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Titolo: Vi siete svenduti ai protestanti!-Banditi Baglioni, Gen Rosso e canti scout-Incenso ad libitum

Messainlatino
L'incensazione nel vecchio e nel nuovo rito.
Frate A.R., su Cantuale Antonianum, offre questa interessante valutazione
dell'evoluzione (anzi, involuzione) del rito dell'incensazione nella moderna
prassi liturgica, comparata con la liturgia di sempre e con le stesse
prescrizioni del messale riformato.
La sparizione dell'uso dell'incenso nella Messa riformata di Paolo VI
� qualcosa di assolutamente inspiegabile.
Infatti mentre nel rito romano classico l'uso dell'incenso era
strettamente regolato, confinato alla sola messa cantata e alla messa
solenne (da quest'ultima non poteva mai mancare), nel rito riveduto
l'uso dell'incenso � stato invece ampiamente liberalizzato.
Ma proprio da quando lo si pu� usare sempre e comunque,
il turibolo fumigante � sparito dalle nostre chiese.
Riappare immancabilmente al termine dei funerali, prendendo cos�
un senso di mestizia e di lutto che non gli � affatto appropriato.
Forse il motivo � da ricercare nella traduzione sibillina di una rubrica
del num. 276 dei Principi e norme per l'uso del Messale Romano:
l'utilizzo dell'incenso, in latino, � ad libitum, ma invece di tradurre
questa locuzione con a piacere, nel testo CEI l'incensazione in tutte
le messe � diventata semplicemente facoltativa.
E si sa, nella mentalit� del clero di un certo stampo, tutto quello
che � facoltativo significa sconsigliato (leggasi: inutile orpello).
Ad libitum, propriamente, � invece un'espressione della lingua latina
che significa "a piacere", "a volont�"!
Altro che non obbligatorio, opzionale, non richiesto (cio� facoltativo)!
E' facoltativo in senso positivo (cio� hai facolt� di usarlo),
ma questa accezione in italiano non � pi� normalmente percepita,
pertanto la traduzione pu� risultare ingannevole.
Visto poi che l'incenso esprime riverenza e preghiera, perch� mai
privarsene, visto che lo si pu� usare, proprio nel nostro tempo
che ha tanto bisogno di segni fisici di preghiera e devozione?
Tra l'altro, proprio i pi� spinti propugnatori della postmodernit�,
affermano che bisogna coinvolgere tutti i sensi nel rito, non solo
"l'anima", ma anche il corpo.
Il profumo soave dell'incenso, si sa, fa entrare volenti o nolenti
in "clima" mistico (come dimostra il suo uso nelle varie religioni,
non solo nel cristianesimo).
Ma in realt� c'� di pi�.
La mia teoria � che l'incenso, essendo un segno tipicamente sacrificale
(= bruciare una cosa preziosa con l'intenzione di offrirla a Dio),
sia stato messo in disparte proprio per questo suo inequivocabile
e ancestrale richiamo, non certo adatto ad una festa, ad una cena
tra amici, o cose del genere.
Il levarsi delle volute di fumo profumato non pu� che richiamare
il tempio e Dio a cui si offre la vittima accompagnata
in olocausto, accompagnandola con soave profumo.
Nei riti offertoriali della Messa questo era (ed � tuttora) evidente...
L'incenso nella Bibbia:
Per quanto riguarda la liturgia dell'Antico Testamento, Mos�
riceve dal Signore l'ordine di costruire un altare speciale
riservato all'incenso per il culto divino: "Farai un altare sul quale
bruciare l'incenso: lo farai di legno di acacia (...).
Rivestirai d'oro puro il suo piano, i suoi lati, i suoi corni
e gli farai intorno un bordo d'oro (...).
