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Titolo: Politica e Religione

Nel corso della storia si può osservare come in ogni luogo ed epoca sia 
sempre esistita una mutua influenza fra Religione e Politica, quando 
adirittura non ci sia stata una perfetta coincidenza fra i due aspetti.
In questo forum se ne discute quasi con timore, tuttavia nel caso della Fede 
Baha'i la relazione è esplicita.
Qualcuno è interessato ad approfondire l'argomento?
Cito una delle tante definizioni del termine *POLITICA*:
*la politica è quell'attività umana, che si esplica in una collettività, il 
cui fine ultimo - da attuarsi mediante la conquista e il mantenimento del 
potere - è incidere sulla distribuzione delle risorse materiali e 
immateriali*
Io preferisco la seguente definizione di Giovanni Sartori:
*la politica è la sfera delle decisioni collettive sovrane.*
A presto
Evar 

 Qualcuno è interessato ad approfondire l'argomento?
Io sarei interessato...anche se non conosco
benissimo la fede bahà'ì nella sua complessità.
Ma in che senso se ne discute con timore???
ciao
Ricercatore

 Ricercatore
Benvenuto, Ricercatore (anche se mi piacerebbe chiamarti col tuo vero nome).
Probabilmente è una percezione errata la mia, ma mi sembra che a parte 
Michele e Maria, non cia sia una grande partecipazione all'argomento, eppure 
le vicende che stiamo vivendo lo rendono quanto mai attuale e credo che ad 
un osservatore medio come me possano nascere spontaneamente molti 
interrogativi e dubbi. Si sa che la contraddizione è insita nell'uomo, 
proprio per questo credo che una discussione ampia e costruttiva possa 
aiutare me ed altri ad ampliare la visione della realtà che ci circonda.
Gli argomenti sono infiniti a partire dalla pena di morte, alla gestione 
della giustizia (umana), all'etica nella politica, alla liceità della 
guerra, dai diritti umani al preteso diritto di classificare i vari paesi di 
*primo mondo* o *tezo e quarto mondo* (con tutto quel che ne consegue).
Non credo che la ricerca della Verità assoluta implichi necessariamente il 
distacco dagli avvenimenti umani poiché questi ultimi condizionano 
inevitabilmente la consapevolezza di grandi masse di individui oltre al 
singolo.
Quindi, nel rispetto reciproco, mi piacerebbe un confronto con il più ampio 
divario possibile.
Un amichevole saluto.
Evar 

 Quindi, nel rispetto reciproco, mi piacerebbe un confronto con il più ampio divario possibile.
Carissimo Evar
sono anni che io e Michele ci affrontiamo su questi temi come gladiatori sull'arena.:-))
Nei tempi bui, ogni tanto uno di noi due veniva messo a morte, :-((
poi risuscitava, a volte grazie anche a medici premurosi.
Ora abbiamo imparato a duellare con eleganza:
un piccolo affondo ogni tanto con amore, cercando di non ferire troppo....e mettiamo avanti lo scudo...."a mio parere...."  . Così 
facendo abbiamo trasformato
il dibattito guerriero in una danza tipo minuetto.
Stranamente ci troviamo d'accordo solo sui testi bahà'ì,
appena fa capolino la nostra gnosi, siamo due esseri perfettamente opponibili,
per poter raggiungere il perfetto equilibrio...:-))
Detto questo, lascio che l'amico inizi il discorso, che è troppo impegnativo
per questo mio momento di relax.... :-))
Grazie della tua compagnia: ogni tanto qualche apporto
nuovo è per me come aprire la finestra, e guardare un panorama diverso,
anche se quello che guardo di solito è molto bello e stimolante....
ma ne conosco persino le foglioline!   :-))
Maria
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 Un amichevole saluto.
ciao

 Come?
L'unica responsabilità che si può riconoscere a Dio, in questo senso, è di 
averci lasciato il totale arbitrio delle nostre azioni. Per il resto 
facciamo tutto da soli.
Quanto ai Libri Sacri mi sembra che spesso vengano strumentalizzati dai 
potenti per perseguire fini tuttaltro che spirituali.
Per quanto mi riguarda do ascolto ad una sorta di *guida interiore* che 
Qualcuno mi ha fornito che, perlomeno sui temi fondamentali della vita, mi 
aiuta molto a distinguere ciò che è bene per l'umanità e ciò che è male e a 
parte questo la testimonianza dei Messaggeri Divini mi sembra inequivocabile 
al di là di ogni forma di indottrinamento.
Per esempio riguardo al diritto di togliere la vita ad un altro essere umano 
ed altri temi fondamentali mi sembrano tutti nella stessa direzione (anche 
se qualcuno sostiene che questo è appena un retaggio cristiano).
A presto
Evar 

 Come?
Carissimo Ricercatore,
questa è una caratteristica della prima teologia ebraica,
quella più antica, ed anche quella migliore.
Aderire alla volontà di Dio, allora e per allora, significava
mantenere una società, quella ebraica, del tutto opposta
a quella di tutte le circonvicine
era un Dio che voleva una certa realtà sociale molto
positiva per l'epoca: egualitarismo e principi sociali
per cui anche la schiavitù era un periodo temporaneo e
redimibile al giubileo
vigevano istituti tali da proteggere le famiglie dalle
vicissitudini della vita e alla fine riportavano i figli a
riavere quel che le contingenze della vita avevano
tolto alla loro famiglia
non c'era un potere centralizzato ma dominava
la saggezza dei consigli degli anziani e dei capifamiglia
e non esisteva un Re ed anche quando poi verso
la fine di questo fiorente periodo i Re si riebbero
non furono mai se non primi tra pari svincolati del tutto
dalla classe sacerdotale
la classe sacerdotale, poi, non possedeva la terra
come nei paesi circonvicini e non amministrava se
non le ricchezze che servivano al suo diretto
sostentamento diretta conseguenza delle decime
e delle oblazioni senza divenire o sostituirsi al potere
civile come invece avveniva tra tutti gli altri popoli
vigeva una gran libertà di pensiero e colui che
riteneva di avere qualcosa da dire o di voler predicare
una riforma di qualche stortura lo poteva fare e
non si danno in Israele persecuzioni ideologiche dei
mille profeti piccoli e grandi che nascevano a quel
tempo
la crisi vera in Israele venne dopo il 500 avanti cristo
col ritorno da Babilonia che aveva fatto assorbire
al popolo molte delle storture di quei popoli tirannici
e a società rigidamente gerachizzata in caste
Gesù non si trova di fronte l'antico Israele ma un nuovo
Israele indebolito da 500 anni di sudditanza culturale
ai popoli vicini che aveva ridotto la legge e le pratiche
religiose quasi solo a puro formalismo
anche la teologia si infarcì di temi estranei e invase
del tutto la mente del popolo:
il mondo non era più il trono di Dio giusto ma il trono
di satana e il popolo non poteva far altro che subire
più che altro la schiavitù estranea e la dipendenza
fino al culmine della distruzione e della diaspora per
mano dei romani
abbraccioni.
Michele