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Titolo: Su Enzo Bianchi e la lectio Divina

    Qui un seminarista della parrocchia mi ha prestato un libro di tale Enzo
Bianchi sulla Lectio Divina perché di fatto contestavo un certo uso fatto
dalla Parola di Dio in determinate circostanze, senza una adeguata
mediazione della Chiesa.
    Beh, per me è unun libro di dubbio gusto. Al di là
dello stile prolisso, involuto, vagamente spirituale, il succo è davvero
scarso al di là di polemiche vagamenti anticlericali contenute nelle prime
pagine del volume, che contestano di fatto l'uso che della Scrittura è stata
fatta fin'ora dalla Chiesa.
    A me 'sto Enzo Bianchi ogni volta che lo leggo piace sempre meno. In
particolare non condivido l'impostazione di fondo della "sua" Lectio Divina,
che sappiamo essere divenuta di moda soprattutto a partire dal Cardinal
Martini ma che di fatto può risultare pericolosa se affrontata senza un
adeguato bagaglio culturale.
    Io dico: il buon Enzo può dire di ruminare il passo biblico, ma se uno
non ha un determinato bagaglio culturale, dubito che la "ruminatio" porti ad
un qualcosa che sia un vago muggito, come ho visto in molti gruppi di
preghiera in cui i brani biblici vengono interpretati in una chiave
sentimentalistica e personale.
    In particolare contesto anche il fatto che la Lectio Divina sia una
preghiera efficace. Il CCC dice chiaramente che si tratta più di una forma
di meditazione "La meditazione mette in azione il pensiero, l'immaginazione,
l'emozione e il desiderio. Questa mobilitazione è necessaria per
approfondire le convinzioni di fede, suscitare la conversione del cuore e
rafforzare la volontà di seguire Cristo. La preghiera cristiana di
preferenza si sofferma a meditare « i misteri di Cristo », come nella lectio
divina o nel Rosario. Questa forma di riflessione orante ha un grande
valore, ma la preghiera cristiana deve tendere più lontano: alla conoscenza
d'amore del Signore Gesù, all'unione con lui."
    Personalmente alla Lectio Divina preferisco di gran lunga la preghiera
contemplativa della letteratura mistica, come dice Santa Teresa d'Avila
"L'orazione mentale, a mio parere, non è che un intimo rapporto di amicizia,
nel quale ci si intrattiene spesso da solo a solo con quel Dio da cui ci si
sa amati ». Questa è per me la vera preghiera.
    Sempre il seminarista di cui sopra mi viene a dire che il Rosario è roba
per vecchiette e che l'enciclica del Papa "Rosarium Virginis Mariae"
è carente di taluni aspetti antropologici. Giustamente anche il CCC,
secondo lui, non ha recepito  taluni aspetti importanti del Concilio
Vaticano II.
    Bah, dal profondo della mia ignoranza di laico, per me ha capito un tubo
di niente.
    Aldo.

