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Titolo: storiella

Cari amici,
Volevo condividere con voi questa storiella, che mi ha sempre colpito molto.
E' tratta da una poesia di Rumě. Non č una traduzione esatta, ma il concetto
di base č lo stesso.
C'era un pastore, un uomo molto semplice che ogni giorno pregava Dio e Gli
portava in dono quello che aveva. "O Dio, come stai? Ti ho portato il latte
che ho appena munto. Vuoi che ti lucido le scarpe? Vuoi che ti porto
qualcosa prima di andare a dormire?"
Un giorno Mosč incontrň questo pastore e sentendo come Egli si rivolgeva a
Dio lo rimproverň duramente: "Ma cosa stai facendo? Tu stai bestemmiando.
Dio mica č una persona, non si prega in questo modo".
Il povero pastore con le lacrime agli occhi si mise a fuggire nel deserto,
chiedendo perdono a Dio per quello che aveva fatto, pensando di non essere
degno di pregare Dio.
A quel punto si udě la voce di Dio, rivolta verso Mosč: "Che cosa hai fatto?
Noi ti abbiamo mandato per unire i cuori, non per dividerli. Quel pastore
pregava a suo modo, ma la sua preghiera arrivava a me, perché aveva il cuore
puro. Ora corri a raggiungerlo e chiedigli scusa".
A mio parere questa storia mostra chiaramente quale č la condizione per
avvicinarsi a Dio: avere un cuore puro. Questo ci permette di riconoscerLo
in qualsiasi modo. Se abbiamo il cuore puro possiamo essere tranquilli che
non sbagliamo.
Non pensate perň che sia facile!
Un abbraccio
Puya

"Beati i puri di cuore,perché vedranno Dio." (Vang.di Matteo V° capi 
8°versetto)
O FIGLIO DELLO SPIRITO!
Il Mio primo consiglio è questo:Abbi un cuore puro,gentile e 
radioso,affinché la tua possa essere una sovranità
antica,imperitura,sempiterna. (Parole celate page 9 Bahà'u'llàh)
ecco delle parole che ci fanno rifletterti!!!!!
la forse della nostra fede,del nostra agire di pensare e la purezza di cuore 
il distacco di interessi personale,ma solo la voglia di dare dare che è il 
nostro pane quotidiano che nutrice la nostre anime come a fato 
Abdu'l-bahà,Bahà'ù'llàh,il Bab,Mohamat,Jesus.......amici aspetto i vostri 
commenti e considerazione . Trodar
 

 Il Mio primo consiglio è questo:Abbi un cuore puro,gentile e radioso,
Ma che significa avere un cuore puro?
Io ho rivolto questa domanda a un buddista e lui mi ha risposto abbastanza 
chiaramente.
Vi dirò poi la sua risposta, vorrei prima sentire la vostra.
Potremmo poi confrontare la risposte.
Affettuosi saluti
Maria 

Credo che avere un cuore puro significhi avere uno spirito privo di malizie 
e di giudizio.
Shirin 

