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Titolo: Ecco come i vescovi italiani proteggono i pedofili

Pedofilia nella Chiesa Cattolica Italiana
Eccellenza, lei sapeva e taceva.
di Marco Marchese
(ex seminarista del seminario di Agrigento)
Ragazzo abusato in seminario scrive al vescovo di Agrigento.
Da ADISTA n. 54 del 17-7-2004
DOC-1539. AGRIGENTO-ADISTA. Un prete abusa di lui, dodicenne, sessualmente.
Nel seminario arcivescovile di Agrigento che si trova nella vicinissima
Favara. Per quattro anni. Prende coraggio Marco Marchese e racconta le sue
sofferenze al vescovo, mons. Carmelo Ferraro di Agrigento. Vuole che nessun
altro bambino o ragazzo debba patire quello che lui ha patito. Quel prete,
don Bruno Puleo, č malato, sostiene Marco; lo faccia curare, chiede al
vescovo, perché non possa piů fare del male. Lo tranquillizza il vescovo:
"ci penso io". Ma ląunica cosa che fa č ąobbligareą il reo a chiedere scusa
alląoffeso. E nulla piů. Altri sette ragazzi, si viene a sapere poi, hanno
suběto le attenzioni e le carezze morbose di don Puleo.
Raccontiamo tutta la vicenda nel numero blu allegato, in unąintervista a
Marco Marchese. Qui di seguito, invece, la lettera che Marco ha inviato lą8
luglio al vescovo Ferraro.
Scrivo a lei, Eccellenza reverendissima monsignor Carmelo Ferraro,
arcivescovo metropolita della Chiesa Agrigentina.
Scrivo proprio a lei che, una sera di novembre del 2000, ha ascoltato, quasi
con indifferenza, il mio racconto. Forse lei non immagina nemmeno quanto mi
sia costato, in quelląoccasione, rivivere i momenti piů brutti della mia
vita.
Ma a lei che importa?
Scrivo a lei perché sono addolorato e profondamente amareggiato dal suo
silenzio. Non per lei, di cui mąimporta ben poco, ma per questa povera
Chiesa, che si ritrova ad essere guidata da una persona che non ha saputo
dirigere il gregge affidatogli, soprattutto i piccoli e gli indifesi.
Monsignor Wilton Gregory, presidente dei vescovi americani ha detto (la
Repubblica, 21 febbraio 2002): "Ciň che abbiamo fatto o non abbiamo fatto ha
contribuito alląabuso sessuale di bambini e giovani da parte del clero e di
persone alląinterno della Chiesa". Forse si starŕ chiedendo cosa ha a che
fare tutto ciň con lei, si chiederŕ cosa ha fatto o non ha fatto ed io le
voglio subito venire in aiuto. Lei era tenuto come tutti i vescovi diocesani
ad informare tempestivamente la Congregazione Vaticana per la Dottrina della
Fede delle eventuali accuse di pedofilia contro sacerdoti cattolici. Non
sono io a dirlo, ma due documenti tratti dagli Acta Apostolicae Sedis,
gazzetta ufficiale della Santa Sede, secondo cui i presuli debbono svolgere
indagini nel caso vi sia anche solo il sospetto di pedofilia nei confronti
di preti! Lei cosa ha fatto? Mi chiedo: perché lei, venuto a conoscenza di
fatti sě gravi non ha preso alcun provvedimento seguendo il monito della
Santa Sede? Cosa voleva che accadesse? Che io ritrattassi? Voleva forse
recuperare il colpevole? E come? Facendo finta di niente? Lasciando il prete
al suo posto, in mezzo alla gente, ai giovani e ai bambini per oltre un anno
e mezzo? O voleva forse salvare ląonorabilitŕ delląistituzione? La piaga
alląinterno della Chiesa aumenta sempre piů, nonostante la Chiesa abbia
elaborato strumenti dąintervento a livello locale e universale senza
riuscire a utilizzarli! E lo sa perché? Perché chi dovrebbe farlo tace, per
paura o meno, si nasconde dietro al silenzio, portando ad una rovina ancora
piů grande e sono sicuro che se non avessi denunciato il fatto alla Procura,
lei se ne starebbe ancora con le mani in mano.
