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Titolo: Luce eTenebre

  Accanto al post che mi avete pubblicato(Chiesa pia e società
empia),ritengo stiano bene due passi della Bibbia.
    I figli di questo mondo sono, nel loro genere, più avveduti dei figli
della luce (Lc16,8).
    E disse loro:"Voi siete di quelli che si mostrano giusti davanti agli
uomini, ma Dio conosce i vostri cuori; e ciò che è grande secondo gli uomini
è abominevole davanti a Dio(Lc16,15).
Ritengo che ognuno tra noi che sia socialmente bene inserito, non possa che
comportarsi  di fronte a Dio in maniera abominevole.
Chi sono oggi i figli della Luce?
Chi sono i figli delle Tenebre?
Quale è la loro ripartizione in percentuale nei credenti?
Carlo Boria presso Amleto il Danese

 comportarsi  di fronte a Dio in maniera abominevole.
Ma la tua cos'è: la Chiesa della straccioneria e del barbonismo?
iGpM
David

 Chi sono i figli delle Tenebre?
La Bibbia parla 4 volte a proposito dei figli della luce:
Luca 16:8 Il padrone lodò quell'amministratore disonesto, perché aveva agito
con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più
scaltri dei figli della luce.
Giovanni 12:36 Mentre avete la luce credete nella luce, per diventare figli
della luce».
Gesù disse queste cose, poi se ne andò e si nascose da loro.
Efesini 5:8 Se un tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore.
Comportatevi perciò come i figli della luce;
1Tessalonicesi 5:5 voi tutti infatti siete figli della luce e figli del
giorno; noi non siamo della notte, né delle tenebre.
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Quindi aggiungo Io tutti possono essere fugli della luce Volendo;
pur essendo ben inseriti nella società odierna.
Nella parabola dell'amministratore astuto il padrone NON rappresenta DIO che
lo considererà invece figlio delle tenebre.
Ciao
Paolo

 No, e comunque se davvero la mia chiesa fosse come dici tu,io non mi
vergognerei e non ne sarei scandalizzato.
I miei post non sono accuse in cui chiedo a qualcuno di uniformarsi al mio
pensiero,semplicemente,analizzando determinati sistemi tra cui anche quello
della Chiesa cattolica di cui faccio parte peraltro,ravviso delle incoerenze
logiche,nel livello dell'interpretazione dei principi e più
precisamente,riguardo al ruolo della Chiesa nel mondo.
Io non sto parlando del fatto che la Chiesa debba essere povera,non dico
come dice Cristo  al ricco di vendere tutto e seguirlo perchè quella è la
strada della redenzione,chiedo solamente,se è possibile essere ricchi(come
in un certo qual modo siamo tutti noi che facciamo parte di questa società
che ha il controllo delle risorse di tutto il mondo)ed essere nel frattempo
buoni cristiani.
Es:    LA FAME NEL MONDO.Non voglio sembrare ipocrita ma la società in cui
viviamo e di cui(non dobbiamo mai dimenticarlo)facciamo parte,ha tutti  i
mezzi per porre fine a questo problema(studi confermano che il costo totale
delle strutture per l'attuazione del progetto si aggira intorno agli
ottocento miliardi di dollari).
Peccato che così facendo si andrebbe a toccare lo sviluppo sostenibile e non
sarebbe più possibile mantenere una società come la nostra  basata
sull'effimero e sugli sprechi!
Il passo consequenziale viene da se,la fame nel mondo non è più così un
problema bensì una necessità che permette un efficiente controllo delle
nascite.La cosa aberrante è che la struttura della nostra società seppure ci
fa vedere la fame come una piaga,crea i presupposti morali che la
giustificano e la rendono necessaria.
Cosa c'è di cristiano in questo?Qual è la funzione della chiesa in questa
società?(non dimentichiamo che siamo la religione più diffusa nel mondo)
Sulla scorta di queste domande,ne pongo un'altra:è morale che la Chiesa sia
dentro ad una società che la corrompe,ne travisa i valori non ne segue i
dettami e la fa sua complice?
Ti ringrazio per il tempo dedicatomi e ti saluto
Carlo Boria presso Amleto il danese

 Carlo Boria 
Nomen est omen !

 Nomen est omen !
Sarei felice di entrare in polemica cone te nell'argomento che preferisci,
putroppo per ora, sono impreparato in quanto non mi sarei mai aspettato che
qualcuno, tra tutte le varie cose che ho scritto, mi andasse a contestare
proprio il nome.
Carlo Boria
presso Amleto il danese