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Titolo: [IY] [Confronti] [Long] Quelli che cacciano i mostri...

In tutte le culture c'e' sempre stata l'esigenza di trovare il
Paranormale. Confrontarsi con esso, capirlo, o forse anche sfidarlo,
sconfiggerlo nella sua ambivalenza. Paranormale infatti non e' sempre il
buon folletto che porta ai poveretti la pentola d'oro, o lavora a cottimo
di notte nella sua sartoria, come non e' la Gru che per ringraziarti sotto
le sembianze di una spendida fanciulla si installa in casa tua rovinandosi
piumaggio, vista e manine per tessere stoffe da portare al mercato. A
volte Paranormale e' il Vampiro che ti salta addosso per risucchiarti
tutto il sangue come un esattore delle tasse delle barzellette, se sei
occidentale, oppure il sanguinario demone che ti sbudella solo per provare
la sua spada nuova, ed eventualmente rimetterla a filo. Lo stesso demone
"buono", a volte puo' avere le sue idiosincrasie: se sei occidentale e ti
porti una sirenotta kawaii da alloggiare nella tua vasca da bagno, non
capirai mai se vuole sposarti, o vuole il tuo cuore in senso molto meno
metaforico o molto piu' splatter, e se incontri una demonessa che ti vuole
portare nel tuo covo dicendoti "Tesoro, ho un leggero languorino, ti fermi
per cena? *smile*", il piu' delle volte non intende affatto che ti vuole
come commensale.
Potremmo forse affermare che il paranormale e' un'espressione del normale,
coi suoi lati di ombra e di luce. In tutti noi c'e' un po' di bene e di
male: tempo fa lessi di un assassino che fu quasi preso perche' si era
fermato a ricaricare la vaschetta del becchime del canarino della vittima,
perche' temeva che finche' non avessero scoperto l'omicidio la bestiola
sarebbe morta. La differenza e', come disse il Goblin all'Uomo Ragno, che
l'Eroe, il Buono, riesce il 99,9% delle volte a tenere a bada gli istinti
malvagi che il Malvagio invece trattiene a stento. Se gli Youkai, gli
Spiriti, sono parti sublimate del nostro inconscio, allora cacciare senza
posa i demoni "malvagi", e' un simbolo?
In Occidente, sin dalla notte dei tempi, abbiamo avuto i nostri Cacciatori
di mostri. A volte per fama, per amore, come Perseo che a cavallo del suo
alato destriero salva la splendida Andromeda dal Mostro Marino, a volte
per status symbol, come Giasone col Vello d'oro. In Giasone possiamo anche
trovare la valenza principale della caccia: chi caccia il male, sconfigge
arpie, attraversa "mondi alla rovescia" dove l'Ordine e' stato minacciato
da oscure forze, convince Medea, maga e "fata", a passare dal "Lato
Chiaro" portandosela in un mondo dove sicuramente soffrira' tanto di piu'
e perdera' ogni connotazione magica, ma perlomeno sara' "nell'Ordine delle
Cose", umana sia pur maltrattaa, lo fa durante un "Viaggio". Conosce se
stesso, insomma, esorcizza le sue paure, e da ragazzetto spaventato torna
come eroe.
La Caccia poi diventa appannaggio dei Santi. San Giorgio ed il Drago, il
Beato Marcello ed il Drago... il Drago e' il Serpente, la parte piu'
peccaminosa dell'Uomo che il Santo snida, scoprte, e poi sottomette, come
a dire "Io ho sottomesso questo bestione, voi che avete le vostre
bestiaccie piu' piccole, tenetele a cuccia". Per finire con "Buffy
l'Ammazzavampiri", incarnazione attuale. In un mondo che e' uguale al
nostro, ma pieno di oscure presenze, una donna, sola, si erge di fronte a
questi mostracci. Ha il potere, ma ha anche una rete di affetti. Vorrebbe
una vita normale, ma non la ha, fino alla fine, e quindi argina le Forze
del Male che dimorano esattamente sotto casa sua, perche' la Terra non
torni il Giardino dei Demoni.
Passiamo un attimo alla cultura Nipponica, quel poco che ne so, come la si
vede dai nostri amati manga. Anche li' si hanno spesso problemi di
infestazioni: Sango c'e' li' apposta. Potrebbe farsi mandare da Kagome un
pulman col suo facciottino kawaii ed un bacarospo col cartello "Qui io non
posso entrare".
I Demoni li' sono percepiti piu' che come riflesso dell'Uomo come una
Specie Concorrente, quasi nel Senso alla Conan il Barbaro (ma in senso
buono). Anche loro hanno il loro bagaglio di valori. Alcuni sono
eccellenti, ma maltrattati in quanto demoni, altri dei fetenti che e'
meglio evitare. Miyazaki ci ha mostrato un modo molto triste per cacciare
i Demoni: scacciarli perche' sono relitti di un passato in cui l'Uomo
vedeva in loro incarnazioni di una Natura che ora e' un intralcio pratico,
se devi mettere nel loro bosco sacro una fonderia, o una centrale di
addestramento per Shinobi, ricorda la Divina.
Ma anche qui i Demoni sono la negativita' umana, a volte. O meglio, se ne
nutrono: prendiamo la demonessa cagna che si e' nutrita per anni della
solitudine della principessa defunta, usandola per svuotare della forza
gli uomini del Villaggio. Nodo Gordiano della questione, per Miroku, e'
stato l'agire sul rimorso, sul rimpianto, facendo in modo di interrompere
la catena di solitudine e rancore che ha consentito all'anima di una
creatura, dopotutto, innocente di essere parassitata dal rancore e dalla
distruzione. Oppure i demoni "minori", poco piu' che bestie, locuste
infernali capaci di portare il caos. In mezzo, gli Sterminatori, specie
della quale in Inuyasha resta solo la povera Sango, e le Sacerdotesse.
Anche in Inuyasha torna il viaggio: la squadra viaggia per trovare ed
abbattere Naraku, ma anche per cercare e trovare qualcosa. Come Giasone
cerca il suo posto nell'Umanita', anche i nostri cercano e trovano
qualcosa. Una volta rimosso "Naraku", l'Oscurita' e l'incertezza sul
destino umano, i nostri cosa troveranno? A questo punto, senza scomodare
il manga, qualcosa possiamo averlo capito. Sango e Shippo probabilmente la
stessa cosa, anche se vista da due punti di vista diversi: una famiglia,
il sentirsi accettati e benvoluti da qualcuno. Il poter tornare a casa e
sapere che qualcuno ti aspettera', qualcuno che non e' ne' una fredda
tomba ne' una pelle conciata. Miroku si ricomprera' un futuro: in quanto
umano restera' un condannato a morte, come noi tutti, ma perlomeno un
condannato a morte con molti piu' anni da vivere, e con la gioia di sapere
che e' vero che ogni giorno potrebbe essere l'ultimo, ma anche un nuovo
giorno. Inuyasha trovera' il riscatto... in modo molto piu' efficace di
Medea. Non sara' strappato alla sua "paranormalita'", come l'"Eroe",
riuscira' e sta riuscendo con fatica, giorno per giorno, a dominare se
stesso, apprezzare le piccole gioie, ed aprirsi al mondo. Aprirsi a
Kagome. La quale e' la grande incognita... finita la caccia, tornera' al
suo mondo? O ne costruira' uno nuovo, con Inuyasha?
Perche' dunque addentrarsi nella selva del Paranormale? Forse per
rientrare nel normale, ma dopo averlo conosciuto da un'ottica diversa.
-- 
Stefano Gigante aka Dottor Tofu
Maggiore delle BT in forza
Soldato Disorientato Semplice in forza
Colonnello medico della C.C.C.G.
Medico e Beta-tester dell'Arcadia Devastetion
http://snipurl.com/bypb
drto...@tin.it
             -          ICQ #53475013
drto...@yahoo.it

