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Titolo: 5)riforma

la domanda che ci siamo posti l' ultima volta ci smonterebbe se non ci
ricordassimo che anche la stessa nascita della Chiesa fu accompagnata
da
uno stesso genere di rottura ; possiamo trovare diverse analogie e
diverse
affinita' tra i problemi sull'identita' d' Israele che Paolo si pose
dopo 
l' evento Pentecoste,con quelli che i cristiani si posero
sull'identita' 
dell' intera cristianita' dopo l' evento Riforma.
non e' certo senza riserve e precauzioni che osiamo dire"diverse
analogie"
sapendo bene che non e' lecito mettere sullo stesso piano fatti che
fanno
parte della Rivelazione di Dio e fatti che appartengono alla storia
posteriore della Chiesa oramai rivelata all' umanita'.
pero' il parallelo si impone : la proclamazione della Parola di Dio,la
predicazione di Gesu' Cristo fatta dagli apostoli sulla pubblica
piazza e 
piu' tardi nelle diverse sinagoghe dell' impero romano,ha diviso
Israele.
non tutto Israele ha ascoltato il messaggio che era destinato a lui in
primo luogo,il Messia era il SUO Messia e mentre sorgeva una nuova
unicita
tra giudei e pagani,si creava tra apostoli e sinedrio,tra
giudeo-cristiani
e giudeo-non cristiani,un abisso che andava fino alla persecuzione dei
primi da parte dei secondi...
QUELLA SEPARAZIONE NON FU COMPRESA NE' ACCETTATA CON FACILITA' DAGLI 
APOSTOLI.
bisogna riprendere i capitoli 9-11 dell' epistola ai Romani per
accorgersi
dello scandalo e dell' immenso dolore causato da quella scissione.
si,e' "una grande tristezza e un continuo dolore" per l' apostolo
Paolo
vedere il suo popolo,la cui gerarchia era stabilita da Dio,depositario
unico della Rivelazione,al quale "appartengono l' adozione e la gloria
e i
patti e la legislazione e il culto e le promesse e i padri...dai quali
e'
venuto,secondo la carne,il Cristo,CHE E'SOPRA TUTTE LE COSE
DIO(Ro.9:4-5),
incapace di riconoscere il proprio tesoro e la piu' gran ragione della
sua 
esistenza sulla terra,facendo del suo Cristo un pietra d' inciampo e
di
divisione.
CERTAMENTE PERO' CRISTO NON E' CAUSA DI DIVISIONE : ma puo' esserne la
occasione nel momento in cui prova la fede.
non si puo' dire che il crogiuolo divide l' oro perche' lo separa dai
suoi
elementi spurii,si dira' anzi che lo unifica,perche' e' la purezza di
una
cosa quella che la rende veramente UNA.
ad ogni modo nemmeno per un istante gli apostoli hanno pensato di
lasciare
che il sinedrio li controllasse,ne' hanno pensato di ritirare dalle
loro
sinagoghe il messaggio della salvezza al fine di salvare l' unita' del
popolo di Israele ed ancor meno hanno pensato di essere i responsabili
del
grande risveglio spirituale operato da Cristo di cui essi erano solo
umili ambasciatori.
NESSUNA UNITA' E' PIU' IMPORTANTE CHE QUELLA DI CRISTO CON LA SUA
CHIESA,
CRISTO E' L' UNITA' DELL' UOMO CON DIO ED ANCHE ISRAELE DOVEVA ESSERE 
MESSO AL CORRENTE DEL PIANO DI DIO PER SALVARE IL MONDO...  
Dio ti benedica.
foc...@iperbole.bologna.it
detto anche vittorio pedrazzi.

uno stesso genere di rottura ...
A mio parere esiste una differenza fondamentale tra l'evento
pentecostale e la Riforma. La Chiesa infatti e', secondo le parole di
Paolo, il CORPO VIVO di Cristo e i battezzati sono le pietre vive di
questo edificio spirituale; Israele, pur essendo il popolo scelto, la
"porzione" del Signore, non e' ne e' mai stato il Corpo di Cristo.
Pertanto la comunione esistente nella Chiesa e' di ordine superiore
rispetto a Israele, perche' sancita dall'effusione dello Spirito
Santo; quello Spirito che ancora non c'era, perche' Cristo non era
stato ancora glorificato (Gv 7, 39). La glorificazione del Figlio ci
rende a nostra volta, gratuitamente, figli nel Figlio; un solo corpo
(una sola Chiesa), un solo Spirito, un solo Dio, Padre di tutti; la
divisione ecclesiale si configura pertanto come autentica "frattura"
del Corpo di Cristo, separazione dalla comunione con il Padre nello
Spirito. 
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