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Titolo: Contro la morale religiosa / Friedrich Wilhelm Nietsche /

Contro la morale religiosa
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Crepuscolo della morale religiosa
Dimostreremo qui che la morale, in particolare quella cristiana, il
dover-essere è nichilismo e impostura.
La morale si costituisce nella misura in cui assume una distanza nei
confronti della realtà ed è proprio questo movimento di allontanamento dall'
effettuale che è nichilistico. Infatti il nichilismo consiste nel movimento
che si arroga una super-realtà da cui giudicare la vita, e così limitarla,
condizionarla, distruggerla. In un senso più profondo, questa realtà è
nichilistica nella sua sostanza stessa, perché sa benissimo di non potersi
affermare e mantenere a livello fattuale, empirico e vitale: essa si spaccia
per ideale perché non è reale, pone un al di là perché non ha la forza di
essere qui ed ora, parla di una vita vera trascendente e futura, perché è
stata sconfitta nell'unica vita esistente.
La morale nasce dalla pretesa di conservare e di mantenere in vita ciò che è
stato condannato dalla storia, ciò che è malato, maturo per il tramonto,
fallito sul piano dei fatti, creando un nuovo ambito per definizione
distinto dalla realtà, che è appunto quello ideale del dover-essere. Così
essa cerca di tutelare e di sottrarre alla morte le esperienze che cessano
di essere vitali, mentre quando queste ultime erano vive non c'era bisogno
di affermarne il valore.
Ora vediamo di spiegare il motivo storico di queste affermazioni. Il dio
originario degli Ebrei era concepito antropomorficamente come padre e re,
potente e vendicativo. Quando questa potenza venne meno invece di
abbandonarne il simbolo, i preti ebraici iniziarono un processo di
moralizzazione del loro concetto di dio che trova il suo coronamento nel
vostro cristianesimo. Perciò il concetto morale del vostro dio si fonda
sulla sua morte: «il nulla divinizzato, la volontà del nulla santificata in
dio!». Il cristianesimo è perciò la più nichilistica delle religioni: la sua
origine sta nel progetto di spacciare la sconfitta storica di Gesù, la sua
morte inutile e ignominiosa sulla croce, per una vittoria in un "altro"
mondo.
Alla base del cristianesimo e della sua morale stanno la debolezza, la
malattia, la decadenza e il risentimento; esse non sono in grado di dar vita
ad esperienze originali, di inaugurare nuove età. Esse preservano solo un
passato privo di vita, perché non possono rinascere. Esse per di più non
hanno bisogno di quel sovrappiù che è l'affermare a parole la loro verità e
moralità. La morale è il tentativo di conservare le esperienze
trasformandole in verità e in dovere: la funzione del prete è appunto quella
di nascondere, tramite la sanzione del loro valore, la loro fine storica.
La morale è il mezzo con cui i preti costituiscono il loro potere,
tiranneggiando le masse formano delle mandrie. Il progetto storico del
cristianesimo è appunto quello di una gigantesca mistificazione per cui i
più impotenti, i meno capaci di creare, diventano padroni del mondo in nome
di entità trascendenti che essi stessi gestiscono e amministrano! Poiché
dalla realtà i preti hanno avuto solo sconfitte essi ne hanno fatto a meno:
animati da un rancore, da un risentimento, da un odio profondo e radicale
nei confronti di essa , hanno fondato il loro potere su astrazioni (dio come
sommo bene), su deliri (il peccato) e su fantasie (l'aldilà). I preti hanno
sempre avuto bisogno della guerra, del fanatismo e dell'indignazione, poiché
soltanto con uno stato permanente di allarme, di sovreccitazione, di
isterismo, provocato e sostenuto dal sangue dei martiri e dalle fobie dei
più emotivi e meno razionali, era possibile tenere lontano le masse dalla
realtà.
Il cristianesimo è rinunciatario nella sua essenza perché si accontenta di
promesse e speranze e ha nei confronti della realtà un atteggiamento
proiettivo nel porre sempre l'essenziale altrove in un futuro che non si
realizzerà mai. A questo proposito, l'idea tipicamente ebraica e cristiana
della bibbia come libro che cambia la vita si fonda su un completo
capovolgimento del naturale rapporto tra l'esperienza e il libro, tra la
vita e la teoria: essa attribuisce surrettiziamente al libro e ai suoi
interpreti l'autorità di sottrarre i lettori e i seguaci al loro presente e
alla loro realtà imponendo a questi , leggi, precetti, preconcetti e
comportamenti privi di rapporti con le concrete esigenze umane.
In fine (fine relativa a questo scritto) la morale nasconde la morte di dio
con un concetto sempre più astratto e più puro di dio stesso. Invece lo
scetticismo da noi ostentato riconosce l'irreversibilità di questa
situazione e apre così la strada al superamento del cristianesimo. Lo
scetticismo non ha paura di ammettere la morte di dio e la morte dell'uomo
come fatto inesorabile, la relatività e l'impurità di tutto, perché contiene
in sé una realtà che oltrepassa tutto ciò che è statico, fisso, immobile:
questa realtà è cioè la vita, l'istinto, la volontà di potenza ossia l'
inconscio o la pulsione.
(Friedrich Wilhelm Nietzsche)

