Newsgroup: italia.pesarourbino.discussioni
Titolo: Ecco come si integrano i nordafricani

http://www.repubblica.it/2005/k/sezioni/esteri/periparigi/periprodi/periprodi.html
Mandiamoli tutti a casa!!! 

 Mandiamoli tutti a casa!!!
 
"A Louisville,nel Kentucky,il lunedì 6 agosto 1855,una folla di rivoltosi entrò nei
quartieri cittadini abitati da immigrati tedeschi e irlandesi,incendiò botteghe e case di
abitazione e quando i loro occupanti cercarono di fuggire aprirono il fuoco e li
uccisero.Si sparò anche alle donne che fuggivano con i bambini in braccio dalle case
incendiate.I rivoltosi erano incitati dalle grida di mogli e figlie contegnose che
sollevitavano <a uccidere ogni tedesco e irlandese con i loro discendenti>."Pag 214 Anne
Braden,The wall between,New York 1958,p. IX
Due città di provincia.
-- 
--

 Due città di provincia.
Tratto da "La Repubblica"
(
http://www.repubblica.it/2005/k/sezioni/esteri/periparigi/undicesima/undicesima.html
)
 « La prima vittima. Questa mattina è spirato in ospedale, a causa delle 
gravissime lesioni subite, un pensionato francese di 61 anni che venerdì 
scorso era stato aggredito da facinorosi mentre era guardia delle auto del 
palazzo dove abitava. L'uomo era stato colpito con un pugno da un giovane ed 
era caduto, battendo violentamente la testa. Era stato ricoverato in coma 
profondo nell'ospedale di Bondy. »
Vallo a dire che siamo provinciali ai parenti di questo disgraziato, e a 
tutti quelli a cui i simpatici ed amichevoli immigrati hanno dato a fuoco la 
vettura.
Il vero provincialismo è quello di stare a guardare mentre siamo invasi, 
cornuti & mazziati!
Con la complicità COLPEVOLE dei nostri politici, specie quelli che tempo fa 
volevano modificare il corpo elettorale dando il diritto di voto agli 
immigrati, nel vano tentativo di andare al potere...
AG 

 Mandiamoli tutti a casa!!!
penso che tu non sia mai stato in una periferia italiana,ne tantomeno in quella di una
metropoli come parigi o new york o los angeles (ricordi il 92? una visione differente e
più vicina alla tua la puoi trovare nel film american history x).
quello che succede è semplicemente il frutto dello smatellamento del welfare,della
distruzione della scuola pubblica,sempre più sottofinanziata e burocratizzata;
è la fine delle politiche della casa,che permettevano a tutti di averne una,e creavano
quartieri interclassisti e interculturali;
è il frutto di un liberismo spinto,che obbliga alla precarietà di vita,all'abbassamento
dei salari.
e tanto altro ancora.
o forse hai già dimenticato anche i portuali della scnm? e lo sciopero generale di qualche
mese fa dei dipendenti pubblici? e il movimento degli studenti di maggio scorso?
il disagio è molto più profondo di quello che credi,e i sintomi sono tanti.anche in
italia.
Ps:quei ragazzi non sono immigrati,sono cittadini francesi.In ogni caso,li considero tutti
membri dell'unica razza umana,quindi portatori degli stessi diritti miei e tuoi.lo stesso
vale per quelli italiani chiusi nei cpt o altrove.
-- 
--

 vale per quelli italiani chiusi nei cpt o altrove.
Per quanto mi riguarda, un figlio di un immigrato per me non sarà mai un 
italiano, un francese, un inglese, un tedesco, etc.
Sarà il figlio di stranieri nati sul suolo europeo e basta.
Il mondialismo ha fallito, sta mostrando il suo vero volto feroce, e quella 
dell'estremismo islamico ne è solo una delle terribili facce.
A questo punto pongo a te e agli altri lettori del forum una domanda 
semplice semplice: da che parte stai?
PS: Apprezzo la tua civiltà, anche se non ti condivido
AG 

 wrote:

