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Titolo: salvezza individuale - salvezza collettiva

Nella fede religiosa sono presenti sempre due aspetti:
il primo è quello individuale
e il secondo è quello della comunità.
Baha'u'llah e anche Gesù affermano che la religione è un mezzo che serve per
unire le persone.
Gesù infatti pone la domanda se il sabato è stato fatto per l'uomo o l'uomo
per il sabato mentre
Baha'u'llah dice che se la religione dovesse portare alla guerra o al
fanatismo allora è meglio che
non ci sia.
Daltronde Essi essendo fondatori di religioni e anche grossi religiosi, nel
senso
che entrambi seguivano fedelmente la religione del tempo (si dice che Gesù
vestiva
di un abito che solo quei religiosi ebraici più rigorosi alle prescrizioni
di tale fede usavano mettere),
non sarebbe logico supporre che Essi volessero sminuire l'importanza della
religione.
L'umanità 150 anni fa ed anche adesso era afflitta da mille mali come la
guerra la discordia, la fame e la miseria,
la mancanza di armonia e amore fra i popoli di diverse nazioni e anche
all'interno della stessa, il crescere
della criminalità e la mancanza di sicurezza ecc.
Baha'u'llah è stato perseguitato tutta la sua vita solo perchè portava un
messaggio di unità e pace del mondo
proponendo anche i mezzi per attuarla come il dialogo tra tutti i governanti
del mondo per decidere di
adottare una lingua ausiliaria universale, una moneta unica, un tribunale
mondiale ecc.; cose che per altro stanno
verificandosi come per esempio il millenium summit che si terrà tra un mese.
Bisogna quindi capire dove la religione è individuale e dove è collettiva.
Nel senso dove le norme di comportamento servono per la mia crescita e dove
servono per la crescita della comunità.
Oggi, la religione portata da Baha'u'llah, va guardata soprattutto in veste
collettiva.
Dev'essere una crescita dell'umanità più che individuale.
Ormai anche nella società vediamo che l'individuo va sempre più spegnendosi
a vantaggio dei gruppi. Per esempio
nel campo scientifico non ci sono più grandi geni, ma equip di ricercatori
semmai.
Guardiamo per esempio il danno dell'alcol e degli incidenti automobilistici
nel mondo: se rifletto
sempre in termini "fin che non mi tocca", può capitare che un giorno un
ubriaco in macchina mi investi.
Se invece faccio diventare il problema un problema mio, allora inizierò col
non bere e col guidare prudente
dando un esempio a chi mi sta vicino e solidarizzando con chi il problema ce
l'ha e che si sente così
rinforzato nel suo impegno per risolverlo.
Di fatti la religione di Baha'u'llah insegna ad avere un senso di comunità
mondiale.
Egli dice: "non si vanti l'uomo di amare la propria patria ma piuttosto il
mondo intero..".
E' stato anche forgiato un motto, che ha lo spirito Bahai, in ambiente di
associazionismo: "pensare globalmente e agire localmente". Un pò questo è il
sunto di un Bahai.
In passato è stato detto: se non fai questo vai all'inferno se fai questo
vai in paradiso, facendo leva sulla salvezza
individuale. Oggi questo sistema è ancora valido visto come sprono per la
crescita personale, ma,
essendo le persone più mature, gli si deve spiegare la relazione di
un'atteggiamento singolo nel complesso.
Religione deriva dalla parola religere, unire. I meccanismi per fare andare
daccordo due soli individui sono
complicatissimi, figuriamoci quelli per fare andare d'accordo il mondo.
Teniamo per esempio conto che il popolo
ebraico non accetterà mai, per partito preso, un organo mondiale o che
difficilmente musulmani e cristiani andranno
daccordo. E se esaminiamo le ideologie: chi mai vivrebbe in un regime? io
no. E l'anarchia quali
disordini arrecherebbe? Esiste poi la democrazia di fatto?
Molti tentativi andati a rotoli sono stati già fatti e da questo l'uomo
potrebbe riflettere su come,
per conoscere la cura, deve affidarsi ad un medico che conosca bene l'uomo
sia nei suoi ideali
sia nei suoi aspetti più caratteriali e di natura umana cioè debolezza e
fallacità.
Conoscendo bene l'uomo si può anche così prevenire che è meglio di curare
(proverbio).
Pietro di Genova (per distinguerlo da un'omonimo di Genova).

Belle parole Pietro.
Una filosofia veramente ammirevole.
Ecco cos'è per me. Una filosofia, una splendida filosofia. Uno stile di
vita. Come vuoi chiamarlo.
Ma a che serve tirare in ballo dio?
Io nel mio ateismo, auspico un mondo dove ci sia un unico grande stato, una
democrazia perfetta e un benessere diffuso. Senza guerre e senza odio.
Lo bramo intensamente e ogni giorno cerco di fare quello che posso, nel mio
piccolo, per migliorare la fetta di mondo che mi attornia.
Io sono libero dal concetto di dio, libero dal concetto delle religioni.
Ma voglio la pace.
Baha'u'llah  era un grand'uomo probabilmente. Gesù lo è stato a sua volta. E
molti altri. Ma l'unica cosa che non ha proprio senso è dio.
Stiamo tanto bene anche senza, siamo uomini e abbiamo un grandissimo
potenziale.
Abbiamo solo una vita, questa.
Abbiamo solo un pianeta, questo.
Cerchiamo di migliorare le condizioni dei popoli.
Cerchiamo di attenuare il divario tra i popoli.
Cerchiamo di costruire il popolo.
Il popolo umano.
Senza dei, senza illusioni, senza dogmi rassicuranti.
Ma con i pilastri delle nostre forze, delle nostre menti unite.
Siamo soli, noi umani, ma siamo tanti. E ce la possiamo fare.
Sebastiano

 Pietro di Genova (per distinguerlo da un'omonimo di Genova).
tuscè : (non so come scriverlo in francese)
:-))))))))))))))
ROFTL (traduzione *dall'usenettese*: mi rotolo per terra dalle risate)
Michele Amato di Messina
(per distinguerlo da un'omonimo troppo *prezzemolino*)

 Siamo soli, noi umani, ma siamo tanti. E ce la possiamo fare.
Unità... unità nella diversità tra tutti e in tutti i campi... non hai che
espresso uno dei primi dogmi bahà'ì... anzi direi proprio il primo....
Amici bahà'ì, non crediate che questo Amico ateo scherzi quando si dichiara
tale... non lo credo neanche io... ma non posso che costatare che egli è un
vero bahà'ì.... un bahà'ì che non crede in Dio...
ma perchè no!.... tutto può essere :-))))))
Un carissimo saluto.
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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