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Titolo: Storia della Fede Baha'i - Capitolo 65 ('Abdu'l-Bahá ritorna in Europa)

N.B.: alcuni nomi sono riportati in maiuscolo non perché
"gridati" (secondo netiquette), ma a causa della conversione in
testo normale dal documento doc del formato grassetto.
Capitolo 65
'Abdu'l-Bahá ritorna in Europa
Il 13 dicembre 1912 il piroscafo Celtic toccò Liverpool, dove sul
molo del porto vi erano alcuni credenti di Liverpool, Manchester
e Leeds, oltre a Hippolyte Dreyfus, giunto appositamente da
Parigi. Durante la traversata,  il Maestro aveva spesso
trattenuto i membri del Suo seguito nella Propria cabina, e il
diario di uno di loro registrò, il 6 dicembre, queste Sue parole:
"Questa è l'Arca di Noè, il suo potere propulsivo è il Fuoco dell
'Amore di Dio e il suo Capitano è Bahá'u'lláh".
Dopo due giorni trascorsi in quella città, 'Abdu'l-Bahá partì per
Londra, dove giunse il 16 dicembre accolto da Lady Blomfield e
dimorò nello stesso appartamento che già L'aveva ospitato nella
precedente visita nella capitale inglese.
Un giorno una donna chiese di incontrare il Maestro, ma non
avendo un appuntamento le fu risposto che Egli era occupato con
alcune persone importanti e non poteva essere disturbato.
Visibilmente addolorata, la donna stava per andare via, ma non
aveva ancora toccato la soglia che si udì la voce del Più Grande
Ramo: "Un cuore è stato offeso - disse - Presto, presto,
conducetemi quella donna!".
Un altro giorno, si presento un giovane in preda ad una visibile
agitazione, che narrò a Lady Blomfield la propria storia: per
quanto fosse membro di una famiglia ricca e rispettabile, varie
circostanze della vita lo avevano indotto a porre fine alla sua
esistenza. In quel momento di follia, il suo sguardo cadde su un
giornale appeso alla vetrina di un negozio su cui c'era l'
immagine di un Uomo che sembrava invitarlo a Sé ed apprese che n
quei giorni Si trovava a Londra.
In quel momento il giovane si domandava: "Se davvero vi è sulla
terra un uomo simile, allora accetterò di riprendere sulle mie
spalle il peso della vita".
La nobildonna inglese condusse il giovane immediatamente alla
camera del Maestro, Che lo ricevette a braccia aperte come "un
caro amico che stava aspettando", lo fece sedere accanto a Lui e
prese le mani fra le Sue e gli disse:
            "Non sentirti colmo di dolore,  anche se l'
avvilimento ti ha sopraffatto. La munificenza e la generosità di
Dio sono illimitate per ogni anima di questo mondo. Va in cerca
della gioia e della sapienza spirituale, sì che, pur camminando
su questa terra,  tu possa dimorare nei divini reami, e pur
essendo povero tu divenga ricco del Regno di Dio".
Al calore di quelle parole, la sofferenza del giovane man mano si
dissipò e quando si alzò per andarsene, era un altro uomo, deciso
e rasserenato.
Il 20 dicembre, invece, si recò da Lui l'ambasciatore persiano
presso la corte di San Giacomo, mentre Dúst-Muhammadan Khán,
genero di Muzzaffari'd-Din Sháh, si affezionò al Maestro talmente
tanto, che fu considerato quasi un membro del Suo seguito.
Il 31 dicembre, su invito del reverendo Thomas Kelly Cheyne, il
Maestro Si recò al Manchester College di Oxford; nella famosa
città britannica, Egli Si intrattenne una settimana ed ebbe modo
di parlare con accademici e studenti, appositamente riuniti in
gran numero per ascoltarLo.
Il Professor Cheyne, molto malato e debole, ma ancora in grado di
produrre libri di pregevole livello scientifico sull'Antico
Testamento e sulla letteratura ebraica, studiò gli insegnamenti
della Fede Bahá'í, tanto che il suo biografo, dopo la sua morte
avvenuta nel 1915, si sentì il dovere di asserire che "la sua
ultima opera, The Reconciliation of Races and Religions - La
Riconciliazione delle Razze e delle Religioni - non riguardava il
Vecchio Testamento, ma si distingueva per la sua simpatia verso
il Bábismo e il movimento Bahá'í. Egli si definiva ancora un
cristiano anglicano, ma è da mettere in dubbio che si potesse
ancora definirlo cristiano".
