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Titolo: riflessioni

L'oggetto della fede sta diventando per me, ma credo che molti altri abbiano
la stessa sensazione, sempre più evanescente, inconsistente, aleatorio e
sfuggente.
Da tempo riesco a sentire solo un penoso rispetto per il misticismo dei
veggenti, infatuati dal culto Mariano, devoti più ai santi che al Padre
Eterno. L'ingenua fiducia della povera umanità trova ristoro nella
superstizione... che me ne viene di male??
La Chiesa apparentemente mantiene un distacco prudente in merito a codeste
devozioni, di fatto vive prevalentemente in questo clima di devota
idolatria. In quanto a prudenza teologica si veda l'evoluzione del culto
mariano. La vasta area delle "verità non dogmatiche" (facoltative) ha
saturato la cultura cattolica; la facile enfasi delle apparizioni, dei
miracoli, delle profezie, dei luoghi di culto ha messo in ombra la figura
stessa di Dio. E' vero che secondo la Chiesa è facoltativo credere alle
numerose Madonne, ai misteri di Fatima, ai messaggi di Medjugorje, al
miracolo di San Gennaro, agli esorcisti alle indulgenze.  Tuttavia
l'influsso del messaggio magico nel mondo dei dogmi è stato rilevantissimo e
fondamentale: si pensi alla serie di dogmi di cui è stata oggetto Maria,
sino al più recente dell'Assunzione in cielo.
Dal mio osservatorio personale ritengo che la Chiesa e la comunità del
"fedeli" finiranno per enunciare con un dogma l'appartenenza della Madonna
alla Divinità, come quarta persona.
In questo clima l'impalcatura sostanziale della fede cattolica è arenata sui
termini congelati dei dogmi, divenendo pura espressione verbale,: peccato
originale, redenzione, provvidenza, peccato, grazia.
La figura di Dio in cui oggi un cristiano crede (o dice di credere) mi
risulta troppo indeterminata, troppo facile (e forse vuota): potremmo fare
infinite riflessioni sugli argomenti più disparati e ci troveremmo di fronte
ad un drammatico vuoto, addolcito dalla sottomissione a concetti troppo
elementari per essere convinti e convincenti:
onnipotenza di Dio e male nel mondo
peccato originale e salvezza tramite il sacrificio di Cristo
liturgia e pratica dei sacramenti
esistenza di angeli e demoni
struttura trinitaria del dio cristiano
L'idea di Dio che viene sottintesa dai predetti concetti elementari è
largamente contraddittoria:
1) il concetto di responsabilità personale, sulla base della quale saremo
giudicati, non è in accordo con il tema del peccato originale (che è stato
introdotto nella cultura religiosa unicamente per togliere l'ipotesi della
creazione del male da parte di Dio, con implicazioni che portano comunque a
porre in dubbio la giustizia e la bontà del creatore).
2) il concetto di onnipotenza non è in accordo con il concetto di infinita
bontà (sono due attributi indipendenti e completamente astratti: la presenza
del male nel mondo, la sofferenza di infinite creature innocenti non si
accorda con una infinita bontà che ci assiste, oppure con la sua
onnipotenza).
3) trovo macchinosa, inverosimile e paradossale tutta la enunciazione della
Redenzione realizzata attraverso il sacrificio del Figlio di Dio, che ha
placato l'ira della divinità contro il peccato (quindi se la folla avesse
graziato Gesù, anziché Barabba, ci troveremmo senza Redenzione).
Le letture dell'antica patristica e della storia dei Concili, con la
faticosa ed estenuante formulazione dei dogmi inducono a pensare che il
significato della fede non consista nel credere a qualcosa, ma un modo di
essere: in altri termini la fede sarebbe un valore autonomo, cieca
sottomissione irrazionale, con punti di partenza e di arrivo praticamente
vuoti di significato.
In sintesi ritengo di poter affermare che in troppi casi chi dice di credere
non manifesta la definizione di un contenuto, manifesta solo la volontà di
credere e di essere sottomesso (crede infatti a qualunque cosa venga
prospettata dalla Chiesa). Così facendo può percepire la commozione di
sentirsi unito idealmente agli altri che hanno lo stesso "Credo", può
raggiungere la convinzione di essere dalla parte del "Bene", può ottenere la
automatica certezza di possedere le risposte agli interrogativi umani, ma
nel suo intimo non può non dubitare che la guida della fede sia un prodotto
della sua illusione di risolvere i problemi esistenziali. La parola "credo"
significa solo ed esclusivamente "vorrei che"...
In tale clima di spiritualità trovano posto un posto esagerato da un lato le
devozioni mariane e ai santi taumaturghi dall'altro le espressioni di fede
radicate in una teologia dogmatica ed inconcludente.
Il blocco della discussione sui temi religiosi, che sono stati troppo
comodamente ingabbiati nelle formule dogmatiche, produce un agevole accesso
alle formule, ma non alla sostanza: dal punto di vista teologico si è
sovrapposto al Vangelo la tortuosa complessità delle riflessioni di San
Paolo (inventore della teologia cattolica) e di Sant'Agostino, eredi d'una
cultura manichea e portatori di contraddizioni oggi inconcepibili.

