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Titolo: Lode della Suprema Realtà

Lode della Suprema Realtà
1. Come posso lodarti, o Signore, Te non nato e residente in nessun
luogo, Te che sorpassi ogni comparazione mondana, che trascendi la
strada delle parole!
z. E tuttavia, per quanto Tu sia di dominio della suprema realtà, io ti
loderò devotamente, o Maestro, basandomi sulla convenzione mondana.
3. Privo, per natura, di nascita, in Te non c'è nascita, non andata, non
venuta. Lode a Te, o Signore, a Te senza natura propria!
4. Tu non sei né un essere né un non essere, né impermanente né perenne,
né eterno, né non eterno. Lode a Te, o Signore, a Te senza dualità!
5. In Te non si vede colore, né rosso, né verde, né rosato, né giallo,
né nero, né bianco. Lode a Te, O Signore, a Te senza colore
6. Tu non sei né grande né piccolo, né lungo né rotondo. Tu hai
raggiunto il piano dell'illimite. Lode a Te, o Signore, a Te senza limite.
7. Tu non sei né lontano né vicino, né nell'etere né nella terra, né
nella trasmigrazione, né nel nirvana. Lode a Te, o Signore, che non
risiedi dovechessia.
8. Tu non risiedi in nessun'entità, sei andato nel piano dell'assoluta
realtà, hai raggiunto la profondità suprema. Lode a Te, o Profondo.
9. Con questa lode possa Tu essere lodato. Ma, in realtà, sei stato Tu
lodato? Tutte le entità essendo vuote, chi mai è lodato? e da chi è lodato?
1o. E chi Ti può lodare, Tu privo di nascita e di sparizione, Tu dove
non c'è né fine né mezzo, né percezione né percepibile?
1l. Io ho lodato chi non è andato né venuto, il Bene andato, privo
d'ogni andare. E i meriti che ho ottenuto con questa lode possano
aiutare questo mondo ad andare sulla strada del Bene andato.
Nagarjuna

 Nagarjuna
Doh! Questo proprio non lo avevo mai visto.
Ciao.


Interessante no?
Che ti fa pensare? 

 Che ti fa pensare?
Più che altro, oltre a constatarne ovviamente il pensiero mahayana che qui è 
chiaramente enunciato, vedo l'appartenenza dello scritto ad una mente 
formata nell'ambiente indiano: nonostante ne pronunci il suo essere senza 
dualità e caratteristiche, e che proclami essere tutte le entità vuote, 
Nagarjuna, da perfetto erede indiano dell'induismo, si rivolge a questo 
"Signore" quasi personificandolo: nonostante metta le mani davanti più volte 
con più premesse, non resiste, si deve rivolgere direttamente a questo 
"Lui".
Ciao.

 ha scritto nel messaggio 
news:468381c5$0$4784$4faf...@reader4.news.tin.it...

Sto leggendo un saggio di Swanson sul pensiero di Nagarjuna e spiega alcune 
cose sul Madhyamika.
Il Madhyamika non postula solo la vacuità. Ma due verità.
Swanson fa l'esempio che affermare che il bicchiere sia vuoto non significa 
affermare che il bicchiere non c'è. :)
Appena l'ho finito ci scrivo qualcosa.
Poi tocchera a Kumarajiva  e a Zhihy che approfondiscono la Via di mezzo 
indicata da Nagarjuna indicando le Tre verità che segneranno il buddhismo 
cino-giapponese.
A dire il vero già i Cittamatrin avevano fatto un passo in quel senso.
ciao,
f.

stalker scriveva il 27/06/2007 :

Grande Nagarjuna!
Però sei ancora nel dualismo.
Fa' un passo oltre e 'saprai' che Lui è Te e che Tu sei Lui. ^^
-- 
Ciò che è visto è tutta vuota falsità.
Quando nella forma vedrete la non-forma
allora vedrete il Tathagata.
Surangama Sutra