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Titolo: Cristianesimo e utopia

 celeste.
Apprezzo quanto hai scritto.
Rispondo a te e, indirettamente, a Natanaele ed a Panurgo.
Riflettendo un po', ultimamente, sono giunto alla conclusione (???) che
il
cristianesimo rappresenta una utopia.
Una società dove tutto è in comune (vedi Atti), dove non esiste povero,
dove il lupo convive con l'agnello, dove si perdona il nemico e lo si
ama
ancora più dell'amico, dove si perdona sempre, anche l'uccisore del
proprio
figlio, e via discorrendo, NON può essere che una società utopica.
L'utopia richiede il radicalismo
Non puoi servire due padroni, Dio e Mammona.
Nel momento in cui si vuole traformare l'utopia in qualcosa di vivibile,
si snatura l'utopia e la si traforma in filosofia/politica.
Tutta la teologia, tutto ciò che oggi è il cristianesimo, in tutte le
sue
forme e confessioni, non è altro che il tentativo (più o meno riuscito),
di traformare l'utopia in qualcosa di vivibile ed accettabile e di
rimandare
sempre in un futuro non precisato le conquiste della predetta utopia.
Come uscirne?
Diventare atei o agnostici (cambiare monoteismo serve a poco, le
contraddizioni
resiedono ovunque) non è l'unica strada percorribile.
Vi sono autori che hanno tentato di uscire dall'impasse, alcuni
mantenendo
l'utopia (es. teologia della liberazione, con i preti guerriglieri nella
America Latina), altri prendendo atto che l'utopia è fallita.
Ma come coniugare il "fallimento storico" del cristianesimo (vedi Sergio
Quinzio) con la fede in Cristo e in Dio?
I tentativi sono stati vari.
E' stata elaborata una teologia della morte di Dio, un DIo morto sulla
croce,
immolatosi sull'altare della libertà (cfr. Jonas, che un ottimo libretto
parla della concezione di Dio dopo Auswitz; Jonas è ebreo)
Una teologia della impotenza di Dio (Quinzio), un Dio che per creare il
mondo
si contrae e si autolimita.
Una teologia del perdono, un perdono che Dio chiede all'uomo tramite il
proprio
Figlio.
Un Dio che dice all'uomo: so che soffrite, ma non posso farci niente: vi
ho donato
la libertà e non posso tornare indietro.
Però sono pentito e per farmi perdonare, divento uomo. abdico a tutti i
miei
onori e poteri, e condivido con voi la sofferenza.
Fino alla morte, ed alla morte di croce.
Concludendo, questi sono sforzi per mantenere la fede e giustificare
l'assoluta
ed innegabile anticristicità della società cristiana.
Perchè parlo di anticristicità?
Perchè una società cristiana, non dovrebbe (per esempio) porsi problemi
di
accoglienza (cfr. questione immigrati); non dovrebbe tollerare le
discriminazioni
tra ricchi e poveri.
Ma è un vecchio discorso.
E' più facile rimandare tutto all'al di là; è più facile parlare di
ricchezza
di spirito.
Paolo
 
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 se Cristo è Risorto, perchè ancora tanta sofferenza?
Cristo e' venuto nel mondo per aprire una "porta" per l'uomo, una porta di
redenzione, una "porta stretta". Sta all'uomo entrarvi. Se rimane "fuori"
(scusa la banalita', semplifico all'estremo), rimane nella sofferenza, a
causa della condizione di peccato e di lontananza dal Principio. E' la
possibilita' della redenzione, non un automatismo.
Scusa, ma forse, se posso, ti suggerirei di riflettere bene, ma a fondo,
sull'origine di questa domanda (la tua). Sia le domande che le risposte
hanno SEMPRE un'origine, che non siamo noi. Questo e' argomento di
discernimento spirituale. Anche alla luce del risultato che tale domanda ha
provocato in te (crisi di fede).