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Titolo: La vera storia del caprone nero

Episodio descritto nell'Opera di Maria Valtorta,
Volume 3, Capitolo 82
Gesù a Magdalgad
(La vera storia del caprone nero).
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Gesù raggiunge le prime case del paese. Sta per entrarvi quando incontra
uno strano corteo. Sono donne urlanti, uomini vocianti in una nenia
alterna e tutti fanno una specie di danza intorno ad un caprone che
procede ad occhi bendati, percosso, già sanguinante nei ginocchi per
essere inciampato e caduto sulle pietre del sentiero. Un altro gruppo,
ugualmente vociante e urlante, si agita intorno ad un simulacro
scolpito, molto brutto in verità, e tiene alte delle padelle con brace
accese che alimentano buttando loro sopra resine e sale, almeno così mi
sembra, perchè le prime
mandano odore di ragia e il secondo scoppietta come fa il sale. Un
ultimo gruppo attornia un santone davanti al quale continuamente si
inchinano urlando: « Per la tua forza! » (uomini). « Tu solo puoi! »
(donne). « Supplica il dio! » (uomini). « Leva il sortilegio! » (donne).
« Comanda alla matrice! » « Salva la donna! » e tutti insieme, con un
ululato da tregenda: « Morte alla maga! » E poi da capo, con la
variante: « Per la tua forza! » « Tu solo puoi! » « Ordina al dio! » «
Che faccia vedere! » « Comanda al caprone! » « Che mostri la maga! » e
in un urlo da dannati: « Che odia la casa di Fara! »
Gesù ferma uno dell'ultimo gruppo e chiede dolcemente: « Che avviene?
Sono forestiero... »
L'uomo, poichè la processione si è fermata un momento per percuotere il
capro, gettare le resine sulle braci e prendere fiato, spiega: « La
sposa di Fara, il grande di Magdalgad, muore di parto. Una che l'odia ha
gettato il maleficio. Le viscere si sono annodate e il figlio non può
nascere. Cerchiamo la maga per ucciderla. Solo così la sposa di Fara
sarà salva, e se non troveremo la maga sacrificheremo il caprone per
impetrare somma misericordia dalla dea Matrice »(si capisce che quello
scarabocchio di pupazzo è una dea ... )
«Fermatevi. Io sono capace di guarire la donna e salvare il
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maschio. Ditelo al sacerdote » dice Gesù all'uomo e ad altri due che si
sono accostati.
« Sei medico? »
« Più ancora. »
I tre fendono la folla e vanno dal sacerdote idolatra. Gli parlano. La
voce corre. La processione, che aveva ripreso ad andare, si ferma. Il
sacerdote, imponente nei suoi cenci multicolori, fa un cenno a Gesù e
ordina: « Giovane, vieni qui! » E quando lo ha vicino: « E' vero quanto
dici? Guarda che se quanto dici non avviene, noi penseremo che lo
spirito della maga si è impersonato in te e ti uccideremo in suo luogo.
»
« E' vero. Conducetemi subito dalla donna e intanto datemi il capro. Mi
occorre. Sbendatelo e portatemelo qui. »
Lo fanno. La povera bestia sbalordita, barcollante, sanguinante, viene
portata a Gesù che la carezza sul folto pelo nero.
« Ora però bisogna ubbidirmi senza eccezione. Lo farete? »
« Sì! » urla la folla.
« Andiamo. Non urlate più, non bruciate resine. Lo comando. »
Vanno, entrando nel paese, e per una via che è la migliore vanno ad una
casa messa al centro di un frutteto. Urla e pianti escono dalle porte
spalancate, e su tutto, lugubre, il lamento atroce della donna che non
può dare alla luce il figlio.
Corrono ad avvertire Fara che viene avanti terreo, scarmigliato,
affiancato da donne piangenti e da inutili santoni brucianti incensi e
foglie su delle padelle di rame. « Salvami la donna! » « Salva mia
figlia! » « Salvala, salvala! » urlano a vicenda l'uomo, una vecchia, la
folla.
« La salverò, e con essa il tuo maschio, perché maschio è, e
floridissimo, con due dolci occhi colore dell'uliva che matura e la
testa ricoperta di capelli neri come questo vello. »
« Come lo sai? Che vedi? Anche nelle viscere? »
« In tutto Io vedo e penetro. Tutto conosco e posso. Sono Dio. »
Avesse mandato un fulmine avrebbe fatto meno effetto. Tutti si gettano
al suolo come morti.
« Alzatevi. Udite. Io sono il Dio potente e non sopporto altri dèi
avanti a Me. Accendete un fuoco, e gettatevi quella statua. »
La folla si ribella. Comincia a dubitare del « dio » misterioso che
ordina l'arsione della dea. I più accesi sono i sacerdoti.
Ma Fara e la madre della sposa, ai quali preme la vita della
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donna, si oppongono alla folla ostile, e poichè Fara è il grande del
paese la folla frena i suoi sdegni. L'uomo però interroga: « Come posso
credere che Tu sei un dio? Dammene un segno e io comanderò sia fatto ciò
che Tu vuoi. »
« Guarda. Vedi le ferite di questo caprone? Sono aperte, vero?
Sanguinanti, vero? La bestia è quasi morente, vero? Ebbene, Io voglio
che ciò non sia... Ecco. Guarda. »
L'uomo si curva e guarda... e urla: « E' senza ferite! » e si getta al
suolo pregando: « La mia donna, la mia donna! »
