Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: Islam.È in atto una politica di penetrazione del continente europeo

      Da   LA PADANIA
      [ ovviamente non sono d'accordo sulla parte che La Padania riserva
alla religione cristiana NELLA SFERA PUBBLICA per contenere l'Islam, ma per
il resto l'articolo offre moltissimi validi spunti di riflessione    Marcus
Prometheus]
============================================================================
=====================
      Con l'immigrazione confluiscono in Europa integralismo, terrorismo e
criminalità
      Turchia, non aprire all'invasione silenziosa
      È in atto una politica di penetrazione del continente europeo
      Il Comitato Pro Nativa Europa di Ferrara ha inviato ai vertici
dell'Unione Europea un Memorandum in cui sono illustrati i motivi che
rendono inaccettabile l'adesione della Turchia all'Ue. Riportiamo di seguito
la terza puntata del fascicolo.
      CONQUISTA ISLAMICA IN AZIONE: INVASIONE MIGRATORIA E POLITICA DEL
VENTRE
      L'immigrazione islamica non è un evento legato soltanto alla
congiuntura europea, ma una scelta politica di penetrazione in Europa
perseguita con un preciso disegno dall'insieme islamico (Organizzazione
della Conferenza Islamica), che l'ha programmata nella conferenza di Lahore
del 1974. La leva demografica è ritenuta la modalità vincente dell'Islam per
sommergere gli europei, i quali, al contrario, per il ridotto tasso di
natalità tendono a ridursi. Cosicché Ernst Nolte ha acutamente considerato
che all'Islam «una conquista di tipo non bellico deve apparire possibile,
anzi probabile».
      L'immigrazione, pertanto, è divenuta una questione complessa, da cui
dipende il permanere od il soffocamento della civiltà europea. Da un lato
l'economia europea ha bisogno di importare mano d'opera, purtroppo non ben
regolata dagli Stati e dalla stessa Unione. Dall'altro lato si attua una
precisa volontà politica dell'insieme islamico, nel quale confluiscono tanto
il fondamentalismo quanto il terrorismo, di conquistare l'Europa con
l'immigrazione.
      Sicché le correnti immigratorie islamiche avvengono sotto regia, più o
meno occulta, della Turchia, che ne ha accompagnato e ne accompagna tuttora
l'afflusso clandestino in partenza dai porti islamici turchi ed africani.
Già l'8 gennaio 1998, quindi a fenomeno migratorio intenso già da diversi
anni, in una seduta in Roma dei capi delle polizie dei Paesi più interessati
agli sbarchi di clandestini, l'accordo era unanime nell'ammettere che tale
flusso era diretto da organizzazioni aventi la loro base in Turchia.
      Il punto discriminante per definire l'atteggiamento dell'Europa
sull'Islam è quello di stabilire se tale movimento politico-religioso sia
totalitario oppure no. Qui non c'è spazio per disamine dottrinali. La via
più rapida è storicizzare l'esperienza di oltre tredici secoli di regimi
islamici, per capire che essi si traducono in assolutismi politici, da cui
non vi è ritorno allo stato laico democratico ed alla libertà sia religiosa
sia politica.
      Coloro che ritengono di imporre all'Islam con la forza laicità e
democrazia, così come intesi in Occidente, prospettano una soluzione
impossibile. L'Islam non condivide e non intende condividere il potere con
alcuna forza politica diversa dall'Islam. Per l'Unione Europea è urgente e
grave decisione politica prendere provvedimenti rapidi e radicali, fin che
ne ha la possibilità.
      L'Europa, che è scampata di recente a due totalitarismi, quello
nazi-fascista e quello comunista, ha davanti a sé il problema di
salvaguardarsi da un totalitarismo più difficile da contenere e da
combattere per le sue ambiguità contenutistiche di tipo religioso.
