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Titolo: Pensiero II

Il sufi è colui che quando parla riflette nel linguaggio la realtà del suo
stato, cioè non dice nulla che non è , e quando tace la sua condotta mostra
il suo stato, e il suo stato proclama di avere spezzato i legami con questo
mondo
Al-Ghazalì

 Al-Ghazalì
Carissimo Al-Gazalì,
è molto bello che un uomo voglia elevare il suo spirito e che si
adegui a simili alti standard tanto che non ci sia differenza tra
pensiero perfetto e azione perfetta. Ma ciò è veramente possibile per
gli uomini finchè vivono sulla terra e nella carne?
Se ciò fosse possibile e auspicabile, cioè se un uomo potesse
riflettere completamente in se stesso la perfezione divina che
differenza ci sarebbe tra la sua perfezione e quella divina? E tra lui
e il messaggero divino?
Voler essere più saggi di quanto la condizione umana permetta
significa spesso convincere se stessi di poterlo essere. Di poter
divenire a nostra volta quasi degli Dei o emssaggeri divini che si
riuniscono a Dio nella sua perfezione.
Io, invece, vorrei fare un elogio dell'imperfezione umana all'opposto
di coloro che, essendo uomini, vorrebbero far di se stessi  dei santi
e dei maestri.
Apparentemente le idee che questi uomini propugnano sono democratiche
e in favore dell'umanità: essi dicono che ciascuno è Dio o meglio una
parte di Dio e ciò è assolutamente vero per un verso ma loro intendono
la cosa in modo letterale. E dal punto di vista pratico finiscono per
ritenere loro e loro stessi i privilegiati interpreti di Dio rispetto
al resto della plebe religiosa, perchè in fondo considerano plebe
tutti i religiosi che non giungono alle loro presunte altezze.
E' consono all'uomo, invece, gloriarsi della sua perfettibilità e
perseguirla invece di ritenere di poter divenire o essere già perfetti
come Dio?
L'uomo non sarà mai perfetto come Dio o come il messaggero di Dio egli
si deve gloriare di ciò che Dio ha disposto per lui e fare
testimonianza della sua povertà e della ricchezza di Dio e della sua
debolezza e della potenza di Dio.
Io diffido da chi vuole spezzare il legame col mondo... da chi ritiene
di potersi elevare come individuo al di sopra della condizione umana
per rendersi Dio in un certo modo e regolatore da se stesso per
ispirazione divina della sua stessa vita. Spesso la cosa è una
illusione, e quando viene a passare dalla teoria alla applicazione
pratica spesso alcune di queste persone si mettono assieme e formano
una comunità religiosa/sacerdotale/monastica che pretende di essere
ispirata da Dio... che pretende, per esempio, che la sua "tradizione e
i suoi pensieri teologici siano addirittura superiori agli scritti
sacri come i Vangeli e li possano integrare e completare... essi
riflettono, e dicono che si sentono ispirati e in breve tempo
divengono i nuovi saceroti di una nuova denominazione di una religione
e ciscuno ha in mano, nella bocca e nella mente la verità vera di ciò
che il messaggero divino ha detto e pensato in realtà secondo loro e
solo ad essi rivelato in modo privilegiato e in virtù della loro
capacità di distacco ed elevazione spirituale di cui si autoinvestono.
In breve il messaggio di Dio ne viene inquinato dal potere e
dall'ascendente che questi saggi/sacerdoti acquisiscono su tutta la
plebe religiosa dei comuni mortali non così ispirati e prestigiosi
come loro.
E' la via della gnosi al potere... essa parte dalle migliori
intenzioni e arriva a strutture filosofiche e social/religiose che
dominano e si sostituiscono alla semplicità dell'originario messaggio
divino.
Ora... secondo me non c'è una vera differenza tra la gnosi alla
partenza quando sembra essere pura democratica e a disposizione di
tutti e di ogni singolo e la gnosi come poi si struttura in chiese di
vario genere che nascono indifferentemente nell'estremo oruiente come
nell'estremo occidente anche se con apparenti differenze solo dovute
alla coloritura di una particolare cultura umana.
Alla fine vediamo sempre nascere caste separate di credenti tutti
dedicati a filtrare e ad elargire la vera saggezza a masse indistinte
e materialiste mentre essi rimangono una privilegiata elites
spirituale e dedicata alle cose dello spirito. Succede al
cristianesimo, ma anche all'islam e al buddismo e a qualsisi delle
antichereligioni dove non manca mai una csta privilegiata del genere e
dico privilegiata nel senso più puro del termine senza
riferimentoalcuno ad altri tipi di privilegi puramente materialistici
ma spesso conseguenti. Come quello di trerre dai loro compiti
autoreferenti la possibilità di godere dei frutti del lavoro materiale
altrui... del lavoro delle plebi aspirituali e di casta spiritualmente
inferiore.
Nella fede bahà'ì si cura che ciò non avvenga più.... per cui, per
antonomasia, nessuno di noi sa nulla di più di un altro di noi e siamo
tutti servi di un solo padrone e tutti ignoranti e imperfetti di
fronte a Lui.
L'inferno è lastricato delle migliori intenzioni... quindi teniamoci
lontani dal desiderio di fare di noi stessi degli esseri perfetti ma
desideriamo sempre per noi un lento e graduale miglioramento ma sempre
sapendo e tenendo a mente che mai saremo perfetti. Non ti lasciare
affascinare da bellissime parole che poi finiscono per avere effetti
sociali ben lontani da quelli inzialmente pensati e voluti.
Un carissimo saluto.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
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