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Titolo: Ci riprovo

Negli ultimi giorni ho visto in thread diversi accenni ad autori
cattolici apprezzabili: Guareschi, Tolkien e Corti.
Conosco il primo, conosco poco il secondo, ancora meno il terzo.
Rilancio il mio "sondaggio": quali sono secondo voi altri buoni autori
cattolici?
Quali sono i vostri preferiti?
Limitiamoci per adesso alla narrativa.
Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.


Ti rispondo da libraio e non pretendo di fare un elenco aggiornato:
Guareschi va benissimo;
Tolkien sarebbe da ripensare un momento: può considerarsi un autore
'cattolico'?
Corti (che è un gradino più in basso degli altri due) va ricordato per il
suo 'Cavallo Rosso': gli altri romanzi non reggono il confronto;
Che ne dici di leggere Bruce Marshall? Non c'è nessuno dei suoi romanzi
che mi ha deluso (tranne il racconto lungo: "Un sicario per Giovanni
Paolo"): in particolare ti consiglio 'A ogni uomo un soldo' e 'Preghiera
per una donna perduta'.
Altro autore cattolico da conoscere è Morris West: irrinunciabile è il suo
bellissimo romanzo 'I giullari di Dio', ma anche altri romanzi sono degni
di nota.
Mai dimenticare Bernanos, Mauriac e Julien Green: tre pezzi da novanta
della cultura cattolica francese.
Tra gli anglofoni è da segnalare Graham Green: un bel tipo che alterna
'divertissement' di grande spessore (come il bellissimo 'Il nostro agente
a L'Avana') a vere e proprie meditazioni teologiche in forma di romanzo
('Il potere e la gloria', 'Il nocciolo della questione', 'Un caso
bruciato'). Anche Cronin sarebbe da annoverare tra gli autori cattolici:
le sue 'Chiavi del Regno' sono un bellissimo romanzo che insegna un sacco
di cose. Il terzo inglese che va segnalato è Benson: in alcuni suoi
romanzi si respira un clima un po' cupo (penso, ad esempio, al 'Padrone
del Mondo'), ma l'intento di comunicare in forma di scrittura è presente e
spesso porta a pagine di grande qualità.
Per ora basta. A una tua prossima richiesta il nome di qualche altro
autore (magari italiano) che ha cercato di dare forma di romanzo alla sua
fede.
Un saluto
Gianni Geraci

 Limitiamoci per adesso alla narrativa.
Oltre a Bernanos (perchč, Gianni, quelle riserve su Tolkien?) e, ovviamente,
Guareschi, aggiungerei Chesterton, Lewis e... oso? Cčline? Anche Cammilleri
ha scritto due romanzi.
Saluti.
Sini

 ha scritto due romanzi.
Dopo aver chiuso il messaggio ho pensato: "Ma ho dimenticato Chesterton!!". E tu
giustamente mi hai corretto.
Per quel che riguarda C. S. Lewis (che è uno dei miei autori preferiti) non era
cattolico, ma anglicano e rifiuto sempre di convertirsi al cattolicesimo
(nonstante le insistenze dei suoi amici cattolici):
Celine, onestamente, non lo conosco, anche se, a pelle, non mi piace molto.
Quanto a Tolkien mi permetto solo di dire che non basta errere un grande
cattolico per essere un romanziere cattolico: a me la narrativa di Tolkien pare
più venata dal rifiuto della modernità che dal cattolicesimo.
E Camilleri? Ne parleremo in un prossimo messaggio, quando parleremo degli
italiani (che sono tanti e di buona qualità).
Gianni Geraci

 più venata dal rifiuto della modernità che dal cattolicesimo.
Eppure sono molti i commenti che ho letto sul simbolismo cattolico presente
nelle sue opere... ma non insisto perchè non sono competente.
Saluti.
Sini

 Limitiamoci per adesso alla narrativa.
1) Bruce Marshall, in particolare 'Ad ogni uomo un soldo'. Il suo stile
è molto originale, ricco di speranza, di compassione per i limiti umani,
ed ironico disincanto verso la mondanità, sempre divertente: talmente
originale che, letto un suo romanzo, gli altri suoi ne sembrano la
continuazione.
2) Gertrude Von le Fort: 'L'ultima al patibolo' sulle persecuzioni ai
religiosi nella Rivoluzione Francese, 'Il Papa del Ghetto' sull'antipapa
Anacleto II, ma soprattuto sui rapporti tra ebrei e cristiani nella Roma
medioevale. Straordinaria cultura e passione per la Storia vista come
sviluppo dell'annuncio cristiano.
3) J.R.R. Tolkien: 'Il Signore degli Anelli' mi appassiona e commuove
nella lucida, seppur fantasiosa, visione della lotta tra il bene ed il
male come decisione ed azione personale, guidata dall'amore e
dall'amicizia.
4) Robert H. Benson: 'Il padrone del mondo' e 'Con quale autorità'
riprendono in forma diversa il tema molto sentito della peculiarità
della fede cattolica di fronte alla anglicana ed al modernismo in
generale. Molto bello anche 'L'amicizia di Cristo' che non è però un
romanzo.
5) Henry Daniel-Rops: in 'Morte, dov'è la tua vittoria' mi colpisce la
visione del male che si diffonde anche attraverso chi ha subito il male,
che ha così perso la sua innocenza; ma se non ha perso anche la fede,
allora: 'Igne me examinasti, et non est inventa in me iniquitatis', cita
nel finale.
Ve ne sono altri che preferisco, ma si è fatto tardi.
Buonanotte
Domenico De Rosa

Limitiamoci per adesso alla narrativa.
Cronin e Green ?
Cesare Simonetti

On Wed, 01 Nov 2000 07:40:03 GMT, 
hal...@split.it
 (Cesare Simonetti)
wrote:

