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Titolo: Differenza fra uomo ed animale.

Lo ripropongo per   rispondere a Mimmo-karman.
Trai le tue conclusioni. 
saluti
f.
 
 
"Sappiate che esistono due specie di persone e due opposte
opinioni. L�una nega lo spirito e sostiene che anche
l�uomo � una specie d�animale. �Non vediamo noi
forse - dicono - che animali e uomini hanno le stesse facolt�
e gli stessi sensi?�. I semplici e singoli elementi
che occupano lo spazio si combinano senza posa e il
prodotto di ogni combinazione � un nuovo essere. Fra
questi esseri vi � quello che possiede spirito, facolt� e
sensi. Pi� perfetta � la combinazione e pi� nobile �
l�essere. La combinazione degli elementi nell�individuo
uomo � pi� perfetta di quella d�ogni altro essere, � proporzionata
nei suoi elementi d�equilibrio assoluto, e
quindi � pi� nobile e perfetta. �E non gi� - sostengono -
perch� l�uomo abbia facolt� particolari e uno spirito
mancanti negli altri animali; infatti gli animali posseggono
un corpo sensibile, ma l�uomo ha, in alcune facolt�,
una pi� acuta sensibilit� - sebbene, per altro, riferendoci
ai suoi sensi esterni, quali l�udito, la vista, il gusto,
l�odorato e il tatto, come anche ad alcune facolt� interiori,
quale la memoria, l�animale sia pi� riccamente dotato
dell�uomo. �L�animale - aggiungono - ha intelligenza e
percezione intellettiva� (oltre che sensibile e sensitiva).
Tutto al pi�, concedono costoro, l�intelligenza dell�uomo
� pi� ampia. Ecco quanto asseriscono i filosofi d�oggi,
ecco le loro ipotesi, le conclusioni cui � giunta la loro
immaginazione. E cos�, con argomenti e prove, riportano
indietro sino all�animalit� il nascere dell�uomo e sostengono
che vi fu un tempo che l�uomo non era se non un
animale, un tempo, cio�, in cui le specie mutavano e
progredivano poco a poco, sin che fu raggiunto il presente
stato umano.
Ma i teologi oppongono: - Non � cos�. Se l�uomo ha
facolt� e sensi esterni comuni agli animali, vi � in lui una
straordinaria facolt�, di cui son privi gli animali Scienze,
arti, invenzioni, commerci e scoperte di cose reali, sono i
risultati del suo potere spirituale, che abbraccia ogni cosa,
ne comprende l�essenza, scopre i misteri nascosti degli
esseri e li controlla conoscendoli. L�uomo inoltre
percepisce (intellettualmente) entit� che non si presentano
in modo sensibile, e cio�, verit� intellettive, che non
sfiorano i sensi, perch� essendo invisibili, non si rivelano
in forme esteriori, ma toccano la mente, lo spirito, le
qualit�, il carattere, l�amore e il dolore dell�uomo, tutte
facolt� intellettive. Le presenti scienze, inoltre, le arti, le
leggi e le infinite invenzioni dell�uomo erano un tempo
segreti invisibili, misteriosi e celati, e si deve solo
all�umano potere, che tutto abbraccia l�averli portati dal
mondo invisibile alla luce del sole. Telegrafo, fotografia,
fonografia e simili invenzioni e arti meravigliose erano
un tempo misteri; il potere dell�uomo li scoperse e li port�
dal piano dell�invisibile a quello del visibile. Vi fu un
tempo in cui le qualit� di questo ferro che voi vedete -
come pure le qualit� di tutti i metalli - erano misteri ignoti,
ma gli uomini scoprirono questo metallo e lo industrializzarono.
Non altrimenti � accaduto per altre innumerevoli
scoperte e invenzioni umane.
Ci� � innegabile. L�affermazione che tali sono gli effetti
di facolt� possedute anche dagli animali e del potere
dei sensi corporei, comporta la constatazione che, per
quanto riguarda queste facolt�, gli animali sono, anzi,
superiori all�uomo. La vista � in taluni animali, molto
pi� acuta che non nell�uomo, e cos� pure i sensi
dell�odorato e del gusto. In sostanza, quanto alle facolt�
comuni agli uomini e agli animali, questi ultimi sono sovente
meglio dotati. Si consideri infatti la facolt� della
memoria; se si porta un colombo in regioni lontane e lo
si lascia libero, lo si vede ritornare perch� ricorda la via
percorsa. Conducete un cane da qui al centro dell�Asia e
lasciatelo libero, ed esso ritorner� senza smarrirsi. Altrettanto
vale per le altre facolt�: Udito, vista, odorato, gusto
e tatto. � ben chiaro, dunque, che, se non vi fosse
nell�uomo una facolt� diversa da ogni altra posseduta
dagli animali, questi sarebbero superiori all�uomo in fatto
d�invenzioni e di comprensione della realt�. � per�
evidente che l�uomo dispone di una dote di cui � privo
l�animale. Questo ultimo percepisce, s�, le cose sensibili,
ma non ha facolt� intellettive. L�animale, ad esempio,
vede ci� che cade nell�ambito del suo raggio visivo, non
quel che trovasi oltre tale ambito e che non pu� immaginare.
� impossibile a un animale immaginare la terra
nella sua forma di globo, mentre l�uomo pu� passare dal
noto all�ignoto e scoprire verit� nuove. L�uomo, ad esempio,
scorge la curva dell�orizzonte e ne deduce la rotondit�
della terra. La stella polare � infatti al 33� di latitudine
