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Titolo: L'eresia soft di Enzo Bianchi-Il sacrificio di Cristo

Il Riformista
Se in Germania la teologia � �fai da te�
Paolo Rodari
L'avevamo lasciato un anno fa allorquando, a poche ore dalla nomina a
presidente della Conferenza episcopale tedesca al posto del dimissionario
Karl Lehmann, afferm� - in continuit� con le idee del suo predecessore -
di essere disponibile a discutere il celibato dei preti e di essere
favorevole al riconoscimento delle coppie omosessuali.
E quanto al celibato dei preti, giacch� la questione � grossa, aveva
spiegato che comunque eventuali cambiamenti non si sarebbero potuti fare
�senza convocare prima un Concilio�. Convocare un Concilio:
� un leit-motiv nell'ala aperturista della Chiesa, un leit-motiv che
prende il nome di Vaticano III.
Lui � l'arcivescovo di Friburgo, Robert Zollitsch, appunto il capo
dei vescovi tedeschi.
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E le ultime sue dichiarazioni al limite dell'ortodossia sono state
concesse a una tv tedesca giusto pochi giorni fa.
Zollitsch, in sostanza, ha negato pubblicamente il fatto che la morte
di Cristo sia una morte sacrificale. Piuttosto, Ges� ha offerto
�solidariet� con i poveri e i sofferenti.
�� questa la grande prospettiva - ha continuato
il presule -, questa tremenda solidariet�.
Qui, chi lo intervistava, ha giustamente voluto approfondire:
�Dunque lei non descriverebbe pi� la cosa quasi come se Dio
avesse donato Suo Figlio, perch� gli uomini erano talmente peccatori?
Non lo descriverebbe pi� cos�?�.
E Zollitsch ha risposto: �No�.
La sostanza � chiara. Per Zollitsch Dio si � unito all'uomo per solidariet�.
Diversamente, invece, la pensa il Catechismo della Chiesa cattolica.
L'articolo 613 descrive la morte di Cristo come �contemporaneamente
il sacrificio pasquale che compie la redenzione definitiva degli uomini
per mezzo dell'Agnello che toglie il peccato del mondo e il sacrificio
della Nuova Alleanza che di nuovo mette l'uomo in comunione con Dio
riconciliandolo con lui mediante il sangue versato per molti
in remissione dei peccati�.
E ancora: �Questo sacrificio di Cristo � unico: compie e supera
tutti i sacrifici. Esso � innanzitutto un dono dello stesso Dio Padre
che consegna il Figlio per riconciliare noi con lui.
Nel medesimo tempo � offerta del Figlio di Dio fatto uomo che,
liberamente e per amore, offre la propria vita al Padre suo
nello Spirito Santo per riparare la nostra disobbedienza�.
Paparatzingerblog
Cari amici, le recenti dichiarazioni di Robert Zollitsch, presidente
dei vescovi tedeschi, ci hanno sconcertato (e non poco!)
perche' mettono in dubbio uno dei capisaldi, dei fondamenti,
della nostra fede cattolica: la morte sacrificale di Cristo.
Per Zollitsch Dio si � unito all'uomo per solidariet�,
per pura e semplice solidarieta'.
In sostanza, secondo questo presule, non possiamo parlare di sacrificio
come di un dono dello stesso Dio Padre che consegna il Figlio suo
per riconciliare noi con lui (614 Catechismo).
E' fuori di dubbio che Zollitsch abbia creato confusione
nella mente dei semplici.
Rileggiamo allora alcuni paragrafi del Catechismo della Chiesa
Cattolica, e del Compendio.
R.
DAL CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA
L'agonia del Getsemani
612 Il calice della Nuova Alleanza, che Ges� ha anticipato alla Cena
offrendo se stesso, [Cf ? Lc 22,20 ] in seguito egli lo accoglie dalle mani
del Padre nell'agonia al Getsemani [Cf ? Mt 26,42 ] facendosi "obbediente
fino alla morte" (? Fil 2,8) [Cf ? Eb 5,7-8 ]. Ges� prega: "Padre mio, se �
possibile, passi da me questo calice!" (? Mt 26,39). Egli esprime cos�
l'orrore che la morte rappresenta per la sua natura umana. Questa, infatti,
come la nostra, � destinata alla vita eterna; in pi�, a differenza della
nostra, � perfettamente esente dal peccato [Cf ? Eb 4,15 ] che causa la
morte; [Cf ? Rm 5,12 ] ma soprattutto � assunta dalla Persona divina dell'
"Autore della vita" (? At 3,15), del "Vivente" (? Ap 1,17) [Cf ? Gv 1,4; ?
Gv 5,26 ].
Accettando nella sua volont� umana che sia fatta la volont� del Padre, [Cf ?
Mt 26,42 ] Ges� accetta la sua morte in quanto redentrice, per "portare i
nostri peccati nel suo corpo sul legno della croce" (? 1Pt 2,24).
La morte di Cristo � il sacrificio unico e definitivo
613 La morte di Cristo � contemporaneamente il sacrificio pasquale che
compie la redenzione definitiva degli uomini [Cf ? 1Cor 5,7; ? Gv 8,34-36 ]
per mezzo dell'"Agnello che toglie il peccato del mondo" (? Gv 1,29) [Cf ?
1Pt 1,19 ] e il sacrificio della Nuova Alleanza [Cf ? 1Cor 11,25 ]
che di nuovo mette l'uomo in comunione con Dio [Cf ? Es 24,8 ]
riconciliandolo con lui mediante il sangue "versato per molti
in remissione dei peccati" (? Mt 26,28) [Cf ? Lv 16,15-16 ].