Porrai l'altare davanti al velo che nasconde l'arca della Testimonianza,
di fronte al coperchio che � sopra la testimonianza, dove io ti dar�
convegno. Aronne brucer� su di esso l'incenso aromatico: lo brucer�
ogni mattina quando riordiner� le lampade e lo brucer� anche
al tramonto, quando Aronne riempir� le lampade: incenso perenne
davanti al Signore per le vostre generazioni (...).
� cosa santissima per il Signore" (Es 30,1-10).
L'incenso, veniva posto anche sopra le oblazioni bruciate
sull'altare come memoriale: "profumo soave per il Signore" (cfr. Lv 2).
Pi� tardi, nel Tempio di Gerusalemme, nella ricorrenza
annuale dell'Espiazione (Yom Kippur), il sommo sacerdote,
oltrepassava il velo del Tempio ed entrava con l'incensiere
nel Santo dei Santi, per bruciarvi "due manciate di incenso
odoroso polverizzato", allora, una nube densa e profumata,
avvolgeva ogni parte del luogo santissimo in cui era custodita
l'Arca dell'Alleanza (cfr. Lv 16,12-13).
In Israele, si incensavano le persone, gli oggetti, e i luoghi riservati
al culto del Dio Unico. Tutti coloro che partecipavano al culto divino,
erano invitati ad effondere un soave profumo spirituale:
"Ascoltate, figli santi...Come incenso spandete un buon profumo"
(Sir 39,13-14).
L'incenso, legato al culto degli Israeliti, sar� pi� tardi presente,
con la sua ricca valenza simbolica, anche nella liturgia cristiana,
soprattutto nelle Chiese d'Oriente.
Nel Vangelo di Matteo, viene descritto l'omaggio fatto a Ges�
da alcuni personaggi misteriosi: i Magi.
Costoro, giungendo dalle lontane terre di oriente per incontrare
il "re dei Giudei", gli offrono in dono, con l'oro e la mirra,
anche l'odoroso incenso, custodito in scrigni preziosi (Cfr Mt 2,11).
La Chiesa antica
Nel IV secolo (epoca d'oro dei liturgisti), la famosa pellegrina Egeria,
cos� descriveva una liturgia svoltasi nel Santo Sepolcro di Gerusalemme:
"Quando si sono cantati questi tre salmi e fatte queste tre orazioni,
ecco che vengono portati dei turiboli all'interno della grotta
dell'Anastasi, perch� tutta la basilica dell'Anastasi si riempia
di profumi". [Diario di Viaggio, 24,10]
La solenne incensazione del luogo da cui Cristo � risorto precedeva
la lettura, da parte del vescovo, del Vangelo della risurrezione.
L'uso dell'incenso nel Santo Sepolcro, ripropone l'immagine
delle donne che portarono oli aromatici per imbalsamare
il corpo del Signore e trovarono invece l'angelo
che ne annunciava la gloriosa risurrezione (Cfr Mc 1,6).
Secondo San Paolo, tutti i cristiani, con la loro testimonianza
di fede, spandono nel mondo il profumo di Cristo che si � offerto
al Padre "in sacrificio di soave odore"(Cfr 2Cor 2,14-16; Ef 5,2).
don Luigi ha detto...
Non v'� dubbio che le Divine liturgie orientali siano davvero divine,
c'� l'Angelo santo con in mano il turibolo d'oro e tanti altri piccoli
e grandi elementi...
Ai novatori per� non piacciono...
"Ma immagini cosa sarebbe oggi la Chiesa senza la Riforma
liturgica? Saremmo come gli ortodossi: il prete celebra
e i fedeli entrano ed escono...baciano le icone, senza sapere
cosa avviene" (parole di un vescovo...)
Ad un compagno di studi a Roma, cattolico di rito orientale,
chiesi un giorno cosa pensasse e pensassero i "suoi"
della Riforma liturgica...
"Vi siete svenduti ai protestanti! Volevano imporre qualcosa
anche a noi, ma i nostri vescovi minacciarono di tornare all'ortodossia".
Parole sante! (quelle del prete orientale!)
