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Titolo: tonglen

"Visualizzate davanti a voi la persona che detestate di piu'.
Quando espirate, tutta la vostra gioia, le azioni positive, le ricchezze, si 
allontanano da voi come una nube spinta dal vento e si dissolvono nel vostro 
nemico, da quel momento libero dalle sue sofferenze, pieno di gioia, felice, 
come fosse nato nella terra di Dewacen.
Quando inspirate, tutte le sue sofferenze, le sue azioni negative, i suoi 
oscuramenti vengono assorbiti in Voi, come una nube di polvere sollevata dal 
vento. Immaginate che le sofferenze del Vostro nemico vi invadano veramente, 
sentitene il peso, come se veramente ne portaste il fardello. Con 
l'allenamento vi sara' piu' facile. Praticando per lungo tempo in questo 
modo, per mesi e per anni, acquisterete familiarita' con questo esercizio e 
la vostra esperienza si sviluppera' come si deve."
da:
(Dilgo Khyentze Rinpoche - Intrepida compassione - ed. Amrita)
Questo e' un aspetto della pratica del tonglen, e fa parte degli 
insegnamenti tibetani.
Per praticarla e' consigliabile aver preso il rifugio. I non buddhisti 
potrebbero non possedere l'energia necessaria a porla in atto e provare di 
fronte ad essa un senso di disagio.

 un senso di disagio.
Infatti è stata considerata a lungo un insegnamento avanzato quanto
il Tantra e come tale tenuto segreto. Ma oggi... c'è pure il Bardo
nelle edicole della stazione... :)))
ciao!
C.

 "Visualizzate davanti a voi la persona che detestate di piu'.
E' impossibile, se ci penso mi rendo conto che le persone in se' non
esistono e non riesco piu' a detestarle.
A questo punto mi fa pena pure Hitler.
-- 
genti diverse, venute dall'est
dicevan che in fondo era uguale.
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it


Interessante. Vallo a dire ai sopravvisuti di Auschwitz.

Gianni ha scritto:
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Perche' no?
In fondo siamo tutti internati.
Pensa ad una persona che ha 100 anni.
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Ci penso e allora?

 Ci penso e allora?
E allora hai concluso.
Poi in fondo ognuno ha avuto quello che si e' meritato per le vite
precedenti che ha fatto, ti pare?
Quindi il carnefice che fa del male ed acquisisce delle colpe e' anche lo
strumento per fare espiare le colpe delle vittime, ed il bene e' il bene
per premiare il bene fatto dalle persone nelle vite precedenti, quindi in
termini assoluti nessuno compie il male perche' compiendolo e' strumento
di giustizia.
Non solo, il mondo probabilmente non migliora perche' c'e' una sorta di
legge di conservazione del bene e del male.
Perche' il male deve essere fatto per castigare il male ed il bene per
premiare il bene.
Questo ruolo lo trovi molto bene in Dante quando spiega che non si sente
in colpa per aggravare le pene di alcune anime nell'inferno infierendo su
loro perche' probabilmento strumento mandato da Dio per realizzare i
giusti castighi.
Secondo la dottrina dei meriti e delle colpe del buddismo tibetano in
ultima analisi nessuno ha colpe, e tutti meriti.
Perche' tutti sono ingranaggi del sistema.
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 Perche' tutti sono ingranaggi del sistema.
Buon per noi allora, tanto di guadagnato.

 Spallucce: bisogna evitare questo.
Si, ma non accade, o meglio, accade solo quando le cose vanno male e
questo aiuta, anzi, e' il buddhismo come terapia contro il dolore, la sua
finalita', di solito, e quando si medita un po' sulle cose, non spesso.
E non accade perche' naturalmente non siamo portati a farlo, per via credo
della selezione naturale: i menefreghisti hanno sempre avuto vita breve.
E poi quando invece lo facciamo siamo cosi' blandi nichilisti che
applicato al   fatto che non sempre siamo blandi nichilisti non porta
affatto a dire: oddio, non sono stato un blando nichilista!
che e' un po' il senso dell'espressione "siamo distaccati anche verso un
nostro eventuale e momentaneo attaccamento alle querelle sul niusgruppo"
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 nostro eventuale e momentaneo attaccamento alle querelle sul niusgruppo"
Io non sono attaccatto al newsgroup.
Semmai lo è il mio pc (che si connette...ahah) --> Lo so non fa ridere ma la
dovevo dire :)

 Perche' tutti sono ingranaggi del sistema.
Ma chi l'ha detto? :)))) Non mi pare che in nessuna forma di
Buddhismo - quello tibetano compreso - si affermi una cosa del genere.
ciao!
Apx.

the Archeopteryx ha scritto:
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Diciamo che il concetto di colpa o merito in se' non c'e'.
C'e' pero' quello di conseguenza delle nostre azioni pero' e di azioni
buone o cattive nel senso che c'e' una presunzione dei preti tra l'altro
di capire e catalogare e semplificare forse gli effetti delle azioni,
ignorando il detto la via per l'inferno e' lastricata di buone intezioni.
Chi mi dice che salvare la vita alla gente e' sempre una buona azione?
Io ignoro e salvo la vita di un assassino?
E sono convinto di aver fatto una buona azione e questa invece ha effetti
negativi?
Certo, generalmente se si va tutti d'accordo si vive tutti meglio.
Ma questi preti pretendono pure di dirti che con una discontinuita'
temporale e spaziale le tue azioni hanno effetto su un'altra vita futura e
che in virtu' di questi effetti, e solo di questi, chiami le due anime una
la reincarnazione dell'altra.
Ovvio che a sto punto io sono la reincarnazione di chi ha inventato la
sedia visto che la mia vita ' migliorata per via di questa invenzione.
Ma sono la reincarnazione di un sacco di gente, sia viva che morta.
Anzi, di tutto il passato in un certo senso.
-- 
Per me l'universo ha un senso proprio perche' e' privo di significati.


 Dewacen.
Insegnamento interessante.
Mi permetto di segnalarne un altro, apparentemente opposto,
ma che si prefigge lo stesso fine illuminante.
Eccolo:
non esistono nemici, le opposizioni appartengono al mondo irreale
della forma, al samsara apparente.
Come si può detestare una persona se in tutti vediamo
la stessa persona, vale a dire noi stessi?
gassho,
cnd