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Titolo: Evoluzione dell'uomo e del creato


XLVI - Lezioni di S. Giovanni d'Acri -
Titolo : La Modificazione della specie
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Siamo ora giunti alla problema della modifica della specie e dello sviluppo organico : cioè a dire, all'investigare se l'uomo
discende dall'animale
 Questa teoria ha trovato credito nelle menti di alcuni filosofi europei, ed ora è assai difficile far comprendere la sua falsità,
ma in futuro essa diverrà evidente e chiara, e gli stessi filosofi europei si renderanno conto della sua infondatezza. Perché, in
verità, essa è un errore evidente. Se un uomo osserva gli esseri con occhio penetrante ed esamina attentamente le condizioni dell'
esistenza, e vede lo stato, l'organizzazione e la perfezione del mondo, egli si convincerà che nulla può esistere di più
meraviglioso di quello che già esiste. Perché tutti gli esseri esistenti, terrestre e celesti,  così come questo illimitato spazio e
tutto ciò che è in esso, sono stati creati ed organizzati, composti, ordinati e perfezionati come dovrebbero essere; l'universo non
ha imperfezione; così, se anche tutti gli esseri divenissero pura intelligenza e si mettessero a riflettere eternamente, non
potrebbero immaginare nulla di meglio di quanto già esiste.
 Comunque, se la creazione non fosse stata, in passato, adorna della più alta perfezione, l'esistenza sarebbe stata imperfetta e
senza senso, e, in tal caso, la creazione sarebbe stata incompleta. Questo problema  deve essere considerato con la più grande
attenzione. Ad esempio, immaginate che il mondo contingente - cioè a dire il mondo dell'esistenza - rassomigli in generale al corpo
dell'uomo. Se questa composizione, organizzazione, perfezione, bellezza e completezza ora esistenti nel corpo umano fossero diverse,
esso sarebbe assoluta imperfezione. Ora, se noi immaginiamo  un'epoca in cui l'uomo apparteneva al mondo animale, o quando egli era
semplicemente un animale, noi troveremmo che l'esistenza sarebbe stata imperfetta;  cioè non vi sarebbe stato l'uomo, e questa
suprema entità, che nel corpo del mondo è come il cervello e la mente dell'uomo, sarebbe mancato. il mondo sarebbe stato così
completamente imperfetto. È quindi provato che se vi fosse stato un tempo  in cui l'uomo apparteneva al regno animale, la perfezione
dell'esistenza sarebbe andata distrutta; perché l'uomo  la più grande entità di questo mondo e se il corpo fosse stato privo  del
suo organo principale, esso sarebbe certamente imperfetto. Noi consideriamo l'uomo come la più grande entità, perché, fra le
creature, egli è il compendio di tutte le perfezioni esistenti.  Quando parliamo dell'uomo, noi intendiamo l'uomo perfetto, il primo
individuo del mondo che è il compendio delle perfezioni spirituali e apparenti ed è come il sole fra gli esseri. Immaginate allora
che, il sole non esistesse, ma fosse un pianeta - certamente in quell'epoca le relazioni dell'esistenza sarebbero state disordinate.
Come si può immaginare una cosa simile? Per un uomo che esamini il mondo dell'esistenza, quello che abbiamo  detto è sufficiente. Vi
è ancora un'altra prova; gli esseri innumerevoli  che abitano il mondo, siano essi uomini, animali, vegetali o minerali sono  -
singolarmente presi - composti di elementi. Non vi è dubbio che questa perfezione esiste in tutti gli esseri dovuta alla creazione,
da parte di Dio, degli elementi che li compongono, dalla loro appropriata unione in quantità proporzionata, al modo con cui sono
composti, e dall'influenza di altri esseri. Poiché tutti gli esseri sono connessi come una catena, e l'aiuto reciproco, l'assistenza
e l'influenza appartenenti alle proprietà delle cose, sono la causa dell'esistenza, dello sviluppo e della crescita delle cose
create. Appare confermato che ogni essere agisce universalmente su altri esseri, sia direttamente sia per associazione. Infine, la
perfezione di ogni essere individuale, cioè la perfezione che vedete ora nell'uomo o al di fuori di lui, nei riguardi di atomi,
membra, o facoltà, è dovuta alla composizione degli elementi di essi e alla reciproca influenza.  Quando tutto ciò è riunito
insieme, l' uomo esiste. Poiché la perfezione dell'uomo è dovuta interamente alla composizione degli atomi degli elementi, alla
misura, alla combinazione di essi e alla reciproca influenza e azione dei differenti esseri - allora, poiché, l'uomo nacque dieci o
centomila anni fa da questi elementi terrestri con la stessa misura e lo stesso equilibrio, la stessa combinazione e unione, e la
stessa influenza di altri esseri, lo stesso uomo esisteva esattamente allora come adesso. Questo è evidente e non vale la pena di
discuterlo.  Fra mille milioni di anni, se questi elementi dell'uomo  saranno riuniti e sistemati in questa particolare proporzione,
