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Titolo: Addomesticabile e indomesticabile

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Addomesticabile e indomesticabile
di Visakha Kawasaki, The Buddhist Channel, 3 maggio 2008
Kandy, Sri Lanka -- Il Buddha una volta domandò ad un addestratore di 
cavalli chiamato Kasi (Anguttara Nikaya 4.111) come addestrasse un cavallo 
addomesticabile, e quell'uomo rispose che a volte usava la gentilezza, a 
volte la rudezza e a volte una combinazione delle due.
   Il Buddha domandò allora cosa facesse quando il cavallo si rifiutasse 
di sottomettersi a qualsiasi dei suoi metodi, e questi rispose che 
ucciderebbe l'animale, perché altrimenti ne subirebbe un'onta come 
addestratore.
   Quando Kasi domandò al Buddha, quale addestratore ineguagliato di gente 
addomesticabile, come effettuasse il suo addestramento, il Buddha rispose: 
"Kasi, io addestro le persone addomesticabili a volte con la gentilezza, a 
volte con la rudezza e a volte con sia la gentilezza che con la rudezza.
   "Quando uso la gentilezza, insegno così: 'Tale è la buona condotta del 
corpo.  Tale è il risultato della buona condotta del corpo.  Tale è la 
buona condotta verbale.  Tale è il risultato della buona condotta verbale. 
  Tale è la buona condotta mentale.  Tale è il risultato della buona 
condotta mentale.  Tali sono i deva.  Tali sono gli esseri umani.'
   "Quando uso la rudezza, insegno così: 'Tale è l'errata condotta del 
corpo.  Tale è il risultato dell'errata condotta del corpo.  Tale è 
l'errata condotta verbale.  Tale è il risultato dell'errata condotta 
verbale.  Tale è l'errata condotta mentale.  Tale è il risultato 
dell'errata condotta mentale.  Tale è l'inferno.  Tale è il reame degli 
spiriti famelici.'"
   Nell'uso della gentilezza e della rudezza il Buddha dichiarò di usare 
una combinazione di tutte e due.
   Kasi, naturalmente, aveva un'altra domanda, ossia voleva sapere che 
cosa facesse il Buddha se una persona non si sottometteva al suo 
addestramento.
   Il Buddha rispose, "Se una persona addomesticabile non si sottomettesse 
né ad un addestramento moderato, né ad un addestramento rude, né ad un 
addestramento moderato e rude, allora io lo uccido, Kesi."
   Scioccato, l'addestratore di cavalli disse: "Ma non è appropriato che 
il nostro Beato prenda la vita!  Eppure il Beato ha appena detto: 'io lo 
uccido, Kesi.'"
   "È vero, Kasi, che non è appropriato per un Tathagata il prendere la 
vita.  Ma se una persona addomesticabile non si sottomettesse, allora il 
Tathagata non lo considererebbe un essere degno di rivolgergli la parola o 
istruzioni.  I suoi compagni istruiti nella vita santa non lo 
considererebbero un essere degno di rivolgergli la parola o istruzioni. 
Questo è quello che intendo con l'essere totalmente distrutti nella 
Dottrina e nella Disciplina, quando il Tathagata non considera un essere 
degno di rivolgergli la parola o istruzioni, e i suoi compagni istruiti 
nella vita santa non lo considerano un essere degno di rivolgergli la 
parola o istruzioni."
   Non è questo quello che i monaci birmani fanno quando rovesciano la 
ciotola ai governatori militari intrattabili e brutali del loro paese? 
Non è questo il modo non-violento e compassionevole di affrontare e 
"uccidere" i militari che si dimostrano disposti a menare, torturare e ad 
uccidere monaci e monache innocenti, rifiutando di avere qualsiasi cosa a 
che fare con loro?
-- 
Alessandro Selli 
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