Newsgroup: it.cultura.religioni.bahai
Titolo: rivoluzione della mentalità religiosa

 comportarmi a prescindere dal mio parere.
Carissimo Dentist,
abbiamo giā parlato di cose simili e detto che ci sono cose
fondative senza le quali non si puō divenire bahā'ė e cose,
che per la stessa fede, sono passeggere.
Ma vorrei portare stavolta la tua attenzione su una cosa che non
č stata sottolineata abbastanza in passato.
E' la mancanza di "senso di peccato" del bahā'ė anche se
contravviene a una cosa fondativa.
Non sarā condannato alla gogna della deprecazione o "andrā
all'inferno" per questo e non sarā neppure espulso dalla
comunitā bahā'ė come capita spesso per le stesse cose altrove.
Ma rifletti un attimo:
se sei bahā'ė accetti quello che dice Bahā'ų'llāh come voce di
Dio per cui puoi anche fare il contrario perchč non riesci a
fare meglio, [e non devi per nulla aggiungere il senso di colpa
alla difficoltā in se stessa....] ma non puoi pensare che quella
cosa sia diversamente da come Bahā'ų'llāh stabilisce.
Questo a te non va... č hai perfettamente ragione di pensarla
cosė... ed č esattamente per questo che non sei religioso o
bahā'ė...
ora sappi una cosa: per noi questa tua convinzione non č
cattiva perchč chiunque cerchi ma non trovi ha fatto tutto
quello che Dio chiede a lui... se tu alla fine trovi che Bahā'ų'llāh
sbagli in molte o talune cose hai perfino al sua benedizione
e quella di Dio a non divenire bahā'ė.
Ricapitolando:
non solo non abbiamo il peccato, ma per espressa disposizione di
Bahā'ų''llāh benediciamo anche chi in coscienza č in disaccordo
da noi; e questa, dovresti poterlo vedere o intravedere, č una delle
pių grandi e potenti innovazioni religiose di mentalitā
religiosa che l'uomo abbia mai conosciuto.
E' l'accettazione completa delle minoranze quando lo diventeranno,
e sarā la base del fatto che, come č scritto, nella futura societā
a maggioranza bahā'ė semmai le minoranze non bahā'ė staranno
meglio dei bahā'ė stessi.
Un carissimo saluto.
--
ĪĪ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ĪĪ
ĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪ 
aami...@inwind.it
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ĪĪĪ il mio news group preferito č it.cultura.religioni.bahai ĪĪĪ
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http://www.bahai.it/
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 più grandi e potenti innovazioni religiose di mentalità