Cronin. "Le chiavi del Regno"
E  perchè non Manzoni? Talvolta è un po' didascalico e quasi
stucchevole (Lucia, l'Innominato). Talvolta forte e convincente (Fra
Cristoforo)
E poi, la sua "colonna infame" ! Da leggere. Due volte.
Pietro Carena

Cristoforo)
Come tantissimi io ho scoperto Manzoni dopo i quaranta : ed e' stata
una scoperta bellissima.
Tra le tanti doti del Manzoni c'e' l'ironia, sottile ma mai
corrosiva.
La figura di Don Abbondio e' un capolavoro, dal principo alla fine,
per non dire della Perpetua, dell'azzeccagarbugli, delle famose  Grida
( tanto attuali !)  e tanti altri...
E sono  d'accordo con te su Lucia :  troppo di maniera, ovviamente e
rigorosamente IMHO.
La grandezza di Manzoni, oltre, ovviamente al suo " italiano perfetto"
sta nel sapere affrontare argomenti scabrosissimi come la monaca di
Monza e lo stesso Don Abbondio  con la massima delicatezza senza mai
venire meno a una profonda umanita e un gran senso cristiano, ma anche
senza  manierismi ipocriti..
Di Graham Green ricordo Il Potere e la Gloria, un libro straordinario
su un   prete messicano condannato a morte e sulla cui testa pende una
taglia ( la vicenda si svolge in un Messico preda di governanti atei e
persecutori ) e Un Caso Bruciato, la cui vicenda si svolge interamente
in un lebbrosario del Congo.
Pero' Green non riesce a nascondere una perenne amarezza di fondo, non
e'  una lettura semplice, ma chi ha il dono della Fede puo'
tranquillamente affrontarla, ne vale la pena
Cesare Simonetti

 ... dell'azzeccagarbugli, delle famose Grida (tanto attuali!) e...
Un mio cetaneo alle superiori si becco' una sonora insufficienza proprio in
questo modo: confondendo, cioe', le "grida" (grido al singolare, grida al
plurale) con le manzoniane "gride" (grida al singolare, gride al plurale).
Andrea
salo...@mediacomm.it
(ancora a mezzo servizio, ma e' solo questione di tempo).

 Altro autore cattolico da conoscere è Morris West...
Di West segnalo "Lazzaro" edito in Italia da Longanesi: una specie di
epica "profezia moderna" che parla di un possibile oggi ma forse anche
di un probabile domani.
E aggiungo alla lista un nome poco conosciuto ma che vale la pena: Laura
De Luca con il suo "Tutta colpa di Dio" edito dalle Paoline. Un misterioso
personaggio che arriva (o torna?) da lontano...
Andrea
salo...@mediacomm.it
(ancora a mezzo servizio ma per poco...).


Mi associo! L'avevo letto quando era uscito cinque o sei anni fa e l'avevo
trovato proprio bello e significativo....
GG


