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Titolo: Il concetto di etica collettiva nella Fede Bahà'ì

I seguenti scritti, che sottopongo alla riflessione di Fabio,  sono 
tratti da
ETICA ED ECONOMIA nella GLOBALIZZAZIONE
Un documento per Association Baha'i Studies
di Giuseppe Robiati (membro dell'Assemplea Spirituale Nazionale, 
massimo oragano di amministrazione dei bahà'ìd'Italia)
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Bahà'ù llàh sostiene che la storia procede in linea ascendente
discontinua e che ogni nuova fase storica rappresenta un progresso
rispetto a quella precedente.
La storia collettiva  é cioè cumulativa e progressiva. E' in costante
cambiamento e movimento.
Egli evidenzia il concetto che tutto é relativo e progressivo e  che
1'umanità lentamente, ma inesorabilmente, procede verso maggiori 
unita'
con un miglioramento globale della vita e della civiltà..
Si tratta per il secolo scorso di una opinione audace e antesignana.
Tale pensiero predittivo fu considerato eretico e pericoloso. Cosi
Bahà'ùllàh fu costretto alla peregrinazione da prigione in prigione
per quaranta anni: fino alla morte che lo colse, prigioniero,  in
Palestina nel 1892.
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Quindi   la storia  collettiva del nostro pianeta é andata evolvendosi
attraverso aggregazioni sociali sempre più ampie e complesse. In
origine esistevano solo formazioni di coppia. Queste, aggregandosi ad
altre per meglio affrontare problemi di sopravvivenza, si
trasformarono in tribù, poi, stimolate dagli scambi commerciali,
ancora in villaggi. La necessità di difendersi dai nemici, dai
predatori, dalla natura ostile e dall'incremento della popolazione ha
creato  i presupposti perché, attraverso i secoli, i villaggi
diventassero città e le città, attraverso conquiste militari e nuove
strutture sociali, si  trasformassero  in città-stato (inizialmente
dipendenti, poi indipendenti). Successivamente questi  territori  si
sono evoluti in  regioni e nazioni e queste a loro volta in nazioni
sovrane. Nel nostro millennio la maggior parte delle nazioni del
pianeta sono sovrane e indipendenti politicamente.
LA SOCIETÀ UMANA SI E' EVOLUTA ATTRAVERSO
 AGGREGAZIONI DI CRESCENTE COMPLESSITÀ
Quanto appena descritto é avvenuto in tutti i luoghi della terra sia
pure con tempi e ritmi di evoluzione diversi, a seconda delle
dimensioni territoriali, dei diversi contesti sociali, politici ed
economici appartenenti alle varie culture e religioni.
Normalmente il passaggio da un livello di vita tradizionale al più
moderno ed aggregato,  scaturisce da profonde crisi che coinvolgono 
l'
organizzazione  del " gruppo " della " collettività "   delle sue
regole e della sua etica.
Il grafico n. 2 ( qui non presente) mostra, come   alla fine di ogni 
fase evolutiva  il
salto da uno stadio a quello immediatamente successivo avviene
attraverso una serie di crisi denominato scientificamente  " stati
caotici ". Il massimo ampliamento delle oscillazioni rappresenta 
l'intensità
dello stato di crisi che conduce al "salto in avanti".
L'ampliamento delle oscillazioni, in concomitanza dell'ultimo periodo
di ogni fase é il segno che precede il salto alla fase immediatamente
successiva. Queste vibrazioni caotiche sono generate dall'incapacità
delle  istituzioni del piano vivente a risolvere i problemi         .
 É pertanto ipotizzabile che non é attraverso il perpetuarsi di regole
etiche ormai in disuso , che il mondo riuscirà a passare tale
strozzatura. Sarà solo attraverso 1'adozione di nuove ed adeguate
dottrine sociali, economiche,  etiche e spirituali che il mondo
riuscirà a produrre il necessario cambiamento.
Ecco allora che possiamo dare nuovo slancio all'etica definendo 
l'etica
di gruppo , come l'etica dell'intero pianeta.
L'accettazione dell'unita' del genere umano comporta una nuova
organizzazione  etica  che  stabilisce alcune nuove regole  che negli
scritti baha'i  sono  chiare  ed evidenti.
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della
riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale
possano emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano
benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)

 ETICA ED ECONOMIA nella GLOBALIZZAZIONE
......
Qualche dubbio sul fatto che all'inzio esistessero solo i rapporti di 
coppia, penso che siamo già partiti dalla tribù, ma è un dettaglio di 
poco conto...
Sul resto nulla da dire... 
Resta il solito problema (qui non se ne parla): quando è necessaria una 
radicale modifica che si fa: ci pensano gli uomini o si aspetta la 
telefonata di Dio?
Ciao.Fabio.

 ha scritto nel messaggio 
news:200509150...@mynewsgate.net...

