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Titolo: Una utile premessa al principio bahà'ì della libera e indipendente ricerca della verità.

Carissimi amici
giovedì 17 maggio
 ci sarà presso la Casa del Volontariato a Monza, saletta C (una sala abbastanza ampia), via Correggio 59,
 la seconda riunione della Associazione Ballerio a Monza, secondo questo programma:
ore 20.45 -21  arrivi (per chi viene da Milano alle 20.30 ci sarà qualcuno
alla stazione di Monza -piazza Castello- a prendervi)
ore 21 inizio programma (l'inizio del programma deve essere puntuale,
in quanto il termine non può protrarsi oltre le 22.45 (la Casa
del volontariato chiude alle 23,  l'ultimo treno per Milano è alle 23.15)
Il programma consiste nella prova di un incontro sul progetto
"saper ascoltare"considerato utile al principio bahà'ì della libera e
indipendente ricerca della verità.
Durante l'incontro verrà proposta una modalità di attuazione del progetto.
Tale modalità potrà essere messa alla prova, corretta,
messa a punto, approvata dall'intervento dei partecipanti.
Il progetto vero e proprio partirà a settembre e comporterà
un incontro mensile per tutto l'anno.
Questo progetto, essendo valido per  tutti, bahai e non,
verrà quindi rivolto a chiunque volesse seguirlo,
in quanto offre un ottimo mezzo educativo
per migliorare la convivenza sociale e favorire la soluzioni dei problemi connessi
non solo all'intercultura, ma anche alle semplici relazioni interpersonali.
La sua preparazione si avvale dell'esperienza di una docente universitaria
di antropologia culturale all'Università di Milano.
Un caro saluto a tutti
Maria
P.S. Per partecipare non occorre l'iscrizione alla Associazione
Chi volesse maggiori delucidazioni può contattarmi personalmente.
-- 
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale
possano emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)

