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Titolo: SOPHIA 6

In merito al 6° approfondimento (mi scuso di averlo postato col
subject SOPHIA 5 aanziché 6), Vorrei condividere con tutti gli amici
questa bellissima preghiera tratta dal libretto "preghiere Bahà'ì"
edizione 1980, che mi pare appropriata per il viandante che,
percorrendo il sentiero della ricerca,  giunge
nella valle dell'Amore.
Ciao
Otello
n.72 a pag.91 (ricerca e amore appassionato)
"O MIO DIO! O mio Dio! Questo Tuo servo si è avvicinato a Te,
vagando appassionatamente nel deserto
del Tuo amore, percorrendo il sentiero del Tuo servizio, pregustando
i Tuoi favori, confidando nella Tua
munificenza, affidandosi al Tuo regno, inebriato dal nèttare del Tuo
dono.
O mio Dio! Accresci il fervore del suo affetto per Te, la sua
costanza nel lodarTi e il suo ardore nell'amarTi.
In Verità, Tu sei il Generosissimo, il Signore della grazia
traboccante. Non v'è altro Dio che Te, Colui Che
Perdona, il Misericordiosissimo.
       'Abdu'l-Bahà

 egoistica"
A me sembra di capire che è un tema che con
altri concetti ritroveremo anche più avanti:
Se sarà ancora viva la nostra vecchia anima
allora vorrà dire che sarà ancora come morta
cioè priva di attrattiva come un topo morto
può essere privo di attrattive per un falco
che per sua stessa natura cerca solo prede vive.
Mi sembra di capire che il topo morti (le passioni
della nostra anima egoistica) non accetterà mai
questa «sfida» e quindi sarà ben lontano da
qualsiasi rischio, ma non sar mai neppure preda
del falco dell'amore.
Forse, a questo punto, la comprensione va
verificata sempre prendendosi dei rischi personali,
per esempio il nuotare anche quando si è convinti
di non saperlo fare, o, come vedremo più avanti,
il «gettare i libri e fendere l'onda» come fa il
gramatico...
Concludo questi miei personali
punti di vista, con un cordiale
saluto e un augurio di buone
Feste per tutti.
Ciao.
Lilia

Voglio condividere anche quest'altra preghiera di Bahà'ù'llàh (n.55
pag.74-75 libretto preghiere baha'ì vers.1980)
che mi pare intonata con l'inizio della Valle dell'Amore, con il
destriero "la sofferenza":
""55.
Gloria a Te, o mio Dio! Se non fosse per le tribolazioni sopportate
sul Tuo cammino,
come si potrebbero riconoscere coloro che veramente Ti amano? E se
non fosse per le
prove sopportate per amor Tuo, come potrebbe essere rivelato il
grado di coloro che Ti
bramano? La Tua potenza mi è testimone! Compagne di coloro che Ti
adorano sono le
lacrime che essi versano, e consolatori di coloro che Ti cercano
sono i gemiti che
emettono, e cibo di coloro che si affrettano a incontrarTi sono i
frammenti dei loro cuori
spezzati.
Com'è dolce per me l'amarezza della morte incontrata sul Tuo
sentiero e come sono
preziosi per me i dardi dei Tuoi nemici, affrontati per esaltare il
Tuo Verbo. Lascia che io
beva per la Tua Causa, o mio Dio, tutto ciò che desiderasti e fa'
discendere su di me, pel
Tuo amore, tutto ciò che disponesti. Per la Tua gloria! Desidero
soltanto ciò che Tu
desideri, e ho caro solo ciò che Ti è caro. In Te ho sempre riposte
tutta la mia fede e la
mia fiducia.
Innalza, T'imploro, o mio Dio, quali aiuti di questa Rivelazione,
coloro che saranno
ritenuti degni del Tuo Nome e della Tua sovranità, sì ch'essi mi
ricordino fra le Tue
creature e issino le insegne della Tua vittoria sulla Tua terra.
Capace sei Tu di fare ciò che T'aggrada. Non v'è altro Dio che Te,
il Soccorritore nel
Pericolo, Colui Che Esiste da Se.
Bahà'ù'llàh ""
Ciao
Otello
--
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A proposito della Valle dell'Amore e della sofferenza, trasmetto
alcuni brani dalle Parole Celate dall'Arabo di Bahà'ù'llàh.
O FIGLIO DELL'UOMO!
Il vero amante agogna il soffrire così come il ribelle agogna il
perdono e il peccatore
la misericordia.
49
O FIGLIO DELL'UOMO!
Se l'avversità non t'incoglie sulla Mia via, come potrai seguire le
orme di coloro che sono paghi del Mio
compiacimento? Se le prove non t'affliggono mentre aneli di
incontrarmi, come potrai raggiungere la luce nel
tuo amore per la Mia beltà?
50
O FIGLIO DELL'UOMO!
Le Mie calamità sono una provvidenza; apparentemente sono fuoco e
vendetta, ma in realtà sono luce e
misericordia. Affrettati verso di esse, acciocché tu possa divenire
luce eterna e spirito immortale. Questo è il
Mio comandamento per te, osservalo.
51
O FIGLIO DELL'UOMO!
Se la fortuna dovesse arriderti, non gioire, e se la sventura
dovesse colpirti non t'addolorare, perché
entrambe passeranno e non saranno più.
52
O FIGLIO DELL'ESSERE!
Se la povertà ti raggiunge, non ti rattristare, perché col tempo il
Signore della ricchezza verrà a visitarti. Non
temere l'avvilimento, perché un giorno la gloria si poserà su di te.
53
Ciao
Otello

