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Titolo: Dio attraverso le Sue Manifestazioni

cari amici
ho pensato di riportare qui a seguito la risposta di Abdul-Baha, figlio di
Baha'u'llah, ad una domanda che gli fu rivolta in occasione di una delle sue
molteplici conferenze:
l'argomento che mi sono prefissato di rimettere alla vostra attenzione è
legato alla natura delle Manifestazioni di Dio quali tramiti tra Dio e
l'uomo.........
eccovi lo scritto
tratto dalle Lezioni di S.Giovanni D'acri:
LA DIVINITÀ' PUÒ' ESSERE COMPRESA SOLO
ATTRAVERSO LE MANIFESTAZIONI DIVINE
Domanda: Quale legame ha la Realtà della Divinità con i luoghi delle Albe e
degli Orienti Divini?
Risposta:
Sappi che la realtà della Divinità o la sostanza dell'Essenza dell'Unicità è
pura santità e divinità assoluta; ciò vuoi dire che essa è santificata e
scevra da ogni lode. Tutti gli attributi supremi dei gradi dell'esistenza,
riferéntisi a questo stadio, sono soltanto immaginazione. L'Essenza Divina è
invisioile, incomprensibile, inaccessibile, e pura essenzialità che non può
essere descritta, poiché circonda tutte le cose. In verità ciò che circonda
è più grande di ciò che è circondato, e ciò che è circondato non può
contenere ciò da cui è circondato, ne comprendere la sua realtà. Per quanto
la mente possa progredire, sebbene essa raggiunga il grado ultimo della
comprensione, il limite della comprensione stessa, essa contempla i divini
segni e gli attributi nel mondo della creazione, e non il mondo di Dio;
poiché l'essenza e gli attributi del Signore dell'Unità, sono alle vette
della santità, e per le menti e la comprensione, non vi è via per avvicinare
tale posizione. « La via è vietata, e cercarla è proibito.
È evidente che l'umana comprensione è una qualità dell'esistenza dell'uomo e
che l'uomo è un segno di Dio ; come può tal segno comprendere il creatore
del segno stesso? Cioè, come può la comprensione, che è una qualità
dell'esistenza dell'uomo, comprendere Dio? Perciò la Realtà della Divinità è
celata ad ogni comprensione, e occulta alle menti di tutti gli uomini. È
assolutamente impossibile ascendere a quel piano.
Noi vediamo che tutto ciò che è più basso è incapace di comprendere la
realtà di ciò che è più alto. Così la pietra, la terra, l'albero, per quanto
essi possano evolversi, non possono comprendere la realtà dell'uomo, e non
possono immaginare cosa siano la vista, l'udito e gli altri sensi, sebbene
essi siano tutti creati allo stesso modo. Perciò, come può l'uomo, la
creatura, comprendere la realtà della pura Essenza del Creatore? Questo
piano è inavvicinabile alla comprensione, nessuna spiegazione è sufficiente
per poterlo spiegare, e non vi è potere alcuno per indicarlo. Che cosa ha a
che fare un atomo di polvere col mondo della purezza, e che relazione vi è
fra la mente limitata e il mondo infinito? Le menti sono incapaci di
comprendere Dio, e le anime si smarriscono nello flpiegarLo. « Gli sguardi
degli uomini non Lo raggiungono, mentre Egli raggiunge gli sguardi loro.
Egli è il Perspicace, il Sapiente ».
Di conseguenza, riguardo a questo piano dell'esistenza, ogni rapporto e
spiegazione sono manchevoli, ogni lode e descrizione non sono degne, ogni
coneezione è vana, e ogni meditazione futile. Ma per l'Essenza delle
essenze, questa Verità delle verità, questo Mistero dei misteri, vi sono
riflessi, aurore, apparizioni e splendori nel mondo dell'esistenza. I luoghi
dell'alba di questi splendori, i punti ove si riflettono appaiono queste
manifestazioni, sono le Sante Albe, le realtà Universali e gli Esseri
Divini, sono i veri specchi dell'Essenza santificata di DÌO?! Tutte le
perfezioni, le munificenze, gli splendori cne vengono da Dio, sono visibili
ed evidenti nella Realtà delle Sante ManifestazioniT come il sole che
risplende in un chiaro e lucente specchio con tutte le sue perfezioni e
munificenze. Se si dicesse che gli specchi sono le manifestazioni del sole e
gli orienti della stella sorgente, ciò non significherebbe che il sole è
sceso dalle i vette della sua santità e si è incorporato allo specchio né
che la Realtà illuminata è limitata a questo luogo di apparizione^ Dio non
lo voglia! Questo è quanto credono i seguaci dell'antropomorfismo.
