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Titolo: Fisichella denunciato?-Ristabilire il primato della congregazione per la dottrina della fede

Espressonline
Il caso di Recife.
Roma ha parlato, ma la causa non � finita
La controversia sull'aborto della madre-bambina � sempre pi� accesa.
L'arcidiocesi brasiliana minaccia una denuncia canonica contro il presidente
della pontifica accademia per la vita. La requisitoria di Michel Schooyans,
che termina con un appello al papa
di Sandro Magister
ROMA, 3 luglio 2009 - La burrasca suscitata dall'articolo dell'arcivescovo
Rino Fisichella, presidente della pontificia accademia per la vita, su
"L'Osservatore Romano" dello scorso 15 marzo � lontana dall'essere placata.
Specie ora che � entrato in campo...
Ma non anticipiamo. Riprendiamo la vicenda da dove l'ha lasciata il
precedente servizio di www.chiesa.
L'ARTICOLO BOMBA
L'articolo di Fisichella aveva per titolo "Dalla parte della bambina
brasiliana" e prendeva posizione sulla vicenda di una bambina brasiliana in
et� fertile gi� a nove anni, violentata dal giovane patrigno, rimasta
incinta di due gemelli e fatta abortire al quarto mese di gestazione.
Il suo caso, scriveva Fisichella, "ha guadagnato le pagine dei giornali solo
perch� l'arcivescovo di Olinda e Recife si � affrettato a dichiarare la
scomunica per i medici che l'hanno aiutata a interrompere la gravidanza".
Quando invece, "prima di pensare alla scomunica", la fanciulla "doveva
essere in primo luogo difesa, abbracciata, accarezzata" con quella "umanit�
di cui noi uomini di Chiesa dovremmo essere esperti annunciatori e maestri".
Ma "cos� non � stato".
E proseguiva:
"A causa della giovanissima et� e delle condizioni di salute precarie, la
vita [della fanciulla] era in serio pericolo per la gravidanza in atto. Come
agire in questi casi? Decisione ardua per il medico e per la stessa legge
morale. Scelte come questa [...] si ripetono quotidianamente [...] e la
coscienza del medico si ritrova sola con se stessa nell'atto di dovere
decidere cosa sia meglio fare".
Nel finale dell'articolo Fisichella si rivolgeva direttamente alla
fanciulla: "Stiamo dalla tua parte. [...] Sono altri che meritano la
scomunica e il nostro perdono, non quanti ti hanno permesso di vivere".
LA REPLICA DELL'ARCIVESCOVO DI RECIFE
L'articolo sollev� immediate reazioni di segno opposto: da un lato il plauso
dei sostenitori della libert� d'aborto, dall'altro le contestazioni dei
difensori della vita di ogni concepito, senza eccezioni.
L'arcidiocesi di Olinda e Recife, direttamente chiamata in causa, reag� il
16 marzo con una nota di "Chiarificazioni" che cos� terminava, riferendosi
a monsignor Fisichella:
"L'autore si � arrogato il diritto di parlare di ci� che non conosceva,
senza fare lo sforzo di conversare previamente in modo fraterno ed
evangelico con l'arcivescovo, e per questo atto imprudente sta causando una
grande confusione tra i fedeli cattolici del Brasile".
"L'Osservatore Romano" non pubblic� nulla n� di questa replica
dell'arcidiocesi brasiliana, n� di altre reazioni dello stesso tipo.
Varie settimane dopo, in un'intervista a Jeanne Smits del giornale francese
"Pr�sent", l'arcivescovo di Olinda e Recife, Jos� Cardoso Sobrinho, torn�
invano a reclamare il suo diritto di replica:
"Ritengo che L'Osservatore Romano abbia il dovere di pubblicare la mia
risposta. � quello che abbiamo cercato di ottenere fin dall'inizio. Abbiamo
inviato a Roma la replica dell'arcidiocesi all'articolo di monsignor
Fisichella. � un diritto naturale consentire di rispondere se qualcuno
pubblica delle false informazioni: i lettori dell'Osservatore dovrebbero
essere messi in condizione di conoscere anche l'altro punto di vista".
Nella stessa intervista, monsignor Cardoso ricord� di aver ricevuto
espressioni di solidariet� da un gran numero di vescovi brasiliani e di
tutto il mondo. Ribad� che la fanciulla non era in pericolo di vita e che
comunque la dottrina della Chiesa non ha mai ammesso l'aborto nemmeno in
simili cas�. Sottoline� che i medici che fecero abortire la fanciulla non
mostrarono affatto d'esser combattuti da dubbi di coscienza: erano abortisti
militanti e si dissero poi "fieri" di quello che avevano fatto.
