orang tua berdasarkan Perwalian dari Bayi UU 1961. Ini terlepas dari keputusan sebelumnya bahawa tindakan ini tidak berlaku untuk Jeyaganesh yang kini seorang Muslim. Mahkamah juga menyatakan bahawa undang-undang yang berlaku pada saat penukaran adalah undang-undang sivil. Bahkan memutuskan bahawa bayi itu masih Hindu pada saat penukaran dan ayah mesti mempunyai ibu berunding sebelum menukar bayi. Namun mahkamah secara jelas mengingatkan ibu dari mempengaruhi bayi ' keyakinan agama dengan mengajar mereka artikelnya iman atau dengan membuat mereka memakan daging babi atau dia akan risiko kehilangan anak-anaknya. Alasan yang diberikan adalah bahawa mahkamah tidak boleh lari dari kenyataan bahawa kedua-dua anak bayi

اورڠ توا برداسركن ڤرواليان دري بايي اواو ١٩٦١. اين ترلڤس دري كڤوتوسن سبلومڽ بهاوا تيندقن اين تيدق برلاكو اونتوق جياڬانسه يڠ كيني سأورڠ مسلم. محكمه جوڬ مڽاتاكن بهاوا اوندڠ-اوندڠ يڠ برلاكو ڤد ساعت ڤنوكرن اداله اوندڠ-اوندڠ سيۏيل. بهكن مموتوسكن بهاوا بايي ايت ماسيه هيندو ڤد ساعت ڤنوكرن دان ايه مستي ممڤوڽاءي ايبو برونديڠ سبلوم منوكر بايي. نامون محكمه سچارا جلس مڠيڠتكن ايبو دري ممڤڠاروهي بايي ء كيقينن اڬام دڠن مڠاجر مريك ارتيكلڽ ايمان اتاو دڠن ممبوات مريك مماكن داڬيڠ بابي اتاو دي اكن ريسيكو كهيلڠن انق-انقڽ. السن يڠ دبريكن اداله بهاوا محكمه تيدق بوليه لاري دري كڽاتأن بهاوا كدوا-دوا انق بايي


sekarang muallaf (menukar ke Islam). Sebagai kes telah memperoleh keunggulan organisasi keagamaan, organisasi hak asasi manusia dan perempuan isu organisasi telah berdaftar menonton seluar. En. Haris Bin Mohamed Ibrahim telah mendaftarkan singkat menonton atas nama Pertubuhan Bantuan Perempuan (WAO), Semua Perempuan Action Society (Awam), Wanita Center for Change, Penang (WCC) dan Sisters Dalam Islam (SIS). A. Kanesalingam, diadakan menonton singkat untuk Dewan Konsultatif Malaysia agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh (MCCBCHS). Amnesty International, Human Rights Watch dan Dewan Bar juga memegang menonton seluar untuk kes ini. Berbagai-bagai pertubuhan memegang menonton singkat dalam hal ini sekarang menyebut diri mereka longgar Perkara 11

سكارڠ مواللف ﴿منوكر ك اسلام﴾. سباڬاي كيس تله ممڤروليه كاوڠڬولان اورڬانيساسي كاڬامأن، اورڬانيساسي حق اساسي مأنسي دان ڤرمڤوان ايسو اورڬانيساسي تله بردفتر منونتون سلوار. ان. هاريس بن محمد إبراهيم تله مندفتركن سيڠكت منونتون اتس نام ڤرتوبوهن بنتوان ڤرمڤوان ﴿وااو﴾، سموا ڤرمڤوان اچشن سوچيايتي ﴿عوام﴾، وانيتا چنتر فور چڠ، ڤنڠ ﴿وچچ﴾ دان سيسترس دالم اسلام ﴿سيس﴾. ا. كانيساليڠام، داداكن منونتون سيڠكت اونتوق ديوان كونسولتاتيف مليسيا اڬام بودضا، كريستيان، هيندو دان سيك ﴿مچچبچهس﴾. عامنيستي انترناتياونل، هومن ريڬهث واتچه دان ديوان بر جوڬ ممڬڠ منونتون سلوار اونتوق كيس اين. برباڬاي-باڬاي ڤرتوبوهن ممڬڠ منونتون سيڠكت دالم حال اين سكارڠ مڽبوت ديري مريك لوڠڬر ڤركارا ١١


selepas pasal Perlembagaan Persekutuan menjamin kebebasan beragama. Penukaran agama dari Islam. Muslim yang ingin menukarkan dari Islam menghadapi halangan berat. Bagi umat Islam, khususnya etnik Melayu, hak untuk meninggalkan agama Islam dan mengikuti agama lain adalah soalan kontroversi. Proses undang-undang dari penukaran ini juga tidak jelas, dalam prakteknya sangat sulit bagi Muslim untuk menukar agama mereka secara legal. Pada tahun 1999 Mahkamah Tinggi memutuskan bahawa mahkamah sekular tidak memiliki bidang kuasa untuk mendengar aplikasi oleh Muslim untuk menukar agama. Menurut keputusan itu, penukaran agama Islam semata-mata terletak di dalam bidang kuasa mahkamah Islam. Inilah keistimewaan Malaysia, dua system mahkamah. Masalah kemurtadan

سلڤس ڤاسل ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان منجامين كبيبسن براڬام. ڤنوكرن اڬام دري اسلام. مسلم يڠ ايڠين منوكركن دري اسلام مڠهادڤي هالڠن برت. باڬي اومت اسلام، خصوصڽ ايتنيك ملايو، حق اونتوق منيڠڬلكن اڬام اسلام دان مڠيكوتي اڬام لاين اداله سؤالن كونتروۏرسي. ڤروسيس اوندڠ-اوندڠ دري ڤنوكرن اين جوڬ تيدق جلس، دالم ڤركتيكڽ ساڠت سوليت باڬي مسلم اونتوق منوكر اڬام مريك سچارا لڬل. ڤد تاهون ١٩٩٩ محكمه تيڠڬي مموتوسكن بهاوا محكمه سكولر تيدق مميليقي بيدڠ كواس اونتوق مندڠر اڤليكسي اوليه مسلم اونتوق منوكر اڬام. منوروت كڤوتوسن ايت، ڤنوكرن اڬام اسلام سمات-مات ترلتق د دالم بيدڠ كواس محكمه اسلام. اينله كايستيميوأن مليسيا، دوا شستيم محكمه. مسئله كمورتادان


Muslim sangat sensitif. Pada tahun 1998 selepas insiden kontroversi penukaran berusaha, Kerajaan menyatakan bahawa murtad (yakni, umat Islam yang ingin meninggalkan atau telah meninggalkan Islam utk agama lain) tidak akan menghadapi hukuman kerajaan selama mereka tidak memfitnah Islam selepas penukaran mereka. Namun, apakah tindakan yang sangat penukaran adalah suatu penghinaan terhadap Islam tidak dijelaskan pada saat itu. Kerajaan menentang apa yang dianggap menyimpang tafsiran Islam, mempertahankan bahawa pandangan ekstrim menyimpang kumpulan 'membahayakan keselamatan negara. Pada tahun 2005 perhatian media Malaysia terfokus pada sekte Kerajaan Langit yang pengasas Ayah Pin menyatakan dirinya sebagai Tuhan, dan yang anggotanya - sebahagian besar orang Melayu

مسلم ساڠت سينسيتيف. ڤد تاهون ١٩٩٨ سلڤس اينسيدن كونتروۏرسي ڤنوكرن بروسها، كراجأن مڽاتاكن بهاوا مرتد ﴿يعني، اومت اسلام يڠ ايڠين منيڠڬلكن اتاو تله منيڠڬلكن اسلام اوتق اڬام لاين﴾ تيدق اكن مڠهادڤي حكومن كراجأن سلاما مريك تيدق ممفتنه اسلام سلڤس ڤنوكرن مريك. نامون، اڤاكه تيندقن يڠ ساڠت ڤنوكرن اداله سواتو ڤڠهيناان ترهادڤ اسلام تيدق دجلسكن ڤد ساعت ايت. كراجأن مننتڠ اڤ يڠ دأڠڬڤ مڽيمڤڠ تفسيرن اسلام، ممڤرتاهنكن بهاوا ڤنداڠن ايكستريم مڽيمڤڠ كومڤولن ءممبهاياكن كسلامتن نڬارا. ڤد تاهون ٢٠٠٥ ڤرهاتين ميديا مليسيا ترفوكوس ڤد سكت كراجأن لاڠيت يڠ ڤڠاسس ايه ڤين مڽاتاكن ديريڽ سباڬاي توهن، دان يڠ اڠڬوتاڽ - سباهاڬين بسر اورڠ ملايو


- yang sesuai didakwakan dengan penyimpangan agama dan memalukan Islam Pada masa lalu, kerajaan menguatkuasakan sekatan pada kumpulan-kumpulan Islam tertentu, terutama jumlah kecil Syiah. Kerajaan terus memantau kegiatan minoriti Syiah. Pada bulan April 2000, negari Perlis mengesahkan undang-undang syariah menundukkan Islam Deviant dan murtad untuk 1 tahun pemulihan (di bawah Perlembagaan agama, termasuk undang-undang syariah, adalah masalah negara). Para pemimpin parti pembangkang Islam, PAS, telah menyatakan hukuman untuk murtad - setelah murtad diberikan tempoh masa untuk bertaubat dan mereka tidak bertaubat - adalah kematian. Undang-undang ini tidak terdapat di dalam al-quran. Menurut al-quran tidak ada tempoh bertaubat sebaliknya terus dihukum, sila

- يڠ سسواي ددعواكن دڠن ڤنڽيمڤڠن اڬام دان ممالوكن اسلام ڤد ماس لالو، كراجأن مڠواتكواسكن سكتن ڤد كومڤولن-كومڤولن اسلام ترتنتو، تراوتما جومله كچيل شيعة. كراجأن تروس ممنتاو كڬياتن مينوريتي شيعة. ڤد بولن اڤريل ٢٠٠٠، نڬاري ڤرليس مڠسهكن اوندڠ-اوندڠ شرعية منوندوقكن اسلام ديۏيانت دان مرتد اونتوق ١ تاهون ڤموليهن ﴿د باوه ڤرلمباڬان اڬام، ترماسوق اوندڠ-اوندڠ شرعية، اداله مسئله نڬارا﴾. ڤارا ڤميمڤين ڤرتي ڤمبڠكڠ اسلام، ڤاس، تله مڽاتاكن حكومن اونتوق مرتد - ستله مرتد دبريكن تيمڤوه ماس اونتوق برتوبة دان مريك تيدق برتوبة - اداله كماتين. اوندڠ-اوندڠ اين تيدق ترداڤت د دالم القرءان. منوروت القرءان تيدق اد تيمڤوه برتوبة سباليقڽ تروس دحكوم، سيلا


rujuk Quran 3:90, Quran 9:66, Quran 16:106, Quran 2:217, Quran 5:54, Quran 4: 137, Quran 2:108, Quran 88:22-24, Quran 9:11-12, Quran dan banyak yang lagi yang boleh bercanggah dari ayat-ayat yang disenaraikan. Banyak Muslim yang telah ditukar ke Kristian, Hindu, Buddhisme, Sikhisme dan agama lain memimpin kehidupan ganda , menyembunyikan iman baru mereka dari rakan-rakan dan keluarga. Tafsiran umum tentang kebebasan beragama seperti yang dinyatakan dalam perlembagaan di Malaysia adalah bahawa seseorang mempunyai hak untuk practice agama atau tidak. Kebebasan ini tidak memberikan seseorang hak untuk menukar agama atau dia pada kehendak dan mewah . Sebagai contoh seorang muslim yang ingin menukar ke

رجوق قرءان ٣:٩٠، قرءان ٩:٦٦، قرءان ١٦:١٠٦، قرءان ٢:٢١٧، قرءان ٥:٥٤، قرءان ٤: ١٣٧، قرءان ٢:١٠٨، قرءان ٨٨:٢٢-٢٤، قرءان ٩:١١-١٢، قرءان دان باڽق يڠ لاڬي يڠ بوليه برچڠڬه دري ايات-ايات يڠ دسنارايكن. باڽق مسلم يڠ تله دتوكر ك كريستيان، هيندو، بودضيسمى، سيكيسمى دان اڬام لاين مميمڤين كهيدوڤن ڬندا ، مڽمبوڽيكن ايمان بارو مريك دري راكن-راكن دان كلوارڬ. تفسيرن عموم تنتڠ كبيبسن براڬام سڤرتي يڠ دڽاتاكن دالم ڤرلمباڬان د مليسيا اداله بهاوا سساورڠ ممڤوڽاءي حق اونتوق ڤراچتيچ اڬام اتاو تيدق. كبيبسن اين تيدق ممبريكن سساورڠ حق اونتوق منوكر اڬام اتاو دي ڤد كهندق دان ميواه . سباڬاي چونتوه سأورڠ مسلم يڠ ايڠين منوكر ك


agama lain harus mendapatkan izin eksplisit dari mahkamah syariah. Mahkamah syariah jarang mengabulkan permintaan tersebut, kecuali dalam kes-kes di mana seseorang telah benar-benar hidup hidupnya utuh dewasa sebagai orang yang berbeza agama, dan hanya ingin menukar dokumen rasmi untuk mencerminkan fakta ini. Penafsiran Islam situasi ini adalah bahawa hanya mahkamah syariah boleh memutuskan siapa adalah seorang Muslim dan siapa yang tidak. Seseorang tidak mempunyai kebebasan seperti itu, sehingga tidak dapat memiliki suara dalam penilaian yang diberikan dalam mahkamah syariah. The Lina Joy kes mencabar pandangan situasi dengan mengambil masalah murtad kepada Mahkamah Persekutuan pada tahun 2007. Lina Joy kalah dalam kes

اڬام لاين هاروس منداڤتكن ايذين ايكسڤليسيت دري محكمه شرعية. محكمه شرعية جارڠ مڠابولكن ڤرمينتأن ترسبوت، كچوالي دالم كيس-كيس د مان سساورڠ تله بنر-بنر هيدوڤ هيدوڤڽ اوتوه ديواس سباڬاي اورڠ يڠ بربيذا اڬام، دان هاڽ ايڠين منوكر دوكومن راسمي اونتوق منچرمينكن فكتا اين. ڤنفسيرن اسلام سيتواسي اين اداله بهاوا هاڽ محكمه شرعية بوليه مموتوسكن سياڤا اداله سأورڠ مسلم دان سياڤا يڠ تيدق. سساورڠ تيدق ممڤوڽاءي كبيبسن سڤرتي ايت، سهيڠڬ تيدق داڤت مميليقي سوارا دالم ڤنيلاين يڠ دبريكن دالم محكمه شرعية. تيه لينا جوي كيس منچابر ڤنداڠن سيتواسي دڠن مڠمبيل مسئله مرتد كڤد محكمه ڤرسكوتوان ڤد تاهون ٢٠٠٧. لينا جوي كاله دالم كيس


tersebut dan ditolak pengenalan sebagai seorang Kristian di kad pengenalan nya. Ini dibersihkan situasi tentang wilayah tumpang tindih bidang kuasa antara Islam dan mahkamah sekular di Malaysia. Kemurtadan mengikut undang-undang negara bahagian. Seperti Malaysia adalah persekutuan, hal-hal tertentu, seperti agama, dikendalikan oleh kerajaan negara bahagian. Ada kemudian beberapa jumlah perbezaan antara negara-negara yang berbeza dalam rawatan bertaubat dari Islam. Statistik menunjukkan bahawa Negeri Sembilan mempunyai jumlah terbesar menukarkan, dengan 840 aplikasi yang dibuat untuk secara rasmi meninggalkan agama Islam pada tahun 2005, 62 daripada yang berjaya. Sebuah akademik telah menyarankan bahawa ini kerana Negeri Sembilan adalah satu-satunya negeri yang (rasmi) izin

ترسبوت دان دتولق ڤڠنلن سباڬاي سأورڠ كريستيان د كاد ڤڠنلن ڽ. اين دبرسيهكن سيتواسي تنتڠ ولايه تومڤڠ تينده بيدڠ كواس انتارا اسلام دان محكمه سكولر د مليسيا. كمورتادان مڠيكوت اوندڠ-اوندڠ نڬارا بهاڬين. سڤرتي مليسيا اداله ڤرسكوتوان، حال-حال ترتنتو، سڤرتي اڬام، دكنداليكن اوليه كراجأن نڬارا بهاڬين. اد كمودين ببراڤ جومله ڤربيذأن انتارا نڬارا-نڬارا يڠ بربيذا دالم راوتن برتوبة دري اسلام. ستاتيستيك منونجوقكن بهاوا نڬري سمبيلن ممڤوڽاءي جومله تربسر منوكركن، دڠن ٨٤٠ اڤليكسي يڠ دبوات اونتوق سچارا راسمي منيڠڬلكن اڬام اسلام ڤد تاهون ٢٠٠٥، ٦٢ درڤد يڠ برجاي. سبواه اكادميك تله مڽارنكن بهاوا اين كران نڬري سمبيلن اداله ساتو-ساتوڽ نڬري يڠ ﴿راسمي﴾ ايذين


penukaran. Sebuah menukarkan terlebih dahulu harus mengajukan permohonan kepada Mahkamah Syariah untuk suatu kenyataan bahawa ia tidak lagi seorang Muslim, menukarkan kemudian akan kaunseling selama sekitar satu tahun oleh seorang Mufti. Jika, selepas tempoh ini, menukarkan masih ingin menukar, hakim boleh membenarkan aplikasi. Proses ini adalah unik untuk negeri, tidak ada negeri lain membolehkan umat Islam untuk secara rasmi ditukar. Pada tahun 2006, Mahkamah Negeri Sembilan juga dibenarkan Wong Ah Kiu, yang keluar dari Islam ke agama Buddha undang-undang dikenali sebagai Nyonya binti Tahir, untuk ditanam dengan cara Buddha, walaupun penukarannya belum diakui secara sementara dia masih hidup. Kes ini menandakan

ڤنوكرن. سبواه منوكركن ترلبيه دهولو هاروس مڠاجوكن ڤرموهونن كڤد محكمه شرعية اونتوق سواتو كڽاتأن بهاوا اي تيدق لاڬي سأورڠ مسلم، منوكركن كمودين اكن كاونسليڠ سلاما سكيتر ساتو تاهون اوليه سأورڠ مفتي. جك، سلڤس تيمڤوه اين، منوكركن ماسيه ايڠين منوكر، حاكيم بوليه ممبنركن اڤليكسي. ڤروسيس اين اداله اونيك اونتوق نڬري، تيدق اد نڬري لاين ممبوليهكن اومت اسلام اونتوق سچارا راسمي دتوكر. ڤد تاهون ٢٠٠٦، محكمه نڬري سمبيلن جوڬ دبنركن ووڠ ه كياو، يڠ كلوار دري اسلام ك اڬام بودضا اوندڠ-اوندڠ دكنلي سباڬاي ڽوڽا بنت طاهر، اونتوق دتانم دڠن چارا بودضا، والاوڤون ڤنوكرنڽ بلوم دأكوي سچارا سمنتارا دي ماسيه هيدوڤ. كيس اين مننداكن


pertama kalinya non-Muslim telah memberi kesaksian di mahkamah Syariah di Malaysia. Dalam lima negeri - Perak, Melaka, Sabah, Terengganu, dan Pahang - penukaran adalah tindak pidana yang boleh dihukum dengan denda atau hukuman penjara. Di Pahang, menukar agama juga boleh dihukum dengan hingga enam pukulan rotan. Lina Joy. Lina Joy, yang lahir Azalina Jailani, ditukar dari Islam ke Kristian, dengan alasan bahawa hal itu berada di bawah hak untuk kebebasan beragama mengikut Perkara 11 dari Perlembagaan Malaysia. Dia pertama kali mendekati Jabatan Pendaftaran Negara (NRD) pada bulan Februari 1997, meminta izin untuk menukar namanya menjadi Lina Joy, dan juga status agamanya.

