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Titolo: [testi] Baha'u'llah

{metto qui una risposta di Abdu'l-Bahà a una
credente americana contenuta nelle Lezioni
di San Giovanni d'Acri}
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9°   BAHÁ'U'LLÁH
Bahá'u'lláh (1) apparve quando l'Impero Persiana era
caduto in un profondo oscurantismo, imnierso
nell'ignoranza, e smarrito nel più cieco fanatismo.
Avrete senza dubbio letto nei libri di storia apparsi
in Europa, dettagliati resoconti sulla moralità, sui
costumi e sulle idee dei persiani durante gli ultimi
secoli. È inutile ripeterli. in breve, diremo che la
Persia era caduta così in basso che tutti i viaggiatori
stranieri notarono con rammarico come una nazione
che, in epoche precedenti, era stata tanto gloriosa e
altamente civile, fosse ora così corrotta, caduta in
rovina e sconvolta, e come la sua popolazione avesse
perduto ogni dignità.
Fu allora che apparve Bahá'u'lláh Suo padre era un
vizir, non uno degli 'ulamá. Come è a tutti noto in
Persia, egli non aveva mai studiato in alcuna scuola,
né aveva frequentato gli 'ulamá od i sapienti.
La prima parte della sua vita trascorse nella più grande
felicità. I suoi compagni e amici erano persiani del più
alto rango, ma non certo eruditi.
Appena il Báb si manifestò, Bahà'u'llàh disse:
«Questo grand'uomo è il Signore dei Giusti, e tutti
dobbiamo avere fede in lui». Così Bahà'u'llàh si dedicò
ad appoggiare il Bàb, e produsse numerose testimonianze
e dimostrazioni positive delle verità da lui affermate,
quantunque gli 'ulamá della religione di stato che avevano
costretto il governo persiano a opporsi al Báb avessero,
poi, anche emesso decreti che ordinavano il massacro, la
rapina, la persecuzione e l'espulsione dei Báb'í In tutte le
province, vennero effettuate uccisioni, massacri e rapine
a danno dei convertiti e vennero assaliti anche le donne
e i bambini. Noncurante di tutto ciò, Bahà'u'lláh sorse ad
avvalorare la parola del Bàb con la più grande fermezza
ed energia. Egli non si nascose un solo momento ma si
mosse apertamente fra i suoi nemici, occupandosi di
addurre argomenti e prove, e venne riconosciuto come
l'araldo della parola di Dio. In molte contingenze corse
il rischio del martirio.
 Finalmente, Bahá'u'lláh venne messo in catene
e confinato in una prigione sotterranea. Le sue vaste
proprietà furono saccheggiate e i suoi beni ereditari
confiscati. Fu esiliato di luogo in luogo quattro volte,
e trovò tregua soltanto nella «Più Grande Prigione» (2).
Nonostante tutto, egli non cessò per un istante dal
proclamare la grandezza della Causa di Dio, e diede
prova di virtù, di sapere e di perfezioni tali da diventare
motivo di meraviglia per tutto il popolo della Persia.
Ciò si verificò in misura tale che a Teheran, a Baghdàd,
a Costantinopoli, in Rumelia, e anche ad 'Akká, qualsiasi
dotto e scienziato che venisse ammesso alla sua presenza,
fosse egli amico o nemico, ricevette sempre la più
esauriente e convincente risposta a qualsiasi domanda.
Tutti coloro che lo avvicinarono riconobbero spesso che
Bahà'u'lláh possedeva, solo ed unico, ogni perfezione.
Accadde spesso a Baghdad che 'ulamá musulmani,
rabbini ebrei e cristiani, si incontrassero con studiosi
europei in una delle riunioni benedette; ognuno aveva
qualche domanda da rivolgere a Bahà'u'lláh e sebbene
fossero di un diverso grado di cultura, ciascuno riceveva
risposte esaurienti e convincenti, allontanandosi, poi,
soddisfatto. Anche gli 'ulamá per siani che erano a
Karbalá e a Najaf designarono un erudito maestro che
inviarono in missione presso Bahá'u'llàh; il suo nome era
Mullà Hasan Amù. Egli giunse alla Santa Presenza, e pose
per conto degli 'ulamá, vari quesiti, ai quali Bahà'u'llàh
rispose. Quindi Hasan Amù disse: «Gli 'ulamá ammettono
e riconoscono senza esitare il sapere e la virtù di Bahà'u'llàh
e sono unanimi nella convinzione che in ogni dottrina non
vi è chi possa eguagliarlo; ed è anche evidente che egli
non ha mai studiato o acquisito questo sapere»; ma il
dotto soggiunse: «Noi non siamo ancora soddisfatti, né
riconosciamo la realtà della sua missione in virtù della
sua saggezza e della sua rettitudine. Perciò gli chiediamo
di mostrarci un miracolo onde soddisfare e tranquillizzare
i nostri cuori».
