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Titolo: 22 Novembre - Santa Cecilia, Vergine e Martire

22 NOVEMBRE
SANTA CECILIA, VERGINE E MARTIRE
Nobile Romana.
La Festa di Santa Cecilia, Vergine e Martire, � la pi� popolare fra le Feste
che si succedono al declinare dell'Anno Liturgico. Cecilia appartenne ad una
delle pi� illustri Famiglie di Roma e nel secolo III fu una delle pi� grandi
benefattrici della Chiesa, per la sua generosit� e per il dono che alla
Chiesa fece del suo Palazzo in Trastevere. Merit� certamente per questo di
essere sepolta con Onore nel Cimitero di San Callisto presso la Cripta
destinata alla Sepoltura dei Papi. Ma ci� che maggiormente contribu� a farla
amare dappertutto � il fatto che sul suo ricordo � nato un grazioso
racconto, che ha ispirato pittori, musici, poeti e la stessa Liturgia.
Cecilia sarebbe stata costretta a sposare un giovane pagano: Valeriano.
Durante il festino nuziale, rallegrata dalle melodie della musica, Cecilia
nel suo cuore si univa agli Angeli per cantare le Lodi di Dio, al quale si
era Consacrata. Condannata ad essere bruciata nelle terme del suo Palazzo,
il fuoco non la tocc� e, inviato un carnefice, perch� le troncasse la testa,
tent� tre volte, facendole tre gravi ferite al collo, ma la lasci� ancora
semiviva e l'agonia dur� quattro giorni. Fu deposta nella tomba vestita
della veste di broccato d'oro, che indossava nel giorno del Martirio, il suo
Palazzo fu trasformato in Basilica.
Il Culto.
I Fedeli non dimenticarono la Giovane Martire e sappiamo che gi� nel secolo
V essi solevano raccogliersi al titolo di Santa Cecilia. Nel secolo VI
Cecilia era forse la Santa pi� Venerata di Roma e nel secolo nono Papa
Pasquale restaur� la sua Chiesa. Spiacente di non possedere Reliquie della
Santa, il Papa vide una notte in sogno una Giovane Bellissima, che gli disse
essere il suo corpo molto vicino alla Chiesa Restaurata. Fatti degli scavi
si ritrov� il corpo vestito di broccato e fu collocato in un sarcofago di
marmo sotto l'Altare della Chiesa.
Nel 1559 il Cardinale Sfondrati, modificando l'Altare, ritrov� il sarcofago
e lo fece aprire. I presenti videro un corpo coperto di un leggero velo, che
ne lasciava intravvedere le forme e sul quale scintillavano i resti della
veste di broccato. Emozione e gioia a Roma furono immense, ma non si os�,
per un senso di rispetto, sollevare il velo per rendersi conto delle
condizioni della Salma Venerata. Lo scultore Maderno riprodusse nel marmo,
idealizzandola, la positura della Santa che evoca l'idea della Verginit� e
del Martirio. Da quella data, come canta un Inno, " il corpo riposa sotto il
marmo silenzioso, mentre in Cielo, sul suo Trono, l'Anima di Cecilia canta
la sua gioia e accoglie con benevolenza i nostri Voti".
E i nostri voti la Chiesa rivolge a Santa Cecilia, ricordando il suo nome
ogni giorno nel Canone della Messa e Cantandolo nelle Litanie dei Santi, in
occasione delle Suppliche Solenni. I musici di ogni regione del mondo la
Venerano quale Patrona, la Francia innalz� in Albi una luminosa Cattedrale e
nel 1866, Dom Gu�ranger pose sotto la Protezione della Santa, modello di
Verginit� Cristiana e di Puro Amore, il primo Monastero dei Benedettini
della Congregazione di San Pietro di Solesmes.
Gli Insegnamenti della Santa.
La scarsit� di notizie storiche non deve sminuire l'amore che dobbiamo
serbare per i Santi ai quali la Chiesa ha sempre reso un Culto, ottenendo
costante Protezione e Grazie importanti nel corso della storia.
"La Chiesa Onora in Santa Cecilia, diceva Dom Gu�ranger, tre
caratteristiche, che, riunite insieme, la distinguono nella meravigliosa
Coorte dei Santi in cielo e ne fa derivare Grazie ed Esempi. Le
caratteristiche sono la Verginit�, lo Zelo Apostolico e il Sovrumano
Coraggio con il quale sfid� la morte e i supplizi e di qui il triplice
Insegnamento che ci d� questa sola Storia Cristiana".
