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Titolo: Mahacundasutta

Eccalla' .
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1. Cosi' ho udito. Una volta il venerabile Mahacunda soggiornava presso
Sahajati, nel paese dei Ceti. Ivi il venerabile Mahacunda si rivolse cosi'
ai monaci:
<<Amici monaci!>>. E i monaci al venerabile Mahacunda: <<Amico!>>. Egli,
allora, cosi' disse:
2. <<Qui, i monaci che sono versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma biasimano i monaci contemplativi: "Costoro
praticano la contemplazione, continuamente e in ogni maniera, e si vantano
dicendo 'Noi siamo contemplativi, noi siamo contemplativi!'. Ma, di
grazia, cosa contemplano, perche' contemplano, come contemplano?". In tal
modo i monaci che sono versati nella spiegazione e nell'intepretazione del
Dhamma non sono sereni e neanche i contemplativi trovano pace: cosi' tutti
costoro non sono dediti al bene delle genti, al bene e alla felicita' dei
deva e degli uomini.
3. Qui inoltre, o amici, i monaci che praticano la contemplazione
biasimano i monaci che sono versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma: "Costoro si vantano dicendo 'Noi siamo
versati  nella spiegazione e nell'interpretazione del Dhamma!' Ma in
realta' costoro sono agitati, arroganti, inquieti, parabolosi, verbosi,
privi di presenza mentale di profonda conoscenza e concentrazione, hanno
la mente confusa e i sensi non controllati. Ma, di grazia, cosa veramente
spiegano e interpretano del Dhamma, perche' spiegano ed interpretano il
Dhamma, come spiegano ed interpretano il Dhamma?". In tal modo i monaci
contemplativi non sono sereni e neanche coloro che sono versati nella
spiegazione e nell'interpretazione del Dhamma trovano pace: cosi' tutti
costoro non sono dediti al bene delle genti, al bene e alla felicita' dei
deva e degli uomini.
4.  Qui, o amici, i monaci che sono versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma hanno parole di apprezzamento solo per i
monaci che, come loro, sono versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma e non per i monaci contemplativi. In tal
modo i monaci che sono versati nella spiegazione e nell'interpretazione
del Dhamma non sono sereni e neanche i contemplativi trovano pace: cosi'
tutti costoro nono sono dediti al bene delle genti, al bene e alla
felicita' dei deva e degli uomini.
5. Qui, o amici, i monaci contemplativi hanno parole di apprezzamento solo
per i monaci che, come loro, sono contemplativi  e non per i monaci
versati nella spiegazione e nell'interpretazione del Dhamma. In tal modo i
monaci contemplativi non sono sereni e neanche quelli che sono versati
nella spiegazione e nell'interpretazione del Dhamma trovano pace: cosi'
tutti costoro non sono dediti al bene delle genti, al bene e alla
felicita' dei deva e degli uomini. Percio', o amici, cosi' dovete imparare
a pensare: 
6. "Pur essendo versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma, noi abbiamo parole di apprezzamento per i
monaci contemplativi." Questo, o amici, e' quanto si deve imparare a
pensare. E perche'? Ma perche', o amici, straordinarie e rare sono in
questo mondo le persone che sono state in grado di entrare in contatto con
la realta' immortale. Percio', cosi' o amici, dovete imparare e pensare:
7. "Pur praticando piu' di ogni altra cosa la contemplazione, noi abbiamo
parole di apprezzamento per i monaci che sono versati nella spiegazione e
nell'interpretazione del Dhamma." Questo, o amici, e' quanto si deve
imparare a pensare. E perche'? Ma perche', o amici, straordinarie e rare
sono in questo mondo le persone che sono state in grado di vedere e
comprendere il senso profondo della dottrina>>.

 Sahajati, nel paese dei Ceti.
Interessante
-- 
Alessandro
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Ubi Maior minor cessat
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