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Titolo: Per Dio Pan e tuttti voi

Bellissimo discorso, che avrei voluto inviarvi per la Conferenza
sull'Ambiente, ma non ho fatto in tempo. Conservatelo.
"Siamo parte della terra"
Nel 18 5 4 "il grande bianco"  di Washington (il Presidente degli
Stati Uniti, Franklin Pierce del New Hampshire) si offri di acquistare
una parte del territorio indiano e promise di istituirvi una
"riserva" per i pellerossa. La risposta del capo indiano "Sealtle"
risulta essere re la più bella e la più profonda dichiarazione mai
fatta sull' ambiente-
"Come potete acquistare o vendere il cielo, il calore della terra? L'
idea ci sem-bra strana.
Se noi non possediamo la freschezza dell'aria, lo scintillio
dell'acqua sotto il sole., come potete chiederci di acquistarli?
Ogni zolla di questa terra è sacra per il mio popolo. Ogni ago lucente
di pino, ogni riva sabbiosa, ogni lembo di muschio dei boschi ombrosi,
ogni radura e ogni ronzio di insetti è sacro nel ricordo e
nell'esperienza del mio popolo. La linfa che scorre nel cavo degli
alberi reca con sè il ricordo dei pel-lerossa.
1 morti dell'uomo bianco dimenticano il loro paese quando errabondano
tra gli spazi siderali. 1 nostri morti non dimenticano mai questa
terra magnifica, perché essa è la madre del pellerossa. Siamo parte
della terra, e la terra fa parte di noi. I fiori profumati sono nostri
fratelli; il cervo, il cavallo, la gran-de aquila sono nostri
fratelli; le creste rocciose, l'aroma dei prati, il calore dei pony e
l'uomo appartengono tutti alla stessa famiglia.
Per questo, quando il Grande Capo Bianco di Washington ci manda a
dire che vuole acquistare la terra, la nostra terra, ci chiede una
grossa parte di noi. Il Grande Capo ci manda a dire che ci riserverà
uno spazio ove muoverci affinché si possa vivere confortevolmente  fra
noi. Egli sarà nostro padre e noi saremo i suoi figli. Prenderemo,
dunque, in considerazione la vostra offerta, ma non ci sarà facile
accettarla. Questa terra è per noi sacra.
Quest'acqua scintillante che scorre nei torrenti e nei fiumi non è
solamente acqua, per noi è qualcosa di infinitamente più
significativo: è il sangue dei nostri padri. Qualora acconsentissimo
di vendervi le nostre terre, dovrete ricordarvi che esse sono sacre,
dovrete insegnare ai vostri figli che si tratta di suolo sacro e che
ogni riflesso dell'acqua chiara dei Laghi parla di eventi e di ricordi
della vita di un popolo. Il mormorio dell'acqua è la voce del padre di
mio padre.
1 fiumi sono nostri fratelli, ci dissetano quando abbiamo sete. I
fiumi sostengono le nostre canoe. Se vi cedessimo le nostre terre,
dovrete ricordarvi, e insegnarlo ai vostri figli, che i fiumi sono i
nostri e i vostri fratelli e dovrete provare nei confronti dei fiumi
lo stesso affetto che provereste nei confronti di un vostro fratello.
Sappiamo che l'uomo bianco non comprende i nostri costumi. per lui una
parte della terra è uguale a un'altra, poiché è come uno straniero che
irrompe furtivo nei cuore della notte e carpisce alla terra quel che
più gli convie-ne. La terra non è sua amica, anzi è un suo nemico e
quando l'ha conquistata va oltre. Abbandona la tomba dei suoi avi e
ciò non lo turba. Toglie la terra ai suoi figli e ciò non lo turba. La
tomba dei suoi avi e il patrimonio dei suoi figli cadono nell'oblio.
Tratta sua madre, la terra, e suo fratello, il cielo, come cose che
possano esse-re comprate, sfruttate, vendute come si fa con le pecore
o con le pietre pre-ziose. La sua ingordigia divorerà tutta la terra e
a lui non resterà che il deserto.
lo non so. 1 nostri costumi sono diversi dai vostri. La vista della
vostra città fa male agli occhi del pellerossa. Ma forse ciò dipende
dal fatto che il pelle-rossa è un selvaggio e non può capire!
Non c'è posto tranquillo nelle città dell'uomo bianco. Non esiste in
esse un luogo ove sia dato percepire lo schiudersi delle gemme in
primavera, o ascol-tare il fruscio delle ali di un insetto. Ma forse
ciò avviene perché io sono un selvaggio e non posso comprendere. Solo
un assordante frastuono sembra giungere alle orecchie e ferire i
timpani. E che gusto c'è a vivere se l'uomo non può ascoltare il grido
solitario del caprimulgo o il chiacchierio delle rane attorno allo
stagno? lo sono un pellerossa e non comprendo. L'indiano pre-ferisce
il suono dolce del vento che si slancia come una freccia sulla
superfi-cie di uno stagno e l'odore del vento stesso reso terso dalla
pioggia meridia-na o profumata dal pino.
