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Titolo: BUON ANNO 2006

Miei cari amici, vi auguro con tutto il cuore un anno sereno e migliore del 
precedente.
Un carissimo saluto a tutti
Maria
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate 
ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano emergere perle di saggezza e 
di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra. 
(Bahà'ù'llàh)

 del precedente.
Mi accodo, auguri a tutti e buon risveglio ^^
Ciauz. 

A tutti buon anno, nella veglia, nel sonno, nel sogno!


Buon 2006, con un augurio a rivolgerci oltre la siepe.
L'infinito
Sempre caro mi fu quest'ermo colle,
E questa siepe, che da tanta parte
Dell'ultimo orizzonte il guardo esclude.
Ma sedendo e mirando, interminati
Spazi di là da quella, e sovrumani
Silenzi, e profondissima quiete
Io nel pensier mi fingo; ove per poco
Il cor non si spaura. E come il vento
Odo stormir tra queste piante, io quello
Infinito silenzio a questa voce
Vo comparando: e mi sovvien l'eterno,
E le morte stagioni, e la presente
E viva, e il suon di lei. Così tra questa
Immensità s'annega il pensier mio:
E il naufragar m'è dolce in questo mare.

 Dell'ultimo orizzonte il guardo esclude.
ma allora te la stai a cerca'! rialzo - non è una visio beatifica,
casomai assomiglia di più ad una classica meditazione sulla morte. Né
sembri di malaugurio: a Capodanno, tradizionalmente, si spera che un
ciclo finisca e ne inizi un altro, magari più consapevole.:
Or poserai per sempre,
Stanco mio cor. Perì l'inganno estremo,
Ch' eterno io mi credei. Perì. Ben sento,
In noi di cari inganni,
Non che la speme, il desiderio è spento.
Posa per sempre. Assai
Palpitasti. Non val cosa nessuna
I moti tuoi, né di sospiri è degna
La terra. Amaro e noia
La vita, altro mai nulla; e fango è il mondo.
T'acqueta omai. Dispera
L'ultima volta. Al gener nostro il fato
Non donò che il morire. Omai disprezza
Te, la natura, il brutto
Poter che, ascoso, a comun danno impera,
E l'infinita vanità del tutto.

 E il naufragar m'è dolce in questo mare.
Eh, giusto il naufragar - glu, glu...
Am.

 Palpitasti. Non val cosa nessuna
Sicuro che non fosse 'Palpasti'?
Buon 2006.
Am.

E l'infinita vanità del tutto.
Allegria!! Allegria!! Buddhisti miei!
Per risollevarvi il morale ecco una poesia che
parla di vita nuova....
Se noi moriamo e il "naufragar c'è dolce in questo mare"
c'è pur sempre chi nasce.
Ecco una bella poesia per voi:
Enigma di Dio
In silenzio
vorrei cogliere
le espressioni del tuo volto,
a me così misterioso,
e vorrei osservare
ogni parte di te
che ora freme di vita.
Sei già il benvenuto
nei nostri cuori
e le nostre mani
sono ali su di te.
Arriverai a settembre,
dolce enigma di Dio,
quando l'amore
saprà superare se stesso.
(Cristina Ferrario)

 che ora freme di vita.
Siamo all'ostensione della Sacra Sindone?
Bah...
Am.

 Siamo all'ostensione della Sacra Sindone?
Che c'entra la Sacra Sindone,
o uomo con troppa fantasia?      :-))
Si parla di un nascituro nel ventre della mamma,
di una nuova vita che si affaccia al mondo ....
la vita è l'Enigma di Dio.
Maria

 Allegria!! Allegria!! Buddhisti miei!
guarda che il fenomeno della vita perennemente rinnovantesi non è una
gran sorpresa. peccato che, in un certo senso, non sia necessariamente
una speranza. Amo Leopardi, sennò non l'avrei citato. Ma non mi sembra
triste. Mi sembra, semplicemente, uno dei punti di riflessione
dell'umano sulla propria condizione - ed oltre tutto, scusami, un punto
espresso in termini poeticamente assai più esaltanti di quelli della
Ferrario. Perchè, a mio modo di vedere, c'è anche questo di cui tener
conto ( e ne parlavano Archeo ed altri in precedenti post): quanto può
la pura, immacolatata bellezza? Preferisco due versi troppo (?)
appassionati del Petrarca a due versi virtuosi ma orribilmente noiosi.
Abbiamo un modo facile facile per acclimatarci alla realtà: è la
bellezza. sui doni non si sputa

