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Titolo: Trance!

Ciao,
in altro post si parla di stress e trance e ne ho ricavato
l'impressione che la "trance" leggera sia uno stato tutt'altro
che raro nella vita quotidiana: la cosa mi ha colpito molto,
ma è vero?
Esattamente "cosa è" la trance? Come si origina lo stato di
trance? Tanto per agganciarmi anche a un altro thread recente,
che vantaggio evolutivo ha un vivente che "va in trance"
rispetto a uno che rimane presente e sveglio??...

 rispetto a uno che rimane presente e sveglio??...
Non saprei come risponderti, visto che tutti andiamo in trance in un momento
o nell'altro.
Ciao.

all'interno, e l'esterno (per tč che sperimenti la trance) svanisce.
Non sono del tutto convinto che la trance esista, cioe', che sia
qualitativamente diversa da altre situazioni. Come facciamo a sapere che
"c'e'"? Mi spiego meglio (spero): piu' o meno tutti converremo che c'e'
una netta differenza tra uno che dorme e uno che e' sveglio, pur
esistendo situazioni intermedie di sonnolenza etc. E allora parliamo di
"veglia" e "sonno", OK. Rilevazioni come l'EEG danno una sorta di crisma
scientifico alla distinzione, che pero' si reggerebbe benissimo anche
senza. Ma la trance in che cosa differisce dal comune essere "assorbiti"
in qualche pensiero od occupazione?
-- 
ciao,
Elrond

 Elrond
Ciao.

il comune essere "assorbiti" in qualche pensiero od occupazione?
Io ti ho fatto una domanda, non rispondermi con un'altra domanda :-)
Una cosa e' la curiosita' scientifica, un'altra la possibilita'
applicativa: il fatto che qualcosa, eventualmente, funzioni, non puo'
"sospendere" la volonta' di capire come e perche'. E, anzi, questo
tentativo di comprensione puo' aiutare a capire *se* la cosa
effettivamente funziona, e come farla funzionare meglio, se possibile
-- 
ciao,
Elrond

