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Titolo: NEWS - Isabella 1: l'antefatto

ISABELLA
Vittorio Messori, da "Pensare la storia" (raccolta dei "Vivai" scritti
per il quotidiano "Avvenire"), ed. Paoline 1992:
«Le pressioni ebraiche attraverso i media e le proteste di cattolici
impegnati nel dialogo con l'ebraismo hanno avuto successo. La causa di
beatificazione della regina di Castiglia, Isabella la Cattolica, ha ricevuto
in questi giorni uno stop improvviso (...). La preoccupazione di non
scatenare le reazioni degli israeliti, già irritati per la beatificazione
dell'ebrea convertita Edith Stein e per la presenza di un monastero ad
Auschwitz, ha favorito la decisione di una "pausa di riflessione" circa il
prosieguo della causa della Serva di Dio, titolo cui Isabella I di Castiglia
ha già diritto». Così, in un articolo sul "Nostro Tempo", Orazio Petrosillo,
informatore religioso del "Messaggero". Petrosillo ricorda che lo stop
vaticano è giunto malgrado ci sia già stato il giudizio positivo degli
storici, basato su un lavoro di vent'anni che ha prodotto un totale di
ventisette volumi. «In tutto questo immenso materiale» dice il postulatore
della causa, Anastasio Gutierrez «non si è trovato un solo atto o detto
della regina, sia pubblico che privato, che si possa dire in contrasto con
la santità cristiana». Padre Gutierrez non esita a definire «codardi» quegli
ecclesiastici «che, intimoriti dalle polemiche, rinunciassero a riconoscere
la santità della regina». Eppure, conclude Petrosillo, «l'impressione è che
difficilmente la causa arriverà in porto».
Non si tratta di una notizia confortante: ancora una volta (per restare alla
Spagna, Paolo VI - lo vedemmo - aveva bloccato la beatificazione dei martiri
della guerra civile) si è creduto che le ragioni del quieto vivere fossero
in contrasto con quelle della verità. La quale, in questo caso, è attaccata,
con una virulenza che non rifugge dalla diffamazione, non solo dagli ebrei
(cui, negli anni di Isabella, fu revocato il diritto di soggiorno nel
Paese), ma anche dai musulmani (scacciati dal loro ultimo possesso in terra
spagnola, a Granada), e infine da tutti i protestanti e gli anticattolici in
genere, da sempre imbestialiti quando si parla di quella vecchia Spagna i
cui sovrani avevano diritto al titolo ufficiale di "Reyes catòlicos". Titolo
che presero talmente sul serio che una secolare polemica identificò
ispanismo e cattolicesimo, Toledo e Madrid con Roma.
Per quanto riguarda l'espulsione degli ebrei, sempre si dimenticano alcuni
fatti: come quello che, già ben prima di Isabella, i sovrani di Inghilterra,
Francia, Portogallo avevano preso la stessa misura, e tanti altri Paesi la
prenderanno, per giunta senza quelle giustificazioni politiche che spiegano
il decreto spagnolo, che pur fu un dramma per entrambe le parti.
Occorre ricordare che la Spagna musulmana non era affatto quel paradiso di
tolleranza che hanno voluto dipingerci e che, assieme ai cristiani, anche
gli ebrei subirono iu quei luoghi periodici massacri. E' però più che
provato che, dovendo scegliere tra due mali - Cristo o Maometto - gli
israeliti parteggiarono sempre per quest'ultimo, agendo da quinta colonna
a svantaggio dell'elemento cattolico. Da qui, un odio popolare che,
unendosi al sospetto per coloro che avevano formalmente accettato il
cristianesimo pur continuando in segreto a praticare l'ebraismo ("los
marranos"), portò a tensioni che spesso degenerarono sanguinosamente in
"matanzas" spontanee e continue alle quali le autorità cercavano invano di
opporsi. L'ancora malfermo Regno, appena nato da un'unione matrimoniale tra
Castiglia e Aragona, non era in grado di sopportare né di controllare una
simile, esplosiva situazione, minacciato com'era per giunta - da una
controffensiva degli arabi che contavano sui musulmani, a loro volta
spesso fintamente convertiti.
Alla pari di quanto avveniva in *tutti* i Regni dell'epoca, anche in Spagna
la condizione giuridica degli ebrei era quella di "stranieri",
temporaneamente ospitati senza diritto di cittadinanza. E di ciò anche gli
israeliti erano perfettamente consapevoli: la loro permanenza era possibile
sino a quando non avessero messo in pericolo lo Stato. Ciò che  a parere non
solo dei sovrani, ma anche del popolo e dei suoi rappresentanti si sarebbe a
un certo punto verificato, a causa delle violazioni della legalità sia degli
ebrei restati tali che di quelli solo formalmente convertiti e per i quali
Isabella ebbe a lungo «una speciale tenerezza», tanto da mettere nelle loro
