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Titolo: Armonia tra ragione e fede

Cari amici,
dopo un lungo periodo di pausa, per lo più dovuto a cause di 
origine familiari, ho ripreso a tenere con regolarità fire-side 
su vari argomenti della Fede.
Il precedente fire-side si è basato su una presentazione 
d'immagini, che ho prodotto in formato video, sulla Fede Baha'i.
Tale materiale non posso condividerlo sul NG per ovvie ragioni 
tecniche (il materiale è composto da una sequenza d'immagini e il 
file è di dimensioni non compatibili con un NG); anche se rimango 
a completa disposizione per donarlo, privatamente, a chi lo 
desidera.
Il fire-side di questa sera, invece, si basa su un piccola ed 
eterogenea raccolta di racconti e passi sul tema dell' "Armonia 
tra ragione e fede".
Il materiale è disponibile in formato doc e, pertanto, 
pubblicabile nel NG; pertanto, lo condivido con voi tutti e mi 
aspetto il vostro giudizio critico.
Un caro saluto a tutti. Alessio
Armonia tra ragione e fede
Dagli "Otto veli" di Augusto Robiati:
Il velo dell'intellettualismo orgoglioso (p. 93-94)
Un facoltoso e colto mercante persiano del secolo scorso, doveva
affrontare, nel suo Paese, un lungo viaggio in carovana
attraverso regioni poco conosciute.
Gli serviva un capo-carovana di fiducia, sia come onestà sia come
esperienza.
L'unico in quel momento disponibile era un certo Hashim che
possedeva le qualità richieste, ma aveva, secondo il mercante,
una grave pregiudiziale: era un babì, cioè un seguace del Báb
(Precursore di Bahá'u'lláh).
Il mercante non avrebbe voluto assumere questa guida perché, a
suo parere e come musulmano ortodosso, Hashim era un eretico, ma
era l'unico di cui, al momento e in quel luogo, poteva fidarsi.
Fu così che lo assunse. Durante la prima parte del viaggio il
mercante non rivolse mai la parola ad Hashim perché lo
considerava impuro, ma Hashim oltre ad essere un uomo retto e un
ottimo capo-carovana, era anche umile e gentile, tanto che un
giorno il mercante, conquistato da queste qualità, si decise a
rivolgergli la parola.
Fra le altre cose gli disse: "Come mai tu che sei analfabeta,
rozzo e ignorante hai riconosciuto come valido il messaggio del
Báb e sei divenuto un Suo seguace, mentre io che sono
intelligente e istruito non solo non Lo riconosco, ma lo
considero negatore della religione islamica?".
Al che Hashim rispose più o meno così: "Io sono come la sabbia
del deserto - che tutti calpestano, che non vale e non conta
nulla - mentre tu sei un gioiello.
Ma la sabbia, quando all'alba spunta il sole, è la prima a
riceverne la luce e a scaldarsi, mentre il gioiello viene
normalmente tenuto chiuso in uno scrigno e posto al sicuro in una
cassaforte.
Per vedere il sole il gioiello deve fare uno sforzo, uscire dalla
cassaforte e dallo scrigno e offrirsi alla luce.
Se lo farà non solo si illuminerà e si scalderà, ma diverrà
radioso e brillante."
[Il mercante rimase colpito dalla saggezza di questa risposta e
si mise alacremente a ricercare e ad esaminare la verità espressa
dal messaggio della nuova rivelazione, e ne divenne, col tempo,
un fervente e fedele seguace.]
Dalla "Saggezza" di 'Abdu'l-bahá:
Il più gran dono che Dio ha fatto all'uomo (p. 45-46)
Il dono più grande che l'uomo ha ricevuto da Dio è quello 
dell'intelletto
o della comprensione.
L'intelligenza è il potere per il quale l'uomo acquista la
conoscenza dei vari regni della natura, dei varî regni della
natura, dei varî gradi dell'esistenza e di molte cose che non
sono visibili.
In virtù di questo dono l'uomo è in sé stesso la somma di tutte
le altre creazioni e può comprenderle; e per mezzo di questo dono
dell'intelletto può spesso, con la sua scienza, fare delle
scoperte con visione profetica.
L'intelletto in verità è il più prezioso dono fatto all'uomo
dalla Divina Provvidenza.
L'uomo solo, fra tutte le cose create, ha questo meraviglioso
potere.
Tutta la creazione, eccetto l'uomo, è sotto la rigida legge della
natura.
Il sole, le stelle innumerevoli, il mare, le montagne, i fiumi,
gli alberi, tutti gli animali grandi e piccoli, tutti devono
obbedire alle leggi della natura.
L'uomo solo è libero, e per mezzo del suo intelletto ha potuto
ottenere il controllo di molte leggi della natura e adattarne
alcune ai suoi bisogni.
[Con la potenza del suo intelletto l'uomo ha scoperto i mezzi non
solo per attraversare con rapidità estesi continenti in ferrovia
e vasti mari sui piroscafi, ma, come i pesci, può viaggiare 
sott'acqua
nei sottomarini, e, come gli uccelli, può volare per l'aria negli
aeroplani.] ...
Dio dette il potere dell'intelletto all'uomo, perché lo
adoperasse per il progresso della civiltà, per il bene 
dell'umanità,
per diffondere l'amore, la concordia e la pace.
[Ma l'uomo preferisce adoperare questo dono per distruggere
invece che per costruire, per l'ingiustizia e l'oppressione, per
l'odio, la discordia e per devastare il mondo, per uccidere quel
prossimo, che Gesù gli comandò di amare come se stesso!] ...
Da "Le Lezioni di S.Giovanni" di 'Abdu'l-bahá:
LVI. I sensi fisici e le facoltà intellettuali (p. 265-266)
...
L'uomo possiede anche facoltà intellettuali; l'immaginazione, che
gli consente di concepire le cose; il pensiero, che riflette
sulle realtà; la comprensione, che si assimila le stesse realtà;
la memoria che trattiene tutto ciò che l'uomo immagina, pensa e
comprende.
L'Intermediario fra i poteri esteriori e quelli interiori è il
senso che possiedono in comune, che agisce tra le facoltà
esteriori e interiori e che trasmette alle facoltà interiori
quanto viene percepito dai sensi esteriori ed è in comunicazione
con gli uni e con le altre.
...
[Le facoltà esteriori sono i cinque sensi e le facoltà interiori
sono:
La facoltà comune (che trasmette una percezione 
all'immaginazione),
l'immaginazione, il pensiero, la comprensione, la memoria.]
LV. Anima, spirito e mente (p. 264)
Lo spirito umano, che distingue l'uomo dall'animale, è dato 
dall'anima
razionale; questi due termini - spirito umano e anima razionale -
si riferiscono in effetti a una cosa sola.
Lo spirito, che, secondo la terminologia dei filosofi, è l'anima
razionale, abbraccia tutti gli esseri, e, per quanto lo consenta
la capacità umana, scopre le realtà delle cose, e ne acquista la
conoscenza delle peculiarità e degli effetti, e delle qualità e
caratteristiche.
Ma lo spirito umano, se non è assistito dallo spirito della fede,
non può venire a conoscenza dei segreti divini e delle realtà
celestiali.
Esso è simile a uno specchio che, sebbene terso, lucido e
brillante, ha bisogno di luce.
Fino a che un raggio di sole non vi si riflette, lo specchio non
può scoprire i segreti celesti.
La mente è il potere dello spirito umano. Lo spirito è la
lampada; la mente è la luce che brilla dalla lampada.
Lo spirito è l'albero; la mente è il frutto. La mente è la
perfezione dello spirito, è la sua qualità essenziale, così come
i raggi del sole sono la qualità essenziale del sole. 

