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Titolo: Immagine Buddha

Perchč il Buddha č rappresentato come un uomo grasso?
Eppure giorni e giorni di digiuno non dovrebbero far pensare a questo...

 Eppure giorni e giorni di digiuno non dovrebbero far pensare a questo...
Quello non č il Buddha infatti, ma un altro tizio... adesso non ricordo 
mannaggia, comunque č cinese e toccargli la pancia prominente (simbolo del 
Vuoto) porta fortuna nella tradizione di quel popolo.. o almeno era cosě una 
volta, col comunismo non si sa come č andata a finire.
Ciauz. 

In realta' si tratta della rappresentazione cinese del Buddha Maitreya,
in cinese detto Milefo.
ciao
huang

 huang
-- 
Emilio? Voil'him!
Ateo ed anarchico per grazia di Dio e volonta' della Nazione.
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 Perchè il Buddha è rappresentato come un uomo grasso?
  Quello non è il Buddha Sakyamuni.  Se l'inglese non è un problema,
leggiti questo:
http://www.answerbag.com/a_view.php/20484
-- 
Alessandro Selli
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-- 



                    L'iconografia buddhista e' simbolica. Ogni particolare
ha un suo significato. La pancia enorme simboleggia il vuoto interiore.
Il "vuoto" (sunyata)  contrassegna il modo di un'esperienza libera dall'io 
nella quale viene ad estinguersi il pensare dualistico e con esso ogni 
opposizione, compresa quella tra nirvana e samsara. Ecco allora perche' nel 
grande veicolo viene detto che samsara e nirvana coincidono.


il "buddha ciccione", croce e delizia
d'ogni didatta dei vari aspetti della cultura
buddhista, appartiene al ciclo iconografico
dei sedici arhat (cin. lo han),
che è il più importante contributo da parte
cinese all'iconografia del c.d. buddhismo tibetano,
tradizione che, ricordiamo, ha sempre mantenuto
quale referente privilegiato e termine di confronto
per l'inculturazione buddhista il cho yul (aryadesh), i.e. l'india.
l'iconografia di huan tsang (appunto uno dei sedici arhat),
caratterizzato dall'epa, l'espressione gioviale e -
a volte - la presenza di fanciulli che giocano con lui,
avrebbe in epoca piuttosto tarda dato luogo
per alcune scuole cinesi
all'identificazione con maitreya-milofu.
tempo fa ho corretto una tesi dedicata a questo
argomento, se avessi tempo potrei
postarne stralci, ma il succo, credo d'averlo
qui riferito al "variegato" (in senso omerico!) n.g.
y.d.

l'iconografia di huan tsang (appunto uno dei sedici arhat),
attenzione forse confondi il patriarca vijnanavadin cinese xuanzang
(arcinoto per il suo lungo viaggio in india) con la figura leggendaria
del monaco pingue, comunemente noto in cina anche come "heshang". è
questo secondo termine che e' stato reso in tibetano in vario modo. mi
pare che sia stato anche identificato a posteriori con qualche laico
coevo di sakyamuni, ma non e' il mio campo :)
ciao,
s


 coevo di sakyamuni, ma non e' il mio campo :)
grazie infinite per le precisazioni.
non mi occupo direttamente
di iconografia estremo-orientale
e quel poco che ne so č filtrato,
idiosincrasie comprese come
hai brillantemente sopra esposto,
dalle fonti tibetane.
ancora grazie
y.d.

 grande veicolo viene detto che samsara e nirvana coincidono.
forse ci si sta riferendo alle scuole giapponesi che afferiscono al mahayana
(con esclusione, immagino, di tendai e shingon)?
la "pancia enorme" mi fa pensare a raffigurazioni di bodhidharma nell' "arte
zen".
nell'iconografia del mahayana-vajrayana vi è un riferimento al "grande
ventre"
di alcune divinità, tutte terrifiche, ma non si pone - in quel dettaglio -
il paragone
con la modalità ultima d'esistenza.
y.d.

 Eppure giorni e giorni di digiuno non dovrebbero far pensare a questo...
Il Buddha ridente e panciuto in realtà raffigura Pu-tai (g. Hotei, tr. 
it. 'Sacco di canapa'), un maestro buddhista cinese di scuola Ch'an 
vissuto nel X secolo d.C. il cui vero nome era Ch'i-tz'u e che dimorò 
itinerante nell'attuale provincia di Chekiang. 
Personaggio estremamente curioso, su di lui si raccontano diverse 
storie, eccone una: 
'Pu-tai non aveva alcun desiderio di definirsi maestro di Ch'an né di 
radunare molti discepoli intorno a sé. Invece girava per le strade con 
un grosso sacco di canapa pieno di canditi, frutta e frittelle dolci da 
dare in regalo. E li distribuiva ai bambini che si raccoglievano intorno 
a lui per giocare. Aveva istituito un giardino d'infanzia della strada. 
Ogni volta che incontrava un devoto del buddhismo Ch'an, gli tendeva la 
mano dicendo: "Dammi un centesimo, uno solo". E se qualcuno lo pregava 
di tornare in un tempio e di insegnare, lui ripeteva: "Dammi un
centesimo". 
Una volta, mentre era intento al suo lavoro-gioco, passò un altro 
maestro di Ch'an e gli domandò: "Qual è il significato del  Ch'an?". 
Per tutta risposta, Pu-tai posò immediatamente il sacco a terra. 
"Allora," domandò l'altro "qual è l'attuazione del Ch'an". 
Subito Pu-tai si rimise il sacco in spalla e continuò per la sua strada.' 
Tutt'oggi in Cina sono in molti a ritenerlo Maitreya, il Buddha del
futuro..
saluti a tutti,
stalker


 stalker
Oh chi si rivede :)
Con la tua mancanza hai fatto abbassare di molto la media qualitativa del 
ng.
Capisco che leggerlo in alcuni suoi post sia sconsolante ed a volte il 
confronto con certe realtā si riveli pure inutile, ma in ogni caso i tuoi 
interventi erano preziosi; magari potremmo rileggerti pių spesso in un 
futuro? ^^
Ciauz. 

 y.d.
        Sarebbe molto interessante conoscerne il significato simbolico.
Aikyo

 Aikyo
grazie per le ulteriori precisazioni.
ferma restando poi la norma di cauta riservatezza
che caratterizza gran parte delle simbologie tantriche,
se non tutte, il ventre non gonfio
bensì ampio di alcune manifestazioni irate
del risveglio dovrebbe alludere alla compresenza
delle pratiche relate al 'fuoco interiore'
e quelle, complementari ma di diversa valenza
liturgico/funzionale, relative al 'corpo illusorio'.
certo, la vacuità di esistenza inerente
è, per entrambe le pratiche - più per la prima -,
di fondamentale importanza, ma - ripeto -
non è simboleggiata *direttamente* dall'epa.
un cordiale saluto
y.d.

 ha scritto nel messaggio 
news:4413fedd$0$36938$4faf...@reader3.news.tin.it...

            Interessante! Grazie ancora.
Aikyo