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Titolo: Documento sull'etica individuale e collettiva.

Il documento è corredato da grafici che naturalmente qui non sono riportati
 ETICA ED ECONOMIA
Nella
GLOBALIZZAZIONE
Un documento per
Association Baha'i Studies
Giuseppe Robiati
Il termine "etica"   dal greco  "  costume, norma di vita " entrò nell'uso  con
Aristotile che con esso  intitolò le sue  trattazioni di filosofia  della pratica.
( Enciclopedia Treccani 1949 ) Da allora il termine  e' rimasto acquisito dalla
filosofia , che dopo la logica, dottrina della conoscenza, e la fisica , dottrina
della realtà,  stabiliva  come l'uomo si dovesse  praticamente comportare  rispetto a
questa realtà.  Il termine  , spesso identificato anche come morale,  e' stato quindi
consacrato quale designazione  di ogni dottrina  che si venga  elaborando intorno  al
problema del comportamento  pratico dell'uomo.  Pertanto si  può intendere la
dottrina, ovvero quella branca della filosofia  morale che studia il comportamento
umano, la scienza dei costumi e delle relazioni sociali .Questa e' in grande parte,
su  questo pianeta, la definizione di etica .Ma esistono, in questo mondo che cambia
rapidamente, sviluppi inerenti il significato di etica?  Il comportamento
individuale,  la  scelta  individuale che orienta i propri comportamenti,  in date
situazioni sociali,  e' generalmente collegato a principi morali che provengono, a
seconda della zona del pianeta dove viviamo , dalle varie e differenti religioni
esistenti sulla Terra. Per esempio nella nostra parte  di mondo un comportamento
etico e' considerato tale se e' in linea con alcune leggi derivate dai codici
comportamentali ebraico-cristiani del Vecchio e Nuovo testamento :  i 10
comandamenti. Nei paesi cosiddetti arabi  il comportamento etico e' scandito dalla
coerenza con le leggi del Corano libro sacro dei mussulmani   e cosi via nelle altre
parti del pianeta  . In una parte dell'occidente si va delineando anche  un generico
" buon  comportamento etico"  quello  derivato da un " buon comportamento umano ",
staccandolo quindi da realtà  legate  a  morali religiose e collegandolo al " buon
senso del padre di famiglia " . Una impostazione innovativa , e questo e'
interessante da notare,  proviene dagli  Scritti di Baha'u'llah, straordinario
Personaggio ed  Essere trascendente vissuto nella seconda  metà del secolo scorso.
Prigioniero, per via delle Sue idee e delle Sue antesignane  impostazioni delle
regole della vita , per quasi l'intera Sua esistenza, Baha'u'llah  scrisse ,
migliaia di pagine , su moltissimi temi,  dalle quali si  può  rilevare che , sul
tema in esame ,
                                              " l' etica  è una derivata della
giustizia ".
 Per esaminare  quindi il grande campo dell'etica , dobbiamo esaminare , a monte ,
quello della giustizia. Pertanto lo  studio sull'argomento  si suddivide     in due
specifiche direzioni:
la prima :   giustizia a livello  individuale
la seconda : giustizia  a livello collettivo.
Questa necessità di definizione sorge dal fatto che dobbiamo dare un senso all'etica
a livello individuale ed un senso all'etica a livello collettivo o di gruppo,   in
quanto  i modelli  comportamentali individuali e collettivi sono differenti.
 Approfondiamo insieme le definizioni principali  ( giustizia ) e  quindi della sua
derivata  ( etica ), alla luce degli Scritti di Baha'u'llàh :
a.- Livello individuale
 "A livello dell'individuo, la giustizia  è quella facoltà dell'anima  umana che
consente a ogni persona di distinguere  il vero dal falso.  Quindi  la giustizia
permette a ognuno di vedere con i propri occhi invece che con quelli degli altri , di
conoscere per cognizione propria piuttosto che con quella del vicino o del gruppo.
Essa richiede imparzialità di giudizio, equità nel trattare  gli altri ed e' perciò
una costante, seppur esigente, compagna nelle occasioni quotidiane della vita. "."(
Casa Universale di Giustizia - Office of Public Information - Bahá'í International
Community - "La prosperità del genere umano" pag 13 )
Per ottenere le condizioni esposte  nella definizione individuale di giustizia ( come
la facolta' dell'anima di distinguere il vero dal falso )   e' necessario che le
persone dispongano dei mezzi per  "distinguere il vero dal falso" . Questi  mezzi
sono disponibili, ma vanno cercati. Si passa pertanto attraverso il  concetto di "
ricerca " e " cioè a livello individuale   di  " libera ed indipendente  ricerca
della  verita"  per mezzo dei  due sistemi a disposizione dell'essere umano : le
capacità intellettive ( intelligenza, conoscenza , ) e quelle interiori (  talenti e
qualità spirituali  ).
In uno dei Suoi trattatelli intitolati " Le sette Valli ", che sono in sintesi le
sette tappe , le sette fasi  attraverso le quali l'essere umano ,  " il viandante ",
passa  alla ricerca della scopo della vita , per giungere all'oceano della "vera
conoscenza ",  Baha'u'llàh mette al primo gradino di questo viaggio  :  "la valle
della ricerca ". Senza questa valle e senza l'esercizio della pazienza nella ricerca
" il viandante  non arriverà in alcun luogo né raggiungerà alcuna meta " ( Le sette
valli  pag 6 )  In questo stadio il " ricercatore raggiunge uno stadio nel quale vede
tutte le cose." Ecco  che     quella  facoltà  dell'anima  umana che consente a ogni
persona di distinguere  il " vero dal falso  " inizia a produrre i suoi frutti. In
questa fase , l'uomo,  inizia a  "conoscere  ignoranza e scienza ",  "dubbio e
certezza "  e si attrezza , nel tempo , a distinguere  fra " l'alba che guida " e la
"sera dell'errore " ( le sette valli pag 9 ) e procedendo attraverso  tutte le altre
valli  ( sette ) comincerà ad uscire dai dubbi per entrare  " nella certezza " ( le
sette valli pag 12-13 ),  che gli permetterà di " giudicare il vero dal falso ".
Nel tempo , gli individui che percorreranno tale cammino,  e che inizieranno  ad
utilizzare tale " facoltà" ,  si doteranno di quello strumento potentissimo, la "
vera conoscenza "   che gli permetterà di distinguere " il vero dal falso ".
Diverranno pertanto  " consapevoli "  e sapranno decidere tra vero e falso nelle
azioni  di tutti i giorni  .  Mettendo  in pratica tutto ciò essi   daranno come
frutto un comportamento etico individuale corretto. Se vogliamo paragonare questo
sistema alla natura circostante possiamo dire che le radici di una pianta,  ben
piantate nel terreno, ben nutrite producono un forte albero e quindi frutti gustosi e
nutrienti. Ebbene le radici sono "  la facoltà spirituale della  giustizia a livello
individuale " il tronco  la facoltà di " distinguere il vero dal falso " e il frutto
" il comportamento etico individuale" ( la derivata ) , che e' un  ottimo frutto  se
l'intero sistema della crescita della pianta e' armonioso e completo. Pertanto
possiamo concludere che l'etica a livello individuale e' decisamente una derivata, il
frutto primo  della giustizia , che  a sua volta e' un attributo di Dio Stesso..
Un tale individuo può essere definito un individuo etico. Dovunque questo individuo
opera, nella propria vita personale, nella famiglia, nell'azienda, nella società in
generale, egli si comporta in modo etico producendo atti e fatti  positivi  che
migliorano il benessere della società che lo circonda. Ma la scelta di effettuare
questo percorso deve essere volontaria e personale
b.- A livello collettivo .
 La definizione di giustizia a livello collettivo  nel pensiero di Baha'u'llah
recita che :
" A livello del gruppo , il rispetto della giustizia e' l'indispensabile bussola del
processo decisionale collettivo, perché essa è l'unico mezzo per conseguire l'unità
di pensiero e di azione . Lungi dall'incoraggiare  quello spirito punitivo che spesso
in ere passate si e' mascherato sotto il suo nome, la giustizia e' l'espressione
pratica  della consapevolezza del fatto che , nel  perseguimento del progresso
umano, gli interessi dell'individuo e della società sono inestricabilmente  legati.
Nella misura in cui la giustizia diviene la considerazione  fondamentale 
dell'interazione
umana, viene incoraggiato un clima consultativo che consente  che le opzioni siano
esaminate spassionatamente e che si possano scegliere idonee linee di condotta.
Pertanto  il rispetto della giustizia protegge il compito di definire il progresso
