dalam pencerobohan Yugoslavia. Semasa Operasi Barbarossa, Kor beliau membentuk sebahagian daripada Kumpulan Tentera Darat Tengah dibawah Generalfeldmarschall Fedor von Bock. Pada masa ini, beliau mengalami kemalangan justeru itu mendapat nama samaran Panzerknacker ( Tank breaker ). Von Vietinghoff kemudian berkhidmat bersama Jeneral Heinz Guderian dalam Tentera Darat Panzer Kedua Jerman. Dari Disember 1941 hingga Ogos 1943, beliau adalah Panglima Tentera Darat Kelima Belas Jerman di Perancis (MK Tentera Darat Ke-15 kini menjadi muzium di Tourcoing, dekat Lille di utara Perancis, Musee du 5 Juin 1944). Di Itali dari Ogos 1943 dan seterusnya beliau memerintah Tentera Darat Kesepuluh Jerman, bertanggungjawab bagi melambatkan peperangan melalui garisan pertahanan yang berturut-turut dibina di seluruh Itali. Paling terkenal dalam konteks ini adalah mempertahankan Garis Musim Sejuk dari November 1943 hingga Mei 1944 dan pertempuran dalam musim gugur tahun 1944 di Garis Gothic. Pada Oktober 1944, beliau buat sementara waktu mengambil alih seluruh pemerintahan (Kumpulan Tentera Darat C) di Itali apabila Fil Marsyal Albert Kesselring mengalami kecederaan parah dalam satu kemalangan kereta. Pada Januari 1945, selepas kepulangan Kesselring, beliau meninggalkan Itali untuk memerintah Kumpulan Tentera Darat Courland di Prusia Timur. Apabila Kesselring

دالم ڤينچيروبوهن يوغوسلافيا. سماس اوڤراسي برباروسسا، كور بلياو ممبنتوق سباهاڬين درڤد كومڤولن تنترا دارت تڠه دباوه ڬينرالفيلدمرسچلل فيدور ۏون بوچق. ڤد ماس اين، بلياو مڠالمي كمالڠن جوسترو ايت منداڤت نام سامرن ڤنزيرقناچكر ﴿ تنق برياكير ﴾. ۏون ۏيتيڠهوفف كمودين برخدمت برسام جنيرال هينز ڬوديرين دالم تنترا دارت ڤنزير كدوا جرمان. دري دسيمبر ١٩٤١ هيڠڬ اوڬوس ١٩٤٣، بلياو اداله ڤڠليما تنترا دارت كليم بلس جرمان د ڤرانچيس ﴿مق تنترا دارت ك-١٥ كيني منجادي موزيوم د تورچوايڠ، دكت ليللي د اوتارا ڤرانچيس، موسياي دو ٥ جوين ١٩٤٤﴾. د إيطاليا دري اوڬوس ١٩٤٣ دان ستروسڽ بلياو ممرينته تنترا دارت كسڤولوه جرمان، برتڠڬوڠجواب باڬي ملامبتكن ڤڤراڠن ملالوءي ڬاريسن ڤرتاهنن يڠ برتوروت-توروت دبينا د سلوروه إيطاليا. ڤاليڠ تركنل دالم كونتيك س اين اداله ممڤرتاهنكن ڬاريس موسيم سجوق دري نوۏيمبر ١٩٤٣ هيڠڬ مي ١٩٤٤ دان ڤرتمڤوران دالم موسيم ڬوڬور تاهون ١٩٤٤ د ڬاريس ڬوتهيچ. ڤد اوكتوبر ١٩٤٤، بلياو بوات سمنتارا وقتو مڠمبيل اليه سلوروه ڤمرينتاهن ﴿كومڤولن تنترا دارت چ﴾ د إيطاليا اڤابيلا فيل مرشل البرت كيسسلريڠ مڠالمي كچدرأن ڤاره دالم ساتو كمالڠن كريتا. ڤد جانواري ١٩٤٥، سلڤس كڤولڠن كيسسلريڠ، بلياو منيڠڬلكن إيطاليا اونتوق ممرينته كومڤولن تنترا دارت چورلند د ڤروسيا تيمور. اڤابيلا كيسسلريڠ


ditukarkan pada Mac 1945 untuk menjadi Panglima Tertinggi Barat di Perancis, von Vietinghoff kembali sebagai Panglima Tertinggi Jerman di Itali. Pada akhir bulan April 1945, beliau membuat perhubungan dengan tentera Bersekutu dan pada 29 April, wakil beliau iaitu Jeneral SS Karl Wolff menandatangani bagi pihaknya di Istana Diraja di Caserta, bahawa beliau bersetuju untuk menyerahkalah pada 2 Mei 1945 waktu tengahari. Selepas itu, beliau menghabiskan masa selama dua tahun setengah dalam kurungan British di (Kem Khas XI) Island Farm Bridgend bersama ramai tawanan perang Jerman yang lain. Beliau dibebaskan pada September 1947. Selepas perang Vietinghoff menjadi ahli kumpulan pakar yang menangani permasalahan persenjataan semula Jerman. Dalam bulan Oktober 1950, beliau menulis memorandum Himmeroder bagi pihak kerajaan Konrad Adenauer, mengenai sumbangan Jerman Barat keatas pertahanan Eropah. Beliau meninggal dunia pada 23 Februari 1952 di Pfronten.

دتوكركن ڤد مچ ١٩٤٥ اونتوق منجادي ڤڠليما ترتيڠڬي بارت د ڤرانچيس، ۏون ۏيتيڠهوفف كمبالي سباڬاي ڤڠليما ترتيڠڬي جرمان د إيطاليا. ڤد اخير بولن اڤريل ١٩٤٥، بلياو ممبوات ڤرهوبوڠن دڠن تنترا برسكوتو دان ڤد ٢٩ اڤريل، واكيل بلياو ايايت جنيرال سس كرل وولفف مننداتاڠني باڬي ڤيهقڽ د ايستان دراج د چسرتا، بهاوا بلياو برستوجو اونتوق مڽراهكاله ڤد ٢ مي ١٩٤٥ وقتو تڠهاري. سلڤس ايت، بلياو مڠهابيسكن ماس سلاما دوا تاهون ستڠه دالم كوروڠن بريتيسه د ﴿كم خاص زي﴾ اسلند فرم بريدڬند برسام راماي تاونان ڤراڠ جرمان يڠ لاين. بلياو دبيبسكن ڤد سيڤتيمبر ١٩٤٧. سلڤس ڤراڠ ۏيتيڠهوفف منجادي اهلي كومڤولن ڤاكر يڠ مناڠني ڤرمسئلهن ڤرسنجاتان سمولا جرمان. دالم بولن اوكتوبر ١٩٥٠، بلياو منوليس ميمورندوم حيممرودر باڬي ڤيهق كراجأن كونرد ادينااوار، مڠناءي سومبڠن جرمان بارت كاتس ڤرتاهنن ايروڤه. بلياو منيڠڬل دنيا ڤد ٢٣ فيبرواري ١٩٥٢ د ڤفرونتن.


Reichskanzlei ( raikh kants.lai ; Canselor Alam ) merujuk kepada pejabat Kanselor Jerman (dipanggil Reichskanzler ) di zaman Reich Jerman dari tahun 1871 hingga 1945. Kediaman

ريايچهسكنزليا ﴿ رايخ كنث.لاي ; چنسلور عالم ﴾ مروجوق كڤد ڤجابت كنسلور جرمان ﴿دڤڠڬيل ريايچهسكنزلر ﴾ د زمان ريايچه جرمان دري تاهون ١٨٧١ هيڠڬ ١٩٤٥. كديامان


Canselor dari tahun 1875 adalah bekas istana kota Putera Antoni Radziwill (1775-1833) di Wilhelmstrasse, Berlin. Kedua-dua istana dan bangunan Canseleri Baru Reich (siap

چنسلور دري تاهون ١٨٧٥ اداله بكس ايستان كوتا ڤوترا انتوني ردزيويلل ﴿١٧٧٥-١٨٣٣﴾ د ويلهيلمستراسس، برلين. كدوا-دوا ايستان دان باڠونن چنسليري بارو ريايچه ﴿سياڤ


pada awal tahun 1939) telah mengalami kerosakan yang teruk semasa Perang Dunia II dan kemudiannya diruntuhkan. Kini pejabat Canselor Jerman dikenali sebagai Kanzleramt

ڤد اول تاهون ١٩٣٩﴾ تله مڠالمي كروساكن يڠ تروق سماس ڤراڠ دنيا اا دان كمودينڽ درونتوهكن. كيني ڤجابت چنسلور جرمان دكنلي سباڬاي كنزليرمت


(Pejabat Kanselor), atau lebih rasmi Bundeskanzleramt (Jabatan Canselor Persekutuan). Nama yang kedua juga adalah nama terbaru bagi kediaman Pejabat Kanselor, siap pada tahun

﴿ڤجابت كنسلور﴾، اتاو لبيه راسمي بونديسكنزليرمت ﴿جابتن چنسلور ڤرسكوتوان﴾. نام يڠ كدوا جوڬ اداله نام تربارو باڬي كديامان ڤجابت كنسلور، سياڤ ڤد تاهون


2001. Dokumentari. 25fps-filmproduction GmbH amp; Co. KG (3D Computer Animation Construction History and Street Facades and Garden Facades and Court of Honor )

٢٠٠١. دوكومنتاري. ٢٥فڤس-فيلمڤرودوچشن ڬمبه امڤ; چو. قڬ ﴿٣د چومڤوتر انيمشين چونستروچشن هيستوري اند ستريايت فاچاديس اند ڬردن فاچاديس اند چورت اوف هونور ﴾


Jinggo - Hikayat Si Pemburu atau lebih dikenali sebagai Jinggo adalah sebuah novel grafik daripada pelukis komik Kenny Chua. Sirinya bermula dalam Gempak sejak tahun 1998 lagi. Komik ini mula dijilidkan pada tahun 2001. Pada

جيڠڬو - حكاية سي ڤمبورو اتاو لبيه دكنلي سباڬاي جيڠڬو اداله سبواه نوۏيل ڬرافيق درڤد ڤلوكيس كوميق كنني چوا. سيرينيا برمولا دالم ڬمڤق سجق تاهون ١٩٩٨ لاڬي. كوميق اين مولا دجيليدكن ڤد تاهون ٢٠٠١. ڤد


ulang tahun ke-7 komik ini, Kenny menampilkan sebuah lagi novel grafik berkaitan iaitu Jinggo Concluded yang merupakan jilid yang terakhir dengan penamat tambahan yang bertajuk Deus Ex Machina . Pada tahun 2013, kesemua jilid Jinggo telah

اولڠ تاهون ك-٧ كوميق اين، كنني منمڤيلكن سبواه لاڬي نوۏيل ڬرافيق بركاءيتن ايايت جيڠڬو چونچلوديد يڠ مروڤاكن جيليد يڠ تراخير دڠن ڤنمات تمبهن يڠ برتاجوق داس ايايك س مچينا . ڤد تاهون ٢٠١٣، كسموا جيليد جيڠڬو تله


dikompilasikan sempena ulang tahun ke-15 yang bertajuk Kompilasi Jubli 15: Jinggo . Novel grafik ini mengisahkan tentang pengembaraan Jinggo dan anak kapalnya yang merupakan pemburu ganjaran yang sentiasa mencari 'kontrak besar' untuk meneruskan hidup mereka. Versi

دكومڤيلسيكن سمڤنا اولڠ تاهون ك-١٥ يڠ برتاجوق كومڤيلسي جوبلي ١٥: جيڠڬو . نوۏيل ڬرافيق اين مڠيسهكن تنتڠ ڤڠمبارأن جيڠڬو دان انق كاڤلڽ يڠ مروڤاكن ڤمبورو ڬنجرن يڠ سنتياس منچاري ءكونترك بسرء اونتوق منروسكن هيدوڤ مريك. ۏرسي


animasi 3D telah dihasilkan oleh studio Backbone Entertaiment dengan kerjasama GempakStarz akan menayangkan 26 episod berdurasi 11 minit di TV2. Animasi ini disiarkan setiap hari Jumaat pukul 10 pagi bermula pada 18 Julai 2014. Jinggo

انيماسي ٣د تله دحاصيلكن اوليه ستوديو بچقبوني انترتايمنت دڠن كرجاسام ڬمڤقستارز اكن منايڠكن ٢٦ ايڤيسود بردوراسي ١١ مينيت د تۏ٢. انيماسي اين دسياركن ستياڤ هاري جمعة ڤوكول ١٠ ڤاڬي برمولا ڤد ١٨ جولاي ٢٠١٤. جيڠڬو


Eksplorasi adalah karya yang ditulis dan dilukis oleh Puppeteer. Sinopsis. Novel grafik. Jinggo dan anak kapalnya yang merupakan pemburu ganjaran yang sentiasa mencari yang 'kontrak besar' untuk meneruskan hidup mereka. Disebabkan mereka mempunyai kaedah pelik

ايكسڤلورسي اداله كاريا يڠ دتوليس دان دلوكيس اوليه ڤوڤڤتار. سينوڤسيس. نوۏيل ڬرافيق. جيڠڬو دان انق كاڤلڽ يڠ مروڤاكن ڤمبورو ڬنجرن يڠ سنتياس منچاري يڠ ءكونترك بسرء اونتوق منروسكن هيدوڤ مريك. دسببكن مريك ممڤوڽاءي قاعده ڤليق


dan tidak ortodoks, mereka sentiasa mendapat pekerjaan pelik - hal ini menyebabkan ramai pemburu ganjaran yang lain tidak mampu menangani masalah ini. Dari makhluk asing membuli lembu sehingga ikan duyung dalam kesusahan, Jinggo dan krewnya

دان تيدق اورتودوك س، مريك سنتياس منداڤت ڤكرجأن ڤليق - حال اين مڽببكن راماي ڤمبورو ڬنجرن يڠ لاين تيدق ممڤو مناڠني مسئله اين. دري مخلوق اسيڠ ممبولي لمبو سهيڠڬ ايكن دويوڠ دالم كسوسهن، جيڠڬو دان كروڽ


sentiasa menawarkan 'ganjaran hebat' untuk masalah mereka, tetapi jika terdapat perkara yang menyebabkan rancangan itu rosak, ganjarannya pun akan 'rosak'. Animasi. Jinggo adalah protagonis utama siri animasi tersebut. Beliau adalah seorang penembak tepat dari Pasukan

سنتياس مناوركن ءڬنجرن هيبتء اونتوق مسئله مريك، تتاڤي جك ترداڤت ڤركارا يڠ مڽببكن رانچڠن ايت روسق، ڬنجرنڽ ڤون اكن ءروسقء. انيماسي. جيڠڬو اداله ڤروتاڬونيس اوتام سيري انيماسي ترسبوت. بلياو اداله سأورڠ ڤنمبق تڤت دري ڤاسوكن


Khas Negara. Sering keliru dengan konsep dan gagal melalui apa-apa hal dia akan diberi. Alat yang dicipta oleh apa yang dipanggil Genius , Dr. No sering menganggapnya sebuah alat yang tidak berguna. Sikap panas kepala dan

خاص نڬارا. سريڠ كليرو دڠن كونسيڤ دان ڬاڬل ملالوءي اڤا٢ حال دي اكن دبري. الت يڠ دچيڤتا اوليه اڤ يڠ دڤڠڬيل ڬينياس ، دوكتور نو سريڠ مڠڠڬڤڽ سبواه الت يڠ تيدق برڬونا. سيكڤ ڤانس كڤالا دان


kesilapan kekok yag menyeksakan berkaitan dengan persekitaran dan persekitaran semasa sentiasa membawa dia ke dalam bahaya, tetapi dia sentiasa keluar dari masalah melalui alat daripada Dr. No, pembantu-pembantu Jinggo (Joned dan Kido), atau nasib baik.

كسيلاڤن ككوق ياڬ مڽك ساكن بركاءيتن دڠن ڤرسكيترن دان ڤرسكيترن سماس سنتياس ممباوا دي ك دالم بهاي، تتاڤي دي سنتياس كلوار دري مسئله ملالوءي الت درڤد دوكتور نو، ڤمبنتو-ڤمبنتو جيڠڬو ﴿جونيد دان كيدو﴾، اتاو نصيب باءيق.


Media. Novel grafik. Ditulis dan dilukis oleh Kenny Chua telah disirikan dalam majalah Gempak sejak 1998 lagi. Komik ini mula dijilidkan pada tahun 2001, versi Inggeris pada Oktober 2008 dan Mandarin pada November 2008. Jilid

ميديا. نوۏيل ڬرافيق. دتوليس دان دلوكيس اوليه كنني چوا تله دسيريكن دالم مجله ڬمڤق سجق ١٩٩٨ لاڬي. كوميق اين مولا دجيليدكن ڤد تاهون ٢٠٠١، ۏرسي ايڠڬريس ڤد اوكتوبر ٢٠٠٨ دان مندارين ڤد نوۏيمبر ٢٠٠٨. جيليد


kedua yang bertajuk Jinggo Replay telah diterbitkan dalam Bahasa Melayu (tarikh penjilidan tidak dinyatakan) dan Bahasa Mandarin pada April 2009. Jilid ketiga diterbitkan pada 25 Mei 2005 sempena ulang tahun yang ke-7 siri ini beserta

كدوا يڠ برتاجوق جيڠڬو ريڤلاي تله دتربيتكن دالم بهاس ملايو ﴿تاريخ ڤنجيليدن تيدق دڽاتاكن﴾ دان بهاس مندارين ڤد اڤريل ٢٠٠٩. جيليد كتيڬ دتربيتكن ڤد ٢٥ مي ٢٠٠٥ سمڤنا اولڠ تاهون يڠ ك-٧ سيري اين بيسيرتا


menampilkan penamat tambahan yang bertajuk Deus Ex Machina dan komentari dari Kenny. Jilid 3 versi Bahasa Mandarin diterbitkan pada Julai 2009. Pada tahun 2013, kesemua jilid Jinggo telah dikompilasikan sempena ulang tahun ke-15 yang bertajuk

منمڤيلكن ڤنمات تمبهن يڠ برتاجوق داس ايايك س مچينا دان كومينتاري دري كنني. جيليد ٣ ۏرسي بهاس مندارين دتربيتكن ڤد جولاي ٢٠٠٩. ڤد تاهون ٢٠١٣، كسموا جيليد جيڠڬو تله دكومڤيلسيكن سمڤنا اولڠ تاهون ك-١٥ يڠ برتاجوق


Kompilasi Jubli 15: Jinggo . Kompilasi ini menampilkan 8 muka surat komik sisipan istimewa dan 10 muka surat lakaran konsep animasi yang belum pernah diterbitkan. Jinggo Eksplorasi adalah karya yang ditulis dan dilukis oleh Puppeteer. Animasi.

كومڤيلسي جوبلي ١٥: جيڠڬو . كومڤيلسي اين منمڤيلكن ٨ موك سورت كوميق سيسيڤن ايستيميوا دان ١٠ موك سورت لاكرن كونسيڤ انيماسي يڠ بلوم ڤرنه دتربيتكن. جيڠڬو ايكسڤلورسي اداله كاريا يڠ دتوليس دان دلوكيس اوليه ڤوڤڤتار. انيماسي.


Backbone Entertaiment dengan kerjasama Gempak telah mengadaptasikan novel grafik Jinggo kepada animasi 3D Bahasa Inggeris yang juga bertajuk Jinggo. Animasi ini telah disiarkan di TV2 pada 18 Julai 2014. Studio Backbone telah menghasilkan 26 episod

بچقبوني انترتايمنت دڠن كرجاسام ڬمڤق تله مڠدڤتاسيكن نوۏيل ڬرافيق جيڠڬو كڤد انيماسي ٣د بهاس ايڠڬريس يڠ جوڬ برتاجوق جيڠڬو. انيماسي اين تله دسياركن د تۏ٢ ڤد ١٨ جولاي ٢٠١٤. ستوديو بچقبوني تله مڠحاصيلكن ٢٦ ايڤيسود


berdurasi 11 minit yang telah disiarkan setiap hari Jumaat pukul 10 pagi. Muzik. Lagu tema bagi siri animasi ini dinyanyikan oleh Iqmal dalam versi Bahasa Inggeris.

