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Titolo: Tutto progredisce, anche il male: è la metastasi dello sviluppismo

http://www.ariannaeditrice.it/articolo.php?id_articolo=16062
Tutto progredisce, anche il male: è la metastasi dello sviluppismo
di Francesco Lamendola - 04/01/2008
Fonte: Arianna Editrice [scheda fonte]
Fanno male, i filosofi di professione, a disprezzare le umili pagine di 
cronaca quotidiana, a cominciare dalla cosiddetta "cronaca nera": è lì che 
s'imparano un sacco di cose sull'orientamento morale e spirituale del nostro 
tempo; non sui manuali polverosi e sui virtuosismi dialettici di qualche 
cervellone universitario (che fa rima con barone).
Qualcuno si ricorda ancora del "caso Curina", che le cronache del tempo 
ribattezzarono subito "il delitto del catamarano"?
Era il 10 giugno del 198, son passati quasi vent'anni esatti. Filippo De 
Cristofaro detto "Pippo", ex ballerino di 34 anni, e la sua giovanissima 
amante olandese, la studentessa diciassettenne Diane Beyer, avevano 
noleggiato il catamarano Arx, nel porto di Senigallia (Ancona), di proprietà 
della trentaquattrenne Annarita Curina, per fare una crociera in Adriatico. 
Ma i due giovani turisti sognavano la Polinesia; e sognavano anche di 
possedere il catamarano. Così, appena partiti, uccisero a colpi di coltello 
e di machete l'incomoda skipper e presero il largo. L'imbarcazione (che i 
due avevano ribattezzato Fly II) venne ritrovata, il 19 luglio, su una 
spiaggia della Tunisia; i due assassini vennero arrestati mentre tentavano 
una improbabile fuga verso l'interno, accompagnati da un amico olandese col 
suo cane lupo.
Da principio la Beyer si assunse tutta la colpa del delitto, dicendo di aver 
perso la testa per gelosia: disse che la vittima si esibiva nuda e provocava 
il suo fidanzato. Ma presto gli inquirenti sospettarono che si trattasse di 
una manovra di De Cristofaro perché la sua ragazza, essendo minorenne, 
avrebbe avuto una pena relativamente mite. La giuria del processo di primo 
grado se ne convinse, e il 30 marzo 1990 lo condannò a 30 anni di 
reclusione; pena che i giudici della Corte d'appello gli tramutarono in 
quella dell'ergastolo, e che quelli della Corte di cassazione confermarono 
definitivamente. Quanto alla Beyer, se la cavò con una condanna a 6 anni per 
concorso in omicidio; e, nel 1992, fu rispedita in Olanda.
Vent'anni fa, dicevamo; fu un caso che fece scalpore. Ogni giorno i 
giornali, fra giugno e luglio, dedicavano pagine e pagine alla fuga del 
catamarano attraverso il Mediterraneo e, magari, anche più lontano; il 19 
giugno era stato ritrovato, legato a un'ancora, il corpo della Curina, e da 
quel momento lo sdegno, la rabbia, il desiderio di vendetta infiammarono il 
pubblico italiano. Quando poi, catturati  gli assassini, fu chiaro che 
l'unico movente del delitto era stato il cieco desiderio di impadronirsi 
della barca; e quando, per tentar di alleggerire la loro posizione, gli 
assassini  cercarono di presentare la vittima come una seduttrice alquanto 
disinibita, l'indignazione cedette al disgusto, alla nausea. Possibile che 
la vita umana valga così poco, si chiesero gli Italiani, da poterla troncare 
per impadronirsi di una barca? E che si possa giungere, pur di ridurre la 
propria condanna, a infangare la memoria della propria vittima?
E ora facciamo un balzo in avanti e torniamo ai nostri giorni. Torniamo, per 
esempio, a quella notte del 1° novembre 2007 in cui è stata uccisa, 
sgozzata, la studentessa inglese Meredith Kercher, di 21 anni, che 
frequentava i corsi dell'Università di Perugia. Indagati e incarcerati per 
il delitto, che non sembra aver alcun movente, sono la compagna di 
appartamento della vittima, la studentessa americana Amanda Knox,    anche 
lei ventunenne;  il suo fidanzato Raffaele Sollecito, di 24 anni; un ragazzo 
ivoriano di 21 anni, Rudy Gude (che in primo tempo era scappato in Germania 
ed è stato poi riacciuffato); e  (a piede libero) il congolese Patrick 
Lumumba, di 37 anni, proprietario di un pub. L'inchiesta è tuttora in corso 
e quindi non è il caso di fare considerazioni di carattere giudiziario; ma 
nulla vieta di svolgere una riflessione di carattere generale sulle 
circostanze in cui sembra essere maturato il delitto.
Quello che colpisce a prima vista, oltre alla mancanza di un movente, è la 
disinvoltura con cui, in certi ambienti universitari di tipo internazionale, 
si fa uso di stupefacenti  e la promiscuità sessuale che accompagna il 
"fumo". Non è per fare del moralismo a buon mercato, ma si resta interdetti 
dai continui "non ricordo" che costellano le confuse dichiarazioni degli 
indagati, a proposito di quelle notti brave dove, a forza di andare un po' 
oltre, ci si è trovati con il cadavere di una ragazza cui qualcuno ha 
tagliato la gola; e non si sa perché.
Fra l'altro, lo spaccato sociologico che viene fuori da questa vicenda, cui 
fa da sfondo il progetto Eramus - che tante scuole e tanti genitori vedono 
come un ambito di studi molto serio e molto affidabile per i giovani - è di 
uno squallore desolante. Colpiscono, inoltre, le fotografie che Sollecito e 
Knox hanno inserito nel loro blog, in cui posano, con aria soddisfatta, 
armati di mannaia e di mitragliatrice. Fantasie? Può darsi. Ma abbiamo 
bisogno, in questa povera Italia già immersa fino al collo nella violenza e 
nella pasticcioneria, di studenti e studentesse che vengono dall'altro capo 
del mondo nelle nostre università non per studiare, ma per cercare 
sistematicamente lo sballo, la trasgressione, l'ordinaria follia? Pensiamo 
che tali studenti potrebbero rimanersene tranquillamente nella loro Seattle 
o nella loro Londra; non abbiamo bisogno di loro e ne faremmo volentieri a 
meno. E forse è il caso di ripensare, almeno in parte, a tutto il denaro 
pubblico che viene destinato a certe forme di viaggi studio internazionali 
dove, a quanto pare, studiare è l'ultima cosa che abbia importanza.
Ecco dunque il progresso: in una società che viole avere sempre di più, che 
ha eretto ovunque altari per i sacrifici al Dio denaro, non si uccide più 
per impadronirsi di una barca; si uccide e basta. Per provare emozioni 
forti. Come cantava Lucio Battisti negli anni '70: "Tu chiamale, se vuoi, 
emozioni". Già: le emozioni dei figli di papà che non sanno come ammazzare 
la noia, perché di emozioni vere non ne hanno mai provate e mai ne 
proveranno, abituati come sono a dare tutto per scontato e per dovuto. A 
cominciare dall'ospitalità del Paese e delle università che li accolgono, 
sulla fiducia, ritenendoli (a torto) persone serie.
Non che si sia persa l'abitudine di uccidere per soldi. Ne sa qualcosa quel 
Michele Fusaro che, il 12 dicembre scorso, ha rapito, sgozzato, tagliato a 
pezzi la povera Iole Tassitani, di Castelfranco Veneto. Intendeva chiedere 
il riscatto - il riscatto di una morta; e, intanto, faceva tranquillamente 
la sua vita di sempre. Con i pezzi della vittima messi in garage dentro 
tanti sacchetti per la spazzatura. Tuttavia, sempre più spesso, si assiste a 
delitti raccapriccianti e inspiegabili, che sono in apparenza  privi di 
movente. Come quello compiuto da un certo Lorenzo Giacomini, diciottenne 
milanese che, il 2 gennaio 2008, prima tenta di violentare sua madre, la 
giornalista e scrittrice Edi Vesco; poi le taglia la carotide con un 
coltello da cucina, si pulisce, prende il treno, va a Brescia e dice ai 
carabinieri, con perfetta lucidità: "Arrestatemi, ho ucciso mia mamma; non 
so perché".
Lo avevamo già scritto, partendo da una riflessione dal caso di Guidonia 
(nell'articolo Qualcosa sta accadendo che non sappiamo interpretare): è come 
se le forze del Male si stiano scatenando: la società è in fiamme, sconvolta 
da una violenza cieca e bestiale che infuria sin dentro le pareti di casa; e 
noi stiamo qui a disquisire sul sesso degli angeli. Parliamo di un'Italia, 
di un'Europa che non c'è più, che non esiste; e le nostre classi dirigenti 
sono più cieche dell'uomo della strada.
Davanti alle ultime, orribili rivelazioni sul delitto di Castelfranco, il 
vice-presidente della regione Veneto ha dichiarato che i Veneti ripudiano 
uno come Fusaro; che egli deve solo marcire in carcere. Belle parole; ma non 
è così: Fusaro - e tutti quelli come lui - come Giacomini, come Sollecito, 
come Knox - non sono Marziani. Non servono i riti di esorcismo: Fusaro è un 
veneto, di Bassano: questo è un dato non solo anagrafico, ma antropologico. 
Non serve dire che i Veneti lo ripudiano: è come chiudere la stalla dopo che 
