Newsgroup: it.cultura.storia.militare
Titolo: Le Etnie in Iraq

Che popoli vivono nell'iraq? Che tipi di risvolti storici ci sono tra loro ?
Ci sono Gli Shiiti, i Curdi e?
Sono abbastanza ignorante in questo contesto... :)
Qualcuno mi sa dire qualcosa di piu'?
--
Giochi di ruolo, Fantasy, Tolkien, Castelli. Io impazzisco!!!  ^___^;
Ed L'Addolorato Fan Club TESSERA 01 Sono aperte le iscrizioni!
ICQ 132312979 - IAFO N° 189
Sto leggendo:"La Loggia della Lince" Di Katherine Kurtz
Ho messo da parte per un po' "Dimenticato Re Gudu'"
Dirk
Tessera BFFFC #2 (il Bardo Fosco Forforini Fans' Club) ;):p

Non so se risponde pienamente alle tue domande, ma un po' di storia aiuta a
capire le divisioni (tratto dal sito del Manifesto, ma non mi sembra di
parte - è storia)
Re Faysal, figlio dello sceriffo Hussein della Mecca, che durante la prima
guerra mondiale aveva guidato la grande rivolta araba contro l'impero
ottomano, viene insediato nel 1921 sul trono iracheno dalla Gran Bretagna.
La maggior parte dei suoi consiglieri sono sunniti, come lui stesso mentre
la maggioranza della popolazione è sciita e ha partecipato alla guerra a
fianco degli ottomani. Anche se a volte sunniti e sciiti si uniranno per
lottare contro la dominazione coloniale, gli sciiti saranno sempre tenuti in
disparte dai centri di decisione politica. "La rivoluzione del 1958, con
l'arrivo al potere di Abdelkarim Kassem, di padre sunnita e madre sciita, ha
migliorato un po' la situazione. La forza del Partito comunista, molto
influente tra gli sciiti, ha anch'essa aiutato la loro integrazione. Ma i
nazionalisti arabi, in particolare il partito Baas, hanno sviluppato una
retorica anti-sciita più o meno aperta, che si è accentuata durante gli anni
'70, in particolare a partire dalla repressione delle manifestazioni del
febbraio 1977".
Assimilati al "nemico persiano", centinaia di migliaia di sciiti che hanno
stampata sul passaporto la scritta "origine iraniana" vengono allora espulsi
verso l'Iran, anche se vivevano in Iraq da più di un secolo. Le
deportazioni, realizzate in nome della "purezza" araba, sono accompagnate da
un razzismo non dissimulato nei confronti delle masse povere sciite,
ammassate nelle periferie di Baghdad. Certo, alcuni responsabili del regime
oggi sono sciiti il presidente dell'Assemblea nazionale, il ministro degli
esteri, il capo di stato maggiore dell'esercito ma hanno un ruolo marginale
rispetto a quello svolto dal nocciolo duro sunnita.
Tuttavia, malgrado queste violenze, gli sciiti hanno sempre dato prova di
lealtà. Si sono battuti con determinazione con l'esercito iracheno, durante
la terribile guerra contro l'Iran.
I loro capi religiosi hanno sempre insistito sulla necessaria fraternità con
i sunniti e qualche mese prima di essere giustiziato nel 1980, l'ayatollah
Mohamed Bakr Al Sadr affermava: "Ho trascorso la mia vita per il bene sia
degli sciiti che dei sunniti, difendendo il messaggio che li raccoglie e il
credo che li unisce in uno stesso corpo" . Suo nipote, l'ayatollah Mohamed
Sadek Al Sadr, pubblicherà negli anni '90 una fatwa che autorizza gli sciiti
a seguire le preghiere dirette da un imam sunnita.
La cultura della guerra civile "Abitanti d'Iraq, uomini di rivolte e di
perfidia". Così il generale Al Hajjaj, inviato dal califfo ommayade
Abdelmalik Ibn Marwqan, si rivolge alla fine del VII secolo alle popolazioni
reputate turbolente della vecchia Mesopotamia. "Per Dio prosegue non vedo
che teste levate contro di me, colli tesi, teste arrivate a maturità e buone
per essere tagliate. Se marciate dritto, tutto andrà bene; se prendete
strade deviate, mi troverete in un'imboscata. Non perdonerò nessun errore,
non terrò conto di nessuna scusa. Manterrò le mie promesse. Raderò al suolo,
scorticherò. Mai più riunioni, mai più chiacchiere inutili".
Poche terre sono state segnate dalla violenza quanto il paese situato tra il
Tigri e l'Eufrate. Dalla rivolta del 1920 contro la Gran Bretagna ai
massacri anti-comunisti del 1963, dalla repressione della rivolta kurda nel
1974-1975 alla deportazione massiccia delle popolazioni di confine alla fine
degli anni '80,  la violenza sembra essere stata sempre l'unico mezzo per
risolvere le dispute politiche, religiose o nazionali.
L'insurrezione kurda e sciita nella primavera del 1991, con gli eccessi che
ha comportato e la repressione senza pietà che ne è seguita, ne sono una
prova supplementare

