Newsgroup: it.fan.studio-vit
Titolo: Per Marco Pisellonio e Roliffo

Ma non ne avete ancora abbastanza di là su it.comp.giochi.rpg ?
Adesso ci credete a quello che vi dicevo ?
Che ne pensate ?
Ma soprattutto : perchè ?
ZX

contrario? E' una ***MIA*** questione di principio.
Ovviamente l'"ignoranza " consiste nel considerare Diablo un gioco di
ruolo.....
Marco
--
Ho letto nel Reader's Digest che le sigarette fanno male.
Così ho smesso subito di leggere il Reader's Digest.

Ma soprattutto : perchè ?
Se penso al grafico che hanno fatto mi gira la testa.
Ciao
Tommasone

ruolo.....
Notevole.
Ma in un mex di ieri ha scritto di peggio...
Pensa che ieri sera mia moglie ed io siamo andati a fare la prima
ecografia ...e per la prima volta ho visto mio/a figlio/a ...58 mm di
bimbo/a ...bellissimo. 
Alla fine mia moglie nell'uscire mi dice :
"Adesso sei convinto che c'č ? "
e io
" Si "
e lei :
" e che č proprio un bimbo, non chessň , ...un alieno..? "
e lě, devo dirti che , non so come,...m'č venuto in mente Avenger...
Beh...ho perso la parola...
Non sono riuscito a risponderle.
Ciao
ZX

Se penso al grafico che hanno fatto mi gira la testa.
grafico ?
Intendi quello scritto dal LimaCAT ?
Apropò...l'hai ricevuta l' e-mail?
Ciao
ZX

 ZX
Comunque auguri per il bimbo ^__^
G.

Comunque auguri per il bimbo ^__^
Denghiu.
Verimuch.
.

Non sono riuscito a risponderle.
Hai bisogno di riposo. Non leggere i messaggi di Avenger per almeno un
mesetto, non potrà che farti bene.
Comunque, se ti può consolare, a me è successo un episodio simile al
tuo: un paio di giorni fa ho creato sul computer una directory per
schiaffarci dentro alcune cianfrusaglie prese da Internet. L'ho
chiamata 'Roba varia'. Ogni volta che leggevo quel nome mi veniva in
mente Avenger...quando me ne sono reso conto l'ho rinominata subito
'Cianfrusaglie'. Ora sto meglio.


Apropņ...l'hai ricevuta l' e-mail?
Come no.
Ciao
Tommasone

effetto...beh...del resto io ci ho fatto delle flame spaventose...
Maddai, non č poi cosě un mostro.


ROOOOOOOOOTFL!!!
Pensa, che proprio oggi pensavo che non ci avevi piů aggiornato sulla
gravidanza. Auguri!!
Krapp 
gray...@tin.it
La mia vecchia sign non piace all' Ai Amano
ZX mi ha suggerito una bella sign ma devo
chiedere l'autorizzazione a ]Silvietta[

 'Cianfrusaglie'. Ora sto meglio.
Già...
Io ho fatto di peggio.
Ho addirittura creato una nuova Folder in Agent che si chiama proprio come
lui...ci sto raccogliendo i mex che "meritano " di più...
Ciao
ZX
.
.

certo che effettivamente...
che se ho capito nel senso giusto rende questo mio reply abbastanza
inutile...
Aldilà di questo, non è una questione di mostro.
imho limita molto le discussioni.
Pedditte su it.comp.giochi.rpg molte volte non intervengo anche quando
vorrei.
Sicuramente potrei sbattermene e scrivere lo stesso , ma alle volte non
riesco e addirittura alle volte non POSSO farlo.
Ed è un peccato perchè come hai visto, c'è parecchia gente in gamba su quel
NG.
Ciao
ZX

 gravidanza. Auguri!!
Grazie.
Vi terrò aggiornati...sperando che non mi portiate sfiga.
Pensa che abbiamo il termine il 31 dicembre...
Ciao
ZX

solo (imprinting).



Speriamo che sia primino
Krapp 
gray...@tin.it
"Persino lui, Joyce,
ha avuto l'amore.
Persino i poeti ciechi."
J.Kerouac

 
Ma ha scritto davvero una cazzata del genere?
G.

Il Mon, 21 Jun 1999 10:26:13 +0200, Davide Neri ha scritto:

yeppa

>solo (imprinting).
^__________^
la ricordo perfettamente.
e se non sbaglio gli ho fatto pure un reply ...
Lo annientai . ( imho) .
Ma lui, ovviamente , tirò in ballo gli ufo o la classica "roba varia"
o, se non sbaglio , si mise a frignare che ce l'avevo con lui...
Fra l'altro , non so se lo sai, ma gli amici di it.comp.giochi.rpg
hanno pubblicato pure la sua foto in un sito...se ti interessa ho il
link...:
http://members.xoom.it/FDI/index.html
nelle foto degli avventori...
Ciao Marco
ZX

Speriamo che sia primino
Secondo i medici potrebbe nascere qualche gg prima...
ma č ancora presto, siamo ancora nella fase a rischio...
Comunque il termine non l'abbiamo studiato a tavolino, ma noto che č
molto richiesto...
Il ginecologo ci diceva che molti suoi assistiti gli chiedevano se era
possibile tardare o anticipare di qualche gg...mah...
Ciao
ZX

> > >solo (imprinting).
Comunque, la prof. di Fisica , al liceo classico frequentato da un mio
amico ora medico, disse, in una memorabile mattina :
NESSUNI siamo perfetti 
OGNUNI (!) c'abbiamo i SUOI difetti.
Deve essere la mamma di Avenger...
Quasi quasi la metto nella sign...
Ciao
ZX

 nelle foto degli avventori...
Oddio, ho paura....non ci vado a meno che non mi dici che è un disegno 
una caricatura o qualcosa di simile. No, ho troppa paura.
Marco


Sisi, mi ricordo.


Cazzo, questa si che č una notizia!!!


" Hack'n Slash"...
Sempre se č lui...
Ciao
ZX
.

una caricatura o qualcosa di simile. No, ho troppa paura.
Vai tranquillo.
"sembra" perfino normale...(nei limiti...)
Il che , non so perchč, per me č ancora piů inquietante...
Voglio dire...ti puň nascere uno cosě, e , boja, mica lo capisci tanto
dalla faccia che un domani ti scrive cose del tipo ... 
" Hack'n Slash"...
Ciao
ZX 

 
No guarda, alla fine non ho resistito e sono andato: in effetti č 
esattamente come me l'immaginavo. Capelli biondi, occhi azzurri...forse 
un po' meno bello e un po' piů grassoccio, ma č lui.
Marco


Niente a che fare col mio prof di filosofia, che entrò in classe dicendo
Ragazzi, smettetela di fare silenzio altrimenti p
e chiuse la porta.
Nessuno mai capì cosa intendesse dire.



