احلديث: كتاب  علوم  قي يف  لعرا ا لفية    أ
قي: املؤلف  لعرا ا احلسني  بن  لرحيم  ا عبد  لدين  ا  زين

  بِْسمِ اهللاِ الرَّْحَمنِ الرَّحِْيمِ

  .احلمد هللا رب العاملني ، والصالة والسالم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم
  :وبعد

لإلمام احلافظ العراقي ، بعد أن بذلنا فيه جهداً " رة والتذكرة شرح التبص" فقد َمنَّ اهللا علينا بإكمال حتقيق كتاب
جهيداً ، وعمالً طويالً ، حىت كنا نقف عند ضبط بعض الكلمات ساعات طويلة ، وأيام غري قليلٍة ، حىت خرج حبلة

ا موارد ترضي كل حمبٍّ للسنة ، وقد عنينا عناية بالغة بضبط النص وحتقيقه على أفضل النسخ اخلطية ، وقابلن
وعنينا عناية خاصة بضبط أبيات األلفية فقابلنا الكتاب على  -رمحه اهللا  -الكتاب اليت استقى منها املؤلف العراقي

ثالث نسخٍ خطية عتيقٍة متقنٍة زيادة على نسخ الشرح اخلطية ، وكذلك النسخ املطبوعة للشرح ، مث قابلنا املنت
الطبعة  -" فتح املغيث " الكتب اليت أدخلت فيه ، وقابلنا املنت أيضاً على  على النفائس إذ أن منت األلفية كان أحد

والنص يف كال الكتابني فيه من التصحيف والتحريف والسقط والزيادة ما ال خيفى على من يراجع كتابنا  -العلمية
 يف غريه بل وال يف شروح ومما سبق ُيدرك أنَّ منت األلفية مل يضبط ضبطاً جيداً فيما سبق ال يف الشرح وال. هذا

األلفية األخرى ؛ لذا رأينا أن يفرد املنت بالطبع فاستللناه من حتقيقنا للشرح ، وأعدنا النظر فيه خشية أن خيرج فيه
ما يشينه من خطأ أو وهم ، وقد أبقينا الفروق كما هي كي يستفيد منها القارئ ، وعلّقنا على بعض املواطن اليت

  .يزداد النفع بالكتاب  تستوجب التعليق كي
  : وكانت النسخ اليت اعتمدناها يف حتقيق الشرح ، ويف حتقيق منت األلفية أيضاً تسع نسخ هي

  ) .أ ( ورمزنا هلا بالرمز ) جماميع  ٢٨٩٩/  ٨: ( خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ١
  ) .ب ( ورمزنا هلا بالرمز )  ٢٨١٨: ( أوقاف بغداد برقم خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة  - ٢
) جـ ( ورمزنا هلا بالرمز ) جماميع  ٢٩٥٥/  ١: ( خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ٣
.
  ) .ن ( ورمزنا هلا بالرمز )  ٢٤٩٠: ( خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ٤
  ) .ق ( ورمزنا هلا بالرمز )  ٢٨٨٩: ( خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ٥
  ) .ص ( ورمزنا هلا بالرمز )  ٢٩٥١: ( خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ٦
  ) .س ( ورمزنا هلا بالرمز )  ٣٣١٨: ( خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم  - ٧
  ) .ف ( هـ ورمزنا هلا بالرمز  ١٣٥٥مطبوع شرح األلفية املطبوعة بفاس سنة  - ٨
  ).ع(مطبوع شرح األلفية املطبوعة بدار الكتب العلمية ورمزنا هلا بالرمز  - ٩

شرح " يقنا للكتاب األصل ومل نفّصل الكالم عن هذه النسخ وال صورها ؛ ألننا قد أشبعنا القول فيها من خالل حتق
فال داعي إلعادته وتكراره ، وعلى هذا فنحن مل نذكر مصادر هلذا الكتاب يف اخلامتة كي ال " التبصرة والتذكرة

  .يطول الكتاب وخيرج عن مقصوده ، وقد ذُِكَرت كل التفصيالت يف الكتاب األصل
  :وبعد

السائرين  -صلى اهللا عليه وسلم  -نقدمه حمليب سنة املصطفى  "التبصرة والتذكرة : " فهذا منت األلفية املسمى بـ
صلى اهللا  -على هديه ، الراجني شفاعته يوم القيامة ، وقد خدمناه اخلدمة اليت توازي تعلقنا بنبينا حممد رسول اهللا

لربكة فيهما ، ما ، وقد بذلنا فيه ما وسعنا من جهد ، ومل نبخل عليه بوقت وال مال ، ولقد ملسنا من ا -عليه وسلم
دعانا إىل االستمرار يف حتقيق ما سوى هذا من الشروح واملتون ، وحنن سائرون يف هذه الطريق ، راجني منه جل

  .ذكره العون والسداد
  وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني

  احملققان
  بِْسمِ اهللاِ الرَّْحَمنِ الرَّحِْيمِ

  عَْبُد الرَّحيمِ بُن احلُسْينِ اَألثَرْي*** َتِدرِ َيقُْولُ رَاجِي َرّبِه املُقْ - ١
  على اْمِتَنانٍ َجلَّ َعْن إْحَصاِء*** ِمْن َبْعِد َحْمِد اِهللا ذي اآلالِء  - ٢
  على نَبِيِّ اخلَْيرِ ِذي املََراِحمِ*** ثُمَّ َصالٍَة وَسالمٍ دَاِئمِ  - ٣
  ِمْن ِعلْمِ احلِدْيِث َرْسمَْهتُْوِضُح *** فََهِذِه املَقَاِصُد املُهِمَّْه  - ٤
  َتذِْكَرةً ِللُْمنَْتهِي والُْمسْنِِد*** َنظَْمُتَها َتْبِصَرةً ِللُمبَتِدْي  - ٥
  َوزِدُْتَها ِعلَْماً َتَراُه مَْوِضعَْه*** لَخَّْصُت فيَها اْبَن الصَّالحِ أَْجَمَعْه  - ٦
  )١(َوَمْن لَُه َمسُْتْوُر  ِلواِحٍد*** فََحْيثُ َجاَء الفِْعلُ والضَّمْيرُ  - ٧
  أُرِْيُد إالَّ اْبَن الصَّالحِ ُمْبَهمَا*** أوْ أَطْلَقُْت لَفْظَ الشَّْيخِ َما )قَالَ(كَـ - ٨
  فَُمْسِلٌم َمعَ الُبخَارِيِّ ُهمَا) *** الَْتَزَما(َوإِنْ َيكُْن الثَْنْينِ َنْحُو  - ٩
  ُمعَْتَصَماً يف َصْعبَِها َوَسْهِلَها  ***َواَهللا أرُجْو يف أُُمْورِي كُلَِّها  - ١٠

  أَقَْساُم الَْحِدْيِث
  إىل َصحِْيحٍ َوَضعِْيٍف َوَحسَْن*** َوأَْهلُ َهذَا الشَّأِْن قَسَُّموا السَُّنْن  - ١١
  بَِنقْلِ َعْدلٍ َضابِِط الْفُؤَاِد*** فَاَألوَّلُ الْمُتَِّصلُ اإلْسَناِد  - ١٢
ِه ِمْن غَْي - ١٣   َوِعلٍَّة قَاِدَحٍة فَُتْوِذي*** رِ َما ُشذُْوِذ َعْن ِمثِْل
  يف ظَاِهرٍ الَ الْقَطَْع ، َوالُْمْعتََمُد*** َوبالصَّحِْيحِ وَالضَِّعيِف قََصُدوا  - ١٤
  بِأَنُه أََصحُّ ُمطْلَقاً ، َوقَْد*** إْمَساكَُنا َعْن ُحكِْمَنا َعلى سََنْد  - ١٥
  َعْن َناِفعٍ بَِما رََواُه النَّاِسُك*** َماِلُك  بِه قَْوٌم فَِقْيلَ) ٢(َخاَض  - ١٦
  أَْحَمُد) ٣(وَعْنُه : الشَّاِفِعيُّ قُلُْت *** َمْوالَُه َواْخَترْ َحْيثُ َعْنُه ُيْسنُِد  - ١٧
  َعْن أبيِه البَرِّ: َعْن َساِلمٍ أَْي *** َوَجَزَم اْبُن حنبلٍ بالزُّْهرِي  - ١٨
  َعْن َجدِِّه وَاْبُن ِشهَابٍ َعْنُه بِْه*** ابِِدْيَن َعْن أَبِْه َزْيُن الَع: َوِقْيلَ  - ١٩
  َعْنُه أوِ األْعَمُش َعْن ذي الشَّاِن*** أَْو فَاْبُن ِسْيرْيَن َعنِ السَّلَْماين  - ٢٠
ْه*** النَّخَِعْي َعنِ اْبنِ قَْيسٍ َعلْقََمْه  - ٢١   َعنِ اْبنِ َمْسُعْوٍد وَلُْم َمْن َعمََّم

__________
  ) .التضمني ( معىن البيت ال يكتمل إالّ بالبيت الذي بعدُه ، وهو َعْيٌب عند العروضيني وُيَسمَّى بـ ) ١(
  .والوزن هبا مستقيم )) ُخّص : (( يف النفائس ) ٢(

او ما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية واملطبوعة ونسخ األلفية والنفائس ، والوزن غري مستقيم فاألوىل حذف الو) ٣(
  .  ١٠١، وكذا صنع السيوطي يف شرحه ص

  أََصحُّ كُُتبِ الَْحِدْيِث
  ُمَحمٌَّد َوُخصَّ بِالتّْرجِْيحِ*** أَوَّلُ َمْن َصنََّف يف الصَّحِْيحِ  - ٢٢
  أَبِي َعِليٍّ فَضَّلُوا ذَا لَْو َنفَْع*** َوُمْسِلٌم َبْعُد ، َوبَْعُض الغَْربِ َمْع  - ٢٣
  ِعْنَد اْبنِ االْخَرمِ ِمْنُه قَْد فَاَتُهمَا*** ُه ولكن قَلََّما َولَْم َيُعمَّا - ٢٤
  لَْم َيفُِت اخلَمَسةَ إالَّ النَّْزُر*** َوُردَّ لكن قَالَ َيحَيى الَبرُّ  - ٢٥
  أَلفِ أَلِْف) ١(أَْحفَظُ ِمْنُه ُعْشَر *** َوفيِه َما ِفْيِه ِلقَْولِ اجلُْعِفي  - ٢٦
  لََها َوَمْوقُْوٍف ويف الُبخَارِي*** بِالتَّكَرارِ َوَعلَُّه أََراَد  - ٢٧
  فَْوَق ثَالثٍَة أُلُْوفاً ذَكَرُوا*** أَْرَبَعةٌ آالِف واملُكَرَُّر  - ٢٨

__________
  . ، وما أثبتناه من بقية النسخ وهو الصواب  -بفتح العني  -والنفائس ) جـ(يف ) ١(

  نِالصَِّحْيُح الزَّاِئُد َعلَى الصَِّحْيَحْي
  ِصحَُّتُه أْو ِمْن ُمَصنٍِّف ُيَخصُّ*** َوُخذْ زِيَاَدةَ الصَّحِْيحِ إذْ ُتَنصُّ  - ٢٩
  َوكَاملُسَْتْدَرِك) َوابنِ ُخَزْيَمةَ *** ( الزَِّكْي ) اْبنِ ِحبَّانَ(بَِجْمِعِه َنحَو  - ٣٠
  ا لَْم ُيرَدّْبِِه فَذَاَك َحَسٌن َم*** َما اْنفََرْد : َوقَالَ  -َعلى َتَساُهلٍ  - ٣١
  َيلْيُق ، والُبْسِتْي ُيدَانِي احلَاِكما *** بِِعلٍَّة ، َواحلقُّ أنْ ُيْحكَْم بَِما  - ٣٢

  الُْمسَْتْخَرجَاُت
  َوَنحْوِِه ، َواْجَتنِبِ) ١) (َعَواَنٍة *** كَأَيب (َواْسَتْخَرجُوا َعلى الصَِّحْيحِ  - ٣٣
  إذْ َخالَفتْ لَفْظاً َوَمْعًىن ُربَّمَا***  َعْزَوَك ألفَاظَ املُُتوِن لَُهَما - ٣٤
  فَْهَو َمَع الُعلُوِّ ِمْن فَاِئَدتِْه*** فاْحكَُمْن بِِصحَِّته ) ٢(َوَما َتزِْيُد  - ٣٥
  َولَْيَت إذْ َزاَد احلُمَيِدي َميَّزَا*** َواَألْصلَ َيْعين الَبْيهَقي َوَمْن َعَزا  - ٣٦

__________
  .ن ُصرِف لضرورة الوز) ١(
  )) . يزيد : (( يف أ و ب و ج ) ٢(

  َمَراِتُب الصَّحِْيحِ
  ثُمَّ الُبَخارِيُّ ، فَُمْسِلٌم ، فََما*** َوأَْرفَُع الصَِّحْيحِ َمرْويُُّهَما  - ٣٧
  فَُمْسِلٌم ، فََشْرطُ غَْيرٍ َيكْفي*** َشْرطَُهَما َحَوى ، فَشَْرطُ اجلُْعِفي  - ٣٨
  )٢(ُمْمِكُن : ِفي َعصْرَِنا، َوقَالَ َيْحَيى) *** ١(حُ لَْيسَ ُيْمِكُن َوِعْنَدُه التَّْصِحْي - ٣٩

  ُحكُْم الصَّحِْيَحْينِ والتَّْعِليْق
  كَذَا لَُه ، َوِقْيلَ ظَّناً َولََدى*** َواقْطَْع بِِصحَّةٍ ِلَما قَْد أَْسَنَدا  - ٤٠
  الصَِّحْيحِ َبْعُض َشيٍء قَْد ُروِْيَويف ) *** النََّووِْي ( ُمَحقِِّقْيهِْم قَْد َعزَاُه  - ٤١

  أَْشَيا فَإنْ َيْجزِْم فََصحِّْح ، أو َورَْد*** َولَُهَما بِال سََنْد ) ٣(ُمَضعَّفاً  - ٤٢
  )ُيذْكَُر ( بِِصحَِّة األْصلِ لَُه كَـ *** ُمَمرَّضاً فَال ، َولِكْن ُيْشِعُر  - ٤٣
ِصيَغِة اجلَْزم فََتعلْيقاً ُعرِْف** *َوإنْ َيكُْن أوَّلُ االْسَناِد ُحِذْف  - ٤٤   َمعْ
  فَكَِذي) قالَ ( ِلشَْيِخِه َعَزا بـ *** َولَْو إىل آِخرِِه ، أمَّا الَِّذي  - ٤٥
  املَُخاِلِف) ِالْبنِ َحْزمٍ ( ال ُتْصغِ *** َعْنَعَنٍة كَخَبرِ املَْعازِِف  - ٤٦

__________
  .أثبتناه من بقية النسخ  ، وما)) ممكن : (( يف نسخة ق و س و ع ) ١(
، وما أثبتناه من ص و ن ، وشرح السيوطي ، وهو الذي اتفقت )) ميكن : (( يف نسخة ق و س و ع و ف ) ٢(

  .عليه مجيع النسخ اخلطية لأللفية ، وهو كذلك يف النفائس ، وهو الصواب
الرفع ، وما أثبتناه أصّح ؛ ألنّ الضمري ب)) ُمضعٌف : (( أثبتناه من نسخة ب والشروح ، ويف بقية نسخ األلفية ) ٣(

: (( وقد ذكر ناسخ ق أن يف نسخة )) . روي : (( ، هو نائب الفاعل يف )) بعض : (( العائد على )) هو : ((
بالنصب لطرق ) مضعفاً : ( ولو قيل : (( بالرفع ، وقال )) مضعٌف (( ورجَّح البقاعي يف النكت )) . مضعفاً

  . ، وهذا احتمال وإن ورد غري الزم )) هـ . روى حال كونه منبهاً على ضعفه أ : عىن احتمال أن يكون امل
  َنقْلُ الَْحِدْيِث ِمَن الكُُتبِ الُْمْعَتَمدَِة

  أوِ احِْتَجاجٍ َحْيثُ سَاغَ قَْد جََعلْ*** َوأْخذُ َمْتنٍ ِمْن ِكَتابٍ ِلَعَملْ  - ٤٧
  أْصلٌ فَقَطْ):َيحَْيى النََّووِي(َوقَالَ ***  َعْرَضاً لَُه َعلى أُصُْولٍ ُيْشَتَرطْ - ٤٨
  ِسَوى َمْروِيِّهِ إْجمَاُع) ١(َجْزمٍ *** اْمِتنَاُع ) َوالْبنِ َخْيرٍ : ( قُلُْت  - ٤٩

  الَْحسَُن: الِقْسُم الثَّانِي
  اشَْتَهَرْت رِجَالُُه بِذَاَك َحْد*** َواحلََسُن املَْعُرْوُف َمخَْرجاً َوقَْد  - ٥٠
  ِمَن الشُّذُْوِذ َمَع َراوٍ َما اتُّهِْم*** َما َسِلْم ): الّترِمِذيُّ(َوقَالَ ) َحْمٌد( - ٥١
  َوقَْد َحسََّن َبْعَض َما انفَرَْد: قُلُْت *** بِكَِذبٍ َولَْم َيكُْن فَْرداً َوَرْد  - ٥٢
  ا َحدٌّ َحَصلِْفْيِه ، َوَما بِكُلِّ ذَ*** َما َضْعٌف قَرِْيٌب ُمْحَتَملْ : َوِقْيلَ  - ٥٣
  أنَّ لَُه ِقْسَمْينِ كُلٌّ قَْد ذَكَْر*** النَّظَْر ) ٣(َبانَ يل بإْمَعاِن ): ٢(َوقَالَ - ٥٤
  َوالَ بُِنكْرٍ أْو ُشذُْوٍذ ُشِمالَ) *** ٤(ِقْسماً ، َوَزاَد كَوَنُه َما ُعلِّال  - ٥٥
  َماُء الُْجلُّ ِمنُْهْم َيقَْبلُْهوَالُعلَ) *** ٦(كلُُّهْم َيسَتعِملُْه ) ٥(َوالفُقََهاُء  - ٥٦

__________
: كذا يف مجيع نسخ شرح األلفية ، ونسخة ب و ج من منت األلفية ، ويف نسخة أ والنفائس وشرح السيوطي ) ١(

  )) .َنقْلٍ ((
اية البيت يف هن)) ذكر: ((، وهو الصحيح ؛ ألن )) وقال بان : (( ، ويف مجيع النسخ)) قد بان : (( يف النفائس) ٢(

  )) .قد : (( بصيغة الغياب، وقال مشعرة به ، على العكس من
  )) .بإمعاين : (( يف نسخة ب و ج من منت األلفية ) ٣(
  .، وهو حتريٌف قبيٌح )) عال : (( يف ع ) ٤(

  ) .ب /  ٦٥( النكت الوفية : انظر ) ٥(
  . وكالمها جائز  ،)) تستعمله : (( يف نسخة أ من منت األلفية ، وشرح السيوطي ) ٦(

  ُحّجيَّةً وإنْ َيكُْن ال ُيلْحَُق*** َوْهَو بأقَْسامِ الصَّحِْيحِ ُملَْحُق  - ٥٧
  إذا كَانَ ِمَن املَْوُصْوِف: فَقُلْ *** ُيحَْتجُّ بِالضَِّعْيِف : فَإنْ ُيقَلْ  - ٥٨
  ُيذْكَُر بِكَْونِِه ِمْن غَْيرِ َوْجٍه*** ُرَواُتُه بُِسْوِء ِحفٍْظ ُيْجَبُر  - ٥٩
  أْو قَوَِي الضُّْعُف فَلَْم ُيْجَبر ذَا*** َوإنْ َيكُْن ِلكَِذبٍ أوْ َشذَّا  - ٦٠
  أْو أْرَسلُوا كََما َيجِيُء اْعُتِضدَا*** أَالَ َتَرى الُْمْرَسلَ حَْيثُ أُْسنَِدا  - ٦١
  أََتى لَْه َوالصِّْدقِ َراوِيُه ، إذَا*** الْمشهُْوُر بِالَعَدالَْه : َواحلََسُن  - ٦٢
  )لَْوالَ أنْ أَُشْق ( َصحَّْحُتُه كََمْتنِ *** طُُرٌق أُْخَرى َنْحُوَها ِمن الطُُّرقْ  - ٦٣
  َعلَْيِه فَاْرتَقَى الصَّحِْيَح َيْجرِي) *** ُمَحمََّد ْبَن َعْمرِو( إذْ َتاَبعُْوا  - ٦٤
  أْي يف السُّنَنِ) أيب َداُوَد(َجْمُع *** َوِمْن َمِظنٍَّة ِللَحَسنِ : قَالَ  - ٦٥
  ما َصحَّ أْو قَاَرَب أْو َيْحِكيِْه*** ذَكَْرُت ِفْيِه : فإنَُّه قَالَ  - ٦٦
  َوَحْيثُ الَ فََصاِلٌح َخرَّْجتُُه*** َوَما بِه َوَهٌن َشِدْيٌد قُلُْتُه  - ٦٧
  َبْتَعلَْيِه ِعْنَدُه لَُه احلُْسُن ثَ*** فََما بِِه َولَْم ُيَصحِّْح َوَسكَتْ  - ٦٨
  قَْد َيْبلُغُ الصِّحَّةَ ِعْنَد ُمخْرِجِْه*** :  -َوْهَو ُمتَّجِْه-قَالَ ) اْبُن ُرشَْيٍد(و - ٦٩
  )ُمْسِلما(َيْحكي ) أيب َداوَُد)(١(قَْولُ *** إنَّما ) الَيْعُمرِيِّ ( َولإلَمامِ  - ٧٠
  َوالنَُّبال) َماِلٍك ( تُوَجُد عِْنَد *** ُجْملَةُ الصَّحِْيحِ ال : َحيثُ َيقُْولُ  - ٧١
  )يَزْيدَ بنِ أيب زَياِد ( إىل *** فَاْحَتاَج أنْ يُْنَزلَ يف اإلْسنَاِد  - ٧٢
  قَْد فَاَتُه ، أْدَركَ بِاْسمِ الصِّْدقِ*** َوَنْحوِِه ، وإنْ َيكُْن ذُو السَّْبقِ  - ٧٣
  بِالتََّحكُّمِ بَِما قََضى َعلَْيِه) *** ُمْسِلمِ ( َهالَّ قَضى َعلى ِكَتابِ  - ٧٤

__________
  وما أثبتناه من شروح األلفية وبقية نسخ املنت )) َجْمُع :(( يف نسخة ب من منت األلفية) ١(

  إىل الصَِّحاحِ واِحلَسانِ َجانِحا*** إذْ قَسَّمَ املَْصاَحبا ) الَبَغوِْي ( َو  - ٧٥
  لَيِه إذْ بَِها غَْيُر احلَسَْنَردَّ َع*** أنَّ اِحلَسانَ َما َرُوْوهُ يف السَُّنْن  - ٧٦
  َيْروِيِه ، والضَِّعْيَف َحْيثُ الَ َيجِْد*** أقَْوى َما َوَجْد ) أُبْو َداُوَد ( كَانَ  - ٧٧
  )اْبُن َمْنَدْه(ِمْن َرأيٍ اقَوى قَالُه *** يف البَابِ غَْيَرُه فَذَاَك ِعْنَدْه  - ٧٨
  َعلْيِه َتْركَاً ،َمذَْهٌب ُمتَّسُِع*** ِمعُوا ُيْخرُِج َمْن لَْم ُيْج) ١(َوالنَّسَئي - ٧٩
  فَقَدْ أََتى َتَساُهالً َصرِْيحَا*** َوَمْن َعليها أطْلََق الصَّحِْيَحا  - ٨٠
  )٢(َعلى املََسانِْيِد ، فَُيْدَعى اجلَفَلَى*** َوُدْوَنَها يف ُرْتَبٍة َما جُِعالَ  - ٨١
  )٣(اْنتُِقَدا ) ِللدَّارِميِّ ( َوَعدُُّه ) *** َداأحَْم(و ) الطََّيالَِسْي(كَُمْسَنِد  - ٨٢
  بِالُْحْسنِ ُدْونَ احلُكْمِ ِللَمْتنِ َرأَوْا*** ِلإلْسنَاِد بِالصِّحَِّة أْو ) ٤(واحلُكُْم - ٨٣
  َولَمْ ُيَعقِّْبُه بضَْعٍف ُيْنتَقَْد*** َمْن ُيْعَتَمْد ) ٥(َواقَْبلُْه إنْ أَطْلَقَُه  - ٨٤
  ِصِف: َمْتنٍ ، فَإنْ لَفْظاً َيرِْد فَقُلْ *** ْشِكلَ احلْسُن َمَع الصِّحَِّة يف َواْسُت - ٨٥

  َسَنُدُه ، فَكَْيَف إنْ فَْرٌد وِصْف ؟*** بِِه الضَِّعْيَف ، أْو َيرِْد َما َيْخَتِلْف  - ٨٦
  حِأنَّ انفَِراَد احلُْسنِ ذُْو اصِْطالَ*** يف االقِْترَاحِ ) أليب الفَْتحِ ( َو  - ٨٧
  كُلُّ َصِحْيحٍ َحَسٌن الَ َينَْعِكْس*** َوإنْ َيكُْن َصحَّ فَلْيَس َيلْتَبِْس  - ٨٨
  حَْيثُ اْشَتَرطَْنا غَْيَر َما إسَْناِد*** َوأْوَردوا َما َصحَّ ِمْن أفَْراِد  - ٨٩

__________
  .؛ لضرورة الوزن )) النسئي : (( قََصَد النَّسائي وإمنا قال ) ١(
) (  ١١٤/  ١١( اللسان : ، والصواب ما أثبتناه ، ينظر )) اجلفال : (( خة أ و ب و ج من منت األلفية يف نس) ٢(

  ) .جفل
  .هذا البيت ساقط من نسخة ج من منت األلفية ) ٣(
  .، وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية )) احلكم : (( يف ع و ف ) ٤(
  . وما أثبتناه من النسخ اخلطية ونسخ منت األلفية مجيعها ، ))إن يطلقه : (( يف ع و ف) ٥(

  الضَِّعْيُف: الِقْسُم الثَّاِلثُ
  :َمْرَتَبةَ احلُْسنِ ، وإنْ َبْسطٌ ُبِغي *** أمَّا الضَِّعْيُف فَْهَو َما لَْم َيْبلُغِ  - ٩٠
  َضمُّوْاوَاثَْنْينِ ِقْسٌم غَْيُرُه ، َو*** فَفَاِقٌد َشْرطَ قَُبْولٍ ِقْسُم  - ٩١
  َوُعْد ِلشَْرٍط غَْيَر َمْبُدوٍّ فَذَا*** ِسَواُهما فَثَاِلثٌ ، َوَهكَذَا  - ٩٢
  قَدَّْمُتُه ثُمَّ َعلى ذَا فَاحَْتِذي*** ِقْسٌم ِسَواَها ثُمَّ زِْد غَْيَر الَِّذي  - ٩٣
  )١(ا لِِتْسَعٍة وَأْرَبِعْيَن َنْوَع*** ِفيما أْوَعى ) الُبْسِتيُّ(َوَعدَُّه  - ٩٤

  الَْمْرفُْوُع
  َرفَْع الصَّاِحبِ) اخلَِطْيُب(وَاشَتَرطَ *** َوَسمِّ َمْرفُْوعاً ُمَضافاً ِللنَّيب  - ٩٥
  فَقَْد عََنى بِذَاَك ذَا اتِّصَالِ*** َوَمْن ُيقَابِلُه بِذي اإلْرَسالِ  - ٩٦

  الُْمسَْنُد
  لَْو َمَع َوقٍف َوهَو يف َهذَا يَِقلْ*** َواملُْسَنُد املَْرفُْوُع أْو َما قَْد ُوِصلْ  - ٩٧
  ِفيِه قَطََعا) احلَاِكُم ( شَْرطٌ بِِه *** َوالثاِلثُ الرَّفُْع َمَع الَوْصلِ َمَعا  - ٩٨

  الْمُتَِّصلُ وَالَْمْوصُْولُ
  )٢(فََسمِِّه مُتَِّصالً مَْوُصْوال *** َوإنْ َتِصلْ بِسََنٍد َمْنقُْوالَ  - ٩٩
  وَلَْم َيرَْوا أنْ َيْدُخلَ املَقْطُْوُع*** قُْوُف َواملَْرفُْوُع َسَواٌء املَْو - ١٠٠

__________
  ) .ب /  ٩٤( للبقاعي تعليق لطيف حول تركيب هذا البيت راجعه يف نكته ) ١(
أفاده . وموصوالً ، يعين أهنما امسان لشيٍء واحد ، مترادفان ، لكن النظم ضاق عن إثبات واو العطف : مراده ) ٢(
  ) . أ /  ٩٧( النكت الوفية . بقاعي ال

  الَْمْوقُْوُف
  بِصَاِحبٍ َوَصلَْت أْو قَطَْعتَُه*** َوَسمِّ باملَْوقُْوِف َما قََصْرَتهُ  - ١٠١
  قَيِّْد تَْرب) ١(َوإنْ َتِقْف بَِغريِِه *** َوَبعُض أْهلِ الِفقِْه َسمَّاهُ األثَر  - ١٠٢

  الَْمقْطُْوُع
  )للشَّاِفِعي(َوِفْعلَُه ، َوقَْد َرأى *** طُْوعِ قَْولَ التَّابِعي َوَسمِّ بِاملَقْ -١٠٣
  )الَبرَدِعي(َوَعكُسُه اصِطالُح : قُلُْت*** َتْعبَِريُه بِِه َعنِ املُنقِطعِ  - ١٠٤

  فُُرْوٌع
  َولَْوُحكُْمُه الرَّفُْع ، ) أُِمْرَنا( َنْحَو *** أْو ) ِمَن السُّنَِّة ( قَْولُ الصََّحايبِّ  - ١٠٥
  َعلى الصَّحِْيحِ ، وهَو قَْولُ األكْثَرِ*** َبعَد النَّبِيِّ قالَُه بِأَْعُصرِ  - ١٠٦
  َعْصرِ النَّبِيِّ ِمْن قَبِْيلِ َما َرفَْع*** إنْ كانَ َمْع ) كُنَّا َنَرى( َوقَْولُُه  -١٠٧
  لِكْن َجَعلَْه: قُلُْت ) ِللخَِطْيبِ(و*** لَه ) ٢(ال،أْو ال فَال،كَذاَك:َوِقْيلَ - ١٠٨
  ،َوُهَو القَوِيُّ)ابُن اخلَِطْيبِ *** الرَّازِيُّ (و ) احلَاِكُم ( َمرفُوعاً  - ١٠٩
  ِممَّا ُوِقفَا) ُيقَْرُع باألظفَارِ *** كانَ بَاُب املُْصطَفَى (لكْن َحدِْيثُ  - ١١٠
  شَّيخِ ذُْو َتْصوِْيبَِوالرَّفُْع ِعْنَد ال) *** اخلَِطْيبِ(و)احلَاِكمِ(ُحكْماً لََدى  - ١١١
  َرفَْعاً فََمْحُمْولٌ َعلَى األْسبَابِ*** َوَعدُّ َما فَسََّرُه الصََّحايب  - ١١٢
  روَاَيةً َيْنِمْيِه َرفٌْع فَاْنَتبِْه) *** َيْبلُغُ بِْه ) (٣) (َيْرفَُعُه(َوقَْولُُهْم  - ١١٣
  ِمَن السُّنَِّة َعْنُه َنقَلُوْا:  قُلُْت*** فَُمْرَسلٌ ) َعْن َتابعٍ ( َوإنْ َيقُلْ  - ١١٤

__________
، وأشار الناسخ يف احلاشية )) بتابع : (( هكذا يف مجيع النسخ اخلطية من شرح األلفية ومتنها ، ويف نسخة ق ) ١(

  )) .بغريه : (( إىل أن يف بعض النسخ
منت األلفية ويف نسخة ب من منت  هكذا يف مجيع النسخ اخلطية لشرح األلفية ، وكذا يف نسخة أ و جـ من) ٢(

  .، وال يستقيم الوزن معها )) كذلك : (( األلفية
كذا يف النسخ اخلطية لشرح األلفية والنسخ اخلطية ملنت األلفية ، ويف املطبوع من شرح األلفية ، ويف النفائس ) ٣(

  .  وال يصّح الوزن هبا وإن كانت منوية يف املعىن) يرفعه ( بعد ) أو ( بزيادة
  )للَغَزايل(ِمْنُه ) ١) (أُمِْرَنا(َنْحُو *** َتْصحِْيَح َوقِْفِه َوذُو اْحِتَمالِ  - ١١٥
  يُقَالُ َرأياً ُحكُْمُه الرَّفُْع َعلَى*** َوَما أََتى َعْن َصاِحبٍ َحبْيثُ ال  - ١١٦
  ِلَهذَا أثَْبتَا الرَّفَْع) فَاحلَاِكُم *** ( َما قَالَ يف املَْحُصْولِ َنْحُو َمْن أَتى  - ١١٧
  )٢(َوَعْنُه أْهلُ الَبْصَرِة ) ُمَحمٌَّد ) *** ( أبِي ُهرَْيَرِة ( َوَما َرَواُه َعْن  - ١١٨
  )٣(َرَوى بِِه الرَّفَْع وَذَا َعجِْيُب ) *** فَاخلَِطْيُب(بَْعُد ، ) قَالَ(كَرََّر  - ١١٩

