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Titolo: Ennesima sparata di B16

"L'educazione sessuale e civile minaccia la libertà religiosa"
Questo ha letto l'immarcescibile B16, sperando che l'Italia torni
indietro di cento anni riguardo all'educazione dei giovani. Non pago
ha aggiunto: "questi insegnamenti sono contrari alla fede e alla
ragione".
Cari amici, da domani mi sa che nelle scuole si riparlera' di api e di
fiori...
Amen
Gigio c'e'

 ha scritto nel messaggio 
news:39314272-4817-47b4...@u9g2000pra.googlegroups.com...

 Peggio, molto peggio...
Questa e' la risposta suul'autoerotismo, degna dei secoli bui..
Risposta del sacerdote
Carissimo,
1. la Chiesa nel suo magistero offre due criteri per valutare il disordine
della masturbazione.
Il primo criterio è oggettivo, e consiste nel valutare il peccato in se
stesso.
Il secondo criterio è di ordine pastorale e consiste nel valutare la gravità
soggettiva del peccato.
Per compiere infatti un peccato grave sono necessari tre requisiti: materia
grave, piena avvertenza della mente e deliberato consenso della volontà.
Il criterio oggettivo riguarda la materia e si domanda se essa sia grave. E
qui la risposta è chiara. Si tratta di un atto intrinsecamente e gravemente
disordinato.
Il criterio di ordine pastorale invece valuta il peccato in quanto è
compiuto da quella specifica persona. Ora, sebbene la materia sia grave, non
è detto che vi sia sempre nei singoli soggetti la piena avvertenza della
mente e il deliberato consenso della volontà.
Vi possono influire diversi elementi e  il magistero stesso li registra
quando scrive: "La psicologia moderna offre, in materia di masturbazione,
parecchi dati validi e utili per formulare un giudizio più equo sulla
responsabilità morale e per orientare l'azione pastorale. Essa aiuta a
vedere come
- l'immaturità dell'adolescenza, che può talvolta prolungarsi oltre questa
età,
- lo squilibrio psichico o
- l'abitudine contratta possano influire sul comportamento, attenuando il
carattere deliberato dell'atto, e far sì che soggettivamente non ci sia
sempre colpa grave" (Persona humana, 9).
E soggiunge: "Tuttavia, in generale, l'assenza di grave responsabilità non
deve essere presunta; ciò significherebbe misconoscere la capacità morale
delle persone".
2. Ora tocca al confessore insieme al penitente vedere in concreto che cosa
influisce e può determinare una minore responsabilità soggettiva.
Tu chiedi in specifico che cosa significhi immaturità dell'adolescenza o
abitudine contratta.
Penso che per immaturità dell'adolescenza s'intenda l'esplorazione della
propria corporeità, tipica di un ragazzo che giunto a quell'età osserva le
trasformazioni che avvengono sul proprio corpo.
Tuttavia il documento Sessualità umana: verità e significato dice che"gli
adolescenti vanno aiutati a superare tali manifestazioni di disordine che
sono espressione spesso dei conflitti interni e dell'età e non raramente di
una visione egoistica della sessualità" (n. 103).
3. Per abitudine contratta non s'intende semplicemente il fatto che si
ricade spesso, come avviene nel tuo caso, perché allora uno potrebbe dire:
io sono giustificato in questo o in quel peccato perché ormai per me è
diventato un'abitudine. O peggio ancora: è meglio acquisire l'abitudine così
per me non vi sarà più peccato.
Ti faccio un paragone che può essere illuminante. Chi nell'ambito civile
potrebbe dire: è meglio per me acquisire l'abitudine di ingiuriare le
persone, di rubare, di rompere le vetrine tanto poi diranno che io ho 
l'abitudine
di fare questo?
Quando si parla di abitudine contratta ci riferisce piuttosto al caso di
chi, assuefatto al peccato, decide di cambiare vita e di convertirsi e che
talvolta si sorprende, come per un meccanismo quasi del tutto libero da
coinvolgimento erotico, a compiere  determinate manipolazioni.
4. Inoltre va tenuto presente anche questo: che il peccato danneggia sempre
chi lo compie, anche se uno non è consapevole di compiere un peccato.
Anche qui un esempio può illuminare: chi pensa di bere un bicchierino di
liquore mentre di fatto beve del veleno, muore lo stesso. Non vi sarà
responsabilità personale in quella morte, ma il danno c'è ugualmente.
Giovanni Paolo II dice che il peccato si abbatte sempre sopra colui che lo
compie con una oscura e potente forza di distruzione.
Allora la masturbazione, anche nel caso in cui soggettivamente fosse
sgravata da responsabilità più pesanti, non aiuta mai a crescere, ma chiude
una persona in se stessa.
5. Quello, poi, che tu chiami "senso di colpa" probabilmente non è solo
senso di colpa, ma èsenso della perdita della grazia, percezione della
perdita di qualcosa di grande e di prezioso nella tua vita: la perdita della
presenza personale di Dio, presenza che si avverte da cuore  a cuore.
E mi pare che questo sia così vero che vedo molti che, solo dopo essersi
confessati, dicono di stare meglio.
Vedi: se si trattasse solo di senso di colpa e di necessità di scaricare su
un altro quello che si è fatto, dovrebbe essere sufficiente dirlo a
chiunque,  ad esempio ad un amico, allo psicologo...
La realtà invece è questa: che solo dopo essersi confessati dal ministro di