Francia: La rivolta delle banlieue
By Greg Oxley
 
 
 Wednesday, 09 November 2005
 
 
 
 In questi ultimi giorni, un'ondata di scontri senza precedenti nelle periferie francesi
si è diffusa dalla banlieue parigina a tutto il paese, in pochissimo tempo, interessando
oltre 200 comuni in tutta la Francia. Si contano, ad oggi, migliaia di auto date alle
fiamme, centinaia di locali, magazzini, negozi devastati, mentre poliziotti e Crs (la
Celere francese - ndt) fronteggiano sfiniti, soverchiati, demoralizzati, la marea
montante della protesta: le periferie delle grandi città francesi si sono trasformate in
altrettanti campi di battaglia.
 
 
 
 La causa scatenante della rivolta è stata la morte di due giovani che, temendo di essere
incastrati nell'ennesima retata della polizia, si erano rifugiati in una cabina dell'alta
tensione, rimanendo fulminati. Al di là del fatto specifico, tuttavia, l'ampiezza e lo
straordinario vigore del movimento si spiega tenendo conto di tutta una serie di effetti,
stratificati in decine d'anni, della disoccupazione, della povertà, della discriminazione
sociale e razziale. Un ruolo importantissimo lo gioca, infine, la reazione al cinismo di
tutta quella classe parassitaria e corrotta che regna grazie all'"ordine repubblicano",
che quotidianamente ostenta il suo disprezzo per la "teppaglia delle banlieue", e la cui
mentalità reazionaria s'incarna perfettamente nel linguaggio provocatore, sprezzante e
bellicoso di Nicolas Sarkozy.
 
 
 
 Pur di stigmatizzare gli scontri e nascondere le vere ragioni della rabbia delle
periferie non si è lasciato nulla d'intentato, parlando dei giovani coinvolti come
teppisti, criminali, imbecilli manipolati dai "caporioni". In realtà non c'è niente di
tutto questo: quello cui stiamo assistendo è una rivolta dei giovani, non certo i figli
di papà, ma i più oppressi, i più tartassati, i più disperati, e se i borghesi sono
scandalizzati dai loro modi, se li trovano "incivili", forse dovrebbero rendersi conto
che queste maniere ruvide sono le uniche che conoscono i figli di un ambiente durissimo,
per il quale lo Stato è, innanzitutto, la brutalità della repressione poliziesca.
 
 
 
 Pensano forse che ognuno di loro non sia stato vittima, in qualche modo, di privazioni o
discriminazioni? Certo, questi giovani sono mossi dalla rabbia, dall'odio ma,
contrariamente a quanto si sente di solito, l'odio non è sempre una cosa negativa: l'odio
può essere una leva potentissima dell'emancipazione umana, nella misura in cui venga
diretto contro l'ingiustizia di un sistema, appunto, odioso.
 
 
 
 Dal nostro punto di vista, di militanti comunisti e del sindacato, avremmo molto da dire
sui metodi utilizzati dai giovani in rivolta, metodi che non sono quelli del movimento
operaio perché, a nostro avviso, mancano il bersaglio, che non è certo la scuola,
l'asilo, i negozi o le macchine da distruggere. Queste azioni, tuttavia, sono parte
integrante, e caratterizzante, di questo tipo di mobilitazioni. Nella storia, nel
diciannovesimo secolo, prima che i lavoratori si organizzassero nei sindacati, non era
infrequente che lavoratori esasperati si scagliassero contro le macchine, contro le
fabbriche, contro la proprietà, attaccandola e distruggendola in qualunque forma essa si
esprimesse. Ebbene, i giovani dei quali stiamo parlando non conoscono il mondo del lavoro
perché ne sono sempre, loro e molto spesso anche i loro genitori, esclusi
pregiudizialmente. In molte città, infatti, il tasso di disoccupazione raggiunge il 40%.
In ogni caso, comunque, sono moltissimi i giovani che non approvano il tipo di azioni
messe in atto, però mentre negli scioperi, ad esempio, i lavoratori dispongono di
organizzazioni e di ambiti di decisione collettiva, in questo caso pur non approvandole
non hanno molti mezzi per impedirle.
 
