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Titolo: Esiste la scomunica fra i Bahà'ì?

Cara Francesca,
                         chiedevi se esista la scomunica fra i Bahà'ì.
Diciamo che ognuno di noi, in ogni momento della propria vita, può ritirarsi
dalla Fede quando vuole: basta mandare due righe di rinuncia ad essa,
firmandole ovviamente, all'Assemblea Spirituale Locale di competenza o a
quella Nazionale.
C'è una limitazione amministrativa che è "la perdita del diritto di voto".
Subentra quando si commettono violazioni ripetute agli insegnamenti Bahà'ì.
Ti faccio un'esempio. Un credente beveva alcolici in pubblico e lo ha fatto
per anni. L'Assemblea Spirituale Locale della comunità di cui faceva parte,
dopo aver informato l'ASN, lo ha privato del diritto di voto. Devo
aggiungere che per fare questo, c'ha messo quattro anni, ricevendo a più
riprese il suddetto credente per cercare di comprenderne i problemi ed
aiutandolo pure a risolverli: gli avevamo trovato casa e lavoro.... io
facevo parte di quell'Assemblea....
Solo la Casa Universale di Giustizia (risiede ad Haifa, Israele), al di
fuori delle suddette condizioni, può dire che un credente non è più Bahà'ì
ma ciò è, per fortuna, rarissimo ed avviene dopo infrazioni (di natura
spirituale) ben più gravi del bere in pubblico.
At salùt  Claudio (il Contadino)

 spirituale) ben più gravi del bere in pubblico.
Quali potrebbero essere?
E chi si prende la "briga" di denunciare "il peccatore" alla Casa Universale
di Giustizia?
grazie
Francesca

 Francesca

 migliorarsi.
Beh, sul fatto di lavorare pių o meno per migliorarsi credo che non spetti a
noi giudicare.
Grazie per le risposte e perdonami se ho fatto troppe domande :)
Francesca

 Francesca

 E' un vero piacere risponderti invece.
allora me ne approfitto.
Quando sei stanco dimmi basta.
ciao
Francesca

 > Morale.
Aggiungo che in ogni caso l'infallibilità papale si occupa di ambiti
diversi da quelli della Casa Universale di Giustizia; quest'ultima infatti
non può interpretare i Testi Sacri ma è infallibile nell'emendare nuove
leggi o all'occorrenza rimuovere le sue stesse leggi nei secoli che
verranno, a patto che tali nuove leggi non siano in contrasto con quelle
già enunciate da Bahà'u'llàh Stesso.
Ciao
Shahruz
-- 
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 Francesca