Mi sembri un pò nervoso e impaziente...... :-))
Che facciamo? rimadiamo per continuare il discorso a momenti più 
tranquilli?
Ciao. Maria

 tranquilli?
Sono estremamente tranquillo e paziente... 
Ti devo rispiegare la mio obiezione in altri termini?
Diciamo che fra 500 anni arriviamo a uno di quei momenti di crisi
in cui serve un cambiamento radicale... che si fa?
Nulla per altri 500 anni aspettando la nuova rivelazione?
E se poi non arriva?
Ciao.Fabio.

 E se poi non arriva?
Mio caro Fabio, forse non ti sei accorto, ma il momento di crisi è già
arrivato e il Messaggero pure., ora dipende tutto da noi.
Ti rispondo con le parole della Casa Universale di Giustizia che si
possono trovare nel testo " La promessa della pace mondiale"
"Che la pace debba essere conseguita soltanto dopo inimmaginabili
orrori causati dal caparbio avvinghiarsi dell'umanità a vecchi modelli
di comportamento o sia invece accettata ora per un atto di volontà
consultativa: ecco la scelta che si offre a tutti coloro che abitano
la terra. In questa critica congiuntura, in cui i complessi problemi
delle nazioni si fondono in un'unica comune preoccupazione per
l'intero mondo, non riuscire ad arrestare l'ondata di conflitti e di
disordini equivarrebbe a un irragionevole atto di irresponsabilità.
[.......]
È il profondo senso di un dovere spirituale e morale che ci induce in 
questo momento così
propizio a rivolgere la vostra attenzione alle penetranti intuizioni 
che Bahá'u'lláh, Fondatore della
Fede Bahá'í di cui noi siamo i Fiduciari, comunicò per primo ai 
governanti della terra più di un
secolo fa.
«Da ogni parte soffiano i venti della disperazione - ha egli scritto - 
e la lotta che divide e affligge
la razza umana aumenta quotidianamente. Si possono già scorgere i 
segni di imminenti agitazioni e
caos, dato che la situazione generale appare lamentosamente 
difettosa». Tale profetico giudizio è
stato ampiamente confermato dalla comune esperienza dell'umanità. 
Cospicue le incrinature che
esistono nell'ordine oggi prevalente: l'incapacità degli Stati 
sovrani, organizzati come Nazioni Unite,
a esorcizzare lo spettro della guerra, l'incombente collasso 
dell'ordine economico internazionale, la
diffusione dell'anarchia e del terrorismo e le intense sofferenze 
causate a milioni di persone, il cui
numero aumenta sempre più, da queste e da altre afflizioni. In effetti 
la violenza e i conflitti che
caratterizzano i nostri sistemi sociali, economici e religiosi sono 
tali che molti hanno finito per
arrendersi all'idea che questo tipo di comportamento sia intrinseco 
alla natura umana e quindi
impossibile da scalzare.
Con il radicarsi di tale visione, si è sviluppato nelle faccende umane 
una paralizzante
contraddizione
Da un lato, uomini di tutte le nazioni proclamano non solo la loro
disposizione ma anche la loro brama di pace e armonia e di porre fine
alle strazianti inquietudini che affliggono l'esistenza quotidiana.
D'altro lato, tuttavia, si sanziona in modo acritico l'asserzione
secondo cui l'essere umano, inguaribilmente egoista e aggressivo, è
incapace di edificare un sistema sociale ad un tempo progressivo e
pacifico, dinamico e armonioso, un sistema che, pur la creatività e lo
spirito eli iniziativa dell'individuo, si fondi sulla cooperazione e
sulla reciprocità.
Giacché il bisogno di pace si fa sempre più urgente,  questa
contraddizione di fondo, che intralcia la sua realizzazione, impone
che si rivedano le ipotesi su cui si basa questa comune visione dei
travaglio storico dell'umanità. Quando si esamini la cosa in modo
imparziale, si scopre che tale comportamento, lungi dall'esprimere la
vera natura dell'uomo, rappresenta una distorsione del suo spirito.
La chiarezza su questo punto permetterà a tutti i popoli di mettere in
moto quelle forze sociali costruttive che, accordandosi con la natura
umana, promuoveranno armonia e cooperazione invece di guerre e
conflitti.
Scegliere questa rotta non significa negare il passato dell'umanità:
significa comprenderlo. La Fede bahá'í considera l'attuale confusione
in atto nel mondo e le disastrose condizioni delle faccende umane come
una fase naturale di un processo organico irresistibilmente diretto
alla finale unificazione dell'umanità in un unico ordine sociale i cui
confini saranno quelli stessi dei pianeta. La razza umana, che come
unità distinta e organica è trascorsa attraverso stadi di evoluzione
analoghi a quelli dell'infanzia e della fanciullezza nella vita degli
individui, si trova ora nel periodo culminante della sua turbolenta
adolescenza e s'avvicina a quel periodo, così a lungo atteso, che
coincide con la maggiore età.
Riconoscere francamente che i pregiudizi, le guerre e lo sfruttamento
sono stati l'espressione di stadi immaturi in un ampio processo
storico e che oggi la razza umana sta sperimentando l'inevitabile
tumulto legato al suo pervenire collettivo alla maggior età, non offre
ragioni per disperarsi, anzi è motivo indispensabile per intraprendere
la mirabile impresa di edificare un mondo pacifico.
La realizzabilità di tale impresa, l'esistenza delle necessarie
energie costruttive e la possibilità di erigere strutture sociali
unificatrici sono i temi che vi sollecitiamo a prendere in esame
Per quante sofferenze e agitazioni i prossimi anni possano tenere in
serbo e quantunque fosche le immediate prospettive, la comunità bahá'í
crede fermamente che l'umanità possa affrontare questa prova suprema
confidando nell'esito finale. Lungi dall'indicare la fine di ogni
civiltà, i convulsi mutamenti verso cui l'umanità è sempre più
rapidamente sospinta serviranno a liberare le «potenzialità insite
nella condizione umana>, e a manifestare  la piena misura dei destino
dell'uomo sulla terra, l'innata eccellenza della sua realtà,,
(Casa Universale di Giustizia, La Promessa della Pace Mondiale)
.......................................................
Questo è il pensiero ufficiale bahà'ì.
Un pensiero nonostante tutto ottimistico, ma tutti i generali sanno 
che per motivare le truppe esse devono credere fiduciosamente nella 
vittoria. Senza ottimismo non si va avanti.
Aggiungo questo mio pensiero personale di persona che ormai ha 
superato l'ateismo- lo sono stata- (è chiaro che per un ateo non vale, 
ma io ti sto dando solo delle informazioni sulla concezione bahà'ì 
della vita):
Premesso che Dio è fuori del tempo, non ha il telefono e nemmeno
l'orologio (non ne ho le prove, ma spero che mi crediate ugualmente
;-)), se veramente ci ama come afferma chi crede in lui, visto che ci
ha creati, in qualche modo un suo aiuto lo dovremmo avere e vedere,
non credete?
I grandi Fondatori di Religioni sono quelli che tu, caro Fabio, chiami
"la sua telefonata".  Mi pare che abbiano parlato abbastanza anche se
spesso sono fraintesi.
In quanto agli uomini ....non sono certo una cosa sola, sono migliaia,
milioni, miliardi ...... non possono muoversi tutti insieme nella
stessa direzione. Così c'è chi sta indietro e chi sta avanti, e chi
proprio non vuol muoversi e chi cerca addirittura di tornare indietro.
Ma nessuno li spinge come schiavi nella stessa direzione, così capita
che ciò che si potrebbe fare in breve tempo, richiede millenni.
Non so se la risposta ti piace, ma la "radicale modifica" non è un
coniglio che si possa tirare fuori dal cappello quando ci aggrada. 
:-))
Con stima e simpatia
 Maria