Bahà'u'llàh rispose: «Sebbene voi non abbiate alcun
diritto di chiedere questo, poichè Dio solo dovrebbe
provare le Sue creature, e non le creature provare Iddio,
tuttavia io permetto e accolgo questa richiesta.
Ma la Causa di Dio non è una esibizione teatrale presentata
ad ogni ora, della quale si possano chiedere nuove versioni
ogni giorno. Se fosse così, la Causa di Dio diventerebbe
un trastullo puerile.
Gli 'ulamá devono perciò riunirsi e d'accordo scegliere un
miracolo, e mettere per iscritto che dopo la esecuzione di
questo miracolo essi non avranno più alcun dubbio su di me,
e che riconosceranno e confesseranno la verità della mia
Causa. Che essi pongano i suggelli su questo documento e
lo portino a me. Questo dev'essere un criterio accettabile;
se il miracolo verrà compiuto, nessun dubbio rimarrà in loro,
altrimenti noi saremo incolpati di impostura».
Il dotto Hasan Amù, si alzò e rispose, «Non v'è altro da dire»;
quindi baciò il ginocchio del Benedetto, sebbene non fosse
un credente, e andò via. Riuniti gli 'ulamá egli riferì loro il
sacro messaggio. Si consultarono insieme e dissero:
«Costui è un incantatore; forse egli produrrà una magia e
noi non avremo più nulla da opporgli». Fondandosi su questa
ipotesi non osarono mandare avanti la cosa (3).
Hasan Amù, riferì poi questi fatti in molte riunioni.
Dopo aver lasciato Karbalà andò a Kirmànsháh e a Teheran,
e diffuse dovunque un particolareggiato resoconto del fatto
mettendo in rilievo il timore e il ripiegamento degli 'ulamá..
In breve, tutti gli avversari di Bahà'u'llàh in Oriente riconobbero
la sua grandezza, maestà, sapienza e virtù; e sebbene
fossero suoi nemici parlarono sempre di Lui come del
«celebre Bahà'u'llàh».
Quando questa grande Luce sorse improvvisamente
all'orizzonte della Persia, tutti, i ministri, gli 'ulamà e
uomini di altre classi si levarono contro di lui,
perseguitandolo con la più grande animosità e
proclamarono «che quest'Uomo mirava a sopprimere e
distruggere la religione, la legge, la nazione, e l'impero».
Altrettanto fu detto di Cristo. Ma Bahà'u'llàh, solo e senza
alcun aiuto, resistette a tutti senza mai dar cenno della più
lieve debolezza. Alla fine i suoi nemici dissero:
«Fino a che costui sarà in Persia non ci sarà pace e
tranquillità; dobbiamo esiliarlo, cosicché in Persia possa
ritornare la calma».
Ricorsero così a mezzi violenti per obbligarlo a chiedere
il permesso di lasciare la Persia, pensando che la luce
della Sua verità potesse così venir spenta, ma il risultato
fu diametralmente opposto. La Causa si ampliò e la sua
fiamma divenne più intensa. All'inizio essa si diffuse solo
in Persia, ma l'esilio di Bahà'u'llàh ne cagionò la diffusione
in altre terre. In seguito i suoi nemici dissero:
«l'Iraq arabo (4) non è abbastanza lòntano dalla Persia;
dobbiamo mandarlo in un regno più distante».
Per questa ragione il Governo Persiano decise di mandare
Bahà'u'llàh dall'Iráq a Costantinopoli. Nuovamente gli
eventi provarono che la Causa non ne venne minimamente
indebolita; e ancora una volta essi dissero:
«Costantinopoli un luogo di passaggio e di soggiorno di
molte razze e molti popoli; fra loro vi sono molti persiani».
Per questa ragione Bahà'u'llàh fu esiliato ulteriormente in
Rumelia; ma, quando Egli vi giunse, la fiamma divampò,
e la Causa divenne più eccelsa. Infine i persiani dissero:
«Non uno di questi luoghi è immune dalla sua influenza,
dobbiamo mandarlo in qualche luogo dove egli sia ridotto
alla impotenza, e la sua famiglia e i suoi seguaci dovranno
sottostare alle più terribili afflizioni».
