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Titolo: Vangelo di Tommaso § 14   [libera interpretazione]

 legge dell'uguaglianza.
§ 14
- Gesù disse: «Se digiunerete commetterete voi stessi l'errore, se pregherete vi
sarà di condanna, e se farete l'elemosina farete danno al vostro spirito. Se
viaggiando andrete in una regione dove qualcuno vi ospita, mangiate ciò che vi
porgeranno e guarite chi fra loro è malato. Giacché non ciò che entra nella vostra
bocca vi contamina, bensì ciò che ne esce».
-
[libera et personale interpretazione del loghion]
    Una nuova esortazione a combattere l'ipocrisia, i vani cerimoniali e gli
sterili gesti esteriori. Il digiuno vissuto come mera mortificazione fisica, la
preghiera prammatica e la carità formale compromettono gravemente la nostra
autenticità, trasformandoci spesso in fantocci robotizzati ed incoscienti.
Inutile fingere, "Dio" conosce le nostre reali intenzioni: questo, in sostanza, il
senso della deploratoria.
Più avanti, nel loghion, Gesù innesta un invito alla genuinità e alla buona
disposizione verso il prossimo (era peraltro necessario far comprendere bene ai
discepoli che le rigide regole ebraiche sui cibi non avrebbero trovato consensi né
simpatie nelle nuove contrade che il destino serbava loro nel cammino e che
pertanto, a maggior ragione, non v'erano validi motivi per osservarle).
L'essere insinceri, sofisticati, rigidamente moralisti ed eccessivamente
identificati con il proprio credo è un preoccupante segno di ottusità. Il
conformarsi a regole di cui non si comprende il senso è sintomo di grave falsità,
di ipocrisia. La mancanza di autenticità, associata alla stretta osservanza di
precetti fatui, testimonierà il vostro incolmabile vuoto di contenuti fondati
("...se non vi conoscerete, dimorerete nella miseria, e sarete la miseria
stessa..."), questo è in sintesi il messaggio racchiuso in questo loghion. La
tenue pratica dell'elemosina, così come viene fatta abitualmente, è al tempo
stesso comodo rimedio contro i rimorsi di coscienza legati alla vergognosa
sproporzione nella distribuzione delle ricchezze, nonché indolente accettazione
della diversità di status, e perciò, in quanto tale, decisamente ipocrita.
Nella parte finale del loghion Gesù chiede ai suoi discepoli di "guarire chi fra
loro è malato". In quel guariteli io vi leggerei anche: "aiutateli a divenire
totali, adoperatevi per risanare sia nel corpo che nello spirito chiunque incroci
i vostri passi, liberateli dall'ottusità, dall'illusione e dall'ipocrisia,
assecondate l'autenticità in tutti coloro che incontrerete nel cammino.."
[note, corrispondenze, analogie]
Marcello Craveri ne' "I Vangeli Apocrifi" annota: "...è qui dichiarata l'inutilità
del digiuno (che è un danno per il corpo), della preghiera (richiesta di aiuto
dall'esterno), dell'elemosina (accomodante compromesso alla legge
dell'uguaglianza)..."
Matteo XV 11 "...non quello che entra nella bocca contamina l'uomo; ma è quello
che esce dalla bocca, che contamina l'uomo!..."
Marco VII 15 "...non c'è nulla fuori dell'uomo che entrando in lui possa
contaminarlo; sono le cose che escono dall'uomo quelle che contaminano l'uomo..."
Proverbi IV 24 "...Rimuovi da te la perversità della bocca, e allontana da te la
falsità delle labbra..."
Colossesi II 20 sgg "...perché vi sottoponete a dei precetti come se viveste nel
mondo, quali: «Non toccare, non assaggiare, non maneggiare», tutte cose che
periscono con l'uso, secondo i comandamenti e le dottrine degli uomini? Queste
cose hanno sì qualche apparenza di sapienza nella religiosità volontariamente
scelta, nella falsa umiltà e nel trattamento duro del corpo, ma non hanno alcun
valore contro le intemperanze carnali [...] cercate le cose di lassù [...] abbiate
in mente le cose di lassù, non quelle che sono sulla terra..."
Luca X 8-9 "...in qualunque città entriate, se vi ricevono, mangiate di ciò che vi
sarà messo davanti. E guarite i malati che saranno in essa..."
Marco VI 8-10 "...ordinò loro che non prendessero nulla per il viaggio, eccetto un
bastone soltanto: né sacca né pane né denaro nella cintura; e che fossero calzati
di sandali e non indossassero due tuniche. Disse loro ancora: «Dovunque entrate in
una casa, fermatevi lì, finché non partiate da quel luogo..."
Matteo X 8-12 "...Guarite gli infermi [...] gratuitamente avete ricevuto,
gratuitamente date. Non fate provvista di oro, né di argento né di denaro nelle
vostre cinture, né di sacca da viaggio, né di due tuniche, né di calzari, né di
bastone, perché l'operaio è degno del suo nutrimento. Ora, in qualunque città o
villaggio entrate, informatevi se vi sia qualcuno degno e lì rimanete fino alla
vostra partenza, E quando entrate nella casa, datele il vostro saluto..."
1Corinzi X 25-31 "...mangiate di tutto ciò che si vende al macello senza fare
alcuna domanda per motivo di coscienza [...] Se qualche non credente vi invita e
volete andarvi, mangiate di tutto ciò che vi è posto davanti senza fare alcuna
domanda per motivo di coscienza. Ma se qualcuno vi dice: «Questo fa parte delle
cose sacrificate agli idoli», non ne mangiate [...] Ma se prendo parte alle
vivande con gratitudine, perché sarei biasimato per ciò di cui rendo grazie? Sia
dunque che mangiate, sia che beviate, sia che facciate alcun'altra cosa, fate
tutte le cose alla gloria di Dio..."
- Vedi anche significative analogie nel loghion 6
- Segnalo inoltre una apprezzabile interpretazione di questo passo nel testo: "Il
seme della ribellione - Commenti al Vangelo di Tommaso" - vol. 1, pp da 104 a 128
               *¯*         tashi delek          *¯*
                               "Tibetano"
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    Tommaso: un Vangelo "politicamente scomodo"
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