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Titolo: Gesti e segni nella Liturgia

Ciao a tutto il NG,
lurko qui dentro ada anni, e ogni tanto scrivo qualche cosa, xlo+ per
chiedere e non certo per rispondere!!
Premetto che io studio Medicina, e quindi le mie conoscenze in materia
teologico-liturgica sono molto, molto scarne. Eppure sono sempre rimasto
affascinato dalla Liturgia... non vogliatemi male per questo! Non la intendo
come un "cinema" o come uno spettacolo di teatro. Sono affascinato dal
significato che sta alla base di ciò che avviene nella Celebrazione. E, per
questo motivo, facendo da anni servizio di "animazione" in una Chiesa
parrocchiale (anche se non proprio la mia "di appartenenza"), mi sono
dedicato a conoscere meglio i significati di cui sopra. Il mio obiettivo è
infatti quello di aiutare in maniera concreta (che per me significa
"sporcarsi le mani", "agire in prima persona") tutta la parrocchia a poter
vivere almeno i momenti forti del tempo liturgico in maniera quantopiù
significativa, sobria e corretta. Questa premessa era per evitare che i più
puri e puristi di voi, allo scoccare della mia domanda mi potessero dire "di
tutto"!
Il quesito è questo: per quale motivo pisside e corporale vengono disposti
sull'altare soltanto prima della Liturgia Eucaristica, e dovrebbero prima
rimanere sulla credenza, senza poter stare già "ab initio" sull'altare?
Un altro quesito: quando i ministri e ministranti devono genuflettere
(supponendo il SS presente nel tabernacolo), lo fanno verso l'altare
maggiore, dove è posto il tabernacolo. Quando il SS non è presente l'inchino
profondo, all'inizio e alla fine della celebrazione, va sempre fatto verso
l'altare maggiore, vero? E, precisamente, quale è il significato preciso di
questo inchino? Si rivolge all'altare in quanto "Luogo dove avviene il
sacrificio di Cristo"?
Tutto questo perchè dovrò aiutare i cherichetti per la Settimana Santa, e,
benchè abbia studiato con un ottimo cerimoniere ogni movimento da far fare
loro, vorrei che ciascuna delle cose che fanno avesse un significato
preciso, proprio per evitare che diventi una "coreografia" fine a se stessa.
Grazie
J

 preciso, proprio per evitare che diventi una "coreografia" fine a se
stessa.
Quello che manca, è uno dei vecchi manuali di cerimonie.
Vorrei sempre scriverne uno......
--
Andrea Nicolotti
www.christianismus.it

 Vorrei sempre scriverne uno......
Magari ne trovassi uno!! Anche in latino, non mi preoccupa di certo... ma
almeno in tutte le paoline della regione non ne esistono se non di molto
sempliciotti.
Se ne scrivi uno sono un tuo cliente!
ciao
J

 Vorrei sempre scriverne uno......
Ne esiste uno che elenchi tutte le differenze della liturgia ambrosiana?
-- 
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 Vorrei sempre scriverne uno......
volgio solo ricordare che l'ultima volta che 
sono andato a messa sono stato spettatore 
dell'abilita' di Andrea N. quale cerimoniere.
abilita' che ha suscitato qualche sorrisino 
fra i fedeli quando Andrea N. "cantava" 
all'assemblea di alzarsi in  piedi.
:-)
ciao,
Mauro di A.


urka!!
Beh, troppa grazia per i miei gusti... cercavo qualcosa di più sobrio :-)
J

> Ne esiste uno che elenchi tutte le differenze della liturgia ambrosiana?
no, ma ne esisterà uno solo per la liturgia ambrosiana, ma non lo conosco

> Magari ne trovassi uno!!
non esiste, infatti, per il rito postconciliare

> no, ma ne esisterà uno solo per la liturgia ambrosiana, ma non lo conosco
aggiungo che puoi trovare indicazioni bibliografico-liturgiche in
SARTORE-TRIACCA-CIBIEN, Liturgia, San paolo, 2001, alla voce "ambrosiana"
Ciao