 che quelle dell'uomo ed è peccato in entrambe i casi.
Carissimo Marco,
ti spiego come uso il termine "peccato".
Lo uso in senso strettamente teologico e cioè nel senso di
azione che recide il legame tra misericordia di Dio e uomo
e ha come conseguenza l'inferno a meno che [per il potere
del sacrificio di Gesù e della conseguente gratuita possibilità
di salvezza offerta all'uomo] e con la volontà di pentirsi e
l'intercessione della chiesa di Dio esso non venga perdonato.
In pratica nella logica cristiana il peccato è imperdonabile di
per se stesso e Dio viene impedito di perdonarlo ma con il
meccanismo di cui sopra e previo pentimento ciò alla fine può
avvenire.
Cosa dice la fede bahà'ì in merito?
nulla offende Dio e nulla deve Dio perdonare di ciò che le sue
creature facciano.
Ma ciò che le sue creature fanno può essere limitativo per loro
ma Dio è sempre lì per aiutare solo che non può che fare
un diamante di chi abbia scelto di autolimitarsi a carbone e
non può che fare una quercia di chi abbia scelto di autolimitarsi
ad essere una ortica.
Insomma se scegli di essere minerale Dio ti farà divenire il miglior
minerale possibile.... e se scegli di essere vegetale ti farà
divenire
il miglior vegetale possibile...
Lui non è per nulla offeso da te ma.....
ma [e questo è il punto cruciale]
ogni scelta autonoma ha le sue conseguenze naturali
e Dio non va contro la libertà e il libero arbitrio.
Ora nei rapporti tra i bahà'ì avviene che nessuna cosa è considerata
abominevole peccato mortale ma questo non vuol dire che non abbia
delle conseguenze....
la stessa cosa dovrebbe essere in teoria nella sociatà e lo sarà
sempre di più in futuro.....
il ladro, perchè ladro, non può essere offeso nella sua dignità
umana, deve avere una dignitosa prigione e una ampia possibilità
di imparare un mestiere in carcere, ma se è condannato a dieci
anni se li deve fare tutti senza falsa pietà e sconti di alcun
genere
ma dopo dieci anni la società ha il dovere di riaccoglierlo nel suo
consesso come fosse un cittadino immacolato e con lo stesso
calore che si riserva all'uomo migliore del mondo.
Quindi nella logica bahà'ì il pagamento deve essere assoluto
e completo ma dopo il pagamento null'altro si deve pagare
e devono anche essere dati gli strumenti per non sbagliare più.
Premio e punizione sono il fondamento dell'ordine.... e mentre c'è
la punizione non deve essere diminuita ma bisogna preparare
il premio di una libertà diversa nel futuro.
E' già profetizzato che piuttosto che rodersi nel rimorso e
nell'incertezza nel futuro chi sbaglierà correrà a pagare
perchè ci sarà solo il pagamento ma nessuna rabbia e vendetta
sociale o deprecazione sociale ulteriore che conduce il reo
a sbagliare di nuovo.
Un carissimo saluto.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
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aami...@inwind.it
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http://www.bahai.it/
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 Un carissimo saluto.
Cribbio! ho finito i soldi, ma sono sicuro che troverai un tesoro
quando arriverai da Papà.
Ciao
Marco ( futuro sufì?)

 di avermi fatto incontrare persone come voi
una storia di una bellezza e significatività infinita....
da riparlarne molte volte... ma che ora non mi sembra
da esaminare anche perchè il post è ciclopico anche
così com'è....
Maria! ecco i polpettoni che ritornano!
e tu che pensavi che fossero finiti..... :-)))
Allàh'u'Abhà



Marco

 Grazie, caro Marco della storia.
 Da bahai vorrei aggiungere il mio pensiero sulla questione del
 peccato, perchè forse Michele ha dato un messaggio che creava un pò
di
 ambiguità tra l'etica sociale e l'etica individuale.
 Parliamo di etica individuale. Prima norma per un Bahai è che non
deve
 giudicare nessuno, fosse pure Hitler. Solo Dio ha questo diritto.
 La punizione che Dio darà per la colpa sarà, sempre secondo i Bahai,
 una conseguenza della colpa stessa e non una "decisione" di Dio.
 Esempio: se la mamma dice a un bambino: "Non correre per le scale che
puoi cadere", il bambino corre e cade, si farà male; ma non per
 decisione della mamma.
 L'etica sociale deve invece considerare la colpa secondo il danno che
 la colpa crea alla comunità e quindi sono le Istituzioni che devono
 deciderla per il bene della società e dell'individuo stesso, dopo
consultazione, e secondo le leggi sociali vigenti in quel momento.
 Cordialmente Maria

 ambiguità tra l'etica sociale e l'etica individuale.
Grazie Maria....
ottime osservazioni....
dovremmo sempre farlo perchè ciascuno di noi coglie
una faccia diversa... molto utile davvero il tuo intervento.
ciao


 chiedere perdono al Padre per interposta persona
perchč sei saggio.... e Bahā'ų'llāh ti dā ragione poichč
sostiene che l'intercessione umana non ha mai condotto ne mai
condurrā al perdono divino.
Allāh'u'Abhā
--
ĪĪ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ĪĪ
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