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Titolo: Basta con vuoti Elypensieri(azione)

 VIOLENZA PROLETARIA E CONTRORIVOLUZIONE IMPERIALISTA 
In questa fase storica, a questo punto della crisi, la pratica della
violenza rivoluzionaria è l'unica politica che abbia una possibilità reale
di affrontare e risolvere la contraddizione antagonistica che oppone
proletariato metropolitano e borghesia imperialistica. 
In questa fase la lotta di classe assume, per iniziativa delle avanguardie
rivoluzionarie, la forma della guerra. Proprio questo impedisce al nemico
di "normalizzare la situazione" e cioè di riportare una vittoria tattica
sul movimento di lotta degli ultimi dieci anni e sui bisogni, le
aspettative e le speranze che esso ha generato. 
E' importante ciò che dice Habasch: 
"... l'incapacità di distruggere la rivoluzione in una determinata fase è
di per sé una vittoria per la rivoluzione. Attraverso questa verità, la
politica della violenza si cristallizza come una tradizione delle masse,
accelera e approfondisce il processo di formazione del partito... si
intensifica progressivamente fino a riportare sul nemico una schiacciante
vittoria." 
Certo siamo noi a volere la guerra! 
Siamo anche consapevoli del fatto che la pratica della violenza
rivoluzionaria spinge il nemico ad affrontarla, lo costringe a muoversi, a
vivere sul terreno della guerra: anzi ci proponiamo di fare emergere, di
stanare la controrivoluzione imperialista dalle pieghe della società
"democratica" dove in tempi migliori se ne stava comodamente nascosta! 
Ma, detto questo, è necessario far chiarezza su un punto: non siamo noi a
"creare" la controrivoluzione. Essa è la forma stessa che assume
l'imperialismo nel suo divenire: non è un aspetto ma la sua sostanza.
L'imperialismo è controrivoluzione. Far emergere attraverso la pratica
della guerriglia questa fondamentale verità è il presupposto necessario
della guerra di classe rivoluzionaria nella metropoli. 
Fatta questa considerazione si capisce allora perché lo Stato imperialista
impegni tutte le sue forze per negare alla violenza proletaria qualsiasi
valenza politica. Si capisce perché, con metodi diretti o indiretti, esso
cerca di annientare qualsiasi forza che non escluda nel modo più assoluto
dai suoi metodi di lotta il ricorso a forme di violenza rivoluzionaria. 
L'ordine sociale che lo Stato imperialista vorrebbe imporre presuppone la
riduzione preventiva e generalizzata degli individui umani a "cose", in
una società di cose retta in tutte le sue regioni dalle leggi del mercato
capitalistico. 
E' l'ordine impossibile della soppressione delle contraddizioni, del puro
svolgersi quantitativo, dell'immutabile, della morte! 
Come una bella attrice al volgere dei suoi anni e delle sue fortune, lo
Stato imperialista vorrebbe bloccare il tempo, fermare la storia, ma ciò -
nonostante la sua potenza - non è proprio possibile. 
Anzi, ironia della storia, quanto più la legge del capitale si afferma in
tutti gli interstizi della vita sociale e si fa generale, assoluta, tanto
più genera, rendendo intollerabile la "qualità della vita", nuovi bisogni
di liberazione e più radicali movimenti di lotta. 
Ecco, questa è la contraddizione che sta portando la borghesia
imperialista verso la sconfitta e che ci spiega perché essa non può
ammettere, né tollerare, contraddizioni e comportamenti di classe
antagonistici; perché non può riconoscerli se non come "devianze
criminaloidi", "terrorismo", "insorgenze irrazionali", per usare una
divertente definizione del ministro, "manifestazioni di follia
ideologizzante". 
In questo quadro la pretesa inaccettabile della borghesia imperialista
recita così l'opposizione al regime per essere "politica" e con ciò
legittima e tollerata, non deve manifestarsi come antagonismo in atto.
Cioè deve accettare di svolgersi interamente dentro il cerchio magico
tracciato dalle sue leggi, dalle sue convenzioni e dai suoi codici di
comportamento sociale "normale". L'alternativa è: crimine! 
Ferma questa pretesa, anche il concetto di "reato politico", mai negato
dalle democrazie liberali, non ha più spazio per resistere. Diventa una
contraddizione in termini: le due parti che compongono il concetto non
sono forse assolutamente incompatibili? Come dire, gli "atti" politici, in
quanto interni a leggi, patti, convenzioni, codici, non possono assumere
la forma di reati. Se ciò avviene vuol dire che hanno sconfinato, dunque
sono crimini. 
E' fin troppo evidente che se questa tesi venisse accettata dalle classi
subalterne ne determinerebbe automaticamente la subordinazione perenne al
dominio della borghesia imperialista. Ma non c'è da spaventarsi perché in
realtà questa tesi-limite non si dà come storicamente possibile in quanto
il modo di produzione capitalistico non potrà mai impedire lo sviluppo
delle forze produttive e quindi l'insorgere delle contraddizioni che
determinano le condizioni dello scontro rivoluzionario. 
-- 
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 [cut]
INCREDIBILE!
Senza leggere, tramite il sesto senso (cit.), ho capito che non l'hai 
scritto tu.
Puoi confermare per favore?
-- 
oVoo o o
ICQ:8621929 

