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Titolo: 1 - La Valle della Ricerca

...E si dice che fino a che il viandante  [...]
non abbia oltrepassato queste tappe,
egli non giungerà mai all'oceano della vicinanza
e dell'unione [...]
La prima è
LA VALLE DELLA RICERCA
Il destriero di questa Valle è la pazienza; senza pazienza
il viandante non arriverà mai in alcun luogo né raggiungerà
mai alcuna mèta. Né dovrà egli mai scoraggiarsi: se pur dovesse
lottare per centomila anni e non riuscisse a mirare le beltà
dell'Amico, egli non dovrebbe attristarsi, poiché
coloro che cercano la Ka'bih (9) del «per Noi»
gioiscono in questa lieta novella: «Noi li guideremo
per le Nostre vie» (10). Nella loro ricerca, essi si sono
generosamente posti a servire, e cercano ad ogni momento
di recarsi dal piano dell'ignavia al regno dell'esistenza.
Nessun legame potrà trattenerli, nessun consiglio distoglierli.
È dovere di questi servi di purificare il loro cuore - che è la fonte
dei tesori divini - da ogni immagine, e di allontanarsi dalle
imitazioni, che consistono nel seguire le orme degli antenati, e di
chiudere sia la porta dell'amicizia sia quella dell'inimicizia di
fronte a tutti gli uomini della terra.
In questo viaggio il ricercatore raggiunge uno stadio nel quale egli
vede tutte le cose create affaccendate alla ricerca dell'Amico. Quanti
Giacobbe egli vedrà vagabondare in cerca del proprio Giuseppe! (11)
Egli vedrà tanti amanti affrettarsi alla ricerca del Beneamato;
egli constaterà un mondo di desiderosi in cerca del Desiderato.
In ogni momento egli farà una scoperta, in ogni ora sarà conscio
di un nuovo mistero, poiché il suo cuore s'è distaccato da
entrambi i mondi dirigendosi alla Ka'bih del Beneamato.
Ad ogni passo un aiuto del Regno Invisibile lo avvolgerà e l'ardore
della sua ricerca aumenterà.
Bisogna giudicare la ricerca secondo le norme del Majnún (12)
dell'Amore. Si narra che un giorno Majnún fu visto, tutto in lacrime,
stacciare polvere. Alcuni gli dissero: «Che fai?» Egli rispose: «Io
cerco Laylí». Essi esclamarono: «Ahimè, povero te! Laylí è uno
spirito puro e tu la cerchi nella polvere!». Egli disse: «Io la cerco
ovunque, a che, forse, in qualche luogo possa trovarla!».
Sì, sebbene possa esser vergognoso pel saggio cercare nella polvere
il Signore dei Signori, pure quest'è la prova d'un ardore intenso
nella ricerca.
«Colui che cerca una cosa con zelo, la troverà» (13).
Il vero ricercatore non cerca altro che giungere alla sua mèta,
e l'amante non desidera altro che unirsi all'amata. Ma il ricercatore
potrà giungere alla sua mèta solo a patto che egli sacrifichi tutto;
cioè a dire tutto ciò che egli ha visto, e udito, e capito, tutto
dovrà egli annullare per poter entrare nel regno dell'Anima che
è la Città dell'Unico Oggetto. C'è bisogno di sforzo se vogliamo
cercare Lui; è necessario l'ardore, se vogliamo gustare il miele della
unione con Lui; e se gusteremo di questa Coppa dimenticheremo
un intero mondo.
In questo viaggio il viandante soggiornerà in ogni paese
e dimorerà in ogni regione. In ogni viso egli cercherà la beltà
dell'Amico; in ogni paese egli cercherà il Beneamato. S'unirà a
ogni compagnia e cercherà comunione con ogni anima, pensando
se per caso in qualche mente egli possa scoprire il segreto
dell'Amico, o in qualche viso possa contemplare la beltà dell'Amato.
E se, con l'aiuto di Dio, egli troverà in questo viaggio una traccia
dell'invisibile Amico e aspirerà dal Messaggero dell'Unità
la fragranza del perduto Giuseppe,
egli passerà immediatamente ne.....
LA VALLE DELL'AMORE
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Citazioni:
  9)  Il Santuario della Mecca, la Kaaba. Qui, e altrove, è
       usato in senso di «mèta» per antonomasia
10)  Corano 29, 69. È un altro esempio di uso di versetti
       coranici, in senso emblematico. L'intero versetto suona:
       «Ma quelli che lotteranno zelanti per Noi, li guideremo
        per le Nostre vie».  «La Ka'bih del Per Noi» significa
       quindi: «la mèta consistente  nel fare tutte le cose solo
       per amor di Dio».
11)  Si riferisce alla storia biblica e coranica di Giuseppe
       e di Giacobbe, il primo simbolo di Bellezza assoluta,
       il secondo simbolo dell'anima, triste per la separazione
       da quella e in continua ricerca di lei.
12)  Letteralmente Majnún significa «Pazzo». È il soprannome
       di un famoso leggendario amante del folklore arabo e persiano,
       la cui amata era Laylí, figlia di un principe arabo.
       L'appassionato e infelice amore di Majnún e Laylí
       è, in tutta la tradizione musulmana, simbolo di
       amore perfetto e, metaforicamente,
       dell'amore dell'anima per Dio.
13)  Detto proverbiale arabo

 della sua ricerca aumenterà».  (premio)
Ciao a tutti.
Lilia

 Lilia
Ciao   Claudio  (il contadino... sempre più disoccupato!)