Newsgroup: it.cultura.religioni.bahai
Titolo: Gibileo dei Giovani

Una amica Bahà'ì scrive la e-mail di cui sotto nella nostra mailing list
interna... me ne *impadronisco* anche per i news group poichè essa esprime
l'entusiasmo e gli auguri di tutti noi bahà'ì per questa lieta e produttiva
occasione di scambi spirituali nella città di Roma.
Un caro saluto
Michele Amato
********************************
Carissimi amici,
in questi giorni Roma è invasa da circa un milione di giovani cattolici
provenienti da ogni parte del mondo.
I ragazzi si sono letteralmente impadroniti di una città svuotata dalle
ferie e vi posso assicurare che si tratta di un'esperienza magnifica.
Non solo è bello vedere ragazzi di ogni razza e provenienza geografica ma
stupisce la loro educazione: sono giovani, sono tanti e sono gioiosi e
felici di incontrarsi, eppure quanto rispetto!
Dalle scuole in cui sono alloggiati, la mattina si sente l'eco delle
preghiere che recitano prima di uscire per gli incontri.
La sera, nelle piazze centrali di Roma, li vedi seduti per terra a cantare,
ballare o improvvisare rappresentazioni.
Sugli autobus e in metropolitana cantano felici in ogni lingua del mondo e,
pur riempiendo oltre misura i mezzi, stanno attenti agli anziani e a non
essere sgarbati e invadenti.
Ieri ho avuto il privilegio di essere invitata, ufficialmente come Bahà'ì,
al festival dei focolarini che si è svolto allo stadio Flaminio.
Lo stadio conteneva 20.000 giovani ma molti altri erano rimasti fuori e
seguivano il programma attraverso dei megaschermi: vi assicuro che stare tra
le autorità mi metteva un po' a disagio, avrei preferito essere sugli spalti
in mezzo a quei ragazzi che venivano innaffiati dagli idranti dei
simpaticissimi vigili del fuoco nel tentativo di alleviare il caldo torrido
di Roma, la mia gioia era in sintonia con la loro e desiderava esprimersi.
Anche questo, comunque, è successo. E quindi anche la tribuna delle
autorità, compresi i miei due illustri vicini (la corrispondente del
Jerusalem Post e Monsignor Fitzgerald), si è lanciata nei balli e nella ola.
Giovani Musulmani, Buddisti, Induisti di varie parti del mondo hanno preso
la parola e hanno raccontato quali sono i valori che li accomunano ai
Cristiani e di come riescano a lavorare insieme per progetti umanitari,
hanno raccontato dell'amicizia profonda che li lega e la consapevolezza del
fatto di credere nello stesso Dio.
I giovani cattolici, con parole, canzoni e bellissime danze, hanno
dichiarato che si ha paura degli altri solo perchè non li conoscono e non
hanno ancora scoperto quanta ricchezza ci sia in loro.
Hanno promesso che non avranno paura di sentirsi soli in un mondo che spinge
al materialismo e all'individualismo e che avranno il coraggio di essere
testimoni di pace e di servizio al prossimo.
Sono sicuri che la legge dell'amore porterà a una nuova generazione della
quale si sentono già membri.
Cari amici, commossa e felice ho pensato che le stesse paure e le stesse
sicurezze sono anche dei giovani bahà'ì e che varrebbe veramente la pena
potersi scambiare questi sentimenti e poter lavorare insieme al servizio
dell'umanità.


L'ultima Eva

 L'ultima Eva
Anna Carissima...
che dire? non puoi servire Dio e Mammona? ma Mammona chi è?
non è forse uno stato d'animo....
non servire uno stato d'animo negativistico e non servirai Mammona...
Un carissimo saluto.
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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amichel...@lycosmail.com
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 E' uno Stato di cose che ha grande potere (ancora per poco) in questo
mondo
Ma allora un demonio letterale non esiste se è solo uno stato di cose.
