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Titolo: Parabola buddhista di Gesu'

La parabola del figliol prodigo e' una parabola buddhista e non a caso e'
una delle meno capite dai cristiani.
Qual'e' la morale di questa parabola? Che non c'e' essere senza non
essere, che il figliuol prodigo esiste agli occhi del padre perche' non e'
esistito per un certo tempo, mentre l'esistenza del fratello maggiore non
' vera esistenza perche' non e' coprodotta dalla non esistenza, ed
esistenza senza non esistenza non esiste.
-- 
Per me l'universo ha un senso proprio perche' e' privo di significati.
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 essere,
questo è vero, ma certo non lo si realizza per acquisizione,
attaccandosi alle parole di Nagarjuna.
è necessario realizzare la mente vuota, la mente che non dimora su nulla 

 è necessario realizzare la mente vuota, la mente che non dimora su nulla
Bah, mi pare che riempirsi la mente dell'ossessione di dover realizzare la
mente vuota non sia il modo migliore per svuotarla questa mente.
Amesso e non concesso che sia meglio realizzare quello che tu dici, in un
contesto poi in cui meglio e peggio, dolore e terapia dovrebbero essere
dei termini vuoti come tutti i termini.
Poi sai, l'assenza di pensiero, la mente vuota, la realizziamo gia' quando
non siamo consci di esistere, tutte le volte che dormiamo e non stiamo
sognando.
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 non stiamo sognando.
il Buddha insegnņ la Via del Risveglio,
non certo quella del sonno! :) 

 non certo quella del sonno! :)
Certo, 
dicendo in soldoni che quello che chiamiamo sonno e' veglia e viceversa.
Ok, chiaro il concetto, la faccenda non dipende neppure da me o da te.
A te capitera' di passare la vita cercando la sensazione di mente vuota, a
me no, perche' continuero' a fare esattamente la vita che ho sempre fatto
sapendo solo che tutto quello che faccio non sono io a farlo, che e' tutto
illusorio eccetera eccetera.
E guarda che non mi sto vantando o giudicando nessuno, visto che siamo
tutti burattini del dharma e che non ci sono meriti e non ci sono colpe.
Non so se hai visto il film Matrix, beh, ad un certo punto un personaggio
dice che anche se sa che tutto e' illusorio lui ci sta bene nella Matrice
e vuole tornarci.
Ecco, io la penso esattamente cosi'.
Che e' l'idea della Via di Mezzo di Nagarjuna, vivere in questa vita
sapendo che e' fasulla.


 sapendo che e' fasulla.
Che strano buddismo!
Il senso dell'esistenza è la realizzazione del Vero
e la Via di Mezzo non è un'idea. 

 e la Via di Mezzo non č un'idea.
E' una dottrina, e' un'idea, e' un insegnamento, chiamalo un po' come ti
pare, e' una zattera usata che non serve piu', se proprio vuoi.
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 quel che accade, e si realizza per definizione di vero.
cosa vuoi dire con il vero č quel che accade? 

 cosa vuoi dire con il vero è quel che accade?
Che il vero e' la coproduzione che muove tutto e che e' l'unica cosa che
e' e che esiste.
Ossia esistono le relazioni di interdipendenza tra gli enti (coproduzione
o vacuita'), ma non gli enti che quindi non dovrebbero chiamarsi enti.
Ma puo' esistere una relazione tra enti che non esistono?
Quindi anche queste relazioni in un certo senso non esistono.
Ossia, nella mente come illusioni si', perche' pensiamo proprio in questi
termini, ma nel mondo reale no.
La fuori ogni modello di pensiero e' solo approssimazione di quel che
accade ed ogni descrizione e' solo convenzionale perche' e' convenzionale
la suddivisione del tutto in molteplice ed arbitrario quindi il suo studio.
E quindi anche le relazioni di interdipendenza in se' sono arbitrarie.
Alla fine giungeremmo alla conclusione che e' la mente dell'uomo ad aver
creato il molteplice etichettando quel che vedeva.
Anzi, l'evoluzione creando l'occhio per vedere, ossia per separare e
distinguere.
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 che e' e che esiste.
quel che si muove nasce e muore.
ciò che nasce e muore non può esser vero 

 ciň che nasce e muore non puň esser vero
tutto cio' di cui si parla non puo' essere vero, ecco perche' la parola
vero cessa di avere un significato in qualunque discorso e perche' la si
puo' riusare con il suo usuale significato convenzionale.
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