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Titolo: Barbarie e civiltà

"ArAmesh" ha scritto nel messaggio
 news:uWGhf.54479$65.15...@twister1.libero.it...
"Tempo fa - parlo di una decina di anni - una banda di Skinhead neonazisti
tedeschi circondarono una casa abitata da operai immigrati turchi. Dentro
c'erano solo delle sorelline, quattro. La più piccola aveva quattro anni, la
più grande dodici. Diedero fuoco alla casa con la benzina, e si misero
intorno a saltellare e cantare il vecchio inno "über alles". Morirono tutte
e quattre le bambine.
Parlo per me, per evitare conseguenze su tutta la comunità Bahà'ì mondiale:
quegli skinhead li avrei legati, gli avrei versato la benzina addosso, e gli
avrei dato fuoco *personamlente*. Nel farlo, avrei fissato negli occhi i
genitori che tali belve avevano allevato. E mi sarei anche fatto pagare da
loro il prezzo della tanica di benzina."
Amici
il primo impulso di ognuno di noi, non solo di ArAmesh, ma anche di Nicola, di
Michele, di Shahruz e di chissà quanti altri, persino mio, e non solo mio, pure di
Bahà'u'llàh!
il primo impulso di tutti è quello di punire quegli assassini nello stesso tremendo
modo in cui hanno fatto soffrire quelle povere bimbe.
Tutti abbiamo sentito il desiderio di far patire quei delinquenti, dimenticando tutti
i nostri discorsi, tutte le nostre teorie, tutta la nostra coerenza (non parlo di
perdono e misericordia, sia ben chiaro), tutti abbiamo pensato:
"Questa è giustizia"
Forse solo l'uomo che pensa di essere totalmente e veramente un robot è rimasto in
dubbio, e si è chiesto: a che serve far soffrire dei robot, mica si sono programmati
loro! (sto parlando di colui che crede che tutto è uscito dal caso e segue solo un
processo di causa ed effetto)
Ma dopo il primo impulso bisogna riflettere: lo ha fatto anche Bahà'u'llàh.
Prima sulle vittime.
Credetemi, se io credo in Dio, non è per la speranza di vivere in eterno.
Anzi, l'eternità mi fa paura, non riesco a concepirla.
Se credo in Dio è perché la vita comporta una sofferenza tale, così insensata, così
ingiusta davanti all'abisso del nulla, che per amore di tanti esseri sofferenti, soli
e senza speranza io credo che la morte possa consolarli e in terra qualcuno possa
trarre beneficio dalla loro sofferenze.
Dio solo può essere di conforto.
Quelle povere bambine sono solo un quattro granelli di sabbia in una arena infinita
di dolore.
Chiudete gli occhi e immaginatevi i secolo passati, gli schiavi, i
torturati, le tremende malattie incurabili, i paria, le donne senza diritti, i
condannati alle galere, i martiri, le vittime delle guerre, i sadismi, la crudeltà, i
soprusi, la miseria, la fame, le operazioni senza anestetico, il semplice "tirare
avanti", la solitudine, la pazzia.
C'è da gridare: " Ma perché siamo al mondo!"
E allora il buddismo ci da una ricetta per non rinascere ......e questa è una
consolazione.
Ma tutto si ribalta se pensiamo che il dolore serve, è utile, è indispensabile a
raggiungere ....... cosa?
qui in terra la civiltà,
di Là non solo la consolazione, ma anche la beatitudine.
E se anche l'Aldilà non c'è, che importa? Ne abbiamo già tratto conforto.
Se io penso che queste anime raggiungeranno, grazie alle loro sofferenze, uno stato
più elevato, come quando l'acqua bolle sul fuoco e diventa vapore e si disperde
leggera e  profumata nell'aria della vita, allora posso continuare a vivere serena,
senza piangere, con tutta la forza di un animo che si impegna a lottare per il bene 
comune.
Le grida di dolore degli assassini bruciati vivi non mi consolano certo,
anzi mi turbano ancora di più, perché non riesco, proprio non riesco
a non soffrire con loro.
Quelle povere bambine, ma non solo quelle, solo Dio le può consolare, non certo la
sofferenza dei carnefici che nulla ha a che fare con loro, ma solo con altre
successive vittime, che potrebbero esserci se il delitto rimane impunito.
