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Titolo: Condanna a morte per Amina

".... "La polizia ha detto che la 'condanna alla lapidazione' e' stata eseguita giovedi' nel distretto di Argo, a ovest di Faizabad,
capoluogo della provincia di Badakhshan, sulla scorta di una sentenza di una corte distrettuale." ...." (ansa 25 aprile 2005 )
E' successo di nuovo, in Afghanistan, e ci si chiede se sia veramente la prima condanna per adulterio dopo la cacciata dei Taleban,
o se questa terribile pratica sia rimasta sempre in vigore.
Ma, a mio parere, come ogni violazione dei diritti umani è una ferita sanguinante dell'intera umanità.
Pita

 capoluogo della provincia di Badakhshan, sulla scorta di una sentenza di
una corte distrettuale." ...." (ansa 25 aprile 2005 )
Puoi postare per intero, l'ansa? Non l'ho trovata sul Web.
Grazie!
Anna

 Anna
Certo! Invio il link esatto:
http://www.ansa.it/main/notizie/fdg/200504241145196474/200504241145196474.html
e l'articolo per intero:
"AFGHANISTAN: AMINA LAPIDATA PER ADULTERIO,PRIMA DOPO TALEBAN
archivio FAIZABAD (AFGHANISTAN) - Una donna afghana, Amina, di 29 anni, sposata, e' stata uccisa a sassate in pubblico per
adulterio. Il suo amante e' stato frustato e poi liberato. E' la prima volta dopo la cacciata dei Taleban dall'Afghanistan.
La polizia ha detto che la 'condanna alla lapidazione' e' stata eseguita giovedi' nel distretto di Argo, a ovest di Faizabad,
capoluogo della provincia di Badakhshan, sulla scorta di una sentenza di una corte distrettuale. ''E' stata lapidata'', ha detto il
capo della polizia provinciale generale Shah Jahan Noori alla Reuters, aggiungendo che una squadra e' stata mandata sul posto per
svolgere indagini.
Un testimone, Mujibur Rahman, ha detto alla Reuters che Amina e' stata trascinata fuori dalla casa dei genitori da funzionari locali
e che il marito l'ha uccisa a sassate mentre il suo uomo e' stato frustato, cento volte, e poi liberato.
Successivamente Il generale Noori ha detto all'Afp che la donna sarebbe stata lapidata ''a seguito di una decisione del mullah (capo
religioso) Mohammed Yusof''.
''Abbiamo mandato una delegazione nella regione per verificare l'informazione'', ha aggiunto precisando che le autorita' afghane
''condannerebbero severamente in tale atto irresponsabile'', qualora effettivamente accaduto.
''Le decisioni stanno alla magistratura e non ai dignitari locali. I colpevoli saranno arrestati e puniti'' se i fatti saranno
provati, ha sottolineato.
La Commissione indipendente afghana dei diritti dell'uomo, che ha anch'essa inviato una squadra sul posto, dice invece che la donna
non e' stata lapidata ma uccisa dalla famiglia del marito.
Il portavoce della commissione Nader Nadery ha detto all'Afp che le informazioni di cui dispone ''indicano che la donna e' stata
uccisa dalla famiglia del marito per aver avuto una relazione con un altro. L'uomo con cui aveva avuto questa relazione e' stato
frustato in pubblico''.
Sia la polizia locale sia Nadery hanno detto che l'uomo era recentemente tornato in Afghanistan dopo cinque anni passati in Iran e
che la moglie aveva chiesto la separazione. Il marito e la sua famiglia avevano poi scoperto che Amina aveva una relazione con un
altro uomo e, secondo la commissione, hanno deciso di farsi giustizia da soli."
Ciao,
Pita

 Pita
Cara Pita
perchè il nostro intervento sia in tema ricordo che la Fede bahà'ì sostiene 
la parità di diritti tra uomo e donna.
Ma come è la situazione della donna nel mondo?
Sull'Afganistan posso darvi qualche notizia.
Ecco un articolo di Anfrea Morelli con una recente intervista a una donna 
Afgana.
