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Titolo: Ebrei..tzèèèè

 in edicola con DIARIO
Deaglio ed il DIARIO:
della serie:
a morte tuttigli Ebrei del mondo che sono maledetti sionisti.
io sono comunista convinto, ma sto con le TEOCRAZIE ISLAMICHE integraliste e
fanatiche.
Io so che il Corano punisce con la morte la sodomia e l' ateismo, ma io
faccio diventare tutti gli islamici italiani empi e blasfemi e li faccio
sfilare contro ISRAELE con omosessuali  e Sgreniani.
E mi alleo anche con i Cardinali ed il Vaticano.
Baldoni l'hanno ammazzato i crocerossi o gli stessi irakeni??
e chi senefregadi Baldoni, ormai č morto..
Il Diario...eh, sě..bel Diario!!!
Luciana Cencioni


Io Moni Ovadia l'ho scoperto con il suo libro"Speriamo che tenga" e l'ho
stimato, molto.
E perfino voluto bene.
Ma da quando scese in piazza come pacifinto a sproposito mi è caduto di
grazia.
Insieme a degli immondi cattolici che hanno fatto SANTO PIOIX, quel
maledetto  del CASO MORTARA!!! SANTO!!!
E tu smetti di trattarmi come fossi una tua allieva.
Ci sarai abituato, Professore.
Ma io NON LO SONO.
Chiaro??
Luciana Cencioni


Anche Moni Ovadia.
Devo ripeterti che la sinistra dal 1967 ha fatto il più grande errore
storico mai commesso prima, rinnegando Israele, Teodor Hertz, Golda Meir,
Ben Gurion, un  democratico stato socialista- ISRAELE- per leccare il culo
di Stati Arabi integralisti ademocratici e sceicchi sfruttratori -solo per
il loro personale vantaggio- del popolo palestinese e di una causa a cui
loro non frega niente???
E questo in accordo con l'ignobile Vaticano.
A cui non fotte una sega nè di israeliani ne di palestinesi, ma vogliono la
TerraSanta tutta per loro???
E vuoi che ti ricordi chi sono gli ebrei comunisti italiani??
Imbecilli e  contro ISRAELE.
Quindi...trai tu le tue conclusioni..
Ma io ti dico che mia figlia Susanna ha fatto aliah, convinta di quello che
ha fatto, UNICA ITALIANA EBREA che l'ha fatto nel corso di anni ed anni.
Gli ebrei italiani???
Quanti i "veri"??? E degni di dirsi tali, in nome della Torah ed i suoi sani
e nobili principi di GIUSTIZIA??
E non inneggianti, come i cattolici, il VITELLO D'ORO??
Dimmi, dimmi...
Luciana Cencioni

COLLOQUIO CON MONI OVADIA. 
Uomo di teatro e di grande cultura, ricercatore ed abile, poliedrico
interprete di un’antica tradizione, politicamente impegnato per “un’utopia
realizzabile”
Il “saltimbanco” teatrante dell’identità culturale e popolare Yddish
ebraica.
L’impegno politico alla luce di una profonda, costruttiva e lucida critica
marxista nella “lotta” di rivendicazione per le pari dignità sociali… 
In Italia, per una cultura delle memorie di ieri e pluriappartenenze di
oggi. 
_______________
di LAURA TUSSI
Una piacevole discussione ed animata conversazione con Moni Ovadia, uomo
di teatro e di immensa cultura, ricercatore ed abile, poliedrico
interprete di una tradizione antica proveniente dai tempi più remoti dei
primordi dell’umanità: l’identità culturale Yddish. Ovadia uomo d’estro e
d’ingegno, politicamente impegnato sul fronte del mondo in fermento dei
sindacati per le tutele dei lavoratori e delle rivendicazioni per diritti
dei “più deboli”, nell’impegno culturale militante delle pari dignità
sociali, per la fratellanza universale tra uomini…nella militanza “senza
armi”, disarmante degli strapoteri, finalizzata ad un’utopia realizzabile,
sociale comunista e socialista con risvolti comunitari e democratici de
facto…
Il Suo parere circa “Il Calendario del Popolo”, rivista che compie 57
anni, nasce dal movimento della Resistenza antifascista e si è sempre
proposta come uno strumento culturale di avvicinamento tra una
divaricazione popolare, sorta nel dopoguerra, più accentuata rispetto agli
schemi attuali, tra una “cultura alta”, “d’elite” e “bassa”; Rivista che
veniva letta sia dal bracciante, operaio, contadino, che dal docente
universitario; 
Rivista pensata e fondata da un intellettuale, l’avvocato Trevisani, e via
via da altri importanti esponenti della cultura italiana…
A Suo parere quale atteggiamento dovrebbero impostare oggi gli
intellettuali nei confronti della Nostra Rivista?
Cosa ne pensa di questa attiva funzione divulgativa di area e cultura
marxista o comunque di Sinistra, attualmente? Oggi che viviamo
direttamente, ossessivamente in modo impellente il “revanchismo” delle
Destre?  