mani quasi tutta l'amministrazione finanziaria, militare e persino
ecclesiastica. Pare però che i casi di "tradimento" fossero divenuti cosi
diffusi da non potere più permettere una simile situazione.
In ogni caso, come scrive la Postulazione della causa di santità di
Isabella, «il decreto di revoca del permesso di soggiorno agli ebrei fu
strettamente politico, di ordine pubblico e di sicurezza dello Stato: non
ci si consultò affatto con il papa, né interessa alla Chiesa il giudizio
che si voglia emettere al proposito. Un eventuale errore politico può
essere perfettamente compatibile con la santità. Quindi, se la comunità
israelitica di oggi volesse fare qualche querela dovrà presentarla alle
autorità politiche, ammesso che quelle attuali siano responsabili dei
predecessori di cinque secoli fa».
Aggiunge la Postulazione (la quale, non si dimentichi, ha lavorato con
metodi scientifici, con l'aiuto di una quindicina di ricercatori che, in
venti anni, hanno esaminato oltre centomila documenti negli archivi di mezzo
mondo): «L'alternativa, l'aut-aut "o convertirsi o uscire dal Regno", che
sarebbe stata imposta dai Re Cattolici, è una formula semplicistica, uno
slogan volgare: nelle conversioni non ci si credeva più. L'alternativa
proposta durante i molti anni di violazioni politiche della stabilità del
Regno fu: "O cessate dai vostri crimini o dovrete uscire dal Regno"». A
ulteriore conferma sta la precedente attività di Isabella in difesa della
libertà di culto ebraica contro le autorità locali, con l'emanazione di un
"seguro real" nonché con l'aiuto nell'edificazione di molte sinagoghe.
Significativo, comunque, che l'espulsione sia stata particolarmente
consigliata dal confessore reale, quel diffamatissimo Tomàs de Torquemada,
primo organizzatore dell'Inquisizione, il quale era però di origine ebraica.
E significativo pure (a mostrare quanto la storia sia sempre complessa) che,
allontanati dai ''Re cattolici'', seppure sotto la spinta popolare e per
ragioni politiche anche di legittima difesa, le più ricche e influenti
famiglie ebraiche chiesero e ottennero ospitalità al solo che gliela
concedesse volentieri, sistemandoli nei suoi territori: il Papa. E può
sorprendersi di ciò solo chi ignori che la Roma pontificia è la sola città
del Vecchio Continente dove la comunità ebraica abbia avuto alti
e bassi a seconda dei papi ma non sia mai stata espulsa, anche solo per
breve tempo. Occorrerà attendere il 1944 e l'occupazione tedesca per
vedere - più di milleseicento anni dopo Costantino - gli israeliti dell'urbe
razziati e costretti alla clandestinità: e coloro che scamparono lo
dovettero in maggioranza all'ospitalità concessa da istituzioni cattoliche,
Vaticano in prima linea.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 e infine da tutti i protestanti e gli anticattolici in genere, (.....)
interessante !
"... non solo dagli ebrei ... ma anche dai musulmani .....
e infine da tutti i protestanti e gli anticattolici in genere " !
ossia si sta dicendo che ebrei, musulmani, protestanti
sono delle categorie particolari di *anticattolici* ?
oppure ad essere *anticattolici* sono solo quei ebrei,
musulmani e protestanti che non scambierebbero
mai la loro religione per quella cattolica ?
interessante poi anche dove Messori dice che 
agli ebrei fu revocato il diritto di soggiorno (!).
Cosi' si chiama ora l'esilio forzato 
per chi non si volle "convertire" ?
ciao,
Mauro di Arcisate

 sono delle categorie particolari di *anticattolici* ?
Potrebbe il Messori aver sottinteso che dall'essere non cattolici
all'essere anticattolici il passo non e' poi tanto ampio?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 anticattolici il passo non e' poi tanto ampio?
a questo punto, se nella Chiesa Cattolica
tutti la pensano cosi', possiamo anche farne a meno
di parlare di "dialogo ecumenico" e "dialogo interreligioso".
A proposito siccome ho letto che il Papa avrebbe inviato
una lettera ai Capi di Stato dove parlava del recente
incontro di Assisi che cavolo ci avra' scritto ?
Certo che una volta era tutto piu' semplice,
chi non era cattolico e aveva conosciuto la Chiesa Cattolica
veniva considerato un anticattolico e come tale veniva trattato,
ma ora con i non-cattolici bisogna anche saperci dialogare e non
mi pare proprio che lo stile di Messori sia quello piu' indicato.
Ma forse la spiegazione e' piu' semplice:
Messori e' uno scrittore e scrive con lo stile 
che il suo target di lettori gradisce
:-(
ciao,
Mauro di Arcisate

 ... che cavolo ci avra' scritto ?
Vedi il messaggio "Il decalogo della pace di Assisi".
Andrea
salo...@mediacomm.it