 
 
 Detto questo, l'atteggiamento del governo e dei media nei confronti dei danneggiamenti è
del tutto ipocrita. Non fanno altro che versare lacrime di coccodrillo, perché se da un
lato si capisce benissimo la rabbia dei lavoratori e delle loro famiglie che soffrono per
i danni alle loro cose e che nulla hanno a che fare con le cause della rivolta,
dall'altro deve essere ben chiaro che anche se nella protesta si continuasse a bruciare e
distruggere macchine per un anno intero, non si arriverebbe mai ai livelli di
devastazione di fabbriche, posti di lavoro e servizi pubblici causati dal vandalismo dei
teppisti - in giacca e cravatta, ma non meno teppisti - del Medef e dell'Ump (la
Confindustria francese ed il partito di Chirac, al governo, ndt).
 
 
 
 De Villepin e Chirac non cessano di fare appelli perché si ristabilisca l' "ordine", De
Villiers (presidente del Mpf, partito cattolico di estrema destra) invoca l'utilizzo
dell'esercito per sedare la rivolta, ma l'"ordine" di cui vanno cianciando è quello di
uno Stato affarista marcio e corrotto fino al midollo, un "ordine" in cui una manciata di
grandi capitalisti sottomette la società nel suo complesso alla sua sete di potere e di
profitti, un "ordine" in cui i giovani accettano passivamente la loro sorte, in cui i
lavoratori si piegano docili alle leggi del mercato, in cui i ricchi continuano ad
arricchirsi, mentre povertà e precarietà si generalizzano. L'avversione implacabile di
Sarkozy contro le periferie, bellamente presentate come dei covi d'integralisti
musulmani, criminali, terroristi fa il paio con l'avversione mostrata nei confronti dei
marittimi della Sncm dei tramvieri della Rtm o di qualsiasi altra categoria che lotti
contro le privatizzazioni e la regressione sociale.
 
 
 
 Questa rivolta s'incrocia con quella che cova nel mondo del lavoro e chiama a gran voce
il movimento sindacale, socialista e comunista a che non si tenga da parte da un
movimento così importante. Tra questi giovani coraggiosi, combattivi, spavaldi, in
rivolta - malgrado tutti i limiti derivanti dell'inesperienza politica e della mancanza
d'organizzazione - ed i mastini rappresentanti del capitalismo che gli mandano i
celerini, la nostra scelta è presto fatta.
 
 
 
 Quando il segretario socialista François Hollande si rifiuta di chiedere le dimissioni di
Sarkozy, adducendo il pretesto di non voler incoraggiare la rivolta, non fa altro che
incoraggiare Sarkozy stesso. Detto questo, le dimissioni di Sarkozy non sarebbero
comunque sufficienti: quello che bisogna rivendicare sono le dimissioni di tutto il
governo e l'organizzazione immediata di elezioni legislative.
 
 
 
 La barbarie del capitalismo
 
 
 
 I giovani non hanno bisogno di alcuna predica moralista, bensì di un programma d'azione
audace, rivoluzionario, tanto implacabile contro il capitalismo quanto questo è
implacabile contro di loro. Le rivolte "cieche" di questo tipo sono non solo le
conseguenze dell'impasse del capitalismo, ma anche il segno del fallimento di 15 anni di
governi di sinistra a partire dal 1981, governi nei quali gli eletti del Psf e del Pcf si
sono accontentati di piccole riforme che poco o nulla hanno modificato del carattere
rapace e reazionario del capitalismo. Prova ne sia che proprio l'ultimo governo di
sinistra ha lanciato un programma di privatizzazioni su larga scala che Chirac, Raffarin
e de Villepin non hanno fatto altro che proseguire dal 2002.
 
