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Titolo: Il mondo, Tommaso e Severino (per pdnc)


[cut]
[per chi non ha seguito il vecchio thread si trattava di una riflessione su
un bellissimo brano del Corano postato da Barabba che rispecchiava una
concezione del mondo condivisa anche dalla teologia cattolica tradizionale]
ciao pdnc (ti avevo scritto anche in privato una volta perche' sono un
estimatore di Severino ma si vede che non hai ricevuto perche' non mi hai
risposto...)
Riguardo a Tommaso e l'analogia entis (ma qui sarebbe piu' opportuno parlare
dei concetti di essenza, ente ed Essere, in quanto l'analogia entis e' cio'
che Tommaso prende puramente dall'aristotelismo) dicevo che questi  caso mai
rafforzano i concetti espressi nella parabola del Corano, molto bella, che
abbiamo letto. Il mondo, come dicevi, "viene da Dio e tanto schifo non fa".
Il punto e' che tutto l'essere, la bellezza e la bonta' del mondo non
appartengono ad esso, ma a Dio. Per esprimersi secondo San Tommaso queste
qualita' non appartengono all'essenza delle creature ma sono partecipate
dall'unica Bellezza, Bonta' ed Essere esistenti, cioe' quelle di di Dio, cui
queste qualita', invece, appartengono ESSENZIALMENTE. Ora : l'uomo, invece
di riconoscere che la bellezza, la bonta', qualsivoglia positivita',
appartengono a Dio, finisce per credere che appartengono alle creature.
Quindi, in questo modo, diventano AVIDI, desiderano la creatura credendo che
abbia in se stessa il bello e la bonta'. Cosi' avviene l'aversio a Deo a la
conversio ad creaturam, e questa' e' l'essenza del peccato. Questa
condizione di smarrimento per cui si e' incapaci di riconoscere nelle
creature che la positivita' non appartiene a loro, ma solo a Dio, e' la
condizione di peccato originale cui soggiacciono tutti gli uomini. Solo la
Grazia puo' sopperire a tale condizione e permettere di scorgere nelle
creature Dio e quindi rivolgersi a lui, in modo che ogni creatura non viene
piu' amata in se stessa, ma in quanto in essa riluce il Bene e il Bello che
appartengono solo a Dio.
E questo e' puro tomismo :)
C'e' da precisare poi una cosa.
dimenticavo al proposito che fu propio il successore di Tommaso alla
cattedra di Parigi a dire appunto che l'uomo, quando desidera la creatura,
desidera il nulla, e quindi non deve sorprendersi che alla fine il nulla
abbia... L'unico desiderio infatti che viene veramente esaudito e' quello
verso Dio, essendo tutti gli altri destinati alla frustrazione. Le creature
devono essere desiderate solo nella misura in cui in esse si scorge Dio (che
in loro si manifesta).
Tale questione e' estremamente importante anche ai fini dei tuoi interessi
per Severino.
Fu Bonatadini infatti, quando era docente di filosofia teoretica in
cattolica e poi a Pavia (e maestro del Severino) ad approfondire la
questione dell'essenza e dell'essere. Semplificando molto l'argomento di
Bontadini era che se l'essere l'essenza lo riceve da Dio e non l'ha da se',
allora essa e' nulla. Pensare il mondo senza Dio, per Bontadini, era dunque
pensare le essenze senza l'Essere, e quindi pensare le cose come il nulla.
Quindi per togliere la contraddizione delle cose come nulla era necessario
introdurre Dio come ALTRO dalle essenze e che conferisce loro l'essere
togliendole dalla contraddizione.
Severino porta alla coerente conseguenza tali premesse. Le cose, separando
le essenze dall'essere, sono nulla, e percio' contraddittorie. Ma il
contraddittorio non puo' esistere, quindi dobbiamo dire che alle essenze
compete necessariamente l'Essere, senza bisogno del rimando ad Altro, e
quindi costituiscono esse stesse l'Assoluto.
Sulla questione interveni' Cornelio Fabro, il piu' grande Tomista
contemporaneo, sottolineando le inesattezze della interpretazione di Tommaso
effettuata da Bontadini, cui sarebbero derivate necessariamente le posizioni
di Severino.
Queste ultime, pero', hanno subito una evoluzione estremamente interessante,
ad opera del teologo domenicano Padre Giuseppe Barzaghi, cui ti invito
fortemente la lettura di "Oltre Dio" (non ricordo l'editore...)
Questa in sintesi, con approssimazioni ed inesattezze inevitabili, la
questione
ciao

 fortemente la lettura di "Oltre Dio" (non ricordo l'editore...)
Lo puoi richiedere direttamente all'editore, all'indirizzo web
http://www.barghigiani-editore.com/
al prezzo di copertina di 20.000, più spese di spedizione (contrassegno)
L'editore è "Giorgio Barghigiani Editore", via Zamboni 51 40126 Bologna
tel 051/24.22.35
Ciao,
Max
--
"Verrà il giorno in cui chiunque vi killerà,
crederà di rendere culto a Dio"
(Gv 16, 1)

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