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Titolo: Re: Santa Alleanza contro laicismo e islamismo-Il multiculturalismo come il marxismo

 ha scritto nel messaggio 
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L'idealismo della societ� multiculturale
di Alessandro Gianmoena
RAGIONPOLITICA.IT
Il multiculturalismo � un sogno come lo fu l'utopia marxista,
la cui seduzione consisteva nella realizzazione di una Gerusalemme
terreste in cui le differenze sociali e religiose si annullavano
nell'uguaglianza di un mondo senza conflitti.
La storia di questi ultimi anni ci ha proposto molti modelli astratti
di integrazione sociale, in particolar modo in Europa, che sono poi
risultati fallimentari...
Il nuovo secolo si � aperto con il confronto con l'Islam e l'emersione
delle differenze culturali e religiose costituisce ormai il nodo
della convivenza tra i popoli. Ma non sar� attraverso lo svilimento
della nostra identit� culturale che si potr� ottenere una societ�
in grado di garantire una pace sociale. Solo chi non d� importanza
alle proprie radici o � insensibile o non conosce la culture del mondo
� portato alla generalizzazione credendo che l'una valga l'altra.
Chi si ferma alla superficie del problema non comprende che
la religione esprime la cultura di un popolo, la sua identit� pi� profonda,
che affonda le sue radici nella storia.
Spesso molti in Occidente commettono l'errore di interpretare
le culture del mondo secondo i nostri canoni di libert� e di rispetto
della persona nella sua centralit� oppure sono travolti dal nichilismo
che svilisce le proprie radici con la miopia di chi vive nella notte
hegeliana in cui tutte le vacche sono nere.
Sono errori che si pagano e che rischiano di accentuare il confronto
con l'Islam. Lo sa bene l'Inghilterra, che in questi ultimi tempi
sforna terroristi pronti a farsi saltare in aria in odio alla cultura
che li ha formati, in cui sono sorti persino tribunali islamici
che si pongono come l'alternativa al diritto britannico nella risoluzione
delle controversie legali. Per non parlare della Germania, dove
la nascita di istituti bancari islamici che rispondono alla legge
della shari'a destano preoccupazione nel popolo tedesco,
che teme l'islamizzazione dell'Europa.
Il sogno di realizzare una societ� multiculturale rischia di generare
un mostro quando esso si confronta con la realt� quotidiana.
Le polemiche che sono scaturite in queste giorni in seguito
alla decisione del sindaco di Genova Marta Vincenzi di destinare
un'area della citt� alla costruzione di una moschea hanno fatto
affiorare quanto sia sentito nel popolo il confronto culturale.
Il sindaco sogna di trasformare Genova in una citt� multiculturale
e lo fa imponendo ai genovesi le sue scelte ideali, che fanno
della moschea il simbolo visibile della diversit� all'interno
di un tessuto sociale cittadino intimamente cristiano.
La decisione presa dalla giunta di sinistra, motivata dalla volont�
di garantire la libert� di religione a neanche diecimila musulmani
(su una popolazione di seicentomila abitanti)che godono gi�
di centri di culto nella citt�, non � gradita dalla maggior parte
degli abitanti di Genova, che desiderebbero che l'attenzione
della Giunta fosse rivolta a risolvere i problemi reali in cui
versa la citt�.
Se analizziamo pi� in profondit� la questione potremmo comprendere
che edificare una moschea a Genova, una citt� in cui porto costituisce
uno degli accessi pi� importanti tra l'Europa ed l'Africa, significa
oltrepassare il contesto cittadino, poich� essa diventerebbe un punto
di riferimento per il Nord-ovest dell'Italia.
In una circostanza storica in cui l'estremismo islamico emerge
nel contesto del confronto culturale con l'Occidente le moschee,
ed in particolare quelle in cui sono presenti esponenti legati
alla setta salafita, rischiano di diventare il luogo delle predicazioni
contro la nostra stessa cultura e quindi contro la nostra stessa societ�.
Ma Marta Vincenzi ha preferito la fuga nel sogno piuttosto
che affrontare la realt� della sua citt�, regalando un terreno
per 60 anni ad una costituenda fondazione islamica.
Idealit� e realt� sono due aspetti che non coincidono nella prassi
di governo del sindaco Vincenzi, che dovrebbe comprendere come
il multiculturalismo sia ormai un progetto fallito per una societ�
come quella europea che ha bisogno in primis di difendere
le proprie radici culturali, la propria storia.
Turche
Rino Cammilleri
Riferisce l'agenzia �Corrispondenza romana� del 21 novembre 2009
che in Turchia tra l'1 gennaio 2002 e il 31 luglio 2009 sono state
uccise 4.063 donne.
