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Titolo: Sufismo:l'altra faccia dell'Islam,spirituale e moderata...

...e,di conseguenza,sono perseguitati ed uccisi dai terroristi
talebani!
Quando posto in Usenet degli articoli contro l'Islam,e'  sottinteso
che sono sempre rivolti contro gli islamici integrali,quelli che
terrorizzano ed uccidono gli infedeli(dal loro punto di vista:-( nei
loro paesi,e pretendono di violare le nostre leggi nei paesi
democratici occidentali...invece,ammiro moltissimo l'Islam oderato,che
cerca di coniugare il rispetto delle loro leggi e tradizioni,con le
leggi ed i costumi delle societa'  moderne!E socialmente bisogna
sempre cercare di aiutare i rappresentanti dell'Islam
moderato,perche'  all'interno della loro societa'  rischiano di fare
la fine che fanno quelli che si ribellano all'interno delle societa'
mafiose!
il loro sito in Italia: 
http://www.musulmanimoderati.com/index.php?option=com_content&view=frontpage
Stralcio dall'articolo su La Stampa:
Prosegue Ansari: «Nella storia il problema si manifesta quando la
capitale del mondo islamico passa dalla penisola arabica a Damasco. La
ricchezza e il potere corruppero la purezza dell’Islam originario. Il
vero Islam rimase celato dietro la ricchezza e il potere e il volto
superficiale della fede emerse sotto la forma di rituale come la vera
rappresentazione.
In quelle circostanze emersero i seguaci del “Tasawwuf” (il sufismo)
ricordando come l’essenza dell’Islam fosse la purificazione
dell’anima. Sfortunatamente Al Qaeda e i taleban seguono il salafismo
che è un discendente del ritualismo. Non comprendono l’anima e le sue
potenze, non ne comprendono la purezza. È per questo che dalle loro
azioni non discende che il caos»
da un articolo su La Stampa,a:
http://www.lastampa.it/redazione/cmsSezioni/esteri/201007articoli/56451girata.asp
Non solo taleban, l'altro Islam dei Sufi
Colpita in Pakistan la moschea della corrente mistica anti-Al Qaeda.
Il maestro Ansari: «I kamikaze comprano un biglietto per l'inferno»
ISLAMABAD
L'impressione che i lettori occidentali si fanno dai resoconti dei
media sulla regione fissata nell’acronimo Af-Pak, Afghanistan e
Pakistan, è di una terra abitata da feroci estremisti islamici. Invece
la regione dell’Asia centro-meridionale è la culla del sufismo, il
misticismo islamico. Dal leggendario Jalal ad Din Rumi a Khawaja
Moinuddin Chishti Ajmeri molti sufi provengono dall’antico Khorasan,
che comprendeva parte dell’attuale Afghanistan, dell’Iran e del
Pakistan. Il sostegno dei sufi è stato spesso cruciale per il dominio
musulmano. Ancora in tempi recenti, la famiglia Gillani, (emigrata da
Baghdad) è stata in Afghanistan la colonna del potere dell’ex re Zair
Shah. La famiglia Gillani, insieme con Sibgatullah Mujadedi
(discendente dei sufi indiani Mujadid aft-e-Thani) è stata il motore
principale della rivolta dei mujaheddin contro i sovietici.
Entrambe le famiglie sufi sono oggi tra i principali sostenitori del
governo Karzai. L’affermazione di Al Qaeda e dei taleban ha tuttavia
cambiato l’intero equilibrio della regione. Il Sud e il Nord
Waziristan, che erano stati la terra di celebri santi sufi, come il
leggendario avversario dei colonialisti britannici, Faqir Ipi, che
apparteneva alla scuola Qadri, sono diventati le roccaforti da dove
l’Islam salafita ordina la distruzione dei santuari, proibisce la
musica e la danza che invece sono parte integrante della tradizione
sufi. Guerriglieri sono inviati dal Nord Waziristan nella valle dello
Swat e in altre zone tribali per distruggere i santuari e uccidere i
sufi. Esattamente come è accaduto in Iraq. Non vengono risparmiati
nemmeno i santuari che la devozione popolare attribuisce ai
discendenti del Profeta.
