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Titolo: Udienza del 21 Luglio del nostro Papa.

UDIENZA GENERALE
Mercoledì, 21 luglio 1999
Il "cielo" come pienezza di intimità con Dio
Lettura: 1Gv 3,2-3
1. Quando sarà passata la figura di questo mondo, coloro che hanno accolto
Dio nella loro vita e si sono sinceramente aperti al suo amore almeno al
momento della morte, potranno godere di quella pienezza di comunione con
Dio, che costituisce il traguardo dell'esistenza umana.
Come insegna il Catechismo della Chiesa Cattolica, "questa vita perfetta,
questa comunione di vita e di amore con la Santissima Trinità, con la
Vergine Maria, gli angeli e tutti i beati è chiamata 'il cielo'. Il cielo è
il fine ultimo dell'uomo e la realizzazione delle sue aspirazioni più
profonde, lo stato di felicità suprema e definitiva" (n. 1024).
Vogliamo oggi cercare di cogliere il senso biblico del "cielo", per poter
comprendere meglio la realtà cui questa espressione rimanda.
2. Nel linguaggio biblico il "cielo" quando è unito alla "terra", indica una
parte dell'universo. A proposito della creazione, la Scrittura dice: "In
principio Dio creò il cielo e la terra" (Gn 1,1).
Sul piano metaforico il cielo è inteso come abitazione di Dio, che in questo
si distingue dagli uomini (cfr Sal 104,2s.; 115,16; Is 66,1). Egli dall'alto
dei cieli vede e giudica (cfr Sal 113, 4-9), e discende quando lo si invoca
(cfr Sal 18,7.10; 144,5). Tuttavia la metafora biblica fa bene intendere che
Dio né si identifica con il cielo né può essere racchiuso nel cielo (cfr 1
Re 8,27); e ciò è vero, nonostante che in alcuni passi del primo libro dei
Maccabei "il Cielo" sia semplicemente un nome di Dio (1 Mac 3,18.19.50.60;
4,24.55).
Alla raffigurazione del cielo, quale dimora trascendente del Dio vivo, si
aggiunge quella di luogo a cui anche i credenti possono per grazia
ascendere, come nell'Antico Testamento emerge dalle vicenda di Enoc (cfr Gn
5,24) e di Elia (cfr 2 Re 2,11). Il cielo diventa così figura della vita in
Dio. In questo senso, Gesù parla di "ricompensa nei cieli" (Mt 5,12) ed
esorta ad "accumulare tesori nel cielo" (ivi 6,20; cfr 19,21).
3. Il Nuovo Testamento approfondisce l'idea del cielo anche in rapporto al
mistero di Cristo. Per indicare che il sacrificio del Redentore assume
valore perfetto e definitivo, la Lettera agli Ebrei afferma che Gesù "ha
attraversato i cieli" (Eb 4,14) e "non è entrato in un santuario fatto da
mani d'uomo, figura di quello vero, ma nel cielo stesso" (ivi 9,24). I
credenti, poi, in quanto amati in modo speciale da parte del Padre, vengono
risuscitati con Cristo e sono resi cittadini del cielo. Vale la pena di
ascoltare quanto in proposito l'apostolo Paolo ci comunica in un testo di
grande intensità: "Dio, ricco di misericordia, per il grande amore con il
quale ci ha amati, da morti che eravamo per i peccati, ci ha fatti rivivere
con Cristo: per grazia infatti siete stati salvati. Con lui ci ha anche
risuscitati e ci ha fatti sedere nei cieli, in Cristo Gesù, per mostrare nei
secoli futuri la straordinaria ricchezza della sua grazia mediante la sua
bontà verso di noi in Cristo Gesù" (Ef 2,4-7). La paternità di Dio, ricco di
misericordia, viene sperimentata dalle creature attraverso l'amore del
Figlio di Dio crocifisso e risorto, il quale come Signore siede nei cieli
alla destra del Padre.
4. La partecipazione alla completa intimità con il Padre, dopo il percorso
della nostra vita terrena, passa dunque attraverso l'inserimento nel mistero
pasquale del Cristo. San Paolo sottolinea con vivida immagine spaziale
questo nostro andare verso Cristo nei cieli alla fine dei tempi: "Quindi
noi, i vivi, i superstiti, saremo rapiti insieme con loro [i morti
risuscitati] tra le nubi, per andare incontro al Signore nell'aria, e così
saremo sempre con il Signore. Confortatevi dunque a vicenda con queste
parole" (1 Ts 4,17-18).
Nel quadro della Rivelazione sappiamo che il "cielo" o la "beatitudine"
nella quale ci troveremo non è un'astrazione, neppure un luogo fisico tra le
nubi, ma un rapporto vivo e personale con la Trinità Santa. È l'incontro con
il Padre che si realizza in Cristo Risorto grazie alla comunione dello
Spirito Santo.
Occorre mantenere sempre una certa sobrietà nel descrivere queste 'realtà
ultime', giacché la loro rappresentazione rimane sempre inadeguata. Oggi il
linguaggio personalistico riesce a dire meno impropriamente la situazione di
felicità e di pace in cui ci stabilirà la comunione definitiva con Dio.
Il Catechismo della Chiesa Cattolica sintetizza l'insegnamento ecclesiale
circa questa verità affermando che "con la sua morte e la sua risurrezione
Gesù Cristo ci ha 'aperto' il cielo. La vita dei beati consiste nel pieno
possesso dei frutti della Redenzione compiuta da Cristo, il quale associa
alla sua glorificazione celeste coloro che hanno creduto in lui e che sono
rimasti fedeli alla sua volontà. Il cielo è la beata comunità di tutti
coloro che sono perfettamente incorporati in lui" (n. 1026).
5. Questa situazione finale può essere tuttavia anticipata in qualche modo
oggi, sia nella vita sacramentale, di cui l'Eucaristia è il centro, sia nel
dono di sé mediante la carità fraterna. Se sapremo godere ordinatamente dei
beni che il Signore ci elargisce ogni giorno, sperimenteremo già quella
gioia e quella pace di cui un giorno godremo pienamente. Sappiamo che in
questa fase terrena tutto è sotto il segno del limite, tuttavia il pensiero
delle realtà 'ultime' ci aiuta a vivere bene le realtà 'penultime'. Siamo
consapevoli che mentre camminiamo in questo mondo siamo chiamati a cercare
"le cose di lassù, dove si trova Cristo assiso alla destra di Dio" (Col
3,1), per essere con lui nel compimento escatologico, quando nello Spirito
egli riconcilierà totalmente con il Padre "le cose che stanno sulla terra e
quelle nei cieli" (Col 1,20).
Riportato da Giacobbe
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«La diffusione di errori e ambiguità non è
coerente con un atteggiamento cristiano
di vero rispetto o compassione».
Cardinale Joseph Ratzinger

Mercoledì, 21 luglio 1999
E ieri è toccato all'inferno, la settimana prossima forse al
purgatorio, giusto per togliere quel velo di leggende che spesso
oscurano la vista (e non solo)
Grazie Papa
Andrea