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Titolo: Reparti arabi del terzo reich

Le origini del nazislam
(
http://www.kore.it/CAFFE/rosselli/hitler-mufti.htm
). Buona lettura Carmine
Monaco
ADOLF HITLER E IL MUFTI' DI GERUSALEMME
[Storia e Politica] di Alberto Rosselli
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Storia della strana e per molti versi ancora sconosciuta intesa che, tra il
1934 e il 1945, legò saldamente le sorti del Movimento Arabo Palestinese
capeggiato dal Gran Muftì di Gerusalemme a quelle del nazismo e del Terzo
Reich.
Il Gran Muftì di Gerusalemme, Amin al Husseini, capo spirituale dei
mussulmani palestinesi, e il leader nazista Adolf Hitler RAPPORTI TRA
FASCISMO E ISLÀM IN UN VOLUME DI ENRICO GALOPPINI di Giovanni Armillotta da
METODO: 
http://geocities.com/ga57/metodo.html
La storia degli intensi e complessi rapporti che, tra il 1934 e il 1945,
intercorsero tra il Gran Muftì di Gerusalemme, Amin al Husseini, capo
spirituale dei mussulmani palestinesi, e il leader nazista Adolf Hitler
rappresenta una delle vicende a sfondo politico-religioso più interessanti e
meno note di quegli anni.
I motivi che spinsero la più alta e venerata personalità religiosa del Medio
Oriente ad unire i propri destini a quelli del dittatore tedesco e, più in
generale, alle forze dell'Asse, suscitano infatti un'indubbia curiosità,
aprendo le porte ad un dibattito che, nell'attuale contesto politico
internazionale, caratterizzato dalla recrudescenza dell'estremismo islamico
antisionista e antioccidentale, assume una valenza ancora maggiore. La
condivisione dei programmi antisemiti e la comune avversione nei confronti
dei sistemi democratici furono tra gli elementi che, sessant'anni fa,
cementarono le basi di un'intesa politica e militare tra il nazismo e il
Movimento Arabo del Gran Muftì: un'alleanza di cui, tuttavia, per molti anni
poco si è detto e scritto, almeno in Italia; fors'anche a causa di quel
malinteso senso di tutela e di rispetto per la seppure giusta "causa
palestinese".
Che il Gran Muftì di Gerusalemme nutrisse molta simpatia nei confronti
dell'ideologia antisemita è cosa nota, ma assai meno lo sono i documenti e i
carteggi che testimoniano, in maniera chiara ed inoppugnabile, il tentativo
condotto da Amin al Husseini e dai vertici del nazismo per dare vita ad un
vasto e articolato programma di sterminio e di lotta armata sia nei
confronti della comunità israelitica internazionale, che contro le
democrazie occidentali: un piano dal quale, sotto certi aspetti, il
"principe del terrore" Bin Laden sembra avere tratto più di uno spunto.
Oggi, però, grazie all'impegno di un gruppo di storici israeliani e
statunitensi e alle testimonianze emerse dagli archivi segreti del Terzo
Reich, del governo americano, inglese ed ex-sovietico, è possibile
ricostruire con precisione (purché ne sussista la volontà, ovviamente) la
trama e il contenuto di uno dei più scellerati complotti di matrice razzista
e terrorista mai progettati nel corso del XX secolo. Dopo anni di indagini e
di studi, i ricercatori dell'istituto Simon Wiesenthal di Los Angeles sono
riusciti a fare riemergere dagli archivi del controspionaggio nordamericano
buona parte della corrispondenza segreta e dei diari personali del Gran
Muftì di Gerusalemme e un certo numero di casse contenenti una voluminosa
massa di documenti (in lingua araba e tedesca) attraverso la lettura dei
quali è possibile fare luce sull'intera e complessa vicenda.
Dopo la caduta del muro di Berlino, gli studiosi israeliani e statunitensi
(supportati anche da informazioni e suggerimenti forniti da colleghi
inglesi, russi e serbi) hanno infatti passato al setaccio tutto il materiale
e le testimonianze relativi all'attività di Husseini e dei gruppi arabi che,
a cavallo degli anni Trenta/Quaranta, collaborarono attivamente con i
nazisti. Nella fattispecie, la documentazione fa riferimento ai numerosi
dossier redatti tra il 1936 e il 1945, dalla Kripo (la Polizia Criminale
nazista) e dalla Gestapo, dalla Sezione Mediorientale dell'Abwehr (il
Servizio Segreto tedesco diretto dall'ammiraglio Wilhelm Canaris); dal
Dipartimento Affari Islamici e del "Centro Addestramento Elementi
Mussulmani" delle Waffen SS (posto alle dirette dipendenze di Heinrich
Himmler); dal "Comando Operazioni Oriente" della Divisione Speciale
Brandeburg; dal Sonderstab F del generale Helmut Felmy (organismo incaricato
di arruolare nella Wehrmacht volontari mediorientali, nordafricani, ma anche
transcaucasici e russo-asiatici) e dall'Arab Bureau del dicastero degli
Esteri di Joachim von Ribbentrop.
