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Titolo: 44 Parliamo di comunicazione: Riflessione sul silenzio

Cari amici
sembra che pause di silenzio facilitino poi la comunicazione.
Riporto un articolo di una rivista che ho letto in questi 
giorni.
A questo proposito avrei fatto bene a stare zitta anch'io 
.... :-))
Ma questo articolo mi ha fatto sorgere delle domande.
Veramente potrei trovarmi bene dopo 10 giorni di silenzio?
Che significato ha una "meditazione laica"?
C'č un rapporto tra questo silenzio e il silenzio dei monaci 
o quello della suore di clausura?
Deve essere limitato perchč sia proficuo?
C'č un rapporto tra questo silenzio e il raccoglimento in 
solitudine della Manifestazioni di Dio prima della loro 
missione?
E' possibile per una persona con famiglia azzardare certe 
esperienze?
Ne vale la pena?
Voi avete esperienze del genere?
Silenzio significa solo mancanza di idee?
Cosa puō significare un silenzio?
Secondo me significa una cosa sola: imparare ad ascoltare.
Ma chi, se si č soli?
Si č veramente soli? O solitudine solamente vuol dire "non 
potersi esprimere"?
Come chiedere silenzio a dei bambini senza farli annoiare?
Quale rapporto c'č tra il silenzio e la meditazione?
Meditazione vuol dire mancanza di pensiero?
Tutte le meditazioni sono uguali?
Se no, come č la meditazione bahā'ė?
E ora .... l'articolo.
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Non si parla, non si legge, non si socializza. Sveglia alle
quattro del mattino, a letto senza cena. Una tortura? Al
contrario: č un metodo per imparare a stare meglio con se
stessi. E con gli altri
"Vipassana" significa vede­re le cose in profonditā, come
real­mente sonoŧ, racconta Stefania, 35 anni, inse­gnante di
yoga. ŦSi tratta della pių antica tecnica di meditazione ed č
una prati­ca di auto-osservazione che consente di raggiungere
una capacitā di introspezione co­sė profonda da permettere di
liberarsi gradualmente da tensioni mentali, condiziona­menti,
paure, illusioni. Ho sentito parlare del centro Vipassana
italiano dalla mia maestra e ho deciso subito che volevo
provare. Cono­scevo la disciplina del corso: dal pomeriggio
del primo giorno fino alla mattina dei decimo č vietato
parlare, scrivere, leggere, telefonare, fotografare, uscire
dalla ca­sa, e qualunque contatto fisi­co tra i partecipanti.
Uomini e donne sono separati e non č possibile uscire in
giardino. Le regole non mi spaventavano: ero affascinata
dall'idea di mettermi al­la prova. Sono arrivata nella sede,
una grande casa tra i colli piacentini, piena di curiositā.
Giā dopo cena (a base di sola frutta) č scattata la regola
del silenzio. Avevo chiacchierato un po' con gli altri
partecipanti, ma adesso avevo voglia di osservarli nel
silenzio. Sono andata a letto eccitata e anche lievemente
angoscia­ta: dov'ero finita? Chi erano le persone a cui avevo
con­segnato soldi e documenti? D momento iniziale č il pių
critico, e chi decide di andarsene lo fa quasi sempre nei
primi tre giorni. Sono stata inquieta tutta la notte, pe­rō
ero determinata a restare. Alle 4 č suonata la sve­glia: due
ore di meditazione libera. All'inizio capita di
riaddormentarsi, poi inizi a entrare nei ritmi. Alle 6 viene
servita una cola­zione abbondante e si comincia la
medita­zione guidata dal mae­stro. La giornata č divi­sa tra
i momenti di pratica formale, tutti insieme nella sala, e
quelli liberi. Giā, ma per fare cosa? Io mi lavavo o facevo
il bucato, oppure dor­mivo. Comunque mi riposa­vo, perché la
meditazione, a un primo stadio, č una fatica, men­tale e
fisica. Al sesto giorno ho avuto una specie di implosione di
rabbia. Prima non me ne ero accorta, mi ero tuffata nelle
re­gole con il mio consueto rigore, con la voglia di mettermi
alla prova. Era troppo anche per me? No, ero ancora lė,
decisa a restare, quella rabbia doveva essere qualcosa che
giā mi ap­parteneva e che quella strana vita aveva solo
portato alla lu­ce. Ho capito, anzi, che avevo avuto bisogno
di quel silenzio e di quella disciplina, di fare piazza
pulita di abitudini, scambi, parole, per capire come
veramente stavo. Ne­gli ultimi giorni mi sono accorta che
avevo imparato a meditare. Sgombrare la testa dai pensieri
era diventa­to finalmente facile.
E' un'esperienza che mi ha cambiata nel profondo: non credo
di aver imparato solo una pratica, ma di essere diventata
diversa. Pių tollerante e positiva. Quando sei lė č come se
tu fossi in una sala di specchi, e quel­lo che succede lo
commenti solo con te stessa. Si im­para a stare da soli e la
tolleranza che acquisisci ti ren­de pių facile anche lo stare
insieme agli altri. Ora sono al mio quinto corso: ne sento il
bisogno, almeno una volta all'anno. In un mondo come il
nostro, emanci­parsi dall'obbligo di comunicare č una vera
vacanzaŧ.
(Tasto raccolto da Caterina Duzzi)
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Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti č la facoltā
della riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa
miniera ideale possano emergere perle di saggezza e di
loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribų
della terra.  (Bahā'ų'llāh)

 stessi. E con gli altri
Bello!
Mi verrebbe voglia di provare...
(notare il condizionale!)
Saluti!
Nick

 "Tecnicamente" non penso vi possano essere differenze.
Mi attendevo la risposta di qualche bahà'ì che avesse 
esperienza di meditazione.
Se nessuno di esperto mi aiuterà sarò costretta a riferire 
quel che ho *teoricamente* imparato,
ma in un altro thead.
Grazie, Nicola.
Maria