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Titolo: I-Ching, tarocchi, numerologia e fede Bahà'ì

Cari amici del news,
ultimamente mi stavo ponendo seri interrogativi su queste materie tanto
conosciute quanto sconosciute.
Ho letto da qualche parte che ai Bahà'ì è sconsigliato dedicarsi ad
attività quale la "numerologia" perchè ritenuta malsana.
Premesso che non ho approfondito molto direttamente cosa dicano gli
scritti su tali argomenti; volevo precisare che la questione mi interessa
molto dato che negli ultimi mesi ho intrapreso degli studi che in certi
punti hanno dei contatti con lo studio dell'inconscio e dei simbolismi in
generale e dei numeri che vengono associati a tali simboli.
Certo il fatto che un simbolo abbia le medesime ripercussioni sul
subcosciente di tutti gli individui non ha nulla a che vedere con la
cartomanzia in senso classico; tuttavia parrebbe che i tarocchi possano
essere un tramite per mettere in comunicazione cosciente e sub-cosciente
proprio attraverso quei simboli contenuti/disegnati nelle carte che hanno
un'espressione quasi inequivocabile del nostro inconscio (a saperli
leggere ovviamente).
In altre parole mi appello a chi abbia seriamente approfondito l'argomento
a tal punto da potermi spiegare se c'è differenza secondo la fede Bahà'ì
tra chi ha pretese divinatorie (cosa a cui non credo per esempio) e chi
invece fa uso degli stessi strumenti (carte o monete) per studi
psicologici e fini terapeutici secondo i parametri che ho esposto poco
sopra.
Ciao
Shahruz
-- 
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 abbraccioni.
Anche a te:-)
direi che più o meno ho trovato quello che cercavo;-)
Saluti


 sopra.
Conosco molto approfonditamente lo I-Ching diciamo per "uso personale"
dunque mi limiterò esclusivamente a questo.
Anzitutto va detto che in determinati ambienti legati al confucianesimo da
una parte, ed al taoismo dall'altra, si tratta di un vero e proprio testo
sacro. Un bahà'ì non può prescindere, da questo quando si avvicina
all'I-Ching. Si tratta di un opera che dal punto di vista del suo
utilizzatore è in qualche modo "rivelata" (dal re Wen e dal principe Chi con
i commentari di Confucio stesso), per quanto il concetto di "ruvelazione"
possa avere un senso nel confucianesimo e nel taoismo.
Il punto è comunque che questa presenza del sacro già distingue radicalmente
I-Ching dai tarocchi e dall'astrologia che sono, per così dire, più profani.
Nello I-Ching l'etica, la "retta via", è costantemente presente. Infatti non
è un sistema di divinazione per conoscere il futuro, ma un vero e proprio
manuale etico.
Per quanto attiene alla psicologia, saprai che Jung faceva un grande uso
dell'I-Ching proprio per scoprire connessioni tra i pensieri consci e
l'inconscio. Anche qui la differenza rispetto ai tarocchi ed all'astrologia
è forte, in quanto l'I-Ching viene usato in prima persona e non ha bisogno
dell'intermediario (il cartomante o l'astrologo). Perciò è più al riparo dal
rischio di cialtroneria e manipolazione.
Fa venire a galla cose davvero interessanti questo libriccino. Ti faccio
solo un esempio. Anni fa rimasi per un lungo periodo lontano dalla comunità
bahà'ì. Frequentavo poco. Un giorno chiesi al libro un commento sulla mia
lontananza dalla comunità e mi rispose: "La sua tribù si riunisce e fa
festa. Se si aggrega a loro, quale danno può derivargli?".
Fa venire freddo... ed è chiaro anche che mi "parla" come se mi stesse dando
il suo punto di vista da amico. Non mi sta predicendo nessun futuro. E'
ovvio che alla fine è un'interpretazione del mio subconscio che rende
significativo il responso. Ma non è mica poco: gli analisti prendono
parcelle salatissime per fare la stessa cosa!
Veniamo ora alla proibizione bahà'ì verso la superstizione e credenze di
quel tipo. Credo che la cosa vada anche vista sotto un aspetto più generale
che spesso si trascura: per molte persone il "sovrannaturale" è un semplice
insieme di rituali quasi-magici e senza alcun impegno morale e etico. Io a
questo tipo di persone preferisco di gran lunga il materialista ateo
cosciente e pignolo, ma con una solida base morale alle spalle.
E' ovvio che qui il discorso si allarga. Non si tratta più solo della
superstizione dei tarocchi, della cabala o del gatto nero che attraversa la
strada. Si tratta anche di chi (come alcuni miei concittadini) vede padre
Pio in un banale riflesso di luce, o la faccia di Khomeini nella luna... Nel
film di Fellini - la Dolce Vita - c'è una satira pungentissima e bellissima
su questa tendenza.
Credono di aver assolto a un dovere religioso solo perché si sono fatti
prendere da una suggestione collettiva, ma cosa cambia nella loro vita?
Diventano più buoni? Più tolleranti nei confronti del loro prossimo? Aiutano
di più i poveri? Lasciano il parcheggio a quello che c'era prima di loro con
un sorriso?
Ecco cosa significa, secondo il mio modestissimo parere, l'obbligo per un
bahà'ì di astenersi dal credere a superstizioni. Perché in fondo qual è la
differenza tra la superstizione e la religione, se entrambi parlano del
sovrannaturale? Semplice: la religione ha un'etica, la superstizione no.
Con affetto.
(PS: mi dispiace ma non ho trovato scritti precisi sull'argomento)
-- 
Aramesh

 (PS: mi dispiace ma non ho trovato scritti precisi sull'argomento)
Figurati sei stato preziosissimo
a presto


 Shahruz

 l'I-Ching sta all'agopuntura come i cavoli stanno alla merenda.
:-P
Be in effetti mi sono espresso maluccio;
intendevo dire che da cosa nasce cosa, per cui se uno non ha mai avuto
nulla a che fare con la cultura cinese avrà meno probabilità di inserirsi
in seminari che parlino di I-Ching che non una persona che frequenta corsi
di agopuntura/reflessologia ecc...che che voglia allargare le sue
conoscenze.
Ciao


 che, come sappiamo è altamente sconsigliabile....
Lo sono...
I tarocchi non sono altro che una forma particolare del libro di Toth, l'I
Ching è un libro....

 I-Ching dai tarocchi e dall'astrologia che sono, per così dire, più
profani.
I tarocchi provengono da un libro sacro....

 I tarocchi provengono da un libro sacro....
Non ne so nulla. Quale?
-- 
Aramesh

 Shahruz

 Non ne so nulla. Quale?
Sono una raffigurazione del libro di Toth, un Dio egizio.

 Sono una raffigurazione del libro di Toth, un Dio egizio.
Sě, ho fatto una ricerca sul web per conto mio anche. Devo correggere la mia
affermazione precedente dovuta alla cattiva conoscenza. C'č da dire che perň
nell'uso quotidiano l'aspetto etico mi sembra complessivamente piů presente
nell'I-Ching che nella cartomanzia, ma potrei sbagliarmi.
Grazie dell'informazione.
-- 
Aramesh

 nell'I-Ching che nella cartomanzia, ma potrei sbagliarmi.
Se parlassi con un satanista tradizionalista troveresti l'uso etico anche di
Satana....
Tutto sta a come si usano certe cose nel senso più ampio del termine usare
comprendente tutte le sue accezione a partire da come usa le carte chi fa il
lavoro, ad arrivare alla sua interpretazione e alle aspettative che dà al
consultante.