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Titolo: lettera alle istituzioni politiche italiane

  Roma, settembre 1994
  A tutti coloro che detengono una autorità nel nostro Paese
  Mossi da un sentimento sincero di partecipazione all'impegno
espresso dalle forze migliori del Paese per condurre le sorti
dell'Italia verso lidi sicuri, abbiamo ritenuto doveroso condividere
con coloro che sono preposti al buon funzionamento dello Stato
alcuni passi, scritti nella seconda metà dell'ottocento, tratti dalla
vastissima letteratura bahà'ì, che possano essere di
ispirazione per coloro che guidano il nostro amato paese.
  Con stima,
  Assemblea Spirituale Nazionale
  dei Bahà'ì d'Italia
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 Il Parlamento e la ragione per cui va eletto
 "Non v'è dubbio che la ragione per cui si formano parlamenti è la
volontà di portare giustizia e rettitudine, ma tutto dipende
dagli sforzi dei deputati eletti. Se la loro intenzione è sincera, ne
verranno risultati desiderabili e imprevisti miglioramenti;
altrimenti, è certo che la cosa non avrà senso, il Paese giungerà alla
paralisi e gli affari pubblici continueranno a deteriorarsi.
'Vedo che mille costruttori non pareggiano un solo sovvertitore; che
cosa sarà mai del costruttore che, solo, è seguito da mille
sovvertitori?'
 Lo scopo delle affermazioni or ora espresse è di dimostrare almeno
questo: che la felicità, la grandezza, il rango e lo stadio, la
soddisfazione e la pace di una persona non sono mai dipese dalle
ricchezze personali, ma dall'eccellenza del carattere, dalla
nobiltà delle decisioni, dalla profondità della cultura e dalla
capacità di risolvere difficili problemi. E' stato detto 'Indosso
una veste che, se fosse venduta al prezzo di una lira, quella lira
varrebbe assai di più, eppure dentro quella veste v'è un'anima
che, confrontata con tutte le altre anime del mondo, si rivelerebbe
più grande e nobile'.
 A nostro giudizio sarebbe preferibile che negli stati sovrani
l'elezione dei membri non permanenti delle assemblee consultative
dipendesse dalla volontà e dalla scelta del popolo. Infatti i
rappresentanti eletti sarebbero, per questo motivo, in certo modo
inclini a praticare la giustizia, affinchè la loro reputazione non ne
soffra ed essi non cadano in disgrazia presso il pubblico.
 Non s'immagini che le nostre precedenti osservazioni costituiscano
una denuncia della ricchezza e un elogio della povertà. La
ricchezza è molto lodevole, quando sia acquisita grazie agli sforzi
personali e alla benevolenza di Dio, nel commercio,
nell'agricoltura, nell'arte e nell'industria e quando sia spesa per
scopi filantropici. Soprattutto, se un individuo giudizioso e
industrioso prendesse provvedimenti che arricchissero le masse, non
potrebbe esservi impresa migliore: agli occhi di Dio, essa
primeggerebbe suprema fra le conquiste, perchè quel benefattore
provvederebbe ai bisogni di una grande moltitudine di cui
assicurerebbe il benessere e la comodità. La ricchezza è assai
lodevole purchè sia ricca l'intera popolazione. Ma se pochi
possiedono patrimoni esorbitanti, mentre gli altri sono poveri, e da
quella ricchezza non vengono nè frutti nè benefici, allora essa
è solo uno svantaggio per chi la detiene. Se d'altro canto è spesa per
la promozione del sapere, per la fondazione di scuole
elementari e d'altro tipo, per l'incoraggiamento delle arti e delle
industrie, per l'istruzione degli orfani e dei poveri - in breve
se è destinata al benessere della società - il suo possessore emergerà
dinanzi a Dio e agli uomini come il più eccellente fra coloro
che vivono sulla terra e sarà annoverato fra gli abitatori del
paradiso".
 Le due forze dello Stato: Legislativa ed Esecutiva.
 "Inoltre lo stato si basa su due possenti forze, quella legislativa e
quella esecutiva. Perno del potere esecutivo è il governo, di
quello legislativo sono i dotti - e se questa seconda grande colonna
portante si rivelasse difettosa, come potrebbe lo stato
reggersi in piedi?
