Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: La verità secondo i TdG

Vorrei segnalare un'interessantissima ricerca sulla cosiddetta dottrina
della "strategia teocratica":
il modo in cui i TdG possono "mentire" pur essendo perfettamente convinti di
dire la verità.
 
http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6685/strategia.htm
Saluti
Achille

citato da 
http://www.geocities.com/Athens/Oracle/6685/strategia.htm
La strategia geovista della "guerra teocratica"
Pur avendo perso molta della loro spinta iniziale e non potendo più essere
considerati, come una volta, la "religione in più rapida espansione", i
Testimoni di Geova rappresentano nel panorama dei movimenti religiosi
occidentali una realtà non trascurabile, e questo per parecchi buoni motivi.
Innanzitutto, perché la loro presenza ormai può essere quantificata - con
riferimento alle statistiche di fonte geovista relative all'anno 1999 - in
oltre 5.600.000 di aderenti (225.000 in Italia), ai quali possiamo
certamente sommare oltre quattro milioni di simpatizzanti, cioè quelli che
essi indottrinano mediante il cosiddetto "studio biblico" (in Italia questi
ammontano a circa 78.000). Vi è poi la loro considerevole potenza economica.
Anche se non si può paragonare a quella del movimento mormone, un rapporto
approssimato per difetto sugli introiti dell'Organizzazione geovista nel
solo campo americano, riferito al 1992, indica una cifra di 1 miliardo 250
milioni di dollari. Non è questa la sede per approfondire il discorso che
riguarda le loro risorse economiche, ma possiamo consapevolmente dire che l'
ordine è quello di parecchi miliardi di dollari. Infine, e non è un aspetto
trascurabile, non può essere sottaciuto il fatto che nei paesi in cui essi
si sono attestati da più tempo, hanno esercitato e continuano a esercitare
un rilevante peso "politico". La loro storia in Canada e negli Stati Uniti,
per esempio, mostra quanto le loro campagne di informazione abbiano pesato
sulle decisioni della Corte Suprema in merito a importanti questioni
riguardanti i diritti civili; una recente sentenza della Corte Europea ha
condannato uno stato membro, la Grecia, al risarcimento dei danni a uno dei
loro aderenti per aver applicato una legge contro il proselitismo che i
Testimoni hanno contestato; anni fa, nello stato africano del Malawi (ex
Niassa) migliaia di Testimoni furono uccisi per aver assunto una posizione
intransigente contro la politica ufficiale del loro paese, e attualmente in
oltre trenta paesi sono alla politica del "muro contro muro" perché non
intendono accettare ciò che le leggi e le costituzioni di quei paesi
vorrebbero fosse applicato anche a loro.
Pertanto, pur essendo un piccolo gruppo religioso, cercano di esercitare un'
influenza che è inversamente proporzionale alla loro consistenza numerica.
Che siano un gruppo estremamente combattivo e che considerino loro funzione
peculiare quella della lettura autentica delle legislazioni dei rispettivi
paesi di appartenenza, poi, è un altro dei loro tratti caratteristici. Molti
dei loro sforzi sono infatti rivolti, e questo da lungo tempo, alla continua
contestazione delle leggi e dei regolamenti vigenti. Particolare attenzione
prestano ad alcuni settori nel campo della giurisprudenza: il diritto dell'
ammalato a ricevere determinate cure, e quello del genitore all'affidamento
dei figli. Naturalmente i motivi di questo loro particolare interesse sono
squisitamente utilitaristici, ma questo li ha spinti a creare delle
strutture legali e un'organizzazione internazionale degne di attenzione.
La dottrina alla quale essi fanno riferimento e che costituisce il punto di
forza in molte delle loro battaglie legali è da essi definita: strategia
della guerra teocratica. In altri termini, quando si tratta di tutelare il
loro "diritto" al rifiuto dell'emotrasfusione e altri diritti consimili,
essi ritengono pienamente giustificato il ricorso alla menzogna davanti alle
corti di giustizia e in altre circostanze. É opinione dei Testimoni che "è
appropriato non far conoscere la verità a chi non ha il diritto di
conoscerla" (cfr. Ausiliario per capire la Bibbia, Roma 1981, pag. 819;
Perspicacia nello studio delle Scritture, Roma, 1990, II Vol. pag. 257; La
Torre di Guardia del 1°/6/1997, pagg. 10 e segg.). I Testimoni di Geova,
dopo anni di esercitazioni, sono ormai diventati esperti nell'arte che
consiste nel dire solo una parte della verità, in tal modo contravvenendo
alle esigenze dei tribunali che, praticamente in tutte le legislazioni del
mondo occidentale, richiedono che si dica "la verità, tutta la verità, nient
'altro che la verità". Essi, invece, sono esperti nel dire le mezze verità,
nel fare dichiarazioni che possono avere più di un significato, in poche
parole nel mentire, e nel far credere di non farlo ricorrendo a sofismi,
stratagemmi, trucchi, ed equilibrismi morali.
Chi conosce i Testimoni di Geova sa che essi proclamano a tutto il mondo di
essere le uniche persone esistenti sull'orbe terracqueo che non mentono mai
in nessuna circostanza, e in un loro recente dizionario biblico, così
definiscono la menzogna: "Dire qualcosa di falso a chi ha diritto di
conoscere la verità, e far questo con l'intenzione di ingannare o
danneggiare lui o qualcun altro" (Perspicacia, op. cit. vol. II, pag. 257).
