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Titolo: Gli intellettuali francesi ( e non solo ) sotto schiaffo della Fallaci

Ancora la Fallaci e questa volta sotto schiaffo ci sono i
"moscardini", la sottoclasse dei cosiddetti intellettuali francesi, i
parassiti dell'internazionale comunista, che come quelli nostrani si
sono sdraiati di fronte alla nuova barbarie : l'Islam della morte e
del terrore.
La Rabbia e l'Orgoglio andato a ruba annche in Francia, e del quale
sono in ristampa le seconde le terze e le quarte edizioni, ha
inevitabilmente scatenato l'ira dei pennivendoli francesi
autoproclamtisi intellettuali.
La sinistra continua a non capire  - e come potrebbe ? -e la gente che
ha sete di parole di verita' e di coraggio, fa la coda per comprare
quello che l'unica donna di palle d'Europa, Oriana Fallaci, scrive.
Un'altra invettiva, non contro la Francia, nobile e caro paese, ma
contro l'intellettualume omologato alla sinistra piu' nefasta e
codarda.
Tal quale a noi.
Con Dante noi riffermiamo i nostri valori e proclamiamo
" Non ti curar di loi ma guarda e passa "
Ai codardi e vili il tappeto di preghiera islamico, agli occidentali,
agli uomini del nostro tempo, a  quelli che ancora credono nel valore
della nostra cultura e della nostra civilta', la lettura della
Fallaci.
Sara' anche un pugno nello stomaco, ma non e' piu' tempo di pensiero
debole, di buonismo fasullo e di codardia.
Sta maturando il tempo delle scelte definitive tra barbarie e
civilta'.
Che i cattocodardi nostrani vadano pure insieme ai cattocomunisti, la
nostra strada e' diversa, grazieadio.
 
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°à
LA FRANCIA L’ISLAM E ORIANA
(Corriere della Sera del 9 Giugno 02)
«La Francia stronca la Fallaci», titolava qualche giorno fa la
Repubblica . Ma quale Francia? Non quella dei lettori, che in
quarantotto ore avevano già esaurito la prima edizione francese della
Rabbia e l’orgoglio , le cui ulteriori ristampe stanno andando
altrettanto a ruba. La Francia di cui parlava la Repubblica era il
pugno di intellettuali che avevano criticato il libro. Un esempio, non
inconsueto, di confusione di una parte (esigua) con il tutto. Del
resto, l’episodio fotografa bene l’impatto che il libro sta avendo in
tutto il mondo. Da un lato, lo straordinario successo di pubblico: un
milione di copie vendute in Italia, la corsa all’acquisto in Francia
non appena tradotto, l’attesa per le traduzioni che usciranno in altre
lingue. Dall’altro, gli attacchi sopraccigliosi di una parte della
critica, ieri in Italia, oggi in Francia, domani probabilmente
altrove. Un istruttivo esempio di lontananza di una certa
intellighenzia dalla gente comune. 
Intorpidito dalle «droghe ideologiche» che esso stesso produce e
consuma - il pacifismo, il terzomondismo, il multiculturalismo -
l’Occidente stava già rimuovendo l’11 settembre dalla propria memoria
politica nell’illusione che si fosse trattato di un episodio
riducibile al fanatismo di Bin Laden e dei suo complici. Ragioni di
opportunità tattica da un lato - l’interesse americano a coinvolgere
nella lotta al terrorismo anche i governi islamici cosiddetti moderati
- il conformismo e la cecità culturali dall’altro avevano prodotto una
sorta di «leggenda multi-metropolitana»: l’esistenza di un Islam
«buono», destinato a integrarsi con l’Occidente laico, pluralista,
democratico e liberale, e di un Islam «cattivo», fondamentalista,
integralista, totalitario e anti-occidentale, destinato a essere
sconfitto dal primo. 
La Fallaci ha detto che non c’è alcuna frontiera fra un ipotetico
Islam buono e un altrettanto ipotetico Islam cattivo. L’Islam non è né
buono, né cattivo. E’. Con tutto il suo carico di fondamentalismo
religioso, di integralismo politico, di rifiuto della democrazia
liberale e di aggressività anti-occidentale. 
Un pugno nello stomaco, quello della scrittrice, ai «chierici» del
linguaggio politicamente corretto. Che hanno reagito con il
«tradimento» dei valori dell’Occidente in nome di un improponibile e
inaccettabile relativismo etico-politico: la separazione fra religione
e politica, lo spirito di tolleranza, le garanzie civili, i diritti
delle donne, degli omosessuali, delle minoranze religiose e politiche,
la libertà degli stili di vita. Per averne affermato la superiorità
rispetto alla dottrina e alla prassi dell’islamismo la Fallaci è stata
accusata di razzismo. Un’accusa volgare e davvero singolare da parte
di chi non perde occasione di dirsi difensore della democrazia e della
libertà; un esempio di viltà politica e di incoerenza culturale. 
In Francia, la polemica contro la Fallaci ha resuscitato gli antichi
demoni del giacobinismo razionalistico, democraticista,
assemblearista, unanimista e illiberale che già Edmund Burke aveva
condannato in nome dell’empirismo, del pragmatismo e del riformismo
liberali. Lo stesso giacobinismo che ha condotto la sinistra alla
sconfitta nelle ultime presidenziali e che non riesce a dare una
risposta giusta, ma anche efficace al problema dell’integrazione della
forte immigrazione islamica. 
La Rabbia e l’orgoglio ha sollevato il sottile velo di ipocrisia sotto
il quale ancora si celano la cecità politica, il conformismo
culturale, l’opportunismo sociale e economico nei rapporti
dell’Occidente con l’Islam. Ma Oriana Fallaci non è un Le Pen
qualunque, liquidabile con l’appello ai sacri principi dell’89. E’ uno
spirito libero e democratico, una grande scrittrice che ha usato
l’arma retorica dell’invettiva letteraria per dire all’Occidente di
non confondere il liberalismo e la democrazia con la resa ai loro
nemici. 
poste...@corriere.it
 
( trascritto da Cesare Simonetti )

 ha scritto nel messaggio
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