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Titolo: Ma siamo proprio cosi?

GL> Innanzi tutto, la rinuncia della FSE a qualunque eredita` dell'AGI si
GL> vede dal simbolo dell'associazione. Se in esso e` presente un giglio
GL> simile a quello ASCI, non vi e` alcunche` che ricordi il trifoglio
GL> dell'AGI e del guidismo in generale. Gia` questo e` indicativo di come
GL> l'AGI sia considerata nella FSE...
Non penso che la scelta di un simbolo possa dare il senso del passato e di
scelte fatte, a mio avviso e` il tuo un giudizio un po' troppo affrettato, non
credi?
GL> Cosi` come lo spirito ecumenico che ha sempre animato l'AGI (che
GL> accoglieva ragazze di qualunque fede) cozza molto con l'art. 11 del
GL> vostro statuto...
Ma se non sbaglio anche la vostra associazione ha fatto delle scelte nel campo
spirituale che limita anche voi... nel vostro acronimo c' e` qualcosa
sottolinea la necessita` di essere cattolico
GL> Infine, una mia considerazione. La Branca Scolte dell'AGI e` sempre
GL> stata forte e vitale, e la Branca Rover/Scolte dell'AGESCI deve
GL> moltissimo ad essa. Come conciliarlo con un Commissario Regionale FSE
GL> che, parlando del Fuoco del proprio gruppo dice "le ragazze hanno
GL> fatto una Route l'anno scorso, se quest'estate stanno a casa non
GL> succede nulla"? Ripeto, non si trattava di un capo qualunque (che non
GL> farebbe testo, e non si potrebbe considerare indicativo di tutta
GL> l'associazione), era un Commissario Regionale, dunque nominato dal
GL> Consiglio Direttivo della FSE, ed organo istituzionale della stessa
GL> FSE!
Credo che quello di cui parli sia un caso sporadico, certo non posso nascondere
delle difficolta' in branca Scolte, dovute al fatto che usufruisce di limitati
strumenti ed anche un po' di confusione (ad esempio non e` ancora molto chiaro
se l' equipe delle scolte semplici faccia parte integrante del fuoco oppure no
(a proposito qualcuno saprebbe chiarirmi un po' le idee? ))
GL> Per questi, e per tanti altri motivi, e` ridicolo che tu tenti di
GL> attribuire alla FSE delle cose che essa ha rifiutato, come ad esempio
GL> l'eredita` dell'AGI.
Penso piuttosto che l' FSE e non abbia poi rinnegato molti principi dello
scoutismo, ma piuttosto voi non lo avete stravolto con la coeducazione? B.P non
ha mai parlato di branche miste
GL> Per chi e` interessato a saperne di piu` sull'AGI e la sua storia,
GL> posso suggerire il libro "Le Tracce dell'AGI", pubblicato nel 1992
GL> dalla Fiordaliso.
Grazie per il suggerimento
e poi con quel...
GL> Cerchiamo di mantenerci un po' piu` aderenti alla realta`.
cosa vuoi dire?
GL> Devo dire di non conoscere bene come la FSE applichi il lupettismo, e
GL> spero che l'episodio che ho visto qualche tempo fa (un Akela FSE che
GL> si opponeva a portare i Totem in Chiesa assieme al Branco) non
GL> rappresenti la situazione "normale" nella FSE...
Sinceramente cio` che descrivi accade anche nel mio gruppo e penso che sia
normale nell' FSE poiche` si ritiene il totem un simbolo semplicemente non
cattolico e come se un tizio entrasse in chiesa con una statua di Buddha in
bella vista, non ti pare che striderebbe un po' con l' ambiente?
Prima di dare giudizi perche` non cerchiamo di conoscere meglio le nostre
associazioni?
a presto valentina
---- AQUILA SAGACE (FSE AQ2)

Il giorno 23 Apr 1997, valentina larcinese (2:335/615.23) ha scritto a Gino
Lucrezi:
 vl> Non penso che la scelta di un simbolo possa dare il senso del
 vl> passato e di scelte fatte, a mio avviso e` il tuo un giudizio un
 vl> po' troppo affrettato, non credi?
