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Titolo: Storia della Fede Baha'i - Capitolo 27 (Il ritorno di Baha'u'llah a Baghdad)

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"gridati" (secondo
netiquette), ma a causa della conversione in testo normale dal
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del formato grassetto.
Capitolo 27
Il ritorno di Bahá'u'lláh a Baghdad
Bahá'u'lláh ritornò a Baghdad il 19 marzo 1856 e la Più Grande
Foglia Santa
ci racconta che Navváb aveva intessuto per il Marito una veste
usando degli
scampoli di preziosa stoffa persiana di colore rosso, che aveva
gelosamente
conservato fin dal tempo del loro matrimonio.
Un giorno, mentre lei, sua madre ed 'Abdu'l-Bahá erano
attendevano in casa
il Suo gradito ritorno, udirono dei passi: era un derviscio e al
di là delle
apparenze, videro il loro Amatissimo.
Immediatamente si buttarono fra le Sue braccia e 'Abdu'l-Bahá gli
serrò
forte la mano, come se non volesse mai più essere privato della
Sua
presenza: rivedeva il sua amato fratello avviluppato e quasi
nascosto nella
rozza veste del derviscio di Bahá'u'lláh.
Al Suo ritorno, la comunità bábí Gli si presentò in tutta la Sua
inquietante
asprezza; la condotta dei discepoli del Báb a Baghdad, come
quelli rimasti
in Iran, non dava adito a migliori speranze.
Pur continuando ad apparire agli occhi di tutti un semplice Bábí,
Egli diede
avvio ad una profonda opera di rigenerazione e proprio quel
periodo fu il
più significativo del Suo soggiorno a Baghdad, un continuo
crescendo di
energie e frutti spirituali che toccherà l'apice ne Giardino dl
Ridván.
Intanto, la popolazione di Baghdad assistette ad un fenomeno
inconsueto: l'
accorrere dal Kurdistán di teologi di chiara fama, ansiosi di
rivedere Colui
che li aveva ammaliati con la Sua sapienza.
La Sua fama travalicò ben presto i confini dell'Impero Turco e
rimbalzò in
Persia, dove la Fede del Báb languiva ad opera di seguaci
dimentichi del
sangue generosamente sparso dai loro eroici confratelli. Infatti,
non meno
di venticinque Bábí dichiararono di essere "Colui che Dio
manifesterà",
sostenendo la loro asserzione con scritti che disseminarono nella
comunità.
Presagio di ciò, il Báb aveva scritta in una pagina del Bayán
Persiano:
". nel cuore della notte ciascuno vede quella luce ch'egli
stesso, secondo
le proprie capacità, emana, dimentico che lo spuntar del giorno
essa si
affievolirà a svanir nel nulla innanzi all'abbacinante sfolgorar
del sole"
(Antologia del Báb pag. 84)
I primi pellegrini
Il più  famoso di questi "falsi pretendenti" fu Mullá
Muhammad-i-Zarandí,
più noto con il titolo attribuitogli da Bahá'u'lláh:
Nabíl-i-A'zam, più
semplicemente Nabíl, l'immortale autore degli Araldi dell'Aurora.
Egli si
recò a Baghdad mentre la Bellezza Benedetta dimorava ancora nel
Kurdistán, e
cercò di incontrare Yahyá, ma anche lui fallì nell'impresa,
perché Azal
rifiutò di vederlo, facendogli dire di recarsi a Karbilá e
parlare con
Siyyid Muhammad.
Ma anche quest'ultimo fu una grande delusione: un immaturo, un
eccentrico,
non una guida!
Nabíl rientrò sconsolato a Baghdad e quando Bahá'u'lláh tornò dal
Suo
volontario esilio, e fu alla Sua presenza, si rese conto che il
titolo che
si era arrogato apparteneva di diritto alla Bellezza Benedetta e
cominciò a
comporre, in onore del suo Amato, delle poesie  e lo farà per
lunghi anni,
fino al giorno fatale in cui depositerà la vita tra i frutti del
mare di
'Akká.
Egli aveva scritto versi incantati come questi:
"Ancorché la notte della separazione senza fine
appaia scura come i Tuoi capelli, Bahá, Bahá,
pure noi c'incontriamo alla fine e il dolore scompare
nel folgorio della Tua luce, Bahá, Bahá!".
Un altro insigne Bábí che si arrogò la pretesa di essere il
Promesso del Báb
fu Hájí Mírzá Musá di Qum, il quale, dopo il martirio del suo
Maestro,
scoprì ben  presto il fiacco valore di Yahyá e decise di divenire
capo
spirituale.
