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Titolo: Art.11 Una nuova scuola di pensiero

UNA NUOVA SCUOLA DI PENSIERO
Quebec City, Canada, 26 Giugno 2003
Nel suo ultimo libro, il matematico William S. Hatcher entra a pedi pari in
uno dei maggiori conflitti del pensiero filosofico moderno.
"Il Minimalismo: un ponte fra la filosofia classica e la Rivelazione Bahá'í"
è un opera che cerca di fornire il tanto necessario collegamento fra i
cosiddetti "materialisti scientifici" ed i "relativisti post moderni."
I citati gruppi rappresentano le due principali scuole nella filosofia
moderna.
I materialisti scientifici traggono dall'apparente potere della scienza per
spiegare ogni cosa, sostenendo che non vi è nulla oltre il quale vedere,
sentire, toccare o sperimentare.
D'altra parte, i relativisti post moderni credono che nulla possa essere
così facilmente oggettivato. Essi affermano che tutta la conoscenza è
relativa, che sia culturale, scientifica, o di valori. Alla fine non si può
realmente conoscere nulla.
Nel "Minimalismo" il dott. Hatcher, presenta un diverso approccio filosofico
a queste correnti con una nuova scuola di pensiero filosofico.
Questo approccio offre nuove intuizioni della gran questione dei filosofi
classici come ad esempio se vi è un Dio, la natura dell'essere e la nozione
di bene.
In poche parole, il dott. Hatcher prende i perfezionamenti moderni della
logica – e precisamente la creazione della logica relazionale che forma la
base del calcolo moderno - e l'applica nel reame filosofico particolarmente
ai tipi di metafisica e a questioni etiche che hanno apparentemente
resistito così tenacemente resistito agli analisti moderni.
Il successo di questo metodo è rivelato alla fine di questo libretto di 128
pagine nel quale egli offre una prova logica dell'esistenza di Dio. Egli
conclude che l'applicazione dei principi di logica relazionale a questo
problema prova che vi è una sola universale Causa – qualcosa che può
considerarsi come Dio il Creatore nominato in tutte principali religioni
mondiali.
Egli chiama il suo metodo "minimalismo" perché esso "è il risultato di aver
costantemente fatto la scelta più plausibile e razionale alla luce delle
attuali conoscenze" ma non và oltre a ciò che è necessario.
Come schematizzato dal dott. Hatcher, il minimalismo rimane incrollabile
rispetto alla logica, usa un empirismo scientifico quando è inefficace, e
produce una dichiarazione esplicita del punto di vista (in un tentativo di
eludere le limitazioni imposte dalla soggettività umana.).
Allo stesso tempo non dichiara di possedere l'ultima verità, riconoscendo
che vi sono dei limiti alla conoscenza umana.
Il risultato di ciò egli afferma, "è una filosofia in grado di produrre
cambiamenti che genera risultati genuini" una "via di mezzo" fra le
ingiustificate limitazioni del positivismo logico" (ed altro materialismo
scientifico) ed il "gratuito soggettivismo del post modernismo.".
Per esempio, una questione del pensiero moderno attraversa diverse
discipline, dalla psicologia alla sociologia alla neuro biologia è la natura
della sua soggettività: come sai ciò che tu sai.
I relativisti post moderni suggeriscono che non possiamo realmente conoscere
nulla a causa della soggettività del punto di vista umano.
Il dott. Hatcher suggerisce che queste limitazioni possono essere superate
nell'accettare esplicitamente il pensiero dell'altro all'inizio di una
discussione filosofica mettendo le proprie carte sul tavolo mentre egli
parla. Egli fa risalire tale idea ad Euclide che dedusse la matematica della
geometria da cinque assiomi di base.
"Il lettore è libero di rifiutare gli assiomi d'Euclide se lo desidera, ma
se li accetta, egli non potrà negare alcuna delle successive affermazioni d'
Euclide" scrive il dott. Hatcher: "Euclide ha reso il suo pensiero
completamente chiaro.".
Applicando tale modello al discorso filosofico d'oggi, scrive il dott.
Hatcher, è un fondamentale passo avanti verso il superamento delle divisioni
fra i materialisti scientifici ed i relativisti post moderni sul tema dell'
oggettività.
Un altro caposaldo all'approccio minimalista è che non si toglie la
possibilità che esistano cause e realtà non materiali.
Egli scrive: "La filosofia del minimalismo è aperta alla possibilità di
fenomeni quali una rivelazione divina, nella quale all'uomo possano essere
date conoscenze che trascendono dalla conosciuta base razionale"
In effetti, il dott. Hatcher che è di Fede Bahá'í, ha detto in un'intervista
che buona parte della sua ispirazione nello sviluppo di questo metodo gli è
venuta dallo studio degli scritti Bahá'í, che sostengono una notevole
razionale veduta di Dio, della religione e della teologia come pure il
metodo scientifico, quale via primaria per la comprensione della realtà
fisica.
Egli occasionalmente cita Abdu'l-Baha, offrendone il suo discernimento come
la retta via nello sviluppo del minimalismo. Allo stesso tempo il dott.
Hatcher dichiara che mentre la sua ispirazione è venuta dal credo Bahá'í, il
suo rigoroso approccio nell'applicare la logica relazionale alle questioni
filosofiche è originale.
Controllo di Brad Pokorny
"Minimalismo: Un Ponte fra la Filosofia Classica e la Rivelazione Bahá'í:"
di William S. Hatcher. (Juxta Publishing. Hong Kong). Per informazioni
vedere 
http://www.juxta.com/commain.cfm?SID=30
--
Maria
Non tutti i mari hanno perle,
non tutti i rami fioriscono,
né vi canta l'usignolo ....
(Bahà'ù'llàh)