dalla tentazione  di sacrificare il benessere della maggioranza  dell'umanità e del
pianeta ai vantaggi che le conquiste tecnologiche  possono mettere a disposizione di
minoranze privilegiate ""."( Casa Universale di Giustizia - Office of Public
Information - Bahá'í International Community - "La prosperità del genere umano" pag
13 )
 Se  secondo la definizione degli scritti Baha'i a " livello del gruppo , il rispetto
della giustizia e' l'indispensabile bussola del processo decisionale collettivo,
perché essa è l'unico mezzo per conseguire l'unità di pensiero e di azione, "  vuol
dire che dobbiamo esaminare che  cos'e' "il gruppo"   , che cos'è il  " collettivo
"  e specialmente che cos'e' il " collettivo oggi " e come questo si e' venuto
formando nella storia . Esaminando  il pensiero di Baha'u'llàh possiamo dire che Egli
diede origine ad una nuova concezione della storia  definendo  la prima importante
anticipazione della "teoria dell'evoluzione collettiva " e della visione sistemica
del mondo.
Bahà'ù llàh sostiene che la storia procede in linea ascendente discontinua e che ogni
nuova fase storica rappresenta un progresso rispetto a quella precedente.
La storia collettiva  é cioè cumulativa e progressiva. E' in costante cambiamento e
movimento.
Egli evidenzia il concetto che tutto é relativo e progressivo e  che 1'umanità
lentamente, ma inesorabilmente, procede verso maggiori unita' con un miglioramento
globale della vita e della civiltà..
Si tratta per il secolo scorso di una opinione audace e antesignana.
Tale pensiero predittivo fu considerato eretico e pericoloso. Cosi Bahà'ùllàh fu
costretto alla peregrinazione da prigione in prigione per quaranta anni: fino alla
morte che lo colse, prigioniero,  in Palestina nel 1892.
Quindi   la storia  collettiva del nostro pianeta é andata evolvendosi attraverso
aggregazioni sociali sempre più ampie e complesse. In origine esistevano solo
formazioni di coppia. Queste, aggregandosi ad altre per meglio affrontare problemi di
sopravvivenza, si trasformarono in tribù, poi, stimolate dagli scambi commerciali,
ancora in villaggi. La necessità di difendersi dai nemici, dai predatori, dalla
natura ostile e dall'incremento della popolazione ha creato  i presupposti perché,
attraverso i secoli, i villaggi  diventassero città e le città, attraverso conquiste
militari e nuove strutture sociali, si  trasformassero  in città-stato (inizialmente
dipendenti, poi indipendenti). Successivamente questi  territori  si sono evoluti in
regioni e nazioni e queste a loro volta in nazioni sovrane. Nel nostro millennio la
maggior parte delle nazioni del pianeta sono sovrane e indipendenti politicamente.
Il grafico n.1 mostra sinteticamente l'evoluzione della società umana nel suo
complesso.
 Grafico . n 1 : LA SOCIETÀ UMANA SI E' EVOLUTA ATTRAVERSO
                        AGGREGAZIONI DI CRESCENTE COMPLESSITÀ
Quanto appena descritto é avvenuto in tutti i luoghi della terra sia pure con tempi e
ritmi di evoluzione diversi, a seconda delle dimensioni territoriali, dei diversi
contesti sociali, politici ed economici appartenenti alle varie culture e religioni.
Normalmente il passaggio da un livello di vita tradizionale al più moderno ed
aggregato,  scaturisce da profonde crisi che coinvolgono  l' organizzazione  del "
gruppo " della " collettività "   delle sue regole e della sua etica
Il grafico n. 2 mostra, come   alla fine di ogni fase evolutiva  il salto da uno
stadio a quello immediatamente successivo avviene attraverso una serie di crisi
denominato scientificamente  " stati  caotici ". Il massimo ampliamento delle
oscillazioni rappresenta l'intensità dello stato di crisi che conduce al "salto in
avanti".
L'ampliamento delle oscillazioni, in concomitanza dell'ultimo periodo di ogni fase é
il segno che precede il salto alla fase immediatamente successiva. Queste vibrazioni
caotiche sono generate dall'incapacità delle  istituzioni del piano vivente a
risolvere i problemi         .
 Grafico n. 2 : OGNI FASE DI EVOLUZIONE  COINCIDE CON UNA
                       DESTABILIZZAZIONE SOCIALE ED ECONOMICA
                       CHE AUMENTA CON L 'AVVICINARSI DELLA FASE
                       SUCCESSIVA
 correnti . In questi stati caotici generalmente succede che le regole, le leggi, e i
sistemi di comportamento , ( l'etica ) subiscano profonde crisi di identita'.
 La crisi che  oggi ci vede tutti coinvolti é dovuta all'impossibilta' delle
organizzazioni  e delle leggi attuali a risolvere i problemi che si sono venuti
formando. Ci sono  impulsi che spingono l'umanità a compiere il salto verso il
successivo livello di evoluzione: da quello odierno, basato sull'individualità delle
nazioni, a quello successivo, probabilmente transnazionale ed internazionale. Infatti
i  problemi generati non sono più risolvibili all'interno delle politiche delle
nazioni, ma vanno al di la, in quanto sono sopranazionali ed internazionali, e
nessuna nazione da sola ha la capacità e la possibilità di risolverli. A questo punto
spunta fuori la tematica dell'etica a livello di gruppo e di collettività. Alla
domanda che molti si pongono:possono le regole etiche che gli stati si sono dati,
aiutare il sistema ad entrare in una visione nuova dell'etica?  Le crisi in atto sono
forse dovute alla impossibilità di trovare regole valide per tutti? Possono le oltre
200 nazioni di questo pianeta definire un'etica comune? Può un pianeta dominato da un
piccolo gruppo di nazioni  che impongono  il proprio modello etico ,industriale e di
sviluppo  adire allo sviluppo di una  etica sovranazionale? Come la mettiamo con le
regole religiose che in modo assolutamente  differente condizionano  il comportamento
umano nelle diverse parti di questo mondo ? Come possiamo distribuire in maniera più
equa le risorse di questo pianeta? Quali sono i punti delicati che si vanno a toccare
?
Ecco che allora dobbiamo ritornare alla definizione data dal pensiero di Baha'u'llàh
alla " giustizia " in senso collettivo:
 A livello del gruppo , il rispetto della giustizia e' l'indispensabile bussola del
processo decisionale collettivo, perché essa è l'unico mezzo per conseguire l'unità
di pensiero e di azione .. Nella misura in cui la giustizia diviene la considerazione
fondamentale dell'interazione umana, viene incoraggiato un clima consultativo che
consente  che le opzioni siano esaminate spassionatamente e che si possano scegliere
idonee linee di condotta. Pertanto  il rispetto della giustizia protegge il compito
di definire il progresso dalla tentazione  di sacrificare il benessere della
maggioranza  dell'umanità e del pianeta ai vantaggi che le conquiste tecnologiche
possono mettere a disposizione di minoranze privilegiate ".( Casa Universale di
Giustizia - Office of Public Information - Bahá'í International Community - "La
prosperità del genere umano" pag 13 )
 Per ridefinire il  " collettivo  " dobbiamo pertanto ristudiare   i rapporti tra
individui e società, tra società ed ambiente, tra collettività ed economia, tra
consumi e risorse, tra religioni e umanità.
 É proprio questo il punto critico della transizione che il vecchio sistema di etica
si  mostra in tutta la sua debolezza. E ' pertanto  necessario   ridefinire il "
gruppo" o la " collettività " utilizzando lo sviluppo della società  .
Appare infatti  evidente che esistendo  una direzionalità di sviluppo dall'età della
pietra fino alla società moderna, dai microsistemi ai macrosistemi, dal tipo di
società nomadi alle città stato, ai principati, alle monarchie, agli stati nazionali,
verso un concetto di vita organizzato con macrosistemi sempre più complessi possiamo
definitivamente e scientificamente definire " il collettivo con cio' che ha scritto
Bahà'ùllàh più di un secolo fa:
          "il benessere dell'umanità, la sua pace e sicurezza sono irraggiungibili a
meno che e fino a quando non sia fermamente stabilita la sua unità,   (Casa
Universale di Giustizia, "La promessa della Pace Mondiale", pagg. 27-28).
 "L'unificazione dell'intera umanità é il contrassegno dello stadio che la società
umana sta ora per raggiungere.
 L'unità familiare, 1'unità delle tribù, delle città-stato   e della nazione sono
state l'una dopo l'altra tentate e pienamente conseguite. L'unità del mondo é la meta
