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Titolo: Lettera APERTA

Verona, ottobre 1999
LETTERA APERTA AI DIVERSAMENTE ABILI
Cari amici, care amiche,
   prendo in mano carta e penna o, meglio, digito sul-la mia tastiera la
presente missiva in quanto ho una proposta che può destare il Vostro
interesse. Non Vi dico nulla di nuovo se ricordo che oramai mancano pochi
mesi all’inizio del terzo millennio. Ades-so si sa che, soprattutto per
suggestione e per la musicalità della ci-fra tonda, l’evento si avverte come
un nuovo inizio, e nel cuore na-sce la speranza. Per di più, c’è anche il
Giubileo che tutto rinnova.
   Anche per noi? Dipende da noi: dalla nostra vo-lontà di cambiare le cose.
Quali cose? Ad esempio la considerazio-ne compassionevole che alcuni hanno
di noi, l’oggettiva difficoltà nel ritagliarci degli spazi di libertà
autentica a livello sociale o, ancora, l’idea intollerabile che ci vuole
solo riceventi rispetto al valore della solidarietà. Come cristiano Vi
garantisco che le cose cambiano! Cer-to: non dal giorno alla notte, ma
cambiano; e adesso Vi spiego co-me.
Attraverso un cammino religioso che vuole risvegliare in noi la gioia di
servire quel Dio che ci assomiglia così tanto.
In un certo senso – e quanto sto per affermare non vuole essere un tentativo
di approccio basato su un astuto gioco di parole – Dio, in Cristo, fu il più
illustre diversamente abile della sto-ria. La diversa abilità appartiene a
chi si esprime attraverso valori considerati non validi per la mentalità
dominante. Risulta evidente, pertanto, che non tutti i disabili sono
assimilabili a codesta ca-tegoria: dipende dal modo che il soggetto ha di
porsi e non tanto dalla sua deficienza fisica o mentale. Non è la patologia
che conferi-sce l’identità: casomai facilita, aiuta a maturarla.
In forza di quanto detto fin qui, ogni persona, an-che sana, può diventare
diversamente abile. Ma solo il disabile può vivere in modo profondo tale
trasformazione, in particolare e prima-riamente a livello ontologico. In una
società in cui gli uomini e le donne non sanno più cosa significa amare, il
portatore di handicap, offrendosi totalmente a Cristo come laico, diventa
una presenza che riporta l’amore.
Per questo, cari amici disabili, Vi invito ad aderire
all’Associazione degli Evangelizzatori Diversamente Abili (di cui allego il
documento di presentazione).
Un affettuoso saluto da
Andrea Ferrari
ALLEGATO
Prima traccia della regola fondamentale
ASSOCIAZIONE DEGLI EVANGELIZZATORI DIVERSAMENTE ABILI
ANDREA FERRARI
Il presente documento vuole essere una prima traccia di quanto si desidera
realizzare con codesta nuova associazione. Una prima traccia in quanto poi
si crescerà insieme attraverso un cammino di formazione e di maturazione.
Essendone il promotore e l’ideatore, tuttavia, in-tendo indicarne lo scopo
ultimo. È evidente pertanto che nasce dalla mia formazione e dalla mia
esperienza.  Vi racconto un po’ di me, della mia storia e del mio percorso
formativo, sperando di non annoiare.
Sono un giovane diversamente abile di Verona, cresciuto in una famiglia
cristiana, e vi-cino al movimento ecclesiale Comunione e liberazione di
monsignor Luigi Giussani. Da dieci anni impegnato nel sociale attraverso
molteplici attività, fra cui la più importante e significativa è quella che
mi vede legato alla Cooperativa Sociale Galileo, di cui sono il
Vicepresidente.
Non posso pertanto evitare di soffermarmi sull’importanza che ancora sta
avendo que-sta esperienza cooperativistica per la mia maturazione. Per di
più, non Vi nascondo il fatto che l’idea dell’associazione è anche frutto di
quanto da me incontrato durante questi dieci anni in cooperativa.
L’obiettivo della Cooperativa Sociale Galileo è offrire uno sbocco
professionale a sog-getti diversamente abili o in stato di disagio,
attraverso l’erogazione di servizi informatici. Il mio ruolo operativo nella
cooperativa, oltre attività specifiche di carattere produttivo, coincide con
il gravoso compito di formatore e di selezionatore delle persone
svantaggiate. È in questo ambito che mi è stato dato di capire, di conoscere
e di interiorizzare le grandi verità della fede cristiana.
La fede si capisce e si approfondisce meglio vivendo l’umano con
consapevolezza in quanto l’umano non è altro che l’aspetto visibile della
perfezione divina. Mi rendo conto di aver appena adoperato una parola forte,
una parola che stride se legata al mondo imperfetto di chi vive con un
handicap. Ma qui c’è già un’idea forte da affermare e da diffondere: che l’
umana imperfezione si percepisce tale in quanto si rifiuta, in quanto non si
accetta come primo mo-mento del cammino verso la perfezione. La forma
