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Titolo: da l' Anabasi

Salve a tutti,
in due diversi passi dell' Anabasi Senofonte accenna ad una parola d'ordine
che gli opliti, avanzando contro il nemico e poco prima di ingaggiare
battaglia, si trasmettono a voce l'un l'altro. Qual' era la sua funzione?
Saluti
Antonio

Ciao Antonio C.,

non conosco perfettamente gli usi greci ma posso dirti che i romani
utilizzavano lanciare un "grido di battaglia" all'inizio della stessa. La
funzione del grido di battaglia è quanto mai ovvia dare carica ai propri ed
intimorire i nemici. I pompeiani gridarono "Hercules invictus" all'inizio
della battaglia di Farsalo, i cesariani qualcosa su Venere che non ricordo
bene. Non sò ovviamente se si trattasse di una parola d'ordine con questa
finalità ma forse ti ho suggerito una strada di ricerca.
--
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Vinci te stesso,
Sarai Invincibile
(Suvorov)

 finalità ma forse ti ho suggerito una strada di ricerca.
Ciao Roby Wan,
purtroppo no. Non è la strada giusta. Perchè in Senofonte parola d'ordine,
peana e grido di battaglia degli opliti che avanzano verso il nemico sono
tre momenti distinti e successivi. Tuttavia se nella stessa battaglia gli
opliti eseguono più di una carica questi ripetono solo il peana e il grido
di battaglia.
Così non sembra essre nemmeno un elemento rituale ma deve avere una sua
funzione ben precisa.
Funzione che non riesco a identificare.
Ad ogni modo grazie.
Antonio

 ha scritto nel messaggio
news:3oyua.63608$3M4.1...@news1.tin.it...

Tucidide in "La guerra del Peloponneso" Libro VII - 43 descrive l'attacco
notturno degli ateniesi alle Epipoli di Siracusa. "Non avendo altro mezzo
per riconoscersi fra loro, si domandavano ad ogni momento la parola
d'ordine, con l'unico risultato di accrescere la propria confusione, poichè
la chiedevano tutti allo stesso tempo, e di rivelarla ai nemici. Al
contrario essi non conoscevano la parola d'ordine degli avversari; i quali,
vittoriosi e compatti, duravano meno fatica a riconoscersi. Sicchè, quando
gli ateniesi, anche superiori di numero, s'imbattevano in un gruppo di
nemici, questi riuscivano a cavarsela, perchè conoscevano la parola
d'ordine; se, invece, gli Ateniesi non potevano rispondere a tono, venivano
passati per le armi. Più d'ogni altra cosa fu loro fatale il canto del
peana, che, presso a poco uguale per entrambe le schiere, li teneva in
continua apprensione: quando l'intonavano gli Argivi, i Corciresi e tutti i
Dori che si trovavano nelle file ateniesi, questi si sentivano prendere dal
timore; lo stesso, naturalmente accadeva quando lo cantavano i nemici. Alla
fine, una volta ormai in preda alla confusione e al disordine, in parecchi
punti dello schieramento si scontrarono tra loro, amici contro amici,
cittadini contro cittadini." (trad. di Luigi Annibaletto).
In questo brano si conferma l'uso della parola d'ordine per il
riconoscimento (in questo caso in una battaglia notturna).
Michelazzo

 riconoscimento (in questo caso in una battaglia notturna).
alla faccia del riconoscimento... :))))
--
Frakkia
FIDDer #31
You can go and visit those places. Nothing there, nothing at all. There are
Iraqi checkpoints. Everything is okay.
Mohammed Saeed al-Sahaf

 riconoscimento (in questo caso in una battaglia notturna).
Dovrebbe conseguirne, presumo, che se la battaglia si svolge di giorno, come
nei due episodi citati da Senofonte, i Greci si premuniscono di una parola
d'ordine nel caso quella si protragga oltre il tramonto.
Ma questa precauzione, mi chiedo, č adottata solo da alcuni, come i
mercenari Elleni di Ciro a Cunassa, o in particolari circostanze, la
battaglia notturna di Epipoli, evento raro mi pare, oppure č un elemento
tipico della battaglia oplitica perchč poteva essere necessaria anche di
giorno?
Antonio

 giorno?
Tiro a indovinare (quindi non prendetemi troppo sul serio) :
- una parola d'ordine serve quando ci sono problemi di riconoscimento
- quindi è indispensabile di notte, al ritorno di pattuglie mandate in
esplorazione (che magari tornano in un punto diverso da quello da cui sono
partite)
- è indispensabile quando la stessa etnia (i greci nel caso di Cunassa)
combattevano come mercenari "da entrambe le parti". In caso di incontro fra
reparti greci come potevano distinguersi quelli di Artaserse da quelli di
Ciro?
- non dovrebbe essere necessaria nella classica battaglia oplitica in pieno
giorno quando i due eserciti si avvicinano l'uno all'altro a passo
cadenzato, anche eprchè probabilmente ci si poteve riconoscere 'a vista' da
particolarità dell'armatura o del vestiario, dal canto del peana, forse
dall'accento regionale
- ma nelle fasi successive della battaglia? quando le linee si rompono e il
combattiemnto si fraziona in gruppi, e negli inseguimenti? Meglio premunirsi
di una parola d'ordine. Quando inseguo e raggiungo uno che sta ripigliando
fiato: è un mio amico o un mio nemico?
Michelazzo

 fiato: è un mio amico o un mio nemico?
Quindi, per questi motivi, è ragionevole pensare che una parola d'ordine
fosse adottata anche di giorno e quindi sempre.
Tra l' altro ci si può aggiungere anche la polvere a comprometere la
visibilità in pieno giorno.
Grazie
Antonio
P.S.
i mercenari opliti di Artaserse a Cunassa erano egiziani.