 scritto tu.
visto' non era difficile :-))))

 ha scritto:

mi hai affacciato a quel mondo :)
..ehm...


 Puoi confermare per favore?
Incredibile si,è inconfondibile lo stile:verboso,costruito,pesante,utopico.
E'la risoluzione 2/78 comma 9 delle Brigate Rosse.


 E'la risoluzione 2/78 comma 9 delle Brigate Rosse.
Ma smettila. E' sufficiente osservare la spaziatura delle parole precedute 
da punteggiatura.


oVoSanto ha scritto:


Cosa c'entra la punteggiatura.E'di tre mesi prima del rapimento di Moro.


 
Infatti, non l'ho letto.


 Infatti, non l'ho letto.
  Hai fatto bene:è apologia di reato.


 VIOLENZA PROLETARIA E CONTRORIVOLUZIONE IMPERIALISTA
ma non capite???
le brigate rosse con moro non c'entrano!
era un messaggio che nessuno ha compreso.
le brigate rosse chiedevano aiuto! avevano dei fucili puntati contro!
alias
grazie
per questo commovente ricordo di storia 

Nadja ha scritto:



Eccoti il comma uno:(erano pallosi,in manietra estrema)
Per IMPERIALISMO DELLE MULTINAZIONALI intendiamo la fase dell'imperialismo
in cui domina il capitale monopolistico multinazionale. 
Il monopolio multiproduttivo-multinazionale, cioè grandi trust, con
aziende in vari paesi e investimenti in diversi settori, è ora l'elemento
strutturale dominante e la base fondamentale dei movimenti del capitale,
non è più quindi l'area nazionale, ma l'area capitalistica nel suo
complesso. 
Se l'elemento costitutivo fondamentale dell'imperialismo è stato sin dal
suo sorgere il capitale monopolistico, è però solo con la seconda guerra
mondiale che si ha il definitivo affermarsi in tutta l'area capitalistica
del capitale monopolistico multinazionale. I grandi gruppi monopolistici
possono ora superare definitivamente i loro confini nazionali per spaziare
liberamente su tutta l'area e la struttura multinazionale diviene fattore
necessario ed indispensabile per ogni ulteriore sviluppo. E' infatti
grazie ad essa che si possono sfruttare pienamente i diversi saggi di
profitto presenti nell'area e realizzare così quegli enormi sovraprofitti
che sono il dato caratteristico dell'accumulazione nella fase
imperialista. 
La "multinazionalità" quindi non è semplicemente internazionalizzazione
del mercato capitalistico, ma internazionalizzazione del capitale nella
sua totalità! strutture produttive, mercato, rapporti di proprietà ecc. 
Questo processo di internazionalizzazione del capitale determina
all'interno del fronte borghese la dominanza della BORGHESIA IMPERIALISTA,
espressione di classe del capitale monopolistico multinazionale e
parallelamente al suo affermarsi vanno consolidandosi anche i suoi
strumenti istituzionali di mediazione e di dominio (Trilateral, Stato
Imperialista delle Multinazionali, FMI, CEE, ...). 
Dominanza del capitale multinazionale e della borghesi a imperialista, non
significa però che ogni capitale è in questa fase un capitale
multinazionale, ma che ogni altra forma capitalistica, sia essa nazionale
o non monopolistica, va ora analizzata nei suoi rapporti di dipendenza
organica dal capitale multinazionale: sono i movimenti del capitale
multinazionale che determinano in ultima istanza i movimenti di tutti gli
altri capitali. Non si ha quindi il superamento delle contraddizioni
all'interno del fronte borghese, ma il loro riproporsi sotto forme
diverse: ora la contraddizione intercapitalistica principale non è più tra
capitali nazionali (quindi tra aree nazionali e borghesie nazionali), ma
tra grandi gruppi multinazionali (quindi percorrono verticalmente la
borghesia imperialista). 
Con questo non si vuol negare l'esistenza anche di contraddizioni tra le
varie "nazioni" capitalistiche o tra capitale monopolistico e capitale non
