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Titolo: E l'intervento di Monsignor Stafford?

 Giulio Statuto
Antonio Casini
--
Ave Maria, tienici per mano cosi' che il maligno non ci tocchi."
        Tante sono le cose che devono essere chiarite, dopo posizioni cosi'
gravi, e spero venga fatto presto dalla Chiesa.
Antonio Casini
--
Ave Maria, Benedetta fra le donne, schiaccia a testa di satana.
P.S. Il link della intervista a Radio Vaticana e':
http://www.vaticanradio.org/radiogiornale/ore14/santopadre.htm

 l'intervento di Mons. Stafford.
Non mettere troppa carne al fuoco
Perche' non ritratti prima (ammettendo il tuo errore) la frase sulla data
che e' il 28 non il 29 ecc. ecc.?
Perche' non ammetti di esserti confuso tra "assoluzione collettiva" e
"celebrazione comunitaria con confessione e assoluzione dei singoli
penitenti"?
E perche' dici che aspetti il testo ufficiale del decreto se ti ho dato il
link del Vaticano in altri messaggi?
http://www.vatican.va/cgi-bin/w3-msql/news_services/bulletin/news/11584.html
?index=11584&lang=it
Perche' non lo posti tu l'intervento di Mons. Stafford?
Perche' non indichi i link del Vaticano dove sono gli statuti dei vari
movimenti ed associazioni ed altro? O solo quelli del CNC dovrebbero essere
ivi pubblicati?
Perche' non ti fermi un po' e rifletti con calma?
Ciao
Giulio Longo

internet.
Ecco bravo, cosě almeno sanno
che bel servizio alla Fede fai tu!
Ti prego, scrivi, e allega anche
qualche tuo messaggio di questi ultimi anni, dai ...
Ciao,
Paolo
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 ha scritto nel messaggio
news:tZeU8.96396$j65.2...@twister1.libero.it...
[cut]
Scusa Antonio ma, onestamente, penso che stai sforando!
Non credi forse che il collegio che ha curato la verifica del conenuto dello
statuto sia illuminato dallo Spirito Santo?
Non credi che chi è stato scelto da Dio tramite i Suoi Ministri sia
all'altezza di scegliere ciò che è bene per la comunione dei fedeli?
Abbassa un pò il fucile e affidiamoci a Lui che è l'unico in grado di
ricondurre all'ovile la pecorella smarrita.
Pace e Bene
Niko

 all'altezza di scegliere ciò che è bene per la comunione dei fedeli?
Oltretutto per l'approvazione degli Statuti non mi sembra sia necessaria la
presenza del Papa.
Mi raccontavono dei carismatici di una parrocchia di Roma che, se non
ricordo male,  Ruini, diede l'annuncio dell'approvazione ad experimentum
delle "Comunità Gesù Risorto" durante un incontro Nazionale di Rinnovamento
e lo stesso fece per l'approvazione finale.
Insomma, mi sembra sia una prassi normale !
Pace, Eddy

PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS
DISCORSO DEL CARDINALE PRESIDENTE
JAMES FRANCIS STAFFORD
Porto San Giorgio
Domenica 30 giugno 2002
Sono lieto di essere qui a Porto San Giorgio con voi, catechisti itineranti,
venuti da tutti i continenti e radunati in preghiera di lode e di
ringraziamento a motivo dell'approvazione degli Statuti del Cammino
Neocatecumenale da parte del Pontificio Consiglio per i Laici. Il 28 scorso
infatti, ho consegnato nelle mani di Kiko Argüello, di Carmen Hernández e di
Don Mario Pezzi, il Decreto di approvazione degli Statuti, firmato da me,
come Presidente del Dicastero, e da S.E. Mons. Stanislaw Rylko, come
Segretario del medesimo, e recante la data del 29 giugno 2002, solennità dei
SS. Pietro e Paolo.
