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Titolo: [6 luglio - S. Maria Goretti] La stizza degli atei

Congregazione per le cause dei santi
A PROPOSITO DI MARIA GORETTI
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Verso la fine di gennaio dello scorso anno è comparso nelle librerie il
volume Povera santa, povero assassino - La vera storia di Maria Goretti,
scritto dallo storico Giordano Bruno Guerri e pubblicato dalla casa editrice
Mondadori, Milano (1985).
Detto volume in parte può collocarsi tra le biografie di santi, beati o
servi di Dio scritte da persone agnostiche in materia di fede, con
l'assicurazione che le loro ricerche - proclamate come originali e condotte
con assoluto rigore scientifico - comportano risultanze ben diverse da
quelle offerte dall'agiografia tradizionale, nonché, per così dire,
definitive per la conoscenza della vita e del messaggio di quei medesimi
protagonisti. Ma soprattutto si presenta come un documento di denunzia nei
confronti d'una santità - quella di Maria Goretti - che si dichiara
inventata per mezzo d'un processo fondato su dei falsi.
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Queste parole, o per essere più precisi "i falsi di un processo canonico ed
i veri motivi che convinsero la Chiesa a inventare una santità" possono
infatti leggersi nella quarta pagina di copertina del volume in questione.
D'altro canto esso, fatto oggetto, anche anteriormente alla sua pubblica
diffusione, di particolare attenzione da parte della stampa, nonché di
numerosi dibattiti - il primo dei quali organizzato dalla casa editrice e
preannunciato come una specie di processo alla canonizzazione stessa - è
diventato una sorta di"caso" intorno al quale discutere anche i metodi di
lavoro delle postulazioni, dei tribunali e della Congregazione per le cause
dei santi.
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Di fronte al turbamento che la vicenda andava procurando nei fedeli e nelle
persone intellettualmente oneste, la congregazione medesima, il 5 febbraio
1985, ritenne opportuno costituire un'apposita "commissione", nel senso che
deputò un gruppo di esperti nelle discipline teologiche, storiche e
giuridiche al compito di replicare al contenuto del citato volume, offrendo
nel contempo al più vasto pubblico una sintesi dei fondamenti teologici
della santità, nonché della metodologia e della prassi usate nei processi di
canonizzazione.
Di ciò venne data notizia con un comunicato pubblicato, in pari data, su
L'Osservatore Romano, mediante il quale si dichiarava che le risultanze dei
lavori di detta "commissione" sarebbero state rese pubbliche.
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Da parte interessata venne affermato che il comunicato or ora ricordato
anticipava - con il sollevare gravi riserve nei confronti di molte
affermazioni contenute nell'opera del Guerri - le conclusioni della
"commissione", ancor prima che essa si riunisse; inoltre, e per chiari fini
propagandistici, si giunse ad asserire che il libro in esame aveva costretto
la Chiesa a riesaminare il processo di canonizzazione della piccola martire
della paludi pontine. Affermazioni queste prive d'ogni fondamento: innanzi
tutto perché qualunque persona con una certa conoscenza delle fonti
concernenti il detto processo non poteva, già sulla base d'una semplice
lettura del volume del Guerri, non rilevare - come fu fatto dallo stesso
cardinale prefetto Pietro Palazzini e da altri in alcune interviste
rilasciate a vari organi d'informazione - gli errori e le inesattezze del
libro medesimo; in secondo luogo perché alla "commissione" (e non poteva
essere diversamente) era stato assegnato il compito d'offrire, mediante una
confutazione, il ristabilimento della verità dei fatti.
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Del resto, se, fin dal suo apparire, al libro in esame non sono certo
mancate le osservazioni critiche, anche da parte "laica", soltanto un
confronto diretto tra gli atti della Causa di canonizzazione ed il volume
del Guerri avrebbe potuto fare piena luce sulla falsità di tante asserzioni
in esso contenute, come pure sulla metodologia storica usata che, sotto
molti aspetti, non ha nulla a che vedere con una metodologia scientifica,
manifestando piuttosto le "qualità" tipiche della storia romanzata.
Nell'assolvere il proprio compito, ed allo scopo di far conoscere la grave
mancanza di serietà scientifica del libro in esame, non già in modo
generico, ma preciso e dettagliato, la "commissione" si è quindi basata
soprattutto sugli atti del processo penale a suo tempo istruito contro
l'assassino di Maria Goretti, sulle deposizioni giurate dei numerosi testi
ascoltati nei processi canonici, sui documenti che fanno parte degli atti
processuali e sui voti scritti di coloro che presero parte alle discussioni
che si susseguirono, a varie fasi e riprese, presso l'allora Sacra
Congregazione dei riti. I giudizi della "commissione" si fondano solo
eccezionalmente sulle diverse biografie di Maria Goretti, che sono di valore
molto eterogeneo, utilizzate invece ampiamente dal Guerri, peraltro a modo
suo e ad onta dei giudizi sprezzanti emessi nei loro confronti.
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Nell'esposizione delle risultanze del proprio lavoro, la "commissione" ha
ritenuto opportuno raccogliere in una sorta di "libro bianco" i riscontri
effettuati sugli atti ufficiali e sui documenti, fornendo ovviamente i
riferimenti tanto ai medesimi quanto alle asserzioni contenute nel volume in
esame. La doverosa aggiunta di questo apparato scientifico è in forte
contrasto con la metodologia del Guerri il quale si dispensa dal documentare
le sue affermazioni, rendendo così difficile, per non dire praticamente
impossibile, una verifica per chi non abbia sotto mano i documenti
autentici. Abbiamo detto "molte affermazioni", perché si è volutamente
concentrata l'attenzione sugli aspetti più salienti delle tesi del Guerri.
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Con ciò si vuol rilevare che la "commissione" non pubblica la discussione di
numerose digressioni ed affermazioni gratuite che non hanno diretta
