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LE RADICI LAICHE DELL'EUROPA
"2500 anni e più di libero pensiero"
Considerata la straordinaria attualità delle tematiche trattate, proponiamo
ai nostri lettori la relazione di presentazione del documento del Centro
Laique de l'Audiovisuel "2500 ANNI E PIÙ DI LIBERO PENSIERO" che Giancarlo
Nobile ha tenuto presso l'Associazione Arcipelago di Napoli il 9 gennaio
2004.
Prima di iniziare questa riunione vi chiedo di alzarvi in piedi e di
mantenere un minuto di silenzio in memoria di Norberto Bobbio che oggi ci ha
lasciato. Bobbio è stato, nella tradizione di Piero Gobetti, un punto di
riferimento per chi ama il libero pensiero, la laicità, il dubbio
costruttivo. Purtroppo esso è un pensiero che è stato ed è combattuto in
Italia, dunque, pensiero ancora minoritario in Italia ma non in Europa ove
esso fiorisce rigoglioso dando benessere democratico. Ed è con più Europa
che Bobbio, come tutti i grandi del Partito d'Azione, indicava come l'unica
strada per costruire una vera democrazia in Italia, una democrazia ove tutti
fossimo cittadini-re governati dalla legge.
Quando ho riferito ad alcuni conoscenti dell'incontro sulla laicità ho avuto
questa risposta. Ma che ci importa di queste cose, noi abbiamo il problema
della disoccupazione.dei prezzi che salgono.qui non funziona niente. Ho
risposto: Venite alla conferenza il vostro problema è un problema di
mentalità, di un modo d'essere che corrode la società e aggrava i problemi,
è un enorme deficit di laicità che forma questa mentalità. Essa produce
anche la camorra che avvilisce e degrada tutto.
La laicità è la principale arma contro la camorra. La laicità presuppone una
coscienza di se, dunque della propria vita e del proprio destino, la laicità
è il prodotto dell'acculturazione che amplia la visione del mondo, fa vedere
che tutti siamo legati a tutti gli altri e dunque fa vedere la nostra
soggettività inserita nella società.
Il nemico mortale della camorra è la cultura e la laicità che n'è figlia.
La cultura è convinzione che il benessere e la gratificazione fondamentale
nella vita risiedono in un allargamento spirituale più che economico.
La cultura è convinzione che l'eguaglianza, la libertà e la fraternità sono
un fatto di conoscenza e di comprensione e che quindi non potranno mai
essere imposti, ma potranno solo maturare all'interno dello studio e della
riflessione degli uomini occorre comprendere per partecipare.
La cultura è, quindi un mezzo d'intesa. Non sempre gli uomini colti si sono
pacificati tra loro. Ma senza cultura e senza comprensione non è possibile
la pacificazione e i piani di pace.
In definire cultura vuol dire coinvolgere, allargare le dimensioni degli
orizzonti umani dei nostri vicini e, prima di tutto, di noi stessi.
Ma che cos'è la laicità. Essa è un concetto poliedrico. Normalmente questa
figura si presenta come polemica contro il dogmatismo e le prese di
posizioni dogmatiche. In realtà il laico e l'uomo che ha bisogno di sentire
il parere di tutti perché è incerto sulla propria visione delle cose. E' un
uomo che socraticamente sa di non sapere.
E questo, dunque, un uomo che si mette in discussione e mette in discussione
il proprio mondo. La mentalità laica fa emergere l'io, la propria
soggettività e la correla a quella degli altri in definitiva con la società:
soggettività e società i due parametri della democrazia. Così la laicità
rompe gli schemi del familismo amorale che nutre la camorra ecco a cosa
serve nella realtà la laicità.
Che cosa è la mentalità. La mentalità è una sorta di griglia attraverso cui
noi leggiamo la realtà per poterla comprendere e poterci rapportare a lei,
assumendo determinati comportamenti. Questa griglia è costituita da tutte le
credenze, le idee, gli atteggiamenti e le aspettative nei confronti di noi
stessi, del mondo esterno e de propri rapporti con esso. Nei fattori
determinanti la mentalità bisogna considerare anche quegli elementi di cui
l'individuo non ha piena coscienza ma che possono essere inseriti da altri
di cui si ha una manifestazione diretta.