Da almeno mille anni i musulmani combattono contro vari conquistatori
stranieri ma il tipo di resistenza opposto dai talebani e Al Qaeda è
per molti aspetti una novità lontana dalla tradizione. Giovedì scorso
un doppio attentato al santuario di Syed Ali Hajaveri (Noto come Data
Ganjbakhsh, “colui che distribuisce i tesori”), a Lahore, ha ucciso 42
persone e ne ha ferite 70. Nato alla fine del X secolo a Ghazni,
nell’odierno Afghanistan, Hajaveri è rispettato anche da chi non segue
il sentiero dei sufi. Quando un altro celebre sufi, Seyed Moinuddin
Chisthi Ajmeri visitò il suo santuario, disse una frase ancora oggi
familiare a tutti i pakistani: «Ganjbakhsh è per il popolo la
manifestazione della Luce di Dio. Una guida perfetta per gli
imperfetti e una guida per i perfetti». Muhammad Umar, portavoce dei
taleban ha condannato l’attacco e ha negato che il suo gruppo sia
coinvolto nell’attacco.
In Pakistan Mustafa Ansari è un nome celebre, sia nel mondo degli
affari sia in quello della spiritualità sufi. È il nipote del famoso
studioso musulmano Maulana Alim Siddiqui e il figlio di Fazulur Rahman
Ansari. Mustafa Ansari continua oggi la tradizione sufi di suo padre e
di suo nonno. È affiliato a quattro scuole sufi: Qadri, Naqshbandi,
Suhrawardi e Chisti. È segretario generale della Federazione mondiale
delle missioni islamiche e tiene regolari lezioni di sufismo
all’Alimia Institute di Studi islamici a Karachi. Sessantenne, lavora
come manager: è stato direttore del marketing delle linee aeree
internazionali pakistane e direttore della KLM Pakistan. Anche ora che
è in pensione, Ansari sembra un businessman, vestito completamente
all’occidentale. Porta i mustacchi venati di grigio ma non la barba e
passa ormai la maggior parte del suo tempo in ritiri spirituali.
Gli chiediamo perché la linea culturale-religiosa di Al Qaeda e dei
taleban abbia oggi così tanto risalto tra Pakistan e Afghanistan.
«Cercherò di spiegare questo fenomeno - dice - citando il Corano (sura
62, versetto 5). Si riferisce a chi studia la Torah o la Sharia ma non
è in grado di assimilarla personalmente. Una persona del genere è come
un asino che porta in groppa un carico di libri: la sua conoscenza non
ne è accresciuta in alcun modo». Prosegue Ansari: «Nella storia il
problema si manifesta quando la capitale del mondo islamico passa
dalla penisola arabica a Damasco. La ricchezza e il potere corruppero
la purezza dell’Islam originario. Il vero Islam rimase celato dietro
la ricchezza e il potere e il volto superficiale della fede emerse
sotto la forma di rituale come la vera rappresentazione.
In quelle circostanze emersero i seguaci del “Tasawwuf” (il sufismo)
ricordando come l’essenza dell’Islam fosse la purificazione
dell’anima. Sfortunatamente Al Qaeda e i taleban seguono il salafismo
che è un discendente del ritualismo. Non comprendono l’anima e le sue
potenze, non ne comprendono la purezza. È per questo che dalle loro
azioni non discende che il caos». Certo, Ansari crede che
l’occupazione dell’Afghanistan da parte di truppe straniere sia
ingiustificata. Per lui resistere è una cosa legittima ma il modo in
cui la resistenza è attualmente condotta è «come caricare il peso dei
libri sugli asini». «Come dicevo - aggiunge Ansari - senza purezza e
virtù divine i valori non possono esistere. Il risultato è la
condizione attuale, caotica e fuori controllo. Il sistema di valori è
corrotto e incompreso, in totale contraddizione con i precetti
dell’Islam. Ecco perché assistiamo a questi attacchi suicidi che sono
l’esatto contrario della norma islamica: chi li compie si assicura un
biglietto per l’inferno».

 Il maestro Ansari: «I kamikaze comprano un biglietto per l'inferno»
ad integrazione(nel vero senso della parola!),una bellissima
intervista ad uno dei leader del Movimento Musulmani Moderati,Lafif
Lakhdar:
http://www.musulmanimoderati.com/index.php?option=com_content&view=article&id=129:qesiste-solo-una-civilta-mondialeq-intervista-a-lafif-lakhdar-&catid=8:moderati-in-europa&Itemid=9
"Esiste solo una civiltà mondiale". Intervista a Lafif Lakhdar
Gli Europei Musulmani dovrebbero adottare valori universali per dare
nuova vita e rinnovare le loro tradizioni
Menahem Milson: Che significato ha la battaglia ideologica che noi
vediamo agitarsi fra la comunità musulmana in Europa?