Paolo (inventore della teologia cattolica)...
Se puo' sollevarti, sappi che anche a me Paolo sta un poco
antipatico... Eh, l'ho gia' detto, mi pare, che io preferisco Pietro. ;-)
Ma a proposito di Paolo: e' stato detto tempo fa (non ricordo da chi) che
Paolo sta a Gesu' come Lenin sta a Trotzkij, insomma che ne ha indirizzato
il messaggio in una direzione non prevista dal messaggio stesso cosi'
com'era originariamente. Mi piacerebbe leggere qualche commento
in merito a tale strana equazione.
Grazie. Un saluto a tutti.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 struttura trinitaria del dio cristiano
Eh va be questo quadro , non completo, fa parte della nostra fede, e allora?
La figura di Dio però non è indeterminata "è il mio amato" e non posso tacere,
è una Persona, ma la parola persona in italiano significa un 'tale' mentre Lui
è qualcosa di più di un 'tale'.
Un tale rimane l'anonimo giovane ricco che rifiuto di seguire Gesù
preferendogli i suoi molti beni materiali, e rimase anonimo 'senza nome', la
scrittura invece ci promette un nome nuovo già scritto nei cieli che noi
dobbiamo 'meritare' e ricercare giorno per giorno, per non morire come la
principessa di fantàsia della 'storia infinita'.
continua spero.
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 cultura manichea e portatori di contraddizioni oggi inconcepibili.
Non mi sento di rispondere alle tue semplificazioni su Paolo e Agostino, che
tutti sanno aver seguito nella sua giovinezza il amnicheismo e i neo-
platonismo, ma	t'invito solo a fare dei messaggi più brevi e dico solo che
Agostino era ben consapevole di alcune sue contraddizioni, se non non avrebbe
scritto le ritrattazioni, ma chi oggi le giudica 'incocepibili' deve
dimostrare di averlo letto e non di aver riportato solo altrui giudizi. Non
dico tutto che è impresa sovraumana, ma almeno alcune sue opere. Ti confesso,
:-),  che sono riuscito a leggere di lui oltre che le "confessioni", "Sulla
città di Dio", un commento ad una lettera Giovannea, e una parte della sua
opera sulla Trinità che ogni tanto cerco di riprendere e finire e non riesco
mai. Lo so, lo so non ditemelo che sono un asino :-))))) Saluti Claudio Pace.


Rispondo a :		
gpsal...@iol.it
sul Subject:	riflessioni
dopo aver ruminato per un po' il tuo msg -colpisce anche perche' scritto
'bene'- 
alla ricerca del suo senso 'profondo....
Inizialmente sono stato attratto dalle sue contraddizioni interne:
((((((((ce l'hai con la Chiesa xche' e' tutto ridotto a <dogmi> ma poche
righe dopo
 ce l'hai con la cultura cattolica e' satura di ''verita' non dogmatiche''
(facoltative)...e ancora:
<<ci troveremmo di frontead un drammatico vuoto, addolcito dalla
sottomissione
 a concetti troppo elementari per essere convinti e convincenti:>>
 per poi elencare qs concetti in:
<<<onnipotenza di Dio e male nel mondo
peccato originale e salvezza tramite il sacrificio di Cristo
liturgia e pratica dei sacramenti
esistenza di angeli e demoni
struttura trinitaria del dio cristiano>>>>
e concludere il tuo mssg proprio con argomentazioni mmmolto involute
proprio su qs <concetti>
ma non si era detto che erano elementari????)))))))))))))))))
Dopo tutto qs mi sono ripreso il tuo msg dalle prime righe, dove scrivi:
<<<L'oggetto della fede sta diventando per me, ma credo che molti altri
abbiano
la stessa sensazione, sempre più evanescente, inconsistente, aleatorio e
sfuggente.>>>>>
La grande, l'<unica< verita' del tuo msg.
Molto semplicemente: s t a i   p e r d e n d o   l a   F E D E.
e ti arrovelli e ti accavalli su concetti
(per favore-parlando di Dio almeno 2, meglio se opposti!!)
quando invece hai gia' d e c i s o   di perdere la fede e stai solo
cercando
di <giustificarti>. 
Tutto qui.
Personalmente ti auguro di cuore di incontrare un giorno il nostro signore
Gesu'
Cristo risorto nella sua grande bonta' e di volere -incontrandolo- quindi
NON
x i tuoi concetti o i dogmi o la Chiesa...ripeto <volere< affidare a Lui
te stesso.
Auguri!!!
p i e t ro
--
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