 Maria
Si, e anche la sua prosaica soluzione - YAWN!
Am.

 di una nuova vita che si affaccia al mondo ....
  Nel Sutta del thera Sivali (Udâna, Khuddaka Nikaya), la gestazione è
detta una prigionia "in una giara di sangue".  Nello stesso sutta si
legge inoltre questo che segue (da: "Aforismi e discorsi del Buddha",
Tascabili degli Editori Associati, Milano 1988, pag. 78):
	  A questo punto il beato disse a Suppavâsâ, la figlia
	del re dei Koliya: «Ti piacerebbe, o Suppavâsâ, avere
	un altro simile figlio?».  [Lei rispose:] «O Beato, mi
	piacerebbe avere sette altri simili figli!».
	  Allora il Beato, intuendo il significato di ciò,
	profferì in quella circostanza questo verso ispirato:
	    «L'inessenziale sotto forma di essenziale, ciò
	      che è spiacevole sotto forma di ciò che è
              piacevole,
	    il dolore sotto forma di gioia travolgono colui
	      che non è attento[*]»
(*) Nota del testo:
Cioè, l'invocazione alla Buona Legge da parte di Suppavâsâ ha avuto
come scopo la creazione di un nuovo anello nella catena delle
nascite-morti-rinascite, cioè di qualcosa che è in contrasto con il
Dhamma.  Tanto più lo è il desiderio di altri sette figli e
l'attaccamento a una tale previsione.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.

 l'attaccamento a una tale previsione.
Francamente
il buddismo come viene inteso da certi buddisti,
che certo non amano la vita,
mi opprime come se dovessi vivere in una casa dalle mura nere.
Cari saluti
Maria 

bellezza. sui doni non si sputa
Non si sputa su niente e la bellezza la si trova ovunque se è anche dentro di noi.
Ciao.
Maria

 Maria
Sono d'accordo. E ti diro' che i monaci tibetani che ho incontrato io, 
invece sono pieni di humour.
Anzi il vantaggio del  B. rispetto al cristianesimo e' che si ha 
infinite vite per migliorare, quindi non c'e' mai l'oppressione di una 
condanna definitiva.
 La letizia e' una delle caratteristiche della buona pratica, cosi' 
come il sentirsi immediatamente meglio il risultato di una buona 
meditazione -  fatta in compagnia di divinita' allegre e serene.
Am.

"amalric" <ama...@TOGLIMIalice.it> ha scritto nel messaggio 
news:43b816db$0$1074$4faf...@reader4.news.tin.it...

A parte le divinità allegre e serene alle quali credo poco,
credo che i monaci tibetani siano pieni di humor
perchè non guardano la televisione ....:-))
Anche noi bahà'ì, pur vivendo una vita sola,
 non abbiamo l'oppressione di una condanna definitiva.
....e non siamo monaci.
Ma è giusto che ognuno segua la sua vocazione.....
Cari saluti
Maria

 mi opprime come se dovessi vivere in una casa dalle mura nere.
  Rilassati: non è obbligatorio rinunciare alle discoteche, ai
cenoni di capodanno, neanche agli spettacoli, reality show inclusi, o
alle pellicce o ai macchinoni fuoristrada nel buddhismo.  Queste cose le
fanno solo quelli convinti ci sia di meglio che godere di tutti i
possibili godimenti sperimentabili da questa sacca di pelle piena di
oggetti sgradevoli.  Se per te costoro sono dei poveracci che non hanno
capito nulla della vita, rilassati, hai tutto il diritto di pensarlo e
di crederlo continuando pure a dirti buddhista, se lo vuoi.  Nessuno
potrà dirti nulla contro.


