Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Scienza, superstizione e disinformazione.

Che cosè l'astrologia (dal grego letteralmente 'ragionamenti sugli
astri')?
Secondo il mio vocabolario è un arte, di antica origine, che presume
di predire gli effetti dei pianeti sugli individui e gli avvenimenti
futuri dall'esame di un oroscopo. L'astrologia è cosa ben diversa
dall'astronomia che è invece una scienza che studia posizioni e
movimenti dei corpi celesti. Addirittura, sempre secondo il
vocabolario, il termine 'astrologare' significa in senso figurato
'congetturare, fantasticare'. Dallo Zingarelli deduco le seguenti,
imho ragionevoli, considerazioni:
- l'astrologia è un'arte e non una scienza
- tale arti vanta antichissime origini, basta pensare alla lettura
delle viscere degli uccelli e di altri animali
- a tale arte viene associata a livello popolare la cd. 'profezia' o
lettura degli avvenimenti futuri
- opterei, personalmente, per una netta distinzione fra cartomanti,
lettori di tarocchi e fondi di caffè e serissimi nonchè impegnati
astrologhi con un'elevata cultura astronomica
- associerei virtualmente i primi agli approfittatori della credulità
popolare (v. i disonesti speculatori della fama di p. Pio citati su
questo ng), mentre per i secondi sarei propenso a pensare a fedeli di
un'altra religione.
Al di là di censurabili espressioni utilizzate per definire la New
Age, i maghi o gli astrologhi rimane una questione di fondo: queste
sono assimilabili a 'religioni'? Sono ad ogni modo compatibili col
cristianesimo/cattolicesimo?
Religione è il 'legarsi a' e quindi se io condiziono la mia vita in
base (legandola) a cristalli, tarocchi o spostamenti di corpi celesti
anzichè in base a Cristo, come posso dirmi cristiano?
Di più: credere negli oroscopi o negli influssi astronomici sugli
individui, non equivale a sostenere l'inesistenza del libero arbitrio?
Mi pare che ci sia e si faccia molta disinformazione tra scienza,
trascendente, superstizione, magia, esoterismo e cristianesimo.
Cordiali saluti a tutti
alex n.


D'accordo su quanto espresso da Alex,
vorrei ricordare che uno degli eventi più 
importanti della storia, l'Incarnazione del 
Verbo, è legato proprio a questioni astronomiche.
Questa questione intorno alla stella dei Re magi è stata anche oggetto di discussione, in questi
giorni nel gruppo: 
http://www.mailgate.org/mailgate/it.scienza.astronomia/index.html
.
Oltre a questo episodio per fermarci ai vangeli
basterà ricordare le profezie contenute nel
cosidetto discorso escatologico o il racconto
della passione nella quale oltre al terremoto si
parla di una ecclissi.
Se guardiamo invece alla 'cultura cristiana'
mi limito a ricordare Dante e Galilei, che non erano certo esponenti del magistero,
ma erano convinti che la nostra presenza qui in questo cosmo non era un caso.
Sembra che Galilei, in particolare, rifiutò le 
teorie di keplero sulle orbite ellittiche dei
pianeti perché riteneva l'ellissi una figura 
imperfetta rispetto al cerchio, nel linguaggio
matematico che Dio utilizza nel creare e governare
l'universo.
Facendo uno sforzo di purificazione dalle idee
della New Age e dei nuovi profeti di Baal, come 
mi piace definire questi cartomanti e similari
che riempono, purtroppo, le nostre tv locali,
credo sia giusto, con uno spirito diverso,
accostarsi all'astronomia moderna, alla scrittura,
e anche alla filosofia per capire come mai da
una concezione del cielo ospite di santi e di angeli, quale era ai tempi di S.Francesco e di Dante, si sia arrivati oggi a concepirlo come un 
grande laboratorio scientifico, arido e deserto, 
riservato solo agli studiosi di astrofisica e 
alle loro teorie, da esporre poi nelle serate
televisive di trasmissioni come quelle di
Piero Angela e figlio. 
Il discorso è veramente lungo, molto di più 
dello spazio di un mail, mi permetto di ricordare
che i Magi sono dei santi, forse i meno pregati 
in assoluto, in questo caso potremmo pregarli
chiedendo loro un aiuto a saper leggere meglio
i Segni del Cielo, ed avere una concezione della
vita e del cosmo che ci avvicini di più alla
Sua Epifania.
Saluti
Claudio.
