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Titolo: [SONDAGGIO] Cremaster Cycle, Koyaanisqatsi, Body Song

Cremaster Cycle, di Matthew Barney:
[ ] Ho visto tutti gli episodi
[ ] Ho visto solo gli episodi: _______ (specificare quali)
[ ] Non l'ho visto, ma intendo vederlo.
[ ] Non l'ho visto, ma ne ho sentito parlare.
[ ] Non l'ho visto e non ne ho mai sentito parlare prima d'ora, ma so
individuare il muscolo cremastere.
[ ] Non l'ho visto, non ne ho mai sentito parlare prima d'ora, non so
cosa sia il muscolo cremastere.
[ ] Mi e' piaciuto.
[ ] Mi sono piaciuti solo gli episodi: ______ (specificare quali)
[ ] Non mi e' piaciuto.
[ ] Non so/senza opinione.
[ ] Altro: ___________
[ ] Meglio [ ] peggio di The Qatsi Trilogy (Koyaanisqatsi, Powaqqatsi,
Naqoyqatsi), di Godfrey Reggio.
 
[ ] Meglio [ ] peggio di Body Song, di Simon Pummell.
--
keroppi
www.geocities.com/rosacrux

 Cremaster Cycle, di Matthew Barney:
[cut]
Lascia stare Matthew, lascialo stare.
-- 
Jeffrey Deitch
 
"Orwell was a PostHuman"
		   Kibo

 Lascia stare Matthew, lascialo stare.
c'e` un gary gilmore pronto anche per te, non temere, benzinaio

