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Titolo: Assisi

Nell'incontro di Assisi ci sono delle cose che mi hanno colpito fortemente e
che mi hanno aiutato a riflettere.
La prima è stata un'emozione visiva: la bellezza dei colori e delle forme e
la dignità con cui quei vestiti così diversi venivano portati e accolti.
Erano rappresentate non solo quasi tutte le religioni, anche le minori, ma i
popoli e le diverse tradizioni e culture. Era una festa....attesa e
speranza...mi venivano alla mente le parole dell'apocalisse :" dopo ciò,
apparve una moltitudine immensa che nessun uomo poteva contare, di ogni
nazione, popolo e lingua.Tutti stavano in piedi davanti al trono e
all'Agnello e avevano palme nelle mani."
Mi è sembrata estremamente bella la preghiera , all'inizio della
cerimonia...quando i rappresentanti delle varie religioni
sono stai invitati ad esprimere le motivazioni della loro presenza, del
monaco buddista....mi piace il loro concetto di camminare insieme...di farsi
compagnia sulle strade del mondo.
La seconda cosa sono state le parole del cardinale vietnamita ( non ricordo
il nome difficilissimo). Ha detto che l'essere stato imprigionato per molti
anni è stato per lui provvidenza di Dio : infatti in questo periodo ha
imparato a considerare amici ( cioè intimi..la parola che Gesù usa più volte
per esprimere il rapporto con i suoi) persone appartenenti a religioni
diverse e apparentemente lontane fra loro e a lavorare insieme.
La terza è stata la percezione di come ogni capo religioso, forse come non
mai, abbia avuto in quei momenti consapevolezza della propria identità e
diversità...ma anche il desiderio di superare la paura ed incontrarsi con
l'altro.
La quarta è stata ancora un' emozione determinata dalla bellezza del "
rituale" della lampada ( da alcuni chiamata della speranza, da altri della
giustizia) : mi è apparsa come la luce che rischiara il cammino di ognuno e
che conduce tutti ai piedi di Dio.
La quinta è la serietà,l'amore e il senso del sacro che trapelava dai gesti
di ognuno...il suo desiderio di Dio, di giustizia e pace.
Ho pensato molto al fatto che non solo ebrei e cristiani hanno testimoniato
la loro fede con il martirio ma anche altre religione minori hanno dovuto
salvarsi dalla dispersione con il dono della vita, così come il buddhismo
tibetano.
Una cosa che mi ha commosso profondamente è stata la preghiera comune
iniziata dal rabbino e portata al termine dal papa...come se avesse voluto
dire ...La Parola data all'origine dei tempi ad Israele....e presente nei
semi di verità racchiusi nelle religioni che accompagnano il cammino
dell'uomo trova il suo compimento in Cristo.".l' alfa e l'omega ....il
principio e la fine ".
E tutto questo, nella terra di uno che già nel medioevo...tornando da
Gerusalemme.... aveva detto che con i musulmani bisognava dialogare di più e
scontrarsi di meno, non mi sembra sia poco!!!
Spero e prego perchè la pace e la giustizia del regno di Dio
possano realizzarsi davvero e presto
Tiziana

 tibetano.
a me balena invece per un istante l'idea delle centinaia di religioni
distrutte, qua e là per la Terra, ad opera di persone 'chiamate'
all'evangelizzazione.
Mutamento dei costumi? Negli ultimi miei viaggi non ho visto solo grandi
missionari, la massa è ovunque, e la massa se ne frega altamente di parole
quali fratellanza ed uguaglianza. Perché, alla fine, i diversi chi sono?
Solo quelli che ragionano con la loro testa, qualsiasi sia il loro credo.
Tutto a vedere, c'è chi dice siamo solo figli della pubblicità...