i buoi sono fuggiti.
Come è veneto, della bassa veronese, quel Pietro Maso che tanti anni fa 
massacrò a martellate il padre e la madre per intascare i soldi dell'eredità 
e che poi, per costruirsi un alibi, andò tranquillamente a passare la serata 
in discoteca. Uno sempre vestito con eleganza; che passava le giornate al 
bar con gli amici; uno cui non mancavano i soldi: ma non gli bastavano. Ora 
la stampa si è ricordata di lui, perché è di nuovo libero e si è fidanzato. 
Come stupirsi? Già l'indomani del suo arresto, in carcere gli arrivavano 
montagne di lettere di ammiratori e ammiratrici; soprattutto ammiratrici: 
gli scrivevano di amarlo, di volerlo sposare.
E veneti sono quei due fratelli di Cimadolmo, in provincia di Treviso, che 
hanno assassinato la madre per questioni di eredità: entrambi maggiorenni e 
con un lavoro. Come un lavoro lo aveva Fusaro. Non si parla di delitti 
maturati nel degrado materiale, ma in quello spirituale. Gente non povera, 
in alcuni casi benestante. Ma che vuole di più, sempre di più. E che vuole 
subito; che  non è disposta ad aspettare. Come insegnano gli araldi e i 
profeti del progresso: soddisfatti i bisogni primari, bisogna passare ai 
secondari; soddisfatti anche quelli, bisogna incominciare ad inventarsi 
altri bisogni, sempre più lontani da quelli autentici, dalla vita vera. 
L'importante non è migliorare la qualità della propria vita; l'importante è 
poter disporre di sempre più cose e sempre più costose. Che roba da 
poveracci, passare le ferie al mare vicino casa: la Polinesia ci vuole. 
Subito. E col catamarano di proprietà.
Il poeta Andrea Zanzotto, di Pieve di Soligo, ha dichiarato al quotidiano Il 
Gazzettino che non riconosce più questo Veneto. Ecco, questo è già un 
discorso più onesto: nessuno lo riconosce; ma è diventato così. È cambiato. 
Come è cambiato il Friuli; come è cambiata la provincia in generale; come 
sono cambiate l'Italia, l'Europa, il mondo. Tutto sta cambiando, proprio 
sotto i nostri occhi; e sta cambiando tanto, troppo in fretta. Forse, questo 
cambiamento sconvolgente non è solo opera dello stordimento da 
super-benessere; forse c'è qualcosa d'altro; forse siamo le cavie 
inconsapevoli di qualche malvagio pifferaio che vuol condurci, felici e 
contenti, verso l'abisso  (vedi i nostri precedenti articoli: Esiste un 
progetto consapevole per strappare l'anima del mondo? e Lo shock del futuro, 
banco di prova del nuovo ordine mondiale).
Certo,  i meccanismi della modernità sono in se stessi demoniaci.
Scriveva, già mezzo secolo fa, Yves Congar nel suo libro Spirito e libertà 
(titolo originale: Si vous êtes mes témoins, Parigi, 1958; traduzione 
italiana Torino, Borla Editore, 1962, pp. 10-14):
"Il mondo nel quale siamo stati chiamati a vivere è caratterizzato da due 
movimenti che agiscono, contemporaneamente, in senso contrario e si 
compensano reciprocamente: da un lato l'esaltazione del soggetto individuale 
e della sua libertà; dall'altro la ricerca della potenza attraverso 
l'organizzazione e lo sfruttamento dei mezzi di massa e della 
socializzazione dell'esistenza.
"Da una parte la società moderna tenta di rendere assoluta la libertà 
individuale; in Francia, particolarmente, l'ideologia rousseiana e giacobina 
concepisce la libertà come una pura autonomia dell'individuo, come 
possibilità per ciascuno di fare ciò che gli piace, possibilità limitata 
solamente dall'equivalente libertà degli altri individui e dalla libertà 
comune. Dall'altra parte però, l'individuo moderno è in balia della potenza 
di due colossi: lo Stato e la grande impresa industriale. L'impresa, 
organizzata su larga base è diventata condizione del benessere materiale, 
che sempre più dipende dalla macchina.
"Ne derivano quattro conseguenze che condizionano la nostra vita.
"1) l'aspra competizione che fa della vita, ad ogni livello, una lotta 
spossante per i nervi; l'uomo moderno è iperteso, costantemente alla ricerca 
di una maggiore velocità per sorpassare il concorrente, per strappare una 
promozione, per arraffare un titolo che lo ponga in una buona posizione 
davanti agli altri;
"2) l'assoggettamento continuo ad una propaganda o ad una pubblicità 
aggressive che vogliono conquistare una clientela di massa, vuoi per un 
prodotto industriale vuoi per una potente organizzazione ideologica o 
politica (.): una vera e propria violenza alle coscienze da parte dalla 
tecnica della propaganda che giunge a paralizzare le facoltà di riflessione 
e di giudizio personale;
"3) la concentrazione della massa in scuole di larghi mezzi, in grandi 
officine, in città o grossi agglomerati, che favorisce per se stessa una 
psicologia di massa;
"4) l'intervento dello Stato, infine, responsabile del bene comune e della 
popolazione, il quale intervento assume la forma di una pianificazione che 
si sforza di armonizzare questi potenti fattori, condizioni del benessere 
umano, in modo razionale e scientifico ove previsioni e controlli sono 
basati sulla statistica.
"Da tutto ciò ne consegue che gli uomini sono ridotti allo stato di massa; è 
un fatto più volte messo in rilievo, particolarmente da quel grande storico 
della cultura che fu Huizinga. Egli riteneva infatti che questa 
collettivizzazione della vita distoglie l'uomo dalle decisioni della propria 
coscienza, gli toglie la sua umanità e gli fa seguire le sorti della massa: 
crudeltà, intolleranza, sentimentalismo, ineducazione, in breve, l'opposto 
di uno spirito erasmiano umanista e personale.
"Vi è senza dubbio una rivincita dell'individuo, ed è senz'altro forte, ma 
come si esplica e dove porta?
"L'uomo moderno rischia di essere come spaccato e diviso in due parti, in 
ciascuna delle quali la sua personalità profonda, la sua libertà spirituale 
minacciano di inaridire. Rischia infatti di lasciare che la sua vita sia 
divisa tra la parte di se stesso dedicata alla professione, alla lotta per 
un'esistenza materiale e difficile, alla programmazione, a quelle attività 
socializzate che lo riducono allo stato di massa, da un lato, e, dall'altro, 
ad un contrappeso di svaghi nei quali cerca di rimettersi a posto i nervi.
"Appena gli è possibile l'uomo moderno evade dalle officine e dalle città: 
parte in automobile, in moto, verso i fiumi, le montagne, il verde. Là 
sfugge al massimo le costrizioni; ed il simbolo di questo abbandono è allora 
il suo modo di vestire. Non pensa più a nulla. Ma questa non è anche 
evasione da se stessi? La sua qualità di uomo, la sua libertà profonda - non 
quella del corpo, ma quella dell'anima, quella dell'essere responsabile di 
se stesso - vi trovano un vantaggio? In questo ricercare una contropartita 
al lavoro nel turismo, al peso dell'impegno quotidiano nel bikini, si 
rischia di non lasciar posto alla propria persona e persino di non pensar 
più che vi sono dei valori di spirito, di libertà spirituale, di 
miglioramento dell'uomo stesso che richiedono di essere rispettati.
"È prendere sul serio tutto l'uomo, applicarsi solo al lavoro e alla lotta 
per l'esistenza materiale, compensando quanto vi è di abbrutente con delle 
semplici attività di svago e di evasione?"
Mezzo secolo fa, certi fenomeni erano solo in embrione: eppure, Congar li ha 
visti e compresi alla perfezione. Non si è stracciato le vesti; non ha detto 
che ripudiava certi comportamenti aberranti: li ha analizzati, si è sforzato 
di comprenderli. E si è reso conto che i meccanismi profondi della società 
di massa tendono a spaccare l'uomo in due metà - quella di un lavoro che 
abbrutisce e quella dello svago come pura evasione - che tradiscono, 
entrambe, la sua natura profonda e lo indicono a non prendersi sul serio in 
quanto essere unitario.
Non poteva, però, immaginare che anche lo svago sarebbe divenuto non già una 
fuga verso il verde e la libertà, ma verso luoghi e forme di alienazione, di 
nevrosi e di inautenticità ancor più gravi di un lavoro disumanizzante: 
spiagge affollatissime, discoteche, droga, superalcolici, orge sessuali, 
atti di criminalità per puro divertimento (come il gettare grosse pietre, 
dai cavalcavia, sulle automobili che transitano al di sotto).
Questo, ormai, è il pericolo. Che l'essere umano, alienato e derubato della 
propria essenza profonda, della sua parte spirituale, si riduca a un puro 
meccanismo alla ricerca di emozioni forti, che gli diano ancora l'illusione 
di essere, almeno in parte, umano. Che cerchi, nel ricorso a una violenza 
sempre più insensata e sempre più diffusa, al tempo stesso un narcotico per 
