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Titolo: Il Buddhismo, I Buddhismi 13

:o)
Quello che segue sono solo le mie opinioni e miei discutibili appunti di
studio di cui mi prendo ogni responsabilità, pronto a ricredermi se vi sono
errori.
Prima di arrivare a descrivere alcune dottrine occorre complicare 
ulteriormente le cose. :)
L'argomento Hinayana/Mahayana è stato oggetto di numerosi miei post, quando 
nel settembre dello scorso anno, il Bartolomucci affermò essere la scuola 
Theravada l'unica autentica rappresentante dell'insegnamento dello 
Shakyamuni, rimasta integra nel suo insegnamento in Sri Lanka.
Sostenne anche che il Pali fosse la lingua parlata dal Buddha storico. Dato 
ciò ed essendo le scuole Mahayana delle produzioni apocrife posteriori per 
lui un monaco Mahayana equivaleva ad un monaco di Farfa. Insomma al monaco 
di un'altra religione.
Io sostenni che le evidenze storiche, da me ritenute corrette e quindi 
riportate, evidenziavano come:
1. Non abbiamo contezza dell'autentico insegnamento dello Shakyamuni.
Probabilmente gli Anga/Nikaya presenti nei Canoni pali, cinese e tibetano ne 
riportano alcuni insegnamenti autentici. I testi scritti dei predetti Canoni 
risalgono più o meno tutti ad un periodo a cavallo della nostra era.
2. Il Buddha storico non poteva parlare il Pali perché è una lingua 
pracritica ancora non presente nel periodo di Asoka.
3. Non è vero che l'insegnamento è rimasto continuativamente integro in Sri 
Lanka, in quanto la scuola Theravada ha anch'essa ha subito dure 
persecuzioni perdendo testi e lignaggi che ha dovuto recuperare da altri 
paesi.
4. Che alcuni storici del buddhismo ritengono la scuola Theravada non 
diretta espressione delle scuole Hinayana ma una sua evoluzione persino con 
influenze Mahayana.
5. Che di scuole Hinayana (Sthaviravada) ne esistono diverse con precise e 
rimarcate differenze dottrinali.
Già saugata nel thread 'Scuole buddhiste ed il sé" (avviato 16 settembre 
dello scorso anno) mi sconsigliò l'uso del termine Hinayana da sostituire 
con il termine Sravakayana. Questo per due ragioni il termine Hinayana può 
risultare offensivo e inoltre compare davvero poco nella letteratura 
rispetto a Sravaka.
Io gli risposi subito che non intendevo Hinayana come offensivo ma con uso 
'storico'. In effetti non c'è manuale, dizionario o enciclopedia che non 
utlizzi per le scuole antiche questo termine.
D'altronde anche 'sravaka' non è un complimento, in questo modo nella 
letteratura mahayan sono indicati i discepoli che 'ascoltano' le dottrine ma 
non ne intendono il significato profondo che è sempre e solo la sunyata...
Tutto questo perché ora sosterrò che come è discutibile sostenere che la 
scuola Theravada sia l'autentica scuola avviata dal Buddha Shakyamuni, così 
il Mahayana è utilizzato in modo altrettanto improprio.
I praticanti Mahayana sono spesso usi sostenere che anche il Mahayana derivi 
direttamente dall'insegnamento del Buddha Shakyamuni, che la propra 
letteratura nasca dai Prajnaparamita e che il proprio fondatore sia 
Nagarjuna.
Tutto ciò è scorretto almeno per quanto concerne proprio la denominazione 
Mahayana. Nagarjuna non la cità mai, né i testi antichi delle Prajnaparamita 
la citano. 'Mahayana' o gli insegnamenti che oggi intendiamo 
complessivamente come tali, compaiono in India come iscrizioni solo nel II 
sec. e.v. Peraltro rare iscrizioni.
Il Mahayana è quindi una denominazione davvero tarda. Una denominazione 
inventata da qualche isolato e marginale gruppo di monaci che voleva 
differenziarsi 'insultando' altri insegnamenti. L'avranno fatto a torto o a 
ragione, ma è andata così.
Così G. SCHOPEN (University of California, Los Angeles):
"Rather than being datable to the beginning of the common era, this strand 
of Mahayana Buddhism, at least, appeared to have no visible impact on Indian 
Buddhist cult practice until the second century, and even then what impact 
it had was extremely isolated and marginal, and had no lasting or long-term 
consequences-there were no further references to Amitabha in Indian image 
inscriptions. Almost exactly the same pattern occurs on an even broader 
scale when nontextual evidence is considered."
Peraltro non c'è alcuna coerenza negli insegnamenti che vanno sotto il 
termine 'Mahayana'.
Adesso sono un po' preoccupato, se Alessandro il Furioso sì è limitato a 
capziosizzarmi ed insultarmi per mesi per via di ciò che ho sostenuto sul 
Theravada, che succederà con qualche succinto mahayana dedito ad inviare 
oltre che insulti anche picciotti? :D
-segue-

 oltre che insulti anche picciotti? :D
  Comprati dei mutandoni di castità.
Occhio, che quelli sono picciotti tantrici!
- --
Alessandro Selli 
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