Newsgroup: it.fan.studio-vit
Titolo: Napule è...


Hanno ucciso suo suocero a sprangate sul portone di casa per rubargli i 
soldi.
Tra le tante osservazioni mi ha colpito il fatto che quando sono 
arrivati all'ospedale hanno trovato una donna che piangeva perchè le 
hanno ammazzato il figlio con una pistolettata in faccia...
Raccontata così sembra Beirut di qualche anno fa...
Quando la raccontano in televisione, quando parlano degli agguati di 
camorra, degli omicidi per la strada in pieno giorno, delle aggressioni 
per furto, la sensazione non "arriva", non la vedi come una cosa che sta 
succedendo a gente comune, che sta succedendo in una città d'Italia.
Ma è veramente così? Ma Napoli è veramente un far west?
...è da ieri che ci penso... che penso a cosa deve essere uscire di casa 
e sapere che c'è una possibilità bassa ma concreta di trovarsi nel mezzo 
di un conflitto a fuoco, e di essere ammazzati per due o tre milioni di 
lire... Cazzo... non credo che avrei il coraggio di uscire...
Vittari campani, ma davvero si riesce ad abituarsi a tale realtà...
Perchè se è così, ormai, con le misure di polizia standard non 
riusciranno più a recuperare la situazione, probabilmente servirebbe 
l'esercito, ma allora avremmo veramente una Beirut in mezzo all'Italia.

 Ma č veramente cosě? Ma Napoli č veramente un far west?
Sě, AlexBi, č cosě.
Io stesso ho ucciso cinque persone, nella mia vita.
Tre per "legittima difesa". Gli ultimi due, beh, perché ci ho guadagnato dei
soldi. Sě, esatto, quei due o tre milioni di lire che ti sembra assurdo
mettere sulla bilancia insieme a una vita umana.
Eh, io una vita me la sono fatta, con quei soldi. Vedi tu.
u

 Eh, io una vita me la sono fatta, con quei soldi. Vedi tu.
Hahahahhaha, e non a caso a Milano sei andato a vivere in un bel  
quartierino, dove sparano in faccia a baristi ed edicolanti.



Farmacisti, prego.
E in ogni caso, è il miglior quartiere di Milano, con la più bella festa
di quartiere che ci sia.
E al Bar di Luigi e Elena i vecchietti giocano a briscola bevendo
bianchini, mentre il capocosca siede nel suo angolo, servito e riverito.
Luigi ed Elena sono cinesi, per intendersi.
-- 
 Bak [ ICQ 13249673 ]
"Orwell was an optimist"
  Kibo

 Eh, io una vita me la sono fatta, con quei soldi. Vedi tu.
Gianluca era una domanda seria. Non rispondere con le solite battutine
E' ovvio che la stragrande maggioranza dei napoletani sono persone 
tranquillissime. Così come nel far west i pistoleri erano solo un 
piccolo numero del totale...
E' altrettanto ovvio che, normalmente, se vado ad un ospedale della 
maggior parte delle città italiane, non trovo la madre in lacrime perchè 
hanno sparato in faccia al figlio.
E volevo SERIAMENTE capire, se il clima che si legge in giro o che si 
sente in TV è vero oppure sono montature giornalistiche. Non ci sono mai 
stato a Napoli, sono stato in tante città italiane ma a Napoli no...
Non lo so e lo sto chiedendo...

 Gianluca era una domanda seria.
Č vero. Gianluca era una domanda. Una domanda in cerca di risposta.
Non so se Gianluca fosse una domanda seria, ma di sicuro era una domanda.
Ora non lo č piů. Non č piů una domanda.
Pur non avendo trovato alcuna risposta, ancora.
u


Ma che hai oggi?


wrote:

L'hai ferito con sta storia di Napoli, non capisci? :|
---------
"I may not be a perfect soul
but I can learn self control"
=W=

 L'hai ferito con sta storia di Napoli, non capisci? :|
Per aver CHIESTO quanto è serio il problema criminalità a Napoli???