  الْمُْرَسلُ

  ُمْرَسلٌ أو قَيِّْدُه بِالكَبِيْرِ** *َمْرفُوُع َتابعٍ َعلى املَشُهْورِ  - ١٢٠
  وَاألوَّلُ األكْثَُر يف اسِتْعَمالِ*** أْو َسقْطُ َراوٍ ِمْنُه ذُْو أقْوَالِ  - ١٢١
  وََتابُِعْوُهَما بِِه وََدانُوْا) *** النُّْعَمانُ(كَذا ) َماِِلٌك(َواحَتجَّ  - ١٢٢
  بِالسَّاِقِط يف اإلسَْناِد ِللجَْهلِ*** َوَردَُّه َجَماِهُر النُّقَّاِد  - ١٢٣
  َصْدَر الكَِتابِ أصَّلَْه) ُمْسِلٌم(َو*** َوَصاِحُب التَّمهيِد َعنُهمْ َنقَلَْه  - ١٢٤
  ُمبسَْنٍد أو مُْرَسلٍ ُيخْرِجُُه*** لَِكْن إذا َصحَّ لََنا َمْخَرُجُه  - ١٢٥
  الشَّْيُخ لَمْ ُيفَصِّلِ: ، قُلُْت نَقَْبلُْه *** َمْن لَْيَس َيْروِي َعْن رِجَالِ األوَّلِ  - ١٢٦
  َوَمْن َرَوى َعنِ الثِّقاِت أَبدَا*** بِالِكَبارِ قَيََّدا ) الشَّاِفِعيُّ ( و  - ١٢٧
  )٤(َوافَقَُهمْ إالّ بَِنقْصِ لَفِْظ *** َوَمْن إذا َشاَركَ أْهلَ اِحلفْظِ  - ١٢٨
  َدلِْيالِن بِِه يُْعَتَضُد: قُلْ فَ*** فَاملُْسَنُد املُْعَتَمُد : فَإنْ ُيقَلْ  - ١٢٩
  بِاملُْرَسلِ: َويف األُصْولِ نَْعُتُه *** َوَرَسُموا ُمْنقَِطعاً َعْن َرُجلِ  - ١٣٠
  فَُحكُمُه الَوْصلُ َعلى الصَّوَابِ*** أمَّا الَِّذي أْرَسلَُه الصََّحابِْي  - ١٣١

__________
  .أُمِْرنا بكذا من التابعي : التقدير ) ١(
  .، وقد صححت على حاشية الصفحة )) الكوفة : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٢(
  ) .ب  -أ /  ١١٢( النكت الوفية : انظر ) ٣(
العراقي : يعين  -بقي على شيخنا : حكي عن شيخنا الربهان احلليب أنه قال ) : (( ب /  ١١٧( قال البقاعي ) ٤(

  ب يف كالم الشافعي الذي ساقه يف جواز العمل  -

  املرسل

  : =شرطان آخران وقد نظمتها فقلت
  خري األنام عجم وعرب*** أو كان قول واحد من صحب
  وشيخنا أمهله يف النظم*** أو كان فتوى جل أهل العلم

  )) . أمهل املذكور وهو الشرطان املذكوران : أي
  الُْمْنقَِطُع َوالُْمْعَضلُ

  قَْبلَ الصََّحايبِّ بِِه َراوٍ فَقَطْ*** طْ الَِّذي َسقَ: َوَسمِّ بِاملُْنقَِطعِ  - ١٣٢
  بِأنَُّه األقَْرُب ال اسِتعمَاال: *** َما لَْم يَتَِّصلْ ، َوقَاال: َوِقْيلَ  - ١٣٣
  فََصاِعداً ، َوِمْنُه ِقْسٌم ثَاِن*** السَّاِقطُ ِمْنُه اثَْناِن : َواملُْعَضلُ  - ١٣٤
  َوَوقُْف َمْتنِِه َعلَى َمْن َتبَِعا*** َمَعا  َحذُْف النَّبِيِّ َوالصََّحابِيِّ - ١٣٥

  الَْعْنَعنَةُ
  ِمْن ُدلَْسٍة َراوْيِه ، واِللِّقَا ُعِلْم*** َوَصحَُّحوا َوْصلَ ُمَعْنَعنٍ َسِلمْ  - ١٣٦
  لَْم َيشْرِِط اجِتَماعَا) ُمسِْلٌم ( و*** َوَبْعُضُهْم َحكَى بِذَا إَمجاَعا  - ١٣٧

  طُْولُ َصَحاَبٍة ، َوَبْعضُُهْم شََرطْ*** ُيْشتََرطْ : اً ، َوِقيلَ لِكْن َتَعاُصر - ١٣٨
  كُلُّ َما أََتاَنا ِمنُْه: َوقْيلَ *** بِاالْخِذ َعْنُه ) ١(َمْعرِفَةَ الرَّاوِي - ١٣٩
  فَاجلُلُّ) َعْن ( ُحكُم ) أَنَّ ( َوُحكُْم *** ُمْنقَِطٌع ، َحتَّى َيبَِني الَوْصلُ  - ١٤٠
  حَتَّى َيبِنيَ الَوْصلُ يف التَّْخرِيجِ) *** البَْردِْيجِْي(ْوا، َوللقَطْعِ َنَحا َسوَّ - ١٤١
  كَذا لَُه ، وَلَْم ُيَصوِّبْ َصْوبَْه) *** اْبُن َشْيَبْه(َوِمثْلَُه َرأى : قَالَ  - ١٤٢

__________
ي باألخذ عنه ال يطابق قوله يف معرفة الراو: قوله ) : (( ب  -أ /  ١٢٨( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ١(

الشرح أنْ يكون معروفاً بالرواية عنه ؛ فإن األخذ أخصُّ من الرواية، فاألخذ عن الشخص التلقي منه بال
معرفة الراوي : واسطة،والرواية عنه النقل عنه سواء كان بواسطة أم ال ؛ فالعبارة املساوية ملا يف الشرح أنْ يقال

  )) . بنقل عنه
  َروَاُه بالشَّْرِط الَّذي تَقَدَّمَا*** الصَّوَاُب أنَّ َمْن أْدَرَك َما : قُلُت - ١٤٣
  فَسَوَا) أنَّ(أو ـب) َعْن(أو ) قَالَ(بـ*** ُيْحكَْم لَُه بالَوْصلِ كَيفََما رََوى  - ١٤٤
  َعلَى ذا َنزِّلِ) َيْعقُوبٍ(َوقَولِ ) *** أَمحَد بنِ حَْنَبلِ(َوَما ُحِكي َعْن  - ١٤٥
  إجَاَزةً َوْهَو بَِوْصلٍ َما قََمْن*** يف ذَا الزََّمْن ) َعْن(َوكَثَُر اسِتْعَمالُ - ١٤٦

  َتَعاُرُض الَْوْصلِ وَاِإلْرسَالِ أَو الرَّفْعِ َوالَوقِْف

  َبلْ إْرَسالُهُ ِلألكْثَرِ: َوقِْيلَ *** َواْحكُمْ ِلَوْصلِ ِثقَةٍ يف األظَْهرِ  - ١٤٧
  )الُبخَارِْي(أنْ َصحَّحُْوُه ، َوقََضى *** لَ ِللْنُّظَّارِ َوَنسَب األوَّ - ١٤٨
  َمْع كَْوِن َمْن أَْرَسلَُه كَالَْجَبلِ)) *** الَ نِكَاَح إالَّ بِوَِلْي )(( ١(بَِوْصلِ  - ١٤٩
  ثُمَّ فََما إْرسَالُ َعْدلٍ َيْحفَظُ*** االْحفَظُ : َوِقْيلَ االكْثَُر ، َوِقْيلَ  - ١٥٠
  ُمسَْنِدِه َعلَى اَألَصحِّ ، َوَرأَوْا*** َدُح ِفي أَْهليَِّة الوَاِصلِ ، أْو َيقْ - ١٥١
  ِمْن َواِحٍد يف ذَا َوذَا ،كَما َحكَوْا*** الُْحكُْم ِللرَّفْعِ َولَْو : أَنَّ األَصحَّ  - ١٥٢

  التَّْدلِْيُس
  )أَنْ(َو ) َمْن(ْرتَِقي بـ َحدَّثَُه ، َوَي*** َتدلِْيُس االْسنَاِد كََمْن ُيْسِقطُ َمْن  - ١٥٣
  ِفي أَْهِلِه ، فَالرَّدُّ ُمطْلَقاً ثُِقْف*** ُيْوِهُم اتِّصَاالً ، َواْخُتِلْف : َوقَالَ  - ١٥٤
  ِثقَاُتُهْم بَِوْصِلِه َوُصحِّحَا*** َواألكْثَُرْونَ قَبِلُْوا َما َصرََّحا  - ١٥٥
  بَْعَدُه َوفَتِّشِ) ُهشَْيمٍ(َو كـ* ) **االْعَمشِ(َويف الصَّحِْيحِ ِعدَّةٌ كـ - ١٥٦
  َوُدْوَنهُ التَّْدلْيُس ِللشُِّيْوخِ*** ذُو الرُّسُْوخِ ) ُشْعَبةُ(َوذَمَُّه  - ١٥٧
  بِِه ، وَذَا بِمقِْصٍد َيْخَتِلُف*** أنْ َيِصَف الشَّْيَخ بَِما ال يُْعَرُف  - ١٥٨
  ُيْوِهُم اسِْتكْثَارَا) ِطْيبِاخلَ(َوكـ*** فََشرُُّه للضَّْعِف َواْسِتْصغَارا  - ١٥٩
  َوَشرَُّها أُخو التَّْسوِيَِة: قُلُْت *** أثَْبَتُه بَِمرَِّة ) الشَّاِفعْي(و  - ١٦٠

__________

  )) . لوصل : (( يف نسخة أ و ج من منت األلفية ) ١(
  الشَّاذُّ
  الشَّاِفعيُّ حقَّقَْهِفيِه املَالَ فَ*** َما ُيَخاِلُف الثِّقَْه : َوذُو الشُّذُوِذ  - ١٦١
  َوِللَْخِليلْي ُمفَْرُد الرَّاوي فَقَطْ*** اِخلالََف ِفيِه ما اْشَتَرطْ ) ١(واحلَاِكُم - ١٦٢
  َواِهلبَِة) ٢(كالنَّْهي َعْن َبْيعِ الَوالَ *** َوَردَّ َما قَاالَ بِفَْرِد الثِّقَِة  - ١٦٣
  ِتْسِعَني فَْرداً كُلَُّها قَوِيُّ* **َرَوى الزُّْهرِيُّ : َوقَْولُ ُمْسِلمٍ  - ١٦٤
  َيقُْرُب ِمْن ضَْبٍط فَفَْرُدُه َحسَْن*** واْخَتاَر ِفْيَما لَْم ُيَخاِلفْ أنَّ َمْن  - ١٦٥
  َعْنُه فَِممَّا َشذَّ فَاطَْرْحُه َورُْد*** أْو َبلَغَ الضَّْبطَ فًَصحِّْح أَوْ َبُعْد  - ١٦٦

  الْمُْنكَُر
  أَطْلََق ، َوالصَّوَاُب ِفي التَّخْرِْيجِ) *** ٣(لفَْرُد كَذَا الَبْردِجيِْيا:َوالُْمنكَُر - ١٦٧
  كَذَا الشَّْيُخ ذَكَْر) ٤(فَْهَو بَِمْعناُه *** إِْجَراُء تَفْصِْيلٍ لََدى الشُّذُْوِذ َمرْ  - ١٦٨

__________
قولِ احلاكم قيداً الُبدَّ منه ، وهو أنه أسقط من : قال شيخنا ) : (( ب /  ١٤٥( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ١(

وذكر أنه يغاير : وينقدح يف نفس الناقد أنه غلطٌ ، وال يقدر على إقامة الدليل على ذلك ويؤيد هذا قوله : قال
املعلل فظاهرُه أنه ال يغايره إال من هذِه اجلهة ، وهي كونه مل ُيطَّلَْع على علته ، وأما الرد فهما مشتركان فيه ،

  يوضحه قوله ، و و

  الشاذ

  )) .بل وقف على علته حدساً : كاملعلل يعين : مل يوقف فيه على علته كذلك ، أي
  .بالقصر لضرورة الوزن ) ٢(
ما أطلقه الربدجيي موجوٌد يف كالم أمحد ؛ فإنه يصف بعض ما ) : (( أ /  ١٤٩( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ٣(

  تفّرد به بعض الثقات ب

  راملنك

، وحيكم على بعض رجال الصحيحني أنَّ هلم مناكري ، لكن يعلم من استقراء كالمه أنه الُبدَّ مع التفرد من أن
  )) .ينقدح يف النفس أن له علة ، وال يقوم عليها دليلٌ

  ) . ب /  ١٤٩( قارن بالنكت الوفية ) ٤(
  ُعمَْر: سَمَّى اْبَن ُعثَْمانَ) ١(اِلٍك َوَم*** اخلََبْر )) كُلُوا البَلََح بالتَّْمرِ((َنْحَو  - ١٦٩
  ))َخاَتَمُه ِعْنَد اخلَالَ وََوْضِعْه *** َنْزِعْه ((فََماذَا ؟ َبلْ َحِدْيثُ : قُلُْت - ١٧٠

  االْعِتبَاُر وَالُْمَتابََعاُت وَالشََّواِهُد

  ا َحَملَْشاَرَك َراوٍ غَيَْرُه فْيَم*** االْعِتَبارُ َسْبُركَ احلَِدْيثَ َهلْ  - ١٧١

  بِِه ، فََتابٌِع ، َوإنْ) ٢(ُمْعَتَبرٍ *** َعْن َشْيِخِه ، فَإنْ َيكُْن ُشْورَِك ِمْن  - ١٧٢
  ، ثُمَّ إذَا)٣(َوقَدْ ُيَسمَّى َشاِهداً *** ُشورَِك شَْيُخُه فَفَْوُق فَكَذَا  - ١٧٣
  ذَا َمفَارُِد َوَما َخالَ َعْن كُلِّ*** َمْتٌن بَِمْعَناُه أَتى فَالشَّاِهُد  - ١٧٤
  َما أَتى بِهَا)) الدَِّباغِ (( فَلَفْظَةُ )) *** لَْو أََخذُوا إَهاَبَها (( ِمثَالُُه  - ١٧٥
  َعْمرٌو يف الدِّبَاغِ فَاْعُتِضْد) ٦(ُتوبَِع *** َوقَْد ) ٥(ابُن ُعَيْيَنٍة)٤(َعْن َعْمرٍو االَّ - ١٧٦
  فَكَانَ فيِه َشاِهٌد يف البابِ***  ))أَيَُّما إِهَابِ (( ثُمَّ َوَجْدَنا  - ١٧٧

__________
حنو كلوا وحنو : ومالك عطٌف على كلُوا البلح أي : قوله ) : (( ب/١٤٩(قال البقاعي يف النكت الوفية ) ١(

مسى : مالك يف تسمية ابن عثمان ُعمر ، وهو على حذف مضاف ، أي وحنو تسمية مالك فكأنه قيل ما مسى قال
  )) .يكون التقدير وحنو مالك يف أن مسى فاحلاصل أن مراده حنو هذا احلديث ، وحنو هذا السند ابن عثمان ، أو

أهل : يعين بأن يكون أهالً للَعْضِد بأنْ يكون فيه قوةٌ فلو قال ) : (( أ /  ١٥٣( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ٢(
  )) .عترب به معىن االعتبار العضد فهو تابٌع لكان أوضَح ألنه يتبادر إىل الذهن أن معىن م

وهي املتابعة القاصرة ، وأما املتابعة التامة ، وهي متابعة ) : (( أ /  ١٥٣( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ٣(
الراوي نفِسِه عن شيخه فال يسمى شاهداً ؛ ألهنا هي املتابعة احلقيقة ، ومىت كانت املشاركة يف ذلك الصحايب فهي

  )) .باللفظ أو باملعىن تامةً أو قاصرة متابعة سواء كانت
  .بالدرج ؛ لضرورة الوزن ) ٤(
  .ُصرِفَ للوزن ) ٥(
هذه متابعة قاصرة ، واملتابعة التامة أن يتابع أحٌد ابن عيينة يف ) : (( أ /  ١٥٣( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ٦(

  )) . الرواية عن عمرو واإلتيان بلفظة الدباغ
  قَاِتزَِياَدةُ الثِّ
  َوَمْن ِسوَاُهْم فََعلَْيِه املُْعظَُم*** َواقَْبلْ زِيَادَاِت الثِّقَاِت مِْنُهُم  - ١٧٨
  َما اْنفَرَْد: قَسََّمُه الشَّْيُخ ، فَقَالَ *** الَ ِمنُْهْم، َوقَْد : الَ ، َوِقْيلَ: َوِقْيلَ  - ١٧٩
  رِْيَحاً فَُهَو َردٌّ ِعْنَدُهْمِفْيهِ َص*** ُدْونَ الثِّقَاتِ ِثقَةٌ َخالَفَُهْم  - ١٨٠
  ِفْيِه اخلَِطْيُب االتِّفَاَق ُمْجَمعَا*** أَْو لَْم ُيَخاِلْف ، فَاقَْبلَْنُه ، َوادََّعى  - ١٨١
  فَْهَي فَْردٌ ُنِقلَْت) ١))(ُتْرَبةُ االْرضِ*** ُجِعلَْت ((أَْو َخالََف االطْالَقَ َنْحُو  - ١٨٢
  وَالَوْصلُ واالْرسَالُ ِمْن ذَا أُِخذَا*** َمُد احَْتجَّا بِذَا فَالْشَّاِفِعْي وَأَْح - ١٨٣
  تَقِْدْيَمُه َوُردَّ أنَّ ُمقَْتَضى*** لَِكنَّ يف اإلْرَسالِ َجْرحاً فَاقَْتَضى  - ١٨٤
  اجلَْرحِ ِعلٌْم َزاِئٌد ِللُْمقَْتِفْي*** َهذَا قَُبولُ الَوْصلِ إذْ ِفْيِه َوِفْي  - ١٨٥

  اَألفَْراُد
  َوُحكُْمُه ِعْندَ الشُّذُْوذِ َسَبقَا*** الفَْرُد ِقْسَماِن ، فَفَْرٌد ُمطْلَقَاْ  - ١٨٦
  بِِثقٍَة ، أْو بَلٍَد ذَكَْرتَُه*** َما قَيَّْدَتهُ : َوالفَْرُد بِالنِّْسَبِة  - ١٨٧
  َواِئلِ) ٢(لَمْ َيْروِِه َعْن َبكْرٍ االَّ*** أْو َعْن فُالٍن َنْحُو قَْولِ القَاِئلِ  - ١٨٨

__________
وهو من ضرورات ( وحتريك الالم ليستقيم الوزن ) االرض ( مهزة وصل ) األرض ( جبعل مهزة القطع يف ) ١(

  ) .الشعر
أي (أن تكون مهزهتا مهزة قطع ، لكن الوزن ال يستقيم هبا ، فأدرجها املصنف ليستقيم الوزن ) إالّ(األصل يف ) ٢(

  . رورة من ضرورات الشعر ، وهذه ض) جعلها مهزة وصل
  أْهلِ الَبْصرَْه) ٢(لَمْ َيْروِ َهذَا غُري) *** َضْمَرْه) (١(لَْم َيْروِِه ِثقَةٌ االّ  - ١٨٩
  َتجَوَُّزاً ، فاْجَعلُْه ِمْن أوَّهلِا*** فَإنْ ُيرِْيُدوا َواِحَداً ِمْن أْهِلَها  - ١٩٠
  َضْعٌف لََها ِمْن َهِذِه احلَيِْثيَّْه*** َولَْيَس يف أفَْراِدهِ النِّْسبِيَّهْ  - ١٩١
  فَُحكُْمُه َيقُْرُب ِممَّا أطْلَقَْه*** لَِكْن إذَا قَيََّد ذَاَك بِالثِّقَْه  - ١٩٢

  الُْمَعلَّلُ
  َمْعلُْولُ: ُمَعلَّالً ، َوالَ َتقُلْ *** َوَسمِّ َما بِِعلٍّة َمْشُمْولُ  - ١٩٣
  )٤(ِفْيَها غُُمْوٌض َوخَفَاٌء أثََّرْت *** طََرْت ) ٣(َوْهَي ِعَباَرةٌ َعْن اْسبَابٍ - ١٩٤
  َمَع قَرَاِئنٍ ُتَضمُّ ، يَْهَتِدْي*** ُتْدَرُك بِاِخلالَِف َوالتَّفَرُِّد  - ١٩٥
  َتصْوْيبِ إْرسَالٍ ِلَما قَْد ُوِصالَ*** جِْهَبذَُها إىل اطِّالَِعِه َعلَى  - ١٩٦
  يف غَيْرِِه ، أْو َوْهمِ َواِهمٍ َحَصلْ*** ْتٌن َدَخلْ أْو َوقِْف َما ُيْرفَُع ، أْو َم - ١٩٧
  َمْع كَْونِِه ظَاِهَرُه أنْ َسِلَما*** فأْحَجَما ) ٥(ظَنَّ فَأْمَضى ، أْو َوقَْف - ١٩٨
  َتقَْدُح يف املْتنِ بِقَطْعِ ُمسَْنِد*** َتجِيُء غَاِلباً يف السََّندِ ) ٦(َوْهَي  - ١٩٩

__________
  .كذلك ) ١(
وال )) غري (( مكان )) إالّ (( هكذا يف النفائس ونسخ الشرح ومجيع نسخ منت األلفية ، وجاء يف ف و ع ) ٢(

  .يستقيم الوزن هبا ويبدو أَنَُّه خطأ مطبعي
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
: (( يف نسخة جـ بالتاء و)) أترت ) : (( أ ( كذا يف مجيع النسخ اخلطية لشرح األلفية ، ويف ع و ف و ) ٤(

  .بثاءين والصواب ما أثبتناه )) أثرث
فأصبحت ) فأحجما ( بالفتح ، وال يصحُّ الوزن هبا ، فَُسكَِّنِت الفاء ثُمَّ أُدغمت يف فاء ) َوقََف ( األصل هنا ) ٥(

  .فاًء واحدة صوتياً ، وهبذا استقام الوزن
  . فية يعود على العلة القادحة اخل)) وهي : (( الضمري يف ) ٦(

  َصرَّحُوا) كَالَبيَِّعانِ باِخليَار) *** (١(أْو َوقِْف َمْرفُْوعٍ ،َوقَْد الَ َيقَْدُح  - ٢٠٠
  ِحْيَن نَقَال) َعْبدِ اِهللا(بـ ) َعْمراً*** (أْبَدال ) : َيْعلَى ْبنِ ُعبَيٍد(بَِوْهمِ  - ٢٠١
  اوٍ َنفَْيها فََنقَلَْهإذْ ظَنَّ َر*** َوِعلَّةُ املْتنِ كََنفْي الَبْسَملَْه  - ٢٠٢
  )٢(ِحْيَن سُِئالَ ) أْحفَظُ َشيْئاً ِفيِه*** ال : (َوَصحَّ أنَّ أََنساً َيقُْولُ  - ٢٠٣
  )٥(إنْ َيقَْو َعلَى اتَِّصالِ ) ٤(ِللَوْصلِ *** بِاإلْرَسالِ ) ٣(َوكَثَُر التَّْعِلْيلُ  - ٢٠٤

  )٦(قٍ ، َوغَفْلٍَة ، َوَنْوعِ َجْرحِ ِفْس*** َوقَْد ُيِعلُّْونَ بِكُلِّ قَْدحِ  - ٢٠٥
  قادحٍ كََوْصلِ ِثقَِة) ٧(ِلَغْيرِ *** َوِمْنُهُم َمْن ُيطِْلُق اْسَم الِعلَِّة  - ٢٠٦
  َصحَّ َمْع ُشذُْوٍذ اْحَتِذْي: َيقُْولُ *** َمْعلُْولٌ َصحِْيٌح كَالذّْي : َيقُْولُ  - ٢٠٧
  فَإنْ يُرِْد يف َعَملٍ فَاجَْنْح لَْه*** ِعلَّْه  )التِّْرِمِذيُّ(َوالنَّْسَخ َسمَّى  - ٢٠٨

__________
، وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ، وبقية نسخ الشرح اخلطية )) ال تقدح : (( يف نسخة ق و س ) ١(
.
فية ويف املطبوعة وهو ثابت يف مجيع النسخ اخلطية لشرح األل. هذا البيت سقط من نسخة جـ من منت األلفية ) ٢(

  .، وبقية النسخ اخلطية ملنت األلفية ، ويف النفائس
لو قال اإلعالل لكان أوىل ، فاإلرسال مراده به هنا املرسل ) : (( أ /  ١٦٨( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ٣(

  )).وكثر إعالل املوصول باملرسل : وكذا الوصل مراده به املوصول ، أي
  )) .بالوصل : (( نت األلفية يف نسخة ج من م) ٤(
  )) .اتصايل : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٥(
  .ويعلونه بأي نوعٍ كان من أنواع اجلرح : أي ) ٦(
  )) . بغري : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٧(

  الُْمضْطَرُِب
  أزَْيدَاُمْخَتِلفاً ِمْن َواِحٍد فَ*** َما قَْد َوَرَدا : ُمْضطَرُِب احلَِديِث - ٢٠٩
  ِفْيِه َتَساوِي اخلُلِْف ، أَمَّا إِنْ َرَجْح*** يف سََنٍد إِن اتََّضْح ) ١(يف َمْتنٍ اْو - ٢١٠
  َواحلُكُْم للرَّاجِحِ ِمْنَها َوَجبَا*** َبْعُض الُوُجْوِه لَْم َيكُْن ُمضْطَرَِبا  - ٢١١
  مُْوجٌِب للضَّْعِفواالْضطَِراُب *** كَاخلَطِّ للسُّْتَرِة َجمُّ اخلُلِْف  - ٢١٢

  الُْمْدَرُج
  ِمْن قَْولِ راوٍ َما ، بال فَْصلٍ ظَهَْر*** املُلَْحُق آِخَر اخلََبرْ : املُْدَرُج  - ٢١٣
  فََصلْ) ابُن ثَْوَبانَ(َو ) ُزَهيٌْر(ذَاَك *** َوَصلْ ) التََّشهَُّد:(َنْحُو إذَا قُلَْت - ٢١٤
  )أْسبُِغوا الُوُضْوَء َوْيلٌ ِللَعِقْب(كـ*** لُ قُِلْب َوِمْنُه ُمْدَرٌج قَْب): ٢(قُلُْت - ٢١٥
  ِمْنُه بِإْسنَاٍد بِوَاِحدٍ َسلَْف*** َوِمْنُه َجْمُع َما أَتى كُلُّ طََرْف  - ٢١٦
  َوَما اتََّحْد) ثُمَّ جِئُْتُهْم(اُْدرَِج *** يف ِصفَِة الصَّالَِة قَْد ) َواِئلٍ(كـ - ٢١٧
  يف غَْيرِِه َمعَ اخِْتالَِف السََّنِد) *** ٣(َبْعُض ُمْسَنِد  َوِمْنُه أنْ ُيْدَرَج - ٢١٨
  فَُمْدَرٌج قَْد نُِقالَ) َتَباغَُضوا*** الَ (يف َمْتنِ ) َوالَ َتَنافَسُْوا(َنْحُو  - ٢١٩
  إذْ أخَْرجَُه) اْبُن أيب َمرَْيَم *** ( أْدَرَجُه )٥)(الَ َتَجسَّسوا(َمْتنِ )٤(ِمْن - ٢٢٠
  َوبَْعضُُهْم خَالََف َبْعضاً يف السََّنْد*** ُه َمْتٌن َعْن َجَماَعٍة َوَرْد َوِمْن - ٢٢١
  اخلَبَْر) أيُّ الذَّْنبِ أعْظَُم(كََمْتنِ *** فََيْجَمُع الكُلَّ بإْسنَاٍد ذَكَْر  - ٢٢٢
  َسقَطْ) ٍداْبنِ َمْسُعْو(َو ) َشقْيقٍ(َبْيَن *** فَقَطْ ) وَاِصلٍ(ِعْنَد ) ٦)(َعْمراً(فَإنَّ  - ٢٢٣

__________
  .مهزة وصل ضرورةً ؛ ليستقيم الوزن ) أو ( باعتبار مهزة ) ١(
  )) .قيل : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٢(
  )) .املسند : (( يف النفائس ) ٣(
  )) .يف : (( يف نسخة ب و ج من منت األلفية ) ٤(
  .باحلاء املهملة )) ال حتسسوا : (( يف النفائس ) ٥(
  )) . عمرواً : (( من منت األلفية ) أ (  نسخة يف) ٦(

  االْدرَاجِ لََها َمْحظُْوُر) ٣(َوَعْمُد ) *** َمْنصُْوُر(كَذَا)٢)(االعَْمُش)(١(َوَزاَد - ٢٢٤

  الْمَْوُضْوُع
  الكَِذُب ، املُخَتلَُق ، املَْصنُْوُع*** اخلََبرُ املوضُْوُع : َشرُّ الضَِّعْيِف  - ٢٢٥
  أْمرَْه) ٤(ِلَمْن َعِلْم ، َما لَْم يَُبيِّْن *** كَانَ لَْم ُيجِْيُزوا ذِكَْره  َوكَْيَف - ٢٢٦
  أَبا الفََرْج):٥(ِلُمطْلَقِ الضُّْعِف، عََنى*** َوأكْثََر اجلَاِمُع ِفْيِه إذْ َخَرْج  - ٢٢٧
  اأََضرُُّهْم قَْوٌم ِلزُْهٍد ُنِسُبو*** َوالوَاِضُعْونَ ِللَحدِْيِث أْضُربُ  - ٢٢٨
  ِمنُْهْم ، ُركُْوَناً لَُهُم وُنِقلَْت*** قَْد َوَضُعْوَها ِحْسَبةً ، فَقُبِلَْت  - ٢٢٩
  فََبيَُّنوا بَِنقْدِِهْم فََساَدهَا*** فَقَيََّض اُهللا لََها ُنقَّاَدَها  - ٢٣٠
  فَْتَرى، فا)٦(َزْعَماً َنأْوا َعنِ القَُراِن *** َنْحَو أيب ِعْصَمةَ إذْ َرأَى الَوَرى  - ٢٣١
  َعنِ اْبنِ َعبَّاسٍ ، فبئَسَما اْبَتكَْر*** لَُهْم َحِدْيثَاً يف فََضاِئلِ السَُّوْر  - ٢٣٢
  َراوِْيِه بِالَوْضعِ ، َوبِئَسَما اقَتَرْف*** كَذَا احلَِدْيثُ َعْن أَُبيٍّ اْعَتَرْف  - ٢٣٣
  ْخِطيٌء َصوَابَْهُم -كَالوَاِحِديِّ  -*** َوكُلُّ َمْن أْوَدَعُه ِكَتاَبْه  - ٢٣٤

__________
حمذوف لضيق النظم عنه ،  -وهو عمرو  -املفعول ) : (( ب /  ١٧٥( قال البقاعي يف النكت الوفية ) ١(

وزاده األعمش أو منصور ، لكان أحسن من أجل ذكر املفعول ، وال : وزاده األعمش ، فلو أنه قال : فالتقدير
عيناً ألنه سيذكر أنه اخُتلف على األعمش يف زيادة عمرٍو فلم يغلب على الظن يضرُّ اإلتيان بأو بل رّبما يكون مت

  )) .حينئٍذ أنه زاده
يف الشطر )) اإلدراج (( أي جعلها مهزة وصل لضرورة الوزن ، وكذلك مهزة )) األعمش (( بدرج مهزة ) ٢(

  .الثاين
  )) .عمداً : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٣(
  .ذاكره : أي ) ٤(
  )) .عنا : (( من منت األلفية ) جـ ( و ) ب ( يف نسخة ) ٥(
  . بال مهزٍ ؛ لضرورة الوزن ) ٦(

  قَْوُم ابنِ كَرَّامٍ ، َويف التَّْرِهْيبِ*** الَوْضَع َعلَى التَّْرِغْيبِ )١(َوَجوََّز - ٢٣٥
  َوَبْعٌض َوَضعَا ِمْن ِعْنِد َنفِْسِه ،*** َبْعُضُهْم قَْد َصَنَعا )٢(َوالوَاِضُعْونَ - ٢٣٦

  َوِمْنُه نَْوٌع َوْضُعُه لَمْ ُيقَْصِد*** كَالَم َبْعضِ احلُكََما يف املُسَْنِد  - ٢٣٧
  احلَِدْيثَ ، َوْهلَةٌ سََرْت) َصالَُتُه*** َمْن كَثَُرْت (َنْحُو َحِدْيِث ثَابٍِت  - ٢٣٨
  زِلََتُه ، َوُربَّمَاُنزِّلَ َمْن*** َوُيْعَرُف الَوْضُع بِاالقَْرارِ ، َوَما  - ٢٣٩
  القَطَْع بِالَوْضعِ َعلَى) الثََّبجِيُّ*** (اسَْتْشكَالَ : ُيْعَرُف بِالرِّكَِة قُلُْت - ٢٤٠
  )٣(بَلَى َنرُدُُّه ، َوَعْنُه ُنضْرُِب *** َمااْعَتَرَف الوَاِضُع إذْ قَدْ َيكِْذُب  - ٢٤١

