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Titolo: ANTROPOLOGIA GNOSTICA

Dato che gli studi gnostici, in questi ultimi tempi, hanno avuto un progresso straordinario, nessuna persona colta cadrebbe oggi come in passato, nell'errore semplicistico di far sorgere le correnti gnostiche da qualche esclusiva latitudine spirituale.
Sebbene sia vero che in qualsiasi sistema gnostico dobbiamo tener conto dei suoi elementi ellenistici orientali, includendo la Persia, la Mesopotamia, la Siria, l'India, la Palestina, l'Egitto ecc., non dobbiamo mai ignorare i principi gnostici percepibili nei sublimi culti religiosi dei nahua, toltechi, aztechi, zapotechi, maya, chibcha, inca, quechui, ecc., dell'Indoamerica.
Parlando molto francamente e senza mezzi termini diremo: "La Gnosi è un funzionalismo molto naturale della Coscienza, una philosophia perennis et universalis". Indiscutibilmente, la Gnosi è la conoscenza illuminata dei Misteri Divini riservati ad un’élite.
La parola Gnosticismo racchiude nella sua struttura grammaticale, l'idea di sistemi o correnti dediti allo studio della Gnosi. Questo gnosticismo implica una serie coerente, chiara e precisa, di elementi fondamentali, verificabili mediante l'esperienza mistica diretta: la maledizione da un punto di vista scientifico filosofico, Adamo ed Eva della Genesi ebraica, il Peccato Originale e l'ascesa al Paradiso, il mistero di Lucifero-Nahuatl, la morte del ‘me stesso’, i Poteri Creatori, l'Essenza del ‘Salvator Salvandus’, i Misteri Sessuali, il Cristo Intimo, la Serpe Ignea dei nostri magici poteri, la discesa all'Inferno, il ritorno all'Eden, il dono di Mefistofele.
Solo le dottrine gnostiche che implicano i principi ontologici, teologici e antropologici, sopra citati, formano parte dello gnosticismo autentico.
Pre-gnostico è ciò che in modo concreto, evidente e specifico presenta delle caratteristiche in qualche modo riscontrabili nei sistemi gnostici, ma questo aspetto viene integrato "in toto" in una concezione estranea allo Gnosticismo rivoluzionario. Pensiero che certamente non è ma, in qualche modo, è gnostico.
Protognostico è ogni sistema gnostico in stato incipiente ed iniziale; i movimenti che hanno un atteggiamento molto simile a quello che caratterizza le correnti gnostiche definite. 
L'aggettivo "gnostico" può e deve anche essere applicato intelligentemente a concezioni che, in un modo o nell’altro, sono in relazione tanto alla Gnosi quanto allo Gnosticismo.
Il termine "gnostizzante" per il suo significato, si trova indiscutibilmente molto vicino a "pregnostico", dato che il vocabolo, in realtà, "stricto sensu", è in relazione ad aspetti intrinseci, che possiedono una certa somiglianza con lo Gnosticismo Universale ma sono inseriti in una corrente non definita come Gnosi.
Stabiliti fermamente questi chiarimenti semantici, passiamo ora a definire con estrema chiarezza e precisione lo Gnosticismo. Non è di troppo in questo lavoro chiarire in modo enfatico, che lo Gnosticismo è un processo religioso molto intimo, naturale e profondo. Esoterismo autentico di fondo che si va sviluppando di istante in istante, con esperienze mistiche molto peculiari e con una dottrina e dei riti specifici.
Dottrina straordinaria che adotta fondamentalmente la forma mitica e, a volte, quella mitologica. Indiscutibilmente, la conoscenza gnostica sfugge sempre alle normali analisi del razionalismo soggettivo. Il correlativo di questa conoscenza è l’intimità infinita della persona, l'Essere.
La ragione di essere dell'Essere è l'Essere stesso. Solo l'Essere può conoscere se stesso. L'Essere, pertanto, si auto-conosce nella Gnosi. L'Essere che si rivaluta e conosce se stesso è l'auto-gnosi; indubbiamente quest'ultima in se stessa è la Gnosi. L’auto-conoscenza dell'Essere è un movimento sovrarazionale che dipende da Lui e che non ha nulla a che vedere con l'intellettualismo. L'abisso che esiste tra l'Essere e l'io è insuperabile e perciò il Pneuma, lo Spirito, si riconosce e questo riconoscersi è un atto autonomo per il quale la ragione soggettiva del mammifero intellettuale risulta inefficace, insufficiente, terribilmente povera. L’auto-conoscenza e l’auto-gnosi, implicano l’annichilimento dell'io come lavoro previo, urgente, improrogabile.
