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Titolo: La Madonna per la guerra?!

Allora, ho sentito in una trasmissione di Radio Maria che i cristiani
vinsero la guerra santa a Lepanto perché avevano pregato la Madonna con il
Rosario.
Mi chiedo: esistono guerre sante?
Puň la Madonna schierarsi a favore di un esercito?
La risposta č ovvia. Allora: sono io che ho capito o interpretato male la
trasmissione?
Grazie, Sil

 Può la Madonna schierarsi a favore di un esercito?
Per evitare polemiche mi astengo dall' esprimere la mia opinione personale.
Mi limito a ricordare che il Vicario di Cristo, papa Pio V, appresa la
notizia della vittoria di Lepanto, glorificò la Vergine del Rosario, è
attribuì alla sua intercessione l'esito favorevole di quella battaglia, che
salvò la Cristianità dal pericolo islamico incombente dal mare.
Cordiali saluti.

 Può la Madonna schierarsi a favore di un esercito?
            Non credo che  esistano guerre sante,forse solo guerre
necessarie.  Questo e'  un mondo di vita e di morte,di bene e di male,di
lotta,di guerra e di pace e tale restera' fino all'ultimo minuto dell'ultimo
giorno e molti sono convinti che solo le armi  di distruzione di massa ci
hanno salvato fino ad ora  dalla terza guerra mondiale,quella dopo la quale
gli uomini si faranno la guerra con le pietre.Anche Gesu' non sembrava molto
ottimista in proposito:" Non crediate che io sia venuto a portare la pace
sulla terra,non la pace ma la spada... l'uomo avra' per nemici quelli di
casa sua." Per confortarci ci dice nell'ultima cena " Vi lascio la pace,vi
do la mia pace....non come ve la da' il mondo." L'unica pace,quella dello
spirito, a cui possiamo aspirare.E anche questa non scontata.Saluti.

 Grazie, Sil
Ciao Sil, ti abbraccio forte.
Laura
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Inviato via 
http://usenet.libero.it

 Può la Madonna schierarsi a favore di un esercito?
perche' la Santissima Vergine non dovrebbe poter fare quello che e' concesso
all'ultimo degli esseri umani? Non dimentichiamo infatti che porta il titolo
di Regina della Pace.
Taccio del rif. alla pericope Mt 7,6, visto che al moderatore non è
piaciuto. 
Marco

 fosse stato un falso messia.
il linguaggio non puo' che essere simbolico, ma il significato non si puo'
intendere in prima istanza se non per quello che viene affermato. Quando
Gesu' ordino' di acquistare le spade, gli apostoli non hanno fatto
interpretazioni simboliche, ma hanno comprato due spade, almeno una delle
quali hanno affilato abbastanza per tagliare di netto un orecchio
(probabilmente la vittima indossava un elmo).
Marco

 Per evitare polemiche mi astengo dall' esprimere la mia opinione
personale.
Non volevo innestare polemiche, volevo solo capire!

 Grazie, Sil
Prego,
Francesco.
-- 
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ab...@newsland.it

 Marco

 osservatore...(un detective?);-)
no, ho semplicemente troppa stima di san Pietro per non pensare che il colpo
l'avesse sferrato alla testa.
Marco

 ha scritto nel messaggio
news:b0goen$jo2$4...@atlantis.cu.mi.it...

Lo so, non mi stavo riferendo a te(siamo in un NG pubblico....).
Cordiali saluti.

 d'angeli........" ma non voleva, non era la sua intenzione.
Perche' doveva essere annoverato fra i malfattori.
Comunque, Salmo 149 che si ripete nella... non ricordo quale domenica nelle
lodi mattutine:
[5]Esultino i fedeli nella gloria,
sorgano lieti dai loro giacigli.
[6]Le lodi di Dio sulla loro bocca
e la spada a due tagli nelle loro mani,
[7]per compiere la vendetta tra i popoli
e punire le genti;
[8]per stringere in catene i loro capi,
i loro nobili in ceppi di ferro;
[9]per eseguire su di essi il giudizio gia scritto:
questa è la gloria per tutti i suoi fedeli.
Saluti.
Stefano.

