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Titolo: Battesimo del Signore Gesù

Cari amici di buona volontà, invito me e voi a leggere insieme alcune 
informazioni avute dalla Parola di Dio, queste:
 
1) <<Nell'anno decimoquinto dell'impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio 
Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea....la 
parola di Dio scese su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto. Ed 
egli percorse tutta la regione del Giordano, predicando un battesimo di 
conversione per il perdono dei peccati.>>  Lc 3, 1-18
 
2) <<In quel tempo Gesù dalla Galilea andò al Giordano da Giovanni per 
farsi battezzare da lui. Giovanni però voleva impedirglielo, dicendo: 
“Io ho bisogno di essere battezzato da te e tu vieni da me?” Ma Gesù gli 
disse: "Lascia fare per ora, poiché conviene che così adempiamo ogni 
giustizia". Allora Giovanni acconsentì. Appena battezzato, Gesù uscì 
dall'acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio 
scendere come una colomba e venire su di lui. Ed ecco una voce dal cielo 
che disse: "Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono 
compiaciuto" >> Mt 3, 13-17
 
3) <<Il giorno dopo Giovanni stava ...con due dei suoi discepoli e, 
fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: "Ecco l'agnello di Dio!" 
E i due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù..>> Gv 1, 
35-51 -----------
 
E ora invito me e voi spiritualmente vicini a gustarci insieme 
l'incontro tra Gesù e il cugino Giovanni sulle rive del Giordano.
 
Non sappiamo se oltre questo incontro e quello avvenuto in casa Zaccaria 
quando Gesù e Giovanni erano ancora nel grembo materno, rispettivamente 
della Vergine Santissima e di Elisabetta, ci siano stati altri incontri 
fisici. Sappiamo però che tutti e due gli incontri riportati dai Vangeli 
si sono rivelati importanti, determinanti.
 
Nel primo incontro Giovanni si è ritrovato così orientato verso il 
Signore che molto presto ha sentito l'esigenza di consacrarsi a Lui in 
una lunga e dura esperienza del deserto e il suo spirito, anzi tutto il 
suo essere, è presto divenuto un grande fuoco, una fiamma di puro amore 
per Dio e per il prossimo.
Nel secondo incontro l'umanità ha avuto l'ora tanto attesa, quella in 
cui si è chiuso il tempo della promessa e si è aperto ufficialmente 
quello dell'adempimento della promessa, il tempo della salvezza.
 
L'importanza dell'incontro presso il Giordano l'ha avvertita bene anche 
l'Evangelista Luca.
Con dati scrupolosamente esatti e facilmente verificabili egli infatti 
ha ritenuto opportuno precisare il momento in cui l'incontro è avvenuto 
inquadrandolo nella situazione politico-religiosa della Palestina, come 
per ricordarci che la storia della Salvezza si svolge all'interno stesso 
della nostra storia umana senza mai confondersi con essa.
 
Regista invisibile e perfetto di ogni incontro dell'uomo con Dio, quindi 
anche di questo secondo incontro di Giovanni con Gesù, è la terza 
Persona della Trinità Santissima, l'eterno Abbraccio d'Amore tra il 
Padre e il Figlio, il meraviglioso Maestro interiore attivissimo sempre 
nel consigliarci e guidarci verso la Verità e la Santità.
Egli informa Giovanni nel deserto che la Parola di Dio rivolta a Isaia 
"...ogni uomo vedrà la salvezza di Dio" (Is 40,3-5) sta per essere 
finalmente realizzata nella sua pienezza e gli conferisce l'investitura 
ufficiale di ultimo grande profeta dell'AT.
 
E Giovanni percorre tutta la regione del Giordano per dire a tutti con 
forza la necessità e l'urgenza di preparare la via del Signore, di 
raddrizzare i suoi sentieri, di provare dispiacere per i propri peccati, 
di convertirsi e cambiare mentalità liberandosi una buona volta dai 
meschini pregiudizi che vorrebbero Dio legato a contingenze etniche e 
rituali e decidendosi finalmente a vivere la propria vita, ciascuno nel 
proprio stato, con concrete opere di giustizia.
E intorno a Giovanni ben presto si riunisce una folla eterogenea di 
persone di buona volontà, ben disposte cioè a ricevere la Salvezza.
 
