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Titolo: Pacs, eutanasia e Buddhismo

Vi pregherei di postare quelle che secondo voi possono essere le posizioni 
del Buddhismo, o delle diverse scuole buddhiste, su temi come pacs ed 
eutanasia, attiva e passiva.
Oppure dite semplicemente la vostra :p
Ciao. 

 ha scritto nel messaggio 
news:45c08c0a$1$32528$4faf...@reader1.news.tin.it...

Molto volentieri. Il tema è molto importante oltreché pertinente.
In merito il silenzio dell'Ubi è davvero assordante....
Comunque non credo ci possa essere su questi temi una posizione univoca 
della galassia buddhista.
Né credo si trovi all'interno delle scuole una posizione omogenea.
Parlarne e confrontarsi è più che opportuno.
Per ora però lascio la parola agli altri in quanto sono concentrato sulla 
stesura di alcuni post riguardanti il Tien t'ai a beneficio almeno di 
quattro lurkatori del 'mio' centro (il CCB) da uno dei quali mi aspetto 
ormai da un mese (tacci sua...) almeno un breve lavoro sul Makashikan 
(aritacci sua...) ;) e visto che lui parla il cinese e io no, glielo dico in 
italiano: tacci tua! Tanto lo vedo stasera e glielo ripeto in italiano.
:)
stalker

Parlarne e confrontarsi è più che opportuno.
Questo è un principio sempre valido ed auspicabile, naturalmente, ma
personalmente sono convinto che quand'anche l'UBI promuovesse un
dibattito al suo interno su questi temi, dovrebbe nel contempo
comunque astenersi dal trarre da essi una conclusione cogente per
tutti i buddhisti e soprattutto cogente per il Buddhismo stesso sul
piano dottrinale.
Secondo me non debbono esistere, quindi, delle posizioni ufficiali del
Buddhismo, anche distinguendo fra le sue  varie scuole, vincolanti per
i buddhisti delle rispettive tradizioni e per il Buddhismo stesso.
Che i buddhisti possano e preferibilmente anche debbano parlarsi e
discutere dei problemi di attualità sociale oltre ai soliti temi più
propriamente attinenti alla canonica pratica buddhista, mi pare
pacifico ed auspicabile.
Non mi pare però che si possa nè si debba giungere alla formulazione
"ex cathedra" di posizioni definte "buddhiste" su questi temi, neppure
da parte di un organismo comunque senza dubbio autorevole quale l'UBI.
Ed a questo proposito vorrei cogliere l'occasione per osservare,
IMVHO, che questo non significa assumere posizioni "relativistiche"
secondo quel peculiare concetto di "relativismo" che risiede nella
mente dei cattolici e contro il quale ormai quasi quotidianamente il
nuovo Papa cattolico si scaglia in quasi  ogni occasione di pubblico
discorso.
A questo proposito, IMHO, sarebbe ora che iniziasse a levarsi qualche
voce per precisare che astenersi da posizioni aprioristiche di tipo
assolutistico ed integralista poste come assunto dogmatico sul quale
uniformare e standardizzare "ex cathedra" gli orientamenti delle
persone, non significa "relativismo" nel significato deteriore del
termine che i cristiani attribuiscono a chi non ha i loro stessi
metodi di gestione della spiritualità e dei comportamenti morali delle
persone.
Claudio Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

 una posizione omogenea.
  Appunto per questa ragione l'UBI fa bene a non esprimersi, dovendo farlo
solo come portavoce di tutte le realtà nazionali che rappresenta.
  Le iniziative di cui si occupa l'UBI sono queste:
http://www.buddhismo.it/ricerca.asp
Assistenza negli ospedali
Assistenza nelle carceri
Dialogo tra le religioni
Insegnamento nelle scuole
Ecologia e ambiente
Volontariato all'estero
Volontariato in Italia.
- --
Alessandro Selli 
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endogenesi ha scritto:
[...]
  Concordo pienamente.
  Ciao,
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Alessandro Selli 
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Anch'io concordo con le vostre affermazioni. Quello che io intendo per 
silenzio dell'Ubi non lo intendo sul fatto che non prende una posizione 
ufficiale su questi temi, in quanto non potrebbe farlo (eppure doveva essere 
chiaro ciň che intendevo dire viste le premesse del mio post... Boh...).
Piuttosto il suo silenzio č sull'assenza di dibattito e sul promuovere una 
posizione che non sia necessariamente pro o contro qualcosa.
Ma il silenzio dell'Ubi non riguarda solo questi temi.
ciao,
stalker 