-------------------------------------------- 
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Claudio.
Ciao
  Sargon
_____________________
ICQ# : 21463829
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 futuri dall'esame di un oroscopo. [...]
Caro Alex,
dopo essermi dichiarato d'accordo con quanto hai scritto nella parte da
me omessa, faccio qualche considerazione aggiuntiva su astrologia ed
altre forme di divinazione.
Possiamo dire che l'astrologia sta all'astronomia come l'"auspicio" -
dal latino = "osservazione ("spicium") degli uccelli ("aves")" - sta al
"bird-watching"?
Forse ancora meno; perche', almeno nei tempi antichi, dal volo degli
uccelli si potevano trarre anche previsioni fondate. Per esempio,
l'arrivo precoce degli uccelli migratori dal Nord Europa al Mediterraneo
significava inverno precoce e rigido in quelle regioni, con possibilita`
di raccolti distrutti dalle gelate, e conseguenti torme di "barbari"
affamati che cercavano di venire a prendersi con le armi nelle nostre
terre il cibo venuto a mancare nelle loro...
L'influenza degli astri sulle faccende umane, invece, ha come unico
fondamento l'omonimia fra pianeti e costellazioni da un lato, e
divinita` olimpiche dall'altro...
Da questo punto di vista, possiamo proprio dire che l'astrologia e`, non
solo "una" religione diversa dal Cristianesimo, ma anche "quale"...
Lascio poi da parte - anche perche' Marco Voli saprebbe spiegarlo molto
meglio di me - il non trascurabile fatto che gli oroscopi si basano sui
"segni" zodiacali, i quali non corrispondono piu` da parecchio tempo
alle costellazioni omonime, a causa del movimento dell'asse terrestre
noto come "precessione degli equinozi"...
Insomma, un'"omonimia" dietro l'altra!
Ciao a tutti
Giulio
--
Posted from 
docenti.ing.unipi.it
 [131.114.28.20]


Giulio Guerra ha scritto:
 
 "L'influenza degli astri sulle faccende umane, invece, ha come unico
  fondamento l'omonimia fra pianeti e costellazioni da un lato, e
  divinita` olimpiche dall'altro..."
Divinità olimpiche che si ritrovano praticamente identiche
nella tradizione di tutti i popoli ariani, dall'India allo
Egitto e al mondo greco-latino...le ricordo che il suo be-
-neamato catechismo le insegna a credere anche in altri 
esseri spirituali oltre a Dio, ed una lettura attenta delle
sacre scritture le mostra che Dio ha affidato a questi es-
-seri il controllo delle forze della natura, sia nel bene
come nel male che Dio non comanda ma permette per far rav-
-vedere il peccatore. In Marco 4,39 si legge:
"Destatosi, sgridò il vento e disse al mare: <<Taci, calma-
-ti!>>. Il vento cessò e vi fu grande bonaccia".
È chiara in questo passo la personificazione del vento e del
mare che obbediscono agli ordini di Gesù.
In Efesini 6,12 si legge:
"La nostra battaglia infatti non è contro creature fatte di
sangue e di carne, ma contro i Principati e le Potestà, con-
-tro i dominatori di questo mondo di tenebra, contro gli spi-
-riti del male che abitano le regioni celesti".
La parola "cielo" non va intesa in senso puramente materiale,
ma in senso simbolico, allusivo alla Natura invisibile (la 
parola "cielo" in latino ha la stessa radice del verbo "cela-
-re", ossia nascondere) che Dio ha creato prima di quella vi-
-sibile come si arguisce dalla lettura di Genesi 1,3:
"Dio disse: <<Sia la luce!>>. E la luce fu".
In questo passo non si allude alla luce del Sole o a quella
degli astri, perché questi ultimi vengono creati solo nel 
quarto giorno, mentre la luce è creata nel primo. Si tratta
quindi di una luce invisibile, perché non promana dalle fon-
-ti luminose che noi conosciamo. Ma si potrebbero fare molti
altri esempi dalla stessa Genesi e dal credo della Chiesa che 
adora in Dio il creatore di tutte le cose, visibili ed invi-
-sibili come appunto sono quelle celesti.
