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Titolo: Bardo Tödöl

il  «Libro Tibetano dei Morti»
.......il più alto grado di consapevolezza viene qui indicato come una luce pura e
chiara. Dopo la morte, è scritto, l'anima entra nella condizione di massima
e pura consapevolezza. Per un attimo l'uomo è proiettato nella realtà
suprema e ha una visione della condizione di chiara luce: "La tua propria
coscienza, luminosa, vuota e indivisa dal grande corpo irradiante, non
conosce nascita nè morte ed è la luce immutabile
Nel Bardo Thodol, si ammonisce a non disgregare l’unica luce della coscienza
più alta, disgregandola in una molteplicità di sitemi parziali autonomi,
ossia di sistemi psichici parziali, che se proiettati in figure concrete si
prospetta un particolare pericolo di essere disgregata da tali immagini.
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I misteri del Bardo
Il termine "bardo", che indica quello stato intermedio tra il completamento
di una situazione e l'insorgere di un'altra, viene di solito associato alla
morte, più precisamente a quello spazio intermedio tra la morte e la
rinascita successiva. Ma questo insegnamento evidenzia anche come la vita
sia un bardo e come "vita" e "morte" siano inseparabili e interdipendenti.
Possiamo infatti essere convinti di non temere la morte, ma questo tipo di
paura si nasconde nella vita in tante maniere: nella paura del cambiamento,
nel timore di amare, di lasciarsi andare, tutte paure della morte camuffate,
più difficili da riconoscere.
Il Bardo è un testo molto antico che guida l'anima nel suo viaggio dopo la
morte, il suo insegnamento è una spinta al risveglio e quindi alla
liberazione dal bisogno di rinascere. Dice Annalisa: "Per me il suo valore
più grande sta forse nelle chiavi di superamento che ci offre per la vita
che stiamo vivendo. Riportandolo al quotidiano può infatti guidarci a
superare tutti i momenti di morte che viviamo ogni giorno, le morti che ci
fanno chiudere, che ci fanno sentire di non essere capaci di amare, di
condividere, che ci portano ad avere paura degli altri e, per quanto
riguarda il pianeta, sono quelle che conducono alla mancanza di fiducia tra
i popoli, alla non comunicazione tra gli stati, alla guerra.
Nel Bardo è possibile riconoscere come si creano questi meccanismi e ci
viene data una chiave di lettura per la nostra vita quotidiana. Il messaggio
principale che se ne ricava è: siamo responsabili di tutto ciò che ci accade
e quindi possiamo trasformare la nostra vita, prendendoci la responsabilità
delle nostre azioni, di ciò che sentiamo, di ciò che percepiamo come azione
degli altri su di noi.
È anche una guida per portare la consapevolezza che abbiamo acquisito in
questa vita nell'oltre, perché dobbiamo andare via di qua e più consapevoli
saremo in questo andarcene, più cambieremo la sostanza del nostro passaggio.
Se il Bardo ci allena a essere coscienti e senza paura, ci servirà a
cambiare la qualità della nostra morte ed, eventualmente, della nostra
rinascita. Mi rendo conto che la morte è un argomento che può attrarre
molto, può spaventare o essere rimosso, ma che non lascia indifferente nessuno.
Ho chiesto ad Annalisa come è arrivata a contatto col Bardo: "Molti anni fa,
alla fine dell'85, vivevo nella comunità di Amsterdam e nella biblioteca
della comunità c'era il Libro Tibetano dei Morti, la versione classica.
Sentii una forte attrazione verso quel libro e iniziai a leggerlo, senza
capirci un granché, ma da allora l'ho portato con me, come un tesoro che un
giorno mi si sarebbe rivelato. Avevo la sensazione netta che lì ci fosse
qualcosa che al momento non riuscivo a svelare, a cui mi era difficile
accedere."
Intanto il suo cammino la portò ad approfondire varie tecniche corpo-mente e
la conoscenza dell'ipnosi, il che si rivelò molto utile quando Veetman, che
aveva messo a punto una versione del Bardo più accessibile e moderna, le
propose di occuparsi della versione italiana.
