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Titolo: PINOCCHIO!!! Cioe': essendo fatto di legno ed arrivata ormai la primavera una volta avuta bagnata la testa ha accresciuto il naso...

http://www.corriere.it/politica/08_marzo_25/magdi_saggi_musulmani_9d67aa22-fa64-11dc-b669-00144f486ba6.shtml
Magdi Allam: proteste da 138 saggi Islam
«Atto provocatorio» .«E’ ora importante per il Vaticano prendere le
distanze»
AMMAN (GIORDANIA) - Oltre 138 intellettuali e leader religiosi musulmani
firmatari di una recente lettera aperta al Papa per promuovere la pace
mondiale, ricevuti in Vaticano a febbraio, criticano la
Un momento della cerimonia in San Pietro durante la Veglia Pasquale di
sabato (Ap)
modalità in cui è stata realizzata la conversione di Magdi Allam.
Per bocca di Aref Ali Nayed, direttore del Centro regale di studi strategici
islamici ad Amman, in Giordania, figura chiave del gruppo «A common world»,
i 138 denunciano l’atto «deliberato e provocatorio di battezzare Allam in
un’occasione così speciale e in modo così spettacolare» e chiedono alla
Santa Sede di «prendere le distanze» dalla dichiarazioni del vicedirettore
«ad personam» del Corriere della Sera , sollevando il dubbio che: «Non è
lontano dalla verità vedere questo episodio come un altro modo di
riaffermare il messaggio di Regensburg».
FEDE DONO DIVINO - «L’islam come fede è un dono divino», afferma Nayed
commentando con l'agenzia Apcom il battesimo di Allam a San Pietro in
occasione della veglia Pasquale presieduta da Benedetto XVI. «Come tale è
concesso per grazia divina. Come una persona risponda a questo dono, è una
questione profondamente intima tra la persona e Dio. L’anima di Allam è
meglio conosciuta, e giudicata, dal suo Creatore. E’ Dio che lo giudicherà
su come egli ha risposto al dono della fede. Egli è responsabile di fronte
al suo Creatore, nella misura della sua libertà e capacità. Come conseguenza
della sua giovanile educazione scolastica cattolica, sembra che non abbia
mai mantenuto o praticato i principi dell’islam».
PROSELITISMO SCOLASTICO - «Il caso di Allam ci ricorda, però, delle
legittime preoccupazioni di molti studiosi musulmani per quanto riguarda
l’abuso di fiducia che a volte avviene quando i genitori musulmani, per
motivi economici o di altro ordine, mandano i loro figli nelle scuole
cattoliche. Quel che accade ai bambini, compresi i bambini musulmani, nelle
scuole cattoliche è una questione che deve essere discussa come parte del
tema della ’dignità umana’ nelle prossime discussioni (con il Vaticano,
ndr.). L’uso delle scuole a fine proselitistico è uno dei temi importanti da
discutere». «Per quanto riguarda l’atto del Vaticano deliberato e
provocatorio di battezzare Allam in un’occasione così speciale e in modo
così spettacolare, è sufficiente dire quanto segue». «Primo, è triste che
l’atto intimo e personale di una conversione religiosa divenga uno strumento
trionfalistico per segnare punti. Tali strumentalizzazioni di una persona e
della sua conversione è contraria ai principi basi della dignità umana.
Giunge inoltre in un momento altamente inopportuno in cui sinceri musulmani
e cattolici stanno lavorando molto duramente per riparare alle fratture tra
le due comunità». «Secondo, è triste che la persona prescelta per un gesto
così fortemente pubblico ha generato, e continua a generare, argomenti di
odio. Il messaggio fondamentale dell’articolo più recente di Allam è lo
stesso messaggio dell’imperatore bizantino citato dal Papa nella sua lezione
di Regensburg tristemente nota. Non è lontano dalla verità vedere questo
come un altro modo di riaffermare il messaggio di Regensburg (che il
Vaticano continua a dire che non era intenzionale).
VATICANO PRENDA LE DISTANZE - «E’ ora importante per il Vaticano prendere le
distanze dal discorso di Allam. I musulmani dovrebbero prendere l’evidente
battesimo papale come un appoggio del discorso di Allam relativamente
all’islam? Terzo, è triste che Benedetto XVI abbia scelto di fare del
messaggio fondamentale del suo discorso religioso durante la speciale
occasione della Pasqua un messaggio quasi-manicheo sui temi del ’buio’ e
della ’luce’, assegnando il "buio" agli "altri" e la "luce" a "se stessi".
