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Titolo: motivi per vivere?

Da un pò mi chiedo perche devo vivere, ho gia fatto tutto quello che
potevo fare mella vita, aqpparte un filgio che non ci sarà mai, perche
devo vivere.
Vivere è una fatica immane a che prò

 , aqpparte un filgio che non ci sarà mai
Dovresti vivere per te (non per gli altri o per un figlio che in sè non può 
essere motivo di vita altrui e se lo diventa può essere idealizzato troppo 
ed alla fine potrebbe andarci di mezzo, come del resto il partner visto solo 
come un modo per generare).
Perchè la vita è un mistero che vale la pena essere vissuto fino a fondo e 
perchè poi, chi può dirlo, potrebbero esserci rimpianti.
Un male noto è misurabile ma un male (chi può dire che dopo ci sia un bene o 
il nulla) sconosciuto potrebbe essere peggiore. 

 il nulla) sconosciuto potrebbe essere peggiore.
non posso vivere per me, difficile a spiegare anche perceh tanti ci
riescono bene, ma lo ritengo inutile e animale, credo di essere forse
piu intelligente di un animale.
Lavorare studiare amicizie ecc.ecc servono per passare il tempo e non
vedere ma l'unica cosa che credo veramente valga la pena di vivevere e
amare, l'uono o la donna e i dono sono i figli tutto il resto e
sopravvivenza.
E forse se sei onesto con te stesso lo potresti capire.
non sono un animale e non perche lavoro sono un uomo.

 Vivere è una fatica immane a che prò
uhm ... ad alcuni piace aiutare gli altri, anche senza andare in Africa 
potresti entrare in un gruppo di volontariato, in una Banca del Tempo, 
o simili. E' una cosa che non si esaurisce mai.
Oppure, più semplicemente, viaggiare. Io, ad es., tempo fa cercavo un 
timer. Il negoziante mi disse «non posso ordinarglielo perché è di poco 
prezzo, ma torni a vedere ogni tanto» così mi sono accorto che le 
vetrine dei negozi cambiano anche se il negozio rimane sempre lo 
stesso. Potresti, per ciò, tornare in un Paese o in un museo a 
rivisitarlo, per riscoprirlo.
In buona sostanza devi vivere perché la vita è una continua 
ri-scoperta.
Ognuno, poi, ha le sue motivazioni. Anche stupide, anche banali. 
Suppongo che il senso della tua domanda sia anche questo: non "tu" ma 
"io che ti sto rispondendo che motivi ho per vivere". Il mio non lo 
saprai mai, altrimenti mi porterebbero in un ospedale psichiatrico. Chi 
mi conosce su Facebook, però, forse lo può intuire vedendo la mia foto 
del profilo.

 Vivere una fatica immane a che pro' ?
E' vero e' faticoso vivere. Pero' secondo me si puo' vivere meglio
cercando di allontanare da noi le cose brutte o noiose e, nello stesso
tempo, cercando di valorizzare al massimo quelle (forse poche) cose
belle che la vita ci sorprende regalandoci.
E' piu' facile a dirsi che a farsi ma con un po' di pratica si riesce
a farlo egregiamente. E' la solita storia di esaltare le cose belle e
mettere in ombra le cose brutte.
Poi, visto che siamo vivi, proviamo veramente a vivere.
Saluti vivissimi,
Antonio.

 wrote:

Fare un figlio è forse un dovere e pertanto uno scopo della vita?
Spero di no, perchè penso che dobbiamo vivere *per noi*, se vogliamo
vivere.
Chiedersi: "Perchè viviamo"? mi sembra diverso dal chiedersi: "Io, che
vivo a fare?". Alla seconda domanda proverei a rispondere: " Per
imparare a goderti la tua vita". A volte ci si può impiegare una vita
intera.....
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Shirin3006

 Vivere � una fatica immane a che pr�
Uno spunto da una lettura che ho sottomano:
"... La vita non � solo perdita e distacco, � anche sogno,
progettazione, realizzazione dei desideri, assunzione di responsabilit�
e cos� via.... Questo aspetto � in sintonia con la visione dell'uomo
come soggetto "aperto a", quindi come soggetto progettuale, come volont�
generativa, come impegno per la realizzazione individuale e sociale di s�...
L'adulto � spinto ad agire, a realizzare dei progetti di vita allo scopo
si realizzare se stesso attraverso la propria azione... Che ci debba
essere un senso � fuori discussione dal momento che l'adulto
responsabile agisce solamente sulla base di motivazioni considerate
degne di attenzione..."
Se hai gi� fatto tutto quello che potevi fare non ti resta che disporti
a rinegoziare la tua identit� attraverso un nuovo e continuo
apprendimento disponendoti al cambiamento.
Oppure ti mancano i desideri?
La vita � una fatica immane? Secondo me (che sto leggendo parole di
Maslow) vivere � faticoso solo quando non si persegue la propria
vocazione o demone, come dice Galimberti.
Questo pu� succedere per molti fattori, sociali, economici, di
debolezza... ma penso che il bello dei nostri tempi invece sia proprio
la possibilit� che hanno sempre pi� persone di perseguire la propria
natura intima. E chi tradisce il proprio talento vive male...

