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Titolo: Come si finanziano i baha'i?

Domanda:
Come si finanziano i Baha'i?
Risposta:
I Baha'i si autofinanziano.Una delle caratteristiche distintive della Fede
Baha'i è il principio di non accettare contribuzioni finanziarie per i
propri scopi da non-Baha'i. Sostenere i fondi Baha'i è, perciò, un
privilegio riservato da Bahà'ù'llàh ai suoi seguaci dichiarati.
L'importanza della contribuzione non sta nel suo ammontare, bensì nel
grado di sacrificio cui va incontro il donatore e nello spirito di
devozione con cui tale contribuzione viene effettuata.
Dal libro "Cento domande cento risposte" -pag.26.
Carissimi saluti a tutti
Filippo
-- 
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la vedo come una chiusura questa.
di stampo classista.
non vedo molto spirito in questa scelta.
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la vedo come una chiusura questa.
di stampo classista.
non vedo molto spirito in questa scelta.
volevo chiedervi una cosa?
ma il BAB che io ritengo il vero "messaggero"  ha mai scritto qualcosa e
dettato qualcosa per i suoi seguaci?


 non vedo molto spirito in questa scelta.
Carissimo
Confesso che faccio fatica a comprendere. Ti spiego la ragione della mia
difficoltà.
Da vocabolario, classista è un'organizzazione che difende gli interessi di
una classe sociale contro quelli di un'altra. La storia del termine,
inoltre, essendo di derivazione marxista, identifica molto il concetto di
classe con quello del reddito e della proprietà di beni.
Personalmente non vedo un collegamento diretto tra il voler contributi solo
dai propri "iscritti", e il classismo nel suo significato letterario. A
meno di dimostrare che gli iscritti dell'organizzazione sono tutti di una
certa classe sociale.
Forse però volevi usare il termine in un'accezione allargata, nel senso di
"esclusivista".
Anche questo senso allargato, un'organizzazione è classista non quando
accetta contributi solo dai propri membri, ma quando impedisce a chiunque
lo volesse di farvi parte.
Insomma c'è "classismo" quando l'esclusione non dipende dalla volontà
dell'escluso, ma dell'organizzazione. Quando l'organizzazione ammette i
propri membri con un criterio oggettivo, un criterio indipendente dalla
volontà soggettiva (es. devono essere tutti biondi naturali, oppure figli
di proletari).
A nessuno è impedito di condividere i principi bahà'ì, e a nessuno è
impedito di dichiararsi bahà'ì in qualunque momento. Si è semplicemente
stabilito che alla causa bahà'ì possono contribuire solo coloro che la
condividono in toto.
Detto questo, però, va a mio parere fatta una piccola eccezione sul
discorso della contriibuzione.
Laddove nessun non bahà'ì può in effetti contribuire alla causa, è anche
vero che persone non bahà'ì potrebbero ritenere le istituzioni bahà'ì degne
di fiducia.
Ad esempio un non bahà'ì può, a mio parere, avendo fiducia nell'onestà
delle istituzioni bahà'ì, dare una somma all'Assemblea locale della sua
città chiedendole di consegnarla in modo anonimo a determinate persone
bisognose che *lui* ha scelto.
In questo caso - credo ma non sono certo - l'assemblea esaminando
approfonditamente il caso può prendere in considerazione la richiesta e
deliberare favorevolmente.
L'assemblea non farà il nome del benefattore al bisognoso, ma non darà
nemmeno quei soldi a nome dei Bahà'ì. In realtà a ben vedere non si tratta
nemmeno di un contributo, ma di una semplice consegna di fondi vincolati a
nome altrui.
-- 
Aramesh

 dettato qualcosa per i suoi seguaci?
Certo che ha scritto.La sua opera pių importante č il Bayān.Ma i Suoi
scritti sono incentrati sul proclamare l'Avvento imminente di un
Messaggero che noi sappiamo essere stato il Santissimo Bahā'ų'llāh.Sono
contemporanei, ma il Bāb fu fucilato nel 1850 a 31 anni di etā.Bahā'ų'llāh
(che non incontrō mai il Bāb di persona)quando seppe di Lui e della Sua
predicazione, ne divenne un ardente seguace.A causa di ciō perse tutti i
Suoi beni materiali e fu rinchiuso in una prigione sotterranea a
Teheran.Lė ebbe <<l'intimazione>> da parte dello Spirito Santo che era Lui
il Messaggero predetto dal Bāb e lo tenne nascosto fino al 1863.I seguaci
del Bab erano chiamati Babė ed anche Bahā'ų'llāh lo fu.
Un caro saluto
Filippo


