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Titolo: I mondi degli DEI!

COME VEDO IL MONDO DEGLI DEI
Se dovessi tentare di fare un riassunto delle forme o dei modi attraverso i 
sono riuscito a percepire il mondo che mi circonda e ad individuare alcuni 
meccanismi, fino ad oggi debbo parlare di tre modi diversi attraverso il 
quale il mondo di presenta nei confronti degli individui o viene da questi 
percepito.
Tutti conoscono il mondo come forma, descrizionee  quantità.
Si tratta di quello che comunemente definiamo come il mondo della ragione. 
Un mondo di oggetti che non solo rientra sotto i nostri sensi nell'uso 
comune che ne facciamo, ma rientra anche nelle modalità con le quali noi ci 
relazioniamo all'interno della società civile e nella cultura degli uomini.
Vicino al mondo della ragione, quale mondo della forma e della descrizione, 
si ha il mondo dell'azione.
Un mondo in cui gli oggetti assumo sostanza e rappresentazione solo nella 
misura in cui quegli oggetti sono fenomeni che agiscono nel mondo. La realtà 
degli oggetti, la loro materialità, è data dal loro agire. E' l'agire che li 
rende presenti e la loro forma è relativa agli effetti e alle modficazioni 
che il loro agire produce all'interno di chi percepisce il mondo come 
azione.
La terza forma è il mondo come consapevolezza. In pratica, solo chi è 
consapevole di sé è oggetto nel mondo e viene percepito per le relazioni che 
la sua consapevolezza instaura con altre consapevolezze attraverso la 
comunicazione emozionale (attualmente non trovo altri modi per 
"descrivere").
Queste tre forme-mondo convivono nell'uomo e nell'uomo esistono meccanismi 
attraverso i quali percepire ed agire nelle idverse forme mondo. Il mondo 
dell'azione modifica il mondo della descrizione solo che per individuare 
l'azione e i suoi effetti l'individuo deve modificare la sua descrizone del 
mondo. Solo in quel momento il mondo d'azione entra nella descrizione. 
L'individuo, nel mondo della descrizione, deve attrbuire l'azione ad una 
forma che, attraverso la sua intelligenza o i suoi bisogni, ha messo in atto 
l'azione. Nel mondo dell'azione l'azione è intelligenza finalizzata e 
progettuale in sé. E, dall'azione, spessore, effetto, direzione, si deduce 
l'intelligenza dell'azione. Un'azione che è oggetto del "discutere" in sé 
stessa. Nel mondo della ragione si discute l'azione come attributo 
dell'oggetto che la descrizione individua. Entrambe le forme mondo si 
riassumono nel pensoiero dell'individuo a seconda dell apropria cultura in 
maniera diversa. Dove la diversità delle forme mondo tende ad ampliarsi a 
mano a mano che si va nelle specie della Natura. Se noi riusciamoa d 
individuare una fusione e un'interazione (a livello e gradi diversi) delle 
forme mondo dell'azione e della descrizione nella specie umana, questa 
interazione tende a diversificarsi nelle specie della Natura e a spostarsi 
in direzione del mondo dell'azione tanto più ci allontaniamo dalla ragione 
della descrizione, dalla ragione umana. Il mondo dell'azione implica 
strutture cerebrali diverse da quella usata dalla specie umana e sicurametne 
molto più semplici. Il mondo della descrizone comporta un'interiorizzazione 
dei modelli del mondo che si deve descrivere. La descrione del mondo è TUTTA 
INTERNA NELL'INDIVIDUO. E l'individuo modifica dentro sé stesso il mondo 
attorno a sé che descrive.
Cosa diversa per gli Esseri Animali privi di corteccia in cui la 
"descrizione del mondo" interiorizzata è minima e leggono il mondo 
attraverso le azioni che entrano nel loro agire. Questi "animali" pratica 
l'antica Mnemosine. Le azioni sostanziano la realtà del mondo e agiscono 
risolvendo i propri problemi. Costituisce stupore per la ragione umana 
scoprire le soluzioni che gli Esseri Animali adottano per la loro esistenza, 
perché la ragione umana descrive la loro azione come un oggetto che ha forma 
e proietta sé stessa immaginando la fatica del conoscere e del descrivere 
che lei farebbe per manifestare quell'azione. La costruzione della diga del 
Castoro o del nido dell'uccello non comporta un corso quinquennale di 
architettura, come la ragione richiede, ma comporta la capacità soggettiva 
di percepire le azioni del mondo e di mettere in atto delle azioni in 
funzione delle proprie necessità e delle proprie possibilità. Queste hanno 
si una sedimentazione dentro l'individuo attraverso il divenuto dell 
apropria specie (forze istintuali o tensioni archetipe), ma si rinnovano, 
nei loro adattamenti, specie dopo specie in base alle azioni che il mondo fa 
nei confronti del singolo individuo.