بردوراسي ١١ مينيت يڠ تله دسياركن ستياڤ هاري جمعة ڤوكول ١٠ ڤاڬي. موزيك. لاڬو تيما باڬي سيري انيماسي اين دڽاڽيكن اوليه اقمال دالم ۏرسي بهاس ايڠڬريس.


Daerah Dashti () merupakan satu dari sembilan daerah dalam Wilayah Bushehr, Iran. Ia memiliki kawasan seluas 5,008 km2. Pada bancian 2006, penduduk daerah ini adalah 71,285, dalam 15,465 families. Penduduknya adalah Muslim dan mereka bertutur dalam pelbagai bahasa Persia termasuk Farsi dan Dashti tempatan. Ibukota daerah ini adalah Khormuj. Daerah ini terbahagi pada tiga daerah kecil: Daerah Tengah (wilayah Dashti, Daerah Kaki, dan Daerah

دايره دسهتي ﴿﴾ مروڤاكن ساتو دري سمبيلن دايره دالم ولايه بوشإيهر، إيران. اي مميليقي كاوسن سلواس ٥،٠٠٨ قم٢. ڤد بنچين ٢٠٠٦، ڤندودوق دايره اين اداله ٧١،٢٨٥، دالم ١٥،٤٦٥ فاميليايس. ڤندودوقڽ اداله مسلم دان مريك برتوتور دالم ڤلباڬاي بهاس ڤرسيا ترماسوق فرسي دان دسهتي تمڤتن. ايبوكوتا دايره اين اداله خاورموج. دايره اين تربهاڬي ڤد تيڬ دايره كچيل: دايره تڠه ﴿ولايه دسهتي، دايره كاكي، دان دايره


Shonbeh dan Tasuj. Daerah ini memiliki tiga bandar: Kaki, Khormuj, dan Shonbeh. Daerah Dashti dikelilingi oleh Teluk Parsi disebelah barat, Daerah Tangestan di utara dan barat, Daerah Dashtestan ke timur laut, Daerah Dayyer dan Daerah Kangan dan ke selatan, Daerah Jam di tenggara, dand Daerah Firuzabad di sebelah timur. Pusat kedudukan geografiknya adalah: Longitud: 51 10 - 52 10 N, Latitud: 28 10 -

شونبيه دان تاسوج. دايره اين مميليقي تيڬ بندر: كاكي، خاورموج، دان شونبيه. دايره دسهتي دكليليڠي اوليه تلوق ڤرسي دسبله بارت، دايره تڠيستن د اوتارا دان بارت، دايره دسهتيستن ك تيمور لاوت، دايره داييير دان دايره كڠن دان ك سلتن، دايره جم د تڠڬارا، دند دايره فيروزباد د سبله تيمور. ڤوست كدودوكن ڬيوڬرافيقڽ اداله: لوڠيتود: ٥١ ١٠ - ٥٢ ١٠ ن، لاتيتود: ٢٨ ١٠ -


28 45 E Daerah Dashti memiliki 25 km persisiran pantai sepanjang Teluk Parsi, dengan cuaca yang kebanyakannya kering atau separa kering. Titik tertinggi daerah ini adalah Gunung Beyrami pada ketinggian 1,950 m. Petroleum, gas asli, kapur dan batu dari kuari dihasilkan secara pesat di daerah ini. Gandum, tomato, jagung, dan bijiran lain ditanam. Terdapat juga industri madu tempatan. Gempa bumi 2013 Bushehr. Gempabumi yang

٢٨ ٤٥ اي دايره دسهتي مميليقي ٢٥ قم ڤرسيسيرن ڤنتاي سڤنجڠ تلوق ڤرسي، دڠن چواچ يڠ كبڽقانڽ كريڠ اتاو سيڤرا كريڠ. تيتيق ترتيڠڬي دايره اين اداله ڬونوڠ بيرامي ڤد كتيڠڬين ١،٩٥٠ م. ڤيترولياوم، ڬس اصلي، كاڤور دان باتو دري كواري دحاصيلكن سچارا ڤسات د دايره اين. ڬندوم، توماتو، جاڬوڠ، دان بيجيرن لاين دتانم. ترداڤت جوڬ ايندوستري مادو تمڤتن. ڬمڤا بومي ٢٠١٣ بوشإيهر. ڬمڤابومي يڠ


kuat berukuran 6.1 pada skala Richter melanda bandar Shonbeh dan perkampungan Daerah Shonbeh dand Tasuj di Daerah Dashti pada 9 April 2013, membunuh sekurang-kurangnya tiga puluh tujuh orang.

كوات بروكورن ٦.١ ڤد سكالا ريچهتر ملندا بندر شونبيه دان ڤركمڤوڠن دايره شونبيه دند تاسوج د دايره دسهتي ڤد ٩ اڤريل ٢٠١٣، ممبونوه سكوراڠ-كورڠڽ تيڬ ڤولوه توجوه اورڠ.


Gereja Ortodoks Syria ( dt' swryyt' trySt shwbH') udah Suatu kumpulan Gereja Kristian Ortodoks. Yang berpusat di bahagian timur Laut Tengah Menurut Sejarah bermula Masjid Jerusalem Yang sakit terdiri daripada para Rasul Masjid Isa Kristus, para penginjil dan orang-orang Yahudi YANG TELAH Menjadi Kristian. Gereja Jogja-kemudian berpindah ke bandar Antiokhia, dan-kemudian ke Urhoy (Eddesa) ditambah Dengan orang-orang Aramia yang sudah bertaubat dan bangsa-bangsa bukan Yahudi Yang Other. Gereja Jogja Pertama kali ditubuhkan di Antiokhia Oleh Rasul Petrus, Pemimpin para rasul, Yang I Love You Dewi Sebagai Patriarkh Pertama Masjid takhta Suci Rasuliah Antiokhia. Rasul Petrus Pembelian ditamatkan menunjuk Mar Awwad (St. Avodius) dan Mac Ignatius Sang Pencerah Sebagai para GANTIAN beliau. Acha-kemudian menggantikan Tugas rasulinya Setelah Rasul Petrus Mati syahid di bandar Rom. -kemudian,

ڬرجا اورتودوك س شريا ﴿ دتء سورييتء تريست سهوبهء﴾ اوداه سواتو كومڤولن ڬرجا كريستيان اورتودوك س. يڠ برڤوست د بهاڬين تيمور لاوت تڠه منوروت سجاره برمولا مسجد جروسليم يڠ ساكيت ترديري درڤد ڤارا رسول مسجد عيسى كريستوس، ڤارا ڤڠينجيل دان اورڠ-اورڠ يهودي يڠ تله منجادي كريستيان. ڬرجا جوڬجا-كمودين برڤينده ك بندر انتياوخيا، دان-كمودين ك اورهوي ﴿ايداسا﴾ دتمبه دڠن اورڠ-اورڠ اراميا يڠ سوده برتوبة دان بڠسا-بڠسا بوكن يهودي يڠ اوتيهر. ڬرجا جوڬجا ڤرتام كالي دتوبوهكن د انتياوخيا اوليه رسول ڤيتروس، ڤميمڤين ڤارا رسول، يڠ ا لوۏ يو ديوي سباڬاي ڤتريارخ ڤرتام مسجد تختا سوچي رسولياه انتياوخيا. رسول ڤيتروس ڤمبلين دتامتكن منونجوق مر اوود ﴿ست. اۏوداس﴾ دان مچ اڬناتياس سڠ ڤينچيرح سباڬاي ڤارا ڬنتين بلياو. اچها-كمودين مڠڬنتيكن توڬس رسوليڽ ستله رسول ڤيتروس ماتي شهيد د بندر روم. -كمودين،


Bandar Antiokhia Tidak saja Menjadi Gereja Kristian Yang Pertama, tertua dan terkenal pagar kayu, tetapi JUGA menjadi asas Masjid Kristian. Di bandar Antiokhia-lah jam ITU para rasul Yesus Kristus disebut Sebagai orang-orang Kristian. Doktrin Gereja Syria. Asas keimanan Gereja Ortodoks Syria BOLEH diringkas sebagai berikut: Gereja Jogja Percaya sepenuhnya Akan Satu Peribadi Ganda Tuhan Yesus, dan Satu Sifat Ganda Yang sakit terdiri daripada Istana doa Sifat: iaitu Ilahi dan berperikemanusiaan, yang Tidak BOLEH bercampur, tak BOLEH dipisahkan dan tak berganti -Ganti. Dengan kata Zain, doa Sifat (Ilahi dan berperikemanusiaan) tergabung Dalam Satu Sifat Yang Tanpa bercampur, tak terlebur dan tak Ditukar-Switch, tak berganti dan tak rancu. Had ini berlembutlah Saksikan all Sifat ketuhanan dan kemanusiaannya. Mengikut Definisi Jogja, keilahian- nya menyatu Dengan kemanusiaan-nya,

بندر انتياوخيا تيدق ساج منجادي ڬرجا كريستيان يڠ ڤرتام، ترتوا دان تركنل ڤاڬر كايو، تتاڤي جوڬ منجادي اساس مسجد كريستيان. د بندر انتياوخيا-له جم ايت ڤارا رسول ييسوس كريستوس دسبوت سباڬاي اورڠ-اورڠ كريستيان. دوكترين ڬرجا شريا. اساس كايمانن ڬرجا اورتودوك س شريا بوليه دريڠكس سباڬاي برايكوت: ڬرجا جوڬجا ڤرچاي سڤنوهڽ اكن ساتو ڤريبادي ڬندا توهن ييسوس، دان ساتو صفة ڬندا يڠ ساكيت ترديري درڤد ايستان دعا صفة: ايايت الهي دان برڤريكمأنسيأن، يڠ تيدق بوليه برچمڤور، تق بوليه دڤيسهكن دان تق برڬنتي -ڬنتي. دڠن كات زاين، دعا صفة ﴿الهي دان برڤريكمأنسيأن﴾ ترڬابوڠ دالم ساتو صفة يڠ تنڤا برچمڤور، تق ترليبور دان تق دتوكر-سويتچه، تق برڬنتي دان تق رنچو. حد اين برلمبوتله سقسيكن الل صفة كتوهانن دان كمأنسيأنڽ. مڠيكوت دفينيسي جوڬجا، كالهيان- ڽ مڽاتو دڠن كمأنسيأن-ڽ،


atau Dengan tubuh-nya, dan dipulangkan Almasih disalibkan Tidak Pernah keilahian-nya meninggalkan tubuh-nya. Kerana itu, solat Besar dan Masjid Sangat menyimpang iman Kristian Yang universal Bila orang berkata, Kristus disalibkan iTU tubuhNya saja. Tetapi, sebaiknya dikatakan, Firman Allah YANG TELAH menjelma ITU ADALAH Siak Yang Maha Mulia YANG TELAH disalibkan, namun, kami pada mengatakan, Ia Telah menderita dan wafat Dalam Daging (Dalam keadaannya Sebagai Manusia), sebab keilahianNya Tidak Pernah tersentuh Penderitaan dan kematiaan. Sebagai akibatnya, Maria adalah Ibu Masjid Dia (Firman Allah YANG TELAH menjelma) Yang Ilahi, dan Frasa Engkau YANG TELAH disalibkan Saksikan Leaflet udah Benar SEBAGAIMANA diucapkan dan diyakini Dalam Trisagion, yang dialami oleh yang Sifat kedua Masjid-Nya, iaitu Kristus. Asas iman Inilah yang dipegang teguh oleh yang Gereja Siria Antiokhia dan

اتاو دڠن توبوه-ڽ، دان دڤولڠكن المسيح دساليبكن تيدق ڤرنه كالهيان-ڽ منيڠڬلكن توبوه-ڽ. كران ايت، صلاة بسر دان مسجد ساڠت مڽيمڤڠ ايمان كريستيان يڠ اونيۏرسل بيلا اورڠ بركات، كريستوس دساليبكن ايت توبوهڽ ساج. تتاڤي، سبايقڽ دكاتاكن، فرمان الله يڠ تله منجيلم ايت اداله سياق يڠ مها مليا يڠ تله دساليبكن، نامون، كامي ڤد مڠاتكن، اي تله مندريتا دان وفاة دالم داڬيڠ ﴿دالم كادأنڽ سباڬاي مأنسي﴾، سبب كالهيانڽ تيدق ڤرنه ترسنتوه ڤندريتاان دان كماتياان. سباڬاي عقيبتڽ، ماريا اداله ايبو مسجد دي ﴿فرمان الله يڠ تله منجيلم﴾ يڠ الهي، دان فراس اڠكاو يڠ تله دساليبكن سقسيكن ليافليت اوداه بنر سباڬايمان داوچڤكن دان ديقيني دالم تريساڬياون، يڠ دايلامي اوليه يڠ صفة كدوا مسجد-ڽ، ايايت كريستوس. اساس ايمان اينله يڠ دڤڬڠ تڬوه اوليه يڠ ڬرجا سيريا انتياوخيا دان


Gereja Koptik Alexandria yang telah menolak Majlis Khalsedon dan Dokumen Leo Masjid Roma (Buku Besar Yang disebut surah Paus Leo), Kerana kami Hanya mengakui dasar-dasar iman Yang ditetapkan Tiga konsili ekumenikal di Nicea Tahun 325 Masihi, konsili Konstantinopel Tahun 381 Masihi dan konsili Efesus 431 Masihi. Ortodoks bermakna Iman yang Benar yang tidak saya kenali Oleh Umat Syria, Koptik, Armenia dan Ethiopia. Gereja-Gereja itulah Yang disebut Sebagai Gereja-gereja kakak (Gereja-Gereja Saudari Acha). Acha Bersama-sama Telah mengalami pelbagai Penderitaan dan penganiayaan-penganiayaan yang kejam Yang ditujukan Penyengat Acha Oleh Maharaja Byzantium panganut Majlis Khalsedon tersebut. lt;Nama ref syriactoday gt; Liturgi Bahasa Arami. Bahasa Yang Oleh kandungannya Isa dan Kristian Mula-Mula udah bahasa Aramic (Syria). Orang Yahudi JUGA Telah Mengarang Beberapa bahagian kitab suci Dengan

ڬرجا كوڤتيق الايك ساندريا يڠ تله منولق مجليس خلسدون دان دوكومن ليو مسجد روم ﴿بوكو بسر يڠ دسبوت سوره ڤاوس ليو﴾، كران كامي هاڽ مڠاكوي داسر-داسر ايمان يڠ دتتڤكن تيڬ كونسالي ايكومنيكل د نيچا تاهون ٣٢٥ مسيحي، كونسالي كونستنتينوڤل تاهون ٣٨١ مسيحي دان كونسالي ايفيسوس ٤٣١ مسيحي. اورتودوك س برمعنى ايمان يڠ بنر يڠ تيدق ساي كنالي اوليه اومت شريا، كوڤتيق، أرمينيا دان إثيوبيا. ڬرجا-ڬرجا ايتله يڠ دسبوت سباڬاي ڬرجا-ڬرجا كاكق ﴿ڬرجا-ڬرجا ساوداري اچها﴾. اچها برسام-سام تله مڠالمي ڤلباڬاي ڤندريتاان دان ڤڠناييأن-ڤڠناييأن يڠ كجم يڠ دتوجوكن ڤڽڠت اچها اوليه مهاراج بيزنتيوم ڤڠناوت مجليس خلسدون ترسبوت. لت;نام ريف شرياچتودي ڬت; ليتورڬي بهاس ارامي. بهاس يڠ اوليه كندوڠنڽ عيسى دان كريستيان مولا-مولا اوداه بهاس اراميچ ﴿شريا﴾. اورڠ يهودي جوڬ تله مڠاراڠ ببراڤ بهاڬين كتاب سوچي دڠن


bahasa Aram, seperti Dalam gulungan kitab Istana Laut Mati. Gulungan kitab ITU results found Pada Tahun 1974 Oleh Yang Mulia Mar Athanasius Yashu Samuel Sebagai Bishop di Jerusalem (GudegNet Sebagai Bishop Untuk Amerika Syarikat dan Kanada). Para murid Yesus, pengikut-Nya dan ibadah Yang dilakukan MEMAKAI bahasa Aram. Sebab para penginjil Yang memberitakan Injil di Anthiokhia Yang berasal Masjid Jerusalem ITU beribadah dalam bahasa yang Syria (Arami), maka sudah Sabah dan Labuan Sifat bahasa Syria (Arami) ITU Menjadi bahasa liturgi Gereja Anthiokhia, dan Gereja Jogja MEMAKAI liturgi dalam bahasa yang Syria (Arami) Yang telah ditulis oleh Yang Rasul Yakobus, Saudara Tuhan Isa sekaligus Sebagai uskup Pertama di Jerusalem. Semua orang Tauhu bahawa Gereja di Yeruselam Menggunakan liturgi Rasul James sampai berakhirnya ketujuh-Belas uskup Syria

بهاس ارام، سڤرتي دالم ڬولوڠن كتاب ايستان لاوت ماتي. ڬولوڠن كتاب ايت ريسولث فواوند ڤد تاهون ١٩٧٤ اوليه يڠ مليا مر اتهانسيوس ياشو ساموايل سباڬاي بيشوڤ د جروسليم ﴿ڬوديڬنيت سباڬاي بيشوڤ اونتوق اميريك شريكت دان كندا﴾. ڤارا موريد ييسوس، ڤڠيكوت-ڽ دان عباده يڠ دلاكوكن مماكاي بهاس ارام. سبب ڤارا ڤڠينجيل يڠ ممبريتاكن انجيل د انثياوخيا يڠ برأصل مسجد جروسليم ايت برعباده دالم بهاس يڠ شريا ﴿ارامي﴾، مك سوده سابه دان لابوان صفة بهاس شريا ﴿ارامي﴾ ايت منجادي بهاس ليتورڬي ڬرجا انثياوخيا، دان ڬرجا جوڬجا مماكاي ليتورڬي دالم بهاس يڠ شريا ﴿ارامي﴾ يڠ تله دتوليس اوليه يڠ رسول ياقوبوس، ساودارا توهن عيسى سكاليڬوس سباڬاي اسكوڤ ڤرتام د جروسليم. سموا اورڠ تاوهو بهاوا ڬرجا د ييروسلم مڠڬوناكن ليتورڬي رسول جاميس سمڤأي بيرقهيرڽ كتوجوه-بلس اسكوڤ شريا


Yang Pertama. Namun, para Duta dan dipulangkan Masjid Konstantinopel mula merebut menjadi pemimpin Gereja di Antiokhia, Acha menggantikan Liturgi Rasul Yakobus Dengan Liturgi Basilius Masjid Kaisarea (379 Masihi) dan liturgi John Chrysostom (407 Masihi), Yang diterjemahkan dalam bahasa yang Arami. Tetapi, Liturgi Rasul Yakobus Pembelian ditamatkan Tetap Ada di Gereja Antiokhia. Itu sebabnya maka liturgi Syria (Arami) disebut Sebagai Liturgi Antiokhia. Dari Liturgi Jogja maka BOLEH dikesan kembali Asal-muasal all liturgi Gereja. Gereja Antiokhia Sangat bangganya bahawa Liturgi Acha Menggunakan bahasa Syria (Arami), iaitu bahasa YANG TELAH dikuduskan Oleh lidah suci Siak Kita, dan Yang dihormati Oleh lidah Maria, ibunya dan Oleh para rasulNya Yang kudus. Dalam bahasa Inilah Rasul Matthew menuliskan Injil, dan dalam bahasa yang Inilah Injil diwartakan Pertama kali di