 desidera.
Ciao Alessio,
da circa un mese stò tenendo il circolo di studio Ruhi n. 1 a casa mia con 5
ricercatrici (!!!). Sono sempre alla ricerca di nuovo materiale per
arricchire sia i cricoli che i fire side correlati quindi ti sono grata per
la condivizione e per il file che ti sei offerto di donare (anche a me?).
Se hai anche dei suggerimenti per  la parte artistica dei cricoli ti sarò
doppiamente grata.
Con affetto,
Faeseh

Carissima,
ho molte cose che possono fare al tuo caso, alcune molto 
consistenti (in termini di bytes).
Privatamente, durante il fine settimana, ti invierò quanto mi hai 
richiesto.
Inoltre, se lo ritieni opportuno, inviami il tuo indirizzo di 
posta (privatamente) che ti invio un CD-ROM con altro materiale.
Un bacio. Alessio 

 ha scritto nel messaggio news:4tqbd5F...@mid.individual.net...

Anch'io ho due circoli di studio. Puoi fare per favore
una copia anche per me. Il mio indirizzo dovresti averlo
perchè già mi hai mandato dei petali di fiori della
Terra Santa. In quanto ai byte se mandi all'indirizzo di Yahoo
la casella è molto grande.
Ti ringrazio con affetto
Maria