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Titolo: Karma e reincarnazione

Secondo la teoria del Karma, tutto ciò che pensiamo, diciamo e tutte le
nostre azioni, lasciano una traccia sul nostro, chiamiamolo, destino,
sia in questa vita, sia in una prossima, per cui se ci comportiamo nel
modo "giusto" creiamo karma positivo e viceversa, quindi è necessario
operare una trasformazione nella nostra mente.
È una sorta della nostra legge del contrappasso, per cui in ogni vita
incontriamo esattamente ciò di cui abbiamo bisogno per evolvere
spiritualmente, prove spesso dure e difficili, ma non gratuite o
casuali; non si tratta neanche di punizione o di vendetta, ma del
semplice effetto di un’azione (questo è uno dei significati della parola
sanscrita "karma"), rispetto ad una verità assoluta ed immutabile.
Guai però ad affermare semplicisticamente che se una persona ora soffre,
tanto peggio per lei, se lo è meritato; chi siamo noi per dire questo?
Dobbiamo pensare che anche noi, se non ora, prima di arrivare a questo
punto abbiamo senz’altro patito e avremmo gradito un po’ di compassione
e di aiuto; bisogna identificarsi con gli altri e mettere in pratica le
parole di Cristo "ama il prossimo tuo come te stesso".
C’è un bellissimo detto tibetano, per cui bisogna rispettare ogni forma
di vita, dal verme strisciante all’insetto che ci ronza intorno
fastidiosamente, perché potrebbero essere nostra madre in un’altra vita,
evidenziando così l’interazione tra tutti gli esseri del creato. Eh sì,
perché secondo alcuni prima di nascere uomini siamo stati animali, dai
più semplici ed istintivi ai più progrediti ed intelligenti, in un’
ascesa progressiva che ci ha portati ad essere ciò che siamo.
Ma come classificare ciò che è giusto e ciò che è sbagliato?
Dimentichiamo la comune nozione di moralità sociale, che cambia da un
luogo all’altro della terra ed è frutto degli opportunismi e delle
ipocrisie degli uomini.
Quando commettiamo un'azione, parliamo o semplicemente pensiamo qualcosa
di negativo, se siamo abituati a fare introspezione, sentiamo un leggero
fastidio nascerci dentro, ma spesso scacciamo questa sensazione e
continuiamo imperterriti. Invece, proviamo a fare una buona azione in
modo puro e non per gratificazione personale, anche semplice, che so,
aiutare un’anziana signora a portare le buste della spesa o fare del
volontariato per scopi umanitari, sentiremo immediatamente nel cuore una
gioia inspiegabile ed una energia nuova.
Lo stesso vale per la gentilezza e la compassione, che sono strettamente
legate tra loro. Consideriamo, come afferma Sua Santità, il Dalai Lama,
che tutti gli esseri viventi, anche i più feroci, le persone più
antipatiche, ecc., sono come noi, soggetti alla sofferenza e aspirano
alla felicità proprio come noi.
E come dice il Dhammapada: "In questo mondo tutti/ siamo destinati a
morire./ Ricordatene, come puoi serbare rancore?".
Si tratta di saggezza empirica che noi tutti possiamo sperimentare senza
dogmi e senza regole da rispettare; mettendo in pratica queste cose,
facendo introspezione e meditando per sentire quella vocina interiore e
avvicinarci alla coscienza superiore, proveremo sempre più gioia ed
accresceremo la nostra coscienza, l’amore e la compassione per tutti gli
esseri senzienti: è il classico serpente che si morde la coda.
Inoltre noi tutti in alcuni difficili momenti della nostra esistenza
abbiamo esclamato: "quant’è dura la vita!", "ma perché sono nato?", o
addirittura abbiamo pensato a porre fine alla sofferenza con il
suicidio.
Allora come non desiderare di accorciare il ciclo delle rinascite o
"samsara"?
Che sbaglio fece la Chiesa Cattolica, quando nel V secolo decise di
eliminare la reincarnazione dal suo credo!
Chi prese questa decisione deve aver pensato che la prospettiva di
numerose vite avrebbe indotto la gente a una certa indolenza e a
rimandare al domani le buone azioni; invece per chi percepisce la
sofferenza insita nella vita oltre che nella morte, la prospettiva di
rinascere è causa di angoscia e desidera solo accorciare il samsara
sviluppando la coscienza, il che si riflette in una condotta di vita
migliore.
Quindi l’inganno della Chiesa cattolica non è servito che a danneggiare
se stessa e tutte quelle persone che credono veramente che ci sia solo
questa vita e se la godono in modo non sempre positivo.
Inoltre l’idea di un’unica esistenza non spiega il motivo della
sofferenza e di quanto ci capita, perché alcuni hanno ricevuto la grazia