     Aldo.
Carissimo Aldo,
non essendo teologa non posso darti una risposta adeguata a quel che
chiedi, perņ posso dirti come la vedo io.
Anche a me č capitato di scontrarmi in modo violento... no.... forse č
meglio dire appassionato con una persona (di cui sono comunque rimasta
amica perché i rapporti sono sempe improntati alla caritą fraterna e lei
lo sa): anche lei diceva di ispirarsi al cardinale Martini (che non ho mai
sentito personalmente, quindi non mi posso pronunciare) perņ si ostinava
(lei, non il Cardinale) a non capire che Cristo č la Parola (Verbum) di
Dio incarnata. Per lei erano due cose separate (Cristo e la Parola).
Quanto ai preti, ho avuto spesso modo di affrontare serenamente con loro
le divergenze su certi aspetti della dottrina cristiana da loro un po'...
dimenticati, ma perché mi ero adeguatamente informata dentro un'educazione
settimanale alla fede che mi garantiva la giustezza delle mie
argomentazioni, sostenuta anche dalla piena corrispondenza alle mie
esigenze di ragionevolezza: tanto č vero che non ho mai difficoltą a
sostenere le mie convinzioni con dei ragionamenti logici e consequenziali
(altrimenti la ragione perché ce l'abbiamo?); ma anche qui č sempre
rimasta una profonda stima reciproca perché č scontato che la cosa
essenziale č sottomettersi alla Volontą di Dio che puņ permettere anche
l'incomprensione,  ma vuole innanzitutto la caritą fraterna.
Ma io ho la fortuna di avere alle spalle una comunitą cristiana
ufficialmente riconosciuta dalla Chiesa e dei preti santi con cui posso
confrontarmi quando ne ho bisogno, che mi aiutano (almeno come
consapevolezza di poter ricorrere sempre a loro nei momenti di
difficoltą); e le incomprensioni mi fanno soffrire sģ, non mi spaventano.
Comunque, quando le incomprensioni sono cosģ gravi come quelle che tu
dici, io chiederei aiuto almeno ad un sacerdote che sia davvero bravo e
preparato (perché ci sono anche quelli purtroppo che sono un po'
sbarazzini, anche se io non ho mai avuto a che vedere con loro) e poi mi
fiderei dello Spirito santo (prima invocato da me personalmente magari con
la mia giaculatoria preferita, *Veni Sancte Spiritus, veni per Mariam*)
affinchč mi venga dato l'aiuto di cui ha bisogno la mia anima.
Perņ un'amicizia vera dentro la Chiesa, cioč per sostenerti nella vita
cristiana e umana, secondo me č indispensabile per reggere alle continue
sfide dell'ignoranza della fede di molti.
Se poi l'incomprensione č insanabile... nella Chiesa c'č tanto spazio, per
tutti, e se non vuoi roderti continuamente, vai da qualche altra parte:
nessuno ti obbliga, se non ce la fai, a collaborare con qualcuno che non
ti capisce e non capisci.
So che questa scelta č dolorosa (perché uno si affeziona alle cose che il
buon Dio gli dą), ma se non ce la fai... Beh, personalmente preferisco la
mia serenitą ad un sicuro esaurimento nervoso...
 
Non so se questo mio tentativo di aiuto sia utile... ma non saprei che
altro fare.
Con simpatia
Mavi
-- 
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pensa che noi del RNS alterniamo muggiti a belati a
guaiti.... ((visti con gli occhi di Aldo, naturalmente!)
e osiamo chiamare questo < canto >!! (in lingue).
pit bum ciao

Dio incarnata. Per lei erano due cose separate (Cristo e la Parola).
Mi sembra proprio che ti sei accapigliata x una questio
prettamente 'nominalistica', quindi di 'convenzione'...
Bada bene: tenere i due vocaboli _autonomi_ aiuta anche a
far si che si possa approfondire l'uno e l'altro...
Insomma x essere spiccio: ci sono un sacco di frasi del tipo
'La Parola e' ...............ecc.
 che 
SE partissi da Parola====uguale=======Cristo
non potresti manco formulare.
E' un po' lo stesso motivo per cui la CC, quella di cui fai
parte tu e, catoncelli vari permettendo, anche io..^_^,
ci fa dire dopo la lettura della Parola:
 <Parola di Dio>
togliendo il precedente <e'>.
te ne eri accorta? ti e' chiaro xche'??
ciao
pietro
PS.
non dimenticherei inoltre che da un pdv umano la
Parola e' <..........> potenzialmente, cioe' SE&SE&SE...
In qs. senso va letta la < Parola corpo di Cristo > della
Tradizione che avevo citato qualche gg fa....

