Newsgroup: it.cultura
Titolo: 2) riforma

si noti come il problema a cui si faceva riferimento l'ultima volta
sia di 
ordine strettamente interno al cristianesimo.
si tratta di un problema "coniugale".
il protestantesimo sta al centro delle relazioni tra il Signore e la
sua
Chiesa ; non e' mai stato possibile,ne' lo sara' mai,trovare altra
giustificazione agli avvenimenti raggruppati sotto il nome di
"Riforma" o di
Protestantesimo",se non la fedelta' di Dio alla sua promessa...se
dovessimo
trovarne altre dovremmo condannare il protestantesimo ed
allontanarcene.
e' indispensabile esaminare rapidamente le origini dello straordinario
movimento spirituale che ha sconvolto il XVI secolo.
a questo proposito si usano fare molteplici allusioni agli abusi del
clero
romano e,ancorati su questo terreno sicuro,si applaudono i
Riformatori.
non ritenendo pero' questo il vero motivo su cui gioca la Riforma,non
seguiremo questa abitudine,perche' oggi quelle motivazioni non hanno
piu' 
ragione di essere,perche' Roma ha ormai represso da tempo i suoi
abusi.
inoltre se la questione scatenante della Riforma fosse stata solo
quella,
sarebbero bastati Erasmo,Lefevre e gli altri umanisti per compiere
un'opera
di denuncia : Lutero,Zwingli e Calvino non sarebbero stati
necessari...
se vogliamo,non e' nemmeno necessario credere in Cristo per denunciare
degli
abusi ; quella degli abusi,appunto,e' una questione secondaria,anche
se ci
sembra grave che un Alessandro Borgia abbia potuto "diventare un
successore
di Pietro": l' essenziale non e' questo,e per Lutero,gli abusi non
furono 
che l' occasione per rendere pubblica la sua grande scoperta che e' il
centro stesso della testimonianza apostolica,la verita' che aveva
avuto da 
sempre stanza nella Chiesa e della quale un certo numero di fedeli
aveva 
sempre continuato a vivere,ma che ora era come addormentata e di cui
Lutero
era rientrato in possesso con passione travolgente : DIO DA
GRATUITAMENTE 
LA GIUSTIZIA DI CRISTO AL PECCATORE CHE ACCETTA LA SUA CONDANNA A
MORTE,
INVECE DI ACCANIRSI AD ELUDERLA CON LE OPERE PIE,DIVENTA GIUSTO QUANTO
IL
SUO GIUDICE ; QUEL PECCATORE GIUSTIFICATO,AL COLMO DEL PARADOSSO,PUO'
COSI'
GRIDARE : "sono all' inferno,ma la grazia me lo fa' scoprire e mi pone
in 
paradiso" ; OPPURE : "Dio rende beati solo i dannati",E RIVOLGENDOSI A
CROCEFISSO,PUO' DIRGLI : "tu sei la mia giustizia,io sono il tuo
peccato".
durante anni di angosce indicibili,in un convento Agostiniano,il frate
Martino aveva lottato contro la sua condanna,fino al giorno in cui
aveva
capito che questa lotta era vana : quella era una lotta condotta dalla
sua
incredulita',dal suo orgoglio e dalla sua concupiscenza contro la
grazia,
perche' Cristo era stato condannato al suo posto,Cristo solo aveva
voluto
portare su di se' la maledizione divina che sarebbe ricaduta su di
lui,
solo Cristo era sceso nell' inferno del male e della morte eterna al
suo 
posto e veramente : "NON VI E' ORMAI ALCUNA CONDANNA PER COLORO CHE
SONO
IN CRISTO GESU'"      (Romani 8 : 1).
armato di questa certezza insolita per quell' epoca,Lutero.al colmo
della
pace e della gioia,non fa' che testimoniare nella Chiesa e la' dove lo
aveva posto la Chiesa.
il suo sapere e la sua rettitudine sono note da tempo.
era stato mandato a Roma nel 1510,come delegato del suo Ordine.
nel 1512 era stato nominato professore di Nuovo Testamento
all'universita'
di Wittemberg dove,commentando l' epistola ai Romani,espose,nel quadro
di
santa romana Chiesa,tutta la dottrina che piu' tardi si chiamera' " la
Riforma ",senza pensare di mettere in questione l' autorita' della
Chiesa.
da quest' ultima nominato "dottore",egli non fece che utilizzare PER
ESSA
il tesoro che IN ESSA aveva trovato.
e' dunque impossibile concepire piu' rigorosa continuita',piu' rigida 
interiorita' e carattere ECCLESIASTICO di quell' avvenimento.
quando sopravvenne la tournee di Tetzel,il commesso-viaggiatore delle 
indulgenze,la protesta di Lutero fu  di nuovo fatta sopratutto non
contro,
ma PER la Chiesa-infatti le Tesi affisse a Wittemberg nel novembre
1517
contenevano l' insegnamento che egli impartiva in quell' universita'
da
ben cinque anni in maniera palese.
la faccenda delle indulgenze non fa' dunque altro che dare una certa 
pubblicita' all' insegnamento del dottore di Wittenberg.
non era possibile che il suo insegnamento teologico fosse contrddetto
da
UN MERCANTE DI VALORI ESTRANEI ALLA CHIESA ED ALLA RIVELAZIONE...	
percio' Lutero,secondo gli usi della Chiesa,usci' sulla pubblica
piazza e
non certo per fare la Riforma,MA SEMPLICEMENTE PER FARE IL LAVORO DI
CUI
SANTA ROMANA CHIESA LO AVEVA INCARICATO. 
Dio ti benedica.
foc...@iperbole.bologna.it
detto anche vittorio pedrazzi.

detto anche vittorio pedrazzi.
Dio benedica anche te. Nicola