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Titolo: nel paese delle streghe

Sui monti liguri, il "paese delle streghe"
Prima tappa di un viaggio tra le piccole e grandi curiosità dei paesi
d'Italia
LUCA FAZIO - TRIORA (Imperia)
Qualcuno ha impiccato un sassolino che penzola da un ramo di noce come un
tic-tac. Un gatto dorme nell'ombra. A mezzogiorno, il giorno prima di San
Giovanni, quando all'alba si deve raccogliere la verbena, in giro non c'è
nessuno. Un altro incantesimo? Il fascino di Triora dura da secoli e per
altri 666 anni lassù non succederà niente di nuovo. Il paese è congelato
sulla cima del monte Trono e guarda la Valle Argentina che si dispiega come
un Tibet sconosciuto fitto di boschi non appena ci si lascia alle spalle la
costa ligure da Arma di Taggia. Provincia di Imperia, ma non sembra Liguria
e nemmeno Piemonte e nemmeno Francia. Occitania, come dicono gli
appassionati di strumenti provenzali e gastronomia per le feste di piazza?
Triora è il paese delle streghe e basta, le bàgiue. Non esistono?
Eppure si vedono cose strane, si sentono rumori misteriosi. Basta l'eco dei
passi sotto porticati medievali abbandonati, lo scricchiolìo di una porta
socchiusa dietro cui si nasconde una parete piena di chiavi arrugginite. Non
c'è anima viva. Solo tre diligenti turisti tedeschi - persino loro, i
tedeschi, che hanno già comprato mezza valle, si sono fermati più giù,
vicino al mare - e una coppia di innamorate sulle tracce di un tragico
passato da rivisitare in chiave saffica, in raccolglimento per quelle donne
che vennero torturate quattro secoli fa.
Strade e case del borgo medievale sono quasi tutte abbandonate, come uno
scherzo, come se qualcuno si fosse nascosto per un colpo di teatro a cavallo
di una scopa, con degustazione finale di intrugli al ginepro: "Si raccoglie
quando il sole entra nel segno della vergine, conserva la memoria, affina
l'intelletto, mitiga gli umori del corpo e i sentimenti, dà forza e vigore,
saggezza e equilibrio". Invece solo il rumore del vento sale dalla valle, un
panorama di schiacciante bellezza.
Inutile spingere le porte, ci vorrebbero occhi di pipistrello: serrature che
il tempo ha fuso nella roccia, chiavistelli incastonati nella pietra nera
come gli stemmi delle casate nobili, finestrelle velate da ragnatele fitte
come lana di vetro.
Parte del borgo è pericolante ma non c'è nessuno che faccia rispettare il
divieto. Si può procedere a tentoni indovinando gradini sconnessi e pietre
umide, alzando gli occhi alle inferriate di via San Dalmazzo, il palazzo
delle torture.
Le streghe non esistono, vero. Ma allora, chi ha lasciato quella pentola
piena d'acqua sul bordo della fontana Campamavue, tradizionale luogo di
riunione delle bagiue? E perché nel sentiero delle streghe, con il sole a
picco, dopo appena qualche passo, sul fianco si spalanca uno strapiombo buio
di alberi fitti? Della cabotina, poi, è scritto anche nei pochi libri su
quel processo che sconvolse tutta la valle. E' qui che quattro secoli fa il
popolo si insospettì per quelle donne che si ritrovavano la notte. Oggi la
cabotina è un casolare diroccato divorato dall'edera, una mano ha tracciato
l'unica scritta che soddisfa il turista amante del grottesco: "Qui le
streghe danzavano con il diavolo e...". Sul muro, invece, una targa di marmo
suggerisce con prudenza (era il XIX anno della materialissima era fascista)
che questo luogo "nel sec. XVI credevasi luogo delle streghe".Triora non
concede altro a chi si nasconde dietro la macchina fotografica a caccia
dell'orrido. Se proprio vogliamo - è l'unica concessione che azzarda
Giuliano, proprietario della bottega La Grande Foresta, uomo solitario che
ha scelto di vivere ai margini di uno strapiombo lavorando piccoli gnomi di
argilla - a Triora il magico si può leggere solo attraverso alcune
simbologie nascoste nella pietra. Il paese ha 7 porte, la piazza il
quadrante a 6 come un antico simbolo indoeuropeo, la chiesa principale, San
Dalmazzo, è stata costruita su un tempio pagano. Insomma, non affannatevi a
cercare botteghe dove vendono filtri d'amore.