 quando viene disposto e soprattutto da chi?
La disassociazione dei T.d.G. non è altro che la
"scomunica" di tipo cristiano storico [e su questo siamo
d'accordo] magari, però, bisogna dire con parametri
applicativi vetero/storici che oramai la Chiesa Cattolica
ha abbandonato.
Vi è un solo caso nella fede bahà'ì paragonabile, anche
se diverso per conseguenze. Cioè un caso che porta
alla scomunica o disassociazione.
La colpa in questione non ha alcunchè a che fare con
colpe morali o etiche e neppure con deviazioni teologiche,
come invece avviene e avveniva tra i cristiani.
La colpa in questione è il tentativo di formare una setta
bahà'ì e il nome della colpa è "violazione del Patto".
Ma non una setta per motivi teologici....
noi non cacciamo i deviati teologici....
la cosa che non si deve fare è tentare di riconoscere un
altro "Centro del Patto" che non sia quello dovuto.
In pratica per fare un esempio immediato di tipo cristiano:
noi non avremmo potuto cacciare un Martin Lutero....
ma facciamo scomuniche simili a quelle reciproche
tra cattolici e ortodossi...
la questione da noi che scatena la dichiarazione
di violazione del patto è qualcuno che vada contro al
nostro "chi è Pietro".... cioè alla idea su chi è il capo
supremo della fede "a cui tutti i bahà'ì si debbono
volgere".
Storicamente vi furono bahà'ì che in vario modo non
riconbbero la successione di Abdu'-Bahà...
altri che non riconobbero la successione del
Custode Shoghi Effendi e altri che non riconobbero
la Casa Universale di Giustizia.
Tutti questi vari sono chiamati "Violatori del Patto"
e compiono la trasgressione unica che scatena i bahà'ì
cioè ne minano l'unità.
Poi si può discutere di teologia... ma noi per questo
motivo non cacciamo nessuno.
Una cosa è anche da dire:
solo ed esclusivamente e precipuamante la Casa Universale
di Giustizia può dichiarare qualcuno "Violatore del Patto"
ed espellerlo... nessuna altra istituzione bahà'ì può
farlo nè nazionale nè locale.
I Violatori del Patto possono essere frequentati per motivi
di affari economici o di lavoro o se sono tuoi familiari
ma la loro compagnia deve essere evitata se non per
questi tre motivi.
Ti prego di chiedermene di più perchè sono stato fin
troppo schematico.
Qualsiasi altro caso di infrazioni morali etiche o teologiche
non potrà mai e poi mai portare alla scomunica o
disassociazione tra di noi e, attualmente, la decisione in
merito e delle istituzioni nazionali con quelle locali in
funzione consultiva.
In questo caso non si scinde il legame tra il bahà'ì
che infrange e gli altri bahà'ì... possono frequentare...
possono partecipare a tutte le feste e occasioni sacre
o meno... hanno il privilegio di insegnare la fede e
possono dirsi bahà'ì e lo sono a tutti gli effetti e tali
sono considerati.
Questi casi sono i "privati del diritto di voto".
Vero è che votare ed essere votati è privilegio di tutti
i bahà'ì maggiorenni di 21 anni....
ma il ruolo per cui si viene votati nelle istituzioni bahà'ì
è un ruolo sacro di "Fiduciario del Misericordioso" cioè
si diventa una delle 9 persone che assieme formano
l'istituzione locale che è come il Vescovo della città
o quella nazionale che è come il Primate di una nazione
o quella internazionale che è come il Papa...
capirai che i bahà'ì da eleggere per questi ruoli debbono
essere ed anche apparire come persone che sanno
condursi al massimo grado secondo gli standard
morali bahà'ì...
per esempio uno che si iscriva a un partito politico viene
privato del diritto di voto bahà'ì... uno così "partigiano"
da iscriversi a un partito come potrebbe essere un
buon Fiduciario del Misericordioso da eleggere?
un abbraccione.

 alla Casa Universale di Giustizia?
qualsiasi credente ha il dovere di farlo alle istituzioni
se pensa che uno stia violando ma non può dirlo a
nessun altro credente... non si deve spargere la diceria
che uno è violatore...
La Casa Universale stressa molto questo argomento
raccomandando caldamente di non usare con leggerezza
questi termini riferiti a persone qualsiasi....
solo dopo una lunga e complessa procedura che coinvolge
tante istituzioni bahà'ì diverse e con diverse competenze
sarà dichiarata la cosa ufficialmente e solo allora i
credenti potranno dirsi reciprocamente "quello è un
Violatore".
Se vuoi te la spiego la procedura... ma è una cosa molto
complessa da spiegare e forse noiosa perfino per
un sacco di bahà'ì...
abbraccioni.


 troppe domande :)
tu sei la luce dei nostri occhi...
fai domande che rispondere ci fa felici....


 della Chiesa (solo in certi e limitati casi).
ecco vedi... mi dai la possibilità di aggiungere
qualcosa:
la Ecclesia come è infallibile?
mediante la Tradizione...
ecco noi siamo privi del concetto di Tradizione....
come fonte da interpretare vi è solo il testo scritto,
sigillato o di pugno di Bahà'u'llàh....
su altro non c'è infallibilità interpretativa....
quindi neppure Abdu'l-Bahà o Shoghi Effendi che
ne erano dotati potrebbero interpretare....
il Papa ha come fonte la Tradizione.... noi no!
La Casa Universale non è dotata neppure di
infallibilità interpretativa e semmai si deve appoggiare
o allo scritto autentico di Bahà'u'llàh o alle
interpretazioni infallibili di Abdu'l-Bahà o Shoghi Effendi
l'infallibilità della Casa Universale è solo nel
governo....
cioè se si inventa una legge nuova che nel Libro non c'è
questa è sicuramente e semza ombra di dubbio alcuno
la più giusta e la più opportuna....
i testi madre costitutivi di questo sono oltre al Kitab-ì-Aqdas
[Libro Più Santo] il Kitab-ì-'Ahd [Libro del Patto] e
soprattutto "Ultime Volontà e Testamento di Abdu'l-Bahà"
che esplicitano e interpretano i due precedenti.
Ci sono tutti e tre sulle pagina 
www.bahai.it
  e il
Libro del Patto è contenuto nelle "Tavole di Bahà'u'llàh"
pubblicate sul Web
In specie è cruciale il passo di Abdu'l-Bahà che spiega:
«...Questi membri (della Casa Universale di Giustizia) hanno
l'obbligo di riunirsi in un determinato luogo e deliberare su tutti
i problemi che siano stati causa di dissensi, su questioni che
siano oscure e su argomenti che non siano espressamente menzionati
nel Libro. Qualsiasi cosa essi decidano ha lo stesso effetto
del Testo. Giacché questa Casa di Giustizia ha il potere di
promulgare leggi che non siano espressamente formulate nel Libro
e si riferiscano agli affari di ogni giorno, essa ha anche il potere
di abrogarle. Così, ad esempio, la Casa di Giustizia emana
oggi una certa legge e la rende esecutiva e, cento anni più tardi,
essendo ormai le circostanze profondamente cambiate e mutate
le condizioni, un'altra Casa di Giustizia ha il potere di modificare
quella legge secondo le esigenze del tempo. Questo essa
può fare, perché queste leggi non fanno parte dell'esplicito testo
divino. La Casa di Giustizia è iniziatrice e abrogatrice delle proprie
leggi...»


