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Titolo: La ricerca dell'Equilibrio Interiore (post mostruosamente lungo)

Salve a tutti,
volevo chiedere consiglio qui sul NG sui miei problemi, che sembrano 
peggiorare di mese in mese!
Premetto che sono uno studente universitario di 20 anni.. Ho talmente 
tante cose da dire, che non so nemmeno da dove cominciare.
Col passare del tempo mi sono accorto di impiegare giornate intere nel 
tentativo di costruire sempre più impedimenti attorno a me, come una 
fitta serie di fili che limitano le mie azioni, limitano la mia felicità.
La cosa che mi preoccupa è che molte, moltissime volte, ripenso a frasi 
o discorsi dette dai miei amici, o dai miei parenti, che in cuor mio 
ritengo offensive, e quando vi torno col pensiero, tento in tutti i modi 
di cambiare l'esito di quel discorso, per risultare vincente: è come se 
cercassi di volta in volta di ribaltare l'esito di questi scontri
verbali, per non mostrarmi *sconfitto*, per non ledere quella immagine 
fittizia che mi sono fatta di me stesso (l'immagine del ragazzo 
intelligente, onesto, *buono* -che brutta parola quest'ultima, per un 
mondo come il nostro. La maggioranza dei barbari che conosco la scambia 
per idiozia:) scherzo eh!). Magari poi la bontà è nient'altro che una 
mera scusa che utilizzo e sfrutto per non mostrare le mie debolezze, per 
ingannare me e gli altri su quello che sono veramente.
Dovete sapere che uno di questi conoscenti abita proprio in casa con me, 
è un mio coinquilino. Rimuginando -di notte:)- sulla nostra relazione 
amicale marcia e ipocrita, ho pensato che io arrivi ad odiarlo perché 
lui rappresenta ai miei occhi l'immagine del ragazzo vincente; mentre 
io, povero inetto che non sono altro, a volte sono convinto di diventare 
un miserabile da adulto.
Anche questo ragazzo ama indossare svariate maschere, proprio come me: 
di fondo è tendenzialmente insicuro, ma si atteggia a persona spavalda e 
arrogante (non si chiama proiezione in psicoanalisi :) ?)!
Tornando ai "dialoghi orfici" (come ho definito questi ricordi e 
pensieri ossessivi che si rincorrono tra loro poco prima di andare a 
dormire:) ), la cosa brutta è che per scacciarli via a volte finisco per 
terminare le mie energie psichiche! Inoltre il mio "oggetto d'odio" 
cambia di volta in volta (ovvero questo mio rancore passa da un 
conoscente all'altro): la caratteristica che accomuna pero' tali persone 
è proprio quella loro tendenza a sminuirmi, a prevaricarmi con ogni 
mezzo per mostrarmi di riflesso il loro valore, quasi come se mi 
percepissero come un nemico;  magari l'odio è reciproco, e probabilmente 
lo stesso atteggiamento che noto in loro appartiene anche a me.
Mi sento immaturo, vorrei crescere e raggiungere un equilibrio 
interiore, così da non soffrire più! Da un anno a questa parte, proprio 
per non soccombere sotto i colpi di questa sofferenza, mi sono dedicato 
anima e corpo alla lettura filosofica, per conoscere me stesso e appunto 
*migliorarmi*. A volte penso che una possibile soluzione sia quella di 
riabbracciare la fede; ma da bravo ragazzo ventenne privo di valori e 
certezze, non riesco a credere in nessun dogma, tanto meno in Dio: Sono 
ateo. Non cerco una corazza per proteggermi dai mostri della mia 
coscienza, ma una via definitiva per liberarmene.
Uno dei nodi di maggior sofferenza è costituita dalla mia famiglia: la 
situazione non è certo facile, con mio padre non riesco a fare un 
discorso di qualsiasi genere; per tutta la sua vita è stato incapace di 
mostrarmi affetto ed amore, è come se durante la sua infanzia avesse 
