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Titolo: Abu Mazen è baha'i

Mi presento: il mio nome è Stefano, faccio il Chimico e non sono bahà'ì.
Vi porto una notizia di cui mi stupisco di non aver trovato eco nel NG.
Ho letto su Famiglia Cristiana un articolo su Abu Mazen, capo
dell'Autorità Palestinese: incidentalmente dice che è bahà'ì. Aggiunge
che si tratta di una "minoranza perseguitata in Medio Oriente", e che a
causa della
sua religione molti musulmani non considerano Abu Mazen adatto a essere
loro portavoce. L'articolo esprime opinioni favorevoli su Mazen, ma sul
bahà'ìsmo in sè non aggiunge altro.
-- 
Akanishi

 Vi porto una notizia di cui mi stupisco di non aver trovato eco nel NG.
Caro Akanishi benvenuto:-)
la risposta alla tua domanda è semplicissima.
Il sopracitato Abu Mazen non è Bahà'ì, anzi se lo fosse non potrebbe
neppure governare perchè ai Bahà'ì non è concesso attualmente partecipare
alla vita politica (per nostra decisione e non per divieto esterno).
Il fatto che si sia sparsa in giro tale voce è solo perchè le opposizioni
politiche di Abu Mazen ritengono che il sostenere l'idea che costui sia
Bahà'ì equivalga a dire:" E' un immorale e totalmente inadeguato a
governare!" Semplice calunnia politica volutamente ai danni di Mazen.
Saluti e scrivici ancora:-)
Ciao
Shahruz
-- 
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Famiglia Cristiana
n. 28 del 13 luglio 2003 - Direttore: Antonio Sciortino
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di Guglielmo Sasinini
MEDIO ORIENTE
ALLA VIGILIA DELLA VISITA IN EUROPA DI ABU MAZEN
I SEGRETI DEL PROFESSORE
Ritratto del premier palestinese, chiamato "il professore silenzioso". Sostenuto da israeliani e americani, è disperatamente solo
tra i suoi.
Gerusalemme
Il personaggio che nei prossimi giorni incontrerà Silvio Berlusconi e i leader dell'Unione europea avrà bisogno di una certa dose di
tempo supplementare per spiegare perché la "mappa della pace" ha assoluta necessità dell'appoggio incondizionato dell'Europa.
Mahmoud Abbas, più noto come Abu Mazen, da alcune settimane premier dell'Autorità palestinese, è infatti un intellettuale riservato,
schivo, freddo, razionale, perennemente imbronciato, che parla con voce bassissima e ha sempre amato operare nel cono d'ombra dei
grandi eventi internazionali che negli ultimi quarant'anni hanno scandito i rapporti tra Israele e i palestinesi, lasciando il
palcoscenico agli altri.
Nato nel 1935 a Safad, in Galilea, figlio di pastori, a 13 anni, durante la prima guerra israelo-palestinese, Mahmoud Abbas fugge
dal suo villaggio e con la famiglia si trasferisce in Siria, si iscrive all'Università di Damasco, si laurea in Legge, quindi va a
Mosca per il master, presentando una tesi sul ruolo del sionismo negli anni '70. In quel periodo si impadronisce anche delle
dinamiche della diplomazia sovietica.
Nella tumultuosa galassia dei movimenti armati palestinesi Abu Mazen si impone rapidamente proprio per la sua attitudine alla
discrezione, tanto da essere soprannominato "il professore silenzioso". Dal 1980 è nella sfera di Yasser Arafat, nel comitato
esecutivo del Fatah, ma preferisce stabilirsi con la moglie e i tre figli nel Qatar, dove si dimostra un ottimo uomo d'affari.
Arafat (foto Reuters).
L'uomo dei primi contatti
Quando Arafat lo vuole accanto a sé nella diaspora palestinese, dalla Giordania al Libano, alla Tunisia, Abu Mazen lascia moglie e
figli nell'emirato e si pone docilmente al suo fianco. È lui l'uomo dei primi contatti segreti con gli israeliani, che già nel '74
incontrava a Ginevra personalità di spicco della sinistra israeliana. È sempre lui che allarga i rapporti confidenziali con i
circoli israeliani che ipotizzavano una coesistenza pacifica coi palestinesi, agli occhi dei quali diventa un interlocutore serio,
leale, padrone della materia di cui si discute, anche se al momento delle decisioni Abu Mazen si faceva da parte, lasciando l'ultima
