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Titolo: 6ª Valle: LA VALLE DELLA MERAVIGLIA

Dopo aver peregrinato attraverso i piani dell'appagamento puro, il
viandante giunge a
LA VALLE DELLA MERAVIGLIA
e si tuffa negli oceani della magnificenza e il suo stupore cresce a
ogni istante. Ora egli vede la forma della ricchezza come sostanziale
povertà e l'essenza della libertà come mera impotenza; ora s'annienta
al cospetto della beltà del Gloriosissimo, ora la sua vita lo stanca.
Quanti alberi mistici sono stati sradicati da questo turbine di
meraviglia, quante anime ha esso esaurite! Perché questa valle lancia
il viandante nello sbigottimento, sebbene, all'occhio di colui che vi
è giunto, queste stupefacenti manifestazioni siano apprezzate e ben
care. Ad ogni istante egli mira un mondo portentoso, una creazione
nuova, e passa di stupore in stupore e si smarrisce in reverente
timore innanzi all'opera nuovissima del Signore dell'Unità.
Invero, o fratello, se ponderiamo su ogni cosa creata, constateremo
una miriade di saggezze perfette, e impareremo una miriade di nuove e
meravigliose scienze. Uno dei fenomeni creati è il sogno. Guarda
quanti segreti sono in esso serbati, quante saggezze vi son custodite,
quanti mondi vi sono celati! Osserva come tu, addormentato in
un'abitazione le cui porte sono serrate, tutto a un tratto ti trovi in
una città lontana, nella quale entri senza muovere i piedi,o
affaticare il corpo; senza usare gli occhi tu vedi; senza sforzare gli
orecchi tu odi; senza lingua tu parli. E potrà darsi che, quando dieci
anni saranno trascorsi, tu vedrai nel mondo temporale le identiche
cose che tu sognasti.
Ora vi sono molteplici saggezze da ponderare nel sogno, ma soltanto la
gente di questa Valle può capire la sua vera modalità. Primo: che
mondo è questo in cui l'uomo senza né occhi, né orecchie, né mani, né
lingua, può mettere tutti questi organi in uso? Secondo: com'è che nel
mondo sensibile tu vedi oggi gli effetti di un sogno che vedesti nel
mondo del sonno una diecina di anni fa? Considera la differenza fra
questi due mondi e i misteri che essi celano, acciocché tu possa
giungere alle divine confermazioni e alle scoperte celestiali, e
penetrare le ragioni della santità.
Dio, l'Eccelso ha posto questi segni nell'uomo, affinché gli
ignari, velati alla Realtà, non possano negare i misteri della vita
dell'aldilà, né spregiare quel che è stato loro promesso. Infatti
alcuni sono attaccati alla ragione e negano tutto ciò che la ragione
comprende; eppure la debole ragione non potrà mai afferrare
quel che noi abbiamo riferito; soltanto la Suprema Intelligenza Divina
può comprenderlo:
Come può una mente parziale abbraccaire il Corano?
Come può un ragno catturar la Fenice? (59).
Tutti questi mondi saranno sperimentati nella Valle della Meraviglia e
