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Titolo: buddhismo & handicap

Non sono per nulla un conoscitore del buddhismo.
Non in maniera approfondita cmq.
Sostanzialmente ho al mio attivo poche letture in tale materia.
Due pero'di un certo rilievo:
1) "La Via dell'Ottuplice Sentiero" (che e'uno dei testi canonici del
buddhismo)
2) "Cos'e'il Buddhismo" di Borgues (il buddhismo visto dallo scomparso poeta
sudamericano).
Per il resto ho letto un gran numero di riviste, articoli,inchieste ed
interviste che ovviamente valgono per quello che valgono, visto che si
tratta spesso di un bhuddismo occidentalizzato e mascherato sotto una veste
"buonista".
Vorrei anche aggiungere che da secoli la proliferazione di sette e scuole
bhuddiste ha assunto quantita'enormi, complicando la possibilita'di operare
una ricostruzione sufficientemente organica del fenomeno.
Dal punto di vista "buddhista"(usiamo questo termine per
semplicita'espositiva) le sofferenze e le malattie che un individuo patisce
nel corso della sua esistenza sono il frutto di atti negativi commessi in
una vita precedente.
Non si tratta di peccati nel senso cristiano,ma di atti egoistici (dalla
violenza agli eccessi comportamentali) che OGGETTIVAMENTE implicano delle
negativita'che renderanno nella vita futura colui che li ha
commessi,sottoposto ad un difficile cammino di risalita e liberazione.
In senso fisico e materiale.
Quella che noi chiamiamo disabilita'e'frutto di precedenti comportamenti
improntati ad "ignoranza",tenuti in occasione di vite precedenti.
Ovviamente non mancano a seconda delle sette bhuddiste posizioni
piu'estremistiche o piu'soffici.
Questa che puo'sembrare una innocente e razionale dottrina di illuminazione
,contiene a mio avviso elementi discriminatori molto gravi almeno in termini
potenziali.
Ad esempio nel buddhismo zen che in Giappone ha assimilato anche gran parte
di certo paganesimo shintoista,gli handicap fisici sono visti spesso in
termini di vera e propria maledizione o giusta ricompensa per peccati
commessi in un'altra vita.Specie negli ambienti piu'retrivi del paese del
Sol Levante, queste idee sono state foriere di gravissimi discriminazioni
nei confronti dei disabili.
In linea di massima un monaco buddhista "tradizionale" assume un
atteggiamento di grande "compassione"nei confronti del disabile,leggendo
nella sua piu'profonda essenza gli errori che avrebbe commesso per
"ignoranza"nella vita pregressa.
Dal mio personalissimo punto di vista credo che al di la 'delle possibile
fattispecie pratiche le premesse della visione bhuddista siano
errate,infondate e ripeto,potenzialmente almeno,gravemente razziste.
Non dimentichiamo infatti la grande presa che nelle alte gerarchie delle SS
ebbe la religione buddhista.
A Norimberga alcuni capi delle SS salirono al patibolo intonando cantilene
buddhiste.
Sempre il III Reich finanzio'molte spedizioni dell'Anherbhe in Tibet,alla
ricerca della fonte piu'pura del buddhismo (il Buddha era consuderato il
piu'grande "iniziato"ariano della storia dell'umanita').
Mi fermo qui,consapevole di aver solo offerto solo limitatissimi elementi di
discussione e di riflessione.
dl
 

 Caro Davide,
Premessa: non sono buddista e del buddismo so pochissimo, salvo le letture
occasionali e piuttosto disordinate che mi e' capitato di fare. Penso pero' che
il tentativo di spiegare il male e il dolore che affligono l'umanita' sia comune
a tutte le correnti religiose e filosofiche e mi sembra riduttivo pensare al
buddismo come a una religione fondamentalmente "razzista" nei confronti
dell'handicap. Sai, io penso che sia umano (tragico, sbagliato, perverso, ma
umano) non riuscire ad accettare la sofferenza innocente: penso al fatto che
soltanto una generazione fa, in Italia, la maggior parte dei cattolici era
serenamente convinta che l'handicap implicasse qualche genere di atrocita'
commessa dai genitori di chi ne era colpito, e ancora oggi mi capita di sentirmi
chiedere, da chi conosce il mio stupendo bambino gravemente cerebroleso, se io e
mio marito siamo parenti ... non proprio in peccato, quindi, ma almeno una
qualche avventatezza dovremmo averla commessa ...
Magari ci riflettero' meglio ... questa e' una risposta a caldo ... ma penso ci
voglia una grande maturita' per riconoscere la responsabilita' di Dio di fronte
ad alcune delle cose che ci capitano, per chi in Dio crede, ovviamente ...
Per tutti, comunque, riconoscere la casualita' della malattia, della poverta',
del "male", implica sentirsi necessariamente chiamato in causa: nel senso che a
me capita di pensare che non ho nessun diritto, nessun altro motivo per la
possibilita' che mi e' concessa di mangiare a sufficienza, che la fortuna di
essere nata in un paese dove non esiste la fame (entro un certo limite, almeno)
Questo e' piuttosto spiacevole, vero?
Laura