 
 
 Il nostro compito di comunisti, oggi, è quello di spiegare, pazientemente ma senza
cedimenti, ad ogni giovane, ad ogni lavoratore, ad ogni disoccupato e ad ogni pensionato
che il capitalismo significa regressione sociale permanente, che non ci sarà altro modo
d'invertire questa tendenza finché le banche e le grandi aziende saranno nelle mani dei
capitalisti. Noi dobbiamo tendere una mano fraterna e solidale ai giovani in rivolta,
spiegare loro che nessuna rivolta, per quando forte e prolungata potrà risolvere i loro
problemi, e proporre loro di organizzarsi con noi per preparare coscientemente e
seriamente la lotta per rovesciare l'ordine capitalista.
 
 
 
 I rappresentanti del capitalismo continueranno a provvedere ai manganelli, ai
lacrimogeni, alle manette ed a quanto vorranno utilizzare per "ristabilire l'ordine", ma
non risolveranno nessuno dei problemi che impediscono una vita decente ai giovani. Anche
questa rivolta, inevitabilmente, terminerà, ma le cause di fondo che l'hanno scatenata
rimarranno e tra i giovani che oggi fronteggiano con coraggio la brutalità poliziesca,
domani si ritroveranno molti combattenti per la causa del socialismo. Condizione
necessaria sarà, tuttavia, che si parli loro un linguaggio che possano comprendere, il
linguaggio della rivoluzione.
 
 
 
 Perché davanti a noi abbiamo esattamente questo: una rivoluzione! Il sistema capitalista
è assolutamente incapace di rispondere ai bisogni del popolo, la sua stessa esistenza è
divenuta del tutto incompatibile con le conquiste sociali del passato ed i suoi alfieri
non potranno far altro che prendersela con i lavoratori, i disoccupati ed i pensionati,
aumentandone disoccupazione, precarietà e miseria. Non a caso nello stesso preciso
istante in cui de Villepin parla di attenuare la "sofferenza" della gioventù, il governo
ed i padroni lanciano un nuovo attacco contro l'indennità di disoccupazione. La rivolta
delle banlieue è l'espressione reale delle tensioni reali che attraversano la società
francese, una nuova prova - e molte altre ce ne saranno - che la Francia è entrata in un
epoca di profonda instabilità sociale, nel corso della quale i lavoratori di tutto il
paese saranno di fronte alla necessità non più rinviabile di porre fine al capitalismo.
 
 
http://www.marxist.com/francia-rivolta-banlieue.htm
 
-- 
--

 wrote:

Le metropoli francesi in rivolta
"FIN QUI TUTTO BENE...IL PROBLEMA NON E' LA CADUTA MA L'ATTERRAGGIO"
 (da "L'odio" di B. Kassovitz)
 
 
 
 
 
 
 
 Contributo al dibattito della redazione di Contropiano
 
 
 
 
 C'è bisogno di un approfondimento teso ad individuare la geografia politica e sociale di
questa nuova fase del conflitto Capitale-Lavoro nella nostra realtà. Da qui è nata la
nostra riflessione sulla aree metropolitane come "territorio politico e sociale" dove
quantità e qualità delle contraddizioni di classe possono delinearsi con più forza e con
capacità egemoniche sulla ricomposizione di un blocco sociale antagonista fortemente
frammentato dalla riorganizzazione capitalistica di questi ultimi trenta anni e reso
privo di identità di classe dall'egemonia esercitata dal Capitale e che ha sorretto e
accompagnato la sua visione di lotta di classe contro il Lavoro. Il carattere regressivo
del Capitale, è oggi più evidente e conflittuale proprio nelle metropoli per la
concentrazione dei fattori di conflitto tra Capitale e Lavoro.
 