Nel libro in questione, Cheyne, personaggio molto caro al
Maestro, tanto d ricevere il titolo di Ruhani - Spirituale -,
aveva infatti vergato espressioni molto chiare sulla nostra amata
Fede e su Bahá'u'lláh, quali:
            "Ammettiamo, potrebbe dire qualcuno, che Gesù fosse
la vera immagine di Dio. Ma egli visse per il suo tempo e la sua
gente; il Gesù dei critici - nel senso di teologi - ha ben poco
da dire, e nessuna virtù redentrice scaturisce da lui. Ma la
'Perfezione Benedetta', come Bahá'u'lláh usava essere chiamato,
vive per la nostra età ed offre il suo banchetto spirituale agli
uomini di tutte le genti.
                Inoltre, la sua vicenda terrena non può subire
distorsioni da parte di critici, perché i fatti della sua vita
sono accertati. Ora egli è trapassato, ma nel mondo ideale è
vivo, vera immagine di Dio e vero amante dell'umanità. Se vi è
stato un profeta nei tempi recenti, è a Bahá'u'lláh che dobbiamo
rivolgerci".
Agli inizi del 1913 il Maestro fu  invitato a Edimburgo da
Alexander Whyte e sua  moglie, i quali Lo ospitarono nella loro
residenza, dove per ascoltarLo si raccolsero molti illustri
personaggi della città. La sera del 7 gennaio, quando tenne un
discorso nella Società Esperantista, la sala era tanto affollata
che più di trecento persone non vi trovarono posto: il tema del
discorso fu, ovviamente, l'importanza della lingua ausiliaria
internazionale.
Successivamente, quando alcuni studenti orientali si recarono
alla residenza di Whyte per incontrare 'Abdu'l-Bahá, l'anfitrione
pronunciò al Suo indirizzo queste toccanti parole:
            "Caro Maestro! Abbiamo avuto molte riunioni in questa
casa, ma non avevo mai partecipato a un incontro come quello
odierno. Esso mi rievoca le parole di San Paolo, secondo cui Dio
'da un solo individuo ha fatto tutta la stirpe degli uomini' -
Atti XVII, 26 - e quelle di Cristo: '. verranno da oriente e da
occidente, da settentrione e da meridione e prenderanno posto nel
regno di Dio' - Luca XIII, 29".
Il 21 gennaio 'Abdu'l-Bahá partiva alla volta di Parigi e questo
Suo secondo soggiorno nella capitale francese fu meno ricco di
impegni pubblici e più nutrito di visite da parte dei credenti
venuti dall'Iran per incontrarLo. Inoltre, fu proprio a Parigi
che si riacutizzò la tisi, contratta dal Maestro a Teheran all'
età di sette anni.
Un giorno giunse in città Stanwood Cobb, con i suoi studenti e il
preside del suo istituto americano, un certo Porter Sargent.
Durante la prima visita  del pastore americano, 'Abdu'l-Bahá Si
era interessato ai sistemi educativi nelle scuole dell'epoca e,
appreso che Cobb insegnava materie quali inglese, latino e
algebra, gli chiese: "Insegnate anche le realtà spirituali?".
Come racconta lo stesso Cobb, la domanda lo imbarazzò moltissimo.
Non sapeva come spiegarGli che il curriculum degli studenti era
dominato dalla necessità di prepararli ad entrare all'università
e il pastore americano rispose semplicemente: "No, non ve n'è il
tempo".
'Abdu'l-Bahá, dunque, invitò Cobb a portarGli in visita il suo
preside e i ragazzi della scuola; Sargent  e quattro studenti
accettarono, mentre gli altri, invece, inventarono delle scuse.
"Ora - pensò Cobb - con questo incontro privato con il Maestro,
Sargent  sarà obbligato a comprendere che lo spirito esiste. La
potenza spirituale di 'Abdu'l-Bahá riuscirà alla fine a penetrare
il duro guscio del suo scetticismo". Ma, al termine del
colloquio, Sargent si limitò a commentare: " 'Abdu'l-Bahá è un
vecchio caro e gentile, un po' stanco".