il viandante ne cercherà sempre di più a ogni istante, e non sarà
stanco. Così il Signore dei Primi e degli Ultimi, (60), parlando dei
gradi della contemplazione, ed esprimendo meraviglia, ha detto:
«O Signore! Accresci il mio stupore di Te!»
Similmente rifletti sulla perfezione della creazione dell'uomo,
e a come tutti questi mondi e queste condizioni siano riposti
e celati in lui.
Consideri te stesso soltanto una forma meschina, quando entro di te
riposto è l'universo? (61).
Dobbiamo quindi sforzarci di annientare in noi l'«animalità», fino a
che il significato di «umanità» venga alla luce.
Così pure Luqmán, (62), che bevve alla fonte della saggezza e assaporò
le acque della misericordia, nel provare a suo figlio Nathan i piani
della resurrezione e della morte, addusse il sogno come prova ed
esempio. Noi lo riferiamo qui, affinché, per mezzo di questo Servo
effimero, possa rimanere duraturo il ricordo di quel giovane della
scuola della Divina Unità, Maestro nell'arte dell'insegnamento e del
distacco. Egli disse: «O figlio, se tu sei capace di non dormire,
allora sarai capace di non morire. E se tu sei capace di svegliarti
dal sonno, allora tu sarai capace di non risorgere dopo la morte».
O amico, il cuore è la dimora dei misteri eterni, non fare di esso
l'abitazione di bizzarrie fugaci; non sciupare i tesori della tua
preziosa esistenza impiegandoli in questo mondo transitorio. Tu
provieni dal mondo della santità; non legare il cuore alla terra. Sei
l'ospite della corte del favore divino; non sceglier la tua dimora
nella polvere!
Insomma, non v'è fine alla descrizione di questi stadi, ma a cagione
dei torti inflittoGli dalla gente del mondo questo Servo non si sente
l'umore di continuare:
Queste parole son rimaste incomplete e manchevoli.
Non ho più cuore di parlare: perdona a un senza cuore! (63).
La penna geme e l'inchiostro versa lacrime e la fiumana (64) del cuore
scorre in flutti di sangue. «Dì: non ci capiterà che quel che Dio ha
decretato per noi» (65). La pace discenda su colui che segue il retto
sentiero!
Dopo aver scalato le cime eccelse della Meraviglia, il viandante
giunge a
LA VALLE DELLA POVERTÀ VERA
E DEL RADICALE ANNIENTAMENTO
che sarà l'argomento della 7ª Valle.
E, naturalmente ora, per concludere,
le consuete
Citazioni:
59)   Citazione da un poema mistico di Saná'í di Ghazna
         (morto circa il 1141).
60)   Un titolo denotante 'Alì, il successe di Maometto
        come "imám" (capo) della comunità musulmana.
61)   Questo verso è attribuito ad 'Alì.
62)   Saggio, leggendario, menzionato anche nel Corano
        (Corano, 31, 12)
63)   Verso del Mathnaví  di Jalálu'd-Dím Rúmí.
        «Senza cuore» significa «divenuto come folle
        per l'estasi mistica».
64)   Letteralmente Jayhún, un fiume del Turkestán attuale
        (anticamente detto Oxus).
65)   Corano 9, 51.

