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Titolo: Help! Akka

Ciao!
Sto cercando informazioni su un bahà'ì che viveva ad Akka durante la
prigionia di Bahà...
questo personaggio era stato un ricco commerciante (di stoffe?) di
Shiraz che aveva lasciato tutto per seguire la Causa di
Bahà'u'llah...si era impoverito,si era trasferito nella zona più
povera e malfamata di Akka e,se non ricordo male,faceva il tè
utilizzando diverse volte lo stesso infuso data la sua indigenza...
Questa persona mi incuriosisce...tutta una vita dedicata alla Causa...
Questo "aneddoto" lo ho ascoltato da Julio Savi alcuni mesi fa al
centro bahà'ì,ma anche lui non si ricordava il nome del personaggio.
Sapete dirmi qualcosa in più?
Ricercatore19enne     Giuliano

 abbraccioni.
Si chiama Muhammad-'Aliy-i-Isfahani,
vedi Testimonianze di fedeltà, p. 22-24.
I miei saluti a questo giovane ricercatore
che credo di ricordare
julio savi

 vedi Testimonianze di fedeltà, p. 22-24.
Carissimo Giuliano,
ti ho appena fatta l'acquisizione OCR del testo del
libro segnalatoci da Julio... eccola qui
ciao
Michele
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Da: Testimonianze di Fedeltà di Abdu'l-Bahà pagg 22-24
Muhammad- 'Alíy-i-Isfáhání
Muhammad-'Alíy-i-Isfáhání di Isfàhàn fu tra quei primissimi
credenti che vennero guidati alla Fede fin dal suo esordio.
Era un mistico e la sua casa era luogo di riunione per
mistici e filosofi. Nobile e magnanimo, era uno dei più
onorati cittadini di Isfàhàn, ospite e santuario per ogni
forestiero, ricco o povero. Uomo brioso, di indole eccellente,
tollerante, affabile, generoso e gioviale, nella sua città
tutti sapevano che gli piaceva divertirsi.
Poi, fu spinto ad abbracciare la Fede e s'infiammò
dall'Albero Sinaico. La sua casa divenne un centro
d'insegnamento, dedicato alla gloria di Dio. I fedeli
vi affluivano notte e giorno, come a una lampada accesa
da celestiale amore. Per lungo tempo, in quella casa si
cantarono i sacri versetti e si esposero le chiare prove.
Sebbene ciò fosse risaputo, Muhammad-'Alì non fu molestato,
essendo parente dell'Imàm-Jum'ih di Isfàhàn.
Alla fine, però, le cose giunsero a un punto tale che lo
stesso Imàm-Jum'ih lo allontanò dicendogli: "Non posso
proteggerti oltre. Sei in grave pericolo. E meglio che
tu lasci la città e ti metta in viaggio".
Egli abbandonò allora la sua casa, si recò in 'Iràq e
giunse alla presenza del Desiato del mondo. Vi
s'intrattenne per qualche tempo, facendo progressi
quotidiani; aveva ben poco per vivere, ma era felice e
contento. Uomo di indole eccellente, andava ugualmente
a genio tanto ai credenti quanto agli altri. Allorché
Bahà'u'llàh lasciò col Suo seguito Baghdàd diretto
a Costantinopoli, Muhammad-'Alì Lo accompagnò e proseguì
con Lui fino alla Terra del Mistero, Adrianopoli.
Non avvezzo all'incostanza, sempre conservò la sua tipica
immutabilità di cuore. Qualsiasi cosa accadesse,
rimaneva imperturbato. Anche in Adrianopoli i suoi giorni
trascorsero felicemente, sotto la protezione di Bahà'u'llàh.
Si occupava di affari dai quali, per quanto insignificanti
fossero, traeva sempre frutti sorprendentemente generosi.
Da Adrianopoli, Muhammad-'Alì accompagnò Bahà'u 'llàh fino
alla fortezza (di 'Akkà, dove fu rinchiuso in carcere e
rimase tra i Suoi compagni di prigionia per il resto dei
suoi giorni, conseguendo così il sommo fra tutti gli onori:
essere in prigione con la Bellezza Benedetta.
Trascorse i suoi giorni in perfetta beatitudine.
Anche qui aveva il suo piccolo giro d'affari, che lo
teneva occupato dalla mattina fino a mezzogiorno.
Nel pomeriggio, prendeva il samovar, lo riponeva in una
borsa scura ricavata da una bisaccia e usciva, recandosi
in un giardino, o nei prati, o nei campi, e lì beveva il tè.
Talvolta lo si trovava nella fattoria di Mazrà'ih,
talaltra nel giardino di Ridvàn, oppure nella Magione,
dove aveva l'onore di servire Bahà'u'llàh.
Muhammad-'Alì teneva accuratamente conto di ogni benedizione
nella quale s'imbatteva. "Com'è delizioso oggi il mio tè!"
esclamava. "Che aroma, che colore! Ameno davvero questo
prato e che fiori variopinti!".
Diceva sempre che ogni cosa ha un profumo speciale, persino
l'aria e l'acqua. Per lui i giorni trascorrevano in
indescrivibile letizia. Neppure i sovrani erano felici
come questo vecchio, commentava la gente. "E' completamente
libero dal mondo" dicevano "vive nella gioia". Si dava il
caso che il suo cibo fosse sempre fra i migliori e che la
sua casa si trovasse nella parte più bella di 'Akkà.
Benevolo Iddio! Era lì prigioniero, eppure si sentiva agiato,
tranquillo e gioioso.
Quando alfine s'involò verso l'eterna luce, Muhammad-'Alì
aveva superato gli ottant'anni. Da Bahà'u'llàh aveva
ricevuto molte Tavole e, in ogni circostanza, infinita
grazia. Su di lui sia la gloria di Dio, il Gloriosissimo.
Su di lui miriadi di celesti benedizioni; Iddio gli conceda
letizia sempiterna. La sua luminosa tomba è ad 'Akkà.