"Leggendo la versione curata da Veetman, e tenendo conto delle indicazioni
di Osho sul tema, ho capito il perché della mia attrazione: il Bardo parla
in modo specifico delle proiezioni e ne spiega il funzionamento, non ci dà
nessuna possibilità di fuga.
Tutto ciò che ci accade lo creiamo noi, anche nei minimi dettagli."
La versione tradizionale si sofferma maggiormente sulle difficoltà, su tutte
le cose terribili che possono accadere nello spazio del bardo, perché non si
è agito consapevolmente in questa vita, e perciò si può andare incontro a
torture e persecuzioni da parte di esseri oscuri che rappresentano aspetti
di noi stessi di cui non abbiamo voluto diventare consapevoli.
Veetman e Annalisa non si sono soffermati molto su questo aspetto, viene
invece esaltato tutto quello che riguarda la presenza amorevole di quelle
componenti di consapevolezza che guidano l'anima verso la luce e la
bellezza. Forse è perché la nuova versione è ispirata al nostro Maestro che
un testo profondo e ricco, ma accessibile soltanto a chi è capace di
tradurne la complessa simbologia buddhista, è diventato molto poetico e
pieno d'amore.
La versione italiana, il cui titolo è Bardo, il risveglio dal sogno è
composta da due audiocassette con il testo del Bardo registrato sotto forma
di trance (rilassamento profondo che va oltre il controllo conscio), e un
libretto che, oltre al testo, presenta tre discorsi di Osho sul Bardo e
un'introduzione con la sua biografia. Per la mente conscia (la mente logica)
è importante avere la possibilità di leggere e approfondire il testo e
quindi rilassarsi su quello che verrà interiorizzato e, con la trance,
rimarrà registrato nell'inconscio. La musica di Swami Chinmaya aiuta a
entrare nella giusta atmosfera.
È utile usare il Bardo con chi sta per lasciare il corpo?
Chi l'ha usato ha riferito che la qualità del trapasso è cambiata moltissimo: nella
stanza si potevano avvertire una luce e una leggerezza straordinarie, queste persone
morenti se ne sono andate con grande calma e tranquillità.
A questo proposito Annalisa precisa: "Al morente, che è ancora lucido,
cosciente, ha senso offrire questo messaggio soltanto se ha già meditato o
mostra chiaramente di non essere troppo attaccato a ciò che sta lasciando,
di avere l'apertura mentale per confrontarsi in leggerezza con informazioni
che vengono da tradizioni e culture diverse dalla sua. Altrimenti si rischia
di entrare in conflitto con le convinzioni religiose della persona, oppure
di provocarle spavento e scoraggiamento se realizza tutto ciò che ha mancato
in vita e quindi le difficoltà e i disagi che probabilmente ora dovrà
affrontare. Questo invece che aiutare potrebbe creare ancora più tensione.
Se la persona è in coma o è già trapassata, offrire questo insegnamento può
comunque aiutare e fornire una guida all'anima. Basta comunicarlo con parole
semplici, come colloquiando con la persona in modo amorevole, raccontandole
che forse le capiterà di fare queste esperienze come possibilità, lasciando
molto spazio, molta libertà di verificare.
La morte è un momento di grandissima apertura, un momento che offre la
possibilità di un salto straordinario oltre i nostri limiti abituali.
Ricevere questo insegnamento da una persona cara, con cui c'è un rapporto di
amore e fiducia, può essere un grosso stimolo a crescere, a usare al meglio
questa grande opportunità."
L'argomento suscita tante domande, tanta voglia di avere risposte e
certezze. Per fortuna che, in aiuto della mente, arriva spesso il ricordo
della voce di Osho che dice: "La vita non è un problema da risolvere, ma un
mistero da vivere." Così non mi rimane che attendere serenamente quel
momento in cui potrò sperimentare personalmente cos'è la morte. Sì, sono
curioso ma non ho fretta!
...di Swami Prem Dhana
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            ~  tashi  delek  ~
   ~*-._.-*~ Tibetano  _.-*~*-._
 
http://users.iol.it/aetos/
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 GRAZIE!