 "la sua telefonata".
Chiaramente era quello che intendevo... che si faccia sentire in sogno,
in visione, per telefono o e-mail cambia poco mi pare...
 
Il mio discorso era un'analisi della religione baha'i dal punto di vista del
non credente, e, anche se è molto meglio di altre religioni, mi pare che in 
definitiva, anche la vostra religione come ogni altra religione rivelata,
risulti inaccettabile da chi, come usano dire i cattolici,
non "ha ricevuto il dono della fede".
Ciao.Fabio.

 non "ha ricevuto il dono della fede".
Caro Fabio, per me  la religione cattolica, e anche
quella protestante era inaccettabile anche con il dono della Fede.
La mia Fede comunque è un atto di volontà, perchè, come quando 
giovanissima ero cattolica mi commuoveva il discorso della Montagna di 
Gesù così ora
mi commuovo ogni volta che leggo queste parole di Bahà'ù'llàh,
O fratello! Non tutti i mari hanno perle; non tutti i rami fioriscono,
né vi canta l'usignolo. Quindi, prima che l'usignolo del paradiso
ritorni al giardino di Dio e i raggi del mattino celeste ritornino al
sole della Verità, compi uno sforzo a che in questo ricettacolo di
polvere che è il mondo mortale tu possa cogliere una fragranza del
giardino eterno e vivere per sempre all'ombra della gente di questa
città.
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Ho semplicemente deciso di ascoltarLo.
Ciao. maria