Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: Il Credo del Popolo di Dio

Cari amici,
poco fa ho postato su ICRC il «Credo del Popolo di Dio», in cui Papa Paolo
VI aveva voluto riunire gli elementi essenziali della fede cattolica.
Poi ho pensato di proporlo anche a voi...
Papa Giovanni Paolo II l´ha definito «Un riferimento sicuro per il contenuto
della catechesi».
A me è "piaciuto" molto.
Un ripassino, a volte, fa bene!!!!
^____^
===
Professione di Fede
Noi crediamo in un solo Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, creatore delle
cose visibili, come questo mondo ove trascorre la nostra vita fuggevole,
delle cose invisibili quali sono i puri spiriti, chiamati altresì angeli, e
Creatore in ciascun uomo dell´anima spirituale e immortale.
Noi crediamo che questo unico Dio è assolutamente uno nella sua essenza
infinitamente santa come in tutte le sue perfezioni, nella sua onnipotenza,
nella sua scienza infinita, nella sua provvidenza, nella sua volontà e nel
suo amore. Egli è Colui che è, come Egli stesso lo ha rivelato a Mosè; ed
Egli è Amore, come ce lo insegna l´Apostolo Giovanni: cosicché questi due
nomi, Essere e Amore, esprimono ineffabilmente la stessa realtà divina di
Colui che ha voluto darsi a conoscere a noi, e che "abitando in una luce
inaccessibile" è in Se stesso al di sopra di ogni nome, di tutte le cose e
di ogni intelligenza creata. Dio solo può darci la conoscenza giusta e piena
di Se stesso, rivelandosi come Padre, Figlio e Spirito Santo, alla cui
eterna vita noi siamo chiamati per grazia di Lui a partecipare, quaggiù
nell´oscurità della fede e, oltre la morte, nella luce perpetua, l´eterna
vita.
I mutui vincoli, che costituiscono eternamente le tre Persone, le quali sono
ciascuna l'unico e identico Essere divino, sono la beata vita intima di Dio
tre volte santo, infinitamente al di là di tutto ciò che noi possiamo
concepire secondo l´umana misura.
Intanto rendiamo grazie alla Bontà divina per il fatto che moltissimi
credenti possono attestare con noi, davanti agli uomini, l´Unità di Dio, pur
non conoscendo il mistero della Santissima Trinità.
Noi dunque crediamo al Padre che genera eternamente il Figlio; al Figlio,
Verbo di Dio, che è eternamente generato; allo Spirito Santo, Persona
increata che procede dal Padre e dal Figlio come loro eterno Amore. In tal
modo, nelle tre Persone divine, coaeternae sibi et coaequales. sovrabbondano
e si consumano, nella sovreccellenza e nella gloria proprie dell´Essere
increato, la vita e la beatitudine di Dio perfettamente uno; e sempre "deve
essere venerata l´Unità nella Trinità e la Trinità nell´Unità".
Noi crediamo in Nostro Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio. Egli è il Verbo
eterno, nato dal Padre prima di tutti i secoli, e al Padre consustanziale,
homoousios to Patri, e per mezzo di Lui tutto è stato fatto. Egli si è
incarnato per opera dello Spirito nel seno della Vergine Maria, e si è fatto
uomo: eguale , pertanto al Padre secondo la divinità, e inferiore al Padre
secondo l´umanità, ed Egli stesso uno, non per una qualche impossibile
confusione delle nature, ma per l´unità della persona.
Egli ha dimorato in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità. Egli ha
annunciato e instaurato il Regno di Dio, e in Se ci ha fatto conoscere il
Padre. Egli ci ha dato il suo Comandamento nuovo, di amarci gli altri
com´Egli ci ha amato. Ci ha insegnato la via delle Beatitudini del Vangelo:
povertà in spirito, mitezza, dolore sopportato nella pazienza, sete della
giustizia, misericordia, purezza di cuore, volontà di pace, persecuzione
sofferta per la giustizia. Egli ha patito sotto Ponzio Pilato, Agnello di
Dio che porta sopra di sé i peccati del mondo, ed è morto per noi sulla
Croce, salvandoci col suo Sangue redentore. Egli è stato sepolto e, per suo
proprio potere, è risorto nel terzo giorno, elevandoci con la sua
Resurrezione alla partecipazione della vita divina, che è la vita della
grazia. Egli è salito al Cielo, e verrà nuovamente, nella gloria, per
giudicare i vivi e i morti, ciascuno secondo i propri meriti; sicché
