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Titolo: ricordo di Matilde Panier Bagat

Ricordare Matilde qui, in un newsgroup dedicato all'handicap, evitando la
retorica delle celebrazioni ufficiali, e' un atto di "irriverenza" che credo
lei avrebbe apprezzato. Si discusse una volta, con Matilde, del lavoro del
lutto, e di tutto quel cerimoniale che, le dicevo, mi andava sempre più
stretto. Capì fin troppo, come sempre.
Matilde Panier Bagat ha sempre rifiutato il ruolo di icona vivente di una
disabilità "liberata" in cui si tentava inabilmente di costringerla. Credo
anzi che quell'aura di studiosa rigorosa, perfino severa, che la avvolse
negli ultimi anni di attivita' didattica, scaturisse proprio dalla
consapevolezza di quale e quanto fosse l'impegno necessario per tenersi alla
larga da quel "volemose bene"  - così diceva, ammiccando alla romana - che
rischiava di trascinare nelle secche qualsiasi seria e credibile riflessione
sulla disabilità.
Matilde mi diceva di essere entrata all'universita' negli anni della
contestazione, grazie allo sforzo di alcuni docenti che - evidentemente
consapevoli delle sue straordinarie risorse intellettuali - avevano osato
sfidare il senso comune di quegli anni candidando una donna disabile al
ruolo di ricercatrice. Ma altri, e altrove, si cureranno di fornire dati
biografici e quant'altro.
A me basta qui ricordare che durante il movimento della "Pantera" Matilde
visse una stagione straordinaria, carica di entusiasmi nuovi, di ritrovate
intensità intellettuali, di lucida analisi politica. Matilde la rossa. Era
lei che amava definirsi cosi' per il colore dei capelli; e non solo. Pensava
che alcune tematiche, in particolare quelle sulle differenze individuali e
di genere, che nei movimenti di contestazione erano rimaste soffocate dalla
violenza degli anni di piombo, dovessero trovare un nuovo itinerario, un
ripensamento fermo e argomentato che fosse capace di ridare linfa a una
sinistra ormai intellettualmente impigrita e sterile. Così pensavo anch'io,
allora studente, e molti altri dei giovani che come me avevano aderito al
movimento. E infatti si trovò subito un'intesa straordinaria. E se ne
combinarono parecchie.
Episodi, ma nei miei ricordi veri e propri eventi: trasmissioni sulle
frequenze delle radio di movimento, molte iniziative culturali autogestite
sui temi della diversità e della disabilità, blitz sui treni che non
permettevano alle persone con disabilità di viaggiare. Ricordo una volta in
cui armati di piccone, al ritmo di percussioni e chitarre, tirammo giù un
gradino che impediva l'accesso delle carrozzine alla facoltà di psicologia
per poi costruire uno dei primi rudimentali "scivoli" per disabili.
Difficile dire se e quanto quell'adesione appassionata le costò in termini
di carriera e di successo accademico. Solo in queste ore mi sembra di capire
interamente quale fosse il peso delle responsabilita' a cui si sentiva
chiamata dal suo ruolo di unico docente con disabilità attivo nel più grande
ateneo d'Europa. Rileggevo, qualche giorno fa, un libro che a quel tempo ci
appassionò e ci fece discutere, "Vedere Voci" di Oliver Sacks, in cui
l'autore narra la rivolta dei sordi dell'università di Gallaudet nel 1988,
quando migliaia di segnanti insorsero al grido di "Vogliamo un rettore
sordo". Così Sacks, ripercorrendo le giornate della protesta:
"Basta guardare questi studenti, anche di sfuggita, per caso, dall'esterno
(e rispetto a loro io mi sento un estraneo quanto lo sono i passanti o i
guidatori che sfiorano il campus) per capire che nel loro linguaggio, nel
loro modo di essere, essi 'meritano' uno di loro; per capire che nessuno che
non sia sordo, che non sappia usare i Segni, potrà mai comprenderli. E'
immediato intuire che nessuna mediazione o interpretazione potrà bastare
mai, e qualsiasi rettore che non sia uno di loro sarà escluso dal contatto
con gli studenti".
(Oliver Sacks, Vedere Voci, Adelphi, 1990)
Nei miei ultimi incontri con Matilde, purtroppo sempre più brevi e
occasionali, la trovavo ancora molto lucida, ma sempre più ferma nel voler
circoscrivere le sue attività alle problematiche della disabilità e alla
didattica ad essa inerente. Mi ricordava spesso, non senza amarezza, di non
essere stata ammessa nel ruolo di professore, e provo un forte disagio ora,
nel ripensare ai miei goffi tentativi di sdrammatizzare. Perché avrei dovuto
comprendere interamente che ciò che le stava a cuore non era certo l'esser
blandita, ne aumentare il suo prestigio o il suo potere accademico, ma
piuttosto rinforzare quella piccola e fragile cittadella di pensiero critico
che con pazienza infinita era riuscita a edificare intorno ai problemi della
diversità del disabile. E questo lo dimostrano, più di ogni altra cosa, le
ultime pubblicazioni collettanee che ha curato, in cui compaiono pagine
scritte da nomi poco noti, quelli di persone impegnate sul terreno concreto
della disabilità, gente spesso lontana dalle pastoie accademiche, dico i
vari Gianni Quadrani, Vito Ferri, Miriam Massari, Lia Bambagioni, oltre a
quello di chi mi sembra essere stato il suo amico di sempre: Salvatore
Sasso. Probabilmente l'unico davvero in grado di delinearne un profilo
convincente.