ڤرتام كاليڽ نون-مسلم تله ممبري كسقسين د محكمه شرعية د مليسيا. دالم ليما نڬري - ڤراق، ملاك، سابه، ترڠڬانو، دان ڤهڠ - ڤنوكرن اداله تيندق ڤيدنا يڠ بوليه دحكوم دڠن دندا اتاو حكومن ڤنجارا. د ڤهڠ، منوكر اڬام جوڬ بوليه دحكوم دڠن هيڠڬ انم ڤوكولن روتن. لينا جوي. لينا جوي، يڠ لاهير ازلينا جايلاني، دتوكر دري اسلام ك كريستيان، دڠن السن بهاوا حال ايت برادا د باوه حق اونتوق كبيبسن براڬام مڠيكوت ڤركارا ١١ دري ڤرلمباڬان مليسيا. دي ڤرتام كالي مندكتي جابتن ڤندفترن نڬارا ﴿نرد﴾ ڤد بولن فيبرواري ١٩٩٧، ممينتا ايذين اونتوق منوكر نامڽ منجادي لينا جوي، دان جوڬ ستاتوس اڬامڽ.


Aplikasi ditolak pada bulan Ogos 1997 dengan alasan bahawa Mahkamah Syariah tidak memberikan izin baginya untuk meninggalkan Islam. Pada tahun 1998, NRD mengizinkan pertukaran nama, namun menolak untuk menukar status agama pada dirinya kad pengenalan. Joy mengajukan banding atas keputusan di Mahkamah Tinggi, dengan alasan bahawa dia tidak harus tunduk pada undang-undang syariah, setelah ditukar menjadi Kristian. Pada bulan April 2001, Hakim Datuk Faiza Tamby Chik memutuskan bahawa dia tidak boleh menukar identiti agama nya, kerana etnik Melayu ditakrifkan sebagai Muslim di bawah perlembagaan. Joy kemudian membawa kesnya ke Mahkamah Tinggi. Pada tarikh 19 September 2005, mahkamah memutuskan dalam keputusan majoriti

اڤليكسي دتولق ڤد بولن اوڬوس ١٩٩٧ دڠن السن بهاوا محكمه شرعية تيدق ممبريكن ايذين باڬيڽ اونتوق منيڠڬلكن اسلام. ڤد تاهون ١٩٩٨، نرد مڠيزينكن ڤرتوكرن نام، نامون منولق اونتوق منوكر ستاتوس اڬام ڤد ديريڽ كاد ڤڠنلن. جوي مڠاجوكن بنديڠ اتس كڤوتوسن د محكمه تيڠڬي، دڠن السن بهاوا دي تيدق هاروس توندوق ڤد اوندڠ-اوندڠ شرعية، ستله دتوكر منجادي كريستيان. ڤد بولن اڤريل ٢٠٠١، حاكيم داتوق فاايزا تمبي چيق مموتوسكن بهاوا دي تيدق بوليه منوكر ايدينتيتي اڬام ڽ، كران ايتنيك ملايو دتعريفكن سباڬاي مسلم د باوه ڤرلمباڬان. جوي كمودين ممباوا كيسڽ ك محكمه تيڠڬي. ڤد تاريخ ١٩ سيڤتيمبر ٢٠٠٥، محكمه مموتوسكن دالم كڤوتوسن ماجوريتي


2-1 melawan Joy. Keadilan Abdul Aziz dan Keadilan Arifin Zakaria bersetuju bahawa NRD adalah benar dalam menolak aplikasi Joy dan mengatakan ia sampai ke Mahkamah Syariah untuk menyelesaikan masalah (Hakim Gopal Sri Ram mengatakan hal itu batal demi hukum.). Joy kemudian mengajukan banding ke Mahkamah Persekutuan Malaysia, mahkamah tertinggi dan mahkamah terakhir di Malaysia. Mahkamah Persekutuan mendengar rayuan pada bulan Julai 2006, dan dipimpin oleh Ketua Hakim Negara Malaysia Ahmad Fairuz Abdul Halim, Ketua Hakim dari Sabah dan Sarawak Richard Malanjum, dan Hakim Mahkamah Persekutuan Sheriff Alauddin. Pada 30hb Mei 2007, Mahkamah Persekutuan, dalam keputusan 2-1, diberhentikan banding Joy. Panel Mahkamah

٢-١ ملاوان جوي. كعاديلن عبدالعزيز دان كعاديلن عريفين زكريا برستوجو بهاوا نرد اداله بنر دالم منولق اڤليكسي جوي دان مڠاتكن اي سمڤأي ك محكمه شرعية اونتوق مڽلساءيكن مسئله ﴿حاكيم ڬوڤل سري رام مڠاتكن حال ايت بطل دمي حكوم.﴾. جوي كمودين مڠاجوكن بنديڠ ك محكمه ڤرسكوتوان مليسيا، محكمه ترتيڠڬي دان محكمه تراخير د مليسيا. محكمه ڤرسكوتوان مندڠر رايوان ڤد بولن جولاي ٢٠٠٦، دان دڤيمڤين اوليه كتوا حاكيم نڬارا مليسيا احمد فاايروز عبدالحاليم، كتوا حاكيم دري سابه دان سراوق ريچرد مالنجوم، دان حاكيم محكمه ڤرسكوتوان سهيريفف علاء الدين. ڤد ٣٠هب مي ٢٠٠٧، محكمه ڤرسكوتوان، دالم كڤوتوسن ٢-١، دبرهنتيكن بنديڠ جوي. ڤانل محكمه


memutuskan bahawa hanya Mahkamah Syariah mempunyai kuasa untuk membolehkan Joy untuk memadam penunjukan agamanya Islam dari kad pengenalan kebangsaan-nya. Hakim Agung Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim dan hakim Mahkamah Persekutuan Undang-undang Alauddin Mohd Sheriff menyampaikan keputusan majoriti menolak permohonannya. Chief Judge of Sabah and Sarawak Justice Richard Malanjum dissented. Revathi Massosai. Revathi Massosai adalah wanita Malaysia yang dibesarkan sebagai seorang Hindu tetapi kad identitinya menunjuk dia sebagai seorang Muslim. Dia telah menyatakan agama dia menjadi Hindu dan mempunyai petisyen gagal untuk memiliki kata Islam dihapuskan dari kad pengenalannya. Massosai berkahwin dengan seorang lelaki Hindu, tetapi pernikahannya tidak diakui oleh kerajaan Malaysia

مموتوسكن بهاوا هاڽ محكمه شرعية ممڤوڽاءي كواس اونتوق ممبوليهكن جوي اونتوق ممادم ڤنونجوكن اڬامڽ اسلام دري كاد ڤڠنلن كبڠسأن-ڽ. حاكيم اڬوڠ احمد فاايروز شيخ عبدالحاليم دان حاكيم محكمه ڤرسكوتوان اوندڠ-اوندڠ علاء الدين محمد سهيريفف مڽمڤأيكن كڤوتوسن ماجوريتي منولق ڤرموهوننڽ. چيايف جودڬي اوف سابه اند سراوق جوستيچ ريچرد مالنجوم ديثسينتيد. ريۏاثي مسسوساي. ريۏاثي مسسوساي اداله وانيتا مليسيا يڠ دبسركن سباڬاي سأورڠ هيندو تتاڤي كاد ايدينتيتيڽ منونجوق دي سباڬاي سأورڠ مسلم. دي تله مڽاتاكن اڬام دي منجادي هيندو دان ممڤوڽاءي ڤتيشن ڬاڬل اونتوق مميليقي كات اسلام دهاڤوسكن دري كاد ڤڠنلنڽ. مسسوساي بركهوين دڠن سأورڠ للاكي هيندو، تتاڤي ڤرنكاحنڽ تيدق دأكوي اوليه كراجأن مليسيا


kerana masalah agama. Massosai itu dipenjara selama enam bulan di sebuah kem pendidikan semula Islam kerana usahanya untuk meninggalkan Islam demi agama Hindu. Revathi ditolak perwalian bayi yang baru lahir dan tidak dibenarkan bertemu suaminya Hindu. Penindasan. Ada suatu kejadian beberapa profil tinggi dan akaun penganiayaan terhadap orang-orang dari latar belakang malayu cuba untuk menukarkan agama dari Islam. Beberapa kes penting termasuk: Dakyah Kristian. Dakyah. Dakwah Muslim oleh ahli agama lain tidak secara teknikal tidak dilarang oleh undang-undang persekutuan, walaupun Muslim mungkin tertarik pada agama Kristian. Namun itu dilarang di 10 daripada 13 negeri bahagian (iaitu kecuali Pulau Pinang, Sabah, Sarawak

كران مسئله اڬام. مسسوساي ايت دڤنجارا سلاما انم بولن د سبواه كم ڤنديديقن سمولا اسلام كران اوسهاڽ اونتوق منيڠڬلكن اسلام دمي اڬام هيندو. ريۏاثي دتولق ڤرواليان بايي يڠ بارو لاهير دان تيدق دبنركن برتمو سواميڽ هيندو. ڤنينداسن. اد سواتو كجادين ببراڤ ڤروفيل تيڠڬي دان اكاءون ڤڠناييأن ترهادڤ اورڠ-اورڠ دري لاتر بلاكڠ ملياو چوبا اونتوق منوكركن اڬام دري اسلام. ببراڤ كيس ڤنتيڠ ترماسوق: دقيه كريستيان. دقيه. دعوة مسلم اوليه اهلي اڬام لاين تيدق سچارا تيكنيكل تيدق دلارڠ اوليه اوندڠ-اوندڠ ڤرسكوتوان، والاوڤون مسلم موڠكين ترتاريق ڤد اڬام كريستيان. نامون ايت دلارڠ د ١٠ درڤد ١٣ نڬري بهاڬين ﴿ايايت كچوالي ڤولاو ڤينڠ، سابه، سراوق


dan Wilayah Persekutuan) dan boleh mengakibatkan hukuman penjara panjang dan pukulan rotan (mencambuk). Kebanyakan Kristian dan beberapa kumpulan agama lain di Malaysia meletakkan penafian standard sastera dan iklan yang menyatakan Untuk bukan Muslim sahaja . Bahan Agama. Pada tahun 2002 kerajaan melarang Alkitab dalam bahasa Melayu (Alkitab) dan di Iban (BUP Kudus). Para Kudus menggunakan istilah Allah Taala untuk Tuhan. Larangan sejak saat itu telah dibatalkan. Abdullah Badawi, ketika di pejabat sebagai Menteri Dalam Negeri, mendakwa itu adalah karya seorang birokrat terlalu bersemangat dan ia larangan dicabut peribadi. Beberapa negeri mempunyai undang-undang yang melarang penggunaan istilah keagamaan Melayu-bahasa seperti penggunaan istilah Allah

دان ولايه ڤرسكوتوان﴾ دان بوليه مڠاكيبتكن حكومن ڤنجارا ڤنجڠ دان ڤوكولن روتن ﴿منچامبوق﴾. كبڽقان كريستيان دان ببراڤ كومڤولن اڬام لاين د مليسيا ملتقكن ڤنافيان ستندرد سسترا دان اكلان يڠ مڽاتاكن اونتوق بوكن مسلم سهاج . باهن اڬام. ڤد تاهون ٢٠٠٢ كراجأن ملارڠ الكتاب دالم بهاس ملايو ﴿الكتاب﴾ دان د ابن ﴿بوڤ قدوس﴾. ڤارا قدوس مڠڬوناكن اصطلاح الله تعالى اونتوق توهن. لارڠن سجق ساعت ايت تله دبطلكن. عبدالله بادوي، كتيك د ڤجابت سباڬاي منتري دالم نڬري، مندعوا ايت اداله كاريا سأورڠ بيروكرات ترلالو برسماڠت دان اي لارڠن دچابوت ڤريبادي. ببراڤ نڬري ممڤوڽاءي اوندڠ-اوندڠ يڠ ملارڠ ڤڠڬوناان اصطلاح كاڬامأن ملايو-بهاس سڤرتي ڤڠڬوناان اصطلاح الله


untuk Tuhan oleh orang Kristian, tetapi tidak menegakkan kuasa mereka secara aktif. Pengedaran bahan lain seperti buku atau kaset diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu (tempatan Melayu) atau Indonesia juga tidak digalakkan. Namun, bahan-bahan Kristian berbahasa Melayu yang sedia. Sebelum pengharaman BUP Kudus pada tahun 2002, pengedaran bahan Kristian berbahasa Melayu yang dihadapi beberapa sekatan di Malaysia Timur. Visa dan sekatan lain. Dalam beberapa tahun terakhir, visa bagi pendeta asing tidak lagi terhad, dan sebahagian besar visa diluluskan selama tempoh yang diliputi oleh laporan ini. Bermula pada Mac 2000, wakil bukan Muslim dijemput untuk duduk di jawatankuasa imigresen yang meluluskan permintaan visa

اونتوق توهن اوليه اورڠ كريستيان، تتاڤي تيدق منڬقكن كواس مريك سچارا اكتيف. ڤڠدرن باهن لاين سڤرتي بوكو اتاو كاسيت دترجمهكن ك دالم بهاس ملايو ﴿تمڤتن ملايو﴾ اتاو إندونيسيا جوڬ تيدق دڬالقكن. نامون، باهن-باهن كريستيان بربهاس ملايو يڠ سديا. سبلوم ڤڠحرامن بوڤ قدوس ڤد تاهون ٢٠٠٢، ڤڠدرن باهن كريستيان بربهاس ملايو يڠ دهادڤي ببراڤ سكتن د مليسيا تيمور. ۏيس دان سكتن لاين. دالم ببراڤ تاهون تراخير، ۏيس باڬي ڤندتا اسيڠ تيدق لاڬي ترحد، دان سباهاڬين بسر ۏيس دلولوسكن سلاما تيمڤوه يڠ دليڤوتي اوليه لاڤورن اين. برمولا ڤد مچ ٢٠٠٠، واكيل بوكن مسلم دجمڤوت اونتوق دودوق د جاوتنكواس ايميڬريسين يڠ ملولوسكن ڤرمينتأن ۏيس


tersebut. Penindasan Ahmadiyah. Pada bulan April 2009, Majlis Agama Islam Selangor mengeluarkan surat yang melarang ahli Komuniti Islam Ahmadiyah untuk menawarkan solat Jumaat di masjid pusat mereka dengan segera. Selain itu, kegagalan oleh Ahmadiyah untuk mematuhi syarat-syarat order akan mengakibatkan hukuman penjara sehingga satu tahun dan atau denda sampai Ringgit Malaysia 3000. Sebuah notis yang besar telah terjadi di luar masjid yang menyatakan Qadiani Ahmadiyyah Bukan Agama Islam Tempat ibadah. Kerajaan secara umum menghormati hak ibadah bukan-Muslim, namun kerajaan negeri berhati-hati mengawal pembangunan tempat ibadah bukan Muslim dan peruntukan lahan untuk pemakaman bukan Muslim. Perjanjian untuk izin tersebut kadang-kadang diberikan

ترسبوت. ڤنينداسن احمدييه. ڤد بولن اڤريل ٢٠٠٩، مجليس اڬام اسلام سلاڠور مڠلواركن سورت يڠ ملارڠ اهلي كومونيتي اسلام احمدييه اونتوق مناوركن صلاة جمعة د مسجد ڤوست مريك دڠن سڬرا. سلاين ايت، كڬاڬالن اوليه احمدييه اونتوق مماتوهي شرط-شرط اوردر اكن مڠاكيبتكن حكومن ڤنجارا سهيڠڬ ساتو تاهون دان اتاو دندا سمڤأي ريڠڬيت مليسيا ٣٠٠٠. سبواه نوتيس يڠ بسر تله ترجادي د لوار مسجد يڠ مڽاتاكن قادأني احمديييه بوكن اڬام اسلام تمڤت عباده. كراجأن سچارا عموم مڠحرمتي حق عباده بوكن-مسلم، نامون كراجأن نڬري برهاتي-هاتي مڠاول ڤمباڠونن تمڤت عباده بوكن مسلم دان ڤرونتوكن لاهن اونتوق ڤماكامن بوكن مسلم. ڤرجنجين اونتوق ايذين ترسبوت كادڠ-كادڠ دبريكن


sangat lambat. Masyarakat Katolik Shah Alam telah melobi kerajaan negeri untuk izin untuk membina sebuah gereja di bandar itu selama lebih dari 10 tahun. Tidak sampai baru-baru ini bahawa kebenaran tersebut akhirnya dikabulkan. Gereja dibuka pada tarikh 10 September 2005. Modal pra-rancangan baru dari Malaysia, Putrajaya , memiliki masjid agung sebagai ciri-ciri menonjol dari masyarakat yang dirancang. Pada tarikh 16 Februari 2005, Uskup Agung Murphy Pakiam mengumumkan bahawa kerajaan Malaysia telah murah hati memperuntukkan sebidang tanah di Putrajaya ke Keuskupan Agung Kuala Lumpur untuk membina sebuah pusat pengurusan komuniti gereja Katolik. Jawatankuasa Bangunan Gereja Katolik Putrajaya ditubuhkan pada tarikh 3 Oktober 2005.

ساڠت لمبت. مشاركت كاتوليك شاه عالم تله ملوبي كراجأن نڬري اونتوق ايذين اونتوق ممبينا سبواه ڬرجا د بندر ايت سلاما لبيه دري ١٠ تاهون. تيدق سمڤأي بارو-بارو اين بهاوا كبنرن ترسبوت اخيرڽ دكابولكن. ڬرجا دبوك ڤد تاريخ ١٠ سيڤتيمبر ٢٠٠٥. مودال ڤرا-رانچڠن بارو دري مليسيا، ڤوتراجاي ، مميليقي مسجد اڬوڠ سباڬاي چيري-چيري منونجول دري مشاركت يڠ درانچڠ. ڤد تاريخ ١٦ فيبرواري ٢٠٠٥، اسكوڤ اڬوڠ مورڤهي ڤقايم مڠومومكن بهاوا كراجأن مليسيا تله موره هاتي ممڤرونتوقكن سبيدڠ تانه د ڤوتراجاي ك كاسكوڤن اڬوڠ كوالا لومڤور اونتوق ممبينا سبواه ڤوست ڤڠوروسن كومونيتي ڬرجا كاتوليك. جاوتنكواس باڠونن ڬرجا كاتوليك ڤوتراجاي دتوبوهكن ڤد تاريخ ٣ اوكتوبر ٢٠٠٥.


