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Titolo: A scuola non si digiuna - di Magdi Allam

A scuola non si digiuna - di Magdi Allam
E' la scuola il vero Ramadan
http://www.corriere.it/corrforum/corriere/Forum?forumid=291
«Iddio non imporrà a nessun'anima pesi più gravi di quel che possa portare» 
(Corano, II, 286). Dobbiamo ringraziare Romano Mercuri, preside dell'Istituto 
Cadorna di Milano che ha denunciato un «atto incivile ».
Cioè il costringere dei bambini musulmani di otto-dieci anni a digiunare a 
scuola. In questo modo ha di fatto correttamente interpretato lo spirito del 
testo sacro dell'islam. L'osservanza del digiuno dall'alba al tramonto nel 
mese del Ramadan, iniziato il 5 ottobre, è uno dei cinque precetti della 
fede islamica. Sono obbligati al digiuno tutti i musulmani che hanno 
raggiunto la pubertà, sani di corpo e di mente. Mentre sono esentati i 
malati, i deboli, gli anziani, i viaggiatori. Ebbene per quanto riguarda 
l'età della pubertà le varie scuole giuridiche islamiche differiscono: per 
gli shafiiti, gli hanbaliti e gli hanafiti l'età è stabilita a 15 anni, per 
i malichiti a 18 anni.
Malichiti sono, ad esempio, la gran parte degli algerini. Tra loro c'è 
Khalida Messaoudi, attuale ministro della Comunicazione e della Cultura 
algerino, che in «Una donna in piedi» (Mondadori) scrive: «Più tardi 
quand'ero al liceo e avrei dovuto osservare il digiuno mia nonna me ne ha 
dispensato. Mi diceva, lei che non era mai andata a scuola, che se uno 
studia, per Dio il Ramadan è lo studio». Al liceo dunque, non alle 
elementari. Ma soprattutto colpisce la percezione umana e non coercitiva del 
Ramadan. Come testimonia il ventiduenne Khalid Chaouki, direttore del sito 
www.musulmaniditalia. com: «Hocominciato a digiunare a 14 anni. I miei 
genitori non mi hanno mai obbligato a farlo prima. Casomai ero io che, per 
mia volontà, digiunavo mezza giornata o nei fine settimana per sentirmi 
partecipe del clima di festa attorno al banchetto a fine giornata. Mamia 
madre mi vietava di farlo nei giorni di scuola.
E come me fa l'intera comunità marocchina». Dal canto suo l'imam Yahya 
Sergio Pallavicini, vicepresidente della Coreis (Comunità religiosa islamica 
d'Italia), afferma: «Esigere il digiuno dei bambini è il frutto di 
interpretazioni improprie islamicamente e civilmente, deleterie per la 
salute. E' un problema legato alle interpretazioni che inducono i genitori a 
un formalismo bigotto della religione che manca di sensibilità spirituale, 
discernimento equilibrato, conoscenza qualificata della realtà in cui si 
vive». Un altro imam, Feras Jabareen di Colle Val d'Elsa, rivela: «Alla mia 
bambina di otto anni faccio fare solo mezza giornata di digiuno, lo 
considero un atto simbolico che gradualmente le farà conoscere i precetti 
dell'islam. Il Ramadan deve essere una festa, una manifestazione di 
solidarietà con i più poveri e più sfortunati. Anche se di fatto gli adulti 
mangiano dieci volte tanto quanto consumano abitualmente. Di certo non si 
possono costringere i bambini musulmani a digiunare, non bisogna metterli 
nelle condizioni di essere discriminati per la loro religione che deve 
essere essenzialmente un fatto interiore».
Quest'islam interiore, civile, moderato, pragmatico riflette la fede che fa 
primeggiare il valore della vita sull'ideologia che tende a umiliare la 
persona per affermare un potere religioso. Il fatto che quest'islam coincida 
con la coraggiosa iniziativa laica e al tempo stesso autenticamente 
cristiana di un preside non musulmano è un messaggio di fiducia e di 
speranza. Ma al tempo stesso è un monito a non cedere a quanti in Italia, 
anche sulla pelle dei bambini, vorrebbero imporre un islam disumano e 
violento.
di Magdi Allam
12 ottobre 2005 

 coincida con la coraggiosa iniziativa laica [...]
Benedetto sarà il giorno in cui il valore della fede vissuta
nell'*interiorità*, con *civiltà*, *moderatezza*, *pragmaticità* e rispetto
per le *coraggiose iniziative laiche* lo riconosceranno anche i cattolici,
anziché tuonare proprio contro chi vorrebbe che la fede fosse vissuta nella
dimensione dell'interiorità, senza pretendere di condizionare quella
dell'esteriorità tramite le leggi dello stato. Benedetto sarà il giorno in
cui anche il papa pronuncerà queste parole a proposito della sua religione e
del suo Dio, anziché scagliarsi al contrario contro chi vorrebbe tener
separati gli Dei e il rapporto con gli Dei dalla vita dello stato.