Mi chiedo, perň, come mai, in occasione delląattentato alla chiesa madre di
Favara, in particolare per ląincendio del portone principale, lei (Il
Giornale di Sicilia, maggio 2000, cronaca di Agrigento) defině il silenzio
di chi sapeva come connivenza. E il suo silenzio attorno alla mia vicenda?
Come bisogna definirlo? E mi viene da pensare che altre vicende simili alla
mia siano state taciute, sotterrate nel silenzio! E chissŕ quante! Cosa
sarebbe stato se non avessi raccontato a nessuno quanto successomi alląetŕ
di dodici anni in seminario a Favara? Glielo dico io: avrei continuato a
soffrire in silenzio senza perň ląamara delusione di vedere le persone che
mi hanno ascoltato rimanere con le mani in mano; non avrei richiamato alla
mente una vicenda che per me andava cancellata, che per me era troppo
pesante. Non avrei avuto la grande delusione di aver accanto persone
ipocrite, conniventi e mi fermo qui.
Si ricorda quando nella stessa occasione del portone bruciato ha decretato
un anno di preghiera in riparazione del sacrilegio compiuto? Un anno di
preghiera, un rosario perpetuo, recitato ventiquattro ore su ventiquattro,
perché "tutti siamo responsabili di tutti", cosě si leggeva sul giornale.
Le chiedo allora: quanto bisogna pregare per una infanzia bruciata, per un
cuore che per sei anni non ha smesso di piangere in silenzio? Bruciare
ląinfanzia di un ragazzo non č piů di un sacrilegio? E quanti rosari
perpetui bisogna recitare per i mangia-bambini? E per quelle persone che pur
sapendo, compreso lei, hanno fatto finta di niente? Non le viene in mente,
al riguardo, la parabola del buon samaritano e soprattutto quelle persone,
sacerdote e levita, che vedendo passarono oltre? Lei chi si sente di essere
tra queste persone? Forse il buon samaritano? Ad essere sincero non mi
importa nulla di quello che si sente. Mi importa dei bambini! Le ho
raccontato di me, rivivendo per ląennesima volta quello che lei,
evidentemente, non puň capire, quello che non ho mai saputo dimenticare e le
chiedo: cosa ha fatto? Mi risuonano ancora le parole da lei pronunciate in
occasione delląabbattimento di alcune abitazioni abusive presso la Valle dei
Templi: "Il Vangelo č passione dąamore per la veritŕ. Quando č la dignitŕ di
un popolo ad essere compromessa, allora non posso tacere" (Il Giornale di
Sicilia, 2 febbraio 2000, cronaca di Agrigento). Sicuramente tra i suoi
tanti impegni ad alzare la voce in difesa dei deboli e in difesa della
veritŕ, non ha potuto leggere bene la lettera inviata dal santo Padre ai
sacerdoti il giovedě santo, laddove affermava la vicinanza a coloro che
hanno dovuto subire le conseguenze dei peccati dovuti al tradimento di preti
ai loro voti e lo sforzo di rispondere secondo veritŕ e giustizia ad ogni
penosa situazione.
Ricordi bene che la dignitŕ umana e la sacralitŕ dei bambini vengono prima
di ogni cosa! Č questo cui la Chiesa mi ha insegnato a credere, ma
evidentemente crediamo o abbiamo conosciuto un Dio diverso. Sě, perché se
lei credesse nello stesso mio Dio, Padre, che ama e consola gli afflitti,
Figlio, che si fa voce degli ultimi e dei piů deboli, e Spirito Santo, che
infonde forza e coraggio per sostenere la veritŕ e la giustizia, ne avrebbe
lo stesso timore che ne ho io! Avrebbe timore di questo Dio che dice:
"Chiunque scandalizza uno solo di questi piů piccoli che credono in me,
sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo un macina dąasino e
fosse gettato negli abissi del mare"; "chi accoglie anche uno solo di questi
piů piccoli in nome mio, accoglie me"; "i loro angeli nel cielo vedono
sempre la faccia del Padre" (e gridano vendetta agli occhi di Dio). Ne parla
tanto il Vangelo che lei instancabilmente annuncia, ma evidentemente del
Vangelo si ricorda solo quello che fa piů comodo!
