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Titolo: Il potere della preghiera

Cari amici,
una curiosità: ma la preghiera può davvero muovere le "montagne"?
Ditemi un po' cosa ne pensate. Un abbraccio, Alessio

 Ditemi un po' cosa ne pensate. Un abbraccio, Alessio
Caro Alessio,
io credo di sì, se per montagne si intende
realtà granitiche nella loro immobilità e
incombenza.
Guarda, a proposito di simili colossi difficili
da smuovere e da far conciliare con la forza
di gravità, cosa ho trovato a pag. 147-148
del testo «Bahá'u'lláh e la Nuova Era»:
«Parecchie persone trovano difficile credere
nell'efficacia della preghiera, perché ritengono
che la risposta alla preghiera implichi un'arbitraria
interferenza nelle leggi della natura.
Un'analogia può aiutare a dissipare questa difficoltà.
Se sospendiamo una calamita sulla limatura di ferro,
questa saltellerà verso la calamita attaccandosi ad
essa; tale fenomeno però non è in contrasto con
le leggi di gravità. La forza di gravità continua
ad agire sulla limatura come prima; quello che è
accaduto è che una forza superiore è entrata in
azione, un'altra forza il cui potere è regolare
e calcolabile come quello di gravità. Il punto
di vista Bahá'í è che la preghiera mette in
azione forze superiori delle quali si conosce
relativamente poco; ma non v'è ragione di credere
che queste forze siano più arbitrarie delle
forze fisiche naturali. La differenza consiste
nel fatto che esse non sono state studiate appieno
e analizzate sperimentalmente e la loro azione,
a causa della nostra ignoranza, appare misteriosa
e incalcolabile».
E poi continua ancora:
«Un'altra difficoltà che alcuni trovano incomprensibile
è che la preghiera sembra una forza troppo tenue
per produrre i grandiosi risultati che le si
attribuiscono. Un'altra analogia può servire a
chiarire anche questa difficoltà. Una lieve forza
applicata alla leva che governa le valvole
di scarico di un serbatoio può liberare e regolare
una quantità enorme di forza motrice; o, se applicata
alla ruota del timone, può controllare la rotta di
una grande nave. Dal punto di vista bahá'í, la forza
che cagiona l'esaudimento delle preghiere è
l'inesauribile potere di Dio. L'azione del supplicante
è quella di esercitare la tenua forza necessaria per
iniziare l'affluenza e determinare il corso della
Generosità Divina, che è sempre pronta a servire
coloro che hanno imparato ad attrarla».
Bene, caro Alessio, vorrei aggiungereuna piccola
riflessione: a mio modesto avviso, credo che Dio
per attirare la nostra attenzione su un determinato
percorso che intende farci seguire, (per esempio
su quanto sia importante «conoscerlo e amarlo»)
sia onniscente al punto che possa, qualche
volta, avvalerSi anche dei nostri bisogni personali.
Cito un piccolo esempio. A un corrispondente che chiese:
«Perché pregare? Qual è la saggezza di far ciò,
se Dio ha tutto prestabilito e tutto esegue con
perfetto ordine; qual è la saggezza d'implorare
e supplicare, palesando i nostri bisogni e
cercando aiuto»? 'Abdu'l-Bahá  rispose:
   «Sappi, in verità, che si addice al debole
   di supplicare il Forte e incombe a chi cerca
   favori d'implorare il Munifico Glorioso.
   E a chi supplica il suo Signore, si volge
   a Lui e cerca generosità dal Suo oceano,
   questa supplica apporta luce al cuore,
   splendore all'occhio, vita all'anima ed
   esaltazione all'essere interiore.
   Mentre supplichi Iddio e reciti:
   "Il Tuo Nome è la mia cura", considera come
   il cuore è rallegrato, e l'anima deliziata
   dallo Spirito dell'amor di Dio, e la mente
   attratta al Regno del Signore! Con questa
   attrazione le abilità e le capacità aumentano.
   Quando il recipiente si ingrandisce, l'acqua
   aumenta, e quando la sete cresce la generosità
   della nuvola diviene più piacevole al gusto
   dell'uomo. In ciò è il mistero del supplicare
   e la saggezza del palesare i propri bisogni».
   [Da una lettera a un credente americano
   (ottobre 1908)]
Ciao, carissimo Alessio.