 Marco

La spada a due tagli, per quel poco che mi e' dato di sapere, e' quella che
estirpa il male (assimilabile diciamo ad un bisturi) quindi provoca si' una
ferita, una lacerazione, ma di fatto lo scopo e' la salvezza.
Saluti.
Stefano.

 AntonioT
Pace, David.

 ...spero di averti dato qualche spunto utile...
Sì, la parola vendetta torna spesso nella Bibbia e non ho avuto ancora una
spiegazione spirituale. Ma non dispero di trovare qualche proposta
accettabile.


 alla legittima difesa.
E l'evangelico "porgi l'altra guancia" dove va a finire ? Oppure "ama i tuoi
nemici"? O ancora "non uccidere" ?
Kosby

 nemici"? O ancora "non uccidere" ?
porgi l'altra guancia vale per se' stessi, non per coloro che si ha il
dovere di difendere.
ama ituoi nemici non esclude la loro uccisione.
Non uccidere non si applica sempre e in ogni caso. Tant'e' vero che la pena
prevista (dallo stesso Mose') per la sua trasgressione e' la morte. Se
valesse in modo assoluto, tale pena non sarebbe applicabile.
l'aggressore che attenta alla tua vita (o di un tuo caro) quando non puoi
fuggire ne' difenderti in modo meno grave, il condannato a morte da parte
del boia, il nemico in combattimento, sono esempi di uccisioni che non
integrano la previsione di cui al V comandamento.
Marco

 E l'evangelico "porgi l'altra guancia" dove va a finire ? 
Già, e dove vanno a finire i detti altrettanto evangelici:
" se la mano destra ti è motivo di inciampo,
tagliala e gettala via da te(...) ; 
se il tuo occhio destro ti è motivo di inciampo,
cavalo e gettalo via da te " (Matteo 5, 29 - 30 ).
Secondo te vanno presi alla lettera ? Non ti sembrano
piuttosto espressioni iperboliche tipiche del frasario 
popolare orientale ? 
Se la interpreti secondo la lettera e non secondo lo 
spirito, la Sacra Scrittura può diventare pericolosa...
Bye
Corrado

 valesse in modo assoluto, tale pena non sarebbe applicabile.
Però non bisogna essere troppo categorici neanche da questa parte, e
lasciare piuttosto spazio alla carità.
Ci basti pensare all'episodio dell'adultera condannata pubblicamente alla
lapidazione e perdonata da Gesù:
"3 Allora gli scribi e i farisei gli conducono una donna sorpresa in
adulterio e, postala nel mezzo, 4 gli dicono: «Maestro, questa donna è
stata sorpresa in flagrante adulterio. 5 Ora Mosè, nella Legge, ci ha
comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?». 6 Questo
dicevano per metterlo alla prova e per avere di che accusarlo. Ma Gesù,
chinatosi, si mise a scrivere col dito per terra. 7 E siccome insistevano
nell'interrogarlo, alzò il capo e disse loro: «Chi di voi è senza peccato,
scagli per primo la pietra contro di lei». 8 E chinatosi di nuovo,
scriveva per terra. 9 Ma quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno,
cominciando dai più anziani fino agli ultimi. Rimase solo Gesù con la
donna là in mezzo. 10 Alzatosi allora Gesù le disse: «Donna, dove sono?
Nessuno ti ha condannata?». 11 Ed essa rispose: «Nessuno, Signore». E Gesù
le disse: «Neanch'io ti condanno; và e d'ora in poi non peccare più»."
(Giovanni 8,3)


Tengo a precisare che la mia ultima intromissione voleva biasimare
l'omicidio spingendo a preferire piuttosto la carità. La carità ci porta
infatti a rifiutare l'uccisione di un fratello.
Volevo dire che, se pur vero che in certi casi non si può evitare, bisogna
comunque vedere l'omicidio come qualcosa di profondamente negativo
(pertanto la tendenza dovrebbe essere non considerarlo una soluzione ma,
nel caso sia inevitabile, come una triste e forzata necessità di cui
chiedere misericordia al Signore).
Tuttavia, per quanto riguarda la guerra mi rendo conto che la questione è
spinosa da trattare e che, data la precarietà della nostra condizione
umana, in certi casi non sia poi così facile dare delle risposte.
Fortunatamente possiamo confidare nella Chiesa che ritengo la più
opportuna a guidarci ed illuminare le nostre azioni in simili incertezze.
