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Titolo: Ora la Chiesa fa sul serio

Libero
PASSATA LA SBORNIA ANNI '70
ORA LA CHIESA FA SUL SERIO
Succubi del mondo laico, molti prelati tacevano. Montini e Wojtyla hanno
rotto il silenzio, e la loro lezione trova nuova forza in Ratzinger.
di ANTONIO SOCCI
Una nuova tempesta ora si scatenerà su Benedetto XVI. Cosa è successo? I
vescovi del Messico hanno indicato la sanzione della scomunica per i
politici che hanno approvato la legalizzazione dell'aborto a Città del
Messico. Il Pontefice - interpellato su questa inedita decisione mentre si
reca in America Latina - ha osservato che «non è cosa arbitraria» perché «è
prevista dal Codice di diritto canonico». Queste parole gli costeranno,
perché la stampa e gli intellettuali laici, che pretendono di impedire ai
cattolici di parlare delle cose pubbliche, poi esigono di metter bocca sulle
leggi interne della Chiesa (scomuniche, funerali, sacramenti dell'ordine e
del matrimonio e quant'altro). È evidente che la Chiesa ha tutto il diritto
di darsi delle norme che regolano l'appartenenza ecclesiale. Qui siamo di
fronte a una estensione ai politici cattolici del canone 1398 (scomunica
latae sententiae, cioè automatica, per chi procura l'aborto), grazie al
canone 1329, par. 2, che allarga la pena anche a coloro senza la cui opera
il fatto non sarebbe stato commesso. Com'è maturata questa novità? La
Chiesa - al recente Sinodo dei vescovi, recepito nella Sacramentum
caritatis - ha ritenuto che se la scomunica si applica, da tempo
immemorabile, a una povera donna che - in condizioni psicologiche
terribili - ricorre all'aborto, magari senza neanche rendersi conto di ciò
che fa (e si commina la scomunica per farle capire la gravità della cosa, ma
la Chiesa è subito pronta a riaccoglierla pentita), è giusto che tale
sanzione si estenda anche ai politici che a freddo, ben consapevoli di ciò
che fanno, rendono legale l'aborto. Ma perché negli anni Settanta gli
episcopati in Europa e in America - quando furono approvate le leggi
abortiste - non evocarono questa sanzione per i politici? Quali sono le
ragioni? Innanzitutto in quegli anni il mondo cattolico e gli episcopati
erano in una fase di grande sbandamento dottrinale e di subalternità nei
confronti del mondo, come denunciarono con parole drammatiche sia Paolo VI
che Giovanni Paolo II. È stato il magistero di papa Wojtyla - si pensi alla
"Evangelium vitae" citata infatti dalla "Sacramentum caritatis" - che ha
fatto prendere coscienza sempre più chiara ai pastori del loro dovere.
ABORTO LEGALIZZATO DA NAZISTI E SOVIETICI
Ratzinger da prefetto del S. Uffizio ha dato un aiuto formidabile a papa
Wojtyla in questo raddrizzamento della Barca di Pietro. E oggi da Papa
manifesta la volontà che il magistero sulla vita di Giovanni Paolo II non
resti nelle sue encicliche, ma sia fatto proprio concretamente dai vescovi e
applicato ai problemi d'attualità. Da qui viene il severo richiamo ai
vescovi contenuto nella recente Sacramentum caritatis («i vescovi sono
tenuti a richiamare costantemente tali valori; ciò fa parte della loro
responsabilità nei confronti del gregge loro affidato»). Da qui viene la
decisione dei vescovi messicani a cui il Papa ha subito dato sostegno. C'è
inoltre una ragione storica di questa "novità". In Europa e nel mondo
l'aborto è stato legalizzato innanzitutto dai grandi totalitarismi
novecenteschi che - essendo ferocemente anticristiani - se ne infischiavano
dell'espulsione dall'appartenenza alla comunione cattolica. Per primo fu il
comunismo sovietico a legalizzare l'aborto, seguito poi dalla Germania
nazista (l'aborto è il frutto avvelenato che questi regimi hanno lasciato ai
posteri). Le legislazioni abortiste dei Paesi democratici sono arrivate
molto più tardi, negli anni Settanta, volute da classi politiche laiciste,
anch'esse indifferenti alle norme ecclesiastiche (e in un tempo di
confusione ecclesiale). Invece in America Latina il problema è d'attualità
oggi e siccome i governanti di quei Paesi, in gran parte, si proclamano
cattolici, la Chiesa ritiene che la sanzione canonica possa essere un forte
deterrente che richiama efficacemente quelle classi dirigenti alla loro
grave responsabilità. Legalizzare l'aborto è incompatibile con
l'appartenenza alla comunione ecclesiale perché «l'uccisione di un bimbo» ha
detto il Papa «è incompatibile con il nutrirsi del Corpo di Cristo».
