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Titolo: inutilità della preghiera ...per ottenere...

Se Dio  è infinitamente buono, quale ragione abbiamo di temerlo? Se è
infinitamente saggio, di che inquietarci sulla nostra sorte? Se sa
tutto, perchè avvertirlo dei nostri bisogni e stancarlo con le nostre
preghiere? Se è dappertutto, perchè innalzrgli templi? Se è il
signore di tutto, perchè fargli sacrifici ed offerte? Se è giusto,
come credere che punisca le sue creature che ha riempito di debolezze?
Se la grazia fa tutto in esse, quale ragione c'è di ricompensarle? Se
è ragionevole, come può mettersi in collera contro ciechi cui ha dato
la libertà di sragionare? Se è immutabile, con quale diritto
pretendiamo di mutarne i decreti? Se ha parlato, perchè il mondo non
è convinto? Se la conoscenza di un dio è la più necessaria, perchè
non è la più evidente e la più chiara?
Ma d'altro canto, il dio teologico ha due facce. Tuttavia, se è
collerico, geloso, vendicativo e malvagio ( come la teologia suppone,
senza voler convenire), non saremo più autorizzati a rivolgergli le
nostre preghiere nè ad occuparci tristemente della sua idea; al
contrario, per la nostra felicità presente e per la nostra
tranquillità, dobbiamo metterlo nel numero di quei mali necessari che
non si fa che aggravare a forza di pensarvi. Ed invero, se Dio è un
tiranno, come è possibile amarlo? L'affezione e l'amore non sono
sentimenti incomparabili con una paura abituale? Come sentire amore per
un signore che desse ai suoi schiavi la libertà di offenderlo, per
trovarli in errore e punirli con la barbarie più raffinata
(illogicità del libero arbitrio...) ? Se Dio congiunge a questo
carattere odioso anche l'onnipotenza, se tiene nelle sua mani i
giocattoli infelici della sua capricciosa crudeltà, che se ne può
cocludere? Niente, se non che, quale sia lo sforzo che possiamo fare
per sfuggire al nostro destino, saremo sempre nell'impossibilità di
sottrarci ad esso.
Così da qualunque punto di vista guardiamo il Dio teologico, non
abbiamo affatto culto da rendergli, preghiere da fargli. Se è
sovranamente buono, intelligente, equo e saggio, che cosa abbiamo da
chiedergli? Se è sovranamente malvagio, se è gratuitamente crudele(
come tutti gli uomini pensano, senza osare ammetterlo), i nostri mali
sono senza rimedio: un tale dio se la ridrebbe delle nostre preghiere e
presto o tardi farebbe subire il rigore della sorte che ci destina.
 
Ave-Adenoir

come credere che punisca le sue creature che ha riempito di debolezze?
perchè  oltre ad essere un dio masochista è anche un dio sadico
nel senso che lui ci ha fatto a sua immagine e somiglianza quindi
anche lui è pieno di debolezze e siccome punendo lui stesso
(masochista) non  ottiene nulla perchè il danno l'ha già fatto,
allora punisce gli umini (sadico) che tanto sono uguali a lui
solo che a causa delle sue debolezze sono morti miliardi di persone

 Ave-Adenoir
Trova un tuo modo di dare un senso alla tua vita e poi chiamalo come
vuoi.
Quello sarà il tuo Dio, salvo conoscerlo meglio ...
Saluti e felicità,
L

