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Titolo: Santità del materialismo cattoclericale.

L'INIZIO DELLA DIVISIONE TRA CATTOLICI E PROTESTANTI:
LA RIFORMA PROTESTANTE
Verso la fine del XV secolo la Chiesa Cattolica, pur al culmine di una forte
espansione delle arti del Rinascimento, che avevano reso Roma veramente
splendente da un punto di vista esteriore, era caduta in basso, come mai
prima d'allora, a causa delle ricchezze, del nepotismo (favoritismi fatti
dall'alto clero ai propri parenti), della corruzione, dell'immoralità, della
mondanità, del materialismo, degli abusi del sistema delle indulgenze, ecc.
Già nel XIV secolo alcuni membri della Chiesa di Roma, chiamati poi
precursori della Riforma, cercarono di riportare la chiesa alla genuinità
dei costumi dei primi cristiani, basata essenzialmente sugli insegnamenti
evangelici. Tra questi possiamo ricordare:
John Wycliffe (1320-1380). Studiò ed insegnò ad Oxford. Egli proponeva di
eliminare l'immoralità del clero, togliendogli tutti quei beni che erano
alla base della corruzione, e di modellare la Chiesa secondo l'esempio del
Nuovo Testamento. Tradusse la Bibbia in inglese per farla conoscere a tutti,
infatti sosteneva che questa e non la Chiesa, fosse l'unica autorità per il
credente in materia di verità di fede ed attaccò il dogma della
transustanziazione. Affermò pure che il capo della Chiesa non poteva essere
il papa, ma solo Gesù Cristo. Le sue idee furono diffuse dai Lollardi, che
in seguito conobbero una durissima persecuzione.
Jan Huss (1369-1415). Rettore dell'università di Praga. Conobbe le idee dei
Lollardi e le appoggiò, enfatizzò l'autorità delle Scritture e condannò il
potere papale, la vendita delle indulgenze, gli abusi della Chiesa e la
venerazione delle immagini. Fu condannato al rogo dal Concilio di Costanza.
Savonarola (1452-1498). Si batté per la riforma morale della Chiesa, che
cercò di attuare con le sue predicazioni, ma questo gli costò
l'impiccagione.
Erasmo da Rotterdam (1467-1526). Fu uno dei più grandi umanisti cristiani e
una figura base per lo studio delle Sacre Scritture. Si oppose agli abusi
della Chiesa romana ed espresse in satira il suo malcontento verso i mali
della gerarchia sacerdotale e monastica nel libro Elogio della pazzia. Trovò
il testo originale greco del Nuovo Testamento e lo rese disponibile agli
studiosi dell'epoca. Riteneva i chierici degli insegnanti, ma non dei
dispensatori della grazia divina e screditò la funzione della confessione
come sacramento. Comunque egli desiderava solo una riforma interna della
Chiesa e non uno scisma.
Il rifiuto da parte della Chiesa di Roma di accettare qualsiasi tipo di
riforma, segnò la rottura che portò alla riforma protestante. Tra le altre
cause vi furono i cambiamenti con le conoscenze geografiche, la scoperta di
nuove terre, i cambiamenti politici col sorgere degli stati nazionali che
gradivano Chiese locali più indipendenti, i cambiamenti economici che
introdussero una nuova favorevole epoca commerciale, i cambiamenti sociali
che accettavano i passaggi di classe e i cambiamenti intellettuali che
chiedevano un confronto tra Chiesa medioevale e nuovo testamento.
.........................segue
Elio
da: 
http://www.ministerosabaoth.org/studibiblici_storiadellachiesa.htm