FIOCCANO LE PROTESTE, MA IL VATICANO FA MURO
Oltre a quella dell'arcivescovo di Olinda e Recife, in Vaticano sono
arrivate numerose altre proteste e richieste di correzione. Alcune sono
state rese pubbliche dai rispettivi autori. Uno di questi � il professor
Joseph Seifert, fondatore e rettore dell'Accademia Internazionale di
Filosofia del Liechtenstein, membro della pontificia accademia per la vita,
la stessa di cui Fisichella � presidente:
"Sento che � mio dovere esprimere l'ardente speranza che le pi� alte
autorit� magisteriali della Chiesa definiscano presto e in modo chiaro
l'autentico insegnamento della Chiesa sul male intrinseco di ogni aborto, e
correggano pubblicamente e senza ambiguit� le citate posizioni".
Altri hanno citato un passaggio inequivoco del famoso discorso del 1951 di
Pio XII alle ostetriche: "salvare la vita della madre � un nobilissimo fine;
tuttavia l'uccisione diretta del bambino come mezzo per questo fine non �
lecita".
Ma niente di tutto ci� � finora apparso su "L'Osservatore Romano". Il
giornale della Santa Sede � tornato fuggevolmente sull'argomento una sola
volta, il 4 aprile, nella cronaca di un incontro organizzato a Roma
dall'unione cattolica della stampa italiana, sul tema: "La coscienza in
prima pagina".
All'incontro prendevano parte monsignor Fisichella e una famosa giornalista
laica, Lucia Annunziata, gi� presidente della televisione italiana di Stato.
A un certo punto - ha riferito il cronista del giornale vaticano - Lucia
Annunziata ha riconosciuto alla Chiesa "una trasparenza mai vista", a suo
giudizio cos� provata:
"Mi riferisco alla lettera del papa ai vescovi di tutto il mondo e, per
esempio, all'intervento dello stesso monsignor Fisichella sulla vicenda
della bambina brasiliana pubblicato da L'Osservatore Romano".
Dopo di che, in Vaticano, sul caso � di nuovo calato il silenzio.
Nemmeno la congregazione per la dottrina della fede � stata chiamata a dare
un parere sullo scritto di Fisichella, n� prima n� dopo la sua
pubblicazione, sebbene in materie cos� delicate sia questa la prassi. La
decisione di pubblicarlo, come poi quella di tacere sulle reazioni, � stata
di dominio esclusivo della segreteria di Stato.
ENTRA IN CAMPO IL PROFESSOR SCHOOYANS
C'� per� ora una presa di posizione pubblica contro l'articolo di Fisichella
che difficilmente potr� essere elusa.
Ne � autore monsignor Michel Schooyans, belga, professore emerito
dell'Universit� Cattolica di Lovanio, rinomato specialista in antropologia,
in filosofia politica, in bioetica. � membro di tre accademie pontificie:
quella delle scienze sociali, quella di san Tommaso d'Aquino e - appunto -
quella per la vita. In Italia l'ultima sua pubblicazione, edita da
Cantagalli nel 2008, ha per titolo: "La profezia di Paolo VI" ed � una
vigorosa difesa dell'enciclica "Humanae vitae". Lo scorso 1� maggio
Schooyans ha tenuto la relazione introduttiva alla plenaria della pontificia
accademia delle scienze sociali. Papa Joseph Ratzinger lo conosce e lo
stima. Nel 1997, da cardinale prefetto della congregazione per la dottrina
della fede, scrisse la prefazione a un suo libro: "L'�vangile face au
d�sordre mondial".
Ebbene, trovatosi in profondo disaccordo con l'articolo di Fisichella su
"L'Osservatore Romano" e convinto che la questione in gioco non debba
passare sotto silenzio, Schooyans ha messo per iscritto un'agguerrita
requisitoria, che termina con la richiesta di una "dichiarazione forte" del
papa in persona. E ha deciso di farla circolare.
Pi� sotto ne � riportato un ampio estratto. Ma intanto s'� aggiunto un nuovo
capitolo nella controversia tra monsignor Fisichella e l'arcidiocesi di
Olinda e Recife.
ORA INCOMBE ANCHE UNA DENUNCIA CANONICA
Nella prima met� di giugno l'arcidiocesi brasiliana ha consegnato alle
massime autorit� vaticane - e in copia a un centinaio di dirigenti di
curia - un memorandum ufficiale in lingua italiana, firmato in ciascuna
delle sue sei pagine dall'avvocato dell'arcidiocesi M�rcio Miranda.