Ma quando gli giunse all'orecchio della fama di Bahá'u'lláh,
dubitò
fortemente della propria iniziativa e corse a Baghdad, dove non
tardò a
riconoscere il suo Signore.
Questo personaggio era talmente puro di cuore e privo di orgoglio
che, come
si racconta,   Bahá'u'lláh avrebbe affermato che se Musá avesse
persistito
nella sua pretesa, Egli lo avrebbe appoggiato. Ma purtroppo il
povero Hájí
Mírzá Musá non la pensare così, anzi non si dava pace per la
propria
impudenza e così decise di digiunare,  fino a morire a Baghdad
tre giorni
dopo la partenza di Bahá'u'lláh per Costantinopoli.
Uomini semplici e colti mullá lasciavano la Persia alla volta
dell'Iraq per
giungere alla Sua presenza: Fra questi vi era un certo Mullá
Muhammad-i-Qá'
iní, (Bahá'u'lláh in seguito gli conferì il titolo di
Nabíl-i-Akbar), che
abbracciò la Fede del Báb ne 1853 e  qualche anno dopo,
precisamente nel
1859, ebbe l'occasione di andare a Baghdad dove fu ospite di
Bahá'ulláh.
All'inizio non intuì il Suo rango, ma poi accadde un episodio che
sconvolse
l'intera sua vita.
Un giorno giunse all'abitazione di Bahá'u'lláh Mullá Muhammad
Sádiq, e
mentre stava conversando con Nabíl-i-Akbar, Egli giunse in
compagnia di un
principe.
Mullá Sádiq si alzò di scatto e, con grande sorpresa di Nabíl, si
prostrò ai
Suoi piedi e quando il loro gradito Ospite Si allontanò, con il
cuore pieno
di sgomento, Nabíl rimproverò l'amico aspramente in quanto Mullá
Sádiq aveva
avuto il privilegio di incontrare il Báb ed era stato da Lui
nominato uno
dei Suoi Testimoni.
Mullá Sádiq non gli rispose, anzi si limitò a dirgli le seguenti
parole:
"Imploro Dio che laceri i tuoi veli e ti inondi delle Sue
munificenze mercé
la sua abbondante grazia".
Dopo questo episodio, Nabíl decise di svolgere una ricerca e
iniziò ad
osservare con molta attenzione la persona di Bahá'u'lláh e le Sue
azioni e,
nonostante ciò, non riusciva a scoprire alcun segno che poteva
dimostrargli
valida la pretesa di un Suo rango.
Viste queste circostanze, fu indotto  al grave errore di
ritenersi in ogni
caso superiore a Bahá'u'lláh, a preferirsi a Lui e ad occupare,
durante le
riunioni, il posto d'onore, assumendo, così, la funzione di
oratore, senza
darGli l'occasione di parlare.
Un pomeriggio Bahá'u'lláh organizzò una riunione a casa Sua ed
anche in
quell'occasione Nabíl occupò il posto d'onore.
Nel corsa della seduta, fu sollevato un certo problema e, sicuro
che nessuno
potesse affrontare l'argomento in modo soddisfacente, Nabíl prese
la parola.
Tutti gli amici lo ascoltavano con attenzione ed in silenzio,
eccetto Bahá'u
'lláh Che faceva di tanto in tanto qualche commento sul tema in
discussione.
Gradualmente Nabíl terminò di parlare ed Egli iniziò a trattare
l'argomento
con spiegazioni molto profonde, da far sentire in completo
smarrimento
Nabíl, il quale, dopo aver ascoltato il Suo discorso per alcuni
minuti, si
trovò in un profondo stato di vergogna per il fatto di aver
occupato il
posto d'onore. Al termine della riunione uscì e picchiò la testa
per tre
volte contro il muro, rimproverandosi aspramente per la sua
cecità
spirituale.
Seguì un'altra seduta durante la quale Bahá'u'lláh parlò dei
misteri e dell'
origine della creazione; finalmente Nabíl decise di domandarGli
per iscritto
quale fosse il Suo rango, ottenendo in risposta una Tavola e la
sua ricerca
ebbe termine: in una successiva lettera Lo riconobbe come Suprema
Manifestazione di Dio.
Bahá'u'lláh lo incaricò di ritornare in Persia ad insegnarvi  la
Fede, dove
egli dedicò l'intera esistenza al servizio della Causa, patendo
anche
persecuzioni per mano dei suoi nemici dichiarati, finchè lasciò
questa terra
nell'anno 1892, a breve termine dall'Ascensione del suo Signore.
