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Titolo: Campagna per il Nuovo tempo

Campagna per il Nuovo Tempo
Programma di Quattro Anni più Uno, 2001-2005
Storicamente, l'uomo indietreggia di fronte alla prospettiva
dell'armonia reale - l'armonia nel tempo naturale. Ciò in quanto l'uomo
'storico' definisce la sua esistenza in base alle disarmonie del suo
proprio tempo inventato, di cui si picca. I due strumenti principali che
guidano l'uomo storico nell'accelerazione labirintica della sua civiltà
sono il calendario gregoriano e l'orologio meccanico, due standard
inventati di sana pianta.
Il calendario gregoriano mantiene la mente umana intrappolata in un
disordine diabolico fatto di mesi dai nomi senza senso, dalla durata
irregolare e mutevole, mentre ogni giorno è segnato e scandito da un
meccanismo inesorabile, che prende il nome di orologio.
Questa immersione della mente dell'uomo storico nella frequenza del suo
proprio tempo artificiale è precisamente ciò che - più di ogni altra
cosa - lo condanna a vivere in un mondo di ineludibili ed inevitabili
orrori. Ingorghi nel traffico, povertà, terrorismo, insolubili dispute
storiche e territoriali, effetto serra, degrado ambientale, disordine
sociale, follia mentale ed abuso di sostanze stupefacenti.
Il problema dell'uomo storico è basato sulla natura inconscia della sua
accettazione di questa sensibilità temporale, e dalla sua erronea
convinzione che questa sia la vera natura del tempo.  Pertanto, tutte le
sue politiche economiche e sociali sono guidate e determinate dalla
percezione che il tempo sia la inarrestabile freccia che punta
ciecamente verso un futuro in cui la sua unica difesa consiste nella
creazione di ulteriore tecnologia - che è essa stessa una pura
espressione dell'applicazione della meccanizzazione del tempo.
Quando Papa Gregorio XIII promulgò la sua riforma del calendario
giuliano (da cui il gregoriano non differisce in nulla, ad eccezione
dell'elaborazione di una formula fissa per computare l'anno
'bisestile'), la sensibilità dell'uomo storico rispetto al tempo era già
distorta e deforme. Il calendario gregoriano, storicamente, incorpora
quel disordine del tempo deforme nella sua forma finale istituzionale;
ciò farà sì che non solo gli europei, ma tutte le culture e le razze
dominate dal pensiero e dalle convenzioni europee, nel tempo, adottino
questo standard deformato e deformante del tempo.
L'orologio meccanico, perfezionato proprio in seguito alla riforma del
calendario gregoriano del 1582, fu accettato da tutti gli europei come
un esempio del trionfo dell'uomo sulla natura. Fu così che la mente
umana adottò questo suo tempo inventato come se fosse qualcosa di
naturale - una frequenza da noi identificata nel 12:60, proporzione
mentale inconscia determinata dal calendario irregolare di dodici mesi e
dall'ora artificiale di 60 minuti.
La combinazione di questi due fattori nella frequenza temporale ha
consegnato l'uomo storico ad un disordine mentale debilitante, senza
speranza, noto come 'civiltà moderna' - o, come si dice oggi,
post-moderna. Ma post-moderna non è ancora post-storica. Il
post-modernismo non è che lo spasmo, la convulsione finale del disordine
temporale che affligge la razza umana sotto forma di una violenta
malattia mentale. L'unica cura per una patologia così profonda ed
invadente è l'armonia assoluta, l'autentica armonia di fronte alla quale
l'uomo storico indietreggia.
Lo sforzo di richiamare l'attenzione dell'uomo moderno su questo
problema o sulla necessità di operare un cambiamento è stato - nel
migliore dei casi - residuale, marginale. Tiene per un po', poi viene
inesorabilmente riassorbito dalle ondate di urgenza o di auto-importanza
sulle quali la civiltà moderna basa la sua stessa esistenza. Ogni sforzo
volto ad alterare o a cambiare la direzione ed il moto della civiltà
moderna viene trattato come una minaccia, o deriso in quanto attività
inefficace, scientificamente non provata né provabile - o che costerebbe
all'umanità troppo denaro per essere praticabile.
