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Titolo: LO SMALTO NASCOSTO.

LO SMALTO NASCOSTO.
Ammesso che ci sia stato nel corso della storia dell'uomo, un periodo nel
quale si viveva ognuno tenendo conto della vita dell'altro, possiamo dire
che oggi, non resta altro che un'ombra, di quelli che erano i giusti
rapporti umani. L'uomo di oggi ט solo una fotocopia sbiadita dell'originale.
E' sufficiente pensarci adesso, un momento, per essere d'accordo con questa
constatazione. E' vero, siamo come un bel lingotto d'oro, ricoperto da tanta
sporcizia. Sporadicamente, e con sorpresa di tutti, alcuni barlumi del
luccichio di questo oro, ogni tanto ci colpiscono gli occhi. Ormai ci si
limita a santificare i pochissimi, che si distinguono nella massa
indifferente della societא. I personaggi piש famosi li conosciamo bene.
Tenere alta la bandiera del genere umano, ט un discorso che non esiste piש:
ט andata completamente bruciata. In senso opposto, siamo costantemente
costretti, a stendere un velo pietoso su quanto accade giornalmente.
L'amicizia non esiste piש, la famiglia ט costantemente sballottata, i
rapporti economici vanno all'insegna del profitto a tutti i costi, gli
accordi non sono piש rispettati, i rapporti umani sono molto freddi e
distaccati, non ci si rende piש conto quando ci si comporta in modo
sbagliato, si ט privi del pudore che dovrebbe contraddistinguere le persone.
La coscienza di tutti ט talmente arrugginita, a furia di un vivere errato,
da non consentirci di distinguere ciע che ט male, da ciע che ט bene. E se
pure sappiamo che stiamo agendo male, continuiamo in quella direzione, e non
ci importa niente altro. Ciע avviene anche perchי si vive in una societא
dove gli indirizzi di vita sono dirottati verso falsi ideali, se cosל
vogliamo chiamarli. Ideali infatti non ce ne sono quasi piש: sono stati
sostituiti dai vizi, dalla brama del potere e della ricchezza. Questo
sconvolgimento totale ט il risultato della mancanza, soprattutto, di un Dio:
non si crede piש. A Esso, si ט sostituito prepotentemente la cultura
dell'avere.
“”””””””””””””””””””Secondo un noto sociologo, il ribaltamento smodato delle
tendenze culturali da una direzione a un altra, dall'altruismo all'egoismo
estremo, si ט manifestato soprattutto in corrispondenza dello sviluppo
industriale ed economico. Parliamo in questo caso, delle nazioni ricche:
Stati Uniti, Europa. A parere dello stesso, se prima c'era un vero senso
religioso, era spesso per questioni di convenienza sociale. L'istituzione
religiosa e la sua valida organizzazione, sopperiva la mancanza di altre di
tipo economico. Nel momento in cui l'economia si ט fatta strada, dal 1800 in
poi, la maggioranza delle persone ha preferito fare scelte differenti. Il
singolo ha abbandonato man mano, l'assidua frequentazione religione, perchי
poteva sopperire alle proprie necessitא materiali, attingendo direttamente
dalla economia. Il fatto che prima, si dice, esistessero rapporti piש
stretti tra la gente, era solo per una questione di opportunismo. Giא nei
primi secoli dalla sua costituzione, l'istituzione religiosa veniva ad
assumere connotati politici e di organizzazione socio-economica. Si pensi al
significato che assumeva, per la gente di allora, in una societא
prevalentemente agricola, l'apparato che si creע e che si sviluppע
enormemente. La povertא , la mancanza di scuole, la chiusura dentro piccole
comunitא, i tanti staterelli, venivano supportati in maniera eccellente
dalle istituzioni religiose. Si capisce perciע che la "frequentazione" della
stessa assumeva importanza
fondamentale”””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
Analizzando comunque gli accadimenti di tutti i secoli passati,
indipendentemente dalla tesi dello studioso americano, possiamo notare che
l'uomo ט stato sempre impegnato in guerre. Se oggi dunque asseriamo che
prima di noi la societא era migliore, come la mettiamo con le tante lotte
svoltesi tra uomo e uomo? Non c'ט stato un attimo della storia umana priva
di guerre. Dovremmo chiederci perciע come ט possibile che in un individuo, e
dunque in una societא, possano coesistere contemporaneamente la benevolenza
e la malevolenza: non possono esserci tutti e due. La risposta potrebbe
risultare da queste successive considerazioni. Nell'uomo, da quando esiste,
cos'ט cambiato?: non il d.n.a., ma il contesto in cui ognuno ט vissuto. E'
questo che fa la differenza. Se un individuo nasce in un contesto povero di
ricchezze, al fine di salvaguardare la propria esistenza, si comporterא in
una certa maniera. Se il contesto ט ricco, lo stesso individuo assumerא
altri modi di essere. Naturalmente questo discorso non vale in termini
assoluti, ma sono pochissimi coloro che dentro se stessi hanno mantenuto la
vera natura umana, indipendentemente dall'ambiente circostante. Analizzando
comunque il nostro tempo, possiamo notare che l'economia, almeno la nostra,
ט ricca: chi nasce nella nostra societא trova un ambiente “favorevole” e il
comportamento individuale, sarא perciע differente da quello assunto da chi
nasceva trecento o quattrocento anni fa. Oggi non si ט perciע costretti, a
rapporti spesso “forzati” col prossimo (che davano comunque i frutti), alla
frequentazione religiosa, a chiedere spesso l'altrui considerazione con
atteggiamenti non veri. Siamo perciע di fronte a una maggioranza di persone
indipendenti economicamente e chiuse con le proprie ricchezze. Secoli e
secoli addietro erano in tanti che si trovavano ad avere necessitא di beni
materiali e la considerazione del prossimo era sicuramente il contrario di
oggi
Se pensiamo alle persone povere e all'atteggiamento che spesso assumono, vi
leggiamo umiltא, sottomissione, considerazione degli altri; per quelle
ricche invece, ipocrisia, indifferenza, eccetera. L'uomo dunque non ha mai
avuto in nessun tempo lo smalto che si andava ricercando con la presente
riflessione. Lo smalto vero non c'ט mai stato: era il contesto ad essere
differente.
Rag. Piras Antonio, Oristano, 
ragp...@libero.it
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 LO SMALTO NASCOSTO.
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