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Titolo: Táhira [Tahereh]

Carissimi,
qualcuno (Salvatore?) ha detto che in ICRB ci sono poche donne bahai che si
esprimono.
Beh, in omaggio ad una donna babi-bahai molto coraggiosa ed eloquente, la
poetessa  Táhira [Tahereh] vissuta nella prima metà del XIX secolo in
Persia,  riporto un brano estratto da una tesi di laurea a lei dedicata. Con
il vostro permesso ed quello dell'autrice (ossia me stessa).
ShaMol
Tratto da: S.Mollaian, La poetessa babi Táhira Qurratu 'l-`Ayn: studio
bio-bliografico ed edizione commentata di alcune sue opere, pp.3-6, a/a
2000/2001.
 "Questa tesi è incentrata sulla vita e sull'opera  poetica di Fátima Zarrín
Táj Baraghání, vissuta nella prima metà del XIX secolo, nota come Táhira,
"la Pura", o Qurratu 'l-`Ayn, "Consolazione degli occhi".
Táhira Qurratu 'l-`Ayn nacque nel 1817 a Qazwín (Iran), da una famiglia di
dotti mujtahid, dottori della legge islamica. Conobbe ben presto il
movimento bábí, fondato nel 1844 in Iran da Sayyid `Alí Muhammad Shírází,
detto il Báb[1], (cfr. parag. II.2.).
Sayyid `Alí Muhammad Shírází (1817-1850), un giovane di Shíráz (Iran), si
proclamò nel 1844 Báb "porta" e Imám promesso: guida della comunità
musulmana che, secondo i musulmani sciiti, sarebbe dovuta apparire alla fine
dei tempi. Egli interpretò in senso simbolico l'escatologia sciita: per fine
del mondo si doveva intendere la fine di un ciclo profetico. Si dichiarò
portatore di un nuovo messaggio religioso e  precursore di un profeta
futuro, il man yuziruhu 'lláh, "Colui che Dio manifesterà", legislatore
della legge divina che avrebbe iniziato una nuova era nella vita religiosa e
sociale non solo della Persia, ma del mondo intero. Il Báb riconosceva come
valido il messaggio del profeta Muhammad, ma proclamava la fine del ciclo
profetico iniziatosi con Adamo e terminato con Muhammad stesso. Con la sua
proclamazione egli abrogò alcuni precetti della sharí`a, la legge islamica,
introducendo nuovi precetti in attesa del legislatore futuro (cfr. parag.
II.2.). Il movimento portò rapidamente la Persia sull'orlo di una
rivoluzione sociale e religiosa, e fu osteggiato dal clero sciita persiano e
dal governo Qájár. Il sovrano Násir al-Dín Sháh nei primi quattro anni del
suo governo (1848-1852) dovette domare alcune insurrezione bábí. Il Báb
stesso subì una lunga prigionia e fu giustiziato nel 1850 a Tabríz (Iran).
Nell'anno 1852 migliaia di bábí furono arrestati e giustiziati in seguito al
tentativo, da parte di due credenti, di assassinare il sovrano Násir al-Dín
Sháh, forse per vendicare la morte del loro maestro. Gli esuli riuscirono a
riorganizzarsi a Baghdád (Iraq) sotto la guida di Mírzá Husayn `Alí Núrí
(1817-1892), detto Bahá'u 'lláh[2]. Secondo la maggioranza dei Bábí egli era