Si tratta certo di un atto giuridico, ma di profondo significato ecclesiale
e di questo occorre essere ben convinti. Sbaglierebbe chi pensasse che tale
approvazione statutaria sia un mero adempimento burocratico, quando invece
rappresenta il compimento di un vivo desiderio del Santo Padre, espresso fin
dall'incontro del 24 gennaio 1997 - che voi certamente ricorderete - e
ribadito nella Lettera autografa a me indirizzata il 5 aprile 2001, con la
quale confermava al Pontificio Consiglio per i Laici l'incarico di portare a
termine il delicato processo di discernimento e di approvazione degli
Statuti come "appuntamento ineludibile" per "l'esistenza stessa del
Cammino".
II mio breve discorso oggi toccherà tre punti principali:  in primo luogo il
grande dono che il Cammino Neocatecumenale rappresenta per la Chiesa; in
secondo luogo il significato del processo di elaborazione degli Statuti e
l'importanza degli Statuti stessi; e in terzo luogo quattro campi che
richiedono speciale attenzione nella vita del Cammino, ossia il rapporto con
i Vescovi, i sacerdoti e la parrocchia nel suo insieme nonché le altre
comunità ecclesiali, come pure il rispetto scrupoloso della libertà del
singolo, con speciale enfasi sul "foro interno".
Già in diverse occasioni il Santo Padre aveva sottolineato l'abbondanza di
frutti di conversione, di fede matura, di comunione fraterna e di slancio
missionario delle Comunità Neocatecumenali, riconoscendo il Cammino come "un
itinerario di formazione cattolica, valida per la società e per i tempi
odierni" (AAS 82 [1990] 1513-1515). Non posso inoltre non ricordare le
parole che il Papa vi rivolgeva per i trent'anni di vita del Cammino:
"Quanta strada avete fatto con l'aiuto del Signore! Il Cammino ha visto in
questi anni uno sviluppo e una diffusione nella Chiesa veramente
impressionanti (...) come l'evangelico granello di senape, è diventato,
trent'anni dopo, un grande albero, che si estende ormai in più di 100 paesi
del mondo (...)", sottolineando inoltre "l'abbondanza dei doni che il
Signore ha concesso in questi anni a voi e, per mezzo vostro, a tutta la
Chiesa". Perciò il Papa in quel discorso inseriva questo vostro fecondo
sviluppo nel quadro di una fioritura di carismi e di nuove modalità
espressive della Chiesa in quanto mistero di comunione missionaria (cfr
Giovanni Paolo II, Discorso del 24/1/1997).
A questo incoraggiante riconoscimento occorreva tuttavia dare concreta
risposta mediante l'esame e la conseguente approvazione degli Statuti del
Cammino. La realtà tanto consistente quanto composita, costituita dalla
presenza delle Comunità neocatecumenali in numerosissime diocesi e
parrocchie di tanti paesi diversi, l'opera dei catechisti itineranti e delle
famiglie in missione, l'esistenza di oltre quaranta seminari diocesani
"Redemptoris Mater" legati all'esperienza del Cammino, come non poteva
contare su una "chiara e sicura regola di vita" (cfr Giovanni Paolo II,
Lettera autografa cit., n. 2) traducibile nella stesura di norme statutarie?
Affidandosi alla sola tradizione orale, non si andava forse incontro al
rischio dell'indeterminatezza, lasciando il tutto in balia di eventuali
arbitrarietà dovute alla mancanza di riferimenti certi, da tutti conosciuti
e rispettati? Oggi queste norme statutarie approvate dalla Santa Sede - come
ben si dice nel Decreto - costituiscono ferme e sicure linee-guida per la
vita del Cammino.
L'importanza di uno Statuto è stata sempre più consapevolmente capita dagli
iniziatori del Cammino, i quali, insieme ad alcuni collaboratori, si sono
instancabilmente impegnati nel dialogo con il nostro Dicastero, affinché
potesse essere conseguito lo scopo indicato dal Santo Padre per il bene
della Chiesa e, in particolar modo, del Cammino Neocatecumenale stesso.
Oltre cinque anni sono stati impegnati nello studio delle diverse e
successive bozze di Statuti, sottoposte al Pontificio Consiglio per i Laici.