Se invece diamo retta alle poche righe stampate invano per attirare le masse
che si affannano sulle spiagge trenta chilometri più sotto, Triora è "già
feudo dei conti di Ventimiglia, poi fortezza inespugnabile della Repubblica
di Genova". Il paese "ha origini remote legate alle prime battaglie fra
opposte fazioni. Cerbero immortale a guardia dei confini liguri, di questa
Repubblica segue le sorti e gli splendori fino all'epoca napoleonica".
La storia recente degli uomini, poi, si ferma al 1944 quando i tedeschi per
rappresaglia contro i partigiani si lasciarono alle spalle un mucchio di
morti e un po' di macerie, quelle annerite che si incontrano prima di
varcare la soglia del quartiere Sambughea. Labirinto affascinante.
La storia delle streghe comincia invece nel 1587 quando Triora, che era
"granaio della Repubblica", fu sconvolta da una terribile carestia. Fu
durante quell'estate che, mandato dal Vescovo di Albenga, perchè richiesto a
gran voce dalla popolazione esasperata, a Triora arrivò l'inquisitore.
Giulio Scribani.Le donne del paese furono subito messe all'indice,
l'inquisitore stabilì che rapivano bambini e ci giocavano a palla prima di
succhiare loro il sangue e divorarli. Facevano l'amore col demonio scatenate
in frenetici sabba, entravano nel corpo delle persone, seccavano le mammelle
delle mucche e provocavano carestie.
Con queste accuse finirono in prigione trenta donne per un processo
clamoroso che durò due anni e che si concluse con la dichiarazione di
colpevolezza di diciassette bàgiue e di un ragazzino.
La gente del luogo inizialmente fu soddisfatta, poi fu costretta ad
accorgersi di quale scherzo gli aveva giocato la paura: l'invasato
inquisitore si fece prendere la mano e mezzo paese rischiò di finire sul
cavalletto della tortura. Solo quando le accuse si riversarono anche sulle
donne aristocratiche - agonizzanti, le poverette confessavano di tutto - il
consiglio degli anziani prese carta e penna, era il 13 gennaio 1588, per
protestare contro le torture insostenibili (vi morì una certa Isotta Stella,
ultrasessantenne) e anche per lamentare la pochezza degli indizi. La donna
simbolo di quella terribile caccia alla streghe si chiamava Franchetta
Borelli. "Io stringo i denti e poi diranno che rido", urlava dopo ore di
cavalletto, con la testa rasata e i piedi bruciati. I resoconti dei processi
non dicono come Franchetta Borelli riuscì a sopravvivere, si sa solo che
questa donna coraggiosa morì qualche anno dopo, nel 1592.
Che fine hanno fatto le donne di Triora? Si sa che nove non sopravvissero
alle torture, altre diciotto furono incarcerate a Genova e cinque di loro
sicuramente morirono. Tra le ipotesi scegliamo la più affascinante. Come
scrive Sandro Oddo, autore di un libro sulle streghe di Triora,
nell'entroterra genovese esiste un paese che si chiama San Martino di
Struppa dove una volta venivano confinati i carcerati. "I libri parrocchiali
dal 1600 in poi - scrive Oddo - riportano il cognome Bazoro e Bazora, che
richiama il vocabolo dialettale ligure bàzura o bàgiua con il quale viene
indicata la strega in alta Valle Argentina...".
