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Titolo: Gesù. La verità storica [*]

«Il carattere anonimo delle composizioni
Non sappiamo chi scrisse i Vangeli: attualmente vengono
intitolati: "secondo Matteo", "secondo Marco", "secondo Luca"
e "secondo Giovanni". [...]
La documentazione oggi disponibile indica che i Vangeli rimasero
senza titolo fin verso la seconda metà del II secolo.
Ho esposto le prove relative in altra occasione, e non le ripeterò qui, salvo che
per un punto. I Vangeli quali li abbiamo ora erano citati nella prima metà del II
secolo, ma sempre in maniera anonima (per quanto risulta dai documenti a
disposizione). All'improvviso, verso l'anno 180 compaiono dei nomi. A quel tempo
circolava un gran numero di Vangeli, oltre i nostri quattro, e i cristiani
dovevano stabilire quali fossero dotati di autorità. Si trattava di una questione
importante, sulla quale c'erano differenze d'opinione molto consistenti. Sappiamo
chi vinse: i cristiani che pensavano che solo quattro Vangeli, non uno di più né
uno di meno, rappresentavano una registrazione autorevole di quello che Gesù aveva
detto e fatto.
Ora conosciamo l'esito, ma sul finire del II secolo esso era molto incerto.
Alcuni cristiani volevano che fossero riconosciuti più Vangeli, altri meno».
[*] da «Gesù. La Verità Storica»
E.P. Sanders
Storia - Oscar Saggi Mondadori
334 pagine  -   £ 16.000
meditate cattolici convenzionali, meditate
 ~             bye               ~
 ~         Tibetano           ~
 
http://users.iol.it/aetos/

 ~         Tibetano           ~
Albe

>>>>>>Ora conosciamo l'esito, ma sul finire del II secolo esso era molto
incerto.
Alcuni cristiani volevano che fossero riconosciuti più Vangeli, altri
meno».<<<<<<<
Non mi pare proprio. Gli studi sul canone ci fanno capire che ben presto i
vangeli si stabilizzarono nel numero di quattro. Se le notizie di Papia sono
interpretabili in tal senso, come fanno molti, la raccolta dei 4 vangeli c’
era già all’inizio del II secolo. Harnack invece colloca l’elenco e la
raccolta dei 4 vangeli più tardi, al tempo di Adriano (117-138).
Ma se gli apocrifi più antichi sono comunque posteriori ai canonici, e già
nei primi ventenni del II secolo si avvertiva questa canonicità del “vangelo
quadriforme”, dov’è tutta questa incertezza? Prima gli apocrifi non c’erano!
E dal 150 la Chiesa possedeva senza ombra di dubbio la “sacra tetrade”
Ma dov’è l’incertezza alla fine del sec. II? Il frammento muratoriano,
Ireneo, Giustino, Taziano, Teofilo hanno ben chiara l’idea dei 4 vangeli.
Ma poi, dove sta il problema? Perché dici “ meditate cattolici
convenzionali, meditate”. Che c’è da meditare?
I cattolici non hanno necessità di sapere quando s’è formato il canone,
basta che ci sia. E’ un problema dei protestanti, magari.
Ti sconsiglio di leggere solo libri di anticonvenzionali e fuoriusciti…. Più
me li fai leggere, più capisco perché nelle università non si trovano…
Perché prima non ti leggi qualche bel libro classico sulla formazione del
canone, per poi avere gli elementi per giudicare queste cose? Ma se nei
libri cerchi cose sconvolgenti o destabilizzanti non ne troverai.
ciao

mica sono arrabbiato, sai, non ti offendere.
credo ormai vi stiate abituando al mio linguaggio...
ciao caro

[...] ciao


infatti li ho trovati e li sto leggendo
ma, tanto per ridere, sulla copertina della vcita di Gesů di Craveri c'era
un'annotazione di un prof. di storia del crist. che lo aveva letto: "ma
costui č pazzo..."
scusa confusione Sanders-Craveri... resta l'errore
ciao

ciao
ciao, Albe

vedo, ho resistito solo le prime 20 pagine e poi l'ho rimesso dov'era...
bello vedere che quel professore aveva segnato in margine un'infinità di
punti esclamativi o interrogativi...
Sanders è veramente altra cosa, sto leggendo lui adesso.
ciao