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Titolo: Re: *Giordano Bruno e la scienza*

Eretico tra gli eretici, vagabondo dello spirito, riformatore nemico sia
della riforma sia della controriforma..
tra i mille volti dati al filosofo nolano spicca quello dell'interprete
della crisi della propria epoca, di un rinascimento che segna la fine del
vecchio mondo e l'annuncio del nuovo.
G.Bruno fu insieme testimone della nascente cultura scientifica e pensatore
capace di coglierne le implicazioni etiche.
Le sue intuizioni vanno ben oltre il dibattito tra tolemaici e copernicani,
tra sostenitori del mondo chiuso e fautori dell'universo infinito esse
investono già le idee stesse di *scienza della natura*
L'Uomo dell'eroico furore, che tesseva l'elogio del dubbio e che paragonava
la parabola del filosofo al volo della fenice, il mitico uccello che fa il
nido tra le fiamme che lo distruggono, appare retrospettivamente come il
padre di quella disciplina che oggi chiamiamo  *FILOSOFIA DELLA SCIENZA*
L'idea di Giordano Bruno impegnato nel campo della scienza, difensore della
nuova cosmologia e precursore degli studi baconiani sui rapporti *naturali
di causa effetto*, ha dato vita a vivaci discussioni nell'ambito della
critica bruniana fin dall'inizio del diciassettesimo secolo, quando il
filosofo nolano cominciò seriamente ad essere studiato dagli scienziati e
dai filosofi europei. Si tratta di un idea fortemente contestata da Frances
Yates, sostenitrice di un'interpretazione dell'opera del filosofo tutta
incentrata sulla magia e sulla filosofia occulta.
In realtà, il Bruno filosofo della scienza, tramandatoci dal diciannovesimo
secolo assume sempre più il reale aspetto del pensatore nolano.
Il libro della Yates, pubblicato nel 1964 fu letto ed ammirato da un vasto
pubblico; da allora una notevole serie di lavori hanno sottoposto a
sostanziale riesame tanto l'opera bruniana quanto la cosiddetta rivoluzione
scientifica dei secoli sedicesimo e diciassettesimo. Il rinnovato interesse
per gli studi bruniani, in particolare in Italia, ma anche in Francia,
Germania e Spagna, ha assunto dimensioni tali da far parlare di una vera e
propria *Bruno-renaissance*, questi studi sono caratterizzati da una comune
consapevolezza della necessità di riesaminare il pensiero bruniano
nell'ambito più vasto della tradizione filosofica europea anziché in
relazione all'occultismo e alla magia.
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il re Enrico terzo mi fece chiamare un giorno, chiedendomi se la memoria che
avevo e che professavo era naturale oppure per arte magica ; a questa
domanda io diedi soddisfazione con quello che gli risposi e feci provare a
lui stesso, ed egli riconobbe che non era per magia ma per *scienza*
Giordano Bruno
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Continua...
La scoperta di Copernico.

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