 penetrare le ragioni della santità.
Io credo che il sogno sia una specie di anteprima
(penso la miliardesima parte) di ciò che le capacità
dello spirito ci consentiranno quando avremo
abbandonato il corpo. Probabilmente è come
la luce che può arrivare a un bambino che si trova
ancora dentro la pancia della sua mamma.
La luce (se e quando dovesse arrivargli)
gli arriva filtrata da un bel po' di cose e
da numerosi centimetri di spessore. Ma solo
quando sarà uscito dal ventre della sua mamma,
e quindi sarà morto alla sua vecchia condizione,
vedrà la luce vera, reale nel senso relativa a questa
vita terrena.
Noi adulti, ora, ci troviamo nella "pancia" della nostra
vita terrena. Chissà com'è la luce vera, quella che ci aspetta
quando lasceremo questa vita e nasceremo all'altra?
Ciao a tutti.
Lilia.

 Lilia.
Ciao   Claudio  (il contadino)

 limitato a poche persone
                 [...]
Infatti. E tu sei una di queste poche persone.
Ora, caro Claudio, amico mio,
credo di aver capito che proprio perché tu conosci, avendola
vissuta in prima persona, cos'è la pre-morte, forse intendi
dire che anche il sogno, (se si è vissuta un'esperienza così
grande e coinvolgente e sconvolgente come la pre-morte), assume
un significato e una valenza totalmente diversi, perché travolge tutti
i vecchi parametri che si avevano prima dell'esperienza stessa, e
quindi anche il sogno come evento spirituale lo si vede nella sua vera
luce e non attraverso l'ottica assolutamente limitata, quando non
addirittura
distorta, che ne può avere la maggior parte delle persone che della
pre-morte "conosce" solo quello che ha avuto modo di leggere e
che intuisco sia solo una parte infinitesimale della realtà.
In effetti per chi non ha vissuto una "esperienza di luce"
quale può essere la pre-morte, non so se l'assenza di limiti quali
spazio e tempo sia sufficiente da sola a mettere sullo stesso piano
appunto il sogno e la condizione da te vissuta. Io non credo,
ma è solo una mia personalissima opinione.
In tuo vecchio post in risposta a un thread  di Michele
del 24.6.01 avente per oggetto: "Il momento del trapasso"
scrivi (riporto testualmente):
« Ho avuto un'esperienza diretta in tal senso, quello che i medici
chiamano un caso di premorte... e posso assicurarvi che la gioia è
tale che, in condizioni normali, potrebbe uccidere. Pochi lo sanno, ma
il nostro corpo è limitato non solo nella sopportazione della
sofferenza ma anche nell'accettazione della gioia! Di troppa gioia si
può morire. Abbiamo un caso storico che lo dimostra: il barbiere (ma
sarebbe più corretto, date le sue funzioni, chiamarlo fisioterapista)
di Bahà'u'llàh, fu così insistente nel chiederGli di mostrargli
l'aldilà, che la Bellezza Benedetta alla fine accondiscese. Fu così
che gli passò due dita davanti agli occhi e, per un attimo, il nostro
amico non ebbe più il velo che lo separava dall'altro mondo. Da quel
momento non disse più una parola. Bahà'u'llàh incaricò alcuni credenti
di sorvegliarlo a vista poiché la sua vita era in pericolo.
Evidentemente questi amici non compresero l'importanza dell'incarico,
tant'è che il barbiere potè allontanarsi da solo per qualche minuto.
Quando lo ritrovarono era già morto: si era tagliato il collo con il
suo rasoio. Posso farvi testimonianza per esperienza vissuta che, il
non conoscere l'aldilà, è una protezione per la nostra vita: parola di
contadino! »
e poi ancora:
« Tutto questo non ha risposta nei libri
di medicina: ho tradito i medici ed il loro sapere, per loro stessa
ammissione, in altri due casi (non ti preoccupare: te li risparmio) »
No anzi, perché non parlarne?
« durante quell'anno d'ospedale. Loro non sapevano che "la scienza non
è
che un punto che gli ignoranti hanno moltiplicato". Quando ho
riportato loro questa frase, sono rimasti contenti di essere stati
considerati solo ignoranti! ».
Capisco che quella che sto per chiederti una cosa per cui
forse mi meriterò uno shampoo, ma non importa e corro
volentieri  il rischio perché vista l'importanza dell'argomento
ne vale decisamente la pena. Vengo subito al dunque:
Facendo sempre in riferimento a qualche post addietro
riporto queste tue parole:
« Detto questo, sia chiaro a tutti e a te in
particolare, carissima Lilia, che in tutto questo
non ho alcun merito: sono stato testimone e latore
di un dono che è decisamente al di sopra dei miei meriti! ».
ed è proprio in virtù di questo tuo dono che io ti chiedo:
per favore, vorresti parlarne ancora più diffusamente?
Volevo proportelo anche prima ma temevo di essere invadente
oltre che indiscreta. Ma adesso che hai sfiorato di nuovo l'argomento
non mi lascerò scappare di nuovo l'occasione.
E l'occasione, se vuoi, potrebbe essere appunto contestualizzare
la tua esperienza nell'ambito del corso di approfondimento
delle Sette Valli o, se preferisci, (e forse sarebbe anche meglio)
in un thread a parte, ma l'importante sarebbe dare quanto più
risalto possibile all'argomento. A te la scelta.
Tu dici: "il non conoscere l'aldilà, è una protezione per la nostra
vita: parola di contadino!" e  io sono convinta che quanto
tu affermi risponda al vero, però al tempo stesso penso una
cosa:  a voi tutti che avete conosciuto la pre-morte,
Bahà'u'llàh ha fatto un grande dono e credo che i destinatari
di questo dono non siano casuali. Perché non condividerlo?
Non aggiungo altro.... :-) affinché lo shampoo che mi
aspetto non sia talmente energico da arrivare alla...
(sigh) ....decapitazione.   :-)
Con l'asciugamano pronto per asciugarmi la testa
ti saluto e
per farmi perdonare dell'impertinenza
ti abbraccio.
Lilia

 Lilia
Ciao    Claudio (il contadino)