 10.000 volumi....
Ha scritto un libro al giorno???
Un esterrefatto Nicola...

 Un esterrefatto Nicola...
ora non più.... spero!

 Un esterrefatto Nicola...
Secondo me Michele ha fatto un po' di confusione:-)
Bahà'u'llàh ha scritto 17.000 opere accertate; queste opere hanno
lunghezza variabile da una pagina ad un volume di 300 pagine circa.
L'insieme totale delle opere può essere paragonato ad un corpo di 100
volumi.
Questo non toglie che talvolta scrivesse molto e per lungo tempo; un
esempio!?
"Il libro della Certezza" è una lettera che Bahà scrisse in risposta alle
domande di una persona, e la stesura di questa epistola di 300 pagine
richiese 2 giorni e 2 notti consecutive.
E Claudio Cava si lamenta ancora della lunghezza dei post miei e di
Michele:-)))
Saluti


 Un esterrefatto Nicola...
ho esagerato un po'?
beh... si mi è scappato qualche zero... retorico...
ma non di molto.... spesso rivelava di botto
e un amuense che riceveva il dettato si era
inventato una specie di stenografia....
la penna strideva veloce e Lui paralava....
non è che gli ci sarebbe voluto molto a scrivere
anche 10.000 volumi...
ma gli altri sono stati più precisi e meno retorici di me...


 Michele:-)))
Nooooo, mai piu'.
Da quando ho capito che volete imitare Baha'
avete tutta la mia approvazione! :-))
^________^
Ciao
Claudio

 abbraccioni.
Ciao


 Il diventare Bahai ha qualche attinenza con una eventuale "salvezza" futura?
Carissima Francesca
Come hanno detto Michele e Claudio non si tratta di una "salvezza" intesa
in senso cristiano. In genere i bahà'ì spiegano la cosa ricorrendo alla
similitudine dell'embrione, rivelata da Abdul'Bahà (e spero di non ripetere
cose che conosci già).
Dunque supponi che l'embrione nel grembo materno possa "scegliere" quali
organi sviluppare, e con quanto impegno farlo. Supponi anche che questa
scelta sia in qualche modo faticosa: che bisogno ha degli occhi,
l'embrione? E' buio lì dentro... e non c'è nemmeno molto spazio per le
gambe e le braccia...
Se questo embrione scegliesse di *non* sviluppare alcuni organi, solo dopo
la nascita capirebbe davvero il suo errore. Sarebbe handicappato, il suo
progresso fisico è stato più lento e più lacunoso rispetto ad altri
neonati. Sebbene non v'è dubbio che essendo *nato*, ora fa parte di un
livello di esistenza superiore a quella dell'embrione.
Il progresso spirituale funziona allo stesso modo: chi vive nel mondo
materiale sta passando in una "tappa" di un progresso spirituale
potenzialmente senza fine.
Nel mondo materiale l'uomo deve sviluppare "organi" spirituali che gli
serviranno negli altri mondi d Dio, nei quali si troverà dopo aver
abbandonato le sue spoglie terrene.
La giustizia, la sincerità, la rettitudine, il distacco, la tolleranza,
l'amicizia, l'amore per il prossimo sono tutti "organi" che ci serviranno
dopo la nostra dipartita, in mancanza dei quali saremmo handicappati nel
mondo dei più. Tuttavia il *livello* esistenziale dopo la dipartita è
superiore all'esistenza materiale.
Altra cosa che è peculiare per i bahà'ì, è che il progresso spirituale non
può essere un fatto solo individuale, ma è l'intera società umana che deve
progredire, ed in essa l'individuo.
Per questo, per esempio, ci è comandato di associarci con gli altri uomini,
siano esse credenti delle atre religioni o appartenenti ad un popolo
diverso dal nostro... e ci è proibita la vita ascetica dell'eremita,
preoccupato solo del suo personale progresso spirituale, ma assai "snob"
nei confronti del bene sociale.
Con affetto
-- 
ArAmesh
A tratti percepisco tra indistinto brusio
Particolari in chiaro,
Di chiara luce splendidi,
Dettagli minimali in primo piano