 potrà dirti nulla contro.
  Prima che mi si accusi di averti attribuito tali comportamenti: no,
non è quello che intendevo, anche se mi rendo conto lo si possa
facilmente pensare.  Intendevo questo, piuttosto:
Nel buddhismo non vige alcuna proibizione nei confronti della società
laica.  Nessuno, neppure l'omicidio e la rapina sono proibiti, per
quanto ne siano denunciati gli effetti negativi sia nella vittima che
nell'autore.  Il Buddha però indicava realizzabile una qualità di vita
che asseriva d'aver sperimentato personalmente non soggetta alla
caducità e alle imperfezioni dell'esistenza mondana che conosciamo,
per quanto felice e positiva la nostra vita ci appaia.  Per quanti
desiderino tentare di acquisire la stessa liberazione quindi suggerisce
d'imparare subito a saper lasciare, a non aderire a, a saper trascendere
tutto quanto comunemente si ha caro al mondo, per poter ascendere ad un
tipo d'esistenza sommamente più elevato:
	«Quanti sono i dolori, i lamenti ed i malanni in questo mondo,
	  innumerevoli,
	Per quello che vi è di caro, questi divengono [tali]: se non
	  vi è ciò che è caro, essi non sono.
	Perciò felici, liberi da dolore sono tutti coloro per i quali
	  nulla è caro al mondo.
	Se, quindi, ricerchi il non-dolore e il non-soffrire, non
	  renderti caro nulla in questo mondo»
	"Visakha Sutta", Udana VIII.8.
  Il tutto ferma stante la libertà di chicchessia, discepolo laico del
Buddha o no, di credere e di vivere come meglio ritenesse di voler fare.
Incluse, oggi, tutte le cose che ho elencato sopra, così tante volte
criticate in pubblico e però lo stesso così popolari e diffuse.


 A parte le divinità allegre e serene alle quali credo poco
Cerca su Google Tara, Vajrasattva o Amitaba - perche' mai non crederlo?
Decisamente l'Impero proietta una lunga ombra... Altro che TV...
Am.

 
  Prima che mi si accusi di averti attribuito tali comportamenti: no,
non è quello che intendevo, anche se mi rendo conto lo si possa
facilmente pensare.  Intendevo questo, piuttosto:
Nel buddhismo non vige alcuna proibizione nei confronti della società
laica.  Nessuno, neppure l'omicidio e la rapina sono proibiti, per
quanto ne siano denunciati gli effetti negativi sia nella vittima che
nell'autore.  Il Buddha però indicava realizzabile una qualità di vita
che asseriva d'aver sperimentato personalmente non soggetta alla
caducità e alle imperfezioni dell'esistenza mondana che conosciamo,
per quanto felice e positiva la nostra vita ci appaia.  Per quanti
desiderino tentare di acquisire la stessa liberazione quindi suggerisce
d'imparare subito a saper lasciare, a non aderire a, a saper trascendere
tutto quanto comunemente si ha caro al mondo, per poter ascendere ad un
tipo d'esistenza sommamente più elevato:
	«Quanti sono i dolori, i lamenti ed i malanni in questo mondo,
	  innumerevoli,
	Per quello che vi è di caro, questi divengono [tali]: se non
	  vi è ciò che è caro, essi non sono.
	Perciò felici, liberi da dolore sono tutti coloro per i quali
	  nulla è caro al mondo.
	Se, quindi, ricerchi il non-dolore e il non-soffrire, non
	  renderti caro nulla in questo mondo»
	"Visakha Sutta", Udana VIII.8.
  Il tutto ferma stante la libertà di chicchessia, discepolo laico del
Buddha o no, di credere e di vivere come meglio ritenga di voler fare.
Incluse, oggi, tutte le cose che ho elencato sopra, così tante volte
criticate in pubblico e però lo stesso così popolari e diffuse.
-- 



