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Titolo: Israele distrugge la piu' antica chiesa della Terra Santa

Il 31 maggio, l’esercito israeliano ha distrutto la chiesa
greco-ortodossa e la mitica grotta di Santa Barbara nel villaggio di
Abud, vicino a Gerusalemme. 
La chiesa, che risale al quarto secolo, era probabilmente la più
antica di tutta la Terra Santa, e  a dispetto di chi vorrebbe
lanciarci in “scontri di civiltà”  era frequentata in alcune feste
anche dai musulmani.
Avevo appreso dell'esistenza del villaggio e della sua chiesa quasi un
anno fa, leggendo un bellissimo saggio di Israel Shamir, che allego a
questo messaggio. 
Proprio in questi giorni è uscito in italiano il libro di Israel
Shamir, “Carri armati  e ulivi della Palestina: il fragore del
silenzio” (edizioni CRT, Pistoia), in cui e' compreso anche questo
saggio. 
Siccome il libro merita davvero la piu' ampia diffusione, mi sento in
diritto e in dovere di segnalare che lo si puo' ordinare scrivendo a
"
libro...@libero.it
".
Miguel Martinez
http://www.kelebekler.com
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Gli ulivi di Abud
16 giugno 2001
Grazie alla mediazione della C.I.A. c'è il cessate il fuoco. Ho
ricevuto una telefonata preoccupata dal villaggio di Abud, sulle
pendici occidentali delle colline della Samaria. Il villaggio era
stato attaccato dall'esercito, che aveva ferito due uomini. Oggi sono
andato là per vedere il villaggio e rendermi conto del cessate il
fuoco.
Abud è circondato da tutte le parti dai nuovi insediamenti ebraici.
Una nuova, bella strada per gli ebrei conduce in zona. C'è una
deviazione per Abud a circa tre miglia dal villaggio, dove la strada è
bloccata da enormi mucchi di terra che vengono dagli scavi della
strada. Cerchiamo un passaggio da un'altra parte ma senza risultato.
Finalmente riusciamo a trovare un piccolo sentiero sterrato che i
contadini avevano aperto la mattina e attraverso quello arriviamo al
villaggio.
Abud è uno dei più bei villaggi palestinesi, ricorda proprio la
Toscana. Le sue case, dai colori addolciti dal tempo, si spargono
sulle gentili pendici delle colline. Dai balconi pendono i tralci
dell'uva mentre gli alberi di fico ombreggiano le sue strade. Si
capisce la prosperità del villaggio dalla grandezza delle case, dalle
strade perfettamente pulite. I vecchi siedono in cortili piccoli e
ombrosi, circondati da muri, su panchine di pietra, proprio come i
vecchi di Itaca che si radunavano intorno al giovane Telemaco.
Questa è la porta biblica della città, ovvero un diwan. I ragazzi
portano il caffè e frutta fresca. Le persone che abitano qui non sono
i rifugiati di Gaza e di Deheishe; qui, come in una stampa del
passato, si può vedere come dovrebbe e potrebbe essere la Terra Santa.
Duemila anni fa, Abud ricevette la fede di Cristo dallo stesso Cristo,
come dice la tradizione locale, e c'è una chiesa che lo prova, una
delle più antiche del pianeta, costruita al tempo di Costantino nel
quarto secolo, o forse addirittura più antica, come sostengono alcuni
archeologi. 
La chiesa è in ottimo stato, perfettamente restaurata e tenuta in modo
esemplare. I capitelli bizantini delle colonne raffigurano la croce e
foglie di palma. Di recente si è scoperta un'iscrizione in aramaico
antico, murata nella parete meridionale della chiesa.
Abud ha più di una chiesa, perché c'è quella cattolica, quella
greco-ortodossa e la chiesa di Dio costruita dagli americani. C'è
anche una nuova moschea, visto che i cristiani ed i musulmani, qui
nella Terra Santa, vivono insieme in grande armonia. Il 17 dicembre,
tutti, cristiani e musulmani vanno a venerare la santa patrona del
villaggio, Santa Barbara. 
Era una ragazza del posto che si innamorò di un ragazzo cristiano e fu
battezzata. Poi, siccome erano gli anni dell'imperatore Diocleziano,
soffrì il martirio durante le persecuzioni. Le rovine della più antica
chiesa bizantina di Santa Barbara si vedono ancora sulla collina, a
circa un miglio dal villaggio. Ai piedi della collina, c'è anche una
grotta nella quale la santa è stata sepolta ed è lì che i contadini
vanno ad accendere le candele e a chiedere la grazia. 
È un bel posto per capire l'assoluta follia della narrazione ebraica,
oggi egemone, che descrive la Palestina come una terra senza popolo,
abitata qua e là da nomadi arabi giunti nel settimo secolo. Gli
archeologi hanno dimostrato che questo villaggio non è mai stato
distrutto né abbandonato da tempo immemorabile, e noi, vedendolo, non
possiamo che essere d'accordo. Vecchissimi alberi di ulivo coprono le
colline, confermano le profonde radici di Abud e lo forniscono di
olio, che rappresenta la principale risorsa e fonte di reddito.
Ma subito fuori del villaggio ci sono due giganteschi bulldozer,
Caterpillar americani che lentamente stanno divorando gli ulivi. Sono
enormi, ricoperti ovunque da lastre d'acciaio. Sembrano inespugnabili,
come delle fortezze mobili. Sovrastano tutto il paesaggio come i
mostri meccanici dell'Impero del Male che attaccano Ewocks in Guerre
Stellari. 
I contadini stavano in cima alla salita, cercando di bloccare
l'entrata del villaggio e vedevano le macchine che stavano
distruggendo la loro fonte di vita. E non potevano andare incontro ad
esse, essendo vietato uscire dal villaggio, la loro prigione. C'era
una tenda e alcuni soldati con i fucili mitragliatori sulla collina,
all'entrata, che avevano l'ordine di tenere la gente a bada.
Ieri sera, sabato, avevano aperto il fuoco sugli abitanti del
villaggio che avevano tentato di uscire, e ne avevano feriti due. Poi,
tutti gli altri erano corsi a rifugiarsi nel villaggio. Allora
l'esercito è arrivato con le jeep, ha attraversato il villaggio, sotto
una gragnuola di pietre scagliate dai ragazzi. I coloni ebrei e i
soldati hanno scaricato le loro armi automatiche ricoprendo le
finestre ed i tetti di proiettili, apparentemente convinti di aver
compiuto il loro dovere del Sabato.
A me è permesso di attraversare la linea invisibile che vale soltanto
per i palestinesi. C'era un ufficiale israeliano in una jeep, una
grossa Hummer americana, che sovrintendeva alla devastazione. “Ma
perché fate questo, gli ho chiesto, non lo sapete che c'è il cessate
il fuoco?” “Vallo a raccontare ad Arik (Sharon), ha risposto, noi
stiamo semplicemente eseguendo degli ordini.” Ma lui, e gli altri
soldati, e i manovratori dei bulldozer non erano certamente contrari a
quegli ordini. Questi ulivi centenari non significavano niente per
loro, come non significavano niente il villaggio e la chiesa vecchia
di duemila anni e nemmeno le persone significavano niente per loro, lì
c'era soltanto qualcosa che doveva essere distrutto. La Palestina non
è mai stata una terra deserta come dissero i primi sionisti quando
arrivarono, ma certamente lo diventerà a meno che non riusciremo a
fermare queste macchine.

