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Titolo: Un fiore per gli Zuavi

 
----- Original Message ----- 
From: Federici
To: 
centrostud...@centrostudifederici.org
 
Sent: Friday, September 13, 2013 9:20 AM
Subject: Un fiore per gli Zuavi
 
 
Centro studi Giuseppe Federici - Per una nuova insorgenza
 
 
Un fiore per gli Zuavi
 
 
I corpi degli ufficiali e dei soldati pontifici caduti durante le diverse 
battaglie (Castelfidardo 1860, Agro Romano 1867, difesa di Roma 1870) furono 
sepolti nelle citt� e nelle nazioni di provenienza. Alcuni invece riposano a 
Roma e in altre localit� del Lazio, in tombe abbandonate e dimenticate.
 
 
IN OCCASIONE DEL PROSSIMO 20 SETTEMBRE INVITIAMO A PORTARE UN FIORE SULLA 
TOMBE DEI CROCIATI DI PIO IX, CADUTI PER LA LA CHIESA E IL PAPATO.
NELLE ALTRE CITTA' SI POTREBBE POSARE UN FIORE IN OGNI CIMITERO DAVANTI ALLA 
CROCE PRINCIPALE CON LA SCRITTA "AI CADUTI PONTIFICI".
 
 
I dati che seguono sono stati tratti da "L'Avant-Garde", bollettino dei 
Discendenti degli Zuavi Pontifici francesi, nn. dal 1997 al 2002.
 
 
LE TOMBE DIMENTICATE
 
 
Il gen. Hermann Kanzler (del Baden-W�rttemberg, 28/3/1822 - Roma 5/1/1888), 
Comandante in capo delle truppe pontificie e Pro-Ministro delle Armi, dopo 
il 20 settembre volle rimanere a Roma. E' sepolto in una cappella al 
Cimitero del Verano (la prima della fila sotto la Rupe Caracciolo, dietro la 
chiesa del cimitero), insieme alla moglie Laura dei Conti Vannutelli e al 
figlio, Rodolfo. Accanto vi � una cappella con la tomba di Madame de 
Charette, moglie di Athanase de Charette, comandante degli Zuavi.
 
 
Nelle immediate vicinanze vi sono delle tombe di alcuni militari (tutti 
francesi):
 
 
Paul Saucet, sergente degli Zuavi, nato il 16/11/1842, mor� di malattia a 
Roma il 22/11/1861; partecip� alla battaglia di Castelfidardo, dove salv� la 
vita al suo capitano, Athanase de Charette.
 
 
Zuavo Achille de Bligny, nato 11/6/1826, si arruol� il 21/2/1861, mor� all'ospedale 
militare di Marino il 27/8/1861; una magnifica scultura raffigurante uno 
zuavo sovrasta la sua tomba.
 
 
Zuavo Henri Foucault des Bigotti�res, 9/4/1827, si arruol� il 30/9/1867, fu 
assassinato un mese dopo a pugnalate da un sicario garibaldino il 25/10/1867 
a Trastevere.
 
 
Ad�odat e Emmanuel Dufournel. Ad�odat, nato il 18/8/1838, si arruol� nel 
1860. Capitano degli Zuavi, partecip� alla battaglia di Castelfidardo e alla 
campagna militare del 1867. Mor� il 5/11/1867 in seguito alle ferite 
riportate. Emmanuel, nato il 22/2/1840, si arruol� col fratello nel 1860. 
Sottotenente degli Zuavi, mor� il 20/10/1867 a Valentino, in seguito alle 
ferite riportate il giorno precedente nella battaglia di Farnese.
 
 
Delle tombe di soldati papalini si trovano anche in altre cittadine laziali, 
dove si svolsero le battaglie del 1867. L'elenco delle localit� secondo i 
redattori de L'Avant-Garde:
 
 
Agnani: nella chiesa di Sant'Antonio.
Albano: nel cimitero. Ceprano: nella chiesa cattedrale.
Frascati: nella cattedrale e nel cimitero.
Marino: nella cripta della cattedrale.
Monterotondo: al cimitero. Il Comune a fine '800 ha posto una lapide con la 
scritta: "i mercenari del Papa".
Palombara: nella chiesa dei Cappuccini.
Piverno: nel cimitero.
Prossedi: nella chiesa collegiata di sant'Agata.
Sezze: nel convento (di san Francesco?).
Subiaco: nel cimitero.
Velletri: nella chiesa di santa Lucia.
Veroli: nella chiesa santa Maria Salom�.
Viterbo: nel cimitero di san Lazzaro.
 
