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Titolo: Come salvare saggiamente gli animali

   Dedicato agli amici animalisti.
Ma anche, se non soprattutto, a quei molti che fanno ancora finta che si 
possa essere buoni buddhisti (se non adirittura dei bodhisattva) pur 
senza volere fare a meno del panino con la bresaola o infischiandosene 
come vivono quei graziosi ciuffi di peli semoventi che si vedono nelle 
gabbie dei negozi di animali domestici.
http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=12,6426,0,0,1,0
Di Ashen, The Buddhist Channel, 16 maggio 2008
Recensione di un nuovo documentario della distribuzione Wisdom Sutra
Singapore -- Secondo l'acharya Nagarjuna nel suo Trattato sulla Grande 
Perfezione della Saggezza, "tra tutti i karma negativi, quello 
dell'uccisione è il più pesante.  Tra tutti i karma positivi, quello del 
restituire alla vita è il più elevato."  E nell'Avatamsaka Sutra si 
insegna che "tutti gli esseri valutano la loro vita più di ogni altra 
cosa.  Tutti i Buddha valutano gli esseri più di ogni altra cosa.  Se 
una persona salvasse le vite di altri esseri, avrebbe adempiuto agli 
auspici di tutti i Buddha."
Pertanto la liberazione degli animali è una pratica importante e tenuta 
in alta considerazione nel Buddhismo.  Recentemente tuttavvia, a causa 
della grande pubblicità che ha circondato alcuni casi di animali che 
sono stati liberati in ambienti inappropriati, la pratica della 
liberazione animale in sé è stata fortemente criticata.  Siccome la vera 
liberazione degli animali è sempre una pratica di compassione e di 
saggezza, è possibile compiere un'appropriata opera di liberazione degli 
animali. Come questo si fa è l'oggetto di questo documentario.
Oltre al salvare gli animali dalla lama, la liberazione animale 
buddhista non è solo il dono del liberare dalla paura.  È anche il dono 
della vita spirituale, in quanto i buddhisti tentano di favorire il 
formarsi di un'impressione positiva nelle menti degli animali per 
avvicinarli alla Triplice Gemma.  Dotati di questa affinità karmica, si 
spera sinceramente che possano liberarsi dalle rinascite inferiori, 
sviluppare legami più forti con il Dharma e quindi progredire verso la 
vera e totale liberazione.
Contrariamente da quanto in genere si crede, la liberazione animale è 
praticata non solo nella tradizione mahayana, ma anche in quella 
theravada e vajrayana, e anche in molte maniere creative!  Nella sua 
presentazione di scene girate in India, Sri Lanka, Indonesia e a 
Singapore, il documentario non solo presenta punti di vista equilibrati 
ed esaustivi sulla liberazione animale, ma mostra anche come questo sia 
interconnesso con il vegetarianesimo e l'ambientalismo.
Nella comprensione che persino i più minuscoli insetti temono la morte e 
bramano la vita, la pratica della liberazione animale aiuta a sviluppare 
il proprio senso di compassione incondizionata e di equanimità per 
tutti.  Insieme alla colonna sonora in inglese, cinese, indonesiano, 
hokkien e cantonese ci sono interviste di praticanti laici della 
liberazione animale e di maestri di tutte e tre le tradizioni che la 
incoraggiano.  È inclusa anche l'opinione di Sua Santità il 17o Karmapa.
Il Trattato sulla Grande Perfezione della Saggezza dichiara anche che la 
compassione è la radice del sentiero alla buddhità.  Stando così le 
cose, la liberazione animale è una componente naturale del sentiero del 
Bodhisattva.  E così, anche se non siamo ancora propensi a praticarla, è 
importante comprendere questa practica.  Oggi si può ricevere questo DVD 
gratuito a Singapore a #03-43 Bras Basah Complex e al Evergreen Buddhist 
Culture Service a #03-15 Pearl Centre.  (Per le richieste dall'estero si 
prega di inviare un messaggio a 
wisdo...@gmail.com
.)
Altre informazioni:
Preghiera per la liberazione animale: 
http://moonpointer.com/index.php?itemid=1394
Perché la liberazione animale: 
http://groups.yahoo.com/group/zeph/message/465
Riflessioni sulla liberazione animale: 
http://moonpointer.com/index.php?itemid=609
La corretta liberazione animale: 
http://www.TheDailyEnlightenment.com/life.jpg
-- 
Alessandro Selli 
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.