Beh, insomma... io penso che un simbolo, essendo un modo di presentarsi, vada
ben riflettuto, e come scrivevo a Maurizio dubito che la scelta del simbolo
della FSE sia stata affrettata.
Poi, ovviamente, e` una scelta... che pero` e` ben diversa da quella che
Maurizio attribuiva alla FSE.
GL> Cosi` come lo spirito ecumenico che ha sempre animato l'AGI (che
GL> accoglieva ragazze di qualunque fede) cozza molto con l'art. 11 del
GL> vostro statuto...
 vl> Ma se non sbaglio anche la vostra associazione ha fatto delle
 vl> scelte nel campo spirituale che limita anche voi... 
Ma l'AGESCI accetta (da statuto) anche ragazzi e ragazze non cattolici...
facciamo loro una proposta *cattolica*, dunque in loro deve gia` esserci un
minimo di apertura verso il cattolicesimo. Pero` accettiamo anche ragazzi e
ragazze che, ad esempio, non hanno ancora chiarito il proprio rapporto con Dio!
 vl> Credo che quello di cui parli sia un caso sporadico, 
Lo spero!
Lo spero proprio!
 vl> certo non posso nascondere delle difficolta' in branca Scolte, 
 vl> dovute al fatto che usufruisce di limitati strumenti ed anche un 
 vl> po' di confusione 
Dunque mi confermi che a volte (nella pratica) e` la branca che piu` viene
sacrificata?
Se comunque, come diceva Maurizio, la "scelta" ufficiale della FSE sarebbe in
direzione opposta, spero che questa scelta arrivi prima possibile anche alla
base...
 vl> (ad esempio non e` ancora molto chiaro se l' equipe delle scolte 
 vl> semplici faccia parte integrante del fuoco oppure no
 vl> (a proposito qualcuno saprebbe chiarirmi un po' le idee? ))
Il mio e` un semplice parere... pero` nei documenti FSE si parla solo di Fuoco,
dunque sembrerebbe che in esso rientrino sia le Scolte Semplici che le Scolte
Viandanti (non so se questi sono i termini che usate, erano quelli dell'AGI,
comunque). Fra l'altro anche nell'AGI c'era il Fuoco, che si articolava in
Equipe Scolte Semplici ed Equipe Scolte viandanti (anche se spesso l'Equipe
Scolte Semplici era la piu` sacrificata delle due)
In AGESCI, usiamo questi termini: l'unita` si chiama Comunita` Scolte, e
comprende tutte le ragazze della Branca, e si articola in Noviziato e Fuoco. Se
l'unita` e` mista, si chiama Comunita` Rover/Scolte, il noviziato e` sempre
noviziato, ma l'altra "parte" si chiama "Clan/Fuoco".
 vl> Penso piuttosto che l' FSE e non abbia poi rinnegato molti principi
 vl> dello scoutismo, ma piuttosto voi non lo avete stravolto con la
 vl> coeducazione? B.P non ha mai parlato di branche miste
Veramente, nel 1908, l'associazione scout inglese accettava anche Girl Scouts;
e` solo all'epoca del raduno di Crystal Palace (in realta` un po' prima) che fu
diramata una circolare che diceva di non accettare piu` ragazze, perche` si
stava preparando un'associazione a parte per loro.
Il perche` di questo "voltafaccia" e` stato individuato dai vari biografi di BP
nell'intervento della madre e della sorella di BP, le quali avevano molta
influenza sul nostro fondatore, e rimasero inorridite all'idea di ragazze e
ragazzi nello stesso campo.. (va ricordato che entrambe erano nate e cresciute
nell'era vittoriana).
Dunque, BP non ha mai parlato di branche miste, ma certi accenni nella prima
edizione di Scouting for Boys lasciano supporre che non ne pensasse male (prima
dell'intervento della madre, ovvio).