  الَْمقْلُْوُب
  َما كَانَ َمْشُهوَراً بِراوٍ أُْبِدال: *** َمْينِ إىل َوقَسَُّموا املَقْلُْوَب ِقْس - ٢٤٢
  إذا َما اْسُتغْرِبَا) ٤(ِفيِه ، ِلالغَْرابِ *** بِواحدٍ َنِظْيُرُه ، كَْي َيْرغََبا  - ٢٤٣
  امِْتَحانِهِْم إَماَم الفَنِّ: َنْحُو *** َسَنٍد ِلَمْتنِ ) ٥(َوِمْنُه قَلُْب  - ٢٤٤
  فََردََّها ، َوَجوََّد اإلْسنَادَا*** َتى بَْغَداَدا يف مائٍَة لَمَّا أ - ٢٤٥
  )…إذَا أُِقْيَمتِ الصَّالَةُ : (َنْحُو *** َوقَلُْب َما لَْم َيقِْصِد الرُّوَاةُ  - ٢٤٦
  اْبَن أيب ُعثَماِن: َحجَّاٌج ، اْعنِي ***  -يف َمْجِلسِ الُبَناين  -َحدَّثَهُ  - ٢٤٧
  َبيََّنهُ َحمَّاٌد الضَّرِيُْر*** َجرِْيُر ،  - َعْن ثَابٍِت -فَظَنَُّه  - ٢٤٨

__________
  .باجلمع )) وجوزوا : (( كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و ع ، ويف النفائس ) ١(
  )).والَوِضُعونَ : (( كذا يف النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و ع ، ويف النفائس) ٢(
( ، مادة )  ٣٤٥/  ١( لسان العرب : وانظر . أي نعرض فال حنتج به ) :  ٢٨٢/  ١( باقي قال يف فتح ال) ٣(

  ) .ضرب
  .بدرج اهلمزة للوزن ) ٤(
  . وليس بشيء )) العمد : (( قبل هذا يف فتح املغيث ) ٥(

  َتْنبِيَْهاٌت
  بَِهذَا فَاقِْصِد :َضِعْيٌف ، أْي : فَقُلْ *** َوإنْ َتجِْد مَْتَناً َضعِْيَف السََّندِ  - ٢٤٩
  َعلَى الطَّرِْيقِ ، إذْ لََعلَّ َجاَء) *** ١(َوالَ ُتَضعِّْف ُمطْلَقاً بَِناَء  - ٢٥٠
  ذَاَك َعلَى ُحكْمِ إَمامٍ َيِصُف*** بَِسَنٍد ُمَجوٍَّد ، َبلْ َيِقُف  - ٢٥١
  قَْهفَالشَّْيُخ ِفيما بَْعَدُه َحقَّ*** َبَيانَ َضْعِفِه ، فَإنْ أطْلَقَْه  - ٢٥٢
  )٢(ُيَشكُّ ِفيِه الَ بِإسَْناِدِهَما *** َوإنْ ُترِْد نَقْالً ِلوَاٍه ، أْو ِلَما  - ٢٥٣
  )٣(فَاْعلَمِ ) قَالَ(بَِنقْلِ َما َصحَّ كـ *** وَاْجزِمِ ) ُيْرَوى(فَأِت بَِتْمرِيضٍ كـ - ٢٥٤
  يِنيٍ ِلَضْعٍف ، َوَرأوْاِمْن غَْيرِ َتْب*** َوَسهَّلُوا يف غَْيرِ َمْوضُْوعٍ َروَْوا  - ٢٥٥
  َوغَْيرِ َواِحِد) ابنِ َمْهِديٍّ(َعنِ *** َبَياَنُه يف احلُكْمِ َوالَعقَاِئدِ  - ٢٥٦

  َمْعرِفَةُ َمْن ُتقَْبلُ ُروَاَيُتُه َوَمْن ُترَدُّ

  َوالِْفقِْه ِفي قَُبْولِ َناِقلِ الَْخبَْر*** أَْجَمَع ُجْمُهوُر أَِئمَِّة اَألثَْر  - ٢٥٧

  َيِقظاً ، وَلَْم َيكُْن ُمَغفَّالَ: أْي) *** ٤(بِأنْ َيكُْونَ َضابِطاً ُمَعدَّالَ - ٢٥٨
  ِكَتاَبهُ إِنْ كَانَ ِمْنُه َيْروِْي) *** ٥(َيْحفَظُ إنْ َحدَّثَ ِحفْظاً، َيْحوِْي - ٢٥٩
  ِفي الَْعدَالَْهإنْ َيْروِ بالَْمعَْنى ، َو*** َيْعلَُم َما ِفي الَّلَفِْظ ِمْن إِحالَهْ  - ٢٦٠
  قَْد َبلَغَ الُْحلْمَ َسِلْيَم الِفْعلِ*** بِأنْ َيكُْونَ ُمْسِلماً ذَا َعقْلِ  - ٢٦١

__________
  )) .بناءا : (( يف نسخة أ و ب من منت األلفية ) ١(
الضمري : (( ي ، وقال البقاع)) بإسناديهما : (( كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية ، ويف النفائس ) ٢(

( النكت الوفية )) . إذا نقلت الضعيف بغري سنٍد أو املشكوك يف ضعفه بغري سند : فيه للواهي والذي يشك فيه أي
  ) ..أ /  ١٩٣

  )) .واعلم : (( يف نسخة ج من منت األلفية ) ٣(
  )) .معتدالً ) : (( النفائس ( يف ) ٤(
  . شيء من النسخ اخلطية واملطبوعة ومل ترد يف )) وحيوي : (( يف فتح املغيث ) ٥(

  َزكَّاُه َعدالَِن ، فََعْدلٌ ُمْؤًتمَْن*** َخْرمِ ُمُرْوَءٍة َوَمْن ) ١(ِمْن ِفْسقٍ اْو - ٢٦٢
  جَْرَحاً َوتَْعدِْيالً ِخالََف الشَّاِهِد*** اكْتِفَاُؤُهْم بِالَْواِحِد ) ٢(َوَصحََّح  - ٢٦٣
  َنْجمِ السُّنَْن) َمالٍك(َتزِكَيٍة ، كـ *** ي الشُّْهَرِة َعْن ِذ)٤(اسِتْغَناَء)٣(َوَصحَُّحوا - ٢٦٤
  بَِحْمِلِه العِلَْم َولَمْ ُيَوهَّنِ*** كُلُّ َمْن ُعنِي ) البنِ َعْبِد الَبرِّ(و - ٢٦٥
  لِكْن ُخْوِلفَا) َيْحِملُ َهذَا الِعلَْم*** (َعْدلٌ بِقَْولِ املُْصطَفَى ) ٥(فَإنَُّه  - ٢٦٦
  )٦(فَضَابِطٌ، أوْ َناِدراً فَُمخِْطْي *** ْن ُيَواِفْق غَاِلباً ذا الضَّْبِط َوَم - ٢٦٧
  )٧(ذِكْرٍ ألْسَبابٍ لَُه ، أنْ َتثْقُالَ *** َوَصحَُّحوا قَُبْولَ َتْعِدْيلٍ بِالَ  - ٢٦٨
  لِلُْخلِْف يف أسبَابِِه ، َوُربَّمَا*** َولَْم َيَرْو قَُبْولَ َجْرحٍ أُْبهَِما  - ٢٦٩
  بِالرَّكْضِ ، فَمَا) ُشْعَبةُ(فَسََّرُه *** اْسُتفِْسرَ اجلَْرُح فَلَْم يَقَْدْح ، كََما  - ٢٧٠
  َمعْ أْهلِ النَّظَْر) شَْيَخيِ الصَّحِْيحِ(كـ*** َهذَا الَِّذي َعلَْيِه ُحفَّاظُ األثَرْ  - ٢٧١
  )ِلَمْتنٍ لَْم َيِصْح) : (٨(الُواكَذَا إذَا قَ) *** قَلَّ َبَيانُ َمْن جََرْح: (فَإنْ ُيقَلْ  - ٢٧٢

__________
  .إلقامة الوزن )) أو (( بوصل مهزة ) ١(
  )) .وصححوا : (( والفتح املغيث ) النفائس ( يف ) ٢(
النكت : ، وانظر )) وصححوا : (( ، وأشار الناسخ يف احلاشية إىل أن يف نسخة )) وصحح : (( يف نسخة ن ) ٣(

  ) .أ /  ١٩٨( الوفية
  .وهو حتريٌف قبيٌح )) باستغناء : (( كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف والنفائس، ويف ع) ٤(
  )) .فان : (( كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و النفائس ، ويف ع) ٥(
  .، والصواب ما أثبت )) فخطي : (( يف نسخة أ من منت األلفية ) ٦(
  )) .يثقال : (( أ و ب من منت األلفية يف نسخة ) ٧(
  )) . إذا قيل : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٨(

  أنْ َيجَِب الَوقُْف إذا اْستََرابا*** َوأْبَهُموا ، فَالشَّْيُخ قَْد أجَاَبا  - ٢٧٣
  كََمْن أُْولُو الصَّحِْيحِ خَرَُّجوا لَْه*** َحتَّى ُيبِْيَن َبْحثُُه قَُبْولَهْ  - ٢٧٤
  ، َوغَْيُر َتْرُجمَْه) اْبنِ َمْرزُْوقٍ)(١(مََع) *** ِعكْرَِمْه(احِتجَاجاً)الُبخَارِيِّ(فَفي - ٢٧٥
  إذْ بِجَْرحٍ َما اكتَفَى) سَُوْيٍد(َنْحَو *** بَِمْن قَْد ُضعِّفَا ) ُمْسِلٌم(َواْحَتجَّ  - ٢٧٦
  )الغََزايلْ( ِتلِْمْيذُُه  واْختَاَرُه) *** أُبو املََعايلْ(َوقَْد قَالَ : قُلُْت  - ٢٧٧
  بِأْسبَابِهِمَا) ٢(أطْلَقَُه الَعاِلْم *** الَْحقُّ أنْ ُيْحكَْم بَِما )اْبُن اخلَِطْيبِ(و - ٢٧٨
  َمْن َعدَّلَ األكْثََر فَْهَو املُعَْتبَْر*** إنْ ظََهْر : َوقَدَُّموا اجلَْرَح ، َوِقْيلَ  - ٢٧٩
  )الصَّْيَرِفْي(والفَِقْيُه ) اخلَِطْيُب(بِِه *** ْيَس َيكَْتِفيْ َوُمْبَهُم التَّْعدِْيلِ لَ - ٢٨٠
  :َحدَّثَنِي الثِّقَةُ ، َبلْ لَْو قَاالَ : *** َيكِْفي ، َنْحُو أنْ ُيقاال : َوِقْيلَ  - ٢٨١
  أَُسمِّ ، الَ ُيقَْبلُ َمْن قَْد أَبَْهْم*** َجِمْيُع أْشيَاِخي ِثقَاٌت لَوْ لَْم  - ٢٨٢
  ِمْن َعاِلمٍ يف َحقِّ َمْن قَلََّدُه*** َبْعُض َمْن َحقََّق لَْم َيرُدَُّه َو - ٢٨٣
  َتْصحِْيَحاً لَُه -َعلَى وِفَاقِ املَْتنِ  -*** َولَْم َيَرْوا فُتَْياُه أْو َعَملَُه  - ٢٨٤
  رِوَاَيةُ الَعْدلِ َعلَى التَّْصرِْيحِ*** َولَْيَس َتْعدِيالً َعلَى الصَِّحْيحِ  - ٢٨٥
  َمْجُعْولُ -َعلَى ثَالَثٍَة-َوْهَو *** َهلْ ُيقَْبلُ املَْجهُْولُ ؟ : َواْخَتلَفُوا - ٢٨٦
  :َوَردَُّه االكْثَُر ، َوالِقْسُم الَوسَطْ*** َمْن لَُه َراوٍ فَقَطْ : َمْجُهْولُ َعْينٍ  - ٢٨٧
  َدى اجلََماِهرِ،الرَّدُّ لَ: َوُحكُْمُه *** َمْجُهْولُ حَالٍ بَاِطنٍ َوظَاِهرِ  - ٢٨٨

__________
  .، وما أثبتناه من نسخة أ و ب و جـ والنفائس من منت األلفية)) عن: ((يف ع و ف ) ١(
  . ُسكن لضرورة الوزن ) ٢(

  فَقَْد َرأَى لَْه. يف َباِطنٍ فَقَطْ *** املَْجُهولُ ِللَعدالَهْ : َوالثَّاِلثُ  - ٢٨٩
  فَقَطَْع) ُسلَْيٌم(َما قَْبلَُه ، ِمْنُهْم *** َمْن َمَنْع  َبْعُض-يف احلُكْمِ-ُحجِّيَّةً  - ٢٩٠
  ُيْشبُِه أنَُّه َعلَى ذَا جُِعال*** إنَّ العََمال : بِِه ، َوقَالَ الشَّْيُخ  - ٢٩١
  ِخْبَرةُ َبْعضِ َمْن بَِها َتَعذََّرْت*** يف كُُتبٍ مَن احلَِدْيثِ اشَْتَهَرتْ  - ٢٩٢
  ذَا الِقْسَم َمْستُْوَراً ، َوِفْيِه َنظَُر*** ، وَبْعٌض ُيْشهِرُ يف َباِطنِ األْمرِ  - ٢٩٣
  ُيَردُّ ُمطلَقَاً ، َواْسُتْنِكرَا: ِقْيلَ *** َواخلُلُف يف ُمْبَتِدعٍ َما كُفَِّرا  - ٢٩٤
  ُنْصَرةَ َمذَْهبٍ لَُه ، َوُنِسبَا*** َبلْ إذا اْسَتَحلَّ الكَِذَبا : َوقْيِلَ  - ٢٩٥
  ِمْن غَْيرِ َخطَّابِيٍَّة َما َنقَلُوْا*** أقَْبلُ : ، إذْ َيقُْولُ ) اِفعيِِّللشَّ( - ٢٩٦
  َردَُّوا ُدعَاتَُهْم فَقَطْ ، َوَنقَال***  -َوَرآُه األْعَدالَ  -َواألكْثَُرْونَ  - ٢٩٧
  َما َدَعوْا َعْن أْهلِ بِْدعٍ يف الصَّحِْيحِ*** اتِّفَاقَاً ، َوَروَْوا ) اْبُن ِحبَّانَ(ِفيِه  - ٢٩٨
  َتَعمَّدا) ١(بأنَّ َمْن ِلكَِذبٍ ) *** أحَْمَدا(َواإلَمامِ ) ِللُحَمْيِدْي(َو - ٢٩٩
  ِمثْلُُه) الصَّْيَرِفيِّ(َوإنْ يَُتْب ، َو*** أْي ِفي احلَدِْيِث، لَْم َنُعْد نَقَْبلُُه  - ٣٠٠
  الً لَْم ُيقَوَّ بَْعَد أنُْضعَِّف نَقْ*** أنَّ َمْن : َوأطْلََق الِكذَْب ، َوَزاَد  - ٣٠١
  َيَرى ِفي اجلَانِي) أُبو املُظَفَّرِ*** السَّْمَعانِي (َولَْيَس كَالشَّاِهِد ، َو - ٣٠٢

  لَُه ِمَن احلَدِْيِث قَْد َتقدَّمَا*** بِكَِذبٍ ِفي َخَبرٍ إْسقَاطَ َما  - ٣٠٣
  َضا ، وَلَِكْن كَِذبَْهفَقَْد تََعاَر*** َوَمْن َرَوى َعْن ِثقٍَة فَكَذََّبْه  - ٣٠٤

__________
  )) . للكذب قد : (( يف النفائس ) ١(

  )١(كَذََّبهُ اآلَخُر ، وَاْرُدْد َما َجَحْد *** الَ ُتثْبَِتْن بِقَْولِ شَْيِخِه ، فَقَْد  - ٣٠٥
  َما َيقَْتِضي نِْسيَاَنُه ، فَقَْد َرأوْا*** أْو ) الَ أذْكُُر(َوإنْ َيُردَُّه بِـ  - ٣٠٦
  َوُحِكَي اإلْسقَاطُ َعْن َبْعضِهِمِ*** احلُكَْم ِللذَّاِكرِ ِعْندَ املُْعظَمِ  - ٣٠٧
  الَِّذي أُِخذْ) ُسهَْيلٌ(َنِسَيُه *** كَِقصَِّة الشَّاِهِد والَيِمْينِ إذْ  - ٣٠٨
  عَْهَعْن َنفِْسِه َيْروِْيِه لَْن ُيِضْي) *** َربِْيَعْه(َعْنُه ، فَكَانَ َبْعُد َعْن  - ٣٠٩
  َيْروِي َعنِ احلَيِّ خلَْوِف التَُّهمِ) *** اْبَن َعْبِد احلَكَمِ(نََهى ) الشَّافِعي(َو - ٣١٠
  )اْبُن َحنَْبلِ(و) الرَّازِيُّ(و) إْسحَاُق*** (َوَمْن َرَوى بأُْجَرٍة لَْم َيقَْبلِ  - ٣١١
  ِة اإلْنَساِنَيْخُرُم ِمْن ُمُرْوَء*** َوْهَو َشبْيُه أُْجَرةِ القُْرآِن  - ٣١٢
  َوغَْيُرُه تََرخَُّصاً ، فإنْ َنَبذْ*** أََخذْ ) أُبْو نَُعْيمٍ الفَْضلُ(لَِكْن  - ٣١٣
  )أُبوْ إْسَحاقا(أفَْتى بِهِ الشَّْيُخ *** الكَْسَب أجِْز إْرفَاقَا  -ُشْغالً بِهِ  - ٣١٤
  كَالَ ِمْن أْصلِكَالنَّْومِ َواألَدا *** َوُردَّ ذُْو َتَساُهلٍ يف احلَْملِ  - ٣١٥
  بِاملُْنكََراِت كَثَْرةً ، أْو ُعرِفَا*** ُوِصفَا ) ٢(أْو قَبِلَ التَّلِقْيَن ، أْو قَْد  - ٣١٦
  أْصلٍ َصحِْيحٍ فَْهَو َردٌّ ، ثُمَّ إنْ*** بِكَثَْرِة السَّْهوِ ، َوَما َحدَّثَ ِمْن  - ٣١٧
  قَطَ عِْنَدُهْم َحدِْيثُُه ُجمَْعَس*** لَُه غَلَطُُه فََما َرَجْع ) ٣(ُبيِّْن  - ٣١٨
  َرأَْوا ِفي العََملِ) اْبنِ املُبَاَرِك(و) *** اْبنِ َحنَْبلِ(َمَع ) احلَُمْيِديُّ(كَذَا  - ٣١٩

__________
هذا البيت سقط من نسخة جـ من منت األلفية ، وأحلقه الناسخ يف جانب صفحة املخطوط ، وهذا إن دلّ ) ١(

  .ى مقابلته على أصله املنتسخ منه ، واهللا أعلم على شيء إّنما يدل عل
  )) .بال قد : (( يف النفائس ) ٢(
  ) . أ /  ٢٣٣( النكت الوفية : بتسكني النون لضرورة الوزن ، وانظر ) ٣(

  كَانَ ِعَناَداً ِمْنُه َما ُيْنكَُر ذَا*** َوفيِه َنظٌَر ، َنَعْم إذَا : قَالَ  - ٣٢٠
  َعنِ اجِتمَاعِ َهِذهِ األمُْورِ*** ِه الدُّهُْورِ َوأْعَرضُوا ِفي َهِذ -٣٢١
  املُْسِلمِ الَباِلغِ ، غَْيرِ الفَاِعلِ*** ِلُعْسرَِها ، َبلْ ُيكَْتفَى بِالَعاِقلِ  - ٣٢٢
  يَثُْبَت َما َرَوى بَِخطٍّ ُمْؤَتمَْن*** ِللِفْسقِ ظَاِهَراً ، َوِفي الضَّْبِط بأنْ  - ٣٢٣
  ألْصلِ َشْيِخِه ، كََما قَْد َسبَقَا*** ِمَن اْصلٍ َوافَقَا  َوأنَُّه َيْروِي - ٣٢٤
  آلَ السَّمَاُع لَِتَسلُْسلِ السََّنْد*** ، فَلَقَْد )الَبْيهَِقيُّ( ِلَنْحوِ ذَاَك  - ٣٢٥

  َمَراِتُب التَّْعدِْيلِ

  إِذْ َرتَّبَُه )١) (إِْبُن أيب حَاِتمِ *** ( َوالْجَْرُح وَالتَّْعدِْيلُ قَْد َهذََّبُه  - ٣٢٦

  َما ِفي كَالَمِ أَْهِلِه َوَجْدُت*** َوالشَّْيُخ َزاَد ِفْيهَِما ، َوزِْدُت  - ٣٢٧
  َولَْو أََعْدتَُه) ثَْبٍت )( ـِثقٍَة(كَـ*** َما كَرَّْرَتُه : فَأَْرفَُع التَّْعِديلِ  - ٣٢٨
  اْو إذا َعَزوْا) ُحجَّةٌ(اْو ) ٣)(ٌنُمْتِق*** (اوْ ) ثَْبٌت) (٢(أْو ) ِثقَةٌ ( ثُمَّ َيِلْيِه  - ٣٢٩
  َوصلِ) َصدُوٌق)(٥)(لَْيَس بِِه بَأٌس) *** (٤(اِحلفْظَ أَْو َضْبطَاً لَِعْدلٍ َوَيِلي - ٣٣٠
  َروَْوا َعْنُه إىل) َمَحلُُّه الّصْدُق*** (َوَتال ) ِخيَاَراً) (َمأَمُْوَناً(بِذَاَك  - ٣٣١

__________
  .ليستقيم الوزن ) إذ ( ن ، وإن أُبِْقَي التنوين فمع وصل مهزة بال تنوين لضرورة الوز) ١(
  .يف هذا البيت سوى األوىل مدرجة ؛ لضرورة الوزن ) أو ( اهلمزات يف ) ٢(
  .، واألوىل ما أثبت )) متفق : (( يف النفائس ) ٣(
  .،وكذا يف نسخة ق و س من شرح األلفية))وتلي :(( يف نسخة جـ من منت األلفية) ٤(
  .، ومل ترد قي شيء من النسخ اخلطية)) أو ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( بعد هذا يف ) ٥(
: (( ، وال يستقيم الوزن هكذا ، وهو يف النفائس وفتح املغيث )) ما هو وكذا : (( يف نسخة أ و ب وجـ ) ٦(

  بال واو وهو الصحيح ، إال إذا سكن الواو يف)) كذا
  .  لضرورة الوزن)) هو ((

  أَْو َوَسطٌ فََحْسُب أَوْ شَْيٌخ فَقَطْ*** شَْيٌخ َوَسطْ ) ٦(الصِّْدقِ َما ُهَو كذَا - ٣٣٢
  )ُمقَاَرُبْه(، ) َحَسُنُه(، ) جَيُِّدُه) *** (ُمقَارُِبْه(أَْو ) َصاِلُح الَْحدِْيِث(َو - ٣٣٣
  )٢(َعَراُه) ْيَس بِِه َبأٌْسلَ(أَْرُجْو بِأَنْ *** َشاَء اْهللا )١(ُصَوْيِلحٌ َصدُْوٌق انْ  - ٣٣٤
  فَِثقَةٌ َونُِقالَ) بَأَْس بِِه*** الَ : (َمْن أَقُْولُ: قال) اْبُن َمِعْينٍ(َو  - ٣٣٥
  أَِثقَةٌ كَاَنَ أبو َخلَْدةَ ؟ َبلْ: *** أَنَّ اْبَن َمْهِديٍّ أَجَاَب َمْن َسأَلْ  - ٣٣٦
  لَوْ َتُعْونَا) الثُّْورِيُّ(الثِّقَةُ *** ) َمأُْموَْنا) (َخيِّراً) (َصُدْوقاً(كَانَ  - ٣٣٧
  إِذْ َيِسْم) َصاِلحِ الَْحِدْيِث(ُضعْفاً بِ*** َوُربََّما َوَصَف ذَا الصِّْدقِ َوَسْم  - ٣٣٨

  َمَراِتُب التَّجْرِْيحِ

  َيكِْذُب َوضَّاٌع وََدجَّالٌ َوضَْع)*** َيضَْع) (كَذَّاٌب: (َوأَْسَوأُ التَّْجرِْيحِ - ٣٣٩
  فَاْجَتنِبِ) َهاِلٌك(َو) َساِقطٌ(َو*** َوْبَعَدَها ُمتََّهمٌ َبالْكَِذبِ  - ٣٤٠
  )بِِه الَ ُيْعَتبَْر) (َسكَتُْوا َعْنُه(َو*** ِفْيِه َنظَْر ) ٣(َوذَاِهٌب َمْتُرْوٌك اْو - ٣٤١
  )َضِعْيٌف جِدَّا(كَذَا ) َحِدْيثُُه*** ُردَّا (ثُمَّ ) لَْيَس بِالثِّقَِة(َو - ٣٤٢
  )اَرمِ بِِه ُمطَرَُّح(َو) َحدِْيثَُه*** ُهْم قَْد طََرحُْوا (َو) َواٍه َبَمرٍَّة( - ٣٤٣
  َوكَذَا إِنْ جِْيئَا) َضِعْيٌف(ثُمَّ ) *** الَ ُيَساوِي َشيْئَاً) (لَْيَس بَِشيٍء( - ٣٤٤

__________
  .؛ لضرورة الوزن )) إن (( بدرج مهزة ) ١(
وهو حذف ) اهللا ( وإن جاء القطع يف لفظة (  -زيادة ساكن بعد وتد جمموع ) ْه عرا( و ) اْهللا ( يف لفظة ) ٢(

رمحه اهللا  -وهذا إمنا جيوز يف جمزوء البسيط والكامل ، وقد أجراه احلافظ  -) ساكن الوتد اجملموع وتسكني ما قبله

  .أ /  ٢٣٥ة النكت الوفي: هنا على تشبيه الرجز هبما ، والعروضيون ال جيوزون ذلك ، وانظر  -
  . لضرورة الوزن )) أو (( بوصل مهزة ) ٣(

  )الَ ُيْحَتجُّ بِْه) (َضعَّفُوُه(َو) وَاٍه*** (بُِمْنكَرِ الَْحِدْيثِ أَْو ُمْضطَرِبِْه  - ٣٤٥
  َوتَْعرِْف) ١(َوِفْيهِ َضعٌف تُْنِكُر ) *** ُضعِّْف) (ِفْيِه َمقَالٌ(َوَبْعَدَها  - ٣٤٦
  )بُِحجَّةٍ بُِعْمَدٍة بِالْمَْرِضيِّ*** بالْمَِتْينِ بِالْقَوِيِّ لَْيَس بِذَاكَ ( - ٣٤٧
  )سَيِّئُ ِحفٍْظ لَيُِّن(ِفْيِه كَذَا *** ِللضَّْعِف َما َهُو فْيِه ُخلٌْف طََعُنْوا  - ٣٤٨
  )٢(ِمْن َبْعُد شَْيئَاً بَِحِدْيِثِه اعُْتبِْر*** َوكُلُّ َمْن ذُِكْر ) َتكَلَُّموا ِفْيِه( - ٣٤٩

  َمَتى َيصحُّ َتحَمُّلُ الَْحِدْيثِ أْو ُيسَْتَحبُّ ؟

  ِفي كُفْرِِه كَذَا َصبِيٌّ ُحمِّالَ*** َوقََبلُوا ِمْن ُمْسِلمٍ َتَحمُّالَ  - ٣٥٠
  مَْع) كَالسَّْبطَْينِ(قَْوٌم ُهَنا َوُردَّ *** ثُمَّ َرَوى بَْعَد الُْبلُْوغِ َوَمَنْع  - ٣٥١
  قَبُْولُُهْم َما َحدَّثُوا بَْعَد الُْحلُْم*** ِعلْمِ ِللصِّبَْياِن ثُمّْ إِْحضَارِ أَْهلِ الْ - ٣٥٢
  أََحبُّ ِحْينِ) الزُّبَْيرِيِّ(عِْنَد *** َوطَلَُب الَْحِدْيِث ِفي الِْعْشرِْينِ  - ٣٥٣
  لُْوفَْهكَالْمَأ) الَْبصَْرِة(وَالَْعْشُر ِفي ) *** أَْهلُ الْكُْوفَْه(َوْهَو الَِّذي َعلَْيِه  - ٣٥٤
  َوَيْنبَِغي َتقْيِْيُدُه بِالْفَْهمِ) *** ألَْهلِ الشَّأْمِ(َوِفي الثَّالَِثْيَن  - ٣٥٥
  حَْيثُ َيِصحُّ ، َوبِهِ نِزَاُع*** فَكَْتُبُه بالضَّْبِط ، والسَّمَاُع  - ٣٥٦
  قْلُ الَْمجَّْهَوَع) َمْحُمْوٍد(ِقصَّةُ *** لِلُْجْمُهورِ ثُمَّ احلُجَّْه ) ٣(فَالَْخْمُس  - ٣٥٧

__________
هكذا يف النسخ كلها ، وفيه زحاف الكف وهو حذف السابع الساكن ، وال جييء يف الرجز فهو خطأ ) ١(

  .، ويف هذا ثقلٌ )تنكُر(عروضي ، إال إذا أشبعت حركة الراء يف
(( ومضاف إىل )) ِمْن (( جمرور بـ )) بعد (( و )) َمْن (( مبتدأ مضاف إىل )) وكلُّ َمْن ذُِكر : (( قال البقاعي ) ٢(

النكت الوفية . متعلق باخلرب )) حبديثه (( خرب املبتدأ ، و )) اعُترب (( ولفظه حمكيٌّ ، واجلر يف حملِِّه ، و )) شيئاً
  .أ /  ٢٤٠

  )) . واخلمس : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ٣(
  وَلَْيَس ِفْيِه ُسنَّةٌ مُتََّبعَْه ***َوْهَو اْبُن َخْمَسٍة َوِقْيلَ أَْرَبَعْه  - ٣٥٨
  ُمَميَِّزاً َوَردُُّه الَْجوَابَا*** َبلِ الصَّوَاُب فَْهُمُه الِْخطَاَبا  - ٣٥٩
  ِلَخْمَس َعْشَرةَ التَّحَمُّلُ: قال *** فََرُجلُ ) الْبنِ حَْنَبلٍ: (َوِقْيلَ - ٣٦٠
  إذا َعقَلَُه َوَضَبطَْه: قال *** َيُجْوُز الَ ِفي دُْونِهَا، فََغلَّطَْه  - ٣٦١
  فَرََّق َساِمٌع ، َوَمْن الَ فََحضَْر*** َمْن َبْيَن الِْحمَارِ وَالَْبقَْر : َوِقْيلَ - ٣٦٢
  َسمََّع ِالْبنِ أَْرَبعٍ ِذي ذُكْرِ*** بِِه الَْحمَّالُ واْبُن الُْمقْرِيْ : قال  - ٣٦٣

  ِظ الشَّْيخَِسمَاُع لَفْ: أَقَْساُم التَّحَمُّلِ وأوَّلَُها

  لَفْظُ َشْيخٍ فَاْعلَمِ: َوْهَي ثَِماٍن *** أَْعلَى ُوُجْوِه اَألْخِذ ِعْندَ الُْمْعظَمِ  - ٣٦٤

  )أَْنبَأََنا(، ) أَخَْبَرنَا(، أَْو ) َسِمْعُت) *** (َحدَّثََنا: (ِحفْظَاً َوقُلْ) ١(كَتاباً او - ٣٦٥
  التَّأْوِْيالَ) ٢(إِذْ الَ َيقَْبلُ ) َسِمْعُت: *** (أَنْ َيقُْوالَ ) الَْخطِْيُب(َوقَدََّم  - ٣٦٦
  )أَْخبََرنِي(، ) أَْخبََرَنا(َوَبْعَد ذَا ) *** َحدَّثَنِي(، ) َحدَّثََنا(َوَبْعَدَها  - ٣٦٧
  َوغَْيُر وَاِحدٍ ِلَما قَْد َحَملَْه*** اْسَتْعَملَْه ) َيزِْيُد(َوْهَو كَثْيٌِر َو  - ٣٦٨
  َوقَلَّالَ) َنبَّأََنا(، ) أَنَْبأَنَا: *** (َشْيِخِه، َوبَْعَدُه َتالَِمْن لَفِْظ  - ٣٦٩
  لَِكنَّهَا) َحدَّثَنَا: (كَقُْوِلِه *** وََنْحُوَها ) قَالَ لَناَ: (َوقَْولُُه  - ٣٧٠
  )٤(بِالَ ُمجَاَرَرْه ) قَالَ(َوُدوَُنَها *** ُمذَاكََرْه ) ٣(الَْغاِلبُ اْسِتْعمَالَُها  - ٣٧١
__________

  .لضرورة الوزن )) أو (( بوصل مهزة ) ١(
  )) .تقبل : (( يف نسخة جـ من منت االلفية ) ٢(
  .وهو خطأ يف الوزن )) يف استعماهلا : (( يف نسخة جـ من منت األلفية ) ٣(
، ومن مجيع بالواو مث الراء ، وما أثبتناه من النسخ اخلطية )) جمارره : (( يف ف و ع والنفائس وفتح املغيث ) ٤(

: (( ، وقد نصَّ عليه املصنف كما سيأيت إذ قال  ٣٦٤منت األلفية ، وهو كذلك عند السيوطي يف شرحه ص
  )) . براَءْينِ
  الَ ِسيََّما َمْن َعَرفُْوُه ِفي الُْمِضْي*** َوْهَي َعلى السَّمَاعِ إِنْ ُيْدَر اللُِّقْي  - ٣٧٢
  َيْمَتنِْع) ٢(وَلَِكْن ) كََحجَّاجٍ(ِمْنُه *** َما َسِمعْ ) ١(أنْ الَ َيقُْولَ ذَا بَِغْيرِ  - ٣٧٣
  ذَاَك َعلى الَِّذي بِذَا الَوْصِف اْشتُهِْر*** ُعُمْوُمُه ِعْنَد الَْخطْيبِ َوقُِصرْ  - ٣٧٤
  القَِراَءةُ َعلَى الشَّْيخِ: الثَّاْنِي
  قََرأَْتهَا) ٣(ْرَضاً َسَوا ُمْعظَمُُهْم َع*** ثُمَّ الْقَِراَءةُ الَِّتي َنَعَتَها  - ٣٧٥
  والشَّْيُخ َحاِفظٌ ِملاَ َعَرضْتَا*** َسِمْعَتا ) ٤(ِمْن ِحفٍْظ أو ِكَتابٍ او - ٣٧٦
  بِنَفِْسِه ، أو ِثقَةٌ ُمْمِسكُُه*** أوالَ ، َولَِكْن أَْصلُُه ُيْمِسكُُه  - ٣٧٧
  َمَع اْسِتماَعٍ فَاقَْتنِْع) ٥( َيْحفَظُُه*** كَذَا إنْ ِثقَةٌ ِممَّْن َسِمْع : قُلُْت  - ٣٧٨
  َنقْلَ اِخلالَِف، َوبِِه َما اعَْتدُّوا*** َوأَْجَمعُوا أَْخذَاً بَِها، َوَردُّوا  - ٣٧٩

