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Titolo: Spunti di riflessione

Ultimamente ho riletto il Kitab I Aqdas, ricavandone la stessa sensazione:
si tratta di un testo che inizia a dischiuderasi verso la decima, undicesima
lettura. In compenso, da alcune Tavole di Bahaullah ho tratto momenti di
giovamento spirituale, del quale necessitavo in questi ultimi giorni. Nel
Buddhismo Mayana esiste un sutra (Sutra del Loto) che paradossalmente
(appartiene a quello che voi chiamate buddhismo non originario) è
profondamente bahai nelle sue rivelazioni. Ed in genere, tutto il buddhismo
postoriginario è molto vicino alle concezioni bahai, se si ha la compiacenza
di escludere la figura di Dio nella sua concezione occidentale. E' questo un
punto che mi induce a due riflessioni: esistono forti punti di contatto tra
il buddhismno che seguo io e la fede bahai; il buddhismo evoluto nel corso
dei secoli è quello tramite il quale i bahai si sono fatti un'idea del
Buddha. E non solo. Lo steso Abdul baha, quando fu in visita a Parigi, parlò
positivamente della Società Teosofica, la quale non era altro che una
ripostulazione in forma esoterica delle scuole mayaniche di buddhismo.
Il buddhismo che sto seguendo, è legato al Sutra del Loto, il quale, tra le
altre cose, afferma almeno due verità sensazionali:
1- Il Buddha non si è mai estinto ed entrato nel nirvana; anzi, egli è
sempre presente nel mondo e si prodiga per salvare gli esseri viventi dalla
brama e dall'ignoranza, che sono le due cause di ogni dolore. In senso
bahai, questa verità può essere letta così: la figura del buddha (e non il
buddha storico), inteso come maestro assoluto e benefattore dell'umanità,
manifestazione vivente del dharma, ritorna a più riprese nel mondo.
2- Il buddha storico non era altro che la manifestazione del Buddha eterno,
il quale non è che un aspetto del dharma universale. In senso bahai... bhe,
mi sembra chiaro.
Ora, spiegatemi come mai un testo non del buddhismo originario dice cose che
vi sono care, mentre nei testi del buddhismo originario non vi è la minima
traccia di "atmosfere bahai" (come, invece, le si possono riscontrare a iosa
nel "Il canto del Beato"). Personalmente ritengo che nel movimento bahai il
biuddhismo non sia pienamente compreso e studiato, cosa che forse accade
anche per tutte le religioni non semitiche.
Cosa ne pensate?
Un caro saluto.
Nataniele

 anche per tutte le religioni non semitiche.
In questo sono perfettamente d'accordo con te. Ho letto anch'io
bellissimi passi del Canto del Beato (testo induista, se non sbaglio),
che sarebbe bene conoscere come conosciamo il Vangelo, proprio per
comprendere meglio anche la cultura degli altri. Io spero che su
questo N.G. si arrivi a leggere e commentare anche queste letture
Sacre non cristiane e addirittura sarebbe bello leggere insieme il
Corano.
Alla televisione dicono per esempio che l'adultera viene lapidata
secondo la legge islamica, ma credo che ci sia una profonda
inesattezza, altrimenti questo dovrebbe avvenire in tutti gli stati
islamici, e non mi risulta.
Ma visto che abbiamo la fortuna di avere te che sei abbastanza
approfondito bel Buddismo, certamente il nostro moderatore ti
permetterà di trasmetterci i passi che più ti hanno colpito e di
illuminarci su molte cose che non sappiamo.
A me sembra che il Buddismo sia stato fondamentale per l'insegnamento
di un'etica che deve essere premessa indispensabile per ogni
religione.
Ciao. Maria