Ma il sacerdote della processione dice: « Temi, Fara! Non conosciamo chi
è costui! Temi la vendetta degli dèi. »
L'uomo è preso da due paure: gli dèi, la donna... Chiede: « Chi sei? »
« Io sono Colui che sono, in Cielo, in terra. Ogni forza mi è soggetta,
ogni pensiero noto. Gli abitanti dei Cieli mi adorano, gli abitanti
dell'Inferno mi temono. E coloro che credono in Me vedranno compiersi
ogni prodigio. »
« Io credo! Io credo... Il tuo Nome! »
« Gesù Cristo, l'Incarnato Signore. Quell'idolo alle fiamme! Non
sopporto dèi al mio cospetto. Quei turiboli spenti. Non vi è che il mio
Fuoco che possa e voglia. Ubbidite, o Io vi incenerirò l'idolo vano, e
me ne andrò senza salvare. »
E' terribile Gesù, nel suo abito di lino, dalle spalle del quale il
mantello azzurro che fa strascico dietro a Lui, il braccio in atto di
comando, il volto; folgorante. Ne hanno paura, nessuno parla più ... Nel
silenzio, l'urlo sempre più sfinito e straziante della sofferente. Ma
stentano ad ubbidire. Il volto di Gesù fa sempre più insostenibile a
guardarsi. E' veramente un fuoco
brucia materie e animi. E le padelle di rame sono le prime a subirne il
volere. Chi le tiene le deve gettare perchè non resiste
al loro ardore. Eppure i carboni appaiono spenti... Poi sono i protatori
dell'idolo che devono mettere al suolo la portantina che  sorreggevano,
per le stanghe, sulle spalle, perchè i legni si carbonizzano se una
misteriosa fiamma li lambisse, e appena al suolo la barella dell'idolo
va in fuoco.
La gente fugge terrorizzata...
Gesù si volge a Fara: « Puoi dunque credere realmente nel
potere? »
« Credo, credo. Tu sei Dio. Sei il Dio Gesù. »
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  « No. Io sono il Verbo del Padre, di Jeové di Israele, venuto in
 Carne, Sangue, Anima e Divinità a redimere il mondo e a dargli
 la fede nel Dio Vero, Uno, Trino che è nei Cieli Altissimi. Vengo
 a dare aiuto e misericordia agli uomini perchè lascino l'Errore
 e vengano alla Verità che è l'Unico Dio di Mosè e dei Profeti.
 Puoi credere ancora? »
  « Credo, credo! »
  « Io sono venuto a portare Via, Verità, Vita agli uomini, ad
 abbattere gli idoli, a insegnare la sapienza. Per Me il mondo avrà
 redenzione perchè Io morrò per amore del mondo e per la sal-
 vezza eterna degli uomini. Puoi credere ancora? »
  « Credo, credo! »
  « Io sono venuto per dire agli uomini che essi, se credono nel
 Dio Vero, avranno la vita eterna in Cielo, presso l'Altissimo che
 è il Creatore di ogni uomo, animale, pianta e pianeta. Puoi credere
 ancora? »
  « Credo, credo! »
  Gesù non entra neppure nella casa. Solo tende le braccia verso
 la stanza della sofferente, a mani distese, come nella risurrezione
 di Lazzaro, e grida: « Esci alla luce per conoscere la Luce Divina
 e per ordine della Luce che è Dio! » Un comando tonante al quale,
 dopo un momento, fa eco un grido di trionfo che ha nel suo suono
 del gemito e della gioia, e poi un flebile piangere di neonato, fle
 bile eppure ben distinto e che sempre più cresce come per forza
 che aumenta.
« Tuo figlio piange salutando la terra. Va' da lui e digli, ora e poi,
che non è la terra la patria, ma lo è il Cielo. Crescilo, e tu cresci
con lui, per il Cielo. Questa è la Verità che ti parla. Quelle (e indica
le padelle di rame accartocciate come foglie secche, inutili ad ogni
uso, giacenti al suolo, e la cenere che segna il posto della barella
dell'idolo) sono la Menzogna che non aiuta e non salva. Addio. »
E fa per andarsene. Ma una donna accorre con un vispo neonato avvolto in
un lino e grida: « E' maschio, Fara. Bello, robusto, dagli occhi morati
come uliva che matura e i ricciolini più neri e fini di quelli di un
capretto sacro. E la donna riposa beata. Non soffre più, come nulla
fosse stato. Una cosa improvvisa, quando già era morente... e dopo
quelle parole... »
Gesù sorride, e poichè l'uomo gli presenta il neonato, Egli lo tocca
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sul capo col sommo delle dita. La gente, meno i sacerdoti che indignati
se ne sono andati vedendo la defezione di Fara, si accosta curiosa di
vedere il neonato e di guardare Gesù.
Fara vorrebbe dargli oggetti e denaro per il miracolo. Ma Gesù
dice, dolce e fermo: «Nulla. Il miracolo non si paga altro con la
fedeltà a Dio che l'ha concesso. Tengo solo questo caprone.
Per ricordo della tua città. » E se ne va col caprone che gli
trotterella vicino come se Gesù fosse il suo padrone, risanato, felice,
belante la sua gioia di essere con uno che non lo percuote... Scendono
così le balze del colle riprendendo la via maestra che conduce ad
Azoto...
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Episodio descritto nell'Opera di Maria Valtorta,
Volume 3, Capitolo 82
Gesų a Magdalgad (La vera storia del caprone nero).
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Perchč perdersi dietro a certi racconti, avete bisogno di favole ceh
stuzzichino la vostra fantasia, o preferite ricercare la Veritā ??

