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Titolo: Le Monde contro gli scout? [MESSAGGIO LUNGO!]

Ciao a tutti,
non so cosa stia succedendo, ma per la seconda volta in pochi giorni mi trovo a
riportarvi notizie da qualche quotidiano.
Spero che questo non vi disturbi.. -altrimenti fatemelo sapere-.  :-))
Le Monde, noto quotidiano francese ha dedicato una intera pagina agli scout.
Quale onore!! - dite voi -  ;-)
Beh non proprio visto che gli articoli non sono proprio lusinghieri, tacciando
lo scautismo di militarismo e integralismo.
In realtà si parla solo di associazioni integraliste e "non riconosciute", ma
qui nel nostro newsgroup mi sembra che queste siano distinzioni senza nessun
valore, o no? :-)
Comunque di seguito vi allego la mia traduzione dell'articolone :-).
Il quotidiano Avvenire ha pubblicato un articolo del presidente Agesci in
risposta aLe Monde. Ve lo invierò tra qualche giorno.
Buona lettura, 
Stefano
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Le Monde / mercoledì 2 settembre 1998 / pag.11
I PICCOLI SOLDATI DELLO SCAUTISMO
In seno ad associazioni scout di correnti religiose integraliste e
ultraconservatrici, si preparano i bambini, in uno spirito paramilitare, a
"salvare i valori dell’Occidente cristiano".
[di Roland-Pierre Paringaux]
[traduzione di Stefano Garuti]
Come tutti, Madame B. è stata "choccata" dal naufragio che ha inghiottito cinque
vite, tra cui quella scout nautici, a fine luglio, al largo di Côtes-d’Armor.
Ma, al contrario della maggior parte della gente "non è rimasta sorpresa" dalla
reazione degli ambienti cattolici ai quali appartenevano questi Cadets de
France.
Che le famiglie si siano rifiutate di vedere in questo dramma nient’altro che la
mano di Dio che "coglieva questi fiori per il suo giardino" ; che dei preti
abbiano trasfigurato nelle loro omelie dei bambini sballottati dalla tempesta in
"uomini di Dio", eroici e solidali "nell’ora della prova" ; che una comunità
intera abbia sentito l’arresto del sacerdote giudicato responsabile come una
ingiustizia, e critichi tutto ciò come la demonizzazione di un "mondo che ha
perduto la fede" : tutto questo Madame B. lo comprende. "Perché, dice come se
fosse evidente, fra di noi tutti, sacerdoti, genitori e bambini sono legati da
una logica di setta".
Il discorso è brutale. Eppure questa madre di famiglia sa di cosa parla. Fa
parte della Fraternità Sacerdotale San Pio X, il nocciolo duro della Chiesa
cattolica integralista, e i suoi figli hanno partecipato ai campi dei Cadets in
Vandea e in Bretagna. Ha deciso di parlare, sotto l’assicurazione
dell’anonimato, "perché, dice, i campi sono l’esito di un sistema pericoloso,
nel quale non si rispettano i regolamenti e dove si insegna la legge del più
forte. Perché stavolta ci sono stati dei morti e i genitori hanno il diritto di
sapere".
Madame B. indica uno dei suoi figli, immerso in un libro con in copertina
guerrieri d’altri tempi. Nel 1997, a tredici anni, ha partecipato a uno stage di
vela dei Cadets de France, anche là la barca era stata sovraccaricata. Una sera,
la barca sulla quale l’adolescente aveva preso posto per un’uscita in mare è
rientrata con un ritardo di sei ore. "Per fortuna, dice sua madre, il tempo era
buono...".
Ma chi sono questi scout che lo scautismo rifiuta ? Durante gli anni 50 e 60, il
movimento scout francese, importato dall’Inghilterra per dotare la cristianità
di una élite militante, si è profondamente trasformato. Lo sconvolgimento della
società francese (decolonizzazione. Maggio 68, urbanizzazione) e le prese di
posizione progressiste del Concilio Vaticano II hanno condotto la maggioranza
degli scout a rompere con l’antico ordine e ad aprirsi al mondo e ai suoi
problemi. Una minoranza, legata ad una mistica cavalleresca, ha visto questa
evoluzione come un tradimento. A costoro, soldati di Cristo-Re, "raiders" e
coperti di certezze, l’idea di rientrare nei ranghi e di mettersi al servizio
della società faceva un santo orrore. Come nella Chiesa, l’ora della scissione
sarebbe suonata presto.
