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Titolo: «E a lui ritorneremo» - 01 - La vera vita dell'umanità

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*       DAGLI  SCRITTI  DI  BAHÁ'U'LLÁH       *
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LA VERA VITA DELL'UMANITÀ........... da p. 15 a p. 17
1) La gioia destinata all'umanità nell'altra vita
2) La vera vita dello spirito
3) Le speciali capacità conferite all'umanità
4)  "   "       "         "          "
5) La possibilità di esprimere le capacità potenziali
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1) La gioia destinata all'umanità nell'altra vita
  «Non addoloratevi se in questi giorni e su questa terra
  sono state ordinate e manifestate da Dio cose contrarie
  ai vostri desideri, poiché giorni di gioia ineffabile,
  di delizia paradisiaca vi sono sicuramente serbati.
  Mondi santi e spiritualmente gloriosi si sveleranno ai
  vostri occhi. Voi siete destinati da Lui, in questo mondo
  e nel mondo di là a partecipare ai loro benefici, a
  condividerne le gioie, e ad ottenere una parte della loro
  grazia sostenitrice. Voi giungerete a tutti e ad ognuno
  di essi senza dubbio».
                (Spigolature - cap. CLIII - p. 360 e 361)
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2) La vera vita dello spirito
  «Se ti riuscisse a libare soltanto una piccola goccia
  delle acque cristalline della sapienza divina, ti renderesti
  subito conto che la vera vita non è la vita della carne ma
  la vita dello spirito. Poiché la vita della carne è comune
  tanto agli uomini quanto agli animali, mentre la vita dello
  spirito è posseduta soltanto dai puri di cuore che hanno bevuto
  abbondantemente all`oceano della fede e mangiato il frutto
  della certezza. Tale vita non conosce alcuna morte e tale
  esistenza è coronata dall'immortalità Come è stato detto:
  "Il vero credente vive sia in questo mondo sia nel mondo
  a venire". Se per "vita" s'intende questa vita terrena è
  chiaro che la morte deve di necessità sopraffarla».
            (Kitáb-i-Íqán: Il Libro della Certezza - p. 135)
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3) Le speciali capacità conferite all'umanità
  «Dopo aver creato il mondo e tutto ciò che in esso vive
  e si muove, Egli, ad opera del Suo Volere sovrano e
  illimitato, scelse di conferire all'uomo l'esclusivo
  privilegio e la facoltà di conoscerLo ed amarLo - una
  facoltà che deve essere considerata come l'impulso
  generatore e lo scopo principale che contrassegna
  l'intera creazione... Nell'intima realtà di ogni cosa
  creata Egli ha diffuso la luce di uno dei Suoi nomi e
  ne ha fatto il ricettacolo della gloria di uno dei Suoi
  attributi. Ma nella realtà dell'uomo ha accentrato la
  radiosità di tutti i Suoi nomi ed attributi facendone
  lo specchio di Sé Stesso. Solo l'uomo fra tutte le cose
  create è stato scelto per godere di un sì grande favore,
  di tale eterna munificenza.
                  (Spigolature - cap. XXVII - p. 73 e 74)
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4 (di nuovo:) Le speciali capacità conferite all'umanità
   «Ogni lode ed ogni gloria a Dio, Che per la forza della
   Sua potenza ha affrancato la Sua creazione dalla nudità
   dell`inesistenza, rivestendola col manto della vita.
   Fra le cose create Egli ha scelto come oggetto del Suo
   favore speciale, la pura, la preziosa gemma della realtà
   dell'uomo e l'ha rivestita della capacità esclusiva di
   conoscerLo e di riflettere la grandezza della Sua gloria.
   Questa doppia distinzione conferitagli gli ha tolto dal
   cuore la ruggine del piacere vano, rendendolo degno
   della veste con la quale il suo Creatore aveva voluto
   rivestirlo. Ha servito ad affrancare l'anima sua dalla
   miseria dell'ignoranza. La veste con la quale il corpo e
   l'anima dell'uomo sono stati adornati è il fondamento
   stesso del suo benessere e del suo sviluppo.
   Ah, benedetto il giorno in cui, aiutato dalla grandezza
   e dalla potenza del vero unico Dio, l`uomo si libererà
   dalla schiavitù e dalla corruzione del mondo e di tutto
   quello che contiene, e raggiungerà il riposo vero e
   duraturo all`ombra dell`Albero della Sapienza!
                          (Spigolature - cap. XXXIV - p. 87)
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5) La possibilità di esprimere le capacità potenziali
   «Ed ora la questione che si riferisce alla creazione
   dell`uomo. Sappi che tutti gli uomini sono stati creati
   nella natura fatta da Dio, il Custode, Colui Che esiste
   da Sé. Ad ognuno di essi è stata prescritta una capacità
   preordinata secondo le potenti e custodite Tavole di Dio.
   Tutto ciò che possedete potenzialmente, però, può manifestarsi
   soltanto per opera della vostra volontà.
   Le vostre proprie azioni attestano questa verità».
                         (Spigolature - cap. LXXVII - p. 165)
____________________________________________________________
Ciao a tutti
Lilia