Con affetto.
Lilia

 incombenza.
Mia cara Lilia,
a volte credo che la preghiera potrebbe smuovere anche quelle
vere.
C'è un bel passo di Shoghi Effendi sulla preghiera, se vuoi,
appena torno dal convegno di Firenze, lo posto.
Comunque, scusami se ti ho "tagliata", non ho tempo per
soffermarmi su tutte le bellissime cose che hai postato, mi
riservo un secondo intervento con calma.
Però, mi rimane un tarlo fisso: la preghiera può smuovere anche
le montagne di pietra.
Un abbraccio affettuosissimo, Alessio

 una curiosità: ma la preghiera può davvero muovere le "montagne"?
Secondo me anche di più. A patto che sia eticamente lecita.

 e incalcolabile».
Carissima Lilia,
finalmente posso risponderti come desidero.
A tal proposito ho trovato una selezione di passi dagli scritti
baha'i che ho impiegato per un fire-side sul tema in oggetto a
Caserta il 10 novembre 2000, che ho poi riutilizzato durante un
approfondimento che ho tenuto successivamente, se ricordo bene,
presso il Centro Baha'i di Portici.
Ho lasciato in testa il passo che hai riportato per introdurre
una riflessione che faccio spesso.
Da quando la scienza si è svincolata dai limiti imposti dal
potere religioso, ha intrapreso un cammino gnoseologico
diametralente opposto alle tematiche "metafisiche".
In altre parole, la scienza si è rinchiusa in un "recinto"
cognitivo (il problema della demarcazione ossia la questione
kantiana dei limiti della conoscenza scientifica), e continua a
formulare per "induzione".
Ovvero pur osservando sempre e solo accadimenti ben determinati,
e sempre e soltanto un numero limitato di tali accadimenti, le
scienze empiriche formulano proposizioni generali che devono
valere per un numero illimitato di accadimenti.
E questi sono "I due problemi fondamentali della teoria della
conoscenza" analizzati da Karl R. Popper (1987 il Saggiatore,
Milano) su cui mi ritrovo a riflettere quando penso all'armonia
tra scienza e religione.
Vogliamo noi, invece, provare a esplorare "fuori dal recinto" e
sperimentare personalmente?
A tutti i "coraggiosi" ricercatori, auguro felici incontri.
La dinamica e il potere della preghiera, il potere della Parola
di Dio e la potenza dell'aiuto divino
DAGLI SCRITTI DI BAHÁ'U'LLÁH
" Ogni singola lettera che emana dalla Nostra bocca ha un potere
così rigenerativo da essere capace di dar vita a una nuova
creazione: una creazione la cui grandezza è in scrutabile a tutti
eccetto che a Dio. In verità Egli ha conoscenza di tutte le
cose. "[1]
 " O amico mio ! La Parola di Dio è regina delle parole: immenso
è il suo penetrante potere; essa ha sempre dominato e continuerà
a dominare il reame dell'esistenza. Il Grande Essere dice: la
Parola è la chiave maestra per il mondo intero, poiché mediante
la sua potenza si dissertano le porte dei cuori umani, che in
realtà sono le porte del cielo. Non appena un barlume del suo
sfolgorante splendore batté sullo specchio dell'amore, in esso
apparvero riflesse le benedette parole «Io sono l'Amatissimo».
Essa è un oceano di sconfinata ricchezza, che tutto racchiude.
