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Titolo: Il Nuovo Manifesto del terrore

Il superterrorista Carlos, condannato all'ergastolo, che ha lavorato con il
KGB sovietico, ha scritto un libro " Islam rivoluzionario" ( editions du
Rocher, 2003 ) che è il nuovo Manifesto della sinistra rivoluzionaria.
 Il comunismo è entrato in crisi e ha dato origine ad una metamorfosi. I
comunisti si sono trasformati in ecologisti rivoluzionari e no-global: a
queste formazioni Carlos rivolge l'appello di unirsi con l'Islam
fomdamentalista per distruggere la civiltà occidentale.
Gran parte degli agenti del KGB, negli anni 90-93, sono passati agli stati
che facevano uso del terrorismo.
L'Irak di Saddam aveva missili Scud sovietici: questi
missili sono stati venduti ai terroristi dopo essere stati attrezzati come
porta immondizie di scorie atomiche: si tratta del letame atomico che molti
Paesi hanno scaricato nelle zone del terzo mondo, Irak compreso.
 In un documento del Pentagono è dimostrato che Bin Laden e Saddam erano in
segreto contatto prima della Guerra del Golfo del 1991: le visite di Bin
Laden erano favorite dalla sezione dei servizi sovietici specializzata nella
guerra Chimica.( CFR Il Giornale, L'alleanza del terrore, 27 Novembre 2003,
pp 1-4 )
La Vergine a Medjugorje si è presentata come Regina della Pace.
"" Voi avete dimenticato che con la preghiera e il digiuno potete
allontanare anche le guerre...".

 segreto contatto prima della Guerra del Golfo del 1991: le visite di Bin
A me risulta che anche Bush era in stretti contatti con Bil Laden
prima della guerra del golfo.
E poi perchč, su questa guerra del terrorismo, si tace sulle
stragi provocate dallo sfruttamento delle multinazionali?
bha :-(((
Sebastiano

 prima della guerra del golfo.
prima di tutto era Bush padre, mentre adesso c'è Bush figlio,
ma attento a quel "Bil", se aggiungi un'altra l, diventa Bill Laden,
versione americanizzata, sicuramente non gradita a nessuna delle
due parti.
bye.

 [...]
Caro Sebastiano,
le tue osservazioni sono giuste.
Rispondo con delle riflessioni che ho avuto modo di fare in altra sede.
1) La crisi dell'uomo occidentale e cristiano ha prodotto ideologie
utopistiche
e totalitarie: queste ideologie hanno colpito anche gli altri
popoli, nella misura in cui il mondo occidentale si è esteso a essi e in
essi ha affondato le sue radici.
Le utopie del giacobinismo massonico, del comunismo e del
nazional-socialismo hanno raggiunto l'Islam e ne hanno peggiorato gli
errori.
Nell'Islam è assente il concetto di peccato originale ( vedi studi
approfonditi sul tema: Giovanni Cantoni, Aspetti in ombra della legge
sociale dell'Islam, con prefazione di Samir Khalil Samir, ed.A. Cammarata-
S. Cataldo ( Caltanisetta 2000), tel.0934-571960 ).
Le credenze utopistiche nella possibilità di poter costruire il Paradiso in
terra hanno raggiunto questo nucleo negativo dell'islam, predisposto ad
essere fecondato dalle utopie totalitarie.
Infatti la religione islamica è stata sempre una religione politico-militare
imperialistica ma l'Islam originario ( vedi l'impero Ottomano ), una volta
conquistati i paesi ebraici o cristiani, ne rispettava l'autonomia religiosa
e politica. Il nuovo Islam, nato dall'incontro con i "peccati"
dell'Occidente scristianizzato, mira alla distruzione totale della civiltà
occidentale per dare luogo ad una sorta di "resurrezione" della natura e
dell'umanità e giustifica ( fatto nuovo per l'Islam ) l'uso del terrorismo,
cioè l'uccisione di persone inermi: la differenza è notevole.
I peccati dell'Occidente hann raggiunto l'islam, si sono fusi con i suoi
errori e ora ci tornano in dietro: non è Dio che ci castiga ma sono i
nostri stessi peccati il nostro castigo.
L'Europa, con i suoi 16 milioni di immigrati mussulmani, è diventata una
provincia dell'Islam e gli islamici sono stati raggiunti dai peccati
dell'Occidente: prima il giacobinismo massonico, con Napoleone Bonaparte,
poi il comunismo e il suo fratello gemello (il nazional-socialismo )
Un esempio della crisi occidentale che si estende agli islamici: Michel
Aflaq.
Michel Aflaq nasce in Siria nel 1910. Si iscrive a filosofia nella
università la Sorbona di Parigi. Studia Mazzini, Marx, Nietzsche ed è
affascinato dalla figura di Hitler. Nel 1934 torna in Patria e dà vita al
movimento del rinascimento Arabo. Fonda il partito Baath e riesce a fonderlo
con il partito socialista siriano.
