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Titolo: la violenza del Dio di Mosè

 retoriche.
Carissimo Dentist,
non sempre la Bibbia č simbolica... certe volte č mero racconto
di storiografi.
E' anche raccolta di tradizioni popolari o di studi rabbinici;
altre volte raccoglie alcune tradizioni orali consolidate su detti
o fatti dei profeti, di Mosč, Abramo o Gesů.
Altre volte delle vere profezie simboliche come nel caso
dell'Apocalisse o dei profeti. E di certo, per esempio, l'Apocalisse
č tutta meramente simbolica anche se dipinge simbolicamente
questi ultimi duemila anni di storia tutti interi dfino all'avvento
di
Bahŕ'ů'llŕh che chiude il racconto di Apocalisse.
E giŕ... perchč per noi bahŕ'ě essa si č tutta compiuta o quasi
in questi duemila anni.
Quindi tranquilli sulla fine del mondo :-))
Quindi ogni singolo pezzo della Bibbia ha valenza a se stante e
va analizzato come singolo pezzo perchč la Bibbia non č per nulla
un tutto unitario che abbia lo stesso significato.
Ora tu mi parlavi di Mosč e delle piaghe d'Egitto e sei stato
"buono"
perchč se mi avessi parlato di Giosuč e di come entrň in Palestina
dopo la morte di Mosč sarebbe stato peggio di certo ai tuoi occhi.
Ma per comprendere quelle cose che sanno di sterminio etnico
dei piů biechi perpetrato a nome di YHVH bisogna prima di tutto
capire che non si trattava per nulla di una etnia ebrea.
Non esisteva a quel tempo una etnia ebrea... Mosč reclutň i suoi
fedeli tra gli Ixsos che erano migrati verso l'Egitto e avevano
preso
il potere e che poi l'avevano riperso causa della reazione
sacerdotale
e anche negli strati popolari dei locali.
Mosč produce una sorta di moto spartachista ante litteram e lŕ dove
Spartaco aveva come meta la sua Dacia [Romania] e ivi voleva recare
"il suo popolo" Mosč aveva anche lui la terra promessa come luogo
della libertŕ di liberi ed eguali.
Mosč, perň, non era Spartaco e riuscě nella cosa e fondň una delle
comunitŕ religioso/sociali piů moderne ed evolute socialmente dei
tempi e con le leggi migliori e piů progressiste che l'uomo di allor
potesse concepire e usare con profitto.
Si trovava di fronte, perň, realtŕ impietose che avrebbero fatto
nullo il suo progetto divino [voluto da Dio] di progresso sociale
se non avesse agito esattamente come ha agito lui e Giosuč....
apparentemente sono azioni aggressive ma in realtŕ non potevano
fare altrimenti... se solo ti avvicinavi a un pozzo non tuo venivi
scannato a quei tempi.... tutti gli inganni e le apparenti crudeltŕ
eclatanti di Giosuč o di Mosč si spiegano cosě
Un carissimo saluto.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
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aami...@inwind.it
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 eclatanti di Giosuè o di Mosè si spiegano così
Ma i fatti cosi come sono raccontati nella Bibbia sembrano lasciare spazio
ad alternative meno crudeli, seppur in atti di guerra.
Non c'era alternativa all'uccisione dei primogeniti?
Non c'era alterantiva alla strage di un esercito in fuga? Che male potevano
fare se erano in fuga?
Saluti,
The Dentist

 Che male potevano fare se erano in fuga?
[mi costringi a prenderla sul faceto]
beh... insomma... entrano dietro a Mosè  e poi
volvano fuggire quando i carri si impantanano.....
troppo tardi..... oramai Dio era "arrabbiato nero".... :-))
Dentist Carissimo.... che ti devo dire.... :-))
tutto il racconto è così "caricato" che è una evidente
tradizione eroico fondativa paragonabile all'epopea
della Iliade.
Mosè non l'ha scritta ed era tutt'altra persona.
Allora se devo credere alla Bibbia in questo crederò
anche che Dio abbia un corpo perchè è col suo dito
che scrive le tavole della legge sul monte Sinai.
Oppure crederò che Mosè non era che un mago come
i sacerdoti egiziani visto che anche le loro verghe
si tramutano in serpenti, solo che la verga/serpente
di Mosè fu più "brava" e se magna le altre.
Presa letteralmente Generi ed Esodo sono delle favole
perfino blasfeme.... e nulla di più.
Non si può fondare alcun discorso su una interpretazione
letterale di esse.
un carissimo saluto.
--
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