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Titolo: Considerazioni sul nonnismo (per chi ha pazienza)

Si è discusso parecchio di nonnismo su questo ng. Non voglio entrare nella
polemica sull'utilità o meno di questa pratica, ma ritengo doveroso fare
alcune considerazioni sull'origine del nonnismo e sul suo significato.
In molti dei msg postati sull'argomento si è spesso affermato che il
nonnismo - al di là di certe degenerazioni - è uno strumento indispensabile
dell'istituzione militare, perché rafforza la disciplina insegnando alle
reclute il rispetto della gerarchia. Non solo: al di là delle di piccole
differenze legate alle posizioni di ciascuno, tutti mi sono sembrati
assolutamente concordi nel sostenere - o quanto meno nell'avallare - l'idea
che il nonnismo sia una pratica tipicamente militare.
Si tratta, in entrambi i casi, di due osservazioni infondate. Il nonnismo
non è un'istituzione esclusiva (od originaria) della società militare e la
sua nascita non ha nulla a che fare con la gerarchia e la disciplina. Per
dimostrarlo, è sufficiente ricordare alcuni dati di fatto:
1. Più l'unità o il reparto sono contraddistiti da uno spiccato spirito di
corpo, più il nonnismo è forte. Una relazione che è in netta contraddizione
con le affermazioni di chi sostiene che il nonnismo serva a preservare la
gerarchia: le unità con un forte spirito di corpo appartengono solitamente
alla categoria delle truppe d'élite e i soldati che vi fanno parte sono
generalmente spinti da forti motivazioni. Che senso avrebbe in tali unità il
nonnismo? Ricordo lo scandalo che scoppiò in Canada alcuni anni fa quando
emersero episodi di nonnismo ai limiti della violenza fisica ai danni di
alcune reclute di un battaglione paracadutisti. Si trattava di un'unità di
volontari: a che serviva il nonnismo nei loro confronti? E a che serve il
nonnismo nella Legione Straniera (anche qui scoppiarono alcuni scandali),
un'altra unità d'élite? Insomma: se il nonnismo fosse un fenomeno
caratteristico dei reparti meno coesi, contraddistinti da uno spirito di
corpo e da un morale di mediocre livello, potrei anche condividere quanto si
è detto a proposito di nonnismo e gerarchie. Ma l'esperienza conferma che è
esattamente il contrario.
2. Il nonnismo, anche se con altri nomi, è diffuso pure nella vita civile.
Fino agli anni della contestazione giovanile, per fare un solo esempio, la
goliardia
voleva che le matricole universitarie fossero sottoposte a scherzi o "prove"
di coraggio a volte anche crudeli. Oggi nelle università italiane
quest'usanza è completamente scomparsa (per motivi che spiegherò più
avanti), ma nei campus universitari americani rimane ancora assai viva (come
confermano le innumerevoli pellicole Usa girate sull'argomento).
Ho tirato in ballo la goliardia: credo che seguendo per sommi capi il suo
tramonto negli atenei italiani potremo capire quali siano le origini
culturali (sì, dico bene: culturali) del nonnismo.
Organizzazioni goliarde e riti della goliardia italiana sparirono quasi
definivamente, come ho già detto, ai tempi della contestazione giovanile. Le
ragioni della morte di una delle istituzioni più antiche del mondo
universitario (la goliardia ha origini medievali) vanno individuate nei
profondi mutamenti che, dopo il '68, avvennero nella composizione sociale
della popolazione studentesca universitaria. L'apertura degli atenei agli
studenti provenienti da qualsiasi scuola superiore (prima l'immatricolazione
era consentita soltanto ai diplomati del liceo) e l'abolizione della
frequenza obbligatoria (almeno nelle facoltà umanistiche) allentarono quei
legami che erano alla base della goliardia. La comunità degli studenti
(quella che nel tardomedioevo era definita l'universitas, da cui il nome
dell'istituzione) perse così il suo senso di identità, la sua connotazione
sociale, smarrendo quei punti di riferimento che la identificavano in quanto
gruppo a sé stante (rispetto alla popolazione giovanile nel suo insieme).
La goliardia sparì dagli atenei italiani, ma rimase ben viva in quelle
americane, dove i collegi e le confraternite (istituzioni studentesche
tipiche della tradizione universitaria americana) offrirono alla goliardia
il collante con il quale mantenere intatte usanze e tradizioni.
Che senso hanno (o avevano), nella goliardia, scherzi e "cerimonie"
d'iniziazione? Mutatis mutandis, esattamente lo stesso senso che avevano, in
secoli più remoti, le cerimonie d'iniziazione con le quali un cadetto veniva
investito cavaliere oppure con le quali, nelle compagnie lanzichenecche del
'500, le reclute venivano accettate nella comunità dei veterani. Cito
questi due esempi per evidenziare i legami che esistono tra "nonnismo"
militare e "nonnismo" civile (chiamiamolo così, per amore di brevità) e per
dimostrare come le origini di questo fenomeno siano legate a fattori ben
diversi dalla realtà militare. Mettendo assieme tutti questi
esempi, infatti, emerge finalmente la vera cornice all'interno della quale
si
iscrive il nonnismo: le cerimonie d'iniziazione, le prove alle quali si
sottopone il nuovo arrivato, i riti che contraddistinguono l'ingresso del
"cadetto" (o della "matricola") nel gruppo, non sono altro che forme
simboliche dietro alle quali si nasconde la necessità di mantenere e
difendere l'identità particolare del gruppo. Come ha messo bene in luce
Victor Kiernan (nel libro "Il duello", ed. Marsilio), ogni gruppo (sociale,
politico o militare) che desidera mantenere un'identità propria ben
distinta, non solo coltiva e difende valori e riti che gli sono propri, ma
cerca di
normare attraverso cerimonie "visibili" l'accesso alla propria comunità,
allo
scopo di difendere la sua "alterità" e il suo carattere elitario. Questo era
il senso della goliardia, così come dell'iniziazione del cavaliere: la
matricola e il cadetto, entrando a far parte di una comunità distinta dalla
collettività nel suo complesso, dovevano accettare la sottomissione a un
rito
che, più o meno simbolicamente, rappresentasse non solo l'accettazione dei
valori costitutivi di quel gruppo, ma confermasse anche l'aspirazione del
singolo a farvi parte. Nessuno si sottoporrebbe a prove umilianti per
iscriversi a una bocciofila (con tutto il rispetto per chi gioca a bocce):
tutti - posto il caso che desiderassimo ardentemente farvi parte -
accetteremmo l'idea di sottoporci a un rituale pur entrare a far parte di un
reparto d'élite o di un'associazione studentesca tipo campus Usa
(soprattutto se il suo leader fosse un tipo alla John Belushi!).
Quanto appena detto, spiega perché il nonnismo cresca proporzionalmente
nelle unità militari con un più spiccato spirito di corpo: questi riti
difendono l'identità stessa del reparto e rappresentano una prova della
forza di volontà della recluta di farvi parte. E tenendo conto del fatto che
molti di questi reparti sono impiegati abitualmente dove il pericolo è
maggiore, per un veterano può diventare comodo saggiare anticipatamente
quanto sia motivato un soldato al quale, un giorno, dovrà forse chiedergli
di coprirlo durante uno scontro a fuoco.
Spero di avere fornito motivazioni sufficienti a convincere chi legge che il
nonnismo nasce da motivazioni ben diverse da quelle che molti hanno addotto
in questo ng. E spero che quanto scritto dimostri anche, una volta per
tutte, che giustificare il nonnismo con ragioni disciplinari non ha alcun
senso: un ufficiale, un sottufficiale o un graduato devono essere in grado
di farsi rispettare in base al loro carisma e alla loro capacità (perché
altrimenti, vuol dire che non sono tagliati per quel compito): affidare al
"gruppo" il compito di mantenere la disciplina significa introdurre nella
vita militare un concetto di "branco" che proprio non ha nulla a che fare
con l'istituzione esercito nel suo complesso.
Alessandro

