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Titolo: [Lungo] LA GIOIA DI UNA GIOVANE COPPIA IN ATTESA DI POTER ADOTTARE UN BIMBO. MA... NON SONO GENITORI DI SERIE B

Chiedo scusa agli agnostici, ma mi sembra che ci siano riflessioni
importanti per tutti.  :-)
Mi scuso per i tagli, il testo integrale a:
http://sanpaolo.org/fc/0333fc/0333fc06.htm
Da Famiglia Cristiana del 17 agosto u.s.:
"LA GIOIA DI UNA GIOVANE COPPIA IN ATTESA DI POTER ADOTTARE UN BIMBO.
MA... NON SONO GENITORI DI SERIE B 
Dopo anni di matrimonio senza figli, finalmente arriva l’idoneità a
adottare un bimbo. Perché la Chiesa parla solo della paternità e
maternità naturali e così poco di adozione? 
"La lettera della settimana e la relativa risposta, pubblicate in
Colloqui col padre del n. 15/2003, su amore, matrimonio e procreazione
mi hanno molto colpita. Sono sposata da quasi otto anni, dopo sette di
fidanzamento vissuti col mio fidanzato tra parrocchia e oratorio,
impegnati nella nostra crescita e nella formazione di bambini e giovani.
Siamo convinti che il nostro matrimonio sia una risposta alla chiamata
del Signore, una scelta di amore. E abbiamo sempre pensato che la nostra
famiglia dovesse essere piena di vita, di bimbi e di gioia: davvero una
piccola chiesa, accogliente e ospitale.
Da un anno circa abbiamo ottenuto l’idoneità all’adozione e siamo nella
fase di preparazione dei documenti per l’estero. Con le note luci e
ombre burocratiche. La croce di non aver potuto avere figli naturali ci
ha fatto molto soffrire. Anche per i pregiudizi che ci hanno circondato.
E accompagnato. Solo grazie a un lungo cammino di amore e di preghiera,
con l’aiuto di un caro sacerdote, abbiamo riscoperto in Dio l’autore
della vita. Di ogni vita, perché tutto viene da lui. Noi siamo solo
strumenti della sua opera creatrice, suoi collaboratori nel generare la
vita: ogni bimbo è di Dio e noi dobbiamo custodirlo e portarlo al Padre.
Avvertiamo nell’essere genitori la nostra chiamata a dare la vita,
confermando così il "sì" del matrimonio. Per noi la fecondità si
esprimerà anche nell’ospitalità, nell’accoglienza di ogni nipote,
nell’attenzione alle varie forme di apertura ai piccoli e bisognosi. Io
voglio essere madre. E tale istanza è così intensa da averci fatto
rifiutare l’offerta di "avere un figlio" propostaci da medici
"all’avanguardia della scienza". Noi non vogliamo "avere" qualcosa,
vogliamo essere genitori!
Dare la vita va oltre lo stesso evento naturale: vuol dire essere
accoglienti del bimbo, rispettosi della sua crescita, testimoni del vero
amore. Con sacrificio e donazione. Se questa è la maternità, e anche la
paternità, perché non lo si dice con maggior chiarezza, invece di
insinuare l’idea che esistano genitori di serie A e di serie B? Trovo,
addirittura, che il percorso che conduce alla paternità e alla maternità
adottive consenta di approfondire una dimensione spirituale e umana
importantissima per l’accoglienza di un figlio, altrimenti trascurata.
Chiedo: perché nella Chiesa si parla così poco di adozione? Perché,
comunque, la forma più esaltata di paternità e maternità è quella
naturale, indipendentemente dal suo essere responsabilmente vissuta?
Il Salmo dice: «Mio padre e mia madre mi hanno abbandonato, ma il
Signore mi ha raccolto». Per gli sposi e le famiglie cristiane non
dovrebbe essere un dovere "raccogliere" i bimbi abbandonati? Essere,
cioè, strumento della tenerezza del Padre? Nella preghiera che Gesù ci
ha insegnato, noi chiamiamo "Padre nostro" un padre adottivo, che è tale
nello Spirito e non nella carne.
Leggiamo poi nel Vangelo che, nella grande "famiglia cristiana", sono
madre, padre e fratelli quelli che ascoltano la Parola di Dio e la
mettono in pratica. Noi sposi in Cristo, anche senza la costrizione che
deriva dai limiti fisici nel generare, non dovremmo cogliere proprio
nell’adozione di un bimbo orfano, sofferente e abbandonato un modo per
formare la famiglia, che va ben oltre i legami di sangue e di carne, ma
è in Spirito e Verità?
Una mamma e un papà in attesa
 
