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Titolo: Con Pio IX e Giovanni XXIII, Karol Wojtyla beatifica se stesso

da: L'Espresso
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Con Pio IX e Giovanni XXIII, Karol Wojtyla beatifica se stesso
di Eugenio Scalfari
Ancora incalza il Giubileo e ad un bagno di folla un altro segue; dopo l'immenso
prato di Tor Vergata Arriva in piazza San Pietro la beatificazione di due papi:
Giovanni XXIII, IL PAPA
pastore ed ecumenico che tanto piacque al popolo di Dio e perfino ai laici non
religiosi, e Pio IX, sì, quello del Sillabo e di Porta Pia.
I due personaggi sono dissimili, promossero a quasi un secolo di distanza l'uno
dall'altro i due Concilii Vaticano I e Vaticano II i quali arrivarono a
conclusioni sostanzialmente opposte, centralista l'uno, arroccato attorno al dogma
dell'infallibilità del Papa, aperto al contributo dell'Episcopato, alle riforme
curiali, alla dislocazione del potere oltre e fuori dal clero italiano il secondo;
temporalistico e politico il primo quanto l'altro fu alieno dal farsi coinvolgere
nelle lotte tra i partiti. Infine fieramente antisemita Pio IX, fautore del
colloquio tra tutte le religioni Papa Giovanni. Senza parlare del Sillabo e del
suo oltranzismo anti-illuministico e anti-democratico cui fanno da riscontro le
grandi encicliche di pace e di fratellanza di Papa Roncalli.
Ma già sono all'opera i pontieri, quelli che cercano i punti che accomunano i due
pontefici e potrebbero spiegare le ragioni della loro simultanea beatificazione
nell'anno che chiude il millennio. E il punto decisivo, la somiglianza che sembra
accomunarli superando ogni altra differenza sarebbe nientemeno che l'intensità
della loro fede.
Bene, questa è un po' forte da mandar giù. Se non hanno fede i papi, vicari di
Cristo in terra, mi domando chi dovrebbe averla e se basta la fede per motivare i
processi di beatificazione allora tutti i pontefici saliti sul trono di San Pietro
dovrebbero essere automaticamente promossi beati, come si fa per i capi dello
Stato italiano che a cessazione della carica diventano "ex officio" senatori a
vita. Perfino Papa Borgia, a quanto si sa, era devotissimo a Gesù, alla Madonna e
ad alcuni santi in particolare, il che non gli impediva di graficare i suoi figli
e giacersi con le cortigiane romane in lubrichi passatempi.
Comunque se basta la fede Pio IX vale certamente quanto Papa Giovanni e così sia;
del resto è la Chiesa che decide su queste questioni, noi laici non religiosi
siamo solo spettatori spesso distratti, poco interessati e ovviamente senza voce
in capitolo.
Ma alcuni osservatori acuti, anziché puntare sui pochi aspetti comuni dei due
nuovi Beati, forniscono invece un'altra spiegazione più persuasiva che riguarda il
Papa attuale, che ha voluto la beatificazione dei suoi due predecessori ai quali
avrebbe volentieri affiancato anche Papa Pacelli. Ma qui si è dovuto arrestare
avendo incontrato a quanto pare tenaci resistenze nella stessa Curia e perciò
invece del tris si è dovuto accontentare dell'ambo.
La motivazione che avrebbe mosso Papa Wojtyla sarebbe quella della
"compensazione": un Beato di destra e uno di sinistra (uso questa impropria
terminologia per semplificare) che uniti insieme e offerti al gregge dei fedeli
come un bouquet di colori assortiti può soddisfare tutti i gusti, le inclinazioni
e le diverse culture che convivono all'interno della Chiesa.
E' difficile interpretare un papa e leggergli nel pensiero, ma questa della
"compensazione" (avanzata da uno storico serio come Sabatucci) è molto verosimile
e non soltanto per offrire ai fedeli una beatificazione "à la carte" dove ognuno
potrà scegliere il Beato che preferisce, ma anche per un'altra e assai più solida
ragione: Pio IX e Roncalli, guardati dal punto di vista di Karol Wojtyla,
rappresentano perfettamente le due metà di una mela che, accostate insieme,
raffigurano la personalità religiosa, pastorale e politica di Giovanni Paolo II.
Questo papa infatti, come abbiamo varie volte verificato dagli atti e dai fatti, è
al tempo stesso rivoluzionario e conservatore, centralista ed ecumenico,
tollerante e integralista, autore di pentimenti e di "mea culpa" che coprono
l'intera storia della Chiesa e insieme alfiere delle certezze della fede e della
verità regalata.
La beatificazione di due papi così dissimili altro non è che la beatificazione
"ante litteram" del beatificatore stesso che contiene sia l'uno che l'altro con in
più una buona manciata di effetti speciali, compresa la "ola".
Il tutto di scena il 3 settembre a San Pietro.
http://www.espressoedit.kataweb.it/cgi-bin/spd-gettext.sh?ft_cid=43684
EUGENIO SCALFARI
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e giacersi con le cortigiane romane in lubrichi passatempi.
ROTLF!
VR


Sent: September 18, 2000
Subject: - Lista dei Vip miscredenti in omaggio al Papa
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Mi riferisco solo al titolo:
Ma cosa credi che vale una beatificazione?
Niente. Con l'ultimo soffio di vita nell'universo (ad essere ottimisti con
la morte entropica, se la termodinamica è vera), o probabilmente molto
prima, scomparirà dall'universo stesso il ricordo di quella beatificazione.
A Papa Giovanni Paolo II non importa niente di beatificarsi. Non è affar
suo, e neppure dei suoi successori, a lui, la Gioia, gliela dà Qualcun
altro.

[...]
Mi permetto di osservare, ricordi di studi ormai lontani, che l'ipotesi di
una morte entropica non è legata alla validità della termodinamica, ma alla
semplice osservazione che l'entropia aumenta ogni volta che si verifica una
fenomeno fisico in una ambiente adiabatico.
Ma l'universo è adiabatico?
Saluti
Claudio Pace