      Gli immigrati, su posizioni religiose diverse dall'Islam, pur
conservando la loro fede si integrano nelle società degli Stati Europei, che
hanno dato loro accoglienza. Gli islamici non si integrano, costituiscono in
ogni Stato comunità separate a se stanti. I modelli di integrazione seguiti
nei diversi Stati europei sono falliti. Una schiera di sociologi e
politologi invece di mettere in luce l'irriducibilità volitiva ed ideologica
islamica, ne fanno addebito agli Stati europei passando a chiedere nel nome
della libertà religiosa, ignorata e calpestata dagli islamici, di piegare
alla loro immodificabile ortoprassi strumenti giuridici e princìpi etici.
Peraltro, l'impossibile integrazione islamica in Europa è altresì la riprova
di quanto sia fallace l'ideologia americana di esportare la democrazia
all'interno dei regimi islamici.
      I musulmani in Europa, sunniti e sciiti, hanno un solo obiettivo
politico, sentito fanaticamente come un dovere religioso: divenire
maggioranza. Sono di dominio pubblico le esternazioni islamiche, che essi
conquisteranno l'Europa con il ventre delle loro donne. Nelle moschee si
invitano le donne islamiche a partorire ciascuna almeno cinque figli. La
mentalità inculcata agli islamici è di essere fratelli soltanto fra di loro,
e di considerare il non islamico non solo un infedele ma un nemico.
      Dunque, l'immigrazione islamica è un'invasione, e come tale è
predicata dagli islamici che la sublimano come una nuova egira, dopo quella
operata da Maometto, il quale si trasferì con un gruppo di suoi seguaci
dalla Mecca a Yathrib (oggi Medina), finendo per assoggettare tutti al suo
potere, cacciando ed uccidendo quanti si opponevano.
      Ma l'Europa, che sta sottovalutando la sfida totalitaria dell'Islam,
sarà in grado di reagire? In questo momento i politici Europei sono nella
medesima condizione mentale dei politici di Bisanzio, i quali disputavano
sul sesso degli angeli, mentre l'Islam si affacciava come sempre da nemico
alla soglia della loro capitale. Quando Bisanzio avvertì il pericolo era
troppo tardi, ragion per cui restò conquistata e distrutta. I politici
europei, allorché discutono sul come esportare la democrazia nei regimi
islamici e sul come integrare i musulmani in Europa, non percepiscono la
realtà distruttiva incombente, ma vivono di astrazioni cullandosi in sogni e
perdendosi in utopie.
      Il Consiglio e la Commissione dell'Unione Europea non hanno colto il
senso della proposta, da più parti avanzata e riformulata da Giacomo Biffi a
Bologna, di distinguere nell'immigrazione tra non islamici integrabili ed
islamici inintegrabili. È, infatti, una concezione politicamente suicida
l'accoglimento di una minoranza islamica aggressiva e totalitaria, che ha
nel suo programma e nei suoi intenti il non rispetto della maggioranza, e
che si organizza ed agisce per combatterla e sottometterla.
       In definitiva. non si tratta in generale di chiudere le Porte
all'immigrazione, ma soltanto  di bloccare l'immigrazione islamica in
generale invasiva.
      BELLIGERANZA SIA IDEOLOGICA SIA ARMATA
      Il Consiglio e la Commissione dell'Unione Europea devono prendere atto
che fra le religioni orientali approdate in Europa, solo l'Islam costituisce
un gravissimo problema di ordine pubblico permanente.
      E lo sta sempre più divenendo, ormai alla soglia di una guerra non
dichiarata.
      L'Islam si presenta come una religione, quando è piuttosto un
movimento ideologico politico-religioso, cioè una forza politica che ha
assunto come contenuto ideologico la fede religiosa. Religione e politica
(quindi potere, stato e così via) sono inscindibili.
      In questa sua natura di movimento politico, che considera il
sentimento religioso la quintessenza della politica, va rinvenuta la
spiegazione della sua differenza dalle altre religioni orientali.
      Questo carattere è così profondo nell'Islam che ne fa un movimento
rivoluzionario e nel contempo un movimento sovversivo permanente nel
conculcare ogni forma di cultura politica e religiosa, ogni sistema di
civiltà diversa dalla identità, che in partenza dal Corano, ha sviluppato.
