Hrvat, Pijali Pasha Hrvat, Sijavus Pasha Hrvat dll Pada kurun ke-16 seorang pengelana dan penulis Marco A. Pigaffetta menulis bahawa hampir semua orang di mahkamah Turki di Konstantinopel tahu Bahasa Croatia , dan terutama tentera. Marco Pigafetta dalam bukunya, Itinerario diterbitkan di London pada 1585 menyatakan: Di Istanbul itu adat untuk menyebut tentang Croatia, bahasa yang difahami oleh hampir semua orang Turki, khususnya orang militan . Krusial sekalipun., harus dicatat bahawa 'lingua franca' pada waktu antara elit Slavia di Empayar Uthmaniyyah masih di Old Church Slavonic . Orang Itali pergi melalui ke Istanbul, mbahasa dari Croatia Slavia sering menjadi pendedahan saja bagi mereka harus salah satu dari bahasa Slavik, dialek Macedonia dan Bulgaria jauh lebih dikenali di Istanbul dari Croatia, terutama mengingati tempoh singkat Kerajaan

هرۏت، ڤيجلي ڤاسها هرۏت، سيجۏوس ڤاسها هرۏت دلل ڤد كورون ك-١٦ سأورڠ ڤڠلان دان ڤنوليس مرچو ا. ڤيڬففيتتا منوليس بهاوا همڤير سموا اورڠ د محكمه تركيا د كونستنتينوڤل تاهو بهاس كرواتيا ، دان تراوتما تنترا. مرچو ڤيڬفيتتا دالم بوكوڽ، اتينيراريو دتربيتكن د لوندون ڤد ١٥٨٥ مڽاتاكن: د ايستانبول ايت عادة اونتوق مڽبوت تنتڠ كرواتيا، بهاس يڠ دفهمي اوليه همڤير سموا اورڠ تركيا، خصوصڽ اورڠ ميليتن . كروسيال سكاليڤون.، هاروس دچاتت بهاوا ءليڠڬوا فرنچء ڤد وقتو انتارا ايليت سلاۏيا د ايمڤاير عثمانيييه ماسيه د اولد چورچه سلاۏونيچ . اورڠ إيطاليا ڤرڬي ملالوءي ك ايستانبول، مبهاسا دري كرواتيا سلاۏيا سريڠ منجادي ڤندداهن ساج باڬي مريك هاروس ساله ساتو دري بهاس سلاۏيق، دايلايك مچايدونيا دان بلغاريا جاوه لبيه دكنلي د ايستانبول دري كرواتيا، تراوتما مڠيڠاتي تيمڤوه سيڠكت كراجأن


Uthmaniyyah di Croatia dan Serbia, berbanding dengan Bulgaria dan Macedonia. Hal ini juga boleh disahkan oleh lawatan pada tahun 1553 oleh antun Vrancic, kardinal Rom, dan Franjo Zay, diplomat, ke Istanbul sebagai utusan dari Croatia - Hungary raja untuk membincangkan sebuah perjanjian perdamaian dengan Kerajaan Uthmaniyyah. Selama upacara salam awal mereka dengan Rustem Pasha Hrvat Croatia perbualan memimpin di Turki dengan seorang penterjemah rasmi tiba-tiba terganggu. Rustem Pasha Hrvat tanya jika Zay dan Vrancic boleh berbahasa Croatia. Penterjemah tersebut kemudian diberhentikan dan mereka mulai berbahasa dalam bahasa Bahasa Croatia selama seluruh proses perundingan. Mufti Zagreb selama Perang Dunia II adalah Ismet Muftic. Dia dihukum oleh Partisan Yugoslavia pada tahun 1945. Statistik. Menurut bancian tahun 2001 penduduk Croatia adalah 4.437.460. Islam : 1,3 (57.687)

عثمانيييه د كرواتيا دان سربيا، بربنديڠ دڠن بلغاريا دان مچايدونيا. حال اين جوڬ بوليه دصحكن اوليه لاوتن ڤد تاهون ١٥٥٣ اوليه انتون ۏرنچيچ، كردينال روم، دان فرنجو زي، ديڤلومت، ك ايستانبول سباڬاي اوتوسن دري كرواتيا - هوڠاري راج اونتوق ممبينچڠكن سبواه ڤرجنجين ڤرداماين دڠن كراجأن عثمانيييه. سلاما أوڤاچارا سلام اول مريك دڠن روستم ڤاسها هرۏت كرواتيا ڤربوالن مميمڤين د تركيا دڠن سأورڠ ڤنتيرجمه راسمي تيبا-تيبا ترڬڠڬو. روستم ڤاسها هرۏت تاڽ جك زي دان ۏرنچيچ بوليه بربهاس كرواتيا. ڤنتيرجمه ترسبوت كمودين دبرهنتيكن دان مريك مولاي بربهاس دالم بهاس بهاس كرواتيا سلاما سلوروه ڤروسيس ڤرونديڠن. مفتي زڬرب سلاما ڤراڠ دنيا اا اداله يسمىت مفتيچ. دي دحكوم اوليه ڤرتيسن يوغوسلافيا ڤد تاهون ١٩٤٥. ستاتيستيك. منوروت بنچين تاهون ٢٠٠١ ڤندودوق كرواتيا اداله ٤.٤٣٧.٤٦٠. اسلام : ١،٣ ﴿٥٧.٦٨٧﴾


Croatia mempunyai komuniti Muslim di Slavia Selatan, pada bancian tahun 2001, dibahagikan antara sekitar 20.000 orang yang masih menyatakan diri sebagai Muslim oleh kebangsaan, sekitar 20.000 yang menyatakan diri sebagai Bosnia, dan sekitar 10.000 yang menyatakan diri Croatia dan mengaku beragama Islam. Penduduk minoriti Muslim yang lain di Croatia (daripada banci 2001) adalah sebagai berikut: Penduduk minoriti lain di Croatia yang mengandungi jumlah yang cukup besar Muslim (2001 bancian): Orang Islam di Croatia. Mengenai kedudukan minoriti orang Islam Bosnia, situasinya adalah sebagai berikut. Di wilayah Republik Croatia kini, orang percaya penduduk Islam yang didaftar untuk pertama kalinya selama bancian 1931: 1.239 daripada mereka di Zagreb dan jumlah keseluruhan mereka di Croatia menjadi hanya sekitar 4000. Banci seterusnya yang berdaftar sebagai Muslim adalah sebagai

كرواتيا ممڤوڽاءي كومونيتي مسلم د سلاۏيا سلتن، ڤد بنچين تاهون ٢٠٠١، دبهاڬيكن انتارا سكيتر ٢٠.٠٠٠ اورڠ يڠ ماسيه مڽاتاكن ديري سباڬاي مسلم اوليه كبڠسأن، سكيتر ٢٠.٠٠٠ يڠ مڽاتاكن ديري سباڬاي بوسنيا، دان سكيتر ١٠.٠٠٠ يڠ مڽاتاكن ديري كرواتيا دان مڠاكو براڬام اسلام. ڤندودوق مينوريتي مسلم يڠ لاين د كرواتيا ﴿درڤد بنچي ٢٠٠١﴾ اداله سباڬاي برايكوت: ڤندودوق مينوريتي لاين د كرواتيا يڠ مڠاندوڠي جومله يڠ چوكوڤ بسر مسلم ﴿٢٠٠١ بنچين﴾: اورڠ اسلام د كرواتيا. مڠناءي كدودوكن مينوريتي اورڠ اسلام بوسنيا، سيتواسيڽ اداله سباڬاي برايكوت. د ولايه ريڤوبليق كرواتيا كيني، اورڠ ڤرچاي ڤندودوق اسلام يڠ ددفتر اونتوق ڤرتام كاليڽ سلاما بنچين ١٩٣١: ١.٢٣٩ درڤد مريك د زڬرب دان جومله كسلوروهن مريك د كرواتيا منجادي هاڽ سكيتر ٤٠٠٠. بنچي ستروسڽ يڠ بردفتر سباڬاي مسلم اداله سباڬاي


berikut: 1,077 orang pada tahun 1948, 16,185 orang pada tahun 1953, Hanya 3,113 orang pada tahun 1961. Selepas tahun 1971, ketika SFRY (bekas Yugoslavia) mengakui kewarganegaraan Muslim untuk percaya Islam, bancian menunjukkan sebagai berikut: 18,487 orang pada tahun 1971. 23,740 orang pada tahun 1981. 43,486 orang pada tahun 1991. Dengan dasar dari bancian 1931-1961 jelas bahawa sejumlah tertentu orang percaya Muslim menyatakan diri sebagai Croatia atau Yugoslavia. Jumlah mereka ditambah selama imigresen dari Bosnia dan Herzegovina. Islam hari ini. Ibu negara Croatia, Zagreb, memiliki salah satu yang terbesar dan terindah baru masjid di Eropah, walaupun selama Empayar Uthmaniyyah itu tidak (Zagreb tidak pernah diduduki oleh Uthmaniyyah). Mufti dari Zagreb adalah imam Sevko Omerbasic, pemimpin masyarakat Muslim dari Croatia. Muslim saat ini cuba untuk

برايكوت: ١،٠٧٧ اورڠ ڤد تاهون ١٩٤٨، ١٦،١٨٥ اورڠ ڤد تاهون ١٩٥٣، هاڽ ٣،١١٣ اورڠ ڤد تاهون ١٩٦١. سلڤس تاهون ١٩٧١، كتيك سفري ﴿بكس يوغوسلافيا﴾ مڠاكوي كورڬنڬارأن مسلم اونتوق ڤرچاي اسلام، بنچين منونجوقكن سباڬاي برايكوت: ١٨،٤٨٧ اورڠ ڤد تاهون ١٩٧١. ٢٣،٧٤٠ اورڠ ڤد تاهون ١٩٨١. ٤٣،٤٨٦ اورڠ ڤد تاهون ١٩٩١. دڠن داسر دري بنچين ١٩٣١-١٩٦١ جلس بهاوا سجومله ترتنتو اورڠ ڤرچاي مسلم مڽاتاكن ديري سباڬاي كرواتيا اتاو يوغوسلافيا. جومله مريك دتمبه سلاما ايميڬريسين دري بوسنيا دان هيرزيڬوۏين. اسلام هاري اين. ايبو نڬارا كرواتيا، زڬرب، مميليقي ساله ساتو يڠ تربسر دان ترينداه بارو مسجد د ايروڤه، والاوڤون سلاما ايمڤاير عثمانيييه ايت تيدق ﴿زڬرب تيدق ڤرنه ددودوكي اوليه عثمانيييه﴾. مفتي دري زڬرب اداله امام سيۏكو اومرباسيچ، ڤميمڤين مشاركت مسلم دري كرواتيا. مسلم ساعت اين چوبا اونتوق


membina sebuah masjid di Rijeka. . Muslim juga merancang untuk membina masjid di Dubrovnik di atas gunung di belakang kota tua. Dewan tempatan, bagaimanapun, telah menolak ini dan menyarankan dibina di belakang gunung . Hal ini, pada gilirannya, ditolak oleh komuniti Muslim. Komunitas Muslim juga merancang untuk membina sebuah masjid di Osijek amp; Sisak. Sebuah masjid di Karlovac juga sedang dipertimbangkan.

ممبينا سبواه مسجد د ريجيكا. . مسلم جوڬ مرنچڠ اونتوق ممبينا مسجد د دوبروۏنئ د اتس ڬونوڠ د بلاكڠ كوتا توا. ديوان تمڤتن، باڬايماناڤون، تله منولق اين دان مڽارنكن دبينا د بلاكڠ ڬونوڠ . حال اين، ڤد ڬيليرنڽ، دتولق اوليه كومونيتي مسلم. كومونيتس مسلم جوڬ مرنچڠ اونتوق ممبينا سبواه مسجد د اوسيجيق امڤ; سيساق. سبواه مسجد د كرلوۏاچ جوڬ سداڠ دڤرتيمبڠكن.


Di Korea Selatan, Islam ialah sebuah agama minoriti yang kecil. Komuniti Muslim di negara ini (warga tempatan Korea termasuk pendatang asing) berpusat di sekitar bandar Seoul, di mana masjid pertama terbesar pada abad ke-20 dibina pada tahun 1976 berbekalkan dana daripada Misi Islam Malaysia dan negara-negara Islam lain. Selain daripada kurang 30,000 masyarakat Muslim Korea, terdapat pendatang-pendatang asing daripada Asia Selatan, Timur Tengah, Indonesia dan Malaysia yang datang ke Korea Selatan di mana majoriti pendatang asing ini beragama Islam. Mereka telah menjadi pekerja asing sejak tahun 90-an, menjadikan jumlah populasi Muslim di negara ini meningkat kepada lebih kurang 35,000 orang. Pada tahun 2007, bilangan Muslim Korea menaik ke 35,000 dan dengan ketambahan pendatang asing islam ke negara itu meningkatkan jumlah orang Muslim kepada hampir 200,000 orang. Dipercayai bahawa tidak ada kemunculan Islam secara menonjol di Korea Utara, di mana aktiviti keagamaan umum di negara itu hampir tidak pernah wujud. Sejarah Awal. Ketika pertengahan hingga akhir abad ke-7, para pedagang Islam telah bermusafir dari empayar Islam ketika itu ke Tang China dan kemudiannya menjalinkan hubungan dengan Silla, salah satu daripada Tiga Kerajaan Korea. Pada tahun 751, seorang jeneral Cina daripada keturunan Goguryeo, Gao Xianzhi mengetuai

د كوريا سلتن، اسلام اياله سبواه اڬام مينوريتي يڠ كچيل. كومونيتي مسلم د نڬارا اين ﴿ورڬ تمڤتن كوريا ترماسوق ڤنداتڠ اسيڠ﴾ برڤوست د سكيتر بندر سيوال، د مان مسجد ڤرتام تربسر ڤد ابد ك-٢٠ دبينا ڤد تاهون ١٩٧٦ بربكلكن دانا درڤد ميسي اسلام مليسيا دان نڬارا-نڬارا اسلام لاين. سلاين درڤد كورڠ ٣٠،٠٠٠ مشاركت مسلم كوريا، ترداڤت ڤنداتڠ-ڤنداتڠ اسيڠ درڤد اسيا سلتن، تيمور تڠه، إندونيسيا دان مليسيا يڠ داتڠ ك كوريا سلتن د مان ماجوريتي ڤنداتڠ اسيڠ اين براڬام اسلام. مريك تله منجادي ڤكرجا اسيڠ سجق تاهون ٩٠-ان، منجاديكن جومله ڤوڤولسي مسلم د نڬارا اين منيڠكت كڤد لبيه كورڠ ٣٥،٠٠٠ اورڠ. ڤد تاهون ٢٠٠٧، بيلڠن مسلم كوريا مناءيق ك ٣٥،٠٠٠ دان دڠن كتامبهان ڤنداتڠ اسيڠ اسلام ك نڬارا ايت منيڠكتكن جومله اورڠ مسلم كڤد همڤير ٢٠٠،٠٠٠ اورڠ. دڤرچايأي بهاوا تيدق اد كمونچولن اسلام سچارا منونجول د كوريا اوتارا، د مان اكتيۏيتي كاڬامأن عموم د نڬارا ايت همڤير تيدق ڤرنه وجود. سجاره اول. كتيك ڤرتڠهن هيڠڬ اخير ابد ك-٧، ڤارا ڤدڬڠ اسلام تله برمسافر دري ايمڤاير اسلام كتيك ايت ك تڠ چينا دان كمودينڽ منجالينكن هوبوڠن دڠن سيللا، ساله ساتو درڤد تيڬ كراجأن كوريا. ڤد تاهون ٧٥١، سأورڠ جنيرال چينا درڤد كتورونن ڬوڬورياياو، ڬاو زيانزهي مڠتواي


Tang China dalam Perang Talas menentang Kerajaan Bani Abbasiyah tetapi akhirnya tumpas. Rujukan terawal terhadap Korea di dalam sebuah karya geografi bukan Asia Timur wujud di dalam Kajian Am Laluan Dunia dan Kerajaannya karya Ibn Khurdadbih pada pertengahan abad ke-9. Pengenalan semula abad ke-20. Semasa Perang Korea, Turki menghantar tentera dengan sejumlah yang besar bagi membantu Korea Selatan di bawah pimpinan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang disebut Turki Brigade. Selain sumbangan mereka di medan perang, para Turki juga membantu dalam kerja-kerja kemanusiaan, membantu mengendalikan sekolah masa-perang untuk anak-anak yatim perang. Tidak lama selepas perang, beberapa orang Turki yang bertugas di Korea Selatan sebagai pasukan keamanan PBB mula mengajar orang Korea tentang Islam. Orang Muslim Korea yang mula-mula pada masa itu menubuhkan Korea Muslim Society pada tahun 1955, dan pada saat itu juga masjid Selatan Korea pertama ditubuhkan. Korea Muslim Society menjadi semakin besar dan kemudiannnya ditukar kepada Korea Muslim Federation pada tahun 1967. Hari ini. Pada tahun 1962, kerajaan Malaysia menawarkan geran sebanyak US 33,000 untuk sebuah masjid yang akan dibina di Seoul. Namun, pembinaan masjid itu tidak dapat disiapkan oleh kerana banyak masalah dan juga inflasi. Masjid Pusat Seoul akhirnya siap dibina di Itaewon,

تڠ چينا دالم ڤراڠ تالس مننتڠ كراجأن بني عباسايه تتاڤي اخيرڽ تومڤاس. رجوكن تراول ترهادڤ كوريا د دالم سبواه كاريا ڬيوڬرافي بوكن اسيا تيمور وجود د دالم كاجين عام لالوان دنيا دان كراجأنڽ كاريا ابن خردادبيه ڤد ڤرتڠهن ابد ك-٩. ڤڠنلن سمولا ابد ك-٢٠. سماس ڤراڠ كوريا، تركيا مڠهانتر تنترا دڠن سجومله يڠ بسر باڬي ممبنتو كوريا سلتن د باوه ڤيمڤينن ڤرتوبوهن بڠسا-بڠسا برساتو، يڠ دسبوت تركيا بريڬادي. سلاين سومبڠن مريك د ميدن ڤراڠ، ڤارا تركيا جوڬ ممبنتو دالم كرجا-كرجا كمأنسيأن، ممبنتو مڠنداليكن سكوله ماس-ڤراڠ اونتوق انق-انق يتيم ڤراڠ. تيدق لاما سلڤس ڤراڠ، ببراڤ اورڠ تركيا يڠ برتوڬس د كوريا سلتن سباڬاي ڤاسوكن كامانن ڤي بي بي مولا مڠاجر اورڠ كوريا تنتڠ اسلام. اورڠ مسلم كوريا يڠ مولا-مولا ڤد ماس ايت منوبوهكن كوريا مسلم سوچيايتي ڤد تاهون ١٩٥٥، دان ڤد ساعت ايت جوڬ مسجد سلتن كوريا ڤرتام دتوبوهكن. كوريا مسلم سوچيايتي منجادي سماكين بسر دان كموديننڽ دتوكر كڤد كوريا مسلم فيديراشن ڤد تاهون ١٩٦٧. هاري اين. ڤد تاهون ١٩٦٢، كراجأن مليسيا مناوركن ڬرن سباڽق اس ٣٣،٠٠٠ اونتوق سبواه مسجد يڠ اكن دبينا د سيوال. نامون، ڤمبينأن مسجد ايت تيدق داڤت دسياڤكن اوليه كران باڽق مسئله دان جوڬ ينفلسا. مسجد ڤوست سيوال اخيرڽ سياڤ دبينا د اتاايوون،


