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Titolo: Cristianesimo, fonte della Civiltà-Diamo fuoco agli stracci di Halloween

Il Codice Halloween
Autore: Morganti, Adolfo  Curatore: Mangiarotti, Don Gabriele
Fonte: CulturaCattolica.it
Come si sostituisce una farsa consumistica ad una festa cristiana.
Con l'aiuto insostituibile della scuola.
Riportiamo queste interessanti riflessioni di un nostro amico, esperto
di questi argomenti, nella speranza di una riflessione che aiuti tutti a
valutare con seriet� le implicazioni educative delle scelte che facciamo.
E cos� come ogni anno ci risiamo. Ma in effetti ogni anno � peggio.
Il triste - perch� totalmente ripetitivo - rituale consumistico di Halloween
sta reiniziando a riempire non solo la nostra sopportazione, ma i manifesti
del McDonald, le attivit� delle scuole, e persino molte sale parrocchiali.
Mentre svuota le nostre tasche.
Attorno a quest'ultimo fatto (quante parrocchie "lasciano (quantomeno)
organizzare" al proprio interno feste di Halloween?) c'� solo da rimarcare
e stigmatizzare l'ignoranza religiosa che, soprattutto dentro la nostra
chiesa particolare, grida scandalo sempre di pi�. In attesa che
si intervenga.
Per quanto concerne l'orgia di consumismo infantile ed adolescenziale
cui Halloween si riduce, nulla da dire: come ogni moda che giunge
dagli USA, possiede evidentemente una capacit� di condizionamento
sociale che oltrepassa le capacit� d'analisi razionale di troppi di noi;
se � razionale andare in giro (parlo delle ed alle signorine) ad ombelico
nudo nella stagione fredda, pu� essere accettabile anche travestirsi
da zucche o fantasmi.
Ma nella scuola, momento centrale della formazione delle giovani
generazioni, obbligo pubblico cui sono tenuti i nostri ragazzi fino
ai 18 anni, non si pu� scherzare con l'ignoranza n� prostituirsi
a mode create per diffondere superstizione e far soldi.
E' semplicemente allucinante la prona e sorridente passivit� con cui
questa moda culturale viene non solo accettata, ma attivamente
promossa in troppe scuole pubbliche, dagli asili in su; come
se fosse una moda neutra (e nessuna lo �) e come se non incidesse
sui valori trasmessi.
Ora, solo chi non conosce il grande potere della Festa pu� pensare
una fesseria simile.
Halloween porta con s� un messaggio doppiamente negativo: acquiescenza
totale al consumismo pi� sfrenato e marchiano (per favore, non si ciarli
poi di "stili di vita" e di "maturit�" dei ragazzi), e allenamento
sistematico al peggiore dei relativismi, quello che volutamente
confonde la Luce e l'Ombra, Dio e l'occulto, una cosa e il suo contrario.
Viene da rimpiangere il sano materialismo di 40 anni fa. Qui siamo
al culto della parodia, all'inversione del sacro.
E si tratta spesso di una scelta prettamente ideologica, da radicalismo
di massa, finalizzata a terminare la distruzione della vita liturgica
cristiana, sostituendo ad essa la migliore delle liturgie della modernit�,
quella della magia e del denaro.
Halloween sta finendo di cancellare una festa familiare e religiosa
cos� importante come la Festa dei Defunti.
E guardate un po': nessuno leva la voce per protestare contro di essa
in nome del rispetto delle altre religioni...
Provate a vedere in quelle scuole che hanno cancellato in nome
di un pluralismo imbecille e in malafede la presenza dei segni
e delle feste cristiane se Halloween non viene semplicemente
imposto dall'alto, leninisticamente, e per giunta difeso come
"innocuo momento ludico ed educativo".
Ma sappiamo bene che il gioco � cosa serissima, cos� come
l'educazione. Non ci si prenda ancora in giro.
