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Titolo: Incontro "CRISTIANESIMO-ISLAM"

VENERDI 30 NOVEMBRE ORE 21
Sala Granda Municipio di Mirandola
Mirandola Giovane organizza la conferenza dibattito:
"CRISTIANESIMO-ISLAM"
parteciperanno:
Eccellenza Mons. Elio Tinti
(Vescovo di Carpi)
Carlo Pallotti
(Presidente commissione etico religiosa del Comune di Modena)
Moderatrice: Viviana Bruschi (giornalista del Resto del Carlino)

 (giornalista del Resto del Carlino)
scusa ma... chi rappresenta l'islam? qui vedo solo cristiani o neutri...
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ced
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ced
Giusta osservazione. E poi, che cos'e' la commissione "etico
religiosa" del comune di Mirandola? Non sarebbe meglio che i comuni
evitassero di occuparsi di questioni religiose? 
Ciao
Giovanni Sonego
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Giovanni Sonego
Giusta, la giusta osservazione.
Forse non hanno abbastanza problemi, e sull'onda emotiva delibereranno la
costruzione di una moschea a Mirandola. La scelta ovviamente sarà
prioritaria su tutto.
Intanto leggetevi questa giusta osservazione (purtroppo non mia):
Dura lettera aperta. Da una donna del popolo a Tempi. E da Tempi al popolo.
Sull'islam. Tenetevi forte.
Dall'11 settembre un coro assordante di voci disparate salmodia
ininterrottamente: «l'Islam non è un unico blocco monolitico», «la cultura
islamica è un prisma pieno di sfaccettature», «il terrorismo non è l'Islam»,
«guai a cedere alle semplificazioni», «guai a parlare di guerra di religione
e scontro di civiltà». Anche don Gianni Baget Bozzo, che pure non è mai
indulgente con i musulmani, crede nell'esistenza di un «islam del silenzio»
(Il giornale, 1\11\01) che prende le distanze dalla minoranza
fondamentalista ed è desideroso di fare la pace con i cristiani. La
testimonianza sempre preziosa di Salman Rushdie ci fa ben sperare in tal
senso: «Ovunque nelle ultime settimane, si sono sollevate voci musulmane
contro il sequestro oscurantista della loro religione. Molti commentatori
hanno parlato della necessità di una riforma del mondo musulmano. Se l'islam
si deve riconciliare con la modernità, allora quelle voci devono essere
incoraggiate finché diventeranno un boato» (I paranoici guerriglieri
dell'islam, Repubblica, 5\11\01). Come testimonia Khalida Messaoudi, leader
storica del movimento femminista algerino intervistata la scorsa settimana
su Tempi, l'Algeria è il teatro principale di questo scontro decennale fra
l'islam moderato e il fondamentalismo. Vista l'entità considerevole della
presenza musulmana in Occidente, è chiaro che dobbiamo fare di tutto per
avvicinarci a questo islam moderato. Per mezzo di un dialogo inesausto
dobbiamo incoraggiare i musulmani occidentali ad abbracciare posizioni
moderate e ad isolare i fondamentalisti che circolano per le loro comunità.
Altrimenti è guerra civile. Molto bene, valorizziamolo questo Islam
moderato. Ma dove si è andato a rintanare? Quanti sono e dove abitano questi
islamici moderati? Che dicono? Che pensano? In Algeria ci sono sicuramente;
ma in Occidente ce ne sono di moderati? E se ci sono, perché non parlano?
