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Titolo: SOPHIA 9, la Terra promessa è in vista...

Cari Amici,
Proviamo ad immaginare Cristoforo Colombo e la sua
tensione, il desiderio, le incomprensioni, il distacco che
mise in atto per ottenere la spedizione verso le "Indie
Occidentali". Quanta pazienza e quanto desiderio, deve aver
messo in atto per iniziare quell'avventura...  aveva
sacrificato tutto, aveva affrontato le difficoltà e le
sofferenze di una traversata; pensiamo ai dubbi che aveva
dovuto pur avere dopo settimane di navigazione e alla gioia
che trovò quando ebbe i primi segni della presenza della
terra; alla determinazione con cui affrontò i tremendi
fortunali, pronto a gettare a mare tutta la zavorra. E
adesso era lì, sfuggito agli artigli del terribile oceano,
così come chi sfugge agli artigli del falco dell'Amore si
trova all'ingresso della Valle della Gnosi. I dubbi si
erano dissolti ed una immensa gioia era nel suo cuore. Era
cosciente che la sua avventura non terminava li, ma
finalmente era giunto nel Nuovo mondo agognato, pieno di
meraviglie che travalicavano la sua stessa immaginazione.
Proviamo a pensare alla sua gioia e al Suo senso di
riconoscimento verso Colui che l'aveva ispirato e sostenuto
nell'avventura, quando si trovò di fronte alla "terra
promessa". Proviamo ad immaginarci con quali occhi rimirò
la bellezza lussureggiante di quell'isola, con quale
orecchio ascoltò i canti degli uccelli che la gremivano,
con quale gioia inalò l'olezzante aria che da essa emanava,
e... con quale senso di reverenza si chinò, da straniero e
allo stesso tempo come un  cittadino esiliato che ritorna
alla sua vera patria, a baciarne il suolo! Non era ancora
l'America (le Indie Occidentali come pensava lui), ma era
il primo avamposto del nuovo mondo cui aveva da sempre
agognato con tutto se stesso, come se questa necessità
interiore fosse iscritta nel suo proprio DNA.
Vedete quante analogie con il nostro viaggio? Dapprima il
desiderio, il distacco, la pazienza (valle della ricerca);
poi, quando i segni della terra promessa cominciano ad
apparire, la determinazione nel superare le prove, la
sofferenza e l'abbandono delle cose superflue e inutili (i
veli dell'io diabolico), indi.... le brume che ci
impedivano la di lei vista, ecco oggi apparire in tutto il
suo fulgore la prima valle del nostro individuale "nuovo
mondo": la Gnosi, sullo sfondo della quale torreggiano
montagne e valli ancor più elevate. Entriamoci in punta di
piedi, con reverenza e intima gioia, e andiamo a scoprirne
i profumati anemoni e gli incantevoli trilli degli
usignoli:
Finalmente, direte voi: " va bene la pazienza e il soffrir
d'amore, ma...". Insomma, bando ai
discorsi, si riparte con l'esame del testo Sacro, dalla
Valle della Gnosi. Per coloro che leggono per la prima
volta ricordo che il metodo che si usa è quello di leggere
e riflettere sui passi trasmessi di volta in volta e poi,
chi lo vuol fare, può (deve, direi io) condividere nel NG
le impressioni, considerazioni, domande, etc.etc.etc...
Prima di passare al testo Sacro da esaminare, lasciatemi, a
proposito del miele dell'Amore, condividere la fragrante
bellezza di questi dolcissimi versi del mistico Rumì citato
da 'Abdu'l-Bahà nel libro "Testimonianze di
Fedeltà", ritenendole appropriate allo stadio di un Amato
della Bellezza Benedetta che Egli descrive:
"O Amore, smarrito son io, abbagliato e posseduto
"zimbello d'amore, in tutto il mondo.
"Principe dei folli mi chiamano
"ma un tempo primeggiavo per meriti ed ingegno.
"O Amore, che mi vendi questo vino,
"o Amore, per cui sanguino e ardo,
"amore, per cui mi struggo e piango,
"tu sei Sonatore e io zampogna.
"Se vuoi ch'io viva
"insufflami l'alito Tuo santo.
"Il tocco di Gesù Tu mi darai
"sebbene giacqui una vita nella morte.
"Tu Fine e Principio
"Tu Occulto e Palese
"Da ogni occhio Ti nascondi
"eppure in ogni occhi Tu dimori."
LA VALLE DELLA GNOSI
LE SETTE VALLI
TERZA VALLE (LA VALLE DELLA GNOSI)
CPV.27
e uscirà da ogni dubbio per entrare nella certezza, e
abbandonerà le tenebre del traviamento della passione per
la luminosa guida del timor di Dio. Gli occhi
interiori gli si schiuderanno e sarà in intima comunione
col suo Amato; spalancherà la porta della
verità e della pietà, e sbarrerà le porte delle vane
fantasie.
Argomenti - spunto correlati:
CERTEZZA
TENEBRE TRAVIAMENTO PASSIONE
GUIDA LUMINOSA TIMOR DI DIO
APERTURA OCCHI INTERIORI
INTIMA COMUNIONE CON AMATO
VERITA', PIETA'
NO VANE FANTASIE
LE SETTE VALLI
TERZA VALLE (LA VALLE DELLA GNOSI)
CPV.28
(PAG.24)
  In questo stadio egli è pago del decreto di Dio e vede
nella guerra la pace, e scopre nella morte i segreti della
vita eterna. Con gli occhi del corpo e dello
spirito egli scorge i misteri della resurrezione nei regni
della creazione e nelle anime degli uomini, e con
cuore spirituale diviene consapevole della divina saggezza
nelle infinite Manifestazioni di Dio.