(...).
      Per gli europei che considerano il nazismo come un modello di
totalitarismo classico, che sono arrivati tardi a comprendere la natura
totalitaria del comunismo, cogliere un totalitarismo atipico rispetto ai
totalitarismi europei come quello islamico potrà essere un risultato
sofferto, augurabilmente non troppo lontano nel tempo.
      È opportuno, dunque, che il Consiglio e la Commissione dell'Unione
Europea affrontino la questione della natura totalitaria dell'Islam, prima
ancora che diventi impossibile una strategia di difesa all'interno della
stessa Europa.
      La prima autodifesa è tanto politica quanto giuridica e dovrebbe
trovare nella Costituzione europea una norma di divieto per ogni movimento
di ispirazione ideologica totalitaria e di istigazione alla conquista
esclusiva del potere.
      Il punto dirimente, sia sulla natura totalitaria dell'Islam come
ideologia politico-religiosa sia sul suo obiettivo politico-religioso di
islamizzare l'Europa per detenerne il potere assoluto, è dato dalla realtà
in atto di forza belligerante, che ha dichiarato guerra all'Europa, anche se
il Consiglio e la Commissione dell'Unione Europea fingono di non vedere. E'
sufficiente constatare le forme di ostilità in atto dell'islam in Europa.
      La prima forma assunta dall'immigrazione islamica è quella ideologica
di lotta ai simboli cristiani.
      L'Islam ha innescato una spirale di insofferenza verso le tradizioni
ed i simboli della Fede cristiana nella loro manifestazione pubblica. Se ne
chiede l'eliminazione, l'epurazione, la scomparsa. Il cristianesimo è parte
attiva della cultura europea, e come ogni cultura rinviene una proiezione
visibile nei simboli, poiché il simbolo in ogni cultura è ciò che unisce.
      Ovviamente i musulmani, nel clima di rispetto che l'accoglienza
occidentale offre loro, non hanno alcuna giustificazione per un'azione
continua di avversione alle tradizioni cristiane. La loro intolleranza per i
crocifissi, per i presepi, per i canti natalizi ed altro di segno cristiano
nelle scuole, in luoghi di lavoro od in altri ambiti pubblici è presentata
come una "lotta per raggiungere la pari dignità sociale garantita a tutti i
cittadini italiani dalla Costituzione" (Dichiarazione dell'Unione Musulmani
d'Italia del dicembre 2001). Così in Italia. Analogamente in altri Stati
Europei.
      A fronte delle pretese contro i cristiani avanzate in Europa, nessuna
dichiarazione di condanna della condizione giuridica riservata ai cristiani
nei regimi islamici sottoposti a pesanti restrizioni nella loro libertà
religiosa, costretti al pagamento di un'imposta e non parificati nei diritti
politici e civili ai cittadini musulmani.
      Ma nemmeno i Governi europei, ancor meno l'Unione Europea, si sono
posti il problema di esigere la reciprocità dai rispettivi Stati islamici, i
quali sono assai solerti a sostenere finanziariamente e diplomaticamente le
comunità musulmane sia nel proselitismo sia nel mantenimento di posizioni
discoste dal contesto europeo.
      Quale il senso di questa guerra ai simboli cristiani? Perché sulla
strada della conquista politica dell'Europa (la sua islamizzazione)
l'ostacolo maggiore sono i cristiani, non i democratici agnostici e
increduli incapaci di cogliere con l'ascesa dell'Islam la fine dello Stato
laico e della democrazia politica, nonché illusi di influenzare l'Islam e di
riformarlo secondo le loro concezioni secolariste.
      Questa lotta ideologica ai simboli cristiani è guerra di religione, ed
è guerra al cristianesimo in preparazione allo scontro con la civiltà
europea nell'insieme di tutte le sue componenti. L'integrazione islamica in
Europa è un'utopia: chi sta dentro l'Islam è un fratello, chi sta fuori
dall'Islam è un nemico.
