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Titolo: E sessant'anni fa i fascisti fucilavano don Pasquino Borghi

            E sessant'anni fa i fascisti fucilavano don Pasquino Borghi
 di Antonio Air�
[Da "Avvenire", 29 gennaio 2004]
�Circa alle ore 6.30 furono introdotte le nove persone e tra queste un 
sacerdote. Erano tutti calmi, consci della fine che li attendeva, parlavano 
tra di loro sereni, confortandosi a vicenda. Fu facile intuire che le parole 
di fede del sacerdote erano le pi� sentite, portando un maggiore conforto ai 
morituri. Don Pasquino Borghi baci� tutti, a loro impart� la benedizione; 
uno solo ricus� i conforti religiosi. In ginocchio recit� ad alta voce le 
ultime preci. Alle 7,18, calmo e sereno moriva�. Cos� un testimone, un 
ispettore addetto ai servizi cimiteriali di Reggio Emilia, racconta la 
fucilazione del parroco di Tapignola, piccolo centro della vallata del 
Secchia, ad opera dei militi della Guardia nazionale repubblicana. Era il 30 
gennaio 1944.
Si concludeva cos� tragicamente, a poco pi� di quarant'anni, l'intensa vita 
di don Borghi coinvolto, come altri preti della zona, per la sua attivit� 
pastorale in quella stagione carica di contrapposizioni ed anche di odio e 
di violenza che il nostro Paese visse all'indomani dell'8 settembre. 
Ordinato sacerdote nel 1930, don Borghi sent� forte il richiamo missionario 
e per 7 anni oper� nel Sudan. Una malattia lo costrinse a tornare in Italia; 
a questo segu� un periodo di isolamento e di preghiera nella Certosa di 
Farneta presso Lucca. Ma dopo lo scoppio della guerra, don Borghi chiese la 
dispensa dai voti monacali per riprendere a lavorare nella sua diocesi. Il 
vescovo lo mand� come cappellano a Canolo di Correggio e nell'agosto del 
1943 divenne parroco di Tapignola.
La situazione politica e militare dell'Italia era profondamente cambiata. Il 
governo Badoglio si preparava all'armistizio; cresceva la presenza delle 
truppe tedesche. La Valle del Secchia, come altre zone dell'Emilia, divent� 
il rifugio e l'asilo dei tanti prigionieri di guerra.
Non poche abitazioni civili e molte canoniche si aprirono per accogliere 
prigionieri. Non pochi dei prigionieri entrarono nelle prime formazioni 
partigiane che si andavano costituendo, mentre un'organizzazione che faceva 
capo tra l'altro a don Domenico Orlandini, parroco di Poiano, frazione di 
Villa Minozzo, curava il passaggio di questi militari nelle file alleate, 
attraversando pi� volte il fronte.
Anche don Borghi fu ospitale nella sua canonica verso i prigionieri. Ermanno 
Gorrieri, nel suo volume La repubblica di Montefiorino, riporta una 
dichiarazione del 27 giugno 1945 di don Orlandini nella quale si afferma che 
i prigionieri passati per la canonica di Tapignano furono circa 50. Don 
Borghi aveva intanto assunto il nome di battaglia di �Albertario� e 
probabilmente il suo impegno all'interno del nascente movimento di 
liberazione era diventato pericoloso. Tanto che alla fine del 1943 Giuseppe 
Dossetti, uno dei leader del Cln reggiano, e un sacerdote, don Angelo 
Cocconcelli, gli avevano consigliato prudenza.
Il 21 gennaio 1944 la canonica di don Borghi ospitava una quindicina di 
resistenti tra russi, inglesi e italiani e ci fu un breve scontro a fuoco 
senza conseguenze con i carabinieri e i militi della Repubblica sociale. Don 
Borghi era per� a Villa Minozzo per un incontro con le giovani di Azione 
cattolica. E qui il sacerdote fu arrestato e condotto nel carcere di Reggio 
Emilia per essere probabilmente processato. Ma il 28 gennaio venne ucciso a 
Correggio un comandante della Guardia nazionale repubblicana. Immediatamente 
scatt� la rappresaglia e per don Borghi, con altri 8 detenuti, fu decisa la 
condanna a morte. Senza processo e quasi certamente all'insaputa del 
vescovo. Il 30 gennaio la fucilazione.
Sul bollettino della diocesi di Reggio il 4 febbraio compariva una lettera 
del vescovo, Eduardo Brettoni: �Rimarr� tristemente memorando negli anni di 
questa diocesi il giorno 30 gennaio 1944... Nulla posso e intendo dire 
quanto alle imputazioni e alla condanna: sono i compiti riservati al 
giudizio equanime della storia. Ma una cosa sono in dovere di dire 
apertamente... ed � che la condotta del sacerdote don Pasquino Borghi... non 
ha patito eccezioni e che per zelo generoso e desiderio di fare del bene 
senza badare a sacrifici, come anche per integrit� di vita sacerdotale, io 
non ho avuto se non a lodarmi di lui�.
Don Borghi aveva fatto fino in fondo il suo dovere di sacerdote. Anche lui, 
come altri preti della sua diocesi aveva creduto al Vangelo. Non mancando, 
come avrebbe scritto alla mamma, di perdonare uno dei giovani fascisti che 
era tra gli esecutori della fucilazione.
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dalla parte dei piccoli e dei poveri
www.amicidilazzaro.it
 

 Angelo Cocconcelli, gli avevano consigliato prudenza.
Beh, se persino Dossetti gli aveva consigliato prudenza...
Il punto essenziale della vicenda non � il fatto che un prete
finisca ammazzato nel corso di una guerra, anzi, nel corso
di una feroce guerra civile.
Il punto essenziale � che quel prete aveva scelto di fare
una soggettivissima scelta politica, unendosi ai partigiani,
e assumendo uno specifico "nome di battaglia"(sic!).
Il punto � che il fascismo non solo non ha mai
perseguitato i preti in quanto tali, o i cattolici
in quanto tali, ma ha anzi ha supportato e privilegiato
la Chiesa Cattolica in quanto tale; la Carta fondamentale
della stessa Repubblica Sociale Italiana sanciva che
"La religione della Repubblica � la cattolica apostolica
romana. Ogni altro culto che non contrasti alle leggi � rispettato".
Sono stati l'anarchismo, la massoneria, il liberalismo,
e il comunismo a perseguitare spesso e volentieri
i sacerdoti in quanto tali, e i cattolici in quanto tali.
Ed � anche per questo che la Chiesa ha condannato
le suddette ideologie, ma non ha mai condannato
il fascismo in quanto tale, e lo ha anzi spesso
apprezzato, elogiato, e appoggiato.
Se anzi il fascismo pot� giungere ad affermarsi
e a stabilizzarsi al potere, gran parte del merito
va attribuito proprio alla Chiesa Cattolica
E' da notare anzitutto che il cardinale Ratti, futuro Pio XI,
mostr� il proprio favore nei confronti del fascismo ancora prima
che esso prendesse il potere: ad esempio, il 4 novembre del 1921
acconsent� che i fascisti partecipassero con i loro gagliardetti
(quelli effigiati con la "morte secca", per intenderci...)
alla funzione che si svolse nel Duomo di Milano, senza
preoccuparsi dello stupore che suscit� con tale decisione,
che contravveniva alla regola di non consentire alla presenza
di simboli di partito in chiesa.
