Newsgroup: it.cultura.religioni.bahai
Titolo: Mulla Husayn

Con mia moglie ho letto qualche nota biografica riferita al condottiero babi
Mulla Husayn, uno straordinario personaggio che mi ricorda un po' i
romantici eroi del medioevo cristiano. Chiederei a Michele Amato o a qualche
amico in grado di darci una mano di segnalare qualche documento internet o
qualche scritto (possibilmente in italiano) ove sia possibile sapere
qualcosa di più di questa persona, la cui spada è conservata e venerata tra
le reliquie della religione baha'i.
Ciao e grazie
Bruno Gambardella

 le reliquie della religione baha'i.
Caro Bruno,
                   innanzitutto due cose: Mullā Husayn non fu mai
Bahā'ė, nel senso stretto del termine, in quanto morė (martire) prima
di poterlo diventare. I Bahā'ė non hanno reliquie e quindi non le
possono venerare. Abbiamo un archivio dove sono conservati preziosi
ricordi del nostro passato (ad Haifa, Israele) ma nessuno prega
davanti ad essi, fotografia (unica al mondo) di Bahā'u'llāh a parte.
Mullā Husayn era un giovanissimo studente coranico che raggiunse la
cittā di Shiraz in attesa del "Promesso". Lė incontrō il Bab (la
porta) precursore di Bahā'u'llāh che lo invitō a seguirlo nella Sua
casa, nella notte (circa due ore dopo il tramonto) che precedeva il 23
maggio 1844. In quella notte (la stessa in cui Morse telegrafō fra le
due coste degli Stati Uniti la famosa frase: "ciō che Dio ha fatto")
il Bab rivelō un "commento alla Sura di Giuseppe" che superava in
bellezza e raffinatezza il Corano stesso pur essendone di dimensioni
cinque volte pių grande. Il Corano, unico esempio perfetto di lingua
araba (la lingua dei poeti, nonchč la pių difficile del mondo) venne
rivelato in ben 27 anni. Rivelare a voce qualcosa di molto pių bello,
un libro che era moltiplicato sei come dimensioni il Corano stesso, fu
la prova inconfutabile che il Bab era il "Promesso". Mullā Husayn
divenne cosė Babė (Credente nel Bab), la prima delle Diciotto Lettere
del Vivente (i primi Credenti nel Bab) di cui fecero anche parte
Quddus (la seconda) e Tahirih, l'eroina Babė che alla conferenza di
Badasht, si tolse il velo pubblicamente annunciando che l'ora
dell'emancipazione delle donne era arrivata. Di queste Diciotto
Lettere Bahā'u'llāh non fece mai parte (forse una forma di protezione
voluta dal Bab) ma, di fatto, ne era il capo a cui il Bab stesso
sottostava. Un esempio: il gesto di Tahirih di togliersi il velo,
provocō scandalo fra i presenti e qualcuno chiese parere al Bab
(assente) sull'accaduto. Il Bab rispose: "cosa posso dire Io se giā
Bahā (la Gloria, nome che Bahā'u'llāh aveva assunto per sč prima
ancora che "conoscesse il Suo Mandato") l'ha chiamata Tahirih (la
pura, la casta)?". Le leggi Babė sono state rivelate in un volume: il
Bayān, solo in parte accettato poi da Bahā'u'llāh che ne ha modificato
diverse leggi nel Kitāb-I-'Aqdas (Libro pių Santo) che č  il Suo Libro
delle Leggi. Le due Religioni, pur essendo la prima Precorritrice
dell'altra, sono cosė indipendenti. Nel Bayān, il Bab non aveva
proibito la "Guerra Santa" (guerra di autodifesa dei Credenti), cosa
che fece poi Bahā'u'llāh. Il "condottiero" a cui ti riferisci č
un'unico caso: la difesa del forte di Shaikh Tabarsė. Vi presero parte
un numero preciso di partecipanti (non ricordo l'esatto numero ma non
superava i duecento) che, alzata la bandiera nera, difesero la "vera
Fede" dagli infedeli. La profezia č riportata nel Corano come prova
per Chi avesse voluto credere. Oggi nelle schermaglie in Palestina,
spunta spesso la bandiera nera, credendo da poveri illusi, di poter
realizzare una profezia giā realizzata.
Potrai avere bellissimi dettagli su quanto ho detto, leggendo i
seguenti libri: "Gli Araldi dell'Aurora" di Nabil (compagno di
prigionia a vita di Bahā'u'llāh nonchč storico della Fede) o in "Dio
passa nel mondo" di Shoghi Effendi, Custode della Fede Bahā'ė.
Ciao    Claudio  (il contadino)


