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Titolo: empatia

Come proteggersi quando un'eccessiva empatia crea danni?
Mi spiego meglio, se una persona avverte a pelle gli stati
d'animo degli altri, ma questi si riversano su se stesso in modo
negativo, tipo nervosismo, agitazione, ansia.
Chiaramente mi riferisco a me stesso.
Potrei evitare le persone nervose o ansiose, ma non credo sia
una soluzione fattibile.
Ciao
Francesco 

 negativo, tipo nervosismo, agitazione, ansia.
...
Quando "si avverte a pelle" ... bisogna ricordare che *la pelle non si fa
traversare*, e che "noi" siamo dentro la nostra pelle.
Bisogna *ricordare* che ciň che ci raccontano succede FUORI da noi ... e che
resta *comunque* FUORI.
Ciň che "empaticamente" possiamo fare, č di non respingere la comprensione
dei fatti raccontattici ... ma che -proprio per poter essere (eventualmente)
utili- *dobbiamo* guardare quel racconto come una cosa messaci *davanti* ...
e NON DENTRO.
Parlo sul serio ... anche se č *la* cosa piů difficile da imparare, anche
quando si "studia da terapeuta".
Nondimeno ... imho imparare questa cosa serve a tutti! :-))))
Ciao _cic_ ; ciao a tutti.
--
Vincenzo

_cic_

Poni una domanda difficile.
Intanto secondo me "non credo" si tratti di empatia ma di "identificazione".
Se io vedo il mio vicino che svomitazza e mi metto dopo un paio di minuti a 
svomitazzare anch'io, non significa empatia, ma significa che mi sono 
identificato nello svomitazzatore ... stessa cosa per gli stati emotivi.
Una delle qualità principali di uno psicoterapeuta è appunto l'empatia ma 
NON la identificazione, altrimenti diventerebbe depresso ogni volta che 
arriva il paziente depresso, diventerebbe ossessivo ogni volta incontra 
l'ossessivo o nervoso e agitato come una foglia ecc ecc .... [difatti ogni 
tanto qualche professionista un'ci a fà]
Invece no, è (dovrebb essere) empatico ma mantiene il Sé al giusto posto ... 
ovvero "sente" per esempio l'ansia di chi ha di fronte ma al contempo sa che 
esistono due individui, se stesso e colui che ha l'ansia .... e quindi si 
pone come "osservatore non identificato".
Questo non per dire che bisogna essere tutti terapeuti, ma per indicare come 
ciascuno di noi tende alla "identificazione" CON l'altro nel momento in cui 
"crede" di riconoscersi nell'altro, cioè di essere COME lui.
Esempio: vedo per strada un poveraccio senza un soldo che piange miseria, mi 
avvicino e sento la sua tristezza ... CHE POI diventa anche la mia perché SO 
di essere come lui (cioè senza un soldo) ... e quindi divento triste e mi 
metto piangere con e come lui sul marciapiede. Come vedi, non è l'empatia 
verso il poveraccio, ma è che "qualcosa in ME" ha fatto scaturire lo stesso 
stato emotivo di chi me lo ha in un certo senso solo "evocato".
Ci sono persone che scelgono di mettere "barriere" alla vicinanza con 
l'Altro, pensando che da più lontano ciò non si possa verificare.
Ma a mio avviso CIO' si può non verificare (l'identificazione) solo se 
"dentro di noi" (introiettato) non c'è per così dire "mordente", ovvero la 
causa che ci porta ad identificarci con l'altro; e questo mordente è fatto 
appunto da "nostri" disagi, nostre tensioni, nostre paure.
Saluti
-- 
Alessandro
(
www.hah.it
 winter ed. 2005) 

 Francesco
 
 
 