Menurut jawatankuasa, Perancangan seni bina dan reka bentuk akan memenuhi keperluan Liturgi memuji suasana hijau subur Putrajaya dan lanskap. Kami membayangkan gereja Putrajaya menjadi ciri dari masyarakat Katolik di Malaysia dan memaparkan warisan yang kaya Katolik Malaysia. Penghancuran kuil Hindu. Setelah konflik kekerasan di Pulau Pinang antara Hindu dan Muslim pada bulan Mac 1998 , kerajaan mengumumkan kajian semula kebangsaan candi Hindu dan candi dibina tanpa kebenaran. Namun, pelaksanaannya tidak kuat dan program itu bukan merupakan subjek perdebatan awam. Pada bulan April 2006, kerajaan tempatan memusnahkan beberapa kuil Hindu untuk membuat jalan bagi projek-projek pembangunan. alasan mereka adalah bahawa candi itu tanpa

منوروت جاوتنكواس، ڤرانچڠن سني بينا دان ريك بنتوق اكن ممنوهي كڤرلوان ليتورڬي مموجي سواسان هيجاو سوبور ڤوتراجاي دان لنسكاڤ. كامي ممبايڠكن ڬرجا ڤوتراجاي منجادي چيري دري مشاركت كاتوليك د مليسيا دان مماڤركن واريثن يڠ كاي كاتوليك مليسيا. ڤڠهنچورن كويل هيندو. ستله كونفليك ككراسن د ڤولاو ڤينڠ انتارا هيندو دان مسلم ڤد بولن مچ ١٩٩٨ ، كراجأن مڠومومكن كاجين سمولا كبڠسأن چند هيندو دان چند دبينا تنڤا كبنرن. نامون، ڤلقسانأنڽ تيدق كوات دان ڤروڬرام ايت بوكن مروڤاكن سوبجيك ڤرديبتن عوام. ڤد بولن اڤريل ٢٠٠٦، كراجأن تمڤتن مموسناهكن ببراڤ كويل هيندو اونتوق ممبوات جالن باڬي ڤروجيك-ڤروجيك ڤمباڠونن. السن مريك اداله بهاوا چند ايت تنڤا


izin dan berjongkok di atas tanah kerajaan. Antara April sampai dengan Mei 2006, beberapa kuil Hindu dihancurkan oleh pihak berkuasa dewan bandar raya di negara ini, disertai kekerasan terhadap Hindu. Pada 21hb April 2006, Malaimel Sri Selva Kaliamman Temple di Kuala Lumpur telah diruntuhkan menjadi puing-puing selepas dewan bandar raya menghantar jentolak. Presiden Persatuan Pengguna Subang dan Shah Alam dalam Selangor telah membantu untuk mengorganisir usaha untuk menghentikan pihak berkuasa tempatan di bandar yang didominasi Muslim Shah Alam dari menghancurkan sebuah candi Hindu 107 tahun. Islamisasi yang berkembang di Malaysia adalah punca keprihatinan untuk Malaysia banyak yang mengikuti agama-agama minoriti seperti

ايذين دان برجوڠكوق د اتس تانه كراجأن. انتارا اڤريل سمڤأي دڠن مي ٢٠٠٦، ببراڤ كويل هيندو دهنچوركن اوليه ڤيهق بركواس ديوان بندر راي د نڬارا اين، دسرتاي ككراسن ترهادڤ هيندو. ڤد ٢١هب اڤريل ٢٠٠٦، مالاايميل سري سلۏ كاليعاممن تمڤلي د كوالا لومڤور تله درونتوهكن منجادي ڤويڠ-ڤويڠ سلڤس ديوان بندر راي مڠهانتر جنتولق. ڤريسيدن ڤرساتوان ڤڠڬونا سوبڠ دان شاه عالم دالم سلاڠور تله ممبنتو اونتوق مڠورڬانيسير اوسها اونتوق مڠهنتيكن ڤيهق بركواس تمڤتن د بندر يڠ ددوميناسي مسلم شاه عالم دري مڠهنچوركن سبواه چند هيندو ١٠٧ تاهون. اسلاميساسي يڠ بركمبڠ د مليسيا اداله ڤونچا كڤريهتينان اونتوق مليسيا باڽق يڠ مڠيكوتي اڬام-اڬام مينوريتي سڤرتي


Hindu . Pada 11hb Mei 2006, pegawai balai kota bersenjata dari Kuala Lumpur dibongkar paksa sebahagian daripada candi pinggiran bandar 60 tahun yang melayani lebih dari 1,000 umat Hindu. The Hindu Rights Action Force , sebuah koalisi dari beberapa NGO, telah memprotes pembongkaran ini dengan mengajukan aduan dengan Perdana Menteri Malaysia. Banyak kumpulan Hindu advokasi telah memprotes apa yang mereka menuduh adalah rencana sistematik pembersihan candi di Malaysia. Alasan rasmi yang diberikan oleh kerajaan Malaysia adalah bahawa candi itu dibangun haram . Namun, beberapa candi yang berkurun-kurun tua. Menurut seorang peguam untuk Hindu Rights Action Task Force, sebuah kuil Hindu adalah dibongkar di Malaysia

هيندو . ڤد ١١هب مي ٢٠٠٦، ڤڬاواي بالاي كوتا برسنجات دري كوالا لومڤور دبوڠكر ڤقسا سباهاڬين درڤد چند ڤيڠڬيرن بندر ٦٠ تاهون يڠ ملاياني لبيه دري ١،٠٠٠ اومت هيندو. تيه هيندو ريڬهث اچشن فورچ ، سبواه كوعليسي دري ببراڤ ڠو، تله ممڤروتس ڤمبوڠكرن اين دڠن مڠاجوكن ادون دڠن ڤردان منتري مليسيا. باڽق كومڤولن هيندو ادۏوكاسي تله ممڤروتس اڤ يڠ مريك مينودوه اداله رنچان سيستيماتيق ڤمبرسيهن چند د مليسيا. السن راسمي يڠ دبريكن اوليه كراجأن مليسيا اداله بهاوا چند ايت دباڠون حرام . نامون، ببراڤ چند يڠ بركورون-كورون توا. منوروت سأورڠ ڤڬوام اونتوق هيندو ريڬهث اچشن تسق فورچ، سبواه كويل هيندو اداله دبوڠكر د مليسيا


sekali setiap tiga minggu. Muslim Malaysia juga tumbuh lebih anti-Hindu selama bertahun-tahun. Menanggapi usulan pembangunan sebuah kuil di Selangor , Muslim memotong kepala seekor lembu untuk memprotes, dengan para pemimpin mengatakan akan ada darah jika kuil dibina di Shah Alam . Undang-undang di negara, terutama yang menyangkut identiti agama, umumnya condong terhadap paksaan masuk Islam. Azan. Yang Azan pertama (juga dieja Azan ), yang dikenali sebagai subuh (atau subuh), terjadi pada sekitar 05:30 dengan waktu yang tepat hanyut sepanjang tahun. Kebanyakan perniagaan Malaysia mula bekerja pukul 9 pagi. Banyak masjid menguatkan panggilan doa awal dengan cara pembesar suara, dan walaupun dalam beberapa kes rumah

سكالي ستياڤ تيڬ ميڠڬو. مسلم مليسيا جوڬ تومبوه لبيه انتي-هيندو سلاما برتاهون-تاهون. منڠڬاڤي أصولن ڤمباڠونن سبواه كويل د سلاڠور ، مسلم مموتوڠ كڤالا سايكور لمبو اونتوق ممڤروتس، دڠن ڤارا ڤميمڤين مڠاتكن اكن اد داره جك كويل دبينا د شاه عالم . اوندڠ-اوندڠ د نڬارا، تراوتما يڠ مڽاڠكوت ايدينتيتي اڬام، عمومڽ چوندوڠ ترهادڤ ڤقسأن ماسوق اسلام. اذان. يڠ اذان ڤرتام ﴿جوڬ دايجا اذان ﴾، يڠ دكنلي سباڬاي صبح ﴿اتاو صبح﴾، ترجادي ڤد سكيتر ٠٥:٣٠ دڠن وقتو يڠ تڤت هاڽوت سڤنجڠ تاهون. كبڽقان ڤرنياڬان مليسيا مولا بكرجا ڤوكول ٩ ڤاڬي. باڽق مسجد مڠواتكن ڤڠڬيلن دعا اول دڠن چارا ڤمبسر سوارا، دان والاوڤون دالم ببراڤ كيس رومه


jiran hanya sedikit yang terpengaruh, beberapa masjid besar (misalnya Masjid Negara Selangor yang telah speaker di menara-nya) mempunyai panggilan doa yang boleh mendengar di daerah sekitar besar. Pada tahun 2004 jurnal Badan Peguam Malaysia Infoline menerbitkan sebuah artikel yang mempersoalkan keperluan bagi Azan seperti yang mengganggu non-Muslim dan tidak diperlukan. Rencana dikutuk kerana Azan merupakan keperluan agama. Tidak ada keperluan untuk perbesar suara, kerana sekiranya Allah itu ada pasti akan didengar doanya. Penerusan ini untuk mengingati Bilal ibn Ribah, hamba abdi yang dibeli Abu Bakr dari nabi Muahmmad. Ilustrasi menggambarkan Bilal pada January 630. Pada bulan Disember 2004, Menteri Kebudayaan, Kesenian

جيرن هاڽ سديكيت يڠ ترڤڠاروه، ببراڤ مسجد بسر ﴿ميثلڽ مسجد نڬارا سلاڠور يڠ تله سڤيكر د منارا-ڽ﴾ ممڤوڽاءي ڤڠڬيلن دعا يڠ بوليه مندڠر د دايره سكيتر بسر. ڤد تاهون ٢٠٠٤ جورنل بادن ڤڬوام مليسيا اينفولاين منربيتكن سبواه ارتيكل يڠ ممڤرسوالكن كڤرلوان باڬي اذان سڤرتي يڠ مڠڬڠڬو نون-مسلم دان تيدق دڤرلوكن. رنچان دكوتوق كران اذان مروڤاكن كڤرلوان اڬام. تيدق اد كڤرلوان اونتوق ڤربسر سوارا، كران سكيراڽ الله ايت اد ڤستي اكن ددڠر دعاڽ. ڤنروسن اين اونتوق مڠيڠاتي بلال ابن ريباه، همبا عبدي يڠ دبلي ابو بكر دري نبي مواهممد. ايلوستراسي مڠڬمبركن بلال ڤد جانواري ٦٣٠. ڤد بولن دسيمبر ٢٠٠٤، منتري كبودايان، كسنين


dan Warisan Datuk Seri Utama Dr Rais Yatim yang disebutkan dalam sebuah wawancara bahawa mungkin Azan mengganggu. Dia menyatakan ... panggilan Muslim untuk Subuh (fajar) doa boleh mengganggu tidur non-Muslim tetapi mereka telah menerima ini sebagai sebahagian fundamental dari Islam Tapi bagaimana kuat kelantangan sistem siar raya sistem PA di masjid seharusnya, adalah masalah lain . Excessive noise however is common matter of uneasiness among some Malaysians because non-Muslims also often practise rituals that cause much discomfort to others (Muslims and non-Muslims alike). A weak argument as it only happens on certain days of the week or year, whereas compared to adzan

دان واريثن داتوق سري اوتام در رايس يتيم يڠ دسبوتكن دالم سبواه واونچارا بهاوا موڠكين اذان مڠڬڠڬو. دي مڽاتاكن ... ڤڠڬيلن مسلم اونتوق صبح ﴿فاجر﴾ دعا بوليه مڠڬڠڬو تيدور نون-مسلم تتاڤي مريك تله منريما اين سباڬاي سباهاڬين فوندامينتل دري اسلام تاڤي باڬايمانا كوات كلنتڠن سيستم سيار راي سيستم ڤا د مسجد سهاروسڽ، اداله مسئله لاين . ايايك سچسسيۏ نواسي هوويۏير اس چوممون متتر اوف اوناياسينسس اموڠ سومي مليسينس بيچااوس نون-مسلمس السو اوفتن ڤراچتيسي ريتوالس ثات چاوسي موچه ديثچومفورت تو اوتيهرس ﴿مسلمس اند نون-مسلمس عليك﴾. ا وياك ارڬومينت اس ات اونلي هاڤڤينس اون چرتاين دايس اوف تيه ويق اور يايار، وهيرياس چومڤرايد تو اذن


one would hear them 5 times a day. That would be average every 4.8 times in 24 hours times cycle. Among these are Chinese funeral processions that are often accompanied by drums and cymbals, and other rituals not exclusive to the Chinese. Not all chinese can afford such possesion. A local daily, The Star reported that a proposal by Kepong MP Dr Tan Seng Giaw to regulate the Azan so that it will not be too loud or disturb non-Muslims caused a stir in the Dewan Rakyat . Muslim MPs accused him of being insensitive and Minister in the Prime Minister's Department

اوني ووالد هيار تيهم ٥ تيميس ا داي. ثات ووالد ب اۏيراڬ ايۏيري ٤.٨ تيميس اين ٢٤ هواورس تيميس چيچلي. اموڠ تيهسي اري چينيسي فونيرال ڤروچسسيونس ثات اري اوفتن اچچومڤنيايد بي درومس اند چيمبلس، اند اوتيهر ريتوالس نوت ايايك سچلوسيۏي تو تيه چينيسي. نوت الل چينيسي چن اففورد سوچه ڤوسسيسياون. ا لوچل دايلي، تيه ستار ريڤورتد ثات ا ڤروڤوسل بي كڤوڠ مڤ در تن سڠ ڬياو تو ريڬولتاي تيه اذان سو ثات ات ويلل نوت ب تواو لواود اور ديثتورب نون-مسلمس چاوسيد ا ستير اين تيه ديوان رعيت . مسلم مڤس اچچوسيد حيم اوف بيڠ اينسنسيتيۏي اند مينيستير اين تيه ڤريم مينيستيرءس دڤارتمنت


Datuk Mohamed Nazri bin Abdul Aziz blasted the DAP member for allegedly trying to destroy the multi-religious tolerance in the country. Muslim MPs only wants their religion to be considered. Whereas the other religion would be void or no need to be sensitive for them. Multi-reliious tolerance in the country only exist is Islam hold the upperhand.(in muslim majority country). Pencukaian. Di Malaysia, terdapat rebat cukai pendapatan bagi wang yang dibayar kepada kerajaan dalam bentuk zakat , atau sedekah yang wajib Muslim memberikan kepada orang miskin. Namun, wang yang dibayar untuk penyebab lain atas nama agama-agama lain dalam keadaan yang sama diberikan

داتوق محمد نازري بن عبدالعزيز بلاستيد تيه دڤ ممبر فور الليڬيدلي تريايڠ تو ديستروي تيه مولتي-ريليڬياوس توليرنچ اين تيه چونتري. مسلم مڤس اونلي وانث تيهاير ريليڬياون تو ب چونسيدريد. وهيرياس تيه اوتيهر ريليڬياون ووالد ب ۏويد اور نو نايد تو ب سينسيتيۏي فور تيهم. مولتي-ريليااوس توليرنچ اين تيه چونتري اونلي ايزيست اس اسلام هولد تيه اڤڤرهاند.﴿ين مسلم ماجوريتي چونتري﴾. ڤنچوكاين. د مليسيا، ترداڤت ربت چوكاي ڤنداڤتن باڬي واڠ يڠ دباير كڤد كراجأن دالم بنتوق زكاة ، اتاو صدقه يڠ واجب مسلم ممبريكن كڤد اورڠ ميسكين. نامون، واڠ يڠ دباير اونتوق ڤڽباب لاين اتس نام اڬام-اڬام لاين دالم كادأن يڠ سام دبريكن


keringanan cukai pendapatan saja, dan bantuan tersebut hanya diberikan apabila penerima tertentu telah memperoleh status kelulusan daripada Kerajaan Malaysia, yang sulit dalam prakteknya. Wang disumbangkan untuk penerima diluluskan tersebut hanya dikurangkan dari penghasilan di mana jumlah cukai berdasarkan, sedangkan zakat dikurangkan daripada jumlah cukai itu sendiri. Misalnya, orang yang produktif RM 50,000 berhutang cukai sebanyak RM 3,000 dan RM 1,000 untuk menyumbangkan zakat, turun RM 1,000 terus dikurangkan dari RM 3,000, sedangkan sumbangan untuk lain penerima diluluskan akan membenarkan hanya dikurangkan RM 1,000 terhadap RM 50,000. Bekas menjadi kredit cukai dan yang terakhir menjadi pengurangan cukai. Zakat (atau perpuluhan) wang, bagaimanapun,

كريڠنان چوكاي ڤنداڤتن ساج، دان بنتوان ترسبوت هاڽ دبريكن اڤابيلا ڤنريما ترتنتو تله ممڤروليه ستاتوس كلولوسن درڤد كراجأن مليسيا، يڠ سوليت دالم ڤركتيكڽ. واڠ دسومبڠكن اونتوق ڤنريما دلولوسكن ترسبوت هاڽ دكورڠكن دري ڤڠحاصيلن د مان جومله چوكاي برداسركن، سداڠكن زكاة دكورڠكن درڤد جومله چوكاي ايت سنديري. ميثلڽ، اورڠ يڠ ڤرودوقتيف رم ٥٠،٠٠٠ برهوتڠ چوكاي سباڽق رم ٣،٠٠٠ دان رم ١،٠٠٠ اونتوق مڽومبڠكن زكاة، تورون رم ١،٠٠٠ تروس دكورڠكن دري رم ٣،٠٠٠، سداڠكن سومبڠن اونتوق لاين ڤنريما دلولوسكن اكن ممبنركن هاڽ دكورڠكن رم ١،٠٠٠ ترهادڤ رم ٥٠،٠٠٠. بكس منجادي كريديت چوكاي دان يڠ تراخير منجادي ڤڠوراڠن چوكاي. زكاة ﴿اتاو ڤرڤولوهن﴾ واڠ، باڬايماناڤون،


adalah dibayar oleh umat Islam secara langsung kepada organisasi rasmi yang dijalankan oleh kerajaan negara bahagian. Penerimaan yang dikeluarkan keluar dan harus diserahkan untuk mengajukan keringanan cukai. Organisasi zakat sendiri ditetapkan oleh Peraturan Islam tertentu mendefinisikan kategori orang yang memenuhi syarat untuk menerima zakat serta jumlah yang harus dibayar oleh umat Islam berdasarkan pendapatan mereka. Sebaliknya, amal di Malaysia yang dijalankan secara peribadi oleh pertubuhan-pertubuhan sukarela, mengumpul sumbangan sukarela dari masyarakat umum, tidak perpuluhan wajib - sehingga perbezaan perlakuan oleh kerajaan. Selain itu, keringanan cukai pendapatan yang diberikan kepada syarikat untuk sumbangan dilakukan untuk membebaskan cukai amal terhad sampai 5 dari