Seoul pada tahun 1976. Hari ini ada juga masjid di Busan, Anyang, Gwangju, Jeonju, Daegu dan Kaesong. Menurut Lee Hee-Soo (Yi Hui-su), Presiden Korea Islam Institute, ada sekitar 40,000 Muslim yang berdaftar di Korea Selatan, dan sekitar 10,000 dijangka adalah pengamal islam yang sangat aktif. Korea Muslim Foundation mengatakan bahawa ia akan membuka sekolah rendah Islam pertama bernama Sekolah Rendah Putera Sultan Bin Abdul Aziz pada Mac 2009 dengan tujuan membantu Muslim di Korea belajar tentang mereka agama melalui kurikulum sekolah rasmi. Rencana sedang dilakukan untuk membuka sebuah pusat kebudayaan, sekolah menengah dan bahkan universiti. Abdullah Al-Aifan, Duta Besar Arab Saudi ke Seoul, disampaikan sebanyak 500,000 untuk KMF atas nama kerajaan Arab Saudi. Bilangan orang Islam di Korea pada ketika ini dicatatkan secara rasminya mencapai bilangan 150,000 orang. Sebelum adanya bangunan formal seperti sekolah rendah, satu madrasah bernama Sultan Bin Abdul Aziz Madrassa digunapakai semenjak tahun 1990, dimana anak-anak Muslim diberi peluang untuk mempelajari bahasa Arab, budaya Islam dan bahasa Inggeris. Ramai Muslim di Korea mengatakan, gaya hidup mereka yang berbeza menyebabkan mereka ini lebih menonjol daripada orang lain di dalam masyarakat. Namun, kebimbangan mereka yang terbesar adalah prasangka buruk yang diterima selepas

سيوال ڤد تاهون ١٩٧٦. هاري اين اد جوڬ مسجد د بوسان، انيڠ، ڬواڠجو، جاونجو، دايڬو دان قاعسوڠ. منوروت لي هياي-سواو ﴿يي هوي-سو﴾، ڤريسيدن كوريا اسلام اينستيتوت، اد سكيتر ٤٠،٠٠٠ مسلم يڠ بردفتر د كوريا سلتن، دان سكيتر ١٠،٠٠٠ دجڠك اداله ڤڠامال اسلام يڠ ساڠت اكتيف. كوريا مسلم فواوندشن مڠاتكن بهاوا اي اكن ممبوك سكوله رنده اسلام ڤرتام برنام سكوله رنده ڤوترا سلطان بن عبدالعزيز ڤد مچ ٢٠٠٩ دڠن توجوان ممبنتو مسلم د كوريا بلاجر تنتڠ مريك اڬام ملالوءي كوريكولوم سكوله راسمي. رنچان سداڠ دلاكوكن اونتوق ممبوك سبواه ڤوست كبودايان، سكوله منڠه دان بهكن اونيۏرسيتي. عبدالله الايفن، دوتا بسر عرب سعودي ك سيوال، دسمڤأيكن سباڽق ٥٠٠،٠٠٠ اونتوق قمف اتس نام كراجأن عرب سعودي. بيلڠن اورڠ اسلام د كوريا ڤد كتيك اين دچاتتكن سچارا راسميڽ منچاڤأي بيلڠن ١٥٠،٠٠٠ اورڠ. سبلوم اداڽ باڠونن فورمل سڤرتي سكوله رنده، ساتو مدرسه برنام سلطان بن عبدالعزيز مدرسسا دڬوناڤكاي سمنجق تاهون ١٩٩٠، دمان انق-انق مسلم دبري ڤلواڠ اونتوق ممڤلاجري بهاس عرب، بوديا اسلام دان بهاس ايڠڬريس. راماي مسلم د كوريا مڠاتكن، ڬاي هيدوڤ مريك يڠ بربيذا مڽببكن مريك اين لبيه منونجول درڤد اورڠ لاين د دالم مشاركت. نامون، كبيمبڠن مريك يڠ تربسر اداله ڤراسڠك بوروق يڠ دتريما سلڤس


kejadian serangan pengganas 11 September pada tahun 2001. Di Arirang TV, sebuah stesen Korea untuk orang asing, juga melakukan laporan 9 minit mengenai Imam Hak Ap-du dan Islam di Korea. Migrasi pekerja dari Pakistan dan Bangladesh membentuk sebahagian besar dari populasi Muslim. Bilangan orang Muslim Korea dilaporkan oleh The Korea Times pada tahun 2002 adalah 45,000 manakala Pusat Kajian Pew (Pew Research Center) menganggarkan bahawa terdapatnya 75,000 Korea Muslim di Korea Selatan pada tahun 2010, atau satu daripada 500 orang dalam negara.

كجادين سراڠن ڤڠڬانس ١١ سيڤتيمبر ڤد تاهون ٢٠٠١. د اريراڠ تۏ، سبواه ستيسين كوريا اونتوق اورڠ اسيڠ، جوڬ ملاكوكن لاڤورن ٩ مينيت مڠناءي امام حق اڤ-دو دان اسلام د كوريا. ميڬراسي ڤكرجا دري ڤاكستان دان بنجلاديش ممبنتوق سباهاڬين بسر دري ڤوڤولسي مسلم. بيلڠن اورڠ مسلم كوريا دلاڤوركن اوليه تيه كوريا تيميس ڤد تاهون ٢٠٠٢ اداله ٤٥،٠٠٠ مانكالا ڤوست كاجين ڤو ﴿ڤو ريسيارچه چنتر﴾ مڠڠڬركن بهاوا ترداڤتڽ ٧٥،٠٠٠ كوريا مسلم د كوريا سلتن ڤد تاهون ٢٠١٠، اتاو ساتو درڤد ٥٠٠ اورڠ دالم نڬارا.


Islam di Ireland Utara membutirkan Islam di Ireland Utara sejak penciptaan sebagai negeri yang berasingan dalam United Kingdom pada tarikh 3 Mei 1921, di bawah Undang-Undang Kerajaan Ireland 1920. Sementara ada sejumlah kecil Muslim sudah hidup dalam apa yang menjadi Ireland Utara pada tahun 1921, sebahagian besar Muslim

اسلام د أيرلندا اوتارا ممبوتيركن اسلام د أيرلندا اوتارا سجق ڤنچيڤتأن سباڬاي نڬري يڠ براسيڠن دالم اونيتد كيڠدوم ڤد تاريخ ٣ مي ١٩٢١، د باوه اوندڠ-اوندڠ كراجأن أيرلندا ١٩٢٠. سمنتارا اد سجومله كچيل مسلم سوده هيدوڤ دالم اڤ يڠ منجادي أيرلندا اوتارا ڤد تاهون ١٩٢١، سباهاڬين بسر مسلم


di Ireland Utara hari ini berasal dari keluarga yang berimigrasi selama abad ke-20 akhir. Pada saat Banci tahun 2001 ada 1.943 yang tinggal di Ireland Utara, walaupun Belfast Islamic Centre mendakwa bahawa pada Januari 2009, jumlah ini meningkat menjadi lebih dari 4,000. Kaum Muslim di Ireland Utara berasal

د أيرلندا اوتارا هاري اين برأصل دري كلوارڬ يڠ بريميڬراسي سلاما ابد ك-٢٠ اخير. ڤد ساعت بنچي تاهون ٢٠٠١ اد ١.٩٤٣ يڠ تيڠڬل د أيرلندا اوتارا، والاوڤون بيلفاست اسلاميچ چنتري مندعوا بهاوا ڤد جانواري ٢٠٠٩، جومله اين منيڠكت منجادي لبيه دري ٤،٠٠٠. قوم مسلم د أيرلندا اوتارا برأصل


dari lebih 40 negara asal, dari Eropah Barat sepanjang jalan melalui ke Timur Jauh. The Belfast Islamic Centre ditubuhkan pada tahun 1978 oleh sekelompok umat Islam dari masyarakat setempat. Pusat ini terletak di berhampiran Queens University di selatan Belfast. Hari ini, pusat berfungsi tidak hanya sebagai tempat ibadah,

دري لبيه ٤٠ نڬارا اصل، دري ايروڤه بارت سڤنجڠ جالن ملالوءي ك تيمور جاوه. تيه بيلفاست اسلاميچ چنتري دتوبوهكن ڤد تاهون ١٩٧٨ اوليه سكلومڤوك اومت اسلام دري مشاركت ستيمڤت. ڤوست اين ترلتق د برهمڤيرن قوينس اونيۏرسيتي د سلتن بيلفاست. هاري اين، ڤوست برفوڠسي تيدق هاڽ سباڬاي تمڤت عباده،


tetapi sebagai pusat komuniti, pusat sosial-budaya, pusat sumber, pusat nasihat dan pusat hari.

تتاڤي سباڬاي ڤوست كومونيتي، ڤوست سوسيالبوديا، ڤوست سومبر، ڤوست نصيحت دان ڤوست هاري.


Islam adalah non-Kristian terbesar iman di Wales, dengan 22,000 anggota dicatatkan dalam negara pada tahun Banci 2001. Mencatat Sambungan awal antara Wales dan 'dunia Islam' bermula pada awal abad ke-12. Masjid yang dibina pertama didirikan di Cardiff pada tahun 1947, dan sebelum itu, secara rasmi berdaftar pertama masjid di UK. Saat ini, Welsh memiliki sekitar 40 masjid, yang kebanyakan di Cardiff, dengan yang lain di Aberystwyth, Bangor, Barry, Haverfordwest, Lampeter, Llanelli, Neath, Newport, Port Talbot, Swansea dan Wrexham Universiti pertama di Inggeris akan diberikan oleh FOSIS (Persekutuan Mahasiswa Islam Masyarakat, UK amp; Eire) untuk kemudahan masjid terbaik di kampus adalah Universiti Wales - Swansea, yang menerima anugerah pada tahun 2007. Pada tahun 2006, yang pertama pengakap kumpulan bagi umat Islam dilancarkan di Cardiff dengan lebih daripada 100 ahli. Pada tahun 2008, rancangan diumumkan untuk membina Islamic Center di Carmarthen. Sebuah sekolah untuk ulama Muslim latihan telah ditubuhkan di Llanybydder di Carmarthenshire. New Muslim Network Welsh ditubuhkan pada bahagian akhir tahun 2001 untuk memberikan sokongan dan cadangan untuk masuk Islam dan keluarga mereka non-Muslim. Kumpulan ini juga memberikan nasihat kepada masjid dan pertubuhan-pertubuhan Islam yang lain pada pekerjaan dakwah amp; hubungan masyarakat.

اسلام اداله نون-كريستيان تربسر ايمان د ولايس، دڠن ٢٢،٠٠٠ اڠڬوتا دچاتتكن دالم نڬارا ڤد تاهون بنچي ٢٠٠١. منچاتت سمبوڠن اول انتارا ولايس دان ءدنيا اسلامء برمولا ڤد اول ابد ك-١٢. مسجد يڠ دبينا ڤرتام ديديريكن د چرضيفف ڤد تاهون ١٩٤٧، دان سبلوم ايت، سچارا راسمي بردفتر ڤرتام مسجد د اوق. ساعت اين، ويلسه مميليقي سكيتر ٤٠ مسجد، يڠ كبڽقان د چرضيفف، دڠن يڠ لاين د ابيريستويث، باڠور، برري، هاۏيرفوردويست، لمڤتر، للانيللي، ناته، نيوڤورت، ڤورت تلبوت، سوانسأ دان وريايك سهم اونيۏرسيتي ڤرتام د ايڠڬريس اكن دبريكن اوليه فوسيس ﴿ڤرسكوتوان مهاسيسوا اسلام مشاركت، اوق امڤ; ايري﴾ اونتوق كموداهن مسجد ترباءيق د كمڤوس اداله اونيۏرسيتي ولايس - سوانسأ، يڠ منريما انوڬره ڤد تاهون ٢٠٠٧. ڤد تاهون ٢٠٠٦، يڠ ڤرتام ڤڠاكڤ كومڤولن باڬي اومت اسلام دلنچركن د چرضيفف دڠن لبيه درڤد ١٠٠ اهلي. ڤد تاهون ٢٠٠٨، رانچڠن دعمومكن اونتوق ممبينا اسلاميچ چنتر د چرمرتيهن. سبواه سكوله اونتوق علماء مسلم لاتيهن تله دتوبوهكن د للنيبيددر د چرمرتيهنشيري. نيو مسلم نيتوورق ويلسه دتوبوهكن ڤد بهاڬين اخير تاهون ٢٠٠١ اونتوق ممبريكن سوكوڠن دان چادڠن اونتوق ماسوق اسلام دان كلوارڬ مريك نون-مسلم. كومڤولن اين جوڬ ممبريكن نصيحت كڤد مسجد دان ڤرتوبوهن-ڤرتوبوهن اسلام يڠ لاين ڤد ڤكرجأن دعوة امڤ; هوبوڠن مشاركت.


Imigresen lebih besar dari Muslim untuk Scotland adalah relatif baru. Sebahagian besar Muslim di Scotland berasal dari keluarga yang berhijrah selama abad ke-20 akhir. Di Scotland Muslim merupakan 0,9 dari jumlah penduduk (42557), dengan 30,000 di Glasgow. Orang Islam adalah kumpulan bukan-Kristian ketiga terbesar selepas Ateis dan Agnostik. Banyak umat Islam Scotland berketurunan keturunan Asia Selatan. Para mahasiswa Muslim pertama di Scotland adalah Wazir Beg dari Bombay (sekarang Mumbai ). Dia tercatat sebagai mahasiswa perubatan yang belajar di Universiti Edinburgh antara 1858-1859. Pengeluaran barangan dan port sibuk Glasgow bererti bahawa banyak pelaut orang India yang bekerja di sana. Dundee berada di puncak mengimport goni, maka, pelaut dari Bengal adalah ciri di pelabuhan. Nota daripada persembahan Panti Pelaut Glasgow 'itu, pada tahun 1903, hampir satu pertiga (5,500) dari semua asrama yang laskar Islam. Masjid. Dua masjid yang penting di Scotland adalah Edinburgh Masjid Tengah, yang memakan masa lebih dari enam tahun untuk menyelesaikan dengan bayaran PS 3.5 juta dan mempunyai ruang utama yang boleh menampung lebih daripada seribu jamaah, dan Glasgow

ايميڬريسين لبيه بسر دري مسلم اونتوق سكوتلند اداله ريلاتيف بارو. سباهاڬين بسر مسلم د سكوتلند برأصل دري كلوارڬ يڠ برهجرة سلاما ابد ك-٢٠ اخير. د سكوتلند مسلم مروڤاكن ٠،٩ دري جومله ڤندودوق ﴿٤٢٥٥٧﴾، دڠن ٣٠،٠٠٠ د ڬلسڬوو. اورڠ اسلام اداله كومڤولن بوكن-كريستيان كتيڬ تربسر سلڤس اتيئس دان اڬنوستيق. باڽق اومت اسلام سكوتلند بركتورونن كتورونن اسيا سلتن. ڤارا مهاسيسوا مسلم ڤرتام د سكوتلند اداله وازير بيڬ دري بومباي ﴿سكارڠ مومباي ﴾. دي ترچاتت سباڬاي مهاسيسوا ڤروبتن يڠ بلاجر د اونيۏرسيتي ايدينبورغ انتارا ١٨٥٨-١٨٥٩. ڤڠلوارن بارڠن دان ڤورت سيبوق ڬلسڬوو برارتي بهاوا باڽق ڤلااوت اورڠ اينديا يڠ بكرجا د سان. دونديي برادا د ڤونچق مڠيمڤورت ڬوني، مك، ڤلااوت دري بڠل اداله چيري د ڤلابوهن. نوتا درڤد ڤرسمباهن ڤانتي ڤلااوت ڬلسڬوو ءايت، ڤد تاهون ١٩٠٣، همڤير ساتو ڤرتيڬ ﴿٥،٥٠٠﴾ دري سموا اسراما يڠ لسكر اسلام. مسجد. دوا مسجد يڠ ڤنتيڠ د سكوتلند اداله ايدينبورغ مسجد تڠه، يڠ مماكن ماس لبيه دري انم تاهون اونتوق مڽلساءيكن دڠن بايرن ڤس ٣.٥ جوت دان ممڤوڽاءي رواڠ اوتام يڠ بوليه منمڤوڠ لبيه درڤد سريبو جماعه، دان ڬلسڬوو


چنترال موسقوي.


Islam di England adalah agama bukan-Kristian terbesar, dengan sebahagian besar Islam yang pendatang dari Asia Selatan (khususnya Pakistan , Bangladesh dan India) atau keturunan pendatang dari negara itu. Banyak orang lain yang berasal dari negara majoriti Muslim seperti Timur Tengah, Somalia dan Malaysia, manakala lebih sedikit yang berasal dari negara Khatulistiwa Afrika seperti Nigeria, Uganda dan Sierra Leone. Menurut bancian yang dijalankan pada tahun 2001, 1.54 juta Muslim tinggal di England dan Wales, yang membentuk 3.3 jumlah populasi. Menurut kajian oleh The Times pula, terdapat 2.4 juta Muslim di United Kingdom secara keseluruhan pada tahun 2009. Sejarah. Zaman Pertengahan. Walaupun Islam umumnya dianggap sebagai menjadi kedatangan baru-baru ini di Inggeris, telah terjadi kenalan kecil antara Inggeris dan umat Islam selama berabad-abad. Sebuah contoh awal akan menjadi keputusan Offa, Raja abad kelapan Mercia (salah sebuah kerajaan Anglo-Saxon yang ada pada saat itu) , untuk memiliki syiling dicetak dengan tulisan Islam - sebahagian besar salinan duit syiling yang dikeluarkan oleh penguasa muslim kontemporari, Khalifah Al-Mansur. Dianggarkan bahawa mereka mungkin telah dicetak hanya untuk prestij atau untuk memudahkan perdagangan dengan memperluaskan

اسلام د اڠلند اداله اڬام بوكن-كريستيان تربسر، دڠن سباهاڬين بسر اسلام يڠ ڤنداتڠ دري اسيا سلتن ﴿خصوصڽ ڤاكستان ، بنجلاديش دان اينديا﴾ اتاو كتورونن ڤنداتڠ دري نڬارا ايت. باڽق اورڠ لاين يڠ برأصل دري نڬارا ماجوريتي مسلم سڤرتي تيمور تڠه، الصومال دان مليسيا، مانكالا لبيه سديكيت يڠ برأصل دري نڬارا خط الاستواءافريك سڤرتي نيجيريا، أوغندا دان سياررا ليون. منوروت بنچين يڠ دجالنكن ڤد تاهون ٢٠٠١، ١.٥٤ جوت مسلم تيڠڬل د اڠلند دان ولايس، يڠ ممبنتوق ٣.٣ جومله ڤوڤولسي. منوروت كاجين اوليه تيه تيميس ڤولا، ترداڤت ٢.٤ جوت مسلم د اونيتد كيڠدوم سچارا كسلوروهن ڤد تاهون ٢٠٠٩. سجاره. زمان ڤرتڠهن. والاوڤون اسلام عمومڽ دأڠڬڤ سباڬاي منجادي كداتاڠن بارو-بارو اين د ايڠڬريس، تله ترجادي كنلن كچيل انتارا ايڠڬريس دان اومت اسلام سلاما برابد-ابد. سبواه چونتوه اول اكن منجادي كڤوتوسن اوففا، راج ابد كلاڤن مرچيا ﴿ساله سبواه كراجأن ڠلو-سكسون يڠ اد ڤد ساعت ايت﴾ ، اونتوق مميليقي شيليڠ دچيتق دڠن توليسن اسلام - سباهاڬين بسر سالينن دويت شيليڠ يڠ دكلواركن اوليه ڤڠواسا مسلم كونتيمڤوراري، خليفه المنصور. دأڠڬركن بهاوا مريك موڠكين تله دچيتق هاڽ اونتوق ڤريستيج اتاو اونتوق ممودهكن ڤرداڬڠن دڠن ممڤرلواسكن


kerajaan Islam di Sepanyol, sebagai dinar emas Islam adalah mata wang paling penting di Mediterranean pada masa itu. Duit syiling Offa cukup kelihatan seperti asalnya bahawa akan mudah diterima di Eropah bahagian selatan, sementara pada masa yang sama nama sendiri jelas kelihatan. Rujukan ke Inggeris juga ditemui pada awal Islam geografi sastera, seperti karya abad ke-9 dari Ahmad bin Rustah (w. 910) yang menggambarkan pulau Bratiniya . Beasiswa Islam, terutama falsafah awal Islam dan ilmu pengetahuan Islam, yang terkenal melalui terjemahan bahasa Latin di kalang yang terpelajar di England dengan 1386, ketika Geoffrey Chaucer sedang menulis. Dengan Pendahuluan pada Canterbury Tales , ada di kalangan para peziarah menuju perlahan-lahan jalan mereka ke Canterbury, sebuah 'Doctour dari Phisyk' yang ilmu pengetahuan termasuk Rhazes (Al-Razi), Avicenna (Ibnu Sina, Bahasa Arab bn syn) dan Averroes (Ibn Rushd, Arab bn rshd). Dalam Pardoner's Tale, Chaucer menyebutkan kerja Avicenna tentang racun. Avicenna The Canon of Medicine ( 1025 ), dalam terjemahan bahasa Latin, adalah teks standard untuk pelajar perubatan sehingga abad ke-18. Roger Bacon, salah seorang peguambela kaedah saintifik yang paling awal Eropah, dikenali telah mempelajari beberapa

