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Titolo: Il prete è ontologicamente diverso-San Giuseppe vittima del '68

Pontifex
San Giuseppe, vittima del sessantotto e di certi interpreti
del Vaticano II.
Con lui si è indebolita la figura del padre.
Giuseppe, uomo giusto, timorato di Dio e santo.
Era un giovane, sbagliato dipingerlo anziano
Bruno Volpe
Il sessantotto e la sua cultura del vietato vietare hanno fatto
un'altra vittima illustre: San Giuseppe.
Lo afferma il professor Salvatore Perrella, sacerdote
e teologo al Marianum. Secondo Perrella (ma riesce davvero
difficile, se non impossibile dargli torto), il vento antiproibizionista del
sessantotto e certa rilassatezza post conciliare in tema di Santi, hanno
finito con l'ottenere un duplice e nefasto scopo: diluire l'importanza di
San Giuseppe e, nel contempo, quella della figura paterna. Ma lasciamo
parlare il professor Perrella:
" preciso: la colpa non è del Vaticano II, lo dico a scanso di errori
e strumentalizzazioni. Semmai di qualche interprete dello stesso
Concilio che frettolosamente ha creduto, in errore, che quel
Concilio avesse ridimensionato la  figura dei santi.
Ma, lo ripeto, la mancanza non risiede nel Concilio,
bensì nella testa di qualche creativo e fantasioso interprete".
E aggiunge:
" a ciò si aggiunga che, specie nel 68 e poi anni a venire,
la ribellione studentesca e la complicità di adulti che volevano
fare ad ogni costo i giovanilisti, smantellarono l'immagine
del padre come capo famiglia in nome di un permissivismo
assai discutibile ed il gioco è fatto. In crisi San Giuseppe
ed anche il padre, non ostante che il 19 marzo  si celebri
la festa del papà".
Ma chi era San Giuseppe?:
" un uomo normale, come tanti al suo tempo. Un lavoratore,
un capo famiglia, uno che sapeva educare anche dicendo dei no,
roba difficile".
E allora in che cosa risiede la santità di San Giuseppe?:
" ma guardi che la santità non è mai una cosa mirabolante
e straordinaria, quanto il cercare Dio nelle piccole cose
di ogni giorno e nell'ordinario. La Santità non consiste in effetti
speciali e San Giuseppe non li ha fatti e nemmeno cercati.
Lui fu uomo giusto e pio, colui che ha fatto, come Maria,
la volontà del Padre".
Infatti stava per ripudiare la sposa,ma un angelo gli fece cambiare idea:
" ecco, appunto. Come avvenne in Maria. Giuseppe disse
sia fatta la volontà di Dio.
Credette senza indugio e senza dubitare. Ecco la sua grandezza
e la sua giustizia. Il  motivo per il quale lo si definisce uomo giusto.
Non si abbandonò all'impulso, ma restò docile al progetto di Dio
al quale prestò la massima adesione convinta e fiduciosa".
L'iconografia e la pietà popolari, spesso, descrivono Giuseppe
come un uomo avanti negli anni. Ma era realmente così
o si tratta solo di una leggenda?:
" è una credenza. In vero, Giuseppe era un giovane, come tanti
alla sua epoca. Nel tempo e grazie anche ai Vangeli apocrifi
gli è stata messa addosso la immagine di un uomo vecchio ad
un fine molto preciso".
Qual è lo scopo di credere ad un Giuseppe vecchio?:
" gli autori degli Apocrifi, nella loro mania di voler spiegare tutto,
lo reputavano anziano per giustificare la verginità di Maria
e al tempo stesso togliere dalla testa ai fedeli idee pruriginose
sul conto della Vergine Santissima, ma, essendo ebreo, egli doveva
rispettare la legge ebraica, ovvero procreare, dunque Giuseppe
era assolutamente giovane di età".
PAPA: PRETE E' 'ONTOLOGICAMENTE' DISTINTO
DA BATTEZZATO
(ASCA) - Citta' del Vaticano, 16 mar -
Il prete, che ha ricevuto dalla Chiesa l'ordinazione al suo ministero
''si distingue ontologicamente, e non solo per grado'', dal semplice
fedele battezzato.
