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Titolo: Miti classici e cristiani

Sfogliando una rivista scientifica in lingua inglese mi sono imbattuto
nella lettera di un medico inglese riguardante un certo problema di
fertilita' femminile. Fra le altre cose l'autore faceva dei
riferimenti a una dea mediterranea della fecondita' a cui nell'eta'
del bronzo sarebbe stato dedicato un santuario a Efeso, sulle coste
dell'Asia minore. I Greci avrebbero in seguito identificato questa dea
con Artemide che, corrispondente alla Diana latina, sembra fosse la
dea piu' popolare dell'antica Grecia in quanto dea della fecondita' e
*vergine*. L'autore della lettera concludeva, quindi, che c'e' una
evidente continuita' fra i "miti" preistorici, quelli classici e
quelli cristiani e adduceva come prova il fatto che il tempio di
Artemide a Efeso, una delle sette meraviglie del mondo, sarebbe stato
costruito nei luoghi del precedente santuario alla dea della
fecondita' mentre lo stesso tempio di Artemide successivamente, in
epoca cristiana, sarebbe stato consacrato alla Vergine. Seguivano
delle ipotesi sulla continuita' fra la dea della fertilita',
Artemide-Diana e la Madonna che qui tralascio perche' OT.
Ho consultato la voce "Efeso" su una enciclopedia e ho appreso che
effettivamente in quella citta' esisteva una chiesa dedicata alla
Vergine, nella quale si sarebbe tenuto il famoso Concilio, ma non sono
riuscito a capire se quell'edificio corrispondesse o no al famoso
tempio di Efeso (quello dedicato ad Artemide, cioe'). Mi e' allora
tornato alla mente qualcosa che ho letto proprio su ICC. Qualche mese
fa, se ben ricordo, il moderatore fece conoscere un messaggio che
aveva ricevuto nella sua casella di posta elettronica privata, nella
quale il mittente narrava il pericolo di abbandono di un santuario di
Efeso dedicato alla Vergine Maria. E' possibile sapere qualche altra
informazione al riguardo e se ci sono stati ulteriori sviluppi?
Saluti
Ferdinando Chiodo
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mailto: 
fch...@macronet.it
 (remove "NOSPAM" from the address)

