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Titolo: 2 - La Valle dell'Amore

...egli passerà immediatamente ne
LA VALLE DELL'AMORE
e sarà liquefatto dal fuoco dell'amore. In questa città s'erge sublime
il cielo dell'estasi, e il sole del desiderio, che illumina il mondo,
brilla, e il fuoco dell'amore divampa; e quando divampa il fuoco
d'Amore riduce in cenere la messe della Ragione.
Adesso il Viandante è inconscio di se stesso e degli altri; egli non
conosce né ignoranza né scienza, né dubbio né certezza; egli non sa
distinguere fra l'alba che guida e la sera dell'errore. Egli rifugge
tanto la miscredenza quanto la fede, e il veleno mortale gli è
gradito. Epperciò 'Attàr  (14) disse:
L'empietà all'empio, al credente la fede;
ma pel cuore di 'Attàr basti un atomo di dolorosa passione per Te!
Il destriero di questa valle è la sofferenza, e, se non vi sarà il
soffrire, questo viaggio non avrà mai fine. In questo stadio l'amante
non vede altra immagine che quella dell'Amato, non cerca altro rifugio
che quello dell'Amico. Ad ogni istante offrirà cento vite sul sentiero
dell'Amato, ad ogni passo getterà mille teste ai piedi dell'Amico.
O fratello Mio! Fino a quando tu non entrerai nell'Egitto dell'Amore,
tu non potrai mai giungere al Giuseppe della Beltà dell'Amico; e fino
a che, come Giacobbe, non trascurerai l'occhio esteriore (15), non
dischiuderai mai l'occhio del tuo essere interiore; e fino a che tu
non arderai dal fuoco dell'amore, non potrai mai entrare in comunione
con l'Amante del Desio.
Un amante non teme, e nessun male può accadergli: tu lo vedi frigido
nel fuoco e arido nel mare.
Segno dell'Amante è che tu lo vedi freddo nel fuoco d'inferno;
Segno del Saggio è che tu lo vedi arido nel mare! (16).
L'amore non accetta l'esistenza né desidera la vita: esso cerca la
vita nella morte e nella vergogna cerca la gloria.
Per meritare la follia dell'amore l'uomo deve abbandonar la saggezza;
e ci vogliono molte teste per meritare il laccio dell'Amico! Benedetto
è il collo preso nel suo laccio, felice la testa che è caduta nella
polvere sul sentiero del Suo amore! Epperciò, o amico, divieni
estraneo a te stesso, acciocché tu possa trovare l'Incomparabile,
staccati da questa terra mortale acciocché tu possa trovare dimora nel
nido divino. Sii un niente, se vuoi attizzare il fuoco dell'esistenza
e renderti atto al sentiero dell'amore.
L'amore non accetta un'anima vivente così come il falco non preda un
topo morto! (17).
L'amore pone un mondo in fiamme ad ogni istante e fa deserto ogni
paese dove esso porta il suo vessillo. L'essere non esiste nel suo
regno, gli intelligenti non valgon nulla entro il suo reame. Il
leviathan dell'amore inghiotte il maestro della ragione e preda il
genio della scienza. Esso beve i sette mari, ma la sua sete non è
ancora estinta, e dice: «c'è dell'altro?» (18). Esso rifugge da se
stesso e si stacca da tutto sulla terra.
L'amore è estraneo alla terra e al cielo in esso vi sono settantadue
pazzie (19).
Esso ha legato miriadi di vittime al suo laccio e ha ferito migliaia
di uomini saggi con la sua saetta. Sappi che ogni color rosso nel
mondo viene dalla sua collera, e ogni pallore sulle guance degli
uomini viene dal suo veleno. Esso non offre alcun rimedio tranne la
morte e non cammina che nella valle dell'Annientamento; eppure più
dolce del miele è il suo veleno al palato dell'amante, e agli occhi
del cercatore il suo Nulla è più affascinante di centomila eternità.
Pertanto i veli dell'Io (20) diabolico debbono esser bruciati nel
fuoco dell'amore affinché lo spirito, purificato e reso sottile, possa
percepire il rango del Signore della Manifestazione (21).
Accendi un fuoco d'amore e con esso brucia gli esseri tutti, Indi alza
il piede e ponilo nella via degli amanti (22).
E se, con le confermazioni del Creatore, l'amante sfugge
sano e salvo agli artigli del falco dell'Amore, entrerà ne
LA VALLE DELLA GNOSI
Citazioni:
14)  Farídu'd-Dín 'Attár (circa 1117-1230)
        grande poeta mistico persiano.
15)  Giacobbe è rappresentato, nella tradizione musulmana,
        come cieco per il troppo piangere per il perduto Giuseppe.
16)  Citazione di un poema mistico persiano. Bahá'u'lláh cita spesso,
        in questa sua opera, versi di poeti mistici persiani e arabi,
        di cui non è sempre facile rintracciare l'autore.
17)   Altra citazione di poeta mistico persiano.
        Per «anima» si intende qui «le passioni dell'anima
        egoistica» (vedi nota 20).
18)   Corano 50, 30. Il versetto coranico si riferisce all'Inferno
        («In quel giorno Noi diremo alla gehenna: Sei piena? ed essa
        chiederà: C'è dell'altro?») ed è divenuto simbolo di brama
        disordinata e senza fondo.
19)   Questo verso è preso dal grande Poema Spirituale (Mathnaví)
         di Mawláná Jalálu'd-Dín Rúmí (1207-1273) il più grande poeta
         mistico persiano, fondatore della confraternita detta dei
         Mawlaví dal suo titolo di Mawláná («Nostro Signore»).
20)   Il termine arabo e persiano   n a f s  (anima) è usato negli
        scritti mistici spesso in senso deteriore, cioè
        «anima concupiscibile» che va combattuta e distrutta.
21)   Letteralmente «il Signore del   l a u l á k ». Laulák (in arabo:
         «se non fosse per Te») è una parola di un famoso detto
         tradizionale secondo il quale Dio, parlando di Maometto,
         avrebbe detto: «Se non fosse per Te, non avremmo creato
         l'universo». Quindi Laulák diventa il simbolo e l'emblema
         del rango altissimo della Manifestazione Divina.
22)   Questa volta Bahá'u'lláh cita un suo proprio poema.

