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Titolo: Innamoramento femminile e figure mitologiche

Studiando un certo tipo di innamoramento riscontrato più nel genere 
femminile che in quello maschile,la componente del mistero e 
dell'intrigo sembra in special modo attirare un certo tipo di donne.
Questo è proprio il contrario dell'innamoramento che tende nel maschile 
ma anche in certe donne,in cui la componente "carte in tavola" gioca un 
ruolo fondamentale per costruire poi una futura famiglia.
Inoltre la componente del "portare via in nuovi e mai visti lidi" si 
riscontra nella figura del principe azzurro.
Per quanto riguarda le prime compontenti,cioè il mistero e 
l'intrigo,quel "non si sa" che attira,il lato della conoscenza nascosta 
che ancora non si conosce che potrebbe arricchire,si potrebbe anche 
trovare nella figura mitologica di Pan,il lato oscuro e passionale che 
si nasconde dietro gli alberi e cespugli dei boschi,che incanta prende e 
porta via non si sa dove,come il pifferaio magico.
Esistono libri che analizzano innamoramento e figure mitologiche?

 ha scritto nel messaggio

Ma che bell'argomento! :-))))
Non so se ne esistono, ma se qui qualcuno ne consiglia qualcuno... corro
immediatamente a comprarlo! :-))))))
Ciao,
Saya

 Esistono libri che analizzano innamoramento e figure mitologiche?
Libri di psicologia?
Se non ti riferisci a libri di psicologia, credo che fondamentalmente ogni
libro che parli di mitologia vada bene ;-))))
La mitologia in fondo la vedo molto come una "metaforizzazione" e
"simbolizzazione" delle emozioni e dei sentimenti dell'uomo; e
l'innamoramento credo sia un sentimento sempre ai vertici di ogni "top list"
in ogni epoca storica.
Saluti
-- 
   giberish
(
www.hah.it
)

 Esistono libri che analizzano innamoramento e figure mitologiche?
dal punto di vista scientifico non so ...
però già analizzarsi tutta la mitologia greca di per sé ...
e la sua ripresa latina sarebbe un buon esercizio sociologico. imho.
ma se vuoi allargare il campo, tutta la letteratura
poi ci sono anche i libri figurati ( non meno complessi degli altri ) come
l'arte
ciao
Nadja

 Bompiani, 1994. Ma anche "Eros e Thanatos" dello stesso autore
...e anche "L'anima delle donne": descrive le fasi dello sviluppo
 psicologico femminile,dalla dipendenza all'autonomia,
ricorrendo all'interpretazione delle più importanti
figure mitiche, da Penelope,a Persefone,  a Psiche, ecc.
ciao
ellea

 ellea.
...ops, non Penelope, ma Didone.
ciao
ellea

 Esistono libri che analizzano innamoramento e figure mitologiche?
non ne sono sicuro, dato che non li ho letti, ma potresti dare
un'occhiata a Le fiabe interpretate  e Le fiabe del lieto fine di
Marie-Louise von Franz.
-- 
Rain   -,---',-'----,-'-,-'--,-',---,'--'-,-',-{@
NP   :                                         `,

 ha scritto nel messaggio
news:IHjSc.36242$1V3.9...@twister2.libero.it...

come sosteneva Feyerabend... (enfatizzando poi non tropp)o... è assai più
cospicua per la conoscienza dell'uomo e della realtà un'opera come l'iliade,
di una come "epistemologia della finitudine" di kant.
I agree
La scienza è la religione di oggi. Ed è decisamente sopravvalutata anche
rispetto alla religione di ieri... meglio l'astrologia babilonese :-)

 rispetto alla religione di ieri... meglio l'astrologia babilonese :-)
Non so cosa/come c'entri questo accenno alla scienza, parlando di
innamoramenti ed opere letterarie ... :-)))
Però, se ci tieni a esprimere questa tua opinione, concederai che io esprima
la mia "diversa": la scienza è utile per capire "COSA sono" gli Uomini
(intendendosi maschi/femmine, naturalmente :-))) ... e non c'entra niente la
Religione, a meno che tu non pensi che "si creda" a un esperimento o a
un'ipotesi di ricerca, come si può credere a una Religione Rivelata ...
Saluti fideistici :-)))
--
Vincenzo

 ...ops, non Penelope, ma Didone.
Beh ... che "le manca", a Penelope?
Prendo atto che citati quelle donne come esempi del "percorso
dipendenza/autonomia" ... ma mica Penelope era dipendente gran che; sarà
stata "tenace/fedele" in quel suo amore ... ma non era certo una mezza
calzetta!
Ciao! :-))))
--
Vincenzo

 ha scritto nel messaggio
news:2nv2bgF...@uni-berlin.de...

