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Titolo: reincarnazione 2

Il tema della credenza nella reincarnazione e dei suoi rapporti con il
cristianesimo è affrontato nel volume Cristianesimo e reincarnazione di don
Pietro Cantoni. Lo scopo dello studio non è discutere della reincarnazione
in sé, ma rispondere al cruciale interrogativo: i primi cristiani credevano
nella reincarnazione? Nell'Introduzione (pp. 5-9) l'autore mostra come oggi
la credenza nella reincarnazione sia ampiamente diffusa e ne propone una
definizione utile alla discussione successiva - "dottrina secondo cui l'
anima dell'uomo passa attraverso vari corpi finché non si è liberata da ogni
vincolo con la materia" (p. 8) -, che pone immediatamente due problemi. Il
primo riguarda il soggetto della trasmigrazione: si tratta della realtà che
immediatamente informa il corpo, del nucleo personale dell'uomo, oppure,
secondo la tendenza orientale, di qualcosa di trascendente che supera la
dimensione individuale? La seconda questione riguarda il senso della
reincarnazione, che secondo la concezione tradizionale orientale è qualcosa
di negativo, ossia il ripetersi di un ciclo vuoto e doloroso da cui il
soggetto cerca di liberarsi, mentre secondo una visione occidentale
relativamente moderna e ottimistica rappresenta una nuova possibilità di
esistenza e di perfezionamento. Nel secondo capitolo, Antico Testamento (pp.
10-17), viene esaminata la possibilità di ritrovare tracce della credenza
nella reincarnazione nella tradizione veterotestamentaria e conclude
negativamente, dimostrando anzi come in essa si ritrovi una forte
affermazione dell'uomo come unità inscindibile di anima e di corpo. Il Nuovo
Testamento è preso in considerazione nel terzo capitolo (pp. 18-29): sono
esaminati tutti i punti più controversi per affermare che in nessun luogo
troviamo affermata la reincarnazione, ma che "[...] almeno in un luogo la
troviamo esplicitamente esclusa:
""E come è stabilito per gli uomini che muoiano una sola volta, dopo di che
viene il giudizio, così Cristo, dopo essersi offerto una volta per tutte
allo scopo di togliere i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza
alcuna relazione col peccato, a coloro che l'aspettano per la loro salvezza"
(Eb 9, 27-28)" (p. 28). Nel quarto capitolo, Padri e scrittori ecclesiastici
(pp. 30-55), l'autore ne esamina l'opera e conclude che tutti, senza
esclusione, rifiutano la reincarnazione, prima e dopo la condanna delle
dottrine origeniste nel Concilio di Costantinopoli, del 553. È molto dubbio
che lo stesso Origene - al quale è dedicato ampio spazio -, pur affermando
quasi sicuramente la preesistenza delle anime, abbia mai sostenuto la
reincarnazione. Nell'ultimo capitolo, Conclusioni (pp. 56-62), viene
affrontata l'obiezione reincarnazionista secondo la quale la Chiesa
cattolica non avrebbe mai condannato solennemente la dottrina della
reincarnazione. A questo proposito occorre tener presenti due punti
fondamentali: il primo è che la Chiesa ha condannato solennemente posizioni
che sono premessa indispensabile per la reincarnazione come la preesistenza
delle anime. In secondo luogo la Chiesa ha affermato solennemente verità
inconciliabili con essa, come il fatto che dopo la morte segua
immediatamente il giudizio e quindi la destinazione al purgatorio, all'
inferno o al paradiso. Il dogma cattolico della risurrezione è inoltre in
palese contrasto con la credenza nella reincarnazione, come ha ribadito Papa
Giovanni Paolo II nel 1992: "La speranza cristiana ci assicura inoltre che l
'"esilio dal corpo" non durerà e che la nostra felicità presso il Signore
raggiungerà la sua pienezza con la risurrezione dei corpi alla fine del
mondo. [...] È una vera e propria risurrezione dei corpi, con la piena
reintegrazione delle singole persone nella nuova vita del cielo, e non una
reincarnazione intesa come ritorno alla vita sulla stessa terra, in altri
corpi" (p. 59).
Pietro Cantoni, Cristianesimo e reincarnazione, Elle Di Ci, Leumann (Torino)
1997
--
Andrea Zambelli
ICQ # 39711959

 prendere in considerazione.
Sinhue:
La concezione odierna della Chiesa la esclude decisamente. Però in foro
interno e con le dovute cautele è lecito rifletterci. Senza dimenticare
che si tratta di concetti molto ardui, di quelli -tra l'altro- dei quali
S. Agostino disse: "ignorare è la cosa più sicura".
barby25LadyHawK  ==*V*==

 saremo, vedremo  :-)))
Sinuhe:
Purtroppo temo che nel caso specifico vi sia una lunga tradizione in
proposito che risale fino agli Stoici, e che è avvalorata da alcune
letture cabbalistiche delle Scritture (secondo cui la Genesi è
un'"alleanza del fuoco"). Ma certo si possono rinvenire più e più sensi
in un medesimo brano, per cui *nulla è da escludere ma tutto da vagliare
attentamente*. È noto che gli ebrei credevano alla reincarnazione,
sebbene non per tutti e in ogni caso ma soprattutto per i Profeti.
Avremo comunque modo di saggiare la verità delle nostre
interpretazioni... ;-)
barby25LadyHawK  ==*V*==

 avvisato.
sei tu che sei alla frutta e insisti nell'attacco personale in quanto priva
di argomentazioni valide.
mi fai pena
andrea

Pietro Cantoni. 
'mporta sega ;-)
E' OT.
-- 
ciao,
Elrond

 C'é da aver seria paura di tipi come te.
maschio ferito in cosa?
ma da chi?
ma chi ti credi di essere?
ROTFL
andrea

 vostre, cosa molto probabile  :-)
ah perchè tu ti fidi solo di quello che vedi alla tele?
ROTFL
andrea