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Titolo: NEWS - Pio IX, il punto

Polemiche strumentali sulla beatificazione
PIO IX, NE' MONARCA NE' LIBERALE
Articolo da "Avvenire" del 2 Giugno
Contrario al Risorgimento, cioè sconfitto dalla storia: ingiusto
pretendere gli onori delle armi per Papa Giovanni Maria Mastai
Ferretti, ma quelli degli altari ormai sì.
Pio IX sarà beato il prossimo 3 settembre, assieme a Giovanni XXIII. Beato
il Papa del "Risorgimento tradito" con la famosa allocuzione del 29 aprile
1848 con cui dichiarava, ritirando il suo esercito, che lo Stato della
Chiesa non poteva combattere contro l'Austria cattolica. Eppure, appena un
mese prima, durante le famose Cinque giornate, Milano si era sollevata
contro gli Asburgo e sui muri in tanti avevano scritto: "Viva Pio IX". La
fama di Papa-re liberale Mastai Ferretti se l'era guadagnata appena salito
al soglio pontificio con un'amnistia e concedendo la libertà di stampa. Atti
da sovrano illuminato che sembravano dare ali e sostanza al sogno
giobertiano di un'Italia unita in una confederazione presieduta dal Papa.
Se i sogni svaniscono al mattino, l'illusione neoguelfa si dissolse,
appunto, dopo un mese; poi, mal guidato dal segretario di Stato cardinale
Antonelli, Mastai Ferretti ripiegò su un rigido conservatorismo. Il seguito
del pontificato più lungo della storia (1846-1878) fu un arroccamento a
tutto campo: nel 1864 il "Sillabo" - cioè la condanna degli ottanta errori
della modernità, liberalismo compreso - e poi, unita l'Italia grazie ai
Savoia e a Garibaldi, la Questione romana.
Complesso il giudizio storico su questo Pontefice, ma la sua imminente
canonizzazione ha fatto avanzare ipotesi fanta-ecclesiologiche per cui
l'accostamento con Roncalli sarebbe funzionale a un'operazione di
"maquillage" politico-culturale di stampo conservator-reazionario per
allineare il Vaticano II, aperto dal Roncalli, con il Vaticano I - il
Concilio dell'infallibilità papale - presieduto da Pio IX. Il rischio è un
uso moralistico e attualizzante della storia, che oltre a fare violenza
sulla complessità del passato, sminuisce il valore intrinsecamente
spirituale di una canonizzazione.
«Premesso che non mi sono mai occupato della santità del Mastai Ferretti,
come insinuato maliziosamente da alcuni - precisa lo storico Giorgio Rumi -
ritengo che la dimensione politica sia la più ardua in Pio IX. Sono tuttavia
convinto che non fosse anti-italiano. Anzi, dei Papi ottocenteschi è quello
che più forte aveva il senso della nazionalità italiana perché, suddito
dello Stato pontificio, non nutriva nessun legittimismo dinastico».
Paradossalmente, assieme ai Savoia, che però sono originariamente
transalpini, Mastai Ferretti è infatti l'unico sovrano prima dell'unità a
non essere legato agli Asburgo o ai Borboni. «La politica conservatrice del
'48-49 fu catastrofica, ma va inserita in un determinato contesto. Quello
che si rischiava era uno scisma da parte dell'Austria, che avrebbe
rappresentato una seconda Riforma».
Sicuramente quella politica conservatrice mancò di respiro, ma secondo Rumi
alcune intuizioni di Pio IX sul lungo periodo si stanno rivalutando: «Mastai
Ferretti era convinto di dover lottare per la libertà della Chiesa da altri
poteri, in quel momento per nulla scontata. Poi, di fronte
all'ingovernabilità dello Stato pontificio, stava maturando una concezione
del potere temporale ridotta al minimo come poi avvenne con i Patti
lateranensi. Infine ebbe un'intuizione del governo federale dell'Italia».
Insomma anche i «nemici del Risorgimento» hanno delle ragioni da non
demonizzare, semmai da comprendere. «Comunque qui stiamo agendo
sul terreno della geopolitica. La santità è tutta un'altra dimensione,
completamente indipendente: ad esempio anche Don Bosco era contrario alla
politica di Cavour, non per questo non è santo. La vita dello Spirito ha
categorie sue proprie», conclude Rumi.
Insomma se non bisogna scherzare con le ragioni dei fanti, non si deve
nemmeno misconoscere quelle dei santi: «Quando Pio IX ritirò le truppe nel
1848 prevalse in lui il senso di paternità universale. E' stato quindi un
atto di grandissima sincerità l'affermare di non poter parteggiare per una
parte sola del gregge cristiano», spiega Pietro Borzomati, esperto di storia
della spiritualità. «Spesso nella valutazione di questi ecclesiastici -
continua - non si tiene conto di quella che fu la loro passione sacerdotale,
come anche la ricchezza spirituale che ha contraddistinto questo
pontificato. La paternità sacerdotale di Pio IX deriva da una spiritualità
cristologica molto lineare».
Ragioni spirituali, che affondano nell'intimo della coscienza del Mastai
Ferretti e che guidarono la sua azione, nonostante la bufera politica che si
trovò ad attraversare: «Questo aspetto - continua Borzomati - emerge se lo
storico presta attenzione anche all'elemento spirituale. Mastai Ferretti
infatti aveva una profonda pietà eucaristica e mariana, tanto da vivere in
uno stato di contemplativo sia pure nell'azione. Un fatto molto importante
e che lo ha portato alla santità».
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it
ICQ 57139752

