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Titolo: Religione e scuola

Religione e scuola
Ricchi premi e cotillons
È passata quasi inosservata la recente ordinanza del nostro caro
ministro Berlinguer, sono pochi infatti ad esserne venuti a
conoscenza... Io stessa, pur essendo direttamente coinvolta in tutto ciò
che riguarda la scuola l'ho appreso quasi per caso da un breve articolo
uscito sul Manifesto due settimane dopo l'uscita dell'ordinanza. Sto
parlando dell'ordinanza numero 128 del 14 maggio scorso. In questo
documento Berlinguer stabilisce che concorre all'attribuzione del
punteggio per il credito scolastico (credito che servirà da base per il
voto di maturità) anche "l'interesse con il quale l'alunno ha seguito
l'insegnamento della religione cattolica ovvero l'attività alternativa e
il profitto che ne ha tratto". Si tratta senza dubbio di un
provvedimento discriminante in quanto la normativa prevede che gli
studenti e le studentesse non intenzionate a seguire l'ora di religione
possano utilizzarla per studio individuale o possano optare per l'uscita
da scuola. Chi compie queste due scelte non otterrà alcun beneficio nel
credito scolastico. Insomma dopo varie norme tra cui quella che consente
agli insegnanti di religione di partecipare, in sede di scrutinio, alla
valutazione degli allievi, dopo i finanziamenti (per ora solo da parte
di alcune regioni) alle famiglie che mandano i propri figli in scuole
private, ecco il nuovo regalo che il nostro ministro offre al clero.
Tutto questo nonostante diverse contestazioni, forse non
sufficientemente incisive, e per la felicità di chi, come me, di queste
riforme ne risentirà appieno.
Tanti auguri dunque ai nuovi maturandi, e speriamo non sia vero che gli
esami non finiscono mai!
Da "Umanità Nova" n.21 del 13 giugno 1999

Baciamo le mani!
Roma: manifestazione a sostegno della scuola cattolica
Ciò che ha assunto maggiore rilievo nella manifestazione a sostegno della
scuola cattolica organizzata dal Vaticano, sabato 30 settembre u.s, é stata
la sfilata della classe politica nazionale a genuflettersi e baciare la mano
del papa.
Già gli intenti erano chiari: battere cassa, cosa che JP2 ha fatto con
estrema solerzia e chiarezza. Di fronte ai cattolicissimi esponenti del
governo, del parlamento e dell'opposizione ha detto senza mezzi termini che
le scuole cattoliche devono godere dei medesimi finanziamenti accordati alle
scuole pubbliche e, ovviamente, della massima libertà circa i progetti
formativi (programmi e materie di insegnamento) e le modalità di gestione
(stipendi, contrattazione, reclutamento e criteri di licenziamento).
Berlinguer, ministro della Pubblica Istruzione, non ha trovato di meglio da
fare che applaudire, rendere omaggio al papa ed andarsene dopo che, il
giorno precedente, aveva arringato la vituperante assemblea del movimento
delle scuole cattoliche dicendo che "... la riforma della scuola sta
avanzando ... la legge di parità é oggi una realtà ... non bisogna volere
tutto e subito ... questo governo non é in grado di garantire ulteriori
finanziamenti alle scuole cattoliche ...".
La presenza di Berlusconi e Fini per il Polo e di Mattarella (vice D'Alema)
e Castagnetti per l'Ulivo, le loro genuflessioni di fronte al polacco e i
loro servili baciamani servivano a rassicurare la curia circa l'azione che
verrà compiuta congiuntamente da maggioranza e opposizione per strappare
l'obiettivo del finanziamento pubblico a piè di lista della scuola privata
cattolica. Il cavaliere é stato esplicito: la scuola privata dovrà essere
l'asse portante della politica dell'istruzione nazionale in una competizione
a tutto campo con la scuola statale ribadendo, se ancora ce ne fosse
bisogno, il concetto liberale della gestione privata di un istituto che
viene finanziato a piè di lista con il denaro estorto tramite le tasse a
tutti i cittadini.
Sulle colonne di questo giornale abbiamo più volte sottolineato ed
analizzato il disegno cattolico di riprendere un ruolo egemonico nel settore
della formazione, ruolo che le riforme del centro sinistra (quello degli
anni `60) prima e le lotte degli studenti e dei lavoratori della scuola poi
avevano fortemente ridimensionato. Ciò che va sottolineato per 'ennesima
volta é la sfacciataggine con la quale la gerarchia cattolica sostiene
questo disegno e la contemporanea insipienza dell'opposizione laica a questo
disegno. Come dimostra efficacemente l'azione vaticana solo il rumore delle
piazze riesce a spostare gli equilibri politici e ad incidere sui
provvedimenti governativi. Noi lo diciamo da tempo. Sarà tempo che anche i
laici comincino a prenderlo in considerazione.
Da "Umanità Nova" n.35 del 7 novembre 1999

