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Titolo: Centro Studi Parlamentari: A Mons. Giacalone anche la "Commissione per il dialogo interreligioso"

La pace è, e deve essere la priorità di ogni popolo della terra.  Un bene
comune e il rispetto reciproco fra i credenti di qualsiasi religione è
garanzia di pace. Il dialogo interreligioso e' fondamentale per costruire
insieme ai governanti di buona volontà ogni qualsiasi concetto di pace. E oggi
la pace si costruisce prima di tutto  attraverso il dialogo interreligioso,
che è fondamentale per la ccoperazione umanitaria, sociale e commerciale, tra
i diversi paesi.
Lo stesso Papa Benedetto XVI, cosi come ne faceva bandiera Papa Giovanni Paolo
II,  ha esortato i cristiani al dialogo interreligioso. 
Mons. Lucas Rocco Massimo Giacalone, "vescovo vicario della Chiesa Ortodossa
Bielorussa Eslava di rito bizantino" si porta quest'onere sulle spalle e  cioè
di cercare di lavorare  nel campo del dialogo interreligioso, "nessuno
escluso! 
Bisogna impegnarsi a costruire,  una pace durevole ed un’armonia fra i popoli
di diverse religioni, regioni politiche e basi culturali, "senza se e senza
ma".
Quindi, Mons. Lucas Giacalone è stato investito a ricoprire all'interno del
"Centro Studi Parlamentari", oltre a alla carica di "Segretario Generale"
anche quella di "Presidente per la commissione per il dialogo interreligioso",
con il bene placet della Chiesa di Roma. 
Mons. Giacalone, ha dichiarato che comincerà dalle principali religioni
monoteiste: cristiana romana, ortodossa, ebraica e musulmana. Ma non
trascurerà tutte le altre, come la buddista, induista etc. etc. Lavorare per
dare spazio e rispetto, senza prevaricazione alcuna. L'obbiettivo principale è
il bene comune, il dialogo, la cooperazione e quindi un solo comune
denominatore: lavorare affinchè "il bene, sconfigga il male".
Gennaro Ruggiero  - uff. stampa CSP
-- 

denominatore: lavorare affinchè "il bene, sconfigga il male".
Brrrrr..., questi signori non sono neppur minimamente sfiorati dal
pensiero che il Buddhismo rifugge invece radicalmente dal dualismo e
dall'assolutismo, per cui è totalmente infondata e fuorviante
presumere che il Buddhismo condivida con le religioni il denominatore
comune della competizione che vede i valori assoluti del "bene" e del
"male" fra loro antagonisti e contrapposti, ciascuno teso alla ricerca
della sconfitta finale e definitiva dell'altro.
Chissà se qualcuno prima o poi informerà questi signori che nonostante
parteggiare per questa causa costituisca il comune denominatore che
lega fra di loro le varie religioni nel mondo, il Buddhismo, a
differenza di esse, non si preoccupa di lavorare per parteggiare in
questa competizione, estranea alla sua missione, ma lavora invece per
emancipare l'uomo dalla propria sofferenza esistenziale.
Claudio Kozen Pipitone
_________________________
autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

denominatore: lavorare affinchè "il bene, sconfigga il male".
Brrrrr..., questi signori non sono neppur minimamente sfiorati dal
pensiero che il Buddhismo rifugge invece radicalmente dal dualismo e
dall'assolutismo, per cui è totalmente infondato e fuorviante
presumere che il Buddhismo condivida con le religioni il denominatore
comune della competizione che vede i valori assoluti del "bene" e del
"male" fra loro antagonisti e contrapposti, ciascuno teso alla ricerca
della sconfitta finale e definitiva dell'altro.
Chissà se qualcuno prima o poi informerà questi signori che nonostante
parteggiare per codesta causa costituisca il comune denominatore che
lega fra di loro le varie religioni nel mondo, il Buddhismo, a
differenza delle religioni, non lavora per parteggiare in questa
competizione, estranea alla sua missione, ma si propone invece di
aiutare l'uomo ad emanciparsi dall'ignoranza e dalla sofferenza
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 esistenziale.
  Sono sostanzialmente d'accordo, però si potrebbe obiettare che nel
buddhismo è semplicemente diversa la forma e l'origine del bene e del
male.  Ossia, nelle religioni teistiche (sia mono- che duo-):
1) c'è un dio sovrano che personifica il bene, in lotta con:
2) un demonio che personifica il male;
*) l'uomo è preso in mezzo e le busca dal primo (il giudizio divino e la
condanna all'inferno) e dal secondo (la tentazione e la depravazione).
  Nel buddhismo (canonico theravada, ossia) invece:
1) c'è l'ignoranza esistenziale che, tramite la catena di cause ed
effetto (dottrina del paticcasamuppada) produce la sofferenza e conduce
alla morte e alla rinascita; questo è il "male".
2) C'è la conoscenza profonda della realtà del mondo che porta qui e ora
allo scioglimento dell'illusione dell'io, dell'ego e all'abbandono
definitivo, alla morte, di ogni sofferenza (esistenziale o altra,
nibbana, nessuna ulteriore rinascita).  Questo è il "bene".
*) L'uomo è preso in mezzo, anche se non per questo il buddhismo è detto
la Via Mediana, LOL!
  Ho riassunto ad un livello così estremo che me se ne possono dire
tante, lo so.  Abbiate venia!
  Continuo però a dirmi sostanzialmente d'accordo con Claudio perché,
dovrebbe essere chiaro, la natura e il coinvolgimento personale
dell'uomo nel bene e nel male delineato nei due casi è radicalmente
diverso e inconciliabile.
  Ciao,
-- 
Alessandro Selli 
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