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Titolo: Il secolo della donna :-P

Il secolo della donna - Il '900 e il femminile
Dott. Antonio Vita
Psicologo - psicoterapeuta
Recanati
(Pubblicato su ""VITA DELL'INFANZIA"" , n. 1 anno 2000)
Agli inizi di questo secolo Sigmund Freud scriveva: "La vita sessuale degli
uomini č divenuta accessibile alla ricerca. Quella delle donne č nascosta
dietro un'impenetrabile oscuritā" (1).
Pių tardi, in uno scritto del 1929 Freud (2) affermava che: "la vita
sessuale della donna č il continente oscuro della psicoanalisi". Questa
concezione tradizionale ed arcaica della donna e della sessualitā femminile
pervade tutta opera psicoanalitica di Freud. La psicoanalisi freudiana nasce
su un modello maschile, su un aspetto fallico, sul complesso di Edipo e su
quello di castrazione; ma nasce per curare e guarire l'isteria femminile.
Per Freud la nevrosi č una malattia propria della donna.
Possiamo avanzare l'ipotesi che Freud avesse rimosso la figura del
femminile, come peraltro avevano fatto prima di lui molti filosofi,
psicologi, scienziati e tanti altri studiosi
Si puō nutrire il ragionevole sospetto che la creazione della donna da una
costola d'Adamo sia una favola, un'invenzione del tutto patriarcale, fatta
dagli uomini a loro esclusivo vantaggio. Una bambina, a scuola, scrisse:
"Dio creō Adamo. Poi, guardandolo, Dio disse: "Credo che se mi ci provassi,
potrei fare di meglio". E quindi creō Eva'. La bambina. inconsciamente,
aveva avuto un'intuizione archetipica degli aspetti psicologici femminili.
Occorre arrivare a Jung per trovare nella storia del pensiero e nella storia
della psicologia del profondo la rivalutazione dei valori matriarcali. o
femminili ed una pių corretta visione degli aspetti. patriarcali, o
maschili. In veritā il maschio nella storia degli ultimi tremila anni ha
soverchiato, ha umiliato, ha mutilato, ha imprigionato, ha delimitato il
"femminile" con evidenti ripercussioni sulla posizione sociale, politica,
artistica e psicologica della donna.
Neumann afferma: "Solo l'impossibilitā dell'esistenza maschile senza il
femminile ha impedito l'estirpazione, altrimenti cosė accarezzata, del
'cattivo' gruppo umano (quello delle donne) costretto a portare su di sé la
proiezione del pericoloso inconscio." (3).
Jung non si lascia intimorire dalla filosofia imperante e da un'ereditā
culturale millenaria. Per Jung nell'uomo c'č una controparte sessuale
femminile che costituisce la sua idea di donna. Anzi, la sua idea č
identificabile con la sua stessa Anima. L'anima dell' uomo č femminile, con
i suoi attributi di madre, figlia, sposa, amante, figure che l'uomo si porta
dietro inconsciamente e che entrano in funzione in ogni decisione che egli
deve prendere nell'arco della sua vita. Quando perde questi aspetti, essi
ricompaiono nei sogni e soltanto cosė l'uomo se ne riappropria.
Sono questi elementi inconsci della propria anima che provocano nell'uomo il
bisogno del femminile. Inconsci e determinanti sono alcuni elementi che
possiamo cosė riassumere: la necessita della protezione materna, il bisogno
di affrancarsi dalla madre verso esperienze diverse come il processo dell'
innamoramento, il bisogno di stabilire con la donna rapporti stabili e
duraturi e la costituzione del nucleo familiare, il generare figli e il
prendersi cura della prole.
Nella donna la controparte sessuale č maschile, č l'Animus. Jung afferma che
"L' uomo fa fuoriuscire la sua opera dalla sua femminilitā interiore, mentre
gli aspetti interiori e maschili della donna, I 'animus, producono germi
creativi che possono fecondare la femminilitā del maschio (4).
