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Titolo: nessuna abilita'

Un monaco cito' a Hui Neng, il Sesto Patriarca, 
una poesia del maestro Wo Lun:
"Wo Lun e' abile, puņ eliminare centinaia di pensieri.
Quando si trova di fronte alle condizioni esterne, 
la sua mente non viene mossa.
La Bodhi nella sua mente cresce giorno dopo giorno."
Hui Neng, sentendo questi versi, disse che una pratica 
di questo tipo porta a creare attaccamenti. 
E, come risposta, recito' questi versi:
"Hui Neng non ha abilita', non elimina centinaia di pensieri.
Quando si trova di fronte alle condizioni esterne, 
la sua mente si muove spesso.
La Bodhi č proprio questo."
-- 
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Si ma il rischio e' che ci si attacchi al non attaccamento.
Poi in realta' nessuno ha abilita' o meriti, ma tutti solo il culo di
Sacchi.
Anche ad averle certe abilita' le si ha solo perche' si ha avuto il culo
di Sacchi nella storia della successione delle coproduzioni dipendenti che
hanno creato il suo io.
Persino la circostanza di essere volenterosi o non esserlo e' solo dovuto
al culo di Sacchi.


 al culo di Sacchi.
ah il famoso cul-de-sac:
se c'e' cosa ci si puo' attaccare se non 
c'e' cosa ci si puo' attaccare lo stesso
di conseguenza non e' la cosa, o la non
cosa, il problema, che poi ci si arrivi
per botta di fortuna o per altre vie
che importa?
namaste'


 Sacchi.
            Un tempo la si chiamava "Fortuna Caesaris" per la famosa fortuna
che Giulio Cesare aveva in battaglia. In Roma antica era una divinita'. 
Questa fortuna e' possibile produrla proprio con l'acquisizione di meriti.
            Ora e' diventata il culo di Sacchi! :-(

 Sacchi! :-(
chi è Sacchi? 

 chi è Sacchi?
parebbe essere un tizio 
alquanto fortunato...
o fortuito?
blah :P
namaste'
ciao!


 o fortuito?
e in cosa consisterebbe la sua fortuna?
namastč


 e in cosa consisterebbe la sua fortuna?
o___O
ah guarda, non lo so, per me e'
un mistero misterioso, dovresti 
chiederlo a coso... quello li... 
come si chiama? ah si! 
Un-Acronimo-Ha-Liberato-Infiniti-Me
e' lui che lo cita :P
ciau


 chi è Sacchi?
                Per non lasciarti in questa situazione di imbarazzante 
ignoranza :
                Arrigo Sacchi, ex ex ex ex ex ex ex ex ex ex ex ex ex 
allenatore della
Nazionale di calcio, cattolico.
                In realta' non e' affatto fortunato. La fortuna della 
nazionale da lui allenata fu in realta' dovuto ai meriti acquisiti da 
Roberto Baggio con la recita del Nembutsu (Sokagakkai) :-)

 Roberto Baggio con la recita del Nembutsu (Sokagakkai) :-)
ah ecco, fu una baggianata

Aikyo ha scritto:

ahah..fa ancora più ridere che qualcuno ci abbia scritto un libro!
http://www.libreriauniversitaria.it/BIT/8886471041/Il_culo_di_Sacchi.htm

Posto qui il commento al testo inviato da DeadBoy, tratto da
http://www.lameditazionecomevia.it/wolun.htm
Ciao,
Klaus
Dunque: l'idea stessa di 'pratica' è causa di malintesi, a volte del tutto
catastrofici. Uno dice: mi do alla pratica, e allora si impegna, ci lavora
sopra, cambia, aggiusta, trasforma, acquisisce qualcosa, elimina
qualcos'altro e via di questo passo. Poveretto! La sua pratica lo conduce
fuori dalla naturalezza del suo essere, lo porta a tutta una serie di
atteggiamenti e di situazioni che sono diametralmente opposti
all'abbandono, al lasciare essere ciò che è. Confonde naturalezza con
libertinaggio e considera il non abbandonarsi a ciò che è l'unico modo per
raddrizzare ciò che vede storto.
E allora si controlla, naviga contro la corrente. Si pone in un
atteggiamento dualistico rispetto ai suoi pensieri, ritenendoli
deturpanti, inquinanti. Ma il pensiero in quanto tale non è mai negativo:
è così naturale! Perché dovrebbe esserlo? È l'oblio in essi che è fonte di
sofferenza; è la volontà di bloccarli che contrae e snatura, invece che
acquietare. Questo crea dualismo anche tra lui e la realtà esterna: essa
viene vista come fonte di distrazione dai suoi impegni di praticante,
viene interpretata come qualcosa di negativo rispetto ai nobili e
spirituali propositi che cova al suo interno. La realtà è male e allora me
ne devo rimanere puro, intoccato. A questo atteggiamento si riferisce il
secondo verso della poesia di Wo Lun: "Quando si trova di fronte alle
condizioni esterne, la sua mente non viene mossa". E invece una mente
libera, risponde limpidamente e istantaneamente alle condizioni esterne;
giustamente infatti Hui Neng risponde: "Quando si trova di fronte alle
condizioni esterne, la sua mente si muove spesso".
Hui Neng non ha bisogno di costruire la sua bodhi. Che idea balzana quella
di costruire il proprio risveglio! Aggiungere mattone su mattone alla
propria illuminazione! Il risveglio è risveglio, non è un lavoro: cioè tu
ti risvegli e dici: toh, ecco qua! C'era anche prima, c'era anche senza di
te e continua ad esserci ora. Nulla è cambiato, nulla è stato raggiunto o
abbandonato. Cambia solo che te ne sei accorto. "La Bodhi è proprio
questo": questo e niente più, qui e ora, non chissà quando, è nel samsara,
nei pensieri che pensi ora, nelle condizioni esterne così come esse sono,
nell'azione che esse hanno sulla mente. Non ora ci lavoro e poi la
raggiungo.
Avere un atteggiamento dualistico che distingue tra la tua mente ordinaria
e ciò che essa dovrebbe auspicabilmente essere e tra il tuo interno e
l'esterno, conduce inevitabilmente a una visione 'costruttivista' della
bodhi: l'idea cioè che ci sia qualcosa da cambiare, da migliorare, un
atteggiamento nuovo da acquisire. Se abbandoni questo atteggiamento, che è
un ulteriore peso gravoso, fluisci liberamente nell'essere. Non c'è più
mente imperfetta o mente perfetta, dentro o fuori, ciò che sei e ciò che
devi essere. Tutto è uno e nulla insieme, tutto è ciò che è e nient'altro:
in esso è la tua pace e il tuo volto originario.
