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Titolo: "Sentire le voci" (Virginia Woolf)

Ciao,
ho visto ieri sera il film "the hours", che parla fra
l'altro di Virginia Woolf e del suo suicidio. Sono
rimasto colpito dal fatto che sentisse "le voci".
Io credevo che fosse "solo" depressa, non che avesse
anche altri problemi mentali: nella mia ignoranza
pensavo che sentire delle voci fosse da schizofrenici...
che le suddette voci venissero da "un altro sč".
Non č cosě? O la Woolf era proprio schizofrenica?

 Non è così? O la Woolf era proprio schizofrenica?
Secondo la classificazione OMS (organismo mondiale della sanità),
"sentire le voci" è condizione necessaria ma non sufficiente per essere
considerati interni alla schizofrenia
(servono altri sintomi, fai una ricerca su internet ...).
Se poi interessa il mio parere personale non è:
-né condizione necessaria
-né condizione sufficiente.
Nella mia esperienza con tale fenomeno, vissuto o anche autoindotto,
il punto cruciale non è la sua presenza o assenza, ma la capacità di
*cibernao*
del fenomeno, ossia la presenza o assenza della strategia
comportamentale
di sapere gestire questo stato fenomenologico.
Quale impostazione è vincente?
Il farsi "terzi"
-sia rispetto al nostro pensiero già pensato
-sia rispetto al pensiero non riconosciuto come nostro (le voci).
Come si fa?
Riconoscendo la propria capacità id-e-azione e poietica,
alla possibilità di decidere *il pensiero non ancora pensato*.
Ossia il fatto per cui, se anche le voci fossero dell'origine più
disparata:
-naturale
-medianica
-paranormale
-mistica
-patologica
-indotta da farmaci o droghe
[...]
ciò nonostante il nostro "id", il nucleo della nostra id-entità, non è
soggetto ad
altri che alla _nostra_ capacità decisionale.
Racconta Eric Berne un bell'episodio nel suo libro:
"Ciao!" ... e poi?
Ed Bompiani
[titolo originale: What do you say after you say Hallo?]
[nel seguito il brano è ricostruito a memoria ...]
Un agente di borsa aveva comprato, con profitto, azioni che continuavano
a crescere di valore.
Improvvisamente una voce nella sua mente gli disse:
"vendi tutto, ora, anche se ciò ti sembra insensato!"
L'agente di borsa volle seguire questa indicazione che gli dava
l'ebbrezza di
accedere a poteri a lui stesso occulti, e lo affacciava -ipoteticamente-
a una
potenza che voleva sperimentare -> rinunciando alla logica.
Risultato: perse tutto il guadagno che avrebbe potuto ricavare
sperimentando
la continuazione del valore che continuava a crescere.
Gli chiese Berne:
"Cosa le disse a questo punto la voce?"
L'agente di borsa:
"eh eh ...(una risata demoniaca) sentii nella mia mente!".
--
Quindi c'è la "tentazione -in noi- di volere sperimentare
un'estrapolazione, uno
scenario "demone", che anche in sistemi operativi come quello Linux è
chiamato così quando un programma si incarichi di fare da "demon", di
fare un
monitoraggio che ci deresponsabilizzi dalle scelte che dovrebbero essere
del
sistema operativo primario.
La rinuncia (cedendo il controllo alle voci o ai "demon")
ad uno stato che nei computers è detto "supervisivo" o di supervisione"!
In definitiva -nell'uomo- uno stato di *de*-responsabilizzazione
principalmente
indotto da una scelta strategia risultante dalla paura di sbagliare o
dal desiderio
di rassicurazione che ci privi della possibilità di errore.
Ecco perché per trattare tale problema con il grado di profondità che
richiederebbe, bisognerebbe accedere allo studio dei "fondamenti dell'
Ethos"
(l'etica) e quindi invadere il campo almeno della filosofia.
Aiuterebbe persino la linguistica notando che Ethos è l'anagramma di
Theos,
e quindi la mistica, studiando *se* Theos è solo una proiezione dell'id
che si crea
un "demone buono" che lo rassicuri e a cui rivolgersi, come riteneva
Jung
in "Psicologia dell'Inconscio" quando affermava pagina 80 Ed Newton:
--
Nell'uomo primitivo queste cose (ndr: le sensazioni di "entità altre da
noi")
non erano mai separate dalla coscienza individuale,
perché la proiezione di dèi, demoni, ecc non era
considerata una "funzione psicologica", bensì si trattava semplicemente
di
realtà concrete. *Non si comprense mai il loro carattere di
_proiezione_*.
Solo nell'illuminismo si scoprì che gli dèi non esistevano veramente,
bensì
erano solo *proiezioni*. E con ciò erano liquidati. Ma la funzione
psicologica a loro corrispondente non era liquidata, bensì cadde
nell'inconscio,
e a causa di ciò gli uomini si avvelenarono per un eccesso di libido che
prima
era investito nel culto dell'immagine divina. La svalutazione e la
rimozione di
una funzione così forte come quella religiosa, ha naturalmente notevoli
conseguenze per la psicologia del singolo. Attraverso il riflusso di
questa libido,
l'inconscio viene straordinariamente rinforzato, cosicché comincia ad
esercitare
con i suoi contenuti arcaici collettivi un potente influsso *coattivo*
sulla coscienza.
--
Mi pare appena il caso di sottolineare che sebbene io *non* parta dalla
posizione:
"... escludendo che Dio esista ... come si spiega il fenomeno?"
che è invece la posizione di Jung, devo ammettere l'estrema lucidità
scientifica
di esame dei dati sul piano razionale, come fatta da Jung.
Il lato più apprezzabile è la non sottovalutazione della necessità della
relazione
in genere istintiva, naturale con il misterico, la natura incognita di
ciò che esiste.
Da qui -come dicevo- si potrebbe iniziare una discussione più
approfondita.
: - )
Ciao, Linux*

 ha scritto nel messaggio
news:Caotb.31682$hV.11...@news2.tin.it...

Anch'io sento le voci, sono quelle dei miei vicini di casa ! :-))
Scherzi a parte sentivo anch'io una voce, da quando prendo 1mg in piů di
Risperdal non la sento piů