اداله دباير اوليه اومت اسلام سچارا لڠسوڠ كڤد اورڬانيساسي راسمي يڠ دجالنكن اوليه كراجأن نڬارا بهاڬين. ڤنريمأن يڠ دكلواركن كلوار دان هاروس دسراهكن اونتوق مڠاجوكن كريڠنان چوكاي. اورڬانيساسي زكاة سنديري دتتڤكن اوليه ڤراتورن اسلام ترتنتو مندفينيسيكن كاتڬوري اورڠ يڠ ممنوهي شرط اونتوق منريما زكاة سرتا جومله يڠ هاروس دباير اوليه اومت اسلام برداسركن ڤنداڤتن مريك. سباليقڽ، عمل د مليسيا يڠ دجالنكن سچارا ڤريبادي اوليه ڤرتوبوهن-ڤرتوبوهن سوكاريلا، مڠومڤول سومبڠن سوكاريلا دري مشاركت عموم، تيدق ڤرڤولوهن واجب - سهيڠڬ ڤربيذأن ڤرلاكوان اوليه كراجأن. سلاين ايت، كريڠنان چوكاي ڤنداڤتن يڠ دبريكن كڤد شريكت اونتوق سومبڠن دلاكوكن اونتوق ممبيبسكن چوكاي عمل ترحد سمڤأي ٥ دري


pendapatan agggregate syarikat. Tidak semua amal non-Muslim diberikan status bebas cukai, itu hanya diberikan untuk amal berdaftar dan diluluskan, sebahagian untuk mencegah penyalahgunaan. Ada keperluan ketat untuk mendapatkan keuntungan ini. Setelah mendapat kelebihan amal ini tidak menguntungkan lebih lanjut bahawa calon donor mereka dianjurkan menyumbangkan wang amal ini kerana penderma diberikan keringanan cukai hingga 5 daripada pendapatan agregat mereka sahaja. Warisan di bawah undang-undang Syariah. Setelah kematian seorang muslim, Harta tanah (undang-undang) harta tanah nya perlu diedarkan sesuai dengan Syariat Islam hukum syariat . Ini digelar Faraid atau undang-undang Warisan Islam. Seorang muslim dibenarkan untuk membuat wasiat , tetapi hanya satu pertiga daripada harta warisannya akan

ڤنداڤتن اڬڬڬريڬت شريكت. تيدق سموا عمل نون-مسلم دبريكن ستاتوس بيبس چوكاي، ايت هاڽ دبريكن اونتوق عمل بردفتر دان دلولوسكن، سباهاڬين اونتوق منچڬه ڤڽالهڬوناان. اد كڤرلوان كتات اونتوق منداڤتكن كاونتوڠن اين. ستله منداڤت كلبيهن عمل اين تيدق مڠونتوڠكن لبيه لنجوت بهاوا چالون دونور مريك دانجوركن مڽومبڠكن واڠ عمل اين كران ڤندرم دبريكن كريڠنان چوكاي هيڠڬ ٥ درڤد ڤنداڤتن اڬريڬت مريك سهاج. واريثن د باوه اوندڠ-اوندڠ شرعية. ستله كماتين سأورڠ مسلم، هرتا تانه ﴿اوندڠ-اوندڠ﴾ هرتا تانه ڽ ڤرلو دايدركن سسواي دڠن شريعة اسلام حكوم شريعة . اين دڬلر فرائض اتاو اوندڠ-اوندڠ واريثن اسلام. سأورڠ مسلم دبنركن اونتوق ممبوات وصية ، تتاڤي هاڽ ساتو ڤرتيڬ درڤد هرتا واريثنڽ اكن


diberi sesuai dengan kehendak. Selanjutnya, keperluan di bawah undang-undang syariah adalah bahawa kedudukan sesuai dengan wasiat tidak akan menguntungkan setiap orang menentang Islam sebagai agama. Situasi ini berlaku di seluruh Semenanjung Malaysia dan Sabah . Di Sarawak , seorang pewaris Muslim boleh memberi satu pertiga daripada hartanya kepada sesiapa pun yang dia ingin. Kebebasan bersuara. Filem. Filem yang menggambarkan orang-orang yang merupakan nabi dalam Islam pada umumnya ditapis atau dilarang disebabkan penggambaran nabi hukumnya haram (tidak dibenarkan) dalam Islam. Salah satu kes menonjol adalah pelarangan The Prince of Egypt ketika pengeluar yang tidak akan menapis watak Nabi Musa a.s. Namun, dalam kes yang

دبري سسواي دڠن كهندق. سلانجوتڽ، كڤرلوان د باوه اوندڠ-اوندڠ شرعية اداله بهاوا كدودوكن سسواي دڠن وصية تيدق اكن مڠونتوڠكن ستياڤ اورڠ مننتڠ اسلام سباڬاي اڬام. سيتواسي اين برلاكو د سلوروه سمننجوڠ مليسيا دان سابه . د سراوق ، سأورڠ ڤواريث مسلم بوليه ممبري ساتو ڤرتيڬ درڤد هرتاڽ كڤد سسياڤا ڤون يڠ دي ايڠين. كبيبسن برسوارا. فيليم. فيليم يڠ مڠڬمبركن اورڠ-اورڠ يڠ مروڤاكن نبي دالم اسلام ڤد عمومڽ دتاڤيس اتاو دلارڠ دسببكن ڤڠڬمبارن نبي حكومڽ حرام ﴿تيدق دبنركن﴾ دالم اسلام. ساله ساتو كيس منونجول اداله ڤلاراڠن تيه ڤرينچ اوف ايڬيڤت كتيك ڤڠلوار يڠ تيدق اكن مناڤيس واتق نبي موسى عليه السلام نامون، دالم كيس يڠ


lebih baru , The Passion of the Christ dibenarkan, selepas campur tangan dari Perdana Menteri Abdullah Ahmad Badawi, di bawah syarat-syarat yang ketat menyekat penonton untuk orang Kristian dengan penjualan tiket sedang dilakukan oleh pelbagai gereja dan organisasi-gereja. Kesedaran ini datang setelah kesedaran bahawa Isa dalam quran adalah tidak sama dengan Yeshua (Jesus). Pada tahun 2004,filem Yasmin Ahmad (dirinya seorang Muslim Malaysia) Sepet ditolak oleh sensor yang bertanya bahawa adegan dihapuskan. 10 adegan yang pantas. Di antara bahan-bahan yang mempersoalkan dalam filem itu mengapa filem tidak menggambarkan setiap usaha untuk menukar Jason (watak utama China bukan Muslim) Islam selepas dia jatuh cinta

لبيه بارو ، تيه ڤاسسيون اوف تيه چهريست دبنركن، سلڤس چمڤور تاڠن دري ڤردان منتري عبدالله احمد بادوي، د باوه شرط-شرط يڠ كتات مڽكت ڤنونتون اونتوق اورڠ كريستيان دڠن ڤنجوالن تيكيت سداڠ دلاكوكن اوليه ڤلباڬاي ڬرجا دان اورڬانيساسي-ڬرجا. كسدرن اين داتڠ ستله كسدرن بهاوا عيسى دالم قرءان اداله تيدق سام دڠن ييسهوا ﴿جيسوس﴾. ڤد تاهون ٢٠٠٤،فيليم ياسمين احمد ﴿ديريڽ سأورڠ مسلم مليسيا﴾ سيڤيت دتولق اوليه سينسور يڠ برتاڽ بهاوا اديڬن دهاڤوسكن. ١٠ اديڬن يڠ ڤانتس. د انتارا باهن-باهن يڠ ممڤرسوالكن دالم فيليم ايت مڠاڤ فيليم تيدق مڠڬمبركن ستياڤ اوسها اونتوق منوكر جاسون ﴿واتق اوتام چينا بوكن مسلم﴾ اسلام سلڤس دي جاتوه چينتا


dengan seorang gadis Melayu. Media cetak. Pada tarikh 10 Disember 2007, kerajaan Malaysia melarang bahagian Melayu-Bahasa surat khabar mingguan Katolik, The Herald Herald, The Catholic Weekly kerana penggunaannya dari perkataan Allah , nama untuk Tuhan yang orang Kristian telah digunakan selama beratus-ratus tahun di negara ini. kewarasan mereka adalah bahawa kata Allah oleh orang Kristian akan mengelirukan Muslim Melayu. Herald Sementara itu, mengajukan tuntutan pada awal Disember mengikuti amaran bahawa kebenaran tersebut boleh dicabut jika tidak berhenti menggunakan kata Allah dalam bahagian Bahasa Melayu surat kabar tersebut. Melawan Herald sesuai, aparat keamanan Malaysia pada tarikh 30 Disember, amaran izin mencetak tidak akan dikemaskini

دڠن سأورڠ ڬاديس ملايو. ميديا چيتق. ڤد تاريخ ١٠ دسيمبر ٢٠٠٧، كراجأن مليسيا ملارڠ بهاڬين ملايو-بهاس سورت خبر ميڠڬوان كاتوليك، تيه هيرلد هيرلد، تيه چتهوليچ ويقلي كران ڤڠڬوناانڽ دري ڤركاتان الله ، نام اونتوق توهن يڠ اورڠ كريستيان تله دڬوناكن سلاما براتوس-راتوس تاهون د نڬارا اين. كوارسن مريك اداله بهاوا كات الله اوليه اورڠ كريستيان اكن مڠليروكن مسلم ملايو. هيرلد سمنتارا ايت، مڠاجوكن تونتوتن ڤد اول دسيمبر مڠيكوتي امران بهاوا كبنرن ترسبوت بوليه دچابوت جك تيدق برهنتي مڠڬوناكن كات الله دالم بهاڬين بهاس ملايو سورت كابر ترسبوت. ملاوان هيرلد سسواي، اڤرت كامانن مليسيا ڤد تاريخ ٣٠ دسيمبر، امران ايذين منچيتق تيدق اكن دكمسكيني


jika terus menggunakan kata Allah , yang kerajaan terus mengatakan hanya boleh digunakan oleh umat Islam. Gereja Katolik mula cabarannya kerajaan melarang gag order dari menggunakan kata Allah dalam Surat Herald-The Weekly Katolik-melalui judicial review. Kerajaan dahulu berpendapat bahawa permohonan gereja adalah sembrono dan telah mendesak mahkamah untuk membuangnya keluar, tapi Madam Kehakiman Lau Bee Lan tidak bersetuju dan membiarkan aplikasi oleh tituler Katolik Rom Uskup Agung dari Kuala Lumpur, Datuk Murphy Pakiam , cuti untuk menuntut kerajaan tentang penggunaan kata Allah untuk meneruskan. Tiga mata yang dibesarkan dalam tuntutan. Yang pertama adalah untuk mahkamah untuk menyatakan bahawa tindakan kerajaan dalam melarang The

جك تروس مڠڬوناكن كات الله ، يڠ كراجأن تروس مڠاتكن هاڽ بوليه دڬوناكن اوليه اومت اسلام. ڬرجا كاتوليك مولا چابرنڽ كراجأن ملارڠ ڬڬ اوردر دري مڠڬوناكن كات الله دالم سورت هيرلد-تيه ويقلي كاتوليك-ملالوءي جوديچيال ريۏيايو. كراجأن دهولو برڤنداڤت بهاوا ڤرموهونن ڬرجا اداله سمبرونو دان تله مندسق محكمه اونتوق ممبواڠڽ كلوار، تاڤي مادم كهكيمن لاو بي لن تيدق برستوجو دان ممبياركن اڤليكسي اوليه تيتولر كاتوليك روم اسكوڤ اڬوڠ دري كوالا لومڤور، داتوق مورڤهي ڤقايم ، چوتي اونتوق منونتوت كراجأن تنتڠ ڤڠڬوناان كات الله اونتوق منروسكن. تيڬ مات يڠ دبسركن دالم تونتوتن. يڠ ڤرتام اداله اونتوق محكمه اونتوق مڽاتاكن بهاوا تيندقن كراجأن دالم ملارڠ تيه


Herald menggunakan kata Allah adalah haram dan batal demi hukum. Yang kedua adalah untuk suatu kenyataan mahkamah bahawa Uskup Agung sebagai penerbit The Herald berhak menggunakan kata Allah dan terakhir, bahawa mahkamah harus menyatakan bahawa kata Allah tidak eksklusif untuk agama Islam. Protests against religious freedom. On the 5th of November 2006, a group of Muslims gathered outside the Church of Our Lady of Lourdes, Silibin, in the town of Ipoh, Perak to protest an alleged conversion of Muslim Malays out of Islam. The allegation was spread via a text message that claimed the church would baptize a group of Muslim

هيرلد مڠڬوناكن كات الله اداله حرام دان بطل دمي حكوم. يڠ كدوا اداله اونتوق سواتو كڽاتأن محكمه بهاوا اسكوڤ اڬوڠ سباڬاي ڤنربيت تيه هيرلد برحق مڠڬوناكن كات الله دان تراخير، بهاوا محكمه هاروس مڽاتاكن بهاوا كات الله تيدق ايكسقلوسيف اونتوق اڬام اسلام. ڤروتسث اڬاينست ريليڬياوس فريدوم. اون تيه ٥ث اوف نوۏيمبر ٢٠٠٦، ا ڬروڤ اوف مسلمس ڬتيهريد اوتسيد تيه چورچه اوف اور لادي اوف لواورديس، سيليبن، اين تيه توون اوف ايڤوه، ڤراق تو ڤروتست ان الليڬيد چونۏرسيون اوف مسلم مليس اوت اوف اسلام. تيه اللڬشن وس سڤرياد ۏيا ا تيك س مسساڬي ثات چلايمد تيه چورچه ووالد بڤتيزي ا ڬروڤ اوف مسلم


Malays. The message proved to be false as the church celebrated only a Holy Communion service for 110 Indian children. The message further alleged that a famous Malaysian sportsman Azhar Mansor was leaving Islam to embrace Christianity. The police had traced the message to a lady who had met Harussani Zakaria , mufti of the state of Perak in a meeting. He has stated that the message was to remain within the confines of the meeting but had made no attempt to verify the authenticity of the message nor report it to the police as converting Muslims is illegal under Malaysian law.

مليس. تيه مسساڬي ڤروۏيد تو ب فالسي اس تيه چورچه چلبراتد اونلي ا هولي چوممونياون سرۏيچ فور ١١٠ اينديان چيلدرين. تيه مسساڬي فورتيهر الليڬيد ثات ا فامواس مليسين سڤورثمن ازهر منصور وس لياۏيڠ اسلام تو امبراچ چهريستيناتي. تيه ڤوليچ حد تراچد تيه مسساڬي تو ا لادي وهو حد مت هاروسسني زكريا ، مفتي اوف تيه ستيت اوف ڤراق اين ا ميتيڠ. هي هس ستيتد ثات تيه مسساڬي وس تو ريماين ويتهين تيه چونفينيس اوف تيه ميتيڠ بوت حد ماد نو اتتمڤت تو ۏيريفي تيه اوتيهنتيچيتي اوف تيه مسساڬي نور ريڤورت ات تو تيه ڤوليچ اس چونۏرتيڠ مسلمس اس اللڬل اوندر مليسين لاو.


On 17 November, Azhar Mansor declared that he had not renounced Islam, and Umno president Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi said that there should now be an end to the speculation. Pemusnahan harta tanah agama. Serangan terhadap gereja. The Metro Tabernacle, sebuah gereja Assemblies of God di Desa Melawati, Kuala Lumpur dibakar pada 8 Januari 2010. Manakala di Melaka, cat hitam disimbah pada dinding luar Gereja Malaysia Baptist Convention Baptist Melaka di Durian Daun. Serangan terhadap surau masjid. Terdapat juga kejadian serangan terhadap tempat ibadat Muslim. Pada Januari 2010, dua surau berasingan di Muar menjadi sasaran serangan pembakaran sengaja. Manakala pada 2010, sebuah

اون ١٧ نوۏيمبر، ازهر منصور دچلارد ثات هي حد نوت رينواونچد اسلام، اند امنو ڤريسيدنت داتوق سري عبدالله احمد بادوي سعيد ثات تيهري شوالد نوو ب ان اند تو تيه سڤيچولاتياون. ڤموسنهن هرتا تانه اڬام. سراڠن ترهادڤ ڬرجا. تيه ميترو تبارناچلي، سبواه ڬرجا اسسمبليايس اوف ڬود د ديسا ملاواتي، كوالا لومڤور دبكر ڤد ٨ جانواري ٢٠١٠. مانكالا د ملاك، چت هيتم دسيمبه ڤد دينديڠ لوار ڬرجا مليسيا بڤتيست چونۏينشن بڤتيست ملاك د دورين داون. سراڠن ترهادڤ سوراو مسجد. ترداڤت جوڬ كجادين سراڠن ترهادڤ تمڤت عبادت مسلم. ڤد جانواري ٢٠١٠، دوا سوراو براسيڠن د موار منجادي ساسرن سراڠن ڤمباكرن سڠاج. مانكالا ڤد ٢٠١٠، سبواه


lagi surau di Seremban menjadi sasaran laku musnah. Surau itu disimbah dengan cat merah dan disepahkan dengan botol arak. Malah masjid juga pernah menjadi sasaran, sembilan kepala babi ditemui di luar pintu sebuah masjid di Johor Bahru dalam dua kejadian berasingan pada akhir 2011. Skop Kebebasan Beragama. Menurut Perlembagaan Persekutuan Malaysia; Perkara 11(1). Tiap-tiap orang berhak menganuti dan mengamalkan agamanya dan, tertakluk kepada Fasal (4), mengembangkannya Perihal Perkara 11 secara ringkasnya merupakan perkara yang menjamin hak kebebasan beragama bagi setiap individu di Malaysia. Perkara 11(1) pula memberikan dua jenis hak kepada warga Malaysia iaitu; hak menganut agama dan hak mengamalkan agama.

لاڬي سوراو د سرمبن منجادي ساسرن لاكو موسنه. سوراو ايت دسيمبه دڠن چت ميره دان دسڤهكن دڠن بوتول ارق. ماله مسجد جوڬ ڤرنه منجادي ساسرن، سمبيلن كڤالا بابي دتموي د لوار ڤينتو سبواه مسجد د جوهر بهرو دالم دوا كجادين براسيڠن ڤد اخير ٢٠١١. سكوڤ كبيبسن براڬام. منوروت ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان مليسيا; ڤركارا ١١﴿١﴾. تياڤ-تياڤ اورڠ برحق مڠانوتي دان مڠمالكن اڬامڽ دان، ترتعلوق كڤد فصل ﴿٤﴾، مڠمبڠكنڽ ڤريحال ڤركارا ١١ سچارا ريڠكسڽ مروڤاكن ڤركارا يڠ منجامين حق كبيبسن براڬام باڬي ستياڤ اينديۏيدو د مليسيا. ڤركارا ١١﴿١﴾ ڤولا ممبريكن دوا جنيس حق كڤد ورڬ مليسيا ايايت; حق مڠانوت اڬام دان حق مڠمالكن اڬام.


