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Titolo: La teologia di Hans Kung

Salve a tutti.
 
Su wikipedia si trova una rassegna abbastanza dettagliata del pensiero di 
questo dottissimo teologo.
 
http://it.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng
 
 
Per comodita' di lettura ne riporto due brani particolarmente interessanti 
per questo NG, dove si parla di religioni in generale, e sui quali vorrei 
porre l'accento.
 
Nel libro [L'inizio di tutte le cose] discute sulla Genesi e mostra 
apprezzamento per la teoria dell'evoluzione.
Affronta anche il problema dell'interpretazione della Bibbia soprattutto in 
relazione al peccato originale e alla storia di Adamo ed Eva.
Rigetta il fondamentalismo letteralista di molti protestanti ed � fautore di 
una lettura aperta alle ricerche storiche e bibliche e anche alle teorie 
scientifiche. In merito alla storia del
peccato originale sostiene che esso � solo una metafora per spiegare 
l'origine del male.
In Adamo � simboleggiata l'intera umanit�. Rigetta decisamente l'idea 
(stabilita dal Concilio di Trento e ribadita da Paolo VI), che Adamo ed Eva 
siano esseri umani realmente esistiti, e che tutto il genere umano abbia 
avuto inizio da Adamo (monogenismo).
Ritiene che la cosmologia biblica sia essenzialmente metaforica. Sostiene la 
tesi secondo la quale l'idea di Dio non viene assolutamente intaccata da una 
particolare cosmologia (geocentrica, eliocentrica, ecc.).
 
Nel capitolo "L'inizio dell'umanit�" del libro di K�ng si accenna all'inizio 
dell'umanit� e alla nascita del sentimento religioso.
Nelle ultime pagine � affrontato il cruciale problema per la teologia 
odierna del rapporto tra cristianesimo e le altre religioni (islamismo, 
buddismo, confucianesimo, induismo).
Su questo argomento K�ng ha espresso le proprie idee in altri testi. Egli � 
uno dei fautori dell'inclusivismo. Il punto di riferimento dell'inclusivismo 
� Rahner, secondo il quale anche le religioni non cristiane hanno valore 
salvifico per i loro aderenti. K�ng � su questa linea di pensiero, anzi la 
sua teologia ne � il coerente sviluppo.
Egli considera le religioni non cristiane come vie ordinarie di salvezza, e 
il cristianesimo come via straordinaria.
L'inclusivismo e la teologia del pluralismo religioso sono state condannate 
dalla Dichiarazione Cristianesimo e religioni (1997) e dalla Dominus Iesus 
(2000), che K�ng ha definito un esempio di "arretratezza e megalomania 
vaticana".
Va ricordato che K�ng � uno dei pi� influenti membri del Council for a world 
Parliament of Religion (CWPR), che ambisce a fondare una sorta di democrazia 
partecipativa delle religioni del mondo.
Questo Parlamento opera sotto l'egida dell'ONU.
 
A.
 
 

In Adamo � simboleggiata l'intera umanit�.
 
Se il progenitore dell'umanit� pecca lui, e secondo la classica
concezione arcaica il peccato ricade su tutti i suoi discendenti,
allora il concetto di "peccato originale", di "figlio di dio venuto a
redimerlo" e di "battesimo che lo lava" un senso, per quanto arcaico,
ce l'ha
 
Ma se Adamo � tutta l'umanit� semplicemente questi concetti non hanno
pi� senso, a meno che si voglia ipotizzare che il dio dei cristiani
per ragioni sue abbia creato l'umanit� gi� macchiata da un peccato da
espiare, il che mi pare un po' troppo burlone persino per lui.
 
Saluti da Bhisma
 
-- 
...e il pensier libero, � la mia f�!
 


Ricambio volentieri
 
A. 
 
 


 
Non c'ï¿œ peccato senza Legge, e poichï¿œ Dio ï¿œ Amore ed ï¿œ senza peccato la 
sua Legge ï¿œ Amore e nell'Amore non vi ï¿œ peccato.
 
Chi rispetta la Legge opera nel Bene (e dunque nell'Amore, poichï¿œ la 
Legge chiede Amore) mentre chi non la rispetta opera nel Male (poichï¿œ va 
contro la volontï¿œ di Dio).
L'uomo non rispettando la Legge opera nel Male e quindi diviene creatore 
del male e dunque commette peccato in quanto viola la Legge.
 
In pratica, se la Legge ti dice di non uccidere, e tu non uccidi fai 
Bene perchï¿œ rispetti la Legge e rispettando la legge non commetti 
peccato; ma se la Legge ti dice di non uccidere e tu uccidi, tu fai Male 
perchï¿œ non rispetti la Legge e non rispettando la Legge crei il Male 
commettendo peccato.
 
La Legge che Dio ha dato rispecchia la sua natura e dunque Egli non piï¿œ 
andare contro la sua stessa natura violandola. pertanto il Male non ï¿œ 
creato da Dio (San Giacomo dice: Dio non tenta e non induce in 
tentazione) essendo Egli Amore ma ï¿œ creato dall'uomo in quanto avendo 
ricevuto in dono da Dio il libero arbitrio, davanti alla Legge egli puï¿œ 
liberamente scegliere se rispettarla o meno, ma nel momento in cui 
scegli di non rispettarla crea appunto il male.
 
Il male dunque ï¿œ dentro l'uomo e l'uomo operando nel male si allontana 
da Dio mentre ripudiando il male ovvero rispettando la Legge si avvicina 
a Dio.
E se ï¿œ vero che Dio ï¿œ il creatore di tutte le cose in Dio c'ï¿œ la Vita. 
Chi si allontana quindi da Dio operando nel male e quindi violando la 
Legge, si allontana dalla Vita ed ï¿œ destinato alla morte, mentre chi si 
avvicina a Dio operando nel bene e quindi nell'Amore rispettando Legge 
si avvicina a Dio e quindi alla Vita.
 
In conclusione la Legge di Dio: l'Amore ï¿œ la chiave attraverso il quale 
l'uomo rispettendola Vivrï¿œ o venendone meno al suo rispetto morirï¿œ.
L'uomo materiale (il corpo) muore a prescindere, ma non quello 
spirituale (l'Anima) che puï¿œ vivere ma puï¿œ anche morire a secondo se si 
nutre di Dio (l'Amore) oppure no.
 
Del resto un corpo materiale se non riceve cibo materiale muore per 
mancanza di cibo; cosi anche l'anima, se non riceve cibo spirituale 
(l'Amore) muore per mancanza di cibo spirituale.
 
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 


 
vedi:
http://www.mednat.org/bibbia/genesi_7parole.htm
 
 
dr. G. Paolo Vanoli - Giornalista investigativo (Albo speciale), 
specializzato da 40 anni in Sanita'
Consulente in Scienza della Nutrizione e Medicina Naturale - Webmaster di: 
www.mednat.org
 - 
in...@mednat.org
 
MoVimento 5 Stelle:  
http://www.facebook.com/MoVimento5StelleSegrate
 
 
 

da espiare, ma una condizione da riscattare.
 
S�, ma se elimini il concetto classico di "peccato originale" elimini
alcuni caposaldi dottrinali cattolici. Kung � stato marginalizzato
dalla Chiesa Cattolica.
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