كراجأن اسلام د سيڤڽول، سباڬاي دينار امس اسلام اداله مات واڠ ڤاليڠ ڤنتيڠ د ميديتررانيان ڤد ماس ايت. دويت شيليڠ اوففا چوكوڤ كليهاتن سڤرتي اصلڽ بهاوا اكن موده دتريما د ايروڤه بهاڬين سلتن، سمنتارا ڤد ماس يڠ سام نام سنديري جلس كليهاتن. رجوكن ك ايڠڬريس جوڬ دتموي ڤد اول اسلام ڬيوڬرافي سسترا، سڤرتي كاريا ابد ك-٩ دري احمد بن روسته ﴿و. ٩١٠﴾ يڠ مڠڬمبركن ڤولاو براتينييا . بيسيسوا اسلام، تراوتما فلسفه اول اسلام دان علمو ڤڠتاهوان اسلام، يڠ تركنل ملالوءي ترجمهن بهاس لاتين د كالڠ يڠ ترڤلاجر د اڠلند دڠن ١٣٨٦، كتيك ڬيوففريي چاوچر سداڠ منوليس. دڠن ڤنداهولوان ڤد چنتربوري تلايس ، اد د كالڠن ڤارا ڤزياره منوجو ڤرلاهن-لاهن جالن مريك ك چنتربوري، سبواه ءدوچتور دري فيشقء يڠ علمو ڤڠتاهوان ترماسوق رهزيس ﴿الرازي﴾، اۏيچننا ﴿ابن سينا، بهاس عرب بن شن﴾ دان اۏيرروايس ﴿ابن رشد، عرب بن رسهد﴾. دالم ڤردونرءس تلاي، چاوچر مڽبوتكن كرجا اۏيچننا تنتڠ راچون. اۏيچننا تيه چانون اوف ميديچيني ﴿ ١٠٢٥ ﴾، دالم ترجمهن بهاس لاتين، اداله تيك س ستندرد اونتوق ڤلاجر ڤروبتن سهيڠڬ ابد ك-١٨. روڬير باچون، ساله سأورڠ ڤڬوامبلا قاعده ساءينتيفيك يڠ ڤاليڠ اول ايروڤه، دكنلي تله ممڤلاجري ببراڤ


karya-karya ahli falsafah Muslim awal. Secara khusus, karyanya pada optik pada abad ke-13 dipengaruhi oleh Buku Optik ( 1021) oleh Ibn al-Haytham (Alhazen). The Origin Islam dari Common Law Profesor John Makdisi dalam North Carolina Law Review , mencadangkan bahawa common law Inggeris terilham oleh undang-undang Islam zaman pertengahan. Makdisi menarik perbandingan antara kontrak Inggeris diraja dilindungi oleh tindakan hutang dan Aqd Islam , assize dari novel disseisin Inggeris (a assize kecil diterima pakai di 1166 di Assizes dari Clarendon) dan Islam Istihqaq , dan juri Inggeris dan Lafif Islam dalam mazhab Maliki klasik dari jurisprudens Islam, dan berpendapat bahawa lembaga-lembaga ini dihantar ke England oleh orang Norman, melalui sambungan yang erat antara kerajaan Norman dari Roger II di Sicily - berkuasa selama pemerintahan Islam menakluk - dan Henry II di England. Makdisi juga berpendapat bahawa sekolah undang-undang yang dikenali sebagai Inns of Court di England (yang dia menegaskan sejajar dengan Madrasah ) mungkin juga berasal dari undang-undang Islam, walaupun mereka menanggung lebih dekat persamaan dengan rumah dengan Oxbridge Colleges (di mana sebahagian besar pelajar telah belelajar sebelumnya) dan muncul di konsentrasi di

كاريا-كاريا اهلي فلسفه مسلم اول. سچارا خصوص، كارياڽ ڤد اوڤتيق ڤد ابد ك-١٣ دڤڠاروهي اوليه بوكو اوڤتيق ﴿ ١٠٢١﴾ اوليه ابن الهايثام ﴿الهزين﴾. تيه اوريڬين اسلام دري چوممون لاو ڤروفيسور جوهن مقدسي دالم نورث چارولينا لاو ريۏيايو ، منچادڠكن بهاوا چوممون لاو ايڠڬريس تريلهم اوليه اوندڠ-اوندڠ اسلام زمان ڤرتڠهن. مقدسي مناريق ڤربنديڠن انتارا كونترك ايڠڬريس دراج دليندوڠي اوليه تيندقن هوتڠ دان اقد اسلام ، اسسيزي دري نوۏيل ديثسإيسين ايڠڬريس ﴿ا اسسيزي كچيل دتريما ڤاكاي د ١١٦٦ د اسسيزيس دري چلارندون﴾ دان اسلام ايستيهقاق ، دان جوري ايڠڬريس دان لفاف اسلام دالم مذهب مالكي كلاسيك دري جوريسڤرودنس اسلام، دان برڤنداڤت بهاوا لمباڬ-لمباڬ اين دهانتر ك اڠلند اوليه اورڠ نورمان، ملالوءي سمبوڠن يڠ ارت انتارا كراجأن نورمان دري روڬير اا د سيچيلي - بركواس سلاما ڤمرينتاهن اسلام منعلوق - دان هنري اا د اڠلند. مقدسي جوڬ برڤنداڤت بهاوا سكوله اوندڠ-اوندڠ يڠ دكنلي سباڬاي يننس اوف چورت د اڠلند ﴿يڠ دي منڬسكن سجاجر دڠن مدرسه ﴾ موڠكين جوڬ برأصل دري اوندڠ-اوندڠ اسلام، والاوڤون مريك منڠڬوڠ لبيه دكت ڤرسامأن دڠن رومه دڠن اوايك سبريدڬي چولليڬيس ﴿د مان سباهاڬين بسر ڤلاجر تله بيلايلاجر سبلومڽ﴾ دان مونچول د كونسينتراسي د


Holborn selepas rohaniwan dilarang untuk mengajar common law oleh Paus, dan sekolah undang-undang dibuang dari Bandar London (lokasi mereka saat ini ada di antara Bandar lama dan mahkamah-mahkamah di Westminster). Dia menyatakan bahawa metodologi undang-undang duluan dan penalaran oleh analogi ( Qiyas ) juga mirip dengan kedua-dua sistem undang-undang Islam dan common law, meskipun amalan Inggeris muncul dari metodologi Bracton, sehingga pada penerbitan selanjutnya laporan undang-undang. Other legal scholars such as Monica Gaudiosi, Gamal Moursi Badr and A. Hudson berpendapat bahawa lembaga Inggeris amanah dan agensi, yang diperkenalkan oleh Tentera Salib, mungkin telah digunakan dari lembaga Wakaf dan Hawala Islam mereka menemukan di Timur Tengah. Dr Paul Tanda juga mencatat persamaan antara Waqf dan amanah-amanah yang digunakan untuk membina Merton College oleh Walter de Merton, yang mempunyai hubungan dengan Kesatria Templar, tetapi Brand juga menunjukkan bahawa Kesatria Templar terutama berkaitan dengan memerangi kaum Muslimin daripada belajar dari mereka, membuatnya kurang mungkin mereka meniru lembaga-lembaga undang-undang Islam. Selain itu, konsep wakaf merujuk pada penunjukan amal harta sedangkan pengenalan undang-undang amanah adalah tindakan kegagalan terhadap terhadap kepada siapa tentera salib orang

هولبورن سلڤس روحانيوان دلارڠ اونتوق مڠاجر چوممون لاو اوليه ڤاوس، دان سكوله اوندڠ-اوندڠ دبواڠ دري بندر لوندون ﴿لوكاسي مريك ساعت اين اد د انتارا بندر لاما دان محكمه-محكمه د ويستمينستير﴾. دي مڽاتاكن بهاوا ميتودولوڬي اوندڠ-اوندڠ دولوان دان ڤنالارن اوليه انالوڬي ﴿ قيياس ﴾ جوڬ ميريڤ دڠن كدوا-دوا سيستم اوندڠ-اوندڠ اسلام دان چوممون لاو، مسكيڤون عمالن ايڠڬريس مونچول دري ميتودولوڬي براچتون، سهيڠڬ ڤد ڤنربيتن سلانجوتڽ لاڤورن اوندڠ-اوندڠ. اوتيهر لڬل سچولرس سوچه اس مونيچ ڬاوديوسي، ڬامال مواورسي بدر اند ا. هودسون برڤنداڤت بهاوا لمباڬ ايڠڬريس أمانه دان اڬينسي، يڠ دڤركنلكن اوليه تنترا صليب، موڠكين تله دڬوناكن دري لمباڬ واقف دان هاولا اسلام مريك منموكن د تيمور تڠه. در ڤاول تندا جوڬ منچاتت ڤرسامأن انتارا واقف دان أمانه-أمانه يڠ دڬوناكن اونتوق ممبينا مرتون چولليڬي اوليه ولتر د مرتون، يڠ ممڤوڽاءي هوبوڠن دڠن كستريا تمڤلار، تتاڤي براند جوڬ منونجوقكن بهاوا كستريا تمڤلار تراوتما بركاءيتن دڠن ممرڠي قوم مسلمين درڤد بلاجر دري مريك، ممبواتڽ كورڠ موڠكين مريك منيرو لمباڬ-لمباڬ اوندڠ-اوندڠ اسلام. سلاين ايت، كونسيڤ واقف مروجوق ڤد ڤنونجوكن عمل هرتا سداڠكن ڤڠنلن اوندڠ-اوندڠ أمانه اداله تيندقن كڬاڬالن ترهادڤ ترهادڤ كڤد سياڤا تنترا صليب اورڠ


menyampaikan tanah sementara mereka berperang salib untuk mengembalikan tanah apabila tentera salib kembali (bertentangan dengan amanah amal yang akan digunakan untuk mengasaskan sebuah institusi akademik dan mempunyai asal dalam undang-undang Rom). Pandangan diterima berkonvensyen adalah bahawa undang-undang Inggeris merupakan kelanjutan dari undang-undang Anglo-Saxon berabad-abad dahulunya. Zaman model awal. Inggeris pertama masuk Islam disebutkan namanya adalah John Nelson. penulis abad ke 16Richard Hakluyt mendakwa bahawa ia dipaksa masuk Islam, meskipun dia menyebutkan dalam cerita yang sama orang-orang Inggeris yang lain yang telah masuk Islam secara suka rela. Kapten John Ward dari Kent adalah salah satu daripada sejumlah pelaut British yang menjadi lanun yang berpusat di Maghreb yang juga masuk Islam (lihat juga lanun Barbary). Kemudian, beberapa Unitarian menjadi tertarik dengan agama Islam, dan Henry Stubbes menulis dengan begitu baik tentang Islam yang dianggarkan dia juga telah menerima agama itu. Dari 1609-1616, Inggeris hilang 466 kapal untuk Barbary bajak s, yang menjual para penumpang ke perhambaan di Afrika Utara. Pada tahun 1625, dilaporkan bahawa Lundy, sebuah pulau di Bristol Channel yang telah menjadi sarang bajak laut untuk banyak setengah

مڽمڤأيكن تانه سمنتارا مريك برڤراڠ صليب اونتوق مڠمباليقن تانه اڤابيلا تنترا صليب كمبالي ﴿برتنتاڠن دڠن أمانه عمل يڠ اكن دڬوناكن اونتوق مڠاسسكن سبواه اينستيتوسي اكادميك دان ممڤوڽاءي اصل دالم اوندڠ-اوندڠ روم﴾. ڤنداڠن دتريما بركونۏينشن اداله بهاوا اوندڠ-اوندڠ ايڠڬريس مروڤاكن كلنجوتن دري اوندڠ-اوندڠ ڠلو-سكسون برابد-ابد دهولوڽ. زمان موديل اول. ايڠڬريس ڤرتام ماسوق اسلام دسبوتكن نامڽ اداله جوهن نيلسون. ڤنوليس ابد ك ١٦ريچرد حقلويت مندعوا بهاوا اي دڤقسا ماسوق اسلام، مسكيڤون دي مڽبوتكن دالم چريتا يڠ سام اورڠ-اورڠ ايڠڬريس يڠ لاين يڠ تله ماسوق اسلام سچارا سوك ريلا. كڤتن جوهن ورد دري كنت اداله ساله ساتو درڤد سجومله ڤلااوت بريتيسه يڠ منجادي لانون يڠ برڤوست د مغرب يڠ جوڬ ماسوق اسلام ﴿ليهت جوڬ لانون بربري﴾. كمودين، ببراڤ اونيتارين منجادي ترتاريق دڠن اڬام اسلام، دان هنري ستوببيس منوليس دڠن بڬيتو باءيق تنتڠ اسلام يڠ دأڠڬركن دي جوڬ تله منريما اڬام ايت. دري ١٦٠٩-١٦١٦، ايڠڬريس هيلڠ ٤٦٦ كاڤل اونتوق بربري باجق س، يڠ منجوال ڤارا ڤنومڤڠ ك ڤرهمبأن د افريك اوتارا. ڤد تاهون ١٦٢٥، دلاڤوركن بهاوا لوندي، سبواه ڤولاو د بريستول چننيل يڠ تله منجادي سارڠ باجق لاوت اونتوق باڽق ستڠه


abad sebelumnya, telah diduduki oleh tiga Turki bajak laut yang mengancam akan membakar Ilfracombe; Algerine rovers menggunakan pulau itu sebagai asas dalam 1635, walaupun pulau itu sendiri telah diserang dan dijarah oleh serangan Sepanyol pada tahun 1633. Sekitar 1645, Barbary bajak laut di bawah pimpinan pemberontak Belanda Othello sebagai watak judul. Karya-karya ini dikatakan telah terinspirasi oleh beberapa delegasi Moor s dari Maghribi ke Elizabeth Inggeris sekitar 1600. Sebuah potret dicat dari salah satu duta Moor, Abd el-Ouahed ben Messaoud Abd el-Ouahed ben ben Messaoud Mohamad Anoun , yang datang untuk mempromosikan sebuah perikatan Anglo-Maghribi . Sereban boleh didapati di England sewaktu Zaman Pembaharuan. Sementara hubungan persahabatan dibentuk antara England dan tamadun Islam di Timur Tengah pada awal abad keenam belas, fesyen gaya Parsi dan Turki kadang-kadang dipakai oleh golongan lebih tinggi sebagai bentuk pakaian pesta atau bergaya. Selama masa interaksi dengan Istanbul , Ratu Elizabeth I dari Inggeris memakai pakaian gaya Turki. Ia dipercayia bahawa dia lebih menyukai bekerja dengan sultan-sultan Islam Istanbul daripada dengan para pemimpin Katolik Rom di Eropah. Kecurigaan ini adalah tinggi saat ia bertanya

ابد سبلومڽ، تله ددودوكي اوليه تيڬ تركيا باجق لاوت يڠ مڠنچم اكن ممباكر الفراچومب; الڬرين روۏيرس مڠڬوناكن ڤولاو ايت سباڬاي اساس دالم ١٦٣٥، والاوڤون ڤولاو ايت سنديري تله دسراڠ دان دجاره اوليه سراڠن سيڤڽول ڤد تاهون ١٦٣٣. سكيتر ١٦٤٥، بربري باجق لاوت د باوه ڤيمڤينن ڤمبرونتق بلندا اوتيهللو سباڬاي واتق جودول. كاريا-كاريا اين دكاتاكن تله ترينسڤيراسي اوليه ببراڤ ديليڬسي مواور س دري مغربي ك ايليزبيث ايڠڬريس سكيتر ١٦٠٠. سبواه ڤوتريت دچت دري ساله ساتو دوتا مواور، عبد ايل-اواهيد بن مسسااود عبد ايل-اواهيد بن بن مسسااود محمد انواون ، يڠ داتڠ اونتوق ممڤروموسيكن سبواه ڤريكتن ڠلو-مغربي . سربن بوليه دداڤتي د اڠلند سوقتو زمان ڤمبهارون. سمنتارا هوبوڠن ڤرساهابتن دبنتوق انتارا اڠلند دان تمدون اسلام د تيمور تڠه ڤد اول ابد كانم بلس، فيشن ڬاي ڤرسي دان تركيا كادڠ-كادڠ دڤاكاي اوليه ڬولوڠن لبيه تيڠڬي سباڬاي بنتوق ڤاكاين ڤيستا اتاو برڬاي. سلاما ماس اينتركسي دڠن ايستانبول ، راتو ايليزبيث ا دري ايڠڬريس مماكاي ڤاكاين ڬاي تركيا. اي دڤرچاييا بهاوا دي لبيه مڽوكاي بكرجا دڠن سلطان-سلطان اسلام ايستانبول درڤد دڠن ڤارا ڤميمڤين كاتوليك روم د ايروڤه. كچوريڬان اين اداله تيڠڬي ساعت اي برتاڽ


Sultan Murad III dan putranya Mehmed III Mohammad III untuk mendapatkan bantuan tentera. Walaupun ia tidak pernah menerima bantuan apapun dari para sultan, hubungannya dengan Sultan dan putranya tidak goyah Di Inggeris abad ke-17, ada 'gelombang kedua' kepentingan dalam kajian Science pada abad pertengahan Islam ilmu Arab dan Islam falsafah . Manuskrip Arab dianggap kunci 'rumah harta' dari pengetahuan kuno, yang menyebabkan pendirian Laudian Profesor Bahasa Arab Arab kerusi di Universiti Oxford Oxford dan Universiti Cambridge Universiti Cambridge , di mana Dalam Bahasa Arab Arab yang diajarkan. Kumpulan besar manuskrip Arab diperolehi, dikumpulkan di tempat-tempat seperti Bodleian Library di Oxford. Ini naskah Arab banyak dicari oleh falsafah Alam ahli falsafah alam untuk penyelidikan mereka dalam mata pelajaran seperti Astronomi dalam Islam abad pertengahan pengamatan astronomi atau Matematik pada abad pertengahan Islam matematik , dan juga merangkumi mata pelajaran mulai dari ilmu pengetahuan, agama, Perubatan dalam Islam abad pertengahan dan ubat-ubatan , untuk tipografi dan Revolusi Pertanian Muslim kebun tanaman . Selain literatur ilmiah dan filosofis, karya sastera Dalam Bahasa Arab sastera Arab