 : - )
3. LA CONQUISTA DI GERICO,  FILM,  PER UN PUBBLICO ADULTO  ( v.m. 18 Anni )
Preludio: teofania
[13]Mentre Giosuè era presso Gerico, alzò gli occhi ed ecco, vide un uomo in piedi davanti a sé che 
aveva in mano una spada sguainata. Giosuè si diresse verso di lui e gli chiese: «Tu sei per noi o 
per i nostri avversari?».
[14]Rispose: «No, io sono il capo dell'esercito del Signore. Giungo proprio ora». Allora Giosuè 
cadde con la faccia a terra, si prostrò e gli disse: «Che dice il mio signore al suo servo?».
[15]Rispose il capo dell'esercito del Signore a Giosuè: «Togliti i sandali dai tuoi piedi, perché il 
luogo sul quale tu stai è santo». Giosuè così fece.
Presa di Gerico
[1]Ora Gerico era saldamente sbarrata dinanzi agli Israeliti; nessuno usciva e nessuno entrava.
[2]Disse il Signore a Giosuè: «Vedi, io ti metto in mano Gerico e il suo re. Voi tutti prodi 
guerrieri, [3]tutti atti alla guerra, girerete intorno alla città, facendo il circuito della città 
una volta. Così farete per sei giorni. [4]Sette sacerdoti porteranno sette trombe di corno d'ariete 
davanti all'arca; il settimo giorno poi girerete intorno alla città per sette volte e i sacerdoti 
suoneranno le trombe. [5]Quando si suonerà il corno dell'ariete, appena voi sentirete il suono della 
tromba, tutto il popolo proromperà in un grande grido di guerra, allora le mura della città 
crolleranno e il popolo entrerà, ciascuno diritto davanti a sé».
[6]Giosuè, figlio di Nun, convocò i sacerdoti e disse loro: «Portate l'arca dell'alleanza; sette 
sacerdoti portino sette trombe di corno d'ariete davanti all'arca del Signore». [7]Disse al popolo: 
«Mettetevi in marcia e girate intorno alla città e il gruppo armato passi davanti all'arca del 
Signore».
[8]Come Giosuè ebbe parlato al popolo, i sette sacerdoti, che portavano le sette trombe d'ariete 
davanti al Signore, si mossero e suonarono le trombe, mentre l'arca dell'alleanza del Signore li 
seguiva; [9]l'avanguardia precedeva i sacerdoti che suonavano le trombe e la retroguardia seguiva 
l'arca; si procedeva a suon di tromba. [10]Al popolo Giosuè aveva ordinato: «Non urlate, non fate 
neppur sentire la voce e non una parola esca dalla vostra bocca finché vi dirò: Lanciate il grido di 
guerra, allora griderete». [11]L'arca del Signore girò intorno alla città facendo il circuito una 
volta, poi tornarono nell'accampamento e passarono la notte nell'accampamento.
[12]Di buon mattino Giosuè si alzò e i sacerdoti portarono l'arca del Signore; [13]i sette 
sacerdoti, che portavano le sette trombe di ariete davanti all'arca del Signore, avanzavano suonando 
le trombe; l'avanguardia li precedeva e la retroguardia seguiva l'arca del Signore; si marciava a 
suon di tromba. [14]Girarono intorno alla città, il secondo giorno, una volta e tornarono poi 
all'accampamento. Così fecero per sei giorni.
[15]Al settimo giorno essi si alzarono al sorgere dell'aurora e girarono intorno alla città in 
questo modo per sette volte; soltanto in quel giorno fecero sette volte il giro intorno alla città. 
[16]Alla settima volta i sacerdoti diedero fiato alle trombe e Giosuè disse al popolo: «Lanciate il 
grido di guerra perché il Signore mette in vostro potere la città.
Gerico votata allo sterminio
[17]La città con quanto vi è in essa sarà votata allo sterminio per il Signore; soltanto Raab, la 
prostituta, vivrà e chiunque è con lei nella casa, perché ha nascosto i messaggeri che noi avevamo 
inviati. [18]Solo guardatevi da ciò che è votato allo sterminio, perché, mentre eseguite la 
distruzione, non prendiate qualche cosa di ciò che è votato allo sterminio e rendiate così votato 
allo sterminio l'accampamento di Israele e gli portiate disgrazia. [19]Tutto l'argento, l'oro e gli 
oggetti di rame e di ferro sono cosa sacra per il Signore, devono entrare nel tesoro del Signore».
[20]Allora il popolo lanciò il grido di guerra e si suonarono le trombe. Come il popolo udì il suono 
della tromba ed ebbe lanciato un grande grido di guerra, le mura della città crollarono; il popolo 
allora salì verso la città, ciascuno diritto davanti a sé, e occuparono la città. [21]Votarono poi 
allo sterminio, passando a fil di spada, ogni essere che era nella città, dall'uomo alla donna, dal 
giovane al vecchio, e perfino il bue, l'ariete e l'asino.
La casa di Raab preservata
[22]Ai due uomini che avevano esplorato il paese, Giosuè disse: «Entrate nella casa della 
prostituta, conducete fuori lei e quanto le appartiene, come le avete giurato». [23]Entrarono i 
giovani esploratori e condussero fuori Raab, suo padre, sua madre, i suoi fratelli e tutto quanto le 
apparteneva; fecero uscire tutta la sua famiglia e li stabilirono fuori dell'accampamento di 
Israele.
 [24]Incendiarono poi la città e quanto vi era, soltanto l'argento, l'oro e gli oggetti di rame e di 
ferro deposero nel tesoro della casa del Signore. [25]Giosuè però lasciò in vita Raab, la 
prostituta, la casa di suo padre e quanto le apparteneva, ed essa abita in mezzo ad Israele fino ad 
oggi, perché aveva nascosto gli esploratori che Giosuè aveva inviato a Gerico.
Maledizione a chi ricostruirà Gerico
[26]In quella circostanza Giosuè fece giurare: «Maledetto davanti al Signore l'uomo che si alzerà e 
ricostruirà questa città di Gerico! Sul suo primogenito ne getterà le fondamenta e sul figlio minore 
ne erigerà le porte!».
[27]Il Signore fu con Giosuè, la cui fama si sparse in tutto il paese.