يڠ ڤرتام. نامون، ڤارا دوتا دان دڤولڠكن مسجد كونستنتينوڤل مولا مربوت منجادي ڤميمڤين ڬرجا د انتياوخيا، اچها مڠڬنتيكن ليتورڬي رسول ياقوبوس دڠن ليتورڬي باسلياس مسجد كايساريا ﴿٣٧٩ مسيحي﴾ دان ليتورڬي جوهن چهريسوستوم ﴿٤٠٧ مسيحي﴾، يڠ دترجمهكن دالم بهاس يڠ ارامي. تتاڤي، ليتورڬي رسول ياقوبوس ڤمبلين دتامتكن تتڤ اد د ڬرجا انتياوخيا. ايت سببڽ مك ليتورڬي شريا ﴿ارامي﴾ دسبوت سباڬاي ليتورڬي انتياوخيا. دري ليتورڬي جوڬجا مك بوليه دكسن كمبالي اصل-مواسل الل ليتورڬي ڬرجا. ڬرجا انتياوخيا ساڠت بڠڬڽ بهاوا ليتورڬي اچها مڠڬوناكن بهاس شريا ﴿ارامي﴾، ايايت بهاس يڠ تله دكودوسكن اوليه ليده سوچي سياق كيت، دان يڠ دحرمتي اوليه ليده ماريا، ايبوڽ دان اوليه ڤارا رسولڽ يڠ قدوس. دالم بهاس اينله رسول متتيهو منوليسكن انجيل، دان دالم بهاس يڠ اينله انجيل دورتاكن ڤرتام كالي د


Yudea, Syria dan kawasan-kawasan sekitarnya. lt;Nama ref Chaillot gt; Chaillot, Christine. Gereja Ortodoks Syria Antioch dan Semua Timur. Geneva :. Dialog Inter-Ortodoks, 1988 lt; ref gt; Baktinya Saksikan Injil. Gereja Syria menjalankan peranan Penting Dalam Bidang Kesusasteraan Alkitab. Para sarjana Acha mengakar Dalam Lautan Misteri luas Alkitab Yang Begitu dan tak terungkapkan. Merekalah Yang Pertama kali menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa yang Syria (Arami), bahasa Acha Pembelian ditamatkan. -kemudian, Acha Pendapat melakukan pengkajian-pengkajian mendalam Yang Yang memperkaya perpustakaan-perpustakaan di Timur dan Barat Dengan berjilid-Jilid Buku Pelajaran dan tafsir Alkitab Yang tak terhitung jumlahnya Sekalipun malapetaka dan Nasib Buruk menimpa Tanah Kelahiran Mereka, makin berjaya menyebabkan words Kerugian kerana Perang dunia I, dan kerana pemusnahan ribuan buku manuskrip kitab-kitab suci Yang tak ternilai harganya ITU Oleh

يوديا، شريا دان كاوسن-كاوسن سكيترڽ. لت;نام ريف چايللوت ڬت; چايللوت، چهريستيني. ڬرجا اورتودوك س شريا انتياوچه دان سموا تيمور. ڬينۏ :. ديالوڬ انتر-اورتودوك س، ١٩٨٨ لت; ريف ڬت; بقتيڽ سقسيكن انجيل. ڬرجا شريا منجالنكن ڤرانن ڤنتيڠ دالم بيدڠ كسوسسترأن الكتاب. ڤارا سرجان اچها مڠاكر دالم لاوتن ميستري لواس الكتاب يڠ بڬيتو دان تق تروڠكڤكن. مريكله يڠ ڤرتام كالي منترجمهكن الكتاب ك دالم بهاس يڠ شريا ﴿ارامي﴾، بهاس اچها ڤمبلين دتامتكن. -كمودين، اچها ڤنداڤت ملاكوكن ڤڠكاجين-ڤڠكاجين مندالم يڠ يڠ ممڤركاي ڤرڤوستاكان-ڤرڤوستاكان د تيمور دان بارت دڠن برجيليد-جيليد بوكو ڤلاجرن دان تفسير الكتاب يڠ تق ترهيتوڠ جوملهڽ سكاليڤون مالاڤتاك دان نصيب بوروق منيمڤا تانه كلاهيرن مريك، ماكين برجاي مڽببكن ووردس كروڬيان كران ڤراڠ دنيا ا، دان كران ڤموسنهن ريبوان بوكو مانوسكريڤ كتاب-كتاب سوچي يڠ تق ترنيلاي هرڬڽ ايت اوليه


para musuh Acha. Selepas Acha mempelajari Alkitab dalam bahasa yang Arami Acha Pembelian ditamatkan, maka Acha Pendapat melakukan Usaha-Usaha Tanpa lelah Dengan menterjemahkan karya-karya tulis Acha ITU ke dalam bahasa yang-bahasa yang lain. Maka Sekitar Tahun 404 Masihi, Malphan Daniel orang Syria dan kuda Mesroph orang Armenia ITU Bekerja Sama menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa yang Armenia. Sarjana bahasa Arami Yang berasal Masjid Saudi Masjid Bani Thayy, Tanukh dan Bani Aqula (Al-Kuufa) menterjemahkan Injil ke dalam bahasa yang Tinggi Arab Perintah Patriarkh Syria, Mar Yuhanna II, demi memenuhi permintaan Mulai Umair Ibnu Saad ibn Abi Waqqass Al-Ansari, raja di Jaziratul Arabia. Bar Yuhanna Yawsef, Seorang imam Masjid Syria bandar Taphliss (selatan Rusia), menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa yang Parsi Pada Tahun 1221 Masihi.

ڤارا موسوه اچها. سلڤس اچها ممڤلاجري الكتاب دالم بهاس يڠ ارامي اچها ڤمبلين دتامتكن، مك اچها ڤنداڤت ملاكوكن اوسها-اوسها تنڤا للاه دڠن منترجمهكن كاريا-كاريا توليس اچها ايت ك دالم بهاس يڠ-بهاس يڠ لاين. مك سكيتر تاهون ٤٠٤ مسيحي، مالفان دانيايل اورڠ شريا دان كود مسروڤه اورڠ أرمينيا ايت بكرجا سام منترجمهكن الكتاب ك دالم بهاس يڠ أرمينيا. سرجان بهاس ارامي يڠ برأصل مسجد سعودي مسجد بني ثايي، تانوخ دان بني اقولا ﴿الكواوفا﴾ منترجمهكن انجيل ك دالم بهاس يڠ تيڠڬي عرب ڤرينته ڤتريارخ شريا، مر يوهننا اا، دمي ممنوهي ڤرمينتأن مولاي عمير ابن سعد ابن ابي وقاصس الانصارا، راج د جزيراتول عربيا. بر يوهننا ياوسيف، سأورڠ امام مسجد شريا بندر تڤهليسس ﴿سلتن روسيا﴾، منترجمهكن الكتاب ك دالم بهاس يڠ ڤرسي ڤد تاهون ١٢٢١ مسيحي.


Pada dekad Pertama di Abad ke-19, Raban Philipos orang Syria Masjid Malabar, India, Telah menterjemahkan Alkitab ke dalam bahasa yang Malayalam, bahasa Yang dipakai di India Selatan. Pada Abad Lalu, Abad ke-20, Chorepiscopus Mattay Konat orang Syria Masjid Malabar, Telah menterjemahkan Perjanjian Baru, Central Java, kecuali kitab Wahyu, ke dalam bahasa yang Malabar. lt;Nama ref Chaillot gt; Sejumlah Besar manuskrip Masjid inventori warisan Gereja Jogja Yang tak ternilai ertinya Masih Tetap dipelihara. Manuskrip-manuskrip ITU Termasuk Yang tertua di dunia ini, khususnya Yang dipindahkan Masjid Perbendaharaan Biara Gereja Syria di Komplek dan-kemudian dibawa ke perpustakaan-perpustakaan Vatican, London, Milan, Berlin, Paris, Oxford, Cambridge dan perpustakaan-perpustakaan Other. Beberapa di Antara manuskrip-manuskrip ITU Ditulis bergantung kepada keputusan pada Abad kelima dan keenam Masihi. -kemudian English Injil

ڤد ديكد ڤرتام د ابد ك-١٩، رابن فيليڤوس اورڠ شريا مسجد مالابر، اينديا، تله منترجمهكن الكتاب ك دالم بهاس يڠ ملايالم، بهاس يڠ دڤاكاي د اينديا سلتن. ڤد ابد لالو، ابد ك-٢٠، چوريڤيسكوڤوس متتاي كونت اورڠ شريا مسجد مالابر، تله منترجمهكن ڤرجنجين بارو، چنترال جاۏا، كچوالي كتاب وحي، ك دالم بهاس يڠ مالابر. لت;نام ريف چايللوت ڬت; سجومله بسر مانوسكريڤ مسجد ينۏينتوري واريثن ڬرجا جوڬجا يڠ تق ترنيلاي ارتيڽ ماسيه تتڤ دڤليهارا. مانوسكريڤ-مانوسكريڤ ايت ترماسوق يڠ ترتوا د دنيا اين، خصوصڽ يڠ دڤيندهكن مسجد ڤربنداهاراان بيارا ڬرجا شريا د كومڤليق دان-كمودين دباوا ك ڤرڤوستاكان-ڤرڤوستاكان ۏاتيچن، لوندون، ميلن، برلين، ڤاريس، اوايك سفورد، چمبريدڬي دان ڤرڤوستاكان-ڤرڤوستاكان اوتيهر. ببراڤ د انتارا مانوسكريڤ-مانوسكريڤ ايت دتوليس برڬنتوڠ كڤد كڤوتوسن ڤد ابد كليم دان كانم مسيحي. -كمودين اڠليش انجيل


Yang tertua udah manuskrip Injil dalam bahasa yang Syria (Arami) Yang Ditulis bergantung kepada keputusan Seorang rahib Masjid bandar Eddesa (Urhoy Atau Urfa), yaitu Ya'qub Al-Urfa, di Urhoy Pada Tahun 411 Masihi. Injil dalam bahasa yang Arami Jogja Masih disimpan di Muzium British. Dalam kaitan Jogja, Abuna Martin Telah menghimpun 55 manuskrip Injil berbahasa Arami Yang berasal Masjid Abad kelima, keenam dan ketujuh Masihi, End of period Yang CUKUP Bila Besar website ini Dengan 22 manuskrip Injil dalam bahasa yang Latin dan hanya 10 buah manuskrip Injil dalam bahasa yang Yunani. Gereja Ortodoks Syria Sangat teguh Dalam kecintaan Acha Akan Alkitab makin berjaya Acha Berusaha menuliskan dan menghiasi Alkitab ITU seindah mungkin. Acha Menggunakan Huruf kaligrafi Estrangela dan Barat dan kuda. Di Antara

يڠ ترتوا اوداه مانوسكريڤ انجيل دالم بهاس يڠ شريا ﴿ارامي﴾ يڠ دتوليس برڬنتوڠ كڤد كڤوتوسن سأورڠ رهيب مسجد بندر ايداسا ﴿اورهوي اتاو اورفا﴾، ياايت ياءقوب الاورفا، د اورهوي ڤد تاهون ٤١١ مسيحي. انجيل دالم بهاس يڠ ارامي جوڬجا ماسيه دسيمڤن د موزيوم بريتيسه. دالم كاءيتن جوڬجا، ابونا مرتين تله مڠهيمڤون ٥٥ مانوسكريڤ انجيل بربهاس ارامي يڠ برأصل مسجد ابد كليم، كانم دان كتوجوه مسيحي، اند اوف ڤريود يڠ چوكوڤ بيلا بسر ويبسايت اين دڠن ٢٢ مانوسكريڤ انجيل دالم بهاس يڠ لاتين دان هاڽ ١٠ بواه مانوسكريڤ انجيل دالم بهاس يڠ يوناني. ڬرجا اورتودوك س شريا ساڠت تڬوه دالم كچينتأن اچها اكن الكتاب ماكين برجاي اچها بروسها منوليسكن دان مڠهياسي الكتاب ايت سإينداه موڠكين. اچها مڠڬوناكن حروف كاليڬرافي ايستراڠيلا دان بارت دان كود. د انتارا


manuskrip terbaik Yang terkenal udah Injil Yang Ditulis bergantung kepada keputusan Patriarkh Rabuula Masjid Urhoy (Eddesa Atau Urfa) Yang diselesaikannya Pada Tahun 586 Masihi. lt;Nama ref Chaillot gt; Kegiatan Penginjilan. Orang-orang Kristian Siria Telah membawa Obor Injil Pertama kali ke Central Java, daerah Timur. Bangsa-bangsa di Timur Telah dibimbing oleh Yang Terang Injil Untuk Mengenal Kristus, makin berjaya beribu-ribu orang dari pelbagai bangsa dan Negara, yaitu bangsa-bangsa Arab dari berbagai Suku, bangsa Parsi, Afghanistan, India dan Cina. Acha Telah mengambil bahagian Dalam mewartakan Injil Penyengat bangsa Armenia. Pada Abad keenam, orang-orang Suryani ITU Telah membawa Penyengat penggembalaan Kristus Besar sejumlah warga bangsa Elite dan Nubia Melalui jerih lelah Abuna Yulian, dan sejumlah 70 - 80 ribu orang Masjid Asia Kecil, Qarya, Phrygia,

مانوسكريڤ ترباءيق يڠ تركنل اوداه انجيل يڠ دتوليس برڬنتوڠ كڤد كڤوتوسن ڤتريارخ رابواول مسجد اورهوي ﴿ايداسا اتاو اورفا﴾ يڠ دسلسايكنڽ ڤد تاهون ٥٨٦ مسيحي. لت;نام ريف چايللوت ڬت; كڬياتن ڤڠينجيلن. اورڠ-اورڠ كريستيان سيريا تله ممباوا اوبور انجيل ڤرتام كالي ك چنترال جاۏا، دايره تيمور. بڠسا-بڠسا د تيمور تله دبيمبيڠ اوليه يڠ ترڠ انجيل اونتوق مڠنل كريستوس، ماكين برجاي بريبو-ريبو اورڠ دري ڤلباڬاي بڠسا دان نڬارا، ياايت بڠسا-بڠسا عرب دري برباڬاي سوكو، بڠسا ڤرسي، أفغانستان، اينديا دان چينا. اچها تله مڠمبيل بهاڬين دالم مورتاكن انجيل ڤڽڠت بڠسا أرمينيا. ڤد ابد كانم، اورڠ-اورڠ سورياني ايت تله ممباوا ڤڽڠت ڤڠڬمبالاان كريستوس بسر سجومله ورڬ بڠسا ايليت دان نوبيا ملالوءي جريه للاه ابونا يوليان، دان سجومله ٧٠ - ٨٠ ريبو اورڠ مسجد اسيا كچيل، قاريا، ڤهريڬيا،


dan Lydia Melalui jerih lelah Mar Yuhanna Masjid Amed, iaitu biskop termasyhur Masjid Efesus. Bahasa Suryani (Arami) udah bahasa liturgi Masjid Central Java, Gereja Timur selain kandungannya bahasa-bahasa pelbagai Asal Kebangsaan Acha. Gereja Armenia, Sebagai contoh, selain MEMAKAI bahasa Suryani (Arami) makin berjaya kerana Menggunakan bahasa Jogja Acha Telah dipulaukan (Oleh Gereja-Gereja Byzantium), Acha Mengarang bahasa Armenia Acha Dalam aksara Syria (Arami), sampai Akhirnya Meshrope, solat Masjid Seorang sarjana Mereka , Bekerja Sama Dengan Malfan Daniel orang Syria ITU, IA Akhirnya Menjadi penemu aksara Armenia. lt;nama ref Chaillot gt; Pautan Luar.

دان ليدي ملالوءي جريه للاه مر يوهننا مسجد اميد، ايايت بيسكوڤ ترمشهور مسجد ايفيسوس. بهاس سورياني ﴿ارامي﴾ اوداه بهاس ليتورڬي مسجد چنترال جاۏا، ڬرجا تيمور سلاين كندوڠنڽ بهاس-بهاس ڤلباڬاي اصل كبڠسأن اچها. ڬرجا أرمينيا، سباڬاي چونتوه، سلاين مماكاي بهاس سورياني ﴿ارامي﴾ ماكين برجاي كران مڠڬوناكن بهاس جوڬجا اچها تله دڤولاوكن ﴿اوليه ڬرجا-ڬرجا بيزنتيوم﴾، اچها مڠاراڠ بهاس أرمينيا اچها دالم اكسارا شريا ﴿ارامي﴾، سمڤأي اخيرڽ مسهروڤي، صلاة مسجد سأورڠ سرجان مريك ، بكرجا سام دڠن مالفن دانيايل اورڠ شريا ايت، اي اخيرڽ منجادي ڤنمو اكسارا أرمينيا. لت;نام ريف چايللوت ڬت; ڤاوتن لوار.


Upacara Syria Timur adalah sebuah liturgi Kristian, dikenali pula sebagai upacara Asiro-Kaldea, 'Upacara Asiria atau Kaldea' , ataupun 'upacara Parsi' , walaupun sebenarnya upacara ini berasal dari Edessa, Mesopotamia. Upacara ini sedari dulu digunakan dalam Gereja Timur, dan masih digunakan dalam Gereja-Gereja derivatif, yakni Gereja Timur Asiria, Gereja Timur Kuna, Gereja Katolik Kaldea , serta Gereja Katolik Siro-Malabar. Dua Gereja yang disebut paling akhir adalah Gereja-Gereja Katolik Timur dalam persekutuan penuh dengan kesucian. Sebutan dan makna. Umat Katolik Syria dan Mesopotamia kini secara umum disebut umat Kaldea (atau Asiro-Kaldea). Istilah Kaldea, yang dalam bahasa Suryani umumnya bermakna tukang sihir atau ahli nujum, dalam bahasa Latin dan bahasa-bahasa Eropah lain dimaknai sebagai kebangsaan Syria, dan bahasa Suryani atau

أوڤاچارا شريا تيمور اداله سبواه ليتورڬي كريستيان، دكنلي ڤولا سباڬاي أوڤاچارا اسيرو-كلدا، ءأوڤاچارا اسيريا اتاو كلداء ، اتاوڤون ءأوڤاچارا ڤرسيء ، والاوڤون سبنرڽ أوڤاچارا اين برأصل دري ايديسسا، مسوڤوتاميا. أوڤاچارا اين سدري دولو دڬوناكن دالم ڬرجا تيمور، دان ماسيه دڬوناكن دالم ڬرجا-ڬرجا دريۏاتيف، يعني ڬرجا تيمور اسيريا، ڬرجا تيمور كون، ڬرجا كاتوليك كلدا ، سرتا ڬرجا كاتوليك سيرو-مالابر. دوا ڬرجا يڠ دسبوت ڤاليڠ اخير اداله ڬرجا-ڬرجا كاتوليك تيمور دالم ڤرسكوتوان ڤنوه دڠن كسوچين. سبوتن دان معنى. اومت كاتوليك شريا دان مسوڤوتاميا كيني سچارا عموم دسبوت اومت كلدا ﴿اتاو اسيرو-كلدا﴾. اصطلاح كلدا، يڠ دالم بهاس سورياني عمومڽ برمعنى توكڠ سيحير اتاو اهلي نجوم، دالم بهاس لاتين دان بهاس-بهاس ايروڤه لاين دمعنىا سباڬاي كبڠسأن شريا، دان بهاس سورياني اتاو


Aram. Sedangkan istilah bahasa Aram, secara khusus diertikan sebagai bentuk bahasa Aram yang digunakan dalam beberapa pasal Kitab Daniel. Istilah-istilah beserta makna-maknanya tersebut terus digunakan sehingga para mubaligh Latin di Mosul pada abad ke-17 menerima pakai untuk membezakan umat Katolik pengguna Rite Syria Timur dari umat Katolik pengguna Rite Syria Barat, yang mereka sebut sebagai umat Syria . Selain itu juga untuk membezakan umat Katolik pengguna Rite Syria Timur dari umat Nestorian, yang sebahagian daripada mereka menyebut diri sebagai umat Syria (Surayi), bahkan umat Kristian saja, walaupun mereka tidak menolak sebutan Nestorayi . Umat Nestorian pada masa kini membezakan diri mereka dari umat Kristian yang lain dengan nama Gereja Timur atau umat Timur , sebagai lawan dari umat Barat , yang

