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Titolo: Violatori del Patto.

Sono stato Baha'ì sino al 1990 (non che adesso non lo sia più ma sono
stato privato del diritto di voto) e, quando c'erano degli
approfondimenti, si parlava dei violatori del Patto come di persone che
bisognava evitare perchè "inquinanti" la fede. Ebbene, come ho premesso,
sono privo del diritto di voto ma, nonostante quello che si dice, cioè
tolleranza e via discorrendo, nessuno, e sottolineo nessuno, mi ha più
contattato, fosse anche solo per dirmi "Ciao, Danilo. Come và?".
A questo punto mi chiedo quale sia la differenza tra chi perde
definitivamente il diritto di voto e i violatori del Patto. Entrambi
vengono marginalizzati. Si fà presto e in fretta a dire "Costruiamo un
mondo nuovo privo di pregiudizi." quando, poi, si hanno pregiudizi
grandi come case.
Allah'u'Abhà

 ha scritto nel messaggio
news:3A4E4E1E...@tiscalinet.it...

Caro amico, preciso subito che sono ex baha'i e capisco il disagio della tua
posizione.Non so i motivi che hanno determinato la perdita dei diritti
amministrativi,ma non devi assolutamente paragonarti ai Violatori del
Patto,che sono veramente diversi essendo completamente fuori dalla comunità
baha'i.
Io,per esempio,sono uscito dalla fede baha'i non per i contrasti personali
con gli amici o per altri motivi,ma perchè ho smesso di credere al principio
fondamentale di Manifestazione di Dio in questa era,cioè
Baha'u'llah.Intendiamoci,credo che Baha'u'llah è esistito veramente e ha
composto molti testi spirituali di grande spessore,ma col tempo non riuscivo
più a collegare la sua figura storica con i precedenti fondatori di
fedi,evolutesi in tempi e luoghi diversi (appunto Cristo,Maometto,Mosè
ecc.ecc.).Ho dovuto fare una scelta dolorosa e personale per uscire dalla
Fede Baha'i,ma non sono in contrasto con gli amici baha'i,che incontro sia
pure saltuariarmente e con molta cordialità.Dici di rimanere deluso dal
comportamento degli amici baha'i?Posso dirti una cosa:la fede baha'i è molto
giovane,e quindi i baha'i sono ancora "mezze luci" e non è facile far uscire
"le gemme della propria personalità",visto che  trascinano appresso i
pregiudizi e preconcetti del passato.Tu,anche se non hai diritti
amministrativi;sei sempre baha'i a tutti gli effetti,e forse proprio questa
situazione particolare dovrebbe avvicinarti di più a loro per aiutarli a
maturare e dare un buon esempio.La santità nella vita quotidiana non si
misura dalla reazione degli amici baha'i (ma anche non),ma dal rapporto
diretto tra te e Baha'u'llah (quale portavoce di Dio)  e ovviamente con
Dio.Vai avanti per la tua strada e pensa a come sarà nella vita oltremondana
e sicuramente Dio vedrà la sincerità nel tuo cuore e avrai un posto
meraviglioso in uno dei tanti mondi spirituali.Io,per ora,sono così,e
accetto il mio destino.Cordiali saluti.Paolo de' Luca

 posizione.
(taglio)
Carissimo Paolo,
distacco e spiritualità...
ecco cosa viene in mente leggendo queste tue parole così sagge, così
meravigliosamente espresse, e di valore intrinseco così elevato.
Potrei scrivere un post molto più lungo gustando e sottolineando ogni
espressione appropriata e illuminata che la tua anima ti ha dettato...
ma me ne astengo perchè la saggezza è premio a se stessa e la lode
degli uomini può solo sminuirne il valore.
Un carissimo saluto.