Quanta sofferenza ci si provoca e si provoca in noi e nei nostri
familiari
diventando fanatici nel non mangiare carne, nel non ammazzare le
zanzare, e via
dicendo ? Quanto ci fa diventare insensibili alle nostre esigenze e a
quelle
di chi ci sta vicino ? Quanto questo alimenta in noi l'illusione,
comune peraltro
a molte altre religioni ossessionate dalle norme di comportamento, che
seguire
delle regole possa essere essenziale per l'illuminazione ?
La frase "Ma anche, se non soprattutto, a quei molti che fanno ancora
finta che si
possa essere buoni buddhisti (se non adirittura dei bodhisattva) pur
senza volere fare a meno del panino con la bresaola o infischiandosene
come vivono quei graziosi ciuffi di peli .." non risuona di giudizio
piuttosto che
di compassione per tutte le creature ? Il giudicare se stessi e gli
altri non è
dukkha ? Il dare e il darsi ossessivamente delle regole da seguire non
è il contrario
dell'amore universale che è ascolto delle proprie e delle altrui
esigenze ?
IMHO i monaci, che dipendono dai laici per la loro sussistenza,
nell'eventualità che
i laici avessero solo carne da offrire, la consumerebbero senza nessun
problema.
Però certo la nostra mente compulsivamente giudicante è sempre in
agguato e ci
frega :-)
ciao
meditatore
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 ascende le alte vette del Mahayana e ancora oltre,
   Trovo insopportabile il tuo far finta di non conoscermi e la tua 
insistenza nel prendermi sempre sul serio!  :-)


meditatore ha scritto:
[...]
   Robaccia autoassolutoria.  Giudizi sparati contro altri che hanno osato 
criticare un malo costume cui evidentemente non intende rinunciare.
   Che non ho espresso condanne, né lo fa l'articolo.  L'articolo tratta 
di una pratica concreta per sia alleviare le sofferenze degli esseri 
senzienti, sia per promuoverne la crescita in senso spirituale.  E riporta 
brevi stralci di passi scritturiali e di opinioni di eminenti maestri 
storici e contemporanei altamente rilevanti in campo mahayana che 
confermano la validità della trattazione.
   Tu inveci non affronti nulla di tutto ciò, neanche rispondi ad una 
delle osservazioni di Archeo, ma salti addosso agli altri accusandoli di 
provocare sofferenza in loro stessi e nei loro familiari, di diventare 
insensibili alle proprie esigenze e a quelle di chi gli sta vicino, di 
alimentare la loro illusione, di essere ossessionati dalle norme di 
comportamento, di esprimere giudizi piuttosto che compassione per tutte le 
creature, di giudicare gli altri, di aumentare la loro dukkha e di 
perseguire il contrario dell'amore universale.
   Niente male come carrellata di proiezioni e di ossessioni su quello che 
farebbero, sentirebbeo e sarebbero "gli altri", piuttosto che riflettere e 
magari riportare delle proprie esperienze, azioni e pratiche.
   E intanto resto in attesa delle tue concrete proposte buddhiste, nonché 
della tua reale pratica, su come si fa tutto il contrario di quello che 
hai scritto e che ho riportato in alto mentre si detengono animali in 
cattività, li si macella e si mangia la loro carne, mentre ci si astiene 
dalla pratica della liberazione degli animali (che vedi così negativa e 
pericolosa), che era questo il tema dell'articolo.
   Ciao,


