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Titolo: Ok per "domani", ma oggi?

Leggo spesso di persone, Bahà'ì e non, interessarsi a come sarà il mondo tra
qualche secolo. Se saranno tutti Bahà'ì o ci sarà ancora spazio per altre
(le "vecchie") Religioni. Se saranno tutti casti, felici e contenti (e sposi
a 16 anni). E le guerre ci saranno ancora?
Quando incontreremo gli extra-terrestri?
Ci sono tante altre domande sul futuro, ma, vi chiedo, è così importante
indagare sul futuro?
Non sarebbe meglio discutere su come affrontare ciò che quotidianamente
accade al singolo?
Ciao
Alberto

 Alberto
Ciao
Shahruz
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 così importante indagare sul futuro?
E' una domanda posta in un modo errato, perché il Bahà'ì non "indagano" sul
futuro. Piuttosto hanno un'idea precisa di come il futuro dovrà essere. La
distinzione sembra irrilevante, ma è rilevantissima.
Avere un'idea di ciò che il futuro deve essere non è un ozioso tirare a
indovinare. Piuttosto è pianificare, cioè una delle attività più concrete e
necessarie che conosca. Senza questa visione complessiva - senza un "fine
ultimo" - le singole attività e realtà individuali non hanno alcuno sbocco
storico. Da un punto di vista di pianificazione a lungo termine sono
insignificanti. Non hanno rilevanza sociale, anzi spesso sono socialmente
dannose.
Non è un caso che oggi una delle nostre piaghe sociali maggiori sia
l'incapacità - diffusa ad ogni livello - di procedere ad una pianificazione
di lungo termine.
Infatti, una volta stabiito che devo occuparmi solo del presente, che non
devo "indagare sul futuro" come dici, per quale motivo devo smettere di
bruciare la foresta amazzonica? Perché non dovrei bucare l'ozono, vendere
armi nucleari ad Al Qaeda, iniziare una guerra per aumentare il valore del
mio stock azionario, prelevare un'azienda che dà da lavorare a 20.000
persone licenziarne 15.000 mettendole sul lastrico per aumentarne il valore
in borsa e rivenderla guadagnandoci il 4%?
Se mi nominano amministratore delegato della Enron o della WorldCom, chi o
cosa mi impedisce di truccare i bilanci, presentare utili finti, andarmene
con una liquidazione di 500 milioni di dollari e lasciare che l'azienda
affondi portandosi dietro la pensione dei dipendenti, vendendo le azioni il
giorno prima?
La "coscienza" risponderesti tu, genericamente. Sta bene. Ma mi devi
definire "coscienza". Cos'è la coscienza, se non appunto la consapevolezza
che nel lungo termine, anche tra trecento anni, le azioni che ci
avantaggiano personalmente potrebbero causare danni ad altre persone magari
non ancora nate? Cos'è la coscienza senza la consapevolezza che esiste un
futuro, e senza una chiara idea di come quel futuro dovrà essere? Ha
coscienza un individuo il cui orizzonte di giusto/sbagliato finisce con la
sua breve vita, ed è finalizzato solo a nutrire la sua principesca panza?
Ma attenzione, tutto questo non è solo un auspicio. Semplicemente: chi si
disinteressa del futuro non ha futuro. Chi pianifica il futuro può averne
uno. Ecco perché non v'è dubbio che il vuoto di "pianificazione a lungo
termine" sarà riempito. E' quasi una legge fisica.
Ciao.
-- 
Aramesh

 Aramesh

 Altrochè comunismo: a noi Marx ci fa un baffo!
Ciao Claudio,
avevo sentito spesso qualcosa al riguardo, ma non mi era mai stato così
chiaro come dalle tue parole:-)
E' sempre la solita questione del conflitto d'interessi, Bahà'u'llàh c'ha
tolto il conflitto e c'ha lasciato gli interessi:-))
Un operaio comproprietario lavorerà meglio di uno disinteressato
all'azienda che guarda l'orologio appena si siede al suo posto:-/
Goodbye