Ogni cosa conoscibile non è altro che sua emanazione. Elevato,
infinitamente elevato è questo stadio, alla cui ombra s'aggira,
ammantata di lode e adorazione, l'essenza della grandezza. "[2]
" O Mio Nome ! La parola deve necessariamente possedere una forza
penetrante. Se è priva di questa qualità non riuscirà a
esercitare il proprio ascendente. E questo ascendente penetrante
dipende dalla purezza dello spirito e da un cuore immacolato e
richiede anche moderazione, senza la quale l'ascoltatore non
potrebbe sopportarla, ma sin dal principio mostrerebbe
opposizione. E si otterrà moderazione mescolando la parola ai
pegni della saggezza divina, vergati nei Santi Libri e nelle
Tavole Sacre. Così quando la sua essenza sarà adorna di questi du
e requisiti, la parola si dimostrerà potentemente efficace e sarà
il principale fattore per la trasformazione delle anime degli
uomini. A colui che vi perviene è conferito il potere di
insegnare la Causa di Dio e di prevalere sui cuori e sulle menti
degli uomini. "[3]
" È in Nostro potere, se lo volessimo, di far sì che un piccolo
granello di polvere fluttuante generi, in meno d'un batter d'
occhio, soli di infinito e inimmaginabile splendore; che una
goccia d'acqua si trasformi in oceani vasti e innumerevoli, e d'
infondere in ogni lettera tale forza da renderla capace di
rivelare tutto il sapere delle età passate e delle future. Noi
possediamo un tale potere che, messo alla luce, muterebbe i
veleni più mortali in panacee di infallibile efficacia ".[4]
" Per la giustizia di Dio ! Chiunque dischiude le sue labbra in
questo giorno e fa menzione del nome del suo Signore, le schiere
della ispirazione Divina scenderanno su di Lui dal cielo del Mio
nome, l'Onnisciente, il Sapientissimo. Discenderanno anche su lui
le Coorti supreme levando in alto un calice di pura luce. Così è
stato prestabilito nel reame della Rivelazione di Dio per ordine
di Colui Che è il Gloriosissimo, il Più Potente. "[5]
DAGLI SCRITTI DI 'ABDU'L-BAHÁ
" Per il Signore del Regno ! Chiunque si levi a promuovere la
Parola di Dio con cuore puro, traboccante amor di Dio, distaccato
dal mondo, il Signore degli Eserciti l'aiuterà con una forza tale
da penetrare nel cuore degli esseri esistenti. "[6]
" Oggi, l'anima che sciolga la lingua per trasmettere la Verità e
si prodighi per diffondere gli aromi di Dio sarà indubbiamente
assistita dallo Spirito Santo e potrà resistere agli assalti di
tutte le genti del mondo, (poiché la) forza del Reame della
possanza trionferà. Ora tu vedi perché i discepoli di Cristo, pur
fisicamente deboli e apparentemente sconfitti dalle persecuzioni
di ogni sovrano, infine trionfarono su tutti gli altri e li
condussero sotto la loro protezione. "[7]
" . Se un piccolo gruppo di persone s'incontrano con amore, in
assoluta purezza e santità, i cuori liberi dal mondo, animate dai
sentimenti del Regno e dalle possenti forze magnetiche del
Divine, unite nel loro felice sodalizio, quell'adunanza
influenzerà tutta la terra. La natura di quel gruppo di persone,
le parole che dicono, le azioni che compiono sprigioneranno i
doni del Cielo e daranno un saggio dell'eterna beatitudine. Le
legioni delle Schiere Celesti li difenderanno e gli angeli del
Paradiso di Abhá discenderanno a schiere in loro aiuto. "[8]
" . Sappi con certezza che il tuo Signore ti soccorrerà con una
legione delle Schiere Superne e degli eserciti del Regno di Abhá.
Essi si lanceranno all'attacco e assaliranno impetuosamente le
forze degli ignoranti, dei ciechi. "[9]
RECITAZIONE DI SCRITTI E VERSETTI SACRI
" Recitate i versetti di Dio ogni giorno, mattina e sera. Chi non
lo fa non ha tenuto fede al Patto di Dio e al Suo Testamento e
chi si distoglie da questi santi versetti in questo Giorno è fra
coloro che si sono allontanati da Dio per tutta l'eternità.
Temete Dio, o Miei servi tutti quanti. Non inorgoglitevi per
molte letture di versetti o per le troppe pie azioni di giorno e
nottetempo; perché se un uomo legge un solo versetto con gioia e
radiosità, questo sarà meglio per lui che leggere stancamente
tutti i Santi Libri di Dio, l'Aiuto nel Pericolo, l'Esistente da
Sé. Leggete i sacri versetti in tal misura che non siate
sopraffatti da languore e abbattimento. Non caricate sulle anime
vostre ciò che le sfinisca e le aggravi, ma ciò che le illumini e
le sollevi, sì che sulle ali dei versetti divini si librino verso
l'Oriente dei Suoi segni manifesti; questo vi condurrà più vicini
a Dio, se solo comprendeste. "[10]
" Ogni uomo che meditasse in cuor suo ciò che ha rivelato la
Penna dell'Altissimo e ne assaporasse la dolcezza, si troverebbe,
certamente, svuotato e liberato dai suoi desiderî e completamente
obbediente alla Volontà dell'Onnipotente. Felice è l'uomo che ha
raggiunto un così alto stadio, e non ha rinunciato a così
munifica grazia. "[11]
" Intona, o Mio servo, i versetti di Dio che hai ricevuto, come
li intonarono coloro che si sono avvicinati a Lui, che la
dolcezza della tua melodia accenda la tua stessa anima e attiri i
cuori di tutti gli uomini.
