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Titolo: Rebirthing

Quando si giunge alla contemplazione del Sé e alla consapevolezza del
fondamento essenziale dell'essere, si raggiunge il silenzio mentale, e
con esso cessano tutti i conflitti e le dispute religiose tanto che si
riconosce che buddisti, vedantisti, mussulmani e cristiani adorano lo
stesso Dio. Esso trascende le parole ed il pensiero lineare e
corrisponde al puro essere. Questa consapevolezza permette di evitare
ogni dogmatismo ed ogni attaccamento cieco alle Scritture. Dio si
manifesta all'uomo indipendentemente da qualsiasi tradizione ed è
esperienza naturale del risveglio. (A. Watts)
Quindi, ripeto, stabilisciti alla sorgente del tuo essere e allora tutte
le catene si scioglieranno e sarai liberato. Trascenderai il tempo, con
il risultato di essere oltre la portata dei suoi tentacoli e realizzerai
l'eternità. E' possibile raggiungere questo stato sublime solo
attraverso il Guru-charan-amrita. E' uno stato di beatitudine estatica,
l'io che risiede beatamente nel Sé. Questa estasi è oltre le parole; ed
è anche consapevolezza in totale quiete. La quintessenza di questo
discorso è chiara. Il più importante assetto è la "conoscenza" che "tu
sei" precedente all'emanazione della mente. Fermati su questa
"conoscenza" e medita. Nulla è superiore a questo neppure la devozione
al guru - guru bhakti - e a Dio - Ishwara bhakti. (Nisargadatta Maharaj)
Se il mondo vi attira e se sapete nello stesso tempo che tale desiderio
è solo una forma di vanità, può darsi che ciò vi impedirà di entrare
nell'arena. Tuttavia, giorno e notte, sarete oscuramente tormentati dal
desiderio. Questo inconscio tormento non sarà che sterile ipocrisia.
Gettatevi nel mondo e quando avrete conosciuto le sue gioie e le sue
pene, verrà il tempo della rinuncia. Abbandonatevi perciò ai vostri
desideri e presto comprenderete la loro vanità. Ma finché non avrete
ceduto, finché non avrete provato voi stessi il peso delle cose, vi sarà
impossibile rinunciare a voi stessi e conquistare la serenità.
Principessa Brinda di Kapurthala. 1956.
Avendo preso coscienza della propria identità come il Sé, l'uomo diviene
spersonalizzato; e in virtù della spersonalizzazione egli si riconosce
come non condizionato. Questo è il mistero più alto che fa presagire
l'emancipazione; attraverso la spersonalizzazione egli non partecipa più
ai piaceri né ai dolori, ma attinge all'assoluto. Maitrayana Upanishad
Noi dovremmo osservare e sapere veracemente che ogni tipo di virtù e di
bontà, perfino quel Bene Eterno che è Dio Stesso, non può mai rendere un
uomo virtuoso, buono o felice finché resta fuori dell'anima, cioè,
finché l'uomo commercia con le cose esteriori attraverso i sensi e la
ragione, e non si ritira in sé stesso, non impara a comprendere la sua
vita, a capire chi e che cosa egli sia. (Teologia tedesca)
Parlate di filosofia quanto volete, adorate tutti gli dei che volete,
osservate tutte le Cerimonie, Cantate lodi devote ad un nume-ro
indefinito di esseri divini - la liberazione non verrà mai, sia pure
dopo cento ere del tempo, se non c'è la coscienza dell'Unicità del Se
Stesso. (Shankara)
Il Nirvana è là dove non c'è nascita, né estinzione; esso significa
affondare lo sguardo nello stato di quiddità, trascendere in assoluto
tutte le categorie costruite dal pensiero, poiché esso è la Coscienza
interiore della quiddità. Lankavalara Sutra
Lo Spirito non è altro che il Buddha, e il Buddha non è altro che
l'essere senziente. Quando lo spirito assume la forma di un essere
senziente, non ha sofferto di diminuzione; quando diviene un Buddha, non
ha aggiunto nulla a sé stesso. Huang Po
Quando l'Illuminazione è compiuta, un Bodhisattva è libero dalla
