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Titolo: SULLA FEDE E ALTRE COSE

Beh, non potete fare cosi'. Le questioni di fede non vanno trattate in
merito ad esempi di persone che stanno intorno a voi, semplicemente
perche'  la fede non e' un'entita' generatrice di esperienza da cui
trarre conclusioni generali.
E'come per l'amore; vi fate inculare, soffrite come fagiani ripieni
nel forno, magari fate ricadere la colpa del vostro fallimento su voi
stessi. Naturalmente, una volta passata la grande depressione, giurate
che no, mai piu' ricadrete negli stessi errori. 
E infatti conoscete un'altra ragazza e, come vi siete ripromessi, non
commettete piu' gli atti che gia' prima vi portarono alla solitudine. 
E infatti ne commettete di peggiori.
E gia'; dopo tutto quel dire, quel ponderare, quel girovagare perso
intorno a frasi come "la prossima volta..."  "non ci casco piu'"  "non
mi faccio piu' prendere per il culo" non si e' fatto altro che
ripetere, piu' o meno, lo stesso consolidato e funzionale copione,
quello della fregatura annunciata. Dopo ogni cocente delusione,
crediamo di aver acquisito esperienza, ma non esiste esperienza in
quel campo. Altrimenti, dovremmo essere tutti in grado di avere le
donne desiderate, fosse solo una questione d'esperienza. Voglio dire,
la prima volta ti tuffi da un metro, la prossima da due e, metro su
metro, diventi un tuffatore provetto, che fa spettacoli ad acapulco.
Ecco, qusta e'una cosa che genera esperienza. Non l'amore, ne'l'odio.
Alla decima volta che odiate qualcuno, non e' che lo odiate piu'
intensamente della prima volta.
Cosi' e' per la fede. Dato che il suo esercizio sulle persone non
genera esperienze tali da assurgere ad oggetto culturale univoco,
non si possono tracciare modelli generali di comportamento
istituzionalizzato.
Ovviamente ci sono, eccome se ci sono, casi come quelli indicati da
Messer Besser, ma sono esperienze personali, non eventi sub-culturali.
Posso indicare molte persone che non entrano affatto nell'insieme
cosi' forbitamente enunciato dal Messer Besser.
Non voglio dire che ho ragione.
Intendo dire che nessuno ha ragione, semplicemente perche' non e'un
argomento che ammetta valori come "la ragione" o "il torto".
Come dire :"a me piace la nutella". Grazie al cazzo, chi mi puo'
smentire?
Voglio ribadire: non dico che Messer Besser la faccia troppo semplice,
ma solo  che esistono moltissimi altri casi in cui non e'cosi. Ci sono
tanti cosi come quelli che lui enuclea, ma non solo quelli.
E voi adesso vorrrete farmi credere di aver letto tutto, vero?
Cash il teologo, sommo esperto di questioni ontologiche e bondage.

[CUT]
Premessa: Non conosco il post di Paolone a cui stai rispondendo,
quindi non entro nel merito della discussione.
Vorrei solo sapere il perché del parallelo tra fede e amore/odio.
Che c'entra l'una con gli altri?
Proprio spiegamelo, fammelo capire.
Papero

 mi faccio piu' prendere per il culo"
Fino a qui ero convinto parlassi di sesso anale.

Fino a qui ero convinto parlassi di sesso anale.
ROTFL!!!!!!
Papero

 wrote in message
5pjtpsgh3epou4445...@4ax.com...

No, ma il bello è che ne ero convinto davvero.

 intorno a frasi come "la prossima volta..."  "non ci casco piu'"  "non

Sì, purtroppo sì.
Il punto è che trovo questo giudileo scandaloso proprio dal punto di vista
cristiano. Quante vite si potevano salvare coi soldi spesi per questa
grande babilonia? Perchè invece che stare una settimana in gita
parascolastica a roma non si è detto "ok, siete due milioni, zappate e
irrigate un metro di deserto a testa e avremo dato a cento milioni di
subsahariani la possibilità di vivere del loro lavoro", o semplicemente
"com'è che a roma ci siete venuti e da due anni invece non trovate
mezz'ora per andare da vostra nonna al ricovero?".
Ho molto rispetto per chi esterna la sua fede con le opere, ma ho
l'impressione che quelli che operano non siano a roma, che lì ci siano
quelli che vogliono apparire. Quelli che adottano i bambini ruandesi a
distanza e poi sputano sul lavavetri al semaforo.


Fino a qui ero convinto parlassi di sesso anale.
Anch'io, in verita'

Proprio spiegamelo, fammelo capire.
Li' per li', m'e'sembrato ragionevole...
Comunque ora rileggo tutto e poi ti spiego.

distanza e poi sputano sul lavavetri al semaforo.
tendenzialmente tenderei a darti ragione, ma con i dovuti distinguo;
certo, daccordissimo su tutto cio' che hai detto, ma non ti sembra un
discorso un po' retorico e buonista? E' chiaro che se togli un po'li',
metti un po'qui, paste a destra e copy a sinistra, tutto torna a
posto. Ma non e'cosi', non funziona cosi'.
 Io, ad esempio, quando discuto di fame nel mondo, tendo ad
ironizzarci su, cosa che per i piu' non si puo' fare, perche' il mio
sarcarsmo e' subito tradotto in disprezzo e menefreghismo.
 Queste stesse persone pero', non hanno fatto molto piu' di me.
Non hanno adottato pargoli a distanza, non mandano fondi. Eppure si
ergono a paladini della compassione, a discepoli della verita'
rivelata, etichettandomi subito come il nemico, il menefreghista,
"quello che se un bambino negro muore non ti fotte un cazzo". 
 Eppure loro parlano solo. Non agiscono.
 Quindi, se inizi a fare questo ragionamento- invece di stanziare i
dindi per il G. datene a chi muore di fame- o lo fai tu in privato,
modestamente, in silenzio (bastano 55.000 all'anno) o subisci
passivamente lo scempio a cui stiamo assistendo.
Ma siete tutti .com?

 distanza e poi sputano sul lavavetri al semaforo.
questo è un bel post. gli altri sull'argomento non mi sono piaciuti
tanto devo ammetterlo, ma questo è proprio bello.
-- 
Il vino: è bagnato ed è rosso. E' il quinto elemento.
I live my life, wonderful life.

 passivamente lo scempio a cui stiamo assistendo.
Hai ragione, ma quel che volevo sottolineare è che questi papaboys e le loro
brave famiglie cristiane in privato non fanno un cazzo, perchè conta solo
l'apparire, e quest'ipocrisia farisaica, come credente, mi fa incazzare.
M.

Comunque ora rileggo tutto e poi ti spiego.
Oki, t'aspetto.
Papero