Newsgroup: it.cultura
Titolo: APPELLO contro il finanziamento pubblico della scuola privata

Vi invio questa lettera (riveduta e corretta da me la dove possibile) che ho
ricevuto da una delle tante mailing list a cui sono iscritto sperando di
farvi cosa gradita.
Alberto Trevisan
Propongo agli iscritti alla lista il testo di una lettera firmata da alcuni
intellettuali italiani concernente il finanziamento pubblico alle scuole
cattoliche. Trattasi di una lettera che sta "circolando" su parecchi
quotidiani di tiratura nazionale ed anche in rete. Ciascuno potrà trovare
nel testo punti di vista affini, come no, su argomenti che, apparentemente,
possono sembrare estranei all'obiettivo. Tuttavia, che io sappia, e' l'unico
testo che,  in questo momento, consente di far giungere il proprio appello
al Parlamento a tutti  coloro i quali credono, al di la' delle proprie
convinzioni e pratiche religiose, che, se lo Stato ha dei denari d'avanzo da
investire nell'istruzione, esso ha il dovere di investirli prioritariamente
per colmare le gravi lacune delle proprie scuole e successivamente, solo nel
caso in cui ne dovesse avanzare, potrà offrirne agli istituti scolastici
privati. Se a qualcuno può interessare tale appello,  può sottoscrivere la
lettera sottostante ed inviarla via mail o fax agli indirizzi in calce
indicati. Cordiali saluti a tutti, Daniela Brunelli
SCUOLA/DOCUMENTI
Contro l'ingerenza del Vaticano, un appello per lo stato laico
1 ) Si all'autonomia e al pluralismo dello stato.
2) No alle ingerenze delle gerarchie ecclesiastiche.
3) Si alla rigenerazione della scuola pubblica.
4) No al finanziamento statale diretto o indiretto delle scuole
confessionali.
5) Si alla libertà di insegnamento.
6) No a trucchi per aggirare il dettato costituzionale: "Senza oneri per lo
stato".
7) Si alla libertà di espressione di tutte le religioni.
8) No ai privilegi della chiesa cattolica.
9) Si alla libertà delle scelte morali e culturali di ciascun individuo.
10) No a una legislazione che provoca disuguaglianza tra i cittadini.
Esiste anche un'altra Italia. E se ne deve tener conto. L'Italia laica di
chi crede che la convivenza civile si fondi sullo spirito critico di ciascun
cittadino. Di chi condanna ogni integralismo ideologico o religioso. Di chi
e determinato a rispettare e difendere le
regole della tolleranza e del dialogo. Di chi non fa confusione tra
religione e ideologia politica, tra fede e posti di governo sottogoverno. Di
chi sa che la libertà dello stato si fonda sulla sua autonomia. Di chi
soprattutto trova ripugnante voler imporre agli altri, soprattutto alle
nuove generazioni, valori univoci e rita rivelate. Il tutto con i soldi
pubblici. Di chi vorrebbe che l'individuo maggiorenne fosse padrone di se
stesso e quindi libero di scegliersi le proprie relazioni e la propria
morale. Di chi vorrebbe che all'individuo minorenne non fossero imposte, ne
dallo stato ne dalla famiglia ne dalle chiese, visioni del mondo univoche e
totalizzanti che condizionano fortemente il suo futuro. Di chi pensa che
ogni singolo debba avere effettivamente la massima
libertà d'esprimersi, coltivare e realizzare la sua personalità senza altri
vincoli se non quelli derivanti sia dalla libertà degli altri sia
dall'obbligo di promuoverla, garantirla, difenderla.
Siamo molto preoccupati dalle ricorrenti e sfacciate rivendicazioni
clericali, dalle aperte ingerenze sui pubblici poteri, ma ancor più
