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Titolo: Scelta tra le preghiere

Cari Amici,
come vedete da sempre i bahā'ė si sono chiesti quale delle tre
"preghiere obbligatorie" rivelate da Bahā'ų'llāh sia da scegliere per
la "preghiera privatissima personale prescritta" che normalmente si
usa chiamare obbligatoria o rituale.
Come vedete anche le poche e brevi frasi della preghiera breve sono
lodate dal Custode Shoghi Effendi (1896-1957) come mezzo pių che
sufficiente a soddisfare i bisogni spirituali dell'individuo.
Nota per i non bahā'ė:
tra le tante possibilitā di preghiera di vario genere che i credenti
possono liberamente usare o non usare; Bahā'ų'llāh ha, perō,
prescritto che ogni credente scelga giornalmente di recitare una delle
tre preghiere rituali obbligatorie scegliendo tra una brevissima e
senza gesti rituali e due pių lunghe e con certi gesti rituali
inclusi.
Tuttavia č ingiunto da Bahā'ų'llāh di compiere questo (che č la sola
piccola esigenza rituale prescritta in questa dispensazione bahā'ė)
nella stretta solitudine: non solo nascostamente dagli uomini e dagli
altri credenti ma perfino dai familiari seppure bahā'ė...
secondo me questo ha il significato, tra gli altri, che non ci possa
essere alcuna ostentazione di pia osservanza tra i bahā'ė nei
confronti degli altri bahā'ė e la concentrazione e la escusiva
spiritualitā del gesto vengano esaltate; la qual cosa č molto inusuale
e assolutamente tipica della nostra fede poichč il rito, se c'č nelle
altre, di solito č sempre pubblico.
Ma lasciamo la parola al Custode:
 "[Il Custode] le consiglia di usare solo la breve Preghiera
Obbligatoria del mezzogiorno. Essa non richiede genuflessioni, basta
che nel dirla il credente si rivolga verso 'Akká dove č sepolto Bahá'u
'lláh. Č questo un simbolo materiale di una realtā interiore: come la
pianta tende verso il sole, da cui riceve vita e nutrimento, cosė noi,
nella preghiera, orientiamo il cuore verso la Manifestazione di Dio,
Bahá'u'lláh; e durante questa breve orazione rivolgiamo il viso verso
il luogo dove le sue ceneri riposano su questa terra, a simboleggiare
un atto interiore.
 "Bahá'u'lláh nella Sua Fede ha ridotto al minimo rituali e forme. Le
poche forme rimaste - come quelle relative alle due preghiere
obbligatorie lunghe - sono simboli di una realtā interiore. Esse
celano una grande saggezza e benedizione, ma non possiamo farci un
obbligo di comprendere o sentire queste cose, ecco perché Egli ci ha
dato anche una preghiera breve e semplicissima, per coloro che non
avvertono il desiderio di eseguire i gesti legati alle altre due".
(24 giugno 1949, a un credente)

Per quanto riguarda il cristianesimo, riporto Matteo 6, 5-8: "Quando
pregate, non siate simili agli ipocriti che amano pregare stando ritti nelle
sinagoghe e negli angoli delle piazze, per essere visti dagli uomini. In
verità vi dico: hanno già ricevuto la loro ricompensa. Tu invece, quando
preghi, entra nella tua camera e, chiusa la porta, prega il Padre tuo nel
segreto; e il Padre tuo, che vede nel segreto, ti ricompenserà. Pregando
poi, non sprecate parole come i pagani, i quali credono di venire ascoltati
a forza di parole. Non siate dunque come loro, perché il Padre vostro sa di
quali cose avete bisogno ancor prima che gliele chiediate".
Buona domenica a tutti
Alberto