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studio della cartella clinica di Nietzsche:
http://www.friedrich-nietzsche.it/Nietzsche%20pazzia%20o%20sifilidie.htm
http://www.forma-mentis.net/Libri/Contronatura.htm
http://www.filosofico.net/nie1.htm
http://www.filosofico.net/nie33.htm
http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/000503b.htm
http://www.orizzontescuola.it/didattica/nietzsche.pdf
http://www.geocities.com/Athens/3221/raf.html

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Contro la morale religiosa
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Contro la morale religiosa
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Volevo parlare oggi delli'ncredibile,paradossale e sconcertante
posizione dei cosiddetti "credenti".
Si tratta di individui che girano per il mondo parlando di vergini
partorienti fecondate da non meglio identificati spiriti santi,di
morti che resuscitano,di individui che camminano sulle acque.
Altre loro attività sono l'ingestione di ostie bianche all'interno
delle quali,secondo loro,deovrebbe essere il corpo di un non
meglio identificato Cristo,o di inginocchiarsi in grossi edifici
per parlare per ore con immaginari interlocutori chiamati Dio.
Ebbene,questi poveri pazzi deliranti visionari,completamente
ignari del fatto che molti esseri umani sono a lungo rinchiusi
in case di cura psichiatriche per sintomi molto più lievi di
questo,manifestano l'abitudine di accusare incredibilmente
di "pazzia" qualunque essere umano dotato di buon senso
che cerchi di fargli rilevare,per strapparli alle loro allucinazioni,
l'inesistenza di tutto ciò.
Perchè lo Stato non interviene?
Perchè la psichiatra non cura questi poveretti?
Non sarà pericoloso lasciarli in giro?
                          Friedrich
(animale terreno e consapevole che in effetti non si capisce
perchè sta gente stia ancora a piede libero e non ricoverata
in appositi centri di cura...)

Contro la morale religiosa
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Crepuscolo della morale religiosa
Dimostreremo qui che la morale, in particolare quella cristiana, il
dover-essere è nichilismo e impostura.
La morale si costituisce nella misura in cui assume una distanza nei
confronti della realtà ed è proprio questo movimento di allontanamento
dall' effettuale che è nichilistico.
Infatti il nichilismo consiste nel movimento che si arroga una super-realtà
da cui giudicare la vita, e così limitarla,condizionarla, distruggerla.
In un senso più profondo, questa realtà è nichilistica nella sua sostanza
stessa, perché sa benissimo di non potersi affermare e mantenere
a livello fattuale, empirico e vitale: essa si spaccia per ideale perché non
è reale, pone un al di là perché non ha la forza di essere qui ed ora,
parla di una vita vera trascendente e futura, perché è stata sconfitta
nell'unica vita esistente.
La morale nasce dalla pretesa di conservare e di mantenere in vita ciò che è
stato condannato dalla storia, ciò che è malato, maturo per il tramonto,
fallito sul piano dei fatti, creando un nuovo ambito per definizione
distinto dalla realtà, che è appunto quello ideale del dover-essere.
Così essa cerca di tutelare e di sottrarre alla morte le esperienze che
cessano
di essere vitali, mentre quando queste ultime erano vive non c'era bisogno
di affermarne il valore.
Ora vediamo di spiegare il motivo storico di queste affermazioni.
Il dio originario degli Ebrei era concepito antropomorficamente come
padre e re,potente e vendicativo.
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