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Titolo: La musica va in guerra in cuffia. Playlist da trincea e spari a Mp3

che ne pensate del potere della musica?
La prima generazione di soldati con l'iPod si 'carica' ascoltando Eminem,
Slayer e Metallica
Lo studio pubblicato da Jonathan Pieslak, professore di musica al City
College di New York
DI KATIA RICCARDI
La musica va in guerra in cuffia Playlist da trincea e spari a Mp3
LE CORNAMUSE PER GLI SCOZZESI di William Wallace nel XIII secolo. La
cavalcata delle Valchirie del terzo atto de La Valchiria di Richard Wagner
per i nazisti. La colonna sonora anni Sessanta di Good Morning Vietnam
(1987, diretto da Barry Levinson) per i soldati americani. La musica e la
guerra sono sempre state insieme perch� le note caricano, trasportano,
coprono suoni, isolano, distraggono, illudono, eludono. Se nelle
competizioni sportive � stato vietato l'uso dell'iPod - � successo alla
maratona di New York dove le cuffiette producendo endorfine sono state
bandite - al fronte gli Mp3 si sono arruolati.
Questa � la prima generazione di soldati in cuffia. E la guerra ora ha una
colonna sonora portatile. Cos� le canzoni diventano armi in grado di
trasformare gli uomini. Nel 2004, Jonathan Pieslak, un compositore e
professore di musica al City College di New York, s'imbatt� sul sito
ufficiale degli Slayer, una band trash metal statunitense nata a Los
Angeles nel 1981. Tra le loro catteristiche ci sono assoli veloci
alternati a groove di batteria, tremolo picking e doppia cassa
martellante, gli Slayer sono metal estremo e il loro terzo album, Reign in
Blood, ha influenzato il death metal di oggi. I testi parlano di
satanismo, nazismo, guerra, violenza, serial killer e religione e tra i
loro titoli ci sono The Antichrist, Mandatory Suicide, o Jihad in cui a
parlare � un terrorista, e suo il punto di vista: "Fuck your God erase his
name /A lady weeps insane with sorrow".
Sul sito degli Slayer un utente scriveva che durante la guerra del Golfo,
la band aveva ricevuto il 40 per cento delle mail proprio dai soldati di
stanza in Medio Oriente. Era un dato esagerato, ma Pieslak inizi� a
interessarsi al caso. Fino a pubblicare il libro
Sound Targets: American Soldiers and Music in the Iraq War, dove esamina
il ruolo della musica nell'arruolamento dei soldati, nel combattimento o
negli interrogatori. Barry White resta dunque fuori combattimento, in Iraq
o in Afghanistan le playlist sono dominate da Slayer, Metallica e Eminem.
A Bagdad, un plotone era solito sparare a tutto volume Wagner, in omaggio
ad Apocalypse Now.
Secondo l'autore l'heavy metal, tra chitarre e batteria, � una buona base
per prepararsi a una missione perch�, scrive Pieslak, "ha un suono simile
a una scarica di proiettili sparati da un'arma automatica". La
testimonianza del soldato Colby Buzzell, dopo un anno passato in Iraq, �
esaustiva: "Ascoltavo gli Slayer per calarmi nelle situazioni peggiori. A
volte sei proprio gi�, a volte non ti va di essere un soldato. Vorresti
essere altrove, sei senza forze e hai bisogno di motivazioni. Ma poi ti
capita di ascoltare la colonna sonora de Il buono, il brutto e il cattivo
e allora ti dici 'mass�, vai, usciamo in missione". *Lil Jon, un altro
soldato intervistato da Pieslak, racconta invece di aver sentito a raffica
I Don't Give a Fuck di 2Pac insieme ai suoi compagni fino al momento in
cui si sentivano abbastanza carichi per uscire dal campo base. E sparare.*
Nel tempo Pieslak ha continuato a studiare e a raccogliere dati. Per
scoprire che anche i "Metallica vanno forte, ma quando si tratta di
partire per Falluja, meglio Go to Sleep di Eminem: 'Die, motherfucker,
die! / Unh, time's up, bitch, close ya eyes'". Il jazz � per pochi e rari
momenti di riposo, l'R&B vietato, il country emarginato. Chi va in trincea
� il rock. Quello dei Dropkick Murphys. O dei Drowning Pool, band
alternative metal che arriva da Dallas, Texas. "Canzoni come Bodies sono
particolarmente interessanti - ha spiegato Pieslak - I soldati la
ascoltano sia per caricarsi che per irritare e quindi indebolire i
prigionieri. Loro, a quanto pare, preferiscono 'N Sync e Michael Jackson".
Sulle orme di Jimmy Buffett, autore di Margaritaville, una delle canzoni
del secolo secondo la Recording Industry Association of America (RIAA), un
gruppo di soldati in Iraq registr� un album chiamato Mortaritaville:
Wasted away again in Bagdad / One weekend a month, yeah, my ass / I'd like
to kick my recruiter straight square in the teeth / But I know, 'It's my
own damn fault.