Si potrebbe fare un raduno il giorno della nascita. Per salutare il primo
figlio di IFSV, che ovviamente si dovrà chiamare Vito. O Vittorio. No meglio
Vito. :)



Intanto in nuovo millennio inizia il 01/01/2001.
Basta vedere 
http://www.annosanto2000.com
 -> appuntamenti -> 31/12/2000
Oppure 
http://heritage.greenwich2000.com/history/1000.htm

chiamare Vito. O Vittorio. No meglio Vito. :)
Siamo ancora in alto mare coi nomi...
Per adesso ho escluso :
Ramando
Adalberto
Remid (a) al contrario
Morsani.
Potrei chiamarlo Roliffo, ma ho paura che diventi triste... :-)
Senza contare che potrebbe essere femmina.
In questo caso potrei comunque chiamarla Roliffo ...
oppure Rolinta !
Ciao
ZX

 Morsani.
Basta che non lo chiami Lello....

Potrei chiamarlo Roliffo, ma ho paura che diventi triste... :-)
Ci credo, tutti farebbero confronti con l'originale, logico che prima
o poi si deprima!

Basta che non lo chiami Lello....
eheh...^_^
Guarda che a Wolverine piace provocare...
Dipende da come lo prendi...
Del resto lo sapete anche voi...
Ma adesso sta per nascere una flame di là su icg tra Lello e il
Dimer...pare stavolta non si trovino d'accordo sulla violenza dei
videogiochi...sono curioso di vedere cosa succede.
Ciao
ZX

o poi si deprima!
Ho scoperto un lato del tuo carattere che non conoscevo....!
Ciao
ZX

ZX : l'ennesimo miracolo made with Tavernello:

Nome del thread?
Flx
°°°°°°°°°°°
"Stay away from the uh-uh Bugs / Space is your place"
Bugman - Blur
Remixatevi le viscere: 
http://space.tin.it/musica/flaviomu

Nome del thread?
Stupidi psicologi
Ma non mi sembra che ci sia un principio di flame. Non tra Dimer e
Wolverine, almeno.


Wolverine, almeno.
Sono ancora calmi ...
Perchè oramai hanno deciso che vanno d'accordo.
Se le stesse cose che ha scritto Wolverine ( fra l'altro in quel
thread sono " abbastanza" d'accordo con lui...) le avessi scritte io ,
Dimer mi sarebbe saltato addosso, credo. Quindi evito di entrare nella
discussione... Ecco questo mi dà molto fastidio, il non poter entrare
in una discussione perchè sai già che alcuni non capirebbero la tua
opinione o la traviserebbero, magari apposta...(non parlo proprio di
quel thread, più in generale). Si, lo so, potrei fregarmene,...che ne
dite ?
 
Come vi conportate in questo caso ?
Probabilmente ve ne sbattete... e dite la vostra lo stesso....credo
sia la cosa giusta, solo che quando sai già in partenza che se posti
inizi a generare thread lunghissimi e che probabilmente non portano a
nessuna soluzione utile ...alla fine decidi di non postare...
Va bon...
Ciao
ZX

 nessuna soluzione utile ...alla fine decidi di non postare...
Mmmmh, no. Credo che sia più probabile che non ti risponda e basta. Tra 
l'altro quello che doveva dire lo ha già detto, quindi dovremmo essere 
già arrivati alla frasina mitica.
Marco

già arrivati alla frasina mitica.
^______________^
Già.
Ma sento vicina una nuova "variazione al tema".
Ciao
ZX
.
_

***Toma*** <to...@antarctica.brrr> wrote in message
7krsk2$t56$6...@fe1.cs.interbusiness.it...

Vero vero... sto capodanno prossimo venturo è in realtà il grande bluff...


Benvenuto nella Brigata Mulini a Vento.


Sta storia č una cazzata balorda. Ora seguitemi, ammettendo che cristo sia
nato il 1° gennaio dell'anno zero, il primo millennio ha avuto inizio
nell'anno zero. Perciň l'anno 0 č il primo anno del primo millennio dopo
cristo. Quindi l'anno 1 č stato il secondo anno del primo millennio. Ora,
quanti anni devono passare perchč finisca il millennio? Mille, ovviamente,
perciň l'anno 999 era il millesimo del primo millennio, quindi il mille fu
il primo anno del secondo millennio e il 1999 č il millesimo  del secondo
millenio, perciň l'ultimo. Chiaro?


 Chiaro?
Col cazzo.
Ciao
Tommasone

nato il 1° gennaio dell'anno zero, il primo millennio ha avuto inizio
Non è mai esistito l'anno zero. Si è passati dall'anno 1a.C. all'anno 1 d.C.
Per convenzione Gesù è nato il 25 dicembre 1 d.C.
In realtà pare che sia nato qualche anno prima, e in estate. Si è scelto
come data il 25 dicembre perché, ai tempi dei romani, era una
importantissima festa pagana. Indi si è sostituito la festa romana con
quella cristiana.


Allora va bene.



Il calendario è una convenzione. L'anno zero esiste, il problema sul
duemila è di tutt'altro genere (una persona, un oggetto, si dice che
compiono undici anni alla fine del decimo, non all'inizio) , anche se
concordo con krapp nel dire che è una grande stronzata.
Fra parentesi, la festività pagana a cui ti riferisci è il capodanno.
Il cristianesimo è un culto solare (prova ne sono ad esempio la
disposizione est-ovest delle chiese e l'iconografia classica di gesù,
sempre circondato di luce). Quindi festeggia la nascita del sole, che
allora cadeva il 25 dicembre (ora cade il 21 perché il calendario
giuliano perdeva qualche giorno).

giuliano perdeva qualche giorno).
Si , però no .
Mi spiego :
Anche il 25 dicembre era una festa pagana. La festa del Sole ,come
dici tu, appunto, in corrispondenza dell' allungamento delle giornate
solari. Per la gente di allora rappresentava il trionfo del sole sulle
tenebre.
Non è stata una festa cristiana fino al IV secolo, ove , con la
conversione di Costantino, divenne religione dell'impero.
Continuò ad essere la festa del sole , ma da allora si iniziò a farla
corrispondere con la nascita di Cristo, in quanto non si sapeva bene
la vera data di nascita.
Ciao 'gnari
ZX

conversione di Costantino, divenne religione dell'impero.
Si. E' corretto. Il cristianesimo ha avuto in verità una "gestazione"
molto travagliata e quando è diventato una religione di massa si è
sovrapposto ai precedenti culti, assorbendone le modalità (e
specialmente le festività).
D'altronde sono in molti comunque a dire che sin dall'inizio sia stata
una religione solare vedi (ad esempio lo spirito santo che si
manifesta come luce) e che sia il risultato dell'"unione" fra la
religione ebraica e il mondo ellenico.