Il linguaggio e le modalità d’approccio della Sinistra al problema della
memoria storica ed alla tematica relativa ad una cultura da poter
diffondere e mantenere viva, fervida, militante, una relazione culturale
tra la Sinistra ed i suoi interlocutori, anche intellettuali, risulta
molto difficile perché implica una questione di codici interpretativi,
canoni, schemi e linguaggi comunicativi, che parte da una constatazione la
quale occorre sia radicale per trovare uno sviluppo, una funzione
effettiva, attuale, militante.
Noi siamo stati sconfitti. Una sconfitta epocale. Abbiamo perso la guerra,
non una battaglia. 
Se non si acquisisce una radicalità di tale consapevolezza, risulterà
difficile assumere un ruolo.
Mentre quando “Il Calendario del Popolo” nasce, si assiste ad un enorme,
immane coinvolgimento delle masse nella cultura anticapitalista, il
Partito Comunista era fortissimo, profondamente radicato nel substrato
popolare. Attualmente i partiti della Sinistra stanno sempre più perdendo
il rapporto, il radicamento con le masse, la relazione schietta, genuina
con il popolo, con le classi sociali che dovrebbero ancora riconoscerlo,
rivalutarlo, essergli riconoscenti, recuperarne i valori civili, sociali,
culturali… Oggi le masse si sono profondamente trasformate.
Assistiamo ad una progressiva diminuzione delle classi lavoratrici operaie
e contadine, a favore di impiegati del terziario. Si assiste ad una falsa,
finta, ipocrita imprenditorializzazione del ceto basso, perché tutti
aspirano a diventare piccoli imprenditori e poi ingrandirsi e poi
arricchirsi voracemente. Naturalmente a loro insaputa verranno sfruttati,
però in forme nuove. Questa diversa, mutata condizione produrrà un
ulteriore tipo di risposta culturale allo sfruttamento. Se non sapremo
anticiparla ed esserne interpreti innovativi, ci troveremo arretrati,
sorpassati, obsoleti, con vecchie categorie inette, non inserite. La
classe operaia è ancora consistente, ma è in via di progressiva
diminuzione (è un fenomeno inarrestabile), sostituita dalla manodopera
extracomunitaria, che però utilizza altri linguaggi e mezzi, perché non
sono i discendenti della classe operaia italiana ed europea che ha avuto
rapporti diretti con la cultura comunista e marxista. La cultura marxista,
comunista o comunque di sinistra non è stata strutturata dalla classe
operaia, perché si è optato molto più per gli slogan e le ideologie che
per la profondità dei concetti e dei valori: significa automaticamente
democratizzazione.
Quando si deve strutturare il partito, con una democrazia ed una
consapevolezza, si acquisiscono maggiori spinte critiche. Probabilmente il
Partito Comunista è stato democratico, ma anche con forti rigidità
dirigenziali al suo interno. I risultati li ritroviamo oggi nei DS, un
partito che stenta a trovare un’identità. D’altro lato la Sinistra
radicale (Rifondazione Comunista) rappresenta il 5% dell’elettorato e non
sa  risolvere, non sa crescere a seconda delle spinte di protesta.
Siamo diventati solo nostalgici.  
“Il piano che Marx definisce pratico sensibile nelle Tesi su Feuerbach del
1845: ”I Comunisti non devono avere paura delle conseguenze a cui li
portano le loro critiche”. Il depotenziamento di Marx riguardo l’appendice
storica del filosofo di Treviri e del suo amico Engels…Infatti la messa in
pratica storica, cioè pratico/sensibile del pensiero di Marx…”  “…è che la
rivoluzione Russa del 1917 fu, nei fatti, il trionfo della politica
sull’economia. E tutta la costruzione del comunismo fu fondata sulla
politica, nella forma estremamente concentrata della dittatura” 
Occorre essere duri con noi stessi. Perché siamo stati impreparati di
fronte al fenomeno Berlusconi? Perché non abbiamo saputo interpretare
fenomeni e mutamenti così impellenti ed impetuosi. La prima reazione della
sinistra radicale con le innovazioni tecnologiche è quella di
demonizzarle, perché sono gli sviluppi delle forze produttive
capitalistiche e di trasformazioni sovrastrutturali. La sinistra marxista
sta guardando indietro e non avanti….sempre in termini provocatori. La
socialdemocrazia europea corre dietro allo sviluppo capitalista, non lo
anticipa, anche se forse si tratta di un capitalismo meno agglomerato,
agglutinato, più portato verso una distribuzione equa tra le masse: questa
è la grande novità!
Baudrillard , critico di Marx, sostiene che il grande filosofo costruisce
la sua teoria su un fondamento: il rapporto tra valore d’uso e di scambio.
Tale rapporto nelle società avanzate risulta completamente saltato, non ha
più senso.
Attualmente viviamo una totale ipertrofia dei meccanismi economici che
sono entrati in una specie di iperspazio autoreferenziale, avendo una loro
realtà che si muove su fatti, su eventi. “Naturalmente questi meccanismi
di contenimento sociale non raggiungono un controllo totale e
completo…pensare ad un cambiamento radicale delle relazioni produttive o a
una forma di associazione umana differente viene considerato sorpassato.
