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Titolo: omelia di Benedetto XVI per il giovedì santo

omelia di Benedetto XVI per il giovedì santo
http://www.vatican.va/liturgical_year/holy-week/2006/index_it.htm
"Avendo amato i suoi che erano nel mondo, li amò sino alla fine" (Gv 13, 1): 
Dio ama la sua creatura, l'uomo; lo ama anche nella sua caduta e non lo 
abbandona a se stesso. Egli ama sino alla fine. Si spinge con il suo amore 
fino alla fine, fino all'estremo: scende giù dalla sua gloria divina. Depone 
le vesti della sua gloria divina e indossa le vesti dello schiavo. Scende 
giù fin nell'estrema bassezza della nostra caduta. Si inginocchia davanti a 
noi e ci rende il servizio dello schiavo; lava i nostri piedi sporchi, 
affinché noi diventiamo ammissibili alla mensa di Dio, affinché diventiamo 
degni di prendere posto alla sua tavola - una cosa che da noi stessi non 
potremmo né dovremmo mai fare.
Dio non è un Dio lontano, troppo distante e troppo grande per occuparsi 
delle nostre bazzecole. Poiché Egli è grande, può interessarsi anche delle 
cose piccole. Poiché Egli è grande, l'anima dell'uomo, lo stesso uomo creato 
per l'amore eterno, non è una cosa piccola, ma è grande e degno del suo 
amore. La santità di Dio non è solo un potere incandescente, davanti al 
quale noi dobbiamo ritrarci atterriti; è potere d'amore e per questo è 
potere purificatore e risanante.
Dio scende e diventa schiavo, ci lava i piedi affinché noi possiamo stare 
alla sua tavola. In questo si esprime tutto il mistero di Gesù Cristo. In 
questo diventa visibile che cosa significa redenzione. Il bagno nel quale ci 
lava è il suo amore pronto ad affrontare la morte. Solo l'amore ha quella 
forza purificante che ci toglie la nostra sporcizia e ci eleva alle altezze 
di Dio. Il bagno che ci purifica è Lui stesso che si dona totalmente a noi - 
fin nelle profondità della sua sofferenza e della sua morte. Continuamente 
Egli è questo amore che ci lava; nei sacramenti della purificazione - il 
battesimo e il sacramento della penitenza - Egli è continuamente 
inginocchiato davanti ai nostri piedi e ci rende il servizio da schiavo, il 
servizio della purificazione, ci fa capaci di Dio. Il suo amore è 
inesauribile, va veramente sino alla fine.
"Voi siete mondi, ma non tutti", dice il Signore (Gv 13, 10). In questa 
frase si rivela il grande dono della purificazione che Egli ci fa, perché ha 
il desiderio di stare a tavola insieme con noi, di diventare il nostro cibo. 
"Ma non tutti" - esiste l'oscuro mistero del rifiuto, che con la vicenda di 
Giuda si fa presente e, proprio nel Giovedì Santo, nel giorno in cui Gesù fa 
dono di sé, deve farci riflettere. L'amore del Signore non conosce limite, 
ma l'uomo può porre ad esso un limite.
"Voi siete mondi, ma non tutti": Che cosa è che rende l'uomo immondo? È il 
rifiuto dell'amore, il non voler essere amato, il non amare. È la superbia 
che crede di non aver bisogno di alcuna purificazione, che si chiude alla 
bontà salvatrice di Dio. È la superbia che non vuole confessare e 
riconoscere che abbiamo bisogno di purificazione. In Giuda vediamo la natura 
di questo rifiuto ancora più chiaramente. Egli valuta Gesù secondo le 
categorie del potere e del successo: per lui solo potere e successo sono 
realtà, l'amore non conta. Ed egli è avido: il denaro è più importante della 
comunione con Gesù, più importante di Dio e del suo amore. E così diventa 
anche un bugiardo, che fa il doppio gioco e rompe con la verità; uno che 
vive nella menzogna e perde così il senso per la verità suprema, per Dio. In 
questo modo egli si indurisce, diventa incapace della conversione, del 
fiducioso ritorno del figliol prodigo, e butta via la vita distrutta.
"Voi siete mondi, ma non tutti". Il Signore oggi ci mette in guardia di 
fronte a quell'autosufficienza che mette un limite al suo amore illimitato. 
Ci invita ad imitare la sua umiltà, ad affidarci ad essa, a lasciarci 
"contagiare" da essa. Ci invita - per quanto smarriti possiamo sentirci - a 
ritornare a casa e a permettere alla sua bontà purificatrice di tirarci su e 
di farci entrare nella comunione della mensa con Lui, con Dio stesso.
Aggiungiamo un'ultima parola di questo inesauribile brano evangelico: "Vi ho 
dato l'esempio." (Gv 13,15); "Anche voi dovete lavarvi i piedi gli uni gli 
altri" (Gv 13,14). In che cosa consiste il "lavarci i piedi gli uni gli 
altri"? Che cosa significa in concreto? Ecco, ogni opera di bontà per 
l'altro - specialmente per i sofferenti e per coloro che sono poco stimati - 
è un servizio di lavanda dei piedi. A questo ci chiama il Signore: scendere, 
imparare l'umiltà e il coraggio della bontà e anche la disponibilità ad 
accettare il rifiuto e tuttavia fidarsi della bontà e perseverare in essa. 
Ma c'è ancora una dimensione più profonda. Il Signore toglie la nostra 
sporcizia con la forza purificatrice della sua bontà. Lavarci i piedi gli 
uni gli altri significa soprattutto perdonarci instancabilmente gli uni gli 
altri, sempre di nuovo ricominciare insieme per quanto possa anche sembrare 
inutile. Significa purificarci gli uni gli altri sopportandoci a vicenda e 
accettando di essere sopportati dagli altri; purificarci gli uni gli altri 
donandoci a vicenda la forza santificante della Parola di Dio e 
introducendoci nel Sacramento dell'amore divino.
Il Signore ci purifica, e per questo osiamo accedere alla sua mensa. 
Preghiamolo di donare a tutti noi la grazia di potere un giorno essere per 
sempre ospiti dell'eterno banchetto nuziale. Amen!
http://www.vatican.va/liturgical_year/holy-week/2006/index_it.htm