Buttiamo a mare le zucche. Diamo fuoco agli stracci stregoneschi
e alle maschere di plasticaccia cinese. E dopo averlo fatto, andiamo
a raccontarlo ai nostri morti tornando a trovarli ove riposano in attesa
della Resurrezione della carne.
Ci daranno ragione: loro s� che se ne intendono.
Halloween e le zucche vuote
di Antonio Fasol
VERONA, marted�, 27 ottobre 2009 (ZENIT.org).-
L'occasione dell'imminente festa cristiana di Ognissanti, ormai
per popolarit� superata dalla pi� democratica e politically correct
festa di Halloween ci offre l'opportunit� per tentare di andare
al di l� dell'immagine ironico grottesca delle zucche dipinte
e per cercare di esplorarne simbolicamente l'interno.
In tale percorso ci aiuter� il critico francese Damien Le Guay,
di cui � appena uscita una interessante pubblicazione, a carattere
ironico e provocatorio "La faccia nascosta di Halloween
(ed. Elledici) significativamente sottotitolata "Come la festa
della zucca ha sconfitto Tutti i Santi!".
La prima considerazione che viene spontanea � che nell'attuale risvegliarsi,
in Europa, di una cultura caparbiamente laicista, che rifiuta, forzando
perfino la storia, di riconoscere le proprie origini cristiane, non
meraviglia il fatto che una festa di arcane origini paganeggianti,
miratamente trasformata in occasione consumistica e di vago sapore
carnevalesco, abbia ormai sopraffatto l'originaria festa cristiana non
a caso con essa coincidente temporalmente.
Vi �, per la verit�, un esempio ancora pi� emblematico di tale processo
di sovrapposizione tra mondo secolare-paganeggiante e cristiano:
il Natale � ora ormai insidiato, soprattutto in ambito anglosassone
e nordico, dalle renne di babbo natale e dagli alberi colorati,
con annesso tutto l'indotto commerciale e consumistico che ha,
tra l'altro, relegato il francescano presepe, originariamente
veicolo religioso di meditazione sul mistero dell'Incarnazione,
in rassegne artistiche dedicate dal vago sapore naturalistico e spesso
pi� attente a rendere l'effetto meccanico di mulini e cascate piuttosto
che a manifestare la nascita del Salvatore!
Ma tornando alla festa in oggetto, ci� che invece insospettisce il nostro
autore � innanzitutto la pressoch� totale indolenza e passivit� con cui
la maggioranza della gente ha in pochi anni (l'inizio risale al 1995),
dapprima timidamente tollerato, poi sempre pi� accettato tale
sorpasso festaiolo, secondo la logica del "in fondo che c'� di male".
Chi pensasse, per� che si tratti di una delle tante rivalutazioni
tradizional-folcloristiche di culture arcaiche minoritarie, verr� subito
smentito dall'apprendere che, in realt�, fu il frutto di una autentica
pianificazione consumistico-commerciale su scala mondiale operata
da una societ� (Cesar) nel 1992.
Essa individu� il periodo "a met� strada tra l'inizio dell'anno
scolastico e Natale" e lanci� la festa con maschere (di cui era
produttrice), teschi e costumi da strega; successivamente, grazie
ad una mirata pubblicit� mass-mediatica e all'apporto di grosse
multinazionali dello svago (da Disney a McDonalds), raggiunse
la diffusione che conosciamo diventando una sorta di "folklorizzazione
religiosa" (M.de Certeau).
Il paradosso di Halloween e delle sue bizzarrie �, quindi, quello
di essere nel contempo ipermoderna (nel modo di presentarsi)
ed iperarcaica (nelle idee), e rappresentare il massimo della credulit�
in un mondo - per dirla con Chesterton - che ha smesso di credere in Dio.
Nell'attuale cultura, in stile tipicamente new age e rigorosamente
a-confesionale, dove impera la logica della festa per la festa, a
prescindere dai contenuti da celebrare, si spiega il facile e veloce
successo della penetrazione sociale di Halloween, emblema e icona
del vuoto, delle zucche ma specialmente delle teste che in esse si perdono.