Quando qualcuno recita i versetti rivelati da Dio nell'intimità
della sua camera, gli angeli dell'Onnipotente, sparsi ovunque,
spanderanno nell'universo la fragranza delle parole pronunziate
dalla sua bocca, facendo palpitare il cuore di ogni giusto.
Per quanto possa, in un primo momento, non avvertirne l'effetto,
pure, prima o poi, la virtù della grazia concessagli eserciterà
la sua influenza sulla sua anima.
Così sono stati decretati i misteri della Rivelazione di Dio per
virtù del volere di Colui Che è la Sorgente del potere e della
saggezza. "[12]
DOVERE DEL RICERCATORE
" O fratello mio, quando un vero ricercatore si accinge ad
iniziare la ricerca sul sentiero che conduce alla sapienza dell'
Antico dei Giorni, ...
... All'alba di ogni giorno dovrebbe comunicare con Dio e
perseverare nella ricerca del suo Beneamato con tutta l'anima
sua. "[13]
LA CONDIZIONE DELL'ESSERE IN PREGHIERA
" L'essere in preghiera è la migliore condizione, poiché in essa
l'uomo è assieme a Dio, soprattutto quando la preghiera sia
offerta in solitudine e in momenti come la mezzanotte, in cui la
mente è sgombra. In verità, la preghiera dispensa vita. "[14]
LA DINAMICA DELLA PREGHIERA
Quanto segue appartiene più propriamente al genere delle
citazioni conosciute come "Note di pellegrini"[15]
Mentre Mrs. Ruth Moffet era in Haifa ricevette dal Custode la
formula più concisa, completa ed efficiente che ella abbia mai
conosciuto sulla dinamica della preghiera.
Dopo aver esortato ad incrementare la preghiera e la meditazione
fra gli amici, egli consigliò di usare questi cinque gradini,
quando dobbiamo risolvere qualsiasi problema o se desideriamo
chiedere aiuto a Dio.
PRIMO GRADINO: pregare intorno al problema.
Usare le preghiere delle Manifestazioni, in quanto esse sono
dotate del più grande potere. Quindi rimanere alcuni minuti in un
silenzio di contemplazione.
" 5Quando pregate, non siate come gli ipocriti che amano pregare
stando ritti nelle sinagoghe e negli angoli delle piazze, per
farsi notare dagli uomini. In verità vi dico: hanno già ricevuto
la loro ricompensa. 6Ma tu, quando vuoi pregare, entra nella tua
camera e, serratone l'uscio, prega il Padre tuo che sta nel
segreto, e il Padre tuo che vede nel segreto te ne darà
ricompensa. 7Pregando, poi, non sprecare parole come i gentili, i
quali credono di essere esauditi per la loro verbosità.
8Non vi fate simili a loro, poiché il Padre vostro conosce le
vostre necessità ancor prima che gliene facciate richiesta. 9Voi
dunque pregate così: Padre Nostro ... "[16]
SECONDO GRADINO: arrivare ad una decisione ed attenervisi.
Questa decisione nasce generalmente durante la contemplazione.
Essa può sembrare quasi impossibile da mettere in pratica ma, se
appare essere la risposta alla preghiera o una via per risolvere
il problema, allora passare immediatamente allo stadio
successivo.
TERZO GRADINO: essere determinati a portare avanti la decisione
presa.
È a questo punto che molti falliscono. La decisione che non
sfocia nella determinazione è frustrata e diventa solo un
desiderio vago. Quando è sorta la determinazione, passare
immediatamente al prossimo stadio.
QUARTO GRADINO: avere fede e fiducia
che scorrerà in voi la forza spirituale, che la via giusta
apparirà, che la porta si aprirà e il giusto pensiero o il giusto
messaggio o il giusto principio o il giusto libro vi sarà dato.
