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Titolo: eternità della morale o meno e conseguenze socio politiche

 del corpo.
 
Carissimo Marcello,
 
hai un prospettiva cristiana per cui ti poni il problema della salvezza
dal peccato mortale...
 
per la fede bahà'ì è pur vero che Dio comanda, per esempio, di non avere
rapporti omosessuali ma questo vale solo in questa èra e non è una
legge eterna...
 
tra mille anni, e in mutate condizioni, Dio potrebbe suggerire al suo prossimo
messaggero di stabilire che i rapporti omosessuali sono commendevoli
e leciti in quella nuova èra.
 
"Dio fa ciò che vuole" dice il Corano e gli scritti bahà'ì aggiungono che
Dio potrebbe, al cambio di una religione e di una èra, far ritenere ciò che
dall'eternità fu giudicato male come sommo bene e viceversa.
 
Compito della religione, dunque, non è stabilire ciò che è peccato mortale
e quindi salvare l'anima delle persone per l'aldilà...
infatti per la fede bahà'ì non c'è paradiso o inferno intesi come situazioni
stabili e derivate rigidamente dai cosiddetti paccati mortali...
 
Compito della religione è guidare la vita pratica della maggior parte degli
uomini e, in particolare, di coloro che sono i suoi aderenti in modo da
adeguarne il comportamento alla èra presente e alle sue necessità
 
così nessun bahà'ì sa se in effetti essere omosessuale sia bene o male,
sia inviso o meno a Dio, ma quel che sà è solo che per questo millennio e
per il momento è sconsigliato comportarsi in tal guisa...
 
nel cristianesimo c'è la certezza
*di quel che è giusto per natura e dall'eternità e per l'eternità*
mentre nella fede bahà'ì vi è solo la certezza di ciò che Dio chiede
per un limitato periodo di mille anni o poco più...
 
inoltre vige il principio del rispetto delle minoranze e delle leggi dello
stato: per cui per una minoranza come quella omosessuale, ad esempio,
è giusto che ci sia una forma di unione civile e il loro comportamento
è da considerare lecito civilmente parlando
 
noi non sappiamo ciò che è giusto in assoluto per cui non possiamo
che consentire alle minoranze di svilupparsi all'interno delle regole che esse
ritengono giuste e benedire lo stato se consente ciò a dette minoranze
 
vero è che alcuni comportamenti sessuali sono imperfetti per un bahà'ì
come ad esempio l'essere gay [ma solo per questa limitata èra]
ma se uno non è bahà'ì deve essere libero di sposarsi civilmente
come lo deve essere libero anche un bahà'ì con la sola
conseguenza che non potrà poi porsi a capo
ma solo nel corpo dei credenti bahà'ì
 
ci sono al mondo due visioni religiose:
 
quella cristiana che vuole il paradiso in terrà e quindi non tollera minoranze
religiose o deviate nel suo corpo e per questo storicamente ha sterminato
musulmani ed ebrei dalla Sicilia e dalla Spagna una volta recuperato il potere
e ora sostiene che le unioni civili omosessuali sarebbero contrarie alla pace
 
quella musulmana [e i bahà'ì sono simili in questo ad essa] che rende
lecito l'errore pubblico purchè all'interno di una minoranza
sociale che viene così tollerata
per questo vi sono antichissime comunità cristiane ed ebraiche in ogni paese
musulmano [Iraq, Iran, Siria e tutto il bacino del Mediterraneo]
mentre non esistono nei paesi cristiani se non per recentissima immigrazione
 
l'islam e poi la fede bahà'ì hanno nella loro teologia "il cambio d'idea di Dio"
e di conseguenza anche il rispetto delle minoranze che magari rispettano
la vecchia "idea di Dio" o precorrono quella che in futuro sarà la nuova
"idea di Dio"
 
è una specie di clausola di salvaguardia presente nelle due teologie
islamica e bahà'ì in cui Dio cambia idea mentre per i cristiani il loro
Dio non cambia idea e tutto è stabilito da sempre e per sempre
 
un caro saluto.
Michele Amato 


Rispetto quello che è il pensiero Baha'i, ma personalmente mi discosto 
ritenendo che Dio in quanto perfetto è coerente con se stesso. Se per 
Dio una cosa è sbagliata, questo lo resterà sempre, ieri oggi e domani.
Prendendo come riferimento la Legge di Dio: "Ama Dio, Ama te stesso, Ama 
il prossimo tuo come te stesso" l'uomo ha il metro e la misura per 
giudicare se l'omosessualità è condannabile o meno.
Io però ribadisco quanto è stato detto da Gesù: Tutti gli uomini sono 
uguali davanti a Dio, e per questo nessuno ha il diritto di giudicare 
(soprattutto moralmente) gli altri uomini, ma ha il dovere di rimettere 
ogni giudizio a Dio, in quanto unico e vero e giusto giudice.
Un uomo che giudica di fatto si rente superiore a un altro che viene 
giudicato e questo è contrario al principio di uguaglianza di tutti gli 
uomini davanti a Dio.
 
Ho letto tutto il resto che hai scritto, ho tagliato perchè mi 
interessava sottolineare questo in particolare.
 
Pace a te.
 
 
-- 
www.vangelodellamore.it
 

 tutti gli uomini davanti a Dio.
 
questa è saggezza perchè nessuno di noi può essere certo che quel
che pensa sia quel che pensa Dio
 
il bahà'ì come me lo accetta profondamente anche perchè sa per certo
che Dio gli ha detto molto ma non tutto e molto dovrà ancora dire
ma ancora quel sole, invece di illuminarci, ci brucerebbe gli occhi
se disvelato prima del tempo opportuno
 
e siccome Dio è infinito non verrà mai il tempo in cui la sua rivelazione
potrà dirsi completa e finita e definitiva
 
cordialmente
Michele Amato