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Titolo: Il Tagliadubbi di Diamante - E uno!

Siete invitati a riportare gli strafalcioni che avrei potuto avere commesso, 
così sul mio sito riporterò la versione pulita :)
Grazie.
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Si parla qui dello Vajracchedika-Prajna-Paramita Sutra, meglio conosciuto 
come il Sutra del Diamante; invito i lettori ad acquistare il libro "Ch'an e 
Zen" - Edizioni Mediterranee che espone in maniera ben più completa quanto 
verrà qui detto.
In particolare qui si riporta il "Tagliadubbi di Diamante", cioè il sutra 
stesso commentato da di Han Shan.
Questo testo che possiede un insegnamento di natura molto profonda e 
sottile, tanto che sono pochi coloro che lo intendono perfettamente, è 
particolarmente importante per la scuola Ch'an o Zen.
Lo amo particolarmente perché indica direttamente la natura del Dharma senza 
dilungarsi, usare metafore, abbellimenti od intenti educativi: forse lo si 
potrebbe in un certo qual senso considerare una specie di Bignami buddhista.
Ovviamente ogni frase va soppesata e ponderata accuratamente proprio per i 
motivi sopra citati.
Il testo, che è stato il primo sutra ad essere stato stampato con data 
certa - l'868 - nella storia, viene spesso frazionato in maniera errata in 
32 capitoli e sottotitoli, cosa che qui nel commentario da parte 
dell'illuminato maestro Han Shan, vissuto nel 1500 in Cina sotto la dinastia 
Ming, non è applicata; mentre viene rispettata la suddivisione in due 
tronconi dello scritto: nella prima parte vengono spezzate da parte del 
Buddha le concezioni errate grossolane di Subuthi, e nella seconda, con 
spesso un riproporsi sotto una nuova luce dei medesimi temi, quelle più 
sottili e difficili da rintracciare nella propria mente e che sono divenute 
accessibili proprio grazie alla prima parte dell'insegnamento.
Il superamento delle prime permette il raggiungimento di quello stato di 
beatitudine e calma immobile che deve essere ancora abbandonato per giungere 
col padroneggiare la seconda parte del sutra alla Prajna completa.
La comprensione del sutra è resa ancora più difficile dato che il Buddha 
poteva intuire i dubbi e le domande del suo interlocutore Subhuti e ad essi 
rispondeva senza nemmeno che questi fossero coerentemente espressi.
In questo commentario questi interrogativi sono resi evidenti, cosa che 
rende possibile al lettore una più facile interiorizzazione dei contenuti.
Han Shan introduce il testo vero e proprio asserendo che mentre da tempo 
numerosi discepoli nutrivano dubbi sul Buddha e sul suo insegnamento, un 
giorno fortunato Subhuti percepì nel Buddha qualcosa di straordinario ed 
all'improvviso lo lodò. L'onorato usò i dubbi del suo interlocutore per 
reciderli e rivelargli la sua vera Mente di Diamante, operando così anche a 
beneficio di tutti i presenti.
Il commentatore afferma che tali dubbi si possono raggruppare in tre 
categorie principali: dubbio su colui che espone, dubbio sul Dharma e dubbio 
sulle proprie capacità.

Esiste anche un interessante commentario di Thich Nath Hanh :" Il diamante
che recide l' illusione " Ubaldini. Consigliato a chi necessita di parole 
semplici.
ciao
Fudo
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