Premesso che,purtroppo,alcuni dei libri che sto per segnalare sono di
difficile reperibilita',poiche' non hai posto limiti cronologici,ricordo
anzitutto Cervantes,valoroso combattente della battaglia di Lepanto,e il
suo "Don Chisciotte",uno dei piu' grandi capolavori della letteratura di
tutti i tempi e di tutti i Paesi.Come rileva Miguel De
Unamuno(autore"cristiano"a modo suo)nel suo bellissimo saggio"Commento
alla vita di Don Chisciotte",l'opera si puo' leggere a due
livelli:quello letterario-narrativo,piacevole e divertente,e quello
religioso e esistenziale:il personaggio di Don Chisciotte rappresenta
infatti una chiara allegoria figurale di sant'Ignazio di Loyola,e,in
alcuni episodi,di Cristo stesso,e il racconto lascia spesso trasparire
anche tematiche di tipo teologico(ad esempio:cio' che Don Chisciotte
porta sulla testa e' quello che sembra,e cioe' una ciotola da barbiere,o
e' l'elmo di Mambrino,come sostiene Don Chisciotte,e quelli che credono
in lui?-l'ostia e' solo cio' che sembra,cioe' un pezzo di pane,o e'
Cristo transustanziato?).
Un altro cattolicissimo genio letterario spagnolo e' Calderon de la
Barca(anche lui eroico combattente al servizio dei sovrani
cattolici,divenne in seguito sacerdote),autore di drammi teatrali che
alludono simbolicamente a tematiche religiose(il suo capolavoro e' "La
vita e'sogno"ma si debbono anche ricordare"Il grande teatro del
mondo""La devozione alla croce""Il mago prodigioso""Il principe
costante""L'alcade di Zalamea"ecc.). 
Tra gli italiani,non sarebbe male rileggere "Le mie prigioni",di Silvio
Pellico,che contribuirono a far conoscere in tutto il mondo il tema
della nostra indipendenza nazionale,ma che narrano pure le vicende della
conversione dell'autore.Un altro autore cattolico un po' dimenticato e'
Niccolo'Tommaseo,che Manzoni stimava come letterato,ma non come
uomo(pare dicesse di lui che teneva "un piede in sacrestia,e un piede al
casino").In effetti il suo libro piu' celebre"Fede e bellezza"unisce
sentimento religioso e sensualita'(sempre Manzoni lo defini'"un
miscuglio di venerdi'santo e di martedi'grasso").
Di Fogazzaro si puo' leggere"Il santo",che,quando usci',agli inizi del
secolo,nel corso della bufera "modernista",suscito'scandalo(il
protagonista,presunto"santo" dava"bacchettate teologiche"sulle dita del
papa....),fu messo all'indice,e costo'la scomunica all'autore(che si
sottomise all'autorita'della Chiesa).
Un grande scrittore cattolico fu certamente Giovanni Papini,spesso
aggressivo e"sopra le righe",sia prima che dopo la sua conversione.Del
suo primo periodo si possono leggere le raccolte di racconti"Lo specchio
che fugge"e"Strane storie",e l'enfatico"Un uomo finito";del secondo
periodo "Gog","Il libro nero""Il diavolo"e"La seconda nascita"
capolavoro autobiografico uscito postumo.
Angelo Gatti ha scritto negli anni `30 un romanzo strano e
affascinante,riedito di recente:"Ilia e Alberto".
Pochi sanno che Filippo Tommaso Marinetti,il fondatore del
futurismo,torno',nel periodo della maturita',al cattolicesimo:la sua
penultima opera(l'ultima fu il"Quarto d'ora di poesia per la X Mas")e'un
suggestivo prosimetro intitolato"L'aeropoema di Gesu'".
Non posso fare a meno di ricordare un poeta,Clemente Rebora,ammirato da
Pasolini e recentemente rivalutato da grandi critici,come Giovanni
Raboni(che lo antepone a Montale e Ungaretti!).Tutte le sue poesie
successive alla conversione(si fece anche sacerdote)sono di livello
altissimo,ma brillano particolarmente i"Canti dell'infermita'".
Segnalo poi due critici letterari e germanisti,che si cimentarono
felicemente anche nel romanzo:Bonaventura Tecchi("Gli
egoisti")e,soprattutto,Italo Alighiero Chiusano("La prova dei
sentimenti""L'ordalia""La derrota"e"Konradin").
Aldo Palazzeschi ha scritto il romanzo"Roma",Fausto Gianfranceschi"Il
segno sulla mano""L'ultima vacanza"e "Belcastro",Mario Pomilio"Il quinto
evangelio"(una specie di "Pendolo di Foucault"ante-litteram)e"Il Natale
del 1833"(ispirato alla vicenda relativa all'omonima poesia,iniziata e
non completata da Manzoni,che la concepi' in occasione della morte della
prima moglie,e nella quale "il gran lombardo",al colmo della
disperazione,rappresento'un Dio insensibile alle preghiere
umane,spietato e terribile).
Luigi Santucci,scomparso recentemente,ha scritto il chestertoniano"Il
velocifero"e il suggestivo"Orfeo in paradiso".
Il cardinal Biffi,di cui tanto si parla oggidi',ha scritto,tra
l'altro,un commento teologico alle"Avventure di
Pinocchio",intitolato"Contro maestro Ciliegia".
Lanza del Vasto ha scritto negli anni'30 l'autobiografico"Pellegrinaggio
alle sorgenti",storia del viaggio in India di un cattolico che conosce e
approfondisce esperienzialmente la religiosita'orientale.
Ferruccio Parazzoli ha scritto,tra l'altro,"1994,la nudita' e la
spada",un romanzo nel quale compaiono,come personaggi letterari,persone
reali(il cardinal Martini,don Giussani,Scalfari,Spadolini,Ida
Magli,Cesare Cavalleri,lo stesso autore.....).
Giovanni Testori,il Pasolini cattolico,poeta,romanziere,saggista,critico
d'arte,drammaturgo,pittore,ha scritto due testi
bellissimi:"Conversazione con la morte"e "Factum est"(l'opera
antiabortista piu'profonda e efficace che io abbia mai letto).Segnalo
inoltre la sua opera teatrale"In exitu",raccomandabile,per la sua
violenza verbale e contenutistica,solo a chi ha uno stomaco robusto.Il
suo "discepolo"Luca Doninelli ha scritto,tra l'altro,il romanzo"La
revoca".
Segnalo infine il romanzo della teologa Adriana Zarri intitolato"Questio
98",imperniato sul problema della sessualita',"Gli insorgenti"di
Francesco Maria Agnoli,romanzo storico che rievoca le insorgenze
cattoliche antigiacobine,e"Al di la'della luce,al di la'delle stelle"di
Paolo Pugni(e' un romanzo di .....fantacattolicesimo). 
Per quanto riguarda l'estero,parto dai francesi dell'800:anzitutto
Barbey d'Aurevilly,che ha scritto,oltre alle"Diaboliche",per le quali e'
noto,due romanzi relativi alle insurrezioni dei cattolici vandeani
contro i rivoluzionari francesi:"Il cavaliere Des Touches"e"La
stregata".
Huysmans e' famoso per il suo libro"A rebours"(tradotto in
italiano"Controcorrente"o"A ritroso")manifesto del decadentismo
europeo.Recensendolo,Barbey d'Aurevilly scrisse che all'autore del libro
non rimanevano che due vie:o il suicidio o la conversione.Huysmans si
converti',e scrisse in seguito romanzi notevoli,quali"L'abisso"e"Per
strada".
Leon Bloy,prototipo del "cattolico belva",che usa il crocefisso come
arma contundente,ha sempre suscitato scandalo e sconcerto per il suo
