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Titolo: NO AL GOVERNO PRODI

Dopo l'indulto, dopo i matrimoni gay, adesso vogliono svendere il nostro Bel 
Paese.
Così saremo invasi e sommersi dagli immigrati, ed al posto delle chiese 
sorgeranno moschee, ed il rintocco delle campane sarà sovrastato dal 
richiamo del muezzin.
Ci ricorderemo di tutto questo alle prossime elezioni!!!
Voglio l'impeachment per il presidente della repubblica che ha firmato 
l'indulto.
Voglio le dimissioni del ministro della giustizia.
TUTTI A CASA, A CASA!!! ZAPPATE LA TERRAAA!!!! 

Da una distante comunità..
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Mah, sull'indulto concordo con te ma, io abito a Fermignano, città 
piena di inestetismi urbanistici e di una politica cialtrona. Però 
abito vicino ad Urbino, città che adoro e che ha come emblema due 
minareti (i torricini) in onore di una cultura lontana.
-- 
La parola è un ponte che un Io getta ad un Tu

 torricini) in onore di una cultura lontana.
Vedi, se vuoi farti una cultura sui minareti, puoi partire dalla vicina 
Albania, poi in Turchia, poi nei paesi del Maghreb ed infine nel loro... 
"Vaticano"... ovvero puoi fare il pellegrinaggio alla Mecca.
Io sono contro il multiconfessionalismo, e penso che l'innesto in Italia di 
una religione peraltro rispettabilissima come l'Islam, che detta ogni 
aspetto della vita umana, spesso in modo alquanto difforme dalla nostra 
cultura giudaico-cristiana ed illuminista, sia una vera bomba ad orologeria.
La quale porterà a conflitti e guerre civili sul nostro territorio.
Apo 

Da una distante comunità..

Io non voglio farmi una cultura sui minareti, dico solo che molti non 
sanno che i Torricini del Palazzo Ducale di Urbino sono un omaggio 
fatto ad una cultura a noi distante, insomma il "campanile" di Urbino è 
rappresentato da due minareti. Direi di riflettere su questo. Detto 
questo, personalmente se a qualcuno può interessare, quindi andando sul 
personale, io non sono contro il multiculturalismo, sono però contro il 
buonismo di maniera, e contro il razzismo, due visioni opposte di 
vedere l'Altro da se. Sono convinto invece che l'ostacolo primo ad una 
corretta gestione delle imigrazioni sia l'eccessiva politicizzazione 
del fenomeno. La storica dicotomia, socio-antropologica, società chiuse 
o società aperte, vuole che l'estraneo, lo straniero, lo strano, venga 
inglobato od escluso da un sistema che, a seconda dei casi, dovrebbe 
essere aperto ed in osmosi con l'ambiente, oppure chiuso come fossero 
tanti compartimenti stagni. A mio modo di vedere, un tipo di società 
chiusa, non solo alle merci, ma anche alle culture differenti o alle 
differenti professioni e fedi religiose, è destinata 
all'atrofizzazione. Di contro, mi rendo conto del rischio che si corre 
se la fase non viene gestita con la giusta cognizione di causa, 
provocando nel cittadino ansia, sgomento e paura dovuta all'incertezza, 
si rischia in pratica di individuare nell'Altro, differente, null'altro 
che un sintomo paranoico. E questo è quello che sta avvenendo, ed è 
avvilente che un paese come l'Italia, che ha vissuto il fenomeno 
immigrazione solo da ultimo, e che quindi poteva avvalersi 
dell'esperienza avuta negli altri Paesi europei, abbia agito solo sul 
filo dell'emergenza e fatto gestire tutte le fasi problematiche dai 
partiti che, politicizzandola, non hanno fatto altro che cavalcare il 
cavallo piuttosto che, come dire, domarlo?
Allora, seguendo una logica "liberista", io direi che, aprendosi, una 
società pone ai suoi orizzonti un fronte allargato di possibilità, 
anche e soprattutto di scelte, ma se viene assecondato e nutrito il 
sintomo paranoico, queste saranno solo possibilità rischiose, e la 
Storia, che è maestra di vita, dovrebbe averci insegnato che, si, 
l'ingresso di nuove possibilità possono rappresentare un rischio e 
procurare ansia, ma sono pure una risorsa per coloro che hanno in animo 
una possibilità di scelta che è il giusto preludio verso chi tende alla 
libertà.
Mirco Marchetti - Fermignano (PU)
Sociologo ed etnometodologo libero professionista
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 Sociologo ed etnometodologo libero professionista
Complimenti, Le auguro di non trovarsi con due maghrebini ad inseguirla nel 
parco di Pesaro, con intenzioni poco nobili, come è successo (veda il 
Carlino-Pesaro) qualche tempo fa ad una ragazza che faceva jogging.
Apo. 

 Carlino-Pesaro) qualche tempo fa ad una ragazza che faceva jogging.
Francamente, arrabbiato amico, io spero che Lei mi auguri di non essere 
inseguito da *persone*, con intenzioni poco nobili, poiché il fatto non 
dovessero essere maghrebini, Le confesso non è che mi rassicuri più di 
tanto sa'!.
Per il resto, continuo a ripeterLe che i torricini di Urbino furono due 
minareti indipendentemente da chi li fece, e furono un omaggio ad una 
cultura.
Aggiungo che quanto scritto nel post precedente delinea la mia 
opinione, con ciò intendendo, da ritenersi opinabile, ovviamente, tanto 
quanto la Sua, spero Le sia consentita la libertà intellettuale di 
convenire con me almeno in questo.
Saluti,
Mirco Marchetti
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 almeno in questo.
Anche la mia è un'opinione, che però diventerà sempre più militante.
Ben distinti saluti,
Apo. 

