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Titolo: Un cane investito e il dolore

Una domanda stupidissima, credo. Ma come fare per affrontare il
dolore? Non quello teorico, pensato.. ma quello che colpisce il nostro
falso "sé", la nostra vita alle sue fondamenta. Quello che ci fa
tremare lo stomaco, la nostra carne, il nostro sangue?
Oggi, mentre ero in macchina, ho visto un cane investito da un auto.
La cosa mi ha creato un enorme ondata di dolore. Mi sono reso conto
che pur con i miei studi, con le mie belle letture buddhiste, i miei
sutra studiati, meditati...etc... ero ancora così debole, da non saper
provare compassione ma dolore, un dolore forte ed accecante.
Tornato a casa ho cercato di mettere per iscritto ciò che provavo, ma
non mi ha chetato (potete leggere quei pensieri nel blog). Accettare
il dolore è forse l'unica cosa da fare?
Sono in cammino. Chi vuole dirmi una parola su questo?
Grazie.
Dharma81
http://buddhismo.netsons.org/

 Sono in cammino. Chi vuole dirmi una parola su questo?
  Se avrai pazienza, ritengo che questo argomento si espanderà
ulteriormente nei prossimi giorni.  È un tema ricorrente, perché
ovviamente il dolore è un'esperienza ineludibile dell'essere al mondo e
non c'è quantità o qualità di scritti che possa farlo superare.  Ma
dirne qualcosa di utile è certamente possibile e si vedrà di farlo.
  Ciao,
-- 
Alessandro Selli 
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
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il dolore è forse l'unica cosa da fare?
Sì è l'unica cosa da fare. L'unica cosa da fare è non soffrire di questo 
soffrire e quindi non farci travolgere da questa sofferenza, addirittura 
rifiutandola o svuotandola.
Anche a costo di vivere la 'incoerenza' del rapporto con la  vacuità 
universale.
Non si deve pensare che gli esseri 'esistano' né pensare che 'non-esistano'.
In un testo cinese molto antico, lo 'Yuanminlun', probabilmente del VII 
sec., ecco cosa viene detto rispetto a cosa fare dopo l'Illuminazione:
"Si deve risiedere nella meditazione e nella saggezza, una volta che 
l'osservazione del vuoto sia stata realizzata. Non risiedete nell'essere né 
nel non-essere. Il corpo e la mente sono dello stesso rango. La realtà è 
come il vuoto insostanziale. Sia camminando, sia fermandosi, sia sedendo, 
sia essendo coricati, senza concedersi alcuna pausa, ci s'impegni, 
adattandosi alle condizioni causali, a salvare le creature: prestando 
soccorso ai deboli e sostegno agli sventurati, compatendo i poveri e amando 
gli anziani. Si deve pensare alle sofferenze degli esseri che si trovano 
nelle tre vie infelici, e quanto al genere umano, alle afflizioni dei poveri 
e dei mendicanti, impegnandosi costantemente, fino a dare la vita per 
salvarli, senza declinare sforzi".
Venendo al tuo 'mal di stomaco' rispetto al dolore che pervade la Vita, esso 
è la porta misteriosa di accesso alla Via; è il 'Koan' su cui si sono 
confrontati tutti i Buddha.
E' un buon segno averlo, cerca di consolarlo, di consolarti fratello.
Questa nostra terra è identificata con la terra di 'saha', la terra dove gli 
esseri devono esercitarsi nella sopportazione. E grazie alla sopportazione 
(Ksanti, una delle sei paramita) evolvere verso una maggiore consapevolezza.
Le mie opinioni,
ciao :),
f. 

condivisione.
Che la condivisione di una sofferenza altrui oltre alla propria, non
procuri perņ un accrescimento della propria sofferenza individuale...
Come tu sai, perchč ne abbiamo gią discusso in passato, IMVHO usare il
termine "condivisione" č rischioso e fin'anche improprio per definire
la "karuna" buddhista, che non č un sentimento di condoglianza per la
sofferenza altrui, ma una disposizione ed un atteggiamento d'animo di
"comprensione" dell'altrui sofferenza esistenziale, con il conseguente
adeguamento di atteggiamento e di comportamento verso il prossimo.
Ciao e buon proseguimento d'anno.
Claudio Kozen Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

