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Titolo: elenco delle Mani della Causa

Cari Amici,
lascio la versione inglese di questo elenco perchč
di molto facile traduzione...
č l'elenco delle Mani della Causa di Dio, e lo mando
per notizia storica e soprattutto per far vedere quante
donne sono comprese in questo elenco storico di
persone che ebbero incarichi molto vicini a quelli dei primi
apostoli nel cristianesimo
cari saluti
Michele
  +++++++++++++++++++++++++++++
HANDS OF THE CAUSE APPOINTED BY SHOGHI EFFENDI
FIRST CONTINGENT, ANNOUNCED 24 DECEMBER 1951[1]
[1 Cables of appointment were sent the previous day.]
Date of Birth Date of Death
Dorothy Baker 21 Dec. 1898 10 Jan. 1954
Amelia E. Collins 7 June 1873 1 Jan. 1962
'Ali-Akbar Furutan 29 Apr. 1905
Ugo Giachery, 13 May 1896 5 July 1989
Hermann Grossmann 16 Feb. 1899 7 July 1968
Horace Holley 7 Apr. 1887 12 July 1960
Leroy Ioas 15 Feb. 1896 22 July 1965
William Sutherland Maxwell 14 Nov. 1874 25 Mar. 1952
Charles Mason Remey 15 May 1874 4 Feb. 1974
Tarazu'llah Samandari 1874 2 Sept. 1968
George Townshend 14 June 1876 25 Mar. 1957
Valiyyu'llah Varqa 1884 12 Nov. 1955
SECOND CONTINGENT, ANNOUNCED 29 FEBRUARY 19521
Shu'a'u'llah 'Ala'i 16 Nov. 1889 16 Nov. 1984
Musa Banani 1886 4 Sept. 1971
Clara Dunn 12 May 1869 18 Nov. 1960
Dhikru'llah Khadem 1904 13 Nov. 1986
Adelbert Muhlschlegel, 16 June 1897 29 July 1980
Siegfried Schopflocher 1877 27 July 1953
Corinne True 1 Nov. 1861 3 Apr. 1961
THIRD CONTINGENT, ANNOUNCED OCTOBER 1957[1]
[1 Cables of appointment were sent on 2 October 1957.]
Hasan Balyuzi 7 Sept. 1908 12 Feb. 1980
Abu'l-Qasim Faizi, 1906 19 Nov. 1980
Hamelia Collis Featherstone 13 May 1913 29 Sept. 1990
John Ferraby 9 Jan. 1914 5 Sept. 1973
Rahmatu'llah Muhajir, 1923 29 Dec. 1979
Enoch Olinga, 24 June 1926 16 Sept. 1979
John Robarts, 2 Nov. 1901 18 June 1991
William Sears 28 Mar. 1911 25 Mar. 1992  xxiv
INDIVIDUAL APPOINTMENTS BY SHOGHI Effendi
DATE ANNOUNCED
Amatu'l-Baha Ruhiyyih Khanum 26 Mar. 1952
[b. 8 Aug. 1910]
Jalal Khazeh 6 Dec. 1953
[b 1897, d. 20 Feb. 1990]
Paul E. Haney 19 Mar. 1954
[b. 20 Aug. 1909, d. 3 Dec. 1982]
'Ali-Muhammad Varqa 15 Nov. 1955
[b. 1911 ]
Agnes B. Alexander 27 Mar. 1957
[b. 21 July 1875, d. 1 Jan. 1971]  1
 (Custodians, Ministry of the Custodians, p. xxii)

 Michele
Le date si riferiscono al giorno della loro nomina?
Come mai ad eccezione di due sono tutte posteriori al 1950?
Furutan e Giachery  sono state nominati da Abdù'l Bahà?
Ciao. Maria 

 apostoli nel cristianesimo
Ma sono tipo martiri?

 Charles Mason Remey 15 May 1874 4 Feb. 1974
 ad un certo punto, dopo la nomina,  tradì la Fede, diventando un
violatore del Patto, (l'unico fra tutte le Mani della Causa) per
cui  fu  giustamente espulso dalla Fede.
Cari saluti.
Filippo Angileri.