 Dato che attualmente è difficile trovare persone cosi completamente
evolute e universalmente colte, mentre il governo e il popolo
hanno estremo bisogno di ordine e direzione, è essenziale formare un
corpo di studiosi esperti in ciascuno dei summenzionati rami
del sapere. Questo corpo deve deliberare con grande energia e vigore
su tutte le esigenze presenti e future e promuovere
l'equilibrio e l'ordine".
 Caratteristiche dei membri del Parlamento e del Governo
 "Quanto a coloro che qua e là sono considerati guide del popolo:
essendo questo solo l'inizio del nuovo processo amministrativo,
essi non sono sufficientemente educati per avere l'esperienza del
delizioso gusto del dispensare giustizia, o per aver provato
l'esultanza del promuovere l'equità, o aver bevuto alle fonti di una
coscienza cristallina e di intenzioni sincere. Non hanno ben
capito che il supremo onore e la vera felicità dell'uomo sono il
rispetto di se stesso, nobili intendimenti e scopi, integrità e
qualità morali, immacolatezza di mente. Si sono invece immaginati che
la sua grandezza consista nell'accumulare beni terreni,
ricorrendo a qualunque mezzo disponibile".
 "...quegli eminenti e onorevoli ministri dello stato e quei deputati
che pongono il volere di Dio al di sopra del proprio e che
con il loro acume e la loro saggezza amministrativa nella conduzione
del loro ufficio - innalzano la scienza del governo a nuove
vette di per- fezione. Essi brillano nel mondo dei dotti come fari di
sapere; in loro, pensieri, atteggiamenti e azioni denotano
patriottismo e solleci- tudine per l'avanzamento del Paese. Paghi di
un modesto stipendio, dedicano giorno e notte all'esecuzione di
importanti compiti e alla formulazione di metodi che assicurino il
progresso del popolo. Con l'efficacia dei loro saggi consigli, la
validit. dei loro giudizi, hanno fatto si che il loro governo
divenisse un esempio da emulare per tutti i governi del mondo. Della
loro capitale, hanno fatto un centro focale di grandi imprese
mondiali, hanno ottenuto la distinzione, conseguendo un altissimo
grado di eminenza personale e toccando le più eccelse vette della
reputazione e del carattere".
  "Il secondo attributo della perfezione è la giustizia e
l'imparzialità
Ciò significa non tener conto di benefici personali ed
egoistici vantaggi e applicare le leggi di Dio senza minimamente
preoccuparsi di nient'altro. Significa vedere se stessi soltanto
come uno dei servi di Dio, Colui Che tutto possiede e - a parte
l'aspirazione alla distinzione spirituale - non cercare mai di
distinguersi dagli altri. Significa considerare il benessere della
comunità come il proprio. Significa, in breve, reputare l'umanità
come un individuo e se stessi
come una delle parti di quella forma corporea ed essere convinti che
se un dolore o una lesione affligge un membro di quel corpo,
ne deriva inevitabilmente una sofferenza per tutte le altre. Il terzo
requisito della perfezione è quello di prodigarsi con completa
sincerità e purezza d'intenti per educare le masse: compiere il
massimo sforzo per istruirle nei vari rami del sapere e nelle
scienze utili, caldeggiare lo sviluppo del progresso moderno, ampliare
le dimensioni del commercio, dell'industria e delle arti,
favorire quelle misure che accrescono il benessere del popolo. Infatti
le masse ignorano questi vitali strumenti che costituiscono
un pronto rimedio delle croniche infermità della società".
  "Il terzo elemento della frase in discussione è 'frenare le
passioni'.
Quali meraviglie nelle implicazioni di queste esaurienti
parole ingannevolmente facili. Qui si trova la base di ogni qualità
umana degna di lode; in verità, qui sono racchiuse la luce del
mondo e le basi inespugnabili di tutti gli attributi spirituali degli
esseri umani; qui è l'ago della bilancia di tutto il comportamento,
lo strumento per mantenere in equilibrio tutte le buone
qualità dell'uomo.
  Infatti il desiderio è una fiamma che ha ridotto in cenere la messe
d'innumerevoli vite di dotti, un fuoco divoratore che nemmeno
il vasto mare del loro sapere accumulato avrebbe potuto spegnere.