Diana, rispondendo anch'essa all'appello sul forum interno,
mi manda questa mail...
il nome identificato è dubbio perchè è solo un ricordo
della Signora Parsa [una credente persiana di antichissima
data] ma questo non vuol dire che invece non sia una
integrazione sulla stessa persona dovuta ad altra fonte...
perchè il libro di Abdu'l-Bahà non contiene se non cenni delle
storie dei singoli credenti e non la loro biografia completa.
Bisogna continuare la ricerca...
abbraccioni. Michele
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Carissimo amico,
ho cercato fra i miei testi in inglesi - come naturalmente
avrai fatto tu - ma  anche in quei testi ed in quelli da me
tradotti sia di Taherzadeh che di altri non ne ho trovata
traccia poiché manca l'essenziale, cioè il nome.
Comunque, vi è una storia che ricordo dai tempi
trascorsi in Terra Santa che potrebbe essere o
combaciare con quella detta dal giovane ricercatore,
ma non si basa sulle foglie di te ma sulla ricchezza
di questo mercante.
Dunque:
« un uomo ricchissimo diventa Bábí, lo arrestano e lo
prende prigioniero il governatore locale; questi lo
tortura immergendolo tutto in una piscina e quando
emerge la testa lo fa bastonare sul capo. La moglie
di questo personaggio durante la notte si sogna la
madre di quel ricchissimo Babì che gli chiede perché
sta torturando suo figlio. La mattina ella riferisce a suo
marito quel sogno ma lui fa orecchie da mercante.
Dopo molte insistenze da parte della moglie che è
tormentata dal pensiero di quel sogno lo libera.
Viene curato dagli amici babì ma lui sente in cuore che
deve recarsi a Baghdad. Un giorno vede passare una
carovana diretta a Karbilà va a parlare con il capo
carovaniere e gli dice che vuole unirsi alla carovana
ma che deve andare a Baghdad. Udendo queste parole
il capo carovaniere sbianca ed inizia a tremare. Quella
notte aveva sognato che un uomo veniva a chiedergli
di essere accompagnato non a Karbila ma a Baghdad
ed egli ve lo doveva condurre.
Giuse a Baghdad notò la grande considerazione in
cui venivano trattati i Bábí e se ne meravigliò. Ma
quando seppe che vi era nella città un illustre personaggio
che irrorava un fascino meravigliloso  cercò d'incontrarLo.
Lo vide, lo ascoltò  e seppe il perché sentiva nel cuore
che doveva recarsi  a Baghdad. Da quel momento in poi
fu suo fedele seguace e lo seguì ad 'Akká lavorando quì e lì
per vivere e rimanere vicino al suo Amato. »
Il fatto delle foglie di te non è preponderante né in questa né
in altre storie perché quasi tutti i persiani e non usavano fare
in quel modo (questo mi è stato riferito da un'amica persiana,
la sig.ra Parsa a cui ho chiesto maggiori delucidazioni circa la
storia. Essa lo identifica in Mohammad Taqí Nayrizí altro non
ricorda  ma questo nome non risulta in nessun indice dei miei
testi.) Eppure dovrebbe esserci perché ricordo di averlo anche
letto.
Un caro ed affettuoso saluto.
Diana d'Attoma 