 
 
 
 Le metropoli del capitale vengono ad assumere il carattere di magazzino della forza
lavoro in cui domanda e offerta si incontrano ormai in condizioni enormemente più
svantaggiose per il Lavoro. Le concentrazioni urbane ammassano quantità sovrabbondante di
forza lavoro. In questa nuova concentrazione, la produzione flessibile trova i "requisiti
ambientali" idonei per il suo massimo decentramento (e per il massimo accentramento dei
poteri decisori) e per la mobilità completa che oggi è la necessaria condizione per la
competizione globale capitalistica di questa fase storica.La massa della forza lavoro
delle metropoli, quello che potremmo definire il proletariato metropolitano, vive oggi
una condizione di crescente degrado che è la diretta conseguenza dell'abbattimento dei
costi di riproduzione. E' un degrado acutizzato dalla precarietà del lavoro, dalle
privatizzazioni e dallo smantellamento dei servizi sociali, dall'aumento delle imposte
locali, dall'aumento delle tariffe e delle abitazioni, dalla difficoltà di poter
usufruire di forme di reddito diverse dal lavoro (sempre più insicuro). I dati della
realtà italiana, ci dicono che oggi i lavoratori precari ("atipici") sono saliti al 24%
del lavoro dipendente e almeno il 66% ha un titolo di studio medio-alto, tre di questi
lavoratori su quattro guadagnano meno di 1000 euro al mese, quattro su cinque non
ritengono affatto il precariato una opportunità di arricchimento (fonte: Rapporti Istat
ed Eurispes, 2005).A questa condizione di precarietà lavorativa si affianca anche un
degrado delle condizioni sociali complessive: il 40% dei lavoratori giovani è costretto a
vivere ancora con i genitori perché non può permettersi un affitto o un mutuo e solo il
6,5% ha figli e solo il 10% è riuscito a "mettere su famiglia". E' un livello di
insicurezza e incertezza sul futuro che rende oggi i nuovi lavoratori più simili ai
vecchi disoccupati che ai lavoratori a tempo indeterminato.
 
 
 
 
 In sostanza le metropoli e la condizione sociale del proletariato metropolitano,
rappresentano un terreno importante di sperimentazione e verifica per i sindacati, i
movimenti sociali e per l'azione politica dei comunisti, perché potrebbe rivelare quasi
"naturalmente" il fronte di lotta sulla riproduzione sociale complessiva proprio lì dove
il Capitale ha nuovamente concentrato i settori di classe dopo averli frammentati,
delocalizzati, dispersi ed egemonizzati con lo smantellamento dei grandi stabilimenti e
della grandi concentrazioni industriali, ma soprattutto lì dove il suo carattere
regressivo si manifesta con maggiore violenza.
 
 
 
 
 E' sufficiente pensare a quelle che sono le ricadute concrete della bolla speculativa
immobiliare. Non c'è solo il problema degli affitti stellari o del boom dei prezzi delle
case. C'è il problema dello spazio e della concezione stessa dello spazio metropolitano
che mette in conflitto esigenze sociali antagoniste. E' il giornale della Confindustria a
dirci che "Lo spazio stradale urbano è un bene scarso e l'uso gratuito di un bene scarso
è un non senso dal punto di vista economico". Risultato: occorre far pagare a tutti la
mobilità indipendentemente dal mezzo che si utilizza. Non si tratta di una preoccupazione
ecologica sull'inquinamento ma del fatto che, come ci dice una ricerca, il 71% dei
lavoratori delle aree metropolitane utilizza il mezzo privato per recarsi al lavoro e
questo fattore ? oltre a far perdere 1,5 punti di PIL a causa della congestione urbana ?
deve rappresentare una risorsa economica eliminando l'uso gratuito delle strade
pubbliche. La privatizzazione delle aziende di trasporto pubblico è alternativa o del
tutto speculare a questa concezione? I fatti ci dicono che la seconda risposta è quella
vera. Emerge da questi pochi dati una concezione capitalistica della metropoli che fa
dello spazio e del tempo un fattore conflittivo con quella che molti definiscono "qualità
della vita".
 
