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Titolo: Il lato oscuro dello zen,meglio la pratica

Ok,parliamone un pò:
Sono circa nove anni che pratico Zazen e frequento un sangha,in un primo
momento era un associazione laica dove si faceva zazen sotto la guda di
una persona un pò più esperta,tutto andava abbastanza per il meglio,tranne
quando si avvicinava un monaco italiano che veniva a farci qualche lezione
di Dharma e che poi combinava dei casini interni,come cercare di divenire
il nostro monaco e inserirci in un suo lignanggio o cose del genere.
La persona che ci guidava era da sempre alla ricerca di un Maestro e ne
aveva frequentati molti in italia,non stò qui a citarli tanto bene o male
li conosciamo tutti;con esisti negativissimi.
Il destino vuole che un giorno di oramai 5 anni fà questa persona incontra
su un treno un professore giapponese che insegnava in italia il quale
mette in contatto questa persona con dei monaci giapponesi della soto shu
i quali vengono a trovarci.
Questi monaci vengono a trovarci e per quanto mi riguarda è un esperienza
bellissima,pur non parlando italiano comunicano l'essenza dello Zen con il
sorriso.
L'italiano va in Jappone a trovare questi monci e incomincia
l'addestramento Zen,li entra in contatto con uno delle più importanti
figure dello zen japponese della soto shu,che la prende sotto la sua
protezione e la porta al suo monastero.
Il primo anno che ci va torna ordinato monaco e con l'incarico di aprire
un tempio in italia,quando arriva l'associazione laica viene sciolta  e
diventa tempio,e già li la cosa non piace a tutti e qualcuno sparisce.
L'anno dopo torna in jappone e gli viene concordato il corso accellerato
per divenire abbate del tempio in italia con tutti i crismi,per poi in
seguito riceve la carica di Maestro con tutti gli annessi e connessi.
Questa persona è indubbio che abbia  e voglia fare un percorso personale
nello Zen,ma questa 'carriera' repentina non gli ha giovato,intanto i
praticanti sono diminuiti notevolemente,diciamo che ora di fissi siamo in
4,ma con dei malcontenti malcelati dovuti al comportamento autoritario che
il monaco ha,io stesso avvolte ho dei forti dubbi,dubbi che ho non sullo
zazen che riconosco come mia pratica sana e buona,ma sullo zen inteso come
persone che lo gestiscono in italia.
Probabilmente se non avessi conosciuto i giapponesi e visto il loro modo
di vivere e trasmettere lo zen,lo avrei abbandonato,pensando che quello
che cè qui è solo una brutta copia.
La partica zen è molto rigorosa specialmente nei monasteri,ma non è
rigida,il rigore nasce da una scelta e non da un imposizione,le regole
sono scritte e condivise da centinaia di anni.L'approccio qui in occidente
dove lo zen non è una pratica consolidata ma anzi molto fraintesa,non deve
essere rigida ma fluida in concomitanza con le attività dei laici,le
regole devono essere condivise e non imposte perche io sono il monaco ed 
sono 'io' che decido,e lo spirito di abbandono dell'Io?inoltre una guida
deve oltre che dare un esempio di rigore e non di rigidità deve avere una
condotta costante e lineare e non cambiare incontinuazione atteggiamenti.
Continuo a fare Zazen tutti i giorni sul mio cuscino e frequento il tempio
una volta a settiamana almeno fin quando potrò farlo senza sentirmi in
difficoltà.
gassho.
B.
-- 
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difficoltà.
Ciao,
leggendo della tua attuale esperienza, ricevo l'ennesima conferma di
quanto sia importante tenere sempre ben distinta la pratica
dall'organizzazione della pratica, così come ho già avuto modo di
sostenere in altre occasioni proprio su questo NG...
Le peripezie che tu stai attraversando, le ho passate a suo tempo
