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Titolo: [Richard Neville, 1971] Il 'potere del gioco' hippie

da "Play Power" di Richard Neville, 1971, pag. 263
*Gioco è divertimento, gioco è libertà*
Il gioco è un'attività volontaria. Se è obbligatorio, non è
gioco. Nel suo celeberrimo studio dell'elemento del gioco
nella cultura ("Homo Ludens"), J.Huizinga ha individuato la
sua caratteristica principale nella libertà.
La caratteristica *essenziale* del gioco è il divertimento.
Il gioco "adorna la vita, l'amplifica, ed entro questi
limiti è una necessità sia per l'individuo -come funzione
vitale- che per la società, a causa del significato che
racchiude, della sua importanza, del significato espressivo,
delle sue associazioni spirituali e sociali, in breve come
funzione culturale. L'espressione di esso soddisfa idee
comuni di ogni genere."
Quando hai giocato per l'ultima volta? Ti sei divertito?
Nella società contemporanea il gioco è stato abolito -tranne
che tra i bambini, finché la voglia non gliela togliamo noi
- e al suo posto c'è la ricreazione: manutenzione umana. La
ricreazione ripara i guasti arrecati all'uomo dal lavoro,
"ricreandolo" perché viva fino al giorno in cui dovrà
morire. Anche lo sport organizzato non è gioco; è il
narcotico dell'aggressione ritualizzata e legittimizzata; un
duro lavoro, competitivo, corrotto. Mai visto sorridere un
concorrente alle Olimpiadi?
Le vittime più gravi della sindrome
lavoro/famiglia/sport/successo/fallimento/senso di
colpa...sono anche le più offese dall'alternativa proposta
dall'Underground. Ai sit-ins studenteschi sono gli
"sportivi" che cercano di buttar fuori gli anarchici. Gli
ammazzahippie con la testa rasata, i vestiti uguali e gli
scarponi fatti apposta per dare calci sempre più pesanti
prediligono il più umile dei lavori manuali. Football tutti
i sabati. E, tornando a casa, la devastazione del treno.
Sempre aggressivamente sulla scena di uno happening hippie.
Al 144 di Piccadilly gli occupanti li ricacciarono (loro e
la polizia) bombardandoli di bocce da spiaggia a vivaci
colori scoperte nello stabile: anche le loro armi, insomma,
erano giocattoli.
(...)
*Ritorna la cultura del gioco*
Una volta la cultura era gioco e divertimento. Poi diventò
seria, scostante, puritana e nemica del gioco. Oggi la si
sta "rigiocando" con il suo quoziente di svago, gioco e
libertà proporzionale alla profondità del suo Underground:
musica rock, travestimenti, happenings, cinema, teatro
stradale e modo di vivere. Il gioco senza scopo è creativo.
Gli scienziati e i ricercatori più inventivi giocano. Molte
nuove invenzioni sono nate da un gioco. Giocano gli artisti.
Perché? Perché, come ha scritto John Cage, il gioco senza
scopo è un' "affermazione della vita: non un tentativo di
mettere ordine nel caos, né di suggerire miglioramenti alla
creazione, ma semplicemente un modo di destarsi proprio alla
vita che viviamo, così eccellente quando si tolgano di mezzo
le proprie intenzioni e i propri desideri e la si lasci
agire di sua spontanea volontà".
La devozione dell'Underground all'esoterismo è orientata
verso il caso/gioco (gettare monete per l' I Ching,
avvistare Oggetti Volanti Non-Identificati...). Le droghe,
specie quelle psichedeliche, re-introducono il gioco nella
cultura. I migliori Arts Laboratories sono campi gioco.
Quando hai giocato per l'ultima volta in una galleria
d'arte?
L'elemento del gioco, come abbiamo già visto, fiorisce nella
cultura e nelle situazioni di lavoro (non logorante)
dell'Underground, e oggi comincia a serpeggiare nelle sue
non-organizzazioni politiche. Gli Affinity Groups (New York)
e i Comitati d'Azione (Parigi, maggio) cercano di procedere
in questa direzione (strutturati, non rigidamente, nemici
dell'organizzazione, flessibili, potenti). Il Festival della
Vita di Chicago era il suo ideale, ma qui il gioco,
divertimento e libertà si urtarono sanguinosamente col
lavoro, il servaggio e la brutalità.
