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Titolo: La Bibbia

Un buon cut and paste
storia del pensiero monoteista da Mosè a Esdra alla luce delle ricerche:
Stewart Ross e Morton Smith
Già il Ross aveva fatto notare che gli stessi autori che avevano scritto la
cosiddetta Bibbia nel V secolo a.C., vi avevano incluso certe storie che
rendevano del tutto probabile che il testo fosse, se non interamente almeno
in massima parte, un'invenzione. Mosè avrebbe messo i suoi scritti dentro
alla cosiddetta "arca dell'alleanza", con proibizione assoluta di guardarvi
dentro. Sotto Salomone (X secolo a.C.) qualcuno comunque vi avrebbe guardato
dentro, senza trovarvi niente. Circa tre secoli e mezzo dopo, un certo
sacerdote Ilchia affermò di averli visti, ma dopo di lui non sembra che ci
siano stati altri a dire di averli visti. E nel V secolo a.C., Esdra, con
l'aiuto di uno stuolo di scribi, avrebbe proceduto a riscrivere i testi
antichi, in mezzo a uno straordinario contorno di fatti miracolosi. Questa
storia è accettata anche dai i Padri della Chiesa; e il testo di Esdra
(peraltro scritto in modo pochissimo chiaro e aperto a ogni tipo di
interpretazione) divenne il Vecchio Testamento ufficiale - sia per gli ebrei
che per i neojahwisti cristiani.
Le ricerche condotte nel XX secolo permettono di compiere una storia
abbastanza dettagliata di quale fu il vero sviluppo storico dello jahwismo
fra il suo abbozzo mosaico e la sua concretizzazione a Babilonia nel V
secolo a.C.; al riguardo, ci riferiamo in primo luogo al testo di Morton
Smith. Fra il XII e il V secolo a.C. le genti ebraiche, stanziate in
Palestina, sono da vedersi, almeno in prima approssimazione, come normali:
era politeiste e il mostro lunare Jahweh occupava nel pantheon un posto non
superiore a quello di Baal, Astarte e altri dèi paleosemitici. Ma in tutto
quel periodo serpeggiò fra gli ebrei un "movimento d'opinione" che favoriva
il ritorno al mosaismo puro, cioè al culto esclusivo di Jahweh. Questo
movimento faceva presa soprattutto fra la borghesia commerciale e
finanziaria più o meno agiata e aveva scarsa risonanza fra il popolo in
generale. I suoi rappresentanti di spicco furono i profeti, individui
fanatici e gretti che uno psichiatra ebreo, già nel 1910, non esitò a
definire degli psicopatici. Aggiungendo che fu una maledizione per l'umanità
che le loro vedute contorte fossero arrivate e essere prese non solo sul
serio, ma come canoni di condotta (19) - qui sia soltanto aggiunto che la
scomposta e sconvolta "spiritualità" dei profeti non trova riscontro se non
in determinate manifestazioni bantù (non si dimentichi che la popolazione
ebraica aveva una componente africana). Ma fino al V secolo anche i profeti
ebbero scarsa influenza sulla generalità della popolazione.
Questa situazione venne a cambiare con l'occupazione babilonese. I
babilonesi deportarono a Babilonia quei gruppi sociali che nelle terre a
loro sottomesse - una delle quali era la Palestina - erano a loro ostili.
Fra gli ebrei, a loro ostili erano gli adepti del movimento "solo Jahweh"; i
quali, deportati a Babilonia e avulsi dal resto della popolazione,
svilupparono quella strana e perversa idea - il babilonismo - secondo la
quale Jahweh era "unico" e il resto degli dèi "inesistenti". Verso la metà
del V secolo Babilonia cadde sotto la Persia, e gli esuli furono rispediti
alle loro terre di origine. In Palestina ritornarono i mosaisti (adesso
babilonisti) capeggiati da un certo Esdra, i quali - forti adesso
dell'appoggio politico persiano - imposero il monoteismo jahwista sulla
popolazione ebraica della Palestina, non senza trovare una notevole
resistenza: i samaritani - pure essi ebrei - non si lasciarono mai piegare.
