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Titolo: NEWS : dal Kenia

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di Massimo Gramellini
QUANDO si dice: la globalizzazione. Gli abitanti di un misero villaggio del
Kenya meridionale sono appena venuti a conoscenza di un evento
straordinario: gente cattiva ha buttato giù due grattacieli in America,
dissolvendo migliaia di vite. In tutta fretta i Masai hanno convocato il
consiglio degli anziani, che in quelle terre dove il tempo è relativo ma la
fame assoluta, capita spesso che abbiano 20 anni.
Alla presenza di donne e bambini vestiti a lutto, quindi in modo sgargiante,
i «guerrieri» si sono subito trovati d'accordo sul fatto che bisognasse
donare qualcosa ai parenti delle vittime e che questo qualcosa, per avere un
senso, non avrebbe dovuto rappresentare un'elemosina, ma un sacrificio. Così
hanno deciso di rinunciare al loro bene più prezioso: le mucche.
Quattordici esemplari, che all'indice Nasdaq dell'appetito equivalgono più o
meno a un mese di pranzi, sono stati solennemente consegnati
all'ambasciatore americano William Brencik. Il quale ha dovuto ricorrere a
tutto il cinismo imparato in diplomazia per riuscire a non piangere. Gli
Stati Uniti sono ora alle prese con un problema non facile: come trasportare
le mucche a New York.
In realtà, di problema ce ne sarebbe anche un altro: come trasportare, oltre
alle mucche, il valore di un gesto così semplicemente umano. La retorica è
in agguato, meglio che ognuno la fronteggi da sé. In gola rimane una domanda
assurda: perché gli arabi poveri diffidano dell'Occidente e gli africani
poveri, in genere, no?
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Già. Chissà. Sarà perchè non leggono il Corano?
Ciao,
Marco

 Marco
Antonio Casini
--
Signore Gesu', schiaccia la testa di satana.

Gli arabi poveri hanno sempre mostrato solidarietą verso le vittime del
terrorismo. Non diversamente da come gli italiani poveri si sentono vicini ai
palestinesi dei campi profughi, da come i palestinesi poveri si sentono vicini
agli israeliani che muoiono dilaniati per strada, da come gli israeliani si
commuovono per i bambini afgani, da come gli afgani solidarizzano con le
vittime del comunismo, da come i comunisti sono solidali con le vittime delle
persecuzioni religiose in Asia, da come i cristiani sono solidali verso la
povera gente.
    Stefano


O perché leggono nel loro cuore che è male uccidere ed è bene aiutare i
parenti delle vittime.
Questo gesto è semplicemente stupendo e da solo riscatta l'abominio in cui è
precipitato l'uomo nell'attentato al WTC e nella guerra in Afganistan.
Il più grande dono che potremmo fare per ricambiare quello delle mucche è
andare lì e far conoscere Cristo a quella gente.
Dargli dei soldi, costruire degli ospedali e tante cose utili non serve se
non c'è risposta al cuore.

 non c'č risposta al cuore.
Manon so che dire.....vidi al Meeting di Rimini la mostra su un missionario
del Pime.
Uno morto in odore di santita', non ricordo il nome, ho pero' in mente che
lui diceva:
"credete che abbia inziato ad evangelizzare? No...ho iniziato a disboscare,
curare le infezioni, nutrire...."
Non so...mi piacerebbe pero' approfondire questo argomento...magari un un
altro 3d...che dite?
Giorgio