della fede ed altri no, e non resta che riporre la propria speranza
nelle mani di un Dio che non si riesce a comprendere. Le religioni
orientali spostano la responsabilità di quanto ci accade da Dio all’
uomo, fermo restando che si invoca sempre l’aiuto e la protezione di
entità superiori, che nella forma possono essere diverse, ma nell’
essenza si tratta sempre dello stesso Dio, perché la verità è una.
Ma va chiarita una cosa elementare che alcuni però continuano a non
avere chiara: non si possono identificare Cristo con la Chiesa, anche se
questa istituzione si ritiene sua rappresentante.
Gesù Cristo è stato certamente l’anima più grande, saggia, santa che sia
mai venuta in terra, è stato l’essere più vicino a Dio, il figlio di
Dio, e la sua venuta segnò allora una Nuova Era.
Purtroppo il suo messaggio, il suo pensiero, i suoi insegnamenti, sono
giunti fino a noi incompleti ed alterati dall’uomo, ma in ogni caso i
Vangeli (e non solo quelli ufficiali)trasudano la sua essenza anche se
le interpretazioni ufficiali della Chiesa spesso non corrispondono a ciò
che alcuni di noi sentono corrispondere al vero. Ad esempio, a volte
nelle parole di Gesù sono adombrate allusioni alla reincarnazione che
gli esegeti interpretano in altro modo forzando addirittura il
significato dei termini; in questo senso sono molto interessanti le
letture dei Vangeli date da maestri orientali come Paramhansa Yogananda,
i testi straordinari trascritti dalla coppia Meurois-Givaudan (L'altro
volto di Gesù, L'Incontro con lui, etc), La Reincarnazione. L'anello
mancante del cristianesimo, ecc.
Tuttavia anche se la Chiesa delle origini ha commesso degli errori, lo
ha fatto senz’altro con intenzioni buone e comunque continua a far del
bene a tanta gente, specie nelle piccole parrocchie e si distingue nella
compassione che non si ferma al pensiero, ma si traduce in opere.
In ogni caso, le filosofie orientali sono un condensato di saggezza che
farebbe molto bene a noi "razionalissimi" occidentali, così razionali da
credere in religioni che hanno bisogno di dogmi da accettare senza
discutere e senza usare il dono dell’intelletto, perché non hanno una
spiegazione logica.
Invece, come afferma Swami Kriyananda, le religioni e le filosofie
orientali che noi accusiamo di essere fantasiose e superstiziose, con la
loro filosofia del karma e della reincarnazione e con la relazione
perfettamente logica di causa ed effetto, danno una bella lezione di
razionalità a tutti noi!
Senza parlare delle intuizioni dei saggi orientali, che anticipando le
moderne scoperte della fisica, hanno affermato già alcuni millenni fa
che la materia che non è altro che energia in vibrazione, il che dà
spiegazioni scientifiche a cose ritenute impossibili come la telepatia,
il viaggio astrale, la preveggenza, ecc.
Un sistema di pensiero che personalmente mi è apparso subito familiare e
completo, è il Buddhismo tibetano della tradizione Mahayana, ma
l'aspetto più esteriore di questa religione, con i suoi riti e le sue
regole, anche se estremamente affascinante, resta indissolubilmente
legato ad un preciso contesto geografico e culturale; non sono in cerca
di una nuova religione, ma di quella verità che è contenuta nel "Dharma"
(dottrina vera ed eterna praticata e insegnata dal Buddha), che è valida
per ogni uomo in ogni luogo del mondo e in ogni tempo.
   Ciao
               // * Mandala * \\
[ 
http://utenti.tripod.it/mandala/
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[ 
http://utenti.tripod.it/mandala/
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Caro (o cara?) Mandala,
tu e altri continuate ad insistere sulla reincarnazione. Qualcuno ha detto
anche che Buddha non ne ha parlato esplicitamente percheą per Lui era un
concetto ovvio; in realtaą nel buddhismo non tutti la pensano allo stesso
modo, non sempre in questo modo direi łpopolare˛: non eą detto che
łrinascita˛ e łreincarnazione˛ siano sinonimi. 
In realtaą per Buddha il problema vero era come por fine al dolore, non 
sapere cosa avverraą dopo la morte...
Visto che ti piace tanto il vangelo di Tommaso, riporto da uno dei tanti
post una delle frasi:
* I discepoli dissero a Gesů, "Dicci, come verrŕ la nostra fine?"
* 
* Gesů disse, "Avete dunque trovato il principio, che cercate la fine?
* Vedete, la fine sarŕ dove č il principio. Beato colui che si situa al
* principio: perché conoscerŕ la fine e non sperimenterŕ la morte."
Carlo