:-) a Penelope non manca niente!
(proprio ieri leggevo vecchi vostri post a riguardo, e oggi
mentre scrivevo, mi si sono incrociati i miti.)
Manca,però,in Carotenuto il riferimento a Penelope,che
ho citato al posto di Didone, di cui egli  invece parla, anche se,
poi, riguardando con più attenzione il libro,ora,  fa partire il suo
ragionamento dall'esempio di Giunone.
Insomma Giunone, Medea e Didone sono i primi esempi che porta
a proposito delle (passami l'espressione) "donne che amano troppo".
ciao
ellea

 rispetto alla religione di ieri... meglio l'astrologia babilonese :-)
e che dice l'astrologia babilonese riguardo all'amore?
ciao :-)
nadja

 calzetta!
Secondo me Omero stimava molto le donne: a parte che l'Odissea ha una
sapientissima regista che è Atena, a parte che Penelope è una che "tesse" e
questo già dice molte cose, aggiungiamo che in greco antico "odisseo"
significa "odioso", poi, la rivelazione ulteriore nella scelta di personaggi
femminili "forti" (come ad esempio Circe) costituisce la prova provata di
quanto Omero stesse davvero dalla parte di Ulisse. ;-)
E non è un caso che infatti le pagine più belle dell'Odissea riguardino
proprio i dialoghi femminili e gli incontri femminili, tra i quali
sicuramente ricco di sfaccettature psicologiche è l'incontro tra Ulisse e
Penelope dopo la strage dei Proci.
Brano tratto da una critica su vari libri ispirati o di commento
all'Odissea:
"Da Penelope giunge la sorpresa (pre)finale del libro. Dopo la scena di
riconoscimento al termine della strage dei Proci, la moglie interroga
Ulisse, con insistenza, sulle donne "che venivano offerte come premio ai
vincitori nelle battaglie". Non è giusto, pensa Penelope, che esse vengano
trattate come oggetti, da usare e gettare.Mentre Ulisse, imbarazzato, finge
uno stordimento da sonno, la moglie si lancia in una tirata profetica
prefemminista: "Verrà pure un giorno in cui le donne andranno anch'esse per
il vasto mare, e anche loro incontreranno avventure e genti diverse (...)
Giorno verrà (...) in cui anche noi donne ci libereremo dalle angustie e dai
timori. Alla pari di voialtri eroi, che brandite il ferro e sognate
l'alloro, ci ergeremo contro il destino. Sfidandolo, come del resto abbiamo
sempre fatto senza che ci fosse mai riconosciuto".
Poi, la moglie si rivolge a Ulisse con la medesima furia: non astuto, ma
soltanto furbo è Odisseo, "un trucco vivente, un gioco di parole, un'astuzia
verbale", inesistente quando non inganna, Nessuno davvero. Ulisse replica
accettando e, con la nota abilità retorica sospesa tra menzogna e verità,
ribaltando la definizione: Odisseo, sì, e Nessuno, perciò anche Tutti;
nessun uomo, quindi simbolo, archetipo, forma, idea. Ma Penelope s'è
addormentata: Ulisse ha parlato a nessuno e ora rabbrividisce. I suoi ultimi
pensieri notturni sono amletici: restare a casa o imbarcarsi per il folle
volo, "partire o non partire"? Il giorno dopo, si fa riconoscere dal padre e
riprende il suo potere su Itaca. Lo vediamo, alla fine, con le dita
intrecciate a quelle della moglie. Ma all'inquietante domanda della veglia
non risponde mai.
Sembra che la rivalutazione e la protesta di Penelope facciano parte dello
spirito del nostro tempo. Proprio da esse è ispirato Luigi Malerba nel suo
"Itaca per sempre", che non è ri-scrittura dell'"Odissea", ma narrazione
apocrifa nata da un nodo problematico del poema. Nel XIX libro infatti,
Odisseo, ormai tornato a Itaca, ha un primo, lungo colloquio con Penelope.
L'eroe appare come un vecchio mendicante coperto di stracci e, raccontando
alla moglie una serie di "menzogne simili al vero", porta notizie verosimili
dell'imminente ritorno di Ulisse. Pochi istanti più tardi, Penelope ancora
presente, la nutrice Euriclea riconosce il padrone toccandogli, mentre lo
lava, la celebre cicatrice. Fin dall'antichità si è pensato che in questa
scena Penelope stessa non avrebbe potuto fare a meno di riconoscere il
marito, e c'è chi ha sostenuto che proprio tale incongruenza dimostrerebbe
come questi brani del XIX libro non facessero parte dell'"Odissea"
originale. Malerba, stimolato da sua moglie e dal grande omerista Pietro
Pucci, parte proprio da qui: Penelope riconosce Ulisse nei panni del
mendico, si indispettisce perché il marito, non rivelandosi, mostra di non
avere alcuna fiducia in lei, e gli tiene il broncio rifiutandosi di
riconoscerlo come Ulisse anche dopo che egli ha sterminato i Proci ed
esibito le "prove" della propria identità.
"Itaca per sempre" è costruito con grande abilità, attraverso una serie di
monologhi interiori dei due protagonisti, dal momento del risveglio di
Ulisse a Itaca fino allo scioglimento finale, con un serrato crescendo di
scavo psicologico: del risentimento e della pena di lei, del dolore,
dell'incomprensione e dell'incertezza di lui. Non è facile aggiungere
qualcosa a Omero (e a Joyce).Malerba, però, c'è riuscito, ricamando sul
tessuto dell'"Odissea" piccoli gesti vecchi e nuovi (la collana di
lapislazzuli che, donata da uno dei Proci, Ctesippo, Penelope indossa per
provocare Ulisse, è una delle molte belle invenzioni), reazioni contenute e
furibonde. Delicatezza e incisività sono le caratteristiche di questa
scrittura, che non conosce sbavi (salvo forse uno, i "tanti pensieri
negativi" che Penelope vorrebbe rimuovere a p.126, al modo di uno
psicoterapeuta) e che raggiunge un culmine di furia nelle pagine in cui
Penelope risponde ai "segni" con i quali Ulisse vuole provare la propria
identità con implacabile ferocia logica, dimostrandosi argomentatrice
superiore a lui; per precipitare poi, appropriatamente, nel pathos più
straordinario quando, ridotto ormai Ulisse a Nessuno dal rifiuto della
moglie, la sua decisione di ripartire provoca il disperato richiamo e
l'abbraccio di lei. "
Ciao,
Saya
P.S. ah, a propo', mi sono ricordata "La nozze di Cadmo e Armonia" di
Roberto Calasso ed. Adelphi, che non è un libro di psicologia, ma la
trattazione sottile e profonda di una serie di figure mitologiche
protagoniste dell'esperienza dell'innamoramento, lo è di sicuro.