Perfino l'apparentemente innocuo gioco infantile del "dolcetto o
scherzetto",
ad un'analisi pi� approfondita, non � che la rappresentazione dei ruoli
invertiti bambini-adulti, dove questi ultimi sono ricattati a dare dolcetti
ai primi per cautelarsi contro la maledizione, sia pur scherzosa: e qui
sta la differenza tra lo scambio gratificante e il dono estorto
(considerando anche che il carnevale � ancora lontano).
Per quanto riguarda l'ambito scolastico, poi, mentre la tendenza
imperante, dai programmi ai testi adottati, � quella di evitare
o ridurre al minimo ogni accenno a riferimenti religiosi
- e in particolare cristiani - assistiamo, per occasioni come
Halloween (proprio per la sua malcelata aura di gioiosa
e giocosa neutralit�) ad una vera e propria adozione laica
universalmente accettata, con tanto di lezioni di cultura anglosassone (?)
e similia. A tale filone culturale sono da ascrivere i successi, tra gli
adolescenti, di alcune serie televisive americane (Buffy, Streghe).
In definitiva, quindi, la differenza tra Halloween e Ognissanti �
sostanziale, sia come contenuto - per la prima pressoch� inesistente -
sia come rappresentazione temporale: per la prima, infatti, il tempo
� ciclico e costituito da stagioni che ritornano uguali, mentre
per la seconda, il tempo cristiano � lineare e caratterizzato
dalla tensione tra nascita e parus�a di Cristo, sia pur
nella ciclicit� liturgica.
La pi� nostrana e genuina tradizione popolare metteva giustamente
in guardia: "scherza con i fanti...".
Querculanus
Ritorno alla barbarie
Mi sono state segnalate alcune scioccanti immagini, pubblicate recentemente
dal Seoul Times, che mostrano come in Cina i feti abortiti vengano usati
anche per preparare una minestra con effetto afrodisiaco.
Vi avverto che si tratta di immagini raccapriccianti.
http://tinyurl.com/ocw4em
La reazione naturale di fronte a certe notizie e a certe immagini �: dove
siamo arrivati! che cosa ci attende? Certo, siamo arrivati a un tale punto
di disumanit�, che ormai tutto � possibile. Non c'� pi� nessun limite
oltre l quale non si possa andare.
Ma andavo riflettendo in questi giorni: queste cose accadono in Cina,
che non � mai stato un paese cristiano. Probabilmente (sottolineo
"probabilmente", perch� non ho fatto alcuna specifica ricerca in merito),
certe cose sono sempre avvenute. Per esempio, � risaputo che l'infanticidio
(soprattutto femminile) in India � una prassi comune.
Ci� significa che dove non � arrivato il cristianesimo non c'�
una grande sensibilit� per la vita umana.
Anche nei paesi attualmente cristiani, prima dell'avvento
del cristianesimo, non c'era alcun rispetto per la persona:
sacrifici umani, aborto, infanticidio, ecc.
Oggi celebriamo Sant'Ignazio d'Antiochia: che cosa fece
la grande Roma (la patria del diritto!) con lui?
Lo condann� ad bestias.
� stato il cristianesimo a introdurre il concetto di "persona"
e il rispetto per la vita umana.
� stato il cristianesimo a "umanizzare l'umanit�".
Prima del cristianesimo c'era la "barbarie".
Ci� che � inquietante � che l'Occidente, che dal cristianesimo era stato
plasmato, ha ormai rinnegato il cristianesimo, e sta cos� regredendo al suo
stato primitivo. E non ce ne accorgiamo neppure: a poco a poco i nostri
criteri morali si stanno trasformando. Se un giorno ci troveremo sul tavolo
una "minestra di bambino con effetti afrodisiaci" (pare che la chiamino
in codice "spare rib soup"), molto probabilmente non ci meraviglieremo
pi� di tanto.