Un altro personaggio, di cui ci parla 'Abdu'l-Bahá, fu un certo
Ustád Ismá
'íl, ricco costruttore di Teheran, molto stimato da tutti. Quando
divenne
Bábí, dovette abbandonare la città, la vita agiata, tutte le sue
ricchezze e
si mise in viaggio per Baghdad, dove condusse una vita in
completa povertà.
Si era sposato da poco tempo con una ragazza che amava molto, ma
la madre di
lei si riportò la figlia in Iran e la obbligò a divorziare dal
quel "marito
eretico e risposarsi un "buon musulmano"
Ustád amava molto quella donna; eppure la sua reazione fu di
irrefrenabile
gioia, ripetendo:
"Dio sia lodato. Nulla mi è stato lasciato su questo sentiero. Ho
perso ogni
cosa, compresa la mia sposa. Sono riuscito a donarGli tutto ciò
che
possedevo".
Ma l'esempio forse insuperato di quanto l'amore per Bahá'u'lláh
soggiogasse
i cuori di quei primi seguaci l'offrì Siyyid Ismá'íl, che dopo la
su morte
ricevette dalla Penna Suprema il titolo di Dhabíh, che significa
Sacrificio.
L'incontro con la Bellezza Benedetta avvenne a Baghdad intorno al
1858;
entrambi erano ospiti di un credente e Bahá'u'lláh lo invitò a
servirsi del
cibo preparato per loro, ma lui espresse il desiderio di ricevere
da Lui le
delizie di ben altro cibo, quello spirituale.
Fu immediatamente accontentato, e dal quel momento il su mondo
mutò
completamente, trasfigurandosi in una realtà colma di visioni
spirituali.
Il cuore di Dhabíh si infiammava ogni giorno di più per
Bahá'u'lláh e per
esprimere questo ardore, scelse la via più umile e semplice.
 Sprezzando la propria nobile condizione, si addossò il compito
di spazzare
ogni giorno, con il suo verde turbante, simbolo di nobilissimo
lignaggio,
prima dell'alba, il sentiero d'accesso all'abitazione del suo
Diletto.
Un giorno, uno di quei mattini splendidi in cui la vita, la
storia ed il
mondo si trasfigurano, raggiunto il culmine di un amore ormai
senza confini,
Dhabíh compì per l'ultima volta l'umile compito di ardente
innamorato
dinanzi alla dimora di Bahá'u'lláh, poi si recò a visitare gli
amici ed
infine mosse i passi verso le rive del fiume.
Lo trovarono più tardi, con il viso radioso volto verso la Sua
abitazione,
con un rasoio sul petto con la gola recisa e con il sangue che
usciva a
fiotti.
Da quel momento Bahá'u'lláh gli impose il nome di Dhabíh, ed
altri come "re
e beneamato dei martiri" e testimoniò che "nessun sangue è sino
ad ora stato
versato sulla terra, così puro come quello che egli ha versato".
C'è da sottolineare che i titoli di "Re dei martiri" e "Beneamato
dei
martiri" sono dei titoli che Bahá'u'lláh diede anche a due famosi
credenti
iraniani. Per quanto riguarda la morte di Dhabíh, egli si tolse
la vita
perché estasiato dall'amore di Fio, che gli aveva permesso di
avere una
visione dei mondi spirituali che l'attendevano. Non può quindi,
il suo
paragonasi ad un comune suicidio, atto fortemente condannato
negli Scritti
Bahá'í.
Vita quotidiana a Baghdad
Durante l'ultimo periodo del soggiorno a Baghdad, ogni mattina i
credenti si
affollavano nell'appartamento esterno (il luogo di ricevimento
degli ospiti)
e vi attendevano l'arrivo di Bahá'u'lláh, Che nel frattempo aveva
fatto
colazione nell'appartamento interno (l'abitazione privata). Per
circa un'
ora, Egli conversava con loro, stando seduto e poi, accompagnato
da qualche
credente, Si avviava verso un caffè di tipo orientale, situato
nella parte
vecchia della città.
Il proprietario era un arabo il cui nome era Siyyid Habíd, che
venerava Bahá
'u'lláh pur non essendo un Bábí dichiarato. Durante la Sua
permanenza in
quel locale, che durava poco più di un'ora, molte persone
accorrevano per
vederLo ed ascoltarLo mentre spiegava i misteri delle religioni
del passato
e narrare le vicende del Báb.