Maria, qui si parla di verità ultima, una prospettiva in cui neppure
l'infinito ha significato, figurarsi la vita, gli amori e il
romanticismo....
Posso capire che certi discorsi appaiono assurdi, ma non lo è forse di più
la fede in Dio un'assurdità, o lo stesso esistere o le guerre e tanto altro
ancora?
Cordiali saluti,
Gianni

 ha scritto nel messaggio..
Infatti se č pur vero che certi aspetti del Dhamma sono disumani e che 
secondo la lettura buddhista l'esistenza condizionata č deprecabile, č pur 
anche vero che non si rimarca quasi mai il fatto che questo mondo ha un suo 
perché ben definito: almeno per certe "scuole" buddhiste, (non ricordo 
quali, una mi pare sia proprio il Vajrayana) il mondo venne creato perchč 
l'Ente stesso desiderava conoscersi e per questo creņ delle ombre con cui 
dare vita da sé stesso al mondo.
Se si parte da questa constatazione allora la vita limitata riprende 
decisamente valore, diventa in un certo senso una sofferenza necessaria, un 
desiderio supremo di conoscenza da portare a compimento.
e naturalmente non si parla che in minima parte di conoscenza intellettuale, 
ma di sentire e provare con nervi, carne ed ossa, con spirito, l'esistenza.
Ciauz. 

   Rilassati: non è obbligatorio rinunciare alle discoteche,
La vita puo' essere anche altro...
Puo' essere consumare, oppure puo' essere fare.
E' un concetto complesso per chi è stato educato a consumare.
Ma banalmente esiste anche un altro modo di vivere.
Che e' quello di fare delle cose fregandosene se esistono già fatte da
altri e fatte meglio.
Perche' l'oggetto in se', il risultato, e' solo una scusa per fare.
Ma l'importante e' fare.
E' un po' come il viaggio, lo so che si puo' raggiungere la meta in aereo,
ma non e' la meta che e' importante, e' come la si raggiunge, e' il
viaggio in se' interessante.
Mi fa ridere il Buddha che vuol togliere il dolore dal mondo, il dolore e'
vita, in questo senso Buddha odia la vita.
Vorrebbe evitare alla gente i sacrifici, il piacere dei sacrifici.
E questo perche'? Perche' era un principe sfigato viziato e che purtroppo
non ha mai avuto la soddisfazione di realizzare qualcosa con le sue mani.
IL dolore fa parte della vita, è proprio innaturale pensare di non vivere
perche' e' meglio non soffrire.
-- 
Emilio? Voil'him!
Ateo ed anarchico per grazia di Dio e volonta' della Nazione.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 da sé stesso al mondo.
Fonti? Link?
Am.

 perche' e' meglio non soffrire.
  Infatti il Buddha non insegnava queste cose.  Anche se non è che il
suo insegnamento fosse naturale, istintivo.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
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-- 


 tranquillità e pace.
La fine della sofferenza.
Tanti saluti,
Gianni

 La fine della sofferenza.
  Precisamente.


 l'invecchiare, la morte... in breve, la vita.
mi permetto di ricordarti che, allo stato attuale, per me e per te, non
c'è altro che questa vita.

 c'è altro che questa vita.
  Chi lo sa?
 Tu?
Krishna?


 Krishna?
E perche allora,  parli sempre di Trascendenza, che nessuno ha mai visto?
La verita' e' che sei un monoteista frustrato che vorrebbe imporre la 
propria divinita' filosofica agli altri.
Senza neanche sapere come si chiama, perche' e' solo basata sul tuo ego.
Senza compassione, senza tolleranza, con quattro parabole in croce al 
posto della conoscenza delle culture asiatiche...
Uno che ostenta il proprio preteso ascetismo per tappare la bocca agli altri...
Holier than Thou.
Risate...
Am.

 e da Internet quando avverti che ti stiano procurando troppa dukkha
Auguri di buon vino rosso e cotechino, che forse con un po' di sukka ti 
si rinfrescano i circuiti, e ti passa la coazione a parabolare - bwaha!
Am.

 Krishna?
Krishna c'est moi (flaubert)
'notte,
R.

 Krishna c'est moi (flaubert)
  Insoddisfacente.
  Buon appetito.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.
-- 


   Buon appetito.
me l'hai scritto per augurarmi buon pranzo o per un sottile sarcasmo
riguardo gli appetiti mondani? (vedi la coda di paglia :o)))
grazie e a presto,
Roberta