La Verginit�.
"Nel nostro tempo, ciecamente asservito al culto della sensualit�, occorre
resistere con le forti lezioni della nostra Fede al travolgimento cui a
stento riescono a sottrarsi i Figli della Promessa. Dopo la caduta
dell'Impero Romano si videro forse costumi, famiglia e societ� correre
pericolo cos� grave?
Letteratura, arti, lusso, gi� da tempo presentano il godimento fisico come
unico scopo dell'uomo e ormai nella societ� troviamo molti che vivono col
solo intento di soddisfare i sensi. Sventurato il giorno in cui la societ�,
per essere salvata, creder� di poter contare sulle energie dei suoi membri!
L'impero Romano fece l'esperienza, tent� pi� volte di respingere
l'invasione, ma per l'infrollimento dei suoi figli, ricadde su se stesso e
non si sollev� pi�.
Soprattutto � minacciata la Famiglia. � tempo che essa pensi alla sua difesa
contro il riconoscimento legale e l'incoraggiamento del divorzio, e si
difender� in un modo solo: riformando se stessa, rigenerandosi con la legge
di Dio e ritornando dignitosa e Cristiana. Torni in Onore il matrimonio con
le sue caste esigenze, cessi di essere un gioco o una speculazione,
paternit� e maternit� siano serio dovere e non calcolo e, con la Famiglia,
riprenderanno dignit� e vigore la Citt� e lo Stato.
Per�, se gli uomini non sapranno apprezzare l'elemento superiore, senza del
quale la natura umana � soltanto rovina, cio� la continenza, il matrimonio
non potr� di nuovo nobilitarsi. Non tutti sono tenuti ad abbracciarlo nella
sua nozione assoluta, ma tutti devono onorarlo, se non vogliono trovarsi in
balia del senso mostruoso come dice l'Apostolo (Rm 1,28). La continenza
rivela all'uomo il segreto della sua dignit�, che tempra l'Anima a tutte le
rinunce, che risana il cuore ed eleva tutto il suo essere. La continenza �
il culmine della bellezza morale dell'individuo e, nello stesso tempo, la
grande forza della societ� umana. Il mondo antico, avendone soffocato il
sentimento, and� in dissoluzione e solo il Figlio della Vergine, comparso
sulla terra, rinnovando e affermando questo principio salvatore, diede
all'umanit� nuove energie.
I Figli della Chiesa, degni di questo nome, gustano questa Dottrina e non ne
restano stupiti, perch� le parole del Salvatore e degli Apostoli loro hanno
rivelato, e la storia della Fede che Professano in ogni sua pagina presenta
loro in Atto, la Feconda Virt� della continenza. che tutti gli stati della
Vita Cristiana devono Professare, ciascuno nella sua misura. Per essi Santa
Cecilia � solo un esempio di pi�, ma cos� fulgido da meritare la Venerazione
di tutti i tempi nella storia del Cristianesimo.
Quanta Virt� ha ispirato Cecilia, quanto coraggio ha saputo infondere e
quante debolezze ha prevenute o riparate! Tanta potenza di moralizzazione
pose Dio nei Suoi Santi che influisce non solo attraverso la diretta
imitazione delle loro Virt�, ma ancora per le induzioni che ciascun Fedele
pu� trarne per il suo caso particolare".
Lo Zelo Apostolico.
"Il secondo carattere che si deve studiare nella vita di Santa Cecilia �
l'ardore dello zelo del quale resta ammirabile esempio e anche sotto questo
aspetto possiamo raccogliere utili insegnamenti. Caratteristica dell'epoca
nostra � l'insensibilit� al male del quale non ci sentiamo personalmente
responsabili, i cui risultati non ci toccano. Si � daccordo che tutto
precipita, si nota il totale sfacelo e non si pensa neppure a tendere la
mano al vicino, per strapparlo al naufragio. Dove saremmo, se il cuore dei
Primi Cristiani fosse stato gelido come il nostro e non fosse stato conquiso
dall'Immensa Piet� e dall'Inesauribile Amore, che loro viet� di non avere
pi� speranza per il mondo in cui Dio li aveva collocati, perch� fossero sale
della terra? (Mt 5,13). Tutti allora sentivano la responsabilit� del Dono
ricevuto. Liberi o schiavi, persone note o sconosciute, tutti erano oggetto
di una Dedizione senza limiti da parte di questi cuori pieni della Carit� di
Cristo. Leggendo gli Atti degli Apostoli e le Epistole si vedr� con quale
pienezza si sviluppava l'apostolato dei Primi Tempi e come l'Ardore dello
Zelo durasse a lungo senza affievolirsi, tanto che i pagani dicevano:
"Vedete come si amano!". Come avrebbero potuto non amarsi, se in ordine alla
Fede si sentivano figli gli uni degli altri?