 indipendente ricerca della verità.
ciao maria tutto bene
qualcuno su il saper ascoltare ha detto:
Vi siete mai seduti in silenzio senza fermare l'attenzione su una cosa
qualsiasi, senza fare il minimo sforzo per concentrarvi, con una mente
davvero calma? Se lo fate, potete ascoltare i rumori lontani e quelli
vicinissimi a voi: siete in contatto coi suoni.
Allora state veramente ascoltando. La vostra mente non si limita a
funzionare attraverso un solo insufficiente canale. Quando ascoltate
in questo modo, con grande tranquillità, senza sforzo, scoprite che
dentro di voi avviene un cambiamento straordinario, un cambiamento che
non dipende dalla vostra volontà e che si produce senza che voi lo
chiediate; è un cambiamento che porta
con sé l'immensa bellezza di una percezione profonda.
Come ascoltate? Ascoltate attraverso le vostre proiezioni, le vostre
ambizioni, i desideri, le paure, le angosce? Ascoltate solo quello che
volete sentire, solo quello che vi soddisfa o che vi lusinga?
Ascoltate solo quello che vi conforta e che attenua
momentaneamente la vostra sofferenza? Se ascoltate attraverso lo
schermo dei vostri desideri è ovvio che state ascoltando solo la
vostra voce: state ascoltando solo i vostri desideri. Ma esiste un
altro modo di ascoltare? Non è forse importante scoprire come
si possa ascoltare, non solo quello che dicono gli altri, ma qualunque
cosa: il rumore della strada, il cinguettio degli uccelli, lo
sferragliare del tram, il fragore delle onde, la voce di vostro marito
o di vostra moglie o quella dei vostri amici, il
pianto di un bambino? Ascoltare diventa importante quando smettiamo di
proiettare i nostri desideri. Possiamo mettere da parte tutti gli
schermi che ci impediscono di ascoltare veramente?
Ascoltare è un'arte che non è facile acquisire, ma che porta con sé
bellezza e comprensione profonda. Ascoltiamo dalle profondità
del nostro essere, ma il nostro ascolto è sempre alterato da
preconcetti o dai nostri particolari punti di vista. Non siamo
capaci di ascoltare direttamente, con semplicità; in noi l'ascolto
avviene sempre attraverso lo schermo dei nostri
pensieri, delle nostre impressioni, dei nostri pregiudizi... Per poter
ascoltare ci deve essere calma dentro di noi, un'attenzione
distesa, e non deve esserci il minimo sforzo tendente ad acquisire
qualcosa. Questo stato vigile e tuttavia passivo è in grado di
ascoltare quello che è al di là dei significati delle parole. Le
parole portano confusione; sono solo un mezzo di comunicazione
esteriore, ma per trovarsi al di là del rumore
delle parole è necessario ascoltare in uno stato di vigile passività.
Coloro che amano sono capaci di ascoltare, ma è estremamente raro
trovare chi sia capace di farlo. La maggior parte di noi è troppo
occupata a raggiungere degli obiettivi, a ottenere dei risultati;
stiamo sempre cercando di andare oltre,
di conquistare qualcosa, così non siamo in grado di ascoltare. Solo
chi ascolta veramente può cogliere la melodia delle parole.
cosa ne pensate??
*Non lasciate spazio al pensiero*
Avete mai ascoltato il canto di un uccello? Per poter ascoltare, la
mente deve essere calma, una calma che non c'entra nulla col
misticismo. Io vi parlo e voi, se volete ascoltarmi, dovete stare in
silenzio; non potete farvi ronzare nella testa le idee più
diverse. Quando guardate un fiore, guardatelo senza dargli un nome,
senza classificarlo, senza stabilire a quale specie
appartenga; solo così potete guardarlo veramente. Ma farlo è una delle
cose più difficili, proprio come è estremamente difficile
saper ascoltare: ascoltare un comunista, un socialista, un politico,
un capitalista; oppure vostra moglie, i vostri figli, il vostro
vicino, A conducente dell'autobus, il canto di un uccello. Potete
ascoltare con estrema semplicità solo quando non date spazio a un'idea
o a un pensiero: allora può esserci contatto diretto; e quando siete
in contatto, capite se quello che vi dicono è vero o falso. Non avete
bisogno di discutere.
*Il vero ascolto porta con sé la libertà*
State davvero ascoltando quando vi sforzate di farlo? E vostro sforzo
non è forse una distrazione che impedisce l'ascolto? Dovete forse
sforzarvi per ascoltare qualcosa che vi rallegra? Finché la vostra
mente sarà impegnata a fare sforzi, a confrontare, a giustificare, a
condannare, non potrete rendervi
conto della verità, non potrete vedere il falso per quello che è...
L'atto di ascoltare è completo in se stesso; il semplice atto di
ascoltare porta con sé la libertà. Ma a voi interessa veramente
ascoltare? Oppure quello che vi importa è intervenire per tentare di
modificare la confusione che vi portate dentro? Se ascoltaste... cioè
se vi rendeste conto delle vostre
contraddizioni, dei vostri conflitti, senza preoccuparvi di
costringerli a entrare in un particolare schema di pensiero, forse
questi finirebbero.
Vedete, noi stiamo sempre cercando di essere qualcosa, di raggiungere
uno stato particolare; vorremmo fare determinate esperienze ed
evitarne accuratamente altre. Ma in questo modo la nostra mente rimane
sempre occupata, non è mai tranquilla, non è mai in grado di ascoltare
il rumore delle sue lotte e delle sue pene. Siate semplici... non
cercate di diventare qualcosa o di aggrapparvi a qualche esperienza.