andranno alla vita eterna coloro che hanno risposto all'Amore e alla
Misericordia di Dio, e andranno nel fuoco inestinguibile coloro che fino
all´ultimo vi hanno opposto il loro rifiuto.
E il suo Regno non avrà fine.
Noi crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dona la vita; che è
adorato e glorificato col Padre e col Figlio. Egli ci ha parlato per mezzo
dei profeti, ci è stato inviato da Cristo dopo la sua Resurrezione e la sua
Ascensione al Padre; Egli illumina, vivifica, protegge e guida la Chiesa, ne
purifica i membri, purché non si sottraggano alla sua grazia. La sua azione,
che penetra nell´intimo dell´anima, rende l´uomo capace di rispondere
all´invito di Gesù: "Siate perfetti com´è perfetto il Padre vostro celeste".
Noi crediamo che Maria è la Madre, rimasta sempre Vergine, del Verbo
Incarnato, nostro Dio e Salvatore Gesù Cristo, e che, a motivo di questa
singolare elezione, Ella, in considerazione dei meriti di suo Figlio, è
stata redenta in modo più eminente, preservata da ogni macchia del peccato
originale e colmata del dono della grazia più che tutte le altre creature.
Associata ai Misteri della Incarnazione e della Redenzione con un vincolo
stretto e indissolubile, la Vergine Santissima, l'Immacolata, al termine
della sua vita terrena è stata elevata in corpo e anima alla gloria celeste
e configurata a suo Figlio risorto, anticipando la sorte futura di tutti i
giusti: e noi crediamo che la Madre Santissima di Dio, Nuova Eva, Madre
della Chiesa, continua in Cielo il suo ufficio materno riguardo ai membri di
Cristo, cooperando alla nascita e allo sviluppo della vita divina nelle
anime dei redenti.
Noi crediamo che in Adamo tutti hanno peccato: il che significa che la colpa
originale da lui commessa ha fatto cadere la natura umana, comune a tutti
gli uomini, in uno stato in cui essa porta le conseguenze di quella colpa, e
che non è più lo stato in cui si trovava all´inizio nei nostri progenitori,
costituiti nella santità e nella giustizia, e in cui l´uomo non conosceva né
il male né la morte. E´ la natura umana così decaduta spogliata della grazia
che la rivestiva, ferita nelle sue proprie forze naturali e sottomessa al
dominio della morte, che viene trasmessa a tutti gli uomini; ed è in tal
senso che ciascun uomo nasce nel peccato. Noi dunque professiamo, col
Concilio di Trento, che il peccato originale viene trasmesso con la natura
umana, "non per imitazione, ma per propagazione", e che esso pertanto è
"proprio a ciascuno".
Noi crediamo che Nostro Signor Gesù Cristo mediante il Sacrificio della
Croce ci ha riscattati dal peccato originale e da tutti i peccati personali
commessi da ciascuno di noi, in maniera tale che - secondo la parola
dell´Apostolo - "là dove aveva abbondato il peccato, ha sovrabbondato la
grazia".
Noi crediamo in un solo Battesimo istituito da Nostro Signor Gesù Cristo per
la remissione dei peccati. Il Battesimo deve essere amministrato anche ai
bambini che non hanno ancor potuto rendersi colpevoli di alcun peccato
personale, affinché essi nati privi della grazia soprannaturale, rinascono
"dall´acqua e dallo Spirito Santo" alla vita divina in Gesù Cristo.
Noi crediamo nella Chiesa una, santa, cattolica e apostolica, edificata da
Gesù Cristo sopra questa pietra, che è Pietro. Essa è il Corpo mistico di
Cristo insieme società visibile, costituita di organi gerarchici, e comunità
spirituale; essa e la Chiesa terrestre, Popolo di Dio pellegrinante quaggiù,
e la Chiesa, ricolma dei beni celesti; essa è germe e la primizia del Regno
di Dio, per mezzo del quale continuano, nella trama della storia umana,
l'opera e i dolori della Redenzione, e che aspira al suo compimento perfetto
al di là del tempo, nella gloria. Nel corso del tempo, il Signore Gesù forma
la sua Chiesa mediante i Sacramenti, che emanano dalla sua pienezza. E´ con
essi che la Chiesa rende i propri membri partecipi del Mistero della Morte e
della Resurrezione di Cristo, nella grazia dello Spirito Santo, che le dona
vita e azione. Essa è dunque santa, pur comprendendo nel suo seno dei
