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Titolo: aiuto tesi psicologia

salve , sono una laureanda in psicologia sto cercando materiale per la mia 
tesi  sulla "violenza come fondazione della societa "o "violenza nelle 
dinamiche di gruppo" potete darmi info su dove poter reperire materiale vi 
ringrazio anticipatamente!!! 

 tesi  sulla "violenza come fondazione della societa " 
L'unica cosa che mi viene in mente è il ratto delle Sabine....

L'unica cosa che mi viene in mente è il ratto delle Sabine....
non credo si riferisse a "violenza sessuale", ma a violenza in
generale come motorie di guerre ed aggressività... :)
--
Fernando Bellizzi
"Nulla è vero o falso, ma è il pensarlo che lo rende tale" [Sheakespeare]
"L'uomo dice che il tempo passa; il tempo dice che l'uomo passa"

:

E non e' affatto poco, almeno a livello storico/evoluzionistico. Da
qualche parte avevo trovato una citazione, magari apocrifa ma
divertente, di un capo tribale moderno, che alla domanda "ma perche' non
fate pace con i vostri vicini?" rispose "e poi le mogli dove le
prendiamo?".
E sulla violenza come fondazione della societa', sempre a livello
storico, c'era (c'e', nella mia libreria: ma forse e' fuori catalogo,
mai piu' visto in giro da quando Sellerio ha per le mani Camilleri :-))
un bel libretto, non so quanto apocrifo a sua volta :"La democrazia come
violenza", supposto scritto da un aristocratico ateniese. Senza
scomodare l'anonimo defunto da 2500 anni, e' evidente che la conta dei
voti, specie quando prelude a un governo a maggioranza secca magari con
"spoils system", non e' la sintesi di una dialettica razionale con
prove, deduzioni etc., ma la stilizzazione di un conflitto (i popoli
primitivi battono in ritirata non appena e' manifesta la superiorita'
numerica dell'avversario)
Poi la bibliografia psicologica "vera" c'e', di molti approcci diversi,
ma suppongo che quella che viene in mente a me sia gia' arcinota a chi
deve farci su una tesi (o suppongo male?)
-- 
ciao,
Elrond

 ha scritto nel messaggio
news:4367c217$0$24649$4faf...@reader3.news.tin.it...

Il tema della violenza come archè e come dimensione costitutiva dell'umanità
e come tema fondamentale nella filosofia (soprattutto dal punto di vista
storico, della grande rivoluzione del Cristianesimo e delle filosofie
antiche) la trovi un po' in tutta la letteratura di René Girard ("Il capro
espiatorio", "Delle cose nascoste fin dalla fondazione del mondo", "La
violenza e il sacro"). Inoltre, sempre su questo tema ti suggerisco: di
S.Tomelleri: "La società del risentimento" e "René Girard. La matrice
sociale della vilenza"; di G.Fornari: "L'apprendimento della vittima", "Fra
Dioniso e Cristo".
A fondamento di questi testi c'è la teoria mimetica di Girard.
Ciao
Wolfy

