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Titolo: Il testamento di Tito

Vostra lettura, interpretazione, commenti:
Non avrai altro Dio, all'infuori di me,
spesso mi ha fatto pensare:
genti diverse, venute dall'est
dicevan che in fondo era uguale.
Credevano a un altro diverso da te,
e non mi hanno fatto del male.
Credevano a un altro diverso da te
e non mi hanno fatto del male.
Non nominare il nome di Dio,
non nominarlo invano.
Con un coltello piantato nel fianco
gridai la mia pena e il suo nome:
ma forse era stanco, forse troppo occupato
e non ascoltò il mio dolore.
Ma forse era stanco, forse troppo lontano
davvero, lo nominai invano.
Onora il padre. Onora la madre
e onora anche il loro bastone,
bacia la mano che ruppe il tuo naso
perché le chiedevi un boccone:
quando a mio padre si fermò il cuore
non ho provato dolore.
Quando a mio padre si fermò il cuore
non ho provato dolore.
Ricorda di santificare le feste.
Facile per noi ladroni
entrare nei templi che rigurgitan salmi
di schiavi e dei loro padroni
senza finire legati agli altari
sgozzati come animali.
Senza finire legati agli altari
sgozzati come animali.
Il quinto dice "non devi rubare"
e forse io l'ho rispettato
vuotando in silenzio, le tasche già gonfie
di quelli che avevan rubato.
Ma io, senza legge, rubai in nome mio,
quegli altri, nel nome di Dio.
Ma io, senza legge, rubai in nome mio,
quegli altri, nel nome di Dio.
Non commettere atti che non siano puri
cioè non disperdere il seme.
Feconda una donna ogni volta che l'ami, così sarai uomo di fede:
poi la voglia svanisce ed il figlio rimane
e tanti ne uccide la fame.
Io, forse, ho confuso il piacere e l'amore,
ma non ho creato dolore.
Il settimo dice "non ammazzare"
se del cielo vuoi essere degno.
guardatela oggi, questa legge di Dio,
tre volte inchiodata nel legno.
guardate la fine di quel nazareno,
e un ladro non muore di meno.
Guardate la fine di quel nazareno,
e un ladro non muore di meno.
Non dire falsa testimonianza
e aiutali a uccidere un uomo.
Lo sanno a memoria il diritto divino
e scordano sempre il perdono.
Ho spergiurato su Dio e sul mio onore
e no, non ne provo dolore.
Ho spergiurato su Dio e sul mio onore
e no, non ne provo dolore.
Non desiderare la roba degli altri,
non desiderarne la sposa.
Ditelo a quelli, chiedetelo ai pochi
che hanno una donna e qualcosa:
nei letti degli altri, già caldi d'amore
non ho provato dolore.
L'invidia di ieri non è già finita:
stasera vi invidio la vita.
Ma adesso che viene la sera ed il buio
mi toglie il dolore dagli occhi
e scivola il sole al di là delle dune
a violentare altre notti:
io nel vedere quest'uomo che muore,
madre, io provo dolore.
Nella pietà che non cede al rancore,
madre, ho imparato l'amore. 

 Non avrai altro Dio, all'infuori di me,
dovresti dare qualche indicazione aggiuntiva, tuttavia
se si tratta di Tito figlio di Vespasiano  quello
che c'è scritto sul testamento è più che comprensibile .
Tito  riteneva  se stesso il Cristo, il vero figlio di dio e per questo
aveva deificato il padre Vespasiano (quindi divenuto dio) solo 6 mesi
dopo la sua morte .
Tito era ritenuto il vero Salvatore da quegli ebrei che
consideravano la distruzione di Gerusalemme una giusta
punizione di dio e che Tito sarebbe stato il nuovello
Salvatore , quello che avrebbe portato sulla  terra il
regno di dio   dopo aver distrutto  i malvagi
(Prova ne siano le varie iscrizioni ''Divinus'' che appaiono
proprio sull'arco di Tito che sta ancora a Roma  )
Giuseppe Flavio era fra questi e  ci sono teorie secondo
le quali Vangeli e Guerra Giudaica  sarebbero  stati scritti dallo
stesso gruppo di autori , le date di redazione dell'una
e dell'altra opera (fine 1° secolo) sono contemporanee e quindi
potrebbero essere  una delle prove - i vangeli in particolare
sarebbero però solo  una satira dove l'eroe dei giudei,
completamente inventato,  viene  crocifisso perchè
non era il vero salvatore.
Le corrispondenze fra episodi di  Guerra Giudaica e dei
vangeli sono numerose e talvolta strabilianti.