Newsgroup: it.cultura.religioni.buddhismo
Titolo: Il congresso d'arti marziali fra gatti

Il congresso d'arti marziali fra gatti, questo è il titolo della
storia che mi accingo a narrare.
Duecento anni fa in Giappone, prima dell'epoca Meiji, un maestro di
kendo di nome Shoken era infastidito dalla presenza di un grosso topo
nella sua casa.
Tutte le notti un grosso topo penetrava nella casa del maestro,
impedendogli di dormire. Era costretto a riposare durante il giorno.
Andò allora da un amico che allevava gatti: «Prestami » gli chiese «il
più forte dei tuoi gatti». L'altro gli diede un gatto dei tetti, molto
rapido e abilissimo nel catturare topi; le sue unghie erano forti, i
suoi salti potenti! Ma quando entrò nell'alloggio, il topo lo affrontò
e lo vinse, mettendolo in fuga. Era un topo davvero misterioso. TI
maestro chiese allora in prestito un secondo gatto, di color fulvo,
dotato di un "ki" potentissimo e di un forte spirito combattivo. Entrò
nella casa del maestro e combatté, ma il topo ebbe la meglio e il
gatto fuggì!
Stessa sorte ebbe un terzo gatto, di colore bianco e nero, e allora il
maestro Shoken se ne procurò un quarto, nero, vecchio,
intelligentissimo, ma meno forte degli altri, e se lo portò a casa.
Quando il topo lo vide, incominciò ad avvicinarsi per aggredirlo. Il
gatto si sedette, calmissimo, e restò immobile.
Il topo allora rimase perplesso, dubbioso, si avvicinò ancora e
repentinamente il gatto lo ghermì e l'uccise.
Shoken andò allora a consultare il suo amico e gli disse: «Ho spesso
inseguito questo topo con la mia spada di legno, ma ogni volta è stato
lui a graffiarmi. Come ha potuto questo vecchio gatto nero vincerlo?».
L'amico gli rispose: «Bisogna indire una riunione e interrogare i
gatti. Sarete voi a porre le domande, visto che siete un maestro di
kendo. I gatti sono esperti in arti marziali ».
Vi fu quindi un'assemblea di gatti presieduta da quello nero, che era
il più anziano. li gatto dei tetti disse: «lo sono il più forte ».
Quello nero allora gli chiese: «Perché dunque non hai vinto? ». «Sono
il più forte» rispose «e possiedo molte tecniche per catturare i topi,
i miei artigli sono micidiali e i miei salti potenti, ma quel topo non
era come gli altri ». li gatto nero dichiarò: «La tua forza e la tua
tecnica non potevano battere quel topo, anche se i tuoi poteri e il
tuo "waza" sono molto forti ».
Allora parlò il gatto tigrato: «Anch'io sono molto forte, alleno
incessantemente il mio "ki" e la mia respirazione attraverso zazen, e
mi nutro solo di verdure e zuppa di riso. Perché dunque non ho potuto
vincere quel topo?».
Il vecchio gatto nero gli rispose: «La tua attività e il tuo "ki" sono
forti, ma quel topo era al di là del "ki". Se rimani attaccato al tuo
"ki", esso diventa una forza vuota. Se il tuo "ki" è troppo intenso,
troppo repentino, sei sopraffatto dalla passione. Si potrebbe dire, ad
esempio, che la tua attività è paragonabile all' acqua che esce da una
fontanella, mentre quella del topo è come un getto possente. Ecco
perché la forza del topo è superiore alla tua. La tua attività, pur
essendo forte, è debole, poiché hai un' eccessiva fiducia in te stesso
».
Fu quindi il turno del gatto bianco e nero: non era particolarmente
forte, ma intelligente. Aveva raggiunto il satori. Aveva sperimentato
tutti i "waza" e praticava zazen, ma non era "mushotoku", ossia senza
scopo né profitto, così aveva dovuto soccombere a sua volta. 
Il gatto nero gli disse: «Sei molto intelligente e forte, ma non hai
potuto battere quel topo perché tu avevi uno scopo, e la sua
intuizione era più profonda della tua. Quando sei entrato, lui ha
capito la tua condizione mentale, per questo non hai potuto vincerlo.
Non hai saputo armonizzare tra loro la tua forza, la tua tecnica e la
tua coscienza, che sono rimaste separate anziché unificarsi. lo,
invece, in un solo istante, ho fuso queste tre facoltà inconsciamente,
naturalmente, e ho potuto uccidere il topo. Ma qui vicino, nel
villaggio accanto, conosco un gatto più forte di me. È molto vecchio e
il suo pelo è grigio. L'ho incontrato, e non sembra affatto forte!
Dorme tutto il giorno, non mangia carne né pesce, ma solamente zuppa
di riso... qualche volta beve un po' di sake. Non ha mai preso un solo
topo: tutti lo temono e non osano avvicinarsi a lui. Un giorno è
entrato in una casa piena di topi. Tutti sono fuggiti via
terrorizzati. Avrebbe potuto cacciarli anche dormendo.
Questo gatto grigio è veramente molto misterioso.
Tu devi diventare come lui, essere al di là di te stesso, di tutto».
Grande lezione per Shoken, il maestro di kendo! 
-----------------------------------------------------------------
tratto da: "Lo Zen e le arti marziali" di Deshimaru Taisen
Edizioni SE, capitolo "La saggezza immobile", pagg. 63-65
-----------------------------------------------------------------
Claudio Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/