Di queste, 953 solo nei primi sette mesi del 2009. Quattro al giorno
mediamente. Si tratta di dati ufficiali forniti dal ministro della giustizia
turco in risposta a un'interrogazione parlamentare. Ecco un altro masso
che il Paese dovr� eliminare sulla strada verso la Ue. Sarebbe,
tuttavia, interessante conoscere i dati sullo stesso argomento
negli altri Paesi islamici.
SARAJEVO
Rino Cammilleri
L'arcivescovo di Sarajevo, cardinale Vinko Puljic, � stato intervistato
il 20 novembre 2009 dall'agenzia �Zenit�. Riporto alcune frasi.
Una: "In un quartiere di Sarajevo esiste una parrocchia gi� da ventotto
anni ma non riesco a costruire la chiesa; da dieci anni ho avuto
il permesso ma non mi � stato assegnato uno spazio mentre
continuamente vengono concessi per le costruzioni di moschee�.
Due: "Un gruppo ha stampato centomila libri contro Ges� Cristo
che ha distribuito gratis tra la popolazione musulmana; quando
ho protestato con un capo religioso musulmano perch� un libro
del genere non aiuta la convivenza, lui mi ha risposto di ignorarlo
e basta".
Tre: "I petrodollari aiutano a costruire molte moschee e centri
islamici e provocano un cambiamento di mentalit�: contro
il cristianesimo e specialmente contro i cattolici.
Quando manca il rispetto dei diritti, subentra la paura.
Noi continuiamo a dialogare nel consiglio interreligioso
ma non � facile risolvere situazioni cos� complesse perch� esistono
tre storie, una per ogni comunit� religiosa e ognuna racconta la sua".
Quattro (la pi� interessante): "A fine ottobre, il Ministro degli Esteri
turco, Ahmet Davutoglu, ha detto a Sarajevo che lo scopo della
politica turca � la nuova ascesa dell'impero ottomano nei Balcani,
come nel XVI secolo: nessuna voce in Europa e in America
si � levata in segno di protesta".
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Secondo Rondini ''i nostri 'cugini' svizzeri hanno lanciato
un importante segnale contro l'islamizzazione del Vecchio
continente. Una deriva strisciante, che va arginata.
Perche' dove sorge un minareto, non si erige solo una torre.
A tal proposito vale sempre la pena ricordare uno slogan
caro al premier turco Erdogan: i minareti sono le nostre baionette,
le cupole i nostri caschi, le moschee le nostre caserme e i credenti
il nostro esercito.
E pensare che il primo ministro di Ankara sarebbe un moderato...''.
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Sarajevo
D'Amico (Lega Nord): contro islam e Cina fronte comune
Una delegazione italiana formata dai parlamentari D'Amico
(Lega Nord) e Lupi (Popolo della Libert�) ha firmato con i colleghi
Russi un bellissimo documento nel quale si afferma l'amicizia
tra il nostro Paese e quello di Putin, con tanto di affermazione
della radici Cristiane come base dell'Europa e una perfetta
convergenza sul tema del federalismo, sulla necessit�
di fermare l'immigrazione e affrontare insieme le grandi
sfide culturali, identitarie ed economiche che arrivano
dal lontano e medio Oriente.
RUSSIA
Il Natale ortodosso rafforza l'alleanza fra Putin e il patriarca Kirill
Collaborazione sempre pi� stretta in nome di una Russia forte e unita.
Il "dono" di 44 milioni di euro per il restauro di luoghi sacri distrutti
dal comunismo; restituito l'antico monastero di Novodievici.
Kirill benedice l'operato di Putin e del governo nella crisi economica.
Mosca (AsiaNews) - Oltre 150 milioni di fedeli e circa 30mila chiese
russo-ortodosse nel mondo celebrano oggi il Natale. A Mosca il Patriarca
Kirill ha celebrato ieri notte, per la prima volta da quando � succeduto
ad Alessio II, la tradizionale liturgia della Veglia nella cattedrale
di Cristo Salvatore alla presenza di 4mila persone e del presidente
della Federazione russa Dmitry Medvedev.
La Chiesa russo-ortodossa festeggia il Natale secondo il calendario
giuliano. Questo � "in ritardo" di 13 giorni rispetto al gregoriano,
adottato da cattolici, protestanti, alcuni ortodossi - come il Patriarcato
ecumenico - e mondo laico. Il 7 gennaio in Russia segna la fine
dell'astinenza da carne, dolci e alcolici, iniziata il 28 novembre,
ed � festa nazionale. Si tratta di un giorno di massima allerta,
dopo i recenti allarmi per attacchi terroristici in tutto il mondo:
8.500 i poliziotti sono dispiegati in tutta la capitale fino a stasera
per garantire ordine e sicurezza.