Nell'oceano egli vede la goccia, nella goccia scorge i
segreti del mare.
Se spaccherai il cuore d'ogni atomo dentro vi troverai un
sole! (1)
Note:
(1)Verso di un famoso poema a stofe di Hàtif di Isfàhàn
(morto nel 1783-4) che inneggia all'Unità divina.
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ESSER PAGHI
CHIARA VISIONE SPIRITUALE
RESURREZIONE E CREAZIONE
CONSAPEVOLEZZA DIVINA SAGGEZZA DELLE MANIFESTAZIONI
GOCCIA NELL'OCEANO
TERZA VALLE (LA VALLE DELLA GNOSI)
CPV.29
(PAG.25)
  In questa valle il viandante dotato di vista assoluta non
vede contrasti e differenze nell'opera modellatrice
dell'Unico Vero e dice ad ogni istante: "E tu
non puoi scorgere nella creazione del Misericordioso
ineguaglianza alcuna. Volgi in alto la
vista: vedi tu fenditure?" (2)  Egli vede la giustizia
nell'ingiustizia, e nella giustizia la grazia di
Dio. Nell'ignoranza egli trova celato molto sapere, e nel
sapere una miriade di saggezze palesi. Egli
spezza i ceppi del corpo e delle passioni e prende
dimestichezza con la gente del Regno immortale.
Ascende le scale dell'intima Verità e si affretta verso il
cielo del significato ricondito. Naviga
sull'arca di "Mostreremo loro i Segni Nostri sugli
orizzonti del mondo e fra di essi" e viaggia sul mare
di "finché non sia chiaro per loro che esso è la
Verità".(3) Se si imbatterà in un'ingiustizia avrà
sopportazione, e se sarà affrontato dall'ira manifesterà
amore. "
Note:
(2) Corano 67,3
(3) Corano, 41,53. Ancora due parti di un versetto usate
emblematicamente come negli esempi di cui alle note
precedenti.
Argomenti - spunto correlati:
NON CONTRASTI O DIFFERENZE
GIUSTIZIA 0 GRAZIA DI DIO
SAPERE 0 MIRIADE SAGGEZZE PALESI
SPEZZARE CEPPI DEL CORPO E DELLE PASSIONI
PRENDERE DIMESTICHEZZA CON LA GENTE DEL REGNO IMMORTALE
SOPPORTAZIONE NEI CONFRONTI DELLE INGIUSTIZIE
AMORE NEI CONFRONTI DELL'IRA
LE SETTE VALLI
-------------------
Netiquette del corso
Il corso si svolge utilizzando come traccia guida il testo
de "Le 7 Valli", opera mistica di Bahà'ù'llàh.
Ogni settimana vengono trasmessi alcuni capoversi
dell'opera con le note a commento.
Al termine di ogni capoverso, vengono annotate alcune
parole-chiave che hanno lo scopo di focalizzare gli
argomenti connessi.
I collaboratori  (così definiamo coloro che partecipano
all' approfondimento), dopo averli letti, potranno fare le
loro riflessioni e condividere nel NG le loro percezioni,
intuizioni, considerazioni o richieste di chiarimento.
IMPORTANTE:
Chiediamo vivamente, a chi ha dimestichezza con testi
mistici di altri autori, di collaborare porgendo
all'attenzione del NG passi che abbiano attinenza con gli
argomenti trattati in quelli qui trasmessi.
--
Visitate il sito 
www.bahai.it/

Carissimo Otello, che bellissima presentazione della terza Valle!
Però quando si tratta di commentare le parole di Bahà'ù'llàh,
nonostante che cerchi di trovare qualche pensiero, la mia mente scopre
la bellezza della contemplazione ed è incapace di analizzarle. Le
contemplo e mi sento affascinata, ma nello stesso tempo molto lontana
da quel paesaggio spirituale che viene dipinto da un così grande
artista. Lo vedo simbolicamente sulla tela, mi attrae e mi incanta, ma
è troppo bello per essere mio. Vedere la giustizia nell'ingiustizia:
oh sì, io la vedrei, ma  per contrasto. Davanti a una ingiustizia mi
sarebbe più chiaro il significato della giustizia. Ma credo che
Bahà'ù'llàh non intenda così. Questa per me è la Valle più difficile,
più una vetta irraggiungibile e in salita che una valle  percorribile.
E allora gusto le parole, osservo il paesaggio, cerco di comprendere,
ma il mio Cristoforo Colombo ama raggiunge la sponda dell'Unità,
percorre la strada della Meraviglia, è felice nella Città
dell'Appagamento, non teme la Valle dell'Annientamento, ma questa
vetta non la sa raggiungere e la guarda incantato da lontano, e sempre
rimane per lui una terra promessa.

Da «La Valle dell'Amore»:
«E se,
con le confermazioni del Creatore,
l'amante sfugge sano e salvo
agli artigli del falco dell'Amore,
entrerà ne...»