--
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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amichel...@lycosmail.com
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per risposte personali togli il maiuscolo dall'e-mail
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 Allah'u'Abhà
Allàh'ù'Abhà
Carissimo Spock,
nella mia risposta personale faccio alcune ipotesi ed evidenzio come,
secondo me, questi problemi siano di natura culturale legata alla
cultura cristiana in cui tutti i bahà'ì italiani sono immersi con il
suo senso di peccato e il concetto di scomunica quale pubblico
peccatore.  Ma ora permettimi di chiarire un po' per i nostri amici
non bahà'ì la abissale differenza che corre tra uno che è privato del
diritto di voto e un violatore del patto.
In ambedue i casi, però, si tratta di bahà'ì. Nessuna
marginalizzazione, però, e cercherò di spiegarti perchè la cosa si
attagli perfino per i violatori del patto.
Ma prima di tutto permettimi di spiegare per i nostri amici non bahà'ì
che la situazione di "un privato del diritto di voto" o di un
"violatore del patto" non ha nulla a che vedere con quella di uno che
si sia ritirato dalla fede.
Per esempio (e scusami Paolo de Luca se faccio il tuo esempio
personale) Paolo De Luca che ti risponde in questo thread si è
"ritirato" dalla fede....
c'è, quindi, un caso in cui una persona che ha dichiarato la sua fede
in Bahà'ù'llàh ed è divenuto bahà'ì... poi, in seguito a ulteriore
maturazione e riflessione, ritiene di dover cambiare la sua opinione
su di Bahà'ù'llàh e, dunque, si "ritira dalla fede bahà'ì" e torna ad
essere, con ciò facendo, esattamente un "non bahà'ì" come la maggior
parte degli uomini viventi su questo pianeta.
"Un privato del diritto di voto" non è colui che erra in qualche modo
o contravviene in qualche modo alle leggi bahà'ì... il fatto di errare
è insito nella natura umana e non c'è alcun concetto di peccato nella
fede bahà'ì... chi contraddice una legge bahà'ì non ha offeso per
nulla Dio in alcun modo... semmai ha offeso se stesso: spesse volte in
modo inconsapevole, irresponsabile o impossibile da contrastare in un
determinato periodo della sua vita e del suo cammino spirituale... ma,
come sai, è assolutamente vietato alle istituzioni bahà'ì investigare
attivamente sulla vita privata e sui comportamenti di ogni credente
anche se fossero in contraddizione di una legge bahà'ì... per altro un
comportamento privato, se riferito da un credente all'istituzione, non
è per nulla motivo di privazione del diritto di voto... l'istituzione
bahà'ì non incoraggia la "pia delazione" e se questa avvine,
indipendentemente dalla istituzione bahà'ì, essa non ne deve tener
alcun conto se vuole seguire i consigli di Shoghi Effendi e di
Abdu'l-Bahà.
Per essere privato del diritto di voto è necessario che la persona
perduri in modo pubblico in un certo comportamento e che convinca
l'istituzione che non vi è modo, per un certo periodo della sua vita,
di migliorare la sua situazione... vi è anche il caso in cui un
credente (mi è successo di conoscerne qualcuno) faccia lui stesso
presente la situazione all'Istituzione bahà'ì e chieda di essere
privato momentaneamente delle incombenze amministrative di cui non
ritiene di poter svolgere con serenità i compiti vista la sua
situazione personale.
Io non conosco il motivo particolare della tua privazione del diritto
di voto ma a priori so che non esiste motivo alcuno perchè tu ti debba
sentire marginalizzato dalla fede bahà'ì nè trovo giustificazione
alcuna se qualche bahà'ì ti abbia fatto pesare questa situazione....
non c'è alcuna differenza tra un bahà'ì in possesso del diritto di
voto e uno che non lo abbia... il diritto di voto e l'attività
amministrativa, come è la festa del 19° giorno o una riunione
dell'istituzione locale, sono dei "privilegi speciali" che Bahà'ù'llàh
conferisce in questa dispensazione religiosa a tutti i credenti
maggiorenni mentre nelle altre dispensazioni religiose, come la
cristiana, sono concessi solo alla casta sacerdotale maschile...
quindi uno che sia bahà'ì e sia privato del diritto di voto perde un
"privilegio speciale" e ritorna nella identica situazione di un laico
o di una donna cristiana che non potranno mai fare ciò che è affidato
a maschi sacerdoti nella dispensazione cristiana.