dell'handicap. 
Due anni fa il Card. Echevarria (non ricordo se si scrive cosě)
direttore della Opus Dei, una delle piů grandi congregazioni
cattoliche, disse che i famigliari dei ragazzi disabili avevano
compiuto degli atti impuri, e per questa causa erano stati puniti con
l'handicap dei loro figli.
Allora inviai al Card. fotocopie di alcune pagine del Vangelo !
Commento !
Caz.. non puoi farti nenche le seghe che ti beccano subito !
i.man...@mcsoftware.it
Togli XXX dal nome per rispondere alla mail

Il problema di questa discussione e' che si sia incentrata
sull'handicap, mentre invece il concetto evolutivo della 
reincarnazione investe un senso assolutamente generale, e NON
NEGATIVO nella sua vera essenza.
Io non sono buddhista, sebbene la religiosita' personale che ho
sviluppato (che non ha specifiche bandiere, e non accetta fanatismi
ed estremismi di nessun genere) - religiosita' che peraltro 
rappresenta un elemento cardine della mia vita - attinga molto
dalle filosofie orientali.
Evitiamo la classificazione di premio/punizione. Un'altro elemento
di cui nessuno sta parlando, che contraddistingue proprio le
religioni orientali, e' il DISTACCO da beni, e da modi di essere
terreni, completamente diverso dall'approccio della cristianita'
e della occidentalita'. La tipica saggezza orientale e' basata su
un'approccio estremamamente SERENO col Creato (il Creato per loro
include Tutto). Considerando che cio' che conta veramente e' lo
Spirito, il quale e' l'unico ad essere il protagonista di un processo
di crescita che transita attraverso livelli ai quali gli occidentali
assolutamente non sono abituati a pensare in senso di forme di vita
(si da' dignita' ad un minerale, come ad un vegetale, come ad
un'animale, quanto ad un'uomo, senza distinzione), ciascuna delle
esperienze di vita che noi attraversiamo e' semplicemente uno stato
di coscienza ATTUALE, il cui fine e' slegato da ogni gerarchia, da
ogni classificazione, percio' privo di giudizi riferiti al valore
della condizione stessa. Il "meglio" della filosofia orientale
(il "peggio" delle cose esiste ovunque, non solo nelle sette e
degradazioni varie che possono esistere in oriente) non da' alcun
valore allo stato "apparente", quanto al cammino globale che viene
percorso, ben piu' ampio di un singolo, piccolissimo "stato".
Da quanto sopra, si deduce che siamo NOI IMPERFETTI, a voler 
"vestire" uno stato di coscienza di un giudizio conseguente. Non
c'e' demerito ad essere un sasso, non c'e' demerito ad essere un
disabile. Non c'e' merito ad essere ricco, non c'e' merito ad
essere generoso. Dal momento che cio' che accade in questa vita
e' un' infinitesimo del cammino globale, qualunque cosa accada
essa serve, e VA FATTA SERVIRE. Una colpa, se di colpa si puo'
parlare, dato che loro lo chiamano invece uno spreco, e' il non
crescere, compatibilmente allo stato che si sta attraversando.
Capisco che sia difficile pensare con confini enormemente piu'
ampi di questa vita, ma per loro e' cosi'. Non danno alcuna
importanza al cio' che si e' ADESSO, cosi' come voi non dareste
importanza al bilancio pur negativo di una singola giornata, se
rapportata al bilancio globale di una vostra intera vita.
Vorrei far capire che ognuno di noi potrebbe essere passato (o
andare comunque a dover passare) attraverso uno "stato di
ingiustizia", di vessazione, di discriminazione. Perche' questo
poteva o puo' servirgli per comprendere realta' che altrimenti non
avrebbe visto ed interiorizzato abbastanza: magari siamo morti sotto
una mina antiuomo, o siamo stati congiunti di coloro che ci sono
morti, magari siamo stati imprigionati in un corpo "sbagliato", ed
abbiamo speso la vita intera per cambiare sesso e combattere certi
pregiudizi, magari siamo stati violentati da un genitore, da uno
