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Titolo: Materialismo e spiritualità

In questo periodo sono attratto dal tema del materialismo e
spiritualità, del rapporto tra scienza e religione, della natura della
realta umana e della religione.
Queste espressioni di Shoghi Effendi mi paiono adatte ad aprire il tema
che desidero suggerirvi.
Mi piacerebbe sentire la vostra opinione, ma senza cadere nell'errore di
correre appresso a speculazioni intellettualistiche o filosofiche.
Ci proviamo? 
... Le cause della crisi universale dell'umanità sono ....
fondamentalmente spirituali. Lo spirito dell'era è, nel suo insieme,
irreligioso. Oggi l'uomo vede la vita in modo troppo rozzo e
mate­rialistico per poter assurgere ai reami superiori dello spirito.
--..  l'essenza della fede religiosa è quel sentimento mistico che unisce
l'uomo a Dio. Questo stato di comunione spirituale può essere indotto e
mantenuto mediante la meditazione e la preghiera----.
----------..
La Fede Baha'ì, come tutte le altre Religioni Divine, é quindi
essenzialmente mistica. Il suo principale intendimento è lo sviluppo
dell'individuo e della società, mediante l'acquisizione di virtù e forze
spirituali.
--------..
Le leggi e le istituzioni prospettate da Bahà'u'llàh potranno andare in
vigore solo quando la nostra vita spirituale interiore sarà stata
perfezionata e trasformata. Altrimenti, degenerata in una mera
organizzazione, la religione diverrà una cosa morta------
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  Le citazioni da Shoghi Effendi che hai riportato mi appaiono in perfetta
assonanza con i temi che suggerisci.
  "Gian Paolo Soddu" ha scritto:
  > In questo periodo sono attratto dal tema del materialismo e
  > spiritualità, del rapporto tra scienza e religione, della natura della
  > realta umana e della religione.
  A me sembra che, mentre i materialismo è la negazione della spiritualità,
il rapporto fra scienza e religione sia uno degli elementi determinanti
della sostanziale unità fra creazione e rivelazione, mentre la natura della
realtà umana può essere adeguatamente conosciuta, perseguita e sviluppata
soltanto attraverso il processo educativo della Religione, ovvero degli
insegnamenti divinamente rivelati. "L'uomo è un forziere pieno di gemme
preziose, ma soltanto una adeguata educazione può metterne alla luce lo
splendore" (parole non testuali - cito a memoria da una frase di
Bahà'ù'llàh). Per me significa che l'uomo ha bisogno dell'insegnamento che
gli perviene dal regno della rivelazione divina per poter conoscere,
conoscersi, scoprire i propri talenti e metterli in pratica a suo favore e a
favore dell'insieme in cui vive.
  ......
  > Ci proviamo?
  > ... Le cause della crisi universale dell'umanità sono ....
  > fondamentalmente spirituali. Lo spirito dell'era è, nel suo insieme,
  > irreligioso. Oggi l'uomo vede la vita in modo troppo rozzo e
  > mate­rialistico per poter assurgere ai reami superiori dello spirito.
  Perfetto, questo periodo parla del materialismo che oggi impera nel mondo
e che è un grandissimo impedimento alla vera vita umana, quella basata sui
principi spirituali.
  > --..  l'essenza della fede religiosa è quel sentimento mistico che
unisce
  > l'uomo a Dio. Questo stato di comunione spirituale può essere indotto e
  > mantenuto mediante la meditazione e la preghiera----.
  Benissimo, senza questa percezione di unione col mondo "reale", ovvero con
la realtà spirituale o regno di Dio, è impossibile una vera vita orientata
dai principi spirituali. Inoltre, a parer mio, con questo strumento
qualsiasi prova e difficoltà può essere affrontata, altrimenti soltanto
paura e sgomento ci si pareranno davanti in caso di prove e calamità.
  > ----------..
  > La Fede Baha'ì, come tutte le altre Religioni Divine, é quindi
  > essenzialmente mistica. Il suo principale intendimento è lo sviluppo
  > dell'individuo e della società, mediante l'acquisizione di virtù e forze
  > spirituali.
