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Titolo: Storia della Fede Baha'i - Capitolo 2 (La Missione di Siyyid Kazim-i-Rashti)

N.B.: alcuni nomi sono riportati in maiuscolo non perché "gridati" (secondo
netiquette), ma a causa della conversione in testo normale dal documento doc
del formato grassetto.
CAPITOLO 2
LA MISSIONE DI SIYYID KAZIM-I-RASHTI
La notizia del trapasso del suo amato maestro, procurò grande dolore a
Siyyid Kázim, il quale iniziò a subire dalla gente maldicenze e ostilità.
Per difendersi, ebbe l'idea di appoggiarsi ad uno dei più eminenti dignitari
ecclesiastici HAJI SIYYID MUHAMMAD-BAQIR-I-RASHTI, che viveva a Isfáhán,
invocando i  suoi  discepoli di portare al potente dotto un messaggio, nel
quale si chiedeva il motivo per cui aveva abbandonato i discepoli di Shaykh
Ahmad dopo la sua morte.
Numerose volte Siyyd Kázim ripetè questo messaggio, ma nessuno si fece
avanti tranne un certo MIRZA MUHIT-I-KIRMANI, che diede la sua
disponibilità; Siyyd Kázim gli spiegò con molta saggezza che questo compito
era molto delicato e, volgendo lo sguardo verso un giovane discepolo di nome
MULLA HUSAYN-I-BUSHRU'I, disse a quest'ultimo di compiere la missione,
spiegando che era all'altezza dell'impresa. Mullá Husayn si buttò
generosamente ai suoi piedi e si mise subito in viaggio.
Arrivato a Isfáhán, cercò subito Hájí Muhammad e una volta trovato, gli
disse di accettare il messaggio che gli portava: tale messaggio avrebbe
salvato la fede del Profeta di Dio (Muhammad)  e che se non lo avesse
accettato, avrebbe causato un grave danno alla stessa.
Dopo che Mullá Husayn gli rivelò lo scopo della sua missione, Hájí Muhammad
gli disse che all'inizio reputava che Shaykh Ahmad e Siyyid Kázim dovevano
solo promuovere la Causa e salvaguardare i testi sacri; ma poi si accorse
che nei loro scritti c'erano delle contraddizioni e per questo motivo non
volle nè approvare, nè criticare queste affermazioni.
Mullá Husayn gli rispose di esporgli dettagliatamente quei passi oscuri,
aggiungendo che lui stesso con l'aiuto di Dio li avrebbe spiegati.
Dopo che Mullá Husayn gli spiegò parola per parola tutti i passi, il sommo
dotto decise di scrivere una dichiarazione, la quale attestava la posizione
di Shaykh Ahmad e Siyyid Kázim e che chiunque si fosse allontanato dal loro
sentiero, si separava dalla Fede Musulmana.
Compiuta la prima parte della sua missione, Mullá Husayn inviò tale
testimonianza scritta al suo maestro a Karbilá e proseguì per Mashad.
Quando Siyyd Kázim ricevette la lettera del suo amato discepolo, se ne
rallegrò e si complimentò con lui per il compito svolto e si convinse che l'
ora in cui il Promesso doveva rivelarsi era vicina, dicendo ripetutamente ai
suoi discepoli che non sarebbe apparso nè da Jábulqá nè da Jábulsá,
aggiungendo che era un giovane dalla sapienza innata, di nobile lignaggio,
discendente da Muhammad e che la Sua dottrina non proveniva dagli
insegnamenti di Shaykh Ahmad ma da Dio.
(Secondo la tradizione dell'Islám sciita, l'ultimo Imám - il dodicesimo- non
morì, ma vive ancora circondato da un gruppo di seguaci, in una di queste
due città e che quando i tempi saranno maturi, egli comparirà, percorso da
Gesù e stabilirà pace e giustizia universali).
Alcuni discepoli asserivano che Siyyd Kázim stesso era il Promesso, al punto
che uno tra questi MULLA MIHDIY-I-KHU'I rese pubblica tale affermazione: il
Siyyd fu molto scontento di queste parole e gli disse che se non avesse
chiesto perdono, non sarebbe stato più suo discepolo.
Le parole di Siyyd Kázim fecero suscitare molti dubbi anche ad uno dei suoi
più fidi servitori SHAYKH HASAN-I-ZUNUZI, che ci racconta che un giorno fu
svegliato da MULLA NAW-RUZ, anche uno dei più fidi servitori di Kázim, e gli
disse di seguirlo perchè dovevano andare dal loro amato maestro.
Giunti alla sua casa, Siyyid Kázim disse a Shaykh Hasan di seguirlo perchè
in città era giunto un Personaggio molto stimato ed illustre, aggiungendo
che era molto importante farGli visita.
Giunsero rapidamente ad una casa alla cui porta stava un Giovane (Il Báb),
che portava un turbante verde e quando andò incontro loro, tese le braccia
verso Siyyid Kázim e lo abbracciò con amore.
Egli li condusse in una camera ornati di fiori e diede a Siyyid Kázim una
coppa d'argento, invitandolo a bere.
L'amato maestro accettò l'offerta e Shaykh Hasan ammutolì vedendolo, in
quanto secondo i precetti dell'Islám tale gesto è proibito dai fedeli.
Tre giorni più tardi, mentre i discepoli di Siyyid Kázim erano riuniti, il
Giovane arrivò e si sedette vicino alla porta e ascoltò il discorso del loro
maestro, il quale non appena gli occhi caddero sul Giovane, interruppe il
discorso e tacque e quando uno dei discepoli gli disse di proseguire, Siyyd
Kázim, volgendo il viso verso Il Báb, disse:" "Ecco, la verità è più
manifesta del raggio di luce che cade su quel grembo".
Lo stesso discepolo gli disse perchè non rivelava il suo nome e non
identificava la sua persona; il loro maestro rispose puntandosi il dito alla
gola, volendo dire che se avesse divulgato il Suo nome, sarebbero stati
messi a morte immediatamente.
Siyyd Kázim mantenne questo segreto fino alla sua immatura morte, avvenuta
nel 1843 all'età di sessant'anni.
Si racconta che ogni anno nel mese di Dhi'l-Qa'dih (23 novembre - 23
dicembre 1843), andava a Karbilá e Kázimayn per visitare le tombe degli
Imám.
Appena finito di recitare le orazioni, gli apparve un Arabo, il quale di
disse che aveva sognato il Profeta Muhammad dicendogli che tre giorni dopo
questo sogno, un discendente della sua stirpe trapasserà e subito Si
manifesterà colui che è la verità.
Questa notizia rallegrò molto Siyyid Kázim e portò numerose afflizioni ai
suoi discepoli i quali, dopo la sua morte, partirono alla ricerca del
Promesso.
Le sue sacre spoglie furono interrate entro i recinti del mausoleo dell'Imám
Husayn.