 razionale"
Carissima Maria,
dal basso della mia ignoranza, consentimi di dire che codesto
"minimalismo" non mi par altro che una epistemologia estesa,
nella sua assiomatica, anche al campo della metafisica, vista
come avente pari dignità rispetto a qualsivoglia altro insieme
(coerente) di assiomi.
Certo, dovrei vincere la mia notevole pigrizia, e provare a
leggere l'aureo libretto... Che oltretutto è in inglese!
Forse ci proverò, un giorno... Però preferirei attendere la sua
traduzione in italiano!
Cari saluti!
Nicola

 Nicola
Cari saluti, Nicola!
Maria


Ripensandoci da questa frase non ho capito niente ..... :-(((

 ha scritto nel messaggio
news:c254cs$1psvmn$1...@ID-100923.news.uni-berlin.de...

Probabilmente qui si riecheggia il famoso "rasoio di Ockham",
ovvero: "Essentia non sun multiplicanda praeter necessitatem"...

 quando ho già una religione? "
E tu, Maria, ti poni un ottimo quesito, ma io me ne porrei
uno ancor migliore: "ma a che serve la filosofia?".
Per me, oggi, solo a darsi una "struttura" ideologico/interpretativa.
Certo che per questo una religione è nettamente preferibile.
E poi, una filosofia che confliggesse con la propria religione
sarebbe controproducente, ed una che non confliggesse affatto
sarebbe inutile, vacua.

 ha scritto nel messaggio
news:Vlu1c.57786$gk.24...@news3.tin.it...

Insomma, caro Nicola, mi dai sempre ragione ...... :-))
Ma non hai risposto alla mia domanda posta nell'altro thread. Quali assiomi
comuni abbiamo perchè poi la nostra logica fili con tanto accordo?
Un sorriso...:-))     Maria

 Un sorriso...:-))     Maria
Un sorriso... rovescio!  ((-:  Nike

 sarebbe inutile, vacua.
Secondo me siamo li .....
Entrambe sono utili per dimostrare l' indimostrabile. ;-)
E aggiungerei la politica.
Ciao
Claudio

 Claudio
A certi studi o a certe filosofie puoi credere o non credere, ma davanti a
loro devi levarti tanto di cappello.
Io per esempio amo la filosofia settecentesca inglese, quella kantiana ed
hegheliana. Ritengo che abbiano insegnato all'uomo a ragionare. Dal tempo
degli antiche greci (Socrate, Platone, Aristotele) non si era mai sviluppato
un pensiero cosě coerente.
Ciao. Maria

 ha scritto nel messaggio
news:4049...@x-privat.org...

ATTENTO!!!
La tua deriva anti-politica (o anche solo a-politica), potrebbe
avvicinarti al Bahà'ismo!!!
Cave, Cava!

 Cave, Cava!
C' e' poco da  ...cavare! :-)
Se m' avvicino ancora un po' ......
Per quanto riguarda la politica, sono letteralmente
affascinato dal "modello" bahai ......
Per quello attuale provo un' avversione di pelle,
infatti non ho mai votato in vita mia.
Ciao
Claudio