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Titolo: Il Sutra del Loto e la scuola Tien t'ai 2

Siamo in un periodo interessantissimo della Storia dell'umanità che solo in 
questi ultimi decenni sta venendo alla luce.
Di certo, oggi sappiamo che il mondo intorno al III sec. d.C. era diviso tra 
quattro superpotenze: Roma,  Partia (non Persia perché ancora non 
Sassanide), Kushana (Centro Asia) e Cina.
Tra questi i Kushana sono, ai fini della storia del buddhismo, l'impero più 
interessante.
Sono indoeuropei, combattono e inseguono gli sciti; entrando in India dal 
nord-ovest spingendo davanti a loro gli sciti (che chiamano shaka), arrivano 
a conquistare la città di Sarnath. Si convertono al Buddhismo quasi subito e 
nasce un impero raffinato e davvero multiculturale avendo in sé delle 
combinazioni europee (greche) ed asiatiche (indiane e cinesi).
Nel frattempo i sassanidi sostituiscono con Ardashir i parti, è l'inizio 
della crisi per Roma e per i Kushana. E' accertata ormai l'alleanza dei due 
imperi in versione antisassanide, tant'è che l'imperatore dei Kushana arriva 
fregiarsi del titolo di Kaisar (Cesare).
Non basta, l'impero dei Kushana crolla sotto la spinta Sassanide e la 
frantumazione di questo impero produrra una serie di piccoli regni in attesa 
dell'arrivo dei Gupta (da qui la rinascita del Sanatana-Dharma e declino del 
Buddha-Dharma già trattato in Hinayana/Mahayana) e poi dell'impero tibetano.
E' dunque l'inizio dell'era Gupta il periodo di cui sto parlando.
Kumarayana, padre di Kumarajiiva, nel suo peregrinare verso oriente giunge 
nel regno di Kucha che due secoli dopo Xuangzang testimonierà come uno dei 
regni più buddhisti che egli abbia visitato. Kucha è lungo la via della seta 
e come è costume per i re devoti, è lo stesso re di Kucha a ricevere 
Kumarayana. Colpito dalla preparazione e dalla devozione del monaco indiano 
il re gli offre di restare in qualità di 'Maestro della nazione' giungendo 
ad offrirgli la figlia come sposa (anche Xuangzang incontrerà problemi 
simili finendo per essere sequestrato da vari regnanti, e più volte.). 
Kumarayana (a differenza di Xuangzang) accetta e dall'unione nasce 
Kumarajiiva, il cui nome, secondo le cronache del 'Raccolta di memorie 
riguardante i tre canestri' deriva da quello del padre e da quello della 
madre, Jivaka.
E' da notare che Kumarayana violò i voti sposando Jivaka e ciò accadrà più 
tardi anche per Kumarajiiva.
A sei anni Kumarajiiva entro in un monastero. Anche la madre, Jivaka prese i 
voti nello stesso periodo.
Si narra che Kumarajiiva fin da giovanissimo espresse delle doti 
particolari, peraltro imparò facilmente a memoria l'Abhidharma hinayana. 
Dopo tre anni la madre decise di approfondire il proprio studio e di tornare 
nel Kashmir da dove era partito il marito così, insieme al figlio di nove 
anni, rientrò in India.  In questa regione Kumarajiiva ebbe maestri di 
tradizione Hinayana, il più importante dei quali fu Bandhudatta che gli fece 
accuratamente approfondire il Sutrapitaka.
Si narra che non ancora dodicenne si fece notare in una disputa come 
profondo conoscitore della dottrina soprattutto in termini di comprensione 
profonda. Il fatto che ciò accadde davanti al sovrano Chipin lo rese famoso 
in tutta la regione.  Quando ebbe dodicianni con la madre inizia il rientro 
verso Kucha.
-continua-

 questi ultimi decenni sta venendo alla luce.
A che servono questi scritti?
Sono argomenti da studioso, da storico.
Purtroppo non aiutano nessuno nel cammino verso la realizzazione.
cordialità,
cnd

 wrote:

Oppure si puo' dire che finche' non ci si occupa del tuo ombelico nulla 
conta?
Auguri. Un consiglio: non riprovarci.
Am.

 Auguri. Un consiglio: non riprovarci.
cos'è, una minaccia?
e poi il messaggio l'avevo cancellato subito dopo averlo postato,
per non disturbare Stalker.

 Auguri. Un consiglio: non riprovarci.
Cos'è, una minaccia?
E poi il messaggio l'avevo cancellato subito dopo averlo postato,
perché ho pensato che avrebbe disturbato Stalker.
Che l'hai ripescato a fare?