 ciuffo di pelo è una risposta a un mio post :)
   Parliamone.  Magari in quest'occasione mangereccia ma in tema con la 
discussione odierna.  Non chiedermi altre informazioni su queste persone 
che non ci sono ancora mai stato, nonostante il loro centro sia a breve 
distanza da casa mia.
http://www.vegetariani-roma.it/dblog/storico.asp?s=eventi
Viva Venerdi Vegan
Buffet vegetariano(vegan), per gli amici Fruttariani, crudisti, 
vegetariani, vegan e simpatizzanti.
Venerdi 30 maggio, ore 20,00 in piazza Asti 5/a Roma,
presso la sede dell' Associazione Vegetariana Animalista, raggiungibile 
col Metrò A fermata Re di Roma (poi proseguire per via Vercelli), oppure 
con le Fs Stazione Tuscolana, oppure bus 85 fermata piazza Ragusa
La serata sarà all'insegna del Brasile continuando il gemellaggio di 
solidarietà, con il progetto scolastico per i bambini di Varzea da 
Roça"(Brasile).
L'intento di queste serate oltre alla degustazione di variato buffet vegan 
è di conoscersi e informarsi reciprocamente sulle varie attività della 
sfera vegan, dal punto di vista etico per gli animali, ecologista, 
salutista, umanitaria.Un opportunità per scambiarsi idee, progetti, aiuti 
etc. E' un modo per stare in contatto e condividere le nostre scelte che 
indipendentemente dalle motivazioni rappresentano anche una scelta di vita 
in tutti i suoi aspetti.
Il Menu proposto sarà una variegata realizzazione di ricette  vegan e in 
special modo di piatti brasiliani, con alcuni crudite' e alcune ricette 
crudiste al prezzo di 10 euro a persona (bambini gratis  fino a 12 anni)
Per poter partecipare alla serata è necessario prenotare subito scrivendo
all'indirizzo: 
lucasp...@fastwebnet.it
 o mandando un sms oppure 
telefonando al 339.1983794 specificando il nome e numero totale dei 
partecipanti.
Un caro abbraccio a tutti gli amici.
Luca


 ciao!
   Ciao,


 più ma cambia idea e salva le zanzare pure lei.
   Bello, questo esempio.
Mi riposta in mente un altro esempio di pratica della liberazione animale 
che ancora a volte dubito di aver risolto a proposito di come vada 
considerato.
   L'ultima volta che sono stato in Asia sono stato in un mercatino 
all'aperto di generi alimentari.  Da una parte c'era l'opportunità di fare 
quella che io ho subito considerato una cattiva pratica di libeazione 
degli animali: una ragazza molto giovane vendeva, tra le altre cose, delle 
tartarughe (o forse era una sola).  Ho chiesto se in quella regione 
fossero abituati a mangiare le tartarughe, ma mi è stato risposto che 
quelle tartarughe erano in vendita per fare /merito/, ossia perché 
potessero essere acquistate per essere liberate.
   Mi sono allora visto rendere la libertà a quella tartaruga d'acqua in 
uno stagno vicino alla casa in cui risiedevo, che magari era lo stesso 
stagno da dove era stata prelevata per essere venduta, e che magari la 
cosa era già successa più volte alla stessa tartaruga, e che magari il 
giorno dopo avrei rivisto quella stessa tartaruga nuovamente in vendita al 
mercato.  In breve m'ero deciso a non comprare la tartaruga per non 
alimentare con i miei soldi il mercato della loro cattura, detenzione e 
commercializzazione, rinunciando così all'acquisizione del relativo "merito".
   Ovviamente m'ero posto il problema di quale sorte sarebbe toccata a 
quella tartaruga non l'avessi comprata.  Spevo bene che quale cattiva 
sorte le sarebbe potuto succedere non sarebbe stata opera mia ma di chi 
l'aveva coscientemente messa in quella situazione (il suo catturatore, la 
ragazza che la vendeva, l'eventuale acquirente, ecc.).  Però m'ero 
domandato cosa mi avrebbe chiesto quella tartaruga avesse potuto parlare. 
   Probabilmente di comprarla e di salvarla, di rimetterla nell'acqua. 
Allora il mio rifiuto di farlo sarebbe stato negativo, credo.  Lo stesso 
ero deciso a non comprarla.
   Ma ho presto capitolato davanti alle insistenze dei miei 
accompagnatori, e così un'ora dopo quella tartaruga scompariva nell'acqua 
verde dello stagno di fiori di loto del villaggio dov'ero ospite.
   Mica facile, veramente, capire quale liberazione degli animali sia 
buona e quale cattiva, pur con tutta la buona volontà che ci si vuole 
mettere.  E così per tante altre cose ancora.
   Lo stesso, sono tutt'ora convinto che il mio proposito fosse quello più 
incisivo contro lo sfruttamento degli animali: ridurre il loro mercato 
ritengo più benefico, in genere, del salvare singoli animali gratificando 
però commercialmente i loro oppressori.
   Ciao,
