Newsgroup: it.discussioni.psicologia
Titolo: psicologia tibetana

Psicologia tibetana
Intervista con Giacomo Pagliaro (a cura di Marilisa Patini) - tratto da
psiconline.it
I suoi pazienti invece che trangugiare tranquillanti visualizzano il Budda
della medicina.
O, in alternativa, Padre Pio: che funziona altrettanto bene per una persona
completamente digiuna di conoscenze sulle filosofie orientali.
Stiamo parlando di Giacomo Pagliaro, uno dei pochi psicologi in Italia con
la funzione di primario, che ha svolto un interessante esperimento quando
dirigeva il reparto di psichiatria dell'ospedale di Sondrio: curare i
disturbi psicologici con le tecniche della psicologia tibetana.Anche adesso
che si è trasferito a Reggio Emilia, visti i buoni risultati ottenuti, ha
deciso di continuare il percorso intrapreso. L'interesse per il Tibet e per
le tecniche di cura orientali gli è venuto compiendo parecchi viaggi nel
paese delle nevi e in Cambogia.Tornato in Italia ha seguito un lama nei suoi
peregrinaggi e nelle sue conferenze nel nostro paese e in tutta Europa.
Poi ha voluto applicare gli insegnamenti ricevuti anche nella cura dei suoi
pazienti in ospedale."All'inizio c'era un po' di diffidenza nei confronti di
metodi terapeutici provenienti da una cultura tanto lontana dalla nostra."
Ci confessa il dottor Pagliaro"Poi però i successi riscontrati nella terapia
ci hanno convinto ad andare avanti.Non si tratta naturalmente di sostituire
una "psicologia" con un'altra. Ma solo di mettere a disposizione qualcosa in
più rispetto al già esistente.Metodi nuovi per raggiungere lo scopo ultimo
di chi si occupa di salute fisica o psichica: che le persone stiamo bene."
E allora largo a quello che ci arriva anche da molto lontano. Soprattutto se
si fonda su una tradizione, come quella tibetana, unita ad una saggezza
millenaria.Nel clima che stiamo vivendo all'insegna della globalizzazione
anche le scienze dell'uomo stanno acquisendo una prospettiva planetaria."E
soprattutto si auspica un incontro tra oriente e occidente."cContinua
Pagliaro" Se si chiede ai nostri psicologi o psichiatri quando è nata la
psicologia risponderanno che ha poco più di un secolo. Perché secondo molti
di loro non esiste nessuna psicologia completamente sviluppata al di fuori
dell'ambito del moderno pensiero occidentale. "
Mentre c'è: la psicologia tibetana è antichissima. E' nata con la medicina
nell'VIII secolo, integrando le conoscenze di altre tecniche terapeutiche
asiatiche e medioorientali come l'ajurvedica, sulla base di un sistema
medico autocotono le cui origini risalgono a circa duemila anni a.c. I
tibetani rifugiati in India per sfuggire alle persecuzioni cinesi hanno
fondato a Dharamsala un centro in cui vengono preservati i principi della
loro medicina e formati i guaritori con iter molto lunghi e
selettive.Recentemente comuque l'occidente si sta interessando alle
psicologie "altre": soprattutto negli Stati Uniti l'attenzione è in aumento.
Si è tenuto di recente un simposio nel quale il Dalai Lama e altri studiosi
della filosofia tibetana hanno incontrato nomi di spicco della psicologia e
medicina occidentale.
Si sono analizzati i risultati della ricerca compiuta dagli scienziati di
Harvard che hanno dimostrato gli straordinari effetti della meditazione
sulla mente .
Daniel Goleman, psicoanalista e giornalista del New York Time reso famoso in
tutto il mondo dal libro "Intelligenza emotiva", durante il simposio ha
affermato " Esaminando cos'altro vi possa essere di valido , per la vita
moderna , in questo campo, potremo scoprire che vi sono ulteriori fenomeni,