condivido in toto.
-- 
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Ciao, Domenico. Tutto bene anche per te?
L' argomento è ampio e proprio per questo noi prevediamo di dedicargli
molti incontri.
Il "saper ascoltare" di cui parli tu può essere il saper scoltare della meditazione,
che è direi l'inizio del saper ascoltare, ossia il creare il silenzio, soprattutto
dentro di noi, perchè la nostra concentrazione possa essere rivolta all'esterno.
Lo stesso avviene per il pittore che voglia iniziare un vero percorso artistico:
deve prima imparare ad osservare.
Pretendere che l'arte sia pura espressione è una illusione.
L'arte inizia dall'osservazione.
Naturalmente il percorso non si ferma qui.
Dopo l'osservazione, c'è la rielaborazione.
Dopo l'ascolto meditativo, c'è  l'ascolto attivo.
Cosa significa  ascolto attivo?
L'ascolto attivo è un atteggiamento che può ben essere spiegato con una storiella:
Un giudice ascolta il primo litigante con grande concentrazione e attenzione e "Hai ragione " gli dice.
Poi ascolta il secondo e "Hai ragione" dice anche a lui. Si alza uno del pubblico.
"Eccellenza, non possono avere ragione entrambi.
Il giudice ci pensa sopra un attimo e poi, serafico: "Hai ragione anche tu"
Questa comprensione dei vari punti di vista è un atteggiamento
che generalmente si impara con l'esperienza.
Ma spesso, o quasi sempre non siamo consapevoli dei meccanismi
che mettiamo in atto in questo apprendimento.
Il nostro fine è comprendere questi meccanismi in modo di usufruirne volontariamente.
Questo ci permette di applicarli con consapevolezza e competenza in tutte le occasioni in cui
l'ascolto attivo è necessario.
Quindi il nostro fine è rendere consapevole l'apprendimento dell'ascolto attivo:
imparare ad imparare, in una parola: il deuteroapprendimento.
Il deuteroapprendimento, che le persone più "comprensive" applicano
quasi facente parte del loro carattere, viene considerato,
nella cultura di cui siamo parte "abilità innata", "intuito"
"empatia" "speciale sensibilità" "talento", perché chi lo applica
non è consapevole di "come ha fatto" ad applicarlo.
In realtà, secondo la teoria che stiamo seguendo nel nostro corso,
 è possibile imparare ad applicarlo "consapevolmente",
quindi può essere imparato da tutti e usato non istintivamente.
Il saper ascoltare deve avere una funzione positiva, non solo sulla
nostra anima, ma anche sulla società, perchè il "saper ascoltare"
non è fine a se stesso, ma deve porsi una meta da raggiungere:
la soluzione creativa dei conflitti.
Per raggiungere la soluzione creativa dei conflitti occorre.....
ma qui il discorso si fa complesso e non mi pare il caso di affrontarlo.
Sarà proprio il nostro corso ad affrontare questo tema.
Preciso che io non sono l'insegnante, ma cerco di imparare
come tutti gli altri. Sono solo una che trasmette gli studi che sono stati
fatti sul tema.
Un affettuoso saluto a tutti
Maria

il tuo impegno č encomiabile.
un abbraccio


 Maria
io, personalmente , ritengo che la rielaborazione sia un'esigenza
dell'io, del se, ma a quel punto l'ascoltare diventa ricordo, pensiero
e non è più "rumore" che è l'essenza dell'ascolto ma è , diventa il
ricordo del significato di quanto ascoltato , che di per se fa già
parte di noi , dunque è solo l'esigenza dell'io il ricordo.....
Comunque tutto da verificare e vivere personalmente.....
p.s. quoto completamente turaz, complimenti per l'amore che dimostri
nel tuo interesse....

 nel tuo interesse....
Be', avere amore nel proprio interesse non è difficile..... :-))
Ma voglio darvi un piccolo esempio di quello che faremo alla prima riunione,
però non lo dite a nessuno, soprattutto a quelli che intendono partecipare
al corso.
Vi dò un esercizio da fare.
Dovete unire i 9 puntini come io ve li disegno con quattro segmenti
consecutivi, ossia senza mai alzare la punta scrivente della penna dal foglio.
I nove puntini devono essere compresi quindi nei 4 segmenti consecutivi.
Provate e ditemi, se ci riuscite, come avete fatto.
Purtroppo qui non si possono fare linee oblique consecutive,
ma possiamo dire che lo sono, o spiegare oralmente.
                         .   .   .
                         .   .   .
                         .   .   .
Direte: Ma che c'entra con il saper ascoltare?
C'entra, c'entra, ma non ve lo posso dire subito.
Buon lavoro
Maria 