per la quale quest'afflitta umanità sta lottando.
II periodo della fondazione delle nazioni é ormai terminato e sta giungendo al suo
culmine l'anarchia inerente alle sovranità nazionali.
Questo mondo di crescita verso la maturità deve abbandonare un tale feticcio,
riconoscere l'unicità e l'organicità delle relazioni umane e instaurare una volta per
sempre il meccanismo che meglio potrà incarnare tale fondamentale principio della sua
vita  "  (Shoghi Effendi, "L'Ordine Mondiale di Bahá'u'lláh" pag. 207).
(Casa Universale di Giustizia, "La promessa della Pace Mondiale", pagg. 27-28).
 É pertanto ipotizzabile che non é attraverso il perpetuarsi di regole etiche ormai
in disuso , che il mondo riuscirà a passare tale strozzatura. Sarà solo attraverso
1'adozione di nuove ed adeguate dottrine sociali, economiche,  etiche e spirituali
che il mondo riuscirà a produrre il necessario cambiamento.
 Ecco allora che possiamo dare nuovo slancio all'etica definendo l'etica di gruppo ,
come l'etica dell'intero pianeta.
L'accettazione dell'unita' del genere umano comporta una nuova organizzazione  etica
che  stabilisce alcune nuove regole  che negli scritti baha'i  sono  chiare  ed
evidenti:
1.- Un Ente legislativo mondiale che emetta leggi che inducano a comportamenti etici
identici e validi per l'intero pianeta.) (Shoghi Effendi, "L'Ordine Mondiale di 
Bahá'u'lláh",
pagg. 208-210) Questo Ente che viene individuato nella Casa Universale di Giustizia 
e'
gia' in essere dal 1963 .
2.- Un ente esecutivo internazionale che metta in atto le deliberazioni dell'Ente
Legislativo Mondiale  (Shoghi Effendi, "L'Ordine Mondiale di Bahá'u'lláh", pagg.
208-210)
3.- Un Tribunale internazionale  coadiuvato da una forza militare internazionale per
giudicare senza appello i membri recalcitranti del pianeta. (Shoghi Effendi, 
"L'Ordine
Mondiale di Bahá'u'lláh", pagg. 208-210)
4.- Un sistema monetario internazionale che porti nel tempo ad una sola moneta
mondiale per frenare la forza e le speculazioni di alcune monete forti (Shoghi
Effendi, "L'Ordine Mondiale di Bahá'u'lláh", pagg. 208-210)
5.-  Una  nuova  regolamentazione  che stabilisca che le risorse che giacciono nei
territori nazionali non sono di proprieta' dei rispettivi governi ma  poste in
custodia sotto un ente esecutivo mondiale che ne salvaguardi la distribuzione  con
equita'  (Shoghi Effendi, "L'Ordine Mondiale di Bahá'u'lláh", pagg. 208-210)
5.- La cessione senza riserve  da parte di tutte le nazioni del diritto  di
dichiarare guerra avendo ceduto questo diritto all'ente esecutivo  mondiale  Shoghi
Effendi, "L'Ordine Mondiale di Bahá'u'lláh" pag. 41).
Queste in aggiunta con l'accettazione incondizionata dell'Unicita' di Dio, della
religione e dell'unita' della razza umana sono le regole  dell' " indispensabile
bussola del processo decisionale collettivo, . che  è l'unico mezzo per conseguire 
l'unità
di pensiero e di azione e.che ..protegge . il progresso dalla tentazione  di
sacrificare il benessere della maggioranza  dell'umanità e del pianeta ."( Casa
Universale di Giustizia - Office of Public Information - Bahá'í International
Community - "La prosperità del genere umano" pag 13 )
L'applicazione operativa della  giustizia,  l'etica collettiva, e'la bussola che
garantisce la direzione dello sviluppo, dove le regole sono le stesse per tutti, le
risorse economiche non appartengono piu' ai governi e  dove la " consultazione "
diviene " l'espressione  operativa della giustizia nelle faccende umane " il mezzo di
dialogo sulle decisioni necessarie a garantire uno sviluppo sostenibile.
(Casa Universale di Giustizia - Office of Public Information - Bahá'í International
Community - "La prosperità del genere umano)
 Questo approccio, , è senz'altro destinato a svilupparsi ulteriormente, fino al
punto di dare vita alle istituzioni di uno Stato Supremo   e possa essere stabilita
così la giustizia ad un livello globale. (Shoghi Effendi, "L'Ordine Mondiale di 
Bahá'u'lláh",
pagg. 208-210)
Come abbiamo visto , pertanto l'approccio, per  la promozione di un comportamento
etico individuale , per quanto necessario, non si può tuttavia considerare
sufficiente, da solo, per un'efficace promozione di un comportamento etico di gruppo
, tale da riuscire a cambiar faccia alla vita degli uomini sul pianeta.
E' indispensabile integrare la prima con la seconda prospettiva, la quale si rivolge
alle coscienze di ogni essere umano e che, necessariamente, ne sottintende comunque
un'inerente dignità per tutti gli individui senza sorta di distinzioni,
riconoscendone l'intrinseco valore e le innate capacità. E poiché ciò vale per ogni
essere umano, si può affermare che questa prospettiva è in linea con il principio
dell'unità dell'umanità, il principio base per tutto ciò che attiene all'etica ed
alla giustizia.
Tale principio dell'unità dell'umanità, lungi da restare mero principio di retorica
per utopistiche speranze, sta improntando l'educazione  presente ed è destinato
sempre di più ad ispirare progetti e programmi educativi ed etici . Il solo principio
guida che può orientare le nostre risposte concrete a questa fondamentale domanda è
il principio dell'unità dell'umanità, secondo il quale tutti gli esseri umani
appartengono ad un'unica specie umana che ne rappresenta il sistema di aggregazione
massimo ed in cui trova realizzazione al massimo livello il concetto di unità nella
diversità.
Aderire a tale principio di unità dell'umanità ,  significa oggi riconoscere che 
l'essere
umano è essenzialmente un essere spirituale e che quindi l'aspetto spirituale della
realtà umana, se perseguito come prioritario, risulta come il miglior fondamento per
il perseguimento dell'equilibrio con gli aspetti anche materiali della vita.
E' evidente che le forze che stanno imprimendo un progresso all'unità mondiale ci
inducono non solo a continuare nella conoscenza ed applicazione delle virtù interiori
a livello individuale, ma sempre più a dare particolare importanza alle qualità che
entrano in gioco nelle relazioni tra parti diverse di un sistema o gruppo e tra i
diversi interessi che tali parti esprimono
.
  E' quindi evidente che  i   due poli " individuo " e  "collettività"  ( quindi le
due etiche ) sono intrinsecamente legati  e  non arriveremo ad uno sviluppo
sostenibile se  questi non marceranno mano nella mano: consapevolezza individuale e
sviluppo sostenibile.
 Alla luce di questo  nuovo paradigma, è destinata a subire una profonda
trasformazione anche la stessa concezione di leadership.
Parlare di "leadership etica " nel mondo di oggi sembra una contraddizione in
termini, tanto elevato è il grado di corruzione dei leader politici, economici,
religiosi, in ogni parte del mondo.
La leadership è stata per troppo tempo concepita come potere e controllo sugli altri,
ed ha operato a tal fine accentrando il potere decisionale e costringendo gli altri
ad uniformarsi, assumendo varie modalità che includono per esempio l'autocrazia, il
paternalismo, il totalitarismo, l'impiego della manipolazione dei mass-media o della
posizione di "esperti".
 Il nuovo paradigma di leadership significa invece che un leader oggi dovrebbe
principalmente preoccuparsi di rendere un servizio alla comunità, piuttosto che
cercare i massimo vantaggio immediato per sé o per le proprie idee o per la propria
carriera o per i propri privilegi personali. Il suo principale dovere dev'essere
servire i migliori interessi dell'intero sistema, piuttosto che di una particolare
ideologia, parte, schieramento , azienda, nazione.
 Ma questo potra' avvenire solo se ognuno avra' compreso il vero  significato 
dell'etica
individuale e dell'etica collettiva passando attraverso la ricerca della verita' come
descritto all'inizio di questo articolo e della visione del processo collettivo  che
nelle parole di Baha'u'llah  si esprime con questo versetto conclusivo : scritto  più
di un secolo fa:
"il benessere dell'umanità, la sua pace e sicurezza sono irrag­giungibili a meno che
e fino a quando non sia fermamente stabilita la sua unità "  ((Casa Universale di
Giustizia, "La promessa della Pace Mondiale", pagg. 27-28).
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate
ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano emergere perle di saggezza e
di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.
(Bahà'ù'llàh)