Pieslak spiega la musica e la musica racconta la guerra. Nel quarto
capitolo del suo libro (Music as a Psychological Tactic) Pieslak esamina
la battaglia di suoni tra le truppe americane - con Welcome to the Jungle
dei Guns N' Roses o Hell's Bells degli AC/DC -, e la musica irachena con
l'inno Allahu Akbar (Dio � grande) gi� molto popolare nel 1956 durante la
Guerra del Canale di Suez. *Sostanzialmente la guerra � anche guerra tra
musica americana e musica araba.* "Platone pensava che differenti scale
musicali avessero effetti diversi sull'uomo - scrive Pieslak - Tendiamo a
pensare che la musica sia delizia di sensi, che elevi lo spirito. E' una
bellissima idea, ma solo parte delle cose che � in grado di fare". Tornati
indietro, rimessi gli abiti civili, i soldati cambiano playlist. Le
canzoni riportano indietro nel tempo, hanno il potere di far rivivere i
momenti, belli, meno belli, brutti. E' l'altra faccia della luna. E ci�
che ha coperto con le note, la musica fa tornare in vita.
Quello che stupisce del libro del professore non � tanto cosa i soldati
ascoltino, ma i termini e le parole che utilizzano per descrivere il
potere della musica. *Qualcuno di loro ha detto che le canzoni riescono a
"trasformarci in mostri, in esseri disumani"*. Dunque capaci di compiere
atti disumani. L'argomento � interessante dal punto di vista psicologico,
etico e anche neurologico. Nel suo studio Pieslak ha cercato di rispondere
a cosa accade a un gruppo di persone sottoposte a una situazione
stressante con alcune canzoni scelte e determinati tipi di musica. E poi
ha cercato di spiegare come avviene la trasformazione mentale.
"I soldati mettono l'iPod Nano nel giubotto militare e sono pronti" scrive
Pieslak. Ognuno ha la sua playlist personale, ognuno cerca di spingersi
oltre il proprio limite, l'uguaglianza dell'uniforme non si applica ai
gusti musicali. La differenza, insomma, si fa in cuffia sebbene la divisa
renda tutti uguali. Perfino i soldati sono sorpresi della differenza dei
loro gusti. "Non conoscevo neanche l'esistenza della musica country prima
di unirmi all'esercito" ha detto il sergente Colby Buzzell, in Iraq nel
2003. Buzzell spesso si ritrovava a pulire il suo fucile ascoltando Cure o
Smiths. E gli Slayer prima delle missioni. Il jazz serviva a far
addormentare il sergente Ronald Botelho, tre volte in Iraq, per un totale
di 700 cd pirati comprati durante quegli anni. "Il problema nasce se
mettiamo la musica sbagliata. In macchina c'� la radio e quello che c'�
sentiamo. Una volta per tre ore abbiamo sentito le canzoni di natale di
Alvin Superstar mentre eravamo in missione a Samarra. Ecco, quella volta
abbiamo davvero rischiato la vita", ha raccontato Botelho. La guerra
invece preferisce il rap, nato tra spari e vicoli cittadini, adora l'heavy
metal, venera il death metal. La musica � carica e, oggi, spara. 
http://www.repubblica.it/spettacoli-e-cultura/2010/02/17/news/guerra-playlist-2334433/
-- 
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 che ne pensate del potere della musica?
Sia il dipingersi il volto e anche il suono di trombe o cornamuse e/o
tamburi etc hanno sempre accompagnato la guerra.
Il perch� � molto semplice:
"necessita un processo di disumanizzazione per uccidere i propri simili"
Si pensi -ad esempio- ad un branco di lupi:
Solo se non vi fossero prede si assisterebbe al fatto che i lupi si
possano sbranare tra loro.
Il perch� � funzionale: Il branco ha molte pi� possibilit� di un singolo
di sopravvivere.
Ma l'ultimo gradino della disperazione � il *tutti contro tutti*,
l'accesso alla *distruzione della specie*.
Viceversa gli stessi colori della divisa o lo stesso tipo di
indottrinamento � funzionale alla catena di comando, alla garanzia che
gli ordini siano eseguiti -e non discussi- come se la struttura fosse un
"corpus unico", un semplice "sistema di attuazione" non dotato di una
sua possibile autonomia di pensiero.
Sono patologie -quelle che stiamo esaminando (come la guerra)- "delle
dinamiche di massa", quando la massa non gode e si arricchisce della
pluralit�, multiformit�, poliedricit� del pensiero di ciascuno ma
ritiene le individualit� un handycap all' irradiarsi del pensiero del
capo.
Nella logica -invece- del mare pensante (vedi il film Solaris, ad
esempio) la dinamica di massa non si impoverisce del pensiero plurimo,
ma se ne irrobustisce sapendo creare degli stadi di elaborazione
prodromi alla maggiore convergenza di uno stato successivo -> finch� il
delta tra le varie posizioni antagoniste si sia ridotto .. non perch�
ridotto al silenzio -> ma a causa di una rielaborazione critica che
abbia previlegiato l'arretramento delle posizioni non motivate a favore
di quelle sostenute dalla logica, che, come � noto, converge a una sola
verit�, riscontrabile da tutti.
Un approfondimento di tali temi lo trovi -ad esempio- su Fromm in The
Heart of Man.
Ciao,
L

 tamburi etc hanno sempre accompagnato la guerra.
[cut]
grazie, � molto interessante quello che hai scritto.
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