È su questo sfondo che gli Scout d’Europa, un gruppuscolo estremista preso in
mano negli anni 60 da dei nazionalisti bretoni, ha cominciato a svilupparsi.
Sotto il segno della croce di Malta e del giglio, i loro dirigenti propongono
niente di meno che "salvare i valori dell’Occidente cristiano". Ma le scissioni
si moltiplicano. Quella degli Scouts Saint-George, nel maggio 1968, darà alla
luce, dodici anni più tardi agli Scout e guide cattolici di Francia, divenuti
poi l’Associazione francese degli scout e guide cattolici (AFSGC). La stessa
alla quale appartengono i Cadets de France. Minoritaria e marginale,
l’associazione, che conta circa 2000 membri, non appartiene al movimento
ufficiale dello scautismo francese, che federa cinque associazione di scout,
guide e d'eclaireurs, raggruppando più di 150.000 membri. Si trovano nello
stesso movimento dei gruppuscoli come gli Scout Goffredo di Buglione (il
cavaliere che condusse la prima crociata a Gerusalemme), gli Scout Sanit-Luis
(altro grande crociato), la federazione Ordre Scout, e altri che non contano,
ciascuno, più di qualche dozzina di membri. Il Fronte Nazionale [organizzazione
politica di destra ; N.d.T.] ha la propria organizzazione, i Cadets de France e
d’Europe. Fondata nel 1993, e diretta da Roger Holeindre, membro della direzione
politica, conta diverse centinaia di membri.
"Tutti questi gruppi, scrive lo storico dello scautismo Jean-Jaques Gauthé,
hanno certi punti in comune : la difesa del vero scautismo, poiché essi
sostengono che questo è stato snaturato dagli Scout de France ; la difesa della
vera fede attraverso la Messa di S. Pio X [la messa in latino N.d.T.]; la
contestazione dei valori della rivoluzione del 1789 ; riferimenti continui alla
controrivoluzione della quale sposano i temi". Sul piano educativo, prosegue
Gauthé, "i valori che propongono sono quelli del superamento di se stessi
attraverso attività fisiche impegnative e la virilità, che si traducono,
talvolta, in uno stile paramilitare". Secondo lui "la volontà di formare una
élite cattolica è manifesta".
La marginalizzazione dell’Associazione degli scout e delle guide cattolici di
Francia non le ha impedito, durante gli anni 80, di divenire il bastione dello
scautismo integralista. Anzi. Posta all’incrocio di molteplici sensibilità
spirituali e politiche ultraconservatrici della società francese, non nasconde
le proprie simpatie per i fautori della veste talare, della messa in latino e
della controrivoluzione. Vicina alla Fraternità San Pio X, la multinazionale
dell’integralismo creata dal vescovo scismatico di Econe, monsignor Lefebvre
(scomunicato nel 1988), l’associazione comprende anche coloro che non hanno
rotto con Roma, come i comitati Cristianità-solidarietà di Romain Marie.
Le due correnti, frutto dello stesso ambiente, testimoniano la stessa nostalgia
per la "Francia eterna", figlia primogenita della Chiesa. E la stessa avversione
per la Repubblica laica e le sue eresie : separazione fra Stato e Chiesa,
divorzio, aborto, i diritti dell’uomo senza Dio. Si trovano, accomunati in un
medesimo obbrobrio, tutti i nostalgici dei regimi di destra, fino ai monarchici.
Una nebulosa che non è formalmente legata al Fronte Nazionale, ma che gli è
vicina per i valori e per la doppia appartenenza di numerosi militanti. È così
che il padre di uno degli scampati al naufragio è contemporaneamente membro
della fraternità S. Pio X e eletto nel FN.