Divenuto Papa egli manifest� pi� concretamente il proprio favore:
il giorno dopo la marcia su Roma l'"Osservatore romano" approv�
la decisione del re di non decretare lo stato di assedio contro i fascisti,
e evidenzi� che il Vaticano era "tutt'altro che sfavorevole ai progetti
di collaborazione politica di Mussolini".
Anzi fu proprio l'atteggiamento favorevole della Santa Sede
a fare s� che due membri del partito popolare cattolico entrassero
nel governo diretto da Mussolini.
E quando si deline� un contrasto tra il fascismo e il partito popolare,
la Chiesa appoggi� saggiamente e rettamente il fascismo, spedendo
don Sturzo....fino in Inghilterra.
L'intervento decisivo della Chiesa a favore del fascismo venne poi
nel momento pi� critico del governo, cio� la crisi seguita all'assassinio
di Matteotti (riguardo al quale, come gi� spiegato, Mussolini
non aveva alcuna responsabilit�
http://tinyurl.com/mxdz4s
 )
attraverso un articolo dell"Osservatore Romano" del 25 giugno,
alla vigilia del voto di fiducia:"L'aspirazione della campagna
di una parte della stampa � tale, che importa logicamente
ad una sola conclusione: si vuole la sparizione degli uomini,
nei quali si impernia attualmente il potere politico."
"Lo si crede attuabile, senza pericolo alcuno per la Nazione?
Non si aprirebbe forse il solito fatale salto nel buio?".
Anche nel novembre del 1925 i provvedimenti eccezionali
del ministro fascista Rocco, che sancirono l'inizio del regime
cosiddetto "dittatoriale" furono approvati a maggioranza
grazie all'apporto dei voti cattolici, veicolati dalla volont� della Chiesa.
Il 20 dicembre 1926 Pio XI comment�, nel corso dell'allocuzione
in concistoro, la notizia del fallito attentato al "dittatore" Mussolini,
il quale aveva suscitato "una tempesta di indignazione, di orrore
per l'insano attentato alla vita dell'uomo, il quale con tanta energia
governa le sorti del Paese, da fare giustamente ritenere periclitare
il Paese stesso ogni qualvolta periclita la sua persona.
Il pronto e quasi visibile intervento della Divina Provvidenza
faceva s� che quella prima tempesta pot� subito venir sorpassata
da un vero uragano di giubilo, di rallegramenti, di azioni
di grazie per lo scampato pericolo e per la perfetta, e, si pu�
ben dire, portentosa incolumit� di chi ne doveva essere la vittima.
Come eravamo tra i primi a ricevere notizia del pericolo tanto
paurosamente corso e tanto felicemente superato, cos� le Nostre
azioni di grazie furono certamente tra le prime a levarsi al Signore
della vita e della morte, che dall'alto tutto e tutti governa e regge,
individui e popoli."
La Chiesa ha manifestato apprezzamento e condivisione per molte
realizzazioni della "dittatura" fascista, ad esempio nelle encicliche
"Casti connubii" (per la ribadita indissolubilit� del matrimonio civile,
le misure anti-contraccettive, le norme penali contro l'aborto,
la politica familiare, la previdenza sociale, gli aiuti alle famiglie
numerose, la restaurazione dell'ordine civile e morale, il riconoscimento
degli effetti civili del matrimonio religioso, la fattiva e proficua
collaborazione tra Stato e Chiesa) "Quadragesimo anno"(per la politica
interclassista, la lotta contro il socialismo e il comunismo,
la restaurazione dell'ordine sociale, il retto intervento dello Stato
nell'economia, il corporativismo) e la "Summi pontificatus", nella quale
l'Italia fascista � descritta come "la diletta Italia, fecondo giardino
della fede piantata dai pr�ncipi degli apostoli, la quale, merc� la
provvidenziale opera dei Patti Lateranensi, occupa ora un posto d'onore
tra gli stati ufficialmente rappresentati presso la sede apostolica.
Da quei Patti ebbe felice inizio, come aurora di tranquilla e fraterna
unione di animi innanzi ai sacri altari e nel consorzio civile,
la "pace di Cristo restituita all'Italia"".
Anche di recente avevo ricordato l'immensa gratitudine manifestata
dalla Chiesa verso l'Italia fascista e la Spagna franchista, in relazione
alle vicende della guerra civile spagnola:
Nel settembre 1937 la "Civilt� cattolica" affermava, riguardo all'intervento
delle camicie nere e dei legionari fascisti, che "noi possiamo qui esprimere
il generale compiacimento, giacch� si tratta pi� che di una Crociata,
simile alle antiche; si tratta di una campagna contro sovversivi stranieri
e malfattori comuni, uomini assai peggiori dei musulmani e dei mori,
come gli invasori presenti, in cui la perversit� dell'apostata e l'ingegno
dell'uomo moderno "si aggiunge al malvolere e alla possa"."
Non appena Francisco Franco occupa Barcellona, Pio XII invia
le sue vive congratulazioni al capo del falangismo, appoggiato
da Mussolini e dai legionari fascisti, per "la vittoria tanto desiderata
dalla Chiesa Cattolica", e formula la speranza che"la Spagna riprenda
con nuovo vigore la sua antica tradizione cristiana".
Nel radiomessaggio del 16 aprile del 1939 Pio XII afferma:
"I disegni della Provvidenza, amatissimi figlioli, si sono manifestati
una volta ancora sopra la eroica Spagna.
La Nazione eletta da Dio come principale strumento di evangelizzazione
del Nuovo Mondo e come baluardo inespugnabile della fede cattolica,
ha test� dato ai proseliti dell'ateismo materialista del nostro secolo
la pi� elevata prova che, al di sopra di ogni cosa, stanno i valori
eterni della religione e dello spirito."
"Il sano popolo spagnolo, con quella generosit� e franchezza
che costituiscono le due caratteristiche del nobilissimo suo spirito,
insorse deciso in difesa degli ideali della fede e della civilt� cristiana."
Dopo aver esaltato i"nobilissimi sentimenti cristiani di cui avevano dato
sicure prove il Capo dello Stato e tanti suoi fedeli collaboratori"
Pio XII invocava infine la benedizione di Dio "sul Capo dello Stato
e sul suo illustre Governo".
Pio XII conceder� in seguito a Franco l'Ordine Supremo di Cristo,
onorificenza che non era mai stata conferita in precedenza a un Capo
di Stato spagnolo.
In Vaticano si ringrazi� Dio per il successo ottenuto con l'apporto
decisivo del fascismo. La Provvidenza Divina aveva reso vittoriosi
i paladini della fede. Il 7 giugno 1939 Pio XII volle ricevere un gruppo
di legionari fascisti e di cappellani reduci dalla guerra, per salutarli
e ringraziarli, riconoscendo ancora una volta alla guerra da poco
conclusasi il carattere di Crociata:
"Vi ringrazio per il contributo efficace e generoso, anche di sangue,
da voi dato nella vittoriosa Crociata in terra di Spagna. Voi avete
difeso e salvato la Civilt� cristiana e quella Nazione a Noi tanto cara.
Vi ripeto il mio grazie e vi impartisco di cuore l'Apostolica Benedizione."
La vittoria fu poi solennemente festeggiata tre giorni dopo nella basilica
di san Pietro, alla presenza, oltre che dei militari fascisti, di migliaia
di falangisti e legionari spagnoli.
Pio XII rivolse loro ammirati elogi e si accomiat� "facendo
scendere le abbondanti grazie delle sue benedizioni
sul Generalissimo e sui suoi fedeli collaboratori."