Hak mengamalkan agama. Kes-kes berkaitan Meor Atiqulrahman bin Ishak amp; Lain-lain v Fatimah bin Sihi amp; Lain-lain 2006 4 MLJ 605 -. kes ini berkaitan dengan kebebasan hak asasi yang menyentuh tentang hak kebebasan beragama di bawah Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan. Dalam kes ini, plaintif-plaintif mendakwa bahawa mereka telah dibuang sekolah kerana memakai serban. Oleh itu, pihak plaintif telah memohon kepada mahkamah untuk membuat satu perisytiharan bahawa pembuangan sekolah tersebut adalah tidak sah, terbatal dan tidak berkesan. Mereka juga menuntut agar diterima semula di sekolah tersebut. Manakala, di pihak defendan pula mereka menegaskan bahawa pembuangan sekolah tersebut adalah sah kerana para plaintiff

حق مڠمالكن اڬام. كيس-كيس بركاءيتن ميور عتيقلرحمن بن اسحاق امڤ; لاين-لاين ۏ فاطمه بن سيحي امڤ; لاين-لاين ٢٠٠٦ ٤ ملج ٦٠٥ -. كيس اين بركاءيتن دڠن كبيبسن حق اساسي يڠ مڽنتوه تنتڠ حق كبيبسن براڬام د باوه ڤركارا ١١ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان. دالم كيس اين، ڤلااينتيف-ڤلااينتيف مندعوا بهاوا مريك تله دبواڠ سكوله كران مماكاي سربن. اوليه ايت، ڤيهق ڤلااينتيف تله مموهون كڤد محكمه اونتوق ممبوات ساتو ڤراشتهارن بهاوا ڤمبواڠن سكوله ترسبوت اداله تيدق سه، تربطل دان تيدق بركسن. مريك جوڬ منونتوت اڬر دتريما سمولا د سكوله ترسبوت. مانكالا، د ڤيهق دفيندان ڤولا مريك منڬسكن بهاوا ڤمبواڠن سكوله ترسبوت اداله صح كران ڤارا ڤلااينتيفف


didakwa telah melanggar peraturan sekolah di mana mereka telah melanggar peraturan di bawah 3(f)(v) Peraturan Sekolah 1997, yang disediakan oleh gurubesar sekolah itu menurutSurat Pekeliling Ikhtisas Bil 9 1975, Kementerian Pelajaran. Surat Pekeliling itu, antara lain, memperuntukkan: 'Gurubesar boleh juga menimbangkan perkara-perkara lain yang tidak ada dalam senarai itu mengikut keadaan sekolah masing-masing'. Mahkamah memutuskan untuk menerima permohonan para plaintiff kerana: a) Gurubesar tidak mempunyai bidang kuasa untuk melarang semua murid memakai serban. Tindakan gurubesar dikatakan telah melampaui batas kuasanya dalam menentukan polisi mengenai peraturan pakaian seragam sekolah kerana hak itu hanya dimiliki oleh Kementerian sahaja. Kementerian tidak melarang pemakaian serban ke sekolah

ددعوا تله ملڠڬر ڤراتورن سكوله د مان مريك تله ملڠڬر ڤراتورن د باوه ٣﴿ف﴾﴿ۏ﴾ ڤراتورن سكوله ١٩٩٧، يڠ دسدياكن اوليه ڬوروبسر سكوله ايت منوروثورت ڤكليليڠ اختيسس بيل ٩ ١٩٧٥، كمنترين ڤلاجرن. سورت ڤكليليڠ ايت، انتارا لاين، ممڤرونتوقكن: ءڬوروبسر بوليه جوڬ منيمبڠكن ڤركارا-ڤركارا لاين يڠ تيدق اد دالم سناراي ايت مڠيكوت كادأن سكوله ماسيڠ-ماسيڠء. محكمه مموتوسكن اونتوق منريما ڤرموهونن ڤارا ڤلااينتيفف كران: ا﴾ ڬوروبسر تيدق ممڤوڽاءي بيدڠ كواس اونتوق ملارڠ سموا موريد مماكاي سربن. تيندقن ڬوروبسر دكاتاكن تله ملمڤاوءي باتس كواساڽ دالم مننتوكن ڤوليسي مڠناءي ڤراتورن ڤاكاين سراڬم سكوله كران حق ايت هاڽ دميليكي اوليه كمنترين سهاج. كمنترين تيدق ملارڠ ڤماكاين سربن ك سكوله


seperti yang terkandung di dalam Peraturan Pakaian Seragam Bil 3 1983. Ini menjadikan larangan itu tidak sah, terbatal dan tidak berkesan. b) Tindakan gurubesar yang tidak memberi notis kepada para plaintiff untuk memberikan tunjuk sebab atau memberi peluang untuk didengar telah menjadikan para plaintif tidak mendapat pertimbangan yang sewajarnya untuk dikenakan hukuman lain selain daripada hukuman buang sekolah. c) Plaintif-plaintif tidak mendapat keadilan kerana tidak diberi peluang untuk didengar melalui penjaganya. Oleh itu, pem-buangan sekolah mereka tidak sah, terbatal dan tidak berkesan. Mahkamah mengarahkan mereka diterima balik di sekolah itu dan memerintahkan defendan membayar gantirugi dan kos. d) Setiap orang Islam mempunyai hak untuk menganut

سڤرتي يڠ تركندوڠ د دالم ڤراتورن ڤاكاين سراڬم بيل ٣ ١٩٨٣. اين منجاديكن لارڠن ايت تيدق سه، تربطل دان تيدق بركسن. ب﴾ تيندقن ڬوروبسر يڠ تيدق ممبري نوتيس كڤد ڤارا ڤلااينتيفف اونتوق ممبريكن تونجوق سبب اتاو ممبري ڤلواڠ اونتوق ددڠر تله منجاديكن ڤارا ڤلااينتيف تيدق منداڤت ڤرتيمبڠن يڠ سواجرڽ اونتوق دكناكن حكومن لاين سلاين درڤد حكومن بواڠ سكوله. چ﴾ ڤلااينتيف-ڤلااينتيف تيدق منداڤت كعاديلن كران تيدق دبري ڤلواڠ اونتوق ددڠر ملالوءي ڤنجاڬڽ. اوليه ايت، ڤم-بواڠن سكوله مريك تيدق سه، تربطل دان تيدق بركسن. محكمه مڠارهكن مريك دتريما باليق د سكوله ايت دان ممرينتهكن دفيندان ممباير ڬنتيروڬي دان كوس. د﴾ ستياڤ اورڠ اسلام ممڤوڽاءي حق اونتوق مڠانوت


dan mengamalkan ugamanya kerana hak ini terjamin di bawah Perkara 11(1) Perlembagaan Persekutuan. Tindakan gurubesar melarang para plaintiff memakai serban ke sekolah adalah bercanggah di bawah Perkara 3 dan 11 Perlembagaan Persekutuan. Percanggahan ini telah menyebabkan larangan gurubesar tersebut menjadi menjadi tidak sah dan terbatal. Larangan itu tidak berkaitan dengan undang-undang am mengenai ketenteraman awam, kesihatan awam atau akhlak di bawah perkara 11(5) yang mengatasi perkara 3 dan 11 e) Kes memakai purdah berbeza dengan kes memakai serban. Seorang memakai purdah tidak dapat dicam atau dikenal pasti. Seorang yang memakai serban boleh dicam. Seorang yang memakai purdah boleh menjejaskan keselamatan awam tetapi

دان مڠمالكن أڬاماڽ كران حق اين ترجامين د باوه ڤركارا ١١﴿١﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان. تيندقن ڬوروبسر ملارڠ ڤارا ڤلااينتيفف مماكاي سربن ك سكوله اداله برچڠڬه د باوه ڤركارا ٣ دان ١١ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان. ڤرچاڠڬاهن اين تله مڽببكن لارڠن ڬوروبسر ترسبوت منجادي منجادي تيدق صح دان تربطل. لارڠن ايت تيدق بركاءيتن دڠن اوندڠ-اوندڠ عام مڠناءي كتنترامن عوام، كصيحتن عوام اتاو اخلاق د باوه ڤركارا ١١﴿٥﴾ يڠ مڠاتسي ڤركارا ٣ دان ١١ اي﴾ كيس مماكاي ڤورده بربيذا دڠن كيس مماكاي سربن. سأورڠ مماكاي ڤورده تيدق داڤت دچم اتاو دكنل ڤستي. سأورڠ يڠ مماكاي سربن بوليه دچم. سأورڠ يڠ مماكاي ڤورده بوليه منجيجسكن كسلامتن عوام تتاڤي


tidak bagi seseorang yang memakai serban. f) Memakai serban adalah sah di sisi hukum syarak dan tidak pula tak sah di sisi undang-undang sivil bagi orang Islam mau pun bagi orang bukan Islam. Maka, memakai serban adalah sah menurut Perlembagaan. Halimatusaadiah v Public Service Comission, Malaysia 1994 3 MLJ 61 -. perayu yang merupakan seorang kerani di Jabatan Penasihat Undang-Undang Negeri Perak, telah memakai 'purdah' semasa waktu pejabat, bertentangan dengan surat pekeliling kerajaan yang melarang pegawai awam wanita daripada memakai pakaian yang menutup muka semasa bekerja. Lembaga Tatatertib Jawatan Kumpulan 'C', Jabatan Peguam Negara ('lembaga tatatertib itu') telah membuat keputusan bahawa tindakan

تيدق باڬي سساورڠ يڠ مماكاي سربن. ف﴾ مماكاي سربن اداله صح د سيسي حكوم شرع دان تيدق ڤولا تق صح د سيسي اوندڠ-اوندڠ سيۏيل باڬي اورڠ اسلام ماو ڤون باڬي اورڠ بوكن اسلام. مك، مماكاي سربن اداله صح منوروت ڤرلمباڬان. حاليماتوسعدايه ۏ ڤوبليچ سرۏيچ چوميسسيون، مليسيا ١٩٩٤ ٣ ملج ٦١ -. ڤرايو يڠ مروڤاكن سأورڠ كراني د جابتن ڤنصيحة اوندڠ-اوندڠ نڬري ڤراق، تله مماكاي ءڤوردهء سماس وقتو ڤجابت، برتنتاڠن دڠن سورت ڤكليليڠ كراجأن يڠ ملارڠ ڤڬاواي عوام وانيتا درڤد مماكاي ڤاكاين يڠ منوتوڤ موك سماس بكرجا. لمباڬ تاتاترتيب جاوتن كومڤولن ءچء، جابتن ڤڬوام نڬارا ﴿ءلمباڬ تاتاترتيب ايتء﴾ تله ممبوات كڤوتوسن بهاوا تيندقن


tatatertib patut diambil terhadap beliau dengan tujuan memecatnya dan telah memberitahu Suruhanjaya Perkhidmatan Awam ('SPA') tentang keputusannya. Setiausaha SPA telah meminta perayu supaya menunjukkan kausa mengapa beliau tidak seharusnya dipecat. Jawapan perayu telah memberikan sebab-sebab mengapa beliau memakai 'purdah' dan memberikan petikan ayat daripada Al-Quran. SPA telah membuat keputusan untuk memecat perayu daripada perkhidmatan kerajaan di bawah perintah am 26, Perintah-Perintah Am Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) (Bab 'D') 1980 ('PA 'D''). Perayu telah membawa suatu tindakan di Mahkamah Tinggi untuk mencabar keesahan pemecatannya oleh SPA. Tindakan itu telah dibuang. Perayu telah membuat rayuan atas alasan bahawa: a) keputusan untuk memecat beliau

تاتاترتيب ڤاتوت دأمبيل ترهادڤ بلياو دڠن توجوان ممچتڽ دان تله ممبريتاهو سوروهنجاي ڤرخدمتن عوام ﴿ءسڤء﴾ تنتڠ كڤوتوسنڽ. ستياءوسها سڤ تله ممينتا ڤرايو سوڤاي منونجوقكن كاوسا مڠاڤ بلياو تيدق سهاروسڽ دڤچت. جواڤن ڤرايو تله ممبريكن سبب-سبب مڠاڤ بلياو مماكاي ءڤوردهء دان ممبريكن ڤتيكن ايات درڤد القرءان. سڤ تله ممبوات كڤوتوسن اونتوق ممچت ڤرايو درڤد ڤرخدمتن كراجأن د باوه ڤرينته عام ٢٦، ڤرينته-ڤرينته عام ڤڬاواي عوام ﴿كلاكوان دان تاتاترتيب﴾ ﴿باب ءدء﴾ ١٩٨٠ ﴿ءڤا ءدءء﴾. ڤرايو تله ممباوا سواتو تيندقن د محكمه تيڠڬي اونتوق منچابر كاساهن ڤمچتنڽ اوليه سڤ. تيندقن ايت تله دبواڠ. ڤرايو تله ممبوات رايوان اتس السن بهاوا: ا﴾ كڤوتوسن اونتوق ممچت بلياو


sebenarnya telah dibuat oleh lembaga tatatertib itu dan bukannya SPA, yang pada hakikatnya merupakan kuasa tatatertib yang berkenaan di bawah perintah 26 PA 'D'; b) beliau tidak diwajibkan untuk mematuhi surat pekeliling itu kerana ianya tidak menyatakan perkataan 'purdah'; c) hak perlembagaan beliau di bawah perkara 11(1) Perlembagaan Persekutuan untuk menganuti dan mengamalkan agamanya telah dilanggar; dan d) beliau terpaksa memakai purdah untuk mengelakkan 'fitnah' terhadapnya kerana, menurut Surah 24, seorang wanita Islam mesti sentiasa menutup mukanya, kecuali matanya. Mahkamah memutuskan untuk menolak rayuan perayu kerana: a) SPA telah mematuhi perintah 24 dan 26 PA 'D' dengan ketat prosedur yang digunakan oleh lembaga tatatertib. Lembaga tatatertib

سبنرڽ تله دبوات اوليه لمباڬ تاتاترتيب ايت دان بوكنڽ سڤ، يڠ ڤد حقيقتڽ مروڤاكن كواس تاتاترتيب يڠ بركنأن د باوه ڤرينته ٢٦ ڤا ءدء; ب﴾ بلياو تيدق دواجبكن اونتوق مماتوهي سورت ڤكليليڠ ايت كران اياڽ تيدق مڽاتاكن ڤركاتان ءڤوردهء; چ﴾ حق ڤرلمباڬان بلياو د باوه ڤركارا ١١﴿١﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان اونتوق مڠانوتي دان مڠمالكن اڬامڽ تله دلڠڬر; دان د﴾ بلياو ترڤقسا مماكاي ڤورده اونتوق مڠلقكن ءفتنهء ترهادڤڽ كران، منوروت سوره ٢٤، سأورڠ وانيتا اسلام مستي سنتياس منوتوڤ موكاڽ، كچوالي متنيا. محكمه مموتوسكن اونتوق منولق رايوان ڤرايو كران: ا﴾ سڤ تله مماتوهي ڤرينته ٢٤ دان ٢٦ ڤا ءدء دڠن كتات ڤروسيدور يڠ دڬوناكن اوليه لمباڬ تاتاترتيب. لمباڬ تاتاترتيب


telah memutuskan bahawa tindakan pemecatan terhadap perayu harus diambil dan telah merujuk perkara tersebut kepada pihak SPA. Perayu telah diberikan peluang yang sepenuhnya untuk membela diri apabila diberi surat tunjuk kausa. Setelah mempertimbangkan pembelaan perayu dengan sewajarnya, pihak SPA kemudiannya membuat keputusan untuk memecat beliau. Oleh itu, perayu telah gagagl di alasannya yang pertama. b) Surat pekeliling tidak mengandungi sebarang ketaksaan yang melarang pegawai awam wanita memakai sebarang pakaian yang menutup muka. Purdah bermaksud kain atau tirai yang menutup seorang perempuan supaya tidak dapat dilihat atau kain yang untuk menutup muka seseorang perempuan. Perayu tidak boleh menyatakan bahawa surat pekeliling tersebut tidak

تله مموتوسكن بهاوا تيندقن ڤمچتن ترهادڤ ڤرايو هاروس دأمبيل دان تله مروجوق ڤركارا ترسبوت كڤد ڤيهق سڤ. ڤرايو تله دبريكن ڤلواڠ يڠ سڤنوهڽ اونتوق ممبلا ديري اڤابيلا دبري سورت تونجوق كاوسا. ستله ممڤرتيمبڠكن ڤمبلاان ڤرايو دڠن سواجرڽ، ڤيهق سڤ كمودينڽ ممبوات كڤوتوسن اونتوق ممچت بلياو. اوليه ايت، ڤرايو تله ڬاڬڬل د السنڽ يڠ ڤرتام. ب﴾ سورت ڤكليليڠ تيدق مڠاندوڠي سبارڠ كتقسأن يڠ ملارڠ ڤڬاواي عوام وانيتا مماكاي سبارڠ ڤاكاين يڠ منوتوڤ موك. ڤورده برمقصود كاين اتاو تيراي يڠ منوتوڤ سأورڠ ڤرمڤوان سوڤاي تيدق داڤت دليهت اتاو كاين يڠ اونتوق منوتوڤ موك سساورڠ ڤرمڤوان. ڤرايو تيدق بوليه مڽاتاكن بهاوا سورت ڤكليليڠ ترسبوت تيدق


jelas kepada perayu ataupun beliau tidak memahami maksud dan tujuannya. c) Kebebasan agama yang dijamin di bawah perkara 11(1) Perlembagaan Persekutuan tidak mutlak kerana perkara 11(1) tidak membenarkan sebarang tindakan yang bertentangan dengan sebarang undang-undang am berkaitan dengan ketenteraman awam, kesihatan awam atau kemoralan. Larangan terhadap seseorang pegawai awam wanita untuk memakai pakaian yang menutup mukanya semasa bekerja tidak menjejaskan hak perlembagaan perayu untuk mengamalkan agamanya. Pemakaian purdah tidak kena-mengena dengan hak perlembagaan perayu untuk menganuti dan mengamalkan agama Islam. d) Pentafsiran perayu tentang Surah 24 disalah tanggap. Di dalam keadaan sedemikian, hakim itu bertindak secara betul apabila menolak aspek ini dalam keterangan

جلس كڤد ڤرايو اتاوڤون بلياو تيدق ممهمي مقصود دان توجوانڽ. چ﴾ كبيبسن اڬام يڠ دجامين د باوه ڤركارا ١١﴿١﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان تيدق مطلق كران ڤركارا ١١﴿١﴾ تيدق ممبنركن سبارڠ تيندقن يڠ برتنتاڠن دڠن سبارڠ اوندڠ-اوندڠ عام بركاءيتن دڠن كتنترامن عوام، كصيحتن عوام اتاو كمورالن. لارڠن ترهادڤ سساورڠ ڤڬاواي عوام وانيتا اونتوق مماكاي ڤاكاين يڠ منوتوڤ موكاڽ سماس بكرجا تيدق منجيجسكن حق ڤرلمباڬان ڤرايو اونتوق مڠمالكن اڬامڽ. ڤماكاين ڤورده تيدق كنا-مڠنا دڠن حق ڤرلمباڬان ڤرايو اونتوق مڠانوتي دان مڠمالكن اڬام اسلام. د﴾ ڤينتافسيرن ڤرايو تنتڠ سوره ٢٤ دساله تڠڬڤ. د دالم كادأن سدميكيان، حاكيم ايت برتيندق سچارا بتول اڤابيلا منولق اسڤيك اين دالم كتراڠن


perayu berkenaan dengan pemakaian purdah. Zakaria Abdul Rahman v Ketua Polis Negara 2001 3 MLJ 385 -. plaintiff di dalam kes ini, Cif Zakaria Abdul Rahman merupakan seorang kakitangan awam telah memohon kepada pihak defendan iaitu Ketua Polis Negara untuk mengahwini seorang perempuan yang bernama Puziah Ariffin sebagai isteri beliau yang kedua. Bagaimanapun, permohonan plaintiff telah ditolak oleh defendan dan plaintiff telah dinasihatkan oleh defendan untuk memutuskan hubungannya dengan perempuan tersebut. Plaintiff tidak mengendahkan amaran tersebut dan tetap meneruskan hubungan dengan perempuan tersebut. Oleh itu, plaintiff telah dihadapkan kepada pihak berkuasa disiplin kerana gagal mematuhi arahan pegawai atasannya. Plaintiff menerima keputusan yang