Abbiamo due mentalità una chiusa, dominata dalla paura, che unisce con
vincoli di sangue, che cerca verità assolute, consolanti, dominata oltre che
dalla paura dall'incultura che produce violenza e questa che è, purtroppo,
dominante in Italia; poi vi è un'altra mentalità quella laica aperta che
mette in discussione la realtà i rapporti sono basati sull'identità
soggettiva, culturale e sentimentale non difende aprioristicamente le verità
ma cerca di comprendere le possibili verità essa è essenzialmente
costruttrice di pace.
Ma da dover nasce questa mentalità che chiamiamo laica? Possiamo farla
risalire all'antico Egitto nel filmato 2500 anni (e più) di libero pensiero
sarà spiegata questa lontana origine basti pensare che i grandi monumenti
come le piramidi sono state costruite da lavoratori non da schiavi,
lavoratori che avevano anche un contratto di lavoro. Dall'Egitto questo
modello fu ripreso dalla Grecia classica con la sua rivoluzione del pensiero
che chiamiamo filosofia.
I duecento anni della rivoluzione culturale greca che cambiò il mondo umano,
si può riassumere nel vedere sempre aldilà dell'apparente, cercare il logos
in pratica la verità che genera il tutto. E' questo l'instaurare un
inebriante viaggio alla ricerca della verità che riempie e rafforza l'io ma
che non giungerà mai alla fine. Max Weber dirà: chi viaggia verso la verità
morirà sazio non stanco della vita.
Il periodo classico racchiuso nel binomio greco-romano fu essenzialmente
laico. L'Impero Romano accettava tutte le religioni ma tutte dovevano
rispettare le leggi che governavano lo stato. Si dice che gli ebrei e i
cristiani si ribellarono ai romani poiché questi volevano imporre il culto
dell'Imperatore; nulla di più falso. I romani volevano solo mettere una
statua o un busto dell'imperatore dinnanzi ai templi per ribadire che la
legge di Roma era defensor religio non per imporre una fede.
La laicità classica riluce in un atto imperiale a cui i cristiani hanno data
molta importanza travisandolo è il cosiddetto l'Editto di Costantino .
L'Editto è da attribuire a Licinio governatore della Bitinia ma fu fatto
proprio da Costantino quando giunse al potere assoluto ed conosciuto col suo
nome.
Nell'editto tra l'altro è scritto: "di accordare ai cristiani e a tutti gli
altri la libera facoltà di seguire la religione prescelta..e di non negare
assolutamente a nessuno la facoltà di dedicare la sua mente al culto
cristiano o a quella religione che senta più conforme a sé".
L'editto pur riferendosi anzitutto ai cristiani, ribadiva e chiariva che
anche a tutti gli è concessa la stessa facoltà di praticare liberamente il
proprio culto '.perché non si ritenga che noi abbiamo recato menomazione a
un qualsiasi culto o a una qualsiasi religione esemplare esempio di laicità
classica.
La crisi sociale, politica ed essenzialmente economica dell'Impero portò al
prorompere dell'irrazionale, un chiudersi nel mytos, una fuga verso la
metafisica, all'affermarsi delle religioni misteriche (Mitra, Iside, Sette
proto cristiane, adoratori del dio sole etc.). Religioni che mettevano in
diretta correlazione il divino con la vita dell'uomo (il dio che si fa uomo,
che muore e resuscita). E' un modello protettivo che si forma - la
soggettività è rivolta verso il mistero ultramondano.
Tra queste religioni emergerà il cristianesimo che cannibalizzerà, con un
processo sincretico, le altre religioni. Nasce con il cristianesimo il
dogmatismo. Un solo dio, un solo pensiero, una sola società. Il tutto
guidato da una verità già data e immutabile e la ricerca del pensiero dovrà
essere solo quella di far collimare la realtà con quella verità.
La laicità veniva declinando e il mytos cambiava il suo senso, per la
religione pagana il mito suppliva il difetto di conoscenza, immaginando
figure invece di dare pseudo spiegazioni e ciò che si imponeva erano in
generale i rituali, cioè le celebrazioni pubbliche che indicavano
partecipazione alla vita pubblica. I Cristiani, in genere tutte le religioni
misteriche, trasformano il mito in verità, la verità in dogma, e il dogma in
un obbligo formale imposto a tutti con la forza del potere.
Tutto ciò fu ribadito violentemente dagli Editti dell'Imperatore Teodosio
quello del 391 tra l'altro ordinava che vi è una sola religione che non si
adegua perderà i diritti civili, è altresì ordinata la spoliazione e
distruzione dei templi delle altre credenze, l' 8 novembre 392 con nuovo
editto viene inasprita la repressione sancendo la pena di morte a chi non si
fa cristiano.