 Cosa ne pensate?
ho il sospetto che tu intenda "il piccolo veicolo"
come "buddismo originario" e "il grande veicolo"
come "buddismo postoriginario"....
prima di continuare a discorrere ti prego di
confermarmelo


 confermarmelo
Esatto. Il buddhismo originario, profondamente legato agli insegnamenti del
Buddha, trascritti nei testi più antichi (chiamati Canone Pali) è definito
Hinaiana, o Piccolo Veicolo. In realtà, il termine esatto é : Theravada
(Anziani, e dunque Buddhismo degli Anziani). E' quello che voi definite il
buddhismo originario, fedele agli insegnamenti del Buddha. Paradossalmente,
non vi è nulla che possa avvicinarlo alla fede bahai.
Il Buddhismo del Grande Veicolo (Mahayana) si è sviluppato a cavallo
dell'inizio dell'era cristiana, e in questo periodo sono stati scritti i
famosi sutra mahayana (Sutra del Loto, Sutra del Cuore, Sutra del Diamante,
etc.). Sono testi apocrifi, dove il Buddha parla ed insegna, dicendo cose
che nella realtà storica non proferì mai. Ed è proprio questo buddhismo, dal
quale si sono sviluppati il lamaismo (buddhismo tibetano), lo zen, il tendai
ed altro ancora, che è colmo di filosofie vicine alla fede bahai. La stessa
profezia del buddha del futuro (Maytreia) è nata in seno al buddhismo
mahayana.
Il Buddha non ha mai scritto nulla, solo pronunciato. I primi testi, basati
sulla tradizione orale, vennero scritti circa due o tre secoli dopo la sua
morte. Nel giro di  quale che decennio, l'intera tradizione orale fu
riportata su tavolette di legno.
Il Sutra del Loto è una rappresentazione di eventi mitici, dove il Buddha
spiega la sua vera natura ed origine, ed i suoi scopi. E' pura poesie, una
epica. Tuttavia, si considera che chi lo scrisse fosse talmente pregno del
dharma universale, che è come se lo avesse dettato lo stesso Buddha.. Il
Buddha eterno, appunto.
In questi giorni ho riflettuto e meditato a lungo. Ho riletto il Sutra del
Cuore, sto rileggendo il Corano, mi sto ripassando alcune Tavole di
Bahaullah per cercare di trovare un filo conduttore comune. Ma rimango
dell'idea che i bahai non abbiano le idee chiare sul buddhismo.
Un caro saluto.

 che i bahai non abbiano le idee chiare sul buddhismo.
è possibile anzi certo che i bahà'ì occidentali,
non abbiano ben presente il buddismo storico
ma si pone il problema di cosa sia la verità...
cosa disse davvero Budda?
ma è un problema che hanno anche i cristiani quando
leggono di Gesù risorto è i musulmani quando leggono
di Muhammad espressamente e solamente profeta umano.
E' un problema che si risolve veramente con un accesso
diretto a Bahà non mediato da altra religione....
il sole, se di solo si tratta, è self evident e non ha bisogno
di occhiali e prove del passato....
quindi, se proprio uno voglia fare la ricerca, e inutile che
scavi in documenti del passato umano e culturale che sono
mescolanze di idee umane e divine...
a posteriori tutto diverrà chiaro... ma prima è necessario
scoprire se quel particolare medico è qualificato....
dopo non sarà necessario discutere sulle sue singole cure ed
opinioni per vedere se sono corrette o meno...
per me dovresti affrontare prima cose ostiche e nuove
come l'ordine amministrativo e solo dopo scavare nella
mistica delle religioni del passato...


 mistica delle religioni del passato...
Sono d'accordo perfettamente con te, e vedo che ben hai compreso quali sono
le mie difficoltà nella fede bahai. Tuttavia, pur dovendo affrontare questi
scogli, penso di essermi imbarcato in un buon legno che mi porterà aoltre.
Ti spiego. Ho deciso di riaccettare la fede per due solo motivi e solo due.
1. Accetto che Bahaullah, come personaggio storico, sia esistito.
2. Sono convinto che la sua Rivelazione sia scaturita da un cuore sincero e
puro.
La conseguenza è una sola: TUTTO CIO' CHE HA DETTO E SCRITTO E' VOLONTA'
DIVINA, E DUNQUE SCEVRA DA IMPERFEZIONI.  L'imperfetto sono io, e su di me
devo lavorare.
Grazie ancora.
Nataniele

