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Titolo: [02] istituzioni consiliari [politica ecoomia]


Caro Nicola e caro Michele,
 pure avendo letto tutti i libri bahà'ì che ho elencato a Paolo, non
ricordo di aver mai letto la teorizzazione politica di un stato
completamente  bahà'ì, prego quindi Michele di darmi le indicazioni
per ritrovare la sua teoria.
Posso però citarvi questo passo tratto dall' Antologia
di  'Abdu'l Bahà pag. 287. dove è evidente l'interesse quasi esclusivo per
una politica
mondiale, nella quale i nazionalismi sono inesistenti.
Faccio presente che in questo passo si parla chiaramente di Congressi o
Parlamenti, di Presidenti o monarchi costituzionali, Consiglio dei Ministri
e non altro.
      "Similmente, a proposito dei popoli che reclamano la libertà: negli
insegnamenti di Bahá'u'lláh si trova in tutta  la sua forza e la sua vastítà
la libertà moderata che garan tisce il benessere del mondo dell'umanítà e
mantiene e preserva le relazioni universali.
      Così a proposito dei partiti politici: negli insegnamenti di
Bahá'u'lláh si trova quella che è la più grande politica che governa il
mondo dell'umanità, anzi la politica divina.
      Altrettanto a proposito del partito « dell'eguaglianza » che cerca la
risoluzione dei problemi economici:
fino ad ora tutte le risoluzioni proposte si sono dimostrate inattuabili
tranne le proposte economiche contenute negli insegnamenti di Bahá'u'lláh
che sono realizzabili e che non angustiano la società.
      Così dicasi degli altri partiti: chi esamini il problema con
attenzione, scopre che negli insegnamenti di Bahá'u'lláh si ritrovano i più
nobili proponímenti di quei partiti.
Questi insegnamenti costituiscono una forza universale fra tutti gli uomini
e sono realizzabíli.
Ma vi sono alcuni insegnamenti del passato, come quelli della Torà, che
oggigiorno non possono essere applicati.
Altrettanto dícasi delle altre religioni e dei canoni delle varie sette e
dei diversi partiti.
Per esempio, la questione della pace universale, a pro-posito della
quale Bahá'u'lláh dice che bisogna istituire il Tribunale Supremo: la Lega
delle Nazioni, che è stata costituita, non ha la capacità di fondare la pace
universale. Ma il Tribunale Supremo che Bahá'u'lláh ha descritto adem­pierà
questo sacro compito con perfetta possanza e forza.
E il Suo piano è questo:
che le assemblee nazionali di ogni Paese e nazione - cioè i parlamenti -
eleggano due o tre persone che siano le più squisite di quella nazione, e
siano bene informate sulle leggi internazionali e sui rapporti fra i governi
e consapevoli degli attuali essenziali bisogni del­l'umanità. Il numero di
questi rappresentanti deve - essere proporzionale al numero degli abitanti
del Paese. L'elezione di queste persone che sono scelte dall'assemblea
nazionale, cioè dai parlamenti, dev'essere confermata dalla camera al­ta,
dal congresso e dal consiglio dei ministri, nonché dal presidente o dal
monarca, sì che esse possano essere gli elet­ti di tutta la nazione e del
governo. Il Tribunale Supremo sarà composto da queste persone e tutta
l'umanità perciò vi avrà parte, perché ciascuno di questi delegati
rappresenterà pienamente la propria nazione. Quando il Tribunale Su­premo
impartirà un'ordínanza su una questione interna­zíonale, all'unanímítà o per
voto di maggioranza, non vi sa­ranno più pretesti per il querelante o spazio
per le obiezioni dell'imputato. Nel caso uno dei governi o delle nazioni sia
negligente o lento nell'esecuzíone dell'inappellabile decisione del
Tribunale Supremo, le altre nazioni insorgeranno con­tro di esso, perché
colonne di questo Tribunale Supremo sono tutti i governi e le nazioni del
mondo. Pensate quale solida base! Ma una Lega limitata e ristretta non potrà
rea­lízzare lo scopo come dovrebbe e potrebbe. Questa è la ve­rità dei
fatti, che è stata affermata...
Carissimi saluti    Maria

Per chi legge, il discorso è stato continuato e concluso nel thread
Democrazia da evolvere nei secoli.
Maria

 abbraccioni.
Bacioni! (...non dicevi che in oriente e sud-italia si usa?)  :-)))
Nicola


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