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Titolo: trinità

Cari amici bahà'ì,
a Napoli abbiamo avuto una nuova dichiarazione.
La bellezza di Bahà'u'llàh ha colpito il cuore di una nuova persona.
Siamo tutti felici per questo e ci siamo assunti il compito di seguirlo, almeno per il momento, nella sua conoscenza e approfondimento sugli scritti della Fede e sulle verità in essi rivelate.
Stasera approfondiremo un argomento tratto dalle Lezioni di San Giovanni d'Acri: la trinità.
Durante questi giorni di festa, siamo andati in giro per la città a visitare chiese e monumenti.
Entrando in una chiesa, Vincenzo, ci ha chiesto perchè i bahà'ì non si fanno il segno della croce.
Mi aiutereste a spiegare in parole povere il significato della trinità, così potremmo fare un approfondimento a 360° aperto anche ad altri bahà'ì.
Bacioni a tutti e a risentirci a presto,
Stefania
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 Stefania
Ciao
Shahruz
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 aperto anche ad altri bahà'ì.
l'idea di Trinità, che come ho detto, ha ben poco a che fare
col segno di croce, è una idea molto forte in tutte le religioni
antiche che vedono tutte trinità tra i loro Dei maggiori....
onde adeguarsi a questa idea i cristiani hanno personificato
lo Spirito Santo, che a leggere il vangelo è chiarissimo non
essere una persona
nella speculazione antica:
mentre il maschio è "uno" la femmina è "due" [e siamo ancora
sulla terra] e per elevarci bisogna che vi sia anche un "tre":
formando anche la prima figura possibile della geometria celeste...
per questo quando il divino si affaccia sull'umano e si rivela
non può che farlo scrutandoci da un triangolo come si vede
in tutte le antichissime rappresentazioni divine anche egizie
o mesopotamiche...
quando si introdusse per la prima volta l'idea di un monoteismo
tendenziale nella storia dell'umanità si dovette aggiungere il
terzo punto al triangolo altrimenti Dio non sarebbe potuto
essere trascendente....
cioè al principio maschile e a quello femminile andava aggiunto
il terzo principio che li supperasse....
così Gesù divenne il principio maschile vivificato nella sua
azione dal principio femminile dello Spirito Santo e trasceso
dal principio terzo che li coordina e supera che era quello del Padre...
di fronte al politeismo la prima forma di monoteismo fu trinitario
sin dai tempi degli egizi, dei mesopotamici e degli antichi indiani
con la loro "trimurti"
era un modo per sostenere che Dio era unico [un unico triangolo]
a dispetto delle molteplici apparenze divine e di forze divine
che la mentalità magica antica vedeva nel mondo...
un caro saluto.
Michele 

