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Titolo: Storia della Fede Baha'i - Capitolo 4 (Il viaggio di Mulla Husayn a Teheran)

N.B.: alcuni nomi sono riportati in maiuscolo non perché "gridati" (secondo
netiquette), ma a causa della conversione in testo normale dal documento doc
del formato grassetto.
Capitolo 4
IL VIAGGIO DI MULLA' HUSAYN A TEHERAN
Dopo aver ascoltato le bellissime parole dette dal Báb, Mullá Husayn partì
per la sua pericolosa impresa e giunto a Isfáhán si stabilì nella madrisih
(un collegio religioso) di Ním-Avard.
Attorno a lui, si riunirono coloro che l'avevano riconosciuto come discepolo
favorito di Siyyid Kázim all'eminente mujtahid (dottore della legge
islamica), HAJI' SIYYID MUHAMMAD-BAQIR, morto da poco tempo, a cui successe
il figlio HAJI' MUHAMMAD-IBRAHIM-I-KABALSI', anch'egli gravemente malato.
All'inizio, Mullá Husayn con i suoi principi innovatori, confuse le menti
dei discepoli di Hají Siyyid Muhammad-Báqir, che scossi dalle sue parole, si
divisero in più opinioni e dopo diverse discussioni, si rivolsero Hají
Kabálsí, dicendo che quell'uomo stava per distruggere la Santa Fede dell'
Islám.
Egli rispose, dicendo che Husayn non era una persona che si potesse lasciare
ingannare da alcuno e il loro primo dovere era quello di approfondire, senza
pregiudizi, i suoi concetti e di trovare con l'aiuto di Dio la verità.
Non contenti di questa risposta, si rivolsero al governatore, MANUCHIHR
KHAN, il quale si rifiutò di intromettersi nella questione e di astenersi da
cattiverie che potessero disturbare la pace e la tranquillità di Husayn.
Le sue parole distrussero le speranze dei sobillatori e Mullá Husayn fu
quindi liberato dalle macchinazioni dei suoi nemici; continuò così a
proclamare il Messaggio del Báb ed il primo ad accettarLo fu un setacciatore
di grano, che in seguito divenne uno dei difensori della Fede.
Tra i siyyd di Isfáhán, importante città caratterizzata dal fervore dei suoi
abitanti sciiti, solo pochi riconobbero la verità della Causa e tra questi
MIRZA' MUHAMMAD-'ALI'-I-NAHRI' (la cui figlia, in seguito diverrà moglie di
Abdu'l-Bahá), MIRZA' HADI', suo fratello, e MIRZA' MUHAMMAD-RIDAY-I-PA'-QAL'
YI'.
Un altro tra i primi credenti che abbracciò tale Messaggio fu un certo MULLA
' SADIQ-I-KHURASANI', il quale, secondo le istruzioni di Siyyid Kázim, era
rimasto negli ultimi cinque anni in quella città e aveva preparato la strada
all'avvento della nuova Manifestazione.
Da Isfáhán, Mullá Husayn partì alla volta di Kháshán ed il primo che
abbracciò la Fede fu un certo HAJI' MIRZA' JANI', soprannominato Par-Pá,
eminente mercante .
Tra gli amici di Husayn, invece c'era un famoso teologo di nome SIYYID `ABDU
'L-BAQI', membro della comunità Shaykhí e benché gli fosse molto vicino, si
sentì incapace di sacrificare rango e primato per il Messaggio che il suo
amico gli aveva portato.
Arrivato a Qúm, Mullá Husayn no trovò pronti spiritualmente gli abitanti
della città a comprendere il Messaggio e i primi frutti li ebbe solo dopo l'
esilio di Bahá'u'lláh a Baghdád.
Uno dei primi credenti della città fu un certo HAJI' MIRZA' MUSA' il quale
ebbe il privilegio di conoscere la Bellezza Benedetta proprio a Baghdád.
Da Qúm, Husayn andò direttamente a Teherán, dove visse in una delle stanze
del colleggio religioso di Mirzá Sálih, in cui insegnava HAJI' MIRZA'
MUHAMMAD-I-KHURASANI', capo della comunità shaykhí di Teherán. Mullá Husayn
l'avvicinò, ma egli non rispose all'invito di accettare il Messaggio, anzi
disse ad Husayn che se avesse continuato a diffondere questa dottrina, i
discepoli degli shaykhí si sarebbero estinti.