Risposta:
Quando si parla di adozione vengono in mente le parole con le quali san
Paolo inizia la sua lettera agli Efesini: «Benedetto sia Dio, Padre del
Signore nostro Gesù Cristo... In lui ci ha scelti prima della creazione
del mondo... predestinandoci a essere suoi figli adottivi per opera di
Gesù Cristo nel quale abbiamo la redenzione mediante il suo Sangue...»
(1,3-7). [snip]
C’è, poi, un’altra riflessione. La vita di una persona umana non è solo
quella biologica. L’uomo porta in sé la dimensione fisica insieme a
quella psichica e a quella spirituale e religiosa. La procreazione non
si limita a plasmare un corpo con i cromosomi che dall’uomo e dalla
donna si trasferiscono e si fondono nella realtà nuova del figlio. La
generazione fisiologica deve continuare nella generazione delle altre
dimensioni umane che sono tutte presenti fin dall’inizio, ma devono
essere esplicitate attraverso un nuovo tipo di generazione che chiamiamo
"educazione".
L’uomo, infatti, è per sua natura un perenne incompiuto, che deve essere
aiutato a divenire compiutamente sé stesso. È sempre  come dicono i
filosofi  un «già e non ancora». Per questo la procreazione umana inizia
e non finisce mai. Inizia con il concepimento, continua con la
gravidanza, raggiunge un primo compimento con la nascita. Ma continua
con l’educazione e si perfeziona in una forma di interazione tra
genitori e figlio, che diventa fonte di vita per entrambi.
[cut]
Il figlio adottivo non porta in sé il patrimonio cromosomico dei
genitori che l’hanno adottato; ma a partire da questo patrimonio, i
genitori adottivi sviluppano la persona umana. Diventano procreatori
dell’umanità del figlio. Guardandolo possono dire: "In questa creatura
c’è la nostra vita, perché abbiamo sviluppato con la nostra azione
paziente e quotidiana la dimensione "uomo" e quella di "figlio di Dio"".
[cut]
Chiunque entra nella vita di un altro fratello, costruendo qualcosa
nella sua esistenza, diventa fecondo di vita. Questo vale in modo
particolare per quelli che non si limitano a dare qualcosa di sé agli
altri, ma si assumono con l’adozione il compito e la vocazione di
diventare creatori di vita attraverso l’azione di ogni giorno. E in
tutte le dimensioni dell’esistenza di una creatura. 
D.A."
-- 
Kiara del Kantutita -  
kant...@sax.it
 - 
www.sax.it/kantutita
Gruppo Kantutita Famiglie del Mondo per un'educazione interculturale

 [cut]
Quto e concordo: finalmente una risposta sensata!
Che le lettere dei genitori adottivi siano servite a qualcosa? ;-)
Ciao!
Blue

 Gesù? 
Attenzione!
Penso che il vostro sia innanzitutto un problema di mancanza di
informazione. Il Papa, parla pesso delle famiglie "naturali ed
adottive".
L'adozione é sentita dai cattolici e dalla Chiesa sicuramente molto
più che in tutti gli altri ambienti come una vera e propria
filiazione. Basti vedere il grandissimo numero di opere che si
occupano di bambini abbandonati e di adozione nati in casa cattolica.
Non si può proprio imputare alla Chiesa di essere insensibile rispetto
all'adozione, anzi, con certezza la Chiesa si impegna come nessun
altro nel diffondere la cultura dell'adozione come filiazione vera e
propria, e come atto d'amore filiale, materno e paterno.
Anche sull'essere figli adottivi di Dio, penso che manchi solo una
corretta informazione. Basta sfogliare il messale per vedere che
quotidianamente nella liturgia, i cristiani si danno il nome di "figli
adottivi" di Dio Padre, e che Giuseppe é realmente padre, e padre
adottivo di Gesù.
Ciao, franco.
Vi allego, due brani, tratti a casaccio e frettolosamente, (ma per
questo ancora più significativi) di brani tratti dal Magistero della
Chiesa sull'adozione (sono due discorsi del Papa al Giubileo del 2000)
"Nel nostro tempo il riconoscimento dei diritti del bambino ha
conosciuto un indubbio avanzamento, ma resta motivo di afflizione la
negazione pratica di questi diritti, quale si manifesta in numerosi e
terribili attentati contro la loro dignità. Occorre vigilare, perché
il bene del bambino sia sempre messo al primo posto. A cominciare dal
momento in cui si desidera di avere un bambino. La tendenza a
ricorrere a pratiche moralmente inaccettabili nella generazione
tradisce l'assurda mentalità di un «diritto al figlio», che ha preso
il posto del giusto riconoscimento di un "diritto del figlio" a
nascere e poi a crescere in modo pienamente umano. Quanto diversa e
meritevole di incoraggiamento è invece la pratica dell'adozione! Un
vero esercizio di carità, che guarda al bene dei bambini prima che
alle esigenze dei genitori."
"Vi benedica Dio, sorgente della vita!". La benedizione di Dio è
all'origine non solo della comunione coniugale, ma anche della
responsabile e generosa apertura alla vita. I figli sono davvero la
"primavera della famiglia e della società", come recita il motto del
vostro Giubileo. Nei figli il matrimonio trova la sua fioritura: in
essi si realizza il coronamento di quella totale condivisione di vita
("totius vitae consortium": C.I.C., can. 1055 § 1), che fa degli sposi
«una sola carne»; e ciò tanto nei figli nati dal naturale rapporto tra
i coniugi, quanto in quelli voluti mediante l'adozione. I figli non
sono un «accessorio» nel progetto di una vita coniugale. Non sono un
«optional», ma un "dono preziosissimo" (Gaudium et spes, 50), iscritto
nella struttura stessa dell'unione coniugale.

