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Titolo: "...la vergine concepirà e partorirà  un figlio...Emmanuele" Is 7,14-15

"Pertanto il Signore stesso vi darà un segno. Ecco: la vergine concepirà
e partorirà un figlio, che chiamerà Emmanuele". Isaia  7, 14-15
La bella profezia di Isaia ha brillato per secoli insieme ad altre luci
nel firmamento dell'AT e brilla ancora davanti allo sguardo di ogni vero
credente in Gesù. E' vero,  quando l'annunciato arriva, l'attenzione è
per l'arrivato, non per l'annuncio. Quando il sole sorge lo sguardo si
riempie di splendore e non cerca il brillio lontano. Ma oltre alla
storica notte dell'umanità che precede e prepara la venuta di Dio sulla
terra, l'Incarnazione del Verbo di Dio, c'è un'altra notte importante,
quella che ogni uomo è chiamato a vivere nel suo cammino spirituale al
chiaro-oscuro della fede. Cari amici, siamo spiriti, carne, psiche!
Per poter vedere la luce di Dio, purissimo Spirito, abbiamo bisogno di
un personale, comunitario cammino di purificazione interiore; abbiamo
bisogno di vivere la nostra notte oscura in cui fa molto bene anche
contemplare le luci lontane dei profeti che hanno annunciato Gesù, il
Sole Divino. Dico la verità, cari amici! Sperimentiamo insieme quello
che sto dicendo e mi darete ragione. Soprattutto in questi giorni
contempliamo insieme umili e sereni la bella profezia di Isaia, prima di
contemplare l'amore infinito di Dio nella tenerezza e nella dolcezza del
   Bambino Gesù e dal nostro cuore si innalzerà una gioiosa preghiera per
i nostri famigliari, gli amici dei nostri ng, l'intera umanità.
La Bibbia, lo sappiamo, non è proprio facile da capire, ma se abbiamo un
po' di buon senso e di umiltà capiremo quanto basta per amarla e
nutrirci con i messaggi che Dio in essa rivolge agli uomini di ogni
tempo e di ogni luogo, anche a ciascuno di noi.
Ho scritto più volte che per capire una frase, un'affermazione di una
certa opera è indispensabile informarci prima di tutto sul genere, sulla
natura di quell'opera per cercare e trovare la giusta chiave di lettura.
In fondo per  disporre della giusta chiave di lettura della profezia di
Isaia dobbiamo tenere presenti solo alcuni fatti, questi:
1)la Bibbia da millenni è patrimonio di credenti prima Ebrei soltanto
poi Ebrei  e Cristiani;
2) per Ebrei e Cristiani la Bibbia è Parola di Dio incarnata nella
storia e rivestita di parole umane che appartengono addirittura a 3
lingue lontane da noi, l'ebraico, l'aramaico e il greco;
3)se non vediamo e accettiamo l'interdipendenza tra l'AT e il NT non
possiamo capire bene, in profondità, né l'AT né il NT;
4)per il cristiano è certezza che la Rivelazione completa e l'attuazione
piena del progetto di Salvezza è in Gesù, ma egli sente forte l'esigenza
di conoscere l'AT in cui le profezie sul Messia gettano luce in
profondità sul grande e affascinate mistero "Gesù";
5) l'Ebreo che voglia veramente capire il senso vero e pieno di tanti
passi biblici dell'AT, tra cui la bella profezia di Isaia, non può
prescindere dalla luce del Cristo che emana dal NT e dalla vera identità
di Gesù, amato e adorato dai cristiani presenti su tutta la terra da ben
due millenni. Uno dei più grandi conoscitori delle sacre Scritture,
Italo Zolli, rabbino capo della Comunità israelitica di Roma, che nel
1945 si fece cattolico ha scritto: "Tutto l'Antico Testamento mi parve
un divino telegramma cifrato inviato agli uomini. Incomprensibile per
chi volesse leggerlo senza il cifrario. Ora il cifrario è Cristo, alla
cui luce prende significato quel brivido messianico che pervade tutti i
libri dell'Antico Patto".
Cari amici, vi starete chiedendo il perché io ripeta queste cose.
Vi basta se vi dico che ogni tanto anch'io leggo le orribili cose sulla
Bibbia che si scrivono in certi ng? Ma è Natale! Dobbiamo essere buoni.
