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Titolo: Partigiane o "puttane del reggimento"?

Qualcuno mi ha scritto in posta chiedendo perchè non mi è piaciuto il
libro sulla resistenza delle donne. Ho pensato che fosse meglio
scrivere direttamente su icsm, così magari imparo qualcosa di nuovo e
potete commentare le mie idee. Ho scritto una brevissima recensione
che se ritenete adatta potete mettere sul vostro sito a condizione
però che mi indichiate come autore e che non modificate nulla senza
permesso. Il titolo del messaggio è provocatorio: mi serviva per
attirare l'attenzione. ^_^ Leggete il resto del messaggio e saprete da
dove arriva quella espressione.
RECENSIONE
"In guerra senza armi. Storie di donne. 1940-1945." 
A. Bravo, A.M. Bruzzone, Laterza, Euro 12,91
Fra il 1990 e il 1993 le memorie di 125 donne vissute a Torino e 
provincia durante la seconda guerra vengono raccolte dalle 
autrici. Il libro, pubblicato nel 1995, si propone di indagare 
un fenomeno relegato in secondo piano tanto dalla storiografia,
quanto dalla memoria comune: il contributo femminile alla guerra
di Liberazione. 
Questa ricerca, i cui intenti sono sicuramente apprezzabili, soffre
però gli effetti prodotti da un ritardo di quasi cinquant'anni: 
gran parte delle intervistate ha vissuto la guerra durante l'infanzia
o i primi anni della giovinezza e ha avuto mezzo secolo per 
rielaborare, trasformare e forse alterare i propri ricordi, sia 
per convenienza personale (rimuovere o ridimensionare le proprie 
esperienze traumatiche per sfuggire alle sofferenze che la guerra ha
provocato è un'esperienza molto comune) sia sulla base dei criteri 
imposti dalla coscienza collettiva. 
Segnalo inoltre che una parte delle interviste vengono raccolte 
durante la crisi del Golfo, proprio nel momento in cui l'Italia si 
appresta per la prima volta dal '45 ad impegnarsi militarmente in 
una guerra. Non è possibile dire in che misura questo abbia influito
sulle testimonianze ma sia nelle considerazioni degli autori, sia 
nelle interviste, compaiono abbastanza di frequente accenni alla crisi
in corso.
Quale fu il ruolo delle donne nella Resistenza? Come venne percepito
dalla società e dalle stesse protagoniste? E perchè ancora oggi non 
è reso un giusto omaggio al sacrificio e al contributo delle donne? 
Queste sono alcune delle domande da cui muovono gli autori.
Visto che non è possibile fornire delle risposte esaurienti nello 
spazio di una recensione, mi limiterò a segnalare alcuni aspetti che
ho giudicato particolarmente interessanti. 
All'interno del movimento partigiano, anche nei movimenti di 
ispirazione comunista, la donna non è sempre considerata una 
"compagna in armi". Anzi, sono diversi i casi in cui la donna viene
relegata ad attività secondarie o mortificanti. Nella piemontese 
19a Brigata Matteotti, le 38 donne del distaccamento femminile 
lavorono di cucito, in una stanza chiusa, sotto la sorveglianza di 
una anziana. Come se non bastasse, vengono diffidate dall'avere 
rapporti sessuali con i civili e sottoposte ad una visita medica
settimanale per evitare "malattie più o meno contagiose". Un simile 
atteggiamento, che finisce per equiparare le partigiane alle, secondo
le parole usate nell'occasione, "puttane del reggimento" porterà ad 
una ferma critica espressa ufficialmente dal comando GL. Sulla 
svalutazione della donna all'interno della Resistenza vengono 
forniti molti altri esempi che non è il caso di riportare: basti
pensare che alle partigiane della Garibaldi sarà proibito di 
partecipare alla sfilata che seguirà la Liberazione di Torino.
Va in ogni caso sottolineato che il ruolo femminile fu ben lontano 
dall'esaurirsi nel lavoro di cucito o comunque negli impieghi
casalinghi. L'autrice tiene prima di tutto a mettere in luce 
l'enorme contributo dato dalle donne di qualsiasi età durante 
le settimane che seguirono l'8 settembre. L'opera instancabile 
di aiuto per i militari sbandati, spesso in fuga dai Tedeschi, 
viene definito un "maternage" di massa. La donna, anche giovane,
si scopre madre "universale" e offre accoglienza, riparo e 
supporto per la fuga. Sono le donne, sempre secondo l'autrice,
salvando i soldati, a fornire una parte della materia prima 
della Resistenza. 
All'8 settembre seguono quasi altri due anni di guerra durante 
i quali le donne si trovano impegnate a garantire la sopravvivenza
della famiglia in situazioni, come a Torino, in cui i beni 
alimentari iniziano a scarseggiare. Sono costrette a lavorare
in ambienti spesso ostili, a procurarsi il cibo attraverso le 
avventure più roccambolesche, a mediare con fascisti e Tedeschi
in situazioni difficili, a volte drammatiche. Sono madri di guerra
i cui figli e mariti vengono rastrellati sulle montagne e poi 
fucilati, sono donne che scelgono o vengono costrette a prostituirsi
per sopravvivere o per garantirsi una vita migliore, sono vittime 
delle violenze, imprigionate e qualche volta stuprate dai 
nazifascisti, sono ragazzine che cercano di strappare alla guerra 
qualche momento di serenità nelle serate con gli amici, sono 
innamorate che devono rinunciare al loro amore, oppure viverlo 
fino in fondo, nonostante tutto, stringendosi nei rifugi all'amato,
sono bambine che accettano di scambiare i giocattoli in cambio di
qualcosa da mangiare.
Gli eventi costringono la donna a farsi carico di situazioni 
eccezionali che, per la maggior parte, appartenevano fino a quel
momento all'universo maschile, la spingono a partecipare alla 
Liberazione non come spettatrice svogliata e comunque troppo 
presa dal focolare domestico, ma come protagonista di primo 
piano, di mille azioni, grandi o piccole, di mille imprese epiche
vissute con quotidiana semplicità. Sulla scia di queste attività 
nascono in questi stessi anni Comitati di difesa della donna 
o altre associazioni femminili che, oltre a promuovere la lotta
al nazifascismo, si fanno carico di difendere il "sesso debole"
all'interno della società. L'eredità di tutti questi sacrifici 
viene però purtroppo dimenticata, o comunque relegata alla 
storia minore o al romanzo. La donna partigiana non viene 
celebrata in quanto resistente ma soltanto come figura di 
secondo piano, come complemento di un uomo che invece molto spesso 
ha sostituito o a fianco del quale è stata comunque protagonista 
nei giorni della Liberazione.
Il libro ovviamente affronta altri aspetti che non ho ritenuto 
il caso di illustrare. Devo però sottolineare che a mio avviso 
l'impianto generale degli argomenti è abbastanza caotico tanto 
che risulta difficile individuare il filo del ragionamento. Leggendo,
mi è capitato più volte di voler rileggere qualche passaggio che, 
proprio a causa dell'organizzazione confusa, riuscivo a ritrovare 
solo con molta fatica.
Questa è la recensione. Mi dite qualcosa?
Se vi ha fatto schifo non dite niente che almeno non mi offendo.
Poi ho una domanda di grammatica da computer: si scrive può oppure
puo' ?
Ciao, F.