Questa idea del cielo come realtà invisibile non è esclusiva
del solo cristianesimo, e non bisogna credere quindi che gli
antichi astrologi si riferissero alla realtà materiale degli 
astri quando attribuivano loro delle influenze sul destino 
umano. Gli astri materiali erano considerati come lo specchio
dei movimenti delle forze della Natura invisibile, secondo il
principio fondamentale enunciato dalla Tabula Smaragdina:
"Ciò che è in basso è come ciò che è in alto e ciò che è in
alto è come ciò che è in basso per fare i miracoli della cosa
una".
Nel Pimandro, opera attribuita allo stesso leggendario autore
della Tabula Smaragdina, Ermete Trismegisto, si legge:
________________________________________________________________________________________
9. Il Nous divino, il Sommo Dio, essendo di Natura androgina,
al contempo vita e luce, generò, mediante il Logos, un Nous 
demiurgo(5) che, in qualità di dio del fuoco e dell'etere,
creò a sua volta i sette Arconti(6) che racchiudono in cerchi
il mondo sensibile; il governo di questi ultimi è chiamato 
Destino.
10. Immediatamente il Logos divino, separandosi dagli elemen-
-ti inferiori, si diresse verso la pura Natura creata e si con-
-giunse al Nous demiurgo - era infatti della stessa Natura -
così gli elementi inferiori della Natura rimasero privi del Lo-
-gos, e furono soltanto pura materia.
brani tratti dall'opera "Corpo Ermetico, Asclepio" curata da 
Pierre dalla Vigna e da Carlo Tondelli per le edizioni Mime-
-sis. 
________________________________________________________________________________________
In questi passi della nota opera ermetica, le influenze
planetarie sono ricondotte ai sette arconti celesti la
cui natura è costituita dagli elementi superiori non iden-
-tificabili nella mera materia degli elementi inferiori
perché dotati di Logos, ossia ciò che nello stesso testo
è considerato essere un'emanazione divina chiamata "Figlio
di Dio". D'altronde il concetto stesso di 'fato' (dal la-
-tino for, faris, fatus sum, fari che significa "ciò che
è detto, sottintendendo "dagli dèi") come anche quello più
fedele al contesto dell'opera di matrice greco-ellenistica
di 'eimarmene' (dal verbo greco 'meiromai' che significa
"divido", "spartisco" e dal sostantivo 'moira'=sorte, anche
personificata nella Moira omerica più tardi distintasi nel-
-le tre Moire o Parche, Cloto, Lachesi ed Atropo), rimanda
a due caratteristiche proprie della facoltà umana e divina
cui allude la parola Logos, e cioé la Parola e la Discrimi-
-nazione. 
Si tratta dunque di influenze di carattere spirituale e 
'sovrannaturale' (aggiungo le virgolette perché in termini 
ermetici sarebbe improprio l'uso di questa espressione, da-
-ta la credenza nell'esistenza di due Nature, materiale e 
spirituale, aventi comune origine in Dio) che operano dentro
e fuori l'uomo, ora apportando gioie ora dolori, quindi né
buone né cattive. Sotto un altro aspetto sono invece catti-
-ve perché il loro operato è d'ostacolo all'uomo che cerca
la salvezza nel ritorno alla Luce ed alla Vita di cui è
costituito il Padre Celeste, in quanto inducono l'uomo in 
errore non perché menzognere nel rivelargli il suo destino,
ma perché tengono l'uomo all'oscuro della propria reale na-
-tura di essere fatto ad immagine e somiglianza di Dio e
lo rendono schiavo delle illusioni del mondo materiale, sia-
-no esse illusioni piacevoli o dolorose.
La conoscenza dell'astrologia allora è funzionale alla ricer-
-ca dell'unico vero Dio che si trova al di là del dominio di
queste influenze planetarie. L'Ermetismo, da cui deriva la 
tradizione astrologica occidentale, accoglie il concetto di
'peccato' e lo identifica con la 'brama', il desiderio ines-
-tinguibile di conoscenza che lo condusse ad allontanarsi
da Dio e a trovarla nella creazione, nella quale l'Uomo pri-
-mordiale si immedesimò perdendo il ricordo della propria
vera natura e del suo legame con Dio. Egli, da spirito che 
era divenne carne e la Luce a la Vita che erano in lui come
figlio di Dio, divennero anima ed intelletto degradando pro-
-gressivamente nel corso delle epoche. In questa vita terre-
-na l'uomo non ha libertà del bene, perché solo la grazia di-
-vina gli concede di operare il bene, come si legge in questo 
altro passo:
 " (Ermete:)Ma dimmi ancora, o mio Nous - richiesi - come 
potrò raggiungere la vita, in quanto Dio afferma: l'uomo che 
possiede l'intelletto riconosca se stesso.
