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Titolo: La conoscenza delle Divine Manifestazioni- Dei poteri e delle condizioni delle D

 XL.
            LA CONOSCENZA DELLE DIVINE MANIFESTAZIONI
Domanda:
 Uno dei poteri posseduti dalle Divine Manifestazioni
è la conoscenza; quali sono i suoi limiti?
Risposta:
 La conoscenza è di due specie: soggettiva e
oggettiva; esistono cioè, una conoscenza intuitiva ed una
conoscenza derivata dalla percezione.
La conoscenza delle cose che gli uomini posseggono
universalmente, è raggiunta per mezzo della riflessione o
dell'evidenza: la concezione di un oggetto si forma cioè
sia con la forza della mente, o vedendo un oggetto, la cui
forma risulta nello specchio del cuore.
 Il cerchio di questa conoscenza è molto limitato, in quanto dipende dallo
sforzo e dal conseguimento.
Ma la seconda specie di conoscenza, che è la conoscenza
dell'essere, è intuitiva e analoga alla cognizione
e alla percezione che l'uomo ha di se stesso.
Ad esempio, la mente e lo spirito dell'uomo sono coscienti
delle condizioni e dello stato delle membra e delle
parti che compongono il corpo e sono pure coscienti
di tutte le sensazioni fisiche; mente e spirito
sono pure a conoscenza del loro potere, delle loro sensazioni
e delle loro condizioni spirituali.
 Questa è la conoscenza dell'essere di cui l'uomo si rende conto, e che
percepisce; perché lo spirito circonda il corpo ed è conscio
delle sue sensazioni e dei suoi poteri. 
Questa conoscenza non è il prodotto di uno sforzo o dello studio; è
una cosa esistente di per sé, un dono assoluto.
Allo stesso modo, le Realtà Santificate, le Manifestazioni
universali di Dio, circondano l'essenza e le
qualità delle creature, trascendono e contengono le realtà
esistenti e comprendono tutte le cose; la conoscenza di
esse è quindi conoscenza divina e non acquisita; cioè,
una santa munificenza, una rivelazione divina.
Un esempio, potrà chiarire questo argomento. 
L' essere più nobile sulla terra è l'uomo.
 Egli comprende i mondi animale, vegetale, minerale le cui condizioni sono
contenute in lui ad un punto tale che egli diventa il possessore
di tali condizioni e stati.
 Egli è conscio dei loro misteri e dei segreti della loro esistenza.
 Questo è soltanto un esempio e non un'analogia.
 In breve, le Manifestazioni universali di Dio conoscono la realtà dei
misteri degli esseri,perciò esse promulgano leggi adatte alla condizione
del
mondo dell'uomo; perché la religione è il tessuto connettivo
che procede dalla realtà delle cose.
 La Manifestazione,che è il Santo Datore di Leggi, se non fosse cosciente
delle realtà degli esseri, non potrebbe comprendere la
connessione che procede dalla realtà delle cose, e non potrebbe
certamente istituire una religione conforme ai fatti
e adatta alle condizioni.
 I Profeti di Dio, le Manifestazioni universali, sono abili medici, e il
mondo contingente è come il corpo dell'uomo; le leggi divine costituiscono
il suo rimedio. 
Di conseguenza, il dottore deve conoscere tutte le membra, gli organi e
anche la costituzione e lo stato dal paziente, così da poter prescrivere
una medicina benefica contro il violento veleno della malattia.
 In realtà il dottore deduce dalla malattia stessa il rimedio adatto al
paziente, perché egli dapprima fa la diagnosi della malattia,
e poi prescrive la medicina adatta.
 Fino a che la malattia non è stata diagnosticata, come possono essere
prescritti il rimedio e la cura? Il dottore deve avere una completa
conoscenza della costituzione, delle membra, degli
organi e dello stato del paziente ed essere a conoscenza di
tutte le malattie e di tutti i metodi di cura, per poter prescrivere
una medicina adatta.
La Religione è dunque il tessuto connettivo che emana
dalla realtà delle cose; e poiché le Manifestazioni universali
di Dio sono a conoscenza dei misteri degli esseri,
comprendono questa connessione essenziale e, attraverso
questa conoscenza, istituiscono la Legge di Dio.
Tratto da "Le Lezioni di San Giovanni D'Acri"_ , una raccolta di discorsi
tenuti da Abdul'Bahà- Centro del Patto Baha'i-(1844-1921)
Saluti cari
filippo
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 conoscenza derivata dalla percezione.
è anche questo un particolare di una sapienza di vita
che è quasi contraria a quello che la gente oggi preferisce
fare; che in montagna è tutto esaurito