Finora sui giornali e sulle televisioni non ho trovato un solo musulmano
disposto a condannare senza tanti distinguo il fondamentalismo e il
terrorismo. Tutti a tirare fuori il discorso delle prove che mancano per
incriminare Bin Laden e delle colpe degli ebrei, carnefici in Palestina e
registi occulti del terrorismo finalizzato a screditare l'islam. Finora non
ho visto nessuna manifestazione di musulmani moderati ansiosi di protestare
contro «il sequestro oscurantista della loro religione». Di manifestazioni
ne abbiamo viste di altro tipo: una a Torino in cui si inneggiava a Bin
Laden - vittima innocente di una congiura di crociati e sionisti - e una a
Milano in cui si insultava la Chiesa, si paragonava l'Eucarestia cristiana
ad antropofagia ed ematofagia, si sventolavano cartelli con su scritto
«L'islam sempre più su cristianesimo sempre più giù». Ora mi direte: ma
costoro sono solo una minoranza che non può rappresentare il vasto,
pluralista e democratico mondo dell'islam. Io non credo. Dopo avere definito
il crocifisso «cadavere in miniatura» e avere proclamato che è giusto por
fine ai giorni di chi lascia Maometto per Cristo, Adel Smith (capo
dell'Unione musulmana d'Italia invitato a Porta a porta del 5 novembre) ci
ha rilasciato questa preziosa dichiarazione: «i miei fratelli non dicono ciò
che io invece dico perché tengono al quieto vivere».
Personalmente non ho mai avuto dubbi: ci sono più seguaci del
fondamentalismo fra gli immigrati in Occidente che nei paesi musulmani. E
chiaramente non te lo vengono a dire in faccia di essere fondamentalisti,
sennò anche i loro amici di sinistra potrebbero cominciare a prendere in
considerazione gli appelli del card. Biffi. Intanto i musulmani moderati che
fanno? Che fanno mentre gli integralisti prendono il controllo delle loro
comunità? Quanto ancora dovremo attendere di sentire il boato delle loro
voci? Se tarderanno ancora, mi confermeranno nella mia convinzione: che un
islam moderato esiste solo nell'immaginazione dei nostri dialoganti preti
post-conciliari e dei nostri sinistresi che attendono il voto dai musulmani.
La moderazione è solo una maschera di carnevale che i musulmani indossano
quando conviene farsi degli amici nella comunità di Sant'Egidio e alle Feste
dell'Unità. Un islam moderato autentico esiste solo in Algeria, nelle
carceri dei paesi islamici (dove vengono rinchiusi tutti gli intellettuali
musulmani impazienti di riconciliarsi con la modernità) e nel luogo segreto
in cui vive rifugiato Salman Rushdie. D'altra parte non è forse un caso che
i due campioni del modernismo e della moderazione, Khalida Messaoudi e
Salman Rushdie, sono stati entrambi condannati a morte dai loro
correligionari. Salman Rushdie - giova ricordarlo - non è sotto il tiro di
qualche fondamentalista arabo o afgano, ma sotto il tiro di tutti i credenti
in Allah integrati del Regno Unito. Quelli cui Blair elargisce
instancabilmente dichiarazioni di stima e affetto. Conclusione. Se la
stragrande maggioranza dei musulmani non è terrorista (ci mancherebbe solo),
tuttavia la stragrande maggioranza dei musulmani è solidale con i
terroristi. Non lo dico io, ce lo dicono loro quando difendono Bin Laden e
negano risolutamente che le decine di terroristi catturati nei centri
culturali islamici d'Italia abbiano davvero potuto fare qualche cosa di
male. Come dice sempre l'imam Shaari Hamid, i servizi segreti di mezzo mondo
sono vittime di un malinteso quando pensano che nella sua moschea di viale
Jenner a Milano non ci siano dei terroristi? Adesso voglio proprio dirla
questa cosa politically uncorrect che tutti pensano (anche Massimo Cacciari,
che non a caso si scalda quando la verità è lì per venire a galla) ma
nessuno dice: il vero problema non è il terrorismo ma l'islam. Ragazzi, ma
quando saremo finalmente liberi di denunciare ad alta voce il pericolo
mortale che incombe sul nostro paese? Perché solo Oriana Fallaci ha voluto o
potuto dire la verità: che è in atto un tentativo di trasformare l'Europa e
l'America in terre dell'islam? Davvero credete che lo sceicco più amato
dagli italiani d'Allah si sia preso il disturbo di organizzare una rete
terroristica ramificata in tutto l'Occidente solo per farci un poco di paura
e ottenere così da noi impauriti il via libera ad instaurare la famosa
potenza petrolifera anti- americana in Arabia? Davvero credete che attacca
l'America e l'Europa a colpi di aerei- bomba, antrace, gas nervino e Dio sa
cos'altro per prendersi un paese che non è l'America e non è l'Europa? Come
a dire che io attacco la Francia per prendermi la Germania? Suvvia, signori.