 bussola del processo decisionale collettivo...
E dopo di questo, non osate mai più sostenere che non 
avete una pessima opinione degli atei!
Ci ritenete incapaci di partecipare al processo decisionale collettivo!
D'altra parte, anche il caro GPII sosteneva che è meglio
credere nel Dio sbagliato che non credere in nessun Dio...
Ma naturalmente adesso interverrà Michele a spiegarmi che interpreto 
male, oppure che non devo mica offendermi perché sono considerato 
incapace di prendere decisioni, perché le persone più sagge di me 
prenderanno le decisioni anche per il mio bene... 
Saluti (molto) infastiditi.
No, non è vero... 
Saluti INCAZZATI!
Fabio (non baha'ì, ateo, e con il brutto vizio di non accettare le cose 
incondizionatamente!).

 ha scritto nel messaggio 
news:200510152...@mynewsgate.net...




Managgia, come sei irritabile!
Ma chi ti chiede di accettare le cose incondizionatamente? Questo è un documento sul 
quale si può discutere.
E' chiaro che l'impronta bahà'ì è molto evidente.
E' altrettanto chiaro che la tua idea sarà diversa.
Puoi dire : "Questo mi va" "Questo non mi va"  che ti arrabbi a fare?
Se poi l'etica va decisa universalmente, e gli atei esistono, anche loro diranno la 
loro, come già è avvenuto nella Dichiarazione dei diritti dell'Uomo........ che però 
è rimasta lettera morta.
La CUG vuol semplicemente dire che perchè non rimanga lettera morta quel che anche 
gli atei decidono la religione è indispensabile.
Tu puoi non essere d'accordo. Che c'è di male?
Maria

 
Ciao.Fabio.

 collettivo :-).
Uno come te ....... e chi lo terrebbe zitto!?    :-))
Ciao. Maria

 Ci ritenete incapaci di partecipare al processo decisionale collettivo!
Caro Fabio,
forse sbaglierò, ma io interpreto assai differentemente.
Ciò che risulta "bussola del processo decisionale collettivo" è il
riconoscimento che Dio è Uno (e che quindi non vi è contrapposizione
tra le varie religioni), come Una è l'umanità.
Chi, come me e te, non crede, è fuori da questo discorso: se non credo
in Dio, a maggior ragione non credo nella differenziazione tra più Dei o
più religioni! Non ti pare?
Se invece, essendo credente, ritenessi solo il mio Dio quello "vero", e
"falso" quello altrui, allora sarei "fuori rotta", rispetto la possibilità di un
"processo decisionale collettivo".
Saluti!
Nicola

 Inoltre non ritengono veri i dei dei politeisti.
Caro Fabio, ti sbagli.
Riporto Bahà'ullàh:
"La Sua creazione
è tanto perfetta e vasta che nessun intelletto, per quanto vivo,
e nessun cuore, per quanto puro, possono afferrare la natura
della più insignificante delle Sue creature, tanto meno
penetrare il mistero di Colui Che è l'Astro della Verità e
l'Essenza invisibile e inconoscibile. Le concezioni dei più
devoti mistici, le mète raggiunte dai più progrediti fra gli
uomini, le lodi più alte che lingua o penna umana possano
innalzare sono tutti prodotti della mente finita dell'uomo e
circoscritti dalle sue limitazioni. Diecimila Profeti, ciascuno
"Diecimila Profeti, ciascuno
dei quali un Mosè, sono attoniti sul Sinai della ricerca per il
Suo diniego: «Non Mi vedrai!», mentre una miriade di
Messaggeri, tutti della grandezza di Gesù, sui loro troni celesti
sono sgomenti per l'interdizione: «Non afferrerai mai la Mia
Essenza!». Da tempo immemorabile Egli è stato velato nella
santità ineffabile del Suo eccelso Essere e continuerà
eternamente a essere avvolto nell'impenetrabile mistero della
Sua Essenza inconoscibile. Ogni tentativo di arrivare a
comprendere la Sua Realtà inaccessibile è finito in un
completo disorientamento e ogni sforzo di avvicinarsi al Suo
Essere eccelso e mirare la Sua Essenza si è risolto in un
irrimediabile insuccesso.
 (Bahà'u'llàh, Spigolature)
La validità di una religione, se venga da Dio, o sia fondata dall'uomo per i suoi
soliti fini di vanagloria e di potenza, è testimoniata dai frutti dei suoi 
insegnamenti qualora non vengano distorti.
Per quanto riguarda il politeismo, esso generalmente è la degenerazione di una 
religione
monoteista.
Prendo ad esempio la religione degli Egizi e ti riporto questo email che ho scritto
tempo fa.
      Maria Porrini   7 Dic 2001 23:30
      Newsgroup: it.cultura.religioni.bahai
"Mercoledì la mia classe è stata invitata ad ascoltare una conferenza
sulla religione degli antichi Egizi tenuta da un professore di storia
delle religioni dell'Università Cattolica. Per i ragazzi non è stato
il massimo dei loro desideri, ma io ho ascoltato con molta attenzione
le cose che ora vi riassumo.
Come nel Cristianesimo c'è un Dio Uno e Trino (ma secondo il
professore non è che lo stesso Dio visto sotto aspetti diversi), così
tutti gli dei egizi non sono che manifestazioni dello stesso Dio Ra.
Quindi non possiamo dire che la religione egizia fosse politeista.
Dirà qualcuno: -Ma rappresentavano gli dei sotto forma di
nimali!  -Ebbene- sostiene il professore- sono solo rappresentazioni
simboliche. Forse che noi non rappresentiamo Gesù sotto forma di
Agnello e lo Spirito Santo sotto forma di Colomba? Se anche la civiltà
cristiana scomparisse e fossero ritrovati dopo secoli i suoi resti e i
suoi affreschi, si penserebbe che sia stata politeista (tre divinità)
e che abbia adorato gli agnelli e le colombe-
Insomma la religione egizia è paragonabile alla religione Induista,
che ha tanti dei, ma tutti sono solo i diversi aspetti di un Dio solo.
La rappresentazione del Dio Anubi, forma umana con testa da sciacallo,
rappresenta Dio nel ruolo della terra, che producendo messi e frutti,
è viva e quindi viene simboleggiata dalla persona umana, ma nutrendosi
la terra di escrementi e di materia putrefatta per essere produttiva,
tale persona viene rappresenta con testa da sciacallo.
Solo dopo il 600 a C. in piena decadenza della civiltà egizia, si ha
una vera e propria vittoria della superstizione, per cui vengono
veramente adorati gli animale che prima erano solo dei simboli.
Cari saluti a tutti   Maria