Verso la metà degli anni Sessanta la sua seconda patria diventa l'Iraq.
Aflaq promuove Saddam Hussein al vertice del Baath iracheno
( CFR Sergio Romano, Faide e Corruzione, il sogno infranto del socialismo
arabo, Il Corriere ella Sera, 30 marzo 2003, p.8 ).
Il partito Baath, di Saddam Hussein, è l'ultimo lascito del
nazional-socialismo degli anni trenta di cui fu figlio e fattivo alleato.
Adolf Hitler dichiara che questo movimento - rappresenta in Medio
Oriente il nostro alleato naturale. Io ho deciso di accelerare lo sviluppo
degli avvenimenti nel Medio Oriente fornendo appoggio all'Iraq -
( Adolf Hitler 23 maggio 1941 ).
Saddam Hussein, dopo la sconfitta militare nel deserto del Kuwait ha
compreso che il panarabismo laico è finito ma da quella sconfitta è nata la
nuova strategia del suo partito: innestare il socialismo arabo nel
fondamentalismo islamico
Saddam è stato finanziato dall' URSS fin dal 1972 e il regime comunista ha
regalato al suo partito la patente di partito progressista e socialista.
Gli USA dal 1967 fino al 1984 hanno considerato l'Iraq uno stato
finanziatore del terrorismo.
Dal 1984 al 1990 lo hanno invece ritenuto un prezioso alleato per la
stabilità del Golfo e lo hanno finanziato. L'Italia gli ha regalato 5 mila
miliardi di lire attraverso la BNL.
Jacques Chirac viene nominato primo ministro nel 1974. Egli realizza con
Saddam Hussein un accordo a più livelli: importazioni di petrolio bilanciate
da consistenti esportazioni di armi e soprattutto tecnologia nucleare.
L'accordo prevede la fornitura a Baghdad della struttura industriale, della
conoscenza tecnologica e della formazione del personale per la produzione
della bomba atomica irachena. La Francia vende all'Iraq un reattore nucleare
tra i più moderni al mondo: gli iracheni lo chiamano Tammuz I. Il contratto
prevede anche la formazione da parte francese di ben 600 tra tecnici e
scienziati nucleari iracheni per garantire all'Iraq la gestione
autosufficiente e pienamente autonoma dell'impianto.
( cfr Carlo Panella, Ascesa, intrighi e crimini del peggior amico
dell'Occidente, Piemme, Casale Monferrato (AL) 2003, pp.30-31, p.10).
Altro esempio della crisi occidentale che si estende all'Islam: Bin Laden.
Quando l'URSS invade l'Afganistan, la Cina, l'Iran, gli USA aiutano la
resistenza Afgana. I servizi segreti Pakistani, a cui arrivano i
finanziamenti dell'Occidente, finanziano anche Bin Laden che fa parte
dell'Islam radicale: gli islamici radicali, nati dall'incontro con le
ideologie occidentali, condurranno e vinceranno, poi, una loro guerra
personale contro gli islamici cosiddetti "conservatori".
Il Sociologo Massimo Introvigne sottolinea che i kamikaze, al di là degli
stereotipi sulla disperazione come origine del terrorismo, sono spesso
persone istruite, provenienti da famiglie benestanti: nulla di nuovo sotto
il sole. Anche le Brigate rosse non reclutavano i loro adepti tra i
disoccupati delle regioni povere. In realtà i diseredati palestinesi hanno
come prima preoccupazione quella di uscire dalla miseria, mentre tra i figli
dell'élite si trovano più facilmente elementi propensi a immolarsi in nome
di un'ideologia moderna, mutuata dall'Iran khomeinista e dagli
hezbollah libanesi, che non considerano le azioni dei kamikaze forme di
suicidio, in quanto tale vietato dal Corano, ma atti di guerra e martirio.
Nella ideologia dei Kamikaze l'antisemitismo occupa un posto di primo piano.
Lo statuto di Hamas, per esempio, presenta il sionismo come espressione di
un complotto mondiale e cita esplicitamente i "Protocolli dei savi di Sion".
Ma su questo i fondamentalisti islamici sono in buona compagnia, perché,
precisa Introvigne, "storicamente il vettore della letteratura antisemita
nel mondo arabo è stato il nazionalismo laico. Tuttora il governo siriano è
una grande stamperia di materiale paranazista ( CFR Massimo Introvigne,
Hamas, ed. Elle di Ci ).
2) Sul problema delle stragi provocate dalle multinazionali non ho
documentazioni.
Avendo come riferimento la dottrina sociale della Chiesa Cattolica, so che
esiste un imperialismo bancario o monetario ( indicato già da Pio XI nella
Quadragesimo Anno ): Giovanni Palo II ha detto che
questo imperialismo bancario è un totalitarismo simile agli altri.
