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Titolo: l'importante è aver e fede...

Mater Misericordiae
già dal 1796
All’indomani della prima invasione francese della Romagna (che però
non tocca Rimini), il 19 luglio 1796 nel borgo San Giuliano si scopre
un’immagine della Beata Vergine Addolorata "quadretto di Venezia che
dagli occhi le scaturiscono le lagrime, e molti attestano averle
vedute, trà gli altri due canonici", narra il cronista Nicola Giangi:
alle ore due di notte (corrispondenti alle 22 odierne), l’immagine è
trasportata nella chiesa di san Giuliano.
Il giorno 20 muove gli occhi la Madonna conservata nell’oratorio di
san Girolamo. Il 27 nella casa, al porto, di Giuseppe Pari "detto
Blablà", si scopre un’altra Beata Vergine dell’Aspettazione "che
muove, e gira gli occhi in una maniera sorprendente". Il 29, si
annuncia che il Crocefisso della Confraternita della S. Croce "ha
aperto gli occhi e la bocca".
Lo stesso giorno il Vescovo Ferretti trasferisce l’immagine della
Vergine dell’Aspettazione presso le monache di sant’Eufemia ed il 31
in duomo, con solenne processione, le pone il nome di Mater
Misericordiae. (La cattedrale di Rimini è Santa Colomba, due anni dopo
ridotta a caserma e demolita nel 1815. Dal 1809 la cattedrale è
trasferita nel Tempio Malatestiano.)
In duomo si organizzano varie processioni, il primo agosto tocca alle
dame, il giorno dopo alle zitelle (in 160), a piedi scalzi. (Il 15 di
agosto si tiene un’altra processione, rivolta alla Madonna dell’Acqua
"per intercedere la piova, essendovi stata la secita" [siccità],
scrive Giangi.)
A Forlì, sparsasi la voce del movimento degli occhi della Vergine in
un’edicola pubblica, il locale Vescovo la fa smontare da un muratore e
da un falegname, e la nasconde in curia. A Ravenna succede un episodio
analogo, ma si tratta di una falsa voce, come ricorda il monaco
Fiandrini, aggiungendo che chi non crede al "preteso miracolo" è
chiamato col nome di "Giacobino (che in quei tempi significava
incredulo, ateo o cosa simile)".
Antonio Montanari


"..si scopre un’altra Beata Vergine dell’Aspettazione..."
Immagino che pochi sappiamo l'origine di questa "Beata Vergine
dell'Aspettazione"..
Si tratta di una delle infinite opere di mistificazione e
manipolazione dei fatti e/o delle notizie storiche legate alle origini
del cristianesimo.
La tradizione "vuole" che durante la visita di Gesù in Fenicia, a Tiro
ed a Sidone (oggi Saida) la Beata Vergine Maria non seguì Gesù nella
città di Sidone, ma andò ad aspettarlo in una grotta situata sull'alto
di un monte, presso l'insediamento (villaggio o cittadina?) di
Maghdusheh, situato ad una decina di km a sud di Sidone. L'ampia
grotta, adibita a Tempio, è oggi chiamata grotta "El-Mantara", termine
arabo che ha il significato di attesa, aspettazione, ed è usualmente
riferito a "donne in attesa". Sempre secondo la tradizione, era in
questa grotta che Maria, Vergine e Beata, attendeva Gesù, scrutando
con ansia il suo ritorno. 
Nei pressi della grotta era stata costruita, anticamente, prima della
nascita di Gesù, una torre (la quale in aramaico è chiamata "magdala")
che i sacerdoti di Astarte utilizzavano come torre di avvistamento,
per prevenire pericoli per loro e per il tempio della Dea. Infatti,
poco distante vi era anche un tempio dedicato al culto della
"peccaminosa" Dea Astarte, una delle principali divinità dei fenici.
In questi templi le sacerdotesse che vi officiano, oltre a dedicarsi
alla eccitante funzione di profetesse (divinano il futuro), si
dedicavano anche alla prostituzione sacra in onore della Dea.
A molti studiosi è rimasto estremamente strano che Gesù andasse a
predicare in Fenicia, una terra squisitamente pagana: ma molto più
strano appare il fatto che Maria la Vergine sia andata ad aspettare
Gesù su questa montagna!! 
Elio


Per completare il discorso sulla "torre", è necessario aggiungere che
la Dea Astarte era considerata, tra l'altro, anche la "Dea del Mare".
Il culto, diffuso lungo tutte le coste del Mediterraneo, soprattutto a
Cartagine ed in Sicilia, prevedeva l'edificazione di templi in
prossimità delle coste e su luoghi elevati. Sulle torri di
avvistamento dei templi erano tenuti accesi dei fuochi i quali
indicavano ai marinai la presenza del Tempio di Astarte e quindi...la
presenza delle prostitute sacre. Praticamente, la torre era diventata
il simbolo del Tempio ed una prostituta che "lavorava" nel Tempio
veniva indicata come "quella" della "torre"....
Un'altra caratteristica del Tempio e del culto di Astarte, era la
presenza, a fianco delle sacerdotesse, di "sacerdoti", i quali avevano
una "particolarità": erano degli eunuchi autoeviratisi!
L'autoevirazione avveniva nel corso di un rituale abbastanza
drammatico, in cui, al ternime di una danza parossistica, avveniva
l'autoevirazione: il tutto veniva poi offerto alla Dea! 
Questi sacerdoti amavano vestirsi in maniera sgargiante ed eccentrica,
con costumi tipicamente femminili e fortemente cromatici. Essi, oltre
a divinare (come le profetesse-sacerdotesse), parimenti si
prostituivano. 
Ciò avveniva anche ai tempi di Salomone, in Palestina. All'epoca, la
dea Astarte era chiamata, in Palestina, Asherat, da "asher", il sacro
palo a lei dedicato (chiaramente un simbolo fallico). Come si evince
dai passaggi biblici, davanti al tempio di Asherat-Yahweh, (fatto
costruire da Salomone) si prostituivano tanto le sacerdotesse sacre di
Asherat, tanto i sacerdoti-eunuchi.
Un'altra particolarità che contraddistingueva questi sacerdoti, a
cagione del fatto che essi divinavano il futuro (aiutandosi con il
volo delle colombe, o tortore, le quali venivano lasciate libere di
volare all'interno del Tempio, "interpretandone" poi le
caratteristiche del volo come segni divinatori), fu che gli stessi
venivano chiamati "Magi"
Elio
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