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Titolo: buddhismo e alimentazione

C'č qualcuno che puo' fornirmi indicazioni al riguardo (anche dal punto di
vista bibliografico)?
Grazie sin d'ora a chi vorrą rispondermi.
Claudio

 
Oh, no, prevedo un casino che non finisce pių.... :((((((((((
-- 
Merendero Diving Team: the Big Mess
Drowning Speciality Instructor Trainer n. 0001
www.archeopteryx.org/cor

"the Archeopteryx" ha scritto nel messaggio...
Io avrei più paura di un post sulla soka gakkai!!!! ^__^
Bye.


 I sokari per fortuna hanno delle ML per conto proprio e comunque sembra sia
iniziata una specie di diaspora.
Per quanto riguarda buddismo ed alimentazione credo non rientri nei precetti
il rinunciare a delle sane opere d'arte gastronomica che possono partire
dagli spaghetti all'amatriciana all'entreçote tartufata nonchè
all'ineffabile baccalà rifatto con le patate.
E non tragga in inganno il fatto che Gautama Siddharta sia morto dopo una
mangiata di funghi.
Ed inoltre qualsiasi insegnamento che contempli la rinuncia al Brunello di
Montalcino sicuramente non conduce all'illuminazione.
Chef Ananda

 tartufata nonchè all'ineffabile baccalà rifatto con le patate.
dipende anche dall'attaccamento che hai per i manicaretti però ;)
ciao

 
Sante parole che, per quel nulla che vale, approvo in toto.
-- 
Merendero Diving Team: the Big Mess
the Buddhist's Gastronomic guide chief editor
www.archeopteryx.org/cor

 
Effettivamente sarei indeciso tra le due alternative :)))

Signori...
un po' di serieta'...

 cioč?? puoi spiegarti meglio?
Visto che sembra ci sia una certa idiosincrasia ( legittima d'altra parte)
verso la simpatica combriccola battente bandiera rumena se vuoi ti dň
qualche informazione in privato, ma prima dammi il tuo assenso.
Arigatoni.
Stefano.

Stefano.
---
hito no inochi wa hi to moyase
mushi no inochi wa hi ni suteyo
[...] (kakusitoride no san'akunin)

 
-- 


 assenso.
avevo solo chiesto qualche chiarimento, ma se comincia a diventare una
faccenda
da spionaggio non importa, non sono cosě interessato alla questione della
sokka,
se sono temi pubblici puoi tranquillamente postarli qui nel newsgroup.

 da spionaggio non importa, non sono così interessato alla questione della


 ha scritto nel messaggio
Credo che un sito fondato da persone sincere, libere ed oneste come quelle
che descrivi troverò posto nella raccolta personale del mio, di sito :)
Bye bye.
P.S.
Credo anch'io che il karma positivo accompagni una sincera pratica, anche
tramite tecnica SG, se scevra da odi e limitazioni interessate od imposte
dall'alto. Penso sia naturale che ciò accada, ma rinnovo il mio avvertimento
che tali benefici debbano essere una causa spontanea della pratica, non un
suo fine. Ma forse sto facendo un discorso per te ormai scontato. ^_^

Quindi tranquilli niente KGB, nè Mossad
sei stato molto più che esauriente anzi hai tradotto a parole quello
che per molte persone sarà stato, per ragioni diverse, un disagio
serio. auguro ai praticanti membri o meno di trovare la libertà e i
benefici che cercano, questi ultimi nell'accezione più profonda e
consapevole del termine. 
ciao,
s


 wrote:
ti faccio solo un unico appunto che non c'entra granchè. leggo ogni
tanto l'ng ARBN ed ho trovato un tuo pubblico intervento in cui ti
riferisci all'U.B.I. italiana come l'unione dei buddhisti theravada.
forse sai già da te che ciò non è esatto, perchè si tratta di una
semplice unione interbuddhista che accoglie rappresentanti di tutte le
scuole (presenti in italia) eccetto, come noto, SG. non sono edotto
invece sulle relazioni con nichiren-shu, mentre non so se la
nichiren-shoshu sia presente in italia.


 [...] (kakusitoride no san'akunin)
Sě,  hai tutte le ragioni, in effetti nell'UBI convivono, a quanto mi
risulta, anche scuole Mahayana.
Faccio ammenda.
Per quanto riguarda la Nichiren Shu, alcuni dei praticanti della SG che sono
fuoriusciti hanno avuto contatti con questa scuola la quale, tra l'altro,
vanta la piů vasta e fornita documentazione esistente riguardo Nichiren.
Ho personalmente incontrato il Rev. Tarabini, Responsabile europeo del clero
della NS e, pur avendo deciso di continuare autonomamente il mio percorso di
pratica, ne ho tratto una impressione molto favorevole. Ho riscontrato una
volta di piů, ad ogni buon conto, che per quanto riguarda la propagazione
del Sutra del Loto e della Rivelazione di Nichiren in occidente ci sia da
fare ancora molta chiarezza. Dei membri della Nichiren Shoshu non so molto
se non che da parte dei vertici della SG era partita una vera e propria
caccia al "danto" (cosě chiamano i fedeli del Patriarca Nikken), perlopiů
ignorata dai praticanti ed in particolar modo dal sottoscritto.
Devo dire che tra le altre scuole Nichireniste, al di fuori dall'Italia, non
corre buon sangue, anzi.
Il risultato č che dopo aver esaminato come il contraddittorio vada avanti
sia in Giappone che negli Stati Uniti l'unica frase che mi viene in mente
appartiene ad un grande Saggio che probabilmente non ha mai elevato
preghiere:
"WE'RE ALL IN IT ONLY FOR THE MONEY"
(FRANK ZAPPA)

Samadhi e alimentazione.
Un giorno Saraha [ndr: il fondatore del tantrismo]  chiese alla moglie di
preparargli un piatto di ravanelli al curry.
Ella preparò il cibo ma nel frattempo Saraha entrò in uno stato di
profonda meditazione dal quale non riemerse per dodici anni.
Appena risvegliatosi, Saraha per prima cosa chiese alla moglie
i suoi ravanelli al curry. Sua moglie era incredula.
"Sei stato in meditazione per dodici anni e
adesso è estate e non è il tempo dei ravanelli" rispose.
Saraha decise allora di recarsi sulle montagne per continuare la meditazione .
"L'isolamento fisico non è la vera solitudine" - replicò sua moglie. -
"La vera solitudine è l'abbandono dei preconcetti e dei pregiudizi
di una mente rigida e limitata e ancor più l'abbandono di qualsiasi etichetta o
concetto. Se ti risvegli da dodici anni di samadhi e sei ancora attaccato al tuo
curry, che senso ha andare sulle montagne?"
Saraha ascoltò le parole di sua moglie e dopo un po' di tempo
ottenne le supreme realizzazioni della Mahamudra.