Newsgroup: it.cultura.newage
Titolo: ASTROLOGIA?? no! grazie!&References=<fc.005b90b0000765df005b90b0000765df.7660e@insieme.net>

 <indietro>.
--
Posted from root@[193.70.170.2]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org

 sincronismi.
OMISSIS
Caro Tommaso,
tu hai fatto un bel discorso, anche se devo dire,
un pò ingenuo. Dici che l'Astrologia non è una
scienza? Essa merita ancor più che le "scienze"
ufficiali il nome di Scienza, perché essa si oc-
-cupa dei misteri dello spirito umano e permette
di vivere il rapporto che lega l'uomo a Dio e al-
-la Natura. Scienza intesa come sapienza, anche
se questo è impossibile farlo intendere a persone
che per il solo fatto di essere cattoliche sono
dogmatiche e condizionate dalla propaganda di chi-
-esa.
Leggendo i testi ufficiali della Chiesa, come il 
Catechismo, mi sono fatto la convinzione che il 
fanatismo di queste persone non sia dovuto alla lo-
-ro libera volontà, ma a quanto la Chiesa stessa 
diffonde come Verbo di Verità.
Se apri il Catechismo della Chiesa a pag. 531 ed
al n° 2138 leggi: "La superstizione è una deviazio-
-ne del culto che rendiamo al vero Dio. Ha la sua
massima espressione nell'idolatria, come nelle va-
-rie forme di divinazione e di magia". Questa è una
sintesi dei concetti sviluppati più ampiamente a pag.
527 dal n° 2115 al 2117. In particolare al numero
2116 si dice:
"Tutte le forme di divinazione sono da respingere:
ricorso a Satana o ai demoni, evocazione dei morti
o altre pratiche che a torto si ritiene che <<sve-
-lino l'avvenire>>".
A questo punto c'è una noterella che dice:
"Cf Dt 18,10; Ger 29,8".
Da bravo convertito al "Casinismo" prendo la versione
con imprimatur della Bibbia e leggo i relativi passi:
Dt 18 : 
9 "Quando sarai entrato nel paese che il Signore 
tuo Dio sta per darti (è Dio che sta parlando a 
Mosè sulla vetta del monte Oreb, occasione nel 
quale Jahve avrebbe istituito la monarchia ed il 
profetismo), non imparerai a commettere gli abo-
-mini delle nazioni che vi abitano.
10 Non si trovi in mezzo a te chi immola, facen-
-doli passare per il fuoco, il suo figlio o la 
sua figlia, né chi esercita la divinazione o il
sortilegio o l'augurio o la magia;
11 né chi faccia incantesimi, né chi consulti gli
spiriti o gli indovini, né chi interroghi i morti,
12 perché chiunque fa queste cose è in abominio al
Signore; a causa di questi abomini, il Signore tuo
Dio sta per scacciare quelle nazioni davanti a te.
13 Tu sarai irreprensibile verso il Signore tuo Dio,
14 perché le nazioni, di cui tu vai ad occupare il
paese, ascoltano gli indovini e gli incantatori, ma
quanto a te, non così ti ha permesso il Signore tuo
Dio.
15 Il Signore tuo Dio susciterà per te, in mezzo a 
te, fra i tuoi fratelli, un profeta pari a me; a lui
darete ascolto.
16 Avrai così quanto hai chiesto al Signore tuo Dio,
sull'Oreb, il giorno dell'assemblea, dicendo: Che io
non oda più la voce del Signore mio Dio e non veda
più questo grande fuoco (Dio appariva sotto forma di
roveto ardente o di turbine di fuoco), perché non 
muoia (dato che gli Ebrei temevano che chi avesse vis-
-to Dio in volto sarebbe morto).
17 Il Signore mi rispose: Quello che hanno detto, va
bene;
18 io susciterò loro un profeta in mezzo ai loro fra-
-telli e gli porrò in bocca le mie parole ed egli di-
-rà loro quanto io gli comanderò.
19 Se qualcuno non ascolterà le parole, che egli di-
-rà in mio nome, io gliene domanderò conto.
