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Titolo: il credere in un dio nasce dalla paura...

credere in un dio nasce solo dalla paura della morte....e dalla
vigliaccheria e dall'immaturita' dell'essere umano  di affidarsi a se stesso
in quanto prodotto completo della totalita' dell'universo.........
solo chi e' uomo non crede in dio...i "bambini" devono  credere in
dio perche' ancora non hanno imparato a "camminare" con le proprie
gambe....hanno bisogno di qualcuno che dia loro conforto.....e per bambini
io mi riferisco a coloro che sono fermamente convinti dell'esistenza di
dio....questi uomini  non hanno sviluppato la padronanza di se' ....non
hanno sviluppato il potere dell'accettazione
che sta dentro ogni uomo....hanno bisogno di dio ....di un frutto della loro
immaginazione a loro reale, non hanno indipendenza .....difatti
dipendono dal loro "dio" ne sono schiavi!!!!Maturita' vuol dire indipendenza
non solo economica ......ma  principalmente emotiva..
mentale ,  spirituale.......questo e' un uomo compiuto colui che sa che
dentro se' ha tutto ,,,colui che non sfugge a se stesso pregando o
invocando oggetto alcuno ......qualcuno che sa piangere o ridere in
silenzio senza nessuno.....qualcuno che ha fatto della sua ANIMA
la dimora della propria luce......
me...@ctonline.it


me...@ctonline.it
Giacobbe

dipendono dal loro "dio" ne sono schiavi
...sublime schiavitł,
tutto qui....
chissą cosa mi credevo!
...ora ti lascio, devo correre a giocare con il trenino elettrico e le
barchette di carta....
  ~ - ~ - ~ - ~ - ~ - ~ - ~ -
~        ciao   from         ~
~   bimbo   Tibetano    ~
 
http://users.iol.it/aetos/
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...