[deleted]


Carlo
hai ridotto un po' troppo il Buddha, non ti pare?
Quella è la domanda che si pone un buon medico.
É come dire di Cristo:"Gesù voleva essere solo crocifisso".
Il Buddha invitava a rompere i veli dell'illusione per arrivare a capire
cosa sei in realtà ed apprendere la verità delle cose esattamente come
sono, Buddha distinse i problemi della vita in diverse categorie di
dukkha (difficoltà).
Hai chiaro in mente gli insegnamenti dell'Ottuplice sentiero verso
l'illuminazione?
Il Buddha ha parlato tantissimo del ciclo delle esistenze.
Hai presente il Bardo Thodol che descrive le esperienze della morte e le
fasi attraverso cui si passa procedendo verso la rinascita?
Ti conosco (abbiamo animatamente discusso in passato, ricordi?) e so'
che sei ben preparato in alcuni contesti orientali, volevo solo
sottolineare la tua eccessiva riduzione di quella che è un'immensa
immensa eredità lasciata dal Buddha Sakyamuni.
            ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~ Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
~-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-._.-*"*-~

* principio: perché conoscerà la fine e non sperimenterà la morte."
Grazie!
Se non ti dispiace ti incollo una parte del post in risposta a
Buttiglione:
A proposito di Budda, non solo tu, ma qualcun'altro ha sollevato
l'obiezione per cui Budda non avrebbe predicato la reincarnazione. Il
Budda storico, Siddharta era nato e cresciuto in un contesto induista
quindi per lui la r. era scontata e naturale e fu proprio questa
consapevolezza che lo indusse a cercare un modo per porre fine al ciclo
di reincarnazioni, preso atto che la vita è sofferenza. Quindi lo scopo
non è solo eliminare la sofferenza, bensì questo è la spinta iniziale.
La fine del
samsara è il nirvana che taluni ritengono la beatitudine della coscienza
assoluta, altri la beatitudine del vuoto, altri la beatitudine della
ricongiungimento con la coscienza cosmica o principio divino (giacché
non è proprio
corretto dire che il buddismo è ateo). In ogni caso la reincarnazione è
alla base stessa delle Quattro Nobili Verità e dell'ottuplice sentiero,
cioè dell'essenza dell'insegnamento originario del Budda. Poi come al
solito esistono molte sette e diramazioni. Io mi ispiro al Mahayana o
Grande Veicolo che anela alla liberazione non solo del singolo ma di
tutti gli esseri senzienti e in cui ha un ruolo fondamentale la
compassione e la consapevolezza.


snip
Cara Mandala,
avevo giaš letto la tua risposta a Buttiglione prima di scriverti...
non voglio affatto discutere sulla veritaš o meno della reincarnazione, e
rispetto quella parte di buddhisti e no che ci credono. Il mio intervento,
suffragato dalla citazione di un personaggio non di secondšordine :-),
dalla mia esperienza, etc., voleva solo porre lšaccento sulla pratica
piuttosto che sulla teoria. Il mio Maestro dice che le religioni sono solo
parole, quello che conta eš lšesperienza, il buddhismo eš una spiegazione
dellšesperienza, ma lšesperienza eš precedente (prima dellšilluminazione
di Buddha non cšera buddhismo, no?). Insomma, in tutti questi messaggi
raramente łsento˛ qualcosa di vissuto, intervengo solo ogni tanto, il
percheš te lo posso spiegare unšaltra volta se ti interessa, e quando
qualche cosa proprio non mi convince...
 
cordialmente
Carlo

percheą te lo posso spiegare unąaltra volta se ti interessa...
perché no...
Cordialissimi saluti anche a te Carlo


 compassione e la consapevolezza.