Il Natale � anche un momento di incontro tra mondo laico e religioso.
E, da cinque anni a questa parte, in modo crescente, anche tra potere
politico e vertici ecclesiastici. Che non perdono l'occasione di ribadire
alla nazione la collaborazione sempre pi� stretta che li lega, nel nome
di una Russia forte e unita.
Quest'anno al consueto scambio di auguri e ringraziamenti con il Patriarcato
di Mosca, il governo russo ha aggiunto anche un regalo di Natale
"ad  effetto". Nel loro incontro il 5 gennaio presso il monastero
di San Danilo a Mosca, il premier Vladimir Putin ha annunciato
a Kirill di aver messo a disposizione una cifra pari a due miliardi
di rubli (44 milioni di euro) per permettere il restauro dei luoghi
sacri, monasteri e chiese distrutte nel secolo scorso dalla furia
dell'ateismo di Stato. Il premier ha anche annunciato che,
entro quest'anno, verr� restituito alla Chiesa il monastero
di Novodievici a Mosca, uno dei pi� belli e importanti di tutto
il Paese.
Putin ha poi elogiato la Chiesa che tanto fa "per l'educazione
dei cittadini, in uno spirito di patriottismo e di amore per
il proprio Paese. Trasmette l'amore per i valori spirituali e la storia".
Da parte sua, Kirill ha augurato a Putin "l'aiuto del Signore
per l'alto incarico al quale Dio vi ha chiamato".
Nell'incontro con il capo della Casa Bianca (la sede
del governo russo), il Patriarca ha elogiato il premier
per la gestione della crisi economica, che in Russia
si � fatta sentire pi� che altrove.
Anche nel suo messaggio di Natale rivolto alla comunit�
il giorno della Vigilia, Kirill si � soffermato sul concetto
di "unit� della Santa Russia".
Ripercorrendo i viaggi compiuti nel suo primo anno da Patriarca,
spiega che � attraverso "la forza della fede di una societ� multinazionale,
al di l� delle differenze di origine etnica o status sociale", che la Russia
manterr� la "sua unit� spirituale" nel mondo contemporaneo.
Ma i finanziamenti ai restauri dei luoghi cristiani e la restituzione
delle propriet� confiscate alla Chiesa in epoca sovietica, sono solo
l'ultimo dono del Cremlino al Patriarcato.
Quest'anno, il ministero russo della Giustizia ha proposto emendamenti
alla legge federale sulla "Libert� di coscienza e le organizzazioni
religiose" che, se approvati, introdurranno forti restrizioni a comunit�
come quella dei protestanti evangelici.
A questo si aggiunge l'ora di religione ortodossa nelle scuole,
l'introduzione di cappellani militari pagati dallo Stato
e la possibilit� per il Patriarcato ortodosso di Mosca
di visionare disegni di legge prima dell'esame alla Duma.
Le leggi prima di essere approvate, dovranno ora essere benedette.
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Il Giornale
Il Patriarca russo: "Solidariet� sul crocefisso,
Ue come i regimi del passato"
di Giacomo Susca
Il crocifisso unisce cattolici e ortodossi, a dispetto delle scelte
cervellotiche dell'Unione europea. Il Patriarca di Mosca e di tutte
le Russie, Kirill, ha espresso piena solidariet� al premier italiano
Silvio Berlusconi, a proposito della sentenza con la quale la Corte
europea di Strasburgo ha vietato il simbolo religioso nelle scuole.
�La tradizione cristiana dell'Italia e degli altri Paesi europei
non pu� essere oggetto di esame da parte di istituzioni europee
dei diritti umani�, prende posizione la massima autorit� ortodossa
in una lettera inviata direttamente al presidente del Consiglio
e rintracciabile sul sito ufficiale del Patriarcato ortodosso russo.
Continua il testo: �I simboli religiosi cristiani, presenti
negli spazi pubblici d'Europa, sono parte dell'identit�
comune europea, senza la quale � impensabile sia il passato,
sia il presente e sia anche il futuro di questo continente�.
Kirill non usa vuoti giri di parole per esprimere il proprio sconcerto
sulla decisione dell'alto tribunale Ue: �Con il pretesto di garantire
il carattere laico dello Stato, non si pu� imporre una ideologia
anti-religiosa, che in modo chiaro viola la pace nella societ�,
discriminando la maggioranza religiosa in Europa, costituita
dai cristiani�.
Un'attestazione che prelude al �pieno e incondizionato appoggio�
all'intenzione dell'Italia di presentare ricorso nei riguardi della sentenza
che ha scatenato l'improbabile polemica sull'�offensivit� del crocifisso.
