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Titolo: Massoneria in USA [Lungo]

Di seguito spiegati alcune simbologie presenti in USA.
http://www.clarence.com/contents/cultura-spettacolo/xfiles/simboliusa/index.html
UNA GUERRA DI RELIGIONE	
 
 
L'11 settembre 2001 viene scatenata una guerra di religione: gli aerei 
dirottati dai kamikaze di Bin Laden aprono un conflitto che sembra fuori 
del tempo, per chi si è disinteressato del proprio tempo. "Contro il 
Grande Satana, contro la nuova crociata di Bush" è il grido del principe 
nero della Jihad. Davvero? Davvero. Forse a molti sfugge la dimensione 
religiosa che governa la superpotenza americana: fittissimi i rimandi 
alchemici, templari e massonici che ispirano i centri del potere 
statunitense. Un'ovvia interpretazione simbolica è stata subito rilevata 
a proposito dell'attacco suicida alle Twin Towers: erano il simbolo del 
potere economico e politico Usa. Solo quello? No.
Da sempre gli analisti più avvertiti hanno sottolineato l'importanza 
allegorica di costruzioni come il Pentagono (perché è a forma di 
pentagono e non di rombo?), il Palazzo di Vetro (perché si chiama 
proprio così?), della Casa Bianca (perché è bianca e non rossa?) e anche 
delle Torri Gemelle (cosa significano due colonne alla porta orientale 
degli States?).
E, come sempre, al culmine della tragedia emergono, anche in forma di 
beffa, le quartine di Nostradamus. È la tesi del grande politologo 
italiano Giorgio Galli: la dimensione esoterica sembra scomparire nella 
storia della democrazia e invece si è solo resa più occulta, più 
difficilmente decifrabile. Resta il fatto che i presidenti Usa, proprio 
come i grandi re di un tempo, si circondano di astrologi e vari medium, 
da Reagan a Bush. Con quali armi simboliche si sta combattendo questa 
nuova guerra santa? Sveliamo quello che sta sotto gli occhi di tutti e 
pochi sanno vedere: l'America occulta si mostra potente, dalle finestre 
di ogni telegiornale e di ogni reportage fotografico che si rispetti...
POTERE ESOTERICO	
 
 
Le Twin Towers e il simbolismo delle due colonne del Tempio di Salomone, 
presenti anche nella sala del Congresso Usa. Il Pentagono e la 
simbologia guerresca del Dio delle battaglie. La Chiesa segreta della 
Casa Bianca. I misteri templari del Palazzo di Vetro dell'Onu. La 
piantina esoterica di Washington. Il significato dell'obelisco. Gli 
emblemi muratori del dollaro. Insomma: l'America massonica schiera il 
suo apparato occulto. Che quotidianamente abbiamo sotto gli occhi e non 
vediamo....
 
  LE TWIN TOWERS	
Una porta che guarda a Oriente: questo doveva essere, e fu, il complesso 
del World Trade Center. Al punto che il suo smaccato simbolismo, di 
natura tutta laica, ha convogliato gli aerei dirottati contro le due 
torri gemelle, per colpire anche a livello spettacolare il Grande Satana 
americano. Ma non di solo laicismo si tratta. La simbologia delle 
colonne gemmelle, e per estensione delle due torri, è antichissima e 
attualissima al tempo stesso. Fu la prestigiosa studiosa del Warburg 
Institute, Frances Yates, che nel suo Astrea (in Italia edito da 
Einaudi) rilevò l'importanza della presenza delle due colonne (o torri) 
nel segnalare che ci si trovava di fronte all'impero universale. Il 
sigillo delle due colonne era stato adottato quale simbolo dell'impero 
planetario da Carlo V, a cui fu sottratto dall'Inghilterra dopo la 
vittoria sull'Invincible Armada spagnola.
Dalla regina Elisabetta in poi, le due colonne furono esplicitamente il 
segnale dell'onnipotenza britannica sul mondo. Poi, il simbolo sembrò 
interrarsi. Adesso lo si vede spuntare, in forma di bassorilievo, alle 
spalle del Presidente Usa quando parla al Congresso: torna a rivestire 
il significato originario di simbolo della superpotenza che domina le 
terre, i cieli e i mari. Le Twin Towers, costruite secondo la geometria 
templare che sfrutta il modulo di base della misura aurea (e, come 
riportato dal Corsera, proprio secondo le misure ideali del piede che 
rende significativa l'architettura sacra del complesso piramidale di 
Giza), rivestivano la funzione di esporre a chi arrivava da oriente che 
si entrava in territorio imperiale. Non è ignoto il ruolo che la 
Massoneria ebbe, sin dai suoi esordi, nel determinare la simbolica 
complessiva della nazione nordamericana (tutti i padri della patria 
americana erano massoni e, in particolare, Benjamin e Washington erano 
trentatreesimo grado: il massimo livello di carriera muratoria).
Ora, le due colonne hanno un preciso significato anche per la 
Massoneria: in ogni loggia, infatti, le due colonne del Tempio di 
Salomone orientano lo spazio e le cerimonie della loggia stessa. La 
tradizione, atavica, trova una sua prima traccia storiografica in 
Erodoto, che ammette che in Egitto due colonne a forma di torre venivano 
adorate quali segni della potenza divina. La fonte primaria è però 
biblica: parlando dell'architetto Hiram, mitico costruttore del Tempio 
di Salomone, in Re 1 7:21 si dice che "in fronte al Tempio egli pose le 
colonne: edificò la colonna di destra e la nominò Jachin; edificò la 
colonna di sinistra e la chiamò Boaz. Il nome massonico delle due 
colonne coincide con la fonte biblica e con quella erodotea: Jachin per 
la colonna destra e Boaz per quella sinistra, i due nomi significando 
"Dio pone / Con forza". Le Twin Towers, architettura iniziatica e 
segreta, erano le più alte Jachin e Boaz della storia umana e 
determinavano lo statuto degli Usa quali nuovo Tempio di Salomone, nuovo 
Israele, nuovo popolo di Dio.
IL PENTAGONO	
 
 
Perché costruire il Pentagono a forma di Pentagono? L'analisi dei 
simboli si appoggia a un teorema fondamentale, il cui enunciato è che 
nulla è casuale. Ciò significa non tanto che esiste una volontà da 
complottista che siede dietro ogni decisione, bensì che i simboli hanno 
vita propria: facendo parte di un sistema coerente, indipendentemente 
dalla volontà umana di significare qualcosa di preciso, essi ritornano 
nella storia sempre con il medesimo senso. Così, per gli storici e 
antropologi della religione, non c'è da meravigliarsi se il simbolo 
della croce o dello swastika appaia in tempi e luoghi distanti tra loro: 
il simbolo è emanazione di un significato unico che appare, sempre con 
la stessa forma, nel corso della storia umana, la quale è accidentale 
rispetto alla storia dei simboli. Il Pentagono ha un significato 
esoterico e templare preciso. Anzitutto perché è la forma geometrica del 
numero 5: numero legato ad Ares, o Marte, cioè la divinità della guerra. 
Esso, inoltre, è al centro del pentacolo, che nel corso della storia 
occidentale ha assunto significati di ordine satanico, ma che è un 
simbolo esoterico assai significativo e votato alla realizzazione 
dell'Opera alchemica partendo dal mondo profano. A conferma che gli 
architetti del Pentagono sapevano bene ciò che stavano costruendo, va 
rilevato l'orientamento dell'edificio che ospita il cervello militare 
degli Stati Uniti: esso è allineato con la costellazione del Toro, che 
astrologicamente presiede ai conflitti militari (è il senso stesso della 
geografia sacra che, si è scoperto in tempi relativamente recenti, 
orienta la pianta di Gerusalemme, le cattedrali gotiche, i monoliti di 
Stonehange e il complesso piramidale di Giza).
LA CASA BIANCA	
 