A prima vista sembra che anche con Jung la donna ritorni ad essere la musa
ispiratrice dell'uomo. Č pur vero che dietro ad ogni grande uomo e alla sua
opera sia sul piano artistico, sia su quello sociale, politico, scientifico,
dobbiamo andare a scoprire la presenza di una donna che ha sacrificato in
gran parte se stessa e la su a possibilitā di espressione e di personale
realizzazione a vantaggio del suo uomo. Ma per Jung il discorso e pių
articolato e occorre rifarsi ad altre parti della sua opera per comprendere
appieno il significato del suo pensiero. Secondo Jung l'uomo č
sostanzialmente portatore di un valore che č espressione del 'Logos", la
donna č portatrice di valori che sono espressioni dell'""eros"".
Il Logos maschile le tende verso la scoperta del senso, la chiarezza del
pensiero e del significato:
L'Eros femminile, che č un insieme di sentimento, di amore, di affetto e di
creativitā, tende verso l'intuizione delle situazioni, verso l'attribuzione
di significato sensibile, verso la comprensione della totalitā.
La donna č portatrice di elementi psichici indispensabili per la nostra
civiltā
La donna č un essere sensibile, sensoriale, ha luna visione globale del
mondo e del reale E' recettiva come la terra, č soggetto fertile in ogni
campo, nella maternitā corre nell'arte, nella scienza come nella ricerca.
Ella č soggetto che basa la sua attivitā intellettiva soprattutto
nell'intuizione..
L'intuizione č un modo di conoscenza del tutto particolare: č illuminazione,
č un modo di andare alla scoperta mediante ragionamento e sentimento fusi
insieme saltando gli aspetti formali del pensiero deduttivo ed induttivo.
Ella porta alla penetrazione della veritā attraverso modi insospettati. La
donna possiede questa particolare capacitā di cogliere dentro se stessa e
dentro le proprie forme inconsce elementi creativi ed innovativi di grande
importanza sia sul piano individuale sia su quello collettivo.
La donna č soggetto che si basa sull'esperienza e che della vita coglie gli
aspetti pių segreti e reconditi. La donna sa pertanto rapportarsi
concretamente alle cose ed alle situazioni. Al contrario, nell' uomo, sono
maggiormente presenti aspetti come la capacitā di argomentare (o" vizio" di
argomentare), la sua tendenza all'intellettualismo, a scapito della
sensibilitā che viene spesso rimossa, soppressa o negata, e pertanto
confinata in recessi angusti e molto nascosti della propria psiche.
Gli aspetti notturni della donna vanno colti cd interpretati nella loro
positivitā: essi producono germi vitali non per l'uomo soltanto. ma anche e
soprattutto per il femminile. Gli aspetti notturni o lunari della donna
portano alla segretezza delle cose, all'inconscio, alle determinazioni meno
appariscenti e pių nascoste, ma pių essenziali e pių vitali per il genere
umano. Gli aspetti solari dell'uomo sarebbero poi del tutto privi di
sensibilitā se non accompagnati dagli elementi femminili appartenenti alla
donna. Diventa allora decisamente indispensabile parlare dė complementaritā
tra maschile e femminile, alla interdipendenza dell'animus e dell'anima e
alla loro fusione (5).
Da un punto di vista psicologico l' Eros femminile risveglia la Psiche
dell'uomo l'aspirazione, il desiderio, la tensione. Invece l'Eros pretende,
esige, desidera.
L' Eros č possessivitā, ma anche bisogno di dar piacere, di accontentare, di
identificarsi (6). Nel fare e nell'agire sociale la donna porta tutti i suoi
poteri coscienti ed inconsci. L'uomo, nel fare quotidiano, fa uso
soprattutto delle sue doti coscienti. Se vi immette l'inconscio, addolcisce
la sua azione. Deve tuttavia prestare attenzione che i poteri dell'inconscio
non prevalgano, perché in tal caso il Suo pensiero verrebbe travolto.
Ma gli aspetti femminili vanno al di lā di categorizzazioni, per quanto
possibili e credibili esse siano. Questo č stato il secolo del risveglio
della donna, il tempo in cui la donna ha conquistato il proprio posto nel
mondo, nella cultura e nella societā.