 Per aver CHIESTO quanto è serio il problema criminalità a Napoli???
Tra l'altro, sono stato anche ferito, un paio di volte.
u

 Pur non avendo trovato alcuna risposta, ancora.
Tra l'altro ricordo che quando entrammo in macchina a Napoli Tommasone  
disse "benvenuto nel far west".


Ualonzo non ho capito, seriamente, se te la sei presa per qualche motivo 
(ma ora domando mi se è possibile chiedere a qualcuno sul VIT se c'è 
rimasto male...)

 motivo
Beh, sě, quando sono stato ferito, ovviamente, sě.
u

Eh, io una vita me la sono fatta, con quei soldi. Vedi tu.
Quel volo d'uccello che non si può rifiutare, Ualo.
Bisogna ritrovare quel post.
--
"Certo che mi è dispiaciuto. Peccato ma pazienza."

 Tra l'altro, sono stato anche ferito, un paio di volte.
Io quando sono andato a Napule c'era una bancarella che aveva tutte
le droghe esposte in vendita e cento metri piu' avanti due tizi rapinavano
una banca mentre un'altro scippava una vecchietta e poi un'areo e'
atterrato in piazza del Plebiscito ed sceso un boss della camorra che
ha cominciato a sparare sulla folla con i suoi scagnozzi e dopo sono
andati nei negozi a chiedere il pizzo e uno di loro ha perso un Uzi e io
l'ho raccolto e sono andato a fare una rapina in una gioielleria e quando
sono uscito e' arrivata la polizia e abbiamo spartito il bottino e poi tutti
a mangiare una pizza mentre sul golfo sparavano i fuochi d'artificio 
illegali
e la gente ballava la tarantella vestita da Pulcinella. (respirare)
E' stato divertente. 


wrote:

Se l'hai chiesto è perchè evidentemente consideri quella città una
fogna di merda.


disse "benvenuto nel far west".
Immagino tra l'altro che avessimo fatto la strada attraverso
Secondigliano. E di sera.
In tutta onesta', le pochissime volte che sono passato li' da solo e
di notte, ho avuto paura.
Che poi la zona non e' del tutto dissimile da un qualsiasi quartiere
popolare di milano, con le strade giganti, le rotonde e i palazzoni
immensi. Ma li' sei condizionato da quello che senti e vedi alla tv, e
sai quindi che c'e' una possibilita', per quanto remota, di trovarsi
nel bel mezzo di una rapina con una pistola puntata alla testa o,
peggio, di una sparatoria.
In realta', considerando che e' uno dei punti nevralgici di vendita al
dettaglio di droga, la zona e' tranquillissima, altrimenti nessuno ci
andrebbe a comprare col rischio di venire sparato.

 peggio, di una sparatoria.
Invece a Milano, sui Navigli, non capita mai.
Ma mai, mai, mai, eh... 

 fogna di merda.
Veramente l'ho chiesto a ruota della news di uno a cui hanno ammazzato 
il suocero per la strada...
L'ho chiesto a ruota di notizie del telegiornale.
L'ho chiesto a ruota di gente che parla dell'emergenza criminalità
L'ho chiesto perchè IO non ne so un cazzo. Non conosco Napoli e non mi 
permetterei mai di considerara una fogna di merda un posto che non conosco.


wrote:

No ma infatti. Non l'ho scritto ma avrei dovuto aggiungere "cose che
possono capitare in qualsiasi altro posto del mondo".

 possono capitare in qualsiasi altro posto del mondo".
Nella via dove abito l'illuminazione pubblica e' andata,
Da dieci giorni la strada e' completamente buia.
Dopo tre giorni e' arrivata l'Enel, ha controllato e, visto che
non poteva riparare il guasto, se n'e' andata.
Venerdi' notte e' passato uno, ha sofndato DIECI macchine,
rubato quelle due o tre cazzate che ognuno lascia in macchina
ed e' andato tranquillamente a dormire.
L'illuminazione pubblica prima o poi la ripareranno.
Nella civilissima Milano.

