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Titolo: Recente articolo di giornale sui neocatecumenali

31532. ROMA-ADISTA.
Come per don Calogero Sedara e per la sua famiglia, inizio', racconta Tomasi
di Lampedusa nel Gattopardo,
"quel costante raffinarsi di una classe che nel corso di tre generazioni
trasforma efficienti cafoni in gentiluomini indifesi",
cosi', anche per il Cammino neocatecumenale inizia, forse, con
l'approvazione dello Statuto, un processo "che in tre generazioni lo
trasformera' da efficiente cafone spirituale in gentiluomo indifeso
ecclesiale".
L'ardita ed efficace similitudine e' di Riccardo Barile.
Cosi' inizia un suo articolo su "Settimana", periodico dei dehoniani, a
commento della recente approvazione ecclesiastica dell'esperienza voluta da
Kiko Argüello e Carmen Hernández (v. Adista nn. 53 e 55/02).
E, per la verita', se l'ironia percorre tutto l'intervento di Barile, dietro
al suo tono leggero e vagamente canzonatorio, si leggono, da parte
dell'autore, forti riserve sul via libera concesso ai neocatecumenali dal
Pontificio Consiglio per i Laici.
Una valutazione, quella fatta per i dehoniani da Barile, sicuramente assai
piu' severa di quella recentemente commissionata dai paolini (comparsa sul
numero di settembre di "Vita pastorale"), a padre Giancarlo Rocca (e che,
tra l'altro, in una intervista sul n. 55 di Adista, si era espresso con toni
meno concilianti).
Cosi', ad esempio, Barile riferisce un passaggio del discorso fatto da
Carmen Hernandez il giorno dello "sdoganamento" vaticano:
"la travolgente facondia di Carmen conclude che 'questo Pontificio Consiglio
avra' un futuro immenso, appoggiando il Cammino neocate-cumenale',
frase che ai melomani richiama il finale del Nabucco: 'servendo a Jevha,
sarai de' regi il re!".
Se da una parte, rileva Barile, l'esistenza in se' dello Statuto, rende
formali le prerogative dei vescovi e dei parroci di consentire l'avvio di
nuove catechesi e di vigilare che l'attuazione del Cammino rispetti le linee
pastorali stabilite a livello parrocchiale e diocesano,
"l'apertura dell'eucarestia anche ad altri fedeli", il rispetto, "sia nelle
testimonianze interne che negli scrutini", delle coscienze, molti sono i
"dubbi che restano":
anzitutto, l'elezione a vita dei responsabili dell'equipe internazionale,
"una scelta del tutto legittima, ma che sconcerta un po'". Barile si spiega
con un esempio: s. Domenico "nel 1220 al capitolo generale di Bologna disse:
'Io sono degno di essere deposto perche' inutile e alla fine. E in tutto
umilio' molto se stesso' e poiche' non lo deposero, volle che si eleggessero
dei definitori con autorita' anche su di lui.
Kiko e Carmen hanno preferito ascoltare chi li ha diversamente consigliati,
ma il pericolo di una interpretazione messianica del loro ruolo e' a due
passi".
Al di la' di questo, il grossissimo problema sottostante all'approvazione
dello Statuto dei neocatecumenali e' la curiosa definizione giuridica data
al Cammino:
per Barile l'inquadramento preciso di una realta' ecclesiale che si pone
l'obiettivo dell'iniziazione cristiana dei "lontani", ma anche dei gia'
battezzati, sarebbe stato essenziale.
Se il Cammino "fosse un'associazione o un movimento sarebbe ovvio che
l'iniziazione e' della Chiesa come tale e il movimento promuove iniziative
ispirandosi all'attivita' generante della Chiesa".
Ora il Cammino, non rientrando in nessuna di queste tipologie, "rischia di
identificarsi con la Chiesa".
Barile fa un altro esempio chiarificatore tratto dalla storia della Chiesa:
"S.Francesco cita la Bibbia sulla poverta' e i cristiani sono tenuti ad
essere poveri ma non francescani.
Ma se i francescani invece che un ordine fossero un cammino dato ai vescovi
per insegnare a essere poveri, allora presto o tardi tutti dovrebbero essere
francescani per essere semplicemente Chiesa e cristiani".
Queste sono, per Barile "difficolta' che si attenuerebbero se il Cammino
riconoscesse di essere un movimento.
Non riconoscendolo, entrera' in rotta di collisione, tra l'altro, con il
previsto terzo documento della Cei sull'iniziazione cristiana".
Altrettanto spinose sono poi le questioni legate al nuovo modo di concepire
la parrocchia, insita nella proposta neocatecumenale, le incertezze su
eucarestia e durata del cammino, che permangono anche dopo l'approvazione
dello Statuto, nonche' il "pericolo di uno stop ai pronunciamenti critici
episcopali ecc.".
"Il carisma del Cammino e' riconosciuto e molti dei suoi frutti sono
autentici", concede alla fine, quasi come "atto dovuto" Barile: lo Statuto
sara' provvidenziale per incanalare bene le attuali difficolta'.

 sarai de' regi il re!".
solo per la precizione:
Zaccaria [a Nabucco]:
   "Servendo a Jeovha
   sarai de' regi il re!.."
Geremia.

 ha scritto nel messaggio
news:3d980...@news.dada.it...

prima o poi cambieranno anche le opere di Verdi, il processo di
"de-geovizzazione" della letteratura (la stessa cosa che tentò di fare
Hitler) è in atto da almeno 20 anni.....ma prima o poi "dovranno conoscere
che io sono Geova", come Geova disse per bocca di Ezechiele.
ciao
Yosha