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Titolo: Assente all'appello

Assente all'appello
La stupidità ha pervaso ogni comportamento del vivere quotidiano, e mai,
come in nessuna altra epoca prima l'ignoranza è sinonimo di conoscenza
concordata per il potere, una torre di babele senza verità. Nella sfera
privata basta non sapere, per dare significato a qualcosa senza senso, come
un disturbo del comportamento e, dire e sentire attraverso esso il potere su
quel che non si sa. E che del tutto la verità non è in nessun luogo
concordato è a dir poco certo. "Se il mondo non avesse che questo, se si
chiudesse in questa assenza totale di Dio dove la verità non può che
appartenergli, anche se costantemente evidente, ma dove può essere del tutto
paradossalmente ignorata." Due persone che si accordano per la verità è già
la sua fine, il delirio di contenere un potere onnipotente, quanto la verità
stessa e, in ragion di questa l'etica appare un fatto già perdente, una
lotta transitoria che vuol dimostrare Dio nei suoi bisogni, come se Dio
avesse bisogno del male per esistere; Dio è completamente assente in questa
prospettiva umana. Se Dio chiuderà la storia, se Dio ha rinunciato sulla
croce alla necessità del male, che cosa contempla l'assenza di Dio se non il
bisogno stesso di vincere il male, affinché Dio esista e appaia nel luogo
umano come verità che ha bisogno di contrapporsi al male con il bene, ma
questa necessità umana di un Dio che ha bisogno del male per esserci, non è
forse la necessità dell'uomo di volere un Dio da vedere. Eppure in tutta la
rappresentazione della verità, non vi è un solo istante in cui il male sia
contemplato da Dio, non vi è un solo instante in cui la verità sia
concordata nella realtà. In fondo l'istanza suprema del male: non volere l'
esistenza di Dio, causa derivante della sua esistenza di male, in quanto
artefice stesso del bene e, già in questo non si vuole credere che Dio sia
in sé il bene e il male che tutto genera e definisce, e in questo, solo in
questo la verità. Se Dio è un'immagine siffatta non può che essere
conseguenza di un inconoscibile che fa della necessità della sua esistenza
il bisogno di comprendere il male quanto il bene per dirci in quanto
conoscenti dov'è la conoscenza di Dio nella realtà che percepisce la verità.
Eppure la verità è palesemente al di là di ciò, in quanto ciò non può che
essere la sua rappresentazione, di un'umanità che non può che esserne parte
e, in quanto parte non può che esserne partecipe e così responsabile del
bene e del male. Eppure Cristo sulla croce non ha concordato nulla con il
male, non ha contrapposto nulla ad esso, come se il male compisse se stesso
e in esso tornasse, "come se la verità non avesse bisogno", come se essa
esistesse al di là dell'inconoscibile, come se il suo tempo fosse eterno e
assoluto, "come se la verità non avesse bisogno per esistere che di se
stessa." Se la natura umana è corrotta e corruttibile, la verità non lo è e
la travalica, Dio non ha bisogno del male e dà alla realtà tutta se stessa,
come non ne facesse parte, come verità. Se Dio ha amato in quanto uomo lo ha
fatto anche in quanto Dio, e per questo l'amore non può pensarsi in nessun
termine, né può essere definito legge.

 Assente all'appello
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Don Patrizio,...ma si può sapere che cazzo hai scritto?
Giovanni
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Molto interessante ... ma che volevi dire?!?!?
        Saluti