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Titolo: Donne prete. Anche il papa può sbagliare

Donne prete. Anche il papa può sbagliare
Giovanni Paolo II non ammette le donne all’altare. Dice che nella Chiesa è sempre stato così e quindi il divieto non può essere revocato. Ma è proprio vero? Una studiosa mostra che no. Col sostegno di autorevoli gesuiti
Papa Karol Wojtyla ce l’ha messa tutta per chiudere una volta per sempre la questione delle donne prete. Secondo lui non ce ne sono mai state e non ce ne devono essere. Né oggi, né domani, né mai. Ha cercato di caricare col peso dell’infallibilità il suo divieto e di farlo valere anche per i successori. Una sola cosa ha concesso: che «si possono approfondire ancora di più i motivi per cui la Chiesa non ha la facoltà di conferire alle donne l’ordinazione sacerdotale».
Il guaio, per lui, è che c’è chi lo prende in parola. Col risultato che lo spiraglio si spalanca. E la questione ridiventa di nuovo aperta, apertissima. Cloe Taddei Ferretti è biologa, membro del Consiglio nazionale delle ricerche. Ma è anche teologa specializzata in Sacra Scrittura; è membro del Seminario permanente dell’Istituto di filosofia della Pontificia facoltà teologica dell’Italia meridionale; e sull’ultimo numero della rivista “Studium” (via Cassiodoro 14, 00193 Roma, telefono 06.6865846) ha pubblicato un dottissimo saggio dal titolo “In margine agli antichi riti di ordinazione delle diaconesse”. “Studium” si è presa le precauzioni del caso: in testa al saggio avvisa che «l’autrice si assume tutta la responsabilità dell’analisi e della proposta». Ma è pur sempre rivista di Chiesa, il bimestrale nobile dell’intellettualità cattolica italiana. Per non dire dei maestri che hanno accompagnato la nascita e la pubblicazione del saggio: tutti gesuiti della Gregoriana e del !
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Pontificio istituto orientale, incluso padre Piersandro Vanzan, illustre scrittore dell’autorevolissima “Civiltà Cattolica”.
Nonostante l’imponente apparato scientifico, il saggio di Cloe Taddei Ferretti si legge d’un fiato, come un giallo. L’autrice passa in rassegna la Bibbia e i testi dei Padri della Chiesa. Individua tutti i passi che riguardano il ruolo delle donne nei sacri ministeri della cristianità dei primi secoli: diaconato e presbiterato. Riporta tutte le interpretazioni degli studiosi secondo i quali questi passi attestano la presenza, all’epoca, di donne diacono e donne prete. E, punto per punto, riporta anche le controinterpretazioni: gli argomenti di chi pensa il contrario; di chi, come il papa, sostiene che di donne prete non ce ne sono mai state, né Gesù le ha mai avute in mente.
Il saggio è diviso in due parti. La seconda, che è quella ripresa dal titolo, riguarda il caso delle donne diacono. Qui le testimonianze a favore della presenza di diaconesse nella Chiesa dei primi secoli sono d’evidenza schiacciante. E infatti su questo punto nemmeno Giovanni Paolo II s’è azzardato ad alzare divieti. Ma è la prima parte del saggio la più intrigante, quella dedicata alla questione tabù delle donne prete. Qui il papa ha preso posizione, eccome. Caposaldi del suo argomentare sono «la volontà di Gesù» e «l’ininterrotta tradizione della Chiesa», entrambe avverse, a suo dire, al presbiterato femminile. Ebbene, semplicemente allineando i pro e i contro, Cloe Taddei Ferretti mostra come gli argomenti a favore dell’esistenza di donne prete nella Chiesa antica sopravanzino di gran lunga gli argomenti contrari. Donne prete sembra proprio ce ne siano state parecchie, fin dai tempi dell’apostolo Paolo. E forse anche donne vescovo.
Il che farebbe crollare tutta l’impalcatura del divieto di papa Wojtyla. Già, del resto, traballante di per sé. La sicura esistenza di donne diacono per almeno un millennio mostra infatti che è del tutto conforme alla grande tradizione della Chiesa il conferimento alle donne dell’ordine sacro. E dal momento che diaconato, presbiterato ed episcopato sono i tre gradi del sacramento dell’ordine, non si vede per quale ragione alle donne non possano essere conferiti gli altri due gradi del medesimo sacramento. Tanto più se risulta certo che questa era prassi ammessa nella Chiesa primitiva.
di Sandro Magister 
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Il che farebbe crollare tutta l’impalcatura del divieto di papa Wojtyla. Già,
del resto, traballante di per sé. La sicura esistenza di donne diacono per
almeno un millennio mostra infatti che..........
molto interessante, aspetto le considerazioni degli "interessati".....
            ~  tashi  delek  ~
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 wrote in message
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| >.................mostra come gli argomenti a favore dell'esistenza di
donne
| prete nella Chiesa antica sopravanzino di gran lunga gli argomenti
contrari.
| >Donne prete sembra proprio ce ne siano state parecchie, fin dai tempi
dell'
| apostolo Paolo. E forse anche donne vescovo............
| >.............
| >Il che farebbe crollare tutta l'impalcatura del divieto di papa
Wojtyla. Già,
| del resto, traballante di per sé. La sicura esistenza di donne diacono
per
| almeno un millennio mostra infatti che..........
|
|
| molto interessante, aspetto le considerazioni degli "interessati".....
Tutto dipenderà da Dio. Se Dio riterrà utile per la sua Chiesa che ci
siano le donne diacono (come pare esistessero in passato) o le donne prete
(la cui esistenza storica mi pare più dubbia), avremo fra qualche anno o
secolo anche diaconesse e presbiteresse. Inshallah
Patmos
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