Nel pomeriggio, Bahá'u'lláh rinnovava l'incontro con i credenti,
trascorrendo ancora del tempo all'interno del caffè, ed infine,
al tramonto
rientrava a casa, dove incontrava alternativamente i credenti o
gli ospiti
di riguardo, come eminenti personalità civili e religiose.
A volte, durante i mesi più caldi, i credenti si radunavano sulle
rive del
fiume Tigri, distante circa un'ora dalla città, e anche
Bahá'u'lláh vi Si
recava, in quanto aveva acquistato un piccolo appartamento ed il
fratello
Mírzá Musá vi impiegava alcuni giardinieri per lavorarlo.
La Bellezza Benedetta amava tantissimo quel giardino e ci Si
recava spesso,
perché era molto attratto dalla campagna  e dai panorami
suggestivi.
Infatti,  coloro che stavano spesso in Sua compagnia,  Lo
sentivano dire
spesso che " la città è l'abitazione del corpo, ma la campagna
quella dell'
anima".
Fu proprio sulle rive del Tigri che Bahá'u'lláh rivelò, intorno
al 1858, le
Parole Celate, una delle Sue opera più suggestive anche dal punto
di vista
letterario.
Nelle sue memorie, Nabíl ci informa, che Bahá'u'lláh si recava
frequentemente anche in una fattoria nei dintorni di Baghdad e
che, al
ritorno, visitava le abitazioni di alcuni credenti situate in
prossimità
della Sua dimora.
In una di esse, vivevano due fratelli fornai, insieme al loro
vecchio padre,
che proveniva da un villaggio nei dintorni di Yazd. Questo
robusto
novantenne usava narrare degli aneddoti sulla condotta dei mullá
del suo
villaggio e sulle circostanze della propria conversione alla Fede
del Báb.
Erano delle narrazioni piene di umorismo da provocare il sorriso
divertito
di Bahá'u'lláh ed il vecchio ripeteva, felice e fiero,
un'espressione
attribuita al Profeta Muhammad:
"Chi fa ridere un credente Mi ha reso felice e Dio sarà contento
di chiunque
Mi abbia reso felice!""
Bahá'u'lláh si divertiva  molto alle battute umoristiche di un
teologo
musulmano che incontrava spesso e che colmava la Sua squisita
gentilezza; in
effetti Egli era cortese e generoso con tutti e spesse volte
inviava doni ai
poveri del Suo quartiere.
Inoltre, ogni mattina, quando usciva di casa, trovava un'anziana
donna
attenderLo sulla strada; invariabilmente sostava presso di lei e
scambiava
qualche parola interessandoSi della sua salute e lasciando
discretamente
scivolare delle monete nel cavo della sua rugosa palma.
Lei Lo ricambiava baciandoGli la mano e qualche volta Gli baciava
anche il
viso: allora Egli doveva abbassarSi verso di lei, perché la donna
era di
statura molto piccola e diceva ai Suo credenti:
"Lei sa che Io le voglio bene, per questo Me ne vuole".
Si racconta che prima che Bahá'u'lláh lasciasse Baghdad, Si
sarebbe
impegnato a  procurarle una rendita per tutta la vita.
Nabíl, ci dice anche che qualunque caffè Egli visitasse si
colmava, n poco
tempo, di avventori e così gli affari andavano bene ed i
proprietari
prosperavano; quando lasciò Baghdad alcuni di loro dovettero
chiudere per
mancanza di clienti.
Insomma, quella Fede bábí tanto disprezzata dagli abitanti di
Baghdad si
trasformò ai loro occhi in un'amabile realtà grazie all'influenza
esercitata
da Bahá'u'lláh, e con il passare del tempo essi cominciarono a
stimarLo e ad
amarLo, cercando ogni occasione per ascoltare le Sue parole,
accontentandosi
a volte di seguirLo di lontano con sguardi ammirati mentre Egli
passeggiava
per le strade della loro città o sostava in meditazione lungo i
banchi del
Tigri.
Opposizione
Nel 1858 giunse a Baghdad un mujtahid di Teheran di nome Shaykh
'Abdu'
l-Husayn, incaricato dallo Sciá di presiedere ai lavori della
tomba dell'
Imám Husayn a Karbilá.
Questo Shaykh non tardò ad accorgersi che la personalità più
amata e
rispettata di Baghdad era qualcuno che le autorità della Persia
avevano
bandito come infedele ed odiato Bábí.
Decise immediatamente di ergersi contro Bahá'u'lláh, trovando
come alleato
il nuovo console generale persiano, Mírzá Buzurg Khán, giunto a
Baghdad nel
1860.
