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Titolo: ceri sull'altare

Chi mi sa spiegare il significato dei due ceri che vengono accesi
sull'altare durante la celebrazione eucaristica? Perche proprio due? E
perchè in alcuni casi se ne mettono tre?
Grazie per l'attenzione!
Giacomo

perchè in alcuni casi se ne mettono tre?
Provo a scrivere due righe, pur nella consapevolezza della mia ignoranza
e approssimazione.
Innanzitutto le candele sull'altare non sono un oggetto devozionale, ma
un "segno", vero e proprio paradigma del mistero pasquale. 
Non sono ammesse se non candele di cera d'api. 
Parte integrante della "mensa", sono altamente consigliate anche quando 
si distribuisce la Comunione fuori dalla Messa (cfr. Rito della Comunione
fuori della Messa e culto eucaristico, cap. I, capo V, par. 19:
V. NORME PARTICOLARI PER LA DISTRIBUZIONE DELLA SANTA COMUNIONE
19. Quando la santa comunione viene distribuita in chiesa o in un oratorio,
sull'altare, coperto con una tovaglia, vi si stende sopra un corporale e si
accendono due ceri in segno di venerazione e di convito festivo.
Si usi anche la patena. Quando la santa comunione viene distribuita in altri
luoghi, si prepari un tavolo adatto, coperto di tovaglia; si pensi anche a
procurare i ceri. )
Esiste una letteratura assai estesa sui significati del fuoco e della luce
nella liturgia e nell'anno liturgico, in particolare ti evidenzio alcuni
punti, quali la liturgia battesimale, con la candela accesa al cero pasquale;
la liturgia della luce nella celebrazione della veglia pasquale.
Anche importanti sono le simbologie bibliche e neotestamentarie, dal fuoco 
che sigilla l'Alleanza di Dio con Abramo, alle lingue di fuoco nella
Pentecoste.
Saluti
-- 
Mario Benvenuti 

> perchè in alcuni casi se ne mettono tre?
Perché tanti preti si disinteressano della tradizione e delle norme
liturgiche. Dovrebbero essere due o quattro a seconda della solennità della
funzione, sei per il vescovo, sette per il vescovo che celebra nella propria
diocesi

 diocesi
Mi pare che nella mia diocesi (TO) se ne accendono tanti quante sono le
settimane di Quaresima, o di Avvento. Di modo che ogni settimana ce n'è
accesa una in più. Così per lo meno accade in alcune parrocchie che ho avuto
modo di vedere.
Ciao
Max

 accesa una in piů.
una liturgia progressiva e progressista assieme

una liturgia progressiva e progressista assieme
Esistono le Commissioni Liturgiche Diocesane proprio per armonizzare
le tradizioni locali e le esigenze pastorali nell'azione liturgica.
Saluti
Mario Benvenuti
-- 
http://news.computerville.it
Info su europa.* 
http://europa.usenet.eu.org
Valentano, Vt - 
http://www.valentano.org
* PGP Key Available * 

 liturgiche.
Mc 2,27.
il vecchio Paco

"Andrea N."  ha scritto

^___^
Perň č efficace... A volte "le magnifiche sorti e progressive" funzionano...
Ciao
Max

 modo di vedere.
si aprono anche delle finestrelle  come nei  calendari dell'avvento?

 una liturgia progressiva e progressista assieme
E dai Andrea!!! ;-)))
Credo si tratti semplicemente della coroncina d'avvento.
Ciao
fra Efisio

 le tradizioni locali e le esigenze pastorali nell'azione liturgica.
Dio mi fulmini se generalmente fanno il loro dovere

Andrea N. ha scritto:

Sono andato a guardare per sicurezza "Principi e Norme per l'uso del
Messale Romano" (sul Messale che ho in casa, che e' l'ultimo uscito, nel
1983). Al n. 269 si parla genericamente di "candelieri", ma non si
specifica il loro numero.
Ricordo che il professore di Liturgia in seminario, ci parlava di almeno
due ceri nelle celebrazioni feriali e di almeno quattro in quelle festive,
ma non so da dove prendesse queste informazioni.
Se non ricordo male poi, la settima candela si usava solo in cattedrale
alle celebrazioni del vescovo. Nella mia parrocchia di origine, prima che
"girassero" l'altare, non si usava sebbene il vescovo ci venisse spesso a
celebrare. E per darti un'idea dello "stile" che si usava ti potrei far
vedere le foto della mia prima messa :-)))))
don Fabio
--
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
fabiob...@libero.it

 Credo si tratti semplicemente della coroncina d'avvento.
ottimo se fatta non con i ceri d'altare

 il vecchio Paco
volentieri metterei candelieri dispari e progressivi per salvare la vita ad
un uomo. L'improvvisazione liturgica mi pare meno importante


E' meno importante sotto i bombardamenti, non mi
pare che la situazione attuale in Italia sia cosi' tragica.
Per coerenza poi bisognerebbe andare in giro con abiti sdruciti
e scarpe sfondate, visto che l'improvvisazione non e' importante.
Sono Juza delle nuvole
Sono un uomo libero
Le nuvole sono la mia casa
Sono nato libero e moriro' libero
Lorenzo Vocaturo
ju...@libero.it

 ma non so da dove prendesse queste informazioni.
Da lì e dalla tradizione
CIAO
Andrea Nicolotti
www.christianismus.it
ICQ 67780820


Si potrebbe aggiungere anche il significato?
Per capire il senso che sta dietro a queste scelte normative. 
Per esempio a chi legge, potrebbero sorgere le seguenti domande:
- perche' non va bene un solo cero, richiedendone almeno due?
- perche' il n. superiore di 4 o 6 viene raccomandato in particolare per
quelle festive?
- perche' nel caso del Vescovo e' ammesso un numero dispari,
specificamente il 7?
Salutissimi. 
"Se sarete quello che dovete essere, metterete fuoco in tutto il mondo".
                                                          (GMG 2000) 
  ________
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 Per capire il senso che sta dietro a queste scelte normative.
La prima attestazione di candelieri sopra l'altare (prima erano messi
davanti) è di Innocenzo III (XII sec.) che parla di due candele nei due lati
dell'altare. Quanto al numero di ceri, già nel secolo XI indica il grado di
solennità del giorno la cui liturgia si sta celebrando. Sette è il numero
ricordato dall'Ordo romanus I, ove sette accoliti precedono il celebrante e
poggiano le loro candele sull'altare. Il simbolismo è quello della visione
apocalittica del figlio dell'uomo tra le sette lampade. È il numero della
pienezza, ed indica la pienezza della potestà vescovile sulla propria
diocesi.
Il divieto a modificare arbitrariamente il numero dei candelieri è sancito
dal concilio di Trento. Si cerca anche di evitare il numero dispari per
poterle collocare parallelamente, e poter seguire con facilità un preciso
ordine di accensione e spegnimento. La settima, quando occorre, non viene a
rompere la simmetria, perché si pone al centro.
Per quanto riguarda la simbologia precisa di ogni numero, i trattati
mistagogici medievali ne sono pieni. Adesso non ho nulla sottomano, ma è
facile immaginare alle consuete speculazioni numerologiche. A dir il vero
m'interessa di più il senso di simmetria e la certezza di avere ovunque un
uso simile, che la simbologia. È bello poter pensare che in tutto il mondo
in un determinato giorno tutti hanno lo stesso numero di candele.