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Titolo: Forma est vacuitas, vacuitas forma est

Il Sutra del Cuore è una scrittura universale del buddhismo mahayana il suo
titolo è :
in sanscrito: Prajnaparamita Hridaya Sutra;
in cinese: Boreboluómìduo Xinjing;
in giapponese Hannya Shingyo;
in coreano  Pannya Shimgyong,
in vietnamita Bát Nhã Ba La Mat Da Tâm Kinh
in tibetano Chomdendema Sherab kyi Pharol tu Chinpe Hnyingpo.
Così, per curiosità, riporto alcune versioni di un passo molto importante 
del
Sutra del Cuore.
Probabilmente insieme al mantra riportato più avanti nello stesso sutra,
questo passo rappresenta il Cuore del Sutra del Cuore.
in italiano:
Qui O Sariputra, la forma è vacuità e la vacuità è forma; la vacuità non
differisce dalla forma, la forma non differisce dalla vacuità; qualsivoglia
cosa sia forma, quella è vacuità; qualsivoglia cosa sia vacuità, quella è
forma.
in sanscrito suona così:
iha Sariputra rupam sunyata sunyataiva rupam, rupan na prithak sunyata
sunyataya na prithag rupam yad rupam sa sunyata ya sunyata tad rupam evam
eva vedana samjna samskara vijnanam.
in cinese:
Shelizi, se bu yi kong kong bu yi se se ji shi kong kong ji shi se shou
xiang xing shi yi fu ru shi.
in cinese pronunciato alla giapponese (così viene recitato nei monasteri in
Giappone)
Shalishi shiki fu i ku ku fu i shiki shiki soku ze ku ku soku ze shiki ju so
gyo shiki yaku bu nio ze.
in coreano:
Sarija, saek bul i kong, kong bul i saek saek jûk shi kong kong juk shi saek
su sang haeng shik
yôk bu yô shi.
in latino
Shariputra, forma dissimilis non est vacuitatis, vacuitas dissimilis formae
non est. Forma est vacuitas, vacuitas forma est.
in tibetano, riportarlo per iscritto è piuttosto impegnativo ma lo si può
ascoltare qui:
http://www.silcom.com/~eclarson/heartsutra/hs-mp3/hs01.html
oppure leggerne un autorevole commento qui:
http://www.empty-universe.com/prajnaparamita/taranatha_heartsutra.pdf
oppure acquistare il libro del Dalai Lama "Il Sutra del Cuore" Sperling &
Kupfer Editori.
Per vederne uno scritto in cinese, eccolo:
http://www.asiawind.com/art/callig/doxinc.gif
un saluto a tutti,
:)
f.

 gyo shiki yaku bu nio ze.
Chi e' stato a tradurlo in latino? Ed a quale scopo?
Hannya Shingyoo
Bussetsu ma ka hannya ha ra mi ta shin gyoo
Kanji zaibo sa gyoojinhannya ha ra mi ta ji
shookengo
 unkaikuudo issaiku yaku  *sha ri shi shikifu i kuukuufu
 i shikishikisokuze kuukuushokuze
shikiju soogyooshikiyakubu
nyoo ze* sha ri shi ze
sho hookuusoofu shoofu metsufu ku fu joofu zoofu
genze ko kuuchuumu shikimu ju soogyooshikimu
genni bi setsu shinni mu shikishookoomi shokuhoomu
genkainaishimu i shikikaimu mu myooyakumu mu
myoojinnaishi mu rooshi yakumu rooshi jinmu ku
shumetsudoomu chi yakumu tokui mu sho tokuko
Bodaisatta e hannya ha ra mi ta ko
shinmu ke ge mu ke ge ko muukufu onri
issaitendoomu sooku gyone hansanze sho
Butsu e hannya ha ra mi ta ko
tokua nokuta ra sanmyaku sanbo
daiko chi hannya ha ra mi ta ze
daishinshuze daimyookushuze
mu jooshuze mu toodoo shu noojo
issaiku shinjippu ko
ko setsu hannya ha ra mi ta shu
shokusetsushu watsugya te bo ji sowaka
hannya shingyoo...

vacuità, quella è forma.
Così questo brano è, per me s'intende, veramente interessante.
Mentre sul  'qualsivoglia cosa sia forma, quella è vacuità';
mi sono sempre applicato per capire,
mi sono reso conto di non essermi mai applicato abbastanza su quest'altro 
passaggio cruciale:
'qualsivoglia cosa sia vacuità, quella è forma'.