                 (Spigolature - cap. CLIII - p. 360 e 361)
Cari amici,
Più volte, credo, è stato affrontato con sfumature diverse
questo argomento, che per alcuni, non si sa bene perché,
costituisce un tabù. E in effetti proprio stratificati
tabù su questo nostro importantissimo momento che ci riguarderà
tutti, eppure così personale, vorrebbero far vedere questo
argomento come qualcosa di cui quasi vergognarsi a parlare,
alla stessa stregua di un argomento scottante da evitare
accuratamente, qualcuno anche accompagnando l'argomento
con gesti più o meno, come dire, scaramantici. Ecco, questo,
secondo me, è uno dei pregiudizi da cui Bahá'u'lláh in prima
persona ci mette in guardia, e lo fa, per esempio, anche
attraverso «Le Parole Celate» (dall'Arabo) (n. 32)
Bahá'u'lláh scrive:
«O FIGLIO DELL'ESSERE SUPREMO!
 Ho fatto della morte un messaggero
 di gioia per te. Perché ti duoli?
 Creai la luce perché diffondesse
 su te il suo splendore.
 Perché te ne schermisci?».
Ebbene, cari amici, riprendendo il titolo riportato
in questa prima parte di post e cioè: «La gioia destinata
all'umanità nell'altra vita», la fede Bahá'í ci dice che
esiste un'altra condizione in cui ci troveremo. A questo proposito
Bahá'u'lláh dice che la separazione dal corpo non è la fine
di tutto, ma solo la trasformazione della vita. Egli scrive:
  «Sappi tu in verità che l'anima, dopo la separazione
   dal corpo, continuerà a progredire fino a giungere alla
   presenza di Dio in uno stato, in una condizione tale
   che neanche la rivoluzione dei tempi e dei secoli, o
   i cambiamenti e gli eventi di questo mondo, potranno
   mutare. Essa durerà quanto dureranno il Regno di Dio,
   la Sua Sovranità, il Suo Dominio e la Sua Potenza.
   Essa manifesterà i simboli di Dio e i Suoi attributi,
   rivelandoNe la gentilezza amorosa e la magnanimità.
   Il movimento della Mia Penna è immobilizzato quando
   cerco di descrivere convenientemente la sublimità e
   la gloria di una posizione così esaltata. Gli onori
   con cui la mano della misericordia colmerà l'anima
   son tali che la lingua non li può adeguatamente rivelare
   o altri mezzi umani descrivere. Benedetta è l'anima
   che nell'ora della separazione dal corpo è purificata
   dalle immagini vane create dalle genti del mondo».
Che dire? Sono parole che lasciano intravedere
una nuova nascita per mezzo della quale entrare in una
vita più completa e libera.
Ebbene, alla luce di ciò che ci dice Bahá'u'lláh,
noi Bahá'í crediamo che il mondo spirituale
sia una estensione senza tempo né spazio del nostro
universo e non un qualche luogo fisicamente remoto
o estraneo, benché allo stato attuale attualmente