nella struttura stessa dell'unione coniugale.
Grazie, sempre utile rileggerlo! :-)


propria, e come atto d'amore filiale, materno e paterno.
salvo poi non accettare richieste da coppie non sposate in chiesa (col
rito cattolico).
E l'interesse del bambino che fine fa?
HenryCow
===========================
You lock the door
and throw away the key
there's someone in my head
but it's not me
===========================

 E l'interesse del bambino che fine fa?
Mi risulta che ad accettare le richieste delle coppie non sia la Chiesa
ma i TdM, e che questi chiedano semplicemente un atto di matrimonio (che
č possibile richiedere in Comune) oppure di dimostrare che si č
convissuto per almeno tre anni... O__O
Ciao!
Blue

Blue
si, ma io parlavo delle associazioni cattoliche che non accettano
domande AI (di chi ovviamente e' in possesso del decreto di idoneita')
se gli aspiranti genitori non sono sposati in chiesa (cattolica).
Della serie: io, non sposato in chiesa, non mi posso rivolgere
all'associazione tal dei tali, quindi c'e' qualche bambino nel mondo
che avra' una possibilita' in meno.
Ribadisco, e l'interesse del bambino che fine fa? (e la chiesa che
dice al proposito? sono proprio curioso)


 (e la chiesa che dice al proposito? sono proprio curioso)
Finora, a parte l'intervento del papa citato da Franco, non mi sembra
che la Chiesa abbia parlato molto di adozione (intesa come accoglienza
di un bambino non concepito dalla coppia, non come "siamo figli adottivi
di Dio"). 
Personalmente non so se e quando la Chiesa abbia esortato i fedeli che
intendono adottare a sposarsi in chiesa, ma posso informarmi...
Un giudice dovrebbe valutare l'effettiva compatibilità della coppia col
bambino. 
E questa IMHO non dipende dal fatto di essere sposati in chiesa oppure
no...
Ciao!
Blue

convissuto per almeno tre anni... O__O
Infatti. Che c'entra la Chiesa nell'accettare le coppie? Vecchia
polemica spuntata...


dice al proposito? sono proprio curioso)
Sta a noi vegliare che tutto sia fatto secondo la legge, italiana E
straniera.


bambino. 
Attraverso molti colloqui, relazioni "sociali", anche psicologiche, non
è che tutto sia finito con l'idoneità, vi assicuro! :-)


 non è che tutto sia finito con l'idoneità, vi assicuro! :-)
E ci mancherebbe pure altro, per fortuna! :-)
Ciao!
Blue

di religiosE, non possono più farlo.
Proprio di quelle parlavo!
Io e mia moglie ci siamo informati un paio di mesi fa......


Io e mia moglie ci siamo informati un paio di mesi fa......
Beh allora, si vede che non sono state informate bene. Sono basita, un
paio di mesi fa, dici? Allora se fossi in voi, informerei chi di dovere.
E anche i giornali.