L'antisemitismo come ragione di vita
Amin al Husseini (chiamato anche Al-Haji Amin) nasce nel 1897, a
Gerusalemme, da una famiglia molto religiosa che, fino dalla più tenera età,
educa il figlio secondo i più rigidi precetti islamici. Dopo avere compiuto
i suoi primi studi nella città natale, Amin li prosegue al Cairo e, in
seguito, a Costantinopoli. Nel 1910, entra nell'esercito ottomano, venendo
assegnato ad una scuola di artiglieria. Sembra che dopo le Guerre Balcaniche
Husseini abbia completato in una scuola coranica la sua preparazione
culturale e religiosa. Ancora molto giovane, Amin mostra simpatie nei
confronti del Movimento Arabo che fa capo allo sceriffo de La Mecca Hussein,
uno dei più importanti vassalli della Sacra Porta. Nel 1914, in seguito ad
abboccamenti con i servizi segreti inglesi di base al Cairo e agli aiuti
promessi dal Foreign Office di Londra e dal Comando Supremo dell'Esercito
inglese in Egitto, lo sceriffo inizia, infatti, a progettare una rivolta
nazionalista araba con l'intento di liberare dal giogo ottomano la regione
dell'Hegiaz, posta sotto il suo governo, e le città sante di Medina, La
Mecca e Gerusalemme. Tra il 1914 e il 1918, Amin al Husseini segue e
partecipa con interesse alla lotta condotta dallo sceriffo contro i turchi,
fornendo, sembra, il suo appoggio alla causa attraverso attività segrete e
di spionaggio. Nel marzo 1920, partecipa al Congresso panarabo di Damasco
che proclama l'indipendenza dell'Iraq sotto il re Abdullah e della Siria
sotto Feisal, uno dei figli dello sceriffo Hussein della Mecca. Nel
successivo mese di aprile, Amin al Husseini aderisce all'organizzazione di
una sommossa antiebraica in Palestina (regione posta sotto mandato
britannico) e, in seguito alla creazione della Haganah (l'organizzazione
armata di autodifesa ebraica), contribuisce a fondare diverse bande
terroristiche antibritanniche, incominciando, nel contempo, a pianificare
una strategia per "eliminare fisicamente tutti gli elementi sionisti dal
territorio mediorientale". Nel maggio 1921, Husseini fomenta nuove
manifestazioni antisioniste in Palestina e, poco dopo, viene nominato Gran
Muftì di Gerusalemme, la più alta carica religiosa dell'islam, acquisendo
subito grande prestigio e potere. Nel 1925, favorisce segretamente la
nascita dell'Associazione Armata Araba guidata dal fondamentalista siriano
Izz al-din Qassam. Nell'agosto del 1929, Husseini dà la sua benedizione ad
una delle più violente persecuzioni antiebraiche. Con l'intento di limitare
il diritto di preghiera degli israeliti presso il Muro del Pianto di
Gerusalemme e le visite alla Tomba dei Patriarchi di Hebron, Husseini
sobilla nuovamente la popolazione mussulmana, contribuendo, tra l'altro,
alla soppressione della secolare comunità ebraica di Hebron.
Nel 1931, il Gran Muftì sostiene la nascita del Partito Arabo per
l'Indipendenza, uno schieramento che reclama a gran voce l'unione
politico-religiosa tra Palestina e Siria, regione posta sotto mandato
francese. Nel 1933, dopo la salita al potere di Hitler in Germania, Husseini
confida ai suoi discepoli e collaboratori di "intravedere un nuovo, radioso
futuro", e predice "l'avvento di una nuova era di libertà per i mussulmani
di tutto il mondo". Galvanizzato dai risultati delle repressioni
antiebraiche messe in atto dai nazisti, il Gran Muftì, che ormai si avvale
di un folto seguito di seguaci, scatena nuove rivolte a Jaffa, Haifa e
Nablus.
Il 21 Luglio 1934, il Muftì di Gerusalemme compie il passo decisivo. Con lo
scopo di stabilire uno stretto rapporto di cooperazione con il nazismo, si
reca in visita al nuovo console generale tedesco di Palestina, Döhle. Nel
corso dell'incontro, che verrà definito "molto cordiale e proficuo",
Husseini conferma il suo incondizionato sostegno alla Germania di Hitler,
domandando al diplomatico "fino a che punto il Terzo Reich fosse disposto a
sostenere il movimento arabo contro gli ebrei". Ricevute soltanto vaghe
assicurazioni in proposito, nel 1936, Amin al Husseini invia alcuni suoi
collaboratori a Berlino per "intraprendere amichevoli contatti con i capi
del movimento nazista". E nel contempo, in Palestina, proclama la lotta
armata contro le comunità ebraiche e le forze di occupazione inglesi,
affidando il compito di dirigere la rivolta a Fawzi el Kawakij.
Quest'ultimo, nel 1941, sosterrà assieme allo stesso Muftì il fallito colpo
di stato anti-inglese del leader nazionalista iracheno Rashid Alì, e,
successivamente, nel 1948, guiderà le truppe arabe irregolari contro il
neonato stato di Israele. In occasione dei disordini del 1936, Husseini
incita i mussulmani fondamentalisti ad attaccare anche le fazioni moderate
islamiche, causando (secondo fonti britanniche) non meno di 4.000 morti.
Informati della rivolta dal console tedesco, il ministero degli Esteri e i
vertici delle Waffen SS, iniziano a prestare maggiore attenzione
all'attività del Muftì e dei suoi seguaci, pur mantenendo nei confronti del
mondo islamico un atteggiamento di sostanziale diffidenza. Nel settembre
1937, due giovani ufficiali delle SS, Karl Adolf Eichmann (che diverrà in
seguito il coordinatore supremo della "Soluzione Finale") ed Herbert Hagen,
vengono inviati a Gerusalemme per cercare di sondare il livello di
affidabilità del Muftì e dei suoi collaboratori e, eventualmente, trovare i
presupposti per una più concreta cooperazione politico-militare. L'ordine di
Hitler è infatti quello di intensificare i rapporti tra nazismo ed islamismo
radicale, ma di procedere con assoluta cautela. Pur reputando interessante
l'opportunità di agganciare al carro nazista un elemento di prestigio come
il Gran Muftì, il Führer - che non nasconde il suo disprezzo non soltanto
per gli ebrei, ma anche per tutta la razza semita - non desidera, almeno per
il momento, provocare una crisi mediorientale dai risvolti imprevedibili.
