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Titolo: Dopo il giudizio universale

La fine del mondo, ed il susseguente giudizio universale, sono un must di 
quasi tutte le religioni.
 
Periodicamente, viene azzardata anche una data, o un periodo, e pur 
puntualmente passata senza colpo ferire, viene riproposta, magari con una 
maggior cautela o una data meno prossima.
I primissimi cristiani la vedevano molto prossima dopo la resurrezione di 
Cristo, e poi l'hanno ipotizzata alla grande per l'anno 1000, poi spostato 
al 1033, mentre ora è stata un po'  lasciata cadere l'intepretazione della 
data, ma ovviamente non il concetto.
 
Ma non è il fatto della data che interessa, quanto piuttosto un aspetto che 
mi sembra trascurato dall'apologetica religiosa, cristiana in particolare.
 
Siccome il compito fondamentale del dio di turno sembra essere quello di 
presiedere ad ogni aspetto della vita dell'umanità, precisando il bene ed il 
male, punendo e premiando, miracolando qua e la o mostrando indifferenza a 
caso, cosà farà dopo che l'umanità non ci sarà più?
 
Creerà un'altra umanità, ed il gioco ricomincia?
 
Giocherà coi nipotini?
 
Passerà il tempo sulle panchine ai giardinetti?
 
(Ho escluso le parole crociate, perchè essendo onniscente non ci troverebbe 
gusto.)
 
 
Comunque sollecito altre vostre ipotesi, che secondo me colmerebbero un 
vuoto conoscitivo nella verità rivelata, che si ferma al fatto nudo e crudo. 
 
 
---
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 caso, cosà farà dopo che l'umanità non ci sarà più?
 
per quanto riguarda il  cristianesimo, puoi utilmente leggere: Giovanni
Boanerghes, Apocalissi, Millanta Edizioni
 
-- 
Maurizio Pistone    strenua nos exercet inertia  Hor.
 
http://blog.mauriziopistone.it
 
 
http://www.lacabalesta.it
 
 
http://blog.ilpugnonellocchio.it
 

Boanerghes, Apocalissi, Millanta Edizioni
 
Ma che Giovanni Boanerghes sia l'autore dell' Apocalissi" mi pare
tutt'altro che accertato, o sbaglio?
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!


wrote:

Dipende da quello che sarà il trend del momento!
 Il programmatore transUniversale di videogames per bambini, (tipo
"costruisci e dai vita al tuo pollaio!) programmerà un nuovo gioco.
Ma, temo, che anche i bambini transUniversali fruitori dei giochi
trovino ormai troppo scontato e noioso quello del Dio creatore e
guardone.
Ciao
 
Ukar
 
"Il Dio dei Cristiani è un dio che fa molto caso ai suoi 
 pomi e poco dei suoi figli"
 
Denis Diderot, Pensieri filosofici, 1746

 tutt'altro che accertato, o sbaglio?
 
per te è un problema?
 
che Omero sia o no l'autore dell'Odissea, cambia di una virgola il
significato dell'Odissea?


per te è un problema?
 
No, una curiosità. Dal titolo mi pareva che l'autore sostenesse questa
idea e mi chiedevo se portava nuovi elementi, tutto qua.


 idea e mi chiedevo se portava nuovi elementi, tutto qua.
 
l'autore del messaggio primigenio si chiedeva "cosa farà [Dio] dopo che
l'umanità non ci sarà più".
 
Gli ho consigliato una lettura pen convincersi che, almeno per i
cristiani, non è vero che dopo la fine del Mondo l'umanità non ci sarà
più.
 
Quindi la sua domanda non ha senso.
 
Per parlare di religioni "come fatto culturale", documentarsi un minimo.


 Creerà un'altra umanità, ed il gioco ricomincia?
 
Ci hai presente l'immensità dell'universo? Che ci sarebbero 400mld di 
galassie e che ognuna avrebbe 2-300mld di soli? Sai poi che negli ultimi 
anni hanno trovato un sacco di pianeti extra-solari? Eccola la risposta. 
Chi non riesce a spezzare il Ciclo delle Reincarnazioni sulla Terra ci 
riprova su un altro pianeta
 

 significato dell'Odissea?
 
Piuttosto mi chiedo perchè il MITO
Ossia il bisogno di avere gli eroi,
i prodigi, gli errori e i meriti
speciali, quasi magici, ecc
 
E' la psiche  attiva fin dai tempi
lontani oppure altro all'origine ???
 

 speciali, quasi magici, ecc
 
è un modo per organizzare la propria conoscenza del mondo


č un modo per organizzare la propria conoscenza del mondo
 
E, sarei tentato di aggiungere, un modo molto prossimo a quello
"naturale" (cioč infantile) di organizzarla: me ne accorgo benissimo
con mio figlio ed i suoi compagni: il modo spontaneo del bambino di
spiegarsi le cose, mi pare spesso prossimo a quello mitologico.
 
Poi, ovviamente, nel mondo antico, la trattazione ed elaborazione del
mito č adulta, ma la sua origine mi pare comunque spesso prossima
all'istinto affabulatorio dell'infanzia.
 
-- 
... e il pensier libero, č la mia fé!

 all'istinto affabulatorio dell'infanzia.
 
associare le età antiche all' "infanzia dell'umanità" è, esso stesso, in
fondo, un mito


>fondo, un mito
 
Il Burkert in "Mito e rituale in Grecia" sostiene che si possono
studiare realisticamente il diffondersi dei miti, il loro passaggio da
una cultura all'altra, i loro nessi con la ritualità e la società
eccetera, ma che *tutte* le teorie sulla "genesi primaria" del mito,
comprese quelle psicanalitiche eccetera, sono in realtà delle
mitologie anch'esse. Infatti nel libro volutamente si disinteressa del
problema.
 
Probabilmente ha ragione lui, però quando sento un bambino spiegare a
un altro che i terremoti ci sono perché sottoterra ci vive della gente
che vuole uscire, beh, sottrarsi a certe suggestioni è difficile :-D
 
-- 
... e il pensier libero, è la mia fé!

 che vuole uscire, beh, sottrarsi a certe suggestioni è difficile :-D
 
la nostra conoscenza del mondo è analogica
 
la fase logica è una forzatura artificiale, ci sono voluti migliaia di
anni per arrivarci, e appena possiamo scappiamo via


 sulla Terra ci riprova su un altro pianeta
 
400 mld x 2-300mld ... hai voglia girarli tutti !!!!  :-) 