Messainlatino
Eliminato Baglioni dalla santa hit parade
di Tommaso Cerno
Via le chitarre [troppo bello per esser vero!], banditi gesti e autori
profani. Il cardinale Cafarra mette all'indice un elenco di brani. E la Cei
vara il canzoniere benedetto. Prima il crocifisso che torna al centro
dell'altare papale, poi il prete che pu� voltare le spalle ai fedeli,
secondo il rito di San Pio V, e adesso l'Indice dei canti proibiti a messa.
Il restyling della liturgia, caro a Benedetto XVI, passa al setaccio anche
gli spartiti musicali. Le chitarre resteranno chiuse nelle custodie [e chi
glielo dice al vescovo Giuliodori, bassista di fama?
http://tinyurl.com/ycgds4m
 ], saranno vietati i canzonieri scout
e i tamburi verranno banditi dai templi.
Nell'era di YouTube, la Chiesa rispolvera il canto gregoriano
e lancia un nuovo anatema: niente accordi facili da gita in tenda,
niente battimani, sotto le volte affrescate delle basiliche risuoneranno
le polifonie degli organi rinascimentali e le partiture sacre.
A Bologna, il cardinale Carlo Caffarra si � mosso in anticipo,
depennando di proprio pugno i canti indigesti. "Mai pi�",
ha vergato al fianco di brani scout diventati ormai dei classici, come
'Alleluja la nostra festa', che si intona gesticolando [definiscesi
scientificamente "svitamento di lampadine", ch� l'atto del cantore,
qual bruto ritmicamente dimenantesi coi palmi delle mani levati
verso l'alto, simula il gesto di chi abbia a disallogare ampolle
elettriche penzolanti dal soffito], oppure 'Osanna eh', che contiene
per� un errore teologico e, in un verso, confonde il Padre con il Figlio.
"Basta canzoni sciatte", tuona il porporato nel libro intervista
di Alessandra Borghese. Ma la controriforma musicale non si fermer�
sotto la Madonna di San Luca. La Conferenza episcopale sta per
trasmettere le nuove regole a tutti i parroci italiani.
Si chiama 'Repertorio nazionale per i canti della liturgia',
� gi� stato compilato, e la pubblicazione � attesa entro settembre.
Non la si pu� certo definire una hit parade sacra, ma l'effetto sar�
lo stesso. Da San Gennaro a Sant'Ambrogio, spariranno i Gen Rosso
e le melodie orecchiabili come 'Dolce sentire', interpretata
da Claudio Baglioni, per privilegiare i testi ispirati ai salmi,
dal 'Kyrie eleison' di Berthier, al 'Gloria' di L�cot, passando
per messale romano e tradizione italiana.
Nessuna censura, ripetono alla Consulta per la liturgia, semmai il problema
� opposto. E cio� che quelle canzonette non avrebbero dovuto mai varcare
i santi portoni: "Si vuole riprendere la prima proposta fatta nel 1979,
pur consapevoli che questa selezione non � in grado di venire incontro
a tutte le esigenze locali", spiegano alla Cei. Ogni eventuale integrazione,
per essere ammessa, dovr� tenere conto "della verit� dei contenuti
in rapporto alla fede vissuta nella chiesa" e, per gli accompagnamenti,
della qualit� della composizione.
"� un richiamo al valore della liturgia, a messa si canta la fede,
non solo parole e sentimenti", avverte don Manlio Sodi,
presidente della Pontificia accademia di teologia di Roma.
Come a dire che nemmeno in Parlamento si entra senza cravatta, e che
preservare il rispetto di un luogo religioso non va considerata una censura.
Anonimo ha detto...
Era oraaaaaaaa!!!!!!!!!!!
Oh mamma guarda come mi diverto!!!!!
Per trent'anni abbiamo subito di tutto.
Alla prima Comunione di quest'anno "Alleluja" con tanto di battimani
e con quel bellissimo (macabro)battito d'ali) le manine alzate.