La penultima volta che a Triora si è parlato di streghe correva l'anno 1986.
Allora la proloco di Triora, 400 anni dopo, tentò di ricordare quel processo
organizzando anche uno spettacolo teatrale allestito dal regista Adalberto
Maria Tosco. Lo spettacolo, una sorta di sabba demoniaco in piazza per
ricordare lo straziante interrogatorio di Franchetta, fu sospeso dopo
diverse polemiche che interessarono anche la stampa nazionale. La
popolazione mormorava, il sindaco titubava, la chiesa tuonò di nuovo.
Nell'ottobre del 1988 il comune di Triora ci riprovò, questa volta con un
convegno di alto livello sui temi della stregoneria e della demonologia.
Niente da fare. Nonostante gli sforzi dell'amministrazione comunale, il
paese delle streghe non riesce a diventare attrazione turistica. La gente
lascia ancora le case (la Valle Argentina è sempre stata terra aspra di
migrazioni, soprattutto verso la Francia) e d'inverno non esce nemmeno per
bere il caffè.
Di quelle frenetiche giornate di pubbliche relazioni - con gita finale al
casinò di San Remo - è rimasto ben poco. Una brutta bàgiua di ferro
all'entrata del paese è l'unico ricordino che potete fotografare per
convincere gli amici che siete stati nel paese delle streghe. E poic'è un
piccolo museo che raccoglie i documenti del processo e ricostruisce alcune
stanze delle torture.
Eppure le cose strane si vedono, i rumori misteriosi bisogna solo saperli
ascoltare.
Indicazioni pratiche. Per arrivare a Triora bisogna imboccare l'autostrada
Genova-Ventimiglia e prendere l'uscita Arma di Taggia. A questo punto è
sufficiente salire percorrendo la strada numero 548 e poi seguire le
indicazioni. Dopo circa 30 chilometri si arriva nel "paese delle streghe".
http://www.ilmanifesto.it/Quotidiano-archivio/10-Agosto-2000/art20.htm

Agnosco stylum wrote:

Io sono un appassionato di Triora, e, abitando in Liguria, posso andarci spesso.
E' un luogo veramente affascinante come peraltro tutti i paesi medievali della
zona (Dolceacqua, Apricale, ecc.). Merita un viaggio anche se non si abita in
Liguria. Triora è inoltre sede di un museo, unico in Italia, sulla stregoneria.
Non è molto grande ma è interessante.
Uscendo ad Arma di Taggia, suggerisco una sosta a Badalucco (altro paese
medievale) e a Molini di Triora (poco prima di Triora) dove si può mangiare
nell'ottimo ristorante S.Spirito e visitare l'adiacente "misteriosa" bottega di
Angelamaria (mi sembra che si chiami così) sedicente discendente delle antiche
streghe.
Oltre Triora, continuando la strada, si arriva ad un paese al confine con la
Francia: Realdo. Appare da lontano come un monastero tibetano le cui case si
affacciano su una roccia a strapiombo. Bellissimo.
Un suggerimento per le vostre vacanze.
Un saluto C. Forte

 morě qualche anno dopo, nel 1592.
Si. La persona in questione resistette per svariati giorni ad una pratica
che consisteva nel metterla a cavallo di un cuneo metallico riscaldato a
fiamma e appendere dei pesi notevoli ai piedi penzolanti. Poiche' non
riuscirono a farle confessare nulla, e per qualche motivo non  vollero
usare la sua "resistenza" come prova (potevano farlo, con la scusa
dell'obsculum obscurum)  la lasciarono andare dopo 14 giorni,
 si ritiro' nella sua casa in montagna, da dove ha continuato a fare la
 levatrice, 
per morire qualche anno dopo di morte "naturale".
La leggenda narra che se ne ando' dal paese sulle proprie gambe.
Lev