Abbiate fiducia e la risposta giusta vi sarà data secondo le
vostre necessità. Poi, levandovi dallo stato di preghiera,
passate immediatamente al quinto stadio.
" 7Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi
sarà aperto. 8Infatti chi chiede riceve; chi cerca trova; a chi
bussa sarà aperto. 9C'è forse un uomo fra voi che, se suo figlio
gli chiede un pane, gli darà un sasso ? 10Oppure: se gli chiede
un pesce, gli darà un serpente ? 11Se dunque voi, anche se
cattivi, sapete dare doni buoni ai vostri figli, quanto più il
Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quanti gliene
faranno richiesta ? "[17]
" 23In verità vi dico che se uno dicesse a questo monte: "Levati
e gettati nel mare !", e non esitasse nel suo cuore, ma credesse
che avverrebbe ciò che egli dice, gli sarà concesso. 24Perciò vi
dico: tutto quello che chiedete nella preghiera, credete di
averlo già ottenuto e vi sarà concesso. "[18]
QUINTO GRADINO: Quindi - disse egli - alla fine agite.
Agite come se a tutto fosse stata già data una risposta. Agite
instancabilmente, con incessante energia. E, agendo, diventerete
un magnete, che attrarrà verso di voi maggior forza divina.
·     Molti pregano, ma non vanno oltre la prima meta del primo
stadio.
·     Alcuni, che meditano, raggiungono una decisione, ma poi non
si attengono ad essa.
·     Pochi hanno la determinazione di portare avanti la
decisione presa e
·     ancor meno hanno fiducia che la giusta risposta alle loro
necessità verrà data.
·     Ma quanti ricordano di agire come se tutto fosse già stato
esaudito ?
Oh, come sono vere queste parole: "più grande della preghiera è
lo spirito nel quale essa viene recitata" e più grand'ancora del
modo in cui si recita è lo spirito nel quale si sviluppa.[19]
IL POTERE DELLA PREGHIERA
Pregare per svuotarsi del proprio io è una necessità vitale per
la crescita spirituale. Il legame naturale dell'uomo con Dio è
proprio nella preghiera che, quando è fatta con motivazioni pure,
può esercitare una potente influenza sull'anima.
Attraverso essa si aprono i canali della grazia di Dio e l'
effusione delle Sue munificenze scende a rinfrescare e
rinvigorire l'anima. Così come un albero protende rami e foglie
verso il sole per assorbirne i raggi portatori di vita, così l'
anima dell'uomo, se illuminata dalla luce della fede, è bramosa
di rivolgersi a Dio in preghiera, ama lodarLo e anela ad entrare
in comunione con Lui.
Diversamente, la preghiera può diventare un atto insincero, privo
di gioia e il cuore umano si priva della capacità di ricevere le
effusioni dei favori concessi da Dio in questo giorno.
Un albero insensibile ai raggi portatori di vita del sole è
morto, anche se il sole continua ad elargire incessantemente le
sue energie.  Nello stesso modo, le energie vivificatrici dell'
amore infinito di Dio sono diffuse in tutta la creazione, ma
finché l'uomo non volge il suo cuore verso Dio in adorazione, non
può diventare il recipiente di queste energie.
Il potere che può essere generato nel cuore del credente quando è
libero da ogni desiderio e si volge verso Dio con inni di lode e
glorificazione, trascende la comprensione dell'uomo. Sarà
sufficiente ricordare che molti eroi della nostra Fede hanno
ricevuto il loro coraggio e la loro saldezza da questa sorgente.