 Shahruz

 buon Fiduciario del Misericordioso da eleggere?
ah,
quindi anche partecipare attivamente alla politica ti priva del diritto del
voto bahai?
ciao
Francesca

 dalla politica... mi sembravano sbagliate....
Hai voglia di parlarmi della morale sessuale Bahai?
ciao e grazie
Francesca

 per i bahà'ì....
Per voi quindi è fondamentale il come vi vedono gli altri.
ti ringrazio per tutte le altre spiegazioni: quando non faccio domande vuol
dire che ho più o meno capito ^_^
un abbraccio
Francesca

 [...]
Scusate l'intromissione.
Trovo ingegnoso l'esempio portato, ma non molto convincente.
a) visto che l'embrione non ha prove dell'esistenza di una vita
    "post-embrionale", perchè mai dovrebbe crederci?
    Oltretutto, lo sviluppo di questi "organi" è pure assai faticoso...
b) fino a che punto l'embrione è veramente *libero* di scegliere?
    (leggi: gli influssi socio-ambientali, non contano nulla?)
Saluti
Nicola

 (leggi: gli influssi socio-ambientali, non contano nulla?)
perfetto quel che dice ArAmesh:
«Nel mondo materiale l'uomo deve sviluppare "organi"
spirituali che gli serviranno negli altri mondi d Dio, nei
quali si troverà dopo aver abbandonato le sue spoglie terrene.
La giustizia, la sincerità, la rettitudine, il distacco, la tolleranza,
l'amicizia, l'amore per il prossimo sono tutti "organi" che ci
serviranno dopo la nostra dipartita, in mancanza dei quali
saremmo handicappati nel mondo dei più.»
ora....
se questi sono gli organi....
prendiamone uno: la giustizia
è chiaro che la giustizia nel suo contenuto pratico cambia
di tempo in tempo, di zona in zona e perfino rispetto al
gruppo antropoculturale di riferimento in un tempo e in
un luogo...
[ad esempio se sei nato e nei settori di casta culturale
elevata o sei nato in una zona degradata della tua città
e con parentela degradata]
la giustizia è una? no! non lo è mai....
ma è l'attitudine evolutiva che si stampa nell'anima
e che si porta nell'aldilà e non il suo tenore assoluto....
se uno ha 10 e diventa giusto 100 ha moltiplicato per dieci
se uno ha 1.000 e diventa giusto per 5.000 sebbene in
termini assoluti abbia più giustizia in termini relativi
ne ha meno perchè moltiplicò solo per 5....


 e il cuore si "aquieta nella certezza"
Vero.
Lo so per esperienza.
La parola di Bahà'u'llàh mi commuove... anche se non mi
conVINCE... ancora (?)
Però, che colpe hanno quei "cani bastardi", dall'istinto
atrofizzato?

 priva del diritto del voto bahai?
è una delle cose più rapide.... ti si dà un tempo breve
e dopo, se non ti dimetti dal partito, sei privato del
diritto di voto.... per molte altre cose come alcolismo
e fatti di morale sessuale abbiamo tempi biblici spesso
per privare uno del diritto di voto....
ma siamo molto rapidi per questo tipo di inaccettabile
e esizialissima imperfezione bahà'ì....
abraccioni


