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Titolo: La cultura cattolica è morta per suicidio ?

 
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La cultura cattolica è morta per suicidio?
 
Il flop inaudito nelle sale del film di Renzo Martinelli su Marco d'Aviano
e l'assedio di Vienna del 1683
(
http://it.wikipedia.org/wiki/11_settembre_1683
)  farà passare la voglia a
qualunque regista, anche il meglio intenzionato, di occuparsi di storia
cattolica. Chi lo farà, dovrà per forza sollevare polemiche se vuole
pubblicità. Dunque, dovrà mettere in scena lavori in cui i cattolici e la
Chiesa fanno la parte dei cattivi, sperando che il Vaticano almeno
protesti. Film onesti come 11 settembre 1683 o Cristiada non trovano alcun
appoggio in casa cattolica.
Il popolo-bue cattolico semplicemente non sa nemmeno che esistono, e li fa
fallire al botteghino. Complotti, retroscena, congiure antipapiste? No:
insipienza e ignoranza. Dei cattolici. Infatti, non lo sanno ormai neanche
i preti chi era Marco d'Aviano.
Quando fu beatificato questo cappuccino che salvò l'Europa, a un convegno
nei suoi luoghi fui l'unico a ricordarne il ruolo politico, mentre i
religiosi, teologi, preti e prelati presenti si dilungavano esclusivamente
sulla di lui spiritualità, timorosi che parlare di storia avrebbe potuto
urtare i «fratelli» musulmani. Silenzio, dunque.
Il beato Alberione fondò i Paolini proprio per la buona battaglia sulla
stampa e nel cinema, mettendo addirittura mano personalmente al primo film
a colori italiano, Mater Dei. E ancora nei primi anni Sessanta non c'era
film che avesse speranza di riuscita se avesse trascurato il potente
circuito delle sale parrocchiali.
Oggi, le pochissime parrocchie che hanno un cinema ci proiettano tutt'al
più il cosiddetto film d'essai, che «fa discutere» e «suscita il
dibattito», e pazienza se il devoto spettatore dovrà sorbirsi la solita
scena erotica del tutto superflua, ma che i registi mettono lo stesso per
la gioia della troupe. Così, l'aspirante regista cattolico è avvisato:
faccia solo film su Francesco e Chiara (evitando giudiziosamente i
miracoli), almeno andranno direttamente in dvd e qualche convento li
comprerà.
Credete che negli altri settori vada meglio? Pensate alla fine che ha
fatto un banchiere da messa quotidiana come Ettore Gotti Tedeschi,
cacciato a pedate dallo Ior per beghe vaticane e al quale, come a segnale
convenuto, tutte le porte ecclesiali si sono chiuse in faccia.
Ma torniamo alla cultura in senso più proprio. Sui media, i giornalisti
cattolici si dividono in due categorie: quelli che lavorano per testate
clericali e quelli che sono riusciti a farsi assumere in testate laiche. I
primi non possono certo osare di contraddire chi paga loro lo stipendio,
perciò sono fedelissimi alla «linea», qualunque essa sia. I secondi, si
stimano fortunati ad avere un posto ambito, e solo a quello pensano (sì,
certo, ci sono le eccezioni, ma sono in tutto due o al massimo tre),
tenendo sempre presente il proverbio giapponese: «Al chiodo che sporge si
picchia in testa».
Naturalmente, ad aiutare i fratelli nella fede a far carriera non ci
pensano nemmeno, sia perché considerano precaria la loro, sia perché non
sono certo massoni: questi ultimi, sì, che si spalleggiano l'un l'altro
per infilare «fratelli» dovunque. Esiste anche, com'è noto, un «soccorso
rosso», ma non uno «bianco» (eccezion fatta per i dossettiani, i quali non
a caso occupano posti e cattedre che più prestigioso non si può, ma hanno
nella Costituzione il loro Corano e sono «adulti», infatti militano nella
sinistra laicista).
Sul versante dei libri la situazione è anche, se possibile, peggiore. La
narrativa cattolica semplicemente non esiste, e non esiste perché nemmeno
i cattolici la comprerebbero.
Esiste la saggistica, è vero, ma è una saggistica – mi si passi il termine
– madonnara, oppure si tratta dell'ennesima riflessione-omelia di qualche
prelato (il campione delle vendite italiane è ancora il defunto cardinale
Martini). Parlo, naturalmente, dei libri che in classifica almeno ci
vanno, anche se magari ci restano poco. Il resto, tutto il resto, è già
tanto se copre le spese di edizione.
Voi mi direte, giustamente, che anch'io mi occupo ormai di Madonne. Il
fatto è che gli editori non vogliono altro. E hanno ragione: se fate un
giro nelle librerie «cattoliche» vedrete pile enormi di libri del
cardinale Martini o sul nuovo Papa. Perché? Perché i cattolici comprano
quelli, non altro. Dunque, l'editore investe su ciò che il mercato chiede.
Presentando in giro il mio libro su Medjugorje mi sono accorto che, nelle
sale traboccanti, la gente voleva sentir parlare solo di miracoli del
sole, guarigioni, conversioni clamorose. E basta. Il resto, semplicemente
non interessa. Folle enormi vanno in Bosnia, vi si convertono, digiunano,
pregano, ci portano i parenti e gli amici. Molti si trasformano in
porta-gente a tempo pieno. Lodevolissimo. Ma che succede quando tutta
questa gente scende dal Podbrdo? Dà luogo, lentamente, a una ricostruzione
cristiana del mondo? No. Prega, digiuna, torna e ritorna a Medjugorje.
Tutt'al più dà soldi e braccia all'ennesima casa di accoglienza per i
drop-out della società contemporanea. Per il resto, ecco: adunate di
preghiera, interminabili, con canti, rosari, messe, testimonianze.
Esattamente quel che i Padroni del Mondo vogliono dai cristiani: state in
sacrestia a pregare, occupatevi dei «poveri» e non disturbate il
Manovratore. E i cristiani, inquadrati dai loro pastori, eseguono. È vero,
è un momentaccio per la Chiesa. Ma oggi, in Occidente, l'aggressione è
culturale e amministrativa. Nell'Ottocento l'aggressione era, oltre che
culturale e amministrativa, pure a mano armata e con tanto di cannoni a
Porta Pia. Eppure, i cattolici di quel secolo reagivano non solo con la
preghiera e i pellegrinaggi: fondavano banche, giornali, riviste, si
costituivano in lobby per condizionare la politica. E senza trascurare i
poveri e i drop-out.
Qual è la differenza tra allora e oggi? La differenza sta nel fatto che
allora avevano alle spalle una Chiesa gerarchica compatta e fermissima
nella dottrina, una Chiesa che non esitava un istante a espellere quei
suoi membri che seminavano confusione. Naturalmente, l'espulso diventava
un «martire del libero pensiero» e veniva portato sugli scudi dalla stampa
laicista. Così come oggi. Ma il popolo cattolico era informato, e
ufficialmente, che quello lì era passato al nemico.
Oggi la Chiesa gerarchica preferisce la misericordia, si dice, anche se
permane l'impressione (per carità, solo un'impressione--) del "due pesi e
due misure".
Ma torniamo al nostro discorso sulla cultura cattolica. E al film di
Martinelli. Nessuno si è preso la briga di far sapere (non dico di
apologizzare, solo di far sapere) che esisteva un film che parlava bene
della storia cristiana e della Chiesa. Perciò, scordatevi pure Cristiada,
quantunque tratti un tema (papale) attualissimo: la libertà religiosa.
Se io fossi un regista, allora, ragionerei così: l'assedio di Vienna in
costume costa una paccata di miliardi e non lo vede nessuno, un film con
la Littizzetto costa pochissimo e incassa una paccata di miliardi. Perciò,
scordatevi, cari cattolici, i film che parlano bene di voi e dei fatti
vostri. Al massimo farò una fiction su papa Bergoglio, che è tanto
simpatico e porta le scarpe nere. Su Ratzinger no, perché le portava rosse
ed era troppo colto.
Una realtà benemerita che dovrebbe fare da cinghia di trasmissione verso
la «base» sono i circoli culturali parrocchiali. I libri e gli autori
cattolici che non trovano spazio sui grandi media spetta ad essi farli
conoscere alla gente comune. Purtroppo (e parlo per lunga esperienza) c'è
da farsi cadere la braccia. Infatti, tra le priorità della parrocchia la
cultura o è l'ultima in lista o non c'è proprio.
Se ha bisogno dell'idraulico o dell'elettricista, sa bene che questi
artigiani hanno un cachet e lo scuce senza fiatare. Così per l'avvocato o
il medico o il muratore o l'ingegnere o il meccanico. Ma l'operatore
culturale (chiamiamolo così) deve essere grato dell'invito e poi operare
per puro «spirito di servizio».
Ci sono parrocchie provviste di chiese dotate di organi a canne colossali,
per suonare i quali un tempo si stipendiavano organisti diplomati. Oggi
gli organi tacciono, perché ci sono tanti ragazzini con la chitarra che
suonano gratis e, anzi, volentieri. Il risultato è che la musica liturgica
è semplicemente sparita (e hanno voglia i papi attuali di insistere sulla
«bellezza»--).
Morale: la cultura cattolica è morta per suicidio e bisogna farsene una
ragione. I figli di questo mondo, come dice il Vangelo, sono stati più
scaltri, e i figli di Maria sono stati pavidi e fessi. I primi sono sempre
astuti come serpenti, i secondi ingenui come colombe. I primi hanno fatto
bene il loro lavoro, i secondi no, perché Cristo aveva raccomandato a loro
di essere sia astuti che candidi. Dunque, meritano quel che hanno, cioè
niente.
Prenotiamoci, dunque, un posto nel prossimo pullman per Medjugorje. E
facciamoci salire quei pochi che hanno ancora voglia di combattere, perché
rischiano la fine dei soldati giapponesi nella jungla di Iwo Jima.
 