Essi usavano il potere della preghiera per insegnare, e di
conseguenza divenivano validi strumenti per portare migliaia di
persone all'ombra della Fede di Bahá'u'lláh. (Adib Taherzadeh)
" Se solo gli amici potessero comprenderlo ! La gloria della
nostra fede non sta nel fatto che gli amici con rare doti
compiano il lavoro della Causa, ma sta nel fatto che si alzino
amici che con il sacrificio delle loro anime devote eseguano
compiti per i quali si sentono a volte perfino impreparati o
incompetenti. Dio lavora tramite loro e li colma di doni che
neanche essi s'immaginano di possedere "[20]
" ... fatevi un dovere di pregare ardentemente non solo per il
successo in generale, ma anche perché Dio v'invii le anime
pronte. Ve ne sono in tutte le città ... "[21]
" Chi recita i versetti del Misericordiosissimo con i più
melodiosi accenti ne percepirà cose alle quali i regni della
terra e del cielo non potranno mai paragonarsi. Ne aspirerà il
divino aroma dei Miei mondi che oggi nessuno può percepire
eccetto coloro cui è stata conferita la visione da questa
sublime, venusta Rivelazione. Dì: Questi versetti innalzano i
cuori che sono puri a quei mondi spirituali che parole non
possono descrivere né allusioni lasciar intendere. Benedetti
coloro che danno ascolto. "[22]
" Sappi, in verità, che si addice al debole di supplicare il
Forte e incombe a chi cerca favori d'implorare il Munifico
Glorioso. E a chi supplica il suo Signore, si volge a Lui e cerca
generosità dal Suo oceano, questa supplica apporta luce al cuore,
splendore all'occhio, vita all'anima ed esaltazione all'essere
interiore.
Mentre supplichi Iddio e reciti: 'Il Tuo Nome è la mia cura',
considera come il cuore è rallegrato, e l'anima deliziata dallo
Spirito dell'amor di Dio, e la mente attratta al Regno del
Signore ! Con questa attrazione le abilità e le capacità
aumentano.
Quando il recipiente si ingrandisce, l'acqua aumenta e quando la
sete cresce la generosità della nuvola diviene più piacevole al
gusto dell'uomo. In ciò è il mistero del supplicare e la saggezza
del palesare i propri bisogni. "[23]
" L'uomo può dire: 'Posso pregare Iddio quando voglio, quando i
sentimenti del mio cuore sono rivolti a Lui, in un luogo
solitario, in città oppure ovunque mi trovi. Perché debbo dunque
recarmi dove altri sono riuniti in un dato giorno, ad una data
ora, per unire le mie preghiere con le loro, quando la mente non
è disposta alla preghiera ?'.
Il pensare in questo modo è vana immaginazione, perché quante più
persone sono adunate assieme, tanto più grande è il loro potere.
Soldati separati che combattono da soli e individualmente non
hanno la forza di un esercito compatto. Se tutti i soldati in
questa guerra spirituale si adunano insieme, allora, con i
sentimenti spirituali riuniti si aiutano l'un l'altro e le loro
preghiere sono più accette. "[24]
'ABDU'L-BAHÁ INSEGNA A PREGARE
Mentre si trovava a New York, un giorno chiamò a Sé un devoto
credente e gli disse "Se domani verrai a casa mia, t'insegnerò a
pregare".
Stentando a credere alle sue orecchie, quel credente accettò
colmo di gioia, all'alba, si presentò per la "lezione".
Trovò 'Abdu'l-Bahá inginocchiato accanto al Suo letto già così
profondamente assorto in preghiera che decise di mettersi a
pregare anche lui. L'uomo accanto al letto sembrava immobile, e
così egli proseguì le sue orazioni, che ripeté due, tre, quattro
volte. Il tempo trascorreva lento. Il credente, che cominciava ad
avvertire stanchezza, alzò un ginocchio dal pavimento e fu
attratto dall'allegro cinguettio degli uccellini che penetrava
dalla finestra aperta.
Trascorse un'ora, forse due. Le membra ormai intorpidite, il
credente si alzò e si mise a curiosare per la stanza. Notando una
larga crepa nel muro, si lasciò cogliere da un moto di stizza, ma
poi lo sguardo gli cadde sulla figura inginocchiata accanto al
letto. L'estasi che emanava dal Maestro lo avvinse così
profondamente che, all'improvviso, quasi colto da un'arcana
ispirazione, egli desiderò poter pregare anche lui nello stesso
modo. Obliò ogni pensiero egoistico e, quasi per miracolo,
dolori, conflitti, preoccupazioni, e persino il luogo in cui si
trovava, scomparvero dalla sua mente e dalla sua consapevolezza.
Divenne conscio da una cosa e di una cosa soltanto: un'
appassionata brama di accostarsi sempre più a Dio. Serrò di nuovo
gli occhi, dimenticò il mondo e il suo cuore si riempì di una
gioiosa e impaziente voglia di pregare.