embrionale della perfezione è l’imperfezione. Riguardo a questo, un disabile
è già un essere perfetto perché, volente o nolente, consapevole o no, ne ha
già iniziato il processo.
Gli evangelizzatori diversamente abili sono persone disabili che, avendo
interiorizzato questa verità, vivono la loro intera esistenza favorendo tale
processo. Ad esempio riuscire a formare un disabile affinché, in modo
autonomo, possa svolgere un lavoro significa farlo procedere verso la
completa perfezione. Un essere umano, infatti, si percepisce quando lavora,
quando realizza, quando fa! Ciò vale anche per chi vive limitato per una
patologia permanente: è un’esigenza costituiva dell’essere!
Ma uno pensa così, parla così se è religioso, ossia se accetta l’idea
intollerabile di di-pendere da Qualcosa di più grande. Qui è un problema di
umiltà e quindi di coraggio: bisogna essere coraggiosi per essere umili. Il
coraggio di ripensare l’intera gerarchia di certezze e di convinzioni che
determina la propria personalità e il proprio rapporto con il creato.
Da cosa si dipende? Da un avvenimento storico: dalla resurrezione di un
essere uma-no. Non è una questione solo fisica o carnale, è una questione
che incide ogni ambito della vita. Con la definitiva vittoria di Cristo
sulla morte, il Dio fatto uomo, non si risorge solo dalla morte biologica,
ma anche dai fallimenti di ogni giorno. Parliamoci chiaro: la forma
embrionale della perfezione è la croce di Cristo, nella quale si depositano
tutte le croci di ogni singolo essere umano.  La croce di Cristo è come una
potente calamita che attira tutta la sofferenza che c’è.
Quando si capisce questo? Quando (questo) accade, ossia quando diventa
esperienza. Qui devo ringraziare don Giussani: fare coincidere il
Cristianesimo con l’evento che corrisponde alle esigenze strutturali del
cuore, che realizza ciò che si ritiene impossibile, inimmaginabile. Che
grande intuizione: solo una religiosità così, così attaccata alla vita,
convince, obbliga a cre-dere. Sperimentare il Mistero Pasquale dentro la
propria quotidianità: nel rapporto con i genitori, con il fratello e la
sorella; nel rapporto con gli amici, con i colleghi di lavoro; nel rapporto
con la moglie o con il marito, con i figli; nel rapporto con la natura e con
le cose.
Evangelizzare oggi significa favorire questo evento, questo passaggio:
renderlo più per-cepibile, più evidente, più netto. Per questa ragione,
vogliamo costituire questa associazione: attraverso l’offerta della nostra
imperfezione, la realtà circostante è come facilitata ad ospitare  la
resurrezione di Cristo. Non per merito nostro – anche noi siamo dei poveri
peccatori, proba-bilmente più di altri -, ma il semplice gesto dell’offerta
dà inizio al processo di cui sopra.
C’è un sano egoismo in noi che scaturisce da una convinzione: nell’
accettazione e nell’offerta della nostra croce a Cristo, c’è concessa la
liberazione da quest’ultima non solo a livello personale ma anche a livello
comunitario.  Ove la comunità non è intesa in senso lato, ma in senso
stretto: ossia coincide con quella porzione di umanità con la quale viviamo.
Essere motivo di stupore per coloro che ci vivono accanto: ecco cosa
significa evangelizzare  oggi.
La nostra funzione sociale – perché la religiosità si esprime
necessariamente nella so-cialità,  ossia in quel complesso di relazioni
umane che caratterizza la società nei suoi vari livelli -  non è di essere
moralizzatori, ma umanizzanti. Nell’offerta della propria croce a Cristo e
nella sincera amicizia data agli uomini e alle donne del proprio tempo, l’
evangelizzatore diversa-mente abile sarà capace di partecipare alla
sofferenza del fratello aiutandolo ad imbocca-re la strada della
resurrezione.
È la resurrezione e non la croce che ci interessa. Però siamo consapevoli
che occorre accettare totalmente la croce e offrirla a Cristo – o meglio a
Gesù, all’umanità salvata di Dio – per appagare l’unico vero desiderio che
scalpita nel nostro cuore: quello di risorgere fin da quaggiù.
Un disabile che aderisce all’associazione è una persona che vuole risorgere
per la glo-ria di Dio. Il bello è che, se ci crede, risorge realmente: è una
speranza concepita cristianamen-te. La speranza cristiana è l’attesa dell’
evento, mentre quella laica è la ricerca dubbiosa dello stesso.
Questa è una prima traccia (da sviluppare assieme) della regola dell’
associazione.
  Nell’offerta della propria croce a Cristo e nella sincera amicizia data
agli uomini e alle donne del proprio tempo, l’evangelizzatore diversamente
abile sarà capace di parteci-pare alla sofferenza del fratello aiutandolo ad
imboccare la strada della resurrezione fin da quaggiù.
PER INFO CHIAMARE LO 045577444