Scout in testa, questo piccolo mondo si ritrova periodicamente con le loro croci
e i loro emblemi nei luoghi simbolo del culto tradizionalista : pellegrinaggio
di Chartres, festa degli "chouan" a Chiré-en-Montreuil, messa solenne a
Saint-Nicolas du Chardonnetb e a Sainte-Marie des Armées, omaggi a Giovanna
d’Arco. Al di là di queste manifestazioni, peraltro discretamente forti, questi
fedeli si ritrovano ai margini di una contro-società che i cattolici
integralisti, Fraternità S. Pio X in testa, stanno sviluppando senza sosta.
È così che si è costituito, indifferente al mondo e all’opinione pubblica, un
universo di associazioni, parrocchie, e di reti di solidarietà nelle quali i
fedeli, genitori e figli, passano dalla casa natale alla scuola, dal patronato
al seminario, e dalla pensione ai campi giovanili con minimi contatti
all’esterno. È questo genere di meccanismo che ha permesso al miliziano Paul
Touvier, ricercato per crimini contro l’umanità, e alla sua famiglia di scampare
per più di quarant’anni alla giustizia.
"Si vive in un circuito chiuso, con pochi contatti con l’esterno. Si prega
molto, si parla degli stessi temi", spiega Madame B., che aggiunge con un
piccolo sorriso : "Durante i ritiri [ma non sono sicuro della traduzione,
l’originale è "Lors de retraites" N.d.T.], i nostri preti ci incoraggiano a
procreare. Andate nelle nostre chiese, vedrete il numero di bambini, è
impressionante !". In una Francia dove, in media, una donna dà alla luce meno di
due bambini, lei e le sue correligionarie ne fanno tra i sei e i dieci. "Con
molta felicità".
Per preparare questi bambini al cambiamento e al "Regno di Gesù Cristo", gli
integralisti hanno sviluppato in tutta la Francia una rete di scuole libere,
fuori contratto, che scolarizzano, a tutt’oggi, diverse migliaia di bambini.
Solo la Fraternità S. Pio X possiede da sola diciassette scuole primarie, sei
secondarie e due istituti universitari. Si tratta spesso di collegi nei quali
ragazzi e ragazze (sempre separati) sono presi molto giovani. Messe, preghiere,
educazione religiosa, latino, morale e letture delle vite dei santi dominano
l’impiego del tempo. La vita è spartana, la disciplina rigorosa. I manuali e gli
insegnanti esaltano gli eroi di casa : chouan, crociati, santi combattenti,
martiri. E due grandi modelli di vita : il seminarista e i "Saint-cyrien"
[allievi dell’accademia militare di San Siro ; N.d.T.].
Lo scautismo è un elemento importante del progetto educativo integralista.
Permette di prolungare il credo dispensato a scuola con riti virili e dei giochi
di lotta "che formano il carattere" e rafforzano i muscoli degli adolescenti fra
i dodici e i diciotto anni. Nei campi dell’Associazione francese degli scout e
delle guide cattolici, generalmente piantati in Bretagna e in Vandea presso
castellani simpatizzanti, il culto dei parà, questi cavalieri dei tempi moderni,
è affiancato a quello di Bayard e di Du Guesclin. E il motto dei Cadets,
"docentur ut serviant", è direttamente ispirato a quello di San Siro : "Imparare
per vincere". Si va troppo in la nell’esercizio paramilitare ? Periodicamente,
dei responsabili sono accusati di farne troppo e di spingere un po’ lontano la
pedagogia del superamento di sé. "Si insegna ai bambini a lottare per tutto. Per
il cibo, per i giochi. È sempre la legge del più forte. Il problema è che
finiscono per pensare che tutto si regoli a pugni. L’ho fatto presente. Ogni
volta mi è stato risposto che, per riuscire nella vita, bisogna sapersi
battere".