 Caro Fabio, ti sbagli.
Nel senso che riconoscete come Vere le religioni politeiste,
e che non c'e' nessuna religione di cui non riconosciate il 
Profeta come manifestazione divina?
O nel senso che, a tuo giudizio, le religioni politeiste non esistono, 
e le religioni di cui voi non riconoscete il Profeta come manifestazione divina
pure non esistono?
In definitiva, chi parteciperà al processo decisionale collettivo della società 
futura?
Chi è d'accordo con voi sulle premesse, cioè chi crede nella religione baha'ì?
Ciao.Fabio.
[OT]
(Cit. proverbio popolare):
"Non c'e' cosa più divina che scoparsi la CUGina!".

 Tu come lo interpreti?
Penso sia solo un rafforzativo del concetto.
Non deve esservi "retropensiero", ma piena consapevolezza/convinzione
di una molteplicità di "manifestazioni" che istanziano un unico Ente.

 Chi è d'accordo con voi sulle premesse, cioè chi crede nella religione baha'ì?
Scusami, Fabio, se intervengo, ma credo di averne diritto, in quanto
attuale e futuro abitante di questo mondo.
Le tue domande mi sembrano piuttosto centranti e chiare. Naturalmente
attendo, come te, la risposta. Vorrei sapere, in quanto non bahà'i,
dove si penserebbe di collocarmi in futuro.
Sinceramente ho paura che il credere in una certa fede possa
trasformare, almeno con l'immaginazione, un gruppo minoritario in
maggioritario, proprio il caso di dire, per virtù ed investitura
divina. Io avevo dato un altro senso alla parola "lievito", che credo
Gesù amasse tanto.
Ciao
Vito (non bahà'i)

 Chi è d'accordo con voi sulle premesse, cioè chi crede nella religione baha'ì?
Qui sono d'accordo con il Consigliere, non sono una profetessa.
Però auspico che tutti partecipino al processo decisionale politico.
Per quello etico, mi permetto di credere che sarebbe bene farsi consigliare dalla 
CUG, per evitare il rischio che tale processo diventi un equilibrio di egoismi, quale 
è ora.
Ricordo che la Carta dei diritti Umani è già stata scritta da laici e senza 
l'approvazione del Vaticano.
Quindi che un ateo si ritenga escluso da questo processo non mi pare giustificato.
Ciao.  Maria

 di una molteplicità di "manifestazioni" che istanziano un unico Ente.
Hai dimenticato di aggiungere,
o piena consapevolezza/convinzione di nessuna "manifestazione" che istanzia
nessun Ente.
Ma la molteplicità è libera? 
Cioè va bene uno che crede solo in una manifestazione ad esempio?
O ne servono, che so, almeno 5?
Ciao.Fabio.

 
Ciao.Fabio.

 O ne servono, che so, almeno 5?
Non sono un teologo!
Per quello che posso arguirne, non è affatto *richiesto* il credere.
Queste (ipotetiche) "Manifestazioni" verrebbero per *aiutarci*
nel nostro percorso evolutivo, pertanto non ci può essere obbligo,
da parte nostra, di *accettare* codesto aiuto.
Saluti!
Nicola

 Insomma la CUG decide il cosa, sul come possiamo deciderlo assieme...
Potrebbe essere un ottima idea, purchč ....non sia imposta con le armi, ma gli uomini
la desiderino con tutto il loro cuore  per la pace di se stessi e del mondo.
Ciao.
Maria

 da parte nostra, di *accettare* codesto aiuto.
Ma una cosa vorrei sapere da voi.
Accettate il libero arbitrio?
Se lo accettate,
 come può esistere in una mondo tutto soggetto a causa ed effetto?
E se non lo accettate,
 cosa differenzia un uomo da un sofisticatissimo robot?
amletici   saluti   :-))
Maria 

 uomo da un sofisticatissimo robot?
Per quel che mi concerne, non lo accetto, e ritengo l'uomo un
"sofisticatissimo robot".
Saluti... Automatici!
Nicola

 "sofisticatissimo robot".
Sottoscrivo.
Fabio.

 ha scritto nel messaggio 
news:200510200...@mynewsgate.net...

Oh, che simpatici i due robottini!  :-))
Ma non permettetevi più di criticare Hitler!
La differenza tra lui e voi e semplicemente quella che voi,
per caso, siete stati programmati meglio.... :-))
Saluti!
Maria 

 Maria 
Ciao.Fabio.


Tutto quello che scrivi è assolutamente vero: ecco il motivo per cui moltissimi 
giovani d'oggi si drogano o sono degli sbandati.  Non hanno punti di riferimento e 
per questo sono deboli.
Meglio è stato per me quello scalcinato insegnamento cristiano che però mi ha dato la 
volontà di vivere e di impegnarmi per il bene di tutti, e di superare con forza le 
difficoltà della vita.
Cosa è più triste di un robot che prova gioia e dolore e non è padrone di se stesso?
 Passivo come un qualsiasi altro elemento della natura, può piangere e ridere, ma 
solo subire.
Per lui nessuno proverà mai compassione se non egli stesso, ma, sentimento inutile , 
anche la compassione si perderà nello sfascio delle sue molecole.
Maria

 Per lui nessuno proverà mai compassione se non egli stesso,
E perchè mai?
Io direi tutto il contrario.
Mesti saluti...
Nicola

