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Titolo: Cause della diversità nei caratteri dell'uomo - Origini, poteri e condizioni del

LVII.
CAUSE DELLA DIVERSIT� NEI CARATTERI DEGLI UOMINI
Domanda: 
Quanti tipi di caratteri umani esistono e
quale � la causa delle differenze e delle diversit� degli
uomini?
Risposta:
 L'uomo possiede un carattere innato, un carattere
ereditario ed un carattere acquisito per mezzo
dell'educazione.
Per quanto riguarda il carattere innato - sebbene la
creazione divina sia essenzialmente buona - pure le diversit�
nelle qualit� naturali dell'uomo, provengono da
una differenza di gradi; tutti sono "ottimi", ma lo sono
pi� o meno, a seconda del grado raggiunto.
 Tutta l'umanit� possiede intelligenza e capacit�, ma l'intelligenza, la
capacit�, il valore degli uomini, differiscono. 
Il che � evidente.
Ad esempio, considerate i bambini di una stessa famiglia,
di una stessa scuola, istruiti da uno stesso insegnante,
nutriti con lo stesso cibo, nello stesso clima, che
portino gli stessi abiti, che seguano le stesse lezioni, e
noterete certamente come alcuni di essi siano pi� bravi
nelle scienze, altri dimostrino una disposizione mediocre,
altri ancora siano tardi.
 Appare quindi evidente che,in origine, esistono differenze naturali di
grado e differenze di valore e di capacit�.
 Queste differenze non implicano il bene o il male; si tratta
semplicemente di differenze di grado.
 Una occupa il grado pi� elevato, l'altra il grado medio, l'altra ancora
il grado inferiore.
 Allo stesso modo, esistono l'uomo, l'animale, la pianta, ma esiste
anche il minerale, e i gradi di queste quattro esistenze
variano.
 Quale differenza fra l'esistenza dell'uomo e quella dell'animale! Eppure
ambedue sono esistenze.
 � per� evidente una differenza di grado.
La diversit� nelle qualit� ereditate proviene dalla forza
o debolezza della costituzione; se i due genitori sono
deboli, i figli saranno deboli; se i genitori sono forti, i figli
saranno robusti. 
Allo stesso modo, la purezza del sangue ha notevoli conseguenze; perch� il
germe puro � simile alle pi� elette specie di piante e di animali.
 I figli nati da un padre e da una madre deboli, avranno una costituzione
fragile e nervi deboli; saranno sofferenti, non avranno pazienza n�
costanza, n� risoluzione, n� perseveranza, e saranno irascibili; ci�
perch� i figli ereditano le debolezze e le infermit� dei genitori.
Si aggiunga che una benedizione particolare viene
conferita ad alcune famiglie e ad alcune generazioni.
 � frutto di una benedizione particolare il fatto che tutti i
Profeti d'Israele, provengano dai discendenti di Abramo.
Questa � una benedizione concessa da Dio a quella progenie;
a Mos� da suo padre e sua madre, a Cristo dalla
discendenza di sua madre; e cos� a Mu&#7717;ammad e al B�b,
come pure a tutti i Profeti e alle Sante Manifestazioni di
Israele.
 Da ci� appare evidente l'esistenza di un carattere
ereditario, e a tal segno che, se le caratteristiche di un individuo
non sono conformi alle sue origini, sebbene esso
appartenga fisicamente a quella discendenza, spiritualmente
non viene considerato  membro della famiglia;
come Canaan(1 Cfr. Genesi IX, 25) che non era considerato 
appartenente alla stirpe di No�.
Ma la differenza delle qualit� nei confronti della cultura,
� grandissima; soprattutto in seguito all'influenza
preponderante dell'educazione.
 Per mezzo dell'educazione l'ignorante diventa colto, il pauroso diventa
coraggioso; grazie alla cultura, il ramo storto diventa dritto, il
frutto acido e amaro delle montagne e dei boschi diventa
dolce e squisito, il fiore a cinque petali diventa un fiore a
cento petali.
 Per mezzo dell'educazione le nazioni selvagge
si civilizzano, e perfino gli animali diventano domestici.
L'educazione deve essere considerata cosa della
massima importanza; perch�, come le malattie nel mondo
fisico sono estremamente contagiose, cos� lo sono le
qualit� dello spirito e del cuore.
 L'educazione ha una influenza universale e le differenze da essa create
sono grandissime.
