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Titolo: Prime letture

Faccio parte da un anno dell gruppo Gifra (gioventù francescana) della mia
città, mi sono incuriosito per caso al buddismo e facendo un po' di ricerche
su internet ho notato che non è facile trovare qualche lettura semplice che
ti faccia capire più o meno cosa sia quaesta filosofia (si offende qualcuno
se non la chiamo religione?). La vedo abbastanza "compatibile" coi precetti
cristiani e vorrei approfondire l'argomento, qualcuno sa consigliarmi
qualche sito interessante dove trovare il materiale che cerco.
Grazie a tutti!

 qualche sito interessante dove trovare il materiale che cerco.
Ooh dunque, per adesso ho tra il mouse un link in inglese
(ma sicuramente tra i giovani gifra la lingua d'albione
non e' un oscuro dialetto :), ecco qua:
http://www.urbandharma.org/bcdialog/index.html
Ciao!
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

grazie consulto subito il link

 francescana) della mia
Ottimo!!!!!!!! Non ci lasciare, ci contiamo, o almeno io ci
conto. Su materiali e links... mo' vedo, ma spero che Zardoz
che il linkiere del NG si faccia vivo.
ciao
C.
PS - In un congresso nonmiricordoquale, dopo aspre lotte
dialettiche si è deciso di definire il Buddhismo una
religione, alfa-teistica ma sempre religione. Penso che
abbiano fatto bene.


Il Buddhismo, poiche' si occupa di cio' che e' bene per la vita
dell'Uomo e di condurlo in modo esaustivo alla realizzazione ed alla
manifestazione della propria natura profonda sotto entrambe le sue
specie, sia quella fisica sia quella spirituale, spesso viene infatti
erroneamente accomunato e paragonato alle varie religioni esistenti
nel mondo od a filosofie che si occupano dello spirito e della morale.
Il fatto pero' che la pratica buddhista possa esprimere comportamenti
di vita rispettosi di regole etiche e morali osservate anche da coloro
che seguono le varie religioni o filosofie dello spirito e della
morale, non deve assolutamente portare a confondere il Buddhismo con
una qualsivoglia religione o filosofia.
Visto che sei al primo approccio nella tua ricerca di informazioni sul
buddhismo, quanto sopra dovrebbe permetterti di orientarti fin da
subito nella corretta direzione di interpretazione delle informazioni
che otterrai dai numerosi libri che si possono leggere sul Buddhismo,
ma che molto spesso non sono sufficientemente netti nel distinguere il
Buddismo da religioni e filosofie varie, favorendo questa confusione.
Ti consiglio anche di sovrapesare la scuola del Buddhismo Zen fra le
altre scuole tradizionali di Buddhismo: non perche' sia la migliore ma
perche' ti permette di meglio comprendere la radice del Buddhismo che,
pur servendosi delle parole e della dottrina, contemporaneamente le
trascende anche nel Buddhismo *senza parole*, nello Zen appunto, dove
le parole sono usate pochissimo e quasi sempre con valenza di *ictus*.
Se non conosci ancora lo Zen, puoi leggere preliminarmente alcuni
libri per predisporti interiormente, nel modo corretto, ad una piu'
facile comprensione di libri e testi piu' ponderosi.
Ci sono tre libri che, personalmente, considero dei pilastri da non
perdere assolutamente per la piacevolezza e scorrevolezza di lettura e
per il loro contenuto basilare e fondamentale per la pratica.
1) "HARA - Il centro vitale dell'Uomo secondo lo Zen" di Karlfried
Graf Durckheim, Edizioni "Mediterranee".
2) "LO ZEN NELL'ARTE DI TIRAR D'ARCO" di Eugen Herrigel, Edizioni
"RIGOIS" oppure Edizioni "Piccola Biblioteca Adelphi" 
3) "LO ZEN E LE ARTI MARZIALI" di Deshimaru Taisen, edizioni "SE"
C'e' anche il mio testo "Endogenesi" che illustra la mia disciplina
(un sincretismo delle principali discipline orientali di anagogia
individuale come lo zen, lo yoga e l'Aikido) e che ho scritto
specificamente per un approccio a queste discipline dal punto di vista
della nostra mentalita' occidentale.
Puoi trovare il mio testo "Endogenesi" su internet all'indirizzo:
 
