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Titolo: Nuovo polo metafisico scientifico tra ateismo e teismo - Universita' di Camerino

Con questo messaggio intendiamo presentare  nel  NG: it.scienza  
una ricerca condotta presso l’Universita’ degli studi di Camerino.
Da questa ricerca e’ derivata nel 1994 la pubblicazione dell’ateneo. 
"Metamorfosi della Ragione. Esegesi evoluzionistico psicosociologica 
di Gn. 1,3 ed implicazioni bioetiche" a firma di Verolini Roberto e 
Petrelli Fabio (Dip. Scienze igien. e s. Ambient.), opera non in 
commercio, diffusa esclusivamente nelle comunita’ accademiche 
italiana ed europea. 
L’opera rappresenta a livello universitario la prima ricerca 
scientifica internazionale in grado di definire un nuovo, autonomo 
paradigma interpretativo totalmente basato sulle risultanze piu’ 
significative delle scienze moderne su questi temi di ordine 
scientifico, epistemologico, filosofico ermeneutico. Cio’ 
costituisce l’aspetto qualificante ed inedito della ricerca, nella 
quale si sviluppa un modello teologico cosmologico perfettamente 
compatibile con l’odierna visione evoluzionistico-indeterministica 
della natura.
In particolare, le teorie dell’evoluzionismo, la moderna cosmologia, 
gli aspetti piu’ paradossali della meccanica quantistica e le moderne 
teorie sul caos e sui sistemi complessi sono composte in una cornice 
metafisica inedita, radicalmente innovatrice rispetto alle classiche 
metafisiche, nella quale vengono ad essere radicalmente 
reinterpretate le tematiche piu’ controverse dello scontro tra fede 
e scienza.
Altre discipline, come l’antropologia, la paleontologia e la 
paleoetnologia, la genetica, la psicanalisi, la scienza delle 
religioni, supportano e sorreggono con una base quanto mai coerente 
ed ampia di significative evidenze sperimentali l’edificio teorico 
ivi sviluppato, determinando, per la prima volta nel panorama 
scientifico filosofico moderno, la possibilita’ di addivenire, nel 
pieno rispetto delle indicazioni epistemologiche del filosofo 
K. Popper, ad una verifica  di verosimiglianza delle distinte 
metafisiche in competizione.
Questa verifica dimostra come le interpretazioni e le concezioni 
cosmologiche e teologiche alla base delle ortodosse religioni e di 
tanti pensatori che si sono sinora interessati di queste tematiche 
possano essere surclassate e confutate, da un nuovo punto di vista, 
dalle potenzialita’ esplicative e filosofiche del nuovo modello, da 
cui deriva una rottura filosofica decisa, pur se non detrattiva 
rispetto all’opzione teistica, con i canoni attuali.
Tale modello si oppone in particolare a tutte quelle ideologie che 
costituiscono una cristallizzazione e sublimazione dei principi 
autoritaristico sessuo-repressivi fondamentali della struttura 
socio-economica e culturale di tutte le societa’ storiche note. La 
ricerca dimostra come tale inedita concezione metafisica, dalle 
interessanti implicazioni teologiche, possa essere successivamente 
impiegata addirittura per un’esegesi scientificamente coerente del 
libro del Genesi e poi del N.T.. Un risultato ermeneutico dunque 
clamoroso.
Si dimostra infatti come nella teologia del Genesi sia possibile 
rintracciare, in modo filosoficamente economico, un deciso riscontro 
di questa teoria, fondamentalmente distinta da quanto sostenuto 
dall’ortodossa, millenaristica esegesi.
Essa costituisce dunque la risposta positiva della scienza 
all’attenzione, ma non meno l’ostracismo, rivolti dalla cultura 
religiosa occidentale a questi problemi e danno la misura 
dell’importanza teologica di queste problematiche scientifiche.
Il lavoro si distingue radicalmente da quelle congetture 
«concordistiche», il piu’ delle volte sganciate da una sufficiente 
verificabilita’ scientifica, mediante le quali si tenta di forzare 
le ortodosse interpretazioni dei primi tre capitoli del libro del 
Genesi nella visione evoluzionistica della natura. Si dimostra come 
tali fallimentari tentativi derivino da un’indole «classica» di 
affrontare tali tematiche in modo eminentemente filosofico, senza 
avvertire la necessita’ di qualsivoglia verifica sperimentale, 
empirica degli assunti e postulati.
La nostra interpretazione infine si colloca nell’alveo di una 
visione storico evolutiva della religiosita’ condivisa in varie 
discipline, dall’antropologia culturale alla storia delle religioni, 
e pone un netto distinguo con le consuete concezioni dell’evoluzione 
religiosa definendo assunti metafisici che vanno ad intaccare 
profondamente il dibattito  epistemologico relativo a queste 
tematiche dell’esperienza umana.
P.  S.=  Questa pubblicazione su It.scienza viene perseguita dagli 
autori con l’esclusivo fine di ricevere eventuali suggerimenti e 
contributi di carattere scientifico e filosofico. La constatazione 
delle accese, se non volgari, scaramucce in atto su analoghi 
argomenti su Internet ci spinge a suggerire, nonostante tutto, 
contributi e suggerimenti il piu’ possibile sereni e pertinenti, 
in ossequio al piu’ corretto e democratico confronto scientifico 
e filosofico. Eventuali interventi ideologici e dogmatici o commenti 
sconvenienti resteranno al di fuori della nostra considerazione.
Si ringrazia chiunque voglia contribuire fattivamente a questa 
ricerca.
Questo messaggio verra' periodicamente inoltrato nel NG.
                         Roberto Verolini Fabio Petrelli
Per informazioni piu’ dettagliate su rete Internet
   http/
WWW.unicam.it
 : 
Selezionare in successione: 
1)  Universita’;
2)  Attivita’ di ricerca; 
 Evoluzionismo e teologia. 

vero...@wnt.it
 (Roberto Verolini) wrote:

reply V.R.

della natura.
Cari Roberto e Fabio, 
era proprio necessario cercare di mettere daccordo fede e scienza? E'
proprio necessario sviluppare un modello teologico cosmologico
compatibile con la scienza, quando gia' da oltre duemila anni i greci
hanno deciso di cercare di spiegare la natura senza fare ricorso agli
dei?
Mi sembra l'ennesimo tentativo di riunire due amori impossibili, due
utopie incompatibili.... ma restano appiccicate? :))))))))))))))))))
Ciaoooooo,                    Labyrinth