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Titolo: Sutra del Loto e scuola Tiien t'ai 6

Perché il primo patriarca Ch'an (Quarto patriarca cinese secondo la 
tradizione Zen) di cui si abbia contezza storica è Tao-hsin  nato nel 580 
d.C. nella provincia dell'Honan il cui vero nome era Ssu-ma. Di lui sappiamo 
che entrò in un monastero buddhista a sette anni e divenne successivamente 
monaco della scuola Tien t'ai in un tempio guidato da un allievo diretto di 
Chi-i. In questo tempio avrebbe incontrato Seng-ts'an a 18 anni circa (il 
Terzo patriarca, quello ammalato di lebbra) di cui però non sappiamo 
assolutamente nulla. Peraltro se abbiamo testimonianza di Tao-hsin e 
conserviamo i suoi scritti, dei suo predecessori non sappiamo nulla e la 
loro attribuzione è tarda e sicuramente dimentica di altri importanti 
personaggi della stessa scuola.  Nei suoi scritti Tao-hsin cita volentieri i 
sutra e Chih-i, il grande maestro della scuola Tien t'ai, ma suggerisce ai 
suoi discepoli di mettere da parte le scritture.
E' il primo Maestro di Dharma nella storia del buddhismo che dà questa 
indicazione. Perché?
Così quando si legge l'opera di Tao-hsin come dimenticarsi di quell'allievo 
di Kumarajiiva di nome Tao-sheng? Questo è il nome di colui che non ancora a 
conoscenza dei capitoli completi del Mahaparinirvana sutra difese la 
buddhità dei 'privi di fede' di coloro che hanno reciso le radici salutari 
che alcuni volevano privi persino della natura di Buddha.
Per questa sua difesa degli icchantika, Tao-hsin venne cacciato e condannato 
all'esilio su una montagna.
Tao-sheng (355-434) infatti sostenne che i privi di fede (coloro che non 
vogliono ascoltare il Dharma, ovvero non vogliono conoscere le scritture) 
non solo hanno la natura di Buddha ma possono raggiungere l'illuminazione, 
anche se solo improvvisamente non gradualmente. Solo attraverso attraverso 
la pratica dell'illuminazione improvvisa scorgeranno che la natura di Buddha 
(vedi Mahaparinirvanasutra) e Sunyata (vedi Prajnaparamitasutra) sono la 
stessa cosa e sono la stessa cosa con il Nirvana e che il Nirvana è identico 
al Samsara. Tao-sheng rimase sulla montagna dell'esilio e morì in modo 
tipicamente zen, facendo cadere il bastone mentre era seduto ben eretto 
nella postura della meditazione.
E' forse lui la versione storica di Bodhidharma?
Vediamo che è l'inizio del V secolo con Kumarajiiva l'origine delle più 
importanti scuole cinesi e poi dello zen e del tendai...
Sono principalmente tre le scritture sui cui questi antichi maestri si 
cimentano insieme al Lankvatara e ai Prajnaparamita.
Ma non è che l'inizio...
Gli antichi maestri cinesi avevano una profonda conoscenza della letteratura 
mahayana e hinayana, essi sapevano che il Buddha Shakyamuni non aveva 
lasciato nessuna eredità nell'insegnamento del Dharma e che il Dharma era 
impronunciabile e inconcepibile con i pensieri, sapevano che senza 
l'insegnamento era difficile la salvezza e che tale insegnamento non era di 
una dottrina verbale ma che la dottrina verbale aveva lo scopo di liberare 
(non era la liberazione) e che per questo il Buddha storico aveva insegnato 
in modi diversi a diversi allievi.
Erano convinti che i sutra mahayana fossero il compendio di insegnamenti che 
il Buddha storico aveva pronunciato ad altri allievi di altro lignaggio 
rispetto agli hinayana e così via. Così se l'Abhidharma era dimentico del 
Sunyata presente nei Prajnaparamita sutra questi erano dimentichi della 
'natura di Buddha' presente nel Mahaparinirvana sutra e così via per le 
diverse scuole. Ed è proprio dal cercare di capire quale insegnamento 
riassumesse quelli precedenti in una lettura più profonda del Dharma che 
nacquero le diverse scuole cinesi.
-continua-

 condannato all'esilio su una montagna.
Scusate va letta:
Per questa sua difesa degli icchantika, Tao-sheng venne cacciato e 
condannato
all'esilio su una montagna.
-----------------
Piuttosto mi suggerite se questi argomenti 'storico-dottrinali' interessano 
o vogliamo occuparci, come suggeriva qualcuno, della pratica?
:)
un piccolo feedback.... non vorrei essere finito in più di 5 blacklist....
grazie amici miei,
stalker

stalker ha scritto:

A me che sono una prioncipiante e una lurker l'intera aserie e' piaciuta 
tantissimo. Ma quand'e'che si parla di yoga e di tai chi?
Sai vado molto in palestra...
Rosa

 stalker
Io il feedback lo do , anche se non penso sia il mio che ti interessa ,
non essendo interlocutore abituale .
La tua esposizione e' interessante , ma avevo letto il testo del Lopez e
altri sull' argomento non molto tempo fa e quindi come gia' detto sarei
interessato a qualcosa sulle pratiche e possibilmente esperito da te ,
visto che il praticante Tient'ai e' un po' una rarita' qui da noi :-))
cordialmente 
Fudo
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
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ab...@newsland.it

 Rosa
ROTFL
-- 
God saves, but Buddha makes incremental backups
ciao
crob

>in modi diversi a diversi allievi.
IMVHO direi quindi che siamo...*sei*, su ottimamente incamminato e
direi quindi che è sufficiente proseguire così, continuando a tenere
sempre ben presente quanto sopra.
Claudio Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

>in modi diversi a diversi allievi.
IMVHO direi quindi che siamo...*sei*, ottimamente incamminato e direi


 in modi diversi a diversi allievi.
va bene. considero questa come una provocazione. Vale a dire,
un'asserzione di parte.
asap te (ve) ne racconto un'altra.
Cmq grazie, caro stalkerji.

 ha scritto nel messaggio 
news:1164582196.2...@45g2000cws.googlegroups.com...
va bene. considero questa come una provocazione. Vale a dire,
un'asserzione di parte.
asap te (ve) ne racconto un'altra.
Cmq grazie, caro stalkerji.
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n'aggio capito.... 

 n'aggio capito.... 
... ti ha preso per una spia russa! forse di quelle che mettono il 
Polonio nel the.
C'ést la vie, compagno