Sono convinto che per fare certe scelte e affrontare certi problemi che
magari comportano dei rischi per la propria immagine o la mettono in gioco,
ci vuole molto coraggio. Penso altresě che, per chi ha un poą di coscienza e
di fede, ci vorrŕ molto piů coraggio nel presentarsi dinanzi a Dio che,
preti o meno, ci chiederŕ conto di tutto. Dovąč la sua coscienza? Forse non
faccio parte anche io come tanti altri ragazzi (i cui pianti, le cui
sofferenze le dovranno pesare) del gregge che č affidato proprio a lei da
Dio e dalla Chiesa? Non č lei che se ne deve prendere cura e non č a lei che
Dio ne chiederŕ conto? Forse lei č immune al giudizio di Dio e degli uomini?
Tra le poche persone che mi hanno sostenuto nella mia vicenda vi č il Santo
Padre che continua a darmi speranza. Egli che ha rifiutato categoricamente
gli infingimenti, le omertŕ, le complicitŕ. Il papa non ha taciuto!
Mi ritornano alla mente le parole del cardinale Ersilio Tonini secondo cui č
meglio avere dieci sacerdoti in meno che averne uno sbagliato. La pedofilia
e ląomosessualitŕ vanno affrontati tempestivamente e con fermezza! (Jesus,
luglio 2002). Disse altresě che i rettori dei seminari e i direttori
spirituali non possono permettersi di lasciar correre!
Non č a lei che la Chiesa chiede e impone di accertare ląintegritŕ dei
seminaristi e di quanti si accostano alląordine sacro? Non č lei che ha
ordinato quel giovane prete? Non č stato lei a decidere quali giovani
seminaristi dovevano essere assistenti dei ragazzi del seminario di Favara?
Lo sa perché le ho raccontato di me quella sera di novembre? Perché credevo
in lei, credevo che lei, quale pastore di questo gregge e difensore dei piů
piccoli e piů deboli, avrebbe ascoltato il mio grido e avrebbe impedito
altre "carneficine" di bambini e di sogni!
Concludo, Eccellenza, rinnovando la mia fiducia nella Chiesa di Cristo e a
sua Santitŕ Giovanni Paolo II che, rivolto ai giovani riuniti a Toronto, ha
avuto il coraggio, ancora una volta, di dire: "Mi vergogno per i preti
pedofili e per chi ha coperto con il silenzio questi abomini".
Possano queste parole risvegliare la sua coscienza, assopita in un torpore
durato troppo a lungo.
Marco Marchese
(ex seminarista del seminario di Agrigento)
Mercoledě, 14 luglio 2004
ADISTA N°53 del 17 luglio 2004
32423. AGRIGENTO-ADISTA. Un vescovo viene informato di abusi sessuali
commessi da un sacerdote ai danni di un seminarista e non prende alcun
provvedimento. Dirŕ, poi, che la questione non lo riguardava. I drammatici
fatti non avvengono nelląennesima diocesi statunitense, dove il "bubbone" č
esploso ormai da anni, grazie anche al coraggio delle vittime e alla
dismissione delląatteggiamento omertoso di persone coinvolte e dei vertici
ecclesiastici. Il vescovo in questione č italiano: si tratta di mons.
Carmelo Ferraro, che era alla guida della diocesi di Agrigento alląepoca dei
fatti e lo č anche adesso.
Il sacerdote, don Bruno Puleo, ha patteggiato la pena il 7 luglio: gli sono
stati inflitti 2 anni e 6 mesi di reclusione (č stato un secondo
patteggiamento fra le parti: il primo era per una pena di due anni, che era
stata giudicata insufficiente dal gip Luigi Patronaggio). Ha preferito il
patteggiamento al processo, che avrebbe molto probabilmente aggravato la sua
posizione. Il patteggiamento infatti ha riguardato una sola vittima. Le
indagini, condotte dal pm Caterina Sallusti, avevano perň riscontrato abusi
nei confronti di altri sette ragazzi, sei dei quali dello stesso seminario
(quello arcivescovile di Agrigento che si trova a Favara) dove don Puleo,
inizialmente diacono, era stato assistente per un periodo che si č concluso
nel 1995. Attualmente don Puleo č parroco a SantąAnna, una piccola frazione
nei dintorni di Agrigento.
