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Titolo: La maschera d'oro

La maschera d'oro
Da alcuni giorni mi capita di osservare, in televisione, una pubblicità che
reclamizza una marca di calze per donna. In essa si assiste al dono prezioso
di gioielli, da parte di un uomo, alla donna che indossa quelle calze
reclamizzate. Ora la donna in questione indirizza l'uomo verso la
gioielleria, movendo prima una gamba poi l'altra, alle spalle dell'uomo, che
all'atto di tali gesti viene indirizzato, prima verso il negozio e poi all'
acquisti del gioiello; nell'atto della donna che ci mostra la "bellezza"
delle sue gambe, con quei movimenti, ci fa anche "percepire la sua volontà
di affermazione - potenza - che nella rappresentazione di questa pubblicità
è del tutto uguale a quella di una persona dissociata, con dei disturbi del
comportamento nella sfera della comunicazione. Si badi che in quei movimenti
delle gambe è implicito il fatto che porti l'uomo dove la donna vuole, ora l
'effetto di quei movimenti, può indurre l'uomo verso la gioielleria o per
coincidenza con la volontà dell'uomo - ma la pubblicità non ci indica
affatto questo - o come enfatizza la pubblicità quei gesti delle gambe della
donna, con quelle calze, agiscono sulla volontà dell'uomo per mezzo della
volontà della donna. Come avviene ciò? L'uomo forse vede riflessa la donna
nel vetro della vetrina e intuisce attraverso quei movimenti di lei le sue
intenzioni - è un po' incerta la cosa - e allora ne è influenzato del tutto
inconsapevolmente - dato che è già soggiogato dalla bellezza delle sue
gambe - da un riflesso subliminale, magari vedendole, ma non vedendola
riflessa nella vetrina, o percependo il movimento delle sue gambe dal
suono - che non ci è dato ascoltare - e con la coda dell'occhio. O
addirittura siamo in presenza di un'empatia telepatica, che al di là della
trasmissione del pensiero di lei ci mostra la pozione magica che la fa
pensare, le calze, in un gesto di vanità che esprime la sua volontà di
potenza che si afferma tramite esse con il gesto delle sue gambe. In
sostanza la donna quella donna rappresentata dalla pubblicità nell'
affermazione della sua volontà, attraverso una seduzione che mostra il suo
potere e l'affermazione di questo potere che, "per fortuna" trova
gratificazione nella qualificazione della quantità del valore dell'oggetto
che riceve in regalo dall'uomo. È ovvio" che tutto questo è avvenuto in una
sorta di comunicazione virtuale dove l'affermazione della volontà dell'una
soggiaceva al soddisfacimento dell'effetto determinato nella sublimazione
del soddisfacimento di lui che asseconda lo scambio sul piano della sua
volontà di affermazione - potenza - nella capacità di risolvere i desideri
reconditi di lei - in un tacito accordo al di là di una concreta e
 "mostrata" comunicazione tra i due.
Se per questo va dato merito a questa pubblicità di aver mostrato gli
effetti stessi della pubblicità sugli individui; come sistema di
affermazione sociale essa non può non essere considerata come deleteria per
lo sviluppo stesso dei sistemi che vengono usati per la comunicazione tra
gli individui. Va detto che il mostrare la psicologia della pubblicità come
forma di comunicazione sociale, dà per implicito il fatto che le persone o
sono assuefatte all'indizione nascosta della psicologia della pubblicità, o
ormai considerandosi consapevoli di essa vogliono meglio conoscere e capire
e, applicare nella propria vita personale le tecniche per affermare se
stessi e la propria volontà. Ora se da un lato non si sa come difendersi da
tutto questo e c'è la ricerca della formuletta magica che ogni buono esperto
televisivo propugna a volontà in ogni spazio "televisivo", allo stesso tempo
si cerca la possibilità di affermare se stessi attraverso gli stessi
strumenti da cui ci si vuole difendere. Ecco perché oramai è di gran lunga
più seducente una pubblicità che li mostra, in maggior ragione del fatto che
l'intera struttura della comunicazione sociale ne è permeata a tal punto da
essere quasi del tutto impermeabile ad una "alterità creativa", al di là
della omologazione della psicologia della pubblicità. Per pro memoria c'è da
 dire che negli anni ottanta la comunicazione cercava già di affermarsi con
gli stessi metodi della donna della pubblicità delle calze, che negli ultimi
dieci anni tale fattore comunicativo è stato esponenziale, negli ultimi
cinque è diventato parossistico, e credo che negli Stati Uniti d'America sia
già stato superato quello che noi conosciamo, ora. Non so se ricordate quel
film di Oliver Stone, come s'intitolava Born.. certo il tutto era un po'
troppo spettacolare, da sembrare finto. Del resto non è che sia nato oggi
tutto questo e la volontà di potenza espressa nell'ultimo secolo ha trovato
episodi collettivi altamente distruttivi, immaginate i regimi che lo hanno
attraversato, dove i semplici gesti della vita quotidiana hanno assunto il
significato e il senso di un ottundimelo dei sensi che esaltati ottundevano
anche la coscienza, fino a sublimare la morte dell'individuo, Klages
permette e come teorizzava anche nel semplice sedersi si esprimono le
intenzione di volontà d'affermazione - potenza - dell'individuo. Il
cosiddetto mobbing o mobing da cosa pensate che derivi. Ma torniamo al
momento in cui l'uomo della pubblicità consegna i gioielli alla donna con le
calze. In quel momento lei è lì seduta con le gambe ben composte, io dico
decisamente refrattaria, che completano l'immagine di una donna
completamente asessuata, è proprio qui lo scarto che avviene con la
comunicazione, lei continua il gioco della seduzione al di là della realtà
dei sensi, lei ha affermato la sua volontà attraverso un atteggiamento
celebrale e cerebrale  che ha dato alle deduzioni fantastiche della sua
mente l'appagamento concettuale dei sensi - la pubblicità in questo vuole
non mostrare una donna stupida - immaginate la stessa donna che non ottenga
quello che ottiene nella pubblicità, come risolverebbe questo stato di
depressione come riempirebbe quei "segni" fatti con le gambe, riempiendoli
di contenuti ancor più aleatori, in deduzioni fantastiche, che giustifichino
in un modo o nell'altro la volontà di affermazione nell'interpretazione dei
gesti dell'uomo - che sia detto non è che stia meglio della donna - e a
quali valori si appoggerebbero i significati conseguenza di ciò, agli stessi
aleatori della pubblicità, forse? E allora alla donna della pubblicità non
resta che una cosa da fare, comunicare con un'altra se stessa in una
maschera d'oro - quasi un archetipo - come fosse Iside e Osiride al
contempo.

cosiddetto mobbing o mobing da cosa pensate che derivi. 
Non noto alcun collegamento: "mobbing" mi sembra un nome nuovo per un
evento antico quanto l'uomo - la creazione o il riconoscimento di
zimbelli, capri espiatori, scemi del villaggio, primini, "grossi numeri"
(vedi Primo Levi), vittime, matricole, punching-ball, sfigati e
quant'altro. O sono state individuate reali, specifiche differenze tra i
fenomeni?
-- 
ciao,
Elrond