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Titolo: Vittorio Messori

Roghi di chiese e migliaia di religiosi uccisi per mano del socialismo
Il martirio dei cristiani nella guerra civile: il Papa ne beatificherà 233
Domenica mattina, a Dio piacendo, sarò tra la folla di piazza San Pietro.
Vedo su Internet che l'«Ufficio delle celebrazioni liturgiche del Sommo
Pontefice» ha emanato, come di consueto, le indicazioni che riguardano
l'abito per la cerimonia prevista: da «rocchetto e mozzetta» per i membri
della gerarchia sino all'«abito corale» per i religiosi.
Per me, laico, non ci sono ovviamente prescrizioni: ma io pure avrò un
segno.
Sopra la giacca e cravatta, appeso a un cordone verde-bianco, porterò sul
petto un grosso medaglione argentato con la Virgen del Pilar di Saragozza. È
la «decorazione» di cui vado più fiero: quella di Mayoral de Honor della
chiesa del Gran Milagro di Calanda.
Sarò, domenica, in mezzo ai contadini e agli artigiani aragonesi che hanno
voluto concedermela, giunti ora a Roma con il loro parroco e col loro
sindaco.
Per tutti noi sarà gran festa, al pranzo che seguirà non mancherà certo
l'allegria né i brindisi in onore del festeggiato. Anche se è morto 65 anni
fa: ma, per la fede, sarà - non più timido e schivo com'era - in mezzo a
noi, più vivo dei vivi.
Succede, infatti, che domenica il Papa regalerà alla Chiesa, in un solo
colpo, ben 233 nuovi beati.
Fanno parte di quel corteo glorioso di uccisi «in odio a Cristo e alla fede»
che ha irrorato con il suo sangue la terra di Spagna, nei 986 giorni, tra
1936 e 1939, in cui divampò la più spietata guerra civile della storia.
Già nel 1934 se ne era avuto un sinistro anticipo: in una settimana, nelle
Asturie, furono assassinati 12 sacerdoti, 18 religiosi e 7 seminaristi,
mentre 58 chiese furono date alle fiamme.
Dal luglio del '36, poté scatenarsi senza più freni la voglia di sangue di
socialisti, sia staliniani che trotzkisti, anarchici e (in posizione
dominante, ma molti vorrebbero dimenticarlo) socialisti.
Nel diario di Nenni, miliziano sul fronte di Aragona, risuona il lamento per
non essere riusciti a sfondare le difese di Saragozza, incendiare la grande
basilica del Pilar e «fare pulizia» del clero.
Nei modi più atroci, furono massacrati 4184 tra preti e seminaristi
diocesani, 2365 frati, 283 suore, 13 vescovi, per un totale di 6834 vittime.
In certe diocesi, come quella aragonese di Barbastro (la città del beato
Escrivà de Balaguer), nei soli primi mesi della matanza fu massacrato l'88
per cento del clero.
Decine di migliaia, poi, i laici uccisi perché conosciuti come «cattolici
notori» o anche solo perché nelle loro tasche fu trovata un'immaginetta
religiosa o, peggio, un rosario.
Paolo VI, nel 1964, bloccò i processi di beatificazione iniziati subito dopo
la fine di quell'orrore.
Ciò che la Chiesa intendeva glorificare era, ovviamente, solo la confessione
della fede sino al martirio: cosa davvero straordinaria, nessuno rinnegò il
Vangelo pur di fronte alla possibilità di scampare alla morte.
E tutti perdonarono i loro carnefici prima di esalare l'ultimo respiro.
Niente a che vedere, dunque, con prospettive politiche.
Eppure, papa Montini, timoroso di polemiche e di strumentalizzazioni, vista
anche l'eccitazione conciliare, decise di sospendere tutto in attesa di
tempi migliori, se mai fossero venuti.
Vennero, in effetti, con Giovanni Paolo II. Il quale ruppe finalmente lo
sconcertante blocco il 22 marzo del 1986, con il decreto di approvazione del
martirio di tre carmelitane a Guadalajara.
Da allora, come un fiume in piena, le cerimonie di beatificazione si sono
succedute.
Domenica, sarà il turno soprattutto dei testimoni della fede della Catalogna
e del Valenciano: tra essi, 32 salesiani con in testa il loro ispettore,
José Calasanz: praticamente, tutti i figli di don Bosco sui quali i «rossi»
riuscirono a mettere le mani.
Ma, nella schiera dei 233, c'è pure un sacerdote di 69 anni che è aragonese,
non è né catalano né valenciano, anche se morì con sette domenicani fuggiti
da Valencia per cercare un luogo più sicuro dove continuare il loro studio e
la loro preghiera.
Quell'anziano prete è, a viste umane, l'anonimato fatto persona. Si chiamava
Manuél Albert Ginés. Nato a Calanda, a Calanda restò, senza mai muoversi,
per ben 45 anni, sino all'arrivo degli assassini, come cappellano della
chiesa del Miracolo.
È quel Miracolo - con la maiuscola! - cui ho dedicato un libro recente: la
gamba «restituita», il 29 marzo del 1640, al giovane contadino cui era stata
amputata due anni prima.
Ecco perché, domenica, sarò a Roma, a festeggiare con los calandinos: la
catena secolare dei cappellani nel tempio costruito attorno alla stanza dove
avvenne el Gran Milagro (con questo titolo è apparsa la traduzione spagnola
del libro), quella catena, dunque, interrotta subito dopo per mancanza di
clero, è terminata con un martire, ora finalmente beato.
Non poteva finir meglio, in una prospettiva evangelica, la teoria degli
umili sacerdoti che dalla metà del Seicento presidiavano quel luogo nella
desertica, mistica Bassa Aragona.
Ogni volta (e sono ormai cinque) che sono tornato laggiù, non ho mancato di
arrestarmi prima di entrare in paese: in mezzo a un campo, un blocco di
pietra sormontato da una stele che finisce con una croce.
Una lapide in marmo annuncia: «Morirono per Cristo». Seguono otto nomi e una
data: 29 di luglio del 1936.
Don Manuél poteva salvarsi, fuggendo.
Ma, sino all'ultimo, non volle abbandonare la chiesa dove, da quasi mezzo
secolo, teneva viva la memoria del prodigio operato per intercessione della
Virgen del Pilar.
Quando i «rossi» arrivarono, subito ammassarono contro il muro del cimitero
42 calandinos, uomini e donne: li fucilarono perché «cattolici praticanti» o
perché possedevano un campo o una casa.
Poi, emisero un bando: pena di morte anche per chi nascondesse un prete.
Tutti - i domenicani, tra cui un novizio di vent'anni, e don Manuél -
uscirono volontariamente dalle case in cui avevano trovato rifugio, per non
mettere in pericolo chi li ospitava.
Non fu risparmiato loro neppure una farsa di processo, concluso in mezz'ora
con la condanna a morte perché «spacciatori di oppio religioso». Tra
percosse e insulti, furono condotti al luogo dove ora sorge il cippo: dopo
la prima scarica, don Manuél era ancora vivo. Mentre il miliziano gli tirava
il colpo di grazia nella nuca, trovò la forza di gridare ancora una volta:
«Viva Cristo Rey!».
Un 29 di marzo, fiesta del Milagro, riconoscenti perché avevo fatto
conoscere al mondo il «loro» prodigio, gli abitanti di Calanda vollero
insignirmi del medaglione che domenica avrò sul petto.
Se ne sono fiero è perché è il segno di una meravigliosa storia cristiana:
la Spagna cattolica profonda, con le sue drammatiche Madonne, con le sue
grandezze e le sue miserie, con le sue crudeltà e con i suoi eroismi sino al
martirio.
Fiero e, al contempo, riconoscente alla Provvidenza che, guidandomi sulle
tracce di quell'evento del 1640, mi ha permesso anche di ricordare a tanti
lettori immemori che soltanto pochi decenni fa in quel Paese abbondò il
peccato ma sovrabbondò pure la grazia.
Migliaia e migliaia di fratelli e sorelle nella fede seppero «morire per
Cristo», come dice la lapide di Calanda. E dalle loro labbra uscirono parole
di fortezza nella fede e di perdono per i
persecutori. Ma sì, in compagnia di quei 233 testimoni, domenica sarà
davvero una gran bella
festa.
Vittorio Messori
(c) Avvenire

