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Titolo: LA RI-EDUCAZIONE POLITICA IN TIBET

Le autorità cinesi in Tibet dichiarano che la campagna "Colpisci Duro", il programma di
ri-educazione politica di 46.000 monache e monaci tibetani, l’attacco più sistematico contro il
pensiero tibetano dai tempi della rivoluzione culturale, sta ormai concludendosi con successo. Sue
Lloyd-Roberts si è recata in Tibet e in India per verificare le conseguenze di questa campagna ed ha
intervistato il Dalai Lama sui recenti attacchi portati contro la sua persona.
Ad un fotografo che si reca in Tibet viene generalmente consigliato di visitare un monastero nell’
ora della pausa, quando i monaci bevono il tè al burro di yak e mangiano la tsampa. Un’ottima
occasione per scattare una foto ideale, con centinaia di monaci che chiacchierano, avvolti nelle
tonache rosse, mentre stringono tra le mani le loro tazze e le ciotole di metallo e si riversano,
liberi e rilassati, sui gradini del monastero. Adesso tutto questo non succede più: i monasteri sono
deserti.
I luoghi di culto di Lhasa sono tra i più visitati del Tibet e, nel passato, le autorità si sono
mostrate inclini a mantenere al loro interno una parvenza di normalità, se non altro a beneficio dei
turisti più scettici. Oggi sono soltanto città fantasma.
A Sera, mi è stato detto che gli ottocento monaci residenti erano "in ritiro". Al monastero di
Ganden, che ospita trecento monaci e che è stato recentemente ricostruito (era stato distrutto al
tempo della rivoluzione culturale), ne ho contati appena dodici. Ci siamo aggirati all’interno di
Drepung come esploratori che entrano un’antica città abbandonata. L’unica persona al lavoro era un
laico e la nostra guida ci ha spiegato che stava ristampando alcuni testi religiosi con l’intento di
eliminare ogni riferimento alla persona del Dalai Lama.
Il Centro Tibetano per i Diritti Umani e la Democrazia, nel suo rapporto sulle conseguenze della
recente campagna "Colpisci Duro" condotta contro i monasteri tibetani dalle autorità cinesi, ha reso
noto che, in Tibet, su una popolazione di 46.000 monaci e monache, 3993 sono stati espulsi, 294 sono
stati arrestati e 14 uccisi. A chi visita il paese, gli effetti della campagna sembrano ben
peggiori. Fino a due anni fa, era abbastanza facile filmare folti gruppi di monaci: oggi, il
problema è trovarne anche solo uno.
Un monaco, fuggito dal suo monastero situato nel Tibet orientale, così racconta: "Il programma
"Colpisci Duro" è iniziato a Lhasa circa un anno fa. Ottocento tra monaci e monache vennero
imprigionati perché si rifiutarono di muovere critiche al Dalai Lama. I cinesi si sono quindi recati
in tutti i monasteri del Tibet e sono arrivati anche al mio monastero, nella regione dell’Amdo; per
questo motivo sono scappato".
Il governo della Regione Autonoma Tibetana dichiara di aver completato il processo di ri-educazione
di 30.000 religiosi su un totale di 46.000 tra monaci e monache. La campagna consiste nel rimuovere
da ogni istituto religioso tutte le fotografie del Dalai Lama e nello sradicare dai cuori dei monaci
e dalle loro preghiere il senso di fedeltà nei suoi confronti. Viene loro detto che il Dalai Lama è
un separatista, deciso a dividere la madrepatria. Inoltre, sono obbligati a riconoscere il Panchen
Lama nominato da Pechino e a denunciare come falsa reincarnazione Gedun Choekyi Nyima, il bambino di
nove anni riconosciuto dal Dalai Lama.
"Criticare le divinità è contro la nostra religione" - spiega una monaca di Lhasa - "I cinesi
entrano giorno e notte nel nostro monastero per controllare se stiamo leggendo o ascoltando gli
insegnamenti di Sua Santità. Quando ci hanno detto di criticarlo, io sono scappata". Un’altra monaca
racconta che opporre resistenza significa subire violenza: "Ci siamo rifiutate di scrivere o dire
cose malvagie sul conto del Dalai Lama. Alcune di noi sono state trascinate via con le mani legate
dietro la schiena e portate in prigione dove siamo state punite e picchiate senza pietà".
In Tibet, negli ultimi anni, i monaci e le monache sono stati, prevalentemente, il portavoce del
dissenso politico. Nella sezione dei prigionieri politici della prigione di Drapchi, il loro numero
supera di gran lunga quello dei laici. Un monaco di Shigatse dichiara: "Ora ci sono nuove regole
scritte sui muri dei monasteri tibetani. Una di queste norme, per esempio, dice che chiunque venga
sorpreso a gridare slogan a favore dell’indipendenza, sarà condannato a sette anni di prigione".
