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Titolo: 27 Storia del Bab Morte del Bab (prima parte)

Fu proprio durante l'assedio del forte di Zanjan che avvenne l'esecuzione
del Bab, giā narrata nel primo paragrafo e che qui riporto con ricchezza di
particolari.
IL  Martirio DEL BAB
(9 luglio 1850)
Mirzā Taqė Khān, primo ministro dello Shāh , era convinto che le misure
repressive contro i Babė non erano servite ad altro che ad infiammare il
loro zelo e a confermare la loro lealtā verso il Bāb. Egli condannava
fortemente la disastrosa tolleranza del suo precursore, Hajė Mirzā Aghasi,
che aveva portato le cose fino a quel punto ed era del parere che una pių
drastica ed esemplare punizione doveva essere data a quella che egli
considerava una 'eresia abominevole', che insozzava le istituzioni civili ed
ecclesiastiche del Regno. Colui che aveva acceso quella fiamma e alimentato
quello spirito era ancora vivo e, nonostante l'isolamento nell'Azerbaigian,
era in grado di esercitare tutta la sua influenza. Solo la Sua morte poteva
calmare il tumulto che regnava nel paese.
L'assedio di Zanjān era da poco cominciato, quando Mirzā Taqė Khān convocō i
consiglieri e, condividendo con loro le sue preoccupazioni e le sue
speranze, li infornō del suo piano:
"Guardate, la tempesta che la Fede del Seyyed-i-Bāb ha scatenato nel cuore
dei mie compatrioti! Solo la Sua pubblica esecuzione, a mio avviso, puō
permettere a questo paese di recuperare la tranquillitā e la pace..."
Solo Mirzā Aghā Khan, all'epoca ministro della guerra, osō protestare,
affermando che mettere a morte un Seyyed esiliato per le azioni commesse da
una banda di agitatori irresponsabili sarebbe stato un atto di palese
crudeltā.
 Egli ricordō inoltre, l'esempio del defunto Mulhammad Shāh, il quale aveva
sempre ignorato le calunnie contro il Bāb.
Prescindendo da un esplicito ordine del Sovrano e ignorando il parere del
suo consigliere, Mirzā Taqė Khān, inviō un messaggio al governatore
dell'Azerbaigian, Principe Hamzčh Mirzā, il quale si distingueva tra i
principi di sangue reale per gentilezza d'animo e rettitudine di condotta,
ordinando gli di convocare il Bāb a Tabriz. Ma non gli rivelō il suo vero
intendimento.
Il principe, presumendo che il Primo Ministro volesse liberare il Bāb
dall'isolamento, ordinō subito ad uno dei suoi fidi ufficiali di andare con
una scorta di cavalieri a Cehrėgh e di portare il Bāb a Tabrėz. Gli
raccomandō inoltre, di trattarLo col massimo rispetto.
Quaranta giorni prima dell'arrivo dell'ufficiale a Cehrėgh, il Bāb aveva
raccolto tutte le Tavole ed i documenti in Suo possesso e li aveva messi in
una scatola, insieme al Suo astuccio per le penne, i Suoi sigilli, i Suoi
anelli d'agata, e la chiave della scatola e li aveva affidati ad una delle
Lettere del Vivente, dandogli istruzioni di consegnarli ad un Suo amanuense
che, a sua volta, doveva conegnarli a Bahā'u11āh, a Tehrān.
L'ufficiale, fedele alle istruzioni ricevute dal Principe, portō il Bāb a
Tabriz mostrandogli grande rispetto e considerazione. Il Bāb fu ospitato a
casa di uno degli amici del Principe e fu trattato con massimo riguardo.
Tre giorni dopo l'arrivo del Bāb a Tabriz, arrivō un nuovo ordine del Primo
Ministro, che comandava al Principe di eseguire la sentenza di morte del
Bāb, lo stesso giorno in cui gli arrivava l'ordine. Inoltre, chiunque
professava di essere il seguace del Bāb, doveva essere condannato ugualmente
a morte. Un reggimento armeno, con a capo il colonello Sām Khān, aveva
l'ordine di fucilare il Bāb nel cortile della caserma d Tabrėz, situata nel
centro della cittā.
Il Principe che, nel periodo in cui era stato governatore di Khorasan, aveva
conosciuto diversi Babi, tra cui Mullā Husāyn, da cui aveva sentito parlare
del Bāb e grazie a loro nutriva un certo affetto e stima nei Suoi confronti,
espresse la propria costernazione per quell'ordine e si rifiutō di portare a
compimento il compito cosė ignobile di uccidere un innocente Seyyed.
Hasān Khān, il fratello di Mirzā Taqė Khān, riferė le parole del Principe al
proprio fratello, il quale gli ordinō di eseguire lui stesso quell'ordine.
Gli disse. " Liberaci da questa ansietā che ci pesa sul cuore, e fa che
questa faccenda sia conclusa prima che arrivi il mese di Ramadān, sė che
possiamo incominciare il digiuno calmi e tranquilli "
Hasān Khān tentō di informare il Principe di quelle nuove disposizioni, ma
non riusci nel suo intento, perchč il Principe, fingendo di essere ammalato,
si rifiutō d'incontrarlo.
Hasān Khān ordinō che il Bāb venisse immediatamente trasferito nella caserma
di Tabrėz. Ordinō inoltre, a Sām Khān di mandare dieci dei suoi uomini a far
la guardia all'ingresso della stanza della caserma, in cui il Bāb era
confinato.