LA VALLE DELLA GNOSI
Da «La Valle della Gnosi»:
«e uscirà da ogni dubbio
per entrare nella certezza»,
Caro Otello, cari amici,
io un dubbio ce l'avrei e cioè: io sono pronta per
entrare nella Valle della Gnosi? Ho questo dubbio
perché con la frase: «E se, (badate bene: SE)
con le confermazioni... ecc. ecc.», viene posta
come premessa una condizione ben precisa che, come
abbiamo visto, doveva far piazza pulita dentro di
noi di zavorra che ci è di impiccio per la nostra
crescita
Ma visto che è Lui stesso a dire:
Da «La Valle della Gnosi»:
«e uscirà da ogni dubbio
per entrare nella certezza»
allora, io provo a «uscire» dal mio dubbio e
provo a «entrare» in questa certezza.
Sono pronta o non sono pronta? Sono in grado o
non sono in grado? Se continuo così, dal dubbio
non ci esco di sicuro. Lui ci ha appena
detto che non appena usciamo dal dubbio entriamo
nella certezza, e forse si tratta semplicemente
di realizzare di andare avanti... e quindi ...
vado...  ;-) ....io vado, eh?...   Ok....
Allora.... sto andando...  ;-)))
(Spero che il falco non si accorga di me!  ;-)
Ok, amici, ho voluto scherzare un pochino,
però, del resto, se leggo quello che dicono
le Parole Celate che seguono non possiamo
che sentirci incoraggiati:
Da «Le Parole Celate» (dal persiano) n. 9:
  «O Fugace ombra!
   Oltrepassa
   gl'infimi stadi del dubbio
   e innalzati
   alle eccelse vette della certezza.
   Apri l'occhio della verità,
   affinché tu possa mirare
   la bellezza senza veli
   ed esclamare:
   "Benedetto sia il Signore,
   l'eccelso fra tutti i creatori!"»
Da «La Valle della Gnosi»:
«e abbandonerà le tenebre
del traviamento della passione»
Ehi, qui si incomincia a intravedere la luce del
giorno. Non è più notte!!!  Per vedere più chiaro
non resta che continuare a camminare con la volontà
di lasciarci alle spalle ciò che ne «La Valle
dell'Amore» dovevamo bruciare al fuoco del Suo amore
e cioè i «veli dell'io diabolico». Io ho fatto questo?
Non lo so, ma vado avanti. Ma non credo di aver
fatto quanto mi si dice, credo, specialmente se
leggo le Parole Celate che seguono:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 29:
   «O Figlio dell'Essere!
   Non attribuire ad anima viva
   ciò che non avresti attribuito a te stesso
   e non parlare di ciò che non fai.
   Questo è il mio comandamento, osservalo».
E quindi, in silenzio, zitta zitta, buona buona,
varco la soglia di questa Valle della Gnosi
Da «La Valle della Gnosi»:
«per la luminosa guida del timor di Dio».
Ecco la luce del giorno che si fa più intensa:
Che cos'è ad aumentare la sua chiarezza? Ce lo
dicono le parole che abbiamo appena letto: il
timore di Dio. Laddove, timore, come abbiamo
visto nei passati post, non è paura di Dio, ma
il riconoscerGli la Sua autorità, e il comprendere
il valore che ha il rispetto per le Sue leggi
riconoscendogli il ruolo di Maestro della nostra
vita.
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 12:
  «O Figlio dell'Essere!
  Ti feci con le mani del potere
  e ti creai con le dita della forza
  e in te riposi l'essenza della Mia luce.
  Siine pago e non cercare altro,
  perché perfetta è l'opera mia
  e inviolabile il Mio comando.
  Non discuterlo, non dubitarne».
Da «La Valle della Gnosi»:
«Gli occhi interiori gli si schiuderanno»
Eccola la «luminosa guida del timor di Dio»
di cui il libro ci parla poc'anzi.
Ecco che le Sue parole detteci all'inizio
diventano sempre più chiare. Poco fa abbiamo
letto: «Apri l'occhio della verità, affinché
tu possa mirare la bellezza senza veli ed
esclamare: "Benedetto sia il Signore, l'eccelso
fra tutti i creatori!"». Ma cosa vuol dire
aprire l'occhio della verità? E se poi la
verità in cui credo è sbagliata, perché magari
è una «mia» verità che magari in perfetta buona
fede io credo essere Sua? Ancora una volta
le Parole Celate ci vengono in aiuto:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 2:
   «O Figlio dello Spirito!
   Ai miei occhi la più diletta di tutte
   le cose è la Giustizia;
   non allontanartene se desideri Me
   e non trascurarla acciocché
   Io possa avere fiducia in te.
   Con il suo aiuto
   ti sarà possibile discernere coi tuoi occhi
   e non con gli occhi degli altri
   e apprendere per cognizione tua
   e non del tuo vicino.
   Pondera ciò nel tuo cuore,
   come t'incombe d'essere.
   In verità la Giustizia è il Mio dono per te
   e l'emblema del Mio tenero amore.
   Tienila adunque innanzi agli occhi».
Da «La Valle della Gnosi»:
«e sarà in intima comunione col suo Amato»;
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 6:
  «O Figlio dell'Essere!
   Il tuo Paradiso è il Mio amore;
   la tua celeste dimora è l'unione con Me.
   Entravi, non indugiare.
   Questo è ciò che è stato destinato per te
   nel Nostro regno celeste
   e nel Nostro eccelso Dominio».
Da «La Valle della Gnosi»:
«spalancherà la porta della verità»
Da «Le Parole Celate» (dal persiano) n. 38:
  «O Figlio dello Spirito!
  Infrangi la tua gabbia e,
  simile alla fenice dell'amore,
  libràti nel firmamento della santità.