 Maria
basta disegnare un quadrato esterno ai punti che li racchiuda tutti.
non so se è corretta come è soluzione.
ma mi ha ispirato questo


 Maria
  pultroppo non si può attaccare l'immagine, ma la risposta è
abbastanza semplice,
unisci le lettere partendo dalla A alla E son quattro tratti e beccano
tutti i punti senza staccare la penna.....
il primo la taglia in obliquo e prende tre punti il secondo da b a
c( che si trova più sotto di a ) il terzo da b a c che prende i due
punti centrali dei lati sud ed est del quadrato......il quarto
termina.....
cosa significa....sono un buon ascoltatore...

 [...]
Il giochino proposto è ben noto, e la soluzione giusta è quella
esposta da Domenico.
Poichè solitamente si presenta il detto rompicapo quale
dimostrazione che la creatività richieda la "fuoriuscita dagli schemi",
azzardo che il concetto che volevi esprimere fosse quello che il
"saper ascoltare" sia connesso alla capacità di essere aperti a
schemi di pensiero differenti dai propri.
Purtroppo ciò contrasta, a mio vedere, con quella rigidità che è
inevitabilmente connessa ad  un credo religioso...
Bye!
Nick

è corretta la soluzione di domenico che soddisfa tutti i punti da te
elencati.
per quanto concerne me non mi sono concentrato alla ricerca della
soluzione "dettagliata".
ho lasciato vagare l'emisfero destro che a un certo punto nella sua
"creatività" ha pensato che all'interno di qualsiasi figura i punti sono
in un certo senso uniti di per se.


 ha scritto nel messaggio news:4643726e$0$36441$4faf...@reader5.news.tin.it...

Si, mio carissimo amico. Ma noi non dobbiamo avere come
presupposto quello di sostenere un credo religioso,
ma quello di raggiungere la verità.
Il credo religioso è valido solo se ci porta alla verità.
Non ti pare?
Inoltre, secondo il mio parere la rigidità connessa ad un credo religioso
deve essere una rigidità funzionale (ossia di regole che permettano
un azione costruttiva), ma non deve impedire al pensiero di rompere
gli schemi, anche se poi questi "nuovi mondi" raggiunti dalla rottura degli schemi
non vengano accettati, ma solo compresi.
Non so se sono stata chiara, ma ritengo questi concetti importantissimi.
Ciao.
Maria

 ma mi ha ispirato questo
Carissimo, evidentemente tu non hai nessun problema a "rompere le cornici":
ci vivi già fuori!
Il tuo problema, secondo me, è mantenere i contatti con la realtà,
ossia comprendere bene qual è il problema.
Unire i puntini con un tratto di penna, non significa contenerli,
e, secondo il linguaggio matematico, comprendere un punto in una linea
significa che quel punto faccia parte della linea.
(continuo nell'altra risposta)

 ha scritto nel messaggio news:1178799358.7...@q75g2000hsh.googlegroups.com...

