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Titolo: Re: La norma biblica che vieta di radersi la barba

E CHISSENEFREGA!
 
 
ha scritto nel messaggio 
news:dd3da822-f913-4ce0...@googlegroups.com...
 
LA NORMA BIBLICA CHE VIETA DI RADERSI LA BARBA
 
Leggiamo Levitico 19:27
"Non vi dovete accorciare in tondo i riccioli ai lati della testa, e non 
devi distruggere l'estremità della tua barba" (Traduzione del Nuovo Mondo);
"Non vi taglierete in tondo il margine dei capelli, né deturperai ai margini 
la tua barba" (Bibbia CEI 2008);
"Non vi taglierete in tondo i capelli ai lati del capo, né toglierai i canti 
alla tua barba" (Bibbia Luzzi);
"Non vi taglierete i capelli in tondo: e non vi raderete la barba" (Bibbia 
Martini del 1828);
"Non vi tagliate a tondo i capelli da' lati del capo: e non vi guastate i 
canti della barba" (Bibbia Diodati del 1835);
"Voi no vi raderete la zazzara de la vostra testa a l'intorno, ne vi 
dissiparete l'estremità de le vostre barbe:" (Bibbia Durone, del 1562).
 
La norma di non radersi la barba è gravosa ai nostri giorni perché è costume 
mostrarsi sempre perfettamente rasati, ma converrete che se Dio ci avesse 
dato il divieto di raderci noi certamente gli ubbidiremmo, e che siamo 
disposti a fare ben più grandi sacrifici per ubbidire alla sua volontà. 
Tuttavia sorgono alcuni dubbi su come questa norma vada interpretata, 
leggiamo il versetto 27 insieme al 28:
 
Levitico 19:27,28 "Non vi dovete accorciare in tondo i riccioli ai lati 
della testa, e non devi distruggere l'estremità della tua barba. E non vi 
dovete fare tagli nella carne per un'anima deceduta, e non vi dovete fare 
addosso alcun tatuaggio." (Traduzione del Nuovo Mondo);
 
La frase: "non devi distruggere l'estremità della tua barba" è attaccata 
alla frase: "non vi dovete fare tagli nella carne per un'anima deceduta", se 
avessero aggiunto in malafede un punto la frase autentica sarebbe questa:
 
"Non vi dovete accorciare in tondo i riccioli ai lati della testa e non devi 
distruggere l'estremità della tua barba e non vi dovete fare tagli nella 
carne per un'anima deceduta".
 
Quindi forse la norma originale era un divieto di praticare un'usanza pagana 
che consisteva nel farsi tatuaggi, una particolare acconciatura dei capelli 
e radersi come segno di lutto. La norma di non radersi viene ripetuta anche 
in Levitico 21:5:
 
"I sacerdoti non si faranno tonsure sul capo, né si raderanno ai margini la 
barba né si faranno incisioni sul corpo" (Bibbia CEI 2008);
 
Leggiamo in che contesto si trova questa norma:
 
[1.] Il Signore disse a Mosè: «Parla ai sacerdoti, figli di Aronne, dicendo 
loro: “Un sacerdote non dovrà rendersi impuro per il contatto con un morto 
della sua parentela,
[2.] se non per un suo parente stretto, cioè per sua madre, suo padre, suo 
figlio, sua figlia, suo fratello
[3.] e sua sorella ancora vergine, che viva con lui e non sia ancora 
maritata; per questa può esporsi all’impurità.
[4.] Come marito, non si renda impuro per la sua parentela, profanando se 
stesso.
[5.] I sacerdoti non si faranno tonsure sul capo, né si raderanno ai margini 
la barba né si faranno incisioni sul corpo.
 
