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Titolo: I bahai propongono una teocrazia totalitaria

 I rapporti sessuali fuori dal matrimonio saranno leciti?
all'interno vige l'obbligo di castità e, dunque, il bahà'ì che
conviva o che pratichi palesemente rapporti extraconiugali
è disabilitato dalla guida della comunità religiosa ma, esattamente
come gli omosessuali, non viene privato del suo status
o della stima degli altri o cacciato dalla fede.....
altra cosa è l'adulterio che non è una semplice mancanza di
castità che riguarda solo l'individividuo ma la rottura di
un patto che dà stabilità e certezza alla società ed ha riflessi
sullo status giuridico dei figli ed anche per molti versi in questioni
perfino di diritti patrimoniali...
quindi se la semplice mancanza di castità tra persone libere
è un problema morale che riguarda solo loro l'adulterio
riguarda invece l'intera società...
tuttavia non è un delitto tale che vada punito in modo eclatante
ma va lo stesso disincentivato in qualche modo....
è per questo che Bahà consiglia la futura società civile, che
potrà o meno applicarlo, di disincentivare l'adulterio con multe
progressive che esprimano una blanda disincentivazione di un
comportamento che va dichiarato antisociale....
è appena il caso di notare che noi abbiamo il divorzio...
per cui chi vuole divorzi pure liberamente...
ma non mini la "fede sociale" mediante l'adulterio
un caro saluto.
Michele Amato

 questo è l'ideale bahà'ì...
Carissimi michele e Bhisma (bellissimo nick ma attenzione al tuo voto di
non contrarre matrimonio :))
Focalizzo il mio intervento solo su questa piccola parte per precisare la
mia opinione in merito. In realtà non sappiamo ciò che succederà da un
punto di vista strettamente civile.
E' certo invece che le cose scritte da Michele in merito ai difetti
oggettivi dei partiti politici sono convinzione comune tra i bahai. Il che
farà sì che *essi* - nella maggioranza - non si iscriveranno né saranno
attivisti.
A questo punto il problema smette di porsi: se partiamo dal presupposto di
una "influenza culturale/etica del bahaismo sul futuro", allora i partiti
svaniranno non per imposizione di alcuno, ma semmai per semplice mancanza
di iscritti.
Il fatto poi che non sparisca la politica è direi lineare e persino banale:
gli uomini fecero politica per secoli senza iscriversi in ottocenteschi
partiti, come si fecero dei vestiti per millenni prima che nascesse
l'associazione di categoria dei sarti.
Insomma non si deve anteporre effetto a causa. Si può estendere questo
stesso ragionamento anche ad altre questioni poste da Bhisma.
-- 
Aramesh

oggettivi dei partiti politici sono convinzione comune tra i bahai.
Convinzioni comuni... non sarà anche ciò che unisci gli
iscritti/attivisti/simpatizzanti/elettori
di un partito?
Ciao.Fabio.

 di un partito?
Puo' essere. Di fatto i bahai non criticano la politica partitica in quanto 
"veicolo di convinzioni". La criticano in quanto "cattivo veicolo di 
convinzioni".
-- 
Aramesh 

 Ciao.Fabio.
Ciao
Shahruz
-- 
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non è giustificata.
Essere d'accordo mica è una cosa disdicevole... anche a me talvolta
capita di essere d'accordo
con qualcun'altro, anche se raramente :-).
Ciao.Fabio.

 con qualcun'altro, anche se raramente :-).
Io di tanto in tanto comincia a pensare in maniera completamente diversa e
mi ritrovo d'accordo un po' con uno e un po' con l'altro ma per
motivazioni del tutto diverse dalle loro. E' buffo però.


Caro Aramesh,
quello che t'invio è un SOS.
Ti chiedo insomma un'informazione urgente anche se non c'entra con il
discorso appena intrapreso. Ho riletto il tuo "le difese della città di
Dio", e allora, come e dove potrei trovare quel documento messaggio
interpretazione della CUG, che si augura o benedice un intervento in Iran
a favore dei diritti umani violati?
Avrei assoluto bisogno di leggerlo, se c'è. E mi auguro d'aver capito la
questione così come l'hai posta.
Ciao
Eudemio


 un intervento in Iran a favore dei diritti umani violati?
Caro Eudemio
La frase precisa del mio post era "perché decidiamo di intervenire 
attivamente contro la persecuzione dei nostri correligionari persiani?". Il 
che non significa né augurarsi, né benedire alcun "intervento" del tipo che 
si potrebbe forse immaginare leggendo il tuo post.
Significa semplicemente denunciare lo stato di discriminazione dei Bahà'ì 
iraniani in tutte le sedi opportune, comprese quelle iraniane, nonostante in 
termini giuridici l'Iran abbia il potere sovrano e legittimo di comportarsi 
come vuole e discriminare chi vuole. Questa semplice e banale denuncia, per 
gli standard Bahà'ì è un "intervento politico".
Pane al pane: nessuna istituzione ufficiale Bahà'ì né chiede, né si augura 
che gli Stati Uniti bombardino l'Iran. E' bene pesare molto le parole, dato 
che ne va della vita di persone reali che in loco potrebbero essere 
arrestate e vedersi le unghie strappate per un inventata accusa di "alto 
tradimento" da parte delle forze paramilitari del regime, magari 
semplicemente perché un funzionario zelante in Italia ha letto certe cose.
Perciò ripeto: da parte della CUG non c'è mai stato nessun invito - palese o 
celato - ad alcuna autorità di alcun governo ad "intervenire" in Iran, in 
altro modo che non fossero semplici richieste diplomatiche a favore della 
libertà religiosa dei Bahà'ì. Io per quel "decidiamo di intervenire" 
intendevo questa semplice denuncia delle condizioni di discriminazione che, 
come dicevo, per gli standard Bahà'ì è una scelta politica di "alto 
profilo".
Spero di aver chiarito.
Ciao
-- 
Aramesh