Ti mando la risposta di Abdù'l Bahà nelle Lezioni di S, Giovanni d'Acri, che non
sono sue testuali parole, ma approvate da lui.
Ciao. Maria
27°   LA TRINITA'
Domanda:
Qual'è il significato della Trinità, delle Tre Persone in una?
Risposta:
La realtà Divina, che è al di fuori della comprensione degli
esseri umani e che non può essere immaginata dalle
persone saggie e intelligenti, è inconcepibile. La realtà del
Signore non ammette alcuna divisione; poichè la divisione
e la molteplicità appartengono alle creature che sono
esistenze contingenti e non sono eventi che accadano a chi
esiste di per sé. La Divina Realtà è priva di singolarità, e
quindi tanto più di pluralità. Il far discendere quella realtà
del Signore in certe condizioni e a gradi equivarrebbe a una
imperfezione, sarebbe contrario alla perfezione ed è perciò
assolutamente impossibile. La Realtà divina è stata
perennemente, e permane, nell'eccellenza della santità e
della purezza. Tutto ciò che si dice delle Manifestazioni e dei
Profeti di Dio significa un riflesso divino e non la discesa
nelle condizioni dell'esistenza. Dio soltanto è perfezione e le
creature non sono che imperfezione. Se Dio discendesse
nello stato dell'esistenza sarebbe la più grande delle
imperfezioni; al contrario la Sua manifestazione, la Sua
apparizione, la Sua elevazione, sono simili al riflesso del
sole in uno specchio nitido, terso e levigato.
Tutte le creature sono evidenti segni di Dio, come tutte le
cose terrene, e, prime fra tutte, i raggi del sole. Ma sulle
pianure, sulle montagne, sugli alberi e sui frutti splende
soltanto parte della luce per mezzo della quale queste cose
divengono visibili e vengono aiutate a raggiungere lo scopo
dell'esistenza; mentre l'Uomo perfetto, la Manifestazione
Divina, si trova nelle condizioni di uno specchio terso in cui
il Sole della Realtà diventa visibile e manifesto con tutte le
sue qualità e perfezioni Così la Realtà di Cristo era uno
specchio terso e levigato della più grande purézza e bellezza.
Il Sole della Realtà, l'Essenza della Divinità, si rifiettono in
questo specchio e in esso manifestano luce e calore; ma
dalla sua santità e dal paradiso della sua eccellenza, il Sole
non discese ad abitare e a dimorare nello specchio. No;
esso continua a sussistere nella sua eccellenza e sublimità,
mentre appare e diviene manifesto nello specchio in bellezza
e perfezione.
Adesso, se diciamo di aver visto il Sole in due specchi
- uno, il Cristo, e un altro, lo Spirito Santo - vuol dire che
abbiamo visto tre soli, uno in cielo e gli altri due sulla terra,
diciamo il vero. E se diciamo che c'è un Sole e che esso è
pura singolarità senza compagno ed eguale, diciamo ancora
il vero.
Concludendo, la realtà di Cristo era uno speèchio terso e il
Sole della Realtà, cioè l'Essenza della Unicità con le Sue
infinite perfezioni e attributi divenne visibile in tale specchio.
Ciò non significa che il Sole, che è l'essenza della Divinità,
si dividesse e si moltiplicasse, poichè il Sole è uno; ma esso
apparve nello specchio. Ecco perchè Cristo disse:
«Il Padre è nel Figlio», volendo dire che il Sole appariva
visibile e manifesto in questo specchio.
Lo Spirito Santo è il dono di Dio che diviene visibile ed
evidente nella Realtà del Cristo. Lo stadio di Figlio è la qualità
del cuore di Cristo e lo Spirito Santo è lo stadio dello spirito
di Cristo. Con ciò viene accertato e provato che l'essenza della
Divinità è assolutamente unica e che non ha né eguale, né
simigliante, né equivalente.
Tale è il significato delle tre persone della Trinità.
Se fosse altrimenti, l'origine della Religione di Dio poggerebbe
sopra una base illogica che la mente non potrebbe mai
concepire; e come può la mente umana essere costretta a
credere una cosa che non può concepire? Una cosa non può
essere assimilata dall'intelligenza se non quando sia sotto
una forma intelligibile, altrimenti non è che uno sforzo
dell'immaginazione.
Dopo questa spiegazione apparirà chiaro il significato delle
altre tre Persone della Trinità, e sarà stata anche dimostrata
l'Unicità di Dio.

 degli antichi indiani con la loro "trimurti"
Grazie per la dettagliatissima spiegazione che ho trovato molto istruttiva. 
Mi attacco in questo punto per aggiungere che vi è stata una grossa 
influenza sui rituali del primo cristianesimo da parte di un'altra religione 
rivelata, lo zoroastrianesimo.
In particolare queste influenze si possono notare in tutte le gnosi "duali" 
dell'oriente cristiano, come ad esempio il manicheismo, che poi misero piede 
anche in occidente con l'eresia càtara contro la quale i cattolici dovettero 
persino fare una crociata.
Tu stesso parli di una possibile provenienza mithraica del segno della 
croce. Simili influenze sono presentissime anche nell'Islam: il "mehrab" 
delle moschee è fatto a forma di stella-sole e la stessa parola "mehrab" è 
chiaramente riferibile a "mehr" ovvero Mithra, cioè il sole. Per non parlare 
dell'intero sufismo - guarda caso anch'esso presente più che altro 
nell'oriente del mondo islamico - che ha chiare caratteristiche di 
provenienza zoroastriana.
Molto interessante un libro di Alessandro bausani che ho appena ordinato, 
"Persia religiosa", fuori catalogo e perciò costosetto, che sicuramente 
parlerà di queste influenze.
C'è anche un bellissimo libro dell'abate Denis de Rougemont, di cui 
sicuramente ho già detto in passato, che parla dell'influenza dell'eresia 
càtara (e in fondo dello zoroastrianesimo) sulla letteratura cortese 
medievale e, per estensione, sull'intera narrativa amorosa europea. Dunque 
persino sui film di Hollywood.
-- 
Aramesh