a noi sconosciuto.
Ciò che vorrei dire con molta semplicità è che ognuno
certamente non sa quando morirà ma ciò che è certo è che
ogni Bahá'í non fa gesti scaramantici quando sente parlare
di morte, perché pur essendo assolutamente felici di vivere,
sappiamo che questa vita terrena non è altro che la
preparazione alla vera vita che attende ognuno di noi.
E ognuno di noi vi perverrà quando Dio stabilirà che
è pronto. Ecco perché per un Bahá'í morire non è una
punizione. Qualcuno potrebbe chiedere: ma questo cosa
vuol dire che voi Bahá'í amate la morte piuttosto che
la vita? No. Noi Bahá'í amiamo la vita e la vogliamo
vivere con tutto il cuore, proprio perché solo vivendo
gli anni che ci sono stati donati, il nostro spirito
potrà sviluppare armoniosamente ciò che ci occorrerà
dopo. Qualcuno potrebbe chiedere: Cosa c'è dopo? Amici,
io non lo so e finché vivo non lo saprò mai, ma giuro che
mi sta benissimo così, perché ritengo che ci sia in
questo non volerci far sapere nulla, una saggezza ben
precisa e lungimirante da parte di Bahá'u'lláh:
  «Se fosse detto a un uomo quel che è preparato per
   un'anima simile nei mondi di Dio, (...) il suo essere
   intero si infiammerebbe istantaneamente per l'ardente
   desiderio di giungere a quella dimora santa, sublime e
   risplendente... (...)
   I misteri che l'uomo ignora nel mondo terreno saranno
   a lui svelati nel mondo celeste, e là egli conoscerà
   i segreti della verità; a maggior ragione riconoscerà
   e scoprirà persone con le quali aveva rapporti in questo
   mondo! Indubbiamente le anime sante che acquistano vista
   pura e sono dotate di intuizione saranno messe a conoscenza
   di tutti i misteri, nel regno della luce, e imploreranno
   la grazia di conoscere la realtà di ogni anima grande;
   esse ammireranno anche apertamente la Bellezza di Dio,
   e così troveranno tutti gli amici di Dio, tanto quelli
   dei tempi antichi, quanto dei recenti, radunati
   nell'assemblea celeste. (...) Poiché il Regno di Dio
   trascende i limiti di tempo e di spazio, è un altro mondo
   e un altro universo. Sappi per certo che nei mondi divini
   coloro che spiritualmente si amarono, si riconosceranno
   a vicenda agognando di unirsi l'uno con l'altro, ma in
   unione spirituale. Similmente l'amore che una persona
   nutrì per chicchessia non sarà dimenticato nel Regno di
   Dio, così come non dimenticherai colà la vita che
   conducesti nel mondo terreno».
Scusate se posso apparire un po' troppo citazionista,
ma per esprimere certi concetti io non trovo spesso le
parole più adeguate e allora lascio parlare CHI molto
ma molto meglio di me può e sa rendere l'idea. ;-))))
Ciao a tutti.
Lilia