 Ma sono tipo martiri?
no...
furono le istituzioni individuali più alte di uno dei due
rami dell'ordine amministrativo bahà'ì....
quello dei "dotti"...
essendo l'altro quello dei "governanti" elettivi...
attualmente ogni bahà'ì può far parte a periodi di uno dei
due rami... ma allora non era così per le Mani che
erano a vita...
siccome le Mani le poteva nominare solo il Custode...
ora che un Custode in vita non c'è più [e non è possibile
che ci sia più in futuro] ecco che anche l'istituzione della
Mani non può più essere rinnovata...
non tutti i compiti delle Mani, ma solo alcuni, sono ora svolti
dai Consiglieri Internazionali, Continentali, Ausiliari
e loro Assitenti...
nel ramo dei "dotti", che è questo, le persone agiscono
come istituzioni individuali ma non governano e non
hanno in mano la guida della fede....
essi sono altissimi consiglieri il cui compito è meramente
rivolto verso le anime in modo informale....
sono come preti che, però, non fanno messe e sacramenti
e neppure facciano i parroci, vescovi o papi....
hanno la funzione del prete quando gli chiedi un
consiglio spirituale ma senza quella del prete quando
governa la comunità locale come parroco ecc.
invece la guida e il governo della fede sono in mano
solo a consigli elettivi di 9 persone di cui abbiamo parlato
di più e meglio qui... questi consigli sono locali,
nazionali e quello internazionale che è la ben nota
Casa Universale di Giustizia di cui abbiamo spesso parlato...
solo i consigli hanno autorità di guida e di governo
religioso... i "dotti" consigliano informalmente ma
non governano...
non si può svolgere in un certo momento entrambi i
ruoli e se capita che uno di questi "dotti" sia eletto,
allora deve scegliere ed optare se continuare a servire
nel ramo dei "dotti" o in quello dei "governanti".
abbraccioni


 cui  fu  giustamente espulso dalla Fede.
Infatti č cosě...
egli aveva 85 anni quando, due anni dopo la morte del Custode,
dichiarň che egli era il nuovo Custode senza averne diritto alcuno...
infatti non vi č alcun modo di nominare un Custode in
sostituzione di Shoghi Effendi...
ed egli stesso, due anni prima, si era espresso in questo senso
firmando un documento assieme alle altre Mani della
Causa che serviva di comunicazione al mondo bahŕ'ě delle
loro deduzioni in attesa della decisione finale della eligenda
Casa Universale di Giustizia; le Mani poi chiesero agli
amici di non eleggerli come emmbri della CUG per continuare
a svolgere liberi il loro ruolo di Mani della Causa
piů e piů volte abbiamo spiegato la storia di questi accadimenti
e magari ti č sfuggito... ma se qualcuno dei non bahŕ'ě
volesse potremmo ancora narrarli...
abbraccioni.


Grazie, Michele. Puoi spiegare anche perchè non verranno più nominate Mani 
della Causa.
Io non lo saprei dire in modo esauriente come senz'altro sai spiegare tu.
Ti abbraccio con affetto
Maria

 Io non lo saprei dire in modo esauriente come senz'altro sai spiegare tu.
Vedo che hai già spiegato tutto a R.    Ritiro la domanda.
Ciao. Maria 