Non c'� bisogno di riferirsi sempre al luminoso Medioevo:
ci sono dei crociati fascisti, anzi, dei santi guerrieri fascisti,
ancora oggi vivi, reduci da quella guerra santa e benedetta.
E se mi � permessa una piccola provocazione, con riferimento
a recenti e ridicole polemiche politico-storiografiche, potrei dire
che anche in questa occasione, come in moltissime altre,
il fascismo si � manifestato come il Bene Assoluto...
http://tinyurl.com/ydlumxp
http://tinyurl.com/y9d9gwx
http://tinyurl.com/ybqzngz
Alcuni filmati relativi alla gloriosa
crociata spagnola
http://tinyurl.com/yggs6qk
http://tinyurl.com/yd9y3tp
http://tinyurl.com/y8eq2p5
http://tinyurl.com/ycd3m6o
http://tinyurl.com/ye2o5bo
http://tinyurl.com/y9gykjf
http://tinyurl.com/ydts9fz
http://tinyurl.com/yh88u2f
http://tinyurl.com/yd7ko2e
http://tinyurl.com/ykl8oat
http://tinyurl.com/y8jb6aq
http://tinyurl.com/yjsccx9
http://tinyurl.com/yzmagqk
http://tinyurl.com/ye4gksu
http://tinyurl.com/y9cldl4
http://tinyurl.com/ycswqa4
http://tinyurl.com/ya8pnxe
http://tinyurl.com/yllqdt2
http://tinyurl.com/yk36ql4
http://tinyurl.com/yjzkebu
http://tinyurl.com/yl427ug
http://tinyurl.com/yjmooqt
Ed � bene ricordare pure l'appoggio
fornito dalla Chiesa al fascismo
in occasione della guerra di Etiopia.
http://tinyurl.com/ycfo35l
http://tinyurl.com/yc8g6jj
http://tinyurl.com/yawcjep
http://tinyurl.com/ygcwnsy
http://tinyurl.com/yhs8m23
http://tinyurl.com/yaqhljj
Mussolini non fu mai un baciapile, ma non sdegnava
di compiere atti pubblici di umile devozione.
Ad esempio, l'11 febbraio del 1932, si rec� a incontrare
personalmente Pio XI, si inchin� a baciare la pantofola
del Sommo Pontefice, ador� piamente il Santissimo Sacramento,
e infine scese nelle grotte vaticane per inginocchiarsi in preghiera
di fronte al sepolcro di Pietro.
E, ad esempio, nel 1932, in visita a Pavia, trovandosi
nel Duomo, volle inginocchiarsi all'altare del Suffragio,
e ivi sost� a lungo, in preghiera, stupendo i vescovi di Pavia
e di Vigevano, che lo accompagnavano.
http://tinyurl.com/ykxhn6e
http://tinyurl.com/ybw8q7s
Altri episodi di commovente piet� sono riportati
da Fr� Ginepro.
Padre Ginepro da Pompeiana, al secolo Antonio Conio, nato
nel 1903 e morto nel 1962, dopo essersi laureato discutendo
una tesi intitolata "Francesco d'Assisi, il pi� italiano dei santi"
(citazione di Mussolini, che aveva definito Francesco
"il pi� italiano dei santi, il pi� santo degli italiani",
e che aveva promosso la sua proclamazione
a patrono d'Italia, insieme a santa Caterina da Siena
[In questo filmato Pio XII celebra i due santi patroni
http://tinyurl.com/yzxr4o7
http://tinyurl.com/y9hvgkj
 ]
divenne sacerdote e frate francescano.
Fr� Ginepro partecip� alla guerra di Etiopia, alla campagna
di Francia e a quella di Grecia come cappellano militare.
Dopo essere stato gravemente ferito, fu fatto prigioniero
e rinchiuso in un campo di concentramento inglese in India.
Tornato in Italia nel 1943, in seguito a uno scambio di prigionieri
feriti o malati, dichiar� ai giornalisti, accorsi a intervistare i reduci
a Taranto, che ogni giorno, bench� fosse proibito, aveva celebrato
di nascosto la Messa pregando per il Duce.
Commosso, Mussolini lo convoc� a Palazzo Venezia, e, in seguito,
durante il periodo della Repubblica Sociale Italiana, ricorse pi� volte
al suo ministero sacerdotale: fr� Ginepro ebbe modo di confessare
e comunicare il Duce, e di celebrare la Messa nel suo studio
della villa Feltrinelli, a Gargnano.
Dopo il 25 aprile 1945 fu arrestato come "criminale fascista"
(e forse fu un bene, visto che rischiava di venire massacrato
dai "prodi" partigiani....
http://tinyurl.com/6cfhvd
 )
e rinchiuso per 11 mesi nel carcere genovese di Marassi,
dove divenne popolarissimo tra i detenuti per la Messa
che recitava ad alta voce, cantando, dalla sua cella.
Assolto, senza aver rinnegato i suoi alti ideali, torn� a predicare
in Liguria, amato da tutti, non solo dai fascisti, ma pure dai comunisti
e dai laicisti, tanto era il bene che la sua figura sapeva irradiare.
Tra l'altro, la citt� di Loano gli ha dedicato un monumento in bronzo.
http://www.italia-rsi.org/genova-rsi/fraginepro/fg_ritratto.jpg
http://www.italia-rsi.org/genova-rsi/fraginepro/fg_monumento.jpg
Dal suo libro, "Il mio saio: una bandiera" riporto due episodi,
uno del 1940, l'altro del 1943.
"Le terrazze di ulivi sono le gradinate lungo le quali si schierano
le compagnie che il Duce passa in rivista. Egli � venuto a premiarci.
Egli sorride coi suoi grandi occhi magici.
Quando giunge davanti alla nostra divisa serafica, il sorriso
dagli occhi s'irradia in tutto il volto, in una espressione a cui fanno
degna corona rame e bacche d'ulivo."
Egli mi osserva e esclama: "Come sta bene il saio francescano
in mezzo al grigio-verde e alle camicie nere!"
Lo stuolo di generali del seguito, annuisce.
I miei fanti e i militi annuiscono.
Chiss� quante bottiglie dovr� pagare per queste parole del Duce!
L'arcivescovo castrense mi chiama a Roma, perch� gliele ripeta,
coi particolari. L'elogio abbraccia tutti i cappellani."
"Dopo la breve licenza, ci riuniscono in una colonia marina di Riccione,
adibita a convalescenziario. Egli � alla Rocca delle Caminate.
L'incontro avviene a Predappio, ed � il pi� grande consenso
al nostro operato, il premio pi� ambito al nostro ritorno.
"Durante la dura prigionia, in terra lontana, spesse volte
avete pensato a me. Ebbene, pi� spesso, io ho pensato a voi."
Cos� ci saluta il Duce, il cui discorso � un inno alla nostra generosit�
di combattenti. Noi lo interrompiamo sovente, promettendogli
di seguirlo fino in fondo.
Il Duce ci vuole guardare tutti in faccia. Quando giunge il mio turno,
il suo sguardo, che si era fatto pensoso, si illumina di speranza,
di una meravigliosa speranza che lo rende istintivo.
Il Duce mi stende tutte e due le mani per attirarmi a s�,
e, quando gli sono faccia a faccia, si inginocchia a baciarmi
il cordone di san Francesco.
Come potr� dimenticare questo bacio?"
Il Duce gli ha baciato il cordone!
Davanti a tutti!
Senza nessun rispetto umano!
Ogni volta che rileggo questo brano, mi commuovo
profondamente, e piango come un vitello......