La specie di formiche che viene spostata da una zona in cui è abituata a 
costruire nidi con aghi di pino di piccole dimensioni (dati le specie di 
pini della zona) in una zona in cui ci sono pini con aghi a lunghe 
dimensioni apprendono immediatamente a costruire nidi con i nuovi materiali 
ALTRETTANTO EFFICIENTI DEI PRECEDENTI!
Come fanno con cervello così piccolo a concepire ciò?
Perché il loro cervello (e anche gran parte del nostro) non è organizzato 
per accumulare dati, ma per legarsi e interpretare le azioni del mondo.
Ancora diverso, e molto più strano, è leggere il mondo attraverso le 
consapevolezze.
Non è una questione di cervello, ma una questione di corpo (di cui il 
cervello è parte, ma con una funzione secondaria).
Il coro percepisce altri corpi in base, diciamo, alla LORO RAPPRESENTAZIONE 
EMOTIVA! Alla loro capacità di interazione con il corpo. Le consapevolezze 
vengono percepite solo nella misura in cui NOI fondiamo una parte di 
consapevolezza con loro: facciamo qualche cosa assieme che sia utile o 
inutile, ma che corrisponda ad uno scambio emotivo.
E' il senso dell'invocazione de "Il sentiero d'oro" la Devotio Pagana.
Le consapevolezze non esistono se non nella misura in cui noi ne veniamo in 
contatto o esse vengono in contatto con noi. Non esistono finché "non si 
aprono" o noi non ci apriamo a loro.
Per fare un esempio. Per strada passano mille donne, le guardiamo, alcune ci 
piacciono, ma sono distanti. Sono separate da noi come individui. Poi 
avviene una fusione d'amore e quella donna o quell'uomo diventa una 
CONSAPEVOLEZZA CON CUI NOI SCAMBIAMO LE NOSTRE EMOZIONI!
Provate ad estendere questo a tutto l'universo!
Tutto l'Universo esiste per CONSAPEVOLEZZE: FUSIONE, ARMONIA E PEITO'!
Vi assicuro che questa visione lascia senza fiato!
Eppure è la più antica visione che le specie della Natura ebbero fin da 
quand'erano nel brodo primordiale.
Pensate ad un mondo in cui non esiste più forma, non esiste descrizione, non 
esiste quantità né qualità, ma solo consapevolezza che praticano la 
persuasione, l'armonia e la fusione!
E, per favore, non pensatelo come se pensaste ad un "mondo d'amore" nel 
significato della cultura attuale perchè, quando gli effetti si 
trasferiscono da quel mondo al mondo dell'azione, si chiamano CONTESA 
FURENTE e AMICIZIA! E allora, nella vostra immaginazione, altre immagini si 
accavallano!
Ciao
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell'Anticristo
Ciao
http://www.federazionepagana.it
http://www.federazionepagana.com/radiopagana/
Da 
http://it.groups.yahoo.com/group/paganesimo/
     Franco Santin


Io lo vedo cosi in sintesi:
il dio dei religiosi NON esiste; pero' viva Dio.
traduzione:
le religioni hanno inventato una falsa i-deo-logia su dio, quindi quegli 
i-dei  (i-dee) sono quindi FALSI / E
l'InFinita' E', e quindi esiste, e per percepirla occorre solo osservare il 
vero Dio, ovvero avere delle iDEE (iDEO-logie) giuste che permettano 
semplicemente di osservare con il terzo occhio della "m-ente", la 
ManiFestAzione  degli iDEI, i VIV-ENTI (Entita' che Vivono = coloro che 
Sono) ManiFestati nell'UniVerso (Verso l'Uno) che esiste nell'INFINITA' =  i 
Viventi che hanno uno d'IO.
Io sono iDEO, tu sei iDea, egli e' iDea, noi siamo iDei, Voi siete iDei, 
Loro sono iDei.....
ecco in sintesi cio' che affermo ed insegno: la Mater-Ia crea Spirito 
(InFormAzione) e l'Informazione crea Materia all'InFinito.....
Per i particolari del come e perche', vedi nel ns Portale
dr. G. Paolo Vanoli (I2VGP) - Giornalista, Pubblicista, Consulente in 
Scienza della Nutrizione e Medicine Biologico Naturali
www.mednat.org
 / Spirito Psiche