La laicità diviene un concetto tabù. Nasce il concetto dell'intolleranza che
dominerà per secoli l'Europa.
Paradossalmente fu il massimo pensatore cristiano del medio evo che ruppe
questo schema Tommaso d'Aquino, egli volendo trovare un accordo tra fede
cristiana e fisica aristotelica divise il mondo divino ed il mondo umano,
mondi che hanno così vita autonoma.
Il Dottore Angelico come venne chiamato dalla chiesa pose la distinzione tra
teologia naturale e teologia rivelata, la prima proviene dall'attività della
ragione e dall'esperienza sensibile; la seconda dalle fede, dalla grazia
divina e dalle sacre scritture.
Ma questa divisione duale della teologia comporterà che quella naturale
divenisse scienza - in seguito anche tecnologia - e da ciò sorgono una serie
di scissione come quelle tra dio e il mondo, tra conoscenza e realtà e
soprattutto tra fede e ragione
E' questo in definitiva il rompere l'antica rassicurante utopia di un solo
dio, di una sola fede, un solo pensiero, un solo re, una sola società.
Questa scissione sarà ben espressa dal borghese Dante nella Commedia, la
realtà umana risplende nell'Inferno, sentiamo a noi vicini la pochezza degli
ignavi, sentiamo come nostra parte essenziale l'amore di Paolo e Francesca o
la tensione alla ricerca d'Ulisse o ancora l'odio del conte Ugolino e il
drammatico rammarico di Pier delle Vigne inversamente è lo stesso Dante che
mette aldilà dell'uomo lo splendore incomprensibile e difficilmente
descrivibile del mondo divino che ha vita in se e per se.
E' il periodo dell'affermazione della borghesia che ha bisogno della libertà
e la cultura per commerciare. La chiesa combatterà con la scomunica la
borghesia nascente. Ma la strada era aperta ed essa porterà allo splendore
dell'Umanesimo che riscopre il libero pensiero del Mondo Classico.
La reazione sarà terribile con il tribunale dell'Inquisizione con i suoi
roghi, la sua strage di donne accusate di stregoneria. Ma anche la lotta tra
le varie fazioni protestanti e tra questi e i cattolici porterà ad atroci
stragi la più famosa fu quella della notte di San Bartolomeo a Parigi ove i
cattolici trucidarono migliaia di protestanti.
Comunque la borghesia, la scoperta di nuovi territori con altre culture e
civiltà, nuove tecnologie come la stampa, che amplierà la scolarizzazione,
faranno emergere ancor di più il concetto di laicità.
Emergono figure come Giordano Bruno che sarà assassinato dalla chiesa
cattolica su un rogo per le sue idee sulla soggettività come parte della
società. Sulla libertà del pensiero.
I tempi erano cambiati nell'Olanda che aveva beneficiato della migrazione
degli Ebrei cacciati nel 1492 dalla Spagna della Cattolicissima Isabella di
Castiglia - nel 1585 nel trattato dell'Unione d'Utrecht all'art. 13 è
scritto. Ogni uomo deve restare libero nelle proprie scelte e non deve
essere mai molestato o interrogato circa il suo culto divino. E' un totale
capovolgimento dell'Editto di Teodosio.
In quest'Olanda emergerà la figura di Baruch Spinosa che nella sua Etica
scrive l'uomo pensa cioè non vi è un pensiero unico ma ognuno pensa, ha la
sua lettura della realtà e l'unica concordanza è la comune umanitas e
l'appartenere alla natura - deus sine natura - con le sue leggi.
Il secolo del trionfo della laicità è stato il settecento con gli
illuministi Voltaire, Diderot, come il criticismo di Kant e gli empiristi
inglesi Looke, Mill, Hume.
La Rivoluzione Francese - la grande rivoluzione dell'io - ruppe tutti gli
schemi, la soggettività umana non era più rivolta verso la metafisica
ultramondana ma verso la società, la mediazione tra i cittadini non era la
fede indimostrabile e granitica ma la legge 'astratta e generale'. Le
conquiste furono la democrazia liberale, l'eguaglianza, la separazione tra
stato e religioni, parità dei sessi, secolarismo, cosmopolitismo.
