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Titolo: Donna e uomo, l'humanum nella sua interezza

DISCORSO DEL SANTO PADRE
Cari fratelli e sorelle!
Con vero piacere accolgo e saluto tutti voi, che prendete parte al Convegno 
internazionale sul tema: "Donna e uomo, l'humanum nella sua interezza", 
organizzato in occasione del XX anniversario della pubblicazione della 
Lettera apostolica Mulieris dignitatem. Saluto il Signor Cardinale Stanislaw 
Rylko, Presidente del Pontificio Consiglio per i Laici, e gli sono grato per 
essersi fatto interprete dei comuni sentimenti. Saluto il Segretario, Mons. 
Josef Clemens, i membri e i collaboratori del Dicastero. In particolare, 
saluto le donne, che sono la grande maggioranza dei presenti, e che hanno 
arricchito con la loro esperienza e competenza i lavori congressuali.
L'argomento sul quale state riflettendo è di grande attualità: dalla seconda 
metà del XX secolo sino ad oggi, il movimento di valorizzazione della donna 
nelle varie istanze della vita sociale ha suscitato innumerevoli riflessioni 
e dibattiti, ed ha visto il moltiplicarsi di tante iniziative che la Chiesa 
Cattolica ha seguito e spesso accompagnato con attento interesse. Il 
rapporto uomo-donna nella rispettiva specificità, reciprocità e 
complementarità costituisce senz'altro un punto centrale della "questione 
antropologica", così decisiva nella cultura contemporanea. Numerosi gli 
interventi e i documenti pontifici che hanno toccato la realtà emergente 
della questione femminile. Mi limito a ricordare quelli dell'amato mio 
predecessore Giovanni Paolo II, il quale, nel giugno del 1995, volle 
scrivere una Lettera alle donne, mentre il 15 agosto del 1988, esattamente 
venti anni or sono, pubblicò la Lettera apostolica Mulieris dignitatem. 
Questo testo sulla vocazione e dignità della donna, di grande ricchezza 
teologica, spirituale e culturale, a sua volta ha ispirato la Lettera ai 
Vescovi della Chiesa cattolica sulla collaborazione dell'uomo e della donna 
nella Chiesa e nel mondo, della Congregazione per la Dottrina della Fede.
Nella Mulieris dignitatem, Giovanni Paolo II ha voluto approfondire le 
verità antropologiche fondamentali dell'uomo e della donna, l'uguaglianza in 
dignità e l'unità dei due, la radicata e profonda diversità tra il maschile 
e il femminile e la loro vocazione alla reciprocità e alla complementarità, 
alla collaborazione e alla comunione (cfr n. 6). Questa unità-duale dell'uomo 
e della donna si basa sul fondamento della dignità di ogni persona, creata a 
immagine e somiglianza di Dio, il quale "maschio e femmina li creò" (Gn 
1,27), evitando tanto una uniformità indistinta e una uguaglianza appiattita 
e impoverente quanto una differenza abissale e conflittuale (cfr Giovanni 
Paolo II, Lettera alle donne, 8). Questa unità duale porta con sé, iscritta 
nei corpi e nelle anime, la relazione con l'altro, l'amore per l'altro, la 
comunione inter-personale che indica "che nella creazione dell'uomo è stata 
iscritta anche una certa somiglianza della comunione divina" (n. 7). Quando, 
pertanto, l'uomo o la donna pretendono di essere autonomi e totalmente 
auto-sufficienti, rischiano di restare rinchiusi in un'auto-realizzazione 
che considera come conquista di libertà il superamento di ogni vincolo 
naturale, sociale o religioso, ma che di fatto li riduce a una solitudine 
opprimente. Per favorire e sostenere la reale promozione della donna e dell'uomo 
non si può non tener conto di questa realtà.
Occorre certamente una rinnovata ricerca antropologica che, sulla base della 
grande tradizione cristiana, incorpori i nuovi progressi della scienza e il 
dato delle odierne sensibilità culturali, contribuendo in tal modo ad 
approfondire non solo l'identità femminile ma anche quella maschile, essa 
pure oggetto non raramente di riflessioni parziali e ideologiche. Di fronte 
a correnti culturali e politiche che cercano di eliminare, o almeno di 
offuscare e confondere, le differenze sessuali iscritte nella natura umana 
considerandole una costruzione culturale, è necessario richiamare il disegno 
di Dio che ha creato l'essere umano maschio e femmina, con un'unità e allo 
stesso tempo una differenza originaria e complementare. La natura umana e la 
dimensione culturale si integrano in un processo ampio e complesso che 
costituisce la formazione della propria identità, dove entrambe le 
dimensioni, quella femminile e quella maschile, si corrispondono e si 
completano.
Aprendo i lavori della V Conferenza Generale dell'Episcopato 
Latino-Americano e dei Caraibi, nel maggio dello scorso anno in Brasile, ho 
avuto modo di ricordare come persista ancora una mentalità maschilista, che 
ignora la novità del cristianesimo, il quale riconosce e proclama l'uguale 
dignità e responsabilità della donna rispetto all'uomo. Ci sono luoghi e 
culture dove la donna viene discriminata o sottovalutata per il solo fatto 
di essere donna, dove si fa ricorso persino ad argomenti religiosi e a 
pressioni familiari, sociali e culturali per sostenere la disparità dei 
sessi, dove si consumano atti di violenza nei confronti della donna 
rendendola oggetto di maltrattamenti e di sfruttamento nella pubblicità e 
nell'industria del consumo e del divertimento. Dinanzi a fenomeni così gravi 
e persistenti ancor più urgente appare l'impegno dei cristiani perché 
diventino dovunque promotori di una cultura che riconosca alla donna, nel 
diritto e nella realtà dei fatti, la dignità che le compete.
Dio affida alla donna e all'uomo, secondo le proprie peculiarità, una 
specifica vocazione e missione nella Chiesa e nel mondo. Penso qui alla 
famiglia, comunità di amore aperto alla vita, cellula fondamentale della 
società. In essa la donna e l'uomo, grazie al dono della maternità e della 
paternità, svolgono insieme un ruolo insostituibile nei confronti della 
vita. Sin dal loro concepimento i figli hanno il diritto di poter contare 
sul padre e sulla madre che si prendano cura di loro e li accompagnino nella 
loro crescita. Lo Stato, da parte sua, deve appoggiare con adeguate 
politiche sociali tutto ciò che promuove la stabilità e l'unità del 
matrimonio, la dignità e la responsabilità dei coniugi, il loro diritto e 
compito insostituibile di educatori dei figli. Inoltre, è necessario che 
anche alla donna sia reso possibile collaborare alla costruzione della 
società, valorizzando il suo tipico "genio femminile".
Cari fratelli e sorelle, vi ringrazio ancora una volta per questa vostra 
visita e, mentre auspico pieno successo ai lavori del Convegno, vi assicuro 
un ricordo nella preghiera, invocando la materna intercessione di Maria, 
perché aiuti le donne del nostro tempo a realizzare la loro vocazione e la 
loro missione nella comunità ecclesiale e civile. Con tali voti, imparto a 
voi qui presenti e alle persone a voi care una speciale Benedizione 
Apostolica.
[00210-01.01] [Testo originale: Italiano]
http://tinyurl.com/ytrxb7

