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Titolo: Il rabbino e il monsignore: cosa ne pensate ?





Permettetemi di fare un confronto tra 
due figure di religiosi. Si muovono nello stesso luogo e nella stessa 
epoca.


Meir Kahane, rabbino  
israeliano, fondatore di un partito fondamentalista, che aveva nel proprio 
programma l espulsione da Israele della popolazione di origine palestinese. Il 
suo partito (Kach) e' stato messo fuori legge per razzismo e Kahane ha avuto 
piu' di un problema con la giustizia israeliana, anche per le sue violente prese 
di posizione.


Hilaron Cappucci, patriarca cattolico 
di rito greco di Gerusalemme. Membro dell OLP non ne ha mai sconfessato gli 
attentati. Nel 1976 nella sua auto e' stato trovato un piccolo arsenale, 
destinato ad attentati terroristici. Grazie al passaporto diplomatico, si 
rifugia in Vaticano. Viene trasferito in America latina, dove continua a 
incontrarsi con Arafat.


Dietro Kahane c'eè la esasperata tensione 
della situazione mediorientale. Dietro Capucci ci sono duemila anni di 
insegnamento del disprezzo nei confronti degli ebrei (predicazione sulla lobby 
sionista, leggende di omicidio rituale, mancato riconoscimento dello Stato di 
Israele da parte del Vaticano ecc. ecc.). Ambedue hanno problemi con la 
giustizia israeliana, ma il secondo se la cava meglio (per lui: per la pace 
forse no).


Io lo trovo un confronto istruttivo. E, se la cosa 
non pare impertinente o maleducata, chiedo ai cattolici cosa ne 
pensano.


P.S.  Chi tira in ballo figure di 
ecclesiastici che hanno salvato ebrei 50 anni fa (altra epoca ed altro contesto 
geografico: OT, quindi), e' pregato di riflettere su due punti


-Salvare una vita umana costituisce un dovere 
etico, a prescindere dalla religione di chi salva e di chi e' salvato. Per una 
riflessione storica approfondita, non si dovrebbero sottolineare gli atti dei 
singoli ecclesiastici che hanno salvato vite umane, ma chiedersi cosa hanno 
fatto gli altri, la maggioranza degli ecclesiastici.


-Sempre per una riflessione approfondita, 
bisognerebbe considerare che tale salvezza venne estesa anche ai persecutori: 
centinaia di gerarchi nazisti (o di regimi variamente affratellati), p. es., 
vennero messi in salvo nei monasteri cattolici.


 



 salvo nei monasteri cattolici.
Vogliamo fare una statistica, quanti ebrei salvati, quanti nazisti,
nazisti poi o ufficiali dell'esercito tedesco?
Io che ho diritto di parola, se non altro per il fatto che mio padre fu
catturato come sottotenente dell'esercito italiano l' 8/9/43 giudicato
traditore ed ha vissuto i suoi due anni di fedelta' li in continuo
pericolo di morte nei campi di concentramento, non trovo nulla di male
se in qualche caso e' prevalsa la ragione umanitaria rispetto ad altre
ragioni.
Chiaramente non condivido il gesto se il rifugiato era colpevole di
crimini contro l'umanita' ma se si trattava di soldati come mio padre il
gesto lo condivido.
Bisogna vedere caso per caso, e' non e' certo questo il NG in cui si
parla di religioni non di storia, sei un po' maliziosamente OT.
Tra l'altro non so se ti e' noto persino gerarchi fascisti di alto
livello come Galeazzo Ciano concessero visti ad ebrei polacchi, anche se
non ebbero mai il coraggio di dissociarsi pubblicamente dalle scellerate
politiche razziste dei regimi nazista e fascista degli ultimi anni.
Un saluto
Claudio Pace.
P.S. Agnosco ho paura un po' del tuo modo di argomentare non credi di
essere a modo tuo un po' oltranzista? Te lo dico con molta
sincerita'senza nessuna intenzione di offenderti. Attendo tue spero
diverse dal solito. ;-)
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 livello come Galeazzo Ciano concessero visti ad ebrei polacchi
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Da non credere: per favore, un po' di pudore... stiamo parlando di defunti.
A Varsavia poi... Per favore, per favore, La prego, non offenda.
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 non credi di essere a modo tuo un po' oltranzista?
Cosa vuol dire oltranzista ? Poco sopra, con questo termine  parli degli
oppositori di Barak. A me fa piacere che abbia vinto, mi dispiace solo che
non abbia avuto il 60 o il 70 per cento. La pace ne avrebbe guadagnato

 A Varsavia poi... Per favore, per favore, La prego, non offenda.
La verita' la offende?
Non mi sorprende, comunque non era mia intenzione offendere nessuno.
Sarebbe ora di finirla pero' con una storia a senso unico che vede negli
sconfitti il male e nei vincitori tutto il bene possibile, come si fece
in passato si fa anche ora, ed e' uno dei leit-motiv della questione
serba-kossovara.
Un saluto 'rispettoso' e 'pudico' ;-)
Claudio Pace


 non abbia avuto il 60 o il 70 per cento. La pace ne avrebbe guadagnato
Anche il 100 % purtroppo non sarebbe ' sufficiente, c'e' una linea
ideale che parte dai Balcani ed arriva a Bagdad, passando dalle parti
d'Israele e' un fuoco potenziale che bisogna spegnere, e la strada
giusta IMHO non e' quella delle bombe o degli eserciti, ma anche qui il
discorso e' lunghissimo.
Ciao
Claudio


male e' il suo mestiere,
Mi occupo di storia moderna, e Ciano e' competenza dei contemporaneisti.
Siamo un po' settoriali, in questo mestiere. Su Ciano non mi pronuncio,
perche' non conosco la faccenda. Ma persino Goering salvo' degli ebrei.
Dobbiamo parlare bene anche di lui ? Scoprire i suoi lati positivi ? Era di
animo delicato, ascoltava Behetoven e aveva sempre la divisa in ordine e gli
stivali lucidi. Sono cose positive ? Il mio mestiere (che sto imparando) mi
insegna a tenermi lontano dagli psicologismi, e a considerare le strutture,
non gli individui. Il fascismo (che mise fuori legge gli ebrei) , e non i
singoli fascisti (che per denaro ne salvarono qualcuno, e non sempre
gratuitamente). I governi che proclamarono e proclamano le guerre, non la
simpatia di questo o di quel generale.

attirato la tua attenzione?
Anche se ci fosse, perche' dovremmo finire OT parlandone ? stiamo facendo un
confronto tra un rabbino e un monsignore, tra la giustizia israeliana
(quella di uno Stato) e qualla vaticana (quella di un altro Stato, che en
passant ritiene di essere anche la giustizia del Padreterno)