 
VIVA IL PAPA-RE!
 
 
http://federiciblog.altervista.org/2013/09/11/un-fiore-per-gli-zuavi/
 
 
 
 
--
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 I corpi degli ufficiali e dei soldati pontifici
 
Il "soldato pontificio" � quando di pi� anticristiano si possa concepire.
 
M.



 
Concordo, i soldati pontifici in linea di principio con il vangelo 
dovrebbero essere tutti gli uomini di buona volontà.


Si dice:
 Il 20 settembre 1870 dovrebbe essere considerato dai cattolici quale
 un'opportunita', un momento utile ed importante. Perche' togliendo il
potere temporale al pontefice, quell'evento consenti' alla Chiesa di 
occuparsi
 realmente di cio' per cui e' nata: la salvezza delle anime. Insomma, la
 dimensione spirituale della Chiesa, per secoli soffocata dall'esigenza
 di gestire il potere temporale, poteva infine trovare espressione.
    Quando Padre Pio sentiva pronunciare tale
SOFISMA, esclamava : Taci tu che non capisci nulla!". Credo che la miglior
risposta sia riproporre i seguenti testi che scrissi anni fa.
Infine, circa Spadolini che fu il padre non solo e non tanto di tale
proposta, quanto di quella ridicola, di fare della fine del potere temporale
una "festa religiosa", vorrei
fare due osservazioni.
1) per caso tali idee gliele aveva suggerite la sua affettuosa amica, la
maga Ester che lui, in barba al suo laicismo, anzi no, *COERENTEMENTE*al suo
laicismo (Mazzini, Marx e tanti altri padri del pensiero progressista, in
specie se massoni, erano in stretto contatto con simili personaggi)
frequentava assiduamente ed a cui chiedeva consiglio su ogni cosa?
2) in "comune" (è proprio il caso di dirlo) con Spadolini ho una cosa. Un
mio compaesano, fino ad un recente passato, andava in giro con una FIAT 130
che era appartenuta a Spadolini. Non aveva mai fatto il passaggio di
proprietà. Fino a pochissimo tempo fa,(ben oltre la scomparsa del celebre
politico) quando la polizia lo fermava, lo lasciavano subito ripartire
facendogli il saluto militare.
Era appena iniziato il mese di settembre 2000 (esattamente il giorno 3) che
ha avuto luogo la grande cerimonia con cui sono stati beatificati Giovanni
XXIII e Pio IX. Sulla figura del "papa buono" (" fu un buon papa"?, si è
chiesto, fino alla sua scomparsa, più che dubbioso, il Cardinale Oddi, che
pure ne fu tra i
principali collaboratori) abbiamo molto da dire, ma lo rimandiamo ad un
prossimo articolo. Torniamo a Pio IX. A scuola lo hanno dipinto come un
tiranno traditore.Fu vittima delle beghe
internazionali che  ebbero un ruolo decisivo nel "Risorgimento" italiano.
Pio IX fu il martire che vide compiersi tutto ciò.
Dopo un breve riassunto della sua vita, le esamineremo in particolare
Il 13 maggio 1792 nasce a Senigallia il conte Giovanni Maria Mastai
Ferretti. Durante l'infanzia vede compiersi le tragedie legate alla
Rivoluzione francese. Nel 1797, le truppe di Napoleone devastano il
Santuario di Loreto. L'anno seguente il papa Pio VI è arrestato e deportato
in Francia. Al  ritorno dall'esilio, il nuovo papa  Pio VII è ospite a
Senigallia, proprio dai conti Mastai Ferretti. A lui si rivolgerà sconsolato
il giovane conte, quando, anni dopo, la salute malferma gli sbarrerà la
strada della carriera militare. Il papa lo spinge a chiedersi se, per caso,
non si sentisse chiamato al sacerdozio. Così  fu. E' ordinato sacerdote il
10 aprile 1819. Nel '23 parte per il Sud America, come segretario del Legato
pontificio Mons. Giovanni Muzzi.
 Nel 1825 Leone XII lo nomina superiore dell'istituto di beneficenza "San