I versetti 1 e 2 riguardano il divieto ai sacerdoti di toccare i morti, 
anche i versetti 3 e 4 riguardano il divieto di toccare i morti, la sorella 
morta, ma quand'anche si volessero interpretare i versetti 3 e 4 come 
inerenti alla legge del matrimonio per levirato: quando un uomo moriva senza 
eredi suo fratello provvedeva onde la vedova avesse un erede, in ogni caso 
qui si sta sempre parlando di leggi riguardanti casi di morti, come anche 
nel versetto 5 perché in questo leggiamo: "né si faranno incisioni sul 
corpo", le incisioni sul corpo le abbiamo viste citate in Levitico 19:28 
"Non vi farete incisioni sul corpo per un defunto" (Bibbia CEI 2008) quindi 
qui si stava ancora parlando di leggi riguardanti casi di morti, in questo 
caso di usanze per lutto, nel versetto 5 leggiamo: "né si raderanno ai 
margini la barba né si faranno incisioni sul corpo".
 
Quindi questa norma è un divieto di radersi e farsi incisioni sul corpo come 
segno di lutto. Ma questo significa che non dobbiamo raderci mai? 
Riflettiamo, in Esodo 20:5 è scritto che non bisogna inchinarsi davanti alle 
immagini scolpite, questo significa che non dobbiamo mai inchinarci?, e se 
vogliamo raccogliere un oggetto caduto sotto i nostri piedi non dobbiamo 
inchinarci per raccoglierlo? Possiamo inchinarci per guardare un oggetto 
sotto i nostri piedi o per raccoglierlo ma non possiamo inchinarci davanti 
ad un immagine scolpita. Allo stesso modo possiamo raderci ma non dobbiamo 
farlo come usanza in segno di lutto, specialmente se di norma teniamo la 
barba non dobbiamo tagliarla proprio quando siamo in lutto; nei tempi 
antichi quasi tutti gli uomini avevano la barba perché era difficile 
procurarsi rasoi affilati.
 
Perché gli uomini hanno falsificato le scritture per sostenere l'errata 
dottrina di non radersi mai? Forse i sacerdoti inventavano nuove dottrine 
perché in questo modo sarebbero sembrati più saggi, più giusti, più 
spirituali rispetto agli altri e avrebbero acquistato fama e preminenza.
 
 
 
 
CONTROLLIAMO NEL TESTO SCRITTO IN EBRAICO
Abbiamo ipotizzato che in Levitico 19:27,28 abbiano in malafede inserito un 
punto per sostenere la falsa dottrina di non radersi mai: "non devi 
distruggere l'estremità della tua barba. E non vi dovete fare tagli nella 
carne per un'anima deceduta";
 
Proviamo ora a tradurre questo versetto dal testo in lingua ebraica dalla 
Bibbia ebraica di Everardi del 1740 che avevamo scaricato dal web:
https://groups.google.com/d/msg/it.cultura.religioni/gkyqWbZVlNY/LPCcV2YVh7AJ
 
Si trova a pag 199 (che dovrebbe corrispondere alla miniatura n° 1246 del 
file in formato pdf).
 
Nota: per confrontare i caratteri ebraici di questo articolo con quelli 
della Bibbia ebraica, copiare questo testo in un programma di 
videoscrittura, selezionare il testo in esame, dal menu "Formato" scegliere 
"Carattere" e "Times New Roman" stile "Grassetto", e ingrandire i caratteri.
 
׃ לא תקפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאת זקנך
׃ ושרט לנפש לא תתנו בבשרכם וכתבת קעקע לא תתנו בכם אני יהוה ׃
 
Leggiamo da destra a sinistra:
 
"׃"=punto, "לא"=non, "ת"=coniuga verbo, "קפ"=taglierete/arriccerete, 
"ו"=coniuga verbo, "פאת"=angolo/lato", ראש"=testa, "כם"=vostro, "ו"=e, 
"לא"=non, "ת"=coniuga verbo, "שחית"=distruggerai, "את"=tu, 
"פאת"=angolo/lato, "זקנ"=barba, "ך"=tua, "׃" punto, "ו"=e, 
"שרט"=taglio/incisione, "ל"=a/per/di", נפש"=anima, "לא"=non, "ת"=coniuga 
verbo, "תנ"=romperete, "ו"=coniuga verbo, "ב"=in/nella/con/per, 
"בשר"=carne/annuncio, "כם"=voi/vostro, "ו"=e, "כתב"=scrittura, "ת"=coniuga 
verbo o indica genere femminile, "קעקע"=simile a קעעס segno impresso nella 
carne, "לא"=non, "ת"=coniuga verbo, "תנ"=romperete, "ו"=coniuga verbo, 
"ב"=in, "כם"=voi, "אני"=io, "יהוה"=Yavè, "׃"=punto.
 
