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Titolo: Fertilizzazione in-vitro e maternita` surrogata

 Pensavo ad una maggior reazione vostra su questo delicato punto.
Carissimo Giampietro,
a differenza dei cattolici noi non abbiamo alcuna resistenza morale
verso l'inseminazione artificiale [iniettare sperma trattato in utero]
e inseminazione in-vitro [fare unire sperma e ovuli fuori e poi portarli
in utero] a patto che ovuli e sperma [gameti] siano di una coppia
che poi sarà quella dei genitori del bambino.
Queste cose "minime" incontrano già gravi perplessità da parte dei
cattolici ma assolutamente no da parte dei bahà'ì.
Dal fatto di non aver trovato accenni di deprecazione al destino degli
ovuli congelati con ritardo di utilizzazione deduco che anche
su questo non ci sia una pregiudiziale.
Quello su cui c'è, invece, una pregiudiziale assoluta è che ovuli
o sperma siano di persone estranee alla coppia.... inoltre si dice
chiaramente che anche due genitori che donino ovuli e sperma per
tenerne per se il risultato dopo che sia nato, non possono servirsi,
per ottenere ciò, di una *donatrice di utero* o *madre surrogata*
che rechi in grembo per nove un feto ottenuto anche con materiale
genetico  tutto e solo loro.
Mi sembra, però, che mentre la pregiudiziale su donatori di gameti
sia stabile, per quella contro le donatrici di utero sia più contingente
e riguardi lo stato della società attuale come è data ora.
Un carissimo saluto e in coda trovi due citazioni tradotte da
una compilazione inglese di risposte su varie questioni.
Michele
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1168. Fertilizzazione in-vitro e maternità surrogata.
I quesiti che lei fa circa i donatori delle cellule uovo o
dello sperma in casi di sterilità e lo stato delle anime d
egli embrioni ghiacciati hanno relazione più in generale
con l'atteggiamento dei Bahá'í verso i recenti avanzamenti
della scienza medica che aumentano la probabilità di
concezione in casi di sterilità.
Il punto di vista vista di Bahá'í è molto bilanciato.
Mentre apprezza il valore della nuove tecniche mediche che
permettono a coppie precedentemente senza figli di godere
le benedizioni di una famiglia, gli insegnamenti definiscono
i limiti che sono necessari a preservare la dignità
dell'individuo e la santità di matrimonio.
Benchè l'inseminazione artificiale sia un processo molto
differente dalla fertilizzazione in-vitro il principio enunciato
dal Custode è lo stesso, e specificamente, che per i bahà'ì,
nella procedura, la cellula uovo della moglie sia fertilizzata
dallo sperma del marito.
Le implicazioni spirituali e sociali coinvolte nell'uso della
maternità surrogata per fornire per la gestazione dell'embrione,
anche quando i risultati di embrione della fertilizzazione
dello sperma di marito e la cellula uovo di moglie più tardi
siano impiantati nell'utero di una terza persona, vanno troppo
lontano perchè una tale procedura possa essere ammissibile ai Bahá'í.
(da una lettera scritto per conto della Casa Universale di Giustizia
ad una Assemblea Spirituale Nazionale, 25 ottobre, 1984)
973. Matenità surrogata e inseminazione artificiale.
Riguardo alla Matenità surrogata e inseminazione artificiale,
mettiamo di seguito gli estratti delle affermazioni fatte dalla
Casa Universale di Giustizia relative alle tue domande:
"il diletto Custode, in una lettera scritta a suo nome ad un
credente individuale che chiedeva sullo stesso argomento,
ha detto ". . . non c'è niente nei nostri insegnamenti circa la
questione, perciò non c'è alcuna obiezione al fatto di avere un
bambino per mezzo di fecondazione artificiale fino a quanto
suo marito è il padre di esso."
L'inseminazione artificiale è, perciò, ammissibile ad una moglie
Bahá'í  purché suo marito sia il donatore."
(da una lettera datata 11 luglio 1978 scritta per conto della Casa
Universale di Giustizia ad un credente individuale)
Inoltre, dopo aver citato l'affermazione summenzionata del Custode,
il seguente commento  è stato fatto in un'altra lettera:
"In considerazione di ciò la Casa Universale di Giustizia ha
dichiarato che per essa non sarebbe opportuno per un Bahá'í il
donare lo sperma ad un ospedale per l'inseminazione artificiale
di una donna estranea alla propria moglie.
(da una lettera datata 25 maggio 1979 scritti per conto della Casa
Universale di giustizia all'Assemblea Spirituale Nazionale dell'Australia)
(da una lettera scritto per conto della Casa universale di Giustizia al
compilatore di questa compilazione, 27 ottobre, 1981)


Ciao Michele
Giampietro

 genetico  tutto e solo loro.
Prima o poi riusciremo ad avere un utero artificiale e allora....?
Salvatore (il teutonico)
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 ha scritto:
Carissimo Salvatore,
ti rispondo a nuovo thread in:
*Fecondazione in-vitro: differenze tra Cattolici e Bahai*
cosě magari il discorso di questo interessante thread
si allarga anche con l'apporto di persone di ICR
possibilmente... il tema č di quelli molto attuali.
un carissimo saluto.
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