 Cari fratelli e sorelle!
[CUT]
Ma almeno documentatevi sui dettagli della vostra pazzia ehm religione...
"E non chiamate nessuno "padre" sulla terra, perché uno
solo è il Padre vostro, quello del cielo." (Marco 23,9)

 tecnë:
fomk9m$soj$3...@tdi.cu.mi.it...
[Snip]
Ciao, yu, bentrovato: per quale motivo hai pubblicato questo coacervo di
ipocrisie?
Nel corso dei secoli la chiesa ha SEMPRE ritenuto la donna un animale
inferiore e benchè ultimamente abbia cercato di fare dietro front (come su
parecchi altri argomenti, peraltro) il sessismo al suo interno continua ad
imperversare: preclusione del sacerdozio alle donne, polemiche sulla
procreazione assistita etc. etc.
Guarda sempre quello che fanno, mai quello che dicono ;)
Namarië
--
                              ±_Elda_±
 
http://unsaltonelbuio.blogspot.com/
          "I don't believe in your institutions
           I did what you wanted me to
           like cancer in the system
           I've got a little suprise for you"
          NIN-Burn

"Baron d'Holbach ~1723-1789~" <inv...@invalid.invalid> ha scritto nel
messaggio news:6UArj.10070$FR.6...@twister1.libero.it...

Io il mio l'ho sempre chiamato " papi."... .))

 fanno, mai quello che dicono ;)
concordo.
la CC cesserà di essere misogina 
e sessuofobica il giorno in cui verra' 
nominato Papa una ragazza madre
un giorno ancora molto lontano ...
ciao,
Mauro
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 un giorno ancora molto lontano ...
Elfo, Mauro, mi cadete sui fondamentali!
Uomo e donna hanno *pari dignità*, il che non significa che *sono uguali*.
Per cui, basta dire che essere la madre badessa di un convento delle 
Orsoline è *ugualmente dignitoso* dell'essere Cardinale, per avere anche 
nella CC la pari dignità e le pari opportunità.
Se, viceversa, una religiosa si mette nella testolina la balzana idea che, 
tutto sommato, l'idea di potere partecipare ad un Conclave e contribuire ad 
eleggere il capo, o anche, più umilmente essere pastora di anime in una 
modesta diocesi montana, fanno parte delle sue aspirazioni, ciò significa 
che è stata troppo influenzata da correnti culturali e politiche che 
cercano di eliminare, o almeno di offuscare e confondere, le differenze 
sessuali iscritte nella natura umana considerandole una costruzione 
culturale (cit.)
Il tutto mi pare egregiamente coerente, no?
-- 
Saluti, DIT
yet there's still something in my heart 
that can find a way to make a start
to turn up the signal 
wipe out the noise 

 Il tutto mi pare egregiamente coerente, no?
Se non fosse per " Ci sono luoghi e culture dove la donna viene discriminata
o sottovalutata per il solo fattodi essere donna" : qui sembra che si stia
parlando
di alieni :P