GL> Per chi e` interessato a saperne di piu` sull'AGI e la sua storia,
GL> posso suggerire il libro "Le Tracce dell'AGI", pubblicato nel 1992
GL> dalla Fiordaliso.
 vl> Grazie per il suggerimento
Prego. Se vuoi te lo presto volentieri, visto che siamo nella stessa citta`...
 GL> Cerchiamo di mantenerci un po' piu` aderenti alla realta`.
 vl> cosa vuoi dire?
Che Maurizio, spesso, si lascia un po' prendere la mano nel parlare
dell'Agesci, ed e` bene ricordargli come stanno le cose :-)
GL> Devo dire di non conoscere bene come la FSE applichi il lupettismo, e
GL> spero che l'episodio che ho visto qualche tempo fa (un Akela FSE che
GL> si opponeva a portare i Totem in Chiesa assieme al Branco) non
GL> rappresenti la situazione "normale" nella FSE...
 vl> Sinceramente cio` che descrivi accade anche nel mio gruppo 
Beh, se ben ricordo *era* il tuo gruppo :-)
 vl> e penso che sia normale nell' FSE poiche` si ritiene il totem un 
 vl> simbolo semplicemente non cattolico 
Beh, anche il Giglio e` un simbolo non cattolico, pero` non me lo levo in
chiesa; anzi!
 vl> e come se un tizio entrasse in chiesa con una statua di Buddha in 
 vl> bella vista, non ti pare che striderebbe un po' con l' ambiente? 
Striderebbe sicuramente; percio` non solo non porterei mai una statua di Buddha
in Chiesa, ma non la userei mai come simbolo di una unita` di una associazione
cattolica!
 vl> Prima di dare giudizi perche` non cerchiamo di conoscere meglio le
 vl> nostre associazioni?
E` la mia speranza...
Ho provato per anni a convincere varie persone della FSE Aquilana ad
affacciarsi in quest'area, tramite il mio BBS o tramite altri, ma non ci sono
mai riuscito. Sono felice che finalmente ci sia tu... e spero che tu possa far
partecipare altre persone del tuo gruppo!
A proposito, hai ricevuto il messaggio privato che ti avevo mandato qualche
giorno fa?
                       Ciao,
                         Gino
ScoutTag: L'Aquila 3 (AQ) (AGESCI) Aiuto Capo Reparto
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| Esso scrive da una conferenza dalla rete Fidonet.
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Non e' esatto.
Ecco cosa scriveva B.-P., in data 11/09/1931:
"Sono a favore di uscite e campi in comune tra rovers e
scolte alle condizioni suggerite. Nella Federazione del 
Campeggio (cui parecchi rovers e scolte appartengono)
campi a queste condizioni sono in voga da diversi anni,
con risultati molto positivi. Cosi' pure, clubs di escur-
sionisti esistono oggi nella maggior parte dei grandi centri
ed organizzano le loro spedizioni in comitive miste.
Tutto cio' e' conforme alle idee moderne oggi prevalenti.
Qualche anno fa venne avanzata una gran quantia' di
obiezioni all'introduzione di bagni misti, che sono oggi
una consuetudine universalmente ammessa. Parimenti i
movimenti giovanili che si sviluppano in molti paesi inco-
raggiano i campeggi e il turismo in comune.
Personalmente ritengo che tutto cio' vada nella buona
direzione, particolarmente nel nostro Movimento, in cui
rovers e scolte sono giovani dotati di buon senso e di ri-
spetto di loro stessi.
La Capo Guida concorda con questa opinione."
tratto da "Taccuino" pag. 225 Ed. Nuova Fiordaliso 1995
Personalmente non conosco quali siano state le "condizio-
ni suggerite" citate all'inizio, ma quello che traspare e' una
chiara presa di posizione verso l'idea di future attivita' miste,
la cui naturale evoluzione, in relazione anche allo sviluppo
della societa' fino ad oggi, e' rappresentata dalle branche miste,
pur con la tensione di poter organizzare anche momenti
"monosessuati", nel rispetto delle individualita' di ciascuno.
