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Titolo: La Legge e la sua applicazione secondo gli Scritti

Non solo la Legge pone problemi di interpretazione, ma anche di applicazione.
Cioè non basta chiedersi cosa una Legge dica, ma occorre sapere anche quando e dove una
legge vada applicata. Questo succede anche per il Kitab-ì-Aqdas (che è  il libro che Bahà'ù'llàh
ha indirizzato ai Bahà'ì con il corpo delle Sue Leggi)
Troviamo scritto nella prefazione del Kitab a nome della Casa Univerdale di Giustizia:
"La società alla quale alcune delle leggi dell'Aqdas sono destinate si formerà solo
gradualmente e Bahá'u'lláh ha previsto la progressiva applicazione della legge bahá'í:
In verità, le leggi di Dio sono come l'oceano e i figli degli uomini come i pesci, se solo
lo sapessero. Ma nell'osservarle si deve far uso di tatto e di saggezza... Poiché molti sono
deboli e ben lontani dal proposito di Dio, perciò si deve far uso di tatto e di prudenza in ogni
circostanza, sì che non succeda nulla che provochi turbamenti e dissensi o sollevi clamori tra
gl'incuranti. In verità, la Sua munificenza ha sorpassato l'universo intero e i Suoi doni hanno
pervaso tutto ciò che dimora sulla terra. Si deve guidare il genere umano verso l'oceano della
vera comprensione con spirito d'amore e tolleranza. Il Kitáb-i-Aqdas stesso è un'eloquente
testimonianza dell'amorevole provvidenza di Dio.
Il principio che regola questa applicazione progressiva fu enunciato nel 1935 in una lettera
scritta a nome di Shoghi Effendi a un'assemblea Spirituale Nazionale:
Le leggi rivelate da Bahá'u'lláh nell'Aqdas sono rigorosamente obbligatorie per ogni
credente o istituzione bahá'í in oriente o in occidente, ogni qual volta siano praticabili e non
entrino in conflitto con la Legge Civile del paese. Alcune di esse... devono essere considerate da
tutti i credenti universalmente e decisivamente applicabili in questo momento. Altre sono state
concepite in previsione di uno stato della società destinato a emergere dalle caotiche condizioni
prevalenti oggi... Ciò che non è stato formulato nell'Aqdas, oltre alle questioni di dettaglio e
d'importanza secondaria scaturite dall'applicazione delle leggi già formulate da Bahá'u'lláh,
dovrà essere promulgato dalla Casa Universale di Giustizia."
 (Bahà'u'llàh, kitáb-i-Aqdas)
Aggiungo che fino a non molto tempo fa (e non so se ancora)
c'erano leggi applicate in Oriente e non in Occidente.
Tutto questo mi fa rilevare nella storia della Religione, una progressione
particolare a proposito della Legge (la riflessione è del tutto personale):
Nel Buddhismo la centralità dell'etica, in cui le leggi sono di
natura puramente intuitiva.
Nell'Ebraismo si precisano queste Leggi fondamentali intuitive, nei Dieci Comandamenti.
Nel Cristianesimo si insegna come le leggi debbano essere seguite: con Amore.
Dall'Islam in poi c'è la storicizzazione delle Leggi, che acquistano una valenza
sociale più definita, ma anche relativa ai tempi: vedi il Corano o il Bajan del Bab.
Con il Bahà'ismo la Legge sociale è sentita come un indispensabile veicolo di progresso,
perciò viene dettata, ma nel tempo stesso, essendo rivolta a persone molto
differenti tra loro, acquista una flessibilità e una adattabilità che prima non
aveva mai avuto.
Cari saluti
Maria
Fonte dei mestieri, delle scienze e delle arti è la facoltà della riflessione; fate ogni sforzo acciocché da questa miniera ideale 
possano emergere perle di saggezza e di loquela che promuovano benessere e armonia fra tutte le tribù della terra.  (Bahà'ù'llàh)
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 Non solo la Legge pone problemi 
[............]
perfetto!
sono d'accordo in tutto...
come giustamente ci hai ricordato la graduazione
della applicazione delle leggi la fa la Casa di Giustizia
abbraccioni.
Michele