sofferto dei miei stessi problemi, reagendo a questi in maniera negativa 
(come in effetti sto facendo io stesso), ovvero costruendo una corazza 
attorno alla sua anima che gli impedisce sì di non soffrire più, ma allo 
stesso tempo gli annulla qualsiasi capacità emotiva positiva (è incapace 
di amare, di cum-patire). Autoritario, più che autorevole. L'unica 
emozione che sa esternare è l'ira. Vado sempre alla ricerca spasmodica 
di affetto, del *suo* affetto e della *sua* comprensione; ma dato che 
per me è stato un modello negativo di comportamento, per questo tento di 
trovare un padre "adottivo", ovvero un uomo saggio (uso questo
parolone) che possa insegnarmi, apprezzarmi, in definitiva un modello a 
cui ispirarsi.
A causa delle violenze psicologiche del mio genitore sono arrivato ad 
interiorizzare ogni forma di violenza, d'ira e d'odio. Probabilmente una 
delle cause del mio malessere è proprio questa, sbaglio a reprimere i 
miei sentimenti negativi; eppure la violenza non è mai stata in grado di 
generare alcunché, ma solo distruggere. Ma interiorizzandola
distruggo me stesso. Come trovare un equilibrio? ed è possibile 
eliminare del tutto l'ira?
Sin dall'infanzia sono sempre stato privo di assertività, timoroso di 
tutto e tutti, anche di quelle nuove esperienze che potrebbero farmi 
crescere interiormente; e ricollego questo fatto ad una mia insicurezza 
di fondo, alla necessità di *apparire* sempre disponibile a qualsiasi 
persona, per qualsiasi favore. Noto anche una strana tendenza del 
"tribunale della mia autocoscienza" ad accusarmi di molte esperienze 
negative provate in passato.
All'università le cose sono peggiorate, ed ho sviluppato una vera e 
propria ansia sociale, che si manifesta apertamente durante le ore di 
lezione, quando a volte provo un fortissimo sentimento di sottrarmi allo 
sguardo della gente. A sua volta quest'ansia -o meglio, questa 
situazione che si è venuta a creare- ha rovinato sempre più i
rapporti sociali preesistenti, e allo stesso tempo mi ha impedito di 
trovarmi nuovi amici: conosco poche persone, e per lo più solo in 
maniera superficiale. Non riesco a concedere la giusta fiducia a 
nessuno, e soprattutto -questa è la cosa paradossale- anche quando provo 
il desiderio di aprirmi, parlare discutere e chiedere consigli sui miei
problemi, non lo faccio perché temo il giudizio e i special modo 
l'incomprensione altrui (discorso che si riallaccia a quanto detto sopra).
A volte penso di odiarmi per quello che sono diventato, e penso che, se 
pure cambiassi casa (all'università), o se mi allontanassi 
definitivamente dalla mia famiglia, non risolverei praticamente nulla, 
dato che quella parte di me che prende il nome di anima mi seguirebbe 
ovunque, assieme allo strascico di sofferenze psichiche.
Non riesco ad essere felice, né quando sono solo, né in compagnia. 
Appena posso, cerco di liberarmi di questi conoscenti per rifugiarmi 
nella mia camera a leggere.
Spero che non stia perdendo tempo, anche se grazie alla lettura alcuni 
mesi or sono sono riuscito anche a fare qualcosa di straordinario, 
oppormi allo strapotere patriarcale con una discussione durata ore; ho 
parlato di tutte le problematiche che investivano la nostra famiglia, ed 
ho notato un seppur minimo cambiamento nelle relazioni con mio padre.
Come posso raggiungere un nuovo equilibrio? come posso maturare e 
diventare finalmente un uomo? Come posso liberarmi dalle mie paure profonde?
PS scusate per la banalità e per la lunghissima email, ma avevo proprio 
bisogno di questa "catarsi" :D altro che la Medea, meglio scrivere sul 
NG di psicologia!