20 Ma il profeta che avrà la presunzione di dire in
mio nome una cosa che io non gli ho comandato di di-
-re, o che parlerà in nome di altri dèi, quel profe-
-ta dovrà morire.
21 Se tu pensi: Come riconosceremo la parola che il
Signore non ha detta? 
22 Quando il profeta parlerà in nome del Signore e
la cosa non accadrà e non si realizzerà, quella paro-
-la non l'ha detta il Signore; l'ha detta il profeta 
per presunzione: di lui non devi aver paura".
In Dt 13 si fornirebbe un altro criterio di identifi-
-cazione del profeta che è da Dio, quello della fedel-
-tà alla dottrina jahvista.
In ogni caso appare vidente che in questo testo vengo-
-no stabiliti i principi basilari della monarchia as-
-soluta di origine divina, più comunemente detta "teo-
-crazia", e vengono stabiliti i rapporti gerarchici 
intercorrenti tra il re ed i profeti che vengono a cos-
-tituirsi in una classe sacerdotale il cui potere vie-
-ne a riequilibrare quello del re: quest'ultimo giusti-
-ficava il suo potere in base alla visione diretta di
Dio che si pensava egli avesse e dalla quale scaturiva
anche il potere politico di questi "profeti", se è vero
che Dt 34,10 considera Mosè l'ultimo dei grandi profeti
"con il quale il Signore parlava faccia a faccia".
Dopo Mosè infatti nessun altro ebbe il privilegio di ri-
-cevere delle profezie nel modo di cui sopra.
Egli segna quindi il principio di un'epoca di declino,
ed il passaggio delle consegne dal re alla classe sacer-
-dotale, la quale continuava a legittimarlo in base alla
conoscenza diretta di Dio dalla quale scaturiva il pote-
-re profetico: essa veniva però controllata dal re che
poteva mettere a morte il profeta che avesse parlato in
nome di altri dèi, che avesse detto cose contrastanti con
la dottrina jahvista o che avesse fatto predizioni menzo-
-gnere (sarà questo il motivo della incomprensibilità di
tali profezie, oscure finanche agli stessi Ebrei?). Il re
quindi veniva costituito quale custode della dottrina del-
-la fede con potere di interdizione, implicante ius vitae
ac necis, nei confronti di quei sacerdoti nei quali si era
stabilita la capacità di parlare in nome di Dio.
Allora andando per ordine, viene prima la dottrina, poi la
autorità regale ed infine quella profetica o sacerdotale:
la Conoscenza diretta di Dio che aveva originariamente 
fondato l'autorità di re e sacerdoti, passa in secondo or-
-dine rispetto alla lettera morta della dottrina.
La Chiesa, servendosi di queste impostazioni, subordinerà
la Sapienza di santi veggenti all'autorità dottrinale del
Papa che, quale nuovo re dello stato teocratico vaticano
e della cosmopoli cristiana, pur non avendo qualità di veg-
-gente quali ebbero non dico Abramo o Mosè, ma più sempli-
-cemente un Giuseppe, ritiene di essere divinamente ispira-
-to e di essere infallibile quando si esprime su verità di
fede (anche se dalle verità di fede si passa ben presto al-
-le più crude realtà sulle quali non di meno la Chiesa nel
suo complesso ritiene di essere infallibile per il potere
ricevuto da Cristo di condurre il suo gregge).
Sempre nel Deuteronomio si trovano altre prescrizioni ter-
-ribili nei confonti di coloro che adorano altri dèi, ver-
-so i quali il popolo ebraico dell'epoca riteneva di avere
il diritto/dovere di votarli allo sterminio, appropriando-
-si dei loro beni, quand'anche si fosse trattato di propri
fratelli di sangue...Non credo sia necessario dire quanto
siano civili tali prescrizioni e come esse siano compatibi-
-li col vivere civile nelle moderne democrazie, nelle quali
convivono popolazioni praticanti religioni diverse nelle
quali il fanatismo religioso si presenta come un grave ele-
-mento di destabilizzazione. La Chiesa invece si richiama
ad esse perché così le conviene politicamente, sicura di non
incontrare resistenza perché maghi, astrologi, esoteristi,
occultisti ecc.ecc. non sono organizzati e non hanno pertan-
-to peso politico. La Chiesa fa ciò in malafede perché è 
perfettamente consapevole delle diverse prescrizioni date da
Cristo con riguardo alla predicazione del Vangelo: Cristo non
ha mai esortato alla violenza, nemmeno verso i suoi aguzzini,
ed ha sconfessato molte leggi mosaiche (vedi quella sul di-
-vorzio) attribuendole alla necessità di governare un popolo
dal cuore duro.