 basilica del Pilar e «fare pulizia» del clero.
Nenni fu il padre spirituale di Bettino Craxi, e quello che ne sostenne la
carriera politica.
Nenni, tramite Bettino Craxi, č il punto di riferimento ideale di tutto il
gruppo dirigente forzista, a partire dal capo in testa.
La memoria č ciň che i forzisti vogliono distruggere con piů accanimento, e
pare non facciano neanche tanta fatica.

 peccato ma sovrabbondò pure la grazia.
Ti faccio una domanda: Franco da che parte stava? Da quella del peccato o da
quella della grazia?
Ciao ignavo.
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"Salve! Mi chiamo Vittorio Messori, e vorrei gentilmente partecipare al
vostro progetto letterario. Voglio partecipare perchè i nostri giovani
riscoprano la spiritualità e il significato del dialogo con Dio. Per venire
incontro alla vostre esigenze di freschezza e vendibilità, ho composto un
teso futurista intotolato 'Bestemmia'. E' una storia di oggi, ambientata
nella notte della metropoli, senza compromessi, senza mezze misure, senza
ripensamenti. E' la storia di una comunità di monaci del 1327 sconvolta da
un'inspiegabile catena di delitti, in cui il frate Sean Connery si incarica
di risolvere il caso."
                    Giovanni Mascia ('Il punto dolente sta nel tendaggio',
in 'Coda', Transeuropa, 1996)