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Titolo: Dietro lo scontro nel centrosinistra

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I differenti progetti 
 che dividono 
 Prodi e Rutelli
Qual è la vera natura dello scontro che attraversa il centrosinistra e il suo
nucleo "riformista"? E' solo una lotta di potere per la leadership
dell'alleanza? Insomma, si tratta solo di una contesa tra Rutelli e Prodi, con
sullo sfondo una contraddizione tra Margherita e Ds che si contendono la guida,
o l'egemonia come si diceva una volta, della coalizione democratica? In parte è
anche così. Nella politica gassosa degli apparati e del politicismo di palazzo,
la lotta tra circoli ristretti e gruppi di potere occupa uno spazio importante,
da non sottovalutare. Ma questa spiegazione non è sufficiente. In un sistema
politico come quello italiano, segnato ancora da una democrazia di massa, da
una rappresentanza che è ancora rappresentanza di interessi diffusi, il
contrasto nei gruppi dirigenti non può non rispecchiare un contrasto tra
interessi diversi o magari tra gli stessi interessi rappresentati con progetti
differenti. Nel caso del centrosinistra, il problema è che questi interessi
diversi non sono sempre chiari, e le differenti linee strategiche non vengono
sempre dichiarate apertamente. 
 
 
 La geografia politica
 Se stiamo ai programmi, alle dichiarazioni politiche, alle preoccupazioni
rappresentate o anche alle amicizie e alle frequentazioni, la geografia
politica del centrosinistra può essere così sintetizzata. Romano Prodi è l'uomo
che più di tutti ha a cuore gli interessi della borghesia italiana più
tradizionale, quella "buona" borghesia di cui parlava Liberazione qualche
giorno fa alludendo alla direzione Mieli del Corriere della Sera (ma anche a
quella Sorgi della Stampa, Mauro della Repubblica, De Bortoli del Sole 24 Ore).
Una borghesia molto europeista che Prodi ha cercato di rappresentare al meglio
nel suo quinquennio di presidenza della Commissione, avvalendosi del contributo
di un uomo di alto valore simbolico come Mario Monti. Questo blocco di
interessi può essere ricondotto - ovviamente fatte salve le dovute
schematizzazioni - alle grandi banche del Nord (il presidente di Banca Intesa,
Bazoli, è uno dei maggiori prodiani esistenti), alle famiglie storiche del
capitalismo (Tronchetti Provera, Agnelli, De Benedetti) ora rappresentate da
Luca Cordero di Montezemolo (più nel patto di sindacato del Corriere che in
Confindustria) ai circoli che si raccolgono attorno al Mulino, a gran parte del
mondo universitario ma anche a quel che resta del management di alcune aziende
pubbliche o ex pubbliche. 
 
 
 Questi settori hanno puntato tutte le loro carte sull'unificazione europea -
per agganciare il grande mercato continentale, l'unico in grado di offrire
protezione nel mare magnum della globalizzazione capitalistica - e, in
collaborazione con Cgil, Cisl e Uil, hanno dato vita a quella concertazione che
ha retto l'equilibrio politico degli anni 90 dando vita non solo al primo
governo di centrosinistra (1996-2001) ma anche ai precedenti governi Ciampi e
Dini. 
 
 
 A questo blocco di interessi guardano con molta attenzione anche i Ds che di
Prodi sono il puntello principale. Un sostegno che mira a prenderne il posto -
in quel "dopo" di cui parlava ieri su queste colonne Rina Gagliardi - ma che si
spiega anche grazie a una convergenza strategica. Ovviamente, in misura molto
maggiore di Prodi, i Ds rappresentano questa esigenza cercando allo stesso
tempo di non perdere il loro rapporto con il mondo del lavoro e con le radici
popolari. Ma su questa strada, come vedremo più avanti, i loro tentativi
appaiono piuttosto fragili. 
 
 
 
