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Titolo: Nazismo ed eutanasia

Eutanasia: la banalità del male
di Antonio Gaspari
Si diffonde in Europa la pratica dell'eutanasia. La chiamano "dolce
morte".
La sinistra la spaccia per progresso dell'umanità. Come pensava anche
Hitler. Che a volte ritorna. Per i cattolici è un crimine contro la
vita.
Una delle caratteristiche più rilevanti che caratterizzano il mondo
moderno
è la paradossale contraddizione che vede l'incredibile sviluppo
scientifico
e tecnologico contrapporsi, spesse volte, al naturale progresso civile e
morale dell'umanità. Mai nella sua storia l'uomo ha avuto mezzi così
potenti
per allungare e migliorare la vita degli individui, ma nello stesso
tempo
sembra scemare la volontà e l'amore perla vita.
Nel descrivere la situazione, Giovanni Paolo Il si è chiesto;
"Esaminando la
situazione dell'umanità, è forse eccessivo parlare di crisi della
civiltà?
Scorgiamo grandi progressi tecnologici, ma questi non sempre sono
accompagnati da un grande progresso spirituale e morale". In questo
contesto, il relativismo morale induce le persone a condividere
comportamenti delittuosi senza avvertire la gravità di questi atti.
Siamo
anzi al paradosso, azioni malvage come l'aborto o l'eutanasia vengono
viste
dalla comunità mondiale come atti di compassione, di carità, di
emancipazione, di liberazione.
Al processo di Norimberga, alla fine della Seconda Guerra mondiale, l'
eutanasia venne indicata come crimine contro l'umanità; oggi, invece, i
fautori dell'eutanasia parlano di "morte dolce" di "atto di carità", di"
amorevole compassione" e chiedono la non punibilità per chi pone fine
alla
vita. Così il Ministro della sanità Umberto Veronesi ha dichiarato: "L'
eutanasia e un atto di carità". Lucio Colletti ha aggiunto che:
"L'eutanasia
è un atto di grande civiltà e umanità". Laura Balbo, ministro per le
Pari
opportunità nel Governo D'Alema, ha spiegato: "L'eutanasia? Una
questione di
pari opportunità". Per Luigi Pintor del Manifesto: "L'eutanasia è un
concetto semplice e di valore e di significato molto umano". E lndro
Montane
lli ha scritto in prima pagina sul Corriere della Sera: "Cerco un medico
per
morire quando e come vorrei".
A commento di questo dibattito, mons. Alessandro Maggiolini, vescovo di
Como, ha detto: "Vedo in giro una gran voglia di morte".
In molti casi si tratta di riflessioni personali, umanamente
comprensibili
per chi è terrorizzato da non sapere come morira. Il problema diventa
estremamente grave però quando queste prese di
posizione vengono utilizzate per la proposizione di norme legislative.
Il
Verde Francesco Carella, presidente della Comm,ssione Sanità del Senato,
il
13 luglio scorso, insieme ai colleghi ambientalisti Luigi Manconi e
Rosario
Pettinato, ha presentato 3 disegni di legge in Parlamento per
legalizzare l'
eutanasia. Il Consiglio Comunale di Torino ha approvato una Mozione, il
19
giugno del 2000, in cui si dice: "in materia di "eutanasia passiva -
eutanasia attiva - assistenza al suicidio ed umanizzazione della morte
[la
maggioranza al Consiglio comunale, ndr] ritiene che si debba escludere
dal
concetto di omicidio la possibilità del suicidio assistito e
dell'eutanasia
attiva".
La superficialità degli uomini fa sì che spesso abbiano una memoria
molto
corta.
Cosi, nonostante le proposte favorevoli all'eutanasia nel nostro Paese
siano
per lo più sostenute da forze politiche di centro-sinistra, le
argomentazioni sono esatta mente le stesse di quelle utilizzate da
Hitler e
dal regime nazista per applicare il programma di eliminazione delle
