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Titolo: Il Panteismo alla luce della Scrittura

Il panteismo alla luce della Scrittura
Il panteismo (parola che deriva dal greco pan 'tutto', e theòs 'Dio') è la
dottrina che identifica Dio con il tutto ed è una dottrina sbandierata molto
dal New Age (in italiano 'Nuova Era' o 'Nuovo Evo'), il super-movimento che
in questi ultimi decenni si è divulgato per tutto il mondo e che attira al
suo interno soprattutto i giovani. Ecco come Benjamin Crème, un esponente
del New Age, esprime questa dottrina: 'In un senso non esiste un qualcosa
che si possa chiamare Dio; Dio non esiste. Ep-pure, in un altro senso, non
esiste niente che non sia Dio - esiste solo Dio (...) Tutto è Dio. E,
sic-come tutto è Dio, non c'è Dio' (Benjamin Crème, The Reappearance of the
Christ [La riapparizione del Cristo], London 1980, pag. 110). Da ciò deriva
che Dio non è più il Creatore dell'universo ma bensì l'universo stesso. E l'
uomo non è più una creatura distinta nettamente da Dio ma uno con Dio e
perciò Dio stesso (ma l'uomo lo ignora o lo ha dimenticato, e perciò deve
scoprirlo). Ecco infatti come si esprime Ruth Montgomery, anche lei
esponente del New Age, sull'uomo: '..Noi siamo tan-to Dio come Dio è parte
di noi (..) ciascuno di noi è Dio (..) assieme noi siamo Dio....' (Ruth
Montgomery, A World Beyond [Un mondo lontano], New York 1972, pag. 12).
Tutto ciò è falso e lo dimostreremo subito mediante la Parola di Dio che è
verità.
La Scrittura afferma che esiste un Dio solo (dotato di personalità per cui è
una Persona) che ha crea-to dal nulla, mediante la Parola, tutte le cose
visibili (come anche quelle invisibili) secondo che è scritto che 'per fede
intendiamo che i mondi sono stati formati dalla Parola di Dio; cosicché le
cose che si vedono non sono state tratte da cose apparenti' (Ebr. 11:3); ed
esse sussistono tutte ai suoi ordini secondo che è scritto: 'Tutto sussiste
anche oggi secondo i tuoi ordini, perché ogni cosa è al tuo servigio' (Sal.
119:91). Quindi l'universo che noi vediamo non è Dio ma l'opera sua; Egli sì
lo riempie, dice infatti Dio in Geremia: 'Non riempio io il cielo e la
terra?' (Ger. 23:24), ma rimane sempre distinto da esso essendone il
Creatore. Gesù Cristo, il Figlio di Dio che scese dal cielo per rivelarci
Dio, in tutti i suoi insegnamenti non accennò mai al panteismo. Lui, prima
di venire in questo mondo, era presso Dio lassù nel cielo, anzi egli era
presso Dio ancora prima che ogni cosa fosse fatta, Egli conosceva appieno
Dio, ma non identificò mai Dio con l'universo o con il mondo. Difatti quando
Egli disse di non giurare disse di non giurare per il cielo 'perché è il
trono di Dio' (Matt. 5:34), e neppure per la terra 'perché è lo sgabello dei
suoi piedi' (Matt. 5:35). Come potete vedere Gesù chiamò il cielo il trono
di Dio e la terra lo sgabello dei suoi piedi, e noi sappiamo che c'è una
grande differenza tra chi siede su un trono e il trono su cui siede, tra lui
e lo sgabello dei suoi piedi. Noi credenti in Cristo Gesù quindi, quantunque
crediamo che Dio riempie l'universo, non facciamo della natura una divinità,
perché crediamo che la natura rimanga sempre distinta dal suo Creatore e
subordinata a Lui. La natura non è la Divinità ma porta solo l'impronta
della Divinità che l'ha fatta; come dice infatti Paolo 'le perfezioni
invisibili di lui, la sua eterna potenza e divinità, si vedono chiaramente
sin dalla creazione del mondo, essendo intese per mezzo delle opere sue'
(Rom. 1:20). Dunque, la terra e tutte le piante e tutti gli animali che essa
contiene, il sole, il cielo, le stelle, i pianeti, sono parte della
creazione di Dio ma non sono parte del Creatore. E con questo così grande
Iddio separato dalla creazione ma presente in ogni luogo gli uomini possono
instaurare una relazione spirituale tramite il suo Figliuolo Gesù Cristo che
siede alla sua destra nei luoghi altissimi; ossia lo possono conoscere,
servire, pregare e lodare. Noi lo abbiamo conosciuto e attestiamo ciò per
esperienza. A Lui sia la gloria ora e in eterno. Amen.