سلطان مراد ااا دان ڤوتراڽ مهمد ااا محمد ااا اونتوق منداڤتكن بنتوان تنترا. والاوڤون اي تيدق ڤرنه منريما بنتوان اڤڤون دري ڤارا سلطان، هوبوڠنڽ دڠن سلطان دان ڤوتراڽ تيدق ڬويه د ايڠڬريس ابد ك-١٧، اد ءڬلومبڠ كدواء كڤنتيڠن دالم كاجين سچيانچ ڤد ابد ڤرتڠهن اسلام علمو عرب دان اسلام فلسفه . مانوسكريڤ عرب دأڠڬڤ كونچي ءرومه هرتاء دري ڤڠتاهوان كونو، يڠ مڽببكن ڤنديرين لاودين ڤروفيسور بهاس عرب عرب كروسي د اونيۏرسيتي اوايك سفورد اوايك سفورد دان اونيۏرسيتي چمبريدڬي اونيۏرسيتي چمبريدڬي ، د مان دالم بهاس عرب عرب يڠ دأجركن. كومڤولن بسر مانوسكريڤ عرب دڤراوليهي، دكومڤولكن د تمڤت-تمڤت سڤرتي بودليين ليبراري د اوايك سفورد. اين نسخه عرب باڽق دچاري اوليه فلسفه عالم اهلي فلسفه عالم اونتوق ڤڽليديقن مريك دالم مات ڤلاجرن سڤرتي استرونومي دالم اسلام ابد ڤرتڠهن ڤڠامتن استرونومي اتاو ماتماتيك ڤد ابد ڤرتڠهن اسلام ماتماتيك ، دان جوڬ مرڠكومي مات ڤلاجرن مولاي دري علمو ڤڠتاهوان، اڬام، ڤروبتن دالم اسلام ابد ڤرتڠهن دان اوبت-اوبتن ، اونتوق تيڤوڬرافي دان ريۏولوسي ڤرتانين مسلم كبون تانمن . سلاين ليتيراتور علميه دان فيلوسوفيس، كاريا سسترا دالم بهاس عرب سسترا عرب


rekaan juga diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan Inggeris selama abad ke-17 dan 18. Yang paling terkenal ini adalah Seribu Satu Malam ( Arabian Nights ), yang pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris pada tahun 1706 dan sejak saat itu mempunyai pengaruh besar pada Sastera Inggeris . Karya lain yang terkenal adalah Ibnu Tufail 's novel falsafah Hayy ibn Yaqdhan , yang diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai Philosophus Autodidactus'oleh Edward Pococke Muda pada 1671 dan kemudian ke dalam bahasa Inggeris oleh Simon Ockley pada 1708. Terjemahan Bahasa Inggeris dari'ibn Hayy Yaqdhan, yang dibina di pulau terpencil , mungkin telah mengilhami Daniel Defoe untuk menulis Robinson Crusoe , dianggap novel pertama dalam bahasa Bahasa Inggeris, pada 1719. Kemudian diterjemahkan karya sastera termasuk Layla dan Majnun dan Ibn al-Nafis ' Autodidactus Theologus . Pada saat Kisah Union 1707 Kesatuan dengan Scotland pada tahun 1707, hanya sejumlah kecil Muslim yang tinggal di Inggeris. Kelompok besar pertama umat Islam tiba, pada abad ke-18, adalah pelaut orang India s (pelaut) direkrut dari benua India (sebahagian besar dari wilayah Bengal) untuk bekerja untuk British East India Company, yang

ريكأن جوڬ دترجمهكن ك دالم بهاس لاتين دان ايڠڬريس سلاما ابد ك-١٧ دان ١٨. يڠ ڤاليڠ تركنل اين اداله سريبو ساتو مالم ﴿ عربيان نيڬهث ﴾، يڠ ڤرتام كالي دترجمهكن ك دالم بهاس ايڠڬريس ڤد تاهون ١٧٠٦ دان سجق ساعت ايت ممڤوڽاءي ڤڠاروه بسر ڤد سسترا ايڠڬريس . كاريا لاين يڠ تركنل اداله ابن توفايل ءس نوۏيل فلسفه هايي ابن يقضان ، يڠ دترجمهكن ك دالم بهاس لاتين سباڬاي فيلوسوفوس اوتودداچتوسءاوليه ايدورد ڤوچوچك مودا ڤد ١٦٧١ دان كمودين ك دالم بهاس ايڠڬريس اوليه سيمون اوچقليي ڤد ١٧٠٨. ترجمهن بهاس ايڠڬريس دريءابن هايي يقضان، يڠ دبينا د ڤولاو ترڤنچيل ، موڠكين تله مڠيلهمي دانيايل دفواي اونتوق منوليس روبينسون كروسواي ، دأڠڬڤ نوۏيل ڤرتام دالم بهاس بهاس ايڠڬريس، ڤد ١٧١٩. كمودين دترجمهكن كاريا سسترا ترماسوق لايلا دان مجنون دان ابن النافيس ء اوتودداچتوس تيهاولوڬوس . ڤد ساعت قيصه اونياون ١٧٠٧ كساتوان دڠن سكوتلند ڤد تاهون ١٧٠٧، هاڽ سجومله كچيل مسلم يڠ تيڠڬل د ايڠڬريس. كلومڤوك بسر ڤرتام اومت اسلام تيبا، ڤد ابد ك-١٨، اداله ڤلااوت اورڠ اينديا س ﴿ڤلااوت﴾ ديريكروت دري بنوا اينديا ﴿سباهاڬين بسر دري ولايه بڠل﴾ اونتوق بكرجا اونتوق بريتيسه اياست اينديا چومڤني، يڠ


kebanyakan duduk dan mengambil isteri tempatan. Kerana lascars yang majoriti , komuniti Muslim awal ditemui di bandar-bandar pelabuhan. Naval memasak juga datang, banyak dari mereka dari Sylhet Division dari apa yang sekarang Bangladesh. Salah satu awal yang paling terkenal Bengali Muslim pendatang ke Inggeris adalah Sake Dean Mahomet, seorang kapten dari British East India Company yang pada tahun 1810 didirikan pertama kali di London Restoran India , yang Hindoostane Coffee House. Ia juga terkenal untuk memperkenalkan syampu dan pijat terapi ke United Kingdom. The practice of Islam in the United Kingdom was legalized by the Trinitarian Act 1812. Demografi dan latar belakang etnik. Menurut Banci 2001, 1546626 kaum Muslimin tinggal di England dan Wales, di mana mereka membentuk 3,3 dari populasi (walaupun angka ini tidak termasuk yang tidak berdaftar, atau 'haram' pendatang). Menurut The Times , ada 2,4 juta Muslim di Inggeris secara keseluruhan pada Januari 2009. Di Inggeris, 40 peratus Muslim tinggal di London, di mana 607.083 dikenalpasti sebagai Muslim pada tahun 2001, dari jumlah penduduk 7,172,091. Ada juga sejumlah besar Muslim di Birmingham, Manchester, Bradford, Luton, High Wycombe, Rawa, Leicester dan

كبڽقان دودوق دان مڠمبيل استري تمڤتن. كران لسچرس يڠ ماجوريتي ، كومونيتي مسلم اول دتموي د بندر-بندر ڤلابوهن. ناۏال مماسق جوڬ داتڠ، باڽق دري مريك دري شلهيت ديۏيسيون دري اڤ يڠ سكارڠ بنجلاديش. ساله ساتو اول يڠ ڤاليڠ تركنل بڠلي مسلم ڤنداتڠ ك ايڠڬريس اداله ساكي دان ماهومت، سأورڠ كڤتن دري بريتيسه اياست اينديا چومڤني يڠ ڤد تاهون ١٨١٠ ديديريكن ڤرتام كالي د لوندون ريستورن اينديا ، يڠ هيندواوستناي چوففياي هواوس. اي جوڬ تركنل اونتوق ممڤركنلكن شمڤو دان ڤيجت تراڤي ك اونيتد كيڠدوم. تيه ڤراچتيچ اوف اسلام اين تيه اونيتد كيڠدوم وس لڬليزيد بي تيه ترينيترين اچت ١٨١٢. ديموڬرافي دان لاتر بلاكڠ ايتنيك. منوروت بنچي ٢٠٠١، ١٥٤٦٦٢٦ قوم مسلمين تيڠڬل د اڠلند دان ولايس، د مان مريك ممبنتوق ٣،٣ دري ڤوڤولسي ﴿والاوڤون اڠك اين تيدق ترماسوق يڠ تيدق بردفتر، اتاو ءحرامء ڤنداتڠ﴾. منوروت تيه تيميس ، اد ٢،٤ جوت مسلم د ايڠڬريس سچارا كسلوروهن ڤد جانواري ٢٠٠٩. د ايڠڬريس، ٤٠ ڤراتوس مسلم تيڠڬل د لوندون، د مان ٦٠٧.٠٨٣ دكنلڤستي سباڬاي مسلم ڤد تاهون ٢٠٠١، دري جومله ڤندودوق ٧،١٧٢،٠٩١. اد جوڬ سجومله بسر مسلم د بيرميڠهم، منچيستير، برادفورد، لوتون، هيڬه ويچومب، راوا، لياچستير دان


bandar kilang Utara England. Pihak berkuasa tempatan dengan penduduk Muslim lebih besar dari 10 peratus, pada 2001: Kebanyakan bandar-bandar besar mempunyai satu kawasan yang majoriti Muslim bahkan jika semua bandar mempunyai penduduk Muslim cukup kecil, lihat, misalnya, Harehills dalam Leeds. Selain itu, adalah mungkin untuk mencari daerah-daerah kecil yang hampir seluruhnya Muslim: misalnya, Savile Kota dalam Dewsbury. Pada bulan September 2009, ONS menerbitkan maklumat yang menunjukkan bahawa Mohamad (atau variasi itu) adalah nama anak laki-laki yang paling popular ketiga di England dan Wales. Kumpulan etnik. Orang Bangladesh. Orang-orang keturunan Bangladesh adalah salah satu komuniti Muslim terbesar (selepas Pakistan), 16,8 Muslim di Inggeris dan Welsh adalah keturunan Bangladesh, kumpulan etnik di Inggeris dengan proporsi terbesar orang yang mengikuti sebuah agama tunggal, yang 92 . Muslim . Majoriti Muslim ini berasal dari daerah Sylhet dari Bangladesh, terutama tertumpu di Tower Hamlets , dan Newham , di London, serta dalam Luton , Birmingham dan Oldham . Komunitas Muslim di London Bangladesh berupa 24 daripada penduduk Muslim, lebih besar daripada kumpulan etnik yang lain. Image:Bangladeshi women Whitehchapel.JPG thumb left 230px Wanita Islam Bangladesh di East End of London East London

بندر كيلڠ اوتارا اڠلند. ڤيهق بركواس تمڤتن دڠن ڤندودوق مسلم لبيه بسر دري ١٠ ڤراتوس، ڤد ٢٠٠١: كبڽقان بندر-بندر بسر ممڤوڽاءي ساتو كاوسن يڠ ماجوريتي مسلم بهكن جك سموا بندر ممڤوڽاءي ڤندودوق مسلم چوكوڤ كچيل، ليهت، ميثلڽ، هرايحيللس دالم ليدس. سلاين ايت، اداله موڠكين اونتوق منچاري دايره-دايره كچيل يڠ همڤير سلوروهڽ مسلم: ميثلڽ، ساۏيلي كوتا دالم ديوسبوري. ڤد بولن سيڤتيمبر ٢٠٠٩، اونس منربيتكن معلومت يڠ منونجوقكن بهاوا محمد ﴿اتاو ۏارياسي ايت﴾ اداله نام انق لاكي-لاكي يڠ ڤاليڠ ڤوڤولر كتيڬ د اڠلند دان ولايس. كومڤولن ايتنيك. اورڠ بنجلاديش. اورڠ-اورڠ كتورونن بنجلاديش اداله ساله ساتو كومونيتي مسلم تربسر ﴿سلڤس ڤاكستان﴾، ١٦،٨ مسلم د ايڠڬريس دان ويلسه اداله كتورونن بنجلاديش، كومڤولن ايتنيك د ايڠڬريس دڠن ڤروڤورسي تربسر اورڠ يڠ مڠيكوتي سبواه اڬام توڠڬل، يڠ ٩٢ . مسلم . ماجوريتي مسلم اين برأصل دري دايره شلهيت دري بنجلاديش، تراوتما ترتومڤو د تووير همليتس ، دان نيوهم ، د لوندون، سرتا دالم لوتون ، بيرميڠهم دان اولضام . كومونيتس مسلم د لوندون بنجلاديش بروڤا ٢٤ درڤد ڤندودوق مسلم، لبيه بسر درڤد كومڤولن ايتنيك يڠ لاين. ايماڬ:بنجلاديشا وومين وهيتيهچڤل.جڤڬ طامب ليفت ٢٣٠ڤايك س وانيتا اسلام بنجلاديش د اياست اند اوف لوندون اياست لوندون


ketersediaan masjid awal terhad bererti bahawa doa dilakukan di bilik kecil flat dewan hingga 1980-an ketika kemudahan lebih dan lebih besar menjadi sedia. Beberapa sinagog dan bangunan masyarakat telah berubah menjadi masjid dan masjid yang ada mulai memperluaskan bangunan mereka. Proses ini terus turun sehingga hari ini dengan Masjid East London baru-baru ini berkembang menjadi sebuah taman kereta besar bekas mana London Muslim Centre ini sekarang digunakan untuk doa, kemudahan rekreasi dan perumahan. Kebanyakan orang menganggap dirinya sebagai sebahagian umat, dan identiti mereka berdasarkan agama mereka daripada kumpulan etnik mereka. Budaya aspek dari sebuah 'Bengali Islam'. dipandang sebagai tahyul dan bukan Islam. identiti jauh lebih kuat berbanding dengan tanah asli. Bangladesh muda lebih terlibat dalam Islam kegiatan dan kumpulan gerakan, sedangkan amalan generasi tua dengan ritual Islam bercampur dengan budaya Bengali. Bangladesh Banyak wanita memakai burqa dan banyak wanita muda atau gadis-gadis juga memakai tudung. Ada kumpulan yang aktif di seluruh komuniti Bangladesh seperti The Muslim Muda Pertubuhan. Hal ini disambungkan ke Islam Forum Eropah, yang berkaitan dengan East London Masjid dan London Muslim Centre - yang

كترسديءن مسجد اول ترحد برارتي بهاوا دعا دلاكوكن د بيليق كچيل فلت ديوان هيڠڬ ١٩٨٠-ان كتيك كموداهن لبيه دان لبيه بسر منجادي سديا. ببراڤ سيناڬوڬ دان باڠونن مشاركت تله بروبه منجادي مسجد دان مسجد يڠ اد مولاي ممڤرلواسكن باڠونن مريك. ڤروسيس اين تروس تورون سهيڠڬ هاري اين دڠن مسجد اياست لوندون بارو-بارو اين بركمبڠ منجادي سبواه تامن كريتا بسر بكس مان لوندون مسلم چنتري اين سكارڠ دڬوناكن اونتوق دعا، كموداهن ريكرياسي دان ڤرومهن. كبڽقان اورڠ مڠڠڬڤ ديريڽ سباڬاي سباهاڬين اومت، دان ايدينتيتي مريك برداسركن اڬام مريك درڤد كومڤولن ايتنيك مريك. بوديا اسڤيك دري سبواه ءبڠلي اسلامء. دڤندڠ سباڬاي تهيول دان بوكن اسلام. ايدينتيتي جاوه لبيه كوات بربنديڠ دڠن تانه اصلي. بنجلاديش مودا لبيه ترليبت دالم اسلام كڬياتن دان كومڤولن ڬرقن، سداڠكن عمالن ڬينراسي توا دڠن ريتوال اسلام برچمڤور دڠن بوديا بڠلي. بنجلاديش باڽق وانيتا مماكاي بورقا دان باڽق وانيتا مودا اتاو ڬاديس-ڬاديس جوڬ مماكاي تودوڠ. اد كومڤولن يڠ اكتيف د سلوروه كومونيتي بنجلاديش سڤرتي تيه مسلم مودا ڤرتوبوهن. حال اين دسمبوڠكن ك اسلام فوروم ايروڤه، يڠ بركاءيتن دڠن اياست لوندون مسجد دان لوندون مسلم چنتري - يڠ


semuanya mempunyai hubungan dengan parti Islam Bangladesh, Jamaat-e-Islami (dihubungkan dengan beberapa masjid komuniti, yang juga dikaitkan dengan Dawat-e-Islami). Kumpulan lain juga menarik beberapa orang, Hizbut Tahrir - yang menyeru untuk Khilafah (khalifah) dan pengaruh dengan menerbitkan majalah tahunan, dan ceramah melalui konsep-konsep terutama politik, dan yang lain yang merupakan gerakan dalam Islam Sunni adalah Salafi - yang melihat ajaran generasi pertama sebagai yang benar, dan menarik bagi Muslim muda sebagai cara untuk membezakan diri mereka terhadap orang tua mereka. kumpulan besar yang lain termasuk lain gerakan Sunni, barelwi - terutama dari gerakan Fultoli (dipimpin oleh Abdul Latif Chowdhury di Bangladesh), dan Tabligh Jamaat - yang merupakan mubaligh dan gerakan kebangkitan, dan mengelakkan perhatian politik. Semua kumpulan kerja untuk merangsang identiti Islam di kalangan Bengali tempatan atau Muslim dan terutama tertumpu pada ahli muda masyarakat. Orang Afrika Hitam. Sejumlah besar kaum Muslim British berketurunan Afrika Hitam, berjumlah lebih daripada 100,000. Di London, ada masjid, pusat dan organisasi Muslim amal yang milik orang Hitam asal Afrika. Masjid Persatuan Muslim Nigeria terletak di 365 Old Kent Road South East London

سمواڽ ممڤوڽاءي هوبوڠن دڠن ڤرتي اسلام بنجلاديش، جامالاي-اسلامي ﴿دهوبوڠكن دڠن ببراڤ مسجد كومونيتي، يڠ جوڬ دكايتكن دڠن داوت-اي-اسلامي﴾. كومڤولن لاين جوڬ مناريق ببراڤ اورڠ، هيزبوت تهرير - يڠ مڽرو اونتوق خلافه ﴿خليفه﴾ دان ڤڠاروه دڠن منربيتكن مجله تاهونن، دان چرامه ملالوءي كونسيڤ-كونسيڤ تراوتما ڤوليتيك، دان يڠ لاين يڠ مروڤاكن ڬرقن دالم اسلام سني اداله سالفي - يڠ مليهت اجرن ڬينراسي ڤرتام سباڬاي يڠ بنر، دان مناريق باڬي مسلم مودا سباڬاي چارا اونتوق ممبيذاكن ديري مريك ترهادڤ اورڠ توا مريك. كومڤولن بسر يڠ لاين ترماسوق لاين ڬرقن سني، باريلوي - تراوتما دري ڬرقن فولتولي ﴿دڤيمڤين اوليه عبداللطيف چووضوري د بنجلاديش﴾، دان تبليغ جامات - يڠ مروڤاكن مبلغ دان ڬرقن كبڠكيتن، دان مڠلقكن ڤرهاتين ڤوليتيك. سموا كومڤولن كرجا اونتوق مرڠسڠ ايدينتيتي اسلام د كالڠن بڠلي تمڤتن اتاو مسلم دان تراوتما ترتومڤو ڤد اهلي مودا مشاركت. اورڠ افريك هيتم. سجومله بسر قوم مسلم بريتيسه بركتورونن افريك هيتم، برجومله لبيه درڤد ١٠٠،٠٠٠. د لوندون، اد مسجد، ڤوست دان اورڬانيساسي مسلم عمل يڠ ميليق اورڠ هيتم اصل افريك. مسجد ڤرساتوان مسلم نيجيريا ترلتق د ٣٦٥ اولد كنت رواد سواوث اياست لوندون


