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Titolo: Sutra del Loto- Capitolo I (1)

Rieccomi, e scusate l'assenza.
Capitolo I
Si tratta di una sorta di introduzione a tutto il Sutra, ed assistiamo all'
apparire di due fra i maggiori protagonisti oltre al Buddha stesso, e cioè
Maitreya e Manjusri. Inoltre, alcuni insegnamenti vi sono già esposti, in
forma rudimentali sicuramente, ma comprensibile ed utile per delle
riflessioni iniziali sul valore ed il significato dell'intero Sutra.
Siamo sul picco del Monte Gridhrakuta, che a volte viene tradotto in
occidente come Picco dell'Avvoltoio, nei pressi della città di Rajagriha, la
capitale del Magadha, un regno dell'India nord orientale. A tale proposito,
vorrei aprire una parentesi storica ed incorniciare brevemente un periodo
nei quali due culture vennero in contatto, favorendo il passaggio di nozioni
e sapere.
Nel corso dei cinque secoli successivi alla morte del Buddha, il suo
pensiero prese a diffondersi in tutta l'India, ed in seguito migrò grazie
all'opera missionaria di coraggiosi monaci verso l'est asiatico. Tuttavia,
ciò che mi preme ora, è sottolineare il contatto tra la civiltà indiana e
quella greca dell'impero Bactriano che avvenne nei due secoli antecedenti la
nascita del Cristo. La storia degli imperi indogreci è di fondamentale
importanza per capire come il pensiero buddista sia penetrato nel mondo
ellenistico dapprima e poi successivamente in tutta quell'area mediorientale
ricchissima di fermenti religiosi che è la mesopotania e la regione
iraniana. Nei cinque secoli che vanno dal Buddha al Cristo, abbiamo lo
sviluppo e la diffusione del zoroastrismo (deformazione occidentale di
zarathustrimo) nell'Iran, ed ancora adesso gli studiosi cercano di trovare
collegamenti per provare che il Mitra zoroastriano ed il Maitreya buddista
non sono che la palesazione culturale di uno stesso modello
simbolico-religioso.
Mitra è una divinità indoiranica, collegata al sole, che aiuta Varuna, dio
massimo vedico, nella lotta contro i demoni e nel soprassedere all'universo
intero. Stesso ruolo presiede nel zoroastrismo, affiancando Ahura Mazda
nella lotta contro il principio del male, Arimane. Sicuramente è stato
assimilato dal buddhismo, a mio parere, e trasformato nel bodhisattva
Maitreya, il Buddha futuro, ovverosia Bahaullah stesso.
Il culto di Mitra fu molto popolare fra l'aristocrazia e l'esercito romano,
e nei primi secoli della nostra era fu l'unico serio concorrente del
cristianesimo. Il fatto che abbia perso il confronto è da imputare al sua
esotericità (segretezza), al suo essere esclusivamente per alcune classi
sociali ed a essere precluso per le donne. Tuttavia il suo aspetto solare fu
assorbito dalla figura di Cristo salvifico ed angelico, e tutto lo
gnosticismo cristiano che si sviluppò molto probabilmente subisce ampie
influenze dal mitrismo. Ricordiamo che il culto di Mitra dall'Iran si
diffuse fino in Gran Bretagna.
Ancora una cosa sul mitrismo, molto importante. Mitra, da semplice divinità
sostenitrice, divenne il dio che manifestava la luce del Dio sommo, colui
che permetteva al sole di palesare i propri raggi luminosi. Questo pensiero
fu ben assimilato dall'islam sciita, e successivamente trovo riscontro ed
evoluzione negli scritti di Bahaullah.
E' chiaro che i messaggi religiosi divini sono in realtà dei semi che nel
germogliare producono frutti inaspettati.
Con questo ho voluto solo ricordare che le religioni sono mene monolitiche
di quanto si voglia immaginare e che hanno subito influenze fra di loro tali
da modificarne completamente le fondamenta originarie. Lo stesso islam subì
influenze manichee sotto gli Omayyadi, quando l'impero persiano venne
conquistato dagli arabi, e tutte le dottrine ebree del giorno del giudizio e
degli angeli (che ritroveremo nel cristianesimo e nell'islam) sono di
diretta derivazione zoroastriana.
E dunque il Sutra del Loto è un testo che probabilmente ha subito alcune
influenze indoiraniane. A mio avviso, tutto il buddhismo mahayana è intriso
di filosofia proveniente dal vicino medioriente.
Ciao a tutti

> "Nataniele Paghini"  ha scritto:
Carissimo Nataniele,
le cose che prospetti sono affascinanti e del tutto
probabili.... pochi considerano la fondamentale
unità culturale delle religioni storiche.
Pochi considerano che, sebbene non in un viaggio
compiuto da una singola persona, ma con più
passaggi, merci ed idee andavano e venivano
dall'estremo occidente all'estremo oriente perfino
ai tempi degli antichi romani se non prima...
un carissimo saluto.

 Ciao a tutti
Il tuo cappello era piuttosto lungo e confesso che mi sono anche persa in
alcuni passaggi (mi accosto ora a questa tematica). Come il buddismo che è
arrivato in Italia, altre dottrine sono state portate fuori dal paese di
origine... e dunque non rischiano anch'esse di subire influenze simili?
Lady
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 un carissimo saluto.
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