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Titolo: Una riflessione: parte I

Ciao. Mi piacerebbe sapere le vostre opinioni su questo articolo del Prof.
Margiotta Broglio, dal "Corriere della Sera" del 16 aprile 2000
Arvydas
Cattolici e islamici, un suggerimento a Berlinguer  
L'AULA DELLE RELIGIONI  
di FRANCESCO MARGIOTTA BROGLIO  
Era inevitabile che anche in Italia, come già nella Francia del «velo
islamico» indossato da alcune scolare, la crescente presenza musulmana
rimettesse in questione la laicità dello Stato e della scuola. Eppure si
tratta di un principio «supremo» disegnato dalla Costituzione, attuato dalla
legge sul divorzio e dalle riforme della legislazione «ecclesiastica» degli
anni '84-87, ridefinito dalla Corte costituzionale e ribadito qualche giorno
fa dalla Cassazione nella sentenza sulla rimozione dei crocefissi nelle aule
sede di seggio elettorale. La decisione del consiglio scolastico di
Monghidoro, che non ha accolto la richiesta di interruzione della lezione per
consentire a una bambina musulmana di pregare in classe, è, comunque, del
tutto conforme alla normativa vigente. Nelle leggi in vigore sulla base di
intese con religioni diverse dalla cattolica, si stabilisce che non si debbano
prevedere «forme di insegnamento religioso diffuso» nelle scuole. 
«In ogni caso» non possono essere «richiesti agli alunni pratiche religiose o
atti di culto». Una disposizione volta a superare, nella scuola pubblica di
tutti, quella dimensione devozionale cattolica che turbava le coscienze di
studenti di altro culto o non credenti, obbligandoli, di fatto se non di
diritto, a partecipare a esercizi spirituali, preghiere collettive o cerimonie
religiose. Proprio quella dimensione che, ora, di fronte al caso di
Monghidoro, il cardinale di Bologna, Biffi, sembra rimpiangere e rivendicare.
E non pare certo felice l'idea del vicario episcopale di approfittare della
attenzione alla multiculturalità per chiedere di riammettere le pratiche di
culto a scuola o di finanziare gli istituti privati confessionali: né il
numero o il radicamento storico possono essere rivendicati in materia di
diritti di uguaglianza e di libertà fondamentali. 
Del numero dei cattolici si tiene già ampiamente conto, del resto, attraverso
il libero finanziamento dei culti (8 per mille dell'Irpef) che ovviamente
favorisce la religione di maggioranza. Né credo si possa dire che il regime
concordatario recentemente modificato abbia «mortificato» i cattolici italiani
e i loro «inalienabili diritti». Si tratta invece di affrontare con serietà e
consapevolezza i problemi nuovi che pone la convivenza di italiani, europei ed
extracomunitari senza cadere nella sterile polemica tra pretesi buoni e
pretesi cattivi e operando immediatamente, a tutti i livelli, per ovviare alla
diffusa diffidenza verso culture «diverse». Dai problemi alimentari nelle
strutture pubbliche come ospedali, scuole, carceri, alla questione
dell'abbattimento rituale degli animali, dal divieto di mutilazioni sessuali e
della poligamia all'imposizione del casco ai sikh dell'India: sono tutte
questioni che lo Stato deve affrontare a prescindere da intese con le
religioni interessate. L'educazione ai diritti umani e alla tolleranza è
certamente la chiave di volta del rispetto reciproco al quale devono
gradualmente abituarsi anche coloro che professano credenze integraliste. Ma
non vedrei nulla di male se il ministro della Pubblica istruzione autorizzasse
le scuole che lo chiedano a prevedere un piccolo spazio comune dove, fuori
dell'orario scolastico, gli scolari praticanti potessero riunirsi privatamente
a pregare ciascuno quel Dio che «a tutti è Giove». 
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Arvydas Principe del Baltico ha scritto:
<< ... Ma non vedrei nulla di male se il ministro della Pubblica istruzione
autorizzasse
le scuole che lo chiedano a prevedere un piccolo spazio comune dove, fuori
dell'orario scolastico, gli scolari praticanti potessero riunirsi
privatamente
a pregare ciascuno quel Dio che «a tutti è Giove». >>
Concordo, e' un buon compromesso.
Non avevo mai sentito pero' l'espressione «a tutti è Giove».
Da dove deriva ?
ciao,
Mauro


Ci sono già le chiese e le moschee per questo, che ogniuno pratichi la
propria religione nei luoghi e nei modi dovuti e rispetti la società in cui
vive.
Volete ridurvi come gli Iraniani che hanno luoghi di preghiera ovunque e ci
passano la maggior parte del tempo "dormendo"?.
Se qualcuno non è in grado di adeguarsi e comprendere la società in cui si è
trasferito può sempre tornarsene a casa.
Vi ricordo che qualsiasi occidentale che vada nei paesi Arabi è costretto
sotto minaccia penale a seguire le regole ( spesso insensate ) della società
del posto.
Fa anche molta fatica a trovare una chiesa dove pregare.
Esperienze personali, vi invito a un maggiore realismo, tolleranza si ma non
demenza.
Saluti Cad Alì