Fu sotto Esdra - e dopo sotto Neemia - che il Vecchio Testamento fu scritto
nella forma in cui esso è ancora tenuto per valido da tutti gli jahwisti. La
sua stesura fu strutturata con lo scopo specifico di assicurare il potere a
una determinata classe sociale e politica. In massima parte esso fu
inventato di sana pianta; in minor misura esso fu basato su testi più
antichi, alcuni di origine ebraica e altri mutuati in giro e poi
raffazzonati a seconda che sembrò conveniente. In particolare, i Salmi sono
una collezione di inni a Baal (dio paleosemitico) di cui gli originali sono
stati scoperti a Ugarit (Libano) e poi decifrati dai semitologi (20): questi
inni furono scopiazzati e dedicati a Jahweh.
Caratteristiche psicopatologiche degli autori del Vecchio Testamento e del
dio in esso descritto: Erich Glagau
Se il Vecchio Testamento non ha quasi valore come documento storico -
essendo esso un prodotto fatto su misura con fini specifici, e nella stesura
del quale non ci si peritò di falsificare di tutto, quando ciò sembrò
giovare allo scopo - esso dà un'idea molto chiara della mentalità paranoica
di chi lo scrisse e, di riflesso, del tipo di "dio"che ne risulta, dotato di
una psicologia alquanto contorta.
La descrizione più calzante del medesimo ci sembra quella data dallo
scrittore francese conte di Lautréamont, nato Isidore Ducasse: " ... vidi un
trono, fatto di escrementi umani e d'oro, sul quale troneggiava, con
orgoglio idiota e col corpo ricoperto da un drappo fatto di biancheria di
ospedale male lavata, colui che dice di essere il `creatore'" (21).
Nell'insieme, da quanto risulta dal Vecchio Testamento, Jahweh si presenta
come un despota semitico lubrico, osceno ed abbietto, che ha creato l'uomo
per poter pavoneggiare davanti a lui la sua scellerata potenza e per avere
uno schiavo da torturare e umiliare, sul quale far cadere un´ira del tutto
irrazionale, becera e imprevedibile.
Per incominciare - e questo risulta in modo chiaro dalle analisi di Morton
Smith - il Jahweh esdrico presenta aperte caratteristiche omosessuali. La
sua qualità di "dio geloso" è quella dell'amante omosessuale per il suo
"amico del cuore", il popolo ebraico; col quale la relazione è quella che ci
può essere fra l'omosessuale attivo e quello passivo. Il "popolo di dio" è
il suo prosseneto.
Erich Glagau (22) ha compiuto un'insuperata analisi del Vecchio Testamento,
sviscerandone sia le assurdità che la qualità scostante. Ed effettivamente,
come florilegio di aneddoti raccapriccianti, pornografici, sordidi e
contrari a ogni buon costume (dal punto di vista di un'umanità normale), non
esiste alcun altro testo che si spacci per "religioso" il quale gli possa
reggere confronto - e che inoltre abbia pretese moraleggianti.
Qui si indicheranno tre dettagli, particolarmente significativi:
(a) Nel libro delle Cronache sta scritto che mentire "a maggior gloria di
dio" è lecito - cosa poi ripetuta da Paolo da Tarso, il "già ebreo" Shaul,
nella Lettera ai Romani. Ora, la liceità della menzogna - anzi, della
menzogna sistematica - oltre che dal Vecchio Testamento, è ammessa solo
dalle popolazioni legate a uno stile di vita totalmente selvaggio e privo di
aspressioni etiche di normale significanza.
(b) Nel libro dei Giudici - e questo è enfatizzato anche da Mircea Eliade
(23) - viene lodato il tradimento dell'ospite. Questa è un'azione esecranda
presso tutti i popoli conosciuti, non esclusi i più incivili - ma non per
gli esdristi.
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