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Titolo: Aztechi e cannibalismo


La Catena di San Libero
30 marzo 2004 n. 224
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Informazione. E' nato, ovviamente in America, il giornale perfetto. Si
chiama Lucky, e' un magazine a target medio-alto, stampa quasi un
milione di copie e non ha una pagina che non sia di pubblicita'. Tutti
i contenuti giornalistici (reportage, articoli, inchieste, lettere dei
lettori) sono stati completamente soppressi. In compenso, il lettore
viene informato minuziosamente di tutte le offerte commerciali
disponibili (quelle, beninteso, che il giornale ha scelto per lui) e
viene scortato con la mano sulla spalla nell'affascinante mondo della
pubblicita'. Ha diritto, se ha i soldi, a comprare tutto cio' che gli
vien messo davanti - se non ha i soldi non e' un lettore - e, subito
dopo, a lavorare alacremente (possibilmente in un settore vicino alla
pubblicita' o all'intrattenimento) per rimettersi in grado di comprare
altre cose.
Puo' esprimere le proprie opinioni - sugli oggetti in vendita, e solo
su quelli - sbarrando le apposite caselle negli spazi segnati. Puo'
anche provare emozioni ("Bello", "Bellissimo", "Meraviglioso", "Boh") e
esprimere decisioni ("Compro subito", "Appena ho i soldi", "Per ora
no") come un qualunque altro essere umano.
Il lettore-tubo vuoto, riempito a un'estremita' con gli spot ed
evacuante dall'altra gli ordini d'acquisto, e' dunque l'evoluzione
finale del pubblico dei giornali. Modello televisivo? No, c'e' qualcosa
in piu': il rapporto piu' rilassato e personale della carta stampata
col suo lettore permette una manipolazione piu' intima della psiche del
soggetto. Da cui, per prima cosa, vanno raschiate via tutte le
incrostazioni culturali presenti fra uno sfintere e l'altro, affinche'
i contenuti pubblicitari vi scorrano attraverso senza intoppo.
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Economia 1. Cala il fatturato industriale, di quasi il sette per cento.
Come mai? La colpa, ovviamente, e' della spietata concorrenza delle
industrie nuove, cinesi, giapponesi e coreani. Sfruttando spietatamente
la manodopera, costoro producono beni a bassissimo costo, che cacciano
dal mercato i nostri poveri industriali. Noi siamo civili, infatti, e
siamo - sob! - costretti a pagare moltissimo gli operai. Quante volte
vi siete sentiti ripetere questa solfa? Dalle statistiche Ocse,
tuttavia, risulta una situazione un po' differente. I dipendenti
italiani prendono meno di quelli giapponesi, e molto meno di quelli
coreani. Ma come fanno allora giapponesi e coreani a vendere cosi' a
buon mercato i prodotti?
Boh. Sara' perche' li', fra una cosa e l'altra, gl'industriali pensano
anche all'industria.
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Economia 2. Cento miliardi di euri l'anno, secondo l'Eurispes,  il
bilancio di Cosa Nostra e associate per il 2004. Sedici miliardi solo
la camorra.
Bookmark: 
http://www.redattoresociale.it
Argentina. Nuovo investimento - cinque milioni di dollari - del gruppo
Benetton in Patagonia. Previsti un impianto di macellazione e un
laboratorio per incroci fra razze ovine. Il Clarin sottolinea
l'importanza del commercio di carne ovina fra Argentina ed Europa. Con
quasi un milione di ettari, Benetton e' ormai il principale fazendero
del paese. Gli unici a opporsi al suo potere, due anni fa, sono stati i
signori Eufemio e Rosa Curinaco che nel novembre 2002 gl'intentarono
causa per essersi appropriato di terreni demaniali occupati dalla loro
famiglia "a fine di sostentamento alimentare". Com'e' andata a finire
la causa? Non lo so. Immagino i due coniugi Curinaco, sul ferrocarril
delle Ande, che viaggiano verso la capitale per l'udienza decisiva del
loro caso. Benetton vs Curinanco, "in nombre del pueblo argentino". "Ci
sono dei giudici a Baires" avra' pensato, forse, uno dei due.
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Libri. Carlo Ruta, "Segreti di Banca. L'Antonveneta dai miracoli del
nord-est agli intrighi siciliani", Edizioni Le Pietre, euri 4,5. Il
profilo in ombra di una banca, a partire dalle mosse spregiudicate e
vincenti di Silvano Pontello, gia' segretario particolare di Sindona e
per oltre un decennio presidente dell'Antoniana.
Info: 