22. Forse non tutti gli uomini posseggono l'intelletto?". "Mio caro,
controlla le tue parole. Io, il Nous supremo, sono vicino soltanto a
coloro che sono santi, buoni, puri, misericordiosi, pii: la mia pre-
-senza è il loro aiuto per pervenire immediatamente alla conoscenza
di tutte le cose. Essi cercano poi di conseguire l'amorevole favore
del Padre e gli rendono grazie con lodi ed inni, levati in suo onore
con filiale affetto, secondo le prescrizioni del rito. E prima di ab-
-bandonare il corpo alla morte che gli è propria, hanno ribrezzo dei
loro sensi, conoscendone gli effetti. Piuttosto io, il Nous, non con-
-sentirò che le azioni del corpo, che minacciano gli uomini, si com-
-piano. In qualità di guardiano delle porte, le chiuderò alle azioni
turpi e malvage, estirpandone anche i pensieri stessi.
23. Mi tengo lontano invece dagli stolti, dai malvagi, dai corrotti,
dagli invidiosi, dagli assassini e dagli empi, cedendo il posto al
demone vendicatore(9), il quale, gettando addosso all'uomo l'ardore
del fuoco, lo aggredisce stimolandone i sensi e lo prepara per le a-
-zioni più empie, al fine di procurargli poi un castigo più grave.
Simile uomo è incessantemente spinto dalla propria concupiscenza ad
appetiti insaziabili, e si dibatte nelle tenebre senza che nulla pos-
-sa placarlo. Il demone tormenta quest'uomo e alimenta contro di lui
la fiamma ardente".
Come si legge in questi passi, l'uomo peccatore che da 
se stesso non può fare nulla, raggiunge Dio mediante la
sua conoscenza che il Padre gli concede quando l'uomo
si sforza di sconfiggere il suo fato, rappresentato dai
sette arconti celesti o pianeti, essendo animato dallo
amore di Dio che si è manifestato nel Creato (quello stes-
-so amore che spinse un certo S. Francesco a comporre il
Cantico delle Creature). Il fato esiste solo come conse-
-guenza dei vizi e difetti umani che hanno radice nella
brama, nel desiderio che indusse l'uomo a cadere dalla
sua originaria condizione di grazia. Quando quella brama
per gli oggetti del mondo materiale si orienta verso Dio,
nel senso di un morire del desiderio mondano e di un ri-
-nascere nel desiderio inestinguibile di Dio, l'uomo mor-
-tale si rende degno di ricevere la grazia divina che lo
rende capace di sconfiggere il male che porta dentro di
sé e che origina il suo fato. Questi concetti sono perfet-
-tamente compatibili col Cristianesimo, per non dire che
sono identici, con la differenza che sono molto più anti-
-chi. L'Astrologia quindi è solo uno strumento per la co-
-noscenza di SE in vista del raggiungimento da parte del-
-lo uomo della sua patria celeste, quasi uno strumento
per riacquistare la memoria, mentre del tutto accessori
e non fondamentali sono i suoi impieghi mantici.
Eraldo

 noto come "precessione degli equinozi"...
A questa banalità è stata data non da secoli, ma da millenni,
adeguata risposta: i Segni si riferiscono alle stagioni, non
alle costellazioni e se lei avesse mai aperto un libro di as-
-trologia invece di fare disinformazione (gasp! assomiglio
sempre di più al signor Casini, anche nel linguaggio) dicendo
tali amenità, saprebbe che lo Zodiaco è formato da Segni che
occupano ciascuno 30 gradi di longitudine celeste, quando in-
-vece le costellazioni hanno dimensioni variabili e non posso-
-no essere inquadrate in queste dimensioni. Ciò nondimeno la
astrologia studia le influenze degli astri accanto a quelle 
delle stagioni, perché si tiene conto degli aspetti che i pia-
-neti e gli altri punti rilevanti dell'oroscopo formano con le
cosiddette stelle fisse. Quanto al fenomeno della precessione
degli equinozi, viene anch'esso considerato dall'astrologia
per il calcolo della posizione delle stelle. Se lei avesse let-
-to gli articoli che ho postato su it.cultura.newage e su it.dis-
-cussioni.misteri a questo proposito, non si accingerebbe a re-
-plicare il cumulo di banalità dette dagli astronomi e dagli
scienziati di parte, cicappini o meno.
