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Titolo: Storia della Fede Baha'i - Capitolo 24 (Il viaggio di Baha'u'llah a Karbilà)

N.B.: alcuni nomi sono riportati in maiuscolo non perché
"gridati" (secondo
netiquette), ma a causa della conversione in testo normale dal
documento doc
del formato grassetto.
Capitolo 24
IL VIAGGIO DI BAHA'U'LLAH A KARBILA'
Terminati i massacri a Zanján, come lui  stesso ci racconta,
Nábil abitava a
Kirmánsháh in compagnia di Mírzá Ahmad l'amanuense del Báb, il
quale aveva
avuto l'ordine da Bahá'u'lláh di raccogliere e trascrivere tutte
le sacre
scritture, i cui originali erano in gran parte nelle sue mani.
Pochi giorni dopo il suo arrivo a Kirmánsháh, Mírzá Ahmad informň
Nábil che,
mentre era a Qum, era riuscito ad insegnare la Causa  al
governatore di
Khurram Abád, nel Luristán, Ildirím Mírzá, fratello di Khánlar
Mírzá, al
quale desiderava offrire una copia del  Dalá'il-i-Sab'ih - Le
sette Prove -
una delle piů note opere del Báb, ed espresse il desiderio che
gliela
portasse lui.
Nábil fu immensamente felice di accettare la sua richiesta e si
dichiarň
pronto a mettersi in viaggio immediatamente e con una guida
curda,
attraversň montagne e foreste per sei giorni e sei notti, finchč
giunse al
quartier generale del governatore.
Quando gli fu consegnato il messaggio, Ildirím Mírzá scrisse una
lettera a
Mírzá Ahamd nella quale esprimeva il suo apprezzamento per il
dono e gli
assicurava la sua devozione alla Causa.
Al suo ritorno a Kirmánsháh, Nábil fu informato da Mírzá Ahmad
che Bahá'u'
lláh era giunto in cittŕ e quando furono introdotti in Sua
presenza, essendo
il mese di Ramadán (il digiuno della Fede Islamica), Lo trovarono
intento a
leggere il Corano.
Nábil Gli presentň il messaggio che Ildirim Mírzá aveva scritto
all'
amanuense del Báb e, dopo aver letto la lettera osservň:
"Della fede professata da un membro della dinastia Qájár non ci
si puň
fidare. Le sue dichiarazioni non sono sincere: Aspettandosi che i
Bábí
assassinino un giorno il Sovrano, egli accarezza in cuore la
speranza di
essere acclamato da loro suo successore. L'amore che confessa per
il Báb č
dettato da questo motivo".
Entro pochi mesi fu costato che le Sue parole erano vere; lo
stesso Ildirím
Mírzá diede ordine che un certo Siyyid Basír-i-Hindí, fervente
seguace della
Fede, fosse messo a morte.
E' opportuno ricordare i particolari della conversione e della
morte di
questo martire.
Tra i discepoli ai quali il Báb aveva dato disposizione di
separarsi ed
insegnare la Sua Causa, c'era Shaykh Sa'íd-i-Hindí, una delle
Lettere del
Vivente, che era stato incaricato dal suo Maestro di viaggiare
attraverso l'
India e proclamare alla sua gente i precetti della Nuova Fede.
Shaykh Sa'íd durante i suoi viaggi visitň la cittŕ di Mooltan,
dove
incontro, appunto, Siyyid Basír, il quale benchč fosse cieco,
accettň subito
il Messaggio del Báb ed iniziň immediatamente a svolgere la sua
parte nel
servizio alla Causa che aveva abbracciato.
La sua prima azione fu un pellegrinaggio a Shíráz, nella speranza
di
incontrare il suo Amato e giunto in cittŕ  fu informato che Egli
era stato
esiliato in completa solitudine nell'Adhirbáyján; decise quindi
di
proseguire per Teheran e quindi partě per Núr, dove ebbe il
privilegio di
conoscere Bahá'u'lláh, alleviando il suo cuore dal peso del
dolore causato
dal non essere riuscito a vedere il suo Maestro.