Mentre i due agenti tedeschi si apprestato a partire per la Palestina, le
autorità militari inglesi, che già da tempo indagano sulle attività
sovversive del Gran Muftì, spiccano un mandato di cattura contro Amin al
Husseini, costringendo quest'ultimo a darsi alla macchia. Tuttavia, una
volta giunti ad Haifa, Eichmann e Hagen riescono egualmente a contattarlo. I
colloqui segreti tra i due agenti e il Gran Muftì si rivelano abbastanza
promettenti. Alla fine, Eichmann offre ad Husseini la protezione dei servizi
segreti tedeschi e la fornitura di denaro, armi, munizioni ed esplosivi in
cambio del suo impegno ad operare a fianco della Germania per debellare il
"demone sionista", ma anche per minare le fondamenta del dominio
anglo-francese in Medio Oriente. Husseini non pone alcuna difficoltà,
dichiarandosi "felice di cooperare per il trionfo di una giusta causa", e
promette di fare del suo meglio, coinvolgendo anche i leader delle comunità
mussulmane di Siria, Transgiordania, Libano e Iraq.
Nel 1938, secondo il carteggio Wiesenthal, il nome in codice del Gran Muftì
risulta già nel libro paga dell'Abwehr II. Verso la fine dello stesso anno
l'Abwehr II pianifica un programma per inviare in Palestina, tramite navi
battenti bandiera neutrale, alcune forniture di armi e munizioni destinate
alle forze di Husseini. Per motivi di sicurezza, il carico dovrebbe essere
sbarcato in un porto dell'Arabia, probabilmente Gedda. All'ultimo momento,
però, l'operazione viene sospesa. Hitler, già impegnato in Spagna, con la
Legione Kondor, a fianco del generale Francisco Franco, ed in procinto di
annettere la Boemia alla Germania, preferisce evitare di inasprire
ulteriormente i rapporti con l'Inghilterra, i cui servizi segreti, tra
l'altro, sono già al corrente dei legami tra i nazisti e il Gran Muftì.
Nel settembre del 1939, all'indomani dell'invasione tedesca della Polonia,
Amin al Husseini dichiara pubblicamente di volere dare il suo esplicito
sostegno al "meritevole e coraggioso condottiero Adolf Hitler", incitando "i
mussulmani a prendere le armi a fianco della Germania nazista". All'inizio
del 1941, dai microfoni di un'emittente segreta, il Gran Muftì invoca "il
diritto degli arabi a risolvere il problema ebraico con le stesse modalità e
gli stessi mezzi adoperati dal Führer, e lancia un proclama affinché tutti
gli islamici contribuiscano con le armi al successo delle forze dell'Asse".
Tuttavia, non potendo ancora usufruire di una protezione tedesca e temendo
di essere arrestato dagli inglesi, verso la fine del 1940, Amin al Husseini
decide di fuggire in Iraq e di muoversi per conto proprio, utilizzando il
denaro che nel frattempo gli è stato inviato dall'Abwehr. Grazie a queste
risorse, egli inizia a sostenere il partito nazionalista iracheno di Rashid
Alì (compagine che, tra l'altro, controlla buona parte dell'esercito),
fortemente avverso agli inglesi e agli ebrei. E la Mesopotamia diventa così
il banco di prova dell'organizzazione messa in piedi dal Muftì con i marchi
tedeschi. Rashid Alì, che sta aspettando il momento migliore per scatenare
la rivolta anti-inglese, accoglie Husseini come un fratello e lo nasconde in
un rifugio segreto, consentendogli di operare indisturbato. Tra la fine del
1940 e l'inizio del 1941, molti funzionari iracheni stabiliscono rapporti di
segreta cooperazione con l'ormai fantomatico Muftì che, con molta abilità,
continua ad eludere le ricerche della polizia e dell'esercito inglese
presenti anche in Iraq. Nell'aprile 1941, il Movimento rivoluzionario di
Husseini si consolida, iniziando, tra l'altro, a ricevere sovvenzioni in
denaro anche da dall'Italia, dall'Arabia Saudita e dall'Egitto. Nel suo
rifugio segreto sotterraneo (situato, sembra, tra Baghdad e Mosul), protetto
dai compiacenti militari iracheni, il Muftì conduce una vita piuttosto
agiata. Egli dispone, infatti, di un attrezzato ufficio dotato di linea
telefonica, di una potente stazione radio, di servizi e di un ampio
magazzino zeppo di armi, munizioni, viveri e medicinali. Assieme a lui
lavorano almeno una dozzina di collaboratori fidati ed altrettante guardie
del corpo, quasi tutte provenienti dall'esercito iracheno. Nella primavera
del 1941, Rashid Alì, sostenuto dall'esercito nazionale e dalle cellule di
Husseini, dà inizio alla sommossa antibritannica. Rashid Alì obbliga il
primo ministro iracheno, il filo-inglese Nuri Said Pasha, a dare le
dimissioni; dopodiché ordina alle sue truppe di chiudere i rubinetti delle
lunghe condotte che collegano i campi petroliferi mesopotamici al porto di
Haifa e di circondare le scarsamente presidiate basi dell'aviazione e
dell'esercito inglesi. Contemporaneamente, il Muftì lancia, attraverso un
messaggio radio, la jihad (la guerra santa) contro l'Inghilterra. Nonostante
il fulmineo avvio del Golden Square o "Blocco d'Oro" (il brillante nome in
codice con cui Rashid aveva voluto battezzare la sua insurrezione), la
manovra si rivela, però, intempestiva e male architettata. Innanzitutto,
perché sia Rashid Alì che il Muftì non tengono al corrente l'Abwehr circa le
loro mosse, e in secondo luogo perché le forze armate italo-tedesche,
impegnate in questo periodo in Grecia contro l'esercito inglese ed ellenico,
non sono ancora in grado di intervenire con la dovuta celerità ed incisività
in Medio Oriente. Hitler e Mussolini, infatti, non potranno che inviare agli
iracheni ribelli che qualche dozzina di consiglieri, meno di cinquanta aerei
da trasporto e da combattimento e - tramite il compiacente governo francese
di Vichy - un solo convoglio ferroviario carico di armi e munizioni
proveniente dalla Siria. A completare l'insuccesso ci pensa poi il Comando
dell'esercito iracheno che, palesando un'evidente inettitudine, non riesce
ad eliminare i pochi presidi inglesi che, nell'arco di dieci giorni, vengono
soccorsi da un forte corpo di spedizione proveniente dall'Egitto e
dall'India. Consolidata nuovamente la loro presenza sul territorio
mesopotamico, gli inglesi schiacciano la rivolta nazionalista irachena e
costringono sia Rashid Alì che il Muftì a fuggire. Quest'ultimo, braccato
dai britannici, riesce a trasferirsi nel nord del paese da dove - grazie al
denaro e alla connivenza di ribelli mussulmani - passa in Iran e
successivamente in Turchia. Giunto ad Istanbul, Amin al Husseini si mette in
contatto con alcuni agenti tedeschi che lo aiutano a raggiungere la
Germania.