Coglierei l'occasione di questa seconda Valle
per proporre qui di seguito alcune risposte
e pareri datici da Claudio a proposito
sia della 2. Valle sia di altre che possono
essere utili.
Si tratta di risposte date a me o ad altre persone
che in questo ng stiamo seguendo il corso di approfondimento
sulle Sette Valli e di cui il nostro amico Claudio è relatore
(lui non vuole che lo si definisca insegnante)  e che ritengo utili
per capire più da vicino questa 2. Valle. Ve le propongo così come
sono state scritte e le alternerò al testo in questione, appunto
la 2. Valle. Vorrei prima fare una piccola precisazione:
Ciò che trovate scritto all'interno
di queste virgolette  «... »
e compreso fra queste due righe
orizzontali
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---------------------------------------------------------
sono i commenti di Claudio.
Ciò che invece trovate senza virgolette
e compreso fra queste due righe orizzontali
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°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
è il testo scritto da Bahá'u'lláh
Cominciamo subito:
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LA VALLE DELL'AMORE
...e sarà liquefatto dal fuoco dell'amore. In questa città s'erge
sublime
il cielo dell'estasi, e il sole del desiderio, che illumina il mondo,
brilla, e il fuoco dell'amore divampa; e quando divampa il fuoco
d'Amore riduce in cenere la messe della Ragione.
Adesso il Viandante è inconscio di se stesso e degli altri; egli non
conosce né ignoranza né scienza, né dubbio né certezza; egli non sa
distinguere fra l'alba che guida e la sera dell'errore. Egli rifugge
tanto la miscredenza quanto la fede, e il veleno mortale gli è
gradito. Epperciò 'Attàr  (14) disse:
L'empietà all'empio, al credente la fede;
ma pel cuore di 'Attàr basti un atomo di dolorosa passione per Te!
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« Non vorrei che ci fossero
ancora dubbi sull'argomento e quindi mi permetto di citare le frasi
finali della "Tavola più Santa" (Tavole di Bahà'u'llàh, pag 16):
"...Beato l'uomo che si è distaccato da tutto tranne Me, che si è
librato nell'atmosfera del mio amore, che è stato accolto nel Mio
Regno, che ha mirato i Miei reami di gloria, libato le acque vive del
Mio favore, bevuto a sazietà dal fiume celeste della Mia amorosa
provvidenza, conosciuto la Mia Causa, compreso ciò che Io riposi nel
tesoro delle Mie Parole, colui che ha brillato all'orizzonte del
divino sapere, intento a lodarMi e glorificarMi. In verità, Egli è
Mio. A lui la Mia misericordia, il Mio tenero amore, il Mio favore e
la Mia gloria." In particolare: nell'ultima riga c'è tutto il valore
del premio... equivale al possesso dell'Universo ».
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Il destriero di questa valle è la sofferenza, e, se non vi sarà il
soffrire, questo viaggio non avrà mai fine. In questo stadio l'amante
non vede altra immagine che quella dell'Amato, non cerca altro rifugio
che quello dell'Amico. Ad ogni istante offrirà cento vite sul sentiero
dell'Amato, ad ogni passo getterà mille teste ai piedi dell'Amico.
O fratello Mio! Fino a quando tu non entrerai nell'Egitto dell'Amore,
tu non potrai mai giungere al Giuseppe della Beltà dell'Amico; e fino
a che, come Giacobbe, non trascurerai l'occhio esteriore (15), non
dischiuderai mai l'occhio del tuo essere interiore; e fino a che tu
non arderai dal fuoco dell'amore, non potrai mai entrare in comunione
con l'Amante del Desio.
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« Un'esempio pratico?: trovare ragioni di vivere aldilà
dell'apparente prestigio, del denaro... dell'arrivismo a tutti i
costi. Queste sono tutte cose che inchiodano il materialista ad una
schiavitù che, per lui, è apparente libertà ma che evidentemente non
lo è visto che ciò che possiedono non basta mai.
Le Sette Valli c'insegnano come liberarci da tutto questo. In ogni
Valle
c'è una prova e un premio conseguente al superamento della prova. La
loro unica reale differenza sta nell'intensità di queste due cose:
aumenta ad ogni procedere di Valle. Tu vedrai, anzi è proprio da
questo che lo si riconosce, che una persona "spirituale" (nei limiti
di questa definizione di cui, ricordo, non abbiamo il metro) è sempre
felice anche in circostanze avverse... semplice: non è mai solo! »
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Un amante non teme, e nessun male può accadergli: tu lo vedi frigido
nel fuoco e arido nel mare.
Segno dell'Amante è che tu lo vedi freddo nel fuoco d'inferno;
Segno del Saggio è che tu lo vedi arido nel mare! (16).
L'amore non accetta l'esistenza né desidera la vita: esso cerca la
vita nella morte e nella vergogna cerca la gloria.