Verso la fine della sua vita, Siyyid Basír passň per Sultán Abád,
dove era
sempre insieme con i principali 'ulamá della cittŕ, che non erano
in grado
di superarlo nella conoscenza del Corano e nella padronanza delle
tradizioni
attribuite al Profeta Muhammad.
Da Sultán Abád, proseguě per Luristán, dove visitň il campo di
Ildirím
Mírzá, il quale lo accolse con grande rispetto e considerazione,
finchč un
giorno, mentre conversava con lui, il siyyid parlň di Muhammad
Sháh in
termini che suscitarono la terribile ira di Ildirím Mírzá, il
quale, furioso
per il tono e la veemenza delle sue osservazioni, ordinň che gli
venisse
strappata la lingua dalla parte posteriore del collo. Siyyid Basí
sopportň
questa crudele tortura con forza sorprendente, ma soccombette
alla pene che
il suo vile oppressore gli aveva spietatamente inflitto.
Quella stessa settimana, Khánlar Mírzá, fratello di Ildirím
Mírzá, trovň una
lettera in cui quest'ultimo l'aveva ingiuriato ed ottenne
immediatamente dal
Sovrano il permesso di trattarlo come gli pareva.
Khánlar Mírzá, che nutriva un odio implacabile verso il fratello,
ordinň che
gli fossero strappati gli abiti di dosso e che fosse condotto ad
Ardibíl,
dove fu imprigionato ed alla fine morě.
Intanto Bahá'u'lláh trascorse tutto il mese di Ramadán nella
cittŕ di
Kirmánsháh ed i soli compagni che Egli decise di portare a
Karbilá furono
Shukru'lláh-i-Núrí, uno dei Suoi parenti, e Mírzá
Muhammad-i-Mázindarání,
che era sopravvissuto al massacro di Tabarsí.
Prima di partire per Karbilá, Bahá'u'lláh convocň in Sua presenza
Mírzá
Ahmad e Nábil e li invitň a partire per Teheran; Nábil fu
incaricato di
incontrare Mírzá Yahyá e d condurlo ad un forte situato nelle
vicinanze di
Shárúd e di rimanere lě finchč la Bellezza Benedetta non li
avrebbe
raggiunti.
Mírzá Ahmad, invece, ebbe istruzioni di rimanere nella capitale
fino al Suo
arrivo e gli fu affidata una scatola di dolciumi ed una lettera
indirizzata
ad Aqáy-i-Kalím (Mírzá Musá), che doveva inoltrare il dono nel
Mázindarán,
dove abitavano il PiůGrande Ramo ('Abdu'l-Bahá) e Sua madre.
Mírzá Yahyá, perň, si rifiutň di lasciare Teheran e ordinň a
Nábil invece di
partire per Qazvín, obbligandolo ad ubbidire al suo volere ed a
portare con
sč alcune lettere da consegnare a certi amici di Yahyá ed al suo
ritorno a
Teheran, Nábil fu costretto, per l'insistenza dei suoi amici, a
partire per
Zarand, sua terra natia.
Ma Mírzá Ahmad gli promise di farlo ritornare nella capitale,
promessa che
mantenne; infatti, due mesi dopo, Nábil era ancora con lui in un
caravanserraglio fuori porta Naw, dove trascorse tutto l'inverno
in sua
compagnia, dove egli passň i giorni a trascrivere il Bayán
Persiano e il
libro delle Sette Prove, lavoro che svolse con ammirevole
entusiasmo.
Gli affidň due copie del Dalá'il-i-Sab'ih, chiedendogli di
offrirle a suo
nome a Mustawfíyu'l Mamálik-i-Ashtíyání ed a Mírzá Siyyid
'Alíy-i-Tafarshí.