Lafif Lakhdar: All'interno dell'Islam Europeo ci sono due tendenze di
base in lotta tra di loro. Il primo trend è quello che vorrebbe
mantenere la propria indipendenza culturale rispetto alle società
europee e che ambisce a mantenere le tradizioni islamiche nella loro
interezza - fra queste ci sono anche quelle che vanno contro i
principali valori umanistici universali delle società europee, come
l'uguaglianza fra i sessi, la laicità e la libertà individuale.
La seconda tendenza, che è quella che sottoscrivo, richiede l'opposto:
l'integrazione dei musulmani europei e di quelli che vivono in Europa
all'interno delle società europee e l'adozione di valori di civiltà
universali al fine di dare nuova vita ai propri valori, molti dei
quali non sono più in conformità con i tempi. Questa integrazione di
valori, che è necessaria, non significa che i musulmani debbano
abbandonare i loro valori spirituali e la parte migliore dei loro
valori sociali o la loro storia. Significa solo abbandonare quelle
tradizioni che sono in contraddizione con i valori della Dichiarazione
Internazionale sui Diritti dell'Uomo e altre convenzioni dell'ONU che
derivano da questa come la Convenzione sull'Eliminazione di tutte le
forme di Discriminazione contro le Donne, la convenzione sui diritti
dei bambini e la protezione delle minoranze.
E' interessante far notare che, secondo un recente sondaggio, i
musulmani con la più alta percentuale di integrazione in Francia sono
i Tunisini. Questo è dovuto in larga misura alla qualità
dell'educazione religiosa in Tunisia, che non predica la cultura
dell'odio per gli "infedeli", ma piuttosto una cultura di moderazione
che i tunisini assorbono sia attraverso il ragionamento religioso sia
attraverso quello politico. Sfortunatamente, questo appare essere un
caso raro in altri paesi musulmani.
Sul versetto coranico su come percuotere le donne e sui diritti delle
donne
MM: Potrebbe essere più specifico quando parla delle tradizioni che
sono in conflitto con i diritti umani?
LL: Mi riferisco a quei valori islamici che sono in conflitto con i
diritti dell'uomo e che i musulmani, e in particolare in Europa, dove
le donne godono di quasi tutti i diritti, accettano. Posso citare a
esempio il disprezzo e la violenza verso le donne quando si segue la
prescrizione del Corano 4:34 che recita: "Percuotile!". Ho chiesto
l'abrogazione di questo versetto, o per lo meno che non sia messo in
pratica, perché non è più in conformità con i valori universalmente
accettati in questa epoca. Nel corso di questo anno, lo storico
dell'Islam tunisino, Mohammed Talbi, ha chiesto anche lui
l'abrogazione. Allo stesso modo, noi musulmani dobbiamo smettere di
considerare la procreazione come un obbligo religioso. Dobbiamo
cessare di privare le donne non musulmane sposate a dei musulmani del
diritto alla custodia dei propri figli. Dobbiamo cessare la
deturpazione sessuale delle bambine attraverso la circoncisione.
Dobbiamo cessare di insistere sull'ineguaglianza delle donne nei
confronti degli uomini per quanto riguarda i diritti civili e sulla
poligamia, che è una catastrofe per i mussulmani nei loro paesi e
nella diaspora. In Francia ci sono 30.000 famiglie poligame con una
media di 14,5 figli per famiglia. Il tasso di fallimento a scuola fra
questi è molto alto così come i tassi di marginalizzazione e di
delinquenza. Per contro, il successo scolare nelle famiglie che non
hanno più di cinque figli è molto vicino alla media generale francese.
MM: "In verità esiste solo una civiltà mondiale"
LL: Gli islamisti spesso presentano un contro-ragionamento: "Vuoi
distruggerci a partire dalle nostre radici!". Sono conscio del fatto
che la gente ha bisogno di mantenere il contatto con le proprie radici
storiche, ma vorrei che i musulmani mantenessero un legame poco più
che simbolico con le loro radici, per esempio celebrando le loro
festività e mettendo in pratica i loro valori spirituali. Allo stesso
tempo propongo che sviluppino un legame organico con la civiltà
moderna, cioè con le istituzioni democratiche, i valori umanistici
moderni e le scienze. Non c'è futuro per i musulmani se rimangono
fuori da questo quadro e particolarmente se si pongono in contrasto
con questo. In verità esiste solo una civiltà mondiale. Esistono
inoltre un certo numero di culture le cui tradizioni non possono
essere accettate nella civiltà mondiale, a meno che non si rendano
conformi ai valori dei diritti umani. La prima tendenza della quale ho
parlato è attivamente promossa dagli islamisti francesi e dagli Imam
tradizionalisti - questi ultimi costituiscono la stragrande
maggioranza - ed è quella dominante nell'Islam Europeo. In effetti
questa tendenza rifiuta di essere chiamata "Islam Europeo" preferendo
l'appellativo di "Islam in Europa" per sottolineare la sua
indipendenza culturale dalle società in cui vive.