 Anche il 25 dicembre era una festa pagana. La festa del Sole ,come
Insomma, come vi pare.. l'importante è che un giorno o l'altro mandiate i
regali!


Lo so che va bene. Faccio parte di due corporazioni importanti:
1) lottatori contro i mulini a vento
2) il millennio inizia il 1° gennaio 2001, cazzo!

giuliano perdeva qualche giorno).
Po' esse.

Oddio, non ricordo.
Ma certo, sono tutte convenzioni, alcune sembrano però più sceme di
altre...

 il millennio inizia il 1° gennaio 2001
 
Che bello, facciamo parte della stessa corporazione!
-- 
Antonella 'Barbie' Barbieri | Siate realisti, chiedete l'impossibile.

religione ebraica e il mondo ellenico.
Ci credo che molti lo dicono.
Ma è assolutamente sbagliato.
Il vero cristianesimo, quello delle origini, nasce come religione a sè
stante , completamente autonoma.
Se per esempio  leggi il Libro dei Colossesi, cap 2,8 l'apostolo
Paolo, inoltre, mette in guardia tutti i cristiani e dice di non
lasciarsi influenzare dai filosofi greci.
Inoltre Gesù dice , per esempio,  nella Bibbia : "non si rattoppa con
una nuova pezza un vestito vecchio" intendendo chiaramente dire che la
legge ebraica ( intesa come l'insieme delle leggi che gli ebrei
"osservavano" accompagnate al Vecchio Testamento) non aveva nulla a
che vedere con i Suoi insegnamenti . Anzi li rimprovera chiaramente
dicendogli che per osservare quelle leggi essi non ascoltavano la
Parola di Dio.
Questo per dirti che il Cristianesimo è ben distinto dalle religioni
ebraiche ed elleniche di quel periodo.
Che poi col passare del tempo , ne abbia subito dei condizionamenti ,
è pacifico e nessuno lo nega, ma questo se mi permetti Roliffo è
assolutamente diverso dal dire che il Cristianesimo nasce come una
mescolanza delle due.
Anzi, scusami ma te lo devo proprio dire, è una coglionata pazzesca.
Analogamente per il discorso sulla "solarità".
Costantino, capì l'importanza che una religione che stava prendendo
così tanta popolarità avrebbe potuto avere nell'impero e da qui
naquero le cose di cui parli, peraltro corrette.
Nulla a che vedere comunque con la reale essenza del Cristianesimo
che, come ho ripetuto più volte, va ricercato solo ed esclusivamente
nella Bibbia.
Ciao
ZX

nella Bibbia.
Credo che stiamo parlando di due cose diverse, ovvero del
cristianesimo da un punto di vista storico e da un punto di vista
teologico.