E' stato questo il secolo che ha visto grandi donne affacciarsi al mondo
della storia, della politica. della scienza, dell'arte. La donna, in questo
secolo. ha determinato la crescita culturale dell'umanitā in ogni campo e in
ogni espressione della vita.
Non possiamo fare un elenco delle grandi donne che hanno avuto un ruolo
preponderante nel nostro secolo. Possiamo (lui ricordarne alcune, con il
rincrescimento di far torto a tante altre.
Ricordiamo che il secolo si apre con la comparsa nel mondo della scienza di
Maria Montessori La prima donna italiana laureata in medicina. Dalle sue
ricerche, dalle sue intuizioni, dalle sue esperienze, ella ha tratto una
grandiosa opera psicologica e pedagogica che ha permeato ed influenzato
tutto il pensiero e l'azione pedagogica italiana del '900 e, valicando i
nostri confini. ha ispirato l'opera di pedagogisti, psicologi, scienziati,
sociologi e riformatori di ordinamenti scolastici di molte nazioni. La
Montessori č stata considerata ovunque la prima e pių importante artefice
dei metodi per il recupero dei soggetti portatori dė handicap. Da questo
metodo, o teoria generale, č scaturito poi un metodo specifico per
l'educazione di tutti i bambini delle scuole materne e di quelle elementari.
Sia il metodo studiato a favore dei soggetti portatori di handicap. sia
quello applicato a soggetti normali, costituiscono con Lei e dopo di Lei, un
eccezionale punto dė riferimento per le scuole italiane. di altre nazioni e
di altre culture. Jerome Bruner, davanti alla crisi della scuola americana,
dopo aver espresso ampie critiche a John Dewey che aveva impostato le scuole
dell'ordinamento scolastico americano, contrappone al pensiero del grande
filosofo le intuizioni, le teorie e le applicazioni di Maria Montessori (7).
Il secolo si chiude con un'altra grande donna e scienziata: Rita Levi
Montalcinė. le sue ricerche sono state di grandissimo rilievo e dė somma
importanza nel campo della medicina e della biologia ed hanno avuto un
grandissimo riconoscimento da tutto il mondo accademico e da quello che si
dedica alla lotta contro i mali dell' organismo umano.
Se la Montessori si č rivolta alla ricerca di terapie per combattere i mali
psichici, la Montalcini ha dedicato la sua vita alla ricerca di terapie per
sconfiggere i mali fisici. Sia nella Montessori che nella Levi Montalcini
c'č qualcosa di grande: gli aspetti femminili si sono fatti strada con la
forza dell'animus, in un mondo pensato, organizzato e costruito tutto al
maschile. I loro elementi psichici femminili hanno influito notevolmente nel
determinare importantissimi mutamenti nel campo della scienza, della ricerca
e degli studi antropologici.
Nel mezzo del secolo c'č una terza grande donna da ricordare: Madre Teresa
dė Calcutta. In lei č preminente soprattutto il sentimento, espressione
propria dell'archetipo della Grande Madre, della soccorritrice, della
sorella, della femminilitā che guarisce, che allevia ad un tempo i tormenti
del corpo e dell'anima. Il suo impegno sul piano sociale č stato cosi pieno
di valori spirituali ed umani, da costituire un punto di riferimento per
governanti, per donne che si sono votate alla cura degli infermi e per tutta
l'umanitā. La sua opera ha suscitato, anche in personalitā di grande rilievo
e di massima importanza, profonde riflessioni che hanno ispirato programmi
volti al ritrovamento della spiritualitā nascosta, appannata o perduta da
parte delle generazioni attuali.