Magari se vuoi puoi non seguire le mie domande una per una ma spiegarmi
comunque organicamente i tuoi pensieri facedo un messaggio nuovo.
Un carissimo saluto.
--
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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 segno.
Non chiedo altro.
Ascoltami Michele, io non sono molto colta e cercherò di spiegarmi nel modo
più chiaro possibile.
premetto che non ho mai letto niente della Vostra religione
I miei studi sono quelli della scuola dell'obbligo, ma la mia vita è stata
un continuo studiare tutto ciò che ci circonda
e una assidua lettura dei testi sacri, anche se ho rilevato continue"
manomissioni" asseconda dell'epoca in cui si viveva.
Cominciamo dall'inizio
Quando l'Uomo(mas. e fem.), fu formato e animato per effetto di causa o
volontà di quella GRANDE ENERGIA che muove l'Universo, era al suo stato
iniziale.
Già le sue caratteristiche fisiche ed intellettive erano le più adeguate
perché gli fosse affidato L'ONORE e la RESPONSABILITA'di CURARSI della
terra e di tutto ciò che era in essa.
Ora all'Uomo m.f. "mancava" qualcosa per portarlo al suo completamento.
Allora dallo stesso Uomo m.f." uscì" un popolo di liberi pensatori (esseri
spirituali)
avevano il fine ultimo di evolvere l'Uomo m. f. al suo massimo "livello".
Questo popolo "tratto" dall'Uomo m.f. era la "Donna"
A cui si diede il nome di Eva.Essa doveva essere per l'UOMO.
Purtroppo Eva invece di conservare la sua PUREZZA iniziale e mantenere il
suo
impegno, incominciò ad elevare se stessa al di sopra degli altri Uomini fino
a voler essere LEGGE
volle essere DIO e incominciò ad analizzare il bene ed il male, ma
L'ORGOGLIO acceca ogni cosa e la sua analisi fu confusa.
Diventò "come DIO"in quanto giudicava il bene e il male, ma avendo per
maestro L'ORGOGLIO giudicava in modo sbagliato .
Essa divenne RELIGIONE e L'ORGOGLIO il suo maestro.
Da LIBERA si trasformò in schiava del suo stesso enorme ORGOGLIO
L'ORGOGLIO è insito nell'io dell'Uomo, da questo nasce Satana, l'oppositore
del DISEGNO DIVINO.
La religione incominciò ad IMMAGINARE che DIO fosse uguale a lei:
orgoglioso,  egoista,vanaglorioso, prepotente,castigatore,vendicatore,
dominatore e che amava farsi venerare.
Così si mise a sedere in alto rispetto agli altri Uomini
Nella religione prevalse il dominio maschile.
Da questa religione però sempre ne è uscito un "residuo" può essere stato
anche di pochi uomini che hanno mantenuto la loro PUREZZA.e la loro
missione.
La religione dominava e non elevava l'UMANITA'.
Essendo formata poi da esseri che si erano corrotti con l'ORGOGLIO di se
stessi  erano divisi.
Ognuno incominciò a portare una LEGGE propria e si formarono altre
religioni.
Tutte divise fra loro ma unite contro la VERITA'.
Continuerò e ti spisgherò chi sono veramente i Giusti.
Ora devo andare a preparare la cena (scatolette come al solito).
Con affetto
Anna

 Vuoi che continui??
Carissima Anna,
certamente desidero che tu continui a spiegarci tutto...
comincio a capire meglio ciň che vuoi dire...
parli della *Religione di Dio* in senso piů elevato... una religione in cui
siano compresi tutti gli uomini che si dedicano alla *liberazione dell'uomo*
indipendentemente dalla denominazione a cui appartengono o dal fatto di
credere di essere atei ecc.....
ma continua... io ti seguo... alla fine ti dirň...
un carissimo saluto.
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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amichel...@lycosmail.com
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 Scusami Michele, ma sono in un brutto momento.