Il delitto lo si deve punire, ma non con la barbarie.
Ora sui carnefici.
C' é chi nasce handicappato nel fisico, nei casi più gravi vive su una sedia a 
rotelle,
fa fatica a parlare e a muoversi, ha bisogno di continuo aiuto, fa molta pena.
Facciamo finta di considerarlo come noi, e cerchiamo di trovare qualche capacità da
sviluppare.
Ma solo da quando siamo "civili", i "barbari" lo condannavano  appena nato alla 
morte.
C'è chi nasce handicappato nello spirito, è molto più brutto, ma non si vede:
è pazzo, insensibile, crudele, disprezzabile, la feccia della terra.
Avrà anche lui le gemme preziose nel suo cuore, o Dio, per un caso, lo ha fatto
senza?
Di lui non abbiamo pietà e non diciamo come Gesù, grondante di sangue sulla croce,
 "Non sanno quello che fanno"
Riflettete.
Quando siete nati l'avete scelto voi il vostro DNA?  L'avete scelto voi il vostro
carattere? L'avete scelto voi l'ambiente della vostra nascita? Li avete scelti voi i
vostri genitori?  No.
Sappiamo solo che così siamo nati per caso o per volere di Dio.
Se l'uomo è robot a nulla serve una sofferenza crudele se non a rendere ancora più
disperata la condizione dell'uomo in questo mondo senza senso.
Se l'uomo è solo in parte robot, come quasi tutti pensiamo,
allora immaginate che l'anima sia un guidatore a cui
sia stata data una macchina senza freni, e un maestro per insegnagli
a guidare del tutto sciagurato. Su questa macchina infernale,
con poche capacità di guida, travolge delle vittime.
Che facciamo?  Prendiamo anche noi una macchina e gli passiamo sopra?
Ci abbassiamo anche noi al suo livello?
Ma noi il DNA l'abbiamo avuto buono, il maestro pure. Quale giustificazione abbiamo?
Impediamo a questo guidatore sciagurato di circolare ancora.
Questa è civiltà.
Il primo istinto è bruciare chi ha bruciato, ma il secondo deve essere la coscienza
che provare soddisfazione a buttare una tanica di benzina su un corpo umano, è solo
una sfogo bestiale, è simile alla  barbarie che ha buttato la bomba su Hiroscima, che 
ha
bombardato Dresda, quando ormai i tedeschi erano sconfitti, è l'istinto della
vendetta.
Milioni di bombe sono state lanciate su case con bambini dai benpensanti stessi,
persone che non sono nemmeno nate handicappate nello spirito. Milioni di bambini
muoiono di fame, e noi tranquillamente non ci scandalizziamo troppo, da tanto ci
abbiamo fatto l'abitudine a sentire che muoiono.
Mica abbiamo chiesto che chi ha la possibilità di dare loro da mangiare, e non lo da,
debba essere condannato a morire di fame!
No, di sicuro, perchè non è colpa sua se i bimbi muoiono di fame.
E se sopravvivono e cercano lavoro capita pure che li vediamo morire sulla nostre
spiagge.
Ma non è colpa nostra.
Così con il cuore in pace, ci scateniamo contro quattro sciagurati a cui l'alcool o
la droga hanno tolto il ben dell'intelletto, e loro sì, vogliamo vedere morire
gridando tra le fiamme, perché loro sì sono colpevoli.
Così tra barbarie e civiltà, ascoltiamo l'eco della foresta e leggiamo il libro di
psicanalisi, ondeggiando tra i due estremi e chiedendoci ( a qualcuno capita) se non
è per caso il demonio che si impossessa di noi. Forse tra le fiamme il demonio si
trova a suo agio, ed è bene che sia così.
Allora io preferisco l'uomo che sa di essere un robot e non dovrà rendere conto dei
suoi peccati davanti a Dio.
Caro Aramesh, quando tu hai fatto un esempio del presente, e hai detto che tu ora
butteresti la tanica di fuoco, è inutile che poi tu dica
"Tuttavia, secondo la mia modestissima opinione, il diritto (l'autorità
morale) di applicare una norma giuridica simile appartiene solo alla
"Civitas Dei", non agli "stati pagani" che dominano oggi la terra.
il fuoco lo hai già acceso.
Maria
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate
ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano emergere perle di saggezza e
di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.
(Bahà'ù'llàh)

 [...]
Dear Mary,
piuttosto che tirar fuori tutta una serie di controdeduzioni,
di esempi, di ragionamenti, etc., trovo più spiccio (e meno
defatigante!) portarti una ipotesi.
Poni che quelle quattro bimbe arse vive fossero mie figlie,
quale pensi che diverrebbe il mio unico scopo di vita?
Te lo confesso senza vergogna alcuna: quello di "imbarbarirmi",
ovvero di uccidere con le mie stesse mani, alla prima occasione,
quei "poveretti", "spiritualmente handicappati", col "DNA
difettoso", "senza il ben dell'intelletto".
Ora, piuttosto che lo faccia io, non sarebbe preferibile che lo
faccia lo stato al posto mio, in modo "neutro" e senza causare
ulteriori sofferenze, o anche "faide"?
In fondo, è lo stesso argomento usato da voi donne per quanto
riguarda l'aborto.
Questa cosa, che secondo molti (me compreso) è un omicidio,
voi avete ritenuto (giustamente) preferibile fosse "legalizzata",
onde non essere più soggette alle tristi pratiche che sappiamo,
visto che, a quanto pare, esisterebbero molte fattispecie per
le quali abortire sarebbe una "necessità".
In un futuro più "civile" (ma al momento non prevedibile), pena
di morte ed aborto potranno anche diventare pratiche obsolete,
ma al momento esse mi sembrano, purtroppo, perfettamente
confacenti ai tempi...
Bye!
Nick

 confacenti ai tempi...
Così è giustificato anche l'odio delle guerre, i kanikazee e via dicendo .....
Ma tu non hai asserito che sei  un uomo robot?
Naturale che segui causa e effetto!
Di che ti lamenti?  questo è il mondo che ne risulta.
Maria

 le quali abortire sarebbe una "necessità".
Credo che la comprensione del mondo femmimile, troppo complessa e troppo tragica 
anche per gli aborti, non ti sfiori nemmeno. Basti pensare quanti figli le donne 
hanno perso nelle guerre, senza potersi vendicare con le proprie mani.
Inutile risponderti su questo.
Maria 

 dubbio
Non so se dipende dal mio status di robot, ma non riesco, nemmeno in 
primo impulso, a desiderare la sofferenza di qualcuno (una volta mi 
capitava, adesso al massimo ne desidero la morte)
non riesco a immaginarmi a guardare una persona morire fra atroci 
sofferenze a causa mia, e "godere" di ciò, sentirmi meglio, provare un 
senso di giustizia.
Sinceramente il mio primo impulso è di uccidere quelle persone il più in 
fretta possibile, perché la loro esistenza mi "infastidisce".
Il primo impulso, credo, non vede in quei delinquenti degli essere umani, 
ccon una famiglia, magari dei figli 
(tu hai pensato a cosa dire ai genitori, che consideri - ma potresti 
anche avere torto, non sai niente di loro! - corresponsabili, ma hai 
pensato a cosa dire al bambino di 5 anni - che credo tu non possa 
immaginare corresponsabile - che arriva lì e ti vede appiccare il fuoco 
al papà?), dei sentimenti, delle sofferenze, ecc... 
è ovvio che sia così, in quel momento non si sono comportati da essere 
umani (si potrebbe obiettare che SOLO gli essere umani in realtà sono 
capaci di comportamenti simili, ma spero si colga il senso di quello che 
sto cercando di esprimere, al di là della non completa correttezza delle 
espressioni), e noi di loro conosciamo quei 20 minuti di "follia", non 
sappiamo niente del resto della loro vita, quindi li giudichiamo solo per 
quei 20 minuti, senza possibili attenuanti, senza possibilità di avere 
pietà, affamati, parliamoci chiaro, non di giustizia ma di vendetta.
Questo di primo impulso, e il primo impulso non si può giudicare, è 
quello che è.
Poi però credo che tutti (anzi, mi correggo subito da solo, molti) siamo 
d'accordo, che l'uomo abbia il dovere di non agire seguendo il primo 
impulso, ma cercando di ragionare.
Quindi vediamo come ragioni...
Pensavo di rispondere punto per punto, ma in realtà non ho nulla da 
eccepire, e ben poco da aggiungere... 
posso solo farti i complimenti - se li accetti da un robot :-) - 
per l'intervento, che mi sento assolutamente di condividere.
Ciao.Fabio.