in cielo e in terra, di cui neppure sospettiamo l'esistenza nella nostra
moderna psicologia."
LA PSICOLOGIA OCCIDENTALE E LA TIBETANA A CONFRONTO
Le differenze tra la psicologia tibetana e la nostra riflettono i diversi
modelli culturali che hanno alla base.Vediamo nel dettaglio quali sono:
-Innanzitutto la psicologia è per i tibetani un tutt'uno con la
medicina.Siccome considerano l'essere umano in modo olistico, cioè come
un'unione corpo mente, non ha senso per gli orientali dividere le due
discipline.Il guaritore tibetano chiamato amji è pertanto contemporaneamente
medico e psicoterapeuta.
-A differenza della nostra psicologia che ha basi scientifiche quella
tibetana si rifa ai principi fondamentali del buddismo.E' quindi una
psicologia spirituale.Molto considerato è il potere delle preghiere.Quando
un guaritore somministra una medicina o una terapia deve generare il
pensiero che questo trattamento serve sì a curare il paziente che ha davanti
a sé. Ma allo stesso tempo anche coloro che soffrono del medesimo male.In
questo modo trasmette energia positiva a tutti gli esseri.E' il principio
religioso di Bodhicitta, il Budda, la "grande mente" che vuole recare
beneficio a tutti gli esseri senzienti. Naturalmente in questo modo anche il
paziente guarisce meglio, perché c'è una grande differenza tra una sostanza
puramente materiale e la stessa sostanza accompagnata da una grande energia
positiva.
-Per i nostri terapeuti il paziente ha un'Io malato di cui ci si deve
prendere cura.Per i tibetani è il contrario: bisogna dimenticarsi del
proprio Io.Perché la sofferenza nasce dal concepirci come separati dalla
totalità che ci circonda.Solo sanando la frattura tra ognuno di noi, inteso
come singolo, e il resto della creazione si può trovare la serenità.
"L'infelicità ha radici nell'individualismo.Mettere da parte questa visione
ordinaria della realtà che ci vede ciascuno contrapposto agli altri induce
una migliore disposizione verso se stessi e il mondo intero."ci spiega il
dottor Pagliaro.
TECNICHE DI CURA
Per ogni tipo di patologia per la psicologia tibetana ci sono delle tecniche
o un abbinamento di tecniche che possono recare sollievo o addirittura in
qualche caso far completamente sparire i sintomi che il paziente presenta.
Una delle più usate è la "visualizzazione orientata sul piano energetico".Si
parte inducendo attraverso il controllo del respiro una condizione di
rilassamento.Alcuni pazienti la confondono con il training autogeno ma in
realtà non ha niente a che vedere con questa tecnica di matrice
occidentale.A questo punto si fanno immaginare al paziente dei colori o
delle sfere luminose che entrano nel corpo e lo pervadono di luce.
Per i tibetani i diversi colori hanno differenti effetti sul campo
energetico e quindi anche sull'umore dei malati.A chi soffre di depressione,
quindi di calo di tono umorale, verranno pertanto fatti immaginare colori
energizzanti, caldi, come il rosso o l'arancione.Chi al contrario è in preda
all'ansia e all'ipereccitamento nervoso sarà calmato con delle
visualizzazioni di colori tenui e con effetto tranquillizzante, come il blù
o il verde.
"Le visualizzazioni sono molto usate anche nell'ambito oncologico." Sostiene
il dottor Pagliaro"La terapia consiste nel potenziare l'energia del sistema
immunitario in modo che sia più forte e combattivo per aggredire la massa
tumorale. Per malattie così gravi e a volte letali come i tumori, si può
essere accusati di alimentare false speranze affermando che si può curare