 "difficoltà della vita"
Come si fa a non essere perfettamente d'accordo con te su questo punto?
Caro Nicola, mi pare che stiamo usando il principio del giudizio (altro
che non giudicare!), ed il metodo Vero-Falso-Ignoro! :-)
Quanto è pericoloso dare per scontato ciò che non lo è!
Il bambino può dare per scontato che i suoi genitori siano i migliori,
ma da grande... che cosa può scoprire!
Da bambino (e non solo) quante idee ti ficcano dentro con le dottrine!
E quanta fatica tutta la vita per liberarsi dai pregiudizi!
Ciao, caro Nicola.
Vito (non bahà'i)

 Io direi tutto il contrario.
Strano che tu scriva questo dopo quanto hai scritto prima. Mi spiego meglio.
Noi possiamo avere compassione di oggetti-robot zoomorfi, ossia degli animali, ma chi 
proverà compassione di noi , se non noi stessi?   ( uomo-robot è un simbolo 
dell'umanità intera e non solo del singolo individuo)
Nessuno nella scala biologica e universale conosciuta (sempre secondo gli atei) è più 
alto di noi, quindi nessun'altro che non sia un uomo è in grado di comprenderci e 
avere compassione di noi.
Con altre parole: nessuno può aiutarci, siamo tremendamente soli in un ingranaggio 
meccanico e casuale che procede senza fine e senza scopo assolutamente indifferente 
ai nostri sentimenti.
Questa è la visione degli atei, che io cerco di analizzare nel modo più approfondito 
possibile.
Chiaramente c'è anche chi (ateo o non ateo) non pensa minimanente a queste cose, 
forse pensa solo a far soldi, o semplicemente a sopravviere:
ci sono anche robot felici di esserlo, almeno per il tempo che è dato a loro di 
essere felici.
Un affettuoso abbraccio
Maria 

 di molti robot-uomo.
Appunto, nessuno può avere compassione dell'uomo-robot , se non l'uomo-robot, che sia 
lui stesso o un altro non fa differenza, sempre di robot si tratta, che nulla possono 
fare per aiutarsi se non sono programmati dal caso, o condizionati dai dati presenti 
nei loro percettori.
Direi che c'è poca speranza...... altro che ....Illuminismo!
Saluti programmati
Maria

 Questi concetti per me sono molto chiari, ma se li trovi ambigui sta a te dimostrare perchè lo sono.
Ecco un buon motivo per non intendersi mai! :-)
Tu consideri "chiaro per tutti" ciò che a te "appare" chiaro! :-)
Incredibile, Maria!
Manca davvero il fondamento per ogni intesa e costruzione comune.
Vedi, sarebbe molto bello che ciascuno di quelli che legge si
esprimesse in modo chiaro su questo punto. Quanti buchi nell'acqua si
eviterebbero! Quanta Luce entrerebbe nella coscienza di ognuno!
Così è invece molto triste! :-( Questa non è tolleranza, rispetto e
comprensione, ma...


 Manca davvero il fondamento per ogni intesa e costruzione comune.
Caro Vito, esiste anche il vocabolario della lingua italiana dove ogni concetto ha il 
suo chiarimento per chi fosse giunto all'età della ragione senza averlo capito prima.
Io vi assicuro che ho usato i concetti nel significato dato loro dal vocabolario.
Se non li avete capiti potete andare a verificare il significato di:
"sbandati"
"punti di riferimento"
"deboli"
"Meglio"
"bene" di (separatamente) tutti"  (mettere poi insieme il significato)
"difficoltà della vita"
ricordatevi di cercare al maschile singolare:
per sbandati cercare "sbandato"  ecc.
forse è difficile trovare "punto di riferimento", ma poichè ha usato questo termine 
prima Fabio chiedete a lui cosa significa.
Se poi non sapete cosa significa "difficoltà della vita" buon per voi: siete dei 
fortunati! Non chiedete altro!
saluti
Maria
P.S. Certamente per una buona comunicazione l'uso del vocabolario è fondamentale, 
quando ci sia incertezza sul signifcato dei termini. 

 Direi che c'è poca speranza...... altro che ....Illuminismo!
"Speranza"... di che?
Quando si è "illuminati", non vi sono più spazi per la "speranza"...
Saluti... "fuori programma"!
Nicola

 stesso!
E chi lo sa se è così!
Chissà che vuol dire "essere sè stessi"... o addirittura se
questa locuzione abbia un vero e proprio senso!
(per aiutarti a comprendermi, ti dirò che sono sempre stato
assai influenzato dalla visione buddista...).
Saltando di palo in frasca, ma è vero che sei un pensionato?
Se così fosse, ti dirò che avrei sbagliato ancora una volta: già
di Maria pensavo fosse poco più che ventenne!
Nicola

 quando ci sia incertezza sul signifcato dei termini.
Infatti con l'uso del vocabolario l'umanità ha risolto tutti i
problemi di incomprensione!!! O forse è perché non lo hanno usato
come tu consigli!
Ma sono certo che troverai altre risposte! Questo è quello che io
considero il capolinea del dialogo. :-)
La regola mi pare sempre la stessa: "Se sei d'ccordo con me, hai
ragione"! :-)
Qualcuno dice: "Il mondo è bello perché è avariato (= vario)". Pensa
quanta gente disoccupata, se non si facessero più le guerre! Non
sarebbe un problema da poco. Quindi allineiamoci, tanto per passare il
tempo, con quel filosofo che diceva: "Il mondo in cui viviamo è il
migliore possibile".
Ciao, Maria.
Vito (non bahà'i)

 esserlo, almeno per il tempo che è dato a loro di essere felici.
Vedi che tu stessa lo riconosci?
Ricambio le affettuosità!
Nicola

 
Ciao.Fabio.

 difficile rispondere alla tua domanda :-).
Un "sè", qualunque cosa sia, è un qualcosa che, posto che esista,
risiede in un organismo, per cui, supposto che il detto organismo
abbia capacità cognitive, può tranquillamente dare risposte su sè
stesso, pur non avendo un "sè"... almeno credo!
Nicola

 più religioni! Non ti pare?
giuro davanti a DIO!!!!!
ho cominciato a leggere solo ora questo thread...
e dopo aver visto e risposto a Fabio solo ora vedo Nicola....
Nicolino mio dolcissimo!!!!!!!
meno male che ci sei tu.....
Maria si fa deviare e non coglie il punto....
meno male che c'è Nicola che coglie il punto....
in questo particolare noi bahà'ì pensiamo, e lo dice la CUG,
che è proprio una idea cardine delle religioni ben individuata
che si pone contro i 6 punti....
e dice:
faremo governo, parlamento, tribunale mondiale, moneta
unica, risorse uniche della terra ecc ecc....
solo se la religione smetterà di creare disunione tra le
nazioni...
oramai il razzismo o il nazionalismo si sono affievoliti
come problemi che creano disunità mondiale....
ma resiste ancora solo la religione....
per questo gli atei e le loro idee con la facenda non c'entrano
un piffero... anzi semmai semmai possono aiutare sul punto
per il semplice fatto che chi non ostacola in certo modo
aiuta....


 stesso, pur non avendo un "sè"... almeno credo!
Ok... allora il detto organismo si sbilancia dichiarando
che stesso (cioè il "sè stesso" senso il "sè") ha 30 anni.
Ciao.Fabio.

 ha scritto nel messaggio 
news:200510231...@mynewsgate.net...

Va be' ho capito, posso essere la mamma di tutti tranne che di "qualche vecchiarello" 
che frequenta il news group. Consideratemi come mamma e ascoltate quello che vi dico 
......
tanto più che sono una mamma così giovanile che le persone che mi hanno dato 
vent'anni, da come scrivo, non si contano...... :-))   (fra i presenti Claudio il 
Contadino, Ragnarok e Nicola)
saluti  materni   :-o
Maria 


Lo vedrai quando continuerò il discorso sulla comunicazione. La negatività di questa 
condizione è un punto basilare.
Maria 

 Nicola
grazie, figliuolo maggiore!   :-))
Maria
L'altro "rustego" trentenne è un pò più cocciutello!  :-))

 meno male che ci sei tu.....
   uhč Michele, ma sei impazzito!  vuoi che la CUG  ti tolga il diritto di voto!
   un pň di contegno, prego!
   Maria
             :-))))))) 

 
Ciao.Fabio.