Verso la metà del novembre 1941, il Muftì giunge a Berlino, dove viene
accolto da Eichmann. Questi lo introduce nei palazzi della politica, dove
viene interrogato da alcuni alti ufficiali delle SS circa il fallimento del
Golden Square. Husseini non mostra alcun imbarazzo nell'addossare tutta la
colpa del disastro alla "quinta colonna ebraica che opera in Iraq",
aggiungendo che un più concreto e sollecito sostegno da parte delle forze
dell'Asse avrebbe probabilmente evitato il grave infortunio. L'infelice
osservazione del Muftì irrita non poco i tedeschi e rischia di compromettere
i futuri piani di cooperazione arabo-nazisti. Tuttavia, Eichmann ci mette
una pezza e convince il Führer a continuare ad accordare fiducia e sostegno
all'alleato. Il 20 Novembre 1941 il ministro del Esteri tedesco, Joachim von
Ribbentrop, riceve il Gran Muftì, e dal loro colloquio vengono poste le basi
per il successivo incontro con Hitler.
La trascrizione della lunga conversazione tra il Muftì e Hitler venne messa
a disposizione di Husseini nel maggio 1945, in una villa nei pressi della
capitale tedesca, e trasmessa all'archivio dei servizi segreti statunitensi
e successivamente a quello delle Nazioni Unite, dove rimase ben custodita e,
curiosamente, mai pubblicizzata. Intervistato sull'argomento dal quotidiano
Hadashot, lo storico e orientalista israeliano Zvi Alpeleg ha affermato che
l'esistenza di questo documento (venuto alla luce pochi anni fa, grazie alle
ricerche degli uomini di Wiesenthal) era nota da tempo. Tanto che, nel
gennaio 1946, in seguito ad una fuga di notizie, il quotidiano americano New
York Times pubblicò un articolo sulla vicenda, il cui contenuto venne
smentito da alcuni governi arabi, come la Siria e l'Iraq. Guarda caso,
proprio nel periodo in cui, sempre da fonte stampa statunitense, il mondo
venne a sapere che il governo di Damasco e del Cairo, con la complicità
dell'Unione Sovietica, avevano dato rifugio ad alcuni "consiglieri"
provenienti dalle file delle SS e della Gestapo. A titolo di cronaca, è
ormai provato che negli anni Cinquanta, l'Unione Sovietica abbia "fornito"
allo Stato maggiore dell'esercito del dittatore egiziano Nasser un'altra
"partita" di "consiglieri" nazisti (tra cui diversi fisici e chimici esperti
in missilistica e in armi chimiche e batteriologiche) per mettere a punto
armi balistiche dotate di testate atomiche, a gas o a virus, da utilizzare
contro Israele. Ancora nel 1966, questa volta secondo fonti francesi e
israeliane, l'ormai anziano Amin al Husseini si sarebbe adoperato per
introdurre segretamente in Libano e in Iraq altri "tecnici" ex-nazisti da
lui conosciuti durante il suo lungo soggiorno in Germania.
Ma torniamo al colloquio del 22 novembre 1941 tra il Gran Muftì e Adolf
Hitler. Nel corso dell'incontro, durato circa un'ora e mezza, il Gran Muftì
dichiarò che "gli arabi dovevano essere considerati amici naturali della
Germania." e che "egli era pronto ad adoperarsi per convincere tutti i
mussulmani presenti in Africa Settentrionale, nell'Europa occupata e in
Russia" ad arruolarsi in una speciale Legione Araba (la Freies Arabien) al
servizio della comune causa antisionista e antioccidentale. "In questa
gigantesca lotta, gli Arabi si batteranno anche per scacciare gli
anglo-francesi dal Medio Oriente e per creare i presupposti di un grande
Stato Arabo Unito, comprendente la Palestina, la Siria, il Libano, la
Transgiordania e l'Iraq". Dal canto suo, il Führer (che, in seguito allo
smacco subito da Rashid Alì, non si fidava più delle capacità organizzative
e militari dei capi arabi) assicurò che "la Germania, pur essendo decisa a
richiedere alle nazioni sue alleate (Italia, Romania, Ungheria, Bulgaria,
Croazia, Slovacchia e Finlandia, ndr) di contribuire fattivamente alla
risoluzione del problema ebraico", non riteneva ancora opportuno "dirigere
un simile appello ai popoli mediorientali e a quello iraniano, troppo
strettamente controllati dalle forze inglesi e sovietiche".