 Vedo che hai già spiegato tutto a R.    Ritiro la domanda.
no! no!
^___^
qualcosa si può ancora dire su questo interessante argomento:
bisogna dividere in due il periodo storico della fede perchè
la data del trapasso del Custode nel 1957 segna una svolta
fondamentale...
ho letto un passo molto interessante della storia della
fede di Taherzadeh in quattro volumi che richiamava il
discorso sulla teologia islamica del "cambio di idea di Dio"
gli islamici sostengono che ciò sia possibile al contrario
dei cristiani
ma quale è l'intimo significato di questa idea teologica?
l'intimo significato è che in una prima fase, probabilmente
quando serve, Dio si rivela con una volontà apparente
che solo apparentemente dopo cambia; mentre tutto, in realtà,
fa parte di un unico progetto....
così fu per il discorso delle "Ultime Volontà e Testamento"
di Abdu'l-Bahà che dipingevano una ferrea cocatenazione di
istituzioni di "dotti" e di "governanti" molto strutturata che,
però, in parte sembra non si sia realizzata a causa del "cambio
di idea di Dio" che ha fatto sì che non ci potesse essere
più un Custode e, dunque, neppure delle Mani della Causa
da Lui nominate.
Particolarmente interessante è notare alcune curiosità che
Taherzadeh nota come quella che prima delle morte del
Custode i credenti erano interdetti e stupiti quando leggevano
nel testamento di Abdu'l-Bahà che la nomina del Custode
del suo successore aveva una terza condizione particolarmente
strana e cioè che le Mani avrebbero dovuto nominare al loro
interno un gruppo di 9 di loro per risiedere ad Haifa e coordinare
il lavoro internazionale e in più, questo gruppo doveva sancire
la nomina del Custode e, se non lo avessero fatto, la nomina
non sarebbe stata valida.
I credenti si chiedevano il motivo di una tal norma visto
quel che si diceva e si sottolineava sulla assoluto divieto di
chiunque di metter bocca e contrastare il Custode nell'espletamento
delle sue funzioni... e sicuramente la nomina del suo
successore era una funzione eccelsa e sua tipicissima...
come mai dare un simile potere alle Mani i credenti si chiedevano?
Le due prime condizioni per la nomina di un successore
erano:
a) che fosse un figlio o altro discenente del Custode;
b) che fosse scelto dal Custode stesso non per forza il
primo figlio ma uno che ritenesse adatto tra i discendenti
forse si può intendere anche parenti di sangue
ora.... solo poi la saggezza della terza condizione si palesò del tutto...
perchè
a) Meson Ramey poteva attuare ogni arzigogolo possibile
per dedursi come figlio spirituale di Shoghi
b) Meson Ramey poteva attuare ogni arzigogolo possibile
per dedursi nominato in vita in pectore da Shoghi
c) ma dopo tutto questo come avrebbe fatto a superare la
terza legge visto che tutte le Mani e specificamente poi i
nove che essi nominarono tra loro... nessuno escluso...
ritennero di poter sancire come valida o attuata la sua presunta
nomina a Custode?
Carissima Maria....
vedi? ....
è come la famosa legge delle donne nella CUG....
ciò che prima era una difficoltà incredibile poi diventa
una cosa palese come il sole a mezzogiorno....
nel piano di Dio c'è il Custode e c'è ancora e per sempre
con tutti i suoi scritti.... ma nel piano di Dio c'era anche la sua
improvvisa dipartita proprio nel mentre la crociata decennale
e la nomina della CUG stavano per finire e compiersi...
e le Mani... questi fantastici giganti.... che tenneo duro....
Meson aveva 85 anni anni... chi avrebbe immaginato che
sarebbe vissuto ancora 25 anni morendo a 100 anni ?
perciò era tutto loro interesse, specie dei "giovani", che Meson
"avesse ragione".... morto lui e con in mano le chiavi di
una "infallibilità interpretativa" che avrebbe esercitato distortamente
di sicuro un posto di Custode c'era per qualcuno...
e per qualche altro l'essere membro di una CUG che si poteva
fare a scadenza non di 5 anni ma chissà di quanto...
e poteva avere cumulo di cariche di Mani e membri della CUG....
insomma si poteva fare la qualsiasi cosa....
come in effetti si fece nella storia di ognuna delle passate religioni....
ma noi abbiamo il Patto.... Maria...
e questo comporta la nostra miracolosa e stupefacente incorruttibilità
istituzionale....


 non sarebbe stata valida.
Caro Michele,
non potevo resistere alla tentazione di riportare il passo a cui 
ti riferisci con tanto di riferimento bibliografico.
Chiedo perdono, ma è deformazione professionale ... ^_^
Un caro saluto, Alessio
"O amati del Signore. Incombe l'obbligo al custode della Causa di
Dio di designare, mentre è in vita, colui che dovrà essere il suo
successore, affinché dopo la sua dipartita non sorgano
divergenze. Colui che è designato deve manifestare in se stesso
distacco da ogni cosa terrena, dev'essere l'essenza della
purezza, dar prova in se stesso di timor di Dio, sapienza,
saggezza e cultura. Così, se il primo nato del custode della
Causa di Dio non manifesta in se stesso la verità delle parole
"il fanciullo è l'essenza segreta del suo genitore", non eredita
cioè la sua (del custode della Causa) spiritualità e se la sua
gloriosa stirpe non s'accompagna a un buon carattere, allora egli
(il custode della Causa) deve designare a succedergli un altro
ramo. Le Mani della Causa di Dio devono eleggere in mezzo a loro
nove persone che dovranno essere costantemente occupate
nell'importante servizio d'aiutare nel suo lavoro il custode
della Causa di Dio. L'elezione di questi nove dev'essere
effettuata o all'unanimità o a maggioranza di voti dalla
compagnia delle Mani della Causa di Dio ed essi devono dare, o
all'unanimità o a maggioranza di voti, il loro assenso alla
scelta di colui che il Custode della Causa di Dio ha designato
quale suo successore."
'Abdu'l-Baha, Ultime Volontà e Testamento, p. 17. CEB Roma 1987
__________________________
If you don't understand a subject, then say nothing. Above all, 
don't say that anything you do not understand must be wrong. 

