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Titolo: Fede e politica

Cari amici,
Negli ultimi mesi, molto spesso mi sono trovato di fronte ad amici che
sostenevano che i Bahá'í non possono in alcun modo occuparsi di politica.
Recentemente ho avuto modo di approfondire l'argomento, sia dal punto di
vista della Fede, sia da quello di vari studiosi di politica, e per questo
mi piacerebbe condividere con gli amici del Forum alcune sintetiche
riflessioni a riguardo.
Per quanto ne sappia, ai Bahá'í è vietato un coinvolgimento attivo nella
politica partitica, e non in qualsiasi tipo di politica. Il termine
"politica" deriva dal greco "polis", "città-stato", "comunità dotata di un
ordinamento proprio". Il significato originario del termine politica, in
greco "politeia", è "tutto ciò che riguarda la "polis", la comunità". A
questo significato si è in un secondo tempo aggiunto quello di "studio di
tutto ciò che riguarda la "polis", la comunità".
Il termine "politica" può dunque assumere innumerevoli significati, a
seconda dell'aspetto della vita comunitaria a cui si riferisce, e quindi
anche la Fede, quando interviene a livello di comunità, fa politica.
Quando degli amici Bahá'í o le nostre amate Istituzioni sostengono un
progetto di sviluppo, cercano di promuovere il principio di eguaglianza
tra i sessi, e così via, non fanno altro che intervenire a livello di
comunità, e quindi fanno politica. 
Bahá'u'lláh stesso si rivolge ai sovrani del mondo e invita loro non solo
ad abbracciare la Causa, ma anche li esorta a ridurre gli armamenti, a
costituire una Lega delle Nazioni, e via dicendo. Che cos'è questa se non
politica? Per quanto mi è sembrato di capire, la Fede non vieta affatto di
fare politica o di essere coinvolti nella politica, quello che la Fede
invece vieta è essere attivi a livello di partiti politici, in quanto nel
dibattito tra opposte fazioni non può esservi spazio per la vera
consultazione.
Il problema sorge quando certi insegnamenti della Fede ci portano ad
assumere posizioni affini a quelle di certi partiti politici piuttosto che
di altri. In questo caso, credo che sia estremamente importante
distinguere sempre tra la posizione dei partiti, che si occupano solo di
politica, e gli insegnamenti della Fede, che, riguardando, oltre
all'aspetto comunitario, anche quello individuale, non si occupano solo di
politica. Gli insegnamenti bahá'í inoltre non si limitano, come le
posizioni politiche, al contingente, ma riguardano tanto il presente,
quanto il passato e, soprattutto, il futuro.
Cari saluti bahá'í,
Jon Marco Church, Padova
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 Jon Marco Church, Padova
Ciao carissimo
Shahruz


Caro Michele,
Ho letto con gioia il tuo messaggio nel quale, inter alia, mi chiedi di
precisare cosa intenda quando dico: "Credo che sia estremamente importante
distinguere sempre tra la posizione dei partiti, che si occupano solo di
politica, e gli insegnamenti della Fede, che, riguardando, oltre
all'aspetto comunitario, anche quello individuale, non si occupano solo di
politica. Gli insegnamenti bahá'í inoltre non si limitano, come le
posizioni politiche, al contingente, ma riguardano tanto il presente,
quanto il passato e, soprattutto, il futuro." Tu parli di "rivoluzione
individuale [che] si compenetra con rivoluzione di metodo amministrativo
democratico". È proprio questo che intendo dire: per quello che è il mio
intendimento nella Fede Bahá'í i due aspetti, quello individuale da un
lato e quello sociale, comunitario, istituzionale dall'altro si
compenetrano necessariamente, inscindibilmente e organicamente, in quella
che, a mio parere, è una vera e propria "rivoluzione culturale". 
Mi chiedi inoltre di fornire qualche esempio: a dire il vero non ho
riportato esempi di proposito; non volevo che un eventuale dibattito si
aprisse su temi concreti di politica, volevo piuttosto approfondire la
questione a livello di teoria politica. Alcuni esempi in cui gli
Insegnamenti di Bahá'u'lláh ci portano ad assumere posizioni, come tu dici
giustamente, assonanti rispetto a quelle di un partito piuttosto che di un
altro, ma rispetto alle quali credo che i Bahá'í debbano sempre
distinguersi in virtù della organicità dei Principi della Fede, potrebbero
essere:
- Principio della parità tra uomini e donne: l'Italia è, come anche
l'Austria e il Belgio, uno dei pochi paesi in Europa dove vi una
differente età pensionabile a seconda del sesso: gli elementi cattolici
del nostro panorama politico si oppongono fermamente a una perfetta
parificazione.
- Principio dell'eliminazione degli estremi di ricchezza e povertà,
corollario relativo alla progressività delle imposte: notoriamente in
tutto il mondo i partiti liberal-conservatori propendono a una
defiscalizzazione dei redditi alti e delle imprese mentre quelli
social-democratici propendono a una politica fiscale il più possibile
progressiva e ridistribuiva.
Di esempi ce ne sarebbero a bizzeffe, ma credo che questi due possano
bastare.
Sono poi perfettamente d'accordo con te quando poni il metodo
democratico-antagonistico sullo stesso piano qualitativo di un regime
autocratico. Anzi aggiungerei che la differenza qualitativa di cui parli
potrebbe essere posta alla base di un metodo che potrebbe essere definito
aristocratico, nel senso positivo, costruttivo, progressista del termine,
ovvero nel senso originario di "governo dei migliori". In ogni modo,
questo tema meriterebbe ben altra trattazione di quella che si possa dare
in un semplice messaggio di posta elettronica.
Cari saluti bahá'í,
Jon Marco


Cari amici, i partiti si formano perchè corrispondono a interessi concreti
di determinate fasce sociali. Come si può avviare secondo voi a questo
inconveniente. E' possibile che l'uomo domentichi i propri interessi
personali? E si ricordi che siamo infondo tutti legati allo stesso carro?
Come raggiungere questo obiettivo?
Maria

 in un semplice messaggio di posta elettronica.
dipende da come lo si fa....
per esempio si potrebbe anche parlare del fatto che spesso
questo metodo democratico è una illusione demagogica
ma chi ci segue ci "incasellerà" subito, e ingiustificatamente,
tra quelli "autoritari" poichè la polemica "contro la demagogia
delle democrazie" fino ad ora è stata appannaggio precipuo
delle dittature almeno stricamente.
Ora... secondo te... cosa ci caratterizza e differenzia della
dittature monopartito che polemizzano contro il
pluripartitismo demagogico ?
