Newsgroup: it.cultura.religioni.buddhismo
Titolo: Sutra del loto e scuola Tien t'ai 9

Riassumendo:
1. L'arrivo di Kumarajiiva in Cina consente ad una civiltà enormemente 
sofisticata di accogliere e apprendere pertinentemente una pressocché 
completa serie di scritti e di studi buddhisti e di farne il punto 
complessivo della situazione; Kumarajiiva non è solo uno studioso e un 
traduttore è anche un maestro di Dharma mahayana, un uomo che ha compreso 
profondamente i contenuti dei testi da lui tradotti.
2. Kumarajiiva spiega ai suoi dotti allievi che la comprensione completa ed 
intuitiva dei testi mediante la pratica delle paramita, ha lo scopo di 
trasformare chi vi si accosta. Trasformarlo interiormente non renderlo 
'dotto'. Questa trasformazione è la realizzazione della buddhità.
3. I testi pur trasmettendo molte esperienze in comune, si differenziano per 
alcuni contenuti esperienziali particolari.
Da qui la nascita delle scuole cinesi. Esse non sono opposte l'una 
all'altra, similarmente al mahayana e all'hinayana indiano, esse convivono 
negli stessi monasteri e gli allievi passano da una scuola all'altra per 
'capirne' di più. L'invasione di Chang nel V sec. d.C. porterà alla diaspora 
i numerosi allievi di Kumarajiiva quindi e comprensibile che in alcune 
regioni cinesi erano prevalentemente insegnati alcuni sutra rispetto ad 
altri.
Il termine cinese con cui vengono suddivise per grado di profondità i 
diversi sutra è "p'an-chiao". Fu il discepolo diretto di Kumarajiiva 
Hui-kuan ad operare per primo questa distinzione. Presto anche gli altri 
discepoli del maestro indiano si adeguarono a questa classificazione.
E' un secolo dopo, nel VI d.C.,  che in alcuni grandi monasteri buddhisti 
cinesi si dà avvio ad una grande opera di riflessione riassuntiva di queste 
scuole, soprattutto ai fini della formazione monastica, e quindi pratica, 
dei bodhisattva.
In questo periodo nasce la scuola Tien t'ai (Terrazza celeste) così 
denominata dal nome del monte dove sorgeva il suo monastero.
Il Tien t'ai considera suo fondatore Nagarjuna. Questo perché il suo primo 
patriarca cinese, Hui-wen (di cui non sappiamo null'altro nemmeno date di 
nascita e morte) monaco e maestro di Dharma, ne era un grande studioso e 
grande praticante della meditazione (dhyana).
Di lui si narrà che raggiunse la Liberazione svegliandosi ai tre tipi di 
saggezza e alle tre Verità di Nagarjuna.
I tre tipi di Saggezza e le tre Verità:
1. Comprensione della non sostanzialità dei fenomeni (Verità assoluta, 
Saggezza dell'Hinayana e dei Pratyekabuddha).
a cui va aggiunta
2. Comprensione degli aspetti individuali dell'esistenza (Verità relativa, 
Verità dell'esistenza temporanea) ai fini della salvezza di tutti gli esseri 
senzienti (Saggezza dei Bodhisattva).
3. La compenetrazione delle due Verità in una unica Mente è la Verità dei 
Buddha (Verità della Via di mezzo).
Del secondo patriarca Tien t'ai ed erede del Dharma di Hui-wen,  Nan-Yueh 
Hui-ssu (515-577 d.C.) sappiamo invece molto di più sia grazie al monaco 
Tao-hsuan (596-667) autore di una raccolta biografica dei monaci e dei 
maestri di allora, sia proprio grazie a Hui-ssu autore di una sua 
autobiografia dal titolo Li-shih-yuan-wen (Il mio voto).
-continua-


ha scritto sul newsgroup it.cultura.religioni.buddhismo:
----------omissis---------
Devo essermi perso il messaggio:
"Sutra del loto e scuola Tien t'ai 8"
Sono io che non lo trovo più oppure hai saltato da 7 a 9?
Grazie...
Claudio Pipitone
__________________________
Autore di *Endogenesi*
http://www.endogenesi.it/


E' un mio errore... Forse nasconde il desiderio di concludere in fretta. ;)
Scusatemi,
stalker 


Ma figurati...!
E' tutto ok.
Ciao.


autobiografia dal titolo Li-shih-yuan-wen (Il mio voto).
Scusa, ma non vorrei aver frainteso il significato di quell'inciso
finale fra parentesi.
Ciò significa che tu avresti preso i voti buddhisti presso la scuola
"Tien T'ai" ?


 "Tien T'ai" ?
In questo caso voleva essere la traduzione del titolo cinese...
Comunque, come già ho scritto precedentemente, è vero anche che io aderisco 
formalmente alla scuola Tendai che nel nel nostro Paese segue la tradizione 
di origine cinese, quindi è priva dei contributi vajrayana dello Shingon 
introdotti più tardi da Saicho.
Al loro posto, invece, seguiamo un 'incontro' critico tra questa tradizione 
(Tien t'ai) e la cultura occidentale.
ciao,
stalker

formalmente alla scuola Tendai
Ok: mi pareva infatti di ricordare che tempo fa avevi già dichiarato
questa tua appartenenza ed ho quindi preferito chiederti una
precisazione, caso mai dietro le vesti di un dotto studioso si celasse
in realtà un monaco Tien T'ai...
Ciao.:-)