E’ anche triste che l’idea di pace esposta in quel discorso si riduca a
portare l’altro nella propria Chiesa attraverso il battesimo. Tale discorso
totalitario romano non è affatto utile». «L’intero spettacolo con la sua
coreografia, il suo personaggio e i suoi messaggi provoca autentiche domande
circa le motivazioni, le intenzioni, e i piani di alcuni dei consulenti del
Papa sull’islam. Ciononostante non permetteremo che questo sfortunato
episodio ci distolga dal nostro lavoro nel perseguire un "Mondo comune" per
il bene dell’umanità e della pace mondiale. Per noi la base per il dialogo
non è una logica della reciprocità "occhio per occhio, dente per dente", ma
piuttosto una teologia compassionevole della conciliazione per il bene
dell’Amore di Dio e del prossimo».
25 marzo 2008
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Ed ecco qui "l'innocuo" messaggio da p*din* pol**i*a del "buon pinocchietto
magrebbino":
http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=250118
Magdi Allam: "Non c'è
un islam moderato"
Milano - Ora è Magdi Cristiano Allam, ed è una svolta «radicale e
definitiva». La conversione è rottura dei ponti con il passato: «Quando
credevo che potesse esistere un islam moderato». Scrittore e giornalista,
vicedirettore ad personam del Corriere della Sera, Magdi Allam è diventato
cattolico la notte di Pasqua, quando Benedetto XVI l’ha battezzato con le
sue mani in san Pietro.
Come è cambiata la sua vita da sabato?
«È cambiata la gioia interiore che provo dentro di me, il senso di assoluta
sintonia fra i valori in cui ho sempre creduto e il contesto spirituale,
culturale e sociale del cattolicesimo a cui ho aderito. Mi sento forte e
determinato nel mio percorso per affermare la verità, la vita e la libertà».
A quali valori si riferisce?
«Quelli assoluti, universali, che rappresentano l’essenza della nostra
umanità e che devono essere la base inconfutabile del dialogo».
Un esempio?
«Se il dialogo si limita a una dissertazione su ciò che dicono il Corano, il
Vangelo o l’Antico Testamento, o a una verifica se il Dio di una religione
corrisponda a quello delle altre, allora non si potrà realizzare alcuna
civiltà comune dell’uomo. La grandezza di Benedetto XVI è quella di aver
affermato che, se parti dai valori inconfutabili che sono l’essenza della
nostra umanità e ti accerti che su tali principi ci sia piena sintonia,
allora è possibile avviare un percorso di vero riavvicinamento fra culture e
religioni diverse».
Nella lettera al Corriere parla di una svolta radicale e definitiva.
Rispetto a che cosa?
«Rispetto a un passato dove ho immaginato che ci potesse essere un islam
moderato. E in cui credevo si dovesse difendere a tutti i costi una realtà
nella sua essenza dottrinale e teologica. Ma ora ho definitivamente rotto i
ponti con l’islam e con ciò che costituisce».
In che senso?
«Oggi estremismo e terrorismo rappresentano la prima emergenza
internazionale e la più grave minaccia alla sicurezza nazionale. Ma penso
che l’estremismo si alimenti di una sostanziale ambiguità insita nel Corano
e nell’azione concreta svolta da Maometto».
Perciò ha scritto che l’islam è «fisiologicamente violento»?
«Il fatto che le efferatezze e le nefandezze dei terroristi trovino una
legittimità islamica e coranica obbliga ad approfondire il discorso sulla
radice del male. Così ho toccato con mano una realtà incompatibile con quei
valori che considero non negoziabili».
Quando è cominciato il percorso di avvicinamento al cattolicesimo?
«Sul piano della conoscenza quando avevo 4 anni, al Cairo. Mia madre decise
di affidare la mia educazione alle suore comboniane: lì frequentai asilo ed
elementari. Alle medie e al liceo studiai dai salesiani dell’istituto Don
Bosco. Ho vissuto in collegio: non ho soltanto studiato la Bibbia, ho
sperimentato la convivenza con religiosi cattolici e con ragazzi italiani
cattolici. E ho apprezzato la testimonianza di chi, attraverso le opere che
mirano al bene comune, attesta la propria fede».
Sua madre era religiosa?
«Sì, musulmana praticante. Scelse le suore perché credeva che i valori
fossero fondamentali. Poi se ne pentì un po’. Perché non ho mai condiviso un
certo zelo nel praticare l’islam, ho sempre avuto molta autonomia. È così
che mi sono reso conto che il cattolicesimo corrisponde perfettamente ai
valori che albergano in me».