schiavitù delle cose, ma non cerca di essere liberato dalle cose. Il
Samsara non è odiato da lui né egli ama il Nirvana. Quando raggiunge la
perfetta illuminazione, essa non è né schiavitù né liberazione. Huang Po
Quando i Seguaci dello Zen non riescono ad andare al di là del mondo dei
loro sensi e pensieri, tutte le loro azioni e movimenti non hanno
importanza alcuna. Ma quando i sensi e i pensieri sono annichiliti,
tutte, le vie d'accesso allo Spirito Universale sono bloccate e nessun
ingresso è possibile. Lo Spirito originale si riconosce insieme
all'operare dei sensi e dei pensieri - solo che non appartiene a loro e
tuttavia non è indipendente da loro. Non costruite le vostre teorie in
base ai vostri sensi e pensieri, non basate la vostra intelligenza sui
vostri sensi e pensieri ma, al tempo stesso, non cercate lo Spirito
lontano dai vostri sensi e pensieri, e non cercate di afferrare la
realtà ripudiando i vostri sensi e pensieri. Quando non siete né
attaccati ad essi, né distaccati, allora voi godete la libertà perfetta
senza ostacoli, allora avete la vostra sede nell'illuminazione. Huang Po
La felicità è amore, nient'altro. Felice è chi sa amare. Amore è ogni
moto della nostra anima in cui essa sente se stessa e percepisce la
propria vita. Felice è dunque chi è capace di amare molto. Ma amare e
desiderare non sono la stessa cosa. L'amore è desiderio fattosi saggio;
l'amore non vuole avere, vuole soltanto dare. (H. Hesse)
Dovrai conoscere Dio direttamente, senza ricorrere ad alcuna immagine e
senza attribuirgli sembianza alcuna. Finché l'io ed Egli, vale a dire,
Dio e l'anima, non costituiscono un solo qui ed un solo ora, l'Io non
può operare, né essere una cosa sola con Lui. (Meister Eckhart)
Non vi è né creazione né distruzione, né destino né libero arbitrio; né
sentiero né realizzazione; questa è la verità ultima.(Sri Ramana
Maharshi)
E' un errore credere che la vita venga dalla morte o che la morte venga
dalla vita. Un'esistenza dura solo un breve tempo, ma essa è stata ed
essa sarà. Perciò nel buddhismo si dice che la vita non è vita, che il
mortale era prima e sarà in seguito, che il mortale è immortale. Mentre
si vive, bisogna servire la vita e concentrarsi sulla vita; quando si
muore, bisogna servire la morte e concentrarsi sulla morte. Amare la
vita e odiare la morte, oppure volerle sfuggire, non serve a nulla.
Questa vita e questa morte sono la vera vita di Buddha. Odiarle o voler
sfuggire ad esse significa perdere la vera vita di Budda. Dovremmo
solamente seguire la vera vita di Buddha. Shobo-genzo Shoji
Due draghi litigano per una pietra preziosa.
Quale dei due riuscirà ad averla?
A quello che perde non manca nulla,
quello che vince non ne ha bisogno. Joshu
Se si compie la funzione del Buddha, questo significa usare la natura di
Buddha. Se si ruba, questo significa usare la natura di un ladro. Se ci
si comporta in modo mondano, questo significa usare la natura degli
uomini comuni. Questa natura, poiché è priva di forma e senza
caratteristiche, è variamente nominata in accordo al modo in cui
funziona. Hui-hai
Nel nostro sogno esistono chiaramente i sei sentieri illusori. Ma quando
ci destiamo nulla esiste più, neppure le migliaia di fenomeni. Yoka
Daishi
La grande Via è calma e aperta, nulla è facile, nulla è difficile.
Shinjinmei
Ama e fa ciò che vuoi. (Sant'Agostino)
Mi inchino a quella realtà nella quale tutti gli elementi e tutti gli
esseri animati ed inanimati brillano come se avessero un'esistenza
separata e nella quale esistono nel tempo e si fondono
Mi inchino a quella coscienza che è la sorgente dell'apparente triplice
distinzione tra il conoscitore, la conoscenza e il conosciuto, colui che
vede, l'atto di vedere e ciò che viene visto, colui che agisce, l'agire
e l'azione.