 La crisi economica
 Il blocco di Prodi e dei Ds, però, non è riuscito ad attraversare indenne la
crisi che a partire dal 1997-'98 ha colpito tutte le economie occidentali (con
la parziale eccezione degli Usa). Il loro potere di interdizione si è ridotto
insieme al loro fatturato. Basta guardare alla crisi in cui versa la Fiat o
all'inventiva finanziaria con cui Tronchetti Provera deve navigare sopra il
mare di debiti che ancora oggi assedia Telecom (privatizzata da Prodi e
D'Alema). E' questa crisi che spiega la svolta di Confindustria, e di Giovanni
Agnelli che allora diede il là, verso Berlusconi. L'asse tra il Cavaliere e
l'allora presidente degli industriali, D'Amato, ha rappresentato il tentativo
della grande borghesia di frenare la propria crisi appoggiandosi al governo
vincente e cercando di volgere a proprio vantaggio la furia iperliberista, e
anticoncertativa, con cui quello si presentava al suo settore di riferimento,
le piccole e piccolissime imprese, i ceti professionisti, i commercianti,
eccetera. E' questa svolta, che costituisce uno degli elementi della vittoria
di Berlusconi, a spostare anche settori del centrosinistra, a cominciare dalla
Margherita. Mentre Prodi rimane al "riparo" di Bruxelles, il partito di Rutelli
si trova a fronteggiare la sconfitta del 2001, ma anche gli argomenti e le
pulsioni che motivano l'avanzata di Forza Italia. 
 
 
 
 Le ragioni del centrismo 
 Lo shock della vittoria di Berlusconi, spinge la Margherita, e Rutelli in
particolare, a competere con lui e con il suo partito per recuperare una
porzione di elettorato che non coincide direttamente con gli umori e gli
interessi della "buona borghesia". Rutelli è sensibile alla "legge Biagi" per
provare a rappresentare interessi della piccola impresa; ascolta le lamentele
dei commercianti; vota la legge 40 sulle Pma per tener conto delle istanze del
Vaticano. Per composizione democristiana, inoltre, la Margherita è molto più
attenta alle dinamiche del mondo bancario romano (Fazio, Geronzi, le eredità
andreottiane), agli interessi della Chiesa, a ciò che si muove nel Sud. Quando
D'Alema lamenta la concezione rutelliana del centrosinistra - due partiti, Ds e
Margherita, che «si dividono il lavoro» invece di convergere in un'unica
formazione - registra una divergenza di interessi che, purtroppo, non è più di
classe. 
 
 
 
 L'ideologia di Berlusconi
 Il centrosinistra mostra così tutte intere le sue contraddizioni e la sua
fragilità che è soprattutto politica. Il centrodestra, infatti, ha difficoltà
analoghe: anche An e Udc, nel loro sforzo di rappresentare il grande partito
centro-meridionale, le banche di Fazio e le direttive di Ruini, entrano in
rotta di collisione con il "liberismo nazionalista" (ci si perdoni l'ossimoro)
di Forza Italia (Tremonti) e della Lega. Ma il messaggio ideologico di
Berlusconi riesce ad avere la meglio perché conia uno slogan, "meno Stato per
tutti", che entra in "connessione sentimentale" con l'individualismo di massa
forgiato dagli anni 80 e 90. 
 
 
 Il centrosinistra, invece, oscilla tra due identità entrambe fragili: la più
strutturata è quella classica del compromesso sociale tra borghesia e mondo del
lavoro. E' questa ipotesi che, ieri, ha animato l'intesa del '96 e che oggi
anima le avances di Cgil, Cisl e Uil a Confindustria contro il «declino del
paese». E' questa l'ipotesi che sorregge Prodi, nel suo patto con i Ds ma anche
con Rifondazione comunista. Ma si tratta di un'opzione in cui un blocco, la
borghesia, è in difficoltà e l'altro, il mondo del lavoro, non ha la forza per
imporre nemmeno un compromesso avanzato. L'altra, quella di Rutelli, è
minoritaria e non riesce a definirsi né a trovare alleati dentro il proprio
schieramento. Per questo è accusata di "intelligenza con il nemico" o di
"vocazione al centrismo". 
 
 
 
 Il 15 gennaio
 In realtà, ciò che manca nella contesa politica, è proprio l'opzione della
rappresentanza del lavoro nelle sua moderna composizione, compreso il
non-lavoro. Se la si guarda da questa visuale, la "crisi della sinistra" - e
l'ipotesi riaggregativa contenuta nella proposta del manifesto per il 15
gennaio - trova una spiegazione coerente e una possibile risposta politica. Ben
sapendo che lo spazio politico di una rappresentanza del lavoro che punti alla
concertazione - sindacale e politica - è già occupato. Mentre è tutto da
costruire quello di una rappresentanza, capace sì di fare politica e di
affrontare i passaggi difficili della fase, ma ostinatamente autonoma. 
 
 
 Salvatore Cannavò
 
 
http://www.liberazione.it/giornale/041224/LB12D6CA.asp
 
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(Dal discorso pronunciato da Mussolini al Parlamento, il 15 Luglio 1923). -
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 (Dal discorso pronunciato da Mussolini al Parlamento, il 15 Luglio 1923). -
Che sia per questo che il Polo è "delle libertà"?