ارام. سداڠكن اصطلاح بهاس ارام، سچارا خصوص دارتيكن سباڬاي بنتوق بهاس ارام يڠ دڬوناكن دالم ببراڤ ڤاسل كتاب دانيايل. اصطلاح-اصطلاح بيسيرتا معنى-معنىڽ ترسبوت تروس دڬوناكن سهيڠڬ ڤارا مبلغ لاتين د موسول ڤد ابد ك-١٧ منريما ڤاكاي اونتوق ممبيذاكن اومت كاتوليك ڤڠڬونا ريتي شريا تيمور دري اومت كاتوليك ڤڠڬونا ريتي شريا بارت، يڠ مريك سبوت سباڬاي اومت شريا . سلاين ايت جوڬ اونتوق ممبيذاكن اومت كاتوليك ڤڠڬونا ريتي شريا تيمور دري اومت نيستوريان، يڠ سباهاڬين درڤد مريك مڽبوت ديري سباڬاي اومت شريا ﴿سوريي﴾، بهكن اومت كريستيان ساج، والاوڤون مريك تيدق منولق سبوتن نيستورايي . اومت نيستوريان ڤد ماس كيني ممبيذاكن ديري مريك دري اومت كريستيان يڠ لاين دڠن نام ڬرجا تيمور اتاو اومت تيمور ، سباڬاي لاون دري اومت بارت ، يڠ


menurut mereka termasuk umat Katolik Latin, Ortodoks, Monofisit, dan Protestan. Belakangan mereka disebut pula Gereja Asiria khususnya oleh umat Anglikan, sebuah nama yang boleh diterima atas dasar arkeologi. Brightman, dalam liturgies Eastern and Western , menggolongkan umat Katolik Kaldea dan Malabar serta umat Nestorian ke dalam Upacara Parsi , dan Bishop Arthur Maclean dari Moray dan Ross (Anglikan) yang adalah seorang pakar di bidang yang berkaitan dengan umat Nestorian, secara lebih tepat menyebut mereka umat Syria Timur . Katalog liturgii di British Museum telah menerima pakai nomenklatur yang digunakan Gereja Katolik: Kebanyakan dari cetakan liturgi-liturgi tersebut berasal dari Gereja Katolik Timur. Bahasa yang digunakan dalam ketiga format Rite Syria Timur adalah bahasa Suryani, yakni bentuk moden dari dari bahasa asal

منوروت مريك ترماسوق اومت كاتوليك لاتين، اورتودوك س، مونوفيسيت، دان ڤروتيستن. بلاكڠن مريك دسبوت ڤولا ڬرجا اسيريا خصوصڽ اوليه اومت ڠليكن، سبواه نام يڠ بوليه دتريما اتس داسر اركياولوڬي. بريغتمن، دالم ليتورڬيايس اياستيرن اند ويسترن ، مڠڬولوڠكن اومت كاتوليك كلدا دان مالابر سرتا اومت نيستوريان ك دالم أوڤاچارا ڤرسي ، دان بيشوڤ ارطار مچليان دري موري دان روسس ﴿ڠليكن﴾ يڠ اداله سأورڠ ڤاكر د بيدڠ يڠ بركاءيتن دڠن اومت نيستوريان، سچارا لبيه تڤت مڽبوت مريك اومت شريا تيمور . كاتلوڬ ليتورڬيا د بريتيسه موسياوم تله منريما ڤاكاي نومينكلاتور يڠ دڬوناكن ڬرجا كاتوليك: كبڽقان دري چيتقن ليتورڬي-ليتورڬي ترسبوت برأصل دري ڬرجا كاتوليك تيمور. بهاس يڠ دڬوناكن دالم كتيڬ فورمت ريتي شريا تيمور اداله بهاس سورياني، يعني بنتوق مودن دري دري بهاس اصل


Syria yang masih dipertuturkan oleh umat Gereja Timur Asiria dan beberapa umat Katolik. Sejarah. Asal-usul upacara ini tidak diketahui. Menurut tradisi (berdasarkan legenda Raja Abgar yang bersurat-suratan dengan Kristus, yang telah terbukti apokrif) bahawasanya St. Tomas Rasul, dalam perjalanannya ke India, menegakkan agama Kristian di Mesopotamia, Asiria, dan Parsi, kemudian mempercayakannya kepada Adaeus (atau Tadius), salah satu dari tujuh puluh murid , dan Maris. Pada tradisi inilah asal usul liturgi Syria Timur didasarkan, namun konon telah disemak semula oleh Patriarch Yeshuyab III kira-kira pada 650 Sekalipun demikian, sebahagian pihak menganggap liturgi ini dikembangkan dari liturgi Antiokhia. Sesudah Majlis Efesus I (431), Gereja Seleukia-Ktesifon, yang selama ini dipimpin oleh seorang katolikos di bawah Patriarch Antiokhia, menolak pengutukan atas Nestorius. Sebagai sebahagian

شريا يڠ ماسيه دڤرتوتوركن اوليه اومت ڬرجا تيمور اسيريا دان ببراڤ اومت كاتوليك. سجاره. اصل-اصول أوڤاچارا اين تيدق دكتاهوي. منوروت تراديسي ﴿برداسركن ليڬيندا راج ابڬر يڠ برسورت-سورتن دڠن كريستوس، يڠ تله تربوقتي اڤوكريف﴾ بهاواسڽ ست. توماس رسول، دالم ڤرجالننڽ ك اينديا، منڬقكن اڬام كريستيان د مسوڤوتاميا، اسيريا، دان ڤرسي، كمودين ممڤرچاياكنڽ كڤد اداييوس ﴿اتاو تادياس﴾، ساله ساتو دري توجوه ڤولوه موريد ، دان ماريس. ڤد تراديسي اينله اصل اصول ليتورڬي شريا تيمور دداسركن، نامون كونون تله دسمق سمولا اوليه ڤتريارچه ييسهوياب ااا كيرا-كيرا ڤد ٦٥٠ سكاليڤون دمكين، سباهاڬين ڤيهق مڠڠڬڤ ليتورڬي اين دكمبڠكن دري ليتورڬي انتياوخيا. سيسوده مجليس ايفيسوس ا ﴿٤٣١﴾، ڬرجا سلاوكيا-قتسيفون، يڠ سلاما اين دڤيمڤين اوليه سأورڠ كاتوليكوس د باوه ڤتريارچه انتياوخيا، منولق ڤڠوتوكن اتس نيستورياس. سباڬاي سباهاڬين


daripada Perpecahan Nestorian, Gereja Seleukia-Ktesifon memutuskan hubungan dengan Gereja Katolik. Pada 498 katolikos digelari Patriarch Timur , dan selama berabad-abad Gereja misioner tersukses ini terus merebak ke seluruh penjuru Parsi, Tartar, Mongolia, China, dan India, berkembang secara mandiri, dan jarang sekali bersentuhan dengan dunia Kristian lain . Di akhir abad ke-14, penaklukan Timur Leng menghancurleburkan Gereja ini dalam sekali serangan, hanya menyisakan sedikit komuniti kecil di Parsi, Turki Asia, Cyprus, India Selatan, dan Sokotra. Umat Nestorian Cyprus bergabung dengan Roma pada 1445; pada abad ke-16 terjadi Perpecahan dalam patriarkat antara Mar Shimun dan Mar Elia; Agama Kristian di Sokotra menghilang sekitar abad ke-17. Gereja Malabar terpecah menjadi golongan Katolik Timur dan golongan skismatik pada 1599; golongan yang pertama beralih dari

درڤد ڤرڤچاهن نيستوريان، ڬرجا سلاوكيا-قتسيفون مموتوسكن هوبوڠن دڠن ڬرجا كاتوليك. ڤد ٤٩٨ كاتوليكوس دڬلرا ڤتريارچه تيمور ، دان سلاما برابد-ابد ڬرجا ميسياونير ترسوكسس اين تروس مربق ك سلوروه ڤنجورو ڤرسي، ترتر، منغوليا، چينا، دان اينديا، بركمبڠ سچارا منديري، دان جارڠ سكالي برسنتوهن دڠن دنيا كريستيان لاين . د اخير ابد ك-١٤، ڤناقلوكن تيمور لڠ مڠهنچورليبوركن ڬرجا اين دالم سكالي سراڠن، هاڽ مڽيساكن سديكيت كومونيتي كچيل د ڤرسي، تركيا اسيا، چيڤروس، اينديا سلتن، دان سوكوترا. اومت نيستوريان چيڤروس برڬابوڠ دڠن روم ڤد ١٤٤٥; ڤد ابد ك-١٦ ترجادي ڤرڤچاهن دالم ڤترياركت انتارا مر شيمون دان مر ايليا; اڬام كريستيان د سوكوترا مڠهيلڠ سكيتر ابد ك-١٧. ڬرجا مالابر ترڤچه منجادي ڬولوڠن كاتوليك تيمور دان ڬولوڠن سكيسماتيق ڤد ١٥٩٩; ڬولوڠن يڠ ڤرتام براليه دري


upacara Syria Timur mereka yang murni ke sebuah versi Katolik Roma yang sudah terlatinisasi, sementara golongan kedua beralih dari Nestorianisme ke Miafisitisme dan menerima pakai Rite Syria Barat kira-kira 50 tahun kemudian. Pada 1681 Unia Kaldea, yang berjuang mewujudkan keberadaannya sejak 1552, akhirnya terbentuk, dan pada 1778 menerima tambahan kekuatan dengan bergabungnya patriarkat Mar Elia, dan yang tersisa dari Gereja Nestorian hanyalah penduduk sebuah daerah yang terletak antara tasik Van, tasik Urmia dan sungai Tigris, serta tanah jajahan di Palestin. Penduduk inipun makin mengecil selepas pembunuhan besar-besaran oleh bangsa Kurdi pada 1843, dan bergabungnya sejumlah besar penganutnya dengan Gereja Russia beberapa tahun terakhir. Di penghujung abad ke-19 timbul usaha untuk membentuk sebuah Gereja Kaldea Katolik Bebas , mengikuti contoh Kaum

أوڤاچارا شريا تيمور مريك يڠ مورني ك سبواه ۏرسي كاتوليك روم يڠ سوده ترلاتينيسسي، سمنتارا ڬولوڠن كدوا براليه دري نيستوريأنيسم ك ميافيسيتيسمى دان منريما ڤاكاي ريتي شريا بارت كيرا-كيرا ٥٠ تاهون كمودين. ڤد ١٦٨١ اونيا كلدا، يڠ برجواڠ موجودكن كبرادانڽ سجق ١٥٥٢، اخيرڽ تربنتوق، دان ڤد ١٧٧٨ منريما تمبهن كقواتن دڠن برڬابوڠڽ ڤترياركت مر ايليا، دان يڠ ترسيسا دري ڬرجا نيستوريان هاڽله ڤندودوق سبواه دايره يڠ ترلتق انتارا تاسيق ۏن، تاسيق اورميا دان سوڠاي تيڬريس، سرتا تانه ججاهن د ڤلسطين. ڤندودوق اينڤون ماكين مڠچيل سلڤس ڤمبونوهن بسر-بسرن اوليه بڠسا كورد ڤد ١٨٤٣، دان برڬابوڠڽ سجومله بسر ڤڠانوتڽ دڠن ڬرجا روسسيا ببراڤ تاهون تراخير. د ڤڠهوجوڠ ابد ك-١٩ تيمبول اوسها اونتوق ممبنتوق سبواه ڬرجا كلدا كاتوليك بيبس ، مڠيكوتي چونتوه قوم


Katolik Lama . Usaha ini mengakibatkan terpisahnya segolongan umat dari Gereja-Gereja Katolik Timur. Ibadat Ekaristi. Ada tiga Anafora dalam upacara ini; yang pertama berasal dari para rasul (St. Adeus dan St Maris), yang kedua berasal dari Nestorius, dan yang ketiga berasal dari Teodorus Sang penterjemah. Anafora pertama adalah yang biasa dipakai, dan dari anafora inilah diturunkan semakan tata perayaan Ekaristi Malabar. Anafora kedua digunakan umat Kaldea dan Nestorian pada perayaan Epifani, hari peringatan St. Yohanes Pembaptis dan hari peringatan Para Doktor Yunani (keduanya dirayakan dalam Masa-Epifani pada hari Rabu peringatan kaum Niniwe), serta pada hari Khamis Putih. Anafora ketiga digunakan umat Kaldea dan Nestorian mulai hari Minggu Adven sampai hari Minggu Palma (kecuali bila dikehendaki menggunakan anafora kedua). Bahagian pro-anafora

كاتوليك لاما . اوسها اين مڠاكيبتكن ترڤيسهڽ سيڬولوڠن اومت دري ڬرجا-ڬرجا كاتوليك تيمور. عبادت ايكاريستي. اد تيڬ انافورا دالم أوڤاچارا اين; يڠ ڤرتام برأصل دري ڤارا رسول ﴿ست. ادياس دان ست ماريس﴾، يڠ كدوا برأصل دري نيستورياس، دان يڠ كتيڬ برأصل دري تيودوروس سڠ ڤنتيرجمه. انافورا ڤرتام اداله يڠ بياسا دڤاكاي، دان دري انافورا اينله دتورونكن سيمقكن تات ڤرايأن ايكاريستي مالابر. انافورا كدوا دڬوناكن اومت كلدا دان نيستوريان ڤد ڤرايأن ايڤيفنا، هاري ڤريڠاتن ست. يوهنيس ڤمبڤتيس دان هاري ڤريڠاتن ڤارا دوكتور يوناني ﴿كدوانيا درايكن دالم ماس-ايڤيفنا ڤد هاري رابو ڤريڠاتن قوم نينيوي﴾، سرتا ڤد هاري خميس ڤوتيه. انافورا كتيڬ دڬوناكن اومت كلدا دان نيستوريان مولاي هاري ميڠڬو ادۏين سمڤأي هاري ميڠڬو ڤلم ﴿كچوالي بيلا دكهندقي مڠڬوناكن انافورا كدوا﴾. بهاڬين ڤرو-انافورا


yang sama digunakan untuk ketiganya. Ada pula tiga anafora lain yang dicatat oleh Ebedyeshu (Metropolitan Nisibis, 1298) dalam katalognya, yakni yang berasal dari Barsuma, Narses, dan Diodorus dari Tarsus; namun ketiganya kini tidak diketahui lagi, kecuali jika Dr. Wright benar dalam menyebut serpihan Brit. Mus. Add. 14669 sebagai anafora yang berasal dari Diodorus dari Tarsus . Liturgi Ekaristi didahului persiapan, atau Ibadat protesis , yang merangkumi menguli dan membakar roti. Di kalangan Nestorian roti ini beragi, tepungnya dicampur dengan sedikit minyak dan ragi suci ( malka ), yang menurut legenda diwariskan turun-temurun kepada kami oleh Bapa-Bapa Suci kami Mar Addai dan Mar Mari dan Mar Toma , dengan kisah yang sangat aneh seputar minyak dan ragi suci itu. Walaupun demikian, peragian yang

يڠ سام دڬوناكن اونتوق كتيڬڽ. اد ڤولا تيڬ انافورا لاين يڠ دچاتت اوليه ايبيدييسهو ﴿ميتروڤوليتن نيسيبيس، ١٢٩٨﴾ دالم كاتلوڬڽ، يعني يڠ برأصل دري برسوم، نرسس، دان ديودوروس دري ترسوس; نامون كتيڬڽ كيني تيدق دكتاهوي لاڬي، كچوالي جك دوكتور وريڬهت بنر دالم مڽبوت سرڤيهن بريت. موس. ادد. ١٤٦٦٩ سباڬاي انافورا يڠ برأصل دري ديودوروس دري ترسوس . ليتورڬي ايكاريستي ددهولوءي ڤرسياڤن، اتاو عبادت ڤروتيسيس ، يڠ مرڠكومي مڠولي دان ممباكر روتي. د كالڠن نيستوريان روتي اين براڬي، تڤوڠڽ دچمڤور دڠن سديكيت ميڽق دان راڬي سوچي ﴿ مالك ﴾، يڠ منوروت ليڬيندا دواريثكن تورون-تمورون كڤد كامي اوليه باڤ-باڤ سوچي كامي مر ادداي دان مر ماري دان مر توما ، دڠن قيصه يڠ ساڠت انيه سڤوتر ميڽق دان راڬي سوچي ايت. والاوڤون دمكين، ڤراڬيان يڠ


sebenarnya berlaku kerana sisa adunan terfermentasi ( khmira ) dari persiapan Liturgi Ekaristi sebelumnya. Umat Katolik Kaldea kini menggunakan roti yang tidak beragi. Liturgi itu sendiri bermula dengan ayat pertama Gloria in Excelsis dan doa Bapa Kami, dengan tambahan-tambahan ( giyura ), terdiri atas suatu bentuk Sanctus . Kemudian menyusul: Ada empat atau lima bacaan Kitab Suci. Dua bacaan diambil dari Perjanjian Lama , yakni bacaan dari Hukum-Hukum Musa dan dari Nubuat-Nubuat Para nabi. Tiga bacaan diambil dari Perjanjian Baru , iaitu dari Kisah Para Rasul , dari Epistola (selalu dari surat-surat St Paulus), dan dari Injil . Pada hari-hari tertentu terdapat lima bacaan, ada pula yang empat bacaan, bahkan ada yang hanya tiga bacaan. Semua susunan bacaan Kitab Suci

سبنرڽ برلاكو كران سيسا ادونن ترفيرمنتاسي ﴿ خمير ﴾ دري ڤرسياڤن ليتورڬي ايكاريستي سبلومڽ. اومت كاتوليك كلدا كيني مڠڬوناكن روتي يڠ تيدق براڬي. ليتورڬي ايت سنديري برمولا دڠن ايات ڤرتام ڬلوريا اين ايايك سچلسيس دان دعا باڤ كامي، دڠن تمبهن-تمبهن ﴿ ڬييور ﴾، ترديري اتس سواتو بنتوق سنچتوس . كمودين مڽوسول: اد امڤت اتاو ليما باچان كتاب سوچي. دوا باچان دأمبيل دري ڤرجنجين لاما ، يعني باچان دري حكوم-حكوم موسى دان دري نوبوالنوبوات ڤارا نبي. تيڬ باچان دأمبيل دري ڤرجنجين بارو ، ايايت دري قيصه ڤارا رسول ، دري ايڤيستولا ﴿سلالو دري سورت-سورت ست ڤاولوس﴾، دان دري انجيل . ڤد هاري-هاري ترتنتو ترداڤت ليما باچان، اد ڤولا يڠ امڤت باچان، بهكن اد يڠ هاڽ تيڬ باچان. سموا سوسونن باچان كتاب سوچي


itu merangkumi bacaan dari Epistola dan Injil. Umumnya jika sudah ada bacaan dari Hukum-Hukum Musa, maka tidak ada bacaan dari Kisah Para Rasul, demikian pula sebaliknya. Kadang-kadang tidak ada baik bacaan Hukum dan Kisah Para Rasul. Tiga bacaan pertama disebut Qiryani (bacaan-bacaan), bacaan dari Kisah Para Rasul disebut Shlikha (Rasul). Sebelum Epistola dan Injil, didaraskan kidung-kidung yang disebut Turgama (tafsiran). Turgama sebelum pembacaan Epistola selalu sama, sementara turgama sebelum pembacaan Injil setiap hari berubah-ubah. Kidung-kidung ini sama dengan prokeimena dalam peribadatan Yunani. Turgama sebelum Epistola didahului ayat-ayat Mazmur tertentu yang disebut Shuraya (permulaan), dan turgama sebelum pembacaan Injil didahului ayat-ayat Mazmur

ايت مرڠكومي باچان دري ايڤيستولا دان انجيل. عمومڽ جك سوده اد باچان دري حكوم-حكوم موسى، مك تيدق اد باچان دري قيصه ڤارا رسول، دمكين ڤولا سباليقڽ. كادڠ-كادڠ تيدق اد باءيق باچان حكوم دان قيصه ڤارا رسول. تيڬ باچان ڤرتام دسبوت قرياني ﴿باچان-باچان﴾، باچان دري قيصه ڤارا رسول دسبوت سهليكها ﴿رسول﴾. سبلوم ايڤيستولا دان انجيل، دداراسكن كيدوڠ-كيدوڠ يڠ دسبوت تورڬاما ﴿تفسيرن﴾. تورڬاما سبلوم ڤمباچان ايڤيستولا سلالو سام، سمنتارا تورڬاما سبلوم ڤمباچان انجيل ستياڤ هاري بروبه-اوبه. كيدوڠ-كيدوڠ اين سام دڠن ڤروكايمينا دالم ڤريبادتن يوناني. تورڬاما سبلوم ايڤيستولا ددهولوءي ايات-ايات مزمور ترتنتو يڠ دسبوت شوراي ﴿ڤرمولأن﴾، دان تورڬاما سبلوم ڤمباچان انجيل ددهولوءي ايات-ايات مزمور


tertentu yang disebut Zumara (kidung). Untuk yang terakhir, diselipkan Alleluia di antara ayat-ayatnya. Litani Diakon atau Eklene , disebut Karazutha (pengumuman), sama dengan Ektenia Sinapte Agung Upacara Yunani. Dalam Karazutha umat menyanyikan Antifon ( Unitha ) Injil . Para diakon mempersilakan orang-orang yang belum dibaptis untuk keluar dari bilik, dan meletakkan para pendengar untuk mengawasi pintu-pintu. Imam menaruh roti dan anggur di atas altar sambil mengucapkan kata-kata (dalam upacara Gereja Nestorian, tapi tidak dalam upacara Gereja Katolik Kaldea) yang kedengaran seakan-akan roti dan anggur tersebut sudah dikonsekrasi. Imam juga mengucapkan kalimat mengenang Perawan Maria, Bunda Kristus ( Bunda Allah dalam Gereja Kaldea dan Malabar; namun menurut Raulin dalam Latin of the Malabar

