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Titolo: Discorso di Sua Santità il Dalai Lama in occasione del 10 Marzo 2001

Discorso di Sua Santità il Dalai Lama in occasione del 10 Marzo 2001
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42° anniversario dell'insurrezione nazionale tibetana.
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Oltre 50 anni or sono il Tibet fu occupato dalla Cina. Sono trascorsi più
di 40 anni da quando migliaia di tibetani iniziarono la loro esistenza di
profughi. Tre generazioni di tibetani hanno vissuto nel più buio periodo
della nostra storia sopportando terribili difficoltà e sofferenze. Però
la questione tibetana è ancora viva. Sia che il governo cinese lo ammetta
o meno, il mondo è consapevole della grave situazione in Tibet, non solo
nella Regione Autonoma Tibetana ma anche nelle altre aree tibetane. Il
precedente Panchen Lama, nella petizione in 70.000 caratteri inviata alle
autorità di Pechino nel 1962, aveva chiaramente denunciato la terribile
situazione in cui versava il Tibet. Da allora, sebbene vi siano stati
alcuni miglioramenti, la situazione rimane ancora molto grave. Il
problema tibetano continua ad essere non solo una continua fonte di
imbarazzo per la Cina a livello internazionale, ma è anche dannoso e
pericoloso per la stabilità e l'unità della Repubblica Popolare Cinese.
Il governo cinese continua a mascherare la drammatica situazione del
Tibet attraverso la sua propaganda. Se le condizioni in Tibet fossero
come le autorità cinesi le dipingono, allora perché non permettere ai
visitatori di entrare in Tibet senza alcuna restrizione? Invece di
cercare di nascondere la verità considerandola "segreto di stato", perché
non hanno il coraggio di mostrarla al mondo esterno? E perché il Tibet è
pieno di forze di sicurezza e prigioni? Ho sempre detto che se la
maggioranza dei tibetani in Tibet fosse soddisfatta della presente
situazione io non avrei nessuna giustificazione, nessun motivo e nessuna
voglia di alzare la mia voce contro quello che accade in Tibet. Purtroppo
ogni volta che i tibetani protestano anziché essere ascoltati vengono
arrestati, imprigionati ed etichettati come controrivoluzionari. Non sono
 liberi di dire la verità.
Se i tibetani fossero realmente felici le autorità cinesi non avrebbero
alcuna difficoltà a indire un referendum in Tibet. Numerose
organizzazioni tibetane non governative chiedono che si tenga un
referendum in Tibet. Ritengono che il modo migliore per risolvere una
volta per tutte questo problema sia lasciare che i tibetani in Tibet
possano scegliere il loro destino attraverso libere elezioni. Io ho
sempre affermato che il popolo tibetano debba poter decidere il futuro
del Tibet. Io appoggerei con tutto il cuore i risultati di un referendum
di questo tipo.
La questione tibetana non riguarda la mia posizione ed il mio benessere ma
la libertà, i fondamentali diritti umani e la preservazione della cultura
di sei milioni di tibetani così come la protezione dell'ecosistema del
Tibet. Fin dal 1969 ho detto con chiarezza che spetta al popolo tibetano
decidere se l'istituzione del Dalai Lama, che è antica di trecento anni,
debba continuare o no. Più recentemente, nel 1992, in un documento
ufficiale sulla futura politica del Tibet ho affermato con chiarezza che
se dovessimo tornare in un Tibet sufficientemente libero non avrei alcun
ruolo nel futuro governo tibetano. Ho sempre pensato che il Tibet del
futuro dovrebbe avere un sistema di governo laico e democratico. Sono
certo che nessun Tibetano, in Tibet o in esilio, voglia restaurare il
passato sistema sociale.
Sono sempre stato consapevole che il Tibet avesse bisogno di mutamenti
sociali e avevo anche tentato di dar vita ad alcune riforme nonostante le
difficili circostanze politiche. Una volta in esilio, ho sempre
incoraggiato i profughi tibetani a seguire le regole democratiche. Oggi i
tibetani sono tra le poche comunità di rifugiati ad aver costruito i tre
pilastri della democrazia: legislativo, giuridico ed esecutivo. Nell'anno
in corso il processo si rafforzerà ulteriormente grazie al cambiamento
nell'elezione del presidente del Gabinetto tibetano, il Kashag.
Trasferirò la responsabilità di gestire la comunità tibetana in esilio al
presidente eletto del Kashag e ad un  parlamento eletto in esilio.