tutte le lodi, le descrizioni e le esaltazioni si riferiscono alle Sante
Manifestazioni. Cioè, tutte le descrizioni, le qualità, i nomi e attributi
che menzioniamo, si riferiscono alle Divine Manifestazioni; ma poiché
nessuno ha raggiunto la realtà dell'Essenza della Divinità, così nessuno è
capace di descriverla, spiegarla, lodarla o glorificarla. | Perciò tutto ciò
che la realtà umana conosce, scopre e comprende dei nomi, degli
attributi e delle perfezioni di Dio, si riferisce a queste Sante
Manifestazioni. Non vi è altro accesso:
« La via è vietata e cercarla è proibito "
Malgrado ciò, noi parliamo dei nomi e degli attributi della Realtà Divina,
la lodiamo e le attribuiamo vista, udito, forza, vita e conoscenza. Noi
affermiamo questi nomi ed attributi, non per provare le perfezioni di Dio,
ma per negare che Egli sia capacedi imperfezioni.; Quando guardiamo il mondo
dell'esistenza, vediamo che l'ignoranza è imperfezione e la conoscenza è
perfezione, perciò diciamo che l'Essenza santificata di Dio è saggezza.t
Debolezza è imperfezione e forza è perfezione; di conseguenza diciamo che
l'Essenza santificata di Dio è il culmine della potenza. Non è che noi
possiamo comprendere il Suo sapere, la Sua vista, la Sua forza e vita,
perché esse sono al di là della nostra comprensione; perché i nomi
essenziali e gli attributi di Dio sono identici alla Sua Essenza, e la Sua
Essenza è al di sopra di ogni comprensione Se gli attributi non sono
identici alla Essenza, vi deve anche essere una molteplicità di preesistenze
e dovrebbero anche esservi differenze fra gli attributi e l'Essenza; e
poiché la Preesistenza è necessaria, la successione delle pre-esistenze
diverrebbe infinita. Il che è un errore evidente.
Di conseguenza, tutti questi attributi, nomi e lodi si applicano ai Luoghi
delle Manifestazioni; e tutto quello che immaginiamo e supponiamo al di là
di essi, è pura immaginazione, perché noi non abbiamo mezzi per comprendere
ciò che è invisibile e inaccessibile Ecco perché è stato detto :
..."Tutto quello che avete distinto attraverso l'illusione della vostra
immaginazione nelle vostre ingegnose immagini mentali,non è che una
creazione come voi stessi, e ritorna a voi"
....( Da un Hadith, cioè " tradizione " attribuita al Profeta Muhammad).
È chiaro che se noi vogliamo immaginare la Realtà della Divinità, questa
immaginazione è ciò che è circondato; e noi siamo ciò che circonda; ed è
certo che ciò che circonda è più grande di quanto è circondato. Da questo
appare certo ed evidente che, se noi immaginiamo una Realtà Divina al di
fuori delle Sante Manifestazioni, costruiamo una pura immaginazione; perché
non c'è via per giungere alla Realtà Divina che non sia a noi preclusa e
tutto quello che immaginiamo è mera supposizione. Perciò pensate che diversi
popoli del mondo, girano intorno alle loro immaginazioni e adorano idoli del
pensiero e congetture. Essi non sono consci di ciò; essi considerano le loro
immaginazioni come una Realtà estranea ad ogni comprensione e purificata da
ogni descrizione. Essi si considerano come il popolo della Unità e
considerano gli altri popoli come adoratori di idoli; ma gli idoli almeno
hanno una esistenza materiale, mentre gli idoli del pensiero e
dell'immaginazione dell'uomo non sono che fantasie; essi non hanno nemmeno
una esistenza materiale.."Attenti! O voi che possedete la percezione!"
Sappiate che gli attributi della perfezione, lo splendore delle divine
munificenze e le luci dell'ispirazione, sono visibili ed evidenti in tutte
le Sante Manifestazioni; ma il glorioso Verbo di Dio, Cristo, ed il Più
Grande Nome, Bahà'u'ilàh, sono manifestazioni ed evidenze al di sopra
dell'immaginazione; perché essi posseggono tutte le perfezioni delle
Manifestazioni precedenti e, inoltre, posseggono talune perfezioni che
rendono le altre Manifestazioni dipendenti da essi. Così tutti i Profeti di
Israele furono centri di ispirazione ; Cristo pure ricevette l'ispirazione ;
ma quale differenza fra l'ispirazione del Verbo di Dio e le rivelazioni di
Isaia ed Elia !