linguaggio violento e incontenibile,ma nessuno ha mai messo in dubbio la
profondita'del suo genio e della sua fede.Ha scritto,tra l'altro:"Il
disperato""La donna povera""Il sangue del povero"e"L'esegesi dei luoghi
comuni".
E' poi necessario ricordare due giganti della poesia e della
drammaturgia:Charles Peguy e Paul Claudel.Del primo si puo'leggere
l'antologia"Lui e' qui",del secondo i drammi"L'annunzio a Maria"e il
ciclopico"La scarpina di raso".
Di Georges Bernanos tutti ricordano,giustamente,il romanzo"Diario di un
curato di campagna"(che contiene la celebre affermazione"Tutto e
Grazia!"),ma forse gli e' superiore il cupo e drammatico"Sotto il sole
di Satana".
Il premio Nobel Francois Mauriac ha scritto,tra l'altro"Gli angeli
neri"e "Nido di vipere",Paul Bourget"Il senso della morte",Henri
Daniel-Rops"La spada di fuoco"Jean de la Varende"Il centauro di Dio"e
Julien Green il bellissimo"Ciascuno la sua notte".
Tutti i libri di Gilbert Cesbron che ho avuto modo di leggere erano di
alto livello,ma segnalo,in particolare,"Cieli aperti"e"I santi vanno
all'inferno".
In ambito austriaco segnalo Adalbert Stifter("Pietre
colorate"e"Cristallo di rocca")e Joseph Roth("La leggenda del santo
bevitore",da cui e' stato tratto un film),in ambito tedesco Hans
Carossa("Adolescenza")Erik
Kuhnelt-Ledding("Gesuiti,borghesi,bolscevichi") Elisabeth
Langgasser("Gli argonauti del Brandeburgo")Alfred Doblin("L'uomo
immortale")e Gertrud von Le Fort:"Il lino della Veronica""La corona
degli angeli"(che narra la contrastata storia d'amore tra una cattolica
e un nazista)e"L'ultima al patibolo"(da cui Bernanos trarra'la trama del
suo dramma"I dialoghi delle carmelitane").
Di Heinrich Boll,che ebbe spesso un rapporto travagliato con la
Chiesa,si debbono ricordare "Dov'eri,Adamo?""E non disse nemmeno una
parola"e il sarcastico e anticlericale"Opinioni di un clown".
Anche se non era cattolico,ma ortodosso,e' assolutamente necessario
ricordare i grandi capolavori di Fiodor
Dostoevskij:"L'adolescente""L'idiota""Delitto e castigo""I demoni"e"I
fratelli Karamazov".Il protagonista positivo di quest'ultima opera,Alesa
Karamazov,e' modellato sulla figura di un amico di Dostoevskij,l'allora
giovanissimo Vladimir Soloviev,che divenne in seguito un grande
filosofo,e si converti' al cattolicesimo.Soloviev,scrisse,tra
l'altro,un'opera narrativa molto affascinante e profonda,"I tre
dialoghi",che contengono il celebre"Racconto dell'Anticristo".
Tra gli scrittori americani segnalo Thomas Merton,che scrisse
l'autobiografico romanzo"La montagna dalle sette balze"(che fu
definito"le"Confessioni"di sant'Agostino del XX secolo")e Flannery
O'Connor("I racconti"e,soprattutto,il bellissimo"Il cielo e' dei
violenti").
Tra gli anglosassoni si distinguono Morris West("L'avvocato del
diavolo")Bruce Marshall(tra i tanti romanzi spiccano"Il mondo,la carne e
padre Smith""Il miracolo di padre Malachia"e"La sposa bella"ambientato
durante la guerra civile spagnola)Robert Hugh Benson(nel suo
fantascientifico"Il padrone del mondo"rappresenta un Anticristo
"umanitario","pacifista"e"buonista",proprio come aveva fatto Solovev
pochi anni prima,nei suoi"Dialoghi")e Evelyn Waugh,che apprezzo'la
conquista dell'Etiopia da parte dell'Italia nel suo
libro-reportage"Waugh in Abissinia",e scrisse importanti
romanzi,quali"Opera interrotta""Ritorno a Brideshead"e"Il caro
estinto"(una satira feroce dell'"America way of life"e dell'"American
way of death",da cui fu tratto pure un film).
Tutte le opere di Gilbert Keith Chesterton sono apprezzabili per la loro
solarita'e per il loro acuto senso del paradosso,in particolare"I
racconti di padre Brown""L'uomo che fu Giovedi'""La sfera e la croce""Un
uomo vivo"e l'"Autobiografia".  
Graham Greene ha scritto diversi capolavori imperniati sul tema della
Grazia:"Il potere e la gloria"(che tratta il tema del
sacerdozio,dell'eucaristia e della persecuzione religiosa,essendo
ambientato nel Messico laicista e anticattolico,che vide la ribellione
armata dei "cristeros",di cui Greene parlo' anche nel suo
libro-reportage"Le vie senza legge")"La roccia di Brighton""Il nocciolo
della questione""La fine dell'avventura""Il tranquillo americano"(gli
statunitensi comprarono i diritti cinematografici del libro,ed ebbero la
faccia tosta di realizzare un film che rovesciava completamente il
contenuto antiamericano del testo di Greene!)e"Monsignor Chisciotte"(che
si conclude con una transustanziazione..."immaginaria").
Si possono poi ricordare i romanzi del polacco Sienkievicz("Quo vadis"da
cui fu tratto un kolossal cinematografico)del rumeno Vintila Horia("Dio
e'nato in esilio")del giapponese Shusaku Endo("Silenzio"e"Vulcano")e del
premio Nobel norvegese Sigrid Undset("Kristin,figlia di Lavrans"opera in
3 volumi ambientata nel medioevo scandinavo).
Segnalo infine alcuni romanzi di autori non cattolici,o che non erano
cattolici quando li scrissero,che presentano particolari spunti di
interesse.
Il "Faust"di Christopher Marlowe(le cronache del suo tempo consideravano
l'autore come un "cattolico",ma nell'Inghilterra neoanglicana tale
aggettivo serviva a designare anche gli atei.....)chiaroscurale e
medioevaleggiante,e',a mio parere,piu'affascinante dello smisurato e
paganeggiante "Faust"di Goethe.
Negli anni'50 un autore considerato"scandaloso",Roger Peyrefitte(che
pare si sia convertito in tarda eta'),scrisse un libro satirico
sull'ambiente ecclesiastico vaticano,"Le chiavi di san Pietro":riletto
oggi appare come un romanzo interessante,divertente,e,soprattutto per la
sua conclusione,perfettamente ortodosso.....  
Del russo Bulgakov bisogna assolutamente ricordare "Il maestro e
Margherita"(romanzo profondamente"religioso",che satireggia ferocemente
la Russia sovietica degli anni'20)uno dei massimi capolavori letterari
del `900.
Di Franz Werfel,singolarissima figura di ebreo cattolicizzante(non so se
si sia convertito anche formalmente)ricordo"Bernadette"(sui fatti di
Lourdes)e"I 40 giorni del Mussa Dagh"(sulla persecuzione degli armeni da
parte dei turchi).
Curzio Malaparte(che si converti'al cattolicesimo in punto di
morte)espose il suo particolarissimo"cristianesimo"nel bellissmo,e
durissimo,romanzo"La pelle"(la cui lettura e'pero'sconsigliabile a chi
e'debole di stomaco).
Segnalo infine un capolavoro di Ernst Junger(anche lui convertitosi al
cattolicesimo pochi anni prima della morte):"Sulle scogliere di
marmo",romanzo filocattolico e antinazista che l'autore ebbe il coraggio
di scrivere e pubblicare nella Germania hitleriana del 1939.
Ciao.