Quindi aggiungono:
Il fatto che la Bibbia condanni la menzogna non significa che uno sia
costretto a informare gli altri di verità che non hanno diritto di sapere.
Gesù Cristo consigliò: "Non date ciò che è santo ai cani, né gettate le
vostre perle davanti ai porci, affinché non le calpestino con i loro piedi e
voltandosi non vi sbranino". (Mt 7:6) Perciò Gesù a volte evitò di dare
informazioni complete o una risposta diretta a certe domande quando ciò
avrebbe potuto essere dannoso. (Mt 15:1-6; 21:23-27; Gv 7:3-10)
Evidentemente il comportamento di Abraamo, Isacco, Raab ed Eliseo inteso a
sviare alcuni che non erano adoratori di Geova o a non rivelare loro tutti i
particolari, va visto sotto la stessa luce. - Ge 12:10-19; cap. 20; 26:1-10;
Gsè 2:1-6; Gc 2:25; 2Re 6:11-23. (pag. 258)
Questo, naturalmente, non ha nulla a che vedere con la definizione di
menzogna che è comunemente accettata in tutto il mondo ! Il Vocabolario
della lingua italiana di Giovanni Treccani (Roma, 1989), così la definisce:
"Affermazione contraria a ciò che si sa o che si crede vero, o anche
contraria a ciò che si pensa; alterazione (oppure negazione, o anche
occultamento) consapevole o intenzionale della verità".
La Torre di Guardia non ammetterà mai di insegnare a mentire, ma riconosce
che mentire ai "nemici di Dio" non vuol dire mentire, ma compiere un atto di
"strategia bellica", e che:
La parola di Dio comanda: "Dite dunque la verità ciascuno al suo prossimo".
(Efes. 4:25) Questo comando, tuttavia, non significa che dovremmo dire a
chiunque ci interroghi tutto quello che vuole sapere. Dobbiamo dire la
verità a chi ha diritto di sapere, ma se non ne ha diritto possiamo essere
evasivi (La Torre di Guardia del 15 dicembre 1960, pagg. 762-763 ).
Quando, perciò, i Testimoni dicono : "noi non possiamo dire bugie", dobbiamo
aver chiaro in mente ciò che essi intendono per bugia, e che la loro
definizione di menzogna non corrisponde al comune significato che a questa
parola viene attribuito. La Torre di Guardia del 1° maggio 1958, pagg.
259-260 spiegava:
Le menzogne sono falsità dette per ragioni egoistiche e che danneggiano gli
altri. Satana disse a Eva una menzogna che recò molto male a lei e a tutta
la razza umana. Anania e Saffira dissero menzogne per ragioni egoistiche. Ma
nascondere la verità ad un nemico, che non ha diritto di conoscerla, non gli
reca alcun male, specialmente quando egli userà tali informazioni per
danneggiare altri che sono innocenti ... Quindi in tempo di guerra
spirituale è appropriato sviare il nemico nascondendo la verità. Non viene
fatto egoisticamente; non reca danno a nessuno; al contrario, fa molto bene.
Non può sfuggire la giustificazione morale che cercano di provvedere per le
loro menzogne. Essi, infatti, dicono che le menzogne sono tali solo quando
sono "dette per ragioni egoistiche" e "danneggiano gli altri". La menzogna,
invece, è un male morale in assoluto e non può esserne diminuita la gravità
se essa è pronunciata "a fin di bene", come emerge chiaramente dalla
definizione ufficiale dell'Organizzazione. Che ai Testimoni di Geova si
insegni a mentire nel senso che comunemente a questo termine viene
attribuito dalla lingua italiana (e in ogni altra lingua) è illustrato dalle
argomentazioni geoviste in merito al racconto di Abramo il quale, quando
venne in Egitto, disse a Sara di "nascondere il fatto" che essa era sua
moglie (cfr.La Torre di Guardia del 1° agosto 1956, pagg. 454-455). La Torre
di Guardia fa notare che anni dopo, trovandosi a Gherar nel territorio dei
Filistei, Abramo ripeté la menzogna su Sara, dichiarando - mentendo
platealmente - che la moglie fosse in realtà sua "sorella". Nell'ottica
della Torre di Guardia questo non è mentire perché "Abrahamo presentò Sara
come sorella per evitare una violenta contesa a causa della sua condizione
di moglie. Sara riconobbe Abrahamo come proprio signore ed accettò la
disposizione, pronta a subirne le conseguenze. Era disposta a fare la sua
parte per salvare la vita del profeta di Geova, col quale Egli aveva
stabilito il suo patto ... Ma i critici hanno un altro concetto. Essi
ritengono Abrahamo del tutto menzognero, tergiversatore, debole codardo".
L'analisi e la spiegazione della Torre di Guardia è del tutto fuorviante e
contraddittoria. É lo stesso episodio, infatti, che smentisce le conclusioni
geoviste. Il faraone, credendo che Sara fosse la sorella nubile di Abramo,
la prese per moglie, e questo fece sì che Dio toccasse "Faraone e la sua
casa con grandi piaghe". Quando quest'ultimo si rese conto di come stavano
le cose, restituì ad Abramo la moglie, rimproverandolo e dicendogli che, se
il patriarca gli avesse detto la verità, si sarebbero evitate molte
sofferenze (cfr. Gen. 12,10-20). Così, invece di costituire una
giustificazione della bugia, quest'esempio biblico la condanna mostrando che
essa può avere conseguenze estremamente negative. Sebbene altrove dichiari
di condannare la menzogna esplicita e giustifichi soltanto il tacere la
verità, esaltando l'esempio di Abramo e ponendolo come modello da emulare in
certe situazioni che hanno come scopo quello di proteggere la Società, la
Torre di Guardia insegna a tutti gli effetti a mentire in modo esplicito e
diretto.