Lo scorso 2 novembre, presso l'Università della Terza Età di Pontedera, si è
svolto l'incontro - dibattito dal titolo "Afghanistan dimenticato: una voce
per i diritti delle donne", promosso dal Gruppo Amnesty Italia 234, con il
patrocinio del Comune di Pontedera e della Tavola della pace e della
cooperazione. Erano presenti l'assessore alla cultura del Comune di
Pontedera, Daniela Pampaloni, Chiara Samperi, re­sponsabile del Gruppo 234 e
Sahela, attivista di Rawa, l'Associazione rivoluzionaria delle donne
dell'Afghanistan.
Sahela è una ragazza giovane, con uno sguardo calmo e
triste allo stesso tempo. Per motivi di sicurezza non usa il suo vero nome.
Le attiviste di Rawa, soprattutto quelle maggiormente impegnate e in vista,
rischiano la loro vita e sono costrette a viaggiare nel loro paese con una
scorta. Sahela è in Italia per un mese e ha un'agenda molto fitta
d'incontri, conferenze e interviste. E accompagnata da Debora, che le fa da
interprete e che fa parte del Coordinamento italiano di sostegno a Rawa.
Rawa è un'organizzazione antì-fondamentalista, laica, femmi­nista,
indipendente, politicamente e socialmente attiva in Afghanistan e in
Pakistan. È stata fondata nel 1977 da Meena, leader del movimento poi uccisa
nel 1987, per promuovere i diritti delle donne. Nel 1979 Rawa prese
posizione contro l'in­vasione sovietica e prese parte alla resistenza.
Decise quindi di spostare l'attività in Pakistan, continuando a lavorare in
cam­po sociale e polìtico, soprattutto nei campi profughi perché in quel
periodo cominciavano a spostarsi moltissimi rifugiati. In quel periodo avviò
la gestione di scuole per bambini e attività d'artigianato per le donne che
avevano bisogno di mezzi di so­stentamento.
Come sei entrata a far parte di Rawa?
      Ero molto giovane quando la mia famiglia si è trasferita in Pakistan,
mia madre conosceva Rawa e ha iniziato a lavorare in un centro di produzione
d'artigianato promosso dall'associazione. Ho fatto gli sudi in una scuola
gestita da Rawa e poi sono diventata attivista. Con Rawa non solo ho
ricevuto un'istruzione ma ho an­che acquisito una consapevolezza sui diritti
delle donne e sulla situazione politica del paese.
Rawa è attiva in Pakistan da 25 anni nei campi profughi e nel­le città dove
si sono riversati i rifugiati. Ancora oggi Rawa è attiva con orfanotrofi,
ospedali, scuole, corsi d'alfabetizzazio­ne per donne, ambulatori medici,
progetti di formazione pro­fessionale per le donne. Anche in Afghanistan
Rawa è impe­gnata in progetti d'istruzione e corsi d'alfabetizzazione
rivolti soprattutto alle donne prostitute.
Da chi è composta e come è organizzata l'associazione?
Le attiviste di Rawa sono circa 2000. Molte di queste donne erano
inizialmente analfabete e dopo la loro istruzione sono entrate
nell'associazione. In molte città e villaggi ci sono mol­ti sostenitori e
sostenitrici delle nostre iniziative che parteci­pano ai nostri incontri. Ci
sono anche molti uomini, che non fanno parte di Rawa perché l'associazione è
di sole donne, ma che ci appoggiano soprattutto per quanto riguarda la
nostra si­curezza personale.
È un'associazione di tipo islamico?
L'Afghanistan è un paese musulmano e la maggior parte delle aderenti
all'associazione è musulmana, ma per quanto riguar­da l'adesione a Rawa la
religione rappresenta una scelta per­sonale e libera.
Com'è la condizione delta donna all'interno della famiglia afgana?
Le donne in Afghanistan sono sotto il controllo degli uomini. La donna può
lavorare solo se il marito è d'accordo. Se la fa­mìglia ha idee
fondamentaliste la donna rimane sempre in ca­sa, viene picchiata ed è anche
uccisa se non ubbidisce. Purtroppo è una società di tipo patriarcale.
Quali lavori e attività svolge la donna ìn Afghanistan?