Carissimo  Nataniele!
sei proprio me-ra-vi-gli-o-so! Sapessi come sono felice di
leggere della tua scelta di ritornare alla Fede Bahai!
Bravo,bravissimo Nataniele' è la cosa più bella, più importante
che tu possa fare:Vivi a Milano? Sei fortunato, perchè hai una
cara comunità vicino, alla quale puoi sempre rivolgerti per
chiedere e per dare.
Auguri,Nataniele,Tutti i baha'i del mondo ti tendono la mani e ti
abbracciano per accoglierti in questa immensa famiglia che è il
miracolo più grande, più commovente,reale del quale siamo
chiamati a fare parte.
Con immenso,infinito amore,Nataniele,sono commosso e ti consiglio
di fare subito domanda di pellegrinaggio ai nostri paradisiaci
luoghi Sacri.
Con profondo affetto e riconoscenza.
Filippo Angileri.
 P.S. TI MANDERò IN PRIVATO UNA E-MAIL.Ciao.

 L'imperfetto sono io, e su di me devo lavorare.
Carissimo Nataniele,
sono molto, ma molto, ma molto arrovellato da questa
cosa... da un lato non vorrei per nulla che un germoglio
fosse strozzato per mano mia prima di poter nascere
però sento necessario porre qualche difficoltà, perchè
solo attraverso le difficoltà superate, la certezza può
essere tranquilla e sicura....
vedi, ora cercherò di porti il mio dubbio... sicuramente
potrei tacere, e forse sarebbe meglio, ma forse potrebbe
essere peggio, così seguo l'istinto che mi spinge a portelo:
Vedi, mio Dolcissimo Amico,
il dubbio è questo: io [generico impersonale] sono un
uomo normale, io posso raffinare me stesso, diventare
puro e sincero nel mio cuore...
posso rendere la mia intelligenza intuitiva [cuore] così
spirituale da essere specchio terso....
ma una Manifestazione di Dio non ha variazioni in se stessa...
non ha evoluzioni che la fanno saltare dallo stadio umano
a quello di specchio di Dio... non si "perfeziona" fino a
divenire questo specchio per cui è "pura" ma non è
"sincera" perchè è quel che è e non si è "sinceri" quando
si è quel che si è, si è così e basta...
in realtà la Manifestazione di Dio è specchio di Dio fin
dall'inizio.... solo che quando è bambino lo è in embrione
e man mano che cresce la sua coscienza di quel che è
diventa sempre più chiara e "all'intimazione" diventa
palese e pienamente coscente e razionale...
ma non è avvenuto nessun cambio di natura, solo che il seme
che aveva una certa natura è cresciuto in un albero
e ha dato un frutto che è le sacra scrittura verbo di Dio...
un uomo come me e te anche lui nasce con l'embrione
della sua piena natura e può o non può realizzarla...
un uomo normale diventa sempre più puro e sempre
più sincero nel rispecchiare la sua natura spirituale....
ma noi siamo specchi dello "specchio di Dio"...
la vita spirituale ci viene da Lui e non da noi stessi o dalle
nostre potenzialità.... noi siamo la terra potenzialmente
feconda ma se non c'è il seminatore nulla possiamo
fare... e soprattutto la terra non diviene il seminatore
della terra....
noi siamo uomini, le manifestazioni sono manifestazioni
e Dio è Dio e non vi è interscambio di rango o crescita
da un rango all'altro... sono tre ranghi e tre nature del
tutto distinte e separate...
ora la domanda è questa:
sei del tutto sicuro di non vedere in Bahà "un tuo
compagno uomo" che si è elevato fino a divenire
Manifestazione di Dio e specchio di Dio?
cioè sei sicuo di credere in una parola che l'anima
di Bahà sia per essenza diversa per rango dalla nostra?
Io te lo chiedo perchè ho il dubbio che tu la veda così
e non sarebbe bene rifare questo passo senza la certezza
di avere del tutto superato questa idea....
scusami tanto ma dovevo dirtelo, dopo di che, se tu
sei sicuro, io sono felice e sarò felice anche se non lo sei,
ma in tal coso direi che dovresti attendere ancora
prima di ridiventare bahà'ì.... proprio al fine di elaborare
una idea precisa e sicura in merito.... e regolarti di
conseguenza
un abbraccione