Quanta tenerezza materna provava Cecilia per i fratelli, per il fatto di
essere Cristiana! Il nome di Cecilia, e con il suo molti altri, ci
testimoniano che il Cristianesimo conquist� il mondo, strappandolo al giogo
della depravazione pagana, con questi Atti di Devozione agli altri che,
compiuti in mille luoghi nello stesso tempo, produssero un completo
rinnovamento. Imitiamo almeno in parte questi esempi cui tutto dobbiamo e
vediamo di sciupare meno tempo ed eloquenza a gemere su mali gi� troppo
noti. � meglio che ciascuno si metta all'opera e conquisti uno almeno dei
suoi fratelli e il numero dei fedeli avr� gi� superato quello degli
increduli. Lo Zelo non � morto, lo sappiamo, opera anzi in molti e d� gioia
e conforto alla Chiesa con i suoi frutti; ma perch� deve dormire cosi
profondamente in tanti cuori che Dio per lo Zelo aveva preparati?".
Il Coraggio.
"Basterebbe davvero a caratterizzare l'epoca il generale torpore causato
dalla mollezza dei costumi; conviene aggiungere ancora un altro sentimento,
che ha la stessa sorgente e basterebbe, se dovesse durare a lungo, a rendere
incurabile il decadimento di una nazione. Tale sentimento � la paura che
ormai si � estesa a tutti. Paura di perdere i propri beni o i propri posti,
paura di rinunciare al proprio lusso o alle proprie comodit�, paura infine
di perdere la vita! Non occorre dire che nulla snerva di pi� e maggiormente
danneggia il mondo di questa umiliante preoccupazione, ma soprattutto
occorre dire che non � affatto Cristiana. Dimentichiamo di essere soltanto
pellegrini sulla terra e abbiamo spenta nel cuore la speranza dei Beni
Futuri! Cecilia ci insegna a disfarci della paura. Quando Cecilia era viva,
la vita era meno sicura di oggi e a ragione si poteva avere paura e tuttavia
si era tranquilli e spesso i potenti tremavano davanti alle loro vittime.
Solo Dio sa ci� che ci attende; ma se la paura non � sostituita da un
sentimento pi� degno dell'uomo e del Cristiano, la crisi politica divorer�
presto la vita dei singoli e perci�, qualsiasi cosa avvenga, � giunta l'ora
di ricominciare la nostra storia. Non sar� vano l'insegnamento, se
arriveremo a comprendere che con la paura i Primi Cristiani ci avrebbero
traditi, perch� la parola di vita non sarebbe giunta fino a noi, con la
paura a nostra volta tradiremmo le future generazioni, che da noi attendono
di ricevere il deposito ricevuto dai nostri padri" (Dom Gu�ranger, u. s.).
Lode allo Sposo delle Vergini.
"Quale Nobile Falange ti segue, o Signore, Sposo delle Vergini! Le Anime di
Elezione sono Tua conquista e dalle loro pure labbra sale a Te la Lode
squisita dei loro cuori ferventi. Non � possibile contarle attraverso i
Secoli, perch� ogni generazione ne accresce il numero, da quelle che
Consacrano, per Amore a Te, la loro vita ai poveri, ai malati, ai lebbrosi,
e a tutte le miserie morali, a quelle che, per Amore Tuo, rinunciano alle
gioie della Famiglia e si Consacrano alle Scuole Cristiane, alle Istituzioni
Benefiche o si Mortificano nei Chiostri.