attinenza con la sostanza della questione. Ma questo silenzio non comporta
una tacita approvazione delle altre opinioni e giudizi che Guerri propone
con tanta sicumera e che tanti storici, sociologi e psicologi di fama hanno
già agevolmente contraddetto nei mesi sin qui trascorsi o potrebbero
agevolmente contraddire. Nè la "commissione" ha inteso scrivere una nuova
biografia di s. Maria Goretti. Tra quelle già esistenti, infatti, ve ne sono
anche di apprezzabili, in particolare quella intitolata S. Maria Goretti
nelle paludi pontine ad opera dei padri Fortunato Ciomei e Simone Sconocchia
c.p., ed edita a cura della Basilica della Madonna delle Grazie e di S.
Maria Goretti di Nettuno (5 ediz., 1981), nonché - per l'analisi concernente
la psicologia dell'età evolutiva - quella scritta dal p. Giovanni Alberti
c.p. (Maria Goretti, Città Nuova, Nettuno 1981), e certamente non
mancheranno in futuro studiosi di valore che torneranno ad offrire al vasto
pubblico l'autentica immagine della piccola martire, come può desumersi da
una ricerca seria e spassionata, alla quale anche il lavoro compiuto da
questa "commissione" potrà in qualche modo essere di contributo.
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La "commissione" ha invece inteso svelare:
A) che l'uso operato dal Guerri di fonti di primaria importanza quali gli
atti del processo penale a carico di Alessandro Serenelli e gli atti dei
processi per la cononizzazione di Maria Goretti è lacunoso, inesatto e
sovente erroneo, di guisa che nei confronti di essi viene operata
un'autentica manipolazione che sfocia nella falsificazione.
B) che la ricostruzione di realtà ed avvenimenti legati al martirio di Maria
Goretti è spesso - e sempre per quel che attiene alla sostanza - condotta
sulla base ora di presupposti, ora di supposizioni offerte poi come certezze
e neppure congruenti tra di loro (e nell'ambito d'una visione che umilia
sentimenti e valori) nonché costellata anch'essa da inesattezze ed errori
talvolta gravi e comunque inaccettabili in un'opera storica.
A tale riguardo l'esposizione fa riferimento ai seguenti punti:
1. L'ambiente generale.
2. L'ambiente familiare e la personalità di Maria Goretti.
3. La figura di Alessandro Serenelli, assassino di Maria Goretti.
4. La questione delle "tentazioni".
5. La questione delle "minacce".
6. La questione del movente dell'uccisione di Maria Goretti.
7. L'irrealtà d'un presunto consenso di Maria Goretti alle profferte del
Serenelli.
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Affinché appaia la fondatezza della nostra critica, indichiamo con
precisione i principali errori contenuti nel libro in esame. A tale scopo
indichiamo in primo luogo la pagina del libro del Guerri e a fianco - fra
parentesi - quella delle "Annotazioni" contenenti la configurazione delle
sue asserzioni.
1. Errori nella lettura e nell'interpretazione degli atti del processo
penale a carico di Alessandro Serenelli, assassino di Maria Goretti: 131-133
(14) - 131 (14-15) - 132 (15) - 131 (15-16) - 131 (16) - 131 (17) - 132
(17-18) - 132 (18) - 133 (18-20).
2. Errori nella lettura e nell'interpretazione degli atti dei processi di
canonizzazione di Maria Goretti: 141 (20) - 153 (20-21) - 153-154 (21-22) -
154 (22) - 157 (22) - 161 (22-23) - 167-168 (23-24) - 171 (24-25) - 171-172
(25-26) - 172-173 (26-29) - 173 (29-30) - 173 (30-31) - 173 (31) - 173-175
(31) - 173-174 (32) - 174 (32-33) - 174 (33-34) - 174-175 (34-35) - 175
(35) -175 (35) - 175 (35-36) - 175( 36) - 176 (36-37) - 179 (37-38) -179
(38-39) - 181 (39-40) - 183 (40) - 184-185 (41) - 187 (41) -189 (41-44).
3. Errori circa alcuni aspetti fondamentali del martirio di Maria Goretti: -
1) La ricostruzione dell'ambiente generale: 15-77 (48-51). 8 2) La
ricostruzione dell'ambiente familiare e la personalità di Maria Goretti: 11
(51) - 76 (51-52) - 76-77 (52-54) - 77 (54-55) - 81 (55-56) - 82 (56) - 82
(56-57) - 83 (57) - 86 (57-58) - 177-178 (58-63) - 86 (63-64) - 88(64) - 89
(65) - 89-90 (65-66) - 90 (66) - 91-92 (66-69) - 92 (69-70) - 92 (70-72) -
97 (72). - 3) La figura di Alessandro Serenelli, l'assassino di Maria
Goretti 100-101 (72-73) - 104 (73-74) - 114 (74-75) - 158-159 (75-77) -
160-161 (77-78) - 160-162 (78-82) -162 (82-83) -165-166 (83) - 166 (83-84) -
193 (85-86). - 4) La questione delle "tentazioni": 110 (86-92) - 111
(92-94 - 111 (93-94) - 114-115 (94). - 5) La questione delle "minacce": 110
(94-97). - 6) La questione del movente dell'uccisione di Maria Goretti:
113-114 (98-107). - 7) La questione di un presunto consenso di Maria Goretti
alle profferte del Serenelli: 117-119 (108-126).
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Come apparirà da quanto esposto nelle "Annotazioni" di questo volume,
l'opera del Guerri non può in alcun modo essere considerata come
l'esposizione della "vera storia di Maria Goretti". Conseguentemente essa è
una pretestuosa denuncia di "falsi" operati dalla Chiesa nel processo
canonico. Risulterà pure con chiarezza quanto prive di fondamento e anche
ingiuriose siano le illazioni del Guerri circa i "veri motivi che convinsero
la Chiesa a inventare una santità". Il tutto permetterà di rendersi conto
della inanità degli argomenti addotti dal Guerri ed in base ai quali egli ha
cercato di smantellare, distruggere e anche - è doveroso dirlo - vilipendere
una giovane santa, povera sì, ma ricca di quello che Dio solo sa dare ai
piccoli in questo mondo: la fede e l'amore.
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A completamento di quanto sopra fanno quindi seguito: 1) alcune
chiarificazioni teologiche sulla santità cristiana e circa l'unione fra i
fedeli ed i santi; 2) alcune informazioni storiche sul culto dei santi ed in
merito alla procedura seguita dalla Chiesa nelle canonizzazioni.
Con ciò la "commissione" ritiene di aver assolto il compito commessole ed
affida il proprio lavoro ad ogni persona che, anche se non consapevole che
la vita è un dono di Dio ed una missione da compiere, è comunque "di buona
volontà", affinché si formi il proprio ponderato giudizio.
Roma, 2 febbraio 1986.
-- 
Daniele
Certe cose è meglio intraprenderle che rifiutarle,
anche se il loro esito è oscuro
(J.R.R. Tolkien, Il Signore degli Anelli, II, 2)

