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Titolo: Come difendersi dall'inconscio?

Quando si va in psicoterapia, dobbiamo fare i conti con le nostre
resistenze, le quali cercheranno di impedirci ad attuare quei
cambiamenti terapetuci che ci faranno stare meglio. Si sa che in
psicologia queste resistenze hanno dei nomi precisi, anzi, un termine
solo le indentifica: l'inconscio, i quale ogni qual volta ci
proponiamo di abbondare le nevrosi ci "strilla", dicendo che dobbiamo
invece continuare così come sempre.
Allora a questo punto mi chiedo (e aspetto la risposta di Vincenz:D):
cosa bisogna fare per mettere a tacere questo vero e proprio
boicottatore? BIsogna combatterlo, reprimerlo? O forse bisogna
ascoltarlo, conoscerlo, per sapere che cosa vuole e, sopratutto,
perché si ostina a impedirci di cambiare?
Un saluto a tutti quanti.

 perché si ostina a impedirci di cambiare?
Ciō che "bisogna" fare č risolvere il conflitto: fare in modo che le due
scelte non siano (pių) incompatibili,"oppure" che una delle due receda, nel
senso di non-proporsi pių.
...
Bada bene che la scelta che "bisogna che receda" non č affatto detto che
debba essere quella proposta dall'inconscio: in molte occasioni (e
quasi-sempre quando si tratta di cose-come disturbi della personalitā!), ciō
che costituisce il vero ostacolo all'evoluzione personale sono proprio le
determinanti coscienti.
Determinanti coscienti quali, per es.:
- le presunte "certezze" che le cose vadano proprio nel modo che
coscientemente si crede;
- il presunto "amor proprio" per cui non si deve chiedere mai ciō di cui pur
si sa aver bisogno;
- la presunta "tenacia" nell'insistere in un comportamento pių che
manifestamente (e comprovatamente e sperimentatamente) improduttivo;
- la presunta "fermezza" nel non cedere mai nč ai consigli di coloro ai
quali "le cose vanno bene" (e potrebbero pur essere degni di attenzione
...), nč ai dati di realtā, per quanto disconfermino le "ragioni" di cotanta
fermezza;
- "eccetera".
In questi casi, *infatti* ... il dolore della nevrosi non dipende dalla
insistenza dell'inconscio nel proporre soluzioni "sbagliate", bensė dal
fatto che le determinanti coscienti inibiscono ed impediscono il -diciamo
cosė ...- "fluire della Libido" che l'inconscio propone: il dolore non viene
dall'inconscio, ma *dalla resistenza della coscienza*, che č come se si
rifiutasse di "prendere" ciō che l'inconscio chiede ... e che -se "lasciato
fare" a modo suo- *otterrebbe* forse persino facilmente!
In questi casi si produce un <<ingorgo pulsionale>> (č termine tecnico!)
estremamente doloroso ... perchč *č come se* la componente cosciente si
ostinasse a ri-proporre "certezze e amor-proprii e tenacie e eccetera" che
bloccano il flusso-libidico (o il "semplice" cambiamento) e mettono essa
stessa coscienza nella condizione di STALLO.
... stallo *permanente*.
In termini pių generali, il conflitto nevrotico puō essere risolto -come tu
ipotizzi :-))) - cercando di comprendere (da parte della coscienza) le
motivazioni (... i <<perchč>>) per i quali l'inconscio propone la soluzione
sua: i <<perchč>> sono da ricercarsi nelle modalitā di funzionamento
dell'inconscio, e nei dati da esso-inconscio posseduti.
Questo significa tener conto -tra molte altre cose!- che l'inconscio "č
fuori dal tempo" (per cui vale uguale ciō che č successo 30 anni fa e ciō
che č successo or ora ...), e che "i dati" posseduti dall'inconscio non sono
catalogati in parole e/o concetti, ma in *immagini*.
Una volta che la coscienza abbia com-preso (preso "con e in sč") le
motivazioni inconsce ... succede:
*o* che receda la richiesta inconscia (quale per es. ... l'esigenza di
compensare il rancore di non aver ottenuto il triciclo *30 anni fa* (!!!!),
e receda anche "il pianto inconscio" per il triciclo mancato ...),
*o* che qualcuna delle componenti coscienti "si adatti" a soddisfare la
richiesta inconscia (... andando dal proprio padre
del triciclio-mancato a chiedere che "almeno, e *adesso*" ... rimedii
pagando simbolicamente una cena di riappacificazione: ... e dico sul
serio!).
In ogni caso, ciō che "bisogna" fare č confrontare i <<perchč>>
dell'inconscio e della coscienza; il che non si puō fare se non
*conoscendoli entrambi*.
E "magari" superando il pregiudizio per il quale <<ci si deve difendere
dall'inconscio>>, oppure che esso sia <<un sabotatore>>.
Ciao, Braveheart! :-))
--
Vincenzo

Ok Vincenzo...quello che ti chiedo a questo punto è questo: 
la terapia breve strategica è adatta per fare questo tipo di lavoro?
Perché in questo momento mi trovo in questa situazione: so cosa devo
fare per cambiare, ma c'è qualcosa che cerca di "boicottarmi". Mi
chiedevo allora se tale disturbo provenisse dall'inconscio o no, e
come bisogna fare per metterlo a tacere.
Ciao e grazie per la risposta!

 come bisogna fare per metterlo a tacere.
Quasi tutti sappiamo cosa dobbiamo fare per stare meglio, quasi tutti 
però abbiamo paura di farlo, per un motivo o per l'altro.
Io non so se è inconscio o no, ma so che le emozioni vanno conosciute e 
rispettate.
Per trattarle come parti essenziali di noi, senza farcene condizionare 
*troppo*.
Tra l'altro sono anche loro che ci permettono di sopravvivere. E di dare 
spessore all'esistenza, che se fosse solo fatta di ciò che è 
giusto/razionale fare sarebbe ben poca cosa.
Marco
-- 
[cut off the capital B to reply]