 (di stoffe?) di Shiraz che aveva lasciato tutto per
[...................]
Caro Giuliano
la persona in questione si chiama:
Mirza Muhammad Baqir Qazvini ed era un ricco mercante
di cotone che era vissuto al tempo di Baha'u'llah ed e'
morto ad Akka poverissimo, ma benchè sia stato un
credente ottimo al termine della sua vita, durante la sua
vita  e' stato un po monello e Baha'u'llah lo ha salvato -
Se ti interessa la storia ti posso dire qualche cosa in piu'-
Ciao
Beppe Robiati

 Beppe Robiati
Si!
Ne sarei felicissimo.
(Noi ci siamo già conosciuti...al fireside al centro nazionale)
Giuliano

 Sto cercando informazioni su un bahà'ì che viveva ad Akka
Potrebbe trattarsi di Aqa Abdul-Ghaffar-i-Isfahani di cui Luigi
Zuffada, nel II volume de " L'ANTICO DEI GIORNI"
Adrianopoli-Akka (1863-1892), scrive da pag. 142 a pag. 144.
Il testo è stato edito dalla Casa Editrice Bahai.
Saluti
Felice
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E qui aggiungo di mio [Michele Amato]:
ti ho fatto un acquisizione OCR del testo a cui fa riferimento
Felice...
ma voglio fare una premessa di inquadramento storico:
il fratellastro ribelle di Bahà'u'llàh, Yahyà, dopo l'arrivo a
Costantinopoli e poi ad Adrianopoli aveva oramai dichiarato
pubblicamente la sua inimicizia a Bahà'u'llàh, d'altra parte
Bahà'u'llàh non aveva accondisceso alle trame politiche
del Califfo Ottomano che lo voleva semplicemente usare
come capo religioso sotteraneamente contro l'impero
persiano e, quindi, ormai subiva l'inimicizia più totale di
entrambi i governi sia ottomano che persiano.
Le autorità ottomane così pensarono bene di esiliare la massa dei
seguaci di Yahyà a Famagosta in Cipro, località comoda
e più centrale in modo da dargli sottilmente manforte,
mentre a Bahà e ai suoi seguaci riservarono la allora
pestifera e malsana e periferica Akkà e la sua prigione
in modo da spegnerne quanto più possibile il potere
e l'influenza spirituale...
ma onde creare anche ulteriori difficoltà alle due comunità
studiatamente presero una minoranza di entrambi i gruppi
per esiliarla dove avevano esiliato le maggioranze così
da rinfocolare la autodistruzione delle due comunità
per lotte intestine...
Aqà 'Abdu'l-Ghaffàr-i-Isfàhàní seguace di Bahà fu nella
triste situazione di far parte della minoranza di bahà'ì
destinati a vivere tra la maggioranza di Azal'ì seguaci di
Yahyà a Famagosta Cipro ed ecco spiegata la sua reazione.
ed ecco il racconto:
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Aqà 'Abdu'l-Ghaffàr-i-Isfàhàní faceva di professione il commerciante.
Durante un viaggio d'affari, sulla via di Baghdàd, gli accadde di
udire il messaggio della nuova Fede. Come testimonia 'Abdu'l-Bahá,
«in lui il velo era sottile, quasi trasparente, e cosi appena la
prima parola gli fu comunicata egli si liberò all'istante del mondo
delle vane immagini e s'aggrappò a Colui che è luminoso alla vista».
La conoscenza della lingua turca gli tornò molto utile durante il
viaggio compiuto al seguito di Bahà'u'llàh da Baghdàd a
Costantinopoli, ove funse da interprete per l'intera comunità.
Infatti, non manca di osservare con una punta d'ironia il Maestro,
nessuno dei credenti si esprimeva bene in quella lingua.
Proseguì in Adrianopoli la sua preziosa opera e per sostentarsi,
versato com'era nell'arte del commercio, si mise a vendere tabacco.
Si trovava a Istanbul, nel 1868, proprio per ragioni del suo lavoro,
quando, come già sappiamo, venne arrestato insieme ad altri credenti
e più tardi inviato a Gallipoli, ove apprese la notizia del terribile
decreto dell'imminente separazione da Bahà'u'llàh e del forzato invio
a Cipro. Nonostante ciò, quando gli esuli giunsero nella baia di Haifa,