             (Kitáb-i-Íqán: Il Libro della Certezza - p. 135)
Cari amici,
leggendo queste parole mi è subito venuto in mente
l'equivoco in cui molte persone (anche in perfetta buona
fede) cadono quando leggono di vita dello spirito contrapposta
a vita della carne. Vecchi retaggi (alcuni dei quali hanno
creato anche spaventosi pregiudizi) inducono alcune
persone a pensare che vita dello spirito è uguale a
automortificazione, e che essere particolarmente attratti
dalla dimensione spirituale equivalga ad essere dei
musoni intristiti, arrabbiati con il mondo e pieni di
complessi. Fortunatamente non è sempre così. ;-)
Io credo invece che queste parole si riferiscano
soprattutto a un invito a rivolgere la nostra attenzione
un po' più in là dell'immediato e porgere maggiore attenzione,
per esempio, a un valore su cui Bahá'u'lláh insiste
moltissimo e cioè al cosiddetto distacco.
Distacco, ripeto, non in senso ascetico. A scanso di
equivoci, tengo subito a precisare che non sto parlando
del distacco, per esempio, dell'anacoreta; infatti spesso
qualcuno può essere portato, senza volerlo, a vedere il distacco
e l'elevazione spirituale come un qualcosa di avulso
dalla realtà al punto da essere refrattario ad essa.
L'immagine che ci facciamo è, spesso, quella dell'eremita
arroccato sul tetto del mondo! Non è così. Gli insegnamenti
Bahá'í sono basati sulla moderazione, non sull'ascetismo,
né sull'autoisolamento o sulla mortificazione. Il godimento delle
cose belle e buone della vita, materiale e spirituale, non solo è
ammesso, ma raccomandato. Bahá'u'lláh dice: «Non privatevi
di ciò che è stato creato per voi», e soggiunge: «Esultanza
e gioia siano sui vostri visi!
Bahá'u'lláh, per esempio, proibisce ai Suoi seguaci
di condurre la vita in relegazione o in clausura monastica;
ecco che ogni stile religioso puramente contemplativo
è talmente contrario a ciò che Bahá'u'lláh si aspetta
da noi, dal diventare nel proprio risultato addirittura opposto
all'intento primario.
Insomma, io credo che Bahá'u'lláh, invitandoci a renderci conto
che «la vera vita non è la vita della carne ma la vita dello spirito»
non voglia che noi ci si privi di una componente di cui Lui
stesso ci ha fatto dono, e cioè la nostra carne, se così fosse
stato credo che Lui stesso in prima persona ci avrebbe creati
direttamente puro spirito, e invece sappiamo perfettamente che
puro spirito non siamo. Un motivo ci sarà pure. ;-)))
Solo, credo, ci invita a riflettere sulla necessità di
non focalizzare tutta la nostra attenzione e basare la nostra
vita sulla componente carnale o materiale che sia a discapito
dello spirito. Sarebbe come se noi ci nutrissimo sempre sempre
delle stesse sostanze e mai di altre. Il nostro organismo
avrebbe sicuramente dei problemi.
Su una frase ancora vorrei focalizzare l'attenzione.
La mia modestissima opinione è che quando (come abbiamo visto
all'inizio), Bahá'u'lláh dice:
   «mentre la vita dello spirito è posseduta
    soltanto dai puri di cuore che hanno bevuto abbondantemente
    all`oceano della fede e mangiato il frutto della certezza»,
Lui non voglia fare, una specie di distinzione alla lavagna
fra i buoni e i cattivi, cioè fra chi crede in Dio e chi
non crede in Dio. La mia modestissima opinione che il principio
«religione come causa d'amore e d'affetto» non significa che
chi è non religioso non può amare e non può avere affetti, nè
può avere un cuore puro. Qui entra ad avere un suo ruolo,
credo, il principio secondo cui, per noi Bahai la religione e
la fede è uno strumento di cui, chi vuole, e solo se lo ritiene,
attraverso l'identità religiosa che avrà scelto, si avvale per
migliorare se stesso. Infatti io penso che il criterio
spartiacque non sia il credere o il non credere in
Dio, perché comunque, la purezza di cuore è qualcosa che
in ogni caso prescinde da questo. Sempre secondo la mia
modestissima opinione, possono esserci (e ci sono) persone
che pur non essendo atee sono assolutamente non religiose,
come possono esserci atei assolutamente religiosi, cioè dotati
del sentimento religioso (che è una cosa a mio avviso, diversa
dalla religione) e del cuore puro a cui si riferisce Bahá'u'lláh.
Ciao a tutti.
Lilia

