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Titolo: Pio XII. Un antigiudaico?

tratto dal quotidiano Avvenire:
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USA L'ennesimo saggio su Chiesa e Shoah riconosce l'opera dei
cattolici per salvare gli ebrei ma accusa di antigiudaismo le
gerarchie 
SUI "SILENZI DI PIO XII" TROPPE PAROLE E POCHE NOVITA' 
Massimo Giuliani 
WASHINGTON. "Non esiste evidenza che il papa [Pio XII] abbia avuto un
ruolo negli sforzi degli uomini e delle donne di Chiesa impegnati a
salvare gli ebrei nelle diocesi fuori Roma", né esiste evidenza che
negli anni 1942-'44 il Pontefice "abbia mandato alcuna direttiva" in
tal senso. 
È questa la tesi principale attorno a cui ruota l'ultimo libro di
Susan Zuccotti, intitolato Under His Very Windows, ossia "Sotto le sue
stesse finestre. Il Vaticano e l'Olocausto in Italia", da poco
pubblicato dall'autorevole Yale University Press. Nel ponderoso volume
di quasi 400 pagine, la storica americana ricostruisce le premesse
vicine (il pontificato di Pio XI) e lontane (l'antigiudaismo
tradizionale di origine religiosa) del fatto in esame, o meglio del
non-fatto: il mancato pronunciamento pubblico di Papa Pacelli contro
la politica antisemita del regime fascista prima e della "soluzione
finale" attuata dai nazisti poi, con particolare riferimento alla
retata degli ebrei romani del 16 ottobre 1943. 
La Zuccotti aveva già esplorato il tema della Shoah italiana in un
precedente libro (L'Olocausto in Italia, Mondadori) e scritto un
analogo lavoro sulla Francia. Ma questo libro arriva in qualche modo
in ritardo. In ritardo rispetto alla magistrale ricerca storiografica
su Pio XII dello storico Giovanni Miccoli. In ritardo rispetto al
polemico libro dello scrittore inglese John Cornwell (Il papa di
Hitler), che ha innescato un acceso dibattito sul presunto
antisemitismo di Pio XII e occasionato la creazione di una commissione
mista di storici ebrei e cattolici sulle attività della Santa Sede
durante la seconda guerra mondiale. E arriva in ritardo rispetto ai
gesti compiuti dall'attuale Pontefice con la pubblicazione del
documento Noi ricordiamo e la visita in Israele dello scorso marzo.
Alla luce di questi eventi e del dibattito degli ultimi due anni, il
volume della Zuccotti appare più una ricostruzione dello status
quaestionis che una ricerca innovativa. 
Lavorando su molti archivi diocesani o di istituti religiosi, e
ascoltando le testimonianze di sopravvissuti, la Zuccotti mette in
luce l'opera di salvataggio di ebrei da parte di persone (soprattutto
preti e suore) e istituzioni religiose, ma la pone sullo sfondo
teologico-istituzionale di una gerarchia ecclesiastica che condivideva
appieno l'antigiudaismo tradizionale del cristianesimo preconciliare.
Pio XII non era (né poteva essere, va aggiunto) un'eccezione, e il
credito che ricevette sia da parte ebraica che da parte cattolica per
gli sforzi di salvare ebrei furono, secondo la storica americana,
ampiamenti esagerati se non addirittura inventati. Pertanto il
silenzio di papa Pacelli sullo sterminio degli ebrei, e in particolare
di quelli che vivevano per così dire "sotto le sue finestre", non è
attenuato ma sottolineato dagli sforzi fatti da molti "figli della
Chiesa", che a rischio della loro vita salvarono ebrei senza alcuna
direttiva o sostegno vaticano ma solo in virtù della propria retta
coscienza. 
In venti capitoli più una conclusione ci sono ricordati i fatti e il
conflitto interpretativo su quei fatti, ma non si danno elementi
storici che non fossero già conosciuti e su cui la comunità degli
storici seri non si sia già pronunciata. Né possiamo dire che la
Zuccotti siata stata capace di offrire nuove spiegazioni e
interpretazioni per l'inconstestabile fatto che Pio XII abbia scelto
di non pronunciarsi pubblicamente sul dramma degli ebrei europei. È
anche vero però che la prosa documentata di questo libro fa chiarezza
di molti "miti", sia quelli costruiti per fare di papa Pacelli "un
difensore degli ebrei", sia quelli rilasciati per fare dello stesso
Papa un "campione filo-tedesco di antisemitismo". Per la Zuccotti, e
forse questa citazione può far capire il tono generale della ricerca,
"la Chiesa non ha ancora completato il processo di un'onesta revisione
della sua storia durante l'Olocausto". Anche il documento Noi
ricordiamo del marzo 1988, secondo la storica, lascia irrisolta la
questione "se papi e gerarchia vaticana debbano essere inclusi tra i
figli della Chiesa di ogni epoca che hanno commesso errori di cui oggi
ci si pente". Ma qui siamo ormai fuori dall'ambito della ricerca
storica. 
 