      La seconda forma assunta dall'emigrazione islamica è quella violenta
di lotta armata, di azioni terroristiche preparatorie della jihad-guerra
santa.
      I musulmani non sono soddisfatti della libertà di cui godono in
Europa, potendo conservare la propria fede, le proprie tradizioni, la
propria cultura.
      Essi puntano ad ottenere, come comunità separata, l'autogoverno
religioso-politico attraverso il concilio delle moschee.
      Per una precisa scelta ideologica: «Ritroveremo la libertà soltanto se
dichiareremo incompatibili la civiltà dell'Islam e la civiltà dell'ovest.
      È giunta l'ora per noi di trovare alternative alle vacche sacre del
capitalismo, del socialismo e della democrazia» (Kalim Siddiqui, direttore
del Muslim Institute for Research and Planning - Londra, luglio 1989).
      In ogni parte d'Europa è già iniziato un braccio di ferro, più o meno
conflittuale, nell'esigere spazi amministrativi e giuridici specifici per
l'Islam. Il loro obiettivo, oltre a cimiteri, macellerie e scuole proprie, è
di conseguire l'applicabilità per le loro comunità del diritto islamico,
iniziando dal diritto di famiglia con tutte le sue norme sul matrimonio, sul
divorzio, sull'eredità, e, quindi l'accesso alla poligamia ed a procedure
assai sbrigative sempre in materia di matrimonio e di divorzio.
      Queste rivendicazioni giuridiche, in partenza ostili all'integrazione
nella società europea e mirate alla formazione di enclave politiche
all'interno degli Stati, avvengono nello sfondo di azioni terroristiche
sempre più frequenti. Gli atti di disturbo a forte ripercussione
psicologica - come l'uccisione di turisti europei in visita a luoghi arabi,
come i sequestri di civili europei in missioni umanitarie o di lavoro, come
il maxi attacco terroristico a Madrid dell'11 marzo 2004, come i riflessi in
Europa delle incursioni megaterroristiche su suolo russo - puntano in tempi
accuratamente intervallati a sfibrare politici ed intellettuali.
      L'Islam è prossimo all'ultima fase della sua strategia di conquista:
quella, cioè, di considerare l'Europa ormai come territorio di guerra, i cui
tempi sono incalcolabili, con tregue intermittenti secondo un'abile
strategia, ma da cui si propone di uscirne vincitore.
      L'Europa, ha scritto il giornalista musulmano Magdi Allam in premessa
ad una sua indagine al jihad in atto in Italia, è «diventata non soltanto
territorio di jihad, di predicazione della guerra santa, ma anche di
formazione e addirittura di esportazione dei "shahid" i martiri dell'Islam»
(giugno, 2003), dove il termine "shahid" indica i Kamikaze, che si immolano
in azioni terroristiche largamente distruttive e seminatrici di panico.
      Il primo obiettivo di questa "guerra santa" è di incutere paura nei
popoli europei, così da indurre disorientamenti e smarrimenti, su cui
tentare di inserirsi per graduali condizionamenti della vita politica in
Europa. Una realtà è certa e consolidata: l'Islam è diventato un problema
permanente di ordine pubblico.
       L'Europa, al presente, considera soltanto il versante terroristico
dell'Islam quale problema di polizia.
      Non si sente ancora oggetto della "guerra santa" islamica, poiché il
jihad è attualmente attivo prevalentemente con intimidazioni ed azioni di
disturbo.
       Tra non molto inevitabilmente l'Islam porrà seri problemi di
sicurezza militare.
      Il quadro è largamente inquietante: un'emigrazione invasiva,
sollecitata a congiungere la prolificità ai flussi migratori sempre
continui, onde sopravanzare numericamente i nativi europei, ed accompagnata
da una crescente guerra ideologica e terroristica. Quale provvedimento di
salvaguardia pensa di adottare l'Unione Europea? L'ingresso della Turchia!