 
Una simbologia ingenuamente alchemica; abitanti che in gran parte hanno 
fatto parte di logge massoniche; un'architettura che si richiama al 
neoclassico, grondante di significazioni muratorie; un numero civico 
prestabilito che, secondo le leggi della numerologia, ha significati 
esoterici ben precisi. Insomma, benvenuti alla Casa Bianca, residenza 
del Presidente degli Stati Uniti e simbolo vivente dell'affiliazione 
massonica di un'intera nazione. Da Washington a Lincoln a Truman a Ford 
a Bush Sr a Clinton, i presidenti Usa non hanno mai nascosto la loro 
partecipazione alla società framassona: del che non c'è da 
scandalizzarsi, poiché non significa nulla se non che, anche in tempi di 
democrazia liberale, il governo del mondo è di natura prettamente 
teocratica. È anche per questo motivo che la Jihad islamica viene 
interpretata dall'interno come assalto alla Cristianità, visto che 
l'eredità templare ricevuta dai massoni protegge e custodisce la verità 
esoterica dell'apparizione del Cristo. Le sale interne della Casa Bianca 
(che è bianca, a detta degli ermeneuti, per elezione dell'Opera 
alchemica) sono tutte giocate su dominanti cromatiche: c'è la Sala Blu, 
la Sala Rossa, la Sala Verde, tutte in corrispondenza di precisi passi 
simbolici dell'ascesi ermetica. I numerologi, poi, sottolineano che il 
civico della White House, senza alcun motivo, è 1733 in onore del numero 
17, fondamentale nell'interpretazione esoterica e cara ai Templari di 
Rennes-le-Chateau, mentre 33 è il numero dei gradi della Massoneria 
scozzese, capitanata dal Duca di Kent e vera appartenenza transnazionale 
degli anglosassoni.
  IL PALAZZO DI VETRO DELL'ONU	
 
 
Perché il Palazzo di Vetro si chiama Palazzo di Vetro? C'è qualche 
ascendenza alchemica o massonica che ha suggerito di dargli questo nome? 
Sì. Si comincia dall'esterno: campeggia una statua di San Giorgio che 
uccide il drago: basta leggersi Il segreto delle cattedrali di 
Fulcanelli, sommo filosofo alchemico, per scoprire che San Giorgio ha un 
significato ermetico profondo e codificato. C'è, come è ovvio, una 
tradizione immensa che denuncia la cosiddetta "cospirazione della 
Società delle Nazioni e delle Nazioni Unite": sarebbero organi 
sovranazionali la cui creazione fu pensata e realizzata da ambienti 
massonici: ed è ben difficile smentire chi enuncia questa paternità. 
All'interno dell'edificio si prosegue con alcune impressionanti presenze 
anticattoliche: un'ossessione fissa per la Massoneria anglosassone, che 
secolarmente ha ereditato il ruolo di anti-Chiesa Romana (François 
Mitterrand, massone dichiarato, ebbe a dire: "Noi, la massoneria, siamo 
a tutti gli effetti ciò che si oppone alla Chiesa"). Infatti, al centro 
del Palazzo di Vetro c'è una stanza vuota, che non serve a nulla se non 
a ospitare un dipinto che rappresenta la crocifissione: non del Cristo, 
però, bensì di una donna (un'altra simbologia prettamente alchemica, che 
si riallaccia alla tradizione demetrica e che prosegue, nella storia 
occidentale, con la leggenda della Papessa Giovanna e 
dell'interpretazione del Cristo-Androgino). Accanto a quella sala, 
un'altra sala vuota: che però ospita una campana tibetana. Noi stiamo 
con la tradizione tibetana, ma bisogna specificare che la Massoneria 
britannica lanciò Il libro tibetano dei morti, il Bardo Todrol, in 
funzione antievangelica - e con parecchio successo, se è vero che in 
Europa, nel secolo scorso, si vendettero più copie del Bardo che del 
Vangelo. Detto questo, ecco perché il Palazzo di Vetro si chiama così: 
il Palazzo di Vetro è il luogo che custodisce il Graal, meta del viaggio 
di Parsifal. Va specificato che l'autore di queste righe non è 
battezzato e non simpatizza per l'apostolato romano.
  LA STATUA DELLA LIBERTÀ	
 
 
L'origine massonica della Statua della Libertà è fuor di dubbio: fu, 
specificamente, un regalo della massonica Francia alla massonica 
America, copia dell'icona che campeggia sulla Senna (nella foto, a 
sinistra quella parigina, a destra quella newyorchese). Secondo la 
mitologia massonica, le Statue della Libertà simboleggiano la Regina 
Semiramide e Iside. Il Sole che circonda il capo della Statua è 
anch'esso un simbolo di origine ermetica: il quale, peraltro, è stato a 
lungo sotto gli occhi degli italiani, sui vessilli dei massonicissimi 
Partito Socialista e Partito Social Democratico - insieme al Libro della 
Legge, che peraltro entrambe le Statue della Libertà reggono in mano. La 
torcia simboleggia l'illuminazione, la Luce, la Conoscenza: è un segno 
della Tradizione Primordiale e Unica.
L'OBELISCO A WASHINGTON	
 
 
Uno dei simboli più potenti dell'ascesi alchemica ed ermetica (e, 
quindi, massonica) è l'obelisco. Il suo significato esoterico è il 
medesimo di quello che simboleggia la piramide: si tratta della 
ricongiunzione all'Uno a partire dal quadrato - o da una qualunque 
figura di superficie - che simboleggia il mondo grossolano a cui 
apparteniamo fisicamente. In terra massonica, questa simbologia egizia 
cara agli eredi dei templari ha sempre una vistosa collocazione: 
l'obelisco di Luxor, costruito 3.200 anni fa, campeggia in Place de la 
Concorde a Parigi, vicino all'obelisco moderno della Tour Eiffel (Eiffel 
era massone, per inciso); a Washington, nella città dedicata all'omonimo 
presidente massone, campeggia un gigantesco obelisco.
   IL CAMPIDOGLIO	
 
 
Capitol Hill, il moderno colle del Campidoglio che riprende la 
tradizione pagana di Roma, è il luogo su cui sorge il Congresso degli 
Stati Uniti, un autentico tempio massonico. Dai disegni della gara 
indetta per la progettazione del Congresso alle ultime finiture, 
traspare l'intento di ricreare in terra americana i Pantheon: templi 
pagani dedicati al culto plurimo in celebrazione dell'unità di tutte le 
tradizioni - un tema gnostico che caratterizza la dottrina massonica. Il 
Campidoglio venne edificato secondo ritmi architettonici che 
presuppongono una lettura a partire dalla misura aurea. Esso si 
inserisce armonicamente all'interno della mappa urbanistica di 
Washington, che è un'autentico capolavoro di geografia sacra. Nell'aula 
del Congresso, sulla parete a cui guarda l'assemblea, campeggia il 
sigillo imperiale delle colonne del Tempio di Salomone, Jachin e Boaz.
L DOLLARO	
 
 
Fiumi d'inchiostro e di bit sono stati scritti sull'esoterismo massonico 
che occupa in ogni sua parte la banconota da 1 dollaro statunitense 
(ultima e forse più prestigiosa esegesi, quella dello scrittore Don 
DeLillo in Underworld). E, in effetti, bisognerebbe spendere parecchie 
parole per esaurire l'argomento. Ci possiamo limitare a fare notare i 
simboli massonici più evidenti che occhieggiano (è il caso di dirlo) 
dalla banconota. L'icona più celebre è la piramide mozza, che termina 
con l'occhio di Horus o del Grande Architetto: è il simbolo più 
complesso e riassuntivo dell'intera dottrina muratoria. La leggenda si 
ricollega alla vendetta di Horus su Set, che aveva ucciso Osiride: nella 
battaglia tra dèi egizi, Horus perse l'occhio. Si tratta del simbolo 
ermetico della Conoscenza e del ritorno all'Uno inqualificato. La 
piramide occhiuta, per ironia della sorte o meno, apparve sulle 
banconote nel '33 - il 33 è il numero sacro della Massoneria. Fu il 
massone Roosvelt a volerlo. In precedenza, era simbolo notissimo anche 
in Europa, dove ebbe la sua epitome sotto gli Illuminati di Baviera 
guidati da Weishaupt, che apparve sulla scena mondiale nel 1776: l'anno 
della dichiarazione d'indipendenza degli Stati Uniti, data iscritta 
sotto la piramide.
Il detto massonico NOVUS ORDO SECLORUM allude all'apparizione del Nuovo 
Messia, che stabilisce un Nuovo Ordine nel mondo - è, peraltro, la 
formula inaugurata sulla scena politica contemporanea da George Bush 
Sr., massone e iniziato alla società segreta Skull & Bones, che ha 
raccolto oltreoceano l'eredità degli Illuminati di Weishaupt. Le stelle 
all'interno del dollaro sono disposte in modo da formare una stella di 
David: allusione all'America quale nuovo Israele, nuovo popolo di Dio, 
che ha una lunga tradizione nella vicenda dei cosiddetti "israeliti 
britannici". Il gufo, altro simbolo importante di carattere massonico, 
si affaccia accanto alla cifra dell'1 - che significa, senza mediazioni, 
l'Uno da cui tutto viene e a cui tutto ritorna (cfr. l'immagine qui a 
destra).
IL SIGILLO USA	
 
