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Titolo: Omosessualita' nell'antica America.

   L’omosessualità era frequente in tutto continente e probabilmente da 
epo­ca molto antica, I conquistatori spagnoli ne trovarono la 
rappresentazione in figure di ceramica o d’oro. Il Gomara dice che nel porto 
di San Antòn (Messico) fu rinvenuto «tra gli alberi un piccolo idolo d’oro e 
molti di terra, raffiguranti uomini che cavalcavano gli uni sugli altri in 
aria di sodomia...», e Bernal Diaz del Castillo annota che tra i Maya dello 
Yucatan esistevano «molti idoli di terra, alcuni con faccia di demone, altri 
di donna e altri ancora di malvagi figuri, in tale posizione che sembrava 
stessero com­mettendo sodomie gli uni sugli altri».
Come  risaputo, anche la ceramica mo­chica abbonda di rappresentazioni di 
atti omosessuali.
1 conquistatori si irmbatterono in omoses­suali in entrambi gli emisferi. 
Cortés imputò di sodomia tutti i messicani della costa atlantica: (Abbiamo 
saputo e siamo stati informati di certo che tutti sono sodomiti e usano 
quell’abominevole vizio),  gli fa eco Bernal Diaz: «Quasi tutti erano 
sodomiti, specie quelli che abitavano lungo la costa e le zone calde; ed 
erano così sfacciati nel loro vizio, che molti ragazzi andavano vestiti da 
donna per guadagnarsi da vivere con quel diabolico e abominevole vizio». Il 
Gomara assicura che l’omosessualità arrivava fino al Pànuco, i cui abitanti 
«sono anche grandis­simi prostituti e hanno postriboli dove si ritrovano di 
notte mille e più di loro».
Il Balboa trovò omosessualità nella zona istmica e si dedicò a perseguire e 
a bruciare tutti coloro che la praticavano; non capì che tra gli indios 
cueva quel che riteneva un vizio era in realtà un’istituzione sociale, che 
obbligava determinati individui a essere educati, vestiti e a comportarsi 
come donne, come del resto succedeva nella maggior parte dell’America. Alvar 
Nùàez vide questi sodomiti passivi, uomini che si comporta­vano socialmente 
come donne, in Florida:
“Ho visto un uomo sposato con un altro e questi sono uomini effeminati, 
impotenti e vanno vestiti come donne. Nell’America  meridionale esistettero 
sodomiti passivi in
tutta la zona pianeggiante (Saliva, Piapoco, Guahibo e altri popoli ancora); 
Fernàndez de Piedrahita li descrisse con riferimento ai Lache (Colombia): 
«Avevano per legge che se una donna partoriva cinque maschi in fila, senza 
partorire una femmina, uno dei maschi poteva far da femmina.., e siccome le 
crescevano in quel modo, diventavano femmine tanto perfette nell’aspetto e 
nei modi che chiunque le vedesse non le distin­gueva dalle altre donne». 
Dice la stessa cosa Lòpez de Gomara a proposito di alcuni aborigeni 
venezuelani, dove a molti travestiti
<(per essere del tutto donne manca solamente il seno e il partorire)>. 
Soares de Souz annotò che i Tupinamba del Brasile sono molto affezionati al 
peccato nefando, che tra loro non e’  ritenuto vergogna; quello che fa la 
parte dell’uomo si considera aitante e racconta questa bestialità come se 
fosse una prodezza; ... esistono case pubbliche per quelli che vogliono 
comportarsi come donne pubbliche)).
Tra gli Aztechi l’omosessualità veniva repressa e punita severamente. Il 
Mendieta afferma che «coloro che commettevano pec­cato nefando, attivo e 
passivo, morivano per questa colpa. E di tanto in tanto la giustizia li 
andava a cercare, e facevano inchieste su di loro per scoprirli e fermarli. 
perché ben sapevano che questo nefando vizio era contro natura». E aggiunge: 
“L’uo­mo che andava vestito con abiti da donna, e la donna che andava 
vestita con abiti da uomo, erano entrambi condannati alla pena di morte».
Fernando Alba lxtlilxochitl conferma la gravità del delitto e illustra il 
castigo «per questo peccato nefando, che si puniva con grandissimo rigore. L’omosessuale 
attivo, legato a un palo, veniva ricoperto dai gio­vani della Città Con 
cenere, fino a che non rimaneva sepolto, e a quello passivo si cavavano le 
interiora prima che fosse an­ch’egli sepolto nella cenere».
Anche gli Incas consideravano delitto l’omosessualità. Riferisce Garcilaso 
de la Vega che, quando furono conquistate le valli di Uifìa, Camanà, Carauli 
eccetera, l’lnca comandò che si facesse con gran diligenza un’inchiesta sui 
sodomiti e che
«sulla pubblica piazza si bruciassero vivi quelli che si trovavano, non solo 
i colpevoli, ma anche gli indiziati, per poco che lo fossero, che si 
bruciassero anche le loro case e si abbattessero al suolo e bruciassero gli 
alberi dei loro poderi, strappando le radici, affinché in nessun modo 
rimanesse memoria di cosa tanto abominevole.
Esistette omosessualità anche in rapporto al celibato che si esigeva dai 
sacerdoti. il Bernal annota che a Cipalcingo (Messico) <quei papas 
(sacerdoti messicani) erano figli di nobili e non avevano donne, ma avevano
il maledetto vizio della sodomia>. Accadeva qualcosa di simile in Perù. 
Cieza de Leòn raccolse un racconto di padre Domingo de Santo Tomàs sull’educazione 
omosessuale nei templi degli Yunga, dove <tengono un uomo o due o più, a 
seconda dell’idolo, che vanno vestiti da donne dal tempo della fanciullezza 
e parlano come tali e nei loro modi e Vestiti e in tutto il resto imitano le 
donne. Con questi, quasi in via di santità e religione, hanno durante le 
feste e i giorni principali una turpe unione carnale, soprat­tutto i nobili 
signori>.
Saludos
Porfirio Itzcoatl


grazie porfy, la tua risposta ha approfondito un aspetto
di ciň ke in un libro, letto tempo, fa era  stato solo adombrato.
drk