Forse e' una interpretazione troppo "AGESCI-like" di quanto
scriveva B.-P., ma a me sembra la piu' naturale.
Personalmente ritengo le unita' miste una ricchezza tale da
non poter essere abbandonata in nessun caso: provare per
credere!  :)
Fraternamente,
Antonio.
---
ScoutTag: Feltre I (BL) (AGESCI) Capo Branco e Incaricato L/C di Zona
**							**
Antonio Soligo		e-mail: 
fel0...@feltre.nettuno.it
Via Farra 15		32032 Feltre (BL) ITALY
**							**

  vl> simbolo semplicemente non cattolico 
non solo per quello.... anzi, come dice giustamente Gino anche il Giglio e'
un simbolo non cattolico... diciamo piuttosto che la tradizione Giungla
nella FSE e' molto forte e l'A.F. viene vissuto in modo molto piu' intenso
che in Agesci, di conseguenza viene presa alla lettera la frase che recita
che "... la Giungla si ferma ai piedi dell'altare e del palo della
Bandiera..." tanto e' vero che i nostri totem non vengono portati neppure
all'Issa Bandiera (che non e' certo una chiesa)... 
Buona Strada.
Colibri' Salterino..
ScoutTag: Battipaglia 7 (SA) (FSE) Capo Gruppo

Il 19 Jun 1997, "Maurizio Tramontano" (1907:39/800) ha scritto a All:
[ Il simbolo della FSE ]
 GL> Poi, ovviamente, e` una scelta... che pero` e` ben diversa da 
 GL> quella che Maurizio attribuiva alla FSE.
 MT> La scelta della FSE io credo sia abbastanza chiara: 
Lo credo anche io.
 MT> Sulle Norme Direttive (regolamento) FSE viene ripreso 
 MT> integralmente il passo in cui BP spiega il giglio quale simbolo 
 MT> dello scoutismo ed inoltre vi e' in aggiunta il fatto che sia 
 MT> caricato su una croce di S. Giovanni di Gerusalemme di colore 
 MT> rosso, le cui otto punte rappresentano le Beatitudini... a quale 
 MT> altra scelta ti riferisci?
Infatti. Mi confermi che e` stata fatta una scelta ben precisa di riferirsi
solo all'eredita` delle associazioni Scout (maschili), e non di quella delle
associazioni Guide.
E` una scelta ben precisa, che sono sicuro avete ben ponderato a suo tempo.
Ed e` una scelta ben diversa da quella che qualche tempo fa attribuivi alla
FSE, quando dicevi che nella FSE era tenuta molto in considerazione l'eredita`
dell'AGI (mentre non e` del tutto cosi`)
 MT> Io credo che la scelta di fede non sia un limite ma una
 MT> ricchezza... a me pare che a volte non si voglia guardare in faccia
 MT> alla realta', scusatemi. Perche' diavolo fate gli educatori in
 MT> Agesci o in FSE se non vi piace il "limite" della fede... 
Ohibo`, non mi pare di aver mai considerato la fede un limite.
Anzi!
Solo che, per fare evangelizzazione, non ci si puo` rivolgere solo a chi e`
gia` cristiano.
E, guarda caso, le linee guida della CEI per gli anni '90 erano e sono proprio
su "Evangelizzazione e Testimonianza della Carita`".
E` per questo che l'Agesci chiede solo ai propri capi di aver abbracciato il
cattolicesimo, e non anche ai ragazzi.
Proprio come faceva l'AGI.
E al contrario della FSE.
Comunque, non voglio dire che la FSE non possa fare come ritiene piu`
opportuno.
Anzi.
Solo che non e` il caso che si ammanti di una eredita` dell'AGI quando invece
se ne e` ampiamente distaccata...
 GL> Ma l'AGESCI accetta (da statuto) anche ragazzi e ragazze non cattolici...
 MT> Ma allora in cosa si differenzia da Gei? 
Vedi che sei stato tanto tempo in AGESCI ma non la conosci molto? :-)
La differenza e` che l'ideale di uomo e di donna che noi proponiamo con la
partenza (e dunque in tutto il cammino scout, che tende proprio alla partenza)
e` la sequela di Cristo.