plurale) con le manzoniane "gride" (grida al singolare, gride al plurale).
E cosi' il buon Andrea s'e' duramente " vendicato " per certi (i)
curriculum........:-)))))   ( faccine )
Cesare Simonetti

[...]
E' imbarazzante pensare di aggiungere qualcosa a quanto scritto sinora;
ma visto che i thread si sono spinti alla poesia ed al teatro, non si
possono non citare T.S. Eliot ("Cori da 'La Rocca'"), Oscar V. Milosz
("Miguel Manara"), Ada Negri ("Mia giovinezza").
E visto che si sono citati anche autori non cattolici, aggiungo il russo
ebreo V. Grossman di 'Vita e destino'; ma sottolineo che, a parer mio,
su tutti, cattolici e non, giganteggia Dostoevskij.
Domenico De Rosa

 difficile reperibilita'
Che dire... grazie e complimenti.
Saluti.
Sini


Per la verita'mi sembra di ricordare che Eliot
fosse"anglo-cattolico",cioe' appartenente alla chiesa
anglicana"alta".Comunque hai fatto bene a ricordare i cori da"La
rocca",ai quali si puo'aggiungere il capolavoro drammaturgico"Assassinio
nella cattedrale".Sono assolutamente d'accordo su Dostoevskij.
Ciao.

 su tutti, cattolici e non, giganteggia Dostoevskij.
Ti va di dirmi due cose su Dostoevskij?
Saluti.
Sini

 Domenico De Rosa
Pace
		Julo
-- 
Ogni credente e' un "amen"
che diventera' un "alleluja"
-- 
Posted from 
IDENT:ro...@bbcm1.univ.trieste.it
 [140.105.55.85] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

Ci ho provato.. e mi è andata bene!!
Sono stato via qualche giorno - per lavoro, non invidiatemi - e al
ritorno trovo questo bel thread pieno di suggerimenti, pensieri, autori
etc.
Proprio quello che speravo.
Grazie a tutti



SCUSATE!!!!!! Ma che significa IMHO?
Ho provato n soluzioni per la soluzione dell'acronimo... ma nessuna mi
quadra!
Grazie!
.... sono ancora troppo ignorante!!!!!!!!!
Pace e bene!
Paolo

 Paolo
Pace
		Julo
-- 
Ogni credente e' un "amen"
che diventera' un "alleluja"
-- 
Posted from 
bbcm1.univ.trieste.it
 [140.105.55.85] 


 suo 'Cavallo Rosso': gli altri romanzi non reggono il confronto;
Ovviamente non sono d'accordo :-)
Non sono in grado di fare un paragone tra Corti e Guareschi, mi sembrano
troppe e troppo grandi le differenze.
Ma qualche parolina sulle altre opere di Corti vorrei dirla.
Lasciamo da parte "Il cavallo rosso", sul quale siamo d'accordo, e pensiamo
un attimo alle altre opere.
Come narrativa possiamo considerare "I più non ritornano" e "Gli ultimi
soldati del re"; come drammaturgia "Processo e morte di Stalin", "La terra
dell'indio" e "L'isola del paradiso".
"I più non ritornano" è un'opera straordinaria, scritta nel '47 e ristampata
ancora oggi non solo in Italia; lo ho letto più di una volta, rimanendo
sempre colpito e turbato dall'eccezionale capacità di Corti di rendere con
precisione e dolorosa partecipazione uno dei più grandi drammi militari
della seconda guerra mondiale, la ritirata di Russia; e se ti interessa, ti
invito a leggere cosa ne scrisse M. Apollonio, al link seguente:
http://www.geocities.com/Athens/Styx/3639/I_piu.htm
"Gli ultimi soldati del re" è imo un altro piccolo gioiellino; di certo non
ha (né d'altronde vuole avere) il respiro epico de "Il cavallo rosso", ma è
un eccellente romanzo, che va tra l'altro a trattare un tema decisamente
ignorato, la guerra di liberazione dell'Italia combattuta dall'esercito
regolare al fianco degli Alleati.
Esperienza - anche questa - vissuta da Corti in prima persona, raccontata
quindi con il pregio della "presa diretta"; il tutto, ovviamente, alla luce
della fede che anima e vivifica le opere di Eugenio.
Sulla drammaturgia, distinguo "Processo e morte di Stalin", tragedia vera e
propria, dalle altre due opere, definite da Corti "racconti per immagini",
ovvero romanzi già pronti per la trasposizione televisiva o teatrale.
Sul "Processo..." ho ben poco da dire.
Lo considero un capolavoro, al pari de "Il cavallo rosso"; con il mezzo
della tragedia, sfruttato in maniera esemplare, Corti spiega con
straordinaria lucidità la causa del fallimento del comunismo. Considerato
l'anno di stesura dell'opera, si può ben dire che Corti ha avuto una
notevolissima capacità di analisi e un grande coraggio nell'esporre una tesi
che allora non era né condivisa né accettata (e infatti la tragedia in
Italia passò sotto silenzio; in paesi d'oltrecortina, invece, fu tradotta e
circolò clandestinamente come samizdat).
Ti riporto comunque qualche parola di Apollonio, che fu grande critico
teatrale.
"Realtà, storia, sostanze di cose sperate sono i 'gradus ad Parnassum' della
poetica di Eugenio Corti. Che fra gli autori italiani del secondo dopoguerra
si rivelasse finalmente chi con intatta e ingenua potenza potesse riassumere
l'ultima e la penultima esperienza della nostra cultura, s'era fin troppo
atteso. Che ciò avvenga al teatro, è segno che il nostro pubblico sa farsi
coro al dramma del coro del nostro tempo. La sua non è stata la solitudine
attonita della disperazione moderna, senza fede né amore".
Infine solamente due parole sui racconti per immagini, "L'isola del
paradiso" e "La terra dell'indio"; l'ottimo Marco Respinti ha definito
questo tipo di opera "rilettura di episodi storici con la sensibilità dello
scrittore, onde trarre da essi insegnamenti, moniti e massime valevoli
sempre".
Corti ha preso due fatti sconosciuti ai più, storicamente veri (le
reducciones gesuitiche in Paraguay e il "seguito" dell'ammutinamento del
Bounty) e li ha raccontati evidenziando l'insegnamento che se ne può
ricavare. Tutto questo con il suo solito stile avvincente e dinamico.
Insomma, penso che limitare il ricordo di Corti solamente a Il cavallo rosso
sia veramente poco, vista l'importanza della produzione di questo autore nel
panorama della cultura cattolica del dopoguerra.
Ti ringrazio comunque di avermi dato occasione di parlare diffusamente di
Eugenio e della sua opera ;-)
Ciao - Federico
____________________________
Le pagine di Eugenio Corti
http://www.geocities.com/Athens/Styx/3639/Corti.htm

