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Titolo: Confessione - Padre Pio

Caro Padre Efisio,
non ho mai incontrato personalmente Padre Pio, ho solo letto alcuni libri
su di lui, uno recentemente.
Ieri ho anche visto il servizio televisivo su di lui (non tutto, ma l'ho
registrato).
Credo proprio (e' solo un modesto parere personale) che l'assoluzione non
debba essere data a tutti: ci vuole pentimento sincero, almeno cosi' credo.
Chi non mi dice che il Padre Pio non "vedesse" nei cuori piu' di quanto  lo
puo' un normale sacerdote ?? E non e' forse vero che alcuni di quelle
persone "rifiutate" sono poi state accolte?? Ci sono le testimonianze delle
persone stesse.
Un cordiale saluto a te e al Sig. "Santiago".
Glauco Bernardi
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 persone stesse.
Non di questa che io ho citato e di svariate altre.
Comunque sia, queste sono considerazioni personali. L'unica cosa importante
è che anche noi ci sforziamo di camminare verso la santità che è una porta
stretta per tutti.
Saluti
p. Efisio

peccatori.
Vorrei riportare la testimonianza di una parente, attualmente suora
domenicana.
Prima di entrare in clausura, passň per S.Giovanni Rotondo, allo scopo di
chiedere l'assoluzione e la benedizione di Padre Pio.
Ebbene, il padre si rifiutň di darle l'assoluzione chiedendole, senza mezzi
termini, di non tornare piů da lui, in quanto non l'avrebbe mai piů
confessata. La mia parente era a dir poco disperata, dovendosi presentare il
giorno dopo in convento.
Ebbene, anzichč partire, decise di restare ancora e, la mattina seguente, si
ripresentň tremante di fronte al padre.
Quale sorpresa nel vederlo completamente trasformato e pieno di dolcezza.
Ovviamente l'assolse, dandole la sua protezione e garantendole che la futura
Madre superiore non l'avrebbe in alcun modo rimproverata per il ritardo.
Anzi, le consigliň di non presentarsi subito, ma di passare prima per un
altro santuario. Lei cosě fece e al suo arrivo in clausura fu accolta
addirittura con gioia.
Dopo quel difficile incontro la mia parente diventň figlia spirituale,
godendo della costante protezione del frate, a lei vicino ancora oggi.
A proposito di Gesů: ha scelto dei pubblici peccatori come apostoli, in
quanto intravedeva in essi un grande cuore. E' vero che non c'č stato
peccato da Lui non perdonato, ma solo quando nel pentimento non c'era
traccia d'ipocrisia. Il motivo č molto semplice: siamo sempre e solo noi a
perdonarci davvero. Gesů č un canale d'Amore, ma se noi non apriamo la porta
del cuore, non č possibile rivevere nulla. Chi ha la Coscienza sveglia sa
che il problema non č quello di voler perdonare o meno, ma di verificare che
ci sia il terreno disposto a riceverlo e a custodirlo. Non per nulla Cristo
diceva ai miracolati "č la tua fede ad averti salvato".
Basileus

diceva ai miracolati "è la tua fede ad averti salvato".
Ma non in quanto la fede opera indipendentemente da Dio. In quanto la fede
piuttosto si fida di Dio e fa a Lui affidamento. Così la fede salva, se nò
potremmo rinchiuderci in una specie di auto-salvazione.
Quanto alla precedente affermazione devo dire che la "verifica" deve partire
sempre dalla presunzione di sincerità del penitente. E questo solo per
l'ambito della confessione.
Quando si tratta di perdono quotidiano, esso diventa gratuito nel senso che
va dato anche se dall'altra parte c'è ipocrisia... ad imitazione del padre
misericordioso che offre il suo Figlio per tutti e non credo che siamo
meritevoli di questo, io per primo, nè che in noi manchi l'ipocrisia.
Saluti cordiali
p. Efisio

p. Efisio
Come sei formale...
Pace e bene
Basileus

perdonarsi, nonostante fossero state assolte?
Magari perche' sapevano di non aver confessato tutto e si sentivano in
colpa.
Ciao.