Pur amareggiato dalle dichiarazioni del Führer, Amin al Husseini tentò, nei
mesi successivi, di persuadere sia Hitler che Mussolini a sottoscrivere un
documento ufficiale con il quale "la Germania e l'Italia si sarebbero
impegnate in tempi brevi ad intervenire militarmente in Medio Oriente per
aiutare i mussulmani a scacciare gli inglesi". Dichiarazione, questa, che i
due dittatori non sottoscrissero poiché, al momento, risultava tecnicamente
inattuabile. Il Führer preferì rinviare qualsiasi eventuale azione nella
regione ad una data successiva alla conquista del Caucaso e della valle del
Nilo da parte delle forze dell'Asse. Amin al Husseini dovette quindi
accontentarsi. "In attesa dello sfondamento italo-tedesco dei fronti
egiziano e caucasico - annotò sul suo diario - ai mussulmani non rimane che
mettersi a disposizione della Germania, partecipando alla distruzione dei
sionisti in Europa".
Per cercare di andare incontro ad Husseini, nel 1942 i tedeschi lo posero
alla direzione dell'"Ufficio Arabo": un ente controllato dalle SS al quale
sarebbe spettato il compito di fare propaganda antisemita e di favorire
l'arruolamento dei mussulmani nella Legione Araba di cui si è detto, ma
anche nei reparti delle SS appositamente costituiti da Himmler per
inquadrare elementi bosniaci e albanesi. Questi ultimi andarono, infatti, a
formare la 13ma Divisione da montagna SS Handschar e la 21ma Divisione da
montagna Skanderbeg, indossando una divisa da combattimento abbastanza
simile a quella in uso nelle sezioni analoghe tedesche. Sul capo essi
portavano il fez rosso con appuntato il teschio, mentre al posto delle
consuete scritte runiche del colletto comparvero curiosi gagliardetti con
una scimitarra islamica. Va notato infine che, nonostante il suo personale
disprezzo nei confronti di tutte le religioni, Himmler concesse ai volontari
mussulmani delle due divisioni di praticare una dieta particolare vincolata
ai precetti mussulmani, di pregare pubblicamente secondo la ritualità, e di
festeggiare e osservare le feste e i digiuni imposti dal Corano.
Situato non lontano da Berlino, il quartiere generale del Muftì controllava
una fitta rete di collaboratori, sia i Europa che nel resto del mondo. Esso,
infatti, estendeva la sua autorità a tutto il Medio Oriente, e al Nord
Africa, ma anche sulle più lontane regioni asiatiche abitate da minoranze
islamiche. Tra il 1942 e il 1944, il Gran Muftì lavorò intensamente,
consentendo l'arruolamento nella Legione Araba e nelle Divisioni Waffen SS
di molti uomini. Grazie alla sua martellante propaganda, attuata tramite
potenti stazioni radio messe a disposizione dai tedeschi, e mediante
frequenti viaggi, decine di migliaia di mussulmani balcanici andarono a
formare le nuove divisioni di Himmler. Queste unità, divenute ben presto
note per la loro ferocia, vennero spesso impiegate nei Balcani in azioni
antipartigiane e nei rastrellamenti di ebrei e zingari. Nel 1943, non meno
di 50.000 mussulmani di varia provenienza risultavano presenti nelle
divisioni SS o nei reparti speciali tedeschi (1). Anche se la Legione Araba
(l'unità sulla quale il Muftì contava molto in quanto egli la considerava
l'elemento costituente del suo futuro esercito) non arrivò mai a superare
gli effettivi di qualche battaglione. L'unità, contrariamente alle
aspettative dei tedeschi, fornì inoltre risultati piuttosto deludenti sia
sotto il profilo disciplinare che operativo e bellico (2).
Nel corso del conflitto, molto intensa risultò anche l'azione diplomatica
svolta dal Gran Muftì. Tra il 1942 e il 1944, egli effettuò diversi viaggi
per l'Europa, recandosi nelle regioni abitate da nuclei mussulmani (Bosnia,
Kosovo, Albania) per constatarne la fedeltà al Reich, e stringendo rapporti
di amicizia e cooperazione anche con i capi di movimenti parafascisti croati
e serbo-cetnici che avevano in comune un profondo odio nei confronti degli
ebrei e delle democrazie occidentali. Non solo. Sembra che nel 1942, tramite
l'ambasciata giapponese di Berlino, il Muftì abbia avviato contatti perfino
con il governo di Tokyo, il cui ministero della Guerra era intenzionato a
servirsi di lui e dei suoi seguaci per fare insorgere contro gli eserciti di
Ciang Kai Shek e di Mao Tse Tung le comunità mussulmane della Cina
centro-occidentale (regioni del Tarim e del Tsinghai) e per tenere buone
quelle, assai più numerose, dell'Indonesia e delle isole meridionali delle
Filippine. Nella sua veste di responsabile della supervisione della
propaganda radio dell'Asse diretta verso i popoli mussulmani, il Muftì
utilizzò spesso le numerose ed efficienti emittenti radio tedesche, potendo
contare, nel 1942, su almeno sei stazioni. Ma Husseini amava molto parlare
anche davanti alle grandi folle. Nel giugno del 1943, a Berlino, in
occasione di un'importante adunata nazista, il Muftì lanciò strali contro la
Dichiarazione Balfour, prendendosela, tanto per cambiare, con la
"cospirazione anglo-sassone, massonico-ebraica". Rivolto agli alti gradi
delle SS presenti, disse: "Il trattato di Versailles non fu soltanto un
disastro per voi tedeschi, ma lo fu anche per il popolo arabo. In ogni caso,
oggi sappiamo come rimettere le cose al loro giusto posto e, soprattutto,
oggi siamo tecnicamente in grado di eliminare dalla faccia della terra tutti
gli israeliti".