 piu intelligente di un animale. 
Circe  hai  ragione! Provo  a  sostenere  con  qualche  parola 
in  quello  che  voglio  dire .
Dire di vivere  per  se e`  un  appello   vuoto  e  retorico,
quando  la  persona  manca della  fiducia  interiore ,
venuta  meno  pe  traumi  passati  .  E`  una  base  che non sostiene
nulla  e  suona  vuoto come  un  cartello  scritto  in aramaico.
-- 
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
E' un tema che è molto impegnativo, né estraneo alla filosofia e 
psicologia, ma anche a molte altre discipline cito solo la sociologia.
Nella classificazione scientifica trovi trattato questo tema come lo 
studio alle dinamiche della biofilia o -all'opposto- alla necrofilia.
Vorrei citare "the heart of man" di Fromm, in particolare dove l'inizio 
del libro tratta proprio lo spartiacque di un approccio dissimile nel 
contemplare la bellezza di un fiore: il poeta inglese lo strappa dalle 
sue radici e lo racconta nella sua bellezza traumatizzata. Il poeta 
orientale non vorrebbe neanche sfiorarlo per non sciuparlo dall'incanto 
della armonia del fiore e di tutto ciò che lo circonda.
In definitiva l'istinto di morte sarebbe un istinto alla separazione, 
mentre l'istinto di vita .. un istinto a trovarsi congeniali a non 
fratturare nulla di ciò che ci circonda, quindi un desiderio di stato 
relazionale come fatto che sentiamo darci beneficio, gioia, felicità.
Un senso -nella biofilia- che travalica il singolo e il suo singolo 
godimento e trova la necessità e la ricerca di un senso più complessivo 
sebbene sempre incompleto perché il singolo non si trova sufficiente 
alla risposta delle domande eterne in modo assoluto, ma solo relativo.
Questa mancanza di risposte definitive ai "perché" come "perché dovrei 
vivere?" o "perché dovrei morire?", nella biofilia innesca un cercare 
indomito che si connatura con la dinamica stessa, come fatto etico, 
mentre nella necrofilia si stereotipizza a conclusione che è inutile 
cercare poiché le risposte definitive non sono alla portata di qualunque 
ricerca.
L'occhio che osserva queste dinamiche è l'id.
Un id che non è solo essente, ma da id-enti-farsi, identificarsi, con 
scelte che modellano la nostra identità per ciò che sceglieremo in 
questo vortice di yin-yang, chiaro e scuro, istinto a dire basta 
(necrofilia), e voglia di cercare ancora (biofilia).
Più che nella contemplazione di un fiore come propone Fromm attraverso 
la poesia tra oriente ed occidente, io mi interrogo dei perché della 
vita -> nel "filo d'erba che è su un solo pieno di pietre" senza che 
lascino alle sue radici di sperare la vita come processo che si espande.
Cosa spinge quel filo d'erba a vivere anziché lasciarsi morire?
Io penso che ha fiducia del vento.
Ha fiducia di forze che gli prescindono e a cui unisce le sue.
Il fiore tra i sassi allora lascerà che il soffione dica perché sfidò la 
morte con la vita e vinse.
Ciao
L

 Vivere è una fatica immane a che prò
Penso che ciascuno abbia da saperlo (o da cercarlo ...) per quel che
riguarda lui.
E questo "mio" atteggiamento non ha di filosofico teoretico: è una "empirìa
psicologista" che fa riferimento alla necessità di una rappresentazione
mentale del mondo che non-può-non essere soggettiva.
Forse ... "anche" farsi una *propria* rappresentazione mentale del mondo è
un buon motivo per vivere.
Se non altro per potersi dire "dove" si è (stati).
C'è anche da dire che se si fa così ... si corre il rischio di
scoprire -persino divertendosene!- che ciascuno vive in un mondo suo ... che
ha poco o niente a che vedere con quello di ogni altro.
E se si fa così ... può accadere che si trovi il proprio "perchè vivere" nel
desiderio (o esigenza) che gli altri CUM-vivano nel nostro stesso mondo;
"scordandosi" che quello, ce lo si è fatti soggettivamente nella *propria*
testa.
Faticoso :-)) ... ma impegnativamente divertente!
--
Vincenzo

 vivere.
Voglio  porre  la  domanda  nel  senso  piu`  pessimistico
che  si  possa  concepire  .
Parli  di   ragioni  che  facciano  `vivere  per  noi`,
motivi  che  ci  tengono  su  ,  ci  ingannano  e  ci  
iludono ,  che  danno  un  fondamento  fino  a  che  
trascorriamo  l  esistenza . Ma  non  tieni  conto  che  ,
lo  sappiamo  che  anche  se  ci  rifiutiamo di  ammetterlo,
che  non  vivremo in  eterno ,  che  alla  fine  ,  prima o poi 
non sappiamo quando  , ma  sappiamo  che  accadra`  moriremo.
Domanda  :  le  ragioni  che  ci  fanno  vivere  fino  al
momento  in  cui  avverra  la  nostra  morte  sono  sufficienti
a  tenerci  in  vita  al  momento  della  morte  ,
momento  che  avverra`  e` inevitabile.
Allora  si  tratta  di  argomenti  che  non  servono
a  evitare  un  evento  che  avverra  in  ogni  caso.
Visto  in questa  prospettiva  , innegabile  ,
a  che  cosa  serve  se  la  fine  e`  anticipata o
posticipata?  La  fine  ci  sara` ! Allora?


ci sono momenti in cui non hai ne motivo ne volgia di vivere.

 Da un p� mi chiedo perche devo vivere
Perch� � l'unica possibilit� che hai?
L'alternativa, cio� la morte, a mio parere non � un'alternativa, giacch� 
nessuno la conosce. Sappiamo solo che � una non-vita, ma � poco per 
rischiare di andarla a conoscere davvero. Sempre secondo me, ovviamente.
Marco
-- 
[cut off the capital B to reply]