Su queste macerie è sorta la società più o meno inventata del Villaggio
Globale…”  della “società ad una dimensione”, dell’omologazione
globalizzante, della new economy.
Il capitalismo ha esteso se stesso come una metastasi a vasti strati della
popolazione, per cui tutti viaggiano con i listini di borsa, perché tutti
vogliono il bene materiale immediato su questa terra. In Cina:
“Ipercapitalismo Comunista”! chi poteva prevedere tali fenomeni?
Il capitalismo è ancora rigoglioso. Forse è proprio la natura umana che
Marx voleva risolvere: il grande limite/ostacolo di Marx. 
Marx era figlio dello spirito della Rivoluzione francese e dell’ideale
rousseauniano: vale a dire l’uomo è buono e la società lo corrompe. Nei
“Manoscritti economico filosofici”  del 1844 si esprime la genialità del
filosofo. Stabilì nell’alienazione del lavoro la contraddizione centrale
del sistema capitalistico. I capisaldi della sua teoria: la lotta
all’alienazione, la vera liberazione dell’uomo, l’eguaglianza dei diritti.
L’uomo è un progetto aperto, né buono, né cattivo, ma fragile, debole,
disorientato, spaventato, perché è la paura che porta ad aumentare i beni
materiali che proteggono l’individuo. Quindi il capitalismo fordiano ha
trovato un meccanismo geniale: l’uomo di sinistra crede nella giustizia
sociale, ma nel frattempo cerca di ottenere il massimo benessere
possibile. Il capitalismo fordista sostiene “tu operaio lavori per me
capitalista ed il ricavato ritorna su tutti” e non vi è dubbio che il
benessere materiale si sia esteso a ceti della popolazione molto più
vasti, anche se limitatamente alle società avanzate. Però anche Paesi come
la Cina e l’India stanno entrando in questo ambito, pur con ampie sacche
di povertà, con cui il capitalismo si garantisce un presupposto
inespugnabile: l’importante è che il numero di quelli che “stanno bene” o
che hanno di tali aspettative nel sistema vigente sia sufficientemente
esiguo da non creare elementi di destabilizzazione del sistema.
Attualmente una Rivista come “Il Calendario del popolo” che voglia stare e
sopravvivere entro una determinata linea di demarcazione politica deve
avere una continuità nella sua discendenza marxista che si esplichi in
studi, ricerche e relazioni con la storia e la memoria passata del popolo
, delle genti, ma soprattutto deve capire anche che i fenomeni sociali e
di conseguenza politici, sono di natura nuova ed imprevedibile. Il
Capitalismo ha letto Marx ed è cinico per questo,; ha funzionato
magnificamente perché conosce a fondo la natura umana, partorito dalla
stessa: l’uomo ideale non esiste; la coscienza di classe ha funzionato in
un’epoca precisa sulla base di coordinate socio esistenziali di un certo
tipo. “Avere le idee giuste” non significa che siano praticabili se non si
raccoglie un vasto consenso, perché questa democrazia è marcia, artefatta,
prevalentemente formale e non sostanziale, concede a poche persone mezzi
spaventosi di alto potere mediatico, comunicativo per ottenere un senso
comune, a scapito della reminescenza storica collettiva, un ampio
consenso, per cancellare le memorie di vita, della Storia... e milioni di
individui risultano esclusi dalla possibilità di esprimersi con le loro
idee, di perpetuare la memoria popolare. Ma non solo, tale sistema è
basato su un risicato margine di consenso o su leggi che servono alla
governabilità, ma non sono addirittura democratiche, come il metodo
maggioritario., che ha permesso al liberismo economico, in odore di
fascismo, tipicamente berlusconiano, di governare. Tuttavia non abbiamo
trovato di meglio a questo simulacro di democrazia, anche se ci abbiamo
provato noi marxisti con la Russia Leninista. Lo stalinismo è stato un
sistema dittatoriale efferato proteso all’epurazione dei dissidenti, dagli
alti gerarchi ai contadini nullatenenti: non ha funzionato  è stata la
catastrofe distorta dell’applicazione aberrante delle tesi e teorie
marxiste, in un miserrimo tentativo di collettivizzazione agricola e della
forza lavoro che si concluse con l’eccidio dei Gulag. Lo stalinismo è
stata l’ultima forma di zarismo delle grandi Russie come sosteneva
Trockij. Una provocazione: Stalin, il dio imbalsamato nel mausoleo di
Lenin…file di chilometri di comunisti in pellegrinaggio verso l’uomo
imbalsamato, una bambola di cera. L’iconografia idolatrica è semplicemente
una perversione del cristianesimo. Occorre sempre un Dio e naturalmente
Stalin è il suo profeta, cioè il Papa, sempre in chiave perversa e
provocatoria. Chi non è d’accordo con il sistema: a morte! Perché non è un
avversario con cui discutere in termini dialettici di raziocinio, bandito
dalla dittatura, ma un nemico ontologico, un antagonista del dio in terra.
