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Titolo: Il Bab

In molte terre, i primi anni del XIX secolo furono un periodo di
attesa messianica.
Molti sinceri credenti di diverse origini religiose, profondamente
turbati dalle implicazioni delle ricerche scientifiche e
dall'industrializzazione, si rivolsero alle scritture delle loro fedi
per comprendere l'accelerato processo del cambiamento in atto.
In Europa e in America, gruppi come i Millenaristi ed i Templari
credettero di ritrovare nelle scritture cristiane prove che
sostenevano la loro convinzione che la storia era arrivata ad una fine
e che il ritorno di Gesù Cristo fosse ormai prossimo. Nel Medioriente,
intorno alla credenza che il compimento delle profezie del Corano e
delle Tradizioni Islamiche era imminente, si sviluppò un processo di
segno simile.
Il movimento di gran lunga più drammatico fra quelli millenaristici
sorse in Iran focalizzandosi sulla persona e gli insegnamenti di un
giovane mercante della città di Shiraz, passato alla storia col titolo
di "Il Báb".
Dal 1844 al 1863, persiani di tutti gli strati sociali furono
coinvolti in una tempesta di speranza ed eccitazione provocata
dall'annuncio del Báb che il Giorno di Dio era prossimo e che Egli
stesso era il Promesso delle scritture islamiche. L'umanità si
trovava, affermò, sulla soglia di un'epoca che sarebbe stata testimone
della ristrutturazione di tutti gli aspetti dell'esistenza.
Per alcuni aspetti, il ruolo del Báb può essere paragonato a quello di
Giovanni Battista agli albori della Cristianità. Il Báb fu l'araldo di
Bahá'u'lláh: la Sua missione principale fu quella di prepararGli la
strada.
La nascita della Fede Bábí, di conseguenza, è considerata dai bahá'í
come sinonimo della fondazione della loro Fede e il suo scopo fu
raggiunto quando Bahá'u'lláh annunciò, nel 1863, di essere il Promesso
predetto dal Báb.
http://www.bahai.com/ibahai/pag18.htm

 attesa messianica.
Interessante la storia del Báb.
Anche lui viene considerato una manifestazione di Dio o solo un nunzio
della vera manifestazione?
Sembra che abbia studiato in una scuola coranica, confermi?
Sembra anche che la quasi totalità dei suoi scritti siano andati perduti.
Il miracolo della fucilazione mi lascia però molto perplesso, di solito
tendo a non credere ai fenomeni sovrannaturali.
Bahá'u'lláh conobbe il Báb personalmente o solo la sua fama?
Se non sbaglio non ebbe figli o figli che gli sopravvissero.
-- 
The course of true love never did run smooth
Salvatore
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 Se non sbaglio non ebbe figli o figli che gli sopravvissero.
Esatto, ebbe un bambino che morì piccolo, credo all'età di tre anni.
Ciao
Filippo
-- 


 della ristrutturazione di tutti gli aspetti dell'esistenza.
Cari amici,
dato che tra pochissimi giorni le comunità baha'i di tutto il mondo
festeggeranno la commemorazione della nascita del Bàb, vorrei dire ai
simpatizzanti, ai curiosi, ai contatti che seguono questo NG che possono
partecipare agli incontri che le varie comunità organizzeranno.Se vi va,
potrete scrivermi in privato, in modo che potrò privatamente avvisare gli
amici e favorire la vostra partecipazione all'incontro. Sono incontri
molto ben organizzati e condotti, con parte mistica e parte sociale.
Il mio e-mail  è questo:
filippo....@alice.it
Saluti