 davanti al Signore,
Eccoci! Ecco il dio dell'Era dell'Ariete. Il dio degli eserciti, della
guerra e di Marte.
Geloso, vendicativo. collerico e orgoglioso.
E' vergognoso che all'epoca di Star trek si senta ancora parlare di giosuè,
di giona,
e parentado tutto.
Chi sono? Sono più credibili i ferenghi.
ary

 come si intitolava il film che hai visto? ... per curiosità!
"La Sacra Bibbia"
-- 
"Se devo essere punito per aver subordinato la fede alla ragione allora
sono pronto." (Voltaire)

 Se Dio  č infinitamente buono, quale ragione abbiamo di temerlo?
Per stupiditą?
 

 Per stupidità?
si, dio  era stupido, basta leggere la bibbia

 ary                                                                                                                                                                                                                                                          vabè ALLORA PERCHE NON PARLIAMO DI STAR TREEK,VISTO CHE SARA LUI LA SALVEZZA DEL MONDO.NON HO MAI VISTO UN DIO PIU GIUSTO ,SEMBRA CATTIVO PERCHE NON SI LEGGE LA BIBBIA CON GIUSTIZIA MA SOLO CON RANCORE,VOGLIAMO TUTTI QUALCOSA DA DIO MA NOI SIAMO IN GRADO DI ESEGUIRE QUELLO CHE LUI VUOLE? RICORDIAMOCI CHE SIAMO POLVERE,NON SIAMO IMMORTALI.BISOGNA CAPIRE ED ESSERE UMUILI PER AMARE QUESTO DIO SE DISTRUGGEVA INTERI  POPOLI IL MOTIVO ERA DOVUTO ALLA LORO DISUBBIDIENZA,PURTROPPO NON TUTTI CAPISCONO CHE DIO VUOLE ESSERE AMATO ,RISPETTATO ,REVERITO,INNALZATO SU TUTTO E SE LO MERITA PERCHE HA CREATO LUI NON NOI, SE LUI DECIDE DETERMINATE COSE LO FA PERCHE SA DOVE VA A PARARE E LO FA SEMPRE PER DIFENDERE LA GIUSTIZIA.ANCHE  LA MORTE DI GESU POTEVA EVITARLA EVIDENTEMENTE SE L"HA PERMESSA VUOL DIRE CHE FA PARTE DI UN SUO PIANO.NON TI PARE?QUINDI SE UNO DECIDE DI SEGUIRE DIO LO DEVE FARE CON CONSAPEVOLEZZA ,NON PER ATTACCARE OGNI SUA AZIONE.


  * § K A R M A N * N