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Titolo: Il Cardinale veggente

Tempi num.44 del 27/10/2005
Questi matrimoni fra immigrati non s'han da fare
di Tempi
Chi sono gli Human Visas, i "permessi di soggiorno umani" di cui parla il
titolo del libro della giornalista ed attivista dei diritti umani norvegese
Hege Storhaug? Sono i figli e le figlie degli immigrati musulmani in Europa
che si prestano a matrimoni combinati con uomini (spesso cugini e spesso non
più giovani) e donne giovanissime provenienti dalle regioni più remote dei
loro paesi di origine. Il fenomeno è diffuso in tutta Europa, ma i primi ad
accorgersene, a prendere coscienza di tutti i suoi aspetti perversi e ad
assumere qualche provvedimento di contrasto sono stati i paesi scandinavi e
l'Olanda. Human Rights Service, l'organizzazione di Hege Storhaug, ha
appurato che l'82 per cento delle marocchine immigrate in Norvegia che hanno
contratto matrimonio fra il 1996 e il 2001 si sono sposate con cittadini
marocchini che si sono appositamente trasferiti nel paese, ottenendo il
permesso di soggiorno grazie al matrimonio; stessa storia per il 76 per
cento delle immigrate pakistane.
Il fenomeno, secondo la Storhaug, ha cause sia economiche che
sociologico-politiche. L'aspetto economico consiste nelle forti somme che i
familiari degli aspiranti sposi e spose stranieri sono disposti a pagare per
concludere il matrimonio che permetterà al loro congiunto di trasferirsi in
Europa ed aprire la strada ad altri arrivi. L'aspetto sociologico e politico
consiste nella volontà, da parte dei maschi conservatori presenti nelle
comunità di immigrati, di creare "società parallele" di musulmani
tradizionalisti decisi a vivere in Europa senza integrarsi. La Storhaug
propone di combattere il fenomeno con specifici provvedimenti che rendano
difficoltosi i matrimoni combinati. Il primo paese ad agire in questo senso
è stata la Danimarca, che ha alzato a 24 anni l'età minima per i matrimoni
fra residenti e cittadini provenienti dall'estero, richiede un certo reddito
da parte del residente e il possesso da parte sua di un appartamento almeno
bilocale, oltre a una dichiarazione giurata che il matrimonio è volontario.
L'Olanda e la Norvegia hanno imboccato questa stessa strada. Nessuna notizia
dal resto d'Europa.
Corriere della Sera
VARESE
I militari irrompono nella sala e bloccano le nozze di comodo tra un'
italiana e un albanese Arrivano i carabinieri: «Questo matrimonio non s'ha
da fare»
LUINO (Varese) - «Questo matrimonio non s'ha da fare»: tre secoli e più dopo
le vicende di Renzo e Lucia la frase manzoniana è risuonata nuovamente non
più in riva a quel ramo del lago di Como, bensì sulle sponde del lago
Maggiore, nella sala matrimoni del municipio di Luino. Non don Rodrigo ma i
carabinieri hanno mandato a monte sul più bello un matrimonio «di
convenienza» tra un'italiana e un albanese. Non c'era amore, ma solo il
pagamento di 4 mila euro dietro il «sì»: lei aveva accumulato debiti dovuti
all'uso di cocaina, lui è un irregolare che grazie al matrimonio avrebbe
acquisito la cittadinanza italiana. I protagonisti della vicenda hanno già
confessato: l'unione non avrà alcun effetto perché i militari hanno fatto
irruzione in municipio proprio un secondo prima che l'ufficiale dell'
anagrafe dichiarasse marito e moglie l'italiana e l'albanese. La donna, 25
anni, di Luino, da tempo aveva problemi di tossicodipendenza: problemi di
salute ma anche di denaro, che l'avevano portata ad accumulare debiti con
gli spacciatori; il suo convivente, 21 anni, albanese, è l'autore della
«pensata». Per sdebitarsi con la banda che li sta tormentando, offre in
sposa la donna a un connazionale che vive a Milano, ha precedenti per
estorsione e rapina e rischia l'espulsione. Naturalmente era tutta una
finta; usciti dal comune di Luino ognuno avrebbe ripreso la sua strada con
qualcosa in più: l'albanese irregolare una carta in grado di scongiurare l'
espulsione, la donna 4 mila euro di compenso grazie ai quali tenere a bada i
suoi creditori.
