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Titolo: Una lucida visione nel 1918

Cari Amici,
ammirate la lucidità di visione e modernità di temi che 'Abdu'l-Bahà
eprimeva alla fine della prima guerra mondiale (trapassò poi nel
1921).
Egli esprime opinioni e previsioni allora ben poco comuni a un mondo
che credeva che la fine della prima guerra mondiale avrebbe condotto a
una definitiva stabilità il mondo e che riteneva vitali e connaturati
all'uomo il nazionalismo e lo sciovinismo in ogni campo.
Contro ogni previsione di allora paventa anche il fascismo e il
comunismo e, molto lucidamente, prevede anche la più duratura
influenza di questo secondo rispetto al primo.
I partiti di massa, infatti, sono una neocreazione dei primi del 900
di cui allora tutti sottovalutavano l'importanza.
Solo ora le sue parole possono essere apprezzate in tutta la loro
stupefacente prevegenza per coloro che conoscono bene la storia delle
idee umane.
Un carissimo saluto.
--
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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 O amanti della verità, servitori del genere umano! Dal fiorire dei
vostri pensieri e voti giungono sul mio cammino fragranti esalazioni,
donde un intimo senso di obbligazione mi muove a vergare queste
parole.
 Vedete come questo mondo sia intimamente diviso, quante terre siano
rosse di sangue, le polveri intrise di sangue rappreso. Le fiamme del
conflitto sono divampate a tal punto che mai nei tempi antichi, nel
Medio Evo o nei secoli recenti, v'è stata guerra così abominevole, una
guerra che, quale macina, frantuma teste d'uomo come se fossero grano.
Si, anche peggio, perché floridi Paesi sono stati ridotti in macerie,
sono state rase al suolo città e devastati molti villaggi un tempo
prosperosi. Padri hanno perso i loro figli, figli il loro padre. Madri
hanno sparso tutte le loro lacrime per i figlioli morti. Bambini
orfani, donne rimaste senza asilo, errabonde senza casa. Sotto ogni
aspetto l'umanità è precipitata. Alti si levano strazianti pianti di
figli senza padre; alte angosciate voci di madri, fino a toccare il
cielo.
 E vivaio di tutte queste tragedie è il pregiudizio: pregiudizio di
razza e di nazione, di religione, di opinione politica; e la causa
prima del pregiudizio è la cieca imitazione del passato - imitazione
nella religione, negli atteggiamenti razziali, nei pregiudizi
nazionali, nella politica. Finché esisterà questo scimmiottamento del
passato, fino ad allora le fondamenta dell'ordine sociale saranno
esposte ai quattro venti, l'umanità sarà continuamente soggetta ai più
terribili pericoli.
 Ora, in un'èra illuminata quale la nostra, in cui realtà dianzi
ignote all'uomo sono state messe a nudo, e dischiusi i segreti della
creazione, e il Mattino della Verità è sorto rischiarando il mondo - è
mai possibile che gli uomini debbano combattere una spaventosa guerra
che sta portando il genere umano alla rovina? No, in nome del Signore
Iddio!
 Gesù Cristo invitò tutti gli uomini all'amicizia e alla pace. A
Pietro disse: « Rimetti la tua spada nel fodero » (Giovanni 18:11).
Tali furono l'ordine e il consiglio del Signore Cristo; eppure oggi
tutti i Cristiani hanno sguainato le spade. Quale discrepanza fra tali
atti e il chiaro testo del Vangelo!
 Sessant'anni or sono Bahá'u'lláh Si levò sulla Persia quale Astro
Diurno. Egli dichiarò che i cieli del mondo erano oscuri, queste
tenebre un funesto presagio e che sarebbero sopravvenuti tremendi
conflitti. Dalla prigione di 'Akká Egli rivolse all'Imperatore tedesco
parole chiarissime, dicendogli che era imminente una grande guerra e
che la sua città, Berlino, sarebbe prorotta in gemiti e lamenti. Del
pari scrisse al sovrano turco, benché fosse vittima e prigioniero nel
carcere di quel Sultano - era cioè tenuto prigioniero nella Fortezza
di 'Akká - e affermò a chiare lettere che Costantinopoli sarebbe stata
colta da un mutamento improvviso e radicale, così grande che le donne
e i fanciulli della città avrebbero levato pianti e alte grida. In
breve, Egli rivolse parole simili a tutti i monarchi e i presidenti, e
tutto accadde esattamente come da Lui predetto.