Quoto, per gli altri, direttamente dal sito di questo keroppi (geniale,
dico io):
IL TALK SHOW DELLA FILOSOFIA
============================
Pubblico: Ma-ria! Ma-ria! Ma-ria!
De Filippi: Gli ospiti di questa puntata sono qui con noi oggi perché non
riescono a mettersi d'accordo su fondamentali questioni filosofiche.
[Manolo entra da dietro le quinte]
De Filippi: Ciao, Manolo.
Manolo: Ecchime, Maria.
De Filippi [leggendo la scaletta]: Quindi, Manolo, tu sei qui oggi per
dire qualcosa alla tua ragazza. Giusto?
Manolo: Io e Debbi semo insieme da sei mesi. Avemo fatto de tutto, ce semo
spaccati, tipo che ce semo letti tutto Kant in ddù giorni. Ma da quanno a
'sta pischella gliè presa la fissa pe 'ste teorie polittico-letterarie
postmarxiste non è più come 'na vorta.
De Filippi: Perché?
Manolo: A Marì, io so' 'n razionalista cartesiano come quelli de 'na
vorta. Pemmè, me sa propio che ce sta er sé individuale: cevvò l'ego
cogitanse peddà 'na fonnazione a 'sta metafissica. Debbie invece me viene
addì che er sé moderno è 'na soggettività de plurisfaccettacazzo o
come cazzo se dice che er popolo se costruisce artificialmente pe
riflettè 'na reartà polittico-economica de 'sto discorso consumistico
der tardo capitalismo.
Pubblico: Ooooh!
Manolo: Ce lo so! Ce lo so! Nun è da regazzini?
De Filippi: Quindi cos'è che vuoi dire oggi a Deborah?
Manolo: Glie voglio dì che se nun la pianta co sto postmodernismo der
cazzo sta vorta è finita. Nun me và de continuà aavvece 'na storia con
'na pischella che me viene addì che nun esisto.
De Filppi: Bene, oggi avrai l'opportunità di chiarirti con lei. Vieni,
entra Deborah!
[Deborah compare infuriata sul palco e aggredisce Manolo]
Deborah: Ahò! Anvedi 'sto colonizzatore patriarcale!
[Lo schiaffeggia. Manolo salta in piedi, ma le guardie della security li
separano prima che lo scontro degeneri.]
Deborah: Nun statelo a sentì! C'ha 'na logica der maschio isterico! 'Sta
cosidetta "razzionalità analittica" è 'na messa attacè oppressiva dee
voci marginalizzate!
Manolo: Ma che sta addì! Senza er metodo daa dialettica razionale nun ce
sta n'antra strada paa verità. E nun me sta addì de no!
Deborah: Ahò che pizza co 'sta dialettica! Mo te guarda, Marì, che
doveva diventà la nostra relazione: me sta sempre a ripete come un
boccalone 'sta fregnaccia daa meta-narrativa postilluminista. Me sta affà
na capoccia cosi'! [imita con disprezzo la voce di Manolo] "Te devi partì
dar dubbio radicale, Debbi." "Te devi capì che er poststrutturalismo è
'na specie de scetticismo buttato là cor linguaggio daa semiottica,
Debbi."
Pubblico: Buuu! buuu!
De Filippi: Su, Deborah, non sei d'accordo anche tu che le radici del
neosinistrismo contemporano affondano proprio nella filosofia politica
dell'illuminismo?
Deborah: See... la storia è 'n discorzo dee voci inzediate nee centri der
potere! è 'na de-scrizione der zub-alterno!
Manolo: Ma ce lo vedete con che coatta che c'ho a cheffà? Sapete che vor
dì sta co una che me considera er sesso 'na metafa daa violenza
antifemminista che sta 'mplicitamente ner discorzo der potere strutturale
dominante? Me fa partì de brocca. Quanno stamo a pomicia' sta matta me
pensa a Andrea Dworkin. Per questo nun lo famo più da 'n pezzo.
Pubblico: Ooooh!
Deborah: Ma nun dì cazzate! Perché nun glie racconti che de due mesi nun
te se rizza perché te lo stai agguardà e nun riesci a decidette se è 'n
entità essenziale o 'na manifestazzione der pensiero?
Manolo: Maddeché aho! anvedi questa! ma ce fai o ce sei?
Deborah: Sei popo 'n ciocco de tufo.
De Filippi: Be' ragazzi, non credo che riusciremo a risolvere questo
vostro problema in questa puntata. I nostri prossimi ospiti sono Tina e
Luigi. E Tina ha una piccola confessione da fare.
[Tina e Luigi salgono sul palco. Manolo e Deborah continuano a
battibbeccare sullo sfondo]
De Filippi: Tina, tu sei... [legge la scaletta] ...un'esistenzialista,
giusto?
Tina: Giusto, Maria. E anche Luigi.
De Filippi: E oggi cosa vuoi dire a Luigi?
Tina: Maria, oggi voglio dirgli che...
De Filippi: Parla a Luigi. Rivolgiti direttamente a lui.
[Il pubblico rumoreggia]
Tina: Luigi... ti ho amato per tanto tempo...
Luigi [prendedola per mano]: Anch'io ti amo, Tina.
Tina: Luigi, tu sai bene che sono d'accordo con te che l'esistenza precede
l'essenza, ma... devi sapere che di recente ho letto Nietzsche e... non
credo più di condividere la tua politica egalitaria.
Pubblico: Ooooh!
Luigi [ritrae la mano, turbato e incredulo]: Tina, questo è assurdo. Lo
sai che Sartre ha chiarito tutto fin dagli anni Quaranta.
