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Titolo: Il Santo Nome di Maria

12 SETTEMBRE 2014: IL SANTO NOME DI MARIA
 
 12 SETTEMBRE 2014: IL SANTO NOME DI MARIA
 
12 SETTEMBRE 2014: IL SANTO NOME DI MARIA
 
Oggetto della festa.
 
Qualche giorno dopo la nascita del Salvatore la Chiesa ha consacrato una
festa per onorarne il nome benedetto. Ci insegnava cos� quanto questo nome
contiene per noi di luce, di forza, di soavit�, per incoraggiarci ad
invocarlo con fiducia nelle nostre necessit� (L'anno Liturgico, 183-187).
 
Cos� dopo la festa della Nativit� della Santissima Vergine, la Chiesa
consacra un giorno ad onorare il santo nome di Maria per insegnarci
attraverso la Liturgia e l'insegnamento dei santi, tutto quello che questo
nome contiene per noi di ricchezze spirituali, perch�, come quello di Ges�,
lo abbiamo sulle labbra e nel cuore.
 
Storia della festa.
 
La festa del santo nome di Maria fu concessa da Roma, nel 1513, ad una
diocesi della Spagna, Cuenca. Soppressa da san Pio V, fu ripristinata da
Sisto V e poi estesa nel 1671 al Regno di Napoli e a Milano. Il 12 settembre
1683, avendo Giovanni Sobieski coi suoi Polacchi vinto i Turchi che
assediavano Vienna e minacciavano la cristianit�, sant'Innocenzo XI, in
rendimento di grazie, estese la festa alla Chiesa universale e la fiss� alla
domenica fra l'Ottava della Nativit�. Il santo Papa Pio X la riport� al 12
settembre.
 
Nome uscito dal cuore di Dio.
 
Pi� che il ricordo storico della istituzione della festa, ci interessa il
significato del nome benedetto dato alla futura Madre di Dio e nostra.
 
Il nome presso i Giudei aveva un'importanza grandissima e si soleva imporre
con solennit�. Sappiamo dalla Scrittura che Dio intervenne qualche volta
nella designazione del nome da imporre a qualche suo servo. L'angelo
Gabriele previene Zaccaria che suo figlio si chiamer� Giovanni ed egli
ancora dice a Giuseppe, spiegandogli l'Incarnazione del Verbo: "Gli porrai
nome Ges�". Si pu� quindi pensare che Dio in qualche modo sia intervenuto,
perch� alla Santissima Vergine fosse imposto il nome richiesto dalla sua
grandezza e dignit�. Gioacchino ed Anna imposero alla loro bambina il nome
di Maria che a noi � tanto caro.
 
"Il tuo nome � un olio sparso".
 
I Santi si sono compiaciuti di paragonare il nome di Maria a quello di Ges�.
San Bernardo aveva applicato al Signore il testo della Cantica: "Il tuo nome
� un olio sparso" (Cantico dei Cantici, 1,3), perch� l'olio d� luce,
nutrimento e medicina. Anche Riccardo di san Lorenzo dice: "Il nome di Maria
� paragonato all'olio, perch�, dopo il nome di Ges�, sopra tutti gli altri
nomi, rinvigorisce i deboli, intenerisce gli induriti, guarisce i malati, d�
luce ai ciechi, dona forza a chi ha perso ogni vigore, lo unge per nuovi
combattimenti, spezza la schiavit� del demonio e, come l'olio sorpassa ogni
liquore, sorpassa ogni nome" (De Laudibus B. M. V. l. II, c. 2).
 
Altre interpretazioni.
 
Oltre sessantasette interpretazioni diverse sono state date al nome di Maria
secondo che fu considerato di origine egiziana, siriaca, ebraica o ancora
nome semplice o composto. Non vogliamo trattenerci sulle interpretazioni e
scegliamo le quattro principali riferite dagli antichi scrittori. "Il nome
di Maria, dice sant'Alberto Magno, ha quattro significati: illuminatrice,
stella del mare, mare amaro, signora o padrona" (Commento su san Luca, I,
27).
 
Illuminatrice.
 
� la Vergine immacolata che l'ombra del peccato non offusc� giammai; � la
donna vestita di sole; � "colei la cui vita gloriosa ha illustrato tutte le
Chiese" (Liturgia); � infine colei, che ha dato al mondo la vera luce, la
luce di vita.
 
Stella del mare.
 
