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Titolo: Ma noi ci conosciamo veramente?

Cari amici,
mi chiedevo e giro a voi la domanda:
ma noi ci conosciamo veramente?
Mi spiego meglio: Per «noi» intendo sia noi come singoli individui,
(e quindi parlo del nostro io più intimo e profondo), e sia noi
intendendo con quel «noi», noi tutti esseri umani in grado di
relazionarci l'un l'altro e quindi parlo del nostro io che smette
di essere io per diventare noi.
Guardate cosa scrive Bahá'u'lláh in merito a questo:
(Da «Spigolature» - Cap. XC - pag. 194)
  «Ogni cosa che è nei cieli e sulla terra non è che
   una diretta prova della Rivelazione in essa degli
   attributi e dei nomi di Dio, poiché entro ogni atomo
   sono racchiusi segni che attestano eloquentemente la
   rivelazione di quella grandissima Luce. Si pensi che
   senza la forza di quella rivelazione nessun essere
   esisterebbe. Come brillano le luci di sapienza che
   splendono in un atomo e che vasti oceani di saggezza
   fluttuano in una goccia! Ciò è vero in grado supremo
   per l'uomo, che fra tutte le cose create è stato
   ricoperto del manto di questi doni e prescelto per la
   gloria di questa distinzione. Poiché in lui sono
   potenzialmente rivelati tutti gli attributi e i nomi
   di Dio a un grado tale, che nessun altro essere creato
   poté mai superare o sorpassare. Tutti questi nomi e
   attributi sono a lui applicabili. Così com'Egli ha detto:
   "L'Uomo è il Mio mistero e Io il mistero suo". Molti
   versetti, ripetutamente rivelati in tutti i Libri celesti e
   le Sacre Scritture, trattano questo tema sottilissimo e
   sublime. Così Egli ha rivelato: "Mostreremo loro i
   segni Nostri nel mondo e fra di essi". Ancora dice:
   "E dentro voi stessi ancora: non scorgete i segni di
   Dio?". E ancora rivela: "E non siate come coloro che
   dimenticano Dio e ai quali Iddio ha fatto dimenticare
   se stessi". A questo riguardo, Colui Che è il Re eterno
   - le anime di tutti coloro che dimorano entro il
   mistico Tabernacolo Gli siano offerte in sacrificio -
   ha detto: "Ha conosciuto Dio chi ha conosciuto se
   stesso"».
Ecco: prima di esprimere il mio modestissimo parere, mi piacerebbe
sapere cosa ne pensate voi.
Un caro saluto a tutti.
Lilia

   "Ha conosciuto Dio chi ha conosciuto se stesso"».
Cara Lilia,
mi sembra evidente che noi non ci conosciamo veramente,
visto che non conosciamo Dio.
In altri termini, il modo migliore (l'unico?) di conoscerLo
sarebbe riconoscerLo dentro di noi, cosa questa non facile
per i più, e da qui il "mistero" di cui siamo vittime.
In pratica, la conoscenza indiretta, per il tramite della
comprensione di sè stessi, sarebbe la via per accedere
(o meglio, intuire) il divino.
Non mi è dato di comprendere, invece, come noi saremmo
"il mistero Suo"... a meno che Egli non conosca Sè stesso!
Parrebbe come se l'essere umano avesse ambiti di creatività
ed arbitrio tali da non essere del tutto manifesti neppure a Lui...
Sono curioso di conoscere le tue riflessioni in merito.
Saluti!
Nicola

sento che ognuno di noi dentro di se rappresenta un universo.
e che essendo "tutti uno" conoscendosi interiormente, comprendendo le
dinamiche che ci muovono conosciamo il "tutto"
"cercate e troverete e ogni volta vi stupirete, vi commuoverete e alla
fine regnerete su voi stessi"
ciao
-- 
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ab...@newsland.it

 ciao
Che bello quest'ultimo concetto. Grazie.
Vedo che lo hai messo tra virgolette. Chi lo ha detto?
Ciao.
Lilia

 ha scritto nel messaggio news:46229e5f$0$17950$4faf...@reader1.news.tin.it...