Marco Marchese, la vittima che ha sporto denuncia, ha suběto abusi nel
seminario arcivescovile di Agrigento a partire dalląetŕ di 12 anni. Oggi ne
ha 22, ha lasciato il seminario nel 2000 e, a vicenda giudiziaria conclusa,
ci tiene a sottolineare che non era il carcere per il suo "carnefice" lo
scopo della sua azione, ma ląemersione di un fenomeno che causa sofferenza
indicibile a tanti bambini, con la speranza inoltre che la Chiesa abbia il
coraggio di mettersi dalla parte degli offesi. March ese si era deciso a
presentare un esposto dopo aver constatato che né il rettore del seminario,
don Gaetano Montana, né il vescovo Ferraro - ai quali aveva raccontato tutto
- avevano preso provvedimenti per fermare don Puleo.
Il giorno dopo il patteggiamento, Marco ha inviato al vescovo una lettera
molto severa e accorata. "Scrivo proprio a lei che - recita ląapertura della
lettera - una sera di novembre del 2000 ha ascoltato, quasi con
indifferenza, il mio racconto (S). Scrivo a lei perché sono addolorato e
profondamente amareggiato dal suo silenzio", amareggiato "per questa povera
Chiesa che si ritrova ad essere guidata da una persona che non ha saputo
dirigere il gregge affidatogli, soprattutto i piccoli e gli indifesi". Ne
riportiamo il testo integrale nel numero di Adista-documenti allegato.
Ma Marchese non intende fermarsi a questo: intende procedere in sede civile
contro quanti - sicuramente il rettore e il vescovo - hanno omesso di
prendere provvedimenti contro don Puleo, malgrado, avendone ląautoritŕ,
fosse per loro un obbligo intervenire.
In ambito ecclesiale, non esiste nel Diritto Canonico un canone riguardante
eventuali pene da comminare a chi non denuncia un reato avendone conoscenza.
Ma č anche vero che il card. Bernard Law ha suběto cosě forti pressioni
(anche dalla Santa Sede?) proprio per aver "coperto" i preti pedofili della
sua diocesi da vedersi costretto, nel dicembre del 2002, a dimettersi da
vescovo di Boston. Il Diritto Canonico lascia peraltro molta autonomia di
gestione ai vescovi che si trovino di fronte a reati dei loro sacerdoti.
Anche se per costoro ci sono canoni precisi. In particolare, per i delitti
contro il sesto comandamento, commessi "con violenza, o minacce, o
pubblicamente, o con un minore al di sotto dei 16 anni", il canone 1395, al
paragrafo 2, prevede "giuste pene, non esclusa la dimissione dallo stato
clericale". Ma non č stato applicato finora contro don Puleo, il quale č
stato solo spostato dalla parrocchia, popolo! sa e ric ca di bambini, di
Palma di Montechiaro a quella ben piů piccola di SantąAnna, piccolo borgo
nella provincia di Agrigento. Spostamento avvenuto perň nel 2002: ląesposto
di Marco Marchese contro don Puleo č della primavera del 2001. Il vescovo
non poteva non esserne a conoscenza.
Tutta la vicenda č ricostruita qui di seguito nelląintervista che abbiamo
realizzato con Marco Marchese.
Come comincia la tua storia?
Sono entrato nel seminario minore nel 1994 perché la mia vocazione era di
diventare sacerdote. Avevo 12 anni, frequentavo la seconda media. Avevamo
come assistente don Puleo, che allora era diacono. Lui aveva per me molte
attenzioni, mi faceva anche dei regali. Poi, ai primi di dicembre, mi fece
accomodare nella sua stanza e successe il tutto.
La cosa si ripeté?
Sě, soprattutto nei giorni di pioggia, perché altrimenti preferivo giocare a
calcio e non andavo a riposare con lui.
Nessuno faceva caso al fatto che andassi a riposare con lui?