  Dimentica te stesso e, animato
  dallo spirito della misericordia,
  dimora nel regno della celeste santità».
Da «La Valle della Gnosi»:
«e della pietà»,
ecco che ritorna quell'ostico «Se» di poco fa.
Mannaggia. Mi ha beccato il falco. ;-)))
ma che ci accomiatò quando stavamo per uscire
da «La Valle dell'Amore»:
«E se, (SE!!!)
con le confermazioni del Creatore,
l'amante sfugge sano e salvo
agli artigli del falco dell'Amore,
entrerà ne... La Valle della Gnosi»
Ed ecco perché mi sembrerebbe utile e non
ripetitivo, riprendere quanto segue:
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 29:
   «O Figlio dell'Essere!
   Non attribuire ad anima viva
   ciò che non avresti attribuito a te stesso
   e non parlare di ciò che non fai.
   Questo è il mio comandamento, osservalo».
Da «La Valle della Gnosi»:
«e sbarrerà le porte delle vane fantasie».
Sembrerebbe quasi che con queste parole Lui
ci voglia dire: «Vuoi lavorare sì o no seriamente?
Sì? E allora smettila di fantasticare e segui il
sentiero che ti ho dato e non lasciarti deviare
dalle tue immaginazioni».
Chiunque di noi potrebbe chiederGli:
«ma Dio, dove trovo la forza per sbarrare come
Tu mi dici, le porte delle vane fantasie»?
La risposta, mi sembra di capire, Lui ce la
fornisce nelle Parole Celate che seguono anche
queste dette all'inizio, ma ogni parola, come
abbiamo visto nella Valle dell'Amore ha ben 71
significati. Questo che segue non potrebbe essere
uno di quei 71?:   ;-))))
Da «Le Parole Celate» (dall'arabo) n. 12:
  «O Figlio dell'Essere!
  Ti feci con le mani del potere
  e ti creai con le dita della forza
  e in te riposi l'essenza della Mia luce.
  Siine pago e non cercare altro,
  perché perfetta è l'opera mia
  e inviolabile il Mio comando.
  Non discuterlo, non dubitarne».
Ok. Cari amici,
ci ho provato. A voi la parola.
Un grosso ciao a tutti.  ;-)
Lilia

Re: Sophia 9 - per Maria e Lilia
Ho apprezzato moltissimo i vostri due scritti subito dopo
il capothread che ho inviato con il titolo Sophia9. Sono
diversi ma come due facce di una stessa medaglia. Maria
vola con l'ala del cuore e Lilia con quella della ragione.
Non intendo in assoluto, perché anche Maria usa la ragione
e Lilia il cuore, ma spero mi si intenda. Insieme insomma i
due scritti sono un bellissimo inizio di approfondimento
per uno scritto per niente facile da commentare.
Vorrei fare un passo indietro ed uno di poco avanti.
Abbiamo chiamato questo approfondimento Sophia e credo si
sia anche abbastanza bene spiegato perché, ma voglio
brevemente soffermarmi ancora su quel significato perché
penso possa servirci per avanzare col piede giusto in
questa avventura, che credo la più sublime, se la si
potesse vivere appieno e non soltanto assaporare di
sfuggita.
In Opinioni Bahà'ì, 1997 n. 2 , ostensibile presso il sito
bahai.it
, c'è un interessantissimo estratto da un articolo
titolato "L'ancella del cielo, l'immagine di Sophia e il
Logos: personificazione dello spirito di Dio nelle sacre
scritture e nella letteratura sacra. di Michael W. Sours.
Tratto da: The Journal of Bahá'í Studies, vol. 4, n. 1, p.
47. E tradotto da Julio Savi.
In questo scritto viene chiaramente messo in evidenza che
l'immagine di Sophia e del Logos corrispondono, nella
descrizione di Bahá'u'lláh, all'"Ancella del cielo" intesa
anche come lo strumento con cui l'immagine di Dio può
riflettersi su tutte le cose create. I versetti sembrano
suggerire che può farlo grazie alla sua purezza:
Attenta a non svestirTi, Tu Che sei l'Essenza della
Purezza, della veste di fulgida gloria. Anzi, accresci la
Tua ricchezza nel regno della creazione con le
incorruttibili vesti del Tuo Signore si che la mirabile
immagine dell'Onnipotente si rifletta attraverso di Te su
tutte le cose create e la grazia del Tuo Signore, nella
pienezza del suo potere, sia diffusa sulla creazione
intera. (Spigolature 310-11)
In altri versetti ivi citati, Bahá'u'lláh afferma che da
tempo immemorabile l'Ancella è stata creata per
sacrificarsi per coloro che amano Dio:
Se senti emanare da qualcuno il profumo dell'amore del Tuo
Signore, sacrificaTi per lui, perché Noi abbiamo creato te
per questo fine, e abbiamo pattuito con te questo preciso
scopo da tempo immemorabile, e alla presenza della schiera
dei Nostri prediletti.
(Spigolature 311)
Secondo la descrizione di Bahá'u'lláh queste sono parole
pronunciate dall'Ancella del Cielo in lode della teofania
in Bahá'u'lláh:
Non essere impaziente se cuori ciechi lanciano su di Te le
frecce della loro vana immaginazione. Lasciali in balia di
loro stessi, poiché, seguono i suggerimenti dei malvagi.