Mussolini e il fascismo fecero porre il crocifisso
nelle scuole, nei tribunali, negli ospedali, e negli uffici
pubblici (e ancora oggi ci stanno grazie alle norme
volute da Mussolini e dal fascismo
http://tinyurl.com/l8td8c
)
Inoltre Mussolini e il fascismo stabilirono che:
L'Italia considera fondamento e coronamento dell'istruzione
pubblica l'insegnamento della dottrina cristiana secondo
la forma ricevuta dalla tradizione cattolica.
E perci� consente che l'insegnamento religioso ora impartito
nelle scuole pubbliche elementari abbia un ulteriore sviluppo
nelle scuole medie, secondo programmi da stabilirsi d'accordo
tra la Santa Sede e lo Stato.
Tale insegnamento sar� dato a mezzo di maestri e professori,
sacerdoti e religiosi approvati dall'autorit� ecclesiastica,
e sussidiariamente a mezzo di maestri e professori laici, che siano
a questo fine muniti di un certificato di idoneit� da rilasciarsi
dall'ordinario diocesano.
La revoca del certificato da parte dell'ordinario priva senz'altro
l'insegnante della capacit� di insegnare. Per il detto insegnamento
religioso nelle scuole pubbliche non saranno adottati che i libri
di testo approvati dalla autorit� ecclesiastica.
Non solo l'insegnamento della religione cattolica, dapprima introdotto
nelle scuole elementari, venne poi esteso alle scuole medie e superiori.
Non solo, a livello universitario e della cultura generale, ci fu
un progressivo espandersi, negli anni '30, del prestigio
dell'intellettualit� cattolica, a detrimento dell'idealismo gentiliano.
Ma, addirittura, la dottrina cattolica venne stabilmente introdotta
ed insegnata nelle strutture educative proprie del regime fascista:
i sacerdoti erano sistematicamente presenti fra i balilla, le giovani
italiane, gli avanguardisti, ecc.
Per questo si pu� dire che, l'educazione proposta dal fascismo
si basava in modo equilibrato sia sulle virt� cardinali,
sia su quelle teologali...
[ 
http://tinyurl.com/n56w56
Ripropongo i link della tomba genovese
fregiata delle virt� cardinali e teologali
http://i31.tinypic.com/ehzwhx.jpg
http://i26.tinypic.com/bi3tbs.jpg
http://i25.tinypic.com/vfld3o.jpg
http://i29.tinypic.com/2mra6vc.jpg
http://i30.tinypic.com/11szdyv.jpg
http://i31.tinypic.com/34dol.jpg
http://i25.tinypic.com/212sshg.jpg
http://i28.tinypic.com/2dj2gsw.jpg
http://i26.tinypic.com/317aav5.jpg
http://i32.tinypic.com/2d0bepd.jpg
http://i32.tinypic.com/15r1c40.jpg
http://i28.tinypic.com/ta1ogm.jpg
http://i27.tinypic.com/11uzqty.jpg
http://i31.tinypic.com/nxjgxf.jpg
 ]
Don Gnocchi esprimeva eterna riconoscenza verso Mussolini,
per avere egli creato l'Opera Nazionale Balilla, definita
da don Carlo "un'immensa diocesi senza confini, magnifico
campo di apostolato moderno".
http://tinyurl.com/yh4rtq9
Ma significative sono in modo particolare le parole del discorso
che il beato cardinale Schuster rivolse ai Balilla e agli Avanguardisti
schierati nella piazza del Duomo di Milano:
"Sono vivamente grato a Sua Eccellenza l'on. Ricci e ai vostri Gerarchi,
cari giovani, perch� hanno avuto il delicatissimo pensiero di volere
chiudere questa vostra imponente adunanza con la benedizione
del padre delle vostre anime, l'Arcivescovo...
Questa dottrina cristiana che, per ottima legge del Duce, voi Balilla
e Avanguardisti dovete in modo speciale studiare, � la legge spirituale
dell'Impero che Roma cristiana esercita sull'Orbe universo.
Sia questo uno dei pi� grandi meriti dei vostri Gerarchi, quello di avere
educato le nuove generazioni insieme alla Patria e alla Chiesa; cos� che,
mentre nelle scuole e nell'Opera Nazionale Balilla si plasma lo spirito
del nuovo cittadino italiano, in grazia della dottrina cristiana,
per volont� della Chiesa e della Patria insieme, assiduamente
insegnata e diligentemente da voi frequentata, appresa, anzi, vissuta,
si plasmi al tempo stesso il vero cristiano, il cittadino cio� di quella
novella Roma cantata da Dante, e della quale "Cristo � Romano".
La benedizione dell'Augusta Triade discenda sopra i vostri Gerarchi,
magni e minori, discenda, o giovani, sopra di voi e sulle vostre famiglie,
e ci custodisca nel tempo per sollevarci un giorno nell'eternit� beata.
Amen."
http://tinyurl.com/yerbpt6
Il fascismo, dal punto di vista della politica sociale, aveva provveduto
a costruire in Italia, partendo praticamente dal nulla, uno Stato Sociale
completo e efficiente (trasformato progressivamente nel dopoguerra
in un immondo carrozzone burocratico e partitocratico, fonte di infinita
corruzione e stupefacenti disfunzioni).  Si possono elencare, in modo
molto parziale e puramente esemplificativo alcuni degli istituti
pi� rilevanti creati dal fascismo in questo settore:
Tutela lavoro donne e fanciulli (R.D. 653 - 26/4/1923);
Assistenza ospedaliera per i poveri (R.D. 2841 30/12/1923);
Assicurazione contro la disoccupazione (R. D. 3158 - 30/12/1923);
Tutela Maternit� e infanzia (R.D. 2277 - 10/12/1925);
Assicurazione contro la TBC (R.D.2055 -27/10/1927);
Esenzioni tributarie famiglie numerose (R.D.1312 - 14/6/1928);
Opera nazionale orfani di guerra (R.D. 1397 - 26/7/1929);
INAIL (R.D.264 - 23/3/1933);
Istituzione libretto di lavoro (R.D. 112 - 10/1/1935);
INPS (R.D.18274/10/1935);
Riduzione generale settimana lavorativa a 40 ore (R.D. 1768 - 29/5/1937);
ECA (R.D. 847 - 3/6/1937);
Assegni familiari (R.D. 1048 - 17/6/1937);
Casse rurali e artigiane (R.D.1706 - 26/8/1937);
INAM (R.D. 318 - 11/1/1943);
In nome del principio della solidariet� (contrapposta alla lotta e all'odio
di classe propugnati dal comunismo) il fascismo cre� in Italia un sistema
Corporativo ("Stato Corporativo" divenne sinonimo di "Stato Fascista")
che, fatte le dovute distinzioni e precisazioni fu oggetto di apprezzamento
da parte dalla Chiesa nell'Enciclica "Quadragesimo anno", del 1931:
25. Quanto al potere civile, Leone XIII, superando arditamente i limiti
segnati dal liberalismo, insegna coraggiosamente che esso non �
puramente un guardiano dell'ordine e del diritto, ma deve adoperarsi
in modo che "con tutto il complesso delle leggi e delle politiche
istituzioni ordinando e amministrando lo Stato, ne risulti naturalmente
la pubblica e privata prosperit�" (RN n. 26).
27. In verit� l'enciclica Rerum novarum, mentre vacillavano le massime
del liberalismo, che da lungo tempo intralciavano l'opera efficace dei
governanti, mosse i popoli stessi a promuovere con pi� sincerit� e pi�
impegno la politica sociale.
