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Titolo: meriti

        Dopo una qualsiasi pratica spirituale si sviluppa in noi un'energia 
positiva, una forza, una gioia interiore. Nel linguaggio buddhista tibetano 
queste buone impressioni vengono chiamate *meriti*. Questi meriti non sono 
un'acquisizione del nostro io, semmai derivano dall'aver abbandonato questo 
o quell'attaccamento; inoltre, dopo ciascuna pratica, si fa l'offerta dei 
meriti, cioe' di questa nostra gioia interiore, regalandoli, per cosi' dire, 
agli altri. In questo modo ci si libera di ogni eventuale attaccamento 
residuo ai risultati della pratica. 

 residuo ai risultati della pratica. 
   Fosse così, perché non dirlo chiaro e tondo?  Perché confondere le
acque con termini ambigui o polivalenti, che si prestano (come è
evidente) ad essere fraitesi?
Ad esempio, il canto dell'anumodana (ringraziamento per le offerte
ricevute) che è cantato dai bhikkhu theravada, termina con la formula:
	ayyu, vanno, sukham, bâlam
	[per l'ottenimento di] bellezza, lunga vita, felicità e forza.
   Una volta, durante il té pomeridiano, si era chiesto al bhikkhu
Chandapalo del Santacittarama come potessero augurare ai devoti laici
il conseguimento di benefici in così stridente contrasto con
l'obbiettivo dichiarato della pratica buddhista, come potessero non
sentire controproducente ai fini dell'abbandono dei desideri e della
brama l'augurare ai laici di poter ottenere come premio per le loro
offerte "bellezza, lunga vita, felicità e forza".  La sua risposta fu:
"Beh, una persona che dona di cuore, spontaneamente, mossa da
apprezzamento e generosità, al di là del suo aspetto fisico, è anche
solo per questo una bella persona".
Sì, certo, sono d'accordo che una persona capace di grande generosità
e che pone il bene di persone degne ed oneste al pari del proprio sia
una bella persona, che sentirà di aver goduto di una vita lunga e
felice a prescindere dai suoi anni e dal suo conto in banca.  Ma perché
non augurare ai devoti che fanno offerte appunto questo, in maniera
esplicita: lo sviluppo di una sincera generosità non egoica, la
capacità di vedere la bellezza delle persone e della vita al di là dei
soliti parametri di soldi e possessi?  Perché invece usano di tali
formule talmente doppie dal rasentare la frode?  Se l'insegnamento è:
"abbandonate l'ego e il desiderio", perché non si dice questo invece
di dire: "per la vostra offerta, sarete belli, avrete una vita lunga,
sarete felici e vigorosi"?
Come al solito dovrei osservare la mia mente piuttosto che quella degli
altri, ma la _mia_ mente prova fastidio nel sentire tali insegnamenti
propinati a gente quasi sempre ignorante anche delle basi
dell'insegnamento del Buddha.  Nelle mie orecchie suonano come un
blandire la gente, un dare alla gente quello che la gente vuole, con
lo scopo di attirare quante più offerte e devozione possibile.  Tanto,
alle critiche poi si può sempre rispondere come sopra, ossia che sono
i laici, come sempre, a non capire e a fraintendere.  Bah.
   E comunque mi rimane difficile comprendere come possa funzionare,
nell'ottica che hai delineato, il "trasferimento dei meriti", come
si fa quando s'intende fare un'offerta o partecipare ad un rito per
poter favorire la lunga vita o la guarigione di qualcun altro.  Tutto
quello che vedo e sento nell'atmosfera di tali riti e cerimonie non
mi ricorda minimamente l'abbandono dell'identificazione con l'"io e
mio", ma proprio il contrario, mi sembra un esercizio di rafforzamento
dei legami con il samsara.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
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 dei legami con il samsara.
Dai veramente l'impressione di non appartenere a nessuna comunita', ma 
di essere un 'praticante pazzo'.
Forse piuttosto che giudicare la comunita', dovresti contentare di 
essere un orientalista.
Non riesco a capire infatti un buddista che la comunita' la denigra 
soltanto. 
Se tu avessi un maestro infatti non te lo consentirebbe.
Am.

 di essere un 'praticante pazzo'.
che noia, almric!
e quale presunzione bigotta!

 sviluppato repulsione per esse.
Già :((

Questi meriti non sono un'acquisizione del nostro io,
non ci credo :-)

 soltanto.
*buddista* e *comunità buddista* sono solo schemi inutili,
prigioni dell'io che deve sempre identificarsi con qualcuno o qualcosa

,
 "cnd" <nos...@no.spam> wrote:

Non avendo preso rifugio e senza maestro, uno e' come una nave senza 
bussola e senza capitano. 
Eppure uno vuole arrivare a destinazione, vero?
Am.