monopolistico, ma pensiamo che queste contraddizioni siano essenzialmente
il riflesso di contraddizioni ben più profonde tra gruppi multinazionali.
Le varie aree nazionali infatti sopravvivono ora come retroterra delle
multinazionali: per ogni multinazionale, l'area nazionale in cui è nata e
si è sviluppata diventa il suo "punto di forza", la zona in cui essa gode
di un monopolio quasi incontrastato. Quando parliamo di multinazionali
infatti sottointendiamo sempre "multinazionali con polo nazionale", e per
questo usiamo le espressioni, a prima vista contraddittorie,
"multinazionali americane, tedesche, ecc.". 
Il capitale non monopolistico, dipendendo organicamente da quello
monopolistico, vive certamente con esso in unità contraddittoria, ma non
può avere ovviamente la possibilità e la forza materiale di dar luogo ad
una espressione politica di queste contraddizioni sotto forma di rottura
del fronte imperialista. L'imperialismo delle multinazionali si presenta
perciò come un sistema di dominio globale in cui i vari "capitalismi
nazionali" sono semplicemente sue articolazioni organiche, e le diverse
"aree nazionali" sussistono come espressione geografica della divisione
internazionale del lavoro da esso determinata. 
Possiamo quindi trarre una prima considerazione. In ogni area nazionale il
proletariato non si trova a fare i conti con la sua "borghesia nazionale"
ma con l'articolazione locale della borghesia imperialista. Questo
conferisce, anche, nelle metropoli, alla lotta di classe del proletariato
il carattere di lotta antimperialista e quindi, più in generale la GUERRA
DI CLASSE RIVOLUZIONARIA. Nelle metropoli è immediatamente anche GUERRA DI
LIBERAZIONE ANTIMPERIALISTICA, GUERRA DI LUNGA DURATA. 
La catena imperialista resta comunque caratterizzata, come abbiamo visto,
dal suo sviluppo ineguale, che si manifesta in ogni suo anello attraverso
la specificità della sua formazione economico sociale (rapporto tra
capitale multinazionale dominante e capitale multinazionale del "polo",
fra capitale monopolistico e non monopolistico, tra borghesia imperialista
"interna" e proletariato) per cui la lotta di classe, pur in questa sua
omogeneità strategica di contenuto e di prospettiva, si presenta ancora
con forme benefiche e tempi propri a seconda delle diverse aree nazionali. 


 Per IMPERIALISMO DELLE MULTINAZIONALI
alias..
ancora.. :-) 

 ancora.. :-)
Basta.Tra un pò ti appioppo qualcosa di estrema dx,per condicio.Sei
contenta?


 contenta?
addio.

 addio.
E perchè?.Il rosso è il colore della passione,il nero della perversione.


 perversione.
Dici che siamo "fatti" l'uno per l'altro?
-- 
*eh* ? (cit) 

 Dici che siamo "fatti" l'uno per l'altro?
  Quien sabe?


  Quien sabe?
Ah Aly, cosa me ne faccio del mio scuter di 8 anni tenuto male?
E' un hexagon 180 due tempi 91.000 km.
-- 
*eh* ? (cit) 

   Quien sabe?
Nella colonna sonora di quel film c'è white rabbit dei jefferson airplane.


 E' un hexagon 180 due tempi 91.000 km.
Regalalo a nadia.


  Quien sabe?
C'hai lp o sei ghei?
-- 
*eh* ? (cit) 

 Regalalo a nadia.
Mi sta sulle balle.
-- 
*eh* ? (cit) 

 Mi sta sulle balle.
ma aaappunto......
aaaaaaah alias sta gente non ti capisce.

 ma aaappunto......

  L'asse dell'intelligenza a volte incastra la ruota della vita.
Alias


 Mi sta sulle balle.
E'pure compagna,invece di apprezzare,me la declassi?



Tutto sommato, l'analisi e' condivisibile, pur dopo trent'anni . Non che 
fossero dei maghi , a quel tempo questo stato di cose si delineava gia'.
.
Quello che e' assolutamente risibile e' l'idea che le masse proletarie si 
determino e si auto organizzino per cambiare 'lo stato di cose presenti'.
-
Lotta normale senza farsi male.