 [ecc....]
Tento di risponderti io che ho provato ad indagare su quel tema
(sono passato anche io da Efeso come chiunque puo` leggere nella mia
Home Page, nel 1994 e sono rimasto colpito da tutta quella grazia di Dio
di sito archeologico)
- Il tempio di Diana di Efeso:
Come noto andato in fiamme ad opera di quel tizio (Filostrato?) 
che compi` il gesto per passare alla storia.
La sua localizzazione e` ben nota nella piana dell'antica Efeso, 
poco fuori  dell'attuale Selçuk.
- L'identificazione della Diana di Efeso con 
  l'Artemide Greca e la Diana romana.
Boh, qualcuno dovrebbe spiegarmi la somiglianza della
fanciulla quasi asessuata, dai seni appena accennati, 
dea della caccia, sorella di Apollo, che nell'iconografia e`
accompagnata dai cani, armata di arco lungo, 
con la dea della fertilita` ricoperta di mammelle
dalla gola all'inguine rappresentata nelle statue visibili
nel museo di Selçuk, che ho visitato.
- La casa di Maria ad Efeso  
  La basilica del Concilio, 
  il Tempio di S.Giovanni:
Che Giovanni l'apostolo abbia abitato queste colline, 
dopo aver vissuto, da minatore nell'isola di Patmos, 
che del resto e` li' di fronte, e` cosa che 
nessun serio studioso della materia mette in dubbio.
La tradizione dei primi secoli riporta come 
Giovanni l'"Anziano" ormai cieco, guidato da un giovane
alle assemblee cristiane, interrogato dai presenti: 
<<tu che hai conosciuto Gesu`dicci cosa insegnava il maestro>> 
soleva ripetere <<Il maestro insegnava 
"figliolini miei, amatevi gli uni altri come io ho amato voi">>,
<<Ma non diceva altro?>>  
<<Eh no, perche` questo e` il comandamento piu` importante>>.
(testimonianze di questi dialoghi si trovano negli 
scritti dei Padri della Chiesa, che con buona pace dei detrattori,
hanno una solidità  di documentazione migliore 
di qualunque testo, giunto fino a noi, di tutta la letteratura
dell'epoca; classici greci e latini inclusi)
Se poi son vere le parole di (Gv. 20,...) "ed egli 
(Giovanni) da allora la prese con se'" riferito alla Madonna, 
e` da pensare che questa ormai anziana donna, 
provata dalle vicende del figlio, ma sicuramente animata 
dalla certezza della Sua Resurrezione, della quale era testimone,
abbia seguito Giovanni nelle sua peripezie fino ad Efeso appunto.
Sulla collina che sovrasta Selçuk c'e` il grande tempio 
dove si trova il sepolcro di Giovanni
Il suo restauro archeologico e` stato finanziato 
da un grande studio legale americano (quasi sullo stile di L.A.),
Quatman, Quatman & Quatman e le indagini degli archeologi 
hanno concluso che i marmi sono quelli recuperati 
dal tempio di Atermide di Efeso (quelli che mancano furono 
asportati nel XIV- XV secolo per costruire la grande moschea che si
trova nei pressi, eretta da uno dei grandi Pasha Turchi)
Fuori delle mura di Lisimaco, poste a proteggere Efeso 
c'e` la collina di Meryem Ana Evi. dove per secoli i contadini
greco-ortodossi della vicina Seringe andavano ogni anno 
in processione per rendere omaggio ad una casettina 
in mattoni e pietre.
Lí prima da una mistica tedesca, poi dai riscontri archeologici,
e` stata identificata la casa dove Giovanni (e con lei Maria?)
ha concluso la sua vicenda terrena.
Nel comprensorio delle rovine di Efeso c'e` poi la chiesa 
Basilica dove si tenne lo storico Cincilio che proclamo'
 Maria essere la Theotokos (=Madre di Dio).
E` un po' fuori mano rispetto al percorso "standard' 
dei turisti e tutto quel che si vede delle spesse 
mura in mattoni sono i resti, appunto, peraltro 'ripuliti' 
dei marmi, come molti dei monumenti antichi che dappertutto 
dall'oriente a Roma sono serviti come cave per materiali pregiati.
La basilica, ai giorni del concilio (321-...) 'era gia' 
dedicata a Maria, il che fa supporre un collegamento con Maria
stessa, forse non solo il fatto che essa abbia vissuto nei pressi,
ma anche che il trapasso sia avvenuto nella zona.
La questione apre il problema della chiesa della dormizione di
Gerusalemme, che una diversa tradizione vuole innalzata 
sul posto dove avvenne il fatto, ma della quale non ci sono 
tracce negli scritti antichi. 
Gerolamo che pure ha vissuto fino alla morte tra Gerusalemme 
e Betlemme traducendo dal greco in latino i Vangeli, non ne parla,
mentre parla di un sacco di altri "luoghi santi". 
Queste ed altre notizie sono reperibili in alcuni siti e 
pubblicazioni dei Cappuccini di Turchia, che sono i 
custodi delle tracce cristiane nell'area che dopo Gerusalemme
fu la culla della Chiesa.
Le illazioni del medico inglese, sembrano piuttosto 
la conseguenza di quella cultura protestante che conosce 
discretamente piu` l'A.T. che il nuovo e sopratutto conosce 
pochissimo l'enorme massa di manoscritti e documenti della chiesa
dei primi tre secoli, di coloro che sono "I Padri della Chiesa".
Un esempio di questa cultura e' il Keller (La bibbia aveva ragione)
che pur essendo discretamente divulgativo e preciso 
in fatto di A.T., quando affronta il N.T. dimostra
di conoscerne molto meno la genesi ed i riferimenti;
il che e` comprensibile pensando alla pubblicazione del libro e quella
delle pubblicazioni degli scavi della piscina di Bethesda` 
e quella dei papiri come il Magdalen o il Ryland.
Chi conosce molto bene, invece, la materia dell'archeologia 
cristiana e` il P. francescano Michele Piccirillo, 
che la comunità  archeologica mondiale riconosce essere 
uno dei massimi esperti in materia, specie dopo la scomparsa 
nel 1996 del P. Corbo, lo scopritore delle "insule di Cafarnao".
Concludendo, il "tuo" medico che ha pure rilevato una certa
assonanza di tradizioni ha probabilmente ragione nel trovare delle
coincidenze (che ci sono). ma da li a saltare alle conclusioni mi
sembra sia un po' troppo facile...
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Giovann...@CSELT.SFILAMI.IT
http://www.pegacity.it/parco/abita/caluri/index.htm
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(Lupo Volante)
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ma anche che il trapasso sia avvenuto nella zona.
Grazie per la miniera di notizie. Non ho capito bene, tuttavia, se la
basilica di Maria ad Efeso e’ ancora in luogo consacrato e, in tal
caso, se e' custodita dai cattolici.
Ciao