Si sentì allora purificato da un senso d'umiltà e si innalzò a
nuove dimensioni d'intima pace. 'Abdu'l-Bahá gli aveva insegnato
a pregare ! In quel momento, il Maestro Si alzò, gli si accostò e
con un sorriso colmo d'amore gli disse: "Quando preghi, non devi
pensare al tuo corpo indolenzito, né agli uccelli che cinguettano
fuori della strada, né alle crepe che si aprono sui muri ! Quando
preghi, devi prima di tutto divenire conscio d'essere alla
presenza dell'Onnipotente.[25]
TAVOLA DI 'ABDU'L-BAHÁ
" O tu che hai il viso rivolto verso Dio ! Chiudi gli occhi ad
ogni altra cosa e aprili al reame del Gloriosissimo. Da Lui solo
implora tutto quel che desideri; a Lui solo chiedi ciò di cui vai
in cerca. Con uno sguardo Egli esaudisce centomila speranze, in
un'occhiata sana miriadi di insanabili mali, con un rapido
sguardo concede balsamo a ogni ferita; con un sol cenno libera i
cuori dalle catene del dolore. Egli fa quel che fa, e quali
risorse abbiano noi ? Egli porta a compimento il Suo Volere e
ordina quel che Gli aggrada. È dunque meglio per te piegare il
capo sottomesso e porre la tua fiducia nel Misericordioso
Signore. "[26]
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[1] citato da Shoghi Effendi in "L'Avvento della Giustizia
 Divina", p. 62 - C.E.B. Roma 1986.
[2] Tavole di Bahá'u'lláh, Lawh-i-Maqsúd [Tavola di Maqsúd], p.
156 - C.E.B. Roma 1981.
[3] Ib., Lawh-i-Siyyid-i-Mihdíy-i-Dahají [Tavola a
Siyyid-i-Mihdíy-i-Dahají], p. 178.
[4] citato da Shoghi Effendi in op. cit., p. 62.
[5] Spigolature di Bahá'u'lláh, CXXIX, p. 307 - C.E.B. Roma 1973.
[6] Tablets of 'Abdu'l-Bahá, p. 348.
[7] Ib., p. 508.
[8] Selezione da Writings of 'Abdu'l-Bahá, p. 81.
[9] Ib., p. 43.
[10] Bahá'u'lláh, Il Kitáb-i-Aqdas (Il Libro più Santo), § 149,
p. 65 - Casa Editrice Bahá'í. Roma 1995
[11] Bahá'u'lláh, Spigolature, CLXIII, p. 376 - Casa Editrice
Bahá'í. Roma 1973
[12] ib., CXXXVI, p. 323
[13] ib., CXXV, p. 289
[14] dagli Scritti e dai Discorsi di 'Abdu'l-Bahá, nella
compilazione della Casa Universale di Giustizia "Preghiera,
Meditazione, Devozione", p. 16 - Casa Editrice Bahá'í. Roma 1981
[15] Regarding the five steps of prayer outline by the Guardian,
and recorded by Mrs. Moffet in her booklet, the "Call to Prayer",
these, he wishes me explain, are merely personal suggestions and
need not, therefore, be adopted strictly and universally by the
belivers (Directives from the Guardian, p. 59). Per quanto
riguarda i cinque gradini dello schema di preghiera del Custode,
e ricordati dalla sig.ra Moffet nel suo libretto, il "Richiamo
alla preghiera", questi, egli (il Custode) vuole spiegarmi, sono
suggerimenti puramente personali e, per tale ragione, non è
necessario che vengano adottati dai credenti in senso stretto e
universalmente (traduzione non autorizzata) (Direttive dal
Custode, p. 59).
[16] Mt 6, 5-9 (ved. anche Lc 11, 1-4), "La Bibbia", nuovissima
versione dai testi originali, ed. Paoline, VII° ed., giugno 1990
[17] Mt 7, 7-11 (ved. anche Mc 11, 9-13), ib.
[18] Mc 11, 23-24 (ved. anche Mt 18, 19-20), ib.
[19]  da "Principi d'Amministrazione Bahá'í, p. 65. Tradotto e
approvato dall'Assemblea Spirituale Locale dei Bahá'í d'Asmara.