la propria noia esistenziale e uno stimolante per il proprio inaridimento 
interiore. Come nel film Arancia meccanica di Stanley Kubrick.
Solo che non è più soltanto un film; è l'orrore quotidiano della nostra 
società vuota, allucinata, ormai prona nell'adorazione di un progresso che è 
solo l'altro nome del Nulla.
 Esistono motivi razionali di speranza anche in mezzo alle tenebre del male?
di Francesco Lamendola - 04/01/2008
Fonte: Arianna Editrice [scheda fonte]
Abbiamo sostenuto, nel precedente articolo Tutto progredisce, anche il male: 
è la metastasi dello sviluppismo, che i meccanismi profondi della società di 
massa tendono a spaccare l'uomo in due metà - quella di un lavoro che 
abbrutisce e quella dello svago come stordimento e come narcotico - che 
tradiscono, entrambe, la sua natura profonda e lo indicono a non prendersi 
sul serio (per usare l'espressione di Yves Congar), in quanto essere 
unitario.
Le tenebre del male sembrano avvolgerci da ogni parte: sia nella sfera del 
politico (il 2008 è incominciato con il rogo di decine di persone che 
avevano cercato rifugio in una chiesa di Nairobi a cui la folla, ebbra di 
sangue, ha dato fuoco), sia in quella del privato (come nel caso del 
diciottenne milanese che, dopo aver tentato di violentare la propria madre, 
l'ha uccisa tagliandole la carotide). È dunque necessario che ci domandiamo 
se, in questa oscurità che scende come una eclisse di Sole in pieno giorno, 
vi sia ancora posto per la dimensione della speranza.
Ma che cos'è, esattamente, la speranza?
È solo il pio desiderio di un bene che si vorrebbe conseguire, il bisogno 
disperato e irragionevole di una salvezza improbabile, che tutte le 
circostanze sembrerebbero smentire?
O è l'attesa inerte, passiva di un bene che non abbiamo né la forza, né la 
volontà di perseguire da soli e che un miracolo, forse, potrebbe offrirci a 
portata di mano?
Insomma: la speranza è l'ultimo rifugio dei disperati o è una virtù virile, 
fatta di coraggio e di realismo, per cui si è certi, anche quando la neve ha 
coperto tutte le impronte in un paesaggio invernale livido e spettrale, che 
tornerà la primavera, fiorirà tutta la campagna e a noi, o a chi verrà 
dietro di noi, sarà possibile ritrovare la giusta direzione?
Una cosa, per noi, è certa: sperare non vuol dire fantasticare, non vuol 
dire illudersi e sognare compensi inesistenti. La speranza non è una virtù 
delle persone deboli e sfiduciate, ma delle persone forti, anche nei momenti 
di scoraggiamento.
Ma andiamo con ordine e cominciamo dall'etimologia della parola.
"Speranza" viene dal tardo latino sperantia ed è, più o meno, la traduzione 
del vocabolo greco ?????.
La teologia distingue due generi di speranza, quella naturale e quella 
soprannaturale, che viene dalla Grazia divina.
Scrive Pietro Palazzini alla voce Speranza della Enciclopedia Cattolica 
(edizione 1953, vol. XI, col. 1.110-1.111):
"Il significato primigenio del termine ????? è desiderio; sperare è tendere 
verso un oggetto che ci appare come un bene. La speranza, considerata nel 
piano naturale, è il desiderio di un bene futuro, arduo ma possibile (Summa 
Theologiae, 1a-2ae, q. 40, a. 2). Suoi elementi essenziali sono il desiderio 
e la fiducia. È la tensione di chi non è ancora tutto quello che deve 
essere, ma ha coscienza insieme della sua imperfezione e della sua 
perfettibilità.
"la speranza cristiana presenta la medesima struttura; ma la tensione supera 
la nativa capacità dell'uomo, spingendosi fino al possesso eterno di Dio. 
Per questo è essenzialmente un suo dono. Infusa nell'anima del battezzato 
come qualità permanente, insieme con la virtù della fede, la speranza è, 
sotto il soffio della Grazia attuale, il principio di quella santa 
inquietudine, che stimola l'uomo, oltre la sua debolezza e le sue colpe, a 
superarsi continuamente fino a raggiungere il fine supremo."
I filosofi del Novecento si sono appassionatamente confrontati intorno al 
binomio speranza-disperazione, mano a mano che le ombre della modernità 
(prima fra tutte, l'ombra del fungo atomico) si allungavano inquietanti 
sulle prospettive del nostro presente e del nostro domani. Né qui ci 
dilungheremo a esaminare dettagliatamente il principio disperazione di 
Günther Anders, il principio speranza di Ernst Bloch e il principio di 
responsabilità di Hans Jonas, perché non vogliamo fare dell'ermeneutica per 
specialisti, ma una riflessione piana e accessibile a tutti gli uomini di 
buona volontà.
In particolare, vogliamo domandarci se sia possibile fondare un principio 
della speranza al di fuori delle sabbie mobili del sentimento (o, 
addirittura, del sentimentalismo), recuperando sotto i piedi il solido 
terreno della ragione, come si dice, oggettiva.
La cosa, infatti, è terribilmente seria: viviamo in un'epoca oscura e la 
Nemesi della civiltà moderna, con gli spettri paurosi dell'angoscia 
disperante e dell'autodistruzione, sembra ormai dietro l'angolo. Abbiamo 
quindi non solo il diritto, ma anche il dovere di interrogarci se sia 
possibile nutrire un ragionevole principio di speranza, senza il quale non 
resta che il lasciarsi vivere all'insegna della casualità.
Anche il fatto di mettere al mondo dei figli, oggi, è diventata una 
questione tremendamente impegnativa: sia per le difficoltà legate al 
crescerli e proteggerli, che fino a un paio di generazioni fa non erano 
neppur paragonabili a quelle odierne (eccezion fatta per eventi storici 
circoscritti, come le guerre del passato), sia per le loro stesse 
prospettive di sopravvivenza e di legittima ricerca della felicità in un 
mondo sempre più compromesso, a cominciare dai fondamentali equilibri 
ecologici.
Ebbene, vogliamo dire subito che nutrire in cuore la speranza, nel senso più 
ampio e trascendente della parola, non è, per noi, una irresponsabile 
evasione nel Limbo di un sentimento puramente soggettivo, bensì un atto 
razionale dell'intelligenza, della volontà e dell'essenza più profonda della 
nostra anima. Non si tratta di "ottimismo", più o meno a buon mercato, 
perché "ottimismo" e "pessimismo" nascono solo da una coloritura emozionale 
che noi diamo alla realtà; bensì di una salda convinzione basata sul 
ragionamento e sull'esperienza e sorretta da argomentazioni di ordine 
logico, oltre che spirituale.
E la prima di tali argomentazioni, che comprende tutte le altre e di cui 
tutte le altre non sono che un ulteriore sviluppo, è questa: esiste qualcosa 
invece del nulla, dunque - al di là dei fenomeni contingenti e accidentali - 
esiste l'Essere che ha originato questo qualcosa.
Perché, invece del nulla, esiste qualcosa? Noi siamo parte di questo 
qualcosa; e questo qualcosa è pieno di imperfezioni che ci fanno soffrire, 
che mettono a dura prova la nostra fede nella bontà del mondo. Tuttavia, non 
possiamo dubitare che qualcosa esista: perfino se il mondo intero non fosse 
che un sogno - e forse lo è, dice l'Induismo: un sogno cosmico di Dio -, 
perfino allora qualcosa esisterebbe: il sogno stesso, di cui siamo parte; il 
nostro sognare (e sia pure il nostro credere di sognare).
Ma c'è di più.
Noi - lo abbiamo detto - soffriamo per l'imperfezione delle cose e di noi 
stessi; ci sentiamo divisi e lacerati nella nostra essenza profonda, 
aspiriamo al bene e, tuttavia, compiamo continuamente il male.
Che cosa significa tutto questo, se non che il bene esiste, anche se 
continuamente umiliato e negato; e che esso, non il male, è la realtà 
fondamentale dell'esistente, il costante punto di riferimento della nostra 
coscienza? Potremmo avvertire questa amara consapevolezza del male e, al 
tempo stesso, questa bruciante nostalgia del bene, se così non fosse? Se il 
Male fosse il principio dell'esistente, da dove ci verrebbero questa 
amarezza e questa nostalgia?
E nemmeno è possibile che l'Essere sia il male, perché il male dà solo male, 
cioè negazione e privazione di esistenza; e dalla negazione nulla può avere 
origine, ma solo fine. Se l'Essere fosse il male, non sarebbe più l'Essere, 
ma il non-essere. E dal non-essere nulla può originarsi, nulla può prendere 
inizio.
Ancora: se l'Essere fosse il male, il mondo sarebbe un assurdo: assurdo 
nascere, assurdo vivere, assurdo morire (ed è questa, precisamente, la 
posizione di tanti scrittori e filosofi del Novecento, in particolare 
dell'area esistenzialista).
Ma, se esiste l'assurdo (e certamente esiste), non può essere però il 
fondamento delle cose, il fondamento dell'esistente: dunque non può essere 
l'Essere. L'assurdo, per sua stessa natura, non può costituire la base 
