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Titolo: I "poveri" Amleti

...chi sopporterebbe le sferzate e gli insulti del mondo, ò'ingiustizia
dell' oppressore,la contumelia dell' uomo orgoglioso..gli spasimi dell'
amore disprezzato,l'indugio della Legge,l'insolenza di chi è investito di
una carica. lo scherno degli altri...quando egli con un semplice pugnale
potrebbe risolvere....vado a mente, ma il senso è questo....-..chi
porterebbe fardelli e sputerebbe sudore e sangue in questa vita, se non per
il timore di qualcosa dopo la morte...
ecco perchè io "contesto" Amleto...
Shakespeare nell'Amleto sostiene dunque che è la paura del mistero
dell'oltretomba e quindi della morte ciò che impedisce di mettere fine con
un "semplice" pugnale alle sofferenze della vita....ed io non sono
assolutamente d'accordo...
No  e per molte ragioni.
Io faccio mia-da anni ed anni- la morale Kantiana....ci sono al mondo,non so
perchè e sinceramente mai mi sono trincerata dietro elucubrazioni
esistenzialiste che tanto sono inutili a cambiare e modificare l' unica
verità inconfutabile: esisto. In questa società. Regolata da Leggi a cui mi
sottopongo volentieri, perchè ne ricosco la necessità  per evitare il
medioevo ed il ritorno al feudalesimo, con diritti per i Principi e nessun
dovere ed invece solo doveri ed angherie per i servi della gleba. Ci sono e
voglio viverci più correttamente  possibile, per il mio benessere e quello
di una società giusta. Eticamente giusta. Legittimamente giusta.
Scelgo di credere?? E' un mio personale diritto scegliere di credere a D-o,
nel modo e secondo come a me risulta appagante per me stessa...non contesto
chi Lo crede in altro modo, o non Lo crede, ma non accetto prevaricazioni,
crimini od abusi per una mia scelta personale che non danneggia nessuno,
quindi non lede la libertà di chicchessia. Come il mio modo di vestire o di
mangiare. Non obbligo gli altri a mangiare cosa e come voglio io, nè a
vestirsi come piace a me. E non accetto che mi si vessi o calunni neppure in
questo.
Scelgo di non uccidermi perchè voglio vivere. Ci sono e voglio ogni giorno
vivere, possibilmente sempre meglio e non perchè, come sostiene Amleto ho
paura dell' aldilà e dell' ignoto...Accetto la sofferenza come parte
integrante della mia condizione umana e lotto-sempre legalmente ed in modo
eticamente corretto -per far sì che essa diminuisca .
L' Aldilà per me non costituisce problema del vivere. E' un futuro che
avverrà...anzi..già c'è.....
Di cosa darmi pena e peggiorare un'esistenza per questo????? Per qualcosa
che è ineluttabile per tutti????
No...non è vero il to be or not to be di Amleto, nel modo da lui
esposto..per me no!!!!
Luciana Cencioni


certo sì...tutti quelli scrittori e pittori e commediografi e registi
ecc..ecc..che sappiano dare, pur descrivendo o comunicando tragiche realtà
un soffio di speranza, di ottimismo...e quei genitori ed educatori che hanno
il coraggio di "spiegare" in chiave critica chi vorrebbe spingere al
nichilismo di valori.
qualcosa che, appunto, riesca a invogliare al sorriso, nonostante la
sofferenza dell'esistenza.
Non mi piacciono i pessimisti o peggio ancora chi non vuole fare Don Manuel
Bueno.....
Un romanzo che a chi è intelligente e sensibile sa insegnare molto...
Se uno ha dei figli e li alleva alla cultura del nichilismo o alla
depressione pessimistica di Shopenauer credi che riesca ad aiutarli e possa
dire  sinceramente: io voglio bene ai miei figli???
No, secondo me, no...
Così per me deve essere la cultura e il credere in D-o...una speranza vera,
vissuta..un sorriso e non insegnare che "siamo in una valle di lacrime, un
passaggio per soffrire ...che è difficile se non impossibile vincere la
sofferenza....che il dolore è catartico......no..l' Amore è catartico, non
il dolore....così l' Arte, la Cultura e la Religione o l' Ateismo pieno di
dubbi o la filosofia intrisa di teorie o nichiliste o del superuomo fanno
solo del male alla società ...e un buon educatore e genitore è tenuto
doverosamente a non fare questo, anzi a commentare criticamente quei
romanzi, tragedie, religioni e filosofie tese a deprimere ..od esaltare
negativamente .
Luciana Cencioni

 assolutamente d'accordo...
La mia lettura dei dubbi amletici è diversa: Amleto non ha paura della 
morte, ha paura della vita.
Ha paura di affrontare il suo destino e per questo pensa alla morte come 
ad una fuga, sempre possibile, benché piena di incognite irrisolvibili.
E' la sua paura che uccide anche l'amore: la dolce Ofelia muore della 
sua assenza, del suo vile rifiuto di vivere e di amare.
Ed è proprio questa morte innocente e vera, non fantasticata come è la 
sua, tanto più crudele perché si prende una creatura che ama la vita 
senza paura, che finalmente mostra ad Amleto la via da seguire: il 
coraggio di vivere, di amare, di odiare e anche di morire per qualcosa 
che meriti di essere difeso, non solo per se stesso ma soprattutto per 
gli altri.
Shakespeare è indubbiamente un gigante per tanti aspetti ma la cosa che 
mi colpisce di più della sua arte è che riesce a rendere con una 
semplicità che ha del soprannaturale tutta intera la complessità 
dell'animo umano, senza alcuna riduzione, semplificazione o giudizio.
La profondità dell'anima di Shakespeare si rivela maggiormente, secondo 
me, nella definizione del "male".  Questo aspetto non è più rilevante di 
altri però mi colpisce per la quantità di implicazioni che pone.
Il personaggio di Jago in "Otello", ad esempio, che è una figura di 
sfondo, un non protagonista, ma dalla quale ha origine il dramma, colui 
che causa l'esplosione della gelosia, dice ad un certo punto: "io non 
sono quel che sono".   Che è diverso, attenzione, dal dire "io non sono 
quel che sembro" che sarebbe la dichiarazione di un mascheramento.  E' 
invece lo svelamento della radice del male: l'assoluta estraneità a se 
stessi, l'esistenza che nega se stessa, il caos senza principio né fine 
che inghiotte ogni cosa senza ragione.
Eppure, come in Amleto, è sempre l'uomo che può e deve scegliere tra il 
male e il bene.  Otello è geloso perché è nero di pelle, perché pur 
essendo potente e onorato dalla Repubblica Veneziana è pur sempre 
diverso dagli altri, perché pur essendo amato da sua moglie dubita 
sempre di se stesso e quindi dubita di lei.
Per questo la futilità del male, rappresentata da Jago, riesce ad essere 
causa di distruzione della vita e dell'amore.
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No, infatti, benché a mio giudizio il significato sia molto più positivo 
di quanto intendi, come dicevo prima.