piuttosto che sulla teoria. Il mio Maestro dice che le religioni sono solo


>operare una trasformazione nella nostra mente.
Di seguito stralci di brani dettati medianicamente dall'Entita' A
riguardo il karma (vedi "Colloqui con A" a cura di Giorgio Di Simone,
edizioni Mediterranee).
Che si creda o no alla veridicita' della situazione medianica che
produsse questi messaggi, restano appunto i messaggi, che si impongono
all'attenzione per la coerenza e la logica espositiva...
Comunque eccoli.
"...Per quanto riguarda la questione karmica vorrei dare un'ulteriore
indicazione, perché spesso in maniera molto semplificata (anche da
parte nostra) si è parlato di karma come di debito da pagare: per
esperienze passate difettose, non svolte bene, per "colpe" non estinte
completamente nel nostro mondo. Questo è indubbiamente anche vero,
però non vorrei che al karma si desse soltanto questa connotazione..."
"...In questo cosidetto karma, cioè in questo coacervo di pulsioni
spirituali da realizzare sulla Terra, dobbiamo metterci anche il
programma dello spirito che, non necessariamente, dipende da una
situazione debitoria, ma che invece è proiettato esclusivamente verso
l'acquisizione del futuro, del nuovo, delle esperienze da fare, che
diventano "debitorie" solo rispetto all'impegno assunto dallo
spirito..."
"...Allora direi che dobbiamo intendere per karma il complesso degli
impegni presi dallo spirito, il complesso del programma spirituale nel
quale indubbiamente entra anche il bisogno di sanare situazioni
conflittuali spirituali di vite passate (o di situazioni passate anche
nel campo spirituale). A situazioni di verifica, dunque di controllo,
di raddrizzamento..."
"...Nella verifica c'è eventualmente anche la situazione debitoria,
quindi con la verifica di situazioni trascorse e non risolte secondo i
principi generali dell'universo e dello spirito. Perciò il significato
eminentemente restrittivo della parola karma va, a mio avviso,
ridimensionato, allargato, e visto all'interno di quell'ampio
movimento strutturato dallo spirito che è il programma, il principio
di evoluzione. Visto così, tutto ciò che è programmato e impegnato
dallo spirito diventa una situazione che non è dunque soltanto di tipo
passivo (nel senso negativo) del dover subire il karma...
"...Intanto devo dire subito che non si subisce niente,
e questo lo sapete. Lo spirito non subisce mai alcun tipo di punizione
o di violenza, perciò anche la situazione debitoria è scelta o voluta
dallo spirito. Non c'è nessuno che imponga una punizione, ma è lo
spirito che è in grado di giudicare se stesso e che emana la
"sentenza" (cioè il suo programma) per risanare una situazione di
deficit spirituale. E' in questa visione più ampia, più elastica ed
allargata che il karma assume la sua reale funzione, perché promuove e
stimola l'intera struttura dello spirito..."
Coraggio e serenita'
by Tlaloc
http://www.geocities.com/Area51/Lair/4809
(per rispondere togliere THOQ all'indirizzo e-mail)
There is no marriage in Heaven,
but there is Love. (Sarah Brown)

........

[snip]
Ciao, infatti la situazione in cui sono stati concepiti questi pensieri
mi interessa solo relativamente, mentre trovo significativo e
soprattutto chiaro il loro contenuto. Più volte, anche in questo ng, mi
sono espressa sul significato del karma, a volte semplificando, come nel
passo che hai citato, altre tentando di entrare in profondità; ma in
questo testo che hai riportato trovo tutte le cose essenziali esposte
con lucidità e chiarezza.
Grazie
     Ciao
             // * Mandala * \\
[ 
http://utenti.tripod.it/mandala/
 ]
-   -   -   -   -   -   -   -   -   -   -   -   -   -
«Colui che non ha conosciuto se stesso,
   non ha conosciuto nulla»
    ( Vangelo  di  Tommaso )

mia spiritualità in ogni cosa della mia vita.
Cara Mandala, 
sinceramente mi sembra molto difficile (e¹ un eufemismo) districarsi tra 
le centinaia di scuole differenti, cioe¹ decidere per una o per l¹altra. 
In base al ³cuore²? Il cuore non ragiona, lo puoi sentire solo quando lo 
fai venire fuori con la pratica, ed anche e soprattutto allora e¹ 
indispensabile una guida che ti salvi dalle illusioni. Questa e¹ la 
trasmissione della lampada, da cuore a cuore. Non dico di piu¹ perche¹ 
ognuno ha i propri tempi, ti auguro che il tuo venga presto.
Saluti
Carlo

di una "oggettiva"conoscenza dell'essenza profonda dell'Essere.
Come ho risposto a Mandala, secondo la mia esperienza lıunica soluzione 
eı la guida di un Maestro che ha giaı fatto questa Via e che ti puoı
correggere le innumerevoli volte che sbagli. So che non tutti forse sono
dıaccordo, se vuoi possiamo approfondire questo argomento.
Ciao
Carlo

crob ha scritto nel messaggio ...