ڤرايو بركنأن دڠن ڤماكاين ڤورده. زكريا عبدالرحمن ۏ كتوا ڤوليس نڬارا ٢٠٠١ ٣ ملج ٣٨٥ -. ڤلااينتيفف د دالم كيس اين، چيف زكريا عبدالرحمن مروڤاكن سأورڠ كاكيتاڠن عوام تله مموهون كڤد ڤيهق دفيندان ايايت كتوا ڤوليس نڬارا اونتوق مڠهويني سأورڠ ڤرمڤوان يڠ برنام ڤوزيه عريفين سباڬاي استري بلياو يڠ كدوا. باڬايماناڤون، ڤرموهونن ڤلااينتيفف تله دتولق اوليه دفيندان دان ڤلااينتيفف تله دنصيحتكن اوليه دفيندان اونتوق مموتوسكن هوبوڠنڽ دڠن ڤرمڤوان ترسبوت. ڤلااينتيفف تيدق مڠنداهكن امران ترسبوت دان تتڤ منروسكن هوبوڠن دڠن ڤرمڤوان ترسبوت. اوليه ايت، ڤلااينتيفف تله دهادڤكن كڤد ڤيهق بركواس ديسيڤلين كران ڬاڬل مماتوهي ارهن ڤڬاواي اتسنڽ. ڤلااينتيفف منريما كڤوتوسن يڠ


diberikan pihak berkuasa disiplin serta hukuman yang dikenakan. Walau bagaimanapun, plaintiff tetap mengahwini perempuan berkenaan dan hal ini telah menyebabkan plaintiff dihadapkan ke pihak berkuasa disiplin sekali lagi. Dalam prosiding yang kedua ini, plaintiff telah dihadapkan atas dua pertuduhan, iaitu, yang pertama, plaintiff meneruskan hubungannya dengan perempuan berkenaan dan yang kedua plaintiff telah mencemarkan imej perkhidmatan awam melalui tingkah lakunya. Plaintiff kemudian menghujahkan di mahkamah bahawa hak beliau di bawah Perkara 11(1) Perlembagaan Persekutuan telah dicabuli dan hukuman yang dikenakan oleh pihak defendan adalah keterlaluan. Mahkamah memutuskan untuk menolak permohonan plaintiff keran hujah plaintiff mengenai hak kebebasan beragama mengenai perkahwinan poligami

دبريكن ڤيهق بركواس ديسيڤلين سرتا حكومن يڠ دكناكن. والاو باڬايماناڤون، ڤلااينتيفف تتڤ مڠهويني ڤرمڤوان بركنأن دان حال اين تله مڽببكن ڤلااينتيفف دهادڤكن ك ڤيهق بركواس ديسيڤلين سكالي لاڬي. دالم ڤروسيديڠ يڠ كدوا اين، ڤلااينتيفف تله دهادڤكن اتس دوا ڤرتودوهن، ايايت، يڠ ڤرتام، ڤلااينتيفف منروسكن هوبوڠنڽ دڠن ڤرمڤوان بركنأن دان يڠ كدوا ڤلااينتيفف تله منچمركن ايميج ڤرخدمتن عوام ملالوءي تيڠكه لاكوڽ. ڤلااينتيفف كمودين مڠحجهكن د محكمه بهاوا حق بلياو د باوه ڤركارا ١١﴿١﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان تله دچابولي دان حكومن يڠ دكناكن اوليه ڤيهق دفيندان اداله كترلالوان. محكمه مموتوسكن اونتوق منولق ڤرموهونن ڤلااينتيفف كران حجه ڤلااينتيفف مڠناءي حق كبيبسن براڬام مڠناءي ڤركهوينن ڤوليڬامي


dalam kalangan lelaki Islam hanyalah sesuatu yang harus dan bukannya merupakan satu kewajipan agama yang bersifat kemestian. Oleh itu, tidak salah sekiranya pihak defendan seperti badan berkuasa disiplin polis mewajibkan para anggota polis seperti plaintiff memohon kebenaran untuk berkahwin lagi Muniandy A L Subramaniam amp; Ors v Majlis Perbandaran Langkawi Bandaraya Pelancongan amp; Anor -. b erkisar tentang satu permohonan injunksi interlukotori yang dimohon oleh para plaintif kepada mahkamah kerana para defendan di dalam kes ini kuil Sri Muniswaran yang terletak di Jalan Kisap, Kuah, Kedah. Isu yang dibangkitkan di dalam kes ini ialah: a) Sama ada satu pihak berkuasa tempatan adalah satu jabatan

دالم كالڠن للاكي اسلام هاڽله سسواتو يڠ هاروس دان بوكنڽ مروڤاكن ساتو كواجيڤن اڬام يڠ برصفة كمستيان. اوليه ايت، تيدق ساله سكيراڽ ڤيهق دفيندان سڤرتي بادن بركواس ديسيڤلين ڤوليس ميواجيبكن ڤارا اڠڬوتا ڤوليس سڤرتي ڤلااينتيفف مموهون كبنرن اونتوق بركهوين لاڬي مونياندي ا ل سوبرامانيعام امڤ; اورس ۏ مجليس ڤربندرن لڠكاوي بندارايا ڤلنچوڠن امڤ; انور -. ب اركيسر تنتڠ ساتو ڤرموهونن ينجونك سا انترلوكوتوري يڠ دموهون اوليه ڤارا ڤلااينتيف كڤد محكمه كران ڤارا دفيندان د دالم كيس اين كويل سري مونيسوارن يڠ ترلتق د جالن كيسڤ، كواه، قدح. ايسو يڠ دبڠكيتكن د دالم كيس اين اياله: ا﴾ سام اد ساتو ڤيهق بركواس تمڤتن اداله ساتو جابتن


kerajaan dan b) jika satu pihak berkuasa tempatan adalah satu jabatan kerajaan, sama ada satu injunksi interim boleh dikeluarkan terhadap mereka di bawah Akta Relief Spesifik 1950. Keputusan mahkamah terhadap kes ini ialah: a) Berdasarkan Akta Prosiding Kerajaan1956, Akta Tafsiran 1948 dan 1967, sebuah pihakberkuasa tempatan bukan satu jabatan kerajaan dan oleh itu tidak termasuk dalam lingkungan s 54 Akta Relief Spesifik 1950. Secara alternatifnya, jika pihak berkuasa tempatan sememangnya satu jabatan kerajaan, s 54(d) Akta Relief Spesifik 1950 yang terpakai ke atas kedua-dua injunksi muktamad dan interim akan menghalang mahkamah daripada memberikan yang sama (lihat ms 184E-F). b) Pada asas bahawa pihak berkuasa tempatan

كراجأن دان ب﴾ جك ساتو ڤيهق بركواس تمڤتن اداله ساتو جابتن كراجأن، سام اد ساتو ينجونك سا انترايم بوليه دكلواركن ترهادڤ مريك د باوه اكتا ريليايف سڤيسيفيق ١٩٥٠. كڤوتوسن محكمه ترهادڤ كيس اين اياله: ا﴾ برداسركن اكتا ڤروسيديڠ كراجأن١٩٥٦، اكتا تفسيرن ١٩٤٨ دان ١٩٦٧، سبواه ڤيهقبركواس تمڤتن بوكن ساتو جابتن كراجأن دان اوليه ايت تيدق ترماسوق دالم ليڠكوڠن س ٥٤ اكتا ريليايف سڤيسيفيق ١٩٥٠. سچارا الترناتيفڽ، جك ڤيهق بركواس تمڤتن سميمڠڽ ساتو جابتن كراجأن، س ٥٤﴿د﴾ اكتا ريليايف سڤيسيفيق ١٩٥٠ يڠ ترڤاكاي ك اتس كدوا-دوا ينجونك سا معتمد دان انترايم اكن مڠهالڠ محكمه درڤد ممبريكن يڠ سام ﴿ليهت مس ١٨٤اي-ف﴾. ب﴾ ڤد اساس بهاوا ڤيهق بركواس تمڤتن


bukan satu jabatan kerajaan, apa yang perlu dipertimbangkan adalah sama ada terdapat satu persoalan yang serius yang perlu dibicarakan dan untuk mempertimbangkan persoalan imbangan kemudahan (lihat ms 184G). c) Berdasarkan fakta-fakta kes, kuil tersebut tiada kepentingan atau status sah atas tanah tersebut dan berdasarkan fakta dan undang-undang, ia tidak lebih daripada satu setinggan yang dibenarkan berada di situ oleh defendan kedua sehingga tanah tersebut diperlukan oleh Kerajaan Persekutuan untuk tujuannya. Kewujudannya yang berterusan adalah satu kesalahan di bawah s 425 Kanun Tanah Negara. Oleh itu tidak terdapat persoalan serius untuk dibicarakan (lihat ms 187D-E). Pedik Busu amp; Yang Lain v Yang Dipertua

بوكن ساتو جابتن كراجأن، اڤ يڠ ڤرلو دڤرتيمبڠكن اداله سام اد ترداڤت ساتو ڤرسوالن يڠ سريوس يڠ ڤرلو دبيچاراكن دان اونتوق ممڤرتيمبڠكن ڤرسوالن ايمبڠن كموداهن ﴿ليهت مس ١٨٤ڬ﴾. چ﴾ برداسركن فكتا-فكتا كيس، كويل ترسبوت تياد كڤنتيڠن اتاو ستاتوس صح اتس تانه ترسبوت دان برداسركن فكتا دان اوندڠ-اوندڠ، اي تيدق لبيه درڤد ساتو ستيڠڬن يڠ دبنركن برادا د سيتو اوليه دفيندان كدوا سهيڠڬ تانه ترسبوت دڤرلوكن اوليه كراجأن ڤرسكوتوان اونتوق توجوانڽ. كوجودنڽ يڠ برتروسن اداله ساتو كسالهن د باوه س ٤٢٥ كانون تانه نڬارا. اوليه ايت تيدق ترداڤت ڤرسوالن سريوس اونتوق دبيچاراكن ﴿ليهت مس ١٨٧د-اي﴾. ڤديق بوسو امڤ; يڠ لاين ۏ يڠ دڤرتوا


Majlis Daerah Gua Musang amp; Yang Lain -. berkaitan tentang isu yang dibangkitkan oleh pihak plaintiff mereka telah membina sebuah bangunan untuk tujuan rumah ibadat bagi penduduk yang beragama Kristian. Pada 11 April 2007, defendan kedua menghantar notis kepada mereka supaya menghentikan pembinaan rumah ibadat itu dan seterusnya merobohkannya dalam tempoh dua minggu. Pada 19 April dan 24 Mei 2007, mereka menerima dua notis lagi daripada defendan pertama supaya merobohkan bangunan itu dalam tempoh 30 hari. Pada 4 Jun 2007, seramai lebih kurang 20 orang kakitangan defendan pertama yang disertai oleh anggota polis dan RELA telah merobohkan bangunan rumah ibadat itu.

مجليس دايره ڬوا موسڠ امڤ; يڠ لاين -. بركاءيتن تنتڠ ايسو يڠ دبڠكيتكن اوليه ڤيهق ڤلااينتيفف مريك تله ممبينا سبواه باڠونن اونتوق توجوان رومه عبادت باڬي ڤندودوق يڠ براڬام كريستيان. ڤد ١١ اڤريل ٢٠٠٧، دفيندان كدوا مڠهانتر نوتيس كڤد مريك سوڤاي مڠهنتيكن ڤمبينأن رومه عبادت ايت دان ستروسڽ مروبوهكنڽ دالم تيمڤوه دوا ميڠڬو. ڤد ١٩ اڤريل دان ٢٤ مي ٢٠٠٧، مريك منريما دوا نوتيس لاڬي درڤد دفيندان ڤرتام سوڤاي مروبوهكن باڠونن ايت دالم تيمڤوه ٣٠ هاري. ڤد ٤ جون ٢٠٠٧، سراما لبيه كورڠ ٢٠ اورڠ كاكيتاڠن دفيندان ڤرتام يڠ دسرتاي اوليه اڠڬوتا ڤوليس دان ريلا تله مروبوهكن باڠونن رومه عبادت ايت.


Oleh itu, isu yang dibangkitkan dalam kes ini ialah sama ada: a) pihak berkuasa tempatan atau negerimempunyai kuasa yang sah merobohkan bangunan rumah ibadatitu; b) binaan rumah ibadat itu termasuk dalam hak-hak adat danbudaya Orang Asli; c) binaan rumah ibadat itu dibenarkan dibawah peruntukan undang-undang yang sedia ada; Akta Jalan,Parit dan Bangunan 1974 ('Akta') dan Kanun Tanah Negara('KTN') terpakai kepada tanah orang-orang Asli; dan d) defendan - defendan mematuhi notis-notis yang diberikan kepada plaintif plaintif. Keputusan mahkamah berpihak kepada plaintiff-plaintiff. Hal ini demikian kerana: a) Seksyen 1(6) Akta membenarkan pihak berkuasa tempatan seperti defendan pertama menyelia dan memantau tanah Orang Asli jika kawasan itu diwartakan. Defendan ketiga

اوليه ايت، ايسو يڠ دبڠكيتكن دالم كيس اين اياله سام اد: ا﴾ ڤيهق بركواس تمڤتن اتاو نڬريميمڤوڽاءي كواس يڠ صح مروبوهكن باڠونن رومه عبادتيتو; ب﴾ بينأن رومه عبادت ايت ترماسوق دالم حق-حق عادة دانبوديا اورڠ اصلي; چ﴾ بينأن رومه عبادت ايت دبنركن دباوه ڤرونتوكن اوندڠ-اوندڠ يڠ سديا اد; اكتا جالن،ڤاريت دان باڠونن ١٩٧٤ ﴿ءاكتاء﴾ دان كانون تانه نڬارا﴿ءقتنء﴾ ترڤاكاي كڤد تانه اورڠ-اورڠ اصلي; دان د﴾ دفيندان - دفيندان مماتوهي نوتيس-نوتيس يڠ دبريكن كڤد ڤلااينتيف ڤلااينتيف. كڤوتوسن محكمه برڤيهق كڤد ڤلااينتيفف-ڤلااينتيفف. حال اين دمكين كران: ا﴾ سيكشن ١﴿٦﴾ اكتا ممبنركن ڤيهق بركواس تمڤتن سڤرتي دفيندان ڤرتام مڽليا دان ممنتاو تانه اورڠ اصلي جك كاوسن ايت دورتاكن. دفيندان كتيڬ


telah mewartakan Mukim Ulu Nenggiri dalam kawasan seliaan defendan pertama. Pemakaian Akta adalah menyeluruh dan mengatasi Akta Orang Asli 1954. Ini bererti defendan pertama mempunyai kuasa merobohkan sesuatu bangunan yang dibina dalam bidang kuasanya jika bangunan itu tidak mematuhi keperluan yang ditetapkan oleh undang-undang. b) Rumah ibadat tidak termasuk dalam hak adat dan budaya Orang Asli kerana memeluk agama Kristian adalah amalan baru dan bukan amalan turun temurun nenek moyang mereka. c) Pembinaan rumah ibadat adalah dibenarkan di bawah undang undang, namun ia perlu mematuhi peruntukan undang-undang yang sedia ada. Perkara 11(3)(c) Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan dengan jelas bahawa Every religious group has the

تله مورتاكن مقيم اولو نڠڬيري دالم كاوسن سليءن دفيندان ڤرتام. ڤماكاين اكتا اداله مڽلوروه دان مڠاتسي اكتا اورڠ اصلي ١٩٥٤. اين برارتي دفيندان ڤرتام ممڤوڽاءي كواس مروبوهكن سسواتو باڠونن يڠ دبينا دالم بيدڠ كواساڽ جك باڠونن ايت تيدق مماتوهي كڤرلوان يڠ دتتڤكن اوليه اوندڠ-اوندڠ. ب﴾ رومه عبادت تيدق ترماسوق دالم حق عادة دان بوديا اورڠ اصلي كران مملوق اڬام كريستيان اداله عمالن بارو دان بوكن عمالن تورون تمورون نينيق مويڠ مريك. چ﴾ ڤمبينأن رومه عبادت اداله دبنركن د باوه اوندڠ اوندڠ، نامون اي ڤرلو مماتوهي ڤرونتوكن اوندڠ-اوندڠ يڠ سديا اد. ڤركارا ١١﴿٣﴾﴿چ﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان ممڤرونتوقكن دڠن جلس بهاوا ايۏيري ريليڬياوس ڬروڤ هس تيه


right to acquire and own property and administer it in accordance with law . Namun dalam kes ini plaintif-plaintif tidak membuat permohonan untuk kelulusan bangunan tersebut. d) Menurut s. 5 KTN ia jelas bahawa tanah-tanah masih tanah Kerajaan. Hak milik tanah itu masih belum diberikan atau dikeluarkan kepada plaintif-plaintif, dan mereka tidak mengemukakan bukti yang tanah itu dikeluarkan hak milik kepada mereka. Mahkamah Rayuan dalam kes Kerajaan Negeri Selangor amp; Ors v. Sagong Tasi amp; Ors memutuskan bahawa KTN tidak terpakai ke atas tanah adat Orang Asli berdasarkan s. 4(2) KTN. Isunya ialah sama ada hartanah yang dipertikaikan itu tanah adat Orang Asli,

ريڬهت تو اچقوايري اند اوون ڤروڤرتي اند ادمينيستير ات اين اچچوردانچ ويته لاو . نامون دالم كيس اين ڤلااينتيف-ڤلااينتيف تيدق ممبوات ڤرموهونن اونتوق كلولوسن باڠونن ترسبوت. د﴾ منوروت س. ٥ قتن اي جلس بهاوا تانه-تانه ماسيه تانه كراجأن. حق ميليق تانه ايت ماسيه بلوم دبريكن اتاو دكلواركن كڤد ڤلااينتيف-ڤلااينتيف، دان مريك تيدق مڠموكاكن بوقتي يڠ تانه ايت دكلواركن حق ميليق كڤد مريك. محكمه رايوان دالم كيس كراجأن نڬري سلاڠور امڤ; اورس ۏ. ساڬوڠ تاسي امڤ; اورس مموتوسكن بهاوا قتن تيدق ترڤاكاي ك اتس تانه عادة اورڠ اصلي برداسركن س. ٤﴿٢﴾ قتن. ايسوڽ اياله سام اد هرتانه يڠ دڤرتيكايكن ايت تانه عادة اورڠ اصلي،


dan jawapannya ialah tidak. Kawasan itu masih tanah RPS (Rancangan Penempatan Semula) yang belum diberi hak milik. Ia bukan tanah adat. Namun begitu, Akta adalah terpakai kepada tanah yang dipertikaikan dalam kes ini seperti yang dijelaskan dalam isu pertama di atas. e) Defendan pertama tidak mematuhi notis-notis yang diberikan olehnya. Ia tidak menunggu tempoh masa 30 hari yang diberikan kepada plaintif-plaintif dalam notis-notis itu tetapi sebaliknya merobohkan bangunan rumah ibadat itu sebelum tempoh notis tamat. Ini tidak wajar dilakukan. Jika notis diberi dalam tempoh yang ditetapkan, notis itu hendaklah dilaksanakan dalam tempoh yang ditetapkan seandainya plaintif-plaintif tidak mematuhi notis yang diarahkan. Defendan

