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Titolo: Pace critica soltano ma non è in grado di dim ostrare la validità delle dottrine cattoliche

 
Non cambi argomento ma cambi thread in cui cambi argomento e cioè fai
la stessa cosa e alla fine non rispondi mai quando sei messo alle
strette.
Sulla virgola di Luca 23,43 avevo già anticipato un possibile
intervento e ci sono andato vicino.
Se il tuo compito è aiutarci a capire che sbagliamo stai scegliendo il
metodo sbagliato. Ti suggerisco un metodo efficace: dovresti spiegarci
le dottrine della tua chiesa e corroborarle di prove scritturali.Come
tu insisti che in certi punti la fede della chiesa primitiva è
difforme dalla nostra dovresti indicarci in che modo la fede della
chiesa primitiva è conforme alla tua, in particolar modo sulle
dottrine mariane. Esiste una confessione di fede che riconosca la
fondamentale importanza per essere considerati cristiani di queste due
dottrine mariane, Immacolata e Assunzione ?
Finchè non otterrò questa risposta non risponderò a nessun altro post.
Il tuo perdurare silenzio mi fa pensare che la risposta non esista.
Non voglio nè giri di parole nè ragionamenti basati su tradizioni
successive.
Ripeto: se le dichiarazioni infallibbili dicono che non si possono
negare queste dottrine senza aver fatto naufragio dalla fede ed
essersi discostati dala fede cattolica, dovrei trovare nella
tradizione della chiesa, a partire dal Nuovo Testamento, una
confessione analoga anche se espressa in termini diversi.
Facciamo un esempio: in un precedente post mi hai affermato che la
dichiarazione di fede in Cristo quale Dio è unanime sin dal primo
secolo e mi hai citato Giovanni 20,28.
<<la Xsa primitiva aveva piena  coscienza dell'essere il figlio di
Dio, Dio come il Padre, ed e' per questo che Tommaso, a nome anche
della comunita' primitiva e di tutte le comunita' Xne proclama il
Risorto (anche nella tua TMN):
"Mio Signore e Mio Dio". Ciao Claudio Pace.>>
Quindi da uno o più brani del NT si può desumere la confessione di
fede dei primi cristiani, secondo il tuo ragionamento.
Eppure tu per difendere l'indimostrabilità scritturale di queste due
dottrine e l'assenza di una confessione di fede nell'Immacolata
Concezione di Maria e nella sua Assunzione al cielo anima e corpo nel
cristianesimo primitivo, mi scrivi:
<<Non tutto cio' che e' vero in campo religioso lo si ricava da un
estrapolazione dei versetti biblici>> e ancora <<Credi che per
giungere alla verita' bisogna prendere dei passi biblici e dire questi
dicono cosi  o credi che lo Spirito Santo ha continuato ad assistere
la sua
Xsa fino ai nostri giorni?>> e se capisco bene, visto che non lo dici
apertamente, significa che per Pietro, Paolo, Giovanni, Timoteo, Tito,
Giustino, Tertulliano, Cipriano, Ignazio, Clemente e altri ancora, non
era fondamentale credere che Maria fosse concepita fin dal primo
istante senza peccato e assunta in cielo anima e corpo, significa che
Tommaso D'Aquino potè negare l'Immacolata Concezione senza per questo
<<essersi allontanato dalla fede cattolica>>, come recita la
Ineffabilis Deus , e che ti contraddici in maniera paurosa, in quanto
per attaccarci su alcuni punti fai appello ad alcuni versetti biblici
staccati dal contesto ma poi quando ti si chiede di dimostrarci la
fondatezza delle tue dottrine dici che non si possono usare versetti
biblici.
La verità è che non si possono usare perché non esistono. Le due
dottrine mariane, tanto care e considerate fondamentali, non sono mai
state credute dai primi cristiani e furono negate persino da cattolici
dei secoli successivi. Eppure dal 1854 e dal 1950 chi dubita di esse
'ha fatto naufragio nella fede'. Alla faccia delle rivelazioni
progressive di cui tanto ci accusi ! Queste dottrine, fino a prova
contraria, sono umane e quindi non necessarie alla fede cristiana.Sei
bravo a criticare la mia fede ma non riesci a dimostrare la fondatezza
della tua.
Giuseppe

 riesci a dimostrare la fondatezza della tua.
wow ;-) "fede" intesa qui come bagaglio
di dottrine e norme comportamentali.
ciao,
Mauro di Arcisate

 Giuseppe
Visto che ti piace leggere i libri ti consiglio un bel libro
Incarnato nel seno della Vergine Maria: Maria nella storia di Israele e
nella Chiesa
Menke Karl-Heinz / Pubblicato: Aprile 2002
L. 32.917  17,00 / ISBN 88-215-4575-X
 edizioni San Paolo
Rino