Mi inchino a quella beatitudine assoluta (l'oceano di beatitudine) che è
la vita di tutti gli esseri la cui felicità e sviluppo sono spruzzi di
spuma dall'oceano di beatitudine. L'ignoranza genera sentimenti come:
devo raggiungere questo devo rifiutare quest'altro. E' meglio passare il
proprio tempo reclusi nell'inferno piuttosto che subire queste
illusioni. Sono soltanto la motivazione e l'intenzione i semi che
producono queste illusioni. Devo riposare ed estinguere questi desideri.
Non attaccarmi a nulla. Risvegliato sconfiggo questo ladro (la mente)
che mi ha derubato della saggezza. Istruito dai saggi ora cerco la
conoscenza del Sé. (Yoga Vasistha.)
Legge e scopo principale della vita individuale è la ricerca del proprio
sviluppo. Consapevolmente o semiconsapevolmente, o con un inconscio e
oscuro brancolare, la vita individuale si sforza sempre, e a buon
diritto, di trovare un'autoespressione, cioè a trovare sé stessa, di
scoprire in sé la legge ed il potere del proprio essere ed attuarli.
Questo scopo è fondamentale, giusto ed inevitabile perché, non ostante
tutte le riserve e obiezioni che si possono fare, l'individuo non è
semplicemente un'effimera creatura fisica, una forma di mente e corpo
che si aggrega e si dissolve, ma un essere, un potere vivente
dell'eterna Verità.
(Aurobindo, The Human Cycle)
La vera terapia consiste nell'approccio al divino; più si raggiunge
l'esperienza del divino, più si è liberati dalla maledizione della
patologia. (C. G. Jung)
Avevo cominciato la ricerca come ateo e materialista convinto: sono
stato costretto invece a riconoscere che la dimensione spirituale è
l'elemento chiave della psiche umana e dello schema universale delle
cose. Ora sono assolutamente certo che divenire consci di tale
dimensione della vita e coltivarla, sia parte essenziale e desiderabile
dell'esistenza: l'assenza di questo parametro potrebbe persino diventare
un fattore critico per la nostra sopravvivenza sulla Terra. Dallo studio
degli stati non ordinari di coscienza ho imparato una lezione
importante: riconoscere che molte situazioni, considerate illogiche o
patologiche dal filone principale della psichiatria, sono invece
manifestazioni naturali del profondo dinamismo della psiche. In molti
casi, l'affiorare alla coscienza di simili elementi può essere
considerato la ricerca da parte dell'organismo di liberarsi dai legami
di diverse impressioni traumatiche e dalle limitazioni conseguenti: in
altre parole, un tentativo di autoguarigione e anelito verso un
funzionamento più armonioso. Grof S.: La Mente Olotrofica (La
Respirazione Olotropica, per Giungere ai Livelli più Profondi della
Psiche) Edizioni RED, Como, 1996.
Il nostro generale istinto di cercare e di imparare ci spingerà, com'è
ragionevole, a indagare nella natura dello strumento che usiamo per
ricercare. (Plotino, Enneadi, IV, 3, 1.)
L'attore che muore sulla scena cambia maschera e riappare in un'altra
parte, non è morto davvero. Morire è cambiare corpo come gli attori
cambiano maschera.(Plotino)
Chiama il mondo, ti prego, la valle del fare anima. Allora scoprirai a
che serve il mondo. (Keats)
Nella tradizione conscia del nostro io non troviamo nessun rinnovamento,
ma solo rinforzo per le aride abitudini di una mente monocentrica che
cerca di tenere assieme il suo universo con sermoni colpevolizzanti. (J.