Il “Cesarismo Bizantino” si è manifestato nell’iconoclastia, così lo
”Zarismo Staliniano” ha cancellato tutti gli avversari di Stalin, l’uomo
di ferro, dalle fotografie, in un segno dei tempi impressionante, compeso
Trockij, capo dell’Armata Rossa, il numero due della Rivoluzione
d’ottobre, cancellato, eliminato dalle fotografie come altri alti
burocrati, gerarchi, tra cui Kamenev e Zimon’ev. Stalin ha ammazzato i
comunisti, ha epurato tutto il partito della rivoluzione con le
deportazioni di massa, il lavoro schiavistico delle grandi opere. Lisenko
ha distrutto la genetica sovietica, inventando la teoria marxista
leninista della natura sulla base di un cattivo libro di Engels. Allora
tutti i genetisti mendelliani sono finiti nei Gulag e Lisenko per venti
anni ha bloccato la genetica sovietica. Occorreva e volevano una verità
unica, inoppugnabile, inconfutabile. Ma perché non lasciare le diversità,
le differenze di pensiero a misurarne i risultati a confronto reciproco?
Invece tutto ciò che era sospetto di borghese fu combattuto, manu
militari! Questo sistema cosa ha a che vedere con la teoria marxista dello
stato? Che è una scienza critica, postulata, appunto da Marx come stato
possibile. Naturalmente Stalin era un uomo del suo tempo, quindi la forma
di zarismo da lui scelta fu anche geniale per molti aspetti, ma di fatto,
tutta l’idolatria di partito, in un’ipotesi provocatoria, (N.d.a,), indica
comunque che il sistema non era prettamente zarista, ma le sue radici
innegabili, vizio intrinseco di una mente perversa protesa alla bramosia
smaniosa, nel delirio perverso della sete di potere. “Cesarismo Bizantino”
è l’occidente d’oriente… e l’occidente prende la sua strada, compie
bancarotta fraudolenta con il nazismo evoluto dalla cultura occidentale a
cui tutte le borghesie plaudono…all’”imbianchino austriaco”, finchè
l’opposizione capisce la sua follia omicida contro l’umanità intera nelle
sue diversità intrinseche. Per questo Von Tussen, capo delle Acciaierie
Riunite, grande industriale tedesco, fugge e scrive nel ’39 un opuscolo
(che bisognerebbe regalare a tutti i revisionisti), che si intitola “Ho
pagato Hitler” con la nomenklatura dell’alta borghesia tedesca e di grandi
industriali, comprese le gerarchie ecclesiastiche ecc… sostenendo poi che
non si peritavano di sfruttare lavoro schiavistico. Questo è l’occidente
la cui bancarotta è totale in versione Est ed Ovest.
Allora, tornando a Noi, il nostro compito è capire che abbiamo perso la
guerra e di tenere fermi alcuni punti capisaldi che sono le idealità,
perché le ideologie sono morte ed è bene, sono un’idolatria, mortifere,
non si fanno criticare, confutare, mettere in discussione…questa è la
convinzione più spaventosa della deriva stalinista. Non esiste più spazio
per la discussione, per il confronto, per le diversità, le differenti
categorie, come in ogni dittatura militare. Il crimine principale di
Stalin è l’unanimismo. Cosa impollina una scienza, una idealità? La
continua discussione, il confronto, il fermento delle idee,l’accrescimento
delle facoltà cognitive, del processo mentale, di pensiero dell’ideazione,
della progettualità.
Occorre tenere ferme le direttrici etiche della propria posizione e
riprendere fino alle estreme conseguenze la natura critica del marxismo.
Quindi se apparati concettuali o paradigmi di indagine economica sono
superati, occorre superare, elaborare il “lutto”, la rielaborazione, il
superamento storico che rientra nella natura dell’uomo, delle dinamiche
epocali, storiche dell’evoluzione umana.  
Quindi i valori rimangono inalterati, ma le modalità per metterli in
pratica, per raggiungerli, cambiano, sono sottoposte alle trasformazioni
storico/strutturali. Se non ritroviamo il piano delle emozioni, delle
passioni, del coinvolgimento forte anche del sentimento, che si prova, si
costruisce con la consapevolezza che le “radici” non sono un feticcio, ma
un valore. Il patrimonio emozionale delle proprie “radici” culturali,
storiche, etico-civili, non va interrotto, perché la grande lotta per le
libertà dell’uomo è cominciata con Mosè nel deserto ed Abramo che spezza
gli idoli. 
Allora LA RADICE, la matrice, va tenuta ferma, salda, non bisogna farsi
spaventare dagli impellenti revisionismi di sorta. Il revisionismo è
un’ideologia politica che mira a riabilitare una classe di potere efferata
e senza scrupoli come la borghesia contemporanea, la classe alta del ‘900,
italiana e di altri Paesi che non deve insegnare ai comunisti, alle
persone di sinistra: borghesia senza scrupoli, colonialista, imperialista,
sciovinista, efferata, che non ha avuto paura di servirsi dei fascismi,
delle dittature di qualsiasi colorazione, che ha alimentato e mantenuto e
continua ad alimentare e mantenere regimi totalitari, autoritari,
dittatoriali, che hanno sfruttato lavoro schiavistico a livelli di
aberrazione umana brutale, hanno sostenuto Hitler, fino al colonialismo
americano che ha mantenuto tutti i regimi totalitari del mondo intero.
