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Titolo: A Natanaele: Dio e l'Universo

 da un cristiano "fondamentalista", almeno a detta di Michele!)
Grazie anche a te Natanaele, ho appena aperto l'argomento per non
lasciarmi sfuggire l'occasione di parlare con te, visto che sono già
in ritardo con la risposta al tuo post. Ma purtroppo questa sera tutti
i Bahà'ì festeggiano l'arrivo della primavera, della rinascita della
vita, e io con loro, quindi non posso trattare subito l'argomento. Ne
approfitterei per chiederti come professi il tuo cristianesimo: sei
cattolico, protestante, libero pensatore cristiano. Senz'altro hai
sentimenti molto profondi, le tue parole me l'hanno fatto capire.
Avrei tante cose da dirti, ma non vorrei farmi aspettare da altri
amici, felici stasera come non mai.
A domani     Maria
P.S. Potrai vedere l'annuncio della festa anche dai titoli di altri
thread. Ciao
con amore cristiano e bahà'ì

 lasciarmi sfuggire l'occasione di parlare con te, [...]
[cut]
Ciao Maria,
Buon anno baha'i, innanzitutto.
Visto che mi chiedi la mia carta d'identità, per così dire...
sono cristiano di confessione cattolica, appartengo da
diversi anni al cammino neocatecumenale.
Un caro saluto,
Natanaele.
--
«Se cerchi nuvole,
non puoi scordarti del vento.»
«lI Tempo è senza tempo.
Sei tu l'orologio, Cassiel.»
("Così lontano, così vicino.", Win Wenders, 1993)

 diversi anni al cammino neocatecumenale.
Grazie. L'anno è iniziato bene. Hai il linguaggio tipico del Natanaele
del Vangelo, gentile e franco nello stesso tempo "mi chiedi la carta
d'identità": non sono fiscale, ti chiedo la tua carta d'identità
spirituale solo per facilitare il discorso, e ora, dopo la tua
risposta, posso dire: "Ecco un genuino Cristiano, in cui non c'è
frode"
Su un punto sono completamente d'accordo con te: non è vero che tutte
le religioni dicano la stessa cosa. Aggiungo però: è vero che la
Verità può essere compresa da punti di vista diversi o, a volte, del
tutto travisata e mal interpretata; la nostra preoccupazione maggiore
deve essere quella di riconoscere i travisamenti dai possibili punti
di vista diversi.
Ma vedo che sto uscendo dal tema, e perciò lo riprendo.
Parlare di Dio e dell'Universo è parlare dei massimi sistemi, credo
che sarai d'accordo con me che l'argomento richieda la massima umiltà.
Ognuno di noi ha Testi Sacri di riferimento, ma se ci appellassimo
solo a quelli è chiaro che il discorso sarebbe chiuso ancor prima di
incominciare, come veniva chiuso nel '600 dal tribunale
dell'Inquisizione. Noi dobbiamo riferirci a due  strumenti che abbiamo
in comune: la Fede in Dio e la semplice logica.
Sappi comunque che comprendo e apprezzo la qualità della tua fede
cristiana genuina, perchè, alla tua età (sono sicura che sei giovane)
l'ho vissuta prima di te, al tempo di Papa Giovanni XXIII, quando la
cristianità ebbe la sua primavera e il mondo viveva in un'epoca, che a
me è sembrata senz'altro migliore. Tu scrivi:
«Se cerchi nuvole,
non puoi scordarti del vento.»
Ebbene, il vento per me ha cambiato direzione, ma non cercavo le
nuvole, ma la limpidezza del cielo.
«lI Tempo è senza tempo.
Sei tu l'orologio, Cassiel.»
Forse per Dio, ma per noi mortali il Tempo ha sempre il suo valore,
anche se ne siamo l'orologio: lo proverai tu stesso con l'esperienza.
La domanda è : quale è il rapporto tra Dio e l'Universo, sono la
stessa cosa (panteismo), sono due entità diverse (trascendantalismo)?
Ebbene io, in quanto baha'ì penso con molta umiltà che l'Universo
faccia parte di Dio, che noi vedendo, indagando l'Universo vediamo di
Dio quel che è possibile vedere di Lui, che non ci sia una sostanziale
differenza tra l'Universo e Dio, ma nello stesso tempo, credo che  Dio
sia qualcosa di più dell'Universo, le due entità non siano
perfettamente coincidenti. Noi comunque non saremo mai in grado di
comprendere la vera Essenza di Dio, oltre ciò che ci appare
nell'Universo.
Ti faccio un esempio che è indicativo, ma, per la sua limitatezza, di
natura del tutto diversa.
Ogni struttura è un insieme di parti che singolarmente prese e
assomate tra loro, mai darebbero l'effetto della struttura stessa.
Tutte le parti dell'uomo, messe insieme in un altro ordine e con altre
relazioni tra loro, mai darebbero quell'entità superiore che noi
chiamiamo uomo: cioè la struttura è un insieme che aggiunge valore
alle sue singole parti. Ebbene io penso che per concepire Dio come
un'entita trascendentale e nello stesso tempo essenza dell'Universo,
occorra rifarsi all'esempio della struttura.
Le religioni orientali hanno una filosofia che ha molto da insegnarci,
anche se, credo, incompleta e non definita del messaggio profondo e
sempre più preciso che hanno potuto aggiungere le religioni
adamitiche.
Ma se l'Universo fa parte di Dio, la realtà è la sua espressione, e le
religioni, non deviate dall'uomo, ne sono la sua lingua. Non sempre la
lingua dice le stesse cose.
Con stima    Maria