دان جواڤنڽ اياله تيدق. كاوسن ايت ماسيه تانه رڤس ﴿رانچڠن ڤنمڤتن سمولا﴾ يڠ بلوم دبري حق ميليق. اي بوكن تانه عادة. نامون بڬيتو، اكتا اداله ترڤاكاي كڤد تانه يڠ دڤرتيكايكن دالم كيس اين سڤرتي يڠ دجلسكن دالم ايسو ڤرتام د اتس. اي﴾ دفيندان ڤرتام تيدق مماتوهي نوتيس-نوتيس يڠ دبريكن اوليهڽ. اي تيدق منوڠڬو تيمڤوه ماس ٣٠ هاري يڠ دبريكن كڤد ڤلااينتيف-ڤلااينتيف دالم نوتيس-نوتيس ايت تتاڤي سباليقڽ مروبوهكن باڠونن رومه عبادت ايت سبلوم تيمڤوه نوتيس تمت. اين تيدق واجر دلاكوكن. جك نوتيس دبري دالم تيمڤوه يڠ دتتڤكن، نوتيس ايت هندقله دلقسانكن دالم تيمڤوه يڠ دتتڤكن سأندايڽ ڤلااينتيف-ڤلااينتيف تيدق مماتوهي نوتيس يڠ دأرهكن. دفيندان


kedua mengarahkan plaintif merobohkan rumah ibadat itu dalam tempoh dua minggu dari tarikh notis 11 April 2007. Namun terdapat juga dua notis lagi yang memberi tempoh 30 hari, dan defendan pertama bertindak bersama dengan defendan kedua, maka adalah wajar, benefit notis 30 hari diberikan kepada plaintif-plaintif. Hak plaintif-plaintif sepatutnya dihormati. Marcel Jude Ms Joseph v Sabah Legislative State Assembly -. plaintiff telah menyaman pihak defendan atas alasan bahawa Dewan Perundangan Negeri Sabah tidak menghormati hak beliau sebagai seorang Kristian apabila pihak DUN Sabah telah meminda Holiday Ordinance in Sabah pada tahun 1978. Pemindaan tersebut berkaitan dengan pemansuhan Hari Easter dan Boxing

كدوا مڠارهكن ڤلااينتيف مروبوهكن رومه عبادت ايت دالم تيمڤوه دوا ميڠڬو دري تاريخ نوتيس ١١ اڤريل ٢٠٠٧. نامون ترداڤت جوڬ دوا نوتيس لاڬي يڠ ممبري تيمڤوه ٣٠ هاري، دان دفيندان ڤرتام برتيندق برسام دڠن دفيندان كدوا، مك اداله واجر، بنفيت نوتيس ٣٠ هاري دبريكن كڤد ڤلااينتيف-ڤلااينتيف. حق ڤلااينتيف-ڤلااينتيف سڤاتوتڽ دحرمتي. مرچل جود مس جوسيڤه ۏ سابه ليڬيسلاتيۏي ستيت اسسمبلي -. ڤلااينتيفف تله مڽامن ڤيهق دفيندان اتس السن بهاوا ديوان ڤرونداڠن نڬري سابه تيدق مڠحرمتي حق بلياو سباڬاي سأورڠ كريستيان اڤابيلا ڤيهق دون سابه تله مميندا هوليداي اوردينانچ اين سابه ڤد تاهون ١٩٧٨. ڤمينداان ترسبوت بركاءيتن دڠن ڤمنسوهن هاري اياستير دان بوزيڠ


Day. Menurut beliau, pemindaan ini telah mengancam hak kebebasan beragama beliau di bawah Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan. Plaintiff menghujahkan bahawa pemindaan itu merupakan suatu tindakan yang menyalahi undang-undang. Oleh itu, antara isu yang dibangkitkan ialah sama ada: a) Pemindaan terhadap Ordinan tersebut adalah tidak bertentangan dengan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri; b) Pemindaan tersebut mempunyai konflik dengan Perlembagaan Persekutuan dan Perlembagaan Negeri itu sendiri; Penentuan Agama Si Mati. Re Mohd Said Nabi 1965 MLJ 121 -. Dalam kes ini. Ahli keluarga si mati inginkan deklarasi bahawa si mati bukanlah seorang yang beragama islam memandangkan si mati telah memakan khinzir dan meminum minuman beralkohol semasa

داي. منوروت بلياو، ڤمينداان اين تله مڠنچم حق كبيبسن براڬام بلياو د باوه ڤركارا ١١ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان. ڤلااينتيفف مڠحجهكن بهاوا ڤمينداان ايت مروڤاكن سواتو تيندقن يڠ مڽالهي اوندڠ-اوندڠ. اوليه ايت، انتارا ايسو يڠ دبڠكيتكن اياله سام اد: ا﴾ ڤمينداان ترهادڤ اوردينان ترسبوت اداله تيدق برتنتاڠن دڠن ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان دان ڤرلمباڬان نڬري; ب﴾ ڤمينداان ترسبوت ممڤوڽاءي كونفليك دڠن ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان دان ڤرلمباڬان نڬري ايت سنديري; ڤننتوان اڬام سي ماتي. ري محمد سعيد نبي ١٩٦٥ ملج ١٢١ -. دالم كيس اين. اهلي كلوارڬ سي ماتي ايڠينكن ديكلارسي بهاوا سي ماتي بوكنله سأورڠ يڠ براڬام اسلام ممندڠكن سي ماتي تله مماكن خنذير دان ممينوم مينومن برالكوهول سماس


masih hidup. Menurut Chua H di Mahkamah tinggi Singapore, satu ujian yang dilakukan ialah , sekiranya Said Nabi masih hidup, soalan yang akan ditanya ialah apakah agama yang sedang dianutinya. Dan jawapan kepada soalan tersebut adalah , Said Nabi sentiasa mengaku bahawa dirinya merupakan seorang yang beragama Islam. Pada masa tersebut , masih belum ada pindaan artikel 121(1A) perlembagaan persekutuan yang membolehkan mahkamah tinggi Singapore yang membuat keputusan dan pada masa tersebut juga, singapore masih lagi menjadi sebahagian daripada Malaysia. Ng Wan Chan v Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan amp; Anor 1991 3 MLJ 174 -. Kes ini mempunyai fakta kes

ماسيه هيدوڤ. منوروت چوا ه د محكمه تيڠڬي سيڠاڤوري، ساتو اوجين يڠ دلاكوكن اياله ، سكيراڽ سعيد نبي ماسيه هيدوڤ، سؤالن يڠ اكن دتاڽ اياله اڤاكه اڬام يڠ سداڠ دأنوتيڽ. دان جواڤن كڤد سؤالن ترسبوت اداله ، سعيد نبي سنتياس مڠاكو بهاوا ديريڽ مروڤاكن سأورڠ يڠ براڬام اسلام. ڤد ماس ترسبوت ، ماسيه بلوم اد ڤيندأن ارتيكل ١٢١﴿١ا﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان يڠ ممبوليهكن محكمه تيڠڬي سيڠاڤوري يڠ ممبوات كڤوتوسن دان ڤد ماس ترسبوت جوڬ، سيڠاڤوري ماسيه لاڬي منجادي سباهاڬين درڤد مليسيا. ءڠ وان چن ۏ مجليس اڬام اسلام ولايه ڤرسكوتوان امڤ; انور ١٩٩١ ٣ ملج ١٧٤ -. كيس اين ممڤوڽاءي فكتا كيس


yang lebih kurang sama dengan kes Dalip Kaur. Namun, hakim menganggap kelakuan si mati dalam kes ini sebagai faktor penentu dalam memutuskan bahawa si mati bukan lagi seorang Muslim. Hakim memutuskan bahawa Murtad bermaksud seorang muslim yang melepaskan ikatan terhadap agamanya (Islam) sama ada dengan jelas mengisytiharkan bahawa dia bukan lagi seorang Islam atau dengan kelakuannya yang jelas menunjukkan bahawa dia bukan seorang Muslim. Dalip Kaur v Pegawai Polis Daerah Bukit Mertajam 1992 1 MLJ 1 -. Pemohon ingin memohon deklarasi bahawa anaknya iaitu Gurdev Singh s o Guruvak Singh iaitu si mati adalah seorang yang bukan beragama Islam dan ingin menuntut mayat

يڠ لبيه كورڠ سام دڠن كيس داليڤ كاور. نامون، حاكيم مڠڠڬڤ كلاكوان سي ماتي دالم كيس اين سباڬاي فكتور ڤننتو دالم مموتوسكن بهاوا سي ماتي بوكن لاڬي سأورڠ مسلم. حاكيم مموتوسكن بهاوا مرتد برمقصود سأورڠ مسلم يڠ ملڤسكن ايكتن ترهادڤ اڬامڽ ﴿اسلام﴾ سام اد دڠن جلس مڠيشتهاركن بهاوا دي بوكن لاڬي سأورڠ اسلام اتاو دڠن كلاكوانڽ يڠ جلس منونجوقكن بهاوا دي بوكن سأورڠ مسلم. داليڤ كاور ۏ ڤڬاواي ڤوليس دايره بوكيت مرتاجم ١٩٩٢ ١ ملج ١ -. ڤموهون ايڠين مموهون ديكلارسي بهاوا انقڽ ايايت ڬورديۏ سيڠه س او ڬوروۏك سيڠه ايايت سي ماتي اداله سأورڠ يڠ بوكن براڬام اسلام دان ايڠين منونتوت ميت


anaknya dari Hospital Daerah Bukit Mertajam. Si mati dilahirkan beragama Sikh dan dibesarkan dengan cara hidup orang Sikh. Si mati tinggal bersama ibunya di Kulim, Kedah. Mayat si mati ditemui di Kubang Semang, Bukit Mertajam. Si mati mempunyai teman wanita yang bernama Siti Noraini yang berkerja di tempat yang sama dengan si mati. Permohonan Perisytiharan Status Agama Simati Mohamad Abdullah Moorthy a l Maniam 2006 JH 21 Bhg II 210 -. Dalam kes ini, si mati telah meninggal dunia pada 20 Disember 2005. Pemohon telah mengahadapi masalah dalam urusan untuk mengebumikan si mati kerana kedudukan agama si mati memerlukan perintah mahkamah. Dua

انقڽ دري هوسڤيتل دايره بوكيت مرتاجم. سي ماتي دلاهيركن براڬام سيك دان دبسركن دڠن چارا هيدوڤ اورڠ سيك. سي ماتي تيڠڬل برسام ايبوڽ د كوليم، قدح. ميت سي ماتي دتموي د كوبڠ سمڠ، بوكيت مرتاجم. سي ماتي ممڤوڽاءي تمن وانيتا يڠ برنام سيتي نورايني يڠ بركرجا د تمڤت يڠ سام دڠن سي ماتي. ڤرموهونن ڤراشتهارن ستاتوس اڬام سيماتي محمد عبدالله مواورثي ا ل مانيام ٢٠٠٦ جه ٢١ بهڬ اا ٢١٠ -. دالم كيس اين، سي ماتي تله منيڠڬل دنيا ڤد ٢٠ دسيمبر ٢٠٠٥. ڤموهون تله مڠهادڤي مسئله دالم اوروسن اونتوق مڠبوميكن سي ماتي كران كدودوكن اڬام سي ماتي ممرلوكن ڤرينته محكمه. دوا


isu penting dalam permohonan ini adalah mengena bidangkuasa mhkamah syariah dan yang kedua sama ada si mati beragama islam atau sebaliknya. Mahkamah telah memutuskan bahawa si mati merupakan seorang yang beragama islam dan perlulah dikebumikan mengikut hukum syarak. Si mati dikatakan tidak menukar agama ke agama Islam pada 1 Jun 1991 di hadapan kadi di Kulim. Pendaftaran penukaran si mati juga tidak dikatakan berdaftar dengan Majlis Agama Islam Kedah menurut seksyen139 Enakmen Pentadbiran Islam 1962 negeri Kedah.si mati telah keluar dari agama Islam menurut buti yang dikemukakan iaitu dokumen bertandatangan. Amalan si mati sebelum meninggal dunia adalah menurut kepercayaan agama Sikh.

ايسو ڤنتيڠ دالم ڤرموهونن اين اداله مڠنا بيدڠكواس مهكامه شرعية دان يڠ كدوا سام اد سي ماتي براڬام اسلام اتاو سباليقڽ. محكمه تله مموتوسكن بهاوا سي ماتي مروڤاكن سأورڠ يڠ براڬام اسلام دان ڤرلوله دكبوميكن مڠيكوت حكوم شرع. سي ماتي دكاتاكن تيدق منوكر اڬام ك اڬام اسلام ڤد ١ جون ١٩٩١ د هادڤن كادي د كوليم. ڤندفترن ڤنوكرن سي ماتي جوڬ تيدق دكاتاكن بردفتر دڠن مجليس اڬام اسلام قدح منوروت سيكشن١٣٩ اينقمن ڤينتادبيران اسلام ١٩٦٢ نڬري قدح.سي ماتي تله كلوار دري اڬام اسلام منوروت بوتي يڠ دكموكاكن ايايت دوكومن برتنداتاڠن. عمالن سي ماتي سبلوم منيڠڬل دنيا اداله منوروت كڤرچايأن اڬام سيك.


Si mati telah dibaptiskan oleh paderi Sikh di sebuah kuil Sikh di Kulim kira-kira sebulan sebelum kematian si mati. Si mati juga telah menghadiri kuil Sikh secara kerap dan makan daging khinzir. Mahkamah memutuskan bahawa dokumen ataupun deed poll yang wujud adalah bukan hasil tandatangan si mati. Hakim juga rayuan adik si mati dan menolak bukti yang diberi paderi Sikh tersebut berkatian penbaptisan si mati. Hakim telah menolak rayuan ini atas sebab-sebab yang berbeza. Persoalannya adalah sama ada si mati telah murtad ketika beliau masih hidup. Murtad adalah seseorang yang tidak lagi patuh kepada agama Islam dan melakukan atau mengatakan sesuatu

سي ماتي تله دبڤتيسكن اوليه ڤادري سيك د سبواه كويل سيك د كوليم كيرا-كيرا سبولن سبلوم كماتين سي ماتي. سي ماتي جوڬ تله مڠحاضيري كويل سيك سچارا كرڤ دان ماكن داڬيڠ خنذير. محكمه مموتوسكن بهاوا دوكومن اتاوڤون دييد ڤولل يڠ وجود اداله بوكن حاصيل تنداتاڠن سي ماتي. حاكيم جوڬ رايوان اديق سي ماتي دان منولق بوقتي يڠ دبري ڤادري سيك ترسبوت بركتيان ڤينبڤتيسن سي ماتي. حاكيم تله منولق رايوان اين اتس سبب-سبب يڠ بربيذا. ڤرسوالنڽ اداله سام اد سي ماتي تله مرتد كتيك بلياو ماسيه هيدوڤ. مرتد اداله سساورڠ يڠ تيدق لاڬي ڤاتوه كڤد اڬام اسلام دان ملاكوكن اتاو مڠاتكن سسواتو


yang menyebabkan beliau jatuh ke dalam kekufuran. Tidak ada perbezaan murtad yang boleh diwujudkan sama ada beliau murtad dengan sengaja atau tanpa niat. Kaliammal Sinnasamy lwn Pengarah Jabatan Agama Islam WP 2006 1 CLJ 753 -. Dalam kes ini, pemohon, iaitu isteri si mati ingin meminta deklarasi yang mengesahkan bahawa si mati merupakan seorang yang beragama Hindu dan bukannya beragama islam. Pemohon telah membawa beberapa bukti penting seperti cara hidup si mati dan sebagainya dan ingin membuktikan bahawa si mati bukanlah seorang yang beragama Islam. Menurut Hakim Raus Sharif, memandangkan Mahkamah Tinggi Syariah Kuala Lumpur telah membuat keputusan bahawa simati adalah seorang

يڠ مڽببكن بلياو جاتوه ك دالم ككوفورن. تيدق اد ڤربيذأن مرتد يڠ بوليه دوجودكن سام اد بلياو مرتد دڠن سڠاج اتاو تنڤا نية. كاليعاممال سيننسعامي لون ڤڠاره جابتن اڬام اسلام وڤ ٢٠٠٦ ١ چلج ٧٥٣ -. دالم كيس اين، ڤموهون، ايايت استري سي ماتي ايڠين ممينتا ديكلارسي يڠ مڠسهكن بهاوا سي ماتي مروڤاكن سأورڠ يڠ براڬام هيندو دان بوكنڽ براڬام اسلام. ڤموهون تله ممباوا ببراڤ بوقتي ڤنتيڠ سڤرتي چارا هيدوڤ سي ماتي دان سباڬايڽ دان ايڠين ممبوقتيكن بهاوا سي ماتي بوكنله سأورڠ يڠ براڬام اسلام. منوروت حاكيم راوس شريف، ممندڠكن محكمه تيڠڬي شرعية كوالا لومڤور تله ممبوات كڤوتوسن بهاوا سيماتي اداله سأورڠ


Islam, maka mahkamah sivil tidak mempunyi bidangkuasa untuk menyemak dan membatalkan perintah Mahkamah Syariah atau tidak menghiraukan sama sekali perintah tersebut. Di sini dapat kita lihat bahawa bidangkuasa penentuan agama sesorang itu Islam ataupun tidak adalah bidangkuasa Mahkamah Syariah dan bukannya mahkamah sivil. Permohonan Perisytiharan Status Agama Simati Nyonya binti Tahir 2006 JH 21 Bhg II 221 -. Nyonya Tahir atau nama asalnya Wong Ah Kiu adalah seorang wanita yang dilahirkan Islam tetapi dibesarkan dalam agama Buddha. Selepas kematian beliau, cara pengebumian telah menjadi isu yang dibangkitkan di mahkamah sama ada beliau patut dikebumikan secara Islam atau mengikut pengebumian agama Buddha. Hal