__________
  )) .لغري : (( من منت األلفية ) ب ( يف نسخة ) ١(
ا أثبتناه من بقية النسخ ، والوزن صحيح يف كليهما ، وم)) وليس : (( من منت األلفية ) جـ ( يف نسخة ) ٢(

  .اخلطية ملنت األلفية وشروحها
ويف شرح . من منت األلفية ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( وهو كذلك يف )) سَِوى : (( يف النفائس ، وفتح املغيث ) ٣(

  ) .سوا (  ٤١٣/  ١٤اللسان : بفتح أوله والقصر لغة يف َسَواء ، وعليه املعىن ، وانظر )) َسَوا : (( فتح الباقي
  .؛ لضرورة الوزن ) أو ( بوصل مهزة ) ٤(
  . اجلزم ، وال يستقيم الوزن على هذا الضبط ، فحركت اللفظة ؛ لضرورة الوزن ) حيفظُه ( حقُّ ) ٥(

  أو ُدْوَنُه أو فَْوقَُه ؟ فَُنِقالَ*** األوَّالَ ) ١(َوالُْخلُْف ِفْيَها َهلْ ُتساوي - ٣٨٠
  )اِحلَجازِ أَْهلِ الَْحَرمِ(َو) كُْوفَةَ*** (ِه َوُمْعظَمِ َوَصحْب) َماِلٍك(َعْن  - ٣٨١

  )النُّْعَماِن(َمَع ) اْبُن أبِي ِذئْبٍ(َو *** ُهَما سِيَّاِن ) الُبَخارِي ( َمَع  - ٣٨٢
  َنحَْوُه جََنْح) أَْهلِ الشَّْرقِ(َوُجلُّ *** الْعَْرَض َوَعكُْسُه أََصحّْ ) ٢(قَْد َرجَّحَا - ٣٨٣
  ثُمَّ َعبِّرِ) أََنا أَْسمَُع(َمْع َو*** َجوَُّدوا ِفْيِه قََرأُْت أو قُرِىْ َو - ٣٨٤
  حَتَّى ُمْنِشدَا) ِقَراَءةً َعلَْيِه*** (بَِما َمَضى ِفي أولٍ ُمقَيََّدا  - ٣٨٥
  لَِكْن بَْعُضُهْم قَدْ َحلَّالَ) َسِمْعُت*** (الَ ) أَْنَشَدَنا قَِراَءةً َعلَْيِه( - ٣٨٦
  ذُْو الْمِقْدَارِ) أَْحَمُد(َمَنَعُه *** ُمطْلَُق التَّْحِدْيِث وَاِإلخَْبارِ َو - ٣٨٧
  الَْحمِْيُد َسْعيَا) اْبُن الْمَُباَرِك(َو) *** التَِّمْيِميُّ َيحَْيى(َو) َوالنََّسِئيُّ( - ٣٨٨
  )انُسُفَْي(َوبَْعَدُه ) َماِلٌك(َو) *** الْقَطَّانُ(َو) الزُّهْرِيُّ(َوذََهَب  - ٣٨٩
  إىل الَْجوَازِ) الُْبخَارِيِّ(َمَع ) *** الِْحجَازِ(َو) الْكُْوفَِة(َوُمْعظَُم  - ٣٩٠
  )اإلَماُم الشَّاِفِعْي(َو) اْبنِ َوْهبٍ(َمَع *** َواْبُن ُجرَيِجٍ َوكَذَا األوَزاِعْي  - ٣٩١
  َنا ِللْفَْرقِقَْد جَوَُّزوا أَخَْبَر) *** أَْهلِ الشَّْرقِ(َوُجلُّ ) ُمْسِلٌم(َو - ٣٩٢
  ِمْن غَْيرِ َما ِخالَِف) للنَّسَئي*** (َوقَْد َعَزاُه َصاِحُب اِإلْنَصاِف  - ٣٩٣
  ُمْصطَلََحاً َألْهِلِه أَْهلِ اَألثَرِ*** الَِّذي اْشَتَهرْ ) ٣(َواَألكْثَرِْيَن َوُهَو - ٣٩٤
  حَتَّى َعادَا قَِراَءةَ الصَّحِْيحِ*** َوَبْعُض َمْن قَالَ بِذَا أََعاَدا  - ٣٩٥
  )َحدَّثَكَا: (إِذْ كَانَ قال أوَّالً ) *** أَْخَبَركَا: (ِفي كُلِّ َمْتنٍ قَاِئالً  - ٣٩٦
  إِعاَدةَ اِْإلسَْناِد َوْهَو َشطَطُ*** قُلُْت َوذَا َرأُْي الَِّذْيَن اْشتََرطُوا  - ٣٩٧

__________
  )) .يساوي : (( يف نسخة جـ من منت األلفية ) ١(
كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ونسخة ق من شروحها ، ويف نسخة ن و س و هـ وع وف من ) ٢(

  .، وما أثبتناه هو الصواب )) رجح : (( شروح األلفية
  . بتحريك اهلاء ؛ لضرورة الوزن ) ٣(

  َتفْرِْيعَاٌت
  َيْحفَظُ َما قَْد عُرِضَاوَالشَّْيُخ الَ *** َواْخَتلَفُوا إِنْ أَْمَسكَ اَألْصلَ رَِضا  - ٣٩٨
  َيقَْبلْْه) ١(وَأَكْثَُر الُْمَحدِّثْيَِن *** فََبْعُض ُنظَّارِ اُألصُْولِ ُيْبِطلُْه  - ٣٩٩
  السَّمَاُع رَدّْ) ٢(ُمْمِسكُُه فَذَِلَك *** َواْخَتاَرُه الشَّْيُخ فَإِنْ لَْم يُْعَتَمْد  - ٤٠٠
  يُِقرَّ لَفْظاً ، فَرآُه الُْمْعظَْم*** َولَْم  َواْخَتلَفُوا إنْ َسكََت الشَّْيُخ - ٤٠١
  بَْعُض أويل الظَّاِهرِ ِمْنُه ، َوقَطَْع*** َوْهَو الصَِّحْيُح كَافِياً َوقَْد َمَنْع  - ٤٠٢
  )الشِّْيرَازِْي) ٣(أُبو إِْسحَاقٍ (ثُمَّ ) *** أُبو الْفَْتحِ ُسلَْيُم الرَّازِي(بِِه  - ٤٠٣
  بِِه وَألْفَاظُ اَألَداِء اَألوَّلُ*** ُيْعَملُ : َوقال ) رٍأُبو َنْص(كَذَا  - ٤٠٤
  َعلَْيِه أَكْثََر الشُُّيْوخِ ِفي اَألدَا*** َوالَْحاِْكُم اْختَاَر الَِّذي قَْد َعهَِدا  - ٤٠٥
  َواجَْمْع َضِمْيَرهُ إذا َتَعدَّدَا*** َحدَّثَنِي ِفي الْلَفِْظ َحْيثُ انْفَرََدا  - ٤٠٦
  وَاسَْتْحسَنَا) أَخَْبرَنِي(أو قَارِئاً *** إِنْ َتْسَمْع فَقُلْ أَْخبََرَنا ) ٤(لَْعْرضَِوا - ٤٠٧

__________

  )) .احملققني : (( من منت األلفية ) أ ( يف نسخة ) ١(
  )) .فذاك : (( يف النفائس ) ٢(
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
واختار : اللفِظ ، واملقول حمذوف ، أي : عطفاً على قوله  -باجلر  -والعرضِ : (( ب /  ٢٤٨قال البقاعي ) ٤(

إن تسمع بقراءة غريك إىل آخره ، وجيوز أن يرفع على أنه مبتدأ وخربه مجلة : يف العرض هذا التفصيل وهو أنك
)) .  أخربين: أخربنا ، أو تكن قارئاً فقل : إن تكن سامعاً فقل : إن تسمع فيه ، أي : الشرط بتقدير رابط ، أي

  . وكذا يف مجيع النسخ اخلطية ، ويف النفائس ، وفتح املغيث بالنصب
  َولَْيسَ بِالَْواجِبِ لَِكْن َرِضيَا*** رُوَِيا ) اْبنِ َوْهبٍ(َوَنْحُوُه َعْن  - ٤٠٨
  سَِواُه ؟ فَاِعَتباُر الَْوْحدَْه) ١(أو َمْع *** َوالشَُّك ِفي اَألْخِذ أكَانَ َوْحَدْه  - ٤٠٩
  اَلَْجْمَع ِفْيَما أْو َهَم اإلِْْنَسانُ*** ُمْحَتَملٌ لَِكْن رأى الْقَطَّانُ  - ٤١٠
  اْختَاَر ِفي ذَا الْبَْيَهِقيُّ َواْعتََمْد*** ِفي َشْيِخِه َما قَالَ وَالَْوْحَدةَ قَْد  - ٤١١
  )٢(َوالَ تََعْد ِللشَّْيخِ ِفي أَدَاِئِه *** اتَّبِْع لَفْظَاً َوَرْد ): أَْحَمُد(َوقَالَ  - ٤١٢
  لَِكْن َحْيثُ َراوٍ ُعرِفَا -الشَّْيخُ  -*** َوَمَنَع اإلْبدَالَ ِفْيَما ُصنِّفَا  - ٤١٣
  ِفي النَّقْلِ بِالَْمعَْنى ، َوَمْع ذَا فََيَرى*** بِأَنَُّه َسوَّى فَِفْيِه َما َجَرى  - ٤١٤
  فِْظ الَ َما َوَضُعوا ِفي الْكُُتبِبِالْلَ*** بِأَنَّ ذَا ِفْيَما َرَوى ذُو الطَّلَبِ  - ٤١٥
  ِمْن نَاِسخٍ ، فَقَالَ َباْمتَِناعِ*** َواْخَتلَفُوا ِفي ِصحَِّة السَّمَاعِ  - ٤١٦
  )٣)(الصِّبِْغْي(َوَعنِ ) اْبنِ َعِديٍّ(وِ) *** الَْحرْبِْي(َمَع ) اِإلْسفََراييِنِْي( - ٤١٧
  َحضَْرُت َوالرَّازِيُّ َوْهَو الَْحْنظَِلْي*** ، قُلِ الَ َتْروِ َتْحدِْيثَاً وَإِْخَباَراً  - ٤١٨
  َوالشَّْيُخ ذََهْب) الَْحمَّالُ(َوَجوََّز *** ِكالَُهَما كََتْب ) اْبُن الُْمبَاَرِك(َو - ٤١٩
  فََحْيثُ فَْهمٌ َصحَّ ، أوالَ بَطَالَ*** بِأَنَّ َخْيَراً ِمْنُه أَنْ ُيفَصِّالَ  - ٤٢٠

__________
  .ني العني بتسك) ١(
ال تتجاوز لفظه وتبدله : تتعدَّى ، فحذفت التاء األوىل ختفيفاً ، والم الفعل للجزم بالنهي ، واملراد : أصلها ) ٢(

  . ٤٦/  ٢ب ، وفتح املغيث /  ٢٤٩النكت الوفية : انظر . بغريه
سخ اخلطية ملنت وشرح األلفية بالضاد املعجمة ، ويف بقية الن)) الضبعي : (( يف نسخة ق و س من شرح األلفية ) ٣(

أبو بكر أمحد بن إسحاق بن أيوب الصبغي كذا يف : بالصاد املهملة ، وهو الصواب ، فهو )) الصبغي : ((
  .  ٥٣١/  ٣االنساب للسمعاين

  َعدَّاً َوسَرَْد) إِْسَماِعْيلَ(إِْمالََء *** كَماَ َجَرى ِللدَّاَرقُطْنِي َحْيثُ َعْد  - ٤٢١
  َهيَْنَم حَتَّى َخِفيَ الْبَْعُض ، كَذَا*** َك َيْجرِي ِفي الْكَالَمِ أو إذا َوذَا - ٤٢٢
  ِفي الظَّاِهرِ الْكَِلَمَتاِن أو أَقَلْ*** إِنْ َبُعَد السَّاِمُع ، ثُمَّ ُيْحتََملْ  - ٤٢٣
  )١(َيقَْع إِْسَماِعِه َجبَْراً ِلنَقْصٍ إنْ *** َوَيْنَبِغي ِللشَّْيخِ أَنْ ُيجِْيَز َمْع  - ٤٢٤
  )٣(إِجَاَزٍة َمَع السَّمَاعِ ُتقَْرنْ *** َعْن ) ٢(اْبُن َعتَّابٍ َوالَ ِغَنى: قَالَ  - ٤٢٥
  أَْرُجو ُيعْفَى: أْدغََمُه فَقَالَ *** إِن َحْرفَا ) اْبُن حنبلٍ(َوُسِئلَ  - ٤٢٦

  فَالَ َيسَْع) ٣(ُمُه ِفي الْحَْرِف َتْستَفْهِ*** َمَنعْ ) أبو نَُعْيمٍ الْفَْضلُ(لَِكْن  - ٤٢٧
  )َزاِئَدْه(َنحُْوُه َعْن ) ٤(َعْن ُمفْهِمٍ ، َو*** إِالَّ َبأَنْ َيرْوِْي ِتلَْك الشَّارَِدهْ  - ٤٢٨
  ِمْن َحدَّثَنَا) ٥(إِذْ فَاَتُه َحدَّثَ *** َنا : قَْد قال ) َخلَُف ْبُن َسِاملٍ(َو - ٤٢٩
  بِلَفِْظ ُمْسَتْملٍ َعنِ الُْمْمِلي اقْتَفَى*** اكَْتفَى ِمْن قَْولِ ُسفَْيانَ ، َوُسفَْيانُ  - ٤٣٠
  إِْسَتفْهمِ الَِّذي َيلِْيَك ، َحتَّى: *** أَفَْتى ) َحمَّادُ ْبُن زَْيٍد(كَذَاَك  - ٤٣١
  فَُربََّما قَْد َيْبُعُد) ِللنَّخَِعْي*** (كُنَّا َنقُْعُد ) : اَألْعَمشِ(َرُوْوا َعنِ  - ٤٣٢
  البَْعَض َعْنُه ، ثَمَّ كُلٌّ َينْقُلُ*** فَيسأَلُ  -الَ َيْسَمْعُه  -الَبْعضُ  - ٤٣٣
  َيكِْفيِ ِمَن الَْحِدْيثِ َشمُُّه ، فَُهْم: *** َوكُلُّ ذَا َتَساُهلٌ ، َوقَوَْلُُهْم  - ٤٣٤

__________
  )).إن وقع : (( ، ويف النفائس )) أن وقع : (( من منت األلفية والنفائس ) أ(يف نسخة ) ١(
  )) .غناء : (( من منت األلفية ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف نسخة ) ٢(
  )).يُقرن : (( ، ويف النفائس ))تقترن : (( من منت األلفية) جـ(و) ب(و) أ(يف نسخة ) ٣(
  )) .يستفهمه : (( من منت األلفية ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف نسخة ) ٣(
  .بشيء  بدل الواو ، وليس)) عن : (( يف ف ) ٤(
  )) . حديث : (( يف ف و ع ) ٥(

  َعَرفَُه ، َوَما َعَنْوا َتَسهُّالَ***َشيٍء سُِئالَ ) ١(َعَنوا إذا أَوَّلَ  - ٤٣٥
  ِذي ُخبْرِ) ٢(َعَرفَْتُه بِصَْوِتِه او*** َوإِنْ ُيَحدِّثْ ِمْن َوَراِء سِْترِ  - ٤٣٦
  بِالَالً ، َوَحِدْيثُ أُمِّنَا) ٣(إنَّ *** َصحَّ ، َوَعْن ُشْعَبةَ الَ َتْروِ لََنا  - ٤٣٧
  الشَّْيُخ أَنْ َيرْوِي َما قَْد َسِمَعْه) *** ٤(َوالَ َيُضرُّ َسامَِعاً أنْ َيْمَنَعْه  - ٤٣٨
  أَْخطَأُْت أو َشكَكُْت: َماَ ملْ يَقُلْ *** كَذَِلَك التَّْخصِْيُص أو َرَجْعُت  - ٤٣٩

  اإلَجاْزَةُ: الثَّاِلثُ
  َوُنوَِّعْت لِِتْسَعٍة أَنَْواعَا*** اِإلَجاَزةُ َتلىِ السََّماَعا  ثُمَّ - ٤٤٠
  تَْعيِْيُنُه الُْمَجاَز وَالُْمجْاَز لَْه*** اْرفَُعَها بَِحْيثُ الَ ُمَناولَْه  - ٤٤١
  إِلَى) الْبَاجِْي(جََوازِ ذَا ، َوذََهَب *** َوَبْعُضُهْم َحكَى اتِّفَاقَُهْم َعلَى  - ٤٤٢
  وَاالخِْتالَُف ِفي الَْعَملِ قَطْ: قال *** فْي الِْخالَِف ُمطْلَقَاً ، َوْهَو غَلَطْ َن - ٤٤٣
  )٦(قَْوالَِن ِفْيَها ثُمَّ بَْعُض تَابِعي*** للشَّاِفِعي ) ٥(َوَردَُّه الشَّْيُخ بأَِنْ  - ٤٤٤

__________
  .ب /  ٢٥٣النكت الوفية : انظر ) ١(
  .الوزن ؛ لضرورة ) أو ( بوصل مهزة ) ٢(
  .ب/  ٢٥٣النكت الوفية : انظر . بكسر اهلمزة على احلكاية كما أشار إليه البقاعي) ٣(
، و )) مينع (( فاعل )) الشيُخ (( ، و )) يضرُّ (( يف موضع رفع على أنه فاعل )) أنْ َيْمَنَعُه : (( قال البقاعي ) ٤(

  .ب /  ٢٥٣النكت الوفية . مفعوله )) أنْ َيْروَِي ((

  .املشددة ؛ لضرورة الوزن )) أَنَّ (( بتخفيف ) ٥(
  . يف البيت تضمني عروضي وهو تعليق البيت بالبيت الذي يليه ، وهو خطأ عروضي ) ٦(

  بِِه قَْد قَطَعَا) الَْحاوي(َوَصاِحُب *** َمَنَعا ) ١(الْقَاِضي ُحَسْيٌن(َمذَْهبِِه  - ٤٤٥
  لََبطْلَتْ رِْحلَةُ طُالَّبِ السُّنَْن*** ذَنْ َولَو جَاَزْت إِ) ٢(قَاالَ كَُشْعَبٍة  - ٤٤٦
  )ِللسِّْجزِيِّ(إِْبطَالَُها كَذَاَك ) *** الَْحرْبِيِّ(َمَع ) أيب الشَّْيخِ(َوَعْن  - ٤٤٧
  َعَملُُهْم ، وَاَألكْثَُرْونَ طُرَّا*** لَِكْن َعلى َجَوازَِها اْستَقَرَّا  - ٤٤٨
  الَ كَُحكْمِ الُْمْرَسلِ: بَِها ، َوِقْيلَ *** الَْعَملِ قَالُوا بِِه ، كَذَا ُوُجْوُب  - ٤٤٩
  ُدْونَ الُْمَجازِ ، َوْهَو أَْيَضاً قَبِلَْه*** أَنْ ُيَعيَِّن الُْمجَاَز لَْه ): ٣(َوالثَّاِن  - ٤٥٠
  َوالُْخلُْف أَقَْوى ِفْيِه ِممَّا قَْد َخالَ*** ُجْمُهْوُرُهْم رَِواَيةً َوَعَمالَ  - ٤٥١
  لَُه ، َوقَْد مَالَ إِىل الْجََوازِ*** التَّْعِمْيُم ِفي الُْمجَازِ : َوالثَّاِلثُ  - ٤٥٢
  أَْيَضاً بَْعدَْه) أبو الَْعالَِء(ثُمَّ ) *** وَاْبُن َمْنَدْه) (الَْخطِْيُب(ُمطْلَقَاً  - ٤٥٣
  )٤(لِ َمالَ فَاْحذَرِ َوالشَّْيُخ ِلإلِْْبطَا) *** الطََّبرِْي(َوَجاَز ِللَْمْوُجْوِد ِعْنَد  - ٤٥٤
  )٧(َيْوَمِئذٍ بِالثَّْغرِ ) ٦(كَالُْعلََما ) *** ٥(َوَما َيُعمُّ َمَع َوْصِف َحْصرِ  - ٤٥٥

__________
، وما )) قاضي حسني : (( ، ويف النفائس )) القاضي احلسني : (( من منت األلفية ومطبوعيت ف و ع ) أ(يف ) ١(

احلسني (( يف نسخة منكَّر فهو منوَّن ، واجلزء األخري مطوي ، ويف نسخٍة : (( بقاعي أثبتناه من بقية النسخ ، قال ال
  .أ /  ٢٥٤النكت الوفية )) خمبول الجتماع اخلنب فيه والطيِّ ، فيخالف قافية البيت الثاين ، فالتنكري أحسن )) منعا

  .بالتنوين ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
  .ورة الوزن ؛ لضر)) الثاين (( حذفت الياء من ) ٣(
  )) .فاحذري : (( من منت األلفية والنفائس ) أ ( يف نسخة ) ٤(
  .والصحيح ما أثبت)) حصري : (( ، ويف بقية النسخ ) جـ(و ) ب(و ) أ(كذا يف ) ٥(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٦(
  . والصحيح ما أثبت )) الثغري : (( ، ويف بقية النسخ ) جـ(و ) ب(و ) أ(كذا يف ) ٧(

  لَْسُت أَْحِسُب: قالَ) ِعَياٌض(قُلُْت *** فَإِنَُّه إِىل الَْجوَازِ أَقَْربُ  - ٤٥٦
  إِجَاَزةً ِلكَْونِِه مُْنَحِصرَا*** ِفي ذَا اخِْتالَفَاً َبيَْنُهْم ِممَّْن َيَرى  - ٤٥٧
  فَلَْهأو َما أُجِْيَز كَأََجْزُت أَْز*** الَْجْهلُ بَِمْن أُجِْيَز لَهْ : َوالرَّابُع  - ٤٥٨
  َشْخَصاً َوقَدْ َتَسمَّى) ١(ِكتَاباً او*** َبْعَض َسَماَعِايت ، كَذَا إِنْ َسمَّى  - ٤٥٩
  ِمْن ذَاَك فَْهَو الَ َيِصْح) ٢(ُمَراُدُه *** بِِه ِسَواُه ثُمَّ لَمَّا يَتَِّضحْ  - ٤٦٠
  ْهلُ بِاَألْعَياِنفَالَ َيُضرُّ الَْج) *** ٣(أَمَّا الُْمَسمَّْونَ َمَع الَْبَياِن  - ٤٦١
  ِمْن غَْيرِ َعدٍّ َوَتصَفُّحٍ لَُهْم) *** ٥(الصِّحَّةُ إِنْ َجَملَُهْم) ٤(َوَتْنَبِغي - ٤٦٢
  بَِمْن َيَشاُؤَها الذَّيِ أَجَازَْه*** التَّْعِلْيُق ِفي اِإلَجاَزْه : َوالَْخاِمُس  - ٤٦٣
  َجْهالً ، َوأَجَاَز الْكُالَّ أَكْثَُر*** أو غَْيُرُه ُمَعيََّناً ، َواألُولَى  - ٤٦٤
  يَْنَجِلي: َوقَاالَ) اْبنِ ُعْمُرْوسٍ(َمَع *** اِإلَماُم الَْحْنَبِلْي ) أبو َيْعلَى(َمعاً  - ٤٦٥

  )طَاِهُر) (٦(بُطْالَُنَها أَفَْتى بِذَاك *** الْجَْهلُ إِذْ َيَشاؤَُها ، َوالظَّاِهُر  - ٤٦٦
  أَجَاَز كَالَّثانَِيِة الْْمُبَهمَِة) *** َخْيثََمِة ابَن أيب(َوَجْدُت : قُلُْت  - ٤٦٧

__________
  .باإلدراج ؛ لضرورة الوزن ) ١(
  .وهو خطأ)) مراداه ) : (( النفائس ( يف ) ٢(
  .وهو خطأ )) البياين : (( من منت األلفية ) ب ( يف نسخة ) ٣(
  )) .وينبغي : (( يف نسخة ن و ق و س ) ٤(
رّده إىل : جََملَ الشيَء إذا َجَمَعُه ، واحلسابَ أي: َجَمَعُهم ، يقال : أي : أ /  ٢٥٦كته الوفية قال البقاعي يف ن) ٥(

  ).مجل(مادة  ٢٧/  ١١لسان العرب : وينظر. اجلُملة
  . ، ويصح الوزن به ... )) بذاك أفىت : (( كذا يف النسخ كلها ، ويف النفائس ) ٦(

  ُمجِيَْزاً كََتبَا) اَألْزِدي(وََنْحَوُه *** وِي قَُرَبا َمْن َشاَء َيْر: َوإِنْ َيقُلْ  - ٤٦٨
  فَاَألظَْهُر اَألقَْوى الَْجوَاُز فَاْعَتِمْد*** أَجَْزُت ِلفُالٍَن إِنْ ُيرِدْ : أَمَّا  - ٤٦٩
  مَْع) ١(أَجَْزُت لِفُالَِن : كَقَْوِلِه *** اِإلذْنُ ِلمَْعُدْومٍ َتَبْع : َوالسَّاِدُس  - ٤٧٠
  َحْيثُ أََتْوا أَوْ َخصََّص الْمَْعُدْوَم بِْه*** أَْوالَِدِه وََنْسِلِه َوَعِقبِْه  - ٤٧١
  َوْهَو ُمثِّالَ) اْبُن أيب َداُوَد*** (َوْهَو أَْوَهى ، َوأَجَاَز األَوَّالَ  - ٤٧٢
  لُْمْعتََمْدِكلَْيهَِما َوْهَو الصَّحِْيُح ا*** َرْد ) أََبا الطَّيِّبِ(بِالَْوقِْف ، لَِكْن  - ٤٧٣
  ِعْنَد الَْخِطْيبِ َوبِِه قَْد ُسبِقَا*** َوَجاَز ُمطْلَقَا . كَذَا أبو َنْصرٍ  - ٤٧٤
  َوقَْد رَأَى الُْحكَْم َعلى اْسِتَواِء*** َمَع الْفَرَّاِء ) ٣(اْبنِ ُعْمُرْوسٍ ) ٢(ِمنِ  - ٤٧٥
  َومَاِلكَاً َمَعا) ٥(نِْيفَةَ أََبا َح*** َمْن َتبَِعا ) ٤(ِفي الَْوقِْف يف ِصحَِّتِه  - ٤٧٦
  ِلَألْخِذ َعْنُه كَاِفرٍ أو ِطفْلِ*** اِإلذْنُ ِلَغْيرِ أَْهلِ : َوالسَِّابُع  - ٤٧٧

__________
وهو ال يدخل حبر . بال تنوين ؛ لضرورة الوزن ، وقد دخل هذا الشطر الشكل وهو حذف الساكن السابع ) ١(

  .الرجز الذي كتبت عليه القصيدة
  .بكسر النون اللتقاء الساكنني ) ٢(
وفتح الباقي  ٨١/  ٢بفتح العني ، ومثله يف فتح املغيث  - ٢١٠/  ٤ضبطه السمعاين يف األنساب : ُعْمُرْوس ) ٣(
القاموس احمليط مع شرحه : انظر . وفتحه من حلن الُْمَحدِّثني : ، وضبطه الفريوزآبادي بضّمها ، مثَّ قالَ  ٧٠/  ٢

  . ٧٣/  ١٨، وراجع ترمجة ابن عمروس يف سري أعالم النبالء  ٢٨١/  ١٦تاج العروس
  .والوزن صحيح به أيضاً...)) أي يف صحة : ((... كذا يف النسخ كلها ويف النفائس ) ٤(
يف فتح املغيث بالصرف لضرورة الوزن ، وليس من ضرورة هنا ؛ ألن الوزن مستقيم بال صرف ، واإلبقاء ) ٥(

  . ضالً عن عدم وجود الضرورة أصالً على األصل أوىل ، ف
  َوالُْجْمهُْوُر) أبو الطَّيِّبِ(َرأَى *** غَْيرِ ُمَميِزٍ َوذَا اَألِخْيُر  - ٤٧٨
  َتْتَرا فُِعال) الِْمزِّيِّ(بَِحضَْرِة ) *** ١(َولَْم أَجِْد ِفي كَاِفرٍ نَقْالً ، َبلَى - ٤٧٩
  ِفْعالَ) ٢(َوْهَو ِمَن الَْمْعُدْومِ أولَى*** قْالَ َولَْم أَجِْد ِفي الَْحْملِ أَْيَضاً َن - ٤٨٠

  َرأَْيتُ َبْعضَُهْم قَْد سَأَلَْه: قُلُْت*** لَْم أَجِْد َمْن فََعلَْه ) ِللَْخِطْيبِ(َو - ٤٨١
  ِفْيَها إِذْ فََعلْ) ٣(َما اصَّفَّحَ اَألمساَء *** َمْع أبوْيِه فَأَجَاَز ، َولََعلْ  - ٤٨٢
  )٤(َهلْ ُيعْلَُم الَْحْملُ ؟ َوَهذَا أَظَْهُر *** ي الْبَِنا َعلى َما ذَكَرُْوا َوَيْنَبِغ - ٤٨٣
  الشَّْيُخ ، َوالصَّحِْيُح أَنَّا ُنْبِطلُْه*** اِإلذْنُ بَِما سََيْحِملُْه : َوالثَّاِمُن  - ٤٨٤
  َمْن سَأَلَْهلَْم ُيجِْب ) اْبُن ُمِغْيٍث(َو*** ِعيَاضٍ َبذَلَْه ) ٥(وبعُض َعْصرِيِّ  - ٤٨٥
  أو سََيِصحُّ ، فََصِحْيٌح َعِملَْه*** أََجْزُتُه َما َصحَّ لَْه : َوإِنْ َيقُلْ  - ٤٨٦
  َيِصحُّ َجاَز الكُلُّ حَْيثَُما َعَرْف*** َوسِواُه أوَحذَفْ ) الدَّاَرقُطْنِيُّ( - ٤٨٧
  لَْن َيجُْوزَا: لَ ِلَشْيِخِه ، فَقِْي*** اِإلذْنُ بَِما أُجِْيَزا : َوالتَّاِسُع  - ٤٨٨
  َعلَْيِه قَْد َجوََّزُه النُّقَّاُْد*** االْعِتَماُد : َوُردَّ ، َوالصَّحِْيُح  - ٤٨٩
  وَالدَّاَرقُطْنِيُّ َوَنْصٌر َبْعدَْه*** أبو ُنَعْيمٍ ، وَكَذَا اْبُن ُعقَْدْه  - ٤٩٠

__________
  .وهو خطأ)) بال ) : (( ب ( يف ) ١(
  .وهو خطأ)) أوال ) : (( ب ( يف ) ٢(
  .، وما أثبت هو الصحيح وزناً )) االمسا : (( يف ف و ع ) ٣(
  .ب/ ٢٥٨النكت الوفية . ُيَعامل ُمعاملة املعلوم: أّنه ُيعلم ، أي : أي : قال البقاعي ) ٤(
  )). عصريت : (( من منت األلفية ) ب(يف نسخة ) ٥(

  ُيْعَتَمْد) ١(ْيُت َمْن َوالَى بَِخْمسٍ رَأَ*** َوالَى ثَالَثَاً بإَِجاَزٍة َوقَدْ  - ٤٩١
  فحيثُ شَْيُخ َشْيِخهِ أَجَاْزَْه*** َوَيْنَبِغي َتأَمُّلُ اِإلجاَزْه  - ٤٩٢
  َما َصحَّ ِعْندَ شَْيِخِه ِمْنُه فَقَطْ) *** ٢(َبِلفِْظ َما َصحَّ لََدْيِه لَْم ُيَخطْ  - ٤٩٣

  لَفْظُ اِإلَجاَزِة َوَشرْطُهَا

  َوإِنََّما الَْمْعُرْوُف قَْد أَجَْزُت لَْه*** قَْد َنقَلَْه ) اْبُن فَارِسٍ ( ُتُه أََجْز - ٤٩٤
  ، َوَمْن أََجازَْه)٣(ِمْن َعاِلمٍ بِِه *** َوإِنََّما ُتسَْتْحَسُن اِإلَجاَزْه  - ٤٩٥
  ) ُعَمْرأيب(َشْرطاً َوَعْن ) َماِلٍك(َعْن *** ذَا ذَكَرْ ) َوالَْولِْيُد(طَاِلَب ِعلْمٍ  - ٤٩٦
  إِالَّ ِلَماِهرٍ َوَما الَ ُيْشِكلُ*** أَنَّ الصَّحِْيَح أَنََّها الَ تُقَْبلُ  - ٤٩٧
  فَاْنوِ َوْهَو أَْدوَنُ) ٤(أو ُدْونَ لَفٍْظ *** َوالْلَفْظُ إِنْ ُتجِْز بِكَْتبٍ أَْحَسُن  - ٤٩٨

