Newsgroup: it.cultura.religioni.buddhismo
Titolo: L'assistenza ai malati

  Il venerabile Shravasti Dhammika dovrà avere, prima o poi, una sezione
dedicata nel sito dove raccogliere i suoi numerosi articoli.  Articoli
semplici da leggere e da intendere, con osservazioni facili, naturali
eppure, lo stesso, fenomenali.  Perché nessuno sembra vedere il
lingottone d'oro in mezzo alla stanza e si affannano in giro a cercare
una moneta che si dice sia stata nascosta in casa?
  Quando la riorganizzazione del sito sarà stata fatta, questo articolo
andrà in
http://alessandro.route-add.net/Testi/Dhammico/Dhammika/assistenza_malati.html
________________________________________
http://sdhammika.blogspot.com/search?updated-max=2008-10-16T03%3A39%3A00-07%3A00&max-results=7
Lunedì 13 ottobre 2008
L'assistenza ai malati
Ora, in quel tempo un certo monaco soffriva di dissenteria e giaceva
dov'era caduto nei suoi stessi escrementi.  Il Beato e Ananda stavano
facendo visita alle residenze [dei monaci] quando giunsero dove giaceva
il monaco malato e il Beato gli domandò: "Monaco, che cosa ti è
successo?" "Ho la dissenteria, Signore."
"Non c'è nessuno ad assisterti?"
"No, Signore".
"E perché quindi gli altri monaci non si prendono cura di te?"
"È perché io non gli sono di alcuna utilità, Signore."
Quindi il Beato disse ad Ananda: "Vai e prendi dell'acqua perché
possiamo lavare questo monaco."  E Ananda portò dell'acqua e il Beato si
mise a versarla mentre Ananda lavava il monaco per bene. Quindi, preso
il monaco per la testa e per i piedi, il Beato e Ananda lo portarono
insieme e lo stesero su un letto. Più tardi il Beato chiamò i monaci a
raccolta e gli domandò: "Perché, monaci, non vi siete presi cura di quel
monaco malato?"
"È perché non ci è di alcuna utilità, Signore."
"Monaci, voi non avete una madre o un padre che si prenda cura di voi.
Se voi non vi prendete cura gli uni degli altri, chi lo farà? Chi si
prenderebbe [volentieri] cura di me, che si prenda cura dei malati" (Yo
bhikkhave mam upatthaheyya so gilamam upatthaheyya, Vinaya I,301).
Questo è un episodio ben noto della vita del Buddha, almeno oggi.  Ma
dando un'occhiata alla letteratura delle culture buddhiste degli ultimi
duemila anni, poesie, biografie del Buddha, antologie di storie,
agiografie, guide alla vita monastica, opere di cosmologia ecc., mi è
riuscito di trovarlo citato una sola volta.  Ho molta dimestichezza con
la scultura, le pitture rupestri, le pitture murali e le statue
dell'India, della Thailandia, della Birmania, del Tibet, della Cina e
dello Sri Lanka che raffigurano la vita del Buddha, ma non ho mai visto
rappresentato questo episodio.  La monumentale biografia del Buddha in
2700 pagine di Mingun Sayadaw cita quasi ogni episodio che possa venire
in mente della sua vita, ma non questo. Il famoso e sempre popolare
Jayamangala Gatha che esalta le azioni buone o miracolose del Buddha non
ritiene degno di nota il suo essersi preso cura del monaco malato. Il
solo riferimento a o la raffigurazione di questa storia che io conosca
nella letteratura, scultura o pittura tradizionale dei paesi theravadin
è contenuta nel Saddhammopayana, un poema del X secolo dello Sri Lanka.
I versi da 557 a 560 sono un'eulogia della compassione del Buddha per
l'essersi preso cura del monaco malato e invitano il lettore a seguire
il suo esempio. Queste poche parole di gentilezza commossa e pratica
rendono il Saddhammopayana quasi unico nella letteratura dei paesi
theravadin.  Ci dev'essere una spiegazione a questa anomalia e non
dev'essere difficile da trovare.  Secondo gli studiosi il
Saddhammopayana è stato scritto da un monaco degli abhayagirivasin, una
scuola che i theravadin deridevano come eretici e che respingevano in
quanto mahayana.  E così, per quanto il Saddhammopayana tragga le sue
fonti dal Tipitaka Pali, non è un'opera theravadin.  Come ha potuto
questa meravigliosa storia del Buddha e del monaco malato, così umana,
così esplicita testimonianza di gentilezza amorevole e di compassione,
così degna di essere elevata come un esempio da imitare ricevere quasi
nessuna attenzione nel Theravada?  Ora, ci sono cose in cui mi piace mi
si dimostri in errore.  Può qualcuno trovarmi un esempio di letteratura
buddhista che citi l'episodio del Buddha che lava il monaco malato,
oppure una sua descrizione?  Devono entrambi risalire a prima del 1850.
 Se nessuno ci riuscisse, e sono piuttosto certo che nessuno ci
riuscirà, spero che questo spinga i miei lettori a riflettere sul perché
la tradizione buddhista abbia ignorato/soppresso/mai notato questo
episodio e che cosa questo ci possa dire sul buddhismo com'è stato
praticato [fino ad oggi].
Inviato da Shravasti Dhammika alle 12:35 mattutine
-- 
Alessandro Selli 
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.

 
http://sdhammika.blogspot.com/search?updated-max=2008-10-16T03%3A39%3A00-07%3A00&max-results=7
  Scusate, è 
http://sdhammika.blogspot.com/2008/10/nursing-sick.html
 invece.
  Ciao,


 rientrare nella tua richiesta.
  Non sarebbe questo un problema.  Il ven. Dhammika si è chiesto anche
se non sia rimasta traccia di questo episodio in qualsiasi genere di
opera artistica, letteraria, plastica e visiva.  Ma gl'interessa la
questione per quanto riguarda il theravâda, quindi Borobudur potrebbe
per questo non essere calzante con la sua richiesta.
  Giacché ci sono: come la vedi/ete una serata al ristorante vietnamita?
(Se la risposta dovesse essere: "lontano migliaia di chilometri", non
avete capito un tubo. :-)


 impegna più le mie serate :/
  A fare intensa attività sportiva sono rimaste solo le tue ditacce?


 wrote:
solo riguardo alla cena, troppo stanca per scrivere cose più sensate:
proponete, e spero di esserci.
Metta comprende ogni gesto. Se tu, noiosaccio, vuoi una documentazione
a proposito di questa necessità (in senso pratico ed esplicito, tipo
buon samaritano) dammi tempo e l'avrai. Ma non basta sapere che
proteggendo gli altri proteggiamo noi stessi?