Newsgroup: it.cultura.cattolica
Titolo: concistoro

Ciao,
volevo chiedere lumi su come avviene l'elezione di un nuovo Papa, dal punto 
di vista teologico.
Ossia, mi è sempre stato detto che il Papa viene eletto per ispirazione 
dello Spirito Santo, ossia
il risultato finale delle varie votazioni è quello che vuole Dio e non 
solamente quello che voglio
gli uomini.
E questo mi sembra anche logico, altrimenti su qualsiasi Papa penderebbe il 
dubbio che non sia
quello voluto da Dio con tutto ciò che ne consegue.
Quello che mi chiedevo se questa cose è formalizzata oppure è solamente una 
speranza.
Ciao,
Paolo

Paolo Achdjian ha scritto:

E' una certezza perché l'ha garantito Gesù stesso che "le porte degli 
inferi non prevarranno" per cui il ministero di Pietro di confermare 
nella verità i fratelli è trasmesso dal vescovo di Roma ai suoi successori.
Per questo, quale che sia il modo in cui ciò avviene, è Cristo che 
garantisce, e ciò è provato dalla persistenza della santità nella 
Chiesa; oltre al fatto che logicamente un simile punto oggettivo di 
riferimento e verifica è l'unica possibilità di non essere in balia di 
ogni moda (passeggera per natura): se Dio vuole implicarsi nel mondo non 
può rivelarsi se non attraverso una comunicazione univoca.
In anni bui -ch più esperto di me in storia potrà confermare o 
correggere i dettagli e chiarire la forma- avvenne che un papa venne 
eletto in fretta e furia da cardinali impauriti dalla pressione 
dell'imperatore, passata l'imminenza del pericolo, ci fu chi pose in 
dubbio la validità della scelta in simili condizioni, me fu chiarito che 
la scelta era valida al cento per cento perché non si poteva supporre 
che lo Spirito Santo fosse incapace di operare in tale condizione 
-violenza dell'imperatore e pavidità dei cardinali-; piuttosto doveva 
ritenersi che proprio tali condizioni fossero state permesse e disposte 
perché quella scelta avvenisse.
-- 
Marco Voli
---
"Se fossimo trattati come meritiamo,
  chi si salverebbe dalle frustate?"
                     Il Matto di Elsinore

Ciao Marco,
grazie per la risposta, però non mi è chiaro se questo è quello ha sempre
affermato la chiesa oppure una tua constatazione.
D'altronde il fatto, che riporti tu stesso, del papa eletto in fretta
 e furia sembra indicare che possono nascere dei dubbi sulla validità
della elezione ogni qual volta ci sia qualche tipo di problema.
Ciao,
Paolo

Paolo Achdjian ha scritto:

Paolo non capisco la tua perplessità. L'episodio che citavo veniva 
appunto risolto in "punta di dottrina", quindi ritengo che sia il credo 
stabile della Chiesa, anche se non sono andato a cercare i canoni che lo 
sanciscono.


Ciao Marco,
scusa se non mi sono espresso bene.
Ti provo a fare un esempio: mettiamo che andando in macchina
mi viene fatta una multa perché ho superato il limite di velocità.
Ora, se mi metto a discutere con il vigile per cercare di non pagarla,
non mi metto a discutere se sia valido o no il limite perché è una
regola imposta a priori.
Lo stesso dovrebbe accadere nel caso del concistoro per eleggere il
papà: se ci fosse stata una "legge" per cui il concistoro elegge
sempre la persona voluta da Dio, nessuno avrebbe potuto obbiettare.
Diversamente, nell'esempio che tu hai citato, qualcuno ha obbiettato.
Spero di avere espresso meglio i miei dubbi.
Al massimo cercherò di spiegarlo in un altro modo.
Ciao,
Paolo

 Diversamente, nell'esempio che tu hai citato, qualcuno ha obbiettato.
Direi che avevo capito il punto, secondo il senso che hai appena 
esemplificato. Sempre senza effettivamente andare a controllare, direi 
che la risposta è il "canone" (cioè la legge) che certifica valida la 
scelta del conclave anche sotto pressione c'è, e chi  obbiettava l'aveva 
dimenticata, o l'aveva immaginata applicabile solo in assenza di 
vessazioni imperiali.
Non sono rari i casi -anche non "ecclesiastici"- in cui si contestano 
scelte anche quando la legge li certifica corretti. Quando non c'è 
malizia o ignoranza, questo può accadere perché la legge è difettosa o 
perché è espressa con ambiguità. Nel caso in ispecie, non so dirti se 
fosse espressa (allora) con ambiguità, di certo il "principio" che venne 
ribadito confermando l'elezione pur "sotto pressione" era dottrinalmente 
corretto: non ci sono condizioni terrene e umane che possano essere più 
forti dello Spirito Santo nel guidare la scelta del successore di Pietro 
cui Gesù ha promesso la garanzia della perseveranza nella verità.


 promesso la garanzia della perseveranza nella verità.
ti ringrazio per la tua pazienza.
Paolo