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Titolo: San Giorgio Morgeto

A me piacerebbe conoscere la storia che ha portato gli abitanti di una
cittadina particolare della Calabria a colonizzare e portare un po' di
Magna Grecia ad Aosta.
Mi piacerebbe che Mutt ci raccontasse qualcosa di questa storia
straordinaria, mi pare che sopratutto San Giorgio Morgeto abbia avuto un
ruolo particolare piu' che la Calabria tout-court.
Come mai?
Spero di non essere indiscreto e se lo faccio me ne scuso in anticipo, mi
interessa come fatto storico di interesse valdostano per completare la mia
valdostanita', allo stesso modo in cui leggo le storie di emigrazione dei
ramoneurs di Rhemes.
Ciao a tutti.
-- 
No drugs no future.
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 ha scritto nel messaggio
news:cl8rq4$7h3$1...@news.newsland.it...
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 che più della metà d'auto sono targate AO.
Diamo un po' di numeri:
Numero di abitanti di Aosta: 33000 piu' o meno
fonte: 
http://www.comuni-italiani.it/007/003/
Numero di abitanti di Aosta originari o parenti di persone originarie di
San Giorgio: 6600
fonte:
http://www.comune.aosta.it/instit/comune.aosta/news/aoinfoimg/feb04/pag10.htm
 
Numero di abitanti ORA a San Giorgio Morgeto: 3500
fonte: 
http://www.sgiorgiomorgeto.it/storia.htm
Quindi 1 cittadino su 5 di Aosta e' originario di San Giorgio Morgeto e ci
sono piu' persone originarie di San Giorgio Morgeto ad Aosta che a San
Giorgio Morgeto.
Ora mi pare che in queste condizioni effettivamente fosse molto difficile
che una comunita' potesse sradicarsi ed integrarsi se integrarsi significa
perdere le proprie radici, ma se integrazione significa convivenza e non
subire discriminazione in realta' sono gli aostani originari di San
Giorgio Morgeto ed i loro famigliari ed amici che possono dirci se
integrazione c'e' stata, non certo noi. Ma ad essere giudicati
sull'integrazione siamo noi, non loro.
E questa puo' essere anche una risposta a Renard sulla anomalia aostana di
certa immigrazione "non integrata" legata probabilmente alla Cogne ed ad
assunzioni in blocco, probabilmente e' la struttura economica della Cogne
e del vuoto attorno alla Cogne che ha prodotto questo strano fenomeno
della deportazione di un intero paese ed in definitiva di solo quello in
gran parte.
Probabilmente il canto dei minatori a Colonna cantato dai Tintimaro non e'
detto che non sia stato inventato proprio da minatori originari di San
Giorgio Morgeto.
Per me il BREL vista la situazione particolare dovrebbe tutelare anche il
dialetto di San Giorgio perche' in fondo e' un dialetto parlato piu' ad
Aosta che a San Giorgio, a sto punto, e che e' entrato a far parte
dell'identita' e del patrimonio culturale di Aosta.
Concettualmente non c'e' differenza tra questo dialetto ed il dialetto
walser tutelato a Gressoney, entambi sono valdostani alla stessa maniera.
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 walser tutelato a Gressoney, entambi sono valdostani alla stessa maniera.
c'č un bel po di differenza, i walser sono secoli che si sono radicati
nell'alta valle di gressoney, praticamente hanno formato una "loro
civiltŕ".

 civiltŕ".
Mah, che la civilta' l'abbiano creata a Gressoney o portata dal Vallese tu
non lo sai! E non c'e' molta differenza tra costruire un granaio od aprire
una pizzeria o portare una festa religiosa ad Aosta, sempre di civilta' si
tratta!
La questione dei secoli invece non e' una differenza concettuale, e' solo
una differenza di tempo, ma se aspetti 5 secoli e scopri che il calabro si
parla ancora ad Aosta ma che si e' evoluto creando un fenomeno linguistico
valdostano unico e che tu BREL non ne hai documentato l'evoluzione perche'
non era lingua da tutelare e fenomeno linguistico da studiare....
Beh, sarebbe il fallimento su tutta la linea del BREL!
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 sono arrivati qui solo 40-50anni fa.
Da un certo punto di vista proprio perche' sono passati solo 40-50 anni e'
urgente e doveroso occuparsene adesso.
Anzi, 40 e 50 anni sono gia' troppi, si e' aspettato troppo!
Adesso alcuni protagonisti sono ancora vivi e possono raccontare la
vicenda, magari registrare delle interviste direttamente in dialetto.
E' inutile aspettare che siano passati secoli e poi non poter intervistare
piu' nessuno, cosa tutali e registri, dopo?
Gia' dopo 40-50 anni molti ahime' non ci sono piu' e non possono piu'
raccontare!
Hai visto l'intervista la metressa fatta alla maestra Libera Buffa da suo
figlio? E' uno splendido documento su una vicenda trascorsa SOLO 60 anni
fa, ma menomale che l'intervista e' stata fatta.
Adesso, con le videocamere, ognuno di noi puo' intervistare i propri
parenti e genitori ed avere un ricordo.
Anzi, questo e' il motivo che mi ha fatto decidere in questo momento di
comprarmene una.
Grazie Renard per avermi fatto pensare su questa cosa.
Ciao
:-)
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...che il brel inizi a tutelare meglio le nostre lingue locali
(Patois,francese,walser) perchè mi pare nn abbiano una grossa
tutela....
il calabrese e l'arabo vengono dopo

 il calabrese e l'arabo vengono dopo
Si, quando sara' troppo tardi.
Tipico del brel.
Comunque anche il calabrese e' roba anche nostra ormai.
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