Caro Nicola, ti dirò: questo del conoscere se stessi è un aspetto che
ho sempre sentito in maniera coinvolgente e anch'io penso che ,
il modo migliore di conoscerLo sarebbe riconoscerLo dentro di noi.
I nostri scritti dicono che «Dio è inconoscibile», ma di contro c'è
una frase in una preghiera bahá'í che mi ha sempre colpito e la frase
è: «Tu mi hai creato per conoscerti e adorarti».
Cerco di capire:
«Dio è inconoscibile» a fronte di: «Tu mi hai creato per conoscerti e adorarti»
e ancora:
«Dio è inconoscibile» a fronte di «Ha conosciuto Dio chi ha conosciuto se stesso».
e ancora:
«L'Uomo è il Mio mistero» a fronte di «e Io il mistero suo».
Come conciliare queste cose?
Questa apparente contraddizione ha toccato le mie corde,
e cercando appunto di risolvere questo contrasto apparente di concetti,
cerco insieme a te e agli altri di capire:
Siamo catapultati qui, su questo mondo, dove abbiamo ognuno il proprio compito
che, come ci dice Lui, è «conoscerlo e adorarlo».
Ma Lui è inconoscibile. Sebbene inconoscibile nella Sua essenza, Dio ha scelto
di farSi «conoscere» dagli uomini tramite una serie di Messaggeri Divini.
Bahá'u'lláh dice che la Parola di Dio è la «chiave d'accesso» per tutto il mondo;
essa sola può liberare il potenziale spirituale latente in ogni individuo
ed aiutarci a sviluppare appieno le nostre capacità.
Ecco, proprio qui, credo, siamo arrivati al punto. Io credo che
la Parola di Dio, deve fluire attraverso il conoscere se stessi: perché il conoscere
la parola di Dio senza conoscere se stessi, potrebbe
forse portare a studiare la parola di Dio senza considerare i propri
limiti e le proprie pecche; ma di contro, conoscere se stessi senza conoscere
la parola di Dio potrebbe portare, forse, a fare affidamento unicamente su se
tessi e questo ritengo sia potenzialmente pericoloso per l'essere umano.
Perché penso questo? È presto detto (ma beninteso è sempre un mio opinabilissimo
punto di vista): L'esigenza di essere se stessi è un cammino a volte accidentato
per acquisire sempre più consapevolezza degli aspetti più intimi del proprio essere,
e benché non riusciremo mai a conoscerci veramente, tuttavia l'essere se stessi
ci pone davanti a un'autenticità di base che ci aiuta a svuotarci delle sovrastrutture
mentali.
In poche parole, ci aiuta in una cosa a cui Bahá'u'lláh in prima persona dà grandissima
importanza: il distacco.
Ma questo è un altro discorso che ci porterebbe lontano.
Mentre invece, e qui tento di entrare ancora più nella frase «L'Uomo è il Mio mistero
e Io il mistero suo», penso (ma, ripeto, è solo la mia opinione) che Bahá'u'lláh, con la prima
parte della frase: « L'Uomo è il Mio mistero» intendesse dire che l'essere umano ha in
sè la possibilità, se lo vuole, di essere espressione della sua gloria, assimilando nel
profondo i suoi insegnamenti e mettendoli in pratica. L'uomo è un mistero ai suoi
stessi occhi (suoi nel senso dell'uomo stesso), e può cambiare, se lo vuole, in maniera
radicale. Invece nella seconda parte della frase: «e Io il mistero suo» forse vuol sottolineare
che appunto, Dio è e resterà comunque un mistero per noi esseri umani.
Conoscere se stessi è impossibile e conoscere Dio è impossibile. Non possiamo che
prenderne atto. Ok, ma pensare solo un attimo di sentirci esonerati da questo
tipo di conoscenza, non è possibile, perché allora non avrebbe senso
persino il Suo stesso atto di volontà di fare esistere la nostra
anima il momento che ci è stata donata quando ognuno di noi è
stato concepito.
Scusa se mi esprimo in maniera confusionaria. Prendila così, come se pensassi
ad alta voce.
Un grosso ciao.
Lilia 

chi lo ha detto ha poca importanza.
(cmq è una frase attribuita a Gesù)
l'ho messa tra virgolette perchè nella mia esperienza è così che
"funziona" ogni volta.
quindi la trovo "vera"
indi se questa frase l'ha detta Gesù (o chiunque altro) e nello stesso
tempo io l'ho vissuta allo stesso modo significa che ci siamo connessi
sulla stessa "scia"
un abbraccio


dio č in divenire.
dio (da assoluto immanifesto) ha creato e creando ha manifestato il suo
essere che altrimenti non avrebbe conosciuto. e ogni giorno attraverso
l'azione conosce sempre qualcosa in piů anche di se stesso
cosě come l'uomo
e "divenendo" conosce sempre un quid in piů di se stesso (e di
dio)attraverso l'esperienza
un salutone


 -- 
Sapevo delle parole di Gesù «cercate e troverete» ma il prosieguo della frase
che - ora so perché me lo stai dicendo tu - scaturisce dal tuo vissuto - e cioè:
«e ogni volta vi stupirete, vi commuoverete e alla fine regnerete su voi stessi»,
mi sembra molto bella e significativa. Grazie.
Lilia 

non l'ho aggiunta io
l'ho presa pari pari dal vangelo gnostico di tommaso
è uno dei "logion"
sul fatto che sia bella e significativa sono pienamente d'accordo.