 Lilia

 all'intento primario.
Carissima Lilia,
                          questo che hai toccato è un punto tutt'altro che
secondario.
Parlare di religione a chi non è Bahà'ì, significa inizialmente rievocare il
buio delle chiese, il senso di colpa dovuto al peccato, la mortificazione di
aspirazioni legittime come la gioia, l'amore (anche fisico), il desiderio di
avere una vita fatta di soddisfazioni più che di rinunce. E' un retaggio, mi
si consenta, dovuto al cattivo uso che la Chiesa, ha fatto del Cristianesimo
e che a noi Bahà'ì, richiede il sudore di sette camicie prima di riuscire a
scalzare.
La religione ci spiega cos'è la vita. E' la teoria che ci permette di
viverla poi, al meglio. Come diceva Bunsen, (l'inventore del fornello a gas)
nulla è più pratico di una buona teoria. Ecco cosa deve essere una
religione: la migliore teoria possibile sul come affrontare, in pratica, la
vita.
I nostri templi sono tutto un gioco di luci, la gioia è sempre raccomandata
(a patto che sia raggiunta con mezzi legali e morali), l'amore è giudicato
"un'aiuto per noi stessi" e se è fisico con la/il propria/o partner, elevato
al rango di origine della vita. Il peccato poi, neppure esiste: niente sensi
di colpa dunque. Fossimo perfetti, Bahà'u'llàh finirebbe in cassa
integrazione... meglio che lavori anche Lui;-))))) Abbiamo solo il senso dei
nostri limiti che dobbiamo scoprire e tentare di superare.


 nostri limiti che dobbiamo scoprire e tentare di superare.
Eh eh! :-)
Ci sara' un motivo, se un' ateaccio come me e' vostro fan. :-))
Ed e' orgoglioso di esserlo, persino!
Ciao
Claudio

 Claudio

 sarebbe fatto ma, se te lo metto, poi buttano fuori me... Ahioooohhhhhhh!
Claudio mio,
ma chettefrega, tanto non ti butta fuori nessuno. :-)))
Di' piuttosto che non ti piace sparare sulla Croce Rossa.
^__^
Ciao
Claudio II :-))




 riparlerò questa volta.
Caro Claudio,
sì, mi ricordo: parliamo di un thread del giugno del 2001
poi ripreso brevemente nel luglio del 2001, nel corso
del nostro approfondimento sulle "Sette Valli".
Tu parlasti di una esperienza (ma anche allora ti dissi
che la parola «esperienza» era, secondo me, un termine
fortemente riduttivo). Perché non parlarne? Ciò che hai
vissuto è qualcosa di troppo bello e grande per tenertelo per
te. Comprendo il tuo pudore, ma ti prego: so che ciò che
hai vissuto è qualcosa di meraviglioso, delicato e intimo
ed è difficilmente traducibile in parole, tuttavia, credo
proprio che valga la pena di riprovarci e che il postarlo
possa essere motivo di grande arricchimento per tutti.
Dai, per piacere. ;-)
Ciao. ;-)))
Lilia