 fino alla fine, fino all'estremo: scende giů dalla sua gloria divina.
"  "L'ora č venuta, chi non ha una spada venda il mantello e ne compri una"
ed essi dissero: "Signore ecco qui due spade" " (Lc. 22-36,38).
"Allora quelli che erano con Gesů, vedendo ciň che stava per accadere,
dissero, dobbiamo colpire con le spade?" (Lc. 22-49)...
"Ed ecco che uno di quelli che erano con Gesů, messa mano alla spada, la
estrasse e colpě il servo del sommo sacerdote staccandogli un orecchio" (Mt.
26-51; Mc. 14-17; Gv. 18-10).
"Sono venuto a portare il fuoco sulla terra; e come vorrei che fosse giŕ
acceso! pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra? No, vi
dico, ma la divisione. D'ora innanzi in una casa di cinque persone si
divideranno tre contro due e due contro tre: Padre contro figlio, figlio
contro padre, madre contro figlia e figlia contro madre, nuora contro
suocera e suocera contro nuora" (Lc.12-49).
"Quei nemici che non volevano che diventassi loro re, conduceteli qui e
uccideteli davanti a me" (Lc. 19-11).
"Signore, vuoi che facciamo scendere un fuoco dal cielo e li consumi?" (
Lc.9-54) .
Minchia che amoreeeeeeeeeeeeeeeeee

 Lc.9-54) .
Questa è la traduzione (liberamente interpretata) di un qualche esaltato.
Embè?
Ecco perchè non bisogna credere alle scritture.
Qualcuno ci ha messo del suo.
(chissà di che segno era?:-))
Gli imbecilli sono quelli che credono alla lettera e senza alcun
discernimento. Ecco il male della Religione!
Contro cui, la mafia della Ragione , può poco o nulla.
a.

 ha scritto nel messaggio
news:kn70g.84566$A83.1...@twister1.libero.it...

già senti gli effetti delle feste ?