Comunque io considero un mio dovere morale nei confronti di sei milioni
di tibetani continuare a tenere viva la questione tibetana con la
dirigenza cinese e agire come libero portavoce del mio popolo fino a
quando non si sarà trovata una soluzione. L'enorme fiducia che il popolo
tibetano mi accorda rafforza il mio senso di responsabilità.
Le relazioni storiche fra il Tibet (bod) e la Cina
(gya) sono quantomeno estremamente più complesse e
articolate di quanto affermi la versione ufficiale di Pechino. Il Tibet è
stato una entità politica distinta e separata per oltre duemila anni. Non
si può negare questo fatto. La storia è la storia e nessuno può cambiare
il passato ma si devono accettare i fatti. Penso che siano gli storici e
gli esperti a dover decidere sullo status storico del Tibet. Ma
indipendentemente dalla nostra storia passata io guardo verso il
futuro.
Numerosi dirigenti della Repubblica Popolare Cinese, da Mao Zedong e Zhou
Enlai a Deng Xiaoping e Hu Yaobang hanno riconosciuto "la peculiare
natura" e "il caso speciale" rappresentato dallo status del Tibet.
L'accordo in 17 punti del 1951 tra tibetani e cinesi , incarnando lo
spirito originario e il concetto de "una nazione e due sistemi", è la
prova più evidente di questo riconoscimento. Nessun'altra provincia o
regione della Repubblica Popolare Cinese ha stipulato un accordo simile
con Pechino. Il governo cinese promise di rispettare "la peculiare
natura" del Tibet. Purtroppo, nonostante queste assicurazioni, per la
maggior parte del tempo le politiche repressive della Cina in Tibet sono
state guidate da un profondo senso di insicurezza, sfiducia, sospetto e
arroganza e da lampante mancanza di comprensione, apprezzamento e
rispetto per la distinta cultura, storia e identità del Tibet. Di
veramente "peculiare" oggi in Tibet c'è solo che questo è un luogo povero
ed oppresso dove le politiche portate avanti dall'ultrasinistra sono
ancora attive nonostante la loro influenza nel resto della Cina sia
diminuita da molto tempo.
In quanto convinto assertore della nonviolenza e di un 'attitudine basata
sulla volontà di riconciliazione e cooperazione, fin dall'inizio ho
cercato di prevenire un bagno di sangue ed arrivare a una soluzione
pacifica. Ho anche una sincera ammirazione per la Cina e per il suo
popolo con la loro antica storia e la loro ricca cultura. Quindi ritengo
che facendo ricorso al coraggio, alla saggezza e alla visione interiore
sia possibile stabilire una relazione tra Tibet e Cina che sia di
benefico per entrambi e si basi sul rispetto e l'amicizia.
Conseguentemente la mia posizione riguardo alla lotta per la libertà del
Tibet è quella di cercare una genuina autonomia per il popolo tibetano.
Nonostante le sempre maggiori critiche che ricevo e il peggiorare della
situazione in Tibet, rimango legato alla mia politica della "Via di
Mezzo". Credo fortemente che una soluzione del problema tibetano legata
al mio approccio, soddisferà i bisogni del popolo tibetano e contribuirà
notevolmente all'unità e alla stabilità della stessa Cina. Negli ultimi
20 anni i nostri contatti con il governo cinese sono passati attraverso
innumerevoli alti e bassi, qualche volta sono stati molto incoraggianti e
altre veramente scoraggianti.
Lo scorso luglio, il mio fratello Gyalo Thondup, ancora una volta si è
recato a Pechino e ha fatto ritorno con un messaggio del Dipartimento del
Fronte Unito che ribadiva la ben nota posizione della dirigenza cinese
riguardante la mia posizione. In settembre, tramite l'ambasciata cinese
di Delhi, ho fatto presente a Pechino che avrei voluto inviare una mia
delegazione in Cina per illustrare un dettagliato memorandum sul mio
pensiero riguardo al Tibet e per spiegare e discutere il contenuto del
memorandum stesso. Speravo sinceramente che questo avrebbe potuto
favorire la nascita di un approccio realistico alla questione tibetana.
Pensavo che attraverso un confronto diretto con la leadership cinese si
sarebbero potute chiarire le incomprensioni e superare la loro sfiducia.
Espressi la mia convinta opinione che, una volta superato questo punto,
senza eccessiva difficoltà si sarebbe potuto trovare un accordo
soddisfacente per entrambe le parti. Ma fino ad ora il governo cinese si
