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Titolo: dobbiamo risuscitare i morti nel cuore

dobbiamo risuscitare i morti nel cuore
Commento di padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap., alla liturgia di domenica
ROMA, giovedě, 6 marzo 2008 (ZENIT.org).- Pubblichiamo la riflessione di 
padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap. - predicatore della Casa Pontificia - 
alla liturgia della Parola di domenica prossima, V del tempo ordinario.
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V Domenica di Quaresima
Ezechiele 37, 12-14; Romani 8, 8-11; Giovanni 11, 1-45
LA RISURREZIONE DEL CUORE
Le storie del Vangelo non sono scritte solo per essere lette, ma anche per 
essere rivissute. La storia di Lazzaro č stata scritta per dirci questo: c'č 
una risurrezione del corpo e c'č una risurrezione del cuore; se la 
risurrezione del corpo avverrŕ "nell'ultimo giorno", quella del cuore 
avviene, o puň avvenire, ogni giorno.
Questo č il significato della risurrezione di Lazzaro che la liturgia ha 
voluto evidenziare con la scelta della prima lettura di Ezechiele sulle ossa 
aride. Il profeta ha una visione: vede un'immensa distesa di ossa 
rinsecchite e capisce che esse rappresentano il morale del popolo che č a 
terra. La gente va dicendo: "La nostra speranza č svanita, noi siamo 
perduti". Ad essi č rivolta la promessa di Dio: "Ecco io apro i vostri 
sepolcri, vi risuscito dalle vostre tombe...Farň entrare in voi il mio 
spirito e rivivrete". Anche in questo caso non si tratta della risurrezione 
finale dei corpi, ma della risurrezione attuale dei cuori alla speranza. 
Quei cadaveri, si dice, si rianimarono, si misero in piedi ed erano "un 
esercito grande, sterminato". Era il popolo d'Israele che tornava a sperare 
dopo l'esilio.
Da tutto questo deduciamo una cosa che conosciamo anche per esperienza: che 
si puň essere morti, anche prima di...morire, mentre siamo ancora in questa 
vita. E non parlo solo della morte dell'anima a causa del peccato; parlo 
anche di quello stato di totale assenza di energia, di speranza, di voglia 
di lottare e di vivere che non si puň chiamare con nome piů indicato che 
questo: morte del cuore.
A tutti quelli che per le ragioni piů diverse (matrimonio fallito, 
tradimento del coniuge, traviamento o malattia di un figlio, rovesci 
finanziari, crisi depressive, incapacitŕ di uscire dall'alcolismo, dalla 
droga) si trovano in questa situazione, la storia di Lazzaro dovrebbe 
arrivare come il suono di campane il mattino di Pasqua.
Chi puň darci questa risurrezione del cuore? Per certi mali, sappiamo bene 
che non c'č rimedio umano che tenga. Le parole di incoraggiamento lasciano 
il terreno che trovano. Anche in casa di Marta e Maria c'erano dei "giudei 
venuti per consolarle", ma la loro presenza non aveva cambiato nulla. 
Bisogna "mandare a chiamare Gesů", come fecero le sorelle di Lazzaro. 
Invocarlo come fanno le persone sepolte sotto una valanga o sotto le macerie 
di un terremoto che richiamano con i loro gemiti l'attenzione dei 
soccorritori.
Spesso le persone che si trovano in questa situazione non sono in grado di 
fare niente, neppure di pregare. Sono come Lazzaro nella tomba. Bisogna che 
altri facciano qualcosa per loro. Sulla bocca di Gesů troviamo una volta 
questo comando rivolto ai suoi discepoli: "Guarite gli infermi, risuscitate 
i morti" (Mt 10,8). Cosa intendeva dire Gesů: che dobbiamo risuscitare 
fisicamente dei morti? Se fosse cosě, nella storia si contano sulle dita i 
santi che hanno messo in pratica quel comando di Gesů. No, Gesů intendeva 
anche e soprattutto i morti nel cuore, i morti spirituali. Parlando del 
figliol prodigo, il padre dice: "Egli era morto ed č tornato in vita" (Lc 
15, 32). E non si trattava certo di morte fisica, se era tornato a casa.
Quel comando: "Risuscitate i morti" č rivolto dunque a tutti i discepoli di 
Cristo. Anche a noi! Tra le opere di misericordia che abbiamo imparato da 
bambini, ce n'era che diceva: "seppellire i morti"; adesso sappiamo che c'č 
anche quella di "risuscitare i morti".

 anche quella di "risuscitare i morti".
Commento mio
Tanto per chiarire.
Il primo che viene a risvegliarmi  al cattolicesimo, otterrà come
prova della mia resurrezione, dei poderosi calci nel deretano.
Così magari sarò io a risvegliare chi del cuore altrui non capisce
né un atrio né un ventricolo.
ismlc

 c'è anche quella di "risuscitare i morti".
Mi è capitato non di rado di sentir parlare il padre che citi e di cui 
riporti la predica, quasi sempre mi è sembrato ottuso, impegnato a 
preservare la dottrina e per questo privo di acume, privo di amore in senso 
lato per il prossimo, in queste parole al contrario si rivela "umano", 
semprechè per resuscitare i morti non si sottintenda pure l'indottrinamento.

 
Si tratta proprio di quello e sono tutte scuse per nascondere la 
violenza del concetto.
Se gli altri son morti loro invece si sentono vivi, e fin qui sarebbe 
lecito.
Ma il fatto grave è che in realtà loro si sentono superiori e 
autorizzati a intervenire con ogni mezzo sui "morti" cioè sugli 
inferiori, su quelli che non sono d'accordo con loro.
Cosa assurda e violenta fin  nel loro intimo, gente così va decisamente 
combattuta.
ismlc

 dobbiamo risuscitare i morti nel cuore
a li mortà.................
ma perchè non te ne vai a resuscitare i tuoi morti da un'altra parte ?