Per meritare la follia dell'amore l'uomo deve abbandonar la saggezza;
e ci vogliono molte teste per meritare il laccio dell'Amico! Benedetto
è il collo preso nel suo laccio, felice la testa che è caduta nella
polvere sul sentiero del Suo amore!
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« Butta la testa
(l'amore richiede 72 pazzie) distaccati (chiudi la porta all'amico e
al nemico) e lascia parlare solo ciò che di più intimo è dentro di
te... se a questo aggiungerai anche un po' di pazienza verrai
sicuramente premiata... è Bahà'u'llàh in persona che lo promette ».
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Epperciò, o amico, divieni
estraneo a te stesso, acciocché tu possa trovare l'Incomparabile,
staccati da questa terra mortale acciocché tu possa trovare dimora nel
nido divino. Sii un niente, se vuoi attizzare il fuoco dell'esistenza
e renderti atto al sentiero dell'amore.
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« Ripeto
quanto detto in un precedente post: noi siamo come un contenitore
rigido in cui mettere due liquidi non mescolabili fra loro... il
nostro e quello che appartiene a Dio. Ovvio che il volume totale non
cambia: più ce n'è del nostro e meno ce n'è per Dio. Possiamo usare
anche un altro esempio (tanto ogni parola ha 71 significati: hai
voglia arrivarci in fondo): il vecchio discorso del bastone e della
carota. Il bastone sono le prove: *sempre evidenti per noi*. La carota
è *la conoscenza* come *affrancamento dalle nostre limitazioni* ».
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L'amore non accetta un'anima vivente così come il falco non preda un
topo morto!
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« Così il tema della morte del passato e della sfida verso sè stessi è
un tema altamente ricorrente nelle "Sette Valli": lo ritroverete con
Azrài'l ed anche con il dotto che dovrà buttare i libri e fendere
l'onda (rischiando di annegare). I topi morti non accetteranno mai
questa sfida... ma non saranno mai neppure preda del falco dell'amore.
Mi viene in mente il "mammone" incallito che non ha mai guardato
ragazza per non tradire la sua mamma...»
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L'amore pone un mondo in fiamme ad ogni istante e fa deserto ogni
paese dove esso porta il suo vessillo. L'essere non esiste nel suo
regno, gli intelligenti non valgon nulla entro il suo reame. Il
leviathan dell'amore inghiotte il maestro della ragione e preda il
genio della scienza.
Esso beve i sette mari, ma la sua sete non è
ancora estinta, e dice: «c'è dell'altro?».
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« Nelle Sette Valli l'assetato beve i sette mari e chiede se c'è
dell'altro (come a dire nulla può bastare quando si pensa a Dio) ».
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Esso rifugge da se
stesso e si stacca da tutto sulla terra.
L'amore è estraneo alla terra e al cielo in esso
vi sono settantadue pazzie.
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« le conoscenze spirituali richiedono sofferenza e continua
sfida contro sè stessi. Ecco perchè nelle Sette Valli l'amore richiede
72 pazzie
In una Tavola Bahà'u'llàh dice che ogni parola ha 71 significati. Gli
abitatori di una delle Quattro Valli (la terza se non erro) ritengono
"ogni parola insensata, eppure usano tutte le parole....". Le 72
pazzie sono un significato in più a quello attribuibile ad ogni
parola, di un qualcosa cioè che si deve usare pur ritenendola senza
senso ».
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Esso ha legato miriadi di vittime al suo laccio e ha ferito migliaia
di uomini saggi con la sua saetta. Sappi che ogni color rosso nel
mondo viene dalla sua collera, e ogni pallore sulle guance degli
uomini viene dal suo veleno. Esso non offre alcun rimedio tranne la
morte e non cammina che nella valle dell'Annientamento; eppure più
dolce del miele è il suo veleno al palato dell'amante, e agli occhi
del cercatore il suo Nulla è più affascinante di centomila eternità.
Pertanto i veli dell'Io (20) diabolico debbono esser bruciati nel
fuoco dell'amore affinché lo spirito, purificato e reso sottile, possa
percepire il rango del Signore della Manifestazione (21).
Accendi un fuoco d'amore e con esso brucia gli esseri tutti, Indi alza
il piede e ponilo nella via degli amanti (22).
E se, con le confermazioni del Creatore, l'amante sfugge
 sano e salvo agli artigli del falco dell'Amore, entrerà ne
LA VALLE DELLA GNOSI
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Carissima Lilia,
                         decisamente: sei eccezionale! Ci sarebbe
voluto un bel po' per raccogliere tutte le "pezze" lasciate in giro:
hai risparmiato un sacco di lavoro a tutti coloro che si interessano
dell'argomento. BRAVA!
Ciao   Claudio  (il contadino)