      Una Turchia, che dietro un'apparente condiscendenza, è irremovibile
nel ruolo assegnatole dall'insieme islamico di essere determinante nella
conquista dell'Europa: «Nessuno cerchi di esercitare pressioni sulla Turchia
con il pretesto dell'Unione Europea» (Primo Ministro Tayy Erdogan -
Settembre 2004);
      «Nessuna condizione speciale per la Turchia è possibile» (Abdullah
Gull, vice premier e ministro degli esteri - Ottobre 2004 ).
      Bertolt Brecht ammoniva: «Quando si marcia contro il nemico, è bene
essere sicuri che il nemico non marci alla nostra testa».
      Chi sta per tradire la Patria Europea? Chi si oppone all'ingresso
della Turchia o chi si piega nuovo gauleiter al diktat americano?
      LA TURCHIA, STATO PRESCELTO PER IL COLPO DI GRAZIA ALLA CIVILTÀ
EUROPEA
      Gli Stati europei non possono condividere le istituzioni comunitarie
con uno Stato islamico, quale è la Turchia. La Turchia è uno Stato a regime
islamico, cioè una comunità politica ordinata soltanto per i musulmani,
restando dei tollerati tutti gli altri.
      La dhimmitudine, cioè i provvedimenti restrittivi per i non islamici,
è ancora vigente in Turchia.
       L'ortoprassi islamica prevale sulle norme di adeguamento all' acquis
comunitario, in quanto un insieme di forme di controllo sociale e di
procedure interne amministrative convergono nel mantenere lo status quo.
      Del resto, nel gioco legislativo simulatorio del l' acquis
comunitario, l'attuale governo presieduto da Erdogan respinge ogni profondo
cambiamento dell'ordinamento islamico. È significativa al riguardo la
dichiarazione resa dal Capo dello Stato turco, Ahmet Necdet Sezer, nel
discorso inaugurale della Conferenza O.C.I. - Organizzazione della
Conferenza Islamica - svoltasi ad Istanbul nel giugno 2004, affermando che
le riforme da introdurre «non devono snaturare le tradizioni del mondo
islamico».
      Lo Stato turco si mantiene, altresì, rigorosamente sulla linea
islamica di attribuire l'esercizio dei diritti politici soltanto agli
islamici.
      I capi dello Stato ed i capi del Governo non possono che essere
islamici. È una sfida alla credulità ritenere che a guidare le istituzioni
possa essere un ebreo, od un cristiano od un ateo professo.
      Però, entrando nella Unione Europea, in nome della democrazia, la
Turchia pretenderà al vertice dell'Unione l'inserimento di un esponente
islamico, senza concedere altre alternative.
      La Turchia, inoltre, è uno stato basato su un'ideologia razzista. La
Turchia associa all'assolutismo politico-religioso islamico un nazionalismo
di segno etnico: il turchismo.
      Questo lato perverso è stato chiaramente enunciato come un requisito
costitutivo dello Stato dal primo successore di Ataturk, il presidente Ismet
Inon: «solo la nazione turca è legittimata a rivendicare diritti etnici e
nazionali in questo paese. Nessun'altra componente ha alcun diritto di
questo tipo».
      Questo nazionalismo etnico ha provocato rapporti ostili verso i kurdi
e, unendo il pregiudizio etnico all'identità islamica, la radicale
emarginazione dei non musulmani.
      Con Erdogan l'influenza islamica sull'educazione nazionale è
crescente. (...). Ma l'Unione Europea non può ignorare le credenziali che la
Turchia deve presentare per l'ingresso in Europa.
      Si escludono i riferimenti al defunto Impero Ottomano, per attenersi
esclusivamente ai comportamenti dell'attuale Turchia anatolica dal suo
sorgere ad oggi. Ecco un breve sommario di questi meriti storici:
      a) - Il genocidio armeno. Sotto l'influenza dell'ideale panturco il
movimento dei "Giovani Turchi" , costituito prevalentemente da militari,
avendo di fatto il controllo del Paese, ha dato avvio alla "soluzione
finale" del problema armeno con implacabili operazioni di sterminio dal 1915
al 1916. Gli armeni occupavano parte dell'Anatolia orientale, che era però
il loro territorio natio da oltre due millenni e mezzo. Resta un caso
clamoroso di radicale pulizia etnica.