Storia della dottrina
"Vi è tuttavia un'eccezione che il cristiano dovrebbe tenere in
considerazione. Come soldato di Cristo egli prende parte alla guerra
teocratica e dev'essere estremamente cauto nel trattare con i nemici di Dio.
Infatti le Scritture indicano che allo scopo di proteggere gli interessi
della causa di Dio, è giusto nascondere la verità ai nemici di Dio ...
Questo sarebbe incluso nel termine "strategia di guerra", come fu spiegato
ne La Torre di Guardia del 1° agosto 1956, ed è in armonia col consiglio di
Gesù di essere "cauti come serpenti" quando ci troviamo fra i lupi. Se le
circostanze richiedono che un cristiano deponga in tribunale giurando di
dire la verità, se parla, egli deve quindi dire la verità. Se si trova nell'
alternativa di parlare e tradire i fratelli, o tacere ed essere denunciato
al tribunale, il cristiano maturo metterà il benessere dei suoi fratelli
prima del suo. (La Torre di Guardia del 15 dicembre 1960, pag. 763, corsivo
aggiunto)
Queste parole sono un chiaro compendio della posizione dei Testimoni in
merito alla strategia della "guerra teocratica". Come si evince chiaramente,
tutti i critici e gli oppositori della Società Torre di Guardia (dai
Testimoni stimata come l'unica organizzazione cristiana al mondo) sono
considerati "lupi", perennemente in guerra con la medesima Società, i cui
seguaci, per converso, sono indicati come "pecore". Inoltre, è "giusto che
le innocue 'pecore' adoperino la strategia di guerra contro i lupi negli
interessi dell'opera di Dio" (La Torre di Guardia del 1° agosto 1956, pag.
462).
I Testimoni di Geova sono coinvolti, quotidianamente e in tutto il mondo, in
centinaia di procedimenti legali che, di volta in volta, li vedono nella
veste di accusati e di accusatori. Sia alla sede centrale di Brooklyn,
quindi, che nelle filiali delle 106 nazioni dove hanno delle rappresentanze,
essi hanno organizzato degli uffici legali che con il trascorrere del tempo
hanno progressivamente perfezionato una serie di procedure miranti alla
difesa dei loro peculiari comportamenti, in quanto questi ultimi, molto
spesso, danno luogo a controversie legali che i Testimoni non considerano
come tali, ma come tentativi di sopraffazione religiosa. Ecco che, mentre
per qualunque altra persona, una controversia giudiziaria non è che l'
incontro tra due diverse tesi, la risoluzione della quale a favore dell'una
o dell'altra parte, dopo i diversi gradi di giudizio, fa parte della normale
dialettica democratica, per i Testimoni di Geova ogni procedimento
giudiziario che non dia ragione alle loro tesi diviene automaticamente un
attentato alle libertà costituzionali, alla loro libertà di religione. É
questo il fattore determinante nella comprensione della loro "strategia",
del loro impianto difensivo o accusatorio. Basta dare una rapida scorsa alle
numerosissime sentenze che li hanno avuti come protagonisti, e leggere le
loro memorie difensive e le loro tesi per rendersi conto della veridicità di
questa asserzione.
Nel caso dei Testimoni di Geova, il tentativo di travisare la verità e di
presentare i fatti in una luce volutamente distorta allo scopo di conseguire
un risultato favorevole alle loro tesi, è stato tradotto in prassi. Prassi
tanto codificata da trovare collocazione in alcuni manualetti ad esclusivo
uso interno dei legali che assumono il patrocinio dei Testimoni nei
tribunali e che costituiscono un illuminante esempio di traduzione moderna
del deprecato principio machiavellico : "il fine giustifica i mezzi"; le
pubblicazioni a tale scopo preparate sono, nell'ordine di tempo, le
seguenti: Direct and Cross-Examination Questions in Child Custody Cases
(1987); Preparing for Child Custody Cases (1988); Handling Child Custody and
Visitation Disputes for Jehovah's Witnesses (1989).
I Testimoni di Geova non sentono come moralmente disapprovato questo loro
modo di agire in quanto, ritenendosi gli unici detentori della verità,
qualunque mezzo è lecito perché niente e nessuno li privi del loro diritto a
continuare a praticarla, nemmeno il vituperato attacco "ad personam" al
quale ricorrono spesso e volentieri nei confronti degli avversari. Il
tentativo di altri, siano essi pure i giudici legittimamente costituiti, di
far emergere una verità che non sia la "verità" geovista, è visto nell'
ottica della perenne lotta del Male (il "mondo" con ogni sua istituzione)
che tenta di sopraffare il Bene (il verbo geovista). É veramente singolare
che un gruppo religioso ritenga così importante affidarsi alle aule dei
tribunali per la difesa dei suoi principi dottrinali. Ma questo
comportamento non è un'eccezione nell'ambito dei movimenti religiosi
alternativi.
