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Titolo: [Socci] Quel patto scellerato fra Kgb e "Papa Buono"

QUEL PATTO SCELLERATO FRA KGB E "PAPA BUONO"
* Promemoria per il convegno ecclesiale di Verona.
* Mentre i giornali annunciano che il nostro stupendo papa Benedetto XVI
* sta per firmare il decreto che permette di celebrare la millenaria 
liturgia della Chiesa
* vergognosamente proibita dopo il Concilio dall'inquisizione progressista
Il Cremlino (o il Kgb) si "infiltrò" al Concilio Vaticano II legando le mani 
alla Chiesa su una questione capitale, con gravi conseguenze per i cattolici 
negli anni successivi (conseguenze che arrivano fino ad oggi che siamo alla 
vigilia del convegno ecclesiale di Verona). Non è una spy story, è una 
vicenda che deve essere ancora raccontata dettagliatamente e compresa. 
Vediamola.
Giovanni XXIII annuncia il Concilio Vaticano II il 25 gennaio 1959. Inizia 
la preparazione. Papa Roncalli desidera avere al Concilio la presenza di 
rappresentanti della Chiesa ortodossa russa. Nel 1961 approfitta di un 
viaggio in Russia di Ettore Bernabei per far arrivare al metropolita 
Rodzinski tale richiesta. Naturalmente la Chiesa Ortodossa non può decidere 
nulla. E' del tutto controllata dal Cremlino e dal Kgb. Il regime coglie 
dunque l'occasione per porre una condizione: che il Concilio si astenga dal 
condannare l'ideologia marxista e i sistemi comunisti.
Il Vaticano spedisce a Mosca il 27 settembre 1961 monsignor Willebrands a 
dare garanzie e nell'agosto 1962 a Metz, in Francia, il cardinale Tisserant, 
decano del Sacro Collegio, per conto della Santa Sede, e il metropolita 
Nicodemo, per conto della Chiesa Ortodossa, stipulano l'accordo: il Concilio 
non parlerà di comunismo.
Molto tempo dopo fu Romano Amerio a scriverne nel suo volume "Iota unum", 
dove, sulla base di testimonianze dirette, precisò che "l'iniziativa dei 
colloqui fu presa personalmente da Giovanni XXIII dietro suggerimento del 
card. Montini e che Tisserant 'ha ricevuto degli ordini formali, tanto per 
firmare l'accordo che per sorvegliarne l'esatta esecuzione durante il 
Concilio' ".
In effetti durante quell'Assise accadde l'incredibile. Quando fu depositata 
una petizione, firmata da 450 padri conciliari, nella quale si chiedeva la 
condanna esplicita e rinnovata del comunismo, anziché essere messa ai voti 
fu "insabbiata". La Segreteria del Concilio si nascose dietro incredibili 
scuse. Fu un'autentica e clamorosa violazione della legalità conciliare.
Ma ancora più grave fu l'impegno sottoscritto dal Vaticano: di fatto, su 
richiesta di un regime persecutore e sanguinario, per ottenere un piatto di 
lenticchie (due osservatori russo-ortodossi ben controllati dal Kgb) si 
accettò di legare le mani al Concilio, di compromettere la libertà morale 
della Chiesa. Infischiandosene della "Chiesa del silenzio".
Nel 1938 Pio XI con la Divini Redemptoris aveva definito il comunismo "un 
flagello satanico". Scriveva: "il comunismo è intrinsecamente malvagio e 
nessuno che voglia salvare la civiltà cristiana deve collaborare con esso in 
qualsiasi impresa". Era dunque una questione dottrinale, ma anche pastorale. 
Il Concilio infatti non era di tipo dogmatico, ma pastorale. Dunque per sua 
natura doveva parlare della Chiesa nel mondo contemporaneo.
Arrivava 50 anni dopo la rivoluzione bolscevica, dopo il più immane macello 
di cristiani della storia della Chiesa, mentre il comunismo aveva appena 
divorato mezza Europa (e aveva appena soffocato nel sangue la rivolta d'Ungheria), 
mentre aveva conquistato la Cina facendo carneficine orrende, mentre era 
arrivato in Corea, a Cuba - provocando una grave crisi internazionale - e 
divampava in Vietnam. Perfino l'Italia si era appena salvata da questo 
"flagello", ma si era avuta egualmente una lunga scia di sangue (come 
dimostrano i libri di Gianpaolo Pansa) con un immenso martirio di sacerdoti 
nel Centro Italia. In questa situazione in cui Kruscev, al potere a Mosca, 
aveva addirittura rilanciato la persecuzione anticristiana in Russia, mentre 
tanti vescovi e preti erano in carcere, il Concilio viene imbavagliato, non 
può occuparsi del comunismo e accade - osserva Amerio - che "negli Atti non 
se ne trova nemmeno il vocabolo che tanto spesseggiava nei documenti papali 
sino a quel momento. La grande Assemblea si pronunciò specificatamente sul 
totalitarismo, sul capitalismo, sul colonialismo, ma celò il suo giudizio 
sul comunismo dentro il giudizio generico sulle ideologie totalitarie".
