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Titolo: Islam e Presepi

 Spesso lo zelo dei certi insegnanti "democratici" che inseguono un
Islam di cui sanno niente, e' pari al loro conformismo politicamente
corretto.
Per non dire peggio, che altrimenti Alvise mi bastona.
http://www.corriere.it/Primo_Piano/Cronache/2004/12_Dicembre/02/presepe.shtml
Kairaddin

 
www.corriere.it/Primo_Piano/Cronache/2004/12_Dicembre/02/presepe.shtml
Vale la pena di trascriverlo.
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FATE IL PRESEPE, NON OFFENDE I RAGAZZI ISLAMICI
Magdi Allam, dal sito del "Corriere della Sera"
Forse i presidi e gli insegnanti che nel nome del relativismo culturale
hanno ritenuto opportuno abolire il presepe, l'alberello e Babbo Natale
nelle scuole italiane, per non urtare una supposta suscettibilità degli
studenti musulmani, non conoscono i versetti del Corano (Sura III 45-46) che
recitano: «E quando gli angeli dissero a Maria: O Maria, Dio t'annunzia
la buona novella d'una Parola che viene da Lui, e il cui nome sarà
il Messia, Gesù figlio di Maria, eminente in questo mondo e nell'altro
e uno dei più vicini a Dio. Ed egli parlerà agli uomini dalla culla come un
adulto, e sarà dei Buoni».
Perché se lo conoscessero saprebbero che l'Islam, al pari del cristianesimo,
venera Gesù e Maria e riconosce il dogma dell'immacolata concezione.
Capirebbero che proprio la festa del Natale potrebbe rappresentare uno
straordinario momento di condivisione spirituale, di partecipazione
religiosa e di intesa umana tra cristiani e musulmani. E che proprio la
scuola, la sede istituzionale e ideale dove si forgiano la mente e l'animo
delle future generazioni, dovrebbe esaltare la festa di Natale rendendolo un
passo saliente verso il traguardo della comune civiltà dell'uomo.
La condivisione della spiritualità è un dato di fatto tra le tre grandi
religioni monoteiste rivelate dal momento che credono negli stessi profeti.
A Hebron le tombe di Abramo, Isacco e Giacobbe sono venerate da ebrei,
cristiani e musulmani, anche se vi accedono da due ingressi separati. Due
portoni distinti erano presenti anche nella chiesa di Damasco dove è
custodita la reliquia di San Giovanni Battista, venerata da cristiani
e musulmani, prima che si trasformasse interamente nella moschea
Omayyade dove nel maggio 2001 papa Wojtyla entrò per la prima volta
raccogliendosi in meditazione affiancato dalle maggiori autorità islamiche
siriane. In Egitto esistono una decina di santuari mariani, edificati nei
luoghi dove si ritiene abbiano sostato Gesù, Maria e Giuseppe durante la
loro fuga dalla Terra santa, e dove annualmente si recano in pellegrinaggio
cristiani e musulmani.
Ebbene anche il Natale, proprio nella culla del cattolicesimo, potrebbe
trasformarsi nella festa probabilmente più significativa della condivisione
spirituale tra cristiani e musulmani. Ci sono degli esempi illuminanti. A
Nazareth i musulmani preparano l'albero di Natale per condividere la festa
dei loro fratelli cristiani. Nel 1995 Yasser Arafat che era un fervente
musulmano praticante, dopo il matrimonio con la cristiana Suha al Tawil,
partecipò alla messa di Natale nella chiesa della Natività a Betlemme. E
quando gli integralisti islamici lo criticarono, lo stesso mufti (massima
autorità giuridica islamica) dei palestinesi, lo sheikh Al Alami, disse che
i musulmani possono partecipare alla messa di Natale.
E non a caso è Feras Jabareen, l'imam della moschea di Colle Val d'Elsa, un
palestinese con cittadinanza israeliana, un musulmano praticante con un
radicato rispetto per la fede altrui, a sottoscrivere l'iniziativa della
festa del Natale condivisa da cristiani e musulmani: «Gesù e Maria fanno
parte della nostra religione e della nostra devozione. Il Natale deve
diventare un momento di incontro, di riflessione e anche di integrazione».
Aggiunge una puntualizzazione: «Ritengo doveroso che i musulmani partecipino
con i loro fratelli cristiani alla gioia del Natale come festa tradizionale,
ovvero che registra un evento, non come festa religiosa poiché nel Corano si
specifica che le feste religiose sono due, l'Id al Fitr che segna la fine
del Ramadan e l'Id al Adha dopo il pellegrinaggio alla Mecca».
Un altro imam illuminato italiano, Yahya Pallavicini, si spinge oltre
ammettendo che «esiste un limite culturale che impedisce di considerare
il Natale come una festa anche musulmana», ma che questo limite potrebbe
essere superato proprio dalle comunità islamiche d'Europa.
Un tentativo fatto dal premio Nobel per la letteratura, l'egiziano Nagib
Mahfuz, nell'incantevole racconto breve "Il Paradiso dei bambini" scritto
nel 1969 (tradotto in italiano nel volume "L'Altro Mediterraneo - Antologia
di scrittori arabi del Novecento" a cura di Valentina Colombo, Mondadori).
Una bambina musulmana confessa ai genitori la sua passione per la compagna
di classe Nadia, una cristiana, lamentando il fatto che vengono separate
nell'ora di religione. Ingenuamente chiede: «Se mi faccio cristiana sto
sempre con lei?». Il padre risponde: «Ogni religione è buona. I musulmani
adorano Dio, i cristiani pure». E lei: «Perché lei lo adora in una stanza e
io in un'altra?». Il papà taglia corto: «Chi lo adora in un modo, chi lo
adora in un altro». Ma alla fine, dopo un serrato e logorante interrogatorio
su Dio, Gesù, la vita e la morte, la bambina musulmana conclude
irremovibile: «Voglio stare sempre con Nadia!». E chiarisce: «Anche
nell'ora di religione!».
E' in definitiva il trionfo dell'umanità sul dogmatismo, dell'illuminismo
sul fanatismo. Ed è questo lo spirito che dovrebbe ispirare la percezione
del Natale come festa condivisa da cristiani e musulmani. Nel rispetto di
una tradizione millenaria che salvaguarda un'identità cristiana autoctona e
recependo un'interpretazione riformista dell'islam all'insegna della cultura
della vita e della pacifica convivenza.
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Andrea
salo...@mediacomm.it

 trionfo dell'umanità sul dogmatismo, dell'illuminismo sul fanatismo.
mica cotica!
Saluti,
Annatar
"Non tocca a noi dominare tutte le maree del mondo,
il nostro compito è di fare il possibile
per la salvezza degli anni nei quali viviamo,
sradicando il male dai campi che conosciamo".
J.R.R. Tolkien

 mica cotica!
e' il caso di dire...
saluti
Antoine33


 Dio, i cristiani pure"?
Siamo tutti figli di padre Abramo.
Andrea
salo...@mediacomm.it