e se gli elementi  verranno combinati secondo lo stesso metodo, e saranno soggetti alla stessa influenza di altri esseri, esisterà
esattamente lo stesso uomo. Ad esempio, se dopo centomila anni vi è l'olio, il fuoco, lo stoppino, la lampada e colui che accende la
lampada; cioè, se vi sono tutte le cose necessarie che vi sono ora, si otterrà esattamente la stessa luce.
 Questi sono fatti conclusivi ed evidenti. Ma gli argomenti che i filosofi europei hanno portato, sono sostenuti da dimostrazioni
dubbie e non conclusive.
XLVII - ibidem
Le origini dell'uomo
 Sappi che una delle più astruse verità spirituali è quella che il mondo dell'esistenza, cioè, questo universo infinito, non ha
principio. Sappi che un educatore senza allievo non è immaginabile, che un monarca senza sudditi non potrebbe esistere, che un
maestro senza scolari non si potrebbe nominare, che un creatore senza creatura è impossibile che un provveditore senza alcuno per
cui provvedere, non può essere concepito;  perché tutti i nomi e gli attributi divini richiedono l'esistenza di esseri. Se noi
potessimo immaginare un'epoca in cui nessun essere esisteva, ciò implicherebbe la negazione della Divinità di Dio. Inoltre, la non
esistenza assoluta, non può divenire esistenza. Se gli esseri fossero stati assolutamente non esistenti, l'esistenza non sarebbe
stata possibile. Perciò, poiché l'Essenza dell'Unità che è l'esistenza di Dio, è eterna e non ha fine, cioè a dire, non ha né
principio né fine, è certo che questo mondo, questo universo infinito non ha né principio né fine. Sì, può essere che una delle
parti dell'universo, uno dei pianeti, ad esempio, nasca o possa essere disintegrato, ma gli altri innumerevoli pianeti esistono
ancora; l'universo non sarebbe né disordinato né distrutto; al contrario, l'esistenza è eterna e perpetua. Come ogni pianeta ha un
principio esso ha necessariamente una fine, perché ogni cosa composta, collettiva o singola, deve necessariamente decomporsi; la
sola differenza è che alcune si decompongono  rapidamente, altre più lentamente, ma è impossibile che una cosa composta non debba
decomporsi.
 È necessario perciò che noi sappiamo che cosa era al principio  ciascuna delle importanti cose esistenti - perché non vi è dubbio
che al principio l'origine era unica; l'origine di tutti i numeri è uno e non due. È quindi evidente che all'inizio la materia  era
una, e che da una materia apparvero i diversi aspetti di ogni elemento; così si produssero varie forme, e questi vari aspetti
divennero permanenti, ed ogni elemento divenne distinto. Ma questa stabilità non fu definita e non raggiunse la sua realizzazione  e
perfetta esistenza se non dopo un lunghissimo tempo. Allora gli elementi si composero, si organizzarono e combinarono in forme
infinite; o piuttosto,  dalla composizione e combinazione di questi elementi , nacquero innumerevoli esseri.
 Questa combinazione ed organizzazione dipendente dalla saggezza di Dio e della Sua potenza preesistente, furono il prodotto di una
organizzazione naturale, composta e combinata  con la più grande forza, conformemente alla saggezza, e secondo una legge universale.
Da ciò appare evidente che questa è creazione di Dio, e non una composizione fortuita o un assestamento. Perché da ogni
composizione naturale può sorgere un essere, ma da una composizione accidentale nessun essere può apparire.  Ad esempio, se un uomo,
secondo la sua mente  ed intelligenza, raduna alcuni elementi e li combina, nessun essere vivente ne scaturirà, poiché il sistema
non è in armonia con la natura.  Questa è la risposta  alla domanda implicita, del perché - se gli esseri sono il prodotto  di una
composizione  e di una combinazione di elementi - non ci sia possibile riunire gli elementi,  mescolarli e creare un essere vivente.
 L'ipotesi è infatti errata poiché l'origine di questa composizione proviene da Dio; è Dio che crea la combinazione e, poiché questa
è fatta secondo il sistema naturale, da ogni composizione nasce un essere si ottiene una esistenza. Una composizione fatta dall'uomo
non produce nulla, perché l'uomo è incapace di creare.
 In breve: abbiamo detto che dalla composizione e combinazione di elementi, dalla decomposizione, dalla quantità e dall'effetto di
altri esseri su di essi, risultano forme, realtà infinite, ed esseri innumerevoli.  Ma è chiaro che  questo globo terrestre, nella
sua forma attuale, non venne all'esistenza tutto in una volta; ma che questa esistenza universale passò gradualmente attraverso fasi
diverse, fino ad essere adorna  della presente perfezione. Gli esseri universali possono essere paragonati agli esseri singoli, in
quanto ambedue sono sottoposti a un sistema naturale, a una legge universale e a un'organizzazione divina. Così troverete i più
piccoli atomi del sistema universale simili ai più grandi esseri dell'universo. È evidenti che essi provengono  dallo stesso