STRAGE SPAVENTOSA 53 MILIONI DI MORTI
Peraltro qua i bimbi soppressi sono un oceano. La severità della Chiesa su
questo problema è dovuta anche alle dimensioni ormai apocalittiche che la
piaga dell'aborto sta acquistando. Secondo l'Organizzazione mondiale della
sanità ogni anno vengono praticati nel mondo 53 milioni di aborti, ovvero
annualmente abbiamo un numero di vittime innocenti pari a tutti i morti
fatti nella Seconda guerra mondiale che - scrive Marcello Flores - «sul
terreno quantitativo, con i suoi 50 milioni di morti, rappresenta l'evento
più violento e distruttivo del XX secolo e forse della storia umana».
Nell'arco degli ultimi decenni, da quando l'aborto è stato legalizzato, si
calcola l'immane cifra di 1 miliardo di vite soppresse da aborti clinici
(cifra che lievita enormemente se si calcolano anche gli altri tipi di
aborto, farmacologico o meccanico). Un panorama agghiacciante che diventa
ancora più cupo se si pensa che nel Paese più grande del mondo, la Cina, da
venti anni l'aborto è addirittura obbligatorio per legge, grazie alla
politica del figlio unico che ha provocato violenze sulle donne orrende e un
numero di vittime terrificante. Ma purtroppo fra le vette di mostruosità del
fenomeno va segnalato anche il cosiddetto "aborto tardivo", praticato negli
Usa fino all'ottavo mese di gravidanza (finché Bush jr non ha meritoriamente
posto fine a tale fenomeno). C'è chi sostiene che l'aborto sia pratica
antica e che oggi le leggi diano solo assistenza. Ma non è così.
Innanzitutto erano comunque pochi casi isolati. È dimostrabile che le cifre
tanto sbandierate del cosiddetto aborto clandestino non erano vere (rimando
al mio libro "Il genocidio censurato") e che in ogni caso le leggi non hanno
cancellato il fenomeno. Del resto nei tempi passati tante altre pratiche
cruente erano in uso, ma non per questo oggi sono state legalizzate. Ma
l'assoluta novità storica di questi decenni è la nascita dell'ideologia e
dell'industria abortista, con un possente apparato di Stati che legalizzano
e propagandano la tecnologia che pratica la soppressione di vite innocenti
su scala planetaria e con serialità industriale. Il miliardo di vittime a
cui ho accennato sarebbe stato inimmaginabile senza la legalizzazione
dell'aborto. La legge ha prodotto una cultura e diffuso una pratica.
IL TESTAMENTO DI PAPA WOJTYLA
Anche per questo la responsabilità dei legislatori, secondo la Chiesa, è
gravissima. Giovanni Paolo II affermò che nessun parlamento - sebbene
democraticamente eletto - può decidere di legalizzare la soppressione di
esseri umani innocenti, perché un parlamento non ha il potere su tutto, ci
sono beni indisponibili della persona (i diritti umani fondamentali) che
nessuno Stato può sopprimere senza diventare tirannico. Nel suo ultimo
libro-testamento, papa Wojtyla, dopo aver tuonato contro i crimini del
Novecento, scrisse: «Permane tuttavia lo sterminio legale degli esseri umani
concepiti e non ancora nati. E questa volta si tratta di uno sterminio
deciso addirittura da Parlamenti eletti democraticamente, nei quali ci si
appella al progresso civile delle società... I parlamenti che promulgano
simili leggi devono essere consapevoli di spingersi oltre le proprie
competenze e di porsi in palese conflitto con la legge di Dio e con la legge
di natura». La denuncia del Papa era del tutto laica. Infatti il padre del
pensiero laico italiano, Norberto Bobbio, aveva già affermato: «Mi stupisco
che i laici lascino ai cattolici il privilegio e l'onore di affermare che
non si deve uccidere». E ancora prima Gandhi - lo ricordo ai Radicali -
aveva dichiarato: «Mi sembra chiaro come la luce del giorno che l'aborto è
un crimine».

