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Titolo: Come ci aiuta 'metta' ?

 
Carissimi,
vorrei sottoporvi un quesito:
coltivare 'metta', la sollecitudine amorevole, l'amorevolezza verso noi
stessi e verso gli altri, in particolare verso chi è ostile nei nostri
confronti, può aiutarci in situazioni molto critiche in cui abbiamo a che
fare con persone molto ostili con noi ?
Se sì come ? Viene spontaneo pensare che sia facile coltivare 'metta' in un
ritiro mentre è ben diverso quando ci troviamo in una situazione in cui
siamo vittime di ostilità e in particolare nel momento esatto in cui stiamo
subendo comportamenti ostili.
Ha senso e/o può aiutarci dirigere sentimenti amorevoli, ammesso di riuscire
a farlo, verso chi ci è ostile quando ce l'abbiamo davanti ? Se ci aiuta
come ?
Grazie a tutti
meditatore
"Che tutte le creature siano libere dalla
sofferenza e felici"
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 davanti? Se ci aiuta come?
Tempo fa lessi su un lam.rim un passo che mi colpì parecchio. In
sostanza diceva che anche il furto e l'omicidio e tutto quel che di
male si può fare, presuppongono una relazione con la vittima. L'ira
invece è alienazione assoluta, "non voglio manco rapportarmi a te".
Questa è la base di fondo su cui poi possono crescere le altre
azioni negative. Ora non ricordo gli sviluppi del discorso (ho dato
via tutti i miei libri di Buddhismo e non so ritrovare la fonte) ma
posso solo dire che era molto convincente nel dare all'ira un posto
tutto particolare - in negativo - come peggior difetto mentale
concepibile.
La seconda linea di ragionamento, lo so, non sarà granché presa sul
serio qui. Almeno nell'ambito della tradizione tibetana, la morte e
i relativi processi psicofisici sono null'altro che un problema
tecnico-ingegneristico. La coscienza è veicolata da certe strutture
fisiche che "funzionano" obbedendo a leggi precise ancorché a noi
non (ancora?) note. Orbene, si dice che gli ultimi momenti in cui si
è coscienti sono quelli che attivano il karma corrispondente allo
stato della mente. Se nella vita uno si è familiarizzato con le
incazzature, l'ira eccetera, allora essendo quello il sentimento che
si prova più spesso, più probabilmente al momento della morte si
sarà incazzati, irati eccetera. E allora si attiverà il karma
corrispondente. E' questo che - BTW - mi ha riconciliato col karma
togliendogli alla mia considerazione quel sapore di "contrappasso" o
retribuzione bene-male come la potrebbe comminare un essere
intelligente. Mi ha dato un'interpretazione della legge del karma
che trovo molto convincente e che più logicamente spiega il resto di
quel che viene fuori parlando di karma.
Ora, in una parola: se riusciamo in qualche misura ad abituarci a
non replicare con l'odio, vuol dire che abbiamo un certo controllo
della mente. Se ce l'abbiamo, è più probabile che riusciremo a
esercitarlo anche in quell'ultimo momento di coscienza, quello che
poi attiva il karma che ci spinge nella rinascita successiva.
Ingengeria e tecnica, altro che etica :) Ed è così che funziona il
karma.
ciao
C.
PS - ovviamente scherzo. Non mi sogno di dire come funziona il
karma, magari l'avessi capito anche a livello terra terra. E' che mi
piace scherzare...

> concepibile.
e allora le divinità irate, così presenti nel carnevalesco buddhismo
tibetano, dove le collochi?
Anzi, dato che stiamo scrivendo su 'metta', dove le metti?  :D
Secondo me l'ira scaturisce dalla stessa energia che conduce all'
illuminazione, si tratta solo d'invertirne il verso.

 si tratta solo d'invertirne il verso.
Bravo cnd, per quanto ne so hai detto bene.
Il fatto è che è molto molto difficile poter "leggere" quelle
immagini come manifestazioni della mente illuminata. Affrontare
l'argomento avrebbe portato anzitutto lontano, su cose di cui non ho
esperienza diretta. E poi avrebbe portato ancor più vicino al
particolare punto di vista di una tradizione che mi pare non sia
quella con cui risuona "meditatore" (basta vedere che ha usato il
termine in pali :); insomma poi si finisce a parlare non dico due
lingue diverse quanto piuttosto a parlare delle stesse cose in
termini talmente diversi da non intendersi più.
Però hai ragione. Si dice sempre di "invertire il verso" in un certo
senso.
ciao!
C.
PS - Ti confesso che - tra le altre - ho in camera una tanka di
Mahakala ma fa talmente paura che la tengo sempre coperta... si dice
che siano esseri da trattare con moooooolto rispetto e cautela. Mi
riesce difficile pensare che sia Avalokiteshvara in un altra
forma... brrr...... calcola che io sono molto impressionabile...

 sofferenza e felici"
Mi associo, con tutto il cuore.
-- 
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the Archeopteryx ha scritto:

Le divinità irate mi stanno simpatiche, simboleggiano i bodhisattva
che aiutano gli esseri senzienti in modo non convenzionale,
per farli giungere rapidamente all'illuminazione.
Molti maestri zen/ch'an appartengono a questa categoria.
A volte per insegnare sono necessari modi duri,
perché in certi casi possono essere più efficaci delle
sdolcinatezze e della gentilezza.
Tutto quel che accade in fondo è per il nostro bene.
La comune sofferenza che s'incontra in vita non è che un indicatore
che si è scissi dalla realtà, per questo si prova  dolore al livello
psichico. Tanto vale che arrivi un maestro che a suon di bastonate ci 
sprigioni,
conducendoci nel Paese Libero dall'esistenza condizionata. *_*
E se un giorno ti dovessero apparire i demoni non ti preoccupare Archeo,
pensa soltanto che i demoni ed anche i buddha sono proiezioni della tua
mente, in questo modo non abbocchi e ti salvi da ogni turbamento.
namastè,
* 

 salvi da ogni turbamento.
Chi sa... lo spero...
ciao!
C.
PS - ma 'sto raduno con annesso ristorante si fa o no?

> PS - ma 'sto raduno con annesso ristorante si fa o no?
che ne so !?
*