 GL> facciamo loro una proposta *cattolica*, dunque in loro deve gia` 
 GL> esserci un minimo di apertura verso il cattolicesimo. 
 MT> Cosa vuol dire non cattolici con "una apertura verso il 
 MT> cattolicesimo"? 
Vuol dire ragazzi e ragazze che, pur non essendo cattolici, sono interessati ad
entrare in una associazione che e` cattolica (e non lo nasconde, anzi!)
 GL> Pero` accettiamo anche ragazzi e ragazze che, ad esempio, non 
 GL> hanno ancora chiarito il proprio rapporto con Dio!
 MT> La lettera uccide, lo spirito vivifica: noi non buttiamo certo
 MT> fuori dall'Associazione quelli che attraversano momenti di
 MT> confusione o che sono alla ricerca di un cammino spirituale...
Ok, e il ragazzo che viene da una famiglia atea, che magari si dice ateo pure
lui, ma vuole entrare lo stesso nello scoutismo perche` gia` ci sono degli
amici?
Gli dici "noi siamo una associazione cattolica, dunque vai via"?
Oppure gli dici "noi siamo una associazione cattolica, ma sei lo stesso il
benvenuto"?
Io opto per la seconda ipotesi, contemporaneamente ringraziando Nostro Signore
per aver offerto a quel ragazzo una possibilita` di conoscerLo.
Durante il mio campo di II Tempo, abbiamo avuto modo di incontrare Don Luigi
Ciotti (e secondo me c'era la Provvidenza dietro quell'incontro...)
Una delle sue raccomandazioni che piu` mi colpi` fu quando ci disse che lo
Scoutismo e` uno dei pochissimi modi per avvicinare alla Chiesa e a Cristo
tutti quei ragazzi che normalmente stanno ben alla larga dalle Parrocchie.
 vl> certo non posso nascondere delle difficolta' in branca Scolte, 
 vl> dovute al fatto che usufruisce di limitati strumenti ed anche un 
 vl> po' di confusione 
 GL> Dunque mi confermi che a volte (nella pratica) e` la branca che 
 GL> piu` viene sacrificata?
 MT> Ribadisco che l'attenzione maggiore dell'Associazione e' posta
 MT> verso le terze branche (Rover e Scolte)... 
Mettetevi d'accordo, tu e Valentina :-)
 MT> vorrei ricordarti il cammino lungo e tortuoso delle terze branche 
 MT> in ASCI e AGI, alla ripresa delle Associazioni e durante i periodi 
 MT> di destabilizzazione sociale e culturale del paese... con i 
 MT> "grandi" non e' sempre facile, bisogna cercare continuamente il 
 MT> modo migliore per poter offrire uno scoutismo di qualita' a questi 
 MT> ragazzi... 
Conosco abbastanza questo cammino.
Anzi, anche nei primi anni dell'AGESCI il cammino della branca Rover/Scolte e`
stato tortuoso, e non sempre nella giusta direzione.
Pero` una serie di scelte fatte all'inizio degli anni '80 si sono poi rivelate
vincenti, tanto che oggi abbiamo una delle branche piu` vitali d'Europa per
quella fascia d'eta`.
Tanto per fare un esempio (anche se i numeri non sono tutti) circa un quarto
dei ragazzi e ragazze dell'Agesci sono in branca Rover/Scolte. La situazione
ideale sarebbe un terzo per ciascuna delle tre branche, ma direi che siamo
sufficientemente vicini ad essa.
Purtroppo, numerose altre associazioni fuori d'Italia hanno invece situazioni
opposte, dove magari da una branca a quella successiva c'e` un dimezzamento o
peggio del numero di ragazzi!
Ad esempio, l'altro giorno vedevo delle statistiche abbastanza preoccupanti per
gli scout canadesi, avevano circa 72.000 castorini, 75.000 lupetti, 35.000
esploratori, 7.500 venturers e 1.700 rover!