Lo ha affermato questa mattina papa Benedetto XVI, ricevendo
in udienza i partecipanti alla Assemblea Plenaria della Congregazione
vaticana per il Clero. Il pontefice ha affermato questa distinzione
''ontologica'' parlando della vocazione ''missionaria'' dell'intera Chiesa,
ovvero di tutti i cristiani, alla vigilia della propria partenza per
l'Africa.
''Se l'intera Chiesa e' missionaria e se ogni cristiano, in forza
del Battesimo e della Confermazione, quasi 'ex officio' riceve
il mandato di professare pubblicamente la fede, il sacerdozio
ministeriale, anche da questo punto di vista, si distingue ontologicamente,
e non solo per grado, dal sacerdozio battesimale, detto anche sacerdozio
comune''.
PAPA: PRETI SI DISTINGUANO DA FEDELI COMUNI,
ANCHE PER ABITO
(ASCA) - Citta' del Vaticano, 16 mar
I preti devono ''essere identificabili e riconoscibili'' non solo per
il ''giudizio di fede'' e per le ''virtu' personali'' ma anche
''per l'abito''.
Lo ha ricordato questa mattina papa Benedetto XVI, ricevendo
in udienza i partecipanti alla Assemblea Plenaria della Congregazione
vaticana per il Clero.
Per il pontefice, appare ''urgente il recupero di quella consapevolezza
che spinge i sacerdoti ad essere presenti, identificabili e riconoscibili
sia per il giudizio di fede, sia per le virtu' personali sia anche per
l'abito, negli ambiti della cultura e della carita', da sempre al cuore
della missione della Chiesa''.
Papa Ratzinger ha inoltre ricordato che i preti devono seguire una
''formazione permanente'', soprattutto per quello che riguarda ''il profilo
dottrinale'', ribadendo la ''ininterrotta Tradizione ecclesiale,
senza cesure ne' tentazioni di discontinuita'''.
''E' importante - ha detto - favorire nei sacerdoti, soprattutto nelle
giovani generazioni, una corretta ricezione dei testi del Concilio
Ecumenico Vaticano II, interpretati alla luce di tutto il bagaglio
dottrinale della Chiesa''.
Pontifex
I sacerdoti siano identificabili in quanto esercitano un'attività
pubblica. Bisogna essere orgogliosi della talare. Un andazzo moderno
spinge in senso opposto.
Le critiche al Papa? I mandanti sono ben noti
Bruno Volpe
Alla recente Plenaria per la Congregazione del Clero, tra le tante
cose dette dal Papa, una è passata quasi sotto silenzio, con qualche
lodevole eccezione. In sostanza, il Pontefice ha detto ai sacerdoti: cercate
di vestire da preti. In fondo, nulla di tanto sconvolgente, ma capita sempre
più spesso di vedere in giro sacerdoti vestiti in borghese. Un altro sintomo
del modernismo che tanto male ha fatto alla Chiesa e alla sana tradizione.
Di questo e di altro abbiamo parlato col noto ed affermato
teologo Monsignor Nicola Bux, molto ascoltato e considerato
da Papa Benedetto XVI.
Monsignor Bux, per quale ragione spesso oggi i preti non vestono
da preti?:
" qui il discorso è lungo e ci porterebbe molto lontano.
Mi limito solo ad un paio di considerazioni".
Prego:
"  primo: valutare se il sacerdote, parlo non in senso tecnico del diritto,
abbia o non abbia una funzione pubblica. Io credo assolutamente di sì.
Pertanto, se il prete ha una dimensione pubblica in quanto si rivolge
ai fedeli, deve essere riconoscibile, banalizzando indossando
una divisa, come i poliziotti, i carabinieri e così via.
E' del tutto evidente che il prete non sia assimilabile ad un poliziotto,
ma, lo sottolineo, è bene che egli sia identificabile".
Ma per quale ragione concreta molti sacerdoti non indossano
la talare o il clergy?:
" intanto grazie al cielo, non è un numero dominante. Io ritengo
che un sacerdote debba essere orgoglioso di portare la talare
o per lo meno la camicia clericale, per certificare, anche
visivamente, la sua appartenenza alla Chiesa.