[20] Shoghi Effendi in "Storming the Gates", p. 3
[21] da una lettera scritta all'Assemblea Spirituale Locale di
Punta Arenas, a nome di Shoghi Effendi, il 18 marzo 1950; nella
compilazione della Casa Universale di Giustizia "Insegnamento",
p. 36 - Casa Editrice Bahá'í. Roma, 1979
[22] Bahá'u'lláh, Il Kitáb-i-Aqdas (Il Libro più Santo), § 116,
p. 55 - Casa Editrice Bahá'í. Roma 1995
[23] 'Abdu'l-Bahá, da una lettera a un credente americano,
tradotta da 'Alí-Kulí Khán, ottobre 1908, in "Bahá'u'lláh e la
Nuova Era", di John E. Esslemont, p. 140-141, Casa Editrice Bahá'
í. Roma 1998
[24] 'Abdu'l-Bahá, dalle note raccolte da Ethel J. Rosenberg, p.
141-142, ib.
[25] da "Il Maestro" di L. Zuffada, Casa Editrice Bahá'í, in
ristampa
[26] 'Abdu'l-Bahá, Antologia, p. 56, n.° 22, Casa Editrice Bahá'
í. Roma 1987

 Secondo me anche di più. A patto che sia eticamente lecita.
Caro Pan,
secondo te cosa rende la preghiera "eticamente lecita".
Un abbraccio affettuoso, Alessio

 finalmente posso risponderti come desidero.
Carissimo Alessio,
grazie per tutte le bellissime cose che hai trascritto.
Ora per mancanza di tempo non riesco a rispondere.
E' un post lunghissimo che mi riprometto di affrontare
non appena avrò un attimo di tregua.
Purtroppo, in questi giorni ho dovuto lasciare molti
messaggi in sospeso e di questo me ne dolgo e sto cercando
di riparare.
Però promesso che ti risponderò presto.
Un abbraccio.
Lilia

 secondo te cosa rende la preghiera "eticamente lecita".
Se tu preghi per muovere le montagne non lo fai x spirito di adorazione
verso gli dei ma x chiedere qualcosa.
Quel qualcosa deve essere lecito.
Diciamo, semplificando, che non deve essere qualcosa che va contro interessi
altrui.

 qualcosa che va contro interessi altrui.
riaccenna alla legge del "Rede", per cortesia,
e al tuo essere wiccan... e forse anche alla legge del
"Tre" wiccan....
perchè ci sono amici bahà'ì nuovi che non ne sanno
nulla.
anticipo che si tratta della "regola aurea"....
un carissimo saluto.


 p. 65 - Casa Editrice Bahá'í. Roma 1995
Infatti, credo di aver capito che non è importante, in questa
fase, leggere molto, anzi è importante lo spirito con cui si
legge e quindi dobbiamo soffermarci e meditare anche un singolo
brano, ma che per noi potrà avere un peso più significativo
che interi volumi, per averne guida e ispirazione.
Ebbene, io questo trovo che sia bellissimo. Questa, a mio modesto
avviso, è una ulteriore conferma di quanto, nel nostro desiderio
di conoscerci e conoscere Dio sia importante non la quantità ma
la qualità di cibo che il nostro «metabolismo» spirituale
è in grado di assumere e di elaborare.
Tra l'altro, non avendo noi alcuna forma di rito, ecco che proprio
alla preghiera e alla sua valenza intimistica noi abbiamo, proprio
attraverso ciò che ci insegna Bahá'u'lláh, la possibilità
di demandare gran parte del nostro sentimento religioso, ma ciò
che è più importante farlo secondo ciò che Lui ci insegna.
Per rendere l'idea di ciò che voglio dire e come se noi fossimo
dei bambini con una gran voglia di parlare e di esprimerci, di
dialogare, insomma di relazionarci con i nostri genitori, e gli
stessi ci offrano gli strumenti per farlo. Dio ci offre la
preghiera affinché noi ce ne serviamo.
Ok, per il momento, caro Alessio, mi fermo qui.
Con tanta simpatia.
Lilia.

 anticipo che si tratta della "regola aurea"....
Che intendi?




 averli distorti....
I concetti li hai capito. Magari qlc piccolezza l'hai sbagliata ma va bene
lo stesso ;))))




 *la Rede wiccan puo` subire integrazioni ?*
wow!!!