Scelsero pertanto la prigione di 'Akká che è riservata
esclusivamente ad assassini, ladri e banditi classificandolo
con essi. Ma il potere di Dio si manifestò. La parola di
Bahà'u'llàh fu promulgata e la sua grandezza divenne
evidente, poichè fu da questa prigione e in tali circostanze
che Egli fece progredire la Persia di conoscenza in conoscenza.
Egli sopraffece spiritualmente tutti i suoi nemici e dimostrò
loro che non potevanò resistere alla Causa. I suoi santi
insegnamenti penetrarono in tutte le regioni e la sua
Causa fu stabilita.
In verità, in tutte le regioni della Persia i suoi nemici si
levarono contro di lui manifestando l'odio più vivo,
imprigionandolo, uccidendo e torturando i suoi adepti e
bruciando e radendo al suolo migliaia di abitazioni,
sforzandosi con tutti i mezzi di sterminare e schiacciare
la sua Causa. Ma a dispetto di tutto ciò, malgrado la
prigionia, gli assassini e le imprese dei banditi e dei ladri,
la Causa progredì. Gli insegnamenti di Bahà'u'lláh vennero
diffusi all'estero, le sue esortazioni toccarono molti di
coloro che erano stati maggiormente colmi di odio,
trasformandoli in credenti; lo stesso Governo Persiano si
ridestò, deplorando quanto era avvenuto per colpa degli
'ulamá.
Quando Bahá'u'lláh venne in prigione in Terra Santa saggi
si resero conto che la volontà manifestata da Dio per bocca
dei Profeti, due o tremila anni prima, veniva nuovamente
espressa, e che Dio era fedele alla Sua promessa; poichè
ad alcuni dei Profeti, Dio aveva rivelato la buona novella
che «il Signore degli Eserciti» si sarebbe manifestato
«in Terra Santa». Tutte queste promesse furono adempiute;
e non si vede come Bahà'u'llàh avrebbe potuto essere
costretto a lasciare la Persia e a piantare la sua tenda in
Terra Santa se non come conseguenza delle persecuzioni
dei suoi nemici, della sua condanna e del suo esilio.
I suoi nemici lo imprigionarono al fine di annientare la
Causa benedetta, ma, in realtà, là prigionia fu il suo
maggior ausilio e divenne un ottimo mezzo per lo
sviluppo della Causa stessa.
La fama di Bahá'u'llàh raggiunse l'Oriente e l'Occidente e i
raggi del sole della Verità illuminarono tutto il mondo.
Lodato sia Iddio! Sebbene Bahà'u'llàh fosse prigioniero, la
sua tenda venne innalzata sul Monte Carmelo ed egli poté
mostrarsi in tutta la Sua maestà.
Qualsiasi persona -amico o straniero- che giungesse alla
Sua presenza esclamava:
«Questi non è un prigioniero, ma un principe».
Appena Bahà'u'llàh giunse in questa prigione, inviò
-per tramite dell'ambasciatore francese- un messaggio a
Napoleone (5).
Il contenuto della lettera diceva: «Chiedi quale sia il nostro
delitto e perché siamo confinati in questa prigione, in
questa spelonca!». Napoleone non rispose. Bahà'u'llàh
scrisse quindi una seconda lettera, contenuta nella
Sùratu'l-Haikal (6).
Il sunto di questa lettera è: «O Napoleone, poiché non hai
ascoltato la mia richiesta e non vi hai dato risposta, fra
non molto il tuo dominio ti verrà tolto e tu sarai annientato».
Questa epistola fu fatta pervenire, per posta, a Napoleone
pel tramite di César Katafagoo (7) come è noto a tutti i
compagni d'esilio di Bahà'u'llàh.
Il testo di questo ammonimento venne reso noto in tutta
la Persia, poichè appunto in quel periodo il Kitábu'l-Mu'in
si diffuse in Persia, e questa epistola era inclusa nell'opera
suddetta. Ciò accadde nel 1869., e poiché la Sùratu'l-Haikal
circolava in Persia e in India, ed era nelle mani di tutti i
credenti, questi attendevano di vedere che cosa sarebbe
accaduto. Non molto tempo dopo, nel 1870, scoppiò la
guerra tra la Germania e la Francia; e sebbene nessuno
aspettasse la vittoria della Germania, Napoleone venne
sconfitto, dovette arrendersi ai suoi nemici e la sua gloria
si mutò in umiliazione profonda.