ad �Akk�, cio� a 33 gradi sull�orizzonte. Procedendo
verso il Polo Nord, la stella polare si innalza di un
grado sull�orizzonte per ogni grado percorso in direzione
Nord, e cio� l�altitudine della stella polare passa dal 33�
al 34� e via via al 40�, al 50�, al 60� e al 70�. Raggiunto
il Polo, la stella polare avr� raggiunto il 90�, lo zenit sul
nostro capo. La stella polare e il moto ascensionale sono
cose sensibili. Quanto pi� ci s�inoltra verso il Polo, tanto
pi� si innalza la stella polare; da queste due verit� conosciute,
ne � scaturita una terza prima ignota e cio� che
l�orizzonte � curvo, il che dimostra che l�orizzonte di
ogni grado terrestre � diverso da qualsiasi altro. L�uomo
percepisce questa realt� e ne arguisce un�altra verit�
sebbene gli sia invisibile; la rotondit� della terra. Questa
deduzione � impossibile all�animale, che, del pari, non
pu� comprendere come il sole sia il centro intorno al
quale la terra gira. L�animale � schiavo dei suoi sensi e
legato e limitato ad essi; tutto ci� che sta oltre i sensi e
non ne � controllato, non pu� essere percepibile all�animale,
sebbene esso sia, in quanto ai sensi esterni, pi�
dotato dell�uomo. Si dimostra cos� che vi � nell�uomo
una facolt� di scoprire, che lo distingue dagli animali,
facolt� che � appunto lo spirito dell�uomo.
Lode a Dio! L�uomo � sempre volto verso l�alto e le
sue aspirazioni sono elevate: Egli anela a un mondo pi�
ampio di quello in cui vive; mira ad ascendere a una sfe190
ra superiore a quella in cui si trova. Il desiderio dell�elevazione
� una caratteristica dell�uomo. E io mi meraviglio
che alcuni filosofi americani ed europei vagheggino
un graduale avvicinarsi al mondo animale, ossia un andare
a ritroso, mentre la tendenza della nostra vita �
l�aspirazione all�elevazione. Eppure se si dicesse a uno
di essi: �Siete un animale�! se ne offenderebbe e andrebbe
in collera.
Qual differenza fra i due mondi - l�umano e l�animale
- fra il processo ascensionale dell�uomo e quello supino
dell�animale, fra le perfezioni dell�uomo e l�inconsapevolezza
degli animali, fra la luce dell�uomo e la
tenebra animalesca, fra la gloria dell�uomo e l�abiezione
bestiale! Un ragazzo arabo di dieci anni governa nel
deserto due o trecento cammelli e gli basta la voce a
spingerli innanzi o indietro. E cos� pure, un debole
indiano � in grado di maneggiare un enorme elefante
tanto da ridurlo il pi� sottomesso dei servi. Tutto � domato
dalla mano dell�uomo, che pu� resistere alla natura,
mentre tutte le altre creature vi sono soggette, perch�
costrette dai bisogni naturali. L�uomo soltanto pu� lottare
con la natura. Ecco; la natura attrae l�uomo verso il centro
della terra, ma l�uomo, in virt� della meccanica da lui
utilizzata, se ne allontana e ascende nell�atmosfera. La
natura fa ostacolo al traversare i mari, ma l�uomo si costruisce
una nave e attraversa gli oceani. E cos� via, senza
fine. Ancora un esempio, l�uomo avanza le sue macchine
sui monti, nei deserti, e raccoglie le notizie di eventi
occorsi all�Est e all�Ovest. Tutto questo � contro le
leggi della natura. Il mare, pur nella sua immensit�, non
pu� deviare di un atomo dalle leggi di natura, n� il sole,
pur con la sua magnificenza, pu� spostarsene foss�anche
quanto una punta d�ago e non potr� mai comprendere le
condizioni, lo stato, le qualit�, i movimenti e la natura
dell�uomo.
Quale potere esiste dunque in questo corpicciuolo
d�uomo che abbraccia ogni cosa? Quale virt� di governo
� dunque questa sua che soggioga tutto?
Ma ancora un punto rimane dubbio: dicono i moderni
filosofi: �Non ci fu mai dato di scorgere lo spirito dell�uomo
e, per quanto si cerchi nell�organismo, non si riesce
a scoprire l�organo spirituale. Come immaginare,
dunque, una facolt� senza fondamento percepibile?�. Ma
rispondono i teologi: �Neppure lo spirito degli animali �
percettibile. Come provare dunque l�esistenza dello spirito
animale? Nessun dubbio che solo dagli effetti si constata
l�esistenza, negli animali, di una facolt� che non �
delle piante, la facolt� dei sensi, la vista, l�udito e altre
facolt�; se ne deduce, quindi, l�esistenza d�uno spirito
animale. Non altrimenti per l�esistenza dello spirito umano.
E poich� negli animali vi sono indizi che non si
riscontrano nelle piante e se ne deduce ovviamente che
la facolt� dei sensi � peculiare all�animalit�, cos� pure si
scorgono nell�uomo facolt� e perfezioni che, non sussistendo
nelle bestie, autorizzano ad arguire che nell�uomo
operi una facolt� di cui l�animale � privo.
A voler negare tutto ci� che non cade sotto i nostri
sensi, dovremmo negare tante realt� indiscutibili, come,
ad esempio, i gas la cui esistenza � indubbia. E cos� pure
l�attrazione della calamita, invisibile, ma certa. Che cosa
ci permette dunque di attestare queste realt�? Le loro
manifestazioni. Cos� � per la luce nelle vibrazioni
dell�etere, ed � da queste vibrazioni che argomentiamo
l�esistenza dell�etere stesso.
 