Solo il 13% delle donne in Afghanistan è alfabetizzato e quindi  solo questa
piccola minoranza svolge un'attività lavorativa di medico o insegnante,
soprattutto nelle città. La maggior parte delle donne dei villaggi svolge
lavori domestici, rimane sempre in casa e i mariti e fratelli non
per­mettono alle donne di uscire.
Come potresti sintetizzare il perìodo che inizia col ritiro sovietico e
finisce l'11 settembre 2001?
Dopo il ritiro dei sovietici è rimasto al potere un regime fantoccio. Negli
anni dell'occupazione gli Stati Uniti, che erano in competizione con Mosca
per il dominio sull'Afghanistan, avevano appoggiato attraverso la Cia vari
gruppi di fazioni fondamentaliste. Questo è conside­rato il periodo più buio
della nostra storia: erano al pote­re i fondamentalisti islamici,
ultraconservatori e reazio-nari, ignoranti e assetati di potere, ostili alle
donne, a qualsiasi forma democratica e d'espressione femminile. Le donne non
potevano lavorare, occuparsi di politica, istruirsi. Ognuna di queste
fazioni occupava una delle va­rie province dell'Afghanistan, ma il loro
scopo era di prendere il controllo dell'intero paese. A causa di queste
lotte intestine, la popolazione ha pagato il prezzo più al­to:
uccisioni,mulilazioni, distruzione dell'80% del paese. Poi nel 1996, questi
fondamentalisti sono stati sostituiti dai talebani. Addestrati in Pakistan
dalla Cia e dai servi­zi segreti locali, i talebani hanno iniziato a
legiferare usando l'Isiam e hanno continuato a fare la guerra con le altre
fazioni. Rawa denunciava da molto tempo il peri­colo costituito da questi
fondamentalisti per la sicurezza del mondo, ma nessuno le prestava ascolto.
Solo dopo l'11 settembre tutti si sono resi conto di questo pericolo ed è
iniziata una guerra, in cui gli Usa hanno punito le loro stesse creature, i
talebani e Osama Bin Laden.
E ora come vanno le cose in Afghanistan?
E molto doloroso per noi constatare che il mondo crede che gli Usa abbiano
liberato il paese, che la guerra sia fi­nita e che si sia ripristinata la
democrazia. Gli Usa hanno solamente sostituito un gruppo di fondamentalisti
con un altro, i talebani con i fondamentalisti dell'Alleanza del Nord, che
sono gli stessi criminali estremisti che sono stati al potere dal 1992 al
1996.
Le donne continuano a portare il burka, continuano   ad   avere   molta
paura. Assistiamo quotidianamente ad atten­tati contro le scuole e altri
luoghi pubblici, si vive sotto una minaccia costante. Un fenomeno molto
dif­fuso è quello dei suicidi di giova­nissime ragazze che non soppor­tano
la privazione della libertà, rifiutano i matrimoni forzati con i signori
della guerra e preferi­scono darsi fuoco. Avvengono ogni giorno stupri,
violenze e saccheggi ed è la gente comune a soffrirne le conseguenze.
Le ingenti quantità di denaro che so­no arrivate nel paese sono finite nelle
tasche dei signori della guerra che costruiscono palazzi e niente vie­ne 
destinato ai biso­gni della
gente.
Abbiamo ancora moltissimi   rifugiati fuori del paese, tutti
lo­ro vorrebbero tornare nel paese ma hanno paura per la loro sicurezza e
per la mancanza di lavoro. Inoltre, nonostante la presenza militare
internazionale, l'Afghanistan è al pri­mo posto del mondo per la produzione
di oppio e i proventi di questo traffico vanno a beneficio degli Usa e dei
signori della guerra.
Cosa pensi dei risultati delle recenti elezioni presi­denziali?