Penseremo: in fondo, che male c'�?
E lo chiameremo progresso, senza renderci conto che, in realt�,
si tratta di "regresso".
Per fortuna, nel frattempo, ci sono popoli che stanno ripercorrendo
il cammino percorso in passato dall'Occidente, quando dalla barbarie
pass�, grazie al cristianesimo, alla civilt�.
Gi� sapevamo delle persecuzioni contro i cristiani in India.
Ora un Vescovo sudanese, presente al Sinodo in corso a Roma,
ci informa che i cristiani nel suo paese vengono addirittura crocifissi.
Non saranno cristiani "adulti" come noi, ma muoiono per la loro
fede. E questa � l'unica speranza per la Chiesa, per i loro paesi,
per l'umanit� intera.
Mentre noi siamo tutti presi a legiferare sulla RU486 e sul reato
di omofobia, nel terzo mondo c'� ancora chi � disposto a dare la vita
per la sua fede in Cristo. Mentre noi stiamo distruggendo la nostra civilt�
e tornando alla barbarie, ci sono dei martiri che stanno costruendo,
col loro sangue, una nuova umanit�.

Mando, per ora, solo la prima parte, dedicata appunto ad HALLOWEEN, di un
articolo pi� lungo ed articolato
Halloween, i Pok�mon e Harry Potter: svaghi innocenti o... lo zampino di
Satana nel mondo della scuola?
di don Lorenzo Biselx
tratto da: n.1(49) di "LA TRADIZIONE CATTOLICA"
I - HALLOWEEN
Indubbiamente Halloween � entrato nel paesaggio della nostra "civilt�"
odierna. Per� devo confessare che dieci anni fa non avevo ancora mai sentito
questo strano vocabolo. Lo scoprii durante il mio primo anno di seminario a
Flavigny-sur-Ozerain, vedendo con sorpresa una sera una zucca con dentro una
candela accesa, deposta davanti alla porta di alcune case. Qualcuno mi
spieg� allora che si trattava di una nuova festa: Halloween. Penso che �
stato pi� o meno cos� per tutti voi. D'altronde possiamo constatare che
perfino le grandi enciclopedie come l'Enciclopedia cattolica (1948-1954), il
Grande Dizionario enciclopedico (1935), il Grande Dizionario della lingua
italiana (1972) o anche la Grande Enciclopedia universale Atlantica (1982)
non contengono affatto questo nome. Soltanto l'Encyclopedia britannica vi
consacra un articolo. Internet ovviamente ci fornisce oggi molti dettagli
sulla storia di questa "festa" leggendaria (1).
Le origini
Il 1 novembre era il giorno pi� solenne dell'anno per i Celti (2) che
solevano fare le loro celebrazioni pi� importanti durante la notte dal 31
ottobre al 1 novembre, chiamata la notte di Samhaim, il quale era il
"Signore della morte, il Principe delle Tenebre". I Druidi credevano infatti
che, la veglia di questa festa, i morti dell'anno precedente tornassero
sulla terra in cerca di nuovi corpi da possedere (3). Mentre i contadini
spegnevano il focolare per allontanare questi spiriti, i Druidi si
radunavano su una collina in mezzo alle querce per compiere la grande
cerimonia notturna in cui, tra le danze e i canti, si offrivano dei
sacrifici per fare paura agli "spiriti cattivi". Il mattino, dopo aver
acceso il fuoco nuovo, i druidi facevano il giro delle case portando le
ceneri ardenti del fuoco presso le famiglie affinch� tutti potessero
riaccendere il focolare familiare. In questa occasione chiedevano delle
offerte per il loro dio e proferivano delle maledizioni in caso di rifiuto.