dall'acquiescenza e dai segnali di resa delle forze politiche culturali che
hanno, o dovrebbero avere, valori pluralistici
contrapposti al fondamentalismo nostrano. Corriamo il rischio, frutto del
neocinismo imperante, che sia messa sotto i piedi la nostra costituzione e i
principi di laicità che fondano lo stato moderno.
Soltanto concezioni ferme al medioevo possono ancora concepire l'individuo
sottoposto a autorità ideologiche esterne e il pluralismo come la sommatoria
di sistema chiusi e imposti.
Il principio dello stato moderno, quello che ha salvato l'Europa dalle
guerre religiose e ha garantito la libertà di culto, e la distinzione fra
diritto e morale. La gerarchia ecclesiastica cattolica non si e ancora
pacificata con questo principio. Essa interviene pesantemente sia
sull'attività del governo e del parlamento sia, addirittura, sulle
trattative per la formazione degli esecutivi.
che i cattolici non hanno più (o ancora) un solo grande partito, e il
Vaticano a farsi partito. Già da tempo, il papa ha lanciato ufficialmente la
campagna politica contro una legge democraticamente voluta dal popolo
italiano (quella che regola l'interruzione
volontaria della gravidanza) e contro proposte di legge o politiche dei
governi locali che riguardano la regolamentazione della fecondazione
artificiale e il riconoscimento delle coppie di fatto. Oltre a continuare a
battere cassa pubblica per le proprie scuole
confessionali
Ugualmente aperto e il contenzioso tra una pratica laica e gli ambienti
politici cattolici che si fanno portavoce della chiesa cattolica sulla
negazione della donazione dei gameti che va contro la libertà di
procreazione, e sulla limitazione delle tecniche, accettate ovunque, per la
terapia della sterilità.
Ugualmente inaccettabile e il monopolio dei cattolici nel Comitato nazionale
per la bioetica.
La chiesa interferisce - come non succede in nessuno degli stati
occidentali - direttamente nelle scelte politiche della nostra repubblica,
perché non accetta quello che per lo stato liberale e democratico e invece
il fondamento indiscutibile: "Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e
sono quindi uguali davanti alla legge, senza
distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni
pubbliche, di condizioni personali e sociali (art. 3 della costituzione).
E' chiaro che lo stato non impone, ne privilegia particolari scelte morali.
Secondo la chiesa romana, invece, i cittadini non dovrebbero essere trattati
egualmente, ma in relazione alla loro adesione ai principi religiosi
cattolici. Questa pretesa, occorre ribadirlo con forza e senza ambiguità
alcuna, e in totale disaccordo con il
nostro patto costituzionale e con la cultura politica nella quale i
cittadini italiani si riconoscono tramite questo patto.
Confidiamo che il governo difenda questa fondamentale prerogativa di
civiltà, che sia davvero il governo di tutti e non il governo dei cattolici
praticanti. Invitiamo cittadini, politici, sindacalisti, amministratori,
studenti, movimenti, associazioni, riviste a
firmare e far firmare questo appello.
Per aderire rivolgersi alla fondazione Critica Liberale (fax 06-6867981,
e-mail 
mdl...@mclink.it
, via dell'Orso 84 00186 Roma Giorgio Bocca, Critica
Liberale, Alessandro Galante Garrone, Paolo Sylos Labini, Vito Laterza
-- Questo gruppo e' robomoderato - il messaggio e' inserito automaticamente