Carissima Anna,
tu fai quel che puoi, e il Signore ti benedice per i tuoi sforzi, non devi
fare altro... piccoli passi Anna... a poco a poco Anna.... ma soprattutto
secondo me Dio dà a tutti la capacità di superare le prove della vita...
nessuna prova è data che non si possa superare o che sia a noi superiore...
se c'è qualcosa che non va... per esempio, anche nella tua vita di ogni
giorno... è segno di carità divina: poichè Dio spesso costella la nostra via
di inciampi che, superati, ci faranno crescere meglio e più speditamente.
Prego per te:
*Chi può rimuovere le difficoltà eccetto Dio? Dite: Lodato sia Iddio! Egli è
Dio! Tutti sono Suoi servi e tutti stanno al Suo comando.... Dite: Dio
provvede a ogni cosa al di là di ogni cosa, e nulla, nei cieli o sulla
terra, è provveduto da altri che da Dio. In verità, Egli è in Sé Stesso il
Sapiente, il Sostenitore, l'Onnipotente.*
Un carissimo saluto.
Michele Amato del '56 [per distinzione da un omonimo]
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uno spunto di riflessione
    «Se  si  è capito,  in tutta la sua profondità  e desidero che proprio
    qui si "vada a fondo",  si capisca profondamente  in che misura "non"
    possa  essere  assolutamente  compito  dei  sani quello di assistere i
    malati, di guarire i malati, si sarà capita contemporaneamente,  anche
    un'altra  necessità   quella cioè che medici e infermieri "siano essi
    stessi malati": e a questo punto terremo ben stretto in tutte e due le
    mani il significato del prete asceta.  Dobbiamo considerare perciò  il
    sacerdote  asceta come il salvatore predestinato,  pastore e difensore
    del gregge malato: solo così potremo capire  la  sua  enorme  missione
    storica. Il "dominio su chi soffre" è il suo regno, a ciò lo spinge il
    suo istinto,  in esso consiste la sua vera arte,  la sua maestria,  il
    modo della sua felicità.  Deve essere malato lui stesso,  deve  essere
    profondamente  affine a chi è malato o sventurato,  per comprenderlo
    per farsi comprendere da lui;  ma deve essere anche forte,  ancora più
    padrone  di  sé  che  di  altri,  cioè  compatto  nella sua volontà di
    potenza,  per poter essere per  lui  sostegno,  resistenza,  appoggio,
    coazione,  correttore,  tiranno, dio. Deve difenderlo, il suo gregge
    contro chi? Contro i sani non c'è dubbio, e anche contro l'invidia dei
    sani;  deve essere l'oppositore naturale e spregiatore di ogni  salute
    rozza,  tempestosa,  sfrenata,  dura,  violenta  e  rapace  e  di ogni
    potenza.  Il sacerdote è la prima forma dell'animale  più  "delicato",
    che  disprezza più facilmente di quanto non odi.  Non potrà evitare di
    muovere guerra agli animali rapaci,  una  guerra  di  astuzia,  (dello
    «spirito»)  più  che di violenza,  come è ovvio ù per cui,  in qualche
    caso,  sarà costretto a elaborare in sé quasi un tipo nuovo di animale
    da  preda,  o  per  lo  meno  a  "significarlo"  una nuova temibilità
    animale,  in cui l'orso polare,  il gattopardo gelido e  flessuoso  in
    agguato, e non certo meno la volpe, sembrano legati in una unità tanto
    fascinosa  quanto terribile.  Ove la necessità lo costringa,  apparirà
    tra le altre specie di predatori con la gravità di un orso, dignitoso,