Il dialogo è stato vivace, a volte anche difficile, ma sempre guidato da un
alto senso di consapevolezza e di carità ecclesiale. Durante questi anni, il
Pontificio Consiglio per i Laici ha sempre operato in stretta collaborazione
con gli altri dicasteri della Curia Romana direttamente interessati alla
questione, in ragione e nell'ambito delle rispettive competenze.
Diverse osservazioni ci sono pervenute dalla Congregazione per la Dottrina
della Fede, che sono state debitamente incorporate nel testo definitivo. In
questi anni numerosi sono stati i contatti con singoli Presuli e Conferenze
Episcopali di tutto il mondo per la valutazione dell'esperienza del Cammino
a livello locale, diocesano e nazionale, mentre numerosi Patriarchi,
Cardinali e Vescovi hanno scritto al Santo Padre per incoraggiare l'esame e
l'approvazione degli Statuti. Ripetute sono state da parte nostra le
consultazioni con esperti in materia canonica e non abbiamo tralasciato di
considerare con attenzione tantissime altre testimonianze ed osservazioni
provenienti da persone che conoscono da vicino l'esperienza del Cammino.
Questo lungo processo di elaborazione e di esame degli Statuti è stato allo
stesso tempo occasione provvidenziale e tempo forte di discernimento della
proposta e dell'esperienza del Cammino Neocatecumenale da parte della Santa
Sede e si conclude con questa "ulteriore garanzia dell'autenticità del
vostro carisma" (cfr Giovanni Paolo II, Discorso del 24/1/1997; Lettera
autografa cit., n. 2), quale è l'approvazione degli Statuti.
Gli iniziatori del Cammino e coloro che li hanno aiutati durante questo
processo possono attestare con quanta determinazione il Pontificio Consiglio
per i Laici ha proceduto per adempiere il mandato del Santo Padre
nell'ambito della propria competenza, nonché con quanta cura e rispetto ha
operato affinché fosse interamente rispettata la realtà del Cammino secondo
le linee proposte dai suoi iniziatori. Non è infatti diritto del nostro
Dicastero elaborare e imporre norme statutarie alle diverse realtà, le quali
godono della libertà di esprimere negli Statuti sottoposti alla
considerazione della Santa Sede il carisma, gli scopi, la pedagogia, lo
"stile" e le modalità specifiche di procedere e di operare loro propri.
Anche nel caso del Cammino dunque, l'intervento dell'autorità ecclesiastica
si è limitato a verificare ed assicurare la conformità degli Statuti alla
dottrina e alla disciplina della Chiesa, affinché l'esperienza del Cammino
possa ancora dare maggiori frutti di quel "radicalismo evangelico e di
straordinario slancio missionario che esso porta nella vita dei fedeli
laici, nelle famiglie, nelle comunità parrocchiali [insieme alla] ricchezza
delle vocazioni suscitate alla vita sacerdotale e religiosa" (cfr Decreto
del Pontificio Consiglio per i Laici, 29/VI/2002), assicurando altresì che
questi buoni frutti si radichino sempre più nel terreno fecondo della Chiesa
cattolica.