Liberale, Alessandro Galante Garrone, Paolo Sylos Labini, Vito
Laterza
Firmate, firmate per un mondo migliore. Aderite alla vergogna.
F.to   uno di quelli che non tollerate


Liberale, Alessandro Galante Garrone, Paolo Sylos Labini, Vito Laterza
controlla, perche' a me da' e-mail inesistente o non abilitata.
Per quanto riguarda Nicotra, considerato il suo interesse
per gli studi biblici e la provenienza da it.cultura.cattolica
ovviamente e' di parte, il suo intervento.
Cmq ogni opinione va rispettata cosi' come ogni adesione.
saluti Kurda

Nicotra, sei solo un coglione, lo sai vero????
Ciao.


 diritto e morale....
   Infatti ci ha salvato dalle guerre di religione ma ha fatto 2 guerre
mondiali con tali orrori ed una quantità di morti tale da far sembrare le
guerre di religione del passato delle allegre scampagnate.
   Gli uomini della chiesa hanno commesso tanti errori, ma lo stato laico
moderno li batte alla grande.
   un saluto
-- 
M. Lenoci
unide...@bccsanteramo.it
len...@cn.dada.it


saluti Kurda
Ti ringrazio, fa sempre piacere avere a che fare con persone che non
si proclamano civili, ma che in realtà lo sono.
Saluti an

Ciao.
Che finezza d'argomentazioni: i miei complimenti.
Ciao anche a te.
an



--
Posted from root@[195.223.82.4]
via Mailgate.ORG Server - 
http://www.mailgate.org

>
Complimenti per il qualunquismo dilagante!Alla Cossutta, del tipo "per
noi le scuole private non esistono!". Che esempio di illuminata
democrazia e libertà di educazione!
Fortunatamente entriamo in una Europa dove le cose vanno in maniera
opposta.
Perché dare i soldi ad uno stato sprecone che per ogni alunno spende
7.500.000 all'anno mentre in una scuola privata l'alunno costa
mediamente 3.500.000?
Sono a favore di maggiori investimenti per la scuola pubblica:
applichiamo la parità scolastica e i soldi risparmiati diamoli alla
scuola pubblica!
W la libertà di insegnamento!
W la libertà di scelta dell'insegnamento!
Ti ricordo che la Costituzione è stata scritta 50 anni fa e che è
modificabile.
Ti ricordo anche che l'Italia ha firmato diversi trattati internazionali
per entrare in Europa, trattati che giuridicamente sono superiori alle
Costituzioni di qualsiasi Stato!


 Per favore smettiamola di vedere tutto bianco o nero.
   Io cerco di vedere sempre in Technicolor 3D.
 
   Un saluto


Mai visto... illuminami!
Trattasi di un film girato da un medico americano che praticava aborti
ed a cui venne in mente di riprendere il tutto per dimostrare quanto
infondate fossero le accuse di attentato alla vita umana mosse agli
abortisti. Questo medico era convinto di riprendere dell'asporto di
indefinibili prodotti biologici... In realtà si accorse che il feto
inizia ad avere una forma riconoscibile già al secondo  mese di
gravidanza e che l'aborto consiste nel massacro (nel film si vede il
corpo del bimbo che cerca di sottrarsi al ferro aspiratore) del feto.
Quando si fece il referendum, quanti sapevano questo. Lo dico e lo
ripeto: chi abortisce è un assassino, fermi tutte le elaborazioni del
diritto, compresi i concetti di dolo, colpa e non colpevolezza.
Saluti an

 ATTENZIONE L'e-mail esatto per aderire al manifesto laico č:
md1...@mclink.it


Dimenticavo di scrivere che ovviamente, da allora, quel medico non ha
mai più praticato l'aborto e si è impegnato a far conoscere la verità.
saluti an

Ho controllato e cosi' come riportato nel "Manifesto", del 15 novembre 1998,
che a sua volta riporta un articolo tratto dalla "Repubblica", l'indirizzo
email e il seguente: 
mdl...@mclink.it
fax 06-6867981
via dell'Orso 84 00186 Roma
Nel caso in cui il problema persista vi invito ad inviare un fax.




proprie ragioni, anche se legittime.
Ti ringrazio per la critica costruttiva e ne terrò conto. Non per
giustificarmi, ma vorrei sottolineare che la mia irritazione nasce dal
grande contrasto fra chi si proclama tollerante e libertario e poi
spara a zero su determinate culture e modi di pensare.
Cordiali saluti
an

Grazie


andate a questo sito e firmate li per l'appello se vi va naturalmente
http://www.mclink.it/assoc/criticaliberale/appello.htm
http://www.mclink.it/assoc/criticaliberale