Una pedagogia che Pierre Monet, il commissario generale dell’AFSGC, ha riassunto
in luglio in una dichiarazione all’AFP : "I livelli delle prove sono determinati
in funzione dell’età dei ragazzi. La vita è una guerra, si è obbligati a
battersi tutti i giorni. Nei grandi giochi, si impara a combattere lealmente.
Noi abbiamo dei metodi virili, ma chi viene da noi per apprendere i metodi dei
commandos fa cilecca". Secondo un altro responsabile dell’AFSGC, le attività non
sarebbero "veramente diverse da quelle degli altri campi scout".
Non è dello stesso avviso il Commissario Generale degli Scouts de France,
Philippe Da Costa. Per lui, il dramma di Perros-Guirec [il luogo dove sono
affogati i Cadets ; N.d.T.] porta alla luce del giorno "un sistema che di scout
non ha che la facciata : la natura, i campi, l’avventura, ma che, non appena si
avvicinano i principi educativi, è all’opposto dei valori e della pedagogia
scout". I responsabili di questo stato di cose, prosegue Da Costa, "piegano il
messaggio di Baden Powell e dello scautismo a fini settari. Da noi la promessa
scout è una scelta libera e lo scout un cittadino aperto al mondo. Da loro i
bambini sono rinchiusi in un modello ideologico e non hanno questa libertà di
scelta. È l’adulto, il capo, che impone al bambino i limiti del suo impegno e le
sue regole di vita". È in virtù di questo principio che i Cadets de France, che
avrebbero voluto interrompere il loro raid dopo diversi tentativi, sarebbero
stati costretti da padre Cottard a riprendere il mare nel loro guscio di noce.
Per far cessare la confusione con un movimento "il cui orizzonte, secondo Da
Costa, si è fermato a Luigi XVI", gli Scouts de France hanno denunciato nel 1982
l’AFSGC. Nel 1991 la corte d’appello di Douai ha proibito all’associazione di
conservare quel nome e di portare le insegne scout. Mai il termine ‘scout’ è di
dominio pubblico e l’Associazione degli scout e delle guide cattolici di Francia
si è immediatamente trasformata in... Associazione francese degli scout e delle
guide cattolici ! "Bisognerà affrontare questo problema, prima o poi, perché è
importante che l’etichetta di scout sia identificata senza ambiguità come una
garanzia di totale rispetto dei minori, dei principi democratici, e delle leggi
della Repubblica", concluda Da Costa.
Il patron degli Scouts de France non è il solo a reclamare la vigilanza
repubblicana. Il Centro di documentazione, educazione e azione contro le
manipolazioni mentali (CCMM), denuncia, "i movimenti di ispirazione integralista
che portano attentati ai diritti della persona, e in particolare ai diritti dei
bambini". Il centro, che è presieduto dall’anziano ministro Alain Vivien, fa
appello alle grandi confessioni perché si isolino questi movimenti "d’essenza
settaria". Chiede ugualmente ai poteri pubblici di "far applicare la legge"
della Repubblica a coloro che non giurano che davanti a Dio.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Stefano Garuti
stefano...@carpi.nettuno.it
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

La tagon 06 Sep 1998, Stefano Garuti (1907:39/800) skribis al All:
 SG> Le Monde / mercoledi` 2 settembre 1998 / pag.11
 SG> I PICCOLI SOLDATI DELLO SCAUTISMO
 SG> In seno ad associazioni scout di correnti religiose integraliste e
 SG> ultraconservatrici, si preparano i bambini, in uno spirito
 SG> paramilitare, a "salvare i valori dell'Occidente cristiano".
 SG> [di Roland-Pierre Paringaux]
 SG> [traduzione di Stefano Garuti]
Caro Stefano,
grazie per l'ottima traduzione.
Mi sembra chiaro che Le Monde fa una distinzione netta tra il movimento scout
mondiale e questi gruppuscoli che portano solo un'uniforme, quando dice per
esempio:
 SG> Ma chi sono questi scout che lo scautismo rifiuta ?
