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Titolo: Bahai Disarmo e Pace

LA PROMESSA DEL DISARMO E DELLA PACE
Dichiarazione bahà'ì alla sessione speciale dell'assemblea generale delle
Nazioni Unite dedicata al disarmo 23 maggio - 28 giugno 1978
 INTRODUZIONE
 DISARMO, PACE E VERA CIVILTÀ
 L'UNITÀ DELL'UMANITÀ
 UNO STATO SUPREMO MONDIALE
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INTRODUZIONE
La Comunità Internazionale Bahá'í, organizzazione non governativa, in stato
consultivo con il Consiglio Sociale ed Economico delle Nazioni Unite e con
l'UNICEF (Fondo delle Nazioni Unite per l'lnfanzia) ha il piacere di
presentare le seguenti osservazioni ed estratti dagli Scritti Bahá'í, quale
contributo all'importante lavoro della Sessione Speciale dell'Assemblea
(generale delle Nazioni Unite dedicate al DISARMO.
Secondo il punto di vista della Comunità Internazionale Bahá'í, il disarrno
è essenziale per l'abolizione della guerra intesa come soluzione ai problemi
dell'umanità; è questa una mèta cui debbono mirare sia i governi sia i
popoli. Noi, che pur siamo una razza umana interdipendente, viviamo su un
piccolo pianeta in quest'èra di transizione fra il nazionalismo e
l'internazionalismo, nella quale le necessità di un Paese e del suo popolo
sono ancora anteposte a quelle dell'intera umanità.
II disarmo generale e completo delle nazioni del mondo richiede quindi che
governi e popoli divengano piú consapevoli dell'unità fondamentale della
razza umana: ogni persona rappresenta una cellula del corpo dell'umanità,
ogni nazione un aggregato di cellule del corpo del pianeta, e tutte possono
vivere in perfetta salute e felicità soltanto quando l'organismo sia sano.
Il disarmo richiede anche la creazione di una federazione mondiale, dotata
delle istituzioni necessarie per governare con giustizia in nome di tutti i
governi e i popoli. Secondo il punto di vista dei Bahá'í, la situazione
degli stati nazionali e del mondo intero continuerà a essere malsana fino a
che tutti i governi non si accorderanno per fondare un tale ente
sovranazionale, istituzione che avrà il potere di controllare - e
gradualmente eliminare - la disarmonia fra le nazioni.
Questa istituzione mondiale deve disporre di armi e forze armate sufficienti
a impedire che una nazione attacchi un'altra oppure, se ciò avvenisse, a
sconfiggere l'aggressore; e ogni nazione conserverà quel tanto di armi che
le basteranno a mantenere l'ordine interno.
Soltanto allora sarà impossibile che scoppi una guerra mondiale devastatrice
e le guerre limitate potranno essere prontamente arrestate. Le nazioni si
uniranno non soltanto per risolvere i comuni problemi di educazione,
alimentazione, lavoro, eccetera, ma anche per affrontare gli argomenti
cruciali della moralità internazionale, della legge e dell'ordine, senza i
quali non può esservi pace durevole.
La Comunità Internazionale Baha'í riconosce che la via verso la pace
mondiale non è facile. I singoli governi hanno sicuramente la responsabilità
di prevenire la guerra, di trovare le vie verso l'unità e il disarmo,
mirando a un accordo politico, prima tappa della pace mondiale:
Oggi, spetta ai grandi uomini di stato il compito di instaurare la pace,
poiché qui poggia la libertà di tutti i popoli.
Ma, in ultima analisi, spetta anche a ogni singolo individuo il compito di
adempiere - mediante la consapevolezza della propria vera natura di servo di
un unico Creatore e membro di un'unica famiglia umana il divino proposito di
unire tutti i popoli nell'armonia e nella pace, liberando il pianeta dalla
povertà e dalla guerra.
In questa seconda tappa - di vera pace e unità mondiale - il benessere
dell'individuo e della società si esprimerà in una civiltà che rispecchierà
valori spirituali di amore, compassione e giustizia.
