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Titolo: R: Festa del 19esimo giorno

Alcuni amici hanno espresso opinioni sulla validità del sistema
amministrativo bahà'ì al di fuori della Fede.
La mia personale opinione è che tale sistema, come Gian Paolo ha provato ad
avvallare con citazioni dai testi, non può funzionare bene al di fuori
dell'applicazione totale dei principi spirituali, pratici e morali della
Fede stessa.
Mi è capitato più volte di fare riflessioni su questo punto e sono sempre
arrivato alla conclusione che gli strumenti pratici che Bahà'ù'llàh ci da,
se usati con scopi egoistici e furbeschi, potrebbero dare risultati opposti.
Faccio un esempio: vi immaginate se il sistema elettivo senza presentazioni
di candidature e senza campagna elettorale venisse applicato al di fuori dei
principi spirituali e morali religiosi? Se cioè degli opportunisti
prezzolati e falsificatori della verità, si intrufolassero nel sistema per
sfruttarlo? Chi potrebbe smascherarli dato che probabilmente si
impossesserebbero dei mezzi di informazione e farebbero leggi a loro favore
che trarrebbero in inganno le persone semplici? Chi potrebbe impedire loro
di creare ex novo un sistema autoritario e totalitario soffocatore di ogni
reale diritto umano, visto che ogni forma di *opposizione* sarebbe
vanificata?
No, amici miei, il sistema di Bahà'ù'llàh è rivoluzionario, si, ma non nel
senso tradizionale della parola: lo è *totalmente e rispetto a tutto ciò che
di altro possiamo vedere nel decadente mondo attuale*: mira alla più grande
e importante rivoluzione mai enunciata: quella del cuore dell'umanità. E
questa rivoluzione non può non basarsi sul rendere l'uomo libero dai
condizionamenti dell'ego, sia individuale che sociale. In altre parole:
tende a liberarlo spiritualmente e a dargli le ali per spiccare il volo
della sua piena realizzazione. Allora, come la chiave per l'uomo singolo è
la spiritualità, analogamente il sistema sociale promesso, non può che
essere basato sui principi spirituali.
Mi scuso per la lunghezza del post. Ciao Otello

 essere basato sui principi spirituali.
Ed infatti la strada piu' lunga che un uomo possa percorrere e' quella che
fisicamente sembra la piu' corta: cioe' quella che va dal cervello al cuore.
Saluti, roberto
--
rob...@DELETETHIStiscalinet.it
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 essere basato sui principi spirituali.
Il primo ego e forse l'unico ego che la fede bahà'ì veramente e sicuramente
tocca è qyuello del governante membro di un consiglio ditrettivo. Egli aut
funziona in collettivo aut se il collettivo non funzione segue la stessa
sorte degli altri governanti da cui non si puàò distinguere nè per politica
nè per idee.... il popolo diventa l'unico incontrastato re che giudica
impietosamente del suo strumento... apparentemente deve sommo rispetto allo
strumento e in effetti lo deve in modo assoluto... ma se lo strumento non
funziona sa che lo butterà via e ne prenderà un'altro.
Io credo in modo cieco e assoluto nel mio termometro... ma se non funziona
lo cambio e lo sostituisco con uno funzionante. Tremenda e durissima sarà la
condizione futura dei governanti... essi fuggiranno come la peste questo
triste impegno che solo i più spirituali accetteranno di buon grado.
Un carissimo saluto.
                         Michele Amato
aami...@CANCELLAMIRISPONDENDO.libero.it
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*** il mio N.G. preferito è it.cultura.religioni.bahai ***


Lo credo anch'io ma è per un futuro molto lontano.... l'attuale umanità non
è assolutamente in grado, se non si trasforma prima in senso spirituale, di
realizzare queste cose.
Un abbraccio
Otello