 Ma il silenzio dell'Ubi non riguarda solo questi temi.
  E 'sti capperi!  Ma chi ce la vuole l'UBI a mettere il naso nei miei
affari personali come potrebbero essere l'eutanasia e i PACS?  Ma fa
benissimo a farsi gli affari suoi, lasciando i singoli individui o centri
liberi di tenere o no quale dibattito che vogliono.
- --
Alessandro Selli 
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 Ma il silenzio dell'Ubi non riguarda solo questi temi.
  E 'sti capperi!  Ma chi ce la vuole l'UBI a mettere il naso nei miei
affari personali come potrebbero essere l'eutanasia e i PACS?  Ma fa
benissimo a farsi gli affari suoi, lasciando i singoli individui o centri
liberi di tenere o no quale dibattito che vogliono.
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Alessandro Selli 
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 Ma il silenzio dell'Ubi non riguarda solo questi temi.
  E 'sti capperi!  Ma chi ce la vuole l'UBI a mettere il naso nei miei
affari personali come potrebbero essere l'eutanasia e i PACS?  Ma fa
benissimo a farsi gli affari suoi, lasciando i singoli individui o centri
liberi di tenere o no quale dibattito che vogliano.
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 liberi di tenere o no quale dibattito che vogliano.
Certamente.
Il problema di fondo è che neanche i Centri non si occupano di questi temi. 
E nemmeno la Fondazione Maitreya che ne avrebbe lo scopo.
Ma non parlo solo di questi temi.
Comunque non ne voglio fare un argomento di dibattito da ennegi, solo dire 
la mia opinione ovvero che il buddhismo italiano, a differenza di altri 
buddhismi orientali o occidentali tace, non si vede e non si sente... 

 comunque astenersi dal trarre da essi una conclusione cogente per
 >CUT
Condivido del tutto pure io. Se c'è una cosa che potrebbe dire l'UBI 
pubblicamente sull'argomento è proprio che per quanto riguarda un 
buddhista, non c'è nessun giudizio 'ufficiale' che si possa dare sulla 
questione.
Se proprio UN buddhista dovesse esprimersi credo che sulla questione dei 
pacs non troverebbe neanche il senso di farlo, sull'eutanasia invece 
avrebbe già più di che ragionare tra sè

 di altri buddhismi orientali o occidentali tace, non si vede e non si
sente...
  Vero.  Pensa un po' che i pochi che s'incontrano nella mia città, che pure
per iscritto si lamentano che gli "altri" non fanno mai nulla
d'interessante o di utile, quando lo fanno è sempre e solo per riempirsi
la pancia.  Mai per fare nulla di buddhista: nessuna attività culturale,
nessuna attività di meditazione, nessuna attività letteraria, nessuna
attività di utilità sociale, nessuna attività di divulgazione... Si
riuniscono sempre e solo per riempirsi la pancia.  E poi si lamentano
che gli "altri" non fanno mai questo, che sarebbe tanto bello, non fanno
mai quello, che sarebbe tanto utile...  Pensa un po', in mano a chi è
finito il buddhismo!
- --
Alessandro Selli 
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=90LU
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 finito il buddhismo!
Quoto.
perché mi riguarda, anche se non per tutto.
Quindi mi inchino con le orecchie rosse e inizio a riflettere.
grazie come al solito.
stalker 


Bene ora ho riflettuto:
- Attività culturale
Studio e  mi incontro ogni settimana con il mio centro dove dibattiamo su 
sutra e su altri testi. Ieri sera ci siamo riuniti per decidere se è il caso 
o meno di incrementare questa attività.
- Attività letteraria
Ovvero scritti. Per quanto mi riguarda mi limito a postare appunti di 
discussione su queste enneggi.
Altre persone del mio Centro pubblicano lavori. Dovrei provarlo a fare pure 
io... boh... ci penso.
- Attività sociale
Nulla. Ultimamente nel mio centro stiamo praticando la 'condivisione' 
(faccio un post al riguardo) forse da questa pratica può nascere 
qualcos'altro. Forse. Vedremo.
- Attività di divulgazione
A parte questo ennegi su cui sto lavorando rispetto al poco conosciuto 
buddhismo cinese. Niente. Nella vita privata non mi tiro mai indietro se 
qualcuno mi chiede qualcosa sul buddhismo, ma tempo sempre di voler 
inconsciamente praticare proselitismo.
- Pratica meditativa.
A parte la mia pratica personale, mi incontro settimanalmente con il mio 
centro per praticare la meditazione.
Ora passo la parola a chi vorrà farsi un esame di coscienza.
saluti a tutti,
stalker