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Titolo: Pascal

Gli uomini non sopportano rimanere tranquilli, a riposo, perché
sentirebbero emergere dal profondo di se stessi quell’inquietudine e
quel vuoto esistenziali che nascono dalla consapevolezza della propria
piccolezza e dell’incapacità di risolvere il bisogno più vero dell’
anima.
  “Nulla è tanto insopportabile per l’uomo quanto lo stare in riposo
completo, senza passioni, senza preoccupazioni, senza svaghi, senza
applicazione. Allora sente il suo nulla, il suo abbandono, la sua
insufficienza, la sua dipendenza, la sua impotenza, il suo vuoto.
Immediatamente dal fondo della sua anima verranno fuori la noia, la
tetraggine, la tristezza, l’affanno, il dispetto, la disperazione.” (fr.
131).
E’ nel riposo, dunque, che diventa sensibile il significato della nostra
condizione, debole, mortale, dipendente. Il nostro desiderio d’
indipendenza crea il bisogno.
  “Rendiamoci dunque conto delle nostre possibilità: noi siamo qualcosa,
ma non siamo tutto; quel tanto di essere che possediamo ci nasconde la
vista dell’infinito. [...] Questa è la nostra vera condizione, la quale
ci rende incapaci di sapere con certezza e di ignorare assolutamente.
Noi navighiamo in un vasto mare, sempre incerti ed instabili,
sballottati da un capo all’altro. Qualunque scoglio a cui pensiamo di
attaccarci e restare saldi, viene meno e ci abbandona e, se l’
inseguiamo, sguscia alla nostra presa, ci scivola di mano e fugge in una
fuga eterna. Per noi nulla si ferma. Questa è la nostra naturale
condizione, che tuttavia è la più contraria alla nostra inclinazione:
desideriamo ardentemente trovare un assetto stabile e una base ultima
per edificarvi una torre che si levi fino all’infinito, ma ogni nostro
fondamento si squarcia e la terra s’apre in abissi.” (fr. 72).
Questa è la condizione umana: l’uomo non è un essere instabile ed
incerto; “non è né angelo né bestia”.(fr. 358). D’altra parte l’uomo non
può essere definito dal suo limite, dalla sua contraddizione, poiché
egli stesso ha coscienza della propria miseria:
  “La grandezza dell’uomo è grande in questo: che si riconosce
miserabile. Un albero non sa di essere miserabile. Dunque essere
miserabile equivale a conoscersi miserabile; ma essere grande equivale a
conoscere di essere miserabile.” (fr. 397).
La grandezza e la miseria dell’uomo sono, dunque, profondamente connesse
l’una all’altra; non è possibile slegarle, poiché ciò equivarrebbe ad
una riduzione dell'io umano. Infatti è: “pericoloso mostrare troppo all’
uomo quanto è simile alla bestia, senza mostrargli la sua grandezza. Ed
è ancora pericoloso lasciargli ignorare l’una e l’altra. Ma è utilissimo
prospettargli l’uno e l’altra.”(fr. 418). Pascal vuol dirci che l’uomo
non deve credere di essere una bestia, ma neppure deve avere la
presunzione di ritenersi un angelo. Proprio per questo:
  “se si esalta, l’abbasso; se s’abbassa, lo esalto; lo contraddico
sempre fino a che comprende che è un mostro incomprensibile”.(fr. 420)
Pascal sa che gli uomini, basandosi solo sulle proprie forze, potranno
solamente arrivare alla consapevolezza della propria incomprensibilità,
ma non a trovare il senso vero e ultimo dell’umana esistenza.
L’uomo è, dunque, consapevole del suo stato e si riconosce infelice, ma
questa sua infelicità è una prova della sua grandezza; bisogna quindi
ammettere che le sue miserie sono quelle di un gran signore, “miserie di
un re spodestato”. (fr. 398).
Nel famosissimo fr. 347, si afferma che la grandezza dell’uomo è nel
pensiero:
  “L’uomo non è che una canna, la più debole della natura; ma è una
canna pensante. Non c’è bisogno che tutto l’universo s’armi per
schiacciarlo: un vapore, una goccia d’acqua basta a ucciderlo. Ma, anche
se l’universo lo schiacciasse, l’uomo sarebbe ancor più nobile di chi lo
uccide, perché sa di morire e conosce la superiorità dell’universo su di
lui; l’universo invece non ne sa niente. Tutta la nostra dignità
consiste dunque nel pensiero. E’ con questo che dobbiamo nobilitarci e
non già con lo spazio e il tempo che potremmo riempire. Studiamoci
dunque di pensare bene: questo è il principio della morale” (fr. 347).
E’ il pensiero a rendere l’essere umano diverso da tutte le altre
creature che non sanno di esistere.
Tutto l’universo non può realizzare una sola azione dell’io umano,
poiché qualsiasi atto posto dall’io è di un ordine infinitamente
superiore alla materia del cosmo. L’uomo è l’unico punto nell’infinito
che può pensare ed avere coscienza di sé e della realtà. Bisogna
riconoscere come acutamente Pascal colga, sia a livello intellettivo che
esistenziale, il senso profondo del Mistero.

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