"vite
deboli".
A proposito dell'Eutanasia, Hitler disse: "Si ricordi che la pietà dei
saggi
è concessa solo alle persone interiormente malate ed in conflitto.
Questa
pietà conosce una sola azione: lasciar morire i malati". In una lettera
datata primo settembre 1939, Adolf Hitler scrisse: "Al Reichleiter
Bouhler
ed al Dr. Brandt viene conferita la responsabilità di estendere la
competenza di taluni medici, designati per nome, cosicché ai pazienti
che,
sulla base del giudizio umano, sono considerati incurabili, possa essere
concessa una morte pietosa dopo una diagnosi approfondita".
Il Dottor Brandt è stato processato a Norimberga come uno dei maggiori
esponenti del programma nazista di eutanasia e genocidio degli ebrei. E
Viktor Brack, direttore del programma per I'eutanasia infantile e degli
adulti per conto di Hitler e del Governo Nazista, ha spiegato: "Se si
osservano questi malati, si potrebbe vedere che non esiste in loro
alcuna
volontà.
(...) Alla vista di queste creature nessun uomo sano esprimerebbe mai il
desiderio di diventare come loro una simile aberrazione dell'essere
umano.
Si può dunque senza ombra di dubbio pensare che, se il malato fosse
consapevole dello stato in cui si trova, chiederebbe egli stesso di
abbreviarne la durata. Da ciò traggo il dovere di aiutare queste persone
a
porre fine alla loro condizione di mortificazione e di sofferenza".
Sarà forse per questa identità di vedute che il film "Cronaca di una
morte
annunciata", mandato in onda dalla TV olandese e da altri canali
europei,
altro non è che un remake del film "lch klage an", voluto da Joseph
Goebbels
neI 1941 per propagandare l'eutanasia. Mentre la decadenza morale e
culturale sembra annichilire le forze migliori dell'Europa, la Chiesa
cattolica non smette di chiedere a noi cattolici di vigilare come
"sentinelle nella notte".
Di fronte al tentativo di legalizzare l'eutanasia da parte del
Parlamento
olandese ha scritto Gino Concetti su L'Osservatore Romano: "Anche se
sarà
consentita dalla legge, la prassi rimarrà a tutti gli effetti un crimine
contro la vita della persona umana, un'abdicazione della scienza medica,
un'
aberrazione giuridica".
Ricorda
"(...) in conformità con il Magistero dei miei Predecessori e in
comunione
con i Vescovi della Chiesa cattolica, confermo che l'eutanasia è una
grave
violazione della Legge di Dio, in quanto uccisione deliberata moralmente
inaccettabile di una persona umana. Tale dottrina è fondata sulla legge
naturale e sulla Parola di Dia scritta, è trasmessa dalla Tradizione
della
Chiesa ed insegnata dal magistero ordinario e universale. Una tale
pratica
comporta, a seconda delle circostanze, la malizia propria del suicidio o
dell'amicidio". (Giovanni Paolo Il, Evangelium vitae, n. 65).
Bibliografia
Giovanni Paolo Il, Lettera enciclica Evangelium vitae, Città del
Vaticano
1995.
Elio Sgreccia, Ramon Lucas Lucas, Commento interdisciplinare
"Evangelium vitae", Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1997.
Antonio Gaspari. Da Malthus ai razzismo verde (La vera storia del
movlmento
per il controllo delle nascite, 21 mo secolo, Milano 2000.
(c) Il Timone n. 12 - Marzo/Aprile 2001
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 Hitler. Che a volte ritorna.
Ma vai in culo.
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 Hitler.
secondo me sei un po' sbadato nella ricostruzione storica... Hitler
giustificava come eutanasia difronte all'opinione pubblica della germania
nazista l'eliminazione fisica di coloro che fossero afflitti da quelli che
definiva (molto spesso a torto per di piu'...) "mali ereditari" ...
