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Titolo: Piccolo discorso sulla Vacuità (7ultimo)

"In seguito, o Ananda, il monaco, non ponendo mente all'idea della sfera
della nullità, non ponendo mente all'idea della sfera della 'né percezione 
né non percezione' pone mente a quest'unica cosa, al raccoglimentale privo 
di segni.
Nel raccoglimentale privo di segni la sua mente si rallegra, si placa, si 
ferma, si libera ed
egli riconosce: 'Anche questo raccoglimento mentale privo di segni è 
coeffettuato e concepito (non è la Realtà ultima); e tutto ciò che è 
coeffettuato e concepito è impermanente, destinato a cessare" così egli 
riconosce. E in chi conosce e vede in tal modo, la mente si libera 
dall'influsso del desiderio, dall'influsso dell'esistenza e dall'influsso 
della nescienza; onde sorge questa conoscenza: "Io sono liberato". Ed egli 
riconosce: "Esaurita è la nascita, vissuta è la santa vita, fatto è quanto 
era da fare, qui non c'è più altro".
E ancora riconosce: "Le cure che dipendevano dall'impurità del desiderio non 
esistono più; le cure che dipendevano dall'impurità dell'esistenza non 
esistono più; le cure che dipendevano dall'impurità della nescienza non 
esistono più e l'unica cura che resta è quella che dipende da questo corpo, 
sestuplice sede dei sensi e conseguenza della vita". Egli comprende che il 
suo pensiero è vuoto dell'impurità del desiderio, dell'impurità 
dell'esistenza e dell'impurità della nescienza e che l'unica non vacuità è 
quella che dipende da questo corpo, sestuplice sede dei sensi, conseguenza 
della vita. Così (il liberato) vede chiaramente che il pensiero è vuoto di 
ciò che non v'è; ma sa bene che vi è ciò che vi è rimasto. In tal modo, o 
Ananda, si produce in lui questa reale, verace, purissima vacuità.
In verità Ananda, tutti coloro, asceti o brahmana, che nel passato hanno 
ottenuto una stabile dimora nella purissima, suprema vacuità, hanno 
raggiunto e hanno dimorato proprio in questa purissima e suprema vacuità. In 
verità, o Ananda, tutti coloro, asceti o brahmana, che nel futuro otterranno 
una stabile dimora nella purissima, suprema vacuità, raggiungeranno e 
dimorranno proprio in questa purissima e suprema vacuità. In verità Ananda, 
tutti coloro che, asceti o brahmana, adesso ottengono una stabile dimora 
nella purissima, suprema vacuità, raggiungono e dimorano proprio in questa 
purissima e suprema vacuità. Perciò, o Ananda, voi vi dovete esercitare 
così: "Io otterrò una stabile dimora nella purissima, suprema vacuità".
Così disse il Beato. Contento, il venerabile Ananda approvò le sue parole.
-fine-

 -fine-
Amen
;-)
Cos'altro aggiungere alle parole del più sagace e sottile e arguto
"pensatore" che l'umanità abbia mai avuto? (lo so, sono di parte e non mi
pento di esserlo)
-- 
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ab...@newsland.it

 pento di esserlo)
Aggiungere direi niente. Ma vanno comprese. E questo attiene a ciascuno di 
noi.
ciao :),
f. 

 noi.
Preferisco comunque altri sutra ;)
Ciao. 

 Preferisco comunque altri sutra ;)
Evabbé ma questo ci dice che...
Eppoi è la versione matrice di molti altri sutra.
Imho s'intende.
ciao :),
f.