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Titolo: Transessualità e religione cattolica

Congregazione per la Dottrina della Fede. 
APPUNTI CIRCA I RISVOLTI CANONICI DEL TRANSESSUALISMO IN ORDINE ALLA VITA
CONSACRATA  
I problemi legati all'identità sessuale ed al cambiamento di sesso
costituiscono un elemento pressoché assodato nell'attuale cultura e non
mancano di sollevare importanti problemi anche in ambito ecclesiale. Molte
questioni riguardanti la sessualità non sono tuttavia ancora sufficientemente
approfondite dalla scienza. In particolare, il problema della determinazione
del sesso del soggetto umano è una questione attualmente dibattuta, dal
momento che alcuni vogliono separare e quasi contrapporre i diversi elementi
che costituiscono il sesso, operando una dicotomia tra l'aspetto corporeo e
l'aspetto psichico.  Secondo l'antropologia cristiana, tale dicotomia
assoluta non può essere ammessa: come, infatti, non si può dividere la
persona in elemento corporeo e in elemento psichico, così la sessualità non
si determina considerando unicamente l'aspetto del corpo di un soggetto, uomo
o donna, ma nemmeno valutandone esclusivamente la componente psichica,
maschile o femminile che sia; è una realtà complessa, alla cui individuazione
concorrono sia gli elementi di ordine fisico, sia gli elementi di ordine
psichico. Indubbiamente l'elemento corporeo, che assume come indici più
significativi il sesso genetico, il sesso gonadico e il sesso fenotipico,
risulta essere di fondamentale importanza per l'attribuzione del sesso, anche
per la sua immediata constatazione. La dissociazione tra la componente fisica
e la componente psichica della sessualità comporta gravi squilibri
intrapsichici e configura una situazione patologica della personalità. 
Nello sviluppo della persona a completare l'identità sessuale intervengono
infatti progressivamente le cosiddette strutture psicologico-coscienziali:
esse rientrano nella norma, quando sono in armonia con l'elemento biologico
fondamentale, il sesso genetico; sono invece patologiche se si trovano in
disarmonia con detto elemento biologico. 
Tra le anomalie psico-sessuali si colloca il transessualismo, una rara
patologia che può essere descritta come la condizione di un soggetto che è
sessualmente definito dal punto di vista anatomico, ma che ha sviluppato la
convinzione di trovarsi in un corpo sbagliato e che pertanto nutre il
desiderio non solo di comportarsi in modo consono a tale convinzione, ma di
solito anche di realizzare concretamente il mutamento del proprio aspetto
corporeo. Il transessualismo in questo senso stretto rientra nel novero delle
patologie meramente psichiche, e quindi va ben distinto dalle diverse forme
di intersessualità, le quali si caratterizzano per uno sviluppo disarmonico
della sessualità corporea; talvolta, tuttavia, una condizione di
intersessualità fisica si può accompagnare ad un disturbo grave della sfera
psichica, incluso il transessualismo. 
Allo stato attuale non esiste ancora una spiegazione condivisa del
transessualismo, dal momento che diverse ipotesi sono state formulate per
spiegarlo; infatti, mentre alcune spiegazioni sottolineano fattori biologici
(genetici, ormonali o altro), altre sottolineano fattori psicosociali.
Pertanto, anche le terapie attualmente seguite nelle persone adulte vertono o
sulla terapia psicologica, orientata ad aiutare il soggetto a superare la
condizione transessuale o ad accertare meglio il suo sesso anatomico; oppure
- quando non si vedono altre vie per liberare il transessuale dalla sua
ossessione - sul cosiddetto intervento di cambio di sesso (sex reassignment)
che consiste in una serie di interventi volti a modificare, per quanto
possibile, le apparenze del sesso corporeo tramite la chirurgia e la
somministrazione di ormoni, affinché corrisponda meglio al senso soggettivo
di identità sessuale del malato. I criteri di ammissione all'intervento o la
valutazione del reale beneficio apportato sono tuttavia oggetto di forti
controversie tra gli esperti. In tutti i casi, però, l'intervento non muta
realmente il sesso della persona che, come precedentemente affermato, non è
riducibile né alle sole apparenze corporee, né alla coscienza che se ne ha.
Agli effetti canonici, pertanto, nulla muta circa la condizione sessuale del
fedele, in base alla trascrizione fatta inizialmente nei registri
parrocchiale e diocesano, salvo beninteso errori originari di trascrizione.
Il transessualismo pone problemi di liceità e/o di validità in materia di
Vita Consacrata, che comporta l'immissione di un fedele cristiano in uno
stato di vita canonico. Per questo motivo essa esige una conoscenza piena per