E' ora perciò che Gesù esca fuori dal chiuso della sua casa, dall'oscura 
Nazaret di Galilea, e riveli la Sua identità di Salvatore.
Lo Spirito Santo, il Regista invisibile, una sola cosa con Lui, lo 
Stesso cioè che l'ha portato sulla terra nel grembo verginale 
dell'Immacolata Maria, non vede l'ora che Egli si manifesti nella sua 
vera identità di Figlio di Dio fatto Uomo per salvare l'uomo.
 
E questo è il momento giusto, perché Gesù ha circa trent'anni!
A trent'anni il sacerdote presso gli Ebrei diventava idoneo al suo 
servizio (Num, 4,3); a trent'anni David è stato eletto re (2 Sam 5,4) ed 
Ezechiele ha avuto la sua vocazione di profeta (EZ.1,1).
Gesù non ha ritenuto sufficiente la sua abilitazione divina basata su 
tutti i suoi attributi di Dio per parlare pubblicamente nelle vie della 
Palestina e rivelarsi Profeta, Sacerdote e Re.
Ha voluto conseguire anche l'abilitazione umana, assoggettandosi a tutte 
le leggi e a tutte le norme ebree.
 
Ed eccolo finalmente il nostro Gesù che lascia la casa e va ad 
incontrare Giovanni presso il fiume Giordano e lo trova e si unisce alla 
folla e ascolta anche lui umile e attento e anche lui chiede di essere 
battezzato proprio come un povero peccatore pentito che vede nella sua 
immersione nell'acqua la purificazione dai propri peccati.
 
Giovanni però ci vede chiaro. Lo Spirito di Dio che ha voluto e 
preparato questo incontro gli rivela che il nuovo arrivato è l'atteso 
Messia sospirato da tanti profeti, il Sole divino intorno a cui egli 
gravita da sempre, il Re dei re di cui egli è l'araldo innamorato e 
appassionato che ha intrecciato la propria vita con la Sua vita, il 
proprio ministero col Suo ministero.
 
C'è però qualcosa che Giovanni non capisce.
Come può il Messia che ha il potere di battezzare con l'intervento di 
Dio e cioè col Fuoco Divino che purifica in profondità le coscienze e 
trasforma uomini e donne in creature nuove, in veri figli di Dio, 
presentarsi a lui che battezza soltanto con l'acqua e che è indegno 
perfino di sciogliergli i calzari?
 
Il supplemento di luce Giovanni lo riceve dalle stesse parole di Gesù 
"...conviene che così adempiamo ogni giustizia".
 
Il Messia infatti è il Servo di Dio, di cui parla Isaia, che ha la 
missione di realizzare la nuova giustizia che è amore verso Dio e amore 
verso il prossimo. E perché proprio Lui dovrebbe estraniarsi da quel 
movimento di rinnovamento e di conversione suscitato dal Suo Spirito 
attraverso Giovanni per preparare gli uomini ad essere giustificati?
Il battesimo con acqua soltanto è preparatorio, non in antitesi rispetto 
a quello vero in Spirito Santo e fuoco e Gesù lo chiede non per sé, non 
ne ha assolutamente bisogno, ma per tutti coloro che è venuto a liberare 
dal peccato.
 
Gesù è Dio che salva con amore e perciò non dall'alto, ma dal basso. 
Nonostante sia l'Innocente, vuole condividere in pieno la gran brutta e 
grave situazione in cui gli uomini si sono cacciati, vuole star loro 
accanto per irrobustirli dentro con infinita pazienza e potenziarli 
nelle loro capacità intellettive e volitive e aiutarli così a capire e a 
volere il loro bene, la loro salvezza.
 
E Gesù, appena Giovanni si decide a battezzarlo, entra nelle acque del 
fiume Giordano assumendo su di sé tutti i peccati del mondo.
Con tanta umiltà e tanto dolore chiede al Padre perdono per i peccati di 
cui si è caricato, come fossero suoi e il Padre non gli toglie il brutto 
peso dalle spalle e soprattutto dal cuore, ma lo conforta.
 
Come? Lo Spirito Santo, da Regista invisibile diventa visibile, esce 
come da dietro le quinte, riempie di sé tutta la scena e con potenza 
squarcia il cielo per informare che dopo la catastrofe del peccato è 
finalmente possibile all'uomo, attraverso Gesù, mettersi in un corretto 
rapporto con Dio e quindi con se stesso e con i fratelli.
 
Attraverso il bel varco aperto tra Cielo e terra, tra l'affascinante 
mondo soprannaturale e il nostro povero mondo naturale, il purissimo 
Spirito di Dio si mostra in forma visibile di colomba, simbolo di pace e 
il Padre fa sentire forte e chiara la sua voce per informare che solo 
attraverso Gesù è possibile far parte della nuova creazione.
 