 profonde?
Possono accadere nella vita tante cose, belle, buone gnam gnam, che
ti cambiano, quel tanto che basta per modificare cose interne che ora
ti fanno star male. Ci sono condizioni: che tu ti ci esponga, e che se
arrivano le vedi, e se le vedi non le neghi, e se non le neghi ti ci
avvicini o le lasci avvicinare, e se... :-)
Se no, puoi sempre provare a rivolgerti al centro di psicoterapia
dell'università, se ce l'ha.
...

 diventare finalmente un uomo? Come posso liberarmi dalle mie paure
profonde?
Cominciando a individuare *quali cose essenziali* TU SEI?
:-))))
Ciao! :-))
--
Vincenzo

 :-))))
Come consigliava Epitteto:
"innanzitutto dì a te stesso cosa vuoi essere; poi fa ogni cosa di
conseguenza".
E come consigliava Eraclito:
"Non dimenticare mai dove la strada conduce".
Tenendo presente anche il consiglio di Emerson:
"odio le citazioni. Dimmi solo quello che sei tu".
Ciao  ;-)))
quivis.
---
"Non tutto ciò che può essere contato conta e non tutto ciò che conta può
essere contato" A. Einstein 
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

 conseguenza".
...aaaaaahhh..... (sospiro sospirante) ... se solo fosse un po' piu' facile 
sapere cosa si vorrebbe essere............
e invece ... almeno *io* ... trovo che la cosa sia estremamente difficile.
non appena comincio a pensarci  poi... mi vengono in mente solo idee che 
implicano un "avere".
e li' entro in palla ;-) : meglio avere o essere?
essere! essere!
perche', come giustamente mi (ri)dice Epitteto, occorre aver chiaro e 
dir*si* cosa si vuole "essere" nella vita.
ciao, quivis :-)))
Amelia 

 essere contato" A. Einstein
Non tutto ciò che conta può essere contato...però tutto ciò che conta può
essere raccontato.
E IMHO è questa possibilità di racconto di sè una strada non sostitubile per
fare chiarezza dentro se stessi. Dove il raccontarsi non è la
rappresentazione del proprio programma di vita, del proprio statico voler o
dover essere, dei proprio modelli ideali scambiati per la realtà, dell'esame
contabile del giusto e dello sbagliato.
E' il racconto di sè, della propria sorte, delle proprie debolezze,
incapacità...dei propri sogni profondi, dei propri desideri, delle proprie
memorie incompiute, delle proprie paure...della propria intima grandezza...
Senza di questo, mi pare facile prendere lucciole per lanterne, scambiare se
stesso per altro o per altri...mi pare facile prendersi in giro, e poi
magari, forse, un giorno scoprire che ogni volta che dicevamo "io", era un
pò più di una bugia :-)
ciao,
gian
--------------------------------
Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/

 dir*si* cosa si vuole "essere" nella vita.
Un obiettivo bello chiaro e realizzabile!
E mi piacerebbe, una volta raggiunto l'obiettivo, fermarmi un po' per
godermi il risultato ottenuto.
Quando mi ricordo lo faccio! Purtroppo non sempre mi ricordo.
Trovo che sia molto saggio farlo perchè altrimenti ci rimetteremmo subito
in moto per riuscire a conseguire il prossimo obiettivo più o meno chiaro
e più o meno raggiungibile rituffandoci nei soliti affanni !!
Ciao, :-)))
quivis.


 pò più di una bugia :-)
D'accordissimo, aggiungerei che il raccontare offre la possibilità di
confrontarsi offrendo a chi ci ascolta o legge, oltre che a noi stessi, la
possibilità di intervenire su ciò che abbiamo messo a loro disposizione
permettendo loro di aiutarci a "partorire" [maieutica di Socrate-Platone]
"altre" idee e pensieri che,
forse,
da soli non saremmo stati capaci di partorire! 
Ciao, :-))) 
quivis.


 Grazie :)
Prego :-))
Ciao, :-))


 :-))))
Da dove posso partire? non è semplice :( sai un saggio un giorno disse 
che anche il viaggio più lungo cominciava sempre con un piccolo passo.. 
aiutami a compiere quello ti prego!
PS non sono un troll!!!
PPS rom quella sulla proiezione era una battuta :P

 aiutami a compiere quello
...
...
Se "ti aiutassi" (ma comunque non è possibile a nessuno) andrei nella
direzione mia; io ... conosco SOLO QUELLA.
E certamente (certamente!) NON E' LA TUA: siamo tutti unici e irripetibili
"qui".
Comunque, anche se non posso indicare una via, credo (come Creatura Uomo) di
essere legittimato a dire (opinabilmente) ad un'altra Creatura Uomo come si
può fare -da parte di ciascuno- a trovare la propria, di via.
IMHO si potrebbe provare a individuare qual è *il primo* impedimento a
muovere "il primo passo", ed eliminare quel primo impedimento; una volta
fatto il primo passo, uno potrebbe cercare di individuare qual è
l'impedimento a fare il secondo.
E così via.
Se una Creatura Uomo fa così ... non può sbagliare.
:-)))
Ciao, akira.
--
Vincenzo