 ha scritto nel messaggio 
news:4XgHd.10954$fs6.2...@twister2.libero.it...
Carissimo Michele
io vedo in questa interessante storia il delicato passaggio di un popolo di 
fedeli dalla Monarchia Assoluta (Bahà'ù'llàh e Abdu'l Bahà) alla Monarchia 
Costituzionale (Shoghi Effendi) alla Repubblica (la Casa Universale di 
Giustizia).
Come potevano infatti immediatamente gestirsi in forma democratica dei 
credenti abituati a essere gestiti e diretti dall'alto dalle autorità civili 
e religiose di una volta?
Infatti coloro che avevano accettato il bahà'ìsmo provenivano spesso da 
religioni e usanze politiche tutt'altro che democratiche.
Una educazione non si acquisisce da un momento all'altro, ma occorre sempre 
un certo tempo perchè "entri a far parte di noi".   Chi lesse a quei tempi 
il Testamento di Abdù'l Bahà forse si è meravigliato che 9 persone dovessero 
accettare la nomina del Custode; noi, appartenenti a una più moderna 
generazione ci saremmo meravigliati che una nomina potesse basarsi 
esclusivamente su vincoli di sangue. Questo perchè c'è stata un' evoluzione.
In che cosa consiste questa evoluzione?
In una crescita collettiva, per cui non c'è più la necessità che una persona 
superiore di mente e di cuore si imponga a tutti come il genitore ai 
bambini, ma i bambini, ormai diventati adulti, acquistano autonomia e con 
l'autonomia più possibilità di svilupparsi ulteriormente.
Non è facile passare dal momento del predominio della forza a quello del 
dialogo, e certo non dobbiamo pensare di essere giunti alla meta.
In ognuno di noi persiste l'antico despota, che di tanto in tanto fa la sua 
apparizione.
Ma se lo leghiamo e lo costringiamo a tacere tramerà di nascosto ......
Meglio dargli ogni tanto una piccola soddisfazione e tenerlo buono .... :-))
Anche lui con il tempo si abituerà alla nuova situazione, e diverrà più 
educato e comprensivo.
Sarà il prossimo passo che dovremo fare.  Ma il passo va fatto senza 
ipocrisia: preferisco due persone che, pur stimandosi e amandosi, ogni tanto 
si dicano schiettamente le loro critiche, a due persone sempre gentili e 
perfette nella forma, ma infondo estranee tra loro e indifferenti.
Grazie di tutto
Maria
 