Eraldo

Giulio Guerra ha scritto:
 
 "Caro Alex,
 dopo essermi dichiarato d'accordo con quanto 
 hai scritto nella parte da me omessa, faccio 
 qualche considerazione aggiuntiva su astrolo-
 -gia ed altre forme di divinazione.
 Possiamo dire che l'astrologia sta all'astro-
 -nomia come l'"auspicio" - dal latino = "os-
 -servazione ("spicium") degli uccelli ("aves")" 
 - sta al "bird-watching"?
 Forse ancora meno; perche', almeno nei tempi 
 antichi, dal volo degli uccelli si potevano 
 trarre anche previsioni fondate. Per esempio,
 l'arrivo precoce degli uccelli migratori dal 
 Nord Europa al Mediterraneo significava inverno 
 precoce e rigido in quelle regioni, con possi-
 -bilita` di raccolti distrutti dalle gelate, e 
 conseguenti torme di "barbari" affamati che 
 cercavano di venire a prendersi con le armi 
 nelle nostre terre il cibo venuto a mancare nelle 
 loro..."
Quanto dice è completamente falso: innanzitutto gli 
auspici non sono da confondersi con l'astrologia, 
perché riguardano l'osservazione di segni di altra 
natura, come il volo degli uccelli, ma non solo quelli 
perché gli antichi traevano degli auspici anche dalla
osservazione delle viscere degli animali (nell'aruspi-
-cina cui si riferisce il sig. Nicotra) o dalla caduta 
dei fulmini, e venivano usati per conoscere la volontà 
degli dèi, non certo solo per la previsione del tempo 
atmosferico. 
Inoltre l'Astrologia non è solo uno strumento di divi-
-nazione, perché essa viene usata con molto profitto in 
vista della migliore conoscenza di se stessi. Può tro-
-vare quindi una collocazione nell'ambito delle mnemo-
-tecniche, perché consente di ricordare e catalogare una 
serie di concetti legati da rapporto di analogia e di 
cogliere relazioni, precedentemente insospettate, tra 
oggetti che ad un'analisi puramente scientifica sembre-
-rebbero completamente diversi separati e disgiunti. Un 
esempio? Supponiamo di prendere in considerazione il se-
-gno dei Gemelli: questo segno domina la funzione polmo-
-nare e quella del pensiero, i polmoni e le braccia, gli 
studi e gli scritti del soggetto, oltre ai viaggi veloci 
ed ai rapporti di 'vicinato' spaziale (il prossimo che 
si incontra quotidianamente) e familiare (i rapporti coi 
fratelli), facendo un grosso sforzo di sintesi. Ora per-
-ché tutte queste cose che apparentemente sembrano sle-
-gate, sono state invece accostate nel simbolismo gemel-
-lare? Semplice, la funzione respiratoria esplica una 
notevole influenza sul pensiero, perché alterando il 
ritmo respiratorio si modifica il ritmo del pensiero, e 
viceversa modificando il pensiero si altera il ritmo 
respiratorio, come è evidente a chiunque abbia un minimo 
di cognizioni mediche o di yoga. Modificando il pensiero 
della persona mercé il controllo del respiro, cambiano i 
rapporti che questa stabilisce col suo prossimo, nel sen-
-so che una respirazione lenta favorisce la calma e ques-
-ta crea rapporti equilibrati e pacifici col prossimo, 
come rivela il rapporto armonioso esistente tra Gemelli e 
Bilancia, quest'ultima rappresentante l'armonia che regge 
la società basata sull'accordo tra i suoi membri. Modifi-
-cando il respiro, si altera la velocità con la quale noi 
compiamo alcuni gesti, sia con le braccia sia con le gam-
-be (mi riferisco ai viaggi veloci), perché ogni movimen-
-to del corpo presuppone il consumo di ossigeno: più la 
respirazione è lenta e profonda più il sangue si arric-
-chisce d'ossigeno, consentendo ai muscoli di bruciare le 
calorie di cui hanno bisogno per svolgere la loro attività, 
ma è anche vero che quanto più è veloce il movimento tanto 
più aumenta il ritmo respiratorio e lo stato di agitazione 
mentale che vi è collegato, e questo è il motivo per il 
quale i gesti che vengono compiuti in alcune arti marziali 
cinesi aventi anche funzione di meditazione dinamica, come 
ad es. il tai-chi-chuan, richiedono movimenti molto lenti. 
