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Titolo: universo eterno e anche la vita materiale

{Cross/post con followup su ICRB}
Cari Amici,
mentre ero ricoverato in Ospedale mi è capitato di leggere questo
passo di un autore bahà'ì in un suo libro di filosofia della scienza
e teologia bahà'ì.
Quest'amico bahà'ì, che conosco personalmente, non smentendo la sua
professione di ginecologo, ha fatto nascere in me molte riflessioni
con questi scritti bahà'ì che fin'ora non mi erano presenti del
tutto.
In particolare notate la particolarità inusuale del concetto bahà'ì
a un tempo creazionista ma che, pur tuttavia, ammette del tutto
l'eternità del creato senza debordare per nulla nel panteismo....
ed inoltre afferma che l'universo non ha nè inizio nè fine....
e che proprio questo è consono alla natura cretrice di Dio....
(tutto al contrario della teologia escatologica tradizionale)
notate poi che Bahà'ù'llàh nella metà dell'ottocento, quando ben
lontana era l'idea di altri mondi abitati, afferma che invece vi
siano altri "uomini" (nel senso di esseri razionali) nell'universo
ma a differenza di certi amici religioso/scientisti e, sicuramente
con più coerenza con la scienza, afferma che le loro forme materiali
sono ben diverse da quelle umane; insomma nè noi veniamo da loro nè
loro da noi ma tutti ci evolviamo indipendentemente e per volontà di
Dio e tutti abbiamo da Dio messaggeri e messaggi divini nostri
propri del nostro pianeta.
godete la lettura secondo me inusuale (notate che questo
nell'ottocento quando semmai ci fossero stati uomini si pensava non
potessero che "somigliare a Dio come noi; e come tutt'ora dicono
alcuni)
un caro saluto
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
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Da "Nell'universo sulle tracce di Dio"
del Dott. Julio Savi
Editrice Nur Roma - 1988 pagg. 69/70
    Caratteristiche generali del mondo della creazione
 Da queste premesse si possono dedurre alcune caratteristiche
generali del mondo della creazione:
 1. la creazione «E` infinita nella sua portata e immortale nella
sua durata... Il processo della Sua creazione non ha avuto nessun
principio e non può avere nessuna fine», scrive Bahà'u'llàh; è al di
fuori del tempo ed è continua: se così non fosse, infatti,
l'attributo creatore sarebbe una parola vuota e Dio imperfetto.
Scrive inoltre 'Abdu'l-Bahà: «Quanto alla vita, tuttavia, essa non
ha avuto inizio e non avrà fine; ...Non ha avuto punto di partenza e
non muove verso una fine».
 2. «... i mondi di Dio sono innumerevoli e infiniti nella loro
estensione. Nessuno può contarli e comprenderli all'infuori di Dio,
l'Onnisciente, il Più Saggio», «... la creazione di Dio abbraccia
mondi oltre questo mondo e altre creature oltre queste», scrive
Bahà'ullàh. E 'Abdu'l-Bahà  afferma: «l'universo non ha nè principio
nè fine», «... i... fenomeni della Sua creazione... sono infiniti,
l'universo è infinito»; «questo universo contiene molti mondi di cui
non sappiamo nulla», e inoltre: «Com'è possibile pensare che questi
stupendi corpi stellari non siano abitati. Lo sono sicuramente; ma
si sappia che i loro abitanti sono conformi agli elementi delle
rispettive sfere» e anche «le forme della vita sono infinite».
Scrive infine: «Sappi che il Signore Iddio possiede reami invisibili
che l'intelletto umano non potrà mai sperare di esplorare e la mente
umana di concepire».
 Che l'universo sia infinito nel tempo, nello spazio e nella varietà
dei suoi fenomeni, è un corollario della perfezione del Creatore. E'
impossibile concepire un momento in cui la creazione globalmente non
sia esistita: ciò equivarrebbe a dire che Dio non è Creatore.
D'altronde è impossibile che l'universo abbia confini: se così
fosse, cosa esisterebbe al di là di quei confini? Infine questo
universo non può non contenere un numero infinito di fenomeni,
altrimenti sarebbe anch'esso finito. La «materia originaria» è
dunque eterna e infinita, e tuttavia subordinata a Dio Che ne è il
Creatore e al mondo del Regno che la muove e la guida. Lo stesso
concetto 'Abdu'l-Bahà convalida con un'argomentazione logica
diversa: «l'assoluta inesistenza non può divenire esistenza», o
anche «il nulla assoluto non può conseguire l'esistenza, perchè non
ha in sè la capacità dell'esistenza». Pertanto ciò che esiste è
sempre esistito sia pure in forma diversa. E' come dire: «nulla si
crea, nulla si distrugge, tutto si trasforma», principio scientifico
ben noto.


ti rispondi in thread nuovo
"Panteismo creazionismo e testimoni martiri"
visto che è ancora cambiato il soggetto"