Hillman, Saggio su Pan)
Dal punto di vista di Bhagavan non ci sono discepoli, ma dal punto di
vista del discepolo la grazia del Guru è come un oceano. Se egli viene
con una tazza otterrà soltanto una tazza. Non c'è utilità nel lamentarsi
dell'avarizia dell'oceano; più grande è il recipiente, più egli sarà in
grado di trasportare. Sta interamente a lui. (Ramana Maharsi)
Un metodo per assicurarsi la temporanea cessazione delle attività
mentali è l'associazione coi saggi. Essi sono adepti nel samadhi e per
loro è diventato facile, naturale e perpetuo. Coloro che stanno a
stretto contatto con loro, e in rapporto congeniale, ne assorbono
gradualmente l'abitudine al samadhi. (Ramana Maharsi)
Mantra significa riflettere sul non divenire. (J. Krishnamurti)
Non è affatto lontano il giorno in cui l'umanità si troverà
biologicamente costretta a scegliere tra il suicidio e l'adorazione.
(Pierre Theilhard le Chardin)
Puoi contribuire alla realizzazione del Mio cielo e della Mia terra, se
ti rendi conto che Io ti guido e ti mostro il cammino. Troverai tutte le
indicazioni dentro di te, cosicché non potrai né smarrirti ne
avventurarti sulla strada sbagliata. Cerca dentro di te, segui le
indicazioni e contempla una dopo l'altra le meraviglie che si
dispiegano. Non ci sono momenti noiosi quando sono Io a guidarti e a
dirigerti. CercaMi e trovaMi in ogni momento. Non devi cercare molto
lontano; I0 SONO nel centro di te stesso, ma devi essere intimamente
conscio di Me. Quando vivi, cammini ed hai la tua essenza in Me, crei il
nuovo cielo e la nuova terra. Non è richiesto alcuno sforzo nella
creazione. Io dissi: Sia la Luce e la Luce fu. Io dico: Contempla il Mio
nuovo cielo e la Mia nuova terra. Perciò contemplali e rendi eternamente
grazie, dimorandovi ora in amore, pace ed armonia perfetti. (Eileen
Caddy)
L'uomo ha libero arbitrio fino ad un certo punto. Egli può decidere se
rilassarsi ed arrendersi alla volontà del Supremo o seguire
caparbiamente le inclinazioni personali, ma la felicità si trova nel
primo e non nel secondo modo di vivere. Il nostro massimo appagamento ci
verrà sicuramente come risultato del completo abbandono a Dio. (Mere)
Questa azione disinteressata si chiama karma yoga, o la via per
realizzare Dio attraverso l'azione disinteressata. Nel karma yoga,
invece di cercare di compiacere Dio, noi rilassiamo la mente cosciente e
lasciamo che Dio, la vita divina, si esprima attraverso di noi come
vuole. Diventiamo dei veri rinunzianti e vediamo ogni cosa come Dio in
espressione. (E. Davis, Studies in Truth, rivista età dell'Acquario N.
74.)
La materia è energia. Ogni uomo è soltanto un insieme di energie che
rispondono alla sollecitazione invisibile di tante altre energie che lo
legano a tutto il creato. La vibrazione dell'energia umana sta per
subire un'accelerazione, ciò che porterà ad un nuovo piano di coscienza.
(B. Del Boca)
Fermati! Fermati! Non parlare. La verità ultima non bisogna neppure
pensarla. (Massima Zen)
Chi si accontenta di essere contento é sempre contento. (Massima Zen)
La parola Dio è tanto incrostata di menzogna che è meglio farne a meno.
A volte pare che Dio sia la più bella invenzione del diavolo tanto vanno
di pari passo. (Mere)
Re Aloncansu che regnò in Birmania dal 1111 al 1167 così pregava:
Io faccio del mio corpo un ponte che attraversa il fiume di samsara
così che tutti possano passare e raggiungere la città della luce.
Io passerò il fiume e salverò tutti, chi sta per annegare nella materia,
chi ha dimenticato le cose belle e buone della vita.
E io stesso, in pace, darò pace e conforto a chi si dispera, darò
coraggio ai timidi,
sveglierò chi dorme nelle illusioni, darò refrigerio a chi brucia nei
desideri,
libererò tutti coloro che sono schiavi delle illusioni.
