Newsgroup: it.cultura.religioni
Titolo: ancora per il Casini. Hey oh hey oh

Hei oh, hey oh, andiamo a lavorar ... domani non posso collegarmi alle rete
ma siccome quando son nato io si usava pregare "per i perfidi giudei" (il
che secondo don Sergio non e' insegnamento del disprezzo: e' proprio vero
che la fede fa miracoli, ma che dico miracoli: acceca) mi sento un pochino
obbligato a non lasciare il Casini senza il piacere di altre indicazioni
bibliografiche da verificare (e' tornato il tuo gesuita dalla biblioteca ?)
eccoci qua:
le Bolle di Gregorio IX del 1236 e di Innocenzo IV del 1247 "sono da molti
credute false e dagli ebrei inventate (...) perciò giova ripetere che non
saranno mai abbastanza cauti gli scrittori cattolici nell'accettare dai
settari o dagli ebrei come buona moneta i documenti da loro allegati a
nostro danno o a loro vantaggio"
Civilta' cattolica, 1882, serie XI, vol X, p. 730.
piacevole la contrapposizione tra ebrei e cristiani (tra "noi" e "loro"),
degna di altri tempi, quando ancora la locuzione "cultura di morte" non era
ancora stata inventata
altrettanto piacevole associare gli ebrei alla moneta, al denaro.
ma giova ricordare che tali bolle sono quelle che smentivano la leggenda
dell'omicidio rituale. I nostri gesuiti servono talmente bene la causa del
papato che si permettono di correggerlo.
Secoli prima qualche papa smentiva la fosca leggenda; ma la Chiesa sa
aggiornarsi, i tempi cambiano e la puntigliosita' dei gesuiti (che
certamente la hanno trasmessa a quel brillante loro allievo cosi' presente
ed assiduo in questo newsgroup, come tutti han visto) annunciava uno
splendido progresso.
Ovviamente il papa del periodo ebbe a riprendere la rivista gesuita: solo
che noi storici non ce ne siamo ancora accorti, perche' siam pieni dei
nostri rododentri
hey oh hey oh ...
& arrivederci a tutti
ai belli ai bigotti ed ai brutti
presto torneranno altre edificanti testimonianze dei meriti ecclesiastici
nel condurre la battaglia contro la "cultura di morte": sono una fonte
inesauribile, questi gesuiti. Chissa' se Casini se ne e' accorto, lui che ha
tal facile accesso alla biblioteca.
Ma che strano il Casini: per rompere (oops, verificare) i post su Kolbe, e'
andato molto piu' in fretta. E ovviamente siallodato chissapete vvoi
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Agnosco Stylum Romanae Curiae
Conosco il coltello - Riconosco lo stile
della Curia di Roma
(Paolo Sarpi, ammazzato da sgherri papali:
faran santi loro pure ?)

quando son nato io si usava pregare "per i perfidi giudei"
Ma quanto sei vecchio, Agnosco?
Ciao,
Stefano che la liturgia del Venerdě Santo (con l'"oremus pro perfidis
judaeis") č stata riformata da Giovanni XXIII credo nel 1960 (ante 1963,
comunque).

Ti disturbo di nuovo per un'altra piccola precisazione che ha a che fare con
il mio ambito di studi.
Non ho letto lo scambio con don Sergio, ma vedo che citi un'orazione del
venerdì santo:
Il diacono dice: "Oremus et pro perfidis Judaeis, ut Deus et Dominus noster
auferat velamen de cordibus eorum, ut et ipsi agnoscant Jesum Christum
Dominum nostrum".
Continua poi il sacerdote: "Dio onnipotente ed eterno, che non rigetti dalla
tua misericordia i Giudei, ascolta le suppliche che noi ti leviamo in favore
della cecità di quel popolo, affinché, riconosciuta la luce della tua
verità, che è Cristo, essi escano dalle loro tenebre".
perfidus non voleva dire "perfido" = cattivo, ma, secondo un linguaggio
tecnico, colui che non aveva la vera fede (la radice infatti è quella di
fides). Infatti tutta la preghiera è incentrata su quel tema: si prega per i
Giudei che non hanno riconosciuto la vera fede, affinché se ne accorgano e
la abbraccino, e non per i cattivi Giudei perché diventino buoni, o siano
puniti, o smettano di comportarsi male, o qualcosa del genere. E nello
stesso senso sono la preghiera precedente per gli eretici e quella seguente
per i pagani.
Che poi uno possa usare impropriamente questo testo in senso antisemita, è
tutt'altra esecrabile cosa.
Però bisogna fare in quel caso un sillogismo improprio: preghiamo per i
cattivi Giudei, affinchè si accorgano che Cristo è il Messia (da un piano di
giudizio morale si deve passare al piano della fede, in maniera certo
impropria)
Io non escludo che qualcuno possa aver usato questo passo in senso
antisemita, ma la liturgia di per sé non voleva dire questo.
Ed è normale per i Cristiani pregare per la conversione di tutti
(liberamente, per illuminazione divina o scelta, non per costrizione).
ciao