 a me balena invece per la testa....
Purtroppo quello che dici è vero...però continuo a sperare che non sarà più
e che tutti ci impegneremo per la giustizia, la pace e la tolleranza.
Tanti cari saluti
Tiziana

 principio e la fine ".
In effetti, la regia Vaticana ha giocato parecchio sui simboli per
sottolineare come le "verità parziali" (e quindi parziali menzogne)
rappresentate dalle altre religioni siano subordinate alla "verità
superiore" rappresentata dal cattolicesimo. Questo ad un ateo non
sfugge, ma forse a qualche cattolico zì ! ^____^
Non avevo notato il
particolare della preghiera iniziata dal rabbino e finita dal papa, che
se verrà percepita come l'hai giustamente intesa tu, farà infuriare
parecchi di quelli che si seccarono quando Johnny Hard disegnò una
striscia di BC nella quale i bracci di una "menorah" si consumavano sino
a formare una croce. Ho però notato che il papa, vestito di bianco, era
al centro della sala, con alle ali schierati i rappresentanti delle
altre fedi. Questo, per gli orientali soprattutto, è un linguaggio
simbolico fortissimo e significa: il papa è re ! Insomma, mi pare,
tirando le somme, che la chiesa con questa Assisi 2 abbia lanciato
attraverso i media un fortissimo messaggio per le popolazioni non
cristiane, conciliante nei toni, ma determinatissimo nel linguaggio
simbolico. Un messaggio da @chiesa/corpo@ e non nello stile della
@testa evoluta@. Che succede ? La reazione filo-Vaticano II
ha ripreso il timone in mano in Vaticano, causa la debolezza del papa ?
O il papa è molto più vicino al Vaticano II di quanto non sembrasse
all'epoca di Assisi 1 ?
E a questo punto mi chiedo: ma quanto di questo messaggio è passato
effettivamente ? AlJazira, per esempio, o Telepechino, quanto hanno
mostrato di Assisi ?
E un altra domanda è: quanto sono rappresentativi quelli che ad Assisi
erano presenti ? La delegazione ebraica era autorevole, perché c'era
Rosen, che rappresenta un gruppo molto ampio di persone. Ma i musulmani
erano rappresentati da persone che hanno un seguito o da personaggi
marginali ? E gli altri ? Queste cose, purtroppo, nessun giornale 
sembra averle volute approfondire. 
Eppure l'analisi delle "presenze" la direbbe lunga su
alcuni aspetti di Seduti Bis che ci sfuggono :-)
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 Tiziana
        Ricordiamoci del vero significato di quelle parole dell'Apocalisse e
di cosa sono immagine e della fedelta' che ci e' richiesta da Gesu' Cristo.
        E di quello che sara' il martirio, la testimonianza di chi rimarra'
fedele nonostante la ricerca di questo mondo di farci tradire Gesu' Cristo
per far si' che "a questo mondo esista solo una grande chiesa" (Jovanotti)
        Signore Gesu' liberaci dal maligno.
Antonio Casini

 sembra averle volute approfondirle
Ciao!!! Non sono d'accordo con ciò che dici : ad ogni capo spirituale, anche
a quelli delle religioni minori è stato dato lo stesso spazio di tempo per
parlare e nessuna presenza mi sembra abbia prevalso sulle altre.
Sicuramente nella liturgia, essendo stata preparata dalla chiesa cattolica
ed essendo stato il papa ad invitare ad Assisi i leader
spirituali....potevamo ritrovare alcuni elementi del simbolismo
cristiano...ma mi sembra ovvio e giusto che sia stato così : una liturgia
aperta, non prevaricante, facilmente comprensibile da tutti ma anche
espressione di  fede.
Non poteva essere che così se l'incontro doveva nascere all'insegna
dell'apertura e della stima verso l'altro ma anche nella consapevolezza
della propria identità.
Quando sarà il califfo tal dei tali ad invitarci ad Assisi probabilmente il
papa avrà il suo tempo all'interno di un cerimoniale prettamente arabo e
pacatamente musulmano!!
L'ultima domanda mi sembra un po' faziosa : infatti le persone invitate
rappresentano una religione e sono significative per quella religione.
Che abbiano più o meno seguito mi sembra secondario....
Anche il papa se considera suoi figli solo i cattolici praticanti non è che
ha tanto da stare allegro!!!! ^________^
Ma c'era...secondo me importante è questo esserci e dare testimonianza al
mondo!
La pace
Tiziana

 alcuni aspetti di Seduti Bis che ci sfuggono :-)
Ho notato che non c'era né Alessio II di Mosca, né il Dalai Lama, né
l'ayatollah Khamenei.
Questo basta a dire che non c'erano davvero i "capi" di tutte le religioni.
C'è stata un po' d'enfasi, ammettiamolo, la solita stampa sensazionalista ci
ha un po' marciato sopra (come per gli altri incontri d'Assisi).
Ciao,
Paolo