[...]
La cosa non meraviglia affatto anche
la grotta del latte che si trova a Betlemme
http://198.62.75.1/www1/terras/bt-milk-ext.jpg
e' frequentata da molte
donne musulmane.
La notizia che hai dato cmq riempe il cuore di tristezza,
non ci sono commenti superflui da fare se non sul fatto che i media non
hanno dato alcun risalto alla cosa, per adesso solo mondiali, qualche
notiziola sui rumori di guerra tra Pakistan e India e poco altro. ... Ciao
Claudio Pace.
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Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

notiziola sui rumori di guerra tra Pakistan e India e poco altro
Vorrei far notare, e non per intento polemico, che il rischio di guerra tra
due GRANDI POTENZE NUCLEARI, con le relative conseguenze per il pianeta, è
una "notiziola" decisamente più importante della distruzione di una chiesa, e
in generale di tutto il conflitto Israele-Palestinesi.
Solo una scala di priorità profondamente piegata alle esigenze della propria
religione, o del sempiterno e provinciale scontro politico-mediatico tra
destra e sinistra nostrane può far pensare diversamente.
-- 
Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

una "notiziola" decisamente più importante della distruzione 
[...]
Volevo appunto far rilevare con il termine 'notiziola' che se ne parla
poco, forse non sono stato chiaro, siamo di fronte ad un conflitto, tra ( )
con dei legami alla questione israelo-palestinese, che potrebbe portare
l'umanita' in quei meandri dove si rischio' di finire piu' volte nel secolo
appena passato.
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