  الُْمَناَولَةُ: الرَّاْبُِع
  بِاِإلذِْن أَوْ الَ ، فَالَِّتي ِفيَْها إِذِنْ*** مَّا َتقَْترِنْ إِ) ٥(ثُمَّ الُْمَناوالَُت  - ٤٩٩
  أَْعطَاُه ِملْكَاً فَإَِعاَرةً كَذَا*** أَْعلَى اْإلجَازَاِت ، َوأَْعالََها إذا  - ٥٠٠
  عَْرضاً َوَهذَا الَْعْرضُ ِللُْمَناولَْه*** أَنْ َيْحُضَر الطَّاِلبُ بِالِْكتَابِ لَْه  - ٥٠١

__________
  .، واملثبت من بقية النسخ اخلطية ، والنفائس ، وفتح املغيث )) خلمس : (( يف نسخة ن واملطبوع ) ١(

النكت الوفية )) . … مل يتعّد ومل يتجاوز ما صحَّ عند شيخه : ختطية ، أي : مضارع خطاه : (( قال البقاعي ) ٢(
  . ٢٥٨شرح السيوطي لأللفية : ب ، وانظر /  ٢٥٩

 ٨٧/  ٢واملثبت من بقية النسخ اخلطية وأشار يف فتح الباقي إىل ذلك االختالف )) هبا : (( والنفائس ) أ ( يف ) ٣(
.
  .، وهي زيادة خيتل معها الوزن )) قالوا : (( بعد هذا يف مطبوعيت ع و ف كلمة ) ٤(
  )) .املناولة : (( يف نسخة س من شرح األلفية ) ٥(
  . بة عطفاً على حيضر يف البيت السابق منصو) يناول(و ) ينظره) (٣(و ) ٢(

  الِْكتَاَب ُمْحِضرَْه) ٣(ثُمَّ ُيَناولَ ) *** ١(َوالشَّْيُخ ذُْو َمْعرِفٍَة فَيَِنظَُرْه  - ٥٠٢
  وََنْحوِِه) َماِلٍك(َوقَْد َحكَْوا َعْن *** فاْروِِه )٤(َهذَا ِمْن َحِديِْثي: يقول - ٥٠٣
  َوقَْد أََبى الُْمفُْتْونَ ذَا امِْتَناعَا*** اَعا بِأَنََّها ُتعَاِدلُ السََّم - ٥٠٤
  وَالشَّافِعْي َو أْحَمدُ الشَّْيبَانِْي*** إِْسحَاُق وَالثَّْورِْي َمَع النُّْعَماِن  - ٥٠٥
  قَْد َحكَوْا: ا أَنْقَُص ، قُلُْت بِأَنََّه*** َوغَْيرُُهْم َرأْوا ) اْبُن الُْمبَاَرِك(َو - ٥٠٦
  ُمْعَتَمداً ، َوإِنْ َتكُْن مَْرُجْوحَْه*** إِْجَماَعُهْم بِأَنََّها َصحِْيَحْه  - ٥٠٧
  ِفي الَْوقِْت َصحَّ وَالُْمجَاُز أَدَّى*** أَمَّا إذا َناولَ َو اْسَترَدَّا  - ٥٠٨
  َوَهِذِه لَْيَسْت لََها َمزِيَّْه*** ِمْن ُنْسَخٍة قَْد َوافَقَْت َمْروِيَّهْ  - ٥٠٩
  ِعْنَد الُْمَحقِِّقْيَن لَِكْن َمازَْه*** َعلَى الذَّيِ ُعيََّن ِفي االَجاَزْه  - ٥١٠
  أَمَّا إذا َما الشَّْيُخ لَْم َينْظُْر مَا) *** ٢(أَْهلُ الَْحِدْيِث آِخراً َوِقْدَما  - ٥١١
  َمْن أَْحَضَر الِْكتَاَب َوْهَو ُمْعَتَمْد) *** ٣(أَْحَضَرهُ الطَّاِلُب لَِكْن اْعَتَمْد - ٥١٢
  أََجْزُتُه إِنْ كَانَا: َوإِنْ يَقُلْ *** َصحَّ وَإِالَّ َبطَلَ اسِْتْيقَاَنا  - ٥١٣
  التََّبيُُّن) ٤(ُيِفْيُد َحْيثُ َوقََع*** ذَا ِمْن َحِديِْثي، فَْهَو ِفْعلٌ َحَسُن  - ٥١٤
  واَألَصحُّ َباِْطلَْه) ٥(َتِصحُّ : قِْيلَ *** املَُناْولَْه وإنْ َخلَْت ِمْن إذِْن  - ٥١٥

__________
  )) .من مساعي : (( يف نسخة ب من منت األلفية ) ١(
  .أ /  ٢٦٥النكت الوفية : انظر ) ٢(
  .، والوزن صحيح يف كليهما )) واعتمد ): (( فتح املغيث ( و) النفائس ( كذا يف النسخ ، ويف ) ٣(
  )) .يقع : (( من منت األلفية ) أ (  يف نسخة) ٤(
  )) . يصح : (( من منت األلفية ) جـ ( و ) أ ( يف نسخة ) ٥(

  كَْيَف َيقُْولُ َمْن َرَوى بِاملَُناولَِة وَاِإلَجاَْزِة ؟
  جََعالَ) اْبُن ِشَهابٍ(َو) فََماِلٌك*** (َواْخَتلَفُوا ِفْيَمْن َرَوى َما ُنْووِالَ  - ٥١٦
  َيسُْوغُ َوْهَو الَِئٌق بَِمْن َيَرى) *** أَْخبََرا(َو) َحدَّثََنا(قَُه إِطْالَ - ٥١٧
  يف ُمطْلَقِ اِإلَجازَْه) ١(بَْعُضُهُم *** الَْعْرَض كَالسَّمَاعِ َبلْ أََجاَزه  - ٥١٨
  أَْخَبَر، وَالصَّحِْيُح ِعْنَد القَوْمِ) *** أبو نَُعْيمِ(َو) الَْمْرُزَبانِْي(َو - ٥١٩
  إِجَاَزةً َتَناوالً ُهَما َمعَا*** يِْيُدُه بَِما ُيبيُِن الَْواِقَعا َتقْ - ٥٢٠

  سَوَّغَ ِلي، أََباَح ِلي، َناولَنِي*** أَِذنَ ِلي، أَطْلََق ِلي، أََجاَزنِي  - ٥٢١
  إِطَالَقَُه لَْم َيكِْف ِفي الَْجوَازِ*** َوإِنْ أََباحَ الشَّْيُخ ِللُْمجَازِ  - ٥٢٢
  فََما َسِلْم) كََتَب ِلي) (َشافََهنِي*** (ْم أََتى بِلَفٍَظ ُمْوِهْم َوَبْعُضُه - ٥٢٣
  ِفْيَها وَلَْم َيْخلُ ِمَن النِّزَاعِ*** األوَزاِعْي ) خَبََّر ( َوقَْد أََتى بِـ - ٥٢٤
  َوْهَو َمَع اِإلْسَناِد ذُْو اقْتَِرابِ) *** الَْخطَّايب(اْختَاَرُه )) أَنْ((َولَفْظُ  - ٥٢٥
  كَصَاِحبِ الْوِجَازَْه) أَْنَبأََنا*** (َوَبْعُضُهْم َيخَْتاُر ِفي اِإلَجاَزْه  - ٥٢٦
  بِاِإلذِْن بَْعَد َعْرِضِه ُمَشافَهَْه*** ِفْيَما َشافََههْ ) الَْحاِكُم(َواْخَتاَرُه  - ٥٢٧
  رَّحَاإِجَاَزةً فََص) أَْنبَأََنا*** (َواْسَتْحَسنُْوا ِللَْبَيهْقَْي ُمْصطَلَحا  - ٥٢٨
  إَِجاَزةً، َوْهَي قَرِْيَبةٌ ِلَمْن*** َوَبْعُض َمْن َتأَخََّر اْسَتْعَملَ َعْن  - ٥٢٩
  بَْيَنُهَما فَُمْشَتَرْك) َعْن(َوَحْرُف *** َسَماُعُه ِمْن َشْيِخِه ِفْيِه َيُشكّْ  - ٥٣٠
  لَْعْرضِ َواملَُناولَْهِل) ٢(ِحيْرِيُُّهْم *** فََجَعلَْه : َوِفي الُْبَخارِْي قَالَ ِلي  - ٥٣١

__________
  .باإلشباع ؛ لضرورة الوزن ) ١(
تعليقنا على موضعه من : انظر . أبا عمرو حممد ابن أيب جعفر أمحد بن محدان احلريي : عىن املصنف بذلك ) ٢(

  . الشرح
  الُْمكَاَتبَةُ: الَْخاِمُس
  إِذْنِِه َعْنُه ِلغَاِئبٍ َولَْوبِ*** ثُمَّ الِْكتَاَبةُ بَِخطِّ الشَّْيخِ أَْو  - ٥٣٢
  أَْشَبَه َما َناَولَ أَوْ َجرََّدهَا*** ِلحَاِضرٍ فَإِنْ أَجَاَز َمَعَها  - ٥٣٣
  )مَْنُصورِ)(١(َمْع ) أَيُّْوُب(قَالَ بِِه *** َصحَّ َعلى الصَّحِْيحِ َوالَْمْشُهْورِ  - ٥٣٤
  َوَعدَُّه أَقَْوى ِمَن اِإلجَازَْه***  قَْد أََجاَزْه) ٢(َوالْلَْيثُ َوالسَّْمَعاِن  - ٥٣٥
  َوصَاِحُب الَْحاوِْي بِِه قَْد قَطَعَا*** َوَبْعُضُهمْ ِصحَّةَ ذَاَك َمَنَعا  - ٥٣٦
  َخطَّ الَِّذي كَاَتَبُه َوأَْبطَلَْه*** َوَيكَْتِفي أَنْ َيْعرَِف الَْمكْتُْوُب لَْه  - ٥٣٧
  لُِنْدَرِة اللَّْبسِ َوحَْيثُ أَدَّى***  قَْوٌم ِلالْشِتَباهِ لَِكْن رُدَّا - ٥٣٨
  َجوَازَا) َحدَّثَنَا(، ) أَخَْبَرنَا*** (فَاللَّْيثُ َمْع َمْنُصْورٍ اسَْتَجاَزا  - ٥٣٩
  َوْهَو اِلذَّي َيِلْيُق بِالنََّزاهَْه*** َوَصحَُّحْوا التَّقْيِْيَد بِالِْكَتاَبهْ  - ٥٤٠

__________
  ) .مع ( يم الوزن ، وهي لغة يف بتسكني العني ؛ ليستق) ١(
ياء النسب ( بإثبات الياء )) السمعاين ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( و) أ(، ويف )جـ ( و ) ب ( كذا يف ) ٢(
  .دون الياء ؛ لضرورة الوزن )) السمعاِن (( ، وال يصّح الوزن بإثباهتا ، فيجب أن تكتب )
   .أ /  ٢٦٩النكت الوفية : انظر ) ٣(

  إِْعالَُم الشَّْيخِ: السَّاِدُس
  َيرْوِْيِه أَنْ يَْروَِيُه ؟ فََجَزمَا*** َوَهلْ ِلَمْن أَْعلََمُه الشَّْيخُ بَِما  - ٥٤١
  َصارُوْا) كَاْبنِ ُجرَْيجٍ)(٣(َوِعدَّةٌ *** وَذَا الُْمْختَاُر ) الطُّْوِسْي(بَِمْنِعِه  - ٥٤٢

  َوصَاِحُب الشَّاِملِ َجزْماً ذَكَرَْه*** َنَصَرْه ) اْبُن َبكْرٍ(إىل الْجََوازِ َو  - ٥٤٣
  لَمْ َيْمَتنِْع ، كََما إذا قَْد َسِمعَْه*** َبلْ َزادَ َبْعضُُهْم بِأَنْ لَْو َمَنَعْه  - ٥٤٤
  لَِكْن إذا َصحَّ، َعلَْيِه الَْعَملُ*** َوُردَّ كَاْسِتْرَعاِء َمْن ُيحَمَّلُ  - ٥٤٥

  ةُ بالِكَتابِالَوِصيَّ: السَّابُِع
  بالُْجْزِء ِمْن َراوٍ قََضى أََجلَُه*** َوَبْعُضُهْم أَجَاَز ِللُْمْوَصى لَُه  - ٥٤٦
  َوُردَّ َما لَْم يُرِِد الْوَِجاَدْه *** َيْروِْيِه أَْو ِلَسفَرٍ أََراَدْه  - ٥٤٧

  الوَِجادَةُ: الثَّاِمُن
  َجْدُتُه ُمَولَّداً ِلَيظْهَْرَو*** ثَُّم الوَِجاَدةُ َوِتلَْك َمْصَدْر  - ٥٤٨
  بَِخطِّ َمْن َعاَصْرتَ أَْو قَْبلُ ُعهِْد*** َتَغاُيُر الَْمْعَنى ، وَذَاَك أَنْ َتجِدْ  - ٥٤٩
  بَِخطِِّه َوَجْدُت ، َواحَْترِْز: فَقُلْ *** َما لَْم ُيَحدِّثَْك بِِه وَلَْم ُيجِْز  - ٥٥٠
  )ظََنْنُت(أَْو ) ِقْيلَ(َعْنُه ، أَْو اذْكُْر *** َوَجْدُت : إِنْ لَْم َتِثْق بِالَْخطِّ قُلْ - ٥٥١
  قَْد ِشْيَب َوْصالً َما ، َوقَْد َتَسهَّلُوْا*** َوكُلُُّه ُمْنقَِطٌع ، َواَألوَّلُ  - ٥٥٢
  إِنْ أَْوَهَم أَنَّ َنفْسَْه) ١(َتقُْبُح *** َوَهذَا دُلَْسْه : ، قالَ ) بَِعْن(فْيِه  - ٥٥٣
  َوُردَّا) أَْخبََرَنا(، ) َحدَّثََنا*** (ثَُه بِِه ، َوبَْعٌض أَدَّى َحدَّ - ٥٥٤
  لَْم َيَرُه ، َوبالُْوُجْوبِ َجَزمَا*** ِفي الَْعَملِ إِنَّ الُْمْعظََما : َوِقْيلَ  - ٥٥٥
  االْجََواَز َنَسبُْو) ِالْبنِ إِْدرِْيَس(َو*** َبْعُض الَْمُحقِِّقْيَن َوْهَو اَألْصَوبُ  - ٥٥٦
  وََنْحَوهَا، َوإِنْ لَْم َيْحُصلْ) قالَ: *** (َوإِنْ َيكُْن بَِغْيرِ َخطِّه فَقُلْ  - ٥٥٧
  َوالَْجْزُم ُيْرَجى ِحلُُّه ِللْفَِطنِ) *** َبلََغنِْي: (بِالنُّْسَخِة الُْوثُْوُق قُلْ - ٥٥٨

  ِكَتاَبةُ الَْحدِْيِث وَضْبطُُه

  الَْحِدْيِث ، َواِإلْجَماُع) ٣(ِفي ِكْتَبِة ) *** ٢(بَاُعَواْخَتلََف اِلّصَحاُب وَأألَْت - ٥٥٩
  )السَّْهِمْي(َوكَْتبِ ) اكُْتُبوْا: (ِلقَْوِلِه*** َعلَى الَْجوَازِ بَْعَدُهْم بالَْجْزمِ  - ٥٦٠

__________
  )) .يقبح ) : (( جـ ( و ) أ ( يف ) ١(
  .وذكر يف أعلى الصفحة واألتباع نسخة )) لتُّبَاع وا) : (( جـ ( ، ويف )) والتُّبَّاع ) : (( ب ( يف ) ٢(
  . يف نسخ احلديث أو كتابته : أي ) ٣(

  َوَشكْلُ َما ُيْشِكلُ الَ َما يُفَْهُم*** َما ُيْسَتْعَجُم ) ١(َوَيْنَبِغي إِْعَجاُم  - ٥٦١
  َوأَكَّدُْوا ُملَْتبَِس اَألْسَماِء*** كُلِِّه ِلِذي ابِْتَداِء : َوِقْيلَ  - ٥٦٢
  َتقِْطْعيِِه الُْحُرْوَف فَْهَو أَنْفَْع*** ِفي اَألْصلِ َوِفي الَْهاِمشِ َمْع )٢(َولَْيُك - ٥٦٣
  ِلِضْيقِ َرقٍّ أَْو ِلَرحَّالٍ فَالَ*** إِالَّ ) ٣(َوُيكَْرُه الَْخطُّ الرَِّقْيُق  - ٥٦٤
  )٤(َءِة إذا َما َهذَْرَما َشرُّ الْقَِرا*** َوَشرُُّه التَّْعِلْيُق وَالَْمْشُق، كََما  - ٥٦٥
  أَْو كَْتُب ذَاَك الَْحْرِف َتْحُت مَثَالَ*** َوُيْنقَطُ الُْمْهَملُ الَ الَْحا أَسْفَالَ  - ٥٦٦

  وَالَْبْعضُ َنقْطَ اِلّسْينِ َصفّاً قالَوْا*** أَْو فَْوقَُه قُالََمةً، أَقَْوالُ  - ٥٦٧
  َوبَْعُضُهْم كَالَْهْمزِ َتْحَت َيجَْعلِ*** لِ َوَبْعُضُهْم َيُخطُّ فَْوقَ الُْمهَْم - ٥٦٨
  ُمَراَدُه َواخِْتْيَر أَنْ الَ َيْرمِزَا*** َوإِنْ أََتى بَِرْمزِ َراوٍ َميََّزا  - ٥٦٩
  حَتَّى ُيعَْرضَا) الَْخِطْيُب(إِغْفَالََها *** الدَّاَرةُ فَْصالً َواْرَتَضى ) ٥(َوَتْنَبِغي - ٥٧٠
  ِمْنُه بَِسطْرٍ إِنْ يَُناِف َما َتالَْه*** لَ ُمضَاِف اْسمِ اْهللا َوكَرُِهْوا فَْص - ٥٧١
  َمَع الصَّالَِة لِلنَّبِي َتْعِظْيمَا*** َوالتَّْسِلْيَما ) اِهللا(َواكُْتْب ثََناَء  - ٥٧٢

__________
، ويف ع من )) استعجام : (( كذا يف النسخ اخلطّية لشرح األلفية ومتنها ويف نسخة ص من شروح األلفية ) ١(

  )) .عجام : (( املطبوع
  .ليُك: يكون، حذفت الواو لدخول اجلازم ، وحذفت النون ختفيفاً فأصبحت: أصلها) ٢(
وشروح األلفية وهو املوافق ملا يأيت ، ) جـ(و ) ب(بالدال، وما أثبتناه من )) الدقيق ) : (( أ(يف النفائس و ) ٣(

  .هذا االختالف إىل  ٢/١٢١وقد أشار صاحب فتح الباقي
  )) .هذرِما : (( كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ، ويف ص و ن و ق و س و ع و ف ) ٤(
  )) . وينبغي : (( يف أ و ب و جـ من منت األلفية ونسخة ن و ص من شرحها) ٥(

  )أَْحَمْد( ُخْوِلَف ِفي َسقْطِ الصَّالَِة*** َوإِنْ َيكُْن أُْسِقطَ ِفي اَألْصلِ َوقَْد  - ٥٧٣
  َمْع ُنطِْقِه ، كََما َروَْوا ِحكَايَْه*** بِالرَّوَاَيْه ) ٢(قَيََّد ) ١(َوَعلَُّه - ٥٧٤
  )٣(لََها إلِْعجَالٍ َوَعاَدا َعوََّضا*** َوالَْعْنَبرِْي َواْبُن الُْمدِْينِْي َبيََّضا  - ٥٧٥
  )٤(َصالَةً أَوْ َسالَماً ُتكْفَىِمنَْها *** َواْجَتنِبِ الرَّْمزَ لََها وَالَْحذْفَا  - ٥٧٦

  الُْمقَاَبلَةُ
  أَْصلِ أَْصلِ الشَّْيخِ أَْو) ٥(إِجَاَزةً أَْو *** ثُمَّ َعلَْيِه الْعَْرُض بِاَألْصلِ َولَْو  - ٥٧٧
  أُْسَتاِذِه بِنَفِْسِه إِذْ َيْسمَْع*** فَْرعٍ ُمقَاَبلٍ، َوَخْيُر الْعَْرضِ َمْع  - ٥٧٨
  َهذَا ، َوِفْيِه غُلِّطَا) ٦(َبْعضُُهُم *** َبلْ َمْع َنفِْسِه َواشَْتَرطَا : َوِقْيلَ  - ٥٧٩
  َيجُِب) : َيحَْيى(ِفي ُنْسَخٍة َوقالَ *** َولَْيْنظُرِ السَّاِمعُ ِحْيَن َيطْلُُب  - ٥٨٠
  إِنْ) لِلَْخِطْيبِ(غَْيرِ ُمقَاَبلٍ َو*** َوَجوََّز اُألْسَتاذُ أَنْ َيْروَِي ِمْن  - ٥٨١
  قَْد) ٨(ِصحَّةُ نَقْلِ نَاِسخٍ فَالشَّْيُخ *** َولْيَُزْد ) ٧(َبيََّن َوالنَّْسُخ ِمَن اْصلٍ - ٥٨٢

__________
  ) .علل (  ١٧٧٤/  ٥الصحاح : انظر )) . لعلَّ : (( هي لغة يف ) ١(
ه ذلك يف النكت الوفية ينظر توجي. البناء للمعلوم واجملهول كما أشار إليه البقاعي ) قيَّد ( جيوز يف ضبط ) ٢(

  .أ /  ٢٨٤
ورجعا بعد انقضاء سبب العجلة إىل التدارك فكتبا عوض : ورجعا إىل التعويض ، أي : أي : (( قال البقاعي ) ٣(

  .ب /  ٢٨٤النكت الوفية )). الذي حذفاه وفّوتاه يف ذلك الوقت
، )  ٢٤٥٧( ، والترمذي )  ١٧٠( مهَّك ، وهذا إشارة إىل حديث أخرجه عبد بن محيد: أي : ُتكْفَى ) ٤(

  .، وحسَّنه الترمذي  ٤٢١/  ٢واحلاكم
  .وال يستقيم الوزن به )) …كان إجازة أو: (( يف النفائس ) ٥(
  .بضم امليم ؛ لضرورة الوزن ) ٦(
  .للقاء ساكن ) من ( ؛ لضرورة الوزن ، وحتركت نون ) أصل ( بوصل مهزة ) ٧(
  )) . والشيخ ) : (( ب ( يف ) ٨(

  الََتكُْن ُمَهوِّرَا) ١(ِفي أَْصلِ االْصلِ*** َشَرطَُه ثُمَّ اعَْتبِْر َما ذُِكَرا  - ٥٨٣

  َتْخرِْيُج السَّاقِِط
  حَاِشَيةً إىل الْيَِمْينِ يُلَْحُق*** َوْهَو اللََّحُق : َوُيكَْتُب السَّاِقطُ  - ٥٨٤
  ْوُق وَالسُّطُْوُر أَْعلى فََحسُْنِلفَ) *** ٢(َما لَْم َيكُْن آِخَر سَطْرٍ َولَْيكُْن  - ٥٨٥
  ِصلْ بِخَطْ: ُمْنَعِطفاً لَُه ، َوِقْيلَ *** َوَخرَِّجْن ِللسَّقِْط ِمْن َحْيثُ َسقَطْ  - ٥٨٦
  أَْو كَرِّرِ الكَِلَمةَ لَْم َتْسقُطْ َمعَا*** َوَبْعَدُه اكُْتبْ َصحَّ أَْو زِدْ َرَجَعا  - ٥٨٧
  الَْمَحلِّ) ٣(َخرِّجْ بَِوْسِط ِكلَْمِة*** رِ اَألْصلِ َوِفْيِه لَْبٌس َوِلَغْي - ٥٨٨
  أَْو َصحَِّحْن ِلَخْوِف لَْبسٍ وَأُبِي*** الَ ُتَخرِّجْ َضبِّبِ ) : ِلِعَياضٍ(َو - ٥٨٩

  )٤(التَّْصحِْيُح والتَّمْرِْيُض َوهو التَّْضبِْيُب

  نْ نَقْالً َوَمْعًنى ارُْتِضيِللشَّكِّ إِ*** َعلى الُْمَعرَّضِ ) َصحَّ(َوكََتُبْوا  - ٥٩٠
  فَْوَق الذَّيِ َصحَّ ُوُروْداً َوفََسْد*** ُتَمدّْ ) َصاداً(َوَمرَُّضْوا فََضبَّبُْوا  - ٥٩١
  َوبَْعُضُهْم ِفي اَألْعُصرِ الْخََوايل*** َوَضبَُّبْوا ِفي الْقَطْعِ وَاِإلْرسَالِ  - ٥٩٢
  َتْضبِيْباً ، كَذَاَك إِذ مَا) ٦(ُتوِْهُم ) *** ٥(مَاَيكُْتُب َصاداً عِْنَد َعطِْف اَألْس - ٥٩٣
  َمْن َيفَْهُم) ٧(َوإِنََّما َيِمْيُزُه *** َيْخَتِصُر التَّْصحِْيَح بَْعٌض ُيْوِهمُ  - ٥٩٤

__________
  .لضرورة الوزن ، وقد حتركت الالم فيها اللتقاء الساكنني) األصل ( بوصل مهزة ) ١(
  )) . ولتكن) : (( جـ(يف ) ٢(
  ) .كلم (  ٥٢٣/  ١٢اللسان : بإسكان الالم ؛ لضرورة الوزن ، وانظر ) ٣(
  .سقطت من النسخ املطبوعة ، وهي من مجيع النسخ اخلطية)) وهو التضبيب : (( مجلة ) ٤(
  .؛ ألجل التصريع هنا ) األمساء ( بقصر املمدود ) ٥(
  )) .يوهم ) : (( جـ ( و ) أ ( يف ) ٦(
  . شديد ؛ لضرورة الوزن مييزه بال ت) ٧(

  الكَْشطُ والَْمْحُو والضَّْرُب
  كَْشطاًَ َوَمْحواً وَبَِضْربٍ أَْجوَُد*** َوَماَ يزِْيُد ِفي الِْكَتابِ ُيْبَعُد  - ٥٩٥
  ثُمَّ إىل) الَ(َمْع َعطِْفِه أَْو كَْتَب *** َوِصلُْه بِالُْحُرْوِف خَطّاً أَْو الَ  - ٥٩٦
  ِفي كُلِّ َجانِبٍ َوَعلِّْم َسطْرَا*** ٍة وَإِالَّ ِصفَْرا أَْو نِْصَف دَاَر - ٥٩٧

  أَْوال َوإِنْ َحْرٌف أَتى َتكْرِْيرَْه*** َسطْراً إذا َما كَثَُرْت ُسطُْوُرْه  - ٥٩٨
  اِخُر َسطْرٍ ثُمَّ َما َتقَدَّمَا*** فَأَْبقِ َما أَوَّلُ َسطْرٍ ثُمَّ َما  - ٥٩٩
  َنْحُوُهَما فَأَِلِف) ٢(أَْو يُْوَصُف اْو *** الَِن َما لَْم ُيِضِف اسَْتجِْد قَْو) ١(أَوِ  - ٦٠٠

  الَعَملُ يف اخِْتالَِف الرُّوَايَاِت

  ِكتَاَبُه، وَُيْحِسنِ الِْعنَايَْه*** أَوَّالً َعلَى رِوَاَيْه ) ٣(َولَْيْبنِ  - ٦٠١
  ُمْعَتنِيَا) ٦(َيكُْتُبَها) ٥(ْوا) ٤(أَوْ َرْمزَاً*** بَِغْيرَِها بِكَْتبِ َراوٍ ُسمَِّيا  - ٦٠٢
  َحوَّقَُه بُِحْمَرٍة َوَيْجلُو*** بُِحْمَرٍة، َوَحْيثُ َزاَد اَألْصلُ  - ٦٠٣

  اِإلَشاَرةُ بالرَّمْزِ

  )َدثََنا: (َوقِْيلَ ) َنا(أَْو ) ثََنا(َعلَى ) *** َحدَّثََنا(َواْخَتَصرُْوا ِفي كَْتبِهِْم  - ٦٠٤
  )أَبََنا) (الَْبْيهَِقيُّ(َو) أَرََنا(أَْو ) *** أََنا(َعلَى ) ْخبََرَناأَ(َواْخَتَصرُْوا  - ٦٠٥
  َحذْفَُها ُعهِْد: َوقالَ الشَّْيُخ) قَافَاً*** (إِْسنَاَداً َيرِْد ) قالَ(َوَرْمُز : قُلُْت  - ٦٠٦
  ُق بِذَاَويَْنَبِغي النُّطْ: ِقْيلَ لَُه *** َخطَّاً َوالَُبدَّ ِمَن النُّطْقِ كَذَا  - ٦٠٧
  ِلغَْيرِِه وَاْنِطقَْن بَِها َوقَْد*** َوكََتُبْوا ِعْنَد اْنِتقالٍ ِمْن سََنْد  - ٦٠٨

__________
  .كسرت الواو ؛ إللتقاء الساكنني ) ١(
  .؛ لضرورة الوزن ) أو ( بوصل مهزة ) ٢(
  .أ /  ٢٩٧النكت الوفية )) . جيعل كما عّبر به ابن الصالح ، شّبه كتابة سطوره ومجع حروفه بالبناء : أي ) ٣(
  .أ /  ٢٩٧النكت الوفية : ، وانظر )) رمزٍ : (( يف فتح املغيث ) ٤(
  .بالدرج ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
  )) . بكتبها : (( والنفائس وفتح املغيث ) أ ( يف ) ٦(

  َرأَى وَأَنََّها ِمْن حَاِئلٍ، َوقَْد) *** ٢(بأَنْ الَ تُقَْرا) ١(َرأَى الرََّهاوِيُّ - ٦٠٩
  الَْحِدْيثَ قَطْ ، َوِقْيالَ: َمكَاَنَها*** َبْعُض أُوِْلي الَْغْربِ بِأَنْ َيقُْوالَ  - ٦١٠
  َصحَّ فََحا ِمْنَها انُْتِخْب: َمكَاَنَها*** َبلْ َحاُء َتْحوِْيلٍ َوقالَ قَْد كُِتْب  - ٦١١

  ِكَتاَبةُ التَّْسمِيْعِ

  وَالسَّاِمِعْيَن قَْبلََها ُمكَمَّلَْه*** َد الَْبْسَملَْه َوَيكُْتُب اْسَم الشَّْيخِ َبْع - ٦١٢
  أَْو آِخَر الُْجْزِء وَإِالَّ ظَهْرَْه) *** ٤(بِالطُّرَّْه ) ٣(ُمَؤرَِّخاً أَْو جَْنَبَها  - ٦١٣
  َولَْو بَِخطِِّه ِلنَفِْسِه كَفَى*** بَِخطِّ َمْوثُْوقٍ بَِخطٍّ ُعرِفَا  - ٦١٤
  ِمْن ِثقٍَة ، َصحََّح َشْيخٌ أَْم الَ*** كُلُّ ، َوإِالَّ اْسَتْملَى إِنْ َحَضَر الْ - ٦١٥
  َوإِنْ َيكُْن بَِخطِّ مَاِلكٍ ُسطِْر*** إِنْ َيْسَتِعرْ ) ٥(َولُْيِعرِ الُْمسَْمى بِِه  - ٦١٦

__________

  .ب /  ٢٩٩النكت الوفية : انظر . بالضم أيضاً ) الراء ( وضبطت ) ١(
  )) .يقرأ ) : (( جـ  (و ) أ ( يف ) ٢(
  .أ /  ٣٠٠النكت الوفية )) . إىل جنب البسملة من ميينها أو يسارها : أي ) ٣(
: قال يف القاموس . هي حاشية الكتاب : -بضمِّ الطاء املهملة مث راء مهملة مشدَّدة  -الطُّرَّةُ : (( قال البقاعي ) ٤(

النكت الوفية )) . لوادي ، وطرف كل شيء وَحْرفُُه وبالضم جانب الثوب الذي ال هدب له ، وشفري النهر وا
  ).طرر (  ٤٣/  ١٢التاج : أ ، وانظر /  ٣٠٠

مسَّى ، قال : بإسكان السني ، من أمسَّى مبعىن : الالم فيه لألمر النديب ، والُْمسَْمى به : وَلُْيِعرِ : (( قال البقاعي ) ٥(
يندب له أن يعري : ظرفية أي ) به ( بزيدٍ مبعًنى ، وأَْسَمْيُتُه مثله ، والباء يف مسَّْيُت فالناً زيداً ومسَّْيُتُه : يف الصحاح

  ) . مسا (  ٢٣٨٣/  ٦الصحاح : أ ، وانظر /  ٣٠١النكت الوفية )) . كتابه ممَّن كتَب امسه فيه
  )١(ا كَذَا الزُّبَْيرِْي فَْرَضَها إِذْ ِسْيلُْو*** فَقَْد َرأَى َحفٌْص َوإِْسماعِْيلُ  - ٦١٧
  كََما َعلَى الشَّاِهِد َما َتَحمَّلْ*** إِذْ َخطُُّه َعلَى الرَِّضا بِِه َدلْ  - ٦١٨
  ُيثْبَِت قَْبلَ عَْرِضِه َما لَمْ ُيبَْن*** َولَْيْحذَرِ الُْمَعاُر َتطْوِْيالً َوأَنْ  - ٦١٩