ترتنتو يڠ دسبوت ذومرا ﴿كيدوڠ﴾. اونتوق يڠ تراخير، دسليڤكن الللواي د انتارا ايات-اياتڽ. ليتنا دياكون اتاو ايكليني ، دسبوت كاراذوتها ﴿ڤڠعمومن﴾، سام دڠن ايكتنيا سيناڤت اڬوڠ أوڤاچارا يوناني. دالم كاراذوتها اومت مڽاڽيكن انتيفون ﴿ اونيثا ﴾ انجيل . ڤارا دياكون ممڤرسيلاكن اورڠ-اورڠ يڠ بلوم دبڤتيس اونتوق كلوار دري بيليق، دان ملتقكن ڤارا ڤندڠر اونتوق مڠاوصي ڤينتو-ڤينتو. امام مناروح روتي دان اڠڬور د اتس التر سمبيل مڠوچڤكن كات-كات ﴿دالم أوڤاچارا ڬرجا نيستوريان، تاڤي تيدق دالم أوڤاچارا ڬرجا كاتوليك كلدا﴾ يڠ كدڠرن سأكن-اكن روتي دان اڠڬور ترسبوت سوده دكونسكراسي. امام جوڬ مڠوچڤكن كليمة مڠنڠ ڤراوان ماريا، بوندا كريستوس ﴿ بوندا الله دالم ڬرجا كلدا دان مالابر; نامون منوروت راولين دالم لاتين اوف تيه مالابر


Rite , Bunda Allah dan Bunda Tuhan Yesus Kristus ), dan mengenang pelindung Gereja ( St Tomas dalam upacara Malabar). Kemudian menyusul Antifon Misteri ( Unitha d 'razi' '), sebagai tanggapan atas persembahan. Kepercayaan dalam upacara ini adalah sebuah varian dari Pengakuan Iman Nicea Kredo Nicea . Sangatlah mungkin bahawa kalimat dan menjelma oleh Roh Kudus, dikandung dan lahir dari Maria Perawan Maria menyelubungi sebuah gagasan Nestorianisme, akan tetapi umat Katolik Kaldea kelihatan tidak sedar, satu-satunya perbezaan dalam Pengakuan Iman kredo mereka adalah tambahan Filioque . Kepercayaan dalam Tata Perayaan Ekaristi Malabar adalah terjemahan dari Kredo Nicea Latin. Dalam upacara Malabar terjemahan Neale, persembahan dan dipersilahkankeluarnya orang-orang yang belum dibaptis berlangsung sebelum pembacaan Kitab Suci, dan Kredo langsung menyusul

ريتي ، بوندا الله دان بوندا توهن ييسوس كريستوس ﴾، دان مڠنڠ ڤليندوڠ ڬرجا ﴿ ست توماس دالم أوڤاچارا مالابر﴾. كمودين مڽوسول انتيفون ميستري ﴿ اونيثا د ءرازيء ء﴾، سباڬاي تڠڬڤن اتس ڤرسمباهن. كڤرچايأن دالم أوڤاچارا اين اداله سبواه ۏاريان دري ڤڠاكوان ايمان نيچا كريدو نيچا . ساڠتله موڠكين بهاوا كليمة دان منجيلم اوليه روح قدوس، ديقندوڠ دان لاهير دري ماريا ڤراوان ماريا مڽلوبوڠي سبواه ڬاڬسن نيستوريأنيسم، اكن تتاڤي اومت كاتوليك كلدا كليهاتن تيدق سدر، ساتو-ساتوڽ ڤربيذأن دالم ڤڠاكوان ايمان كريدو مريك اداله تمبهن فيلياوقوي . كڤرچايأن دالم تات ڤرايأن ايكاريستي مالابر اداله ترجمهن دري كريدو نيچا لاتين. دالم أوڤاچارا مالابر ترجمهن نال، ڤرسمباهن دان دڤرسيلاهكنكلوارڽ اورڠ-اورڠ يڠ بلوم دبڤتيس برلڠسوڠ سبلوم ڤمباچان كتاب سوچي، دان كريدو لڠسوڠ مڽوسول


sesudah pembacaan Injil, tetapi dalam edisi 1774 dari Jemaah bagi Penginjilan Propaganda Fide persembahan dilangsungkan sesudah Kredo, Kredo langsung menyusul sesudah pembacaan Injil. Ibadat harian. Inti dari ibadat harian upacara Syria Timur, sebagaimana horarium ibadat harian lazimnya, adalah pendarasan Mazmur . Hanya ada tiga ibadat yang biasanya ditunaikan dalam sehari (petang, tengah malam, dan pagi hari). Ada juga ibadat penutup ( completorium ), namun ibadat ini jarang sekali dilaksanakan. Walaupun pada hakikatnya hanya ibadat pagi dan ibadat sore yang umum dipakai, namun setiap hari baik jamaah maupun rohaniwan memadati tempat-tempat ibadat untuk menunaikan dua ibadat ini. Biara Nestorian (yang kini sudah tidak ada lagi) pada masa lampau mempunyai kebiasaan beribadat tujuh kali sehari, dan dalam tiap ibadat didaraskan

سيسوده ڤمباچان انجيل، تتاڤي دالم ايديسي ١٧٧٤ دري جماعه باڬي ڤڠينجيلن ڤروڤاڬندا فيدي ڤرسمباهن دلڠسوڠكن سيسوده كريدو، كريدو لڠسوڠ مڽوسول سيسوده ڤمباچان انجيل. عبادت هارين. اينتي دري عبادت هارين أوڤاچارا شريا تيمور، سباڬايمان هورريوم عبادت هارين لازيمڽ، اداله ڤنداراسن مزمور . هاڽ اد تيڬ عبادت يڠ بياساڽ دتونايكن دالم سهاري ﴿ڤتڠ، تڠه مالم، دان ڤاڬي هاري﴾. اد جوڬ عبادت ڤنوتوڤ ﴿ چومڤليتورياوم ﴾، نامون عبادت اين جارڠ سكالي دلقسانكن. والاوڤون ڤد حقيقتڽ هاڽ عبادت ڤاڬي دان عبادت سوري يڠ عموم دڤاكاي، نامون ستياڤ هاري باءيق جماعه ماوڤون روحانيوان ممادتي تمڤت-تمڤت عبادت اونتوق منونايكن دوا عبادت اين. بيارا نيستوريان ﴿يڠ كيني سوده تيدق اد لاڬي﴾ ڤد ماس لمڤاو ممڤوڽاءي كبياساان برعبادت توجوه كالي سهاري، دان دالم تياڤ عبادت دداراسكن


tiga hulali Mazmur. Ini bermakna seluruh ayat Mazmur didaraskan setiap hari. Tata ibadat harian upacara Syria Timur saat ini mempunyai tujuh hulali Mazmur dalam ibadat malam pada hari-hari biasa, sepuluh pada hari Minggu, tiga pada hari-hari peringatan para kudus, dan keseluruhan Mazmur pada hari-hari peringatan Yesus Kristus. Dalam ibadat petang, terdapat empat hingga tujuh Mazmur pilihan, jumlahnya berbeza-beza setiap hari, dan juga Syuraya (Mazmur singkat), biasanya mengandungi ayat-ayat dari Mazmur 118, berbeza-beza setiap dwipekan (dua minggu). Dalam ibadat pagi, Mazmur-Mazmur yang tetap adalah Mazmur 109, 90, 103 (ayat 1 hingga 6), 112, 92, 148, 150, dan 116 Pada hari-hari biasa dan hari-hari peringatan para kudus, Mazmur 146 didaraskan sesudah Mazmur 148, dan pada

تيڬ هوللي مزمور. اين برمعنى سلوروه ايات مزمور دداراسكن ستياڤ هاري. تات عبادت هارين أوڤاچارا شريا تيمور ساعت اين ممڤوڽاءي توجوه هوللي مزمور دالم عبادت مالم ڤد هاري-هاري بياسا، سڤولوه ڤد هاري ميڠڬو، تيڬ ڤد هاري-هاري ڤريڠاتن ڤارا قدوس، دان كسلوروهن مزمور ڤد هاري-هاري ڤريڠاتن ييسوس كريستوس. دالم عبادت ڤتڠ، ترداڤت امڤت هيڠڬ توجوه مزمور ڤيليهن، جوملهڽ بربيذا-بيذا ستياڤ هاري، دان جوڬ شراي ﴿مزمور سيڠكت﴾، بياساڽ مڠاندوڠي ايات-ايات دري مزمور ١١٨، بربيذا-بيذا ستياڤ دويڤكن ﴿دوا ميڠڬو﴾. دالم عبادت ڤاڬي، مزمور-مزمور يڠ تتڤ اداله مزمور ١٠٩، ٩٠، ١٠٣ ﴿ايات ١ هيڠڬ ٦﴾، ١١٢، ٩٢، ١٤٨، ١٥٠، دان ١١٦ ڤد هاري-هاري بياسا دان هاري-هاري ڤريڠاتن ڤارا قدوس، مزمور ١٤٦ دداراسكن سيسوده مزمور ١٤٨، دان ڤد


hari-hari biasa Mazmur 1 ayat 1 hingga 18 didaraskan paling akhir. Selain Mazmur, ibadat harian juga terdiri atas doa-doa, antifon-antifon, Litani-Seniman itu, dan selipan tambahan-tambahan ( giyura ) di antara ayat-ayat Mazmur, seperti stikera dalam Gereja Yunani, hanya saja lebih panjang. Pada hari-hari Minggu, didaraskan Gloria in Excelsis dan Benedicte sebagai ganti Mazmur 146. Baik ibadat pagi maupun petang diakhiri dengan beberapa doa, pemberkatan, ( Khuthama , Pemeteraian ), salam damai, dan kepercayaan. Selain Mazmur, bahagian-bahagian tersebut juga berubah-ubah pada hari-hari raya (hanya sedikit yang berubah), dan pada hari-hari dwipekan. Dwipekan terdiri atas dua pekan yang masing-masing disebut sebelum ( Qdham ) dan sesudah ( Wathar ), menurut kumpulan yang memulakan ibadat (ada dua kumpulan dalam

هاري-هاري بياسا مزمور ١ ايات ١ هيڠڬ ١٨ دداراسكن ڤاليڠ اخير. سلاين مزمور، عبادت هارين جوڬ ترديري اتس دعا-دعا، انتيفون-انتيفون، ليتنا-سنيمن ايت، دان سليڤن تمبهن-تمبهن ﴿ ڬييور ﴾ د انتارا ايات-ايات مزمور، سڤرتي ستيكرا دالم ڬرجا يوناني، هاڽ ساج لبيه ڤنجڠ. ڤد هاري-هاري ميڠڬو، دداراسكن ڬلوريا اين ايايك سچلسيس دان بندچت سباڬاي ڬنتي مزمور ١٤٦. باءيق عبادت ڤاڬي ماوڤون ڤتڠ دأخيري دڠن ببراڤ دعا، ڤمبركتن، ﴿ خثام ، ڤمترأيان ﴾، سلام داماي، دان كڤرچايأن. سلاين مزمور، بهاڬين-بهاڬين ترسبوت جوڬ بروبه-اوبه ڤد هاري-هاري راي ﴿هاڽ سديكيت يڠ بروبه﴾، دان ڤد هاري-هاري دويڤكن. دويڤكن ترديري اتس دوا ڤكن يڠ ماسيڠ-ماسيڠ دسبوت سبلوم ﴿ قضام ﴾ دان سيسوده ﴿ واتهر ﴾، منوروت كومڤولن يڠ ممولاكن عبادت ﴿اد دوا كومڤولن دالم


tiap ibadat). Oleh kerana itu buku tata ibadat harian upacara ini disebut Qdham u wathar , atau lebih lanjut Kthawa daqdham wadhwathar , Kitab Sebelum dan Sesudah . Daftar liturgi. Satu tahun dibahagikan atas sembilan masa yang rata-rata terdiri atas tujuh minggu. Masa-masa yang disebut Shawu'a itu adalah Adven (disebut Subara , Anunsiasi ), Epifani , Prapaskah Puasa , Paskah , Para Rasul, Musim Panas, Elia dan Salib, Musa, dan Dedikasi ( Qudash idta ). Musa dan Dedikasi masing-masing hanya berlangsung selama empat minggu. Hari-hari Minggu biasanya dinamakan menurut Shawu'a di mana hari tersebut jatuh, misalnya Hari Minggu Keempat Epifani , Hari Minggu Kedua Anunsiasi , dan seterusnya, namun kadang-kadang namanya berubah di pertengahan Shawu 'a

تياڤ عبادت﴾. اوليه كران ايت بوكو تات عبادت هارين أوڤاچارا اين دسبوت قضام او واتهر ، اتاو لبيه لنجوت قثاوا داقضام ودهواتهر ، كتاب سبلوم دان سيسوده . دفتر ليتورڬي. ساتو تاهون دبهاڬيكن اتس سمبيلن ماس يڠ رات-رات ترديري اتس توجوه ميڠڬو. ماس-ماس يڠ دسبوت شوءا ايت اداله ادۏين ﴿دسبوت سوبرا ، انونسياسي ﴾، ايڤيفنا ، ڤراڤاسكه ڤواسا ، ڤاسكه ، ڤارا رسول، موسيم ڤانس، ايليا دان صليب، موسى، دان دديكاسي ﴿ قودسه ادتا ﴾. موسى دان دديكاسي ماسيڠ-ماسيڠ هاڽ برلڠسوڠ سلاما امڤت ميڠڬو. هاري-هاري ميڠڬو بياساڽ ديناماكن منوروت شوءا د مان هاري ترسبوت جاتوه، ميثلڽ هاري ميڠڬو كامڤت ايڤيفنا ، هاري ميڠڬو كدوا انونسياسي ، دان ستروسڽ، نامون كادڠ-كادڠ نامڽ بروبه د ڤرتڠهن شو ءا


. Kebanyakan hari-hari peringatan ( dukhrani ) atau hari-hari para kudus, yang mempunyai bacaan-bacaan khusus, jatuh pada hari-hari Jumaat antara Krismas dan Puasa, dan kerana itu boleh diundur atau dimajukan, namun beberapa perayaan seperti Krismas , Epifani, Kenaikan, dan kira-kira tiga belas hari-hari peringatan kecil tanpa bacaan-bacaan khusus jatuh pada tarikh yang sama setiap tahun. Ada empat kali puasa yang lebih pendek selain Puasa Besar (Lent), yakni: Puasa Permohonan Rakyat Niniwe ditunaikan untuk memperingati pertobatan penduduk bandar Niniwe setelah mendengar dakwah Nabi Yunus , dan dijalankan dengan sangat cermat dan teliti. Puasa Mar Zaya dan Puasa Para Perawan kini hampir tidak lagi dijalankan. Berbanding dengan kalendar upacara Latin atau Yunani, kalendar liturgi umat Kaldea, baik yang Katolik maupun Nestorian, sangatlah

. كبڽقان هاري-هاري ڤريڠاتن ﴿ دوخراني ﴾ اتاو هاري-هاري ڤارا قدوس، يڠ ممڤوڽاءي باچان-باچان خصوص، جاتوه ڤد هاري-هاري جمعة انتارا كريسماس دان ڤواسا، دان كران ايت بوليه داوندور اتاو دماجوكن، نامون ببراڤ ڤرايأن سڤرتي كريسماس ، ايڤيفنا، كناءيقن، دان كيرا-كيرا تيڬ بلس هاري-هاري ڤريڠاتن كچيل تنڤا باچان-باچان خصوص جاتوه ڤد تاريخ يڠ سام ستياڤ تاهون. اد امڤت كالي ڤواسا يڠ لبيه ڤينديق سلاين ڤواسا بسر ﴿لنت﴾، يعني: ڤواسا ڤرموهونن رعيت نينيوي دتونايكن اونتوق ممڤرايڠتي ڤرتوبتن ڤندودوق بندر نينيوي ستله مندڠر دعوة نبي يونس ، دان دجالنكن دڠن ساڠت چرمت دان تليتي. ڤواسا مر زيا دان ڤواسا ڤارا ڤراوان كيني همڤير تيدق لاڬي دجالنكن. بربنديڠ دڠن كلاندر أوڤاچارا لاتين اتاو يوناني، كلاندر ليتورڬي اومت كلدا، باءيق يڠ كاتوليك ماوڤون نيستوريان، ساڠتله


mudah. Upacara Malabar telah menerima pakai secara besar-besaran kalendar upacara Rom, dan beberapa hari-hari raya dalam upacara Rom telah ditambah ke dalam kalendar umat Katolik Kaldea. Paskah Kaldea diperingati pada hari yang sama dengan Easter Gereja Katolik upacara Rom. Ibadat sakramen dan ibadat-ibadat lain. Selain Ekaristi , sakramen-sakramen yang diakui umat Nestorian adalah Pembaptisan Sakramen Pembaptisan , yang selalu disertai minyak katekumen pengurapan (pengurapan semacam ini dalam upacara-upacara Timur lain setara dengan Pengukuhan Sakramen Krisma ), Imamat Sakramen Imamat , dan Pernikahan Sakramen Pernikahan . Umat Nestorian tidak mengakui adanya sakramen Rekonsiliasi Sakramen Tobat dan Pengurapan orang sakit Sakramen Minyak Suci . Sakramen Minyak Suci seolah-olah tidak dikenali oleh umat Nestorian, walaupun Joseph Simon Assemani Assemani ( Bibliotheca

موده. أوڤاچارا مالابر تله منريما ڤاكاي سچارا بسر-بسرن كلاندر أوڤاچارا روم، دان ببراڤ هاري-هاري راي دالم أوڤاچارا روم تله دتمبه ك دالم كلاندر اومت كاتوليك كلدا. ڤاسكه كلدا دڤرايڠتي ڤد هاري يڠ سام دڠن اياستير ڬرجا كاتوليك أوڤاچارا روم. عبادت سقرامن دان عبادت-عبادت لاين. سلاين ايكاريستي ، سقرامن-سقرامن يڠ دأكوي اومت نيستوريان اداله ڤمبڤتيسن سقرامن ڤمبڤتيسن ، يڠ سلالو دسرتاي ميڽق كتيكومين ڤڠوراڤن ﴿ڤڠوراڤن سماچم اين دالم أوڤاچارا-أوڤاچارا تيمور لاين ستارا دڠن ڤڠوكوهن سقرامن كريسما ﴾، امامات سقرامن امامات ، دان ڤرنكاحن سقرامن ڤرنكاحن . اومت نيستوريان تيدق مڠاكوي اداڽ سقرامن ريكونسيلياسي سقرامن توبت دان ڤڠوراڤن اورڠ ساكيت سقرامن ميڽق سوچي . سقرامن ميڽق سوچي سأوله-اوله تيدق دكنلي اوليه اومت نيستوريان، والاوڤون جوسيڤه سيمون اسسمنا اسسمنا ﴿ بيبليوتيهچ