�La democrazia europea non deve incoraggiare la cristianofobia,
- sostieneil Patriarca -, mettendosi sullo stesso piano dei regimi
atei del passato� con chiaro riferimento al totalitarismo comunista.
Il patto di vicinanza tra le religioni trova applicazione tangibile
nella volont�, da parte della Chiesa ortodossa russa, in collaborazione
con la Chiesa cattolica, di portare a conoscenza dell'opinione pubblica
europea e mondiale, la �protesta categorica contro simili decisioni�
Ma gi� nei giorni scorsi un primo segno di solidariet� all'Italia
sulla questione era venuto dal'arcivescovo Hilarion, il �ministro
degli esteri� del Patriarcato di Mosca.
Ragionpolitica
Russia di Putin e Santa Sede: prove di restaurazione
della Civilt� europea
Russia e Vaticano insieme per l'Europa
di Andrea Forti
�Quante divisioni ha il Papa?� Chiedeva sprezzante il dittatore
Josif Stalin allorch� a Yalta nel definire gli assetti dell'Europa
post-bellica gli si fece presente di tenere in considerazione
la posizione di Pio XII.
Oggi la situazione dei rapporti fra Mosca e Santa Sede appare
lontana anni luce da quegli anni, e proprio qualche giorno fa
� stato fatto un ulteriore passo in direzione dell'avvicinamento
fra Roma e la Terza Roma, con la visita del presidente Medvedev
a papa Benedetto XVI, incontro che ha sancito definitivamente
le piene relazioni diplomatiche fra i due paesi, tappa fondamentale
per il riavvicinamento fra cattolici e russi ortodossi.
La Chiesa Ortodossa russa, appena uscita dai difficili anni sovietici,
pose una serie di limitazioni alla crescita dei rapporti con il Vaticano;
pur considerando quella Cattolica una Chiesa �sorella�, dotata
di piena legittimit� apostolica e divisa solo dal primato papale
e da questioni dottrinarie minori, il Patriarcato moscovita riteneva
un affronto alla propria �sovranit� il reintegro nel seno della Chiesa
di Roma delle comunit� uniate dell'Ucraina occidentale, cristiani
di rito bizantino ma fedeli a Roma da quando furono uniti al Regno
di Polonia-Lituania, e la nomina di un vescovo cattolico a Mosca,
vissuta dal patriarcato russo come un intrusione della Chiesa romana
nel suo �territorio canonico�.
Con il pontificato di Benedetto XVI le condizioni per
un riavvicinamento fra le due chiese sono migliorate,
non da ultimo per la linea dell'attuale Pontefice, interessato
a continuare sulla strada dell'ecumenismo ma privilegiando
come interlocutori le chiese pi� vicine per dottrina e sensibilit�
a quella cattolica, per evitare che l'ecumenismo venga
a confondersi con relativismo e cedimento dottrinario.
Chi scrive ha avuto il piacere di seguire, nel dicembre del 2007,
un incontro a Venezia fra l'allora Metropolita Kirill, a quel tempo
�ministro degli esteri� del Patriarcato di Mosca, e il Patriarca
di Venezia il cardinale Angelo Scola; in quell'interessantissimo
appuntamento l'allora Metropolita Kirill ebbe modo di spiegare
le linee guida della Chiesa Ortodossa russa: difesa senza cedimenti
dell'ortodossia e dell'identit� russa ma al contempo solida alleanza
con la Chiesa �sorella� di Roma per combattere il neo-laicismo
e per difendere le comuni radici cristiane d'Europa.
Gi� nell'incontro di due anni fa erano chiare le linee principali
dell'attuale Patriarca russo, secondo il quale l'arroccamento
isolazionista non conviene ad una Chiesa Ortodossa che non ha pi�
come nemici dei potenziali invasori cattolici dell'Ovest, ma i pericoli
di una deriva relativista e consumista della societ� post-sovietica
unita alla costante pressione demografica delle popolazioni
islamiche e cinesi che premono sulla Russia dal Sud e dall'Oriente.
Che il nuovo Patriarca guardi con interesse a quanto succede
nei �territori di Roma� � testimoniato dal messaggio inviato
dallo stesso Kirill al Presidente del consiglio italiano Silvio
Berlusconi, in sostegno al ricorso italiano contro la sentenza
della Corte di Strasburgo sul crocifisso, e dalla traduzione
in lingua russa dell'enciclica �Caritas in Veritate� di Benedetto
XVI, con un'introduzione del Metropolita Hilarion, l'attuale
addetto agli affari esteri e interreligiosi della Chiesa Ortodossa russa.
http://tinyurl.com/ykxg37n

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