 che Giovanni Paolo II.
D'accordo su tutto l'articolo, ma l'affermazione che quoto qui mi sembra 
eccessiva...
La scomunica in caso di aborto (e di collaborazione all'aborto) e' 
automatica. Cosa si dovrebbe fare: emanare un decreto per ogni singolo caso?
Possibile che TUTTI fossero subalterni? Che intere conferenze episcopali 
fossero in "sbandamento dottrinale"? Mi rifiuto di crederlo. Il demonio ne 
avrebbe approfittato per altre conquiste.
Eccessivo poi scrivere che i Santi Padri abbiano denunciato (in un modo 
generico e privo di discernimento, come fa capire l'articolo) 
"subalternita'" degli episcopati e del "mondo cattolico".
Insomma, sono tempi di persecuzione per la Chiesa. Ma accusare i Vescovi di 
lassismo mi sembra una forzatura che non reca giustizia.
Carlo 

 lassismo mi sembra una forzatura che non reca giustizia.
Il lassismo di troppi vescovi è un'evidenza, basta guardare come e a chi 
vengono concessi i riti di comunione, cresima e matrimonio, la qualità 
dei corsi di catechismo, il numero delle bandiere gay sui campanili 
delle chiese... poi ci si stupisce del calo delle vocazioni!
Il giudizio può anche essere in generoso nell'immediato per i singoli 
attuali pastori: troppi buoi ormai scappati e chi comincia a erigere i 
nuovi necessari reciti, deve anche lottare con l'inerzia delle curie.
Comunque non è la prima volta che la maggioranza dei vescovi è allo 
sbando, anche al tempo di Costantino l'arianesimo era maggioritario. 
Come diceva Paolo VI "può accadere che questo pensiero non cattolico 
diventi maggioritario nella Chiesa, ma non potra mai dirsi cattolico".
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

 avrebbe approfittato per altre conquiste.
E proprio il demonio tirò in ballo papa Paolo VI, nella citazione alla quale
fa riferimento Socci:
"Il fumo di Satana è entrato nel tempio di Dio.....
Si credeva che dopo il Concilio
sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. È venuta
invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio."
"Grande parte di essi mali non assale la Chiesa dal di fuori, ma
l'affligge, l'indebolisce, la snerva dal di dentro. Il cuore si riempie di
amarezza".
"Ciò che mi colpisce, quando considero il mondo cattolico, è
che all'interno del cattolicesimo sembra talvolta predominare un pensiero di
tipo non-cattolico, e può avvenire che questo pensiero non cattolico
all'interno del cattolicesimo diventi domani il più forte. Ma esso non
rappresenterà mai il pensiero della Chiesa. Bisogna che sussista un piccolo
gregge, per quanto piccolo esso sia". "Ciò che manca in
questo momento al cattolicesimo è la coerenza".
http://tinyurl.com/yp6tgl
Cordiali saluti.

 delle chiese... poi ci si stupisce del calo delle vocazioni!
[...]
Caro Marco,
quel che tu dici, purtroppo, e`constatabile in parecchie diocesi. E non
dimentichiamo il ruolo dei 
"media", che si fanno portavoce, quasi esclusivamente, dei piu`
"sgangherati" fra i membri del 
clero. Ritornando con la mente ad un libro, che, a scuola, hanno fatto
leggere e studiare a tutti 
noi, e quindi anche ai seminaristi, "I promessi sposi" di Alessandro
Manzoni, si ha l'impressione 
che questi preti e vescovi abbiano, a loro tempo, preso come "modello di
comportamento" Don 
Abbondio, anziche' Padre Cristoforo e il Cardinal Federico Borromeo!