La liturgia la saluta cos� nell'inno, cos� poetico e popolare, Ave maris
stella e ancora nell'Antifona dell'Avvento e del tempo di Natale: Alma
Redemptoris Mater. Sappiamo che la stella del mare � la stella polare, che �
la stella pi� brillante, pi� alta e ultima di quelle che formano l'Orsa
Minore, vicinissima al polo fino a sembrare immobile e conservare una
posizione quasi invariabile per lunghe notti e per questo fatto � di molta
utilit� per orientarsi sulla carta del cielo e aiuta il navigante a
dirigersi, quando non possiede la bussola.
 
Cos� Maria, fra le creature, � la pi� alta in dignit�, la pi� bella, la pi�
vicina a Dio, invariabile nel suo amore e nella sua purezza, � per noi
esempio di tutte le virt�, illumina la nostra vita e ci insegna la via per
uscire dalle tenebre e giungere a Dio, che � la vera luce.
 
Mare amaro.
 
Maria lo � nel senso che, nella sua materna bont�, rende amari per noi i
piaceri della terra, che tentano di ingannarci e di farci dimenticare il
vero ed unico bene; lo � ancora nel senso che durante la Passione del Figlio
il suo cuore fu trapassato dalla spada del dolore. � mare, perch�, come il
mare � inesauribile, � inesauribile la bont� e generosit� di Maria per tutti
i suoi figli. Le gocce d'acqua del mare non possono essere contate se non
dalla scienza infinita di Dio e noi possiamo appena sospettare la somma
immensa di grazie che Dio ha deposto nell'anima benedetta di Maria, dal
momento dell'Immacolato Concepimento alla gloriosa Assunzione in cielo.
 
Signora o padrona.
 
Maria � veramente, secondo il titolo datole in Francia, Nostra Signora.
Signora vuoi dire Regina, Sovrana. Regina � veramente Maria, perch� la pi�
santa di tutte le creature, la Madre di Colui, che � Re per titolo di
Creazione, Incarnazione e Redenzione; perch�, associata al Redentore in
tutti i suoi misteri, gli � gloriosamente unita in cielo in corpo e anima e,
eternamente beata, intercede continuamente per noi, applicando alle nostre
anime i meriti da lei acquistati davanti a Lui e le grazie delle quali �
fatta mediatrice e dispensiera.
 
Discorso di san Bernardo.
 
Preghiamo la Santissima Vergine, perch� voglia realizzare per noi i diversi
significati, che santi e dottori hanno dato al suo nome benedetto,
riportando la conclusione della seconda omelia di san Bernardo sul Vangelo
Missus est:
 
"E il nome della Vergine era Maria. Diciamo qualche cosa di questo nome, che
significa stella del mare. Si adatta perfettamente alla Madre di Dio, perch�
come l'astro emette il suo raggio, cos� la Vergine concepisce suo Figlio e
il raggio non diminuisce lo splendore della stella e il Figlio non
diminuisce la verginit� della Madre. Nobile stella sorta da Giacobbe il cui
raggio illumina il mondo, splendente nei cieli, penetra l'abisso, percorre
la terra. Riscalda pi� che i corpi le anime, inaridisce il vizio, feconda la
virt�. S�, Maria � l'astro fulgente e senza uguali che era necessario sul
mare immenso, che scintilla di meriti e rischiara coi suoi esempi la nostra
vita.
 
Chiunque tu sia che nel flusso e riflusso del secolo abbia impressione di
camminare meno su terra ferma che in mezzo alla tempesta turbinante, non
distogliere gli occhi dall'astro splendido, se non vuoi essere inghiottito
dall'uragano. Se si desta la burrasca delle tentazioni, se si drizzano gli
scogli delle tribolazioni, guarda la stella e invoca Maria. Se sei in bal�a
dei flutti della superbia o dell'ambizione, della calunnia o della gelosia,
guarda la stella e invoca Maria. Se collera, avarizia, attrattive della
carne, scuotono la nave dell'anima, volgi gli occhi a Maria. Turbato per
l'enormit� del delitto, vergognoso di te stesso, tremante all'avvicinarsi
del terribile giudizio, senti aprirsi sotto i tuoi passi il gorgo della
tristezza o l'abisso della disperazione, pensa a Maria. Nei pericoli,
nell'angoscia, nel dubbio, pensa a Maria, invoca Maria.
 
Sia sempre Maria sulle tue labbra, sia sempre nel tuo cuore e vedi di
imitarla per assicurarti il suo aiuto. Seguendola non devierai, pregandola
non dispererai, pensando a lei tu non potrai smarrirti. Sostenuto da lei non
cadrai, protetto da lei non avrai paura, guidato da lei non sentirai
stanchezza: chi da lei � aiutato arriva sicuro alla meta. Sperimenta cos� in
te stesso il bene stabilito in questa parola il nome della Vergine era
Maria".
 
