Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Fromm, Drewermann, e... Scientology

Cari amici,
tempo fa trasmisi la "scheda di presentazione" di un libro di Ermanno
Pavesi su Eugen Drewermann. Non essendo seguita una discussione degna di
questo nome, torno sull'argomento, dando molto spazio al paradosso. Prego
quindi gli eventuali ammiratori di uno di personaggi di cui vengo a
parlare, di non "sentirsi offesi"...
Pavesi, nel suo libro, nota, fra l'altro, l'analogia fra le critiche di
Drewermann alla Chiesa Cattolica e quelle che lo psicoanalista Erich Fromm
(1900-1980) muove - nel libro "Psicanalisi e religione", pubblicato per la
prima volta nel 1950 - contro quelle che chiama "religioni autoritarie", in
pratica tutte le religioni monoteistiche esistenti. A queste Fromm
contrappone le "religioni umanistiche", come, 
p.es
., le "religioni non
teistiche" orientali, e, addirittura, il culto giacobino della "Dea
Ragione" nella Parigi del Terrore...
Da un punto di vista "tipologico", la definizione di "religione umanistica"
data da Fromm si attaglia bene anche alle c.d. "religioni del potenziale
umano", la piu` nota delle quali e` la "Chiesa di Scientology", fondata nel
1954 da Lafayette Ron Hubbard (1911-1986).
Proviamo a fare qualche domanda paradossale e provocante:
E` noto che Hubbard ebbe, in gioventu`, contatti con l'ambiente della
psicoanalisi: li ebbe anche con Fromm, fuggito in USA dalla natia Germania
per motivi politici?
Hubbard fondo` la Chiesa di Scientology quattro anni dopo la pubblicazione
del libro di Fromm: che ruolo possono aver avuto le teorie di Fromm
sull'elaborazione dei principi della "scientologia" hubbardiana?
Infine: Drewermann, con la sua "psicoanaliticoteologia", non tendera` mica
- quanto consapevolmente poco importa - a trasformare la Chiesa Cattolica
in qualcosa di simile a Scientology?
Giro le domande agli "esperti"...
Giulio
Giulio D. Guerra
c/o Centro Studi Materiali Macromolecolari CNR
Via Diotisalvi 2 - 56126 Pisa
tel 
+39-050-511228
fax 
+39-050-511266
E-Mail: 
gue...@ing.unipi.it
--
Posted from 
docenti.ing.unipi.it
 [131.114.28.20]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org

dal basso della ns. non-conoscenza(eufemismo x ignoranza),
Pavesi so chi e' e, tolta qualche punta, credo che x noi cattolici
e' veramente un dono di Dio.. 
ma sto Drewermann.. non ci  potresti dire che e'?
Grazie!
pietro
--
Posted from [195.103.230.130]


 pietro
Caro Pietro,ti riposto la "scheda di presentazione" del libro di Pavesi su
Drewermann, gia` comparsa in i.c.c., ed ormai sparita dall'indice:
 Ermanno Pavesi, Follia della Croce o nevrosi? "Funzionari di Dio Psicogramma
di un ideale" di Eugen Drewermann e la critica della psicologia del profondo
alla religione, con una Presentazione di S. E. mons. Wolfgang Haas, Arcivescovo
di Vaduz — Liechtenstein, Amministratore Apostolico di Coira — Svizzera, e una
Prefazione di don Pietro Cantoni, Cristianità, Piacenza, ISBN 88-85236-24-3,
pp. 168, L. 18.000
 Il teologo psicoanalista tedesco Eugen Drewermann e` autore di numerose opere,
caratterizzate dall’applicazione di categorie psicoanalitiche nella trattazione
di tematiche teologiche ed esegetiche, opere che hanno avuto ampia eco e hanno
provocato uno scontro dell’autore con la gerarchia della Chiesa cattolica,
cosi` configurando il cosiddetto "caso Drewermann". Fra tali opere spicca un
voluminoso studio dedicato alla psicologia dei chierici, edito nel 1989 in
Germania, quindi pubblicato nel 1995 in italiano con il titolo Funzionari di
Dio. Psicogramma di un ideale. Nel suo esame, condotto con taglio
storico-filosofico e con sensibilita` teologica, Ermanno Pavesi — uno
specialista nel campo da cui Drewermann trae lo strumento del suo lavoro
teologico — non contesta la liceita` dell’uso, nel lavoro teologico, della
strumentazione offerta dalla psicologia contemporanea e da una particolare
corrente della stessa, la psicoanalisi, ma denuncia la mancanza di utilizzo
critico dello strumento e di corrispondente utilizzo teologico. Infatti, lo
strumento scientifico umano si rivela sempre portatore — in modo almeno
implicito — di risposte di fondo. Non e` mai neutro. La prova della sua
compatibilita` deve quindi passare attraverso un confronto fra i princìpi
metafisici che certamente — volente o nolente — lo animano e quelli del senso
comune e della fede.
Ti saluto
Giulio
--
Posted from 
docenti.ing.unipi.it
 [131.114.28.20]