Sobillato dal quel fanatico, il console ricorse al Válí di
Baghdad, cioè il
Governatore generale della provincia, Mustafá Núrí Páshá, che si
mostrò
stupito che il console persiano venisse a chiedere il suo aiuto
per far
arrestare dei propri concittadini e si meravigliò ancor più
quando seppe che
la persona da arrestare era Bahá'u'lláh, da lui molto stimato.
Si rifiutò quindi di accedere alle richieste del console e quando
quest'
ultimo farfugliò: "Ma si tratta pur di nemici della vostra Fede e
di quella
mia", il Válí rispose con un ironico sorriso: "Perché, noi due
seguiamo una
fede diversa?".
Dalla risposta del Válí è evidente la divisione dell'Islám nella
sette
sciita ed in quella sunnita (alla prima apparteneva il console
persiano,
alla seconda il Válí stesso).
Ma il console persiano, pur stizzito per il comportamento del
Válí, non
cessò dall'intrigare contro  Bahá'u'lláh, anzi decise di
intraprendere la
via solitamente più breve per mettere a tacere un avversario:
l'eliminazione
fisica.
Pagò un sicario, uno di quelli che si vendono per pochi soldi,
che tentò per
due volte di assassinare Bahá'u'lláh, mentre passeggiava
tranquillamente per
le vie di Baghdad, fallendo, fortunatamente, entrambe le volte,
perché
quando giunse alla Sua presenza, gli cadde di mano l'ordigno
destinato al
delitto e fuggì confuso. In una delle due occasioni, Bahá'u'lláh
chiese al
fratello che Lo accompagnava di raccogliere la pistola caduta per
via, di
rimetterla nelle mani del sicario e di indicargli il cammino
verso casa.
Ritornando a Mustafá Núrí Páshá, prima di divenire Válí di
Baghdad, era
stato stimato consigliere del Sultano 'Abdu'l-Majíd, che regnò
dal 1839 al
1861 ed in tale posizione, aveva ottenuto dal suo sovrano che un
certo Ridá
Páshá fosse allontanato dal posto che occupava a corte.
Ma quando il nostro Válí per  Baghdad, Ridá Páshá era rientrato
nelle grazie
del sovrano ed aveva inviato in Iraq un su uomo fidato, di nome
Ahmad Páshá,
allo scopo di screditare il buon nome del Válí e ben presto
l'onesto Válí si
vide privato della fama, del grado e del potere
Un amico del Válí, di nome 'Asadu'lláh Páshá, fervente ammiratore
di Bahá'u'
lláh, decise di chiederGli aiuto e la Sua risposta fu la
seguente:
"Va' e dí al Válí da parte Nostra di porre l'intera sua fiducia
in Dio e di
ripetere ogni giorno per diciannove volte questi due versetti: "A
colui che
pone la sua fiducia in Dio, Dio sarà sufficiente. / A chi teme
Dio, Dio
invierà conforto".
Bahá'u'lláh promise ad 'Abdu'lláh Páshá che il nuovo Governatore
avrebbe
permesso a lui solo di rendere visita al Válí caduto in disgrazia
e quando
ciò avvenne, il Páshá gli comunicò il messaggio del suo grande
Amico ed in
breve tempo, la ruota della sorte mutò corso.
Infatti, erano trascorsi solo pochi giorni da quella visita
quando piombò la
notizia della morte del Sultano 'Abdu'l-Majíd e dell'ascesa del
nuovo
monarca, 'Abdu'l-Azíz, avvenuta il 14 agosto 1861 e l'intrigante
Ridá Páshá
venne espulso dai circoli reali, così che la sua vittima più
illustre,
Mustafá Núrí Páshá, si vide reintegrato nelle funzioni di Válí
dell'Iraq e
rimase grato a Bahá'u'lláh fino al termine dei suoi giorni.
In quanto ad 'Abdu'llá Páshá, la sua stima per Bahá'u'lláh fu
rafforzata
dalla lettura delle Sette Valli; anzi ne fu acceso di tale amore,
che quando
venne nominato Governatore di Ván, si mostrò restio ad accettare
la pur
ambita carica, perché ciò avrebbe significato separarsi da Lui.

Come posso procurarmi tutti i capitoli precedenti?
Ciao e grazie

 Ciao e grazie
Caro Nataniele,
li vuoi in formato doc o in formato nws (cioč il formato dei
post) ?
Fammi sapere e ti spedisco tutto il "malloppo" pubblicato fino ad
ora.
Un caro saluto, Alessio

 post) ?
Formato doc, Alessio.
Grazie stramille!
Nataniele