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Titolo: Giacomo Leopardi e Robert Bresson sulla sofferenza

A proposito della presenza del dolore nel mondo invio questo pensiero dello 
scrittore italiano tratto dal suo "Zibaldone":
"Ciò è manifesto dal veder che tutte le cose al lor modo patiscono 
necessariamente, e necessariamente non godono, perchè il piacere non esiste 
esattamente parlando. Or ciò essendo, come non sì dovrà dire che l'esistere 
è per se un male? Non gli uomini solamente, ma il genere umano fu e sarà 
sempre infelice di necessità. Non il genere umano solamente ma tutti gli 
animali. Non gli animali soltanto ma tutti gli altri esseri al loro modo. 
Non gl'individui, ma le specie, i generi, i regni, i globi, i sistemi, i 
mondi. Entrate in un giardino di piante, d'erbe, di fiori. Sia pur quanto 
volete ridente. Sia nella più mite stagione dell'anno. Voi non potete volger 
lo sguardo in nessuna parte che voi non vi troviate del patimento. Tutta 
quella famiglia di vegetali è in istato di souffrance, qual individuo più, 
qual meno. Là quella rosa è offesa dal sole, che gli ha dato la vita; si 
corruga, langue, appassisce. Là quel giglio è succhiato crudelmente da 
un'ape, nelle sue parti più sensibili, più vitali. Il dolce mele non si 
fabbrica dalle industriose, pazienti, buone, virtuose api senza indicibili 
tormenti di quelle fibre delicatissime, senza strage spietata di teneri 
fiorellini. Quell'albero è infestato da un formicaio, quell'altro da bruchi, 
da mosche, da lumache, da zanzare; questo è ferito nella scorza e cruciato 
dall'aria o dal sole che penetra nella piaga; quello è offeso nel tronco, o 
nelle radici; quell'altro ha più foglie secche; quest'altro è roso, 
morsicato nei fiori; quello trafitto, punzecchiato nei frutti. Quella pianta 
ha troppo caldo, questa troppo fresco; troppa luce, troppa ombra; troppo 
umido, troppo secco. L'una patisce incomodo e trova ostacolo e ingombro nel 
crescere, nello stendersi; l'altra non trova dove appoggiarsi, o si affatica 
e stenta per arrivarvi. In tutto il giardino tu non trovi una pianticella 
sola in istato di sanità perfetta. Qua un ramicello è rotto o dal vento o 
dal suo proprio peso; là un zeffiretto va stracciando un fiore, vola con un 
brano, un filamento, una foglia, una parte viva di questa o quella pianta, 
staccata e strappata via. Intanto tu strazi le erbe co' tuoi passi; le 
stritoli, le ammacchi, ne spremi il sangue, le rompi, le uccidi. Quella 
donzelletta sensibile e gentile, va dolcemente sterpando e infrangendo 
steli. Il giardiniere va saggiamente troncando, tagliando membra sensibili, 
colle unghie, col ferro. (Bologna. 19. Aprile. 1826.). Certamente queste 
piante vivono; alcune perchè le loro infermità non sono mortali, altre 
perchè ancora con malattie mortali, le piante, e gli animali altresì, 
possono durare a vivere qualche poco di tempo. Lo spettacolo di tanta copia 
di vita all'entrare in questo giardino ci rallegra l'anima, e di qui è che 
questo ci pare essere un soggiorno di gioia. Ma in verità questa vita è 
trista e infelice, ogni giardino è quasi un vasto ospitale (luogo ben più 
deplorabile che un cemeterio), e se questi esseri sentono, o vogliamo dire, 
sentissero, certo è che il non essere sarebbe per loro assai meglio che 
l'essere. (Bologna. 17-22. Apr. 1826.)
C'è anche un film di Robert Bresson 'Au Hasard Balthazar' del 1966 che 
compenetra la sofferenza degli animali con quella degli uomini che li 
circondano. Molto bello.
saluti a tutti :), f.

stalker ha scritto:

  Che 2 balls.
E' sciocco citare non illuminati come saggi.

stalker ha scritto:

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Veramente interessante... Ma ritorno a fare notare che il Buddha parla di
dolore quale cause di brama e ignoranza. A meno che, il termine originale
sia tradotto male in brama e ignoranza.
Nataniele
-- 
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 sia tradotto male in brama e ignoranza.
Grazie per l'interesse :). Certamente hai ragione ma credo che negli 
Agama-Nikaya (il Sutrapitaka o Suttapitaka) il Buddha abbia parlato del 
samsara come luogo di sofferenza. Il samsara è esemplificato proprio da quel 
giardino: vecchiaia, malattia, morte. Poi se esci dagli Agama-Nikaya ed 
entri anche nei vari Abhidharma o nei Sutra mahayana l'argomento si complica 
ulteriormente.
ciao :),
f. 

> scrittore italiano tratto dal suo "Zibaldone":
ma...che c'entra Leopardi e, altrove Baudelaire, con il Buddhismo?
Costoro, pur essendo grandi poeti, erano CIECHI come lo sei tu, 
ignoranti sulla VIA spirituale.
cnd

 ulteriormente.
è la tua testa che è complicata! :-)
svegliati!

 svegliati!
Immagino che sarai piuttosto ripetitivo ora. Per questo ti plonko.
ciao cnd :),
f. 

stalker ha scritto:

Desidero la tua liberazione.
Per questo sono ripetitivo, CIECO! :-)
cnd

 cnd
Non penso sia adeguata definirla una Via Spirituale, anche perché il
termine "spirito" č tipicamente occidentale e mi pare che il Buddha abbia
sempre negato l'esistenza di una cosa del genere. Piů che altro si
dovrebbe trattare di una ricerca del Dharma.


 dovrebbe trattare di una ricerca del Dharma.
dovresti metterti in un angolo della tua casa a meditare.
come si medita? interrompendo semplicemente di pensare.
CIECO!
cnd

 Nataniele
In genere è consuetudine oggi tradurre il termine spirituale con ciò che 
attiene i 'significati ultimi' della vita e non con una sostanza 
trascendente per questo si parla di spiritualità buddhista. Ma anche ricerca 
del Dharma credo vada bene.
ciao :),
f. 

 del Dharma credo vada bene.
chisseneimporta dei termini!
stalker è (finora) uno specialista della superficialità
e un incompetente totale della profondità
CIECO!  :_))))))
cnd

 cnd
Sono felicemente arrivato alla conclusione che cnd sia un provocatore che
presumibilmente non crede a ciò che dice, ma lo dice solo per provocare,
appunto. Ne è un perfetto esempio il suo intervento qui sopra, dove
afferma che si medita interrompendo il pensiero. Ora, anche un maestro zen
sa benissimo che il pensiero non si può interrompere, dunque caro cnd, ora
che abbiamo capito... fatti vedere per ciò che sei veramente! :-)


Nataniele ha scritto:
  > fatti vedere per ciò che sei veramente! :-)
In essenza sono nulla, perciò come posso farmi vedere? :-)
Per quel che concerne, a tua detta, dell' impossibilità di interrompere 
il pensiero, ti dico che sei fuori strada, anzi, fuori... Via.
Interrompere il pensiero è possibile, anche se non è per niente facile.
Se tu ci riuscissi saresti illuminato.
cnd

 cnd
Già che ne hai lette, di quarte di copertina! ;-)


 cnd
No, vorrebbe dire che avrei una patologia neuronale. ;-)


 
Quel che chiami patologia è sanità.


 fatti vedere per ciò che sei veramente! :-)
Noooo ... di bene in peggio... :-D 

 
Balle!
Balle tibetane, nonchè EGOICHE.