con "fasci di luce". Purtuttavia negli Stati Uniti sono stati pubblicati una
serie di protocolli che si riferiscono a casi di malati in cui si è
osservata una remissione dei sintomi con le tecniche della medicina
tibetana."
I disturbi psicosomatici sono quelli che sembra rispondano meglio alle cure
con le visualizzazioni.
"Prima si addestra la persona a "vedere" l'organo malato. Ad esempio in una
gastrite psicosomatica attraverso delle foto si porta il malato ad avere una
conoscenza dettagliata di ogni parte del suo stomaco sofferente.Poi gli si
fa immaginare una sfera luminosa che transita nel tessuto gastrico
apportando beneficio."
"Con la tecnica della visualizzazione" racconta Pagliaro" assieme a lama
Arja abbiamo guarito addirittura un rene prolassato, ricollocandolo al suo
posto. I medici del S.Raffaele di Milano non riuscivano a spiegare come
questo fatto era potuto succedere! "
Nelle "malattie della paura" come gli attacchi di panico alle
visualizzazioni vengono abbinate altre tecniche come la moxa.Con una
candeletta accesa vengono stimolati dei punti, che per la maggior parte si
trovano sul petto o sulla schiena, che rappresentano i "nodi" dei canali
energetici individuati dalla medicina tibetana.Qualcosa di simile, per la
nostra mentalità occidentale, ai punti dell'agopuntura.
LA MEDITAZIONE
La meditazione praticata dai tibetana è quella dei nove cicli chiamata così
perchè si divide appunto in nove cicli di inspirazione-espirazione. E' utile
per espellere "arie "interne negative e per ispirare "arie " positive, per
combattere problemi di stress, nervosismo e tensione.Chi la pratica con
costanza, dicono i guaritori tibetani,avrà degli effetti sbalorditivi.Un
corpo luminoso, la mente stabile, acuta e pulita e, cosa veramente
importante per i buddisti,diventerà il giusto contenitore per raggiungere il
corpo illuminato di Buddha.
LA DIAGNOSI
Siccome, come abbiamo detto sopra, per i tibetani non c'è differenza tra
medicina e psicologia il modo di far diagnosi è lo stesso.Sia che il malato
porti un problema fisico, un mal di stomaco ad esempio, o che sia depresso o
abbia un altro disturbo della sfera psichica.Si inizia con l'auscultazione
del polso che dà al terapeuta informazioni sulla condizione, dal punto di
vista energetico, dei vari organi.Poi vengono alzate le palpebre per
osservare i capillari della cornea Altro oggetto di osservazione è la lingua
in cui la medicina tibetana ha individuato dei punti che corrispondono ai
vari organi.Queste indagine possono mettere in luce gli eventuali squilibri
tra i tre umori cioè il vento o pneuma (respiro), la bile (l'accumulo di
cistifellea ) e la flemma (la secrezione delle mucose dello stomaco).La
diagnosi della malattie viene effettuata attraverso un'attenta osservazione
delle funzioni fisiologiche, prendendo in esame i sette tessuti corporei che
ci costituiscono ( linfa intestinale, sangue, grasso, ossa, midollo, liquido
riproduttivo) e i loro residui (sudore, urina, feci).
Da leggere:
La scienza della mente.
Un dialogo Oriente Occidente
Chiara Luce Edizioni
via Poggiberna 9 Pomaia 56040 (Pisa) tel.050/685690
barby25LadyHawK  :)))) ...ecco riassunto con parole ben piú chiare delle mie
cosa sto dicendo da parecchi giorni....non é ancora del tutto completo il
ragionamento esposto sopra, ma giá andrebbe bene... :)))...quello che non si
prende ancora bene in considerazione é l'importanza dello spirito, che i
tibetani invece accolgono con naturalezza, ma ci si arriverá...se si hanno a
cuore i pazienti... :))
...in questi giorni posteró qualcosa di "psicologico" sui fiori...  :))