La sofferenza è dovuta ad un ristagno spirituale, ad una sterilità
psichica.... fede, speranza, amore e conoscenza è ciò di cui ha bisogno
il paziente per vivere ... nessuno guarisce veramente se non riesce a
raggiungere un atteggiamento religioso. (C. G. Jung)
Lo sviluppo è evoluzione, l'evoluzione è trascendenza e la trascendenza
ha il suo raggiungimento finale nell'Atman o conoscenza ultima
dell'Unità. (K. Wilber)
La più bella esperienza che si possa fare é quella del misterioso. E'
questa la vera sorgente di ogni arte e di ogni scienza. (A. Einstein.)
Sotto il cielo azzurro, nella vivida luce del sole, non c'è bisogno di
guardar all'intorno. Domandarsi che cosa sia Buddha é come nascondersi
in tasca il maltolto e proclamarsi innocenti. (Massima Zen)
La medicina è in te, e non la usi, la malattia viene da te stesso e non
te ne accorgi .(Hazrat Alì)
La normale coscienza in stato di veglia non è che un tipo di coscienza e
intorno ad essa, separate da essa dal più sottile degli schermi,
esistono potenziali forme di coscienza completamente diverse. Noi
possiamo passare la vita senza sospettare la loro esistenza, ma basta
applicare un dato stimolo perché con un lieve tocco si rivelino in tutta
la loro pienezza. Nessuna concezione dell'universo nella sua totalità
può essere definita senza prendere in considerazione queste forme di
coscienza. (William James.)
Si può dire, con la medesima esattezza, che tutto è divino e che niente
lo é. Dipende dal punto di vista da cui si considera il problema. Negare
o affermare l'esistenza di Dio sono due punti di vista egualmente veri,
ma ciascuno lo è solo parzialmente: solo mettendosi contemporaneamente
al di sopra dell'affermazione e della negazione ci si può avvicinare
alla verità.
Si può anche dire che tutto quanto succede nel mondo è il risultato
della volontà divina, come pure che tale volontà dev'essere espressa e
manifestata in un mondo che la contraddice e la deforma; si tratta di
due atteggiamenti da cui consegue in pratica, rispettivamente, un
sottomettersi in pace e con gioia a tutto quello che succede oppure
invece un lottare senza tregua per far trionfare ciò che deve essere.
Per vivere la verità, bisogna saper innalzarsi al di sopra di entrambi
questi atteggiamenti e conciliarli tra loro. (Mere)
Proprio perché la verità non é lineare ma globale, e perché non è
successiva ma simultanea, non può essere espressa a parole: bisogna
viverla. (Mere)
Perché in occidente si scrive tanto sul sesso? Il problema sessuale non
esiste tra i popoli orientali, eccetto in quelle comunità che sono state
contagiate dal puritanesimo occidentale. Ogni essere è padrone del
proprio corpo e lo può usare secondo le sue necessità. Se impariamo ad
usare le energie sessuali per uno scopo cosciente noi affrettiamo il
nostro sviluppo mentale. Quando le energie sessuali sono represse esse
vengono inconsciamente dirette a scopi molto più dannosi di ciò che
chiamiamo "anormalità", diventano forze creatrici di male, di sofferenze
e persecuzioni. (Rivista Età dell'Acquario).
Il vero progresso umano è il raggiungimento della felicità.
Una religione vale pressappoco l'altra. Non ce n'è alcuna per mezzo
della quale non si possa diventare saggi, né alcuna che non si possa
praticare come la più stupida delle superstizioni. (H. Hesse)
Ciò che tu sei interiormente godrai al di fuori, non c'è meccanismo che
possa riscattarti dalla legge del tuo essere. (Aurobindo)
Forse stai interpretando la Realtà in termini di "inizio dei tempi e
"fine dei tempi"? Suvvia, non c'é cosa peggiore che attaccarsi ai
fantasmi evanescenti e fenomenici, non c'é maggior stoltezza che credere
all'inesistente. Se vuoi la certezza del tuo essere, non sperare, né
protenderti nel tempo-immagine. Non credere a quella sicurezza che, come
novella umana ti offre il tempo; il tempo può solo offrirti illusioni e
conflitti. La tua certezza è nel senza-tempo, quel tempo che non diviene
perché è un "eterno ora". (Raphael)
La serenità non è trastullo né vanità, ma altissima conoscenza e amore,
è affermazione di ogni realtà, è vigilanza al margine di ogni profondità
e precipizio. Essa è il segreto della bellezza e l'autentica sostanza di
ogni arte. (H. Hesse.)