Il memorandum descrive con precisione che cosa la Chiesa del luogo ha fatto
e continua a fare per aiutare la fanciulla e per proteggere la sua vita,
cos� come aveva protetto fino all'ultimo anche la vita dei due figli che
aveva in grembo.
Conclusione:
"Tenuto conto dei fatti che sono stati qui descritti, � doveroso che tutti
coloro che hanno criticato l'arcivescovo riflettano e riconoscano che i loro
affrettati giudizi erano senza fondamento e che devono riparare il male
perpetrato, rendendo giustizia all'arcivescovo Cardoso Sobrinho".
Con questo memorandum, l'arcidiocesi di Olinda e Recife sollecita le
autorit� vaticane a una "soluzione amichevole" della controversia, in
assenza della quale procederebbe a una denuncia canonica contro
l'arcivescovo Fisichella.
Ma torniamo alla requisitoria del professor Schooyans. Eccone un estratto:
"Se il papa tace, si ripeter� ci� che � avvenuto con la 'Humanae vitae'..."
di Michel Schooyans
L'articolo di monsignor Rino Fisichella su "L'Osservatore Romano" del 15
marzo merita diversi commenti poich� contiene parecchi errori. Ne
esamineremo qui alcuni.
- Fisichella parte dall'asserzione, ripresa dai giornali, secondo la quale
"Carmen" sarebbe morta se non avesse abortito i gemelli che portava in
grembo. L'aborto dei gemelli � una conseguenza della decisione di
intervenire per salvare la vita della fanciulla. Il fine giustifica i mezzi.
[..] In questa logica, che ricorda quella che si trova nei documenti
dell'International Planned Parenthood Federation, il doppio aborto non �
voluto per se stesso; � voluto per salvare la madre. Di consegunza -
argomenta Fisichella - n� la madre, Carmen, n� gli autori dell'aborto cadono
sotto il colpo della scomunica. L'arcivescovo di Olinda e Recife, si
insiste, non avrebbe dovuto fare dichiarazioni drastiche; doveva piuttosto
andare a consolare la fanciulla.
Sfortunatamente per lui e per i suoi lettori, ci si pu� chiedere se
Fisichella abbia fatto lo sforzo di informarsi convenientemente. [...] Egli
ha preso per oro colato l'asserzione, non provata, secondo la quale, senza
l'aborto, la fanciulla sarebbe morta. Tutto il ragionamento di Fisichella �
basato su questa petizione di principio. Si d� per acquisito ci� che
occorrerebbe provare, cio� che l'aborto fosse il solo mezzo per salvare la
madre, ritenuta in pericolo di morte. Per di pi� si aggiunge che monsignor
Cardoso ha mancato di tenerezza e ha comminato scomuniche.
Ma � mai venuto in mente a Fisichella di telefonare, almeno,
all'arcivescovo di Olinda e Recife?
- "La sua vita", scrive Fisichella, "era in serio pericolo". Evidentemente
Fisichella non ha mai visto il dossier medico della fanciulla. Stando al
dottor S�rgio Cabral, direttore sanitario dell'Instituto Materno Perinatal
de Pernambuco, lo Stato del Brasile la cui capitale � Recife, la vita di
Carmen non era affatto in pericolo. Non si poteva invocare nessuno stato di
necessit�. Si poteva ragionevolmente sperare di salvare la madre e i suoi
due bambini. Questa dichiarazione � stata confermata da altri medici
brasiliani che conoscevano il dossier, tra i quali il dottor Bernardo Graz,
medico e sacerdote, e la dottoressa Elisabeth Kipman, ginecologa.
- "Carmen portava dentro di s� altre vite innocenti come la sua", scrive
ancora Fisichella, che aggiunge: "Nel suo caso si sono scontrate la vita e
la morte". Affermazioni teatrali ma inesatte. Carmen portava in s� due vite
innocenti, e queste due vite - andava scritto nero su bianco - sono state
soppresse. La morte � stata data volontariamente e ineluttabilmente, senza
giustificazione alcuna, a due piccoli esseri totalmente innocenti. A motivo
della determinazione a praticare l'aborto, in nessun momento la vita ha
avuto la minima possibilit� di prevalere. D'altra parte, gli esecutori
dell'aborto si sarebbero anche vantati, non senza un certo cinismo, di
essere assuefatti a praticare aborti e di essere fieri di farlo. Uno di
essi, il dottor Rivaldo Mendes de Albuquerque, avrebbe persino dichiarato
ironicamente di essere gi� stato scomunicato pi� volte.
Va anche precisato, contrariamente a quanto insinua l'articolo di
Fisichella, che non c'� stata alcuna scomunica per la fanciulla.
