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Titolo: censura ? (messaggio lungo)

Non sono cattolico, e (dovrei scrivere: "ma" ?) mi occupo di storia del
cristianesimo. Vivo a Varese, parte della diocesi più popolosa d'Europa e
forse del mondo. Per via dei miei interessi di ricerca mi sono recato in
biblioteca a cercare libri sulla Riforma protestante. Ho fatto una scoperta
sconcertante. Per dirla in breve: sono presenti quasi solo i testi di parte
cattolica. Vale a dire, per esempio: Elogio dell'Inquisizione di quel
Camillieri che non è uno storico di professione. O anche roba di storici più
seri, ma comunque di parte dichiaratamente cattolica, p. es. Bossy e
Delumeau. La storiografia laica
(Cantimori, Prosperi) è presente ma mancano importanti volumi. E questo si
capisce, dal momento che, in quella biblioteca, come in quasi tutte quelle
comunali italiane, le ordinazioni vengono effettuate a scatola chiusa, sulla
base di elenchi forniti agli uffici acquisti dagli editori. Einaudi e
Laterza hanno un buon servizio biblioteche, e pubblicano libri adottati in
molti corsi di laurea in storia.
Quello che manca sono le voci protestanti. Lo studente che voglia fare una
ricerca sulla Riforma in Inghilterra si trova di fronte ad una versione sola
dei fatti, gli manca la possibilità di verificare quanto scrivono autori
anglicani, che non riducono tutto alle vicende di letto di Enrico VIII. O,
passando all'Inquisizione, ed al suo ruolo nella repressione della Riforma
protestante in Italia, mancano gli studi sull'impatto della censura nella
cultura italiana. Tutti questi volumi non è che manchino sul mercato
italiano (molti li ha tradotti la Claudiana) ma semplicemtente non passa per
la testa dei bibliotecari che la Claudiana sia una casa editrice da prendere
in considerazione quando si fanno gli acquisti, al contrario di Piemme o
delle Paoline, delle dehoniane o del Gruppo Abele. Semplicemente non c'è
richiesta, mi hanno informato cortesemente i bibliotecari in questione. La
stessa mancata richiesta del mercato, è confermata dai librai delle due
maggiori librerie di questa cittadina.
Allora non vale, penso. Chi voglia formarsi una opinione completa manca
delle fonti di una parte, ha a disposizione molti, moltissimi libri  in cui
si parla di una Leggenda nera, costruita dalla storiografia
protestante intorno all'Inquisizione, frutto di un pregiudizio e non di una
serena e obiettiva ricostruzione dei fatti, e poi: se vuole andare a leggere
quei volumi così esecrati ... non può. E' costretto a credere a quanto ne
dicono gli avversari, dal momento che ha a disposizione solo la nuova
storiografia revisionista. Intendiamoci: uno potrebbe anche essere convinto
(contrariamente a me) che puritano è sinonimo di fanatico, che Lutero ha
solo interpretato tendenze già presenti nella Chiesa dell'epoca, che ha
esagerato un po' e allora ci volevano le maniere pesanti e la censura, che
l'Inquisizione fosse mite e clemente con streghe ed ebrei, i quali se la
passavano peggio sotto i laici regimi protestanti, che la strage di San
Bartolomeo sia stata dopotutto solo un provvedimento di ordine pubblico,
ripeto si possono credere, contrariamente a me, tutte queste cose, ma almeno
si dovrebbe avere la possibilità di leggere chi non la pensa così. E' una
possibilità che agli studenti delle scuole superiori, agli universitari, ai
lettori curiosi, in breve a chiunque sia interessato e a risieda a Varese.
Mutatis mutandis, la cosa non vale per i paesi protestati, dove invece la
storiografia cattolica è ampiamente attingibile nelle biblioteche pubbliche:
sarà che là non hanno avuto la Congregazione dell'Indice, o sarà merito
della inesausta vocazione missionaria dei cattolici, che spediscono i propri
libri più o meno ovunque. Qua comunque manca la possibilità di verificare,
là no.  La censura non esiste solo quando vi sono apposite istituzioni, come
quella Congregazione dell'Indice che ha costituito più o meno il modello cui
si sono rifatti tutti gli uffici censura dell'Occidente. Vi è la censura
della maggioranza nei confronti delle opinioni della minoranza, ed è più o
meno quella scelta del mercato che penalizza la casa editrice Claudiana
nella diocesi di Milano. Uno storico come me è più portato a rintracciare in
questa mancanza dell'offerta editoriale, in questo disinteresse che sfiora
la demonizzazione, una certa eredità di quei secoli bui.
Due considerazioni conclusive e fuori dall' ambito accademico:  forse
l'anticattolicesimo dei paesi protestanti, di cui qua spesso si sente
parlare e che viene rintracciata persino alla base della politica estera
americana, non è che una reazione a mai sopite velleità conversionistiche o
missionarie. O forse qua viviamo immersi in una demonizzazione del
protestantesimo, che porta al disinteresse verso le
*loro* argomentazioni. Nella diocesi di Milano si sente spesso argomentare a
proposito di
religione cattolica come vero collante sociale, come fondamento della
comunità. Io non sono molto d'accordo, perché per me la democrazia è nata
durante le guerre di religione, nel momento in cui si è capito che era
meglio mettere le convinzioni religiose tra parentesi, per evitare appunto
altre notti di san Bartolomeo. La prospettiva di chi pone il cattolicesimo
alla base della comunità italiana o padana è evidentemente un'altra. Forse
quella visione ha successo da queste parti (e per dirne una, si veda la
demonizzazione dell'Islam, che porta a raccogliere firme contro una moschea)
proprio perché da secoli manca la possibilità di confrontarsi con altre
visioni, con altre concezioni della democrazia ed in merito alla tolleranza.
Ringrazio per l'ospitalità e l'attenzione e spero di dare il via ad un
dibattito proficuo per tutti.
Con i migliori saluti.

Ringrazio per l'ospitalità e l'attenzione e spero di dare il via ad un
Io invece ringrazio te per aver sollevato un problema interessante di
cui ero completamente all'oscuro.
M. Martinelli