Questa è stata in pratica la sorte del primo grande movimento di riforma
del calendario, che nacque e si sviluppò con grande fervore alla fine
del 19° secolo, per incagliarsi ignominiosamente nel 1956, quando il
Consiglio Economico e Sociale delle Nazioni Unite aggiornò
indefinitamente il dibattito sulla riforma del calendario. Sui libri di
storia non si fa parola di questo, e poiché il dibattito è stato di
fatto sospeso, si ritiene che quello della riforma del calendario sia un
punto morto, insignificante, irrilevante per lo sviluppo dell'uomo
post-atomico.
Al contrario, gli argomenti concernenti i modelli di comportamento
irrazionale dell'umanità, ed il loro rapporto con la "immoralità" di un
sistema di misura irregolare ed asimmetrico - il calendario - e di un
meccanismo del tempo inumano - l'orologio - non sono mai state più
attuali. Ma è nella natura della mente materialistica l'essere
sufficiente ed incosciente, specialmente di fronte alla superiorità
della forza bruta e delle prodezze della tecnologia - la bomba atomica e
l'incessante accelerazione tecnologica, scandita da razzi e computer.
La seconda ondata di riforma del calendario ha avuto origine in ambienti
molto diversi da quelli che produssero la prima ondata. Laddove la
Camera di Commercio Internazionale, la Lega delle Nazioni e varie altre
agenzie scientifiche  internazionali sostennero il primo tentativo di
riforma (il Calendario Mondiale), il secondo movimento è nato con una
matrice puramente populista, ma con una base di informazione
completamente diversa. Nel riconoscere istintivamente che la questione
della riforma del calendario è ben più di una semplice faccenda di
ordine matematico in relazione a cicli naturali, ma che si tratta di un
problema di natura profondamente teologica, il secondo movimento di
riforma si è ispirato anch'esso a ad una fonte non-occidentale: il
calendario Maya.
La psicologia della civiltà dominatrice lascia in ombra la
considerazione di qualunque altro calendario che non sia il gregoriano,
ma uno studio obiettivo della questione dimostra che quest'ultimo è in
realtà uno strumento primitivo, che ignora l'ordine ciclico naturale non
meno dell'armonia matematica. Al posto dello standard anacronistico del
gregoriano, il secondo movimento di riforma del calendario ha adottato
un nuovo criterio, la Legge del Tempo, un principio d'insieme che
integra elementi matematici e morali, teologici e psicologici,
scientifici ed economici - tutti unificati dalla questione d'insieme
della riforma del calendario.
Precisamente a causa dell'assuefazione storicamente ed inconsciamente
contratta dall'uomo nei confronti delle sue disarmonie, e all'effetto
acceleratorio di questo suo atteggiamento rispetto al disordine del
mondo sociale e naturale che ha intorno, il secondo movimento di riforma
del calendario ha sviluppato un maggiore carattere morale ed un senso di
urgenza profetica attorno ad esso. Soltanto nel 1987 un libro intitolato
"Il Fattore Maya - La Via Al di Là della Tecnologia" portava
all'attenzione del pubblico internazionale l'ipotesi della possibile
superiore sensibilità verso il tempo sviluppata da una cultura
non-occidentale, i Maya.
Manco a dirlo, quel libro fu pubblicato senza che si conoscesse ancora
la storia del primo movimento di riforma del calendario, in coma dal
1956. Nella ricerca della base matematica della sensibilità Maya per il
tempo, l'autore di quel testo potè distillare l'essenza della
conoscenza Maya, la Legge del Tempo - un criterio in base al quale
riuscì ad identificare la frequenza irregolare 12:60 (in contrasto alla
frequenza 13:20, naturale ed integra).