- Un ulteriore errore va messo in evidenza: non c'� stato pericolo di morte
n� per Carmen n� per i gemelli. Fisichella invece insiste: "Una scelta come
quella di dover salvare una vita, sapendo che ne mette a serio rischio una
seconda, non viene mai vissuta con facilit�". Applicata al nostro caso,
questa considerazione � aberrante, poich� non vi era alcuna vita in
pericolo, n� quella della madre, n� quella dei due bambini che portava in
grembo. Il pericolo sorge dai medici che optano per l'aborto, cos� come
dagli ideologi della "libera scelta" che incitano a commettere un attentato
alla vita umana e conferiscono a chi lo pratica una pseudo-liceit� morale.
Ci� che ora si � detto annulla la pertinenza dell'amalgama tra il caso di
Carmen e quello dei pazienti in rianimazione. Risulta da questo amalgama
che, non contento di dare il via libera all'aborto, Fisichella dia il via
libera anche all'eutanasia se dei medici scegliessero di praticarla.
Evidentemente Fisichella desidera andare incontro ai medici, dei quali
dichiara di rispettare la professionalit�. Riconosce ai medici la "libert�
di scelta", senza ricordare a loro e a s� che, nel decidere, i medici sono
anche tenuti a rispettare delle regole morali. Fisichella semina cos�
incertezza nella coscienza di tutti i medici del mondo a proposito del
rispetto della vita, nel suo inizio e nella sua fine, cio� a proposito
dell'aborto e dell'eutanasia.
- Fisichella ci riserva ancora una sorpresa quando si avventura in
considerazioni relative alla morale fondamentale. Ecco che cosa scrive:
"Fare di tutta un'erba un fascio [cio� fare di un caso una generalit�] oltre
che scorretto sarebbe ingiusto. [...] Ogni caso singolo e concreto merita di
essere analizzato nella sua peculiarit�, senza generalizzazioni". Come nel
punto precedente, Fisichella rivela qui la sua adesione alla morale della
situazione, alla morale dell'opzione fondamentale, alla morale
proporzionalista, tutte chiaramente criticate da Giovanni Paolo II
nell'enciclica "Veritatis splendor" nei paragrafi 65-83 e 95-102.
- Fisichella aggiunge: "La morale cattolica ha principi da cui non pu�
prescindere, anche se lo volesse. La difesa della vita umana fin dal suo
concepimento appartiene a uno di questi". Qui i motivi di stupore sono due:
Fisichella afferma l'esistenza di principi morali proprio dopo aver detto di
affidare ai medici di scegliere liberamente e che bisogna analizzare i casi
nella loro particolarit�! Inoltre, Fisichella dimentica che la difesa della
vita umana � prima di tutto un principio di morale naturale. I cristiani non
hanno il monopolio del rispetto della vita umana. La condanna dell'aborto
risale a molto prima di quelli che egli chiama "i primordi della Chiesa".
- Non � esatto che le parole del Concilio Vaticano II, pi� precisamente di
"Gaudium et spes"  27 e 51 utilizzino "in maniera inaspettata parole
inequivocabili e durissime contro l'aborto diretto". Queste parole non sono
n� inaspettate n� durissime; esse non fanno che riaffermare la tradizione
morale, naturale e cristiana, che vuole proteggere gli individui umani pi�
fragili e dissuadere gli altri dall'attentare alla loro vita. Ci� che �
curioso � che Fisichella ricorda lui stesso la dottrina della Chiesa
sull'aborto procurato! Non sembra avvertire che la dottrina da lui citata lo
mette in contraddizione con le posizioni da lui esposte nell'articolo in
questione. In altri termini, per lui bisogna conservare i principi a patto
che sia rispettata prima di tutto la libert� di scelta di fronte alle
situazioni concrete. Ecco come si dissolve la morale, tanto naturale che
cristiana. [...]
- Secondo Fisichella, l'attitudine dell'arcivescovo Cardoso fa torto alla
credibilit� della Chiesa. Ma la Chiesa e i suoi pastori meritano di essere
credibili solo proclamando la verit�. Il Vangelo non raccomanda di piacere
agli uomini ma ci richiama ad essere fedeli al messaggio che abbiamo la
missione di annunciare. Per quanto riguarda l'aborto, la dottrina della
Chiesa � esposta in tutta chiarezza in importanti documenti quali la
"Gaudium ert spes" del 1965 ai nn. 51 e 27, il Codice di Diritto Canonico
del 1983 ai canoni 1398, 1314 e 1323s, la "Donum vitae" del 1987 al n. 3, la
"Evangelium vitae" del 1995 al n. 62, il Catechismo della Chiesa Cattolica
del 1997 ai nn. 2271 e 2322.