 --
Meravigliosa Storia. Ringrazio tutti coloro che hanno detto la loro
sull'argomento (e che vorranno ancora farlo). Da parte mia ho sempre
vissuto in maniera "carnale" il mio rapporto con gli "animali". Soffro
terribilmente nel vederli soffrire. Datemi del pazzo, ma se trovo una
lumaca dentro l'insalata che mi appresto a lavare.. la prendo e la
poso in giardino, sperando che si riprenda.
Quel cane mi ha fatto compagnia per un po'. I miei pensieri ancora ci
passano su. Sopratutto sul suo sguardo intravisto, e sull'uomo che lo
accarezzava (visibilmente sofferente... partecipe della sofferenza del
cane).
Sono un cattivo "alunno" buddhista. Non riesco, ne voglio in verità,
sentire quella che il sig. Pipitone chiama "comprensione" dell'altrui
sofferenza esistenziale".. comprendere, certo... ma io DEVO, SENTO che
devo fare qualcosa, mi sento colpivo nel vivo, non guardo un cane
morente e dico "questo posso imparare" oppure "comprendo la sofferenza
fisica di quel cane". IO SONO QUEL CANE, in quel momento. Mi capite?
Non so, faccio schifo in queste cose, non so spiegarmi.
Spero che qualcuno abbia capito ciò che volevo dire. Naturalmente
rinnovo le scuse, non sono un buon buddhista, ma cerco di imparare e
di capire. Ma credo che la Compassione Buddhista sia altro che una
"comprensione del dolore altrui".
Ciao
Dharma81
http://buddhismo.netsons.org/

 provare compassione ma dolore, un dolore forte ed accecante.
Che cosa ti ha fatto soffrire? Il dolore del povero animale o il tuo 
dolore per il dolore del povero animale?
ciao ;)
Ded

 Ded
Ciao Ded, domanda quanto mai interessante. Ci ho riflettuto su per
tutto il pomeriggio. Soffrivo per il dolore del cane e per il mio non
poter far qualcosa. Sopratutto quest'ultimo punto mi ha creato
sofferenza: il sentirmi impotente ed il non poter alleviare in nessun
modo la sofferenza di quell'animale. Ho sentito il dolore di quel cane
come immensamente ingiusto... e nel momento stesso in cui formula il
pensiero "ingiusto" mi sono resto conto che mi svagliavo. Quel dolore
non era giusto ne ingiusto. Era una conseguenza di una determinata
causa. Il cane ha attraversato senza la dovuta attenzione (è un
cane!), l'automobilista (su cui ricade la colpa maggiore) non è stato
attento.
Ciao

"comprensione del dolore altrui".
Hai perfettamente ragione, ma solamente nel momento in cui tu intendi
"comprensione" nel significato occidentale del termine, cioè quello di
apprendere esclusivamente attraverso la ragione, l'intelletto,
attraverso il solo strumento del pensiero e delle categorie
intellettuali.
Ma questa non è la comprensione buddhista, o quanto meno non è la
comprensione a cui tende il Buddhismo Zen...
Da quello che mi hai spiegato sopra, invece, la tua comprensione del
cane è perfettamente il tipo di comprensione a cui io mi riferisco
quando uso il termine comprensione in riferimento al Buddhismo ed alla
Karuna.
Tanto era dovuto da parte mia in precisazione alla tua provocazione,
perfetta in questa circostanza. ;-)
Ciao.


 
http://www.endogenesi.it/
ari LOL
-- 
ciao
crob

 noooooo... poveri cavalli...
allora all'uncinetto parenterogenesi....
ROTFL
:)))))))))
-- 
ciao
crob