La menzogna nei tribunali
Poiché alcuni avvocati dell'Organizzazione geovista lavorano a tempo pieno
su casi specifici, essi hanno maturato nel settore notevole esperienza e
abilità, e sanno bene come comportarsi in tribunale a loro vantaggio. La
Società Torre di Guardia si è organizzata per assistere i propri affiliati
in circostanze come quelle sopra esposte. E di ciò ha dato notizia a tutti i
Testimoni mediante l'edizione del maggio 1991 del loro bollettino interno Il
Ministero del Regno, nel quale, a pag. 7, apparve questo annuncio:
É disponibile un dossier di sentenze e informazioni relative ai diritti dei
testimoni di Geova di ottenere l'affidamento dei figli e di far loro visita
da utilizzare quando un proclamatore del Regno viene citato in giudizio per
questioni di separazione coniugale, divorzio e affidamento dei figli minori.
Il corpo degli anziani può ottenere questo dossier dal Reparto legale della
Congregazione Centrale. Ricevuto il dossier, il singolo proclamatore può
rimborsare alla Congregazione Centrale le spese di spedizione. Il dossier
contiene sentenze e materiale da dare al proprio avvocato prima che la causa
sia discussa in tribunale, permettendogli così di prepararsi ad affrontare
qualsiasi problema possa sorgere. Il corpo degli anziani non dovrebbe
richiedere queste informazioni per il proprio archivio, ma solo quando è in
corso un processo.
Successivamente, nell'edizione in lingua inglese dello stesso bollettino
interno (numero dell'agosto 1992 (Vol. 35, n. 8), pag. 7), venivano
provvedute ulteriori informazioni, resesi evidentemente necessarie a motivo
del fatto che l'"offensiva" legale nei loro confronti assumeva proporzioni
sempre crescenti. In esso venivano provvedute le seguenti istruzioni:
É disponibile un dossier di materiale legale da utilizzare quando i
proclamatori sono citati in giudizio per questioni che riguardano l'
affidamento dei figli e il far loro visita. Il dossier contiene sentenze e
materiale da dare al proprio avvocato in tutti quei casi nei quali viene
messa in dubbio l'idoneità del genitore a motivo delle sue credenze e
pratiche religiose. Il corpo degli anziani dovrebbe mettersi in contatto con
l'ufficio legale della Società nei seguenti casi: (a) quando documenti
legali o sentenze del tribunale indicano che vi è un attacco alla religione
del proclamatore; (b) nel caso in cui dovesse essere utilizzata nella
testimonianza contro il proclamatore della letteratura apostata o un esperto
in religioni, o un ex Testimone; (c) quando è richiesto un interrogatorio
preliminare del proclamatore; (d) nel caso in cui dovesse essere programmato
un esame psicologico individuale o del nucleo familiare. Il dossier non è
stato preparato per i casi che prevedono problemi di natura secolare, quali
per esempio controversie sulla proprietà.
Il linguaggio usato alla fine è rivelatore. La Società Torre di Guardia
considera i casi giudiziari che riguardano l'affidamento dei figli come un
problema di natura religiosa, da inserire nella loro lotta per la "libertà
di adorazione"; tutti gli altri li classifica come controversie "secolari".
Una delle pubblicazioni che abbiamo precedentemente elencato, quella
intitolata Preparing For Child Custody Cases (Preparati per i casi di
affidamento dei figli), apertamente invita i Testimoni a mentire nel corso
della loro deposizione. L'opuscolo in questione, infatti, come ha scritto
Rosalie Duron (in Liberty, settembre-ottobre 1991, pag. 16):
è stato preparato ad uso interno per provvedere assistenza ai loro membri
nel prepararsi a rispondere nelle questioni relative alle cause di divorzio
e per incoraggiare i giovani Testimoni a presentare, sotto giuramento, una
veduta totalmente distorta delle opportunità che sono loro concesse di farsi
strada nel mondo civile. Un esempio di questo è rappresentato dal fatto che
questa pubblicazione suggerisce al minore di dichiarare in tribunale che una
delle sue aspirazioni sarebbe quella di fare il giornalista (professione che
richiede una laurea), quando è ben noto che l'organizzazione è fortemente
contraria all'istruzione universitaria, e che i Testimoni la considerano
come la causa della sicura perdita della fede e fonte di associazioni
immorali.
Nel 1994, dopo aver esaminato l'opuscolo di cui ci stiamo occupando, un
magistrato della città di Kansas City, il giudice Bouska, in occasione di un
procedimento che vedeva contrapposti marito e moglie sull'affidamento del
loro bambino di sei anni, concluse che il manualetto "era preparato allo
scopo di istruire i Testimoni a nascondere alcune delle loro vere credenze e
per fuorviare i giudici in merito a ciò che veramente sono le loro dottrine
e atteggiamenti nei confronti dei minori". Egli concluse dicendo che la
Torre di Guardia insegna : "Non vi è niente di male nel depistare o anche
nel mentire a qualcuno se questi non è un Testimone di Geova".