dell'intera realtà, per il semplice fatto che l'assurdo non è qualche cosa 
di positivo, bensì mancanza e privazione (di senso, di logica, di moralità); 
e la coscienza che riconosce l'assurdo come tale, riconosce che la 
privazione non può essere il fondamento logico delle cose, non può 
identificarsi con l'Essere.
Altrimenti, su che cosa poggerebbe l'assurdo? Saremmo costretti a una 
regressio ad infinitum, come nella cosmologia mitologica dell'elefante e 
della tartaruga. Se l'Universo poggia su un elefante che, a sua volta, 
poggia su una tartaruga, su che cosa poggia la tartaruga? E così via, sempre 
all'indietro, senza mai una fine.
Questo concetto è bene espresso da Enrico Zoffoli nel suo libro Problema e 
mistero del male  (Torino, Casa Editrice Marietti, 1960, pp. 41-42):
"Ritenere che la realtà è radicalmente, universalmente e irrimediabilmente 
assurda, equivale ad affermare che il male è qualcosa di positivo, per sé 
sussistente, anteriore ed autonomo rispetto a tutto il resto che, secondo 
l'ipotesi, non sarebbe che vano. Si ricade, così, nell'errore manicheo, che 
avendo ipostatizzato il male, lo ha negato e ne ha perduto la più elementare 
nozione.
"E, infatti, se alla radice o base ultima delle cose troviamo il male, si 
deve anche concedere che questo precede e fonda la realtà delle medesime; ma 
noi, così, sfociamo nel nulla, perché un male totale e radicale è totale e 
radicale negazione. Ora, il nulla dà il nulla, sul nulla non regge nulla, 
neppure la illusione.
"In altri termini, se la contraddizione colpisse la coerenza intima, ossia 
negasse l'identità del reale e con se stesso al punto da costituirne l'unico 
substrato primo e irriducibile, dovremmo anche supporre che la negazione 
dell'essere fonderebbe l'essere.; e negazione dell'essere è infatti il 
difetto d'identità dell'essere con se stesso, ossia la contraddizione 
immanente nella sua struttura profonda.
"Oppure: il male, se è privazione di bene, è necessariamente posteriore al 
medesimo perché condizionato dal bene. Dunque:
"se c'è qualcosa ,ci può essere anche il male; ma se tutto è male, non c'è 
niente, perché il male totale è negazione totale.;
"se c'è il male, è segno che c'è anche il bene; e, nel caso, il male non è 
solo insieme col bene, ma altresì per il bene, suo esclusivo e ineliminabile 
soggetto.;
"la gravità del male non è mai pari e tanto meno maggiore dell'eccellenza 
del bene.
"Il primato del bene, dunque, è assoluto e pacifico, come il primato 
dell'essere che, essendo identico a se stesso,  esclude la contraddizione e 
fonda l'essenziale intelligibilità e bontà delle cose.
"Pertanto il pessimismo, che si spinge fino a negare la Provvidenza intesa 
come Razionalità pura, affermando l'irrazionalità del Tutto, è 
insostenibile: per noi è semplicemente assurdo porre l'assurdità alla base 
stessa dell'essere. Per esser logici, dovremmo negar tutto, compresi noi 
stessi coi nostri problemi e quanto in qualsiasi senso e misura provoca la 
nostra insofferenza. Col pessimista non si può neanche ragionare sul perché 
del male. Esagerandolo, egli lo nega.
"Suppongo che Tutto sia realmente, radicalmente, disperatamente assurdo. 
Dunque, anche la ragione è tale. Ma, questa, se è assurda, come può 
avvertire l'assurdo, parlare di assurdo, respingere l'assurdo?. Se 
l'osserva, lo giudica e non intende rassegnarvisi, è segno che almeno essa, 
nel suo fondo più riposto ed autentico, è fuori e sopra l'assurdo: la 
ragione è vera, coerente, luminosa Che, se non fosse tale, come potremmo 
fidarci della fondatezza delle sue proteste e accettare le sue conclusioni?. 
Solo il razionale avverte l'irrazionale; solo chi è nella verità, scopre 
l'errore. Il quale non può mai conoscere se stesso come errore: chi vi cade, 
riconoscendolo, già se ne libera."
Certo vi sono state anche alcune anime grandi, come Giacomo Leopardi 
(specialmente nel suo Inno ad Ahrimane), che sono cadute in tale errore; 
che, sopraffatte dallo spettacolo del male, hanno finito per concepirlo come 
il fondamento della realtà. Ma la contraddizione logica è evidente.
Attenzione: non vogliamo negare che il male esista e che sia anche una 
realtà sussistente e personale; lo abbiamo, anzi, ripetutamente sostenuto e 
continuiamo a mettere in guardia dal sottovalutarne lo spessore ontologico. 
Il Male, cioè, non è solo (come pensava sant'Agostino),  assenza di bene; 
esso è anche assenza di bene. Ma ha un suo principio autonomo; che, 
tuttavia, non è e non può essere - lo abbiamo appena visto - il Principio; e 
non può, in alcun modo, costituire l'Essere.
Il Male esiste, ma è subordinato all'Essere, sia logicamente che 
ontologicamente. E, di conseguenza, anche eticamente.
Nonostante le apparenze, il Male non ha e non potrebbe avere, in alcun caso, 
la stessa forza del Bene. Perché il Bene è l'Essere - l'Essere per cui le 
cose esistono, invece del nulla - e il male non è che una delle 
manifestazioni dell'esistente. Non è un principio indipendente e sovrano, ma 
gode solamente di un certo grado di autonomia.
Perché, non lo sappiamo.
È un grande mistero, che ci ispira - direbbe Kierkegaard, sulla scia di san 
Paolo - un reverenziale timore e tremore.
E che ci sgomenta, anche, a volte; ci fa vacillare e sembra sul punto di 
disperdere il nostro coraggio e la nostra speranza.
Ma la speranza non può mai morire, perché costituisce la primizia 
dell'Essere: ogni ente, giunto all'autocoscienza, ne è pervaso e illuminato.
Perciò, coraggio!
Nulla di quanto accade, per quanto cupo e drammatico ci possa apparire, 
giustifica la perdita del principio di speranza, che rischiara il nostro 
cammino anche nelle notti più buie e tormentose.
_________________________________________________________________________________
spesso tra amici si discute su cosa si può fare politicamente per cambiere 
le cose e per opporsi al mondialismo.Notando le file sempre più scarse e le 
risorse calanti degli oppositori pare che non si possa fare più nulla.Molti 
cedono all'indifferenza,altri alla politica del compromesso.
Ma secondo me Guareschi aveva ragione ,nel trafiletto sottoesposto:
http://www.effedieffe.com/interventizeta.php?id=2422&parametro=cultura
Il libro di Gnocchi e Palmaro è dedicato a Giovanni Guareschi ed è 
introdotto da un celeberrimo  brano tratto da «Don Camillo e don Chichì», 
ove, anche in relazione a un piccolo insignificante episodio, quale quello 
capitato a me, emerge la straordinaria profetica grandezza del direttore di 
«Candido»: «Signore, cos'è questo vento di pazzia? Non è forse che il 
cerchio sta per chiudersi e il mondo corre verso la sua rapida 
autodistruzione?».
«Don Camillo, perché tanto pessimismo? Allora il mio sacrificio sarebbe 
stato inutile? La mia missione fra gli uomini sarebbe dunque fallita perché 
la malvagità degli uomini è più forte della bontà di Dio?»
«No, Signore. Io intendevo soltanto dire che oggi la gente crede soltanto in 
ciò che vede e tocca. Ma esistono cose essenziali che non si vedono e non si 
toccano: amore, bontà, pietà, onestà, pudore, speranza. E fede. Cose senza 
le quali non si può vivere. Questa è l'autodistruzione di cui parlavo. L'uomo, 
mi pare, sta distruggendo tutto il suo patrimonio spirituale. L'unica vera 
ricchezza che, in migliaia di secoli, aveva accumulato. [.] Signore, se 
questo è ciò che accadrà, cosa possiamo fare noi?».
Il Cristo sorrise.
«Ciò che fa il contadino quando il fiume travolge gli argini e invade i 
campi: bisogna salvare il seme. Quando il fiume sarà rientrato nel suo 
alveo, la terra riemergerà e il sole l'asciugherà. Se il contadino avrà 
salvato il seme, potrà gettarlo sulla terra resa ancor più fertile dal limo 
del fiume, e il seme fruttificherà, e le spighe turgide e dorate daranno 
agli uomini pane, vita e speranza.
«Bisogna salvare il seme: la fede. Don Camillo, bisogna aiutare chi possiede 
ancora la fede a mantenerla intatta. Il deserto spirituale si estende ogni 
giorno di più; ogni giorno nuove anime inaridiscono perché abbandonate dalla 
fede. Ogni giorno di più uomini di molte parole e di nessuna fede 
distruggono il patrimonio spirituale e la fede degli altri. Uomini d'ogni 
razza, d'ogni estrazione, d'ogni cultura».
Nel libro di Gnocchi e Palmaro la citazione si ferma qui.
Ma Guareschi era andato più avanti: «Signore, domandò don Camillo: volete 
forse dire che il demonio è diventato tanto astuto che riesce, talvolta, a 
travestirsi perfino da prete?».
«Don Camillo!» lo riproverò sorridendo il Cristo.
«Sono appena uscito dai guai del Concilio, vuoi mettermi tu in nuovi guai?».

