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Titolo: Berserker

Buongiorno a tutti
Sto cercando informazioni sul fenomeno del "berserkismo" (spero si 
scriva così), ho trovato questo termine in una nota relativa al 
comportamento dei soldati tornati dalla battaglia. Immagino si tratti di 
un fenomeno di eccitazione nervosa con correlata una violenta 
aggressività, ma le mie ricerche per ora sono ad un punto morto. Ignoro 
cioè se si tratti di un effetto indotto da sostanze (funghi allucinogeni 
o simili), un fenomeno psicologico oppure il risultato di qualche 
malformazione (ho sentito parlare in proposito del morbo di Paget).
Ringrazio tutti per l'attenzione.
Stefano

Un mio amico m'ha detto che bevevano birra con laudano che aveva un 
effetto simile alla cocaina:ci si sentiva fortissimi e non si sentiva il 
dolore,non s'accorgevano neanche di subire le ferite fino a quando non 
morivano dissanguati.

Montecuccoli ha scritto:

Qualcosa di simile ho letto anch'io, ho trovato cenni ad un preparato 
composto da idromele e una qualche altra sostanza (laudano?), ma si 
tratta per lo più di ipotesi. Tra l'altro mi risulta che gli oppiacei 
abbiano in genere un effetto depressivo sulle funzioni cerebrali, al 
massimo immagino che in dosi non elevate possa provocare una leggera 
"incoscienza", non una furia omicida.
Stefano

 scriva così),
immagino di dire un'ovvietà ma i berserker erano personaggi mitici delle
saghe nordiche (la tengo in generale perché in realtà al momento della
compilazione serano culture assai cristianizzate che cercavano di render
coerenti con alcune categorie cristiane elementi mitici che originariamente
dovevano esser assai diversi). Questi esseri mitologici erano
caratteruizzati da un furore distruttivo estremo. Non mi risulta, però, che
sia mai corrisposto ad essi, se non metaforicamente, un comportamento reale.
marco

 violenta aggressività, ma le mie ricerche per ora sono ad un punto morto.
E' più di un fenomeno di eccitazione. E' l'identificazione del guerriero con 
la bestia, in questo caso nell'orso (letteralmente "avvolto nell'orso"). La 
pelle d'orso vestita dal guerriero non era semplicemente simbolica, ma uno 
strumento di possessione: in combattimento costui "era" realmente un orso, 
così come lo ulfhedhinn ("veste-lupo") era un lupo. Secondo me  droghe di 
vario tipo venivano forse usate, ma la cosa  fondamentale era la trance 
raggiunta sicuramente atrraverso rituali di tipo sciamanico. 

 marco
A quanto mi risulta non è così, i guerrieri-bestia esistevano e combattevano 
eccome, in genere agivano in battaglia in piccoli gruppi o addirittura 
solitari. Erano una realtà ben presente nelle società germaniche, realtà le 
cui radici affondano geograficamente nell'Asia centrale e cronologicamente 
nella notte dei tempi, forse addirittura nel paleolitico. Durante il 
medioevo il mito del berseker si annacquò, andando a rappresentare 
genericamente combattenti o gruppi di combattenti particolarmente feroci o 
fuori dalle regole, ma le saghe che tu citi  celebrano il ricordo della loro 
reale esistenza. 

 Sto cercando informazioni sul fenomeno del "berserkismo"
Hai già cercato in rete? O vuoi anche qualche link?
Pak Doo Ik ti ha già dato una buona risposta, aggiungo solo qualche nota.
La parola berserkr (pl. berserkir) letteralmente significa "camicia 
d'orso" ed indica proprio l'usanza di questi guerrieri di indossare 
pelle d'orso trasformandosi nella bestia stessa. Lo stesso accadeva per 
gli ulfhednar che si rifacevano però al lupo (ulf).
Ad essi è anche collegato l'idea della fulgya, ossia di una sorta di 
spirito guida che per molti poteva essere appunto un animale. Il 
riferimento letterario più famoso è il personaggio di Biarkj (piccolo 
orso) amico intimo di Hrolf Kraki nella saga omonima che, prima di 
entrare in battaglia, si distende in un letto in stato di trance 
liberando la sua fulgya e presenziando sul campo di battaglia sotto 
forma di grande e fortissimo orso.
Qui cmq trovi tante e buone informazioni:
http://en.wikipedia.org/wiki/Ulfhednar
Ciao
-- 
Tarabas Hunnar

 reale esistenza.
Le saghe celebrano un ricordo? Le saghe che cito celebrano il ricordo di
elementi mitologici arcaici aggiustati secondo categorie nuove, tanto
aggiustati chei filologi stentao a riconoscere quanto è nuovo, derivante da
adattamento, e quanto invece appartiene al sostrato mitologico
pre-cristiano. Certamente è possibile che esistano altre narrazioni che non
conosco le quali celebrano il ricordo di guerrieri reali (o di una categoria
reale di guerrieri). Nuovamente: quali narrazioni?
marco


Quello che so č su :
F. Cardini-Alle radici della cavalleria medievale-La Nuova Italia-Firenze 
1981
All'interno e nelle note vengono citati un'infinitŕ di altri autori: i primi 
che mi saltano agli occhi sonoWeiser, Dumézil, Portner, Chiesa Isnardi etc. 
etc. etc. molti dei quali in lingua originale. Sulle saghe Tarabas Hunnaur 
potrŕ darti, a quanto mi č dato di vedere,  informazioni piů precise, io mi 
limito a riscontrare che il Cardini cita piů volte la Ynglinga saga.

 cita più volte la Ynglinga saga. 
Consiglio Dumezil e Isnardi.
E' appena uscito "I Berserkir tra realtà e leggenda" di Oitana Luisa, 
editrice dell'Orso. devo ancora leggerlo, ma è ampiamente basato sulle 
fonti e sulle saghe, a prima vista mi è sembrato molto completo.
Altra saga che mi viene in mente in cui si parla di berserkir è quella di 
Egill il monco (Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana).