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Titolo: Buddhismo - attivismo cristiano e bahai.

 Domanda:
Come può il Buddhismo, che invita all'inazione, conciliarsi con
l'attivismo cristiano e baha'i?
Risposta:
Le religioni monoteistiche o monistiche appartengono a due grandi gruppi,
con due distinte visioni del mondo: un gruppo semitico(Ebraismo,
Cristianesimo, Islàm) e un gruppo indiano (Induismo, Buddhismo), con lo
Zoroastrismo in funzione intermedia tra le religioni diffusesi in
Occidente e in Oriente.Le religioni del gruppo semitico si caratterizzano
per un marcato orientamento sociale, per leggi e rituali che legano i
credenti fra loro, per il dualismo bene-male, per l'idea di patto -
alleanza, stretto da Dio con l'uomo per mezzo del Fondatore della
religione, per un concetto immanente e lineare di tempo e di storia come
progetto divino in cui l'uomo  si realizza e progredisce mediante prove
sulla via dell'evoluzione spirituale.Le religioni del gruppo indiano hanno
un approccio di tipo individuale alla spiritualità, un'idea ciclica e
trascendente di tempo e di storia, vedono bene e male integrabili e non in
conflitto, ritengono che tra l'io e il mondo esterno esista una profonda
corrispondenza, anzi che la realtà esteriore non sia che un riflesso
degenere o illusorio dell'interiorità, considerano essenziale la conquista
di sè e il distacco dal mondo da raggiungere con varie tecniche di
illuminazione e di unione con Dio o con il Nirvana. Per il Buddhismo la
sofferenza deriva dall'illusione dell'esistenza reale di un sè e va
eliminata dissipando tale illusione con la conoscenza. Sia la visione
panteistica della realtà, tipicamente indiana,che l'interiorizzazione dei
conflitti esterni hanno portato i credenti a sottovalutare il sociale, ad
atteggiamenti passivi davanti alla catena delle rinascite, a scarse
capacità decisionali, con difficoltà evidenti davanti alle sfide della
modernità. Prima religione veramente universale, la Fede Baha'i, che per
la sua concezione evolutiva si avvicina più alla visione del gruppo
semitico, ha fra i suoi scopi quello di armonizzare, tutelandone la
diversità, le due  differenti visioni del mondo finora prevalse in Oriente
e in Occidente.
Dal libro baha'i "Cento domande cento risposte" Pag.10.
Affettuosi saluti
Filippo
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grazie 

 grazie
Grazie a te, amico,puoi chiedere , se t'interessa la ricerca in campo
spirituale.


 grazie
bevenuto!
fatti sotto con le domande... se ti va....
^___^
cari saluti
Michele

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sto pensando...
perchč a priori tutte o quasi le religioni sono equipollenti
e tendenti a farci interpretare e vivere la vita con un poco
piů di sensatezza . Conoscendole meglio si differenziano
anche per la storia e le motivazioni.
Tutte vorrebbero essere irreprensibili, poi vengono gli spropositi che
si dice, dipendono da uomini senza disecrnimento che hanno voluto
soggettivamente credere cose sbagliate.
Vi sono poi quelle recenti, quelle dai piccoli numeri, quelle piů
proselitistiche, quelle piů elaborate, quelle piů semplici e quelle
piů complesse, quelle piů libere e quelle piů autoritaristiche.
Non č facile nemmeno scegliere e non si puň imparare tutto
prima di decidersi.
Il beneficio (non prosaico) di questa in che cosa consisterebbe ?
p 

 Il beneficio (non prosaico) di questa in che cosa consisterebbe ?
Secondo me nel dare alla vita il migliore dei significati,realizzare
positività,vivere nelle condizioni tali da sviluppare dignità e qualità
tra le più desiderabili.
Un caro saluto


 Il beneficio (non prosaico) di questa in che cosa consisterebbe ?
tutte le religioni sono intimamente legate le une alle altre
in catena inscindibile e sono tutte divine...
sono tutte "giuste" e in variato programma educativo
per l'umanità per incivilirla e spiritualizzarla sempre
più e senza fine....
la fede bahà'ì è solo una tappa non la religione finale...
dopo di essa verranno ancora centinaia di altre rivelazioni
per ancora almeno 500.000 anni...
tutte le religioni, compresa la nostra, hanno una primavera
spirituale, una estate, un autunno e un inverno...
ma vale la pena di viverle....
anche un uomo non si suicida solo perchè avrà una primavera
infantile, una estate di giovinezza, un autunno di maturità
e un inverno di vecchiaia...
l'importante è che, pur essendoci questa legge, ogni volta
il tipo di vecchiaia o giovinezza che si ha è sempre
migliore del ciclo precedente perchè si fanno sempre le
stesse cose ma a un livello sempre migliore e sempre
più evoluto...
la cività così cresce come una curva sinusoide che si
alza e si abbassa in se stessa...
ma il cui asse centrale non è orizzontale...
ma si innalza verso l'alto col tempo...
così che sia punti massimi che minimi siano sempre
un po' più in alto del ciclo sinusoide successivo
il primo beneficio, dunque, della fede bahà'ì è quello
dell'istillare nell'uomo il pensiero generale che ogni verità,
perfino quella sua rivelata, sia soggetta a miglioramento
e, quindi, non va imposta agli altri col pensiero
fanatico che non ci sia nulla di meglio possibile di
quello che abbiamo ora e al momento
ora continua a chiedere se vuoi...
magari facendo messaggi nuovi su temi nuovi
con stima
Michele Amato 

senza offesa ma mi sa che di buddismo qui si è capito pochino...mi fa
sorridere sentire dire che il buddhismo sostiene l'inalazione...
il buddha a semplicemente detto che è possibile giungere alla
comprensione...
una comprensione che porta colui che comprende ad avere alcune qualità
(molto simili a quelle cristiane)...ma diviene così non ha mai
affermato che imponendo quelle qualità si arrivasse a comprendere...
il buddha non dice mai che esiste un Dio, fa capire spesso che Dio è
il tutto, tutto cio che esiste e dice che colui che comprende torna
alla sua vera natura abbandonando la falsa identificazione come
individuo e tornando alla sua origine appunto il tutto!
molti testi gnostici cristiani, come il vangelo di Tommaso riportano
qualcosa di simile, molto più comprensibile per noi in quanto i testi
del Buddha sono intanto riscritti da chi ne ha fatto un Dio,
distorcendo il suo insegnamento....
il buddha descrive il suo cammino ma poi l'uomo decise che quello
doveva essere il cammino di chiunque ...sbagliando...
il buddha non parlò mai direttamente neanche di rinascite o
reincarnazioni ....spesso uso parabole....ma potrebbero significare
molte cose....
Personalemente non trovo mai molte differenze nei avri FONDATORI da
Buddha a Gesù a parte nei vari discepoli...che hanno come comune
caratteristica la decisione di onorare il lampione e non di
utilizzarne la luce

 utilizzarne la luce
ed č proprio ed esattamente la conclusione che danno gli
autori bahŕ'ě che non hai potuto cogliere come tale a causa
del qui pro quo iniziale
abbraccioni.
Michele