Il passo successivo portato a riprova della truffaldinità
delle arti divinatorie è tratto da una situazione contin-
-gente relativa all'esilio ebraico in Babilonia.
Ger 29
8 "Così dice il Signore degli eserciti, Dio d'Israele: non
vi traggano in errore i profeti (cioè come abbiamo visto più
sopra una categoria sacerdotale istituita da Mosè) che sono
in mezzo a voi e i vostri indovini (da sottolineare "vostri"
perché tra gli Ebrei erano in uso forme di divinazione per-
-fettamente legali); non date retta ai sogni, che essi sogna-
-no (e qui ricordo che Giuseppe aveva questo tipo di rappor-
-to, onirico, con Dio, ed era appunto un oniromante).
9 Poiché con inganno parlano come profeti a voi in mio nome
(qua mi piacerebbe sapere come avrebbero fatto gli Ebrei a
distinguere il profeta veritiero da quello bugiardo; le pro-
-fezie di questi ed i desiderata del loro Dio non avrebbero
potuto essere conosciute se non dopo la loro attuazione; io
non li ho inviati. Oracolo del Signore.
10 Pertanto dice il Signore: Solamente quando saranno compiu-
-ti, riguardo a Babilonia, settanta anni, vi visiterò e rea-
-lizzerò per voi la mia buona promessa di ricondurvi in ques-
-to luogo.
Quindi, con bugiarda retorica, si generalizza il significato
di espressioni del tutto contingenti e relative alla circostan-
-za storica, ignorando poi il fatto che queste argomentazioni
potrebbero essere ritorte proprio contro di loro, dato che il
testo si riferisce non ad astrologi o a negromanti, ma a pro-
-feti e indovini che dicevano di parlare in nome di Jahve e
quindi, per estensione, in nome del Dio dei Cristiani... 
Per concludere, la Chiesa prende parti dell'Antico Testamento
dal quale si è notevolmente distaccata perché Cristo stesso lo
ha sconfessato più volte con riguardo a diversi aspetti della 
vita sociale e religiosa (basti pensare alle prescrizioni rela-
-tive ai cibi, al lavoro in giorno di Sabato, al divorzio ecc.
ecc.) - e del resto la stessa Chiesa non osserva le feste del-
-la religione ebraica della quale essa costituisce una vera e
propria eresia - per avallare le tesi che le conviene sostene-
-re e perseguire il proprio disegno politico di una sottomissio-
-ne totale di tutti i governi del mondo alla propria guida.
Essa tradisce per altri versi il Vangelo, perché non pratica la
tolleranza e subisce in pieno l'ultima delle tentazioni di Cristo
nel deserto, quella del potere su tutti i regni della Terra, 
quando invece Cristo ha detto "il mio regno non è di questo mondo".
Stando così le cose, visto la rispondenza di questa pseudo-evan-
-gelizzazione ad un prestabilito ed organico disegno di conquis-
-ta del potere e di sottomissione dei popoli ad un'autorità di
carta (perché non poggiante su un filo diretto che la leghi a Dio)
non vedo quale dialogo vi possa essere tra Chiesa e New Age la 
quale è nata col proposito di liberare l'uomo, non di renderlo 
servo di un'autorità ormai disancorata da qualsiasi rappor-
-to col divino ed interamente teologizzata e politicizzata.
La libertà è nella Verità che non può essere patrimonio esclusivo
della sola Chiesa né essere scritta in lettere d'inchiostro: è so-
-lo lo Spirito divino che, soffiando dove vuole e non dove taluni
credono di mandarlo, permette di approssimarsi ad essa di concerto
con la volontà e lo sforzo dell'uomo senza i quali niente è possi-
-bile.
Ciao
Eraldo