 
 
 
 Una proiezione dell'ISAE ci dice che le imposte locali sono destinate a triplicarsi entro
il 2010 Già negli ultimi dieci anni, le imposte dirette e indirette raccolte dagli enti
locali sono passate dai 26,4 miliardi di euro del 1995 agli 87,6 miliardi di euro del
2004. Questa imposizione fiscale per un verso è un effetto del federalismo (anche di
quello di Bassanini e non solo di quello leghista) per un altro risponde ad un progetto
di autonomizzazione e concentrazione delle risorse su basi locali a disposizione dei
poteri forti. La competizione su questo campo, più che sugli interventi destinati ai
servizi sociali, si gioca ormai direttamente tra il modello della governance veltroniana
e l'aziendalismo di Formigoni. Il primo ha contribuito come pochi alle fortune degli
immobiliaristi, il secondo al boom del business della sanità privata e del terzo settore.
 
 
 
 
 Ma la concezione capitalistica della metropoli-impresa e dei modelli di governo ad esso
funzionali, hanno via accumulato contraddizioni sociali crescenti e visibili. Dopo
decenni di frammentazione e separazione e di fronte al manifestarsi del carattere
regressivo del capitalismo, i vari segmenti del blocco sociale antagonista stanno
identificando i possibili elementi di ricomposizione: dai movimenti per il reddito
sociale a quelli contro il carovita, dagli scioperi dei precari dei call center e del
pubblico impiego alle occupazione delle case, dal rifiuto degli inceneritori alle lotte
contro le antenne della telefonia mobile, in alcune metropoli del nostro paese si è messo
in moto un processo politico e sociale molto interessante su cui sindacati, movimenti e
forze politiche della sinistra dovrebbero e potrebbero cominciare a riflettere. Si tratta
di movimenti e obiettivi che mettono con evidenza in campo due opzioni contrapposte della
riproduzione sociale complessiva e che trovano nelle metropoli un possibile punto di
sintesi e di forza per il Lavoro.
 
 
 
 
 Il problema per noi che non siamo sociologi, non è tanto quello di registrare i fenomeni
sociali quanto quello di cercare di fornire a questi segmenti di classe e a questi
conflitti, una identità ed una soggettività politica e sociale adeguata alle nuove
condizioni del conflitto di classe. Se il primo a doversi adeguare è il sindacato (e nel
nostro caso il sindacalismo di base a cui guardiamo con maggiore attenzione), anche le
organizzazioni politiche della sinistra devono ricominciare a mettere mano a questioni
come la lotta per l'egemonia. Alle lotte sociali e sindacali moderne oggi non possiamo
non affiancare una idea complessiva dei rapporti sociali e della società.
 
 
 
 
 Abbiamo potuto verificare come la egemonia del pensiero unico liberista (per usare un
termine che ci ha perseguitato durante tutti gli anni Novanta) si stia rompendo in più
punti.(...) la maledizione degli anni Novanta ? una maledizione fatta di egemonia del
capitale e tregua sociale assicurata dalla concertazione ? sembra poter essere messa in
discussione più in profondità.
 
 
 
 
 Oggi diventa rilevante sapere che cosa ha da dire e da proporre la soggettività dei
comunisti a quei segmenti della società e del mondo che Giorgio Gattei in un recente
convegno a Roma ha definito ? con una suggestione azzeccata ? gli "egreferenti", cioè
coloro che in questi ultimi anni hanno cessato di essere deferenti verso l'imperialismo e
il Capitale e che proprio nelle metropoli possono trovare il punto di rottura tra le
aspettative maturate e la realtà messa a disposizione dal capitalismo e il cortocircuito
tra quantità e qualità delle contraddizioni di classe.
 
