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Titolo: I cicli universali.

 XLI.
            I CICLI UNIVERSALI
Domanda: 
Quale è la vera spiegazione dei cicli che
avvengono nel mondo dell'esistenza?
Risposta: 
Ognuno dei corpi luminosi in questo firmamento
illimitato ha un ciclo di rivoluzione di diversa
durata; ognuno ruota nella sua orbita ed un nuovo ciclo
incomincia di nuovo.
 Così la terra, ogni trecentosessantacinque
giorni, cinque ore, quarantotto minuti e frazioni,
completa una rivoluzione; dopo di che si inizia un
nuovo ciclo, cioè, il precedente ciclo viene rinnovato.
Allo stesso modo, per l'intero universo, sia nei cieli sia
fra gli uomini, vi sono cicli di grandi eventi, di fatti ed
avvenimenti importanti.
 Quando un ciclo è finito, ne comincia uno nuovo, e quello vecchio,
rispetto agli eventi che hanno luogo, viene completamente dimenticato
e non ne resta alcuna traccia o testimonianza.
 Come vedete,non abbiamo testimonianze sulle epoche di 20.000
anni fa, sebbene, come abbiamo già dimostrato, la vita
su questa terra sia molto antica.
 Essa non ha mille, duemila,un milione o due milioni di anni;
 è molto più antica;
ma vecchie testimonianze e tracce sono totalmente
cancellate.
Allo stesso modo, ognuna delle Divine Manifestazioni
ha un ciclo, e, durante il ciclo, le sue leggi e i
suoi comandamenti prevalgono e vengono eseguiti.
Quando i1 suo ciclo è completato dall'apparire di una
nuova Manifestazione, si inizia un nuovo ciclo.
 Così i cicli cominciano, finiscono e vengono rinnovati, fino a
che un ciclo universale venga completato nel mondo e
abbiano luogo eventi di tale importanza da cancellare
completamente ogni traccia e testimonianza del passato;
allora comincia nel mondo un nuovo ciclo, perché questo
universo non ha principio. 
Ricordiamo le precedenti prove ed evidenze su questo argomento; non vi
sarà bisogno di ripetizione.
In breve, noi affermiamo che un ciclo universale nel
mondo dell'esistenza costituisce un lungo periodo di
tempo, comprende innumerevoli ed incalcolabili periodi
ed epoche.
 In questo ciclo le Manifestazioni risplendono
nel regno del visibile, finché una grande Manifestazione
universale fa del mondo il centro della sua radiosità.
 La sua apparizione fa sì che il mondo raggiunga la maturità,
e l'estensione del suo ciclo è amplissima.
 Dopo, altre Manifestazioni sorgeranno nella sua ombra, ed esse, secondo
le necessità dei tempi, rinnoveranno taluni comandamenti
riguardanti problemi ed affari materiali pur
rimanendo sotto la sua ombra.
Oggi noi ci troviamo nel ciclo che ebbe inizio con
Adamo e la sua Manifestazione universale è Bahá'u'lláh.
Tratto da "Le lezioni di San Giovanni D'Acri" - una raccolta di discorsi
tenuti da Abdul'Bahà(1844-1921).
Saluti cari da 
filippo
-- 
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 Adamo e la sua Manifestazione universale è Bahá'u'lláh.
A parte che la scienza apporta sempre nuovi elementi di
conoscenza certa, ma oggi non si trovano più intellettuali
che abbiano in grande onore le religioni.
Sembra che siamo ad un inedito bivio, ma quale ?

 che abbiano in grande onore le religioni.
e senza fare precisi riferimenti alla politica  vediamo che
moltissimi uomini  prima conquistano la fiducia degli elettori e poi,
avuto un incarico pubblico, rubano  per l'ambizione, l'avidità, il desiderio
di potere e di visibilità, unite alla voglia di emergere senza fatica,
"facendo i furbi", magari sfruttando "una faccia perbene".
Quindi non per merito né per
impegno, non per competenza né per disciplina, e nemmeno
per sacrificio o  dedizione a una causa di qualità: il furbo cerca
di ottenere il massimo con  il minimo sforzo.
Quindi anche il massimo del denaro. E quando si impara ad
avere denaro facile, non ci sono più limiti: si ruba a livello personale,
professionale, pubblico. Il punto è che, in questa "furbizia", c'è un
disprezzo sistematico degli affetti e delle regole, della religione ,
la deriva delle norme, un lassismo morale crescente in cui il furto
è come "peccato veniale", anzi venialissimo, anzi (quasi) inesistente.
Derubano tutti quelli che li avevano eletti, oltre che gli altri, quindi
comunque con la violazione e l'abuso di un patto
di fiducia che a livello simbolico non è meno importante degli affetti
privati. Per cui al danno si unisce anche la beffa di sentirsi alla ricerca
di un principio di giustizia non più esistente, deriso e demolito
dall'interno.  In questa anestesia del senso morale e di ogni etica
in che cosa dovrei sperare ?
-un cittadino deluso e stanco-