Cari amici,
ho tralasciato da sabato mattina di leggere il NG e mi trovo indietro di un
secolo.
Scusatemi ma non so più dove inserire questo post che riguarda il tema
suscitato dalle considerazioni di Michele.
Avevo preparato questa risposta che vi sottopongo e che forse è ancora
pertinente (riferita a sabato scorso).
Caro Michele,
replico al tuo ultimo messaggio non per innescare tra noi una sterile
polemica sull'argomento, ma solo perché la posizione che consapevolmente
vuoi assumere mi consente di porre in evidenza alcuni caratteri distintivi
dell'Ordine amministrativo baha'ì . Potremo così consentire ai ricercatori
che ci leggono alcuni spunti di approfondimento e studio su uno degli
aspetti più importanti e caratterizzanti del Messaggio di Baha'u'llah.
Seguendo dunque la tua tesi, ciò che dici potrebbe essere vero anche per
un'altra ragione, cioè perchè anche gli attuali baha'ì non sono certo un
modello di perfezione o di maturità, secondo gli standard richiesti da
Baha'u'llah; per la qual ragione non sono così speciali o diversi
dall'ordianarietà.
Infatti sia gli elettori che gli eletti nelle istituzioni baha'ì manifestano
sul piano della comprensione e dei comportamenti ancora notevoli deficienze
e debolezze, pur tuttavia ciò non impedisce che il sistema amministrativo
della Fede funzioni e si mostri capace di produrre frutti ritenuti
inverosimili in altri contesti.
In sostanza , i baha'ì sono difettosi ma il sistema funziona,  si potrebbe
dare quindi ragione del fatto che il "modello" amministrativo baha'ì  sia
sufficiente a se stesso, nonostante tutto.
Sembra così, però a questo punto dobbiamo fare alcune precisazioni che spero
dimostreranno la fragilità di questa tesi.
1. Primo : come si può constatare le potenzialità  espresse
dall'amministrazione baha'ì sono ancora allo stato larvale, ben lontane da
quanto potremmo aspettarci se venissero pienamente rispettati i canoni di
maturità  e di coerenza richiesti; canoni specificamente indicati da
Baha'u'llah ed il cui rispetto è imprescindibile da un formale e sostanziale
riconoscimento della Sua Autorità Spirituale.
2. Secondo : il "sistema" funziona per le seguenti ragioni che debbono
essere necessariamente rispettate.
- I baha'ì riconoscono unitariamente l'autorità delle Istituzioni e la Fonte
indiscussa sia dei principi ispiratori che delle leggi che sottendono al
funzionamento delle Istituzioni stesse.
- I baha'ì ritengono che l'amministrazione sia lo strumento ed il canale
attraverso cui fluisce lo Spirito della Rivelazione di Baha'u'llah e che
essa amministrazione si identifichi pienamente nei Suoi principi.
- I baha'ì si riconoscono in un sistema di valori e condividono un
atteggiamento mentale che sono diametralmente opposti a qualsiasi sistema di
governo o di pensiero politico, economico o religioso accettato a livello
mondiale.
- I baha'ì si rivolgono a Dio e traggono forza ed ispirazione da questo
gesto nel momento in cui esprimono il loro voto per la scelta dei
rappresentanti eletti o la loro opinione nel momento della consultazione che
porterà ad un atto deliberativo.
3. Terzo : quando queste condizioni non sono rispettate il risultato è
"tenebre su tenebre", anzi produce effetti più devastanti e deleteri di
qualsiasi altro sistema organizzativo già sperimentato dall'uomo.
Solo la libera adesione al Messaggio trasformatore di Baha'u'llah consentirà
che si manifesti una nuova generazione, una "nuova razza di uomini" che
attraverso un processo evolutivo abbandoni i vecchi schemi di una società in
disfacimento che caparbiamente si attarda vittima di dogmi paralizzanti e
formule obsolete.
Sotto questa luce, come poter disgiungere la "scienza e l'economia politica"
dalla concezione di una nuova politica ed economie divine, ispirate da un
nuovo rapporto fra Dio e l'umanità, in armonia con l'incipiente maturità
della razza umana. Possono in tal caso considerarsi fuori luogo gli aspetti
legati alla fede?
La vera sfida sta in questo, nel creare le condizioni perché venga liberata
una nuova coscienza, consapevole della propria spiritualità, capace di
rinunciare al culto dell'individualismo, alla conflittualità istituzionale,
ad una visione ciecamente materialistica della vita.
Solo in questo nuovo scenario il sistema l'amministrativo baha'ì potrà
dispiegare tutte le sue inespresse potenzialità per evolvere verso
quell'Ordine Mondiale destinato ad abbracciare, nella pienezza dei tempi,
l'intera umanità.
Con affetto, Gian Paolo.