Tutto sembrava tranquillo, ma qualcuno aveva messo al corrente dello strano
matrimonio i carabinieri che hanno fatto così irruzione proprio al momento
culminante della cerimonia.
La donna e il convivente sono stati denunciati per sfruttamento dell'
immigrazione clandestina, il promesso sposo per favoreggiamento: fino all'
ultimo ha negato quello che i complici avevano già confessato e ha
ostinatamente proclamato il suo amore per la donna che stava per impalmare.
Claudio Del Frate
Tempi num.43 del 20/10/2005
MATRIMONI MISTI, IL PROBLEMA ISLAMICO DI UNA FAMIGLIA SENZA FRONTIERE
di Mormando Federica
La cultura occidentale si fonda oggi sull'eguaglianza di tutti senza
distizione di sesso di fronte alla legge, mentre nello statuto giuridico
della donna nel diritto islamico è importante la concezione di
diseguaglianza fra uomo e donna. L'uguaglianza spirituale per il Corano di
fronte a Dio non è tale di fronte agli uomini. Il Corano stabilisce
esplicitamente la sottomissione della donna all'uomo. «Gli uomini sono
preposti alle donne perché Dio ha prescelto alcuni esseri sugli altri e
perché essi donano dei propri beni a mantenerli». Identità, quindi, senza
possibilità di cambiamenti.
Così la parte di eredità che spetta alla sorella è la metà di quella del
fratello e la testimonianza d'una donna vale la metà di quella d'un uomo.
L'instaurazione dell'ordine islamico passa attraverso il controllo del ruolo
della donna. L'uso del velo rappresenta la protezione dalle possibili
contaminazioni del mondo esterno e anche il rifiuto di aderire a modelli
diversi. La donna che sposa senza sufficiente informazione un uomo la cui
religione e cultura preveda il predominio maschile ne è poi sconvolta e ne
vediamo i drammi sempre più spesso in cronaca. Oggi si parla di dialogo, che
presuppone la disponibilità all'ascolto e alla democrazia. Ma prima di ogni
altra azione, bisogna studiare le realtà culturali e religiose con cui
abbiamo a che fare. E anche le nostre, che diamo per scontate, mentre sono
tappe di un durissimo cammino non ancora concluso verso la parità, pagato
con la vita di milioni di donne lungo i secoli.
Il Tempo
In un libro la jihad in Europa
L'autore è Nasar, preso in Pakistan: spiega come fare la guerriglia nelle
nostre città
di MAURIZIO PICCIRILLI
UN LIBRO per spiegare la jihad globale e istruire le nuove generazioni su
come combatterla nei Paesi degli infedeli. Questa l'opera omnia di Mustafa
Setmarian Nasar, il siriano catturato nei giorni in Pakistan e ritenuto
coinvolto negli attentati di Madrid e considerato una figura di spicco di Al
Qaeda. Istruttore nei campi d'addestramento in Afghanistan e poi «commesso
viaggiatore» del terrore in Europa dove teneva i contatti tra le varie
cellule di Al Qaeda, Mustafa Setmarian Nasar ha messo a frutto le sue
conoscenze ed ha partorito un volume di 1600 pagine. Il titolo è quanto mai
significativo «La chiamata alla resistenza dell'internazionalismo islamico».
Stampato nel dicembre dello scorso anno ora alcuni capitoli più
significativi sono diffusi su internet a beneficio dei giovani islamici. Il
libro spiega la strategia di Al Qaeda e come attuarla nei Paesi europei,
Russia compresa. Un manuale che oltre a contenere tutte le notizie su come
preparare ordigni esplosivi e tecniche di sabotaggio approfondisce i temi
politici e ideologici della jihad globale. «Ebrei, americani, russi ed
europei sono tutti allo stesso modo nemici dell'Islam e opprimono i
musulmani che vivono nelle loro nazioni- scrive il terrorista ora finito in
carcere. Setmarian Nasar dedica molte pagine ai metodi di guerriglia urbana,
proprio quello che avviene in questi giorni in Francia. Un libro dedicato
alla «terza generazione di mujaheddin», come la definisce egli stesso.
