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Titolo: Kafka

segnalo che a pagina 47 della Repubblica di oggi
un certo Kundera parla dell'insostenibile bellezza
del PROCESSO di Kafka
Un testo che meriterebbe.... per gli appassionati

La menzogna della congiura ebraica scritta nel 1903 in Russia , non a Parigi
PROTOCOLLI DI SION IL FALSO VENUTO DA PIETROBURGO
Recensione di Giovanni Belardelli " Corriere della Sera " 11 Novembre 2001 :
IL LIBRO : Cesare G. De Michelis , " La giudeofobia in Russia " ed. Bollati
Boringhieri 217 pagine 15,49 EURO uro . Con " La giudeofobia in Russia " , una antologia di testi antiebraici preceduta da un ampio saggio , Cesare G. De Michelis ripropone all' attenzione i " Protocolli dei savi di Sion ", il pamphlet antisemita più diffuso nel ventesimo secolo. La cui influenza, occorre subito aggiungere, non sembra del tutto svanita . Copie di questo testo , ha ricordato di recente Fiamma Nirenstein , sono state fatte circolare alla conferenza ONU di Durban contro il razzismo . Sull`" Unità " del 23 settembre 2001 , il direttore Furio Colombo ha implicitamente riconosciuto come anche a sinistra possano sopravvivere vecchi stereotipi antiebraici: << Ricevo lettere anti-Israele che sono addirittura grottesche, e ricordano le trame narrate dai
" Protocolli dei savi di Sion ">> . I Protocolli costituiscono , come si sa , un clamoroso falso: si presentano come una relazione tenuta al cimitero ebraico
di Praga , durante la riunione dei capi delle tribù di Israele , per fare il
punto sul loro progetto di conquista del potere mondiale . Il testo , dunque ,
si fondava su uno stereotipo - quello della cospirazione ebraica - che da tempo 
circolava , e aveva avuto spazio su " Civiltà cattolica " . La ambientazione nel cimitero di Praga era ripresa dal romanzo Biarritz del 1868 , in cui il Tedesco Hermann Goedsche aveva fissata la scena della riunione dei dodici anziani ebrei . Chi materialmente redasse i " Protocolli " utilizzò anche , per quanto paradossale possa apparire , il pamphlet che un repubblicano francese , Maurice Joly , aveva scritto alcuni decenni prima contro Napoleone III . Di questo testo  i falsarj riprendevano alla lettera pagine e pagine .
 
I vari studi dedicati ai " Protocolli " hanno generalmente sostenuto che essi
furono confezionati all'interno della sezione parigina dell' Ochrana , la
polizia segreta zarista , nel 1897-98 . Perciò sono stati considerati quasi un
capitolo delle vicende dell' antisemitismo francese , esploso a fine Ottocento
con l'affare Dreyfus . De Michelis propone di correggere tale interpretazione .
I "Protocolli" , sostiene , furono compilati un po' dopo tra il 1902 e il 1903 , e in Russia , probabilmente a Pietroburgo, da esponenti dell' antisemitismo
<< militante >> . Nel dicembre 1901 si era svolto a Basilea il quinto Congresso
sionistico , che aveva molto scosso l' ambiente antisemita russo spingendolo ,
argomenta De Michelis , a avvalersi di una nuova arma contro gli ebrei .
 
 La vecchia accusa della cospirazione ebraica veniva ora riproposta  e
rafforzata attraverso un testo che si presentava come proveniente dall'interno dello stesso mondo ebraico e dunque come una specie d'involontaria confessione. Resta il fatto che sul momento , e ancora per alcuni anni , i " Protocolli dei savi di Sion " non ebbero alcun successo . A mutar le cose fu la rivoluzione d' ottobre : negli anni della guerra civile il libello venne utilizzato dai " bianchi ", che lo trasmisero al resto d'Europa . A molti suoi avversarj , anche fuori della Russia , il colpo di Stato bolscevico appariva come l' ennesima incarnazione del progetto giudaico di conquista del mondo . Per quanto possa sembrare incredibile , a un testo così sconclusionato e poco originale diede credito anche un quotidiano autorevole come il londinese " Times " , che con un editoriale del maggio 1920 ne avallò la autenticità . Lo stesso giornale , l'anno dopo , riconobbe l'errore mostrando come gran parte del libro fosse il plagio del pamphlet anti bonapartista di Joly. Nel 1934-35 un tribunale svizzero doveva poi sancire la natura di falso dei "Protocolli". Ma ciò non impedì che in quegli stessi anni essi avessero un'enorme diffusione e uno straordinario successo , quasi che la questione della loro autenticità potesse essere considerata del tutto marginale .
 
In effetti proprio questo avvenne . Osservò Julius Evola , presentandone nel 1938 , l'anno delle leggi antiebraiche del fascismo , una nuova edizione italiana ( la prima era uscita nel 1921 ) , che il problema della loro " autenticità " andava sostituito con quello << ben più serio e essenziale >> della loro " veridicità " . Insomma , anche ammettendo che si trattasse di un testo fabbricato ad hoc , i " fatti " dimostravano che era assolutamente vero quanto conteneva . Hitler, in "Mein Kampf", aveva scritto che i " Protocolli " dichiaravano apertamente quanto nessun ebreo avrebbe mai osato ammettere : l'intenzione di conquistare il potere mondiale e assoggettare i " gentili " . E questo soltanto importava . Date simili premesse , che testimoniano di come l' antisemitismo esprima fobie e inclinazioni profonde , poco o nulla sensibili all' argomentazione razionale , non ci si può troppo stupire se i " Protocolli dei savi di Sion " abbiano continuato a circolare, soprattutto in qualche Paese arabo . De Michelis , per esempio , riferisce che la copia da lui acquistata su una bancarella , un'edizione del 1967 stampata a Beirut , conteneva ancora il
biglietto da visita con cui un " Ambassadeur de l' Arabie Seoudite " ne faceva
omaggio a un ignoto destinatario .  -  Trascritto da Andrea  -
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