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Titolo: peso lordo, peso netto e tara spirituali


Carissimo Michele, quadro mentale cristiano che certamente rimane anche a
me: la sola idea di ancorare l'etica alla legge positiva, mi scandalizza.
Per me c' è un mezzo semplice ed efficace per sapere se un'azione è
moralmente buona o no:
"non fare agli altri quello che non vorresti venisse fatto a te".
Legge assoluta, valida per tutti i tempi, come assoluta e valida per tutti i
tempi è la sofferenza che si provoca.
Forse è proprio la sofferenza che si provoca, il metro di misura della
moralità di una azione.
Per cui, certamente, se io fossi un padrone di uno schiavo, non vorrei,
immaginadomi al suo posto, di venire battuto a sangue per qualunque motivo,
qualunque sia la legge in vigore in quel momento.
La legge positiva ha un'altra funzione e, secondo me, non va confusa con la
legge morale.
Del resto [questo è un sicuro insegnamento della Fede]  noi bahà'ì in
assoluto non siamo tenuti a sapere come Dio giudicherà le azioni degli
altri, in qualunque contesto sociale si trovino. Come possiamo allora
parlare di peso lordo, peso netto e tara spirituale?
Io penso che non si debbano precisare cose di cui l'incertezza è massima e
il cui giudizio non ci compete.
Ma se trovi nelle scritture qualcosa che confermi la tua opinione, me lo
puoi mostrare. Sarà un momento di approfondimento.
Con affetto    Maria

 e valida per tutti i tempi è la sofferenza che si provoca.
Tu credi che un bestemmiatore lapidato del tempo di Mosè
non soffrisse per causa della lapidazione?
allora perchè Dio imponeva la lapidazione?
Azzardo una spiegazione:
gli ebrei avevano avuto da Mosè una società con leggi
innovative, rivoluzionarie e talmente  all'avanguardia
sui tempi da dover essere difese con le unghie e con i denti,
contro l'influsso delle popolazioni circonvicine....
prendi le seguenti norme che allora erano uno scandaloso
femminismo per i popoli vicini:
Esodo 21:7-9 e segg.
«Quando un uomo venderà la figlia come schiava, essa non se
ne andrà come se ne vanno gli schiavi.
Se essa non piace al padrone, che così non se la prende come
concubina, la farà riscattare. Comunque egli non può
venderla a gente straniera, agendo con frode verso di lei.
Se egli la vuol dare come concubina al proprio figlio, si
comporterà nei suoi riguardi secondo il diritto delle figlie.
Se egli ne prende un'altra per sé, non diminuirà alla prima
il nutrimento, il vestiario, la coabitazione.
Se egli non fornisce a lei queste cose, essa potrà andarsene,
senza che sia pagato il prezzo del riscatto.»
Frode verso di lei? cioè contro i suoi interessi?
ma se i popoli vicini le ammazzavano le figlie se solo volevano
in modo da liberarsi del peso del mantenimento a meno
che non le potessero "vendere bene"....
Normalmente i cattolici ignoranti e prevenuti non tengono
conto degli inusiutati valori di progresso che simili leggi
a favore della donna rappresentano per quei tempi.
Si fermano a considerarne il valore assoluto rapportato
al 2003 e ne traggono conseguenze assurde.
Prendi poi questa altra legge per cui un uomo finito schiavo
per debiti dopo un certo periodo veniva liberato...
una cosa che non ha parallelo ne allora che era il 1300
avanti Cristo e neppure al tempo di Gesù 1300 anni
dopo quando ancora i romani si comportavano in ben
altro modo e la schiavitù per debiti era assolutamente
perenne... anzi si protraeva anche nei confronti dei figli
dello schiavo reso tale per debiti.
Esodo 21:2
«Quando tu avrai acquistato uno schiavo ebreo, egli ti servirà
per sei anni e nel settimo potrà andarsene libero, senza riscatto.»
Ora tu pensi che uno schiavo non soffrisse la sua schiavitù?
o una donna venduta non avesse a soffrire?
ed allora perchè ciò fu permesso ed anzi giudicato commendevole
da Dio? perchè Dio lo permise e consigliò?
Azzardo la mia spiegazione Maria:
quella che tu chiami "etica" non è neppure essa "eterna" ma varia
col tempo è il suo "miglioratore" è la legge di Dio che è sempre
tre passi avanti all'etica scontata e naturale del tempo come è
provato dalla citazione di simili passi dell'Antico Testamento
che solo ignoranti prevenuti possono giudicare fuori dal contesto
come arretrati mentre sono una vera e positiva rivoluzione
etica e morale per il tempo in cui furono rivelati.
abbraccioni.