Non so pero' quanto ci sia di esatto nel dire che:
 SG> il movimento scout francese [fu], importato
 SG> dall'Inghilterra per dotare la cristianita` di una .lite militante,
Non conosco abbastanza la storia dello scautismo francese per valutare i vari
fattori della sua nascita, ma non credo che il Padre Sevin, fondatore dello
scautismo cattolico, e Guy De Larigaudie, il Rover leggendario, fossero della
pasta dei capi di questi "Cadets de France".
 SG> di posizione progressiste del Concilio Vaticano II hanno condotto
 SG> la maggioranza degli scout a rompere con l'antico ordine e ad
 SG> aprirsi al mondo e ai suoi problemi.
Le Monde invece da per scontato che, almeno fino al 68, lo scautismo francese
in generale fosse una organizzazione di destra, reazionaria e magari
monarchica.
Devo dire che piu' di un amico francese mi ha detto che "si', voi scouts fate
delle belle cose, ma non puoi negare che quel giglio che portate indica
chiaramente che la matrice e' monarchica"
In effetti, lo stemma dei Borboni era il giglio, e la tendenza reazionaria e
monarchica in Francia deve essere ancora cosi' forte nei, pur ristretti, ceti
elevati, che il francese medio quando vede un giglio  non pensa che "era lo
stemma dei Borboni", ma che "e' il simbolo dei monarchici".
Inutile dire che una buona dose di etnocentrismo gli impedisce di pensare che
il giglio non esiste solo in Francia e che lo scautismo, essendo nato
oltremanica oltre un secolo dopo che la testa di Luigi XVI rotolo' dalla
ghigliottina, non aveva molti motivi di richiamarsi alla simbologia
borbonica.
 SG>  Una minoranza, legata ad una
 SG> mistica cavalleresca, ha visto questa evoluzione come un
 SG> tradimento.
E' un peccato che alcuni simboli utilizzati per richiamare i valori dello
scautismo, come il giglio e i cavalieri, debbano suonare al giornale
"repubblicano" Le Monde come campanelli d'allarme del pericolo monarchico.
 SG> + su questo sfondo che gli Scout d'Europa, un gruppuscolo
 SG> estremista preso in mano negli anni 60 da dei nazionalisti bretoni,
 SG> ha cominciato a svilupparsi. Sotto il segno della croce di Malta e
 SG> del giglio, i loro dirigenti propongono niente di meno che "salvare
 SG> i valori dell'Occidente cristiano".
Sulle circostanze della nascita degli Scouts d'Europa in Francia vorrei
sentire qualche fratello scout dell'FSE italiana, piuttosto che Le Monde.
 SG>  Ma le scissioni si
 SG> moltiplicano. Quella degli Scouts Saint-George, nel maggio 1968,
 SG> dara` alla luce, dodici anni piu` tardi agli Scout e guide
 SG> cattolici di Francia, divenuti poi l'Associazione francese degli
 SG> scout e guide cattolici (AFSGC). La stessa alla quale appartengono
 SG> i Cadets de France.
Mi pare che pure Le Monde faccia una distinzione tra l'FSE e le "sette" come
i Cadets de France. Tuttavia, l'incidente avvenuto in Francia ha certo
danneggiato gli Scouts d'Europa francesi piu che gli Scous de France, per i
quali e' piu' facile spiegare la propria distinzione rispetto ai
"gruppuscoli". Infatti il giornale aggiunge subito che :
 SG>  Minoritaria e marginale, l'associazione, che
 SG> conta circa 2000 membri, non appartiene al movimento ufficiale
 SG> dello scautismo francese, che federa cinque associazione di scout,
 SG> guide e d'eclaireurs, raggruppando piu` di 150.000 membri.
Il problema della simbologia cavalleresca ritorna se si scorrono i nomi dei
"gruppuscoli":
 SG>  Si
 SG> trovano nello stesso movimento dei gruppuscoli come gli Scout
 SG> Goffredo di Buglione (il cavaliere che condusse la prima crociata a
 SG> Gerusalemme), gli Scout Saint-Louis (altro grande crociato), la
 SG> federazione Ordre Scout, e altri che non contano, ciascuno, piu` di
 SG> qualche dozzina di membri.