SCUSATE!!!!!! Ma che significa IMHO?
In my very humble opinion, comunemente si usa IMO ( in my opinion ).
Stai attento che pero' quell' humble - in taluni - puo' assumere
carattere ironico.
Tanto per esser chiari....quando io dico di me stesso  "humble" non mi
prendere troppo sul serio.....:-((((
Cesare Simonetti

Grazie a tutti!
Pace e bene
Paolo

> Ti va di dirmi due cose su Dostoevskij?
La grandezza di Dostoevskij   è nella capacità di rappresentare la
drammaticità della condizione umana, schiacciata dai limiti e dal peccato,
ma capace di anelare all'infinito, di amare, cadendo e rialzandosi, espiando
e perdonando. Le sue narrazioni sono credibili e coinvolgenti non tanto
grazie alla bravura narrativa, quanto alla capacità di descrivere l'animo
umano nelle sue emozioni, nei suoi passaggi più intimi che ciascuno
immediatamente 'riconosce': tecnica narrativa che viene descritta come
'introspezione psicologica'. Anche Tolstoj è capace di entrare a fondo
nell'animo umano, ma i suoi personaggi risultano sempre distanti, non tanto
perchè sia meno bravo (T. è anzi molto più bravo, forse il più bravo, nel
narrare, nel creare trame, nel descrive scene ed epiche battaglie) ma perchè
non li ama: in D. traspare sempre, invece l'affetto per l'umano nei suoi
limiti.
T. 'sa' qual è il senso della vita; D. lo cerca insieme al lettore. In
questa ricerca gli manca compagnia, gli manca la Chiesa: nei suoi romanzi è
evidente che l'amore per Cristo (scrive paradossalmente: 'se sapessi che la
verità è da una parte, e Cristo dall'altra, seguirei Cristo') è incompleto:
il 'buono' Alesa Karamazov è molto meno credibile del drammatico e tragico
fratello Ivan: imperdibile la sua 'confessione', cioè l'episodio in cui
confida ad Alesa la sua visione del mondo e di Dio, ed imperdibile il
delirio, nel finale, quando dialoga con ciò che dice di essere il diavolo,
ma che lui ritiene essere una sua proiezione mentale (questo dialogo verrà
ripreso da Thomas Mann in 'Doctor Faustus').
La drammaticità dei personaggi di D. riflette la sua stessa essenza:
l'episodio più significativo della sua vita fu quando comparve di fronte al
plotone di esecuzione per essere fucilato, ascoltando la sequenza di ordini
del comandante, fino a quando questi, invece di gridare 'fuoco', li dichiarò
liberi perchè graziati dallo zar. Questo scherzo fece impazzire alcuni dei
condannati, e provocò l'epilessia in D.; ritengo, però, che questo stesso
atroce scherzo abbia trasformato quello che era solo un buon giornalista, in
un genio; così come la crisi, culminata nell'intento di suicidarsi, in
Beethoven, in seguito alla diagnosi definitiva della sua sordità ('Il
destino che bussa alla porta') trasformerà il buon mestierante della 1° e 2°
sinfonia nel genio immortale che conosciamo: per entrambi il senso della
vita sarà la drammatica ricerca della verità.
Domenico

 anglicana"alta".
Ho toppato. D'altra parte solo questa estate (dopo tanti anni),
interessandomi a Tolkien, ho scoperto che Lewis non era cattolico.
Domenico

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
Mi correggo : l'acronimo di " In My Very Humble Opnion  " e'
IMVHO.
Vale sempre l'accenno all'ironia....
Cesare Simonetti

 verità è da una parte, e Cristo dall'altra, seguirei Cristo') è
incompleto:
Era cattolico? Ortodosso? Mi pare fosse amico di Solov'ev.
Saluti.
Sini