Specie Concorrente
Mah, in un certo senso, una volta che entri nell'ordine di idee che
TUTTE le creature soprannaturali sono "riflessi dell'uomo" e delle sue
regole sociali, la questione diventa relativa. 
Non esiste comunque una "specie concorrente" nella cultura
tradizionale giapponese. Le uniche presenze ad avere sempre e solo un
significato negativo sono le anime dei morti inquieti, ma infatti
quelle non hanno posto nell'ordine delle cose. Sono sempre il frutto
di un'anomalia, di una infrazione o di una ingiustizia (un corpo non
sepolto, una morte violenta, un rito non celebrato), o di tensioni o
contraddizioni insite nella struttura sociale. Rappresentano il
caotico, l'inclassificato, l'imprevisto che si insinua nel mondo
ordinato degli uomini. Il rito, riappacificandole, rimedia al torto e
riporta l'ordine.
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     C E Z
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 riporta l'ordine.
Credo di aver visto qualcosa del genere in una delle storie brevi della
Divina, due se ben ricordo.
Quella dello Spirito della Irppuvrggn pur nvhgn y'nzvpn qryyn avcbgr, r
dhryyn qryyn znffnvn qrshagn znatvnaqb vy Qbevna ^^;
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 perche' i tempi in cui sei finito finiscano...
Questo e` invece l'altro lato del paranormale. Astrai un altro modello
che e' legato a mondo reale, in cui il demone che distrugge il
villaggio, piuttosto che il gatto che si trasforma in ragazza
rappresentano qualcosa di reale.
Mike

 Frankestein nasce dal Golem, e da Frankestein deriva Blade Runner.
Il Decadentismo pero' non e' solo quel periodo a cavallo tra i due secoli
trascorsi, il XIX ed il XX. E' Decadentismo, come ha detto giustamente
CEZ, e' ogni volta che le certezze di un periodo, non solo la fede nella
scienza, ma la stessa fiducia nell'Ordine, crolla, e prima che si ricrei
un nuovo ordine c'e' solo paura ed incertezza, oppure edonistica ricerca
degli ultimi piaceri disponibili. O si cavalca il "disordine" per prendere
tutto quello che si puo', finche si puo' ^^
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