Tra il 1941 e il 1943, il Muftì e i servizi segreti tedeschi inviarono in
Marocco, Algeria, Tunisia, Egitto, Palestina, Siria e Trasgiordania un gran
numero di opuscoli e di altro materiale propagandistico antinglese e
soprattutto antisionista. Anche quando le armate del Reich dovettero
abbandonare le steppe russe e l'Africa settentrionale, arretrando sempre più
verso i confini tedeschi, Husseini continuò a lottare, lanciando messaggi
alle popolazioni mediorientali, africane e addirittura alle minoranze arabe
residenti in Asia e negli Stati Uniti, spronandole a combattere contro il
demonio sionista e plutocratico. Il 1° Marzo 1944, nel corso dell'ennesima
trasmissione radiofonica, il Muftì ebbe modo di ribadire il suo immutato
odio nei confronti degli israeliti: "Arabi! Alzatevi come un solo uomo e
combattete per i vostri sacrosanti diritti. Uccidete gli ebrei dovunque li
troviate. Ammazzate, e farete cosa gradita da Allah". Ma intanto la guerra
stava volgendo al termine e le armate di Hitler ripiegavano su tutti i
fronti sotto la pressione delle forze anglo-americane e sovietiche.
Catturato nel tardo aprile del 1945 in un piccolo paese della Germania
occidentale dalle truppe statunitensi, Al Husseini venne tradotto in un
carcere francese da dove, nel 1946, riuscì però ad evadere, rifugiandosi
prima al Cairo e poi a Beirut, in Libano. In questa città egli dedicherà il
resto della sua esistenza ad elaborare piani e strategie finalizzati alla
distruzione della razza ebraica e dello stato di Israele, dando, con
immutata perseveranza e rabbia, il suo sostegno materiale morale a tutti i
nemici del sionismo. Venerato ma ormai messo da parte dai più giovani e
rampanti leader del terrorismo islamico, l'ex Gran Muftì di Gerusalemme Amin
al Husseini morirà nella capitale libanese il 4 luglio 1974.
(Settembre 2002)
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NOTE:
1. Nel corso della campagna di Russia, i tedeschi ebbero modo di arruolare
nelle file del loro esercito un elevato numero di volontari mussulmani,
inquadrandoli in appositi reparti. Nella fattispecie vennero formati non
meno di 10 battaglioni a cavallo calmucchi; il raggruppamento battaglioni
turchi Haroun el Rashid; nove battaglioni tartari; quattro/sei battaglioni
caucasici (formati da georgiani e azerbaigiani e dell'Abhkazia); una brigata
di fanteria cosacca; due grosse divisioni di cavalleria cosacca del Kuban e
del Terek e parecchie compagnie formate da elementi provenienti da
Kazakistan, Turkmenistan, Usbekistan, Tagikistan e Kirghisistan. L'adesione
spontanea di queste minoranze alla causa nazista derivava in gran parte
dalla dura, e spesso spietata, politica di segregazione etnico-religiosa
attuata nel corso degli anni Trenta dal regime di Stalin.
2. Già a partire dal luglio del 1941, la Germania aveva intrapreso
l'addestramento di speciali unità formate da elementi arabi mediorientali e
nordafricani. Poco dopo la fallita rivolta antinglese di Rashid Alì, il
Comando dell'Esercito tedesco diede incarico al generale Hellmuth Felmy di
provvedere all'addestramento di un primo nucleo di combattenti mussulmani.
Felmy cercò di inquadrare alcune centinaia di uomini, costituendo l'845°
Battaglione Arabo-Tedesco. I problemi che Felmy dovette affrontare furono
però molti e diversi. A parte l'assoluta impreparazione militare evidenziata
da quel primo nucleo di volontari assai poco portati alla disciplina, il
generale notò ben presto che all'interno della truppa sussistevano anche
diverse fazioni ideologiche. Una parte degli uomini dell'845°
simpatizzavano, infatti, con il partito guidato dal nazionalista siriano
Fauzi Kaikyi, un'altra si dichiarava seguace del partito nazionalista
iracheno dell'ex-primo ministro Rashid Alì, mentre una terza si dichiarava
fedele al Gran Muftì di Gerusalemme. Nell'estate del 1941, il battaglione
venne trasferito in Grecia, a Sounio, una località situata nell'estremo
lembo meridionale dell'Attica, dove avrebbe iniziato il suo ciclo di
addestramento. I tedeschi scelsero questa località sia per motivi climatici
che strategici, in quanto essi pensavano di utilizzare l'unità araba in
Africa Settentrionale o in Medio Oriente (specificatamente in Palestina,
Transgiordania, Siria e Iraq). Durante prima la fase di addestramento, gli
istruttori tedeschi (ufficiali che, prima della guerra, avevano soggiornato
a lungo nei paesi arabi o che durante il Primo Conflitto mondiale avevano
prestato servizio in Medio Oriente nelle file dell'Asienkorps tedesco del
generale Erich von Falkenhein) impartirono alle reclute lezioni di tedesco,
insegnando poi ad esse l'uso di svariate armi ed esplosivi. I risultati
ottenuti furono però piuttosto scarsi, in quanto i volontari mussulmani,
molto preparati e determinati sotto il profilo ideologico e politico, si
rivelarono in realtà piuttosto pigri, indisciplinati, disordinati e
scarsamente portati al combattimento moderno. Il 24 luglio 1941, intanto, a
Potsdam, una seconda Unità di Addestramento, la Sonderverband 288, riuscì a
mettere insieme un altro gruppo di volontari mussulmani fedeli al Muftì,
inquadrandoli in uno speciale battaglione da impiegare nella guerra nel
deserto. Terminato il ciclo di addestramento, l'unità, che in realtà non
contava neanche 150 uomini, venne inviata a Bengasi, entrando a fare parte
dei reparti mobili dell'Afrika Korps del generale Erwin Rommel. In Libia, il
battaglione assunse anche la pomposa denominazione di Panzergrenadier
Regiment "Afrika". Il 26 gennaio 1942, il capitano Schober assunse il