Come promesso torno a parlare della narrativa (mettiamoci anche la drammaturgia)
italiana di ispirazione cattolica. Lo faccio riprendendo le critiche di
Callimaco, che tende a valutare molto bene tutta l'opera di Corti. Io sono
convinto che ci sia una sola opera veramente grande nella produzione di Corti ed
è il 'Cavallo Rosso', gli altri libri sono, a mio parere, caratterizzati da un
minore spessore letterario (quanto allo spessore teologico direi che c'è, ma non
sempre buona teologia e grande letteratura vanno a braccetto).
Inviterei invece a scoprire altri autori che sono stati un po' dimenticati, lo
faccio ricordando che sono pochissimi i romanzi dello spessore narrativo del
'Cavallo Rosso' di Corti,
C'è innanzi tutto Manzoni: quando pubblicò i Promessi Sposi trovò proprio tra i
cattolici i suo maggiori critici (Giovita Scalvini e Nicolò Tommaseo si
adoperarono per smontare il romanzo manzoniano), ma il tempo gli ha reso
giustizia e adesso molto più dei venticinque lettori che aveva previsto, hanno
avuto modo di apprezzare la sua prosa splendidamente equilibrata. Tra l'altro
vorrei farvi notare che la lingua di Manzoni è ancora miracolosamente attuale:
se la cosa vi pare normale, provate a leggere un romanzo di Cesare Cantù (che
del Manzoni era contemporaneo e amico) o provate a vedere come scriveva, un bel
po' di anni dopo, un autore come D'Annunzio.
Lo dico sempre e ne sono ancora convinto: "I Promessi Sposi" è la migliore opera
di narrativa mai prodotta in Italia).
Dopo Manzoni, tra gli autori cattolici va segnalato Antonio Fogazzaro: la sua
trilogia 'modernista' rappresenta un esempio di buona letteratura finalizzata
alla divulgazione di un discorso teologico. Qualcuno potrà chiedersi quanto sia
corretto considerare cattolico un autore che aderì a una corrente teologica
condannata dal magistero della chiesa (con l'enciclica 'Pascendi')? Io però
credo che comunque di una voce cattolica si tratti.
Il Novecento propone, tra gli autori cattolici, un pezzo da novanta come
Giovanni Papini: la sua narrativa è senz'altro difficile da leggere oggi, ma
alcuni suoi testi dovrebbero essere riscoperti: in particolare si dovrebbe
rileggere 'Gog', una denuncia tremendamente attuale.
Anche Silone è da annoverare tra gli autori cattolici: pure lui, nel socialismo,
si era allontanato dalle indicazioni del magistero, ma pure lui, ha scritto dei
libri impregnati di religiosità cattolica. Un titolo per tutti (ma quasi tutti i
libri di Silone andrebbero letti): "Vino e Pane".
Ormai completamente dimenticato (si preferiscono citare autori che di cattolico
non hanno molto, come Testori e Pasolini) è Diego Fabbri: vorrei però tanto che
andaste a rileggere il suo 'Processo a Gesù' per capire cosa vuol dire essere un
grande drammaturgo cattolico. Tra l'altro la Newton Compton l'ha ripubblicato al
prezzo di mille lire: dovrebbero regalarlo tutti i parroci quando vanno a
visitare le case! E invece regalano (me l'hanno detto) i libri di De Mello!
Da leggere sono poi Gino Montesanto (mi viene in mente "L'uccello nella Cupola")
e Mario Pomilio (mi viene in mente "Il quinto evangelio"): anche loro non si
pubblicano più. Ma su qualche bancarella di possono trovare i loro bei libri,
intrisi di problemi che noi non ci poniamo più solo perché la nostra sensibilità
ecclesiale si è appiattita.
Altro autore dimenticato è Carlo Coccioli: è vero che adesso che ha più di
ottant'anni non si proclama più cattolico e che ha al suo attivo diverse
'infatuazioni' religiose (l'ebraismo, l'induismo e il buddismo), è però anche
vero che libri come "Il cielo e la terra" e "La pietra bianca" hanno lo spessore
narrativo dei migliori romanzi di Bernanos. Tra l'altro sarebbe da leggere anche
"Davide", il romanzo del 'periodo ebraico': è un capolavoro di narrativa di
ispirazione biblica.
Avvicinanndoci ai nostri giorni sono da segnalare autori come Santucci ("Il
velocifero" e "Volete andarvene anche voi?"), Parazzoli (ultima sua opera ancora
disponibile è una "Vita di Gesù") e Chiusano (com'è avvincente la sua
"Ordalia"), Ettore Masina (piccolo capolavoro da segnalare è "Comprare un
santo") e poi gente come Susanna Tamaro (anche se non mi pace nemmeno un po') e
Stefano Jacomuzzi (provate a leggere il suo "Cominciò in Galilea").
Escluderei invece i grandi 'riciclati'. Dicano quello che vogliono, ma né
Pasolini, né Testori, quando si avvicinano al messaggio cristiano, sanno
renderlo al di fuori di quella angosciante e drammatico annichilimento dell'uomo
che è l'esatto contrario del messaggio evangelico.
Per finire vi racconto le mie ultime due letture belle. La prima è il romanzo
"Questio 98" di Adriana Zarri: lo so che l'autrice a molti sta antipatica
(naturalmente a me piace molto, ma io non faccio testo), ma se si fa lo sforzo
di dimenticare il suo nome e ci si avvicina senza precomprensioni, ci si accorge
di essere di fronte a un piccolo capolavoro di narrativa teologica. La seconda è
il romanzo di un sacerdote genovese: "Habemus papam Fraciscum": anche qui ho
trovato un piccolo gioiello di narrativa intrinsecamente segnata dall'esperienza
di fede.
So che il mio elenco non è completo, ma quel che ho scritto basti a me e a tutti
voi!
Gianni Geraci