Dunque abbiamo bisogno di rimemorare, recuperare il passato, ricordare la
storia, di ritrovare le radici profonde dell’uomo, il vero senso del suo
esistere: la santità, l’integrità morale, il diritto alla libertà, alla
sua pari dignità, perché uguaglianza significa “pari dignità ed equità di 
diritti” di tutti gli esseri umani davanti al diritto, alla legge, di
fronte alla vita, alle proprie esigenze vitali.
La funzione di un a Rivista come “Il Calendario del Popolo”, che deve fare
da ponte tra una immensa tradizione portatrice di retaggi valoriali da non
disperdere, non svendere, ma anche una sfida enorme: ritornare a far
“sognare” , continuare ad “animare” gli esseri umani, tramite il
linguaggio delle emozioni, perché capaci di realizzazioni sublimi. La
gente non vive solo di “cose concrete”, ma anche di emozioni, del sogno
che si riflette nell’utopia di un mondo migliore, attuabile con la
relazione tra le persone capaci di amare, vivere, emozionarsi, sognare,
desiderare…andare oltre. Oggi il linguaggio della sinistra da un lato è
quello della governabilità e del risanamento del bilancio pubblico:
argomenti ineccepibili, ma che non fanno sognare gli uomini. Infatti,
così, la gente ha bevuto le panzane del liberismo populista e sottilmente
demagogico berlusconiano. Perché da un lato esiste un radicalismo
inattuale, magari anche giusto, ma non comunicativo, privo di mediaticità
diretta, interattiva, dall’altro lato una battaglia culturale persa, con
l’avvento delle televisioni, e la pervasività del pensiero comune e
ipertrofico di consumistico evanescente, mezzi spietati, apparentemente
innocui che attuano “buildung” primaria, semplicistica, “formazione”
elementare ma spietata, sottile velata di demagogia populista che
influenza direttamente le masse impreparate, sprovviste, indifese,
deboli... E noi di Sinistra non abbiamo saputo veicolare sapientemente,
saggiamente tale sistema mediatico pervasivo onnipresente ed
onnicomprensivo, avendo reso Marx un feticcio irrigidito, rendendo, nostro
malgrado, una “chiesa” la sua scienza critica.
Ha di recente partecipato come ospite ad una trasmissione di RAI
Educational, dove comparivano testimonianze di deportati politici
italiani, dissidenti al sistema. Qual è la sua opinione nei confronti di
tali categorie vittime dello sterminio nazifascista? 
La memoria della Shoah appartiene a tutti: esiste uno specifico ebraico ed
uno specifico del popolo Rom, le due prime etnie predestinate allo
sterminio nazifascista. L’antisemitismo è uno degli elementi portanti
dello sterminio nazifascista e quindi ne discutiamo perché così, con
l’antisemitismo, l’uomo varca la soglia del “nemico per posizione” ed
assume quella predisposizione contro il nemico per definizione, “nemico
ontologico”, cioè si combatte la nazione altra perché è nemica, così
ottengo un pezzo di terra e via dicendo…Questa è l’ostilità per posizione.
Nel caso dell’antisemitismo il diverso è il nemico ontologico, per il solo
fatto di esserci, di esistere con la sua essenza umana, il suo pensiero
altro, la sua ragione altra, la sua idea raziocinante. Questa è proprio
una concezione del nazismo senza precedenti in altre forme di dittatura.
Gli Ebrei sono portatori di un’idea inaccettabile per qualsiasi tiranno,
dittatore: l’uomo possiede un solo padrone, il Padre Eterno, il quale non
si vede, non ha immagine, non si può rappresentare e non ha mediatori. Il
rabbino non è un prete, non esistono nell’ortoprassi religiosa ebraica
forme di gerarchia. Il problema è la portata rivoluzionaria del pensiero
ebraico: consiste nel fatto che Abramo fonda l’eguaglianza dell’uomo e lo
statuto di essere umano. Il tiranno dittatore despota che pretende diritto
di vita e di morte, desidera l’assoluto, decide di essere dio in terra  e
per questi motivi risulta ovvio che odi profondamente, visceralmente
l’ebreo e la sua cultura: è il suo antagonista ontologico naturale….lo è
stato nel corso dei millenni…non esiste in una democrazia matura
antisemitismo. Stalin è antisemita perché pretende con la violenza il
potere, l’assoluto.
Quando Abramo decide contro il volere di Dio di non sacrificare il figlio
Isacco, si decide che la vita umana è santa e bandire il sacrificio umano
significa passare dalla tribalità alla socialità, in quanto il Padre non è
più padrone della vita del figlio, ma deve esserci una consapevolezza
etica della vita santa, perché l’esistenza umana è inviolabile, la
violenza è ingiusta nella consapevolezza del codice etico ebraico.