Caro Fabio
 il tuo intervento sta a significare che di fronte a certe scelte la religione serve 
a ben poco.
L'affinità degli animi supera le barriere delle divisioni ideologiche e fideistiche:
 robot o no, tu sei come me, e sono felice di riconoscerti e sentirti quale io vorrei 
che un uomo fosse.
Con stima e affetto
Maria

 Caro Fabio

Tutto bene... però ultimamente andiamo un po' troppo d'accordo...
anche il tuo ultimo messaggio su Mosè ad esempio l'ho trovato in buona 
parte del tutto condivisibile (a parte l'analisi sul ruolo della religione 
nel progresso socio-politico umano).
La cosa inizia a preoccuparmi un po'...
"Tutte le volte che altri sono d'accordo con me, ho la sensazione di avere 
torto".
             (Oscar Wilde)
Ricambio volentieri l'affetto, per la stima...
vabbeh, se proprio non puoi fare a meno di stimarmi, 
cercherò di perdonarti perché non sai quel che fai 
(anche questo mi pare di averlo già sentito!?).
Ciao.Fabio.

 Così è giustificato anche l'odio delle guerre, i kamikaze e via dicendo...
Carissima,
ti riporto alcune tue parole:
_______________________________________________
Chiudete gli occhi e immaginatevi i secolo passati, gli schiavi, i
torturati, le tremende malattie incurabili, i paria, le donne senza
diritti, i condannati alle galere, i martiri, le vittime delle guerre, i
sadismi, la crudeltà, i soprusi, la miseria, la fame, le operazioni
senza anestetico, il semplice "tirare avanti", la solitudine, la
pazzia.
C'è da gridare: " Ma perché siamo al mondo!"
E allora il buddismo ci da una ricetta per non rinascere...
e questa è una consolazione.
Ma tutto si ribalta se pensiamo che il dolore serve, è utile, è
indispensabile a raggiungere... cosa?
qui in terra la civiltà, di Là non solo la consolazione, ma anche
la beatitudine.
E se anche l'Aldilà non c'è, che importa? Ne abbiamo già tratto
conforto.
__________________________________________________
Se ci rifletti, anche tu staresti "giustificando" guerre, malattie,
torture, etc., anzi, tu risulteresti ancor più "giustificatrice" di me!
In realtà, io non "giustifico" alcunchè: cerco solo di "farmene una
ragione", esattamente come fai tu, d'altronde.
A seguito delle mie "razionalizzazioni", mi capita di concludere
convincendomi che la pena di morte non debba affatto essere
considerata un "tabù", almeno per i restanti 800 anni dell'attuale
Dispensazione...
Shalom!
Nicola

 Inutile risponderti su questo.
Ehm... in effetti, se affermassi di comprendere perfettamente il
"mondo femminile", mentirei, come qualsiasi uomo, d'altronde.
Però, mi sfugge il nesso con l'argomento di cui trattavamo.
Uomini e donne trovano preferibile il potersi sbarazzare del
futuro bambino nel pieno rispetto della "legalità", e ciò per
mille motivi perfettamente comprensibili.
Io, astrattamente, non approvo questa cosa, ma comprendo
come essa, oggigiorno, risulti "necessaria", anche perchè il
vietarla comportarebbe solo che codesto reato verrebbe
compiuto comunque, e per di più mettendo a rischio la vita
delle madri (quelle povere).
In altri termini, essendo una persona "ragionevole", mi rendo
conto di dover essere anche "realista".
Parimenti va il discorso sulla pena di morte, a me pare.
Anche qui, un eccesso di "garantismo" e "buonismo" da
parte dello stato "democratico", nel momento in cui si
erge ad arbitro unico delle "contese" tra i suoi cittadini,
non può (se non a suo rischio) imporre un qualcosa in
netto contrasto col "comune sentire".
So che tutto ciò non potrà convincerti, ma almeno prendilo
come un buon esercizio di... "unità nella diversità"!
Nicola

 ha scritto nel messaggio 
news:438b802a$0$16216$4faf...@reader3.news.tin.it...

