, perché dovrebbe valere, che so, per la letteratura o la
geografia? Si offrano ore in cui il ragazzo può decidere se studiare
letteratura boliviana o cinese, no?

CUT
Come si fa nelle scuole israelitiche italiane e in altri paesi dell'Europa,
e nelle scuole in Israele?
C'è il problema dell'ora di religione?
OT. Prodi è ammalato?
Parla con troppe pause tra una parola e l'altra, quando legge tentenna, si
ferma, guarda attentamente il testo come per riprendere il filo perso delle
idee, è lento, molto lento, la faccia è senza espressione......
Antoine

 Antoine
Ciao
Giulio
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 medico.
B. Bruti. Ma non lurka piů.
Cari saluti
Antoine
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