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Titolo: Per capire ...

Fausto Coen
16 ottobre 1943. La grande razzia degli ebrei di Roma
Firenze, Giuntina, 2004 (© 1983)
Bene ha fatto la Giuntina a ristampare questo piccolo ma prezioso libro di
Fausto Coen sulla sorte degli ebrei romani sotto il nazismo, e per diversi
motivi: il primo, che può essere esteso genericamente a tutti i tragici
avvenimenti di quel periodo, è che è sempre bene offrire opportunità per
ricordare. Ma poi, entrando nello specifico del libro, è fuor di dubbio che
gli avvenimenti narrati, dalla raccolta dell'oro alla "grande razzia", le
riflessioni offerte, dal silenzio del Vaticano all'opera di soccorso
prestata da tanti religiosi e conventi, fino al ruolo di Kappler, mantengono
inalterato, e non potrebbe essere altrimenti, il loro carattere di
drammaticità  e di problematicità.
Non è un caso che gli studi sulla shoa continuino a scavare su quel buco
nero che fu la deportazione e l'eccidio di milioni di ebrei in tutti i paesi
dell'Europa, dall'ovest all'est, mai trovando spiegazioni, se non parziali,
all'orrore compiuto da un regime nato in un civilissimo paese della
civilissima Europa.
E anche qui, come potrebbe "spiegarsi", la cattura di 1022 ebrei nel cuore
di Roma, donne, vecchi, malati, bambini, e la  morte di 839 di loro, "la più
alta in assoluto di tutti i successivi trasporti di deportati dall'Italia",
come ricorda l'autore, nei crematori di Birkenau solo qualche giorno dopo,
il 23 ottobre, giusto il tempo del viaggio?
Oggi forse la domanda, che si pone anche l'autore, è: perché non fuggirono?
Perché non si nascosero? Ma la domanda che si poneva allora, come ci ricorda
Coen, era: come potrebbero colpire la comunità romana, così integrata nella
città e nel paese, in Italia, con la presenza del papa. "Nonostante le
apprensioni e i tristi pensieri, le giornate degli ebrei romani trascorrono
dunque tra quella fine di settembre e la metà di ottobre come sempre. Nelle
vie dell'antico quartiere la gente circola, chiacchiera, ragazzi e ragazze
scherzano, amoreggiano, i bambini giocano come di consueto. Gli artigiani
non hanno chiuso le loro botteghe. I negozi sono aperti. Anzi gli affari non
vanno troppo male. Proprio in quei giorni si affacciano nuovi clienti:
ufficiali, sottufficiali, soldati tedeschi. Hanno metodi educati e non
contrattano. Questi tedeschi - pensano a Portico d'Ottavia- non fanno
nessuna differenza fra negozi di ebrei e di non ebrei, fra un «ariano» e un
« giudeo ».
Tra i vari spunti di riflessione che la lettura offre c'è anche quello sulla
drammatica scelta del rabbino Zolli: originario della Galizia, dove era nato
nel 1881, era stato rabbino a Trieste per trent'anni e chiamato a Roma nel
1939. "Zolli aveva vissuto le tragiche esperienze dei pogrom e conosceva gli
eccessi dell'antisemitismo"; aveva proposto "la chiusura della Sinagoga e
degli uffici comunitari, la distruzione dell'elenco dei contribuenti, la
distribuzione di aiuti  finanziari di emergenza ai bisognosi." .Poi, visto
che i suoi consigli non erano stati accettati, aveva abbandonato la comunità
e trovato rifugio al di fuori del ghetto. "Non v'ha dubbio che Zolli avesse
visto più giusto dei dirigenti di allora. Ma questo non lo assolve dal suo
comportamento" è il duro commento dell'autore.(pp.44-45)
Finita la guerra la comunità ebraica romana non ne accettò il ritorno,
nonostante il governo alleato gli avesse rinnovato l'incarico, e nel gennaio
1945 Zolli si convertì al cristianesimo, insieme alla moglie e alla figlia,
forse per gratitudine per la protezione offertagli dalla chiesa cattolica.
Non si convertì invece la figlia avuta dalla prima moglie.
Pur nella sua singolarità, il caso del rabbino Zolli sembra iscriversi nel
quadro delle verifiche interne che le comunità ebraiche si trovarono a fare
nel dopoguerra. Penso in particolare alla comunità ebraica bolognese: in
quel caso l'iscrizione al partito fascista e la conversione non salvarono
dalla deportazione ad Auschwitz, ma chi morì nella camera a gas di Birkenau
non è tuttavia ricordato tra le vittime del nazismo!
C'è infine anche un cenno (p.123) al caso della delatrice ebrea Celeste Di
Porto, la "Stella di piazza Giudia" di cui scrive Giuseppe Pederiali,
(Giunti, 1995) che "indicava le vittime salutandole per la strada", per 5000
lire a vittima.
È un libro da leggere.
Olga Lucchi
--
A.
"Se dipingete, chiudete gli occhi e cantate." P. Picasso

Anchi', dai, per quanto questi messaggi possano essere interessanti,
adesso stai trollando e sei anche un po' OT visto che non tutti gli
scout sono cattolici.  Perche' non li posti su it.cultura.cattolica?
Perche' e' moderato?
Paolo
ScoutTAG: Saronno (VA) (AGESCI) Akela branco "Nuvola che corre"

 Perche' e' moderato?
E' un post ad personam, per Nicolini, che non capisce.
A.

> E' un post ad personam, per Nicolini, che non capisce.
Ah, pensavo per Massimo Nicosia :-)  Dopotutto don Romano ha scritto un
solo messaggio.
Cmq o lo dici nel messaggio, o li mandi privatamente a don Romano, o
metti [OT] nel subject, o qualunque altra possibilita' ti venga in
mente.


 mente.
Vado di fretta :-)
A.

Anchise scrive:
tanti kb per nulla bastava postare il link dell'ANED.
Posto un link anche io: 
http://www.librino.it/pio_xii.htm
Dedicato ad Anchise.