Quando il pensiero è placato attraverso una corretta respi-
-razione, lenta e profonda, aumentano le capacità di con-
-centrazione e lo studio è agevolato, viceversa accade il 
contrario se la respirazione non è corretta.
Il segno appartiene alla primavera, e l'associazione alla 
respirazione non è casuale, se si pensa che le malattie 
respiratorie di origine allergica subiscono una recrudescen-
-za in questo periodo dell'anno: il vento trasporta i semi 
delle piante che si riproducono per impollinazione anemofi-
-la, provocando attacchi allergici in chi soffre i pollini 
dei fiori.
Queste cose la scienza moderna crede di aver scoperto ex 
novo, ma gli antichi ne erano a conoscenza da millenni, tan-
-tevvero che hanno sintetizzato il loro sapere scientifico e 
spirituale nel simbolismo zodiacale, sapere che noi dobbiamo 
assolutamente sforzarci di preservare per non perdere un u-
-tilissimo strumento di conoscenza della cultura antica, un 
mezzo di ispirazione individuale capace di fornire brillanti 
intuizioni agli studiosi di qualsiasi materia dello scibile 
umano (ricordo che gli Alchimisti, cui si devono le prime 
scoperte scientifiche nel campo della chimica, erano tutti 
astrologi e procedevano per esperimenti partendo dalle ana-
-logie riscontrate secondo il metodo astrologico), ed infine, 
ma non per ultimo in ordine di importanza, consente all'asce-
-ta o comunque alla persona impegnata in un cammino di ordine 
spirituale di compiere un'approfondita autoanalisi, di pren-
-dere coscienza dei propri difetti e delle proprie tendenze 
caratteriali conoscendo e rimuovendo le cause che le origina-
-no. L'Astrologia quindi non è semplicemente un'arte divinato-
-ria, ma è molto di più, è uno strumento di orientamento indi-
-viduale che Dio nella sua bontà ha concesso all'uomo fin dal-
-la notte dei tempi per aiutarlo a trovare la strada del ri-
-torno a Lui.
Essa non esclude la preghiera all'unico Dio e la sua adorazio-
-ne o l'affidarsi a Lui, ma integra queste cose con l'esame 
scrupoloso del proprio essere, quello che i cattolici chiamano 
"esame di coscienza" e che dovrebbe precedere qualsiasi pre-
-ghiera rivolta al Padre celeste.
Eraldo

 
Ringrazio il sig. Eraldo XYZ per averci fornito ben tre trattati, di
filosofia gnostica, di storia comparata delle religioni e di
astronomia-logia. 
Vorrei sapere pero` da lui perche' gran parte di quelle persone che
tutte le mattine non cominciano a far nulla di serio senza aver prima
consultato l'oroscopo del giorno - perche' a questi fatti di costume mi
riferivo parlando di astrologia, non a sublimi speculazioni metafisiche
- vanno in crisi se si mostra loro, su una mappa celeste, lo scarto
esistente fra "segni" e costellazioni...
Quanto al CICAP, proprio non ci ho niente a che fare. Chi considera
"supertizione" qualunque riferimento alla "dimensione" soprannaturale e
spirituale e` il "contraltare" di chi riempie di "dei" tutta la natura
creata...
Giulio Dante Guerra
P.S. a proposito dell'"auspicio": etimologicamente, la parola latina
"auspicium" ("avi-spicium") si riferisce solo al volo degli uccelli, o
all'appetito dei "polli sacri". Le altre forme di divinazione avevano
nomi diversi (es. "haruspicina").


Giulio Guerra ha scritto:
"Vorrei sapere pero` da lui perche' gran parte di quelle 
 persone che tutte le mattine non cominciano a far nulla 
 di serio senza aver prima consultato l'oroscopo del giorno 
 - perche' a questi fatti di costume mi riferivo parlando 
 di astrologia, non a sublimi speculazioni metafisiche
 - vanno in crisi se si mostra loro, su una mappa celeste, 
 lo scarto esistente fra "segni" e costellazioni..."