 Però il calendario parte da uno zero, è necessario.
E' necessario per far tornare i conti sull'inizio del nuovo millennio,
ma alla fin fine non sono piu' cosi' sicuro dell'esistenza di un Anno
Zero... (...e alla fin fine son solo seghe mentali)
--
-S+E
mon...@mindless.com
[ Perche' tanto odio?
--
Ricerchina inutile ed inutilizzabile: Calendario per me e per te
I calendari di vario genere usati dai popoli antichi e moderni sono in
stretta connessione con il particolare fenomeno astronomico assunto come
riferimento.
I calendari solari si fondano sulla durata della rivoluzione apparente
del Sole intorno alla Terra, cioe' sulla durata dell'anno tropico, che
e' di circa 365,2422 giorni o 365g 5h 48min 46sec,0 (valore lievemente
variabile col tempo): le difficolta' principali per stabilire
correttamente un calendario solare nascono proprio dal valore attribuito
alle cifre decimali.
I calendari lunisolari assumono la medesima durata dei precedenti per
l'anno, ma nei limiti del possibile si fa in modod che i mesi coincidano
con le lunazioni. E' necessario aggiungere ogni tanto un tredicesimo
mese affinche' l'anno inizi sempre nella medesima stagione: non appena
viene completato un ciclo particolare, l'anno incomincia in circostanze
fisiche esattamente identiche a quelle esistenti all'inizio del ciclo
stesso. Calendari di questo tipo, usati dagli Ebrei, dai Greci antichi,
dai Cinesi, Indiani, eccetera, servono ancor oggi alla Chiesa per
stabilire le grandi solennita' e in particolare per fissare la data
della Pasqua.
I calendari lunari si riferiscono unicamente al moto della Luna. L'anno
comprende dodici mesi o lunazioni, alternativamente di 30 o 29 giorni, e
cioe' in totale 354 giorni; lo scarto di oltre 11 giorni rispetto
all'anno solare fa slittare rapidamente i mesi dall'una all'altra
stagione. Il calendario musulmano appartiene a questo tipo.
Nei calendari vaghi si ha un numero fisso di giorni (anno vago) e ci si
ritrova al punto di partenza (rispetto alla posizione degli astri)
soltanto dopo un lunghissimo periodo. L'antico calendario egizio, per
esempio, comportava 12 mesi di 30 giorni, piu' 5 giorni supplementari
detti epagomeni; occorrono 1507 di questi anni vaghi, corrispondenti a
1506 anni tropici, per ristabilire l'accordo fra le stagioni e le date
del calendario. L'anno vago era impiegato anche dai Persiani e dagli
antichi Armeni.
Il calendario giuliano (cosi' detto da Giulio Cesare) comportava gia' i
bisestili (uno ogni quattro anni, senza eccezioni), ma la giornata
intercalare "raddoppiava" il 24 febbraio, non il 28, come attualmente, e
portava il nome di bis sextus dies ante calendas Martias: per questo
l'anno che la comprendeva era detto bissextilis. La riforma era stata
introdotta da Giulio Cesare nel 46 a.C. (anno 708 dalla fondazione di
Roma), in base ai consigli dell'astronomo greco Sosigene, vivente ad
Alessandria; Cesare aveva considerato indispensabile provvedere alla
riforma, per lo straordinario disordine che si verificava a Roma nel
conteggio dei giorni, dipendente dal diritto dei pontefici d'intervenire
a volonta' per fissare la durata di alcuni periodi, o per stabilire
talune date (in particolare quelle delle scadenze fiscali e di
assunzione in carica dei magistrati). Con la riforma, Cesare riporto'
anche l'inizio dell'anno al 1° gennaio (mentre in precedenza era fissato
al 1° marzo) e quindi il 1° gennaio del 45 a.C. inauguro' la riforma
giuliana.
Il calendario gregoriano, attualmente adottato dalla maggior parte delle
nazioni, e' fondato su un valore approssimato dell'anno tropico:
365,2425 giorni, con una differenza di 3/10000 rispetto al valore citato
in precedenza (e che presenta comunque lievi variazioni); occorreranno
quindi 10000 anni perche' si determini una differenza di 3 giorni
respetto all'attuale inizio delle stagioni. Nel calendario gregoriano
gli anni sono di 365 giorni, ma ogni quattro anni normalmente si
aggiunge un giorno supplementare (il 29 febbraio) al computo delle date,
e si ha il cosiddetto anno bisestile. In un periodo di quattro anni si
contano in tal modo 1461 giorni e cio' equivale a considerare come media
la durata dell'anno tropico pari a 365,25 giorni: la differenza rispetto
al valore reale comporta un errore di circa 8 giorni in 1000 anni; per
raggiungere una piu' stretta coincidenza vengono soppressi tre anni
secolari bisestili su quattro: restano bisestili soltanto gli anni
secolari 1600, 2000, 2400 e in generale quelli multipli di 400.
Quest'ultima rettifica al computo per gli usi civili rappresenta la
parte essenziale della riforma gregoriana del calendario, ordinata nel
1582 dal papa Gregorio XIII, rispetto al preesistente calendario
giuliano; con la medesima riforma le stagioni vennero riportate, nei
confronti del ciclo solare, alle stesse condizioni dei tempi del
concilio di Nicea (325), nel corso del quale erano state fissate le
regole principali del computo ecclesiastico. Poiche' in 1257 anni (dal
325 al 1582) lo slittamento del calendario rispetto al moto solare era
stato di circa 10 giorni, venne deciso che al giovedi' 4 ottobre 1582
seguisse immediatamente il venerdi' 15 ottobre, senza alterare la
successione dei giorni della settimana. Il calendario gregoriano venne
adottato anche in Francia nello stesso anno: al 9 dicembre 1582 segui'
immediatamente il 20 dicembre. Accettato dapprima soltanto dalle nazioni
o dalle regioni cattoliche, il calendario gregoriano (scientificamente
piu' esatto degli altri in uso) si affermo' col passare del tempo su
tutti gli altri: in Gran Bretagna un atto del parlamento stabili' che al
2 settembre 1752 seguisse il 14 settembre: il calendario giuliano aveva
perso un altro giorno dal tempo della riforma gregoriana, perche' il
1700 era stato considerato bisestile dagli Inglesi, e pertanto la
variazione fu di 12 anziche' di 11 giorni. Per gli Inglesi, inoltre,
l'anno cominciava il 25 marzo, anziche' il 1° gennaio; al 31 dicembre
1690, per esempio, seguiva il 1° gennaio 1960 e al 24 marzo 1960 il 25
marzo 1961; con lo stesso atto parlamentare del 1752 la data d'inizio
dell'anno venne riportata al 1° gennaio, eliminando gli inconvenienti
della doppia datazione, che il commercio con gli altri popoli aveva
ormai reso consueta. I cristiani ortodossi furono tra gli ultimi ad
accogliere la riforma: la Russia lo accetto' solo dal 1° febbraio 1918 e
la Grecia dal 1923. (Pertanto nelle date che riguardano avvenimenti
storici della Russia si scrive talvolta v.s.|vecchio stile, se le date
stesse sono computate col calendario in uso anteriormente al 1918, e
n.s.|nuovo stile, se le date sono riportate al calendario gregoriano,
con una differenza di 12 o 13 giorni. Cosi', per il 1917, si parla di
Rivoluzione d'ottobre, anche se questa avvenne ai primi di novembre,
secondo il calendario gregoriano.) L'anno gregoriano si suddivide in
dodici mesi. La suddivisione in 52 settimane corrisponde
approssimativamente al numero di quarti di lunazione compresi nell'anno.
Il 1° gennaio come data d'inizio dell'anno venne fissato dai Romani, per
i quali tuttavia anticamente l'anno iniziava il 1° marzo, come dimostra
il nome degli ultimi quattro mesi del nostro anno.
I problemi di cronologia su lunghi periodi, che in molti casi (e non
solo per lo studio di fenomeni astronomici per i quali esistono