Tina: Si, ma non ha tenuto conto della critica radicale Nietzschiana
contro la moralità democratica. Gigi, mi dispiace. Dentro di me non posso
più continuare a ignorare questa grossa contraddizione.
Luigi: Hai preso queste strane idee da Vittorio, vero?
Tina: Non metterci in mezzo Vittorio! Sono andata da lui solo dopo che tu
hai cominciato a fartela con quella dominatrix! Avevo bisogno di un vero
uomo! Di un superuomo!
Pubblico: Ooooh!
Luigi [singhiozzando]: Non ho potuto farne a meno. Era il fardello del mio
libero arbitrio. Ma è stato davvero troppo...
De Filippi: Abbiamo invitato qualcuno che ha qualcosa da dirti, Luigi.
Prego, entra... Vittorio!
[Compare Vittorio. Va verso Luigi e gli punta contro l'indice.]
Vittorio: Luigi, tu sei il classico intellettualoide postcristiano:
rammollito fino al midollo!
Luigi [tra le lacrime] Baciami il culo Marxista, stronzetto reazionario!
Vittorio: Zecca.
Luigi: Leccaculo.
[Vittorio rovescia la sedia su cui siede Luigi; si accapigliano e lottano.
La folla urla selvaggiamente. Dopo una lunga lotta, le guardie della
security li separano.]
De Filippi: Bene. È il momento delle domande dal pubblico. Prego, la
signora col maglione arancione in seconda fila.
Signora del pubblico: La mia domanda è per Tina. Tina, vorrei sapere come
fai a dirti un'esistenzialista e ad aderire allo stesso tempo alla
dottrina Nietzschiana del Superuomo. Cio non presuppone una credenza nelle
essenze intrinsiche in diretta contraddizione coi principi fondamentali
dell'esistenzialismo?
Tina: Assolutamente no! Possiamo avere lo stesso potenziale e tuttavia non
avere le stesse qualità personali. È una quesitone di divenire, non di
essere.
Signora del pubblico: Ma questo è solo esistenzialismo per finta. Tu non
sei affatto un'esistenzialista!
Tina: Lo sono!
Signora del pubblico: Ma no, ragazzina, che non lo sei! Hai ancora molte
cose da imparare.
Tina: Sono un'esistenzialista, vecchia bagascia!
[Deborah si alza per inveire.]
Deborah: Ma che ce frega! 'Sto esistenzialismo è tutta 'na fregnaccia,
'no sporco trucco der capitalismo antifemminista! Annate un pò a guardà
come Sartre trattava Simone de Beauvoir!
[Le donne del pubblico approvano e applaudono.]
Tina: Ma stai zitta, grassona foucaultiana!
Deborah: See, te piacerebbe avecce er cervello pe legge Foucault...
Tina: Cretina sarai tu.
Deborah: Mo te parcheggio na mano 'n faccia.
De Filippi: A tra poco per un pensiero finale. Restate con noi!
[Interruzione commerciale con spot del CEPU, dei modellini Del Prado e dei
biscotti Bahlsen Choco Leibniz.]
De Filippi: Buongiorno. Rieccoci in studio. Vorrei ringraziare tutti i
nostri ospiti per essere stati qui con noi oggi, e augurargli che riescano
superare le divergenze e trovare finalmente la felicità, se mai la
felicità può essere estratta da quel miasma caotico di impulsi ormonali
primordialiali che chiamiamo "relazione affettiva". [Si gira verso le
telecamere]. Bene, tutti noi crediamo che la filosofia sia soltanto un
gioco divertente. La semiotica, il decostruzionismo, la psicoanalisi
Lacaniana post-Freudiana: tutto cio' sembra un passatempo sano, pulito. Ma
quando si penetra nel cuore del problema l'analisi concettuale e le
intuizioni metafisiche che abbiamo acquisito così faticosamente volano
fuori dalla finestra, e ci riduciamo ad aggredirci l'un l'altro come
scimpanzè in calore. Questo non è bello. Se state vivendo una relazione
e gli insanabili contrasti sui principi fondamentali delle vostre
rispettive soggetività rendendo difficile il rapporto, forse è venuto il
tempo di cambiare. Il momento di cercare qualcuno che ci accetti per
quello che siamo, e che soprattutto accetti il modo in cui la nostra
intelligenza risibilmente limitata sceglie di codificare e razionalizzare
il caos dell'esistenza umana. Dopotutto, in mancanza di una chiara e
indubitibale rivelazione da Dio questo è proprio quel che facciamo tutti,
comunque. Quindi ricordate: abbiate cura non solo di voi stessi, ma
soprattutto abbiate cura l'uno dell'altro.
[Partono i titoli di coda.]
Voce fuori campo: E non perdete la prossima puntata: spogliarelliste del
Ku Kux Klan contro ermafroditi clonati dal Brasile. Domani con Maria De
Filippi.
-- 
"ho lavorato a cinecitta' in mezzo a centinai di comparse e aspiranti
attrici/bellerine/veline/trojette; ho un carissimo amico che lavora nella
piu' grande copisteria di roma, dove fanno calendari vip e locandine
cinematografiche" (LHUPO su IDL, foto: 
http://snipurl.com/zerbhino
)


sarà come la momentanea
divisone della corea nel '45
' j

 divisone della corea nel '45
Già, stessi attori riscaldati.