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Titolo: Trattato per gli elementi essenziali per coltivare la mente del V Patriarca Chan -1

Hongren (601-675) è il Quinto Patriarca della scuola Chan-Zen. Fu il 
fondatore del monastero della Prugna Gialla (Huangmeishan) dove studiarono 
Huineng e Shenxiu.
Egli fu il diretto successore di Daoxin (580-651), ma non fu l'unico, vi un 
altro importante successore: Niutou Farong (594-657) fondatore della scuola 
Chan della Testa di Bue (o di Bufalo, c. Niutouchan o Niutouzong).
In una prossima occasione posterò il suo 'Xinming' (Iscrizione della mente) 
e narrerò dell'incontro di 'tigre' tra Daoxin e Niutou Farong.
Il lignaggio del Niutouchan è scomparso in Cina, verrà portato in Giappone 
da Saicho, il fondatore della scuola Tendai che ebbe appena il tempo nel suo 
viaggio in Cina di ricevere, nell'804, l'ultima trasmissione di questo 
insegnamento prima della sua definitiva scomparsa dal suolo cinese.
Cultore del Sutra del Diamante gli viene attribuito lo 'Hsiu-hsin yao lun' 
(Trattato per gli elementi essenziali per coltivare la mente) , un testo 
probabilmente poco più tardo e scritto dai suoi discepoli diretti che ne 
riportarono gli insegnamenti.
Tempo fa zardoz mi chiese di trascriverlo, eccolo qua come offerta 
'natalizia' per gli interessati, in più puntate in quanto è un testo 
relativamente lungo.
ciao :),
f.
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 Xiuxinyaolun ('Hsiu-hsin yao lun' - Trattato per gli elementi essenziali 
per coltivare la mente) di Hongren.
"1. Trattato in un volume per gli elementi essenziali per coltivare la 
mente, secondo l'insegnamento che guida l'uomo ordinario ad avanzare 
rapidamente verso la saggezza, l'illuminazione e la liberazione, pronunciato 
dal maestro Hongren di Qizhou
2.Se Essa [la mente] non viene conservata pulita, a nessun praticante sarà 
permesso di avanzare nella Via. Sappiate chiaramente che, se mettete 
quest'opera per iscritto, dovete usare attenzione, onde evitare errori o 
omissioni; altrimenti potreste sviare i posteri.
3. Per quanto riguarda la pratica della Via, l'essenziale consiste 
nell'essere consapevoli che il proprio corpo è fondamentalmente puro, non 
prodotto e non distrutto. Non ci sono distinzioni, la natura propria è 
perfetta e completa, e la mente è pura. Quest'ultima è il maestro 
fondamentale, di gran lunga superiore all ripetizione rammemorante, 
esercitata nei confronti dei Buddha delle dieci direzioni.
4. Domanda: Come sai che la propria mente è fondamentalmente pura?
Risposta: Il Trattato delle dieci fasi (c. Shidilun o Shih-ti lun) dice : 
'Nel corpo di tutti gli esseri senzienti c'è la natura buddhica adamantina. 
E' come il disco solare, essenzialmente luminoso, perfetto e completo, 
amplissimo e senza limiti. Tuttavia, esso è appesantito dai cinque skandha: 
è coperto dalle nuvole. E' come quando una lampada è posta in una giara: la 
sua luce non può risplendere' Per chiarirlo ulteriormente utilizzando la 
metafora del sole: è come quando le nuvole e la nebbia, nel mondo, si 
raccolgono nelle otto direzioni. Quando il mondo è avvolto dalle tenebre, 
come può risplendere il sole?".
-segue-

 relativamente lungo.
Doh!
Grazie e auguri. 

 Grazie e auguri.
Uh.. anche tu oggi da queste parti... :)
Cerco di postare una seconda puntata entro oggi, domani parto e torno verso 
il 1°.
Ora stavo pensando ad una delle 46 regole minori dei precetti del 
Bodhisattva delle scuole tibetane (byang-chub sems-dpa'i sdom) segnatamente 
la 18a, il divieto di 'ignorare coloro che sono in collera con noi'. Un 
giorno li posto tutti e 64 (18 maggiori e 46 minori). Ma forse tu sei piů 
interessato ai 58 precetti delle scuole cinesi (10 maggiori e 48 minori).
ciao e auguri anche a te  :),
f.
ps. leggi il francese? 

 ps. leggi il francese?
No, solo italiano, friulano ed inglese, pochissimo tedesco.
Grazie al fatto che il friulano è considerato una lingua posso ben dire di 
conoscerne 3 ^_^
Ciao.