documenti di osservazione nell'antichita') richiedono soluzioni precise,
sono complicati dalla non uniformita' d'inserimento degli anni bisestili
nel calendario gregoriano e dalle due discontinuita' di computo prodotte
dalla riforma giuliana e da quella gregoriana. In tutte le formule
astronomiche nelle quali il tempo interviene sotto forma di una
variabile (t), l variabile viene espressa in secoli giuliani di 36525
giorni. Per l'utilizzazione delle formule e per la soluzione di ogni
problema relativo alla cronologia antica, e' stata creata un'era
fittizia, risalente molto lontano nel passato, nella quale i giorni
vengono nuerati successivamente in un unico sistema, partendo da
un'origine fissata per convenzione. In tutte le effemeridi* astronomiche
esistono tavole che danno, nel sistema suddetto che si indica col nome
di 'era giuliana', il numero corrispondente al primo giorno di ogni anno
passato o futuro, dal quale risulta poi facile ottenere il numero del
giorno particolare considerato; inoltre le effemeridi contengono il
numero di ciascun anno nell'era giuliana. In queste tavole, l'anno
precedente il 1° dell'era cristiana e' numerato ZERO, mentre il 2° a.C.
porta il numero -1; si segue insomma rigidamente il sistema di
numerazione consueto dell'algebra e naturalmente si tiene conto sia dei
giorni bisestili, che delle discontinuita' introdotte negli anni 1582 e
-45. Per convenzione e' stato adottato il 'periodo giuliano di
Scaligero', immaginato nel XVI sec., che abbraccia 7980 anni giuliani,
dall'inizio del -4712 alla fine dell'anno 3267. Il numero 7980 risulta
dal prodotto di 28 per 19 per 15 e questi numeri corrispondono a tre
periodi (rispettivamente al ciclo domenicale, al ciclo di Metone e
all'indizione romana) che intervenivano o intervengono nel computo
ecclesiastico; dividendo il numero d'ordine di un dato anno per 28, o
per 19, o per 15, il resto della divisione rappresenta l'elemento
necessario al computo.
Il calendario ecclesiastico o liturgico, usato nel medioevo
contemporaneamente al calendario giuliano, richiede l'elaborazione di
calcoli complessi, ai quali si da' generalmente il nome di computo
ecclesiastico. Lo scopo principale dei calcoli consiste nel fissare, con
grande anticipo, il giorno della Pasqua, che la Chiesa ha ritenuto di
dover continuare a considerare, finora, come una festa mobile e la cui
data viene fissata con riferimento al primo plenilunio di primavera; si
procede in modo identico a quello che si seguiva per fissare la Pasqua
ebraica, la cui celebrazione (che durava diversi giorni) coincise con
gli ultimi momenti della Passione. Dopo aver a lungo discusso ed
esitato, nel 325 il concilio di Nicea stabili' la regola ancora seguita:
"Pasqua e' la domenica seguente il quattordicesimo giorno della Luna che
abbia raggiunto tale eta' il 21 marzo o successivamente". Dietro questa
regola in apparenza semplice, si nascondono notevoli complicazioni di
varia natura:
- la Chiesa ha sempre voluto stabilire con grande anticipo gli elementi
necessari per fissare la data della Pasqua, cioe', in pratica, la data
del primo plenilunio di primavera. Gia' nei primi secoli dell'era
cristiana vennero formulate alcune regole, migliorate poi da Gregorio
XIII in occasione della riforma del calendario; ma anche queste ultime
regole, tuttora in vigore, contengono sensibili imperfezioni;
- una di tali imperfezioni, e non la minore, dipende dalla natura del
moto lunare, che presenta numerose irregolarita'; una singola lunazione
puo' durare da 29 giorni e 6 ore a 29 giorni e 20 ore; pertanto una
previsione delle fasi basata (come avviene in pratica) sul valore medio
della lunazione, non puo' che essere approssimata;
- lo scarto di un giorno, o anche di qualche ora soltanto, nel caso in
cui il plenilunio si verifichi intorno al 21 marzo, potrebbe spostare la
data della Pasqua, anticipandola o ritardandola di una settimana e
talvolta perfino di un mese. In conclusione, per fissare con anticipo la
Pasqua si finisce col determinarla rispetto al moto di una Luna
fittizia, che puo' scostarsi dalla Luna vera di uno o anche di due
giorni.
Le regole di calcolo del computo ecclesiastico, stabilite nel concilio
di Nicea, si fondano sul 'ciclo di Metone' e sul 'numero d'oro'. A
Metone si attribuisce la scoperta (432 a.C.) di un'identita' quasi
perfetta fra 19 anni e 235 lunazioni medie: la discordanza non supera
un'ora e mezzo, ma lo scarto va accumulandosi nel corso dei secoli. Il
numero d'ordine di un dato anno nel ciclo di Metone e' detto 'numero
d'oro', e al primo anno della nostra era venne attribuito il numero
d'oro "2". All'interno di un ciclo di 19 anni, tutti di 365 giorni, i
mesi vengono ripartiti in maniera convenzionale (115 mesi di 29 giorni e
120 mesi di 30 giorni), e le lunazioni sono ridotte al loro valore
medio; queste ipotesi semplificatrici provocano discordanze piu'
sensibili all'interno del ciclo, ma alla fine del diciannovesimo anno la
differenza non supera come e' stato detto un'ora e mezzo. Con la riforma
gregoriana del computo ecclesiastico il numero d'oro venne sostituito
dall'"epatta", che non risulta rigidamente legata al numero d'oro, come
avveniva nel calendario giuliano, ma e' suscettibile di correzioni
secolari d'aggiustamento; l'epatta e' l'eta' della Luna al 1° gennaio di
ciascun anno, e per convenzione si indica con zero tale eta' il giorno
del novilunio.
Per determinare la Pasqua si introduce ancora la 'lettera domenicale':
si indicano con A, B, C, D, E, F, G, iniziando dal 1° gennaio, i giorni
successivi della settimana e si ripete la medesima serie di sette
lettere per tutti i giorni dell'anno; in tal modo ai giorni con lo
stesso nome viene attribuita la stessa lettera e quella che designa le
domeniche sara' la lettera domenicale. E' facile stabilire con grande
anticipo tutte le lettere domenicali; a causa degli anni bisestili esse
si ripetono ciclicamente ogni 28 anni, e non ogni 7, ma il ciclo si
interrompe nel calendario gregoriano negli anni secolari non bisestili.
Questo ciclo di 28 anni e' detto 'solare' o, meglio, 'domenicale'.
Noti il valore dell'epatta gregoriana (dalla quale si deduce la data del
plenilunio che si verifica il 21 marzo o dopo) e la lettera domenicale
(che fornisce la data della domenica successiva), diventa semplice
stabilire il giorno della Pasqua. Un tempo veniva impiegato anche un
ciclo di 15 anni giuliani per fissare le date, noto col nome di
"indizione romana", che non ha un rapporto diretto con il calendario e
serviva forse a scopi fiscali (revisione delle imposte ogni tre lustri);
solo per questo motivo il ciclo dell'indizione rientra fra quelli
considerati da Scaligero per stabilire il numero 7980.
Il calendario fiorentino secondo lo stile dell'Incarnazione o
dell'Annunciazione, in uso nel medioevo a Firenze e altrove, iniziava
l'anno dal 25 marzo, festa dell'Annunciazione.
Esistono anche dei calendari storici, sempre molto complessi e talvolta
bizzarri. Fra gli antichi si ricordano il caldeo, l'ebraico, l'egizio,
il greco, il romano, il copto, il cinese; fra quelli relativamente piu'
recenti, oltre all'azteco e al maya, sono il musulmano, l'indu', il
malgascio, il cambogiano e altri dell'Estremo Oriente, che tuttavia
