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Titolo: Re: Sollevando un po' lo sguardo...

         Saluti
caro Silvea,e'  da un pezzo che ti leggo,e ti apprezzo per la tua
condotta lineare,ma spero che tu legga con pacatezza questa mia serena
risposta:abbiamo capito (quasi) tutti che il genere umano si puo'
dividere in tre sottospeci ,il credente,il non credente,ed il
dubitante!(io mi metto nei dubitanti;-).Adesso,facciamo un paragone ad
una poesia di Gibran(lo tiro sempre fuori per proporre l'esistenza di
un "dio creatore",ma non interventista sulla sua creazione):c'e'  un
bellissimo tramonto sul mare,che si osserva da una cima selvaggia,ed
attorno non c'e' traccia di manufatti o suoni provocati da attivita'
umana...il credente si lascia andare con la mente,e pensa che dietro
questo spettacolo meraviglioso non ci puo' essere il caos
primordiale,ma sicuramente Dio(od altri dei;-)il dubitante apprezza il
momento magico,e si domanda se tutto questo avra'  avuto origine dal
caos primordiale,oppure ci sara'  un dio al'inizio di tutto che ha
dettato le Sue;-) leggi universali;mentre l'ateo pensera'  sicuramente
che il tramonto e'  una cosa naturale,nato dal caos primordiale,e
spiegabile con leggi matematiche,magari complesse per l'odierna
scienza,ma comprensibili con computer sempre piu'  potenti...idem nel
suo "piccolo" la lettura di una poesia di Gibran,come di un altro
qualsiasi(grande)poeta:il credente vi "percepira' " la mano di Dio,il
dubitante cerchera'  misteri nascosti tra le righe,ed il non credente
vedra'  solo delle parole raffazzonate...sempre imho naturalmente!
A proposito Silvea,cosa ne pensi di Giacolo Leopardi? ;-)
L'Infinito,naturalmente...
Sempre caro mi fu quest'ermo colle,
E questa siepe, che da tanta parte
De l'ultimo orizzonte il guardo esclude.
Ma sedendo e mirando, interminato
Spazio di là da quella, e sovrumani
Silenzi, e profondissima quiete
Io nel pensier mi fingo, ove per poco
Il cor non si spaura. E come il vento
Odo stormir tra queste piante, io quello
Infinito silenzio a questa voce
Vo comparando: e mi sovvien l'eterno,
E le morte stagioni, e la presente
E viva, e 'l suon di lei. Così tra questa
Infinità s'annega il pensier mio:
E 'l naufragar m'è dolce in questo mare.


Meraviglioso ... ma che c'entra con la religione?!?!?
	Saluti

Reno ha detto questo domenica :

perchè non esiste alcun ''poeta'' che faccia  una poesia sui malati 
terminali , sui bimbi che muoiono di fame o sulle guerre ?
non sono queste opere di dio ?

         Saluti
Leopardi nel periodo in cui ha scritto L'Infinito e'  considerato
ateo,ma la poesia,per le "anime sensibili" ;-),ha un anelito verso
Dio:
http://www.confidenzialmente.com/racconti/linfinito_di_giacomo_leopardi.htm
L’INFINITO di Giacomo LEOPARDI.
Lettura di Mariano Fresta
I quindici versi dell’Infinito leopardiano sono stati letti e
commentati da critici di diverso orientamento teorico, con esiti
ovviamente diversi. Benedetto Croce, per esempio, vi vedeva la
realizzazione della sua teoria estetica, secondo la quale la poesia è
intuizione lirica e pura.
da Reno:leggi questo...
La critica cattolica ha identificato nell’Infinito l’Assoluto, cioè
Dio, e quindi ha creduto di rintracciare nel poeta, dichiaratamente
ateo, una latente sensibilità religiosa tesa alla ricerca del divino.
Per altri, l’infinito non è che l’aspirazione ad un ideale, ad
un’utopia irraggiungibile; e così via di seguito, all’inseguimento di
qualcosa che appartiene a chi cerca ma non al Leopardi. Ma se il brano
leopardiano dà la possibilità di essere letto e interpretato in tanti
e modi, vuol dire che si tratta di alta poesia che resiste al tempo e
che soddisfa ogni tipo di lettore. Basterebbero questi quindici versi
per inscrivere il Leopardi tra i massimi poeti del mondo.
Per comprendere meglio il significato del brano, sarà meglio, però,
lasciar perdere le nostre convinzioni ideologiche e cercare di capire
cosa il poeta ci ha voluto trasmettere. Sappiamo che il Leopardi
compose la lirica tra la primavera e l’autunno del 1819, un periodo in
cui, come lui stesso scrive nello Zibaldone, rifletteva sulle teorie
sensistiche, secondo le quali la nostra conoscenza del mondo avviene
solo per mezzo dei sensi; e precisamente ragionava sul fatto che il
piacere che deriva dai sensi è finito, limitato e provvisorio. Se, per
esempio, d’estate vogliamo un po’ di refrigerio, immergiamo i polsi in
una bacinella d’acqua fresca. Subito proviamo piacere, ma dopo un po’
la temperatura dell’acqua e quella del nostro corpo trovano un
equilibrio, così che noi non sentiamo più il piacere di prima. Allo
stesso modo, guardando un paesaggio ameno, proviamo piacere; ma se
volessimo provare un piacere maggiore, dovremmo ampliare le nostre
facoltà visive in modo da vedere un paesaggio più grande. Ma i nostri
occhi non possono vedere più lontano delle loro possibilità e,
inoltre, colline montagne e la stessa rotondità della Terra ci
impediscono di vedere un panorama più grande e quindi limitano il
nostro piacere. Se, dunque, ci limitiamo ad usare i nostri cinque
sensi per provare piacere, questo non può che essere finito. Se ne
deduce allora, che non è possibile provare un piacere infinito. Ma se
oltre ai sensi si usa l’intelletto, se si usa l’immaginazione è
possibile provare un piacere infinito? Se invece di guardare un
panorama, ci mettiamo dietro una siepe, chiudiamo gli occhi e
cominciamo ad immaginare che quel panorama si ingrandisce sempre più
fino a fondersi con lo spazio infinito, il nostro piacere si amplia
anch’esso fino a diventare infinito.
E’ questa esperienza intellettuale che il Leopardi ci rappresenta nei
suoi famosissimi quindici versi: come, rifiutandosi di guardare il
panorama reale, se ne immagini uno tutto intellettuale che coincide
con l’infinito stesso, provocando in lui un piacere infinito in cui
gli piace annegare.


infatti l'unica preoccupazione delle nostre autorità durante il gay 
pride romano, è soffocare le manifestazioni antivaticano
molto democratico


Ovviamente ciascuno e' libero di pensare quello che
vuole, ma se si vuole mettere in mezzo a tutti i costi Dio
in una poesia dove non si parla di Dio e il cui autore
e' addirittura ateo, mi pare che si possa tranquillamente
parlare di pura idiozia.
	Saluti