Orientalis , mata 51, halaman 272) berpendapat bahawa berdasarkan buku-buku liturgi Nestorian tampaknya dihilangkannya sakramen tersebut adalah sebuah kesalahan moden. Umat Katolik Kaldea saat ini mempunyai tata ibadat Sakramen Minyak Suci yang mirip dengan yang dimiliki upacara Bizantium dan upacara Syria Barat. Ibadat yang paling mendekati Sakramen Tobat dalam Gereja Nestorian adalah semacam upacara (dianggap sakramen) perdamaian bagi para murtadin dan orang-orang yang pengucilan terekskomunikasi . Doa-doa upacara ini kadang-kadang digunakan untuk penitensi lain. Hujah Assemani ( Bibliotheca Orientalis , mata 8, halaman 286) bahawa keyakinan akan penitensi sebagai sebuah sakramen pernah dianuti umat Nestorian kuna tidaklah muktamad. Umat Kaldea mempunyai tata ibadat Sakramen Tobat yang mirip dengan yang dimiliki upacara Latin . Gereja Nestorian menghapuskan Pernikahan dari senarai sakramen mereka, dan menurut

اوريانتاليس ، مات ٥١، هلامن ٢٧٢﴾ برڤنداڤت بهاوا برداسركن بوكو-بوكو ليتورڬي نيستوريان تمڤقڽ دهيلڠكنڽ سقرامن ترسبوت اداله سبواه كسالهن مودن. اومت كاتوليك كلدا ساعت اين ممڤوڽاءي تات عبادت سقرامن ميڽق سوچي يڠ ميريڤ دڠن يڠ دميليكي أوڤاچارا بيزانتيوم دان أوڤاچارا شريا بارت. عبادت يڠ ڤاليڠ مندكتي سقرامن توبت دالم ڬرجا نيستوريان اداله سماچم أوڤاچارا ﴿دأڠڬڤ سقرامن﴾ ڤرداماين باڬي ڤارا مرتدين دان اورڠ-اورڠ يڠ ڤڠوچيلن ترايكسكومونيكاسي . دعا-دعا أوڤاچارا اين كادڠ-كادڠ دڬوناكن اونتوق ڤنيتنسي لاين. حجه اسسمنا ﴿ بيبليوتيهچ اوريانتاليس ، مات ٨، هلامن ٢٨٦﴾ بهاوا كيقينن اكن ڤنيتنسي سباڬاي سبواه سقرامن ڤرنه دأنوتي اومت نيستوريان كون تيدكله معتمد. اومت كلدا ممڤوڽاءي تات عبادت سقرامن توبت يڠ ميريڤ دڠن يڠ دميليكي أوڤاچارا لاتين . ڬرجا نيستوريان مڠهاڤوسكن ڤرنكاحن دري سناراي سقرامن مريك، دان منوروت


Ebedyeshu melengkapi jumlah misteri (sakramen) menjadi tujuh dengan memasukkan Ragi Suci dan Tanda Salib, namun kini mereka tidak terlalu pasti berhubung dengan defenisi dan jumlahnya. Upacara lain yang cukup menarik adalah pentahbisan bangunan Gereja (pemberkatan bangunan Gereja baru). Minyak (bukan minyak Krisma) berperanan penting dalam ibadat-ibadat ritual ini. Minyak digunakan dalam upacara Pembaptisan (mungkin sekali untuk Pengukuhan ), dalam upacara perdamaian para murtadin dan lain-lain, dalam upacara pentahbisan bangunan Gereja, dan dalam pembuatan roti untuk Ekaristi. Minyak tidak digunakan untuk pentahbisan maupun untuk mengurapi orang sakit. Ada dua jenis minyak; yang pertama adalah minyak zaitun biasa, diberkati atau tidak diberkati sesuai keperluan, yang kedua adalah minyak Tanduk Suci. Minyak Tanduk Suci, walaupun hanya minyak biasa, setara dengan minyak

ايبيدييسهو ملڠكڤي جومله ميستري ﴿سقرامن﴾ منجادي توجوه دڠن مماسوقكن راڬي سوچي دان تندا صليب، نامون كيني مريك تيدق ترلالو ڤستي برهوبوڠ دڠن دفينيسي دان جوملهڽ. أوڤاچارا لاين يڠ چوكوڤ مناريق اداله ڤينتاهبيسان باڠونن ڬرجا ﴿ڤمبركتن باڠونن ڬرجا بارو﴾. ميڽق ﴿بوكن ميڽق كريسما﴾ برڤرانن ڤنتيڠ دالم عبادت-عبادت ريتوال اين. ميڽق دڬوناكن دالم أوڤاچارا ڤمبڤتيسن ﴿موڠكين سكالي اونتوق ڤڠوكوهن ﴾، دالم أوڤاچارا ڤرداماين ڤارا مرتدين دان لاين-لاين، دالم أوڤاچارا ڤينتاهبيسان باڠونن ڬرجا، دان دالم ڤمبواتن روتي اونتوق ايكاريستي. ميڽق تيدق دڬوناكن اونتوق ڤينتاهبيسان ماوڤون اونتوق مڠوراڤي اورڠ ساكيت. اد دوا جنيس ميڽق; يڠ ڤرتام اداله ميڽق زيتون بياسا، دبركتي اتاو تيدق دبركتي سسواي كڤرلوان، يڠ كدوا اداله ميڽق تندوق سوچي. ميڽق تندوق سوچي، والاوڤون هاڽ ميڽق بياسا، ستارا دڠن ميڽق


Krisma ( myron ) dalam upacara-upacara lain, dan diyakini telah diwarisi turun-temurun dari para Rasul bersama-sama dengan Ragi Suci. Menurut legenda, konon John Pembaptis menampung air yang menitis dari tubuh Kristus ketika dibaptis lalu menyimpannya. Dia kemudian memberikannya kepada St Yohanes Penginjil, yang bergaul dengan sebahagian dari air yang keluar dari perut Kristus ketika ditikam lembing. Pada malam perjamuan terakhir, Yesus memberikan dua roti kepada St Yohanes dan berpesan agar menyimpan salah satunya sebagai Ragi Suci. St Yohanes kemudian mengusap roti yang disimpannya sebagai Ragi Suci dengan sebahagian darah yang mengalir dari lambung Kristus. Seusai pentakosta , para Rasul mencampur minyak dengan air suci tadi, dan masing-masing menyimpan setanduk penuh daripada campuran itu. Rotinya mereka haluskan, dicampur dengan tepung dan

كريسما ﴿ مايرون ﴾ دالم أوڤاچارا-أوڤاچارا لاين، دان ديقيني تله دواريثي تورون-تمورون دري ڤارا رسول برسام-سام دڠن راڬي سوچي. منوروت ليڬيندا، كونون جوهن ڤمبڤتيس منمڤوڠ اير يڠ منيتيس دري توبوه كريستوس كتيك دبڤتيس لالو مڽيمڤنڽ. دي كمودين ممبريكنڽ كڤد ست يوهنيس ڤڠينجيل، يڠ برڬاول دڠن سباهاڬين دري اير يڠ كلوار دري ڤروت كريستوس كتيك دتيكم لمبيڠ. ڤد مالم ڤرجاموان تراخير، ييسوس ممبريكن دوا روتي كڤد ست يوهنيس دان برڤسان اڬر مڽيمڤن ساله ساتوڽ سباڬاي راڬي سوچي. ست يوهنيس كمودين مڠوسڤ روتي يڠ دسيمڤنڽ سباڬاي راڬي سوچي دڠن سباهاڬين داره يڠ مڠالير دري لمبوڠ كريستوس. سيوساءي ڤينتاكوستا ، ڤارا رسول منچامڤور ميڽق دڠن اير سوچي تادي، دان ماسيڠ-ماسيڠ مڽيمڤن ستاندوق ڤنوه درڤد چمڤوران ايت. روتيڽ مريك هالوسكن، دچمڤور دڠن تڤوڠ دان


garam, lalu disimpan sebagai Ragi Suci. Minyak Tanduk suci terus-menerus ditambah dengan minyak yang diberkati oleh uskup pada malam Khamis Putih . Sumber. Kategori: Gereja Katolik upacara Timur

ڬارام، لالو دسيمڤن سباڬاي راڬي سوچي. ميڽق تندوق سوچي تروس-منروس دتمبه دڠن ميڽق يڠ دبركتي اوليه اسكوڤ ڤد مالم خميس ڤوتيه . سومبر. كاتڬوري: ڬرجا كاتوليك أوڤاچارا تيمور


Taufik Ismail (juga Datuk Panji Alam Khalifatullah; lahir di Bukittinggi, Sumatera Barat, 25 Jun 1935), merupakan seorang penyair dan sastrawan Indonesia. Beliau terkenal di dalam sastera Indonesia semasa tempo pasca Sukarno dan dianggap sebagai salah satu daripada perintis Angkatan 66 . Beliau menamatkan pendidikannya di Universiti Indonesia. Sebelum menjadi aktif sebagai penulis, beliau mengajar di Institut Pertanian Bogor. Pada tahun 1963, beliau menandatangani Manifesto Budaya sebagai dokumen yang menentang perhubungan seni dengan politik. Ini menyebabkan beliau mengajar di Institut. Ismail menulis banyak puisi, yang paling terkenal adalah: Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia, Tirani dan Benteng, Tirani, Benteng, Buku Tamu Musim Perjuangan, Sajak Ladang Jagung, Kenalkan, Saya Hewan, Puisi-puisi Langit, Prahara Budaya: Kilas Balik Ofensif Lekra, Ketika Kata Ketika Warna dan Seulawah-Antologi Kesusasteraan Aceh. Bosan dengan gaya penulisan yang serius, pada tahun 1970 beliau mula menulis puisi bercampur dengan humor. Beliau telah memenangi banyak anugerah, termasuk Anugerah Lawatan Budaya dari kerajaan Australia (1977) dan Anugerah Penulisan S.E.A. (1994). Beliau berkahwin dengan Esiyati Ismail (nee Yatim) pada tahun 1971. Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Ibrahim Bram Ismail. Latar Belakang. Taufiq Ismail lahir dari pasangan A. Gaffar Ismail (1911-1998) berasal dari Banuhampu, Agam.Ibunya

توفيق اسماعيل ﴿جوڬ داتوق ڤنجي عالم خلافتالله; لاهير د بوكيتتيڠڬي، سومترا بارت، ٢٥ جون ١٩٣٥﴾، مروڤاكن سأورڠ ڤڽااير دان سستراون إندونيسيا. بلياو تركنل د دالم سسترا إندونيسيا سماس تيمڤو ڤسچ سوكرنو دان دأڠڬڤ سباڬاي ساله ساتو درڤد ڤرينتيس اڠكتن ٦٦ . بلياو منمتكن ڤنديديقنڽ د اونيۏرسيتي إندونيسيا. سبلوم منجادي اكتيف سباڬاي ڤنوليس، بلياو مڠاجر د اينستيتوت ڤرتانين بوڬور. ڤد تاهون ١٩٦٣، بلياو مننداتاڠني مانيفيستو بوديا سباڬاي دوكومن يڠ مننتڠ ڤرهوبوڠن سني دڠن ڤوليتيك. اين مڽببكن بلياو مڠاجر د اينستيتوت. اسماعيل منوليس باڽق ڤويسي، يڠ ڤاليڠ تركنل اداله: مالو ﴿اكو﴾ جادي اورڠ إندونيسيا، تيرنا دان بينتيڠ، تيرنا، بينتيڠ، بوكو تامو موسيم ڤرجواڠن، ساجق لادڠ جاڬوڠ، كنلكن، ساي هيوان، ڤويسي-ڤويسي لاڠيت، ڤراحرا بوديا: كيلس باليق اوفينسيف ليكرا، كتيك كات كتيك ورنا دان سأولوه-انتولوڬي كسوسسترأن اچيه. بوسن دڠن ڬاي ڤنوليسن يڠ سريوس، ڤد تاهون ١٩٧٠ بلياو مولا منوليس ڤويسي برچمڤور دڠن هومور. بلياو تله ممنڠي باڽق انوڬره، ترماسوق انوڬره لاوتن بوديا دري كراجأن أستراليا ﴿١٩٧٧﴾ دان انوڬره ڤنوليسن س.اي.ا. ﴿١٩٩٤﴾. بلياو بركهوين دڠن ايسيياتي اسماعيل ﴿ناي يتيم﴾ ڤد تاهون ١٩٧١. مريك ممڤوڽاءي سأورڠ انق للاكي، إبراهيم برام اسماعيل. لاتر بلاكڠ. توفيق اسماعيل لاهير دري ڤاسڠن ا. ڬففر اسماعيل ﴿١٩١١-١٩٩٨﴾ برأصل دري بانوهمڤو، اڬم.ايبوڽ


Sitti Nur Muhammad Nur (1914-1982) berasal dari Pandai Sikek, Tanah Datar, Sumatera Barat. Ayahnya seorang ulama Sumatera Barat dan tokoh pengasas PERMI. Taufik Ismail belajar di Sekolah Dasar di Solo, Semarang,Yogyakarta, SMP di Bukittinggi, dan SMA Pekalongan. Minatnya membaca dan menulis sastera sejak belajar di SMA lagi. Di perpustakaan Pekalongan, Taufik banyak membaca karya-karya Chairil Anwar , William Saroyan , dan Karl May , di samping buku-buku mengenai sejarah, politik, dan agama. Dia tamat belajar di FKHP-Universiti Indonesia di Bogor pada 1963. Beliau juga belajar di Whitefish Bay High School di Milwaukee , Wisconsin atas biasiswa daripada American Field Service International. Kerjaya beliau bermula sebagai doktor haiwan dan ahli penternakan . Usaha penternakan di sebuah pulau di Selat Melaka ternyata gagal. Kegiatan sastera. Beliau aktif sebagai Aktivis Pelajar Islam Indonesia (PII), Ketua Senat Mahasiswa FKHP-UI (1960-1961) dan WaKa Dewan Mahasiswa UI (1961-1962). Beliau menjadi guru di SKP Pamekar, Bogor dan SMA Regina Pacis, juga mengajar di IPB. Beliau turut menandatangani Manifesto Kebudayaan pada 1963 .Akibatnya beliau dipecat sebagai pensyarah di Institut Pertanian Bogor dan permohonan belajar di AS dibatalkan. Manifesto Kebudayaan diharamkan pada 1964 .Sejak itu dia menulis di

سيتتي نور محمد نور ﴿١٩١٤-١٩٨٢﴾ برأصل دري ڤنداي سيكيق، تانه داتار، سومترا بارت. ايهڽ سأورڠ علماء سومترا بارت دان توكوه ڤڠاسس ڤرمي. توفيق اسماعيل بلاجر د سكوله داسر د سولو، سماراڠ،يوڬياقرتا، سمڤ د بوكيتتيڠڬي، دان سما ڤيكالوڠن. مينتڽ ممباچ دان منوليس سسترا سجق بلاجر د سما لاڬي. د ڤرڤوستاكان ڤيكالوڠن، توفيق باڽق ممباچ كاريا-كاريا چايريل انور ، ويلليام ساروين ، دان كرل ماي ، د سمڤيڠ بوكو-بوكو مڠناءي سجاره، ڤوليتيك، دان اڬام. دي تمت بلاجر د فخڤ-اونيۏرسيتي إندونيسيا د بوڬور ڤد ١٩٦٣. بلياو جوڬ بلاجر د وهيتيفيسه باي هيڬه سچول د ميلواوكاي ، ويسچونسين اتس بياسيسوا درڤد اميريچن فيايلد سرۏيچ انترناتياونل. كرجاي بلياو برمولا سباڬاي دوكتور حيوان دان اهلي ڤنترنقن . اوسها ڤنترنقن د سبواه ڤولاو د سلت ملاك ترڽات ڬاڬل. كڬياتن سسترا. بلياو اكتيف سباڬاي اكتيۏيس ڤلاجر اسلام إندونيسيا ﴿ڤيا﴾، كتوا سنات مهاسيسوا فخڤ-اوا ﴿١٩٦٠-١٩٦١﴾ دان واق ديوان مهاسيسوا اوا ﴿١٩٦١-١٩٦٢﴾. بلياو منجادي ڬورو د سقڤ ڤاميكر، بوڬور دان سما ريڬينا ڤاچيس، جوڬ مڠاجر د اڤب. بلياو توروت مننداتاڠني مانيفيستو كبودايان ڤد ١٩٦٣ .عقيبتڽ بلياو دڤچت سباڬاي ڤينشرح د اينستيتوت ڤرتانين بوڬور دان ڤرموهونن بلاجر د اس دبطلكن. مانيفيستو كبودايان دحرامكن ڤد ١٩٦٤ .سجق ايت دي منوليس د


berbagai media, jadi wartawan dan pengasas majalah Horison (1966), ikut mendirikan DKJ dan jadi pimpinannya, Pj. Direktur TIM, Rektor LPKJ dan Manajer Hubungan Luar Unilever. Kemudian menerima biasiswa AFS International Scholarship (1958). Beliau juga aktif di AFS Indonesia dan menjadi Ketua Dewan Pembina Yayasan Bina Antarbudaya, penyelenggara pertukaran pelajar antarbangsa selama 41 tahun (sejak 1957). Seramai 1700 siswa dihantar 15 negara dan menerima 1600 siswa asing di sini. Taufiq terpilih menjadi anggota Board of Trustees AFSIS di New York, 1974-1976. Taufik Ismail dikategori sebagai penyair Angkatan 66 oleh HB Jassin.Buku puisinya termasuklah Malu (Aku) Jadi Orang Indonesia, Tirani dan Benteng, Tirani, Benteng, Buku Tamu Musim Perjuangan, Sajak Ladang Jagung, Kenalkan, Saya Hewan, Puisi-puisi Langit, Prahara Budaya:Kilas Balik Ofensif Lekra PKI dkk, Ketika Kata Ketika Warna, Seulawah-Antologi Sastra Aceh, dan lain-lain. Puisi-puisinya dinyanyikan Himpunan Musik Bimbo, pimpinan Samsudin Hardjakusumah, atau sebaliknya ia menulis lirik buat mereka.Dia turut menulis lirik buat Chrisye, Yan Antono (dinyanyikan Ahmad Albar) dan Ucok Harahap. Taufiq dijemput deklamasi puisi di pelbagai tempat seperti di 24 kota Asia, Australia, Amerika, Eropah, dan Afrika sejak 1970. Pada April 1993 ia membaca puisi tentang Syeikh Yusuf dan Tuan Guru, para

برباڬاي ميديا، جادي ورتاون دان ڤڠاسس مجله هوريسون ﴿١٩٦٦﴾، ايكوت منديريكن دقج دان جادي ڤيمڤيننڽ، ڤج. ديريكتور تيم، ريكتور لڤقج دان مانجر هوبوڠن لوار اونيليۏير. كمودين منريما بياسيسوا افس انترناتياونل سچولرشيڤ ﴿١٩٥٨﴾. بلياو جوڬ اكتيف د افس إندونيسيا دان منجادي كتوا ديوان ڤمبينا يايسن بينا انتربوديا، ڤڽلڠڬارا ڤرتوكرن ڤلاجر انتربڠسا سلاما ٤١ تاهون ﴿سجق ١٩٥٧﴾. سراما ١٧٠٠ سيسوا دهانتر ١٥ نڬارا دان منريما ١٦٠٠ سيسوا اسيڠ د سيني. توفيق ترڤيليه منجادي اڠڬوتا بورد اوف تروستايس افسيس د نيو يورق، ١٩٧٤-١٩٧٦. توفيق اسماعيل دكاتڬوري سباڬاي ڤڽااير اڠكتن ٦٦ اوليه هب جسسين.بوكو ڤويسيڽ ترماسوقله مالو ﴿اكو﴾ جادي اورڠ إندونيسيا، تيرنا دان بينتيڠ، تيرنا، بينتيڠ، بوكو تامو موسيم ڤرجواڠن، ساجق لادڠ جاڬوڠ، كنلكن، ساي هيوان، ڤويسي-ڤويسي لاڠيت، ڤراحرا بوديا:كيلس باليق اوفينسيف ليكرا ڤكي دقق، كتيك كات كتيك ورنا، سأولوه-انتولوڬي سسترا اچيه، دان لاين-لاين. ڤويسي-ڤويسيڽ دڽاڽيكن هيمڤونن موسيق بيمبو، ڤيمڤينن شمس الدين هردجاكوسومه، اتاو سباليقڽ اي منوليس ليريق بوات مريك.دي توروت منوليس ليريق بوات چهريشي، ين انتونو ﴿دڽاڽيكن احمد البر﴾ دان اوچوك حراهاڤ. توفيق دجمڤوت ديكلاماسي ڤويسي د ڤلباڬاي تمڤت سڤرتي د ٢٤ كوتا اسيا، أستراليا، اميريك، ايروڤه، دان افريك سجق ١٩٧٠. ڤد اڤريل ١٩٩٣ اي ممباچ ڤويسي تنتڠ شيخ يوسف دان توان ڬورو، ڤارا


pejuang yang dibuang VOC ke Afrika Selatan tiga abad sebelumnya, di 3 tempat di Cape Town (1993), saat dasar apartheid baru dibongkar. Pada Ogos 1994 Taufik Ismail membaca puisi tentang Laksamana Cheng Ho di sebuah masjid di Yunan,China . Terjemahan Mandarinnya dibacakan oleh Chan Maw Yoh. Pada awal 1970-an Taufik menghasilkan puisi berunsur humor kerana kecewa dengan puisi serius. Antologi puisinya berjudul Rendez-Vous diterbitkan di Rusia dalam terjemahan oleh Victor Pogadaev. Penghargaan. Taufik Ismail nendapat Anugerah Seni dari kerajaan Indonesia (1970), Cultural Visit Award dari Pemerintah Australia (1977), South East Asia Write Award dari Kerajaan Thailand (1994), Penulisan Karya Sastera dari Pusat Bahasa (1994). Dua kali dia menjadi penyair tamu di Universiti Iowa, Amerika Syarikat (1971-1972 dan 1991-1992), dan pengarang tamu di Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur (1993). Taufiq juga menerima Habibie Award daripada The Habibie Center yang bernilai RM70,000 kerana sumbangannya yang sangat besar terhadap kesusasteraan dan pendidikan sastera Indonesia. Seminar Internasional Taufiq Ismail 55 Tahun dalam Sastera Indonesia telah berlangsung di studio TVRI Sumatera Barat, Padang dan disiarkan secara langsung di kaca televisyen negara itu.Ramai tokoh Indonesia hadir seperti Darman Moenir (sasterawan asal Batusangkar), Dr. Ir.