Nella civilissima Milano.
Luridi immigrati terroni.


Sta di fatto che non l'hai aggiunto e che quindi pensi che Napoli sia
una fogna di merda.
"IFSV: 4 chiacchiere fra amici." :)

"Tommasone"

qui si parla di gente vera che muore, non di macchine aperte.
----------
L'ho ripulita per bene, ma sono sicuro che da qualche parte nasconde
almeno una patatina di McDonald's.
----------
You could have it all
My empire of dirt
----------

 andrebbe a comprare col rischio di venire sparato.
Bello questo "venire sparato" dopo un intero posto scritto in perfetto 
italiano :D



Diglielo.


napoletani del vit.
Come vuoi che sia considerata. Per chiunque ci viva e' la
quotidianita'. Quindi e' normale.
Aggiungo che non essendo napoletano ne' abitando a napoli non posso
essere considerato "napoletano".

 Luridi immigrati terroni.
Doveva essere senz'altro un napoletano, infatti. 

 qui si parla di gente vera che muore, non di macchine aperte.
Rotfl...era un esempio personale.
La gente muore anche a Milano shotgunnata.
E muore anche a Varese per misteriosi riti satanici
che di misterioso ma soprattutto di satanico non hanno
un bel niente e sono solo una scusa.
O a Brescia per mano di un pedofilo.
O in piazza a Rozzano.
O a Lecco per l'amore caritatevole di un infermiera.
Che faccio, vado avanti? 


wrote:

preso a bastonate sulla porta di casa.
a napoli.


 a napoli.
E dunque? Stai cercando di dimostrarmi qualcosa?
Cioe', vorrei capire se la violenza esiste solo a Napoli
oppure anche da altre parti e, eventualmente, se sai dirmi
anche le motivazioni, se consideri la cosa endemica,
sociologica, culturale o sarcazzo altro.
Perche' di gente presa a bastonate ce n'e' dappertutto.
Personalemente ho visto cinque tizi prendere a calci
un tizio steso a terra da McDonald in piazza sanbabila.
Tizio che, per inciso, era per terra perche' prima lo avevano
preso a cazzotti. Sempre in cinque.
Ma non e' che con questi esempi mi comunichi qualcosa, eh...


wrote:

La tua pioggia uguale
Niente conta
una satira non e' un mio creme caramel debole
Ritornello:
contro di me e te e Elide
non so supersfogo che non vomita non so supersfogo che non c'e' non so
supersfogo che non c'e' non so supersfogo che non sente
ma ora niente dorme (x2)
bruciami
perche' l'angelo non c'e' (x8)
Ritornello:
contro di me e te e Elide
non so supersfogo che non vomita non so supersfogo che non c'e' non so
supersfogo che non c'e' non so supersfogo che non sente
e ora la gola mi portera' via con me (x9)
offendo spesso un po' di me e me in te e me (x6)
cosi' vicino a te...cosi' vicino a te...
GRAMMAR INFO


 ha  
scritto:

Questo film puo' essere visto come un distopico spaccato di una logica  
monocorde. "Das AchterKnochen" e' un pot-pourri anabasico di tematiche  
trasformate in sonorita' mute, una sequenza catartica di presenze sceniche.
Senza dubbio osserviamo che in un contesto di smarrimento causato da  
sequenze di immagini godardiane, e ovviamente anticonformiste, il  
contenuto emozionale potrebbe riscoprirsi antikafkianamente orwelliano.
D'altra parte ritengo che Deladloi non sia in torto quando dice che "Das  
AchterKnochen" sia soltanto un esercizio per mezzo di un uso smodato di  
introspezioni prolettiche.
Certamente, confrontando "Das AchterKnochen" con "Homme debile", di  
Mijatowskij, osserviamo che e' palpabile un fil-rouge di pulsione che  
altri registi possono offrire.

qualcuno è disposto a insegnarmi?
AlexBi


wrote:

che č un po' quel che mi diceva una amica di e-mail che č di Tel Aviv


E dunque? Stai cercando di dimostrarmi qualcosa?
hai ragione
riesco a essere acida, ma a trollare non sono capace
qualcuno è disposto a insegnarmi?
----------



wrote:

ah tu dici che...


 qualcuno è disposto a insegnarmi?
AlexBi

 ah tu dici che...
Qualcosa mi dice che abbiamo un problema del cazzo. Siamo nella merda fino  
al collo!


