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Titolo: [74] la non esistenza del male

Dalle "Lezioni di San Giovanni d'Acri" [Akkà]
città della Palestina nella quale risiedeva
Abdu'l-Bahà. Quest'ultimo risponde a domande di
pellegrini cristiani che lo andarono a visitare
e spiega alcuni elementi della fede bahà'ì.
I colloqui si svolsero attorno al 1906.
[parte 01 di 84]
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74°
LA NON ESISTENZA DEL MALE
È cosa assai ardua dare una chiara spiegazione
dell'argomento. Sappi che gli esseri sono di due
specie; esseri materiali e spirituali, esseri
percepibili dai sensi fisici e intellettuali.
Le cose sensibili sono quelle percepite dai cinque
sensi esteriori ; così le cose esterne viste
dall'occhio, nvengono chiamate sensibili.
Le cose intellettuali sono quelle che non hanno
esistenza esteriore, ma sono concezioni della
mente. Ad esempio, la mente stessa è una realtà
intellettuale e non ha un'esistenza esteriore.
Tutte le caratteristiche e qualità dell'uomo
costituiscono l'esistenza intellettuale e non
sono sensibili.
In breve, le realtà intellettuali, così come tutte
le qualità e perfezioni dell'uomo, sono
essenzialmente buone ed esistenti.
Il male è costituito semplicemente dalla mancanza
di esse. Così l'ignoranza è mancanza di conoscenza,
l'errore è mancanza di guida, la dimenticanza
mancanza di memoria, la stupidità mancanza di
buon senso. Tutte queste cose non hanno
un'esistenza reale.
,
Allo stesso modo, le realtà sensibili sono
essenzialmente buone, e il male è dovuto alla
mancanza di esse ; ad esempio, la cecità è
mancanza della vista; la sordità, mancanza
dell'udito ; la povertà, mancanza di ricchezza ;
la malattia, mancanza di salute; la morte
mancanza di vita ; la debolezza, mancanza di
forza.
Un dubbio si pone ; ad esempio, gli scorpioni
e i serpenti sono velenosi ; sono essi buoni o
cattivi, dato che sono pure esseri viventi?
Sì, in relazione all'uomo uno scorpione o un
serpente sono « cattivi », ma non lo sono
rispetto a se stessi dato che il veleno ne è
l'arma, e con il morso essi si difendono.
Poiché - però - gli elementi del veleno non si
accordano con i nostri elementi costitutivi,
poiché vi è antagonismo fra questi diversi
elementi, tale antagonismo è un male ; ma,
in realtà, per quanto li riguarda, essi sono buoni.
Riassumendo: è possibile che una cosa sia
« un male » in relazione a un'altra, ma che al
tempo stesso, considerata entro i limiti del
proprio essere, non sia cattiva.
Così, è dimostrato che non esiste alcun male
nel mondo dell'esistenza ; tutto ciò che Dio ha
creato, Egli l'ha creato buono. Il male è la non
esistenza; come la morte è assenza di vita.
Quando un uomo non ha più vita, muore.
L'oscurità è assenza di luce; quando non vi è
più luce, si ha l'oscurità. La luce è una realtà
esistente, ma l'oscurità non esiste. La ricchezza
esiste, ma la povertà non esiste.
Diventa, così, evidente che tutti i mali ci riportano
alla non esistenza del male. Dio esiste, il male
non esiste.

 [...]
D'accordo, il male non esiste: è solo "mancanza di bene",
oppure l'antagonismo del bene dell'uno rispetto al bene
dell'altro.
In sostanza abbiamo detto che esiste Dio, da cui procede
il "Bene", e non esiste un Diavolo da cui proceda il "Male".
Però, così argomentando, non abbiamo risolto il "problema
del male": lo abbiamo solo eluso.
Se prima una persona sensibile ed intelligente si chiedeva il
perchè del Male, ora si chiederà il perchè dell'assenza del
Bene.
E non solo: ora dovrà anche chiedersi il perchè del conflitto
del "bene" dell'uno rispetto al "bene" dell'altro.
Ed ancora, si chiederà il perchè dell'ingiustizia nei confronti
degli uomini "senza bene": essi fanno molto bene agli altri, ad
esempio quando gli sterminano la famiglia, in quanto gli
consentono di esercitare le doti di pazienza, rassegnazione e
perdono, tutte cose che li fanno progredire nel loro rango.
Ma loro (gli uomini "senza bene") ne ricavano invece un
peggioramento di rango!
E' giusto questo?
Nicola

Carissimo Nicola
si dice che Lucifero fu punito da Dio e divenne Diavolo per un peccato di
superbia. Naturalmente questo è solo un racconto simbolico. Secondo me
significa semplicemente che non possiamo giudicare Dio, e invece questo
facciamo continuamente.
Nella Valle della Gnosi (Le sette Valli di Bahà'ù'llàh) c'è scritto,
riferito all'uomo che ha trovato Dio dopo la sua ricerca:
.......e uscirà da ogni dubbio per entrare nella certezza, e abbandonerà le
tenebre
del traviamento della passione per la luminosa guida del timor di Dio....
In questo stadio egli è pago del decreto di Dio e vede nella guerra la pace,
e scopre nella morte i segreti della vita eterna.... Nell'oceano egli vede
la goccia, nella goccia scorge i segreti del mare....
Egli vede la giustizia nell'ingiustizia, e nella giustizia la grazia di
Dio....
Se si imbatterà in una ingiustizia avrà sopportazione, e se sarà
affrontato dall'ira manifesterà amore.
La nostra sola speranza di giustizia è che Lui ci sia
e abbiamo solo due strade da seguire:
rassegnarci per l'ingiustizia che non possimo evitare,
vivere per la giustizia che dipende da noi.
Maria
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Non tutti i mari hanno perle;
non tutti i rami fioriscono,
né vi canta l'usignolo
              (Bahà'ù'llàh)