- kurang dari dua kilometer dari Siera Leone 'Masjid di Brixton. Juga di London adalah Awqaf Afrika, Komuniti Muslim Afrika ditubuhkan oleh Nigeria Muslim Scholar Dr Syeikh Adelabu, Presiden Afrika Awqaf Muslim College dan Amir (iaitu Ketua) Afrika Haji Dan Umrah Suruhanjaya dalam London. Banyak Black Muslim Afrika mengadopsi tradisi akan Asalatu atau As-Salat kumpulan iaitu Muslim doa atau upacara ritual Islam selama akhir pekan untuk membangkitkan semangat spiritual, kesedaran dan aktiviti sosial. Orang India. 8 Muslim di England dan Wales adalah keturunan India, khususnya mereka yang berasal dari Gujarat, Bengal Barat, Andhra Pradesh dan Kerala. Kaum Muslim Gujarat dari Surat dan Bharuch kabupaten di India mulai berdatangan dari tahun 1930-an, menetap di bandar Dewsbury dan Batley di Yorkshire dan Lancashire bahagian. Ada sejumlah besar Muslim di Gujarat Dewsbury, Blackburn, Bolton, Preston dan di London borough Newham, Waltham Hutan dan Hackney. Imigresen Muslim ke Inggeris, terutama bermula dengan India pada masa pemerintahan kolonial. Orang Pakistan. Kumpulan terbesar Muslim di England dan Wales adalah keturunan Pakistan i. Pakistan dari Bahagian Mirpur adalah salah satu daripada Asia Selatan pertama komuniti

- كورڠ دري دوا كيلوميتر دري سيايرا ليون ءمسجد د بريايك ستون. جوڬ د لوندون اداله اوقاف افريك، كومونيتي مسلم افريك دتوبوهكن اوليه نيجيريا مسلم سچولر در شيخ اديلابو، ڤريسيدن افريك اوقاف مسلم چولليڬي دان أمير ﴿ايايت كتوا﴾ افريك حاج دان عمرة سوروهنجاي دالم لوندون. باڽق بلاچق مسلم افريك مڠادوڤسي تراديسي اكن اصلاتو اتاو اس-صلاة كومڤولن ايايت مسلم دعا اتاو أوڤاچارا ريتوال اسلام سلاما اخير ڤكن اونتوق ممبڠكيتكن سماڠت سڤيريتوال، كسدرن دان اكتيۏيتي سوسيال. اورڠ اينديا. ٨ مسلم د اڠلند دان ولايس اداله كتورونن اينديا، خصوصڽ مريك يڠ برأصل دري ڬوجرت، بڠل بارت، اندهرا ڤراديسه دان كرالا. قوم مسلم ڬوجرت دري سورت دان بهاروچه كابوڤاتين د اينديا مولاي برداتڠن دري تاهون ١٩٣٠-ان، منتڤ د بندر ديوسبوري دان بتليي د يورك سهير دان لنچشيري بهاڬين. اد سجومله بسر مسلم د ڬوجرت ديوسبوري، بلاچقبورن، بولتون، ڤريستون دان د لوندون بورواوغ نيوهم، ولثام هوتن دان هاچقني. ايميڬريسين مسلم ك ايڠڬريس، تراوتما برمولا دڠن اينديا ڤد ماس ڤمرينتاهن كولونيال. اورڠ ڤاكستان. كومڤولن تربسر مسلم د اڠلند دان ولايس اداله كتورونن ڤاكستان ا. ڤاكستان دري بهاڬين ميرڤور اداله ساله ساتو درڤد اسيا سلتن ڤرتام كومونيتي


Muslim secara kekal menetap di United Kingdom, tiba di Birmingham dan Bradford pada akhir tahun 1930 . Imigresen dari Mirpur tumbuh dari akhir 1950-an, disertai dengan penghijrahan daripada bahagian lain Pakistan, terutama dari utara-barat yang lain adalah chhachh i Pathan s dari Attock Kecamatan, dan beberapa dari desa-desa dari Ghazi, Nowshera dan Peshwar. Orang ekstraksi Pakistan sangat penting dalam West Midlands, West Yorkshire, Lancashire Greater Manchester, dan industri bandar-bandar di Inggeris Tenggara seperti Luton, Slough, High Wycombe dan Oxford. Orang Somali. United Kingdom, dengan 43.532 warga Somalia yang lahir pada tahun 2001, dan dijangka 101.000 pada tahun 2008, adalah rumah bagi komuniti Somalia terbesar di Eropah. Anggaran tidak rasmi baru-baru ini menunjukkan bahawa hingga 250.000 Somalia mungkin sekarang tinggal di UK, dengan organisasi masyarakat Somalia meletakkan nombor di 90.000 penduduk. Walaupun sebahagian besar Somalia di Inggeris adalah pendatang baru. para pendatang Somalia pertama pelaut dan peniaga yang tiba dan menetap di bandar-bandar pelabuhan di akhir abad ke-19. Ditubuhkan Somalia masyarakat yang ditemui di London, Liverpool (dianggarkan antara 4,000 dan 7,000 untuk 9,000), Cardiff dan Bristol, dan yang lebih

مسلم سچارا ككال منتڤ د اونيتد كيڠدوم، تيبا د بيرميڠهم دان برادفورد ڤد اخير تاهون ١٩٣٠ . ايميڬريسين دري ميرڤور تومبوه دري اخير ١٩٥٠-ان، دسرتاي دڠن ڤڠهجرهن درڤد بهاڬين لاين ڤاكستان، تراوتما دري اوتارا-بارت يڠ لاين اداله چههاچهه ا ڤتهن س دري اتتوچق كچامتن، دان ببراڤ دري ديسا-ديسا دري غازي، نووسهير دان ڤسهور. اورڠ ايكستركسي ڤاكستان ساڠت ڤنتيڠ دالم ويست ميدلندس، ويست يورك سهير، لنچشيري ڬرياتر منچيستير، دان ايندوستري بندر-بندر د ايڠڬريس تڠڬارا سڤرتي لوتون، سلواوغ، هيڬه ويچومب دان اوايك سفورد. اورڠ سوملي. اونيتد كيڠدوم، دڠن ٤٣.٥٣٢ ورڬ الصومال يڠ لاهير ڤد تاهون ٢٠٠١، دان دجڠك ١٠١.٠٠٠ ڤد تاهون ٢٠٠٨، اداله رومه باڬي كومونيتي الصومال تربسر د ايروڤه. اڠڬرن تيدق راسمي بارو-بارو اين منونجوقكن بهاوا هيڠڬ ٢٥٠.٠٠٠ الصومال موڠكين سكارڠ تيڠڬل د اوق، دڠن اورڬانيساسي مشاركت الصومال ملتقكن نومبور د ٩٠.٠٠٠ ڤندودوق. والاوڤون سباهاڬين بسر الصومال د ايڠڬريس اداله ڤنداتڠ بارو. ڤارا ڤنداتڠ الصومال ڤرتام ڤلااوت دان ڤنياڬ يڠ تيبا دان منتڤ د بندر-بندر ڤلابوهن د اخير ابد ك-١٩. دتوبوهكن الصومال مشاركت يڠ دتموي د لوندون، ليۏرڤواول ﴿دأڠڬركن انتارا ٤،٠٠٠ دان ٧،٠٠٠ اونتوق ٩،٠٠٠﴾، چرضيفف دان بريستول، دان يڠ لبيه


baru miliki. dibentuk di Manchester, Sheffield dan Leicester. Komunitas Somalia telah mendirikan banyak masjid di Inggeris dan terutama London, di mana ia telah membina masjid besar di Hayes dan Southall. Orang Putih (Orang Eropah). Selain itu, ada kelompok Muslim dari Bosnia dan Herzegovina, Kosovo, dan Turki. Ada hampir 200,000 muslim yang menggambarkan diri mereka sebagai 'Orang Putih' dalam bancian 2001. Pengganasan. The 7 Julai 2005 bom London (juga disebut 7 7 pengeboman) adalah siri letupan bom terkoordinasi yang menghentam sistem pengangkutan awam di London pada jam sibuk pagi, menewaskan 52 orang dan empat pengebom. Dilakukan oleh Inggeris keganasan Islam Islam pelampau , pengeboman bunuh diri yang termotivasi oleh penglibatan Inggeris dalam Perang Iraq dan konflik lain. Kerana pengeboman 7 Julai dua pengeboman bunuh diri dicuba oleh keganasan Islam pelampau Muslim telah terjadi. Pada bulan Mac 2010, sebuah bersejarah Fatwa Keganasan diucapkan oleh seorang sarjana terkemuka di London. Kedudukan dalam masyarakat. Perselisihan. Ada kes ancaman, salah satu diduga serangan fatal, dan serangan non-fatal pada Muslim dan pada target Muslim, termasuk serangan terhadap Muslim kubur dan masjid. Pada

بارو ميليكي. دبنتوق د منچيستير، سهيففيايلد دان لياچستير. كومونيتس الصومال تله منديريكن باڽق مسجد د ايڠڬريس دان تراوتما لوندون، د مان اي تله ممبينا مسجد بسر د هاييس دان سواوطالل. اورڠ ڤوتيه ﴿اورڠ ايروڤه﴾. سلاين ايت، اد كلومڤوك مسلم دري بوسنيا دان هيرزيڬوۏين، كوسوۏو، دان تركيا. اد همڤير ٢٠٠،٠٠٠ مسلم يڠ مڠڬمبركن ديري مريك سباڬاي ءاورڠ ڤوتيهء دالم بنچين ٢٠٠١. ڤڠڬانسن. تيه ٧ جولاي ٢٠٠٥ بوم لوندون ﴿جوڬ دسبوت ٧ ٧ ڤڠبومن﴾ اداله سيري لتوڤن بوم تركواورديناسي يڠ مڠهنتم سيستم ڤڠڠكوتن عوام د لوندون ڤد جم سيبوق ڤاڬي، منوسكن ٥٢ اورڠ دان امڤت ڤڠبوم. دلاكوكن اوليه ايڠڬريس كڬانسان اسلام اسلام ڤلامڤاو ، ڤڠبومن بونوه ديري يڠ ترموتيۏاسي اوليه ڤڠليبتن ايڠڬريس دالم ڤراڠ العراق دان كونفليك لاين. كران ڤڠبومن ٧ جولاي دوا ڤڠبومن بونوه ديري دچوبا اوليه كڬانسان اسلام ڤلامڤاو مسلم تله ترجادي. ڤد بولن مچ ٢٠١٠، سبواه برسجاره فتوى كڬانسان داوچڤكن اوليه سأورڠ سرجان تركموك د لوندون. كدودوكن دالم مشاركت. ڤرسليسيهن. اد كيس انچمن، ساله ساتو ددوڬ سراڠن فاتال، دان سراڠن نون-فاتال ڤد مسلم دان ڤد ترڬيت مسلم، ترماسوق سراڠن ترهادڤ مسلم قبور دان مسجد. ڤد


bulan Januari 2010, sebuah laporan dari Universiti Exeter 's Eropah Muslim Pusat Penyelidikan mencatatkan bahawa jumlah anti-Muslim benci kejahatan s telah meningkat, bermula dari ancaman kematian dan pembunuhan untuk gigih rendah tingkat serangan, seperti meludah dan nama-memanggil, di mana media dan ahli politik telah disalahkan dengan menolak kebencian anti-Muslim. The media Inggeris telah dikritik kerana menyebarkan negatif stereotaip Muslim dan bahan bakar anti-Muslim. Pada tahun 2006, Inggeris kabinet menteri dikecam kerana membantu untuk melepaskan reaksi anti-Muslim awam dengan menyalahkan masyarakat Muslim atas masalah integrasi walaupun kajian yang diprakarsai oleh Home Office pada pemuda putih dan Asia-Muslim menunjukkan sebaliknya: bahawa Asia-pemuda Muslim sebenarnya yang paling toleran dari semua dan bahawa putih Inggeris pemuda mempunyai sikap yang jauh lebih toleran, menyimpulkan bahawa intoleransi dari masyarakat Inggeris putih itu lebih besar penghalang untuk integrasi. Survei lain oleh Gallup pada tahun 2009 juga mendapati bahawa masyarakat Muslim mengaku merasa lebih patriotik tentang Inggeris daripada penduduk umum British, sementara tinjauan yang lain mendapati bahawa Muslim menegaskan bahawa mereka menyokong peranan agama Kristian dalam kehidupan Inggeris lebih daripada orang-orang Kristian sendiri. Pada bulan Januari

بولن جانواري ٢٠١٠، سبواه لاڤورن دري اونيۏرسيتي ايزيتير ءس ايروڤه مسلم ڤوست ڤڽليديقن منچاتتكن بهاوا جومله انتي-مسلم بنچي كجاهتن س تله منيڠكت، برمولا دري انچمن كماتين دان ڤمبونوهن اونتوق ڬيڬيه رنده تيڠكت سراڠن، سڤرتي ملوده دان نام-ممڠڬيل، د مان ميديا دان اهلي ڤوليتيك تله دسالهكن دڠن منولق كبنچين انتي-مسلم. تيه ميديا ايڠڬريس تله ديقريتيق كران مڽيباركن نيڬاتيف ستيريوتايڤ مسلم دان باهن بكر انتي-مسلم. ڤد تاهون ٢٠٠٦، ايڠڬريس كابينيت منتري دكچم كران ممبنتو اونتوق ملڤسكن رياكسي انتي-مسلم عوام دڠن مڽالهكن مشاركت مسلم اتس مسئله اينتڬراسي والاوڤون كاجين يڠ دڤركارساءي اوليه هومي اوففيچ ڤد ڤمودا ڤوتيه دان اسيا-مسلم منونجوقكن سباليقڽ: بهاوا اسيا-ڤمودا مسلم سبنرڽ يڠ ڤاليڠ توليرن دري سموا دان بهاوا ڤوتيه ايڠڬريس ڤمودا ممڤوڽاءي سيكڤ يڠ جاوه لبيه توليرن، مڽيمڤولكن بهاوا اينتوليرنسي دري مشاركت ايڠڬريس ڤوتيه ايت لبيه بسر ڤڠهالڠ اونتوق اينتڬراسي. سورۏيا لاين اوليه ڬللوڤ ڤد تاهون ٢٠٠٩ جوڬ منداڤتي بهاوا مشاركت مسلم مڠاكو مراسا لبيه ڤاتريوتيك تنتڠ ايڠڬريس درڤد ڤندودوق عموم بريتيسه، سمنتارا تينجاوان يڠ لاين منداڤتي بهاوا مسلم منڬسكن بهاوا مريك مڽوكوڠ ڤرانن اڬام كريستيان دالم كهيدوڤن ايڠڬريس لبيه درڤد اورڠ-اورڠ كريستيان سنديري. ڤد بولن جانواري


2010, Inggeris Survey Sikap Sosial mendapati bahawa awam Inggeris umum jauh lebih mungkin untuk menahan pandangan negatif terhadap Muslim daripada kumpulan agama lain, dengan hanya satu daripada empat merasa positif tentang Islam , dan majoriti negara akan bimbang jika masjid dibina di kawasan mereka, sementara hanya 15 peratus menyatakan keraguan serupa tentang pembukaan gereja Membuat umat Islam menjadi kambing hitam oleh media dan ahli politik pada abad ke-21 telah dibandingkan di media ke bangkitnya Antisemitism di awal abad ke-20. Masjid. Kegiatan. The East London Masjid menyelenggarakan program tahunan untuk menarik orang untuk perkhidmatan yang meliputi ICT latihan, kelas bahasa Inggeris, seorang Junior Muslim Circle, Sabtu Halaqa (Islam perbualan) dan Madrasah. Menurut masjid, penglibatan dalam kegiatan telah meningkat dan mencatatkan bahawa: solat lima waktu meningkat. Terutama ketika solat Jumaat Jummah, di mana ia sukar untuk mengakomodasi peningkatan jumlah orang. Selama Ramadhan, kemudahan doa menarik antara 4,000 hingga 5,000 orang setiap hari. Banyak dari karya-karya oleh rakyat, menunjukkan identiti Islam di kalangan umat Islam semakin meningkat kerana banyak kumpulan Islam dan kemudahan yang terdapat di seluruh komuniti di UK. The

٢٠١٠، ايڠڬريس سورۏيي سيكڤ سوسيال منداڤتي بهاوا عوام ايڠڬريس عموم جاوه لبيه موڠكين اونتوق مناهن ڤنداڠن نيڬاتيف ترهادڤ مسلم درڤد كومڤولن اڬام لاين، دڠن هاڽ ساتو درڤد امڤت مراسا ڤوسيتيف تنتڠ اسلام ، دان ماجوريتي نڬارا اكن بيمبڠ جك مسجد دبينا د كاوسن مريك، سمنتارا هاڽ ١٥ ڤراتوس مڽاتاكن كراڬوان سروڤا تنتڠ ڤمبوكان ڬرجا ممبوات اومت اسلام منجادي كمبيڠ هيتم اوليه ميديا دان اهلي ڤوليتيك ڤد ابد ك-٢١ تله دبنديڠكن د ميديا ك بڠكيتڽ انتيسميتيسم د اول ابد ك-٢٠. مسجد. كڬياتن. تيه اياست لوندون مسجد مڽلڠڬاراكن ڤروڬرام تاهونن اونتوق مناريق اورڠ اونتوق ڤرخدمتن يڠ مليڤوتي اچت لاتيهن، كلس بهاس ايڠڬريس، سأورڠ جونياور مسلم چيرچلي، سبتو هالاقا ﴿اسلام ڤربوالن﴾ دان مدرسه. منوروت مسجد، ڤڠليبتن دالم كڬياتن تله منيڠكت دان منچاتتكن بهاوا: صلاة ليما وقتو منيڠكت. تراوتما كتيك صلاة جمعة جوممه، د مان اي سوكر اونتوق مڠاكوموداسي ڤنيڠكتن جومله اورڠ. سلاما رمضان، كموداهن دعا مناريق انتارا ٤،٠٠٠ هيڠڬ ٥،٠٠٠ اورڠ ستياڤ هاري. باڽق دري كاريا-كاريا اوليه رعيت، منونجوقكن ايدينتيتي اسلام د كالڠن اومت اسلام سماكين منيڠكت كران باڽق كومڤولن اسلام دان كموداهن يڠ ترداڤت د سلوروه كومونيتي د اوق. تيه


Baitul Futuh Masjid menyelenggarakan beberapa event untuk melayani umat Islam dan masyarakat luas. Selain memegang sembahyang, perkhidmatan kepada masyarakat luas termasuk Persidangan Keamanan tahunan, wisata Sekolah dan acara komuniti seperti hosting BBC Radio 4 Any Questions ? and the 'Merton Youth Partnership Annual Conference.' Masjid Baitul Futuh itu juga telah bertindak sebagai pusat untuk 'Loyalitas, Kebebasan dan Keamanan Kempen' dalam rangka untuk barat untuk mengakui Islam sebagai agama damai dan untuk meningkatkan Integrasi Muslim dan Non-Muslim.