peccatori, giacché essa non possiede altra vita se non quella della grazia:
appunto vivendo della sua vita, i suoi membri si santificano, come,
sottraendosi alla sua vita, cadono nei peccati e nei disordini, che
impediscono l´irradiazione della sua santità. Perciò la Chiesa soffre e fa
penitenza per tali peccati, da cui peraltro ha il potere di guarire i suoi
figli con il Sangue di Cristo e il dono dello Spirito Santo.
Erede delle promesse divine e figlia di Abramo secondo lo spirito, per mezzo
di quell'Israele di cui custodisce con amore le Scritture e venera i
Patriarchi e i Profeti; fondala sugli Apostoli e trasmettitrice, di secolo
in secolo, della loro parola sempre viva e dei loro poteri di Pastori nel
Successore di Pietro e nei Vescovi in comunione con lui; costantemente
assistita dallo Spirito Santo, la Chiesa ha la missione di custodire,
insegnare, spiegare e diffondere la verità, che Dio ha manifestato in una
maniera ancora velata per mezzo dei Profeti e pienamente per mezzo del
Signore Gesù.
Noi crediamo a tutto ciò che è contenuto nella Parola di Dio, scritta o
tramandata, e che la Chiesa propone a credere come divinamente rivelata sia
con un giudizio solenne, sia con il magistero ordinario e universale. Noi
crediamo nell'infallibilità, di cui fruisce il Successore di Pietro, quando
insegna ex cathedra come Pastore e Dottore di tutti i fedeli, e di cui è
dotato altresì il Collegio dei vescovi, quando esercita con lui il magistero
supremo.
Noi crediamo che la Chiesa, che Gesù ha fondato e per la quale ha pregato, e
indefettibilmente una nella fede, nel culto e nel vincolo della comunione
gerarchica. Nel seno di questa Chiesa, sia la ricca varietà dei riti
liturgici, sia la legittima diversità dei patrimoni teologici e spirituali e
delle discipline particolari, lungi dal nuocere alla sua unità, la mettono
in maggiore evidenza.
Riconoscendo poi, al di fuori dell´organismo della Chiesa di Cristo,
l´esistenza di numerosi elementi di verità e di santificazione che le
appartengono in proprio e tendono all'unita cattolica, e credendo all´azione
dello Spirito Santo che nel cuore dei discepoli di Cristo suscita l´amore
per tale unità, noi nutriamo la speranza che i cristiani, i quali non sono
ancora nella piena comunione con l´unica Chiesa, si riuniranno un giorno in
un solo gregge con un solo Pastore.
Noi crediamo che la Chiesa è necessaria alla salvezza, perché Cristo, che è
il solo mediatore e la sola via di salvezza, si rende presente per noi nel
suo Corpo, che é la Chiesa (31). Ma il disegno divino della salvezza
abbraccia tutti gli uomini: e coloro che, senza propria colpa, ignorano il
Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, ma cercano sinceramente Dio e sotto
l´influsso della sua grazia si sforzano di compiere la sua volontà
riconosciuta nei dettami della loro coscienza, anch´essi, in un numero che
Dio solo conosce, possono conseguire la salvezza.
Noi crediamo che la Messa, celebrata dal Sacerdote che rappresenta la
persona di Cristo in virtù del potere ricevuto nel sacramento dell'Ordine, e
da lui offerta nel nome di Cristo e dei membri del suo Corpo mistico, è il
Sacrificio del Calvario reso sacramentalmente presente sui nostri altari.
Noi crediamo che, come il pane e il vino consacrati dal Signore nell´Ultima
Cena sono stati convertiti nel suo Corpo e nel suo Sangue che di lì a poco
sarebbero stati offerti per noi sulla Croce, allo stesso modo il pane e il
vino consacrati dal sacerdote sono convertiti nel Corpo e nel Sangue di
Cristo gloriosamente regnante nel Cielo; e crediamo che la misteriosa
presenza del Signore, sotto quello che continua ad apparire come prima ai
nostri sensi, è una presenza vera, reale e sostanziale.
Pertanto Cristo non può essere presente in questo Sacramento se non mediante
la conversione nel suo Corpo della realtà stessa del pane e mediante la
conversione nel suo Sangue della realtà stessa del vino, mentre rimangono
immutate soltanto le proprietà del pane e del vino percepite dai nostri
sensi. Tale conversione misteriosa è chiamata dalla Chiesa, in maniera assai