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Sogyal Rinpoche
IL LIBRO TIBETANO DEL VIVERE E DEL MORIRE
pp. 404 - £. 52.000
La vita è una continua fluttuazione di nascita, morte e transizione. In ogni
momento della nostra esperienza, tra il nascere e lo svanire di pensieri ed
emozioni, vi sono spazi vuoti in cui si manifesta la natura primordiale
della mente. Il Libro tibetano del vivere e del morire non riguarda solo la
morte, ma anche tutta la vita dell'individuo.
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Sogyal Rinpoche
RIFLESSIONI QUOTIDIANE SUL VIVERE E SUL MORIRE
pp. 416 - £. 28.000
"Quasi tutti muoiono impreparati a morire, così come hanno vissuto impreparati a
vivere":
questo fu il commento di Sogyal Rinpoche al suo primo
incontro con la cultura occidentale. Fondatore e guida spirituale del Rigpa,
una rete di centri buddhisti diffusa in tutto il mondo, Sogyal Rinpoche è
oggi uno dei più popolari interpreti del buddhismo tibetano. Dopo la
pubblicazione del Libro tibetano del vivere e del morire, che ha sollevato
grande interesse anche in Italia, ripropone con questo libro una scelta
delle sue riflessioni, che, accompagnando il meditante e il lettore comune
in ogni attività della vita quotidiana, vogliono fornire lo spunto per
avvicinarsi alla grande 'sapienza della morte' tibetana
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Le religioni nel Tibet
di Ramon N. Prats
1. Premessa - 2. La religione prebuddhista e il bonismo: 1. Lineamenti di
una evoluzione - 2. Cenni dottrinali - 3. Buddhismo: 1. La fondazione del
buddhismo tibetano - 2. Il periodo della rifioritura e la comparsa delle
scuole - 3. I mezzi dottrinali del buddhismo tibetano - 4. Aspetti delle
religioni tibetane: 1. L'istituzione carismatica dei lama incarnati - 2. La
dottrina dell'aldilà e il «Libro dei morti» - 5. I corpi canonici della
letteratura religiosa
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DI LA' DAL DUBBIO di Raphael
Il dubbio e l'incertezza rappresentano l'inevitabile conseguenza di un
oscuramento della propria consapevolezza. L'individuo proiettato all'esterno
ha "dimenticato" la propria reale natura fino ad alienarsi nell'oggetto.
L'essere umano naviga in un mare tenebroso, senza bussola e senza scorgere
quel faro che indica la cessazione del viaggio.
Alcuni sostengono che non esiste né freccia di direzione né faro di salvezza, per
cui si tuffano nel grande mare della vita stordendosi ciecamente nel piacere-dolore;
altri sostengono "dialetticamente" che la salvezza risiede nella glorificazione
dell'io e dell'individualismo; altri, ancora, affermano che la liberazione
dell'essere umano consiste nel saper diradare le nebbie ottenebranti e puntare la
freccia verso la realizzazione dell'Essere. È la via, questa, della trascendenza
dell'io e del ritrovamento di sé con se stessi quale realtà universale.
Raphael stimola il lettore a ritrovarsi e a trovare in se stesso il sentiero
che lo possa condurre "di là dal dubbio".
Di particolare interesse sono i capitoli: Vita vibrante e Post mortem e
Bardo Thotrol; nel primo si dispiega una visione della Vita dalla
prospettiva dell'Armonia, nel secondo viene esposta in forma viva, valida ed
accessibile per noi occidentali l'essenza dell'insegnamento de Il libro
tibetano dei morti.
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D .T. Lauf
Il Libro Tibetano dei Morti
Dottrine segrete e mondi trascendenti.
Le visioni postmortali secondo la ricca tradizione delle dottrine segrete tibetane.
L'Autore attinge a testi originali del lamaismo e della religione bon.
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Lama Lodò
INSEGNAMENTI SUL BARDO
La via della morte e della rinascita
pp. 96 - £. 16.000
Il Bardo Thodol, il celebre Libro tibetano dei morti, è diviso in tre parti.