Da oltre un secolo la Comunità Internazionale Bahá'í prosegue nello
svolgimento del piano tracciato da Bahá'u'lláh, Profeta-Fondatore della Fede
Bahá'í, per la creazione di un ordine mondiale basato sulla giustizia e
sull'unità di tutti i popoli. Essa rappresenta già un campione dell'umanità,
costituito da elementi che provengono da oltre 300 paesi e territori, e
appartengono a oltre 1600 gruppi etnici diversi; i suoi membri, che sono
leali verso i governi della nazione in cui vivono, cercano con mezzi
costruttivi di far avanzare la società verso quella presa di coscienza
mondiale che deve essere il presupposto per conseguire una pace e una
civiltà mondiale.
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DISARMO, PACE E VERA CIVILTÀ
1) Bahá'u'lláh... scrisse a tutti i re e i governanti incoraggiandoli,
consigliandoli e ammonendoli circa l'instaurazione della pace; dimostando
con prove conclusive che soltanto il disarmo e l'arbitraggio possono
assicurare la felicità e la gloria dell'umanità.
2) Per mezzo di un accordo generale tutti i governi del mondo si devono
disarmare simultaneamente. E inutile però che una nazione si disarmi, mentre
le altre si rifiutano difarlo. Le nazioni del mondo debbono concorrere
all'unisono all'applicazione di questo principio d'importanza suprema
acciocché esse possano abbandonare contemporaneamente tutte le armi mortali
che conducono all'eccidio umano. Fintantocché una nazione aumenterà gli
stanziamenti del bilancio militare e navale; altre nazioni saranno costrette
a fare altrettanto in questa folle competizione per salvaguardare i loro
interessi effettivi o presunti.
3) Quante migliaia di persone hanno rinunciato al proprio lavoro in utili
industrie e giorno e notte faticano per produrre nuove armi piú esiziali che
spargeranno sangue umano piú copiosamente di prima... Ogni giorno inventano
una nuova bomba o un nuovo esplosivo e allora i governi sono costretti ad
abbandonare le loro armi antiquate e a incominciare a produrne di nuove,
poiché i vecchi armamenti non possono competere con quelli nuovi... e
l'enorme prezzo di tutto ciò deve essere sopportato dalle sventurate masse.
4) Se ci soffermiamo a riflettere sulle attuali condizioni di questo mondo
caotico, assumono particolare significato le seguenti parole di Bahá'u'lláh:
«Perquanto tempo durerà l'ingiustizia?Perquanto tempo regneranno il caos e
la confusione fra gli uomini? Per quanto tempo la discordia agiterà la
faccia della società? Ahimé! i venti della disperazione soffiano da ogni
direzione e le contese che dividono e affliggono la razza umana aumentano
ognigiorno. Si possono ora percepire i segni di convulsione e caos
imminenti, giacché l'ordine prevalente appare lamentosamente difettoso».
5) La vera civiltà dispiegherà le sue insegne nel cuore del mondo, quando un
certo numero dei suoi sovrani di nobile intelletto e sentimento - fulgidi
esempi di devozione e determinazione - per il bene e la felicità dell'intero
genere umano, si leveranno con ferma risolutezza e chiara visione a
stabilire la Causa della Pace Universale. Essi debbono fare della Causa
della Pace oggetto di una consultazione generale con ogni mezzo in loro
potere di fonndare-un'Unione delle nazioni del mondo. Debbono concludere un
trattato vincolante e stabilire un patto, i cui provvedimenti siano
efficaci, inviolabili e ben definiti e poi proclamarlo in tutto il mondo e
ottenerne la sanzione dell'intera razza umana. Questa suprema e nobile
impresa - vera fonte della pace e del benessere di tutto il mondo - deve
essere considerata sacra da tutti coloro che dimorano sulla terra. Tutte le
forze dell 'umanità devono essere mobilitate per assicurare la stabilità e
la permanenza di questo Sommo Patto. In questo Accordo universale bisogna
fissare chiaramente i limiti e le frontiere di ogni nazione, precisare in
modo definitivo i principi regolatori delle relazioni fra i vari governi e
determinare tutte le intese e gli obblighi internazionali. È parimenti
necessario porre stretti limiti alle misure degli armamenti di ogni governo,
perché se si permette un incremento dei preparativi diguerra e delleforze
militari di una nazione, si desteranno i sospetti delle altre. Il principio
fondamentale regolatore di un tal solenne Patto deve essere cosí ben fissato
che se, piú tardi, un governo violerà qualcuno di quei provvedimenti, tutti
i governi della terra si muoveranno per ricondurlo a completa sottomissione,
anzi la stessa razza umana, come un sol uomo, risolverà d'abbattere quel
governo, con ogni potere a sua disposizione. Se questo massimo tra i rimedi
verrà applicato al corpo infermo del mondo, esso senza dubbio guarirà dai
suoi malanni e rimarrà perpetuamente salvo e sicuro.