L'articolo di Fisichella � stato pubblicato su "L'Osservatore Romano" del 15
marzo. Stupisce che non vi sia eco alcuna delle dichiarazioni del cardinale
Re, prefetto della congregazione per i vescovi, pubblicate da "La Stampa"
del 7 marzo. Poteva Fisichella ignorare queste dichiarazioni nel momento di
firmare il suo articolo? In queste dichiarazioni, il cardinale Re dice, a
proposito del doppio aborto praticato a Recife: "� un crimine agli occhi di
Dio. � giusta la scomunica di chi ha provocato l'aborto". Il 14 marzo
monsignor Cardoso, arcivescovo di Olinda e Recife, riceveva una lettera di
elogio da parte dello stesso cardinale. [...]
- "L'Osservatore Romano" � l'organo ufficioso del Vaticano. Pubblica dei
testi pontifici. Pubblica anche degli articoli su richiesta di alcuni
dicasteri. Pubblica ugualmente dei testi proposti da autori che si ritiene
conoscano e rispettino la dottrina della Chiesa. Questa pubblicazione
prestigiosa � particolarmente necessaria in un'epoca in cui i media si
pronunciano con disinvoltura su qualsiasi soggetto. [...] Nel caso qui
esaminato, i responsabili de "L'Osservatore Romano" hanno lasciato passare
un testo costellato di inesattezze gravi, di omissioni, parziale nel pieno
senso della parola. [...] L'organo del Vaticano coopera cos� seriamente alla
confusione degli spiriti, nella misura in cui non rispetta il suo mandato di
portaparola fedele, per rifilare ai suoi lettori dei prodotti dottrinalmente
adulterati. [...]
- Negli ambienti vicini alla pontificia accademia per la vita e al
pontificio consiglio per la famiglia si avvertono gravi motivi di
preoccupazione:
a. incomprensione e tristezza di un numero considerevole di cristiani
impegnati da anni in molteplici programmi pro vita incoraggiati dalla
Chiesa, col sentimento spesso fondato di essere stati lasciati soli dai loro
pastori;
b. perplessit� e vergogna di molti membri della pontificia accademia per la
vita, i quali si domandano come un simile passo falso abbia potuto prodursi,
e che cosa ne seguir�;
c. discredito che colpisce il presidente della pontificia accademia per la
vita, il quale ha minato la propria autorit� morale, teologica e
scientifica; perdita di fiducia nel presidente, e disillusione; molti membri
della pontificia accademia per la vita temono che le dichiarazioni di
Fisichella li compromettano agli occhi dei loro sostenitori: questi
rivedranno al ribasso gli aiuti di vario tipo destinati alle attivit� della
pontificia accademia per la vita;
d. timore di una disattivazione della pontificia accademia per la vita: i
suoi membri saranno meno motivati e si divideranno tra loro. Si parla gi� di
convocare i membri dell'accademia solo ogni due anni. Ma da dove viene
questa decisione, se confermata? Prelude forse, come alcuni sussurrano, a un
interramento della pontificia accademia per la vita proprio mentre gli
attacchi contro la vita non cessano di moltiplicarsi? [...]
IMPATTO SULLA VITA POLITICA
- Secondo i movimenti "pro choice" e secondo altri movimenti simili, noi
siamo in presenza, a Recife, del tipico caso della donna di cui si sostiene
che la si debba far abortire per salvarle la vita. [...] L'aborto, si
assicura, permette di salvare delle vite umane e diminuisce la mortalit�
materna. [...]
Fisichella porta acqua al mulino di tutti i "pro choice" del Brasile, del
mondo e della Chiesa. Indebolisce i movimenti pro vita che si battono, in
Brasile e altrove, contro i progetti di legalizzazione dell'aborto. [...]
- A motivo della sua influenza negli ambienti politici e dell'udienza che le
danno i media, � opportuno notare le reazioni del movimento Catholics for a
Free Choice, a proposito di Fisichella. Ecco che cosa ha scritto il 23 marzo
Frances Kissling, loro presidente onoraria, a proposito del caso di Recife:
"Con uno stupefacente cambiamento di rotta nella strategia del Vaticano,
la quale consiste nel non distaccarsi dalla posizione secondo la quale
l'aborto non dovrebbe mai essere permesso, nemmeno per salvare
la vita di una donna, il pi� alto responsabile in bioetica del Vaticano,
l'arcivescovo Rino Fisichella, [...] ha tolto il catenaccio a una porta
attraverso cui possono infilarsi delle donne, dei medici, dei decisori
politici. Gli sono riconoscente per questo regalo". [...]
