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Titolo: NEWS - Novantatre' per cento

ORA DI RELIGIONE, LA SCEGLIE IL 93% DEGLI STUDENTI
Notizia del "Corriere della Sera" del 1' Giugno
ROMA - L'ora di religione resiste. Nell'anno scolastico 2001-2002 č stata
scelta dal 93,2 per cento degli studenti italiani, mentre il 6,8 ha scelto
di non frequentarla. Sono i dati diffusi dalla Conferenza episcopale
italiana, che nel riassumerli sollecita l'approvazione del nuovo statuto
degli insegnanti di religione. L'ora di religione tiene meno alle superiori
e nel Nord, mentre č praticamente costante al Sud, con la punta massima
della Campania (solo l'1,1 per cento degli studenti sceglie di non
frequentarla). Le regioni dove c'č il piů alto tasso di rifiuti verso
l'insegnamento della religione č la Toscana (17,1%), seguita da Piemonte
(12,5%) ed Emilia Romagna (12,1%). I dati riguardano le scuole statali dalla
materna alle superiori: i rifiuti risultano maggiori nelle medie superiori
con una percentuale del 12,4 per cento contro una media complessiva del 6,8
per cento. E' diverso alle materne ed elementari, dove l'adesione registra
il 96,3 per cento e il 96,4 per cento del campione.
Trascritto da Andrea
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 Notizia del "Corriere della Sera" del 1' Giugno
Avvenire - 1/6/2002
Oltre il 93% degli studenti sceglie l'ora di religione
Ma questo risultato svela qualcosa dei genitori
Marina Corradi
La percentuale degli alunni che sceglie l'ora di religione in Italia č
superiore al 93 per cento, afferma un'indagine condotta dall'Osservatorio
socioreligioso del Triveneto. 93 per cento, č una cifra di molto superiore a
quella delle famiglie abitualmente praticanti, e addirittura in crescita
rispetto agli ultimi anni. Come spiegarlo? Anni Settanta, in un liceo di
Milano. Su trenta ragazzi, sei o sette seguivano l'ora di religione. Degli
altri, chi andava in corridoio a fumare, chi ripassava fisica, chi compilava
la schedina del totocalcio. A volte qualcuno seguiva solo per porre al
momento giusto una domanda irridente al professore. In una forma o
nell'altra, tranne quei sette compagni, si era tutti «contro» la religione
cattolica; chi con rabbia, chi con noia, chi semplicemente per essere come
gli altri. E tutti, tranne quei sette, ci si riprometteva che mai ai figli
si sarebbe imposta quell'ora inutile, tediosa, fatta di vecchie parole,
mentre la nostra era una vita nuova, tutta da cominciare, a cui nulla
potevano insegnare delle parole antiche di duemila anni. Oltre vent'anni
dopo, gli ex compagni della terza C sono sposati, hanno figli adolescenti.
Dove li mandi a scuola? chiedi. «Dalle suore - ti risponde , con un leggero
imbarazzo, quello che faceva le domande «cattive» al prete - sai com'č,
studiano di piů» aggiunge quasi a scusarsi. «Scuola pubblica» dice invece
quella che guidava il collettivo femminista: perň poi, parlando, aggiunge
che lei, non praticante, per la figlia ha chiesto il battesimo. E l'ora di
religione? «Certo che la fa». Perché? Perché quella dei genitori di oggi č
una generazione che se ne č andata lontano; ma in qualche modo, magari
goffamente, con ciň che ha di piů caro, cioč con i figli, tende a tornare
indietro. O almeno, ha un dubbio: d'avere buttato via tutto, o quasi, di ciň
che dai genitori ha ricevuto, credendo con questo di inventare un mondo
nuovo. Superata la barriera dei quaranta, s'accorge che č piů ciň che ha
perduto che quel che ha saputo costruire. Lo vede nelle facce dei suoi
figli, di quelli attorno ai quattordici o sedici anni. Non perchč siano
cattivi. Ma perchč spesso sembrano come inerti, senza una passione, senza la
spinta a fare qualcosa, che sia di piů che comprare un motorino, o
progettare una vacanza. Come senza una bussola, senza una direzione in cui
andare. «Noi non eravamo cosě» si dicono un po' mesti i genitori, dopo cena,
quando «loro» non ascoltano. «Noi eravamo arrabbiati, noi ce ne andavamo da
casa a vent'anni, noi facevamo politica...» E un po' sgomenti di quella
quiete strana - un po' timorosi addirittura che quella stessa quiete sia
apparente, e prepari brutte sorprese, come se ne leggono sui giornali - gli
ex ragazzi degli Anni Settanta cercano, per i figli, un punto fermo, un
riferimento cui aggrapparsi. Non vanno a messa magari, ma l'ora di religione
la vogliono per il ragazzo - sperando, senza osare ammetterlo, che lě impari
ciň che non ha ereditato dai genitori. Come riconoscendo, infine, che quella
strada abbandonata della tradizione cristiana, crollati i muri, polverizzate
le ideologie, č forse l'unica pista che rimane per trasmettere a chi viene
al mondo una speranza. Fagocitati dalla televisione, incalzati dalla
competizione, troppo assenti in casa, i vecchi ragazzi della generazione piů
aspra verso l'educazione cristiana ritornano - senza dirlo, sommessamente -
sui loro passi.