Quando la visione cessa Giovanni capisce che la sua missione di 
preparare la strada al Messia può dirsi compiuta.
Prima di uscire di scena però è felice di poter additare ai suoi 
discepoli Gesù, l'Agnello che toglie i peccati del mondo, per orientarli 
a Lui come primizie del nuovo Popolo dei figli di Dio.
 
Cari amici, l'antica preghiera "Oh se tu squarciassi i cieli e 
discendessi..."(Is. 64,1) è stata esaudita!
Per noi è grande gioia sapere che i cieli, aperti duemila anni fa, sono 
ancora aperti. Tanti sono passati e continueranno a passare attraverso 
il bel varco, anche coloro che non hanno avuto e non avranno modo di 
conoscere Gesù nella sua vera identità, ma che si rendono almeno 
disponibili ad ascoltare il Suo Spirito di Verità, di Santità e di Amore 
che non cessa mai di parlare nel segreto della coscienza.
 
In corrispondenza del bel varco dalla terra al Cielo da due mila anni 
c'è un passaggio molto sicuro e prezioso, la Croce benedetta.
Col Sangue dell'Agnello senza macchia sul braccio verticale è scritto 
"AMORE VERSO DIO" e  sul braccio orizzontale "AMORE VERSO IL PROSSIMO".
 
Con affetto in Gesù e nella sua e nostra Madre. Lori


Lori, considera che l'evangelista Luca non era presente al battesimo di 
Gesù eh :) Lui racconta per sentito dire. I dettagli storici sono 
precisi ma anche molto generici al tempo stesso e presentano una 
discordanza enorme con la storia :) ma probabilmente non per colpa di 
Luca ma per colpa (involontaria) dei copisti che si sono succeduti dopo.
 
 
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

 battezzare da lui.
 
 
ahahahahahahha
 
 
quindi Gesï¿œ voleva farsi battezzare perchï¿œ NON era ebreo e doveva 
convertirsi ed era pure pieno di peccati
 
 
aaaaaaapppperï¿œï¿œï¿œï¿œï¿œï¿œ
 
 

 Luca ma per colpa (involontaria) dei copisti che si sono succeduti dopo.
 
Non sono una biblista, ma per esclusiva grazia di Dio so piuttosto bene 
che la Parola di Dio se l'accogliamo e cerchiamo di viverla è fonte 
inesauribile di meravigliose scintille di verità sublimi che ci rendono 
beati anche sulla terra, anche nella sofferenza.
 
Con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre. Lori

 aaaaaaapppperï¿œï¿œï¿œï¿œï¿œï¿œ
 
Amico, ï¿œ questo che hai voluto capire in tutto il mio post?!
 
Signore, pietï¿œ della nostra povera umanitï¿œ, soprattutto di chi pare 
abbia ancora tanta voglia di bestemmiarti!

X LORI
Sinceramente anche  a  me
Sfugge quello che vuoi  ''dire''
Il passo  lo  possiamo  leggere 
autonomamente 
Se non ci spieghi  la  ragione
Hai  solo fatto  propaganda

 ha scritto nel messaggio 
news:da215f82-e853-44cb...@googlegroups.com...

Molto spesso le citazioni di Lori sono prese da:
 