La vita del figlio Isacco appartiene alla vita del mondo, come principio
etico. 
Gli Ebrei concepiscono la vita tutta, in ciascuna delle sue
manifestazioni, santa. E’ una grande utopia quella di rendere ogni essere
umano un “ente alto”. Dice l’Eterno :”Sarete santi perché Io sono santo”.
Tutti i gesti sacri del quotidiano sono la santificazione dell’esistenza,
della vita in tutte le sue forme, che portano vicino ad una dimensione
divina, dove “il divino” è proprio lo statuto che garantisce all’essere
umano un progetto escatologico, un telos (dal greco), un fine, un senso ed
un significato dell’esistenza, dell’essere al mondo e per il mondo, l’in
sé e per sé, altrimenti la vita si trasforma in una serie asfittica di
accadimenti anonimi e meccanici e di mere e brutali lotte per la
sopravvivenza. In fondo l’ebraismo scopre, costruisce il senso del vivere,
come il buddhismo, il cristianesimo e l’islamismo, le principali religioni
monoteiste. Per l’ebraismo tutti i gesti dell’esistenza vanno resi alti,
santi e riempiti di senso, di un telos, di un fine che sottragga l’uomo
alla pura biomeccanica della sopravvivenza. L’ortoprassi ebraica è un
cammino per la costruzione della fratellanza universale e della pari
dignità di tutti gli esseri su tutta la terra. Una delle ragioni per cui,
personalmente, come ebreo e come uomo di Sinistra attacco il revisionismo
è perché il nazismo riguarda l’umanità intera, gli ebrei, i popoli Rom,
tutti gli oppositori a qualsiasi “fede” appartenessero politicamente, i
testimoni di Geova, ma soprattutto riguarda due categorie, due
“popolazioni” trasversali a tutta l’umanità: omosessuali e menomati
(portatori di handicap). La memoria della resistenza è purtroppo meno
ricordata, ritualizzata rispetto a quella ebraica, ma personalmente non
distinguo come tesserato ANPI, l’antifascismo politico comunista e
socialista dalla mia condizione di ebreo. E’esistito uno specifico ebraico
e negare le specificità significa sostanzialmente omologare ed appiattire
le differenze e l’ostilità contro ogni categoria di diversità all’interno
del fenomeno concentrazionario. Dal mio ebraismo e dalla radicalità con
cui esso propone la libertà dell’uomo nell’ambito della giustizia sociale
(come si legge anche nei Profeti) per capire, al fine di comprendere
totalmente, a pieno, la concezione del portato del concetto di giustizia
sociale, proclamata dal profetismo.  
La presenza e militanza ebraica nei movimenti rivoluzionari socialisti,
comunisti ed anarchici, come nel comitato centrale della rivoluzione
bolscevica e nella direzione ristretta fu di rilievo, rilevante e
importante. Ebreo era Trockij, Kamenev, Zimen’ev, persino Lenin era di
linea matriarcale, matrilineare, genealogicamente parlando, ebraica.
La presenza ebraica è impressionante nel partito comunista tedesco, come
nel partito comunista americano. Il primo partito operaio
socialdemocratico di Russia e Polonia è ebraico, che costituirà poi i
quadri dirigenti al partito operaio socialdemocratico russo. La questione
ebraica è assai complessa anche dal punto di vista della resistenza sia
francese che polacca (ecc…) nel momento in cui l’ebraismo si emancipa,
esce dai ghetti europei, si nota un’adesione sconcertante di intellettuali
ebrei ai movimenti rivoluzionari. Personalmente vengo da quella storia, da
quelle radici politiche, di impegno militante. Sono spiritualmente di
Sinistra, usando una contraddizione in termini, quasi un ossimoro, perché
sono eticamente di Sinistra, come portato ideale, valoriale della mia
radice ebraica, bulgara sefardita. Sono convinto che non esista
messianesimo ebraico senza giustizia sociale. La povertà in epoca biblica
era bandita, eliminata, non ammessa, perchè il povero aveva diritto alla
decima del raccolto, non elemosina pietistica, ma diritto legale. Nessuno
poteva coltivare un campo senza riservarne una parte al povero, “a colui
che non possedeva e non aveva”, e per questo, per legge non per pietismo
governativo o altoborghese, o generosità pietosa e penosa del ricco
commosso da spirito pietistico, ma per diritto scritto, legale e sacro.
Non potrò mai disgiungere il valore della Resistenza nazifascista da tutta
la vicenda storica, epocale nazista e dalla Shoah, dallo sterminio degli
Ebrei. Spesso dico ai miei compagni ebrei “Ricordatevi chi era di fianco a
noi quando ci sterminavano, non dimenticatevelo mai…non ti dimenticare che
i Berlusconi di allora parteggiavano per i nazifascisti e sfruttavano il
lavoro della nostra gente in modo schiavistico ed il loro essere”.