Quando è arrivata la svolta?
«Cinque anni fa, quando mi sono ritrovato costretto a vivere con la scorta
per le minacce degli estremisti. E questo nonostante il mio impegno per
diffondere in Italia un islam moderato. Ma questa azione si è rivelata
sterile e quelle stesse persone che ritenevo moderate non lo erano affatto:
mi sono dovuto ricredere».
La sua conversione è una sconfitta dell’islam moderato?
«Non si può parlare di islam moderato ma, piuttosto, di musulmani moderati.
Il dialogo è possibile solo con chi, in partenza, aderisce ai valori
assoluti. Primo fra tutti la sacralità della vita. È il principio
fondamentale: ma la vita è oltraggiata e vilipesa al punto che, per alcuni,
come i terroristi suicidi, la massima spiritualità cui ambire è la morte».
Che altro ha influito sulla sua conversione?
«Negli ultimi anni ho incontrato molte persone cattoliche di buona volontà.
In Comunione e liberazione, in religiosi semplici di grande spiritualità,
come suor Maria Gloria Riva e don Gabriele Mangiarotti. Ma il ruolo primario
l’ha avuto il Papa, Benedetto XVI».
Perché?
«Mi ha convinto della bontà di una religione fondata sull’indissolubilità di
fede e ragione. Ha detto che la base per accreditare una religione come vera
è l’accettazione dei diritti fondamentali della persona, la sacralità della
vita, la libertà di scelta, la parità fra uomo e donna».
Difese il Papa già dopo il discorso di Ratisbona nel 2006.
«Sono orgoglioso di averlo difeso, da musulmano. E non l’ho fatto solo per
il diritto formale alla libertà di espressione: l’ho sostenuto anche nel
merito della sua analisi sull’espansione dell’islam».
Il cammino è stato lungo, ma a un certo punto si sarà detto: «Mi converto».
Quando?
«Circa un anno fa. Mi sono confidato con monsignor Rino Fisichella, che mi
ha seguito nel mio percorso. Un lungo tragitto che ha trovato il culmine
sabato sera».
Essere battezzato dal Papa non è da tutti. Che cosa si prova?
«Un’emozione fortissima. Sono rimasto teso per tutta la cerimonia. Lo
considero il dono più grande che la vita potesse riservarmi».
E le polemiche?
«In Italia esistono alcune migliaia di convertiti dal cristianesimo
all’islam, e nessuno li ha mai condannati o minacciati. Viceversa, se un
musulmano si converte succede il finimondo ed è condannato a morte per
apostasia. In Italia ci sono migliaia di convertiti che vivono la loro fede
in segreto, per paura di non essere tutelati. Mi sono convertito
pubblicamente per dire a queste persone: uscite dalle catacombe, vivete in
modo chiaro la vostra fede. Non abbiate paura».
Ha detto che la Chiesa ha paura ad accogliere pubblicamente i convertiti:
perché?
«La Chiesa teme di non poterli tutelare. E per le rappresaglie che possono
subire i cristiani nei Paesi musulmani. Ma è sbagliato: l’estremismo e il
terrorismo sono fenomeni di natura aggressiva, non reattiva. Giovanni Paolo
II condannò la guerra in Irak: e in Irak i cristiani sono massacrati».
Andrà a Messa. Ha paura?
«Purtroppo vivo sotto scorta da 5 anni: andrò blindato anche in chiesa. Ho
intitolato un mio libro Vincere la paura: perché l’obiettivo dei terroristi
islamici è raggiunto se ci lasciamo sopraffare dalla paura. È questa la loro
arma».
Si aspettava critiche?
«Ho messo in conto reazioni violente da parte di alcuni, ma non mi lascio
intimidire. È una battaglia di civiltà, che va combattuta e vinta tutti
insieme. Altrimenti sarà la fine della nostra civiltà occidentale e
dell’Italia come nazione. Ma sono confortato da un fiume di telefonate,
messaggini ed email di tantissimi italiani. La maggior parte della gente
perbene ha condiviso il mio gesto. È questo che conta».
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

Quindi? 
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 riaffermare il messaggio di Regensburg».
Santita:Ri sponda
 Succhiatemela..))) ahahahaha..
("Sucuni sucuni..forti forti st'assu i bastuni.."
                          * §K A R M A N - S U K A M I-  STU- COSU * § .
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