ڤجوڠ يڠ دبواڠ ۏوچ ك افريك سلتن تيڬ ابد سبلومڽ، د ٣ تمڤت د چاڤي توون ﴿١٩٩٣﴾، ساعت داسر اڤرتيهاد بارو دبوڠكر. ڤد اوڬوس ١٩٩٤ توفيق اسماعيل ممباچ ڤويسي تنتڠ لقسامان چيڠ هو د سبواه مسجد د يونن،چينا . ترجمهن مندارينڽ دباچكن اوليه چن ماو يوه. ڤد اول ١٩٧٠-ان توفيق مڠحاصيلكن ڤويسي برونسور هومور كران كچيوا دڠن ڤويسي سريوس. انتولوڬي ڤويسيڽ برجودول رندز-ۏواس دتربيتكن د روسيا دالم ترجمهن اوليه ۏيچتور ڤوڬدايۏ. ڤڠهرڬان. توفيق اسماعيل نينداڤت انوڬره سني دري كراجأن إندونيسيا ﴿١٩٧٠﴾، چولتورل ۏيسيت اورد دري ڤمرينته أستراليا ﴿١٩٧٧﴾، سواوث اياست اسيا وريتي اورد دري كراجأن تايلاند ﴿١٩٩٤﴾، ڤنوليسن كاريا سسترا دري ڤوست بهاس ﴿١٩٩٤﴾. دوا كالي دي منجادي ڤڽااير تامو د اونيۏرسيتي ااووا، اميريك شريكت ﴿١٩٧١-١٩٧٢ دان ١٩٩١-١٩٩٢﴾، دان ڤڠارڠ تامو د ديوان بهاس دان ڤوستاك، كوالا لومڤور ﴿١٩٩٣﴾. توفيق جوڬ منريما حبيبااي اورد درڤد تيه حبيبااي چنتر يڠ برنيلاي رم٧٠،٠٠٠ كران سومبڠنڽ يڠ ساڠت بسر ترهادڤ كسوسسترأن دان ڤنديديقن سسترا إندونيسيا. سمينر انترناسيونل توفيق اسماعيل ٥٥ تاهون دالم سسترا إندونيسيا تله برلڠسوڠ د ستوديو تۏري سومترا بارت، ڤادڠ دان دسياركن سچارا لڠسوڠ د كاچ تيليۏيشين نڬارا ايت.راماي توكوه إندونيسيا حاضر سڤرتي درمن موانير ﴿سستراوان اصل باتوساڠكر﴾، دوكتور اير.


Raudha Thaib (Universiti Andalas), Drs. Yulizal Yunus (Institut Agama Islam Negeri Imam Bonjol) , Dr. Ismet Fanany (Deakin University) serta isterinya, Dr. Rebecca Fanany (Swinburne University). Seminar ini dirasmikan Gabenor Sumatera Barat, Gamawan Fauzo. Hasil penulisan. Hasil tulisannya ; 517 puisi, 346 prosa (esei kritikan) dan 96 lirik lagu yang telah dihasilkannya sepanjang 55 tahun aktif di dunia penulisan. Karya-karya puisi Taufiq telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, Arab, Jepun, Jerman dan Perancis. Kumpulan puisinya yang telah terbit adalah Manifestasi (1963, bersama Goenawan Mohamad, Hartojo Andangjaya, et. al), Benteng (1966) dan Tirani (1966). Bersama Ali Audah dan Goenawan Mohamad, Taufiq pernah menterjemah karya Muhammad Iqbal, Membangun Kembali Pikiran Agama dalam Islam. Bersama D.S. Moeljanto, menyunting Prahara Budaya (1994). Rumah Puisi Taufik Ismail. Rumah Puisi ini dibina sejak 20 Februari 2008, terletak di Aie Angek, Tanah Datar, Sumatera Barat, di antara kaki Gunung Merapi dan Gunung Singgalang.

راوضا تايب ﴿اونيۏرسيتي اندالس﴾، درس. يوليذال يونس ﴿اينستيتوت اڬام اسلام نڬري امام بونجول﴾ ، دوكتور يسمىت فاناني ﴿داكين اونيۏرسيتي﴾ سرتا استريڽ، دوكتور ربچچ فاناني ﴿سوينبورن اونيۏرسيتي﴾. سمينر اين دراسميكن ڬابنور سومترا بارت، ڬاماوان فااوزو. حاصيل ڤنوليسن. حاصيل توليسنڽ ; ٥١٧ ڤويسي، ٣٤٦ ڤروسا ﴿ايسي كريتيكان﴾ دان ٩٦ ليريق لاڬو يڠ تله دحاصيلكنڽ سڤنجڠ ٥٥ تاهون اكتيف د دنيا ڤنوليسن. كاريا-كاريا ڤويسي توفيق تله دترجمهكن ك دالم بهاس ايڠڬريس، عرب، جيڤون، جرمان دان ڤرانچيس. كومڤولن ڤويسيڽ يڠ تله تربيت اداله مانيفيستاسي ﴿١٩٦٣، برسام ڬوايناوان محمد، هرتوجو اندڠجاي، ايت. ال﴾، بينتيڠ ﴿١٩٦٦﴾ دان تيرنا ﴿١٩٦٦﴾. برسام علي اوده دان ڬوايناوان محمد، توفيق ڤرنه منترجمه كاريا محمد إقبال، ممباڠون كمبالي ڤيكيرن اڬام دالم اسلام. برسام د.س. موايلجنتو، مڽونتيڠ ڤراحرا بوديا ﴿١٩٩٤﴾. رومه ڤويسي توفيق اسماعيل. رومه ڤويسي اين دبينا سجق ٢٠ فيبرواري ٢٠٠٨، ترلتق د اياي ڠايك، تانه داتار، سومترا بارت، د انتارا كاكي ڬونوڠ مراڤي دان ڬونوڠ سيڠڬالنڬ.


Z Battery adalah senjata anti pesawat jarak dekat yang melancarkan roket berdaimeter 3-inci, yang digunakan pada pelancar tunggal atau berganda bagi pertahanan udara United Kingdom semasa Perang Dunia Kedua.

ز بتتري اداله سنجات انتي ڤساوات جارق دكت يڠ ملنچركن روكيت بردايميتر ٣-اينچي، يڠ دڬوناكن ڤد ڤلنچر توڠڬل اتاو برڬندا باڬي ڤرتاهنن اودارا اونيتد كيڠدوم سماس ڤراڠ دنيا كدوا.


merupakan sebuah konsol permainan video yang telah dikeluarkan oleh syarikat elektronik Casio yang berpangkalan di Jepun pada tahun 1983. Pada tahun yang sama juga, Casio mengeluarkan sebuah komputer model PV-2000, yang tidak mempunyai kebolehan menjana permainan video seperti PV-1000. Walau bagaimanapun, konsol ini dikatakan gagal kerana spesifikasinya yang menggunakan teknologi yang sudah ketinggalan zaman. Kesannya, Casio gagal mendapatkan keuntungan dan nilai pasaran yang tinggi untuk konsol ini dan konsol ini hanya bertahan di pasaran tidak lama selepas tarikh

مروڤاكن سبواه كونسول ڤرماءينن ۏيدياو يڠ تله دكلواركن اوليه شريكت ايليكترونيك چسيو يڠ برڤڠكالن د جيڤون ڤد تاهون ١٩٨٣. ڤد تاهون يڠ سام جوڬ، چسيو مڠلواركن سبواه كومڤوتر موديل ڤۏ-٢٠٠٠، يڠ تيدق ممڤوڽاءي كبوليهن منجان ڤرماءينن ۏيدياو سڤرتي ڤۏ-١٠٠٠. والاو باڬايماناڤون، كونسول اين دكاتاكن ڬاڬل كران سڤيسيفيكاسيڽ يڠ مڠڬوناكن تيكنولوڬي يڠ سوده كتيڠڬالن زمان. كسنڽ، چسيو ڬاڬل منداڤتكن كاونتوڠن دان نيلاي ڤاسرن يڠ تيڠڬي اونتوق كونسول اين دان كونسول اين هاڽ برتاهن د ڤاسرن تيدق لاما سلڤس تاريخ


pelancarannya. Spesifikasi. Konsol ini dijana dengan menggunakan cip mikropemproses Z80A yang berkelajuan 3.579MHz, membolehkan ia mengeluarkan paparan skrin bersaiz 256 x 192 piksel dan menerbitkan 8 jenis warna. Senarai permainan video. Sebanyak 15 buah permainan video yang telah dibangunkan untuk konsol ini. Permainan video ini dibina dan dikeluarkan dalam bentuk kartrij yang mempunyai saiz yang lebih kurang sama dengan kartrij untuk konsol Nintendo Famicom.

ڤلنچارانڽ. سڤيسيفيكاسي. كونسول اين دجان دڠن مڠڬوناكن چيڤ ميكروڤيمڤروسيس ز٨٠ا يڠ بركلاجوان ٣.٥٧٩مهز، ممبوليهكن اي مڠلواركن ڤاڤرن سكرين برساءيز ٢٥٦ ايك س ١٩٢ ڤيكسل دان منربيتكن ٨ جنيس ورنا. سناراي ڤرماءينن ۏيدياو. سباڽق ١٥ بواه ڤرماءينن ۏيدياو يڠ تله دباڠونكن اونتوق كونسول اين. ڤرماءينن ۏيدياو اين دبينا دان دكلواركن دالم بنتوق كرتريج يڠ ممڤوڽاءي ساءيز يڠ لبيه كورڠ سام دڠن كرتريج اونتوق كونسول نينتندو فاميچوم.


Projektile Tidak Berputar, atau UP (Unrotated Projectile), adalah senjata anti pesawat tembakan roket jarak dekat yang dibangunkan bagi Tentera Laut DiRaja British bagi menyokong meriam Pom-Pom 2 paun akibat kekurangan senjata anti pesawat jarak dekat. Ia digunakan dengan meluas oleh kapal British semasa awal Perang Dunia Kedua. UP turut digunakan pada senjata darat tunggal dan 128-pelancar yang dikenali sebagai Battery Z. Operasi. Nama Projektil Tidak Berputar adalah dari sebab projektil itu tidak

ڤروجيكتيلي تيدق برڤوتر، اتاو اڤ ﴿اونروتتد ڤروجچتيلي﴾، اداله سنجات انتي ڤساوات تيمبكن روكيت جارق دكت يڠ دباڠونكن باڬي تنترا لاوت دراج بريتيسه باڬي مڽوكوڠ مريام ڤوم-ڤوم ٢ ڤاون عقيبة ككوراڠن سنجات انتي ڤساوات جارق دكت. اي دڬوناكن دڠن ملواس اوليه كاڤل بريتيسه سماس اول ڤراڠ دنيا كدوا. اڤ توروت دڬوناكن ڤد سنجات دارت توڠڬل دان ١٢٨-ڤلنچر يڠ دكنلي سباڬاي بتتري ز. اوڤراسي. نام ڤروجيكتيل تيدق برڤوتر اداله دري سبب ڤروجيكتيل ايت تيدق


distabil melalui putaran. Senjata tersebut memiliki 20 laras licin, menembak sepuluh pada satu masa. Sedikit caj kordite digunakan bagi menghidupkan motor roket yang menujah roket berdiameter distabilkan dengan ridip keluar dari tiub pada jarak sekitar , di mana ia meletup dan menbebaskan periuk api yang tergantung pada tiga payung terjun oleh wayar. Idea disebaliknya adalah kapal terbang yang tersangkut pada wayar akan menarik periuk api ke arah pesawat tersebut di mana ia

ديثتابيل ملالوءي ڤوترن. سنجات ترسبوت مميليقي ٢٠ لارس ليچين، منمبق سڤولوه ڤد ساتو ماس. سديكيت چج كوردت دڬوناكن باڬي مڠهيدوڤكن موتور روكيت يڠ منوجه روكيت برديامايتير ديثتابيلكن دڠن ريديڤ كلوار دري تيوب ڤد جارق سكيتر ، د مان اي ملتوڤ دان منبيبسكن ڤريوق اڤي يڠ ترڬنتوڠ ڤد تيڬ ڤايوڠ ترجون اوليه واير. ايديا دسباليقڽ اداله كاڤل تربڠ يڠ ترسڠكوت ڤد واير اكن مناريق ڤريوق اڤي ك اره ڤساوات ترسبوت د مان اي


akan meledak. Pembangunan. UP telah dibangunkan oleh Sir Alwyn Crow yang merupakan Pengarah Pembangunan Penubuhan Projektil di Fort Halstead. Pada bulan November 1939, Winston Churchill sebagai Lord Pertama Admiralti meminta Dr. Crow segera untuk menghasilkan satu cara untuk meletakkan ranjau udara dan mempertimbangkan kaedah lain bagi melindungi kapal daripada pesawat terbang. Churchill kemungkinannya dipengaruhi dalam permintaannya oleh rakan dan penasihatnya, Frederick Lindemann yang sebelum ini menyokong skim untuk menjatuhkan bom tergantung dengan

اكن ملدق. ڤمباڠونن. اڤ تله دباڠونكن اوليه سير الوين كروو يڠ مروڤاكن ڤڠاره ڤمباڠونن ڤنوبوهن ڤروجيكتيل د فورت حالستياد. ڤد بولن نوۏيمبر ١٩٣٩، وينستون چورچيلل سباڬاي لورد ڤرتام ادميرلتي ممينتا دوكتور كروو سڬرا اونتوق مڠحاصيلكن ساتو چارا اونتوق ملتقكن رنجاو اودارا دان ممڤرتيمبڠكن قاعده لاين باڬي مليندوڠي كاڤل درڤد ڤساوات تربڠ. چورچيلل كموڠكيننڽ دڤڠاروهي دالم ڤرمينتأنڽ اوليه راكن دان ڤنصيحةڽ، فريدريچق لينديمنن يڠ سبلوم اين مڽوكوڠ سكيم اونتوق منجاتوهكن بوم ترڬنتوڠ دڠن


wayar di laluan pesawat penyerang . Pembangunan tabir pada altitud tinggi telah dibangunkan: satu periuk api udara sehingga , satu medan periuk api udara sehingga , fius PE sehingga dan UP sehingga . Kesemua tiga perkhidmatan, termasuk Pengawal Tanah Air, menggunakan UP dalam pelbagai bentuk. Keberkesanan. Senjata ini tidak begitu berkesan kerana ia perlahan untuk diisi semula dan pesawat mampu mengelakkan wayar tersebut. Ia kemudiannya digantikan semasa perang dengan meriam 2 paun atau

واير د لالوان ڤساوات ڤڽراڠ . ڤمباڠونن تابير ڤد التيتود تيڠڬي تله دباڠونكن: ساتو ڤريوق اڤي اودارا سهيڠڬ ، ساتو ميدن ڤريوق اڤي اودارا سهيڠڬ ، فياس ڤ سهيڠڬ دان اڤ سهيڠڬ . كسموا تيڬ ڤرخدمتن، ترماسوق ڤڠاول تانه اير، مڠڬوناكن اڤ دالم ڤلباڬاي بنتوق. كبركسانن. سنجات اين تيدق بڬيتو بركسن كران اي ڤرلاهن اونتوق دايسي سمولا دان ڤساوات ممڤو مڠلقكن واير ترسبوت. اي كمودينڽ دڬنتيكن سماس ڤراڠ دڠن مريام ٢ ڤاون اتاو


meriam Bofors 40 mm. Demonstrasi senjata tersebut bagi Churchill di kapal utama Laksamana Jack Tovey di Scapa Flow secara dramatik mendedahkan kecacatan pada konsep tersebut. Bom latihan dilepaskan dan apabila berlaku perubahan angin yang tidak dijangka, ia hanyut balik pada kapal dan sesetengah darinya tersangkut pada tiang dan superstruktur. Bom latihan menyebabkan sedikit atau tiada kerosakan, tetapi Tovey gelihati dengan rasa malu yang disebabkan peristiwa itu pada penyokong senjata tersebut, iaitu Lindeman

مريام بوفورس ٤٠ مم. ديمونستراسي سنجات ترسبوت باڬي چورچيلل د كاڤل اوتام لقسامان جچق توۏيي د سچاڤ فلوو سچارا دراماتيق منددهكن كچاچتن ڤد كونسيڤ ترسبوت. بوم لاتيهن دلڤسكن دان اڤابيلا برلاكو ڤروبهن اڠين يڠ تيدق دجڠك، اي هاڽوت باليق ڤد كاڤل دان سستڠه دريڽ ترسڠكوت ڤد تياڠ دان سوڤرستروكتور. بوم لاتيهن مڽببكن سديكيت اتاو تياد كروساكن، تتاڤي توۏيي ڬليهاتي دڠن راس مالو يڠ دسببكن ڤريستيوا ايت ڤد ڤڽوكوڠ سنجات ترسبوت، ايايت لينديمن


dan Churchill. Peluru UP di atas kapal HMS Hood telah dilihat terbakar sebelum dia meletup dan tenggelam Mei 1941. Laporan Lembaga Siasatan Admiralty mengenai tenggelamnya Hood pada September 1941 menyimpulkan Bahawa api yang dilihat pada Dek Kapal Hood, dan di mana UP dan atau peluru 4 inci memang pasti terlibat, bukanlah punca kehilangannya , tetapi ia menyatakan bahawa Tindakan telah (sudah) diambil bagi menanggalkan tenggekan UP dan peluru di seluruh armada.

دان چورچيلل. ڤلورو اڤ د اتس كاڤل همس هواود تله دليهت تربكر سبلوم دي ملتوڤ دان تڠڬلم مي ١٩٤١. لاڤورن لمباڬ سياستن ادميرلتي مڠناءي تڠڬلمڽ هواود ڤد سيڤتيمبر ١٩٤١ مڽيمڤولكن بهاوا اڤي يڠ دليهت ڤد ديك كاڤل هواود، دان د مان اڤ دان اتاو ڤلورو ٤ اينچي ميمڠ ڤستي ترليبت، بوكنله ڤونچا كهيلڠنڽ ، تتاڤي اي مڽاتاكن بهاوا تيندقن تله ﴿سوده﴾ دأمبيل باڬي منڠڬلكن تيڠڬيقن اڤ دان ڤلورو د سلوروه ارماد.