Marò... più corto no è?
Non capisco cosa vuoi dire (vuoi illuminarci su cosa scusa?) e in più
mi sono stracciato i maroni  a leggerlo tutto.
Boh...

 ad un contrappeso di svaghi nei quali cerca di rimettersi a posto i nervi.
Caro Artamano,
ti ringrazio del tuo lungo post che  non sono riuscito a leggere tutto ma
che mi ha fatto piacere seguire.
Ti vorrei chiedere se tu conosci Baha'ù'llàh?(Fondatore della fede
Baha'i?) Conosci i Suoi scritti, la Sua Vita?
Se sei sincero con te stesso e se vuoi conoscere te stesso, non puoi non
volerLo conoscere e sapere cosa Lui ha fatto , cosa porta nel mondo,Egli è
il futuro del mondo.
Ti saluto fraternamente,fratello(te lo dico perchè forse tu mi
capisci),abbiamo tanta fiducia nel trionfo del bene e della Verità,
dappertutto, questione di tempo.
Se puoi posta anche su it.cultura.religioni.bahai
Fraterni saluti
Filippo Angileri
www.bahai.it
www.bahaibologna.it
www.bahaibigarello.it
-- 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

Filippo Angileri
Evvai... il Bahà'i chiede al Nazi residente (oh, Artamano E' Nazi) di
unirsi a loro. ^__^ 
Ma ROTFL!
Sai qual è l'unico metodo, socratino? Promettergli figa.
Si sta dannando, il povero Artamano, perchè gli avevano detto che i
Neopagani trombano un sacco... e lui è diventato neopagano. Ma non gli
avevano detto che i neonazisti trombano pocherrimo, qualunque sia il
loro credo religioso... e Artie s'è incartato... resta neonazi, passa
pure dei guai legali per il suo essere neonazi e non tromba. ^_^
Comunque credo che, a parte la figa, vi troverete moooooooooolto bene
insieme. ComplimenDa! ;)
Zarabeth
-- 
Is there something you need from me? Are you having your fun?
I never agreed to be your Holy One.
Whatever I've done I've been staring down the barrel of a gun.
(M.L.Gore - Depeche Mode)