appropriata, transustanziazione. Ogni spiegazione teologica, che tenti di
penetrare in qualche modo questo mistero, per essere in accordo con la fede
cattolica deve mantenere fermo che nella realtà obiettiva, indipendentemente
dal nostro spirito, il pane e il vino ha cessato di esistere dopo la
consacrazione, sicché da quel momento sono il Corpo e il Sangue adorabili
del Signore Gesù a essere realmente dinanzi a noi sotto la specie
sacramentale del pane e del vino, proprio come il Signore ha voluto, per
donarsi a noi in nutrimento e per associarci all´unità del suo Corpo
mistico.
L'unica e indivisibile esistenza del Signore glorioso nel Cielo non è
moltiplicata, ma è resa presente dal Sacramento nei numerosi luoghi della
terra dove si celebra la Messa. Dopo il Sacrificio, tale esistenza rimane
presente nel Santo Sacramento, che è, nel tabernacolo, il cuore vivente di
ciascuna delle nostre chiese. Ed è per noi un dovere dolcissimo onorare e
adorare nell´Ostia santa, che vedono i nostri occhi, il Verbo Incarnato, che
essi non possono vedere e che, senza lasciare il Cielo, si è reso presente
dinanzi a noi.
Noi confessiamo che il Regno di Dio, cominciato quaggiù nella Chiesa di
Cristo, non è di questo mondo, la cui figura passa; e che la sua vera
crescita non può essere confusa con il progresso della civiltà, della
scienza e della tecnica umane, ma consiste nel conoscere sempre più
profondamente le imperscrutabili ricchezze di Cristo, nello sperare sempre
più fortemente i beni eterni, nel rispondere sempre più ardentemente
all´amore di Dio, e nel dispensare sempre più abbondantemente la grazia e la
santità tra gli uomini. Ma è questo stesso amore che porta la Chiesa a
preoccuparsi costantemente del vero bene temporale degli uomini. Mentre non
cessa di ricordare ai suoi figli che essi non hanno quaggiù stabile dimora,
essa li spinge anche a contribuire - ciascuno secondo la propria vocazione e
i propri mezzi - al bene della loro città terrena, a promuovere la
giustizia, la pace e la fratellanza tra gli uomini, a prodigare il loro
aiuto ai propri fratelli, soprattutto ai più poveri e ai più bisognosi.
L´intensa sollecitudine della Chiesa, Sposa di Cristo, per le necessità
degli uomini, per le loro gioie e le loro speranze, i loro sforzi e i loro
travagli, non è quindi altra cosa che il suo grande desiderio di esser loro
presente per illuminarli con la luce di Cristo e adunarli tutti in Lui,
unico loro Salvatore. Tale sollecitudine non può mai significane che la
Chiesa conformi se stessa alle cose di questo mondo, o che diminuisca
l´ardore dell'attesa del suo Signore e del Regno eterno.
Noi crediamo nella vita eterna. Noi crediamo che le anime di tutti coloro
che muoiono nella grazia di Cristo, sia che debbano ancora esser purificate
nel Purgatorio, sia che dal momento in cui lasciano il proprio corpo siano
accolte da Gesù in Paradiso, come Egli fece per il Buon Ladrone,
costituiscono il Popolo di Dio nell´aldilà della morte, la quale sarà
definitivamente sconfitta nel giorno della resurrezione, quando queste anime
saranno riunite ai propri corpi.
Noi crediamo che la moltitudine delle anime, che sono riunite intorno a Gesù
e a Maria in Paradiso, forma la Chiesa del Cielo, dove esse nella
beatitudine eterna vedono Dio così com´è e dove sono anche associate in
diversi gradi, con i santi Angeli al governo divino esercitato da Cristo
glorioso, intercedendo per noi e aiutando la nostra debolezza con la loro
fraterna sollecitudine.
Noi crediamo alla comunione tra tutti i fedeli di Cristo, di coloro che sono
pellegrini su questa terra, dei defunti che compiono la propria
purificazione e dei beati del Cielo, i quali tutti insieme formano una sola
Chiesa; noi crediamo che in questa comunione l´amore misericordioso di Dio e
dei suoi Santi ascolta costantemente le nostre preghiere, secondo la parola
di Gesù:
Chiedete e riceverete. E con la fede e nella speranza, noi attendiamo la
resurrezione dei morti e la vita del mondo che verrà.
Sia benedetto Dio Santo, Santo, Santo. Amen
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.libero.it