anch'io in modo molto simile nella sostanza delle cose e cioè che
troppo spesso le esigenze materiali dell'organizzazione della pratica
porta ad un arresto della comunione e dell'intesa nel sangha, talvolta
anche spezzando quel sensibile e delicato filo d'intesa senza parole
ed al di là delle parole che esiste fra Maestro e discepolo...
E' a questo punto che IMVHO devi ascoltare con particolare attenzione
ciò che accade dentro di te piuttosto di quello che accade fuori di
te, se te la senti cioè di planare anche tu in un morbido atterraggio
che ti inserisce nel nuovo modo di intendere la pratica, dove il bene
collettivo (cioè l'espansione numerica del sangha e la sua
istituzionalizzazione) si antepone al tuo bene individuale e quindi da
te si richiede uno spirito di adattamento che ti porti ad
accontentarti di crescere al ritmo della *crescita media* del gruppo,
oppure se nel tuo intimo il dover *segnare il passo* per assecondare
la *crescita media* del gruppo costituisca una costrizione e quindi un
decadimento nel cammino della tua realizzazione interiore e
spirituale.
E' capitato anche a me, e per ben due volte, di trovarmi nella tua
stessa situazione, al tuo stesso bivio e ad oltre vent'anni di
distanza posso darti un consiglio sulla base della mia personale
esperienza della quale non ho mai avuto modo di avere dei pentimenti
od anche solo di dispiacermene: non essere tu a decidere alcunchè, nè
di proseguire all'interno della nuova erigenda organizzazione, nè di
staccarti tu deliberatamente da essa.
Lascia cioè che accada ciò che sta accadendo e che ancora dovrà
accadere, senza cercare di opporti e senza fattivamente agire ed
operare di tua propria volontà nè per un eventuale proseguimento ed
inserimento nel nuovo sistema di pratica, nè nella eventualità che ti
diventi sempre più difficile e finanche impossibile continuare la tua
pratica in questo nuovo modo.
Resta solamente ben saldo ed irremovibile nel pretendere ogni volta
che pratichi che il tuo zazen continui a mantenere quello stesso grado
di intensità e di totalità che attualmente esso già ti fornisce e non
barattare mai questo aspetto della pratica con quello che ti offre la
prospettiva di una carriera all'interno del'organizzazione, carriera
che potresti accettare solamente a patto che essa contribuisca a
migliorare e ad incrementare le tue possibilità di ottenere dalla tua
pratica un grado di intensità e di appagamento eventualmente superiore
e comunque mai inferiore a quello che attualmente essa già ti
fornisce.
Nel caso invece gli accadimenti ti conducessero a prendere
esclusivamente rifugio in te stesso e nel Dharma senza poter più
contare sull'appoggio del tuo sangha e del tuo Maestro, non ti
spaventare dell'improvvisa solitudine che dovesse anche all'improvviso
abbattersi su di te, non lasciare che essa ti provochi smarrimento e
ti induca a rimanere nell'organizzazione di tua propria volontà e
deliberata scelta, perchè se non sarai tu a decidere e saranno invece
i fatti a decidere per te quella che è per te la soluzione giusta,
alla fine troverai il modo di proseguire nel modo giusto e con la
giusta soddisfazione.
Per lo meno così è stato per me e ti auguro che anche per te il tuo
cammino non si interrompa qualsiasi dei due sbocchi sia quello finale,
ma che tu esca vittorioso da questi cimenti scoprendo il valore della
tua autonomia spirituale e del tuo armonizzarti agli accadimenti così
come essi ti si presentano, affinando e potenziando in te la tua
capacità nel retto "dhamma vicaya". 
Questo è dunque il mio consiglio pratico, che mi pare dovrebbe essere
comunque già in accordo con il tuo attuale atteggiamento, se ho ben
inteso le tue parole finali.
Gassho.
Claudio Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