Quella cioè nata dopo l'11 settembre, l'occupazione in Iraq e l'intifada
palestinese. «Questi giovani dovranno prendere conoscenza delle loro radici
e organizzarsi per combattere i nemici di sempre». I gruppi devono darsi una
«gerarchia e avere una struttura clandestina con numerose cellule non
collegate tra loro ma unite dallo stesso scopo e sotto un unico comando
superiore». Questi insegnamenti a uso dei futuri jihadisti europei, in
Francia, come teme il Dst, lo spionaggio francese, hanno già iniziato a
metterli in pratica.
Libero
Il cardinale veggente
I quartieri islamici sono una polveriera. In Francia esplodono. Un'idea
invece ci sarebbe, prima che sia troppo tardi. Riprendiamo le parole dette
dal cardinale Giacomo Biffi nel settembre del 2000. La sua proposta era (ed
è): lo Stato eviti di far arrivare gente dai Paesi musulmani, per il bene
nostro e loro..
di RENATO FARINA
I quartieri islamici sono una polveriera. In Francia esplodono. Segue
dibattito in Italia, cioè la noia. Si macinano le solite ovvietà sul
multiculturalismo e il degrado delle periferie. Un'idea invece ci sarebbe,
prima che sia troppo tardi, stop all'arrivo degli islamici. Tocca a noi
rimettere in pista le parole dette dal cardinale Giacomo Biffi nel settembre
del 2000. La sua proposta era (ed è): lo Stato eviti di far arrivare gente
dai Paesi musulmani, per il bene nostro e loro.
Allora Biffi era arcivescovo di Bologna. Adesso è a riposo (non il suo
cervello), ma le sue tesi non sono affatto in età pensionabile, sono pronte
all'uso, fresche come le rose. Non c'è neanche bisogno di lucidarle. Biffi
anni dopo scrisse in un volume raro, dal titolo latino "Liber pastoralis
bononiensis", le sue considerazioni: «Ho avuto la presunzione di avere
enunciato proposte "laicamente" ragionevoli. E moltissimi le hanno intese.
Mi sfugge invece come sia stato possibile muovere a questa posizione accuse
come quelle di integralismo, di prevaricazione clericale, di intolleranza,
di atteggiamento antievangelico, eccetera». Trattarono e trattano così
Oriana Fallaci. Una spiegazione in realtà lui se la dà: impegnati a parlare
non hanno trovato il tempo di leggerlo. Troppo buono. Hanno letto, ma non
vogliono guardare la realtà, preferiscono la loro utopia: comunista,
evangelica, liberista.
Era il settembre del 2000. Il cardinale presenta la sua nota pastorale
intitolata "La città di San Petronio nel terzo millennio". Spiega i doveri
del cristiano. «Senza dubbio dovere nostro è anche l'esercizio della carità
fraterna. Di fronte a un uomo in difficoltà - quale che sia la sua razza, la
sua cultura, la sua religione, la legalità della sua presenza - i discepoli
di Gesù hanno l'obbligo di amarlo operosamente e di aiutarlo a misura delle
loro concrete possibilità ». Insomma: pane e medicine anche per i
clandestini, e pure i clandestini musulmani. Poi però lo Stato ha il dovere
di impedire che la società salti per aria. Ecco che cosa chiede ai politici:
«I criteri per ammettere gli immigrati non possono essere solamente
economici e previdenziali. Occorre che ci si preoccupi seriamente di salvare
l'identità propria della nazione. L'Italia non è una landa deserta o
semidisabitata, senza storia, senza tradizioni vive e vitali, senza
un'inconfondibile fisionomia culturale e spirituale, da popolare
indiscriminatamente, come se non ci fosse un patrimonio tipico di umanesimo
e di civiltà che non deve andare perduto». Biffi scrive così bene che è un
peccato sintetizzarlo. «In vista di una pacifica e fruttuosa convivenza, se
non di una possibile e auspicabile integrazione, le condizioni di partenza
dei nuovi arrivati non sono ugualmente propizie. E le autorità civili non
dovrebbero trascurare questo dato della questione». Prosegue il cardinale:
«Sotto questo profilo, il caso dei musulmani va trattato con una particolare
attenzione. Essi hanno una forma di alimentazione diversa (e fin qui poco
male), un diverso giorno festivo, un diritto di famiglia incompatibile col
nostro, una concezione della donna lontanissima dalla nostra (fino ad
ammettere e praticare la poligamia). Soprattutto hanno una visione
rigorosamente integralista della vita pubblica, sicché la perfetta
immedesimazione tra religione e politica fa parte della loro fede
indubitabile e irrinunciabile, anche se a proclamarla e farla valere
aspettano prudentemente di essere diventati preponderanti».