è rifiutato di accettare una mia delegazione affermando che tra il 1979 e
il 1985 Pechino aveva già ricevuto sei delegazioni dei tibetani in
esilio. Quindi adesso sono restii ad accettarne un'altra. Questo è un
chiaro segno dell'irrigidimento della posizione di Pechino e della
mancanza di una volontà politica di risolvere il problema tibetano.
La presente linea dura della dirigenza cinese non metterà però in crisi
la nostra decisione di ricercare la libertà e la pace tramite la
nonviolenza. La pazienza, il coraggio e la determinazione sono valori
essenziali per noi tibetani di fronte ad una sfida di tale importanza.
Credo fermamente che sarà possibile in futuro discutere seriamente la
questione tibetana e affrontare la realtà poiché, sia per la Cina sia per
noi, non vi è altra soluzione possibile.
Se guardiamo alla situazione all'interno del Tibet, potrebbe sembrare che
non ci siano speranze a causa della repressione montante, delle
distruzioni ambientali, e dei drammatici tentativi di distruggere
l'identità e la cultura stesse del Tibet tramite il massiccio
trasferimento di popolazione cinese nelle regioni tibetane. In ogni caso
però, la questione tibetana è strettamente connessa a quanto succede
all'interno della Cina. E la Cina, non importa quanto potente possa
essere, fa parte del mondo. E il mondo oggi si muove verso una maggiore
accessibilità, apertura, libertà, democrazia e rispetto dei diritti
umani. La Cina in effetti sta cambiando. Nel lungo periodo non potrà
evitare di confrontarsi con la verità, la giustizia e la libertà. Per noi
è incoraggiante che vi sia un sempre maggior numero di cittadini cinesi,
inclusi gli intellettuali e i liberi pensatori, che non solo si
preoccupano di quanto accade in Tibet ma ci esprimono apertamente la loro
solidarietà.
Poiché la situazione in Tibet rimane grave, come ho appena detto, ed
anche perché le autorità cinesi si rifiutano di affrontare la questione
tibetana la mia posizione della "Via di mezzo" è oggetto di un crescente
numero di critiche. Ho sempre accolto con favore il diritto ad avere
differenti opinioni politiche. Vi sono persone che credono fermamente
nell'obiettivo dell'indipendenza del Tibet. Alcuni mi criticano
affermando che la mia posizione divide e confonde il nostro popolo. Posso
comprendere queste critiche dal momento che la Cina si rifiuta di
rispondere al mio approccio della "Via di mezzo". Inoltre non vi è dubbio
che la stragrande maggioranza del popolo tibetano pensi che
l'indipendenza sia un suo diritto storico e legittimo. Mentre rifiuto con
fermezza l'uso della violenza come mezzo della nostra lotta per la
libertà, rispetto però il diritto di ogni tibetano a discutere e
approfondire tutte le opzioni politiche.
Vorrei cogliere questa opportunità per ringraziare gli individui, i
governi, i parlamentari, le organizzazioni non governative e i gruppi
religiosi che ci hanno sostenuto. Vorrei anche esprimere la mia
gratitudine a tutti quei cittadini cinesi che appoggiano la nostra giusta
causa. Ma soprattutto, a nome di tutti i tibetani, vorrei esprimere la
nostra più profonda gratitudine al popolo e al governo dell' India per l
incommensurabile generosità e il sostegno con cui ci hanno aiutato negli
ultimi quarant' anni.
In conclusione voglio rendere omaggio alle donne e agli uomini del Tibet
che con coraggio continuano a sacrificare le loro vite per la causa della
libertà e prego perché al più presto abbiano fine le sofferenze del
nostro popolo. Colgo anche questa occasione per ringraziare i nostri
coraggiosi fratelli e sorelle cinesi per i tremendi sacrifici che
compiono per portare la libertà e la democrazia in Cina.
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IL DALAI LAMA
     tashi delèk
                        « " Tibetano " »
 
http://users.iol.it/aetos/pro_tibet.html
 
http://utenti.tripod.it/tibetano/tibet.html
 
http://www.tibet.org/Languages/italian.html

4 - 6  Tienamment
51 - Trattato dei Rapporti tra Tibet E Repubblica Popolare Cinese4-6-51
e` la mia data di nascita
il fatto 51 l'ho conosciuto ora
4-6 un paio d' anni fa ad una manifestazione in Soho
A Tienamment furono massacrati migliaia di studenti Cine-
si che chiedevano liberta`.
      Giu` le mani dal Tibet
Distinti Saluti
Riccardomustodario
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