- Fisichella ha dato una notevole spinta a coloro che, in Brasile, in
America Latina, in Africa e altrove vogliono liberalizzare l'aborto come
mezzo di controllo della popolazione. [...] Ha indebolito la Chiesa del
Brasile nel momento in cui in quel paese, con la Campagna della Fraternit�,
i cristiani hanno messo al primo posto la difesa della vita. Sconfessando
monsignor Cardoso, Fisichella si � unito alla riprovazione espressa dal
presidente brasiliano Lula contro l'arcivescovo di Olinda e Recife. [...]
- L'articolo di Fisichella cade in un momento in cui il presidente Obama
moltiplica le iniziative miranti a intensificare, in America Latina e
altrove, le campagne finanziate dal governo nordamericano a favore della
salute riproduttiva e della maternit� senza rischi. La sua azione in questo
senso � amplificata dagli interventi di Hillary Clinton, da organizzazioni
come l'International Planned Parenthood Federation, da agenzie dell'ONU,
dall'Unione Europea.
Questa campagna che ha base negli Stati Uniti � intensificata anche
dall'azione di Tony Blair [...] e da sua moglie Cherie Blair, che non lesina
le sue dichiarazioni femministe radicali. Come molti altri, questa coppia
non esita a proclamarsi cattolica ma sempre smarcandosi pubblicamente
dall'insegnamento della Chiesa riguardante la vita e la famiglia. I Blair
sono cattolici "free choice".
Sotto l'influenza di questi due leader nazionali e dell'ONU, in cui il loro
peso � preponderante, c'� da aspettarsi che l'America latina subisca
pressioni perch� adotti "nuovi diritti" dell'uomo tra i quali il "diritto"
all'aborto. Presto il personale medico sar� privato del diritto
all'obiezione di coscienza. Il presidente brasiliano Lula ha gi� manifestato
chiaramente la sua spontanea simpatia per una simile riforma. D'altra parte,
c'� da aspettarsi che le reti educative latinoamericane servano
prossimamente da canale all'espansione dell'educazione sessuale dei giovani.
Da anni una campagna � gi� in atto a questo fine.
In un momento in cui i presidenti Obama e Lula intensificano i loro progetti
di collaborazione in materia di controllo della popolazione, le posizioni di
Fisichella non possono che danneggiare la causa delle popolazioni delle
nazioni latinoamericane.
DOMANDE CHE RICHIEDONO RISPOSTE CHIARE
Al termine di questa analisi, diverse questioni si pongono. Eccone alcune.
- Come � d'uso nei dicasteri vaticani, dei testi "delicati" devono essere
sottoposti alla congregazione per la dottrina della fede. Il testo di
Fisichella ha ricevuto l'approvazione previa di questa congregazione? Questo
episodio deplorevole non rivela quanto sia urgente ristabilire il primato
della congregazione per la dottrina della fede nella curia?
- Il testo di Fisichella � stato pubblicato con l'appoggio di altre autorit�
vaticane? Quali? Chi ha commissionato, organizzato e coperto questa
pubblicazione? In una lettera datata 14 maggio (Pontificia Accademia per
la Vita, Prot. n. 4235/09) Fisichella scrive: "L'articolo � stato scritto su
richiesta". Su richiesta di chi? Alcuni pensano che un "placet" sia stato
dato a Fisichella [...] a livello di segreteria di Stato. Ecco una domanda
cruciale sulla quale deve essere fatta luce. [...]
- Che cosa si sta studiando per procedere alle indispensabili rettifiche
dottrinali, pastorali e canoniche richieste dal testo di Fisichella? Il
tempo � venuto perch� la congregazione per l'educazione cattolica valuti
l'opportunit� di una visita nelle universit� cattoliche, comprese quelle
romane.
CONCLUSIONI
- Tutti sono d'accordo nel dire e ripetere che ci� che ha vissuto la
fanciulla � particolarmente orribile: ripetute violenze seguite da una
gravidanza gemellare. Ci� su cui si insiste meno � il fatto che una rete
efficace si era costituita per venire in aiuto della fanciulla e di chi le
era vicino. L'azione di questi "buoni samaritani" non � neppure accennata
nell'articolo. Essi invece hanno fatto opera di tenerezza e di compassione
per la giovanissima mamma. Assieme ad altre vicende di questo genere,
l'episodio di Recife ha messo in luce profonde disfunzioni nel sistema
romano di informazione e di comunicazione. [...]