بايتول فوتوه مسجد مڽلڠڬاراكن ببراڤ ايۏينت اونتوق ملاياني اومت اسلام دان مشاركت لواس. سلاين ممڬڠ سمبهيڠ، ڤرخدمتن كڤد مشاركت لواس ترماسوق ڤرسيداڠن كامانن تاهونن، ويسات سكوله دان اچارا كومونيتي سڤرتي هوستيڠ ببچ راديو ٤ اني قويستياونس ؟ اند تيه ءمرتون يوث ڤرتنرشيڤ اننوال چونفيرينچ.ء مسجد بايتول فوتوه ايت جوڬ تله برتيندق سباڬاي ڤوست اونتوق ءلويلاتس، كبيبسن دان كامانن كيمڤينء دالم راڠك اونتوق بارت اونتوق مڠاكوي اسلام سباڬاي اڬام داماي دان اونتوق منيڠكتكن اينتڬراسي مسلم دان نون-مسلم.


Perdana Menteri Myanmar adalah ketua kerajaan Myanmar, sehinggalah jawatan ini dimansuhkan pada 2011.

ڤردان منتري ميانمار اداله كتوا كراجأن ميانمار، سهيڠڬالاه جاوتن اين دمنسوخكن ڤد ٢٠١١.


Sejarah berdokumen Islam di Ireland berasal dari zaman 1950-an. Jumlah Muslim di Republik Ireland telah meningkat sejak tahun 1990-an. walaupun sebahagian besar dari mereka bukan warganegara Ireland. Sejarah. Persatuan Islam pertama di Ireland ditubuhkan pada 1959. Persatuan ini ditubuhkan oleh pelajar-pelajar Muslim yang belajar di Ireland dan ia digelar Dublin Islamic Society (kemudiannya digelar Islamic Foundation of Ireland). Pada ketika itu, tidak ada masjid di Dublin. Para pelajar terpaksa menggunakan rumah-rumah mereka dan kemudiannya, menyewa dewan-dewan untuk sembahyang Jumaat dan sembahyang sunat AidilFitri. Pada tahun 1969, pelajar-pelajar tersebut mula menghubungi saudara mara mereka dan beberapa persatuan-persatuan Islam dan negara-negara Muslim dengan tujuan mengutip derma untuk membina sebuah masjid di Dublin. Pada tahun 1976, masjid pertama dan pusat Islam di Ireland dibuka di sebuah bangunan empat tingkat beralamat

سجاره بردوكومن اسلام د أيرلندا برأصل دري زمان ١٩٥٠-ان. جومله مسلم د ريڤوبليق أيرلندا تله منيڠكت سجق تاهون ١٩٩٠-ان. والاوڤون سباهاڬين بسر دري مريك بوكن ورڬنڬارا أيرلندا. سجاره. ڤرساتوان اسلام ڤرتام د أيرلندا دتوبوهكن ڤد ١٩٥٩. ڤرساتوان اين دتوبوهكن اوليه ڤلاجر-ڤلاجر مسلم يڠ بلاجر د أيرلندا دان اي دڬلر دوبلين اسلاميچ سوچيايتي ﴿كمودينڽ دڬلر اسلاميچ فواوندشن اوف أيرلندا﴾. ڤد كتيك ايت، تيدق اد مسجد د دوبلين. ڤارا ڤلاجر ترڤقسا مڠڬوناكن رومه-رومه مريك دان كمودينڽ، مڽوا ديوان-ديوان اونتوق سمبهيڠ جمعة دان سمبهيڠ سنة عيدالفطري. ڤد تاهون ١٩٦٩، ڤلاجر-ڤلاجر ترسبوت مولا مڠهوبوڠي ساودارا مارا مريك دان ببراڤ ڤرساتوان-ڤرساتوان اسلام دان نڬارا-نڬارا مسلم دڠن توجوان مڠوتيڤ درما اونتوق ممبينا سبواه مسجد د دوبلين. ڤد تاهون ١٩٧٦، مسجد ڤرتام دان ڤوست اسلام د أيرلندا دبوك د سبواه باڠونن امڤت تيڠكت برعلامت


7 Harrington Street, Dublin 8. Antara mereka yang memberi sumbangan kepada projek masjid dan pusat Islam tersebut adalah Raja Arab Saudi iaitu arwah Raja Faisal. Pada tahun 1981, Kementrian Wakaf dan Hal Ehwal Islam Kuwait menaja imam sepenuh masa untuk masjid tersebut. Beberapa tahun selepas penubuhan masjid dan pusat Islam yang pertama di Dublin, masjid tersebut menjadi terlalu kecil untuk menampung bilangan jemaah yang semakin bertambah. Umat Islam yang menjaga persatuan tersebut memulakan kempen kedua untuk mengutip sumbangan bagi membina masjid yang lebih besar. Pada tahun 1983, bangunan Dublin Mosque dan Islamic Center yang wujud pada masa sekarang dibeli, diubahsuai dan pusat persatuan telah dipindah dari Harrington Street ke 163 South Circular Road, Dublin 8. Situasi yang serupa sedang berlaku di Cork, di mana banyak dewan sembahyang

٧ هرريڠتون ستريايت، دوبلين ٨. انتارا مريك يڠ ممبري سومبڠن كڤد ڤروجيك مسجد دان ڤوست اسلام ترسبوت اداله راج عرب سعودي ايايت ارواح راج فيصل. ڤد تاهون ١٩٨١، كمنترين واقف دان حال إيهول اسلام الكويت مناجا امام سڤنوه ماس اونتوق مسجد ترسبوت. ببراڤ تاهون سلڤس ڤنوبوهن مسجد دان ڤوست اسلام يڠ ڤرتام د دوبلين، مسجد ترسبوت منجادي ترلالو كچيل اونتوق منمڤوڠ بيلڠن جماعه يڠ سماكين برتمبه. اومت اسلام يڠ منجاڬ ڤرساتوان ترسبوت ممولاكن كيمڤين كدوا اونتوق مڠوتيڤ سومبڠن باڬي ممبينا مسجد يڠ لبيه بسر. ڤد تاهون ١٩٨٣، باڠونن دوبلين موسقوي دان اسلاميچ چنتر يڠ وجود ڤد ماس سكارڠ دبلي، داوبهسواي دان ڤوست ڤرساتوان تله دڤينده دري هرريڠتون ستريايت ك ١٦٣ سواوث چيرچولر رواد، دوبلين ٨. سيتواسي يڠ سروڤا سداڠ برلاكو د چورق، د مان باڽق ديوان سمبهيڠ


terletak di kawasan-kawasan perumahan. Buat masa sekarang, umat Islam Cork sedang menggunakan sebuah kawasan perindustrian, sementara menunggu dana untuk membina sebuah masjid baru. Pada tahun 1992, Moosajee Bhamjee menjadi Muslim Teachta Dala, iaitu sebuah bukti kepada integrasi komuniti Islam, yang pertama (dan satu-satunya hingga sekarang). Demografi dan latar belakang etnik. Menurut banci Ireland 2002, terdapat 19,147 umat Islam (11,726 lelaki dan 7,421 wanita) yang menetap di Republik Ireland. Menurut banci Northern Ireland 2001, terdapat 1,943 umat Islam (1,164 lelaki dan 779 wanita) menetap di utara Republik Ireland. Masyarakat Islam di Ireland kebanyakannya bercampur aduk dan bilangan mereka tidak ditentukan oleh sejarah negara tersebut seperti UK dan Perancis, di mana majoriti umat Islamnya adalah pendatang atau keturunan pendatang daripada bekas-bekas tanah jajahan mereka, atau Jerman dan Austria, di

ترلتق د كاوسن-كاوسن ڤرومهن. بوات ماس سكارڠ، اومت اسلام چورق سداڠ مڠڬوناكن سبواه كاوسن ڤريندوسترين، سمنتارا منوڠڬو دانا اونتوق ممبينا سبواه مسجد بارو. ڤد تاهون ١٩٩٢، مواوساجاي بهمجاي منجادي مسلم تاچهتا دال، ايايت سبواه بوقتي كڤد اينتڬراسي كومونيتي اسلام، يڠ ڤرتام ﴿دان ساتو-ساتوڽ هيڠڬ سكارڠ﴾. ديموڬرافي دان لاتر بلاكڠ ايتنيك. منوروت بنچي أيرلندا ٢٠٠٢، ترداڤت ١٩،١٤٧ اومت اسلام ﴿١١،٧٢٦ للاكي دان ٧،٤٢١ وانيتا﴾ يڠ منتڤ د ريڤوبليق أيرلندا. منوروت بنچي نورتيهرن أيرلندا ٢٠٠١، ترداڤت ١،٩٤٣ اومت اسلام ﴿١،١٦٤ للاكي دان ٧٧٩ وانيتا﴾ منتڤ د اوتارا ريڤوبليق أيرلندا. مشاركت اسلام د أيرلندا كبڽقانڽ برچمڤور ادوق دان بيلڠن مريك تيدق دتنتوكن اوليه سجاره نڬارا ترسبوت سڤرتي اوق دان ڤرانچيس، د مان ماجوريتي اومت اسلامڽ اداله ڤنداتڠ اتاو كتورونن ڤنداتڠ درڤد بكس-بكس تانه ججاهن مريك، اتاو جرمان دان اوستريا، د


mana majoriti umat Islamnya adalah pendatang dari Turki dan keturunan mereka yang tertarik kepada negara-negara tersebut di bawah perjanjian-perjanjian buruh yang ditandatangani selepas Perang Dunia Kedua. Tidak ada bangsa yang dominan dalam masyarakat Islam di Ireland. Negara-negara yang mereka berasal adalah dari Asia Selatan, Asia Timur, China, Ocenia, dan Indonesia. Terdapat juga umat Islam dari negara-negara Arab dan bilangan mereka yang sedang meningkat adalah dari Afrika Sub-Sahara, dan terdapat juga mualaf-mualaf daripada aliran Katolik. Masjid dan pusat agama. Bilangan masjid yang semakin bertambah adalah bukti yang masyarakat Islam, meskipun sedikit bilangannya, sekarang telah kukuh di Ireland. Masjid-masjid utama dan pusat kebudayaan Islam di Ireland adalah: Pada tahun 2003, Islamic Cultural Centre dan Foras na Gaeilge bergabung tenaga untuk menterjemah Al-Quran kepada bahasa Irish untuk pertama kalinya. Pada

مان ماجوريتي اومت اسلامڽ اداله ڤنداتڠ دري تركيا دان كتورونن مريك يڠ ترتاريق كڤد نڬارا-نڬارا ترسبوت د باوه ڤرجنجين-ڤرجنجين بوروه يڠ دتنداتاڠني سلڤس ڤراڠ دنيا كدوا. تيدق اد بڠسا يڠ دومينن دالم مشاركت اسلام د أيرلندا. نڬارا-نڬارا يڠ مريك برأصل اداله دري اسيا سلتن، اسيا تيمور، چينا، اوچنيا، دان إندونيسيا. ترداڤت جوڬ اومت اسلام دري نڬارا-نڬارا عرب دان بيلڠن مريك يڠ سداڠ منيڠكت اداله دري افريك سوب-سهارا، دان ترداڤت جوڬ موءلف-موءلف درڤد اليرن كاتوليك. مسجد دان ڤوست اڬام. بيلڠن مسجد يڠ سماكين برتمبه اداله بوقتي يڠ مشاركت اسلام، مسكيڤون سديكيت بيلڠنڽ، سكارڠ تله كوكوه د أيرلندا. مسجد-مسجد اوتام دان ڤوست كبودايان اسلام د أيرلندا اداله: ڤد تاهون ٢٠٠٣، اسلاميچ چولتورل چنتري دان فوراس نا ڬايلڬي برڬابوڠ تناڬ اونتوق منترجمه القرءان كڤد بهاس ايريسه اونتوق ڤرتام كاليڽ. ڤد


September 2006 sebuah organisasi payung, Irish Council of Imams, telah ditubuhkan. Organisasi ini mewakili 14 imam-imam dalam Ireland, daripada kedua-dua kebudayaan Sunni dan Shia. Ia di pengerusikan oleh Imam Hussein Halawa (Islamic Cultural Centre of Ireland), dan naib pengerusinya ialah Imam Yahya Al-Hussein (Islamic Foundation of Ireland), dan setiausaha agungnya ialah Ali Selim.

سيڤتيمبر ٢٠٠٦ سبواه اورڬانيساسي ڤايوڠ، ايريسه چونچيل اوف امامس، تله دتوبوهكن. اورڬانيساسي اين مواكيلي ١٤ امام-امام دالم أيرلندا، درڤد كدوا-دوا كبودايان سني دان شيا. اي د ڤڠروسيكن اوليه امام حسين هالاوا ﴿اسلاميچ چولتورل چنتري اوف أيرلندا﴾، دان ناءيب ڤڠروسيڽ اياله امام يحي الحسين ﴿اسلاميچ فواوندشن اوف أيرلندا﴾، دان ستياءوسها اڬوڠڽ اياله علي سليم.


Sekolah Menengah Kebangsaan Methodist Acs (M) atau nama ringkasnya SMK Methodist Acs (M) , merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Lintang. Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Methodist Acs (M) memiliki 844 pelajar lelaki dan 799 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1643 orang. Ia mempunyai seramai 90 orang guru.2009 Pautan luar.

سكوله منڠه كبڠسأن مطاديثت اچس ﴿م﴾ اتاو نام ريڠكسڽ ايس عيم كي مطاديثت اچس ﴿م﴾ ، مروڤاكن سبواه سكوله منڠه كبڠسأن يڠ ترلتق د جالن لينتڠ. ڤد ٢٠٠٩، سكوله منڠه كبڠسأن مطاديثت اچس ﴿م﴾ مميليقي ٨٤٤ ڤلاجر للاكي دان ٧٩٩ ڤلاجر ڤرمڤوان، منجاديكن جومله كسلوروهن موريد سراما ١٦٤٣ اورڠ. اي ممڤوڽاءي سراما ٩٠ اورڠ ڬورو.٢٠٠٩ ڤاوتن لوار.


سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري


Sekolah Menengah Kebangsaan Puteri atau nama ringkasnya SMK Puteri , merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Labu Lama. Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Puteri memiliki 0 pelajar lelaki dan 1461 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1461 orang. Ia mempunyai seramai 85 orang guru.2009 Sejarah. Sejarah penubuhan Sekolah Menengah Kebangsaan Puteri sememangnya tidak dapat dipisahkan dari asal-usul kewujudan Sekolah Menengah Convent, Seremban yang ditubuhkan pada 3 Oktober 1904 oleh Residen British Mr . Weld. Pada ketika itu, kemudahan yang ada hanyalah satu blok bangunan beserta 5 orang sister sebagai tenaga pengajar. Kumpulan pertama pelajarnya seramai 36 orang. Semasa pendudukan Jepun di

سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري اتاو نام ريڠكسڽ ايس عيم كي ڤوتري ، مروڤاكن سبواه سكوله منڠه كبڠسأن يڠ ترلتق د جالن لابو لاما. ڤد ٢٠٠٩، سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري مميليقي ٠ ڤلاجر للاكي دان ١٤٦١ ڤلاجر ڤرمڤوان، منجاديكن جومله كسلوروهن موريد سراما ١٤٦١ اورڠ. اي ممڤوڽاءي سراما ٨٥ اورڠ ڬورو.٢٠٠٩ سجاره. سجاره ڤنوبوهن سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري سميمڠڽ تيدق داڤت دڤيسهكن دري اصل-اصول كوجودن سكوله منڠه چونۏينت، سرمبن يڠ دتوبوهكن ڤد ٣ اوكتوبر ١٩٠٤ اوليه ريسيدن بريتيسه مر . ويلد. ڤد كتيك ايت، كموداهن يڠ اد هاڽله ساتو بلوك باڠونن بيسيرتا ٥ اورڠ سيستر سباڬاي تناڬ ڤڠاجر. كومڤولن ڤرتام ڤلاجرڽ سراما ٣٦ اورڠ. سماس ڤندودوكن جيڤون د


Tanah Melayu, Sekolah Menengah Convent telah dijadikan pusat perlindungan untuk sister dan anak-anak yatim dari Taiping dan Singapura. Selepas pengunduran Jepun pada 1 Oktober 1945, Sekolah Menengah Convent telah dibuka semula dan menerima 800 orang pelajar. Bermula dari titik itu Sekolah Menengah Convent terus berkembang dari aspek pembangunan fizikal mahupun enrolmen pelajar. Sekolah Menengah Kebangsaan Puteri, Seremban ditubuhkan selepas didapati bangunan Sekolah Convent sudah usang dan tidak selamat lagi. Satu tapak berhampiran Taman AST, kira-kira 4 kilometer dari bandar Seremban dipilih untuk menggantikan Sekolah Menengah Convent yang telah usang. Pada 8 Julai 1993, Majlis memecah tanah untuk pembinaan sekolah baru telah dirasmikan oleh YAB

تانه ملايو، سكوله منڠه چونۏينت تله دجاديكن ڤوست ڤرليندوڠن اونتوق سيستر دان انق-انق يتيم دري تايڤيڠ دان سيڠاڤورا. سلڤس ڤڠوندورن جيڤون ڤد ١ اوكتوبر ١٩٤٥، سكوله منڠه چونۏينت تله دبوك سمولا دان منريما ٨٠٠ اورڠ ڤلاجر. برمولا دري تيتيق ايت سكوله منڠه چونۏينت تروس بركمبڠ دري اسڤيك ڤمباڠونن فيزيكل ماهوڤون انرولمن ڤلاجر. سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري، سرمبن دتوبوهكن سلڤس دداڤتي باڠونن سكوله چونۏينت سوده اوسڠ دان تيدق سلامت لاڬي. ساتو تاڤق برهمڤيرن تامن است، كيرا-كيرا ٤ كيلوميتر دري بندر سرمبن دڤيليه اونتوق مڠڬنتيكن سكوله منڠه چونۏينت يڠ تله اوسڠ. ڤد ٨ جولاي ١٩٩٣، مجليس ممچه تانه اونتوق ڤمبينأن سكوله بارو تله دراسميكن اوليه ياب


Dato' Seri Utama ato' Haji Abdul Samad, PSM, DSNS, PMC, Menteri Besar Negeri Sembilan Darul Khusus. Perbelanjaan untuk bangunan Sekolah Menengah Kebangsaan Puteri berjumlah RM 5,305,170.00. Sekolah ini mengandungi 7 blok bangunan yang terdiri daripada 3 blok bangunan empat tingkat, 2 blok bangunan dua tingkat dan 2 blok bangunan satu tingkat. Pada peringkat awal dicadangkan sekolah baru ini menggunakan nama Sekolah Menengah Seremban. Kemudian apabila didapati bahawa warga sekolah ini cuma terdiri daripada pelajar perempuan sahaja, nama Sekolah Menengah Puteri Seremban digunakan.

داتوء سري اوتام اتوء حاج عبدالصمد، ڤسم، دسنس، ڤي عيمچ، منتري بسر نڬري سمبيلن دارول خصوص. ڤربلنجأن اونتوق باڠونن سكوله منڠه كبڠسأن ڤوتري برجومله رم ٥،٣٠٥،١٧٠.٠٠. سكوله اين مڠاندوڠي ٧ بلوك باڠونن يڠ ترديري درڤد ٣ بلوك باڠونن امڤت تيڠكت، ٢ بلوك باڠونن دوا تيڠكت دان ٢ بلوك باڠونن ساتو تيڠكت. ڤد ڤريڠكت اول دچادڠكن سكوله بارو اين مڠڬوناكن نام سكوله منڠه سرمبن. كمودين اڤابيلا دداڤتي بهاوا ورڬ سكوله اين چوما ترديري درڤد ڤلاجر ڤرمڤوان سهاج، نام سكوله منڠه ڤوتري سرمبن دڬوناكن.


Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Ampangan atau nama ringkasnya SMK Seri Ampangan , merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Kuala Pilah. Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Seri Ampangan memiliki 953 pelajar lelaki dan 878 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 1831 orang. Ia mempunyai seramai 140 orang guru.2009 Pencapaian. Mendapat Anugerah Diraja Yang Dipertuan-Agong kali ke 100 Mencatat rekod mengalahkan Saser,Stf,Tkc dan banyak lagi sekolah ternama dalam SPM 2017 Mendapat tempat ke-2 untuk National English Drama Competition 2018.

سكوله منڠه كبڠسأن سري امڤاڠن اتاو نام ريڠكسڽ ايس عيم كي سري امڤاڠن ، مروڤاكن سبواه سكوله منڠه كبڠسأن يڠ ترلتق د جالن كوالا ڤيله. ڤد ٢٠٠٩، سكوله منڠه كبڠسأن سري امڤاڠن مميليقي ٩٥٣ ڤلاجر للاكي دان ٨٧٨ ڤلاجر ڤرمڤوان، منجاديكن جومله كسلوروهن موريد سراما ١٨٣١ اورڠ. اي ممڤوڽاءي سراما ١٤٠ اورڠ ڬورو.٢٠٠٩ ڤنچڤاين. منداڤت انوڬره دراج يڠ دڤرتوان-اڬوڠ كالي ك ١٠٠ منچاتت ريكود مڠالهكن ساسير،ستف،تقچ دان باڽق لاڬي سكوله ترنام دالم سڤي عيم ٢٠١٧ منداڤت تمڤت ك-٢ اونتوق ناتياونل اڠليش دراما چومڤتيشن ٢٠١٨.


Sekolah Menengah Kebangsaan Chan Wa atau nama ringkasnya SMK Chan Wa , merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di 219-220 Jalan Temiang. Pada 2009, Sekolah Menengah Kebangsaan Chan Wa memiliki 1470 pelajar lelaki dan 1332 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 2802 orang. Ia mempunyai seramai 129 orang guru.2009

سكوله منڠه كبڠسأن چن وا اتاو نام ريڠكسڽ ايس عيم كي چن وا ، مروڤاكن سبواه سكوله منڠه كبڠسأن يڠ ترلتق د ٢١٩-٢٢٠ جالن تمينڬ. ڤد ٢٠٠٩، سكوله منڠه كبڠسأن چن وا مميليقي ١٤٧٠ ڤلاجر للاكي دان ١٣٣٢ ڤلاجر ڤرمڤوان، منجاديكن جومله كسلوروهن موريد سراما ٢٨٠٢ اورڠ. اي ممڤوڽاءي سراما ١٢٩ اورڠ ڬورو.٢٠٠٩


Sekolah Menengah Kebangsaan Tunku Ampuan Najihah ialah sebuah sekolah menengah kebangsaan di Seremban, Negeri Sembilan. Sekolah Tunku Ampuan Najihah yang dahulunya dinamakan sebagai Sekolah Menengah Perempuan Seremban

سكوله منڠه كبڠسأن تونكو امڤوان ناجيهه اياله سبواه سكوله منڠه كبڠسأن د سرمبن، نڬري سمبيلن. سكوله تونكو امڤوان ناجيهه يڠ دهولوڽ ديناماكن سباڬاي سكوله منڠه ڤرمڤوان سرمبن


telah siap dibina pada bulan November 1967. Penggal persekolahannya bermula pada bulan Januari 1968. Sekolah ini bermula sebagai Sekolah Menengah Rendah dengan kelas-kelas dari Peralihan hingga Tingkatan

تله سياڤ دبينا ڤد بولن نوۏيمبر ١٩٦٧. ڤڠڬل ڤرسكولهنڽ برمولا ڤد بولن جانواري ١٩٦٨. سكوله اين برمولا سباڬاي سكوله منڠه رنده دڠن كلس-كلس دري ڤراليهن هيڠڬ تيڠكتن


Tiga. Pembukaan sekolah ini adalah bertujuan untuk menampung pelajar perempuan dari Sekolah Menengah Datuk Sheikh Ahmad, Seremban dan dari sekolah rendah di sekitarnya seperti Sekolah Kebangsaan Dato

تيڬ. ڤمبوكان سكوله اين اداله برتوجوان اونتوق منمڤوڠ ڤلاجر ڤرمڤوان دري سكوله منڠه داتوق شيخ احمد، سرمبن دان دري سكوله رنده د سكيترڽ سڤرتي سكوله كبڠسأن داتوء


Klana Maamor, SRJK (Cina) Chung Hua dan lain-lain. Sekolah ini dirasmikan pembukaannya oleh Tunku Ampuan Najihah pada 16 Ogos 1973 dan nama sekolah ini diambil sempena nama

كلانا معمور، سرجق ﴿چينا﴾ چوڠ هوا دان لاين-لاين. سكوله اين دراسميكن ڤمبوكانڽ اوليه تونكو امڤوان ناجيهه ڤد ١٦ اوڬوس ١٩٧٣ دان نام سكوله اين دأمبيل سمڤنا نام


baginda. Pada peringkat awalnya sekolah ini menggunakan Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar. Sekolah ini berada dalam kawasan Bandar Seremban dan lokasinya hanya dua kilometer dari pusat bandar.

بڬيندا. ڤد ڤريڠكت اولڽ سكوله اين مڠڬوناكن بهاس ايڠڬريس سباڬاي بهاس ڤڠنتر. سكوله اين برادا دالم كاوسن بندر سرمبن دان لوكاسيڽ هاڽ دوا كيلوميتر دري ڤوست بندر.


Berlatar belakangkan Bukit Jong yang menghijau dan disaliri sebatang anak sungai iaitu Sungai Temiang, meletakkan sekolah ini dalam Zon Pencinta Alam. Lokasi sekolah ini dalam kawasan Temiang

برلاتر بلاكڠكن بوكيت جوڠ يڠ مڠهيجاو دان دساليري سباتڠ انق سوڠاي ايايت سوڠاي تمينڬ، ملتقكن سكوله اين دالم زون ڤنچينتا عالم. لوكاسي سكوله اين دالم كاوسن تمينڬ


adalah berhampiran dengan kawasan perumahan, pusat perniagaan serta jabatan kerajaan seperti Jabatan Penjara Seremban dan Ibu Pejabat Kontijen Polis Negeri Sembilan. Sekolah yang berjiran ialah SMK Chan

اداله برهمڤيرن دڠن كاوسن ڤرومهن، ڤوست ڤرنياڬان سرتا جابتن كراجأن سڤرتي جابتن ڤنجارا سرمبن دان ايبو ڤجابت كونتيجين ڤوليس نڬري سمبيلن. سكوله يڠ برجيرن اياله ايس عيم كي چن


Wa dan SK Dato Klana Maamor. Majoriti penduduk di sekitar sekolah ini terdiri daripada kaum Cina. Pada peringkat awal, STAN hanya mempunyai dua blok bangunan sahaja. Pengetua

وا دان سق داتوء كلانا معمور. ماجوريتي ڤندودوق د سكيتر سكوله اين ترديري درڤد قوم چينا. ڤد ڤريڠكت اول، ستن هاڽ ممڤوڽاءي دوا بلوك باڠونن سهاج. ڤڠتوا


pertama yang menerajui sekolah ini ialah Puan Visvalingam yang memulakan perkhidmatannya mulai tahun 1968 hingga tahun 1977. Pada tahun 1968, bilangan pelajar sekolah ini seramai 746 orang

ڤرتام يڠ منراجوا سكوله اين اياله ڤوان ۏيسۏليڠام يڠ ممولاكن ڤرخدمتنڽ مولاي تاهون ١٩٦٨ هيڠڬ تاهون ١٩٧٧. ڤد تاهون ١٩٦٨، بيلڠن ڤلاجر سكوله اين سراما ٧٤٦ اورڠ


dan meningkat kepada 1009 orang menjelang tahun 1973. Pada tahun 1990, sebuah gelanggang bola tampar dan sebuah gelanggang bola keranjang telah dibina. Sehingga kini, STAN sudah menapak

دان منيڠكت كڤد ١٠٠٩ اورڠ منجلڠ تاهون ١٩٧٣. ڤد تاهون ١٩٩٠، سبواه ڬلڠڬڠ بولا تمڤر دان سبواه ڬلڠڬڠ بولا كرانجڠ تله دبينا. سهيڠڬ كيني، ستن سوده مناڤق


dengan gagah ke era yang lebih maju dalam bidang akademik dan juga kokurikulum selaras dengan hasrat Kementerian Pelajaran Malaysia. STAN kini dilengkapi dengan dua buah makmal komputer

دڠن ڬاڬه ك ايرا يڠ لبيه ماجو دالم بيدڠ اكادميك دان جوڬ كوكوريكولوم سلارس دڠن حسرت كمنترين ڤلاجرن مليسيا. ستن كيني دلڠكڤي دڠن دوا بواه معمل كومڤوتر


yang lengkap untuk kegunaan guru dan juga pelajar. STAN juga mempunyai asrama yang menempatkan pelajar Kelas Rancangan Khas dan juga pelajar yang tinggal jauh dari kawasan sekolah.

يڠ لڠكڤ اونتوق كڬونأن ڬورو دان جوڬ ڤلاجر. ستن جوڬ ممڤوڽاءي اسراما يڠ منمڤتكن ڤلاجر كلس رانچڠن خاص دان جوڬ ڤلاجر يڠ تيڠڬل جاوه دري كاوسن سكوله.


Identiti Sekolah. Visi. Sekolah Unggul Penjana Generasi Terbilang Misi. Membangun Potensi Individu Melalui Pendidikan Berkualiti Moto. Sentiasa Cemerlang Kebitaraan Sekolah. Taman Merentasi Kurikulum Lagu Sekolah. Sekolah Tunku

ايدينتيتي سكوله. ۏيسي. سكوله اوڠڬول ڤنجان ڬينراسي تربيلڠ ميسي. ممباڠون ڤوتينسي اينديۏيدو ملالوءي ڤنديديقن بركواليتي موتو. سنتياس چمرلڠ كبيتارأن سكوله. تامن مرنتسي كوريكولوم لاڬو سكوله. سكوله تونكو


Ampuan Najihah Sekolah yang selalu dibanggakan Memberi pelajaran dan didikan Kami menuju kejayaan Kami berjanji tidak akan lupa Taat pada guru sepanjang masa Membentuk dan memimpin kami

امڤوان ناجيهه سكوله يڠ سلالو دبڠڬاكن ممبري ڤلاجرن دان ديديقن كامي منوجو كجايأن كامي برجنجي تيدق اكن لوڤا طاعة ڤد ڬورو سڤنجڠ ماس ممبنتوق دان مميمڤين كامي


semua Itulah tugas mulia Megah berdiri dan terus berbakti Pada ibu pertiwi Satu negara dan satu bangsa Bersama berjasa Terkenal nama STAN sepanjang masa Membentuk peribadi puteri-puterinya

سموا ايتله توڬس مليا مڬه برديري دان تروس بربقتي ڤد ايبو ڤرتيوي ساتو نڬارا دان ساتو بڠسا برسام برجاس تركنل نام ستن سڤنجڠ ماس ممبنتوق ڤريبادي ڤوتري-ڤوتريڽ


Sebagai pejuang pembela nusa Itulah doa kami Senarai Pengetua. 11. Puan Hajah Norida Omar 2018 - 2020 12. Puan Hajah Siti Norezan Jalil 2020-

سباڬاي ڤجوڠ ڤمبلا نوسا ايتله دعا كامي سناراي ڤڠتوا. ١١. ڤوان حاجه نوريدا عمر ٢٠١٨ - ٢٠٢٠ ١٢. ڤوان حاجه سيتي نوريزن جليل ٢٠٢٠-


Sekolah Menengah Kebangsaan Dato Sheikh Ahmad atau nama ringkasnya SMK Dato Sheikh Ahmad , merupakan sebuah Sekolah menengah kebangsaan yang terletak di Jalan Tunku Kurshiah. Sejarah. Sekolah ini telah dibuka pada bulan Januari 1966 dengan nama Sekolah Menengah Rendah Jenis Kebangsaan Inggeris Kampung Merbah, Seremban. Pada 31 Mei 1968 pula, Menteri Pelajaran Yang Berhormat En. Mohd Khir Johari telah merasmikan sekolah ini. Namanya ditukar menjadi Sekolah Menengah Kebangsaan Dato' Sheikh Ahmad. Pada tahun 1995, kelas aliran agama diwujudkan dengan pengambilan pertama seramai 26 orang pelajar lelaki. Dua buah bilik telah diubah suai menjadi asrama penempatan mereka. Pada tahun tersebut, sekolah ini juga menempatkan 7 orang pelajar Bakat Bola Tampar

سكوله منڠه كبڠسأن داتوء شيخ احمد اتاو نام ريڠكسڽ ايس عيم كي داتوء شيخ احمد ، مروڤاكن سبواه سكوله منڠه كبڠسأن يڠ ترلتق د جالن تونكو كورشيه. سجاره. سكوله اين تله دبوك ڤد بولن جانواري ١٩٦٦ دڠن نام سكوله منڠه رنده جنيس كبڠسأن ايڠڬريس كامڤوڠ مربه، سرمبن. ڤد ٣١ مي ١٩٦٨ ڤولا، منتري ڤلاجرن يڠ برحرمت ان. محمد خير جوهري تله مراسميكن سكوله اين. نامڽ دتوكر منجادي سكوله منڠه كبڠسأن داتوء شيخ احمد. ڤد تاهون ١٩٩٥، كلس اليرن اڬام دوجودكن دڠن ڤڠامبيلن ڤرتام سراما ٢٦ اورڠ ڤلاجر للاكي. دوا بواه بيليق تله داوبه سواي منجادي اسراما ڤنمڤتن مريك. ڤد تاهون ترسبوت، سكوله اين جوڬ منمڤتكن ٧ اورڠ ڤلاجر باكت بولا تمڤر


Lelaki. Kemudian pada tahun 1998, Kelas Aliran Agama (KAA) telah dibuka kepada pelajar perempuan dan ditutup pengambilannya untuk pelajar lelaki dan pada masa yang sama, 2 blok bangunan asrama puteri telah dibuka. SMK Dato' Sheikh Ahmad telah memulakan kelas Pendidikan Khas pada tahun 2004 dan aliran MPV dimulakan pada tahun 2006. Pada tahun 2008, sekolah ini telah menawarkan Tingkatan 4 Sains Aliran Agama kepada pelajar-pelajar yang berminat meneruskan pelajaran dalam bidang Agama dan Bahasa Arab dan pada masa yang sama juga dapat mengambil mata pelajaran Sains Tulen. Tingkatan 6 pula telah dibuka pada tahun 2010. Pada hari ini, SMK Dato' Sheikh Ahmad merupakan sebuah sekolah yang sudah jauh

للاكي. كمودين ڤد تاهون ١٩٩٨، كلس اليرن اڬام ﴿كاا﴾ تله دبوك كڤد ڤلاجر ڤرمڤوان دان دتوتوڤ ڤڠامبيلنڽ اونتوق ڤلاجر للاكي دان ڤد ماس يڠ سام، ٢ بلوك باڠونن اسراما ڤوتري تله دبوك. ايس عيم كي داتوء شيخ احمد تله ممولاكن كلس ڤنديديقن خاص ڤد تاهون ٢٠٠٤ دان اليرن مڤۏ دمولاكن ڤد تاهون ٢٠٠٦. ڤد تاهون ٢٠٠٨، سكوله اين تله مناوركن تيڠكتن ٤ ساءين س اليرن اڬام كڤد ڤلاجر-ڤلاجر يڠ برمينت منروسكن ڤلاجرن دالم بيدڠ اڬام دان بهاس عرب دان ڤد ماس يڠ سام جوڬ داڤت مڠمبيل مات ڤلاجرن ساءين س تولين. تيڠكتن ٦ ڤولا تله دبوك ڤد تاهون ٢٠١٠. ڤد هاري اين، ايس عيم كي داتوء شيخ احمد مروڤاكن سبواه سكوله يڠ سوده جاوه


berubah dari segi kemudahan prasarana, suasana P amp;P yang lebih kondusif dan menepati keperluan pelajar. SMK Dato' Sheikh Ahmad hari ini menampung seramai 830 pelajar. Jumlah guru tetap seramai 95 orang Jumlah kakitangan sokongan pula ialah seramai 15 orang dan selebihnya, kakitangan swasta ditugaskan menjaga kebersihan.

بروبه دري سڬي كموداهن ڤراسارنا، سواسان ڤ امڤ;ڤ يڠ لبيه كوندوسيف دان منڤتي كڤرلوان ڤلاجر. ايس عيم كي داتوء شيخ احمد هاري اين منمڤوڠ سراما ٨٣٠ ڤلاجر. جومله ڬورو تتڤ سراما ٩٥ اورڠ جومله كاكيتاڠن سوكوڠن ڤولا اياله سراما ١٥ اورڠ دان سلبيهڽ، كاكيتاڠن سواستا دتوڬسكن منجاڬ كبرسيهن.


Sekolah Dato' Abdul Razak (SDAR), merupakan sebuah sekolah berasrama penuh (SBP) premier yang terletak di Sungai Gadut, Seremban, Negeri Sembilan. Pada tahun 2008, SDAR telah dinobatkan sebagai sekolah kluster kecermerlangan (SKK) manakala pada tahun 2010, SDAR merupakan antara sekolah yang dipilih sebagai kohort pertama Sekolah Berpresetasi Tinggi (SBT). Selain itu, sekolah ini juga

سكوله داتوء عبدالرازق ﴿سدر﴾، مروڤاكن سبواه سكوله برسراما ڤنوه ﴿سبڤ﴾ ڤريميار يڠ ترلتق د سوڠاي ڬادوت، سرمبن، نڬري سمبيلن. ڤد تاهون ٢٠٠٨، سدر تله دينوبتكن سباڬاي سكوله قلوستر كچرمرلڠن ﴿سقق﴾ مانكالا ڤد تاهون ٢٠١٠، سدر مروڤاكن انتارا سكوله يڠ دڤيليه سباڬاي كوهورت ڤرتام سكوله برڤريستاسي تيڠڬي ﴿سبت﴾. سلاين ايت، سكوله اين جوڬ


diklasifikasikan sebagai sekolah berasrama penuh premier kerana pelajar sekolah ini merupakan semua Melayu dari serata Malaysia.Sesuai dengan statusnya sebagai sekolah premier, sekolah ini hanya menerima pelajar lelaki berusia antara 13 hingga 17 tahun. Sekolah Dato' Abdul Razak (SDAR) memiliki 608 pelajar, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 608 orang. Ia mempunyai seramai 64 orang

ديقلسافيكسيكن سباڬاي سكوله برسراما ڤنوه ڤريميار كران ڤلاجر سكوله اين مروڤاكن سموا ملايو دري سراتا مليسيا.سسواي دڠن ستاتوسڽ سباڬاي سكوله ڤريميار، سكوله اين هاڽ منريما ڤلاجر للاكي بروسيا انتارا ١٣ هيڠڬ ١٧ تاهون. سكوله داتوء عبدالرازق ﴿سدر﴾ مميليقي ٦٠٨ ڤلاجر، منجاديكن جومله كسلوروهن موريد سراما ٦٠٨ اورڠ. اي ممڤوڽاءي سراما ٦٤ اورڠ


guru.2009 Sejarah. SDAR ditubuhkan di Johor Bahru pada 1 Mei 1956 sebagai Sekolah Menengah Melayu. Asas penubuhan sekolah ini didasarkan pada cadangan yang disenaraikan dalam Penyata Razak 1956. Di antara tujuan adalah untuk memberikan peluang kepada para pelajar Melayu di sekolah rendah untuk meneruskan pengajian menengah mereka. Ketika Sekolah Menengah Melayu ditubuhkan, tidak

ڬورو.٢٠٠٩ سجاره. سدر دتوبوهكن د جوهر بهرو ڤد ١ مي ١٩٥٦ سباڬاي سكوله منڠه ملايو. اساس ڤنوبوهن سكوله اين دداسركن ڤد چادڠن يڠ دسنارايكن دالم ڤڽاتا رازق ١٩٥٦. د انتارا توجوان اداله اونتوق ممبريكن ڤلواڠ كڤد ڤارا ڤلاجر ملايو د سكوله رنده اونتوق منروسكن ڤڠاجين منڠه مريك. كتيك سكوله منڠه ملايو دتوبوهكن، تيدق


ada tempat khusus untuk sekolah ini. Kumpulan pertama yang terdiri daripada 80 pelajar dan tiga guru ditempatkan secara sementara di Sekolah Bukit Zaharah, Johor Bahru. Pada awal tahun 1957, sekolah ini dipindahkan ke Ipoh, Perak. Separuh daripada pelajar (40 pelajar) kumpulan pertama kembali mendaftar untuk belajar di tempat baru (yang sekarang dikenali sebagai

اد تمڤت خصوص اونتوق سكوله اين. كومڤولن ڤرتام يڠ ترديري درڤد ٨٠ ڤلاجر دان تيڬ ڬورو دتمڤتكن سچارا سمنتارا د سكوله بوكيت زاهرح، جوهر بهرو. ڤد اول تاهون ١٩٥٧، سكوله اين دڤيندهكن ك ايڤوه، ڤراق. سيڤروح درڤد ڤلاجر ﴿٤٠ ڤلاجر﴾ كومڤولن ڤرتام كمبالي مندفتر اونتوق بلاجر د تمڤت بارو ﴿يڠ سكارڠ دكنلي سباڬاي


Sekolah Tuanku Abdul Rahman (STAR)). Pada bulan Mei 1957, sekolah berpindah ke Tanjung Malim, Perak, dan menumpang di kampus Sultan Idris Teachers College (SITC), sekarang Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Baki pelajar kumpulan pertama kemudian dipindahkan ke kampus Tanjung Malim. Lebih ramai pelajar berdaftar dan jumlah pelajar meningkat menjadi 119. Pengetua SITC, R.A.