Considerate come, se una tal felice situazione dovesse avverarsi, nessun
governo avrebbe piú bisogno di accumulare continuamente strumenti di guerra,
né si sentirebbe obbligato a produrre sempre nuove armi per la conquista
della razza umana. Basterebbe invece una piccolaforza pergarantire la
sicurezza interna, correggere criminali e rivoltosi e prevenire disordini
locali. In questo modo prima di tutto l'intera popolazione sarebbe sollevata
dal peso schiacciante delle spese arbitrariamente imposte per scopi
militari, in secondo luogo un gran numero di persone cesserebbe di dedicarsi
a escogitare sempre nuovi mezzi di distruzione, - un segno di avidità e di
ferocia, cosí contrastante con il dono della vita - e dedicherebbe invece
ogni suo sforzo alla produzione di ciò che promuoverebbe la vita, la pace e
il benessere dell'uomo, divenendo motivo di sviluppo e prosperità
universali. Allora ogni nazione della terra regnerà con onore e ogni popolo
vivra protetto nella tranquillità e nella gioia.
Alcuni, non consapevoli del potere latente negli sforzi dell'uomo,
considerano ciò assolutamente impraticabile, anzi addirittura al di fuori
della portata del massimo impegno umano. Ma non è cosi. Al contrario, mercé
l'infallibile grazia di Dio, l'amorevole gentilezza dei Suoi favoriti,
l'impareggiabile prodigarsi di anime sagge e capaci e i pensieri e le idee
di preziosi governanti -di quest'era, nulla può considerarsi
irraggiungibile. Ciò che è necessario è l'impegno, un impegno incessante:
null'altro che una ferrea determinatezza può conseguire questi risultati.
Molte Cause che nelle epoche passate erano state stimate mere visioni, sono
oggi divenute facilissime e possibili. Perché dovremmo considerare
impossibile la realizzazione di questa grandissima ed eccelsa Causa, astro
del firmamento della vera civiltà e motivo di gloria, di progresso, di
benessere e successo per l'intera razza umana ? E certo che giungerà il
giorno in cui la sua meravigliosa luce diffonderà il suo splendore su tutta
l'accolta umana.
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L'UNITÀ DELL'UMANITÀ
6) Il Tabernacolo dell'Unità - proclama Bahá'u'lláh nel Suo messaggio
all'umanità - è stato innalzato; non vi considerate l'un l'altro come
stranieri... Di un sol albero voi siete i frutti, foglie di un solo ramo...
II mondo non è che un solo paese e l'umanità i suoi cittadini... Non si
vanti l 'uomo di amare il proprio paese, si glorii piuttosto di amare i suoi
simili».