Molti religiosi con i quali ho parlato ritengono che la campagna si è inasprita a seguito della
disputa sul Panchen Lama, una battaglia che i cinesi sono determinati a vincere, convinti che tale
vittoria consentirà loro di influire sugli eventi alla morte del Dalai Lama. Sua Santità, con forte
senso pratico, ha giocato d’anticipo affermando che la sua reincarnazione nascerà "quasi
sicuramente" in un paese estraneo all’influenza cinese.
Ho chiesto al Dalai Lama che cosa pensa della campagna "Colpisci Duro". Sua Santità ha così
risposto: "Penso che i responsabili cinesi in Tibet siano veramente di corte vedute. Naturalmente
desiderano unità e stabilità, ma si preoccupano soltanto delle apparenze. La vera stabilità deve
nascere dal cuore. Invece, con il loro comportamento, creano solo del risentimento. Mi chiedo se i
dirigenti di Pechino siano davvero al corrente della triste situazione in cui versa il Tibet. Ne
dubito".
La campagna "Colpisci Duro" ha portato centinaia di nuovi rifugiati nei campi profughi già
congestionati del nord e del sud India. Il rappresentante del Dalai Lama a Bangalore ha dichiarato
che alcuni monaci, al momento dell’arrivo, sono in grave stato di denutrizione. Quando ho visitato
la comunità di Bylakuppe, mi sono accorta che l’unico pasto caldo della giornata, offerto ai i nuovi
arrivati, consisteva solo in una ciotola di riso.
Dal punto di vista religioso, i risultati ottenuti attraverso la campagna si possono così
riassumere: tutti i monaci e le monache rimasti in Tibet hanno firmato o si apprestano a firmare
documenti di denuncia contro il Dalai Lama quale condizione posta dai cinesi per poter continuare a
far parte dell’ordine monastico. Di conseguenza, il centro della vita religiosa e dell’osservanza
corretta si è più che mai spostato dal Tibet all’India. Il fratello del Dalai Lama, Thubten Jigme
Norbu, ha detto una volta che lo scopo dei cinesi era di ridurre i tibetani in Tibet a dei semplici
pezzi da museo da esibire quale attrazione turistica. Ora che il Tibet non ha più il suo cuore
spirituale, questa profezia sembra sul punto di avverarsi.
TIBET NEWS ITALIA
SPECIALE DIRITTI UMANI
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          \    !!    Free Tibet     !!    /
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http://www.padmanet.com/welcome.html
http://www.geocities.com/Athens/Parthenon/3228/index.html
http://users.iol.it/aetos/pro_tibet.html
http://www.synapsi.it/samantabhadra/
http://www.synapsi.it/tibet/
http://www.geocities.com/Yosemite/Trails/3113/tibet01.htm
http://www.manymedia.com/tibet/
http://www.buddhismo.it/
 (Buddhismo)

L’invasione - La tragedia del popolo tibetano dura ormai da 40 anni. Tra l’indifferenza di tutte le
nazioni, nessuna delle quali aveva interessi petroliferi nella zona, nel 1959 l’Esercito Popolare
Cinese completò l’occupazione del Tibet, annettendo un territorio vasto come metà dell’Europa e
aprendosi la strada in direzione dell’Asia meridionale.
Per vincere il radicato spirito di indipendenza dei tibetani è stato messo in atto un programma
sistematico di eliminazione di tutti i punti di riferimento culturale e religioso, che ha portato
alla distruzione quasi totale di scuole, biblioteche, luoghi di culto e opere d’arte sacra risalenti
spesso a più di mille anni.
Si calcola che in questi quattro decenni circa 1.200.000 tibetani siano morti a causa della
repressione e degli sconvolgimenti sociali ed economici che ne sono derivati.
In questa tragedia non c’è solo sofferenza umana, ma anche il rischio della scomparsa di una
autentica cultura di pace diffusa in tutto il popolo tibetano, basata sugli insegnamenti buddhisti
di non violenza e di rispetto per gli altri.
I profughi
Nel corso degli anni oltre 135.000 dei sei milioni di tibetani si sono rifugiati in India e Nepal
per sfuggire alla persecuzione religiosa e cercare di preservare le basi della loro cultura, e
ancora oggi continuano ad arrivare numerosi nei campi profughi. In questa massa di persone ci sono
uomini e donne di ogni eta’ e molti bambini, e molti altri ne sono nati, spesso in condizioni
proibitive, in questi quattro decenni. Nell’aria tersa dell’altopiano tibetano le malattie infettive
erano praticamente sconosciute, ma nei campi profughi tubercolosi, malaria e denutrizione hanno
imperversato per lunghi anni, prima che delle organizzazioni umanitarie riuscissero a mitigare la
situazione.