Michele". Nel 1828, a soli 36 diventa arcivescovo di Spoleto. Nel 1832 è
trasferito ad Imola. Lì dimostra molta abilità nel riparare i guasti della
sollevazione Carbonara del'31. Nel '40 è nominato cardinale e nel 1846 è
eletto Papa, all'età di 54 anni. In ricordo dei Papi che perseguitati dai
rivoluzionari, assume il nome di Pio, il nono della serie.
1° parte: la Gran Bretagna
A scuola ci fecero, secondo una bella espressione dialettale, " 'na capa
tanta" di luoghi
comuni, su ciò che fu la storia dell'umanità, prima che il "progresso dei
popoli", soprattutto
dopo ed in conseguenza della "Gloriosa" Rivoluzione francese spazzasse via
dal mondo i
residui del medioevo. In particolare, se c'è un istituto verso il quale si
sono concentrate
critiche e lazzi, questo è stato il potere temporale dei papi. Oggi, persino
molti preti
sostengono che la riduzione ai "minimi termini" di tale istituto è stato un
bene. Ma è
davvero stato così?
Cominciamo con chiarire un punto, che, purtroppo continua a sfuggire a
tanti. Il più grande
filosofo cattolico italiano di questi ultimi 50 anni, Augusto Del Noce (papà
del giornalista
Fabrizio), ha scritto che il cosiddetto "Risorgimento" e la cosiddetta
"Resistenza" altro non
sono stati che capitoli della storia dell'imperialismo angloamericano
 I " risorgimentali" poterono trionfare grazie esclusivamente al sostegno
diplomatico e
militare di mezzo mondo, Francia ed Inghilterra in prima fila.  Cominciamo a
dare
un'occhiata all'atteggiamento britannico.
In effetti, tale atteggiamento fu influenzato da vicende in cui l'aspetto
politico non può
essere assolutamente distinto da quello religioso. In pratica tutto il
"Risorgimento" italiano
coincise con il lungo governo a Londra del massone Lord Palmerston (1831-
1865),
appoggiato dai "fondamentalisti" evangelici di Lord Shaftesbury che
esplicitamente si era
dato l'obiettivo di estirpare il cattolicesimo dall'Italia, facendone   un
paese protestante.
Proprio per questo motivo appoggiò le correnti risorgimentali più
arrabbiate. Espresso   in
questa forma così esplicita era il programma di una fazione di estremisti
religiosi, che, però,
intanto mieteva successi, perché si rendeva interprete di sentimenti
popolari diffusi. I
giornali britannici diffondevano nell'opinione pubblica il concetto che si
doveva appoggiare
il "risorgimento" non tanto e non solo per favorire il rafforzamento di un
paese amico,
quanto per completare l'opera dei loro avi, distruggendo la "degradante
teocrazia", contro la
quale si erano ribellati nel XVI secolo. Non a caso Malta, colonia inglese,
fu il centro tanto
della propaganda risorgimentalistica, quanto di quella protestante, entrambe
dirette dall'ex
prete Giacinto Achilli. Il primo giornale protestante in lingua italiana "L'
Indicatore" era
stampato a Malta e da lì diffuso in tutt'Italia. I buoni cattolici maltesi,
invano, protestarono.
Però ebbero la soddisfazione di scacciare Garibaldi, quando venne in visita
a Malta nel
1864, al grido di: "Cane" e "Nemico di DIO". Non dimentichiamo che, al suo
ingresso in
Napoli nell'infausto 1860, il "Times" lo aveva invitato ad aprire la teca
con il sangue di San
Gennaro. I già diffusi sentimenti anticattolici, si rafforzarono quando, nel
1848, papa Poi
IX, per la prima volta da oltre 250 anni, nominò dei vescovi per Inghilterra
e Galles e ve li
inviò. Mazzini e Cavour attizzarono questi sentimenti, affermando più volte
che la fine del
potere temporale avrebbe impedito definitivamente tali comportamenti.
Quando, nel 1855, Vittorio Emanuele II visitò l'Inghilterra fu accolto da