quanto è possibile; una volontà convinta nel decidere, una libertà
proporzionata ad una scelta così importante. Essendo inoltre un modo tipico
nella Chiesa di realizzare la vocazione cristiana all'amore, la scelta della
vita consacrata richiede nel fedele la matura capacità di fare dono completo
di sé per perfezionare in Cristo lo stato di vita assunto. Per ciò che
attiene l'ammissione a un Istituto di Vita Consacrata, i Superiori e le
Superiore competenti devono usare la massima prudenza. 
Negli Istituti di Vita Consacrata infatti il candidato/a deve offrire se
stesso/a totalmente a Dio amato sopra ogni cosa, assumendo il titolo speciale
della professione dei consigli evangelici mediante voti o altri vincoli
sacri, che comprendono, oltre la povertà e l'obbedienza, anche il voto o
vincolo di castità. Questo appunto si configura, secondo le leggi della
Chiesa, come dono di sé, in quanto è assunto per il regno dei cieli, è segno
della vita futura e fonte di una più ricca fecondità nel cuore indiviso: esso
comporta l'obbligo della perfetta continenza nel celibato. L'atteggiamento
ambiguo e anomalo del transessuale non potrebbe essere una limpida
testimonianza della castità consacrata. 
È opportuno ricordare ai Superiori/e competenti per l'ammissione al proprio
Istituto, anche di fronte a eventuali casi di transessualismo, quanto
raccomanda il Concilio Ecumenico Vaticano II: "Poiché l'osservanza della
continenza perfetta tocca intimamente le inclinazioni più profonde della
natura umana, i candidati alla professione della castità non abbraccino
questo stato né vi siano ammessi, se non dopo una prova veramente sufficiente
e dopo che sia stata da essi raggiunta la debita maturità psicologica e
affettiva" (Decr. Perfectae caritatis, n. 12c). Lo stesso vale per le Società
di Vita Apostolica, per il fine apostolico che perseguono a nome della
Chiesa, per la vita fraterna che conducono, per la perfezione della carità
cui tendono ed infine per l'assimilazione agli Istituti di Vita Consacrata.
Anche se non confermato con voto o vincolo sacro, il dono totale di sé alla
missione della Chiesa esige una chiara identità sessuale, maschile o
femminile. 
Pertanto, i Superiori competenti nell'ammissione all'Istituto Religioso o ad
un Monastero sui iuris o alla Società di Vita Apostolica osservino
diligentemente le disposizioni canoniche circa la salute fisica, l'indole e
la maturità dei postulanti e dei novizi. Inoltre, quando da chiari
atteggiamenti esterni e su testimonianza degli addetti alla formazione sorge
il dubbio prudente circa la presenza di transessualismo, il Superiore faccia
effettuare una accurata visita medica e psichiatrica: nel caso che risulti
una patologia grave e irreversibile di transessualismo, non può ammettere
validamente all'Istituto o alla Società, mentre in caso di dubbio, non gli è
lecito ammetterlo, in quanto viene a mancare nel candidato una chiara e piena
idoneità. 
Ugualmente, il fedele membro di un Istituto Religioso o di una Società di
Vita Apostolica o di un Istituto Secolare, che volontariamente si sottopone
all'intervento di cambiamento di sesso, per il bene delle anime deve essere
espulso dalla casa religiosa, a norma del can. 703 del Codice di Diritto
Canonico e dei cann. 498 §§ 1-2 e 551 del Codice dei Canoni delle Chiese
Orientali; se chierico, incorre nella irregolarità, di cui rispettivamente a
quanto disposto nel can. 1044 § 1 n. 3 e can. 1041 n. 5 del Codice di Diritto
Canonico o negli impedimenti di cui nel can. 763, 2° riferito al can. 762 §
1, 5° del Codice dei Canoni delle Chiese Orientali. Attesa la difficoltà nel
districarsi in situazioni tanto varie e delicate, il Sommo Pontefice ha
stabilito, fino a diversa disposizione, di demandare alla Congregazione per
la Dottrina della Fede la soluzione dei casi più sopra considerati,
constatato in particolare che il ricorso alla Sede Apostolica per situazioni
difficili sembra più ordinario che eccezionale, e che devono essere evitati
scandali a motivo dell'applicazione di criteri di giudizio non coerenti ed
uniformi. Al riguardo, per i casi previsti, attese la complessità del
problema e la necessità di distinguere esattamente casi di vero
transessualismo da forme, concomitanti o meno, di inter-sessualità o di altre
patologie psicologiche, si chiede ai Superiori/e competenti che, quando
ricorrono a questo Dicastero, si premurino di trasmettere copia dell'intera
cartella clinica o, almeno, i documenti attinenti le indagini psicologiche,
unitamente agli accertamenti clinici circa l'identità cromosomica nonché la
Sentenza del Tribunale, o di Uffici equiparati, relativi alle persone
interessate. 
© ADISTA 
http://www.adista.it/
 