Queste donne hanno raggiunto alte mete nello sviluppo della propria persona,
cogliendo nella loro femminilitā quegli elementi psicologici necessari per
affinare l'intuizione e per sviluppare la creativitā su cui si č fondata la
loro opera, trovando ad un tempo nel loro animo le energie indispensabili
per combattere ciclopiche battaglie centro i mali psichici, fisici e
spirituali dell'umanitā. Se per Jung l'ultima tappa dello sviluppo
psicologico della persona č quello che porta verso il processo dė
"individuazione" queste tre donne hanno trovato la loro strada, l'hanno
percorsa sino in fondo sviluppando, ognuna a suo modo, il proprio spirituale
cammino, per lasciare all'umanitā un'ereditā ricca e straordinaria che
continuerā a vivere a lungo nel tempo e, probabilmente, non verrā mai
dimenticata.
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*************************
Qui sono stati riportati principalmente gli aspetti positivi di noi
donne....Vi ci ritrovate?
Credete che la donna sia oggi veramente avvalorata in ció che pensa o ció
che fa, o si potrebbe fare di meglio?
E gli uomini, come vedono la donna? Oggetto di desiderio, persona con pari
opportunitá dell'uomo o essere, in qualche misura superiore all'uomo e
quindi anche un pó causa di frustrazioni o di insicurezze nell'uomo stesso?
ciá!  :-)
barby25LadyHawK  ==*V*==


se al posto di una donna se al posto di un uomo e quindi del binomio uomo
donna
incominciassimo a vedere nn ruoli ma persone senza ruolo, o per lo meno
persone che nn devono giustificare il loro ruolo?

 barby25LadyHawK  ==*V*==
SE (se) le domande sono
 *** si potrebbe fare di meglio per avvalorare la donna?;
***  come gli uomini vedono oggi le donne?
e non si tratta di straparlare (da maschietto) di COME dovrebbero essere o
fare le donne ...
A parere mio si dovrebbe *insistere* sulla faccenda delle "pari
opportunità", perchè è su questo punto che si concretizza il pregiudizio;
comunque NON E' FACILE.
Qualche esempio:
** se una donna con reddito modesto è sposata con un uomo assai ricco, e
spende e spande con la Carta di Credito di lui ... è *una donna fortunata*;
se si invertono i *generi* ... lui è un *mantenuto*;
** se un uomo e una donna sono in macchina, ... quante volte è lei alla
guida?;
** nessuna donna diventa "anorgasmica" perchè il marito è Dirigente
dell'Azienda dove lei è operaia; l'impotenza maschile (in questi casi) ...
sarebbe quasi da aspettarsela ...
** in ogni famiglia dove c'è una figlia ed un figlio, vige -di fatto!- una
*doppia morale* per cui il maschio è "invitato a prendersi cose" che alla
femmina "è proibito concedere".
Senza intenti blasfemi:
** perchè le donne non possono fare il Sacerdote? (si dirà che *il fatto
specifico* è "poca cosa" ... e si può pure convenirne!!! ma contano POCO
anche le *Madri Generali* di Ordini di Suore *potentissimi*, che vengono
subordinate al Vescovo locale ...);
** perchè -senza farlo vedere- le donne bibliche fanno sempre una figura
"meno brillante" dei loro uomini?
Mentre Adamo -per incarico avuto dal Creatore- dava un nome agli animali, la
povera Eva "bighellonava", e diventava -per noia?- facile preda del
serpente;
Noè e figli/nipoti costruivano l'arca ... e le loro donne? non saranno state
a fare le contadine?
Abramo se ne andava in giro per tutto il mondo conosciuto, e sua moglie (per
non farlo "accoppare" dai Re locali) ... doveva "concedersi" loro, e
spacciarsi pure per sorella di lui (anonimato e disconferma assoluta! nè si
cita -neanche UNA parola!- l'eventuale "fastidio" che poteva ricavare da
questa situazione: se serviva al marito ... !)
Poi -a parere mio- a volte si crede di "fare bene" e si fa peggio, come
quando per far entrare le donne in politica ... si GARANTISCO loro i posti.
Come se non fossero *alla pari* per capacità. Non sarebbe più facile
*candidarle*, e -come fanno i maschi!- lasciare che sottopongano il loro
programma agli elettori?
(in questo ... autentica "par condicio", eh?)
Vedi che -tra le righe- ho esposto il mio parere anche sulla "frustrazione"
maschile dinnanzi alle donne di successo ...