Un esempio di questo modo fuorviante di presentare se stessi e le dottrine
geoviste per convincere i magistrati della loro idoneità quali genitori, è
dato dalla risposta che viene suggerito ai Testimoni di Geova di dare in
merito alla domanda che frequentemente viene loro posta dalla gente, e cioè
se essi pensano di essere i soli a salvarsi ad Armaghedon, la finale
"battaglia di Dio". La Società, nell'opuscolo, suggerisce che essi
rispondano dicendo: "É Geova a giudicare, non noi". Ma, in realtà, i
Testimoni insegnano chiaramente che solo quelli affiliati alla loro
Organizzazione e che godono di buona reputazione sopravviveranno ad
Armaghedon, di conseguenza essi conoscono già anticipatamente tale giudizio.
Infatti, un manuale geovista per lo studio biblico ai nuovi associati -
intitolato Potete vivere per sempre su una terra paradisiaca - insegna che
vi è solo una vera religione e che tutte le altre sono false e, di
conseguenza, tutti quelli che ne fanno parte saranno annientati:
Geova ha mai impiegato più di una organizzazione alla volta? Al tempo di
Noè, solo lui e quelli che erano con lui nell'arca furono protetti da Dio e
sopravvissero al Diluvio. (1 Pietro 3:20) Anche nel primo secolo non c'erano
due o più organizzazioni cristiane. Dio trattava con una soltanto. C'erano
"un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo". (Efesini 4:5)
Similmente Gesù predisse che anche nei nostri giorni ci sarebbe stata un'
unica fonte di istruzione spirituale per il popolo di Dio ... Non illudetevi
che ci siano altre strade o modi per ottenere la vita nel nuovo sistema di
Dio. Ce n'è una sola. Ci fu solo un'arca che superò il Diluvio, non varie
imbarcazioni. E ci sarà un'unica organizzazione - la visibile organizzazione
di Dio - che sopravvivrà alla "grande tribolazione" che s'avvicina
rapidamente. Non è affatto vero che tutte le religioni portino allo stesso
luogo ... Se volete ricevere da Geova Dio la benedizione della vita eterna,
dovete far parte della Sua organizzazione, facendo la Sua volontà (Potete
vivere per sempre su una terra paradisiaca, Roma 1982, pagg. 193, 255).
La contraddizione fra le dichiarazioni per "quelli di fuori", ai quali si
deve celare la verità, e la dottrina ufficiale in cui si deve credere, è
evidente. La giustificazione che consente ai Testimoni di mentire senza
sentirne il disagio è sempre quella provveduta dalla dottrina della guerra
teocratica di cui abbiamo già discusso, secondo la quale mentire (o, se
vogliamo ricorrere alla fraseologia geovista, non rivelare la verità) è
appropriato, se sono in gioco gli interessi dell'Organizzazione.
Un eccellente commento all'opuscolo Preparing for Child Custody Cases è
provveduto da Raymond Franz, che per nove anni ha fatto parte del supremo
consesso dei Testimoni di Geova, il Corpo Direttivo. In un suo recente libro
(In Search of Christian Freedom, Atlanta, Commentary Press 1991) egli
spiega:
L'opuscolo di più di 60 pagine provvede indicazioni ai Testimoni che sono
genitori, ai loro figli, ai loro avvocati, ed anche agli anziani locali e ad
altri che possono essere chiamati a testimoniare, presentando in anticipo le
domande insidiose che possono essere fatte da parte avversa e provvedendo
degli esempi di risposte tipo. Riferendoci all'articolo della Torre di
Guardia sull'onestà citato in precedenza (del 1° luglio 1974, pag. 410, par.
17), possiamo ricordare che esso diceva: "Che dire della veracità?
Rispettiamo realmente la verità, o siamo disposti a torcere un pochino la
verità, per toglierci da una situazione imbarazzante, o per ottenere
qualcosa che vogliamo?". Si paragonino queste parole con alcune delle
risposte che il manuale della Società suggerisce di dare. Al sottotitolo
"COME IL GENITORE TESTIMONE DEVE PREPARASI AL CONTROINTERROGATORIO",
troviamo questa domanda e la risposta suggerita (pag. 12): [Domanda] Saranno
distrutti tutti i cattolici (o altri)? [Risposta suggerita]: É Geova a
giudicare, non noi.
Una risposta del genere suona bene, in quanto esprime un'idea di libertà dal
dogmatismo e dall'atteggiamento di condanna. Tuttavia il Testimone che
risponde in tal modo sa che le pubblicazioni della sua organizzazione
insegnano chiaramente che solo quelli che sono associati con "l'
organizzazione di Geova" sopravviveranno alla "grande tribolazione", e che
tutti quelli che non aderiranno ad essa saranno distrutti.
Franz, poi, passa a commentare la sezione intitolata "esame diretto e
risposte per gli anziani locali", nella quale l'opuscolo presenta le
seguenti domande e risposte:
Qual è il punto di vista [della religione dei Testimoni] nei confronti degli
appartenenti alle altre religioni? Gesù insegnò ad amare il prossimo come
noi stessi, nessuno escluso; noi rispettiamo il diritto degli altri di
adorare come a loro piace.
[La chiesa geovista] insegna che tutti i giovani dovrebbero apprendere solo
la religione dei testimoni di Geova? No. Si considerino le seguenti
osservazioni imparziali sulle altre religioni contenute nelle nostre
pubblicazioni. [Questa risposta è seguita da un elenco di articoli contenuti
nelle riviste La Torre di Guardia e Svegliatevi!].