 Shirin
Infatti il buddista mi ha risposto cosм:
MARIA: Caro S. ti riporto il discorso di Benares per chiederti delle
spiegazioni.
"Allora il Beato cosм parlт ai cinque monaci. Allora i cinque monaci
ascoltarono di nuovo il Beato, gli prestarono orecchio e volsero il pensiero
verso la scienza.
-Vi sono due estremi, o monaci, dai quali colui che conduce una vita
spirituale deve restar lontano.   Quali sono questi due estremi?
L'uno и una vita di piaceri, dedita ai piaceri ed al godimento: questo и
basso e ignobile, contrario allo spirito, indegno, vano.
L'altro и una vita di macerazione: questo и triste, indegno, vano
Da questi due estremi, o monaci, il Perfetto si и tenuto lontano, ed egli ha
scoperto la via che passa in mezzo, la via che apre gli occhi e lo spirito,
che mena al riposo, alla scienza, all'illuminazione, al Nirvana.
E qual и, o monaci, questa via di mezzo che il Perfetto ha scoperto, che
apre gli occhi e lo spirito, che mena al riposo, alla scienza, all'illuminazione,
al Nirvana?
E' quella via sacra, a otto diramazioni, che si chiama: fede pura, volontа
pura, linguaggio puro,  azione pura, mezzi di esistenza puri, applicazione
pura, memoria pura, meditazione pura.
E' quella, o monaci, la via di mezzo, che il Perfetto ha scoperto, che apre
gli occhi e lo spirito, che  mena al riposo, alla scienza, all'illuminazione
e al Nirvana.
Ecco, o monaci, la veritа santa sul dolore: la nascita и dolore,  la
vecchiaia и dolore, la malattia и dolore, la morte и dolore, l'unione con
ciт che non si ama и dolore, la separazione da ciт che si ama и dolore, non
soddisfare il proprio desiderio и dolore: insomma, i cinque oggetti (cinque
gruppi di umano attaccamento: corpo, sensazioni, rappresentazioni,
formazioni o tendenze, conoscenza) dell'umano attaccamento sono dolore.
Ecco, o monaci, la veritа santa sull'origine del dolore: и la sete (dell'esistenza)
quella che conduce di rinascita in rinascita, accompagnata dal piacere e
dalla cupidigia, e trova qua e lа il suo piacere:  la sete di piacere,  la
sete d'esistenza,  la sete d'impermanenza.
Ecco, o monaci, la veritа santa sulla soppressione del dolore: l'estinzione
di questa sete per mezzo dell'annientamento completo del desiderio, bandendo
il desiderio, rinunciando al desiderio, liberandosi dal desiderio, non
lasciando posto al desiderio.
Ecco, o monaci, la veritа santa sulla via che mena alla soppressione del
dolore: и quella via sacra, a otto diramazioni, che si chiama: fede pura,
volontа pura, linguaggio puro, azione pura, mezzi di esistenza puri,
applicazione pura, memoria pura, meditazione pura.
E' questa la veritа santa sul dolore. Cosм, o monaci, su queste idee, di cui
nessuno prima aveva udito parlare, i miei occhi si aprirono. Cosм si
aprirono per me la scienza, la conoscenza, il sapere, l'intuizione.
Questa veritа santa sul dolore bisogna comprenderla.
Questa veritа santa sul dolore io l'ho compresa: cosм, o monaci, su queste
idee di cui nessuno aveva udito prima parlare, i miei occhi si aprirono:
cosм si aprirono per me la scienza, la conoscenza, il sapere, l'intuizione."
Fede pura, volontа pura, linguaggio puro, azione pura, mezzi di esistenza
puri, applicazione pura, memoria pura, meditazione pura.
MARIA: -Cosa si intende per "pura"?
S.: -Un detto Ch'an dice che `chi pulisce, sporca'.
Tutto il Mahayana afferma che chi separa il bene dal male si apre le porte
dell'inferno.
Sempre nel Mahayana si parla di Buddha-Mara.
Quindi la `purezza' non indica il bene, il pulito, come noi lo intendiamo.
Il Buddhismo non и una religione della purezza o della colpa, tutt'altro.
Puro и ciт che non и governato dal pulito/sporco dal giusto/sbagliato dal
bene/male.
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E infatti, come diceva anche un frate manzoniano  Omnia munda mundis (tutto 
и puro per i puri)
perciт per essere puri non bisogna giudicare gli altri.
Abbiamo trovato un punto dove tutte le religioni sono d'accordo,
ma quanto questo non avviene nei loro predicatori!
Maria 

 ma quanto questo non avviene nei loro predicatori!
 > Maria
Ma secondo voi allora, facendo questa considerazione,
ammesso che io l'abbia avuta, ho perso la purezza del cuore?

 un cuore pure e un cuore senza bariera.Trodar
E il cuore di un kamikaze che dà la sua vita per uccidere com'è?
Saluti
Faeseh

 Faeseh

 un cuore pure e un cuore senza bariera.Trodar
Il cuore č dunque solo un buon istinto?
Io credo invece che si possa ragionare.
Per esempio nella storiella come avrebbe dovuto comportarsi, secondo voi,
Mosč per essere puro di cuore e non avere i rimproveri di Dio?
Maria