 protagoniste dell'esperienza dell'innamoramento, lo è di sicuro.
l'ho letto anch io, alla fine del 1998, ma il senso mi apparve più chiaro un
anno dopo
ciao
nadja

 mah ... cioè?
E' una che "tesse trame" (nel senso dell'astuzia), che "tesse tessuti" (nel
senso del tessuto famigliare/affettivo/conoscitivo)... lo stesso Ulisse,
sotto le mentite spoglie di mendico alla vigilia della gara con l'arco, si
inorgoglisce non poco vedendo la bravura di sua moglie nel *condurre* una
situazione tanto difficile: essì che la Nostra era stata capace di dilatare
i tempi del corteggiamento (da parte dei Proci) fino a *tre* anni (!!!) e
questi ancora si facevano comandare a bacchetta da lei. Infatti Ulisse la
sente provocarli a portarle doni "chi chiede una donna in sposa porta dei
doni, voi invece bivaccate a spese del mio primo marito..." dice più o meno,
e immediata si scatena la gara a chi presenta il dono più bello... sotto lo
sguardo stupito e inorgoglito di Ulisse che elogia dentro di sé l'astuzia e
la capacità di sua moglie (oltre che la sua saggezza) nel saper mantenere
saldo il controllo di una situazione che sarebbe già troppo oltre la
sopportazione di chiunque.
Ciao,
Saya

 Vincenzo
saluti antipopperiani
U.

 nadja
regards,
Utna, aka Torileo

 U.
... !
... tutto si spiega!
(è metodo scientifico, questo :-)))))
Ciao!
--
Vincenzo

 interessanti, specialmente per quanto riguarda la morale
A me, Kant "è piaciuto" per la concettualizzazione degli "a-priori" Tempo e
Spazio, come riferimenti necessari per costruire una rappresentazione
mentale del mondo.
Credo che sia una delle acquisizioni più importanti dal punto di vista
psicologico.
Ciao, nadja :-))
--
Vincenzo

 che c'è più terra che acqua, e più cielo che entrambe.
non sono d'accordo .
è matematicamente accettato che -1 +1 faccia 0 o infinito che è uguale,
tanto non si può nè vuole misurare
ciao
nadja

 Saya
ciao :-)
nadja

 Vincenzo
Ciao popperiano
:-)

 nadja
--
U
PS. ma che diamine stiamo dicendo Nadja? Hai visto che sole fuori?... io
faccio finta di lavorare, ma tu che ci fai qui? perchè non sei su una
spiaggia ad abbandonarti alla promisquità agostana con qualche bronzeo
figuro? Pseudolavori anche tu?

Hai visto che sole fuori?...
mmmm ... non è il sole che piace a me, stavolta
ciao
nadja

 Ciao, nadja :-))
ciao :-/
nadja