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Titolo: Lutero e la riforma.

La fine del medioevo fu caratterizzata da sventure e da profonde
trasformazioni politiche e culturale che sconvolsero la società del tempo.
Per la verità fatti esecrabili cominciarono fin dal 1200 e forse anche
prima, mi riferisco al periodo delle crociate contro gli eretici , Dolcino ,
Albigesi ecc. ma il vero inizio delle sventure per l'Europa cristiana e nò,
penso sia da collocare tra il
134O e il 1359- 60 quando essa fu percorsa da una epidemia di peste mai
vista, che poi si ripeterà negli anni successivi
Agli orrori della peste, si devono aggiungere lunghe e sanguinose guerre
come quella dei cent'anni, tra francia e inghilterra 1337-1453, seguita da
quella delle due rose, che sconvolse e insanguinò l'inghilterra due anni
appena dopo la
fine dell'altra 1455-1485.
 Famiglie  distrutte e senza speranza, cadaveri per le strade, nessuna
solidarietà fra la gente, dubbi e inquietitudini, sconvolgevano la vita
degli uomini ,terrorizzati e
sconvolti dalla presenza quotidiana della morte.
Si aggiunga poi che la Chiesa attraversa un periodo di grandi sisma,
arrivando addirittura ad avere  due papi, Clemente
VII, sostenuto dalla francia e dalla Spagna, urbano VI ,appoggiato da alcuni
stati del nord'Italia, dall'Inghilterra e dall'Impero
Il concilio di  Costanza, 1414- 1418 riesce a mettere fine allo scisma , ma
il papato ne esce malconcio, perdendo la maggior parte del prestigio che
aveva. Le cosidette eresie si fanno di nuovo sentire, criticando il papato e
le gerarchie ecclesiastiche romane per la loro vita smodata,  e l'abbandono
dei più elementari principi cristiani.
In molti paesi, causa il disorientamento della cristianità si diffondono
strane voci, una delle quali dice che, dopo il grande Sisma, nessuna anima
sia andata in paradiso. Si profetizza l'avvento dell'anticristo, cosicchè,
per placare la collera divina e per mettere pace nelle loro inquietitudini,
i cristiani ricorrono sempre più alla Vergine ed ai santi, chiedendo loro
protezione e intercessione per le loro anime presso Dio.
Cosicchè per esorcizzare le angosce della morte, preghiere, offerte e messe
assumano sempre più importanza nella vita dei cristiani dell'epoca.
Contemporaneamente si inserisce una logica che tende ad abbreviare il
soggiorno delle anime nel purgatorio, arivando al punto che nei testamenti
aumentano i lasciti alle istituzioni pie, mentre le elemosine  ai poveri
quasi spariscono
 Ecco che il fenomeno delle indulgenze, allora assume proporzioni enormi
perchè i cristiani credono,o  forse glielo si lascia credere,che l'acquisto
di quelle indulgenze, serva per  acquistare  garanzie di salvezza eterna per
se e per i loro cari.
Ed eccoci finalmente arrivati al nodo della questione che volevo far
emergere. sappiamo dunque che di lì a poco appare Martin Lutero  con la sua
riforma ,che tutti conosciamo bene , la mia domanda è molto semplice ,( e
forse non aveva bisogno di tutto questo preambolo.) chi secondo voi ha più
contribuito alla riforma di Lutero, la cristianità  cioè gli uomini , con le
loro  paure e con i  loro bisogni di certezza di salvezza, oppure il papato
e la curia romana in genere , con la loro avidità di denaro  e con il loro
modo di agire fuori da ogni principio cristiano?Per essere chiari , il clero
ed il papato, hanno approfittato del terrore e del misticismo di quei tempi,
oppure lo hanno generato.
E Lutero , il suo,fù un vero grido di dolore per il cammino che la chiesa di
Roma aveva intrapreso, o qualcuno si servì del suo zelo per agire contro il
potere temporale del papato? , in pratica la questione delle investiture dei
vescovi nelle città della germania
 Sappiamo infatti che Lutero fù appoggiato da molti  grandi feudatari
tedeschi, ai quali premevano  forse di più queste investiture  che gli
stravizi della chiesa di Roma .
salve a tutti
Pedro.

 stravizi della chiesa di Roma .
 ogni sconvolgimento politico o religioso porta con sé fortune e disgrazie;
 ki prevale e ki soccombe si prende quello ke gli spetta.
 ciao, darik

    e interesse.
Secondo me Lutero non fu il vero protagonista di quei fatti , ma solo lo
struumento , egli appare nel momento giusto e al posto giusto e i grandi
feudatari se ne servirono per i loro per ridimensionare il potere e
l'invadenza  del papato.
Già fin dal tempo dell'imperatore  Enrico IV  al tempo della gran contessa
Matilde di canossa il papato e l'impero si erano scontrati e l'imperatore
dovette umiliarsi restando fuori del castello di Canossa per tre giorni,
finchè il papa Gregorio VII,ospite appunto a Canossa della contessa Matilde
lo ricevette
.>  o qualcuno si servì del suo zelo per agire contro il
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