I media europei preferiscono parlare di Tareq Ramadan, trascurando gli
intellettuali laici arabi
MM: Da dove deriva la forza di questa tendenza che si oppone
all'integrazione?
LL: La tendenza che si oppone all'integrazione deriva da quattro
fattori basilari:
1) Il discorso religioso: I sermoni del Venerdì, la predicazione, le
scuole private islamiche e i media che sono sotto il monopolio di chi
sostiene questa tendenza. Perfino i media Europei, in particolare
quelli audio-visivi, preferiscono presentare come rappresentanti
dell'Islam europeo personaggi come Tareq Ramadan, mentre è raro che
presentino intellettuali come Fathi bin Salama, o Malek Chebel, o
Taher Ben Jelloun, Ghaleb bin Sheikh, l'ex mufti di Marsiglia Soheib
Bin Sheikh, Yousef Siddiq, George Trabichi, Hashem Saleh, Mohammed
Arkoun o io stesso e dozzine di altri intellettuali mussulmani laici.
I media arabi, come Al-Jazeera, Iqra e Al-Manar TV, che godono di un
vasto pubblico presso i musulmani europei, agiscono nella stessa
maniera. Coloro che appoggiano la tendenza laica sono bloccati da
questi mezzi di informazione. "La direzione opposta", il programma più
famoso di Al-Jazeera, mi ha boicottato dopo che ho respinto,
nell'ultimo show al quale ho partecipato, gli argomenti di coloro che
negavano l'Olocausto. Nel 2001, il Principe saudita Khaled Bin Sultan
mi ha impedito di scrivere su Al-Hayat, quotidiano arabo
internazionale di proprietà saudita, dopo che avevo insistito durante
un programma su Al-Jazeera sulla necessità che la società civile
internazionale intervenisse per fermare la lapidazione delle donne in
Iran.
2) Il secondo fattore sono i petrodollari che vengono erogati a coloro
che si oppongono all'integrazione. Di conseguenza questi possono avere
la loro stampa, tradurre i libri di Al-Qaradawi nelle lingue europee e
mandare i predicatori nelle periferie delle città francesi per
riempire le menti dei musulmani europei della propaganda contro
l'integrazione e del loro incitamento a violare i diritti umani.
3) Il terzo fattore consiste nel fatto che le organizzazioni dei
musulmani in Europa, e specialmente in Francia, favoriscono la
tendenza che si oppone all'integrazione dell'Islam europeo dentro le
società europee rispetto a quelli che richiedono l'integrazione. La
giurisprudenza di Al-Wala W'Al-Bara divide l'umanità in "Credenti" e
"Infedeli", ammettendo come solo rapporto tra di loro la guerra.
4) Il quarto fattore è dato dalla giurisprudenza di al-wala w'al-bara,
che stabilisce che la propria lealtà deve essere limitata ai credenti
mentre devono essere totalmente ripudiati gli infedeli (politeisti,
Ebrei e Cristiani). Questa giurisprudenza ha giocato un ruolo
fondamentale nel formare la cultura religiosa dei musulmani europei,
specialmente quelli di prima generazione, dal momento che apprendono
questo nei loro paesi, dalle elementari fino all'educazione superiore.
Oggi, questa è la giurisprudenza che viene diffusa dai mezzi audio-
visivi come Al-Jazeera, Iqra, e Al-Manar TV, che hanno molto ascolto
presso i musulmani europei. Viene diffusa anche attraverso i siti web
islamisti e jihadisti. Il mujahid Sheikh Ayman Al-Zawahiri ha scritto
nel suo libro "Cavalieri sotto le insegne del Profeta" che "la
diffusione degli slogan di al-wala w'al-bara fra le masse della
nazione islamica rappresenta il principale scopo di Al-Qaeda - e non
la liberazione della Palestina, anche se questa ci è molto cara".
Al-Zawahiri scrive ancora: "Far capire alle masse della nazione
islamica la al-wala w'al-bara richiederà molto tempo e i nostri nemici
non ci daranno tutto quel tempo. Perciò dobbiamo usare il jihad in
Palestina come un mezzo per far capire al-wala w'al-bara alla nazione
islamica, in altre parole, far loro capire che Ebrei e Cristiani sono
i nostri nemici e che noi dobbiamo trattarli come tali, attraverso il
jihad contro di loro fino al punto che o accettano l'Islam oppure li
eliminiamo..." Al-wala w'al-bara divide l'umanità in "credenti" e
"infedeli", ammettendo come solo rapporto fra di loro l'odio e il
jihad, cioè la guerra. Divide il mondo fra "la casa dell'Islam" e "la
casa della guerra".
