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Titolo: Parliamo di comunicazione 61: ancora sul cervello

[continua lo studio sul cervello]
La Levy rilevò inoltre che due modi di elaborazione tendono a interferire l'uno con
l'altro - cosa che impedisce a entrambi di raggiungere le massime prestazioni - e
suggerì che proprio questo potesse essere alla base della maturazione asimmetrica del
cervello umano: si trattava di un modo per mantenere nei due diversi emisferi i due
tipi di elaborazione.
Gli studi sul cervello diviso portarono gradualmente alla conclusione che in entrambi
gli emisferi avvenissero processi cognitivi di alto livello i quali, se pur in modo
diverso, comportavano processi di pensiero e di ragionamento, nonché complesse
operazioni mentali. Negli ultimi dieci anni le ricerche svolte sulla scia delle prime
rivelazioni della Levy e di Sperry, hanno fornito numerose prove a supporto di questa
conclusione, studiando non solo il cervello diviso, ma anche individui dal cervello
integro.
Vale la pena di accennare ad alcuni dei test appositamente studiati per lo studio del
cervello diviso, in quanto essi illustrano le due realtà separate, percepite da
ciascun emisfero, e i due diversi modi di elaborazione dei dati.
In uno di questi test si proiettavano per una frazione di secondo due diverse
immagini, una sulla
destra e l'altra sulla sinistra di uno stesso schermo, e si chiedeva al paziente di
tenere gli occhi fissi al centro, per impedirgli di fermare lo sguardo sull'una o
sull'altra immagine. In questo modo ciascuno degli emisferi riceveva un'immagine
diversa: l'emisfero destro riceveva l'immagine di un cucchiaio, proiettata sulla
sinistra dello schermo, mentre l'emisfero sinistro riceveva l'immagine di un
coltello, proiettata sulla destra dello schermo (vedi fig. 3-4). Quando venivano
interrogati, i pazienti davano risposte contraddittorie. Se si chiedeva loro cosa
fosse stato proietta­to sullo schermo, l'emisfero sinistro, articolato e sicuro di
sé, induceva il paziente a dire: «Un coltello». Poi il paziente veniva invitato a
prendere con la mano sinistra (corrispondente all'emisfero destro), al di là di
un'apposita tendina, l'oggetto che era stato proiettato. A questo punto il paziente
sceglieva, dal gruppo di oggetti che comprendeva i due proiettati, un cucchiaio. Se
lo sperimentatore gli domandava cosa tenesse nella mano che stava al di là della
tenda, il paziente - a volte dopo un attimo di confusione -rispondeva: «Un coltello».
L'emisfero destro, sapendo che la risposta era errata, ma mancando delle parole
sufficienti a correggere l'articolato emi­sfero sinistro, proseguiva il dialogo
inducendo il paziente a scuotere la testa in silenzio. A quel punto l'emisfero
sinistro, sede del linguaggio verbale, si domandava ad alta voce: «Perché scuoto la
testa?»
..........
Grazie a questi [e ad altri] risultati straordinari, ottenuti negli ultimi quindici
anni, noi oggi
sappiamo che nonostante la sensazione che comunemente si ha di essere un'unica
persona - cioè un essere unitario - il nostro cervello è «doppio» e ciascuna metà ha
un proprio modo di apprendimento e di percezione della realtà esterna. Ognuno di noi
ha, per così dire, due menti, due coscienze, mediate e integrate dal cordone di fibre
nervose che si trova tra i due emisferi.
Si è potuto verificare che i due emisferi collaborano in diversi modi. A volte essi
cooperano con ciascuna metà, contribuendo alle sue specifiche capacità e assumendo
quella parte del compito che meglio si addice al suo modo di elaborazione delle
informazioni. A volte, invece, i due emisferi operano singolarmente, vale a dire che
uno di essi è attivo e l'altro è più o meno inattivo. Sembra anche che i due emisferi
possano entrare in conflitto tra loro, per cui una delle metà cerca di fare ciò che
l'altra «sa» di poter fare meglio. Inoltre, è possibile ipotizzare che ciascun
emisfero abbia un modo per «tenere per sé» delle informazioni, privandone l'altro
emisfero. Non è escluso, quindi, che vi sia qualcosa di vero nel detto secondo cui la
destra non sa ciò che fa la sinistra.
le funzioni S (emisfero sinistro) sono:
Verbali: uso di parole per descrivere e definire.
Analitiche: soluzione dei problemi per gradi, affron­tando un aspetto per volta.
Simboliche: uso di simboli per la rappresentazione di oggetti; per esempio il
simbolo :-)) a significare sorriso, il simbolo + a significare l'operazione
dell'ad­dizione.