Ma le scuole private sono tutte cattoliche? 
Non ce n'e' di laiche?
Giuro che non lo so.
Ciao.
Andrea Venturino
"I'm a loser baby, so why don't you kill me"


be in Italia purtroppo si. quasi tutte sono cattoliche e neanche di altre
confessioni religiose tanto meno non religiose. si consideri che la signora
Montessori che adotto per l'epoca un metodo propedeutico che permetteva
molta libertà di espressione ed auto gestione venne cacciata dall'Italia
catto-fascista per questo suo metodo non militare di educazione e dovette
riparare in Belgio dove ancor oggi esistono le sue scuole private liberali
(anche se il metodo è naturalmente cambiato migliorandosi ai tempi).

confessioni religiose tanto meno non religiose.
Questo pero' non concorda con quanto affermato da Eugenio Scalfari nel suo
fondo di Repubblica domenica 22 Novembre ("La scuola privata tra fede e
ragione"):
"Percentualmente le scuole private non rappresentano granche' nel sistema
scolastico nazionale; direi che sono al di sotto del 10 per cento, di cui
il 5 gestito da ordini religiosi".
Voleva dire il 5 per cento del 10 per cento? Spero di no, che allora si
tratta davvero di chiedere soldi a tutti noi per quattro gatti.
Chi ha ragione? Da quali fonti si puo' trarre informazione attendibile? 
Vogliamo parlare di numeri, possibilmente senza tirarne a caso, piuttosto
che di slogan, accuse reciproche e spesso gratuite di stragi passate e
presenti e altre penose argomentazioni?
Caro Nicotra, se mi leggi questo vale soprattutto per te, continuo a
replicarti qui piuttosto che in it.consumatori.tutela, dove per sbaglio
avevo cominciato:
quel NG potra' eventualmente dimostrarsi un luogo appropriato nel momento
in cui qualcuno chiarira' quanti sono in realta' gli italiani beneficiari
potenziali del finanziamento oppure se siano una minoranza di privilegiati
da un puro ricatto politico.
-- 
Andrea Malfagia
http://wwp.mirabilis.com/13175753
"Anything you do is unimportant, but 
it is extremely important that you do it"
(Gandhi)

avevo cominciato:
Scusa, ma non ho capito la domanda. Ti riferisci a me quanto a "penose
argomentazioni" o per chiedermi i numeri? Nel primo caso, come noterai
mi sto astenendo dal replicare ai vari msg. Nel secondo non ne capisco
l'utilità, in quanto si chiede un finanziamento pro capite per cui il
problema è mal posto: tot in scuola pubblica tot soldi, tot in scuole
private tot soldi... oppure da qualche parte sta scritto che si
possono e si devono spendere più soldi per chi va alla scuola pubblica
e nessuno per istruire chi preferisce una scuola confessionale o
privata?
Saluti
alex n.