 Daniele
[......]
        Schiaccia la testa di satana, o Maria, benedetta fra le donne.
Antonio Casini

 autori ed altri volumi su Santa Maria Goretti da propagandare.
[...]
Nel post non si propaganda affatto il libro dello "storico" GBG,
semmai lo si smonta e lo si critica.
Ciao
Alexandrine
---
"Che tu ci aiuti, o Dio, noi lo speriamo e liberaci dal male, Ti
preghiamo.
Presso acque cristiane dimorare vogliamo, e in cielo infine
entrare
Nella gioia di cui è la Regina la Vergine che salva da rovina".
[J.R.R. Tolkien]

 Alexandrine
Scusate tutti e due.
Nel msg che ha dato inizio a questo thread, "krentak" ha semplicemente
riportato un documento della Congregazione per le Cause dei Santi
dell'ormai lontano 2 febbraio 1986.
Non capisco come Antonio abbia potuto scambiare il pesante giudizio
della CCS per "propaganda" a quel libro, finito ben presto,
meritatamente, nel dimenticatoio.
Credo che, dopo quasi 10 anni, nessuno ricorderebbe piu` nemmeno
l'esistenza di Guerri, se la sua faccia "a prendingiro" non piacesse
tanto ai conduttori di "talk shows" televisivi...
Giulio
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 tanto ai conduttori di "talk shows" televisivi...
E dove metti l'eleganza sonora della sua erre moscia? Il binomio
audio/video evidentemente è, come si suol dire, d'impatto, a
giudizio di chi di TV "se ne intende".


 Alexandrine
Ciao
