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Titolo: i due tipi di contribuzione bahai

Carissimo Michele, se ho letto bene,( ma ammetto che ho letto con molta
premura tutta quella contabiltà che hai fatto),
io credo che abbiate dimeticato un'altro motivo fondamentale per cui i
baha'ì non accettano soldi da nessuno.
Se per caso l'avete detto lo sottolineo.
Questo: che nessuno possa influenzarli dell'esterno in nessun modo e che non
si possa dire che abbiano legami esterni, ma siano completamente slegati da
ogni vincolo economico che possa influenzarli nelle loro decisioni e nei
loro comportamenti.
Ciao. Maria

 loro decisioni e nei loro comportamenti.
Carissima Maria,
quel che dici è vero e dovrei solo dire "si", ma siccome
siamo in pubblico devo fare il pedante non per quello
che dici tu ma per esigenze generali di informazione,
è molto giusto, infatti è così: non siamo legati.
Ma ho fatto apposta a non dirlo perchè questa è,
a mio parere, "una delle conseguenze" del principio
bahà'ì della contribuzione ma non "uno dei motivi
del principio".
Il solo motivo di principio è che ciò che si utilzza per
scopi interni bahà'ì è privilegio esclusivo dei bahà'ì
darlo.
Sai perchè ci tengo a dire questo?
Perchè se fosse "l'esser liberi" un motivo [e non una
semplice conseguenza] si potrebbe credere che i bahà'ì
hanno necessità di rimancare quasi una rottura con il
resto del mondo: cosa che non c'è.
I bahà'ì, nelle cose giuste, vogliono essere influenzati e
influenzare e non hanno un atteggiamento di separatismo
sociale tipico di talune sette; non sono "duri e puri"
e non desiderano apparire come separatisti dalla società,
o dalle associazioni o da altre religioni o dalle istituzioni
dello Stato.
Se per esempio bahà'ì e associazioni laiche o religiose
o anche istituzioni statali si mettono insieme, e dopo aver
concordato una azione comune, mettono a disposizione
ciascuna dei fondi per realizzarla: questo è un caso in
cui i bahà'ì possono ricevere fondi altrui ma li utilizzeranno
strettamente e solo per il fine concordato e mai e poi
mai per altri scopi di natura esclusivamente interna bahà'ì.
Il principio è che "ciò che è per scopi bahà'ì interni"
non può assolutamente provenire da altre fonti perchè
questo è un privilegio esclusivo riservato da Dio ai soli
bahà'ì. Se invece viene creato un fondo indipendente e per
scopi non bahà'ì, i bahà'ì pregheranno gli altri di accettare
il loro contributo economico e possono affidarlo alla gestione
di altri, così come [per uno scopo ben circostritto ed esterno
alla fede e alle sue cose amministrative o interne] possono
accettare l'apporto economico di altri: sempre che lo scopo
sia chiaro e definito e non per nulla di interesse solo bahà'ì.
Per esempio sparse per il mondo vi sono istituzioni scolastiche
o universitarie gestite in modo fiduciario dai bahà'ì e con
fondi anche statali e di altre associazioni oltre che bahà'ì:
ma in queste istituzioni scolastiche o educative non si insegna
la fede bahà'ì e l'educazione è rivolta ad alunni atei o di altre
religioni oltre che la bahà'ì ed è di natura laica senza speciali
culti di tendenza bahà'ì; e a differenza di ciò che spesso accade
in analoghe istituzioni educative di altre religioni anche
quando i fondi provengano da fonte statale o estranea ad
esse come religioni.
Insomma se noi usiamo fondi pubblici in modo fiduciario
non costruiamo scuole di tendenza bahà'ì che educano alla
fede bahà'ì come fanno altri; questo perchè ce lo impedisce il
principio bahà'ì in quanto si adombrerebbe un uso internistico
dei fondi pubblici per scopi di catechizzazzione bahà'ì.
L'insegnamento della fede, se ha bisogno di fondi, deve
essere sostenuto solo da bahà'ì dichiarati e in apposite
occasioni di natura esclusivamente bahà'ì.
Ora cambio discorso visto che mi è capiato di leggere un
passo di Bahà'u'llàh in merito ai fondi [in questo caso
l'Huqùq ma vale per tutti].
Tu sai che si sente lamentarsi la gente di sollecitazioni
e pressioni morali di sette o religioni alla contribuzione...
godiamo invece le parole rivolte da Bahà'u'llàh stesso a
un tesoriere bahà'ì che probabilmente sollecitava gli amici
alla donazione: notate come Bahà'u'llàh sconsigli e vieti
la cosa:
abbraccioni
Michele Amato
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Bahà'u'llàh citato nella compilazione sull'Huqùqu'llàh:
8. Riguardo la questione dell'Huqúq: non è in alcun modo
ammissibile menzionarlo. Abbiamo a suo tempo ingiunto
a te e a Jináb-i-Amín ciò che contribuirà alla gloria e alla
dignità della Parola di Dio e della Sua Causa.
Trattando questo particolare tema abbiamo così ordinato:
potete rinunziare al mondo intero, ma non dovete permettere
il minimo detrimento, fosse pure nella misura di uno iota
o di un puntino, della dignità della Causa di Dio.
Jináb-i-Amín - con lui sia la Mia gloria - deve altresì astenersi
dal menzionare questo argomento, in quanto  dipende
completamente dalla buona volontà dei singoli :
essi ben conoscono il comandamento di Dio e hanno
dimestichezza con ciò che è stato rivelato nel Libro.
Lo osservi chi vuole e chi vuole lo ignori.
In verità il tuo Signore è Colui Che basta a Sé Stesso, il
Lodatissimo. In verità l'indipendenza da tutte le cose è come
una porta di guida per i Suoi servi fedeli. Ben venga a coloro
che si sono distaccati dal mondo e si sono levati a servire la
Sua Causa. In verità, alla corte della Sua risplendente Beltà
essi sono annoverati fra la gente di Bahá.