MESSA
 
EPISTOLA (Eccli 24,17-2l). - Come vite diedi frutti di soave odore, e i miei
fiori dan frutti di gloria e di ricchezza. Io sono la madre del bell'amore e
del timore, della scienza e della santa speranza. In me ogni grazia della
via e della verit�, in me ogni speranza di vita e di virt�. Venite a me, o
voi tutti che mi bramate, e saziatevi dei miei frutti; perch� il mio spirito
� pi� dolce del miele, e il mio retaggio pi� del favo di miele. Il ricordo
di me durer� nelle generazioni dei secoli. Chi mi mangia avr� ancora fame, e
chi mi beve avr� ancora sete. Chi mi ascolta non sar� confuso, e chi lavora
per me non peccher�; chi mi illustra avr� la vita eterna.
 
Tutta la compiacenza del cielo, tutte le speranze della terra si fissano
sulla culla in cui Maria dorme, mentre veglia per Dio il suo cuore (Ct 5,2).
La Sapienza fa il proprio elogio (Eccli 24,1): per la beata figlia di Anna e
di Gioacchino le preferenze del suo amore, manifestate all'origine del mondo
sono ormai giustificate e per sempre sar� sua delizia essere con i figli
degli uomini (Pr 8,31). La vigna eletta, la vigna del Pacifico � davanti a
noi e annunzia con i suoi fiori profumati (Ct 8,11-12) il grappolo divino,
il succo del quale, spremuto nel torchio, feconder� tutte le anime,
inebrier� terra e cielo.
 
VANGELO (Lc 1,26-38). - In quel tempo: L'Angelo Gabriele fu mandato da Dio
in una citt� della Galilea detta Nazareth, ad una Vergine sposata ad un uomo
della casa di David, di nome Giuseppe, e la Vergine si chiamava Maria. Ed
entrato da lei l'Angelo disse: Salute, o piena di grazia: il Signore � teco!
Benedetta tu fra le donne! Ed essa turbata a queste parole, pensava che
specie di saluto fosse quello. E l'Angelo le disse: Non temere, Maria,
perch� hai trovato grazia presso Dio; ecco, tu concepirai nel seno e
partorirai un figlio, e gli porrai nome Ges�. Questi sar� grande, e sar�
chiamato figlio dell'Altissimo; e il Signore Dio gli dar� il trono di David
suo padre; e regner� in eterno sulla casa di Giacobbe; e il suo regno non
avr� mai fine. Allora Maria disse all'Angelo: Come avverr� questo, se io non
conosco uomo? E l'Angelo rispose: Lo Spirito santo scender� in te e la
potenza dell'Altissimo ti adombrer�: per questo il Santo che nascer� da te
sar� chiamato figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, ha concepito
anche lei un figlio nella sua vecchiaia, ed � gi� nel sesto mese, lei che
era detta sterile; ch� niente � impossibile davanti a Dio. E Maria disse:
Ecco l'ancella del Signore: si faccia di me secondo la tua parola.
 
Abbiamo qui la pi� solenne ambasciata di cui la storia angelica ed umana
abbia conservato ricordo, e presenta in Maria ci� che il suo nome significa,
la Padrona del mondo. L'interesse pi� alto che possa toccare l'umanit�
presente, passata o futura, le gerarchie celesti, Dio stesso � trattato tra
l'Altissimo e la Vergine di Nazareth soli, come soli aventi titolo da una
parte per proporlo e dall'altra per accettarlo. L'angelo non � che un
messaggero e l'uomo � con lui nell'attesa. Maria contratta con il Creatore,
in nome dell'uomo e dell'angelo, come in nome proprio, in nome del mondo
intero, che rappresenta e che domina con la sua regalit�.
 
da: dom Prosper Gu�ranger, L'anno liturgico. - II. Tempo Pasquale e dopo la
Pentecoste, trad. it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p.
1067-1072
 
 
 
 
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 festa per onorarne il nome benedetto.
 
nei primi tempi della Chiesa la Madonna
non era cosï¿œ considerata come ora
Perchï¿œ ?
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 Perchï¿œ ?
 
Come intendi che sia considerata ora? E cosa ti fa dire che non lo fosse 
prima?
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 prima?
 
Per esempio gli apostoli la onoravano
ma nessuno pensava facesse miracoli
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 ma nessuno pensava facesse miracoli
 
Dunque ï¿œ meno degli Apostoli colei che ï¿œ definita "piena di Grazia"?
E si puï¿œ essere "pieni di Grazia" pur essendo macchiati di peccato?
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