 stuzzichino la vostra fantasia, o preferite ricercare la Veritą ??
Quoto.
-- 
Ciao       | I never drink water: fish fuck in it...
Massimo C. | 
http://web.tiscali.it/massimo250870/ica/icafaq.html
           | 
http://web.tiscali.it/massimo250870/ica/sgen.html

 Sono forestiero... »
ma se lui vedeva nell'utero della donna, ke bisogno
 aveva di questa informazione!?
  ridicolo e tragico insieme! ridicolo per la stesura in se stessa;
  tragico perké qualcuno ci crede.
ciao, darik

darik wrote:

Infatti non stava raccogliendo informazioni!
Stava interagendo come _uomo_ forestiero all'illusione della magia.
Più in generale, anche nei vangeli, ci si può chiedere, _legittimamente_,
del perché Gesù, se era Uno con Dio,
ponesse delle domande.
Prendiamo un esempio:
Giovanni (8,1)
1Gesù si avviò allora verso il monte degli Ulivi. 2Ma all'alba si recò di
nuovo nel tempio e tutto il popolo andava da lui ed egli, sedutosi, li
ammaestrava. 3Allora gli scribi e i farisei gli conducono una donna
sorpresa in adulterio e, postala nel mezzo, 4gli dicono: "Maestro, questa
donna è stata sorpresa in flagrante adulterio. 5Ora Mosè, nella Legge, ci
ha comandato di lapidare donne come questa. Tu che ne dici?". 6Questo
dicevano per metterlo alla prova e per avere di che accusarlo. Ma Gesù,
chinatosi, si mise a scrivere col dito per terra. 7E siccome insistevano
nell'interrogarlo, alzò il capo e disse loro: "Chi di voi è senza peccato,
scagli per primo la pietra contro di lei". 8E chinatosi di nuovo, scriveva
per terra. 9Ma quelli, udito ciò, se ne andarono uno per uno, cominciando
dai più anziani fino agli ultimi.
Rimase solo Gesù con la donna là in mezzo. 10Alzatosi allora Gesù le disse:
"Donna, dove sono? Nessuno ti ha condannata?". 11Ed essa rispose: "Nessuno,
Signore". E Gesù le disse: "Neanch'io ti condanno; va' e d'ora in poi non
peccare più".
Come si vede nel testo attuale, e in molti altri, Gesù pone delle domande.
Perché?
Si rifletta su questo:
"Ma non scriveva Egli i loro peccati per terra?"
Quindi è ribadita l'Onniscienza in presenza del diaLogos.
Quindi un fine di interlocuzione, affinché ciascuno, con la dialogica,
potesse esprimersi senza soggezione.
Infine un ultima questione in questa esegesi sui "limiti" di Dio:
Come mai se Dio, o chi per Lui, è onnisciente non elimina il male o la
zizzania _a priori_?
La domanda precedente (perché Gesù pone delle domande?) che presuppone una
contraddizione logica
1. o sull'onniscienza
2. o sulla esistenza di un Dio buono agente al fine del bene
... non fai i conti sulla NECESSITA' del Libero Arbitrio.
Grazie all'introduzione del Libero Arbitrio,
Dio ci consente un'Onnipotenza.
L'Onnipotenza di progettare il nostro passato dal nostro futuro.
Ossia nonostante che Egli sapesse la nostra natura,
saremo stati NOI a scegliere il nostro PASSATO, grazie agli atti da NOI
compiuti nel _NOSTRO_ FUTURO!
Grazie degli argomenti proposti.
Q