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Titolo: I veri pericoli: deismo e integralismo

ALBERT ROUET
I veri pericoli: deismo e integralismo
di Piero Pisarra
    Non ama le formule troppo facili e lo dice senza reticenze: «Non mi
piace quella corrente attuale che confonde la teologia con la chimica: non
basta conoscere le definizioni su Dio, le parole della fede, perché queste
suscitino in noi un'alba di desideri, di pulsioni, di conversione».
Monsignor Albert Rouet è dal 1994 vescovo di Poitiers, successore di sant'
Ilario. E sull'esempio di Ilario, è un vescovo in ascolto del popolo, un
pastore che non rinnega le sue radici contadine: «Sarebbe bello che i
vescovi facessero davvero i pastori per quindici giorni, potrebbero vedere
se le pecore affidate alla loro cura perdono peso o lo acquistano: è un
criterio infallibile». Autore di testi di grande ricchezza spirituale,
monsignor Rouet ricorda che «la Chiesa non deve vivere secondo la logica del
mondo: deve conoscere la logica del mondo, se vuole convertirla, ma non deve
entrare nel suo gioco».
Monsignor Rouet, oggi non ci sono più gli "infedeli" alle porte di Poitiers,
ma le minacce per la fede non sono venute meno...
«Come ai tempi di Ilario, mi sembra che i pericoli siano due. E anche nel
nostro caso, il crinale, la linea di demarcazione non è tra i credenti e i
non credenti. Non è tra la religione da una parte e l'ateismo dall'altra. È
uno scontro di mentalità. Nel IV secolo, ai tempi di Ilario, l'eresia ariana
divideva il cristianesimo al suo interno e nello stesso tempo dialogava con
scuole di pensiero che di cristiano avevano ben poco. Quali sono, dunque,
questi due pericoli? Sono il deismo e l'integralismo. Questa regione di
Francia è stata segnata dal deismo, cioè dalla credenza in un Dio astratto,
una vaga divinità, un Dio "plastico" o di plastica, che si adatta a tutto.
Questa era la religione di molti francesi. Questo deismo è crollato o sta
per crollare. Quando si parla di una crisi della religione in Francia non si
deve pensare a una crisi del cristianesimo, ma a una crisi del deismo e di
una religiosità miracolistica. Il deismo non è che il rovescio, l'altra
faccia dell'integrismo. Perché l'integrismo, nonostante le apparenze, non
attribuisce maggiore importanza all'Incarnazione e alla Trinità. Al
contrario, tutto ciò che appartiene alla sfera della comunione, della
condivisione, dello scambio è cancellato a profitto dell'ordine. Ma quando
si abbandona la Trinità, quando si mette in secondo piano la logica di
comunione e di amore della Trinità, ci sono soltanto due soluzioni: la
soluzione della rigidità, il Dio dell'ordine, di un ordine (l'integrismo), e
la soluzione dell'inconsistenza, di una religiosità vaga e vacua (il
deismo). Sia l'integrismo sia il deismo (quest'ultimo anche nelle sue
versioni new age, orientaleggianti o folcloristiche) svuotano la fede del
suo significato, facendo di essa una vana formula».
L'ideologia identitaria, parente stretta dell'integrismo, è dunque un'
illusione?
«È peggio di un'illusione, è una trappola. È così rassicurante restaurare le
vecchie cose, ma quando si restaura, si restaurano le cose morte, si
restaura ciò che sta per crollare, si tenta di salvare la facciata,
verniciandola, ma si tratta, appunto, solo di vernice, una vernice di breve
durata».
Altra cosa è la logica dell'inculturazione...
«Se voi sapete in partenza ciò che dovete "inculturare", non farete mai
"inculturazione". Se al contrario partite dall'idea che chi vi sta di fronte
ha una conoscenza di Dio e del Vangelo che voi non avete e che si tratta di
scoprire, allora il dialogo potrà essere fecondo. L'inculturazione non è un
apporto, non è una traduzione, non è neppure un adattamento o una
trascrizione, per esempio dall'indoeuropeo al bamiléké o a un'altra lingua:
è uno scambio. Se io so fin dal principio ciò che farò, sono un esperto di
teologia, ma non necessariamente un buon cristiano. Uno dei segni della
venuta del Messia, di cui parlano gli Atti degli apostoli, è questo: "Non
avranno più bisogno di essere istruiti, si istruiranno gli uni gli altri".
Ascoltiamo la gente. Io passo ore e ore ad ascoltare. Il vescovo non è
soltanto colui che guarda, che guarda lontano, ma colui che ascolta».
p.p.
da: 
http://www.stpauls.it/jesus00/0003je/0003je80.htm

CRONACHE
L'uomo da tre giorni sta facendo lo sciopero della fame
In rete con il nome Armani: condannato
Luca Armani, artigiano di Treviglio, costretto a restituire il dominio
da lui registrato al celebre marchio e a pagare i danni
BERGAMO - È al terzo giorno dello sciopero della fame un artigiano
bergamasco che si chiama Luca Armani ed è stato condannato dal Tribunale
di Bergamo, su ricorso della griffe Giorgio Armani, a non usare più quel
cognome per il suo sito Internet e ad un risarcimento. Lo rende noto il
senatore dei Verdi Fiorello Cortiana, parlando di una «triste storia che
aveva suscitato grandissima indignazione tra il popolo di Internet».
LA STORIA - Luca Armani, 40 anni, aveva aperto nel 1997 un dominio
Internet per pubblicizzare il suo timbrificio a Treviglio nel
bergamasco. Qualche tempo dopo la Giorgio Armani aveva presentato un
ricorso chiedendo il rispetto della tutela del marchio. Il Tribunale di
Bergamo con una sentenza ha dato ragione alla griffe condannando Luca
Armani anche a pagare oltre alle spese processuali anche una penale pari
a 5000 euro al giorno per ogni giorno in cui avesse mantenuto
indebitamente il sito.
LA PROTESTA - La storia è ricostruibile cliccando sul sito dove è stata
pubblicata la decisione del Tribunale di Bergamo e da dove si accede
anche ad un altro sito con il quale Luca Armani chiede la sottoscrizione
per una sua petizione. «Il mio nome è Luca ed il mio cognome è Armani e
non sono io ad affermarlo ma un documento emesso dallo stato Italiano -
ha scritto l'artigiano - a meno che, non si voglia ammettere che in quel
documento sono riportate indicazioni errate o fuorvianti. Vorrei
precisare che non sono alla ricerca di clamore, di compassione o
comprensione, ma bensì che mi sto battendo dal secolo scorso perchè‚
credo di essere dalla parte della ragione, perchè‚ credo di essere stato
accusato ingiustamente di un reato che non ho mai commesso, perchè‚ sono
convinto che anche il poter difendersi deve essere quantomeno un diritto
di tutti indipendentemente dal nome che rappresenta o dal fatturato che
uno genera». «In questa sentenza c'è un assurdo evidente - ha detto
Cortiana - nessun Armani può usare il suo cognome nel settore economico
perchè è stato registrato come marchio».

 CRONACHE
Sei proprio un furbacchione!! Bravo!