Non c'è, nella fede bahà'ì, il concetto di scomunica che implica che
uno sia dichiarato peccatore pubblico e si supponga che la sua anima
abbia offeso Dio salvo auspicabile futuro pentimento e remissione dei
peccati.
Tu non sei, dunque, un pubblico peccatore ma semplicemente uno che ha
perso un "privilegio supplementare e speciale" cioè quello di poter
prendere parte al governo mondano della comunità religiosa bahà'ì...
cioè sei nella identica situazione in cui sia un cristiano che non sia
maschio e sacerdote.
"Un violatore del patto" è anche lui un bahà'ì come me e te ma ha una
caratteristica speciale: egli è preda di un pervicace e rarissimo
pervertimento della comprensione degli scritti sacri e delle
disposizioni amministrative della fede.
Se vuoi, anche privatamente o pubblicamente, come preferisci,
studieremo la storia, per esempio, di Meson Ramey e del suoi sparuti
seguaci... che il Signore li benedica e li conduca per le sue vie a
una migliore evoluzione nel mondo mortale o nel mondo dell'aldilà se
non avranno la possibilità di riconsiderare le loro posizioni durante
la vita mortale... tuttavia è utile dire che se non fosse stato per la
protezione e ispirazione del "Patto Minore di Dio" di certo anche la
fede bahà'ì avrebbe avuto una degenerazione centralizzata
sull'autorità di un singolo "supercredente" come purtroppo è accaduto
in altre dispensazioni religiose del passato.
Ti posso comunicare una mia idea personalissima che impegna solo me?
Ebbene io personalmente la penso così:
Abdu'l-Bahà raccomanda di non avere se non superficiali rapporti di
affari o pubblici con i violatori del patto e di non ascoltarli o
entrare in discussione con loro su questioni di fede. Ma questo
significa marginalizzarli?
No di certo: perchè non ogni rapporto è vietato con i violatori del
patto: ma solo quelli che condurrebbero a uno scambio di idee con loro
riguardo ai contenuti della loro particolare posizione nella fede.
Ma perchè questo?
Semplicemente perchè un bahà'ì è disarmato rispetto alle loro
affermazioni se non particolarmente versato e approfondito negli
scritti bahà'ì e nella storia della fede... essi, invece di insegnare
la fede e Bahà'ù'llàh, si dedicano a sostenere le loro teorie
superficialmente attagliate a certi passi delle "Ultime Volontà e
Testamento" di Abdu'l-Bahà con lo scopo di attribuire a un singolo
credente attualmente vivente la qualifica di Custode della Fede e
assoluto interprete e Capo religioso bahà'ì... una funzione questa che
è assolutamente cessata con il primo e ultimo e solo Custode  della
Fede che fu Shoghi Effendi, benedetto sia il Suo Nome e il nome di
quegli eroi della fede "le Mani della Causa" che assolutamente in
contrasto con gli interessi del loro "ego umano e mortale" non
permisero ciò a se stessi e a uno di loro, appunto Meson Ramey, che,
presuntivamente, ha trovato un "erede" e degli sparuti seguaci nei
violatori del patto.
Ma per tornare a un discorso più generale: un violatore del patto non
è un peccatore neppure lui... non è un reietto tra gli uomini... è
solo un malato di una grave malattia spirituale dell'ego... rispetto a
lui non vi deve essere alcuna persecuzione e i suoi interessi
materiali sono protetti e sostenuti da tutti i buoni bahà'ì ed anche
il diritto al suo buon nome che è di tutti gli uomini... una malato di
una malattia contagiosa si evita momentaneamente e finchè la malattia
perdura... ma ci sono dottori e infermieri che si curano amorevolmente
di lui e sono i membri del ramo nominato a ciò espressamente delegati
che, con l'aiuto di Dio, potranno al fine aiutarli a guarire dal loro
ego e dagli errori a cui esso li conduce.