accadei...@tiscali.it
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Libri. Luigi Anania fa racconti e vino (Brunello di Montalcino).
Silverio Novelli e' giornalista e sommelier. Insieme hanno curato
"Confesso che ho bevuto, racconti sul vino e il piacere del bere". Fra
gli autori: Benigni, "Bifo", Guccini, Iovinelli, Lolli, Jiga Melik,
Gianni Mura, Silverio Novelli & Gianandrea Turi, Gabriella Urbani.
Prefazione di Luigi Veronelli.
Info: 
in...@deriveapprodi.org
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Aztechi. I sacrifici umani degli aztechi erano in realta' occasioni di
cannibalismo. Il sangue delle vittime veniva simbolicamente offerto
agli dei, che se ne nutrivano, ma i corpi venivano cucinati e consumati
dalla popolazione, non - come si pensava fino a poco tempo fa - a scopi
rituali ma proprio come aggiunta ordinaria alla dieta quotidiana. La
pulsione antropofagica ha avuto quindi modo di realizzarsi non solo in
piccole tribu' isolate ma anche in una delle grandi civilta'
organizzate della storia umana. Il che fa pensare.
I sacrifici umani, tuttavia, non sono una costante della storia umana.
In alcune civilta' ci sono, ma in altre sono completamente assenti.
Nell'area del Mediterraneo, in particolare, la cultura del sacrificio
umano e' abbastanza rara: non la possedevano gli egiziani, non la
possedevano i mesopotamici, non la possedevano, per quanto ne sappiamo,
gli ittiti e non la possedevano (non la possedevano piu') i greci.
L'assenza dei sacrifici non era necessariamente dovuta a spirito
umanitario: gli Assiri praticavano le esecuzioni di massa ma le
giustificavano "modernamente" in termini politici e non religiosi;
semplicemente, ritenevano opportuno praticare il terrorismo.
Nei greci, episodi di sacrificio umano (Ifigenia) e anche di
antropofagia (Pelope) venivano ricordati come casi estremi, deplorevoli
e non comuni, probabilmente per esorcizzare una fase pre-storica in cui
cosi' non era. Ma anche in questi casi non sono mai sacrifici di massa
(al contrario, l'individualita' della vitttima viene sottolineata) e
non partecipa ed essi, neanche indirettamente, la massa della
popolazione. Analogamente, per gli ebrei, il sacrificio umano (Isacco,
ecc.) era il residuo di una fase primordiale da esorcizzare.
Nell'area mediterranea, le popolazioni che praticavano il sacrificio
umano erano Celti, Punici e Romani. Questi ultimi erano gli unici a
praticarlo a livello di massa e con la partecipazione attiva, come
spettatori osanannti, dell'intera popolazione. I giochi gladiatori,
infatti, nascono da un preciso intento religioso, di origine etrusca:
offrire all'anima di un morto illustre la morte di numerosi altri
esseri umani.
Il substrato di questa concezione era, per cosi' dire, contrattuale:
gli dei non sono affatto (come pensano i greci) esseri come noi; sono
entita' aliene, indescrivibili, con cui tuttavia possiamo avere un
rapporto "commerciale". All'interno di questo rapporto, la morte di
esseri animati ha un suo valore preciso.
Cosi', alle origini della nostra civilta' abbiamo una componente colta
e solare ma in qualche modo, nei suoi recessi profondi, azteca.
Per andare all'homepage del gruppo vai alla pagina:
 
http://it.groups.yahoo.com/group/Area_Bin_Aria/


Morire per Nascre, Tutta la Morte e' per la mentalita' Mesoamericana il
preludio di una nuova vita. Il momento del parto era chiamato presso i Nahua
" ora di morte".  Il teschio era nella cultura mexica uno degli ornamenti
piu' diffusi. Era l'allusione alla immortalita' della vita, un segno pieno
di promesse. In sintonia col pensamiento Nahua, rinasce ogni giorno, come il
sole e la luna, per il Mexicano, l'inferno sta in terra, e' la vita in
questa terra. E' l'incertezza e la problematicita' di tutta l'esistenza
umana. Ho usato il termine " Inferno", impropriamente,  solo per rendere
piu' comprensibile l'osservazione. Non esiste infatti nei Mexica un termine
ne' un concetto simile. Concludendo, mentre la vita prescrive che ogni
nascita debba terminare con la morte, lo spirito dell'uomo Nahua trasforma
questa legge, di modo che la Morte si trasformi in nuova Vita. Se non si fa
propria una tale filosofia, risulta molto arduo stabilire giudizi.
Saludos
Porfirio Itzcoatl
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