46. Pertanto occorre guardarsi diligentemente dall'urtare contro un doppio
scoglio. Giacch�, come negando o affievolendo il carattere sociale e
pubblico del diritto di propriet� si cade e si rasenta il cosiddetto
"individualismo", cos� respingendo e attenuando il carattere privato e
individuale del medesimo diritto, necessariamente si precipita nel
"collettivismo" o almeno si sconfina verso le sue teorie.
70. Ora � facile intendere che oltre al carattere personale e individuale
deve considerarsi il carattere sociale, come della propriet�, cos� anche del
lavoro, massime di quello che per contratto si cede ad altri; giacch� se non
sussiste un corpo veramente sociale o organico, se un ordine sociale e
giuridico non tutela l'esercizio del lavoro, se le varie parti, le une
dipendenti dalle altre, non si collegano fra di loro e mutuamente non si
compiono, se, quel che � pi�, non si associano, quasi a formare una cosa
sola, l'intelligenza, il capitale, il lavoro, l'umana attivit� non pu�
produrre i suoi frutti, e quindi non si potr� valutare giustamente n�
retribuire adeguatamente, dove non si tenga conto della sua natura
sociale e individuale.
89. Un'altra cosa ancora si deve procurare, che � molto connessa con la
precedente. A quel modo cio� che l'unit� della societ� umana non pu�
fondarsi nella opposizione di classe, cos� il retto ordine dell'economia non
pu� essere abbandonato alla libera concorrenza delle forze. Da questo capo
anzi, come da fonte avvelenata, sono derivati tutti gli errori della scienza
economica individualistica, la quale dimenticando o ignorando
che l'economia ha un suo carattere sociale, non meno che morale,
ritenne che l'autorit� pubblica la dovesse stimare e lasciare
assolutamente libera a s�, come quella che nel mercato o libera
concorrenza doveva trovare il suo principio direttivo o timone
proprio, secondo cui si sarebbe diretta molto pi� perfettamente
che per qualsiasi intelligenza creata.
Se non che la libera concorrenza, quantunque sia cosa equa
certamente e utile se contenuta nei limiti bene determinati, non pu�
essere in alcun modo il timone dell'economia; il che � dimostrato
anche troppo dall'esperienza, quando furono applicate nella pratica
le norme dello spirito individualistico. � dunque al tutto necessario
che l'economia torni a regolarsi secondo un vero ed efficace
suo principio direttivo.
94. Le Corporazioni sono costituite dai rappresentanti dei sindacati
degli operai e dei padroni della medesima arte e professione, e,
come veri e propri organi ed istituzioni di Stato, dirigono
e coordinano i sindacati nelle cose di interesse comune.
95. Lo sciopero � vietato; se le parti non si possono accordare,
interviene il Magistrato.
96. Basta poca riflessione per vedere i vantaggi dell'ordinamento
per quanto sommariamente indicato; la pacifica collaborazione
delle classi, la repressione delle organizzazioni e dei conati socialisti,
l'azione moderatrice di una speciale magistratura.
Anche nel campo agricolo il fascismo ha meriti notevoli, soprattutto per
la miracolosa bonifica integrale, attuata in particolare nell'agro pontino,
che ha portato pane e lavoro per decine di migliaia di "rurali",
e alla costruzione delle meravigliose "citt� di fondazione."
Emil Ludwig, lo scrittore ebreo al quale Mussolini, in spregio al nascente
astro nazista, aveva concesso in esclusiva una intervista-fiume, poi
trasposta in un celebre libro, rimase affascinato dalle immense bonifiche,
e dalle citt� pontine allora in costruzione. Scrisse quindi che Mussolini
avrebbe potuto pronunciare degnamente le parole supreme del Faust
di Goethe (con la differenza che Mussolini era un Faust cattolico,
e realizz� effettivamente ci� che il personaggio goethiano sogna
soltanto di realizzare....):
"Uno stagno ai piedi della montagna infetta con le sue esalazioni
le terre gi� bonificate; asciugarlo � per me un'impresa essenziale.
Io apro uno spazio per miriadi di uomini che verranno ad abitarlo,
se non rassicurati con una certezza senza dubbi, almeno con la speranza
di godervi la libera attivit� dell'esistenza.
Dalle verdeggianti e feconde campagne, vengano uomini e greggi
sul nuovo terreno, e si stanzino lungo la collina, dove lavora
una popolazione ardita e industriosa.
Nel centro vi � qui un paradiso.
Imperversi pure il flutto tempestoso, l� fuori vicino alla riva:
ma se tentasse di rompere violentemente gli argini, il popolo
si precipiterebbe a rinforzarli.
S�, io mi sento votato a questa idea, ultimo fine di ogni saggezza.
E' veramente degno della libert� e della vita chi sa conquistarle
ogni giorno.
Cos�, in mezzo agli ostacoli che lo circondano, qui il fanciullo,
l'uomo e l'anziano vedano passare coraggiosamente i loro anni!
Oh! Perch� non mi � concesso di vedere una simile attivit�,
di vivere in una terra libera, in mezzo a un popolo libero?
Allora non tarderei ad esclamare:
"Fermati, attimo, sei bello!"
La traccia della mia giornata terrena non pu� essere inghiottita dall'Euno�!
Nel presentimento di una simile e sublime felicit�,
io assaporo ora la gioia di quel momento ineffabile...."
"Amate il pane
cuore della casa
profumo della mensa
gioia del focolare.
Onorate il pane
gloria dei campi
fragranza della terra
festa della vita.
Rispettate il pane
sudore della fronte
orgoglio del lavoro
poema di sacrificio.
Non sciupate il pane
ricchezza della patria
il pi� giusto premio
alla fatica umana."
Mussolini
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http://tinyurl.com/yjdawhl
Anche per questo il Papa Pio XI ha riconosciuto in Mussolini
un Uomo Provvidenziale, e ha attribuito al regime fascista
il merito di avere "restituito Dio all'Italia e l'Italia a Dio".
Mussolini, promuovendo e poi attuando la stipulazione
dei Patti Lateranensi, ha compiuto un atto storico
straordinario, provvidenziale e imperituro.
Mussolini riusc� a risolvere l'ormai sessantennale
"questione romana", originata dalla politica persecutoria messa
in atto dai governi liberali nei confronti della Chiesa e dei cattolici.
I politici liberali che avevano preceduto il fascismo, a causa dei loro
dogmi ideologici, erano incapaci di concepire un rapporto con la Chiesa
che non fosse improntato a un formale "separatismo" e a un sostanziale
"giurisdizionalismo", e non sarebbero quindi mai riusciti a risolvere
il problema. Che fu effettivamente risolto solo quando prese il potere
un uomo dotato di intelligenza e abilit� eccezionali, come Mussolini.
In questo senso Pio XI non pot� proprio fare a meno di considerarlo
un "Uomo provvidenziale". E tale giudizio fu pressoch�
unanimemente ritenuto adeguato, non solo a livello nazionale,
ma anche a livello internazionale.
In realt� la Chiesa, che gi� in precedenza aveva saggiamente individuato
in Mussolini il "katechon" della sua epoca, cap� che egli era anche l'unico
uomo che, libero dai pregiudizi e dai dogmi della dottrina laicistica
liberale, fosse in grado di risolvere l'insolubile problema del potere
temporale, evitando l'inaccettabile formula "libera Chiesa in libero Stato",
che, riducendo la Chiesa a una qualunque associazione privata
(come il CAI, o l'ARCI....) avrebbe assegnato alla stessa spazi
di libert� stabiliti unilateralmente e arbitrariamente dallo Stato.