Ciao,
Marco

Sì, è parzialmente vero. O meglio, è vero che l'Islam ci vede e si propone,
almeno nelle sue espressioni pubbliche più gettonate in Occidente, come
nostro nemico.
Io però non sono convinto che ciò che noi vediamo dell'Islam sia veramente
la realtà di quel mondo. In fondo noi abbiamo una visione che è
inevitabilmente filtrata dai mass-media che, senza necessariamente andare a
cercare improbabili complotti, sono forzati a presentarci le notizie di
grande impatto piuttosto che quelle legate alla quotidianità.
Come secondo punto io penso che dovremmo un po' tutti sforzarci di non fare
di tutta l'erba un fascio, come si usa dire. Esistono al mondo situazioni di
oggettiva ingiustizia che ovviamente possono essere vissute in maniera
distorta da chi queste ingiustizie le subisce con maggiore intensità. Il
mondo arabo, che piaccia o meno, è in preda a forti tensioni interne,
l'intera struttura sociale su cui si basa appare sempre più inadeguata alle
mutate situazioni storiche. Ma questo non ci deve autorizzare ad immaginare
dietro ad ogni mediorientale un potenziale terrorista. Se vuoi sarebbe un
po' come ricordare nell'Italia anni '70 che dietro ad una persona originaria
della Sardegna non c'era mica per forza un connivente con l'anomina
sequestri come per un siciliano non sono mica ovvi i rapporti con cupole
mafiose.
E' giusto cercare di essere oggettivi, senza per esempio indugiare in
soluzioni scenografiche in cui in fondo sono tutti buoni e tutti i problemi
si risolvono con una paio di marce e di concerti. Però il sottolineare i
limiti, anche di superficialità, di un terzomondismo che potremmo definire
di maniera non può esimerci, come cristiani, da cercare le ragioni delle
cose piuttosto che lasciarci andare a convinzioni rassicuranti basate su un
eccessivo uso delle espressioni "noi" e "loro".
Proviamo a ragionare: perchè, ammettendo che sia vero, il mondo arabo ci
odia? Quali sono i meccanismi sociologici che alimentano questa forma di
xenofobia?
A mio giudizio dovremmo, come sempre, cercare di analizzare le situazioni
con l'aiuto di una corretta prospettiva storica. Scopriremmo, per esempio,
che laddove più forte è il sentimento anti-occidentale altrettanto più forti
sono le ingiustizie e le difficoltà economiche. Per proporre un parallelo
neppure molto forzato, gli ambienti sociali da cui per lo più provengono gli
attentatori suicidi palestinesi sono inevitabilmente quelli caratterizzati
dal più basso livello di scolarizzazione e di possibilità economiche.
Disoccupati o sotto-occupati, marginali da tutti i punti di vista. Gente che
in definitiva non ha molto da perdere.  Ricordo per esempio l'intervista
alla madre di una attentatore morto pcohi giorni prima trasmessa, mi pare,
dal Tg5: la povera donna non parlava di grande Islam o di sionismo da
combattere, ma continuamente inveiva contro Hamas che andava sempre a
prendere i poveri per la guerra, mai i figli dei ricchi. E si sa che le
mamme sono le uniche che hanno la comprensione piena dei meccanismi
sociologici in anzione in una società... e dico sul serio!
Se pensi, per esempio, alla genesi del movimento marxista in Europa potresti
trovare ben più di qualche analogia. Ed anche in quel caso lo sviluppo
ideologico si accompagnò dallo sviluppo di forme di xenofobia culturale
verso coloro che erano ritenuti responsabili, a torto o a ragione ora non
importa, dello stato di cose in cui si viveva. I ricchi, i borghesi, i
potenti. Per il popolino minuto del mondo arabo, le masse di diseredati del
nord-africa o del medio-oriente, la nuova borghesia se ti piace
l'espressione siamo noi, l'opulento ed immorale mondo occidentale. Tutto
questo non è giusto, naturalmente. Ma così come lo sviluppo del marxismo in
Europa ha richiesto più che muri ed azioni militari la comprensione del
fenomeno e lo sviluppo di una "cultura del sociale" per poterne arrivare al
superamento ed al riassorbimento, non diversamente dovremmo comportarci
verso questo nuovo "marxismo" massimalistico.
Poi ben vengano naturalmente le analisi culturali anche scomode e
politicamente non corrette, spesso per la loro accettazione conta molto di
più il modo con cui si propongono i ragionamenti che i ragionamenti stessi.
Però non dimentichiamoci che in fondo al problema c'è tanta povera gente che
non vede, e spesso non ha, altra prospettiva per avere almeno la speranza di
un futuro.
Ciao,
        Stefano

 oggettiva ingiustizia che ovviamente possono essere vissute in maniera
[...]
Per piacere, Stefano, non prendiamoci in giro. Il paese islamico con la
legislazione piu` anticristiana e` l'Arabia Saudita, uno dei paesi piu`
ricchi del mondo. Dove cristiani *poveri* - soprattutto filippini, ma
anche palestinesi - spinti dalla miseria a cercar lavoro negli impianti
petroliferi, rischiano anche la condanna a morte, se sorpresi a
riunirsi, anche in un'abitazione privata, magari solo per "seguire" la
S. Messa attraverso le trasmissioni in onde medie della Radio Vaticana.
Quanto al marxismo, cui tu accenni piu` sotto, mi permetto solo di
ricordarti la frase scritta, nel secolo scorso, da un biografo
*marxista* di Karl Marx: "Cercando la rivoluzione, Marx trovo` il
proletariato". Tutto il contrario della "vulgata" ancora corrente, di un
Marx
angosciato dalle miserevoli condizioni dei lavoratori... condizioni che
erano realmente miserevoli; ma che, come la storia successiva ha
dimostrato, non si risolvevano affatto coi metodi proposti da Marx e dai
suoi
epigoni.
Ciao
Giulio
-- 
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http://www.Mailgate.ORG