Dal libro "Le Lezioni di San Giovanni D'Acri" di Abdul'Bah�
 
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ab...@newsland.it
 
 
 

 l'uomo � una specie d'animale.
 
Non leggo il resto perche vedo che non hai presente  le Tassonomie di
Linneo il quale ha  dimostrato che L'UOMO E UN ANIMALE (mammifero per la 
precisione, come gli altri mammiferi)-
Leggiti le sue TASSONOMIE  validissime a tutt'oggi!Poiche'Conto di
Laurearmi  anche in Medicina, (dove ci son dentro da almeno 30 anni per 
passione,) e la  Biologia mi affascina, ti accludo questo link dove troverai 
su Linneo tutto cio'che puo interessarti!
Parliamo due linguaggi diversi ma quello della Scienza e' indiscutible.
 
 
 
http://www.liceofoscarini.it/studenti/c2003/evoluzione/Ipertesto/linneo.html
 
 
 
                                        Un caro saluto
 
                                             Mimmo
 
 
 
(ps.Mimmo non nega affatto Lo Spirito, ma se L'uomo e' un animale e possiede 
lo Spirito, Mimmo non puo' negare lo Spirito anche ai suoi colleghi e 
fratellini Animali. E difatti GLIELO RICONOSCE A PIENO TITOLO COME 
AMPIAMENTE HA SCRITTO ALTROVE !!!)
 
                                               Ariciao.
 
 
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 Dal libro "Le Lezioni di San Giovanni D'Acri" di Abdul'Bahï¿½
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