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Titolo: UT

Dal sito di Franca Rame.
L'utero e' mio?
Divampa la polemica sulla fecondazione assistita. E ancora una volta trionfa
la linea dura cattolica e si pongono limiti severi alla possibilita' di
scegliere come fare un figlio nei casi di sterilita'. Limiti, intendiamoci,
che valgono solo per chi non ha soldi perche', a pagamento, nelle cliniche
private, tutto e' permesso.
Ritorna cosi' alla ribalta l'atteggiamento maschilista della Chiesa
Cattolica che continua a considerare le donne esseri da dirigere e gestire
cioe' persone di seconda classe.
Ci sembra giusto ricordare come e quando sia nata questa visione della fede
che nega agli esseri umani sprovvisti di membro tutta una serie di diritti,
a partire da quello di diventare sacerdote, vescovo, cardinale e papa.
La Chiesa cattolica e' un'organizzazione di genere maschile e si sostiene
che questa impostazione derivi direttamente dall'insegnamento di Gesu'.
Secondo la dottrina che impariamo fin da bambini sarebbe stato proprio lui a
scegliere come suoi apostoli 12 maschi e nessuna femmina, il che
dimostrerebbe, incontrovertibilmente, che Gesu' giudicasse le donne incapaci
di assolvere compiti mistici di grande valore.
Ma questa visione della parola di Gesu' trae origine da una lettura
volutamente errata, distratta del Vangelo e dall'assenza di una collocazione
storica.
Infatti e' necessario sapere che il cristianesimo fu una grandiosa
rivoluzione proprio per quanto riguarda la considerazione della donna e la
visione della sessualita'.
Bisogna considerare che a quei tempi la donna, a Roma come in Palestina,
era, nel migliorie dei casi, poco piu' di una schiava. Le donne non avevano
diritti, neppure quello di possedere beni. Erano "cose" di proprieta' del
padre prima e del marito dopo. A Roma e ad Atene, nelle classi nobili,
veniva praticata su larga scala l'eliminazione fisica o l'abbandono delle
figlie femmine. La violenza domestica contro le donne non conosceva limiti e
il maschio poteva disporre della femmina in qualsiasi modo senza temere
nessuna forma di punizione o disapprovazione sociale.
Se e' vero che Gesu' scelse dei discepoli maschi ( certamente tenendo conto
della cultura del tempo e del luogo, e che le donne sarebbero state
certamente impedite, proprio come oggi sono impedite da maschilisti misogini
a capo di istituzioni religiose) e' vero anche che accolse fra i suoi
seguaci un gruppo di donne con compiti organizzativi e religiosi. Non vi e'
nessun punto della narrazione del Vangelo nel quale si sottolinei
l'inferiorita' di queste rispetto ai maschi. Ad esempio Gesu' rimprovera gli
apostoli accusandoli di avere poca fede ma mai questo rimprovero viene mosso
alle donne che lo seguono. E appare cosi' consequenziale la scelta, nel
momento cruciale della resurrezione, di apparire alle pie donne e non agli
apostoli. Sembra proprio che Gesu' tenga le donne in maggior considerazione
degli uomini, tanto che nell'ultima cena annuncia ai suoi discepoli che essi
lo rinnegheranno, come puntualmente accade. Mentre nessuna donna, in nessun
caso e' accusata di aver rinnegato la sua fede in Gesu'. Anzi le sue
discepole sono le uniche che hanno il coraggio di seguire il suo martirio
fin sotto la croce, incuranti del terribile pericolo al quale si esponevano.
E se andiamo a leggere i Vangeli che la Chiesa Cattolica ha censurato,
chiamati "Vangeli Apocrifi", troviamo addirittura pagine nelle quali gli
apostoli si lamentano con il Messia perche' tiene in maggior considerazione
Maria Maddalena di loro. E Gesu', brutalmente, risponde che questo e' giusto
perche' lei e' l'unica ad aver capito la sua parola.