Non c'era ancora stato l'attentato alle Torri Gemelle. Prima di Oriana
Fallaci mostra di temere per la nostra identità. Come la Fallaci, Biffi
punta il dito contro il relativismo, la distruzione dell'idea di famiglia.
Gli chiedono: «Ritiene anche Lei che l'Europa sarà cristiana o non sarà?".
Risponde: "Io penso che l'Europa o ridiventerà cristiana o diventerà
musulmana. Ciò che mi pare senza avvenire è la "cultura del niente", della
libertà senza limiti e senza contenuti, dello scetticismo vantato come
conquista intellettuale, che sembra essere l'atteggiamento dominante nei
popoli europei, più o meno tutti ricchi di mezzi e poveri di verità. Questa
"cultura del niente" (sorretta dall'edonismo e dalla insaziabilità
libertaria) non sarà in grado di reggere all'assalto ideologico dell'Islam
che non mancherà: solo la riscoperta dell' "avvenimento cristiano" come
unica salvezza per l'uomo - e quindi solo una decisa risurrezione
dell'antica anima dell'Europa - potrà offrire un esito diverso».
In sintesi. Il cristiano soccorre chiunque. Ma per favore lo Stato impedisca
l'invasione di chi vuole annientare la nostra civiltà, e nel frattempo non
accetta di integrarsi con essa. In quegli stessi giorni il vescovo di Como,
Alessandro Maggiolini, sosteneva che «non esiste il diritto di invasione e
di converso non c'è il dovere di lasciarsi invadere ».
Si abbatterono fuochi, fulmini e saette. In conferenza stampa Biffi spiegò
che non si trattava di impedire la libertà a nessuno. In realtà a quel tempo
era previsto dalla politica un razzismo anticattolico. Funzionavano le quote
di ingresso, stabilite Stato per Stato. E la selezione privilegiava i Paesi
africani del Mediterraneo (islamici) rispetto ai latinoamericani. Dopo pochi
giorni, il 30 settembre dello stesso anno, Biffi confermò le sue idee. Stilò
un elenco delle nazionalità da favorire: latino-americani, filippini,
eritrei, gli europei orientali. Poi via via gli asiatici disposti
all'integrazione. Il criterio è laico, non razziale: quello dell'inserimento
più agevole e meno costoso». Chiese la «reciprocità » in materia di libertà
religiosa con gli Stati islamici.
Gli saltarono in testa don Leonardo Zega, ex direttore di Famiglia
Cristiana, Mario Pirani di Repubblica, il leader dei fratelli musulmani
Hamza Piccardo, il capo della Caritas di Bologna don Giovanni Nicolini.
Romano Prodi inaugurò per ripicca un tempio dei sikh (una religione tra
l'islam e l'induismo) a Novellara, vicino a Reggio Emilia. Don Vitaliano
Della Sala, più noto come "don Pistola", denunciò Biffi per odio razziale.
Michele Serra lo accusò di volere la «legge dell'occhio per occhio »,
siccome voleva anche la libertà per i cristiani, che non sappiamo se per
Serra vada catalogata nella categoria dei denti cariati. Lo difese solo
Giovanni Sartori. Poi ci fu l'11 settembre. Biffi ribadì le sue idee
spiegando che non si può più eludere la "questione islamica" tenendola
separata dalla questione del terrorismo, «quasi esso fosse senza radici e
senza precise matrici culturali». Niente da fare: Biffi ha avuto il destino
di Oriana, amata dal popolo, calunniata da politici e intellettuali.
Ma dall'oblio lo tiriamo fuori noi, prima che sia tardi.

Gli islamici hanno detto :
"Con la   VOSTRA    democrazia....e con la     NOSTRA religione...vi
conquisteremo !"
Non vi sembra ci sia  poca speranza, visto le cose come vanno e certi
politici come la pensano,  che questo non sia avveri  e in breve tempo
?
La battaglia di Lepanto č lontana.  Chi potrebbe ripetere un evento
simile anche se in altre forme ?   
zenolepanto

Tutti zitti ?

 ha scritto nel messaggio
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
Noi, con la Grazia di Dio.
Cordiali saluti.

 Tutti zitti ?
Vale il brocardo: "Qui tacet consentire videtur, si loqui potuisset ac
debuisset".
Cordiali saluti.