Diciamo adesso qualcosa sull'uomo perché il panteismo porta l'uomo a cercare
la Divinità in lui e a credersi Dio. L'uomo non è altro che una creatura di
Dio fatta di polvere, quindi la sua esistenza ha avuto un inizio, che
possiede una natura umana con molti e molti limiti (cfr. Giob. cap.
38,39,40,41; Matt. 5:36; Luca 12:25,26), a differenza del suo Creatore, cioè
Dio, che esiste da sempre, è spirito e non possiede limiti di nessun genere
appunto perché Dio (cfr. Matt. 19:26; Luca 18:27). Oltre a ciò l'uomo pecca
perché il peccato abita in lui (cfr. Eccl. 7:20), mentre Dio non pecca e non
può peccare perché santo, giusto e puro (cfr. Sal. 99:9). Dunque c'è una
netta e grande (direi abissale) differenza tra l'uomo e Dio; l'uomo è una
debole creatura che sbaglia in molte cose, mentre Dio è l'eterno e
onnipotente Creatore che non sbaglia mai. Dobbiamo quindi dire assieme al
saggio Elihu: 'Dio è più grande dell'uomo' (Giob. 33:12). Amen.
Il panteismo è dal diavolo perchè induce l'uomo a cercare Dio in se stesso,
perché in base a questa credenza, la Divinità è in lui e non fuori di lui;
egli deve risvegliare la sua natura divina nascosta al suo interno e non
deve affatto cercare con tutto il suo cuore il Creatore di tutte le cose che
è fuori di Lui il cui trono è il cielo e il cui sgabello è la terra. Avviene
così che l'uomo che crede nel panteismo pensa di possedere un potenziale al
suo interno che se risvegliato e scoperto riuscirà a risolvere tutti i suoi
problemi, fisici e spirituali, e materiali, perché lui diventerà il padrone
della sua vita, colui che crea la realtà attorno a lui. E quindi sarà
portato a confidare in se stesso (il che avviene di fatto, basta vedere un
po' come incitano ad avere fiducia in se stessi i movimenti dello sviluppo
del potenziale umano per rendersi conto di questo), nel suo cuore
ingannevole, nella sua impotenza anziché in Dio, il vero Dio, che ha fatto
tutte le cose e a cui ci si arriva soltanto per mezzo di Gesù Cristo il suo
Figliuolo. Questa è chiaramente una opera del diavolo, il Seduttore di tutto
il mondo, che cerca in tutte le maniere di distogliere le persone dal
mettersi a cercare l'Iddio personale di cui parla la Scrittura e dal
confidare nella sua illimitata e reale potenza. Il frutto dunque del
panteismo è l'insuperbimento dell'uomo; l'uomo è trascinato inesorabilmente
ad innalzarsi sfacciatamente contro Dio innanzi tutto perché, pensando di
essere per natura divino, egli si mette a cercare Dio in lui e poi perché
giunge alla errata conclusione di essere Dio, di essere perciò lui sul trono
a governare la sua vita, lui il conduttore della sua vita, lui il salvatore
di se stesso e quindi che non ci sia il benché minimo bisogno di mettersi a
cercare fuori di lui l'Iddio e Padre del Signore Gesù Cristo, di cui parla
la Scrittura, per sperimentare la sua salvezza e la sua misericordia.
Possiamo dire che la dottrina panteista porta l'uomo ad adorare se stesso;
ecco una eloquente affermazione di Shirley MacLaine (nota attrice americana
che da anni divulga idee del New Age) che conferma questo: 'Tu non devi mai
adorare nessuno o nessun'altra cosa al di fuori di te stesso. Poiché tu sei
Dio' (Shirley MacLaine, Dancing in the Light [Danzando nella Luce] pag.
358).
In realtà questo modo di vedere l'uomo come Dio o parte di Dio non è altro
che una delle svariate forme in cui si manifesta la superbia della vita che
come dice l'apostolo Giovanni 'non è dal Padre ma è dal mondo' (1 Giov.