Papa Roncalli nel solenne discorso di apertura, dando implicitamente un 
pesante giudizio sui predecessori, affermò: "La Chiesa preferisce oggi far 
uso della medicina della misericordia, invece che dell'arma della severità" 
e proporre "insegnamenti piuttosto che condanne". Dunque non più censure e 
scomuniche per nessuno, solo che nel frattempo, sotto il pontificato del 
"Papa buono", si ricominciava a perseguitare ferocemente padre Pio. Ma per 
il comunismo nessuna condanna. Roncalli aggiunse, nel suo beato ottimismo: 
"Non già che manchino dottrine fallaci, opinioni e concetti pericolosi (.) 
ma (.) ormai gli uomini da se stessi sembra siano propensi a condannarli". A 
parte il "talento profetico" che qui papa Roncalli dimostra (di lì a poco 
scoppia il '68 e il mondo intero si ubriaca di ideologie terrificanti), a 
prendere alla lettera quelle parole del papa si dedurrebbe che non c'è più 
bisogno della Chiesa Madre e Maestra, visto che gli uomini sanno camminare 
"da se stessi".
Che effetto produsse questa abdicazione, questa decisione di non illuminare 
i cristiani su cui, di lì a poco, si sarebbe abbattuto il '68 ? Disastroso. 
Dieci anni dopo il Concilio, Paolo VI esterna pubblicamente la sua disperata 
sensazione che la Chiesa stia subendo i colpi dell' "autodemolizione" e "che 
da qualche parte sia entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio". Ma chi 
aveva aperto la porta? Ancora Paolo VI dolorosamente confessò: "l'apertura 
al mondo è diventata una vera e propria invasione del pensiero secolare 
nella Chiesa. Siamo stati forse troppo deboli ed imprudenti".
Roncalli aveva tuonato contro i "profeti di sventura" (ce l'aveva con il 
messaggio della Madonna a Fatima, che metteva in guardia proprio dal 
comunismo) e fece lui le sue euforiche "profezie" di "una nuova primavera 
della Chiesa", "una nuova Pentecoste". E' arrivato l'inverno gelido e buio. 
Pochi anni dopo Paolo VI, anche lui un tempo ottimista, fece questo 
bilancio: "Si credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di 
sole per la storia della Chiesa. E' venuta invece una giornata di nuvole, di 
tempesta, di buio".
Proprio dai primi anni Sessanta, Pio XII era stato attaccato, in modo 
furibondo, perché - a dire dei critici - non avrebbe formulato condanne 
chiare e pubbliche del nazismo durante la guerra (cosa peraltro non vera). 
Invece Giovanni XXIII, che pattuì col Cremlino quel "silenzio" sul 
comunismo, viene esaltato da decenni come grande papa del dialogo.
Eppure il fatto era trapelato. Il 16 gennaio 1963 "France Nouvelle", organo 
dei comunisti francesi, ne aveva scritto trionfalmente come un successo del 
"sistema socialista mondiale". Il Vaticano - riferiva quel giornale - "ha 
preso l'impegno che nel Concilio non ci sarebbe stato alcun attacco diretto 
contro il regime comunista". E anche il quotidiano cattolico La Croix, il 15 
febbraio 1963, informava che erano state "date garanzie" sulla natura 
"apolitica" del Concilio. Eppure nessuno denunciò il fatto.
Probabilmente è proprio da questo "silenzio" del Concilio che nel mondo 
cattolico è diventato prevalente un pensiero di tipo non cattolico. E la 
Chiesa italiana, al convegno di Verona, si troverà ancora alle prese con le 
conseguenze drammatiche di quell'errore. Cosa concluderne? Si attribuisce a 
Pio XII una battuta formidabile, fra il serio e il faceto, ma profondamente 
vera: "La prova che la Chiesa è un'opera divina è che neanche gli 
ecclesiastici sono riusciti a distruggerla".
Da "Libero" 11 ottobre 2006
http://www.antoniosocci.it/
 

 ecclesiastici sono riusciti a distruggerla".
Grazie, antonio socci:
* Papa Buono: cattivo subito, non beato ne santo;
* Ha intenzionalmente voluto distruggere la Chiesa Cattolica, con il tacito
aiuto di vescovi e cardinali, salvo i 450 santi;
* I Pontefici sono uomini come tutti gli altri e l'assistenza speciale dello
Spirito Santo è una pia idea;
* Sono circa 1000 i Vescovi che non hanno protestato, vigliacchi!
*.....*....*............
Cosa sarebbe successo a ortodossi e cattolici se il Papa Buono, e Saggio,
aiutato dalla maggioranza dei Vescovi, salvo i 450 violenti,  avesse fatto
del Concilio Vaticano II anche una pubblica crociata contro il Comunismo?
"Pio XII una battuta formidabile,....."  Il subdolo antonio socci vuol
ricordare il "peccato" di Papa Pio XII:
Pacelli e il Nazismo,
Roncalli e il Comunismo.
Che cosa non si fa per guadagnarsi la pagnotta!
Antoine
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http://www.antoniosocci.it/
La Divini Redempotoris č del 1937