Grida innanzi agli abitatori del cielo e della terra: Io
sono l'ancella del Cielo, Progenie dello Spirito di fiaba.
La Mia dimora è la Magione del Suo Nome, il Gloriosissimo.
Innanzi alla Schiera Superna sono stata abbellita
dell'ornamento dei Suoi nomi. Sono stata avvolta nel velo
della sicurezza inviolabile e rimango celata agli occhi
umani. Credo di aver udito una Voce di dolcezza divina ed
incomparabile emanare dalla mano destra del Dio di
Misericordia, ed ecco, il Paradiso intero agitarsi e
tremare innanzi a Me nel desiderio ardente di udire i suoi
accenti e contemplare la beltà di Colui Che li aveva
pronunziati. (Spigolature 34)
Da questo si vede come, già nel nome scelto per
l'approfondimento, vi fossero insite cose che poi abbiamo
trovato nel cammino sin qui fatto nelle 7 valli, ad esempio
le qualità della purezza, del sacrificio e dell'amore, del
servizio e del distacco.
In un altro brano, riferendosi ad essa, Bahà'ù'llàh dice::
Essa (la Saggezza/Sapienza] è l'infallibile Protettrice
dell'uomo, che aiuta e rafforza; è Emissaria di Dio e
Rivelatrice del Suo Nome l'Onnisciente; per suo mezzo la
nobiltà dello stadio dell'uomo è resa palese ed evidente; è
onnisciente ed eminentissima Maestra nella scuola
dell'esistenza; è Guida, investita di grande distinzione.
Grazie alla sua influenza educatrice negli esseri terreni è
stato infuso uno spirito prezioso eclissante la luce dei
cieli; nella città della giustizia essa è l'ineguagliata
Voce Che, l'anno nove, rischiarò il mondo con la gioiosa
novella di questa Rivelazione. E fu questa impareggiabile
Sorgente di Saggezza che al principio della creazione del
mondo ascese la scala dell'intimo significato e,
insediatasi sul pulpito della favella, per opera del divino
Volere, proclamò due parole: la prima partecipò la promessa
della ricompensa, la seconda pronunziò il minaccioso
ammonimento della punizione.... (Tavole di Bahá'u'lláh 61
Kalimát-i-Firdawsíyyih (Parole del Paradiso))
In un altro scritto  Bahá'u'lláh  dice:
Essenza della saggezza [sapienza] è il timor di Dio, la
paura della Sua sferza punitiva e il paventar la Sua
giustizia e il Suo decreto. ("Asl-l-Kullu'l-Khayr" [Parole
di Saggezza], Tavole di Bahá'u'lláh, 141)
E' così evidente che la chiave per il cammino spirituale è
il timor di Dio, o conoscenza-consapevolezza e azione
coerente della sapienza divina, che ci consente l'accesso,
attraverso il distacco e la purezza, ai mondi superiori,
rispetto a quelli conosciuti nell'ambito della comune
razionalità umana.
Ma, per accedere, occorre anche la chiave dell'amore.
Nella 3a  valle delle 4 valli è scritto:
L'amore è estraneo alla terra ed al cielo,
in esso vi sono settantadue pazzie.
I1 menestrello d'Amore questo ripete al tempo del mistico
canto:
La servitù è un legame, comandare è un tormento.
Questo stadio richiede amore puro e l'acqua limpida
dell'affetto. Nel narrare di questi Compagni, Egli disse:
« Coloro che non parlano prima ch'Egli abbia parlato, e al
Suo comando operano ».
In questo piano né il regno dell'intelletto né l'autorità
dell'Io sono sufficienti. Perciò uno dei Profeti di Dio ha
chiesto: « O mio Signore, come potremo giungere a Te? » E
la risposta fu: « Getta via te stesso, e poi avvicinati a
Me ».
Questi sono esseri che giudicano essere il posto più infimo
eguale al trono della gloria; per essi una pergola fiorita
non differisce dal campo della battaglia combattuta per la
Causa del Diletto.
Gli abitanti di questo Santuario non conoscono argomenti di
discorso, ma galoppano sui loro corsieri. Essi non vedono
che l'intima realtà del Diletto. Considerano tutte le
parole come insensate e pur usano tutte le insensatezze.
Essi non sanno distinguere la testa dal piede, e il braccio
dalla gamba. Per essi il miraggio è vera acqua, per loro
l'andare è ritornare.
Ma, anche se lo strumento è sempre lo stesso,  queste
condizioni sono da sperimentare successivamente al percorso
delle 7 valli, poiché , nell'ultima delle delle 7 valli è
scritto:
Coloro che volano nell'aria dell'Unità e raggiungono il
profondo mare dell'Assoluto reputano questo stadio-che è la
sede della Eterna Vita in Dio-il più avanzato stato dei
sapienti mistici e la più remota patria degli amanti. Ma
per questo effimero essere dell'oceano del significato
Spirituale, questa sede è la prima porta della cittadella
del cuore, cioè a dire il primo accesso dell'uomo alla
città del cuore; e il cuore è dotato di quattro gradi, che
saranno descritti, se si troverà un'anima adatta a
intenderli.
Ma veniamo alle 7 Valli: Già dalla prefazione, Egli mette
in luce il Timor di Dio:
Di ciò cantò l'usignolo dell'Unicità nel giardino di
Ghawthiyyih. Esso disse: « E appariranno sulla tavola del
tuo cuore vergati i sottili misteri di: 'Temete dunque
Iddio e Dio vi istruirà';  e l'uccello della tua anima si
rammenterà dei sacri recinti della Preesistenza e si
innalzerà sulle ali del desio nei cieli del: 'percorri
sommessa le vie che il Signore ti dice ' e coglierà i
frutti della intimità nei giardini del: ' E mangia di tutti
i frutti ' ».