E' stata questa scoperta delle frequenze temporali, nel 1989, che ha
partorito il secondo movimento di riforma del calendario, il Movimento
Mondiale di Pace per il Calendario delle 13 Lune. La tesi del Movimento,
scaturita dalla scoperta (nel 1952) e dalla rivelazione profetica in
merito alla tomba del leggendario principe Maya di Palenque, Pacal Votan
(603 - 683), è stata messa alla prova negli anni dal 1993 al 2000 - un
periodo che prende il nome de 'I Sette Anni di Profezia'. Il risultato è
che oggi, nel 2001, data di inizio ufficilale del terzo millennio
cristiano, in tutto il mondo è presente un movimento di riforma del
calendario di ampia portata, pioniere nello sviluppo di una nuova
scienza del tempo e della coscienza, attivo nel diffondere in tutto il
pianeta il Calendario delle 13 Lune di 28 Giorni.
Seguendo le orme dei suoi predecessori, il nuovo Movimento di Riforma
del Calendario ha diligentemente stabilito un contatto con l'ONU e con
il Vaticano, ha convocato e tenuto numerosi congressi, ed ha diffuso
documenti e appelli per richiamare l'attenzione sulla malattia del tempo
dell'umanità. Ora che il nuovo millennio si è stabilmente insediato
nella mente umana, il Movimento Mondiale di Pace per il Calendario delle
13 Lune è pronto per lanciare la sua seconda ondata - la Campagna per il
Nuovo Tempo.
Tale Campagna consiste in un ciclo preparatorio di quattro anni, 2000 -
2004 (la vera e propria Campagna), più un periodo di prova di un anno.
Obiettivo della campagna di 4 anni è la riforma universale del
calendario, la sostituzione del gregoriano con il Calendario delle 13
Lune - da effettuare nel giorno della Tempesta Cristallo Blu, il 26
Luglio 2004. Per assicurare il successo di questa impresa, senza
precedenti nella storia dell'umanità, la riforma del calendario deve
prevedere il periodo di prova di un anno, durante il quale l'intera
specie umana opererà in base ad un nuovo standard armonico, il
Calendario delle 13 Lune di 28 Giorni. "Se non fai la prova, non saprai
mai che cos'è" è lo slogan che descrive l'obiettivo dell'anno culminante
della Campagna: dal 26 Luglio del 2004 al 25 Luglio 2005, un anno intero
senza la filastrocca ipnotica gregoriana, "30 giorni ha Settembre." - al
suo posto, Tredici Lune di Pace.
La Campagna per il Nuovo Tempo è il tempo di Shambhala sulla Terra
La Campagna per il Nuovo Tempo 2000 - 2005 è stata preceduta dai Sette
Anni di Profezia, 1993 - 2000. In questo periodo di prova di 7 anni
l'umanità ha avuto la possibilità di prendere nuovamente in
considerazione la questione della riforma del calendario.
In concomitanza con la fine del secondo millennio cristiano, il
Movimento Mondiale di Pace per il Calendario delle 13 Lune ha definito
con precisione il punto in cui si trova oggi l'umanità: il Giorno della
Decisione. Lasciatasi alle spalle la crisi Y2K (il cosiddetto 'baco del
millennio'), la civiltà globale si trova ora di fronte all'apocalisse
del tempo artificiale. Il portale aperto dai Sette Anni di Profezia è
ora ben definito. Ora è il momento della battaglia finale, della
vittoria nella guerra dei cieli sulla terra, che è la battaglia tra il
tempo della mente risvegliata e la mente dell'ignoranza che tiene in
ostaggio tutta l'umanità.
Questa Campagna durerà quattro anni; poi, nel quinto anno, riceverà il
sigillo del Nuovo Tempo di Pace sulla Terra.
I quattro anni della Campagna saranno 4 anni di auto-determinazione e
decisione. L'auto-determinazione è quella che permette di decidere, una
volta venuti a conoscenza dell'esistenza del Calendario delle 13 Lune di
28 Giorni, se abbracciare il nuovo tempo o fuggirlo. La decisione è
quella di fare lo sforzo di seguire, sostenere, ed espandere la
conoscenza del Calendario delle 13 Lune. Questa attività costruttiva e
positiva prende il nome di "stabilire le fondamenta di Shambhala in
Terra". Il quinto anno, il periodo di prova, è l'anno degli albori di
Shambhala sulla Terra. I Quattro Anni della Campagna sono il tempo in
cui vedremo "piovere i guerrieri di Shambhala sulla Terra" - coloro che
si sono risvegliati all'appello della battaglia sacra per il Nuovo
Tempo. La Campagna per il Nuovo Tempo è la forza unificante che riunisce
i guerrieri nel comprendere insieme che solo creando le basi del nuovo
tempo - costruendole sul Calendario delle 13 Lune - ci sarà un ritorno a
Camelot, Shambhala in Terra, e che solo creando Shambhala in Terra potrà
venire la Nuova Gerusalemme.