laboratorio di potenza sottoposto  a un sistema naturale, a una legge universale; perciò, essi possono  essere paragonati  l'uno all
'altro.  Così l'embrione dell'uomo nel seno della madre cresce e si sviluppa gradualmente, assume forme e condizioni , fino a quando
raggiunge la maturità a un grado di perfetta bellezza, e appare in una forma perfetta e con grazia estrema.  Allo stesso modo, il
seme di questo fiore che vedete, era al principio una piccola cosa insignificante;  esso crebbe e si sviluppò in seno alla terra, e,
dopo avere assunto varie forme, sbocciò quale è ora, in perfetta freschezza e grazia. Allo stesso modo, è evidente che questa terra,
avendo trovata l'esistenza, crebbe e si sviluppò nella matrice dell'universo, ne uscì in forme e condizioni differenti, fino a che,
gradualmente, raggiunse l'attuale perfezione, si adornò di innumerevoli esseri, ed apparve come una organizzazione completa.
 È quindi chiaro che la materia originale  allo stato embrionale, e gli elementi mescolati e composti che costituivano la sua forma
primordiale, crebbero gradualmente e si svilupparono durante ère e cicli, passando da una forma all'altra, fino a che apparvero in
questa perfezione, questo sistema, questa organizzazione e questo assetto, grazie alla suprema saggezza di Dio.
 Ritorniamo al nostro argomento, all'uomo cioè , che all'inizio della sua esistenza e nel seno della terra, come l'embrione  nel
seno della madre, crebbe e si sviluppò gradualmente, passò da una forma ad un'altra, da un aspetto ad un altro, fino a che apparve
con l'attuale bellezza e perfezione, forza e potere. È certo che in principio  egli non possedeva questa bellezza, grazia ed
eleganza, e che egli le ha raggiunte solo per gradi.
 Non vi è dubbio che l'embrione non apparve  tempo nella forma attuale, né che esso era allora la manifestazione della parola «Lode
sia a Dio , il migliore dei Creatori». Gradualmente egli passò per condizioni e forme differenti, fino a raggiungere l'attuale forma
e bellezza, perfezione, grazia e avvenenza.  Appare così evidente e confermato che   lo sviluppo e la crescita dell'uomo sulla
terra, fino a quando egli non raggiunse la sua attuale perfezione, somigliava alla crescita  e allo sviluppo dell'embrione nel seno
della madre; egli passò di condizione in condizione, di forma in forma, da un aspetto ad un altro, in obbedienza ad un sistema
universale ed alla Legge Divina.
 Ciò sta a significare  che l'embrione passa attraverso stati e condizioni diverse, fino a raggiungere  la forma  in cui manifesta
le parole «Lode sia a Dio, il migliore dei Creatori», e appaiono i segni della ragione e della maturità. Allo stesso modo, l'
esistenza  dell'uomo sulla terra, dal principio sino a che  egli non raggiunse l'attuale stato, forma e condizione,  si svolge in
lunghi periodi di tempo, e passa attraverso molti stadi  fino a raggiungere l'odierna condizione. Ma sino  dal principio della sua
esistenza l'uomo appartiene a una specie distinta.
 Allo stesso modo  l'embrione dell'uomo nel seno della madre aveva in principio una strana forma; poi questo organismo  passò di
conformazioni in conformazione, di stato in stato, di forma in forma, fino ad apparire  nella massima bellezza e perfezione. Ma
anche quando è nel seno  della madre e sotto questa strana forma, totalmente diversa da quella presente, esso è l'embrione di una
specie superiore e non di una specie animale; la sua specie ed essenza non sono soggetti a cambiamenti. Ora, anche ammettendo che
esistono veramente tracce di organi che sono poi scomparsi, questa non è una prova  della non permanenza e non singolarità della
specie. Al massimo ciò prova che la forma e l'apparenza, e gli organi dell'uomo hanno progredito.  L'uomo fu sempre una specie
distinta, un uomo, non un animale. Così, se l'embrione dell'uomo in seno alla madre passa da una forma a un'altra così diverse che
la seconda non rassomiglia in nessun modo alla prima, è forse questa la prova che la specie è cambiata? Che esso  era all'inizio  un
animale e che i suoi organi hanno progredito e si sono sviluppati fino  a che esso divenne uomo? No davvero!  Quanto puerile e
infondato è questo concetto.  Perché la prova dell'originarietà della specie umana, e della costanza della natura dell'uomo, è
chiara ed evidente.

  Questa teoria ha trovato credito nelle menti di alcuni filosofi
europei, ed ora è assai difficile far comprendere la sua falsità,
Eppure il mio mouse non ha forma di lampada di "Aladino" appena detto
subito fatto, grazie a Diana e a te.
Ciao
Giampietro.

 Ciao   Claudio  (il contadino)
Si ci sono numerosi esempi architettonici tuttora sbalorditivi anche
se misurati con la tecnica di oggi, i misteri son tanti, ci sono pure
quelli terreni.
Ma certo cancellare completamente le "tracce" della nostra civiltà
sarà molto difficile.
Ciao
Giampietro.


Ciao   Claudio  (il contadino)

 
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