nell'ottica allucinata del nazional socialismo ottica che prevedeva la
preservazione e lo sviluppo di determinati caratteri definiti razziali
l'eutanasia era una specie di "eugenetica", eliminazione delle "tare"
fisiche ereditarie del popolo germanico.
Non a caso accanto all'eutanasia i nazisti secondo la stessa logica
prevedevano la più semplice sterilizzazione forzata dei portatori di
determinate malattie o malformazioni onde evitare che tali individui
procreassero "inquinando la razza".
Il tragico programma Nazional Socialista di "preservazione della razza" non
prevedeva alcun tipo di manifestazione di volontà da parte di coloro che
fossero oggetto del programma stesso, avevi la sifilide? Beh... arrivavano i
poliziotti locali a casa e ti portavano FORZATAMENTE laddove fossi
sterilizzato tu non potevi farci niente perchè eri costretto a forza. Avevi
una malattia mentale? Prima finivi in manicomio poi alle camere a gas
AUTOMATICAMENTE, in questione per questi aguzzini non era il fatto che tu
soffrissi più o meno per una menomazione... in questione era il fatto che tu
"imperfetto" secondo i canoni ariani dovessi essere eliminato onde evitare
che inquinassi la razza con la tua prole imperfetta quanto te.
E' normale che l'opinione pubblica non fosse per fortuna pronta negli anni
'30 come oggi ad accettare che un capo di stato uccidesse o sterilizzasse
migliaia di concittadini, la sterilizzazione fu posta sotto adeguato
silenzio nella Germania Hitleriana, l'eliminazione dei malati mentali nei
manicomi pubblicizzata dalla propaganda attraverso filmini da proiettare
nelle sale cinematografiche come "eutanasia"... in tali filmini si
raccontava non di come "il malato mentale soffrisse", si raccontava di come
"il malato mentale fosse tecnicamente vivo ma effettivamente NON vivo" ...
li si definiva vegetali per cui se li si uccideva gli si faceva un
piacere... indipendentemente dal fatto se essi volessero o meno questione
che non veniva assolutamente presa in considerazione.
Tale campagna di sterilizzazione/eutanasia ebbe per la cronaca fine a
ridosso del secondo comflitto mondiale per ordine di Hitler il quale sapeva
perfettamente che il popolo tedesco nonostante la propaganda fosse diviso
sul problema ... non voleva semplicemente trovarsi con una nazione divisa
durante una guerra... si ripropose di continuare dopo il conflitto ove per
fortuna decedette nei modi che tutti sappiamo.
Questa è storia risaputa... due o tre settimane fa su raitre hanno mandato
in onda un lungo documentario che riportava al suo interno molti film di
propaganda nazista in proposito con interviste e testimonianze degli
sterilizzati superstiti e di coloro che vivevano vicino ai manicomi ove
venivano uccise e bruciati i malati di mente sul modello lager.
Concludo l'excursus storico perplesso su come tu piuttosto che altri possa
paragonare l'"eutanasia " di cui si discute nel 2002 in europa con il
programma di "preservazione della razza" di Hitler.
1 - ad oggi nessuno per fortuna in europa si prefigge come scopo
l'eugenetica
2 - la germania nazista definiva eutanasia l'eliminazione coatta ed
obbligatoria di individui , nessuno in europa per fortuna pensa sia il
ministro della sanità o il presidente del consiglio a poter decidere chi
deve morire per quale motivo e quando mandando i carabinieri di turno a
prelevare la persona che viene condotta in camera a gas.
beh.. dimmi un po' l'ardito parallelo che hai posto fra D'Alema e Hitler che
basi ha... discutiamone... casomai esce fuori che entrambi avevano i
baffi...
Lisis