ovazioni popolari.
L'essere stato scomunicato dal papa era ai loro occhi, titolo di merito
sufficiente per passare
da grande eroe.
Papa Pio IX più volte affermò che il suo peggior nemico era il ministro
degli esteri inglese,
Lord John Russe. Quest'ultimo, il 27 ottobre 1860, quando un barlume di
biasimo
internazionale stava coagulandosi contro il Piemonte, in seguito all'
invasione dello Stato
pontificio e di quello napoletano, scese personalmente in campo inviando un
dispaccio che
non solo approvava gli eventi italiani, ma anzi li paragonava ala
rivoluzione inglese del
1688. Non contento di queste enunciazioni di principio, affermava il
concetto, precursore
della moderna "ingerenza umanitaria", per cui, mentre un paese poteva
inviare dei volontari
ad assalirne un altro, senza dichiarazione di guerra (praticamente l'impresa
di Garibaldi) il
sovrano legittimo non aveva il diritto di chiedere aiuto ad altri principi.
Dobbiamo ricordare che le minoranze cattoliche di tutto l'impero britannico,
tanto nella
madrepatria, quanto nelle colonie sparse in tutti i cinque continenti, si
mobilitarono in modo
esemplare contro il governo. Manifestazioni antigovernative praticamente non
mancarono
mai.
Forse, le ambiguità italiane in politica estera e le sue scarse propensioni
militari, sono
dovute proprio al fatto che lo stato non è nato combattendo contro
stranieri, ma, al contrario,
si è affermato combattendo altri italiani (il cosiddetto "brigantaggio")
forte dell'appoggio
straniero.
Non per caso fu scelto il 20 settembre per l'assalto finale che portò alla
breccia di Porta Pia.
Quella data è l'inizio dell'anno massonico. Il primo civile che entrò in
Roma, al seguito dei
bersaglieri fu il missionario protestante Luigi Ciari, con un carretto di
bibbie trainato da un
cane, a cui aveva messo nome: "Pio nono".
La Provvidenza ha impedito la realizzazione dei progetti di coloro che
volevano estirpare il
Cattolicesimo dall'Italia. Sfortunatamente se ne occupa oggi l'
autodemolizione della
Chiesa, seguita al Concilio Vaticano II. Ma questa è un'altra storia.
2° PARTE: LA FRANCIA
 Il vero obbiettivo era il potere temporale dei
papi. Si ben
capiva che colpendolo, si sarebbe resa più vulnerabile la Chiesa stessa.
Tutti i nemici della Chiesa, dai bizantini scismatici (così si dovrebbero
chiamare i sedicenti
"Ortodossi") ai ghibellini estremisti, ai Protestanti, avevano sempre
ricoperto gli Stati
pontifici d'insulti e lazzi d'ogni genere, dipingendoli come il regno dell'
inefficienza e della
corruzione.
Però, fino all'avvento dell'illuminismo francese del '700, nessuno aveva
contestato il diritto
stesso all'esistenza di tale Stato. Furono questi signori che ufficialmente
dicevano di credere
solo nei "lumi" della Ragione ed in ciò che poteva essere spiegato da essi e
poi, all'ombra di
logge e retrologge massoniche e carbonare, si trastullavano con l'occulto,
che scoprirono
che per la Chiesa non avere il peso del potere temporale avrebbe giovato all
'apostolato.
Quando Padre Pio sentiva ripetere tale sofisma, subito zittiva l'incauto al
grido di: "Taci tu
che non capisci niente".
Il ruolo degli Stati europei nella distruzione di tale potere va comunque
ribadito.
Nel precedente episodio abbiamo visto il ruolo dell'Inghilterra. Questa
volta ci occuperemo
della Francia.
La Francia, "Figlia Primogenita della Chiesa" è stata anche la patria della
Rivoluzione. Le
armi francesi già due volte distrussero lo Stato Pontificio (nel 1796-'98 e
nel 1806),
giungendo ad imprigionare il papa.