 Altrochè comunismo: a noi Marx ci fa un baffo!
Precisamente. Verrebbe a mancare il cosiddetto "plusvalore di Marx".
"Plusvalore" secondo Marx: supponiamo che un'azienda paghi il lavoro dei
suoi dipendenti e dirigenti, e che alla fine produca ancora un utile per i
soci, come succede normalmente. Questo utile è in pratica prodotto da un
lavoro che non è stato pagato, perciò nell'ottica marxista è sottratto
ingiustamente ai lavoratori. Questo giustifica la contrapposizione "di
classe" del lavoratore contro la proprietà dell'azienda.
Se la forza lavoro fosse comproprietaria dell'azienda il problema si
risolverebbe alla radice: infatti il plusvalore viene incamerato dalla
proprietà, che però sono anche i lavoratori stessi.
Ciao.
-- 
Aramesh

 ciò che quotidianamente accade al singolo?
bravo...
perchè no?
facciamo un esempio di consiglio pratico bahà'ì....
cosa ti poterebbe interessare?
per esempio vorresti sapere come risolvere un problema
che assilla sul lavoro o una scelta di vita?
la fede è ricca di consigli di questo tenore....
per esempio c'è il consiglio dei tre giurì in sequenza...
ti interessa?
abbraccioni


 Aramesh
ciao
Alberto

 ti interessa?
A me interessa! Dimmi!
Nick

       Michele Amato
Ciao e grazie
Alberto

 > ti interessa?
Mi accodo anch'io...
anzi penso di non sapere neppure di cosa si tratti:-)
Ciao


 A me interessa! Dimmi!
Ci sono molti modi di avere un consiglio su come agire
riguardo a un problema che ci assilla o a una scelta
importante da fare.... sono consigliati anche metodi
spicci come il consulto di un professionista in quel campo
che ispiri fiducia...
ma la seguente procedura è tipicamente bahà'ì ma non
per nulla obbligatoria... piuttosto è un buon consiglio:
la persona che deve decidere deve scegliere dei "giudici"
essi lo sentiranno e riceveranno completa spiegazione di quel
che lui sa e ritiene ma poi si riuniranno riservatamente da soli
e dovranno decidere la risposta da dare all'unanimità
se non si raggiunge l'unanimità la decisione non varrà...
allora la persona [che è al buio sul tenore della discussione
del primo giurì quando lo ha lasciato perchè decidesse]
deve scegliere i componenti di un secondo giurì tenendo,
se vuole, in parte quelli del vecchio o cambiandoli tutti...
anche la seconda volta la decisione varrà solo all'unanimità
se ancora non si è raggiunta l'unanimità allora la persona
nominerà un terzo giurì sempre cambiando a sua voglia i
giudici in tutto o in parte ma stavolta varrà la decisione della
maggioranza di essi e ad essa egli si atterrà....
nota che vi è un importante principio bahà'ì qui dentro....
chi riceve consiglio deve riceverlo alla fine tutto intero
senza partecipare alla discussione....
cioè vi è una fase espositiva del problema che lo vede partecipe...
ma dopo non è bene che lui continui ad influenzare i membri
del giurì con la sua presenza
è l'elementare principio per cui nessun estraneo
può entrare nella camera di consiglio dove una giuria o dei
giudici discutono.....
e c'è una cosa altra da notare:
il giurì è concepito, dunque, come un cervello unico
pluricomposto che deve dare una unica risposta sicura
alla fine e non confusionare ancor di più l'incerta persona
con miriadi di pareri e contropareri sparsi....
il giurì prima se la veda al suo interno in tranquillità e
poi parli con una sola voce tipo:
"giuria avete raggiunto il verdetto?"
e quelli dicono si o no e lo spiegano per come lo hanno
sintetizzato e per bocca di un solo portavoce....
questo consiglio fu elaborato prima che ci fossero le
istituzioni bahà'ì... ma in esso sono contenuti molti consigli
della scienza consultiva bahà'ì in merito alla consultazione....
abbraccioni.


 certamente, e ti sarei grato se trovassi il tempo di parlarne.
di questo come vedi ho già parlato rispondendo a Nicola...
abbraccioni.