Il Comitato
Il Comitato Appello per il Tibet fa riferimento alla FPMT -Foundation for the Preservation of the
Mahayana Tradition- (home page 
www.fpmt.org
), un complesso di circa 110 associazioni attive in venti
nazioni di tutti i continenti formate da persone che cercano di mantenere viva l’eredità di saggezza
del Tibet.
Nel nostro paese la FPMT Italia è stata recentemente eretta in Ente Morale con decreto del
Presidente della Repubblica.
Potete trovare altre informazioni ai seguenti indirizzi:
www.padmanet.com
www.padmanet.com/cat
   per il comitato
www.padmanet.com/karuna
    per casa Karuna.
Il Comitato è composto interamente da volontari che prestano la loro opera gratuitamente. Fino a
poco tempo fa una cooperativa sociale riusciva a coprire tutte le spese di affitto, telefono, fax ,
computer, posta e cancelleria. Ora questo non è più possibile, e la copertura dei costi vivi dipende
da donazioni espressamente destinate al funzionamento del Comitato.
L’intero importo versato per l'adozione viene spedito alla persona adottata. Il Comitato invia
periodicamente in India il denaro raccolto, che viene preso in consegna e distribuito ai destinatari
da una persona di fiducia. Quando i promotori del Comitato si recano in India (sempre a proprie
spese) compiono controlli sul posto. Oltre ai bambini, il Comitato si occupa anche di sostenere
anziani e malati.
Inoltre è profondamente vero che l'uomo non vive di solo pane. Una comunità sradicata dal proprio
ambiente ha anche bisogno di mantenere la propria identità culturale e spirituale, senza la quale la
società è destinata a degenerare. Per questa ragione il Comitato si occupa anche di aiutare
insegnanti e monaci.
L’adozione
La quota mensile per una adozione è di L. 35.000, e può cambiare la vita di una persona, dandole la
sicurezza di avere cibo sufficiente ogni giorno, un certo miglioramento delle condizioni igieniche e
in molti casi anche la possibilità di studiare.
Per questa ragione le persone che adottano devono sentire la responsabilità di continuare il loro
aiuto per un periodo di tempo abbastanza lungo. Chi non può impegnarsi per almeno un anno può fare
una offerta libera per contribuire alla copertura delle spese di ufficio del Comitato, e così
sostenere indirettamente tutti i bambini. L'eventuale rimanenza va a costituire un piccolo fondo per
le emergenze sanitarie.
Chi è interessato all’adozione deve comunicare il proprio indirizzo postale e scegliere che tipo di
persona -bambino, monaco o monaca, anziano, malato- intende aiutare. Il Comitato spedirà per posta
un opuscolo informativo e la scheda della persona da adottare, con la foto, il nome e tutte le
informazioni disponibili sul suo stato di salute e la situazione familiare.
Per ogni adozione il Comitato designa una “persona di riferimento in Italia” il cui nome è indicato
sulla scheda. Questa persona costituisce il punto di riferimento per adottato e adottante ed è a
disposizione, durante le ore serali, per qualsiasi chiarimento. In caso di necessità si può
telefonare direttamente al Comitato durante le ore di ufficio.
Dopo aver ricevuto la scheda si può fare il primo versamento. I pagamenti possono essere fatti ogni
3, 6 o 12 mesi tramite un vaglia postale intestato personalmente alla “persona di riferimento in
Italia”, presso il Comitato Appello per il Tibet, in Via Poggiberna 19 56040 Pomaia (Pisa).
Per evitare confusioni dovute a nomi simili, oltre al nome della persona adottata è indispensabile
indicare anche il numero progressivo della scheda, oppure l'indirizzo con il numero della casa e del
campo.
In seguito all’adozione si sviluppa un rapporto personale tra adottato e adottante, con scambio di
lettere e di foto. Numerose persone sono andate in India per conoscere i loro "figli adottivi" e
vedere direttamente le condizioni in cui vivono, e molti da semplici adottanti sono diventati
sostenitori attivi del Comitato e collaborano all’organiz- zazione delle sue iniziative.
Appello per il Tibet
responsabili: Francesca Piatti Zanati, Enza Mascia
Via Poggiberna 19 56040 Pomaia (Pi) Italy
Tel. 
+39 050 685
.209 Fax 685.768
E-mail 
sh...@sirius.pisa.it
____________________
Comitato Appello per il Tibet, Via Poggiberna 19, 56040 Pomaia (Pisa)
Tel.: 050-685209; Fax: 050-685768
Invia commenti e domande a: 
sh...@sirius.pisa.it
Tibet & Buddismo italiano a: 
www.padmanet.com
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