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Titolo: Una vendetta estrema e involontaria

assolutamente vero.
Ho letto con vivo interesse la tua puntuale analisi sull'uso e sul
condizionamento che parole ed immagini hanno finito per avere, quasi
violentando capacita' espressive e comunicative dell'uomo moderno.
Giustamente parli di "deserto della realta'", perche' la fiction si
sovrappone ad essa nelle forme piu' subdole e saudenti, che anche
personalita' di notevole pagaglio culturale e di vita vissuta,
finiscono per rimanerne ammagliate, figurarsi i meno esperti o piu'
giovani. 
Un danno notevole poi - per la personalita' e crescita intellettale
delle nuove generazione - va imputato al voler dire e mostrare tutto,
senza lasciare piu' alcun spazio alla fantasia creatrice, dove ogni
essere, dovrebbe attingere per rendere situazioni e descrizioni di un
bel libro o di un dialogo conformi alle sue aspettative ed aspirazioni
- non tanto da inebriarsi nel "giardino fiorito" dei sogni, bensi' per
diventare adulto e quindi preparato a vedere la realta' della vita
come espressione viva della unicita' del proprio esistere.
Mi ha infine molto impressionato la tua impietosa disanima sugli
anziani - quantunque ne convenga che hai fatto c'entro - e pur non
volendo in cio' generalizzare, dovremmo e purtroppo recitare un
generale  "mea culpa" per avere permesso e permettere che in troppe
circostanze l'unico loro interlocutore non fosse che un freddo
elettrodomestico.
Nel passato, in molte nostre famiglie trovavano cura, affetto,
assistenza e calore non per qualche giorno o settimana, bensi' per
anni tanti nostri  anziani, nell'oggi - era della tecnologia, del
benessere e dell'affannoso affaccendarsi, basta qualche settimana per
sentirli di peso, se questo e progresso ad ognuno, prima o poi, la sua
razione o quota di spettanza.
- Origin: Oggi a lui domani a te.           
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

come alieni smarriti.
(.....)
Bella apprezzata lirica da "albero degli zoccoli" perche' in essa ci
possiamo riconoscere, chi come seconda o terza generazione, ma un po'
tutti se non altro come radici di quella passata cultura contadina che
sapeva trovare conservando quei valori di vita vissuta anche nelle
difficolta e frangenti del quotidiano.
Nel merito,le nuove generazioni si trovano sovente a vivere e
confrontarsi senza un solido retroterra - non avendo la possibilita'
di confrontare le proprie esperienze - con quella che le precedono -
dato il forte divario tecnologico-culturale tra esse esistente. 
Di conseguenza devono sempre porsi in gioco in prima persona col
pericolo di esserne travolte, in una specie di societa' patriarcale
alla rovescia.
Nell'oggi infatti i giovani vivono in famiglia perche' fa loro comodo,
l'appartamento con annessi e connessi, mentre una volta rimanevano
all'interno delle famiglie finche' viveva il "vecchio" a cui tutto
faceva capo.
Conversando con persone della terza eta' si ha la netta impressione
che in questo secolo sia "saltata" una generazione; tanto che corre
un aneddoto che bene descrive la situazione: quando ero giovane mi
dicevano taci che sei un ragazzo, piu' avanti diventato adulto, hanno
incominciato a darmi taci che sei vecchio, ed allora mi chiedo quando
sara' ch'io potro' dire la mia?
Non voglio concludento, fare della retorica, ma penso, che in molte
circostanze i ricordi siano migliori della stessa realta', perche' si
rammentano i momenti che volutamente si erano impressi nella memoria,
lasciando andare quelli meno gratificanti ed in quelle rievocazioni
del passato il nostro sentire - come quello di un bambino - arde di
curiosita', immaginazione, fantasia, voglia di fare e di ridiventare
grande, ma soprattutto nuovo e quindi sempre diverso.
Dal valore delle parole siamo cosi' passati a considerazioni sulla
vita.           
- Origin: Da cosa nasce cosa.
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