 Sembra anche che la quasi totalità dei suoi scritti siano andati perduti.
più che perduti gli originali sono finiti in mani
di nemici islamici e, in parte, di eretici della fede
bab'ì tanto che non c'è alcuna certezza della non
falsificazione di essi....
per cui rimangono usati canonicamente e a disposizione
dei bahà'ì solo quelli di sicuro pugno del Bab
pensa che lui scriveva mentre più di 20.000 persone
venivano uccise e il marasma era totale...
gli scritti avevano i più vari destini...
per cui è meglio non usarli se non a rischio di trovarci
di fronte di un testo ad artata detrazione del Bab
o perfino di derivazione islamica
gli scritti di Bahà'u'llàh ebbero destino diverso perchè
la sua lunga sopravvivenza ha permesso all'autore
stesso di curare personalmente la formazione di
un canone attendibile
saluti.
Michele Amato 

 lo diceva, personalità insigni del clero musulmano...
Ma il babismo finì e i fedeli confluirono nella religione bahai o rimasero
fedeli al Bab (almeno in parte) cosí da avere due diverse religioni?
Esiste ancora una traccia di fedeli del Bab che non riconoscono il
bahaismo?
Un caro saluto
-- 
Ut sementem feceris ita metes


 Un caro saluto
Ciao
-- 


 riconoscono il bahaismo?
una piccolissima minoranza che tende a scomparire,
non fa proselitismo ed è prettamente orientale
come rappresentanza etnica: praticamente tutti persiani.
Il Bab muore e la fede è in piena ordalia di persecuzione
molto dispersa e decimata...
cosa succede?
la prima strada è rimanere bab'ì in attesa di questo
"Colui che Dio Manifesterà" ma chi ha preso questa
strada è stato lentamente riassorbito e precipitosamente
diminuito e rifluito nell'islam o quasi...
la seconda strada risiede nel gruppo di una
decina di pretendenti al titolo che si fecero avanti
subito dopo la morte del Bab...
chi era questa gente?
il più delle volte persone molto ben intenzionate
ma che non riuscirono ad imporsi all'attenzione dei
credenti e, in casi di estrema purezza, persone che
poi riconobbero Bahà'u'llàh quando capirono in
purezza quale differenza ci fosse tra Lui e loro
ma la storia che più ci interessa è quella di due
fratelli, anzi fratellastri, ambedue principi di corte
e figli di Mirzà Buzurg ministro dello shià con due
diverse madri ambedue mogli di Buzurg
uno era maggiore dell'altro e si chiamerà Bahà
di soprannome [il nostro Bahà'u'llàh] e l'altro
era a lui minore d'età e sarà soprannominato Azal
come si convertono al bab'ismo?
Il Bab decise che i suoi primi 18 credenti, che
sarebbero divenuti i suoi apostoli, non dovevano
essere sollecitati a diventarlo ma dovevano venire
a lui spontaneamente spinti dallo spirito.
Il primo di essi fu un prete islamico di nome Huseim che
apparteneva alla scuola coranica di un profeta teologo
che sosteneva che di lì a poco la Persia avrebbe
visto il ritorno delle due figure profetiche sciite...
infervorato da questa predicazione il prete si mise
in cammino con dei suoi compagni di scuola coranica
per cercare questo personaggio, viaggiò per tutta
la Persia e alla fine arrivò alle porte di Shiraz
in Elam antico [dove Daniele visse un periodo
e profetizzò la cosa]
vide quel giovane par suo che lo guardava e lo salutò
con un fare così amicevole e nobile che dovette
accettare il suo invito e piantare gli altri compagni
di viaggio nel frattempo impegnati a sistemarsi
nel caravanserraglio [sorta di albergo motel per
viaggiatori del tempo]
quella sera e quella notte il Bab per miracolo rispose
a tutte le domande e questiti che, nel suo cuore,
Huseim aveva stabilito di fare al promesso
per poter discriminare se era lui e lo fece senza
bisogno che gli fosse domandato.
Huseim fu, dunque, il primo degli apostoli convertito