Non capisco cosa vuoi dire
Arianna è un editore fascista, e traduce e pubblica la peggior merda
antisemita, xenofoba , ecc ecc mondiale (fra cui, appunto, il Sig.
Lamendola).


 Neopagani trombano un sacco... e lui è diventato neopagano.
Mi volete come neo pagano..?
Anche se faccio " Ci..lecca"???? la tromba non so suonarla ma la Chitarra si
e, (e ebenino..)
(anche da sordo....)
                                    * § K A R M A N * §


 (anche da sordo....)
C'e' un bando Celeste per suonatori
di lira, secondo me se resisti nel
mantenerti forzatamente casto ha
ottime possibilita' per un'audizione :)
<pling> <plong> Ciao
-- 
come to 
the Dark Side 
(we have cookies)


 ottime possibilita' per un'audizione :)
  Figliolo e chi me lo da' il viagra...????
  Non l'hai capito che faccio "ci..lecca"??
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA...
(come un Toro..piu o meno..)


 (come un Toro..piu o meno..)
Non per essere pinoli ma ci andava la emme davanti.
Comunque sia RE
"set the controls for the heart of the sun"


 Se puoi posta anche su it.cultura.religioni.bahai
Sempre se il bravo Michele non te lo censura.
Ciao Filippo, scusa per la critica.
-- 
Salvatore
che non capisce nulla e che quando capisce, capisce male (by Michele)


insieme. ComplimenDa! ;)
Andate, andate sul ng bahahi', e' il posto giusto per i neo nazi.
Come dice qualcuno ?
Dio li fa e poi li accoppia ? :-))
Leo_Nero
Blog : 
http://www.lacucinaditonia.com/dblog/
Sito di famiglia: 
http://www.lacucinaditonia.com/
MSN messenger 
leo...@libero.it

 nulla può prendere inizio.
Confesso di aver letto tutto, ma essendo il tutto una serie infinita di
sofismi,
si potrebbe credere che è tutto corretto, mentre l'unica cosa corretta è
proprio l'impostazione dualistica fra bene e male, quindi è Scorretta,
Tale impostazione ti permette infinite soluzioni, o meglio nessuna
soluzione.
Come fai a dire che essere Leone è bene o male, per chi è bene e per chi
è male ? Infatti essere Leone coporta la fine o il non essere di qualche
altro animale, o no ?
Devi superare lo stato di dualità, con uno stato di unificazione, vedere il
2 nell' 1. Meglio se vedi il molteplice nell' 1.
Ti faccio un es : Dio, se ci fosse, sarebbe Uno e nello stesso tempo 2, 3,
7, Infiniti. Sarebbe l'origine e la fine di tutto, la causa ma anche
l'effetto, il lupo e il mangiatore di lupi, il creatore ma anche il 
distruttore.
In realtà Dio, distruggendo crea, e per creare distrugge, però è sempre
Lui che evolve in se stesso.
Il bene e il male non sono separati nè separabili, ma coevi, ed equipotenti,
in quanto gestori dell'eterno equilibrio, chi li separa è la mente 
soggettiva,
non li separa di certo la mente oggettiva di Dio ( che è il tutto! L'
insieme!).
Il soggettivo, non troverà mai l'oggettività.
L'oggettività appare, in misura inversamente proporzionale
all'identificazione in qualcosa di finito (Io soggettivo).
Se cerchi Dio con la tua ragione, non potrai trovarlo.
Se dici io sono giusto, non lo sei affatto.
Se giudichi dal tuo punto di vista sarai giudicato ingiusto.
Se sei da una parte hai creato l'avversario o il nemico.
La morte non è male, e non è bene, è una trasformazione
forzata per chi non l'accetta, ma è una liberazione per chi la
desidera.
Fin'ora gli uomini si sono sempre uccisi in campo aperto,
e gli assassini erano eroi in patria, ma ora che cosa è la Patria ?
Ora sono rimasti i gruppi economici, nazionali o multinazionali,
ma questi non rispondono più al potere politico che dovrebbe
compattarli sotto una bandiera e un programma, essi agiscono
secondo la logica del guadagno e condizionano la politica che
invece dovrebbe condizionarli ad uno scopo unificante.
Ma ora che  gli uomini hanno invaso il pianeta e sono divenuti ipocriti e
troppi, devono trovare il modo per autoeliminarsi e lo stanno facendo,
stanno preparando sia le bombe nucleari, sia le bombe ecologiche.
Chi dovrebbe salvare una massa di stolti e di illusi che lavorano contro
la natura che li ha generati ? Pregare e predicare non è sufficiente, ci
vorrebbe il fare bene e nella direzione giusta e compatibile,
Ma fare giusto costa fatica, è meglio delegare questi ordini agli altri,
Ma chi sarebbero questi altri ?  Quanti sarebbero ? Ciao. socratis. 