A questo proposito vorrei chiarire bene il mio pensiero, perchè è anche un punto 
fondamentale della Fede Bahà'ì.
Vedrai che non è contraddittorio.
La civiltà, intesa come un modo di vivere "bene" in terra, si può raggiungere in tre 
modi sia individualmente che collettivamente:
o prevenendo il male con la ragione
o con l'esperienza esperimentando il male e quindi cambiando il comportamento 
sbagliato
o con il sacrificio (la sofferenza di alcuni a vantaggio di altri)
in tutti e tre i casi il male ( anche quando è previsto) diventa un elemento di 
crescita, sia che esista Dio , sia che non esista Dio
ne consegue che l'esistenza del male in se e per sè è giustificata, anzi, se è un 
elemento di crescita, è addirittura un bene.
Ora prendiamo in esame la sofferenza: è chiaro che nel primo caso viene evitata, nel 
secondo caso no. E qui entra la responsabilità dell'uomo, che con la sua ignoranza, 
il suo egoismo, il suo masochismo, il suo istinto barbaro procura della sofferenza a 
se stesso che avrebbe potuto evitare. Qui la sua responsabilità è grande.
Ma è ancora più grande e INGIUSTIFICABILE è il suo COMPORTAMENTO (non il male o la 
sofferenza, ma il suo comportamento) se non supera il male nemmeno con l'esperienza.
Ora io non giustifico il comportamento dell'uomo che porta alle guerre,  ai kamikaze, 
alle torture ecc.
Hai colto la differenza?
Un caso particolare è quello del sacrificio, perché il male o la sofferenza sono 
voluti, ma per ottenere un bene; oppure sono "visti" come possibili apportatori di 
esperienza e quindi di bene.
.
Quanto scritto sopra può essere valido anche non ammettendo l'esistenza di Dio, ma 
ammettendo almeno una etica puramente umana. Altrimenti "giusto" o "ingiusto" ha 
senso solo legale o giuridico. Ma allora vi rimando al pensiero di Nietsche almeno 
per quanto riguarda l'esame della società, che abbiamo analizzato proprio in questo 
N.G. un pò di tempo fa.
Ora perché io sento la necessità che esista Dio?
Perché nel discorso sopra non viene considerato l'individuo, ma l'umanità nel suo 
complesso.
Se è un monarca che decide la guerra, perché deve pagarne le conseguenze il povero 
contadino che viene mandato in prima linea?
Individualmente il conto non torna.
La terza possibilità, quella del sacrificio, ha in sì qualcosa di ingiusto. Chi 
soffre non è lo stesso che avrà i vantaggi del sacrificio.
Gli esempi sono infiniti: basti pensare ai caduti della seconda guerra mondiale che 
hanno permesso il miglioramento sociale dell'Europa.
Anche qui il conto non torna.
Eppure, badate bene, il "sacrificio" è un elemento fondamentale di tutte le 
religioni.
Perché?
Non solo perché i suoi effetti benefici possono essere evidenti nella realtà, ma 
soprattutto perché esiste un Dio che lo ricompensa e lo riporta ad essere una cosa 
giusta.
L'esistenza dell'Aldilà serve solo a pareggiare veramente i conti di tutti gli 
uomini, e a valutare le responsabilità o i meriti individuali.
Chiaro però che è una certezza per Bahà'u'llàh, per me è una fede che mi consola.
Ora veniamo al tuo pensiero freddamente scientifico. Se ne trai coerentemente le 
conseguenze, non esiste il giusto o l'ingiusto. Tutto accade perché deve accadere per 
il meccanismo della causa e dell'effetto, anche nell'episodio raccontato da Aramesh.
In questo caso, l'importante è stabilire se la pena di morte è un reale deterrente o 
no, perché allora diventerebbe una causa. Bisognerebbe in questo caso analizzare la 
realtà, studiare le statistiche, trarre le conseguenze.
Lo spirito di vendetta causa solo sofferenza: è un effetto che a sua volta diventa 
causa.
Certamente non ha senso parlare di etica, di responsabilità, di volontà, di 
giustizia, perché tutto è assolutamente asettico, e anche i sentimenti umani non sono 
che cause ed effetti.
E' chiaro che se la pena di morte può servire, può cioè essere una causa deterrente, 
non è un tabù.
Ma se tu leggi le risposte che io ho dato ad Antonio e a Fabio, non ho mai detto che 
è un tabù.
Ad Antonio ho detto che può servire da deterrente anche se non viene mai usata.
A Fabio ho risposto che non posso considerarla un tabù ( nel discorso, vuotare il 
secchio di Michele), perché devo rispettare anche il pensiero di altri che la 
ritengono necessaria (il rispetto bahà'ì delle idee altrui, che non vuol dire, però, 
non argomentare la propria tesi). Non considerarla un tabù non significa però 
approvarla.
Cari saluti
Maria