Si potrebbe obiettare che, poich� la capacit� e il valore
degli uomini differiscono, allo stesso modo le differenze
di capacit� causano differenze nei caratteri(Ad esempio,
 perci�, le persone non possono essere biasimate per il loro carattere).
Ma cos� non �; in quanto la capacit� � di due specie,
capacit� naturale e capacit� acquisita.
 La prima, che � creazione di Dio, � essenzialmente buona, nella Creazione
di Dio non esiste il male; ma la capacit� acquisita �
diventata causa dell'apparizione del male.
 Ad esempio, Dio ha creato gli uomini in maniera tale, e ha donato loro
costituzione e capacit� tali, che essi traggono beneficio
dallo zucchero e dal miele, mentre vengono intossicati
e distrutti dal veleno.
 Questa natura e costituzione � innata, e Dio l'ha data ugualmente a tutta
l'umanit�. 
Ma poco a poco l'uomo pu� abituarsi al veleno, prendendone
piccole quantit� ogni giorno e aumentandole gradualmente,
sino a non poter pi� vivere senza un grammo di oppio ogni giorno.
 Le sue facolt� naturali vengono cos� completamente pervertite.
 Osservate come la capacit� naturale e la costituzione possano venir
mutate, fino a che, a seguito di differenti abitudini e allenamenti, esse
giungano a una perversione completa.
 Infatti, non si criticano le persone dedite ai vizi per le loro innate
facolt� e la loro natura, bens� per le facolt� e la natura che hanno
acquisite.
Nella creazione non esiste il male; tutto � bene.
 Talune qualit� e istinti che sembrano - in certi esseri umani -
degni di biasimo, in realt� non lo sono.
 Ad esempio,all'inizio della vita di un lattante si possono osservare
sintomi di avidit�, collera e irascibilit�.
 Si potrebbe quindi dedurne che il bene e il male siano innati nell'uomo,
il che � contrario alla pura bont� della creazione.
In realt� � da dedurre dal fatto osservato che quell'avidit�
che consiste nel "domandare di pi�", � una qualit�
degna di lode se usata giustamente. 
Infatti, se un uomo � avido di acquisire scienza e conoscenza, avido di
diventare compassionevole, generoso e giusto, egli � degno
di lode. 
Se egli sferra la sua ira e furia contro tiranni assetati di sangue e
simili a belve, ancora egli � degno di lode; ma se non usa queste qualit�
nel giusto senso, merita biasimo.
� quindi evidente che, nella creazione e nella natura,
il male non esiste; sono soltanto le facolt� naturali dell'uomo
che - se usate in modo illecito - sono da biasimare.
Allo stesso modo, se una persona ricca e generosa d�
denaro a un povero perch� esso ne usi per le proprie necessit�,
e se il povero spende questo denaro in cose illecite,
ci� � da biasimare.
Altrettanto dicasi di tutte le qualit� naturali dell'uomo
che costituiscono il capitale della sua vita; se esse vengono
espresse e usate in modo illecito sono condannabili.
 Ma in s� - come chiaramente appare - la creazione �
unicamente buona.
� da notare che la peggiore delle qualit� e il pi� odioso
degli attributi umani, nonch� la fonte di ogni male, �
la menzogna.
 Non si pu� immaginare n� pu� esistere facolt� peggiore e pi� biasimevole
di questa; essa distrugge tutte le perfezioni umane ed � causa di
innumerevoli vizi. 
Non esiste peggiore caratteristica della menzogna,
che � anche all'origine di tutto il male.
 Eppure, se un medico conforta un malato dicendogli: "Grazie a Dio,
state meglio, vi � speranza che possiate rimettervi", anche
se ci� non risponde a verit�, pu� essere di conforto
al paziente e apportare un miglioramento decisivo della
malattia.
 Tale menzogna non � quindi da biasimare.
 Con ci�, il problema� chiarito.
 Salute a voi.
Tratto da "Le Lezioni di San GIOVANNI D'Acri"- raccolta di discorsi tenuti
da Abdul'Bah�- (1844-1921).
saluti cari
filippo
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 Tale menzogna non � quindi da biasimare.
Molti che conosco sono CONTRARI a questo 

 importante � la giustizia, mio fratello il contrario.
Caro Pier,
grazie per avere scritto.Io non credo affatto nel segno zodiacale.le
considero fesserie e perdite di tempo.
Cari saluti.
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