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Titolo: Uccidere la collera

'Quanti malvagi potrei io uccidere, giacché essi sono infiniti come
lo spazio? Ma quando è stato ucciso lo spirito della collera tutti i
nemici sono stati uccisi'. (Shantideva VIII secolo d.C.)
Saluti a tutti,
stalker

 wrote in message
news:3C9FBB12...@chihi.it...

esatto!
perche' il *nemico* che tante volte materializziamo nell'altro,
quasi sempre nel *diverso*da me...
in realta' ...
E' IN ME!!!
un VERO Cristiano ha superato le categorie AMICO/NEMICO...
probabilmente anche un vero seguace della dottrina del Siddharta, vero?
ciao, amico di Cristo!
pietro
-- 
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 stalker
_______________________
Perciò, ecco, la attirerò a me,
la condurrò nel deserto
e parlerò al suo cuore.
Le renderò le sue vigne
e trasformerò la valle di Acòr
in porta di speranza.
Là canterà
come nei giorni della sua giovinezza,
come quando uscì dal paese d'Egitto.
 - Osea 2,16.17 -

 E' IN ME!!!
E' vero. Ma nel Buddhismo è fondamentale lo sviluppo in ciascuno di noi
anche della benevolenza verso di sé (Maitri) che si avvia quando
accettiamo le nostre 'negatività' come
opportunità di crescita interiore. 
Se  accettiamo,  consoliamo le parti
negative di noi allora possiamo iniziare a capire che di fondo siamo
tutti 'teneri'. Negando le nostre fragilità dobbiamo necessariamente
incolpare gli altri di farci soffrire. 
Quindi intorno a noi c'è un mondo
in lotta contro la fragilità e la tenerezza che cerca di costruire muri
contro la possibilità di essere feriti. Muri soffocanti. 
Se accettiamo di essere anche noi capaci di fare del male diventiamo
vulnerabili e più consapevoli. 
Lì si avvia il cambiamento.
Perché non posti qualche autore cristiano (e ce ne devono essere) che
tratta di questi argomenti?
Invito anche altri praticanti di diverse fedi e atei, agnostici e altri
a trattare questo tema (sempre se vogliono)?
Cordialmente,
stalker

