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Titolo: Nuove moschee

Cito un articolo di Farian Sabahi
(Docente di «Islam e democrazia» all'Università di Torino)
"Nuove moschee in italia?  	
Al dilemma se è compatibile l'Islam con la democrazia
L'Islam è compatibile con la democrazia? Questo è il dilemma dei nostri
tempi, a cui non possiamo dare risposta negativa, altrimenti facciamo il
gioco degli integralisti.
Gli ostacoli sono nei testi sacri che, presi letteralmente, non
garantiscono uguali diritti alle donne e alle minoranze. La compatibilità
tra Islam e democrazia, e di conseguenza tra Islam e modernità, è un tema
su cui ragioniamo in tanti. La soluzione è la storicizzazione delle
Scritture: se anche il Corano obbliga le musulmane a coprire le parti
belle vi sono religiosi come l'iraniano Youssef Eshkevari che sostiene
come oggi siano le leggi a proteggere le donne meglio del velo anche, se
molte decidono di metterlo come atto di fede.
Le iraniane hanno un tasso di alfabetizzazione che sfiora l'80%,
rappresentano il 63% delle matricole universitarie, hanno un ruolo
determinante nell'economia e nella società civile. Ma nella Repubblica
islamica la testimonianza di una donna vale la metà rispetto a quella di
un uomo, in caso di morte violenta la famiglia riceve un risarcimento pari
al 50%, le sorelle ereditano la metà dei maschi, ottenere il divorzio è
tutt'altro che automatico e la custodia per i figli è una battaglia
impegnativa. Per questo le iraniane lottano per l'equiparazione legale.
Le questioni aperte sono tante e tra le più importanti c'è la pena di
morte inflitta anche ai minorenni, in violazione delle convenzioni
internazionali, agli intellettuali che si macchiano di reati d'opinione e
agli omosessuali. Ma l'Iran è un paese dalle molte contraddizioni. Se da
una parte essere colti nell'atto di amare una persona dello stesso sesso
può costare la condanna capitale, dall'altra se ci si dichiara omosessuali
si ottiene l'esenzione dal servizio militare (a patto di avere la firma
dei genitori, un fatto che scoraggia molti). E i transessuali possono
sottoporsi legalmente alle operazioni chirurgiche per cambiare sesso in
una clinica di Teheran, per poi passare in anagrafe, registrarsi con altro
nome e convolare a nozze.
Dopo l'11 settembre la compatibilità tra Islam e democrazia coinvolge
anche gli italiani, sempre più spaventati e pieni di pregiudizi derivanti
dall'ignoranza. Ogni tanto sembra di parlare a un muro: bisogna spiegare
che musulmani, cristiani ed ebrei vivono da secoli in pace in tanti paesi
del Medio Oriente e che a non garantire libertà di culto sono pochi paesi
del Golfo. Quando racconto, per esempio, di cristiani ed ebrei che vanno
liberamente nelle loro chiese e sinagoghe in Iran, moltissimi non mi
credono e devo ricorrere a tutta la mia pazienza per non gettare la spugna.
Di fronte alla difficile integrazione dei nuovi arrivati, qual è
l'atteggiamento più saggio? È opportuno costruire moschee? Oppure è stato
un errore, per la Fondazione del Monte dei Paschi di Siena, donare 300.000
? a fondo perduto alla comunità islamica di Colle Val d'Elsa per erigere
un luogo di culto? Sono forse più saggi gli svizzeri, che vorrebbero
indire un referendum per mettere fuori legge i minareti? L'Italia è una
penisola che si allunga verso il Mediterraneo. Non riusciremo a farne una
fortezza.
L'unica politica possibile è l'inclusione, nel rispetto della legalità.
Gli italiani dovrebbero fare un passo verso gli stranieri ma lo sforzo
maggiore deve venire dai nuovi arrivati che per capire la cultura
cattolica del paese in cui hanno deciso di vivere dovrebbero mettercela
tutta. E sarebbe opportuno, per quanto possa sembrare azzardato, che i
loro figli frequentassero l'ora di religione cattolica nelle scuole, per
lo meno in attesa che a qualche ministro venga la buona idea di istituire
l'ora di studio comparato sulle religioni come già avviene in alcune parti
d'Europa, come in Svezia e nel Regno Unito.
Con l'obiettivo di fare conoscere ai figli degli immigrati qualcosa di più
della cultura che permea l'Italia, per dare loro gli strumenti per una
migliore integrazione. Per l'integrazione delle minoranze è poi
fondamentale la difesa a oltranza della laicità delle istituzioni tanto
cara, già nel Seicento, all'ebreo olandese (ed eretico) Baruch Spinoza.
Perché solo la laicità dello Stato garantisce a tutti la libertà di culto.
Ma permette anche di dichiararsi agnostici e persino atei, un lusso nella
situazione attuale in cui tutti siamo obbligati, nostro malgrado, a
prendere posizione."
Un Vs. punto di vista in relazione all'Unità delle Religioni ed al Dialogo
Interreligioso.
-- 
....come un ladro nella notte.....
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 Ma permette anche di dichiararsi agnostici e persino atei
Persino???!!! :-)
Visto che meccanicista non piace all'amico Nike, potrei rinunciarvi
per
Fabio, il persino ateo.

F.M.Arouet ha scritto:
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Caro Fabio (persino ateo),
non hai fatto commenti in merito a questioni di diversità di cultura tra
italiani e imigrati islamici che mi sembra il tema di questi ultimi mesi
sia a livello nazionale che nelle singole realtà comunali.
Il fatto che Tu ti soffermi al "persino ateo" fà presupporre una cura più
che certosina alla salvaguardia della Tua "religione" atea, ritengo che la
frase, da Te riportata, è da ritenere un punto di vista proveniente da una
cultura strettamente osservante, ove il Corano è al centro dell'intera vita
sociale.
Ritengo, inoltre, che per poter avere un dialogo aperto tra culture diverse
si dovrebbe soprassedere a questioni puramente personali ed inquadrare il
problema con spirito costruttivo, quando le diverse culture vengono a
contatto vi è crescita reciproca.
Pietro53 (credente bahá'í)
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 Pietro53 (credente bahá'í)
Non "persino" credente bahá'í? :-)
Ciao.Fabio.

 Ciao.Fabio.
Saluti, pietro53
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 Saluti, pietro53
Ciao.Fabio.

 Ciao.Fabio.
Saluti, Pietro53
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 Al dilemma se è compatibile l'Islam con la democrazia
Carissimo Pietro,
questo autore è un bahà'ì o un islamico progressista?
abbraccioni.
Michele 

 subiscono il capestro e nessuno al mondo lo sŕ.
Puoi sorridere, puoi piangere, puoi incazzarti... il senso resta
quello.
Ciao.Fabio.