 
I padri della patria statunitensi fecero di tutto per arrivare alla 
dichiarazione d'indipendenza con una federazione composta da 13 stati 
federati. Il 13 è un numero sacro massonico, composto dal numero della 
perfezione mondana (12) e dal numero dell'Uno a cui tutto tende. La 
simbologia diviene esplicita nella lettura del grande Sigillo della 
nazione americana: 13 sono le stelle che sovrastano il capo dell'aquila 
(a forma di stella di David); i due motti, di natura massonica, E 
PLURIBUS UNUM e ANNUIT COEPTIS, contano 13 caratteri ciascuno; l'aquila 
stringe nelle zampe 13 foglie di ulivo con 13 olive da una parte (a 
proposito: perché l'Ulivo politico italiano si chiama così?), e 13 
frecce dall'altra. Sul retro del Sigillo, c'è la solita piramide monca 
con l'occhione divino, per un totale di 13 ordini orizzontali di pietre. 
L'aquila non rientrava nel progetto iniziale del Sigillo: al suo posto 
campeggiava la Fenice, simbolo alchemico, nella versione del disegnatore 
e architetto massone William Barton che realizzò il simbolo nel 1782.
LA CORTE SUPREMA	
 
 
Il Tempio dei trentatreesimi gradi della Massoneria di Rito Scozzese è 
l'edificio che occupa la Corte Suprema, il massimo organo giudiziario 
della nazione americana, superiore addirittura al Presidente. 
All'ingresso del tempio massonico della Corte Suprema, vigilano due 
sfingi: simboli di origine egizia che furono fatti propri dalla 
tradizione massonica dopo Ashmole, il fondatore della massoneria 
cosiddetta "teorica", in contrapposizione alla massoneria "pratica" dei 
costruttori di cattedrali e templi antichi.
Il sottotimpano, in corrispondenza dell'ingresso della Corte 
(nell'immagine a destra), rappresenta il sole nascente che, come 
specificato precedentemente, è un simbolo esoterico massonico 
fondamentale, rappresentando la meta dell'ascesi alchemica che conduce 
alla Luce e, al tempo stesso, una figurazione della deità egizia Horus. 
Ovviamente, i membri della Corte Suprema sono 13: un numero che, come si 
è visto a proposito del Sigillo degli Stati Uniti, ha un preciso 
significato esoterico che i padri della patria americana disseminarono 
nella simbologia nazionale.
IL JEFFERSON'S MEMORIAL	
 
 
Quella fotografata qui a fianco è la Grande Porta d'Oriente del 
Jefferson's Memorial di Saint Louis, nel Sud degli Stati Uniti, con due 
immagini collaterali di luoghi che ricalcano la struttura massonica di 
Tempio e loggia. Tutta la sistemazione urbanistica di Saint Louis 
corrisponde effettivamente alla logica della geografia sacra con cui 
furono costruite le cattedrali alchemiche e che sfrutta polarità e 
vibrazioni energetiche di origine cosmica.
Come accade a molte corporation Usa, la simbologia massonica degli 
esordi della nazione americana ha contagiato anche i brand delle 
multinazionali. La contaminazione è evidente e conclamata in casi quali 
la CBS (che ha l'occhio di Horus come marchio), la Apple (la mela 
dell'Eden morsicata), AOL (anche qui, l'occhio di Horus), Columbia 
Pictures (la Minerva che ispira la Statua della Libertà e nasconde 
Iside, la piramide e il sole di Horus). L'arco d'oro del Jefferson's 
Memorial
ha invece ispirato il simbolo della diffamatissima catena di fast food 
globali di Mc Donald's. La catena, originaria dell'Illinois, è stata tra 
l'altro più volte accusata dai dietrologi di avere esercitato influenze 
a livello massonico per imporsi come una delle grandi corporate 
statunitensi. La gif animata presente sul sito ufficiale Mc Donald's è 
ben più che esplicita: si vede addirittura il "libero muratore" che 
ripulisce l'arco.
WASHINGTON DC	
 
 
La planimetria di Washington DC, capitale degli Stati Uniti dedicata al 
presidente massone George Washington, è stata sottoposta a miliardi di 
interpretazioni simboliche ed esoteriche.
Va detto che a ideare la mappa urbanistica di Washington DC fu 
l'architetto francese massone Pierre Charles L'Enfant, che realizzò 
disegni originali di Jefferson e dello stesso George Washington. 
Praticamente tutti i simboli basali della dottrina massonica trovano una 
collocazione precisa e intenzionale nel corpo della città: dal 
pentagramma alla squadra, dalla stella di David al segno solare, le vie 
principali di Washington disegnano i sigilli alchemici, mentre i vertici 
dei simboli sono quasi sempre localizzati in punti chiave quali la Casa 
Bianca o il Congresso o la Corte Suprema. Gli angoli delle vie 
confluenti a quelle principali misurano quasi sempre 33°, mentre 
l'inclinazione della mappa permette di osservare un percorso lineare del 
sole da est a ovest nel momento preciso dei solstizi, proprio come a 
Stonehange.
  LA COSPIRAZIONE	
 
Milano, 1998. All'Istituto di Studi Politici Internazionale c'è un 
vorticare di guardie del corpo, di oscuri vip in finanziera, di 
poliziotti in incognito, di gente dei Servizi Segreti. E' pomeriggio, un 
tiepido sole allenta la stretta del gelo. All'improvviso, da una 
macchina blindata nera, scende George Herbert Walker Bush, ex presidente 
degli Stati Uniti ed ex capo della Cia. E' il più noto affiliato alla 
Skull and Bones a livello planetario.
Un'ora più tardi, George Bush (la statura ben più esorbitante 
dell'immaginabile e un colorito insanamente rubizzo in volto) sta 
parlando a una ristrettissima platea (tra i vip, Leonardo Mondadori, il 
circolo di Cuccia al completo, giornalisti economici e politici), alla 
presenza di altrettanto illustri conferenzieri (ci sono l'ex segretario 
Onu Perez De Cuellar, c'è l'ex premier svedese Carlsson, in 
teleconferenza parlano l'ex presidente sovietico Gorbaciov e il 
segretario Nato Solana). Insomma, pare una riunione di alto protocollo 
tra vecchie glorie e famose carcasse, quasi tutte in odore di massonerie 
varie. Tutto scivola tranquillo, mentre questo vecchio gotha della 
tecnocrazia mondiale si parla addosso: le Ong per contrastare le 
nazioni, il bipartitismo, i tecnici in politica, eccetera eccetera.
All'improvviso, in platea, si alza un giornalista americano - biondino, 
magro, compitissimo. Si qualifica: è un certo Spanhaus. Lavora per 
un'imperscrutabile testata che si chiama Eir, Executive Intelligence 
Review. Spannhaus non è in grado nemmeno di formulare la domanda, perché 
George Bush si alza, evidentemente alterato, e inizia a urlare, 
chiedendo l'intervento della sicurezza, strepitando per la presenza di 
uno dell'Eir in platea.
Quindi, puntando l'indice verso il pubblico, asserisce: "Lyndon Larouche 
è un pazzo". Nella sala dapprima cala lo sconcerto, poi una timorosa e 
silenziosa reverenza si impadronisce del pubblico. Il giornalista 
americano viene cacciato dall'onorevole consesso.
Basta farsi un giro in Rete alla ricerca di Lyndon Larouche (nella foto) 
per comprendere i motivi che hanno spinto George Bush all'indecente 
comportamento. Larouche e la sua testata Executive Intelligence Review 
sono i principali accusatori della tecnocrazia americana, che 
asseriscono essere agli ordini della Corona d'Inghilterra. Secondo 
Larouche & co. la Skull and Bones è la fabbrica più prestigiosa di 
cervelli al servizio del Complotto anglosassone. E George Bush è la 
punta di diamante di questa produzione. E' stato Larouche a svelare che 
Bush fu iniziato a dodici anni a una società segreta che fa da 
anticamera alla Skull and Bones. E' stato Larouche a pubblicare i nomi 
più noti dell'affiliazione di Yale. E' stato Larouche a provare evidenti 
connessioni tra la Massoneria anglosassone e la Skull and Bones. Il 
povero Larouche e i suoi collaboratori hanno pagato caro quest'opera di 
controinformazione. Larouche e i suoi sono stati accusati di tutto: 
antisemitismo, nazismo, comunismo, aderenze con diversi servizi segreti, 
complotto, xenofobia, maoismo. Hanno passato in carcere diversi anni 
ciascuno. Nonostante ciò, Larouche continua a denunciare Bush, Soros e 
le loro malefatte. Anche facendo rivelazioni importanti sull'esoterismo 
allo zolfo delle sette a cui apparterrebbero queste anime candide.
Del resto, la società segreta dei Teschi (che in realtà si fanno 
chiamare "Ossa") è in odore di tradizione massonica un po' da sempre. 
L'ipotesi che vuole il suo fondatore, William Russell, appartenere 
all'ordine degli Illuminati tedeschi è abbastanza fondata. Gli 
Illuminati di Baviera, la setta fondata il primo maggio 1776 e 
capitanata dal Gran Maestro Adam Weishaupt, è una delle più storiche 
occorrenze della tradizione templare. Su questa loggia si è favoleggiato 
di tutto: che fosse a capo di una Cospirazione Totale, che fosse custode 
delle reliquie del Cristo, che fosse erede diretta del Nuovo Ordine del 
Tempio fondato dopo il rogo dei Templari ordinato da Filippo di Francia. 
Chi studia il propagarsi della tradizione massonica in epoca 
contemporanea, comunque, concorda generalmente sulla continuità 
esistente tra Illuminati di Baviera e Skull and Bones.
La teoria del complotto non si arresta certo alle formalità esoteriche. 
Va ben oltre: parte del complotto ordito dai Teschi (erede diretto di 
quello Templare) sarebbe la te(cn)ocrazia che ha nel Fondo Monetario 
Internazionale la sua istituzione più potente. Dopotutto, una delle 
accuse ai Templari non era proprio quella di avere praticato un immondo 
Culto della Moneta? E perché, in fin dei conti, su ogni dollaro una 
piramide massonica sormontata da un occhio osserva il mondo?
LE ÉLITE TECNOCRATICHE	
 