caro G il missionario è andato incontro a quelle persone sul concreto ma il
suo scopo non era la filantropia.
Andare a costruire un ospedale fine a se stesso in quel villaggio sarebbe un
bel gesto ma non terrebbe conto  del cuore di quegli uomini. Aprire un
ambulatorio della usl sarebbe riduttivo.
È chiaro che sei vai lì e ti metti a parlare di Gesù nessuno ti ascolta
perché stai dicendo cose fuori dal mondo ma se invece oltre a predicare fai
qualcosa di pratico quelli cominciano a prenderti in considerazione e piano
piano capiscono. In un certo senso hanno fatto così anche loro. Avrebbero
potuto limitarsi a una condanna verbale degli attentati e a un attestato di
stima e solidarietà per le famiglie delle vittime invece hanno dato le
mucche.
Caro G è nell'azione che viene fuori il cuore dell'uomo, le chiacchiere le
sanno fare tutti.

epigoni.
La citazione è interessante
anche se, come spesso accade agli aforismi, non vuol dire niente... 
Ad
essere sincero però non capisco quale rapporto avrebbe con il mio
intervento. Quando è che io avrei proposto il marxismo come mezzo di
soluzione dei problemi del pianeta? Dico davvero. Magari mi puoi aiutare a
capire quello che scrivo.
A dire il vero, caro Giulio, io una domanda
ce l'avrei. Senza vera polemica, per carità, ma con una certa serietà.
Gli interventi degli altri postatori su ICC o IPC qualche volta li leggi
veramente? A guardare le tue risposte si direbbe che più che altro estrai
frasi qua e là dalle quali ricostruisci una tua personale interpretazione
del pensiero dello scrivente. Se poi, per sventura, negli interventi ci
sono parole demonianche tipo "comunismo, marxismo, ecc." sembri un computer
di Echelon... ti scateni quasi che le virtù della cristianità siano nelle
tue mani... attenzione ai virus...
In ogni caso, serenamente, penso che
ogni lettore di ICC possa leggere le mie argomentazioni e poi le tue.
Ognuno quindi giudicherà da se.
Saluti,
    Stefano
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

     Stefano
Saluti
Giulio

Senz'altro Giulio, per carità, non shcerziamo su queste cose, ci mancherebbe.
Pace.
        Stefano

 suo scopo non era la filantropia.
[...]
Esatto. Se vai a leggere, nelle lettere di S. Paolo, i doveri che
l'apostolo indicava alle prime comunita` cristiane, ti accorgi che sono,
in apparenza, quelli di ogni persona onesta e intenzionata a vivere in
accordo, non semplicemente formale, coi suoi simili.
Ma e` lo spirito che vivifica le cose fatte.
Ti faccio un altro esempio: quando le prime comunita` cristiane hanno
accolto, per l'AT, il "canone alessandrino", non fu perche' quello,
contenendo anche i testi veterotestamentari scritti in lingua greca,
comprendeva anche il Libro della Sapienza, in cui si trova un versetto
che dice che Dio ha creato l'universo "secondo ordine, numero e misura".
Versetto che sta alla base della nascita, piu` di 1000 anni dopo, della
scienza moderna, che, quando e` bene usata, permette di sanare le
malattie e moltiplicare il cibo. Ma non era questo lo scopo primario
degli apostoli: era di annunciare il Vangelo anche nelle terre di
cultura greca, dove le comunita` ebraiche locali adottavano quel
canone...
E cosi` oggi: la FAO potra` anche metter su - coi nostri soldi! -
megaprogetti faraonici di sviluppo. Ma non potra` mai guarire i popoli
del "Terzo Mondo" dall'atavico panpsichismo, che li vincola a forme
preistoriche d'agricoltura e d'allevamento: questo potra` farlo, in modo
positivo, solo la fede in Cristo; perche' l'unica alternativa e` una
secolarizzazione, devastante da un punto di vista non solo spirituale,
ma anche culturale...
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