Dobbiamo cominciare a dire ad alta voce la verità prima che sia troppo
tardi. La verità è che l'islam non è un culto religioso come un altro al
quale fare spazio nella pacifica società multietnica e multiculturale di
Veltroni e Cacciari. L'islam è un progetto ideologico totalitario, più
violento e liberticida dello stalinismo. I musulmani non vengono in Europa e
in America per sfuggire alla miseria e sopperire alla carenza di manodopera
locale, ma per colonizzarci. Quando saranno abbastanza numerosi, potranno
instaurare la società della shari'a, i cui pilastri sono: 1 la
disuguaglianza fra uomo e donna, 2 la disuguaglianza fra musulmano e non-
musulmano, 3 la disuguaglianza fra uomo libero e schiavo. Fosse tra un anno
tra dieci anni o tra cinquant'anni, ci riusciranno perché fanno più figli di
noi e noi siamo troppo pacifisti per volerci opporre al loro piano di
occupazione. Preferiamo continuare a dialogare con quelli che insultano il
cadaverino in croce, mentre aspettiamo che il fantasma dell'islam moderato
venga a liberarci dalle nostre paure sempre immotivate e inconsce (come si
dice a sinistra). Mi immagino un futuro in cui occidentali vili e
rammolliti, senz'altro ideale che quello di arrivare a godere della
pensione, faranno tutte le più umilianti concessioni a questi barbari per
amore del quieto vivere. Essendovi già presi Torino e Genova, volete i
centri storici di tutte le altre città? Prego, accomodatevi; tanto noi
abitiamo tutti nell'hinterland e alla pretesa di camminare senza rischi in
molte zone delle nostre città abbiamo rinunciato da tempo. Volete che nella
città eterna abbattiamo un po' di quelle vecchie chiese e basiliche del
cadavere in croce per farvi sorgere delle belle moschee? Prego,
accomodatevi. Tanto a noi di Cristo non ce ne frega più niente, anzi - già
che ci siete - liberateci pure del papa e del suo esercito di porporati.
Emma Bonino ringrazia. Volete che al posto delle campane cristiane per le
strade si sentano solo le urla dei muezzin che invitano per ben cinque volte
al giorno alle preghiere? Prego, fate pure. Basta che a noi ci lasciate il
Grande Fratello, i film pornografici e, già che ci siamo, droghe
liberalizzate. O se volete rinunciamo anche a queste cose basta che non ci
buttate addosso l'ebola, l'antrace e il gas nervino. E concludo questa
lettera troppo lunga e troppo politically uncorrect ricordando l'esempio di
una grande santa: Giovanna d'Arco. Cosa fece quando la sua Francia venne
occupata dagli inglesi? Si comportò in una maniera che di certo ripugna a
molti catto-pacifisti dialoganti del ventunesimo secolo. La santa non si
mise a dialogare con gli inglesi, non si mise a studiare la loro cultura,
non organizzò congressi per vincere la paura inconscia dei francesi nei
confronti della cultura altra (come dice Eco, l'antropologia ci insegna che
tutte le culture si equivalgono) per costruire una pacifica società
multiculturale. Nient'affatto. Impugnò le armi e combatté. Perché non si
dialoga con gli invasori.
Gioia Miro, Milano.