La reazione non si fece attendere il romanticismo col suo nazionalismo e la
ricerca metafisica dello spirito del mondo e della storia fece regredire le
libertà. Ma ormai la laicità aveva un suo peso nella società e diede vita al
movimento socialista ma una parte di esso cadde nell' irrazionale con il
Comunismo.
L'ultimo parossismo del romanticismo fu quello del 900 con il nazismo il
fascismo e il comunismo realizzato. Tutte è tre ideologie pregne del
pensiero di Hegel che fa perno sull'idea di un incessante sviluppo
dialettico e sul presupposto dell'identità tra reale e il razionale. Lo
storicismo dialettico si mutua in un determinismo economico e sociale
astratto. Così i totalitarismi storici a sfondo umanistico, quelli di
Stalin, Hitler, Franco e Mussolini sono eventi romantici: non sono eventi
della ragione, sono eventi del sentimento. Della fede, fanno leva sulla
mozione degli affetti, sulla partecipazione emotiva, su quanto meno
razionale vi è in circolazione
In definitiva è l'escatologia cristiana che si situa sulla terra e non su un
piano ultramondano mantenendo lo stesso schema composto da inizio
palingenetico/rivoluzione (redenzione tramite Cristo). Sviluppo (salvezza),
società migliore (paradiso). La storia cristiana ha un senso come queste
filosofie.
Tutto ciò produrrà milioni di morti in guerra, t lo scientifico massacro di
ebrei, zingari e di tutti i diversi, come i milioni di morta nei Gulag di
Stalin mise in luce che solo la laicità poteva portare l'uomo alla pace,
alla concordia, al progresso.
Riemergevano le parole di Piero Godetti: La storia è creata dagli individui.
Perciò l'individuo non deve perdersi in un sogno di fantastica trascendenza,
di quietistica contemplazione, ma deve prendere coscienza della propria
responsabilità
E' questo fu lo spirito di quegli uomini, durante l'ultima guerra, relegati
a Ventotene, guidati da Altiero Spinelli e Ernesto Rossi, che scrissero il
Manifesto di Ventotene per un'Europa Libera e Unita.
Essi scrivono come premessa:
la civiltà moderna ha posto come proprio fondamento il principio della
libertà, secondo il quale l'uomo non deve essere un mero strumento altrui,
ma un autonomo centro di vita.
Ed è stato questo spirito laico che ha permesso la costruzione della Nuova
Europa libera e pacificata.
Le radici dell'Europa sono laiche, ed è questa laicità che dobbiamo ribadire
e difendere, oggi che venti contrari si alzano dalla stessa Europa e da
tutto il mondo. Se vogliamo costruire un futuro di pace, se vogliamo
affrontare i grandi temi che minacciano il futuro come i problemi
ambientali, l'esplosione demografica, la povertà della maggioranza della
popolazione del pianeta abbiamo bisogno di più Europa e di più laicità.
Oggi che la più potente nazione del mondo è chiusa in un intrigo religioso
ed economico che sta devastando il pianeta è nostro compito lavorare per
l'affermazione dell'Europa laica, sociale e solidale.
Giancarlo Nobile
--
Dott. Giovanni Piva, Agronomo, Specialista in gestione delle aree naturali
protette, Via del faro 10
I-60121 Ancona


Se vuoi possiamo intasare ISS con centinaia di "scritti interessanti" sulla 
radici cristiane dell'Europa...o su quelle giudeo-cristiane...o su quelle 
greco-ellenistiche...o su quelle "chi più ne ha più ne metta"
Claudio 

 greco-ellenistiche...o su quelle "chi più ne ha più ne metta"
E perchè no? Chissà che in questo modo non si ottengano un po' meno di
scout baciapile e qualche persona più consapevole in  più.
-- 
Posted via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG


Perché esistono newsgroup dedicati a questo
Claudio 

 Perché esistono newsgroup dedicati a questo
Non sei il moderatore, nè il custode del topic. Nessuno ti ha dato
questo compito, e tutto questo ha parecchio a che vedere con lo
scoutismo.
Indi, falla finita e anche presto.
Grazie


 Indi, falla finita e anche presto.
Altrimenti che fai?
Comunque non c'è problema, resta pure nel tuo brodino che io resto nel mio!

 Comunque non c'è problema, resta pure nel tuo brodino che io resto nel mio!
Apriti un NG tuo, ad inviti. Usenet è altro.
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