  ِصفَةُ رَِواَيِة الَْحدِْيِث َوأََدائِِه

  ِمْن ِحفِْظِه فَجَاِئٌز ِلَألكْثَرِ*** ِه َوإِْن َعرِي َولَْيْروِ ِمْن ِكَتابِ - ٦٢٠
  َعْن َماِلٍك وَالصَّْيَدالَنِْي َوإِذَا*** َوَعْن أيب َحنِْيفَةَ الَْمْنُع كَذَا  - ٦٢١
  ُنْعَماٍن الَْمْنُع َوقالَ اْبُن الَْحَسْن*** َرأَى َسَماَعُه َولَمْ َيذْكُْر فََعْن  - ٦٢٢
  َواَألكْثَرِْيَن بِالَْجوَازِ الَْواسِعِ*** ُيْوُسَف ثُمَّ الشَّاِفِعْي أيب ) ٢(َمْع  - ٦٢٣
  لََدى ُجْمُهْورِِهم رِوَاَيتُْه) ٣(َجاَزْت*** َوإِنْ َيِغْب َوغَلََبْت َسالََمُتهْ  - ٦٢٤
  الَ َيْحفَظَاِن َيْضُبطُ الْمَْرِضيُّ*** كَذَِلَك الضَّرِْيُر وَاُألمِّيُّ  - ٦٢٥
  أَقَْوى ، َوأَوْلَى ِمْنُه ِفي الَْبِصيْرِ*** ِمَعا َوالُْخلُْف ِفي الضَّرِْيرِ َما َس - ٦٢٦

__________
النكت : صوتياً ، وانظر ) إمساعيل ( لكن كتبت بالياء الساكنة ملناسبة ضرب الشطر األول ) سئلوا ( أصلها ) ١(

  .أ /  ٣٠١الوفية
يع نسخ شروح األلفية ومتنها ، وكذلك هو يف النفائس وفتح ، وما أثبتناه من مج)) عن : (( يف ف و ع ) ٢(

  .املغيث
  . ، والوزن هبا صحيح أيضاً )) جاز ) : (( ب ( يف ) ٣(

  الرَِّواَيةُ ِمَن اَألْصلِ
  بِِه َوالَ َيجُْوُز بِالتََّساُهلِ*** َولَْيْروِ ِمْن أَْصلٍ أَوِ الُْمقَاَبلِ  - ٦٢٧
  َعْنُه لََدى الُْجْمهُْورِ وَأََجاَز ذَا*** ِخِه أَْو أُِخذَا ِممَّا بِِه اْسُم شَْي - ٦٢٨
  َوَرخََّص الشَّْيُخ َمعَ اِإلَجازَْه*** قَْد أََجاَزْه ) ١(أَيُّْوُب وَالبُْرَساِن  - ٦٢٩
  :َولَْيَس ِمْنُه فََرأَْوا َصوَاَبْه *** َوإِنْ ُيخَاِلْف ِحفْظُُه ِكتَاَبْه  - ٦٣٠
  اجلَْمُع كَالِْخالَِف ِممَّْن ُيْتقُِن*** َتَيقُّنٍ َواَألْحَسُن  الِْحفْظَ َمْع - ٦٣١

  الرَِّواَيةُ بِالَْمعَْنى

  َمْدلُْولََها َوغَيُْرُه فَالُْمْعظَُم*** َولَْيْروِ بِاَأللْفَاِظ َمْن الَ َيْعلَمُ  - ٦٣٢
  ي التَّْصنِْيِف قَطَْعاً قَْد َحظَْروَالشَّْيُخ ِف*** الَ الَْخَبْر : أََجاَز بِالَْمعَْنى َوِقْيلَ  - ٦٣٣
  قالَ وََنْحُوُه كََشكٍّ أُْبهِمَا*** بَِمْعَنًى، أَْو كََما : َولَْيقُلِ الرَّاوِي - ٦٣٤

  االقِْتَصاُْر َعلَى بَْعضِ الَْحِدْيِث

  َومِْز أَْو إِنْ أُِتمَّ أَْو ِلعَاِلمٍ) *** ٢(َوَحذَْف َبْعضِ الَْمْتنِ فَاْمنَع او أَجِْز - ٦٣٥
  ُمنْفَِصالً َعنِ الَِّذي قَْد ذَكَرَْه*** ذَا بِالصَِّحْيحِ إِنْ َيكُْن َما اْخَتَصَرْه  - ٦٣٦
  فَإِنْ أََبى فََجاَز أَنْ الَ ُيكِْملَْه*** أَنْ َيفَْعلَْه ) ٣(َوَما ِلِذي ُتْهَمٍة  - ٦٣٧
  وَازِ ذُو اقْتَِرابِفَْهَو إىل الَْج*** أَمَّا إِذَا قُطَِّع ِفي األبوابِ  - ٦٣٨

__________
بإثباهتا ، ) النفائس ( ويف ) ياء النسب ( بإسقاط )) الربسان ) : (( فتح املغيث ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ(يف ) ١(

/  ٢) ( فتح الباقي ( وال يصح الوزن به ، لذلك وجب حذفها ؛ لضرورة الوزن؛ لذلك قالَ زكريا األنصاري يف
  ) .بضم املوحدة وحذف ياء النسبة لقبيلة من األزد : ن الربسا) : (  ١٦٦

ما أثبتناه هو الذي اتفقت عليه مجيع النسخ اخلطية لشرح التبصرة ، ونسخ األلفية والنفائس وفتح املغيث ، ) ٢(
وهو خطأٌ حمٌض ال يصح ، ألن يف العطف معىن اجلمع ، )) واجز : (( وفتح الباقي ، ويف مطبوعة ع ومطبوعة ف

  ) .املنع واإلجازة ( دهي امتناع اجتماع النقيضني وب
  . ، وما أثبتناه من مجيع النسخ واأللفية وشروحها )) من هتمة : (( يف النفائس وفتح املغيث ) ٣(

  التَّْسِمْيُع بِقَِراَءِة اللَّحَّاِْن َوالُْمَصحِِّف
  ِثِه بِأَنْ ُيَحرِّفَاَعلَى َحدِْي*** َولَْيْحذَرِ اللَّحَّانَ َوالُْمَصحِّفَا  - ٦٣٩
  فََحقٌّ النَّْحُو َعلَى َمْن طَلَبَا*** َمْن كَذََبا : فََيْدُخالَ ِفي قَْوِلِه  - ٦٤٠
  أَْدفَُع ِللتَّْصحِْيِف فَاْسَمْع َواْدأَبِ*** َواَألْخذُ ِمْن أَفَْواِههِْم الَ الْكُُتبِ  - ٦٤١

  إِْصالَُح اللَّْحنِ َوالَْخطَِأ

  ُيْرَوى كَْيَف َجاَء غَلَطَا: فَِقْيلَ ) *** ١(َتى ِفي اَألْصلِ لَْحٌن أَْو خَطَا َوإِنْ أَ - ٦٤٢
  َويُقَْرأُ الصََّواُب َوْهَو اَألْرَجُح*** َوَمذَْهُب الُْمَحصِِّلْيَن ُيصْلَُح  - ٦٤٣
  َتْضبِْيبِِه) ٢(َوَصوَّبُْوا اِإلْبقَاَء َمْع *** ِفي اللَّْحنِ الَ َيْخَتِلُف الَْمعَْنى بِِه  - ٦٤٤
  َعْن أَكْثَرِ الشُُّيْوخِ نَقْالً أُِخذَا*** َوُيذْكَُر الصَّوَاُب جَانِباً كَذَا  - ٦٤٥
  وَأَصْلَُح اِإلْصالَحِ ِمْن َمْتنٍ َورَْد*** َوالَْبْدُء بِالصََّوابِ أَوْلَى َوأََسْد  - ٦٤٦
  نٍ َوحَْرٍف َحْيثُ الَ ُيَغيُِّركَاْب*** َولَْيأِْت ِفي اَألْصلِ بَِما الَ َيكْثُُر  - ٦٤٧
  بِِه ُيَزادُ َبْعَد يَْعنِي ُمثْبَتَا*** أَنَّ ِمْن فَْوقٍ أََتى ) ٣(َوالسَّقْطُ ُيْدَرى  - ٦٤٨
  ِكَتابِِه ِمْن غَْيرِِه إِنْ َيْعرِِف*** َوَصحَُّحْوا اسِْتْدَراَك َما َدَرسَ يف  - ٦٤٩

  كََما إذَا ثَبََّتُه َمْن ُيْعَتَمْد*** َسَنْد  ِصحََّتُه ِمْن َبْعضِ َمْتنٍ أَْو - ٦٥٠
  فَلَْيسْأَلِ) ٤(كَِلَمةً ِفي أَْصِلِه *** َوَحسَُّنوا الْبََيانَ كَالُْمسَْتْشِكلِ  - ٦٥١

__________
  )) .خطي ) : (( ب ( يف ) ١(
  .بتسكني العني ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
، )) يدري ) : (( ب ( و ) أ(ومجيع نسخ شرح األلفية ، ويف ) ئس النفا( و ) فتح املغيث ( و ) جـ ( كذا يف ) ٣(

  .واألوىل ما أثبت
  )) . أصلٍ ) : (( النفائس ( يف ) ٤(

  اخِْتالَُف أَلْفَاْظِ الشُُّيْوخِ
  َمْتناً بَِمعَْنى الَ بِلَفٍْظ فَقَنِْع*** َوَحْيثُ ِمْن أَكْثََر ِمْن َشْيخٍ سَِمْع  - ٦٥٢
  ِعْنَد ُمجِْيزِي النَّقْلِ َمْعًىن َوَرَجْح*** َصحّْ : اِحٍد َوَسمَّى الْكُلَّبِلَفِْظ َو - ٦٥٣
  :َوَما بَِبْعضِ ذَا َوذَا َوقاالَ*** َبَياُنُه َمْع قالَ أَْو َمْع قاالَ  - ٦٥٤
  َصحَّ لَُهْم َوالْكُْتُب إِنْ ُتقَاَبلِ: *** اقَْتَرَبا ِفي اللَّفِْظ أَْو لَْم يَقُلِ  - ٦٥٥
  اجلَمِْيُع َمْع َبيَانِِه؟ اْحتََملْ) ١(ُيسِْمي*** بِأَْصلِ شَْيخٍ ِمْن ُشُيوِخِه فََهلْ  - ٦٥٦

  الزَِّياَْدةُ ِفيْ َنَسبِ الشَّْيخِ

  َمْن فَْوقَُه فَالَ َتزِْد وَاْجَتنِْب*** َوالشَّْيُخ إِنْ َيأِْت بِبَْعضِ َنَسْب  - ٦٥٧
  أَْوجِئْ بِأَنَّ َواْنُسَبنَّ الَْمْعنِي*** أَْو َيعْنِي  )٢(إِالَّ بِفَْصلٍ َنْحُو ُهْو  - ٦٥٨
  ِفي أَوَّلِ الُْجْزِء فَقَطْ فَذََهبَا*** أَمَّا إذا الشَّْيُخ أََتمَّ النََّسَبا  - ٦٥٩
  َما بَْعَدُه وَالْفَْصلُ أَْولَى َوأََتْم*** اَألكْثَُرْونَ ِلَجوَازِ أَنْ ُيَتْم  - ٦٦٠

  النَُّسخِ الَِّتي إسَْناُْدَها وَاِحٌد الرَِّواَْيةُ ِمَن

  َتْجِدْيُدُه ِفي كُلِّ َمْتنٍ أَْحَوطُ*** َوالنَُّسُخ الَِّتي بِإِْسَناٍد قَطُ  - ٦٦١
  َمْع َوبِِه وَاَألكْثَُر) ٣(َما َبْعَدُه *** َواَألغْلَُب الَْبْدُء بِِه َوُيذْكَُر  - ٦٦٢
  كَذَا وَاِإلفْصَاُح أََسْد) ٤(ِآلِخٍذ *** لسََّندْ َجوََّز أَنْ ُيفْرِدَ َبْعضاً بِا - ٦٦٣
  آِخرِِه اْحَتاطَ َوُخلْفَاً َما َرفَْع*** َوَمْن ُيِعْيُد َسَنَد الِْكَتابِ َمْع  - ٦٦٤

__________
  .بتسكني السني ؛ لضرورة الوزن ) ١(
  .؛ لضرورة الوزن ) هو ( بإسكان الواو يف ) ٢(
  )) .بعده مع ) : (( النفائس ( يف ) ٣(
  . وال يصح الوزن هكذا ، فالصحيح ما أثبت .. )) ألخذ كذا ) : (( النفائس ( و ) فتح املغيث ( يف ) ٤(

  َتقِْدْيُم املَْتنِ َعلى السََّنِد
  الَ َيمَْنُع الَْوْصلَ َوالَ أَنْ َيْبَتِدي*** َوَسْبُق َمْتنٍ لَْو بَِبْعضِ سََنِد  - ٦٦٥

  ُخلُْف النَّقْلِ َمْعَنى َيتَّجِْه: َوقالَ *** ٍد فَُمتَّجِْه َراوٍ كَذَا بِسََن - ٦٦٦
  َبْعضٍ فَِفْيِه ذَا الِْخالَُف نُِقالَ*** يف ذَا كََبْعضِ الَْمْتنِ قَدَّْمَت َعلَى  - ٦٦٧

  ِمثْلَُه أَْو َنحْوَُه: إذَا قَالَ الشَّْيُخ

  حَْوُه يُرِْيُد َمْتَناً قَْبلَُهأَوْ َن*** َوقَْولُُه َمْع َحذِْف َمْتنٍ ِمثْلَُه  - ٦٦٨
  َبلْ لَْه: الثَّاين َوِقْيلَ ) ٢(بِسََنِد *** ُيكَمِّلَْه ) ١(فَاَألظَْهُر الْمَْنُع ِمْن انْ - ٦٦٩
  وَالضَّْبِط َوالتَّْميِْيزِ ِللتَّلَفُِّظ*** إِنْ َعَرَف الرَّاوِيَّ بِالتََّحفُِّظ  - ٦٧٠
  وَذَا َعلَى النَّقْلِ َبِمعَْنى بُنِيَا*** قَطْ قَْد ُحِكَيا َوالَْمْنُع ِفي َنْحوِ فَ - ٦٧١
  قَْبلُ َوَمْتُنُه كَذَا ، َوَيبْنِى*** مِثْلَ َمْتنِ : َواْخِتْيَر أَنْ َيقُْولَ  - ٦٧٢
  َوذَكََر الَْحِدْيثَ فَالَْمْنعُ أَحَقّْ*** إِذْ َبْعُض َمْتنٍ ِلْم ُيَسْق : َوقَْولُُه  - ٦٧٣
  يُْرَجى الَْجوَاُز وَالَْبَيانُ الُْمْعَتبَْر*** إِنْ َيْعرِْف ِكالَُهَما الْخََبْر : ْيلََوِق - ٦٧٤
  ِلَما طََوى َواغَْتفَرُْوا إِفَْرازَْه*** إِنْ ُيجِْز فَبِاِإلجَاَزْه : َوقالَ  - ٦٧٥

  إِْبدَاْلُ الرَّسُْولِ بِالنَّبِيِّ ، َوَعكْسُُه

  فَالظَّاِهُر الَْمْنُع كََعكْسٍ فُِعالَ*** أُْبِدالَ  َوإِنْ َرُسْولٌ بَِنبِيٍّ - ٦٧٦
  والنووي َصوََّبُه َوْهَو جَِلْي*** َوقَْد َرَجا َجوَاَزُه اْبُن َحنَْبلِ  - ٦٧٧

  السَّمَاُْع َعلَى نَْوعٍ ِمَن الَوْهنِ ، أَْو َعْن َرُجلَيْنِ

  ُه كَنَْوعِ َوْهنٍ َخاَمرَْهَبَياُن*** ثُمَّ َعلَى السَّاِمعِ بِالُْمذَاكََرْه  - ٦٧٨
  الَ َيْحُسُن الَْحذُْف لَُه لَِكْن َيِصْح*** َوالَْمْتُن َعْن َشْخَصْينِ وَاِحٌد ُجرِْح  - ٦٧٩
  َوالَْحذُْف حَْيثُ ُوِثقَا فَْهَو أََخْف*** َوُمْسِلٌم َعْنُه كََنى فَلَْم ُيَوْف  - ٦٨٠
  أَجِزْ بِالَ مَْيزٍ بَِخلِْط َجْمَعْه*** ْه َوإِنْ َيكُْن َعْن كُلِّ َراوٍ ِقطَْع - ٦٨١
  َوَجْرُح بَْعضٍ ُمقَْتضٍ ِللتَّْرِك*** َمَع الَْبَياِن كََحِدْيِث اإلِْفِْك  - ٦٨٢
  ِفي الصُّْوَرَتْينِ اْمَنعْ ِلِالزِْدَياِد*** َوَحذَْف َواِحٍد ِمَن اِإلْسَنادِ  - ٦٨٣

__________
  .بالدرج ؛ لضرورة الوزن ) ١(
  . مصحف )) يسند : (( يف مطبوعة ع ) ٢(

  آَداُْب الُْمَحدِِّث
  َواْحرِْص َعلَى َنْشرِكَ ِللَْحِدْيِث*** َوَصحِّحِ النِّيَّةَ يفِ التَّْحِدْيثِ  - ٦٨٤
  الُْمْعتَِلي) ١(ِطْيباً وََتسْرِْيحاً َوزَْبَر *** ثُمَّ َتَوضَّأْ َواغَْتِسلْ وَاْسَتْعِملِ  - ٦٨٥
  َوَهْيَبٍة بَِصْدرِ َمْجِلسٍ َوَهْب*** َعلى الَْحِدْيِث وَاْجِلْس بِأََدبْ )٢(َصْوتاً - ٦٨٦
  أَْو إِنْ َتقُْم) ٣(َوالَ ُتَحدِّثْ َعجِالً *** لَْم ُيخِْلصِ النِّيَّةَ طَاِلُب فَُعْم  - ٦٨٧
  ْبُن َخالٍَّد َسلَْكِفي َشْيٍء اْروِِه وَا*** أَْو ِفي الطَّرِْيقِ ثُمَّ حَْيثُ اْحتِْيَج لَْك  - ٦٨٨

  َعاماً َوالَ بَأَْس ألَِْرَبعِْينَا*** بِأَنَُّه َيْحُسُن ِللْخَْمِسْيَنا  - ٦٨٩
  َخصََّص الَكَمَاِلٍك وَالشَّاِفِعْي*** َوُردَّ والشَّْيخُ بَِغْيرِ الْبَارِعِ  - ٦٩٠
  َمانِْيَن اْبُن َخالٍَّد َجزَْمَوبالْثَ*** ُيْخَشى الَْهَرْم ) ٤(َوَيْنَبِغي اإلِْْمسَاُك إِذْ  - ٦٩١
  كَأََنسِ َومَاِلٍك َوَمْن فََعلْ*** فَإِنْ َيكُْن ثَابَِت َعقْلٍ لَْم يَُبلْ  - ٦٩٢
  كَالطََّبرِيِ َحدَّثُْوا بَْعَد الْمِائَْه*** َوالَْبَغوِيُّ وَالُْهَجْيِمْي َوِفئَْه  - ٦٩٣
  بُِجْزٍء قَْد َعَرْف) ٥(َوإِنَّ َمْن ِسْيلَ* **َويْنبغي إْمَساُك االْعَمى إنْ َيَخْف  - ٦٩٤
  وََتْرُك َتْحِدْيٍث بَِحْضَرِة اَألحَقّْ*** ُرْجَحانَ َراوٍ ِفْيِه َدلَّ فَْهَو َحقّْ  - ٦٩٥
  بَِبلٍَد َوِفْيِه أَوْلَى ِمنُْه*** َوَبْعُضُهْم كَرِهَ اَألْخذَ َعْنُه  - ٦٩٦
  َوِللَْحِدْيِث رَتِّلِ) ٦(َعلَْيهُِم *** َوالَ َتقُْم َألَحٍد َوأَقْبِلِ  - ٦٩٧

__________
  )) .و ذر ) : (( جـ(يف ) ١(
  )) .صوناً : (( والنفائس ) جـ ( يف ) ٢(
  )) .عاجال : (( يف ف و ع ) ٣(
  )) .إنْ : (( يف ف و ع ) ٤(
  .بكسر السني وتسهيل اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
  )) . بكسر امليم : (( يف فتح املغيث وفتح الباقي ) ٦(

  ِفي َبْدِء َمْجِلسٍ َوَخْتِمِه َمعَا*** َواْحَمْد َوَصلِّ َمْع َسالَمٍ َوُدَعا  - ٦٩٨
  ثُمَّ إِنْ) ٢(أَْرفَعِ االْسمَاعِ وَاالَْخِذ *** َمْجِلساً فَذَاَك ِمْن ) ١(َواْعِقْد ِلالِْمالَ  - ٦٩٩
  ُمَحصِّالً ذَا َيقْظٍَة ُمْسَتوِيَا*** َيا ُجمُْوٌع فَاتَِّخذْ ُمْسَتْمِل) ٣(َتكْثُْر  - ٧٠٠
  َيْسَمُعُه ُمَبلِّغاً أَْو ُمفْهِمَا*** فَقَاِئماً َيْتَبُع ما ) ٤(بَِعالٍ اْو - ٧٠١
  َوبَْعَدُه اْستَْنَصَت ثُمَّ َبْسَمالَ*** واْسَتْحَسنُْوا الَْبْدَء بِقَارئ َتالَ  - ٧٠٢
  َمْن أَْوَما ذَكَْرُت َواَبتَهلْ: َيقُْولُ *** قَْبلْ فَالَْحْمُد فَالصَّالَةُ ثُمَّ أَ - ٧٠٣
  َوالشَّْيخُ َتْرَجَم الشُّيُْوَخ َوَدعَا*** لَُه َوَصلَّى َوتََرضَّى َراِفعاً  - ٧٠٤
  كَغُْنَدرٍ أَْو َوْصِف نَقْصٍ أَْو َنَسْب*** َوِذكُْر َمْعُرْوٍف بَِشيٍء ِمْن لَقَْب  - ٧٠٥
  َيكَْرُهُه كَاْبنِ ُعلَيٍَّة فَُصْن*** َما لَْم َيكُْن  ُألمِِّه فََجاِئٌز - ٧٠٦
  َواْنَتِقِه َوأَفْهِمِ) ٦(أَْوالَُهُم *** َعْن ُشُيْوخِ قَدِّمِ ) ٥(َواْروِ ِفي االِْمالَ  - ٧٠٧
  َعْن كُلِّ شَْيخٍ فَْوَق َمْتنٍ َواْعَتِمْد*** فَاِئَدٍة َوالَ َتزِْد ) ٧(َما ِفْيِه ِمْن  - ٧٠٨
  َواجَْتنِبِ الُْمْشِكلَ َخْوفَ الْفَتْنِ*** قَِصْيَر َمْتنِ ) ٨(َعاِلَي إِسَْناٍد  - ٧٠٩
  بَْعَد الِْحكَاَياِت َمَع النََّواِدرِ*** ِفي اَألوَاِخرِ ) ٩(َواْسُتْحِسَن اِإلْنَشاُد  - ٧١٠
  َحسَُن َمجَاِلَس اإلِْمالَِء فَْهَو*** َوإِنْ ُيخَرِّْج ِللرُّوَاِة ُمْتِقُن  - ٧١١
  ِغًنى َعنِ الْعَْرضِ لَِزْيغٍ َيْحُصلُ*** َولَْيَس بِاإلِْْمالِء ِحْيَن َيكُْملُ  - ٧١٢

__________
  .بالقصر هنا ؛ لضرورة الوزن ) ١(

  .على التوايل ؛ لضرورة الوزن ) األخذ ( و ) اإلمساع ( بدرج مهزة ) ٢(
  )) .يكثر ) : (( أ ( يف ) ٣(
  .لضرورة الوزن  ؛) أو ( بدرج مهزة ) ٤(
  .بدرج اهلمزة األوىل ، وقصر الثانية ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
  .، وجيب يف كلتا احلالتني إشباع حركة امليم؛ لضرورة الوزن )) أعالهم ) : (( جـ ( يف ) ٦(
  )) .يف : (( يف ف ) ٧(
  )) .اإلسناد ) : (( جـ ( و ) ب ( يف ) ٨(
  )) . االسناد ) : (( جـ ( يف ) ٩(

  طَاِلبِ الَْحِدْيِث) ١(ُب آَدا
  َوجِدَّ َواْبَدأْ بِعََوِايل ِمْصرِكَا*** َوأَْخِلصِ الّنِيَّةَ ِفي طَلَبِكَا  - ٧١٣
  ِلَغْيرِِه َوالَ َتَساَهلْ حَْمالَ*** َوَما ُيهِمُّ ثُمَّ ُشدَّ الرَّْحالَ  - ٧١٤
  َبجِّلُْه َوالَ َتثَاقَلِ َوالشَّْيَخ*** َواْعَملْ بَِما َتْسَمُع ِفي الْفَضَاِئلِ  - ٧١٥
  َوالَ َتكُْن َيْمَنُعكَ التَّكَبُُّر*** َعلَْيه َتطْوْيالَ بَِحْيثُ َيْضُجُر  - ٧١٦
  كَْتمَ السََّماعِ فَْهَو لُْؤٌم َواكُْتبِ*** َعْن طَلَبٍ َواْجتَنِبِ ) ٢(أَو الَْحَيا  - ٧١٧
  ثَْرةَ الشُُّيْوخِ ِصْيتاً َعاطالَالَ كَ*** َما َتْسَتفْيُد َعاِلياً َونَِازالَ  - ٧١٨
  ثُمَّ إذا رََوْيَتُه فَفَتِّشِ*** َوَمْن َيقُلْ إذا كََتْبَت قَمِّشِ  - ٧١٩
  َسَماََعُه الَ َتنَْتِخبه َتْندَمِ*** فَلَْيَس ِمْن ذَا َوالْكتَاَب َتمِّمِ  - ٧٢٠
  َجاَد ِفي انِْتَخابِهِلعَارٍِف أَ*** َوإِنْ َيِضْق َحالٌ َعنِ اْسِتْيَعابهِ  - ٧٢١
  كَانَ ِمَن احلُفَّاِظ َمْن لَُه يُعْد*** أَْو قَصََّر اْسَتَعانَ ذَا ِحفٍْظ فَقَْد  - ٧٢٢
  أَْو َهْمَزَتْينِ أَْو بَِصاٍد أَْو طَا*** َوَعلَُّمْوا ِفي اَألْصلِ إِمَّا َخطَّا  - ٧٢٣
  ْتَبُه ِمْن ُدْون فَْهم َنفَعَاَوكَ*** َوالَ َتكُْن ُمقَْتصِراً أَنْ َتْسَمَعا  - ٧٢٤
  كَاْبنِ الصَّالَحِ أَْو كَذَا الُْمخَْتصَرِ*** َواقَْرأْ ِكَتاباً ِفي ُعلُْومِ األَثَرِ  - ٧٢٥
  َوالَْبْيهَِقْي َضبْطَاً َوفَْهَماً ثُمَّ ثَْن*** َوبِالصَّحِْيَحْينِ اْبَدأَنْ ثُمَّ السَُّنْن  - ٧٢٦
  أَْحَمَد َوالُْمَوطَّأِ الُْمَمهَِّد*** اَجةٌ ِمْن ُمْسَنِد بَِما اقَْتَضْتُه َح - ٧٢٧

__________
  .إىل حنو ذلك ٢٢٣/  ٢وأشار القاضي زكريا األنصاري يف شرحه )) أدب : (( يف نسخة ص ) ١(
  . بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٢(

  ارِْيُخ غَدَاوَالدَّاَرقُطْنِي وَالتََّو*** َوِعلَلٍ ، َوَخْيُرَها ألَِْحَمَدا  - ٧٢٨
  َوالْجَْرُح َوالتَّْعِدْيلُ ِللرَّازِيِّ*** ِمْن َخْيرَِها الْكَبِْيُر لِلُْجْعِفيِّ  - ٧٢٩
  َواَألكَْملُ اإلِْكَْمالُ ِلَألِميْرِ*** َوكُُتبِ الُْمْؤَتِلِف الَْمْشُهْورِ  - ٧٣٠
  اْصَحَبْن وََباِدرِ) ١(انَ بِِه َواالْتقَ*** َواْحفَظُْه بِالتَّْدرِْيجِ ثُمَّ ذَاِكرِ  - ٧٣١
  يف التَّصْنِْيِف) ٢(َتْمَهْر وَُتذْكَْر َوْهَو*** إذا َتأَهَّلَْت إىل التَّأِْلْيِف  - ٧٣٢
  أَْو ُمْسَنَداً ُتفْرُِدُه ِصحَابَا*** طَرِْيقََتاِن َجْمُعُه أبواَبا  - ٧٣٣

  ُرْتَبةً َوَماكََملْ) ٣(لَىَيْعقُْوُب أَْع*** َوَجْمُعُه ُمَعلَّالً كََما فََعلْ  - ٧٣٤
  َترَاُجَماً أَْو طُُرقَاً َوقَدْ َرأَوْا) *** ٤(َوَجَمُعْوا أبواباً اوْ ُشُيوَخاً اْو - ٧٣٥
  بِالَ َتحْرِيْرِ) ٥(كَذَاَك االْخرَاُج*** كَراَهةَ الَْجْمعِ ِلِذي َتقِْصْيرِ  - ٧٣٦

  الْعَاِلي وَالنَّازِلُ

  فَضَّلَ َبْعٌض النُّزُْولَ َوْهَو رَدّْ*** ُسنَّةٌ َوقَْد َوطَلَُب الُْعلُوِّ  - ٧٣٧
  قُْرٌب ِمَن الرَّسُْولِ َوْهَو األَفَْضلُ*** َوقَسَُّمْوُه َخْمَسةً فَاَألوَّلُ  - ٧٣٨
  إىل إَِمامٍ َوُعلُوٍّ نِْسبِي*** َوِقْسمُ القُْربِ )٥(إِنْ َصحَّ االْسَناُد - ٧٣٩
  يَْنزِلُ َمْتٌن ِمْن طَرِْيِقَها أُِخذْ*** السِّتَِّة إِذْ بِنِْسَبٍة ِللْكُُتبِ  - ٧٤٠
  الُْمَوافَقَْه) ٦(َمَع ُعلُوٍّ فَُهَو *** فَإِنْ َيكُْن ِفي َشْيِخِه قَْد َوافَقَْه  - ٧٤١
  َوإِنْ َيكُْن َساَواُه َعّداً قَدْ َحَصلْ*** أَْو َشْيخِ َشْيِخِه كَذَاَك فَالَْبَدلْ  - ٧٤٢

__________
  .لضرورة الوزن ) اإلتقان ( بدرج مهزة ) ١(
  )) .وهي ) : (( أ ( يف ) ٢(
  )) .أعال ) : (( جـ(و ) ب(يف ) ٣(
  .يف هذا الشطر ؛ لضرورة الوزن ) أو ( بدرج مهزيت ) ٤(
  .؛ لضرورة الوزن ) اإلخراج ( بدرج مهزة ) ٥(
  .؛ لضرورة الوزن ) اإلسناد ( بدرج مهزة ) ٥(
  . نا أن تسكن، لكنها حركت ؛ لضرورة الوزن كان حق اهلاء ه) ٦(

  اَألْصلُ بِالْوَاِحِد فَالُْمَصاَفَحَْه*** رَاَجَحْه ) ١(فَْهَو الُْمَساَواةُ َوَحْيثُ - ٧٤٣
  )٢(أَمَّا الُْعلُوُّ الَ َمَع الْتِفَاِت *** ثُمَّ ُعلُوُّ ِقَدمِ الَْوفَاِة  - ٧٤٤
  أَو الثَّالَِثْيَن َمَضْت ِسنِْينَا*** آلَخرٍ فَِقْيلَ لِلَْخْمِسيَْنا  - ٧٤٥
  َوِضدَّه النُُّزْولُ كَاَألنْوَاعِ*** ثُمَّ ُعلُوُّ ِقَدمِ السََّماعِ  - ٧٤٦
  وَالصِّحَّةُ الُْعلُوُّ ِعْنَد النَّظَرِ*** َوَحْيثُ ذُمَّ فَْهَو َما لَْم ُيْجَبرِ  - ٧٤٧

  الغَرِْيُب ، وَالَْعزِْيُز ، َوالَْمْشُهْوُر

  فََحْد) ٣(فَْهَو الْغَرِْيُب وَاْبُن َمْنَدةَ *** َوَما بِِه ُمطْلَقاً الرَّاوِي اْنفََردْ  - ٧٤٨
  َحِدْيثُُه فَإِنْ َعلَْيِه ُيْتبَُع*** بِاإلِْْنفَِراِد َعْن إَِمامٍ ُيجَْمُع  - ٧٤٩
  كُلٌّ قَْد َرأَوْافَْوُق فََمْشهُْوٌر َو*** ِمْن َواِحٍد َواثَْنْينِ فَالَْعزِْيُز أَْو  - ٧٥٠
  )٦(فَقَْد) ٥(ُمطْلَقاً أَوِ اْسنَاداً) ٤(َيغُْرُب*** ِمْنُه الصَّحِْيَح َوالضَِّعْيَف ثُمَّ قَْد  - ٧٥١
  الُْمْسِلُم(( ِلُشْهرٍِة ُمطْلَقٍَة كَـ*** كَذَِلَك الَْمْشهُْوُر أَْيضاً قَسَُّمْوا  - ٧٥٢
  َعلَى الُْمَحدِِّثْيَن ِمْن َمْشهُْورِ*** قُْصْورِ َوالَْم)) َمْن َسِلَم الَْحِدْيثَ  - ٧٥٣

