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Titolo: I cakra secondo lo yoga

I cakra , termine sanscrito che letteralmente significa " ruote " , sono
centri occulti del corpo umano che esistono a livello del corpo sottile
e che hanno corrispondenze nel corpo fisico . Sono anche chiamati " loti
" e " nodi " . Secondo la tradizione dello yoga classico i cakra sono 7
( o 6 per chi considera l'ultimo cakra , il sahasrara , come fuori del
corpo ) . Bisogna aggiungere che ogni cakra ha un polo positivo e uno
negativo ( il polo positivo si trova sulla parte anteriore del corpo ,
quello negativo sulla schiena nei pressi della colonna vertebrale ) . In
ogni cakra confluiscono i 3 principali canali dell'energia ( sushumna ,
ida e pingala ) , tranne il sahasrara che si trova alla estremità
superiore della sushumna . Ogni cakra ha una sua rappresentazione
simbolica , un mantra , un dio e un siddha che vi presiedono ecc . Qui
darò solo alcune indicazioni che potranno interessare i più .
Il muladharacakra si trova in corrispondenza del perineo ed è la sede
dell'energia kundalini . E' la sede della vitalità , dell'istinto di
sopravvivenza e della parte più profonda dell'inconscio . Dice lo Siva -
samhita : " Il saggio che medita sul muladhara ottiene il potere di
darduri e può così sollevarsi da terra . La bellezza del corpo è
accresciuta , il fuoco gastrico aumenta , il saggio ottiene la salute ,
la saggezza e l'onniscienza . Conosce ciò che è stato , ciò che deve
essere e ciò che sarà , tutte le cause e anche le scienze mai apprese
con il lro segreto . "
Lo svadhisthanacakra si trova in corrispondenza della base del pene ed è
la sede della sessualità . Dice lo Ss : " Tutte le donne dai bei fianchi
, piene di passione , si uniscono a colui che sempre contempla il loto
svadhisthana . Può recitare senza paura i vari sastra non uditi prima ,
diventa privo di malattie e vive nel mondo senza timore . Divora la
morte e non è divorato da nessuno , ottiene il supremo successo che
conferisce tutti i poteri a cominciare daquello di animan ; il vayu
circola nel suo corpo , vi è un incremento degli umori e aumenta pure
l'amborsia che stilla dal loto celeste . "
Il manipuracakra si trova in corrispondenza del plesso solare ed è la
sede della personalità individuale . Dice lo Ss : " Lo yogin che medita
sempre sul manipura ottiene la patalasiddhi che conferisce eterna
felicità ; può ottenere la fine delle sofferenze e delle malattie del
mondo , la possibilità di ingannare la morte , la capacità di entrare
nel corpo di un altro . Può ottenere la capacità di fabbricare l'oro ,
di vedere i siddha , di conoscere piante medicinali , di scoprire tesori
. "
Lo anahatacakra si trova in corrispondenza della ghiandola timo ed è la
sede del sentimento dell'amore . Dice lo Ss : " Nel loto sta una grande
fiamma , chiamata banalinga ; basta contemplarla per ottenere il frutto
delle cose visibili e e di quelle invisibili . Chi medita
incessantemente sul loto del cuore è desiderato dalle belle donne divine
, prese dapassione per lui . Conosce il passato , il presente e il
futuro , la chiaroveggenza , la chiarudenza , e la possibilità di
muoversi a piacere nell'aria . [ ... ] "
Il visuddhacakra si trova in corrispondenza della ghiandola tiroidea ed
è la sede della capacità di comunicare con gli altri . Dice lo Ss : "
Chi medita in permanenza su questo loto è un dotto , il migliore degli
yogin e non ha più bisogno di nulla che si trovi in un altro luogo . [
... ] Quando lo yogin , concentrandosi su questo centro segreto , prova
il sentimento dell'ira , allora tutto il trimundio trema . Se anche per
caso la sua mente è assorbita in questo luogo , egli , abbandonato il
mondo esterno , gioisce nel suo intimo . Grazie alla forza acquistata
dal suo corpo non si indebolisce neppure nel giro di mille anni e
diventa più duro dell'acciaio . "
L'ajnacakra si trova in mezzo alle due sopracciglia , in corrispondenza
dell'ipofisi . E' la sede dell'intelligenza e della forza di volontà .
Dice lo Ss : " Chi contempla sempre il loto ajna elimina senza ostacoli
il karman delle vite passate . [ ... ] Tutti i frutti descritti ,
derivati dalla contemplazione dei cinque loti , possono essere ottenuti
attraverso la conoscenza completa dell'ajnacakra . [ ... ] "
Il sahasraracakra si è collegato all'epifisi e si trova in
corrispondenza delle fontanelle del cranio . E' la sede dello Spirito e
quindi del sentimento della spiritualità . Dice lo Ss : " Lo yogin
mediti sull'oceano di latte nella fessura del cranio , poi stando là si
concentri sulla luna che sta nel loto sahasrara . Mediti su quel cigno
puro e splendente d'ambrosia che è la luna , che ha sedici kala [ luna
piena ] , che si trova nella fessura del cranio . Con la pratica
ininterrotta nel giro di tre giorni di certo la vede e soltanto
vedendola annienta la moltitudine dei peccati . Egli conosce il futuro ,
la sua mente diventa pura e pur avendo commesso i 5 grandi peccati ,
immediatamente li cancella . I corpi celesti danno buoni auspici , le
disgrazie si placano e si ottiene successo in guerra . Contemplando la
luna di latte che è nella fessura del cranio nascono i poteri di khecari
e buchari [ sollevarsi in aria e saltare come una rana ] ; dalla
contemplazione può nascere tutto , non si deve dubitare " .
Spero che abbiate trovato interessante questo breve excursus sui cakra .
Chi vule sollevare domande , le sollevi !
--
Lu Dongbin
membro del " Angelus Fan Club " , tessera n.1
- Angelus !
- Come dite ?
- Ho detto ... Angelus .
- E cosa significa ?
- Tutto ... e niente !
- E allora chi è ?
- Nessuno . Eppure è qualcuno !
- Ma , insomma , che cosa fa questo qualcuno ?
- Fa paura !

Lu Dongbin wrote:

E' sufficente leggere lo siva samhita e praticarlo o è indispensabile un
maestro che spieghi tali sutra?
Se è necessario un maestro, tale maestro deve aver realizzato tali
insegnamenti per cui esso dovrebbe essere in grado di manifestare i poteri
mistici descritti nello siva samhita...qualcuno conosce un maestro con tali
poteri?
vv


Personalmente no .



segui il mio ragionamento:
- Per spiegare bene una cosa bisogna conoscerla bene...in questo caso averla
realizzata
- Chi ha realizzato queste tecniche di conseguenza ha ottenuto i poteri mistici
descritti dallo SS
- ne consegue che il maestro deve aver sviluppato i poteri mistici altrimenti
"*queste tecniche*" non sarebbe in grado di insegnarle "*bene*".
ciao
vv