O. K. la soluzione è giusta,
Non so se tu la sapessi già o l'abbia trovata ora, ma quel che importa è l'analisi
di quel che succede a chi non la trova , che fa parte dell'88 per cento dei casi.
Riesce a trovare la soluzione chi non ha paura a uscire dai limiti della "cornice"
che contiene i puntini. Ma nella grandissima maggioranza dei casi la soluzione non
viene perchè si ragiona così: (copio e incolo dal testo che seguo di Marianella Sclavi")
"Mentre tentiamo di collegare tutti e nove i punti l'eventualità di "usci­re dal quadrato" provoca ansia, è come se ci mancasse il 
terreno sotto i piedi.
Questa ansia possiamo interpretarla come un avvertimento che muoversi in quella dirczione è pericoloso e/o inutile e/o ridicolo.
"Ci renderemmo solo ridicoli." Per placare l'ansia ci affrettiamo a cercarle una giustificazione, per esempio: "Se esco dal quadrato
è come se ag­giungessi altri punti, già è difficile collegarne nove, immaginiamoci dieci o undici!". Adesso siamo più tranquilli,
quel comportamento che cì provocava ansia era per davvero insensato, irrazionale.
Probabilmen­te dopo un po' decideremo che a noi
non interessa tanto collegare tutti e nove i punti, otto bastano e volgiamo l'attenzione a quale punto è meglio lasciare scoperto.
Quello al centro o quello in alto a destra?
 Una gran parte delle faccende umane vengono affrontate e risolte proprio in questo modo. Spesso va benissimo così, non sempre è 
deci­sivo collegare tutti i punti,
spesso basta riuscire a mettersi d'accordo su quale lasciare scoperto.
Però ogni volta che degli interlocutori sono bloccati sulle loro posizio­ni (Quello al centro! No, quello in alto a destra!) e fra
loro il dissenso si riproduce in eterno, dovrebbe nascere il dubbio.
Forse dovrebbero mettere in discussione non ciò che li divìde,
ma ciò che li accomuna. L'eventualità di uscire dal quadrato a entrambi sembra ugualmente as­surda, si sentirebbero ridicoli e
questo "senso del ridicolo" (questa complessa emozione...) "li tiene" dentro la cornice.
Questi interlocu­tori prima o poi arriveranno alla conclusione
che non "c'è niente da fa­re" oppure che "la soluzione va imposta con la forza".
Sono due con­clusioni "logiche", dato il modo in cui hanno impostato il problema. Il rapporto fra logica, ansia e senso del ridicolo 
è tanto centrale
quanto fino a tempi recenti poco indagato.
 Anche coloro che questo problema l'hanno risolto hanno inizial­mente avvertito questo tipo di ansia e questo senso del ridicolo.
Ma hanno gestito l'ansia e interpretato il senso del ridicolo in modo molto diverso.
Intanto hanno avuto una maggiore tolleranza nei
riguardi del­l'ansia, non hanno avvertito una urgenza così forte di liberarsene;
 sono persone che in qualche modo nella loro vita
hanno imparato a convì­vere con l'incertezza, l'insensatezza, l'ambiguità, ad affrontare le situa­zioni paradossali in un 
atteggiamento di attesa e sospensione del giudi­zio. (O almeno hanno imparato a gestire in questo modo situazioni di gioco analoghe
a questa, perché non è detto che poi uno si comporti cosi anche "nella vita" in situazioni di tensione con la propria ragazza, o con
i propri genitori...) Che ne siano consapevoli o no (e di solito non lo sono...) devono avere interpretato questa ansia e quel senso
del ridicolo non come segnali di pericolo, ma "di ciò che ci succede quan­do in situazioni analoghe usciamo da una Gestalt".
 In altre parole hanno associato l'ansia non con un atteggiamento difensìvo-aggressivo, ma con un atteggiamento esplorativo.
Questo tipo di dinamica è quella che la psicologia dinamica, da Freud in poi, descrive come necessaria per il superamento delle 
nevrosi (e delle psicosi a maggior ragione).
Una persona nevrotica è appunto chi associa sistematicamente ansia e difensività, chi vive la rinuncia a un atteggiamento difensivo
come un attentato alla propria identità. La psicanalisi dì solito viene vista come una disciplina che serve a mettere delle persone
su un lettino e a curare i loro problemi intimi, privati. L'aspetto che interessa a Bateson della psicanalisi non è questo, ma il
fatto che sia stata la prima grande indagine sul rapporto fra linguaggio
delle emozioni e linguaggio della razionalità e che abbia stabilito un principio dì fondo dell'arte di Ascoltare /Osservare: la 
buona conoscenza è terapeu­tica.
Non si può "pensare bene" senza l'apporto conoscitivo delle emozioni, senza far dialogare fra loro la parte inconscia e quella 
conscia della mente."
Fin qui il testo della Sclavi.
Imparare ad ascoltare significa liberarsi dalla propria ansia,
per raggiungere la capacità di rompere le proprie "cornici"
Come diceva Michele Amato in un altro post, solo chi ha molta fiducia di sè
sa perdonare (anche qui occorre rompere la propria cornice)
perchè la stima di sè (da non confondersi con la superbia)
evita i riflessi negativi dell'ansia.
Un carissimo saluto
Maria

