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Titolo: Sul digiuno

Non ho capito bene il senso del digiuno bahai.
Poi riguardo all'acqua.... Dite che non si puň bere.
Ma non fa male non bere acqua x 12 ore?
E piů che altro. In caso di patologia come la cistite che se non bevi 6
litri di acqua muori dal dolore cosa si fa?

 litri di acqua muori dal dolore cosa si fa?
Caro Ragnarok,
chi soffre di cistite, semplicemente, non può fare il digiuno.
Sono molti i casi dispensati dal digiuno, chi è ammalato è
dispensato e lo sono anche coloro i quali effettuano viaggi di
una certa lunghezza e chi svolge un'attività lavorativa
particolarmente pesante.
Altrettanto dispensate sono le donne durante la gestazione e
l'allattamento, gli anziani e i bambini.
Insomma, per fare il digiuno devi godere di un buono stato di
salute e non svolgere un'attività particolarmente faticosa.
Inoltre, se anche godi di tutti i requisiti per poter fare il
digiuno ma, scopri di non riuscire a farlo, è nelle mani di Dio
stabilire chi ha fatto il digiuno perché è una pratica,
innanzitutto, spirituale.
Un caro saluto. Alessio

 litri di acqua muori dal dolore cosa si fa?
     Il digiuno Bahá'í rappresenta un tassello dell'evoluzione spirituale
di questa pratica, nella storia dell'umanità. Gli ebrei iniziarono con il
digiunare per piangere i loro morti, le sconfitte in battaglia e per
purificare le loro anime in particolari periodi dell'anno. I cristiani
diedero al digiuno un valore intimo e commemorativo del sacrificio di
Gesù, sottolineando l'importanza di astenersi dal cibo e dalle bevande (in
particolari giorni dell'anno) non per mostrarsi agli altri, ma
esclusivamente per fare la volontà di Dio. I mussulmani innalzarono il
digiuno a divenire una altissima pratica spirituale: quella del Ramadhan,
Che tradotto significa "Essere Ardente". Anche gli induisti ed i buddisti
conoscono ed osservano la pratica del digiuno, come momento nel quale
riconciliarsi profondamente con se se stessi ed entrare in contatto con
l'Assoluto. I Bahá'í vivono il digiuno come uno "stadio dell'assoluta
trascendenza" e si astengono dall'assumere cibo e bevande, per diciannove
giorni all'anno, solo per amore della Beltà di Dio. Questa li aiuta ad
affrontare la vita, confidando in Dio. La cosa meravigliosa del digiuno
decretato da Bahá'u'lláh è che tutto è stato disposto, come accennava
Alessio, fin nei minimi particolari. Per cui c'è chi (malati, anziani,
bambini, viaggiatori, puerpere, etc.) è dispensato dall'osservarlo. E la
norma è meravigliosa quanto la pratica che ci mette in contatto con il
nostro Creatore e con i Suoi Angeli (le anime sante e pie) sparsi nel
mondo. 
     In accordo ed armonia, rino. 
-- 
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 non ricordo dopo che età....
Ma è peggio dell'esame di diritto amministrativo :)
Non ci sono troppe regole?

 Non ci sono troppe regole?
cosě ci sono meno regole...
e ce ne saranno meno nel futuro...
inventate dai preti e dai santoni....
abbraccioni.


 Non ci sono troppe regole?
Chi ti scrive viene da una esperienza atea e libertaria, prima di
abbracciare la Fede Bahá'í, ventitrè anni fa. Per me le regole erano un
orpello della società: qualcosa di imposto dall'alto, dal potere, dallo
Stato. Poi mi accorsi che soggiacevo comunque, in maniera naturale, senza
accorgermene, a delle regole come ad esempio quella di lavarsi ogni
mattina. Capii così che c'erano delle norme, delle discipline interiori
che venivano da dentro. E quelle le si rispetta con convinzione ed estrema
semplicità di comportamento. È il caso, ad esempio, delle regole che sono
state date da Bahá''lláh per ordinare la nostra vita quotidiana. Noi le
apprendiamo, le analizziamo (con la mente e con il cuore, nello spirito
della libera e indipendente ricerca della Verità, fuori da ogni dogma) e
le facciamo nostre. A quel punto le riteniamo facilmente a memoria e in
ogni circostanza le sentiamo venire fuori dal di dentro con grande
tranquillità, determinazione e naturalezza. Dopo ventitrè anni di questa
vita, un vecchio libertario come me non si è ancora stancato di rincorrere
le regole dell'Armonia. Provare per credere! In accordo ed armonia, rino. 


 Non ci sono troppe regole?
Carissimo
Premetto che a priori considero il termine "regola" come neutro. Non sono
allergico alle regole, né le amo a prescindere. Entro in genere nel merito,
perché ogni regola sociale ha una funzione sociale e va analizzata per
questa sua funzione.
Ma quello che chiedi è abbastanza chiaro. Denota una visione principalmente
spiritualista della religiosità e della religione, a scapito della funzione
sociale. Ovviamente questa è la visione che ne dà la cultura nella quale
abbiamo vissuto e ci siamo formati noi.
Ma le "troppe" regole dipendono dai punti di vista. Un musulmano direbbe
che sono troppo poche invece, come Michele ha sottinteso nella sua risposta
precedente.
Pensa, intere generazioni di teologi musulmani si sono posti il problema se
usare lo stuzzicadenti durante il Ramadhan, ed ingoiare inavvertitamente il
cibo che si era incastrato tra i denti, fosse "interrompere il digiuno".
Si sono chiesti se si potesse usare il dentifricio. Se ci si potesse
sciacquare la bocca per alleviare la sete e poi sputare fuori l'acqua come
fanno i calciatori. Se si potessero odorare i fiori (alcune molecole
potrebbero finire nell'esofago). Se ci si potesse rosicchiare le unghie... 
E le varie scuole teologiche hanno spesso sentenziato in un senso o
nell'altro. Anche gli ebrei hanno spesso questo atteggiamento.
I cristiani invece sbagliano all'inverso: adattano la propria religione
alla società, mentre l'etica religiosa (come una qualunque etica) dovrebbe
invece ispirarla, la società.
Era proibito bruciare i morti. Come? I cimiteri sono pieni e i terreni
servono agli speculatori edilizi? Scherzavamo, si possono bruciare. Guai a
influenzare il libero svolgersi del mercato immobiliare.
E' troppo inverosimile che le anime vadano solo all'inferno o in paradiso.
Dove mettere quello che commette qualche peccatuccio e poi si pente? Ecco
il purgatorio, nato nel tredicesimo secolo.
Come vedi l'assenza delle regole sociali non garantisce affatto la libertà.
Anzi, riduce la religione a semplice avvallo dello status quo, cioè delle
diseguaglianze e delle ingiustizie.
La religione diventa così una semplice giustificazione metafisica e
superstiziosa delle diseguaglianze sociali. "Essa è l'oppio dei popoli".
Un abbraccio.
-- 
Abbas