E poi ci dipinge un mondo succoso al quale ogni spirito
puro dovrebbe agognare: il raggiungimento del mondo
spirituale dal quale siamo venuti ed al quale dobbiamo
ritornare:
Per la Mia vita, o amico, se potessi gustare di questi
frutti di fra la verzura di questi boccioli che crebbero
nelle terre della Gnosi all'apparir delle luci
dell'Essenza, riflessa negli specchi dei nomi e degli
Attributi, la brama ti toglierebbe di mano le redini della
riservatezza e della pazienza, e farebbe vibrare il tuo
spirito di barbagli di luce, e dalla tua patria terrena ti
trarrebbe alla primordiale patria divina nel Polo delle
Realtà, e ti innalzerebbe a un piano nel quale tu potresti
librarti nell'aria così come ora cammini sulla terra, e
muoverti sull'acqua così come corri sul suolo.
Quindi, nella valle della ricerca ci esorta a lasciare le
scorie del passato:
È dovere di questi servi di purificare il loro cuore - che
è la fonte dei tesori divini - da ogni immagine, e di
allontanarsi dalle imitazioni, che consistono nel seguire
le orme degli antenati, e di chiudere sia la porta
dell'amicizia sia quella dell'inimicizia di fronte a tutti
gli uomini della terra.
E ad incamminarci con la condizione interiore di vedere con
occhio positivo:
In questo viaggio il ricercatore raggiunge uno stadio nel
quale egli vede tutte le cose create affaccendate alla
ricerca dell'Amico. Quanti Giacobbe egli vedrà vagabondare
in cerca del proprio Giuseppe!  Egli vedrà tanti amanti
affrettarsi alla ricerca del Beneamato; egli constaterà un
mondo di desiderosi in cerca del Desiderato.
A questo punto se v'è l'assoluto distacco:
 In ogni momento egli farà una scoperta, in ogni ora sarà
conscio di un nuovo mistero, poiché il suo cuore s'è
distaccato da entrambi i mondi dirigendosi alla Ka'bih del
Beneamato.
Ed è soltanto allora che,  con l'aiuto di Dio, egli potrà
trovare una traccia dell'invisibile Amico e potrà aspirare
dal Messaggero dell'Unità la fragranza del perduto
Giuseppe,
Soltanto allora egli passerà immediatamente ne
LA VALLE DELL'AMORE
Ma già qui vi sono delle condizioni:
Prima = trascurare l'occhio esteriore
O fratello Mio! Fino a quando tu non entrerai nell'Egitto
dell'Amore, tu non potrai mai giungere al Giuseppe della
Beltà dell'Amico; e fino a che, come Giacobbe, non
trascurerai l'occhio esteriore, non dischiuderai mai
l'occhio del tuo essere interiore;
Seconda = ardere del fuoco dell'amore:
e fino a che tu non arderai del fuoco dell'amore, non
potrai mai entrare in comunione con l'Amante del Desio.
Abbiamo visto quali sono le terribili condizioni della
valle dell'amore, sofferenza, e così via, ma fin d'ora
appare una condizione che ci ricorda la Sophia-saggezza:
Per meritare la follia dell'amore l'uomo deve abbondar di
saggezza; e ci vogliono molte teste
per meritare il laccio dell'Amico! Benedetto è il collo
preso nel suo laccio, felice la testa che è caduta nella
polvere sul sentiero del Suo amore!
Una saggezza collegata al divenire estranei a se stessi:
Epperciò, o amico, divieni estraneo a te stesso, acciocché
tu possa trovare l'Incomparabile, staccati da questa terra
mortale acciocché tu possa trovare dimora nel nido divino.
Sii un niente, se vuoi attizzare il fuoco dell'esistenza e
renderti atto al sentiero dell'amore.
finché il suo fuoco non riuscirà a bruciare i veli dell'io
diabolico.
E, accendendo un fuoco d'amore e .. alzando il piede e
ponendolo nella via degli amanti, con le confermazioni del
Creatore, se si sfugge  agli artigli del falco dell'Amore,
si potrà entrare ne
LA VALLE DELLA GNOSI
In questa valle succede qualcosa di nuovo in assoluto, che
prima non si era manifestato:
si " uscirà da ogni dubbio per entrare nella certezza", e
si "abbandonerà le tenebre del traviamento della passione
per la luminosa guida del timor di Dio. Gli occhi interiori
gli si schiuderanno e sarà in intima comunione col suo
Amato; spalancherà la porta della verità e della pietà, e
sbarrerà le porte delle vane fantasie."
 A me sembra una condizione molto elevata, tale che pochi
possono sinceramente dire di aver raggiunto. E vi è
un'altra condizione che raggiungono coloro che in questa
valle ci sono entrati:
In questo stadio egli è pago del decreto di Dio e vede
nella guerra la pace, e scopre nella morte i segreti della
vita eterna. Con gli occhi del corpo e dello spirito egli
scorge i misteri della resurrezione nei regni della
creazione e nelle anime degli uomini, e con cuore
spirituale diviene consapevole della divina saggezza nelle
infinite Manifestazioni di Dio. Nell'oceano egli vede la
goccia, nella goccia scorge i segreti del mare.