 in un certo senso uniti di per se.
Credo si possa dire: "per un buon ascolto, occorrono tutte e due le parti
del cervello....:-)) "
Un carissimo saluto anche a te.
Maria

 Non so se sono stata chiara, ma ritengo questi concetti importantissimi.
Fondamentali, infatti.
Eppure, non posso fare a meno di avvertire come, solitamente, le
religioni tendano a porsi quali meta-schemi altamente costrittivi,
per nulla portati a consentire un qualsivoglia livello di libertà
"relativistica" del pensiero, perchè tale cosa è vista come
*potenzialmente traviante*, e quindi pericolosa.
Ora non ricordo bene, ma sono certo che nei vangeli, e in più punti,
si ammonisca a controllare i propri desideri e pensieri, e mantenerli
strettamente "disciplinati"...
Bye!
Nick

 strettamente "disciplinati"...
Credo che non ci sia rottura pių forte di schemi che
l'insegnamento delle Manifestazioni: ogni nuova
religione che ha visto il sole, č stata un'apertura per il pensiero
addirittura epocale.
Sono gli uomini con le loro ansie, con la loro emotivitā,
che ben presto fanno di questa apertura uno schema,
e vi si attengono tanto scrupolosamente quanto superficialmente.
Occorre poi che venga un'altra Manifestazione a rompere il nuovo schema,
perchč il recinto che si č formato č cosė forte che un uomo normale
non lo potrebbe pių aprire.
Non so a quale detto dei Vangeli ti riferisci, ma nella fede bahā'ė
c'č il principio della libera e indipendente ricerca della veritā,
che rispetto al passato č certamente rivoluzionario.
Certo si presta a molte interpretazioni: personalmente
lo considero un modo per "saper ascoltare" tutti,
anche quelli la cui veritā č diversa dalla nostra.
Bye
Maria

 [...]
Ottime risposte, le tue!
Però, e qui forse vado abbondantemente fuori tema, mi pare
vengano a porsi due questioni "filosofiche", ovvero quelle
attinenti alla ricerca della verità ed alla tendenza a rimaner
intrappolati in schemi.
A me pare che:
1) all'uomo, di norma, non importa minimamente la "ricerca
    della verità", in quanto vi sono cose più cogenti ("l'utile")
2) il compito dell'intelligenza è quello di ricavar schemi dalla
    "realta", ai quali ovviamente attenersi
Vi è ovviamente un certo livello di contrasto tra i due punti
precedenti, in quanto la maggior parte degli schemi (o forse
tutti?), per quanto buoni siano, tendono a divenire inadeguati,
col passar del tempo.
Ma se rimaner vincolati in uno schema inadeguato ha i suoi
rischi, abbandonare uno schema ancora valido ne ha di maggiori.
Ora, l'idea di una Manifestazione che ci faccia passare da uno
schema all'altro, mi dà l'idea di un "pastore" che transiti il "gregge"
da un "recinto" ad un altro... ciò non mi piace nè soddisfa!
Aveva già le pecore, se voleva dilettarsi di pastorizia; non vedo
necessità alcuna di una "pecora senziente"...
Nick

