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Titolo: Peccati ed inferno (ormai OT, mi spiace)


 
Se non ricordo male un teologo contemporaneo ha detto: siamo certi che ci
sia l'inferno. Ma possiamo essere certi che non sia vuoto?
 
In altre parole, siamo certi che sia possibile rinunciare, anche in
extremis, ad accettare l'amore di Dio per noi creature. Questo è l'inferno,
non le fiamme, ma l'assenza di Dio, scelta da noi.
Ma siamo certi che ci sia stato davvero qualcuno che, anche in extremis,
abbia continuato a rifiutare l'amore di Dio? Come potremmo esserlo?
Considerato oltretutto che l'amore di Dio è grande oltre ogni nostra
immaginazione?
 
Il peccato in primo luogo non è "comportarsi male" o violare delle regole.
Il peccato è il rifiuto di Dio e del suo amore - in genere per sostituirlo
con altre cose. Se guardiamo il vangelo, sì, Cristo raccomanda all'adultera
di non peccare più, e parla dell'adulterio commesso anche solo nel cuore
ecc. Ma quante più parole dedica ad altri due peccati, e cioè l'avidità e
la superbia (ricchi e farisei). In un caso, Dio viene sostituito dall'amore
per le cose terrene, e nell'altro da un illusorio senso di autosufficienza
- essere così bravi e giusti da poter fare a meno di Dio. Sia i ricchi che
i superbi ovviamente, oltre a rifiutare l'amore di Dio, non amano neanche
il prossimo loro, riuscendo così a venir meno a entrambi i "comandamenti
nuovi" di Cristo: ama Dio e ama il prossimo tuo. Le altre violazioni dei
vecchi comandamenti in realtà sono variazioni su questo stesso tema.
E' interessante notare che le tentazioni di Cristo nel deserto, cioè le
occasioni in cui a lui come uomo è stata offerta l'occasione di rifiutare
l'amore del Padre, sono state l'amore per la potenza terrena, la superbia
dell'autosufficienza da Dio, e il sostituire Dio con il diavolo.
 
Ecco perchè sarei lieto di vedere che la chiesa applica la stessa durezza
che riserva ai divorziati, anche a sfruttatori, ladri, prevaricatori e via
dicendo. 
Buona strada,

 dicendo.
Scusami, ma non ho compreso il legame tra le Tentazioni nel deserto e la
*classifica* dei peccati :) Puoi esplicitare?
MN
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
Sicuro. Le tentazioni sono:
- autosufficienza dalle necessità della condizione umana, grazie ad un
miracolo; l'autosufficienza evidentemente rende non necessario il rapporto
con Dio e la salvezza che solo da lui viene
- ricchezza e potenza terrene, che ancora servirebbero a sostituire Dio
- infine ed ancora, sostituzione di Dio con un falso, cioè adorazione di
Satana
Non ci sono, insomma, tentazioni relative al sesto comandamento, per dirne
uno. Chiaro adesso?

 uno. Chiaro adesso?
Si, però devi poter legare il contesto. Perchè nel Vangelo si narrano le
tentazioni nel Deserto e perchè il Diavolo fa *quelle* tentazioni a Cristo?
E' il Figlio di Dio, Dio stesso fatto uomo, non un qualunque uomo. Le
Tentazioni di Satana sono legate a questo rapporto di Amore tra il Figlio e
il Padre. Tutte queste tentazioni sono tese a stravolgere questo equilibrio
di reciproca Carità tra il Padre e il Figlio. Non puoi prendere un brano del
Vangelo destinato ad un tipo di insegnamento per riferirlo ad altro.
Bisognerebbe chiedersi cosa Cristo ha insegnato a proposito del Matrimonio.
Ebbene Cristo ha dato una nuova interpretazione sia della unicità del
rapporto tra uomo e donna decretando che se un tempo era permesso ripudiare
la propria moglie questo era permessa esclusivamente a causa della durezza
del cuore dell'uomo e che invece l'uomo e la donna uniti in Matrimonio non
sono più due ma una sola carne, aggiungendo poi, a scanso di qualunque
equivoco interpretativo: "L'uomo non separi ciò che Dio ha congiunto" (Cfr
Mc 10, 3-9). Agli stessi discepoli, in disparte, dichiara con fermezza: "Chi
ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio contro di
lei; se la donna ripudia il marito e ne sposa un altro, commette adulterio"
(cfr Mc 10, 10-12)

 bestemmiando quindi con lo Spirito Santo che è in loro.
Ehm... ovviamente intendevo dire *contro* lo Spirito Santo che è in loro -_-
MN

 
Guarda che io non ho mai detto che uno può divorziare e risposarsi a
rotazione.
Tutto quello che ho detto è che quei peccatori che fanno la peggior figura
nei vangeli sono i ricchi e i farisei, sia in termini di giudizi dati da
Gesù sia in semplice numero di riferimenti, e i loro peccati sono
accostabili a quelli delle tentazioni di Cristo stesso; e che quindi non mi
spiacerebbe se la stessa durezza che la Chiesa usa oggi contro i divorziati
avesse il coraggio di usarla contro, che so, un noto sfruttatore di
manodopera minorile o un noto mafioso o un noto evasore fiscale. Mentre, se
non vuole usare una simile durezza contro questi peccatori, non si capisce
perchè debba usarla contro i divorziati.
Saluti

 perchè debba usarla contro i divorziati.
Io non credo che la questione sia in questi termini, piuttosto mi pare che
il cattolico *medio* sa benissimo che ammazzare qualcuno o sfruttare un
minore o rubare lo ponga in una dimensione di Peccato e quindi di
non-Comunione con la Chiesa e Cristo. Al contrario mi pare che il cattolico
*medio* sempre più si convinca che in fondo il divorzio è un peccato
tollerabile per un cristiano. In questo senso (ma questo mi pare valga anche
per la questione degli anticoncezionali, del celibato dei preti,
dell'aborto, dell'eutanasia) dove la coscienza morale si fa più debole la
voce della Chiesa si fa più forte in ottemperanza alla sua missione. "Gesù
Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre! Non lasciatevi sviare da dottrine
varie e peregrine." (Eb 13, 9)

dicendo. 
E` cosi` importante fare una "classifica" dei peccati?
                       Ciao,
                         Gino
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