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Titolo: [RM,24] Maria madre della Chiesa

Dall'enciclica Redemptoris Mater:
"24. Ci troviamo cosi’ al centro stesso dell'adempimento della promessa,
contenuta nel protoevangelo: «La stirpe della donna schiaccera’ la testa del
serpente» (Gn3,15). Gesu’ Cristo, infatti, con la sua morte redentrice vince
il male del peccato e della morte alle sue stesse radici. E’ significativo
che, rivolgendosi alla madre dall'alto della Croce, la chiami «donna» e le
dica: «Donna, ecco il tuo figlio». Con lo stesso termine, del resto, si era
rivolto a lei anche a Cana (Gv2,4). Come dubitare che specialmente ora, sul
Golgota, questa frase attinga in profondita’ il mistero di Maria,
raggiungendo il singolare posto che ella ha in tutta l'economia della
salvezza? Come insegna il Concilio, con Maria «eccelsa figlia di Sion, dopo
la lunga attesa della promessa, si compiono i tempi e si instaura una nuova
economia, quando il Figlio di Dio assunse da lei la natura umana, per
liberare con i misteri della sua carne l'uomo dal peccato». Le parole che
Gesu’ pronuncia dall'alto della Croce significano che la maternita’ della
sua genitrice trova una «nuova» continuazione nella Chiesa e mediante la
Chiesa, simboleggiata e rappresentata da Giovanni. In questo modo, colei
che, come «la piena di grazia», e’ stata introdotta nel mistero di Cristo
per essere sua madre, cioe’ la Santa Genitrice di Dio, per il tramite della
Chiesa permane in quel mistero come la «donna» indicata dal libro della
Genesi (Gn3,15) all'inizio e dall'Apocalisse (Ap12,1) al termine della
storia della salvezza. Secondo l'eterno disegno della Provvidenza la
maternita’ divina di Maria deve effondersi sulla Chiesa, come indicano
affermazioni della Tradizione, per le quali la maternita’ di Maria verso la
Chiesa e’ il riflesso e il prolungamento della sua maternita’ verso il
Figlio di Dio. Gia’ il momento stesso della nascita della Chiesa e della sua
piena manifestazione al mondo, secondo il Concilio, lascia intravedere
questa continuita’ della maternita’ di Maria: «Essendo piaciuto a Dio di non
manifestare solennemente il mistero della salvezza umana prima di aver
effuso lo Spirito promesso da Cristo, vediamo gli Apostoli prima del giorno
della Pentecoste "assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune
donne e con Maria, la madre di Gesu’, e con i fratelli di lui" (At1,14), e
anche Maria implorante con le sue preghiere il dono dello Spirito, che gia’
l'aveva adombrata nell'annunciazione». Dunque, nell'economia della grazia,
attuata sotto l'azione dello Spirito Santo, c'e’ una singolare
corrispondenza tra il momento dell'incarnazione del Verbo e quello della
nascita della Chiesa. La persona che unisce questi due momenti e’ Maria:
Maria a Nazareth e Maria nel cenacolo di Gerusalemme. In entrambi i casi la
sua presenza discreta, ma essenziale, indica la via della «nascita dallo
Spirito». Cosi’ colei che e’ presente nel mistero di Cristo come madre,
diventa - per volonta’ del Figlio e per opera dello Spirito Santo - presente
nel mistero della Chiesa. Anche nella Chiesa continua ad essere una presenza
materna, come indicano le parole pronunciate sulla Croce: «Donna, ecco il
tuo figlio»; «Ecco la tua madre»."
Trascritto dal sito 
www.vatican.va

la testa del serpente» (Gn3,15).
Sarebbe giusto qui spiegare questo termine, "protoevangelo" che,
se ho ben capito, e' riferito al libro della Genesi.
Andrea
salo...@mediacomm.it

    * Date: 22 Jun 1999 11:57:19 +0200

Caro Andrea,
la "maledizione del serpente" in Gn 3 e` stata chiamata - se non erro
fin dai Padri dela Chiesa - "protoevangelo", perche' e` la prima
promessa del Messia da parte di Dio che si incontra nella Bibbia.
Fra l'altro - secondo l'ebraista napoletano del XVIII secolo Gennaro
Sisto - la parola ebraica per "stirpe" usata in quel passo della Genesi
e` di genere *maschile*, e quindi il riferimento al Messia e` piu`
puntuale che nelle traduzioni; ma, secondo ebraisti piu` recenti, puo`
essere anche un genere "collettivo", e quindi applicabile, oltre che a
Cristo, anche alla Sua Chiesa...
Spero di aver risposto alla tua domanda.
Ciao
Giulio
--
Posted from 
docenti.ing.unipi.it
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http://www.mailgate.org

non erro fin dai Padri della Chiesa - "protoevangelo"...
Spiegazione interessantissima, non c'e' dubbio, e te ne ringrazio. Io pero'
ho gia' visto usare il termine 'protoevangelo', o meglio 'protovangelo'
senza la 'e', riferito ai vangeli apocrifi. Cosa mi puoi dire in proposito?
Di nuovo grazie!
Andrea
salo...@mediacomm.it

    * Date: 23 Jun 1999 19:46:52 +0200

Forse ti riferisci al c.d. "Protovangelo di Giacomo", testo apocrifo in
cui si narra la nascita di Maria dagli anziani coniugi Gioacchino e
Anna, la sua presentazione al Tempio, la sua infanzia e la sua
consacrazione al servizio del Tempio, e tante altre cose facenti parte
dell'"agiografia mariana", ma non della Sacra Scrittura... A parte
qualche "stortura", su cui non saprei dirti molto, nel complesso e` una
"raccolta di pie tradizioni" riguardanti la Vergine Maria.
Altre notizie su questo testo vanno chieste a chi e` piu` esperto di me
sull'argomento.