 
A muovere i fili del vertice
un gran burattinaio di nome Cfr
di Maurizio Blondet
da L'Avvenire
"Sostenere la crescita e ridurre le disparità: una cornice per il nostro 
futuro mondiale". Trasuda fiducia e ottimismo il titolo ufficiale del 
World Economy Forum. Da far appisolare fra sereni sbadigli il migliaio 
di potenti riuniti che ascoltano, a Davos, i panel e le conferenze dei 
relatori. Un'oasi di pace. Un po' strana, nelle ore in cui Alan 
Greenspan, il capo della banca centrale Usa, allenta d'urgenza il 
credito (a rischio di far infuriare l'inflazione) per scongiurare 
all'economia americana un crac, e Condoleeza Rice ha appena formato un 
gruppo congiunto fra National Security Council e il Consiglio Economico 
della Casa Bianca per "occuparsi di crisi economico-finanziarie", 
evidentemente imminenti.
Non fatevi ingannare. Il tono edulcorato fa parte della "lingua di 
legno" di quel tipo di consessi iper-capitalisti. L'ha messo in chiaro, 
a Davos, Jacob Frenkel capo supremo della Merrill Lynch: "Non parleremo 
di recessione. Parleremo di rallentamento di una crescita insostenibile".
Poiché "crescita sostenibile", nel linguaggio della nomenklatura 
multinazionale, è un eufemismo per crescita-zero, il "rallentamento" di 
tale crescita è proprio la recessione.
L'adozione di questo fraseggio rosa rivela la dipendenza culturale del 
Forum di Davos dal Council on Foreign Relations, fabbrica di tutta 
questa terminologia tranquillante. È stato Zbigniew Brzezinsky, capo del 
Council negli anni '70, a inventare questa lingua, dove gli aggettivi 
limitano i sostantivi: "crescita sostenibile" per dire meno crescita, 
"democrazia funzionante" per dire meno democrazia ("Per funzionare, la 
democrazia necessita di una certa apatia dell'opinione pubblica", sancì 
Zbig).
Il Council on Foreign Relations (Cfr) fu creato nel 1918 dalla famiglia 
Rockefeller per contrastare le tendenze isolazioniste degli americani, 
contrarie (ovvio) agli interessi delle multinazionali Usa. Organizzato 
come un altissimo ufficio-studi, semi-segreto, e pagato dal contribuente 
americano in quanto Fondazione Culturale, il Cfr studia strategie 
"globali" che invariabilmente la Casa Bianca, poi, adotta come direttive 
di politica internazionale. Nel '39, fu il Cfr a suggerire l'entrata in 
guerra degli Stati Uniti. Nel dopoguerra, lanciò il Piano Marshall e la 
convivenza pacifica con l'Urss (allora il Council era anch'esso 
pianificatore e statalista, rooseveltiano); oggi preme per la 
liberalizzazione globale di capitali e merci.
Le direttive, studiate dal Cfr in riunioni riservatissime, vanno poi 
fatte digerire a più vaste platee di politici, imprese e decisori sparsi 
nel mondo. A questo servono consessi come quello di Davos, aperti (si fa 
per dire) a un numero più ampio di potenti minori, e persino ai nuovi 
"imprenditori" russi.
Non stupisce dunque apprendere che a fondare nel '71 il World Economy 
Forum di Davos è Klaus Schwab, poco noto docente di business 
administration, allievo entusiasta di Jean Jacques Servan-Schreiber. 
Oggi dimenticato, Servan-Schreiber è stato un futurologo ascoltatissimo. 
Negli anni '60 previde che l'Europa avrebbe dovuto alzare un muro verso 
l'Est, per impedire ai nostri lavoratori di fuggire nel paradiso 
sovietico, dove trionfava il pieno impiego e lo sviluppo senza ombre. 
Tuttavia la sua fama non ne soffrì: Servan-Schreiber, oltre che 
miliardario, era una creatura di Jean Monnet. L'uomo che, per conto dei 
Rockefeller, dei Lazard e delle altre banche americane, distribuiva a 
suo arbitrio i fondi del Piano Marshall. L'intoccabile che con quei 
fondi impose l'Unione Europea come la conosciamo oggi, burocratica, 
sovrannazionale e tecnocratica.
C'è bisogno di dire che il Forum di Davos, ente privato, agisce con 
contributi della Commissione Europea (cioè nostri?). Ne fanno parte come 
membri un migliaio di grandi imprese, ma nel comitato che conta siedono 
entità come Nestlé, Time Warner, JP Morgan Chase, Sony e PepsiCo. Oggi, 
il Forum rende note ai suoi soci minori decisioni prese da tempo dal 
Cfr. L'anno scorso, il Cfr ha elaborato un "Progetto per la 
vulnerabilità finanziaria", ossia un progetto (con simulazioni) per 
capire come gestire, nell'interesse delle banche, un possibile crack 
della Borsa americana. Questo, a Davos, viene presentato come "Sostenere 
la crescita".
Quanto al "ridurre le disparità", sono mesi che Flora Lewis, autorità 
del Cfr, scrive che il liberismo globale deve "ridurre le iniquità" e 
diventare "più inclusivo", a scanso di rivolte sociali imprevedibili.
MILLENARISMO AMERICANO	
 