 Hai voglia di parlarmi della morale sessuale Bahai?
Come no!
è incentrata sul concetto di "castità".
Bisogna essere casti.
Casto è uno che abbia rapporti sessuali con il suo
coniuge e solo con lui in costanza di matrimonio.
Naturalemente non è casto chi abbia rapporti e non
sia sposato con il parner con cui li ha.
ti metto una citazione...
poi ne parliamo meglio
abbraccioni.
Michele
   +++++++++++++++++++++++++++++
L'Avvento della Giustizia Divina.
Shoghi Effendi Custode della Fede Bahà'ì
pagg. 22-23-24
In quanto alla vita casta e santa, essa dev'essere considerata
un fattore non meno essenziale che contribuirà a rafforzare e
vitalizzare la comunità bahá'í, fatto dal quale dipende a sua
volta il successo di ogni piano o impresa bahá'í.
In questi giorni in cui le forze dell'empietà stanno intaccando
la fibra morale e scalzando le fondamenta della moralità
individuale, l'obbligo della castità e della santità deve assorbire
una parte sempre maggiore dell'attenzione dei credenti
americani, come individui e come custodi responsabili degli
interessi della Fede di Bahá'u'lláh. Nell'adempimento di
quest'obbligo, che le speciali circostanze derivanti dall'eccessivo
e debilitante materialismo diffuso ora nel loro Paese rivestono
di un significato speciale, essi devono svolgere un ruolo cospicuo
e predominante. In quest'ora minacciosa in cui le luci della religione
si stanno spegnendo e i suoi freni vengono l'uno dopo l'altro
eliminati, tutti, uomini e donne, devono sostare per esaminare
se stessi e verificare la propria condotta, e levarsi a purificare con
particolare risolutezza la vita della loro comunità da ogni traccia
di lassismo morale che possa macchiare il buon nome o attentare
all'integrità di una Fede così santa e preziosa.
Questa vita casta e santa deve divenire il principio regolatore del
comportamento e della condotta di tutti i Bahá'í, nei loro rapporti
sociali con i membri della comunità e nei loro contatti con il mondo
in generale. Deve adornare e rafforzare le incessanti fatiche e i
meritevoli sforzi di coloro che si trovano nell'invidiabile posizione
di propagare il Messaggio e di amministrare gli affari della Fede di
Bahá'u'lláh. Deve essere palesata, in tutta la sua integrità e in tutti
i suoi risvolti, in ogni fase della vita di coloro che formano le file di
quella Fede, in casa, in viaggio, nei circoli  nelle  associazioni, negli
svaghi , nelle scuole e nelle università. Dev'essere particolarmente
tenuta presente nella conduzione delle attività sociali delle scuole
estive bahá'í e in ogni altra occasione in cui la vita comunitaria bahá'í
sia organizzata e incoraggiata. Deve essere strettamente e
costantemente identificata con la missione della Gioventú Bahá'í, in
quanto elemento della vita della comunità bahá'í e fattore del futuro
progresso e orientamento dei giovani del Paese.
Tale vita casta e santa, con la modestia, la purezza, la temperanza,
il pudore, la purezza d'animo che vi sono implicite, comporta né più
né meno che l'esercizio della moderazione in tutto quanto riguarda
l'abbigliamento, il linguaggio, i divertimenti e le occupazioni artistiche
e letterarie. Impone una diuturna vigilanza nel controllo dei desideri
carnali e delle inclinazioni corrotte. Invoca l'abbandono di una
condotta frivola con il suo eccessivo attaccamento a piaceri triviali e
spesso traviati. Richiede una completa astinenza dalle bevande
alcoliche, dall'oppio e da analoghe sostanze che diano assuefazione.
Condanna la prostituzione dell'arte e della letteratura, la pratica del
nudismo e della convivenza amorosa, l'infedeltà nelle relazioni
coniugali e ogni sorta di promiscuità, di eccessiva familiarità e di
immoralità sessuale. Non può tollerare compromesso con le teorie,
i criteri, E usi e gli eccessi di un'èra decadente. Cerca invece di
dimostrare [mediante la dinamica forza del suo esempio] la perniciosità
di quelle teorie, l'assurdità di quei criteri, la fallacia di quelle pretese,
la perversità di quegli usi e l'empietà di quegli eccessi.