Concordo.
cnd 

 Mi guardo dal gettare sul tappeto tali generalizzazioni estreme.
Ma lo fai in generale o solo in questo caso?
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

cnd ha scritto:


L'io non esiste, e se non esiste non esiste neppure l'utilita', figurarsi
l'inutilita'.


 Eppure uno vuole arrivare a destinazione, vero?
Cieco!
Occupati di quell'uno.
cnd

 Eppure uno vuole arrivare a destinazione, vero?
   Non esiste destinazione.  Solo abbandono.


 Eppure uno vuole arrivare a destinazione, vero?
   Non esiste destinazione.  Solo abbandono.


 Se tu avessi un maestro infatti non te lo consentirebbe.
   Dovrei essere bastonato da un maestro per l'aver esposto le
mie idee e sensazioni?  E questo non sia possible sarebbe un
male per chi?  Chi li vuole tali maestri!


 l'inutilita'.
Stolto!
Questi sono giochini della mente pensante, dell'io.
Rimetta:
Che comica tiritera
canta uhalim stasera!

 sviluppato repulsione per esse.
Non è che possa comprendere appieno questa affermazione, visto che con 
costoro non ci ho parlato, ma se fosse come credo di capire mi parebbe che i 
veleni che dimorano nella mente raziocinante facciano passare per cattivi 
alcuni fra i sentimenti o sensazioni più positivi e forse nobili che ci 
siano.. teribbbile.. e indice di karma poco buono sigh.
Ciao.

 dei legami con il samsara.
                L'offerta dei meriti ci aiuta a non considerare quanto 
abbiamo acquisito come una cosa nostra, personale. Quanto ai riti, se tutto 
non si riduce ad una cerimonia scaramantica si tratta di un'atto magico che, 
se motivato da un'intenzione altruistica, non dovrebbe incidere troppo sul 
karma individuale.
Aikyo 

 teribbbile.. e indice di karma poco buono sigh.
   Dipende.  Se ci credi.
Infatti il kamma mi sono dimenticato di metterlo nella lista degli
"articoli" fideistici denunciati sopra.
Venisse un prete bigotto a dire a queste persone che è Dio ad impedire
loro ogni sensazione positiva perché si stanno allontanando dalla vera
fede nella Sua chiesa, in compagnia di apostati deviati, e che la sola
positività e soddisfazione nella pratica spirituale si può trovare
nella confesione dei peccati, nella penitenza e nella partecipazione
regolare all'incontro domenicale con Dio, cosa risponderesti?  Con:
"altro kamma negativo"?  Ossia, ad un articolo di fede risponderesti con
un altro articolo di fede?  Chi vince?  A me sembra perdano tutti.


 O meglio, per non apparirlo!!!
Non ti capisco, ma non importa.

 sensazioni di fronte ai riti e alle cerimonie praticate.
guai a farlo!
vietato vedere, vietato criticare, vietato dissentire.
clima da sétte...

 Non ti capisco, ma non importa.
Tu dici stolto a lui,
lui dice stolto a te,
che manica di pazzi
questi buddhisti

 questi buddhisti
ascolta Gianni: finché mi dici stolto te lo consento,
finché mi dici pazzo non mi offendo,
ma se mi dai del buddhista m'infurio! :-) 

 Stolto!
Embe', coglione tu che ti sbatti per non esserlo!!!
O meglio, per non apparirlo!!!



Visto che siamo in tema di rime:
giustamente cnd non si attacca
per evitare la cacca;
ma se si arrabbia,
rischia il ritorno in gabbia

 questi buddhisti
eh no e... l'altro
ha usato un termine
molto piu' indelicato
di stolto, eh eh eh 
zot!
ciaoo



più indelicato forse, ma in quel contesto l'ho visto come 'stolto'.

> più indelicato forse, ma in quel contesto l'ho visto come 'stolto'.
su, su.
perché attaccarsi alle parole?
non è accaduto assolutamente nulla

 rischia il ritorno in gabbia
la trovo pessima

 la trovo pessima
sono Gianni, mica un poeta :)

 ha scritto nel messaggio 
news:vaoBe.66261$h5.28...@news3.tin.it...

bravo.
credevo che te la prendessi,
invece non hai mostrato di avere un forte ego
namastè

cnd ha scritto:


e' vero, a volte ho 'sto
vizio di cercare un senso
dentro le parole :)
ts'an
ciao!


 :)
Figurati, l'unica cosa che mi ha dato l'occuparmi di Buddhismo č stata
una lievissima diminuzione della mia spaventosa coda di paglia... Ti
capisco, anche se con questo non intendo dire che ce l'hai pure te...
ciao!
Apx.