 
Millenarismo, Terra Santa
e nuova destra statunitense
di Miguel Martinez
da Kelebekler.com
«Un raggio mortale, i cui effetti sono così terrificanti che il governo 
americano non ne ha ancora ammesso l'utilizzo nelle proprie forze 
armate, deve [...] essere consegnato ad Israele. Questo accordo a sfondo 
tecnologico è stato firmato dal Presidente Bill Clinton e dall'allora 
Presidente dei Ministri Shimon Peres. Clinton contava sul sostegno degli 
elettori ebrei residenti in America al momento della sua rielezione, nel 
novembre scorso.
L'arma laser è ritenuta 'troppo inumana' da alcuni militari statunitensi 
e momentaneamente non deve essere ceduta alle forze militari 
statunitensi [...]. Essa può [...] essere utilizzata per mettere fuori 
combattimento truppe di migliaia di persone, accecandole 
irreversibilmente in pochi secondi. Gli strateghi del Pentagono 
sostengono che il terrore provocato dal possibile uso di questo raggio 
mobile silenzioso che nell'uomo ha di regola l'effetto di dissolvere i 
bulbi oculari, potrebbe scatenare il panico nelle truppe nemiche, 
costringendole a capitolare».
Questo brano si trova citato su una rivista fondamentalista evangelica, 
Midnight Call / Chiamata di Mezzanotte nell'edizione italiana: la 
rivista, su carta patinata e ben illustrata, esce anche in inglese, 
italiano, tedesco, olandese, francese, portoghese, spagnolo, ungherese, 
bengali e coreano. L'opera missionaria ha diffuso "centinaia di milioni" 
di pubblicazioni in tutto il mondo, in particolare nell'Est europeo.
La missione trasmette i suoi programmi via radio, con antenne anche in 
Armenia sul Monte Ararat. Nel mondo ispanofono, essa trasmette ogni mese 
circa 1900 programmi tramite più di 120 ripetitori "dalla Terra del 
Fuoco fino agli Stati Uniti e alla Spagna".
Perché questa rivista si interessa alle più recenti armi in uso 
all'esercito israeliano? Non è certamente per criticare Israele: come 
affermava il defunto fondatore della "missione", l'unica cosa importante 
è che "l'America aiuti Israele in maniera incondizionata".
La rivista commenta la notizia dell'arma troppo "inumana" così: «Ci si 
può immaginare con grande facilità che quest'arma sarà utilizzata alla 
fine dei giorni, quando Israele sarà minacciato di distruzione da tutte 
le nazioni».
La conferma proviene da Zaccaria 14,12: «Questo sarà il flagello con cui 
il Signore colpirà tutti i popoli che avranno mosso guerra a 
Gerusalemme: la loro carne si consumerà mentre stanno in piedi, i loro 
occhi si scioglieranno nelle orbite, la loro lingua si consumerà nella 
loro bocca».
IL CRISTIANO-SIONISMO
Un aspetto poco noto del conflitto israelo-palestinese è il massiccio 
coinvolgimento del movimento cristiano fondamentalista, statunitense o 
di derivazione statunitense. Un coinvolgimento che si è intensificato 
con la crescente politicizzazione della "destra religiosa" a partire 
dagli anni '70, ma che risale a molti decenni fa: «[la creazione di 
Israele] semplicemente non avrebbe avuto luogo senza il sostegno e gli 
incessanti sforzi dei Cristiano-sionisti durante l'ultimo secolo e 
questo. È stato questo sodalizio che ha reso possibile lo Stato di 
Israele e una Gerusalemme unificata.» Benyamin Netanyahu, allora capo 
dell'opposizione, si rivolse con queste parole a una platea di cristiani 
a Gerusalemme nel 1995.
L'impegno dei cosiddetti "cristianosionisti", che raccolgono circa 
cinquanta milioni di simpatizzanti all'interno dell'unica potenza 
rimasta attualmente sulla terra, assume molte forme, dalla pressione 
sistematica sui candidati nelle elezioni affinché si schierino 
incondizionatamente a favore di Israele, al servizio volontario 
nell'esercito israeliano in mansioni umili per liberare soldati per il 
combattimento; dai gemellaggi tra chiese statunitensi e le colonie 
militanti impiantate da ebrei fondamentalisti e non nei Territori 
Occupati, a trasmissioni radiotelevisive in cui si invita non solamente 
alla conversione, ma all'accettazione di Israele nelle "sue frontiere 
stabilite da Dio", un concetto piuttosto ampio.
Troviamo così (ma si potrebbero citare molti altri esempi) in un libro 
cristiano-sionista una menzione favorevole dell'opera del rabbino Israel 
Ariel, fondatore dell' "istituto del Tempio" a Gerusalemme (l'Istituto 
prepara la "ricostruzione" del Tempio e il rinnovo degli antichi 
sacrifici animali) e autore di un Atlas of the Land of Israelits 
Boundaries According to the Sources ("Atlante di Israele; le sue 
frontiere secondo le fonti"): «Un'opera progettata in quattro volumi, 
che sostiene che le frontiere originarie della terra promessa ad Abramo 
si estendono da ovest ad est da un punto nei pressi attuale canale di 
Suez fino al Golfo Persico, e da nord a sud dal nord della Siria lungo 
il fiume Eufrate fino a una linea di frontiera che va da Eilat sul Mar 
Rosso fino al confine con la Persia. Entro queste frontiere ricadono 
oggi i paesi dell'Egitto, della Giordania, della Siria e porzioni 
dell'Iraq e dell'Arabia Saudita. Secondo Ariel, quando il Tempio sarà 
ricostruito e tutti coloro che si trovano fuori dalla terra di Israele 
faranno ritorno, queste terre forniranno lo spazio necessario per 
l'aumentata popolazione.»
MOON, WACO E LA POLITICA
La New Right statunitense ha le sue origini più immediate in una serie 
di riunioni tra Richard De Vos (fondatore del sistema di vendite 
piramidali Amway), gli esperti politologi Paul Weyrich e Richard 
Viguerie e il magnate delle assicurazioni Arthur De Moss con esponenti 
religiosi come Bill Bright (presidente dell'attivissima Campus Crusade 
for Christ), Jerry Falwell e il famoso "reverendo" Sun Myung Moon.
Sarebbe ingenuo pensare che il movimento sia nato "a tavolino": possiamo 
parlare piuttosto di abili organizzatori che hanno saputo dotare di 
mezzi di espressione e di azione una grande realtà potenziale.
Ma i motivi anche concreti per cui la New Right coincide largamente con 
il cristiano-sionismo non devono essere trascurati. Le funzioni 
politiche dell'alleanza con Israele sono infatti evidenti: si doveva 
creare un sostegno di massa alla congiunzione tra gli obiettivi dello 
Stato di Israele e le esigenze dell'apparato militare e produttivo 
statunitense; su un piano prettamente elettorale, il cristiano-sionismo 
permetteva di neutralizzare il liberalismo della comunità ebraica; 
infine, l'appoggio allo "Stato ebraico" permetteva di spendere a destra 
ciò che in molti paesi è un capitale ritenuto di "sinistra": quello 
dello sho'ah.
Allo stesso tempo però il cristianosionismo fa leva su fattori profondi 
della cultura statunitense, tra cui la storica autoidentificazione come 
"popolo eletto": "La 'natura selvaggia' sostituiva il deserto 
nell'identificazione dei Pellegrini con le peripezie degli ebrei verso 
la 'terra promessa'[...]. Era l'inizio dell'olocausto degli indiani 
d'America, che vennero sistematicamente sterminati dai Puritani, i quali 
si ritenevano il nuovo popolo d'Israele ed erano quindi legittimati a 
distruggere i nuovi Cananei che attaccavano la nuova terra promessa".
Ma questa identificazione è stata resa possibile anche dall'assenza di 
una propria credibile tradizione storica: nella cultura americana, la 
storia mitica non può che coincidere con quella biblica, come dimostra 
la diffusione della "sindrome di Gerusalemme" nel mondo evangelico: la 
sindrome di Gerusalemme è quel peculiare fenomeno delirante che ha 
colpito diverse migliaia di visitatori alla Città santa negli ultimi 
decenni, curati in un apposito reparto dell'ospedale cittadino.
Nel 1983 ne fu colpito Vernon Howell, un chitarrista ventiquattrenne del 
Texas, forse predisposto dalle sue esperienze con l'LSD. Howell era 
membro di una piccola setta il cui fondatore era tornato a sua volta da 
un viaggio in Israele nel 1959, dichiarandosi il "segno" che avrebbe 
