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Titolo: [IY] Inuyasha vs. Maison Ikkoku (delirante, al mio solito)

No, non ho intenzione di dimostrare con questo post una qualche
superiorita' di Inuyasha rispetto a Maison Ikkoku o viceversa.
Faro' di meglio: provero' a dimostrare che sono la stessa storia!
Il lettore medio e' un animale superficiale. Vede una pallina di vetro
chiamata Sfera dei Quattro Spiriti e grida "Ma questo e' Dragonball!".
Vede un ragazzo-demone infilzato da una freccia ed esclama "Ma questo e'
Ushio e Tora!".
Io invece, che non sono un lettore medio e oltretutto sono anche
discretamente suonata, dichiaro che Inuyasha e' una rivisitazione della
storia di Maison Ikkoku.
Giunta alla fine di una serie di gran successo come Ranma, la Divina ha
deciso di cimentarsi in qualcosa di diverso. E siccome, secondo certe
teorie, ogni artista ha in cuor suo un gruppo di vicende che continua a
sviluppare e rielaborare sotto mentite spoglie, ha deciso di ritornare
alle origini, riprendendo una vicenda che aveva abbandonato qualche anno
prima celebrando il matrimonio di Kyoko e Yusaku.
Il triangolo essenzialmente e' lo stesso: in MI abbiamo una Vedova, con un
Passato, che affronta e supera il ricordo dell'amato ma ormai defunto
marito, e un giovane studente alla sua prima esperienza sentimentale che
cerca di corteggiarla (con successo). Si', lo so che il triangolo
ufficiale di MI sarebbe Kyoko-Yusaku-Mitaka, ma non mi e' mai sembrato che
Mitaka fosse *realmente* in corsa. Il vero problema, nel corso della
storia, e' l'allentamento della coppia Soichiro-Kyoko, e la nuova coppia
Kyoko-Yusaku si realizza solo quando Kyoko riesce a dire davvero addio al
marito (con gran frusciar di foglie, secondo alcuni).
La vicenda comprende anche un mucchio di altri personaggi, ma non c'e'
dubbio che il rapporto di Kyoko con la buonanima venga affrontato in modo
molto approfondito: non solo il rimpianto e i ricordi (e le confessioni al
cimitero) della vedova, ma anche il rapporto di Yusaku con Soichiro, che
culminera' nel bel discorso che Yusaku fa alla buonanima la mattina delle
nuove nozze.
Si tratta di un vero e proprio Triangolo-col-morto, non solo perche'
Soichiro E' effettivamente morto, ma anche perche' durante tutta la
vicenda non parla, non si manifesta e addirittura non lo vediamo nemmeno
in viso. 
Oltre a non vederlo in viso non sappiamo nemmeno cosa abbia
*effettivamente* pensato o sentito. Di lui conosciamo solo manifestazioni
esterne: cosa ha detto, cosa ha scritto sul diario, come lo ricordano i
suoi familiari. In tutta la storia non c'e' una sola tavola vista dal
punto di vista di Soichiro-san.
Anche il suo alter-ego, Soichiro-can, e' piuttosto enigmatico. Partecipa
spesso all'azione (senza mai intralciare Yusaku), ma non riusciamo mai a
capire cosa pensa o cosa sente. D'altra parte una vicenda dove l'elemento
sovrannaturale e' rigorosamente limitato all'enigmatico Yutsuya e ad una
esasperante serie di coincidenze non permetteva all'autrice di fare
diversamente.
In IY le cose sono radicalmente diverse: l'elemento sovrannaturale e'
quello portante, e spettri e fantasmi si danno un gran daffare. Questo
permette di affrontare il tema da un punto di vista molto diverso. 
Abbiamo un ragazzo-demone di duecento anni (un'eta' rispettabile, anche se
cinquant'anni li ha passati a dormire facendo il puntaspilli) con alle
spalle un amore finito tragicamente; anzi, non finito bensi' stroncato -
perche' l'amore c'e' ancora, e i due protagonisti non lo hanno
dimenticato, anche perche' e' avvenuto in tempi molto recenti. I
cinquant'anni tra la morte di Kikyo e il risveglio di Inuyasha sono un
intervallo piu' apparente che reale: Inuyasha li ha passati in un sonno
incantato, Kikyo nella non-esistenza.
Poi abbiamo una ragazzina di primo pelo, senza esperienze sentimentali
alle spalle, che si innamora (in modo inconscio, per il momento) del
ragazzo-demone.
La cosa e' ulteriormente complicata dal fatto che la ragazzina in
questione e' anche la reincarnazione della defunta sacerdotessa, oltre ad
essere nel contempo qualcosa di diverso, senza contare che la vera
sacerdotessa e' in parte ancora viva, e non nella sua versione migliore.
Inuyasha ama entrambe, e per entrambe prova una serie di sentimenti
compositi che vanno dalla nostalgia al rancore. A quel che sembra ha le
idee confuse, e possiamo capirlo. Non ho idea di come riuscira' la Divina
a sbrogliare una matassa cosi' complessa - ma e' un compito che si e'
sobbarcata volontariamente, e quindi dobbiamo dedurne che proprio questo
tipo di matassa voleva affrontare.
Inoltre lo stesso Inuyasha ha un retroterra emotivo molto piu' complicato
di quello di Kyoko, e perfino di Ranma: mezzo demone e mezzo uomo,
emarginato fin dall'infanzia e insieme figlio prediletto del padre, odiato
dall'universo mondo sovrannaturale e ignorato da quello umano...
Quanto a Kagome, nonostante un carattere all'apparenza semplice, e' una
reincarnazione nonche' la custode della Sfera dei Quattro Spiriti, e
dunque gestisce un gioco di forze piuttosto complesso - senza contare
quella sua strana tendenza all'amnesia.
Questa situazione emotivamente complessa permette alla Divina di allungare
la storia senza problemi, cosa che non succedeva nelle serie precedenti,
dove veniva ben presto il momento in cui il lettore si domandava "Ma
questi qui, perche' non si mettono insieme?". 
In Ranma la cosa era particolarmente evidente perche' i protagonisti
sembravano emotivamente pronti gia' verso la quarantesima puntata, tanto
che l'autrice aveva semplicemente scelto di congelare la vicenda; ma anche
in Maison Ikkoku, dopo la fuga di Yusaku alla notizia del presunto
matrimonio tra Kyoko e Mitaka e relativa riconciliazione tra le lacrime in
mezzo alla strada, era stato necessario ricorrere ad incidenti decisamente
improbabili e rifilare a Kyoko una sequela di blocchi psicologici, e a
Mitaka un'ostinazione che sconfinava nell'idiozia.
Stavolta gli ostacoli sembrano molto piu' consistenti, e motivi per
ritardare l'happy end non ne mancano davvero.
In breve: Inuyasha e' una STORIA - cosa che le altre serie lunghe della
Divina non erano; nemmeno Maison Ikkoku.
-- 
Murasaki Shikibu
"Sbaraccate all'istante: in casa mia / niente baccano e niente bonzeria!"