E' un capolavoro. Paolo VI appare in questo "Credo" il grande pontefice e
grande cervello, soprattutto, che era. Un uomo gigantesco, che ha avuto la
sfortuna di essere papa dopo e prima due grandi beniamini dei media. 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 grande cervello, soprattutto, che era. [...]
E guardate un po´ che cosa ho trovato proprio ieri su una rivista...
In questa mezz´oretta che ho libera, vi copio qualche brano di un
bell´articolo.
Posso? ;-)))
Ci sono spunti di riflessione che a me sembrano attualissimi.
Buon pom
Laura
- - -
Il 30 giugno 2003 ha coinciso con un importante anniversario, passato
piuttosto in sordina: il trentacinquesimo del "Credo del popolo di Dio", la
solenne professione di fede che Papa Montini, nel mezzo della bufera della
contestazione post-conciliare, si sentì in dovere di proclamare davanti alla
Chiesa e al mondo.
Uno dei documenti che testimoniano la grandezza di questo Papa.
Ormai ottantenne, quando ormai presentiva la fine imminente, nell´omelia per
la festa dei Santi Pietro e Paolo del 29 giugno 1978, Paolo VI ricordava:
«[...]Non vogliamo dimenticare quella nostra "Professione di fede" che,
proprio dieci anni fa, il 30 giugno 1968, noi solennemente pronunciammo in
nome e a impegno di tutta la Chiesa come "Credo del popolo di Dio", per
ricordare, per riaffermare, per ribadire i punti capitali della fede della
Chiesa stessa, proclamata dai più importanti Concili Ecumenici, in un
memento in cui facili sperimentalismi dottrinali sembravano scuotere la
certezza di tanti sacerdoti e fedeli, e richiedevano un ritorno alle
sorgenti». [...]
L´occasione per la solenne professione di fede fu offerta al papa dalla
celebrazione della conclusione del XIX centenario del martirio degli
apostoli Pietro e Paolo.
Montini decise dunque di parafrasare il Credo di Nicea.
«Nel far questo - spiegò il Papa nell´omelia che precedette la proclamazione
- noi siamo coscienti dell´inquietudine, che agita alcuni ambienti moderni
in relazione alla fede.
Essi non si sottraggono all´influsso di un mondo in profonda trasformazione,
nel quale un così gran numero di certezze sono messe in contestazione o in
discussione.
Vediamo anche dei cattolici - aggiunse Paolo VI - che si lasciano prendere
da una specie di passione per i cambiamenti e le novità.
Senza dubbio la Chiesa ha costantemente il dovere di proseguire nello sforzo
di approfondire e presentare, in modo sempre più confacente alle generazioni
che si succedono, gli imperscrutabili misteri di Dio, fecondi per tutti di
frutti di salvezza.
Ma al tempo stesso, pur nell´adempimento dell´indispensabile dovere di
indagine, è necessario avere la masisma cura di non intaccare gli
insegnamenti della dottrina cristiana.
Perché ciò vorrebbe dire - come purtroppo oggi spesso avviene - un generale
turbamento e perplessità in molte anime fedeli» [...]
Il "Credo del popolo di Dio" rappresenta dunque una parafrasi con la quale
il Papa ripercorre e approfondisce ogni affermazione. [...]
Insomma, non si è trattato null´altro che della fedele riproposizione