I Patti comprendevano infatti due accordi distinti:
il Concordato e il Trattato.
Con il Concordato, che veniva a porre fine a un sessantennio
di ostilit� e statuiva organicamente i relativi rapporti reciproci,
lo Stato riconosceva esplicitamente la Chiesa come ordinamento
primario e indipendente, mentre la Chiesa riconosceva lo Stato italiano,
e si impegnava contestualmente a condonare le sanzioni canoniche
a tutti coloro che erano venuti in possesso di beni ecclesiastici
in seguito alle leggi eversive.
E' da sottolineare il fatto che la Repubblica democratica
ha esplicitamente riconosciuto la bont� e la funzionalit�
dell'opera mussoliniana, sancendo la piena validit� dei Patti
Lateranensi addirittura nella Costituzione (art.7).
Essendo destinato a regolare i rapporti tra due entit� storiche
soggette a continui mutamenti, il Concordato � stato rinnovato
con gli accordi di Villa Madama del 18 febbraio 1984,
ma � rimasto immutato il principio che ne � alla base:
i rapporti reciproci tra Stato e Chiesa, entrambi ordinamenti
indipendenti e sovrani, possono essere regolati o modificati
solo in via bilaterale, e non unilateralmente, da parte dello Stato.
E' cio� definitivamente seppellito il principio cavourriano
"libera Chiesa IN libero Stato", e riaffermato il principio
mussoliniano "libera Chiesa E libero Stato".
Con il Trattato, viceversa, che ha un valore eccezionale e universale,
si � definitivamente formata una nuova entit� politica, lo Stato
della Citt� del Vaticano (ogni volta che sui giornali, in televisione,
sui mass-media si nomina lo Stato della Citt� del Vaticano,
sarebbe bene rivolgere il proprio pensiero grato e riconoscente
al Duce...) che pu� ora operare, e essere riconosciuto a livello
internazionale come un'entit� statale autonoma, indipendente e sovrana.
Il Papa si compiacque particolarmente del fatto che Mussolini non avesse
"le preoccupazioni della scuola liberale, per gli uomini della quale tutte
quelle leggi, tutti quegli ordinamenti, o piuttosto disordinamenti, tutte
quelle leggi, diciamo, e tutti quei regolamenti, erano altrettanti feticci
e, proprio come i feticci, tanto pi� intangibili e venerandi quanto pi�
brutti e deformi", e che con i Patti appena stipulati si era "ridato Dio
all'Italia e l'Italia a Dio".
Il beato Angelo Roncalli, il futuro Papa "buono" afferm� in maniera
cristallina: "Bisogna essere riconoscenti a Mussolini. Quanti uomini
di Stato ci furono in Italia prima di lui!
I papi furono sempre disposti alla conciliazione, ma manc� sempre
l'uomo capace di corrispondervi da parte dello Stato."
Subito dopo la stupulazione dei Patti disse: "Potete bene immaginare
come io segua l'esultanza di tutta l'Italia in  seguito alla pace fatta
tra il Vaticano e il Quirinale. Pensate che gioia per i nostri vecchi,
se fossero ancora vivi! Benediciamo il Signore!
Tutto ci� che la massoneria, cio� il diavolo, aveva fatto in 60
e pi� anni contro la Chiesa e contro il papa in Italia,
tutto � stato rovesciato."
"Bisogna avere il coraggio della lealt� e riconoscere
che ci� che � avvenuto ha del prodigio e pu� portare
un bene incalcolabile all'Italia nostra e a tutto il mondo.
Ora chi aveva un p� studiato e non andava in chiesa,
e non era praticante in nome del patriottismo, ha perduto
ogni scusa. Ogni difficolt� � caduta.
Ancora una volta benediciamo il Signore."
Un mese dopo ribadiva: "L'Italia ha ormai la pace religiosa.
La massoneria � stata battuta su tutta la linea. Ci� per cui
i nostri vecchi hanno combattuto e sofferto � stato raggiunto."
Il beato, anche in seguito, continu� a ricordare con esultanza e perenne
riconoscenza la Conciliazione tra Stato e Chiesa realizzata dal regime
fascista. Nel 1954, ad esempio, commemorando i Patti Lateranensi, scrisse:
"Per chi, come il vostro Patriarca, trovavasi allora lontano da Roma,
fu pi� facile rendersi conto di quanto era accaduto al Laterano,
e della impressione e dello stupore generale sollevato nel mondo intero
da quell'avvenimento. Gli amici sinceri dell'Italia se ne compiacquero,
gli amici insinceri se ne dolsero, i cattolici onesti e retti ne esultarono
innanzi al Signore."
Papa Giovanni XXIII poi, in un discorso dell'11 aprile 1961, afferm�:
"Tutto il resto di quel periodo storico fu nei disegni della Provvidenza
preparazione alle pagine vittoriose e pacifiche dei Patti Lateranensi, che
la saggezza di Pio XI, dal motto felicissimo "Pax Christi in regno Christi",
avrebbe segnato ad indicazione di un orizzonte nuovo, che si dischiudeva a
celebrazione finale della vera e perfetta unit� di stirpe, di lingua e di
religione, che era stato il sospiro degli italiani migliori".
L'importanza dei Patti Lateranensi, e quindi i meriti del "dittatoriale"
regime fascita sono stati recentemente ribaditi sia da Papa Wojtyla,
che da Papa Ratzinger:
11 feb. Patti Lateranensi: il Papa, "Una svolta storica"
CITTA' DEL VATICANO- Nel giorno del 75esimo anniversario
della stipulazione del Trattato e del Concordato tra la Santa Sede
e lo Stato italiano, il Papa Giovanni Paolo II ha detto:
"I Patti Lateranensi hanno segnato una svolta positiva, di portata
storica. Un accordo che ha aperto la strada a una proficua
collaborazione a servizio e beneficio di tutta la popolazione".
Roma, 4 ott. (Apcom)
La 'questione romana', ossia lo scontro tra Stato unitario italiano e Stato
pontificio sui destini della capitale italiana, � stata "composta in modo
definitivo e irrevocabile" grazie ai Patti lateranensi del 1929: ci ha
tenuto a ricordarlo il Papa in occasione della sua visita al Quirinale.
"In un certo momento della storia questo palazzo divent� quasi un segno
di contraddizione, quando, da una parte, l'Italia anelava a comporsi
in uno Stato unitario e, dall'altra, la Santa Sede era preoccupata
di conservare la propria indipendenza a garanzia della propria
missione universale", ha detto Benedetto XVI, prendendo la parola
dopo il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano.
"Un contrasto durato alcuni decenni, che fu causa di sofferenza
per coloro che sinceramente amavano e la Patria e la Chiesa.
Mi riferisco alla complessa 'questione romana' - ha proseguito
Benedetto XVI - composta in modo definitivo e irrevocabile
con la firma dei Patti Lateranensi, l'11 febbraio del 1929".
Purtroppo, solo chi conosce bene dal punto di vista storico
il periodo precedente alla stipulazione dei Patti, e in particolare
il secolo che li precede, pu� capire compiutamente la loro
importanza. L'Italia liberale ha letteralmente perseguitato,
per decenni, non solo mediante leggi inique, ma pure mediante
la violenza, la Chiesa Cattolica e i cattolici.
Questa situazione aveva creato una vera e propria spaccatura
nel Paese, che fu ricomposta solo nel 1929 dal regime fascista,
con il Concordato, che ricostituiva la pace religiosa in Italia,
e con il Trattato, che costituiva internazionalmente lo Stato
della Citt� del Vaticano.