                          (Spigolature - cap. LXXVII - p. 165)
Cari amici,
mi hanno colpito molto queste parole in particolare:
«Tutto ciò che possedete potenzialmente, però, può
manifestarsi soltanto per opera della vostravolontà.
Le vostre proprie azioni attestano questa verità».
Ebbene, a proposito dell'importanza che Bahá'u'lláh
in prima persona conferisce alla nostra volontà, mi
è parso che poteva essere abbastanza interessante ciò
che ho ricopiato dal proprio dal libro da cui è tratta la
citazione all'inizio di questo post, e cioè proprio
(ancora una volta!) da «Spigolature».  ;-)
Naturalmente è una piccolissima parte che se lo si
desidera si può sviluppare.
Ecco ciò che ci dice Bahá'u'lláh:
Tratto da: «Spigolature» XC - pag. 194-196
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  «Così, com'Egli ha detto:
    "L'Uomo è il Mio mistero
     e Io sono il suo mistero".
  Molti sono i versetti ripetutamente rivelati
  in tutti i Libri Celesti e le Sacre Scritture
  che trattano questo tema estremamente sottile
  e sublime. Così come Egli ha rivelato:
    "Sicuramente Noi mostreremoo loro i Nostri
     segni nel mondo ed in loro stessi".
  Ancora egli dice:
    "Ed anche in voi stessi: Non volete dunque
     vedere i segni di Dio?".
  Ed ancora egli rivela:
    "E non siate come coloro che dimenticano Dio
     e che Egli ha perciò portato a dimenticare
     loro stessi".
  A questo riguardo, Colui Che è il Re eterno
  ha detto:
    "Conosce Dio chi ha conosciuto se stesso".
  Da quello che si è detto appare evidente
  che tutte le cose nella loro realtà intima
  fanno fede della rivelazione dei nomi e degli
  attributi di Dio in loro stesse. Ognuna secondo
  la propria capacità indica ed esprime la sapienza
  di Dio».
_______________________________________________________
Ma ci pensate? A Dio, in fondo, cosa gli ci vorrebbe
a farci capire tutto ciò che c'è da capire in un solo
attimo? E invece no: credo di aver capito che voglia
(e credo che sia legittimo) un ben preciso atto di libera
scelta da parte nostra.
Tante volte in passato ho trascritto fra questi post una
frase di una preghiera che noi Bahá'í conosciamo molto bene.
Questa frase è: «Tu mi hai creato per conoscerti e adorarti».
Ma un attimo: se mi lascio sopraffare da ciò che gli stessi
nostri scritti dicono, e cioè che «Dio è inconoscibile»,
allora dovrei vedere una contraddizione in tutto questo?
Invece, vi dirò: siccome proprio questa apparente contraddizione
ha toccato le mie corde, cercando appunto di risolvere questo
contrasto apparente di concetti, io qui credo di avere
compreso (e lo dico con la massima umiltà e ribadendo che
esprimo unicamente una mia opinione) che questa potrebbe
essere la chiave di volta: Tento di spiegarmi meglio:
«Dio è inconoscibile» a fronte di: «Tu mi hai creato per
conoscerti e adorarti» e ancora: «Dio è inconoscibile» a
fronte di «Ha conosciuto Dio chi ha conosciuto se stesso».
Ed è proprio qui, a mio modestissimo parere, che si può
tentare di sondare (ma certamente senza pretesa di risolverla)
la frase «L'Uomo è il Mio mistero e Io il mistero suo».
Siamo catapultati qui, su questo mondo, dove abbiamo ognuno
il proprio compito che come ci dice Lui è «conoscerlo e adorarlo».
Ma lui è inconoscibile. Tuttavia, sebbene inconoscibile nella
Sua essenza, Dio ha scelto di farSi «conoscere» dagli uomini
tramite una serie di Messaggeri Divini.
Bahá'u'lláh dice che la Parola di Dio è la «chiave d'accesso»
per tutto il mondo; essa sola può liberare il potenziale spirituale
latente in ogni individuo ed aiutarci a sviluppare appieno le
nostre capacità.
Ma ecco perché credo che la Parola di Dio, deve fluire
attraverso il conoscere se stessi: perché il conoscere
la parola di Dio senza conoscere se stessi, potrebbe
forse portare a rispettare e ossequiare la parola
di Dio senza considerare i propri limiti e le proprie
pecche; ma di contro, conoscere se stessi senza conoscere
la parola di Dio potrebbe portare, forse, a fare affidamento
unicamente su se stessi e questo ritengo sia potenzialmente
pericoloso per l'essere umano.
Ecco perché, (mi pare di aver capito), se poco poco ci
sentiamo attratti da ciò che ci dice, dobbiamo essere
noi, con un preciso atto della nostra volontà (libera scelta)
a decidere di sviluppare le nostre potenzialità. Lui non
può farlo al posto nostro e credo che il perché sia
proprio nel fatto che se lo facesse non ci sarebbe
vero amore né da parte tua né libera scelta da parte
nostra. E il suo, se ci si fa mente locale, è un
amore grande al punto da avere rispetto di ognuno di noi,
dei nostri tempi di esseri umani, dei nostri percorsi
di esseri umani, delle nostre fragilità.
Ciao a tutti
Lilia

 Lilia

 At salùt   Claudio (il contadino)
E io adesso che dico dal momento che hai detto tutto tu?
Scherzo. ;-)))) Concordo in pieno.
Ciao
Lilia