Su questa parte dell'opuscolo Franz esprime la seguente opinione:
Ancora una volta, le risposte sottintendono un atteggiamento di notevole
tolleranza [verso la religione] e di notevole apertura mentale. Tuttavia, di
nuovo, il Testimone "anziano" che risponde in tal modo sa bene che la sua
religione insegna invece che "tutti gli appartenenti alle altre religioni"
si trovano dentro "Babilonia la Grande", l'impero della falsa religione,
raffigurata nelle Scritture come una "grande meretrice", e che la loro
adorazione è considerata non cristiana e che il persistere in essa porta
inevitabilmente alla distruzione. Egli sa pure che i Testimoni sono esortati
a non avere relazioni sociali con tali "persone di altre religioni", poiché
la loro frequentazione avrebbe un effetto "corruttore", e che l'unico
momento in cui è possibile frequentare persone del genere è solo durante l'
attività di "testimonianza" di casa in casa nella speranza che essi cambino
religione. Egli sa che tutti gli articoli contenuti nell'elenco dell'
opuscolo mettono in risalto gli aspetti negativi delle "altre religioni" e
che l'Organizzazione scoraggia la lettura della letteratura da esse
prodotta; l'unica lettura consentita e utile è quella pubblicata dall'
Organizzazione stessa.
In definitiva, Franz conclude:
I giovani ai quali è consigliato di rispondere in tal modo devono sapere che
viene loro chiesto di presentare un quadro che è molto differente da quello
che in effetti emerge dalle pubblicazioni della Torre di Guardia. Se essi
parlassero veramente mossi dalla verità, senza 'torcerla', non dovrebbero
suggerire ai loro membri di parlare diversamente da come farebbero durante
un'assemblea di circoscrizione - o altrove.
Quest'ultima dichiarazione di Franz deriva dal fatto che, a pag. 43 dell'
opuscolo Preparing for Child Custody Cases, la Società Torre di Guardia
spiega in che modo i giovani che sono chiamati a testimoniare in tribunale
devono essere anticipatamente preparati a rendere la loro deposizione:
"Questo dev'essere usato per mostrare che essi sono normali. Cercate e
intervistate giovani della locale congregazione che sono cresciuti come
testimoni di Geova e che, in base all'opinione del sorvegliante che
presiede, sono di mente spirituale ma che nel contempo amino le cose che
normalmente i giovani amano. Essi non devono praticare sport competitivi.
State attenti a che non diano l'impressione di trovarsi a presentare una
dimostrazione all'assemblea di circoscrizione, quando spiegano che le cose
che mettono al primo posto nella loro vita sono l'andare in servizio e la
frequenza alle adunanze. Fate vedere che essi praticano degli hobby, che
amano le attività sociali, gli sport e, specialmente, che fanno progetti per
il futuro. State particolarmente attenti che non tutti dicano di voler fare
i pionieri.Fate dire loro che progettano di avviare attività commerciali, di
sposarsi, di avere figli, di intraprendere la carriera giornalistica e tante
altre cose. Se possibile dovrebbero mostrare interesse per le arti e per il
teatro. Devono essere puliti, morali, onesti, ma con gli interessi che ci si
aspetta che abbiano tutti i giovani normali."
Quella che abbiamo illustrato è proprio la condotta regolarmente seguita dai
Testimoni; un'esperta in questa materia, Lorri MacGregor, così ha scritto:
Il vostro coniuge (o ex coniuge) Testimone cercherà disperatamente di
ottenere la custodia dei figli. Preparatevi al peggio. Molti hanno dovuto
difendersi da false accuse difficili da smontare. Essi desiderano dimostrare
che siete genitori inaffidabili. Vi troverete di fronte dei testimoni che
hanno osservato il vostro comportamento con i vostri figli ... A loro
disposizione saranno degli ottimi esperti legali, ed il vostro coniuge e i
vostri figli saranno addestrati in anticipo circa ciò che dovranno dire in
tribunale. La vostra impreparazione o quella del vostro avvocato vi farà
perdere i vostri figli!
... Essi non esiteranno a mentire, anche sotto giuramento. La loro dottrina
della "menzogna giustificata" insegna che la verità va detta soltanto a
quelli "che hanno il diritto di conoscerla". I tribunali, i sistemi
giudiziari, gli altri membri della famiglia, gli ex coniugi, ecc., a motivo
del fatto che si oppongono ai Testimoni o per il solo fatto che non fanno
parte dell'"organizzazione di Geova", non meritano di conoscere la verità.
Per i Testimoni di Geova, essi appartengono a Satana ed è giusto mentire
loro per proteggere "Geova" e la sua organizzazione terrena (cioè la Società
Torre di Guardia). ... Ai bambini viene detto di tutto per allontanarli da
voi e dal male che è in voi. Essi saranno addestrati a parlare contro di voi
in tribunale. Anche se il giudice dovesse vietare che ai bambini si parli di
religione durante il periodo di visita concesso, essi saranno lo stesso
istruiti a "odiarvi" per il solo fatto che siete degli oppositori dell'
organizzazione di Dio (Lorri MacGregor, "Fractured Families" in MacGregor
Ministries News and Views, ottobre 1994, n° 30, pagg. 3-5).