 "Eddy" wrote:
[...]
Se pure è vero che gli stati mentali costituiscono un continuum, è anche
vero che, come in tutti i fenomeni che caratterizzano i viventi, esiste
tutta una serie di soglie che caratterizzano - non solo nominalmente -
situazioni specifiche non confondibili tra di loro. In particolare l'ipnosi
si serve del termine "trance" perché fa riferimento a uno stato che in
nessun modo può essere assimilato ad altri, della veglia e/o del sonno.
Ogni stato mentale è caratterizzato, in sintesi, da due elementi: l'immagine
del mondo - quindi, per così dire, il dove si crede di essere, il vissuto -
e il proprio assetto nei confronti di tale immagine, vale a dire la modalità
dell'azione-volontà nei confronti di tale mondo vissuto. E anche la trance è
caratterizzata in modo specifico su questi due versanti: l'immagine del
mondo è (relativamente) arbitraria, indotta da qualcosa o qualcuno, e
l'azione è caratterizzata dall'assenza di volontà propria sostituita
(relativamente) dalla volontà altrui (un altrui che può non essere
presente).
Stati di questo genere possono essere indotti in situazioni cliniche - se ne
fa uso in chirurgia per esempio (analgesia e anestesia ipnotica) -, anche
con mezzi farmacologici (detti appunto ipnotici, come gli oppiacei e la
mescalina per esempio, che hanno caratteristiche molto diverse rispetto agli
altri psicofarmaci), ma anche in situazioni molto più ampie e durature
fondate sulla *suggestione* o, per essere più cattivi,
sull'"addomesticamento" (sull'annullamento-asservimento della volontà).
Nella trance il primo elemento (l'immagine del mondo) è caratterizzato in
modo essenziale, appunto, dalla suggestione - che può anche essere
auto-suggestione -, quindi da un vissuto "artificiale" non molto dissimile
dall'immedesimazione in un evento che in realtà non ci appartiene, per
esempio uno spettacolo particolarmente "coinvolgente". In certo senso un
attore che "vive" il suo ruolo è in uno stato simile alla trance, se non
fosse che una parte di lui sovrintende e controlla che non sia perduto il
legame con la realtà (e soprattutto con la sua volontà).
Va precisato che anche nell'ipnosi questa supervisione sembra sussistere,
infatti tutti gli autori confermano che non è possibile far compiere al
paziente azioni contrarie alle sue convinzioni profonde, ma su questo credo
sia lecito avere dei dubbi, perché l'induzione clinica della trance è in
realtà un'induzione debole per sua natura, dal momento che non può andare a
influenzare le memorie profonde. Al contrario, un'induzione che io chiamo
appunto "da addomesticamento" - ossia che si protrae per lungo tempo e
quindi va a influenzare la memoria cosiddetta di lungo termine -, ritengo
che scavalchi il problema proprio perché va a intaccare, a erodere
progressivamente, quelle convinzioni (o a formarne di specifiche). Quando si
parla di "lavaggio del cervello" si sta parlando in effetti di questo
processo di induzione protratto per lungo tempo, ma, seppure non
necessariamente, a partire da quando la mente è essenzialmente in
formazione, cioè dall'infanzia.
E' evidente che l'educazione può facilmente degenerare in questa direzione
dell'addomesticamento (e quindi della vita in stato di trance),
deliberatamente o meno. E le ideologie lo sanno molto bene, anche se di
plagio non si vuole più parlare per via della difficoltà di una misura
oggettiva di questi fenomeni.
Il secondo elemento della trance è la qualità della volontà. A parte la
supervisione - su cui si potrebbero dire altre cose ma andando un po' troppo
lontano -, la volontà, nella condizione di trance, non è del soggetto ma è
totalmente *affidata*. Nella situazione clinica è affidata all'ipnotista,
nella situazione "addomesticata" alla figura dell'addomesticatore primario o
di un suo alter-ego che ne abbia i caratteri essenziali.
Il fenomeno appartiene alla stessa sfera proiettiva cui appartiene il
transfert, ma nel verso dell'affidamento piuttosto che della relazione in
qualche misura distorta o drammatizzata (il confine rispetto al transfert è
tuttavia secondo me molto sfumato).
Interessante è la situazione postipnotica, in cui la trance può essere
indotta (rievocata) da un messaggio particolare, acquisito a suo tempo in
stato di induzione. Molto noto l'esperimento della "parola invisibile", in
cui il soggetto non vede una ben precisa parola in un testo. E' un'sperienza
paradossale, come tutto il fanomeno dell'ipnosi, perché per non leggere
quella parola il soggetto la deve invece proprio vedere bene (deve prestarvi
meticolosa attenzione) ma deve "cancellarla" dalla consapevolezza a fronte
della volontà dell'ipnotista. Questo esperimento conferma che non vi è mai
assenza del soggetto, ma che egli è completamente *affidato*.
Si tratta quindi di fenomeni, presi uno a uno, tutti disponibil nella mente
(non solo umana) ma che solo in quella configurazione specifica definiscono
la trance. Voglio dire: l'allucinazione è sempre possibile, così come è
possibile l'affidamento a vari gradi, ma l'insieme delle due cose - con
accento sull'affidamento - definisce una situazione speciale.
Mi viene in mente anche - a parte Mesmer e lo scandalo che sollevarono le
sue esperienze di "magnetismo animale" -, che uno stato di trance si osserva
facilmente appunto negli animali, e questo fa capire come abbia persino una
sua specifica filogenetizzazione. Per vedere una condizione di trance
immediata quanto palese, basta sollevare un gatto per la collottola: si
noterà che tende a disporsi a zampe allargate (cioè rilassato, totalmente
indifeso) e a fissare lo sguardo in forma "stuporosa"; e può rimanere così a
lungo. Si osserva però anche che questo modo di sollevare un gatto è quello
di mamma-gatta, e che quindi nel gatto sollevato per la collottola esiste
proprio un atteggiamento di affidamento totale rievocato dal gesto, come in
un evento postipnotico. Non è da escludere che l'intero meccanismo ipnotico
si appoggi a una regressione in uno stato di affidamento totale, quale
quello appunto della primissima infanzia, come suggerirebbe il fatto che
l'induzione si appoggia a rituali simili a quelli con cui si addormenta il
pupo :-)(*)
Rituali che ricordano anche tutto ciò che è ritmico (es. danze tribali).
Osservo infine che molti messaggi "amorosi" appartengono alla sfera dei
messaggi postipnotici, volti a indurre comportamenti specifici connotati
proprio dall'affidamento.
(*) Esperienza analoga: prendere un pollo (vivo :-)) e rovesciarlo
bruscamente sul dorso: rimane lì fermo come una statua, anche molto a lungo,
sveglio ma inerte. Si nota anche in alcune persone che, affrontate con
fermezza, tendono ad assumere uno stato remissivo e vagamente stuporoso. Chi
ha "carisma" possiede questo potere di induzione - questo "magnetismo
animale" - tanto da ipnotizzare talvolta intere piazze e interi popoli
attraverso le più svariate simbologie (che diventano parole chiave per
richiamare lo stato di trance, cioè per indurre regressione-affidamento).
Sembra anche che questo particolare stato consenta un riposo psico-fisico
molto capillare, come e più del sonno profondo - e quindi, verosimilmente,
con produzione di endorfine -, ed è ragionevole ritenere che molte tecniche
di meditazione (e lo stesso training autogeno) mirino al raggiungimento di
uno stato psichico molto simile a quello della trance.
Gli stati di intensa concentrazione hanno natura completamente diversa
rispetto alla trance nel secondo dei due elementi costituenti dello stato
psichico: l'immagine del mondo può essere infatti parimenti allucinatoria
(es. nell'artista), mentre può non esserci alcun affidamento, vale a dire
nessuna regressione ai tempi di mamma-gatta :-)
Ci sono infine due casi in cui non è possibile indurre la trance: uno è il
caso (raro) delle persone che tendono lucidamente a non affidarsi; in tal
caso non si verifica neppure il transfert; l'altro è il caso più frequente
delle persone il cui stato di addomesticamento è tale che ogni tentativo di
scavalcare il referente primario fallisce; in tal caso il tansfert invece
tende a verificarsi spontaneamente.
Sono solo punti di vista, naturalmente, e, altrettanto naturalmente, sono
subdolamente provocatori :-))
Ciao,
QfwfQ