 'Abdu'l-Baha, Ultime Volontà e Testamento, p. 17. CEB Roma 1987
Perfetto Alessio,
e affinchè risalti ancor più quello che abbiamo detto paragoniamo
quanto da te citato con questi passi dello stesso testamento di
Abdu'l-Bahà da te citato:
"O amici! Le Mani della Causa di Dio devono essere nominate
e designate dal custode della Causa di Dio. Tutti devono stare
nella sua ombra e obbedire ai suoi comandi. Se qualcuno,
in seno o fuori della compagnia delle Mani della Causa di Dio,
disobbedisce o semina discordie, la collera e la vendetta di Dio
cadranno su di lui, perché ha provocato una breccia nella vera
Fede di Dio.
 Gli obblighi delle Mani della Causa di Dio sono quelli di
diffondere le Fragranze Divine, edificare le anime degli uomini,
promuovere il sapere, migliorare il carattere di tutti gli uomini
ed essere - in ogni tempo e circostanza - affrancati e distaccati
dalle cose terrene. Essi devono manifestare timor di Dio nella
condotta, nelle maniere, nelle azioni e nelle parole.
[omissis]
" O fedeli amati da 'Abdu 'l-Bahà! Avete l'obbligo di prendervi
la massima cura di Shoghi Effendi, il ramoscello germogliato
e il frutto sbocciato dai due sacri e divini alberi di Loto, sì
che la polvere dell'abbattimento e del dolore non oscuri la sua
natura raggiante, e che, giorno dopo giorno, egli cresca in
felicità, gioia e spiritualità fino a divenire quale albero carico
di frutti.
 E poiché egli e, dopo 'Abdu 'l-Bahà, il custode della Causa di
Dio, gli Afnàn, le Mani (le colonne) della Causa e i diletti del
Signore devono obbedirgli e volgersi verso di lui. Chi non
obbedisce a lui non obbedisce a Dio; chi si allontana da lui,
si è allontanato da Dio e chi rinnega lui, ha rinnegato l'Unico
Vero.
 Badate che nessuno interpreti male queste parole, che nessuno,
a somiglianza di coloro che hanno violato il Patto dopo il
Giorno dell'Ascensione (di Bahà 'u'llàh), avanzi pretesti, che
nessuno innalzi lo stendardo della rivolta, insista nell'ostinazione
e spalanchi la porta alle false interpretazioni. Nessuno ha il
diritto di proporre la propria opinione o di esprimere convinzioni
personali. Tutti devono cercare la guida volgendosi al Centro
della Causa e alla Casa di Giustizia. E colui che si rivolge a
qualsiasi altra cosa è, in verità, in fatale errore.
 La Gloria delle Glorie dimori in voi!"
è evidente il motivo per cui gli amici erano interdetti...
da un lato perfino le Mani dovevano obbedire nel modo più
assoluto al "Centro della Causa" cioè il Custode ma dall'altro
si chiedevano il perchè le Mani dovessero poi "approvare"
una decisione del Custode così importante e tipica come la
nomina del suo successore.
Il motivo fu svelato solo più tardi come abbiamo detto.


 dalle autorità civili  e religiose di una volta?
Capisco, Maria,
capisco il tuo ragionamento e lo condivido in parte  per
lo spirito che ha... ma esso non va da un altro punto di vista....
non è una transizione del potere religioso da monocratico
a democratico...
questa è una accusa che a noi fanno proprio i violatori del
patto... ed è molto importante chiarire bene il punto...
noi non siamo dei bahà'ì diventati "a conduzione democratica..."
dei bahà'ì "Senza Custode" per i quali la Casa Universale di
Giustizia abbia "sostituito il Custode a tempo debito..."
è proprio questa l'accusa di parte dei violatori...
i ruoli del Custode e della CUG furono e sono sempre stati
completamente distinti e assolutamente peculiari e il Custodiato
non è "morto" nè è stato transitato il suo potere sulla CUG...
e continuerà ad essere sempre così nel futuro...
ci sono molte cose che il custodiato può fare mentre la CUG
no e viceversa... e il custodiato continua ad agire e "a fare
le cose che sono nel suo compito" mediante gli scritti e
l'azione del Custode che semplicemente la CUG "sostiene"
e fa continuare a valere ma non produce e non sostituisce
e non ha il potere del Custode su di Se, nè lo sostituisce,
nè lo integra, nè lo aggiorna...
la CUG, come sai, legifera e governa seguedo solo Se stessa
riguardo a ciò che non è "nel libro", ma riguardo a ciò che
è nel libro [o è interpretato dal Custode e diventa "simile al
libro"] Essa si attiene all'unico potere del "libro"
da quando Bahà'u'llàh cominciò la sua missione ufficiale [1863]
a quando trapassò Shoghi [1957] abbiamo avuto quasi cento
anni di scritti e interpretazioni autentiche...
la CUG fa il "di più" cioè ciò su cui Dio non ha voluto esprimersi
mediante Bahà o i due interpreti Abdu'l-Bahà e Shoghi....
se Dio avesse voluto esprimersi più oltre lo avrebbe fatto
provvedendo la continuazione del custodiato... ma il libro
è compiuto...
alla CUG rimane la gestione governativa del libro e il
governo diretto delle novità e in ambedue i compiti...
cioè nello svolgerli in modo ineccepibile e perfetto...
è la sua infallibilità governativa
il custodiato ha diversa infallibilità [e cioè quella interpretativa]
e dunque il suo ruolo svela il significato intimo del
libro ed è cosa molto diversa da ciò che fa e può fare
la CUG...
respingiamo, perciò, le idee di chi sobilla sostenendo
che noi innoviamo e facciamo governare la CUG come
fosse il Custode e in Sua sostituzione...