Questo capitalismo finanziario, o bancario o monetario ( da non confondersi
con il capitaliasmo produttivo che spesso è sfruttato e indebitato da quello
finanziario...), storicamente ha colluso e collude con
il socialismo ed il comunismo. La rivoluzione comunista in URSS fu
fi­nanziata dall'alta finanza di Wall Strett e da essa sostenuta nei periodi
ricorrenti di grave crisi economica
( cfr Villemarest, Le sources finan­cieres du communisme, ed. CEI, Cierrey
'84; M. Geller e A. Nekric, Storia dell'URSS, Rizzoli '84, pag.244-245,
744-745 ).
Un senatore repubblicano scoprì e documentò che il dipar­timento di Stato
degli USA aveva imposto nei paesi dell'America Centrale - El Salvador,
Guatemala, Costarica, Panama - dei governi socia­listi perché il socialismo
provocava la miseria e la miseria creava un in­debitamento pubblico che
faceva il gioco dei banchieri di New York
( cfr Jesse Helms, Quaderni di Cristianità n.5, estate-inverno , Piacenza
'86, pag. 51 ).
Il capitalismo monetario sembra avere notevoli legami ideologici e
strategici con il socialismo fabiano
La social-democrazia fabiana ( Fabian society ), che ha contribuito alla
nascita del partito laburista inglese, fu fondata a Londra dall'economista
Sidney Webb e da sua moglie Beatrice nel 1884. Era fabiano l'economista
James Maynard Keynes, che fu capo della rappresentanza britannica alla
conferenza di Bretton Woods ( 1944), da cui è nato il Fondo monetario
internazionale.
La tradizione fabiana continua a vivere nel British Royal Institute of
international affairs.
L'aggettivo fabiano deriva dal nome dell'uomo politico dell'antica Roma,
Quinto Fabio Massimo detto il temporeggiatore, per indicare il metodo
gradualistico nella realizzazione del socialismo. Webb giudica altamente
positiva la trasformazione del capitale privato in capitale anonimo sotto
forma di società per azioni. Nella società per azioni la proprietà del
capitale, secondo gli attuali statuti delle società per azioni ( SPA),
appartiene alla società e non ai soci: ad un ente astratto e non alle
persone concrete. Webb dice che i titolari possono essere facilmente
espropriati in modo analogo a ciò che avviene con l'acquisto dei pacchetti
azionari che si realizza ogni giorno alla borsa valori
( cfr Giovanni Cantoni, La Social-democrazia fabiana, - new look -
dell'opzione socialista. alternativa vera e alternativa falsa al socialismo
scientifico, Cristianità N.186, pag.4-5, Piacenza ottobre 1990).
Il patrimonio conferito alla società per azioni acquisterebbe due valori:
uno interno ( valore reale o patrimoniale ), che entra nella disponibilità
di chi lo amministra, e uno esterno di borsa ( valore di mercato ), che
entra nella disponibilità di chi può manovrare le quotazioni perché
attraverso le oscillazioni si appropria delle differenze del prezzo.
Chi dispone della sovranità monetaria potrebbe prevedere gli orientamenti
delle quotazioni perché lui stesso potrebbe provocarli. In questo modo
l'azionista verrebbe spogliato in due tempi: prima perché gli si toglie la
proprietà attribuita all'atto del conferimento al fantasma giuridico (
società anonima ) e poi perché lo si spoglia, attraverso le oscillazioni
manovrate in borsa, anche del valore creditizio del titolo
( cfr Giacinto Auriti, La società di capitali come strumento di dominazione
economica, in Autori Vari, L'occulta strategia della guerra senza confini,
società mitica e società organica sulla frontiera della guerra fredda, ed.
centro di studi politici e costituzionali, pag.103-132: reperibile presso
l'editore Solfanelli di Chieti).
Il problema della società anonima e della borsa, dunque, richiama il
problema della moneta e della sovranità monetaria. Padre Calvez, nel suo
trattato riguardante l'insegnamento della Chiesa in economia, afferma che la
dottrina sociale non ha finora affrontato in dettaglio i problemi che si
pongono oggi in tema di moneta ( CFR Jean-Yves Calvez, economia, uomo e
società, Città nuova, Roma 1991).
Il Concilio Vaticano secondo ne ha indicato l'importanza e ha esposto due
princìpi generali: 1) bisogna impedire che coloro che sono economicamente
deboli non soffrano ingiusto danno dai mutamenti di valore della moneta ;
2) in campo monetario bisogna guardarsi dal danneggiare il bene della
propria nazione e delle altre.
Quello della moneta resta un settore ancora troppo poco esplorato
( Concilio VaticanoII, Gaudium
et spes, n.70 ).
COLGO L'OCCASIONE PER INVIARTI DI NUOVO AUGURI PER IL SANTO NATALE E PER IL
NUOVO ANNO
( Bruto Maria Bruti )
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