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Titolo: Buddhismo e cristianesimo

Per essere veramente buddhisti in Italia, bisogna
prima di tutto essere cristiani fino in fondo (Dalai Lama).

 prima di tutto essere cristiani fino in fondo (Dalai Lama).
Per me le idee cristiane non sono sbagliate, anzi, del tutto giuste e in
sintonia con il buddhismo. Ma secondo me non bisogna essere cristiani per
essere buddhisti, cosě come non bisogna essere buddhisti per essere
cristiani...Forse non ho afferrato il senso?

 cristiani...Forse non ho afferrato il senso?
E' ovvio che chi è davvero buddhista, è anche cristiano fino in fondo. Ma
per me il buddhismo è comunque una religione superiore, che riesce a dare
più chiaramente del cristianesimo (e sopratutto di come è inteso oggi)
spiegazioni spirituali. Molti occidentali (tra cui io:) vedono quindi la
necessità di avvicinarsi a qualcosa di più autentico, che si elevi al di
sopra della limitata concezione di molte persone d'oggi.

 prima di tutto essere cristiani fino in fondo (Dalai Lama).
Sua Santità (rotfl) è un gran politico.
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Il problema del Cristianesimo, da 1500 anni a questa parte e' che sono
state SEGATE quasi completamente tutte le cosiddette correnti gnostiche,
in quelle in certi casi si accostava moltissimo ad altre filosofie
spirituali orientali. Purtroppo quel che ci arriva dall' insegnamento del
Cristo e' solo una minima parte.
Diciamo che il problema maggiore del cristianesimo e' rappresentato dall'
annacquamento cattolico.
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Alessandro
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Ubi Maior minor cessat
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Sua Santità (rotfl) è un gran politico.
gia'.... ;-) pero' ha anche precisato "in Italia", probabilmente vista
l'influenza esercitata sulla politica e sull'opinione pubblica,
particolarmente *in Italia*, dalla ex religione di stato, che proprio
in Italia continua a mantenere ben radicati ed oliati quei particolari
meccanismi sociali volti a privilegiare *il corso dell'acqua al mulino
della chiesa cattolica romana* od anche quell'orientamento dei
meccanismi delle sinergie sociali italiane per cui in Italia *tutte le
strade portano a Roma*, come si suol dire...;-)
Direi che l'espressione usata dal Dalai Lama sia quindi una grande ed
elevata dimostrazione della espressione di quella *tollerenza*
caratteristica e distintiva del Buddhismo, la quale pone il buddhismo
stesso nettamente al di fuori ed al di sopra di qualunque religione
(tutte le religioni pretendono, ad esempio, la conversione religiosa
preliminare all'accettazione in cui e' insita l'abiura alla religione
di provenienza).
Stiamo d'altronde vivendo il trascorrere di un periodo storico
mondiale che viene definito non a caso "era cristiana", in cui la vita
ed i rapporti sociali sono modellati dal calendario cristiano.
In questo contesto sociale che e' stato eretto all'insegna della croce
cristiana ("in hoc signo vinces") a tal punto che da parte loro viene
preteso l'inserimento pregiudiziale del riferimento alla matrice
cristiana perfino nella nuova erigenda costituzione europea, ben si
addice l'invito ai cristiani di votarsi al buddhismo solo dopo aver
verificato fino in fondo il limite della loro strada di provenienza ed
averne esaurito la sua eventuale capacita' e possibilita', in
relazione a ciascuna persona, di offrire il raggiungimento della
propria realizzazione spirituale: in caso contrario si potrebbero
nutrire nostalgie poco utili alla prosecuzione del proprio percorso
spirituale.
Tutto sommato la stragrande maggioranza dei cattolici in Italia
aderisce al cristianesimo unicamente per abitudine della tradizione
e/o convenienza sociale, senza realizzarne e viverne autenticamente
fino in fondo l'insegnamento del fondatore (chi, ad esempio, fra la
stragrande maggioranza delle persone normali che si professano
cristiane, nella odierna vita quotidiana offre l'altra guancia come
risposta anche solo per delle piccole offese?) 
Forse oggigiorno colui che cercasse veramente una realizzazione
spirituale nella propria vita quotidiana stenterebbe assai a trovarla
nella pratica cristiana e solo andando fino in fondo, esauriti i suoi
sforzi in quella direzione, non si esporrebbe ad eventuali rimpianti o
nostalgie nel dedicarsi al buddhismo e riuscirebbe probabilmente
meglio a trovare nel nuovo percorso cio' che il cristianesimo, di
fatto, non e' stato in grado di fornire in relazione a quella persona.
Claudio Pipitone
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Autore di *Endogenesi*
http://www.claudiopipitone.it/endogenesi/
 

 Claudio Pipitone
Concordo sul tuo pensiero.
La mia opinione è che non è necessario abbracciare nessun 'ismo',
inclusa la fede nel buddhismo e nei suoi rappresentanti.
Sua Santità [rotfl] ha accanto a sé un codazzo di persone
che più che meditare, si occupano di politica, di affari mondani,
di settarismo e di gerarchie ecclesiastiche.
Lama Tzopa, con il suo volto oscuro e con i suoi commerci
folcloristici, ne è un esempio sotto gli occhi di tutti.
Per favore... il buddhismo, sia esso tibetano o di matrice differente,
ha bisogno di illuminati, non di politici, né tanto meno di commercianti!
cnd
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ha bisogno di illuminati, non di politici, né tanto meno di commercianti!
Infatti viviamo in tempi che avversano ed anche vorrebbero inibire la
meritocrazia individuale, l'opera e l'impegno individuale, per
esaltare l'opera di gruppo, la vita d'aggregazione, la normalizzazione
ed il disciplinamento del singolo all'interno gregge.
L'illuminato e' visto quindi come disturbo di questo processo di
normalizzazione e di raggruppamento ordinato e disciplinato del
gregge, poiche' egli non si cura di farsi illuminare dall'esterno
anelando di porsi sotto i riflettori manovrati in funzione del proprio
tornaconto dai pastori di turno (vedi: politici, commercianti, e
quant'altro...) e non e' quindi succube della loro demagogia, perche'
egli puo' gia' ottenere la propria illuminazione senza dover dipendere
da interventi esterni artificiali ed artificiosi, dal momento che la
ottiene esclusivamente attraverso la sua opera ed il suo impegno
personale, ricercandola nella profondita' del proprio animo e del
proprio essere, laddove la luce esiste gia' e non necessita di
interventi esterni, ma tende pero' a restare li' assopita se non viene
opportunamente riscossa e fatta divampare dal risveglio attraverso
un'azione di tipo interiore, che sfugge quindi ai burattinai esterni.
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