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Titolo: Budda l'illuminato

Ho partecipato da poco ad un incontro interreligioso ove erano presenti, tra
altri, esponenti del buddismo Soka Gakkai.
E' stato affermato che il buddismo non é una religione ma una filosofia
spirituale.
I buddisti dichiarano di essere atei e di non credere affatto all'esistenza
di un Creatore.
Ora mi pongo il quesito:
1)I baha'ě credono che il buddismo sia una religione rivelata. Ne siamo
certi? In base a cosa facciamo questa affermazione?
2)se Budda é l'illuminato, da chi lo é stato.
Chiedo che qualcuno .... illumini anche me...(spero di non essere stato
blasfemo..).
Gian Paolo

 Gian Paolo
Caro Gian Paolo
Michele ha già dato la giusta risposta,  vorrei solo aggiungere una 
riflessione che ho scritto alla fine della mia tesina sul Buddismo che ho 
fatto per il CorsoAbu'l Fadl.
Se ti può interessare posso mandarti tutta la tesina. E' di 19 pagine e pesa 
145 KB
Ciao. Maria
"Secondo il mio parere, la primavera del Buddhismo si era resa necessaria 
dal
deterioramento dell'Induismo, che aveva affossato l'autentico spirito
religioso aumentando la superstizione, esasperato il rituale a discapito
dell'etica, dimenticato l'unità di Dio a favore di una miriade di dei di cui
si era persa la consapevolezza  del lor valore puramente simbolico.
La teologia era diventato mito e la realtà si era confusa con la fantasia.
Buddha fa piazza pulita di tutto questo artificio di superstizione e
mitologia, e, per imperdire che risorga ancora, addirittura toglie Dio e
l'anima dalla mente dell'uomo, difinendoli troppo superiori alla
comprensione umana e costringendo così l'uomo a rientrare nella propria
realtà.
Vera e propria Illuminazione sulla strada  dell'uomo.
Tolta di mezzo l'illusione della Teologia e della Metafisica, l'uomo è
costretto ad approfondire il piano pratico, quello dell'etica, o scienza del
comportamento.
Ma quale premio aspetta chi si sacrifica per mettere in pratica un
comportamento etico, non essendoci un paradiso e un inferno?
Il premio è il Nirvana, ossia la pace interiore, non la mancanza del dolore,
ma la sua accettazione, che comporta la assenza di reale sofferenza, in
quanto l'io rinuncia a se stesso come individuo e in cambio di questa
rinuncia comprende di far parte di una vita in continua mutazione, ma
indistruttibile.
Qual è il messaggio sempre valido del Budda per un bahà'ì?
Secondo me, la centralità dell'Etica nella vita dell' uomo.
La ricerca della Verità è libera e indipendente, ma le otto strade indicate
dal Buddha saranno e rimarrano sempre le strade maestre per giungere non
alla Verità, ma alla pace interiore.


Si grazie Maria, mi fà un gran piacere ricevere il tuo scritto.
Ciao.