Poi il santo: osanna �......cos'�?. Con tanto di tappeto e tutti i bimbi
accovacciati accanto ad una catechista, ben parata, truccata che finge
di essere dirttore d'orchestra (da brividi ) da ridere!!!!!
o anche da piangere.
Poi il Padre Nostro, con tanto di catena umana alla Nanni Moretti.
Bastaaaaaaaaaa!
DonPa (Don Paolo) ha detto...
Alleluja! Visto che l'articolista espresso difende tanto i lupetti, vorrei
farvi partecipe di una mia personale esperienza, tanto per approfondire di
che stiamo parlando. Avete presente il celebre "Padre Nostro degli scout"
cantato sulle note di "The sound of silence" (Simon & Garfunkel)?
Bene, si tratta della colonna sonora del film "Il laureato".
Ora, a me, quando sento questo "Padre Nostro" intonato
in qualche chiesa durante la messa, viene sempre in mente
quella pellicola, che proprio edificante non �. Altro che
proibire, qui si tratta di tornare a fare liturgia seriamente!
Don Tiddi ha detto...
Nella mia parrocchia non sono mai entrate le chitarre e nemmeno
i tamburi!
So che non ci crederete ma ci sono parroci vicini che credono
fermamente nei tamburi per la lode di Dio perch� "c'� scritto nei salmi"!
Per� sulla circoncisione richiesta da Mos� sorvolano....
Gabriella ha detto...
Una volta ho invitato le tre classi di una scuola media (lezione di musica)
a riempire un questionario DOPO aver ascoltato la Messa degli Angeli
su You Tube per almeno un paio di volte.
Ecco il risultato:
Qual'� la musica che secondo voi, eleva di pi� l'anima al trascendentale?
Gregoriana, polifonica - 70 su 90 ragazzi
Inni tradizionali - 15
Canzonette con battimani, chitarre, tamburi, ecc. - 5
Non credo che i nostri giovani sono cos� ingenui come pensano
molti dei nostri sacerdoti :)
vittorio ha detto...
ed in ogni caso i FRANCESCANI, diromperanno in singhiozzi ......
Anonimo ha detto...
Ricordo, pur piccino allora, un caso che scoppio' nella Roma
fine 50, primissimi 60.
A Sant'Ignazio, durante i sacri riti, venne eseguito, alla Comunione,
un pezzo organistico di Bach.
La questione era ancor piu' grave perche' presenziava -pur
non celebrando (la messificazione lercariana non era ancora in voga)
un Principe della Chiesa (terminologia corrente a quei tempi
e appropriatissima, allora).
Il caso travalico' la stampa di settore e divise l'opinione pubblica.
Se ne parlava al bar, sul tram, in famiglia.
Il mio parroco tuono' fulmini dal pulpito.
Fu allora che sentii per la prima volta fare il nome di Frescobaldi
(in cio' c'era una punta di nazionalismo,ma lo compresi molto dopo).
Pensa che tempi beati:ci si accapigliava per sostenere o meno
la liceita' ad eseguire la musica, pur sublime, di un eretico,
quindi morto presumibilmente scomunicato!!!
I piu' saggi sostenevano che la bellezza musicale
doveva chinarsi alla PERFETTA ORTODOSSIA
DEL CULTO DIVINO!!!
Caterina63 ha detto...
Apriamo le scommesse?
Quanti parroci obbediranno? ^__^
Domenica stuzzicher� il mio dandogli questa notizia perch� da noi
si usano le chitarre con l'organo e i canti del Gen rosso e verde ^__^
La notizia stravolger� i pi� che si accaniranno contro Benedetto XVI...
la lotta sar� durissima tanto pi� che si dice che la norma varata
dal card. Caffarra nei tre Santuari bolognesi nel divieto della comunione
alla mano, sembra non aver sortito molta obbedienza...
sono troppi i sostenitori della "libera coscienza" addestrata
al "fai da te"....
Daniele ha detto...