inaugurato l'Apocalisse. I membri credevano che al momento decisivo 
sarebbero stati rapiti da una mano celeste e portati in Israele. Anche 
Howell ebbe una "esperienza" in Israele che lo avrebbe portato, alcuni 
anni dopo, a prendere il controllo della setta, dandole come simbolo la 
bandiera dello Stato di Israele, e a proclamarsi "David Koresh", il 
Messia ritornato. Un Messia con il monopolio delle donne del movimento, 
bambine comprese, e dotato di un arsenale di armi da guerra. Il 
maldestro tentativo dell'FBI di perquisire la sua fattoria a Waco 
risultò nella più grande e disastrosa operazione militare sul suolo 
americano dopo Custer, con oltre 80 morti.
LA TEOLOGIA NUCLEARE
Il dato politico e quello immaginario si razionalizzano poi tramite il 
dato teologico dell'imminenza della battaglia di Armageddon. Come dice 
il predicatore Jerry Falwell, »ad Armageddon ci saranno circa 
quattrocento milioni di uomini che faranno corona all'olocausto finale 
dell'umanità! Proprio per questo non dobbiamo mai dimenticare com'è 
bello essere cristiani! Noi abbiamo un futuro meraviglioso davanti a noi».
Il segno teologico che scatenerà gli avvenimenti ultimi sarà il ritorno 
degli ebrei nella loro terra, secondo un'interpretazione particolare di 
diversi brani tratti sia dall'Antico che dal Nuovo Testamento.
Non si tratta del millenarismo classico, pauperistico o mistico delle 
tradizioni europee; bensì di un momento in cui si scatena in maniera 
spettacolare e anche cinematografica la violenza del Giudizio, 
istituendo un "Regno congiunto" di cristiani rinati ed ebrei sulla 
terra; un "Regno" in cui le complesse contraddizioni della vita reale 
saranno risolte dai regnanti con "verghe di ferro".
»Messia regnerà dal trono ristabilito di Davide a Gerusalemme. Risorto, 
Re Davide sarà coreggente assieme a Cristo. Israele occuperà una 
posizione di gloria e dominio [rulership] sulle nazioni del mondo. I 
cristiani rinati si riuniranno a Messia e ai dirigenti di Israele 
nell'amministrare il regno di Dio sulla terra. Siamo in marcia verso Sion!».
Nel brano citato all'inizio di questo articolo, tratto da Chiamata di 
Mezzanotte, vediamo i diversi elementi all'opera. Il punto di partenza è 
una lettura politica della cronaca, o meglio di una notizia 
spettacolare, e non poteva essere diversamente in una società altamente 
mediatizzata. Probabilmente il lettore cattolico si sarebbe aspettato 
un'interpretazione in senso pacifista dei pericoli costituiti da nuove 
armi. Invece gli autori dell'articolo trovano in questo dato un elemento 
esaltante, come lo trova anche il predicatore neozelandese Ramon 
Bennett: «Israele probabilmente utilizzerà le proprie risorse nucleari 
come ultimo ricorso. È risaputo che Israele possiede centinaia di 
missili con testate atomiche e uno dei più grandi arsenali del mondo. I 
suoi nemici saranno abbattuti nella piena furia di una delle armi più 
terribili note all'uomo. Sono passati i tempi in cui l'uomo rispettava 
la rettitudine, la verità e la giustizia. Oggi essi [sic] rispettano la 
ricchezza, il potere e la forza militare».
«Le forze che odiano gli ebrei senza rendersene conto stanno preparando 
lo scenario per le grandi guerre bibliche dei futuro, in cui gli 
eserciti di molte nazioni saranno presi nel vortice di un inferno 
nucleare che li consumerà».
Un brano che conclude con l'affermazione: «Look up! Rejoice! Redemption 
draws near!» (Alza gli occhi! Gioisci! La redenzione si avvicina!).
Le armi laser vengono associate a un brano biblico; in questo caso 
(Zaccaria 14,12) un brano preso assolutamente fuori contesto, se è vero 
-come sostiene il biblista Paolo Sacchi - che si riferisce agli scontri 
tra gli esuli tornati a Gerusalemme da Babilonia e gli ebrei rimasti sul 
posto. Ma poco importa, perché la conclusione rimane predeterminata e 
associa da una parte lo spettacolo apocalittico alla drammatizzazione di 
un obbligo politico a cui è vincolata la salvezza.
Chi invece si mette dall'altra parte, cioè contro Israele, chi ha 
denunciato, perseguitato e accusato gli Ebrei, ha rifiutato aiuto al 
popolo di Dio, verrà escluso dal regno di Dio e condotto al castigo eterno.
E' curioso notare come il cristianosionismo riutilizza in chiave solo 
apparentemente nuova il tradizionale razzismo della destra americana, 
che non va letto come fenomeno statico, ma come storica incorporazione 
di vecchie minoranze a spese di quelle nuove: il nucleo anglosassone ha 
così assorbito prima le altre immigrazioni protestanti, poi quelle 
cattoliche, mentre a partire dalla Seconda Guerra Mondiale ha accolto 
anche quella ebraica, creando però ogni volta nuovi nemici.
Come afferma il predicatore David Allen Lewis, «Se il sionismo è 
razzismo, allora Dio è razzista perché Egli è l'autore del sionismo».
In un'affascinante sovrapposizione di mitemi politici, biblici e 
razziali, Ramon Bennett (uno dei pochi cristiani ad aver potuto ottenere 
la cittadinanza israeliana) associa i biblici nephilim agli arabi: «I 
nephilim erano infatti i sottoprodotti fisici dell'unione tra carne e 
spirito. E come una prova che gli spiriti di questi esseri continuano a 
vivere sulla terra, vorrei dire che io, personalmente, conosco un arabo 
musulmano che è nato con sei dita su ciascuna mano. Anche suo figlio è 
nato con sei dita, e così suo padre e i padri di suo padre prima di lui. 
Ora considerate quanto segue: "Ci fu di nuovo guerra a Gath, dove c'era 
un uomo di alta statura, che aveva sei dita su ciascuna mano e sei dita 
su ciascun piede, ventiquattro di numero; ed anche egli era figlio di un 
gigante (2 Samuele 21,20)". Sì, il conflitto è spirituale, e gli spiriti 
che si oppongono sono potenti e malvagi.»
Simili affermazioni non coinvolgono l'intero mondo evangelico. Nella 
"esperienza" della rinascita in Gesù la teologia razionale assume una 
posizione del tutto secondaria. All'interno di chiese che pure si 
riconoscono reciprocamente, troviamo posizioni estremamente 
diversificate, che vanno dal millenarismo filosionista all'amillenarismo 
apolitico; (18) ma anche il postmillenarismo, che sostiene la necessità 
di costruire il Regno in terra attraverso la militanza e quindi dà 
scarsa importanza ai brani profetici della Bibbia.
E se esiste un continuum che va dagli "apocalittici" di Waco a 
predicatori amici del Presidente degli Stati Uniti, non si può parlare, 
almeno nella maggioranza dei casi, di veri e propri fenomeni "settari" 
nel senso di gruppi totalitari.
Ma come in ogni religione, l'associazione tra obiettivi politici e 
valori assoluti implica facilmente il rischio del passaggio da una 
ricerca del divino alla violenza politica, o almeno al sostegno alla 
violenza politica altrui, in questo caso una violenza delegata alla 
potenza militare di uno Stato mediorientale. Uno Stato paradossalmente 
spesso più moderato di quanto vorrebbero i suoi sostenitori. Infatti, 
Chiamata di Mezzanotte commenta così l'assassinio di Rabin: «Ha fatto e 
dato moltissimo per il suo Paese, specialmente come soldato [ ... ]. 
Quali grandi vittorie gli furono donate da Dio! Rabin conquistò molte 
terre che Dio aveva promesso al suo popolo. I nemici tremavano dinanzi 
all'esercito israeliano comandato da Yitzhak Rabin! Ma cosa fece Rabin [ 
.... ] in questi ultimi anni? Iniziò con lo stipulare un compromesso col 
nemico [ ... ]. Non avviene forse lo stesso con molti Cristiani: 
iniziano la vita con tutte le vittorie nella fede di Gesù [ ...]. Ma 
improvvisamente questi fratelli e queste sorelle non conseguono più 
nessuna vittoria. Lo si vede dai loro volti: non riescono più a 
sorridere, proprio come successe a Rabin in questi ultimi anni [ ... ]. 
Perciò torna ora al Signore [ ... ] fintanto che sei ancora in tempo 
(non aspettare troppo se non vuoi ripetere l'errore di Rabin)».
GIORGIO GALLI: "DEMOCRAZIA ESOTERICA"	
 