Naaa... se sapevo trollare ti pare che mi beccavo tutti gli 
sfanculamenti che mi piglio qui...


Aho.. anche te... e che ve siete messi d'accordo?

"RuMiKa"

ah ma anche tu dici che...




Strange face, with your eyes
So pale and sincere.
Underneath you know well
You have nothing to fear.
For the dreams that came to you when so young
Told of a life
Where spring is sprung.
You would seem so frail
In the cold of the night
When the armies of emotion
Go out to fight.
But while the earth sinks to its grave
You sail to the sky
On the crest of a wave.
So forget this cruel world
Where I belong
I'll just sit and wait
And sing my song.
And if one day you should see me in the crowd
Lend a hand and lift me
To your place in the cloud.
-- 
 Bak [ ICQ 13249673 ]
"Orwell was an optimist"
  Kibo

Aho.. anche te... e che ve siete messi d'accordo?
ma forse č il modo piů semplice per trovare una spiegazione




Ma anche con i periodi ipotetici non sei proprio messo bene.




Ma d'altronde, in ispecie al punto nove:
I. La séparation achevée
« Et sans doute notre temps... préfère l'image à la chose, la copie à
l'original, la représentation à la réalité, l'apparence à l'être...
Ce qui est sacré pour lui, ce n'est que l'illusion, mais ce qui est
profane, c'est la vérité. Mieux, le sacré grandit à ses yeux à mesure
que décroît la vérité et que l'illusion croît, si bien que le comble
de l'illusion est aussi pour lui le comble du sacré. »
Feuerbach (Préface à la deuxième édition de L'Essence du christianisme)
1
Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions
modernes de production s'annonce comme une immense accumulation de
spectacles. Tout ce qui était directement vécu s'est éloigné dans une
représentation.
2
Les images qui se sont détachées de chaque aspect de la vie fusionnent
dans un cours commun, où l'unité de cette vie ne peut plus être
rétablie. La réalité considérée partiellement se déploie dans sa
propre unité générale en tant que pseudo-monde à part, objet de la
seule contemplation. La spécialisation des images du monde se retrouve,
accomplie, dans le monde de l'image autonomisé, où le mensonger s'est
menti à lui même. Le spectacle en général, comme inversion concrète
de la vie, est le mouvement autonome du non-vivant.
3
Le spectacle se représente à la fois comme la société même, comme une
partie de la société, et comme instrument d'unification. En tant que
partie de la société, il est expressément le secteur qui concentre tout
regard et toute conscience. Du fait même que ce secteur est séparé, il
est le lieu du regard abusé et de la fausse conscience ; et l'unification
qu'il accomplit n'est rien d'autre qu'un langage officiel de la
séparation généralisée.
4
Le spectacle n'est pas un ensemble d'images, mais un rapport social entre
des personnes, médiatisé par des images.
5
Le spectacle ne peut être compris comme l'abus d'un mode de la vision, le
produit des techniques de diffusion massive des images. Il est bien
plutôt une Weltanschauung devenue effective, matériellement traduite.
C'est une vision du monde qui s'est objectivée.
6
Le spectacle, compris dans sa totalité, est à la fois le résultat et le
projet du mode de production existant. Il n'est pas un supplément au
monde réel, sa décoration surajoutée. Il est le coeur de l'irréalisme
de la société réelle. Sous toute ses formes particulières, information
ou propagande, publicité ou consommation directe de divertissements, le
spectacle constitue le modèle présent de la vie socialement dominante.
Il est l'affirmation omniprésente du choix déjà fait dans la
production, et sa consommation corollaire. Forme et contenu du spectacle
sont identiquement la justification totale des conditions et des fins du
système existant. Le spectacle est aussi la présence permanente de cette
justification, en tant qu'occupation de la part principale du temps vécu
hors de la production moderne.
7
La séparation fait elle-même partie de l'unité du monde, de la praxis
sociale globale qui s'est scindée en réalité et en image. La pratique
sociale, devant laquelle se pose le spectacle autonome, est aussi la
totalité réelle qui contient le spectacle. Mais la scission dans cette
totalité la mutile au point de faire apparaître le spectacle comme son
but. Le langage spectaculaire est constitué par des signes de la
production régnante, qui sont en même temps la finalité dernière de
cette production.
8
On ne peut opposer abstraitement le spectacle et l'activité sociale
effective ; ce dédoublement est lui-même dédoublé. Le spectacle qui
inverse le réel est effectivement produit. En même temps la réalité
vécue est matériellement envahie par la contemplation du spectacle, et
reprend en elle-même l'ordre spectaculaire en lui donnant une adhésion
positive. La réalité objective est présente des deux côtés. Chaque
notion ainsi fixée n'a pour fond que son passage dans l'opposé : la
réalité surgit dans le spectacle, et le spectacle est réel. Cette
aliénation réciproque est l'essence et le soutien de la société
existante.
9
Dans le monde réellement renversé, le vrai est un moment du faux.
10
Le concept de spectacle unifie et explique une grande diversité de
phénomènes apparents. Leurs diversités et contrastes sont les
apparences de cette apparence organisée socialement, qui doit être
elle-même reconnue dans sa vérité générale. Considéré selon ses
propres termes, le spectacle est l'affirmation de l'apparence et
l'affirmation de toute vie humaine, c'est-à-dire sociale, comme simple
apparence. Mais la critique qui atteint la vérité du spectacle le
découvre comme la négation visible de la vie ; comme une négation de la
vie qui est devenue visible.
 