Naturalmente anche gli Ebrei “si perdono”, come tutti gli esseri
umani…così qualcuno risponde “ricordati il Gulag” ed io ribadisco che le
prime vittime di Stalin sono state gli Ebrei ed i comunisti. Tutta l’
Intellighentia, tutti i grandi interpreti del teatro Yddish, tutti in
Gulag. Non esiste giustizia sociale e socialismo senza libertà. “La
libertà serve al socialismo come l’aria serve all’uomo per respirare”,
come ha detto un Ministro alla Cultura di Cuba. Ma non ci sarà mai
giustizia su questa terra senza una qualche forma di socialismo comunista
e naturalmente il mio antifascismo ebraico comprende la memoria indistinta
di tutte le vittime dell’antifascismo, dell’antisemitismo, del
totalitarismo, oppositori, vittime che siano ebrei, operai, intellettuali
ecc…
In diverse facoltà universitarie umanistiche italiane i pedagogisti
sperimentano una sorta di tradizione, condivisa a livello culturale, da
molto tempo, in rapporto al mondo delle storie di vita, delle geografie
spazio/temporali, delle pluriappartenenze dei racconti autobiografici,
tramite il metodo educativo della cultura e pedagogia della memoria.
Questa tradizione sottesa al filo sublime, impercettibile della memoria,
mette in contatto i vari pedagogisti degli atenei italiani, all’insegna di
un’attenzione particolare ai temi di sociologia, pedagogia della
soggettività e dell’individuo anche nella “resistenza”, l’esperienza
dell’essere uomo e donna, dinanzi ai processi ed alle dinamiche di
formazione, all’interno di una quotidianità d’impegno nel lavoro sociale
ed educativo. Autonarrazione, scavo interiore, ricerca in sé, per sé,
attraverso l’ascolto di sé tramite l’”altro”, autocomprensioni,
comprensione circa la propria ed altrui unicità ed individualità,
sottratta, tramite la memoria della personale storia di vita, allo sfondo
anonimo, piatto, di molti luoghi e progetti comunitari. In base a queste
premesse, un parallelo tra la memoria storica individuale e collettiva
occidentale e la TOLEDOT  (=Storia di generazione in generazione)
ebraica….  
In Ebraico la Storia è denominata, appunto, TOLEDOT , perché segna il
passaggio, la trasmissione, la tradizione, di generazione in generazione,
l’unico metodo rilevante ai fini della formazione della Storia vera,
quella degli esseri umani e non dei potenti. La Historia, fino a tempi
recenti, è stata la Storia dei potenti,di governi, di monarchi, gerarchi,
di altisonanti burocrazie e nobiltà prevaricatrici, sfruttatrici e
borghesie asservite, di movimenti di pensiero e correnti filosofiche,
intellettuali, e lo è ancora adesso. Per questo scegliamo Toledot, il
passaggio intergenerazionale, la trasmissione di memoria storica popolare,
del “quarto stato”, della “plebe”, del popolo, vissuta, creata,
sperimentata dal popolo, perché da la possibilità alla Historia dei
potenti di diventare la Storia delle genti, dei popoli…solo occupandoci,
anche a livello didattico ed educativo, anche all’interno delle famiglie,
del passaggio intergenerazionale. 
La caduta della tensione ideale nei confronti del fenomeno della
resistenza è dovuta al nostro errore educativo di padri dei movimenti di
rivendicazione dei diritti e di “resistenze”, opposizioni, lotte di
diritto….Ci siamo arresi. Siamo stati rigidi. Perché noi Ebrei raccontiamo
della liberazione dall’Egitto ad ogni Pasqua? I Maestri rispondono :
“Perché si sappia che sei stato liberato “TU”, non loro…è la tua
liberazione che festeggi, attraverso la memoria di quel fatidico evento”.
Invece questa trasmissione, il passaggio di consegna, la tradizione della
memoria orale e delle fonti anche scritte, dei cimeli, dei documenti, non
è stata compiuta, perpetuata con la Resistenza antinazifascista…”Noi
quando eravamo sulle montagne del Comasco….” (per esempio) Occorrerebbe
raccontare ai giovani “Ricordati che su quelle montagne ci sei “TU”, “TU”
hai combattuto il nazifascismo come erede di generazioni”. Solo con questo
valore etico, la ”Guerra”, la ”battaglia”, la rendi una Memoria Eterna,
sacra. 