 (24 giugno 1949, a un credente)
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Caro Michele,
vorrei approfondire proprio quest'ultimo aspetto:
Più di una volta abbiamo avuto occasione di parlare
di questa cosa, e sai come io abbia, nello sforzo
di seguire il senso delle preghiere che leggo e di assimilarne
profondamente la portata, incontrato delle difficoltà di adattarmi,
o meglio adattare il mio linguaggio (figlio del tempo in cui vivo)
alle modalità d'espressione, a volte un po' auliche nelle parole
delle preghiere, aventi radici geografiche, culturali e temporali
diverse dalle nostre, e per questo non immediatamente
comprensibili per me. Se a questo aggiungiamo che certamente
io non sono supportata da una preparazione
(né personale né teologica) idonea a cogliere
immediatamente il senso delle parole lette, ecco che è facile
concludere come a volte io provi un senso di inadeguatezza.
Inadeguatezza, sia ben inteso, non nei confronti della fede bahà'ì,
che pur conoscendo poco, sono ben felice di aver abbracciato,
ma nei confronti di questo tipo di linguaggio, che come sai,
non riesco a sentire completamente mio, quando non
addirittura, un po' ostico. Ed è questo uno dei motivi che mi porta
a dire a Dio: "Senti, tante cose fra le preghiere del libro proprio
non le capisco, ma io le leggo lo stesso; certamente non sono in grado
di sentirmi emotivamente coinvolta in ciò che leggo, ma io le leggo lo
stesso".
Chissà, anche se pronuncio parole che non comprendo
(e che per questo, spesso, mi portano, ahimè, a distrarmi),
tuttavia mi piace credere (ma non vorrei sbagliarmi) che ugualmente
ciò che leggo è utile in ogni caso (anche se non mi rendo conto
del come) per migliorarmi e per acquisire qualità spirituali
utili per me e per gli altri.
Ciò che voglio dire, caro Michele, è che mi pare di aver capito
 (ma se dico una sciocchezza, avvertimi) che la mia consapevolezza
non è un elemento così indispensabile.
Potrebbe, secondo me, essere un modo per entrare nella
stessa logica della fiducia che, per esempio, da bambini ci
consente di prendere un farmaco il cui sapore non è
esattamente il massimo delle nostre aspettative, ma che
ugualmente assumiamo fiduciosi del fatto che ci farà
crescere bene perché così ci è stato assicurato
dai nostri genitori o dal nostro medico.
Sai bene quanto io apprezzi che Bahá'u'lláh abbia ridotto
al minimo rituali e forme da cui rifuggo proprio
in virtù della mia forma mentis che non mi
consente di accogliere come mia una ritualità che invece
sento estranea, o scimmiottare gesti o atteggiamenti i che lungi
dal farmi essere me stessa mi distolgono da una
mia esigenza ben precisa:. rivolgermi a Lui in maniera
assolutamente autentica. Con ciò non voglio dire che chi fa uso
di riti non sia autentico. Suppongo che chi si avvale di riti,
magari, ha raggiunto un livello di spiritualità a cui i riti non solo
non tolgono nulla, ma addirittura arricchiscono la propria preghiera.
Voglio solo dire che io rifuggo dalla ritualità perché essa non si addice
alla mia natura e al mio approccio nella ricerca di Dio.
Ho l'esigenza di essere me stessa e la ritualità mi distrae,
mi fa sentire strana ed è per questo che apprezzo tantissimo le
parole del Custode da te citate a proposito delle preghiere lunghe di cui
dice
"Le due preghiere obbligatorie lunghe sono simboli di una realtà interiore.
Essecelano una grande saggezza e benedizione, ma non possiamo
farci un obbligo di comprendere o sentire queste cose,
ecco perché Egli ci ha dato anche una preghiera breve
e semplicissima, per coloro che non avvertono il desiderio
di eseguire i gesti legati alle altre due".
Queste del Custode sono parole che dicono di quale comprensione
Dio è capace. E come se mi dicesse a me, personalmente:
"Lilia, non ti piacciono i riti? Va benissimo. Guarda che per
me non è un problema. Se non ti piacciono i riti, fanne pure a meno".
Scusate, questo per me è straordinario.
Naturalmente anche io ho fatto la mia scelta fra le tre preghiere
obbligatorie, e non credo sia difficile indovinare quale abbia scelto
delle tre.     :-)
La mia preghiera è espressione della mia realtà interiore in questo momento.
Piccoli passi però sicuri. Naturalmente mi auguro che di passi ne farò
tanti... Perché se così non sarà allora mi preoccuperò...  :-)
Ciao Michele
Ciao a tutti.
A presto.
Lilia.

> "Eleutheros Theophilos" ha scritto

Carissimo Alberto,
ecco un esempio di quelle leggi eterne e spirituali che si ritrovano
in comune in ogni religione...
sono queste che conducono l'individuo come tale, sempre ed in ogni
epoca, a una positiva evoluzione spirituale in vista della sua vita
personale nell'aldilà....
sono gli aspetti eterni ed immutabili per cui diciamo che la religione
è unica e per questi aspetti individuali davvero nessuna necessità di
rinnovare il messaggio di Dio è possibile avvertire.
Qui si manifesta lo stadio di: Dio è uno solo e la sua religione è
unica e finale.
Un carissimo saluto.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 
amichel...@lycos.it
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¤¤¤¤¤ per risposte private togli il maiuscolo dall'e-mail  ¤¤¤¤¤
¤¤¤ il mio news group preferito è it.cultura.religioni.bahai ¤¤¤
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 tanti... Perché se così non sarà allora mi preoccuperò...  :-)
fai ottimamente e tutto il necessario nulla escluso...
