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Titolo: vita non finisce con la morte cerebrale

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Sent: Sunday, March 09, 2008 11:25 PM
Subject: Fw: vita non finisce con la morte cerebrale (da ZI080228)
vita non finisce con la morte cerebraleSe ne è discusso
al Consiglio Nazionale delle Ricerche
di Luca Marcolivio
ROMA, giovedì, 28 febbraio 2008 (ZENIT.org).- Il confine tra vita e morte
continua a porre notevoli dilemmi etici. In particolare intorno al concetto
di "morte cerebrale".
L'argomento è stato trattato in modo sistematico nell'antologia Finis vitae.
La morte cerebrale è ancora vita?, edito da Rubettino, la cui traduzione
italiana è stata presentata mercoledì sera al Consiglio Nazionale per le
Ricerche (CNR).
Alla conferenza erano presenti alcuni medici, neurologi e accademici di fama
internazionale, insieme al curatore del libro, il professor Roberto de
Mattei, già Vicepresidente del CNR e docente di Storia del Cristianesimo
all'Università
Europea di Roma.
L'intervento del professor Paul A. Byrne, neonatologo del S.Vincent's
Medical Center di Bridgeport (Connecticut), ha subito messo in luce numerosi
casi clinici sorprendenti. Quanto emerge dall'esperienza diretta del
professor Byrne testimonia che spesso molti pazienti nati con danni
cerebrali alla nascita, oggi conducono una vita sostanzialmente normale e,
soprattutto, sono felici di vivere.
"Parliamo di morte - ha affermato Byrne - solo ed esclusivamente quando
vengono a mancare tutte e tre, le funzioni vitali della persona: l'apparato
circolatorio, l'apparato respiratorio e l'apparato cerebrale. Non è il
cervello che conferisce la vita ad un corpo, bensì l'anima".
"Il comitato di Harvard del 1968 - ha proseguito - identificò
convenzionalmente il concetto di morte con la cessazione delle funzioni
cerebrali, ovvero con il determinarsi di quello stato, definito di 'coma
irreversibile'. Da allora sono stati pronunciati almeno un'altra trentina di
criteri per definire la soglia della morte".
"La vita, in definitiva (e qui mi rifaccio al magistero di Papa Giovanni
Paolo II) va tutelata dall'inizio alla fine, e non è accettabile che un
medico possa contribuire alla morte di un proprio paziente, né che un uomo
venga soppresso per salvarfe un altro uomo", ha poi concluso.
"Il titolo del libro - ha affermato de Mattei - Finis vitae, allude non
soltanto alla conclusione della vita, ma anche al significato della vita
stessa. Il problema che abbiamo posto è di carattere giuridico-morale: è
lecito asportare un organo vitale da una persona cerebralmente morta? La
maggior parte dei sistemi giuridici occidentali risponde affermativamente".
"Sul piano strettamente etico e filosofico - ha aggiunto de Mattei - si
registra, al contrario, una comunità accademica divisa. La nostra posizione,
in linea con il magistero della Chiesa, sostiene il rispetto della legge
naturale, ovvero l'illiceità della soppressione di una vita, finanche per
uno scopo nobile come salvarne un'altra".
"La svolta di Harvard del '68 fu condizionata dall'evento epocale del primo
trapianto di cuore effettuato da Christian Barnard, alcuni mesi prima. Ciò
poneva il dilemma morale delle modalità di espianto, visto il rapido
deterioramento degli organi non vitali".
"Ci si trovò dunque ad un bivio: modificare la morale o, in alternativa,
cambiare il criterio di classificazione ed accertamento della morte - ha
continuato -. La prima strada è la neoetica di impostazione laicista che si
arroga il diritto di dire chi ha diritto o meno di vivere. È il sistema caro
agli utilitaristi e ai sostenitori dell'aborto".
"La seconda strada è scientifica e intende riformulare il momento della
conclusione fisica della vita umana. Il punto è che non sta agli scienziati
ma ai filosofi definire il significato profondo della vita".
"Nessuno può affermare - ha proseguito de Mattei - che l'individualità
biologica di una persona cessa con la morte cerebrale. Il cervello integra
alcune funzioni dell'intero corpo umano ma non può essere l'integratore
generale di tutte le funzioni vitali".
"Un teologo come Vito Mancuso, citando a sproposito San Tommaso d'Aquino,
arriva ad affermare che un neonato o un cerebroleso non sono da considerarsi
persone, non avendo sviluppato le funzioni cerebrali - ha commentato lo
storico -. In realtà la loro funzione vitale non risiede nelle facoltà
intellettive, delle quali essi non sono privi, sebbene non possano
esercitarle".
Sul concetto di morte cerebrale è intervenuto anche il professor Josef
Seifert, membro dell'Accademia Internazionale delle Scienze del
Liechtenstein. "Se identificassimo la morte con la morte cerebrale - ha
affermato Seifert - dovremmo ammettere che la distruzione dell'encefalo
comporterebbe la dissoluzione dell'intero organismo umano".
"La vita umana scaturisce, invece, dall'integrazione di corpo e anima - ha
proseguito il filosofo - laddove l'intelletto è una funzione fondamentale ma
non superiore alle altre, né può essere la sede dell'anima. Il collegamento
tra anima e corpo è qualcosa che va ben al di là delle funzioni cerebrali".
Di seguito il professor Cicero Galli Coimbra, neurologo dell'Università di
San Paolo del Brasile, ha illustrato alcuni interessanti dati riguardanti la
morte cerebrale e, in particolare i danni che possono scaturire ai pazienti
dal test di apnea.
"C'è una vastissima percentuale (circa il 50%) di pazienti - ha detto
Coimbra - in coma profondo che sono stati in grado di riprendersi (in alcuni
casi fino al ritorno ad una vita normale) se sottoposti in tempo ad
ipotermia, invece che al test di apnea".
L'ultima relazione è stata quella di Mercedes Wilson, membro della
Fondazione "Family of the Americas", le cui considerazioni sono state
essenzialmente di carattere etico.
"Il concetto di morte cerebrale - ha affermato la dottoressa Wilson - è
stato 'inventato' per avvantaggiare gli interessi di una certa classe
medica. È una falsità che viene utilizzata, spesso con la scusa di voler
fermare il traffico di organi".
"Il nostro punto di riferimento è la dottrina sociale della Chiesa che ha
sempre ribadito la sacralità della vita, dal concepimento fino alla
separazione totale dell'anima dal corpo: la morte si consuma solo in
quell'istante
e non è necessario essere medici per comprenderlo".

 - Mostra testo tra virgolette -
nel deserto arido del nulla solo il cervello crea valori che in realta
non sono
eliminato il cervello si ha un vegetale se per te vita e vivere da
vegetale e un problema tuo
atamata