un ufficiale, un sottufficiale o un graduato devono essere in grado
di farsi rispettare in base al loro carisma e alla loro capacità [...]: affidare
al
"gruppo" il compito di mantenere la disciplina significa introdurre nella
vita militare un concetto di "branco" che proprio non ha nulla a che fare
con l'istituzione esercito<.
... a me sembra evidente che l'esercito, al pari di qualsiasi altra istituzione
centrata sulla gestione di collettivi, ma in misura ben maggiore di qualsiasi
altra (per via della giovane età dei suoi effettivi, per via delle condizioni di
vita disagiate che impone loro, soprattutto per il fatto di doverne stimolare
gl'istinti più aggressivi, in modo da enfatizzare il sentimento di
aggregazione), non possa fare a meno di prendere in considerazione  i meccanismi
spontanei di articolazione del "branco", del "gregge" (quasi che il "carisma" e
la "capacità" dell'ufficiale e del graduato avessero modo di esplicarsi
indipendentemente da tali meccanismi), e che anzi proprio a partire dalla loro
sapiente valorizzazione scaturisca il formarsi d'un reparto dotato d'una qualche
efficienza in combattimento.
Saluti,
Lorenzo.

 efficienza in combattimento.
Non sono d'accordo. Coesione e affiatamente sono importanti, così come sono
importanti spirito di corpo e motivazioni. Ma, per riprendere
l'interrogativo già posto prima, siamo sicuri che non esistano altre strade
per creare coesione e affiatamento? Strade più moderne, moderne quanto sono
moderni gli eserciti di oggi?
Ho l'impressione che il nonnismo sia a volte sopportato semplicemente perché
manca la voglia e l'immaginazione per costruire su altre basi lo spirito di
corpo di un reparto. Perché un plotone o una compagnia non sono un "branco":
sono un gruppo di tecnici specializzati addestrati per svolgere ciascuno un
determinato compito. Non credo che il loro affiatamento possa essere
costruito soltanto con il nonnismo.
Alessandro

 costruito soltanto con il nonnismo.
 Bè, se si passa dai florilegi del linguaggio burocratico alla realtà dei fatti
credo che ci sia ancora un bel pezzo di strada da fare prima di poter
realisticamente sostenere che "un plotone o una compagnia [medi] sono un gruppo
di tecnici specializzati addestrati per svolgere ciascuno un determinato
compito": si sa qual è il livello medio di istruzione e di provenienza
socio-economica dei coscritti per la ferma prolungata... con ciò, è ovvio che il
loro affiatamento non possa essere costruito "soltanto" tramite il nonnismo;
credo però che il nonnismo svolga un ruolo di rilievo.
Saluti,
Lorenzo.