L'opera maggiore
 
L'opera principale di Maria Valtorta � pubblicata in dieci volumi con il 
titolo: L'Evangelo come mi � stato rivelato.
Narra la nascita e l'infanzia della Vergine Maria e del figlio suo Ges� 
(scritte, in gran parte, durante lo sfollamento da Viareggio), i tre anni 
della vita pubblica di Ges� (che costituiscono il grosso dell'opera), la sua 
passione, morte, resurrezione e ascensione, i primordi della Chiesa e l'assunzione 
di Maria.
Letterariamente elevata, l'opera descrive paesaggi, ambienti, persone, 
eventi, con la vivezza di una rappresentazione; delinea caratteri e 
situazioni con abilit� introspettiva; espone gioie e drammi con il 
sentimento di chi vi partecipa realmente; informa su caratteristiche 
ambientali, usanze, riti, culture, con particolari ineccepibili. Attraverso 
l'avvincente racconto della vita terrena del Redentore, ricca di discorsi e 
di dialoghi, illustra tutta la dottrina del cristianesimo conforme all'or�todossia 
cattolica.
Maria Valtorta stese quest'opera dal 1944 al 1947. Alcuni degli ulti�mi 
episodi sono del 1951.
Non sempre procedeva secondo l'ordine narrativo. A volte, per contin�genti 
esigenze spirituali, doveva scrivere uno o pi� episodi fuori dalla tra�ma, e 
in seguito Ges� stesso le indicava dove andavano inseriti. Nonostan�te la 
sporadica discontinuit� nella stesura e nonostante l'assoluta mancanza di 
schemi preparatori, sia scritti che mentali, l'opera ha una struttura 
perfettamente organica dall'inizio alla fine.
Per giunta, Maria Valtorta la intercalava con pagine di vari argomenti, 
cominciate a scrivere nel 1943 (appena ultimata l'Autobiografia) e 
proseguite negli anni successivi fino al 1950. Esse hanno dato corpo alle 
ope�re minori, che sono pubblicate in cinque volumi, oltre a quello dell'Auto�biografia. 
Tre volumi - intitolati rispettivamente I quaderni del 1943, I quaderni del 
1944 e I quaderni del 1945-1950 - raccolgono una miscel�lanea di scritti su 
temi ascetici, biblici, dottrinali, di cronaca autobiografi�ca, nonch� 
descrizioni di scene evangeliche e di martirio dei primi cristia�ni. Un 
volume, intitolato Libro di Azaria, offre commenti ai testi (esclusi quelli 
del Vangelo) del messale festivo. L'ultimo volume � quello delle Le�zioni 
sull'Epistola di Paolo ai Romani.
Altri scritti sparsi, rimasti inediti per lunghi anni, sono stati raccolti e 
pubblicati sotto il titolo Quadernetti. � stata anche iniziata la 
pubblicazione dell'epistolario con le Lettere a Mons. Carinci.
 
L'Opera maggiore di Maria Valtorta ha avuto quattro edizioni e numerose 
ristampe.
La prima edizione, intitolata "Il poema dell'Uomo-Dio", era in 4 grossi 
volumi e fu pubblicata dal 1956 al 1959: un volume all'anno. Il primo dei 4 
volumi ebbe una ristampa.
La seconda edizione, in 10 volumi, usc� dal 1961 (anno di pubblicazione del 
primo volume) al 1967 (anno di pubblicazione del decimo volume). Tutti i 
volumi furono continuamente ristampati fino all'anno 1992. Pi� volte venne 
cambiata la grafica di copertina.
La terza edizione, in 10 volumi, ha cambiato il titolo dell'Opera da "Il 
poema dell'Uomo-Dio" a "L'Evangelo come mi � stato rivelato". � uscita dal 
1993 (anno di pubblicazione dei primi quattro volumi) al 1998 (anno di 
pubblicazione dell'ultimo volume). Tutti i volumi sono stati ristampati pi� 
volte fino all'anno 2001.
La quarta edizione, in 10 volumi, � uscita
 
 

 Con affetto in Ges� e nella sua e nostra Madre. Lori 
 
 

 Luca ma per colpa (involontaria) dei copisti che si sono succeduti dopo.
o delle parti della FONTE , il testo popolare di sgualciti appunti
cui molti, incluso Luca, fecero riferimento
 

 Con affetto in Gesù e nella Sua e nostra Madre. Lori
 >
Anche da parte mia :)
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

 Hai  solo fatto  propaganda
 
Amico, chi per grazia di Dio ha avuto modo di conoscere almeno un po' la 
Parola di Dio ed ha in s� almeno un minimo di disponibilit� ad 
approfondirla e a viverla si ritrova piuttosto in fretta a realizzare 
anche nel tempo una cos� profonda sintonia con Ges� che non pu� non 
amare sinceramente Dio e il prossimo e quindi non pu� non parlare della 
Verit� tutta intera che ci rende che Lui ci ha fatto conoscere.
 
E ora dimmi, se almeno quest'ultimo pensiero ti � un po' chiaro non ti 
pare che il termine "propaganda" sporchi di parecchio la profonda 
esigenza di chi desidera fortemente che tutti i fratelli sappiano 
veramente chi � Ges� e che perci� si dispongano ad entrare in sintonia 
con Lui per essere tralcio di Lui "Vite", per avere cio� in s� nel tempo 
e nell'eterno la Vita Divina per cui siamo stati pensati e creati?
 