Il primo ne fu cosě cosě toccato che fu completamente conquistato
dalla
Fede, mentre il secondo espresse delle vedute totalmente
differenti; in una
riunione alla quale era presente Mírzá Musá, Mírzá Siyyid 'Alí
commentň che
chiunque tra la gente comune avesse letto quel libro, sarebbe
stato
sicuramente ingannato dal suo tono.
Mírzá Musá capě subito che il mittente era Mírzá Ahmad e che
Nábil aveva
fatto da messaggero e quello stesso giorno convocň Nábil e gli
consigliň di
ritornare a Zarand e convincere Mírzá Ahamd a ritornare a Qum,
perchč
entrambi erano in pericolo.
Seguendo le istruzioni ricevute dall'amanuense del Báb, Nábil
riuscě a
convincere Mírzá Siyyd 'Alí a restituire il Libro che gli era
stato offerto
e poco dopo , si separň definitivamente da Mírzá Ahamd.
Intanto, nell'agosto del 1851 Bahá'u'lláh arrivň a Karbilá e
durante il Suo
viaggio verso la cittŕ santa, Si fermň alcuni giorni a Baghdad,
luogo che
doveva presto visitare ancora e dove la Sua Causa era destinata a
maturare
ed a rivelarsi al mondo.
Giunto a Karbilá, trovň che alcuni dei suoi piů importanti
abitanti  erano
caduti vittime dell'influenza di un certo Siyyid-i-'Uluvv e si
erano
dichiarati suoi sostenitori.
Shaykh Sultán, che figurava tra i suoi piů ferventi discepoli,
incontrň
molte volte Bahá'u'lláh, il Quale riuscě con le Sue parole di
consiglio e di
bontŕ, a purificare la sua mente ed a liberarlo dallo stato di
abietta
servitů in cui era caduto, convertendolo alla Causa del Báb ed
accendendo,
cosě, nel suo cuore il desiderio di propagare la Fede.
I suoi condiscepoli furono spinti ad abbandonare la loro
precedente fedeltŕ
ed abbracciare la Nuova Causa, costringendo alla fine
Siyyid-i-'Uluvv a
riconoscere alla fine l'autoritŕ di Bahá'u'lláh  e ad attestare
la
superioritŕ della Sua posizione.
Giunse perfino ad esprimere il suo pentimento per quel che aveva
fatto e
promettere che non avrebbe piů propugnato le teorie ed i principi
che aveva
accanitamente sostenuto.
Durante la su visita a Karbilá, Bahá'u'lláh incontrň Shaykh
Hasa--Zunúzí, al
quale confidň il segreto che era destinato a rivelare in un tempo
successivo
a Baghdad; lo trovň che cercava ansiosamente il promesso Husayn
che, come
promesso dal  Báb, avrebbe incontrato a Karbilá.
Da quel giorno, Shaykh Hasan fu magnetizzato dal fascino del suo
Maestro
appena trovato e se non fosse stato per le Sue esortazioni a
frenarsi,
avrebbe proclamato al popolo di Karbilá il ritorno del promesso
Husayn la
cui apparizione essi aspettavano.
Tra coloro che sentirono quella stessa forza vi fu Mírzá 'Abdu'l
Vahháb-i-Shírází, che aveva un negozio a Karbilá e che sentě
l'impulso di
abbandonare tutti i suoi beni per seguire il suo Maestro.
Bahá'u'lláh lo
esortň ad essere paziente e gli diede una somma di denaro con cui
lo
incoraggiň ad allargare il suo giro di affari, ma lui, non
riuscendo a
concentrare l'attenzione sul suo commercio, andň a Teheran, dove
rimase
finchč non fu gettato nella prigione in cui era confinato la
Bellezza
Benedetta e lě subě il martirio per amor Suo.

 ha scritto nel
messaggio
Sto studiando la storia della Fede in un incontro settimanale,
assieme ad altri giovani ed adulti bahà'ì e ricercatori!
Questo capitolo lo abbiamo ripassato da poco e leggerlo (non
avendo il libro a portata di mano!) mi è stato di grande aiuto
nel memorizzare alcuni dettagli!
Grazie,
Tahereh