Nel 1830, la restaurata monarchia borbonica di Carlo X era stata spazzata
via dalla
Rivoluzione di luglio che aveva imposto la monarchia borghese di Luigi
Filippo d'Orleans.
Per inciso, faccio notare come delle questioni spinose, ancora oggi
dolorosamente aperte
come quella algerina, cominciarono allora. Basti pensare che in quell'anno i
francesi
occuparono tale paese africano. Inizialmente accolti come liberatori, sono
velocemente
"schifati". [....].
La Rivoluzione, come suo costume, divora i propri figli. Nel 1848 tutto il
mondo è scosso
da moti insurrezionali, nel corso dei quali fanno la loro prima comparsa le
bandiere rosse e
quelle nere. Proprio in quell'anno Marx stende il "Manifesto del partito
comunista".
Le sollevazioni di febbraio scacciano Luigi Filippo. E' proclamata la
repubblica, ai cui
vertici giunge rapidamente Luigi Napoleone.
In quello stesso periodo, sempre in seguito a moti insurrezionali, papa Pio
IX è scacciato da
Roma. E' proclamata la repubblica romana con a capo Mazzini.
Luigi Napoleone manda, allora delle truppe a restaurare il pontefice.
Forse il Bonaparte aveva girato le spalle ai suoi antichi compagni di
cospirazione?
Forse che in lui si era risvegliato un barlume di riconoscenza per coloro
che lo avevano
accolto esule nel 1815, quando, ripudiato ed evitato da coloro che avevano
fatto carriera
all'ombra del "piccolo grande còrso", aveva trovato asilo con tutta la
famiglia solo presso
quel Pio VII che dal primo Napoleone non aveva avuto altro che carcere e
persecuzione?
Purtroppo no! Era rimasto la stessa serpe che nel 1831 aveva cospirato
contro i propri
benefattori entrando nella Carboneria e partecipando ai moti di Romagna.
 Aveva restaurato Pio IX solo perché aveva bisogno dei voti dei cattolici
francesi. Senza
contare che, battendo sul tempo altre potenze era certo di acquisire una
sorta di
"protettorato" sullo Stato Pontificio. Così avrebbe potuto distruggerlo
gradualmente.
Da quel momento una guarnigione francese fu sempre presente a Roma.
Pio IX intuì subito che l'atteggiamento di Napoleone III (nome che assunse
quando restaurò
l'impero) era ambiguo. Non sapeva spiegarsi altrimenti come mai tutti i
tentativi di mons.
De Merode di creare un'efficiente armata pontificia, inquadrando i volontari
che da tutto il
mondo (ci furono, tra gli altri, anche un polinesiano, un congolese, 135
canadesi, 14
statunitensi, un messicano ed un mongolo di etnia circassa) accorrevano,
quasi fosse una
nuova crociata, per difendere la città eterna dai nuovi Brenno che la
insidiavano, fossero
regolarmente sabotati dal comando francese.
Quando, nell'agosto dell'infausto, specie per noi meridionali, 1860 Cavour
chiese il
permesso di invadere lo Stato Pontificio, Napoleone III rispose: "Fatelo, ma
fate presto!"
L'altra Francia, quella del beato Carlo Magno, di San Luigi IX e di Santa
Giovanna
d'Arco, si esprimeva nelle parole dell'ultimo erede di Carlo X, il conte di
Chambord, il
legittimo re Enrico V, morto in esilio a Gorizia, ed il cui corpo oggi
riposa in terra slovena:
" La caduta della sovranità più augusta al mondo, trascinerebbe quella di
tutte le sovranità.
Oltre e più che il suo potere temporale, è il potere spirituale che la
rivoluzione vuole colpire.
E' a DIO stesso che muove guerra"


 SOFISMA, esclamava : Taci tu che non capisci nulla!".
 
Aveva capito tutto lui, che č diventato l'idolo dei "cattolici non cristiani".
 
M.


 M.
Lui aveva chi spiegava bene tutto. E  COSTUI che gli spegava bene tutto, 
non � di questo mondo, ma � dei "Piani alti", anzi ALTISSiMI. 