Sono una insegnante di religione che per caso ha letto il tuo messaggio. E'
difficile combattere contro i pregiudizi e mi sembra che la tua lettera si
piena di pregiudizi. Nella mia scuola, un liceo scientifico statale, il 96%
degli alunni si avvale dell'insegnamento della religione, chi non lo fa e
perché ritiene più opportuno avere un'ora per uscire fuori dalla scuola.
Se vengono dati crediti formativi a chi fa volontariato, a chi fa sport e
altro, tutte attività scelte volontariamente senza che nessuno pensi o
ritenga di essere discriminato,  non capisco come mai si vede come una
discriminazione la attribuzione di credito formativo per la partecipazione
un'ora alla settimana a delle lezioni, soprattutto se c'è stata vera
partecipazione. Anche l'ora di religione è una scelta libera. Questo a
proposito dell'esame di maturità.
Per quanto riguarda lo scrutinio poi, è assurdo parlare di discriminazione,
io partecipo esclusivamente a quello degli alunni che hanno scelto di
avvalersi della mia disciplina. Dscriminante sarebbe se questo non fosse
possibile.
Mi piacerebbe anche farti avere le mie programmazioni, che non rimangono
solo sulla carta, così capiresti che a scuola io non faccio né catechismo,
né proselitismo.
Forse hai incontrato gli insegnanti di religione sbagliati.
Rifletti anche sul fatto che gli insegnanti di religione vengono giudicati
anno dopo anno dai loro alunni. Se le mie lezioni risultassero noiose, poco
interessanti, catechistiche o moralistiche l'anno successivo farei lezione
ai banchi.
Spero in una risposta. Ciao, Rosanna
adamo <ad...@eva.parad> wrote in message 3882173D...@eva.parad...


proposito dell'esame di maturità.
Il problema peró é che non tutti sono cattolici. Io avró tra pochi mesi una
bimba. Il mio compagno ed io siamo protestanti e non vediamo per quale
motivo nostra figlia dovrebbe essere costretta a subire obbligatoriamente
lezioni di religione cattolica. E i musulmani presenti in Italia, e gli
ortodossi, e i buddisti? Perché dovrebbero essere obbligati a partecipare a
lezioni di religione cattolica? Meglio allora uscire prima se la scuola non
prevede valide alternative, e non é solo per poter avere un'ora libera. Non
partecipare all'ora di religione cattolica puó essere anche una scelta
ideologica e trovo veramente anticostituzionale che si possa farne una
discriminante. Quando le ore di religione cattolica saranno sostituite da
ore di varie fedi religiose, solo allora penso che avrá senso considerare
meritevole o meno la partecipazione.
Momo e Ren-tso
--
http://www.riforma.it
http://dbweb.agora.stm.it/market/evan/fcei.htm

 wrote in message 85vs4s$d6j$1...@nslave1.tin.it...


degli alunni si avvale dell'insegnamento della religione,
[cut...]
Lei sa bene che lo stesso esistere della sua materia crea una automatica
discriminazione tra coloro che la seguono e coloro che non la seguono: se la
sua materia non esistesse non vi sarebbe alcuna discriminazione possibile.
Se la sua materia fosse realmente omnicomprensiva e trattasse il problema
religioso nel suo complesso, potrei essere d'accordo con lei, questo
richiederebbe un programma didattico ufficiale comune e comprensivo o di
tutti i credi religiosi o dei principi generali del sentimento religioso.
In entrambe i casi sarebbe richiesto una conoscenza paritetica di tutte le
religioni certificata da un apposito titolo di studio conseguito in appositi
istituti che non abbiano una specifica connotazione: é così?
Supponiamo per un attimo  che la materia da lei insegnata focalizzi
l'attenzione sul Cattolicesimo sulla base di un computo puramente
quantitativo che riconosce questa fede come quella prevalente in Italia.
In questa ipotesi il contributo fornito da lei dovrebbe avere connotazioni
critiche che esulano dalla valutazione dei contenuti teologici del
Cristianesimo o li valutano in forma critica ed oggettiva.
Le faccio quindi una proposta.
Ho affrontato, attraverso un apposito sito web uno specifico problema
inerente le Origini del Cristianesimo ed in particolare i rapporti tra Paolo
di Tarso ed il giudeo-cristianesimo, ho provato a farlo in maniera obiettiva
e scientifica illustrando ogni mia affermazione su base documentale.
Questo argomento dovrebbe essere uno di quelli da lei trattati, anzi, nella
ipotesi ora fatta, dovrebbe essere un argomento propedeutico a qualunque
altro: lei, infatti, sa bene che se si prescinde da Paolo di Tarso non si
capirà mai perché i Cristiani hanno abbandonato l'ebraismo nonostante lo
stesso Gesù e tutte le scritture veterotestamentaria non abbiano mai
abrogato la Legge di Mosè.
In pratica se si prescinde da Paolo non si spiega nulla del Cristianesimo,
da ciò presumo che Paolo debba costituire uno degli argomenti portanti della
sua materia: é così?
La proposta che le faccio é di mostrare ai suoi allievi questo argomento
nella maniera che ritiene più opportuna, e poi verificarlo "tutti insieme"
aprendo un dialogo franco e costruttivo, scevro da pregiudizi, facendo uso
di Internet.
Io sono a sua completa disposizione.
La prego di verificare prima i contenuti del mio sito e di darmi, quando e
come vuole, una risposta.
Accetta?
La risposta a questa "sfida" che ritengo costruttiva e formativa, da la
misura dell'impegno e delle motivazioni che lei adduce a sostegno della sua
materia.
Un caro saluto,
Sabato Scala
http://digilander.iol.it/sabato

 partecipazione. Anche l'ora di religione è una scelta libera. 
Buttarsi da un balcone e' libera scelta.
Solo che se lo fai muori.
La tua e' una retorica gesuita.
Semplicemente, gli studenti che accettano l'ora di religione
e quelli che la rifiutano NON hanno pari opportunita' in consiglio.
E questo e' un dato di fatto sancito da Berlinguer.
Dal mio punto di vista , questo e' un bene: costringera' gli studenti 
non cattolici a studiare di piu' per passare l'anno e questo li aiutera'
a fare strada piu' dei loro compagni cattolici.
Una selezione piu' dura MIGLIORA la spece.
Lev.
-- 
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