Nello stesso tempo la Santa Sede ha molto insistito su alcuni aspetti
fondamentali e sui quali vorrei ora richiamare la vostra attenzione. I
rapporti dei cristiani tra loro sono governati dalla grande legge dataci da
san Paolo:  "Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo" (Ef
5, 21). Questo principio dottrinale e morale, radicato nella dignità di ogni
battezzato, governa i rapporti tra tutti i cristiani. Nell'ultima parte del
quinto capitolo della sua lettera, san Paolo applica questo principio al
particolare rapporto esistente nell'ambito della Chiesa. I primi catechisti
nella Chiesa sono i Vescovi, successori degli Apostoli, consacrati da Dio e
assistiti dallo Spirito Santo per essere buoni Pastori del loro gregge, a
capo delle diverse Chiese locali, incaricati quindi della delicata e
pressante responsabilità di annunciare il Vangelo di Cristo, di essere i
dispensatori dei divini misteri, di insegnare la verità della fede e della
sicura dottrina e di presiedere su tutti i fedeli, radunati nell'unità della
carità. Ai Vescovi quindi, uniti al Santo Padre nel Collegio apostolico,
dovete fare sempre rispettoso e ubbidiente riferimento. Nulla senza il
Vescovo! Lo Statuto è dato ai Vescovi - come viene detto nel Decreto - quale
"importante sostegno" nel loro "paterno e vigile accompagnamento delle
Comunità Neocatecumenali" (cfr Decreto del Pontificio Consiglio per i Laici,
29/VI/2002). Lo Statuto è strumento al servizio della comunione e perciò è
"strumento al servizio dei Vescovi" (cfr art. 5 degli Statuti). Ci piace
ricordare ed applicare qui quanto diceva il Santo Padre nella sua Lettera
Enciclica Redemptoris Missio, quando, al numero 72, chiedeva ai Vescovi
cordialità e magnanimità nell'accoglienza delle nuove realtà presenti nelle
diocesi e a quelle un vero spirito di umiltà nel proporre e seguire il
proprio cammino, inserendosi nel tessuto vivo e multiforme delle comunità
cristiane. È vero che l'approvazione degli Statuti da parte della Santa Sede
è come un invito e una garanzia perché l'esperienza del Cammino continui a
svilupparsi in molte nuove diocesi, fermo restando che, come dicono gli
Statuti stessi, tocca ad ogni Vescovo "autorizzare l'attuazione del Cammino
Neocatecumenale nella diocesi" (art. 26) perché proceda nelle parrocchie
dove è stato espressamente invitato. Lo Statuto quindi investe i Vescovi di
grande responsabilità. "Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di
Cristo": questo principio governa i rapporti tra i Vescovi e tutti coloro
che appartengono al Cammino.
La Santa Sede si è anche preoccupata di precisare negli Statuti il peso da
dare alla figura del parroco, nonché di valorizzare la presenza, nella
Comunità neocatecumenale, del presbitero e del suo compito di governo, di
insegnamento e di santificazione; così come di porre l'accento sul rispetto
dovuto alla vocazione dei chierici e alla disciplina dei religiosi che
percorrono il Cammino.
Molto sentita è stata la forte affermazione della salvaguardia del "foro
interno" delle persone, intesa non a restringere il "cammino" di conversione
secondo la pedagogia propria della comunità, bensì a garantire la libera
scelta delle persone, al contempo valorizzando sempre di più il sacramento
della Penitenza, secondo quanto recentemente indicato dal Santo Padre nel
Motu proprio Misericordia Dei. Molte sono state le osservazioni incorporate
nel testo e in tutto ciò devo dare atto agli iniziatori del Cammino di aver
accolto con ubbidienza ed intelligenza quanto proposto, che secondo loro
corrisponde alla vera natura e prassi del Cammino stesso.
In particolare modo tengo a sottolineare qui l'aspetto fondamentale
rappresentato dalla vostra piena apertura di spirito e fattiva disponibilità
ad essere inseriti nelle comunità cristiane parrocchiali e diocesane al
servizio non solo di coloro che percorrono il "Cammino", ma di tutta la
comunità, offrendo i doni e i talenti che il Signore vi ha dato e al
contempo apprezzando e valorizzando tutto ciò che lo Spirito suscita nella
vita dei fedeli attraverso diversi itinerari di formazione cristiana e di
modalità di espressione del Suo mistero di santità e di comunione. San Paolo
"fa culminare le sue esortazioni, che descrivono una vita pervasa dallo
Spirito, con la richiesta rivolta a tutti i credenti di sottomettersi gli
uni agli altri ... . Inoltre i doveri sono elencati come doveri reciproci:
"Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo"" (C.S. Keenan).