 Lilia

 collegamenti in entrata dei cipollotti chissà con chi comunicano?
Caro Michele,
                       la cosa è comprensibilissima da chi conosce una rete
UNIX a "binario" e NON a raggera, dove il cervello è il calcolatore centrale
ed i vari organi, che hanno una PICCOLISSIMA autonomia, sono i mini computer
periferici. I meridiani esistono davvero, come "linee di trasporto" delle
informazioni, più due linee d'alimentazione di energia vera e propria (la
corrente). Questi meridiani però, contrariamente a quanto ritengono i
cinesi, sono nel cervello (e non nel corpo). Scoprirli deve essere stato
semplicissimo: se siamo esenti da medicinali (che, come volontà esterna
imposta, inquinano le informazioni) farà male quel punto d'agopuntura che
dovrà essere trattato. Non è una frase semplice: c'ho messo vent'anni per
arrivarci e verificarla. Quando, molto anticamente, i cinesi hanno scoperto
la potenzialità di cura che essi hanno (possono fare molto ma NON TUTTE le
patologie), hanno pensato bene di complicare il tutto (leggi: guadagno per
l'agopuntore) rendendo la cosa assolutamente incomprensibile e, per
l'occasione, c'hanno messo sopra una filosofia vera e propria. In realtà,
una volta scoperto il trucco, la si potrebbe apprendere in due giorni....
La scienza, non ha alcun interesse a studiare tutto ciò. Intanto è
incomprensibile così com'è normalmente presentata... il che fa un'ottimo
alibi e poi mica conviene: l'agopuntura, di fatto, non costa niente e tutto
quello che non costa niente, non dà guadagno. Et capì?
At salùt   Claudio  (il contadino)


 Aeronautica.
Dai, racconta.


 Dai, racconta.
Cara Lilia,
                 è semplicissimo: ho studiato erboristeria per tre anni per
scoprire che, all'atto pratico, le erbe sono più tossiche dei prodotti
farmaceutici. Ho fatto vari tentativi con diverse medicine alternative e la
migliore è risultata l'agopuntura. In breve: compravo i libri, studiavo e
provavo su mè stesso, l'efficacia di quanto avevo appreso.
Il vero problema, a questo punto, era capire su che basi funziona
l'agopuntura. In Cina è una filosofia dove per laurearsi agopuntore, studi
per tre anni filosofia ed un'anno di pratica. I testi dei primi tre anni, in
Italia non esistono... esistono solo quelli del 4° anno, che ho comprato in
gran quantità. INCOMPRENSIBILI! A questo punto: era troppo facile sbagliare!
Com'è stata inventata l'agopuntura? Ecco la domanda chiave! Risposta:
ascoltando il nostro corpo ed assecondandolo nelle sue esigenze. E' molto
più difficile da spiegare che non da dimostrare all'atto pratico. Stringendo
e riducendo il concetto all'osso, possiamo dire che siamo regolati da
impulsi elettrici, che trasportano informazioni sullo stato dei vari organi,
al cervello. A volte, la malattia si sviluppa a causa di un'informazione
sbagliata (come un server che funziona male), altre volte perchè non
sfruttiamo certe capacità al 100%, come, ad es., i nostri anticorpi. In
breve: c'è la soluzione a moltissime patologie (ma NON a tutte) ed il tutto
è spiegabilissimo in termini sempre logici e spesso anche scientifici (mi
riferisco alla nostra scienza occidentale). Nulla a che vedere con
stregoneria, magia o netiquette del genere. E' una medicina a tutti gli
effetti. La nostra (quella del medico della mutua) usa la chimica e la
biologia come causa, mentre l'agopuntura usa le informazioni (che sono di
tipo elettrico) come causa e la chimica e la biologia, come effetto.
Compresa questa differenza, tutto poi si potrà spiegare.
Risultato: per il medico della mutua, sono un miracolo vivente.
Per un agopuntore cinese: sono nella più assoluta normalità (magari, potrei
fare anche meglio).
Fine della storia.
