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Titolo: "Lalitavistara Sutra"

http://it.wikipedia.org/wiki/Dio
Visione Mahayana
..."Nel Lalitavistara Sutra, Gautama dice: «Io sono il dio sopra gli dei,
superiore a tutti gli altri dei; nessun dio è come me — come potrebbe
essercene uno più in alto?». "
---
Anche Siddhartha era eccentrico!

 Anche Siddhartha era eccentrico!
Il Lalitavistara non è un testo Mahayana. Ma è considerato un testo 
intermedio tra le scuole Hinayana e quelle Mahayana.
Viene considerato una biografia del Buddha redatta dai Sarvastivada (scuola 
Hinayana). Da altri invece si ritiene influenzato dalle prime concezioni 
Mahayana.
Il brano che tu riferisci andrebbe meglio tradotto, inquadrato nel contesto 
e interpretato all'interno delle motivazioni religiose di chi l'ha redatto.
Ovviamente non è attribuibile al Buddha storico.
Ho visto la Wiki e mi sono messo le mani tra i capelli. D'altronde avevo già 
letto altre 'perle'...
ciao :),
f. 

 sei un grande...
non ho detto che sono diventato ciccione ;)
ciao :),
f. 

meglio, diciamo che una cosa non va senza l'altra.
A dire il vero l'unica scuola che 'storicamente' preferiva 'solo' praticare 
(con pratica intendo la meditazione) è la scuola Chan-Zen. In tutte le altre 
scuole buddhiste che io sappia si studia anche e con severità. In 
particolare nel Tiantai-Tendai studio e meditazione sono considerate due ali 
di un uccello.
In Occidente è invalsa invece prevalentemente la lettura Chan-Zen che come 
sai è anch'essa di 'derivazione' Tiantai-Tendai. Comunque anche gli Zen 
occidentali sono corsi recentemente ai ripari e hanno istituito dei corsi di 
'teologia' buddhista come già ho documentato tempo fa, questo per evitare di 
cadere nel prassapochismo che tu denunci.
ciao! :)
f. 

 concezioni Mahayana.
http://www.ibiblio.org/radha/rpub007.htm
	«Il Lalitavistara non è un testo unitario, né è l'opera
	di un singolo autore.  Non si sa quando sia stato scritto
	nella sua forma finale, come lo conosciamo adesso.  È un'
	antologia di brani di tradizioni antiche e tarde messi
	gli uni accanto agli altri.  In altre parole era in
	origine un testo sarvastivada che è stato in seguito
	esteso ed abbellito con idee mahayana che mettono l'
	accento sulle caratteristiche sovrumane del Buddha e i
	suoi atti miracolosi.»
  Ettepareva?
-- 
Alessandro Selli 
http://alessandro.route-add.net
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   Ettepareva?
No, ormai ci ho fatto l'abitudine. Dal mio punto di vista tutta la
letteratura dottrinaria buddhista risente più o meno di rimaneggiamenti
storici che si diradano, forse, a partire dal V sec. quando le odierne
scuole iniziano a cristallizzarsi intorno a dei Canoni ormai abbastanza
determinati. E per tutta la letteratura buddhista intendo quella contenuta
in tutti i tre Canoni. A parte gli Agama-Nikaya che se di rimaneggiamenti
hanno subito questi sono piuttosto antichi; il resto è lì che richiede, se
si vuole considerarla, un serio approfondimento ermeneutico e critico.
ciao :),
f.
-- 
questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
http://www.newsland.it/news
 segnala gli abusi ad 
ab...@newsland.it

La non-attendibilità all'originale riguarda a tutte le religioni costituite, 
non solo le scritture pali buddhiste, ma anche le ebraiche del giudaismo e 
le greche del cristianesimo.
Questa critica nasce proprio chi affronta la critica testuale !
"stalker" <nuvol...@STALKERlibero.it> ha scritto nel messaggio 
news:fkao2a$jt1$1...@news.newsland.it...
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