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Titolo: Vangelo di Tommaso - loghion 18

§ 18
- I discepoli dissero a Gesù, "Dicci, come avrà luogo la nostra fine?" Gesù
rispose: «Avete forse conosciuto il principio, che mi interrogate circa la fine?
Invero, dov'è il principio, lì sarà pure la fine. Beato è colui che perverrà al
principio, poiché egli conoscerà la fine e non sperimenterà le morti».
-
Uno dei passi più significativi e sconcertanti di questo meraviglioso Vangelo. I
discepoli desiderano avere dal loro Maestro informazioni circa la fine. Gesù è
consapevole di non poter offrire a parole una risposta esaustiva, Egli ben sa che
le risposte possono scaturire e rivelarsi solo nell'intimo di chi persevererà con
determinazione nel lungo percorso di profonda e sincera ricerca. Perciò,
rivolgendosi ai suoi discepoli, domanda a sua volta: "Avete forse conosciuto il
principio che mi interrogate circa la fine?" Avete forse conosciuto voi stessi, e
la fonte che vi anima? Cosa sapete dell'inizio? Come potete pensare di poter
comprendere la fine senza aver prima conosciuto ciò che ha alimentato la vita? A
cui aggiunge: "Invero, dov'è il principio, lì sarà la fine". Chi trova il
principio realizzerà in se stesso che inizio e fine coincidono. L'idea archetipica
di inizio e fine è prerogativa della mente umana, una sua creazione, una sorta di
auto-inganno. Cosa accadrà quando non vi sarà più un io, un osservatore, un
pensatore? E cos'è la fine? La mente è portata per sua natura a circoscrivere
tutto entro termini spazio-temporali, poiché solo all'interno di ben determinati
limiti essa riesce ad elaborare concetti che siano per se stessa plausibili. Ciò
non significa però che le conclusioni a cui la mente approda corrispondano alla
realtà o che i confini che essa immagina esistano davvero. La vita non può essere
concepita dalla mente umana senza una fine, una continuazione, o una qualsivoglia
mutazione; perciò si adopera per circoscriverla, ingegnandosi nelle più bizzarre,
mitiche ed astruse teorie. Dapprima si persuade, tramite immensi giri di pensiero,
della presenza di un qualcosa, e stabilisce in se stessa un credo farraginoso,
dopo di che, restando imprigionata nella sua stessa trama, ingiunge: "debbo
assolutamente raggiungere la mia verità, e nessuno osi disturbarmi!". In realtà la
mente è, e resta, vittima dei propri manifesti limiti, delle proprie
auto-restrizioni, nonché dei numerosi e consistenti condizionamenti connessi alle
influenze del contesto culturale in cui si è forgiata. Finché ne resterà
intrappolata non sarà possibile trascendere questo artificio né penetrare la
nostra essenza più profonda. Per questo Gesù terminò dicendo: "beato è colui che
perverrà al principio, poiché egli conoscerà la fine e non sperimenterà le
morti..."
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