Per riequilibrare questo sentimento di inferiorità, si cerca (nella capoccia
di ciascuno) di "pensare la donna" come oggetto del desiderio, e di
"strumentalizzarla" ai propri fini narcisistici ("c'ho la moglie bella"),
oppure più schiettamente sessuali ... ma -se c'è "reciprocità!- non mi pare
neanche tanto male ...
Infine ... non credo che si possa parlare di "superiorità/inferiorità" e
NEANCHE di "uguaglianza".
Uomini e donne sono DIVERSI, e non sono confrontabili: niente
"meglio/peggio" rispetto al genere.
Sempre perchè sono diversi ... non è all'eguaglianza che si DEVE tendere
(restando legittimo che le donne possono fare le stesse cose che fanno gli
uomini). E' che *non è obbligatoria*, questa cosa.
Le femministe più accorte reclamano il riconoscimento della loro
SPECIFICITA', ossia il diritto di essere *donne* (con ciò che significa per
LORO), senza essere emarginate o svantaggiate per questo.
Si torna alla pari opportunità ...
In merito alla assunzione di *ruoli inadeguati* (presuntemente inadeguati, o
vissuti tali, per cui -ad acquisirli le donne dovrebbero "snaturarsi"), mi
viene in mente l'invocazione che Lady Machbet rivolge alle "potenze del
male" quando decide di uccidere il Re, per far salire al trono il marito
(sempre le donne che si sacrificano: giustamente ...).
La potenziale regicida -per poter portare a compimento il suo proposito-
chiede di essere desessuata, che le si secchi il grembo, che scompaia da lei
la pietà ... quasi che una donna non potesse neanche "tramare", in virtù (o
per colpa!) dell'essere donna ...
Ciao, barby            Vincenzo

 uomini). E' che *non è obbligatoria*, questa cosa.
per prima cosa volevo dirti che concordo moltissimo con quello che hai detto
(:-))) è evidente che il pensiero-divergente non è il mio forte :-)))) )
volevo solo aggiungere che la ricerca di un modello di vita non conforme alla
via maschile... è difficile ed estremamente faticoso da trovare... e
probabilmente se non vivi con una sana consapevolezza di te come donna, non
riesci neanche a pensare che possa esistere una *via femminile alla vita* che
non sia il fare "la moglie del signor x"
la mia generazione si trova in questo mare inesplorato.
guardo me stessa... guardo le mie amiche.... 
e vedo delle giovani donne, allevate e cresciute per conquistare il mondo
(buone scuole, studi completi, e tanti sogni di realizzazione) che si trovano
tutte, indistintamente o quasi, di fronte ad una realtà che impone scelte
pesanti.
vuoi lavorare e continuare ad avere ritmi accettabili? insegna!
vuoi fare un lavoro tipicamente da uomo? preparati a levarti la vita
destreggiandoti tra un lavoro che dovrebbe assorbirti al 100% ed una vita
privata che *non deve* essere annullata.
come fai a trovare la terza via?
la via che ti lasci il tempo di dedicarti a te stessa.. alle cose che ti
piacciono. la via che ti consenta di passare il tempo *giusto* con tuo figlio..
il tempo per ritrovare la serenità indispensabile ad accogliere con il sorriso
tuo marito, la sera, quando finalmente vi ritrovate?
è una via che cerco, con tutte le mie forze, da un anno.
sono privilegiata e svolgo un lavoro che, tutto sommato, mi consente di
organizzarmi.
cerco di essere lucida e di non farmi mai coinvolgere in eventuali meccanismi
di confronto di alcun tipo. per fortuna mia sono anche riuscita a far passare
la tesi
che contano i risultati e non le ore trascorse in ufficio...
ma è anche vero che, tutto questo accade nella mia vita, perchè sono
provilegiata.
non timbro cartellini. non ho turni lavorativi stroncanti.
 
ma le altre, quelle che subiscono i ritmi costruiti a misura di uomo, come
fanno a non distruggersi?