Massimo Giuliani 
(c) Avvenire - 07/03/2001
www.avvenire.it

 
...
E' molto che mi sto chiedendo perché nessuno vuole ricordare, né da
parte ebraica, e questo è comprensibile, né da parte cristiana (ma per
meglio dire, cattolica), e questo è meno comprensibile, il nome
(neanche io lo ricordo! :-(( ) del Rabbino Capo della Roma in guerra,
profondo conoscitore, ovviamente, delle Scritture, che dopo la guerra
(DOPO!!) chiese il battesimo.
Il particolare interessante è che chiese di essere battezzato col nome
di Eugenio ... chissà perché ... forse "convinto" dall'atteggiamento
del Papa nei confronti degli ebrei durante la guerra?
Se qualcuno si ricorda il suo nome e sa dove si possa trovare qualche
suo scritto (pubblicò molti libri) sia di quando era Rabbino Capo che
dell'ultimo periodo della sua vita da cristiano mi farebbe un grosso
piacere. Sono convinto che i suoi studi biblici potrebbero arricchire
enormente la nostra comprensione della Scrittura.
Pace e benedizione
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    |/   Gigi, diacono
_per_._gigi_@_iol_._it_ (togli _)


Da ebreo si chiamava Israele Zolli, da cristiano Eugenio Maria Zolli. In
http://www.internetbookshop.it/
 non ci sono opere a suo nome, e non saprei
dove andare a cercarne.
Ti do pero' un consiglio: nelle librerie Davar (a Milano) e Menorah (a Roma)
e' possibile trovare delle "Miqraot Gedolot", cioe' delle edizioni della
Scrittura arricchite dei migliori commenti rabbinici.
La sventura e' che tali edizioni sono in Inglese o Francese, ma se uno ha la
pazienza di studiarle impara moltissimo sul modo in cui gli Ebrei
interpretano la Torah.
Ciao.

 stranieri perpetravano nella citta' di cui aveva la guida spirituale.
Non voglio polemizzare, perche' non e' detto tu abbia ragione.
Voglio solo sottolineare il mio punto di vista.
Dire che Pio XII era "l'unico che avrebbe potuto elevare la sua parola" e
che malgrado cio' non lo fece, e' un argomento retorico efficace ma, se non
sostenuto da motivazioni, abbastanza debole.
Infatti viene con esso equiparata la situazione della Chiesa di allora con
quella attuale, dove per fortuna il Papa e' (quasi) libero di "elevare la
sua parola" su ogni argomento egli ritenga piu' opportuno, spesso con un
seguito mediatico enorme (vedi Tor Vergata).
"Elevare parole" nella situazione del 1943, non avrebbe salvato delle
persone, anzi probabilmente ne avrebbe coinvolto un numero maggiore (inoltre
in quei giorni ai confini di S.Pietro stazionavano permanentemente
paracadusti tedeschi, truppe molto adatte per azioni fulminee tipo Gran
Sasso, per intenderci)
Del resto un silenzio colpevole (piuttosto che prudenziale) non si concilia
con il messaggio di Natale del 1942, in cui Pio XII "elevo'"  la sua parola
in difesa di "coloro che erano perseguitati senza colpa, per il solo motivo
della loro stirpe".
Ma questo e' meglio non ricordarlo, perche' non fa parte dei "silenzi" di
questo esecrabile pontefice :  )
Pertanto ritengo si possa valutare se, dal punto di vista diplomatico, non
abbia commesso degli errori o degli eccessi di prudenza, se c'era spazio per
fare di piu'.
Ma dire che Pio XII se ne stava tranquillo e beato, mentre i tedeschi
strappavano dalle loro case madri e bambini, spesso separando gli uni dalle
altre, beh questo credo sia un giudizio ingiusto.
Che poteva fare: un bel discorso e peggiorare anche la loro situazione ?
Poteva mandare all'attacco le guardie svizzere per liberarli ?
Io credo che i giudizi vadano sempre calati nella realta' e nei vincoli che
essa imponeva.
Il fatto di essere un capo spirituale purtroppo non lo esimeva da essi, anzi
come capo aveva il dovere di tenerne conto.



Marco,
io ho riportato le parole di Attilio Milano soprattutto per confutare la
credenza, diffusa tra molti Cristiani, che gli Ebrei avessero idolatrato Pio
12mo finche' non era venuta la piece "Il Vicario" a guastare la festa.
Attilio Milano rappresenta nel suo giudizio quello che pensavano gli Ebrei
italiani di Pio 12mo a cavallo tra gli anni '50 e '60. Che poi il giudizio
fosse corretto, questo e' un altro paio di maniche.
Ciao.

 wrote in message
dqRq6.64725$Xj7.9...@news.infostrada.it...


 cosa del genere si poteva benissimo evitare.
Vabbe' evitare le molestie a sfondo religioso e tutto quanto,
ma il Vangelo vale ancora! Certo evitando qualunque forma
di pressione, ma se ti capita a portata di mano un Ebreo
che dimostra interesse a convertirsi...
--
Sono Juza delle nuvole
Sono un uomo libero
Le nuvole sono la mia casa
Sono nato libero e morirò libero
Lorenzo Vocaturo
ju...@libero.it


In quel caso sono d'accordo con te: se un Ebreo vuol diventare cristiano,
prego.
Ciao.

 Da ebreo si chiamava Israele Zolli, da cristiano Eugenio Maria Zolli.
                                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Era quello che volevo sapere, grazie, e mi pare che ogni altro
commento sia superfluo.
Ancora grazie, salverň il tuo post.