 Lisis
Entrambi dimostrano di avere una visione prettamente materialistica
della vita.
Il corpo soffre? Spegni l'interruttore.
Insomma VALORE DELLA VITA = zero spaccato
Credo che questa sia la base principale delle altre affinità più
specifiche.
Saluti,
Francesco.



8 Kbyte di messaggio per trovare vacue giustificazioni fondate su moralismo
d'accatto e pretesti come i riferimenti nazisti solo per trovare qualche
giustificazione al volersi fare i caxxi miei?
Ma per favore!
Ciao
Andrea


Non c'è niente da fare,sei di coccio: a D'Alema non gliene frega niente di
venire a spegnerti l'interruttore,i nazisti invece lo spegnevano loro,come
tu hai spento quello del tuo cervello:-)
toro

 toro


 Francesco.
quindi se io in un momento della mia vita penso testualmente:
"la mia vita vale zero spaccato"
sono nazista?
Lisis

chiedo venia per il prefisso R: del post di prima.... chiedo scusa
soprattutto agli utenti di programmi di posta diversi da outlook a cui ho
incasinato la lettura del thread :°(
Lisis si sotterra...

 Lisis


 della vita.
da ciò devo supporre che tutte le ideologie che dimostrano di avere una
visione prettamente materialistica siano per te "di chiara ispirazione
nazista", mi propongo allora di sollevare due obiezioni:
1 - l'illuminismo rivoluzionario francese è un'ideologia che ha una visione
prettamente materialista della realtà (il massimo della fede rivoluzionaria
francese si ha in Voltaire che si definisce deista... ovverosia agnostico...
gli illuministi d'altronde sono i primi ad abolire i privilegi
ecclesiastici...)... la rivoluzione francese si data alla fine del
settecento, è anch'essa d'ispirazione nazista? Il pensiero di materialista
storico di Karl Marx è di chiara ispirazione nazista? Perchè non definire
l'eutanasia come "chiaramente d'ispirazione illuminista" se il parallelo si
riconduce solo alla visione materialistica della vita? O più semplicemente
"di chiara ispiraziojne materialista" senza tanti equilibrismi intellettuali
approssimazioni ed erbe che divengono di botto fasci?
2 - Secondo la dicotomia "visione materialista/visione non materialista" SE
a non materialismo sta "chiaramente" nazismo come sembri affermare io posso
di contro affermare in tutta tranquillità senza tema di smentite che il
cattolicesimo è di chiara ispirazione azteca... (nonostante sia storicamente
posteriore... finezza :P)
entrambi i culti hanno alla base una visione non solo materialista della
vita ... in più posso sproloquiare a ruota libera che gli aztechi credessero
nel sacrificio umano alla divinità per cui in fondo in fondo il pensiero
cattolico è pericoloso socialmente perchè partendo da basi comuni potrebbe
spingere all'omicidio per la divinità (e quì si potrebbero citare le sette
pseudoreligiose che affollano la cronaca i suicidi di massa etc...)... tutto
ciò sia ben chiaro non ha senso... non ha senso perchè non si può pensare
che un solo elemento condizioni una CHIARA ISPIRAZIONE... in fondo tutto o
quasi ha un elemento comune con qualcos'altro... la stessa mancanza di senso
che ha il parallelo nazismo/materialismo/eutanasia se lo si riduce in questi
ben poveri termini.
Lisis

 Como, ha detto: "Vedo in giro una gran voglia di morte".
Lo so che quello che dice un monsignore per te è oro colato,ma il tuo caro
PASTORE rappresenta solo UNO DEI PUNTI DI VISTA,
la vita del malato non appartiene nè a lui, nè a te ,nè a me.Solo che tu ed
il tuo monsignore non volete accettarlo,mentre io prevedo che ci possano
essere malati terminali cattolici e non ,che decidano di non praticare
l'eutanasia,ma potrebbe essercene anche 1 SOLO che non vuole più patire e
sceglierla di praticarla!
Con questo passo e chiudo!
E' giusto ed inevitabile che non siamo daccordo.
Questo è il bello per me e di chi la pensa come me!
toro

 
Ciao,
Marco,
il materialista dialettico (tra le altre cose)

 
Il terrore della morte di voi credenti spiega bene l'esigenza 
d'inventarsi un dio... ci meditero' sopra: il credente e' colui che e' 
terrorizzato dalla morte

Marco78 wrote:

La storia del cristianesimo recita l'esatto contrario (altrimenti, perche'
i martiri?). O meglio, non si deve aver paura della morte, ma secondo il
tuo concetto o intendimento di morte... Si deve tener distante ben altra
morte... Alcune citazioni a seguire.
Matteo 16:25 Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi
perderà la propria vita per causa mia, la troverà.
Marco 8:35 Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi
perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà.
Luca 9:24 Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la
propria vita per me, la salverà.
Luca 17:33 Chi cercherà di salvare la propria vita la perderà, chi invece
la perde la salverà.
bye G.L.

Se un credente e' libero di scegliere se dare la vita per il suo dio,
allora un non credente puo' benissimo scegliere di darla per se stesso.

 allora un non credente puo' benissimo scegliere di darla per se stesso.
Si', giusto. Essere cristiano e' l'esatto contrario.    ;-)
bye G.L.

 
Molti non credenti hanno dato la vita per gli altri o per i propri ideali... solo che
un non credente puo' decidere di darla, appunto, anche per se stesso. Se 
tutte le cose immorali x i credenti fossero proibite per legge, poi, 
dove sarebbe il famigerato libero arbitrio?