Mussolini, per i Patti Lateranensi, pu� tranquillamente essere
affiancato a grandi personaggi storici come come Costantino,
o Carlo Magno (che pure ebbero le loro pecche e i loro peccati)
i quali sono ancora oggi ricordati con ammirazione e riconoscenza,
anche per ci� che fecero a favore della Chiesa.
La Chiesa non solo continua a commemorare, ogni anno, la ricorrenza
"provvidenziale" della stipulazione dei Patti Lateranensi, ma li ha
riproposti, ancora pochi anni fa, addirittura come modello
ancora oggi valido anche a livello sovranazionale:
UE: OSS. ROMANO, VUOLE PATTI LATERANENSI EUROPEI
(02Ott - 17.27) - L'11 febbraio 1929 Benito Mussolini stipulava
i Patti Lateranensi, il concordato con la Chiesa Cattolica che regola
ancora oggi i rapporti tra stato e Chiesa.
L'Osservatore Romano, alla vigilia dell'anniversario della stipula,
propone per la futura Unione Europea riformata il medesimo modello.
"Quello che era il singolare approdo concordatario
potrebbe ragionevolmente diventare un esplicito riferimento
per l'Europa che nasce", scrive il quotidiano della Santa Sede,
per il quale un apporto formidabile che potrebbe venire dall'Italia
alla futura Convenzione della UE, "ove l'esistenza delle Chiese
e delle confessioni religiose dovr� pur essere riconosciuta".
Il fascismo, tra l'altro, non solo riport� il crocifisso nelle aule
scolastiche e negli edifici pubblici, ma sanc� pure, nel Concordato,
che "L'Italia considera fondamento e coronamento dell'istruzione
pubblica l'insegnamento della Dottrina Cristiana secondo la forma
ricevuta dalla tradizione cattolica."
E' particolarmente significativo il fatto che, ad esempio, il cardinale
Maurilio Fossati, vescovo di una grande citt� industriale come Torino,
esposta ai venti della secolarizzazione e della scristianizzazione moderna,
rilevasse viceversa con compiacimento, nella sua relazione alla Santa Sede
relativa al periodo 1931-36, la ripresa e l'intensificazione generale delle
pratiche religiose e devozionali, anche negli strati operai, che nei decenni
precedenti erano stati preda della propaganda socialista e comunista.
Durante il fascismo si verific� una rinascita del movimento cattolico,
dopo i decenni di persecuzione teorica e pratica attuata dal precedente
regime liberale, e una riaffermazione pubblica del cattolicesimo,
che matur� pienamente nei primi anni del secondo dopoguerra.
http://tinyurl.com/yzztghe
http://tinyurl.com/ygbapuk
http://tinyurl.com/y8uwjrs
http://tinyurl.com/yjoxccd
http://tinyurl.com/y9vjqk7
http://tinyurl.com/ychzbbb
Pio XII ebbe sempre, non a caso, un atteggiamento di riguardo
verso il partito neofascista, il Movimento Sociale Italiano, promosse
e auspic� una alleanza organica tra MSI e Democrazia Cristiana,
[ostacolato dall'infido De Gasperi
http://tinyurl.com/pr6k45
http://tinyurl.com/of75kg
 ]
e nel 1952 non ebbe timore di dichiare, nonostante
il clima politico antifascista:
"Mussolini � il pi� grande uomo da me conosciuto,
e senz'altro tra i pi� profondamente buoni; al riguardo,
ho troppe prove per dimostrarlo".
Le basi per la grande vittoria nelle elezioni politiche del 1948,
che videro la sconfitta del "Fronte popolare", egemonizzato
dai comunisti, furono poste nel periodo fascista.
Tra l'altro, Pio XII volle che tra gli slogan di quella campagna
elettorale venisse riproposto un celebre motto mussoliniano:
"Roma o Mosca!", che contrapponeva la Roma fascista
alla Mosca comunista.
Alcuni manifestarono dubbi per quella scelta, facendo notare
a Pio XII che riproporre quello slogan nel 1948, significava,
per la propriet� transitiva, identificare praticamente la Roma
fascista e la Roma cattolica.
Ma Pio XII decise di "tirare diritto"....
Per fare capire fino a che punto si fosse verificato durante
il ventennio un rapporto di reciproca e benefica simbiosi
tra fascismo e cattolicesimo, riporto due testimonianze
molto significative.
La prima � tratta del libro di Mario Castellacci
"La memoria bruciata" ed. Mondadori.
L'autore, nel suo libro autobiografico, parla di se stesso
in terza persona, e ricorda, in questo brano, i saggi insegnamenti
e la sana educazione religiosa ricevuta da bambino presso
un convento di pie suore...:
Fu l� che egli conobbe il rito solenne, il viatico
per la giornata e per la vita.
"Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
Saluto!"
Cos� diceva con voce d'angelo suor Benigna, eseguendo i gesti via via.
E, in obbedienza all'esempio, la sua manina di bambino andava
dalla fronte al petto, poi a una clavicola, poi all'altra clavicola,
e infine si issava aperta per aria, in quello che egli avrebbe
poi appreso chiamarsi saluto romano....
Il seguente brano � tratto da un libro scritto da una docente
dell'Universit� Cattolica del Sacro Cuore di Milano, Maria Sticco,
intitolato "Tra le ricordanze e al storia" ed.Vita e Pensiero (la casa
editrice dell'Universit� Cattolica), anno 1939-XVII:
"Quanti bambini! Si incontrano schiere di 4 o 5 fratellini,
riconoscibili agli occhi, che si ripetono su ogni visetto
con lo stesso taglio e colore.
Per lo piu' li guida una sorellina maggiore, che bada
a farli camminare sull'orlo della strada, soffia il naso
a chi non sa maneggiare il fazzoletto, li avverte quando
devono salutare le persone di riguardo o i forestieri.
Qui i bambini e le fanciulle fanno il saluto romano, dicendo:
"Sia lodato Ges� Cristo".
Quel gesto e quelle parole uniti insieme lasciano
un'impressione indicibile.
Che dunque il regno di Dio sia vicino?
E se il forestiero domanda alla maggiore:
"Sono buoni questi bambini?", lei risponde, con un visetto
di mamma precoce, che commuove: "Si, buoni!"
(e magari la fanno confondere).
"Proprio tutti?" "Ecco, questi sono i meglio"e accenna ai piu' piccini.
Il forestiero li accarezza, ed essi salutano alzando la manina:
"Sia lodato Ges� Cristo".
E rimangono male se l'altro non risponde anche lui romanamente, terminando:
"Sempre sia lodato".
Per illustrare visivamente e concretamente la simbiosi realizzatasi
tra fascismo e cattolicesimo, si pu� fare riferimento al Sacrario
dei martiri fascisti di Viterbo
http://tinyurl.com/ygetxc9
e alla mistica chiesa di santa Maria delle Cacce, sita a Pavia,
in via Scopoli la quale, il 3 novembre 1936-XIV E.F.,
fu consacrata come Sacrario dei Martiri Fascisti.
In questo filmato l'inaugurazione
http://tinyurl.com/y88uz5b
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Il 9 gennaio 1938
[Qui c'� pure il relativo cinegiornale Luce...
http://tinyurl.com/ykoklxr
 ]
ben 60 arcivescovi e vescovi delle diocesi italiane
e duemila parroci e sacerdoti, convenuti a Roma per la premiazione
dei vincitori della "battaglia del grano", si riunirono al Collegio
Romano al fine di "approvare un fervido ordine del giorno
di gratitudine e di devozione per il Fondatore dell'Impero".
