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Titolo: Protestantesimo: un passo avanti

Caro Michele, a me risulta che la paura della dannazione eterna era
sentita dai protestanti più che dai cattolici. Non mi pare tutto rosa
e fiori come dipingi tu, almeno in periodi storici passati. Forse ora
la concezione è più positiva, come mi ha fatto capire Bruno. Ma la
storia è la  storia, e non va confusa con il nostro presente.
Maria.

 ha scritto nel
messaggio news:a3ef7v$17bgap$1...@ID-100923.news.dfncis.de...

Carissima Maria,
mi scuso per la prolungata assenza di questi giorni. Come ben sai,
questo è periodo di scrutini e incombono tante scadenze... Brevemente
sulla questione: da un certo punto di vista hai ragione. Una delle
discussioni più accese tra i protestanti del '700 e dell' '800 è stata
quella della possibilità di cadere dallo stato di grazia. In sostanza
la domanda era questa: può un credente che ha riconosciuto in Cristo
il suo personale Signore e Salvatore perdere la sua qualità di "santo"
(detta alla Paolo), di "eletto" (detta alla Calvino) a causa di una
condotta immorale? Molti protestanti erano per una risposta
affermativa: chi rompe il nuovo patto, chi rifiuta il dono gratuito
della Grazia dopo averlo accettato è destinato alla dannazione. In
alcune chiese puritane il concistoro, al momento della sepoltura di un
membro di chiesa, dava la sentenza: Fratello X, sei dannato; Fratello
Y, sei stato salvato... Fortunatamente la riflessione di tanti teologi
"liberali" ha evidenziato come questo atteggiamento fosse troppo
simile al tanto odiato (a parole) "papismo". Non bastava togliere le
immagini,  laicizzare il clero, riformare il culto e cadere poi negli
stessi errori che i grandi riformatori avevano imputato alla chiesa
romana. Oggi solo gli evangelici "fondamentalisti" (quelli che
rifiutano l'appellativo di protestanti) sostengono  tesi simili a
quelle sopra esposte (la "sentenza" però se la risparmiano).
Perché dicevo che hai ragione "da un certo punto di vista"? Perché
quest'atteggiamento apparteneva solo ad alcune correnti del
protestantesimo, non a tutte le chiese della riforma. Certamente
puritani e presbiteriani hanno una storia importante alle spalle e non
possono essere considerati schegge impazzite, ma il loro atteggiamento
può essere compreso se inquadrato nello scontro con una chiesa di
stato, quella anglicana, considerata corrotta e corruttrice come
quella romana. In Germania (tra i Luterani), in Svizzera, tra i
valdesi
le cose, fortunatamente, sono andate diversamente.
Oggi il credente protestante affronta serenamente la morte perché sa
che nessun giudizio di condanna sarà emesso contro di lui. Il
sacrificio di Cristo non cancella il peccato, ma i suoi effetti...
Chiaramente chi ha scelto di rifiutare il dono della Grazia non sarà
del tutto tranquillo, ma questo è un altro discorso. Altra storia è
quella del "finto credente", di chi cioè si è detto cristiano per
tradizione o per convenzione, ma non ha mai vissuto nel cuore la vera
conversione.
Un saluto affettuoso e a presto su questi schermi (se sopravviverò
agli scrutini!)
Bruno

Caro Bruno, se sopravviveremo alle riforme della scuola!
Ciao, Maria

 più che dai cattolici.
Carissima Maria,
pensavo più afflato ed esigenza iniziale di liberarsi
dalla paure del peccato....
ma Bruno di seguito spiega queste cose meglio di me...
diciamo che si è cominciato bene... da qualche parte si
è esagerato nel ritorno al timore del peccato... e ora
si è ripigliata la via di mezzo iniziale... anzi taluni
si spingono così oltre che davvero la teologia protestante
è molto all'avanguardia.
Un caro saluto.
