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Titolo: confessate

chi di voi sta leggendo "il volto della battaglia"?

Di chi č? non consco.
E' grave?!
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 chi di voi sta leggendo "il volto della battaglia"?
L'ho letto in inglese qualche anno fa.  Molto bello, soprattutto per
l'idea di raccontare la guerra dal punto di vista del soldato combattente
e non del generale comandante.
L'hai gia' letto o devi ancora comprarlo ?
Chi e' l'editore della traduzione italiana ?
Ciao
Gianni


 ha scritto nel messaggio
: Di chi è? non consco.
John Keegan, di cui ti posto qualche notizia.
Gli studi storico militari, le descrizioni e le analisi di campagne, eventi
bellici o battaglie del passato, sono state spesso, e non del tutto a torto ,
considerate come una delle branche più aride e meno stimolanti della
storiografia moderna.
      Questi lavori, spesso dominio quasi esclusivo di militari, o di ex militari, di
professione, sono andati man mano arrotolandosi su se stessi in un crescendo di
tecnicismi, in una complessità di linguaggio da iniziati, in una ricerca del
particolare, celato spesso nell’interpretazione di ordini di marcia, organigrammi e
sottigliezze topografiche, che gli hanno fatto perdere non solo il contatto col
grande pubblico dei cultori della storia ma anche il senso stesso delle correlazioni
tra avvenimenti differenti che, a mio avviso, costituiscono il senso principe dell’
elaborazione storiografica.
      Negli ultimi decenni, però, questa tendenza pare essersi invertita, per merito,
soprattutto, di una nuova generazione di specialisti, di formazione accademica, i
quali, mutando radicalmente approccio ai problemi, hanno iniziato a porsi in modo
scientifico una serie di questioni nuove e differenti. John Keegan può, senza alcun
dubbio, essere considerato uno dei caposcuola di questa nuova tendenza.
      Nato in Gran Bretagna, agli inizi degli anni trenta, John Keegan appartiene a
quella generazione di anglosassoni nati tra le due guerre troppo giovani per aver
combattuto nel secondo conflitto mondiale ma abbastanza vecchi da aver vissuto il
clima culturale e psicologico che le due conflagrazioni belliche hanno creato nella
società europea.
      Proprio partendo dall’interesse per le conseguenze, e di converso per le
condizioni preesistenti, che gli eventi bellici avevano avuto sul suo paese, Keegan
inizia il suo percorso di ricerca, avviando una carriera che lo porterà ad essere
titolare della cattedra di storia militare preso la reale Accademia Militare di
Sandhurst, luogo deputato di formazione per i futuri ufficiali dell’esercito
britannico, ad ottenere prestigiosi incarichi accademici ad Oxford ed a Cambridge ed
infine ad essere uno dei più influenti consulenti militari del suo paese (oggi scrive
prevalentemente per il Daily Telegraph).
      L’analisi del Keegan non parte dallo studio dei crudi “fatti” inerenti alle
campagne militari storiche, non solo perché questi sono già stati analizzati e
sviscerati fin nei minimi particolari da legioni di storici passati, ma perché è
convinto che il vero contributo storiografico che oggi può essere dato stia nella
comprensione dei “comportamenti” che hanno determinato l’approccio umano all’evento
bellico; dal singolo fino alle organizzazioni complesse passando dai piccoli gruppi
di uomini che si sono trovati coinvolti, più o meno volontariamente, nel turbine
della guerra.
      Per raggiungere il suo scopo John Keegan si pone due domande, una microstorica
l’altra assolutamente macrostorica, dalla cui interconnessione scaturisce una serie
di possibili paradigmi interpretativi. Partiamo dalla seconda domanda: qual è, si
chiede il Keegan, il rapporto che sta tra le categorie di giudizio di una società, di
una cultura, di una formazione statuale e il modo, anche pratico, anche
fenomenologico, con cui tale entità ha approcciato, nelle diverse circostanze il
momento bellico? Quali sono, in altre parole, i rapporti mutuamente causali che
legano il modo in cui si è fatta, e si fa, la guerra e le superstrutture culturali,
comportamentali, etiche e finanche religiose, che, al di là ed oltre il determinismo
economico, costituisco il complesso di etoi, di una nazione o di un popolo (La grande
storia della guerra, Mondadori)?
      E ancora: in che modo questo portato antropologicamente culturale, che sta in
ogni individuo, influenza scelte, comportamenti sensazioni nel momento in cui questo
individuo si trova coinvolto nell’attimo topologicamente assoluto della battaglia (Il
volto della battaglia, Rizzoli)?
      Attorno a questi due grandi quesiti storiografici si articola tutto il lavoro
keeganiano; che si tratti di seconda guerra mondiale (Uomini e battaglie della
seconda guerra mondiale, Rizzoli), di analizzare il ruolo della leadership su campo
di battaglia nelle varie epoche (La maschera del comando, Mondadori) o di studiare la
grande guerra (La prima guerra mondiale, Carocci) Keegan mantiene il suo approccio
interdisciplinare (continuo l’uso di strumenti analitici allogeni al mondo
storiografico tradizionale quali l’antropologia culturale, la psicologia e la
psicologia di massa) che gli permette sempre di porre al centro della riflessione l’
essere umano: quell’essere umano che, alla fine, in guerra in ogni guerra diventa
ogni volta, ad un tempo, vittima e carnefice di se stesso.
Questo è invece un link polemico sull'autore:
http://www.clausewitz.com/CWZHOME/Keegan/KEEGWHOL.htm
: E' grave?!
E' uno storico discusso, ma i suoi libri meritano di essere letti.
Poi uno decide se bruciarli o meno, non credo ci siano vie di mezzo!
--
salus
Ball
"Non temo un esercito di leoni, se condotti da un agnello.
Temo invece un esercito di pecore, se chi le guida è un leone."
Alessandro Magno

E' grave?!
gravissimo
Iso

Ciao
ciao!