Quante volte noi Ebrei siamo tornati prigionieri “in Egitto”, gli Stati
Uniti per molti aspetti sono un Egitto come, anche, addirittura, Israele
di questi tempi e oltre…La liberazione dall’Egitto prevede la liberazione
di tutta l’umanità. “Tu” non sei libero finchè tutti non sono redenti
dalla condizione di asservimento e di schiavitù. Questo è un processo
cognitivo di consapevolezza non imposto dall’alto, occorre molta
pazienza…questo è il principale errore della Sinistra rivoluzionaria da
quando è nata: credere che fosse questione di una generazione. Non bisogna
rinunciare all’Utopia, ognuno deve interpretare la propria parte anche per
le prossime, le future generazioni, perché facciano la loro e così
via…perché il processo di liberazione è all’infinito. Noi abbiamo creduto
alla rivoluzione al socialismo per ottenere “tutto subito”, che significa
“niente e mai”. I veri processi evolutivi devono entrare nelle fibre, a
livello viscerale, emotivo, sentimentale, nei canoni valoriali, culturali
delle generazioni, con la tradizione “di generazione in generazione” come
cantavano i partigiani del ghetto di Varsavia, in prevalenza socialisti e
comunisti. Cantavano “Il sole del mattino illuminerà l’oggi per Noi e come
ieri spariranno le sofferenze e i nemici, ma anche se il sole tardasse e
l’alba non sorgesse, il nostro canto si propagherà di generazione in
generazione”. O noi ci rendiamo consapevoli che non vedremo quell’alba,
non tocca a noi, ma forse a nessuno: l’alba è il limite, l’utopia di un
domani migliore!
Dobbiamo compiere un lungo processo di impegno culturale ed educativo,
formativo, con la consapevolezza delle difficoltà che comporta la
militanza politico culturale, per la costruzione della fratellanza
universale tra uomini, il valore che attribuisce senso alla vita. Un uomo
che non “lotta”, che non sottopone la propria esistenza ad un giogo etico
che implica rivendicazioni per i più deboli, i diseredati di questo
pianeta, è un morto che cammina. La mia lotta è l’impegno politico e
culturale contro il liberismo, le ingiuste, espropriazioni e sperequazioni
del capitalismo. Mi batto con il popolo di Seattle perché il nostro
destino non venga deciso da un pugno di multinazionali superpotenti. Mi
batto con i compagni del sindacato FIOM perché non esiste una democrazia
se non è garantita la dignità civile sul posto di lavoro, che non deve
diventare sfruttamento, emarginazione, sopraffazione e sopruso
schiavistico, ma deve tutelare garanzie, con statuto umano, con il diritto
per il lavoratore e la lavoratrice di allevare la prole con serenità;
quando arrivano a casa devono accudire i propri figli non stanchi come
bestie, ma con risorse creative di vita apprese anche dal lavoro
praticato, nella dignità, nel benessere, con un impiego che preveda anche
le 32 ore perché Noi dobbiamo incrementare la libertà degli esseri umani
“liberandone il tempo”, il loro tempo creativo, per sé, per i propri
figli, per il rapporto con la comunità, con il quartiere, con la città,
con il mondo…per realizzare la buildung, la formazione comunitaria,
collettiva. Per l’articolazione dei diritti, per l’emancipazione dei
sessi, delle donne perché non vengano truffate, scorporando la donna dalla
madre nell’ambito lavorativo…
Adorno ha lapidato tutto il resto  del nostro ‘900 , sostenendo che dopo
Auschwitz non è più possibile scrivere poesie. Ma il tempo della memoria
non significa solo ricordare i morti, chi non è più presente, gli
scomparsi. Avere memoria tramandare il ricordo significa porsi di fronte
alla ripresentificazione del tempo, renderlo vivo, farlo rivivere,
riportarlo al presente, all’oggi, nell’attualità.
Questa trasformazione significa riproporci dalla parte di quel tempo,
quell’evento, realmente accaduto, con il diritto e dovere dell’ascolto, la
volontà di capire, intendersi e domandare, chiedere il perché. “Non si può
domandare donde viene il male, ma donde viene che noi umanità lo
perpetriamo...” da tale quesito lancinante si rivelano, tornano alla luce
al lume della mente, della memoria tutti i nomi degli sterminati degli
scomparsi, per renderci conto del male intrinseco all'essere umano. Un
punto d'arresto nell'evoluzione della storia, dove il racconto si
paralizza ed incomincia a girare a vuoto, all'impazzata, senza senso,
stregato dall’indicibile dell’orrore, dalla verità del terribile,
dall’immanenza del tremendum; e tutto questo accade perché sanno che
l’arte, la poesia, la musica, il teatro, in quanto forme nobili, sublimi
di testimonianza costituiscono la voce, l’anelito umano che rivela
l’accaduto, ciò che è irriducibilmente umano, tentando l’incredibile con
la forza della creazione dell’arte, della poiesis, dell’invenzione
fantastica, della cultura che accresce l’animo, lo nobilita, opposta al
nulla dell’efferatezza dello sterminio, della morte premeditata, del male
preconcepito e sistematicamente perpetrato.
Così non solo l’impegno politico, ma anche l’attività creativa, l’arte, la
cultura la poiesis sublime, insieme alla prassi del quotidiano dedito,
offerto, consacrato ai valori della giustizia sociale, della fratellanza
fra tutti i popoli del mondo, liberano dalla cecità delle dittature
autoritarie, dispotiche, imperialiste, scioviniste, baratro della ragione,
del raziocinio, dell’idealità, dell’ingegno che illuminano le menti, le
vite di tutti gli uomini.
LAURA TUSSI   
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oylem goylem! il mondo dà balta! 

il mondo dà balta!
(come disse quello che con la bilancina pescava carpe sul molo a marina di 
grosseto)