7) Non cadiamo tuttavia nell'errore di credere che il principio dell'Unità
del Genere Umano, asse intorno al quale ruotano tutti gli insegnamenti di
Bahá'u'lláh, si limiti ad un mero scoppio di inconsapevole emotività e si
configuri quale espressione di vaghe e pie speranze. Non si può identificare
il suo appello come un semplice risveglio dello spirito di fratellanza e di
buona volontà fra gli uomini, né esso mira soltanto a promuovere
un'armoniosa cooperazione fra individui, popoli e nazioni. Vanno ben piú a
fondo le sue implicazioni, e molto piú vaste di quelle che ai Profeti del
passato fu concesso di annunciare sono le istanze che esso propone, ché il
suo messaggio non è applicabile al solo individuo, ma ha attinenza anzitutto
con quelle relazioni fondamentali che dovranno unire tutti gli Stati e le
nazioni quali membri dell'unica umana famiglia; né costituisce esso la mera
formulazione di un ideale, inseparabilmente legato com'è a un'istituzione
atta ad incarnarne la verità, a dimostrarne la validità, a perpetuarne
l'influenza. Quel principio implica un'organica trasformazione nelle
strutture dell'odierna società, un mutamento quafe mai il mondo ha finora
sperimentato; costituisce una vibrante sfida, nello stesso tempo ardita e
universale, controle screditate dottrine nazionalistiche, dottrine che han
fatto il loro tempo e che son destinate, per ordinario corso di eventi
foggiati e dominati dalla Provvidenza, a cedere il passo a un nuovo vangelo
fondamentalmente distinto da quelli che il mondo ha già concepiti e ad essi
infinitamente superiore; richiede niente meno che la riedificazione e il
disarmo dell'intero mondo civilizzato, un mondo organicamente unificato in
tutti gli aspetti essenziali della sua esistenza, nei meccanismi politici,
nelle aspirazioni spirituali, nei commerci e nelle fnanze, nella scrittura e
negli idiomi, ma un mondo nel contempo sconfinato per la diversita delle
caratteristiche nazionali delle sue unità confederate.
Questo principio rappresenta il coronamento dell'evoluzione umana,
un'evoluzione che ha visto i suoi primordi nella nascita della famiglia, ha
visto il suo successivo sviluppo nei conseguimento della solidarietà
tribale, ha poi condotto al costituirsi della città-stato ed è piú tardi
sfociato nell'istituzione di nazioni indipendenti e sovrane.
II principio dell'Unità del Genere Umano proclamato da Bahá'u'lláh implica
né piú né meno la solenne asserzione che il conseguimento dello stadio
finale di questa meravigliosa evoluzione non solo è necessario ma
ineluttabile, che il suo compimento s'avvicina a grandi passi e null'altro
che un potere che da Dio discende riuscirà a realizzarlo.
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UNO STATO SUPREMO MONDIALE
8) È necessario che Si evolva una forma di Stato Supremo, in favore del
quale tutte le nazioni del mondo cederanno volentieri qualsiasi diritto di
dichiarare guerra, alcuni dei diritti di tassazione e tutti i diritti
d'armarnento, eccetto quelli necessari a mantenere l'ordine entro i
rispettivi confini. Un tale stato deve possedere entro la sua orbita un
Organo Esecutivo Internazionale per obbligare, con autorità suprema e
indiscutibile, qualsiasi membro recalcitrante dell'unione; un parlamento
mondiale i cui membri saranno eletti dai cittadini dei rispettivi paesi e la
cui elezione sarà confermata dai rispettivi governi; ed un Tribunale Supremo
la cui decisione avrà un effetto esecutivo perfino nel caso in cui le parti
interessate non offrissero volontariamente di sottomettersi al suo giudizio.
Una comunità mondiale nella quale tutte le barriere economiche dovranno
essere permanentemente abbattute e l'interdipendenza del capitale e del
lavoro sarà riconosciuta; una comunità nella quale il vociare del fanatismo
e delle lotte religiose tacerà per sempre, nella quale la fiamma
dell'animosità razziale sarà finalmente estinta; nella quale un solo codice
di leggi internazionali, il prodotto del ponderato giudizio della
federazione dei rappresentanti mondiali, avrà per sanzione l'intervento
istantaneo e coercitivo di tutte le forze combinate delle unità federali; e,
finalmente, una comunità mondiale nella quale la follia di un nazionalismo
capriccioso e militaresco sarà tramutata nel sentimento genuino della
cittadinanza mondiale. Tale appare, invero, nelle linee generali, l'Ordine
concepito da Bahá'u'lláh, un ordine che verrà considerato il frutto piú
bello di un'èra che matura lentamente.
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Copyright Casa Editrice Bahá'í

 l'accolta umana.
Cosi' sarà!
L'ha detto *LUI*

 L'ha detto *LUI*
Si... e così mi viene spontanea l'espressione bahà'ì:
Yà Bahà'ù'll'Abhà
(In verità la Gloria di Dio e la maggiormente Gloriosa)
Un carissimo saluto.
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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Un carissimo saluto.