 wrote in message
9en1e3$80pq$1...@ID-76292.news.dfncis.de...


 ideologie subliminali che forse, neanche volete riconoscere in voi stessi?
nessuna ideologia e fortunatamente siamo ben lontani dalla globalizzazione
nei simboli
qui si parla di esperienze singolari simboliche del paziente diciamo che il
buddha e padre pio non bastano più l'immaginazione del paziente riesce a
costruirsi una simbolica che racconta attraverso simbolifisici la malattia
stessa

spirito e credo che questo dipenda molto dalla politica,
Credo che dipenda dal fatto che lo spirito, fino a prova contraria, non
esiste. 
-- 
ciao,
Elrond

 Elrond
barby25LadyHawK  :)

 wrote in message
9es336$tduc$1...@ID-76292.news.dfncis.de...


 continuare
...non c'é problema...vedi...tutto quello che dico, non l'ho imparato dai
libri ma da miei ragionamenti e da esperienze che ho vissuto io e altre
persone intorno a me.
Non c'é bisogno di essere un grande laureato per poter ragionare, pensare e
acutizzare una sensibilitá che non tutti hanno. Come non c'é bisogno di
prendere propri cognizioni di eminenti studiosi, cosí, alla cieca, senza
ragionamenti e senza tentare di espandere ed evolvere tali ragionamenti.
Tu dimostri di non avere sensibilitá né capacitá di ragionamento, visto che
ti basi solo su cognizioni scritte si da eminenti studiosi ma non
universali, perché non perfette. L'uomo é un universo infinito e non si
arriverá *mai* a conoscere neanche il 50% del suo conoscibile.
Senza aver letto il tuo, ho scritto un post proprio sull'inconzsciio e sul
linguaggio che esso determina attraverso i sogni....
Forse se ti rispolveri alcune delle "tue cognizioni", leggendo il post che
ho scritto, ti ricorderai qualcosa in piú.
..Per il resto, la saggezza di un uomo (e di una donna), si nota quando é in
grado di ragionare senza lasciarsi condizionare dalle presentazioni
esteriori, e dalla capacitá di ascoltare anche i piú ignoranti...
...perché anche i noiosi e gli ignoranti hanno qualcosa da raccontare...
barby25LadyHawK :))

 continuare
...sii ermeneuta di te stessa...
L'ermeneuta è una specie di dottor Frankestein. La filosofia, il pensiero da
interpretare sta lì sul tavolo del suo laboratorio, morto, eppure messo
insieme, ricucito: aspetta la scarica, l'evento per rivivere, ma non sarà
più quello di prima e prenderà il nome del suo "creatore".
Io voglio dar vita ad un filosofo: la sua filosofia diventa
l'oggetto-soggetto della mia intenzionalità, del mio accedere al filosofo
Devo ,allora, ascoltarlo, aderire al suo stile, instaurare una simbiosi e
farlo resuscitare.
Che siano la stessa cosa ascoltare e riportare "in vita"?
L'ascolto, cioè lo stare presso il fenomeno che si manifesta su di me, che
interagisce con me ( nel caso specifico il testo del filosofo) esige
necessariamente che io l'abbia "rilevato", che "io" sia stato la condizione
necessaria per farlo essere per me, che io cioè con la mia fatticità(con i
miei sensi, con il mio corpo con la mia concretezza situazionale) gli abbia
"donato" vita. Il testo del filosofo , se io non gli presto interesse, resta
un luogo di parole "mute". Ma se io l'ascolto, lo leggo, inizio ad
immedesimarmi, esso inizia ad acquistare effettivamente per me, "vita",
essere.
Ma per far questo la mia soggettività deve essere "messa tra parentesi".
Infatti , è "ovvio" che se la mia intezionalità è rivolta ad un oggetto
fuori di me , non immanente alla coscienza, la coscienza non può essere
coscienza posizionale di sè. La coscienza cioè si annulla per essere
intuizione rivelante di qualche cosa. Questa è la condizione necessaria.
Se io guardo ad un oggetto per "rivelarlo" e descriverlo , è ovvio che non
mi sto considerando, che mi sono annullato. La mia soggettività, cioè il mio
essere soggetto al fenomeno, non viene problematizzato, si allontana dalla
mia visione d'essenza, è e-vidente, nel senso di ex-videns!
L'interpretazione diventa allora uno streben, una tensione continua (poichè
ogni annullamento di sè è anche una ricostruzione di sé), una volontà di
mascherarsi, una scelta di essere e far essere qualcosa di "altro".
Tale scelta comporta , come si è detto, una non problematizzazione della mia
soggettività: se essa non è minata e non è un problema, posso metterla tra
parentesi, darla per scontata, per evidente, anche se però ,oscuramente,
essa "pavimenta" la mia interpretazione.
L'ottimo ermeneuta non è altro, dunque, che un ottimo attore, un ottimo
commediante: porta in scena il filosofo.
Immaginate se io volessi interpretare Amleto e restassi Tommaso! Ma Amleto
ha ora il mio volto e la mia voce.
Nessuno può saper ciò che io sono meglio di me stesso. Perciò se voglio
sapere veramente di un filosofo, devo cercare di diventare ciò che lui era
per se stesso. Devo cioè considerare il testo del filosofo come
assolutamente indicativo di se stesso , e non devo fermarmi ad analizzare
solo la "parafilosofia" del testo, ad analizzare cioè il testo dal di fuori
con le sue relazioni con gli altri testi.
Se la filosofia più genuina deve essere dei poeti ,come sosteneva Heidegger,
l'ermeneutica filosofica deve essere degli "attori".
L'interpretazione di un filosofo si differenzia, inoltre, dalla sua
"collocazione".
Io posso collocare il filosofo nella storia del pensiero, immetterlo in una
struttura, in una sistematica di pensieri, in base all'elaborazione di
modelli o all'uso sapiente di documenti che attestino ciò che si vuole
dimostrare. Ma così non abbiamo interpretato il filosofo, gli abbiamo
costruito una nicchia, e perché no?, se si è stati veramente minuziosi,
anche l'iscrizione: Qui giace un infelice.
Ma poiché crediamo che il pensiero di un filosofo, fino a quando di esso
rimane una "traccia", sia in uno stato di semi-vita, cerchiamo col nostro
impegno di portarlo sul nostro tavolo di lavoro, per dargli così un'ultima
scossa e ascoltare cosa ha , oggi, ancora da dire.
Tommaso Ariello
barby25LadyHawK :))