Altre «Tavole» (8) vennero del pari mandate ad altri
Sovrani e, fra esse, una lettera a Nàsiru'd-Din Sháh.
In quella epistola Bahà'u'llàh disse: «Fammi chiamare,
riunisci gli 'ulamá, e chiedi prove ed argomenti, così che
la verità e l'errore possano essere conosciuti».
Násiru'd-Din Shàh inviò l'epistola benedetta agli 'ulamá
e propose loro di fare come Bahà'u'llàh diceva, ma essi
non ne ebbero il coraggio. Allora lo Shàh chiese a sette
fra i più celebri 'ulamá di scrivere una risposta alla sfida,
ma, dopo qualche tempo, essi restituirono la lettera
benedetta dicendo: «Questo uomo è un nemico della
religione e dello Shàh». Molto perplesso lo Shàh osservò:
«Questa una richiesta di prove e di argomenti, di verità o
di errori, che cosa ha a che fare con la ostilità al Governo?
Ahimè! Quanto abbiamo venerato questi ulamá, che non
sanno neppure rispondere a questa epistola!»
In breve, tutto ciò che trovasi riportato nelle Tavole ai
Sovrani si è avverato; se paragoniamo tutti gli eventi
accaduti dall'anno 1870 troveremo che quasi tutti hanno
avuto luogo come predetto; solo pochi ne rimangono
ma si manifesteranno in seguito.
Così anche molti stranieri, ed altre sétte di non credenti,
attribuirono molte cose meravigliose a Bahà'u'llàh.
Alcuni credettero che fosse un santo (9), e altri anche
scrissero di lui. Uno di loro, Sayyid Dàwùdì, un erudito
sunnita di Baghdàd, scrisse un breve trattato nel quale
riportò alcuni fatti soprannaturali. Anche ora in tutte le
parti dell'Oriente vi sono persone che, sebbene non
credano nella sua manifestazione, nondimeno credono
che egli sia un santo e hanno fede nei suoi miracoli.
Per riassumere, sia i suoi antagonisti sia i suoi fautori,
come pure tutti coloro che furono ricevuti nel luogo sacro,
riconobbero e fecero testimonianza della grandezza di
Bahà'u'llàh; sebbene non credessero in lui, tuttavia
riconobbero la sua maestà e non appena entrati nel luogo
sacro, la presenza di Bahà'u'llàh produceva un effetto
tale sulla maggior parte di loro da non poter profferire
parola. Quante volte accadde che uno dei suoi più aspri
nemici dicesse a se stesso: «Io dirò tali e tali cose quando
giungerò alla sua presenza, e così disputerò e argomenterò
con lui», ma quando entrò alla Sacra Presenza divenne
sorpreso e confuso, rimanendo senza favella.
Bahà'u'llàh non aveva mai studiato l'arabo, non aveva mai
avuto un istitutore o un insegnante né era andato a scuola;
nondimeno l'eloquenza e l'eleganza dei suoi benedetti
discorsi in arabo, come pure dei suoi scritti, causarono
maraviglia e stupore fra i più compiti studiosi arabi e tutti
riconobbero e dichiararono ch'egli era incomparabile e
ineguagliabile.
Se esaminiamo accuratamente il testo della Bibbia,
vediamo che la Manifestazione Divina non disse mai a
coloro che la negavano: «Qualunque miracolo desiderate,
Io sono pronto a operare, e Mi sottometterò a qualunque
prova proponete». Ma nella epistola allo Sháh, Bahà'u'llàh
disse chiaramente: «Riunisci gli 'ulamá e convoca me, a
che le evidenze e le prove possano essere stabilite» (10).
Per cinquanta anni Bahà'u'llàh resistette ai suoi nemici come
una montagna; tutti volevano annientarlo e cercavano la
sua distruzione. Mille volte progettarono di crocifiggerlo e
distruggerlo, e durante questi cinquanta anni egli fu in
costante pericolo.
Oggi la Persia è in uno stato tale di decadenza e di rovina,
che tutti gli uomini intelligenti, persiani o stranieri, che si
rendono conto del vero stato delle cose, riconoscono che
il suo progresso, la sua civiltà e la sua ricostruzione,
dipendono dal promulgamento degli insegnamenti e dallo
sviluppo delle teorie di questo grande personaggio.
Cristo, nel suo Giorno benedetto, in realtà educò soltanto
undici uomini; il più grande di loro fu Pietro, che nondimeno
quando fu messo alla prova, negò Cristo tre volte.