La casa della guerra è stata, fin dai tempi delle Crociate, l'Europa e
il rapporto della casa dell'Islam con questa è stato di odio e di
jihad. Al-wala w'al-bara richiede anche il ripudio delle religioni
degli abitanti "infedeli", del loro modo di vestire e del loro cibo, e
delle loro istituzioni, scienze e valori. Considera i musulmani che
imitano gli infedeli come degli apostati che devono essere combattuti
e uccisi. La giurisprudenza di al-wala w'al-bara proibisce di vivere
nella casa della guerra per più di tre giorni, a meno che ciò non si
renda necessario per motivi di commercio, trattamento medico o studi
in rami della scienza che sono disponibili solo nelle terre degli
infedeli. Ma anche questa concessione di vivere nelle terre infedeli è
condizionata dal fatto che i musulmani rimangano devoti alla loro
religione, ne siano orgogliosi e odino gli infedeli.
Gli studenti sauditi imparano che: "Se vivi nelle terre infedeli - per
ricevere cure mediche, per studi o per commercio - devi covare odio
per loro mentre vivi fra di loro". Gli islamisti che si rifugiano in
Europa portano con sé delle fatwe che consentono loro di vivere nella
casa della guerra per necessità e a condizione che vi arrechino danno.
La difficoltà dei musulmani di integrarsi nelle società non mussulmane
è dovuta a questa cultura dell'odio che assorbono attraverso le scuole
e i media dei loro paesi. E' perciò necessario cessare di educare i
quadri religiosi dell'Islam europeo con questa giurisprudenza
autistica e razzista che è espressione di etnocentrismo, diffuso fra
le tribù e i popoli primitivi. Sulla differenza fra pluralismo
culturale e insularismo culturale
cut...

 ha scritto nel messaggio 
news:8795a865-914c-48ae...@a30g2000yqn.googlegroups.com...
...e,di conseguenza,sono perseguitati ed uccisi dai terroristi
talebani!
Quando posto in Usenet degli articoli contro l'Islam,e'  sottinteso
che sono sempre rivolti contro gli islamici integrali,quelli che
terrorizzano ed uccidono gli infedeli(dal loro punto di vista:-( nei
loro paesi,e pretendono di violare le nostre leggi nei paesi
democratici occidentali...invece,ammiro moltissimo l'Islam oderato,che
cerca di coniugare il rispetto delle loro leggi e tradizioni,con le
leggi ed i costumi delle societa'  moderne!E socialmente bisogna
sempre cercare di aiutare i rappresentanti dell'Islam
moderato,perche'  all'interno della loro societa'  rischiano di fare
la fine che fanno quelli che si ribellano all'interno delle societa'
mafiose!
Scusa, i Sufi sono perseguitati,
torturati e sterminati da centinaia di anni come
ERETICI.
In realta' leggendo del loro malinconico dio,
 e' difficile immaginare che siano realmente musulmani...
Se leggi un paio di libri di Corbin su di loro,
scopri un mondo insospettato,
insospettabile e decisamente affascinante,
legato molto, agli stati alterati di percezione,
( musica , danza ed altro) specie se leggi
gli scritti di un loro grande esponente,
il cui testamento spirituale  fu raccolto dai seguaci,
dopo che gli avevanpo tagliato mani e piedi,
cavato gli occhi , e lo avevano inchiodato ad un albero ,
 per fucilarlo il giorno dopo...
Raffaele

 ha scritto nel messaggionews:8795a865-914c-48ae...@a30g2000yqn.googlegroups.com...

beh,anche loro probabilmente si sono truccati da musulmani per
sopravvivere agli integralisti,come si sono truccati da cristiani i
celti irlandesi scozzesi ed altri,e come si truccano,a seconda di
quale religione monoteista prevalga nella loro terra,da cristiani o
musulmani i poveri fratelli dell'Africa...
Al di la'  di questo,ho sempre ammirato la spiritualita'  Sufi,come
ammiro tutte le tendenze dell'uomo ad elevarsi etnicamente(per chi non
crede...) e/o spiritualmente!
E sono contrario a tutti gli integralismi,sia degli atei che dei
credenti integrali.
Reno.