frasi.
Voleva solo essere una precisazione. Comunque...
Saluti (formali :-) )
p. Efisio

nego l'assoluzione e domani gliela concedo...
Caro Padre Efisio,
- premesso che in questo thread
sono neutrale -
da quel che so di Padre Pio
credo si possa dire
con buona sicurezza
che probabilmente il capovolgimento totale
da un giorno all'altro
era avvenuto sě,
ma nella buona donna.
Quanto al modo in cui il frate
poteva leggere nell'animo di chi
gli si avvicinava
be', su questo riposa il velo del mistero.
Possiamo dire, perň,
che in almeno questo caso
aveva avuto ragione.
Ciao,
                    ogerius

>entrare in merito) ma ha rifiutato di confessare alcune persone
Secondo me padre Efisio la pensa cosi' solo perche' ha conosciuto
persone alle quali la "cura padre Pio" non ha fatto effetto. Un po'
come per Di Bella.
Anch'io vorrei raccontare brevemente un fatto accaduto a Ferrara.
Alla moglie devota a padre Pio di un uomo ateo viene diagnosticato un
tumore maligno. Per volere di lei si reca a San Giovanni Rotondo e si
mette in fila per potergli parlare. Al suo turno il frate lo guarda
torvo e gli chiede da dove venisse. "Da Ferrara". "Ahh! dal Cremlino!"
fu la risposta "Vattene!". Arrabbiatissimo e un po' turbato torno' a
casa, ma non poteva dimenticare quello sguardo di fuoco che gli
sembrava averlo scrutato internamente (riporto parole sue). Un po' per
questo e un po' spinto dalla moglie dopo qualche settimana ritorno',
questa volta parlo' con padre Pio. Non so che cosa si dissero, ma la
moglie guari' e lui, convertito, non manco' di comunicarsi ogni
giorno, fino alla sua morte avvenuta molti anni dopo.
AMDG
Massimo Martinucci
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aveva avuto ragione.
Sulle cose misteriose non mi sono pronunciato così come su altre vicende. Ho
le mie idee ma non le ho espresse.
Non "giudicavo" cioè possibili qualità (e non è detto che in seguito non
possa esprimerlo il parere, ma finora non ne ho parlato) di P. Pio, ma
esponevo alcuni criteri che il confessore "deve" adottare in materia di
sacramento della riconciliazione. E su questi, anche se non piacciono (forse
perché in contrasto con quanto faceva P. Pio?), non ci possono essere
smentite essendo criteri e norme della Chiesa.
Saluti
p. Efisio

sembrava averlo scrutato internamente (riporto parole sue).
Non vorrei essere pedante su questo argomento, ma ripeto che preferisco
l'esempio di Cristo su questi due aspetti: del guardare ("lo guarda torvo" e
"sguardo di fuoco")  e dell'accogliere ("Vattene!"). Vorrei ricordare due
brani:
1) Il giovane ricco (Mc 17-22). Al verso 21 dice "Allora Gesů, fissatolo, lo
amň".
2) Il figlio prodigo (Lc 15,11-32). Il versetto 20 "Quando era ancora
lontano il padre lo vide e commosso gli corse incontro, gli si gettň al
collo e lo baciň".
La "cura Gesů" č una cura evangelica che viene dal Maestro. Le altre cure,
credo, sono opinabili. Preferisco perciň sforzarmi (non č detto che ci
riesca) nel seguire la cura di Cristo e cercare di viverla il piů possibile.
E circa il metodo del riportare all'ovile chi si č perso si puň vedere tutto
il capitolo 15 di Luca.
Saluti
p. Efisio

suora ne è sorpresa...
Volevo solo dire che il cambiamento il P. Pio era probabilmente indotto dal
cambiamento delle persone che andavano a trovarlo.
Ma magari sono solo suggestioni scolastiche (ricordi la notte
dell'Innominato?)....
Comunque, ci sono ancora oggi dei vecchi confessori che ricorrono - sia pure
in modo meno clamoroso - a un metodo simile. Credo che fosse una tecnica un
tempo difusa, e oggi caduta in disuso. Perché richiedeva comunque
sensibilità e doti umane non comuni in chi vi faceva ricorso.
E forse anche in chi la "subiva".
ogerius