perdono continuamente d'importanza nell'impiego corrente, ovunque
sostituiti dal calendario gregoriano; servono praticamente per fissare
la data di alcune feste tradizionali.
Il calendario ebraico e' di tipo lunisolare, con i mesi di 29 o 30
giorni e l'anno di 12 o 13 mesi; serve per stabilire alcune feste e
cerimonie religiose come la Pasqua ebraica (che si celebra, come ai
tempi di Cristo, il 15 del mese di nisan), il kippur (espiazione, il 10
del mese di tishri), eccetera. Alcuni annuari precisano, anno per anno,
la corrispondenza fra le singole date e il calendario gregoriano. Se
l'anno ebraico comprende 12 mesi e' detto 'comune' e avra' 353, 354 o
355 giorni; se comprende 13 mesi vien detto 'embolismico' e conterra'
383, 384 o 385 giorni. Gli anni possono essere definiti ancora, rispetto
al numero di giorni, 'difettivi', 'regolari' o 'abbondanti' e si
succedono secondo regole determinate, in modo tale che dopo un periodo
di 19 anni (ciclo di Metone) l'inizio dell'anno ebraico si verifica a
una medesima epoca dell'anno solare.
Il calendario romano era a base lunare: il primo giorno del mese si
chiamava le 'calende' e corrispondeva alla nuova Luna; il 5° o il 7°
seguenti alla nuova Luna, le 'none'; il 13° o il 15°, in cui si riteneva
che cadesse la Luna piena, le 'idi' (e precisamente il 7 e il 15 in
marzo, maggio, luglio e ottobre, il 5 e il 13 negli altri mesi). I
giorni si denominavano dal numero d'ordine antecedente al giorno cardine
immediatamente successivo, cioe' dopo le calende riferendosi alle none,
dopo le none alle idi, dopo le idi alle calende del mese seguente, con
un computo che comprendeva sempre oltre al giorno di partenza quello di
riferimento. Cosi' il 16 di marzo, mese di 31 giorni in cui le idi
cadevano il 15, era il 'diciassettesimo prima delle calende d'aprile'
(a.d. .XVII cal. Apriles). I mesi, prima della riforma giuliana, erano
dieci e, iniziando da marzo, comprendevano aprile, maggio, giugno,
quintile, sestile, settembre, ottobre, novembre, dicembre: con la
riforma giuliana, oltre ad aggiungersi i due mesi di gennaio e febbraio,
venne chiamato luglio (julius, da Giulio) il quintile e piu' tardi
agosto (augustus, da Augusto) il sestile.
Il calendario musulmano e' puramente lunare, con i mesi di 29 o 30
giorni e gli anni sempre di 12 mesi, per un totale di 354 o 355 giorni.
Da un anno all'altro si manifesta percio' un anticipo di almeno 10 o al
massimo 12 giorni, rispetto al nostro, per il capodanno musulmano, che
corrisponde al 1° giorno del 1° mese; la fuga del Profeta a Medina,
l'egira, viene celebrata il 1° giorno del 3° mese. Il 9° mese, detto del
ramadan, e' caratterizzato per tutta la sua durata dall'assoluto digiuno
tra il sorgere e il calar del Sole; questo periodo, che riveste una
grande importanza nella vita dei popoli musulmani, si colloca adate
diverse del calendario gregoriano, da un anno all'altro, e cade ora in
estate, ora in inverno.
Nel calendario azteco (Tonalpohualli) l'anno era diviso in 18 mesi di 20
giorni l'uno, contati da un'alba all'altra, con l'aggiunta di 5 giorni.
I giorni (divisi in quattro parti) erano distinti con simbolidi
vegetali, animali, divinita', nomi di costellazioni. Il mese era
raffigurato come una ruota sulla quale erano riportate le immagini dei
giorni. I nomi dei mesi erano tratti da feste civili e religiose,
simboli agricoli, eccetera. L'anno era anch'esso raffigurato circolare,
con le figure dei mesi. Il secolo era di 52 anni. Il piu' celebre dei
calendari aztechi, un disco di porfido di oltre 3 m di diametro e del
peso di 24 t ("pietra del Sole"), venne trovato nel 1790 negli scavi a
Citta' del Messico.
Il calendario repubblicano francese venne istituito dalla Convenzione
nazionale il 24 novembre 1793. L'anno incominciava all'equinozio
d'autunno (22 settembre) e il primo dell'era repubblicana inizio' il 22
settembre 1792, giorno dell'istituzione della Repubblica (1°
vendemmiaio). L'anno era diviso in 12 mesi tutti di 30 giorni, piu' 5
giorni complementari che dovevano essere consacrati alla celebrazione
delle feste repubblicane. Fabre d'Eglantine attribui' ai mesi i nomi
seguenti: per l'autunno vendemmiaio, brumaio, frimaio (del gelo); per
l'inverno nevoso, piovoso, ventoso; per la primavera germile (o
germinale), fiorile (o floreale), pratile; per l'estate messidoro,
termidoro (del caldo e dei bagni), fruttidoro. Ogni mese era suddiviso
in tre decadi e i nomi dei giorni venivano tratti dall'ordine naturale
della numerazione (primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi,
septidi, octidi, nonidi, decadi) con la semplice aggiunta del suffisso
'di', che si pronuncia accentato. Il calendario repubblicano, impiegato
per tredici anni, venne nuovamente sostituito dal calendario gregoriano
dal 1° gennaio 1806.
In Italia, il regime fascista introdusse un calendario concorrente con
quello gregoriano: l'anno iniziava il 28 ottobre e la numerazione degli
anni, scritta normalmente in cifre romane, partiva dal 28 ottobre 1922,
anno I dell'era fascista (E.F.). L'uso di questa datazione, che resto'
sempre complementare di quella gregoriana, cadde contemporaneamente al
regime.
La riforma del calendario gregoriano e' in discussione da oltre un
secolo. La durata dei mesi e l'irregolare distribuzione dei giorni della
settimana da un anno all'altro, determinano indiscutibili noie
nell'organizzazione della vita contemporanea; la data della Pasqua, che
puo' oscillare tra il 22 marzo e il 25 aprile, introduce un'ulteriore
causa di turbamento nella ripetizione ciclica annuale di atti
amministrativi. In linea di massima la Chiesa non si opporrebbe  a
stabilire una data fissa per la Pasqua (per es. fra il 5 e il 9 aprile,
in corrispondenza della resurrezione di Cristo, secondo i migliori
cronologisti), ma vorrebbe che la sua decisione incontrasse un consenso
pressoche' universale e coincidesse preferibilmente con una riforma
d'insieme del calendario gregoriano. Nel 1927 la Societa' delle Nazioni
condusse un'inchiesta sull'argomento, accogliendo due prospetti di
riforma:
1. un calendario fisso, costituito da 13 mesi di quattro settimane (28
giorni); ogni mese inizierebbe con la domenica; il capodanno verrebbe
festeggiato il 29 dicembre e non farebbe parte del ciclo settimanale;
analogamente, il giorno bisestile verrebbe introdotto ogni 4 anni come
29 giugno senza farlo appartenere ad alcuna settimana. A questo progetto
si rimprovera di essere troppo radicale nella riforma, di turbare
profondamente abitudini secolari (per esempio quella dei compleanni o
quella del ciclo mensile) e di comportare un numero di mesi che
sopprimerebbe la nozione di semestre e di trimestre, oggi largamente
impiegate;
2. un calendario detto universale, costituito da 4 trimestri identici,
di 91 giorni; il primo mese comincerebbe di domenica e comprenderebbe 31
giorni, mentre gli altri due sarebbero di 30 giorni e inizierebbero
rispettivamente con un mercoledi' e un venerdi'. Il capodanno e il
giorno bisestile (entrambi festivi ed esclusi dal computo settimanale)
verrebbero intercalati, come nel calendario fisso, alla fine di dicembre
e alla fine di giugno. La riforma potrebbe essere introdotta in un anno
che inizi con la domenica nel calendario gregoriano, cosicche' la
transizione passerebbe quasi inavvertita.