comando del raggruppamento arabo che ricevette anche nuove uniformi colore
sabbia. Sulla manica della giubba spiccava per la prima volta uno stemma di
tessuto che riportava una bandiera rosso, verde, bianca, nera, con impressa
la scritta "Libera Arabia", sia in arabo che in tedesco. Nell'aprile del
1942, il battaglione contava 133 effettivi. Non si hanno notizie circa
l'impiego operativo di questa unità che venne affiancata da una compagnia
tedesca e da una compagnia formata da ex-legionari francesi fedeli al
governo di Vichy. Ciò che si sa è che 30 elementi considerati i meglio
preparati entrarono in seguito a fare parte di una speciale compagnia
guastatori dell'esercito tedesco, addestrata per compiere incursioni in Ciad
e in Egitto, all'interno delle linee inglesi. Il 4 agosto 1942, grazie anche
all'opera propagandistica del Gran Muftì, il Comando Supremo tedesco formò
un terzo battaglione arabo, la cosiddetta Sonder Verbande 287. L'unità, che
venne addestrata nel campo di Doberitz, era formata da circa 200/300 uomini
e raggruppava diversi elementi tratti dall'845° Battaglione. In occasione
della grande offensiva d'estate scatenata dall'esercito tedesco sul fronte
del Caucaso, il Gran Muftì insistette presso il Comando tedesco affinché
almeno un reparto arabo venisse impiegato in quella regione, abitata in
buona parte da popolazioni di religione mussulmana. E lo stesso Hitler, che
in realtà non aveva mai nutrito eccessiva fiducia nelle capacità militari
degli arabi, ritenne opportuno dare il suo benestare. E fu così che il 21
agosto, il Gruppo Speciale F (alias Sonder Verbande 287) venne trasferito da
Doberitz a Stalino (Ucraina), entrando a fare parte della 1a Armata Panzer
alla quale sarebbe spettato l'arduo compito di raggiungere e conquistare i
grandi campi petroliferi di Grozny e di Baku e di proseguire poi in
direzione della Persia e della Siria. Verso la metà di settembre, il
Battaglione Arabo, adeguatamente addestrato, armato e rinforzato da elementi
tedeschi, venne trasferito nella zona d'operazioni compresa tra il fiume
Kuma e il canale del Manich, andando ad integrarsi con i reparti tedeschi
appartenenti alla 16ma Divisione di Fanteria Motorizzata che controllava
Elista e gli estremi capisaldi orientali situati nella Steppa dei Calmucchi.
Secondo le direttive del Comando supremo, il battaglione arabo venne poi
spostato un po' più a sud, nella Steppa del Nogay, per andare a presidiare i
nodi di Acikulak e Urozajne. Giunto in questa regione il reparto arabo venne
integrato con diversi elementi locali di religione mussulmana, e venne
attrezzato per andare ad operare all'interno della catena del Caucaso,
assieme alle truppe da montagna della 1a Armata tedesca che, nel frattempo,
avevano ricevuto l'ordine di conquistare tutti gli alti passi montani e di
penetrare in Abhkazia e in Georgia. Obiettivo che tuttavia rimase sulla
carta in quanto, a metà di ottobre del 1942, i russi scatenarono una
poderosa controffensiva, costringendo l'intero Gruppo A dell'Armata Tedesca
a ritirarsi, e con essa anche il reparto arabo. In seguito al ripiegamento,
il battaglione venne sciolto e parte dei suoi componenti optarono per andare
a lavorare nel servizio segreto tedesco. I rimanenti soldati vennero
inquadrati in un piccolo distaccamento acquartierato in Germania. Dopo lo
sbarco anglo-americano in Nord Africa dell'8 novembre 1942, il Gran Muftì
chiese al Comando germanico di impiegare in Tunisia alcuni plotoni tratti
dai tre battaglioni arabi. Nel dicembre dello stesso anno, un centinaio di
volontari arabi, agli ordini di ufficiali tedeschi, venne inviato a Palermo
per poi essere trasferito, nel gennaio del 1943, a Tunisi. Giunto in Africa,
il raggruppamento ricevette una nuova denominazione: "Kommando
Deutsch-Arabischer Truppen" (Commando Truppe arabo-tedesche). Al reparto
vennero affidati compiti di sorveglianza della costa tra Capo Bon e la città
di Susa e di reclutamento di volontari tunisini. Nell'aprile del '43, in
concomitanza con le ultime operazioni della campagna, gli arabi vennero
dotati di armamento più moderno e pesante per contrastare le avanzanti forze
anglo-americane. E tra la fine di aprile e i primi di maggio, il gruppo
venne inserito nella Divisione Corazzata "Goering", partecipando ad alcuni
aspri combattimenti. Il 10 maggio, infine, gli ultimi combattenti
battaglione arabo verranno catturati dagli americani e trasferiti negli
Stati Uniti, nel campo di Opaluka (Alabama), dove rimarranno, in compagnia
di altri 1.800 arabi filo-tedeschi, fino al 10 aprile 1946. I modesti
risultati ottenuti dall'impiego militare di volontari arabi, sconsigliò i
tedeschi dal formare ulteriori, analoghi reparti, anche se, nel corso della
seconda metà del 1943, un centinaio di arabi vennero ancora arruolati dal 1°
Reggimento Paracadutisti tedesco e dallo speciale Gruppo Commando del
tenente colonnello Otto Skorzeny. Con l'approssimarsi della fine della
guerra, il Gran Muftì dovette rinunciare al sogno di costituire un vero
Esercito Arabo in divisa tedesca e a limitare la sua azione alla pura
propaganda.
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BIBLIOGRAFIA:
Eric Lefevre, Brandeburg Division commandos of the Reich, Histoire &
Collections, Parigi, 2000.
Hans von Steffens, Salaam (Geheimkommando zum Nil, 1942), K. Vowinckel
Verlag, 1960.
James Lucas, Kommando (German Special Forces of World War Two), Arms and
Armour Press, 1985.
Stefano Fabei, La politica maghrebina del Terzo Reich, Quaderni del Veltro,
Parma.