 ha scritto nel messaggio news:3uv06gF...@individual.net...

Carissima,
il tuo sdegno mi commuove ma ti chiedo, non pensi di dimenticare qualcosa?
In tutto il tuo orrore, il tuo sdegno, al tua indignazione e il tuo dolore
la tua reazione mentale  (che è lo stesso orrore, sdegno, indignazione,
etcc. di tanti esseri davanti a tali barbarie) non pensi che ti sia sfuggito
un elemento basilare e fondamentale?   Non pensi che tali orrori devono
obbligare l'uomo a cadere sempre più in basso tanto da spingerlo a
risalire verso l'alto, verso la Luce?
Non pensi che questo sarà il calvario di coloro che stanno lavorando per
l'umanità? Non pensi che l'unico appiglio, l'unica forza che possa sostenere
questo  spicchio di umanità (i bahai) ,  sia la saldezza divina a cui ogni
goccia di questo spicchio deve aggrapparsi per non morire ?
Fin tanto che questa umanità non si renderà conto che dovrà ripristinare
l'amore in ogni singolo nucleo familiare,  nulla potranno fare le sue leggi ed
i suoi  tentativi per sanare la "tirannia" che si sta diffondendo a macchia
d'olio in ogni nazione della terra.
Non si può più parlare di orrore, sdegno, indignazione, dolore reazione
mentale, tutti dovremo saperlo sopportare perché se non lo facciamo
saremmo sbalzati fuori dal sentiero che tutti noi bahai tentiamo di vivere
e di porgere ai nostri simili.
È vero , noi siamo uomini della "mezza luce"; è vero noi non viviamo la
vera vita Bahá'í ; ma con tutto il nostro cuore, le nostre pene, i nostri
dolori, il nostro vivere la vita fuori dal quel contesto che tutti aneliamo
vivere, stiamo pian pianino iniziando a costruire quell'era che ci permetterà
domani, con l'aiuto divino, di indicare ai nostri simili quel sentiero su cui
muovere i primi passi.
Vengo dalla 1^ Conferenza Nazionale dei Facilitatori ed il Consigliere
Continentale ha espresso questo concetto chiamandoci "pionieri" .
È vero. Noi siamo - o dovremmo essere - quei pionieri che in mezzo a
tanto orrore accendono con preghiere ed  azioni quel faro di Luce che
guiderà i viandanti smarriti sul sentiero della Causa di Dio.
Non v'è altro da dire. Non v'è altro che possiamo fare. Non v'è altro a cui
aggrapparsi per non soffrire, per non sdegnarsi, per non odiare !
Un caro ed affettuoso saluto
Diana d'Attoma