L'aria è preziosa per il pellerossa, giacché tutte le cose condividono
lo stesso soffio. L'uomo bianco non sembra far caso all'aria che
respira e come un indi-viduo in preda a una lenta agonia è insensibile
ai cattivi odori. Ma qualora vendessimo le nostre terre dovrete
ricordarvi che l'aria è per noi preziosa, che l'aria condivide il suo
soffio con tutto ciò che essa fa vivere. Il vento che dette il primo
alito al nostro avo è lo stesso che raccolse il suo ultimo respiro. E
qualora vi cedessimo le nostre terre voi dovrete custodirle in modo
particolare, e considerarle come un luogo dove anche l'uomo bianco
può andare a gustarsi il vento che reca le fragranze del prato.
Prenderemo in esame la vostra offerta di acquistare le nostre terre.
Ma qua-lora decidessimo di accettare tale proposta io porrò una
condizione: l'uomo bianco dovrà rispettare gli animali che vivono su
questa terra come se fosse-ro suoi fratelli.
lo sono un selvaggio e non conosco altro modo di vivere. Ho visto un
migliaio di bisonti imputridire sulla praterla abbandonati dall'uomo
bianco dopo che erano stati travolti da un treno in corsa. lo sono un
selvaggio e non com-prendo come il "cavallo di ferro" fumante possa
essere più importante dei bisonti che noi uccidiamo solo per
sopravvivere.
Cosa sarebbe l'uomo senza gli animali? Se tutti gli animali
sparissero, l'uomo soccomberebbe in uno stato di profonda solitudine.
Poiché ciò che accade agli animali prima o poi accade all'uomo. Tutte
le cose sono legate tra loro. Dovrete insegnare ai vostri figli che il
suolo che calpestano è fatto dalle ceneri dei nostri padri. Affinché
i vostri figli rispettino questa terra, dite loro che essa è
arricchita dalla vita della nostra gente. Insegnate al vostri figli
ciò che noi abbiamo insegnato ai nostri: che la terra è la madre di
tutti noi. Tutto ciò che di buono accade alla terra, accade anche al
figli della terra. Se gli uomi-ní sputassero sulla terra sputerebbero
su se stessi.
Noi sappiamo almeno questo: non è la terra che appartiene all'uomo ma
è l'uomo che appartiene alla terra. Questo noi lo sappiamo. Tutte le
cose sono legate, come i membri di una famiglia sono legati da un
medesimo sangue. Tutte le cose sono legate fra loro. Tutto ciò che
accade alla terra accade anche ai figli. Non è l'uomo che ha tessuto
la trama della vita: egli è soltanto un filo. Tutto ciò che egli fa
alla terra lo fa a se stesso.
Lo stesso uomo bianco, col quale il suo Dio si accompagna e dialoga
fami-liarmente, non può sottrarsi al destino comune. Dopo tutto,
forse, siamo fra-telli. Vedremo. C'è una cosa che noi sappiamo e che
forse l'uomo bianco scoprirà presto: il nostro Dio è lo stesso Dio.
Voi forse pensate che adesso lo possedete come volete possedere le
nostre terre; ma non lo potete, Egli è il Dio degli uomini, e la sua
misericordia è uguale per tutti: tanto per l'uomo bian-co quanto per
il pellerossa. Questa terra per lui è preziosa e il recare danno
alla terra è come disprezzare il suo Creatore. Anche i bianchi
spariranno forse prima di tutte le altre tribù. Contaminate i giacigli
dei vostri focolari e una notte vi ritroverete soffocati dai vostri
stessi rifiuti.
... Per un disegno particolare del fato siete giunti a questa terra e
ne siete diventati i dominatori, così come avete soggiogato il
pellerossa.
Questo destino è per noi un mistero, perché non riusciamo più a
compren-dere quando i bisonti vengono tutti massacrati, i cavalli
selvaggi domati, gli anfratti più segreti delle foreste invasi dagli
uomini, quando la vista delle col-line in piena fioritura è imbruttita
dai fili che parlano.
Dov'è finito il bosco? Scomparso. Dov'è finita l'aquila? Scomparsa. t
la fine della vita e l'inizio della sopravvivenza.

 sull'Ambiente, ma non ho fatto in tempo. Conservatelo.
Lo leggo appena arrivo a Firenze e rispondo.