>  news:3585hmF...@individual.net...
Prendo atto di queste precisazioni che mi sembrano opportune e condivisibili 
e non ho nulla da obbiettare.
Cosě č andata e cosě va bene.
Ti ringrazio nuovamente per la tua spiegazione.
Con affetto
Maria


Chi conosce la storia della Fede Baha'i, specie quella recente 
riferita al Custodiato non può rimanere indifferente verso le 
parole di 'Abdu'-Baha.
Egli sapeva, sapeva così bene quello che sarebbe successo dopo il 
Suo trapasso che scrisse un testamento chiaro, ma così chiaro da 
far spavento.
Pur tuttavia, non bastò a proteggere il nipote.
L'allora ragazzo Shoghi Effendi si rifugiò sulle nevi svizzere e 
ci volle il richiamo perentorio della Foglia Più Santa per 
riportarlo in Palestina ma, soprattutto, ai Suoi doveri.
Le parole del Maestro avrebbero dovuto proteggere Shoghi Effendi 
da qualsiasi attacco e manovra, ma non bastarono e cominciò per 
Lui un vero e proprio calvario.
Ma questa volta non si tratta di un uomo giunto al Suo 36° anno 
di età ad essere "travolto" dal Suo destino e dalla Sua Missione 
o di un uomo ancor più maturo di 48 anni, forgiato da un'intera 
vita trascorsa a prepararsi per il Suo compito.
Questa volta si tratta di un ragazzo di 25 anni, nel pieno della 
Sua formazione a trovarsi sulle Sue spalle la responsabilità di 
una missione incommensurabilmente più grande di Lui.
Il giovane Shoghi Effendi non aveva conosciuto i rigori della 
prigionia o della privazione della libertà; quando fu concessa 
l'amnistia del 1911 aveva 15 anni e godeva già di un tenore di 
vita molto più libero dello zio.
Nonostante ciò, prese su di Sé il Suo compito e portò a termine 
la Sua missione.
Ma tutto questo lo dobbiamo a una donna, una donna di cui si 
parla poco, pochissimo, ma che rappresenta una delle più grandi 
eroine della nostra storia: La Foglia Più Santa, Baha'iyyih 
Khanum.
Ebbene, non dimentichiamolo, le sorti della Fede furono nelle sue 
mani per alcuni mesi, finché il giovane Shoghi Effendi non 
ritornò in Palestina.
Non dimentichiamo che Ella fu Colei la quale amministrò e portò 
avanti la Causa in assenza del Custode.
E non dimentichiamo infine che Ella era l'unica persona di cui 
Shoghi Effendi mostrasse una riverenza che possiamo definire 
persino timore.
Sempre Ella fu Colei la quale nascose nella Sua stanza da letto 
le ceneri del Santissimo Bab e tale incombenza fu affidata alla 
persona di maggiore fiducia, insieme con il Maestro, che poteva 
avere intorno a Se Baha'u'llah durante la Sua prigionia.
Se non fosse stato per Lei, il Maestro avrebbe regalato anche il 
tappeto della Sua stanza dove riceveva gli ospiti di riguardo.
La Sua presenza attenta, vigile, forte e incorruttibile, ha 
costituito il più grande (e a volte il solo) sostegno per il 
fratello, per il Più Grande Ramo.
Poco si sa di questa donna che visse, praticamente all'ombra di 
colossi come il padre, il fratello e persino il nipote.
Ma chi va in pellegrinaggio in Terra Santa, troverà il Suo 
Mausoleo rappresentare in modo impressionante la stessa Casa 
Universale di Giustizia.
Il silenzioso omaggio a chi, pur lavorando quasi in ombra, è 
stata una delle più potenti fautrici dell'Ordine Mondiale di 
Baha'u'llah.
Per inciso, sono persino giunto alla convinzione che la grandezza 
del Custode è dovuta anche all'aver avuto al Suo fianco la Più 
Grande Foglia.
Un caro saluto. Alessio