In realta`, i loro Rover vanno dai 18 ai 26 anni, dunque il confronto va preso
cum grano salis. Pero` si nota ad ogni passaggio di branca un brusco calo degli
iscritti (anche fra castorini e lupetti il calo in realta` c'e`, perche` la
fascia d'eta` dei castorini e` piu` breve..)
Ho citato questa associazione perche` ne avevo visto di recente le statistiche
e perche` gli scout canadesi sono abbastanza tradizionalisti, ad esempio nei
lupetti loro hanno ancora le stelle, e cosi` via.. per vari versi (tranne la
coeducazione) sono una delle associazioni WOSM piu` simili alla FSE.
 GL> Che Maurizio, spesso, si lascia un po' prendere la mano nel 
 GL> parlare dell'Agesci, ed e` bene ricordargli come stanno le cose 
 GL> :-)  
 MT> Il vero problema e' che ricordo bene come stanno le cose in Agesci 
Scusa, ma non lo credo proprio.
O almeno, puo` anche darsi che tu ricordi bene, ma cio` che normalmente hai
scritto sull'AGESCI in questo consesso e` fortemente sbagliato...
 MT> inoltre credo che per fare dei passi in avanti dovremmo guardare 
 MT> piu' alle similitudini che alle differenze, cercare di camminare 
 MT> insieme verso una unita' dello scoutismo italiano fatta di 
 MT> rispetto reciproco, di dialogo e di conoscenza delle diversita'... 
 MT> che sono ricchezza e non motivo di divisione. 
Questo e` quanto l'AGESCI ha sempre cercato di fare.
I tuoi messaggi in quest'area, finora, andavano in direzione opposta.
 MT> ma senza buttare giu' la FSE, senza "incorporarla" nell'Agesci 
 MT> (come qualcuno vorrebbe), si potrebbe iniziare davvero a guardare 
 MT> un futuro di fratellanza e di collaborazione tra FRATELLI SCOUT.
Questo e` quanto l'AGESCI ha piu` volte proposto... sta alla FSE rispondere,
ora!
A proposito, ma chi e` che vorrebbe "incorporare" la FSE nell'Agesci?
L'AGESCI si e` limitata a proporre una unione su base paritaria che preservi
entrambe le realta`, indipendentemente dai numeri relativi.
 MT> non solo per quello.... anzi, come dice giustamente Gino anche il
 MT> Giglio e' un simbolo non cattolico... diciamo piuttosto che la
 MT> tradizione Giungla nella FSE e' molto forte e l'A.F. viene vissuto
 MT> in modo molto piu' intenso che in Agesci, 
Vedo che le belle parole di prima erano piuttosto vuote, e continui a parlar
male dell'Agesci
 MT> di conseguenza viene presa alla lettera la frase che recita che 
 MT> "... la Giungla si ferma ai piedi dell'altare e del palo della 
 MT> Bandiera..." tanto e' vero che i nostri totem non vengono portati 
 MT> neppure all'Issa Bandiera (che non e' certo una chiesa)... 
Ohibo`, non mi risulta che Kipling abbia mai scritto quella frase.
Se fossi fazioso come te, potrei dire che l'AGESCI vive l'ambiente fantastico
in modo piu` intenso della FSE, perche` lo vive in maniera piu` piena, e non
presta fede a mottini come quello che citi che non si sa da dove vengono...
:-)
                       Ciao,
                         Gino
ScoutTag: L'Aquila 3 (AQ) (AGESCI) Aiuto Capo Reparto
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gino.l...@scoutnet.org
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tutti quei ragazzi che normalmente stanno ben alla larga dalle Parrocchie.
Scusate il quoting, ma era opportuno.
Io penso che questo sia un tema essenziale su cui dovremmo riflettere
tutti, sopratutto noi Capi dell'FSE.
Nel senso che la domanda che dialetticamente pone Gino non e' campata per
aria, ma rispecchia una realta' che i capi scout vivono di frequente.
Ed e' proprio perche' e' una cosa reale, bisogna trovare risposte reali.