Giulio Guerra ha scritto:
Ho letto il libro di Pavesi e sono convinto che nessuno psicologo con una minima
autorevolezza accademica gli darebbe credito.
La cosa non sarebbe poi tanto grave se Pavesi fosse unanimemente riconosciuto come
un esperto di ermeneutica teologica. Il problema è che, a quanto risulta, il nostro
non è neanche dotato di una laurea in teologia, mentre il Drewermann, pur essendo
stato sospeso dall'insegnamento dalla gerarchia cattolica continua ad essere
riconosciuto come uno dei massimi teologi contemporanei e ad essere studiato in
tutte le facoltà teologiche tedesche. Un vescovo cattolico l'ha addirittura
paragonato a San Tommaso, sostenendo che, quel che Tommaso aveva fatto con la
filosofia aristotelica, Drewermann ha fatto con la psicanalisi, tentando
un'inculturazione dell'annuncio cristiano attraverso le categorie di questa.
Non ho gli strumenti e l'autorevolezza per commentare una simile affermazione. Di
certo mi piace ricordare che, a suo tempo, anche la mediazione tomista, ebbe i suoi
problemi con la gerarchia che la considerava troppo 'mondana'.
Un consiglio? Per valutare il contenuto del libro di Pavesi, provate a dare
un'occhiata a uno dei tanti libri che la Queriniana ha pubblicato di Drewermann in
Italia (sconsiglio invece Funzionari di Dio: è un'opera poderosa, segnata dai
problemi che Drewermann ha avuto con la gerarchia e soprattutto costa la bellezza
di 85.000 lire).
Gianni Geraci
Che vi saluta tutti e vi comunica che fra un paio di settimane  tornerà a
intervenire sul NG

tutte le facoltà teologiche tedesche...
Questo in se' e per se' non significa un bel nulla di nulla. Persino Satana
in persona puo' essere considerato un "teologo"... anzi, e' stato detto che
il diavolo e' il massimo teologo che sia mai esistito [*].
Andrea
salo...@mediacomm.it
[*] Precisazione dovuta: con questo, logicamente, non si vuole certamente
generalizzare e dare dei satanassi a tutti i teologi! Anche se alcuni di
essi un appellativo simile, forse, lo meriterebbero... ;-)

 intervenire sul NG
Dal quale io proprio fra due settimane mi assentero` per piu` di un mese. Se avra` senso,
ricominceremo la discussione ad autunno...
Ciao


 "Funzionari di Dio". Pavesi non pretende di "giudicare" una persona: critica un libro.
Beh, non mi pare proprio. Qualche volta sembra che il Pavesi abbia con Drewermann quache conto
'personale' in sospeso.
Sul resto sono daccordo con te: ogni autore ha opere piů o meno 'felici' e puň scrivere vere e
proprie esesie pur essendo un padre della chiesa. Ma in genere l'eresia č un rischio che si corre
quando si diventa troppo rigidi (penso che l'esempio di Tertulliano cashi a fagiolo), non a caso il
libro 'Funzionari di Dio' (che io ho letto nella edizione italiana) č un esempio di 'montanismo di
ritorno' in cui la durezza di certe affermazioni lascia perplessi anche i lettori piů ben disposti.
Gianni Geraci

 Gianni Geraci
Io direi, piu` in generale, quando si "ideologizza" qualcosa che - come una
teoria scientifica, o, peggio ancora, una pratica terapeutica - dovrebbe
"restare aperto" alla verifica sperimentale e alla molteplicita` delle
interpretazioni. Quando poi ci sono di mezzo le "ipotesi teologiche", il
confronto con la dottrina costante della Chiesa e` d'obbligo, se si vuol
essere e restare cattolici. Se poi si vuole fondare una "nuova religione", lo
si dica e tanti saluti...
Per tornare al titolo del thread, resto in attesa - non necessariamente da te,
e` ovvio! - di pareri sui rapporti fra le teorie di Erich Fromm e le
"religioni del potenziale umano".