Ma Husayn gli rispose che non rimanere molto tempo a Teherán e che non aveva
nessuna intenzione di distruggere gli insegnamenti di Shaykh Ahmad e Siyyid
Kázim.
Questa conversazione fu ascoltata da MULLA' MUHAMMAD detto Mu'allim,  uno
dei discepoli favoriti di Hájí Mírzá Muhammad, il quale rimase molto
impressionato dalla cultura di Mullá Husayn.
Una notte decise di andarlo a trovare e quando bussò alla sua porta una
volta entrato, lo trovò seduto vicino ad una lampada, e, dopo averlo accolto
con affetto, iniziarono a conversare.
Mullá Husayn gli disse se ci fosse un discendente di Mirzá Buzurg, che si
sia mostrato capace d perpetuare le alte tradizioni di quella stirpe. Mu'
allim gli rispose che tra i figli rimasti vivi c'era uno Che si era distinto
per gli stessi tratti che caratterizzavano il padre e che il Suo era Mírzá
Husayn `Alí ed aveva ventotto anni.
Mírzá Buzurg ebbe questo Figlio dalla sua seconda moglie, Khadíjih Khánum
(Cadigia, lo stesso nome della moglie di Muhammad). Da questo matrimonio
nacquero cinque figli  che, in ordine di nascita, furono:
1) una fanciulla, Sárih Khánum, nota ai credenti orientali come "Ukht" - la
sorella - , giacchè Bahá'u'lláh Si riferì sempre a lei con questo
appellativo arabo;
2) un fanciullo di nome Mírzá Mihdí che morì in giovane età;
3) il terzogenito Husayn `Alí;
4) un fanciullo ancora di nome Mírzá Musá;
5) una bambina di nome Nisá'Khánum, che andrà in sposa ad un alto
funzionario persiano dell'ambasciata russa a Teheran.
Dalle altre  mogli, Mírzá Buzurg ebbe numerosi figli e figlie, fra cui Mírzá
Yahyá, che divenne il più acerrimo nemico del Fratello, nato dalla quarta di
esse, Kúchik Khánum.
Di tutti questi fratelli, due soli furono fedeli a Bahá'u'lláh e
precisamente Mírzá Musá ed un giovane fratellastro di nome Mírzá Muhammad
Qulí, appena sette anni più vecchio di `Abdu'l-Bahá.
Degli altri otto fratellastri, uno solo, di nome Mírzá Muhammad Hasan, più
grande di Bahá'u'lláh, accetto il Suo rango; per quanto riguarda gli altri,
alcuni morirono prima che nascesse la Nuova Rivelazione, altri, invece,
rimasero completamenti indifferenti.
Bahá'u'lláh ebbe anche sei fra sorelle e sorellastre. La già citata Sárih
abbracciò la Sua Fede, rimanendo fedele fino alla fine dei suoi giorni
avvenuta a Teheran nel 1879.
Il Fratello l'amava così tanto che in una tavola scrisse che visitare la
tomba della sorella era come giungere in Sua presenza. Delle rimanenti
sorelle, due rimasero indifferenti al Nuovo Messaggio, mentre le altre
finirono sotto l'influenza di Mírzá Yahyá.
Nell'Epistola al Figlio del Lupo. Bahá'ulláh biasima la condotta di una di
loro di nome Sháh Sultán Khanum, per le sofferenze ed i travagli che Gli ha
inflitto, sottraendo per esempio alcune Tavole destinate ai credenti di
Persia (leggi pagine 118/119).
Appena Bahá'u'lláh compì diciotto anni, Sua sorella Sárih, che sposò tre
anni prima Mírzá Mahmud, figlio di un ricco Visir di nome Mírzá Ismá`íl,
chiese a suo padre di sollecitare per Lui la mano di una figlia del Visir,
di nome Asíyih Khánum, allora quindicenne.
Il matrimonio ebbe luogo verso il mese di ottobre 1835 e da esso nacquero
sette figli, di cui solo tre rimasero in vita fino all'età adulta:
1) `Abbas Effendi (`Abdu'l-Bahá);
2) Bahá'íyyih Khánum (La Più Grande Foglia Santa);
3) Mírzá Mihdí (Il Ramo Più Puro).