E a ben guardare la battaglia di Gesu' contro la corruzione della religione
ebraica ha proprio i sacerdoti come bersaglio e le loro discriminazioni
contro le donne.
Ci sono passi del Vangelo che diventano impressionanti se visti in questa
luce.
Per due volte il Messia si oppone alla lapidazione di donne colpevoli di
comportamenti sessuali indecenti. E arriva a dire: perdonatele perche' hanno
peccato per troppo amore. Era il tempo nel quale i reati di tradimento e di
promiscuita' sessuale, commessi dalle donne, erano considerati la piu'
grande minaccia all'ordine sociale e puniti con violenza selvaggia.
Intromettersi in questa tradizione, arrivando persino a bloccare la folla
che stava per lapidare una donna era un gesto inaudito.
Come impensabile era il rompere il tabu' di toccare una donna che, a causa
di una malattia, soffriva di mestruazioni ininterrotte, arrivando, davanti
ai suoi discepoli scandalizzati, ad abbracciarla. Va ricordato che l'Antico
Testamento considerava la donna mestruata un abominio orrendo, impura e
portatrice di sventure indicibili.
Ecco che cosi' si spiega perche' il cristianesimo degli inizi era un
movimento soprattutto di donne che all'interno delle comunita' cristiane
avevano spesso un ruolo piu' importante di quello goduto dagli uomini ed
erano considerate sacerdotesse e capi spirituali. E furono in gran parte
donne coloro che vennero martirizzate dalle persecuzioni imperiali. Ed era
spesso proprio il contenuto femminista del cristianesimo l'elemento
fondamentale che scatenava queste persecuzioni. A scuola ci insegnano che
Roma era tollerante verso tutte le religioni e che perseguito' solamente il
cristianesimo. Ma si tratta di una menzonia facilmente smentibile.
Roma perseguito' sempre con violenza inaudita tutti i culti che negavano la
superiorita' maschile. Ad esempio furono decine di migliaia le donne
crocefisse perche' adepte del culto matriarcale di Iside.
Esse, prima di Gesu', furono crocifisse perche' la loro fede era considerata
un tradimento dei fondamenti dello stato romano. La crocefissione era in
effetti il modo nel quale venivano giustiziati solo coloro che erano
giudicati nemici di Roma.
Poi una parte della Chiesa scelse, non senza scontri furibondi, di venire a
patti con l'Impero Romano. E la contropartita che si offri' fu
essenzialmente la cancellazione di ogni forma di rispetto della donna, in
primo luogo la sua possibilita' di essere sacerdote all'interno della
Chiesa. Lungo questa via si procedette alacremente arrivando a negare che la
donna avesse un anima. E tra le motivazioni che portarono a vietare le
traduzioni e la libera lettura del Vangelo ci fu certamente il timore che le
donne, venendo a conoscere per intero la reale voce di Gesu', scoprissero la
predilizione e il rispetto che egli aveva per loro e la volonta' di imporre
che godessero degli stessi diritti dei maschi.
Da anni ormai all'interno del cristianesimo e' iniziato un cammino di
rivalutazione del femminile ma si tratta di un processo lento che incontra
resistenze feroci.
Dovremo attendere ancora parecchio prima che la Chiesa Cattolica accetti il
diritto alla libera autodeterminazione della donna in tutti i campi. E
ancora neppure si intravede all'orizzonte la possibilita' di un papa nero.
Per un papa femmina speriamo nel tremila.

 Per un papa femmina speriamo nel tremila.
speriamo che sia un istituzione ormai estinta nel 3000 !

 speriamo che sia un istituzione ormai estinta nel 3000 !
Nun zè putut riparà...allora m'hann regalat o' computer NUOVO!
W NAPOLI!! E pà faccia rè piscetta

 ha scritto nel messaggio
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ok,cmq me n'ero accorto ^_^