Rino Cammilleri su 
www.lanuovabq.it
.
 
-- 
L'immigrazione uccide.....
 
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 e l'assedio di Vienna del 1683
 
Direi che identificare la "cultura cattolica" con fatti del 17� secolo � parte del "suicidio".
 
M.


 Direi che identificare la "cultura cattolica" con fatti del 17� secolo � parte del "suicidio".
 
No, Cammilleri non fa questa identificazione.
Sottolinea amaramente che un film in cui la fede cristiana viene in 
qualche modo proposta come elemento positivo in una vicenda di civilt� � 
stato un flop.
 
Io capisco l'amarezza, ma il film dai trailer gi� si annunciava 
didascalico e mal recitato, dello stesso regista ho visto Barbarossa e 
mi ha stuccato per la superficialit�, effetti speciali miserevoli e la 
cattiva recitazione (salvo Rutger Hauer per carit�...).
La voglia di spendere per sostenere delle bruttezze solo perch� 
-nell'intenzione- a supporto della fede in modo ideologico non mi � 
proprio venuta.


 stato un flop.
 
 
In realt� in quegli anni erano pi� "civili" i turchi. Infatti citt� come Atene e Belgrado, governate per secoli dall'Impero Ottomano, erano rimaste cristiane e senza ghetto per gli ebrei, mentre dove arrivavano i cristiani i musulmani venivano uccisi e gli ebrei rinchiusi nel ghetto.
 
M.