dell´essenziale della fede cattolica, che il Papa ha ritenuto indispensabile
proclamare in un momento di confusione e di sbandamento, quando anche
all´interno della Chiesa certe correnti teologiche sembravano mettere in
dubbio il depositum fidei. [...]
- - -
[Tratto da: Andrea Tornielli - «Paolo VI: questo è il Credo dei cattolici» -
Il Timone - Settembre/Ottobre 2003]
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Ringrazio Laura B.
Che ha riesumato questo post di Luglio....
Comunque avrei qualche dubbio sul credo e quindi anche su questa
parafrasi...
eccoli:
<brani del credo parafrasato>
Noi dunque professiamo, col Concilio di Trento, che il peccato originale
viene trasmesso con la natura umana, "non per imitazione, ma per
propagazione", e che esso pertanto è "proprio a ciascuno". Noi crediamo che
Nostro Signor Gesù Cristo mediante il Sacrificio della Croce ci ha
riscattati dal peccato originale e da tutti i peccati personali commessi da
ciascuno di noi, in maniera tale che - secondo la parola dell´Apostolo - "là
dove aveva abbondato il peccato, ha sovrabbondato la grazia".
Noi crediamo in un solo Battesimo istituito da Nostro Signor Gesù Cristo per
la remissione dei peccati. Il Battesimo deve essere amministrato anche ai
bambini che non hanno ancor potuto rendersi colpevoli di alcun peccato
personale, affinché essi nati privi della grazia soprannaturale, rinascono
"dall´acqua e dallo Spirito Santo" alla vita divina in Gesù Cristo.
Noi crediamo nello Spirito Santo, che è Signore e dona la vita; che è
adorato e glorificato col Padre e col Figlio. Egli ci ha parlato per mezzo
dei profeti, ci è stato inviato da Cristo dopo la sua Resurrezione e la sua
Ascensione al Padre; Egli illumina, vivifica, protegge e guida la Chiesa, ne
purifica i membri, purché non si sottraggano alla sua grazia. La sua azione,
che penetra nell´intimo dell´anima, rende l´uomo capace di rispondere
all´invito di Gesù: "Siate perfetti com´è perfetto il Padre vostro celeste".
Noi crediamo nella vita eterna. Noi crediamo che le anime di tutti coloro
che muoiono nella grazia di Cristo, sia che debbano ancora esser purificate
nel Purgatorio, sia che dal momento in cui lasciano il proprio corpo siano
accolte da Gesù in Paradiso, come Egli fece per il Buon Ladrone,
costituiscono il Popolo di Dio nell´aldilà della morte, la quale sarà
definitivamente sconfitta nel giorno della resurrezione, quando queste anime
saranno riunite ai propri corpi.
<fine parafrasi credo>
1) Come e' possibile che Dio nostro Padre (BUONO) c'incolpi appena nati di
un qualsiasi peccato......
2 ) Come e' possibile essere perfetti come il Padre Nostro con il Corpo
Umano....
e che alla fine del mondo ci ritroveremo.
Ora conosciamo il nostro corpo.... e sappiamo che si guasta ha delle proprie
esigenze
puo' nascere handikappato..... sicuramente invecchia e ritorna polvere.....
per l'anima non so' che dire.... e spero che possa essere perfetta come DIO,
ma per quanto riguarda il corpo..... con tutte le proprie esigenze
materiali, mi e'
impossibile pensarlo perfetto come Dio.....
Ciao
Paolo