Il Bāb, privato del turbante e della fascia, emblemi del Suo nobile
lignaggio, venne portato alla caserma di Tabniz, assieme al Suo amanuense.
Quel giorno c'era una grande agitazione in cittā. Gli abitanti di Tabrėz non
avevano mai sperimentato un tumulto cosi grave e misterioso.
Mentre il Bāb veniva portato alla caserma, all'improvviso, un giovane
spettinato, sudato, a piedi nudi ed esausto per la fatica, si fece strada
tra la folla, raggiunse il Bāb, si gettō ai Suoi piedi e afferrando l'orlo
della Sua veste lo implorō " Non allontanarmi da Te, o Maestro. Dovunque Tu
vada, permettermi di seguirTi ".
Il Bāb gli rispose: " Muhammad Alė, alzati e sii certo che sarai con Me.
Domani vedrai ciō  che Dio ha decretato ".
Altri due compagni, incapaci di trattenersi, corsero dal Bāb e gli
rassicurarono la loro perenne lealtā. Tutti e tre furono messi nella stessa
cella, insieme al Bāb ed il Suo amanuense. Quella notte, il volto del Bāb
era raggiante di gioia e conversava con i Suoi compagni di cella. Le
sofferenze ed i dolori degli ultimi tempi sembravano del tutto svaniti.
Disse al compagni. - Domani sarā il giorno del mio martirio. Oh! Se uno di
voi potesse ora levarsi e, con le sue stesse mani, mettere fine alla mia
vita! Preferisco essere ucciso dalla mano di un amico, piuttosto che da
quella del nemico -. A quella richiesta, i presenti scoppiarono in lacrime
e, tremando al pensiero di uccidere con le loro mani il loro Amato, rimasero
in silenzio.
Invece Muhammad Alė, soprannominato Anės, balzō improvvisamente in piedi e
disse di essere pronto a ubbidire a tutto cíō che il Bāb desiderava.
Mentre i presenti cercavano di convincere Anis ad abbandonare quella
terribile idea, il Bāb dichiarō " Questo giovane che si č levato per
esaudire il Mio desiderio, subirā il martirio insieme con Me. Sceglierō lui
perché divida con Me la sua corona."
La mattina dopo il Bāb era intento a conversare con l'amanuense, quando
venne interrotto bruscamente da un ufficiale di Hasān Khān, per essere
portato dai principali mujtahed della cittā, i quali dovevano dare
l'autorizzazione necessaria per l'esecuzione.
Il Bāb avvertė l'ufficiale: " Finchč non gli avrō detto tutte le cose che
desidero dirgli, nessuna forza terrena potrā farMi tacere. Se tutto il mondo
si armasse contro di Me, ancora non riuscirebbe a impedirMi di mettere in
atto, fino al'ultima parola, la mia intenzione.
Lasciando la caserma il Bāb, rispondendo all'amanuense su cosa dovesse fare,
gli disse: " Non confessare la tua fede. Cosė, quando verrā l'ora, potrai
comunicare a coloro che sono destinati ad ascoltarti. le cose che solo tu
sai ".
Anche Anės fu portato in presenza dei mujtahed, i quali lo esortarono pių
volte a rimegare la sua fede. La sua risposta, decisa e coraggiosa, ad uno
di loro fu: " Non rinunzierō mai al mio Maestro. Egli E'l'essenza della mia
fede e l'oggetto della mia pių vera adorazione. In Lui ho trovato il mio
paradiso e nell'osservanza della Sua legge riconosco la mia arca di salvezza 
".
Il mujtahed, irritato, urlō " Sta zitto! Queste parole dimostrano che sei
matto... "
Anis rispose: " Non sono matto! Tale accusa dovrebbe essere fatta a te, che
hai condannato a morte un uomo santo come i lpromesso Qaėm... ".
Il Bāb fu portato davanti a quello stesso mujtahed, il quale appena Lo
riconobbe, prese la sentenza di morte che aveva scritto in precedenza e,
porgendola al suo servitore, gli ordinō di consegnarla all'ufficiale,
accompagnatore del Bāb e urlō: "Non č necessario portare il Bāb in mia
presenza. Questa sentenza di morte la scrissi lo stesso giorno in cui
l'incontrai nella riunione presieduta dal Principe, erede al trono. Egli č
sicuramente lo stesso uomo che ho visto in quell'occasione e non ha, nel
frattempo, rinunziato a nessuna delle sue pretese
Quando, poi, fu portato dal secondo mujtahed, che da poco era succeduto al
padre, al cancello trovarono il suo servitore, con la sentenza di morte del
Bāb in mano. Egli disse: " Non occorre che entriate. Il mio padrone č giā
persuaso che suo padre abbia avuto ragione nel pronunziare la sentenza di
morte. Non puō fare nulla di meglio che seguire il suo esempio ".
Anche il terzo mujtahed, imitando gli altri due, aveva scritto in precedenza
la sentenza e si rifiutō, anch'egli,
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Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti č la facoltā della
riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale possano
emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia
fra tutte le tribų della terra.  (Bahā'ų'llāh)

[Scusate, la frase è rimasta tagliata]
...........di incontrare il Bàb faccia a faccia.
(continua prossimamente)
Maria