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Titolo: lamentazioni

E', non lo dico per coloro che hannno gia' letto tutta ..^_^,
  uno dei molti libri della Bibbia.
Prendo lo spunto da esso per rispondere ai tanti che si pongono
il problema della violenza nella Bibbia (last: karman).
Infatti qui si legge ad es di madri che hanno cotto e mangiato
i loro figli, qui si chiede D** di fare vendetta....
Innanzitutto inviterei a leggere TUTTO intero questo libro,
evitando ilgiochetto un tantino idiota di leggere un versetto
da solo. Poi sarebbe anche necessario cercare e conoscere
le condizioni storico/ambientali allequali il librosi riferisce.
Gerusalemme e' presa d'assedio.
LA FAME.
Una fame cosi' grande da arrivare a episodi di antropofagia.
poi: la SCONFITTA, con tutte le umiliazioni conseguenti, i
latrocinii,le violenze inaudite.
L'altro sabato il Garota ce ne ha parlato e ci ha posto due
domande che giro a voi:
1) Riusciamo minimamente a concepire tali sofferenze?
     ad 
es.il
 dolore di un padre per un figlio massacrato?
Sicuramente no: emozioni che manco ci sfiorano... ma che
se poco poco riuscissimo a percepire ...ebbene forse
troveremmo che quelle frasi < FORTI > sono il minimo
  che noi stessi diremmo...
QUINDI: come ci permettiamo di giudicare dal nostro comodo
consumismo&welfare&so on una simile TRAGEDIA???
2) Diceva Garota
( e lo ha scritto nel suo bel libro: < Fame di redenzione>)
che secondo lui un uomo non puo' essere 'vicino' alla
sofferenza di molti... Gia' e' cosi' difficile fare
proprie le sofferenze di una Persona che soffra veramente...
quindi...
Detto questo la VERA domanda da porsi di fronte a questo teso
e' :
< Che ruolo ha D** in tutto questo? > o meglio
Come si contrappone a D** il sofferente ebreo???
Ebbene: ecco cosa si trova:
l'ebreo discute
l'ebreo arriva ad attaccare VIOLENTEMENTE D**
con parole molto forti...
l'ebreo nella sua desolata sofferenza cerca
  prima una giustificazione nella teoria della retribuzione
( peccarono i nostri padri...)
ma ben presto l'ebreo realizza che invece TUTTO
quello che succede lo ha voluto D** e che e' inutile cercare
alibi...
ma questa presa di coscienza non gli impedisce
di sperare COMUNQUE in D**:
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[8]Schiavi comandano su di noi,
non c'è chi ci liberi dalle loro mani.
[9]A rischio della nostra vita ci procuriamo il pane
davanti alla spada nel deserto.
[10]La nostra pelle si è fatta bruciante come un forno
a causa degli ardori della fame.
[11]Han disonorato le donne in Sion,
le vergini nelle città di Giuda.
[12]I capi sono stati impiccati dalle loro mani,
i volti degli anziani non sono stati rispettati.
[13]I giovani han girato la mola;
i ragazzi son caduti sotto il peso della legna.
[14]Gli anziani hanno disertato la porta,
i giovani i loro strumenti a corda.
[15]La gioia si è spenta nei nostri cuori,
si è mutata in lutto la nostra danza.
[16]E' caduta la corona dalla nostra testa;
guai a noi, perché abbiamo peccato!
[17]Per questo è diventato mesto il nostro cuore,
per tali cose si sono annebbiati i nostri occhi:
[18]perché il monte di Sion è desolato;
le volpi vi scorrazzano.
[19]Ma tu, Signore, rimani per sempre,
il tuo trono di generazione in generazione.
[20]Perché ci vuoi dimenticare per sempre?
Ci vuoi abbandonare per lunghi giorni?
[21]Facci ritornare a te, Signore, e noi ritorneremo;
rinnova i nostri giorni come in antico,
[22]poiché non ci hai rigettati per sempre,
nè senza limite sei sdegnato contro di noi.
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ecco la grandezza della Bibbia:
la grandezza dell'Uomo,
la grandezza di D**.
pb

 Ma intanto, spiegati meglio:::O tu hai letto la Bibbia, o  non l' hai letta.
ci sono in quello che scrivi alcuni errori di impostazione.
1) NON basta aver 'letto'
    per poter dire: IO HO CAPITO.
2) La Bibbia e' composta da tanti 'libri'.
    I giudizi del tipo <totalizzanti> dimostrano
    che si e'letto ma non si e' capito. Nella Bibbia
    c'e' veramente di TUTTO. Per questo bisogna evitare
    di fare di tutte leerbe un fascio o di raccogliere
    una collection di versetti avulsi dal loro contesto,
    come fai tu.
3) quindi va preso un testo per volta, studiarne la CRITICA
    e poi parlare. Tanto x indicarti la complessita' del tema:
    ci sono libri che sotto lo STESSO titolo raccolgono brani
    di origine diversa, anche nel tempo: non pensi che si dovrebbe
    tenerne conto?
Infine sul contenuto del tuo msg:
Davvero credi che nel Primo Testamento D** sia cosi' kattivo sempre??
NON credi che i ns.fratelli Ebrei non ci fossero gia' arrivati x conto 
loro a D** Amore???????
ciao
pietro

 pietro

 le favolette, i miti  vanno letti ed interpretati?
sicuro? proprio?? vedo che ti fermi davanti ad una <nuvoletta<^_^!!
e poi e di piu'...
perche' non riesci a iniziare le stesse frasi :
 > Te lo immagini il Dio..............
 > Te lo immagini Dio, Spirito, ..............
 > Te lo immagini Dio che dice: ...........
mettendo nella seconda parte del periodo Gesu'????????????
ad es.
 > Te lo immagini il Dio dei Mondi, delle galassie, che manda suo 
Figlio a MORIRE in
 > SOLO un popolo, ( uno fra mille e mille sulla terra stessa)
 > di uno sparutissimo pianeta, posto ai margini di una sperdutissima 
galassia?
ecc.ecc. ecc.
Gesu', visto con occhi razionali, e' skonvolgente
ne' piu' ne' meno della storia di Israel.
Adesso killami pure.
Pietro