 PPS rom quella sulla proiezione era una battuta :P
Sì. Ne ho approfittato...
:-)
Vincenzo ti dice: cerca di capire quali sono gli ostacoli al primo
passo, e dopo aver fatto quello che occorre per rimuovere, o superare,
questi, passa agli ostacoli al secondo passo. Metodo.
Ti dico quale, secondo me, può essere un primo passo per tutti.
Anzi, te lo ridico.
Tu hai scritto un bel post.
Il primo passo può essere quello di non identificarti con le tue
parole, col tuo racconto di te.
Evitare la trappola della identificazione tra l'essere e il sentire
con il dire.
Tu pensi di essere quello che dici di essere?
Può darsi. Non dico di no.
Ma la prima domanda che dovremmo porci è questa.
E' una domanda difficile. Se ci scivoli sopra, non ti serve a niente.
Per rispondere, a questa domanda, ci vuole...
Non lo so quello che ci vuole. Ci vogliono un sacco di cose, mi sa.
Però, per esempio. Pensa alla domanda che hai fatto con un certo patos
riguardo alla individuazione del primo passo. Una cosa è il patos,
altra cosa sono le parole che, almeno apparentemente, suscitano quel
patos, o ad esso sono connesse.
Sono parole. Magari il primo passo lo hai già fatto, proprio nel
sentire quel patos. Che, pensi che venga dalla domanda? Pensi che
venga dalle parole?
Metti che  tu riesca a sentirlo, così, in un certo senso puro: quello
che è. Una sensazione. Fisica. Del corpo.
Che cos'è? No! Aspetta! Attento a quello che dici, attento a quello
che pensi. Non allontanarti con le parole, col pensiero verbale...
Non partire in quarta. Parti in prima: il metodo che ti ha indicato
Vincenzo.
In prima: è gradevole, è sgradevole. E' quasi una voglia di pianto?
E se è così, riferita a che?
Non ti viene in mente niente? Meglio che costruirci sopra un romanzo.
Insomma, il primo passo, secondo me, può essere il non identificarsi
in modo automatico con quello che diciamo. Con quello che pensiamo
verbalmente. Con il racconto che andiamo facendo di noi stessi. Con i
vicoli ciechi in cui a volte ci mettono le parole, il pensiero logico.
O con le soluzioni che il racconto e il pensiero logico ci propongono,
se sentiamo, anche vagamente, che tradiremmo noi stessi.
Tornare al sentire, al corpo, ai suoi segnali, di piacere, di dolore,
di indifferenza. E restare col pensiero in quei paraggi. Vicini.
Esploranti, certo, ma vicini alla realtà del nostro essere corporeo -
che è la stessa cosa dell'essere vicini alle parti profonde, inconsce,
di noi, senza delle quali siamo fregati: viviamo la vita di qualcun
altro, che chiamiamo Io...
Questo potrebbe essere il primo passo di chiunque.
C'è un altro aspetto, che ci riguarda tutti.
Il sentire riguarda il proprio corpo, le proprie emozioni, le proprie
sensazioni.
L'altro aspetto è il vedere la realtà esterna. Il percepire la realtà
esterna per quello che è, senza scivolarci sopra, senza deformarla a
proprio uso e consumo, e senza accettare le deformazioni fatte dagli
altri.
Mica una cosa perfetta, eh? E chi ci riesce!.. Ma come tendenza, come
attenzione: accorgerci di quello che accade intorno a noi. Vedere le
cose per quello che sono. Non la cosa in sé, che sappiamo bene non
raggiungeremo mai: ma qualcosa che ha a che fare con il vero. Il
nostro pensiero corrisponde, quanto basta, alla realtà, e della realtà
non nega gli aspetti psichici.
Forse non sono due passi. Forse è tutt'uno. Non lo so.
Vale, probabilmente, la combinazione di parole che suona così: cerca
te stesso e troverai anche la realtà esterna, cerca la realtà esterna
e troverai anche te stesso.
Ma se fai certi errori, abbastanza comuni, non trovi gran che...
Quindi, sono tornato agli ostacoli di cui parla Vincenzo.
:-)
...

 viviamo la vita di qualcun altro, che chiamiamo Io...
Già ...
Il pericolo della (pur necessaria) parola-per-dirlo ... è che non riguardi
NOI.
Ciao, rom :-)
--
Vincenzo

 che non riguardi NOI.
...