- L'articolo di Fisichella riflette delle tesi che l'apparentano ai
cattolici "pro choice". Compromette lo sforzo gigantesco che � stato
realizzato sotto l'impulso dei papi del secolo scorso a favore della vita e
della famiglia. Nel testo che abbiano analizzato, non si trova la minima eco
dell'opera pastorale del cardinale Lopez Trujillo nel pontificio consiglio
per la famiglia, ad esempio con il celebre "Lexicon". Neppure si trova un
minimo riferimento alla prestigiosa scuola di bioetica personalista fondata
da monsignor Sgreccia, che ha largamente modellato la pontificia accademia
per la vita.
- Sarebbe disastroso che si soffochi questo caso o lo si tiri per le lunghe,
perch� lo sconcerto � grande tra i fedeli, e i movimenti laicisti sono
evidentemente pronti a sfruttare la minima nuova falla nell'unit� della
Chiesa. Un anomalo silenzio farebbe intendere che la Santa Sede approva la
sconfessione dell'arcivescovo Cardoso pronunciata implicitamente da
Fisichella.
- � indispensabile misurare le reazioni che sono gi� sorte nella stampa
internazionale e nei movimenti pro vita, cos� come nel clero e tra i fedeli,
di fronte a ci� che molti qualificano, non senza ragione, come uno scandalo.
Su tre punti essenziali c'� stato uno slittamento grave: slittamento nella
morale del rispetto della vita; slittamento nella morale fondamentale, verso
la morale della situazione; slittamento nell'ecclesiologia, poich� la
dottrina pi� solidamente fondata non dovrebbe essere spazzata via con un
tratto di penna o abolita con un colpo di forza. Inoltre, a livello
disciplinare, non � sicuro che Fisichella abbia un mandato particolare per
sconfessare un ordinario, arcivescovo come lui. Delle misure devono essere
prese d'urgenza perch� la situazione sia sbloccata. La pontifica accademia
per la vita ha bisogno di un pilota. Bisogna ristabilire la verit� e
restaurare, con la fiducia, l'unit� gravemente scossa.
- Dopo aver criticato recentemente la politica del presidente Obama in
materia di aborto, Fisichella non ha avvertito l'impatto politico del suo
articolo, in un momento in cui il Brasile, l'America Latina e l'Africa sono
oggetto di un assedio in piena regola, intrapreso dai propagandisti della
cultura della morte.
- Il dissenso � stato esposto all'osservazione di tutti. Forte del
precedente venuto da un capo della curia romana, altri vescovi e teologi non
mancheranno di prendere a loro volta qualche libert� rispetto alla dottrina
e di rivendicare il diritto al dissenso, se non alla trasgressione. Inoltre,
ci� che Fisichella ha detto a proposito dell'aborto potrebbe essere
trasposto alla contraccezione, al "matrimonio" tra persone dello stesso
sesso, eccetera.
- L'affaire di Recife mette in luce che l'unit� della Chiesa non pu� essere
ricondotta a una questione di convenienze politiche. [...] Alla verit�,
fondamento dell'unit�, si preferisce sempre pi� l'unit� di facciata, per
piacere al mondo. Ci si accontenta di una verit� nell'ambiguit�. Ma questa
ambiguit� sfocia inevitabilmente in un relativismo dottrinale generalizzato.
Dobbiamo alimentare questa deriva?
- Insomma, di fronte alle turbolenze provocate dall'articolo di Fisichella,
non c'�, pare, che una sola soluzione vera: una dichiarazione forte del
Santo Padre. L'articolo di Fisichella ha creato un dubbio generale a
proposito della "liceit�" dell'aborto. Non � tuttavia sicuro che la gravit�
della situazione creata sia percepita da Roma nella sua giusta misura. Ora
il dubbio si ripercuote nella Chiesa universale, rafforzato da due fattori:
la funzione affidata all'autore dell'articolo e il carattere ufficioso del
giornale che l'ha pubblicato. [...] Se il papa non dice nulla, il dubbio
persister� e si avr� una ripetizione di ci� che � avvenuto sino ad oggi con
la "Humanae vitae" del 1968.
Settimo cielo
Vaticano segreto ma non troppo. Gli accademici pro-vita ricusano
il loro presidente
Sandro Magister
Sugli sviluppi della controversia accesa dall'articolo dell'arcivescovo Rino
Fisichella sul caso della bambina brasiliana fatta abortire dei due gemelli
che portava in grembo, www.chiesa ha informato nel servizio messo
in rete il 3 luglio: "Il caso di Recife. Roma ha parlato, ma la causa
non � finita".
Ai fatti pubblici l� riportati, tuttavia, vanno aggiunti importanti
retroscena.