A detta d'un prete mio amico, la causa principale e` la pessima formazione
- per non chiamarla 
"deformazione" - che questo clero ha ricevuto, e continua a ricevere, nei
seminari "sconquassati" 
da un'interpretazione tendenziosa del Concilio Vaticano II. Ma qui il
discorso si farebbe troppo 
lungo.
Chiudo qui, perche' c'e` poco da aggiungere a quanto hai scritto.
Giulio
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 questo momento al cattolicesimo è la coerenza".
Ribatto:
_quello storico discorso di Paolo VI forse fu equivocato. Leggendo il 
riassunto che appare sul sito della Santa Sede le prime frasi appaiono piu' 
caute (e rivolte verso l'esterno):
Riferendosi alla situazione della Chiesa di oggi, il Santo Padre afferma di 
avere la sensazione che «da qualche fessura sia entrato il fumo di Satana 
nel tempio di Dio». C'è il dubbio, l'incertezza, la problematica, l'inquietudine, 
l'insoddisfazione, il confronto. Non ci si fida più della Chiesa; ci si fida 
del primo profeta profano che viene a parlarci da qualche giornale o da 
qualche moto sociale per rincorrerlo e chiedere a lui se ha la formula della 
vera vita. E non avvertiamo di esserne invece già noi padroni e maestri. È 
entrato il dubbio nelle nostre coscienze, ed è entrato per finestre che 
invece dovevano essere aperte alla luce. Dalla scienza, che è fatta per 
darci delle verità che non distaccano da Dio ma ce lo fanno cercare ancora 
di più e celebrare con maggiore intensità, è venuta invece la critica, è 
venuto il dubbio. Gli scienziati sono coloro che più pensosamente e più 
dolorosamente curvano la fronte. E finiscono per insegnare: «Non so, non 
sappiamo, non possiamo sapere». La scuola diventa palestra di confusione e 
di contraddizioni talvolta assurde. Si celebra il progresso per poterlo poi 
demolire con le rivoluzioni più strane e più radicali, per negare tutto ciò 
che si è conquistato, per ritornare primitivi dopo aver tanto esaltato i 
progressi del mondo moderno.
_Quando, poi, Papa Montini passo' a parlare della Chiesa, il suo concetto 
(sempre secondo il riassunto citato) fu questo:
Anche nella Chiesa regna questo stato di incertezza. Si credeva che dopo il 
Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. È 
venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di ricerca, di 
incertezza. Predichiamo l'ecumenismo e ci distacchiamo sempre di più dagli 
altri. Cerchiamo di scavare abissi invece di colmarli.
Quindi, ribadisco, mi sembra strano che TUTTI fossero subalterni, che intere 
conferenze episcopali fossero in sbandamento, che i Papi avessero condannato 
tutto e tutti. Paolo VI uso' parole ferme, ma molto piu' caute di quanto lo 
si voglia far apparire: "all'interno del cattolicesimo _sembra_ _talvolta_ 
_predominare_".
Grazie per l'attenzione.
Carlo
 

 _predominare_".
....predominare un pensiero di tipo non-cattolico!
All'interno del cattolicesimo!
Ma secondo te questo non rappresenta nulla di grave...
Comunque, riguardo al "demonio" che tu avevi evocato nel tuo messaggio
precedente, Paolo VI ti risponde direttamente proprio nel discorso citato:
"Anche nella Chiesa regna questo stato di incertezza. Si credeva che dopo il
Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. È
venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio, di ricerca, di
incertezza. Predichiamo l'ecumenismo e ci distacchiamo sempre di più dagli
altri. Cerchiamo di scavare abissi invece di colmarli.
Come è avvenuto questo?
Il Papa confida ai presenti un suo pensiero: che ci sia stato l'intervento
di un potere avverso.
IL SUO NOME E' IL DIAVOLO."
Cordiali saluti.