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Titolo: Inquisizione: esempi

Real Academia de la Historia, 1977, riportato nell'opera citata.)
Henningsen da anni contesta il libro di Carlo Ginzburg, "I
benandanti", che ognuno puo leggere in edizione Einaudi. Lisi parla eccome
di un Inquisitore che fa l etnografo, e interessato a ricostruire delle
credenze pagane ancora vive nel Friuli del XVI secolo. Ma per "fare
piulizia" dopo aver demonizzato (attribuito al demonio) quei riti e quei
giochi. Un po' come adesso si attrbuiscono al demonio i dubbi su p. Pio. L
archivio dell
Inquisizione di Udine fu uno dei primi ad essere aperto agli studiosi, tra
cui Ginzburg. Se non ricordo male Henningsen se la era presa perche quando
lo aveva chiesto lui, non aveva ricevuto risposta.
Comunque questo scritto di Henningsen e rimasto nell ombra e solo qualcuno
lo cita qua (ehi, De Rosa, sei parente di Gabriele de Rosa ?
Quello che scriveva  libelli antisemiti nel 1942 ?); il libro di Ginzburg e
ancora in commercio: chi lo legge si fa una idea dei metodi dell
Inquisizione: blanda, certo, rispetto ad altri tribunali dell epoca.
Incredibilmente feroce e determinata, quando si trattava di cambiare i
costumi
ed imporre l obbedienza. E le tracce, come ho detto da una altra parte, si
vedono ancora. Vedetevi un altro libro di Gizburg, Il formaggio e i vermi.,
anche quello ricostruisce un fatto friulano: la Inquisizione di Udine,
solitamente blanda, e terribile e feroce contro un povero mugnaio reo di
conoscere (chissa come) le teorie di Galileo. Ed ecco una delle ragioni del
ritardo culturale italiano in materia scientifica, dell analfabetismo
diffuso ecc.
naturalmente si puo sempre dire che siccome Ginzburg e ebreo, i suoi scritti
sono dettati da malanimo, da satana, dai rododentri, come si dice da queste
parti. E allora tanto vale non leggerli. Gabriele De Rosa diceva appunto
cosi ...

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Mi fai tornare in mente un testo che ho consultato durante la
compilazione della mia tesi di laurea: si trattava di un panegirico in
lode di Gregorio XV (1621-23) per essere stato così saggio da aver fatto
giustiziare pubblicamente a Bologna un gruppo di eretici
(filo-protestanti). Le prove a loro discapito erano ridicole e assai
discutibili, ma si era nel pieno della Controriforma e Gregorio XV è
proprio colui che ha fondato la Propaganda Fide per arginare i "danni"
causati dalla riforma protestante e per rilanciare il ruolo della Chiesa
Cattolica su scala ecumenica; quell'esecuzione doveva essere un
ammonimento a non allontanarsi dalle ali protettrici della Chiesa.
Ricordo il senso di fastidio provato di fronte agli elogi altisonanti
che il noto conte bolognese, autore del panegirico rivolgeva al papa e
alla sua famiglia; certo che da allora la coscienza collettiva ha fatto
molta strada. La Chiesa si è dovuta adeguare, ma nonostante ciò è
rimasta ancora vincolata a posizioni inaccettabili. Non voglio attaccare
gratuitamente la Chiesa, ma temo che se non cercherà di rinnovarsi
davvero (e non come nella riforma cattolica, quando da buona stratega
dell'immagine puntò tutto sulla magnificenza esteriore grazie anche alle
arti) un giorno non molto lontano perderà molto del suo prestigio e del
suo potere.
   Ciao
               // * Mandala * \\
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