 
Ciao.Fabio.

 vera religione?
Caro Fabio,
il tuo metodo è ottimo, e spero che ti lasci molto spazio e tempo da
dedicare all'ascolto di te stesso, intendo a livello di anima, dove vi
è il focolaio della vita. Alla sfrondatura estrema si sente il
"fuoco".
Ora però, partendo pure da un metodo valido, quale è il tuo, devi
deciderti ad andare fino in fondo. Non fermarti per strada. Il topino
va fino in fondo al percorso per sapere se porta alla libertà o meno.
E nella sua microscopica intelligenza (che microscopica non è!) riesce
a procurarsi una certezza.
Allo stesso modo due giocatori di scacchi vanno fino in fondo per
raggiungere lo scacco matto o lo stallo! Ma perdio! vanno fino in
fondo! Chi abbandona il campo non può essere considerato un eroe!
E' vero che anche che ha perso la partita può affermare di avere vinto
moralmente! Ma questo è un problema suo!
Quindi, procedi nel confronto con la gente, fino alla CONCLUSIONE: o
Vero o Falso! Oppure Stallo!
Se poi uno non tiene conto dei risultati... beh, poverino! vuol dire
che il suo livello è veramente al di sotto dell'immaginabile, e torna
fra i dilettanti! :-)
Ciao
Vito (non bahà'i)
ps Mi chiedo certe volte quanto potresti essere tu, Fabio, utile al
mondo... sempre a tempo debito, si intende.

 devo rifletterci un po' sopra.
Secondo me , Nicola si è divertito a fare questa ipotesi .... :-))
Il sorriso è il suo distacco......
e le sua parole amano talvolta provocare .....
(ma in questa ipotesi non crede lui stesso!)
Maria

 mia fantasia.
qui c'è una distorsione completa nella comprensione del messaggio bahà'ì.
Io vengo da una riunione importante dalle aree del Nord , dove un ex- menbro della 
Casa Universale di Giustizia, cresciuto dallo stesso Shoghi Effendi ha chiaramente 
detto che in nessuna parte degli scritti Bahà'ì è scritto che tutti diventeranno 
bahà'ì. Sono i principi bahà'ì che si diffonderanno nel mondo, e questo porterà alla 
Più grande Pace.
Se tu conosci i principi bahà'ì non puoi che darmi ragione. Può darsi che li facciano 
loro anche le altre religioni, e allora quale sarà la differenza?
Ciao a tutti
Maria 

 
Non chiederti quello che il mondo può fare per te, ma quello che tu puoi fare 
per il mondo...
Al momento ho ristretto la mia area di interesse a un numero minore di persone: 
non che abbiamo un'idea chiara di cosa possiamo fare l'uno per l'altro, ma 
abbiamo la convinzione (oddio, stavo per dire certezza!) che lo faremo.
Per il mondo non sono ancora pronto, o lui non è pronto per me, che poi è la 
stessa cosa.
Ciao.Fabio.

 Maria 
Ciao.Fabio.

 stia a indicare qualcosa di più specifico dell'espressione in se stessa).
Devi sopportare Fabio:-))
Vedi, quella espressione "Più grande Pace" è paragonabile come espressione
a "Prima Guerra Mondiale" o "Seconda Guerra Mondiale" nel caso dei
conflitti del XX secolo. Non è che scrivi in maiuscolo per dire che c'è
stata una guerra a cui ha partecipato tutto il mondo, ma solo per indicare
che quella verrà ricordata come la Prima e poi la Seconda Guerra Mondiale,
e tutti sanno a cosa si riferiscono.
Il fatto è che sebbene sia ancora presto, nei testi Bahà'ì sono descritte
e previste tre paci mondiali (qui le lascio in minuscolo), ovvero: la Pace
minore; la Grande Pace; e la Più Grande Pace.
Per semplificare in occidente si parla e si insegna ai Bahà'ì solo la
prima e l'ultima mentre in realtà ce n'è una intermedia.
Spero di aver chiarito il motivo delle maiuscole:-)
Ciao
Shahruz
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 risolto come se tutti gli uomini fossero baha'ì?
Niente affatto, caro Fabio!
Vedi, io sono molto "istintivo" nei miei "approcci", a causa di
una non comune ignoranza e pigrizia, che invero m'affliggono...
In virtù di questa istintività, avverto potentemente la "specificità
bahà'ì", che rende codesta religione "La" soluzione, e non già
una delle tanti "parti del problema".
Tu, assai più razionale di me, evidentemente, abbisogneresti di
meglio conoscere le basi ed i meccanismi di questo credo, per
poterne comprendere appieno il perchè...
Saluti!
Nicola

 (ma in questa ipotesi non crede lui stesso!)
...Ed infatti non ci credo!
D'altronde, ove così non fosse, non si capirebbe cosa stia qui
facendo, su questo NG.
I'm fiercely proud of my atheism, but I strongly support bahà'ism!
(Fa più effetto in inglese, 'sta frase!)
Saluti!
Nick

 Darti ragione su cosa?
Darmi ragione che si potrebbe raggiungere la pace mondiale (metto la minuscola) se 
fossero accettati da tutti questi principi che sono principi bahà'ì (ricordiamo che 
risalgono alla metà del XIX sec, e la loro parziale diffusione è solo successiva):
libera ricerca della verità
unità anche politica della razza umana
unità delle religioni
armonia tra scienza e religione
condanna di ogni pregiudizio (non è accettata la maldicenza)
abolizione degli estremi di povertà e ricchezza
parità di diritti uomo e donna
istruzione obbligatoria universale
adozione di una lingua mondiale
Ciao. Maria 

 Darmi ragione che si potrebbe raggiungere la pace mondiale
Oh sì, credo anch'io che se le guerre non ci fossero più non ci
sarebbero più (se è quello che volevi dire)!
E che te ne fai della ragione?
Maria, tu vivi ancora in un modo di sogni. Ma un giorno ti sveglierai.
Arrendiamoci ad una legge fondamentale di Verità: ciascuno si trova ad
un certo livello, e vede quello che può e come può!
Tanto prima o poi le illusioni svaniranno, grazie proprio al Giudizio
Universale, ossia a quello sbattere il muso contro il Vero.
E poi, non chiedere la ragione così... non è dignitoso! Tanto Fabio
non diventerà mai bahà'i!!! :-)
Sai, lui sente già l'odore di conversione... se ammette che tu hai
ragione, il prossimo passo potrebbe essere: "Scusa, ma se sei d'accordo
sui principi fondamentali, perché non diventi bahà'i? Vedi, Fabio,
non sei coerente!". E si piglia anche l'insulto. Quello che tu non sai
è che più agisci così e meno sarai convincente per lui!
Ciao
Vito (non bahà'i, né ora né mai!)