Non deve chiedere a me quale sia la psicologia delle persone
di cui parla: io non ho cominciato ad interessarmi di astro-
-logia perché seguivo gli oroscopi della TV o dei giornali,
che sono per lo più fatti di folklore cui va riconosciuta la
scarsa importanza ed attenzione che meritano. Peraltro le per-
-sone che li seguono, se fossero più colte in astrologia, po-
-trebbero talora ricavarne una certa utilità quando questi
oroscopi televisivi forniscano indicazioni sulla collocazione 
dei pianeti nei Segni, perché in questo caso l'ascoltatore es-
-perto può avere delle utili indicazioni che ovviamente si
discostano dall'oroscopo generale nella stessa misura dello
oroscopo individuale di quelle persone. Purtroppo la cultura
astrologica nel pubblico è molto scarsa, ed i più non vanno 
oltre la conoscenza delle caratteristiche generali dei Segni,
dato che l'apprendimento dell'astrologia richiede tempo ed
impegno.
Peraltro non bisogna credere che tutti gli oroscopi che si
vedono in TV o sui giornali siano fatti da professionisti;
vi sono dei furbacchioni che senza conoscere nulla di astro-
-logia si limitano a fare degli oroscopi che sembrano compo-
-sizioni poetiche con delle previsioni che urtano il buon
gusto delle persone e tratte dalla media degli oroscopi cu-
-rati da professionisti su riviste o giornali di settore.
È un problema di qualificazione professionale, derivante 
dal mancato riconoscimento dei relativi albi professionali. 
"Quanto al CICAP, proprio non ci ho niente a che fare. 
 Chi considera "supertizione" qualunque riferimento alla 
 "dimensione" soprannaturale e spirituale e` il "contraltare" 
 di chi riempie di "dei" tutta la natura creata..."
Spero non si riferisca a me a proposito del riempire di dèi
la natura creata: l'esistenza della natura invisibile è rico-
-nosciuta dal credo cattolico, dalla Bibbia e dal pensiero
antico di ogni popolo del mondo, e la stessa Chiesa Cattolica
insegna a credere nell'esistenza degli angeli che esercitano
per delega divina alcune funzioni di controllo delle forze
della natura. Quindi non si tratta di essere panteisti, ma di
riconoscere la presenza di Dio nel mondo perché è essa che ci
fa vivere...
 Giulio Dante Guerra
" P.S. a proposito dell'"auspicio": etimologicamente, la parola latina
 "auspicium" ("avi-spicium") si riferisce solo al volo degli uccelli, o
 all'appetito dei "polli sacri". Le altre forme di divinazione avevano
 nomi diversi (es. "haruspicina")."
Infatti, ma in italiano si usa dire "trarre gli auspici"
in modo generico anche dalle viscere degli animali che 
erano invece oggetto di studio dell'aruspicina.
Eraldo

 
[...]
Tralascio tutto il "trattato" sull'astrologia, perche' non mi piacciono
i dialoghi fra sordi. Quando, per fare un altro esempio, un cattolico
esprime preoccupazione per il diffondersi - anche fra sedicenti
"cristiani", a prescindere dalle effettive adesioni a "nuovi movimenti
religiosi di matrice orientale" - della credenza nella c.d.
"reincarnazione", subito si leva qualche "esperto" a obiettare che
quella "reicarnazione da rotocalco" non ha niente a che vedere con
l'autentica dottrina buddista o induista sul destino dell'uomo dopo la
morte... Ma e` quella e non questa che viene diffusa fra al gente!
Quanto al discorso sul panteismo latente in tutte le dottrine religiose
e filosofiche precristiane, non l'affermo soltanto io, ma anche uno
storico e filosofo della scienza del calibro di Stanley L. Jaki. Il
quale afferma pure che proprio il fatto che la Rivelazione biblica e
l'Incarnazione del Verbo in Gesu` Cristo, anche riconducendo al vero
ruolo di creature - e non di "manifestazioni" o "emanazioni" della
Divinita` - tutte le realta` spirituali sovrumane diverse da Dio - sulla
cui esistenza non ho dubbi, come non ne aveva una ex-compagna di scuola
e poi vicina di casa di mia nonna, Gemma Galgani, che all'Angelo Custode
affidava anche la corrispondenza col suo direttore spirituale - ha
permesso la nascita di una vera scienza.
Per un elenco delle - purtroppo poche! - opere di Jaki tradotte in
italiano, consultare il mio post:
http://www.mailgate.org/mailgate/it.cultura.cattolica/msg06526.html
E con questo chiudo definitivamente una discussione sterile, augurando
che tutti gli altri seguano il mio esempio, e che si riapra invece il
molto piu` interessante thread "Scienza e Cristianesimo", di cui quello
citato sopra rimane l'ultimo msg ancora in rete.
Giulio