 contattato, fosse anche solo per dirmi "Ciao, Danilo. Come và?".
(taglio)
Carissimo Spock,
come tu sai non esistono nella fede bahà'ì persone che siano
detentrici della comprensione completa... ciscuno di noi è in viaggio
nella vita e nell'approfondimento e il fatto che si tengano dei liberi
corsi di approfondimento non significa che il loro contenuto e ciò di
cui si parla sia il massimo... ognuno si sforza di comprendere ciò che
può della fede e di riferirne agli altri. Molte cose inesatte e
possono essere dette e anche il recettore di queste cose può modularle
secondo il proprio sentire e trarre delle conclusioni sbagliate da ciò
che viene detto... nulla di male... nessun problema... perchè piano
piano tutto sarà palesato... è come una scala... ognuno è al gradino
che è... man mano sale e arriverà di certo pure lui.
Il problema che esprimi non è nuovo... capita ad alcuni sfortunati
bahà'ì... specialmente in Italia dove il senso di peccato cristiano è
molto diffuso come il concetto di "scomunicato pubblico peccatore" che
è alle radici della nostra cultura cristiana nazionale... per cui si
crea una doppia spirale perniciosa sia dal lato della persona in
quella situazione sia da parte dei meno approfonditi o maturati bahà'ì
di quella comunità locale... da un lato chi è privato del diritto di
voto si sente in colpa e dall'altro anche gli amici bahà'ì lo sentono
in colpa... ma ciò è culturalmente determinato e non determinato dagli
insegnamenti della fede bahà'ì.
Sebbene gli scritti della fede sottolineino con estremo vigore e in
continuazione che chi è privato del diritto di voto non è per nulla
scomunicato dalla fede... è un bahà'ì come tutti... non vada per nulla
isolato o redarguito... purtroppo si può creare un certo imbarazzo da
entrambe le parti... è questo imbarazzo derivato culturalmente e non
derivato dalla fede che spinge ad agire in modo esattamente contrario
agli insegnamenti della fede stessa.
Tu, che sei stato privato del diritto di voto, purtroppo sei entrato
tuo malgrado in questa spirale ma il fatto di esser stato privato del
diritto di voto non determina per nulla una diminuizione della tua
spiritualità di fronte a Dio o alla comunità locale bahà'ì... dovresti
essere tu ad aiutare saggiamente gli amici della tua comunità...
proprio tu dovresti insegnare loro la fiducia e la comprensione
migliore degli scritti sacri... molti amici bahà'ì privati del diritto
di voto riescono a farlo... se si riesce in questa ardua impresa, ma
possibile impresa, e se ne hanno le prove, una privazione del diritto
di voto si tramuta in una benedizione indicibile sia per la persona in
questione che per la comunità locale e nazionale bahà'ì.
Non c'è alcuna necessità che tu riacquisti il diritto di voto per
essere un bahà'ì come tutti gli altri... tutti i cristiani "non preti"
sono dei "privati del diritto di voto" essi non possono diventare
vescovi o parroci se sono laici... quindi non possono contribuire a
governare nelle cose laiche gli affari della loro comunità
religiosa... ma nessun cristiano se ne lamenta... la privazione del
diritto di voto non è per nulla una scomunica... tu non potrai far
parte della tua istituzione governativa locale... ma cosa cambia ciò
ai fini del tuo essere bahà'ì in pieno? Cosa cambia nei tuoi rapporti
con la comunità locale e nazionale? Non cambia nulla nè peggira i
rapporti... e se i rapporti peggiorano nonostante gli scritti sacri e
i consigli stringenti di Abdu'l-Bahà e Shoghi Effendi la colpa è solo
della momentanea immaturità di entrambi e tu ti devi fare far carico
come gli altri bahà'ì dell'impresa di migliorare e far maturare la
comunità nazionale... non devi attendere passivamente che qualcuno ti
cerchi e ti chiami...devi anche tu cercare e chiamare gli amici e dir
loro: « sono privato del diritto di voto! ebbèh... che problema
c'è?... vogliamo ricominciare a lavorare attivamente per la fede e per
la nostra crescita spirituale o no? cosa stiamo aspettando?»... questo
è quello che devi fare... se tu per primo ti senti in colpa o reietto
moltiplicherai il loro imabarazzo... come il gatto che si morde la
cosa non se ne uscirà mai....
