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Titolo: Il cardinale Biffi e il marianesimo

Penso che questa strana umanità non credendo più a niente, finisce con
il credere a tutto, persino a Fatima. È un paradosso, ma mentre i
laici finiscono col credere ai miracoli, io che sono un credente non
ci credo; credo totalmente alla possibilità del miracolo, ma prima di
dire questo è un miracolo, eh cari miei, ce ne passa. Il credente è
nello stesso tempo più rigoroso e più libero; è invece più facile che
chi è disorientato creda a qualunque cosa. Io posso negare
l’apparizione di Lourdes senza per questo essere eretico: Lourdes non
fa parte del patrimonio della fede.
(Cardinale Biffi, arcivescovo di Bologna, in Nuntium, periodico della
Pontifica Università Lateranense)
...Se lo dice lui...

"Guido" ha scritto

Sei certo di questa citazione? In quale numero di Nuntium appare questa
locuzione?
ciao
max

 locuzione?
forse nel numero 11 del Giungo 2000.
Mi piacerebbe avere il testo integrale dell'articolo...
ciao
max

 fa parte del patrimonio della fede.
negare nel senso di "non credere",
non certo negare nel senso di *negare*,
ossia credere, affermare l'opposto.
il cattolico che nega Lourdes tocca
il dogma della Immacolata Concezione,
il cattolico che nega Fatima mette in dubbio
l'attuale Papa che Fatima l'hai inserita nel Giubileo,
il cattolico che nega Guadalupe ridimensiona
secoli di devozione latinoamericana.
"negare" nel senso di "non credere" quindi.
ciao,
Mauro di A.

un caro saluto.
Sconcertante! Un bahàî più vicino al mio modo di vedere di un
cristiano. E' proprio vero che le vie del Signore sono infinite. Ciò
che è triste e deprimente è constatare che molti cristiani ritengono
di appartenere ad una squadra predestinata da Dio a vincere sempre il
campionato. 
Anche a te una buona notte.
Guido


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22°      I MIRACOLI
Domanda:
E riportato che Cristo fece dei miracoli. I resoconti
di questi miracoli debbono essere accettati
letteralmente, oppure hanno un altro significato?
È stato provato dalla scienza che l‘essenza di tutte
le cose non cambia e che tutti gli esseri sono
sottoposti a una legge e a una organizzazione
universali dalle quali non possono allontanarsi,
perciò tutto ciò che è contrario alla legge
universale è impossibile.
Risposta:
Le Sante Manifestazioni sono la sorgente di miracoli
e gli iniziatori di segni portentosi. Ogni cosa difficile
e irrealizzabile è per loro possibile e facile.
Un potere soprannaturale trae da loro meraviglie
e per mezzo di questo potere, che è al di fuori
della natura, esse influenzano la natura stessa.
Cose meravigliose sono apparse per opera di
tutte le Manifestazioni.
Ma, nei Libri Santi, venne usata una terminologia
particolare; per le Manifestazioni questi miracoli e
segni portentosi non hanno alcuna importanza ;
Esse non desiderano neppure farne cenno.
Poiché, se consideriamo i miracoli una grande
prova, in realtà essi Costituiscono prove e
argomenti soltanto per coloro che erano presenti
al momento in cui furono compiuti e non per gli
assenti.
Ad esempio, se narriamo a un cercatore, a uno
che non conosca Mosè e Cristo, alcuni fatti
meravigliosi, egli li negherà dicendo :
« Segui portentosi vengono attribuiti di continuo
a falsi dèi, dalla testimonianza di molte persone,
e affermati nei Libri. I Bramini hanno scritto un
libro sui prodigi meravigliosi di Brahma ». Egli
dirà pure: « Come possiamo sapere se gli Ebrei
e i Cristiani dicono la verità ed i Bramini mentono?
Poiché entrambi partono da tradizioni generalmente
ammesse raccolte in libri e che si possono
considerare vere o false ».
Altrettanto si potrebbe dire di altre religioni; se
una è vera, tutte sono vere; se ne accettiamo una,
bisogna accettane tutte. Perciò i miracoli non
costituiscono una prova. Poiché sono prove per
coloro che sono presenti, ma non sono prove
per gli assenti.
Ma nel giorno della Manifestazione la gente dotata
di intuito vede che tutte le condizioni della
Manifestazione costituiscono un miracolo in quanto
esse sono superiori a tutte le altre, il che è, di per
sé, un miracolo assoluto. Rammenta che Cristo,
solo, senza aiuto né protezione, senza eserciti né
legioni, sottoposto alla più grande oppressione,
innalzò il vessillo di Dio innanzi ai popoli del
mondo, resistette ai nemici e finalmente li
conquistò sebbene, apparentemente, egli fosse
crocifisso. Ora questo è il vero miracolo che non
potrà mai essere negato. Non occorre alcun‘altra
prova a stabilire la verità del Cristo.
I miracoli visibili non hanno importanza per la gente
della Realtà. Ad esempio, se un cieco riacquista la
vista, egli, in ultimo, diventerà nuovamente cieco,
poiché morirà e sarà privato di tutti i suoi sensi e
poteri. E perciò, permettere a un cieco di vedere è
cosa relativamente di poca importanza poiché la
facoltà della vita, in ultimo, scomparirà. Che scopo
ha il resuscitare il corpo di una persona morta dato
che tale corpo morirà nuovamente? Ma è - invece -
importante dare la percezione della vita eterna,
cioè della vita spirituale e divina. Poiché la vita fisica
non è immortale e la sua esistenza equivale alla non
esistenza ed è per ciò che Cristo disse a uno dei suoi
discepoli: "Lasciate ai morti seppellire i loro morti " ;
poiché "ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è
nato dallo spirito è spirito".
Osservate : Coloro che erano apparentemente vivi
Cristo li considerò già morti; poiché la vita è vita
eterna e l‘esistenza è la vera esistenza. Quando nei
Libri Sacri si parla di far alzare i morti, il significato
è che i morti vennero benedetti nella vita eterna;
quando si dice che i ciechi ricevettero la vista, il
significato è che ottennero una vera comprensione ;
dove si dice che un sordo ricevette l‘udito, il
significato è che egli acquistò l‘udito spirituale e
celestiale. Questo è provato dal testo stesso del
Vangelo là dove Cristo dice: « Essi sono come coloro
di cui Isaia dice: “ Hanno occhi e non vedono,
hanno orecchi e non odono, e io li ho guariti “.
Ciò non significa che le Manifestazioni siano incapaci
di compiere miracoli, poiché Esse posseggono tutti i
poteri. Ma, per loro la percettibilità, la guarigione
spirituale e la vita eterna sono le cose più preziose
e importanti. Di conseguenza quando si narra nei
Libri Sacri che taluno era cieco e riebbe la vista, il
significato è che egli era interiormente cieco e
ottenne la vista spirituale, o che era inconsapevole
e divenne saggio, che era negligente e divenne
solerte, che appartenevà al mondo e divenne celestiale.
Ora, al pari di questa visione interiore, l‘udito, la
vita e la guarigione sono eterne e di somma importanza.
In confronto, quale importanza e valore e pregio ha
questa vita animale con i suoi poteri? Essa svanisce
in pochi giorni simile a un pensiero fugace.
Ad esempio, se si riaccende una lampada spenta essa
ben presto si spegnerà di nuovo ; ma la luce del sole
è sempre luminosa ; questo solo importa.