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W minà
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Da "L'Unità" di venerdì 20 agosto 1999
PIÙ RISPETTO PER CUBA DALLA SINISTRA EUROPEA
Caro direttore, ho letto in questi giorni su L'unità il lungo reportage a
puntate di Francois Maspero su Cuba, e mi ha colpito molto la sua incapacità
di trovare anche un solo lato positivo nella vita dell'isola di Castro oggi.
Un vero record. Un pessimismo da guinnes dei primati, che non solo ignora la
realtà dell'America Latina, la parte del mondo di cui cuba fa parte, ma che
ha tutta l'aria di sembrare l'utopia infranta dell'ex simpatizzante
comunista che voleva dalla revolucion quello che nessuna nazione del
continente che ha scelto il capitalismo e il libero mercato, e non il
socialismo, ha raggiunto il sogno di sperare.
Ma Cuba, malgrado l'embargo o la strategia della tensione con la quale gli
Stati Uniti  da quarant'anni tengono in ostaggio la vita dell'isola, o il
crollo del comunismo sovietico e dei paesi del COMECON, doveva per forza
farcela a realizzare tutti i sogni di quella che fu la sinistra europea,
pena il disprezzo che ora traspare negli articoli di intellettuali come
Maspero. Cuba viene giudicata non per ciò che ha raggiunto (educazione,
sanità, organizzazione sociale, cultura, sport), ma per quello che ha
fallito (qualità della vita, compiuta democrazia o compiuta libertà). E
questo giudizio non cambia nemmeno se, per esempio, l'uragano Mitch cancella
intere parti di nazioni del centro America come Honduras, Nicaragua,
Guatemala, Salvador, e Cuba invia mille medici per creare immediatamente una
scuola di medicina latino-americana per trasformare, in tre anni, mille
giovani di quei paesi martoriati in medici di pronto intervento o in
personale paramedico assolutamente inesistenti o inadeguati nella realtà del
centro America.
E l'atteggiamento non cambia nemmeno se per esempio il Brasile e il Messico,
colossi del continente, miseramente non riescono a raggiungere, per la
maggior parte dei cittadini, nemmeno le minime conquiste di Cuba.
Maspero però non s'indigna: né pensando agli assassinii continui dei
«fintierra» nel Nord-Est brasiliano, né se si viene a sapere che la City
Bank, il secondo istituto di credito degli Stati Uniti ha riciclato cento
milioni di narcodollari di Raul Salinas, condannato a cinquant'anni come
mandante di assassini politici, fratello dell'ex presidente messicano (ora
esule in Irlanda) ma fino a cinque anni fa indicato come il simbolo della
nuova strategia neoliberale che avrebbe fatto decollare l'America Latina e
apparire vecchio Fidel Castro e superata la rivoluzione cubana.
É talmente estrema la critica insita nei reportage di Maspero che mi è
venuto da pensare ad una battuta tranciante di Manuel Vasquez Montalban,
quando, all'Avana durante la visita del Papa, alla fine del gennaio '98,
increduli guardavamo al centro stampa dell'hotel Habana Libre, i servizi tv
che, in bassa frequenza, alcuni inviati di molti network europei
trasmettevano: "Quando si parla di Cuba prevale ancora e sempre
l'invincibile sguardo del colonizzatore".
Molti erano servizi fuori da ogni realtà, grottescamente ignari di quello
che l'incontro tra il Papa e Fidel significasse o avrebbe prodotto, ma tesi
solo ad affermare la verità che avevano in tasca quando quei colleghi erano
sbarcati a Cuba. E cioè l'immagine di una rivoluzione orinai alla fine della
sua storia, rappresentata solo da jineteras (ragazze facili), mercato nero,
salari da fame ed integralismo ideologico.
«D'altronde - aveva aggiunto Montalban - non c'è da stupirsi. La mercanzia
cubana che vende è quella anticastrista e raccontare come poi andranno
veramente le cose con la Chiesa (N.d.R.: e sono andate) non interessa, non
fa vendere e non fa audience».