Caro Alessio, quando ho letto la parte iniziale degli Araldi
dell'Aurora francamente mi č sembrato di entrare in un altro mondo. A
parte il fatto che non riuscivo a memorizzare i nomi e a costruire
perciň la vicenda, mi č sembrato che si raccontassero tanti
particolari senza che io ne capissi il perchč: gente che era in
viaggio, ma senza capire perchč proprio quella meta, in agitazione, ma
senza un motivo chiaro ed evidente. Anche da questo breve riassunto la
sensazione č la stessa: benchč lo legga piů volte la mia mente non
riesce a ricostruire con chiarezza di motivazioni tutta la storia.
Questo capita solo a me?  Dovessi riassumere direi semplicemente:
prima che il Bab si manifestasse, la sua venuta era attesa proprio in
quei giorni da una scuola islamica, che l'aveva profetizzata. Ma non
ho ben capito se sulla base del Corano, di altri Testi Sacri o
semplicemente sulla base di sogni e avvenimenti premonitori (quali?).
Maria

 Maria
Cara Maria,
ho provato a rileggere i primi capitoli del libro di Zuffada "L'Antico dei
Giorni", per cercare una risposta alla tua domanda.
Non l'ho trovata. Anzi, anch'io trovo la domanda molto difficile da
rispondere.
A ben guardare la panoramica storica dell'epoca, sembrerebbe che la gente
vivesse in una condizione d'ignoranza cosě profonda che mi sembra
incredibile come possa poi avere capito e accettato il nuovo Messaggio.
Ma forse, piů che parlare in generale, mi riferirei ad alcuni individui
speciali cosě come lo sono stati gli Apostoli di Gesů.
In fondo, 2000 anni fa in Galilea quanti attendevano la venuta del Messia?
Certo! Possiamo parlare degli Esseni, ma quanti erano in tutto? In che
percentuale rispetto alla popolazione totale di allora?
Ecco! Immagino una situazione analoga ai tempi del Bab e di Baha'u'llah. Un
manipolo di uomini spiritualmente elevati e puri, profondamente desiderosi
di incontrare il loro Signore.
Cosa li ha guidati? Potremmo ipotizzare Dio stesso, ma non siamo in grado di
fornire prove certe, solo indizi. Comunque, trovo veramente straordinaria la
storia di questi primi credenti, e di come siamo riusciti a trovare il loro
amato, partendo da nulla, alla ricerca di un ago nel pagliaio.
Condivido il tuo stupore, un abbraccio. Alessio

 amato, partendo da nulla, alla ricerca di un ago nel pagliaio.
 > Condivido il tuo stupore, un abbraccio. Alessio
Assomiglia molto alla storia dei Re Magi.
Ciao, Maria

 Ciao, Maria
E' vero, ma è più stupefacente.
Questa volta non si tratta solo di studiosi ma quello che è accaduto ha
coinvolto persone a volte prive quasi completamente di cultura, anziani,
adulti, giovani (tanti, mai nel passato così tanti) e donne.
Pensa un po', donne! In una cultura islamica sciita e ortodossa (termine che
uso per riferirmi a quella parte sciita più integralista), dove la donna è
tuttora considerata poco più di una suppellettile.
Lo stupore diventa incanto quando poi scopriamo pagine di puro eroismo
scritte dalle gesta di bambini.
Si! La storia può ricordare quella dei Re Magi, ma è infinitamente più
spettacolare e incredibile.
Un abbraccio, Alessio

 Un abbraccio, Alessio
Si, però il racconto, anche nelle puntate successive, rimane freddo in
quella selva di nomi e di azioni, e i fatti importanti si perdono in
una selva di particolari di cronaca. So che Zoheida di Verona ha
scritto una storia delle origini per i ragazzi. Posso farmene mandare
una parte e confrontarla.
Ciao, Maria