 
Mi reputi troppo contorto...


wrote:

o forse troppo geniale



wrote:

 Artist: Gianni Morandi
Album: Dalla/Morandi
Year: 1988
Title: Dimmi Dimmi (L.Dalla)
Dimmi dimmi che bestia sei
sei qui per caso, cercavi proprio me ?
Dimmi dimmi che cosa vuoi
e cosa avremmo da spartirci noi
dimmi dimmi
dimmi dimmi
che cosa dici
ah va bene vediamoci là
domani
d’accordo troviamoci là
va bene stasera andiamo tutti quanti là
Dimmi dimmi non fumi più,
che dieta fai, grissini anche tu,
giochi a calcio o solo video-games
ma dimmi dimmi, che razza di bestia sei
dimmi dimmi
dimmi dimmi
mi basta suonare
a me non basterebbe mai
mi basta parlare
che cavolo di vita fai
suonare stasera
va bene troviamoci là
dimmi dimmi che bestia sei
sei sicuro che cercavi proprio me
dimmi dimmi
dimmi dimmi che razza di bestia sei
dimmi dimmi dimmi dimmi…..
mi piace suonare
a me cantare piace di più
mi piace parlare
a me cantare piace di più
suonare la sera
dimmi dimmi dimmi dimmi
dimmi dimmi che razza di bestia sei
dimmi dimmi dimmi dimmi
dimmi dimmi dimmi dimmi
che razza di vita fai

 o forse troppo geniale
No... sono quasi sicuro che te non vedi alcuna associazione tra me e la 
parola "geniale".


wrote:

ti stavo porgendo un ultimo disperato appiglio, ma capisco...


> AlexBi

Con chi? Con Tommasone?
Io coi terroni non c'ho niente a che fare. 

 ah ma anche tu dici che...
Era solo un ipotesi.
So che giopep gli vuole molto bene.