 Universale, ossia a quello sbattere il muso contro il Vero.
Se continua così finirò santa e assunta in Cielo .......
e pure noi avremo una Madonna ..... :-))
Scusate lo scherzo.... :-))
Maria

 Semplice... perché così ha detto l'ultima Manifestazione Divina!
[.......................]
ma la "Nostra" Manifestazione non lo ha detto....
concentrati:
via normale:
"gli altri sono morale naturale se non demonio
e noi verità diretta divina"
io, invece, per quanto non creda al battesimo e alla comunione
sostengo che Gesù coscientemente abbia studiato le sue
parole in modo che potessero essere confuse con quelle
del culto di Mitra o di Dioniso in merito a molti usi che poi
saranno definiti sacramenti....
Gesù sapeva che le sue parole dall'ambiente ebraico stretto
di Gerusalemme sarebbero passate prima nell'ambiente
ebraico grecizzato occidentale della diaspora che c'era già
da secoli e secoli prima della distruzione del tempio nel 33 d.c.
e da lì transitate nell'ambiente dei gentili e mescolato
con la cultura misterica popolare....
io do la colpa a Gesù [in realtà è un merito] e non posso vedere
"cattivi distorsori" che hanno distrutto il suo messaggio....
quindi per me la religione di Gesù è proprio vera come la mia....
non cambio religione per trovare più verità....
o la verità assoluta....
io so che neppure la mia è l'ultima verità...
io cambio religione perchè la mia è la rivelazione migliore
per questa epoca....
però attenzione:
neppure divento gnostico...
non mi arrogo di sapere o scoprire quale altra verità
ultra Bahà'u'llàh possa esistere....
io vivo qui e ora....
qui e ora oltre Bahà non si va....
sebbene io sappia che oltre Bahà si andrà...
io non posso sapere come e dove si andrà....
nè lo può il più grande dei mistici individuali...
so che la mia religione non è assoluta
nè è la assolutamente vera...
ma questo mi riguarda poco e cambia poco...
perchè io vivo qua ed ora....
in questo relativo è l'assoluto del relativo...
ma c'è un ulteriore effetto psico-cultural-sociale del mio
credere così:
non ho nemici radicali tra le altre religioni...
non sono gli assassini della mia religione o i suoi oppositori...
sono solo i miei cari genitori e nonni...
parenti miei... al massimo un po' vetusti e scoccianti...
ma non dei nemici....
sono della mia famiglia....
anche se nonni vecchi o decrepiti...


 Maria
nomen omen
e davvero Vito è un rivelatore della verità...
lo ha rivelato infatti.....
^___^


 Quindi sia i baha'ì che i cristiani sono fuori dai giochi.
ora scoprirai una cosa strana:
ma strana non è...
per la situazione religiosa di ogni tempo la "nuova religione"
si è sempre presentata ed è stata vista come "atea"
rispetto ai canoni religiosi del tempo appena precedente...
quindi permettimi di farti scoprire questa religione nuova
chiamata bahà'ì che sarà "atea" agli occhi tuoi come agli
occhi di un buon cattolico stile Antonio Casini...
un cattolico accetta Mosè come io accetto Gesù...
e fino a qui, dici giustamente, non molta differenza....
ma un buon cattolico dice:
"il cielo è chiuso" fino al ritorno di Gesù....
io non dico che Bahà è l'ultimo...
anzi dico esattamente il contrario...
Shoghi Effendi, il beneamato Custode della Fede,
con enumerazione a valore retorico e non letterale
diceva che vi saranno non meno di 500 religioni future
per i prossimi 500.000 anni...
capirai che, come verità, virtualemente non assolutizzo
neppure me stesso...
secondo te questa "piccola idea atea" che avrebbe minato
alla base qualunque delle antiche religioni...
tanto che per uomini di allora Gesù diceva di essere
l'unica via e Muhammad di essere il sigillo della verità....
secondo te mancherà di avere un influsso esorbitante
sui bahà'ì del futuro?
un cattolico dice semplicemente che noi non siamo una
religione.... tu pensi che nascondiamo qualcosa...
"una religione - dici tu e il tuo collega cattolico - non
può che pensare di essere unica e ultima per sempre"
concentrati ora:
il Concilio Vaticano afferma che le altre religioni sono
morali naturali influenzate imponderabilmente da Cristo...
questo è il massimo della modernità e apertura per loro....
alla CUG non importa che tutti pensino come pensiamo
noi e cioè che le religioni siano progressive e in sequenza...
la CUG suggerisce solo che i Capi religiosi dichiarino:
la mia religione è vera e più vera...
ma le altre sono rivelate da Dio per la situazione del loro
luogo tempo...
questo è possibile anche ai cattolici...
per esempio potrebbero pensare con uno sforzo ulteriore
che Cristo è l'unico più vero....
ma per i beduini che a Cristo ancora non potevano arrivare
Dio rivelò Muhammad....
già mettono tra i "fratelli maggiori" gli ebrei...
ci mettano tutti gli altri e siamo a posto....
ora no... gli altri sono sempre un minus non divino ma
meramente filosofico e umano...
mnella futura società a maggioranza bahà'ì è possibile che
i teologi delle altre religioni, influenzati dalle nostre nuove
idee, pur non rinunciando a sentirsi "i meglio" tuttavia
non enghino agli altri una forma di rivelazione diretta divina
tipo quella che i cattolici riconoscono a Mosè che parlava
"così per la durezza dei vostri cuori"....
comprendi e medita le conseguenze psico-cultural-sociali
di una tal cosa che è lo scopo della lettera della CUG


 
Ciao.Fabio.

 Ciao.Fabio.


 Shahruz
Ciao.Fabio.

 Ciao.Fabio.
Ciao
Shahruz


 
Ciao.Fabio.

 non torna...
Esatto! Vedi, eri un bambino e già avevi inquadrato il problema!
Tu separavi già il Vero dal Falso!!! Il tuo cammino era già
segnato... come nella ghianda è presente il cammino della quercia.
Perché tu sì ed altri bambini no?
Ecco dove dico che è un problema di "Luce"... tu avevi una certa Luce.
Questo la Legge aveva previsto per te.
Pensa che a quel pensiero di bambino (dove non c'entrano per nulla gli
studi... né Voltaire) molti non arrivano neanche ad 80 anni!
Tu e Voltaire vi siete solo incontrati e riconosciuti.
Tu stavi partendo da un punto al quale certi altri non si trovano
neanche quando arrivano!!!
Potresti oggi rinnegare tutto, solo perché ti dicono che hai il
DEMONIO dentro? :-)
La tua coscienza non si farà mai trascinare nel pantano della
confusione, poiché sei stato dotato di una certa Luce e Forza.
Ciao
Vito (non bahà'i, per fortuna, sua e di altri!)

 Vito (non bahà'i, per fortuna, sua e di altri!)
Ciao.
Fabio (non bahà'i, perché mi hanno disegnato ateo!).
 

 insomma il breve periodo da credente non fa testo! :-)
Credevi (ti illudevi!) di credere! La Verità è che non sei mai stato
credente! :-)
Beh, hai fatto allora quello che vorrebbero farti fare ora: hai aperto
gli occhi (e naturalmente hai cominciato a vedere)!
Vi sono delle soglie da superare; come quella del pulcino che mette
fuori la testa dal guscio...e da quel momento tutto appare, ovviamente
(se mi è concesso), diverso.
Ora non ti resta che esplorare te stesso fino in fondo e vivere come un
albero sano e rigoglioso, e che al momento giusto produce anche frutti
deliziosi per tutti (ne parlo nel documento sul Nuovo Mondo, se lo hai
letto).
Il tuo essere non chiede altro che di esplodere nella sua potenza
infinita.


 infinita.
Mannaggia! Un kanikaze nel News Group!
Mi raccomando, Fabio, non facciamo scherzi!
Maria in preghiera. 

 "Ma sarò un coglione io, o siete dei geni voi?".
Funari interpretato da Guzzanti è un mito


 Fabio (non bahà'i, perché mi hanno disegnato ateo!).
Ciao