Preceduti da bandiere, portate da sacerdoti decorati di guerra,
si recarono in pellegrinaggio alla tomba del Milite Ignoto,
all'Ara dei Martiri della Rivoluzione Fascista, e al cippo
in memoria di Arnaldo Mussolini.
Indi, inquadrati come soldati, si recarono a Palazzo Venezia,
dove vennero introdotti nella Sala del Mappamondo, come ricorda
una cronaca del tempo:
"Imponenti nell'abito talare, ravvolti dal ferraiuolo color porpora
o paonazzo, con la grande croce pastorale sul petto che taluni, e sono
i pi�, hanno fregiato con le decorazioni di guerra, incedevano in testa
gli arcivescovi e i vescovi, i quali facevano ingresso nell'immensa sala".
Squillarono le trombe ed entr� Mussolini, che indossava l'uniforme
di comandante generale della Milizia.
"L'ovazione dei convenuti si innalz� potente e dai petti
degli ecclesiastici proruppe calorosissima, schietta, vibrante,
l'invocazione "Duce, Duce, Duce".
Il Duce rispose col saluto romano, quindi sal� sul podio."
Placate le acclamazioni, monsignor Nogara rivolto a Mussolini disse:
"A me, quale promotore del Convegno, � stato dai Reverendi
Colleghi commesso l'onore di rendere edotta l'Eccellenza Vostra
del seguente Ordine del giorno, votato per acclamazione dai convenuti
nella sala del Collegio Romano:
I sacerdoti vincitori delle gare granarie indette dal periodico
"Italia e Fede", che ne interpreta la patriottica volont� di collaborazione
con gli organi del Regime, ringraziano il Duce per essersi compiaciuto
di accordare l'udienza, richiesta come il pi� ambito dei premi
delle loro vittorie granarie; esprimono ammirazione e riconoscenza
al Duce per l'illuminata opera sua, volta al raggiungimento
di una maggiore giustizia sociale e di una vera solidariet� umana;
confermano la loro volont� di collaborare, come per la vittoria del grano,
come nella lotta contro le sanzioni e la conquista dell'Impero, a tutte
le mete autarchiche dal Duce indicate per la completa libert� del pane
italiano e del lavoro italiano, cio� perch� l'Italia sia spiritualmente,
economicamente e militarmente pronta a difendere la sua pace,
contro gli eventuali nemici della civilt�, contro i tentativi ostili
dei suoi nemici senza Dio e senza umanit�;
il Clero del Fronte autarchico della Patria, con amore di sacerdoti
e con passione di italiani, � con indefettibile devozione a disposizione
del Duce, Fondatore dell'Impero, per la grandezza e la prosperit�
del popolo italiano.
Duce!
Dopo la lettura dell'Ordine del giorno, permettete che io aggiunga
che tra tutti i rapporti ai quali Vostra Eccellenza assiste, questo,
di Vescovi, di Parroci e di Sacerdoti italiani, deve tornare
tra i pi� graditi e importanti. Siamo i Ministri della Religione Cattolica,
che � la Religione d'Italia, Religione che Vostra Eccellenza ha messo
in valore, mentre il demoliberalismo aveva ad essa contrastata ogni libert�.
Siamo i padri spirituali di quel popolo, che Vostra Eccellenza con grande
amore e indefessa fatica , va educando a virt� di fortezza, ed elevando
a migliori condizioni di Vita morale e materiale. Siamo quindi
i cooperatori di Vostra Eccellenza nell'arduo compito di preparare
all'Italia generazioni pi� forti, formandole per Cristo e per la Patria.
A nome dei nostri popoli diciamo grazie all'Eccellenza Vostra,
per l'incremento che Vostra Eccellenza d� all'agricoltura, alla bonifica,
per l'importanza data con vera sapienza di illuminato Governo
al problema demografico, al problema autarchico e alle provvidenze
assistenziali dei lavoratori. La nostra voce, eco della riconoscenza
delle nostre popolazioni, Vi torni gradita, Eccellenza.
Scenda su di Voi la benedizione del Cielo, sia a Voi accordata
la divina retribuzione di Cristo, che ritiene fatto a s�
ci� che � fatto ai poveri.
Duce!
Avete vinto tante battaglie, avete vinto anche la battaglia del grano!
Vi assista il Signore!
Noi lo preghiamo che Vi conceda di vincere tutte le battaglie,
che Voi sapientemente ed energicamente dirigete, per la prosperit�,
la grandezza e la gloria dell'Italia cristiana, di questa Roma
dov'� il centro del cristianesimo, di questa Roma che � la capitale
dell'Italia Imperiale.
Eccellenza!
I preti dell'Italia invocano e invocheranno sulla Vostra persona,
sulla Vostra opera di restauratore d'Italia, di Fondatore dell'Impero,
sul Governo Fascista, la benedizione del Signore e una perenne
aureola di sapienza e di virt� romane.
Duce!
I ministri di Cristo, i padri del popolo rurale, a Voi devotamente
rendono onore, Vi benedicono, Vi protestano fedelt�.
Con spirituale entusiasmo, con voce e con cuore di popolo, gridiamo:
"Saluto al Duce! A noi!"
"A noi!" proruppe la massa dei vescovi e dei sacerdoti.
Gli applausi si tramutarono in un'alta, prolungata e vibrante
manifestazione, al grido di "Duce! Duce!", quando Mussolini
accenn� a parlare.
Egli ricord� l'efficace aiuto offerto da tutto il clero durante la lotta
contro le orde abissine, "e anche contro le cosiddette civilissime orde
del sanzionismo", e port� ad esempio di patriottismo e di italianit�
i vescovi che avevano dato il loro oro alle sedi dei Fasci, mentre
i parroci incuoravano le popolazioni alla resistenza e alla tenacia.
Quando il Duce chiese se avrebbe sempre potuto contare
sulla collaborazione del clero, la massa dei presenti rispose
con un altissimo "Si!", tra l'entusiasmo generale.
Mussolini sost� a lungo col braccio levato romanamente,
poi scese dal podio.
"All'"A noi!" dei moschettieri si unisce caloroso, schietto
e vibrante quello degli ecclesiastici, verso i quali il Duce si avvia.
Arcivescovi, vescovi, parroci e sacerdoti abbandonano allora
il loro posto e gli si serrano attorno.
Le acclamazioni si susseguono alle acclamazioni, e le invocazioni
alla Divina Provvidenza si uniscono col grido "Duce! Duce!",
scandito e ripetuto in coro.
Mentre arcivescovi e vescovi, con i quali il Duce si intrattiene
con affabile cordialit�, gli esprimono la loro gratitudine
e il loro entusiasmo, la massa dei sacerdoti incalza
per gridargli pi� da vicino possibile tutta la propria devozione."
Il 12 gennaio gli ecclesiastici si recarono in Vaticano
ad ossequiare il Papa.
Pio XI espresse la sua grande soddisfazione per la manifestazione
di tre giorni prima, e la sua gratitudine per coloro che
"da cos� alti posti, e con cos� autorevole intervento,
li avevano onorati."
"Siamo loro particolarmente grati perch�, � ovvio il ripeterlo,
l'onore dei figli � l'onore dei padri."
Il "loro", naturalmente, si riferisce a Mussolini, omaggiato dal Papa
con il plurale maiestatis, il "padri" � riferito al Papa stesso....
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