 Sorridere di se stessi, e naturalmente anche di tutti gli altri.... :-))
Sottolinerei, non meno di 70 volte 7, la parola tutti.
Fabio.

 necessità alcuna di una "pecora senziente"...
Mi pare che l'umanità in questo sia tutt'altro che un gregge di pecore!
Fa ciò che più le aggrada. Fa di tutto per non seguire il pastore.
Non ti pare?
Del resto gli schemi vengono rotti dalle Manifestazioni palesemente in campo
religioso, ma in tutti gli altri campi (scientifico, artistico, ecc.)
ci sono fior di cervelli umani tutt'altro che pecore!
Poi c'è pure il gregge, si sa ....ma ci sono anche i lupi!
Insomma il Pastore che tranquillamente transita il gregge da un recinto all'altro,
è una immagine molto bucolica e Nicoliana....:-))
Bye
Maria

 da un "recinto" ad un altro... ciò non mi piace nè soddisfa!
Secondo me l'esempio del pastore è riduttivo (anzi errato) per i 
tempi moderni (era azzeccato per i tempi passati!), perché le 
pecore sono animali e come tali hanno solo istinti... dunque non 
ragionano... per l'uomo non è così oggi... anche se la "massa" 
potrebbe mostrare un comportamento tipo gregge di pecore.
Io la metterei così... la Manifestazione è una guida e l'uomo è 
l'esploratore di una terra sconosciuta.
La guida ovviamente essendo del posto conosce bene i pericoli e 
le vie maestre... l'esploratore per quanto intelligente è 
ignorante del posto...
Potrebbe decidere di fare a meno della guida (magari perché 
tirchio :-) ) ma potrebbe ben presto trovarsi in grossi guai... e 
perire...
Potrebbe decidere di fare a meno della guida perché suo padre 
aveva esplorato altre terre e gli aveva tramandato qualcosa... ma 
potrebbe ben presto trovarsi in grossi guai... e perire...
Potrebbe decidere di portare con se la guida, ma non ascoltarne i 
consigli... ma potrebbe ben presto trovarsi in grossi guai... e 
perire...
Potresti obbiettare... e chi mi dice che la guida non mi venda 
alla prima tribù di cannibali?
Io ti risponderei... ma allora tutta sta intelligenza a che ti 
serve!!!
Per quanto riguarda gli schemi... la guida... anzi le guide 
"portano" l'uomo in "territori" diversi.
Ciao,
Andrea

 all'altro, è una immagine molto bucolica e Nicoliana....:-))
Beh, oserei dire un'immagine molto evangelica!  ;-)

 Io ti risponderei... ma allora tutta sta intelligenza a che ti serve!!!
L'intelligenza è la costruzione di un castello di pregiudizi, che ci
eviti tanto la fatica quanto il rischio connesso al pensiero, ovvero
all'elaborazione della realtà.
Ciò premesso, non vedo come l'intelligenza ci farebbe arguire in
modo infallibile quale sia la guida giusta, pure ammesso che ve ne
sia una...
Nick

 Beh, oserei dire un'immagine molto evangelica!  ;-)
Proprio cosě: evangelica!  ;-)
Su tutto il resto siamo d'accordo: del resto gli incontri
dell'associazione lě faremo proprio per aumentare il numero delle persone
che, al momento opportuno, sappiano rompere gli schemi. :-))
Bye
Maria

 sia una...
La definizione di intelligenza è leggermente diversa...
Perché parli di infallibilità? Tutto si fa un passettino alla 
volta... ed in ogni caso si può sempre tornare sui prorpi passi e 
cercare altre stade.
Certamente conosci il proverbio "Chi cerca... trova".
Dipende tutto da te... nessuno può scegliere la guida per te... 
devi *conoscere* bene le guide... e decidere (o decidere che non 
ne hai bisogno)
Ciao,
Andrea.