اسلام، مك محكمه سيۏيل تيدق ممڤوڽي بيدڠكواس اونتوق مڽمق دان ممبطلكن ڤرينته محكمه شرعية اتاو تيدق مڠهيراوكن سام سكالي ڤرينته ترسبوت. د سيني داڤت كيت ليهت بهاوا بيدڠكواس ڤننتوان اڬام سيسوراڠ ايت اسلام اتاوڤون تيدق اداله بيدڠكواس محكمه شرعية دان بوكنڽ محكمه سيۏيل. ڤرموهونن ڤراشتهارن ستاتوس اڬام سيماتي ڽوڽا بنت طاهر ٢٠٠٦ جه ٢١ بهڬ اا ٢٢١ -. ڽوڽا طاهر اتاو نام اصلڽ ووڠ ه كياو اداله سأورڠ وانيتا يڠ دلاهيركن اسلام تتاڤي دبسركن دالم اڬام بودضا. سلڤس كماتين بلياو، چارا ڤڠبومين تله منجادي ايسو يڠ دبڠكيتكن د محكمه سام اد بلياو ڤاتوت دكبوميكن سچارا اسلام اتاو مڠيكوت ڤڠبومين اڬام بودضا. حال


ini telah membangkitkan isu kebebasan beragama di negara Malaysia. Menurut anak-anak Nyonya Tahir, ibu mereka mengamalkan amalan dan kepercayaan agama Buddha. Beliau makan hidangan daging khinzir dan mengamalkan budaya hidup bangsa Cina. Kad pengenalan anak-anak beliau direkodkan sebagai berbangsa Cina tetapi kad pengnalan beliau sendiri merekodkan bangsa Melayu. Beliau telah memohon untuk menukar nama dan agama beliau dalam kad pengenalan pada tahun 1986. Kematian beliau pada tahun 2006 telah menyebabkan anak-anak beliau menuntut untuk mengebumikan beliau mengikut agama Buddha tetapi telah dihalang oleh Jabatan Agama Islam Negeri Sembilan. Namun, mahkamah telah mendengar testimony oleh anak-anak beliau yang mengatakan bahawa beliau hidup

اين تله ممبڠكيتكن ايسو كبيبسن براڬام د نڬارا مليسيا. منوروت انق-انق ڽوڽا طاهر، ايبو مريك مڠمالكن عمالن دان كڤرچايأن اڬام بودضا. بلياو ماكن هيدڠن داڬيڠ خنذير دان مڠمالكن بوديا هيدوڤ بڠسا چينا. كاد ڤڠنلن انق-انق بلياو دريكودكن سباڬاي بربڠسا چينا تتاڤي كاد ڤڠنالن بلياو سنديري مركودكن بڠسا ملايو. بلياو تله مموهون اونتوق منوكر نام دان اڬام بلياو دالم كاد ڤڠنلن ڤد تاهون ١٩٨٦. كماتين بلياو ڤد تاهون ٢٠٠٦ تله مڽببكن انق-انق بلياو منونتوت اونتوق مڠبوميكن بلياو مڠيكوت اڬام بودضا تتاڤي تله دهالڠ اوليه جابتن اڬام اسلام نڬري سمبيلن. نامون، محكمه تله مندڠر تستيموني اوليه انق-انق بلياو يڠ مڠاتكن بهاوا بلياو هيدوڤ


dan mati sebagai seorang Buddha, diikutu dengan agama beliau yang bukan beragama Islam ketika beliau meninggal. Mahkamah memutuskan untuk membenarkan keluarga beliau mengebumikan beliau mengikut upacara pengebumian agama Buddha. Kes ini merupakan kes pertama yang membicarakan seorang bukan Islam di mahkamah Syariah di Malaysia. Walaupun seorang yang bukan beragama Islam tidak boleh untuk memohon untuk membuka kes di mahkamah Syariah, mereka masih boleh dibicarakan di situ. Keputusan ini menerima kritikan di mana ianya telah menyalahi Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan iaitu menyalahi hak kebebasan beragama. Kes ini juga telah menjadi penanda aras tentang kepentingan bertanyakan kepada keluarga sama ada si mati beragama

دان ماتي سباڬاي سأورڠ بودضا، دايكوتو دڠن اڬام بلياو يڠ بوكن براڬام اسلام كتيك بلياو منيڠڬل. محكمه مموتوسكن اونتوق ممبنركن كلوارڬ بلياو مڠبوميكن بلياو مڠيكوت أوڤاچارا ڤڠبومين اڬام بودضا. كيس اين مروڤاكن كيس ڤرتام يڠ ممبيچاراكن سأورڠ بوكن اسلام د محكمه شرعية د مليسيا. والاوڤون سأورڠ يڠ بوكن براڬام اسلام تيدق بوليه اونتوق مموهون اونتوق ممبوك كيس د محكمه شرعية، مريك ماسيه بوليه دبيچاراكن د سيتو. كڤوتوسن اين منريما كريتيكان د مان اياڽ تله مڽالهي ڤركارا ١١ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان ايايت مڽالهي حق كبيبسن براڬام. كيس اين جوڬ تله منجادي ڤنندا ارس تنتڠ كڤنتيڠن برتاڽكن كڤد كلوارڬ سام اد سي ماتي براڬام


Islam ataupun tidak semasa kematian dan melalui cara hidup beliau. Perkara 11(4). Kes-kes berkaitan PP Dalam lwn Krishnan a l Muthu -. mangsa seorang wanita Melayu telah berkenalan dan bercinta selama tujuh tahun dengan tertuduh yang sudah pun beristeri. Apabila mangsa tidak mempunyai tempat tinggal, beliau memohon kepada tertuduh dan isteri untuk tinggal bersama. Semasa tinggal dengan tertuduh dan isterinya itu, mangsa pernah diugut supaya keluar dari agama Islam dan memeluk agama Hindu. Mangsa juga pernah disuruh bersumpah dengan kuil Hindu dan dilarang mendirikan solat. Tertuduh yang dihadapkan ke mahkamah di bawah seksyen 4(2)(i) Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama-agama Bukan Islam

اسلام اتاوڤون تيدق سماس كماتين دان ملالوءي چارا هيدوڤ بلياو. ڤركارا ١١﴿٤﴾. كيس-كيس بركاءيتن ڤڤ دالم لون كريشنن ا ل موتهو -. مڠسا سأورڠ وانيتا ملايو تله بركنلن دان برچينتا سلاما توجوه تاهون دڠن ترتودوه يڠ سوده ڤون برايستري. اڤابيلا مڠسا تيدق ممڤوڽاءي تمڤت تيڠڬل، بلياو مموهون كڤد ترتودوه دان استري اونتوق تيڠڬل برسام. سماس تيڠڬل دڠن ترتودوه دان استريڽ ايت، مڠسا ڤرنه داوڬوت سوڤاي كلوار دري اڬام اسلام دان مملوق اڬام هيندو. مڠسا جوڬ ڤرنه دسوروه برسومڤه دڠن كويل هيندو دان دلارڠ منديريكن صلاة. ترتودوه يڠ دهادڤكن ك محكمه د باوه سيكشن ٤﴿٢﴾﴿ا﴾ اينقمن كاولن دان سكتن ڤڠمبڠن اڬام-اڬام بوكن اسلام


Negeri Pahang 1989 kemudian disabitkan kesalahan dan dikenakan hukuman denda RM1,500 dan penjara 20 hari. Sulaiman Bin Takrib V Kerajaan Negeri Terengganu, Kerajaan Malaysia, Intervener And Another Application 2009 2 CLJ 54 -. pempetisyen, seorang Muslim didakwa dengan kesalahan di bawah seksyen 10 dan seksyen 14 Jenayah Syariah Kesalahan (Takzir) (Terengganu) 2001 (Terengganu Enakmen). Dia didakwa mengikut Seksyen 10 adalah bertindak menghina pihak berkuasa agama dengan mengingkari fatwa mengenai pengajaran dan kepercayaan Ayah Pin yang telah dinyatakan dalam Warta Kerajaan Negeri Terengganu pada 1997 04 12. Pertuduhan itu telah dirangka di bawah seksyen 14 kerana memiliki VCD, yang mengandungi kandungan bertentangan dengan Hukum

نڬري ڤهڠ ١٩٨٩ كمودين دسابيتكن كسالهن دان دكناكن حكومن دندا رم١،٥٠٠ دان ڤنجارا ٢٠ هاري. سليمان بن تقرب ۏ كراجأن نڬري ترڠڬانو، كراجأن مليسيا، انترۏينير اند انوتيهر اڤڤليچاتياون ٢٠٠٩ ٢ چلج ٥٤ -. ڤمڤتيشن، سأورڠ مسلم ددعوا دڠن كسالهن د باوه سيكشن ١٠ دان سيكشن ١٤ جنايه شرعية كسالهن ﴿تعزير﴾ ﴿ترڠڬانو﴾ ٢٠٠١ ﴿ترڠڬانو اينقمن﴾. دي ددعوا مڠيكوت سيكشن ١٠ اداله برتيندق مڠهينا ڤيهق بركواس اڬام دڠن مڠيڠكاري فتوى مڠناءي ڤڠاجرن دان كڤرچايأن ايه ڤين يڠ تله دڽاتاكن دالم ورتا كراجأن نڬري ترڠڬانو ڤد ١٩٩٧ ٠٤ ١٢. ڤرتودوهن ايت تله دراڠك د باوه سيكشن ١٤ كران مميليقي ۏچد، يڠ مڠاندوڠي كندوڠن برتنتاڠن دڠن حكوم


Syariah . Fathul Bari bin Mat Jahya amp; Anor v Majlis Agama Islam Negeri Sembilan amp; Anor 2012 4 CLJ 717 -. pempetisyen pertama didakwa di Mahkamah Rendah Syariah Negeri Sembilan bagi kesalahan di bawah seksyen 53 (1) Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Sembilan) 1992 kerana mengadakan ceramah agama tanpa tauliah , manakala pempetisyen kedua didakwa bersubahat dengan kesalahan itu. Kedua-dua pempetisyen mencabar kesahihan dan perlembagaan bahagian seksyen 53. Ia telah berhujah bahawa seksyen 53 tidak sah kerana melanggar Perkara 74 (2) dan item 1 Senarai Negeri, Jadual Kesembilan Perlembagaan Persekutuan dan Seksyen 53 tidak termasuk dalam item 1, oleh itu Mahkamah Syariah Negeri

شرعية . فتح باري بن مت جهيا امڤ; انور ۏ مجليس اڬام اسلام نڬري سمبيلن امڤ; انور ٢٠١٢ ٤ چلج ٧١٧ -. ڤمڤتيشن ڤرتام ددعوا د محكمه رنده شرعية نڬري سمبيلن باڬي كسالهن د باوه سيكشن ٥٣ ﴿١﴾ اينقمن جنايه شرعية ﴿نڬري سمبيلن﴾ ١٩٩٢ كران مڠاداكن چرامه اڬام تنڤا تاولياه ، مانكالا ڤمڤتيشن كدوا ددعوا برسوبهت دڠن كسالهن ايت. كدوا-دوا ڤمڤتيشن منچابر كصحيحن دان ڤرلمباڬان بهاڬين سيكشن ٥٣. اي تله برحجه بهاوا سيكشن ٥٣ تيدق صح كران ملڠڬر ڤركارا ٧٤ ﴿٢﴾ دان ايتم ١ سناراي نڬري، جدوال كسمبيلن ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان دان سيكشن ٥٣ تيدق ترماسوق دالم ايتم ١، اوليه ايت محكمه شرعية نڬري


Sembilan tidak mempunyai bidang kuasa untuk membicarakan kesalahan di bawah seksyen tersebut. Mereka juga berhujah bahawa mengajar ajaran agama Islam tanpa tauliah bukan suatu kesalahan terhadap rukun-rukun atau ajaran Islam dan Badan Perundangan Negeri melebihi telah kuasa perundangan apabila ia mengubal seksyen 53 dan menjadikan ia seperti ini suatu kesalahan. Arifin Zakaria CJ, bercakap bagi pihak Mahkamah Persekutuan mengatakan bahawa tujuan seksyen 53 Enakmen Negeri Sembilan adalah untuk melindungi integriti aqidah , syariah dan Akhlak yang menjadi asas ajaran agama Islam. Keperluan tauliah adalah perlu untuk memastikan bahawa hanya orang yang berkelayakan untuk mengajar agama sahaja dibenarkan untuk berbuat demikian. Ini adalah

سمبيلن تيدق ممڤوڽاءي بيدڠ كواس اونتوق ممبيچاراكن كسالهن د باوه سيكشن ترسبوت. مريك جوڬ برحجه بهاوا مڠاجر اجرن اڬام اسلام تنڤا تاولياه بوكن سواتو كسالهن ترهادڤ روكون-روكون اتاو اجرن اسلام دان بادن ڤرونداڠن نڬري ملبيهي تله كواس ڤرونداڠن اڤابيلا اي مڠوبل سيكشن ٥٣ دان منجاديكن اي سڤرتي اين سواتو كسالهن. عريفين زكريا چج، برچاكڤ باڬي ڤيهق محكمه ڤرسكوتوان مڠاتكن بهاوا توجوان سيكشن ٥٣ اينقمن نڬري سمبيلن اداله اونتوق مليندوڠي اينتڬريتي عقيدة ، شرعية دان اخلاق يڠ منجادي اساس اجرن اڬام اسلام. كڤرلوان تاولياه اداله ڤرلو اونتوق ممستيكن بهاوا هاڽ اورڠ يڠ بركلاياكن اونتوق مڠاجر اڬام سهاج دبنركن اونتوق بربوات دمكين. اين اداله


langkah yang untuk menghentikan penyebaran ajaran sesat di kalangan orang Islam. Ia adalah diterima umum bahawa ajaran sesat di kalangan orang islam adalah kesalahan terhadap ajaran Islam. Oleh itu, Badan Perundangan Negeri Sembilan telah bertindak dalam kuasa perundangannya dalam menggubal seksyen 53 Enakmen Negeri Sembilan itu. Zi Publications Sdn Bhd amp; Anor lwn Kerajaan Negeri Selangor; Kerajaan Malaysia amp; Anor (Intervener) 2015 8 CLJ 621 -. pempetisyen pertama ialah penerbit kepada ZI Publications Sdn Bhd. Pempetisyen kedua, bernama Mohd Ezra Mohd Zaid merupakan pemegang saham majoriti syarikat itu. Pada bulan Mei 2012, pempetisyen pertama menerbitkan sebuah buku Allah, Kebebasan memberi Cinta (Kitab),

لڠكه يڠ اونتوق مڠهنتيكن ڤڽيبارن اجرن سست د كالڠن اورڠ اسلام. اي اداله دتريما عموم بهاوا اجرن سست د كالڠن اورڠ اسلام اداله كسالهن ترهادڤ اجرن اسلام. اوليه ايت، بادن ڤرونداڠن نڬري سمبيلن تله برتيندق دالم كواس ڤرونداڠنڽ دالم مڠڬوبل سيكشن ٥٣ اينقمن نڬري سمبيلن ايت. زي ڤوبليچاتياونس سنديريان برحد امڤ; انور لون كراجأن نڬري سلاڠور; كراجأن مليسيا امڤ; انور ﴿انترۏينير﴾ ٢٠١٥ ٨ چلج ٦٢١ -. ڤمڤتيشن ڤرتام اياله ڤنربيت كڤد زي ڤوبليچاتياونس سنديريان برحد. ڤمڤتيشن كدوا، برنام محمد ايزرا محمد زيد مروڤاكن ڤمڬڠ ساهم ماجوريتي شريكت ايت. ڤد بولن مي ٢٠١٢، ڤمڤتيشن ڤرتام منربيتكن سبواه بوكو الله، كبيبسن ممبري چينتا ﴿كتاب﴾،


terjemahan buku Melayu Allah, Cinta dan Liberty ditulis oleh penulis Kanada, Irshad Manji. Pada 29 Mei 2012, Bahagian Penguatkuasa Islam Selangor, Jabatan Hal Ehwal menyerbu pejabat pempetisyen pertama dan merampas 180 naskhah kitab kerana disyaki melakukan kesalahan di bawah seksyen yang dipersoalkan. Oleh itu pada 7 Mac 2013, pempetisyen kedua didakwa Mahkamah Syariah Selangor di bawah Akta Kesalahan Dengan seksyen menjadi persoalan. Oleh itu, petisyen telah difailkan oleh para Pemohon memohon satu deklarasi bahawa seksyen yang dipersoalkan adalah tidak sah kerana SSLA tidak mempunyai kuasa untuk menggubal undang-undang tersebut. Pemohon mempersoalkan isu-isu berikut kepada Mahkamah: - a) Adakah SSLA mempunyai kuasa

ترجمهن بوكو ملايو الله، چينتا دان ليبرتي دتوليس اوليه ڤنوليس كندا، ايرشد منجي. ڤد ٢٩ مي ٢٠١٢، بهاڬين ڤڠواتكواس اسلام سلاڠور، جابتن حال إيهول مڽربو ڤجابت ڤمڤتيشن ڤرتام دان مرمڤس ١٨٠ نسخه كتاب كران دشكي ملاكوكن كسالهن د باوه سيكشن يڠ دڤرسؤالكن. اوليه ايت ڤد ٧ مچ ٢٠١٣، ڤمڤتيشن كدوا ددعوا محكمه شرعية سلاڠور د باوه اكتا كسالهن دڠن سيكشن منجادي ڤرسوالن. اوليه ايت، ڤتيشن تله دفايلكن اوليه ڤارا ڤموهون مموهون ساتو ديكلارسي بهاوا سيكشن يڠ دڤرسؤالكن اداله تيدق صح كران سسلا تيدق ممڤوڽاءي كواس اونتوق مڠڬوبل اوندڠ-اوندڠ ترسبوت. ڤموهون ممڤرسوالكن ايسو-ايسو برايكوت كڤد محكمه: - ا﴾ ادكه سسلا ممڤوڽاءي كواس


untuk menggubal undang-undang yang menyekat atau mempunyai potensi untuk menyekat kebebasan bersuara (Isu Pertama); b) Sebagai alternatif, Sama ada SSLA boleh menggubal seksyen yang dipersoalkan berlawanan dengan Bahagian II Perlembagaan Persekutuan (Isu Kedua) c) Sama ada kuasa Parlimen untuk menggubal undang-undang berhubung dengan perkara dalam Senarai Negeri hanya boleh dilaksanakan dalam Keadaan di dalam Perkara 76 (1) (a) (b) dan (c) Perlembagaan Persekutuan (Isu Ketiga). Menteri Dalam Negeri amp; Ors V. Titular Roman Catholic Archbishop Of Kuala Lumpur -. Pada tahun 2009, 16 Feb; Gereja Roman Katolik diketuai Ketua Paderi Murphy Pakiam memfailkan permohonan semakan semula kehakiman di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur bagi

اونتوق مڠڬوبل اوندڠ-اوندڠ يڠ مڽكت اتاو ممڤوڽاءي ڤوتينسي اونتوق مڽكت كبيبسن برسوارا ﴿ايسو ڤرتام﴾; ب﴾ سباڬاي الترناتيف، سام اد سسلا بوليه مڠڬوبل سيكشن يڠ دڤرسؤالكن برلاونن دڠن بهاڬين اا ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان ﴿ايسو كدوا﴾ چ﴾ سام اد كواس ڤرليمين اونتوق مڠڬوبل اوندڠ-اوندڠ برهوبوڠ دڠن ڤركارا دالم سناراي نڬري هاڽ بوليه دلقسانكن دالم كادأن د دالم ڤركارا ٧٦ ﴿١﴾ ﴿ا﴾ ﴿ب﴾ دان ﴿چ﴾ ڤرلمباڬان ڤرسكوتوان ﴿ايسو كتيڬ﴾. منتري دالم نڬري امڤ; اورس ۏ. تيتولر رومن چتهوليچ ارچهبيشوڤ اوف كوالا لومڤور -. ڤد تاهون ٢٠٠٩، ١٦ فيب; ڬرجا رومن كاتوليك دكتواي كتوا ڤادري مورڤهي ڤقايم ممفايلكن ڤرموهونن سيمقكن سمولا كهكيمن د محكمه تيڠڬي كوالا لومڤور باڬي