Qui, non si tratta più di dire se ciascuno di noi queste
cose le vive o non le vive, si tratta solo di apprendere
dalla viva voce della Bellezza Benedetta che c'è questo
stadio...che è l'ultimo stadio delle limitazioni e che
prelude a stadi più elevati, poiché alla fine dalla Valle
della Gnosi è detto:
Dopo aver attraversato la Valle della Gnosi, che è l'ultimo
stadio delle limitazioni, il viandante giunge al primo
stadio della
UNITA'
Dove, ben più alte cose si possono assaporare:
e beve alla coppa dell'Assoluto, e mira le manifestazioni
dell'unicità.
Che significa "bere" alla Coppa dell'Assoluto? Qualcuno può
dire di avervi bevuto?
Qui, penso che siamo nel campo di ciò che è descritto al
seguente passo nella Città dell'Appagamento,  una delle tre
valli superiori antecedenti l'ultima:
"Lo stato dei Mistici solo un cuore può dirlo a un altro
cuore non può farlo un Corriere, non può dirlo una missiva!
"
Se qualcuno lo vive, non può descriverlo, se non cuore a
cuore.
E poi è detto:
In questo stadio egli squarcia i veli della molteplicità,
rifugge i mondi della carne e ascende al cielo della
singolarità.
Chi può dire di essere in grado di "rifuggire i mondi della
carne"? Eppure, soltanto così egli:
Con orecchio divino egli ode, e con occhio trascendente
egli contempla i misteri della divina creazione. Egli si
inoltra nel Santuario dell'Amico e condivide, da intimo, il
padiglione dell'Amato. Egli protende la mano della Realtà
dalla manica dell'Assoluto e rivela i segreti della
Potenza. Egli non vede in se stesso né nome né fama né
rango, bensì descrive se stesso lodando Iddio. Egli nota
nel suo proprio nome il nome di Dio; per lui « tutte le
canzoni vengono dal Re », e ciascuna melodia viene da Lui.
Egli si asside sul trono del versetto: «Dì, tutto viene da
Dio» e prende riposo sul tappeto delle sacre parole: « Non
c'è aiuto né forza se non in Dio ». Egli osserva tutte le
cose con l'occhio della Unificazione, e vede i raggi
luminosi del sole divino risplendere dall'alba dell'Essenza
ugualmente su tutte le cose create e le luci della Unità
riflettersi su tutto il creato.
Bene, l'ho fatta un po' lunga, ma mi è parso fosse
necessario a questo punto fare il punto della navigazione,
per procedere in avanti col giusto passo e coi giusti
strumenti.
Finora eravamo su un terreno esperenziale, d'ora in poi si
sorvoleranno valli nelle quali non vale tanto l'esperienza,
ma l'apprendere e il vedere. Voleremo insieme su queste
valli, ma ognuno dovrà usare più il cuore che l'intelletto.
Ricordate: "Se non vuoi che l'intelletto ti prenda in
trappola, prendilo per un orecchio e portalo alla scuola
del Misericordioso".
In questo viaggio sarà molto utile correlare e vedere le
concordanze di passi dello stesso Autore e anche si altri
autori.
Se così faremo, penso che l'esperienza sarà indubbiamente
molto gratificante per tutti.
Un abbraccio
Otello

 dentro vi troverai un sole!
A mio modestissimo avviso queste ultime parole
non abbiano bisogno di alcun commento.
Un abbraccio a tutti.
Lilia

 allora, vediamo: dov'eravamo rimasti?
molto belle le interrelazioni fra vari brani di Bahà'ù'llàh
che haoi trovato e che apprezzo moltissimo perché ci
saranno di aiuto nella comprensione.
Per parte mia vorrei dire che, dopo la lettura dei primi 3
cpv. della valle della Gnosi, si comprende perché mi sono
attardato
così a lungo sulle valli precedenti della ricerca e dell'
amore.  Infatti, le cose che sono descritte nel primo
capoverso, che va letto per intero, prendendone l'inizio
nell'ultimo della valle dell'amore e suona così:
"E se, con le confermazioni del Creatore, l'amante sfugge
sano e salvo agli artigli del falco dell'Amore,
entrerà ne LA VALLE DELLA GNOSI e uscirà da ogni dubbio per
entrare nella certezza, e abbandonerà le
tenebre del traviamento della passione per la luminosa
guida del timor di Dio. Gli occhi interiori gli si
schiuderanno e sarà in intima comunione col suo Amato;
spalancherà la porta della verità e della pietà, e
sbarrerà le porte delle vane fantasie."
sono mete molto alte che sono condizionate da quel "E se"
iniziale e che pertanto non è dato comprendere
semplicemente facendo ricorso alla ragione, ma ci è
promesso che potremmo sperimentare se...
Quindi l'abbandono "del traviamento della passione per la
luminosa guida del timor di Dio" deriva non
soltanto da un nostro atto di volontà ma dall'aver superato
la terribile valle dell'Amore che deve vedere
necessariamente bruciati i "veli dell'io dabolico".
Possiamo quindi soltanto capire che questo processo porta
all'apertura della porta della verità e della pietà
e sbarrerà le porte alle vane fantasie. Certamente dovremmo
volontariamente fare in modo che queste
cose avvengano, ad esempio sbarrare le porte delle vane
fantasie...aiutati che Dio ti aiuta...è detto.
