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Titolo: Un'opinione ebraica sul Vangelo secondo Giovanni


Subject: Palm
waving on Palm Sunday
Interestingly, while Palm Sunday is depicted in
all four gospels, only
John's Gospel makes specific reference to palms
being waved. In the other
gospels, clothes and nondescript branches are
thrown down before Jesus as
he rides into Jerusalem on a donkey's back.
However, in all four accounts, the people shout, "Hosannah. Blessed is he
that comes in the name of the Lord." This is a combination of the Seder
Hoshanath from Sukkoth (when palm branches are waved) and one of the
Hallel psalms (119), also said on Sukkoth.
The writer of John's Gospel
had a very strong knowledge of Judaism, e.g.,
John 7:37-39 takes place on
Shemini Atzereth (the traditional Jewish day
of prayer for rain), and
Jesus makes a water reference in this episode.
This is probably not a
coincidence. Thus the writer of John's Gospel was
likely trying to co-opt
Sukkoth imagery into his Palm Sunday narrative,
although the gospel is
clear that the holiday that Jesus is celebrating is
Pesach. This is
typical throughout John's Gospel; its aim, unlike earlier
gospels, is to
supplant Judaism -- not to augment it. And since the
theology of John's
Gospel is much less equivocal than the other gospels,
it translated into
church practice more readily than the other gospels.
Andrew E. Mathis,
Ph.D.
Villanova University
Department of Core Humanities
<saluti>
Grazie e Ciao.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it

 migliorarlo.
Il documento e' senza dubbio interessante.
Che l'autore del quarto Vangelo, tradizionalmente identificato in S. Giovanni
apostolo, conoscesse bene il Giudaismo mi pare cosa ovvia; anzi egli era
giudeo!
Tant'e' che in tutto il quarto Vangelo, a cominciare dal prologo, viene
continuamente dichiarata, anche se non con l'esplicitezza della formulazione
teologica, la divinita' di Gesu', cosa senza dubbio inaudita (e
starordinariamente scandalosa) per un ebreo di allora.
Da semplice fedele quale sono, ritengo tuttavia che il Cristianesimo non debba
essere proposto come ''sostituzione'' del Giudaismo, ma come il suo compimento,
secondo le stesse parole di Gesu': ''non sono venuto per cambiare la Legge e i
Profeti ma per portarla a compimento''. E ancora: ''non cadra' uno iota della
legge senza che sia compiuto''.
Un cordiale saluto.
Antonio

 cristiana con molta piu' prontezza di quella degli altri vangeli.
taglio ----
Bella questo rimando, grazie per avere tradotto il testo.
Una aggancio potrebbe essere questo: la festa delle Capanne
ricorda a Israele il suo Esodo attraverso il deserto.
    "Dimorerete in capanne per sette giorni; tutti i cittadini
    d'Israele dimoreranno in capanne, perché i vostri discendenti
    sappiano che io ho fatto dimorare in capanne gli Israeliti,
    quando li ho condotti fuori dal paese d'Egitto. Io sono il
    Signore vostro Dio". (Levitico, 23,42-43)
Gesù entrò a Gerusalemme quel giorno allo scopo di compiere il proprio
Esodo.
Secondo Luca, questo fu il tema del dialogo con Mosè e Elia durante la
trasfigurazione, avvenimento a cui, secondo la testimonianza dei vangeli,
Giovanni ha assistito:
    "Ed ecco due uomini parlavano con lui: erano Mosè ed Elia,
    apparsi nella loro gloria, e parlavano della sua dipartita che
    avrebbe portato a compimento a Gerusalemme." (Luca 9)
Già prima Giovanni scrive che tentavano di ucciderlo, tanto che
alla precedente festa delle Capanne Gesù era andato di nascosto
a Gerusalemme:
    "Dopo questi fatti Gesù se ne andava per la Galilea; infatti non voleva
più
    andare per la Giudea, perché i Giudei cercavano di ucciderlo.
    Si avvicinava intanto la festa dei Giudei, detta delle Capanne; "
    taglio ---
    "Ma andati i suoi fratelli alla festa, allora vi andò anche lui; non
    apertamente però: di nascosto." (Giovanni 7)
perciò era certamente cosciente di quello a cui andava incontro.
Infine, è deserto il "luogo" che deve affrontare, infatti ci deve andare
solo.
    "Di nuovo Gesù disse loro: Io vado e voi mi cercherete, ma morirete nel
     vostro peccato. Dove vado io, voi non potete venire". (Giovanni 8,
20-22)
    "Figlioli, ancora per poco sono con voi; voi mi cercherete, ma come ho
gia
    detto ai Giudei, lo dico ora anche a voi: dove vado io voi non potete
    venire." (Giovanni 13, 32-34)
senza impegno, sono cose che vengono in mente a me.
ciao, ida