il futuro profeta predetto dal Báb. Nel 1868 Bahá'u 'lláh si proclamò il man
yuziruhu 'lláh "Colui che Dio manifesterà" e fondò una religione
indipendente detta bahaismo o fede bahá'í,  che per gli adepti, i Bahá'í, è
derivata dal babismo. La nuova religione, ispirata a principi di pace ed
unità, si diffuse in seguito anche in Europa, America, Africa, oltre che in
Iran.
Táhira fu tra i primi discepoli di Sayyid `Alí Muhammad Shírází, e dedicò la
propria vita all'insegnamento della dottrina del babismo. A causa del suo
credo subì una lunga prigionia e fu giustiziata nel 1852 dalle autorità
Qájár (cfr. parag. III.3).
Táhira è ben conosciuta tra i suoi correligionari per la sua passione per la
vita, la sua fede e la sua saggezza. Da molti autori posteriori ella è
considerata un ritratto dell'emancipazione femminile. Infatti, durante un
raduno dei suoi correligionari svoltosi nel 1848 a Badasht (Iran), si tolse
il velo dal viso, atto estremo volto a simboleggiare l'abrogazione della
sharí`a, la legge islamica, e l'adesione al nuovo messaggio bábí (cfr.
parag. III.3). Nei suoi scritti non vi è però alcun riferimento diretto alla
posizione della donna nella società, ed è improbabile che ella sia stata a
conoscenza del movimento suffragista o di altre tendenze in voga nell'Europa
a lei contemporanea.
A Táhira sono state attribuite diverse poesie, di dubbia autenticità.
Esisterebbero alcuni manoscritti, ma finora non sono stati pubblicati (cfr.
parag. IV.1.). Sono stati comunque pubblicati diversi libri, per la maggior
parte in persiano, dedicati alla sua vita, che contengono raccolte di poesie
attribuite alla poetessa, ma non documentate criticamente (cfr. parag.
I.2.). Disponiamo, inoltre, delle traduzioni in inglese ed in italiano di
alcune poesie ad opera, rispettivamente, di Edward Granville Browne (cfr.
parag. IV.3.) e di Alessandro Bausani, accompagnate da un commento critico
(cfr. parag. I.2.).
Lo scopo di questa tesi è quello di raccogliere materiale bibliografico su
Táhira, e realizzare un'edizione commentata di alcune opere a lei
generalmente attribuite [...]".
[1] Sulla sua vita e sul suo pensiero cfr. Mac Eoin (1989a, pp. 278-284;
1989b, pp. 309-317); Bausani (1960a, pp. 833-835; 1999, pp. 451-465); Nabíl
Zarandí (1978, pp. 68-76, 86-91).
[2] Mírzá Husayn `Alí Núrí (1817-1892) detto Bahá'u 'lláh  fu inizialmente
un ardente bábí. Dopo la morte del Báb divenne il leader del movimento e
subí un lungo esilio che lo portò dall'Iran a Baghdád fino a giungere in
Terra Santa, nel 1868. Ivi egli dichiarò pubblicamente di essere il man
yuziruhu 'lláh, "Colui che Dio manifesterà", il profeta futuro predetto dal
Báb (cfr. parag. II.2.1. nota 34). Sulla vita di Bahá'u 'lláh e il bahaismo
cfr. Bausani (1960b, pp. 911-912;  1960c pp. 915-918; 1999, pp. 465-478).