privata?
Nessuno sostiene questo e non ci siamo: qui si tratta proprio di stabilire
QUANTO spendere e PER CHI, visto che, come contribuenti, i soldi alla fine
li tiriamo fuori anche te e il sottoscritto. 
Per quanto mi riguarda, ho interesse in quanto contribuente di uno Stato
libero a che cio' che io verso sia utilizzato con raziocinio.
Sto pensando, per chiarire le idee, alle decisioni che si prendono in una
riunione di condominio: uno lancia una proposta (anche li' spesso si perde
un mucchio di tempo in litigate assurde, ma trascuriamo questo aspetto),
dopodiche' SE un numero sufficiente di persone vi riconoscono un'esigenza
comune, allora se ne parla, altrimenti non se ne fa niente.
Nel caso del finanziamento alle scuole, per l'assemblea del condominio
Italia si tratta di definire in primo luogo chi e quanti sono i possibili
beneficiari (neanche su questo hai raccolto il mio intervento precedente),
chiedersi se si spende per fornire alla collettivita' un buon servizio,
verificare se si tutelerebbero gli strati sociali piu' sfavoriti
economicamente; per questo e' necessario in primo luogo stabilire se si
tratta di un provvedimento che mira ad un interesse comune oppure a quello
di una minoranza privilegiata, che sia essa cattolica o laica o musulmana o
quant'altro: in questo secondo caso, non riterrei equo un provvedimento del
genere.
Ora, una lettura corrente dello stato delle cose vuole che l'enfasi sul
finanziamento alle scuole private sia conseguenza di una vera e propria
conditio sine qua non imposta dall'UDR al governo in cambio del proprio
appoggio: se cosi' fosse, e' ovvio che stiamo parlando molto piu' di un
ricatto politico che non di una proposta per il bene comune. 
Per conto mio, auspicherei che la discussione anzitutto facesse un po' di
luce su questo fatto. 
Vista in questa ottica, la reazione alquanto scomposta di chi in qualche
maniera si schiera come "cattolico", m'incuriosisce questo serrare le file
in difesa delle scuole private, come se tutti i cattolici si riconoscessero
nell'UDR.
A sgombrare il terreno da ulteriori dubbi riguardo cio' che e' in ballo,
riporto per gli interessati il testo dell'Art. 33 della Costituzione:
"L'arte e la scienza sono libere e libero ne e' l'insegnamento.
La Repubblica detta le norme generali sull'istruzione ed istituisce scuole
statali per tutti gli ordini e gradi.
Enti e privati hanno il diritto di istituire scuole ed istituti di
educazione, senza oneri per lo Stato.
La legge, nel fissare i diritti e gli obblighi delle scuole non statali che
chiedono la parita', deve assicurare ad esse piena liberta' e ai loro
alunni un trattamento scolastico equipollente a quello degli alunni di
scuole statali.
E' prescritto un esame di Stato per l'ammissione ai vari ordini e gradi di
scuole o per la conclusione di essi e per la abilitazione all'esercizio
professionale.
Le istituzioni di alta cultura, universita' ed accademie, hanno il diritto
di darsi ordinamenti autonomi nei limiti stabiliti dalle leggi dello
Stato."
Per approfondire la questione, mi permetto di citare ancora e piu' o meno
integralmente il fondo di Scalfari, non perche' questo fosse Vangelo -
qualita' peraltro di scarso impatto sulla mia inclinazione a ricercare
verita' con la 'v' minuscola ;-) - ma perche' alquanto misurato, ricco di
spunti di riflessione e di dati che meritano quanto meno qualche verifica:
"Per Alessandro Galante Garrone e per gli altri amici che insieme a lui
hanno firmato l'appello contro il finanziamento delle scuole private (in
gran parte cattoliche) ho grande ammirazione e rispetto eppure, dico la
verita', questa sorta di guerra di religione non riesce ad appassionarmi
sebbene io sia e mi consideri un laico incallito da una militanza che tocca
ormai il mezzo secolo."
"Diro' il perche', ma aggiungo subito che le differenze e anche i vivaci
contrasti tra pensiero laico e pensiero cattolico sono tutt'altro che
sopiti. [...]"
"Restano quei contrasti sui grandi temi della morale sessuale dei quali il
pontificato di papa Wojtila ha fatto l'argomento centrale della sua
planetaria predicazione; del controllo delle nascite [...]; delle invadenti
pretese della conferenza episcopale sul comportamento politico dei
cattolici, che violano persino lo spirito se non la lettera del Concordato;
infine sulla gestione dell'imminente Giubileo che vede un crescente
sfarfallio di tonache attorno alla realizzazione di opere, afflusso di
pellegrini, percorsi di folle turistiche assai rischiosi per la citta'
capitale dello Stato italiano e nient'affatto consoni alla spiritualita'
d'una ricorrenza esclusivamente religiosa."
"La ragione e la fede sono due sponde tra le quali e' assai difficile
lanciare ponti di comunicazione. La prima non pretende - o non pretende
piu' - di affermare la propria supremazia sulla seconda; la rispetta, ne
tutela le manifestazioni in omaggio alla liberta' di pensiero, ma ne resta
estranea. La seconda, come risulta anche dalla recente enciclica papale,
aspira invece a tracciare percorsi e a piantare paletti disegnando una
razionalita' ancella della religione e una liberta' vigilata dal magistero
della gerarchia."
"Contro queste risorgenti tentazioni tridentine il pensiero laico non sara'
