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Titolo: Cascioli ed il suo processo

 bye G.L.
Beh, per esempio, raccontare che Gesù era figlio di una "vergine" non è un 
buon metodo per farsi prendere sul serio da una corte di giudici moderni. 
Tuttavia, specificando che non si trattò di una vergine nel senso letterario 
del termine ma tale solo come concetto "simbolico", essendosi trattato, 
nella realtà, di un "vestale" prostituta sacra del Tempio di Astarte. 
Nell'antichità del periodo evangelico le vestali, o sacerdotesse dei templi, 
erano definite "vergini del tempio": indipendentemente dalla loro integrità 
fisica! Probabilmente, si trattò di un "retaggio" letterario dei tempi più 
antichi, quando le vestali erano effettivamente scelte tra le fanciulle 
nubili e vergini.
Poi, si potrebbe passare a fare le prime ammissioni circa la "coincidenza" 
storica tra il personaggio Gesù ed il suo "alter ego" Simon Mago: si 
potrebbero così chiamare a testimoniare i rabbini i quali, nel loro Talmud, 
hanno riportato notizie circa un "certo" Gesù il nazareno ed il suo alter 
ego: il mago-indovino Balàam, scomodando per tale nome la stessa Bibbia! E' 
inutile rilevare che la figura di Simon Mago è confortevolmente attestata 
anche nella letteratura extracristiana.
Proseguendo, lo stesso clero potrebbe cominciare a fare le prime ammissioni 
circa il fatto che Gesù non morì sulla croce ma venne ignominiosamente 
lapidato nella città di Lydda: ancora una volta potrebbero contare sulla 
testimonianza rabbinica.
Si potrebbe citare, ad esempio, lo stesso Corano degli islamici, in cui 
ritroviamo l'infanzia di Myriam-Mariamne, "ospite" del tempio e dove venne 
messa incinta da un angelo bellissimo con l'aspetto di un "GUERRIERO"! Gran 
parte di questo racconto si ritrova "parallelato" nel proto-vangelo di 
Giacomo.
Certo, bisognerà ammettere, "dolorosamente", che non si trattava del tempio 
giudaico di Gerusalemme, dal momento che neppure il più sonato degli ebrei 
affermerebbe che nell'antico tempio venissero allevate ed educate bambine, 
per poi farle restare incinte dagli "angeli"! Certo, sarebbe necessario 
affermare che si trattò, in realtà, del tempio-bordello di Astarte, dove gli 
"abituè" erano soliti gareggiare lanciando i loro "calami" (sorta di 
tronchetti di canna fluviale usata dagli scribi per scrivere) per 
assicurarsi le grazie della sacerdotessa di turno: specialmente quando la 
stessa era ambita da molti!
Nel proto-Giacomo troviamo una variante a quanto descritto nelle sure del 
Corano. Secondo l'autore di tale vangelo, gli "anziani" (probabilmente i 
ricconi assidui frequentatori di tali templi-bordello) consegnavano i loro 
"bastoni" ai sacerdoti del tempio i quali provvedevano a depositarli nel 
"Sancta Sanctorum" e, dopo un certo tempo, liberavano una colomba(1) la 
quale si andava a posare su uno dei bastoni, determinando così il 
"fortunato" (il proprietario) che si sarebbe preso "cura" della giovane 
fanciulla (al secolo Mariamne degli erodi, detta Maria di Magdala) . Secondo 
lo stesso autore, il fortunato in questione fu, nientedimeno, l'anziano 
"vedovo" Giuseppe!
Ovviamente, quanto sopra esposto ha solo valore di "suggerimento"! 
Sicuramente, grazie all'abbondanza di documenti in merito, il clero saprebbe 
trovare una miriade di "giustificazioni"!
Elio
Note:
(1) la divinazione attraverso il volo delle colombe era un'usanza 
caratteristica delle sacerdotesse e dei sacerdoti dei templi di Astarte, i 
quali, dopo aver liberato delle colombe al'interno del tempio, emettevano i 
loro "vaticini" dopo aver osservato le caratteristiche del volo delle 
colombe e il punto sul quale esse andavano a posarsi.
Molto frequentemente nei quadri in cui è riportata l'immagine della Madonna 
(specialmente quelli più antichi) compaiono colombe e melograni: uno dei più 
noti frutti "sacri" alla Dea, ritenuto simbolo di fertilità: una delle 
maggiori prerogative e caratteristiche della dea Astarte.
Qualcosa di analogo, dal punto di vista simbolico, per quanto riguarda il 
"cuore" nei quadri raffiguranti Gesù con tale organo "brillante" in mano. Un 
chiarissimo riferimento al mito del dio Dioniso, nel quale Gesù il nazareno, 
durante la sua fase "simoniana" (Simon Mago), si era immedesimato, quale Dio 
"figlio dell'uomo"! Chi conosce il mito di tale dio sa, infatti, che Dioniso 
nacque alla mortale Semele, messa incinta da Zeus (Giove per i romani: Dio 
"padre" per i cristiani). Poi, Dioniso, mentre era fanciullino, venne fatto 
a pezzi dai Titani che ne mangiarono le carni (eucarestia). Tuttavia, il 
"cuore" si salvò ed è proprio da questo organo che Zeus "riuscì" a 
ricostruire tutto il corpo di suo figlio Dioniso.


Per chi è interessato, ho aperto un gruppo di discussione nel mio forum 
sulla vicenda del processo di Cascioli. Qualunque sia la "presa" di 
posizione nei suoi confronti va tuttavia rilevato che nel suo sito appaiono 
argomenti interessanti circa le sue ricerche storiche. Penso che valgano la 
pena di essere discusse.
forum di Elio: 
http://www.freeforumzone.com/viewforum.aspx?f=64631
sito di Cascioli: 
http://www.luigicascioli.it/home_ita.php
Elio