Forse ti riferisci al c.d. "Protovangelo di Giacomo", testo apocrifo...
Esattamente a quello. Insomma, in qual senso esso e' chiamato
"Protovangelo"? Grazie a chiunque vorra' chiarire la cosa e naturlich grazie
anche all'amico Gidigi' per la sua pazienza nel sopportarmi!
Andrea
salo...@mediacomm.it

    * Date: 24 Jun 1999 16:26:48 +0200

Probabilmente, perche' narra fatti - storici o leggendari che siano -
avvenuti "prima" (in greco: proton) di quelli narrati nei "Vangeli
dell'infanzia" (primi capitoli di Luca e Matteo)... Ma e` solo una
supposizione: il fatto certo e` che quel testo ci e` arrivato con quel
titolo.
E qui la mia "pazienza" - o meglio, il tempo da me dedicabile a questo
argomento - e` proprio finita...
Se qualcuno sapra` darti una risposta piu` esauriente, sia il benvenuto!
Ciao


 se ho ben capito, e' riferito al libro della Genesi.
No, solo a quel passo del libro della Genesi.
Pace
		Julo
-- 
Julo Cumani                        |  Le nostre preghiere sono
fax   : +39-40-6763691             |  padri e madri di cio` che
E-mail: 
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      |  accade nel mondo (Origene)
--
Posted from 
ro...@bbcm1.univ.trieste.it
 [140.105.55.85]


 argomento - e` proprio finita...
Pur avendo ancora meno tempo di Giulio a disposizione, 
Aggiungo solo due piccole considerazioni:
- "proton" NON e` "prima di", ma solo "Primo".
- La datazione con gli strumenti che il razionalismo e
  l'illuminismo ci hanno messo in mano, conducono alla datazione
  di questo documento non prima del 150-200, con le considerazioni
  del caso. Ne' sembra che sia la conservazione di documenti
  orali preesistenti
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
Giovann...@CSELT.SFILAMI.IT
http://www.pegacity.it/parco/abita/caluri/index.htm
SFILARE .SFILAMI che e` li per gli spammers
(Lupo Volante)
ScoutTag LEUMANN 1 (TO)  (MASCI) A.S.

  orali preesistenti
Ciao Giovanni, vorrei un' info veloce, se puoi, a proposito di datazioni...
Quali sono le ipotesi di datazione dei vangeli gnostici (Tommaso, in
particolare)?
Su icr c'e' un tipo (dedito alla gnosi) che sta dicendo diverse sciocchezze
circa l'origine della cristianita' e dei suoi Testi; tra le altre cose asserisce
che i vangeli gnostici sono datati almeno alla seconda meta' del I secolo (anzi,
secondo lui le teorie piu' accreditate li pongono addirittura prima dei
canonici).
A me risultava che fossero stati stesi almeno nel secondo secolo (questo a
prescindere dalle loro fonti, che magari sono davvero abbastanza antiche), ma
non saprei se le ipotesi sono veramente cambiate. Tu che dici?
Ciao, albe

 non saprei se le ipotesi sono veramente cambiate. Tu che dici?
Non sono io l'esperto, anche per la datazione del vangelo di Giacomo,
mi sono rivolto a chi ne sa più di me.
In genere, i cosiddetti Vangeli Apocrifi sono ritenute costruzioni
di epoca posteriore, che magari inglobano tradizioni orali 
antiche, si, ma mai entrate nei canoni, perche` all'epoca, non
si ritennero "comunemente accettate da tutti i fratelli"
(pensiamo alla didake`).
Appena ci riesco, cerco di trovare i riferimenti di qualche
testo serio che dia documentazione.


  orali preesistenti
Ciao Giovanni, vorrei un' info veloce, se puoi, a proposito di datazioni...
Quali sono le ipotesi di datazione dei vangeli gnostici (Tommaso, in
particolare)?
Su icr c'e' un tipo (dedito alla gnosi) che sta dicendo diverse 'inesattezze'
(si fa per dire) circa l'origine della cristianita' e dei suoi Testi; tra le
altre cose asserisce che i vangeli gnostici sono datati almeno alla seconda
meta' del I secolo (anzi, secondo lui le teorie piu' accreditate li pongono
addirittura prima dei canonici).
A me risultava che fossero stati stesi almeno nel secondo secolo (questo a
prescindere dalle loro fonti, che magari sono davvero abbastanza antiche), ma
non saprei se le ipotesi sono veramente cambiate. Tu che dici?
Ciao, albe

Su icr c'e' un tipo (dedito alla gnosi) che sta dicendo diverse sciocchezze


don Sergio
grazie e ciao
albe