2:16). Ma che avviene a chi si insuperbisce in cuore suo e si innalza contro
Dio? Avviene che Dio gli resiste in faccia perché 'Dio resiste ai superbi'
(1 Piet. 5:5; Prov. 3:34) e Gesù disse che 'chiunque s'innalzerà sarà
abbassato' (Matt. 23:12). Un esempio scritturale di come Dio umilia coloro
che s'innalzano contro di lui dicendosi Dio lo abbiamo nel libro del profeta
Ezechiele dove si legge: 'Figliuol d'uomo, dì al principe di Tiro: Così
parla il Signore, l'Eterno: Il tuo cuore s'è fatto altero, e tu dici: Io
sono un dio! Io sto assiso sopra un trono di Dio nel cuore dei mari! mentre
sei un uomo e non un Dio, quantunque tu ti faccia un cuore simile al cuore d
'un Dio .... Poiché tu ti sei fatto un cuore come un cuore di Dio, ecco, io
fo venire contro di te degli stranieri, i più violenti di fra le nazioni; ed
essi sguaineranno le loro spade contro lo splendore della tua saviezza, e
contamineranno la tua bellezza; ti trarranno giù nella fossa, e tu morrai
della morte di quelli che sono trafitti nel cuore dei mari' (Ez. 28:2,6-8).
E per confermare ciò con un esempio dei nostri giorni voglio citare la
testimonianza di Rabindranath R. Maharaj che prima di convertirsi era uno
yoghi (chi ha raggiunto un buon livello nell'esercizio dello yoga) che nella
sua ignoranza riteneva di essere Dio: 'Accarezzando una grande, profumata
ghirlanda di fiori che pendeva dal mio collo, mi ero sistemato accanto all'
altare e salutavo gli intervenuti che uscivano alla fine della cerimonia.
Una vicina di casa depose ai miei piedi diverse monete, una dopo l'altra, e
s'inchinò per ricevere la mia benedizione, il colpetto d'incoraggiamento
shakti che ogni adoratore brama di ricevere, a causa dei suoi effetti
soprannaturali. Sapevo che si trattava di una povera vedova che guadagnava
pochissimo per le lunghe ore di duro lavoro che svolgeva. (...) Gli dèi
avevano decretato che questo doveva essere il sistema dei doni da farsi ai
bramini, ed i Veda pure avevano dichiarato che questa pratica sarebbe stata
di grande beneficio per il donatore. (...) Mentre stavo allungando la mano
per toccarle la fronte quale conferma della mia benedizione, trasalii udendo
una voce piena di indubbia, onnipotente autorità 'Rabi, tu non sei Dio!'. Il
mio braccio si arrestò a mezz'aria. 'Tu... non... sei... Dio!' Queste parole
mi colpirono come il fendente di un machete che taglia ed abbatte le alte
canne verdi. Mi resi istintivamente conto che era stato il vero Dio, il
Creatore di ogni cosa, che aveva pronunciato queste parole e cominciai a
tremare. Volere pretendere di benedire quella donna che si era inchinata,
era un inganno, una frode manifesta. Ritrassi la mano (...) mi trovavo
completamente abbattuto, sotto la riprensione del vero Dio, scosso nella
coscienza per avere osato di accettare l'adorazione che solo a lui era
dovuta' (Rabindranath R. Maharaj, Morte di un guru, Isola del Gran Sasso
(TE) 1994, pag. 137-138).
A coloro dunque che pensano di essere Dio o magari stanno cercando di
scoprire la loro divinità dico questo: 'Ravvedetevi dei vostri peccati e
credete nel Signore Gesù Cristo per ottenere la remissione dei peccati e la
vita eterna. Conoscerete così Dio, il Creatore di tutte le cose, e il suo
Figliuolo che dopo essere morto per i nostri peccati è risorto ed è stato
assunto alla sua destra nei luoghi altissimi'.
Giacinto Butindaro
--
Siti curati da Giacinto e Illuminato BUTINDARO
La nuova Via: 
http://web.tiscalinet.it/lanuovavia
La Sacra Bibbia e la Concordanza on line: 
http://butindaro.interfree.it/

 è fuori di Lui il cui trono è il cielo e il cui sgabello è la terra.
ecco cosa e' questa puzza di piedi che si sente !
e' il tuo Dio puzzone !