http://www.claudiopipitone.it/endogenesi/
 
Il testo si puo' prelevare liberamente e gratuitamente dall mio sito
sotto forma di libro elettronico (cioe' non si puo' stampare perche'
ci sono i diritti d'autore, ma si puo' conservare e leggere su file in
formato elettronico).
Ciao e spero di risentirti presto per eventuali approfondimenti.
Claudio Pipitone
____________________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.claudiopipitone.it/endogenesi/
 

 ha scritto nel messaggio
Visto che anche Archeo me lo chiede ^_^
Ecco qua il mio sito con la più vasta e completa raccolta di links a siti
italiani rintracciabile sul web, o almeno lo credo!
http://members.xoom.virgilio.it/zardoz65/
Pero' se tutto andrà bene, questo sarà a breve il vero indirizzo, di primo
livello ;)
www.purodharma.it
Ciao.

Mi fa piacere avere un contatto su cui contare, vorrei chiederti che
rapporto hai tu con la religione cattolica, se la "subisci" nel senso che
essendo la prima religione si ha la brutta usanza di celebrare tutti i
sacramenti dal battesimo fino al matrimonio senza la benchè minima
preparazione interiore.Oppure come me hai avuto la fortuna di approfordirla
e adesso non passa giorno che mi chiedo come sarebbe la mia vita senza le
confessiomi periodiche
l'eucarestica ogni domenica e il mio buon quarto d'ora giornaliero di
preghiera.
Sia chiaro non cerco di mettere altra "carne sul fuoco" perchè il mio credo
mi sta stretto, tuttaltro, semplicemente da persona curiosa quale mi reputo
voglio farmi una cultura e conoscere in primo
luogo il buddismo, sono sicuro di non pestare i piedi a nessuno in
fraternità se assieme alla liturgia delle ore medito durante il giorno
quando mi va anche un po' di tempo come fate voi
(scusate ma in questo campo il mio lessico è veramente scarno, vi prego per
quest di
non usare termini di un altro pianeta!!:).
Insomma ne devo parlare col mio padre spirituale ma non credo avrebbe nulla
da obbiettare posta la cosa in questi termini. Vorrei, se ce ne sono, esempi
di intereligione cristiano-buddista (oltre all'esauriente sito segnalatomi
da thisDeadBoy) ci sono fraternità cristiane che hanno una qualche
vicinanza con il buddismo?
Grazie a tutti x la pazienza!
Pace e Bene :)

Scarico subito il tuo libro è perfetto x il mio palmare così di tanto in
tanto gli do un'occhiata
Grazie per il tuo intervento, se posso permettermi, vorrei chiederti di
spiegarmi meglio la seguenti frase riferita allo zen:


 Pace e Bene :)
Non so se c'entra, ma ho trovato questa curiosa fede
http://essenes.net/

 qualche sito interessante dove trovare il materiale che cerco.
prova qui:
http://www.cele-jp.com/bukkyo/tesi.htm
e qui:
http://www.fujikai.it/ver_it/archivio_it_07d1.htm


 vicinanza con il buddismo?
oltre a Padre Luciano Mazzocchi,
di cui ti ho segnalato un sito nell'altro mio post
di risposta,
c'è un altro gesuita zenista in Italia: Padre Mariano Ballester,
autore di svariati testi che compenetrano lo zen
con la visione cristiana.
Un gran bel libro, a mio parere, è "Il Cristo, il Contadino e il Bue",
ed. Appunti di Viaggio.
Padre Mariano Ballester è conosciuto soprattutto
come guida e come insegnante di meditazione; ha studiato
in Oriente presso maestri Zen e da una ventina d'anni
conduce sedute di meditazione molto simili,
come impostazione, alle sesshin della scuola Zen Soto.
ecco il link al sito dei suoi corsi
di meditazione profonda e autoconoscenza:
http://www.mpa-net.it/2/B_home_frame.asp