mai abbastanza vigile per garantire e rinforzare la liberta' di coscienza e
l'autonomia del pensiero critico in un paese che ne ha sempre e purtroppo
difettato."
"Ma, dicevo, la _querelle_ laicista sulla scuola non mi appassiona, mi
sembra inutilmente gonfiata e abbastanza pretestuosa."
"E' verissimo - [...] che la Costituzione pone un divieto non valicabile al
finanziamento pubblico delle scuole private."
"Questo divieto e' stato superato da tempo con apposite convenzioni per il
finanziamento delle scuole materne private e delle scuole elementari
parificate; ma si e' trattato di casi specifici e funzionali nei quali la
scuola pubblica non era in grado, da sola, di soddisfare la domanda degli
utenti e il bisogno di istruzione elementare cui andava data precedenza su
qualsiasi altra considerazione."
"Per tutti gli altri ordini di scuole il divieto costituzionale e' rimasto
fermo e fermamente rispettato da tutti i governi, sia quelli guidati da
presidenti democristiani che quelli guidati da laici. Il governo D'Alema
non fa eccezione e sarebbe assai strano che ne facesse."
"E' vero che, sulla base del Concordato a suo tempo aggiornato dal governo
Craxi, lo Stato spende all'incirca 1300 miliardi per stipendiare ventimila
insegnanti di religione che operano nelle scuole statali, ma questa e'
tutt'altra questione che meriterebbe certo d'esser rivista soprattutto per
quanto riguarda il merito di quell'insegnamento che dovrebbe esser rivolto
assai di piu' alla storia religiosa che non alla morfologia istituzionale e
catechistica."
[...]
"Quanto al problema della scuola privata, i punti in discussione e le
domande da porsi sono tre: qual e' il contributo che essa puo' dare al
sistema dell'istruzione nazionale? Quali sono gli standard di qualita' che
lo Stato deve imporre come condizione al riconoscimento della _parita'_? In
che modo lo Stato puo' aiutare le famiglie non abbienti a sostenere i costi
dell'istruzione per i loro figli?"
"Percentualmente le scuole private non rappresentano granche' nel sistema
scolastico nazionale; direi che sono al di sotto del 10 per cento, di cui
il 5 gestito da ordini religiosi. Ma nella domanda complessiva di
istruzione anche quella percentuale ha un suo peso che sarebbe sbagliato
trascurare."
"Gli standard sono di vario tipo, alcuni buoni ma pochi, la piu' gran parte
mediocri, altri senz'altro pessimi."
"Giace dal 5 agosto dell'anno scorso al Senato un disegno di legge
presentato dal governo Prodi sulle condizioni che queste scuole devono
ottemperare per ottenere il riconoscimento della parita' ed entrare cosi' a
pieno titolo nel sistema scolastico pubblico."
[...]
"L'articolo 2 del disegno di legge prevede _fini e ordinamenti didattici
conformi a quelli delle corrispondenti istituzioni statali; l'idonea
qualificazione professionale dei dirigenti e dei docenti, un'organizzazione
improntata ai principi di democrazia, partecipazione e trasparenza_."
[...]
"Non c'e in quanto prescritto alcuna lesione del divieto formulato
dall'articolo 33 della Costituzione perche' gli oneri per lo Stato
attengono al rispetto degli standard di qualita' necessari per accedere
alla parita'."
[...]
"Il governo ha in animo di stanziare alcune centinaia di miliardi da
assegnare alle famiglie meno abbienti sotto forma di _bonus_ scolastico da
spendere per acquisto di libri di testo, attrezzature didattiche e /o
pagamento di rette. Tale stanziamento sara' attribuito a tutte le famiglie
entro un certo livello di reddito (che e' previsto essere fino a 36 milioni
annui) e potra' essere utilizzato sia da chi mandi i propri figli alla
scuola statale sia a quella privata che abbia ottenuto la parita'. Sulla
base attuale dunque soltanto il 5 per cento dello stanziamento favorirebbe
ragazzi iscritti a istituti cattolici. Discriminarli configurerebbe, oltre
che un odioso atto illiberale, una violazione costituzionale del principio
di eguaglianza dei cittadini di fronte alla legge."
"Non credo che il pensiero laico abbia alcun motivo di opporsi ad un
programma cosi' configurato, che corrisponde in pieno al nostro modo di
concepire la liberta' di coscienza, il suo esercizio, nonche' il rispetto
rigoroso dell'articolo 33 senza infingimenti ne' ipocrisie."
"Dunque _tanto rumor per nulla_ se non per una ginnastica di visibilita'
parlamentare della quale si farebbe volentieri a meno, riservando la
doverosa tutela dei principi di laicita' a quei casi, purtroppo frequenti e
spesso gravi, che li vedono effettivamente insidiati e distorti."
Se dunque la questione e' davvero nei termini in cui Scalfari la descrive,
allora non sarei lontano dal pensare che i promotori dell'appello abbiano,
per dirla con licenza poetica, _pisciato fuori dal vaso_. 
Quello che mi aspetto da una discussione seria e' l'apporto di dati e
commenti da parte di persone disposte a mettere in gioco la propria logica
di schieramento e a ragionare su cifre e fatti.
Grazie dell'attenzione e scusatemi per l'intervento fluviale.
-- 
Andrea Malfagia
http://wwp.mirabilis.com/13175753
Ma che sono alla fin fine le verita' degli uomini?
Sono gli errori _inconfutabili_ dell'umanita'
(Friedrich Nietzsche, "Die froeliche Wissenschaft")