614 Questo sacrificio di Cristo � unico: compie e supera tutti i sacrifici
[Cf ? Eb 10,10 ]. Esso � innanzitutto un dono dello stesso Dio Padre che
consegna il Figlio suo per riconciliare noi con lui [Cf ? 1Gv 4,10 ].
Nel medesimo tempo � offerta del Figlio di Dio fatto uomo che,
liberamente e per amore, [Cf ? Gv 15,13 ] offre la propria vita
[Cf ? Gv 10,17-18 ] al Padre suo nello Spirito Santo [Cf ? Eb 9,14 ]
per riparare la nostra disobbedienza.
DAL CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA (Compendio)
112. Qual � l'importanza del Mistero pasquale di Ges�?
571-573
Il Mistero pasquale di Ges�, che comprende la sua passione, morte,
risurrezione e glorificazione, � al centro della fede cristiana, perch� il
disegno salvifico di Dio si � compiuto una volta per tutte con la morte
redentrice del suo Figlio, Ges� Cristo.
118. Perch� la morte di Cristo fa parte del disegno di Dio?
599-605
619
Per riconciliare con s� tutti gli uomini votati alla morte a causa
del peccato, Dio ha preso l'iniziativa amorevole di mandare
suo Figlio perch� si consegnasse alla morte per i peccatori.
Annunciata nell'Antico Testamento, in particolare come sacrificio
del Servo sofferente, la morte di Ges� avvenne �secondo le Scritture�.
119. In quale modo Cristo ha offerto se stesso al Padre?
606-609
620
Tutta la vita di Cristo � libera offerta al Padre per compiere il suo
disegno di salvezza. Egli d� �la sua vita in riscatto per molti� (Mc 10,45)
e in tal modo riconcilia con Dio tutta l'umanit�. La sua sofferenza e la sua
morte manifestano come la sua umanit� sia lo strumento libero e perfetto
dell'Amore divino che vuole la salvezza di tutti gli uomini.
120. Come si esprime nell'ultima Cena l'offerta di Ges�?
610-611
620
Nell'ultima Cena con gli Apostoli alla vigilia della Passione Ges� anticipa,
cio� significa e realizza in anticipo l'offerta volontaria di se stesso:
�Questo � il mio corpo che � dato per voi� (Lc 22,19), �questo � il mio
sangue, che � versato...� (Mt 26,28). Egli istituisce cos� al tempo stesso
l'Eucaristia come �memoriale� (1 Cor 11,25) del suo sacrificio, e i suoi
Apostoli come sacerdoti della nuova Alleanza.
121. Che cosa avviene nell'agonia dell'orto del Getsemani?
612
Malgrado l'orrore che procura la morte nell'umanit� tutta santa di colui che
� 1'�Autore della Vita� (At 3,15), la volont� umana del Figlio di Dio
aderisce alla volont� del Padre: per salvarci, Ges� accetta di portare i
nostri peccati nel suo corpo �facendosi ubbidiente fino alla morte� (Fil
2,8).
122. Quali sono gli effetti del sacrificio di Cristo sulla Croce?
613-617
622-623
Ges� ha liberamente offerto la sua vita in sacrificio espiatorio, cio� ha
riparato le nostre colpe con la piena obbedienza del suo amore fino alla
morte. Questo �amore fino alla fine� (Gv 13,1) del Figlio di Dio riconcilia
con il Padre tutta l'umanit�. Il sacrificio pasquale di Cristo riscatta
quindi gli uomini in modo unico, perfetto e definitivo, e apre loro la
comunione con Dio.
123. Perch� Ges� chiama i suoi discepoli a prendere la loro croce?
618
Chiamando i suoi discepoli a prendere la loro croce e a seguirlo,
Ges� vuole associare al suo sacrificio redentore quegli stessi
che ne sono i primi beneficiari.
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http://www.radioformigoni.it/interviews.asp?id=2463
"Quelli [il riferimento � ai modernisti, ma va bene pure per
gli eretici, i paraeretici, i "cattolici" adulti e adulterati,
gli pseudo-papi, gli anti-papi, i rosicanti per non essere
diventati papi, ecc.] vogliono che li si tratti con olio,
sapone e carezze.
Bisogna invece battersi a pugni.
In un duello non si contano, non si misurano i colpi:
si colpisce come si pu�!
La guerra non si fa con la carit�: � una lotta, un duello.
Come se Nostro Signore non fosse stato terribile, non avesse
dato l'esempio anche in questo.
Come li ha trattati, i filistei, i seminatori di errore, i lupi vestiti
da agnello, i mercanti: li ha cacciati a colpi di staffile!"
Papa Giuseppe Sarto-San Pio X.
http://santiebeati.it/immagini/Original/24100/24100B.JPG

 sarebbero potuti fare �senza convocare prima un Concilio�.
Se capisco bene l' Ott, questo discorso � falso.
Basta una decisione papale:
""" The Pope possesses full and supreme power of jurisdiction
over the whole Church, not merely in matters of faith and morals,
but also in Church discipline and in the government of the Church
(De fide). """"
Cio� il Papa possiede pieno e supremo potere di giurisdizione
sull'intera Chiesa, non solo in materia di fede e costumi
ma anche riguardo alla disciplina e al governo della Chiesa.
Ma credo che il Papa manterr� ferma la disciplina attuale,
per molte buone ragioni.
Bye
Corrado