storia di Maison Ikkoku.
Non troppo delirante, invero.
Mi aspettavo, dal titolo, che affermassi che erano la stessa storia
^_^ 
 (si vede che a Rumiko Takahashi piacciono gli uomini-cane, vedi anche
la storia singola del ragazzo-cane, che preludeva anche a Ranma). 
Cfr. anche una leggenda.
Cfr. anche "Mononoke Hime", a proposito di spiriti-cane. 
Bye!
S. 

 Divina non erano; nemmeno Maison Ikkoku.
Una storia di cui non vedo l'ora di conoscere alcuni altri sviluppi.
Sono fermo al volume 9, ma questo Naraku promette davvero bene ^__^;;
--
Stefano Gigante aka Dottor Tofu
Caporale delle BT in forza
Soldato Disorientato Semplice in forza
Colonnello medico della C.C.C.G.
nin...@tin.it
             -          ICQ #53475013
drto...@yahoo.it

Faro' di meglio: provero' a dimostrare che sono la stessa storia!
(gulp)
L'inizio di questo postarello e' deliziosamente assurdo, ma pur tentato
mi fermo qui: immagino che per fare un confronto del genere ci siano
parecchi spoiler.
Per favore, quando ci sono segnalateli.
(Non leggo il manga, lo compro ma non lo leggo... !_! )
-- 
Kaijin - also unknown as Kaijin
(per scrivermi libera il risatone satanico)

 (Non leggo il manga, lo compro ma non lo leggo... !_! )
Chiedo scusa, non avevo pensato che gli spoiler potessero riguardare anche
la parte del manga gia' pubblicato
(/me si prostra in versione carpa-sul-tagliere)


 cose.
IMO lo stesso Inuyasha non ha le idee chiarissime sui suoi sentimenti, al
momento (e non so come dargli torto, povero ragazzo)