Sembra proprio che quella che per noi e' mitologia medievale, adatta a
colorare i racconti e le ambientazioni dei giochi attraverso cui trasemttiamo
i valori scout, in Francia sia "mistica cavalleresca" e assuma immediatamente
una colorazione politica, come se il medioevo non fosse finito da 5 secoli.
Questo probabilmente dipende dai politici di destra, che amano mascherare la
loro politica con questa "mistica".
Se in Italia succedesse la stessa cosa, a scuola non si potrebbe piu' parlare
della lega lombarda, della battaglia di Legnano e di Alberto da Giussano
senza parlare anche del sig. Umberto Bossi. Ma noi abbiamo gia' visto
Mussolini coprire di mistica romana la politica del XX secolo. E' vero che
dopo di lui la parola "duce" non ha piu' lo stesso significato di prima, ma
possiamo continuare a visitare le rovine romane senza sentirci fascisti.
 SG>  Il Fronte Nazionale [organizzazione
 SG> politica di destra ; N.d.T.] ha la propria organizzazione, i Cadets
 SG> de France e d'Europe. Fondata nel 1993, e diretta da Roger
 SG> Holeindre, membro della direzione politica, conta diverse centinaia
 SG> di membri.
Addirittura!!!
 SG> "Tutti questi gruppi, scrive lo storico dello scautismo Jean-Jacques
 SG> Gauth., hanno certi punti in comune : la difesa del vero scautismo,
Mi sembra quindi che Le Monde si sia ben documentato.
Nel suo ardore "repubblicano", tuttavia, il giornale mette tutto nello stesso
sacco:
 SG> simpatie per i fautori della veste talare, della messa in latino e
 SG> della controrivoluzione. Vicina alla Fraternita` San Pio X, la
- Non mi risulta che l'abito talare sia stato abolito dal Vaticano II.
 SG> E la stessa avversione per la Repubblica laica e le sue eresie :
 SG> separazione fra Stato e Chiesa, divorzio, aborto, i diritti
 SG> dell'uomo senza Dio. 
- E non credo che la separazione tra Stato e Chiesa e i diritti dell'uomo
meritino questa compagnia.
 SG> Scout in testa, questo piccolo mondo si ritrova periodicamente con
 SG> le loro croci e i loro emblemi nei luoghi simbolo del culto
 SG> tradizionalista : pellegrinaggio di Chartres,
- Non sapevo che il pellagrinaggio a Chartes foss un simbolo del culto
tradizionalista. 
 SG> Al di la` di
 SG> queste manifestazioni, peraltro discretamente forti
Forse il testo originale diceva "fort discretes"? (in tal caso la traduzione
sarebbe "molto discrete")
 SG> all'opinione pubblica, un universo di associazioni, parrocchie, e
 SG> di reti di solidarieta` nelle quali i fedeli, genitori e figli,
 SG> passano dalla casa natale alla scuola, dal patronato al seminario,
 SG> e dalla pensione ai campi giovanili con minimi contatti
 SG> all'esterno. 
E qui suona l'allarme "repubblicano": il nemico e' tra noi. Vive nelle nostre
citta', ma non condivide i nostri valori. Le Monde cade nello stesso
atteggiamento che ha il Fronte Nazionale verso gli stranieri.
 SG> + questo genere di meccanismo che ha permesso al
 SG> miliziano Paul Touvier, ricercato per crimini contro l'umanita`, e
 SG> alla sua famiglia di scampare
 SG> per piu` di quarant'anni alla giustizia.
Questa affermnazione e' tutta da dimostrare. E poi anche la famiglia di
questo Touvier era ricercata?
 SG>  "Durante i ritiri [ma non sono
 SG> sicuro della traduzione, l'originale e` "Lors de retraites"
 SG> N.d.T.], 
-- La traduzione e' giusta --
 SG> i nostri preti ci incoraggiano a procreare. Andate nelle
 SG> nostre chiese, vedrete il numero di bambini, e` impressionante !".
Fosse questo il problema...
Bonan Vojon /Buona Strada!
 
 Guido
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