rispondo a te e anche ad Aramesh.
Intendo dire che questo tipo di scelte continuano a essere "duali".
lo spirito invece non è duale.
non suddivide in "buoni-cattivi"
ama e stop
ama ciascuno in base alle sue capacità.
Indi la "chiusura" che vedo negli scritti che forse sia stata creata
all'epoca (quando i bahai erano repressi) per fare in modo che non venisse
contaminata da altro ma che ora non abbia più senso di essere?
mi spiego:
in ogni insegnamento vi sono cose dettate chiaramente dallo spirito (di un
certo livello vedi quando bahaullah parla di Amore) e altre che sono per
così dire "il male minore" di quel preciso "momento" storico.
Insomma per permettere la sopravvivenza alla fede bahai in quel momento
bahaullah pensò sarebbe stato meglio che si "fortificasse" senza aiuti
esterni.
Così come fecero i primi Cristiani all'epoca.
Di fatto tale scelta ha valenza solo in quel contesto e non dopo.
Insomma ora come ora la vedo come un grosso limite.
Parere si intende mio personale


 esterni.
ma non credi che anche oggi accettare soldi da terzi
significhi assoggettarsi anche all'influenza di terzi?
e se quei "terzi" non sono bahà'ì per quale scopo
sostengono i bahà'ì?
per questo per le attività interne e per fini di culto e di
insegnamento della fede o per sostegno della sua
amministrazione noi possiamo accettare soldi
solo da bahà'ì dichiarati....
questo mantiene inalterata la libertà della fede da influenze
esterne sulla sua vita interna...
ma la cosa, in realtà, ha una eccezione:
se il donatore non bahà'ì accetta di vincolare i suoi fondi a
uno scopo ben preciso e di interesse "non bahà'ì" allora
sarebbe possibile accettare i fondi...
per esempio se i bahà'ì decidessero di costruire un ospedale
che, naturalmente, sarebbe aperto anche ai non bahà'ì, ecco
che potrebbero accettare donazioni da non bahà'ì per quella
impresa in quanto a beneficio di tutti anche dei non bahà'ì
però, in questo caso, queste donazioni sarebbero tenute
del tutto separate da quelle normali a benefici interno bahà'ì
e per scopi inerenti direttamente alla fede e alla sua diffusione
e amministrazione....
i fondi donati dal donatore esterno per l'ospedale gestito
dai bahà'ì sarebbero riservati solo ed esclusivamente a questo
precipuo scopo...
ricapitolando per maggiore chiarezza:
i fondi provenienti da donatori bahà'ì:
possono essere utilizzati per fini bahà'ì interni o anche per esterni
a beneficio di tutti anche dei non bahà'ì
mentre i fondi da donatore non bahà'ì:
non possono che essere utilizzati solo per fini esterni e a beneficio
indiscriminato anche dei non bahà'ì
abbraccioni
Michele

il discorso allora si fa differente.
opinioni e scelte che possono starmi bene.
ciauzz


 Insomma ora come ora la vedo come un grosso limite.
Vediamo di dare un spiegazione diversa a questa questione.
D:Qual è il problema?
R:La questione del finanziamento ai fondi Bahà'ì.
D: A cosa servono i fondi Bahà'ì?
R: A finanziare i progetti dei Bahà'ì.
D: Da chi sono accettati i fondi Bahà'ì?
R: Da chi condivide spiritualmente le cause di Bahà'u'llàh.
D: Come mai?
R: Perchè non avrebbe senso che chi non è d'accordo con Bahà'u'llàh (e non
coi Bahà'ì che non c'entrano) il Quale si definisce Messaggero di Dio,
contribuisca al suo progetto se non lo condivide totalmente.
D: E se lo condividono in parte?
R: Se lo condividono in parte vuol dire che di fatto 'non lo condividono
totalmente' e in ogni caso nessuno si è lamentato del fatto che non vi
partecipassero, chiunque se vuole può contribuire ai tanti progetti
'economici' simili già esistenti, non se ne vede il problema.
D: E' un problema monetario per i Bahà'ì, non poter ricevere denaro
dall'esterno?
R: No, non lo è, in quanto se avessero avuto bisogno di più denaro
avrebbero tranquillamente potuto lucrare sui loro luoghi sacri facendo
pagare l'entrata, come venne proposto dalle agenzie turistiche in giro per
il mondo.
D: Perchè rifiutare denaro altrui?
R: Perchè la gente è così convinta che ci sia bisogno di questo denaro
piuttosto? Il denaro è rappresentazione di un sacco di cose, tra cui le
energie spirituali di chi lo dona. Ricevere denaro da chi non condivide
queste energie non rappresenta un vantaggio per chi lo riceve per questa
causa. Così come molte storie della Fede testimoniano che un centesimo
donato da un povero è più potente delle ingenti ricchezze di credenti meno
motivati ma più facoltosi.
Concludendo, il denaro è veicolo materiale di cose che vanno oltre
l'apparenza.


A mio avviso ciň che da "forza" a una donazione da qualsiasi parte essa
arrivi č "l'Amore" che viene messo nel gesto del donare.
Pertanto dato che l'Amore non ha "colori" ne appartenenze qualsiasi "gesto
d'Amore" lo vedo come "buono"
Per il resto ok?


 Per il resto ok?
abbastanza,
ho iniziato dei ritmi di lavoro assurdi, non ho piů un weekend libero,
perň sono molto entusiasta.
ti racconterň.