parola ad Arafat. La sua esperienza diventa utile nel '93, quando Rabin e Peres decidono di esplorare la possibilità di un accordo
stabile. Abu Mazen intesse la fitta trama delle trattative e diventa il maggiore responsabile dell'accordo di Oslo, il che fa
ingelosire Arafat, che in lui inizia a intravedere un pericolo per la sua leadership.
I litigi tra i due diventano plateali e appaiono inconciliabili con lo scoppio della seconda Intifada. Per Abu Mazen non è più il
tempo delle illusioni, ai suoi compatrioti dice che Israele è una realtà che non può essere discussa, che la violenza e gli
attentati portano solo altra violenza e allontanano la nascita di uno Stato palestinese. Parole che per Arafat suonano come
sanguinosi insulti. Il grande capo dell'Olp accusa Abu Mazen di fare il gioco degli americani e degli israeliani, cerca di
delegittimarlo, i gruppi radicali come Hamas e Jihad lo minacciano di morte, altri affermano che essendo di religione bahai, una
minoranza perseguitata in Medio Oriente, non può parlare per i musulmani.
Abu Mazen non risponde, compie un pellegrinaggio alla Mecca e prosegue imperterrito, forte del riconoscimento sempre più deciso di
Gerusalemme e di Washington, che lo considerano l'unica seria alternativa ad Arafat. All'interno dell'Olp è sorretto dalla corrente
più pragmatica e intellettuale, quella che mantiene aperto il dialogo anche con la minoranza cristiana, mentre la piazza è
aprioristicamente dalla parte di Arafat.
Disarmare gli integralisti
Per giocarsi la partita di premier, Abu Mazen diventa ancora più cauto. Incontra Arafat a Ramallah, dopo un'anticamera di giorni, si
sottopone alle sue sfuriate, alcuni dicono che in un'occasione l'anziano leader gli abbia addirittura puntato una pistola alla
tempia, quindi a voce bassissima espone al capo il suo progetto: fermare il bagno di sangue e raggiungere un accordo con Israele.
Condannare risolutamente gli attacchi terroristici, disarmare i movimenti integralisti, porre fine all'Intifada armata.
Ad Hamas e Jihad lancia un appello inequivocabile: «Deponete le armi, cessate l'escalation di violenza, siate realisti. Il mio
compito è quello di alleviare le sofferenze del popolo palestinese. La soluzione di questo problema non ha bisogno di altro sangue,
di incitamento alla violenza, di propaganda, di fanatismo. Il mio obiettivo è di arrivare entro il 2005 alla creazione di uno Stato
palestinese indipendente, con Gerusalemme Est come capitale, e a un regolamento della questione dei profughi palestinesi».
Arafat è alle strette, israeliani e americani non lo riconoscono più come un interlocutore valido, la guerra in Irak ha dato il
colpo di grazia alle sue ultime velleità, è costretto ad accettare che "il professore silenzioso" dell'Olp venga eletto primo
ministro dell'Autorità palestinese. Abu Mazen si trova così in una situazione paradossale. È l'unico leader palestinese con cui
Sharon e gli americani parlano, ma non può controllare tutte le leve del potere e deve evitare i trabocchetti che Arafat dispone sul
suo percorso. È anche schiacciato fra le richieste dell'Unione europea, della Russia e delle Nazioni Unite e i critici palestinesi
della road map, che temono la continuazione degli insediamenti ebraici e gli fanno osservare che il grande muro in corso di
costruzione sembra fatto apposta per allargare il territorio israeliano e collocare decine di villaggi palestinesi in una sorta di
terra di nessuno, nella quale gli abitanti non avranno né identità né diritti.
Il premier Abu Mazen risponde che l'economia dell'Autorità palestinese è in rovina, che le condizioni di vita della popolazione sono
intollerabili, che la pace è ormai indispensabile. La tregua, accettata da Hamas, Jihad, Brigate Al Aqsa, e la conseguente
previsione di un lungo periodo di "cessate il fuoco", sembrano sostenere la sua linea. Di certo pochi leader sono apparsi all'inizio
di una difficilissima trattativa così determinati, così schietti nel denunciare le ambiguità della propria leadership, ma anche così
disperatamente soli.
Guglielmo Sasinini