 2000/2001.
Sarà ma... credo di aver ricomposto il pazzule, leggendo anche il post e la
profondità oltre che i riferimenti e come è stato quotato... l'autrice del
libro e l'autrice del post, sembra di giocare alla talpa, è la stessa
persona :-))
Complimenti, è bellissimo, che le donne siano poche in ICRB, non posso dire
il contrario ma sono di altissima qualità e ce ne siamo resi conto tutti
:-)))
Grazie,
Alessandro

Grazie ShaMol (nome misterioso e morbido ...)
Spero che ci manderai, o la tesi a puntate, oppure le poesie attribuite a
Tahireh con relativo commento.
Il nostro N.G. si arricchirą notevolmente.
Se posso darti un consiglio: brani brevi per volta e suddivisi in sequenze e
capoversi.
Siamo in attesa di questi nuovi fiori ....:-))
Solitamente li raccolgiamo in mazzi per la nostra biblioteca digitale
privata.
Ciao. Maria

 per chi legge questa storia....
Grazie Michele per i tuoi chiarimenti.
Il piccolo brano era un estratto dell'introduzione della mia tesi su Tahereh
(studio bio-bliografico ed edizione commentata di alcune opere. Tesi di
lingua e letteratura persiana - università la sapienza di roma).
Prossimamente manderò altri brani (sempre se non intaso il NG).
Ciao
ShaMol
P.s. Un abbraccio al mio nipotino-prodigio Ashkan. Ciao a Paolo: ci vediamo
a Bari! X Alessandro: ho visto 
bahaibologna.it
  hai fatto un gran lavoro.

 a Bari! X Alessandro: ho visto 
bahaibologna.it
  hai fatto un gran lavoro.
L'intento è sempre lo stesso... incuriosire sempre di più lasciandosi
guidare dal profondo :-))
Mi permetto di fare una ipotesi che mi piacerebbe tanto personalmente;
guardando la struttura del sito, si potrebbe fare un sessione su Táhira
(Tahereh) che hai tu così tanto studiato???
E' una donna e una figura della storia della Fede che non ha grande risalto
nei siti del mondo ma che a me piacerebbe inserire nel sito, chi meglio di
te mi può aiutare?
Sarebbe un regalo a tutte le donne oltre che un ottimo esempio di vita per
tantissimi "maschietti"... una equità dovuta per le donne, per la cultura
bahá'í, per la poesia, per la storia, per la Fede...
Un invito pubblico è lanciato, ora spetta a te, io mi sono reso disponibile
a dedicare una intera sessione di approfondimento su una figura che a me ha
affascinato tantissimo, è logico che con il tuo aiuto, sarebbe eccezionale.
Sai come contattarmi, io una risposta l'aspetto!! :-)))
Alessandro

 (Tahereh) che hai tu cosě tanto studiato???
Cara ShaMol,
                     mi appropinquo e mi accodo alla richiesta di
Alessandro. Di siti ne ho fatti e ne sto facendo anch'io e trovo l'idea
giusta e geniale.
Contattarmi č semplice: l'indirizzo che uso per il NG č reale.
--
Av salůt    Claudio (il Contadino)
siti preferiti:
www.bahaibigarello.it
www.bahaibologna.it
www.bahai.it
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 (Tahereh) che hai tu così tanto studiato???
Caro Alessandro (e caro Claudio)
l'idea mi piace. Ho faticato molto a fare questa tesi per una serie di
motivi. La ricerca bibiliografica mi ha portato via un sacco di tempo. E
nella stesura ho dovuto essere molto distaccata e moderata, quasi una
acrobata attenta ad "equilibrare" il tutto con fonti bahai, e non, e
opinioni discutibili di "personalità accademiche", presentatndo Tahereh non
come un'eroina femminsta, ma come una figura completamente "fuori" per il
suo tempo, "intossicata d'amore" per il messaggio spirituale del Bab.
Estremamente colta, estremamente bella, moglie, donna, madre, poetessa,
autrice di lavori in prosa. Poetò senza avere la consapevolezza di essere
"poetessa" (le raccolte delle sue poesie sono successive alla sua morte).
Un ritratto dell'emancinazione femminile, anche se nei suoi scritti non vi è
alcun riferimento diretto  alla posizione della donna nella società ed è
improbabile che ella sia stata
 al corrente del movimento suffragista in voga nell'Europa a lei
contemporanea (Tahereh visse nella prima metà del XIX secolo in Persia).
 Le sue motivazioni erano soprattutto religiose.
Cmq, ti scrivo privatamente x parlarne.
Idem per claudio.
Grazie a tutti e due
ShaMol

 (sempre se non intaso il NG).
Carissima ShaMol,
li attendiamo con ansia...
sarà di certo interessantissimo...
magari rialaborala un po' aggiungendo specificazioni
su tipo da me fatte quando si parla di cose che
potrebbero lasciare spazio a deduzioni affrettate.
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