 abbraccioni.
Un Caro Saluto
Nicola

     (in questo caso però, addio "libero arbitrio"!)
Caro Nicola,
                   questo che dici è l'esatto opposto della realtà. Il
profeta di turno, c'è, è arrivato ormai da tempo e ci lascia completo libero
arbitrio. Certo alla fine, faremo sempre ciò che Lui ha preordinato di fare
(altrimenti che ci sarebbe venuto a fare?), la differenza sta nel prezzo che
l'umanità pagherà per arrivare a questo.
Potrei farti non uno ma mille esempi in materia ma.... ci scriverei la
Treccani.
Ti faccio l'ultimo in ordine di tempo. Qualche giorno fa, ho sentito un'alto
dirigente dell'UNICEF affermare che la povertà nei paesi del terzo mondo, la
si può sconfiggere solo educando le bambine, perchè sono le educatrici della
futura umanità. UHMMMMMMM Già sentito: è una cosa che Bahà'u'llàh aveva
detto un secolo e mezzo fa, solo che se la si fosse applicata allora, oggi
il terzo mondo sarebbe, alla peggio, un secondo mondo (bastava che si fosse
applicato anche solo questo principio... applicando anche gli altri, sarebbe
primo mondo) senza tutti quei problemi che tutti abbiamo, immigrazione
clandestina compresa.
T'è capì Nicola?
--
Av salùt    Claudio (il Contadino)
co-moderatore NG ICRB
siti preferiti:
www.bahaibigarello.it
www.bahaibologna.it
www.bahai.it
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 etica e morale per il tempo in cui furono rivelati.
Sarei d'accordo con te se anche la sofferenza causata dall'azione moralmente
scorretta avesse una evoluzione.
La schiava a cui fosse stata venduta la figlia avrebbe sofferto di meno
quando la schiavitų fosse stata una cosa normale?
Forse, perchč a tutto ci si abitua, anche al dolore: ma l'abitudine al
dolore č una forma di difesa.
E credo che anch'essa gridi giustizia davanti a Dio.
Un'altro appunto. Quando io ti chiedo di riferirti ai testi, intendo testi
bahā'ė, e non di Sacre Scritture di altri tempi.
Possibile che tutto č relativo, persino la religione e l'etica, mentre il
Vecchio Testamento non tramonta mai?
Con amore   Maria

Appendice al precedente messaggio
Dopo aver mandato il precedente messaggio di risposta ho trovato (per caso?)
questa citazione di Bahà'ù'llàh tratta dai Saggi di Bausani pag. 280
"Esercita dunque l'anima tua all'amore ed entra col cuore nella dimora
dell'Amatissimo. Lascia le cure del mondo alla gente del mondo, e non fare
attenzione ai giorni limitati di questa terra; siediti sul trono immortale
ed eterno, vestiti di abbigliamenti divini, bevi il vino dell'amore dalla
coppa dell'amato, incendiati della luce dell'amore!
Questa è una cosa che non muterà mai.
Sappi perciò che in ogni età e in ogni ciclo profetico tutti i comandamenti
divini sono cambiati e trasformati secondo le esigenze del tempo, eccetto la
legge dell'amore che, come una fontana, sempre scorre e zampilla e mai è
sottoposta a cambiamento. Questo è uno dei misteriche Dio ha menzionato per
i Suoi servi."
Maria

 sociale era molto pių indietro al tempo.
No, Michele, sempre di etica sociale si parla, perchč l'etica morale
č eterna ed assoluta, ma noi non siamo in grado spesso di raggiungerla, nč
di comprenderla.
E' proprio il nostro animo che č fatto piccino
e si accontenta di seguire quattro regole sociali, che lo mettano in pace.
Ma non č cosė che ci č chiesto da Gesų e da Bahā'ųllāh.
Credo che il dolore sia la punizione alla nostra gretta risposta, e la fonte
del miglioramento.
Dice Nicola: ma Dio non poteva farci migliori?
Forse non lo ha fatto per lasciarci una parte di merito nella storia
dell'anima.
Con molta tristezza     Maria

> "Maria Porrini"  ha scritto:
Carissima Maria,
non riesco a spiegarmi bene con te, probabilmente
per mia carenza, così forse è meglio non continuare
un discorso che appare improduttivo.
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