Affido ad ognuno di voi questi Statuti, alla responsabilità di ciascuno
davanti a Dio. Siete tutti corresponsabili nell'adeguare il vostro operare
alla regola che vi è stata data, le cui indicazioni normative vanno
rispettate integralmente. Gli Statuti infatti sono stati esaminati e rivisti
nei minimi particolari:  ogni espressione ha un senso. Essi devono essere
sempre per ognuno di voi, e per tutti voi, guida illuminante per una
crescita feconda nella Chiesa e per la Chiesa.
Certo non si può chiedere tutto ad uno statuto. Essendo strumento giuridico
non può costituire un orientamento sistematico e approfondito in materia
dottrinale, liturgica e catechetica. Non a caso, infatti, gli Statuti del
Cammino rimandano esplicitamente al Direttorio catechistico ("Cammino
Neocatecumenale. Orientamenti alle équipes di catechisti") i cui diversi
volumi avete presentato alle competenti Congregazioni e che aspetta l'esame
e l'approvazione congiunta della Congregazione per la Dottrina della Fede,
della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti e
della Congregazione per il Clero. L'approvazione degli Statuti può essere un
autorevole e utile supporto al lavoro di revisione in corso.
Inoltre l'approvazione degli Statuti è stata concessa ad experimentum per un
quinquennio, il che impegna il Pontificio Consiglio dei Laici non solo ad
adempiere diligentemente l'incarico affidatogli dal Sommo Pontefice "di
continuare ad accompagnare il Cammino anche in futuro" (cfr Giovanni Paolo
II, Lettera autografa cit., n. 3) ma anche a proseguire il dialogo con gli
iniziatori del Cammino per discernere e verificare l'applicazione degli
Statuti nella prassi del Cammino stesso.
Ciò che veramente importa è che questi Statuti, approvati dal Pontificio
Consiglio per i Laici adempiendo al desiderio del Santo Padre, siano per voi
motivo di gratitudine, letizia, sicurezza e speranza nel vostro cammino,
nonché richiamo della divina Provvidenza ad una sempre più grande
responsabilità verso il dono che il Signore vi ha dato per la santificazione
delle persone, per l'edificazione delle comunità cristiane, per un crescente
slancio di "nuova evangelizzazione" sino agli estremi confini della terra a
maggior gloria di Dio.
A chiunque abbia conosciuto il Cammino neocatecumenale è familiare la
rappresentazione della croce gloriosa, che alcuni hanno anche a casa loro.
Nella catechesi per la convivenza del primo scrutinio, Kiko Argüello
proclama:  "La croce gloriosa è il segreto profondo dei cristianesimo... La
croce è proprio il cammino della nostra salvezza".
È la croce di Gesù che informa il Decreto e gli Statuti, la cui approvazione
celebriamo oggi. Il mistero della croce, nel quale ogni cristiano è stato
battezzato, è un unico mistero, il mistero dell'amore del Padre e del
Figlio. Fino alla fine del suo pellegrinaggio terreno, il Figlio si è
abbandonato in amore obbediente a Dio: "Padre, nelle tue mani consegno il
mio spirito" (Lc 23, 46).
In questi anni in cui camminerete insieme nell'applicazione di questi
Statuti, vi chiedo di essere attenti a tutte le strade che portano a Dio,
indicate dall'amore obbediente di Colui che è morto in croce. L'accettazione
e l'applicazione fedele degli Statuti nonché l'obbedienza al Santo Padre e
ai Vescovi della Chiesa sono centrali nella ricompensa promessa a coloro che
seguono la strada segnata dalle Beatitudini:  "Una buona misura versata nel
vostro grembo, pigiata, scossa e traboccante" (Lc 6, 38).
L'amore obbediente richiede la povertà che informa le Beatitudini. Mediante
l'amore obbediente sarete sempre più condotti nel mistero della pienezza
della gloria di Dio rivelata nella croce di Gesù. Quanti tra voi camminano
per queste strade benedette saranno come bambini, come gli angeli che vedono
costantemente il volto di Dio. La vostra santa semplicità vi dischiuderà
l'indivisibile semplicità di Dio.
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/laity/documents/rc_pc_
laity_doc_20020630_stafford-porto-san-giorgio_it.html