 
Eppure è successo.
Di Shantideva quello che conosciamo lo dobbiamo allo
storico mongolo Taranatha.
La storia del popolo mongolo è una delle più affascinanti (e terribili)
storie dell'umanità e si interseca con la storia stessa del buddhismo.
Fino al IX secolo il buddhismo era fiorente in India, una delle
religioni più praticate da quel popolo.
L'invasione degli eserciti musulmani fece scomparire dai luoghi in cui
nacque (l'India) quella fede religiosa. Perché?
I musulmani, nella pratica della 'jihad' hanno il dovere di uccidere tutti
gli infedeli tranne i popoli del Libro; questi sono indicati negli
ebrei, nei
cristiani e nei caldei. Sotto quest'ultimo termine (caldei) essi hanno identificato
sia i mazdeisti (zoroastriani) sia coloro che vanno sotto la
denominazione di induisti (indu è il termine con cui i musulmani
indicavano i popoli che abitavano di là del fiume Hindu).
Nell'elenco, putroppo, non comparivano i buddhisti. La parola 'buth' in
arabo significa infatti 'infedele'.
Ne consegui uno degli stermini più feroci accaduti nella storia
dell'umanità. Tutti i monaci e i laici buddhisti presenti nei territori
mano a mano conquistati dagli eserciti della mezzaluna furono passati a
fil di
spada. I musulmani prediligevano costruire possenti torri con le teste
dei monaci buddhisti, i quali essendo dei radicali non-violenti non
disponevano che l'arma del destino. E il destino parlò con la lingua
mongola. Chiunque avesse vissuto in quel periodo non avrebbe scommesso
un cent di euro sul futuro della religione buddhista... ma dalle steppe
mongole usci l'esercito più imbattutto e feroce che la storia abbia mai
consciuto, il quale originariamente di religione sciamanica si convertì
lentamente al buddhismo forse stupito come era della condotta coerente
 dei suoi monaci. Va da sé che, inizialmente solo alcuni buddhisti, e di solo
nome, i mongoli divennero presto molto arrabbiati con i musulmani e
restituirono il favore con gli interessi. Nel corso dei due secoli
successivi quello che era l'astro nascente nell'intero mappamondo - la
civiltà e gli eserciti della mezzaluna - furono spazzati via da tutta
l'Asia fino alla Siria, dove i mongoli si fermarono perché in prossimità
del deserto mancava il foraggio per i propri cavalli (vedi lettera del
capo mongolo Hulegu a Luigi IX di Francia nel 1262). 
Come acclarato dagli storici di oggi, se io e te non ci chiamiamo Alì o
Mohammed lo dobbiamo proprio ai mongoli. Lo sapevano anche i cristiani dell'epoca
che fantasticavano di un Prete Gianni (Gengiz Khan) il quale con le sue
truppe premendo da Oriente bloccava gli eserciti della jihad costretti a
lasciare l'obiettivo Europa per tentare malamente di frenare le orde orientali.
I mongoli non erano gentili con i musulmani: sono nella città di Baghdad
ne sterminarono ottocentomila risparmiando i soli cristiani e gli ebrei. Pochi
decenni dopo uno degli eredi di Gengiz Khan, Qubilay Khan, si convertì
formalmente al buddhismo e come costume di questa fede non perseguitò
più nessun uomo per motivi religiosi: nell'impero mongolo chiunque
poteva praticare la religione che voleva, compreso l'Islam.
Nel corso dei secoli che seguirono i mongoli divennero sempre più
seguaci di Shantideva ed oggi sono uno dei popoli più pacifici del
mondo... e tutta la Mongolia pullula di monasteri buddhisti.
ciao,
stalker
Dal 'Cammino verso la luce' di Shantideva:
1. Con intima soddisfazione  mi compiaccio del bene fatto da tutte le
creature, che è requie dal male dei cattivi destini; felicemente stiano
gli infelici!
2. Io mi compiaccio degli esseri che si liberano dai dolori delle
nascite e delle morti, e mi rallegro della condizione di Bodhisattva e
di Buddha conseguita dai santi.
3. Io mi compiaccio di quegli oceani apportatori di felicità a tutte le
creature, effettuanti il bene di tutte le creature, e che sono lo
sviluppo del pensiero dell'illuminazione da parte dei maestri.
4. Io prego, congiunte ambo le mani, i Buddha di tutte le regioni perché
essi accendano la fiaccola della legge per quanti sono precipitati nel
dolore a causa del loro turbamento mentale.
5. E congiunte ambo le mani io prego tutti i santi desiderosi di entrare
nel nirvana, perché restino in vita per evi cosmici infiniti, affinché
questo mondo non resti cieco.
6. Per tutto quel merito che io mi procaccerò ciò facendo, per questo io
possa apportare tregua al dolore di tutte le creature.
7. Medicina io sia agli ammalati e medico ed infermiere finché la
malattia più non si manifesti.
8. Possa io discacciare il tormento della fame e della sete con piogge
di cibo e di bevande; e negli evi cosmici intermedi in cui regna la fame
mi tramuti io stesso in cibo e bevande.
9. Per tutti i poveri possa io diventare un tesoro inesauribile e con
ogni sorta di aiuti io sia davanti a loro ad assisterli.
1O. La mia propria vita, i miei agi ed il mio merito passato, presente e
futuro, ecco qua, io con piena indifferenza sacrifico perché si compia
l'utile di tutte le creature.
11-12. Il sacrificio di tutto è il nirvana ed il mio cuore è bramoso di
nirvana; se tutto da me deve essere sacrificato, è meglio che alle
creature esso si doni.
13-14. Questa mia persona è abbandonata al beneplacito delle creature;
la uccidano, la vituperino continuamente, la cospargano di polvere, che
esse giochino col mio corpo, lo deridano, ci scherzino; ad esse io donai
il mio corpo. Che mi importa di ogni altro pensiero? Facciano pure esse
tutto ciò che torna loro di piacere, ma nessun nocumento derivi a
nessuno per causa mia.
15. Se la mente di qualcheduno per causa mia si adira o si turba, questo
pure serva sempre per lui al raggiungimento dell'utile di tutti.
16. Coloro i quali mi calunnieranno e gli altri che mi danneggeranno e
gli altri che mi deridono, tutti possano essere partecipi della illuminazione.
I7- 18. Che io sia il protettore per quanti non hanno chi li protegga,
il capocarovaniere per chi viaggia, barca, ponte, guado per chi desidera
raggiungere la riva, fiaccola per chi ha bisogno di fiaccola, servo per
tutte le creature che vogliono servi.
I9. La gemma che appaga tutti i desideri, la coppa della felicità, la
scienza magica che tutto realizza, l'erba salutare possa io divenire per
tutte le creature, e l'albero celeste che esaudisce  le voglie, e la
mucca celeste da cui si munge ogni cosa bramata.

 stalker
Grazie Stalker, i tuoi contributi sono tra i più preziosi che si
possono leggere qui su ICR.
Con immutata stima,
Natanaele.
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«Se cerchi nuvole,
non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo.
Sei tu l'orologio, Cassiel.»
("Così lontano, così vicino.", Win Wenders, 1993)