....Vi farò un altro esempio. Una mattina, doveva essere una mattina
stupenda,
un uomo arriva da Gautama il Buddha e gli chiede: "Esiste Dio?". Tutti sono
curiosi di sentire ciò che Buddha risponderà.
E Buddha dice all'uomo: "Non esiste alcun Dio... non solo adesso, non è mai
stato esistito. E' una semplice invenzione, per sfruttare gli sciocchi."
L'uomo ne rimane profondamente colpito.
Nel pomeriggio arriva un altro uomo, che chiede: "Cosa pensi dell'esistenza
di Dio?" Di nuovo, la stessa domanda...
Buddha guarda l'uomo e dice: "Certo, Dio esiste, ed è sempre esistito."
E la sera arriva un altro uomo e anche lui chiede: "Non so nulla di Dio.
Sono assolutamente ignorante. Sapendo che tu eri qui, sono venuto per avere
lumi su questa questione."
Buddha lo guarda, e poi chiude gli occhi... nessuna risposta e, cosa strana,
i discepoli videro che anche l'altro chiudeva gli occhi. Passò probabilmente
un'ora prima che l'uomo li riaprisse, toccasse i piedi di Gautama il Buddha
e dicesse: "Hai risposto alla mia domanda, e io ti sono immensamente grato."
Ananda, che accudiva Gautama il Buddha ventiquattr'ore al giorno, andò in
completa confusione. Chiunque si sarebbe confuso: al mattino dice una cosa,
nel pomeriggio dice esattamente il contrario, e la sera non dice nulla e
l'uomo riceve la risposta, gli tocca i piedi, piange di gioia e se ne va!
Quando tutti se ne furono andati, Ananda disse: "Stanotte non potrò prendere
sonno se non mi dirai qual era la vera risposta."
Gautama il Buddha disse: "Innanzitutto, devi ricordare una cosa: nessuna di
quelle domande era la tua. Perché mai dovresti preoccuparti delle risposte?
Tu sei stato con me per quarant'anni. Se avessi avuto delle domande, avresti
potuto farmele. Queste erano domande di tre diverse persone."
Ananda disse: "E' vero, mi dispiace. Nessuna di quelle domande era mia, ma
io ho orecchie e ho udito. E tutte e tre le domande, e le tre risposte erano
così in contraddizione, che adesso ho in me una profonda agitazione."
Buddha disse: "Tu non capisci un'altra cosa. Il primo uomo che era venuto a
farmi visita, era un credente in Dio. Era un teista, e tutto ciò che voleva,
non era una risposta, ma un sostegno al suo credo. Io non posso sostenere il
credo di nessuno. La mia funzione è distruggere tutti i credo, in modo che
uno possa vedere da solo, in prima persona, direttamente, cosa sia la
verità. Ecco perché ho decisamente negato l'esistenza di qualsiasi Dio, e ho
detto che non è mai esistito nessun Dio.
L'uomo che è venuto nel pomeriggio era esattamente l'opposto: era un ateo.
Egli non credeva in Dio, e anche lui era venuto qui per avere un sostegno,
per poter dire alla gente: "Non solo io sono ateo... lo è anche Gautama il
Buddha." Ma anche questo è un credo, non un'esperienza, perché l'esperienza
non pone mai domande. E' sempre una professione di fede che continua a
creare domande."
La tua mente trabocca di professioni di fede, tutte prive di esperienza.
Ecco perché Gautama il Buddha disse: "Ho dovuto essere molto severo con quel
tale, e gli ho detto che c'è un Dio e che c'è sempre stato."
Si tratta di semplici metodi arbitrari, per distruggere diversi tipi di
professione di fede. Ma lo scopo fondamentale è distruggere i credo, in modo
che possiate trovare il vostro cuore, la vostra fiducia essenziale.
"E il terzo era un uomo molto innocente, perché accettava la propria
ignoranza, e non rivendicava alcun credo. Non era venuto per trovare
sostegno alle sue tesi, era venuto per essere veramente aiutato. E c'è
differenza tra essere sostenuti nelle proprie convinzioni e essere aiutati.
"Poiché non aveva alcuna domanda, non c'era bisogno di rispondere. Io ho
chiuso gli occhi e lui ha capito che anche lui doveva chiuderli: forse avrà
pensato che era questo il modo in cui Gautama il Buddha gli avrebbe
risposto... e aveva ragione: l'innocenza ha sempre ragione. In quell'unica
ora, il mio silenzio è entrato nel suo essere. La mia presenza ha circondato
il suo essere. Egli ne è rimasto immensamente appagato, si è realizzato.
"A nessuno interessava Dio... di certo, non preoccupava quest'ultimo uomo.
Tutto ciò che egli voleva, era una particolare comunione con l'esistenza, in
qualsiasi modo la si voglia chiamare. Tu sei perplesso per il fatto che
abbia detto: 'Ho ricevuto la risposta', sebbene io non gli abbia risposto
con parole. E, in segno di gratitudine, mi ha toccato i piedi, piangendo di
gioia. Io gli ho fatto provare il gusto... gli ho dato l'esperienza; ho
condiviso me stesso con lui: ecco perché era così riconoscente. Ma, in
ognuno dei tre casi, ho dovuto usare un diverso metodo, e tutti e tre erano
arbitrari, perché quelle tre persone avevano tre menti diverse."
La psicologia dei buddha non può essere una scienza. La scienza è sempre
oggettiva, riguarda "l'altro da sé"; non riguarda mai il tuo stesso essere.
E' estroversa, non è mai introversa.
Ma l'uomo che si è risvegliato, trova i modi per scuoterti dal tuo sonno,
per svegliarti dalla tua mente, che rappresenta il tuo coma, che è la tua
cecità. Ecco perché, maestri diversi, di diversi paesi, hanno usato metodi
differenti. Nessun metodo è scientifico. Dipende dalla persona su cui
bisogna agire: questo tipo di intervento chirurgico, non può essere definito
"scienza". Pertanto, la psicologia dei buddha, sarà estremamente flessibile.
Osho