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Titolo: [testi] il simbolismo del Pane e del Vino

{metto qui una risposta di Abdu'l-Bahà a una
credente americana contenuta nelle Lezioni
di San Giovanni d'Acri}
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21°  IL SIMBOLISMO DEL PANE E DEL VINO
Domanda:
Cristo disse: «Io sono il pane vivo che scende dal cielo,
acciocché l'uomo possa mangiarne e non morire ».
Qual'è il significato di queste parole?
Risposta:
Questo pane indica il cibo celeste e le perfezioni divine.
Così, «Se un uomo mangia di questo pane», significa che
se un uomo acquista la grazia celeste, egli riceve la luce
divina, o se egli condivide la perfezione di Cristo, ottiene
la vita eterna. Il sangue significa pure lo spirito della vita
e delle perfezioni divine, lo splendore del Signore e la
munificenza eterna. Poiché tutte le membra del corpo
ricevono la sostanza vitale dalla circolazione del sangue.
Nel Vangelo di San Giovanni, capitolo 6°, versetto 26, è
detto: «Voi mi cercate, non perciocché abbiate veduti
miracoli; ma perciocché avete mangiato di quei pani, e
siete stati saziati».
È evidente che il pane che i discepoli mangiarono e col
quale furono saziati, era la grazia celeste; poiché, nel
versetto 33 del medesimo capitolo, è detto:
«Perciocché il pane di Dio è quello che scende dal cielo, e
dà vita al mondo». È chiaro che il corpo di Cristo non
discese dal cielo ma venne dal seno di Maria, e che quel
che discese dal cielo di Dio fu lo spirito di Cristo. I Giudei
pensavano che Cristo parlasse del suo corpo, ed essi
obiettarono, come è detto nel versetto 42 dello stesso
capitolo: «E diceano: Costui non è egli Gesù, figliuol di
Giuseppe, di cui noi conosciamo il padre e la madre? Come
adunque dice costui: Io sono sceso dal cielo?».
Riflettete com'è chiaro che Cristo chiamava pane celeste il
Suo spirito, la Sua grazia, la Sua perfezione e i suoi
insegnamenti; poiché è detto nel versetto 63:
«Lo spirito è quel che vivifica, la carne non giova nulla».
È quindi evidente che lo spirito di Cristo è la grazia celeste
che scende dal cielo e chiunque riceva luce in abbondanza
da quello spirito, accolga cioè gli insegnamenti celestiali,
ottiene vita eterna.
Questa è la ragione per cui è detto nel versetto 35:
«E Gesù disse loro: Io sono il pane della vita; chi viene a
me non avrà fame, e chi crede in me non avrà mai sete».
Notate come «il venire a Lui» è espresso come il «mangiare»,
e «il credere in Lui», come il «bere ». È quindi evidente che
il cibo celeste è la grazia divina, lo splendore, spirituale, gli
insegnamenti celestiali, il significato universale del Cristo.
Il «mangiare» è un avvicinarsi a Lui, il «bere» è un credere
in Lui. Poiché Cristo aveva un corpo composto di elementi e
una forma celestiale. Il corpo costituito da elementi fu crocifisso,
ma la forma celestiale è vivente ed eterna ed è la causa della
vita durevole; il primo costituiva la natura umana, e il
secondo la natura divina.
Alcuni credono che l'Eucaristia sia la realtà di Cristo, e che la
Divinità e lo Spirito Santo scendono ed esistono in essa.
Orbene, una volta che l'Eucaristia è presa, dopo pochi momenti
viene disintegrata e interamente trasformata. Come può essere
adunque concepito un tale pensiero?
Dio non lo voglia! Esso è certamente una fantasia.
Per concludere: Per mezzo della Manifestazione di Cristo, gli
insegnamenti divini, che sono una grazia eterna, si diffusero
ovunque; la luce che guida brillò, e lo spirito della vita venne
conferito all'uomo. Chiunque trovò la via acquistò la vita;
chiunque si sperse venne sopraffatto dalla morte eterna.
Questo pane che scese dal cielo era il corpo divino di Cristo, i
Suoi elementi spirituali, e fu questo pane che i discepoli
mangiarono, acquistando così la vita eterna.
I discepoli aveano ricevuto il cibo dalle mani di Cristo parecchie
volte; che cosa distinse l'ultima cena dalle altre? È evidente che
il pane celeste non significava il pane materiale, bensì il nutrimento
divino del corpo spirituale di Cristo; la grazia divina e le perfezioni
celestiali furono il pane che i discepoli mangiarono e col quale
furono saziati.
All'istessa maniera quando Cristo benedì il pane e lo diede ai Suoi
discepoli dicendo, «Questo è il mio corpo» e fece loro grazia, Egli
era con loro in persona, nella Sua presenza e forma. Egli non fu
trasformato in pane e vino; se fosse stato trasformato in pane e in
vino non sarebbe rimasto con i discepoli in persona col Suo corpo
e con la Sua presenza.
È chiaro quindi che pane e vino erano simboli che significavano:
«Io vi ho dato la mia grazia e le mie perfezioni, e ricevendo questa
grazia, voi guadagnate la vita eterna e ottenete la vostra parte di
nutrimento divino ».