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Titolo: Naxi

Volevo leggere qualcosa di piu' sul matriarcato presso i Naxi, che
sembrerebbe l'unico sufficientemente recente da poter essere analizzato
in modo quasi rigoroso. Io rigoroso non lo sono affatto: la mia
sitografia salta fuori da un giro su Google con 
	Naxi  matriarchal
Non staro' a riportare i singoli testi, a cui si puo' risalire come
detto, ma cerchero' di fare solo un discorso possibilmente coerente
dalle tante parole leggiucchiate qua e la'.
Innanzitutto c'e' una grossa confusione anche circa *chi siano* i Naxi
di cui si parla: sembra che vengano spesso confusi due popoli affini ma
non piu' di tanto, i Naxi del Lijiang e quelli dello Yongning (questi
sembrerebbero il popolo a cui faceva cenno Morgana in un altro
articolo), detti piu' propriamente Moxi, Luxi o Mosuo. Ma le stesse
abitudini sessuali-familiari di questi ultimi, considerati una sorta di
strambi montanari da quegli altri strambi montanari dei Naxi, sembrano
piu' un elemento di derisione etnocentrica (meglio un morto in casa che
un pisano alla porta, che da genovese dedico al Rampini) che una
realta'; gli interessati rivelano costumi sessuali particolari ma
"niente di che": la furtivita' e la riservatezza fanno premio, e in
genere il rapporto che si stabilisce dopo le "visite" e' monogamo; non
dimenticherei che pratiche piuttosto similii a quella riferita erano
comuni anche nelle campagne europee.
I Naxi "propriamente detti", invece, sono piu' conosciuti; sono anche al
centro di un discreto business turistico, che ha indotto a spargere
false voci circa il matriarcato ed circa i liberi costumi sessuali
(costumi che, appunto, essi addebitano invece ai Moxi). La  vicenda di
questo popolo, per come posso ricostruirla sinteticamente, e' piu' o
meno questa: un passato storico di duro, truce dominio dei maschi
guerrieri (mogli sottomesse, picchiate, comprate e vendute: proprio
dalla compravendita delle mogli nascerebbero tradizionalmente le "visite
furtive", come accordo tra una ragazza e un ragazzo povero che non puo'
pagare la famiglia di lei), riscattato dall'operosita' delle donne a
partire forse dal 1700, verso una forma di menage familiare peculiare ma
entro uno schema neanche cosi' inconsueto. Anzi, direi di piu': un
menage presente in qualche modo in ogni corpus di italianissimi
pettegolezzi paesani o di quartiere, e quindi probabilmente anche nella
realta' quotidiana. In pratica, le mogli lavorano, occupandosi di
allevamento, agricoltura, artigianato e piccolo commercio, e detengono
il denaro che di li' ricavano; gli uomini sono alquanto debosciati e
tutto il giorno fumano (si e' detto che all'inizio di questa fase sia
stata determinante la massiccia diffusione dell'oppio), giocano,
cantano, si trastullano con i bambini: a loro spetterebbero alcune
mansioni particolarmente "onorevoli" e tanto pesanti da non poter essere
svolte da donne (arare, costruire case: interessante il fatto che si
tratti di attivita' decisamente rare), ma perlopiu' le evitano facendo
lavorare dei salariati; riservate ai maschi sono anche le pratiche
religiose; limitata a loro (perche' le femmine devono lavorare) e'
l'istruzione scolastica, che per le leggi cinesi sarebbe obbligatoria.
Il governo della casa e' affidato alle donne, eccezion fatta per i casi
di particolarissima importanza, mentre il governo delle comunita' e'
rigorosamente in mano agli uomini. In realta', data l'estrema
ristrettezza della vita di questo popolo, ne' l'uno ne' l'altro tipo di
potere mi sembrano cosi' rilevanti: c'e' poco da decidere in ogni caso.
Molto piu' interessante e' l'aspetto personale del rapporto, come sembra
manifestarsi ed essere interpretato da chi lo vive, a prescindere dalle
sue presunte origini storiche: le donne riconoscono come gravosa la loro
condizione, ma sembrano ritenerla immodificabile (per intrinseca
debolezza dei loro maschi, che differenziano dagli stranieri: secondo
queste donne, i loro uomini non potrebbero fare altrimenti), o
preferibile ad altre, perche' garantisce una certa quiete pur nella
fatica. Gli uomini, se non toccati dal pensiero cinese ed occidentale,
sono ben lieti di darsi a quella vita da perenni mantenuti, e la
ritengono pressoche' dovuta: una donna ricca e produttiva e' una
garanzia per tutta la vita.
Le reinterpretazioni in termini di matriarcato sembrano "ricerche di
conferma" da parte di antropologi di meta' secolo, ben smentiti in anni
recenti; ma tristemente il "matriarcato" rappresenta oggi un elemento
addotto dai cinesi dominanti a favore del loro diritto al dominio in
virtu' di una sorpassatissima, ma colaggiu' ufficiale, teoria
antropologica dell'"evoluzione sociale"
-- 
ciao,
Elrond

 sappiamo che le reciproche posizioni sono distanti e la chiudo qui.
Ecco, semmai lo fossi stata prima, ora sei a pieno titolo diventata una 
femminista "scienziata sociale" che urla le proprie ragioni negli 
orecchi dei malcapitati. Coraggio, se fai la buona ti metteranno insieme 
ai panda, perchè secondo qualcuno tu apparterresti ad una razza in 
estinzione. Che tristezza :(
Ciao.
-- 
Claudio Rampini Liutaio
www.claudiorampini.com

Claudio Rampini wrote:
Se foste i miei figli vi tirerei le orecchie a tutti e tre, un ceffone
cadauno e a letto senza cena =).
Visto che non lo siete vi inviterei a smettere di salottare.
Il discorso della recriminazione dei sessi va avanti da un anno o più.
Se qualcuno non se lo ricorda posso dare un messaggio subliminale: Catja.
Qualcuno ricorda le polemiche?
Si cresce o si continua a giocare?
Giulio
-- 
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