 usate per dire.
Interpretando, dal mio punto di vista, la vostra interessantissima
discussione
[è la mia volta !?  ^_^]
mi soffermerei sull'opinione, formatasi in me, che le parole sono
strumenti essenziali per "comunicare" agli altri le informazioni e le
nostre ""emozioni"" ma siccome sono altrettanto essenziali, anche se non
sempre indispensabili [a volte anche una carezza "dice" molto], per
"suscitare"  ""emozioni"" in loro
occorre imparare a "usarle" correttamente [le parole].
Per esempio se io scrivo una frase che per me è verissima:
"amo Elledi"
ho comunicato un mio sentimento genuino e, se Elledi dovesse leggere
questa frase,  susciterei il lei una imprevedibile emozione.
Sarebbe opportuno, per non creare equivoci, specificare meglio ciò che
intendo comunicare a Elledi e cioè che io amo leggere ciò che scrive, amo
il carattere che traspare dai suoi scritti, ecc. anche per suscitare in
lei emozioni più "veritiere" che per me sempre imprevedibili saranno ma
che si baseranno su una comunicazione ragionevolmente reale.
Perché, secondo me, la parola, come il coltello, è a doppio "taglio" [a
volte anche triplo!] .
Ciao, :-)))


 occorre imparare a "usarle" correttamente [le parole].
Il tuo discorso mi pare uscire dai binari su cui viaggiava nei post
precedenti di Vincenzo e Rom, perchè parli del destinatario delle parole,
laddove prima si parlava solo del mittente e del valore che ha per lui
(rispetto a se stesso).......e poi perchè da ultimo fissi una prescrizione
laddove prima c'erano solo descrizioni....
......
E però (o perciò) - siccome a me le prescrizioni suonano sempre "sospette"
;-) - pare di capire dalle tue parole, che il tuo personale freno ad
un'espressione piena delle tue parole/emozioni sia la paura delle
conseguenze che possono avere sugli altri. Altri verso cui, invece, senti di
dover garantire cura e protezione, anche a costo di porre dei limiti a te
stesso.
Di cosa è fatta questa tua "preoccupazione" per gli altri?


 mň mi ritiro in meditabondo pensiero :-))
Ciao e buona meditazione ;-))))


 Di cosa è fatta questa tua "preoccupazione" per gli altri?
Mi preoccupo di comunicare correttamente ciò che sento,
mi preoccupo di non ferire inutilmente le persone con le mie parole,
mi preoccupo di far "colpo", a volte, sugli altri ... ecc.
Ma più di tutto mi preoccupo di possedere la sufficiente "sensibilità" per
riuscire a comunicare ""efficacemente"".
Ecco, più che "preoccupazione" la chiamerei:
"""sensibilità""",
sinceramente, spero di possederne un po'.
Per me quello di cui stiamo discutendo è un argomento "serissimo"  e
importantissimo, anche se difficile da spiegare. Credo che la
comunicazione debba essere ottima sia quando pensiamo, cioè quando è
rivolta verso noi stessi, sia quando parliamo agli altri  perché se siamo
capaci di farci capire dagli altri saremo capaci anche di capirci ... e
viceversa ... imho.
Non so se riesco ad ottenere buoni risultati ma su questo punto mi impegno
molto.


 diretto solo verso di noi.
Per me restano due discorsi distinti.
A mio modo di vedere o nell'esprimersi si bada a ciò che si ha dentro o si
bada a ciò che c'è fuori (=ciò che si pensa ci sia fuori).
L'esprimere emozioni con le proprie parole, o con gesti o in qualsiasi altro
modo, IMHO non ha necessariamente nulla a che vedere nè con il rispetto, nè
con la sensibilità, nè con alcuna forma di riguardo per gli altri.
E' esso stesso emozione e basta: ha un suo contenuto proprio, anche
"fisico", anche irrazionale che certo non ha che vedere con "conseguenze"
varie. E' un avvicinarsi alle nostre parti inconsce, al nostro es...altro
che rispetto e buone maniere.
La valutazione delle conseguenze è roba razionalissima, come razionalissimo
è il frenare la propria emotività verbale o comunicativa in nome di qualche
pensiero altro dallo sguardo/contatto con sè.
Per me, hai da scegliere: o ti occupi delle tue emozioni (che possono anche
essere irrispettose, aggressive, invidianti, coinvolgenti, passionali,
gelose, desideranti, amanti etc.), o ti preoccupi di non far male a
qualcuno.
O ti controlli, in nome di qualche timore fatto virtù....oppure no.
IMHO naturalmente ;-).


 correttezza.
Allora diciamo che sarebbe "auspicabile" riuscire a usare correttamente le
parole. Fammi evitare la "prescrizione" ^_^ che proprio non mi piace!