 bramano?
Carissimo Otello
è una preghiera molto bella anche se devo
ammettere in tutta sincerità e con la massima
semplicità, la mia tendenza a non leggerla
spessissimo, perché non riesco ad apprezzarla
totalmente, forse perché non l'ho mai capita
veramente sino in fondo. E questo per un motivo
ben preciso riconducibile a un limite che è,
se vuoi, tutto mio personale, e che non è detto
quindi sia lo stesso limite per chiunque altro.
Io ora esprimerò, con molta semplicità la
mia difficoltà nel capire questa preghiera.
Ti spiego: quando incontro questa preghiera
e ravviso nelle sue parole l'inevitabilità del
dolore e della sofferenza riesco, pur nel mistero
che queste condizioni quando le incontriamo nei
nostri percorsi recano in sé, riesco dicevo
tuttavia a trovare una mia giustificazione, e cioè
che comunque il dolore fa parte dei misteri della
vita, e che comunque anche il dolore (visto in
in un'ottica particolare) ha un suo ben preciso
valore didattico magari non comprensibile mentre
lo si vive e forse qualche volta neanche dopo,
comunque trova una sua ragion d'essere in una sua
ben precisa logica di crescita spirituale.
Forse crescere spiritualmente non è mai stata
una passeggiata per nessuno, credo.
Il perché Dio abbia deciso questo tipo di percorso
io non sono certo in grado di dirlo. Ma certo suppongo
dev'essere per un motivo molto serio e importante se a
ogni Messaggero di Dio il dolore non è stato certo
risparmiato. Anzi: tutt'altro!
Solo ciò che sto cercando di dire è che i toni
della preghiera mi colgono impreparata, perché pur
comprendendo e accettando l'inevitabilità del
dolore, questa preghiera, se mi posso esprimere con
molta semplicità, sembrerebbe quasi invitare ad
andarsela a cercare con il lanternino questa
sofferenza. Capisco naturalmente che la preghiera
intenda dire che la sofferenza può arrivare, negli
stadi spiritualmente più elevati, a essere apprezzata,
quasi auspicata quand'essa viene da Dio o è da Lui
permessa. Ma a questo punto mi sorge spontanea una
domanda: qual è il criterio spartiacque per capire se
un qualsiasi dolore viene permesso da Lui oppure siamo
stati noi, e non necessariamente disobbedendo alle Sue
leggi ad andarcelo a cercare, ripeto con il «lanternino».
In fondo potrebbe essere abbastanza facile, trovandoci
in un contesto doloroso, avere la mente così annebbiata
dal proprio soffrire da non riuscire a distinguere
ciò che è il Suo volere dal nostro. E non è detto che
nel contesto doloro le due cose coincidano.
Mi spiego, spero ancora meglio: le parole della preghiera:
   «Se non fosse per le tribolazioni
   sopportate sul Tuo cammino,
   come si potrebbero riconoscere
   coloro che veramente Ti amano?.
   E se non fosse per le prove sopportate
   per amor Tuo, come potrebbe essere