Io dico - e mi piacerebbe che qualcun altro dell'FSE intervenisse in merito
- che:
1) il problema c'e' ed e' inutile nascondersi dietro affermazioni di
principio: lo scoutismo e' una cosa pratica ed e' nato per dare risposte
pratiche ai bisogni delle persone;
2) quando il problema si presenta, ha un nome e un cognome, un volto e
degli occhi, un vissuto e delle necessita' e quindi la prima risposta che
ipotizza Gino io non mi sentirei di dargliela, convinto di fare bene. Il
che vuol dire offrire una possibilita' a qualcuno che la cerca (se no non
verrebbe agli scout!) e fare non un solo tentativo, ma "settanta volte
sette" tentativi "evangelizzare".
3) Maurizio ha detto (giustamente) che la lettera uccide e lo spirito
vivifica. E' vero ed io spero che il dibattito interno all'FSE porti ad una
correzione o ad un'interpretazione della questione in un senso di maggiore
apertura ecumenica ed evangelizzatrice, trasponendo sulla carta cio' che
(io sinceramente penso e spero) accade gia' nella realta'.
4) Riferimento personale: il nostro Gruppo e' stato richiesto di assistenza
da una parrocchia (non troppo) vicina alla nostra, che vive in una realta'
giovanile alquanto devastata (periferia di Roma) ed il cui Parroco  ci ha
chiesto di aiutarlo ad aprire li' un Gruppo scout. Ce lo ha chiesto proprio
fondandosi sullo stesso principio che ha riportato Gino detto da Don Ciotti.
Beh, devo dirvi che ne abbiamo parlato nella nostra Comunita'  degli RS, ma
a nessuno e' venuto in mente che ci potrebbero essere (almeno all'inizio)
ragazzi e ragazze il cui cattolicesimo e' (per usare un eufemismo) un po'
traballante.
4) E poi, come si misura la cattolicita'? Sulla base del Battesimo ricevuto
(criterio statico) oppure (criteri dinamici) sulla base della libera
adesione alla Fede in Cristo, intesa come attitudine alla progressione
nell'Amore per Lui e per il Prossimo? O sulla base della vita sacramentale?
O, ancora, sulla base di un mix tra queste cose? O sulla base di altri
criteri ancora?
5) Le domande di prima me le faccio per capire se dobbiamo dar retta ad un
fatto amministrativo (certificato di Battesimo) o ad un fatto intimo e
sostanziale.
In quest'ultimo caso, come facciamo a sapere quanti cattolici (veri)
esistono nei nostri Gruppi?
E quanti Gruppi dovremmo chiudere? E, poi, CHI dovrebbe giudicare sulla
loro chiusura?
Scusate le provocazioni, sono fatte per dibattere il problema, che, pero'
resta in tutta la sua gigantesca semplicita': che faccio, lo mando via o lo
accolgo?
Buona Strada 
Andrea
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Scout Tag: Andrea Zampetti Roma 1 (RM) (FSE)
--
Posted via Mailgate Server - 
http://www.mailgate.org

Ciao Andrea !
25 Giugno 1997, Mercoledi, hai scritto a All:
 AZ> Scusate le provocazioni, sono fatte per dibattere il problema, che,
 AZ> pero'resta in tutta la sua gigantesca semplicita': che faccio, lo
 AZ> mando via o lo accolgo?
 Fossi in te lo accoglierei,mandarlo via sarebbe sprecare una rara occasione
di avvicinare un ateo a Gesu'.Nel nostro reparto avevamo una ragazza che
proveniva da una famiglia non credente e non era battezzata,dopo un anno di
attivita' ha deciso di farsi battezzare,quindi mi pare che il gioco valga la
candela :-D
    Gabriele
ScoutTag:... ROMA 21 (RM) (AGESCI) AKELA CAPOPATTUGLIA METODOLOGICA G.S.I
| L'indirizzo di questo utente non e' utilizzabile per l'email:
| Esso scrive da una conferenza dalla rete Fidonet.
|
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