__________

  )) .فحيث : (( يف النفائس ) ١(
  )) .مع الثقات : (( يف النفائس ) ٢(
يصّح الوزن باملنع من الصرف وإن كان صحيحاُ عند صرفه إالّ أن هذا ال يُعّد اضطراراً كما ذهب إليه ) ٣(

  .وزون على أصله فال ضرورة لإلعراض عنه إذ هو م ٣٠/  ٣صاحب فتح املغيث
سواء كان ماضيه بالضم أو الفتح ،  -كذا -بالضم الراء : (( من منت األلفية تعليقة نصّها ) ب(ورد يف نسخة ) ٤(

  )) .بقاعي : (( وذيَّلها بقوله )) والغريب الغامض من الكالم
  ) .غرب (  ٤٥٦/  ٣، وتاج العروس  ٤٢٩/  ١لسان العرب : انظر : قلنا

  .؛ لضرورة الوزن ) إسناداً ( بإدراج مهزة ) ٥(
  )) . فقط ) : (( ب ( يف ) ٦(

  َوِمْنُه ذُْو تََواُترٍ ُمْسَتقْرَا)) *** قُُنوُتُه َبْعَد الرُّكُْوعِ َشهَْرا ((  - ٧٥٤
  لَْعَجْبفَفَْوَق ِستِّْيَن َرَوْوُه وَا)) *** َمْن كَذَْب (( ِفي طََبقَاِتِه كََمْتنِ  - ٧٥٥
  َوُخصَّ بِاَألْمَرْينِ ِفْيَما ذَكَرَْه*** بِأَنَّ ِمْن ُرَواِتِه لَلَْعشََرْه  - ٧٥٦
  إلَى) ١(َواْبُن َمْنَدٍة)) َمْسحُ اِخلفَاِف*** ((َبلَى : الشَّْيُخ َعْن َبْعضِهِْم ، قُلُْت - ٧٥٧
  ))َمْن كَذََبا (( ْوا َعْن ِمائٍَة َوَنيَّفُ*** َنسََبا )) َرفَْع الَيَدْينِ (( َعْشَرِتهِْم  - ٧٥٨

  غَْريُِب أَلْفَاِْظ اَألحَاِْدْيِث

  َمْن صنََّف الَْغرِْيَب ِفْيَما َنقَلُوْا*** ُخلٌْف أَوَّلُ ) ٢(َوالنَّْضرُ أَْو َمْعَمُر - ٧٥٩
  القُتَبِيُّ ثُمَّ َحْمٌد صنَّفَا*** ثُمَّ َتلَى أبو ُعَبْيٍد َواقْتَفَى  - ٧٦٠
  َوالَ ُتقَلِّْد غَْيَر أَْهلِ الْفَنِّ*** بالظَّنِّ ) ٣(اْعنِ بِِه َوالَ َتُخْض فَ - ٧٦١
  )٤(كَالدُّخِّ بِالدَُّخاِن ِالْبنِ صَاِئِد *** َوَخْيُر َما فَسَّْرَتُه بِالْوَارِِد  - ٧٦٢
  ِهُمفَسََّرُه الْجَِماَع َوْهَو َوا*** كَذَاَك ِعْنَد التِّرِْمِذْي،َوالَْحاِكُم  - ٧٦٣

  الُْمَسلَْسلُ
  ِفْيِه الرَُّواةُ وَاِحداً فََواِحدَا*** ُمَسلَْسلُ الَْحِدْيِث َما َتوَاَرَدا  - ٧٦٤
  َسِمْعُت فَاتََّحْد: كَقَْولِ كُلِّهِْم *** سََنْد )٧(َوْصَف)٦(أْو َوْصفاً اْو)٥(َحاالً لَُهْم - ٧٦٥
  ا َيْسلَُم َضْعفاً َيْحُصلَُوقَلََّم*** َوقَْسُمُه إىل ثََماٍن ُمثُلُ  - ٧٦٦
  كَأوَِّليٍَّة َوبَْعٌض َوَصلَْه*** َوِمْنُه ذُْو َنقْصٍ بِقَطْعِ السِّلِْسلَْه  - ٧٦٧

__________
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ١(
  .مبنعه من الصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
  )) .وال ختص ) : (( أ ( يف ) ٣(
  .خطأ  ، وهو)) البن مالك ) : (( ب ( يف ) ٤(
  .وهو حتريف )) مل : (( يف مطبوعة ع ) ٥(

  .؛ لضرورة الوزن ) أو ( بدرج مهزة ) ٦(
  . وهو حمرف )) صف : (( يف مطبوعة ف ) ٧(

  النَّاِسُخ ، َوالْمَْنُسْوُخ
  )١(أَْحكَاِمِه بِالَِحقٍ َوْهَو قَِمْن *** َواَلنَّْسُخ َرفُْع الشَّارِعِ السَّابَق ِمْن  - ٧٦٨
  ذَا ِعلِْمِه ثُمَّ بَِنصِّ الشَّارِعِ*** نْ ُيْعَتَنى بِِه َوكَانَ الشَّاِفِعي أَ - ٧٦٩
  )٢(أُْجِمَع َتْركاً َبانَ َنْسٌخ َوَرأَْوا *** أَْو َصاِحبٍ أَْو ُعرَِف التَّارِْيُخ أَْو  - ٧٧٠
  ُشْربِِهكَالْقَْتلِ ِفي رَابَِعٍة بِ*** َدالَلَةَ اِإلْجمَاعِ الَ النَّْسَخ بِِه  - ٧٧١

  التَّْصِحْيُف

  ِفْيَما لَُه َبْعضُ الرَُّواةِ َصحَّفَا*** َوالَْعْسكَرِْي وَالدَّاَرقُطْنِْي َصنَّفَا  - ٧٧٢
  ، أوِ اِإلسَْناِد كَاْبنِ النُّدَّرِ)) َشْيئاً*** ((غَيَّرِ )) ِستّاً((ِفي الَْمْتنِ كَالصُّْوِليِّ  - ٧٧٣
  بالَباِء َوَنقٍْط ذَاالَ)) ُبذَُّر: *** ((قاالَ َصحََّف ِفْيِه الطََّبرِيُّ - ٧٧٤
  ))احَْتجَرا((َمكَانَ )) اْحَتَجَم: ((كَقَْوِلِه*** َوأَطْلَقُْوا التَّْصِحْيَف ِفْيَما ظَهََرا  - ٧٧٥
  َتْصِحْيَف َسْمعٍ لَقَُّبوا) ٣(بِأَحَْولٍ*** َوَواِصلٌ بَِعاِصمٍ وَاَألْحَدُب  - ٧٧٦
  ))الَْعنََزْه((َحبِدْيِث ) ٤(ظَنَّ الْقَبِْيلَ*** َمْعَنى إَِماُم َعَنَزْه َوَصحََّف الْ - ٧٧٧
  َشاَةٌ َخاَب ِفي ظُُنْونِْه: فَقالَ *** َوَبْعُضُهْم ظَنَّ ُسكُْونَ َنْونِهْ  - ٧٧٨

  ُمْخَتِلُف الَْحِدْيِث

  الَ َتَنافُُرَوأَْمكََن الَْجْمُع فَ*** َوالَْمْتُن إِنْ َنافَاُه َمْتٌن آَخُر  - ٧٧٩
  )٦(ِللطَّْبعِ َوِفرَّ َعْدَوا) ٥(فَالنَّفُْي)) *** الَ َعْدَوى((َمْع )) الَ ُيْورُِد((كََمْتنِ  - ٧٨٠

__________
  . ٢١٨٤/  ٦الصحاح : انظر . أي جدير : قَِمْن ) ١(
  )) .ورووا ) : (( أ ( يف ) ٢(
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
  . ٣٠٠/  ٢الباقي فتح . مرخم القبيلة ) ٤(
  )) .النفي ) : (( أ ( يف ) ٥(
  )) . عدوى ) : (( جـ ( و ) أ ( يف ) ٦(

  أَوْ الَ فََرجِّْح َواْعَملَْن بِاَألْشبَِه*** فَإِنْ َنْسٌخ َبَدا فَاْعَملْ بِِه ) ١(أَْوالَ  - ٧٨١

  َخِفيُّ اِإلْرَسالِ َوالْمَزِْيُد ِفي اِإلْسَناِد
  يَْبُدو بِِه اِإلْرسَالُ ذُْو الَْخفَاِء*** َماعِ َواِللِّقَاِء َوَعَدُم السَّ - ٧٨٢
  إِنْ كَانَ َحذْفُُه بَِعْن ِفْيِه َورَْد*** كَذَا زِيَاَدةُ اْسمِ َراوٍ ِفي السََّنْد  - ٧٨٣
  َمَع اْحِتَمالِ كَْونِِه قَْد َمحلَْه*** َوإِنْ بَِتْحِدْيثٍ أََتى فَالُْحكُْم لَْه  - ٧٨٤

  َوْهماً َوِفي ذَْينِ الَْخِطْيُب قَْد َجمَْع*** َحْيثُ َما زِْيَد َوقَْع ) ٢(ْن كُلٍّ االََّع - ٧٨٥

  َمْعرِفَةُ الصَّحَابَِة
  إنْ طَالَْت وَلَْم ُيثَبِِّت: وِقْيلَ *** َرائي النَّبِيِّ ُمْسِلماً ذُو ُصْحَبةِ  - ٧٨٦
  )٥(وذَا الْبنِ املَُسيِّبِ َعَزا ) ٤(َمْعُه ) *** ٣(َمْن أقَاَم عاماً أو غََزا: وِقيلَ  - ٧٨٧
  َتوَاُترٍ أو قَْولِ صَاِحبٍ َولَْو) *** ٦(َوُتْعَرُف الصُّْحَبةُ باْشِتهَارٍ او - ٧٨٨
  ال َمْن َدَخالَ: َوُهْم ُعدُولٌ ِقيلَ *** قَِد ادََّعاَها َوْهَو َعْدلٌ قُبِالَ  - ٧٨٩

__________
( أو مل يبد نسخ : أي ) أوال ) ( فاعملْ به ( ظهر : أي ) فإن نسخ بدا ( بينهما وإن مل ميكن اجلمع : أي ) ١(

( بعد النظر يف املرجحات ) واعملن ( أحد املتنني بوجه من وجوه الترجيحات املتعلقة باملنت أو بإسناده ) فرجْح
  . ٣٠٣/  ٢فتح الباقي : انظر . باألرجح منها : أي ) باألشبه

  .؛ لضرورة الوزن ) الَّ إ( بدرج مهزة ) ٢(
  .والوزن صحيح بالروايتني )) وغزا ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ٣(
  .بسكون العني لضرورة الوزن العروضي ) ٤(
  .، وهو خطأ ، وصوابُه ما أُثْبَِت )) عزى ) : (( أ ( يف ) ٥(
  . بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٦(

  ُعَمَر ، والصِّدِّيقَةُ) ١(أََنٌس ، وابُن*** يف ِفْتَنٍة ، واملُكِْثُرونَ ِستَّةُ  - ٧٩٠
  أَكْثَرُُهْم وَالَبْحُر يف احلَِقيقَِة*** الَبْحُر ، جَابٌِر أَُبو هَُرْيَرةِ  - ٧٩١
  )٤(رٍو قَْد َجَرىوَاْبُن الزَُّبريِ وَاْبُن َعْم) *** ٣(ُعَمرا) ٢(أَكْثَُر فَْتَوى َوْهَو وابُن - ٧٩٢
  لَْيَس اْبُن َمْسعُوٍد وال َمْن َشاكَلَْه*** بِالشُّْهَرةِ العََباِدلهْ ) ٥(َعلَْيهُِم - ٧٩٣
  يف الِفقِْه أَْتبَاٌع َيَرْونَ قَْولَُهْم*** واْبُن َعبَّاسٍ لَُهمْ ) ٦(َوْهَو وَزْيٌد - ٧٩٤
  ِستَِّة أَْصَحابٍ كَِبارٍ ُنَبال*** إىل ) ٧(انَْتَهى الِعلُْم : َوقَالَ َمْسُروٌق - ٧٩٥
  َعليِّ) ٩(ُعَمَر ، َعْبِد اِهللا َمْع *** أَُبيِّ ) ٨(َزْيٍد أَبِي الدَّرَْداِء َمْع  - ٧٩٦
  َبَدلْ) ١٠(اَألْشَعرِيَّ َعْن أَبِي الدَّْردَا*** ثُمَّ انَْتَهى ِلذَْينِ والبَْعُض َجَعلْ  - ٧٩٧

__________
بالواو ) وابن ) : ( فتح املغيث ( و ) النفائس ( من غري واو ، ويف ) ابن ) ( جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ١(

  .العاطفة ، والوزنُ صحيح بالروايتني ، واألسلم إثبات الواو لإلشعار باملغايرة ، على صحة حذفها هنا ، واهللا أعلم
و ) أ(هبمزة القطع ، والصواب ما ورد يف  بإسقاط الواو ، وهو خطأ ، وإن صحَّ وزناً)) إبن ) : (( ب ( يف ) ٢(
  .بال مهزة ) وابن ) : ( فتح املغيث(و ) النفائس(و ) جـ(
  .؛ لتصريع شطري البيت ) عمَر ( باإلطالق يف ) ٣(
  .، وهو خطأ )) جرا ) : (( جـ ( يف ) ٤(
  .بإشباع الضمة على امليم ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
فتح ( ، ونسخ الشرح ، وهو صحيح خبالف ما ورد يف ) النفائس ( ، و  )جـ ( و ) ب ( و ) أ ( هكذا يف ) ٦(

  .زيد بن ثابت كما صرح الناظم يف شرحه : وهذا خطأ َبيٌِّن إذ املقصود )) وهو ابن زيد ) : (( املغيث
  .وخيتلُّ الوزن هبذه الزيادة )) العلم به إىل ) : (( ب ( يف ) ٧(
  .العني ساكنة لضرورة الوزن ) ٨(
  .كذلك  )٩(
  . بقصر املمدود لضرورة الوزن ) ١٠(

  )١(َسْبُعونَ أَلْفاً بَِتُبوٍك َوَحَضْر *** َوالَعدُّ الَ َيْحُصُرُهْم فَقَْد ظََهْر  - ٧٩٨
  آالٍَف تَنِضّْ) ٣(أَرَْبعِ) ٢(َعْن ذَْينِ َمْع*** احلَجَّ أَْرَبُعونَ أَلْفاً َوقُبِْض  - ٧٩٩
  )٤(اثْنََتا َعْشَرةَ أَْو َتزِيُد : ِقيلَ *** َرْد تَْعدِيُد َوُهْم ِطَباٌق إِنْ ُي - ٨٠٠
  َوْهَو اَألكْثَُر) ٥(َوبَْعَدُه ُعثَْمانُ *** َواَألفَْضلُ الصِّدِّيُق ثُمَّ ُعَمُر  - ٨٠١
  َعْن َماِلِك)٦(َوقَْولُ الَوقِْف جَا:قُلُْت*** أَْو فََعِليٌّ قَْبلَُه ُخلٌْف ُحِكْي  - ٨٠٢
  فَأُُحٌد ، فَالَبْيَعةُ املَْرِضيَّْه*** تَّةُ الَباقُونَ ، فالَبْدرِيَّهْ فَالسِّ - ٨٠٣
  َبْدرِيٌّ َوقَْد: ُهْم ، َوقِيلَ : فَِقيلَ *** َوفَْضلُ السَّابِِقَني قَْد َوَرْد : قَالَ  - ٨٠٤
  َمْن َسلَْف -؟ أَيَُّهمُ أَْسلََم قَْبلُ-*** الِقْبلََتْينِ ،واْخَتلَْف )٧(َبلْ اْهلُ:ِقيلَ - ٨٠٥
  َوُمدَِّعي إَمجاَعُه لَْم ُيقَْبلِ*** بلْ َعِلْي : أبو َبكْرٍ ، وِقيلَ : ِقيلَ  - ٨٠٦
  بَْعٌض َعلَى َخِدَجيةَ اتِّفَاقا*** َزْيٌد وادَّعى وِفَاقا : َوِقيلَ  - ٨٠٧
  أُبو الطُّفَْيلِ َماَت َعاَم ِمائَِة*** َوَماَت آِخراً بِغَْيرِ ِمْريِة  - ٨٠٨
  )١٠(بَِمكَِّة) ٩(جَابٌِر اْو) ٨(أَْو َسْهلٌ اْو*** وقَْبلَُه السَّاِئُب باملَدِيَنِة  - ٨٠٩

__________
بالصاد )) وحصر : (( بالضاد ال بالصاد ، وهو الصحيح ، ويف ف و ع )) وحضر : (( يف مجيع النسخ ) ١٠) ١(

  .املهملة
  .بإسكان العني لضرورة الوزن ) ٢(
  .، وقد أسقطت اهلاء لضرورة الوزن )) أربعة ((  :القياس ) ٣(
  .بالياء )) يزيد : (( بالتاء ، ويف ف و ع )) تزيد : (( يف مجيع النسخ ويف النفائس وفتح املغيث ) ٤(
  .، وهو خطأ )) العثمان : (( يف النفائس ) ٥(
  الوزن به بتحقيق اهلمز ، وال يصح) فتح املغيث ( بالقصر لضرورة الوزن ، وجاء يف ) ٦(
  .بدرج اهلمزة ووصلها لضرورة الوزن ) ٧(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٨(
  .كذلك ) ٩(
  . وهي ممنوعة من الصرف ؛ لضرورة الوزن ) مكة ( بصرف ) ١٠(

  أُبو الطُّفَْيلِ ِفيَها قُبِرَا) ٢(إنْ ال *** ابُن ُعَمَرا : بِهَا) ١(االِخُر : وِقيلَ  - ٨١٠
  وابُن أيب أْوفَى قََضى بالكُْوفَِة*** ماِلٍك بالَبْصَرِة  وأََنُس بُن - ٨١١
  بِِدَمْشقٍ وَاِثلَْه: ُخلٌْف ، وِقيلَ *** ذُو باِهلَْه )٣(والشَّامِ فَاْبُن ُبْسرٍ اْو - ٨١٢
  وأنَّ باجلزيرِة العُْرُس قََضى*** َوأنَّ يف ِحْمصٍ ابُن ُبْسرٍ قُبَِضا  - ٨١٣

  )٤(وِمْصَر فابُن احلارِِث بنِ ُجَزيِّ *** أَُبيِّ  وبِفَلَْسِطَني أُبو - ٨١٤
  )٥(وقَْبلَُه ُرَوْيِفعٌ بَبْرقِة *** وقُبَِض اِهلْرمَاُس بالَيَماَمِة  - ٨١٥
  بِطِيَبةَ املُكَرَّمَْه) ٧(باِدياً اْو *** وَسلََمْه ) ٦(إفْرِيِقيٍَّة : وِقيلَ  - ٨١٦

  َمْعرِفَةُ التَّابِعَِني

  أنْ َيْصَحبَا: َولِلَْخِطيبِ َحدُُّه *** الالَِّقي ِلَمْن قَْد َصِحَبا )٨(ِعيُّوالتَّاب - ٨١٧
  ُروَاةُ كلِّ الَعشَرَْه: أَوَّلُُهْم*** َخْمَس َعشََرْه : َوُهْم ِطَباٌق ِقيلَ - ٨١٨
  لَمْ َيْسَمْع ِمنِ اْبنِ َعْوِف: َوقِيلَ *** َوقَْيٌس الفَْرُد بَِهذا الَوْصِف  - ٨١٩
  لَْم َيْسَمْع ِسَوى َسْعٍد فَقَطْ: َبلْ ِقيلَ*** َوقَْولُ َمْن عدَّ َسِعيداً فََغلَطْ  - ٨٢٠
  وَعْنُه قَْيٌس َوسَِواُه َوَردَا*** لَِكنَُّه األَفَْضلُ ِعْندَ أَْحَمَدا  - ٨٢١
  الكُوفَِة) ٩(والقَرَنِْي أَُوْيساً اْهلُ *** َوفَضَّلَ احلََسَن أَْهلُ الَبصَْرِة  - ٨٢٢

__________
  .لضرورة الوزن ) اآلخر ( بدرج ووصل ) ١(
  )) .إال ) : (( ب ( و ) أ ( يف ) ٢(
  .؛ لضرورة الوزن ) أو ( بدرج مهزة ) ٣(
  .أُبدلت اهلمزة ياًء وأُشبعت لضرورة الوزن والتصريع ) ابن جزء : ( األصل ) ٤(
  .البيت  وهي ممنوعة من الصرف ؛ للتصريع بني شطري) برقة ( بصرف ) ٥(
  .لضرورة الوزن ) إفريقية ( بصرف ) ٦(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٧(
والسابع ، ) : ب ( ، والوزن صحيح بالروايتني ويف )) والتابع : (( والنفائس وفتح املغيث ) جـ ( و ) أ ( يف ) ٨(

  .وهو خطأ
  . لضرورة الوزن ) أهل ( بدرج مهزة ) ٩(

  )٢(حَفَْصةُ َمْع َعْمَرةَ أُمِّ الدَّْرَدا *** ابِِعَني اَألْبَدا التَّ) ١(ويف نَِساِء  - ٨٢٣
  َخارَِجةُ القَاِسُم ثُمَّ ُعْروَْه*** َوِفي الِكبَارِ الفُقََهاِء السَّْبَعْه  - ٨٢٤
  سَِعيُد والسَّابُِع ذُو اْشتَِباِه*** ثُمَّ ُسلَْيَمانُ ُعَبْيُد اِهللا  - ٨٢٥
  أَْو فَأَبو َبكْرٍ ِخالٌَف قَاِئُم*** أَْو سَاِلمُ ) ٣( إمَّا أَُبو َسلََمٍة - ٨٢٦
  ُمَخْضَرِمَني كَسَُوْيدٍ يف أَُمْم*** َجاِهِليَّةً فََسْم ) ٤(واملُْدرِكُونَ  - ٨٢٧
  يف تابِِعيهِْم إذْ َيكُونُ الشَّائُِع) *** ٥(َوقَْد ُيَعدُّ يف الطِّبَاقِ التَّابُِع - ٨٢٨
  والَعكُْس َجاَء َوْهَو ذُْو فََساِد*** كأَبِي الزِّنَاِد  احلَْملَ َعْنُهْم - ٨٢٩
  ُيقَارُِب) ٧(ُمقَرٍِّن وَمْن ) ٦(كَابَْني *** َوقَْد ُيَعدُّ َتابِِعّياً صَاِحُب  - ٨٣٠

  األَكَابِرِ َعنِ اَألصاغِرِ) ٨(رِوَايةُ
  يف القَْدرِ) ٩(اً اْو طََبقَةً َوِسّن*** َوقَْد َرَوى الكَبُِري َعْن ِذي الصُّْغرِ  - ٨٣١

  عْن تابعٍ كَِعدَِّة َعْن كَْعبِ*** أَْو فيهَِما َوِمْنُه أَْخذُ الصَّْحبِ  - ٨٣٢

  رِوَاَيةُ اَألقَْراِن
  والسِّنِّ غَاِلباً وِقْسَمنيِ اْعدُِد*** َمنِ اْسَتوَْوا يف السََّنِد ) ١٠(والقَُرَنا  - ٨٣٣

__________
  )) .ء النسا: (( يف النفائس ) ١(
  .بالقصر لضرورة الوزن والتصريع ) ٢(
  .بالصرف لضرورة الوزن ) ٣(
  .بالذال املعجمة )) املذركون : (( تصحف يف مطبوعة ف إىل ) ٤(
  .السابع ، وهو خطأ ، والصواُب ما أثبَِت ) : ب ( يف ) ٥(
  .، وما أثبتناه من مجيع النسخ )) كابن : (( يف ع و ف ) ٦(
  .، وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية )) ما : (( يف ع و ف ) ٧(
  .من ن و ص فقط ) ٨(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٩(
بإثبات اهلمزة ، وهو خطأٌ عروضي ، وإنْ ) ب ( بالقصر لضرورة الوزن ، وجاء يف ) جـ ( و ) أ ( كذا يف ) ١٠(

  . كانَ األصل
  وغَريُه انِْفراُد فَذْ) ٢(َعْن آَخرٍ * **َوْهَو إِذَا كُلٌّ أَخذْ ) ١(ُمَدبَّجاً  - ٨٣٤

  اُألْخَوةُ واَألخََواُت

  فَذُْو ثَالَثٍَة َبُنو ُحَنْيِف) *** ٣(َوأَفَْرُدوا األْخَوةَ بالتَّْصنِيِف  - ٨٣٥
  وَخْمَسةٌ أََجلُُّهْم سُفَْيانُ*** أَْرَبَعةٌ أَُبوُهْم السَّمَّانُ  - ٨٣٦
  واْجَتَمُعوا ثَالَثَةً َيْروُونا) *** ٤(ْيَنا وِستَّةٌ َنْحُو َبنِي ِسْيرِ - ٨٣٧
  ُمهَاجُِرونَ لَْيَس ِفيهِْم َعدُُّهْم*** َوَسْبَعةٌ َبُنو ُمقَرٍِّن ، َوُهْم  - ٨٣٨
  )٥(أَِخي اْبنِ َمْسُعوٍد ُهما ذُْو ُصْحَبِة*** َواَألَخَوانِ ُجْملَةٌ كَُعْتَبِة  - ٨٣٩

  َوَعكْسُُهرِوَاَيةُ اآلَباِء َعنِ األبَْناِء

  أٌب كََعبَّاسٍ َعنِ الفَْضلِ كَذَا*** َوَصنَّفُوا ِفيَما َعنِ اْبنٍ أََخذَا  - ٨٤٠
  َعنِ اْبنِِه ُمْعَتِمرٍ يف قَْومِ*** والتَّْيمْي )٨(اْبنِِه)٧(َعْن َبكْرِ)٦(واِئلُ - ٨٤١
  السَّوَْداِء) ١٠( يف احلَبَِّة) ٩(َعاِئَشٍة *** أَمَّا أَُبو َبكْرٍ َعنِ احلَْمَراِء  - ٨٤٢
  وغُلِّطَ الوَاِصُف بالصِّدِّيقِ*** فإنَُّه الْبنِ أيب َعِتيقِ  - ٨٤٣
  وهَو َمَعالٍ لِلَْحِفيدِ النَّاِقلِ*** َوَعكُْسُه َصنََّف ِفيِه الَوائِلي  - ٨٤٤
  األبُ أَْو َجدٌّ وَذَاَك قُِسمَا*** َوِمْن أََهمِِّه إذا َما أُْبهَِما  - ٨٤٥

__________

وهو الصواب ، وهو كذلك جمود الضبط يف نسخ الشرح ، وقد )) ُمدَبَّجاً ) : (( جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ١(
  )) .مدحياً : (( تصحف يف ف و ع إىل

  .بالصرف لضرورة الوزن ) ٢(
  .بالتضعيف ، وهو خطأ ) : ب ( ، وجاء يف ) جـ ( و ) أ ( كذا يف ) ٣(
  .خطأ كذلك )) سيدينا : (( وهو خطأ ، ويف ع ) )سرينا : (( يف النفائس ) ٤(
  .هذا البيت امنزج مع الشرح يف الطبعة العلمية ) ٥(
  .بغري تنوين لضرورة الوزن ) ٦(
  .بغري تنوين لضرورة الوزن ) ٧(
  .وهو خطأ )) أبيه ) : (( ب ( يف ) ٨(
  .بالصرف هنا لضرورة الوزن ) ٩(
  . خطأ ، وهو )) يف اجلنة ) : (( ب ( يف ) ١٠(

  َعْن أَبِِه َعنِ النَّبِيِّ) ١(الُعَشَرا *** ِقْسَمنيِ َعْن أَبٍ فَقَطْ َنْحَو أَبِي  - ٨٤٦
  أَُساَمةُ بُن َماِلِك بنِ ِقْهطَمِ*** على الشَّهريِ فاْعلَمِ ) ٢(واْسُمُهما  - ٨٤٧
  ْمرٍو أباً أَوْ َجدَُّهَع) ٥(كََبْهزٍ اْو *** فيِه َبْعَدُه ) ٤(أنْ َيزِيَد ) ٣(َوالثَّاِن  - ٨٤٨
  لَُه على اجلَدِّ الكَبِريِ اَألْعلَى*** واَألكْثَُر احَْتجُّوا بعمرٍو َحْمالَ  - ٨٤٩
  َوفَْوَق ذَا َورَْد: َعْن ِتْسَعٍة قُلُْت *** التَِّميِمي فََعدّْ ) ٦(َوَسلَْسلَ اآلَبا  - ٨٥٠

  السَّابُِق والالَّحُِق

  َوْهَو اْشِترَاُك َراوَِيْينِ سَابِقِ*** والَِحقِ  َوَصنَّفُوا يف َسابِقٍ - ٨٥١
  كَاْبنِ ُدَوْيٍد رََوَيا َعْن َماِلِك*** َمْوتاً كَُزْهرِيٍّ َوِذي َتدَاُرِك  - ٨٥٢
  أُخَِّر كَاجلُْعِفي واخلَفَّاِف*** ثَالَثُونَ َوقَْرٍن واِفي ) ٧(َسْبَع  - ٨٥٣

  َواِحٌد )٨(َمْن لَْم َيْروِ َعْنُه إِالَّ َراوٍ

  َمْن َعْنُه َراوٍ وَاِحدٌ الَ ثاِن*** َوُمْسِلٌم َصنََّف ِفي الُوْحَداِن  - ٨٥٤
__________

  .هو أبو الُعشَراء ، قُِصَر ؛ لضرورة الوزن ) ١(
. الُعشَراِء عن أبيِه عنِ النيبِّ ، وال يستقيم الوزن هكذا ) : فتح املغيث ( و ) جـ ( و ) أ(وجاء هذا الشطر يف

الُعشْرا عْن : فقد جاء ) ب ( أمَّا يف . الُعشََراِء عْن أبِِه عنِ النيبِّ ، وال يصح الوزن هبذا أيضاً ) : النفائس ( جاء يف و
 -وال يصح الوزن هبذا أيضاً ، وإن كانَ هذا هو األقرب ؛ إذ الصحيح ما أثبتناه  -بسكون الشني  -أبِه عنِ النيبِّ

  .من أبيه  -اء بالقصر وفتح الشني وحذف الي
  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) وامسها ) : (( ب ( يف ) ٢(
النفائس ( و ) فتح املغيث ( و ) جـ ( و ) ب ( ، وال يصح عروضياً ، وما أثبت من )) والثاين ) : (( أ ( يف ) ٣(

. (

  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) يريد ) : (( ب ( يف ) ٤(
  .لضرورة الوزن ) و أ( بدرج اهلمزة من ) ٥(
  .اآلباء ، وقُِصَر لضرورة الوزن : األصل ) ٦(
  .وهوخطأ َعُرْوِضي )) سبع وثالثون ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٧(
  . سقط من ف و ع ) ٨(

  ُهَو اْبُن َخنَْبشٍ َوَعْنُه الشَّعْبِي*** كََوْهبِ ) ١(كََعاِمرِ ْبنِ َشْهرٍ اْو - ٨٥٥
  بأنَّ َهذَا النَّْوَع لَْيَس ِفْيهِمَا*** َحْيثُ َزَعَما  َوغُلِّطَ احلَاِكُم - ٨٥٦
  وأْخَرجَ اجلُْعِفيُّ الْبنِ َتْغِلبَا*** للُمَسيَِّبا ) ٢(فَِفي الصَّحِيحِ أْخَرجَا - ٨٥٧

  َمْن ذُِكَر بُِنُعوٍت ُمَتَعدِّدٍة

  َنى بَِها املَُدلُِّسُيْع) ٣(ِمْن َخلٍَّة *** َواْعنِ بِأَنْ َتْعرَِف َما َيلَْتبِسُ  - ٨٥٨
  حَتَّى أُْبهِمَا) ٤(فُِعلَ يف الكَلْبِيِّ *** ِمْن َنْعِت َراوٍ بُِنُعوتٍ َنْحَو َما  - ٨٥٩
  )٥(َسمَّاُه َحمَّاداً أُبو أَُساَمْه *** ُمَحمَُّد ْبُن السَّاِئبِ الَعالََّمْه  - ٨٦٠
  َشهَْر) ٦(عِيٍد الَعْوِفْي وبِأيب َس*** وبِأبِي النَّْضرِ بنِ إْسَحَق ذَكَْر  - ٨٦١

  أَفَْراُد الَعلَمِ

  )٨(أْو كُْنَيةً َنْحَو لَُبيِّ ْبنِ لََبا *** أو لَقََبا ) ٧(َواْعنِ باَألفَْراِد ُسماً  - ٨٦٢
  َحفُْص) ١٠(يف املِيمِ أْو أَبِي ُمَعْيٍد *** َنصُّوا ) ٩(أْو ِمْنَدلٍ َعْمٌرو َوكَْسراً - ٨٦٣

__________
  .لضرورة الوزن ) أو ( ل مهزة بوص) ١(
  )).أخرجا : (( ، ويف فتح املغيث والنفائس )) أخرج ) : (( جـ(و ) ب(و ) أ(يف ) ٢(

يف الصحيح للبخاري : أي )) الصحيح : (( ، وَمن ثنَّى راعى املعىن يف )) الصحيح : (( فَمن أفرد راعى لفظ
  .ومسلم ؛ لذلك يصحُّ الوجهاِن

  .، وما أثبت من بقية النسخ ، وهو ما صرَّح به املصنف الحقاً )) ة ُخلَّ) : (( ب(يف ) ٣(
  .أفعل بالكليب ، والصواب ما أثبت ) : ب ( يف ) ٤(
  .خطأ حمض )) أمامة : (( يف نسخة ق ) ٥(
  .بالسكون لضرورة الوزن ) ٦(
فتح ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( خطأ ، وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح ، ومن )) مسي : (( يف ف و ع ) ٧(