Penso di no, perché capitava che noi ragazzi trascorressimo del tempo in
camera sua a chiacchierare. Poi si trattava delle prime ore del pomeriggio,
ognuno stava per conto proprio. Questa cosa č durata fino a quando lui,
ląanno successivo, č diventato sacerdote e ha lasciato il seminario minore.
Il nostro rapporto perň č continuato. Lui č diventato il mio padrino di
cresima. Io andavo a trovarlo, o in parrocchia o in casa sua.
Lui continuava con le sue attenzioni verso di te?
Sě.
Non riuscivi ad opporti?
La prima volta rimasi perplesso. Era ovviamente la mia prima esperienza
sessuale, precocissima e sbagliata. Lui mi diceva che era solo una questione
di amicizia, che la nostra era unąamicizia particolare, mi diceva di non
parlarne con nessuno perché avrei suscitato delle gelosie, che era normale
il nostro comportamento, che era giusto. Io gli credevo. E mi sono
affezionato ! a lui. A nche se cominciai subito a star male: mi fu
diagnosticata una colite nervosa che mi portai dietro per un bel poą.
Quando hai capito che il vostro rapporto era sbagliato?
Quando sono andato al liceo, una scuola pubblica, perché nel seminario
maggiore non esisteva una scuola superiore, e sono entrato in contatto con
altri ragazzi e con le ragazze. Allora avevo minori possibilitŕ di passare
del tempo con don Puleo, perché ero impegnato in varie attivitŕ comunitarie.
Succedeva quando lui chiedeva al rettore del seminario, don Gaetano Montana,
che mi inviasse nella sua parrocchia, in occasione delle cosiddette giornate
per il seminario in cui si fa raccolta di fondi per le istituzioni di
formazione sacerdotale, perché altrimenti non ci vedevamo mai. Sicché andavo
nella chiesa dove celebrava.
Fino a che etŕ hai dunque mantenuto il rapporto con don Puleo?
Fin verso i 16 anni, perché a quel punto le nostre strade si sono divise: io
non volevo piů incontrarlo, e anche lui non faceva pressione per vedermi
perché, a quanto ho capito dopo, aveva altri ragazzi sotto mano. E in
effetti sono venuti fuori i nomi di altri ragazzi vittime delle stesse
attenzioni morbose da parte sua.
Ragazzi del tuo stesso seminario?
Sei sě. Del settimo non so nulla di preciso.
In tutti questi anni non ti sei confidato con nessuno?
Mai. Fino a quando uno degli assistenti che mi accompagnavano a Palermo per
una delle tante visite a motivo della colite, e che aveva sentito di strani
episodi che accadevano in seminario, riuscě a farmi parlare e mi consigliň
di parlare subito con il vice-rettore. A me non interessava fare del male a
quelląuomo, ma fare in modo che nessun altro ragazzo dovesse piů soffrire
quello che io avevo sofferto.
E andasti dal vice-rettore?
Sě, il giorno dopo. Mi assicurň che avrebbe parlato con il rettore, che
dovevo stare tranquillo, che avrei dovuto pensare agli studi e basta. Non
ho! avuto n essun tipo di riscontro. Durante un ritiro spirituale parlai
anche con il rettore che mi disse che era stato messo al corrente della mia
situazione dal vice-rettore e che avrebbe parlato con il vescovo, monsignor
Carmelo Ferraro, tuttora in carica. Io mi fidai. Inoltre, se mi capitava di
incontrare don Puleo, erano sempre incontri pubblici, ritiri spirituali, ci
si salutava normalmente come se i nostri rapporti in passato fossero stati
normali e basta. Nel giugno del 2000 lasciai il seminario.
Quali furono i tuoi passi successivi?
Continuavo ad aspettarmi qualche riscontro alla mia denuncia. Invece non
succedeva niente. Allora chiesi un incontro con il vescovo che mi ricevette
subito. Stranamente, perché quando eravamo in seminario, se gli chiedevamo
udienza, dovevamo attendere a lungo. Il vescovo mi ascoltň e cadde dalle
nuvole. Disse che nessuno mai ląaveva informato di quanto era avvenuto. Io
gli confidai la mia paura che don Puleo potesse continuare a fare del male
ad altri ragazzi. Aggiunsi anche che il sacerdote andava aiutato perché la
pedofilia č una malattia. "Cerchi di fare qualcosa", insistetti, "lei č il
padre spirituale di tutti i sacerdoti". Era anche la massima autoritŕ cui io
potessi rivolgermi. Il vescovo mi assicurň che ci avrebbe pensato lui e che
dovevo stare tranquillo. Mi licenziň regalandomi un libro. Da allora non ho
avuto piů notizie dal vescovo, non ho piů avuto a che fare con lui. Invece
il giorno successivo ebbi notizie da don Puleo, perché si precipitň a casa
mia e mi rimproverň aspramente perché gli avevo fatto perdere la fiducia del
vescovo.