 inteso le tue parole finali.
C'è anche la via diretta, che è quella di mettersi insieme ad una discepola
ben inserita: l'effetto sul gruppo sarà simile a quello che avviene sui
pantaloni con una zip quando, come tutte le cose condizionate, la relazione
si sarà risolta.
In effetti ciò è quanto ho portato con perizia io stesso a compimento nei
confronti del decadente sangha di Corrado Pensa con la ragazza della quale
all'altro 3d.
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 
http://www.endogenesi.it/


 difficoltà.
  Questo è bene, ma facilmente non sufficiente.  Siamo pur sempre esseri
umani, partiamo in genere da un livello di consapevolezza basso e di
emotività molto alta quando intraprendiamo un percorso di ricerca
spirituale.  Prima di saper fare di noi stessi un'isola, un luogo di
stabile calma tra i flutti del divenire mondano in cui restiamo comunque
immersi, dobbiamo superare da esseri umani tutti i limiti e gli
attaccamenti connaturati in tutti gli esseri senzienti.  Abbiamo bisogno
di calore umano, di capire noi stessi, di capire gli altri e di essere
capiti per poterci sentire tranquilli, al sicuro in un sentiero che vale
lo sforzo e il tempo che gli stiamo dedicando.  Il distacco dal mondo
verrà come frutto della maturazione che avremo acquisito col tempo, ma per
ora dobbiamo cercare di essere umani con noi stessi e con chi ci sta
d'intorno.  E essere umani vuol dire soprattutto parlarsi, aprirsi con
consapevolezza di quello che stiamo per dire e con una profonda capacità
di comprendere quello che ci viene detto in risposta.  A partire dai
monaci o dalle altre persone che non
sopportiamo nei soli luoghi dove ci è possibile praticare con tutto quello
che ci serve per farlo nel migliore dei modi possibile.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.


ben inserita
Dai, Fabrizio, contala giusta..., la via diretta è quella di inserirsi
nella discepola giusta...:-)
Auguri e figli maschi, Fabrizio...;-)))


 Auguri e figli maschi, Fabrizio...;-)))
Il figlio, maschio non so, lo ha avuto: ma da un uomo meno avveduto :-))



Ohibņ, questa non la immaginavo. :-)
Chissą mai in che senso, poi..., sei un uomo pieno di sorprese... :-)


 Chissą mai in che senso, poi..., sei un uomo pieno di sorprese... :-)
Un dialogo (un pochino OT e VM18):
lei: vieni pure, non ti trattenere
lui: posso?
lei: no...
In quell'occasione 'lei' era la ragazza e 'lui' ero io stesso.


lei: no...
Già..., il solito cambiamento d'umore da parte delle donne che prima
ti incitano a darti da fare (n.d.r. "vieni pure, non ti trattenere") e
poi si negano d'un colpo cambiando idea all'ultimo momento...
Per fortuna che "lui" conosce le tecniche tantriche e può permettersi
di aspettare in surplace il successivo cambiamento d'umore...;-)))
Ciao.


 Ciao.
il té era avariato? conteneva forse segale (è il caso di dirlo)
cornuta?
Eppoi, Claudio, magari la tua risposta voleva essere uno scherzetto, ma
è un poco di cattivo gusto, sia nei confronti delle donne che nei
confronti delle cosiddette "tecniche tantriche", non certo intese a
fare del maschio un infaticabile toro da monta.

 wrote:

Gia' tra omofobi, antisemiti, sessisti 'sto NG, non e' una bella 
vetrina: e' proprio lontano dalla compassione buddhista.
Si vede che i suoi protagonisti saranno stati mandati affanculo dai loro 
partner, e ancora gli rode.
D'ora in poi apprezzeremo se gli autori si asterranno almeno dai sermoni 
etico-morali, a cui con molta evidenza non hanno alcun diritto. Il 
buddhismo *non* e' un sistema di caste, o un pretesto per esprimere le 
proprie frustrazioni reazionarie, con spirito da caserma.
Am.

č un poco di cattivo gusto, 
Infatti era una battuta, ma si sa che quando si vuole in tutti i modi
cercare il pretesto per scandalizzarsi, č facile trovarne uno
qualsiasi e tu ci riesci bene...


 Claudio Pipitone
Certo Certo *pat pat*. E' la non dimenticata tesi che alle donne *piace* 
subire violenza. 
Alle praticanti, poi, non ne parliamo.
Peccato che i loro 'guru' ci rimangono spesso con un palmo di naso...
LOL!
Am.

Alle praticanti, poi, non ne parliamo.
Stai delirando...


 di aspettare in surplace il successivo cambiamento d'umore...;-)))
Certamente trovarsi alle prese con un Koan proprio in quel momento può avere
degli effetti alquanto inattesi.


 discepole dell'Ineffabile vipassanaro... chi sa.
Tutto maya oramai... e lo chiamarono il "distruttore": altro che trombare...
tsk tsk.