 goccia di questo spicchio deve aggrapparsi per non morire ?
Carissima Diana
quando ero una giovane cattolica e praticavo la comunione tutti i giorni, un frate mi 
disse:
"Auguriamoci che ci siano sempre i poveri, altrimenti a chi potremo fare 
l'elemosina?"
Io pensai: " Questo non è il mio cristianesimo: io ho sempre la speranza che i poveri 
non ci siano"
Ora con i bahà'ì a volte ho l'impressione di udire con altre parole e significati la 
stessa frase.
E allora io penso: " Questo non è il mio bahaismo, il tanto peggio, tanto meglio 
forse avverrà, ma io non lo desidero.  E mai benedirò le tenebre, ma sempre lotterò 
insieme, non solo ai bahà'ì, ma a tutti gli uomini di buona volontà, Nicola, Fabio, 
Antonio e a migliaia di volontari  senza mai sentirmi superiore a loro."  Tra me e il 
mondo non ho eretto torri d'avorio.
Del resto da quando da atea sono diventata bahà'ì niente è cambiato dei miei 
sentimenti verso il mondo: ora sono semplicemente più serena perchè i testi bahà'ì mi 
consolano e non mi avviliscono.
Non li vedo un appiglio, ma una risorsa.
Carissimi saluti
Maria

>di fronte a certe scelte la  religione serve  a ben poco.
Non è vero: la religione serve, ma spesso noi  non impariamo in modo sufficiente  il 
bene che ci viene insegnato.
In migliaia di opere  Bahà'ù'llàh esalta la pace, l'unità, l'amore, la generosità, la 
comprensione, la moderazione, la gentilezza, la pazienza, la rassegnazione, la 
fiducia in Dio, l'umiltà, la non violenza, e tante altre virtù...........ma 
semplicemente ce ne dimentichiamo.
Eppure basterebbe pensare ai martiri babì, a come sono morti con dignità e spirito di 
sacrificio, senza insultare i carnefici, per capire come la vendetta, anche quella 
dello stato, non sia una medaglia da mettere al petto.
Cari saluti
Maria

 come un buon esercizio di... "unità nella diversità"!
Ti sbagli, non sono per l'eccesso di garantismo e per il buonismo, che secondo me c'è 
solo per chi ha possibilità economiche, e a volte per i delinquenti recidivi. Quello 
che desidero è la ragionevolezza in tutte le cose.
E so che tu sei una persona ragionevole ..... ;-)
Benissimo: uniti nella diversità, dunque!
Un affettuoso abbraccio
Maria