Il testo originale dell'Agenzia è al link:
http://www.adista.it/numeri/adista03/adi12/adi12-transessuali.htm
 
Sul motore di ricerca dell'Adista è possibile leggere altri articoli
riguardanti transessualismo e Chiesa Cattolica. 
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Nessuno rispetta tutte le norme
Nessuna norma viene sempre rispettata

 patologica della personalità.
questi idioti cosa vogliono dire ?
stanno dicendo che chi pensa da donna,
ossia ha un cervello da donna 
ma ha l'uccello anziche' il clitoride 
avrebbe uno ... squilibrio intrapsichico (???)
e si troverebbe a vivere, ad essere 
una situazione patologica della personalita' ?
in tal caso, se questi idioti stanno dicendo cio',
allora ci sono transessuali molto piu' maturi 
di questi idioti del Vaticano.
Ovviamente oltre ai transessuali che sanno 
cosa sono e cosa vogliono essere esistono 
ed esisteranno altre persone che invece 
si lasciano condizionare dagli altri 
su cosa loro sarebbero.
fra queste ultime persone "condizionabili"
mi pare ovvio che questi qui del Vaticano 
hanno e avranno facile gioco.
Mauro di A.

 o di Uffici equiparati, relativi alle persone interessate.
cactus, nientepocodimeno che l'intera cartella 
clinica da consegnare al Ratzinger ufficio ...
del resto se uno vuole fare il prete e' giusto 
che stia sottoposto alle regole dei preti.
il sacerdozio e' un'altra cosa.


 del resto il concetto è anche ciò che pensa Fini
che disse in una trasmissione che un omosessuale
non puo insegnare a scuola
io trovo che sia molto piu grave come concetto
espresso pubblicamente da un laico verso tutti i laici
non ho capito se avesse anche proposto un test di omosessualità
previa assunzione ;o))))
era chiaro che fu concorde con la rimozione dell'incarico qual'ora si fosse
venuti a conoscenza di omosessuali all'interno della scuola
ciao
lucy

 lucy
ciao,
Mauro di A.

espresso pubblicamente da un laico verso tutti i laici
Perché sarebbe più grave quando lo esprime un laico che quando lo esprime
un ecclesiastico?


 in un luogo di trattamento sanitario coatto ?
fosse possibile anche in qualche campo di concentramento (?)
siccome non è possibile fortunatamente
gli basterebbe privare gli insegnanti omosessuali del proprio lavoro
e tutte le conseguenze che questo comporta
fini è cattolico? non lo so e nemmeno mi interessa
in quel caso fu lui in prima persona a dire quelle minchiate


 laico che quando lo esprime un ecclesiastico?
perche' i preti hanno la licenza di dire cazzate
:-)

 tematiche a loro care.
e poi un laico ha licenza di dissentire su quanto sostiene un altro laico (laica
AN, AHAHAH!!) e penso che qualunque ANofilo dotato di un minimo di buon senso
non abbia faticato a rendersi conto di che razza di personcina sia il compěto
Fini dopo aver espresso una simile cazzata.
discorso diverso per un cattolico: un cattolico per rimanere tale deve pensarla
secondo quanto esprime la voce ufficiale della CC.
Forse č per questo che certi cattolici si scacazzano cosě tanto sotto quando
sentono che la voce ufficiale della CC diffonde scemenze cosě deliranti ma hanno
paura a dirlo <g>
ciao

 :-)
lo sai che non visualizzavo il post? :(
ho risposto da quà scusemoi
grazie per l'ospitalità:o)
ciao
lucy

 loro lavoro di insegnanti,
era ovvio che comunque non mi riferivo ad un laico qualsiasi ma a GIANFRANCO
FINI, Presidente di Alleanza Nazionale vicepresidente del Consiglio,
alla guida del governo con Forza Italia
ho detto niente ;|
lucy



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se uno e' e' transessuale, gia' ha un problema
perche' gli volete affibiare d'avere anche il problema di credere in Dio?

 se uno e' e' transessuale, gia' ha un problema
Non credo, ha solo un cammino di fronte a se'.
Certo e' un po' pesante (sbalzi di umore tremendi durante le terapie
ormonali, senso di debolezza, etc) ma se gli altri si facessero 3.750 
kilogrammi di cazzi loro sarebbe abbastanza meglio.
Lev
-- 
##############################Lev's' ICQ#50817865########################
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http://www.wolfstep.cc
 Lev's Coven 
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     Terra nuova, terra vogliosa, murata viva in una vile citta',
notte nera, nera pianura, nel feudo antico, riposano cervi e  briganti.