   rivelato il grado di coloro che Ti
   bramano»?
mi incutono quasi soggezione, perché quasi non riconosco
in queste parole, quello stessa fede che mi ha incoraggiato
a diventare Bahá'í. Una fede, beninteso, che pur non
promettendomi mai un'assoluta felicità, non metteva
l'accento sul dolore in maniera così accentuata.
Ebbene mi chiedo: se io riesco a essere felice o anche
semplicemente serena significa forse che trovandomi
contingentemente lontana da queste prove non si possa
valutare il grado di quanto io Lo cerchi?
Capisco perfettamente che nella sofferenza si cerchi
Dio con più veemenza che non quando si è sereni, ma
io provo un po' di soggezione quando (come nel caso delle
frasi che ho riportato dalla preghiera) mi sembra di
avvertire una sorta di «condicio sine qua non».
Io ora ti dico con la più assoluta sincerità cosa appare
a me con le parole di questa preghiera:
«Io, Dio, valuterò quanto hai il desiderio di
conoscerMi dal livello di sopportazione che sarai stata
in grado di sostenere sul sul Mio cammino, e le prove che
tu sopporterai per amor Mio Mi riveleranno quanto tu
veramente mi brami».
A parte ogni altra considerazione Dio sa quanto Lo cerco.
A volte tanto, a volte poco, a volte niente. Ma allora
perché queste parole è come se mi puntassero il dito
contro a dirmi: Se non soffri allora vuol dire che non
mi ami? Io se sarò il caso soffrirò, però vorrei andarci
pianino.
Ebbene, conoscendo attraverso ciò che la nostra Fede ci
insegna nella persona della Manifestazione Divina, quanto
Dio sia lontano da questi toni così ammonitori e così
assoluti, ecco il motivo per cui non ho mai preso grande
confidenza con questa preghiera. Anche perché nello stesso
libro di preghiere, a pag. 89, esattamente la n. 69 dice:
  «O Dio! Corrobora e allieta il mio spirito.
   Purifica il mio cuore. Illumina le mie facoltà.
   Rimetto ogni cosa che mi riguardi nelle Tue
   mani. Tu sei la mia Guida e il mio Rifugio.
   Non sarò più mesto e addolorato: sarò un essere
   felice e pieno di gioia.
   O Dio! Non voglio essere pieno d'ansietà,
   né mi lascerò tormentare da affanni.
   Non mi soffermerò sulle cose spiacevoli
   della vita.
   O Dio! Tu mi sei più amico di quanto io
   non sia a me stesso. A Te mi consacro,
   o Signore».
                              'Abdu'l-Bahá
Caro Otello,
ho voluto con molta semplicità esporre il mio
pensiero riguardo alla preghiera da te riportata,
e mi si è presentata l'occasione di spiegare i
motivi per cui non riesco a sentirla mia, ma magari
tu riesci a farmela apprezzare negli aspetti che a
me sono sfuggiti.
Un abbraccio a tutti.
Lilia

 Lilia
Contraccambiando,
un abbraccio
Otello

 Lilia
Contraccambio
Otello

 nelle Valli....
Certamente. ;.D
Un abbraccio.
Lilia.


A rileggerci presto.
Con amicizia
Otello