Ascoltate queste bellissime parole, Mullá Husayn invitò Mu'allim a
consegnarGli, all'alba, una tavola e di portarlo a conoscenza della Sua
eventuale risposta.
Mu'allim andò immediatamente a casa di Bahá'u'lláh e quando fu nei pressi,
riconobbe subito il fratello, MIRZA' MUSA', che stava sulla soglia, gli
comunicò lo scopo della sua visita e una volta entrato gli consegnò subito
la tavola e la depose davanti alla Bellezza Benedetta.
Aperto il rotolo, Egli diede uno sguardo al contenuto ed iniziò a leggere
alcuni passi.
Chiese a suo fratello cosa ne pensasse ed aggiunse che chi credeva
ferventemente al Corano e ne riconosceva l'origine divina, e tuttavia
esitava ad ammettere che quelle toccanti parole erano dotate delle stessa
forza rigeneratrice, aveva senz'altro errato nel giudizio e si era
allontanato dal sentiero della giustizia.
Quando Mu'allim si congedò dalla Sua presenza, Egli gli consegnò un pezzo di
zucchero russo e un pacco di tè, al quel tempo estremamente rari in Persia,
perciò usati come doni tra le classi più elevate, da consegnare a Mullá
Husayn e di porgergli i sensi del Suo apprezzamento e del Suo amore.
Mu'allim immediatamente corse da Husayn per portargli i doni e il messaggio
una volta ricevuti, abbracciò con infinito amore Mu'allim, che non comprese
in un primo momento il motivo di tale gioia e stupito si chiedeva quale
vincolo potesse legare queste due anime.
Pochi giorni dopo Mullá Husayn partì per il Khurásán e salutando Mu'allim
gli disse di non parlare con nessuno di ciò che aveva udito e visto, ma
soprattutto di non divulgare il Suo nome perché coloro che invidiavano la
Sua posizione , insorgevano per farGli del male.

Alessio Tafuri mormorava calmo e placido al passaggio dei primi fanti il
Sun, 14 Jul 2002 21:49:34 +0200:
ma questo testo non dice nulla... nè dell'ideologia, nè della filosofia...
ne tantomeno delle origini dei baha'i!
ave,
iosephus, ego locutus

 ne tantomeno delle origini dei baha'i!
La storia della Fede Baha'i è estremamente ricca di avvenimenti e racconti,
spessissimo di prima mano.
Non è oggettivamente possibile dire tutto, anche sinteticamente, in un solo
post o in una breve serie di post.
Il lavoro che sto postando è, di per sé, una sintesi di un racconto storico
e dura, pur incompleto, 70 capitoli.
Nelle annotazioni aggiunte al 1° capitolo dell'1/7 ho fornito alcune
indicazioni per ulteriori approfondimenti.
Comunque, lo scopo non è dire sull'ideologia o sulla "filosofia" baha'i, ma
raccontare alcuni dei tantissimi episodi che sono accaduti all'origine della
Fede Baha'i.
E' una cronistoria sintetizzata e raccontata, senza pretese di rigore
accademico.
Chi fosse interessato a un approfondimento ben più completo può attingere ad
una copiosa letteratura disponibile e perfettamente reperibile.
Ma postare un intero libro, come fosse una tesi, potrebbe non essere gradito
in un NG, anche baha'i.
Ad ogni modo, se ci sono domande specifiche o aspetti particolari o meno che
interessano sono disponibilissimo, insieme a tutti gli amici baha'i
frequentatori del NG, a rispondere e a fornire, qualora fosse richiesto,
tutte le indicazioni, precisazioni, citazioni e quant'altro che si desidera
e vuole.
Un saluto affettuoso, Alessio

Iosephus, aveva scritto:
ma questo testo non dice nulla... nè dell'ideologia, nè della filosofia...
ne tantomeno delle origini dei baha'i!
Caro Iosephus,
il testo in questione è attinente sicuramente alle origini della Fede
Bahá'í, perché, continuando a leggere, scoprirai che lo stesso Mullá Husayn
scoprirà il Báb...
La storia della Fede è in se stessa una metafora della sua filosofia, che
altro dire???
Non ti resta che continuare a leggere e carpirne i significati che ivi sono
celati, è un percorso che porta alla conoscenza, la cultura, di qualunque
credo, non ha mai fatto male a nessuno se intesa come fonte di luce e di
umiltà.
-Alessandro e Samy-