di schieramento e a ragionare su cifre e fatti.
Sui dati, dovrei andarmi a reperire le fonti e francamente non ne ho
il tempo: fermo restando imo una certà inutilità di questi (ove non si
voglia discutere della congruità dello stanziamento statale). Sui
fatti, spero di avertene fornito qualcuno. La logica di schieramento,
poi, sembra qui difficilmente superabile è emersa troppa acrimonia
contro una cultura già sufficentemente defraudata e vessata: quella
cattolica e religiosa in senso lato.
Pronto a cercar di argomentare ed esporre meglio il mio pensiero
cordialmente alex n.

 Costituzioni di qualsiasi Stato!
stai cercando di spiegarci come un trattato sottoscritto da governanti e
spesso ignoto alla popolazione abbia piu' valore di una carta
costituzionale vergata con il sangue di cittadini che per una volta
nella storia di questo paese hanno alzato la testa per decidere il
proprio futuro?
questo mi rende ottimista
MAtteo
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If You don't Sweat You don't Enjoy

A mip parere la questione non e' bene affrontata. Siamo d'accordo sul
fatto che lo stato debba garantire il diritto allo studio, il problema
che si affronta e' come garantirlo.
Da un lato, e da costituzione, spetta ai genitori decidere come i
figli debbano essere istruiti. A tale scopo lo stato deve adoperarsi
per agevolare le scelte dei genitori e garantirgli quindi
l'istruzione. Ora la scuola privata e' una scelta come lo e' quella
pubblica. Lo stato deve pensare all'istruzione dei singoli per cui
trovo perfettamente logica una proposta tipo quella del buono scuola
(dato da spesa dello stato per istruzione/numero aventi diritto) da
spendere nei vari istituti pubblici o privati in modo da innescare una
competizione tra questi (competizione anche all'interno delle scuole
pubbliche).
Evitare di finanziare le scuole private sarebbe come obbligare i ceti
meno abbienti all'istruzione nelle scuole pubbliche (cosa non molto
liberale e democratica a mio avviso).
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

pubbliche).
Accetto di parlarne solo se questi istituto danno garanzie sul come
trattano i dipendenti: ben venga una scuola privata che investe per
avere i professori migliori per la matera che debbono insegnare; mai e
poi mai vorrei che si finanziassero scuole che discriminano un
insegnante di matematica (non di religione, cioe') perche' e'
divorziato/omosessuale/buddista/ecc.
ciao.
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  Grendene Roberto
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divorziato/omosessuale/buddista/ecc.
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nospam...@officegroup.it
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