Con affetto in Ges� e nella Sua e nostra Madre. Lori
 

X LORI
Credo tu non hai  capito
cosa intendevo col
 
dirti fai propaganda

X LORI
Mi aspettavo qualche
pensiero più profondo
 
nel senso di entrare nel simbolismo
e non fermarsi all'atto materiale
tu ti accontenti della
''visione''psichica
ìo cerco quella pneumatica
Dietro a ciò  che riporti
si celano significati ben
più profondi 
Tu guardi l'esteriore ma
l'interiore lo scorgi ?
Io comprendo  quel che scrivi
e lo trovo ''banale''
dal mio punto di vista
 
Saluti

http://images.parrotized.com/it/20110912/508496.jpg
 
 
http://ecx.images-amazon.com/images/I/51PPtUnV1GL.jpg
 
 
http://www.macrolibrarsi.it/data/cop/zoom/l/la-fine-del-cristianesimo-gesu-e-gli-apostoli-non-sono-mai-esistiti-le-prove_47590-1.jpg
 


Amico, ho aperto e con sofferenza visto quanto mi hai proposto.
Ho voluto aprire anch'io qualcosa da farti vedere e leggere e ho aperto 
la Bibbia che contiene la Parola di Dio ed ecco cosa � venuto fuori.
 
Sapienza, cap.1
 
"Amate la giustizia, voi che governate la terra,
rettamente pensate del Signore,
cercatelo con cuore semplice.
Egli infatti si lascia trovare da quanti non lo tentano,
si mostra a coloro che non ricusano di credere in Lui.
I ragionamenti tortuosi allontanano da Dio;
l'onnipotenza, messa alla prova, caccia gli stolti...."
 
Purtroppo mi hanno appena chiamata e devo correre e perci� non posso 
continuare a trascrivere.
Se puoi continua la lettura con cuore semplice che ricerca la Verit� e 
la Verit� su Ges� certamente non tarder� a mostrarsi anche a te.
 
Con affetto Nello Stesso ges� e nella Sua e nostra Madre. Lori

 Ne sono felice.
 
Davvero?
Fatemi capire: delle tre persone Padre, Figlio e Spirito Santo, il
Padre scrive solo su roccia, il Figlio non sa scrivere se no una riga
ce l'avrebbe lasciata (no?) e lo Spirito Santo "detta".
Bella Triade!
 
Certo che ce ne vuole tanta, di fede, neh! :-)
 
 
 

 Con affetto Nello Stesso gesù e nella Sua e nostra Madre. Lori
 
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A mio parere non assolutistico...
Un cuore semplice, nel senso di credulo, viene facilente ingannato.
E un cuore semplice genuino non crede ai miti.
La semplicita' dice che una cosa e' vera soltanto quando non ci si
crede.
Se si ha bisogno di credere ci sono tante religioni da considerare.
Parlaci anche di Maometto e spiegaci perchè ignorate "l'ultimo vero e
piu'
importante profeta di Allah", a proposito del quale chi non crede in
lui
e' un eretico.
Da queste fondamentali contraddizioni se ne esce solo non credendo in
questi
cose che si supportano solo col crederci, oppure, creando miti,
credendo in una cosa in modo cieco per cui sembra ci sia solo
quella.
Questo credere non dimostra che l'attaccamento a delle idee, infatti
la fede
nelle cose ultraterrene non dimostrabili e' sempre fede per ogni, se
pur
piccola e strana, religione, e dimostra solo che umanamente si ha
bisogno di
credere in qualcosa a riguardo di quello che non si sa.
Riguardo il sovrapporre "verita'" personali all'autenticita' di Cio'
che E' veramente, il non credente non sovrappone credenze arbitrarie,
e per questo
e' ben piu' in sintonia con l'Universale, nel Suo modo di esprimersi
che non
e' a parole, e rispettando il Mistero.
E le belle parole esagerate servono per fare propaganda, non che
dicano di
autentiche qualita'.
 
Saluto.

 Certo che ce ne vuole tanta, di fede, neh! :-)
 
Anche a negare la Storia dell'Umanit� che � creazione umana ci vuole una 
fede cieca che pi� cieca non si pu�, proprio come la fede di chi si 
deresponsabilizza proiettando in immaginari d�i o un unico dio la propria 
volont�, le brame, i desideri ecc..che hanno fatto la Storia, nel bene o nel 
male ( non � il momento el giudizio che sar�) umani, sempre umani che si 
deresponsabilizzano e ciecamente proiettano null'altro che le proprie 
passioni oppure negano che la Storia e tutti i sistemi storico sociali, li 
ha  *creati* l'Umanit�, QUI sulla Terra..:-)