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Titolo: L'aldilà....

Volevo sapere cosa ne pensate voi Buddisti dell'aldilŕ o meglio, secondo c'č
qualche possibilitŕ che ci sia una sorta di resurrezione in modo da poter
tornare in contatto con i propri cari?
Avrete capito che sono molto turbato dalla prospettiva che la morte ci
allontani definitivamente dalle persone care.
Spero di avere il vostro parere sulla base della vostra religione i merito
all'aldilŕ.
Grazie
 
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Inviato via 
http://arianna.libero.it/usenet/


la questione dell'aldilà nel buddhismo non si pone. Si dice che esistano
vari piani di esistenza, infiniti, da tempo senza inizio, ma tutti
appartenenti a una dimensione che possiamo definire "fisica", anche se più o
meno grossolana, mentre il nostro aldilà ha connotazioni differenti. Secondo
il Buddhismo quando si muore non si finisce in un aldilà puro e semplice, ma
si attraversano diverse fasi per poi tornare a un livello di esistenza
simile al nostro (condizionata) in base alla spinta del karma personale.
Questo accade incessantemente fino a quando, a causa dei propri sforzi per
interrompere il ciclo delle esistenze, si giunge a un piano di esistenza che
non è più condizionato. Esistono perciò vari "reami" in cui si può finire,
dagli inferni ai paradisi, ma non sono mai sistemazioni eterne: in quanto
piani di esistenza condizionata hanno un termine, dopo il quale si torna a
vagare e rinascere. Solo un buddha, o un arhat, per definizione, non
ritornano all'esistenza condizionata.
cfc

 allontani definitivamente dalle persone care.
Beh, chi non lo è!
La morte, penso che nella prospettiva buddhista vada vista come un qualcosa
con cui convivere, giorno per giorno, per conoscerla meglio e quindi
riuscire ad accettarla consapevolmente, e realizzare che in effetti fa parte
della nostra vita. Che è una cosa naturale.
Credo inoltre che la meditazione sia fondamentale per sviluppare un
atteggiamento meno ansioso e più tranquillo nei confronti della morte. In
effetti, la mente vuota tanto citata nello zen, è anche un modo per imparare
a convivere serenamente con quel senso di annullamento che forse sarà la
morte.

 ciao carlo noi buddisti non siamo altro che esseri umani "qualunque"
per quello che concerne la mia conoscenza esiste un libro di "RAMACHARAKA"
il titolo è "LA VITA DOPO LA MORTE" non sò la casa editrice perchè il mio è 
un libro vecchio e non sò se è più edito comunque se lo trovi buon per tè
a mè è sembrato un libro interessante....... 

 ha scritto nel messaggio 
news:MgBwe.91481$75.42...@news4.tin.it...
| Solo un buddha, o un arhat, per definizione, non
| ritornano all'esistenza condizionata.
| cfc
sì, per un buddha, per un arhat, il tempo e lo spazio non esistono, se 
non dal punto di vista relativo.
Il tempo è soltanto un concetto.
Non c'è aldilà o aldiqua e non esistono gli altri.
Non ci sono parenti o persone care dove _tutto_ è la stessa impalpabile 
'sostanza'.
'Tutte le differenze sono immaginarie!' ripeteva il buddha Papaji, alias 
Poonia. 

 all'aldilà.
  L'al-di-la era uno dei temi classici sui quali il Buddha era solito
evitare di dare risposte dirette.  Altri temi tipicamente riguardavano
l'esistenza o l'inesistenza degli esseri risvegliati dopo la morte, la
natura dell'universo (se sia finito o infinito, eterno o temporale
ecc.), se la dottrina di tizio fosse migliore di quella di caio o se
la dottrina di sempronio conducesse al risveglio in un tempo uguale
o minore alla dottrina di tizio ...  A chi insisteva abbastanza su
questi temi da estorcergli una risposta, questa era spesso qualcosa del
tipo: "io non insegno che l'universo sia infinito o infinito, non
insegno che l'universo sia eterno o temporale, o che questo sia così o
che non sia così, che quello sia piu tale di quell'altro e quell'altro
meno tale di quello.  Io insegno a riconoscere la sorgente del dolore,
ossia l'attaccamento, e ad abbandonarlo."  Tutto il resto è inutile,
se non addirittura dannosa fonte di diverbio, formazione di erronee
opinioni, cieca adesione ad una fede, altro attaccamento od avversione
per una certa idea od opinione.
  Un poco, pochino più vicino al tuo caso:
	«Appiyehi sampayogo dukkho
	 Piyehi vippayogo dukkho»
 "L'essere insieme a quanto è sgradito è sofferenza,
  L'essere separati da quanto è gradito è sofferenza".
  L'unico rimedio efficace, affidabile e duraturo, secondo
l'insegnamento del Buddha, per risolvere questo problema della
sofferenza (dukkho) non è il continuare il tentativo di
circondarsi di cose o persone gradevoli e di scansare quelle
che troviamo sgradevoli, ma di abbandonare la nostra adesione,
la nostra brama, la nostra sete di volere queste prime come
pure di abbandonare la nostra repulsione e avversione di
queste seconde cose.
  In parole ancora più semplici e dirette: il Buddha non insegna
a confortarci della perdita di una persona cara pensando alla
possibilità di poterla reincontrare in un qualche reame spirituale
futuro nel quale vanno le anime dei morti (se esiste, se esistono).
Insegna piuttosto a riconoscere questo desiderio (la presenza della
persona amata) come un attaccamento, una brama, una manifestazione
della sete esistenziale, e punta quindi al suo abbandono come
all'unica vera possibilità di smettere di soffrirne.
  Famosi a riguardo sono due sutta, uno riguardante una donna
impazzita di dolore dopo aver perso, in un solo giorno ma in eventi
separati, tutta la famiglia: marito, figlio e figlia, ed un secondo
è il sutta del seme di senape, riguardo una donna (Kisagotami) che
cercava una medicina per salvare il figlio che portava in braccio
già morto.
  In italiano non trovo nulla, ad onta della giusta fama dei due
racconti.  Già, come stavo scrivendo, piyehi vippayogo dukkho.
-- 
Alessandro Selli
http://alessandro.route-add.net
AVVERTENZA: i messaggi inviati a "trappola" non mi arriveranno.
WARNING: messages sent to "trappola" will never reach me.


  Confermo e ribadisco.


 all'aldilà.
Credo che il buddismo sia piu' una filosofia che una religione.
Gente strana certi buddisti. Dicono di basarsi solo sull'esperienza, quindi
non credono al paradiso e agli dei imposti dalle religioni, ma poi li vedi
che mandano giu' d'un sol fiato tutta la storia delle reincarnazioni :-)
-- 
enos1976


Chi ha detto che i buddhisti non credono al paradiso e agli dei?

 Chi ha detto che i buddhisti non credono al paradiso e agli dei?
Mi correggo: chi ha detto che i buddhisti non credono all'esistenza del
paradiso e degli dei?

 paradiso e degli dei?
Salve Gianni,
parlavo solo di alcuni, quelli che cercano di affidarsi solo all'esperienza, 
ma non si accorgono di assorbire tanti concetti buddisti solo per sentito 
dire.
-- 
enos1976 

 dire.
E' vero, tanti concetti, tante storie finiscono per essere automatiche.
Ma io penso che sono solo degli stimoli, per farci sbrigare a raggiungere la
purezza.