 Ciao, F.
Finché si può si scrive può, se non si può si scrive puo'.
 
-- 
non ho fatto il militare, GAD

puo' ?
Le accentate ci sono solo su poche tastiere... come le francesi o le
italiane.
Chi usa tastiere con layout americano (me compreso) per realizzare le
accentate deve utilizzare le combinazioni ALT+codice... e questo non
e' molto pratico :-)
Inoltre le lettere accentate richiedono che chi legge utilizzi un set
di caratteri compatibile con le lettere accentate... quindi... al
computer si scrive in italiano usando le accentate. Ma se sulla
tastiera le lettere accentate non ci sono... si utilizzano gli
apostrofi per accentarle :-)
Credo che nessuno ti lapidera' per questo :-)
Ciao
Absolut

Una parte non presa in considerazione riguarda le donne "resistenti" in
quanto operaie protagoniste di scioperi e agitazioni nel periodo che va
dall'8 settembre alla Liberazione (ma qualche volta anche prima). Non so se
esiste un testo che parla di questo in generale, ma sicuramente esistono
ricerche e pubblicazioni su singole situazioni terrtoriali spesso fatte a
cura del sindacato. Ad esempio io ho "Le sigaraie della Manifatura Tabacchi"
pubblicato a cura della CGIL di Firenze in cui si parla anche delle
agitazioni in questa azienda a prevalente manodopera femminile.

 ha scritto nel messaggio
news:7O5Bb.66666$AX1.2...@news1.tin.it...

Credo che le donne della manifattura riuscirono a cacciare dalla fabbrica il
Prefetto fascista di Firenze Manganiello (un nome un programma), che era
nadato con una squadraccia a spezzare lo sciopero di marzo del '44
Pomero

 dove arriva quella espressione.
Hai scritto un titolo ignobile. Per me sei un cretino, punto e basta.
Le scuse tienile per la maestra.
RESISTERE!!!