Ecco, prime, le Vergini particolarmente Benemerite, perch� sigillarono col
sangue il loro Amore sui roghi o nelle arene: Blandina, Barbara, Agata,
Lucia, Agnese... e Cecilia, che in nome di tutte fece Omaggio della loro
Fortezza e Consacr� la Gloria della loro Virt�, a Te, o Ges�, Seminator
Casti Consilii (Prima Antifona del secondo Notturno della Festa), Divino
Seminatore di Casti Propositi, che solo, mieti simili spighe, che solo,
leghi tali manipoli!".
Preghiera alla Patrona dei Musici.
"Una similitudine frequente nei Padri della Chiesa fa dell'Anima nostra una
sinfonia, un'orchestra, Symphonialis Anima. Appena la Grazia l'afferra, come
il soffio che sotto le dita dell'artista fa vibrare l'Organo, si commuove e
vibra all'unisono coi pensieri e sentimenti del Salvatore. Ecco il magnifico
concerto delle Anime Pure, che Dio pu� ascoltare con compiacenza, senza che
lo turbi la stonatura delle note false del peccato, n� la cacofonia urtante
delle bestemmie e dei tradimenti!
Degnati, o Cecilia, ricambiare il nostro omaggio, ottenendoci la costante
armonia della nostra volont� con le nostre aspirazioni alla Virt� e le
nostre possibilit� di fare il Bene! Degnati convincerci che lo Stato di
Grazia, Vita Normale del Cristiano, non � sola astensione dal male, n� avara
e fredda osservanza dei Comandamenti, ma un'Attivit� Piena di Gioia e di
Entusiasmo, che sa dare alla Carit� e allo Zelo tutte le possibilit�" (Card.
Grente, Oeuvres Oratoires, VIII, p. 17-20).
Preghiera per la Chiesa.
"Aggiungiamo ancora una Preghiera per la Santa Chiesa di cui fosti umile
Figlia, prima di esserne Speranza e Sostegno. Nella notte fitta del secolo
presente, lo Sposo tarda ad apparire e nel Solenne e Misterioso Silenzio
permette alla Vergine di abbandonarsi al sonno fino a quando si far� sentire
l'annuncio del Suo arrivo (Mt 25,5). Onoriamo il tuo riposo sulla porpora
della tua vittoria, o Cecilia!
Sappiamo che non ci dimentichi, perch� nel Cantico, lo Sposo dice: Dormo, ma
il mio cuore vigila (Ct 5,2).
� vicina l'ora in cui lo Sposo apparir�, chiamando tutti i suoi sotto
l'Insegna della sua Croce e presto risuoner� il grido: Ecco lo Sposo,
uscitegli incontro! (Mt 25,6). Dirai allora, o Cecilia, ai Cristiani, come
al Fedele drappello, che, nell'opera della lotta si � stretto attorno a te:
Soldati di Cristo, rigettate le opere delle tenebre, vestite le armi della
luce (Atti di santa Cecilia).
La Chiesa, che pronunzia tutti i giorni il tuo nome con Amore e con Fede
durante i Santi Misteri, attende con certezza il tuo soccorso, o Cecilia! Sa
che l'aiuto non le mancher�. Tu prepara la sua vittoria, elevando i cuori
Cristiani verso le sole Realt� troppo spesso dimenticate. Quando gli uomini
ripenseranno all'Eternit� del nostro Destino, sar� assicurata Salvezza e
Pace ai popoli.
Sii sempre, o Cecilia, le delizie dello Sposo! Saziati dell'Armonia Suprema
di cui � Sorgente. Veglierai su di noi dalla Gloria del Cielo e, quando
giunger� la nostra ultima ora, assistici, te ne supplichiamo, per i meriti
del tuo Eroico Martirio, assistici sul letto di morte, ricevi l'Anima nostra
nelle tue braccia, portala al Soggiorno Immortale, dove ci sar� dato
comprendere, vedendo la Felicit� che ti circonda, il prezzo della Verginit�,
dell'Apostolato e del Martirio" (Dom Gu�ranger, Histoire de sainte C�cile,
1849, Conclusione).
da: dom Prosper Gu�ranger, L'anno liturgico. - II. Tempo Pasquale e dopo la
Pentecoste, trad. it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p.
1302-1308

CUT
Quali strumenti musaicali esistevano al tempo di Santa Cecilia e quali 
suonava la Santa?
Conosciamo inni o salmodie cantati nelle liturgie del secondo secolo?
Antoine