Nonostante ciò la causa di Cristo in seguito permeò il mondo.
Oggi Bahà'u'lláh ha educato migliaia di anime che, pur sotto
la minaccia della spada, elevarono al più alto cielo il grido
di Yá Bahà'u'll-Abhà (11); nel fuoco delle prove i loro visi
divennero luminosi come l'oro. Riflettete quindi su quel che
accadrà in futuro!
In conclusione, dobbiamo essere giusti e riconoscere quale
educatore sia stato questo essere glorioso, quali segni
meravigliosi fossero da lui manifestati, e quale forza e
potenza siano state prodotte nel mondo per tramite suo.
(1)   Jamàl-i-Mubàrak, «la Bellezza Benedetta », è il titolo
       dato qui a Bahà'u'llàh. Egli è anche chiamato Jamál-i-Qidam,
       «la Bellezza Pre-esistente» e «Antica Bellezza ». Noi lo
       designeremo comunque come Bahá'u'lláh «La Gloria di Dio»,
       nome sotto il quale è noto in Occidente.
(2)   Esiliato dapprima a Baghdád, poi a Costantinopoli, poi a
       Adrianopoli, fu quindi imprigionato ad 'Akká (S. Giovanni
       d'Acri), «la più Grande Prigione», nel 1868.
(3)   Il penetrante giudizio di Bahà'u'llàh sopraffece in questa
       circostanza la malignità dei suoi nemici che certamente non
       si sarebbero messi d'accordo sul miracolo da chiedere.
(4)   Il distretto ov'è situata la città di Baghdad.
(5)   Napoleone III.
(6)   Una delle opere di Bahà'u'llàh scritta dopo la sua Dichiarazione.
(7)   Figlio di un Console francese in Siria, col quale Bahàu'llàh
        manteneva relazioni amichevoli.
(8)   Nome che viene dato alle epistole di Bahà'u'llàh.
(9)   Walì.
(10)   Cf. p. 50, nota (3). Dando tanta importanza a questo esempio
         del buon senso di Bahà'u'llàh, 'Abdu'l-Bahà intende sottolineare
         l'inutilità dei miracoli come prova della verità delle Manifestazioni
         di Dio. Cfr. «Miracoli » a pag. 135 (dell'originale libro da cui si
         trae questo argomento).
(11)   «O Gloria delle Glorie! ».

 9°   BAHÁ'U'LLÁH
Grazie Michele per aver "toccato" l'argomento Bahá'u'lláh!!
Quando qualcuno mi chiede qualcosa della Fede, la prima cosa che gli dico e
di andarsi a studiare la vita di Bahá'u'lláh! Si :-) io non sono una che
"aiuta" molto ....
Non mi cimento in spiegazioni megagalattiche !!!
La vita di Bahá'u'lláh è un miracolo ... alla portata di tutti.
Il luogo ed il momento storico in cui è apparso, la mancanza di istruzione,
la
bontà d'animo, la "potenza" dei Suoi scritti, la pazienza con cui ha
sopportato le tribolazioni, ... ma soprattutto la *visione* che è riuscito a
trasmetterci ... questi sono miracoli!
Cosa vogliamo più da Dio ??
Come altro doveva dimostrarci la *Sua presenza* ??
Ogni Manifestazione di Dio è un miracolo ... e Bahá'u'lláh è il *nostro*
miracolo.
Ma non *nostro* dei bahá'í ... *nostro* di tutti gli esseri umani di oggi.
Il ventro soffia su tutte le regioni ... la pioggia cade su tutti i suoli
....
Un abbraccio a tutti
PAola

 PAola
Carissima Paoletta,
sono d'accordissimo con te, quando riferendoti
a Baha'u'llàh dici nostro ma non dei Bahá'í,
ma di tutti gli esseri umani. Va da sè che chi
non è di Fede Bahá'í non ha alcuna preclusione
per apprezzarne la bellezza, se non i propri
pregiudizi. I Bahá'í sanno che «Unità nella
diversità è proprio questo» e lo hanno capito
le numerosissime persone di altre Fedi che mai
hanno ravvisato (e giustamente) il benché minimo
invito ad abiurare la propria religione (anche perché
negli scritti Bahai non c'è una sola parola in
merito) per diventare Bahai; persone che pur restando,
come è giusto e sacrosanto che sia, della propria Fede,
hanno apprezzato moltissimo Bahá'u'lláh riconoscendo
al Suo messaggio una pregnanza universale.
Ti abbraccione.
Lilia