 Claudio Pipitone
Grazie. Divertente ed istruttiva.
Am.


Azz! Altro che Tom & Gerry!
 :-)
Saluti,
Gianni

 ...
Bella. Classica favoletta zen.

 ha scritto sul newsgroup
it.cultura.religioni.buddhismo:

Beh..., non si tratta in verità della solita "favoletta".
Roshi Deshimaru tagliò corto nel raccontarla nell'occasione riportata
nel libro citato, ma nella versione integrale di cui dispongo essa è
assai ricca di insegnamenti buddhisti molto più profondi e
dettagliati. 
Ho però preferito postare la versione concisa tratta dalla
conversazione di Roshi Deshimaru, perchè l'unica versione integrale di
cui dispongo è una traduzione del tedesco "Karlfried von Diirckheim" e
dopo la bufera sorta a proposito dell'italiano "Evola" ho pensato
fosse bene evitare di postarla per non alimentare liti su questi noti
orientalisti...;-)
Se però qualcuno dispone di una traduzione ad opera di altri autori
che non richiamino le ire dei frequentatori politicizzati del NG e la
volesse postare, si potrebbe vedere quanto la versione integrale sia
ricca di profondi ed illuminanti insegnamenti e non possa considerarsi
alla stregua della solita simpatica favoletta Zen.


 Claudio Pipitone
A proprosito  di arti marziali:
http://www.corriere.it/gallerie/20060420.shtml
Che ne pensi? Esiste questo tempio Shaolin?
Am.

> Che ne pensi? Esiste questo tempio Shaolin?
Leggi il libro di Terzani sulla Cina, illuminante ed un ottima lettura, 
ormai i nomi son molto più importanti dei contenuti, specie per attirare i 
turisti.
Ciao. 

 Che ne pensi? Esiste questo tempio Shaolin?
Oh, my God!
-- 
"-'Prepariamoci un arrosto cardiaco' -'Sì ma
dobbiamo prima trovare un bue infartuato'."

Che ne pensi? Esiste questo tempio Shaolin?
Premesso che non conosco la pratica specifica detta "Shaolin", nelle
discipline spirituali collegate alle arti marziali mi risulta sia
assai frequente la rincorsa ai "Siddhi" (tanto per usare un termine di
radice sanscrita in tema con il Buddhismo e la tradizione vedantica
dell'India...) per farne un punto di vantaggio nella relazione
conflittuale con persone che si presume mediamente non accedano a
queste facoltà e pertanto pongono in posizione di vantaggio chi ne
dispone.
 