Il che vuol dire che il coniuge Testimone, pur di ottenere l'affidamento,
sarà disposto a giurare il contrario di tutto ciò che costituisce l'essenza
della sua fede religiosa. Per esempio, dichiarerà sotto giuramento che non
vi è nessun problema nel consentire ai figli di celebrare le feste, di
giocare con i "bambini del mondo", di partecipare agli sport scolastici,
andare all'università o ricevere una trasfusione di sangue se ciò è
necessario per salvare la vita del bambino (e al riguardo vorrebbero far
credere che l'accettazione del sangue non dia luogo alla disassociazione).
Alcuni affermano di essere persino disponibili a consentire al coniuge non
Testimone di prendere la decisione al riguardo (che consentirebbe perciò al
minore di ricevere la necessaria trasfusione) sebbene tutto questo sia, in
modo eclatante, in conflitto con le esplicite direttive della Torre di
Guardia:
"Se a un cristiano viene chiesto di sottomettersi a qualcosa che viola la
superiore legge di Dio, la legge divina ha la precedenza. Alcune leggi
odierne fondamentalmente buone possono essere applicate male per autorizzare
a trasfondere coattivamente un cristiano. In questi casi i cristiani devono
assumere la stessa posizione che assunse l'apostolo Pietro quando disse:
'Dobbiamo ubbidire a Dio come governante anziché agli uomini'. - Atti 5:29.
Con buone ragioni i cristiani sono stati assolutamente determinati a
ubbidire a Dio, anche se un governo ordinava loro di fare altrimenti" (La
Torre di Guardia del 15 giugno 1991, pag. 31).
Si può notare, in questa considerazione, come vengano inculcati nei lettori
della rivista alcuni concetti del tutto fuorvianti. Innanzitutto, si fa
continuamente riferimento al termine "cristiani" sottintendendo che lo siano
solo ed esclusivamente i Testimoni di Geova. Poi, viene spiegato che le
leggi dei governi sono buone soltanto quando vengono applicate in modo da
soddisfare le interpretazioni religiose dei Testimoni di Geova. Esse sono,
infatti, definite "fondamentalmente buone", ma "applicate male" se violano
le dottrine geoviste. Da questo insegnamento ufficiale ne deriva che non
esistono leggi buone in nessun governo se non incontrano il favore del Corpo
Direttivo dei Testimoni di Geova. Questo modo di pensare è chiaramente
eversivo nel pieno significato del termine, e fa comprendere quale
credibilità debba essere prestata alle loro dichiarazioni davanti a una
corte di giustizia che, proprio perché a volte applica leggi a loro
sgradite, è considerata "non degna di conoscere la verità".
Nell'opuscolo più volte citato viene raccomandato ai genitori Testimoni che,
in sede di interrogatorio, dicano esattamente il contrario di quello che
costituisce il loro reale modo di pensare e di vivere. A pag. 53 - sotto il
titolo: Esame psicologico o psichiatrico dei genitori Testimoni - viene dato
il seguente suggerimento:
Oggi i tribunali fanno sempre più affidamento sulle valutazioni e sulle
opinioni espresse sia dagli psicologi che dagli psichiatri nel determinare
quali siano i migliori interessi di un bambino. Il procedimento su cui si
basa la valutazione psichiatrica o psicologica può assumere rilevante
importanza ai fini della determinazione se le credenze religiose dei
testimoni di Geova abbiano o meno effetti dannosi sui loro figli. Perciò, vi
sono sempre crescenti possibilità che sia i coniugi che i loro figli vengano
sottoposti a degli esami psicologici, sia per decisione del tribunale che su
proposta di qualche legale. Lo scopo di questa trattazione è quello di
aiutarvi a comprendere, e a prepararvi per un tale esame psicologico o
psichiatrico.
In passato molti nutrivano diffidenza verso le cure di tali professionisti e
addirittura a volte le rifiutavano. Non vi è alcuna base per nutrire un tale
timore preconcetto o sfiducia. Tenete presente che lo scopo principale di
una procedura del genere da parte del tribunale, e dell'esame psichiatrico o
psicologico, è quello di determinare quale dei genitori è più idoneo per
provvedere al figlio una casa confortevole e sicura.
Per aiutarvi a comprendere come possono essere applicati i precedenti
principi generali, vi sono provvedute le seguenti domande e risposte per
assistervi nel caso di un'analisi psichiatrica o psicologica. Come abbiamo
già detto, chi viene sottoposto a tale esame non dovrebbe essere
indebitamente sospettoso o porsi sulla difensiva nei confronti dell'analista
che compie l'esame. Dovreste cercare di rispondere apertamente ad ogni
domanda, comprendendo che il compito dell'analista è proprio quello di
ottenere delle informazioni da voi. Quanto segue è un esempio di come NON
dovreste rispondere durante il colloquio.
Qui l'Organizzazione mente persino ai suoi stessi affiliati, omettendo di
dire che era proprio essa stessa a nutrire tale sfiducia e a considerare gli
specialisti in salute mentale degli stregoni al servizio del diavolo. Vedi,
per esempio, la rivista Svegliatevi! dell'8 febbraio 1976 che, a pag. 27,
dichiarava: "Sì, chi ama la giustizia ... invece di rivolgersi a psichiatri
e psicologi che per la maggior parte sono anch'essi privi di fede, si
rivolga alla Bibbia"; oppure la Svegliatevi! dell'8 agosto 1960: "Di norma,
andare da uno psichiatra mondano significa per il cristiano ammettere d'aver
fallito". (pag. 30). Ed infine la Svegliatevi! dell'8 maggio 1957 sosteneva
che: "Lo stregone è il diretto antenato dello psichiatra" (pag. 16).