 > Soka Gakkai.
Cari amici,
varie volte ho evitato di non farmi travolgere dal desiderio
di rispondere in merito al Buddhismo perché il punto
focale di tale filosofia/religiosa è di una tale pertinenza
divina che non v'è modo di ampliarla se non confrontando
i vari testi.
Ora però desidero riportare delle brevi precisazioni ricavate
da studi fatti in merito e che credo forniscono un ulteriore
visione dl tema.
Su un punto il Buddhismo concorda con le altre religioni sul ruolo
particolare che assegna all'uomo. Per il buddhista tutte le forme
di vita sono per principio di uguale valore. L'uomo tuttavia è
una forma superiore di esistenza in quanto egli soltanto è
in grado di riconoscere pienamente il bisogno di salvezza e
di percorrere la via che conduce alla salvezza
Non mi dilungo sulle cause ed effetto della venuta del Buddha
ma la salvezza a cui ci si riferisce è il Nirvana (punto cardine
del Buddhismo). e il problema Dio non rappresenta per il buddhista
un tema su cui valga la pena discutere a lungo poiché esso è identificabile
in qualsia modo lo si voglia considerare.
Ma il principio più alto conosciuto dal buddhismo per  tale identificazione
è il *Dharma*  - E in efftti esso è l'ordine, la conformità alla legge con
cui si svolge l'accadere del mondo;   è   la  dottrina  del  Buddha  che  è
conforme a questa legge, ma è anche ogni singolo elemento esistenziale
di cui il mondo si compone.
Nirvana - la parola significa propriamente *estinzione*.
L'affermazione dei critici del buddhismo secondo cui il Nirvana
sarebbe sinonimo di assoluto annientamento e la religione
del Buddha sarebbe essenzialmente nichilista è errata.
Nella persona liberata si estinguono certamente tutti i gruppi
esistenziali, ma soltanto all'ignaro uomo di mondo il Nirvana può
apparire come annientamento. Per il sapiente il Nirvana è: il
regno della pace assoluta, radicalmente  diverso dal mondo.
(Per noi Bahá'í potremmo ravvisarlo nel: *distacco*  ma non
nell'isolamento)
Un famoso passo del Canone Pali recita:
*Vi è o monaci una condizione ove non è né terra, né acqua, né caldo,
né movimento; né questo mondo né quel mondo, né sole, né luna.
Questo o monaci io non chiamo né un andare né un venire né uno stare
in quiete né un venire generale né un morire. Non è fissa, non si muove
non è fondata su una cosa alcuna, questo è appunto la fine del dolore.
(Udana VIII,3)
Il Nirvana  è quindi - secondo la formulazione del famoso monaco studioso
buddhista Nyanatiloka  - la totale <estinzione> dell'impulso della volontà
che accetta e si aggrappa convulsamente alla vita, esprimendosi
nell'avidità, nell'odio e nell'accecamento (follia!?) e, quindi, la definitiva
totale liberazione da ogni futura rinascita, dalla vecchia e dalla morte
dalla sofferenza e dalla miseria.
Non bisogna però fraintendere il Nirvana  non è un semplice annientamento
né qualcosa come la vita eterna : non è neppure qualcosa che si possa
sperimentare dopo la morte - come il paradiso per l'Islam; la vita eterna o
paradiso dei cristiani - il Nirvana viene sperimentato nel momento in cui si
raggiunge la santità !
Ergo il Nirvana è quello stadio dove non vi sono sensazioni!
Il corpo e la psiche del liberato sussistono finché giunge il momento
della loro distruzione fisica. Ma la liberazione dell'attaccamento
all'esistenza, l'assoluta libertà interiore è raggiunta. (Gita)
L'uomo di oggi deve, se vuole elevarsi fino a quel grado a lui
destinato da Dio, prendere in mano le redini del suo destriero
(il suo Se divino) e consapevolmente decidere se progredire o
fermarsi lungo quel cammino che tanti ....lutti addusse agli achei.....!
La distorsione o meglio la diversificazione di aspetti diversi di
filosofie/religioni non sono che frutto di disquisizioni mentali,
alterati dallo scorrere del tempo, perché l'uomo di ieri non possedeva
la chiave e quella qualità analitica che gli poteva permettere di
di comprendere quelle intrinseche verità che ogni Messaggero
racchiudeva in Se
Oggi la sua mente è matura, i libri sacri sono stati dissuggellati e la
verità è di fronte a lui, sta quindi a lui consapevolmente decidere se
proseguire nella ricerca  comprendere e discernere il valore di
ogni singola Rivelazione o arrestarsi e accontentarsi delle varie
ramificazioni e diversificazioni del passato.
Bahá'u'lláh dice:
......sproniamo  gli uomini in questi giorni in cui il sembiante
della Giustizia e appannato dal velo della polvere, le fiamme
della miscredenza divampano e il manto della saggezza è
lacerato, la tranquillità e la fedeltà sono declinate e rincrudite
le prove e le tribolazioni, sono stati infranti i patti e recisi i legami
e niuno sa come distinguere la luce dalle tenebre o dall'errore
della guida. O popoli del mondo! Abbandonate il male e
aggrappatevi a ciò che è bene. Adoperatevi ad essere
fulgidi esempi per tutta l'umanità e vero ricordo della virtù di
Dio infra gli uomini (Tavola della Saggezza)
Cari saluti
Diana d'Attoma

 nell'isolamento)
Ottimo questo spunto!!!!!!!!
Bahà'u'llàh predica il "distacco" che significa per i bahà'ì
essere dentro le cose, dentro i piaceri e i dolori...
godere delle cose buone e soffrire delle cattive...
accettare la ricchezza che è seguita dalla povertà
e viceversa
ma tutto senza porre il cuore in ciò che accade...
senza farsi sconvolgere dal cattivo o coinvolgere troppo
nel buono materiale....
quindi nirvana e distacco sono la stessa cosa?
non ci avevo pensato....
grazie veramente grazie... un pensiero azzeccatissimo!
abbraccioni
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