I quattro anni più uno della Campagna per il Nuovo Tempo costituiscono
una rivelazione completa scaturita dal Ciclo di Profezia del Telektonon
di Pacal Votan. La profezia è stata data, ora tocca al giudizio - un
ciclo di 4 +1 anni per applicare il rimedio. Il ciclo di sette anni di
profezia corrisponde all'attivazione di una struttura immaginaria
quadri-dimensionale nota come l'Ettagono della Mente del Cielo. Ora ci
troviamo nei 4 anni 'vuoti', il tormento infernale e l'auto-giudizio
dell'umanità secondo il criterio del giorno del giudizio - la Legge del
Tempo.
Quando questo ciclo tormentoso sarà ultimato, allora Shambhala potrà
sorgere come manifestazione del nuovo ordine del tempo. Ciò corrisponde
al quinto anno di prova, che sarà anche il primo anno di un altro ciclo
di 7 anni, i Sette Anni del Mistero della Pietra. Laddove i 7 anni di
profezia auspicavano la morte nel tempo dell'attuale ciclo storico della
civiltà, il secondo ciclo di sette anni, 2004 - 2011, rappresenta la
resurrezione dell'uomo post-storico nell'ordine quadridimensionale del
Nuovo Tempo. Come il ciclo precedente, il secondo ed ultimo ciclo di 7
anni corrisponde anche alla costruzione di un'altra struttura
immaginaria, l'Ettagono della Mente della Terra.
Tutto è stato preparato. Ci sono quattro anni per integrare gli ordini
del tempo che sono già stati dati, mentre prepariamo noi stessi e
l'umanità tutta all'uscita finale dalla Storia: la riforma universale
del calendario, nel Giorno Fuori dal Tempo del 2004, Specchio Spettrale
Bianco.
Così come, 6.000 anni fa, l'umanità è passata dal cosmo alla Storia,
ora, grazie alla riforma del Calendario delle 13 Lune, l'umanità
ritornerà al cosmo. I 4 + 1 anni della Campagna per il Nuovo Tempo
prendono il nome di 'Copione della Resurrezione di Shambhala',
applicazione del Codex Shambhala, un Terma (codice nascosto, NdT) del
Telektonon.
Questo Terma, completo delle istruzioni per la trasposizione cubica del
tempo frattale e per l'attivazione del corpo plasmico dell'arcobaleno,
sarà presto disponibile per lo studio e la pratica.
A nome della Fondazione per la Legge del Tempo,
José Arguelles-Valum Votan, Presidente
Lloydine Arguelles- Bolon Ik, Co-Presidente
Tradotto e diffuso dall'Equipe Tradutori del PAN Italia
Inf.ni : 
4s...@angelfire.com

 
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Si raccomanda visita psichiatrica....
Ciao,
Bruno
-- 
All science is either physics or stamp collecting.
-- Ernest Rutherford, New Zealand physicist (1871-1937)
Winner Nobel prize chemistry!! (1908)
-- 
Posted from 
beta.dmz-eu.st.com
 [164.129.1.35] 
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.Mailgate.ORG

 ha scritto nel messaggio
news:3A8A99D7...@st.com...


> [..]
non solo mi sono dovuto scaricare 15k
di stronzate, ma me le sono pure lette!    =)
suggerisco anch'io una visita psichiatrica...
Olivier.

 > Bruno
[snip]
Ciao,
-- 
      Ermanno Polli   (INFN-LNF)
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ermanno.polli    N/A        lnf         infn     it