Se iniziamo a meditare, iniziamo a vedere la nostra situazione
psicologica in un modo molto preciso e diretto. Penso che il problema
fondamentale che abbiamo tutti sia quello di essere molto critici nei
nostri confronti, fino al punto di essere addirittura i nostri nemici.
La meditazione è un modo di placare questi litigi, di accettarci, di
fare amicizia con noi stessi. Forse non siamo così male come ci è stato
detto. Forse scopriremo anche che la meditazione non è qualcosa di
esotico o fuori dalla nostra portata così da essere irraggiungibile. La
pratica della meditazione è qualcosa che avviene ad un livello molto
personale. Comporta un rapporto intimo con noi stessi. Si tratta di una
grande intimità. Non ha nulla a che fare con la percezione, con qualche
stato assoluto o altre cose simili. E' puramente entrare in ciò che
siamo, esaminando realmente i nostri concreti processi psicologici senza
provare vergogna. E' entrare in modo preciso e completo in ciò che
siamo. E' amicizia con sé stessi. Se non riusciamo a fare amicizia con
noi stessi non possiamo avere speranze. Se ci abbandoniamo, pensando di
essere incapaci o stupidi siamo privi di un punto di partenza. Se
assumiamo questo atteggiamento siamo costretti a cercare continuamente
qualcosa che sia molto meglio di noi stessi. E questo tentativo di
superarci fino all'ultimo può continuare eternamente. E in effetti è
proprio quello che facciamo. (C. Trungpa)
La meditazione non è la semplice esperienza di qualcosa al di là del
pensiero e del sentimento di ogni giorno, né la ricerca di visioni e di
gaudi. Una piccola mente squallida ed immatura può avere, e ha, visioni
ed esperienze che riconosce secondo il proprio condizionamento. Ciò non
toglie che questa immaturità sia talvolta capace di riportare successi
nel mondo e ottenere fama e notorietà. I guru che essa segue sono della
stessa qualità e dello stesso stato. La meditazione non appartiene a
gente come questa. Non è per il "cercatore" perché costui trova ciò che
vuole, ed il confronto che ne deriva è la morale delle sue paure. Per
quanto faccia, l'uomo di credenza o di dogma, non può entrare nel regno
della meditazione. Per meditare è necessaria la libertà. Non viene prima
la meditazione e poi la libertà; la libertà - negazione totale della
morale e dei valori sociali- è il primo movimento della meditazione. Non
è una faccenda pubblica dove molti si uniscono e offrono preghiere. Sta
a sé ed è sempre al di là dei confini della condotta sociale. Infatti la
verità non è nelle cose del pensiero o in ciò che il pensiero ha
costruito e chiama verità. La negazione totale di questa intera
struttura del pensiero è la realtà della meditazione . (J. Krishnamurti)
La meditazione è la mente che si libera dal conosciuto. La preghiera si
muove dal conosciuto al conosciuto; può ottenere dei risultati ma è
sempre nel campo del conosciuto, e il conosciuto è il conflitto,
l'infelicità e la confusione. La meditazione è la negazione assoluta di
tutto ciò che la mente ha accumulato. Il conosciuto è l'osservatore, e
l'osservatore vede solo attraverso al conosciuto. L'immagine appartiene
al passato e la meditazione è la fine del passato . (J. Krishnamurti)
Nella luce del silenzio tutti i problemi si dissolvono. Questa luce non
nasce dall'antico movimento del pensiero. E non nasce neppure dalla
conoscenza autorilevante. Non è accesa dal tempo o da un'azione della
volontà. Sorge nella meditazione. La meditazione non è un affare
privato, non è una ricerca personale del piacere; il piacere tende
sempre a separare e dividere. Nella meditazione la linea divisoria tra
te e me scompare; in essa la luce del silenzio distrugge la conoscenza
del me. Il me può essere studiato all'infinito perché varia di giorno in
giorno ma il suo raggio è sempre limitato, per quanto esteso sia
ritenuto. Il silenzio è libertà, e la libertà viene con la finalità
dell'ordine assoluto . (J. Krishnamurti)
La mente meditativa è silenziosa. Non è il silenzio concepibile dal
pensiero; non è il silenzio di una sera tranquilla; è il silenzio che
sorge quando il pensiero - con tutte le sue immagini, le sue parole e le
sue percezioni - è interamente cessato. Questa mente meditativa è la
mente religiosa - la religione senza chiese, senza templi senza canti.
