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Titolo: La dignita' della vita

Oggi ho ascoltato parole dure, ed ho avuto paura.
La morte di Piergiorgio Welby sta scuotendo gli animi, e suscitando
nella gente i pensieri piu' reconditi. Vengono alla luce interne
contraddizioni, paure ataviche. Come per ogni problema esistenziale, non
c'e' argomento razionale o evidenza che tenga, se cerca di scardinare
scelte gia' prese.
Oggi mi sono sentito dire che una vita umana non aveva dignita'. 
Inorridisco e comprendo.
Inorridisco, perche' togliere la dignita' anche alla piu' esile e
fragile esistenza significa ergersi a giudice di cio' che ha senso, e
cio' che non lo ha. Significa stabilire un confine tra il puro e
l'impuro. Significa nominarsi arbitri di cio' che nessuno si e' dato: la
vita.
Comprendo. Perche' la paura di vivere una vita vuota senza scopo e'
troppo forte per poter ragionarci sopra.
Ma la mia paura nasce dalle conseguenze di certe brecce aperte nei
cuori.. E se un giorno dovessero dire che non ha dignita' di vivere il
mio amico Ljubomir? L'ho conosciuto quattro anni fa in un ospedale
pediatrico nella citta' di Gornja Bistra, in Croazia. L'ospedale e'
pediatrico, ma lui ha la mia eta', piccolo grande bambino con tanti
problemi genetici. Sordo, muto, cieco, costretto in un letto per quasi
tutta l'esistenza. Abbandonato dalla famiglia dalla nascita. Eppure
amarlo non e' stato difficile. Giocarci un po' meno, ma il coraggio si
trova quando qualcuno ti strappa il suo affetto. Cosi' siamo diventati
amici, per un bacio, un sorriso enorme, qualche combattimento giocoso e
divertente...
Non ditemi che nel caso di Ljubomir la morte non c'entra. Molti dei
bambini conosciuti in quell'ospedale sono morti per i loro gravi
problemi. Ma la loro vita ha avuto dignita' in ogni momento. Loro non
parlavano, non sapevano leggere o scrivere, non erano maestri di
pensiero. Molti non vedevano, molti altri non camminavano. Tutti nutriti
con un sondino gastrico, dal naso, e legati ai letti la notte, e non 
solo purtroppo. Tutti con un terribile puzzo. Eppure, nei loro letti di 
morte, erano capaci di sorridere, ricevere affetto e farsi amare. La 
loro vita, per molti versi meno degna di quella di Welby, era una 
sorgente di bene e solarita'. La loro vita, era evidente a tutti, era 
come un fiore delicato, dal breve tempo, ma prezioso.
Mai piu' si dica: quella non e' vita.
Ciao,
Mauro.

 Mai piu' si dica: quella non e' vita.
Il problema non è se sia vita o no. Il problema è che non si può costringere 
una persona a prolungare *artificialmente* la propria vita e le proprie 
sofferenze quando questa persona è affetta da una malattia senza la minima 
speranza di guarigione. Non è la vita che non è vita: è la cura che non è 
una cura, perché non migliora proprio niente.
--
Xelloss 

 una cura, perché non migliora proprio niente.
giusto.
Ma quando, invece, la cura consente la sopravvivenza? Vivere o non 
vivere e' uguale? E ti chiedo: esiste una sopravvivenza, e cioe' una 
vita, che non e' degna di essere vissuta? Chi lo decide? Qual'e' il limite?
Come vedi, il problema sembra essere proprio questo: quale vita e' degna 
e quale no?
Ciao,
Mauro.

 Mauro.
Il problema sta nella relazione che intercorre tra chi è malato e gli
altri. Dio ci ha dato la vita per portare frutto, mettendo in circolo
l'amore. Nella liturgia odierna leggiamo:Eb 10,5-10
 Dalla lettera agli Ebrei
Fratelli, entrando nel mondo, Cristo dice:
"Tu non hai voluto né sacrificio né offerta,
un corpo invece mi hai preparato.
Non hai gradito
né olocausti né sacrifici per il peccato.
Allora ho detto: Ecco, io vengo
- poiché di me sta scritto nel rotolo del libro -
per fare, o Dio, la tua volontà".
e in  (Lc. 22, 19), Prese il pane, lo spezzò, lo diede ai suoi
discepoli e disse: "Prendete e mangiatene tutti, questo è il MIO
CORPO,fate questo in memoria di me".

Xelloss ha scritto:

Tutta la vita umana è un susseguirsi di sofferenze, "una favola crudele 
raccontata da un pazzo" (dice Amleto), e l'esito è sempre infausto. Ogni 
cura prolunga "artificialmente" questo sofferenza. Quindi...
Le sofferenze fisiche sono sopportabili quanto sono sopportabili quelle 
morali e psichiche che le accompagnano. Se il discorso si fissa sulle 
sofferenze da evitare, la soluzione per tutti è una bella guerra 
nucleare totale così risolviamo il problema una volta per tutte.
Il punto è vale la pena vivere? Noi che non ci siamo dati la vita e 
quindi lo scopo per intraprenderla, abbiamo il diritto e il potere di 
decidere dello scopo? C'è uno scopo per la vita del singolo e del più 
piccolo o no?
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

 cura prolunga "artificialmente" questo sofferenza. Quindi...
Certamente soffriamo tutti, ma se fai caso io non ho parlato di 
prolungamento delle sofferenze, bensì di prolungamento della vita. Di sicuro 
non può essere naturale una vita che si appoggi, nelle funzioni di base 
(respirazione, battito cardiace), a macchine. Se un giorno la tecnologia ci 
consentisse di sostituire tutte le parti senescenti e moribonde del nostro 
corpo con surrogati tecnologici, preservando unicamente il cervello e 
prolungando quindi la nostra vita per un tempo indefinito, potremmo dire di 
essere moralmente tenuti a vivere in quel modo?
--
Xelloss 

 essere moralmente tenuti a vivere in quel modo?
Il problema è ancora a monte.
In base a cosa tu giudichi in che condizioni vale la pena di vivere?


 tecnologici, preservando unicamente il cervello...
Questo mi ha fatto venire in mente tante cose curiose... Una e' questa: in
giro per la Rete si trovano racconti di fantascienza che riguardano persone
rese immortali come robot, le loro conoscenze trasferite in memorie
elettroniche. In uno di tali racconti, una di queste persone robotizzate,
pur avendo libero accesso wireless a tutte le biblioteche del globo colla
sola forza del computer che si ritrova a far le veci del suo cervello, ogni
tanto si concede di leggersi un libro, parola per parola, pagina per pagina.
Dall'altra parte c'e' il film "L'uomo bicentenario" con Robin Williams, dove
un robot vuole conoscere cosa significa (mi si scusi il bisticcio) essere un
essere umano... ma lo potra' conoscere solo attraverso la morte. E poi c'e'
il film "A.I." di Spielberg, con un altro robottino che vuole diventare
umano, ed alla fine del film accade qualcosa che nessuno forse ha mai capito
perche' quel figlio di buona donna di Kubrick, ideatore del soggetto, s'e'
portato il segreto nella tomba.
E poi ci sarebbero anche i cartoni giapponesi, il professor Shiba,
Cybernella, i meganoidi, ma qui non vorrei allargarmi troppo.
Andrea
salo...@mediacomm.it

Cybernella, i meganoidi, ma qui non vorrei allargarmi troppo.
E il mitico Galaxy express 999!
http://it.wikipedia.org/wiki/Galaxy_Express_999