> "Bruno Gambardella" ha scritto:
[....]
Mulla Husayn?
[....]
Carissimo Bruno,
non saprei darti migliori riferimenti in italiano
se non quelli che ti dā giā Claudio...
in particolare č importante la sua precisazione sulla
questione delle reliquie negli archivi che sono ricordi
non soggetti a venerazione.
Insomma gli archivi sono un "museo" e non una
"chiesa" e sono anche una biblioteca che raccoglie
e conserva tutto di vecchi scritti originali in maniera
da garantirne la vita pių lunga possibile.
Importante č anche ribadire che la bab'ė fu l'ultima
delle dispensazioni profetiche e per questa ragione
certe cose non erano ancora state abolite....
per esempio la guerra santa difensiva...
cosė quei bab'ė, dopo aver visto morire migliaia e
migliaia di loro compagni per tutta la Persia
(pių di 20.000) nelle maniere pių crudelmente
fantasiose in soli 200 circa si rinchiusero in questo
fortino con Mullāh Huseim loro condottiero nel
fortino e nella resistenza armata.
Contro questi uomini e donne e ragazzi del tutto
impreparati furono mandate schiere di soldati di
professione che non riuscivano ad avere ragione
della loro resistenza e fu durante l'ultima eroica
sortita che precedette di poco il loro sterminio
finale che Mullāh Huseim [uomo di studio e di
lettere] con un solo colpo di spada divise in due
un aggressore, la sua lancia, e l'alberello che
stava accanto a lui.
Questo fu la spada di Mullāh Huseim perchč se il
Bab avesse voluto avrebbe di certo potuto
conquistare in breve il potere... con simili uomini
e simile entusiasmo e immaginiamo cosa avrebbero
potuto fare volendo gli altri 20.000 che invece
morirono come agnelli sacrificali.
Ma la via del Bab era un'altra... il suo martirio e
la sua storia ci indicano che egli č pių propriamente
il ritorno dell'atteso Gesų, mentre il messia finale,
e Signore degli Eserciti specialmente atteso dagli
ebrei pių che dai cristiani che mischiano le due
figure chiaramente distinte nei profeti del VT non č
altri che Bahā'ų'llāh stesso.
E' poi interessante notare il distacco di Mullāh Huseim
che, pur essendo in assoluto il primo dei credenti nel
Bab, accettō che fosse Quddus a divenire il leader
delle 18 lettere del Vivente e fosse lui ad avere
l'immenso onore di accompagnare il Bab a
testimoniare del suo stadio in un pellegrinaggio
alla Mecca nel centro spirituale della fede in vigore
fino a quel momento e che egli doveva sostituire.
Lo stadio di Mullāh Huseim fu il servizio distaccato....
fu lui che si recō a Theran mandato dal Bab con il
laconico incarico di cercare lė il tesoro che vi
era nascosto e fu lui ad osare di parlare con un illustre
principe di corte di cui aveva sentito le qualitā
umane straordinarie e la straordinaria virtų e giustizia
con i suoi servi e sottoposti e che poteva reagire
chissā come e magari con la violenza.
Mentre invece scoprė con sommo stupore che
quell'Augusto Principe al solo leggere lo scritto del Bab
divenne uno dei suoi fervidi seguaci e poi verrā
chiamato Bahā'ų'llāh e perderā tutto delle sue immense
richezze e potere e prestigio ma guadagnando per
se uno stadio eterno agli occhi di Dio.
Dunque il "sevizio e il distacco dall'ego" sono il talento
vero di Mullāh Huseim anche se di lui qualcuno ricorda
solo la sua spada e i tre pezzi [soldato, lancia e alberello]
che diventano sei d'un colpo solo.
Un carissimo saluto.
--
ĪĪ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ĪĪ
ĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪ 
amic...@lycos.it
 ĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪĪ
ĪĪĪ il mio news group preferito č it.cultura.religioni.bahai ĪĪĪ
ĪĪĪĪĪĪ la pagina Web preferita: 
http://www.bahai.it/
 ĪĪĪĪĪĪĪ

 passa nel mondo" di Shoghi Effendi, Custode della Fede Bahà'ì.


 :-))) ) e, per certi versi, affascinante.
Caro Bruno,
                   in effetti la storia del Bab è quasi speculare a
quella di Cristo, al punto che quando non lo è, sorge il dubbio che la
"diversità" nasca da carenze storiche su Gesù che non reali
differenze.
Ciao   Claudio (il contadino)