Grazie per l'augurio. Sento intensamente questo problema, la difficoltà
di captare il *cuore*, nella confusione di pensieri ed emozioni
perturbatrici di ogni tipo. Posso chiederti come hai fatto a *trovare*
il tuo maestro e soprattutto come lo hai *riconosciuto*? So che di
fronte alla verità o ad un incontro karmico si percepisce senza dubbio
che si sta procedendo sulla buona strada. Io l'ho sentito quando ho
scoperto il buddismo e quando mi sono messa alla ricerca di quanto è
all'origine dell'esistenza delle religioni. Ho incontrato anche varie
persone sagge, ma forse a causa della difficoltà di leggere nel cuore,
non sono riuscita a superare la diffidenza e l'esitazione. Del resto mi
pare che la critica e la vigilanza siano consigliate anche in ambito
buddista, specie nella *scelta* di una guida spirituale. Boh, chissà,
forse verrà il mio momento, magari dopo aver superato certi problemini
di natura pratica. In ogni caso questo è uno dei più grossi problemi
della mia esistenza e delle altre persone che conosco (poche a dire il
vero) interessate alla ricerca spirituale. Non si riesce ad trovare il
tempo, lo spazio, le persone giuste per crescere. So che possono
sembrare scuse, ma a volte la vita non ci permette di pensare ad altro
che alla *sopravvivenza* e nel cuore ci rimane tutto il dolore e
l'amarezza della perdita di ciò che è essenziale, trascinandoci negli
anni in attesa di un momento migliore. Molti testi buddisti, specie
destinati ai lettori occidentali, puntano soprattutto sul risveglio
della consapevolezza e sulla sua pratica nella vita quotidiana, quindi
nel lavoro, nella famiglia, nel tempo libero. Beh, questo non mi basta,
poiché lo faccio, o cerco di farlo, già da tempo; credo sia giunto il
tempo di fare un salto di qualità; sono in attesa...
     Ciao
             // * Mandala * \\
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 ]


>    ( Vangelo  di  Tommaso )
Mi fa piacere che quanto da me riportato corrisponda a tue intime
convinzioni. Anche io, scoprendo certi testi, ho goduto stuporosamente
di apprendere quanto era in me e non riuscivo a mettere a fuoco...
Il nostro passaggio lasci una impronta, minima, di luce:)


il tuo maestro e soprattutto come lo hai *riconosciuto*? 
In un precedente post ti avevo scritto che scrivo generalmente
per un motivo, che poi non ho precisato. Ebbene, il motivo eą
questo: nella nostra Scuola dobbiamo ogni tanto scrivere su un 
argomento, un tema. Io una volta ero molto restio, e pensavo che
tutto sommato scrivere o leggere di queste cose non fosse cosią 
importante... Poi un giorno, leggendo il compito di un ragazzo 
giapponese improvvisamente mi sono commosso fino alle lacrime. 
Erano molti anni che non mi succedeva. In quel momento particolare 
le parole che avevo letto mi avevano tolto un blocco. A posteriori 
ora so che avevo avuto un piccolo satori, ed avevo superato il terzo 
livello (detto łsorgere della saggezza˛, quando il praticante apre gli 
occhi e decide di seguire la Via, veramente e senza stare solamente a 
guardare). Allora ho deciso che avrei scritto anche io, chissaą che 
non potesse essere utile a qualcuno come quello scritto lo era stato 
per me...
Questo eą il motivo principale per cui ogni tanto dico la mia.
Per rispondere alla tua domanda dovrei dire molte, forse troppe 
cose, in un newsgroup, e sinceramente sono un poą imbarazzato. Forse 
non eą il posto piuą adatto per le autobiografie, cosa ne pensi?
In attesa di una tua risposta, ti posso dire che il nostro Maestro 
saraą in Italia come ogni anno (nonostante i suoi 88 anni) in luglio,
a Roma (Bassano Romano) ed a Torino. Se lo vuoi conoscere non hai che 
da dirlo.
A presto
Carlo