    intelligente, glaciale, ingannevolmente superiore, come un araldo e un
    portavoce di potenze misteriose, risoluto a seminare,  dove potrà,  su
    questo  terreno,  dolore,  discordia,  autocontraddizione,  anche  sin
    troppo sicuro della sua arte  nel  dominare,  in  ogni  momento,  "chi
    soffre".  Non  c'è dubbio che egli reca con sé unguenti e balsami;  ma
    per essere medico deve prima necessariamente ferire; e mentre placa il
    dolore provocato dalla ferita,  "infetta contemporaneamente la  ferita
    stessa"  infatti in questo soprattutto è abile,  questo incantatore e
    domatore di bestie feroci,  nella cui cerchia tutto  ciò  che  è  sano
    diventa  necessariamente  malato  e  tutto  ciò  che  è  malato  si fa
    necessariamente mansueto.  In realtà difende abbastanza  bene  il  suo
    gregge  malato,  questo  strano  pastore   lo difende anche contro se
    stesso,  contro quella cattiveria,  quella malignità e quella perfidia
    che  covano  persino  all'interno  del gregge e contro tutto ciò che è
    proprio di tutti  gli  infermicci  e  i  malati;  egli  si  batte  con
    intelligenza,   durezza   e  segretezza  contro  l'anarchia  e  contro
    l'autodissoluzione sempre in procinto di nascere nel gregge, nel quale
    continua ad accumularsi sempre di più quel  pericolosissimo  materiale
    esplosivo  e  dirompente che è il "ressentiment".  Disinnescare questo
    esplosivo, evitando che faccia saltare in aria il pastore o il gregge,
    questo è il suo vero capolavoro e anche la sua massima utilità: se  si
    volesse  racchiudere  in  una  formula estremamente succinta il valore
    della esistenza sacerdotale, si dovrebbe dire senz'altro: il sacerdote
    è il "modificatore di rotta"  del  "ressentiment".  Tutti  coloro  che
    soffrono,  infatti,  cercano  istintivamente  una  causa  del  proprio
    dolore; più precisamente ancora,  un autore o,  per essere più esatti,
    un autore responsabile  in breve, un qualsiasi essere vivente, su cui
    poter scaricare con un pretesto qualsiasi "de factu" o "in effigie" le
    proprie  passioni;  poiché  sfogare  le  proprie passioni è il massimo
    tentativo di sollievo,  cioè di stordimento  di  chi  soffre,  il  suo
    narcotico  involontariamente desiderato contro le pene di ogni genere.
    Solo qui,  come credo,  si può trovare la reale causalità  fisiologica
    del "ressentiment",  della vendetta e simili, in un desiderio, quindi,
    di assopimento "del dolore grazie alla  passione"    di  solito  essa
    viene  cercata,   molto  erroneamente,  mi  sembra,  nel  contraccolpo
    difensivo,  semplice misura precauzionale della  reazione,  «movimento
    riflesso»  che  appare  nel  caso di lesioni improvvise e di pericoli,
    simile  a  quelli  che  compie  una  rana  decapitata,  per  sottrarsi
    all'azione di un acido corrosivo.  Ma la differenza è fondamentale: in
    un caso, si vogliono evitare danni ulteriori,  nell'altro,  si tende a
    "smorzare" un dolore feroce, nascosto, che si fa insopportabile, mercé
    un'emozione   più   violenta  di  qualsiasi  genere  e  a  escluderlo,
    momentaneamente,   almeno  dalla  coscienza    per  la  qual  cosa  è
    necessaria una passione,  una passione il più selvaggia possibile,  e,
    per stimolarla, un pretesto qualsiasi.