 wrote in message
9euk0g$17pvk$1...@ID-76292.news.dfncis.de...


 wrote in message
9eukec$1bji3$1...@ID-76292.news.dfncis.de...


ecco perchè forse in italia la psicologia funziona male
Concordo e me ne rattristo.
-- 
ciao,
Elrond

 pappardella sull'incoscio blea)
...lo dico anche a te...peccato che l'articolo sull'inconscio lo abbia
scritto Jung... :)))
...la psicologia é in grado di rivoluzionarsi esattamente come tutte le
altre scienze, proprio perché l'universo dell'uomo é infinito.
...vedi, io sono molto ignorante, sicuramente molto piú di te, perché
"ignoro" molte cose visto che non le ho studiate. Ma la differenza tra me e
te é che io ammetto la mia ignoranza tu no...e questo é una questione di
intelligenza...oltre che di saggezza.
...infatti, ció che noi conosciamo, (anche se pensiamo di essere arrivati
chissá dove), é solo una piccola punta di un iceberg infinito. Non potremmo
*mai* arrivare alla conoscenza di tutte le cose, anche perché oltre tutto,
ce ne mancano gli strumenti.
Ci sono innumerevoli cose che oltrepassano l'orizzonte della comprensione
umana. L'uomo non puó procedere al di lá delle sue conoscenze, ed é qui che
ci dobbiamo *tutti* nessuno escluso, sentire ignoranti.
Quando capirai di essere ignorante anche tu, avrai compiuto metá del lavoro
e la tua *mente* si aprirá con + ampi orizzonti (senza tuttavia cestinare
quelli vecchi, solo ampliarli).
barby25LadyHawK  :))


...mamma mia...ti devo fare una gran paura eh?  :)))
...per i simboli e l'inconscio vai sul post piú sopra, che forse non hai
letto...per l'interpretazione dei sogni mi attivo...fammi finire di
rispondere..non vorrei mai che qualcuno si offendesse di non aver ricevuto
la mia attenzione... :))))
barby25LadyHawK  :))

 quelli vecchi, solo ampliarli).
hai dimenticato di scrivere "e pensa con la tua testa" come Ron Hubbard
comanda.
--
Ciao, E-Mån.

 wrote in message
9f1anv$1mogc$1...@ID-76292.news.dfncis.de...


 !!!!!!!!! (devo andare a vedere chi é Ron Hubbard peró)  :))
Dicono che ti fa il lavaggio del cervello con frasi quali "apertura
mentale" "engram" "indipendenza". Alla fine oltre che rincretinito,
rimani imprigionato nella loro setta (religione ? mah...).
http://www.scientology.org
Un mio parere: personalmente considero allo stesso modo chi difende la
loro idelogia o il nazismo.
--
Ciao, E-Mån.

 >
[cut]
Potresti, per cortesia, eliminare quella parte del messaggio non
essenziale per capire la tua risposta ? altro piccolo accorgimento per
facilitare la lettura agli altri partecipanti puo' essere quello di
scrivere sotto la citazione a cui si risponde e non sopra.
Puoi trovare altre informazioni su quoting qui:
http://globalfox.it/ithn/Pages/Netiquette.html

 > --
sta qui il tuo problema
non c'è nessun fine da perseguire
nb: soprattutto la scienza non ha alcun fine da perseguire


quale meta? il bene supremo?
stiamo parlando di ricerca e di scienza
il fine della scienza è la ricerca
l'uso che se ne fa poi si vedrà


ne fai un discorso di valore
il concetto di scienza è un altro