 Per voi quindi è fondamentale il come vi vedono gli altri.
in realtà è fondamentale che sia chiaro che i bahà'ì
non devono bere....
se non contrastasse il diritto alla autodeterminazione
e alla privacy faremmo come certe sette cristiane che
accettano e ricercano "le spiate" sul privato....
quando si esce dal privato e si va nel pubblico si
perde il diritto inalienabile alla autodeterminazione
e alla privacy e prevale quello comunitario a non far
dire alla gente che i bahà'ì dicono di non bere ma
poi bevono....
un'altra cosa:
non basta bere una volta... deve esserci l'attitudine
al non cambiamento..... insomma prima di privare
uno che beve pubblicamente del diritto di voto
la tiriamo molto alla lunga per vedere se vi sia
altro modo di risolvere il problema e la persona
cambi.... e se sei privato del diritto di voto ma poi
smetti di bere lo riprendi subito....


 tipi di arzigogoli....
PdA Michele. La chiamo "autoreferenzialità". Inoltre ho notato una certa
loro tendenza a imitare lo stile dei predicatori televisivi americani. Tutto
questo rende il fenomeno stremamente localizzato e circoscritto e, appunto,
autoreferenziale.
-- 
ArAmesh

     (leggi: gli influssi socio-ambientali, non contano nulla?)
Secondo Abdul'Bahà esistono tre tipi di carattere umano: uno genetico, uno
innato e uno che discende dall'educazione. La differenza tra innato e
genetico è che il carattere genetico è quello che è, mentre quello innato è
di natura spirituale. L'educazione è talmente importante da superare in
importanza gli altri due.
Non servono troppe prove: persone dotatissime di "carattere innato" sono
quotidianamente "superate" da persone meno dotate di talento ma più costanti
nell'impegno. O ancora, nel corso della storia, l'uomo ha continuamente
frenato le sue pulsioni bestiali pur essendo geneticamente spinto ad
assecondarle. Tutto questo grazie all'educazione, cioè a quegli influssi
socio ambientali ai quali giustamente fai cenno.
Proprio perché l'influenza sociale ed ambientale (cioè l'educazione) sono
importanti, il bahà'ì non può fare a meno di legare il proprio progresso
spirituale a quello culturale della società. L'aspetto sociale nella Fede
bahà'ì è fortissimo, al punto che spesso i fedeli delle religioni
orientali - più "mistiche" - ci criticano per questo. Ma questa presenza di
socialità spinta ha proprio questa ragione: non c'è progresso spirituale per
l'uomo fuori dalla società, ed una cattiva società *educa* male lo spirito.
Ragione per cui dobbiamo lavorare sia sulla società, sia sul nostro spirito.
Ciao.
-- 
ArAmesh

 atrofizzato?
nessuna naturalmente....
certuni non possono "odorare" e Dio lo sa....
ma sta a Lui giudicare...
quelli che davvero lo hanno atrofizzato...
e di sicuro sono in molti anche tra gli oppositori
più strenui e crudeli, per esempio orientali....
Dio lo sa e li aiuterà molto nell'aldilà....
preghiamo per chi fosse in condizioni diverse...
abbraccioni


 lavorare sia sulla società, sia sul nostro spirito.
Pertanto mi dai ragione.
Fuor di metafora, il povero essere umano, del tutto responsabile
delle sue scelte non è, visto quanta importanza ha l'educazione
che riceve (la quale, tu stesso lo dici, può essere "buona", ma
anche "cattiva"...).
Saluti!
Nicola

 anche "cattiva"...).
Ma certamente. Non si può pretendere che un bambino nato a Rafah o a Grozny
negli ultimi mesi abbia le stesse possibilità di sviluppo spirituale sereno
di un bambino nato a Gallarate.
Tuttavia a quel bambino non si chiede oltre a quello che può dare, e
all'interno del sistema etico ereditato ha ampissima libertà. Esempio: l'ex
ministro democriostiano Donat-Cattin aveva 4 figli. Tre erano cattolici
militanti, il quarto un brigatista. Insomma nulla è scritto.
Il dovere di una religione è quello di ottenere il massimo possiblie dalla
spiritualità di ogni individuo. Ovviamente questo "massimo" varia con la
società e *a sua volta* influenza il benessere sociale stesso.
Le società sono insiemi di individui e la decadenza di una società ed il
suo "superamento" da parte di un'altra - nella storia - sono assai
frequenti.
Disse una volta il reverendo Jackson, politico nero americano, rivolto agli
abitanti dei ghetti: "se sei nato in mezzo al fango, ciò non giustifica che
il fango debba crescere nel tuo cuore". Mi ci riconosco abbastanza in
questa frase.
Cordialmente.