Dunque il vescovo, in seguito al colloquio con te, ląaveva chiamato?
Sě. Mi disse che il vescovo lo aveva mandato a chiedermi scusa se mi aveva
provocato dei turbamenti.
Come si č arrivati alla denuncia davanti alląautoritŕ giudiziaria?
Qualche giorno dopo parlai con il mio parroco, don Giuseppe Veneziano, che
tra ląaltro era stato suo retto! re quand o don Puleo era in seminario. Si
meravigliň del mio racconto, sia perché don Puleo era stimato in diocesi,
sia perché il vescovo non gliene aveva fatto parola. Successivamente mi
chiamň per dirmi che aveva parlato col vescovo. "Questa storia con don Puleo
č acqua passata, ormai sono anni che č successa, tu stai tranquillo, fatti
la tua vita, chiudiamola qui". Intanto perň don Puleo continuava a fare il
parroco. Era nella parrocchia del Villaggio Giordano, a Palma di
Montechiaro.
Neanche unąammonizione al prete?
Non so che dire. Perň, a seguito di non so quali vicende, due anni fa, č
stato spostato e gli č stata affidata unąaltra parrocchia: non č piů a Palma
di Montechiaro ma in un piccolo paesino nei dintorni di Agrigento,
SantąAnna.
A causa di altre vicende di pedofilia?
Beh, tre di questi ragazzi sono di Palma di Montechiaro. Qualcuno avrŕ
saputo qualcosaS Ma non posso dirlo con certezza.
Don Gaetano Montana č ancora al suo posto?
Sě, continua a fare il rettore del seminario arcivescovile. Mi chiedo come
sia possibile. Altri ragazzi possono passare le stesse mie disavventure e
nessuno li difenderŕ. Dico questo perché, riguardo a don Gaetano, devo
aggiungere una cosa. Non avendo raggiunto alcun risultato con i miei
colloqui, ho parlato con i miei genitori, i quali hanno contattato un
avvocato. Questi, prima di fare ląesposto alla magistratura (presentato poi
nella primavera del 2001), ha voluto incontrare il vescovo per capire come
mai la massima autoritŕ non avesse preso alcun provvedimento. Il vescovo
rispose che lui era super partes, che bisognava prendersela con il prete e
che comunque il polverone che sarebbe seguito allo scandalo non conveniva a
nessuno.
Dopo la presentazione delląesposto cosąč successo?
Parlai con il Sostituto Procuratore che chiamň tutte le persone che io avevo
citato.
Facesti anche il nome del vescovo fra le persone informate dei fatti?
Sě, e furono chiamate. Ma non so se fu chiamato anche il vescovo. Fui messo
a confronto con il parroco, don Giuseppe Veneziano, e con il rettore, don
Gaetano Montana. Il parroco inizialmente negň che gli avevo parlato degli
abusi subiti. Poi, caduto in contraddizione, si č trincerato dietro il
segreto confessionale. Cosa che non sta in piedi: io non mi ero confidato
con lui in confessione. Il rettore non negň, anche se disse che non
ricordava bene quando gli avevo parlato della mia storia. Alla domanda:
"come mai non parlň con il vescovo?", rispose che era preso da altre cose,
cąera da ristrutturare il seminario, e siccome il ragazzo, cioč io, sembrava
abbastanza tranquillo, tutta la faccenda si poteva rimandare. Lui parlň con
il vescovo quando questi, in seguito al nostro colloquio, lo interpellň.
Qualche giorno fa, il 7 luglio, don Puleo č stato condannato a due anni e
sei mesi di reclusione.
Finisce qui o farai ulteriori mosse?