Dio e aver ricevuto da lui la riconciliazione e la grazia, ci si sente a
posto.
Inoltre se ci fosse solo senso di colpa, per quanto uno lo dica anche ad uno
psicologo, il senso di colpa rimane.
Qui invece avviene qualcosa di diverso, di grande. E questa è l'opera della
grazia.
6. Dici poi sono ormai diversi anni che ti porti dietro questo vizio. A
questo proposito giova ricordare quanto dice un documento del Magistero: "la
masturbazione e altre forme di autoerotismo sono sintomi di problemi più
profondi, i quali provocano una tensione sessuale che il soggetto cerca di
superare ricorrendo a tale comportamento. Questo fatto richiede che 
l'educazione
pedagogica sia orientata più sulle cause che sulla repressione diretta dei
fenomeno" (Orientamenti educativi sull'amore umano..., 99).
Purtroppo spesso ci si dimentica di andare più a fondo e di portare rimedio
nelle cause.
Per superare definitivamente questo fenomeno è necessario dare un nuovo
orientamento alla vita, e cioè impegnarsi nella realizzazione di determinati
valori che tengano occupata la mente e stimolino a vivere per gli altri.
7. Ma non bisogna dimenticare neanche quest'altro avvertimento del Magistero
della Chiesa: "la frequenza del fenomeno in questione è certo da mettere in
rapporto con l'innata debolezza dell'uomo in conseguenza del peccato
originale, ma anche con la perdita del senso di Dio, la depravazione dei
costumi, generata dalla commercializzazione del vizio, la sfrenata licenza
di tanti spettacoli e di pubblicazioni, come anche l'oblio del pudore,
custode della castità" (PH 9).
Allora sono necessari alcuni accorgimenti,  e il primo è "la disciplina dei
sensi". Concedersi qualsiasi pensiero, qualsiasi fantasia, qualsiasi
spettacolo e pensare di essere puri è una contraddizione.
Aggiungerei poi  la vigilanza e la prudenza nell'evitare le occasioni di
peccato.
Tra gli aiuti spirituali va ricordato il sostegno della grazia divina e 
l'impegno
a mettere in pratica la parola di Dio che si è ascoltata.
Insostituibile è la vita di preghiera: "La vita interiore porta alla gioia
cristiana che vince, al di là di ogni moralismo e aiuto psicologico, la
lotta contro il male. Dal contatto frequente e intimo con il Signore, tutti,
e i giovani in particolare, attingeranno la forza e l'entusiasmo per una
vita pura e realizzeranno la loro vocazione umana e cristiana in un sereno
dominio di sé e in una donazione generosa agli altri" (OE 47).
Vi è poi l'apporto dei sacramenti. E innanzitutto del sacramento della
Penitenza: "Il sacramento della Riconciliazione, attraverso la grazia che
gli è propria e con l'aiuto della direzione spirituale, non solamente
rafforza la capacità di resistere al male ma dà coraggio di risollevarsi
dopo una caduta (OE 45).
Giova molto anche la partecipazione all'Eucaristia, che è "comunione con il
Cristo nell'atto stesso del suo sacrificio, dove effettivamente il giovane
credente trova il pane di vita come viatico per affrontare e superare gli
ostacoli del suo pellegrinaggio terreno" (OE 45).
Non posso tralasciare l'affidamento a Maria, madre del bell'amore, e cioè
dell'amore puro. "La vergine Maria è esempio eminente di vita cristiana. La
chiesa, per secolare esperienza, è convinta che i fedeli, specialmente i
giovani a lei devoti, hanno saputo realizzare questo ideale" (OE 47).
Avrai letto nel nostro sito alcune belle testimonianze di giovani che hanno
superato questa battaglia dopo essere ricorsi con molto impegno all'aiuto di
Maria.
Ecco la risposta alle tue domande.
Continua dunque a confessarti sempre e umilmente ogni volta che cadi.
Tralasciando, con qualche scusa, il ricorso a Gesù, che nel sacramento della
Penitenza vuole incontrarsi con te per essere il tuo Redentore, non ti
troverai senz'altro meglio, anzi!
Ti seguo con la preghiera e ti benedico.
Padre Angelo
Pubblicato 28.08.2007
 Ora, il genitore che invia il proprio figlioin una scuola con questi 
principi,
dovrebbe essere perseguibile per crimini contro l'umanita'.
Raffaele

 Pubblicato 28.08.2007
sai su quale giornale ?
ciao,
Mauro
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


In rete, non mi ricordo il sito, ma cercavo " campane di vetro"...
nel loro sito, oltre vendere, consigliavano...
Raffaele


 ha scritto nel messaggio 
news:4d2b29a7$0$10577$4faf...@reader1.news.tin.it...


 sai su quale giornale ?
Basta scrivere qualche parolina di quella scopiazzata e trovi il link sul 
web


Questo ha letto l'immarcescibile B16,
 Secondo me, è demenza senile
Ciao!! 

 Ciao!!
Esistono tanti bei posti dovre potrebbe trascorrere la sua vecchiaia,
anziche' sedere sull'alto scranno e leggere certe castronerie..
Ciao!
Gigio c'e'

 anziche' sedere sull'alto scranno e leggere certe castronerie..
il vero problema e' che c'e' gente che lo ascolta...
"Con riti solenni e altre cerimonie, come si addice a perfetti 
imbonitori, i chierici riescono non solo a far presa sul pubblico, ma 
anche ad accreditarsi come unici depositari della verità."
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"C'è un sentiero che si forma a mano a mano che il terreno è sgombrato
  dall'importanza che davamo alle cose."