e seguirono i suoi compagni ma senza comunicazione
di lui e poi man mano altri tra cui la poetessa Tahirì
ultimo fu un giovanissimo chiamato in modo non
meno spirituale e imponderabile e soprannominato
Quddus...
ma "stranamente" mentre gli altri apostoli furono mandati
a predicare ciascuno in una parte della Persia; la cosa
più formalmente importante che all'inizio volle fare il
Bab è andare alla Mecca [viaggio difficile e
perigliosissimo allora] per proclamare il suo status
ufficialmente al capo della Mecca detto Sceriffo
perchè, così facendo, la comunicazione era eormale
e a tutto l'universo dell'islam...
l'accompagnatore scelto fu Quddus, e di questo
Huseim umanamente sicuramente si dolse molto,
ma non quando il Bab gli disse che doveva fare
qualcosa di molto più importante, e cioè andare nel
suo giro fino a Theran per parlare col "Mistero di Dio"
che ivi era residente e convertirlo...
il privilegio apparente maggiore era stato infatti dato all'ultimo
venuto Quddus... rimase un mistero allora perchè
invece al primo dei credenti non fosse dato quell'onore...
ma il suo onore, oggi sappiamo, fu ben maggiore...
Huseim, infatti, cominciò il suo giro di predicazione
come gli altri ma il suo giro comprendeva Theran
e quel misterioso incarico e, alla fine, vi arrivò...
arrivato a Theran non sapeva chi cercare e così
si industriò parlando con la gente per capire se ci
fosse in città qualcuno di particolarmente preclaro
per fama e carità...
gli fu indicata una casa principesca, e quel principe
di corte soprannominato dal popolo di Theran
"il principe dei poveri" per il suo uso che non
comprendeva gli usuali comportamenti dei privilegiati
come lui, ma che si occupava attivamente di alleviare
le sofferenze degli ultimi della città
lui e la sua augusta consorte Navabb anche lei
di sangue non meno principesco e nobile...
andò dunque a quella casa principesca,
lui povero pretino islamicio, e fu accolto
dal padrone di casa che era anche il figlio maggiore
del defunto padre Buzurg ministro dello Shià,
e principe capo famiglia per la morte del padre
che era appunto il "Principe dei Poveri" e che poi
sarebbe stato chiamato Bahà, il quale lo accolse
e lesse d'un fiato gli scritti teologici che il Bab
aveva riservato per il "Mistero di Dio che viveva a Theran"
e si convertì appena li ebbe finiti...
dopo di lui molti della sua famiglia, compreso
il fratellastro minore Azal che, però, non aveva alcuna
fama particolare e nessun particolare pregio umano...
di li cominciò l'attività di bab'ì di Bahà che però
fu sempre di ospite e leader informale e mai di capo
o apostolo ufficiale...
egli organizzò perfino riunioni degli apostoli e
protesse la fede dato il suo altissimo rango ma
il Bab volle che dopo di Lui, e in attesa di "Colui
che Dio manifesterà" il capo della fede e suo
successore in caso di morte, fosse proprio Azal
la cosa apparve sempre strana ma tutti i credenti
credettero che con il crescere e sotto l'educazione
del preclaro fratello alla fine quel giovane potesse
fiorire cosa che, invece, non accadde mai...
in realtà il giovane Azal si dimostrò, specie dopo la
morte del Bab, sempre più insulso negli scritti
e indegno del ruolo di capo per pavidità; che lo portò,
il più delle volte, al semplice nascondersi di
fronte alle persecuzioni che, praticamente,
non ebbe a soffrire...
mai a differenza del fratello sempre
esposto in primissima linea...
oggi noi ci spieghiamo questa stranezza perchè
la vediamo come un modo per tenere la guida
della fede vicina a Bahà ma, pro forma, non in Bahà
e questo, dato che Azal il pavido pensava lui
a proteggere se stesso, protesse Bahà per cui