Abdul Aziz bin Majid atau lebih dikenali sebagai Zain Azman adalah seorang penyanyi muzik jazz yang begitu terkenal di Malaysia dan rantau Nusantara pada era 60an dan 70an. Zain dilahirkan di Kampung Baru, Kuala Lumpur, kemudian pulang ke tanah air pada tahun 1960 dan bekerja sebagai Pegawai Perhubungan Awam di Biro Getah Asli. Zain Azman pernah mendedahkan dari mana lahirnya nama Zain Azman dan tidak menggunakan nama asalnya Abdul Aziz Majid. Kata beliau , nama itu cantuman nama dua rakan karibnya, Allahyarham Tan Sri Zain Azrai dan Tan Sri Azman Hashim. Penglibatan. Sejak zaman mudanya, beliau satu-satunya penyanyi jazz yang mampu menyanyikan lagu Frank Sinatra dengan baik. Itulah Zain Azman penyanyi jazz yang tidak pernah merasa songsang sekalipun berada dalam arus perdana muzik pop. Ketika mula menyanyi pada era 50an, lagu jazz dianggap terlalu elit, terasing dan tidak ada khalayak di negara ini. Tetapi beliau yang pernah merakamkan lagu di England percaya, jazz muzik warisan

عبدالعزيز بن مجيد اتاو لبيه دكنلي سباڬاي زاين عزمن اداله سأورڠ ڤڽاڽي موزيك جزز يڠ بڬيتو تركنل د مليسيا دان رنتاو نوسنتارا ڤد ايرا ٦٠ان دان ٧٠ان. زاين دلاهيركن د كامڤوڠ بارو، كوالا لومڤور، كمودين ڤولڠ ك تانه اير ڤد تاهون ١٩٦٠ دان بكرجا سباڬاي ڤڬاواي ڤرهوبوڠن عوام د بيرو ڬيته اصلي. زاين عزمن ڤرنه منددهكن دري مان لاهيرڽ نام زاين عزمن دان تيدق مڠڬوناكن نام اصلڽ عبدالعزيز مجيد. كات بلياو ، نام ايت چنتومن نام دوا راكن كاريبڽ، الله يرحم تن سري زاين ازراي دان تن سري عزمن هشيم. ڤڠليبتن. سجق زمان موداڽ، بلياو ساتو-ساتوڽ ڤڽاڽي جزز يڠ ممڤو مڽاڽيكن لاڬو فرنق سيناترا دڠن باءيق. ايتله زاين عزمن ڤڽاڽي جزز يڠ تيدق ڤرنه مراسا سوڠسڠ سكاليڤون برادا دالم اروس ڤردان موزيك ڤوڤ. كتيك مولا مڽاڽي ڤد ايرا ٥٠ان، لاڬو جزز دأڠڬڤ ترلالو ايليت، تراسيڠ دان تيدق اد خلايق د نڬارا اين. تتاڤي بلياو يڠ ڤرنه مراكامكن لاڬو د اڠلند ڤرچاي، جزز موزيك واريثن


kulit hitam itu mempunyai peminat tersendiri. Nama Zain Azman cukup sinonim dengan lagu-lagu jazz malah tidak banyak penyanyi lelaki boleh menyanyikan lagu-lagu jazz terutamanya yang dipopularkan oleh Frank Sinatra dengan baik. Zain menjadi anak Melayu pertama yang diberi peluang merakamkan suara di England semasa belajar di Brighton Technical College tahun 1956. Kemenangannya dalam satu pertandingan yang dianjurkan semasa di England telah menarik pihak syarikat rakaman untuk menerbitkan albumnya. Allahyarham yang menyumbangkan tenaga pada seni selama 45 tahun sempat menghasilkan album dalam bentuk EP berjudul New In The Ways of Love dan Belle From Barcelona. Sekembalinya ke tanah air, Zain mula melibatkan diri dalam bidang nyanyian secara aktif dan berpeluang muncul membuat persembahan di TV. Kemunculan awalnya menerusi rancangan Dengarlah Laguku pada tahun 1963 dan kemudian diberi peluang oleh RTM untuk menjadi hos The Zain Azman Show. Penyanyi jazz Julie Sudiro merupakan penyanyi yang kerap bergandingan dengannya di pentas-pentas. Walaupun selalu muncul berduet di dalam program

كوليت هيتم ايت ممڤوڽاءي ڤمينت ترسنديري. نام زاين عزمن چوكوڤ سينونيم دڠن لاڬو-لاڬو جزز ماله تيدق باڽق ڤڽاڽي للاكي بوليه مڽاڽيكن لاڬو-لاڬو جزز تراوتماڽ يڠ دڤوڤولركن اوليه فرنق سيناترا دڠن باءيق. زاين منجادي انق ملايو ڤرتام يڠ دبري ڤلواڠ مراكامكن سوارا د اڠلند سماس بلاجر د بريغتون تچهنيچل چولليڬي تاهون ١٩٥٦. كمناڠنڽ دالم ساتو ڤرتنديڠن يڠ دانجوركن سماس د اڠلند تله مناريق ڤيهق شريكت رقمن اونتوق منربيتكن البومڽ. الله يرحم يڠ مڽومبڠكن تناڬ ڤد سني سلاما ٤٥ تاهون سمڤت مڠحاصيلكن البوم دالم بنتوق ايڤ برجودول نيو اين تيه وايس اوف لوۏ دان بيللي فروم برچلونا. سكمباليڽ ك تانه اير، زاين مولا مليبتكن ديري دالم بيدڠ ڽاڽين سچارا اكتيف دان برڤلواڠ مونچول ممبوات ڤرسمباهن د تۏ. كمونچولن اولڽ منروسي رانچڠن دڠرله لاڬوكو ڤد تاهون ١٩٦٣ دان كمودين دبري ڤلواڠ اوليه رتم اونتوق منجادي هوس تيه زاين عزمن شوو. ڤڽاڽي جزز جولياي سوديرو مروڤاكن ڤڽاڽي يڠ كرڤ برڬنديڠن دڠنڽ د ڤنتس-ڤنتس. والاوڤون سلالو مونچول بردوءيت د دالم ڤروڬرام


TV dan persembahan pentas, Zain Azman dan Julie tidak pernah merakam lagu duet dalam album. Julie mengimbas kembali pada tahun 1999 mereka dicadangkan menghasilkan album duet oleh seorang komposer namun hasrat tersebut tidak kesampaian. Meninggal Dunia. Pada 18 Januari 2001, beliau menghembuskan nafas terakhir kerana sakit barah otak. Allahyarham yang menghidap sakit jantung itu dikesan mendapat barah otak apabila dimasukkan ke Institut Jantung Negara (IJN) setelah mengadu sakit. Jenazahnya selamat dikebumikan di Tanah Perkuburan Islam Jalan Ampang, Kuala Lumpur selepas sembahyang Jumaat. Allahyarham meninggalkan seorang balu, Junaidah Abdullah, 55 dan dua anak. Legasi. Di majlis Anugerah Industri Muzik (AIM) pada tahun 1998, penglibatannya dalam bidang seni diberi pengiktirafan dan beliau adalah Penerima Anugerah Sri Wirama Anugerah Industri Muzik pada tahun 1997, bersama Julie.

تۏ دان ڤرسمباهن ڤنتس، زاين عزمن دان جولياي تيدق ڤرنه مراكام لاڬو دوءيت دالم البوم. جولياي مڠيمبس كمبالي ڤد تاهون ١٩٩٩ مريك دچادڠكن مڠحاصيلكن البوم دوءيت اوليه سأورڠ كومڤوسير نامون حسرت ترسبوت تيدق كسمڤاين. منيڠڬل دنيا. ڤد ١٨ جانواري ٢٠٠١، بلياو مڠهيمبوسكن نفس تراخير كران ساكيت باره اوتق. الله يرحم يڠ مڠهيدڤ ساكيت جنتوڠ ايت دكسن منداڤت باره اوتق اڤابيلا دماسوقكن ك اينستيتوت جنتوڠ نڬارا ﴿اجن﴾ ستله مڠادو ساكيت. جنازهڽ سلامت دكبوميكن د تانه ڤرقبورن اسلام جالن امڤاڠ، كوالا لومڤور سلڤس سمبهيڠ جمعة. الله يرحم منيڠڬلكن سأورڠ بالو، جنيده عبدالله، ٥٥ دان دوا انق. لڬسي. د مجليس انوڬره ايندوستري موزيك ﴿ايم﴾ ڤد تاهون ١٩٩٨، ڤڠليبتنڽ دالم بيدڠ سني دبري ڤڠيعترافن دان بلياو اداله ڤنريما انوڬره سري ويرام انوڬره ايندوستري موزيك ڤد تاهون ١٩٩٧، برسام جولياي.


Dato' Johari Salleh merupakan seorang maestro muzik yang cukup terkenal di Malaysia pada era 70an dan 80an. Beliau dilahirkan pada 9 Februari 1939 di Geylang, Singapura. Anak lelaki kepada keluarga Mohd Salleh Bin Mohamad berasal dari Melaka dan Puan Munarah Shuib, berasal dari Singapura. Johari merupakan salah seorang pelopor kepada Orkestra RTM. Adiknya, Elmi Salleh juga merupakan seorang penyanyi di Singapura. Penglibatan. Beliau mula belajar muzik dan

داتوء جوهري صالح مروڤاكن سأورڠ مايسترو موزيك يڠ چوكوڤ تركنل د مليسيا ڤد ايرا ٧٠ان دان ٨٠ان. بلياو دلاهيركن ڤد ٩ فيبرواري ١٩٣٩ د ڬيلڠ، سيڠاڤورا. انق للاكي كڤد كلوارڬ محمد صالح بن محمد برأصل دري ملاك دان ڤوان مونرح شواب، برأصل دري سيڠاڤورا. جوهري مروڤاكن ساله سأورڠ ڤلوڤور كڤد اوركيسترا رتم. اديقڽ، ايلمي صالح جوڬ مروڤاكن سأورڠ ڤڽاڽي د سيڠاڤورا. ڤڠليبتن. بلياو مولا بلاجر موزيك دان


menggubah lagu daripada ayahnya sendiri serta dari seorang guru muzik bernama Saaban Saliman. Pada tahun 1968 Johari Salleh mendapat Diploma in Music (Composition and Arrangement) daripada Berklee College of Music, Boston, USA. Sebahagian besar daripada kerjaya muzik beliau tertumpu di Radio dan Televisyen Malaysia (RTM). Bermula sebagai Pemuzik Tetap Radio Malaya pada tahun 1961, beliau telah dilantik sebagai Pengarah Muzik RTM pada tahun 1976. Pada tahun 1983

مڠڬوبه لاڬو درڤد ايهڽ سنديري سرتا دري سأورڠ ڬورو موزيك برنام ساعبن سليمان. ڤد تاهون ١٩٦٨ جوهري صالح منداڤت ديڤلوما اين موسيچ ﴿چومڤوسيشن اند ارراڠيمنت﴾ درڤد برقلي چولليڬي اوف موسيچ، بوستون، اوس. سباهاڬين بسر درڤد كرجاي موزيك بلياو ترتومڤو د راديو دان تيليۏيشين مليسيا ﴿رتم﴾. برمولا سباڬاي ڤموزيك تتڤ راديو ملايا ڤد تاهون ١٩٦١، بلياو تله دلانتيق سباڬاي ڤڠاره موزيك رتم ڤد تاهون ١٩٧٦. ڤد تاهون ١٩٨٣


beliau meninggalkan RTM dan menjadi Pengarah Urusan Syarikat Josal Music Sdn Bhd sehingga tahun 1986. Seterusnya beliau menjadi Pengarah Muzik Orkestra Kuala Lumpur (1987-2000) dan Perunding Muzik Dewan Bandaraya Kuala Lumpur (2001-2004). Kemudian beliau berkhidmat sebagai Felo Tamu Pusat Kebudayaan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) mulai 2004 hingga 2008. Pada masa sekarang Dato' Johari Salleh berkhidmat sebagai Felo Kanan di Pusat Perkembangan Pelajar, UKM. Beliau banyak berkarya dalam

بلياو منيڠڬلكن رتم دان منجادي ڤڠاره اوروسن شريكت جوسل موسيچ سنديريان برحد سهيڠڬ تاهون ١٩٨٦. ستروسڽ بلياو منجادي ڤڠاره موزيك اوركيسترا كوالا لومڤور ﴿١٩٨٧-٢٠٠٠﴾ دان ڤرونديڠ موزيك ديوان بندارايا كوالا لومڤور ﴿٢٠٠١-٢٠٠٤﴾. كمودين بلياو برخدمت سباڬاي فيلو تامو ڤوست كبودايان اونيۏرسيتي كبڠسأن مليسيا ﴿اوقم﴾ مولاي ٢٠٠٤ هيڠڬ ٢٠٠٨. ڤد ماس سكارڠ داتوء جوهري صالح برخدمت سباڬاي فيلو كانن د ڤوست ڤركمبڠن ڤلاجر، اوقم. بلياو باڽق بركاريا دالم


bentuk muzik simfonik untuk digunakan oleh orkestra-orkestra besar seperti dari Sepanyol, Orkestra Sinfoni Kebangsaan Malaysia dan Kuala Lumpur Symphony Orchestra. Beberapa karya simfoni Dato' Johari Salleh pernah dipersembahkan oleh The New York Symphonic Ensemble, Singapore Symphony Orchestra, St.Pittersburg Philharmonic Orchestra dari Russia dan Cadaquez Symphony Orchestra. Di antara sumbangan beliau di dalam lagu-lagu tanahair adalah lagu UMNO Bersatu Bersedia Berkhidmat' (1986), serta lagu-lagu komersial untuk penyanyi popular

بنتوق موزيك سيمفونيك اونتوق دڬوناكن اوليه اوركيسترا-اوركيسترا بسر سڤرتي دري سيڤڽول، اوركيسترا سينفوني كبڠسأن مليسيا دان كوالا لومڤور سيمفوني اورچيسترا. ببراڤ كاريا سيمفوني داتوء جوهري صالح ڤرنه دڤرسمبهكن اوليه تيه نيو يورق سيمفونيچ انسمبلي، سيڠاڤوري سيمفوني اورچيسترا، ست.ڤيتترسبورڬ فيلهرمونيچ اورچيسترا دري روسسيا دان چادقويز سيمفوني اورچيسترا. د انتارا سومبڠن بلياو د دالم لاڬو-لاڬو تانهاير اداله لاڬو امنو برساتو برسديا برخدمتء ﴿١٩٨٦﴾، سرتا لاڬو-لاڬو كومرسيال اونتوق ڤڽاڽي ڤوڤولر


era 70-an dan 80-an seperti Tan Sri S.M. Salim, Suhaili Shamsuddin, Frankie Cheah, M Rizal, Yasmin Yusuff, Herman Tino, Hanafiah Yunus, Shidee dan Rahimah Rahim. Pada 9 Ogos 2010, Dato' Johari Salleh dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Falsafah (Kesenian) di sesi kelima Majlis Konvokesyen UKM ke-38 oleh Yang Di-Pertuan Besar Negeri Sembilan Darul Khusus, Tuanku Muhriz Ibni Al-Marhum Tuanku Munawir, Canselor Universiti Kebangsaan Malaysia.

ايرا ٧٠-ان دان ٨٠-ان سڤرتي تن سري س.م. سليم، سوهايلي شمسو الدين، فرنكي چيه، م ريزل، ياسمين يوسف، هيرمن تينو، حنفيه يونس، شيديي دان رحمة رحيم. ڤد ٩ اوڬوس ٢٠١٠، داتوء جوهري صالح دأنوڬرهكن اجازه كهورمت دوكتور فلسفه ﴿كسنين﴾ د سيسي كليم مجليس كونۏوكيشن اوقم ك-٣٨ اوليه يڠ د-ڤرتوان بسر نڬري سمبيلن دارول خصوص، توانكو موهريز ابن المرحوم توانكو مونوير، چنسلور اونيۏرسيتي كبڠسأن مليسيا.


Tan Sri Ahmad Othman Merican atau lebih terkenal sebagai Ahmad Merican ialah seorang pemuzik veteran Malaysia. Beliau diberi gelaran 'Tokoh Muzik Tanah Air' oleh pihak media Malaysia dan juga diiktiraf sebagai 'Tokoh Penyiar 1994'. Beliau telah mempelopori pelbagai bidang dalam hidupnya. Beliau merupakan orang pertama diberi tanggungjawab

تن سري احمد عثمان مريچان اتاو لبيه تركنل سباڬاي احمد مريچان اياله سأورڠ ڤموزيك ۏيترن مليسيا. بلياو دبري ڬلرن ءتوكوه موزيك تانه ايرء اوليه ڤيهق ميديا مليسيا دان جوڬ داعتراف سباڬاي ءتوكوه ڤنڽيار ١٩٩٤ء. بلياو تله ممڤلوڤوري ڤلباڬاي بيدڠ دالم هيدوڤڽ. بلياو مروڤاكن اورڠ ڤرتام دبري تڠڬوڠجواب


merakamkan lagu kebangsaan Malaysia, pencetus idea-idea bernas program hiburan dan pentadbir Orkestra Radio Malaysia (kini Orkestra RTM) sekitar tahun 60an. Beliau dilahirkan di Pulau Pinang dan pernah menjadi orang kuat bagi TV3, NTV7, Penerbangan Malaysia (MAS) dan kini merupakan seorang ahli lembaga International College of Music (ICON)

مراكامكن لاڬو كبڠسأن مليسيا، ڤينچيتوس ايديا-ايديا برنس ڤروڬرام هيبورن دان ڤينتادبير اوركيسترا راديو مليسيا ﴿كيني اوركيسترا رتم﴾ سكيتر تاهون ٦٠ان. بلياو دلاهيركن د ڤولاو ڤينڠ دان ڤرنه منجادي اورڠ كوات باڬي تۏ٣، نتۏ٧، ڤنربڠن مليسيا ﴿مس﴾ دان كيني مروڤاكن سأورڠ اهلي لمباڬ انترناتياونل چولليڬي اوف موسيچ ﴿اچون﴾


Malaysia. Penglibatan dan sumbangan. Kesungguhan beliau dalam bidang muzik teruji apabila beliau menerbitkan dengan jayanya program muzikal bersiri seperti Bakat TV, Juara Kugiran dan Pesta Dendang Rakyat di kaca TV. Tokoh Penyiar 1994 itu juga merupakan pengasas Pertandingan Bintang RTM, program menguji bakat yang mampu bertahan sehingga

مليسيا. ڤڠليبتن دان سومبڠن. كسوڠڬوهن بلياو دالم بيدڠ موزيك تروجي اڤابيلا بلياو منربيتكن دڠن جايڽ ڤروڬرام موزيكل برسيري سڤرتي باكت تۏ، جوارا كوڬيرن دان ڤيستا دندڠ رعيت د كاچ تۏ. توكوه ڤنڽيار ١٩٩٤ ايت جوڬ مروڤاكن ڤڠاسس ڤرتنديڠن بينتڠ رتم، ڤروڬرام مڠوجي باكت يڠ ممڤو برتاهن سهيڠڬ


kini. Bukan itu sahaja beliau adalah pencetus konsep rancangan hiburan seranta seperti Malam Irama Malaysia dan Pertandingan Mencipta Lagu yang menjadi hits di era kerjaya beliau. Beliau juga merupakan pencipta lagu klasik evergreen, Tanah Pusaka disamping Tan Sri Dol Ramli sebagai penulis lirik. Pendidikan dan kerjaya. Di

كيني. بوكن ايت سهاج بلياو اداله ڤينچيتوس كونسيڤ رانچڠن هيبورن سرانتا سڤرتي مالم ايرام مليسيا دان ڤرتنديڠن منچيڤتا لاڬو يڠ منجادي هيتس د ايرا كرجاي بلياو. بلياو جوڬ مروڤاكن ڤنچيڤتا لاڬو كلاسيك ايۏيرڬرين، تانه ڤوساك دسمڤيڠ تن سري دول راملي سباڬاي ڤنوليس ليريق. ڤنديديقن دان كرجاي. د