Mi mette tristezza il dover occuparmi soltanto delle mie emozioni.
La mattina al bar, se vedo che la barista è triste, faccio di tutto per
farla sorridere.
Non è soltanto pre-occupazione per la bella ragazza, lo faccio anche per
egoistico piacere personale:
mi piace vedere la gente sorridere!


 l'intelligenza - la coscienza - nel trattare le proprie emozioni?
Non so quali potessere/volessero essere le indicazioni.
"Riduttivamente" OPINO che in tanto si possa porre la questione della
"intelligenza emotiva" ... perchè c'è ALTRO DA ESSA.
E non sono "errori" nè l'una nè l'altra: IMHO siamo *doppi*, noialtri Umani.
Solo il mio (ormai solito) gatto è "univoco" :-))))))))))))
Ciao, rom.
Grazie delle stimolanti interlocutorie! :-)))
--
Vincenzo

 imparare a "usarle" correttamente [le parole].
Sono d'accordo su tutto quello che scrivi.
Mi avvio a riprendere la mia idea, che si possa dare in molti casi una
risposta alla domanda: quale è il primo passo di un cammino verso una
buona vita?
Scrivi: le parole sono strumenti essenziali per comunicare
informazioni e le nostre emozioni. Certamente. Prendo, dalla complessa
realtà indicata da queste parole, l'aspetto che mi interessa.
Comunicazione volontaria, supponiamo, per comodità.
Quindi, informazione, espressione non nascosta, aperta, e coltivata
con gli strumenti comunicativi che abbiamo a disposizione.
Voglio informare l'altro sulle mie emozioni, o sentimenti, o
intenzioni, o pensieri.
Di cosa lo informo, con le parole?
Dei miei pensieri, delle mie interpretazioni, delle mie conclusioni,
di movenze pantomimiche della persona-maschera che sono
diventato, riguardo alle mie emozioni, sentimenti, vissuti intimi, o
lo informo delle mie emozioni sentimenti vissuti intimi?
Nel caso della comunicazione volontaria, è inevitabile che io
comunichi all'altro forme della persona-maschera che sono diventato.
Il mio essere intimo deve, deve e lo è, essere sempre protetto. Nel
massimo della nudità, arriviamo alla pelle, e nell'unione fisica più
alta arriviamo a introdurre parti di noi o ad accettare parti dell'altro
dentro di noi, e il massimo del contatto dei corpi - della pelle, dei
nostri corpi.
Posso tendere ad una unitarietà tra ciò che comunico e ciò che sento.
Posso, nei momenti di amore, offrire la maschera meno difensiva, la
forma più immediata del mio essere.
Altra cosa è la comunicazione involontaria, che non dipende da me, e
che spesso, almeno nelle cose che ci interessano qui, accompagna la
comunicazione volontaria. Possiamo, grazie a questa comunicazione
complessa e involontaria, inconscia, capire molte cose. Possiamo
capire-sentire se la comunicazione volontaria dell'altro esprime in
modo sufficientemente integrato, vero, le cose che comunica.
Possiamo - non dico che ci riusciamo sempre!...- avere, della
comunicazione dell'altro, una percezione d'insieme che ci fa capire
cosa è, cosa dice di essere oltre, le sue parole e le sue espressioni
volontarie.
E noi, per noi stessi, abbiamo la possibilità di sapere se stiamo
mentendo, se stiamo dicendo volontariamente una cosa e dentro abbiamo
confusione o avvertiamo l'opposto di quello che ci troviamo a
comunicare volontariamente, oppure se siamo veri.
Per esser veri - provarci, almeno!... :-)- quando abbiamo smarrito la
strada e ci troviamo in qualche selva più o meno oscura, il primo
passo che può essere pensato è quello che tende al ritorno al proprio
sentire e al proprio essere, prima, della comunicazione volontaria.
Prima, delle parole.
Il corpo. Il corpo paziente, che ci aspetta, se ci siamo allontanati.
Se ci siamo persi in un mare di parole...
...