Spiacevolmente questa abitudine è andata smarrita da alcuni
confratelli per mania di adeguarsi ai tempi, o peggio ancora,
per poter passare inosservati e fare cose che non dovrebbero fare.
Dunque la mia idea è quella di indossare la talare o la camicia clericale
senza vergognarsi e con assoluta dignità. Della Chiesa non ci si deve
mai vergognare,anzi. Un andazzo moderno spinge nel senso
opposto".
Veniamo ad altra dolente nota, le recenti turbolenze e critiche al
Papa Benedetto XVI dopo le sue esternazioni sul tema dei preservativi.
Che ne pensa?:
"  queste turbolenze, lo dico in tutta ed assoluta sincerità,
non devono stupire e meravigliare più di tanto.
E' lo spirito del mondo che si ribella. Basta guardare attentamente
la provenienza delle critiche per capire chi sono i mandanti".
Fuori i nomi:
" non svelo mica il mistero di Fatima. Si tratta dei soliti noti, Francia,
Spagna, Germania e la immancabile Comunità Europea, ormai alla deriva
laicista. Non è sicuramente una novità che la Chiesa conti tanti avversari".
Qualcuno sostiene che Giovanni Paolo II era meno bersagliato:
" questo qualcuno evidentemente ha la memoria corta, molto corta.
Il Papa polacco diceva esattamente le medesime cose di Ratzinger,
e ricordo con chiarezza gli attacchi furiosi e furenti che subì
i primi anni del suo pontificato, lo accusarono di tradizionalista,
conservatore,persino di reazionario".
Ma le opinioni di Francia, Germania e Unione Europea sono state
prontamente e con veeemenza riprese da molti organi di stampa
e televisioni a livello italiano e mondiale:
" i giornali, ma lei lo sa meglio di me, rispondono alle linee
dei loro editori e ai loro padroni. Dunque se la posizione
di una casa editoriale è anticlericale o vede la Chiesa come
il fumo negli occhi, senza ombra di dubbio si scaglierà e attaccherà".
Ma i giornalisti?:
" quelli sono dipendenti della testata e dell'editore e devono seguire
la linea che gli viene data, con qualche rara eccezione e pochi margini
di manovra personale".
Ma perché il Papa Benedetto XVI, che in fondo ha solo ribadito
il Magistero e la tradizione della Chiesa in tema di contraccezione,
è stato bersagliato così duramente?:
"  siccome anche nella Chiesa si è instaurata l'idea falsa che bisogna
aggiornarsi, essere moderni e a la page, ecco dunque che tutti coloro
i quali, servendo fedelmente, non si adattano al conformismo culturale
di chi vuol piacere, e cantano fuori dal coro, sono poi attaccati.
Ma non è affatto una novità, è sempre accaduto, accade e accadrà.
Lo ha detto il Vangelo, dunque nulla di nuovo sotto il sole".

 ''per l'abito''.
Da un'intervista a mons. Albert Malcolm Ranjith Patabendige
"
Nel Concilio Vaticano II ci siamo chiesti spesso come essere 
attenti a leggere i segni dei tempi. Del resto, una bellissima 
espressione. Ma entriamo in contraddizione con noi stessi quando 
chiudiamo i nostri occhi e le nostre orecchie a ciò che avviene 
attorno a noi. Esiste oggi una grande domanda di spiritualità, 
di coerenza, di sincerità, di una fede non solo proclamata ma 
anche vissuta. Ciò lo vediamo soprattutto nelle giovani generazioni. 
Mi piace a volte trovare giovani sacerdoti e seminaristi che vogliono
andare in una direzione di ricerca dell'Eterno.
Noialtri, che siamo della generazione del Concilio Vaticano II, che 
ha proclamato sempre il dovere di essere attenti ai segni dei tempi, 
non dobbiamo proprio ora diventare ciechi e sordi. I segni dei tempi
cambiano con la storia. Se siamo attenti non solo ai segni dei tempi 
del Sessantotto ma anche a quelli di oggi, allora dovremo aprirci a 
questo fenomeno, rifletterci, esaminarlo. È strano che in alcuni 
Paesi d'Europa le suore vestano da donne comuni e abbandonino il velo. 