Mi limito a dire che nella nostra libertà possiamo e non possiamo
interessarci alla Bibbia, ma che è solo giusto per tutti essere
corretti. Siamo sinceramente interessati ai suoi contenuti?
Dobbiamo necessariamente metterci in sintonia con Dio, il suo Autore
principale, e informarci almeno sufficientemente sui frutti preziosi
della ricerca scientifica nella storia, nella letteratura, nelle lingue,
nelle idee e nelle voci diverse in cui la Parola di Dio si è incarnata,
per recepire il messaggio di Dio come lo hanno recepito le persone a cui
fu rivolto. Non siamo interessati né a Dio né agli esperti umani?
E allora rinunciamo a utilizzare passi biblici per comporre i nostri
thr! Possiamo rischiare sia di offendere gravemente la sensibilità di
Ebrei e Cristiani sia soprattutto di essere annoverati tra gli
irresponsabili blasfemi che fanno dire a Dio cose che Dio, Sapienza e
Trascendenza sublime e soprattutto Amore infinito, non direbbe mai.
Ed ora cari amici, torniamo pure alla nostra profezia.
Isaia, nato verso il 765 a. C., ricevette nel 740, nel Tempio di
Gerusalemme, la vocazione profetica. E' una delle più grandi personalità
di profeti-veggenti della Bibbia. Non è facile afferrare i suoi
pensieri. Essi vanno continuamente dal particolare all'universale e
dall'universale al particolare, da Gerusalemme agli estremi confini
della terra, dal giudizio di Dio su Gerusalemme  al giudizio di Dio alla
fine del mondo e all'inizio di un regno di pace e di giustizia
perfetta. La profezia cui ci riferiamo, cari amici, costituisce proprio
uno di quei passi in cui i pensieri di Isaia spaziano liberamente, con
sorprendente rapidità, sulla scala del tempo. Essa risale al periodo in
cui Isaia fu mandato da Dio al nuovo re Acaz, uno dei più insensati re
di Giuda, che aveva provocato Dio  e di conseguenza il suo regno era
stato attaccato da tutti i lati.  Acaz si trovava così a vivere proprio
un brutto momento. Ma Dio, che non abbandona mai nessuno e che proprio
nei nostri brutti momenti quando ci ritroviamo con le spalle al muro ci
raggiunge e ci parla, raggiunse anche Acaz nel vicolo cieco in cui era
finito e, attraverso Isaia, gli disse di chiedergli un segno. Non fu
obbedito.  Allora fu Lui, Dio, sempre attraverso Isaia, che gli diede un
segno: avrebbe avuto un figlio, Emmanuele.
A questo punto, cari amici,  emerge chiara la complessa natura e la sua
duplice direzione nella scala del tempo del messaggio profetico. La
profezia riguarda, sì, la nascita di un figlio di Acaz,  ma dalla
solennità dell'oracolo e dal senso forte del nome Emmanuele che
significa "Dio con noi", al di là delle circostanze presenti essa si
proietta lontano e contempla l'intervento di Dio nella realizzazione del
regno messianico definitivo. La profezia dell'Emmanuele così supera e
trapassa la sua realizzazione immediata e insieme a tantissime altre
profezie dell' AT, entra a pieno titolo nel NT, in particolare in Matteo
(Mt 1,23; 4,15.16), e nella tradizione cristiana.
Per quanto poi riguarda i connotati della madre dell'Emmanuele, è vero,
   il termine ebraico "almah" designa sia una giovane sia una donna
appena sposata, senza esplicitazioni. Ma è la traduzione greca che
esplicita e precisa scrivendo "la vergine" e cioè dando un significato
ristretto al termine generico "almah".  Il testo dei LXX è prezioso
perché documenta l'interpretazione giudaica antica, consacrata poi dal
Vangelo.
Mt 1,23 trova così logica nella bella profezia di Isaia l'annunzio
verginale del Cristo.
Cari amici, mi pare di avervi detto quello che desideravo dirvi.
Vi saluto tutti sempre con tanto affetto nel nostro Gesù, Verbo eterno
divenuto per nostro amore Embrione, Bambino, Uomo  e nella sua e nostra
meravigliosa Vergine e Madre, Maria di Nazareth. Lori
BUON  NATALE!!
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http://digilander.iol.it/Marialoreta/

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        Per ora obbedienza non c'e'.
        Santi Angeli ed Arcangeli, custoditeci dal male.
Antonio Casini