Intendo intentare una causa civile contro le persone che hanno un ruolo di
responsabilitŕ in situazioni del genere. Certamente il rettore del
seminario, ma tanto piů il vescovo, il quale, pur non avendo responsabilitŕ
penale, č civilmente - e moralmente - responsabile. Avrebbe dovuto prendere
provvedimenti che non ha preso. A me non risulta che il vescovo sia mai
stato interrogato: attendo di prendere visione di tutti gli atti processuali
per averne conferma.
Unąaltra cosa che intendo fare, ed č il motivo per cui alląuniversitŕ sto
studiando psicologia, č aiutare le persone che subiscono abusi. Per la qual
cosa ho giŕ fondato unąassociazione, che deve diventare uno sportello di
ascolto
Martedě, 13 luglio 2004
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 PRETI PEDOFILI
Vaticano sapeva di scandalo St.Polten da anni
Lo sostengono alcuni testimoni in un documentario televisivo
di APC
Roma, 20 ago. (Apcom) - Nel documentario televisivo dedicato allo scandalo
del seminario di St. Polten il network tedesco ARD ha intervistato alcuni
testimoni, che sostengono alląunaminitŕ una tesi molto scomoda: il vescovo
Kurt Krenn (che aveva definito lo scandalo come innocui "giochi da ragazzi")
e degli alti prelati erano a conoscenza delle abitudini del seminario, dei
suoi festini omosessuali e delle foto proibite.
Intanto un servizio radiofonico del Suedwestrundfunk sostiene che anche il
Vaticano sapesse delle attivitŕ omosessuali e questo da almeno due anni.
Nel documentario, che andrŕ in onda domenica sera, un ex-seminarista
racconta per la prima volta le abitudini di St. Polten, ora chiuso
dalląinviato del Papa che ha ritenuto obbligatorio un "nuovo inizio".
Un testimone interno sostiene che la morale alląinterno del seminario fosse
praticamente assente e che i preti avessero spesso rapporti sessuali con i
seminaristi, definiti "carne fresca e giovane". "Quel posto era come una
palude" racconta ląuomo. "Eą molto triste", conclude il testimone, che č
stato addirittura minacciato di morte, "che il Vaticano abbia reagito
solamente dopo che i media avevano portato alla luce questa sordida
situazione". Il Vaticano quindi, secondo le accuse di molti, avrebbe saputo
dei sex party nel seminario, ma non avrebbe fatto nulla per contrastarli.
Giŕ nel 1999 la Conferenza dei Vescovi tedesca aveva dovuto stilare un
documento che regolasse i casi riguardanti i seminaristi gay; avevano
concordato sul fatto che gli omosessuali potessero diventare preti, a patto
di non ammetterlo mai in pubblico e di attenersi severamente alle regole del
celibato. Era inoltre vietato frequentare "luoghi disdicevoli" quali bar e
discoteche.
Secondo ląindagine del SWR su 27 diocesi tedesche, la maggior parte di esse
si sarebbe attenute alle regole per scegliere i futuri preti.
Ma, come fa notare a SWR il novizio Stefan Kiechle, "la tentazione siede
nella camera accanto".
Nel seminario di St. Polten furono ritrovate 40.000 foto pornografiche e
svariati filmini, nei quali erano visibili anche dei bambini. Un giovane
seminarista č stato condannato a 6 mesi di prigione a causa del possesso di
materiale pedopornografico.
Mercoledě, 01 settembre 2004
per andare all'homepage del gruppo vai alla pagina:
 
http://it.groups.yahoo.com/group/paganesimo/

 (ex seminarista del seminario di Agrigento)
Toh, ad Agrigento....
Gandalf.

 ha scritto nel messaggio
 news:cj9ik6$6hq$1...@domitilla.aioe.org...

........e quel prete siculo ke si diverte a trovare i siti pedofili sul
web, non farebbe bene anke a darsi un'okkiatina intorno?
drk


Sul web li può guardare indisturbato prima di segnalarli, se si guarda in
giro sarà difficile che non dia nell'occhio...
Gandalf.


questa è anke la mia opinione ke ho già espressa qui diverse volte....
ciao drk