 buddismo?
Posso dirti che ci sono esperimenti aumm-aumm di studio reciproco,
un po' come due esseri che si studiano prima di capire che in realtā
sono compatibili. Ma so anche che una parte della Chiesa si oppone e
- assolutamente senza disobbedire alla sostanza - questi seminari e
incontri si svolgono non nelle aule capitolari ma nei corridoi, tra
le persone di buona volontā che finiscono sempre per trovarsi
malgrado gli steccati. Di queste cose non so molto, le so per
sentito dire. C'č un monaco buddhista italiano, Thubten Rinchen, che
si sta occupando molto di questi problemi, ed č attivo in questo
senso. Sta a Torino, il suo centro ha un sito e il link č comparso
qui sul NG, forse li puoi contattare.
Ma il passo iniziale pių bello lo fece padre Desideri che andō in
Tibet per fondare una missione, imparō il tibetano e ci ha lasciato
alcuni libri che scrisse per presentare il Cristianesimo ai
buddhisti. Era un uomo come pochi ce ne sono in una civiltā. Quando
leggo la sua "confutazione" della vacuitā di Nagārjuna alla luce
della scolastica, beh, quasi quasi mi convinco che avesse ragione
lui tanto il livello del dibattito č alto. Le opere di padre
Desideri sono čdite dall'ex ISMEO ed esiste una sua biografia edita
dalle paoline. Io ho dato via tutti i miei libri e non sono in grado
di darti riferimenti, ma credo che puoi rintracciarli. Credo sia il
pių bel dialogo in assoluto tra le religoni, improntato al rispetto,
all'etica, al garbo e all'intelligenza. E' anche vero che voi
francescani non amate molto questo tipo di approccio "intellettuale"
e sul piano delle argomentazioni teologiche ma credo
valga la pena rintracciare quei testi.
Da ultimo, il Buddhismo č molto, molto molto pių differenziato del
Cristianesimo. Personalmente sono assolutamente in disaccordo con
l'idea che lo Zen ne rappresenti lo spirito autentico; delle due
IMHO č il pių lontano ma non per questo meno importante e
affascinante. Parere personale, eh?
ciao!
C.

 c'è un altro gesuita zenista 
corrige di poca importanza:
Mazzocchi non è gesuita ma saveriano


 affascinante. Parere personale, eh?
Credo si possa tranquillamente affermare
che lo spirito dello Zen, pur appartenendo
nominalmente al buddhismo, č oltre le divisioni
religiose, perché č oltre le religioni.


 religiose, perché č oltre le religioni.
Ohhhhhhhhhhh una volta che siamo d'accordo ahahhhahahah :))))))))

 Ohhhhhhhhhhh una volta che siamo d'accordo ahahhhahahah :))))))))
dato che il thread è intitolato 'Prime letture',
e anche per rimanere in tema coi messaggi apparsi stamattina,
con questa tua esclamazione  mi strappi necessariamente
una citazione sufi:
I mezzi e il fine
"Ah" ed oh" sono suoni che non servono più a nulla
quando chi sa, sa veramente.
(Hakim Sanai)
:-)
ciao