 
Nel tuo intervento sulla rivista "Pluriverso" (Politica e New Age, marzo 
1997) hai parlato del rapporto tra crisi della democrazia 
rappresentativa e riemergere di antiche culture "irrazionali" o 
pre-razionali.
Ci si chiede se il rapporto tra crisi della democrazia rappresentativa e 
riemergere di antiche culture potrebbe essere storicamente casuale. Non 
credo che sia casuale: credo che ci sia una relazione tra i due 
fenomeni, che la democrazia rappresentativa così come ha funzionato dal 
Seicento in poi abbia realizzato il massimo delle sue possibilità e, 
come dice Robert Dahl, o si amplia o tende a restringersi in una 
"repubblica di custodi", e questo è un fenomeno.
L'altro fenomeno è il crescere dell'interesse per quelle che vengono 
definite culture alternative (astrologia, alchimia, ecc.). Ecco, il 
fatto è che l'esaurirsi della forma storicamente più razionale di 
gestione politica viene a coincidere con il riemergere di queste culture 
e naturalmente può essere ritenuto un fatto casuale, io credo invece che 
ci sia una relazione tra i due fenomeni. [...] Nel mio saggio Cromwell e 
Afrodite. Democrazia e culture alternative (Kaos Edizioni, Milano 1995) 
esamino le due forme di democrazia che la cultura politica occidentale 
ha sperimentato, cioè la democrazia assembleare della polis ateniese e 
la democrazia rappresentativa nata dalla rivoluzione contrattualistica 
del Seicento e poi sfociata nello stato di diritto. In entrambi questi 
casi il terreno era di scontro, ma non tra istanze razionali e 
irrazionali, bensì nel senso che la democrazia, per semplificare, è 
stata una risposta alla sfida di culture alternative e ribelli a forte 
presenza femminile. Ho precisato questo per dire che secondo me 
all'origine la democrazia era un terreno di scontro che non permetteva 
la coesistenza di queste due istanze, cioè le istanze razionali e quelle 
definite irrazionali. Credo invece che questa formulazione, cioè il 
terreno di incontro mediato da regole liberali, possa valere per il 
futuro, credo che possa essere una delle modalità con le quali la 
democrazia rappresentativa supera la crisi attuale e la supera anche per 
riconoscere dignità alle culture alternative che stanno riemergendo. 
Così intesa, questa è una prospettiva positiva che sostituisce la 
situazione originaria che era quella di uno scontro assolutamente non 
mediato, nel quale le istanze razionali della modernizzazione hanno 
tentato di distruggere e hanno sicuramente emarginato le culture 
tradizionali. E allora, per il futuro, si potrebbe dire giustamente che 
la democrazia perderebbe senso e contenuto con il prevalere assoluto 
dell'una o dell'altra di queste istanze, riducendosi a una lotta tra 
comitati di affari rivali. Sono d'accordo che potrebbe esserci questo 
rischio e che il futuro è appunto legato alla possibilità della 
coesistenza, mediata da regole liberali, tra queste due istanze.
[...] Sarebbe proponibile per esempio, a tuo giudizio, una ricerca 
filosofica sulla tradizione mantica, sull'"attualità epistemologica" di 
questa tradizione in rapporto a nozioni e teorie scientifiche 
d'avanguardia?
[...] Quanto alla proponibilità di una ricerca filosofica sulla 
tradizione mantica, una volta impostato il progetto bisognerebbe poi 
vedere quali siano gli argomenti, le indicazioni da tradurre in un 
lavoro sistematico di recupero della tradizione mantica, perché in 
realtà questo problema, cioè il problema della prevedibilità dei 
fenomeni è uno dei problemi di fondo delle scienze sociali, che hanno 
preso a modello la rivoluzione newtoniana e la sua evoluzione, la fisica 
del ventesimo secolo. Le scienze sociali hanno accettato questo modello 
e si sono imbattute nella grande difficoltà di poter fare ciò che fanno 
le scienze cosiddette naturali, cioè individuare e sperimentare un 
processo previsivo. Le scienze sociali sono riuscite a fare questo in 
misura molto più limitata delle scienze naturali. Uno dei problemi che 
sono emersi nella scienza politica americana dopo il crollo del sistema 
imperiale sovietico consisteva appunto nel fatto che nonostante gli 
strumenti previsivi perfezionatissimi a disposizione di quegli istituti 
di ricerca sociale - che avevano quasi in tempo reale tutto ciò che 
veniva pubblicato nell'Unione Sovietica - si fosse arrivati a 
individuare forti elementi di crisi nel sistema prevedendo tuttavia una 
crisi dal corso relativamente lungo, mentre nell'arco di pochi mesi del 
1989 si sono svolti eventi rapidissimi e traumatici che gli studiosi 
statunitensi, malgrado i loro rapporti con le istituzioni e con la Cia, 
non erano riusciti a prevedere. E mentre Fukuyama proclamava la fine 
della storia, nell'ambito della scienza politica il problema era dato 
dal fatto che pur disponendo di strumenti razionali perfezionatissimi 
non si fosse riusciti a prevedere il fenomeno più clamoroso della 
seconda metà del secolo, cioè il crollo del sistema imperiale sovietico. 
Essendo dunque le scienze politiche in questa situazione problematica in 
quanto scienze previsive, credo che il recupero della tradizione mantica 
sia un recupero sul quale tanto più occorre riflettere quanto più c'è 
questa crisi della scienza politica come scienza della previsione.
Un tema che emerge dal tuo già menzionato intervento su "Pluriverso" - e 
probabilmente anche dal tuo nuovo libro di prossima pubblicazione presso 
l'editore Tropea - è quello dell'inaffidabilità della maggior parte dei 
cosiddetti "operatori dell'occulto" ai quali, almeno una volta all'anno, 
fa ricorso in Italia circa un quarto della popolazione adulta con 
diritto di voto. Solo il venti per cento sarebbero, a tuo parere, 
"operatori culturali corretti". Quali potrebbero essere i criteri di 
definizione di questa "correttezza", e si potrebbe immaginare una forma 
di riconoscimento pubblico che faccia diminuire il numero dei 
manipolatori? A quanto pare il ricorso all'occulto si fa strada anche e 
soprattutto nelle alte sfere sociali. Ma è accettabile che la diffusione 
di metodologie esoteriche fra i ceti superiori porti all'imposizione 
dall'alto di procedure "non razionali" nel processo di produzione (come 
l'uso della grafologia o dei tarocchi per la selezione del personale)?
Negli ultimi anni ho conosciuto molti di questi operatori - quel venti 
per cento è un mio calcolo ipotetico, deriva dall'esperienza personale, 
da ricerche di cui ho notizia. Il problema dunque - come ho avuto modo 
di dibattere con Piero Angela, in particolare sull'astrologia, ma si 
potrebbe estendere il discorso alle culture alternative in generale - è 
che in un periodo non di crisi ma di grande affermazione della scienza, 
le culture cosiddette irrazionali non vengono affatto emarginate. 
Assistiamo a un fenomeno apparentemente difficile da capire: la scienza 
si afferma ma il numero di coloro che si affidano a culture irrazionali 
aumenta. Evidentemente la scienza non è in grado di rispondere a tutte 
le domande della personalità, e le istanze cosiddette irrazionali delle 
culture tradizionali rispondono a domande profondamente radicate 
nell'uomo, domande che non possono essere collocate nell'ambito di 
superstizioni in via di scomparsa. Non è affatto così, ci sono ricerche 
come quella di Introvigne che mettono in rilievo come negli ultimi 
decenni la pratica dell'occulto, che era diffusa soprattutto in ceti a 
basso livello di reddito e di istruzione, si diffonde invece ora in ceti 
ad alto livello di reddito e di istruzione. Vediamo quindi che lo 
sviluppo e la valutazione positiva della scienza coincidono con la 
crescita del numero di persone che cercano risposte a domande essenziali 
fuori dall'ambito della scienza ufficiale, e questo è un dato di fatto 
da prendere in considerazione. Di fronte a questo fenomeno, secondo me, 
il vecchio atteggiamento da liberale ottocentesco, per così dire ("è 
tutta superstizione") non ottiene risultati. Aumenta continuamente 
l'audience delle trasmissioni di Piero Angela, ma nello stesso tempo 
aumenta il numero di praticanti delle culture dell'occulto. E non è 
detto - sarebbe una ricerca interessante - che le stesse persone che 
apprezzano l'ottimo lavoro di divulgazione scientifica di Piero Angela, 
capace di rispondere ad alcune domande della cultura e della vita, non 
siano spesso proprio quelle che si rivolgono poi alla cartomante per 
rispondere a un altro tipo di domande. Prendere in considerazione questo 
stato di cose è più importante che stigmatizzare la crescente 
manipolazione. Dunque, più che misurare quanti operatori dell'occulto 
siano affidabili e quanti no, si tratta di mettere in luce questo 
fenomeno senza dire - come fa Piero Angela - che tutti gli operatori 
delle culture alternative sono manipolatori, perché continuare a dirlo 
non influisce sul fenomeno che risponde quindi a esigenze profonde. 
Bisogna piuttosto tener conto delle domande alle quali un numero 
crescente di persone trova risposta in ambiti dove si può essere 
facilmente manipolati. Per me quindi - e questo è il senso del mio 
ultimo lavoro - si tratta di proporre questo approccio e di sviluppare 
in tal modo una coscienza critica anche in chi crede all'occulto, perché 
a me pare che più si insiste a parlare di manipolazione, più il numero 
di queste persone tende ad aumentare creando una divaricazione magari 
nella stessa persona, che potrebbe rivolgersi alla scienza per certi 
aspetti e a occultisti da strapazzo per altri, pur avendo un elevato 
livello culturale. Direi che la linea di fondo del mio lavoro è proprio 
questa: e infatti un altro capitolo di indagine riguarda per esempio 
certi personaggi della politica italiana che consultano abitualmente 
astrologi, cartomanti, veggenti, e che in genere non lo ammettono, 
creando la stessa divaricazione di cui parlavo prima e che può essere 
presente a livello di massa. Si vede e si apprezza una trasmissione di 
Piero Angela e poi ci si prenota da una cartomante. Si tratta invece di 
cogliere il fenomeno nella sua essenza, perché solo mettendolo 
correttamente in luce potremo mettere in guardia e aiutare chi si 
rivolge agli operatori dell'occulto. Questo è tanto più probabile se si 
valuta con comprensione il comportamento di queste persone, invece di 
giudicarlo in modo sprezzante come se si trattasse di superstiziosi 
ignoranti. Più li si accusa, più è facile che accettino, quasi come 
risposta indignata, la manipolazione. Invece una corretta informazione 
sul fenomeno potrebbe essere un rimedio a questa situazione. Io non ho 
in mente criteri di definizione di questa correttezza, però posso dire 
che avendo conosciuto forse un centinaio di operatori mi sono fatto 
l'idea che venti sono degni di stima e ottanta no, ma questa è 
un'esperienza personale. Non credo che il problema si possa risolvere 
con albi professionali: bisogna piuttosto sensibilizzare un'opinione 
pubblica che comunque è già al corrente, dato che un quarto degli 
italiani si rivolge a queste categorie di professionisti. Qualche tempo 
fa, su "Sette" (l'almanacco settimanale del Corriere della sera) è stata 
pubblicata una ricerca secondo la quale il 38 per cento degli italiani 
crede che le previsioni astrologiche abbiano una loro validità: è una 
percentuale superiore alle mie aspettative. Ma se ci sarà un dibattito 
aperto e senza pregiudizi su questo problema, si potrà anche parlare di 
criteri di correttezza. Nel mio nuovo libro si ricorda tra l'altro che 
Olivetti, considerato forse il più illuminato degli imprenditori 
italiani, credeva nell'astrologia e per assumere dirigenti a certi 
livelli di responsabilità chiedeva persino l'ora natale per fare la 
carta dei cieli. E' proprio questo che secondo me non è assolutamente 
lecito senza informare la persona: credo cioè che si possa anche fare 
una selezione del personale basata su queste metodologie "esoteriche", 
purché siano conosciute e accettate dalla persona che dev'essere 
selezionata. Conosco astrologi che rifiutano per principio di fare 
ricerche dalle quali può dipendere l'assunzione di una persona al 
lavoro... e ripeto ancora: non è corretto selezionare il personale in 
questo modo, a meno che la persona dichiari di non avere niente in 
contrario. Ci dev'essere consenso e informazione, altrimenti è 
violazione della privacy.
Giorgio Galli, docente di Storia delle dottrine politiche presso 
l'Università degli Studi di Milano, è uno dei maggiori politologi 
italiani. Oltre a classiche indagini di scienza politica, incentrate 
soprattutto sulla recente storia politica italiana (Storia del partito 
armato, Storia dei partiti politici europei, I partiti politici 
italiani, Mezzo secolo di Dc, tutti pubblicati da Rizzoli), Galli ha 
intrapreso ricerche più complesse e originali sull'intreccio fra vicende 
e dottrine storico-politiche e una serie di tradizioni e culture che il 
moderno ha più o meno relegato nel grande contenitore dell'irrazionale o 
del pre-razionale. Studi dapprima snobbati e che ora costituiscono la 
branca più interessante della cosiddetta ricerca controstorica. I suoi 
testi, in merito, sono: Occidente misterioso. Baccanti, gnostici, 
streghe, i vinti della storia e la loro eredità (Rizzoli 1987, 
ripubblicato aggiornato nel 1995 da Kaos Edizioni col titolo Cromwell e 
Afrodite. Democrazia e culture alternative), Hitler e il nazismo magico. 
Le componenti esoteriche del Reich millenario (Rizzoli 1989), Politica 
ed esoterismo alle soglie del 2000 (con Rudy Stauder, Rizzoli 1992), Le 
coincidenze significative. Dalla politologia alla sincronicità 
(Solfanelli 1992), La politica e i maghi. Da Richelieu a Clinton 
(Rizzoli 1995). L'intervista che pubblichiamo è reperibile in 
Informazione filosofica, dic. 1997.