Donde il "trick or treat" (offerta o maledizione) (4), e le famose rape
(oggi zucche) nelle quali bruciava il fuoco sacro. E l'usanza moderna di
travestirsi nel giorno d'Halloween? Viene dai tre giorni di festa che
succedevano alla notte dei sacrifici: durante questi giorni, i Celti si
mascheravano con le pelli degli animali uccisi "per esorcizzare e spaventare
gli spiriti. Vestiti con queste maschere grottesche, ritornavano al
villaggio illuminando il loro cammino con lanterne costituite da cipolle
intagliate in cui erano poste le braci del Fuoco Sacro" (5).
In epoca moderna questo rito celtico s'intrecci� con la leggenda di Jack
Lantern. Jack era un uomo dissoluto e un alcolizzato impenitente. Quando una
notte il diavolo venne a cercare la sua anima, negozi� e ottenne ancora un
anno di vita. Dopo questo anno riusc� a ottenere dal demonio di non essere
mai mandato all'inferno. Cos�, quando mor�, non potendo n� entrare in Cielo
a causa della sua impenitenza n� in inferno a causa del suo commercio col
diavolo, fu condannato a girovagare sulla terra, illuminando il suo cammino
grazie ad una lanterna formata da un rapa (americanizzata poi in zucca)
contenente una brace dell'inferno regalata dal diavolo (6).
Morte e demoni.
Ovviamente, Halloween ci riporta in pieno paganesimo, un paganesimo mai
sparito e che approfitt� dello sconvolgimento religioso della Riforma per
ritornare in "superficie": il 31 ottobre, vigilia della festa di Ognissanti
(All Hallows' e'en in antico inglese), alcuni solevano festeggiare gli
spiriti cattivi, lodando quanto si opponeva alla bont�, alla bellezza di
Dio, alla vita eterna... La Riforma protestante, portando con s� la perdita
della fede e sopprimendo molte feste cattoliche (tra le quali la festa di
Ognissanti), aveva deviato la piet� e quindi creato le condizioni favorevoli
per tali cerimonie sacrileghe. Peggio ancora, la notte del 31 ottobre,
capodanno dei Celti, � rimasta come il capodanno degli stregoni, perch� �
l'inizio di quanto � "cold, dark and dead..." (freddo, buio e morto...) e
uno dei loro principali sabba ("Black Sabbath") (7). Pu� ahim� essere anche
un'occasione speciale per i sacrifici, perfino umani, e le messe nere.
Halloween ha seguito i coloni anglosassoni (soprattuto irlandesi) nella loro
conquista del continente americano e si � sviluppato nel Nuovo Mondo dove,
nell'ultimo secolo, ha fatto la felicit� di alcuni grandi negozianti, ai
quali mancava, tra le vacanze estive e Babbo Natale, un'occasione per
sfruttare lo spirito consumistico dei bambini. Ovviamente la Vecchia Europa
non poteva rimanere a lungo senza adottare il nuovo "culto"; cos� vediamo
diffondersi sempre di pi� da noi Halloween con il suo corteo di articoli
adorni in modo macabro (con immagini di teschi (8), scheletri, streghe... ).
Ho sotto gli occhi una tessera di "demone ufficiale 2000"; il bambino vi �
invitato a firmare la seguente dichiarazione: "Faccio parte dei demoni della
festa di Halloween 2000 e mi impegno a fare e dire tantissime cose
mostruose". Poi viene la risposta: "Adesso che sei demone ufficiale, impara
il linguaggio degli orrori e svela il tuo lato demone!" Ecco la
demonopedagogia! I bambini sono poi invitati a girare nella citt�, "con
maschere e costumi mostruosi e terrificanti" (9), bussando alle porte
chiedendo spiccioli o dolcetti. Se le persone rifiutano, possono giocare
loro qualche brutto scherzo, "come svuotare la pattumiera nel giardino"
(10).