La migliore descrizione di come dovrebbe funzionare la
politica dell'Underground si trova nella prefazione di
Chester Anderson al libro di Domhoff intitolato **Come fare
la rivoluzione nell'America capitalistica**
(Entwhistle/West, Goleta, California, 1968). Eccone una
parte:
"Si direbbe che nella nuova società l'organizzazione aumenti
a spese della funzione, e che l'organizzazione tenda di per
sé a perpetuarsi e ingrandirsi come un cancro galoppante
finché lo scopo originario dell'organizzazione non si riduca
a un 'ombra di sentimento e a uno straccio di tradizione
assolutamente privi di significato e di importanza: rubare
la mascotte dall'altra scuola (una capra dal pelo lungo
impagliata e montata sul piedistallo) e tingerla di verde.
"La teoria dell'organizzazione tradizionale, com'è praticata
anche dalle organizzazioni più radicali, si basa su una
struttura di potere & controllo assolutamente irrilevante
per una buona metà dei rivoluzionari & per la rivoluzione
nella sua totalità. In termini di sequenza lineare
l'organizzazione è più che superata nell'attuale ambiente
tecnologico -una cosa di sincronicità & circuiti- è
virulenta, una patologia sociale, né utile né divertente. A
chi serve?...
(...)"
La politica del gioco. La strategia che trasforma
l'Underground in una confraternita di pagliacci; il modo di
vivere che unisce una generazione nell'amore e nel riso. A
Chicago è Pigasus il porco candidato alla presidenza. A
Nanterre è un cavallo nominato consigliere dagli studenti.
250 viaggi all'acido in Afghanistan. 500 "Other Scenes"
nella borsa da viaggio di John Wilcock. Abbie Hoffman che
lancia un bacio alla giuria di Chicago. La politica del
gioco.
Un sabato un marinaio solitario passeggia per l'Hyde Park e
sente i King Crimson gridare: "Che significa tutto questo?"
(...) I carrieristi leggano Playboy, gli agenti delle
assicurazioni si arricchiscano sfruttando la paura, gli
uomini politici guerreggino la loro pace mortale, la
macchina continui a macinare finché l'Underground non avrà
messo abbastanza acido nel serbatoio della benzina. La
politica del gioco: la strategia internazionale,
equisessuale, interrazziale che ci insegnerà a sopravvivere
in futuro, il gas esilarante che neutralizzerà il gas
lacrimogeno di domani.
Richard Neville, 1971

 
 We live in a cool Mediterranean climate which is kind to many
sub-tropicals. I understand the city's
reluctance to plant flowering trees on their property thereby creating a
potential mess of petals, or possibly
a messy fruit that has to be cleaned up. But the rest of us might like
to have more colorful trees that will
take advantage the beautiful climate in which we live. 
     Some time ago I had to replace the tree in my front yard. I wanted
a flowering tree but had a lot of
trouble trying to find out what grows around here, what the requirements
are and what the drawbacks
might be. 
     After a month of trying to decide, I finally picked one and planted
it. I know I could have done better
with more information. 
     This page is an attempt to give other people an idea of what
flowering trees grow in this area, what
they look like and where you might see one before you choose one to
plant. 
     I may tell you where to look but don't enter anyone's property. You
are of course at liberty to drive
by, to park and to photograph the tree, but do not enter their property
without their permission. 
     I will have a picture of the entire tree, the flower and the leaf.
If there is a grid behind the leaf, it is in
one inch squares. It is my understanding that a leaf is the fragment
that falls in the fall. Some leaves are
multipinnate, like the Albizia julibrissin . I hope I guess correctly. 
     I have just started this page and it will probably take more than a
year to get a good representation of
the Flowering Trees of San Luis Obispo. 
     If you see a tree that belongs here and isn't, please call me and
tell me where it is (544-1731). If you
don't know what it is, I'll find out!! 
January 
Acacia baileyana 
Pyrus kawakamii 'Evergreen Pear' 
February 
Erythrina crista-gallii 
Prunus sp. 
Prunus sp. 
March 
Acacia baileyana 
April 
Erythrina caffra 
Robinia idahoensis 
Tabebuia chrysotricha 
May 
Bauhinia blakeana 
Brachychiton populneum 
Erythrina caffra 
May 
Jacaranda mimosifolia 
Pyrus calleyrama 'Bradford Pear' 
Robinia idahoensis 
June 
Erythrina crista-gallii 
Metrosideros excelsus 
July 
Erythrina crista-gallii 
Jacaranda mimosifolia 
August 
Corymbia (Eucalyptus) ficifolia (I) 
Corymbia (Eucalyptus) ficifolia (II) 
Albizia julibrissin 
September 
Albizia julibrissin 
Chorisia speciosa 
Erythrina crista-gallii 
October 
Albizia julibrissin 
Arbutus unedo 
October 
Chorisia speciosa 
Koelreuteria paniculata 
November 
Metrosideros excelsus 
December 
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da "Play Power" di Richard Neville, 1971, pag. 263 ...(cut)
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