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Titolo: Mo che d'è tutte 'ste storie sull'indurto?

Ahò, ammazza che soggetti che sete! "So deluso de l'indurto",
"l'Ulivo m'ha tradito", "L'Italia è er paese de e' mignotte" e
vvia cantanno.
Ve sta a scureggià er cervello, annate a rrota libbera. E nun è vero
che l'Itaglia è contraria, ma che cazzo dite, tutti l'amichi mia so'
d'accordo. Quanto a 'e mignotte, lassate sta a' mi madre, che nun ci'ha
mai fatto mancà gnente! Nun zo sicuro che e mammette d'e signorie
vostre hanno fatto all'istesso. A sori cosi, arisciacquateve 'a bocca
prima de parlà de 'e mignotte!
Primmo: pe' ffa l'indurto e la mnistia ce vonno 'n zacco de voti, e
l'Ulivo s'è dovuto mette d'accordo co' quell'artri, sinnò nun
passava. Ha fatto male? E cche doveva da fa, allora, zompà l'indurto
pe nun fa compromessi? Ma che cazzo de raggionamento è?
Ora 'n amico, 'n parente in galera ce l'avrete, nò? Mbhè annatelo a
ttrovà, che fate n'opera bbona e puro struttiva, e fateve ariccontà.
E' na cosa bbestiale, robba da vergognasse, artro che Uantannamo!
Mo a me quell'antri me stanno su li cojoni, e puro qu'i furbetti
ch'anno voluto d'ajutà. Previti puro me sta su li cojoni, nun te dico
quanto. Ma l'indurto co li cojoni nun c'entra 'n cazzo.
Lassamo perde certi amichi mia che stanno ar gabbio. Nun lo dico mica
pe' lloro, puro pe' lloro, ma mica solo.
Quanno li vado a trovà, me dicheno "Qui ce stanno certi stronzi che
quanno sorteno bignerebbe aspettarli de fora e faje la cappotta". Ma
mica dicheno, "fora io, drento loro"!
Secondo: nun esaggeramo. Qui stamo a parlà de signorini che fanno
cazzate che se potrebbero puro d'arisparmià, e vva bbene. Ma mica
stamo a parlà de 'nfami, tipo quelli che se 'nchiappetteno li
regazzini, o le donne ch'a forza. Come dicheno li ggiornali? "Er
branco", sì, er branco d'enfami, er branco de fiji de na mignotta.
Quelli nun sorteno co l'indurto, e sarebbe puro mejo che lli facessero
sortì, 'nvece, e ce facessero un corpo de telefeno: "gguarda che
ssorte questo e quello". Così l'aspettamio de fora e je famo un culo
tanto che s'o aricordeno ppe lla vita, che quanno poi incontreno un
rigazzino cambieno marciapiede, o a' e donne je fanno "bongiorno e
bonasera, signora mia, ossequi a la famija". Vedi tu!
Mmo qui cc'è ggente che pare che ce gode, che si uno je sta sur cazzo,
fa cazzate e vva in galera. Bbella robba! Li chiameno forcaroli, ma io
direi 'nvece stronzaroli.
Aha, ce lo so, cce. So quelli che dicheno: "io nun ho fatto mai
gnente de male, io ar gabbio nun ce posso d'annà". Bella forza! A
signorini, nun ci'avete mai avuto un probblema 'na vita, e dall'arto de
'sto bucio de culo ve mettete a sentenzià. A stronzi! Ma cche ccazzo
ne sapete?!
Nun ze ponno da fa compromessi? E cchi ssei, cacini?
Puro a mme me stanno sur cazzo tanti. E puro io sto sur cazzo a tanti.
Ma quanno che s'arincontramo, famo finta de gnente, bongiorno e
bonasera, me saluti tanto a ssu moije. Mica che se mettemo sempre a ffa
"a sor coso, me stai sur cazzo!", "e tu, a me, mme stai su li
cojoni". Si se mettessimo a ffa ccosì, staressimo sempre a ffa a
cazzotti, sai che 'nferno!
A signorì, ma cche abbisogna d'anzegnarvi tutto, como a li regazzini?
Allora, in concrusione, chissene frega si sorteno der gabbio li
cazzoni, ciccia ar culo. Che vve penzate, che se ce li tenemo drento,
da ddimane er monno cammina a testa de sotto? A scemi!
E nun me venite a ddì ch'er papa è contento. Chissene frega. A me er
papa me sta su li cojoni. Si mme metto a ffà l'elenco d'e
motivazzioni, nun abbasta na 'ncicropedia. Ma che cazzo centra? Mo si
er papa dice na cosa ggiusta, devo da dì 'ppe forza er contrario? E
cche sso' scemo?
Vvo ddì che ppe' 'na vorta ha detto 'na cosa bbona, e nun è mejo
così? Mejo che ddice solo stronzate? Mejo pe cchi?
Ma dimme te, che mme tocca da sentì, semo tornati all'asilo, semo
tornati.

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