 
http://www.resistenze.org/sito/te/po/fr/pofr5m08.htm
 
-- 
--

immigrati, nel vano tentativo di andare al potere...
Mah, nelle tue parole intravvedo un pregiudizio di fondo. Io, ad
esempio, concederei il diritto al voto e, non solo perché lo ritengo
un diritto innegabile, ma anche perché sono convinto che essi debbano
essere chiamati in causa anche nel dar risoluzione a conflitti che, al
momento, sembrerebbero inestricabili. E' quindi necessario che anche
gli exstracomunitari "partecipino" in maniera attiva e, perché no, con
dei rappresentanti scelti anche da Loro, alla risoluzione politica di
questioni che, se non ben gestite, rischierebbero di condurci verso
l'inasprimento dei conflitti. Sono da sempre convinto del fatto che,
assaporare in maniera tangibile la difficoltà di gestire certi
passaggi, chiamare risorse anche nuove per tentare di trovare
soluzioni condivise, sia la strada più sensata. Io, occupandomi di
qualità nei servizi, ho sempre creduto che, la verifica del servizio
vada fatta assieme a chi il servizio lo paga e, nel momento in cui
l'utente esprime il suo dissenso, lo chiamo al "tavolo negoziale"
cercando di coinvolgerlo anche nella risoluzione del problema. Ho
sempre ottenuto, oltre che soluzioni migliori, anche un abbassamento
dell'aggressività. In pratica, a volte basta chiedere: "Tu come
faresti?", per far redere conto che le soluzioni non sono sempre
semplici.
Per quanto mi riguarda, nell'immigrazione mi rifaccio al buon Bolaffi
affermando che sono deleteri il buonismio di maniera e l'eccessiva
politicizzazione.
Saluti,
Temistocle
 
"Devi Giocare, per capire perché partecipi al gioco"

 un diritto innegabile, ma anche perché sono convinto che essi debbano
Caro Temistocle,
Innanzitutto ti ringrazio molto per civiltà con cui hai esposto la tua idea, 
contraria alla mia.
In effetti ritengo che alla tua idea di concetto del voto come "innegabile 
diritto" io antepongo la mia idea di "salvaguardia della nazione".
Nell'ambito della politica tante idee, magari pensate con fiducia e 
buonsenso, finiscono per cozzare fra di loro, ed alla fine bisogna uscire 
con una decisione oppure con una mediazione.
La cosa curiosa è che io stesso ho una ragazza straniera, e finiamo spesso 
per discutere di queste cose, litigando su molte cose dell'Italia, ma 
essendo d'accordo che non dobbiamo fare più entrare gli stranieri (detto da 
lei suona un po' assurdo, ma -credimi- essendo continuamente importunata dai 
marocchini in v. S. Francesco, non ho difficoltà a capirla).
Ma tornando a noi: io non credo che esista un diritto "naturale" di voto 
come invece credo al diritto naturale alla vita.
Sono disposto ad accettare la presenza di una certa quantità di stranieri 
sul nostro territorio purchè essi accettino il nostro stile di vita e le 
nostre leggi.
Purtroppo queste "gravi" (ovvero serie) enunciazioni di fondo, cozzano con 
la cronaca criminale dei giornali, che vedono tristemente primeggiare alcune 
etnìe.
Per completare il quadro della situazione vorrei dirti che sono consapevole 
del fatto che il crimine è anche un fatto italiano (abbiamo 4 regioni ad 
alta criminalità sociale), che vorrei sradicare con le maniere forti, 
seguendo i precetti del diritto islamico.
Ai musulmani, specialmente i wahabiti, infatti invidio il ferreo sistema di 
applicazione delle loro leggi (hanno la polizia religiosa, muttawa, 
incaricata di vigilare sul rispetto della sharja) che culmina nel più grave 
dei casi con la decapitazione con scimitarra per mano del boia.
In Italia abbiamo l'associazione "Nessuno tocchi Caino": bene, molto bene, 
vorrà dire che qualcuno dovrà fare una paritetica associazione "Qualcuno 
salvi Abele".
E siccome Abele ha diritto alla vita tanto quanto Caino, è per me 
perfettamente legittimo sfasciare la testa a Caino se fosse necessario.
Comunque, spero di leggerti ancora, perchè trovo interessanti spunti di 
discussione con una persona educata e civile come te.
Cordiali saluti.
A.G.