La Messa "scout" e la stragrande maggioranza delle Messe celebrate
fuori chiesa sono talmente piene di abusi, che la mancata osservanza
dell'istruzione in tali circostanze fa sorridere piuttosto che disperare.
Nel vecchio codice di diritto canonico per celebrare la Messa fuori
da un luogo sacro ci voleva uno speciale indulto e in ogni caso
bisognava sempre usare la pietra sacra.
Io ho visto una foto in cui il Sacrificio viene officiato
su un "altare" di legnetti disposti ad incastro, il quale, oltre
ad essere indecoroso e scomodo, doveva la sua stabilit� pi�
alla clemenza del vento che all'abilit� dei costruttori.
Forestier ha detto...
Le "Messe scout" o "carismatiche" o "neocatecumenali" o "dei giovani"
o qualsiasi altra cosa semplicemente non dovrebbero esistere:
c'� la Liturgia della Chiesa, che non dovrebbe dipendere dal ghiribizzo
del celebrante o degli "animatori liturgici", ma dovrebbe essere
sempre celebrata nel rispetto delle norme.
Anonimo ha detto...
Peccato! E' proprio dopo aver "sofferto" questi canti
e questi gesti pagani che abbiamo scoperto la Messa tradizionale!
A parte gli scherzi, Caffarra � un grande.
http://i34.tinypic.com/2pzgqwx.jpg
Da Bologna part� la distruzione
http://tinyurl.com/nwousg
da Bologna parte la ricostruzione!

Fu allora che sentii per la prima volta fare il nome di Frescobaldi
(in cio' c'era una punta di nazionalismo,ma lo compresi molto dopo).
Pensa che tempi beati:ci si accapigliava per sostenere o meno
la liceita' ad eseguire la musica, pur sublime, di un eretico,
quindi morto presumibilmente scomunicato!!!
I piu' saggi sostenevano che la bellezza musicale
doveva chinarsi alla PERFETTA ORTODOSSIA
DEL CULTO DIVINO!!!
aTTENZIONE!!!
Sembra non solo che Bach fosse cripto-cattolico, ma che qalche mistico 
sostiene l'origine ANGELICA delle sue musiche, che, OGGETTIVAMENTE, hanno 
convertirto pi� anime di MILLE omelie 

 Quanti parroci obbediranno? 
Da duemila anni i preti disobbediscono in molti modi al papa. Eppure, la
Chiesa cresce. E' passata in duemila anni da una dozzina a quasi un
miliardo di fedeli. Senza contare quelli morti, che sono molti di pi�.
Quale maggior prova volete che � veramente la Chiesa di Cristo  ? Come
potrebbe la Chiesa esistere ancora, se la sua esistenza dipendesse dalle
virt� dei preti ?
Gamaliele, il fariseo buono che poi, secondo la tradizione della Chiesa
antica, si fece battezzare, maestro di San Paolo, lo aveva detto. Aveva
messo in guardia il Sinedrio dall'uccidere Pietro. Se la dottrina degli
apostoli era cosa umana - cos� Gamaliele - sarebbe ben presto caduta
nell'oblio. Invece, se divina, sarebbe prosperata. 
Le parole di Gamaliele dovrebbero averle ben presenti coloro che pensano
di poter distruggere la Chiesa. Ma anche senza conoscerle, � sufficiente
che considerino quanto poco merito abbiano i preti nell'espansione della
Chiesa, per rendersi conto che � Dio stesso che la fa crescere.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 Chiesa cresce.
Ma potrebbe anche decrescere, anche per colpa
dei parroci disobbedienti.
Quando Cristo torner�, trover� forse la fede sulla terra?
Magari la Chiesa sar� ridotta al Papa, e a un chierichetto
che gli servir� la Messa.
Ma anche se la Chiesa continuasse a crescere, il problema
non cambierebbe: i preti disobbedienti continuerebbero
a rischiare di perdersi, e di perdere il gregge loro affidato.