 vita. 
Io ti confesso, ma credo che si sia in qualche modo capito, che
preferisco questo tipo di discorsi a quelli che tentano nella pura
politica di trovare il senso degli avvenimenti. Sono discorsi, e
considerazioni, che trovano però poco spazio, e che sono comunque
confinate concettualmente nella dimensione della "cultura" o della
"sociologia", o direttamente nei sentimenti intimistici o nelle
riflessioni poetiche.
C'è molta più "politica", in realtà, in Flaiano e Pasolini, che nei
documenti congressuali dei partiti degli anni '50 e '60: basta leggere,
adesso, quello che scrivevano, per capire con semplicità il fenomeno
della comprensione e della comunicazione delle cose.
Nel mio ricordo di alcuni momenti dell'infanzia non c'era tanto una
speciale selezione di felicità o di pienezza sentimentale, dato che la
mia nostalgia è fatta anche di un gran numero di brutti ricordi, di
momenti e immagini dolorose. Il mio era un ricongiungimento al senso
delle parole, delle quali è fatta la vita, se diamo tempo ai fatti di
diventare sentimenti. 
Le considerazioni sulle parole sono sempre considerazioni sulla vita.
Ci sono momenti - o lunghi periodi - nei quali si preferisce non
guardare che cosa stiamo facendo della nostra vita, e delle cose che ci
stanno intorno: e sono quei momenti in cui le parole sono più
maltrattate,  più intercambiabili e consumate da un uso indifferente, o
puramente strumentale.
Quello che tu dici sul divario tra le generazioni è sicuramente vero,
così come è altrettanto falso, o almeno fuorviante nel suo strisciante
fatalismo. Non è un fatalismo che io rimprovero a te, in particolare,
ma all'intera nostra posizione attualistica, che si limita a prendere
atto di un evento, come se ciò bastasse a dare conto del senso compiuto
di quello stesso evento.
Le generazioni più recenti non credo che abbiano un "obbligo" o una
"necessità" di avere dei rapporti strutturati con la cultura contadina,
né tanto meno credo che una tale cultura contadina sia stata un modello
o possa oggi essere considerata un riferimento esistenziale. Tra
l'altro, insieme alla cultura contadina, dovremmo parlare di cultura
cittadina, e cultura borghese, e vari altri tipi di sviluppi
intellettuali ed esistenziali, ai quali hanno corrisposto linguaggi e
dimensioni comunicative varie e intrecciate. Anzi, un dato costante nel
passato non era la continuità, ma il rifiuto o la ribellione tout court
ai modelli proposti dai padri o dai nonni - anche quando, guardando
dall'oggi, non vediamo poi realizzata nessuna discontinuità. Si
trattava però di un meccanismo capace di "produrre cultura", che veniva
comunque sentita come individuale e come trascendente rispetto
all'individualismo elementare. Quello che si è spezzato è proprio
questo meccanismo.
Invece che una negazione del mondo contadino o borghese o operaio,
assistiamo caso mai a una celebrazione da revival, a una rivisitazione
manieristica, senza alcun tipo di pathos, di un affastellato insieme di
ambienti e di personaggi "antichi" o da album di famiglia. Questi
piccoli presepi, fatti di gente che veste o che parla alla marinara o
alla pecorara, non ci riguarda più, né in positivo nè in negativo. Il
meccanismo si è spezzato perché, in realtà, "niente" sembra riguardarci
più: non sono "quei" mondi o quei linguaggi a essere superati - cosa
forse dolorosa per qualcuno di noi, ma fondamentalmente giusta - ma
l'esigenza stessa di un "mondo" interiore, cioè il valore stesso e la
preziosità delle parole di cui ogni linguaggio è composto, e insieme
alle parole le cose, e insieme alle cose le persone che le pensano, le
producono, le usano. 
Quando si parla di "democrazia consumistica" non si vuole fare una
polemica meschina contro il comfort e il benessere, ma contro questo
silenzioso, struggente genocidio, questa specie di lama che taglia
implacabile ogni terminazione sentimentale e intellettuale con la
coscienza - non solo e non tanto quella individuale, ma quella di una
intera civiltà.
Quando avviene questo, sulla tavoletta continuamente riscrivibile della
sensibilità  qualunque idea, anche la più sventuratamente cretina, può
essere vissuta come una scoperta, e  i peggiori sentimenti non hanno
niente con cui confrontarsi, e da cui essere riportati alla ragione.
Il discorso, ora, mi porterebbe lontano (o forse molto vicino), verso
il ricordo recente di quei momenti in cui ho dovuto parlare ai miei
figli bambini: senza sapere bene "in nome di che cosa", veramente e
profondamente, trasmettergli quei famosi valori e quei sentimenti, di
cui è facile e gratificante parlare. Scopri, o riscopri, in questi
momenti, che è meglio limitare i messaggi di parole - di parole
logorate dall'uso esagerato e irresponsabile - e cercare di trasmettere
la fisicità dei gesti e dei comportamenti.
Caro Luigino, ora ti saluto. Ciao  = Piero =
 
 

Anzi, un dato costante nel passato non era la continuità, ma il rifiuto o la >ribellione tout court ai modelli proposti dai padri o dai nonni - anche >quando, guardando dall'oggi, non vediamo poi realizzata nessuna discontinuità.
(....)
I precursori hanno sempre pagato per aprire qualche nuova strada e
percio' sono del convincimento che l'umanita' trovera' prima o poi il
suo equilibrio, ma intanto qualcuno dovra' farsi carico di dare e di
trasmettere quei valori che poi ciascun adattare e fara' propri
arricchendoli di altre esperienze e cosi' tracciare la storia umane
nel tempo. A proposto e chiudo, mi sovviene un detto: l'umanita'
potrebbe essere vecchia di millenni di storia ma ad ogni generazione,
pare voler ritornare bambina. 
- Origin: Il sapere e' patrimonio dell'umanita' 
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

Ma perche' della scuola si parla cosi' poco?
Purtroppo e quando si passa a farlo, e' per tirare in ballo la solita
diatriba  - parita' o mia parita' - come se l'istruzione o meglio il
"bene istruzione" fosse patrimonio esclusivo di qualcuno anziche'
parimonio essenziale e primario dell'intera comunita' nazionale.
Se non riusciremo a superare, liberandoci da queste ottuse meschine
mentalita', ci conviene ritirarci in buon in famiglia, piu' che
pensare di andare in Europa.
- Origin: Pensare in grande non e' sempre o solo megalomania.  
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it

diatriba  - parita' o mia parita' - come se l'istruzione o meglio il
Come Coppi-Bartali, Callas-Tebaldi o destra-sinistra. Discorsi da bar
sport, se restano superficiali. Qui invece non si tratta di tifare ma
di far funzionare o di inventare qualcosa che funzioni.

italia...@profundis.de
 (Ahi!!!) wrote:

Bravo Ahi, mi sarebbe paiciuto chimarti per nome, sono al 100 x 100
con te d'accordo.
- Origin: In due si fa per tre.
Ciao
Luigino Ferrari
lui...@easynet.it