Astratte: estrapolazione di un dato parziale utilizzan­dolo per rappresentare
l'oggetto intero.
Temporali: scansione del tempo; applicazione di un ordine successivo agli oggetti,
alle azioni, ecc. (cose da fare prima, cose da fare dopo). /-
Razionali: formulazione di conclusioni in base a pre­messe e fatti.
Computistiche: uso dei numeri come nella computa­zione.
Logiche: formulazione di conclusioni in base alla logica; elaborazione di ordini
successivi di tipo logico (es.: teoremi matematici, ragionamenti impostati
correttamente).
Lineari: pensiero basato su idee collegate (un pensiero segue direttamente un altro
e spesso entrambi portano in convergenza alla medesima conclusione),
le funzioni D (emisfero destro) sono:
Non-verbali: consapevolezza delle cose senza il mini­mo ricorso alle parole.
[uso del disegno per descrivere e definire]
Sintetiche: unione degli elementi di una situazione a formare un tutto.
[intuire una soluzione]
Concrete: considerazione delle cose così come sono al momento presente.
Analogiche: percezione delle somiglianze tra oggetti; comprensione dei rapporti
basati sulla metafora.
Atemporali: mancanza del senso del tempo.
Non razionali: mancanza della necessità di premesse e fatti; disponibilità a
sospendere il giudizio.
Spaziali: osservazione della collocazione degli ogget­ti rispetto ad altri oggetti, e
delle parti rispetto all'in­tero.
Intuitive: momenti illuminanti, di improvvisa com­prensione delle cose, spesso in
base a schemi incom­pleti, impressioni, sensazioni o immagini visive.
Globali: visione contemporanea di tutti gli aspetti di un oggetto o fatto, percezione
di schemi o strutture al completo, spesso orientate verso conclusioni di­vergenti.
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate
ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano emergere perle di saggezza e
di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.
(Bahà'ù'llàh)

L'autrice del testo Disegnare con la parte destra del cervello, partiva da questi 
studi per affermare che molti disegnano male perchè quando disegnano, invece di 
attivare le doti dell'emisfero destro, che è quello più adatto al disegno e alla 
comunicazione visiva, attivano le doti dell'emisfero sinistro, proprio quello che 
conduce allo stereotipo e al pregiudizio. Tutto il libro poi trattava di modi per 
svilluppare con il disegno le abilità dell'emisfero destro.
Ora vorrei io trarre alcune considerazioni, avendo io insegnato disegno dal vero per 
molti anni.
A scuola vengono soprattutto sviluppate le abilità dell'emisfero sinistro, perchè 
sono quelle verbali, che favoriscono la padronanza delle situazioni (anche mediante 
l'ipocrisia e la menzogna), ma non vengono sufficientemente sviluppate le qualità 
dell'emisfero destro, che favoriscono l'osservazione del reale.  Appena si insegna 
disegno dal vero, ci si accorge che le persone seguono nel disegno un loro tracciato 
mentale, e non quello che realmente sta davanti ai loro occhi, anche per fare meno 
fatica.
Lo stesso avviene per la considerazione di ciò che accade nella vita: non si osserva 
mai caso per caso, particolare per particolare per poi sintetizzare il tutto. No, si 
parte da un certo schema mentale, e in base a questo schema si giudica il fatto.
Naturalmente lo schema mentale serve, come tutti gli specchietti, i modi per ordinare 
i concetti e così via, ma quando ci si trova divanti alla realtà non bisogna mai 
dimenticare che quella realtà è unica e irripetibile, per cui per comprenderla fino 
in fondo occorre "sentirla"-
Un altra considerazione che posso trarre è che i messaggi sublimari, che sono tanti, 
nella comunicazione agiscono appunto senza che noi ce ne accorgiamo sull' emisfero 
destro.
Un buon comunicatore dovrebbe saperli padroneggiare.
Qui nel N.G. purtroppo essi sono quasi del tutto assenti, perchè manca la mimica e la 
gestualità della persona.
Per concludere, ritengo il fanatismo una tipica conseguenza della mancanza di un 
giusto approccio con la realtà, e mi domando:
potrebbe l'insegnamento del disegno dal vero educare la persona a una visione della 
realtà più oggettiva possibile? potrebbe educarla alla tolleranza?
Se io per tanti anni non avessi coltivato il disegno dal vero e la critica d'arte, 
sarei stata diversa anche nel mio approccio con il bahà'ìsmo?  Sarei stata più 
schematica e meno tollerante?
Maria