La mente religiosa è l'esplosione dell'amore. E' questo amore che non
conosce separazione. Per lui il lontano è vicino. Non è l'uno o i molti,
ma piuttosto quello stato d'amore in cui ogni divisione cessa. . (J.
Krishnamurti)
Gli oceani si disseccheranno, i monti crolleranno, la stella del nord
precipiterà, gli astri si polverizzeranno, spariranno la terra gli
uomini e gli dei e resterà solo l'assoluto. Uomo volgiti verso
l'assoluto che è il tuo destino (La voce del Silenzio).
Stupisco di chi percorre i deserti per arrivare alla Mecca, ove si
trovano le tracce dei profeti. Perché non percorrere la propria anima
per arrivare al cuore ove sono le tracce del Signore? Altri vanno in
viaggio alla Mecca, il pellegrinaggio mio è verso Colui che abita in me.
(detto Sufi).
Tutto il mondo è diviso in due parti, delle quali una è visibile l'altra
invisibile. Il visibile non è che il riflesso dell'invisibile. (Zohar I,
39).
Il significato del termine religioso è: riunire tutte le proprie energie
per comprendere la natura del pensiero, riconoscerne i limiti e andare
oltre. (Krishnamurti).
La gente come lei non ha diritto di criticare la vita, impari prima ad
ascoltare, impari prima a prendere sul serio ciò che merita di essere
preso sul serio e a ridere del rimanente. Ha fatto lei qualcosa di
meglio , qualcosa di più nobile di più savio e di più fine? No signore,
non l'ha fatto! Lei ha fatto della sua vita la storia di una orrenda
malattia, della sua intelligenza una disgrazia. (H. Hesse, Il Lupo della
Steppa.)
Ci sono tre differenti uomini in ogni singolo individuo: il primo pensa
soltanto, il secondo percepisce soltanto, il terzo vive soltanto tramite
il suo istinto e le sue funzioni motorie. In ogni individuo esiste
perciò un uomo logico, un uomo emotivo e un uomo fisico. Questi tre in
uno non si possono comprendere tra loro e inoltre, coscientemente ma
anche incoscientemente, essi si censurano a vicenda; ma quando è il
momento di agire ognuno di loro si dimentica degli altri due e dice con
autorità "IO". Se osserviamo il lavoro di questi tre centri, noteremo
che esso è disarmonico, perché questi centri si contraddicono, sono
divisi. Si comprende perciò come l'uomo non possa essere il padrone di
sé stesso, perché egli non può controllare il lavoro dei suoi centri.
Non sa neppure quale dei suoi centri sta per entrare in funzione. Non ci
accorgiamo di ciò perché ci illudiamo che esista una specie di unità tra
i nostri vari "Io" . (Gurdjieff.)