Carissimo Otello,
tutto l'argomento ha bisogno di una migliore impostazione da parte mia...
credo di non essermi fatto capire bene nè da bahà'ì nè da non bahà'ì.
Un non bahà'ì non ha bisogno di sapere quanto buoni saranno i risultati
della fede se Bahà'ù'llàh è la Manifestazione di Dio e se Dio stessa aiuta e
ispira i bahà'ì. Questo è opinabile e tu addirittura sembri ammettere che se
Dio non ci aiuta faremmo addirittura un società peggiore.
Un non bahà'ì ha bisogno di sapere:
1° se al nostro interno non creeremo dei *mostri*;
2° se la società non peggiorerà la sua democrazia usando i principi bahà'ì
anche non perfettamente applicati.
Mi sento di rispondere no ad ambedue le domande indipendentemente dall'aiuto
divino e di Bahà'ù'llàh e solo in base a motivi oggettivi e questa è una
buona base di partenza....
I non bahà'ì troveranno che il frutto non solo non è velenoso ma è comunque
nutriente... in un secondo tempo se vorrà scoprirà che è dolce anzi il più
dolce della sua vita e in lui nascerà la nostra stessa fede.
Ma tutto ciò ha bisogno di maggiore chiarezza e organizzazione da parte mia
e rimando la cosa a un'altra volta.
Un carissimo saluto.
                         Michele Amato
aami...@CANCELLAMIRISPONDENDO.libero.it
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 dell'Ordine amministrativo baha'ì .
Carissimo Gian Paolo,
veramente non sono stato molto chiaro e ho fatto troppi voli pindarici dando
per scontato che si potessero capire.
Su quello che dici, lungi dall'essere in disaccordo, sono perfettamente
consenziente.
Tutto si riduce al fatto che tu parli della fede al suo interno e dello
sviluppo che avrà. Io, invece, ipotizzo quello che succederà quando dei non
bahà'ì la imiteranno in modo non bahà'ì per uno stato mondiale non bahà'ì e
voglio provare che lungi dal peggiorare le cose potrenno migliorare.
Inoltre sostengo che anche se Bahà'ù'llàh non fosse il vero inviato da Dio e
addirittura Dio stesso non esistesse, tuttavia, la fede bahà'ì recherebbe un
miglioramento sia interno che esterno al mondo. Questa è, infatti, la prima
cosa da provare a un non bahà'ì e/o non credente.
Ma in realtà non ho ancora realizzato questo mio scopo ma ho solo
manifestato confusamente qualche idea che ha portato solo confusione... mi
riprometto di farlo col tempo e punto per punto dal punto di vista di uno
studioso laico di scienza della politica.
Il risultato dovrebbe essere non solo che la fede non è negativa ma che
potrebbe portare comunque un certo miglioramento... naturalmente scopo
ultimo che mi porrei è quello di far nascere nelle persone la fede.
Questo fu il mio personale approccio nel divenire bahà'ì... prima come
appassionato laico del sistema amministrativo e poi come credente
spirituale... un approccio e una strada la mia del tutto inusuale... di
solito gli amici fanno tutto il contrario e l'ultima cosa che prendono in
esame è l'ordine amministrativo... ma così sono divenuto credente io e così
forse sarò utile per qualcuno simile a me.
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