Non so se Montalban, che ha scritto recentemente un profondo libro sulla sua
esperienza a Cuba sia stato troppo beffardo con chi informava sull'isola di
Castro venendo dall'Europa, ma certo è stato per me abbastanza deludente
vedere ora anche Maspero, per il famoso «Le Monde» (e in questo caso anche
per l'Unità) affrontare l'interpretazione della realtà Cubana non solo con
le solite dimenticanze, omissioni, ipocrisie con cui Cuba, da quarant'anni è
giudicata dalla destra, ma anche con tutte le contraddizioni, le ambiguità,
la confusione di tanti settori della cosiddetta nuova sinistra.
Maspero fa, infatti, la cronaca dei disagi affrontati per condividere e
raccontare la quotidianità della vita di un cubano con lo stesso fastidio
con il quale, in una qualunque città francese governata magari dalla
sinistra, affronterebbe la giornata se, uscendo di casa si imbattesse
contemporaneamente nello sciopero della metropolitana e di ogni trasporto
pubblico, in una penuria di taxi e nell'assenza di prodotti nei negozi
alimentari perché le derrate non sono arrivate, Una disorganizzazione e una
penuria «inaccettabili».
Nelle Cronache di Maspero, ad esempio, aleggia solo di sfuggita e nella
sesta puntata che quella società precaria che sta giudicando è oggetto da
quarant'anni del più infame e ingiustificato embargo che la storia moderna
abbia registrato. E se per caso Maspero ha voluto ignorare questo
insignificante dettaglio perché convinto dalle tesi costruite a Miami
secondo cui l'embargo ha favorito e favorisce le cervellotiche politiche
economiche di Fidel Castro, gli consiglierei di andare per esempio
all'ospedale William Soler dell'Avana e di incontrare la dottoressa Aleida
Guevara, pediatra, figlia di quello che una volta anche per gli
intellettuali di Le Monde era il leggendario Che.
La dottoressa Guevara gli racconterebbe come, negli ultimi tre anni, nel
reparto di cardiochirurgia infantile dell'ospedale, uno dei più stimati in
America Latina, abbiano dovuto ridurre gli interventi del 50% perché la
ditta che forniva i cateteri necessari nelle operazioni, essendo stata
comprata da una multinazionale degli Stati Uniti si è rifiutata di
continuare a vendere all'ospedale questi strumenti fondamentali per gli
interventi e per la circolazione extracorporea.
Se il mondo moderno non avesse ceduto all'ipocrisia e all'opportunismo,
questo atto dovrebbe essere denunciato come un attentato ai diritti umani di
portata enormemente più inquietante di qualunque processo intentato dalla
rivoluzione a dissidenti veri o presunti.
Ma Maspero, evidentemente, non ha sentito il bisogno di andare per ospedali,
per scuole, per centri culturali e sportivi e non ha sentito il bisogno di
fare confronti con le altre nazioni del continente. Se lo avesse fatto
avrebbe scoperto, per esempio, che la donna che vende sementi nell'androne
dove lui ha affittato la camera, e la gente che aspetta i mezzi che non
arrivano, o l'operaio con i cento miseri pesos di stipendio, o il bambino
con l'uniforme scolasti-ca che gli va stretta e che gli chie-de almeno un
piccolo pezzo di sapone sono, drammaticamen-te, dei privilegiati in un
continente dove le politiche economiche volu-te dalle nazioni forti, di cui
l'Italia è parte, o i modelli di sviluppo imposti dal Fondo monetario e
dalla Banca mondiale (e che ora piacciono anche alla sinistra)
an-nichiliscono milioni di esseri umani come a  nessun socialismo riesce
più.
Non ho l'autorevolezza per so-stenere, come fece il Papa in un'intervista a
Jas Gawronsky, che per una più equa fruizione delle ricchezze del mondo
bisognerebbe recuperare il meglio del marxismo, ma da antico viag-giatore
del continente latino-americano mi azzardo ad invitare la sinistra italiana
ed europea a prendere atto che in continenti co-me l'America Latina e
l'Africa è il capitalismo, e la sua forma più estrema, il neoliberismo, che
han-no fallito più tragicamente di quanto il comunismo non abbia saputo fare
nell'Est europeo. E ha compiuto questa impresa escludendo dalla vita masse
enormi di umanità, continuando a reprimere come per fortuna dall'89 nem-meno
il comunismo più ottuso può fare ed escludendo fasce sem-pre più ampie di
popoli da ogni speranza di riscatto.