    «Qualcuno deve essere responsabile del  fatto  che  io  stia  male»
    questo tipo di deduzione è propria di ogni malato,  e anzi, quanto più
    resta loro nascosta la vera causa dello star male, quella fisiologica,
    ( essa può risiedere in una affezione del "nervus sympathicus"  o  in
    una secrezione eccessiva della vescica biliare,  o nella mancanza, nel
    sangue, di solfati e fosfati, o in uno stato spastico del basso ventre
    che ostacola la circolazione del sangue o in una degenerazione ovarica
    e simili).  Tutti coloro che soffrono sono terribilmente  solleciti  e
    ricchi di inventiva nel trovare pretesti per passioni dolorose; godono
    già del loro sospetto, del rimuginare su cattiverie e danni apparenti,
    frugano nei visceri del loro passato e del loro presente, alla ricerca
    di storie oscure e dubbie,  dove possano liberamente crogiolarsi in un
    sospetto dilaniante e stordirsi al veleno della loro stessa perfidia
    mettono a nudo le ferite più antiche, si dissanguano aprendo cicatrici
    ormai chiuse; trasformano in malfattori l'amico, la moglie,  il figlio
    e  tutti  quanti  sono loro più vicini.  «Soffro: qualcuno deve averne
    colpa»  questo pensa ogni  pecora  malata.  Ma  il  suo  pastore,  il
    sacerdote asceta, le dice: «E' vero, pecora mia! qualcuno ne ha colpa:
    ma questo qualcuno sei tu stessa,  tu e solo tu sei la colpevole  "tu
    e solo tu sei colpevole di te stessa!"»...   Questo è  audace  quanto
    basta e falso quanto basta: ma per lo meno così si raggiunge una cosa,
    così, come si è detto, la rotta del "ressentiment" è... "mutata" ... ».
                          da "Genealogia della morale"
                        - Friedrich Wilhelm Nietzsche -
                 _ ¸ , . - ø ¤ º ' ° ` ¯ ´ ° ' º ¤ ø - . , ¸ _
                            ¨ ~  t...@shi.delek  ~ ¨
           ¸,ø¤º°`´°º¤ø,¸   " Tibetano "  ¸,ø¤º°`´°º¤ø,¸
 
http://users.iol.it/aetos/
´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`            ´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`             ´°º¤ø,¸¸,ø¤º°`

 Anna.
Anche io :-))
Michele

 ha scritto nel messaggio
news:1%Tp5.140452$dF5.2...@news.infostrada.it...
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                         - Friedrich Wilhelm Nietzsche -
Carissimo Tibetano,
Nietzsche deve aver avuto questa *illuminazione* nel periodo della sua ben
nota e tormentosa malattia che lo portò a morte e che si era procurato
andando impavidamente verso il pericolo e conscio ma sprezzante di esso.
Quindi rilucerebbe la sua posizione culturale anche se portata alle estreme
conseguenze fino a dare a se medesimo la colpa di quella malattia che altri
avrebbe dato facilmente a chi di questa lo avesse infettato.
Ma non così fa lui: non dà la colpa nè a se stesso, nè ad altri, nè a Dio
che, per lui non esiste.
Egli scopre che nessuno è colpevole del male...
nessuno... proprio nessuno... nè Dio... nè altri che Dio... e neppure noi
stessi....
io sono d'accordo profondamente con Lui...
nessuno ha la colpa del male e neppure noi stessi l'abbiamo....
ora... Tibetano... perchè posti questa riflessione che sembra essere del
tutto contraria alle tue idee? noi ci conosciamo abbastanza bene... se
Nietzsche avesse ragione ,come penso io, che posto avrebbe per l'uomo il
peccato? ma neanche il karma nè uscirebbe molto bene non credi?
Io penso: noi non siamo Dio... come potremmo non essere meno di Lui... e se
siamo meno di Lui come potremmo non soffrire di questo e delle conseguenze
di questo?
O Dio creava un altro se stesso o per forza il suo creato deve soffrire
perchè essenzialmente non è Dio... il male, dunque, non è responsabilità di
Dio, nè di altri uomini, nè di noi stessi...
naturalmente queste non sono notazioni valide se non in senso filosofico,
perchè poi, se non una causa attiva malvagia, ma almeno una causa efficiente
(anche non voluta) di male, si può e si deve trovare, e si deve e può
superare cercando di farla evolvere verso il bene.
Un carissimo saluto
il tuo stupito e interdetto amico :-)))
ma tu ci spiegherai la tua riflessione, che fai tu su questo scritto e che
io non ho forse ben capito.
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