 italiana di ispirazione cattolica.
Grazie.
Sini

 messaggio evangelico.
Chiariamo anzitutto che le posizioni di Pasolini e di Testori,nei
confronti del cattolicesimo,furono alquanto diverse,e che trovo quindi
assurdo accomunarlisotto l'etichetta di "riciclati"(???).
Pasolini,per sua stessa ammissione,
dopo il periodo dell'adolescenza non fu mai in comunione con
la Chiesa cattolica(fermo restando che la Grazia puo'invisibilmente
raggiungere chiunque sino all'ultimo istante della sua esistenza).
Certamente,ci fu spesso da parte sua un atteggiamento di rispetto e
attenzione nei confronti della Chiesa,e,per alcuni aspetti,
si puo' dire che egli era cattolico dal punto di vista 
"spirituale"e"culturale".
Testori invece,dopo un lungo periodo di lontananza,torno'formalmente
e sostanzialmente in comunione con la Chiesa alla fine degli anni'70.
Certamente vi sono diversi punti di contatto tra i due scrittori,
sia dal punto di vista umano,che dal punto di vista artistico.
Si puo'ad esempio ricordare che fu proprio Testori a succedere
a Pasolini come corsivista "corsaro"sulla prima pagina
del "Corriere della Sera",e che a creare i maggiori problemi
non fu tanto lo "scandaloso"e"rivoluzionario"Pasolini,
quanto il cattolico Testori,che,tra l'altro,venne temporaneamente
sostituito da Carlo Bo(molto piu' "accomodante")nel periodo
precedente al referendum sull'aborto.
Come ho rilevato in un altro post,Testori scrisse su questo tema
un capolavoro,"Factum est",ma giova ricordare anche che
lo stesso Pasolini,anni prima,aveva espresso laicamente
la propria opinione,sostanzialmente contraria al diritto all'aborto. 
Non riesco poi a capire cosa intendi dire quando affermi che essi
esprimono un "angosciante e drammatico annichilimento dell'uomo".
Riguardo a Pasolini,posso ipotizzare che tu interpreti il suo
marxismo(peraltro"eretico")in senso nichilistico,
riguardo a Testori,invece,mi pare che il tuo giudizio sia
del tutto parziale e limitativo:
egli,da vero cattolico,sottolineava nelle sue opere la miseria 
propria dell'uomo(anche usando un linguaggio molto crudo,
come nel durissimo"In exitu"),ma pure la sua grandezza e
la sua dignita'(ad esempio nel gia' ricordato "Factum est",
o nei saggi"Il senso della nascita"e"La maesta' della vita").
Il fatto che tu,nel tuo messaggio,prenda per due volte consecutive
i due grandi scrittori nel mirino,mi fa sospettare che
la ragione profonda del tuo disagio sia un'altra,e cioe'il fatto
che entrambi,con modalita' differenti,si dimostrassero profondamente
cattolici,
anche contro il loro"interesse",o i loro desideri,nel riconoscere
il peso morale della loro tendenza omosessuale,e il senso di colpa
che accompagnava i loro comportamenti omosessuali.
Cordiali saluti.

 comportamenti omosessuali.
Quanto alla sua 'conversione' al cattolicesimo mi chiedo poi fino a che
punto fosse stata profonda: non sta a me giudicare la sincerità di una
persona, ma di sicuro la sua scelta di abbandonare l'omosessualità non fu
così radicale come invece si è sforzato di far credere e, in uno come lui,
l'ipocrisia è una colpa molto grave (anche se, quanto a ipocrisia, noi
omosessuali siamo dei veri maestri, come dimostra, d'altra parte lo stesso
Pasolini!).
D'altra parte una 'conversione' che trova il suo alimento nel senso di colpa
non è una 'conversione' sana: è il senso del peccato quello che ci spinge a
cambiare vita e a mettere in crisi le nostre certezze di fronte alla
provocazione del Vangelo, il senso di colpa è solo un modo per
autocommiserarsi e per strappare agli altri commiserazione, ma se non ci si
sforza di cambiare vita si può dire che tutto quel piangersi addosso sia
sincero?
Un saluto
Gianni

 comportamenti omosessuali.
Quanto alla sua 'conversione' al cattolicesimo mi chiedo poi fino a che


 sincero?
A parte la capziosita'dell'argomentazione(il peccato e'una colpa verso
Dio e verso noi stessi,e eventualmente verso gli altri)ho usato
l'espressione"senso di colpa"in quanto piu'"comprensiva"e
piu'"laica",perche' mi riferivo a un atteggiamento che accomunava il
cattolico Testori al laico Pasolini(che non era formalmente cattolico,ma
che nel riconoscere il disagio connesso alla propria
omosessualita',dimostrava di essere "spiritualmente"cattolico).
Certo,Testori non era come quegli omosessuali sedicenti cattolici che
pretendono di tenere il piede in due scarpe,di vivere"gaiamente"la
propria omosessualita'(e,soprattutto,la propria attivita'
omosessuale,magari appoggiandosi all"autorita'"(???)di qualche teologo
disposto a sostenere tutto e il contrario di tutto)o che sono certi che
la Chiesa mutera'opinione(???)riguardo agli atti omosessuali(e sono
cosi' certi delle loro virtu'"profetiche",che anticipano nei fatti,ora
per allora,la futura decisione del magistero.......).
Nei loro riguardi,la definizione di"ipocriti"appare decisamente
inadeguata,inappropriata,eufemistica.
Sono certo che tu concorderai con me in questo giudizio:una persona che
bolla tranquillamente(e falsamente)Giovanni Testori come "ipocrita",non
puo' che vivere la propria condizione omosessuale in perfetta letizia e
continenza.......
Cordiali saluti.