teologico.
Questo non toglie che il dire che sia un mixaggio tra ellenismo ed
ebraismo sia comunque errato in tutti i sensi.
Ciao
ZX

Però il calendario parte da uno zero, è necessario.
perchè allora  i mesi non iniziano da 0 ma da 1 ????
-- 
°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*
stry...@tin.it
ICQ number 19685277
**
Squillino le trombe, trombino le squillo !!!

ebraismo sia comunque errato in tutti i sensi.
Io non ne sarei troppo sicuro.
Guarda anche solo le prime chiese: rigidamente orientate verso il sole
e ci potevano entrare solo i membri.

perchè allora  i mesi non iniziano da 0 ma da 1 ????
Perché sono una partizione del calendario.
Se poi chiami la prima partizione partizione zero o partizione 1 o
gennaio, non cambia nulla.

 e ci potevano entrare solo i membri.
AHO'.
MA CHE SCHERZIAMO?!?

 wrote in
message 377c5bd2....@192.168.0.100...

NEl mio caso, nato a gennaio, la partizione 0 era quella attiva.

gennaio, non cambia nulla.
può essere applicato a tutto sta cosa, calendario compreso.
Ualone
Mia zia ha vinto bene!

NEl mio caso, nato a gennaio, la partizione 0 era quella attiva.
nel mio caso ancora di piů.
Ualo


mia zia ha detto che Simone Soletta ha detto:

ih ih ih...
cmq vero, perché rinunciare a carote, cetrioli, ombrelli, clave?
Ualonzo



Vabbe' dai, ci sono tante cose in cui in teoria potrebbero entrare solo
membri, ma poi si sa come va a finire....
Marco
ICQ: 4262925
--
Ho letto nel Reader's Digest che le sigarette fanno male.
Cosě ho smesso subito di leggere il Reader's Digest.

 membri, ma poi si sa come va a finire....
del tipo... "vi porto io che conosco uno all'entrata?"
Col cazzo!!! (appunto...)

del tipo... "vi porto io che conosco uno all'entrata?"
Esatto. E poi magari ai membri veri tocca entrare da dietro.


e ci potevano entrare solo i membri.
Come si fa ad orientare una chiesa verso il sole ?
E poi, di che "membri" parli ?
Ahhh, ma forse era una delicata metafora di penetrazione ?
*************************************************
"God Save The King"
"Casa tua è un posto dove, quando ci
vai, devono farti entrare." ( Robert Frost )          
"Chi non lavora non ha corrente..."
*************************************************
K7-22 is the First Member of A.C.N.E.
*************************************************

Ahhh, ma forse era una delicata metafora di penetrazione ?
Tutta la vita è una delicata metafora di penetrazione.


Il calendario è un insieme infinito, i mesi sono una partizione di
questo insieme, con un'algebra diversa da quella normale.
In un calendario 1-2=-1, con i mesi 1-2=11


E secondo te perché quel periodo è stato chiamato "medio evo"?

Tutta la vita è una delicata metafora di penetrazione.
Di che tipo ?
Anale ?



Stronzate
L'Italia ha vinto bene!

Stronzate
SPLACH!

In un calendario 1-2=-1, con i mesi 1-2=11
Ok.Ma non hai spiegato la necessità dell'anno 0.
Di norma quando si ha a che fare con qualcosa di tangibile nella
numerazione si parte da 1, non da zero.Ora è vero che il tempo è una
convrnzione però una volta che lo si accetta diventà qualcosa di
reale, tangibile come una pecora.
-- 
°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*
stry...@tin.it
ICQ number 19685277
**
Questo messaggio è stato inviato alla
velocità della luce grazie al mio nuovo
e fiammante PIII.

accetta diventà qualcosa di reale, tangibile come una pecora.
O un cucchiaio.
Ciao
ZX
MotS

reale, tangibile come una pecora.
E se non hai pecore? Lo traduci con zero percore.
Il tempo è uno spazio vettoriale, se togli l'elemento nullo non lo
sarebe più e quindi perderesti tutte le interessanti proprietà di uno
spazio vettoriale.
Basta anche solo pensare che se togli lo zero, dall'anno -1 a quello
+1 trascorre solo un anno e quindi non puoi più fare la differenza per
calcolare il numero di anni passati.

Stronzate
Perché.

e ci potevano entrare solo i membri.
Questo non vuole dire assolutamente nulla . (imho).
Vediamo di fare ordine.
Fino al primo secolo, le Chiese che intendi tu manco c'erano.
Esistevano ancora gli apostoli che si riunivano nelle case, pedditte.
E forse dimentichi che il cristianesimo era una religione perseguita.
I cristiani si rifiutavano di spargere incenso sulla statua
dell'imperatore e venivano uccisi , sempre pedditte. Figurati se si
facevano influenzare dal sole o dall'aureola. 
L'aureola : ma è chiaro che proviene dal mondo pagano.
Che poi IN SEGUITO il cristianesimo sia stato influenzato, te l'ho già
detto nel post precedente e siamo d'accordo. Ma questo già non è più
il cristianesimo, capito? E' già un'altra cosa. Quindi le CHIESE
(edifici) possono essere orientati verso dove vuoi tu, ma non conta
nulla, di certo non vuol dire che il cristianesimo nasce come
miscuglio ellenismo-ebraismo. Che poi  ORA ci trovi tanti paralleli è
chiaro, ma ininfluente col punto , cioè quello che era quando è nato,
cioè quello narrato nella Bibbia e cioè l'unica cosa che conta.
Guarda Roliffo, sinceramente, secondo me a giudicare il cristianesimo
guardando l'aureola , l'orientamento delle chiese o i quadri ,
potresti sbagliare.
Sarebbe come farsi una idea di Usenet leggendo i post del Dimer
Camparini, ettoddettotutto.
Ciao
ZX
Mi attrezzo per l'impossibile.
Che poi sia Hack'nSlash o More of the Same, importa sega.