L'articolo di Fisichella - uscito il 15 marzo sulla prima pagina
de "L'Osservatore Romano" - ha fatto colpo non solo per i contenuti
e le modalit� della pubblicazione, ma perch� il suo autore � presidente
della pontificia accademia per la vita.
Ebbene, 27 dei 46 membri che fanno parte di questa accademia scrissero
il 4 aprile scorso una lettera collettiva a Fisichella, chiedendogli di
correggere le "errate" posizioni da lui espresse nell'articolo.
Il 21 aprile Fisichella rispose loro per iscritto, respingendo la richiesta.
Il 1� maggio, 21 dei firmatari della precedente lettera si rivolsero quindi
al cardinale William Levada, prefetto della congregazione per la dottrina
della fede, chiedendo alla congregazione un pronunciamento chiarificatore
sulla dottrina della Chiesa in materia di aborto.
La lettera fu consegnata il 4 maggio ma non ricevette risposta. Gli
scriventi seppero da un funzionario della congregazione che la lettera era
stata girata al segretario di Stato, il cardinale Tarcisio Bertone, "poich�
l'articolo di Fisichella era stato scritto su sua richiesta".
Due membri della pontificia accademia per la vita trasmisero allora
direttamente al papa un dossier sulla vicenda.
L'8 giugno Benedetto XVI avrebbe discusso il caso con Bertone e avrebbe
ordinato di pubblicare una dichiarazione che ribadisse la dottrina della
Chiesa in materia di aborto.
Ma questo testo ancora non ha visto la luce. C'� chi si oppone a che sia
pubblicato su "L'Osservatore Romano". E c'� chi vorrebbe che sia trasmesso
in via riservata solo a un ristretto numero di destinatari: i vescovi e gli
accademici pi� direttamente coinvolti nella controversia.

 ha scritto nel messaggio 
news:4a5127a1$0$1117$4faf...@reader3.news.tin.it...
( megacut )
Mi colpisce questa frase:
" L'articolo di Fisichella ha creato un dubbio generale a
 proposito della "liceit�" dell'aborto."
perch� questo " dubbio generale " ?  Dovrebbero
saperlo  tutti  che  la  voce  di un  vescovo  non
pu� competere in autorit� con quella del Magistero.
bye
Corrado 

Fisichella e' stato assolutamente imprudente, ha scritto cose di cui non 
sapeva non essendo medico, inventando che una gravidanza puo' portare alla 
morte, un pezzo strappalacrime e buonista che non prende in considerazione 
nella giusta forza e condanna l'enorme crimine intanto della violenza a 
questa povera bambina e poi dell'aborto imposto alla bambina.
Assurdo si parli di gravidanza che puo' portare alla morte, quando il feto 
semmai sara' molto piccolo rispetto ad un feto partorito da una donna 
adulta, semmai.
E pazzesco non si sia informato di prima mano visto che poteva chiamare il 
Vescovo di li'.
Si', sarebbe giusto intanto fare replicare il Vescovo brasiliano, condannato 
senza appello da un articolo imprudente e veramente fuori bersaglio di chi 
dovrebbe chiedere scusa e dimostrare una umilta' che se non ci fosse, 
dovrebbe fare riflettere molto sulla persona che dimostra di non volere 
umiliarsi nell'accettare di scusarsi per un suo gravissimo errore.
-- 
        Signore Gesu', schiaccia la testa di satana sotto i Tuoi piedi.
Antonio Casini 

 Corrado
Carissimo,
questo lo sai tu. Un tempo la Chiesa stava bene attenta a quella sorta di 
magistero "parallello" che sono gli articoli di giornale, le dichiarazioni a 
braccio, etc.
In concreto le limitava enormente e badava che ogni virgola stesse nel posto 
dove stava, perch� doveva veicolare non solo quel dato messaggio, ma anche 
la chiave di lettura e l'atmosfera dello stesso.
Sperimao & preghiamo che quei tempi tornino presto 

 ha scritto nel messaggio
news:4a528f31$0$1105$4faf...@reader4.news.tin.it...

In teoria.
In pratica tantissimi non cattolici, e purtroppo
pure tanti cattolici, non lo sanno, o non lo
capiscono, anche perch� "ammaestrati" dai
mass media dei poteri forti, quelli che, quando
loro conviene, presentano l'opinione di un singolo
vescovo come se fosse quella della Chiesa, oppure
pompano le demenzialit� assortite di qualche vescovo
emerito, cio� di un emerito pensionato, come se fossero
profonde verit� proferite da un SuperPapa...
Cordiali saluti.