 essere utili.
Carissima amica
è proprio una fantastica idea, ed un gran bel lavoro!
Io ho, ovviamente, dovuto stampare tutto e stavo proprio cercando di mettere
insieme i pezzi!!!
Grazie, lo apprezzo molto
Un abbraccio
Paola


Caro Claudio
sono d'accordo!
Ho ricominciato la lettura dall'introduzione ... e, forse, con una chiave di
lettura (che tu mi hai indicato) *di cuore* riuscirò almeno a finire di
leggerlo.
Cmq grazie per il lavoro (che è proprio un *bel lavoro*) che stai facendo
per me.
Un abbraccio
Paola

 Paola

 Grazie, lo apprezzo molto
Un abbraccio
Paola
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Grazie a voi ragazzi,
siete molto gentili, ma sentivo
anch'io la necessità di avere un
minimo di compendio che potesse
aiutare a trovare il bandolo
della matassa.
Visto che vi è piaciuto, se volete
posso ripeterlo per tutte le Valli,
e a lavoro concluso, per esempio
riorganizzare il tutto in qualcosa
di ancora più strutturato.
Vi abbraccio.
Lilia


Non avevo il coraggio di chiedertelo ! :-)))))))))))))))))))))))
Grazie
Paola

 Non avevo il coraggio di chiedertelo ! :-)))))))))))))))))))))))
Carissima Paola, e perché mai?
Chiedimi tutto quello che vuoi.
Le richieste e le aspettative,
i dubbi di noi tutti, che stiamo
seguendo il corso, se espressi,
non possono che fortificare sempre
più il corso portando in esso idee
nuove, elementi di dialogo,
di scambio e di confronto in seno
al nostro gruppo e al ng e arricchirci
l'un l'altro dei nostri approfondimenti.
Ti abbraccio forte
Lilia