Amelia
p.s. :-))) mi sa che il post è un pò accorato.. ma perdonatemi.. :)) è venerdì
sera... :)))esco da 1 settimana di lavoro.. questo w-e devo studiare e
sistemare casetta... :))
:)) se mi sfogo un pò... peraltro pensando alle altre donne... non sarà un gran
male, no?
 
-- 
Posted from  [212.171.245.242] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG


Direi proprio di no ! :o)
e comunque.....anche io ti ho
seguita a ruota nello "sfogo" ! :-)
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 Amelia
Carissima Amelia ...
le *pari opportunità* comportano la *revisione dei modi di produzione*
perchè -come BEN dici- sono fatti a "misura di uomo" ... e nemmeno quello,
se vai a vedere!
Mi pare di ricordare che tu sia una economista, e -quindi- non ignorerai il
concetto di *alienazione*, che negli ultimi decenni ha assunto *contenuti*
ancor più gravi di quelli segnalati dal filosofo Marcuse in "Eros e Civiltà"
(che non è testo dell'età della pietra ...).
La *alienazione* di oggi non è "solo" la perdita/cessione della propria
soggettività critica, o del "senso del proprio lavoro" (conseguente alla
"parcellizzazione", o alla indeterminazione dello "oggetto prodotto").
L'alienazione odierna è la perdita del SE', la rinuncia coatta alla *qualità
del tempo* della propria vita di relazione, la distorsione cognitiva
relativa alla propria esistenza; non è "alienato" solo il proprio tempo di
lavoro, ceduto in cambio di una remunerazione: è "alienato/ceduto/ perso"
ANCHE il tempo presuntemente "libero" ... quello che si impiegava in
famiglia e nella vita affettiva in genere.
QUESTO costo è insopportabile per le donne; parlare di *pari opportunità*
senza iniziare un discorso critico sui tempi del lavoro e sul "come liberare
il tempo libero" è un'ipocrisia ...
Quando le donne si rifugiano nelle "nicchie ecologiche" dell'insegnamento, o
di altri lavori (importantissimi, ma PROPRIO perchè assolti dalle donne,
squalificati e mal pagati) lo fanno perchè quei lavori "garantiscono" un
livello di garanzia di poter *non-perdere* contatto con la realtà ...
L'hai mai visto (certo che sì!) qualche Dirigente d'Azienda? Quale donna
potrebbe fare la stessa vita senza DOVERE lanciarsi addosso la stessa
maledizione di Lady Machbet?
Nè, questo significa che i maschietti stiano "bene".
Bisognerà *parlarne assieme* ...
Ciao            Vincenzo

 Bisognerà *parlarne assieme* ...
su questo punto concordo al 110%.
e credo che, sia una battaglia da cominciare "al femminile".
forti del mito di debolezza che ci contraddistingue.
il mondo lavorativo vuole la nostra ammissione?
è vero. lo ammettiamo. siamo deboli. 
non riusciamo a reggere i tempi. (e parlo di me.. e dei miei rientri a casa
piangendo di stanchezza dopo 12 ore passate a fare un lavoro che pure adoro)
ma *MA* non reggere i tempi.... non significa non essere adeguate per.
significa solo che devono esistere altri tempi.. ed altri modi per fare.
concorderai con me, Vincenzo, che però, forse, la società non è pronta, se ci
muoviamo in una dimensione macro-economica ad affrontare tutto questo.
ma può essere preparata e resa pronta a livello micro-economico.. nella singola
realtà aziendale.
ci vuole, però, molto coraggio e flessibilità da parte delle imprese.. e
molta-molta-moltissima *lealtà* da parte delle donne. 
lealtà con se stesse, lealtà con l'azienda per cui lavorano e soprattutto
lealtà verso le altre donne.
per una che si comporta in modo sleale... ce ne saranno altre mille e mille
conseguenzialmente penalizzate... perchè sarà un meccanismo malefico che
conferma che *le donne non possono*
:-))) ciao 
Amelia
-- 
Posted from  [195.120.19.70] 
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barby25LadyHawK  ==*V*==