Cobb non tardò a comprendere la doppia lezione: che lo
scetticismo deve essere superato dagli sforzi compiuti dall'uomo
e non per miracolo, e che mai lo Spirito compie violenza sulla
libertà degli individui. Inoltre, c'è da aggiungere che il
Maestro non usò mai il Suo potere spirituale per conquistare alla
fede persone che non fossero già intimamente pronte.
Nel frattempo, la malattia non Gli dava tregua, ma nonostante ciò
il Maestro apparve in pubblico, e quando fu colpito da un forte
raffreddore, ricevette i visitatori stando a letto.
Una volta, il giovane figlio di Horace Holley corse verso il
Maestro e, accolto il fanciullo fra le Sue
braccia con grande tenerezza, gli parlò di Husayn, il Suo proprio
figlio  morto ancora bambino, confidandogli che il piccolo si
introduceva furtivamente nel Suo letto mentre Egli dormiva, e che
ciò Lo rendeva molto felice.
Durante il Suo soggiorno parigino, giunsero inviti dai credenti
dai credenti di Stoccarda e da simpatizzanti di Budapest perché
il Maestro visitasse le due città.
RimessoSi in salute, il 30 marzo 1913 lasciò Parigi alla volta di
Stoccarda, dove giunse in incognito, e solo dopo esserSi
sistemato in albergo - l'Hotel Marquardt - permise ai membri del
Suo seguito di telefonare ai credenti per informarli del Suo
arrivo.
Ben presto, anche quell'albergo divenne meta di centinaia di
visitatori; un ecclesiastico della città tedesca rimase
impressionato dalla figura del Maestro e dalla lettura del libro
Le Lezioni di San Giovanni d'Acri e Gli chiese il permesso di
tradurlo in tedesco. Naturalmente la richiesta fu accordata;
mentre all'altra sua entusiastica, ma ingenua proposta di
comunicare direttamente all'Imperatore Guglielmo II il Messaggio
di Bahá'u'lláh, Egli rispose che ciò non era consigliabile, dato
che il Kaiser era arrogante e non avrebbe prestato ascolto.
Il 3 febbraio, nuovi focolai di guerra si erano accesi nei
Balcani e di lì a poco sarebbero esplosi nella terza guerra
balcanica che durò dal 19 maggio al 10 agosto.
Parlando ad un folto pubblico riunito per ascoltarLo al Museo
della Città la sera del 3 aprile, il Maestro ne fece un doloroso
cenno:
            "Ponete mente al tumulto che sconvolge in questi
tempi i Balcani. Quanto sangue si è versato! Quante migliaia di
madri vi hanno perso i figli, quanti fanciulli sono divenuti
orfani e quanti edifici e città e villaggi sono stati rasi al
suolo! Gli Stati balcanici sono divenuti un vero vulcano! Tutte
queste rovine sono originate dai pregiudizi di razza. Ogni azione
e ogni popolo si attiene oggi a qualche dogma ben definito.
            Queste tradizioni e queste visioni dogmatiche sono
come a buccia che avvolge il frutto. Dobbiamo liberare il frutto
da quella buccia. Il mondo dell'umanità è immerso nelle tenebre.
Il nostro scopo è quello di illuminarlo.".
Dopo una visita alla cittadina di Essligen, alla celebre Foresta
Nera e alla zona dei bagni minerali a Bad Merghenthim, dover per
ricordare la Sua visita fu innalzato un monumento, consistente in
una placca di metallo con il Suo profilo montata su pietra nel
parco della cittadina e poi rimosso dai nazisti, 'Abdu'l-Bahá l'8
aprile partì alla volta di Budapest.
Nella capitale ungherese alloggiò all'Hotel Ritz, dove pronunciò
discorsi pubblici e ricevette delegazioni di eminenti
intellettuali della città magiara e il più famoso personaggio che
incontrò fu senza dubbio Arminius Vámbéry. Illustre orientalista
di origine ebrea, aveva viaggiato nel Vicino Oriente, facendosi
abilmente passare per turco con il nome di Rashid Effendi, grazie
anche sua profonda conoscenza di circa quindici lingue. Riuscì
addirittura a farsi nominare consigliere privato del sultano
'Abdu'l-Hamíd  per un periodo di quattro anni e fu anche ricevuto
alla corte reale inglese dove Edoardo VII, in occasione del suo
settantesimo compleanno nel 1902,  lo aveva insignito di un'altra
onorificenza britannica.
