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Titolo: Un amen per il cinema minculpop

Un Amen per il Cinema Minculpop
Ancora ad alzo zero su Pio XII. Ancora una fucilata contro la Chiesa
cattolica (proprio nei giorni in cui il Papa annuncia l'apertura degli
archivi vaticani su Papa Pacelli e l'Olocausto). Costa Gravas dice di aver
girato un film "sui dieci anni di connivenza tra i portatori di Croce e
quelli della svastica". E benché tanto il film, quanto l'offensivo manifesto
di Toscani, siano stati clamorosamente bocciati perfino al molto
politicamente corretto festival del cinema di Berlino, la pellicola gode di
molta buona stampa. Come mai tanto rumore per un kamikaze lanciato contro il
dialogo cattolici-ebrei? Ecco le prove di un'operazione da terrorismo
culturale (che non sarebbe dispiaciuta né a Goebbels, né a Zdanov),
prossimamente nei cinema italiani
di Antonio Gaspari Un film ambiguo, oscuro, torbido, zeppo di pregiudizi,
malevole nelle intenzioni. Un film che ha imbarazzato cristiani ed ebrei. Un
film che, nonostante i grandi investimenti fatti nella produzione e nella
propaganda e il sostegno degli ambienti socialisti francesi, non ha preso
neanche un premio al Festival di Berlino, appena concluso.
Con la solita scusa della "provocazione" Stiamo parlando di Amen il film
diretto dal regista greco Costantin Costa-Gravas, e che si rifà al dramma Il
Vicario di Rolf Hochhuth. La volontà provocatoria del film è evidente nel
voler resuscitare un'opera quella di Hochhuth, che già aveva sollevato
polemiche a non finire. Il lavoro di Hochhuth fu considerato così offensivo
che il 25 settembre del 1963 il teatro nazionale israeliano Habima cancellò
la messa in scena della versione ebraica de Il Vicario. Emilio Pinchas
Lapide, Console Generale israelitico a Milano, scrisse indignato che «è un
dovere di coscienza e di riconoscenza quello di contraddire le falsità
scritte da Hochhuth». Il gran Rabbino di Danimarca, Marcus Melchior così
commentò Il Vicario che era andato in scena a Copenaghen: «Se il Papa avesse
solo aperto bocca, probabilmente Hitler avrebbe trucidato molti di più dei
sei milioni di ebrei che eliminò, e forse avrebbe assassinato centinaia di
milioni di cattolici». Secondo Padre Peter Gumpel, relatore per la causa di
beatificazione di Pio XII e uno dei massimi esperti per la storia di quegli
anni: «Il film di Costa Gravas raccoglie tutta la spazzatura diffusa negli
ultimi anni contro la Chiesa e contro Papa Pio XII. Come è possibile che in
nome della libertà artistica si possano diffondere tante calunnie con
argomenti fasulli?».
In effetti lo scopo del film di Costa Gravas sembra essere proprio quello
della provocazione. La locandina con cui viene pubblicizzato il film, per
esempio, riproduce un incastro tra il crocefisso e la croce uncinata
nazista. Un disegno blasfemo, ideato da Oliviero Toscani, che pone la
questione in termini esattamente opposti alla verità.
Se i cristiani fossero come i nemici di Rushdie
Fin dai suoi esordi infatti la svastica nazista trovò nella Chiesa la sua
più fiera avversaria. Il cardinal Eugenio Pacelli, in qualità di Segretario
di Stato, il 28 aprile del 1935 fece un discorso a Lourdes in cui condannò
in maniera drastica le teorie pagane del sangue e della razza sottolineando
il significato della "vera Croce". Parole che fecero infuriare i nazisti.
Il cardinal Pacelli ripeté gli stessi concetti in un solenne Pontificale che
fece Nella Basilica di Notre Dame di Parigi il 13 luglio del 1937. E papa
Pio XI quando Hitler venne a Roma l'8 maggio del 1938, si disse enormemente
«rattristato nel vedere a Roma una croce che non era quella di Cristo». A
tale riguardo monsignor Jean-Pierre Ricard Arcivescovo di Bordeaux e
presidente della Conferenza Episcopale francese ha emesso un comunicato in
cui leggiamo: «la sovrapposizione della croce cristiana con quella nazista è
intollerabile. Associare la croce simbolo della fede cristiana con la
barbarie nazista è inaccettabile.