Aggiungo a quanto detto da Henry che in alcuni paesi è necessario fare
delle domande specifiche agli istituti e se non si è sposati in chiesa
si può fare domanda solo agli istituti non cattolici, a noi è capitato
così.
La discussione mi ha creato un dubbio, qualcuno affermava che
l'abbinamento viene fatto dal tribunale del paese estero, ma credo che
questo sia vero solo per alcuni paesi, in altri l'abbinamento viene
fatto dall'ente e poi verificato e ratificato dal tribunale straniero
?? C'è qualcuno che mi sa rispondere ?? Se non è corretta questa
seconda procedura mi indicate qualche riferimento legislativo che dice
il contrario ?
Ultimo appunto: qualcuno ha detto che le famiglie cattoliche sono
maggiormente propense all'adozione, non sono in grado di smentire
questa affermazione ma posso solo basarmi sulle mie conoscenze dirette
(e forse perchè non cattolica anch'io) e tra questi conosco molti non
cattolici che hanno adottato, come conosco diversi cattolici e non che
mi hanno detto "io non avrei mai adottato perche non potrei sentire
figlio mio un bambino generato da altri".
Non credo che esere aperti all' adozione possa essere solo un fatto
religioso, ma è sopratutto un fatto di sensibilità di apertura agli
altri.
Ciao Emanuela B.

altri.
E chi l'ha mai messo in dubbio? Certo! E aggiungo "individuale" alla tua
"sensibilità e apertura".  :-)


 Ciao Emanuela B.
Sono d'accordo sul fatto che si tratti di un fatto di sensibilitÃ  di
apertura verso gli altri e non so statisticamente se sia diffuso di
piÃ¹ tra i cattolici o i non cattolici o se dipenda da un fatto
religioso o meno.
Quello che posso dire per esperienza diretta come animatori (io e mio
marito) da quattro anni di gruppi di giovani che si preparano al
matrimonio Ã¨ che nelle parrocchie (almeno nella nostra) si lavora
molto per far crescere questa sensibilitÃ . Solo per fare un paio di
esempi: uno degli incontri di quest'anno Ã¨ stato del tutto basato
sull'esperienza di una coppia che da anni ha in affido bambini con
problemi familiari (oltre a 5 figli propri) e che ha fatto della
solidarietÃ  un elemento fondante della propria vita di coppia.
Dovendo scegliere una coppia per una testimonianza volevamo chiamare
proprio una coppia che ha adottato due bambini e che dedica molto
tempo libero alle attivitÃ  parrocchiali dei ragazzi (beh anche questa
Ã¨ apertura agli altri... chi lavora in parrocchia lo fa anche per gli
altri e non Ã¨ mai retribuito, anzi...ma questo Ã¨ un altro discorso
ed Ã¨ OT)...
Non ci stanchiamo mai di ripetere alle giovani coppie che lascino le
"porte aperte" perchÃ¨ la feconditÃ  di una coppia non si esplica solo
nell'avere 10 figli, ma nello spendersi per gli altri ovviamente
secondo i carismi che ci sono dati (non si puÃ² condannare un
cristiano che dice "non me la sarei sentita di adottare un bambino",
probabilmente gli sono dati altri doni che puÃ² condividere con gli
altri che non la "capacitÃ " di essere genitore adottivo) e questo vi
posso assicurare che Ã¨ citato anche in molti testi ufficiali di
preparazione al matrimonio e nella Familiaris consortio (punto 41).
Quanto a noi abbiamo trovato in questo ambiente il massimo appoggio
alla nostra decisione di adottare un bambino sia da parte del parroco
(che secondo noi non sta nella pelle dalla voglia che arrivi) che
dagli altri parrocchiani (c'Ã¨ giÃ  qualcuno che come battuta comincia
a parlare dell'organizzazione del battesimo) e credo che sia
importante che un bambino che verrÃ  da cosÃ¬ lontano possa trovare
nel nuovo paese oltre ad una famiglia anche una comunitÃ  che lo
accolga.
Lungi da me l'idea di far polemica o di voler dire che i cristiani o
magari proprio i cattolici sono meglio degli altri, anzi, credo che le
stesse sensibilitÃ  si possano trovare anche in persone di diverse
religione o atee (e ho amici che lo dimostrano)come del resto si
trovano cattolici talmente poco aperti verso gli altri che fanno
dubitare che abbiamo mai letto il Vangelo...
volevo solo condividere con voi quella che Ã¨ la nostra esperienza
diretta di un ambiente che ci ha aiutato molto a crescere nella Fede e
che ci sostiene nella nostra decisione e nelle difficoltÃ  dell'
adottare un bambino.
Saluti
Ci