L'io, l'ego, è formato da somme e differenze di elementi soggettivi, inumani, bestiali, che indiscutibilmente hanno un principio ed una fine. L'Essenza, la Coscienza, racchiusa, imbottigliata, impigliata tra i diversi elementi che costituiscono il "me stesso", l'ego, sfortunatamente esiste dolorosamente in virtù del proprio condizionamento. Dissolvendo l'io, l'Essenza, la Coscienza, si sveglia, si illumina, si libera, quindi l'auto-conoscenza, l'auto-gnosi avviene come conseguenza o corollario.
Indubbiamente, la legittima rivelazione ha le proprie fondamenta inconfutabili, innegabili nell'auto-gnosi. La rivelazione gnostica è sempre immediata, diretta, intuitiva; esclude radicalmente le operazioni intellettuali di tipo soggettivo, non ha nulla a che vedere con l'esperienza e l'insieme dei dati fondamentalmente sensoriali. L'intelligenza o Nous nel suo significato gnoseologico, sebbene sia certo che possa servire da base alla comprensione illuminata, si rifiuta chiaramente di cadere nel vano intellettualismo. Le caratteristiche ontologiche pneumatiche o spirituali del Nous (intelligenza) risultano palesi ed evidenti.
In nome della Verità dichiaro solennemente che l'Essere è l'unica reale esistenza, dinanzi alla cui trasparenza ineffabile e terribilmente divina, ciò che chiamiamo io, ego, me stesso, se stesso, è solo tenebre esteriori, pianto e stridor di denti. L’auto-gnosi o il riconoscimento auto-gnostico dell’Essere, data la tendenza antropologica del Pneuma o Spirito, risulta essere qualcosa di decisamente redentore. Conoscere se stesso vuol dire aver ottenuto l’identificazione con il proprio Essere divino.
Sapersi identico al proprio Pneuma o Sprito, sperimentare direttamente l’identificazione tra il conosciuto ed il conoscente, è ciò che possiamo e dobbiamo definire come auto-gnosi.
Chiaramente questa straordinaria rivelazione ci invita a morire in noi stessi affinché l’Essere si manifesti in noi. Al contrario, allontanarsi dall’Essere, continuare come ego nell’eresia della separazione, significa condannarsi all’involuzione sommersa dei "Mondi Inferni".
Questa riflessione evidente ci conduce al tema della "Libera Scelta" gnostica. Indiscutibilmente lo gnostico serio è un eletto a posteriori. L’esperienza gnostica permette al devoto sincero di conoscersi ed auto-realizzarsi integralmente. Si intenda per auto-realizzazione, lo sviluppo armonico di tutte le infinite possibilità umane.
Non si tratta di dati intellettuali ripartiti a capriccio, né delle mere parole prive di sostanza tipiche della chiacchiera ambigua. Tutto quello che stiamo dicendo in questi paragrafi si traduca come esperienza autentica, vissuta, reale.
Non esiste nelle correnti gnostiche il dogma della predeterminazione ortodossa che purtroppo ci imbottiglierebbe in una ristretta concezione della divinità antropomorfica.
Dio in greco è Theo, in latino Deus ed in sanscrito Div o Deva, parola che si traduce come Angelo o Angeli. Anche tra i popoli semiti più conservatori, il più antico Dio della luce, "El o Ilu" appare nei primi capitoli della Genesi nel suo aspetto plurale sintetico di Elohim.
Dio non è alcun individuo umano o divino in particolare, Dio è Dei. Lui è "l’Esercito della Voce", "la Grande Parola", "il Verbo" del Vangelo di San Giovanni, il Logo Creatore, l’Unità Molteplice Perfetta.
Auto-conoscersi e realizzarsi sull’orizzonte delle infinite possibilità, implica l’ingresso o il re-ingresso nell’Esercito Creatore degli Elohim. Questa è la certezza dello gnostico, l’Essere gli si è rivelato integramente ed i suoi meravigliosi splendori distruggono ogni illusione.
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Per tutte le persone che anelino conoscere se stesse senza distinzione di razza, nazionalità, istruzione, ceto sociale, ideali politici o religiosi.
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 (canc)
Sono stata colpita da questa definizione
non potrebbero esserci parole migliori,
ciao
1234321