Tornando all'opuscolo, esso mostra che le risposte da dare sono quelle che
un Testimone di Geova non si sognerebbe mai di dare a uno dei suoi "anziani"
o degli altri suoi correligionari, ma che deve invece dare a un estraneo,
qual è il giudice o il medico incaricato di analizzarlo, per convincerli d'
essere una persona del tutto normale.
A chi si chiede come è possibile che gli appartenenti a un movimento, che si
dichiara l'unica confessione cristiana oggi esistente al mondo, possano
senza difficoltà fare della menzogna deliberata una delle loro principali
risorse quando si trovano in difficoltà, rispondiamo che è proprio a motivo
del fatto che, come nel caso di altri movimenti religiosi alternativi, gli
adepti hanno sviluppato la cosiddetta "mentalità dell'assedio". Si
ritengono, cioè, assediati dal nemico - cioè il mondo intero - e, per poter
sopravvivere, devono ricorrere a tattiche di strategia bellica "spirituale"
che consentono di battere il loro principale avversario, il Diavolo,
rappresentato vicariamente dai governi e dalle autorità umane. Così come un
agente segreto in tempo di guerra, se spia il nemico per la patria, è
considerato un eroe, allo stesso modo, i Testimoni di Geova, quando riescono
a dissimulare i loro veri sentimenti e il loro reale modus operandi al
nemico, considerano tale comportamento commendevole, anzi, appropriato e
voluto da Dio.
Come è noto, in seguito al dissolvimento dell'impero sovietico, in tutti i
paesi dell'area ex comunista vi è stata, letteralmente, un'invasione di
movimenti religiosi alternativi, che hanno trovato, dopo settant'anni di
"ateismo" ufficiale, un campo fertile per la loro propaganda e il loro
proselitismo. Fra i tanti, naturalmente, la Società Torre di Guardia che, in
ossequio alla sua ormai consolidata dottrina della "strategia teocratica",
non ha esitato a ricorrere ad un contorcimento della verità, pur di ottenere
il riconoscimento giuridico nella Repubblica Ceca. Riassumiamo i fatti
risalenti all'estate del 1993.
Con una lettera il responsabile del Ministero della Cultura della Repubblica
Ceca aveva sollevato alcune obiezioni relative alla richiesta della "Società
Religiosa dei Testimoni di Geova" di ottenere la registrazione ufficiale
presso il Governo di Praga. Le obiezioni riguardavano tre punti in
particolare, e cioè se è vero che i Testimoni di Geova sono tenuti all'
obbligo di non sottoporre, qualora necessario, i loro figli minori alle
trasfusioni di sangue; se è vero che ai Testimoni di Geova è proibito di
svolgere il servizio militare; se è vero che ai Testimoni di Geova è
proibito svolgere anche il servizio civile alternativo.
A tutte e tre queste importanti questioni, dalle quali dipendeva il
riconoscimento giuridico o meno dell'Organizzazione, con una lettera, datata
30 luglio 1993 indirizzata al Ministero della Cultura in persona del dott.
P. Zeman da parte del "Comitato Preliminare della Società Religiosa dei
testimoni di Geova", i signori Eduard Sobicka e Ondrej Kadisa, risposero
negativamente, usando come formula comune per tutti i quesiti l'espressione:
"La risposta è: No, la Società non lo insegna". In altre parole, negarono
che:
l'Organizzazione proibisca agli adepti di ricevere per se stessi o per i
loro figli sangue in qualsiasi forma, pena la scomunica [disassociazione]
dal gruppo;
il rifiuto del servizio militare sia imposto dall'Organizzazione, mentre si
tratterebbe di una libera scelta;
ai Testimoni fosse proibito di svolgere il servizio civile sostitutivo
perché la Bibbia non dice nulla sull'argomento.
Chiunque conosca i Testimoni di Geova sa benissimo che le cose stanno
esattamente al contrario e la letteratura che lo dimostra è così copiosa che
non è possibile citarne anche solo una piccola parte. Quest'episodio,
pertanto, si aggiunge a tutti gli altri, a dimostrazione dell'assunto che,
quando questa Organizzazione ritiene di doversi travisare allo scopo di
ottenere vantaggi per se stessa, non esita a farlo, anche ricorrendo alla
menzogna o a false informazioni, come nel caso appena illustrato.
Quindi, quando un magistrato (o un qualunque funzionario dello Stato)
dovesse trovarsi a esprimere delle valutazioni d'ufficio relative a fatti e
circostanze implicanti adepti di movimenti religiosi alternativi, dovrebbe
tener conto che di fronte a sé ha degli individui che, pur mentendo, non
pensano d'essere colpevoli, ma pienamente nel giusto e che non
mostrerebbero, nemmeno se sottoposti al Lie Detector, turbamenti di sorta
perché in piena buona fede, convinti di dire ciò che è giusto.
Il testo che precede è tratto dal volume di A. Aveta e S. Pollina,
"Movimenti religiosi alternativi: effetti dell'adesione e motivi
dell'abbandono", Libreria Editrice Vaticana, Copyright © 1998 - E' pertanto
vietato riprodurre questo articolo o parti di esso senza il consenso
esplicito dell'Editore.

 esplicito dell'Editore.
Chiesto il consenso?