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Titolo: Il Natale e le sue origini

Caro amici
l'anno scorso a quest'epoca ero molto impegnata nella preparazione della 
nuova edizione del giornalino scolastico che si intitolava Il Farfallone.
Voglio riportare questa pagina che anche l'anno scorso ho pubblicato su ICRB 
perchè risponde alla domanda sulle origini del Natale. e certamente non 
tutti l'hanno letta o se la ricordano.
Dalla conclusione pare che Gesù sia nato il 13 novembre.
Bahà'u'llàh è nato il 12 novembre.  Pensate che sia un caso?
IL NATALE E LE SUE RADICI
Ormai siamo quasi a Natale, che  è una festa molto importante per la cultura
cristiana, perché ricorda la nascita di Gesù, il Figlio di Dio, Colui che
salva l'umanità dal peccato.
[A Michele:  Gesù è chiamato Figlio di Dio, perchè l'articolo era scritto da 
alunni cristiani.
Non mi pareva il caso di sottilizzare...... :-)) ]
E proprio per questo, noi del Farfallone abbiamo intervistato la prof. di
religione Mariani, che ci ha dato dei chiarimenti e delle spiegazioni 
sull'origine
del Natale.
Farf.: - Prof Mariani, visto che il Natale si avvicina, vediamo di chiarire
alcuni punti storici: il 25 dicembre è proprio la data della nascita di
Gesù?
Mariani: - No. La vera data della nascita di Gesù non si conosce con
certezza.
Il 25 dicembre è la data di nascita e festeggiamento di personaggi divini
precedenti la comparsa di Cristo: iI Dio Horus egiziano, il Dio Mitra
indo-persiano, il Dio babilonese Tammuz/Yule e Shamas; sempre il 25 dicembre
veniva festeggiato l'Invictus Sol Elagabalus a Emesa e il Dio Sole
Dusares/Helios a Petra. In tale data viene accreditata la nascita anche di
Zarathustra e Khrisna, Dioniso, Adone, Attis. Era la festa del sole anche
per gli ebrei.
 Alcune celebrazioni le troviamo nell'antichità addirittura in Messico ed in
India. Basti pensare che in corrispondenza dei nostro 25 dicembre, le
popolazioni azteche e pre-azteche celebravano la nascita del Dio del Sole
Huítzilopochtli e di Bacab nello Yucatan.
Tutto questo perché il 25 dicembre il sole, dopo il solstizio d'inverno,
comincia il suo ritorno nei cieli boreali. Il giorno, dopo aver raggiunto la
sua durata più breve rispetto la notte, comincia ad allungarsi di nuovo. 
L'allungarsi
della giornata simboleggia il ritorno della vita.
Nell'emìsfero Sud invece, essendo le stagioni rovesciate e cadendo quindi il
solstizio d'inverno in Giugno, vi era la Fiesta dei Sol (Inti Raymi - 24
giugno) delle antiche popolazioni incaiche e pre-incaìche, festa ancor oggi
ceiebrata in Perù e nella regione andina.
Farf.:- Quando  si festeggia per la prima volta il 25 dicembre?
Mariani: - IL 25 DICEMBRE DEL 330 D.C.
L'Imperatore Costantino, che era, e rimase, anch'egli un cultore del Dìo
Sole, abbracciando la fede cristiana, trasformò nel 330 la festa del Sol
Invìctus del 25 dicembre in Festa Cristiana. In precedenza  Costantino aveva
cambiato anche il nome del primo giorno della settimana festivo: da Dies
Solis (il venerabile "giorno dei Sole) a Dominus, (giorno dei Signore).
Questi cambiamenti non furono sempre graditi, tanto che nel centro-nord
Europa è rimasto l'antico nome di giorno del Sole (Sunday tra i Sassoní,
Sontag tra i germanici). Nel 337 Papa Giulio I ufficializzò la data dei
Natale da parte della Chiesa Cattolica, come riferito da San Crisostomo nel
390:
 La scelta della Chiesa di Roma di far coincidere la nascita di Cristo con
la festa pagana più celebrata fu un tentativo di rispondere alla grande
partecipazione che il culto dei sole conservava tra la popolazione
dell'impero, adattandolo il culto alla nuova religione.