Claudio ha scritto:

  Era un utopia già tre secoli fa.Una massa non può determinare
nulla,occorre un capo,il quale,in caso di successo, poi diverrà un potere
a sua volta.E'la storia di tutte le rivoluzioni.


 aaaaaaah alias sta gente non ti
capisce.
in effetti è lui che mi sta sui coglioni.
-- 
*eh* ? (cit) 

 in effetti è lui che mi sta sui coglioni.
a me in realtà è simpatico alias

 a me in realtà è simpatico alias
massì anche a me è simpatico anche se ci prova con tutte.
-- 
*eh* ? (cit) 

 massì anche a me è simpatico anche se ci prova con tutte.
ah sì sì. finge di non conoscere i propri limiti. hehe 

 ;)
io non sono milanese e lui è romano, o no? e cmq io con la mia lui con la 
sua , tu con chi sali dei due?
-- 
*eh* ? (cit) 

 sua , tu con chi sali dei due?
non lo so ragazzi cosě sui due piedi mi sembra indifferente, passate  a 
prendermi e poi vediamo :-))))

 prendermi e poi vediamo :-))))
a me il triangolo va bene non so Alias.
-- 
*eh* ? (cit) 

 a me il triangolo va bene non so Alias.
ah,ma ancora insistete con questo cicaleccio,allora.Per quanto riguarda il
triangolo,non sono d'accordo.C'č un Urbano di troppo,ed una nadia di meno.


 triangolo,non sono d'accordo.C'è un Urbano di troppo,ed una nadia di meno.
ci vorrebbe gobbacci a dire che in realtà nadia non esiste
hehe.

Nadja ha scritto:



  Parlavo di altro,due Nadie al posto di una Nadia/Urbano:miarebbe
fastidio alla vista,all'udito,all'olfatto.


 fastidio alla vista,all'udito,all'olfatto.
Allora rispiego il concetto
Gobbacci, che vive nell'ombra come animale sotterraneo, per catturare 
(secondo il suo malsano e goffo progetto) entrambe le Nadie sparge voci e 
dicerie sulla loro non esistenza.
Crea account falsi e contatta le persone in privato al fine di incontrarle.
in modo che le persone credono di essersi incontrate:
in realtà hanno visto qualcun altro.
:-)

 passi al caso successivo.
questo non cambia le cose.
anzi la possibilità di inganno è ancora più alta.

 :-)
  E tu fissagli un appuntamento de visu,previo contatto telefonico.Poi
passi al caso successivo.
-- 


Nadja ha scritto:



  Ma poi,in fin dei conti,provi quache interesse per il personaggio in
questione?


 questione?
lasciando perdere Gobbacci, porello,
gli abusi vengono puniti per legge alias..
non lo sai?
anche di questo genere.

Nadja ha scritto:



 
  Ora arriverà,però.Fissa 'sta appuntamento e non se ne parli più.


  Ora arriverà,però.Fissa 'sta appuntamento e non se ne parli più.
E perché io dovrei fissare un appuntamento con gobbacci? 

 una nadia di meno.
perchè no Aly? impalare un fascio è una esperienza che mi manca.
-- 
*eh* ? (cit) 

Urbano ha scritto:
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
 A me no.
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 A me no.
 gulp il giro in moto non lo facciamo + sorry.
-- 
*eh* ? (cit) 

  gulp il giro in moto non lo facciamo + sorry.
questo è razzismo concettuale verso forme di appagamento diverse dalle
tue.Mi trovo costretto a ripiegare su Nadia.


 tue.Mi trovo costretto a ripiegare su Nadia.
Quindi è un uomo!
-- 
*eh* ? (cit) 

 Quindi è un uomo!
Non ho mica detto che preferisco gli Urbani alle Nadie.Era un discorso
generale.


 generale.
Generale un cazzo..... sì vabbè.
Cmq ta set de Milan!
-- 
*eh* ? (cit) 


Ma quale capo e capo.
Occorre la fame.
Fu cosi' in Russia, quando l'esercito stremato dalla fame si alleo' coi 
bolscevichi pur di finir la guerra.
Cosa avrebbero fatto Lenin e Trotskij senza l'esercito ? Niente.
O Mao, senza quei milioni di disperati ?
Oppurre occorrono gli Americani, che quando ci si mettono riescono a far 
diventare rivoluzionari anche i laboriosi vietnamiti, i tranquilli cubani e 
i commercianti irakeni.Fantastici.