 Paolo
Ciao
Alberto

 Dio è Lo Spirito Puro e Perfetto come puoi paragonarlo al corpo umano?
E' quello che mi domandavo IO.... e' presente nel CREDO CATTOLICO.
la morte sara' sconfitta nell'aldila' quando le anime saranno riunite
ai propri corpi.
<inizio parafrasi Credo>
Noi crediamo nella vita eterna. Noi crediamo che le anime di tutti coloro
che muoiono nella grazia di Cristo, sia che debbano ancora esser purificate
nel Purgatorio, sia che dal momento in cui lasciano il proprio corpo siano
accolte da Gesù in Paradiso, come Egli fece per il Buon Ladrone,
costituiscono il Popolo di Dio nell´aldilà della morte, la quale sarà
definitivamente sconfitta nel giorno della resurrezione, quando queste anime
saranno riunite ai propri corpi.
<fine parafrasi credo>
o se lo preferisci...
<citazione Credo Cattolico Tradizionale>
Credo la Chiesa,
una, santa, cattolica e apostolica.
Professo un solo battesimo
per il perdono dei peccati.
E aspetto la risurrezione dei morti
e la vita del mondo che verrà.
<fine citazione Credo Cattolico Tradizionale>
Ciao
Paolo

 Paolo
Buon pom
Laura


 Gesù è venuto per salvarci *tutti interi*.
Scusa, forse sarà l'ora o la prematura senilità, ma la storia del *tutti
interi* non è cosa dei T.di Geova?
Il corpo mi sa che non ce lo ridarà  proprio nessuno. Finito quello che
dobbiamo fare qui dentro (nel corpo), polvere eravamo e polvere torneremo (e
ci rimarremo).
Poi per l'Anima è un altra cosa.Ovviamente IMHO!
Buon not  :-)
Alberto

 <fine citazione Credo Cattolico Tradizionale>
Chi risorge è l'anima *morta*. Non è pensabile che Dio nella Sua infinità
Bontà lasci qualcuno dei Suoi figli.Lui può farci risorgere e lo farà, per
riaverci tutti insieme da Lui.
Il corpo muore e non resuscita, l'anima muore (o si perde) e quella
risorgerà.
Ciao
 Alberto

  Alberto
Carissimo Alberto.... la resurrezione dell'anima.... o la salvezza
dell'anima...
sembra assodato che l'anima non muoia sia immortale....
Comunque questi non mi sembrano gli insegnamenti della Chiesa Cattolica.
La Chiesa Crede nella resurrezione della Carne... quindi deduco io:
del Corpo.... alla Fine del mondo quando Cristo ritornera' a giudicare i
vivi e i morti.
In pratica alla fine del Mondo Tutti (buoni e cattivi) ritroveremo il
nostro CORPO e alcuni Vivranno la Gloria di Dio altri le pene dell'inferno
a questo punto anche dantesco visto che avranno un Corpo.
Ciao
Paolo

 ci rimarremo).
La resurrezione della carne è verità di fede.
Io mi riferivo semplicemente a quello.
Se mi sono espressa male, chiedo scusa!!!
Comunque, è un tema importante.
Io non sono certo un'"esperta" di dorrtina, ma se vorrai potremo
approfondire insieme - con la massima semplicità - quello che la Chiesa
Cattolica ci insegna.
Buona giornata a te e a tutti.


 Paolo
Ciao
Claudio Pace.


 ha scritto nel messaggio
news:80Z19Z62Z33Y10...@usenet.libero.it...
E' un vero piacere risentirti.

Il corpo ha bisogno di tante cose..... e cio' nonostante invecchia e
muore....
se gia' non nasce malato
ora anche ammesso  che saramo presso Dio nel paradiso e sara' Sua
Cura ripararlo....restano i bisogni.....
(nutrimento ed altro.... del tipo gas ossigeno... ed altro del tipo esigenza
della
maternita' delle donne, ed altro ancora)
solo immaginare un paradiso dove devo ricercarcare un'idraulico o un
supermarket.... mi spaventa.
Forse e' meglio realizzare qui su questa terra tutto cio.... magari in modo
piu'
piu' limitato, ma vivere in armonia con tutti in modo decoroso anche con gli
insegnamenti di Cristo.
E' comunque incredibile che la resurrezione della carne sia Dogma di Fede
e ci sarebbero argomenti per rettificare cio', senza scomodare i primi
Padri della Chiesa che forse quando hanno decretato questo dogma
avevano piu' ragioni che noi oggi.
Ciao
Paolo

 questo dogma avevano piu' ragioni che noi oggi.
A me proprio non pare, rileggi con calma i vangeli e gli atti e vedi che è
così, Verbum caro factum est, . . .


 così, Verbum caro factum est, . . .
Be per quanto scritto prima io NON HO MAI CREDUTO IN UNA
RESURREZIONE MATERIALE per vivere in PARADISO o INFERNO.
Dogma di fede o meno.
Un carissimo saluto
Paolo