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Titolo: [NAPOLI]La pietà del popolo napoletano

La pietà del popolo napoletano.*
È naturale che il popolo non possa fare carità di denaro, al più povero di
lui, non avendone: ma si vedono e si sentono carità più squisite, più
gentili.
Una cuoca si metteva sempre di malumore quando la padrona ordinava il 
brodo:
era soltanto felice quando si ordinavano maccheroni o legumi, o risorto,
grosse e nutrienti minestre. Fu lungamente sospettata di ingordigia, 
sebbene
alla sua personcina malandata, fosse più necessario il brodo che i
maccheroni: in realtà ella dava la sua minestra, ogni giorno, ai due bimbi
della portinaia, e preferiva dar loro un grosso piatto, anziché tre
cucchiaiate di brodo: ella rimaneva senza.
Alla sera, quando vanno via, tutte le serve portano un fagottino degli
avanzi del pranzo, quando la padrona ha la bontà di darli loro: e non
servono per sé, sono per un fratellino, o per un nipote o per una madre
vecchia o per qualche povera donna che non ha altro.
Nessuna serva mangia mai tutto quello che le date: tre quarti, una meta,
talvolta tutto, è destinato a un’altra persona.
E gli ammalati degli ospedali, la gente carcerata, trovano sempre una
sorella, una zia, una comare, un’amica, un’amante che si torturano una
settimana, per poter comperare al giovedì o alla domenica, quattro aranci 
da
sollevare la sete dell’infermo o della inferma, che lavano di notte, in
fretta e in furia, la camicia del carcerato, per potergliela portare il
giorno seguente, lavata e stirata.
Bisogna andare a vedere che cosa sono le porte degli ospedali, nei giorni 
di
visita: e che folla femminile vi si accalca, pallida e ansiosa! Io ho visto
una moglie, a cui il marito era morto all’ospedale, in un giorno, andare 
dal
direttore, da quanti medici di cui potette avere l’indirizzo, dalla
direttrice delle suore, dalle suore, dagli inservienti, e piangere, e
pregare, e scapigliarsi e scongiurarli, in nome di Cristo, che non le
squartassero il marito. L’idea della morte la sopportava, ma l’autopsia la
esasperava.
Nessuna donna che mangi, nella strada, vede fermarsi un bambino a guardare,
senza dargli subito di quello che mangia: e quando non ha altro, gli dà del
pane. Appena una donna incinta si ferma in una via, tutti quelli che
mangiano o che vendono qualche cosa da mangiare, senza che ella mostri
nessun desiderio, gliene fanno parte, la obbligano a prenderlo, non 
vogliono
avere lo scrupolo.
E i poveri che girano, sono aiutati alla meglio, da quella gente povera; 
chi
dà un pezzo di pane, chi due o tre pomidori, chi una cipolla, chi un po’ d’
olio, chi due fichi, chi una paletta di carboncini accesi: una donna, per
fare la carità in qualche modo, lasciava che una mendicante venisse a
cuocere sul proprio fuoco, sul focolaretto di tufo, il poco di commestibile
che la mendicante aveva raccattato. Tanto avrebbe dovuto perdersi, quel
resto di fuoco, dopo la sua cucina; era meglio adoperato a sollevare una
miserabile.
Un’altra faceva una carità più ingegnosa essendo già lei povera, mangiava
dei maccheroni cotti nell’acqua e conditi solo con un po’ di formaggio
piccante, ma la sua vicina, poverissima, non aveva che dei tozzi di pane
secco, duro.
Allora quella meno povera regalava, alla sua vicina l’acqua dove erano 
stati
cotti i maccheroni, un’acqua biancastra che ella rovesciava su quei tozzi 
di
pane, che si facevano molli e almeno avevano un certo sapore di maccheroni.
*(tratto da “Mal di Napoli” di M.Serao)

 La pietà del popolo napoletano.*
[CUT]
Bisognerebbe vedere quanto di questo sia leggenda e quanto verità.
Personalmente, e per esperienza di vita, non vedo più umanità in un
napoletano rispetto a qualunque altro cittadino.

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Questo brano della Serao è stato scritto alla fine dell'800
riferendosi al popolino, a quella parte della cittadinanza che vive
nei cosiddetti "bassi".
Ancora oggi c'è molta solidarietà tra queste persone che formano quasi
dei clan aiutandosi vicevolmente.
Reputo questo brano della Serano bello perchè descive quanto una
persona povera aiuti chi è più povero di lei.

 persona povera aiuti chi è più povero di lei.
Gli aneddoti si sprecano, se è per questo, anche in una commedia di
Viviani (i 10 comandamenti? Non ricordo il titolo), v'è un atto ove è
narrata la seguente scena:
Due ladri affamati aggrediscono un passante, ma si rendono conto che
la vittima è un povero operaio, che portava a casa poche cose e pochi
spiccioli per sfamare la famiglia. Questi lo lasciano andare,
impietosi e mortificati, e quest'ultimo, capendo che rubavano per
fame, l'invita a cena, poichè tra poveri ci si aiuta.

 narrata la seguente scena:
 
Che periodo è Viviani???

 Che periodo è Viviani???
Mi pare che sia contemporaneo.