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Titolo: La più enigmatica delle parabole (di nuovo)

Ripropongo un msg che non ha avuto alcuna risposta in tema.
Cari amici di ICR,
volevo provare con voi ad analizzare a quella che sicuramente é la più
enigratica delle parabole che appaiono nei canonici.
(Luca 16, 1-18)
L'amministratore fedele
[1]Diceva anche ai discepoli: «C'era un uomo ricco che aveva un
amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi
averi. [2]Lo chiamò e gli disse: Che è questo che sento dire di te? Rendi
conto della tua amministrazione, perché non puoi più essere amministratore.
[3]L'amministratore disse tra sé: Che farò ora che il mio padrone mi toglie
l'amministrazione? Zappare, non ho forza, mendicare, mi vergogno. [4]So io
che cosa fare perché, quando sarò stato allontanato dall'amministrazione, ci
sia qualcuno che mi accolga in casa sua. [5]Chiamò uno per uno i debitori
del padrone e disse al primo: [6]Tu quanto devi al mio padrone? Quello
rispose: Cento barili d'olio. Gli disse: Prendi la tua ricevuta, siediti e
scrivi subito cinquanta. [7]Poi disse a un altro: Tu quanto devi? Rispose:
Cento misure di grano. Gli disse: Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta.
[8]Il padrone lodò quell'amministratore disonesto, perché aveva agito con
scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più
scaltri dei figli della luce.
Il buon uso del denaro
[9]Ebbene, io vi dico: Procuratevi amici con la disonesta ricchezza, perché,
quand'essa verrà a mancare, vi accolgano nelle dimore eterne.
[10]Chi è fedele nel poco, è fedele anche nel molto; e chi è disonesto nel
poco, è disonesto anche nel molto.
[11]Se dunque non siete stati fedeli nella disonesta ricchezza, chi vi
affiderà quella vera? [12]E se non siete stati fedeli nella ricchezza
altrui, chi vi darà la vostra?
[13]Nessun servo può servire a due padroni: o odierà l'uno e amerà l'altro
oppure si affezionerà all'uno e disprezzerà l'altro. Non potete servire a
Dio e a mammona»
I dubbi interpretativi che la parabola solleva sono solo uno dei problemi.
La parabola é assente dagli altri Vangeli ed inoltre l'uso del termine
"Figli della Luce" che richiama direttamente il modo in cui gli Esseni
solevano autoidentificarsi, é assente in tutti gli altri passi di Luca e in
tutti gli altri Vangeli.
Una buona e sintetica analisi la troviamo on - line al sito:
http://www.edisons.it/collevalenza/RivArt01.htm
Viene proposta una chiave interpretativa interessante legata proprio alla
possibilità che la parabola faccia riferimento agli Esseni.
La pagina é tratta dal una rivisitazione delle desi di
D. Flusser, pubblicate da Editore Piemme nella raccolta,  "Gesù ed i
manoscritti di Qumran"
La chiave interpretativa antilegalista di Luca sottolineata anche dal limite
che Luca pone alla Validità della Legge mettendo in bocca a Gesù la frase
Luca 16,16
"La Legge e i Profeti fino a Giovanni; da allora in poi viene annunziato il
regno di Dio e ognuno si sforza per entrarvi. "
collocata poco dopo la parabola, mi pare la spieghi solo parzialmente.
Il richiamo specifico agli Esseni (popolo che viveva in poverà e che era di
certo non scaltro, come segnala la parabola) proposto da Flusser, insieme
alla esaltazione dell'uso raziocinante del danaro illecito utilizzato, però,
frodando il Padrone a vantaggio dei debitori per guadagnarsi la stima di
questi, insieme alla connessione diretta al superamento della Legge,
richiama alla mente in maniera palese Paolo e la sua dottrina e ... non
voglio dire di più per non influenzare il vostro giudizio.
Ritengo si possano fare parecchie riflessioni, ma prima di proporre le mie
aspetto le vostre...
Un caro saluto,
Sabato Scala
http://digilander.iol.it/sabato

 Sabato Scala
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Pace
MaxWolf