La prima parte, il bardo chikai, descrive gli eventi psichici al momento
della morte. La seconda parte, il bardo chonyi, si occupa di quello stato
onirico che giunge subito dopo la morte. Infine, la terza parte, il bardo
sipai, si occupa della rinascita e degli eventi che la precedono. Mentre il
bardo chonyi è stato commentato esaurientemente, gli altri due insegnamenti
sono ancora poco conosciuti e spesso incompresi. Lama Lodò presenta la
traduzione e un ampio commento a questi affascinanti testi, offrendo dunque
un'estensione e un complemento del Libro tibetano dei morti.
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Bardo Tödöl, in italiano. Il libro tibetano dei morti
a cura di Giuseppe Tucci.
Torino : UTET, 1989. - 232 p. ; 24 cm
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IL BARDO TODOL - M. PINCHERLE
PAG. 105 L. 20.000
IL BARDO TODOL è conosciuto come "Libro dei Morti del Tibet"così come il
PER-EM-RA è noto come "Libro dei Morti dell'antico Egitto".La parola BARDO
significa "morte o trapasso", la parola TODOL significa "liberazione".
Infatti questo poema simbolico tibetano, in lingua sanscrita, parla di una
tecnica iniziatica per compiere un viaggio interiore e giungere alla
LIBERAZIONE DELLA PAURA DELLA MORTE.
Malgrado la denominazione, quest'opera è scritta per i vivi e non per i morti.
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Il libro tibetano dei morti a cura
di Robert A. F. Thurman,
Neri Pozza,
1998, L. 35.000
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

 wrote in message
AYev3.12239$98.1...@typhoon.libero.it...


"Libro dello spazio"
L'ho letto, ma spesso risulta un tantinello ripetitivo e alcune situazioni
descritte mi sembrano eccessivamente grottesche e strettamente legate alle
divinità e alla cultura dell'autore/i.
Imho, naturalmente. :-)
"La divinità della morte, ponendoti una corda al collo, ti trascinerà via, e
ti reciderà il collo, poi ti estrarrà il cuore e gli intestini, ti succhierà
il cervello bevendoti il sangue, mangiandoti la carne, maciullandoti le
ossa.
Tuttavia non potrai morire."
(da "Il Libro Tibetano dei Morti")

Imho, naturalmente. :-)
il Bardo Thodol ha un contenuto altamente simbolico, non può essere letto senza
conoscere a fondo il "Buddhismo tantrico" e la cultura tibetana....


Imho, naturalmente. :-)
Caro F.W.H.M. un po' di storia...
fu Padma Sambhava a dare inizio alla pratica di recitare il Bardo Thodol, noto qui in
occidente come «Libro Tibetano dei morti», una guida per una morte consapevole... il Bardo
Thodol descrive l'esperienza della morte e le fasi (bardo) attraverso cui si passa
procedendo verso la rinascita.
E' uno dei tesori nascosti di Padma Sambhava, è stato riscoperto nel XIV secolo; il Bardo
Thodol fu pubblicato per la prima volta in inglese nel 1927 da W. Y. Evans-Wentz con il
titolo «The tibetan Book of the Dead»; introduce concetti come karma, bardo, chiara luce
interiore, reincarnazione e rinascita. Ha spiegato per la prima volta a noi occidentali un
modo nuovo e rivoluzionario di concepire la vita, mettendo in una nuova luce l'esperienza
della morte.
Carl Jung, autore di una introduzione al Libro Tibetano dei Morti, ha detto: «Per anni,
fin da quando è uscito per la prima volta, il Bardo Thodol è stato per me un compagno
fedele, cui devo molte idee e scoperte
stimolanti, ma anche molte intuizioni fondamentali», il notevole interesse suscitato dalle
varie edizioni del Libro Tibetano dei Morti dimostra che sono molti gli occidentali che
vogliono saperne di più sui *segreti* del
buddhismo tibetano.
       bye
   ~         Tibetano        ~
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