(anche da sordo....)
Ti adoro! ^___^
P.S. Se la tua signora adduce come scusa il "malditesta", dille che
l'attività sessuale fa produrre endorfine, che sono un analgesico
naturale... così la freghi! ;-P


Dio li fa e poi li accoppia ? :-))
Affinità elettive. :-P 


 Zarabeth
Prima di frequentare usenet, anzi questo ng, non mi sembravano così male i bahai.
Adesso comincio a pensare che devo informarmi di più.
Tb
-- 
Libertà per i comunisti siriani in carcere: Fateh Jamus, 'Isam Dimashqi,
Basel Hurani, 'Abd al-Halim Rumieh, Ratib Sha'bu, and Doha 'Ashur
al-'Askari 
http://snipurl.com/1oqtm

 troppo freddo e poi vi viene la colite! ;)
eppure nel bosco, fra la neve, merita.
:-)


Adesso comincio a pensare che devo informarmi di più.
Io sono rimasta basita di fronte allo sbrocco paranoico del suddetto
Amato, cosa da far impallidire il nostro "amico" Marrone... e mi sono
ritrovata a pensare che la Persia ha uno strano effetto sulle menti
deboli. O_o
BTW, te lo vedi Micheluzzo su IPI? ^^; LOL


:-)
Vero... ;) Ma mi pare d'aver capito che Mimmo non č piů di primissimo
pelo (come me, del resto U__U)... e bisogna fare attenzione: 15 anni
fa stetti malissimo per aver fatto "le cose" a febbraio in una molto
poco romantica 127 (congestione). 
Comunque basta avere un bel caminetto caldo a non piů di 5 minuti e un
bel vino speziato caldo ad attenderti. ^__^


 Adesso comincio a pensare che devo informarmi di più.
pure io,
proprio ieri sera in libreria ho sfogliato il libro "islam per
negati"
dove si parlava brevemente delle sette dell'islam citando
anche i bahai, nuova religione di derivazione islamica.
ciao,
Mauro

 Zarabeth
Ma LOL.
Vieni micheluzzo, ci sono tanti nuovi amici che ti aspettano...


 parola! ^^;
Xanax da 0,50(Sono  Bezodiazepine..)
Io la uso quando per una incazzatura la pressione mi sale a 220.(dai 130
normali:
Una Xanax e tre quarti di Sangiovese Botte di Bacco del Rubicone:3 minuti e
ridiscende ai 140.....))
Il medico mi ha detto:Ma lei e matto'? No (dico e lei che e scemo..perche
con le sue cure..non scende mica..)
Anche  tu attacchi di panico? Li ebbi 16 anni fa..improvvisi(e scopavo da
matti con la moglie)
Pensa che avevo financo paura di prendere il treno da Sanremo a Bordighera
(12 Kmm.)..
Poi il giorno di San Valentino ,mia figlia aveva deciso di festeggiare a
Genova col suo ragazzo.ed i suoi amici..
Io avevo terrore financo di accompagnarla con mia moglie..fin li.(poi lei se
ne sarebbe andata per i cavolacci suoi..)
La notte prima prego tantissimo Maria, ..e sogno una Chiesetta,a Genova  con
un Gesu dalle mani Mozze.
Al mattino mi faccio coraggio e dico :Bene vengo anch'io.
Conoscevo poco la citta allora..!A Principe mia figlia ci fa:marameo..ve
saluto...)) ci vediamo stasera alle otto alla stazione.Oki..e mo che famo?
Era una giornata uggiosa come oggi, ma io e la moglie abbiamo scarpinato per
sette ore:non ho avuto manco una extrasistole!Nei pressi dell?' acquario,
troviamo una piazzetta :E vedo la stessa identica chiesa del
sogno.pazzesco:Ci entro:C' era il Cristo dalle mani Mozze..! Mi inginocchio
in lacrime.Gli porto una Rosa (comprata da un poveraccio,li davanti )
come faccio sempre con Maria:.L'unica Signora cui in vita mia ho mai portato
le mie Rose Rosse.))
Chiedo al Cristo di guarimi dalle mie "fobie..(e si che avevo viaggiato per
una vita")
la Sera alle otto, mia figlia non arriva:Il treno stava per partire..Imploro
il capo di fermarsi ancora un attimo..
la moglie se ne fotte fa:lasciamola qui.No partitene tu, cazzo..Io resto!
"Capo si fermi .." ancora un secondo..Finalmente  quella "stronza
arriva.."sale sull'ultimo vagone col treno che era gia in movimento.
Vado a farle un cazziatone.:mi urla in faccia che sono un coglione e se ne
va in un altro vagone .Da Genova a Sanremo Viaggio da solo (piccolo
progresso..e .
(niente panico  solo "una furia mostruosa")
ore 22, 30 circa :Arriviamo a Sanremo.:Scendo per 
rintracciarle.ma
 lascio in
treno..Borsello, con chiavi,
assegni, documenti!.Rapido come una folgore risalgo in treno ..(gente non
temete non sono un bandito..ho dimenticato il borsello) lo trovo.Corro
velocissimo per scendere.!Il treno parte. e mi .mi trovo davanti alla porta
con Laura che mi fa sfottente con la manina  :Bye Bye Pa'..e se la ride..!
Esplodo in una risata "omerica"! Cazzo altro che fobie..!Il panico era
sparito!! Mi ritrovo a Bordighera:Pioveva a dirotto.Stazione chiusa..(c'eran
lavori in corso) Niente taxi..!Nemmeno un bar aperto in zona.
Beh, ci ero andato per 20 anni..e mo? Son pure non udente.
Ti vedo un 
giovane.in
 atttesa di un treno, (c'era solo lui)   con una
maglietta ed un teschio:Scusa sai mica se c'e un treno per Sanremo? E
Lui"Che culo che ha., e l'ultimo..e doveva passare 10 minuti fa..ma ha 20
minuti di ritardo..!
"Minkia! Guazie Gesu..!(lui andava a Imperia  )
Ti assicuro che dopo quei casini, non solo .il panico e SPARITO MA DA ALLORA
IO MI GIRO IN LUNGO ed  IN LARGO L'ITALIA IN EUROSTAR.., Ogni tanto il cuore
fibrilla ma so come Bloccarlo.Basta un movimento brusco!A volte si ferma,
perde due tre colpi..e tu aspetti che 
riparta.ma
 chi si scompone??  CHI SE
NE FOTTE??
Son guarito:Grazie al Borsello dimenticato in treno.
Le vie del Signore sono infinite.E Cristo mi ha dato un aiutone...))
Ora sai tutto su come vincere una fobia.:Affronta sempre il nemico a Viso
aperto.Guardalo in faccia e saprai combatterlo.))
un caro saluto
                                                          Mimmo..
.


 Il motivo non lo conosco ma credo che il dettato vada rispettato.
Caro Salvatore,
il fatto che io ho chiesto ad Artamano se conosce Baha'ù'llàh non è fare
del proselitismo.Così pure non lo è il fatto che l'ho consigliato di
postare su it.cultura.religioni.bahai. 
Ciao
Filippo
P.S. ti sono in debito di una lettera in privato.Lo farò.
-- 


 bel vino speziato caldo ad attenderti. ^__^
   Nessuno di voi ricorda i contorcimenti nella vecchia fiat 500.con gli
sportelli controvento???.?
   Li si che era un problema.. ,ti ritrovavi sempre con quella maledetta
leva del cambio..fra le scatole..!
   Ma ormai ,schersi a parte, ho raggiunto la pace dei sensi!.))
   Donne? Niet.E poi oggi non e piu di moda..!
    Mi trovero un bel..Maschiaccio.))) ahahahahahahahahahah


 Ti faccio un es : Dio, se ci fosse, sarebbe Uno ..
   Ti dico perche son Critico: parli di dualita..di bene di male.sembrava
uhn discorso interessante, ma   poi te ne esci con una amena affermazione:
    Dio se ci fosse sarebbe uno".Il tuo "se ci fosse" mi ha impedito di
leggerti ulteriormente.
    Perche per me non ha nessun senso un discorso sull'uno o sul molteplice
che apriori "nega" cio che tutte
le religioni affermano.:Che cioe Dio Esiste.E tutto e Uno in Lui.))
Non volermene..ma non perdo altro tempo.!
Adios..!

 pure dei guai legali per il suo essere neonazi
??????????????????????????????????? 