   Caro Francesco nulla "si riversa" dentro di te. Non c'и nulla che tu
senta e che prenda forma in te che non origini da dentro di te,che non sia
rivolto a te, che non dica di te, che non dica a te. Anche quando tragga
stimolo o occasione pesante dall'incontro con l'altro. L'interioritа non и
invasa, strattonata; non и passiva. In ciт che senti tu incontri sempre te
e l'invito ,pur pressante, a impegnarti in un percorso-processo
d'esperienza e di conoscenza di te.Ciт che senti infatti ti spinge
opportunamente dentro un'esplorazione di te e verso un'auspicata e voluta,
profondamente, presa di coscienza e conoscenza. Tutto questo anche quando
l'esperienza che ti tocca ti appaia insolita, ardua o spiacevole o
inquietante. Ogni momento del tuo sentire ti guida, ti espone, ti infila
dentro un'avventura conoscitiva anche quando ti coglie impreparato.
D'altra parte che processo vitale e nuovo sarebbe se tu lo conoscessi giа
o pretendessi di averlo giа incluso e reso compatibile uniforme con ciт
che sapevi?                                                               
    La questione non и del saper porre limiti o del sapersi affidare a
qualche tecnica di controllo o a qualche accorgimento, ma di imparare a
entrare in rapporto e in dialogo con i tuoi vissuti, con la tua vicenda
interna dentro la quale tu "sei", dentro la quale hai occasione di entrare
nel cuore della tua esperienza, dentro la quale ci sono le opportunitа e
le necessitа della tua ricerca e della tua presa di coscienza. Se non hai
capacitа di incontro, se non disponi di capacitа riflessiva и
comprensibile che tu tenda ad arginare o a delimitare il tuo accesso
all'esperienza interiore o a tentare di dominarla con qualche astuzia. La
capacitа riflessiva non ha nulla a che fare con il parlare sopra i vissuti
, con il pensare in separata sede il significato dell'esperienza,
"inventando" qualche spiegazione acconcia o apparentemente calzante,
andando spesso o sempre a parare su idee e schemi esplicativi sentiti dire
o riarrangiati razionalmente. La capacitа riflessiva и capacitа di aprire
lo sguardo su ciт, ogni volta imprevedibile e diverso,  cui intimamente tu
dai la possibilitа di esercitare la sua presa su di te nell'emozione e nel
vissuto. Riflettere significa ascoltare, vedere ciт che prende forma
dentro di te , coglierne il volto. Se prima di tutto non ti lasci prendere
, se non lasci che l'esperienza intima ti segni e ti conduca, non potrai
prestare ascolto, non potrai prendere distanza riflessiva per vedere
dentro te cosa di te si sta rivelando, cosa sta accadendo, cosa
l'esperienza ti sta dicendo e mostrando. Solo l'incontro tra vissuto e
pensato , solo l'unitа fra questi due momenti potrа far sм che tu conosca.
Solo questa unitа e la verifica delle scoperte cui ti conduce ti potrа
aiutare a  confidare nel vissuto, ad conquistare fiducia in ciт che si
muove in te, sempre,a vederlo non come minaccia o aggravio ma come guida
del tuo procedere.                                                        
        Come si acquisisce questa capacitа di dialogo e riflessiva, di
pensare e di conoscere per intima esperienza? Non certo con qualche
esercizio estemporaneo e improvvisato o di facile apprendimento.
Ricomporre l'unitа col tuo mondo interiore, fra ciт che senti e ciт che
cerchi con lo sguardo e pensi , scoprire il dentro come cuore e guida
della tua esistenza , imparare a pensare attraverso ciт che senti e che ti
si propone dentro  и un'autentica rivoluzione. Richiede impegno adeguato e
ricerca. Il percorso analitico, l'esperienza analitica sono il luogo e il
veicolo di questa profonda trasformazione. Quanto ho detto и ciт che so
attraverso la mia esperienza di analista.  Pierangelo Lopopolo  
-- 
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Ringrazio tutti per le risposte, le ho lette e rilette molte
volte. Scusatemi se rispondo in ritardo, ma sono fuori casa.
Ci ho pensato molto e credo  di aver capito il problema,
ed  ho capito anche che il percorso è/sarà molto difficile.
Piuttosto che costruire un nuovo palazzo, dovrò cercare
di restaurare quello che ho già, alla luce di una  nuova
consapevolezza di me stesso. Perchè quello che ho è molto,
e di questo ne sono "quasi convinto", credo sia solo
organizzato male a causa di forti esperienze negative vissute.
Insomma, alla fine credo che dovrò iniziare sul serio
a volermi più bene...prima di tutto, perchè i problemi sono
dentro di me  e non fuori.
Ciao e grazie ancora!
Francesco