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Titolo: Ancora Giordano Bruno: cosi' scriveva Montanelli

GIORDANO BRUNO, UN RIBELLE CHE SI RIBELLAVA A TUTTO
Indro Montanelli, dalla "Stanza" del "Corriere della Sera" del 5 Febbrajo
2000, in risposta ad un lettore
.... se del personaggio e dello scrittore Bruno - di cui qualcosa posso dirle
anch'io - lei vuole conservare l'alta opinione che mostra di averne, le
consiglio di non leggerne nulla.
Dopo essermi più volte provato a farlo, io non sono mai riuscito ad andare
oltre le prime due o tre pagine della sua prosa disordinata, enfatica e
lutulenta. I suoi esegeti sono concordi nel dire che, anche se Bruno era un
uomo di cultura, non l'aveva digerita, e che nel suo pensiero c'era un po'
di tutto, alla rinfusa, ma di suo ben poco. Quanto al personaggio, ecco la
scheda autobiografica che compilò lui stesso per i suoi ascoltatori
londinesi: «Amante di Dio, dottore della più alta Teologia, professore di
cultura purissima, noto filosofo, accolto e ricevuto presso le prime
Accademie, vincitore dell'ignoranza presuntuosa e persistente...», e via
di questo passo.
Non ho mai capito perché si fece frate e scelse l'ordine più severo, quello
dei Domenicani. Il suo carattere era quello di un ribelle a tutte le regole,
di uno "sciupafemmine" come dicono dalle sue parti (era di Nola) sempre in
caccia di gonnelle. Infatti poco dopo gettò la tonaca alle ortiche, e
cominciò a girovagare in tutta Europa in cerca di cattedre e di pergami da
cui predicare. La sua oratoria era simile alla sua prosa: gonfia di
aggettivi e d'immagini, aggressiva e violenta specie contro la Chiesa: tanto
che i calvinisti di Ginevra, credendo che fosse dei loro, lo invitarono
a tenere un corso. Ne approfittò per denunciare gli errori e gli
strafalcioni teologici in cui essi cadevano, e ne fu contraccambiato
con l'espulsione dalla città.
Gli amici (qualcuno ne aveva) lo persuasero a rivestire il saio, e
stranamente la Chiesa glielo concesse. Lui la ripagò facendosi
propagandista del pensiero copernicano - rielaborato a modo suo - che
la Chiesa condannava come eretico.
Stavolta il Sant'Uffizio perse la pazienza, se lo fece consegnare
dai gendarmi di Venezia, dove si era ultimamente rifugiato, e lo
sottopose a processo.
Nell'interrogatorio del Grande Inquisitore Bellarmino, Bruno non difese le
sue posizioni, anzi le rinnegò come false, confessò tutti i suoi peccati,
e chiese di essere riaccolto in grembo alla Chiesa.
Fu quando si trovò issato sul patibolo di Campo de' Fiori, cioè quando ormai
non aveva più nulla da perdere, che Bruno si pentì di essersi pentito
e pronunciò contro la Chiesa la sua ennesima requisitoria condita
di orrende bestemmie.
No, Bruno non fu un eroe del Libero Pensiero (...). Era soltanto un ribelle
che si ribellava a tutto per il suo carattere egocentrico e protervo. Con
questo - intendiamoci - non intendo affatto giustificare il supplizio a cui
fu condannato e su cui era tempo che la Chiesa facesse atto di contrizione.
Voglio soltanto dire che, di tutti quelli (e furono tanti) da essa accesi in
quei tempi calamitosi, il rogo di Giordano Bruno è fra quelli che
m'indignano di meno. Esso illumina della luce più cupa, e quindi più
pertinente, lo squallido paesaggio dell'Italia della Controriforma: un prete
e un gendarme intenti ad arrostire un ribelle privo anche del conforto di
una Causa a cui intestare il proprio sacrificio.
Trascritto da Andrea
salo...@mediacomm.it

 la Chiesa condannava come eretico.
[...]
Caro Andrea,
qui, mi dispiace tanto, ma Montanelli aveva preso un grosso abbaglio. La
sentenza del Sant'Uffizio, che condannava il sitema copernicano - e non
tanto la teoria eliocentrica come tale, quanto le implicazioni
filosofiche ed esegetiche che ne aveva tratto Galileo - *non fu mai
sottoscritta dal Papa*, e pertanto non puo` essere definita una condanna
"da parte della Chiesa".
Eretica era invece, e rimane tale, la distorsione in senso
astrologico-alchimistico, fatta da Giordano Bruno, del sistema
copernicano. Per lui l'eliocentrismo era solo un mascheramento di un
"neo-paganesimo solare", piu` o meno analogo alla "religio Solis
Invicti", diffusasi a Roma nel basso impero pre-costantiniano, e
contrapposta all'avanzata del Cristianesimo da parte di alcuni
imperatori.
Ha scritto un'autrice non sospetta - la "brunologa" inglese Frances
Yates, razionalista di matrice culturale protestante - che "se Copernico
fosse stato ancora vivo quando Bruno diede alle stampe La Cena delle
Ceneri, ne avrebbe acquistato subito tutte le copie presenti sul
mercato, per darle alle fiamme".
Chi sa se quel rogo di libri, compiuto, se fosse stato possibile, da un
mite canonico d'una piccola diocesi della Prussia Orientale, non avrebbe
potuto prevenirne un'altro....
Ciao
Giulio
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 ... Montanelli aveva preso un grosso abbaglio.
Prendo nota. Evidentemente anche l'indimenticabile Indro, come il
proverbiale Omero, "quandoque dormitat". Ricordiamo comunque che il testo da
me trascritto era una risposta ad un lettore obbligatoriamente confinata
nell'angusto spazio di un riquadro di giornale: certo non si puo' far stare
una discettazione storica doviziosamente particolareggiata in poche righe,
semplificare in certi casi e' un sofferto obbligo. Il concetto base narrato
da Montanelli, comunque, non mi pare cambi piu' di tanto nei suoi fondamenti
dopo la tua precisazione, della quale senz'altro ti ringrazio.
Andrea
salo...@mediacomm.it

 
salo...@mediacomm.it
Ciao, e Buon Natale.


 chi avrebbe mai fatto la fatica d'andarlo a leggere?
E se non ha avuto la pazienza di farlo nemmeno Montanelli...
Comunque nulla da aggiungere, se non un buon Natale a te.
Andrea
salo...@mediacomm.it