Quante volte è successo che una persona fornita di tutti
gli attributi umani e dotata del gioiello della vera comprensione
inseguisse nondimeno le proprie passioni, finchè   avendo le sue
eccellenti qualità oltrepassato la moderazione   essa fu trascinata
agli eccessi. Le sue intenzioni pure divennero malvagie, i
suoi attributi non furono più degnamente usati e la forza dei desideri
la sviò dalla rettitudine e dalle sue ricompense verso strade
pericolose e scure. Un buon carattere, agli occhi di Dio, dei Suoi
prescelti e di coloro che sono dotati d'intuito, è la cosa più
eccellente e degna di lode, ma sempre a patto che suo centro di
emanazione siano la ragione e il sapere e sua base la vera
moderazione. Se dovessimo sviluppare le implicazioni di questo tema
come meritano, l'opera si allungherebbe troppo e si perderebbe
di vista il nostro argomento principale. Tutti i popoli d'Europa,
malgrado la loro vantata civiltà, affondano
e annegano in questo spaventoso mare di passione e desiderio:
ecco perchè tutte le manifestazioni della loro cultura finiscono
in niente. Nessuno si meravigli di questa affermazione, nessuno la
biasimi. Lo scopo principale, l'obiettivo fondamentale per cui
vengono emanate potenti leggi e formulati grandi principi e
istituzioni riguardanti ogni aspetto della civiltà è la felicità
umana; e tale felicità consiste solo nell'avvicinarsi sempre più
alla Soglia dell'Onnipotente Iddio e nell'assicurare la pace e il
benessere di ogni membro nobile e umile della razza umana.
E i mezzi supremi per raggiungere questi due obiettivi sono le
eccellenti qualità di cui l'umanità è stata dotata. Una cultura
superficiale che non sia sorretta da una raffinata moralità è
'visione confusa in sogno' e senza perfezione interiore il lustro
esteriore è 'come miraggio nel deserto, miraggio che l'assetato
crede acqua'. E infatti, con la mera civiltà esteriore, non si
potranno mai conseguire risultati che ottengano l'approvazione di Dio
e assicurino la pace e il benessere dell'uomo. Felice l'anima che
dimentica il proprio bene e, come prescelti da Dio, gareggia con
il prossimo nel servire il bene comune, finchè, rafforzata dalle
benedizioni e dalle perpetue confermazioni di Dio, essa non sia
abilitata a sollevare questa possente nazione alle sue antiche vette
di gloria e a restituire a questa terra inaridita la dolcezza
di una nuova vita e ad ornare, quale primavera dello spirito,
l'albero della vita umana, con fresche foglie, boccioli e frutti di
una gioia benedetta".
  L'importanza del processo di educazione del popolo è fondamentale
per vincere la corruzione
  "...queste carenze sono la conseguenza dell'assoluta mancanza di
un'opinione pubblica univoca e dell'assenza di zelo, risolutezza
e devozione nei maggiorenti del Paese. E' ovvio che fino a quando il
popolo non sarà educato, finchè l'opinione pubblica non sarà
correttamente indirizzata e i funzionari del governo, anche quelli
minori, non saranno immuni dalla benchè minima traccia di
corruzione, il
  Ogni Governante inoltre deve ricordare che la giustizia comporta
ricompense e punizioni. Questo è, in parte, quanto viene espresso
negli Scritti Bahà'i.
  "Sappi in verità" afferma significativamente "che queste grandi
oppressioni che si sono verificate nel mondo lo preparano
all'avvento della Suprema Giustizia". "Dite" afferma ancora "Egli è
apparso con quella Giustizia con cui l'umanità è stata
adornata, eppure le genti sono per la maggior parte addormentate".
"Luce dell'uomo è la Giustizia;" asserisce inoltre "non
spegnetela con i venti contrari del sopruso e della tirannia; scopo
della giustizia è l'apparizione dell'unità fra gli uomini".
