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Titolo: contro il pacifismo assoluto

Cari Amici,
riassumendo: i bahà'ì giudicano che la guerra
in futuro sarà illegale e gli eserciti illegali bande armate
di delinquenti... per questo cerchiamo di non servire come
soldati armati ma di farlo come militari non armati in caso
di guerra e anche in prima linea [ad esempio sanitari o
logistici di prima linea]...
però il nostro dovere di solidarietà verso la società e
Stato così com'è anche se imperfetto e immaturo ci impedisce
di assumere posizioni di pacifismo assoluto....
inoltre l'uso delle armi non è male in se stesso.... per esempio
la polizia armata è un fatto giusto e commendevole
attualmente un bahà'ì si comporta lodevolmente se
porta le armi quale poliziotto al servizio dello Stato e
sempre e nel futuro...
l'esercito/polizia mondiale al servizio della
pace e della legalità mondiale sarà commendevolissimo per
un bahà'ì e in quel tipo di esercito sarà ottimo che il bahà'ì
faccia anche servizi armati se necessario.
Ma nel futuro Stato mondiale la situazione sarà diversa
dalla attuale... per il momento lo Stato Mondiale non c'è
e l'ONU non è neppure pallidamente quello Stato poichè
decide con metodi di "libera associazione" e non di
confederazione di Stati.
Le decisioni dell'ONU non sono leggi nè sono emanate da
uno Stato Mondiale come Dio comanda [al modo
che i bahà'ì propongono]... la situazione, dunque, è tuttora
di anarchia internazionale per cui le azioni di uno Stato
o di un'altro non sono per nulla illegali....
gli altri possono volerlo limitare non per motivi di bene
pubblico mondiale ma per mero spirito di potenza e
per non accrescerne troppo il potere dell'altro rispetto al
potere proprio...
tutti ragionamenti e posizioni che nulla hanno a che fare
con giustizia, volontà di pace vera, ed equità....
non parliamo poi del pacifismo ondivago di religiosi e
politici delle singole nazioni e su politica interna o
per politica religiosa internazionale....
[vedi Papa che dichiara demoniaca solo oggi questa
guerra: cosa... direi... scandalosa]
Ma cerchiamo di vedere cosa dicono posizioni più
autorevoli della mia {traduzione interlineare}:
e per l'intanto vi saluto
   Michele Amato
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« Bahá'ís recognize the right and duty of governments to use
force for the maintenance of law and order and to protect
their people.
{I bahà'ì riconoscono il diritto e dovere dei ooverni ad
usare la forza per il mantenimento della legalità e dell'ordine
al fine di proteggere i loro cittadini}
Thus, for a Bahá'í, the shedding of blood for
such a purpose is not necessarily essentially wrong.
{Tuttavia, per un bahà'ì, lo spargimento del sangue fatto
per raggiungere un tale scopo non è cattivo necessariamente
e in modo inscindibilmente inerente al fatto}
The Bahá'í Faith draws a very definite distinction between
the duty of an individual to forgive and "to be killed rather
than to kill" and the duty of society to uphold justice.
{La fede Bahà'ì porta come suo principio e con se una
distinzione molto rilevante e definitivamente determinata
tra il dovere di uno come individuo di perdonare e di
"essere ucciso piuttosto che uccidere" e il dovere della
sociatà di procurare e sostenere la giustizia}
This matter is explained by 'Abdu'l-Bahá in Some Answered
Questions. In the present condition of the world Bahá'ís try
to keep themselves out of the internecine conflicts that are
raging among their fellow men and to avoid shedding blood
in such struggles, but this does not mean that we are absolute
pacifists. »
Letter from the Universal House of Justice,
dated February 9, 1967, to a National Spiritual Assembly
{Questo argomento è spiegato da Abdu'l-Bahà nelle Lezioni di
San Giovanni d'Acri. Nelle presenti condizioni del mondo
i bahà'ì cercano di tenere se stessi fuori dai conflitti di reciproca
distruzione che infuriano tra i loro fratelli umani ed evitano
di spargere sangue in questi combattimenti, ma questo non
significa che noi siamo assolutamente pacifisti »
lettera della Casa Universale di Giustizia datata 9/2/67
a una Assemblea Spirituale Nazionale}
« With reference to the absolute pacifists, or conscientious
objectors to war; their attitude, judged from the Bahá'í
standpoint, is quite anti-social and due to its exaltation of
the individual conscience leads inevitably to disorder and
chaos in society.
{Con riferimento ai pacifisti assoluti, o all'obiettori
di coscienza alla guerra; la loro posizione, giudicata da un
punto di vista bahà'ì, è pienamente antisociale e da ascrivere
alla loro esaltazione eccessiva della coscienza individuale che
conduce inevitabilmente al disordine e al caos sociale.}
Extreme pacifists are thus very close to
the anarchists, in the sense that both of these groups lay
an undue emphasis on the rights and merits of the individual.
{I pacifisti estremi sono così molto vicini agli anarchici,
nel senso che entrambi questi gruppi caricano eccessiva
enfasi sui diritti e necessità dell'individuo.}
The Bahá'í conception of social life is essentially based on
the subordination of the individual will to that of society.
{La concezione bahà'ì della vita sociale è basata essenzialmente
sulla subordinazione della volontà individuale a quella sociale.}
It neither suppresses the individual nor does it exalt him to
the point of making him an anti-social creature, a menace to
society. As in everything, it follows the "golden mean."
The only way that society can function is for the minority
to follow the will of the majority.
{Essa [la concezione bahà'ì] non mai vorrebbe reprimere
l'individuo ma neppure esaltarlo al punto da farlo divenire una
creatura antisociale, una minaccia per la società. Come in
ogni cosa, e da segure òa regola del "giusto mezzo".
La sola via perchè una società possa funzionare è che la
minoranza segua la volontà della maggioranza.}
The other main objection to the conscientious objectors is
that their method of establishing peace is too negative.
{Altra importante obiezione agli obiettori di coscienza è
che il loro metodo per conseguire la pace è troppo
negazionista.}
Non-cooperation is too passive a philosophy to become an
effective way for social reconstruction. Their refusal to bear
arms can never establish peace.
{La filosofia della non cooperazione è troppo passiva per
divenire una via effettiva per la ricostruzione sociale. E il
loro rifiuto di portare armi non può produrre la pace. }
There should first be a
spiritual revitalization which nothing, except the Cause of
God, can effectively bring to every man's heart.»
Letter written on behalf of Shoghi Effendi,
quoted by the Universal House of Justice,
dated February 9, 1967, to a National Spiritual Assembly
{Ci deve prima essere una rivitalizzazione spirituale che nulla
eccetto la causa di DIo, può effettivamente portare nei cuori
umani»
da una lettera scritta a nome di Shoghi Effendi citata
dalla Casa Universale di Giustizia il 9/2/67 a una Assemblea
Spirituale Nazionale}