> le parole sono usate pochissimo e quasi sempre con valenza di *ictus*.
Mi riferivo al fatto fondamentale presente nel Buddhismo e determinato
dal cosiddetto *risveglio*.
Devi sapere che "Buddha" non e' il mome vero del Buddha stesso (scusa
il bisticcio di parole) poiche' il personaggio storico nato nel 563
a.C. a Kapilavastu, nell'India settentrionale, figlio di Shuddhodhana
del Re degli Shakya, si chiamava in realta' Siddhartha Gautama. 
L'appelativo di "Buddha", che significa "Illuminato", "Risvegliato",
gli fu attribuito per il fatto che Siddhartha Gautama attraverso la
meditazione e l'ascetismo raggiunse il "satori" (l'illuminazione) ad
un grado di *risveglio* e di profondita' talmente elevato da
costituire un esempio unico ed eccezionale per l'umanita' intera del
suo tempo, a tal punto da giungere fino a noi oggigiorno ancora
pienamente valida e con tutto il suo pieno valore anche per l'umanita'
dei nostri tempi.
Tornando alla tua domanda, la premessa era doverosa per farti
comprendere quanta importanza rivesta nel buddhismo il raggiungimento
del "satori" cioe' del risveglio dell'Uomo alla consapevolezza del
raggiungimento della piena realizzazione della propria vita interiore.
Nel Buddhismo e' infatti la realizzazione della propria vita interiore
non si ritiene di per se stessa esaustiva del percorso spirituale
dell'Uomo, ma costituisce il prerequisito fondamentale verso il
successivo traguardo consistente nell'illuminare la propria vita
interiore con luce della consapevolezza.
La fondamentale importanza dell'illuminazione e' quindi insita
nell'appellativo "Buddha" con cui viene nominato Siddhartha Gautama.
Nel Buddhismo Zen, pratica buddhista a se stante in cui si privilegia
la meditazione silenziosa, il maestro sorvegliante la meditazione
stessa usa a volte il "Kiosaku", consistente in una una verga piatta
di vimini o stecche di bambu' intrecciate, allo scopo di percuotere la
spalla del meditante all'altezza circa dell'attaccatura del collo, per
aiutare il meditante a spezzare le tensioni della mente.
Questa azione dovrebbe essere svolta in modo *sapiente* dal
sorvegliante che deve rendersi conto *se*, *quando* e *quanto* essa
possa essere utile al meditante in quel particolare momento della sua
meditazione, poiche' questa azione non e' mai richiesta dal meditante
stesso ma e' conveniente che giunga inattesa nel momento opportuno.
Questa azione sul corpo del meditante si propone quindi un risultato
non sul piano fisico ma su quello spirituale.
Questo succede mormalmente durante la pratica della meditazione, ma
anche al di fuori di tali momenti puo' accadere che il maestro senta
la necessita' di *risvegliare* e/o *richiamare* l'attenzione di un
allievo su una sua particolare situazione o stato d'animo o tensione
di ricerca spirituale e si avvalga del pronunciamento di una parola
inattesa (talvolta anche fuori contesto) od anche solo di un suono
emesso inaspettatamente in modo secco con la bocca o talvolta anche in
altro modo, in modo da *colpire* la mente o l'amino dell'allievo
secondo un preciso intendimento del maestro.
Per questo motivo ho usato il temine latino *ictus*, inteso quindi nel
significato antico della battuta (in questo particolare caso
solitamente delle mani o dei piedi) usata nella lettura del versi
latini nella metrica classica, che sottolineava il tempo forte (arsi)
del verso quantitativo latino. 
Scusa se nel darti la mia spiegazione mi sono allargato un po' con i
preamboli e le premesse, ma se effettivamente tu sei ai tuoi primi
approcci verso il Buddhismo, era necessaria una specifica introduzione
per rendere minimamente comprensibile come sia possibile dare ad una
parola o ad un suono la valenza di *ictus*.
Spero di esserci riuscito almeno un poco ed in ogni caso sono
disponibile per qualsiasi eventuale approfondimento.
Ciao.


Credo che mi servirą tantissimo il sito di zardoz (soprattutto la sezione
glossario ;) e trovo ugualente utile e alla mia portata il testo endogenesi
del Sig. Pipitone.
Volevo anche dire a cnd che l'essere venuto a conoscenza di questo padre
saveriano che pratica anche lo zen mi ha decisamente tirato su. Per questo
mio interessamento al buddismo avvertivo fino a ieri qualcosa che si
avvicinava molto al senso di colpa e questo esempio e i vostri interventi mi
hanno fatto sentire veramente... stupido!!
Spero che le mie frequentazioni future di questo ottimo newsgroup (in 5 anni
di navigazione č il primo in cui i partecipanti non ligitano!) non siano
solo passive, anch'io un giorno vorrei rispondere a qualche "nuovo acquisto"
Pace e Bene :)

 Pace e Bene :)
Anche a te, ciao!

 anni di navigazione è il primo in cui i partecipanti non ligitano!)
Perchè non hai mai letto me e cnd...eheheheh 
Benvenuto.

marco :) ha scritto:
[cut]
Al tuo posto seguirei la Via indicata da P. Mariano Ballester:
il percorso della meditazione, dell'autoconoscenza.
E' l'unico modo per approdare al Reale.


> E' l'unico modo per approdare al Reale.
se non l'unico, il più diretto


AAAAAH Marco!
Che dimenticanza scusa :)
Volgi il tuo interesse anche alle
opere di Thomas Merton (monaco trappista), 
tra le quali, guarda un po', 
"Mistici e Maestri Zen" ed anche
"Lo Zen e gli uccelli rapaci" entrambi
editi da Garzanti.
"Nell'amore la perfezione è proporzionata 
alla sua libertà, e questa alla sua purezza."
Thomas Merton
Ciao!