caso, se e' custodita dai cattolici.
Gia'  ... e se quello e' il luogo dove Giovanni e Maria vissero credo
che ci dovrebbero essere delle testimonianze archeologiche, storiche,
artistiche ed altro riguardo ad una comunita' cristiana.
Cosa ci  puoi dire a riguardo ?
Pace, Eddy
--------------------------
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Edoard...@compuserve.com
ICQ # : 11512807
Cattolici Italiani ICQ#:18813835

 Cosa ci  puoi dire a riguardo ?
Abbastanza poco, oltre quello che ho detto.
Quando son passato da Meryem Ana Evi ('94) c'erano due cappuccini
un maltese (che parla cinque o sei lingue tra cui un ottimo italiano)
ed un "longobardo" Padre Giovanni.
Attualmente mi risulta esserci altri due cappuccini sempre della
provincia francescana di Parma
Tracce delle comunità  cristiane sono appunto la grande basilica della
tomba di Giovanni (accertata) una probabile toma di qualche vescovo del
II secolo (qualche probabilità  che sia di Luca, il cui corpo e` in giro
per l'Italia, la testa invece altrove, ma non ricordo dove), la prima
chiesa (molto piu` piccola) dedicata a Giovanni (un cinquantina di metri
dalla basilica, 30 m circa di dislivello piu` in basso).
Occorre tener presente che fino agli anni '50 nella zona degli scavi non
si sapeva neppure che ci fosse il magnifico anfiteatro, il piu` grande
del mondo greco. quando son passato dila' non era ancora visitabile,
adesso mi dicono che lo e`.
le tracce oltre efeso sono quelle di Meryem Ana Evi. dove ci sono
evidenti segni che era luogo abitato fino almeno alla fine del III
secolo da una comunità  che voleva star vicino a quella casetta.
ci sono anche i resto di un forte bizantino in cima al cocuzzolo, ma
occorrerebbe un sacco di soldi per scavare tutta quella grazia di dio.


sembra sia un po' troppo facile...
Ciao
  Sargon
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 greco, Ûpis".
Beh, l'equivoco deve essere già sorto all'epoca, perche`
la statua di Selçuk che io ho visto e` ricoperta inequivocabilmente 
di mammelle con tanto di capezzolo...
Rimane la coincidenza della presenza di Giovanni 
(e con lui di Maria) da Patmos ad Efeso.
E della grande basilica in mattoni (i marmi se li saranno
fregati per costruire altro?) i cui resti sono a testimoniare
la grande comunità  di cristiani che era ad Efeso.
Luogo che ha visto all'opera Paolo e Giovanni.
Ma di questo ai cristiani di oggi importa poco
fare i turisti diverte di piu`