Che significato ha, allora, continuare come fa «l'Unità» da tempo a
raccontare l'asserito tramonto di Cuba se non si ha il coraggio di andare a
vedere le Villas Miserias di Caracas in Venezuela o l'insediamento di Chalco
a Città del Messico, dove cinque milioni di persone, in meno di dieci anni,
si sotto asserragliate in un agglomerato umano che non ha servizi igienici,
strade, ruba la luce dagli impianti militari dell'alta tensione e se Maspero
volesse visitarli, come io ho provato, potrebbe solo farlo con un'auto
noleggiata rischiando la propria incolumità, magari per opera dello stesso
tassista con targa pubblica da lui scelto per il viaggio. Ed è onesto
intellettualmente raccontare di un bimbo che ti chiede il sapone se non si
ricorda che Cuba è un'isola anomala in un continente ferito da venti milioni
di bambini randagi, dodici solo in Brasile (che pure è il sesto paese
produttore di alimenti nel mondo). Molti di questi bimbi in Brasile, in
Messico, nel Centro America normalmente con un coltello o un'arma da fuoco
in mano non ti chiedono del sapone ma "tutto quello che hai indosso".
Questi bimbi interi o a pezzi (per il traffico d'organi) sono venduti ogni
giorno nelle strade dell'America Latina nel più infame mercato che il Nord
del mondo pratica con il Sud o vengono uccisi a sangue freddo da poliziotti
che fanno un secondo lavoro, quello dei giustizieri, pagati dai commercianti
stanchi delle ruberie di questa infanzia.
Cuba queste infamie per ora, se le è evitate. Ha la inedia di vita più alta
del continente (oltre 70 anni) e la più bassa di mortalità infantile (9%)
prima del terzo anno di vita. Come la Svezia, e più del distretto di
Columbia dove c'è Washington la capitale degli Stati Uniti. "Come faccio a
parlare di diritti umani a Cuba - ha detto una volta Frei Betto, teologo
della Liberazione - quando in America Latina milioni di persone non hanno
conquistato ancora i diritti animali, quelli di avere un tetto, uno straccio
per ripararsi dalla pioggia o dal sole, il cibo tutti i giorni da dare ai
propri figli e ai più deboli?"
All'uscita dell'aeroporto dell'Avana c'è un cartello che ha letto anche il
Papa: "Oggi duecento milioni di bambini nel mondo dormono per strada,
nessuno è cubano". È propaganda politica, ma è un dato inconfutabile.
Maspero, attraversando Cuba si è mai chiesto perché?
Se lo farà e troverà una risposta, forse anche altri esponenti della
sinistra europea, ora a disagio, incominceranno a guardare Cuba e i suoi
limiti o altri problemi irrisolti del mondo non confondendo il proprio
sguardo con quello di chi con la diseguale distribuzione della ricchezza del
pianeta o le tremende leggi del mercato ha sancito l'esclusione della
maggior parte dell'umanità e pretende però di dare lezioni di democrazia,
libertà ed etica.
Gli orrori dei capitalismo continuano, non sono finiti come quelli del
comunismo nell'89. Forse è arrivato il momento per la sinistra, liberata
dall'ideologia, di vincere l'ipocrisia e di non dover cercare per forza
l'approvazione di chi non ha la credibilità per farlo.
GIANNI MINÀ

GIANNI MINĀ
I compagni restano compagni e continuano a
romperti le palle coi paradisi comunisti.
Non spiegano perche nessuno vuole andarci,
all'infuori che per chiavare, mentre devono
tenere coattati quelli che ci stanno.
Gia che c'e` Mina spieghi anche perche in
quattro anni in Corea sono morti in tre milioni
e mezzo di fame. Capito? 3.5000.000. Non mosche.
3.500.000. Non e` una cifra, sono persone.

Mi piacerebbe vedere Mina', residente a Cuba, criticare altrettanto
coraggiosamente l'articolo apparso su un quotidiano cubano in cui un
giornalista parla male degli USA, ed elencare i tanti aspetti positivi
dell'America democratica e liberale.
Franco.
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