Newsgroup: it.politica.ulivo
Titolo: Fenomenologia della frode

Fenomenologia della frode
     L'impasse, il mancato conseguimento di un obiettivo di lavoro
[dipendente, dirigente, imprenditoriale] e - più in generale - l'eventualità
di un dissesto dell'impresa [economica, politica, culturale] sono
generalmente imputabili a insufficienti capacità previsorie e a decisioni
per qualche aspetto sbagliate (perché precipitose, o tardive, o
contraddittorie, o incongrue). La frode può intervenire quando il rifiuto di
prendere atto dello stato di cose si accompagna ad un desiderio velleitario
di capovolgere la situazione a proprio favore. Anche un relativo successo
dell'attività che tuttavia non corrisponda ad aspettative magari infondate,
ad ambizioni eccessive, può ingenerare la tentazione della frode.
      La frode può assumere l'aspetto della simulazione [delle
caratteristiche, degli standard qualitativi o quantitativi attesi], oppure
quello della dissimulazione [per es. di difetti, di guasti, di inefficienze,
dello storno di risorse, dell'elusione del dovuto].
      Soggettivamente la frode è una difesa dall'angoscia depressiva
cagionata dal fallimento, una difesa primitiva che fa uso della negazione,
della distorsione dell'esame di realtà e della menzogna: la corruzione del
giudizio intrapsichico sul valore del proprio lavoro consente di accampare
in tutta convinzione la pretesa di vederne riconosciuta la validità nel
mondo reale, anche se il frutto dell'attività non soddisfa ai termini
contrattuali. Le risorse frodate, così, corrispondono alla quantità e alla
qualità del lavoro simbolico di cui non si è stati capaci e del quale,
tuttavia, si esige indebitamente un riconoscimento.
      La frode, esito perverso di un'incapacità di prendere atto della
propria incapacità o dell'inadeguamento dei risultati effettivi rispetto
alle ambizioni, ha l'effetto di indurre il mercato ad un insieme di misure
cautelari, di controlli, di formalismi che ostacolano e rallentano il regime
degli scambi: insomma, il mercato ne viene coartato. Non è però infrequente
uno scenario ancora più problematico: nel tentativo di parare una
concorrenza sleale, i competitori possono essere indotti a loro volta a
ricorrere alla frode quale misura protettiva, soggettivamente giustificata
dal nocumento procurato dalla frode altrui. Si avvita così un circolo
vizioso per il quale la frode diventa un costume, seppur coperto, una
pratica corrente che si avvale di complicità, omertà, collusioni,
compiacenze interessate.
      A fianco o al seguito della frode può intervenire la truffa, una
truffa che trova la sua espressione più sofisticata nella elaborazione di
un'ideologia che utilizza principi di dottrina economica o sociale e
categorie valoriali accreditate. Così certe istanze liberiste e liberali
possono essere invocate strumentalmente allo scopo di rilegittimare pratiche
illecite ormai diffuse, comunemente qualificabili come fenomeni di
malcostume se non come reati. Deregolamentazione, derubricazione, condono,
depenalizzazione, sanatoria sono le forme più frequenti del lessico
giustificazionista.
      Ecco dunque levarsi le voci, querule o altotonanti, dei falsi profeti
d'un liberismo spurio e di comodo che invoca l'adeguamento di norme, e
regolamenti, e istituzioni, all'"evoluzione" della società [pretesa]
"civile", ecco il rovesciamento proditorio del tavolo di chi non tollera il
giudizio in sede etica, politica, giudiziaria, e dunque inveisce contro i
vincoli d'un preteso dirigismo, contro l'uzzolo rigorista del legalismo,
contro le angherie persecutorie d'un immaginario giustizialismo. Ed ecco
l'imbroglio della vibrata protesta contro quella che codesti personaggi
chiamano l'ipocrisia perbenista della sinistra, nel manifesto intendimento
di accreditare come virtuosa franchezza la spudorata difesa delle proprie
pratiche illecite.
     Queste sarebbero, per la cultura della frode, le forme con cui la
sinistra vorrebbe "limitare la libertà dei cittadini".
     In realtà, quella libertà è sovente la libertà di frode e della poco
nobile aspirazione all'impunità in una "società incivile".
Calcante

il 98,7% dei taccheggiatori arrestati nei supermercati hanno dichiarato di
essere politicamente di sinistra
--------------------------------
Inviato via 
http://usenet.iol.it
 

 wrote in message
213Z45Z141Z183Y...@usenet.iol.it...

           E tu sei di sinistra, o di destra?
           Calcante

--------------------------------
SE
INTERESSA SU DOMANDA RISPONDO, QUELLO CHE CONTA E' CHE IO SONO DALLA PARTE
DI CHI ARRESTA I TACCHEGGIATORI


 essere politicamente di sinistra
Ma chi li fa 'sti sondaggi, Datamedia?

 a voi sinistri i sondaggi vanno bene solo se
favorevoli, altrimenti sono truccati. è una vecchia abitudine