 Zarabeth
insulti al limite della diffamazione.
Quali libri della Arianna editrice sarebbero antisemiti o razzisti o nazisti 
?
Se il razzismo è un crimine i casi sono due: o denunci Arianna e porti le 
prove o per una falsa accusa sei tu ad essere imputabile di reato.
E penso che ognuno possa giudicare da se se le opere edite siano o no da 
censurare:
http://www.ariannaeditrice.it/
 

 del proselitismo.
Carissimo Filippo
Era solo un esempio sull'argomento di cui abbiamo parlato: le piccole cose
che nella religione bahai secondo me andrebbero modificate.
Questa è una.
A me sembra normale che tu, credente bahai, inviti il prossimo a conoscere
la tua religione.
La norma di non fare proselitismo mi sembra invece scorretta.
Scusa la provocazione.
-- 
Salvatore
che non capisce nulla e che quando capisce, capisce male (by Michele)
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 


?
Arianna è anche un portale che raccoglie tutta la merda razzista,
complottista e negazionista quali gli scritti di Bolndet e Martinez
(per fare un paio di esempi) camuffandoli da controcultura e cultura
antagonista e antisem... ops, pardon, antiSIONISMO... insomma, quella
vasta zona che ha lo stesso colore della merda passata da un culo con
le emorroidi: bruna con striature rosse.
Ma tu sei tutto bruno, no? Dimmi tu, dove vorresti essere collocato,
mh? Troppo tardi per Terza Posizione, magari ce la fai a entrare in
Nuova Acropoli... o semplicemente sogni Madame Blavatsky, la Thule e
il Nazismo esoterico?


 Zarabeth
niente di tutto cio'.
Perchè è roba che appartiene al passato.
E il futuro è assai incerto.
Andiamo verso un mondo che non assomiglierà più a tutto cio' che appartiene 
al passato.L'ingresso di tecnologie quali intelligenza artificiale e 
genetica avanzata cambiera il concetto stesso di vita.
La tecnica ormai più che ancella è padrona perchè crea il destino e forma la 
storia.
Purtroppo le ideologie di ieri non ci possono più aiutare a dare direzione e 
verso.
Io non so che cosa dirti.
Da una parte non ho alcuna nostalgia verso il mondo squallido di ieri che ha 
generato quello orribile di oggi.Ma non mi piacciono neppure le 
manipolazioni della natura che la Tecnica compie e compirà in futuro.Perchè 
sono manipolazioni senza anima.
Forse,e dico forse,il paganesimo ci dovrebbe portare a cercare l'anima e la 
poesia nella Natura.A cercare risposte non razionali ma luminose onde 
ritrovare la strada tra la follia in cui stà precipitando il mondo generato 
dalla religione del deserto che l'ha creato.

dalla religione del deserto che l'ha creato.
Se con religione del deserto intendi l'ebraismo credo proprio che non
riuscirai a trovare alcuna risposta, perchè stai semplicemente
spostando il tuo rancore su qualcosa di esterno a te (e c'è gente a
cui conviene che tu lo faccia) e non è celandoti dietro a queste scuse
trite e ritrite che riuscirai a costruire te stesso, negando il TUO
disagio ed imputandolo a colpe altrui. 
Le parole che riporti spessissimo sono quelle delle persone da cui
dovresti _davvero_ guardarti, ricordalo.
Non sei stupido... spero solo che tu sappia ricominciare il tuo
percorso.


 poesia nella Natura.
Ah interessante, è una vecchia fissa nazi.


 Zarabeth
ma la prospettiva con cui le cito è diversa.
Di Blondet non condivido il cattolicesimo ma l'etica "romana" a cui si 
rifà.E ammiro il suo bel stile di scrittura,che suscita echi ed emozioni.
Di Lamendola l'attenzione verso le stranezze che ci invitano ad uscire per 
un po' dalla nostra prigione Kantiana e divertirci in visioni alternative.
Del revisionismo la consapevolezza della menzogna con cui il potere 
stabilisce la propria stabilità. 

 impero romano e regni barbarici.
Completamente assurdo :
I Romani hanno accettato il Cristianesimo come religione con
l'editto di Costantino.
Gli Ebrei hanno la stessa colpa che hai tu, non hanno accettato la
forza e lo spirito rivoluzionario dell'amore e dell'armonia,
hanno preferito conservare il proprio fondamentalismo formale,
hanno preferito l'ipocrisia della forma e delle parole, senza metterla
in atto con l'azione positiva.
Sono rimasti come i bacchettoni attuali che predicano bene e agiscono
male.
Hanno pensato che è molto comodo peccare per poi liberarsi con la
confessione, per poi essere liberi di ripeccare.
Giovanni disse : Quello che verrà vi battezzerà con lo Spirito Santo,
ma solo pochi hanno capito veramente il vero significato, nè come
ci si battezza con lo S.S., infatti si battezzano ancora con l'acqua.
ciao. socratis.
P.S.
Non rispondere, se non con te stesso, perciò non rispondere.
Io non scrivo per te, ma per chi è sulla via giusta. 

 Io non scrivo per te, ma per chi è sulla via giusta.
e cosa ne puoi sapere della via giusta?
Forse è solo la tua via e basta. 

 Forse è solo la tua via e basta.
La via giusta non appartiene a nessuno, ma tutti potrebbero
percorrerla, è solo che la via corretta è in salita e si fa fatica
a percorrerla, se vedi che non fai fatica stai scivolando nel verso
opposto, se vai dove vanno i molti, perchè la via è larga e facile
da percorrere, fermati se puoi, stai andando nella melma.
Ciao. socratis.
P.S.
Quello che ti dico ti scivola addosso, lo so già, pertanto non vuoi
essere aiutato, non hai sufficiente umiltà e ti poni da sapiente,
pertanto non rispondere, continua per la tua strada.

 pertanto non rispondere, continua per la tua strada.
tipica ipocrisa cristiana di chi spara sentenze e dottrine e poi critica 
l'atteggiamento analogo degli avversari a cui non concedete,nell'orgia 
amorosa tipica dell'egotismo religioso,la dignità di chi vive e agisce da 
essere umano che ha aftto scelte diverse.
Non  imparo l'umiltà da nessuno.
E se dico qualcosa lo faccio a nome mio  e delle mie idee,come affermazione 
assoluta,e non a nome di dio.
Vorrei vivere in un paese ove fossero realizzate le mie idee.
Ma non credo nell'uguaglianza.Non voglio il mondo.Non voglio tutti quanti 
nel mio cerchio. 

 nel mio cerchio.
Quello che ti serve lo sai tu, è solo che non puoi prenderlo se non sai
neanche dove si trova, il tuo esprimerti in pubblico è un tentativo di
aggregare altri sul tuo progetto politico, dunque devi esprimere questo
tuo progetto, fallo e convinci che meriti di essere seguito.
A me come a tanti, non basta sapere quello che non vuoi, dicci anche
quello che vuoi e anche come intendi ottenerlo. ciao socratis 

 la pianta del suo rispettabile giardino.
Quando vedi una intera foresta durata duemila anni dare lo stesso frutto 
avvelenato c'è poco da curare.

 avvelenato c'и poco da curare.
Noi siamo i frutti di questa foresta e siamo avvelenati, non possiamo
distruggere i nostri padri, il mio и giа morto per esigenza sua,
l'unica cosa che posso fare и modificare il mio gene avvelenato,
dire a te che и possibile anche per te e sperare che i miei semi
attecchiscano nalla mente di molti. Ciao. socratis. 

ne ho incontrato uno ieri che voleva fars mangiare..
"arrosto" sul lampadario...))
E sapete perche? per raggiungere..l'illuminazione..!
Azzz..!!!
                              * § K A R M A N * §