 Umani. Solo il mio (ormai solito) gatto è "univoco" :-))))))))))))
Non siamo doppi, Vincenzo. Se siamo doppi, i pellerosse ci sgamano
subito.. :-)
Il nostro pensiero, verbale, tende a creare dualità. Notte-giorno,
chiaro-scuro, bello-brutto... Ma la realtà è una. Che ti si presenta
di volta in volta una. Adesso è giorno. Solo giorno. Non è
giorno-notte. Che la mia mente abbia bisogno del confronto, per
cavarsela, che abbia bisogno del ricordo della notte per capire che è
giorno, è un fatto della mia mente.
Noi non siamo soltanto il nostro pensiero. Siamo anche il nostro corpo
e il nostro sentire. E il nostro pensiero è talmente complesso da
riuscire a pensare a se stesso, e proporsi di verificare la
corrispondenza tra ciò che arriva a pensare e la realtà percepibile.
Mater materia...
...

 Se ci siamo persi in un mare di parole...
Qui puntualizzerei "l'altro" di cui Vincenzo parla nel post qui sopra ...
ehm, senza prescrizioni.
In particolare una parte dell' "altro": la cognizione,
anzi
la metacognizione consistente in quello che hai brillantemente esposto in
questo post che, imho, può aiutarci moltissimo nei rapporti con noi stessi
e con gli altri! 
Ciao e grazie :-)))


 allo strascico di sofferenze psichiche.
E invece proprio questo può aiutarti. Da un lato ti darebbe l'autonomia,
quella che ti manca e che vorresti, come si diceva all'inizio a proposito
del tuo riferimento ai fili e alla corazza; dall'altro lato, ti aprirebbe 
nuove occasioni di vita che potranno andare a lenire le tue <<sofferenze 
psichiche>>. E poi da cosa nasce cosa.
Ciao
dys

"odio le citazioni. Dimmi solo quello che sei tu".
Tre citazioni spettacolari, la prima poi e' somma. Hai fonti piu'
precise, versioni alternative, lingue origineli etc.? google le ha ma io
ho sonno
-- 
ciao,
Elrond