Personalmente ritengo queste manifestazioni di potenza individuale
delle espressioni di tecnicismo spirituale equivalenti al "fakirismo".
Naturalmente semprechè di "fakirismo equivalente" si tratti e non di
volgare truffa e di carpita buona fede, basata su trucchi ed abilità
di tipo materiale anzichè di tipo spirituale...
IMVHO è il solito discorso degli *upaya*: c'è sempre chi, dopo aver
fabbricato una *zattera* per se stesso al fine di passare un guado
incontrato lungo il proprio percorso verso la meta spirituale ancora
lontana, vedendo quanto lontana sia ancora la meta ed i possibili
guadi ancora da attraversare e confrontando ciò con la fatica spesa
per la costruzione della famosa *zattera*, non gli basta la forza
d'animo di gettare la zattera così faticosamente fabbricata e
proseguire spedito il cammino e preferisce invece fermarsi sulla
sponda del fiume per far traghettare a pagamento il guado alla gente
che arriva sulla sponda del fiume...
Questi sono i fakiri ed quelli che io chiamo "fakiri equivalenti", che
esistono in tutte le discipline spirituali e quindi anche in quelle
collegate alle arti marziali, nobilissima attività umana se
correttamente intesa nella sua valenza spirituale nel porla in
pratica...
In questo caso presentato nel link che hai proposto, questi "maestri"
che dispongono degli upaya conseguiti durante la prima parte del loro
genuino percorso spirituale, sono quelli che però si sono fermati al
guado, non bastando loro la forza d'animo di proseguire distaccandosi
dalla zattera degli upaya già conseguiti, mancando loro la capacità di
compiere quello che nel Buddhismo Zen, ad esempio, viene chiamato il
"piccolo sforzo" necessario all'avanzamento nella pratica.
Cioè sono quelli che hanno completamente frainteso e travisato quel
detto Zen "sforzati di non sforzarti" che interpreta l'essenza della
"Via di Mezzo" buddhista, interpretandola invece nel senso egoistico
del loro comodo e del *campare di rendita*...;-)


 Ciao. 
Si, l'ho letto. Ma questo capitano cinese non mi sembra esattamente un 
turista.
Am.

 del loro comodo e del *campare di rendita*...;-)
Non lo so. Leggiti piuttosto 'La Porta Proibita' di Terzani, 
affascinante come sempre. 
Se ricordo bene questo era un convento molto antico di cui alcuni monaci 
sono riusciti  a sopravvivere per miracolo attraverso la Rivoluzione 
Culturale, riconvertendosi come addestratori. Se ricordo bene.
Am.

Am.

On Thu, 20 Apr 2006 17:53:39 +0200, amalric <ama...@TOGLIMIalice.it>

Quanto dici è purtroppo vero.
Mi risulta infatti che attualmente il governo cinese abbia posto una
questione di priorità di propaganda culturale nazionalista sulle
attività del tempio Shaolinsi della regione del Henan, alle falde del
monte Songshan, non solo ad uso di propaganda ideologica verso i
turisti che si recano a visitare quei posti, ma anche ad uso di
propaganda ideologica portata all'estero mediante la costituzione di
appositi corpi scelti mandati in giro per il mondo ad esibirsi come
attrazione folcloristica al fine di propaganda culturale, ove
l'aspetto spirituale è completamente soppiantato da quello tecnico e
di abilità sul piano meramente ginnico-sportivo.
Pare che milioni di giovani cinesi anche in giovanissima età, spinti
dalle famiglie, si sottopongano a durissime selezioni per entrare a
far parte di questi corpi folcloristici in cui non solo il prestigio
personale dei componenti è assai elevato, ma elevata è anche la paga
statale percepita da coloro che riescono a farne parte...
Questo è quanto mi hanno recentemente riferito persone che si
interessano a queste discipline e che sono tornate recentemente dalla
Cina, avendo avuto occasione di visitare il tempio e raccogliere
queste informazioni.


Beh, i monaci veri a Shaolin ci sono e penso facciano la loro vita da
monaci. Vero e' che Shaolin e' una grossa attrazione turistica e
tutt'attorno al tempio sono sorte un sacco di scuole private di gongfu
frequentate soprattutto da bambini e ragazzetti. A Shaolin ci ero stato
nell'ormai lontano ottobre 1997 con un amico; avevamo anche visitato il
bellissimo tempio taoista Zhongyue sul Songshan.
Curiosita': all'interno del tempio c'e' un ottimo ristorante
vegetariano dove non si mangia carne ma si puo' bere dell'ottima birra
locale che ha un nome tedesco. 
ciao
huang