 et universalis". Indiscutibilmente, la Gnosi č la conoscenza illuminata
 > dei Misteri Divini riservati ad un'élite.
...
Quando una religione viene concepita come "conoscenza" e per di piů
"riservata ad un elite", c'č sempre da avere paura.
In fondo č questa la radice dei totalitarismi.
Ahoj

In fondo è questa la radice dei totalitarismi.
Anche Gesù ha detto che molti saranno i chiamati ma pochi gli eletti. Ti
pare totalitarismo? No, è constatazione lucida senza paura della verità:
cioè poche persone hanno un contatto col proprio sé superiore, pochi sono
i consapevoli. Per questo tutte le religioni o quasi hanno insegnamenti
separati per le masse di devoti e per i pochi iniziati. Le religioni
vogliono portare tutti sulla stessa strada, condurre tutti alla stessa
salvezza, ma poiché c'è tanta diversità di livelli di coscienza, è saggio
e necessario che si istituiscano diversi livelli di insegnamento. Gesù lo
sapeva bene, infatti anche nei vangeli canonici si parla spesso del
diverso linguaggio che egli usava, in parabole per le masse, in modo più
diretto per chi era in grado di capire cioè gli apostoli e diceva di non
gettare le perle ai porci, cioè a chi non è in grado ancora di
apprezzarle. Non è totalitarismo, né snobismo, è saggezza. Solo che pure
tra gli apostoli c'erano alcuni meno consapevoli e come affermano molti
storici, sono proprio quest'ultimi che hanno dato vita alla Chiesa
Cattolica, mentre i più evoluti, non interessati al potere e ben consci
dell'intera profondità del messaggio di Gesù hanno proseguito nella
tendenza gnostica. I cattolici ora si indignino pure e dicano che sto
dicendo fesserie: la storia, i suoi documenti e gli studi di storici
autorevoli confermano quanto dico.
     Ciao
             // * Mandala * \\
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http://utenti.tripod.it/mandala/
 ]
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«Colui che non ha conosciuto se stesso,
   non ha conosciuto nulla»
    ( Vangelo  di  Tommaso )

 i consapevoli.
[...]
Il cristianesimo non è fatto per i pochi illuminati.
non confonderlo con le religioni orientali o lo gnosticismo: sono tutta
un'altra cosa.
O si sceglie uno o l'altro...
Gesù ha parlato per i "piccoli", ed infatti sono le persone semplici che
riescono a camminare meglio dietro a Lui.
I suoi discepoli erano pescatori, prostitute e pubblicani, che nella loro
vita non hanno dimostrato poi di essere certo dei campioni di santità.
Con tutti gli studi che ho fatto, mi sento semmai svantaggiato rispetto ad
un contadino povero e ignorante ma che ama in modo disinteressato.
Il cristianesimo non è una Sapienza: è Amore.
Ahoj
La sanità mentale è follia della quale sappiamo fare buon uso
                                                     (G. Santayana)

Il cristianesimo non è una Sapienza: è Amore.
L'Amore è prporzionato alla consapevolezza, che è altra cosa dalla
sapienza.
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