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Titolo: SOPHIA 17

Cari amici, proseguiamo l'esame della Valle dell'Unità:
QUARTA VALLE (LA VALLE DELL'UNITA')
CPV.59
(PAG.39)
Le tappe del sentiero d'amore sono ritenute quattro: Dalle
creature all'Unico Vero; dall'Unico Vero alle creature;
dalle creature alle creature; dall'Unico Vero all'Unico
Vero.
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QUATTRO TAPPE SENTIERO D'AMORE
QUARTA VALLE (LA VALLE DELL'UNITA')
CPV.60
(PAG.39)
Esistono molti detti di mistici sapienti e di dottori del
passato di cui Io non ho fatto cenno, poiché a Me non
piacciono le copiose citazioni dei detti del passato;
perché il riportare le parole d'altri comprova un sapere
acquisito e non una largizione divina. Financo quel poco
che Noi abbiamo riferito qui è fatto in omaggio ai bisogni
degli uomini e per compiacere al gusto degli amici.
Inoltre, tale materia esula dallo scopo di questa epistola.
La Nostra riluttanza a riferire i loro detti non deriva
dall'orgoglio, ma piuttosto è una manifestazione di
saggezza ed una dimostrazione di grazia.
Se Khidr distrusse il vascello sul mare, pure in questo
fallo vi sono mille ragioni.(49)
nota:
49 ) Verso del Mathnavì di Jàlàlu'd-Dìn Rùmì. Khidr è un
misterioso personaggio che, secondo la tradizione, guidò
Mosè in un viaggio simbolico, dopo essersi fatto promettere
da Mosè di non chiederli nulla, qualsiasi cosa egli avesse
fatto. Khidr, durante il viaggio, compì vari atti
apparentemente assurdi, ma che avevano una saggezza
nascosta. Uno dei quali appunto fu quello di forare il
vascello nel quale Khidr stesso e Mosè si trovavano.
L'episodio è riferito nel Corano (18, 60-82) e ampiamente
commentato misticamente nel Mathnavì di Jalàlu'd-Dìn Rùmì.
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LARGIZIONE DIVINA
SAGGEZZA E GRAZIA
QUARTA VALLE (LA VALLE DELL'UNITA')
CPV.61
(PAGG.39-40)
Ché anzi questo Servo considera se stesso completamente
sperduto, e un nulla, anche a paragone d'uno degli amati di
Dio; quanto più, dunque, alla presenza dei Suoi Santi!
Magnificato sia il Mio Signore, il Supremo! Per di più il
nostro scopo è quello di narrare gli stadi del viaggio del
viandante e non di porre in evidenza i detti contraddittori
dei mistici.
Argomenti correlati:
SCOPO E' NARRARE STADI DEL VIAGGIO
QUARTA VALLE (LA VALLE DELL'UNITA')
CPV.62
(PAG.40)
Sebbene un primo esempio sia stato dato circa l'inizio e la
fine del mondo relativo, del mondo, cioè degli attributi,
pure una seconda illustrazione è ora da aggiungere,
acciocché il pieno significato sia reso evidente in veste
allegorica. Per esempio, o egregio amico, considera te
stesso: tu sei primo in relazione a tuo figlio, ultimo in
relazione a tuo padre. Nel tuo esterno tu riveli
l'apparenza del potere dei regni della creazione divina;
nel tuo intimo tu riveli i misteri celati che rappresentano
il Pegno divino depositato in te. E così inizio e fine,
esterno e intimo, sono, nel senso riferito, la vera realtà
di te stesso, affinché in questi quattro stati conferiti a
te, tu possa comprendere i quattro stati divini, e
acciocché l'usignolo del tuo cuore, su tutti i rami del
cespuglio di rose dell'esistenza, visibili o celati, possa
esclamare: " Eli è il Primo, Egli è l'Ultimo, Egli è il
Dispiegato, Egli è L'Intimo...". (50)
nota:
47) Corano 57,3.
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INIZIO E FINE, PRIMO ED ULTIMO, MANIFESTO E INTIMO
MISTERI CELATI DEL PEGNO DIVINO IN NOI
COMPRENDERE QUATTRO STATI DIVINI
CESPUGLIO DI ROSE DELL'ESISTENZA
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Netiquette del corso
Il corso si svolge utilizzando come traccia guida il testo
de "Le 7 Valli", opera mistica di Bahà'ù'llàh.
Ogni settimana vengono trasmessi alcuni capoversi
dell'opera con le note a commento.
Al termine di ogni capoverso, vengono annotate alcune
parole-chiave che hanno lo scopo di focalizzare gli
argomenti connessi.
I collaboratori  (così definiamo coloro che partecipano
all' approfondimento), dopo averli letti, potranno fare le
loro riflessioni e condividere nel NG le loro percezioni,
intuizioni, considerazioni o richieste di chiarimento.
IMPORTANTE:
Chiediamo vivamente, a chi ha dimestichezza con testi
mistici di altri autori, di collaborare porgendo
all'attenzione del NG passi che abbiano attinenza con gli
argomenti trattati in quelli qui trasmessi.
--
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 Vero all'Unico Vero.
Caro Otello, cari amici,
come di consueto, tento una interrelazione
fra le nostre «Valli»,  «Le Parole Celate»
e le «Spigolature».
_________________________________________
DALLE CREATURE ALL'UNICO VERO:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 7:
   «O Figlio dell'uomo!
    Se tu ami Me,
    allontanati da te stesso,
    se tu cerchi il Mio compiacimento,
    non considerare il tuo,
    acciocché tu possa morire in Me
    e Io possa eternamente vivere in te».
_________________________________________
DALL'UNICO VERO ALLE CREATURE:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 4:
   «O Figlio dell'uomo!
    Amai crearti
    e perciò ti creai.
    Amami dunque
    così che Io possa proclamare
    il tuo nome
    e colmare l'anima tua
    con lo spirito della vita».
_________________________________________
DALLE CREATURE ALLE CREATURE:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 31:
   «O FIGLIO DELL'ESSERE!
    Fa' ogni giorno un esame di coscienza
    prima che tu sia chiamato
    a render conto di te stesso,
    poiché la morte ti raggiungerà
    inaspettata e sarai chiamato
    a render conto delle tue azioni».
_________________________________________
DALL'UNICO VERO ALL'UNICO VERO:
Da Spigolature - XIV - cpv 4 - pag. 34:
   «Potresti tu scoprire altri che Me,
    o Penna, in questo Giorno?
    Cosa è avvenuto della creazione
    e delle sue manifestazioni?
    Cosa dei nomi e del loro regno?
    Dove sono andate tutte le cose create
    visibili e invisibili?
    Cos'è avvenuto dei segreti celati
    dell'universo e delle sue rivelazioni?
    Ecco: l'intera creazione è scomparsa!
    Null'altro rimane se non il Mio Volto,
    l'Eterno, il Risplendente, il Gloriosissimo.
    Questo è il Giorno in cui nulla può vedersi
    eccetto lo splendore della Luce
    che risplende dal volto del Tuo Signore,
    l'Amabile, il Generosissimo.
    In verità, Noi abbiamo fatto spirare ogni anima
    in virtù della Nostra sovranità irresistibile,
    che tutto soggioga, e abbiamo, poi, chiamato
    all'esistenza una nuova creazione quale segno
    della Nostra grazia verso gli uomini.
    Io sono, invero, il Generosissimo,
    l'Antico dei Giorni».
_________________________________________
Ok. Per il momento mi fermo qui.
Un grosso ciao a tutti.
Ciao. Lilia