"Non v'è radiosità" Egli dichiara "che possa confrontarsi con quella
della giustizia. L'organizzazione del mondo e la tranquillità
dell'umanità dipendono da essa". "O genti di Dio!" esclama "Ciò che
ammaestra il mondo è la Giustizia, perchè essa è sorretta da due
colonne, ricompensa e punizione. Queste due colonne sono fonti di
vita per il mondo". "Giustizia ed equità" altresi afferma "sono
due custodi a protezione dell'uomo. Esse sono apparse abbigliate nei
loro possenti e sacri nomi per conservare la rettitudine
nel mondo e proteggere le nazioni". "Svegliatevi, o uomini", recita il
Suo solenne monito "in attesa dei giorni della giustizia
divina, poichè adesso l'ora promessa è giunta. Attenti che non
manchiate di comprenderne l'importanza ed essere cosi annoverati
fra coloro che errano". "Si avvicina, perciò, il Giorno" ha scritto
"in
cui i fedeli mireranno la Stella Mattutina della Giustizia
brillare in tutto il suo splendore dall'Alba della Gloria".
"L'affronto che Mi si è fatto subire" sottolinea significativamente
"ha scoperto la gloria della quale era stata investita l'intera
creazione e per mezzo della crudeltà che ho sopportato si è
manifestata la Stella Mattutina della Giustizia diffondendo il suo
splendore sugli uomini". "Il mondo" ha ancora scritto "è in
grande scompiglio e le menti dei suoi abitanti in stato di completa
confusione. Supplichiamo l'Onnipotente che Si degni di
illuminarli con la gloria della Sua Giustizia e che permetta loro di
scoprire ciò che gioverà loro in ogni occasione e circostanza".
E ancora: "Non v'è alcun dubbio che se l'astro della giustizia, che le
nubi della tirannia hanno oscurato, diffondesse la sua luce
sugli uomini, la faccia della terra verrebbe completamente
trasformata".
  Per quanto riguarda, poi, quali scopi i Governanti debbano
perseguire nelle riunioni di Governo, Bahà'u'llàh, tra l'altro,
afferma:
  "O rappresentanti del popolo eletti in ogni terra! Unitevi e con-
sultatevi, a che il vostro intento sia soltanto quello di
giovare all'umanità e migliorarne le condizioni, se siete di coloro
che osservano con profitto. Paragonate il mondo al corpo umano
che, benchè sano e perfetto al momento della creazione, è ora affetto,
per cause diverse, da gravi disturbi e da malattie. Neppure
per un solo giorno ha trovato pace, anzi, la sua malattia si è sempre
più aggravata perchè è stato abbandonato a medici ignoranti,
intenti soltanto a dare libero sfogo ai loro piaceri personali, e che
hanno commesso penosi errori. E se, alle volte, in seguito
alla cura di un abile medico, un membro di quel corpo è guarito, altri
sono rimasti affetti dal male come prima. Questo vi rivela
l'Onnisciente, il Sapientissimo. Noi lo vediamo, oggi, alla mercè di
governanti cosi ebbri d'orgoglio che non riescono a scorgere
chiaramente i loro veri interessi e tanto meno a riconoscere una
Rivelazione tanto sbalorditiva e ardita. Ogni qualvolta uno di loro
si è accinto a migliorarne le condizioni, il suo intento, confessato o
no, è stato quello del proprio tornaconto, e la indegnità di
questo scopo ne ha limitato il potere di guarigione o di cura. Ciò che
il Signore ha ordinato quale sovrano rimedio e come il più
possente strumento per la guarigione di tutta l'umanità, è l'unione
di tutti i suoi popoli di una Causa universale ed in una Fede
comune. Ciò può ottenersi soltanto per mezzo di un Medico abile,
potentissimo e ispirato. Questa soltanto è la verità e tutto il
resto non è che errore...".

   dei Bahà'ì d'Italia
Grazie, carissimo Michele,
speriamo che le autorità sia politiche che religiose leggano questi
importanti messaggi e ne facciano tesoro.E' bellissimo che tu metti questi
post e dai quest'opportunità.Non ti curare di chi non riesce ad
apprezzarli, ci sono tanti che silenziosamente, leggono e ne hanno piacere.
Carissimi saluti
Filippo
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 hanno piacere.
Ahimè, c'è anche chi, come me, "legge e ne ha dispiacere", al
pensiero che i "porci" (la totalità dei nostri politici) non sapranno
che farsene, delle "perle"...  :-(
Nick
-- 
Eppure sei lì, il peggiore del gruppo... peggio di Michele Amato,
che ha almeno una scusante... sono convinta che se mai passasse
la vostra proposta tu saresti il Beria del "tim".
Zarabeth