 interiore, così da non soffrire più!.............................
Pare che ti dia pena rivelarti come privo o poco dotato di
valore, "valore" di cui nel paragone e nella competizione con altri
cerchi la misura e la definizione. Non so se c'è cruccio dentro di te per la
cattiva resa e per la magra figura, vera o temuta, agli occhi degli altri.
In ogni
caso pare da ciò che dici che la questione di apparire prima di tutto ai
tuoi occhi
mediocre o perdente  sia cocente. Parli poi di
maschere, dell'adozione di modi d'essere e di rappresentare il tuo essere
inautentici, posticci, studiati ed indossati ad arte forse allo scopo di non
subire critiche o di piegarle a tuo favore. Pare che tu ti dibatta dentro
queste ragioni di insoddisfazione e motivi di tormento. Dici che c'è livore
in te, che c'è ira e risentimento nei confronti di chi ai tuoi occhi sembra
più
abile o spregiudicato di te nel porsi in alto, in buona luce mettendo te in
basso e in
cattiva
evidenza. Dici di cercare equilibrio interiore allo scopo di non stare più
così male, di risparmiarti simili tormenti che sembrano stremarti o
perlomeno occuparti in gran parte. Se tu vuoi che l'equilibrio sia vero e
reale e che sia frutto e poggi su un aperto confronto con te
stesso, lasciando che tutto di te entri in contatto e in dialogo, è
necessario che tu apra appieno alla tua interiorità. La tua interiorità non
si è
impegnata e non lo è tuttora a fornirti armi per combattere in modo vincente
la battaglia all'esterno e con l'esterno, ma è prima di tutto attenta e
intenta a te , comprensiva di te, di ciò che sei, di ciò che hai necessità
di scoprire di te e di ciò che, progettualmente,  profondamente cerchi. La
tua interiorità ti
ha parlato e ti parla di continuo attraverso i vissuti, per la via del
sentire. Nel sentire tu sai che hanno avuto e che hanno peso i tormenti di
cui hai detto. Perchè si acuiscono, perchè ribollono, perchè ti tengono così
fortemente in pugno? Cosa vuole questo sentire esasperato, ostinato, cosa
vuole farti capire , cosa vuole generare? Il tuo sentire è fatto anche di
tante altre espressioni; nella ricerca di equilibrio vero tutte andrebbero
accolte e seguite con attenzione e
con sguardo riflessivo per vedere nel loro intimo e dal loro intimo cosa ti
rivelano,cosa ti
rendono riconoscibile. Già altri in questa
discussione ha sollevato la questione del rapporto col sentire, del rapporto
tra sentire e pensare. E' importante che il pensiero si renda docile al
sentire e capace di seguirlo passo dopo passo per farsi dire, per diventare
interprete fedele di ciò che l'esperienza vissuta rende visibile e
comprensibile. Se non si lascia guidare , informare e formare dal sentire,
il pensiero diventa astratto e pericolosamente ripetitivo di schemi, di idee
già formate , di ideologia che sfugge a qualsiasi verifica e controllo.
L'interiorità ci consegna ciò che c'è , che vive in noi, traccia di continuo
il solco della ricerca, ci mette in gioco in ciò che abbiamo necessità di
vedere di noi,
 ci conduce all'approfondimento. Non è l'attività di pensiero isolata dal
sentire, senza congiungimento vero, saldo e rispettoso col sentire, che può
garantire, come spesso sembra presumere,  validità, precisione  e profondità
di visione. Solo la ricerca guidata, orientata dal sentire può fornire gli
argomenti fondati. Il sentire dice cosa e dove cercare/rci, ci offre i mezzi
sensibili per vedere. Il sentire è il luogo vivo e vero della nostra
esperienza e ricerca. E' fondamentale che pensiero e sentire si congiungano,
che il
pensare sia visione attinta e nutrita dal sentire. In analisi si impara ad
avvicinarsi sempre più a questa trama viva di esperienza interna  per
poggiare finalmente su quel terreno, per seguire il cammino segnato
dall'esperienza vissuta e non quello insensato del ragionamento astratto,
per stare ben congiunti al
proprio essere, per trovare lì il luogo fecondo della propria ricerca.
Alla lunga l'individuo  si può togliere la maschera o le maschere,
recuperato il volto vero di ciò che è e che è intimamente suo, ricco
gradualmente di
visione e di esperienza propria, di scoperte di significato fatte passando
attraverso se stesso. Può smettere di parlare a vanvera, di annaspare col
ragionamento per cercare se stesso, di mettere assieme sistemazioni
concettuali coerenti che
servono solo a stare un poco più  tranquillo. Ha trovato  infatti
possibilità di
pensiero vero,di pensiero suo, in rapporto di corrispondenza piena con il
suo sentire............Il tuo valore e la tua sostanza, la stima del tuo
valore per cui sei in grande affanno. Chissà forse la via per avvicinare
questo valore, per scoprirne con lucidità e passione il senso e il volto
vero fuori da ogni suggerimento e
aizzamento competitivo e esterno, per vederlo definirsi e formarsi sul serio
esiste. Il
paragone con altri o altro forse è solo una scorciatoia oltre che essere una
stretta soffocante che ti piglia alla gola quando non hai una strada e
scoperta tua  e il
respiro di una tua ricerca.
Pierangelo Lopopolo

 subito.. :-)
Allora ... e per quel che *mi* riguarda, spero in un prossimo assalto
indiano al "mio Fort Apache".
Hai visto mai che 'sti "pellerossa" mi diano una mano a "ricondurmi
all'unità"? :-))))
Ciao, rom!
Saluti frantumati :-))))
--
Vincenzo

 ho sonno
Non conosco le citazioni offerte da google, perň temo che siano
difficilmente "assemblabili".
Ho il "vizio" [nessuno č perfetto ^_^] di raccogliere ovunque e segnarmi
detti, proverbi [ 
http://web.tiscali.it/proverbiitaliani
 ] e citazioni che
mi interessano in un file. Ogni tanto me li rileggo e qualche volta
addirittura li uso.
Beh, senza pretendere di eguagliare Severino che nell'ultima puntata de
"L'infedele" ha citato a memoria Spinoza in latino.
Ero solo davanti alla TV e lontanissimo da lui ma gli ho battuto
ugualmente le mani!
Ciao, :-)))
quivis
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