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Titolo: Per andare oltre la mente.

Come diceva Osho, bisognerebbe visualizzare se stessi senza la testa.

 Come diceva Osho, bisognerebbe visualizzare se stessi senza la testa.
E' una delle tecniche atte a trascendere il corpo-mente.
Al riguardo è stato pubblicato un libretto
molto interessante scritto da un architetto inglese
che ha avuto il satori:
Douglas E. Harding, La Via senza testa, Ubaldini
-- 
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 Come diceva Osho, bisognerebbe visualizzare se stessi senza la testa.
Per visualizzare se stessi senza la testa
ci vuole la testa... Per andare oltre la
mente ci vuole la mente... oppure... no?
Effettivamente il nostro occhio funziona
bene perche' non si mette in mezzo alla
vista, immaginate se si mettesse a pensare
e a proclamare di essere un occhio!
Probabilmente non vedremmo piu' :))
Propongo di visualizzare se' stessi con la testa trasparente!
ciao!


 Come diceva Osho, bisognerebbe visualizzare se stessi senza la testa.
c'č anche chi visualizza se stesso senza i piedi.
sta lě con la testa per aria e continua a visualizzarsi ore e ore senza
problemi... :)

 ciao!
           Il vantaggio sarebbe che si puo' vedere se c'è il cervello. Ma
sempre testa rimane.
Ciao.

 ha scritto nel messaggio
news:rgWDc.24235$c_1.7...@twister1.libero.it...

    Sě! Per qualcuno di mia conoscenza potrebbe anche funzionare!
:-)

 sempre testa rimane.
Eh ma io dicevo trasparente, anche il cervello :)
Io non sono cosi' critico verso la mente ma verso
l'uso che ne facciamo. Per andare oltre la mente
dobbiamo renderla efficente e pura (saggia), a quel 
punto sara' la stessa mente che fara' un passo indietro :)
Ciao!


usando un linguaggio diverso, 
direi che la piccola mente, quella che mente,
la mente del piccolo io, deve infine dissolversi,
sparire.
lì, a questo punto, entra la Mente, la vera mente
cnd
'Una mentina non potrà mai prendere
 il posto di una liquirizia'
disse cnd nel supermarket
'Veramente?'
rispose la cassiera


 rispose la cassiera
lol ^__^


 punto sara' la stessa mente che fara' un passo indietro :)
        Giŕ! Dobbiamo imparare a pensare anzichč essere pensati.
Ciao!

 Da quando hai preso il rifugio?
Ehm... non l'ho ancora fatto... essi son caduti da soli :\
Da quell'episodio all'impermanenza e dunque al buddhismo
la strada e' breve :)
A parte questo umorismo spicciolo, no, non ho ancora preso
rifugio.


 ciao!
Ciao
Ser.
PS: interessante il tuo intervento

 Ciao.
E se il limite fosse la conditio sine qua non per il "superamento del
limite?". Altrimenti perchè non nasciamo già liberati?
Ciao
Ser.
PS: Scusami se mi esprimo male, faccio del mio meglio.

 limite?". Altrimenti perchè non nasciamo già liberati?
                Noi nasciamo già liberati, solo ci ostiniamo a vedere le
cose da un punto di vista relativo, che non è quello dell'Assoluto (Atman).
E' sufficiente cambiare l'angolo visuale. L'io comune (anatman), così come
ogni cosa esistente, non è che una visione offuscata dalla dualità che non
costituisce una realtà indipendente.
Ciao.

 Ciao.
Scusami se non capisco ma è un dubbio che ho davvero. Se nascessimo già
liberati non avremmo bisogno di dover cambiare alcun angolo visuale perchè
avremmo già adottato quello dell'Assoluto per così dire "naturalmente". Il
fatto che dobbiamo fare un percorso per "scoprire questa verità non
significa che dobbiamo "liberarci" dall'illusorio? Se come dici tu ci
ostinaimo a restare nel relativo, sinifica che una parte di noi non si è
ancora liberata. Sbaglio? Grazie in ogni caso, forse potrai dare una nuova
luce a ciò che faccio con la tua spiegazione.
Ser.

 Ser.
            La realtà è unica. Non è possibile descriverla se non come
negazione, indicando cioè quello che essa non è. Questo perchè ogni
descrizione, ogni attributo, non può essere che una limitazione di ciò che
non ha limiti. L'identificarsi con il comune senso dell'io significa vedere
la realtà unica da un punto di vista dualistico, io son qui e la fuori vi è
tutto il resto. Questa è l'illusione della mente cerebrale, del pensiero
subìto passivamente e col quale ci si identifica. La visione della
consapevolezza non cambia nulla della realtà. Fa semplicemente luce là dove
comunemente sono le tenebre.
 Non vi è un percorso da compiere, nè qualcuno che lo possa compiere.
            Quella che definisci 'la parte di noi' non ancora liberata, è
priva di esistenza intrinseca. L'errore sta solamente nell'identificarsi con
il continuum mentale del nostro pensiero cerebrale. Se lo si osserva dal di
fuori (dal cuore), senza considerarlo come nostro, lo si riconosce per
quello che è, cioè la corrente del divenire, le 'acque primordiali' (Cristo
'cammina sulle acque') il samsaara cioè.
            Trascrivo i cosidetti 'sei versi del vajra' che sintetizzano
l'atteggiamento di 'presenza' da tenere in vista della contemplazione:
            La natura delle diverse cose non è duale,
            Ma ciascuna, nel suo stato, è al di là dei limiti della mente
            della condizione 'come è' non c'è concetto
            Ma la visione si manifesta: tutto è bene
            Tutto è già compiuto, perciò, superata la malattia dello sforzo,
            Ci si trova nello stato autoperfezionato: questa è la
contemplazione
                                                   (Namkhai Norbu: Dzogchen.
Ubaldini)