 Ben distinti saluti,
Io spero si possa parlare assieme dei nostri timori, delle nostre 
debolezze, spero che assieme si possa costruire un mondo vivibile, un 
mondo in cui il conflitto è inevitabile ma, se ben gestito, un elemento 
di crescita, mentre le guerre una jattura da rifuggire. Questo 
occorrerà farlo assieme, destra, sinistra, gli Altri da Noi. Occorre un 
tavolo nogoziale dove ognuno possa portare elementi di costruzione, ma 
per far ciò occorre che militi, militanti e militari, ne restino ai 
margini poiché, ricevendo ordini, o da un idolo, o da una qualche 
ideologia assoluta, non saprebbero negoziare, poiché per farlo 
occorrono competenze.


 poiché, ricevendo ordini, o da un idolo, o da una qualche
Io ho delle idee molto chiare: noi non dobbiamo negoziare un bel niente.
Noi abbiamo il diritto (e che per me è anche di più, è un dovere kantiano) 
di vivere nella nostra tradizione, nella nostra società, dobbiamo alimentare 
i nostri valori.
Questo stato di cose è minacciato da un cataclisma, da una guerra non 
dichiarata al nostro stesso modo di essere: siamo in guerra, se ne convinca!
Lei da che parte sta della barricata?
Apo. 

 Lei da che parte sta della barricata?
Io? Io sto dalla parte del buon senso. Sa, il Manzoni, in un passo del 
suo celebre romanzo ricordava che: "..il buon senso si era nascosto per 
paura del senso comune", io credo che nei corsi e ricorsi storici la 
storia abbia a ripetersi. Veda, Lei dice che non deve negoziare nulla, 
io non sono d'accordo su questo punto. La vita è fatta di negoziazioni, 
in famiglia, sul lavoro, nella vita. Questo è dovuto al fato che Noi 
siamo di continuo a contatto con Altri. Lo straniero è, per sua stessa 
definizione, strano, quindi portatore di valori suoi propri, di suoi 
propri punti di vista, di differenti prospettive di sguardo sul mondo. 
Ognuno, in questo, è straniero a se stesso. Io temo che qualsiasi 
persona che voglia dotarsi di un certo equilibrio, debba per forza di 
cose operare una soprta di negoziazione tra i suoi istinti e le regole 
socialmente riconosciute. Come può pensare di omettere un passaggio 
come la negoziazione se può prendere atto che ogni persona che la 
sfiora nella città in cui vive è, comunque, straniera a Lei.
Mi rendo conto, e potrei anche essere d'accordo con Lei quando afferma 
che occorre noi si nutra i nostri valori, ed allora io comincerei con 
l'elencarli, chissà che essi non godano di un favore uguale pure 
nell'Altro da me. Ad esempio, e lo dico da non religioso, uno dei 
valori più profondi a cui mi ispiro è diretto all'Altro da me, anche 
sapendo che per Sartre (faccio citazioni anche io così mi do un tono 
:-)), per Sartre dicevo, gli altri sono il demonio, ma nell'assunzione 
a valore sommo dell'Altro, mi trovo, da non religioso, a concordare con 
Gesù, il Cristo che diceva: "ama il prossimo tuo come te stesso", e ti 
ricordo, anche perché anche questa è la nostra tradizione, che l'Altro 
cristianamente è proprio il differente da me. Martino dona il mantello 
allo straniero lebbroso, quindi contaminante, ma è una delle metafore 
giudaico cristiane più calzanti e meglio radicate nell'arché culturale 
che ci dovrebbe caratterizzare. Poi si arriverà a dire: "non fare Agli 
altri quello che non vorresti fosse fatto a te" e non menzionerò il 
porger l'altra guancia poiché già mi sono spinto controppa audacia a 
ledere quello che potrebbe essere il Suo amor proprio, ma ciò che dico, 
mi creda, lo dico con amore.
E' certo che, se noi ci si presenta ad un confronto con valori effimeri 
quand'anche battaglieri, e disconosciamo i veri valori fondanti che non 
possono non essere intrisi anche di cristianesimo (lo dico sempre da 
non credente, ma nella consapevolezza della mia formazione), se ci 
presentiamo con la paura e la pochezza di logiche basate sul profitto e 
le televendite, beh! allora comprendo la paura di una sconfitta. Mi è 
capitato spesso, anche e soprattutto per lavoro, di comunicare (nel 
senso di mettere in comune) con Altri diversi da me, essi erano 
immigrati, ma anche anziani, disabili, oppure truffatori, etilisti, 
pedofili, violenti padri di famiglia et cetera, comunque tuti 
stranieri, ma ci sono andato "attrezzato", a volte mi è capitato di 
imparare, a volte ho potuto io stesso insegnare qualcosa, comunque sia, 
seppur muovendomi meno di Lei, ho avuto modo di percorrere strade 
sconosciute prima.
Mi spiace Lei continui ad usare termini guerrafondai: "barricata". Mi 
chiede da che parte sto? Sinceramente la mia è una posizione scomoda, 
ricorda la guerra mondiale? Ricorda le trincee (tanto per proseguire la 
sua metafora bellica), bene, in mezzo alle due trincee, le nostre e 
quelle del nemico, vi era una zona di mezzo, era la "terra di nessuno", 
non vi erano simboli riconoscibili, non vi erano bandiere ne campanili 
da difendere. Io abito li.
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 difendere. Io abito li.
Mi dispiace per Lei, uno che abita nella terra di nessuno finirà nel fuoco 
incrociato delle due parti.
Saluti, mi creda, cordiali.
Apo.