Una donna, tra l'altro, perché è stata la riflessione sulla sessualità del
disabile, accanto a quella sull'infanzia, il nucleo più rilevante della sua
indagine sulle rappresentazioni sociali della diversità. Aveva ragione da
vendere quando insisteva su questo argomento continuando a lavorare sul
dualismo normale/diverso e a scavare su tutte le imposture cui fatalmente
conduce il buonismo retorico e vaniloquente dell'incultura in cui si
trastulla italietta.
Mi fermo qui, e mi si si perdoni lo pseudonimo, entità con cui ormai sono
abituato a convivere e che certo non impedisce a chi mi conosce di
individuare il volto che si cela dietro queste righe disordinate. Matilde lo
apprezzò, ormai qualche anno fa, quando comparve per la prima volta in calce
a un libello polemico nei confronti dell'establishment della facoltà di
psicologia. Fu la prima ad individuarmi.
E, ne sono convinto, ci riuscirà perfettamente anche questa volta.
(Mi raccomando: tanti thread, chatter)
Rattus

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Ricordare Matilde qui, in un newsgroup dedicato all'handicap, [...]
Mi riallaccio a Pino, o meglio a Rattus per dire anch'io due parole su
Matilde. Personalmente ho sempre considerato un'ipocrisia decantare
esclusivamente le virtu' di una persona in seguito alla sua scomparsa
(guarda Pino non sto dicendo che sei ipocrita, so che tu pensi
realmente cio' che hai scritto) ma devo tuttavia ammettere di avere un
grande debito verso questa donna, essendo stata lei, per prima,
attraverso i suoi seminari ad avvicinarmi al mondo della disabilita' e
a sviluppare molte di quelle idee che porto avanti tuttora. Anche se
negli ultimi tempi ho rivisto e in parte contrastato alcune sue
opinioni. A mio avviso, ad esempio, era un suo pregiudizio di ritorno
la convinzione che i tassisti sono piu' sgarbati con le persone
disabili. Ma al pari di Pino-Rattus anch'io riconosco l'importanza di
alcuni valori che Matilde ha saputo trasmettermi.
Adesso non vorrei sembrare patetica (e il ng sa bene che non lo sono)
ma mi viene spontaneo ricordare quando, per la prima volta, nel
lontano 1992, decisi di seguire un seminario di Matilde. Mi aveva
incuriosito il titolo, "L'altra infanzia", in quanto allora mi
interessavo a tutto cio' che concerneva l'infanzia (qualche anno dopo,
insieme a Salvatore Sasso, scrisse, sulla base anche di questo
seminario un libro dal titolo "L'altra crescita". Cambio' il termine
"infanzia" in crescita", come compresi poi, per sottolineare le
difficolta', appunto della crescita, una crescita che, a causa
soprattutto degli stereotipi puyo' essere piu' difficoltosa. Ma anche
per non centrare l'attenzione soltanto sul bambino disabile, ma
estenderla pure al disabile adulto, intendendo con cio' che l'uomo e',
in fondo, in perenne crescita) ma non avevo idea che si riferisse alla
disabilita', alla crescita, allo sviluppo, ai meccanismi di
accettazione di se' del bambino disabile. Ricordo anche una certa
sorpresa nello scoprire che colei che teneva questi incontri era una
donna disabile, in carrozzina e non nego che quando me la trovai
davanti provai quasi una sensazione di disagio. E tale disagio, mi
accorsi, aumentava se le dovevo rivolgere la parola, come se parlare
ad un disabile fosse parlare ad un alieno. Inoltre sentii da
principioi di provare una profonda ammirazione verso questa donna, che
nonostante la sua condizione (cosi' pensavo allora) teneva seminari.
Insomma, anch'io all'inizio mi ponevo verso la persona disabile con il
tipico pietismo ma fu soprattutto grazie al suo imput iniziale che
cominciai a non guardare piu' al disabile come al "figlio di un dio
minore" ma prima di tutto come a una persona, con pregi e difetti;
anche se la trasformazione maggiore in me fu operata dall'associazione
SID, della quale anch'io poi divenni socia... ma in fondo Marco, il
presidente del SID, lo conobbi proprio durante gli incontri tenuti da
Matilde. Insomma, pur riconoscendo i limiti di questa donna non posso
dimenticarne anche i meriti. Inoltre dobbiamo pure tenere in
considerazione che essendo nata disabile, circa 60 anni fa, e'
comunque notevole il livello di apertura mentale da essa raggiunto.
Barbara