?!?! :-)
Eppure in tutti gli scritti di/su Francesco non ho mai trovato il
comportameno che hai tu
nel difendere la Fede.
Non vedo mansuetidine, non vedo il dialogo dei predicatori francescani che
combattevano
l'eresia protestante.
Non vedo l'umiltà
Forse vedo male io, forse sbaglio perché sto giudicando un mio fratello...ma
quando leggo
che il tuo riferimento è San Francesco (lo stesso mio, anche se
probabilmente tu sei membro
dell'OFS ed io no, o meglio non ancora) allora mi vengono i brividi.
Pace e bene,
Paolo

Su sente e legge spesso che l'iniziativa pontificia di Assisi si
ricollega alla "tradizione di dialogo" inaugurata da San Francesco, il
quale sarebbe andato a predicare ai musulmani. San Francesco viene
indicato come il "prototipo" del cristiano dialogante, aperto verso le
altre fedi, pronto a riconoscere dio in tutte le religioni. Questo modo
di condiderare San Francesco è sicuramente molto opportuno, a fini
"propagandistici" trattandosi di una figura popolare, resa nota in tutto
il mondo dal cinema, molto rivalutata per quel suo "messaggio di
povertà" che si attaglia molto bene ai programmi ed alle idee dei
partiti e dei movimenti politici e sociali progressisti.
Però questo richiamarsi a San Francesco per conto mio è un pò rischioso.
Infatti, un risveglio di studi "francescani" potrebbe portare la chiesa
a scoprire che le idee ed i metodi del santo sono molto lontani dalla
"giornata di Assisi". E questo rischierebbe di portare acqua alla
fazione interna alla chiesa cattolica che vede in Assisi un modo nuovo
di evangelizzare, ossia di convertire al cristianesimo, e non la
premessa per un accordo interreligioso che metta fine alla predicazione
universale del vangelo.
Infatti, il punto debole di Francesco è proprio lì dove meno ce lo si
aspetterebbe, nel "dialogo" coi musulmani. Francesco di scritto di suo
pugno ha lasciato molto poco. E le cronache che lo riguardano sono un pò
frammentate. La storia del suo "approccio con l'Islam" però è ben
descritta dal vescovo di Acri, Giacomo di Vitry, che partecipò alle
crociate e che fu testimone oculare dell'azione di Francesco.
Vitry ci fa sapere che Francesco si era aggregato, assieme ad alcuni
suoi confratelli, all'esercito cristiano in Palestina con il dichiarato
obiettivo di assistere spiritualmente i soldati cristiani e di
convertire, se possibile, quanti più "infedeli".
In altre parole, il motivo che aveva portato Francesco in Terrasanta non
era quello che anima, poniamo, i buoni e bravi "comboniani" che hanno
testimoniato in più occasioni (per esempio nel caso del G8 di Genova) la
loro distanza dalle armi e dalle armate di qualsiasi tipo. Francesco era
partito per fare il mestiere "curioso" del cappellano militare.
Scrivo "mestiere curioso" perché in ogni tempo i cappellani militari
hanno sempre testimoniato la accettazione della chiesa della
ineluttabilità dell'uso della forza. Infatti, se la forza e la guerra
fossero per il cattolico un male assoluto, la chiesa non permetterebbe
certo ai soldati di avere accanto chi li assiste spiritualmente a fare
il loro "mestiere di assassini". E' importante, poi, ricordare che
all'epoca di Francesco, l'ordinariato militare cattolico non esisteva.
Anzi, la partecipazione alle crociate, che Francesco testimonia e
approva, era assolutamente volontaria.
Il nostro santo fece il suo ufficio di cappellano dei crociati
benissimo. Tanto che alla vigilia della battaglia fra cristiani ed
egiziani per il possesso della città di Damietta si prodigò, a quanto
pare, perché i suoi fedeli fossero solleciti e convinti della necessità
di ammazzare quanti più infedeli possibile.
Purtroppo, la battaglia di Damietta andò maluccio. Allora, vista la
difficoltà momentanea dei cristiani, Francesco, chiesto il permesso al
legato pontificio, decise di entrare nel campo del nemico forse con la
speranza di trovare un accordo, forse per predicare e convincerlo a far
pace, un pò come Papa Leone aveva indotto Attila a ritirarsi. Ottenuto
il permesso, si recò dal Sultano. Questi, impressionato dal coraggio del
frate (ricordiamoci che siamo in epoca di "cavalleria", e che le
crociate, benché fossero un affare serio, non avevano il connotato di
guerra totale al quale siamo abituati oggi. Ci si ammazzava, ma
"dialogando" e cavallerescamente, anche fra cristiani e musulmani).
Non si sa cosa abbia esattamente detto Francesco al sultano, ma si narra
che lo abbia invano invitato a convertirsi. Quello, un pò per
cavalleria, un pò per toglierselo dal campo, dove poteva girare, spiare
e predicare sconcertando i soldati, gli diede permesso di andarsene in
giro in Palestina a predicare. Purché lo lasciasse fare la guerra in
pace.
In somma, San Francesco:
1) approvava la crociata, tanto che si aggregò ad essa, guardandosi
bene dal contestarla;
2) prestò servizio di assistenza ai soldati cristiani e li incitò a
battersi e vincere, facendo a pezzi i nemici "infedeli"
3) andò a parlare col sultano essenzialmente allo scopo di piegarlo con
le buone, laddove le armi avevano fallito. Comunque, andò per
convertirlo e non per "dialogare".
4) il sultano se lo tolse dai piedi, perché rappresentava un pericolo.
Mi pare che se la chiesa riscoprisse il San Francesco storico, sarebbe
molto grave se si ispirasse ad esso, perché qualcuno in più potrebbe
cominciare a pensare che dialogare senza voler convertire è poco
conforme non solo al senso delle scritture ma anche alla interpretazione
che di esse dava e viveva il santo più popolare.