Intendi forse giustificare i preti disobbedienti sulla base
della fiducia nell'indefinita crescita della Chiesa?
Le responsabilit� sono individuali: che senso ha fare
riferimento alla situazione collettiva?
La perdita di una singola anima � una tragedia
che oscura pure l'ipotetica espansione indefinita
della Chiesa.
Cordiali saluti.

 La perdita di una singola anima � una tragedia
Il tuo ragionamento � ineccepibile.
Ma proprio perch� il diavolo, in ogni sua manifestazione (nel caso di
specie, � lui che ispira i preti disobbedienti) mira a far male non
solamente alle singole anime, ma soprattutto a travolgere nella sua
interezza l'opera di Dio, ossia la Chiesa, volevo mostrare la futilit� dei
suoi sforzi. Con un classico argomento "a contrario": se i preti compiono
il male disobbedendo, come � possibile che la Chiesa continui a crescere
se non perch� Dio stesso la sostiene ?
In effetti, io non posso impedire che un prete disobbedisca, se vuole.
Posso, per�, confortare i fratelli, assicurando loro che se anche tutti i
preti fossero infedeli, la Chiesa trionferebbe comunque. E per la verit�,
ci� � gi� accaduto ed accade, dato che nessun prete � perfetto e solo
Cristo � perfettamente obbediente. 
Non vorrei, con questo, essere equivocato: non sono "indulgente" nei
confronti della disobbedienza. Mi limito a prendere atto che essa � una
costante realt� con la quale ciascuno � chiamato a lottare, anzitutto per
emendare se stesso, poi, se ne � capace, anche gli altri. E cerco di
vedere il "lato positivo", o se si vuole il "bicchiere mezzo pieno".
Sulla disobbedienza dei preti, di questi tempi, si fa un gran parlare.
Perch� sono emersi diversi casi di abusi sessuali. Perch� sono noti un
paio di scandali finanziari che hanno prostrato le finanze di pi� enti
ecclesiastici. O perch� si verificano casi come quello di Bagnasco, che
nel parlare ai rabbini utilizza un linguaggio volutamente ambiguo per
tenerli a bada, ma col rischio di confondere i fedeli (vedi thread da te
iniziato).
A me dispiace pi� il parlare della disobbedienza, che la disobbedienza in
s� stessa. Quando leggo o sento accuse a questo o a quel prete, mi accorgo
che non hanno alcun fine "pedagogico". Chi grida "dagli al prete" non
vuole correggerlo. Vuole solo dimostrare che la Chiesa produce frutti
marci, quindi non sarebbe un albero santo. Io gli rispondo che quel
marciume � proprio la prova della santit� della Chiesa, dato che un albero
malato muore, mentre la Chiesa cresce. 
Fra l'altro, sono discorsi da farisei, ossia da persone ossessionate
dall'osservanza dell'obbedienza come misura autentica della santit�.
Scopro che moltissimi cattolici sono farisei. Essi non credono, infatti,
che � Cristo a santificare, ma che i preti possano e debbano santificare
se stessi come se fossero capaci di qualcosa senza Cristo. La grande
apostasia, profetizzata da San Paolo, � anche questo: credere nel potere
santificante della "legge", mentre essa ha solo quello di far condannare
meglio e in maniera spiccia chi crede che possa santificare.
Questo spiega tante cose. Tante. Anche apparentemente non collegate tra
loro, eppure interconnesse in profondit�, come i funghi, che sembrano
piantine indipendenti, ma che vivono tutti collegati a quasi invisibli
ramificazioni delle loro muffe sotterranee. Spiega Bagnasco. Spiega
Nogaro. Spiega Boffo. Spiega anche l'on. Kipp�. E persino il funzionamento
della moderazione di questo NG, che trovo (e lascio) penosamente mediocre
come lo ricordavo.


 come lo ricordavo.
Reeesta con nooooi
nooooon ci lasciaaar....
Cordiali saluti.