La locandina del film Amen offende gravemente la sensibilità dei cattolici.
Si tratta di una provocazione che oltraggia la dignità umana, la libertà
religiosa ed il rispetto dei credenti». L'Arcivescovo di Parigi, cardinal
Jean Marie Lustiger ha dichiarato che: «Il modo con cui si vuole confondere
la croce cristiana con la croce nazista è un'azione simile a quelli che
dipingono la svastica nei cimiteri ebraici»
Gli improbabili protagonisti di Amen
Sciagurata anche la scelta dei personaggi. Costa Gravas ha messo l'accento
su un presunto conflitto di coscienza di un ufficiale delle SS, Kurt
Gerstein, che era incaricato di procurare ai nazisti il gas letale Zyklon-B,
con cui nelle camere a gas venivano sterminati gli ebrei, e che pentito
cerca di dare l'allarme al mondo. L'altro protagonista, è il personaggio
inventato di un giovane prelato della Curia romana, Riccardo Fontana, che
nel film lavora come segretario della Nunziatura apostolica a Berlino. A
questo proposito Padre Gumpel spiega: «La storia del capitano delle SS, Kurt
Gerstein è molto ambigua e contraddittoria. Oppositore del nazismo da
giovane, poi volontario nelle SS, Gerstein divenne un ufficiale addetto al
reperimento e distribuzione del gas letale Zyklon-B. La sua storia è strana,
perché è improbabile che una persona considerata un oppositore del regime
fosse ammesso ad entrare nelle SS. Anomala anche la sua adesione alla fede.
è noto che l'ingresso nelle SS necessitava dell'abiura. Comunque si dice che
Gerstein ad un certo punto si pentì e cercò di aiutare gli ebrei. Tesi
espressa anche nel film di Costa Gravas, ma la sua storia è ancora oggi
piena di misteri. Dalle dichiarazioni presentate al Processo di Norimberga
risulta che parte della storia da lui raccontata è falsa, soprattutto per
quanto riguarda i contatti tentati con la Santa Sede. Gerstein sostiene di
aver provato a mettersi in contato con la Nunziatura della Santa Sede a
Berlino, ma il Nunzio, vista l'ambiguità del personaggio e temendo una
trappola, lo fece mettere alla porta. Morì suicida, o forse assassinato in
una prigione in Francia.
Di fronte a questa storia mi chiedo: ci sono stati tanti casi eroici di veri
oppositori al regime di Hitler, perché Costa Gravas ha scelto proprio la
storia più ambigua?». «Di Riccardo Fontana, il presunto gesuita che si
trovava nella Nunziatura di Berlino - continua padre Gumpel - non posso dire
nulla perché è un personaggio che non è mai esistito, una pura invenzione.
Se Costa Gravas avesse voluto raccontare di sacerdoti che hanno perso la
vita per salvare gli ebrei, non aveva che l'imbarazzo della scelta. Invece
si è inventato un personaggio che non trovando solidarietà nella Chiesa si
finge ebreo per morire in un lager. Eppure ci sono stati tanti sacerdoti,
religiosi e religiose, che sono morti veramente per salvare gli ebrei. Non
sarebbe stato meglio scegliere di raccontare una storia vera?».
di Gaspari Antonio
--
aJpM
Paolo
www.totustuus.it
ICQ # 151127052
"Ho fatto questa lettera più lunga,
solo perché non ho avuto il tempo
di farla più corta" (Blaise Pascal)

 storia più ambigua?». 
....
perchè, da quando i film sono realtà storiche?
ha, come rimpiango i bei film di animazioni, quelli con Simba il re
leone, Mulan, almeno nessuno andava a criticarli se la storia era una
finzione scenica più o meno credibile, ma andava solo a godersi il
film.
Saluti
Sebastiano
PS. per la cronaca il film Amen non andrò mai a vederlo. sono in coda
film molto più interessanti:
L'era glaciale
L'uomo ragno
La guerra dei cloni
....