 Maria
----------------------
Gentile amica,
desidero chiederti : credi che la frase che ti disse quel prete oggi avrebbe
lo stesso significato?  E dove poni quell'unità base del nostro credo che ci
accumuna tutti, ricchi e poveri ? - Non credi che il processo evolutivo a cui
tu spesso fai riferimento ti conduca ad attraversare anche la porta della
ferocia che solo la forza della Fede e la speranza di un  futuro migliore può
darti forza?  E non credi che l'uomo così tormentato giungerà ad un certo
punto a dire basta e volga il viso verso l'alto per emendare il suo passato,
la sua cattiveria dovuta, secondo me, solo alla sua sete di 'potere' ?
Ed infine, non credi che a quel punto l'uomo (umanità) abbia solo bisogno
di qualcosa di superiore che lo guidi?
Noi non possiamo cambiare quello che è passato, ma possiamo determinare
ciò che accadrà in futuro.
Quando dici .... " questo non è il mio bahaismo, il tanto peggio il tanto meglio
forse avverrà ma io non lo desidero. E mai benedirò le tenebre ma sempre
lotterò insieme a tutti gli uomini di buona volontà."
Mia gentile amica, non esiste il mio o il tuo bahaismo. Esiste solo la Causa
di Dio i cui credenti vengono chiamati Bahá'í perché sono i seguaci di
Bahá'u'lláh,  ma tu questo lo sai bene e allora?  Non credi che tutti quegli
uomini di buona volontà a cui tu fai riferimento si stiano formando e
preparando proprio per combatture quella oscurità di cui tanto paventi
l'ombra?
Se nella mia risposta ho dato l'impressione che i bahai siano tutti chiusi in
torri d'avorio mi scuso e chiedo venia;  evidentemente non sono stata chiara.
È mia profonda convinzione che solo chi ha compreso, valutato ed accettato
la Parola Divina nella sua interezza comprenderà che quella è l'unica e sola
strada - oggi -  per non vedere ed udire atrocità di quel genere e camminare
verso quella pace che essa anela da millenni.
Credo, cara amica, che la nostra  sola  "torre d'avorio"  sia la Causa di Dio.
Bahá'u'lláh dichiara che Dio trasforma il cuore  e ricrea in un nuovo essere
colui che riconosce la Manifestazione di Dio. Questa nuova creazione, questa trasformazione è,  agli occhi di Dio più grande della
creazione dei cieli e
della terra, pensa tu !.
Ed  Abdu'l-Bahá dice:
È lo spirito della Fede e della munificenza di Dio, esso proviene dall'alito dello
Spirito Santo....e per potere divino diviene una causa di vita  terrena. È il potere
divino che rende perfetto l'uomo terreno, e l'uomo imperfetto celestiale. Esso
rende puro l'impuro e il taciturno eloqunte, purifica e santifica coloro che sono
schiavi dei desideri mondani, rende saggi gli inconsapevoli."
Noi non siamo chiusi in una "torre d'avorio", al contrario, siamo quei "pionieri"
che sono alla mercè della vita,  in questa vita [dove non v'è appiglio di serenità
e di  pace da nessuna parte ], dove si stanno formando uomini, donne giovani e
vecchi per costruire e preparare la via ai propri simili.
Siamo quei pionieri che stanno pavimentando la strada a quell'Ordine Mondiale
che guiderà  l'uomo (essere creato) verso quella giustizia che verrà esercitata
dalle future Case di Giustizia.
E vuoi che ciò non costi nulla?
Dici:
"del resto da quando da atea sono diventata bahá'í  niente è cambiato dei miei
sentimenti verso il mondo "  -
Mi scuso se le mie parole hanno dato adito ad essere scambiata per una persona retorica . A mio parere, però, se i tuoi sentimenti
avessero subito quel
cambiamento a cui tutti sottostiamo avresti compreso che in esso non vi era
nullo di retorico, al contrario..
dici:   " i testi bahai mi consolano ":
Ti sei mai chiesta il perché ?
Non è forse perché in essi tu vedi la soluzione dei problemi del mondo?
Quella soluzione che apporterà al genere umano,  quell'equilibrio interiore ed
esteriore che lo renderà una "nuova creazione".?
Mi dici : e sempre lotterò insieme senza mai sentirmi superiori a loro. Oh,
mia cara nessuno regge la palma della superiorità, anche noi siamo - con i
nostri difetti e con le nostre manchevolezze - misere formiche prive di forza;
ma quella forza diviene immensa quando siamo uniti perché abbiamo
attinto dalla fonte inesauribile della Causa di Dio.
Termino copiando i quattro elementi base dell'"Unità" di cui parla lo
psicologo e scrittore tedesco Erik Blumenthal , egli dice : « la base dell'unità
consta di 4 elementi  che sono indispensabili ai fini dell'armonia, dell'amore
e dell'unità, specialmente all'interno di una famiglia/comunità:
il primo elemento è la giustizia.
il secondo elemento è una profonda consapevolezza
il terzo ingrediente è l'amore  (il grande altruistico amore di cui parla 'Abdu'l-Bahá)
il quarto cardine all'istaurazione dell'unità è: la Fede ! »
Con amore
Diana d'Attoma

 Diana d'Attoma
Con amore
Maria

 > quasi mai, perchè l'orgoglio potrebbe rovinare la nostra umiltà.
CUT
Strano, a me questo pensiero mi sprona a lavorare sempre più e la mia
umiltà non mi spinge mai a sentirmi orgogliosa.Ed è infatti per tale ragione
che davanti all'erudizione mi tolgo il cappell o umilmente apprendendo ma
lo rimetto subito non appena mi accorgo che quegli stessi eruditi non
ponderano ciò che gli altri dicono .
Tanti cari ed affettuosi saluti.
Diana d'Attoma

 Diana d'Attoma
Un abbraccio a te
Maria