stupratore, magari siamo nati nel terzo mondo, e quindi siamo morti
di fame, magari siamo stati genitori di un figlio ucciso da una
pallottola vagante, emarginati perche' avevamo contratto l'AIDS
per uno stupido contagio qualsiasi, magari abbiamo dodici anni, e
siamo stati venduti dalla famiglia per scopo di prostituzione...
Eravamo uomini ? Abbiamo capito cosa significa esser donne. E
viceversa... 
Eccetera eccetera eccetera.
L'elenco e' infinito. Provate a pensare per un'attimo quante
vessazioni e quante ingiustizie esistono. La disabilita' e' solo
uno degli aspetti "difficili", uno degli stati di coscienza
possibili.
Nel momento che salta fuori un'idiota (credo che mentre leggete,
ci siano migliaia, milioni di idioti nel mondo che stanno sparando
cazzate senza senso) e "appende" il suo giudizio sullo stato di
coscienza di un disabile (e solo su quello! Mica pensa agli altri
"sfortunati", o "colpevoli" che dir si voglia del pianeta!), ecco
che i media trovano benzina per i loro motori, e si muove tutto
un' ingranaggio di giudizi, di distorsioni, di rimbalzi assurdi.
Come al solito, nessuno pensa al Buddhismo, finche' non capita
che fa notizia eclatante, e allora giu' bombe, e si va a farci le
pulci, a disquisire. E' tutto molto piu' vasto e complesso di 
quanto non si supponga (come sempre, in ogni aspetto...).
Vabbe'. Non possiamo liberarci della imbecillita'. Fa attualmente
parte dell'umano esistere, ed il livello di coscienza GLOBALE che
il piccolo pianeta Terra dimostra di possedere e' quanto mai
scarso, pur alle soglie del famoso terzo millennio.
Noi almeno, cerchiamo di essere piu' AMPI nelle nostre visuali.
La discriminazione, lo ripeto ancora, ha facce innumerevoli. Arriva
fino al limite di discriminare negativamente tra ciascuno di noi,
uno per uno, proprio perche' non ce ne sono due uguali, e la realta'
dell'uno e' diversa di partenza da quella dell'altro. Figuriamoci
per casi man mano piu' estremi, che rientrano meno nel paravento
della cosidetta "norma".
Il cammino e' singolo, e nello stesso tempo globale. Piu' ogni
singolo progredisce, piu' progrediscono le aggregazioni che egli
forma. Non sto a imbonirvi ora con le statistiche di cio' che di
piu' terribile ed ingiusto accade nel mondo ad ogni secondo. E'
ENORME, nei confronti di ogni forma di dignita' vivente. Ma di
una cosa potete stare certi. Questa percentuale e' cosi' alta,
che e' piu' che matematico pensare che ogni anima ci passi comunque,
sempre se si crede in una qualsiasi forma di reincarnazione.
Il voler pensare che i disabili siano una casta di sfigati a parte,
unici depositari del diritto di essere un'esempio di "castigo", mi
sembra davvero l'unico effettivo aspetto del problema in essere.
Non vorrei che qualcuno pensasse che i disabili siano in qualche
modo "raccomandati", e godano di privilegi speciali di demoniaca
dannazione... Qui qualcuno ha sganciato delle bustarelle, eh ?
Con affetto :-))
Gabriele

qualche avventatezza dovremmo averla commessa ...
Sono perfettamente d'accordo con quello che sostiene Laura, pero' sono
contento anche di quello che ha fatto notare in proposito Gesu':
... Passando vide un uomo cieco dalla nascita e i suoi discepoli lo
interrogarono: «Rabbi, chi ha peccato, lui o i suoi genitori, perche' egli
nascesse cieco?».
3 Rispose Gesu': «Ne' lui ha peccato ne' i suoi genitori, ma e' cosi'
perche' si manifestassero in lui le opere di Dio»... (Gv 9,1-3)
Quindi e' smentito anche *questo modo di spiegare il male*. Certo a volte,
puo' essere molto difficile accettare *il male* affinche' si manifestino le
opere di Dio, ma io sono contento di credere che "tutto concorra al bene"...
anche il mio handicap, che non e' una maledizione...
Ciao a tutti.
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Franco Peci
Borno BS
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