 violenza e il sacro").
Proprio la scorsa settimana ho sentito parlare, ad un seminario, di
Girard e del 'capro espiatorio', capro che avevo studiato per la
letteratura inglese, per il Macbeth (teoria: Macbeth come capro di
un'intera società semi-barbarica, così come pure le 'streghe').
Dunque, il relatore diceva, in un ambito contestuale molto interessante
(la convivenza), che Girard attribuisce la incredibile difficoltà che
abbiamo noi 'moderni' a guardarci *nelle palle degli occhi* alla
*responsabilità enorme* che l'esserci più o meno liberati degli dei e
dei capri ci mette sulle spalle. Una volta era più facile, dice
Giràrd, poichè c'era un'autorità potente da un lato, ed un capro
espiatorio dall'altro. Oggi la tendenza al capro persiste, ma nello
sguardo delle persone più 'emancipate' o sensibili, o comunque
acculturate, o solo 'accettanti', questa *difficoltà a sostenere lo
sguardo altrui* si percepisce a prima vista: nello sguardo dell'Altro
ci riconosciamo, ci vediamo, *sappiamo chi siamo*, e questo *ci
terrorizza* e ci eccita. Il capro è un escamotage antichissimo, la
nostra Roma è stata fondata sulla pelle di Remo, e chi si chiede "Remo
che fine ha fatto" non riceve risposta, poiché di Remo nessuno se ne
occupa/va.
Ma il punto sembra essere, a parte Abele e Remo, come prenderci cura
anche del Caino e del Romolo che è in noi (dato che, se capri non
esistono, tutti siamo sia Caino che Abele)?..."Nessuno tocchi Caino".
Ma senza un punto fermo, una 'gerarchia' non 'fideistica', non da
vecchi dèi o autoritaristica, ma da nuove autonome responsabilità,
come si fa a tener ferma la pallina, a prendersi cura anche del Caino
che è in noi?
Abbandonati a noi stessi, come si fa?
Ecco la conclusione del discorso, la risposta alla domanda posta da
qualcuna "come posso prendermi cura del Caino che è in me?".
Ciao Wolfy, grazie per avermi rinfrescato la memoria e per lo spunto
(così ci rifletto, capisco meglio e fisso)
Alessandra

 ha scritto nel messaggio
news:1130944485.6...@g47g2000cwa.googlegroups.com...

Sì, l'escamotage del capro espiatorio è antichissimo, tanto quanto la
nascita della cosiddetta "civiltà"...In tutta la filosofia, soprattutto
quella pre-socratica, i riferimenti alla dimensione sacrificale come
fondamento dell'umanità è molto evidente, ma questa evidenza è stata per me
tale solo dopo aver acquisito quella chiave di lettura che ci ha regalato
Girard. La storia dell'uomo è una storia di tentativi di "coprire" la
propria origine fondata sulla violenza. In particolare, di UNA (che si
ripete nella storia) violenza collettiva su uno solo, per evitare il
tracollo della società, lo "squadernamento" della violenza in tutta la sua
potenza...
La memoria della violenza fondatrice la si ritrova nella filosofia e nella
tragedia greca...Girard e Fornari (che è stato mio docente universitario) ci
aiutano a rileggere nei miti, nei riti e nella filosofia antica i continui
rimandi a quella memoria...
Sennonché, c'è stato uno che ha svelato il meccanismo e che non ha
perpetuato l'escamotage...In che modo? Non rispondendo con la violenza alla
violenza, non scacciando i demoni in nome di Beelzebul...
Da quel giorno il velo del tempio è stato scoperchiato e gli uomini sono
stati messi di fronte alla loro ORIGINE. Gli uomini hanno avuto due
possibilità: o credere a quell'uomo, dandogli ragione, oppure non credergli,
uccidendolo...Ma in questo modo gli hanno dato ancora ragione! E' accaduto
proprio quello che egli aveva detto. Ma il meccanismo ormai era stato
svelato.
Da quel giorno gli uomini vivono con questa consapevolezza e con quei
sentimenti di cui parlavi tu. Si sa, lo si sente, è tutto lì...Ed ecco la
società del risentimento...
Certe grandi menti hanno capito questo e sono andate fino in fondo, per
comprendere...
Parlo di Nietzsche (il più risentito di tutti!), ("Il caso Nietzsche. La
rivoluzione fallita dell'anticristo". Un testo che ti consiglio vivamente)
che accetta la sfida del Cristo, lo affronta, lo sfida faccia a
faccia...Nietzsche conosce profondamente i miti greci, la tragedia, la
filosofia antica e sa benissimo che tutto è una maschera per coprire la
violenza...E sa che Cristo ha svelato tutto...E allora lo affronta, lo
combatte...
Ma chi arriva fino in fondo al problema delle origini, ma non accetta la
vittoria del Cristo, si autodistrugge...
E la storia di Nietzsche lo dimostra. Soprattutto la sua fine...Nietzsche ha
avuto davvero un grandissimo coraggio...E' andato davvero fino in
fondo...Disumano. Troppo disumano...
Wolfy