Cos�, astutamente, i fanciulli vengono invitati a travestirsi da strega,
fantasma, morto vivente o demone in un nuovo carnevale, molto peggio del
vecchio (perch� per un bambino vestirsi da orso o da principessa pu� essere
un gioco innocente). Qui si tratta di mirare direttamente al laido, al male,
per partecipare, inconsapevolmente, alla celebrazione di una specie di festa
liturgica neo-pagana e addirittura satanica. I bambini vengono cos� resi pi�
vulnerabili di fronte al tenebroso fascino del rock satanico che forse
incontreranno una volta adolescenti. Noisy Mag, rivista specializzata nel
"rock estremo", consacrava nel 2000 un dossier "Special Halloween" nel quale
venivano condannati i tentativi fatti negli USA da "potenti lobbies
affiliate alla destra ultraconservatrice" per vietare la celebrazione di
Halloween. Noisy Mag affermava poi che, accanto alle processioni di bambini
travestiti che bussano alle porte, Halloween continua ad "avere
un'importanza tutta particolare presso i satanisti". Quindi l'articolista di
questa rivista "hard rock" proseguiva con una descrizione dei riti
luciferiani propri della "festa" chiamata da loro "Samhain" (11). Secondo
l'Encyclopodia Britannica (12), la Chiesa tent� nel Medioevo di sradicare
Halloween: tale fu lo scopo dello spostamento, ad opera di Gregorio IV,
nell'834, della festa di Ognissanti dal 13 maggio al 1 novembre.
L'introduzione nel X secolo della festa di tutti i fedeli defunti avrebbe
anche dovuto aiutare la sparizione della "festa delle streghe". Abbiamo
visto che purtroppo questo scopo non fu totalmente raggiunto e adesso �
necessaria una vigilanza particolare perch�, per molti cristiani di nome,
Halloween rischia di fare forte concorrenza alle belle e consolanti feste
cristiane del 1 e 2 novembre.
NOTE:
1. Per esempio: 
www.halloween.gozzilla.it
2. Senza voler negare l'esistenza di alcuni valori umani nella cultura dei
nostri antenati Celti, dobbiamo tuttavia notare con Vittore Pisani che i
sacrifici umani erano "presso i Celti praticati con una frequenza che ha
destato la meraviglia dei contemporanei", sacrifici che potevano andare fino
all'antropofagia rituale. (V. Pisani, Le Religioni dei celti, dei germani e
dei balto-slavi nell'Europa precristiana, Istituto editoriale Galileo,
Milano, 1950, pp. 41-44.)
3. Era diffusa presso i Celti la credenza nella reincarnazione, cfr. V.
Pisani, La religione degli antichi Celti, in Storia delle religioni, II,
Unione tipografico-Editrice torinese, Torino, 1962, p. 882-883.
4. Addolcito in Italia nella formula "scherzetto o dolcetto"
(
www.halloween.gozzilla.it
).
5. ibidem.
6. Abb� P. Fran�ois, Halloween...?, in "Le Sel de la Terre", 2001, n. 38, p.
182.
7. ibidem.
8. Questo ci fa pensare al "grande uso che i Celti facevano dei crani dei
nemici uccisi: sia che [.] li appendano al collo del cavallo [.] e poi li
inchiodino dinnanzi alla porta di casa, sia che ne facciano coppe secondo la
notizia di Silio [.]" (V. Pisani, La religione degli antichi Celti, in
Storia delle religioni, II, Unione tipografico-Editrice torinese, Torino,
1962, p. 886.
9. ibidem.
10. ibid.
11. Noisy Mag, ott.-nov. 2000, citato da Abb� C. Beaublat, Qui n'aime pas
Halloween?, in "Le Sel de la terre", 2001, n. 38, pp. 185-186.
12. AA.VV., Encyclopodia Britannica, Benton, London, XI, 1962, p. 106-107.
CONCLUSIONE DI TUTTO L'ARTICOLO (Comprese le parti oggi omesse)
Dobbiamo constatare che assistiamo, ahim�, sotto l'apparenza d'innocenti
divertimenti giovanili, a una vera offensiva contro il cristianesimo. La
strategia potrebbe essere cos� descritta: sostituire furtivamente le feste
cristiane con feste neopagane (Halloween), trasformare i comportamenti dei
fanciulli cristiani tramite il gioco (i pok�mon) e i nuovi eroi-modelli
legati al mondo dell'esoterismo e della stregoneria (Harry Potter). Di nuovo
siamo in pieno combattimento delle "Due Citt�": quella del mondo e di Satana
contro quella di Dio.