 che di esse dava e viveva il santo più popolare.
        Non esiste, per il crisitano, un dialogo che non sia anche annuncio,
non violento, ma annuncio insistente, della Verita' che Gesu' ci ha mostrato
ed insegnato.
        Non dobbiamo apparire buoni, ma essere davvero fratelli di tutti, ed
essere fratelli non e' solo essere dolci, teneri, ma anche convinti, decisi,
vogliosi di far partecipi gli altri della nostra gioia.
        Sia lodato Gesu' Cristo, che ci invia a predicare il Vangelo in ogni
nostro ambiente di vita e di lavoro.
Antonio Casini

 che di esse dava e viveva il santo più popolare.
Francesco non ha mai pensato di rinunciare all'evangelizzazione
-- 
 _______     _______
(-_-<_  \   /  _>-_-)
   -_-<_ \ / _>-_-
       GioVanni-  Caluri
http://www.pegacity.it/parco/abita/280/index.htm
(Lupo Volante)
ScoutTag N.Bertarelli (LI)(MASCI) A.S.

 vogliosi di far partecipi gli altri della nostra gioia.
Lo so, Antonio Casini, che tu sei un ecclesio-corpista. Ma ci sono tanti
alti prelati che per fortuna la pensano in modo diverso da te, e anche
diverso da Buttiglione, il quale anche lui, alla fin fine, è un
cristiano proprio come te e pensa che si debba fare missione. E meno
male che ci sono io, ateo, a ricordarvelo.
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 cut
Concordo in pieno con quanto hai scritto sia in relazione alla
necessita'/obbligatorieta' dell'annuncio sia in relazione alla
figura di S. Francesco.
Ciao,
Paolo


Non dobbiamo apparire buoni, ma essere davvero fratelli di tutti,
amor di fratello amor di coltello?
fraterni saluti
A.L.

 Antonio Casini