Camparini, ettoddettotutto.
Anche i suoi post sono una parte di usenet.

Il tempo è uno spazio vettoriale, se togli l'elemento nullo 
Rimane sempre l'elemento RULLO.
Ovvio no?
Ciao
ZX

Anche i suoi post sono una parte di usenet.
Una parte essenziale , direi.
ciao
ZX
_


Cosa intendi tu esattamente come "inizio"?
I primi 30-40 anni?
Per chiarirci, io intendo le prime centinaia di anni.
Io mi riferisco ad un punto di vista storico, ovvero a come la gente
vive la religione. Non mi riferisco quindi a quanto dice la bibbia,
quanto alle manifestazioni del culto che sono arrivate fino a noi
(come l'architettura e l'iconografia di allora).

 wrote in message
378b7c79...@news.interbusiness.it...

Questo thread diventa sempre + interessante..... :))

(come l'architettura e l'iconografia di allora).
Guarda , io sono d'accordo su quasi tutto quello che dici...ma NON sul
fatto che il Cristianesimo sia NATO come dici tu. Di quello che gli
altri ci vedono , DOPO , nel Cristianesimo, non mi interessa. 
E guarda che non è una cosa stupida, un cavillo, secondo me. A forza
di superficialità o equivoci si storpia la storia e si arriva a dire,
come fanno i francesi, che i Romani dominavano l'Europa , tranne in
Francia , dove c'erano i Gallo-Romani. Pedditte e toddettotutto.
Questo studiano i francesi.
Non voglio dire tu sia superficiale, al contrario. Stessi facendo
questo discorso con AD avrei già lasciato perdere.
Ciao
ZX


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



Ciao
ZX
_

 Pedditte e toddettotutto.
^_______________^ Detto da ZX assume tutto un altro sapore, che
spettacolo! 
Flx
°°°°°°°°°°°
"Stay away from the uh-uh Bugs / Space is your place"
Bugman - Blur
Remixatevi le viscere: 
http://space.tin.it/musica/flaviomu

Questo studiano i francesi.
Comunque, non generalizziamo, perché la storiografia francese ha dato
(e credo continui a dare) degli altissimi risultati
Storici del calibro di duby sono francesi. E non dimentichiamoci che
gli annales sono un'invenzione francese. Magari nelle scuole studiano
asterix, ma temo che anche le nostre scuole stiano degenerando
rapidamente: mi riferisco in particolare alla riforma dei programmi di
storia che per far spazio alla cronaca di questo secolo ha di fatto
buttato a mare la storia fino al basso medioevo.
Se atene piange, sparta non ride...

reale, tangibile come una pecora.
O un cucchiaio
Krapp
gray...@tin.it
http://members.xoom.com/u2classifica/

calcolare il numero di anni passati.
ma è quello che accade.
Non c'è necessità di avere un intero anno zero per separare gli anni
"negativi" da quelli "positivi"
-- 
°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*
stry...@tin.it
ICQ number 19685277
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Life's a journey not a destination

O un cucchiaio
Cosa fai, mi copi i post adesso ?
Cominciamo a pensare le stesse cose ? 
Non so se devo preoccuparmi io o tu.
Decisamente tu.
Ciao
ZX
Fine Standard Disclaimer 

Se atene piange, sparta non ride...
Non mi piace generalizzare e so benissimo che si può trovare il buono
e il cattivo ovunque.
Per quanto riguarda l'Italia, ho criticato anche in questo NG certe
proposte fuori da ogni logica riguardo la scuola , come per esempio
quella di non studiare più la storia, che sarebbe ridicola.
Va notato che ho sentito persone lamentarsi del contrario di quello
che dici tu, cioè sostenevano che i ragazzi al giorno d'oggi non
conoscono la storia diel nostro secolo , vuoi perchè non fanno in
tempo gli insegnanti, vuoi perchè alcuni sostengano addirittura che ci
sia l'interesse a non fargliela conoscere ( mi pare difficile).
Aldilà di tutto , il nazionalismo francese (fai caso a quante macchine
non francesi guidano, credo sia la più bassa percentuale al mondo) è
una realtà direi abbastanza oggettiva, oltre al fatto che sono un
popolo che non vede di buon occhio praticamente nessuno dei popoli
confinanti ( cosa per altro ricambiata dai confinanti).
Sinceramente , pur ammettendo di non conoscere a fondo la Francia,
preferisco stare in Italia ( e aver studiato quì).
Fra l'altro , per quanto incredibile sia, da uno studio fatto dai
giapponesi la scuola (pubblica) italiana è considerata la migliore al
mondo.
E questo mi dà da pensare.
Ciao
ZX

spettacolo! 
Anfatti. 
Poesse..
^__^
Ciao
ZX
Fine Standard Disclaimer.

"negativi" da quelli "positivi"
Stronzate.
Marco


Decisamente tu.
Pensa un po' se avessi scritto lo stesso msg di Avenger.
Krapp
gray...@tin.it
http://members.xoom.com/u2classifica/

Pensa un po' se avessi scritto lo stesso msg di Avenger.
In effetti...
_


ok, l'uva è acerba anche per te.
che necessità c'è di avere un intero anno che funga da "spartiacque"?


che necessità c'è di avere un intero anno che funga da "spartiacque"?
Infatti non c'è un intero anno a far da spartiacque. C'è un istante,
il momento zero.
Di lì in poi c'è il secondo uno, il secondo due, l'ora quattro, il
mese cinque, l'anno uno, la seconda ora del terzo giorno del quinto
mese dell'anno ottocento, e così via.

Pensa alal definizione di spazio vettoriale, agli otto postulati.
Otto?!? All'anima, non credevo fossero tanti...io mi ricordavo che
vengono richieste solo 4 proprietà.
Marco
L'Italia ha vinto bene!

vengono richieste solo 4 proprietą.
Probabilmente sono due definizioni equivalenti.

 mondo.
L' ho sempre detto: troppe gheishe.
--
Byz
===========================================
"La palingenetica obliterazione dell'io cosciente
 si infutura nell'archetipo prototipo dell'antropomorfismo
 universale" (Pasqua il romano)
===========================================
Icq UIN: 38481126
E-mail: 
ecl...@chez.com
===========================================

mese dell'anno ottocento, e così via.
appunto l'istante 0 , non l'anno 0
-- 
°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*°*
stry...@tin.it
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Life's a journey not a destination

appunto l'istante 0 , non l'anno 0
Tutti gli eventi avvenuti nel primo anno sono avvenuti nell'anno zero,
mese n, giorno m.
Il primo anno va da zero a 1, il secondo da 1 a due, eccetera.