Inizialmente la gente era molto speranzosa ma poi ha vi­sto che quasi tutti
i candidati erano facce note, erano i si­gnori della guerra al potere fino
al 1996. Karzai era visto come la sola scelta possibile in quanto era
l'unico a non essere stato coinvolto nei crimini dei fondamentalisti, an­che
se in questi ultimi due anni si è molto compromesso con i fondamentalisti
nel governo. Noi sosteniamo che finché questi personaggi rimarranno al
potere non ci sarà nessuna speranza democratica per il paese. La libertà di
un popolo deve essere conquistata dal popolo stesso, deve essere la gente ad
opporsi e a resiste­re ma finché i fondamentalisti saranno così potenti
questo non sarà possibile. Le rappresentanti di Rawa continuano a correre
molti rischi ma noi continuiamo a lottare e a re­sistere. Chiediamo il
disarmo di questi fondamentalisti.
Quale speranza vi spinge a continuare la vostra lotta?
La speranza più grande è che i fondamentalisti restino fuori del panorama
politico del paese, perché con la loro presenza non ci potrà mai essere
sicurezza e libertà per le donne e per la gente. Il secondo punto di
speranza è l'istruzione, poiché solo con l'istruzione si possono ap­prendere
i diritti. Per questo concentriamo molta energia nei corsi di
alfabetizzazione: vogliamo che le nostre don­ne siano consapevoli dei loro
diritti.
Cosa possiamo fare per aiutarvi nel vostro impegno?
Come membri di associazioni avete il dovere di fare
pressione sui vostri governi, come gente comune potete
continuare a partecipare alle manifestazioni, sappiamo
che ce ne sono state di molto imponenti contro la guer­
ra in Afghanistan. Questo sostegno è molto importante
e ha effetti politici sui governi ed è anche di grande va­
lore per la nostra gente, che è contenta di sapere che sia­
mo sostenute da persone di altri paesi. Tutto questo ci
infonde speranza.
(Ha collaborato Debora Picchi, del Coordinamento italiano di sostegno a
Rawa)

dei loro diritti.
Innanzitutto grazie per questo articolo, è molto interessante.
Personalmente ho provato il burka. Una  mia carissima amica del Qatar ne ha riportato uno qui in Italia per farci toccare con mano e
capire cosa può essere...
Inquietante!
Al di là dell'impatto "folkloristico" se così ai nostri occhi si può chiamare, infatti la questione è molto più seria:
la consapevolezza, il riconoscimento della dignità della donna, sia da parte degli uomini, ma soprattutto da parte delle donne
stesse!
Ho lavorato in un ambiente musulmano, con persone che non sono fondamentalisti religiosi; ho vissuto una simile mentalità per
fortuna non troppo a lungo, ma sufficientemente  per avere un assaggio di quello che può essere vivere in una società dove la donna
conta meno della polvere che calpesta, con una tale ipocrisia e violenza psicologica che non avevo mai visti prima, e da farmi
ribollire il sangue al solo ricordo.
Il burka, è forse la punta di un iceberg.
Amina e altre donne di cui non conosceremo mai il nome rappresentano solo una minima parte di tutti i soprusi che ogni giorno, metà
della popolazione mondiale subisce.
Riconoscere i pari diritti tra uomo e donna, riconoscere la dignità delle donne non è sufficiente solo a parole, ma implica una
vigilanza quotidiana nei propri modelli comportamentali, sacrificio, rifiutare i compromessi. Significa cambiamento, ricerca.
Ma vuol dire, semplicemente, accettare l'unicità della razza umana.
Un saluto, Pita

 Un saluto, Pita
Credo che molti di noi (maschi) Bahá'í o meno....abbiamo ancora molta strada 
da percorrere in questo senso.
Ti ringrazio per l'ottimo spunto di riflessione.
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"L'umanità è come un uccello con due ali: una sono gli uomini, l'altra le 
donne. Soltanto quando le ali sono robuste e animate da una forza comune, è 
possibile che l'uccello spicchi il volo verso il cielo. In armonia con lo 
spirito di questi tempi le donne debbono progredire e compiere le loro 
missioni in tutti i campi della vita; esse devono essere allo stesso livello 
degli uomini e godere degli stessi diritti. Questo è il Mio più fervido voto 
e uno dei principi fondamentali della dottrina di Bahá'u'lláh."
                                                             Abdu'l-Bahá, da 
una riunione della "Lega per la libertà delle donne", Londra, gennaio 1913