Il peccato non esiste per noi bahà'ì e la privazione del diritto di
voto non dice nulla sulla reale condizione spirituale di una persona,
dice solo che non è momentaneamente abilitata a svolgere le funzioni
di
"Fiduciario del Misericordioso"... ma è un bahà'ì normale come tutti
gli altri e forse molto migliore di tanti altri.... ma di questo
parlerò meglio nell'altro post.
Mi piacerebbe molto poter parlare ancora con te di queste cose, se ti
farà piacere, e chiarire ancor meglio questi punti in base alle tue
osservazioni.


Carissimo Michele, la mia, più che altro, voleva essere una provocazione,
un incentivo a discutere e parlare di fatti importanti per la Fede. Tu,
come me, sai benissimo quanto sia importante, una volta diventato Baha'ì,
continuare a ricercare la Verità. Diciamo che il dichiararsi non è altro
che il punto di partenza minimo. Purtroppo, per i problemi da te citati,
molti di quelli che si accostano alla Fede se ne distaccano quasi
immediatamente perchè ritengono che i fondamenti siano troppo difficili,
che l'essere Baha'ì sia per persone culturalmente preparate, per teologi.
Ricordo, invece, la semplicità con cui una Mano della Causa proponeva gli
argomenti apparentemente più ardui, invitando tutti alla partecipazione
massima agli approfondimenti. Era la Scuola Estiva del 1988 in Calabria.
Da allora il ricordo di quelle splendide sedute mattutine, delle
chiacchierate pomeridiane, non mi ha più lasciato. "Eccellenza in ogni
cosa" è uno dei moti della Fede. Eccellenza anche nel cercare di rendere
semplice concetti solo in apparenza complessi. Perdona se ho usato e
abusato della provocazione, ma ci tenevo davvero a mettere in moto il
dialogo all'interno di questo NG.
Ci sentiremo ancora, Amico mio.
Allah'u'Abhà
Danilo (lo preferisco a Spock)

 Danilo (lo preferisco a Spock)
Hai fatto bene.... ma non bisogna avere alcuna "ansia" di essere
eccellenti... spesso è quello che ci limita... tutto è possibile ma
piano piano e senza fretta con se stessi... darsi tempo e dar tempo a
Dio di aiutarci...
spesso io invidio chi non ha il diritto di voto perchè è quasi più
libero nel suo rapporto con Dio senza le incombenze amministrative...
all'inizio ero un entusiasta... mi sembrava che cascasse il mondo se
tutto non era fatto nel modo giusto anche nel campo amministrativo...
e tu sai quant'è difficile specie in campo locale con le poche forze
che abbiamo e le limiatazioni delle personalità individuali che sono
sempre quelle poche presenti nella comunità locale.... ma poi ti
accogi quanto embrionale tu sia assieme alla tua comunità e quanto
anche questa fase storica sia godibile pur nelle sue parziali luci e
nelle sue tante ombre... il seme è nella terra e si affaccia
timidamente e cresce... sarà eccellente quando avrà dato i suoi frutti
ma prima deve crescere verso l'eccellenza ma non può pretenderla da se
stesso e dagli altri.
