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Titolo: In nome di Dio

Riporto la risposta di Umberto Galimberti ad un lettore circa il dialogo tra
la Chiesa cattolica e le altre religioni
( inserto " D ", La Repubblica, 17 Ottobre 2000 ), che credo interessante
per tutti.
" Perché due, chiunque essi siano, possano davvero incontrarsi e dialogare
sinceramente, è necessario che entrambi siano disposti a non considerare le
proprie convinzioni come verità assolute. In caso diverso non si dà dialogo
e tantomeno «sincera volontà di incontro», ma solo tentativi di
sopraffazione o assoluta incomunicabilità.
Ora lei sa che il Papa, in materia di fede, ritiene di possedere la verità
assoluta, e di possederla in modo infallibile. Anzi, la recente
beatificazione di Pio IX che, un secolo e mezzo or sono, aveva proclamato il
dogma dell'infallibilità, ha il significato esplicito di ribadire questo
concetto.
Ma non basta. Proprio in questi giorni il Cardinal Ratzinger, custode dell'
ortodossia della dottrina cristiana, ha reso noto un documento Dominus Jesus
approvato dal Papa in cui si afferma il primato della Chiesa cattolica,
nella quale soltanto «si esprime pienamente la Chiesa di Cristo», unica
titolare della «pienezza della grazia e della verità». Tradotto significa:
solo la Chiesa cattolica possiede la verità assoluta e le chiavi che aprono
la porta della salvezza.
Se queste sono le premesse, mi dica un po' che «possibilità di dialogo» e
che «sincera volontà di incontro» può esserci con le altre chiese cristiane,
protestanti e ortodosse, che non riconoscono né il primato, né l'
infallibilità del Papa; o con le altre religioni monoteiste, ebraismo e
cristianesimo, che non riconoscono in Cristo il figlio di Dio; e infine con
le altre religioni, induismo, buddismo, che della tradizione
giudaico-cristiana non riconoscono proprio niente. Che ne è di loro e dei
loro seguaci? Vanno tutti all'inferno, dal momento che la Chiesa cattolica
ritiene di essere l'unica a disporre delle chiavi della salvezza? A me della
salvezza non importa nulla, perché non vedo da che cosa dovrei salvarmi.
Nasco, cresco e muoio secondo le leggi di natura, per nulla
traversato da un desiderio di immortalità che può albergare solo in persone
che hanno un altissimo concetto di sé o che sono incapaci di accettare la
condizione mortale dell'uomo. Ma a quelli che credono alla salvezza e per
nascita ed educazioni non sono cattolici che cosa dice il papa e a Chiesa da
lui presieduta? Di essere animati da una «sincera volontà di incontro»? A
partire da quelle premesse? Come vede qualcosa non funziona. Perché se io
sono convinto di essere l'unico deposita-rio della verità e della salvezza
posso rivolgermi all'altro solo per convertirlo, non per «incontrarlo» nella
sua verità e dialogare «sinceramente» con lui. Le religioni, e in
particolare le religioni monoteiste, al di là delle buone
maniere dei loro rappresentanti sono tutte intrinseca-mente intolleranti,
perché se solo il mio dio è il vero dio, tu che non lo riconosci sei una
figura errante e priva della luce della verità. Le pare questa una buona
premessa per avviare un dialogo? Questo è il motivo per cui io non parlo con
gli uomini di religione, perché non mi rispettano nel momento stesso in cui
mi considerano una figura errante rispetto a loro, depositari della verità.
Per avviare un dialogo è necessario guadagnare un concetto più alto di
"tolleranza", che non consiste nella tolleranza pratica dell'eretico, dell'
agnostico, dell'ateo, del peccatore, che un tempo erano addirittura messi
sul rogo, ma nella tolleranza teorica che ipotizza nell'eretico, nell'
agnostico, nell'ateo, nel peccatore un nucleo di verità che ha la
possibilità di essere superiore alla mia. Questa è da due secoli la
conquista del laicismo. Ed è molto triste assistere oggi alle continue
genuflessioni dei laici nei confronti dei pronunciamenti del Papa e della
chiesa, che, se mi ha seguito in questo ragionamento, non possiamo che
definire come i veri custodi dell'intolleranza. "
Un saluto a tutti
Franco Brega

 ha scritto nel messaggio
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