non giunse a morte come era stato programmato
e più volte sfiorato da parte dei nemici della fede...
insomma il falso bersaglio rassicurava i nemici...
e il vero bersaglio veniva così ritenuto meno
importante da abbattere riuscendo a favorirne
così la sopravvivenza...
dalla morte del Bab nel 1850 passarono altri 13
anni in cui Bahà'u'llàh agì in prima persona
esiliato a Bagdad in Iraq...
riunificando la fede e col "fratello/nemico" molto
vicino a lui e da lui protetto perchè si ravvedesse
e in cui man mano acquistò la preminenza
e convinse ogni altro pretendente al titolo di
"Colui che Dio Manifesterà" a desistere
alla fine Bahà'u'llàh fu esiliato ancora [dopo la sua
dichiarazione di essere Colui che Dio manifesterà
nel 1863] e inviato a Costantinopoli sempre
portandosi apresso il fratello...
alla fine il fratello [che da capo della fede doveva
cedere il passo a "Colui che Dio manifesterà"]
reclamò formalmente per se simile status a Costantinopoli
proprio dopo che Bahà'u'llàh  aveva praticamente
fatta piazza pulita di ogni altro pretendente
il più delle volte convicendo loro stessi che
invece era lui...
da Costantinopoli, il gruppo degli esuli, così, venne
di nuovo esiliato ma diviso mescolando apposta i
partigiani dell'uno e dell'altro fratello...
Azal venne esiliato a Cipro, allora centro del mondo
commerciale culturale ottomano, cioè in tale posizione
atta a faviorirlo per contatti coi credenti ecc...
questo perchè saggiamente i persecutori pensarono
che era meglio favorire l'insulso che avrebbe distrutto
la fede con la sua incapacità...
invece Bahà venne mandato ad Akka in Palestina
che allora era un deserto brullo da secoli, abitato
da pochi nomadi e carcerati e  coloni penali
in semilibertà...
del tutto isolata e fuori dalle rotte commerciali
affinchè potesse spegnersi il ricordo di Bahà
in Persia [era il programma dei nemici]
La Palestina di allora non era quella di oggi...
perfino il clima era cambiato da secoli... era
deserto circondato da deserti e fuori rotta orientale
che passava dal Libano e Damasco...
la città aveva acqua imbevibile con malattie
infettive diffuse una anno sì e uno no...
si diceva che nemmeno gli uccelli ci passavano
sopra per il fetore tranne quelli che mangiavano carogne
però nonostante questa opposizione interna e
queste condizioni create dall'esterno, Bahà
miracolosamente riuscì a prevalere nel cuore
prima dei credenti persiani e poi di tutto il mondo
così che ormai non si può dire che vi siano bab'ì
perchè quel certo numero che non fecero scelta
su un nuovo "Colui che Dio manifesterà" si autoestinsero
mentre quelli che scelsero Azal soppravivono
sparuti...
e non si possono neppure dire bab'ì ma azal'ì perchè
per loro Azal è quel che per noi è Bahà'u'llàh ma
praticamente sono una regressione verso una
interpretazione molto islam-simile della stessa
fede bab'ì
saluti
Michele 

 è però molto noto.
Io credo che sia dovuto anche all'aria di mistero di uno che sia vissuto
poco, non abbia lasciato eredi e che la tradizione vuole "miracolato"
nell'episodio della fucilazione (probabilmente solo leggenda).
Il Baha'u'llah invece non ha dalla sua la mano diretta di Dio che con un
evento soprannaturale certifichi la sua "santità", ha scritto invece
molto, a differenza del Bab, e questo lo pone, sul piano strettamente
filosofico ad un liello ben più alto.
Insomma avete delle relazioni, comunicazioni? eventi comuni?
Un caro saluto
-- 
Ut sementem feceris ita metes
Salvatore


 Insomma avete delle relazioni, comunicazioni? eventi comuni?
devi leggere i racconti di tuo e capire di tuo....
molta saggezza filtra  dai racconti sebbene i credenti cerchino
di frenare la loro penna...
saluti
Michele