 
Traduzione:
Non arriccerete [i capelli ai] lati testa vostra e non distruggerai [ai] 
tuoi lati barba tua. E taglio per anima non inciderete per [fare] annuncio 
vostro e scrittura impressa nella carne non inciderete in voi, io [sono] 
Yavè.
 
Grazie alla nostra traduzione possiamo notare dopo il punto un sospetto 
cambio di stile grammaticale: nel versetto 27 vi è prima il verbo e poi il 
complemento oggetto: "non distruggerai tuoi lati barba"; nel versetto 28 
invece vi è prima il complemento oggetto e poi il verbo: "E taglio per anima 
non inciderete".
 
Chiedetevi: perché la frase che vieta di radersi la barba è attaccata alla 
frase che vieta di tagliarsi per un anima deceduta? E perché oltretutto lo 
stile grammaticale di quest'ultima frase è stranamente cambiato? Ciò ci fa 
pensare di essere di fronte ad una falsificazione.
 
Chi ha scritto: "non distruggerai tuoi lati barba tua" poi avrà anche 
scritto: "E non inciderete taglio per anima", perché viene naturale 
continuare a scrivere con lo stesso stile grammaticale del versetto 
precedente. La frase originale doveva essere questa:
 
Non arriccerete [i capelli ai] lati testa vostra e non distruggerai [ai] 
tuoi lati barba tua e non inciderete taglio per anima [deceduta] per [fare] 
annuncio vostro e non inciderete in voi scrittura impressa nella carne, io 
[sono] Yavè.
 
La frase originale doveva essere un divieto di praticare un'usanza pagana 
che consisteva sia nel tagliarsi la barba e arricciarsi i capelli che nel 
procurarsi tagli come segno di lutto.
 
Ci troviamo di fronte a una falsificazione molto antica, risalente a prima 
del quinto secolo quando non avevano ancora inventato i segni diacritici ai 
quali appartengono i due punti di fine versetto "׃", e siccome tal segno 
diacritico non esisteva ancora i falsificatori dovettero modificare lo stile 
grammaticale del versetto 28 per far sembrare questo non facente parte del 
versetto precedente e avvalorare così la dottrina che imponeva di non 
radersi mai la barba. Poi nel quinto secolo i dotti masoreti vi inserirono 
anche il punto  "׃".
 
Ma perché i falsificatori avrebbero modificato lo stile grammaticale di quel 
versetto? Non avrebbero fatto meglio a sostituirlo con una nuova frase 
avente lo stesso stile grammaticale delle precedenti? Forse i falsificatori 
non hanno potuto cambiare le parole di quel versetto perché magari a quei 
tempi contavano il numero delle parole o dei caratteri contenuti nei rotoli 
sacri per accertarsi che non vi fossero stati apportati cambiamenti. O forse 
quel versetto è stato falsificato in un altro modo, dando alle parole falsi 
significati per mezzo dei segni diacritici.
 
 
 
 
CONCLUSIONI
La tradizione che impone di non radersi mai è una falsa dottrina, noi 
possiamo raderci la barba e arricciarci i capelli ma la norma originale 
vieta di farlo proprio in caso di lutto perché era usanza pagana fare tali 
cose come segno di lutto. 
 
 
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 La frase: "non devi distruggere l'estremità della tua barba"
 
Anche i Cetti al tempo di Tiberio
non si potevano radere barba e capelli se
prima non avevano ucciso un nemico in battaglia

 ha scritto nel messaggio 
news:dd3da822-f913-4ce0...@googlegroups.com...
LA NORMA BIBLICA CHE VIETA DI RADERSI LA BARBA
 
sara' mica per cui in Palestina si fottevano gli sbarbati? ( vedi la storia 
di Lot a Sodoma) 
 

Era norma e legge di santita nel 1 ,testamento l interpolazione cristiana vuole il precetto ma non ha la legge.

 Era norma e legge di santita nel 1 ,testamento
 
che cos'è il (cito alla lettera)
 
        1, testamento
 
?
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it