 Chiesa non poteva combattere contro l'Austria cattolica.
Come mai che neanche in Italia si parla della politica di Pio IX dal
1849 al 1870?
Negli USA due articoli lunghi sono apparsi nel Washington Post (23
giugno, prima pagina) e nel New York Times (28 giugno, pagina 8). Anche
Ed Koch, ex-sindaco di New York, ha espresso i suoi pareri in Newsday (6
luglio, pagina A45). Questi articoli parlano quasi esclusivamente
dell'opposizione ebraica basata sulla cattura di Edgardo Mortara nel
1858.
Questi articoli non dicono niente del fatto che, dal 1849 al 1870,
Pio IX fu responsabile per migliaia di morti che combatterono per
stabilire un governo civile nello Stato Pontificio e per L'Unita`
D'Italia.
Domenico Rosa
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Before you buy.

 D'Italia.
Eh, quante maiuscole!
Non vedo dove stia la sua responsabilità per questi morti.
Salutoni.
Sini

 Sini
Neanche io.
Guardiamo un po' i fatti, senza paraocchi ideologici.
1859-1860: un "colpo di stato", fomentato da agenti del governo di Torino,
nella parte nord-orientale dello Stato Pontificio, seguito da un'aggressione
armata da parte dell'esercito piemontese, senza neppure, se non ricordo male,
una formale dichiarazione di guerra.
Nel decennio successivo, varie invasioni del territorio rimasto sotto la
sovranita` del Papa da parte di formazioni irregolari in camicia rossa.
Nel 1870, invasione armata da parte dell'esercito italiano e occupazione
militare di Roma.
Chi fu la vittima e chi l'aggressore?
E chi dei due e` quindi da considerare, guardando obiettivamente i fatti,
responsabile dei morti?
Ciao a tutti
Giulio
--
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http://www.Mailgate.ORG

 ... basata sulla cattura di Edgardo Mortara nel 1858.
Mi viene quasi commozione al constatare che questa colossale bufala
storica che sarebbe il "caso Mortara", che poi e' un "non-caso", ogni
tanto torna ancora a galla.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Chi fu la vittima e chi l'aggressore?
[...]
Qualche giorno fa ho ricevuto, al mio indirizzo e-mail personale, una
replica di D. Rosa a questo mio msg.
Nell'e-mail si precisava che la replica era stata precedentemente
inviata ad ICC, ma che non era mai comparsa, probabilmente perche', a
detta del Rosa, rifiutata dai moderatori.
Il msg "incriminato" e` in sostanza un'esaltazione della Repubblica
Romana del 1849 - alla quale sarei curioso di sapere quanti "romani de
Roma" aderirono veramente - con offese varie ai Papi della
restaurazione.
Diciamo una bellissima essercitazione di "retorica
mazzinian-risorgimentale", da testo liceale degli anni '60.
In appendice, e` riportato integralmente il proclama di Giuseppe Mazzini
ai romani del 5 luglio 1849. Che e` un documento di pura propaganda
politica, decisamente OT in questo ng.
Un piccolo particolare: propaganda politica di 151 anni fa!
Mentre noi poveri cristiani ci sforziamo di dare il nostro modestissimo
contributo alla Nuova Evangelizzazione del XXI secolo, c'e` gente ancora
legata alle ideologie del secolo XIX.
Saluti a tutti
Giulio


 della Repubblica Romana del 1849  [snip]
A mio parere, per quanto riguarda la beatificazione di Pio IX,
gli eventi del 1849 si devono discutere apertamente. Non si
devono sopprimere, come sta succedendo nella stampa e in
questo NG.
Domenico Rosa