 divieto esterno).
il resto и probabile e perfettamente detto...
ma Carissimo Shahruz,
questa cosa non и perfettamente correttamente detta...
и vera solo nella comune pratica ma non nella teoria,
insomma hai del tutto ragione in pratica ma potrebbe
essere diverso in teoria....
mi spiego:
una cosa sono i partiti e la politica partitica e altra cosa и la
funzione di Stato e di "organo di esso" di una persona....
ai bahа'м и vietato, e si astengono, dal fare politica partitica,
ma se un bahа'м fosse chiamato con metodo non partitico
ma istituzionale a ricoprire incarichi di governo, lo potrebbe
fare anche se in pratica ciт и impossibile in Italia; anche se
non in teoria e nella teoria costituzionale italiana.
Per esempio se i parlamentari nominassero un bahа'м come
Presidente della Repubblica o Ministro o Capo del Governo
o qualsiasi altro incarico del genere o inferiore
per i suoi alti meriti non partitici, o per lo stesso motivo e
senza accordi di partito, e senza che l'eligendo si presti a
significati partitici, ma per il suo valore venisse eletto, lo
stesso allora lo potrebbe accettare anche se bahа'м.
Far parte dello Stato come suo organo non partitico a qualsisi
livello, и permesso ai bahа'м, ma non possono fare o accettare
nulla di partitico per diventarlo... soprattutto non possono avere
nessuna iscrizione o contiguitа a partiti politici di sorta...
questa ultima cosa rende quanto detto sopra una cosa del tutto
impossibile e teorica ma tuttavia non si puт dire in assoluto
che un bahа'м "non puт governare" a nome dello Stato e a patto
che il suo sia un incarico dello Stato e non dentro un partito o
ottenuto con logica partitica
per questo, dato che c'и uno Stato palestinese, mi и venuto un
piccolo dubbio che la faccenda di Mazen potesse essere vera....
ma ora vedremo... solo che contrasta con il suo essere bahа'м
piщ il suo modo di arrivare all'incarico di governo, la questione
del pellegrinaggio alla Mecca e cose del genere...
ma in teoria и possibile che un bahа'м governi a patto di arrivarci
nel modo giusto....
ricordiamo che la Regina di Romania era bahа'м, e lo и anche il
Re di Samoa...


 grave qui pro quo.
Caro Michele, se la volessimo fare lunga dovremmo riprendere tutto il
discorso sulla corretta informazione in Italia, sul fatto che le religioni
"minoritarie" per la stampa praticamente non esistono e, se qualche volta
sono citate, ciò avviene per un'indulgenza verso il desiderio di esotismo di
alcuni italiani. Un bell'articolo sui buddisti o sui baha'i nella rubrica
"viaggi", "paesi lontani" o "come sono diversi da noi!" ogni tanto ci sta
pure... Non hai idea di come mi arrabbio quando leggo "prete protestante"
scritto da grandi e pagatissimi giornalisti!
Ma tant'è... Forse è anche colpa nostra!
Un saluto affettuoso
Bruno


 un carissimo saluto.
Ciao Michele
buone sabbiature;-)


 sia dalle difficoltà
interpretative in cui noi stessi siamo incorsi nel leggerlo
tal che ci eravamo pure un po' seccati...
l'incultura religiosa regna sovrana in Italia...
ma che ci vogliamo fare? noi cerchiamo tutti di metterci
una pezza fino a che si può...
abbraccioni.
-- 