Cari Amici,
riassumendo: i bahà'ì giudicano che la guerra
in futuro sarà illegale e gli eserciti illegali bande armate
di delinquenti... per questo cerchiamo di non servire come
soldati armati ma di farlo come militari non armati in caso
di guerra e anche in prima linea [ad esempio sanitari o
logistici di prima linea]...
però il nostro dovere di solidarietà verso la società e
Stato così com'è anche se imperfetto e immaturo ci impedisce
di assumere posizioni di pacifismo assoluto....
inoltre l'uso delle armi non è male in se stesso.... per esempio
la polizia armata è un fatto giusto e commendevole
attualmente un bahà'ì si comporta lodevolmente se
porta le armi quale poliziotto al servizio dello Stato e...
nel futuro...
servire nell'esercito/polizia mondiale al servizio della
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{I bahà'ì riconoscono il diritto e dovere dei governi ad
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ogni cosa, e da segure la regola del "giusto mezzo".
La sola via perchè una società possa funzionare è che la
minoranza segua la volontà della maggioranza.}
The other main objection to the conscientious objectors is
that their method of establishing peace is too negative.
{Altra importante obiezione agli obiettori di coscienza è
che il loro metodo per conseguire la pace è troppo
negazionista.}
Non-cooperation is too passive a philosophy to become an
effective way for social reconstruction. Their refusal to bear
arms can never establish peace.
{La filosofia della non cooperazione è troppo passiva per
divenire una via effettiva per la ricostruzione sociale. E il
loro rifiuto di portare armi non può produrre la pace. }
There should first be a
spiritual revitalization which nothing, except the Cause of
God, can effectively bring to every man's heart.»
Letter written on behalf of Shoghi Effendi,
quoted by the Universal House of Justice,
dated February 9, 1967, to a National Spiritual Assembly
{Ci deve prima essere una rivitalizzazione spirituale che nulla
eccetto la causa di Dio, può effettivamente portare nei cuori
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 confederazione di Stati.
Caro Michele,
ma come ci potrebbe essere uno Stato Mondiale, se non c'è nemmeno
uno Stato Europeo, nè Asiatico, nè Africano? Siamo ancora molto
lontani dal raggiungimento della nostra tanto agognata mèta.
Forse saranno le situazioni  contingenti ad affrettarne la
realizzazione?
Cari saluti
Filippo.


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