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Titolo: Paramita 3

Esistono due elenchi di paramita. Il più diffuso è quello di sei che 
comprende nella sesta, Prajna, anche le ultime quattro dell'elenco di dieci. 
Riporto comunque anche le ultime quattro dell'elenco di dieci.
7. Upayakausala. Mezzi abili.
Comprende l'abilità nell'applicarsi al Risveglio (parinamana upayakausala) 
impiegando i mezzi necessari per realizzarlo in prima persona.
Comprende l'abilità nel proteggere (paritrana upayakausala) facendo uso dei 
mezzi abili per aiutare gli altri a raggiungere il Risveglio.
8. Pranidhana. Il Voto.
Comprende il Voto per conseguire il Risveglio (bodhiparyestayepranidhana).
Comprende il Voto per aiutare tutti gli esseri senzienti 
(sattvarthayapranidhana).
9. Bala. La Forza.
Comprende la Forza ottenuta con la riflessione (cintanabala).
Comprende la Forza ottenuta con la meditazione (bhavanabala).
L'unione di queste due forze (o capacità) dà continuità alla pratica delle 
paramita.
10. Jnana. Conoscenza corretta di tutti i Dharma.
Verte sulle verità relative, convenzionali (Prajna, la sesta paramita, 
riguarda invece la consapevolezza della Verità assoluta della vacuità).
Comprende la Conoscenza che gode del piacere del Dharma (dharmasukha 
sambhogayajnana) che consente di perfezionare le prime sei paramita.
Comprende la Conoscenza che compie il bene per gli esseri senzienti 
(sattvaparipakayajnana) per la quale si opera per il loro Risveglio.
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La pratica delle Paramita è la pratica del Buddhadharma. E' la pratica del 
buddhismo.
Chiunque voglia intraprendere il cammino per il Risveglio deve praticare le 
Paramita.
Tutte le Paramita.
Messaggio semplice e per niente speculativo.
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Le prime tre paramita evitano che il Bodhisattva si ritiri nel Nirvana.
Le seconde tre che rimanga nel samsara.
Tutte e sei gli consegnano il Nirvana non statico del Mahayana 
(apratishtitanirvana).
Ci sarebbe da scrivere sulle dieci terre e i cinque sentieri e anche sulla 
bodhicitta e sui voti del bodhisattva... chi mi dà una mano?

 Ci sarebbe da scrivere sulle dieci terre e i cinque sentieri 
se fosse sulle 5 Terre e i dieci sentieri sarebbe piu' facile
^______^
grazie per quanto scrivi, comunque!
-- 
God saves, but Buddha makes incremental backups
ciao
crob

 ha scritto nel messaggio 
news:1hpznde.1ssqcu3vgx2o0N%yc...@hotmail.com...

Basterebbe una scorciatoia. Ma una scorciatoia per tutti, nessuno escluso!
ciao crob e grazie a te,
stalker 

 ciao ciao :)
Ma come butti i libri e archivi i post?????
ciao ;)
stalker 


Ma quali e quanti libri hai regalato? 

 mai giù dallo scaffale.
Tirati giù dallo scaffale :)
.... vabbé non lo dico più :-/ 

 capire. A dopooooo
C'e' qualcosa sul non passare piu' di una settimana in compagnia con un 
theravada, ma quello lo prendo come un consiglio per le vacanze, 
altrimenti dovrei gia' incominciare a pentirmi ;-)
Am.

 adepti delle due strade.
Giusto: e' una questione di compassione reciproca.
IYO se uno non ce la fa ad illuminarsi in una sola vita, e non crede 
nella rinascita, ch'ha da fa'?
Am.

 Apx.
Si sospettavo che avresti prodotto una manfrina di questo genere: lo 
spettacolo dipende dal palco da cui lo si guarda.
Ma la pulce all'orecchia me l'ha messa stalker.  E' vero che nel bardo 
non sopravvive nulla di corporeo e che lo stesso aggregato psichico si 
decompone. Tuttavia un continuum di coscienza rimane tale per cui il 
monaco si rivolge sempre all'erede delle tappe psichiche precedenti 
(tramite l'orecchia del cadavere!)
Per quanto astratta diventina, la continuita' non si interrompe. Magari 
si perde memoria della vita precedente, ma si e' sempre fuscello di 
*quel* karma, e non di un altro.
Solo la Ruota del Dharma consente di estrarsi  dalla Ruota della Vita e 
delle rinascite, ma non si puo' dare in nessuno modo per scontato che 
cio' accada naturalmente alla fine della vita, solo perche' prima in 
senso cristiano, eppoi in senso scientifico siamo convinti di averne una 
sola, una posta da giocare una volta sola. E che quindi e' inutile 
chiedersi che cosa faremo delle successive.
Al contrario il Lam Rim, per quanto crasso possa sembrare, insegna a 
diventare un buon investitore in vite future - cosa che se non esistesse 
continuita', sarebbe assurda.
Del resto di questo traffico intenso di coscienze vi e' memoria in 
Dante. In lui pero' tutto si svolge nell'altro mondo.
Nel Buddhismo invece 'sto traffico psichico-karmico accade sia in questo 
che nell'altro mondo. Il Bardo e' una specie di Divina Commedia IMHO, 
con diavolacci e creature angeliche specifiche all'immaginazione della 
propria cultura, che si ripresentano pero' ad ogni vita.
Am.

 capire. A dopooooo
Insomma più subdola o più facile da capire? Deciditi! :)
ciao,
stalker 

 collegamento tra due mondi cosě lontani.
Grazie. Conservero' questa tua per una rilettura del LTM, di cui manco 
sempre qualche livello di interpretazione.
Cmq. Philip Allen nel suo 'Quest for Shangri-La' dedicato all'origine 
della cultura tibetana, sostiene che il LTM debba essere di fonte Bon, 
tanto e' vero che e' veicolato dalle sette piu' vicine ad esso, come i 
Nyngma.
Queste fonti iraniane sarebbero anche passate per la valle dello Swat.
E che l'immaginario medievale tibetano sia vicino a quello di Dante mi 
e' venuto in mente guardando le Ruote della Vita, di cui una molto bella 
all'Ismeo.
Questa immagine del doppio nell'oltretomba, un doppio karmico e' una 
cosa perturbante per la nostra mentalita' moderna, tuttavia pare invece 
perfettamente naturale per l'antichita'- concezione che e' stata 
conservata nel BT antico.
Come qualcuno ha notato il B. e' incredibilmente vasto, e personalmente 
trovo defatigante dover notare ogni volta che la versione pretesamente 
ortodossa che se ne vuol diffondere in occidente non e' mai che un 
frammento, spesso assai arbitrario, di cio' che si pratica  in Asia.
Am.