سكوله توانكو عبدالرحمن ﴿ستار﴾﴾. ڤد بولن مي ١٩٥٧، سكوله برڤينده ك تنجوڠ ماليم، ڤراق، دان مينومڤڠ د كمڤوس سلطان إدريس تاچهيرس چولليڬي ﴿سيتچ﴾، سكارڠ اونيۏرسيتي ڤنديديقن سلطان إدريس ﴿اڤسي﴾. باكي ڤلاجر كومڤولن ڤرتام كمودين دڤيندهكن ك كمڤوس تنجوڠ ماليم. لبيه راماي ڤلاجر بردفتر دان جومله ڤلاجر منيڠكت منجادي ١١٩. ڤڠتوا سيتچ، رضي الله عنه


Goodchild, ditugaskan sebagai pengetua sementara untuk sekolah baru ini. Dua bulan kemudian, RA Goodchild digantikan oleh CF Daniels. Selama tempoh ini, kakitangan pengajar adalah 11, termasuk guru separuh masa. Pada 5 Januari 1958, bangunan baru untuk sekolah, yang terletak di sebelah SITC, dibuka. En. Ariffin Mohd. Nam dilantik sebagai pengetua sekolah pertama. Penamaan

ڬودچيلد، دتوڬسكن سباڬاي ڤڠتوا سمنتارا اونتوق سكوله بارو اين. دوا بولن كمودين، را ڬودچيلد دڬنتيكن اوليه چف دانيايلس. سلاما تيمڤوه اين، كاكيتاڠن ڤڠاجر اداله ١١، ترماسوق ڬورو سيڤروح ماس. ڤد ٥ جانواري ١٩٥٨، باڠونن بارو اونتوق سكوله، يڠ ترلتق د سبله سيتچ، دبوك. ان. عريفين محمد. نم دلانتيق سباڬاي ڤڠتوا سكوله ڤرتام. ڤنمءن


Semula Sekolah. Pada 29 November 1958, sekolah diberi nama baru. Menteri Pendidikan Malaysia, Mohd Khir Johari mengumumkan nama sebagai Sekolah Dato' Abdul Razak. Allahyarham Tun Abdul Razak, Timbalan Perdana Menteri, merasmikan acara tersebut dan nama sekolah baru. Berilmu Untuk Berjasa menjadi moto sekolah. Kampus Sikamat, Seremban. Bangunan di Tanjung Malim tidak boleh lagi

سمولا سكوله. ڤد ٢٩ نوۏيمبر ١٩٥٨، سكوله دبري نام بارو. منتري ڤنديديقن مليسيا، محمد خير جوهري مڠومومكن نام سباڬاي سكوله داتوء عبدالرازق. الله يرحم تون عبدالرازق، تيمبالن ڤردان منتري، مراسميكن اچارا ترسبوت دان نام سكوله بارو. برعلمو اونتوق برجاس منجادي موتو سكوله. كمڤوس سيكمت، سرمبن. باڠونن د تنجوڠ ماليم تيدق بوليه لاڬي


menampung jumlah pelajar yang meningkat. Pada tahun 1971, kerajaan Negeri Sembilan memperuntukkan tanah seluas 16.36 acres (66,200 m2) di Jalan Sikamat, Seremban, untuk membina bangunan sekolah yang baru. Pada 2 Januari 1972, SDAR secara rasmi berpindah ke tapak baru di Seremban walaupun dewan makannya belum siap dan pelajar Kelas Peralihan terpaksa menggunakan secara

منمڤوڠ جومله ڤلاجر يڠ منيڠكت. ڤد تاهون ١٩٧١، كراجأن نڬري سمبيلن ممڤرونتوقكن تانه سلواس ١٦.٣٦ اچريس ﴿٦٦،٢٠٠ م٢﴾ د جالن سيكمت، سرمبن، اونتوق ممبينا باڠونن سكوله يڠ بارو. ڤد ٢ جانواري ١٩٧٢، سدر سچارا راسمي برڤينده ك تاڤق بارو د سرمبن والاوڤون ديوان ماكنڽ بلوم سياڤ دان ڤلاجر كلس ڤراليهن ترڤقسا مڠڬوناكن سچارا


sementara bangunan Maktab Harian (sebuah maktab latihan guru yang sekarang dikenali sebagai Maktab Perguruan Raja Melewar). Pengetua Tuan Syed Jaafar Al-Idrus, kekal sebagai pengetua sekolah pada awal tahun 1970. Pada 17 Jun 1973, Dato' Hussein bin Onn, Menteri Pendidikan melawat sekolah. Beliau merasakan untuk sekolah penting seperti SDAR, bangunannya terlalu kecil dan meminta

سمنتارا باڠونن مكتب هارين ﴿سبواه مكتب لاتيهن ڬورو يڠ سكارڠ دكنلي سباڬاي مكتب ڤرڬوروان راج ملور﴾. ڤڠتوا توان سيد جعفر الادروس، ككال سباڬاي ڤڠتوا سكوله ڤد اول تاهون ١٩٧٠. ڤد ١٧ جون ١٩٧٣، داتوء حسين بن اونن، منتري ڤنديديقن ملاوات سكوله. بلياو مراساكن اونتوق سكوله ڤنتيڠ سڤرتي سدر، باڠوننڽ ترلالو كچيل دان ممينتا


kerajaan negeri untuk memberikan lebih banyak kawasan. Kerajaan negeri tidak boleh melakukan apa-apa kerana tanah tersebut terhad. Susulan daripada itu SDAR dipindahkan ke Selaru di Kuala Pilah dengan kawasan seluas 50 ekar ditawarkan. Cadangan ini ditolak kerana tidak selaras dengan tujuan kerajaan untuk mendedahkan para pelajar yang sebahagian besar berasal dari kawasan luar

كراجأن نڬري اونتوق ممبريكن لبيه باڽق كاوسن. كراجأن نڬري تيدق بوليه ملاكوكن اڤا٢ كران تانه ترسبوت ترحد. سوسولن درڤد ايت سدر دڤيندهكن ك سلارو د كوالا ڤيله دڠن كاوسن سلواس ٥٠ ايكار دتاوركن. چادڠن اين دتولق كران تيدق سلارس دڠن توجوان كراجأن اونتوق منددهكن ڤارا ڤلاجر يڠ سباهاڬين بسر برأصل دري كاوسن لوار


bandar kepada kehidupan bandar. Selain daripada itu, mereka juga menghadapi masalah kekurangan prasarana dan kemudahan. Oleh itu, sekolah dikekalkan di Jalan Sikamat, Seremban. Pada 3 November 1973, kampus SDAR di Seremban secara rasmi dibuka. Pembukaan dilakukan oleh Tun Hajjah Rahah Bt. Tan Sri Haji Mohd Noah, isteri Perdana Menteri Tun Hj Abdul Razak

بندر كڤد كهيدوڤن بندر. سلاين درڤد ايت، مريك جوڬ مڠهادڤي مسئله ككوراڠن ڤراسارنا دان كموداهن. اوليه ايت، سكوله دككلكن د جالن سيكمت، سرمبن. ڤد ٣ نوۏيمبر ١٩٧٣، كمڤوس سدر د سرمبن سچارا راسمي دبوك. ڤمبوكان دلاكوكن اوليه تون حاجه رحه بت. تن سري حاج محمد نوه، استري ڤردان منتري تون حاج عبدالرازق


Hussein. Juga hadir adalah Dato' Hj Murad Noor, Ketua Pengarah Pendidikan, Malaysia, dan En Annuar Ayeob, Ketua Pengarah Pendidikan, Negeri Sembilan. Kampus Sungai Gadut, Seremban. Seiring dengan status SDAR sebagai sekolah utama di Malaysia, Kementerian Pendidikan telah meningkatkan infrastruktur sekolah. Sekolah memulakan tahun 2002 di kampus baru di Sungai Gadut, Seremban yang dibuka

حسين. جوڬ حاضر اداله داتوء حاج مراد نور، كتوا ڤڠاره ڤنديديقن، مليسيا، دان ان اننوار ايياوب، كتوا ڤڠاره ڤنديديقن، نڬري سمبيلن. كمڤوس سوڠاي ڬادوت، سرمبن. سإيريڠ دڠن ستاتوس سدر سباڬاي سكوله اوتام د مليسيا، كمنترين ڤنديديقن تله منيڠكتكن اينفراستروكتور سكوله. سكوله ممولاكن تاهون ٢٠٠٢ د كمڤوس بارو د سوڠاي ڬادوت، سرمبن يڠ دبوك


pada 2 Februari 2002. Kampus baru ini mencakupi kawasan seluas sekitar 40 ekar dan terdiri daripada blok bangunan untuk bahagian pentadbiran, tiga bilik guru dan 25 bilik kelas, bersama-sama dengan empat asrama empat tingkat, masjid, dewan makan, dan apartmen bagi kakitangan akademik dan bukan akademik. Kampus ini mempunyai padang sukan yang besar, gelanggang

ڤد ٢ فيبرواري ٢٠٠٢. كمڤوس بارو اين منچاكوڤي كاوسن سلواس سكيتر ٤٠ ايكار دان ترديري درڤد بلوك باڠونن اونتوق بهاڬين ڤينتادبيران، تيڬ بيليق ڬورو دان ٢٥ بيليق كلس، برسام-سام دڠن امڤت اسراما امڤت تيڠكت، مسجد، ديوان ماكن، دان اڤرتمن باڬي كاكيتاڠن اكادميك دان بوكن اكادميك. كمڤوس اين ممڤوڽاءي ڤادڠ سوكن يڠ بسر، ڬلڠڬڠ


tenis dan bola keranjang. Moto dan slogan. Motto - Berilmu Untuk Berjasa Slogan - Terbilang Tradisi Kami Masyarakat. Masyarakat SDAR terdiri daripada semua peringkat orang dari kerajaan untuk para pelajar dan rakan kerja. pentadbiran termasuk Pengetua Cemerlang : Encik Mohd Noor Hakim bin Ismail, Guru Penolong Kanan : Puan Shariah Binti Mohd Sharif,

تنيس دان بولا كرانجڠ. موتو دان سلوڬن. موتتو - برعلمو اونتوق برجاس سلوڬن - تربيلڠ تراديسي كامي مشاركت. مشاركت سدر ترديري درڤد سموا ڤريڠكت اورڠ دري كراجأن اونتوق ڤارا ڤلاجر دان راكن كرجا. ڤينتادبيران ترماسوق ڤڠتوا چمرلڠ : انچئ محمد نور حاكيم بن اسماعيل، ڬورو ڤنولوڠ كانن : ڤوان شريه بنت محمد شريف،


Guru Penolong Kanan Hal Ehwal Murid; Encik Noorshahriman Pearl Bin Hashim, dan akhirnya Guru Penolong Kanan Ko-Kurikulum; Puan Noraishah Binti Mohd Sharif. Terdapat 4 Ketua Jabatan, kaunselor, dan pendidik-pendidik yang terlatih. Para kakitangan bukan akademik juga sangat membantu dan yang terakhir, para pelajar dari semua dari seluruh Malaysia dalam kampus SDAR bekerja sama

ڬورو ڤنولوڠ كانن حال إيهول موريد; انچئ نورشهريمن ڤارل بن هشيم، دان اخيرڽ ڬورو ڤنولوڠ كانن كو-كوريكولوم; ڤوان نورايشه بنت محمد شريف. ترداڤت ٤ كتوا جابتن، كاونسلور، دان ڤنديديق-ڤنديديق يڠ ترلاتيه. ڤارا كاكيتاڠن بوكن اكادميك جوڬ ساڠت ممبنتو دان يڠ تراخير، ڤارا ڤلاجر دري سموا دري سلوروه مليسيا دالم كمڤوس سدر بكرجا سام


untuk membuat kampus menjadi tempat yang lebih baik untuk hidup dengan segala fasilitasnya yang baik dan kemudahan yang disediakan oleh Jabatan Pendidikan untuk pastikan bahawa kejayaan pelajar . Ada juga beberapa pendidik yang tinggal di kompleks kampus sementara pelajar dibahagikan kepada 4 Rumah (Bendahara, Syahbandar, Laksamana, dan Temenggung) dan diperuntukkan di kompleks asrama

اونتوق ممبوات كمڤوس منجادي تمڤت يڠ لبيه باءيق اونتوق هيدوڤ دڠن سڬالا فاسيليتاسڽ يڠ باءيق دان كموداهن يڠ دسدياكن اوليه جابتن ڤنديديقن اونتوق ڤستيكن بهاوا كجايأن ڤلاجر . اد جوڬ ببراڤ ڤنديديق يڠ تيڠڬل د كومڤليك س كمڤوس سمنتارا ڤلاجر دبهاڬيكن كڤد ٤ رومه ﴿بنداهارا، شهبندر، لقسامان، دان تماڠڬوڠ﴾ دان دڤراونتوقكن د كومڤليك س اسراما


mahasiswa. Akademik. Sebagai sebuah institusi pendidikan terulung negara, SDAR menawarkan pilihan subjek teras dan elektif sains, serta prinsip perakaunan sebagai program akademik untuk pelajar. Berikut adalah subjek yang ditawarkan untuk pelajar menengah rendah (tingkatan 1 hingga 3): Pilihan subjek teras dan elektif yang diambil oleh pelajar menengah atas (tingkatan 4 dan 5); Kokurikulum.

مهاسيسوا. اكادميك. سباڬاي سبواه اينستيتوسي ڤنديديقن ترولوڠ نڬارا، سدر مناوركن ڤيليهن سوبجيك ترس دان ايليكتيف ساءين س، سرتا ڤرينسيڤ ڤراكاونن سباڬاي ڤروڬرام اكادميك اونتوق ڤلاجر. برايكوت اداله سوبجيك يڠ دتاوركن اونتوق ڤلاجر منڠه رنده ﴿تيڠكتن ١ هيڠڬ ٣﴾: ڤيليهن سوبجيك ترس دان ايليكتيف يڠ دأمبيل اوليه ڤلاجر منڠه اتس ﴿تيڠكتن ٤ دان ٥﴾; كوكوريكولوم.


SDAR sangat mementingkan keseimbangan dari sudut kesihatan fizikal dan rohani bagi pelajarnya. Oleh itu, sejumlah kelab, badan beruniform serta sukan telah diperkenalkan untuk melahirkan pelajar yang holistik sesuai dengan kehendak pedidikan negara. Kelab Sukan Pakaian Segaram Batch. Sebagai sebuah sekolah yang terulung, SDAR juga mempunyai tradisi yang telah diamalkan pelajarnya sejak dari awal

سدر ساڠت ممنتيڠكن كسايمبڠن دري سودوت كصيحتن فيزيكل دان روحاني باڬي ڤلاجرڽ. اوليه ايت، سجومله كلب، بادن برونيفورم سرتا سوكن تله دڤركنلكن اونتوق ملاهيركن ڤلاجر يڠ هوليستيق سسواي دڠن كهندق ڤديديقن نڬارا. كلب سوكن ڤاكاين سڬارام بتچه. سباڬاي سبواه سكوله يڠ ترولوڠ، سدر جوڬ ممڤوڽاءي تراديسي يڠ تله دعمالكن ڤلاجرڽ سجق دري اول


penubuhan sekolah ini. Selain dibahagikan mengikut sistem rumah, pelajar SDAR juga dibahagikan mengkut batch berdasarkan tahun kemasukan pelajar ke SDAR. Setiap batch akan diketuai oleh seorang ketua batch bagi memimpin ahli batch dalam kebanyakan aktiviti berasaskan sekolah. Menariknya, setiap batch juga mempunyai lagu, serta identitinya yang tersendiri, dan diwarisi melalui sistem giliran atau

ڤنوبوهن سكوله اين. سلاين دبهاڬيكن مڠيكوت سيستم رومه، ڤلاجر سدر جوڬ دبهاڬيكن مڠكوت بتچه برداسركن تاهون كماسوكن ڤلاجر ك سدر. ستياڤ بتچه اكن دكتواي اوليه سأورڠ كتوا بتچه باڬي مميمڤين اهلي بتچه دالم كبڽقان اكتيۏيتي براسسكن سكوله. مناريقڽ، ستياڤ بتچه جوڬ ممڤوڽاءي لاڬو، سرتا ايدينتيتيڽ يڠ ترسنديري، دان دواريثي ملالوءي سيستم ڬيليرن اتاو


pusingan. Contohnya, sekiranya pelajar tingkatan 5 pada tahun 2011 terdiri daripada batch Gemilang, gelaran batch itu akan diwarisi kepada pelajar tingkatan 1 baharu, yang mendaftar pada tahun yang sama (2011). Jadinya, pada satu-satu tahun, akan ada dua batch yang mempunyai nama yang sama, satu batch tingkatan 5 dan satu batch tingkatan 1. Untuk

ڤوسيڠن. چونتوهڽ، سكيراڽ ڤلاجر تيڠكتن ٥ ڤد تاهون ٢٠١١ ترديري درڤد بتچه ڬيميلڠ، ڬلرن بتچه ايت اكن دواريثي كڤد ڤلاجر تيڠكتن ١ بهارو، يڠ مندفتر ڤد تاهون يڠ سام ﴿٢٠١١﴾. جاديڽ، ڤد ساتو-ساتو تاهون، اكن اد دوا بتچه يڠ ممڤوڽاءي نام يڠ سام، ساتو بتچه تيڠكتن ٥ دان ساتو بتچه تيڠكتن ١. اونتوق