Ruolo dei genitori Avvertiamo il serio dovere di mettere in guardia i
genitori a proposito di Halloween, dei pok�mon e della saga di Harry Potter,
perch� questa volta il grande Stratega delle Tenebre ha portato l'assalto
contro il baluardo pi� prezioso e pi� vulnerabile della Cristianit�: le
menti e i cuori dei bambini e dei ragazzi; si tratta di far perdere il gusto
per il Bello, il Puro, il Vero, il Bene, abituando a poco a poco bambini e
ragazzi a cose laide, orrende, spaventose, mostruose. Il magico deve
diventare una cosa normale. La dottrina cristiana e la pratica delle virt�
cristiane devono lasciare il posto alle dottrine occultistiche e alla
ricerca dei poteri magici. Il culto di Dio tramite l'adorazione e la
preghiera deve essere rimpiazzato dalle formule di incantesimi e di
sortilegi che non sono altro che preghiere a Satana.
Reagire Allora tutto � perduto? No. Bisogna reagire affidandoci totalmente
all'Onnipotente e all'Ausiliatrice che gi� in anticipo schiacci� il capo del
Principe della magia. Cosa fare in concreto, dopo la preghiera che � la cosa
principale? Potrebbe essere l'argomento di un altro articolo. Ma diciamo gi�
che non basta condannare Halloween, i pok�mon, H. Potter, ecc. Occorre anche
fare un grande sforzo per vivere e trasmettere il patrimonio splendido - e
vero - della nostra Santa Religione. � sicuro che la desertificazione delle
chiese facilita l'introduzione e la diffusione di feste come Halloween.
D'altra parte, � necessario pi� che mai, per impedire l'irrompente
propagazione di giochi come i pok�mon, di proporre ai bambini giochi buoni,
interessanti e veramente educativi, favorendo l'apprendimento delle virt�
naturali (e anche soprannaturali). Riguardo alla lettura, se vogliamo
proteggere i bambini e i ragazzi contro i libri avvelenati dall'occultismo,
occorre nutrire le giovani anime con le verit� bellissime di una catechesi
integra e tradizionale. Bisogna anche leggere loro e far loro leggere buoni
libri contenenti belle storie divertenti e educative, dando largo spazio
alla Storia sacra, ai Vangeli, alle biografie dei santi che ci mostrano il
vero meraviglioso: quello che Dio compie con sovrabbondante ricchezza nelle
anime dei suoi amici, andando tante volte fino ai miracoli, infinitamente
pi� veri, pi� belli di tutto il corteo di sortilegi, divinazioni e prodigi
che sa compiere il demonio per i suoi servi per portarli pi� agevolmente nel
suo Regno di Tenebre per sempre. Dio ci dice nella Sacra Scrittura: "Non ci
sia in mezzo a te [.] chi fa l'indovino o predice le sorti, n� augure, o
mago, n� chi fa incantesimi, o consulta gli spettri o gli spiriti, n� chi
evoca lo spirito dei morti. Chiunque pratica queste cose � in abominio
davanti al Signore [.]"50. Quanto a noi, fedeli a queste parole, scegliamo
risolutamente il Regno di Dio, Regno del Bene, del Vero e del Bello, Regno
di vera fede, di pura speranza e di mite carit�.

 Satana nel mondo della scuola?
ma poveri pok�mon, cos' avranno mai di diabolico?
E poi, secondo me, i ragazzi che leggono Harry Potter
corrono il rischio di diventare maghi quanto quelli
che leggono Sandokan di diventare pirati ...
bye
Corrado