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Titolo: Civiltà a confronto

Settembre '99
ALL'INDOMANI DI UNA ESPERIENZA DI TRE SETTIMANE IN TERRA D'AFRICA
Male, nostalgia, partecipazione, solidarieta' o patologia  d'Africa ?
Cinque definizioni su cui ci sarebbe molto da discettare se le due
civilta' - l'africana
 e l'occidentale  - non risultassero, all'occhio di un imparziale
osservatore, tra loro da un abisso divise e sulle cui diversita'  -
pregi e difetti - non tanto si concorda, ma neppure e' dato trovare un
comune punto d'incontro .
L'occidentale crede nella bonta' della propria storia, cultura,
progresso, modernita' - che non vuol dire assenza di limiti, carenze e
possibili  auspicate correzioni, mentre l'africana, che pure da questa
ne viene affascinata se non del tutto ipnotizzata ( i bambini neri
guardano, si accostano e toccano il  bianco come  fosse una icona ) 
non intende all'impatto con la realta' del quotidiano vissuto,
rinunciare alle proprie maturate millenarie storie ed esperienze di
vita.
Cosi', mentre la bianca non di rado snaturando se stessa, si evolve  -
correndo per alcuni verso un precipizio - la nera, statica ed immobile
nel suo passato, dalla prima sempre piu' si allontana, dando luogo a
quell'abisso di premessa, giorno dopo giorno sempre piu' incolmabile. 
La nera del resto, nell'ambiente dei bianchi non esiste, come la
bianca in quella dei neri deve adeguarsi o comunque non forzare piu'
di tanto la mano, prevaricando o dando luogo a sospetti e
suscettibilita' non facilmente componibili. 
Due mondi che in luogo di avvicinarsi e complementariamente
integrarsi, come due rette - che all'infinito si prolungano -  mai
sembrano potersi o volersi incontrare.
L'intersecazione del resto, puo' verificarsi, solo se una delle due,
per calcolo, opportunita' o interesse, rinunciando a parte della
propria  storia e tradizione  all'altra si accosta. 
Che lo possa  avvenire tramite o per mezzo della bianca, credo resti
non solo ipotetico, bensi' e del tutto da scongiurarsi.
Un'umanita' sulla falsariga dell'africana altro non sarebbe che un
secolare salto a ritroso nel tempo. Di conseguenza, non resta che
sperare nella forzatura, o miracolo inversi, quantunque  per alcuni -
sulla cui sincerita' o buonafede molti ci sarebbe da ridire - piu' che
di miracolo, si tratterebbe di  una deriva.  In tal modo infatti, non
si  farebbe  che rompere quel secolare binomio e rapporto di
equilibrio  uomo-natura  a favore di quella occidentale modernita',
dal continente nero non sempre desiderata o quantomeno non
esplicitamente domandata. 
Essere o fare l'africano, l'antesignano o comunque il primitivo - come
oggettivamente devono considerarsi la maggior parte  delle popolazioni
nere o terzomondiali  - ogni occidentale, volendolo,  lo potrebbe  -
fare l'inverso, ossia l'occidentale, nessuno primordiale lo potrebbe,
senza l'impegno, l'intrapprendenza, l'organizzazione e la razionale
determinazione dei bianchi.
In sintesi occorre trasmettere, inculcare  far capire alle culture
africane e torzomondiale in generale, non tanto la felicita' del tanto
o  del poco posseduto, bensi' la consapevolezza  che l'avere - molto o
poco che siano  - altro non sono che i frutti, del proprio diligente
indefesso impegno compiuto.
Quel giorno, le cinque prerogative di premessa, avranno trovato la
piu' razionale 
delle loro  spiegazioni, allorche', l'Africa e con essa ogni e
qualsiasi altra popolazione terzomondiale del globo, avranno maturato
percezione e  consapevolezza che ciascheduno  - popoli ed individui -
sono i protagonisti e quindi destinatari  delle proprie fortune,
quanto logicamente, disavventure e disgrazie.
Aiutati che il ciel  t'aiuta restano pertanto base e premessa di ogni
e qualsiasi progresso e benessere di individuali, quanto di popoli e
di comunita'.
- Origin:Non si puo' aiutare perennemente la gente facendo per essa
cio' ch'essa potrebbe e dovrebbe fare da sola.   A. Lincoln
Ciao
Luigino Ferrari
luf...@tin.it

 di comunita'.
...Nonché il piů utilizzato shampoo per coscienze mai inventato.
"Cosa c'č che non va oggi in Italia....? Forse dovremmo essere tutti un po'
piů seri. E' incredibile che lo debba dire proprio io...!"
Vasco Rossi, 1998.
--
Resistenza di pettu a l'oppressore,
resistenza per la vita e per l'onore.
L'Arcusgi, 1992.