Ama la natura e lavora con lei e la natura ti considererà uno dei suoi
creatori e ti renderà obbedienza e aprirà dinnanzi a te le porte delle
sue camere segrete e scoprirà al tuo sguardo i tesori nascosti nel suo
puro virgineo seno. Incontaminata dalla mano della materia, essa mostra
i suoi tesori soltanto all'occhio dello spirito, l'occhio che mai non si
chiude, l'occhio per il quale non ha velo nessuno dei suoi regni. Allora
ti mostrerà essa i mezzi e la via, la prima porta e la seconda, la terza
e fino alla settima oltre la quale stanno, immerse nel solare splendore
dello spirito, glorie inespresse non viste che dall'occhio dell'anima.
(La Voce del Silenzio)
Ogni esperienza vissuta è occulta, mentre è scientifico ogni
accertamento che non ha valore di esperienza.
(H. Hesse)
Non vi è azione al mondo che possa esser classificata come peccato o
virtù, poiché essa diviene l'uno o l'altra, secondo il suo rapporto
all'anima che la compie.
Lo scopo della futura scienza oggettiva è quello di investigare il
significato e lo scopo dell'esistenza, non quello di scoprire sempre
nuove cose, ma la verità delle cose e la vera relazione che esiste tra
loro. (Gurdjieff.)
Si può dire, con la medesima esattezza, che tutto è divino e che niente
lo é. Dipende dal punto di vista da cui si considera il problema. Negare
o affermare l'esistenza di Dio sono due punti di vista ugualmente veri,
ma ciascuno lo è solo parzialmente: solo mettendosi contemporaneamente
al di sopra dell'affermazione e della negazione ci si può avvicinare
alla verità. (H. Hesse).
L'occhio con cui vedo Dio è lo stesso con cui Dio vede me. (Maestro
Eckhart).
L'infinità di Dio: L'unità di Dio, cioè la sua indistinzione, denota la
somma perfezione divina, poiché nulla è o può essere senza di lui e
distinto da lui: e questa è cosa evidentissima, se al posto di Dio
intendiamo l'essere. E' chiaro che l'essere è indistinto da tutto ciò
che è, e che nulla è né può essere distinto dall'essere. (Maestro
Eckhart).
Il creato è vasto e molte sono le dottrine; aderite al principio di
verità, semplicità e amore e praticate il Karma Yoga (lo yoga
dell'azione). Questa, più delle altre, è un'Era di grande distruzione.
L'uomo è diventato schiavo della sua natura inferiore. Sono venuto a
guidare l'umanità verso una via più elevata. Non appartengo a nessuna
religione particolare, rispetto tutte le religioni. Cerco l'elevazione
di tutta l'umanità. Occorre sviluppare il Sé più elevato di tutte le
persone e il legame con la natura inferiore deve essere distrutto.
Questo legame con la natura inferiore sarà distrutto in tutti i paesi
del mondo cambiando il cuore degli uomini. Capite? Se capite dovete
vivere nella verità, semplicità e amore e diffondere questo messaggio
nel mondo. (Sri Babaji, Haidakhan, 29 luglio 1982).
Ogni giorno mi esamino su tre punti. Non sono stato leale nell'operare
per gli altri? Non sono stato sincero nei rapporti con gli amici? Non ho
messo in pratica ciò che mi è stato insegnato? (Anonimo.)
Il mondo allora avrà una nuova umanità. Il cielo, il cosmo l'infinito
non saranno più fuori di noi, ma il vero luogo della nostra coscienza.
(Satprem)
prelevato da internet  http:\\
www.rebirthing-italia.com/aforismi.htm

 esperienza naturale del risveglio. (A. Watts)
condivido pienamente.
                            ¨ ~  t...@shi.delek  ~ ¨
           ¸,ø¤º°`´°º¤ø,¸   " Tibetano "  ¸,ø¤º°`´°º¤ø,¸
 
http://users.iol.it/aetos/
´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`            ´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`             ´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`

 nel mondo. (Sri Babaji, Haidakhan, 29 luglio 1982).
grazie ancora,
anche per questi altri ottimi spunti di riflessione
          *¯*         t...@shi.delek           *¯*
           ~              Tibetano               ~
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http://users.iol.it/aetos/
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queste quattro riflessioni sulla meditazione rappresentano
senz'altro ottimi spunti di riflessione,
grazie "Depresso" per averceli proposti
auguri
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