Riflettete che la luce è l'espressione delle vibrazioni dell'etere; i nervi
dell'occhio vengono toccati da queste vibrazioni e si produce la vista. La
luce della lampada esiste per mezzo della vibrazione dell'etere e
altrettanto avviene per quella del sole; ma quale differenza fra la luce del
sole e quella delle stelle e la luce della lampada!
Lo spirito dell'uomo appare e si manifesta in uno stato embrionale, e anche
in quello della infanzia e della maturità, ed è risplendente ed evidente in
una condizione di perfezione. Lo spirito è uno, ma, nello stato embrionale,
il potere della vista e deirudito mancano Nello stato di maturità e di
perfezione tale potere appare nel più grande splendore e nella sua
lucentezza. Allo stesso modo il seme, in principio diviene foglia, ed è il
luogo in cui appare lo spirito vegetale; nella condizione di frutto si
manifesta lo stesso spirito, cioè, appare il potere del seme di crescere
vergo la più grande perfezione; ma quale differenza fra la condizione delle
foglie e quella del frutto! Perché dal frutto appaiono centomila foglie,
sebbene tutte crescano e si sviluppino per mezzo dello stesso spirito
vegetale. Notate la differenza fra le virtù e le perfezioni di Cristo, gli
splendori e la lucentezza di Bahà'u'ilàh, e le virtù dei Profeti di Israele
come Ezechiele o Samuele. Essi erano tutte manifestazioni dell'ispirazione,
ma esiste fra di essi un'infinita differenza.           Salute a Voi!
bruno merlo
il.via...@libero.it
www.ilviandante.3000.it

Carissimi
  ogni intervento di Bruno è un trattato, che andrebbe letto e meditato con
molta calma, ma oggi la nostra concentrazione è ridotta al minimo.
Allora ho pensato di raccogliere qualche perla del giardino di Bahà'u'llàh
per i simpatizzanti, che non sempre hanno la pazienza di arrivare in fondo a
lunghi discorsi.
Si parla dell'Uomo sul percorso di Dio, cha attraversa vari stadi e fra
questi la Valle della Meraviglia:
" .....  E si tuffa negli oceani della magnificenza e il suo stupore cresce
ad ogni istante. .....
Ad ogni istante egli mira un mondo portentoso, una creazione nuova, e passa
di stupore in stupore e si smarrisce in reverente timore innanzi all'opera
nuovissima del Signore dell'Unità..
..alcuni sono attaccati alla ragione e negano tutto ciò che la ragione non
comprende; eppure la debole ragione non potrà mai afferrare quel che noi
abbiamo riferito ...
Come può un ragno catturar la Fenice?
.. Similmente rifletti sulla perfezione della creazione dell'uomo, e a come
questi mondi e queste condizioni siano riposti e celati in lui.
Consideri te stesso soltanto una forma meschina quando entro di te riposto è
l'universo?"
Silenziosamente,  Maria

Carissimo Bruno,
veramente ben trovata questa citazione....
c'è dentro proprio una spiegazione chiara e completa del rapporto tra
Dio, le Manifestazioni di Dio, i saggi profeti e i santi e noi altri
uomini più nomali nel modo di vedere bahà'ì.
E' una bella e utile esposizione della via di mezzo bahà'ì tra diverse
posizioni delle religioni occidentali ed orientali.
Hai fatto molto bene a mandarcela... grazie.
--
¤¤ Michele Amato del '56 [per distinzione da due omonimi] ¤¤
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 
amichel...@lycos.it
 ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
¤¤¤¤¤ per risposte private togli il maiuscolo dall'e-mail  ¤¤¤¤¤
¤¤¤ il mio news group preferito è it.cultura.religioni.bahai ¤¤¤
¤¤¤¤¤¤ la pagina Web preferita: 
http://www.bahai.it/
 ¤¤¤¤¤¤¤

 lunghi discorsi.
Carissima Maria,
che meraviglia anche quello che ci riporti...
solo una cosa... la prossima volta fai un thread nuovo per non
nascondere una perla sotto un'altra perla e darle maggiore
rilevanza...
Grazie anche a te carissima.
Michele