per la glo-ria di Dio.
Ok. Quanto costa la tessera?
CG

che conferi-sce l’identità: casomai facilita, aiuta a maturarla.
Questa è una stupidata. Attribuire a Cisto caratteristiche che non aveva
(una forma sociale di diversamente abile) non è piegarsi umilmente al
Vangelo, è piegare il Vangelo a sè.
Le letture pretestuose e irragionevoli del Vangelo (anche quando fatte in
buona fede) danno l'impressione che la nostra sia una religione per ingenui,
e questo non aiuta l'evangelizzazione.
Saluti, Ale.

 Gesù, all'umanità salvata di Dio - per appagare l'unico vero desiderio che
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 Gesù, all'umanità salvata di Dio - per appagare l'unico vero desiderio che
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 Gesù, all'umanità salvata di Dio - per appagare l'unico vero desiderio che
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CIAO MARA
Cristiani e atei devono per forza litigare?

 Cristiani e atei devono per forza litigare?
si.
giuseppe

 Cristiani e atei devono per forza litigare?
si.
giuseppe
Io penso di no, penso che però ci debba essere rispetto,
Se una persona di religione cattolica rispetta le mie idee,
e non viene cercare di impormi le sue, e non mettessi dal pulpito
e io faccio lo stesso con le sue idee,
Possa iniziare un dialogo alla pari,
Io a volte ho fatto degli interventi sulla sessualità che non erano
corretti
alcune persone mi hanno attaccato, però ad esempio con LuigiVittorio
che non ha frainteso quello che volevo dire e ha capito il senso del mio
discorso
questo  non è successo, quando ci siamo scritti abbiamo saputo dialogare
perchè  abbiamo sempre usato rispetto .
Anche se abbiamo alcune convinzioni che sono agli antipodi,
il rendersi conto che nelle posizioni delle persone e nelle loro idee
non c'è tutto di sbagliato ed cercare di capire quali sono le cose giuste
sapere mettersi in discussione sia una gran bella qualità .
Ed è questo che a volte può mancare
Daniela

imboccare la strada della resurrezione fin da quaggiù.
Piuttosto che risponderti con le mie maleparole, come faccio usualmente a
questo genere di messaggi, ti rispondo con le parole che ho trovato nel
sito di Franco Peci, un cattolico vecchio amico di questo newsgroup al quale
molto tempo fa feci una domanda molto intima e personale e che mi diede una
risposta onesta, sincera e non ipocrita.
Franco Peci:
a me piace l'idea che anche da parte ecclesiale, non si "liquidi" più la persona disabile, 
creandole "un'aureola di santità" e associandola alla sofferenza salvifica di Cristo 
(anche se il tema della sofferenza rimane pur sempre un grande e scomodo mistero della 
nostra vita), ma la si guardi come una persona che, al di là dei problemi che vive 
quotidianamente, ha bisogno come tutti di una formazione e crescita umana e nella 
fede e, in quanto persona con i propri talenti da donare e le proprie povertà contro 
cui lottare, ha bisogno di una vita spirituale, sacramentale e di riconciliazione. 
Vi assicuro che anche i disabili sono dei peccatori.
Questa e' solo una parte, tutto il resto lo puo' leggere chiunque a questo
indirizzo web:
http://www.freeweb.org/personali/peci/testim.htm
Sergio. 


Sent via Deja.com 
http://www.deja.com/
Before you buy.

 giuseppe
e perchč?
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Luigi Vittorio
E' Francesc@ e basta: 
http://space.tin.it/salute/smistror/libro/