Quando ebbe il privilegio di incontrare il Maestro, il 12 aprile
1913, ormai ottantaduenne, rimase profondamene affascinato dalla
Sua personalità e il giorno successivo, per quanto malato e la
giornata fosse particolarmente fredda, si recò al Suo albergo e
restituirGli la visita.
Dopo il ritorno in Egitto, il Maestro gli inviò in dono un
tappeto finemente lavorato, accompagnato da un regalo ancora più
prezioso, una Tavola scritta proprio per lui.
'Abdu'l-Bahá rimase a Budapest fino al 19 aprile perché un forte
raffreddore Lo indusse a rimandare la partenza per Vienna. Una
volta giunto nella capitale dell'Impero Austro-ungarico, la Sua
prima visita fu per l'ambasciatore turco che, per quanto
conosciuto come un uomo di rigidi e fanatici principi, rimase
impressionato dalla Sua conversazione e decise di trattenerLo a
pranzo.
Dopo un nuovo soggiorno di una settimana a Stoccarda, la mattina
del 1° maggio lasciò Vienna alla volta di Parigi, ultima tappa di
un viaggio che durava ormai da più di un anno.
Durante il suo terzo soggiorno nella capitale francese, che durò
un mese e mezzo, la salute del  Maestro non si ristabilì del
tutto, e siccome la Sua visita sarebbe stata breve, questa volta
Egli soggiornò all'Hotel California, ma il cibo non si rivelò
adatto al Suo stato. Un giorno, a conclusione di una riunione con
i credenti, esclamò: "La Perfezione Benedetta mi ha educato a
portare sulle mie spalle i pesi degli altri, non a porre i miei
su quelle altrui". Un altro giorno, invece, sottolineò con vigore
il pregio del potere del Patto: "Alcuni immaginano che la
Perfezione Benedetta lo abbia istituito per via delle relazione
fra padre e figlio. Non sanno che Egli ha istituito il potere del
Patto per la propagazione della Causa di Dio e la vittoria della
Sua parola".
Alcuni nobili persiani residenti a Parigi, Lo invitarono a
visitare la città in automobile; il Maestro acconsentì ma per un
breve percorso, perché preferiva compiere lunghe passeggiate a
piedi.
Molte di quelle personalità, che erano state un giorno molto
ostili alla Fede Bahá'í, ora rendevano omaggio al suo Capo: la
sera del 6 giugno Ahmad 'Izzat Páshá, che era stato il braccio
destro di 'Abdu'l-Hamíd, offrì un sontuoso ricevimento in onore
del Prigioniero del suo signore.
Intanto, si  approssimava  la  data  della partenza. Ai primi di
giugno, giunse dalla Terra Santa Mírzá 'Alí-Akhbar-i-Nakhjavání,
padre dell'attuale membro della Casa Universale di Giustizia, con
la notizia che un gran numero di credenti attendevano il ritorno
del Maestro.
Il 12 giugno, alle otto del mattino, il Maestro lasciò il Suo
albergo per recarSi alla stazione ferroviaria, e verso
mezzogiorno il treno partì in direzione di Marsiglia, dove giunse
dodici ore più tardi. Trascorse la notte in un albergo nei pressi
della stazione di quella città, il giorno dopo alle nove Si
imbarcò sul piroscafo Himalaya, in rotta per l'Egitto.
La grande avventura era giunta al termine, ma la scia di quello
storico viaggio ha lasciato la Sua orma luminosa, sulla quale
camminano e cammineranno per centinaia di anni i Suoi discepoli.
Shoghi Effendi, nel libro "Dio Passa nel Mondo"  così  racconta
il lungo viaggio di 'Abdu'l-Bahá:
            "Una scena altamente significativa di un antico
dramma secolare era stata eseguita. Un capitolo glorioso nella
storia del primo secolo Bahá'í era stata scritta. Semi di
inimmaginabile potenzialità erano stati seminati in alcuni dei
terreni fertili del mondo occidentale. Mai, nell'interno panorama
della storia religiosa, una Figura di statura paragonabile a
questa si era levata a compiere opere di tale grandezza e
imperitura dignità".

prova
Farrash Haqiqat
farrash...@yahoo.it