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Titolo: Crocifissione e morte di Gesù (Me so venuti drento casa co li cappucci e li tizzoni ardenti..Me volevano brucia sur rogo..)

                   Crocifissione e morte Gesų
Parola di Dio:
1) Dal Vangelo secondo  (23, 33-43)
<<Quando giunsero al luogo detto Cranio, lā crocifissero lui e i due
malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra.
Gesų diceva:"Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno"...
Il popolo stava a vedere, i capi invece lo schernivano dicendo:
"Ha salvato gli altri, salvi se stesso, se č il Cristo di Dio, il suo
eletto". Anche i soldati lo schernivano...:"Se tu sei il re dei Giudei,
salva te stesso"....Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava:
"Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e anche noi!" Ma l'altro lo
rimproverava:"Neanche tu hai timore di Dio e sei dannato alla stessa
pena? Noi giustamente, perché riceviamo il giusto per le nostre azioni,
egli invece non ha fatto nulla di male".
E aggiunse: "Gesų, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno".
Gli rispose (Gesų): "In veritā ti dico, oggi sarai con sarai con me nel
paradiso".
2) Dal Vangelo secondo Giovanni  (19, 26-37)
<<...Gesų.., vedendo la madre e lė accanto a lei il discepolo che egli
amava, disse alla madre:"Donna, ecco tuo figlio!" Poi disse al
discepolo:"Ecco tua madre!"...Dopo questo Gesų, sapendo che ogni cosa
era stata ormai compiuta, disse per adempiere la Scrittura:"Ho sete".
Vi era lė un vaso pieno d'aceto: posero perciō una spugna imbevuta di
aceto in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca.
E..Gesų disse:"Tutto č compiuto!". E chinato il capo spirō..(poi) uno
dei soldati gli colpė il fianco con la lancia e subito ne uscė sangue e
acqua"
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Gesų, hai fatto tua fino in fondo la nostra dolorosa condizione di
esseri umani soggetti alla morte.
La tua morte perō č stata la pių dolorosa in senso assoluto.
Figlio di Dio tre volte Santo, Signore della vita, ti sei lasciato
pubblicamente giustiziare sulla croce come un malfattore tra scherni e
insulti che ti sono venuti un po' da tutti: dai capi del popolo, dai
semplici passanti, dai soldati e perfino da uno dei due ladroni
crocifissi con te. Ti sei lasciato martoriare anche nella tua sublime
dignitā e sensibilitā Umana e Divina.
Ma certamente la pių atroce delle tue sofferenze deve essere stata
quella di sapere che il tuo martirio, accettato per tutti, non sarebbe
servito a tutti: attraverso i secoli, fino al giorno del tuo Ritorno, ci
sarebbe sempre stato chi, facendo uso insensato della sua libertā,
avrebbe deciso di fare a meno di Te che sei il Salvatore del mondo.
Non capiremo mai tutto il tuo dolore. Troppo limitate le nostre capacitā
di comprensione e soprattutto troppo poco chiara in noi la
consapevolezza che a causarlo č stato solo il peccato col suo potere
micidiale di sradicarci da Dio, quindi da noi stessi, dai nostri
fratelli e perfino dall'ambiente naturale che ci č stato donato perché
la nostra sosta sulla terra fosse felice.
Gesų, quando pensiamo al tuo dolore non possiamo che dirti grazie e
soffrire con te. Ma dire che soffriamo non significa dire che siamo
nella tristezza, no. Come potremmo? Sul tuo dolore ha trionfato il tuo
amore e tu hai trasformato il pių grave delitto della storia, la pių
mostruosa ingiustizia dell'uomo contro Dio nel Sacrificio perfetto di
Dio a favore dell'uomo.
Il tuo amore di Dio fatto Uomo č limpida luce su tutto il tuo
affascinante mistero, quindi anche sul mistero della tua sofferenza e
della tua morte. Non solo! Anche sul mistero della nostra sofferenza e
della nostra morte. Sė, non possiamo capire il senso della nostra
sofferenza e della nostra morte senza il tuo amore che ci unisce a te.
Ma noi che ci diciamo cristiani siamo davvero uniti a te?
Tu sei la vite e noi i tralci. L'hai detto tu.
Ma siamo noi tuoi tralci vivi?
Abbiamo ricevuto il Battesimo. Col segno della croce irrorata dal tuo
Sangue attraverso un tuo ministro hai posto su di noi il tuo sigillo.
Dovremmo appartenere esclusivamente a te, dovremmo formare un solo corpo
ben visibile con te e con tutti i fratelli. Purtroppo non č cosė.
Siamo incoerenti. E Tu lo sai.
Il Battesimo esige da noi che partecipiamo alla tua morte, morendo al
peccato per poter risorgere con Te a vita nuova. Spesso invece ci
ritroviamo immersi nelle sabbie mobili del peccato e non pensiamo
neppure di chiederti aiuto come ha fatto il ladrone pentito.
Ti neghiamo la gioia di ascoltarci con una certa regolaritā come
Confessore invisibile nei nostri sacerdoti visibili e di mormorare con
dolcezza infinita: "Io assolvo, annullo nel solvente del mio Sangue i
tuoi peccati, le tue mancanze di amore verso Dio e verso il prossimo".
Proviamo rammarico quando pensiamo che quasi tutti i tuoi non erano
presenti sul Calvario in quel primo venerdė santo della storia umana
intorno all'altare della tua croce su cui ti sei offerto al Padre per
togliere il peccato dal mondo.  Ma dopo due mila anni di presenza viva e
attiva sulla terra della tua Persona nella tua meravigliosa Umanitā
risorta e nella tua potente e dolce Divinitā, noi che ci diciamo tuoi
spesso non siamo presenti intorno al tuo altare su cui, Sommo Sacerdote
della nuova ed eterna Allenza, unico Mediatore tra Dio e l'uomo,
attualizzi e perpetui il tuo sacrificio perfetto, nel dono totale al
Padre e a noi.
Per essere veri cristiani, dobbiamo accogliere e vivere il tuo amore.
Solo allora saremo veramente tuoi e ameremo tutto quello che hai detto e
fatto per noi, in particolare l'Eucaristia con cui ci pregustare fin da
questo nostro mondo tribolato la gloria futura che ci attende quando,
scaduto il nostro tempo, lasceremo la nostra dimora provvisoria per
essere da te introdotti nel tuo Regno, nella festa senza fine, nella
Domenica senza tramonto.
Grazie del tuo amore, Gesų!
                     Venerdė Santo 2005: Via Crucis - XII Stazione
-- 
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