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Titolo: Maria (lungo)

Nella nostra diocesi celebriamo un anno mariano per delle ricorrenze legate
a due dei più importanti santuari dedicati a Maria. Sabato ho partecipato ad
una veglia di preghiera, organizzata dalla nostra forania e dedicata alla
Madonna e mi ha dato modo di pregare e riflettere. Non sempre il nostro
parlarne si armonizza con il Vangelo e con la grande sobrietà che essi
utilizzano quando fanno riferimento a Maria.
Voglio proporre alla vostra attenzione due brani, il primo di Don Antonio
Bello e il secondo di N. Kazantzakis. Entrambi parlano di Maria, entrambi me
la fanno sentire vicina, più di quanto riescano a fare, molto spesso, le
litanie che recitiamo dopo il rosario. Voi cosa ne pensate?
Rosanna
"Maria, donna senza retorica.
Lo so bene: non è un'invocazione da mettere nelle litanie lauretane. Ma se
dovessimo riformulare le nostre preghiere a Maria in termini più umani il
primo appellativo da darle dovrebbe essere questo: donna senza retorica.
Donna vera, prima di tutto. (...) Donna vera, perché acqua e sapone. Perché
senza trucchi spirituali. Perché, pur benedetta tra tutte le donne,
passerebbe irriconoscibile in mezzo a loro se non fosse per
quell'abbigliamento che Dio ha voluto confezionarle su misura: <<vestita di
sole e coronata di stelle>>.
Donna vera, ma soprattutto di poche parole. Non perché timida, come Rossella
che tace sempre per paura di sbagliare. Non perchè irresoluta, come Daniela
che si arrende sistematicamente ai soprusi del marito, al punto che tronca
ogni discussione dandogli sempre ragione. Non perchè arida di sentimenti o
incapace di esprimerli, come Lella, che pure di sentimente ne ha da vendere,
non sa mai dove cominciare e rimane sempre zitta.
Donna di poche parole, perché, afferrata dalla Parola, ne ha così vissuta la
lancinante essenzialità, da saper distinguere senza molta fatica il genuino
dai mille surrogati, il panno forte nella sporta degli straccivendoli, la
voce autentica in una libreria di apocrifi, il quadro d'autore nel cumulo
delle contraffazioni.
Nessun linguaggio umano deve essere stato così pregnante come quello di
Maria. Fatto di monosillabi, veloci come un <<si>>. O di sussurri, brevi
come un <<fiat>>. O di abbandoni, totali come un <<amen>>. O di riverberi
biblici, cuciti dal filo di una sapienza antica, alimentata da fecondi
silenzi.
Icona dell'antiretorica, non posa per nessuno. Neppure per il suo Dio. Tanto
meno per i predicatori, che l'hanno spesso usata per gli sfoghi della loro
prolissità.
Proprio perché in lei non c'è nulla di declamatorio, ma tutto è preghiera,
vogliamo farci accompagnare da lei lungo i tornanti della nostra povera
vita, in un digiuno che sia, soprattutto, di parole. (...)
Santa Maria, donna senza retorica, prega per noi peccatori, sulle cui labbra
la parola si sfarina in un turbine di suoni senza senso. Si sfalda in mille
squame di accenti disperati. Si fa voce, ma senza farsi mai carne. Ci
riempie la bocca, ma lascia vuoto il grembo. Ci dà l'illusione della
comunione, ma non raggiunge neppure la dignità del soliloquio. E anche dopo
che ne abbiamo pronunciate tante, perfino con eleganza e a getto continuo,
ci lascia nella pena di una indicibile aridità: come i mascheroni di certe
fontane che danno più acqua e sul cui volto è rimasta soltanto la
contrazione del ghigno.
Santa Maria, donna senza retorica, la cui sovrumana grandezza è sospesa al
rapidissimo fremito di un <<fiat>>, prega per noi peccatori, perennemente
esposti, tra convalescenze e ricadute, all'intossicazione di parole.
Proteggi le nostre labbra da gonfiori inutili. Fa' che le nostre voci,
ridotte all'essenziale, partano sempre dai recinti del mistero e rechino il
profumo del silenzio.
Rendici come te sacramento della trasparenza.
E aiutaci, finalmente, perchè nella brevità di un <<si>> detto a Dio ci sia
dolce naufragare: come in un mare sterminato."
Don Tonino Bello
"Lontano da lì, a Nazareth, Maria, la moglie di Giuseppe il falegname, aveva
acceso la lampada e lasciata la porta aperta; stava dipanando la lana che
aveva filato. Faceva in fretta. Aveva deciso di uscire e di fare il giro di
tutti i villaggi per cercare suo figlio. Lavorava, ma il suo spirito era
altrove; errava fra i campi, passava per Magdala, Cafarnao, si agitava, solo
e disperato, lungo le rive del lago di Genezareth. Cercava suo figlio: <<E'
scappato di nuovo, Dio l'ha punzecchiato di nuovo con il suo pungolo, non ha
pietà di lui, non ha pietà di me, che cosa gli abbiamo fatto? Erano dunque
queste le gioie e la gloria che ci aveva promesso? Perchè hai fatto fiorire
il bastone di Giuseppe? Perchè mi ha fatto prendere per sposo un vecchio?
Perché hai lanciato il fulmine e fatto germogliare nel mio ventre quel
figliio unico, illuminato? Ero un mandorlo in fiore quando lo tenevo fra le
mie braccia; dalle radici alla cima, ero tutta fiorita. I vicini passavano,
mi ammiravano e dicevano: <<Sii benedetta, fra tutte le donne, o Maria!>> Le
carovane passavano e si fermavano: <<Chi è quel mandorlo in fiore?>>
chidevano i mercanti. Scendevano dai cammelli e riempivano il mio grembiule
di regali. Di colpo è soffiato il vento, sono rimasta come un albero
spoglio... Incrocio le mie braccia sul mio petto imutile: Signore, la tua
volontà si è compiuta, mi hai fatto fiorire, ha soffiato su di me, mi sono
spogliata. Signore, non c'è speranza che io rifiorisca?".
N. Kazantzakis

 N. Kazantzakis
Non riesco a conciliare questa Maria rosa dal dubbio e dall'amarezza con
la Immacolata Concezione che esclama "ecco l'Ancella del Signore..."
Esiste una Maria sofferente, non una Maria che dubita o che recrimina.
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 ... il secondo di N. Kazantzakis.
Uh, oh. L'autore dell`"Ultima Tentazione"?
Andrea
salo...@mediacomm.it

 Esiste una Maria sofferente, non una Maria che dubita o che recrimina.
Ti sembra davvero cosě strano pensare a Maria che si pone delle domande,
anzi che le pone a Dio stesso perchč non capisce fino in fondo il Mistero?
Che non capisce fino in fondo il Mistero che č suo Figlio?
"L'ultima tentazione" č solo un romanzo. Una riflessione umana su Gesů di
Nazareth. Niente di piů, niente di meno.
Ciao
Rosanna