 Chi e' stato a tradurlo in latino? Ed a quale scopo?
Boh forse per recitare una missa? :)
(Om laudetur Domina Nobilissima Sapientia Transcendens!)
Sutra Cordis Magnae Sapientiae Transcendentis.
Bodhisattva Avalokita,
profundam Sapientiam transcendentem excolens,
quinque complexuum vacuam naturam conspexit,
et hoc modo omnes dolores superavit.
- Shariputra, forma dissimilis non est vacuitatis,
vacuitas dissimilis formae non est.
Forma est vacuitas, vacuitas forma est.
Idem accidit sensibus, perceptionibus, propensionibus, conscientiis.
- Shariputra, omnia phaenomena natura vacua sunt:
non nata neque exstincta, non pura neque impura,
non crescentia neque decrescentia.
Ideo in vacuitate
forma, sensus, perceptio, propensio, conscientia non est;
non oculus, auris, nasus, lingua, corpus, mens;
non species, sonus, odor, sapor, contactus, notio.
Sensus videndi non est, neque alia elementa huius generis
usque ad mentis conscientiam.
Ignorantia non est, neque finis eius, aliaque huius generis
usque ad senectutem et mortem, neque finis eorum est.
Labor non est, non causa, non exitus, non Via.
Scientia non est, neque adeptio.
Cum nihil adipiscendum sit
bodhisattva Sapientia transcendente nisus,
animo libero ab impedimentis vivit.
Impedimentis non obstantibus nulla timet,
falsas cogitationes relinquit et summum Nirvana fit.
Cum Sapientia transcendente nitantur, omnes Buddha trium temporum
perfectam Illuminationem consequuntur.
Scito igitur Sapientiam transcendentem
sublimem mantra esse, mantra magnum et fulgentem,
maximum mantra, mantra sine aequali,
quod omnes labores dissolvere potest.
Verum est, sine errore.
Proinde mantra Sapientiae transcendentis ita pronuntia:
GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA! (x3)
(Ivit, ivit, transivit, totum transivit, Illuminatio tum sit!)
Comunità



        Pensare che ci sia qualcosa chiamato "vacuità" e' soltanto un 
pensiero. 

 Pensare che ci sia qualcosa chiamato "vacuità" e' soltanto un pensiero.
a beh certo... bisognerebbe pensare al non pensare come dice Dogen. Ma Dogen 
dice (non dice) molte altre cose, messe tutte insieme suggeriscono molto. Ho 
davvero una grande considerazione di questo maestro Zen. Peccato non essere 
vissuto al suo tempo. Ach ma che dico! Questo è il suo tempo!
:)
ciao,
f. 

 nihilismo o l'eternalismo.
        Volevo dire che non e' col ragionarci sopra che si puo' realizzare 
la vacuita'. I pensieri, "buoni" o "cattivi", sono espressione dell'ego (del 
dualismo) e condensazione del karma. Osservando gli impulsi dell'io, cioe' i 
pensieri, ce ne si puo' distaccare fino a quando scompaiono del tutto nella 
vacuita', che e' insieme di vuoto (di pensieri) e chiarezza (luminosita', 
consapevolezza).


mmmhhh. No non sono proprio d'accordo. Se parli di buddhismo non ho mai 
trovato un testo che si esprimesse così. E nemmeno un maestro. Tutt'altro. 
Ma puo darsi che non abbia studiato e/o praticato abbastanza o lo abbia 
fatto male.
ciao,
f. 

 f.
 Posso essermi espresso in modo poco chiaro. Pero' negli insegnamenti
tibetani vi e' il rifugio esterno, nel Buddha, nel Dharma e nel Shanga,
quello interno nel Lama, nello Yidam e nelle Dakini e quello segreto, nella
propria consapevolezza. A questo punto i Testi sacri ed i Maestri perdono
molto della loro importanza per lasciar spazio all'esperienza personale. Con
cio' non voglio dire di aver ragione. Ognuno ha la propria visione e le vie
sono tante quanti sono gli esseri.
Ciao


Sono stato scortese. Perdonami. Perň parliamone ancora.
Cosa intendi per consapevolezza? lě dove termina ogni pensiero? Cosa c'č? 

 Cosa intendi per consapevolezza?
Calma + introspezione
Shiné + Laktong
Samatha + vipasyana
Wabi
 lģ dove termina ogni pensiero? Cosa c'č?
 "La natura originaria, totalmente libera da tutti i pensieri, e' lo samatha
ultimo.   La conoscenza naturale, presente spontaneamente come la radiosita'
del sole, e' la vipasyana del tutto non alterata e presente per natura"
(Da "Il tesoro del Dharmadhatu" di Longchenpa)
Ciao

 Ciao
Interessante, grazie.
Sulla 'consapevolezza' vorrei dire qualcosa ma lo fo' più tardi.
Sulla natura originaria, vorrei farti notare che Longchepa non la spiega e
non la descrive, ma la rinomina. 'Natura originaria' o 'samatha ultimo'
sono sinonimi: nominano la mia domanda 'cosa è l'assenza di
pensiero?'semplicemente privandola del punto interrogativo.
Per 'conoscenza naturale' anche qui Longchepa non spiega ma la descrive
come funzione: radiosità del sole. Non è il sole?
Abbiamo una possibile funzione e due sinonimi privi di descrizione se non
in negativo, assenza di qualcosa.
Una storia che mi è stata raccontata recentemente, chassidica se non
ricordo male, dice che quando moriremo Dio ci chiederà di cosa abbiamo
'capito' e se risponderemo con la risposta di Mosé risponderà che quella è
la risposta di Mosé. Lui non vuole che gli diamo la risposta di Mosé, lui
vuole da noi la 'nostra' risposta.
La risposta di Aikyo o di Stalker, l'unica che conterà in quel momento
qual'è?
Io fossi in te non mi contenterei di Longchepa ma andrei oltre, andrei
avanti. A me sembra che la risposta di Longchepa non sia per niente una
risposta ma un chiaro invito ad andare avanti, avanti da soli.
Per quanto mi riguarda sto cercando di farlo insieme a te.
ciao,
f.
-- 
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 risposta ma un chiaro invito ad andare avanti, avanti da soli.
               Fino a quando non si raggiuge la meta per forza si va avanti
(o indietro, dipende).  :-))
ciao

 ciao
ciao e grazie