 pit bum ciao
        La preghiera in lingue e' cosa troppo importante da poterla trattare
e descrivere cosi' male.
        Signore, purifica e libera il tuo popolo.
Antonio Casini

sentimentalistica e personale.
pit bum

 prettamente 'nominalistica', quindi di 'convenzione'...
*Nomina sunt consequentia rerum* non *res sunt consequentia nominum*
Per me non era una questione nominalistica, ma l'affermazione di
un'esperienza vissuta e amata in modo unitario, non diviso.
Buona domenica
mavi


 pit bum
        Sia lodato Gesu' Cristo.
Antonio Casini

*Nomina sunt consequentia rerum* non *res sunt consequentia nominum*
ed il Verbo ...ecc ecc ecc.
non mi freghi col latinorum!
pit bum

 per vecchiette
Fraternamente, regalagli "Il Segreto meraviglioso del Santo Rosario" di
San Luigi da Montfort.
Se si rifiuta di leggerlo o, dopo averlo letto, si ostina nella sua
posizione, cambia seminarista.
Ciao
Ivan


posizione, cambia seminarista.
io sono sempre x l'ET... Et....
Questi giudizi estrapolati......siate piu' 'cauti'...
Mi viene in mente cosa dice Padre Gasparino del Rosario...
lo conoscete???
qualcuno osa dire che Padre Gasparino non ami la Madonna??
ecco.
pietro B.

 pietro B.


 mia serenità ad un sicuro esaurimento nervoso...
Questo punto è fondamentale. Io distinguerei fra comunità specifiche 
(gruppi, associazioni , movimenti, terz'ordini e simili) e comunita locali 
(parrocchie).
Nelle comunità specifiche è logico che esistano vocazioni specifiche e 
sensibilità specifiche, ma nelle comunità locali IMHO è meglio un prete 
"leggerino" di un prete "fortemente motivato" che trasformi quella che 
dovrebbe essere la comunità locale nella comunità di quelli che la pensano 
come lui. Io detesto le "parrocchie di CL", le "parrocchie di AC", le 
"parrocchie dei focolarini" e così via. Sopporto a mala pena le "parrocchie 
salesiane". Secondo me le comunità locali non dovrebbero essere commendate 
alle congregazioni religiose, ma essere affidate in esclusiva al clero 
diocesano.
Ciao,
Marco 

        Scrivilo pure, se ne puo' discutere.
lo dico + soft, x l'affetto che gli porto:
Il Rosario detto < a macchina> fa piu' male che bene.
Dite piuttosto UN SOLO Padre nostro, ma ditelo col cuore.
pb

 pb


Il Rosario detto < a macchina> fa piu' male che bene.
Dite piuttosto UN SOLO Padre nostro, ma ditelo col cuore.
P.Gasparino intende che fa male dirlo senza cuore , ovvero distratti e senza 
impegno.
Altra cosa invece è la meccanicità della preghiera vocale che come le 
giaculatorie si ripete per molti minuti, l'importante è che vi sia cuore, 
amore a Dio, impegno nell'offrire se stessi e ascoltare il Signore.
Ad esempio Gasparino insegna a dire ogni tanto il Padre Nostro in dieci 
minuti stando in silenzio in ascolto, in amore dopo ogni frase.
Il Rosario, preghiera degli umili, anche degli analfabeti che secoli fa non 
sapevano il latino ma sapevano dirla a memoria, può esser detto 
automaticamente durante un lavoro, in auto o sul bus, basta che la mente e 
il cuore si rivolgano ai misteri contemplati.
Sono molto belli i consigli del Papa nella lettera sul rosario: applicare 
delle intenzioni alla vita quotidiana e del mondo, sostare in silenzio dopo 
il PadreNostro, leggere dei brani biblici lagti ai misteri, ecc.
bye

         :-) bene, hai una comicita' innata che non ti conoscevo.
Non è una comicità innata, è una comicità involontaria...
Cordiali saluti.

 lo conoscete???
Dice che il Rosario non deve essere una preghiera "parolaia".
Preferisco san Escrivà, che dice che il Rosario è un'arma potente, e padre
Tam, che dice che il Rosario è una mitragliatrice con 50 colpi...
Cordiali saluti.


non ne avevo il minimo dubbio...
^____^
pb saluti pacifisti