 degli uomini e per compiacere al gusto degli amici.
Credo che si riferisca al fatto che siccome
«Le Sette Valli» e le «Quattro Valli» sono
dirette a dei capi spirituali del sufismo
iracheno, allora necessariamente, esse fanno
uso di un linguaggio appropriato al destinatario
e per compiacere il destinatario. Però
vi ricordate, cosa abbiamo letto (sempre in
questa Valle dell'Unità), in Sophia 16?
«Un viandante vero non sarà trattenuto
dall'ostacolo delle parole, né impedito
dalla siepe delle allusioni».
Un grosso ciao a tutti.
Lilia

 Magnificato sia il Mio Signore, il Supremo!
Da «Spigolature» - XLIX - pag. 114:
    «Sappi, invero, che ogni qualvolta
     questo Giovane volge gli occhi su
     Se stesso trova di essere la cosa
     più insignificante di tutta la
     creazione.
     Quando, però, contempla la radiosità
     sfolgorante che ha avuto il potere
     di manifestare, ecco, quest'essere
     si trasfigura innanzi a Sé in una
     Potenza sovrana che permea l'essenza
     di tutte le cose visibili e invisibili.
     Gloria a Colui che, col potere della
     verità, ha inviato la Manifestazione
     di Se stesso affidandoLe il Suo
     messaggio per l'umanità intera».


 Ciao. Lilia
Un abbraccio
Otello

 Lilia
Un abbraccio
Otello

Carissima Lilia, mi scuso per il ritardo con cui vengo a
scrivere sull'argomento.
"Lilia"
[...]

Debbo dire che hai trovato una bellissima citazione che si
affianca e avvalora quella frase de le 7 valli. Qui siamo
nell'ambito del relativo e la stessa Manifestazione di Dio
si pone in campo per farci capire questa relatività,
rispetto al tutto che è Dio e la Sua potenza creatrice.
Ciao
Otello