 Dalla Sua possente Penna sono scaturiti varii insegnamenti per la
prevenzione della guerra, che sono stati ampiamente divulgati.
 Il primo è la ricerca indipendente della verità, perché la cieca
imitazione del passato arresta lo sviluppo della mente. Ma quando ogni
anima indaghi la verità, la società è liberata dalle tenebre di una
continua ripetizione del passato.
 Il Suo secondo principio è l'unità del genere umano; tutti gli uomini
sono gregge di Dio e Dio ne è l'amorevole Pastore, teneramente
sollecito verso tutti senza favori per l'uno più che per l'altro. « E
tu non puoi scorgere nella creazione del Misericordioso ineguaglianza
alcuna », (Corano 67: 3) tutti sono Suoi servi, tutti Ne implorano la
grazia.
 Il Suo terzo insegnamento è che la religione è un possente baluardo:
essa deve generare amore, non malevolenza e odio. Dovesse produrre
cattiveria, rancore, odio, non avrebbe alcun valore, perché essa è un
rimedio, e se il rimedio è causa di malanni, è meglio accantonarlo. E
riguardo ai pregiudizi religiosi, razziali, nazionali e politici,
tutti questi pregiudizi colpiscono le radici della vita umana; tutti
producono stragi e rovina nel mondo. Finché essi sopravviveranno vi
saranno continue, tremende guerre.
 Per rimediare a questa situazione deve esservi la pace universale. E
per realizzare questa pace, deve essere fondato un Tribunale Supremo,
che rappresenti tutti i governi e i popoli; ad esso devono essere
deferite tutte le questioni nazionali e internazionali e tutti devono
ottemperare ai suoi decreti. Dovessero un governo o un popolo
disobbedire, contro quel governo e quel popolo si levi il mondo
intero.
 E un altro degli insegnamenti di Bahá'u'lláh è l'uguaglianza fra uomo
e donna e la parità dei loro diritti. E vi sono molti principî simili.
E' ora divenuto palese che questi insegnamenti sono vita e anima del
mondo.
 Voi che siete servitori della razza umana, ingegnatevi con tutto il
cuore di liberare l'uomo da queste tenebre e da questi pregiudizi che
appartengono alla condizione umana e al mondo della natura, così che l
'umanità trovi la sua strada verso la luce del mondo di Dio.
 Sia lode a Lui, voi conoscete le varie leggi, istituzioni e principî
del mondo; nulla tranne questi divini insegnamenti può oggi assicurare
la pace e la tranquillità del genere umano. Se non fosse per questi
insegnamenti, queste tenebre non sarebbero mai fugate, questi malanni
cronici non sarebbero mai risanati; tutt'altro, si aggraverebbero
giorno dopo giorno. I Balcani rimarranno in istato di malcontento e la
loro irrequietezza aumenterà. Le Potenze sconfitte continueranno ad
agitarsi e ricorreranno ad ogni mezzo per rinfocolare la fiamma della
guerra. Movimenti sorti di recente con sfera d'azione mondiale
impiegheranno tutta la loro forza per il progresso dei loro disegni.
Grande importanza acquisterà il Movimento della Sinistra, la cui
influenza dilagherà.
 Adoperatevi dunque, con l'aiuto di Dio, mente e cuori illuminati e
forza nata dal cielo, di divenire un dono da Dio all'uomo e di
arrecare tranquillità e pace a tutta l'umanità.

 Bahà ù llàh era per la Giustizia Sociale?!
Di certo è così! ma i principi bahà'ì sono per un sistema economico
che non persegua la perfetta eguaglianza ma l'abolizione degli estremi
di ricchezza e povertà.
Cioè è necessaria la libertà di impresa, ma le tasse e le leggi di
successione devono essere tali da sfavorire l'accumulo di ricchezza
non meritata anche nei figli e negli equilibri tra le imprese. Insomma
cose molto moderne: come concorrenza libera ma forte legislazione anti
trust... i figli devono avere una certa eredità come è giusto che sia:
ma non eccessiva; ci deve essere una politica economica che guidi il
libero mercato con forti elementi di quella che ora viene definita la
politica di scambio "equo e solidale" tra le nazioni.
Questi principi economici che solo ora si affacciano all'attenzione
del mondo Bahà'ù'llàh li stabiliva già nella metà dell'ottocento: una
delle più folgoranti prove di lungimiranza divina nei suoi scritti.
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