Nei primi tre secoli dei Cristianesimo, la nascita di Cristo aveva date
diverse, fra cui il 6 gennaio; quest'ultima data poi si affermò in oriente e
da lì giunse a Roma fino al cambiamento deciso da Costantino e poi
ratificato dal Papa Gíulio I. Altre Chiese cristiane, come quella ortodossa,
copta, armena, continuano invece a celebrarla il 6 gennaio (Epifania =
Annunciazione)
Farf.: Ma si può tentare una ricostruzione della vera data della nascita di
Gesù?
Mariani:- Una ricostruzíone recente e attestata della data di nascita di
Gesù è stato fatta.
Chì stabilì che Cristo nacque nell'anno 1 fu il monaco Dionigi il Piccolo
nel secolo VI, al quale risultava dai suoi calcoli che Gesù fosse nato in
corrispondenza dell'anno 754 dalla fondazione di Roma. La sua datazìone è
quella attualmente in uso. Gli storicì hanno ampiamente dìmostrato che è una
data errata.  Luca, nel suo Vangelo, scrive che Gesù era nato durante il
censimento di Quirino, funzionario romano in Siria. Quiríno però fece due
censimenti, uno nel 6 d.C. come governatore, l'altro nel 6 a.C. come
funzionario. Gli storici prendono quindi il 6 a.C. come data di riferimento
per ulteriore indagine.
Quando nel 330 d.C. l'mperatore Costantino stabilì la celebrazione in tutto
l'impero del Natale cristiano ìn luogo della festa del Sol Invictus (in
occasione delle cerimonie per la nuova capìtale dell'impero, Bisanzio)
accadde che il Natale fu celebrato due volte in quell'anno: il 6 gennaio
come da tradizione ìn Bisanzio e poi ancora il 25 dicembre come da decreto
imperiale che fissava il definitivo cambiamento. Così l'anno 1079 dalla
fondazione di Roma diventa l'anno 1080, grazie a questa doppia celebrazione.
I ricercatori hanno quindi stabilito l'anno di nascita di Crìsto nel 7 a.C;
poi hanno cercato la conferma astronomica, rìchiamandosi ai passi dei
Vangelo di Matteo. Matteo era un uomo istruito formatosi alla scuola dei
Caldei, i più competenti in materia di astronomia. In nessun testo religioso
orientale o occidentale, compresi i 72 Vangeli, tra riconosciuti ed
apocrifi, si parla di cometa o di stella in occasione della nascìta con
esclusione di quello di Matteo. Solo gli annali cinesi registrano un
fenomeno luminoso proprio nel 7 a.C.
.Glí astronomi utilizzando la simulazione al computer sono riusciti a
riprodurre il fenomeno celeste che avvenne sui cieli notturni della
Palestina: non sì trattava di una stella, men che meno cometa, ma di una
straordinaria congiunzione dei pianeti Gíove e Saturno, che per diffrazione
della luce risultavano 5 volte più luminosi della somma delle singole
sorgenti, come due volte la luna piena. Questi due pianeti apparvero così
vicini da sembrare un'unica stella: è un fenomeno che si ripete ogni 850
anni.
Era la notte del 13 novembre dell'anno 7 a. C.
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della
riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano
emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia
fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)

 della giornata simboleggia il ritorno della vita.
Possiamo anche ricordare "la festa del fuoco" in Nord Europa. Per avere un 
po' di luce, durante i giorni meno luminosi dell'anno, ogni villaggio 
accendeva un fuoco nella sua piazza principale. Era un'occasione di festa 
corale: un po' per esorcizzare la paura, un po' perchè, dato il gelo, non 
v'era nulla da fare nei campi.
Con il Cristianesimo, tale festa è stata inglobata nel Natale ed il gnomo 
benefico (esorcizzava la paura dei più piccoli con i suoi doni) delle saghe 
nordeuropee, è stato trasformato in "Santa Klaus" (Babbo Natale) che, 
nell'evidente confusione generale, altro non dovrebbe essere che S. Nicola, 
patrono di Bari, una delle città più soleggiate dell'intero Mediterraneo.
Av salùt    Claudio (il Contadino)
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