Altrettanto vale per il 2° cpv. nel quale possiamo capire
che dovremmo acquisire la capacità ad esempio di
esser paghi "del decreto di Dio", di vedere "nella guerra
la pace" - cosa non certamente facile - di scoprire
"nella morte i segreti della vita eterna". Il successivo
periodo dello stesso capoverso ci indica cosa
potremmo raggiungere (se...ricordiamoci sempre quel e
se...) e si tratta di condizioni incredibili e
meravigliose, come la capacità di scorgere "Con gli occhi
del corpo e dello spirito" i misteri della
resurrezione nei regni della creazione e nelle anime degli
uomini; di divenire consapevoli della divina
saggezza nelle infinite Manifestazioni di Dio; di vedere la
goccia nell'oceano, di scorgere nella goccia i
segreti del mare!
Analogamente il discorso vale per il terzo capoverso che
descrive la condizione del "viandante dotato di
vista assoluta" e possiamo capire che egli  "non vede
contrasti e differenze nell'opera modellatrice
dell'Unico Vero,..." Noi possiamo qui soltanto limitarci a
comprendere la possibilità che ciò avvenga e
sforzarci per avere quella visione, di vedere "la giustizia
nell'ingiustizia, e nella giustizia la grazia di Dio"; di
trovare "celato molto sapere" nell'ignoranza - che grande
esercizio per il nostro egocentrismo ! - ; di
scoprire "nel sapere una miriade di saggezze palesi"; di
avere sopportazione di fronte all'ingiustizia  e di
manifestare amore se saremo affrontati dall'ira. Così
potremmo avvicinarsi allo stadio di colui che, come
descritto nel capoverso : "spezza i ceppi del corpo e delle
passioni e prende dimestichezza con la gente del
Regno immortale. Ascende le scale dell'intima Verità e si
affretta verso il cielo del significato recondito.
Naviga sull'arca di "Mostreremo loro i Segni Nostri sugli
orizzonti del mondo e fra di essi" e viaggia sul
mare di "finché non sia chiaro per loro che esso è la
Verità".
Bello vero? Sembra terribilmente difficile, quasi
impossibile giungere a queste cose, eppure... se
Bahà'ù'llàh si è tanto preoccupato di darci questi
ammaestramenti, dobbiamo esser certi che si tratta di
condizioni che non solo possiamo, ma dobbiamo sforzarci
consapevolmente e amorevolmente di
raggiungere. Sono d'altronde le condizioni che il nostro
cuore, la nostra anima, il nostro vero io, o il pegno
divino che è in noi, sinceramente agogna con tutto se
stesso. Diamogli ascolto e procediamo!
Un abbraccio
Otello

Lo sfuggire al Falco della Valle dell'Amore e il giungere
nella Valle della Gnosi, non ci fa un po' sentire vicini
alla condizione di fare"testimonianza" della nostra povertà
e della Sua ricchezza, della nostra debolezza e della Sua
potenza, che sono anche il viatico per riconoscere che lo
scopo della nostra creazione è quello di conoscreLo ed
adorarLo, come si ricava dalla preghiera obbligatoria
breve?
Un caro saluto a tutti.
Otello

 manifesterà amore".
Ecco, lo sapevo che il falco tornava
a beccarmi! ;-)
Un grosso ciao a tutti!
Lilia


Che fai Lilia? Non ti ricordi che Gesù disse "porgi l'altra
guancia"? Queste erano condizioni che avremmo dovuto
realizzare da almeno 2000 anni. Se non ce la facciamo oggi,
occorre tornare a ripetizione, altrimenti come possiamo
passare ai corsi scolastici superiori?.... (non ho mica
detto che io ho superato quell'esame, però.....avanti
dobbiamo andare, altrimenti non sapremo mai che ci
perdiamo).
Un caloroso, "fondente e amorevole" saluto.
Otello

 queste asserzioni che la Bellezza Benedetta fa.
Va benissimo. ;-) Non l'ho fatto prima
perché la sensazione di poeticità delle parole
mi aveva offerto lo spunto per non commentarle.
In realtà temevo di dire delle sciocchezze e ho
colto la palla al balzo per defilarmi. ;-)))))
Scherzooooo. ;-)))))))))).
Ok. Ora torno seria. Dunque vediamo: le parole
erano:
   «Nell'oceano egli vede la goccia,
   nella goccia scorge i segreti del mare.
   Se spaccherai il cuore d'ogni atomo
   dentro vi troverai un sole!»
   «Nell'oceano egli vede la goccia,
Io credo che qui faccia riferimento a tutte
le manifestazioni divine che si sono
succedute portando il messaggio di Dio
Ogni manifestazione divina è una goccia
nell'immensità delle Rivelazioni di Dio
   «nella goccia scorge i segreti del mare».
Qualunque sia la fede di un essere
umano comunque è sempre e soltanto Dio
il denominatore comune (i segreti del mare)
   «Se spaccherai il cuore d'ogni atomo»
Se saprai entrare nell'essenza più intima
e nascosta delle cose, ma con l'intento
di arrivare alla loro semplicità, in poche
parole se saprai così folle e saggio da
essere estremamente semplice
«dentro vi troverai un sole!»
Troverai in questa tua ricerca la tua fede,
cioè motivo ma ancor più la Manifestazione
divina che illuminerà il tuo cammino e la
tua stessa vita.
Un caloroso e amorevole saluto anche a te.

 Un caloroso e amorevole saluto anche a te.
Contraccambio in amicizia
Otello