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Titolo: Re: [Buddh. tib.] Il testamento biologico

 una certa prospettiva degli insegnamenti del Buddha.
Nella tradizione del Buddhismo tibetano si ritiene che, anche dopo la
morte accertata del corpo, ci sia un periodo più o meno lungo (fino a
49 giorni) durante il quale un principio individuale - sul quale mo'
sarebbe da aprire altra discussione - vaga in uno stato di sospensione
(il bardo della morte, che può o meno indirizzarsi verso una
"rinascita" in uno dei sei reami o verso l'ottenimento della Chiara
Luce).
Se la morte, quindi, sopravviene per cause cosiddette naturali, o per
il distacco da una qualche macchina, non mi pare che in questa
prospettiva faccia una gran differenza.
Come essere umano e buddhista, mi pare invece atroce che un malato
debba sopportare oltre alle presenti sofferenze fisiche (per le quali,
giustamente, nel t. b. si richiede il ricorso ad ogni possibile terapia
anti-dolore) anche la sofferenza mentale della prossima sua riduzione
ad un corpo alimentato e respirante tramite tubi.
Un praticante evoluto probabilmente, per sé stesso, avrà una
differente esperienza.
Ma mi pare che sia nostro dovere proteggere tutti, e trovo davvero
indegno il balletto che i nostri ipocriti politicanti fanno intorno
alla richiesta del sig. Welby (che cmq non rientrerebbe, come ahimé
già sottolineato dalla Bindi, nei termini del t.b., perché Welby è
lucido e cosciente nel momento nel quale chiede il distacco).
Mi dispiace dirlo, ma questo è uno dei motivi, e ce ne sono altri, che
mi fa detestare la chiesa di roma, che se ne strafrega della persona. E
almeno legiferassero solo per i loro credenti!
Ma in Italia, costoro si permettono di interferire, e quanto
pesantemente, con la res publica.

 queste cose.
vivi in Italia o dove?

 A.
Si, e' che il libro non usa la stessa terminologia che usiamo noi. 
Tuttavia appena hai parlato di testamento biologico il mio pensiero e' 
corso li.
Secondo le concezioni tibetane, ma magari di altri paesi il monaco (i) 
dovrebbe essere in presenza del cadavere molto a lungo. (Non a caso cio' 
era la maggior loro fonte di reddito).
Questo perche' rimane in contatto, richiama la coscienza del defunto al 
modo di affrontare le varie tappe della transizione verso le terre pure 
oppure la rinascita.
E come si realizza una cosa del genere nella tumulazione industriale che 
conosciamo noi?
D'altra parte e' anche vero che sempre in ambito tibetano prima del 
'funerale del cielo' si conosceva quello bon del fuoco o della terra.
Infine un'altra curiosita': durante l'agonia il paziente deve rimanere 
cosciente in modo che la sua 'psiche' possa rimanere in contatto con 
quella del monaco, ergo e' difficile capire se un eutanasia  potrebbe 
interferire. Inoltre la sua 'psiche' non deve essere spenta dagli 
antidolorifici, ho letto in qualche testo BT contemporaneo.
Un equilibrio difficile da realizzare che presupporrebbe una grande 
ampiezza di veduta dei medici, che hanno magari in California ma non in 
Italia.
Ragion di piu' se l'UBI sostiene il tema, di sostenerlo noi. Fammi/facci 
sapere se lo segui.
Am.

 era la maggior loro fonte di reddito).
già detto: fino a 49 giorni. E, appunto, del cadavere! Perché il
corpo è andato, ma la coscienza, o chiamiamola come ci pare, è in uno
stato di sospensione, di limbo, di incertezza, di passaggio, insomma
nel Bardo!
E se il corpo è morto, che differenza fa come sia morto?
Casomai non lo si dovrebbe seppellire di corsa.