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Titolo: perplessità nei rapprti tra ebrei e vaticano

segnalo dall'ultimo numero di Shalom
http://www.shalom.it/
     I rapporti tra ebraismo e Santa Sede nell'intervista al ministro Rav
Michael Melchior
            "Quegli allarmanti interrogativi"
            "S ono stato io ad accompagnare Giovanni Paolo II, lo scorso
marzo, nella città vecchia di Gerusalemme e poi al Muro occidentale.
Wojtila, visibilmente commosso, chiedeva agli ebrei perdono per gli errori
commessi dalla Chiesa nel corso della storia. A soli sei mesi di distanza da
quell'evento ho assistito ad un rovesciamento completo della situazione. Lo
stesso Wojtila beatifica Pio IX, il Papa "antisemita" che, con il rapimento
del bambino ebreo Mortara, consacrava la pratica e l'opportunità delle
conversioni forzate. Sono deluso ed interdetto".
            Michael Melchior, Ministro israeliano per la Diaspora ebraica,
dopo aver espresso in un comunicato il proprio profondo rammarico per il
caso Mastai-Ferretti, spiega a SHALOM le possibili conseguenze di una
simile, controversa quanto inopportuna, scelta e commenta gli ultimi
risvolti del dialogo con la Chiesa di Roma.
            SHALOM: Perché la Santa Sede ha cercato di minimizzare le sue
polemiche in merito a Pio IX, definendole "interpretazioni gratuite e
personali"?
            MELCHIOR: E possibile immaginarlo. Ma anche un rabbino come
David Rosen, notoriamente moderato ed artefice per eccellenza del dialogo
tra Israele e il Vaticano, si è detto sconcertato per quanto è accaduto. Il
Congresso ebraico europeo ha diffuso un comunicato di indignazione per la
beatificazione dell'ultimo Papa-re, definito "Papa dell'oscurantismo" e
persino l'americano Seymour Reich, presidente dell'International Jewish
Committee for Interreligious consultation, ha contestato con una lettera
ufficiale la delibera della Santa sede. E si tratta solo di alcuni esempi,
tutti rigorosamente in linea con quanto ho asserito a questo proposito.
            SHALOM: Papa Wojtila giustifica questa beatificazione rimarcando
le differenze tra la vicenda religiosa e quella umana della figura di Pio
IX. Perché?
            MELCHIOR: Non voglio entrare in merito alle dinamiche delle
canonizzazioni all'interno della Chiesa cattolica, ma trovo insensato e
pretestuoso scindere il piano umano o storico da quello religioso, nella
valutazione di una persona nella sua interezza.
            SHALOM: Come valuta l'abbinamento di un Papa quale Pio IX con il
"Papa buono" Giovanni XXIII?
            MELCHIOR: L'abbinamento Mastai-Roncalli, lungi dal voler
bilanciare due personalità così diverse, è stato a mio avviso un clamoroso
errore che rischia di alimentare ulteriori ambiguità. Se Giovanni XXIII era
un Giusto fra le nazioni, Pio IX era un palese nemico della religione
ebraica. Come dovremmo reagire ad una simile incongruenza?
            SHALOM: Ritiene che la Chiesa abbia fatto un passo indietro nel
dialogo con l'ebraismo?
            MELCHIOR: Purtroppo sì. Beatificare il Papa del Sillabo è stato
un atto inopportuno. La cosa che più mi amareggia è che la Chiesa si è detta
sorpresa delle reazioni degli ebrei. Ci voleva così poco a prevederle!
            SHALOM: Ad aggravare la situazione si è aggiunta la
dichiarazione del Cardinale Ratzinger che ha sottolineato come non vi sia
salvezza al di fuori della Chiesa cattolica e che Israele si salverà alla
fine dei tempi solo riconoscendo Gesù come figlio di D-o. Cosa ne pensa?
            MELCHIOR: Quanto espresso da Ratzinger si commenta da sé. Gli
ultimi passi dalla Chiesa hanno creato un muro di allarmanti interrogativi
ai quali Israele dovrà dare la sua risposta. Non è opportuno trarre
conclusioni affrettate, ma la fiducia nella Chiesa di Roma e nei suoi più
autorevoli rappresentanti è, per il momento, fortemente compromessa.

 ai quali Israele dovrà dare la sua risposta
La risposta dello Stato di Israele o dell'ebraismo?