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Titolo: Perche non abbiamo fede (Re: [humor] La malattia dell'ateismo.)

 vie per raggiungere dio
Carissimo Draco Roboter,
faccio follow up perchè al di là del chiarimento ogni altra cosa
potrebbe essere OT.
In questa concezione religiosa la vera adorazione di d/o si esplica
nelle azioni e non nella ritualità che è fattore meramente
contingente, storico e inessenziale.
Vero è che per noi bahà'ì l'inferno non esiste ma anche se esitesse la
cosa non cambierebbe di molto. d/o non trae nessun vantaggio e neppure
l'uomo da forme ritualistiche e superstiziose di adorazione come pure
se la ride di credenze demoniache o neopagane di streghe e stregoni
vari.
Sono tutte cose che non hanno alcuna consistenza nè verso il bene nè
verso il male ma sono solo e semplici illusioni inevolute di culture
inevolute del passato.
Comunque non è vero che gli atei non credano in d/o infatti essi
manifestano la loro adorazione rispettando le sue leggi...
per esempio la legge "non uccidere" è poco pratica in se stessa in
molte situazioni eppure viene rispettata e questa è naturale
manifestazione di adorazione a d/o
Anche se so che subito si dirà che "non uccidere" è essenzialmente un
comportamento razionale socialmente determinato ciò non spiega il
fatto che spesso, anche un ateo che potesse farlo senza essere beccato
dalla legge non lo fa tuttavia. Non lo fa perchè adora d/o pur non
sapendolo.
Sono millenni che i messaggeri di d/o insegnano all'uomo e ormai cose
come queste del "non uccidere" sono divenute patrimonio umano e sua
"naturale razionalità" anche se all'inizio non lo erano... come era
naturale non sprecare irrazionalmente "ottime proteine" mangiando i
nemici uccisi.
La società, dunque, anche quella più laica che si possa pensare, nel
mio senso non è altro che una "teocrazia" nel miglior senso del
termine.
Detto questo, bisognerà tuttavia aggiungere che, sebbene l'ateismo
molto spesso sia più vicino a d/o di forme di religione superstiziasa
tanto da farmi dire che credo più al vostro "non d/o" che a quel d/o
lì; è pur sempre una notazione relativa... essere atei non è male e
non è satanico o perduto o irreligioso... ma è meglio essere bahà'ì
non potrei non avere questa ingiustificata presunzione
:-))
se no perchè essere bahà'ì?
:-))
Un carissimo saluto.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
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 cosa non cambierebbe di molto.
Cosa intendi per Inferno? Non sono molto sicuro di aver capito bene.
Vuoi dire che se continuo così, tra discorsi irripetibili e una vita
dissoluta, non mi scoccerà nessun "diavolaccio"?!
Viva il peccato allora!!!
Ahimè, ho il vago sospetto di essermi perso qualche dettaglio per strada...
:-(
?
Ciao
Israfil

 Viva il peccato allora!!!
In pratica vuoi dire con giusto spirito di comprensione
e chiarimento:
"ma allora voi bahà'ì pensate che si può far ciò che si
vuole senza che si abbia nessuna conseguenza piacevole
o spiacevole nell'aldià?"
No! ammettiamo che l'uomo volontariamente possa
"non fare cose buone" e non facendole si priva di potere
di sviluppo nell'aldilà.
Per farla semplicistica:
ci sono persone che hanno fatto così poche cose buone
che morendo si trovano in un rango che gli permette di
crescere sempre perchè Dio li ama ma a un livello ben
basso.
Come nella natura ci sono minerali, vegetali, animali
e come l'evoluzione di un minerale porta il carbone a
diventare diamante ma mai avrà la vita qualitativamente
superiore di una pianta, così nell'aldilà.
Ogni rango tende alla sua perfezione ma non sono
perfezioni di identico contenuto qualitativo
un magnifico diamante sarà al suo massimo come sviluppo
ma è sempre meglio essere un'ortica o un topo
poichè l'ortica potrà divenire nobile quercia
e il topo un nobile leone
così a vedere soggettivamente le cose un diamante
è al massimo "della sua felicità e della grazia di Dio"
ma a vedere le cose oggettivamente egli è all'inferno
rispetto anche solo a una ortica o a un topo
In antico Gesù ebbe la necessità di sottolinare la
oggettività mentre a uomini più maturi Bahà'ù'llàh
può anche fare intravedere la soggettività
cosìla fede bahà'ì concilia perfettamente la bontà
di Dio che non condanna nessuno con il libero arbitrio
e la giustizia di Dio chepermette ciò che uno si
è costruito come limitazione
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