James Lucas, L'ultimo anno dell'esercito tedesco maggio 1944 - maggio 1945,
Hobby & Work Italiana Editrice, Milano, 1998
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Link ad articoli dello stesso autore:
Il soggiorno genovese di Carlo Rosselli
di Alberto Rosselli (Marzo 2001)
L'olocausto armeno (1914-1918)
di Alberto Rosselli

ADOLF HITLER E IL MUFTI' DI GERUSALEMME
Il Manifesto di It.Cultura.Storia.Militare 
(
http://www.news.nic.it/manif/it.cultura.storia.militare.txt
)
precisa che articoli di giornale e brani di opere, purche'
attinenti agli argomenti trattati sul newsgroup e corredati
dall'indicazione della fonte (pubblicazione, autore e data),
devono essere accompagnati da un commento personale che 
suggerisca le linee della discussione che si intende 
affrontare e consenta al dibattito di svilupparsi in chiave 
storica. Ti preghiamo quindi di attenerti a queste indicazioni.
Per il gruppo di moderazione: Damnpuck
-segue su: it.news.moderazione

 meno note di quegli anni.
CUT
Per caso non hai un articolo simile che riguarda Mussolini e qualche altro
Mufti' islamico?
Mi ricordo di aver sentito che a Mussolini era stata donata la spada
dell'Islam.
Come mai? Per quale motivo?
S.
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


Spada dell'Islam: utilizzata da Mussolini nel 1937 a Tripoli per la
proclamazione dell'Impero. Arma di rappresentanza, poco adatta all'uso
reale, fabbricata appositamente per l'occasione in Italia, non in Africa.
Scomparsa dopo la WWII, si trova forse in qualche collezione privata,
presumibilmente fuori dal nostro Paese. Oppure č andata perduta.
Non aveva significati simbolici per l'Islam.
Ciao
Pat

 
Inoltre Mussolini non era molto apprezzato dalle masse islamiche.
Le grosse violenze subite dalla popolazione libica durante il fascismo 
erano ben note al mondo arabo.
Il fatto che il duce si proclamasse "spada dell Islam" apparve una 
pagliacciata se non una autentica provocazione a molti arabi
-- 
Saluti
Maximus
Inviato da 
www.mynewsgate.net

 pagliacciata se non una autentica provocazione a molti arabi
Per quanto esecrabile sia stata la politica repressiva italiana in Libia, il
rapporto tra regime fascista e mondo arabo (ed anche i rapporti militari con
esso) furono tanto complessi quanto interessanti.
Ci fu addirittura un tentativo (modesto e senza seguito) di inserire reparti
di volontari italiani nel Regio Esercito (le cosiddette *Frecce Rosse*),
tentativo che si protrasse dal '41 al '43.
Sull'argomento specifico consiglio il capitolo *Gli arabi nell'esercito
italiano*, in FABEI, Stefano, *Il fascio, la svastica e la mezzaluna*,
Mursia, Milano, 2002, p. 384-395.
Cordialita'
Giuseppe Stilo
Pinerolo (Torino)

 Non aveva significati simbolici per l'Islam.
Peccato....
Se l' avesse importanti significati politici, la potevamo sfruttare in
politica estera con ottimi risultati.....
Saluti,
Dott. Piergiorgio.

 Mursia, Milano, 2002, p. 384-395.
interessante, anche perche' in ICS c'e' chi nega l'utilizzo degli arabi
(etichettandoli anche con un epiteto) da parte dell'esercito del regime di
Mussolini.
saluti
Sergio
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 ha scritto nel messaggio
news:camdt0$ogc$1...@news.newsland.it...
Quanto qui viene detto è inesatto, chi fosse interessato alla questione può
verificare sul thread: Le origini del nazislam su it cultura storia.
Grazie.
Ad'I


Premetto che dopo la lettura del post di arduino avevo chiesto se anche
l'Italia di quel periodo aveva fatto ricorso all'arruolamento di arabi.
 
Mi e' stato risposto in maniera negativa come si puo' vedere seguendo il
link :
http://groups.google.it/groups?hl=it&lr=&ie=UTF-8&selm=5Zpyc.314436%24hc5.13760208%40news3.tin.it
Un altro utente, Maximus, nel thread invece ha risposto cosi' :
"Riguardo a Mussolini val la pena di notare che all' inizio della guerra vi
erano due divisioni formate da libici(che sono arabi,mi pare!)nell esercito
italiano.
Ricordo inoltre che ad un certo numero di libici che avevano combattuto
nelle nostre file in Etiopia era stata concessa la cittadsinanza italiana "
Chiedo agli esperti del ng : quale delle due risposte corrisponde alla
verita'?
saluti
Sergio



La seconda; non solo il decreto del 9 gennaio del 1939 riconosceva la
cittadinanza italiana per i nativi mussulmani delle provincie libiche, ma in
virtù di ciò lo stesso sistema di reclutamento cambiò: non più Regio Comando
Truppe Coloniali, ma Regio Comando Truppe Libiche, con membri non più ascari
ma soldati atutti gli effetti. quanto ai numeri poi, alla fine del 1938
circa 40.000 libici erano inquadrati nel Comando Truppe libiche.
Jaco

 
Due divisioni libiche(la prima e la seconda) vennero impiegate in combattimento 
contro gli inglesi.
Vennero ambedue sbaragliate dagli inglesi durante l' operazione Compass
(dicembre 40-febbraio 41)


 circa 40.000 libici erano inquadrati nel Comando Truppe libiche.
E chi č che ha negato che i libici combattesseroi nell'esercito italiano?
La Libia era annessa all'Italia. logico che facessero il militare.
Ciao
Ad'I

 (dicembre 40-febbraio 41)
e le truppe libiche che guadagnarono in buon ordine la frontiera tunisina
nel 1942, di quali divisioni erano?