Il velo è un simbolo di qualcosa di Eterno, qualcosa di "un già e non
ancora". Di quel senso escatologico predicato dal Signore stesso: anche 
se siamo sulla terra già apparteniamo a una realtà diversa. Poi, che 
senso ha abbandonare tutto questo per integrarci in una cultura morente? 
Ho visto tanti giovani sacerdoti e suore che sono attaccati ai loro 
simboli di consacrazione. Non è che il vestito sia tutto, ma anche esso 
ha un senso.
Mi ricordo di un giorno che viaggiavo sul TGV da Parigi a Lione, vestito 
da sacerdote, col colletto, etc. Ad un certo punto un signore mi avvicina 
e mi chiede se sono un prete cattolico. Ho risposto di sì ed egli mi ha
chiesto di confessarsi. Siamo dunque andati ad un angolo dove potevamo 
non essere disturbati. Lui mi ha detto che era cattolico ma non praticante
regolare e che stava cercando qualcuno a cui parlare. Si diceva contento 
di avermi trovato, perché vedeva che sono un sacerdote. Ma egli avrebbe
avuto questa occasione se io avessi indossato giacca e cravatta?
Ripeto, è strano ed è triste che in un mondo con tanti giovani delusi 
delle banalità, stufi della superficialità, del materialismo consumista, 
molti sacerdoti e suore vadano vestiti da borghesi, abbandonando il loro
segno di appartenenza a una realtà diversa. Leggere i segni dei tempi
significa discernere che ormai i giovani cercano l'Eterno, cercano un
oggettivo per cui sacrificarsi, che sono pronti e generosi. È dove ci 
sono queste disposizioni che dobbiamo essere presenti. Altrimenti 
parliamo nel nome del Concilio, critichiamo tutti gli altri nel nome 
del Concilio, ma siamo incoerenti quando non riusciamo a leggere questi
segni dei tempi.
"
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 perchè è stato sempre in silenzio ?
Premesso che si tratta di un particolare ininfluente ai fini della missione
di Nostro Signore, è l'apocrifo "Protovangelo di Giacomo" che presenta un
San Giuseppe anziano vedovo. Pertanto i c.d. "Fratelli" di Gesù, di cui
parla il Vangelo, secondo tale vangelo non canonico, sarebbero figli di un
precedente matrimonio di San Giuseppe (presumibilmente erano cugini, figli
di Cleofa, fratello di San Giuseppe). Verso gli apocrifi (termine che,
originariamente NON voleva dire necesariamente "Falso", ma "nascosto", nel
senso, appunto di "Non-ufficiale") la Chiesa, nel mentre è stata sempre
guardinga verso le dottrine presenti in essi, ha, lo stesso sempre, lasciato
libertà di credere o meno ai fatterelli narrati. Sta di fatto che, molta
parte dell'iconografia relativa alla Sacra FAmiglia, è in debito proprio
verso tale apocrifo. Io, personalmente, sono propenso a credere a San
Giuseppe bellissimo giovane. Ti consiglio di procurarti, al riguardo il
libro : Salvatore Panzica "Grandezza di San Giuseppe" (salpan Editore;
ord...@salpan.org
 pagine 175, offerta libera, possibilmente non inferiore a
6 Euro, da inviare sul CCP N° 49445737).
cON IL SUO SILENZIO (cui la Santa Chiesa ha dato voce nei secoli, in
particolare nel XIX) ci dice a chiare lettere:" Conformiamoci alla volontà
di DIO".
DIO ci benedica attraverso Maria e San Giuseppe+
SU VENITE, O FEDELI DIVOTI
ALL'ALTAR DI GIUSEPPE VENITE
VOSTRE PRECI FERVENTI OFFERITE
AL MAGGIOR PATRIARCA CHE FU.
ALME LAUDI SCIOGLETE AL SUO NOME,
A QUEL NOME Sì CARO E GIOCONDO,
CHE FARà DI VERTUDI SECONDO,
OGNI COR CHE L'ONORA QUAGGIù