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Titolo: Machiavelli e i Gesuiti

 ArAmesh
Caro ArAmesh
ho messo all'inizio l'indicazione del tuo messaggio al quale mi riferisco 
perchè tutti possano trovarlo con facilità.
Infatti senza la sua lettura non sarebbe possibile comprendere le mie 
parole.
E', secondo il mio parere, di una lucidità impressionante, quale nessun 
politico ha avuto mai il coraggio di avere.
Per me sei il Machiavelli dell'epoca moderna e di Machiavelli hai questo 
grande pregio: non confondi l'analisi reale con il giudizio etico: è bene , 
non è bene.  E nemmeno dici che il giudizio etico è roba da altre religioni, 
semplicemente lo tieni distinto, ma sai che esiste.
Chi nel passato ha compiuto l'errore di fare "confusione" furono i Gesuiti, 
i quali, partendo da una fredda analisi della realtà di tipo Machiavelliano 
stabilirono che per raggiungere certe mete (ad esempio il potere della 
Cristianità) il male si poteva fare, da qui nacque il principio: "Il fine 
giustifica i mezzi"     E chiaro che con questo principio i richiami etici 
rimangono non ascoltati, perchè si trova una "scusa" per non ascoltarli.
Nella storia le situazioni si ripetono, e anche questa.
Io apprezzo Machiavelli per la sua lucidità e la sua intelligenza, ma anche 
in fondo per la sua onestà: non dice che i consigli che da al Principe sono 
buoni, dice: "Se vuoi raggiungere questa meta devi fare così."
Ma a questo punto subentra l'etica, che non è "roba dell'altro mondo".
Se il Principe è cristiano (o bahà'ì) semplicemente rinuncia ai suoi 
obiettivi "immediati" come abbiamo fatto noi bahà'ì rinunciando alla 
politica di potere.  Ma questo non vuol dire che rinunciamo ai nostri 
obiettivi, vuol dire che la nostra strada sarà molto più lunga, passerà 
attraverso l'educazione e la consapevolezza dei popoli.
Se un altro Principe farà quel che non abbiamo fatto noi, non possiamo dare 
un giudizio etico positivo, ma dovremo semplicemente costatare un dato di 
fatto. Se questo Principe troverà degli oppositori che si riallacciano ai 
nostri stessi principi etici, non possiamo considerarli nemici semplicemente 
perché con la loro azione ritardano un traguardo che ci farebbe comodo.
Se non esistessero il Principe sarebbe cento volte più pericoloso e avrebbe 
cento volte più potere. Parlando in termini semplicemente umani, non avremmo 
alcuna speranza di migliorare il mondo.
Maria
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della 
riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano 
emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia 
fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)

 Per me sei il Machiavelli dell'epoca moderna
Prima "maestro" ora "Macchiavelli": fintantochč non lo definirą "novello 
Socrate" puņ andare bene.
Saluti a Santippe.
....Tiresia... 

 ....Tiresia...
Tu zitto!!!!   Monellaccio....... :-))
Capisco che ci vedi poco, ma Giampietro e Claudio mi chiamavano 
"fatina"......(che gentili!!)
....eppure non erano bahà'ì.
Maria

 speranza di migliorare il mondo.
Centrato un punto fondamentale.
Più dettagliatamente: come comunità e come istituzioni ad ogni livello,
bisogna essere secondo me in grado di individuare il "target" principale per
lo sviluppo della Fede (target è un orrendo anglicismo ma non mi veniva di
meglio).
Ci sono in tutto il mondo miliardi di soggetti e milioni di gruppi che si
trovano ai margini dei "fasti imperiali". Ci si trovano perché coerenti con
le proprie convinzioni etiche, oppure molto più spesso perché le loro
condizioni di vita concrete non permettono alternative, oppure per entrambe
le situazioni.
L'energia e l'indignazione di queste persone, che come abbiamo ormai
appurato hanno ragioni *vere e giustificate* per non gradire lo stato delle
cose, va convogliata e canalizzata verso la Causa. Va fatto il tentativo,
sempre, di spiegare per quale motivo non c'è alternativa alla Fede Bahà'ì.
A queste masse, che sono rimaste prive di una comunità umana alla quale
riferirsi, che sono state abbandonate dallo stato, dalla politica, dalle
loro religioni tradizionali, a queste masse bisogna per prima cosa dare una
*comunità*.
Bisogna dire: "tu sei Bahà'ì, e sappi che i Bahà'ì di qualunque parte della
terra, di qualunque colore e condizione, sono disposti ad aiutarti. Proprio
perché sei Bahà'ì non stai affrontando la vita da solo". Questo è ciò che
noi diamo ai Bahà'ì.
Come ho già detto: è tra gli schiavi, e tra coloro che provano sincera pietà
per loro, che vanno cercati i nuovi cristiani, i futuri bahà'ì. Va fatto
soprattutto per loro. Perché sono rimasti senza alcuna comunità alla quale
riferirsi. E peggiorerà ogni anno.
Ciao.
--
ArAmesh
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

"ArAmesh" <aram...@VIAiaciners.org> ha scritto nel messaggio 
news:151Z36Z95Z216Y...@usenet.libero.it...
Sono perfettamente d'accordo.
A proposito della pace Minore trovo scritto in un libro della biblioteca 
bahà'ì:
Lo sviluppo di questa capacità è una caratteristica della crescente maturità 
delle istituzioni della Fede, uno sviluppo che l'amato Custode previde 
sarebbe coinciso, negli ultimi anni del secolo, con l'emersione della Pace 
Minore e il completamento delle strutture che costituiscono il Centro 
Mondiale della Fede.
 (Varie, L'imminente incontro dell'umanità con Bahá'u'lláh - di Douglas 
Martin)
Ora se l'autore scrive così deve aver letto in qualche testo di Shoghi 
Effendi questa previsione che ricordo anch'io di aver letto (mi sembrava 
però una previsione di Abdù'l Bahà, ma non ho rintracciato dove)
Questa previsione conferma il fatto che la Pace Minore si sarebbe raggiunta 
prima della fine del Millennio: la previsione mi aveva lasciata perplessa, 
per questo la ricordo.
Un affettuoso saluto
Maria