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Titolo: Gnosi e Vangeli cristiani

Dal nostro sito (gruppo *Agrapha*):
Nel colto mondo intellettuale di Alessandria d'Egitto, durante il secondo
secolo, il problema religioso è inserito nell'ambito di una matura
esperienza filosofica e mistica. I dottori alessandrini distinguono tra
pístis, la fede accettata immediatamente, per adesione sentimentale, e
gnôsis, l'esame della fede stessa, la conoscenza delle verità religiose
per una loro accettazione razionale.
Allacciandosi al neoplatonismo, gli gnostici ritengono che il cosmo sia
formato da una gerarchia di entità incorporee (gli «eoni») emanate da Dio,
sempre meno perfette a mano a mano che si allontanano da lui, come una
luce che progressivamente si attenua distanziandosi dalla sua fonte.
L'ultimo eone, l'anima umana, venuto a contatto della materia, è stato
sopraffatto da essa, è caduto nelle tenebre, è divenuto schiavo del male,
del dolore, della morte.
Questa situazione è quindi conseguenza di oblio e ignoranza della propria
origine divina, e la gnosi è appunto il riprendere conoscenza di essa e
aspirare al ritorno ad essa, cioè alla perfezione di Dio, momento di
origine.
Concedere all'uomo la possibilità del proprio riscatto è un gesto d'amore
da parte di Dio, che egli compie mandando al mondo il modello perfetto
dell'uomo spirituale, l'Anthropos celeste.
Questi, con l'esempio di se stesso e con la rivelazione delle verità
dimenticate dall'uomo, rende l'uomo partecipe della gnosi, cioè della
conoscenza salvatrice.
La scarsa conoscenza che si aveva finora dello gnosticismo (poche
citazioni e commenti ostili dell'eresiografia patristica) non permetteva
nemmeno di risolvere un problema di fondo: cioè, se lo gnosticismo fosse
un movimento eretico, staccatosi dal cristianesimo, oppure un indirizzo
filosofico-religioso indipendente dal cristianesimo.
La recente scoperta di un'intera biblioteca di scritti gnostici (in parte
tuttora all'esame di specialisti) dimostra l'esistenza di un cristianesimo
gnostico contemporaneo alle tendenze giudeo-cristiane, che ha influito sul
Nuovo Testamento, specialmente su Giovanni.
La scoperta della biblioteca gnostica, in lingua copta, è avvenuta nel
1945 presso il villaggio di Nag Hammâdi, in Alto Egitto, nella zona di
Khenoboskion, dove nei primissimi anni del IV secolo Pacomio aveva fondato
un monastero cristiano.
Complicate questioni circa i diritti di possesso e di acquisto dei testi
rinvenuti, hanno ritardato fino al 1956 l'inizio regolare degli studi,
salvo per un piccolo gruppo di essi, tempestivamente acquistato
dall'Istituto Jung di Zurigo. Poi gli studi sono stati di nuovo sospesi, e
ripresi nel 1962, dopo un accordo tra l'Unesco e il governo della
Repubblica Araba unita. Una nuova interruzione è stata causata, nel giugno
del 1967, dalla guerra arabo-israeliana.
Ora i tredici codici in papiro, contenenti complessivamente 49 scritti
gnostici, sono catalogati, sommariamente esaminati, e alcuni di essi già
trascritti e studiati.
Completando l'elenco dei testi di Nag Hammâdi con altre notizie
pervenuteci dalla patristica, si può tracciare il quadro della letteratura
gnostico cristiana,.....
Daniele

secolo, il problema religioso è inserito nell'ambito di una matura
Secondo me questi argomenti andrebbero meglio su it.cultura.religioni.
Bye Krmel


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