       Il territorio fu completamente svuotato, tra massacri ed esodi
forzati, della popolazione armena. Si calcola sul milione e mezzo il numero
dei morti durante le stragi, mentre quelli scampati in parte si raccolsero
attorno alla capitale Erevan proclamando la "Repubblica Armena" ed in parte
si dispersero in molteplici paesi del mondo. Le vittime furono
presumibilmente di più, poiché sotto l'imperante ideologia nazionalista, i
Turchi eliminarono contemporaneamente minoranze cristiane formate da
cattolici, da caldei, da siriaci ortodossi, da nestoriani, da protestanti.
(...).
      b) - La cacciata dei cristiani greco-ortodossi. Kemal Ataturk, armato
dalla Russia bolscevica, uscì vincitore dallo scontro con l'esercito greco
nella guerra combattuta nel biennio 1921-1922. Entro la fine del 1922 circa
un milione e mezzo di greci, tra fuggitivi e scacciati, avevano lasciato la
Turchia. Ma non mancò il bagno di sangue alla turca. Quando l'esercito turco
raggiunse Smirne incendiò i quartieri, escluso quello musulmano, procedendo
a massacrare i cristiani. La brutalità turca adottava, ancora una volta, lo
sterminio come mezzo per risolvere definitivamente il problema delle
minoranze cristiane. (...)
      c) - Pulizia etnica e terra bruciata a Cipro Nord. La Turchia non ha
alcuna giustificazione né di ordine politico né di ordine militare quando
nel 1974 le sue truppe,  occupando in pochi giorni il 37% dell'isola di
Cipro, hanno dato il via ad una operazione di pulizia etnica a spese della
popolazione greca: 180.000 greco-ciprioti espulsi, 112.000 greco-ciprioti
desaparecidos.
      La cieca violenza dell'esercito turco ha colpito pure i ciprioti di
religione islamica contrari all'occupazione: 50-60 mila sono emigrati in
Europa e 500 circa risultano desaparecidos. (...)
      d) - Le stragi Kurde. La questione Kurda è sorta con la fondazione nel
1923 della Repubblica Turca. Mustafà Kemal Ataturk ottenne l'abrogazione del
Trattato di Sèvres (10 agosto 1920), che aveva riconosciuta l'autonomia
locale ai Kurdi. Esso fu sostituito dal Trattato di Losanna (24 luglio
1923), che includeva qualche articolo riguardante in generale il rispetto
delle minoranze senza nominarne alcuna. Così fu facile a Kemal Ataturk dare
il via a provvedimenti repressivi. Nel 1924 un decreto ufficiale bandì tutte
le scuole, le pubblicazioni e le organizzazioni Kurde. Successivamente una
legge del 1934 approvò un programma di assimilazione dei Kurdi spostandoli
in area a prevalente etnia turca, affiancato da un piano per turcizzare le
zone kurde. A completamento i governi turchi hanno tenuto bloccato lo
sviluppo economico e sociale, così da provocare più facilmente l'abbandono
kurdo delle loro terre per migrare altrove.