  Come volevasi dimostrare. Oggi le nostre Istituzioni ci mettono a
disposizione strumenti che ci  consentono, come ad esempio i corsi
dell'Istituto Ruhi, di apprendere ed esercitare le qualità spirituali,
divulgandole e diffondendole armoniosamente e gradualmente a tutto l'insieme
dell'umanità. Di questo c'era bisogno e Io personalmente sono veramente
felice che questo oggi avvenga, vedendolo foriero, finalmente, di grandi
imminenti cambiamenti positivi.
  > Le leggi e le istituzioni prospettate da Bahà'u'llàh potranno andare in
  > vigore solo quando la nostra vita spirituale interiore sarà stata
  > perfezionata e trasformata. Altrimenti, degenerata in una mera
  > organizzazione, la religione diverrà una cosa morta------
  Certo, Shoghi è veramente grande, come si può dissentire?
  Ciao
  Otello

   Otello
Caro Otello, scusa se solo ora ti rispondo.
Stavo "aggiustando il tiro" e poi mi sono assentato per andare ad Acuto,
come avrai saputo dal Forum.
Accludo alcune considerazioni tratte da uno studio da me svolto in relazione
all'influenza del materialismo ed all'assenza di spiritualità associati alla
modernità.
Questo é un primo stralcio:
Sembra proprio che gli aspetti negativi della globalizzazione dipendano dal
fatto che essa è oggi fortemente influenzata dalla concezione materialistica
della natura della realtà, prevalente nel mondo occidentale.
Khalil A. Khavari, psicologo dell'università del Wisconsin-Milwakee,
osserva:
"Il materialismo è la religione del nostro tempo. Promette un falso
paradiso, qui ora, sulla terra, ma concede solo il vuoto interiore. pretende
ventiquattro ore al giorno di devozione. Facciamo di tutto per inseguire le
sue false promesse, senza afferrarle mai " (Khalil A. Khavari, Spiritual
Intelligence, p. 38).
Nell'esaminare le cause di questo fenomeno che oggi pare giunto al culmine
di una diffusione incontenibile, si constata che la società attuale sembra
affetta da un'epidemia che lascia poche speranze per il nuovo millennio: si
tratta di quella  concezione filosofica  che la "modernità" ha inflitto alla
nostra civiltà, cioè del relativismo, diffusa a dimensione planetaria sotto
forma di diverse dottrine che mirano a svalutare perfino quelle verità che l
'uomo era certo di aver raggiunto nel corso dei secoli.
Il diffondersi di una filosofia esistenzialista ha determinato la negazione
dell'esistenza di una Verità assoluta, ed un diffuso oscurantismo religioso
tali per cui si è ormai portati a ritenere che tutto sia relativo, che non
esistano più principi morali oggettivamente validi e condivisibili, che
tutte le forme di pensiero si equivalgano, incluse le religioni, per cui
bisogna essere accoglienti, aperti, tolleranti.
La maggior parte degli assunti della filosofia relativista ha talmente
permeato le menti che molti li danno per scontati e guardano con sospetto
chiunque se ne discosti e lo considerano poco obiettivo;  addirittura coloro
che ancora credono in principi morali di validità universale sono tacciati
senza mezzi termini di "integralismo" o "fondamentalismo".
Il relativismo ha radici millenarie, che risalgono alla filosofia greca  del
V secolo a.C., antecedente il pensiero di Socrate, cioé quella sorta di
"Illuminismo greco" noto come Sofistica, che aveva come emblema l'uso libero
e spregiudicato della ragione in tutti i campi. Il primo e più importante
esponente del relativismo, fu Protagora, famoso per il suo principio: "L'
uomo è misura di tutte le cose: di quelle che sono per ciò che sono, e di
quelle che non sono, per ciò che non sono". Protagora è considerato il padre
dello scetticismo in quanto il suo pensiero minava alla base il concetto
stesso di "verità" e di "ricerca": ciò che ogni individuo conosce  non è la
realtà oggettiva uguale per tutti, ma assume un significato preciso solo nel
momento in cui egli la percepisce e questo significato muta al mutare delle
sue opinioni.
L'asserzione di Protagora investe sia il campo della conoscenza che dell'
etica, tanto da sollevare il seguente interrogativo: Esiste un Bene e un
Male oggettivamente parlando o siamo sempre noi a stabilire ciò che è Bene e
ciò che è Male?.
Cosa ne pensi?.
Ciao. GianPaolo