 capire le divisioni
Esatto, proprio quello che mi serve ^_^
Grazie!!! ^__^


Qualcuno mi sa dire qualcosa di piu'?
I curdi non sono un gruppo religioso, ma etnico-linguistico. 
Gli shiiti e i sunniti sono distinti gruppi religiosi islamici. 
Il governo di Saddam è essenzialmente composto da sunniti ed ha
scacciato dal potere i rappresentanti degli sciiti, che sono sì
maggioranza nel paese ma il cui clero organizzato è difficilmente
omologabile a uno stato totalitario laico come quello del Ba'ath. 
Il Ba'ath, che rappresenta la versione araba del fascismo mussoliniano
(ed infatti è sempre stato coerentemente e ferocemente antibritannico)
è partito fascita e laico. E' quindi nemico sia dei fondamentalisti
islamici si dei comunisti: entrambi furono sterminati quando Saddm
consolido' il suo potere, con buona pace di Bush jr. Nei siti talibani
si dileggiava Saddam come nemico dell'Islam. 
Alcuni studiosi del'Islam fanno risalire la rinascita del
fondamentalismo islamico proprio alle sconfitte ripetute dei regimi
arabi 'laici' come il Ba'ath. 
Un'eccezione alla regola della prevalenza sunnita nel regime irakeno è
proprio Tarek Aziz, che è cristiano caldeo. A differenza dei caldei
monofisiti, Aziz e i suoi correligionari riconoscono l'autorità di
Roma, ragion per cui è definito cattolico di rito nestoriano, come gli
uniati di staliniana memoria. I caldei sono meno del dieci per cento,
ma hanno una grossa fetta del potere ecnomico e politico a Baghdad.
I caldei avevano un tempo come lingua sacra una vriante dell'antico
aramaico, e considerano in parte tuttora se stssi come discendenti
diretti degli antichi Assiri: il che giustifica probaibilmente le
pretese megalomani di Saddam che vede se stesso come un novello
Sargon-Assurbanipal. 
Al nord, turcomanni (di lingua turca) e curdi sono entrambi sunniti (a
parte una minoranza curda sciita). Tra l'altro, si i curdi sia i
turcomanni si sono distinti per persecuaioni anticristiane e
antiebraiche ai tempi della caduta dell'impero ottomano e nei primi
decenni dell'Irak para-indipendente: ne sanno qualcosa ancor oggi i
cistiani aramei di Siria.
Aamei siriani, caldei irakeni e maroniti libanesi sono tuttora fra gli
ultimi rappresentanti autoctoni del Cristianesimo in terra araba. La
natura laica del Ba'ath rende comprensibile il sostegno caldeo al
regime, visti i chiari di luna fondamentalisti anticristiani nel mondo
islamico -dalla Nigeria al Pakistan.
Per finire, la piccola ma antica colonia ebraica di Baghdad -secondo
alcuni risalente addirittura ai tempi della cattività babilonese- è
partita dopo l'espulsione della aggior parte dei suopi componenti
verso Israele nei decenni scorsi.
--------------------------------------------------------
La libertà è libertà di dire che due più due fa quattro.
Concessa questa libertà, tutte le altre ne seguono.
George Orwell, 1984

 a seguire le preghiere dirette da un imam sunnita.
Ma una "fatwa" non è una specie di condanna a morte a distanza, una sorta di
"maledizione"?
Ciao
+++TIXIO+++
--
-----------------------------------------------------------------
La Storia divenne Leggenda
La Leggenda divenne Mito