      3 - fine
--------------------------------------------------------------------------
      [Data pubblicazione: 05/12/2004]
 Saranno i ventri delle nostre donne a darci la vittoria-Houari Bumedien ,
1974
Invasione come da programma
Libro svela i retroscena dei traffici umani con destinazione Europa
di Guido Colombo-padania del 16 aprile 2002
Osservando una curiosa coincidenza, e cioè il puntuale arrivo di nuovi
clandestini non appena il centro di accoglienza di Sant’Anna a Isola Capo
Rizzuto tenda a svuotarsi di quelli arrivati in precedenza, sorge il dubbio
se si tratti di coincidenze, oppure di una strategia messa a punto dai
trafficanti di disperati sulla base delle informazioni fornite da basisti
locali. Da questo dubbio prende spunto il saggio “L’invasione silenziosa. L’
immigrazionismo: risorsa o complotto?” di Alberto Carosa e Guido Vignelli,
recentemente pubblicato dalle edizioni Il Minotauro (via Majorana 221, Roma,
tel. e fax 06 5592337, e-mail 
ilmin...@tin.it
, sito
www.ilminotauroeditore.it
). I due autori si sono domandati quanto ci sia di
programmato nei massicci flussi migratori che stanno snaturando le società
europee e che minacciano, in un futuro prossimo, di cancellarle
definitivamente. La prima parte del libro, curata da Carosa, è un’analisi
sintetica ma precisa del fenomeno immigrazione: da chi è composta (secondo
un rapporto della Caritas, per il 37% da immigrati mussulmani); chi la
favorisce (sinistre, sindacato, organizzazioni cristiane, magistratura di
sinistra); quali danni provoca (crescita esponenziale della criminalità,
specie quella più brutale; significativamente viene citato il caso della
Danimarca, dove il 50% dei reati è commesso da immigrati); e infine chi ne
trae realmente vantaggio (imprenditori senza scrupoli interessati a
comprimere il costo del lavoro sfruttando manovalanza in nero, ambienti
politici e religiosi alla disperata ricerca di nuovi proseliti). Nella
seconda parte tocca a Vignelli spiegarci come questa calamità sia tutt’altro
che spontanea. L’autore cita i casi dell’Albania all’inizio degli anni
Novanta, quando l’allora governo Berisha inviò ondate di profughi sulle
coste pugliesi, allo scopo di liberarsi di contestatori turbolenti e, allo
stesso tempo, di ricattare il governo italiano, ottenendo aiuti in cambio
della fine degli sbarchi. Ma Vignelli fonda le sue deduzioni anche sulle
inchieste della polizia italiana che hanno individuato centrali estere che
organizzano gli sbarchi dei disperati sulle nostre coste e, soprattutto, sul
sentimento di odio che da sempre anima in particolare i Paesi arabi contro l
’Europa, alimentato da secoli di guerre religiose e politiche tra Islam ed
Europa e dalla dominazione coloniale. Un sentimento che, leggiamo, nel 1974
fece dire al presidente algerino Houari Bumedien in un discorso all’ONU: «Un
giorno, milioni dei nostri abbandoneranno il sud del mondo per fare
irruzione negli spazi accessibili dell’emisfero nord, alla ricerca della
propria sopravvivenza; e non verremo da amici. Ma non avremo bisogno di
combattere: saranno i ventri delle nostre donne a darci la vittoria».
Altrettanto indicativo un editoriale del Washington Times, datato 27 gennaio
2001, che spiega come «contrariamente alle previsioni dei politici europei,
i figli degli immigrati islamici non solo non si sposano con donne locali,
abbandonando i costumi d’origine, ma anzi persino immigrati di terza
generazione al momento di prendere moglie, si rivolgono a donne del paese di
origine, aumentando ulteriormente le presenze nel paese ospitante».

 ha scritto nel messaggio 
news:mumtd.266139$b5.13...@news3.tin.it...

L'europa dorme e la guerra la stiamo già perdendo.
Antislam1

 Antislam1
meglio un turco in casa che uno che quota come te alla porta
:-))
saluti toscani
V. 

 Antislam1
Cavolacci, anti, 28 kb di quote per una riga di commento? 

 ha scritto nel messaggio 
news:2QAtd.268160$b5.13...@news3.tin.it...

Siete ancora in tanti con i 56k ? ;-)
A1 

"Antislam1" <anti...@yahooCUT.it> ha scritto nel messaggio 
news:STJtd.270355$b5.13...@news3.tin.it...

No, io viaggio in adsl, però mi dà fastidio scorrere 800 righe per trovare 
un commento di una.
Invece di prendere il cappello dovresti dare una sbirciata alla netiquette. 


quasi quasi mi vien voglia di darti ragione.
Max