egli tentò di seguire Bahà'u'llàh Che sbarcava. Racconta 'Abdu'l-Bahà:
«Era terrorizzato e chiedeva aiuto, perché bramava d'essere insieme
a noi nella Più Grande Prigione. Lo trattennero con la forza, e
allora si gettò in mare dall'alto della nave. Ma ciò non sortì
alcun effetto sui crudeli ufficiali che, dopo averlo ripescato
dall'acqua, lo tennero prigioniero sulla nave usando
brutalità, indi lo trasportarono a Cipro».
La Più Grande Foglia Santa ci riferisce le scherzose e amorevoli
parole che Bahà'u'lláh rivolse ad 'Abdu'l-Ghaffàr:
«Perché sei saltato in mare? Volevi offrirti in banchetto ai pesci?»
Egli fu dunque salvato dalle acque, ma avviato verso un amaro destino.
Tanto crudele si presentava quel destino, che morire annegato gli
deve essere parsa una sorte mille volte migliore, anche se è
difficile pensare che coloro che lo videro gettarsi in mare, a
parte forse i seguaci di Bahà'u'llàh, potessero comprendere quale
profondo significato rivestisse quel gesto apparentemente insano.
Ecco il suggestivo commento di Bahfyyih Nakhjavànì:
«Quando Aqà 'Abdu'l-Ghaffàr si gettò in mare nella baia di Haifa,
compì un gesto che non simboleggiava tanto una profonda disperazione
quanto una sorta di trionfo... Quali illusioni poteva egli coltivare
per il futuro, forzato com'era a lasciare Colui che incarnava le
sue certezze e lo scopo della sua vita?
Perché, dunque, non abbandonare la presa su vane speranze e
immaginazioni, gettando via quella spregevole esistenza che lo
teneva separato dal Desiderio del suo cuore? Buttandosi in mare,
divenne il simbolo dello sforzo di volontà di liberarsi da modelli
prestabiliti, di scaricare le illusioni, di trascendere le
limitazioni dei propri istinti e desideri per amore di una causa
più grande...
Tuffarsi in quelle terribili acque, lasciarsi trascinare dal ritmo
dei loro possenti marosi significa 'aver vissuto a pieno', aver
riconosciuto e abbracciato l'oceano di questa Causa e gettata
l'intera vita al suo servizio. Que. sto scelse di fare
'Abdul'l-Ghaffàr. Il fatto che le guardie abbiano ripescato il
suo corpo dalle acque è del tutto irrilevante: i successivi
eventi della sua vita provano che l'uomo era già annegato...
Esse ignoravano, mentre lo rianimavano alla vita, che egli stava
già sfuggendo loro, stava sgusciando tra le loro dita come un
pesce e, nuotando al di là dello stretto specchio d'acqua che lo
separava da Bahà'u'llàh, se n'era già andato».
Ripescato dunque dal mare, 'Abdu'l-Ghaffàr fu costretto a
raggiungere Famagosta, ma si pose subito all'opera per fuggirne,
cosa che gli riuscì in capo a due anni: il 29 settembre del 1870
trovò infatti il modo di raggiungere 'Akkà, ove si stabilì sotto
falso nome continuando a professare la sua arte di mercante.
Alla morte di Bahà'u'llàh, sembrò aver perso di nuovo il senso
della vita e se ne fuggì a Damasco sempre più debole nel fisico
e nella mente; qui morì e fu sepolto. Così 'Abdu'l'Bahà ne
rievocò gli ultimi giorni:
«Ma quando la grande Luce del mondo tramontò, per brillare per
sempre sul luminosissimo Orizzonte, 'Abdu 'l-Ghaffàr uscì fuori
di sé e divenne preda dell'angoscia. Non aveva più casa. Partì
per Damasco e vi trascorse alcun tempo, chiuso nel dolore,
lamentandosi giorno e notte. Si fece sempre più debole.
Noi gli inviammo Hàji 'Abbàs per nutrirlo e averne cura e ogni
giorno informarci del suo stato. Ma Abdu'l-Ghaffàr non faceva
altro che parlare senza posa con lui per comunicargli quanto
bramasse compiere il cammino verso quel misterioso paese che
sta oltre la vita. E alla fine, lontano dalla sua patria, in
esilio dal suo Amore, se ne partì per la Sacra Soglia di Bahà'u'llàh».