 Israele, nuovo popolo di Dio.
Anche io, per mia ignoranza, speravo che la vera terra promessa al popolo di
Israele fosse l'America.
Invece, dopo il chiarimento di Mariana, parrebbe di no.
La tesi del nuovo tempio di Salomone in America è avvincente. Tuttavia la
similitudine si ferma alla presenza di due torri...
Non c'è corrispondenza né nelle dimensioni del tempio né, soprattutto, nella
geometria.
Anche la forma delle colonne è diversa. L'una era a strisce (non mi ricordo
come si chiamano) verticali, l'altra a "vite senza fine".
vnd

 UNA GUERRA DI RELIGIONE	
pardon, ho avuto la pazienza di leggere solo il pentagono...
putroppo devo ammettere che l'interpretazione della "simbologia
riscontrata" è del tutto fallace, ma poco male in fondo è anche questa
la bellezza della
simbologia, ognuno ci vede quello che gli pare.
cmq cio che mi importa è il senso del post... scusa ma è davvero
troppo lungo :P
non ho inteso cio vuoi dire
sicuramente non che è una novita la presenza massiccia della
massoneria
in america! è presente praticamente dovunque nel mondo occidentale.
(l'italia l'hanno fatta i massoni)

 
Non erano a striscie ma simili e opposte seguendo la tradizione cabalista.
The left pillar (with Jachim on the right) in the Temple of Solomon, and 
in Masonic rites, and is also equivalent to the left pillar on the 
kabbalistic Tree of Life, severity. . Boaz represents the female 
polarity of the universe, darkness, passivity, receptivity, and silence. 
The pillars are similar in concept to the Eastern Yin Yang.

 (l'italia l'hanno fatta i massoni)
Ma molti non lo sanno,non sanno nemmeno dei nostri simboli chi li ha 
inventati,ad esempio il nostro simbolo della repubblica italiana.

 [cut]
Interessantissimo.
Molte notizie le conoscevo, perché ho dei libri sull'argomento; su
questo tema ci sono molte possibilità di ricerca e di approfondimento
storico (troppe, c'è da perdersi!).
Ottimo per riflettere.
Ciao
Ivan
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 da Reagan a Bush. 
I vescovi americani hanno invitato i fedeli a non votare per l'abortista
Kerry. Hanno raccomandato ai sacerdoti di rifiutare l'ostia consacrata ai
candidati pro.aborto. Hanno agito secondo direttive impartite dal Prefetto
della Congregazione per la Dottrina della Fede, Card. J. Ratzinger.
Evidentemente, la Chiesa ritiene che gli attacchi spaventosi al diritto
naturale ed alla famiglia provenienti da coloro che denunciano
continuamente l'occultismo masso-giudaico dei leader wasp e repubblicani
siano un problema molto più serio e grave dei giuramenti fatti da studenti
universitari sul cranio di Geronimo o del simbolismo del Tempio di
Salomone.
Poi, chi non è realmente cattolico è libero, ovviamente, di fare
indigestione di fesserie, concentrando l'attenzione fremente sulla
supposta ombra dell'ossuta mano dei cabbalisti che dalla Casa Bianca si
proietta sul mondo, mentre i liberal celebrano indisturbati milioni di
sacrifici umani a colpi di forcipe, pompe aspiranti e pillole del giorno
dopo.
"Gli empi sono come il mare agitato, che non può calmarsi e le cui acque
vomitano melma e fango" (Isaia, 57,28)
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