  ) .النفائس ( و ) املغيث
  .ما أُثبِت : ، والصواب )) لىب ) : (( ب ( يف ) ٨(
  .وفتح املغيث والنفائس ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ، والصواب ما أثبت كما يف )) كسر : (( يف ف و ع ) ٩(
فتح ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ن خطأ ، وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح وم)) معني : (( يف ف و ع ) ١٠(

  ) . النفائس ( و ) املغيث

  اَألْسَماُء والكَُنى
  َعْشرٍ قََسْم) ٣(اْو)٢(الشَّْيُخ ذَا لِِتْسعٍ*** والكَُنى َوقَْد قََسْم ) ١(َواْعنِ باالْسما - ٨٦٤
  ْد زَادَاقَ) ٤(َنْحوُ أُبِي بِالَلٍ اْو *** َمنِ اْسُمُه كُْنَيُتُه اْنفَِراَدا  - ٨٦٥
  )٥(أَبا ُمَحمَّدٍ بُِخلٍْف فَافْطُنِ *** َنْحَو أبِي َبكْرٍ بنِ َحْزمٍ قَْد كُنِي  - ٨٦٦
  )١٠(َنْحُو أيب َشْيَبةَ َوْهَو اخلُْدرِي ) *** ٩(َنْدرِي) ٨(ُيكَْنى والاْسماً) ٧(َمْن)٦(َوالثَّاِن - ٨٦٧
  َو أيب الشَّْيخِ أيب ُمَحمَِّدَنْح*** ثُمَّ كَُنى اَأللْقَابِ وَالتََّعدُِّد  - ٨٦٨
  َوَخاِلٌد كُنِّيَ للتَّْعِديِد*** واْبُن ُجرْيجٍ بأيب الَوِليِد  - ٨٦٩
  أْسَماُؤُهْم َوَعكُْسُه َوِفْيهِمَا*** ثُمَّ ذَوو اخلُلِْف كًُنى وُعِلَما  - ٨٧٠
  ْسِلمِوَعكُْسُه أبو الضَُّحى لُِم*** َوَعكُْسُه َوذُو اْشتَِهارٍ بُِسمِ  - ٨٧١

__________
  .ُدرِجِت اهلمزة يف البدء ، مثَّ قصر االسم لضرورة الوزن )) األمساء : (( األصل ) ١(
  .ذا التسع ) : النفائس ( و ) فتح املغيث ( يف ) ٢(
  .؛ لضرورة الوزن ) أو ( بدرج مهزة ) ٣(
  .لضرورة الوزن ) أو ( بدرج مهزة ) ٤(
  .والصواب ما أثبت )) افطين ف) : (( النفائس ( و ) أ ( يف ) ٥(
( كما يف )) والثاِن : (( ، وال يصح به الوزن ، والصواب )) والثاين ) : (( فتح املغيث ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ٦(

  ) .النفائس ( و ) جـ
  )) .قد ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٧(
  .وهوالصواب )) امساً ( : (، ويف البقية)) وال اسم ): (( أ(، ويف )) أمساء ) : (( ب(يف ) ٨(
  .بالتاء )) تدري : (( ، ويف ف و ع )) ندري : (( يف مجيع النسخ ) ٩(
، وجاء حمله الشطر الثاين من البيت الذي ) ب ( هذا الشطر والشطر األول من البيت الذي يليه ساقط من ) ١٠(

  . يليه بعد سقوط شطره األول
  اَأللْقَاُب
  الوَاِحُد اثَْنْينِ الِذْي ِمْنَها ُعِطلْ*** فَُربََّما جُِعلْ ) ١(َواْعنِ بِااللْقَابِ  - ٨٧٢
  َضلَّ الطَّرِْيَق بِاْسمِ فَاِعلٍ َولَْن*** َنْحُو الضَِّعيِف أْي بِجِْسِمِه َوَمْن  - ٨٧٣
  َوُربََّما كَانَ ِلبَْعضٍ سََبُب*** َيُجوَز َما َيكَْرُهُه املُلَقَُّب  - ٨٧٤
  وَصاِلحٍ جََزَرةَ املُْشَتهرِ*** مَّدِ ْبنِ َجْعفَرِ كَُغْنَدرٍ ُمَح - ٨٧٥

  الُْمْؤَتِلُف واملُْخَتِلُف

  َخطّاً َولَِكْن لَفْظُُه ُمْخَتِلُف*** َواْعنِ بَِما ُصوَرُتُه ُمْؤَتِلُف  - ٨٧٦
  واملُْعَتزِيل) ٢(الَ اْبُن َسالَمِ اِحلْبُر *** َنْحُو َسالَمٍ كلُُّه فَثَقِّلِ  - ٨٧٧
  يف أبِي البِيكَْنِدي)٤(َوْهَو اَألَصحُّ) *** ٣(أََبا َعِليٍّ فَْهَو ِخفُّ اجلَدِّ  - ٨٧٨
  واَألشَْهُر التَّْشِديُد ِفيِه فَاْعلَمِ*** واْبُن أَبِي الُْحقَيقِ واْبُن ِمْشكَمِ  - ٨٧٩

  ُتِلْفأَْو زِْدُه َهاًء فَكَذا ِفيِه اْخ*** واْبُن ُمَحمَِّد بنِ َناِهضٍ فَِخْف  - ٨٨٠
  )٥(كَذَاَك َجدُّ السَّيِّدي والنََّسِفي*** وِللِْحْبرِ اْبنِ أُْخٍت َخفِِّف : قُلُْت  - ٨٨١
  َويف ُخَزاَعةَ كَرِْيٌز كَبِّرِ*** َعْيَن أَُبيِّ ْبنِ ِعَماَرةَ اكِْسرِ  - ٨٨٢
  َحَراُم )٧(بَِرا) ٦(َوافَْتْح ِفي االْنصَارِ*** َوِفي قَُرْيشٍ أََبداً ِحَزاُم  - ٨٨٣

__________
  .ما أثبت وهو بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن : باألعقاب ، وهو خطأ ، والصواب ) : ب ( يف ) ١(
  .، وهو خطأ ، وصوابه ما أُثْبِت )) اخلرب ) : (( ب ( يف ) ٢(
  .، وهو خطأ ، وصوابُه ما أثبت )) اجلدي ) : (( النفائس ( يف ) ٣(
، ) فتح املغيث ( يف الشرح يف ) األصحَّ ( ، وهو خطأ ، والعجيب أنُه كتب )) األصم ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٤(

  .وهكذا هو يف النسخ كلها
  .، والصواب ما أثبت )) والنسِف ) : (( جـ ( يف ) ٥(
  .لضرورة الوزن ) االنصار ( بدرج اهلمزة يف ) ٦(
  . لضرورة الوزن ) براء ( بقصر مهزة ) ٧(

  غَلََبا) ٣(والشِّْينِ واليا) ٢(ِفي كُْوفٍَة) *** ١(َعْنِسيٌّ بُِنوٍن ، وبَِبا  ِفي الشَّامِ - ٨٨٤
  )٥(أََبا َعبِْيَدةٍ بِفَْتحٍ والكَُنى *** َوَما لَُهْم َمنِ اكْتََنى ) ٤(ِفي َبْصَرٍة  - ٨٨٥
  )٨(ِعْسلٌ فَجَُملَْو)٧(إالَّ اْبُن ذَكَْواٍن*** بالفَْتحِ َوَما لَُهْم َعَسلْ ) ٦(ِفي السَّفْرِ - ٨٨٦
  واإلْعَجاُم) ٩(َوغَْيُرُه فَالنُّونُ *** َوالَعاِمرِيُّ ْبُن َعِلْي َعثَّاُم  - ٨٨٧
  ُمَسوَُّر) ١٠(سَِواُه َضمَّاً َولَُهْم *** َوَزْوُج َمْسرُوقٍ قَِمْيٌر َصغَّرُوا  - ٨٨٨
  فَِمْسَوٌر ُحِكي) ١١( َوَما ِسَوى ذَْينِ*** ابُن َيزِيَد واْبُن َعْبدِ املَِلِك  - ٨٨٩

__________
) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( ، وهو خطأ ، ويف )) وبنا ) : (( ب ( بقصر اهلمزة لضرورة الوزن ، ويف ) ١(

( كما صرَّح احلافظ نفسه يف شرحه ؛ وألنَّ ) عبسي : ( ، أي )) ببا : (( ، وهذا خطأ أيضاً ، والصواب )) وبيا
  ) .جـ ( و ) أ ( يف تتمة البيت وهو كهذا ورد يف  مذكورة) الياء

  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٤(
  .، والصواب ما أثبت )) والكنا ) : (( ب ( يف ) ٥(
يستقيم الوزن هبذا الضبط ، ، وال ) فتح املغيث ( و ) النفائس ( و ) ب ( بفتح الفاء يف ) السفر ( ضبطت ) ٦(

  .والصواب بالسكون ، وهو املراد من البيت كما يف شرح الناظم
  .بالزاي ، وهو خطأ ، صوابه ما أُثْبِت )) زكوان ) : (( النفائس ( يف ) ٧(
  .وهو خطأ ، صوابه ما أُثْبِت )) فحمل ) : (( ب ( يف ) ٨(
)) بالنون : (( ، ويف ف و ع )) فالنون ) : (( النفائس ( و  )فتح املغيث ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ٩(

  .خطأ

( و ) ف ( و ) جـ( ، وهو الصواب ، ويف )) وهلم ) : (( النفائس ( و ) فتح املغيث ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ١٠(
  )) .وله ) : (( ع

: ، وهو الصواب ، ويف ف و ع ) )ذين ) : (( النفائس ( و ) فتح املغيث ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ١١(
  . وليس بشيء )) ذي ((

  َهاُرونَ والغَْيُر بِجِيمٍ َيايت*** َوَوَصفُوا احلمَّالَ يف الرُّوَاِة  - ٨٩٠
  ِعيَسى وُمسِلماً كَذَا خَيَّاطَا*** َخبَّاطا ) ١(َوَوَصفُوا َحنَّاطاً اْو  - ٨٩١
  َيكِْسُر الَمُه كأَْصِلِه لَحَْن*** َمْن َو)٢(والسَّلَِميَّ افَْتْح يف االْنصَارِ - ٨٩٢
  أَبَ ُبْنَدارِ ُهمَا) ٣(َبشَّاراً افْرِْد *** َوِمْن ُهَنا ِلَماِلٍك َولَُهَما  - ٨٩٣
  قَْبلُ َجْم) ٥(وبِالَْيا) ٤(وَاْبُن َسالََمٍة *** َولَُهَما َسيَّارُ أْي أَُبو احلَكَْم  - ٨٩٤
  واْبُن ُعبَْيِد اِهللا َواْبُن ِمْحجَنِ*** مِثْلُ املَازِينْ ) ٦(َواْبُن َسِعيٍد ُبْسُر  - ٨٩٥
  يف اْبنِ يسارٍ واْبنِ كَْعبٍ واْضُممِ*** َوُبَشْيراً اْعجِمِ . َوِفيِه ُخلٌْف - ٨٩٦
  ُنسَيُْر) ٩(أيب قَطَْن ) ٨(والنُّونُ يف *** أَُسْيُر ) ٧(ُيَسْيُر ْبُن َعْمرٍو اْو  - ٨٩٧
  )١١(وَاْبُن َحِفْيدِ اَألْشَعرْي ُبرَْيُد ) *** ١٠(َهاِشمٍ بَرِْيُد  َجدُّ َعِلْي بنِ - ٨٩٨
  ْبنِ البِرِْنِد فَاألَِمْيُر كَسَرَْه*** َولَُهَما ُمَحمَُّد بُن َعْرَعَرْه  - ٨٩٩
  َبرَّاَء أُْشُدْد وَبِجِيمٍ َجارِيَْه*** ذُْو كُْنَيٍة بَِمْعَشرٍ َوالعَاِلَيْه  - ٩٠٠
  َيزِْيُد قُلُْت وكَذَاَك اَألسْوَُد*** كَذَاَك وَاِلُد ) ١٢(اَمٍة اْبُن قَُد - ٩٠١
  َعْمٌرو ، فََجدُّ ذَا وذَا ِسيَّاِن*** واْبُن أبِي ُسفَْياِن ) ١٣(ابُن الَعالَ  - ٩٠٢

__________
  .بالدرج لضرورة الوزن ) ١(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٢(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٣(
  .بالصرف لضرورة الوزن  )٤(
  .بالقصر لضرورة الوزن ) ٥(
  .منع من الصرف لضرورة الوزن ) ٦(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٧(
  .وال يستقيم الوزن دوهنا ) فتح املغيث ( ساقطة يف ) ٨(
  ).قطن(؛ لضرورة الوزن ، بعد تسكني نون ) نسري ( ونون ) قطن(بإدغام نون ) ٩(
  .، وهو خطأ ، صوابه ما أُثبَِت )) يزيد  ) : ((ب ( يف ) ١٠(
  .كذلك ) ١١(
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ١٢(
  . بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ١٣(

  واِلَد رِبِْعيٍّ حِرَِاشٍ اْهِملِ*** ُمَحمََّد ْبَن َخازِمٍ ال ُتْهِملِ  - ٩٠٣
  اْبُن ُحَدْيرٍ ِعدَّْهقَْد ُعلِّقَْت َو*** الرََّحبِي وكُْنَيْه ) ١(كَذَا َحرِْيُز  - ٩٠٤

  ُعثَْمانَا) ٤(َوافَْتْح أََبا َحِصْينٍ اي *** أَُبو سَاَساَنا ) ٣(اْعجِْمُه) ٢(ُحَضْيٌن - ٩٠٥
  َولََدُه ، واْبُن ِهالَلٍ َواكِْسرَنْ*** كَذَاَك َحبَّانُ بُن ُمْنِقٍذ َوَمْن  - ٩٠٦
  ى َسْعداً فََنالَ بُْؤسَاَوَمْن رََم*** ابَن َعِطيَّةَ َمَع اْبنِ ُموَسى  - ٩٠٧
  واْبنِ َعِديٍّ َوْهَو كُْنَيةً كَانْ*** يف اْبنِ َعْبِد الرَّْحَمْن )٥(ُخَبْيباً اْعجِْم - ٩٠٨
  )٧(أََبا زِيَاٍد بِِخالٍَف ُحِكَيا ) *** ٦(الْبنِ الزَُّبْيرِ َورِيَاَح اكِْسْر بِيا  - ٩٠٩
  كَذَا ُرَزْيُق ْبُن ُحكَيمٍ َواْنفَرَْد*** اِهللا قَْد َواْضُمْم ُحكَْيماً يف اْبنِ َعْبِد  - ٩١٠
  َويف اْبنِ َحيَّانَ َسِليٌم كَبِّرِ*** ُزَبْيٌد ْبُن الصَّلِْت َواضُْمْم َواكِْسرِ  - ٩١١
  بََولَِد النُّْعَماِن وَاْبنِ ُيوُنسَا*** َواْبُن أَيب ُسرَْيجٍ اْحَمُد إئَْتَسا  - ٩١٢
  َواخَْتْر بِعَْبِد اخلَاِلقِ ْبنِ َسلََمْه*** بِيلَِة اْبُن َسِلَمْه َعْمٌرو َمَع القَ - ٩١٣
  ُسفَْياِن) ٩(ُحَمْيٍد َووَلَْد ) ٨(َواْبُن *** َواِلُد َعاِمرٍ كَذَا السَّلَْمانِي  - ٩١٤
  لَِكْن ُعَبْيٌد عِْنَدُهْم ُمصَغَُّر*** كُلُُّهُم َعبِْيَدةٌ ُمكَبَُّر  - ٩١٥

__________
  .عه من الصرف ؛ لضرورة الوزن مبن) ١(
  .بالصاد ، وهو خطأ صوابه ما أثبت )) حصني ) : (( أ ( يف ) ٢(
  .بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ) ٣(
  .لضرورة الوزن ) أي ( بدرج مهزة ) ٤(
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
  .بالقصر ، لضرورة الوزن ) ٦(
  .ابه ما أثبت ، وهو خطأ ، صو)) حكما ) : (( ب ( يف ) ٧(
  .من غري واوٍ )) ابن ) : (( النفائس ( يف ) ٨(
  . بسكون الدال بنية الوقف ؛ لضرورة الوزن ) ٩(

  )١(وَاْضُمْم أََبا قَْيسٍ ُعبَاداً أَفْرِِد *** َوافَْتْح َعَباَدةَ أَبا ُمحَمَِّد  - ٩١٦
  السُّكُوِن قَيَّدَْهكُلٌّ َوَبْعٌض بِ*** بُن َعْبَدْه ) ٢(وَعاِمٌر َبَجالةُ  - ٩١٧
  كَذَا أُبو َيْحَيى َوقَاِف َواِقِد*** ُعقَْيلٌ القَبِْيلُ وَاْبُن َخاِلِد  - ٩١٨
  فَاجَْعلِ)٣(سَوى َشيَْبانَ َوالرَّا: قَالَ*** لَُهْم كَذَا اَألْيليُّ الَ اُألُبلِّي  - ٩١٩
  امٍ َخلَفاً ، ثُمَّ اْنُسَبْنَواْبَن ِهَش*** َبزَّاراً اْنُسْب اْبَن صَبَّاحٍ َحَسْن  - ٩٢٠
  ومَاِلكَ بَن األَْوسِ َنْصرِّياً َيرِْد*** بالنُّوِن سَاِلماً َوَعْبَد الوَاِحْد  - ٩٢١
  َوِفي اجلَُريْرِْي َضمُّ جِْيمٍ َيأِْتي*** ُمحَمَُّد بُن الصَّلِْت ) ٤(َوالتَّوَّزِْي - ٩٢٢
  احلَرِْيرْي فُِتحَا)٦(َيحَْيى ْبنِ بِْشرِ بنِ) *** ٥(اَعبَّاسٍ سَِعْيٍد وَبَِح: ِفي اثَْنْينِ  - ٩٢٣
  فَاْخَتلَفُوا َوالْحَارِِثيُّ لَُهمَا*** َواْنُسْب ِحَزامِّياً ِسَوى َمْن أُْبهَِما  - ٩٢٤
  َهْمَدانُ َوْهَو ُمطْلَقاً ِقْدماً غَلَْب*** النََّسْب ) ٧(َوَسْعٌد الْجَارِي فَقَطْ وِفي - ٩٢٥

  َوالُْمفْتَرُِقالُْمتَِّفُق

  َما لَفْظُُه َوَخطُُّه ُمتَِّفُق) *** ٨(َولَُهُم الُْمتَِّفُق الُْمفْتَرُِق  - ٩٢٦
__________

  .، وهو األوىل هنا )) وافرِِد ) : (( النفائس ( يف ) ١(
  .، وهَو خطأ ، صوابه ما أثبت )) حباله ) : (( النفائس ( يف ) ٢(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
  .بالسكون ، وبالضبط الذي ذُِكَر ؛ ليستقيم الوزن ) ٤(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
ساقطة من متون األلفية وشروحها و ف و ع ، وهي موجودة يف النفائس وفتح املغيث ، وال )) : بن (( كلمة ) ٦(

  .يصح الوزن إال هبا
  )) .يف : (( يف ع و ف ) ٧(
؛ ) النفائس ( يف ) املتفْق ( ؛ لذلك ُسكَِّنِت القاف يف )) واملفترق ) : (( ث فتح املغي( و ) النفائس ( يف ) ٨(

القاف ( لضرورة الوزن ، وبإسقاط الواو كما يف النسخ كلِّها ال حاجة إىل هذا التسكني الستقامة الوزن ، وحتريك
  . خطأ ال يستقيم الوزن معه ) فتح املغيث ( يف )

  َنْحَو اْبنِ أحَْمَد الَْخلِْيلِ ِستَِّة*** لِِعدَِّة لَِكْن ُمَسمََّياُتُه  - ٩٢٧
  َحْمَدانُ ُهْم أَْرَبَعةٌ تَُعدُُّه*** َوأَْحَمُد ْبُن َجْعفَرٍ َوَجدُُّه  - ٩٢٨
  اثَْناِن واآلِخُر ِمْن َبْغَدانَا*** َولَُهُم اجلَْوينْ أَُبْو ِعْمراَنا  - ٩٢٩
  ُهَما ِمَن اَألْنَصارِ ذُْو اْشِتبَاِه*** كَذَا ُمَحمَُّد ْبُن َعْبدِ اهللاِ  - ٩٣٠
  ثَالَثَةٌ قَدْ َبيَّنُوا َمَحلَُّهْم*** ثُمَّ أَُبْو َبكْرِ ْبنِ َعيَّاشٍ لَُهْم  - ٩٣١
  )١(اْبُن أيب َصاِلحٍ أْتَباعُُهْم *** َوَصاِلٌح أَْرَبَعةٌ كُلُُّهْم  - ٩٣٢
  كََنْحوِ َحمَّاٍد إذَا َما ُيهَْملُ***  ِفي اْسمٍ فَقَطْ َوُيْشِكلُ) ٢(َوِمْنُه َما - ٩٣٣
  أَأطْلَقَُه فَْهَو اْبُن َزْيدٍ أَْو َورَْد*** َعارُِم قَْد ) ٣(فَإِنْ َيُك اْبُن حَْربٍ اْو - ٩٣٤
  أَْو اْبنِ ِمْنهَالٍ فَذَاكَ الثَّانِي*** َعنِ التَُّبْوذَِكيِّ أَْو َعفَّاِن  - ٩٣٥
  ِصِف)٦(باليا)٥(َمذَْهباً او)٤(قَبِْيالً اْو*** الَْحَنِفي َوِمْنُه َما ِفي َنَسبٍ ك - ٩٣٦

  َتلْخِْيُص املَُتَشابِِه

  ُمَركٌَّب ُمتَِّفُق الَّلَفظَيْنِ*** َولَُهُم ِقْسٌم ِمَن النَّْوَعْينِ  - ٩٣٧
  أَْو َعكُْسُه أْو َنْحُوُه َوَصنَّفَا*** ِفي االْسمِ لَِكنَّ أََباُه اْخَتلَفَا  - ٩٣٨
  )٨(اَألَسِدْي ) ٧(وَاْبنِ ُعلَيٍّ َوَحَنانَ *** ِفْيِه الَْخِطيبُ َنْحُو مُوَسى بنِ علْي  - ٩٣٩

__________
( و ) ب ( و ) أ ( بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ، وما أثبتناه من )) اتباعهم ) : (( النفائس ( يف ف و ع و ) ١(

  .وشروح األلفية ، وهو األوىل ) فتح املغيث ( و ) جـ
  .، وهي خطأ ؛ إذ ال يستقيم الوزن معها )) وما ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٢(
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٣(

  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٤(
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٥(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٦(
  .ممنوع من الصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٧(
  . ، والصواب ما أثبت )) األسِد : (( من منت األلفية ) ب ( و ) أ ( يف ) ٨(

  املُْشَتَبُه املَقْلُوُب
  َصنََّف ِفْيِه احلَاِفظُ اخلَِطْيُب*** َولَُهُم املُشَْتَبُه املَقْلُْوُب  - ٩٤٠
  ِناثَْنا) ٣(يَزِْيَد ) ٢(َوكَاْبنِ االسَْوِد *** الرَّبَّانِْي ) ١(كاْبنِ َيزِْيدَ االْسَوِد  - ٩٤١

  َمْن ُنِسَب إِلَى غَْيرِ أَبِيِْه

  )٤(إمَّا ُألمٍّ كََبنِْي َعفَْراِء *** َوَنَسُبوا إِلَى ِسَوى اآلَباِء  - ٩٤٢
  َوقَْد) ٥(كَاْبنِ ُجرَْيجٍ َوَجَماَعٍة *** َوَجدٍَّة َنْحُو ابنِ ُمْنَيٍة ، َوَجْد  - ٩٤٣
  ْيَس لَألْسَوِد أَْصالً بِاْبنِفَلَ*** ُيْنَسُب كَاِملقَْداِد بالتَّبَنِّْي  - ٩٤٤

  املَْنُسوُبونَ إِلَى ِخالَِف الظَّاهِرِ

  َنَزلَ َبْدراً ُعقَْبةُ ْبُن َعْمرِو) *** ٦(َوَنَسُبوا لَِعارِضٍ كَالَْبْدرِْي - ٩٤٥
  َتْيماً ، َوَخاِلٌد بَِحذَّاٍء ُجِعلْ*** كَذَِلَك التَّْيِميْ ُسلَْيَمانُ نََزلْ  - ٩٤٦
  َمْجِلَس َعْبدِ اِهللا مَْوالَُه ُوِسْم*** ْوُسُه ، َوِمقَْسٌم لَمَّا لَزِْم ُجلُ - ٩٤٧

  املُْبَهَماُت
  كَامَْرأٍَة ِفي الَْحْيضِ وَْهَي أَْسمَا) *** ٧(َوُمْبَهُم الْرَُّواِة َما لَْم ُيسَْمى  - ٩٤٨
  اخلُْدرِيِّ سَِعْيٍد) ٨(رَاقٍ أَبِي *** َوَمْن َرقَى َسيَِّد ذَاكَ احلَيِّ  - ٩٤٩
  َعمَِّتِه ، َزْوَجِتِه ، اْبنِ أُمِِّه*** َوِمْنُه َنْحُو اْبنِ فُالٍَن ، َعمِِّه  - ٩٥٠

__________
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ١(
  .بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
  .، وهذا خطأ ، صوابه ما أثبت )) ين يد ) : (( ب ( يف ) ٣(
  .روي البيت  بالصرف ؛ ليستقيم) ٤(
وال يستقيم الوزن )) . مجاعات ) : (( ص ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( و ) فتح املغيث ( و ) النفائس ( يف ) ٥(

  .معها
( و ) فتح املغيث ( ، وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح واملنت ، وهو كذلك يف )) كالبدر : (( يف ف و ع ) ٦(

  ) .النفائس
  )) .يسما ) : (( جـ ( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ٧(

  . ، وكالمها صحيح )) أبو ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( يف ) ٨(
  َتوَارِْيُخ الرُّوَاِة َوالَوفَيَاِت

  ذَُوْوُه َحتَّى َبانَ لَمَّا ُحِسبَا*** َوَوَضُعوا التَّارِْيَخ لَمَّا كَذََبا  - ٩٥١
  كَذَا َعِليٌّ َوكَذَا الفَاُرْوُق*** ْيُق النَّبِيُّ والصِّدِّ) ١(فَاْسَتكَْملَ  - ٩٥٢
  قَْد قََضى يَِقْينَا) ٢(َوِفي َربِْيعٍ *** ثَالَثَةَ اَألْعَوامِ والسِّتِّيَنا  - ٩٥٣
  )٣(َعاَم ثَالَثَ َعْشَرةَ التَّاِلي الرَِّضى*** َسَنةَ إِْحَدى َعْشَرٍة ، َوقُبَِضا  - ٩٥٤
  َوَخْمَسٍة بَْعَد ثَالَِثْيَن غََدْر*** ُعَمْر  َوِلثَالَثٍ َبْعَد ِعشْرِْيَن - ٩٥٥
  ِفي األْربَِعْيَن ذُْو الشَّقَاِء األزَِلْي*** َعاٍد بُِعثَْمانَ ، كَذَاَك بَِعِليْ  - ٩٥٦
  َسَنةَ ِستٍّ وَثَالَِثْيَن َمعَا*** َمَع الزَُّبْيرِ ُجِمَعا ) ٤(َوطَلَْحةٌ  - ٩٥٧
  َسْعٌد ، وقَْبلَُه َسِعْيٌد فََمَضى) *** ٥(َن قََضىَوَعاَم َخْمَسٍة َوَخْمِسْي - ٩٥٨
  َعامِ اثَْنَتْينِ وَثَالَِثْيَن تَِفي*** َسَنةَ إْحَدى َبْعدَ َخْمِسْيَن َوِفي  - ٩٥٩
  ُمَحقَّقَْه) ٧(َعْشَرٍة ) ٦(َعاَم ثََمانِي *** قَضى اْبُن َعْوٍف، واألَِمْيُن َسَبقَْه  - ٩٦٠
  ِعْشرِْيَن بَْعَد ِمائٍَة َتقُوُْم*** ذَا َحِكْيُم َوَعاَش َحسَّانُ كَ - ٩٦١
  َسَنةَ أْرَبعٍ َوَخْمِسْيَن َخلَْت*** ِستُّْونَ ِفي اِإلْسالَمِ ثُمَّ َحَضَرْت  - ٩٦٢
  َعاشُْوا ، َوَما ِلَغيْرِِهْم ُيعَْرُف ذَا*** َوفَْوَق َحسَّانَ ثَالَثَةٌ ، كَذَا  - ٩٦٣

__________
من منت األلفية ، وهو ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ، وما أثبتناه من النسخ ومن )) واستكمل  : ((يف ف و ع ) ١(

  ) .فتح املغيث ( و ) النفائس ( كذلك يف
ومن منت األلفية ، وهو ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ، وما أثبتناه من مجيع النسخ ومن )) الربيع : (( يف ف و ع ) ٢(

  ) .ملغيث فتح ا( و ) النفائس ( كذلك يف
  )) .رضا ) : (( ب ( ، ويف )) الرِّضا ) : (( النفائس ( و ) أ ( يف ) ٣(
  .بالصرف ؛ لضرورة الوزن ) ٤(
  .، والصواب ما أُثْبَِت )) قضا ) : (( ب ( يف ) ٥(
  )) .مثان : (( ، ويف ف و ع )) مثاين : (( والنفائس وفتح املغيث ونسخ الشرح ) جـ(و ) أ(يف ) ٦(
  . وين ؛ لضرورة الوزن بالتن) ٧(

  َمَع اْبنِ َيْربُْوعٍ َسعِْيٍد ُيعَْزى*** ُحَوْيِطُب ْبُن َعْبِد العُزَّى : قُلُْت  - ٩٦٤
  )٢(كُلٌّ إىل َوْصٍف َحِكْيمٍ فَاْحِملِ*** واْبُن َنوْفَلِ ) ١(َهذَاِن َمْع َحْمَنَن  - ٩٦٥
  يف املَُعمِّرِْينِ ذُِكرُوا) ٣(اَك كَذَ*** وِفي الصَِّحابِ ِستَّةٌ قَْد َعمَُّروا  - ٩٦٦
  )٤(ِمْن َبْعِد سِتِّْيَن َوقَْرٍن ُعدَّا *** َوقُبَِض الثَّْورِيُّ َعاَم إْحَدى  - ٩٦٧
  َماِلٍك ، َويف اخلَْمِسْينَا) ٥(َوفَاةُ *** َوَبْعُد يف ِتْسعٍ َتِلي َسْبِعْيَنا  - ٩٦٨
  لشَّاِفِعيُّ بَْعَد قَْرَنْينِ َمَضىوا*** َوِمائٍَة أَُبو حَنِْيفٍَة قََضى  - ٩٦٩
  أْحَمدُ يف إْحَدى وأَْربَِعْينَا*** َألْرَبعٍ ثُمَّ قََضى َمأمُْوَنا  - ٩٧٠
  ِستٍّ َوخَْمِسْيَن بَِخرَْتْنَك َرَدى) *** ٦(ثُمَّ الُبخَارِْي لَْيلَةَ الِفطْرِ لََدى  - ٩٧١

  َبْعِد قَْرَنْينِ َوِستِّْيَن ذََهْب ِمْن*** َوُمْسِلٌم َسَنةَ إْحَدى يف َرَجْب  - ٩٧٢
  )٧(َداُوَد ، ثُمَّ التِّرِْمِذيُّ َيعْقُُب*** ثُمَّ ِلخَْمسٍ َبْعدَ َسْبِعْيَن أُبو  - ٩٧٣
  قَْرٍن لِثَالٍَث رُِفسَا) ٨(َرابَِع *** َسَنةَ ِتْسعٍ بَْعَدَها َوذُو َنَسا  - ٩٧٤
  الدَّاَرقُطْنِْي ، ثُمَّتَ احلَاِكُم ِفْي ***ثُمَّ ِلخَْمسٍ َوثََمانِْيَن َتِفي  - ٩٧٥

__________
) : فتح املغيث ( و ) النفائس ( من منت األلفية ، ومن مجيع الشروح و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ما أثبتناه من ) ١(

  )) .محنان : (( ، بال تنوين ؛ لضرورة الوزن ، ويف ف و ع )) محنن ((
  )) .فامجلِ ) : (( فتح املغيث ( و ) ائس النف( و ) ب ( و ) أ ( يف ) ٢(
  )) .لذاك ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٣(
  .، والصواب ما أُثْبَِت )) غدا ) : (( ب ( يف ) ٤(
  .، والصواب ما أُثْبَِت )) وفات ) : (( ب ( يف ) ٥(
  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) لذا ) : (( ب ( يف ) ٦(
  .)) نعقب ) : (( جـ ( يف ) ٧(
  . ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) ثالث ) : (( أ ( يف ) ٨(

  َوبَْعَدُه بِأْرَبعٍ َعْبُد الغَنِْي*** قَْرٍن َعاَم َخْمَسٍة فَنِي ) ١(َخاِمسِ - ٩٧٦
  وَِلثََماٍن َبْيهَِقيُّ القَْومِ*** أُبْو ُنعَْيمِ : الثَّالَِثْيَن ) ٢(فَِفي - ٩٧٧
  َخِطيُْبُهْم والنََّمرِيْ يف َسنَِة*** َوَبْعَد خَْمَسِة ِمْن َبْعِد َخْمِسْيَن  - ٩٧٨

  َمْعرِفَةُ الثِّقَاِت والضَُّعفَاِء

  )٣(فَإِنَُّه اِملْرقَاةُ ِللتَّفْضِْيلِ *** َواْعنِ بِِعلْمِ اجلَْرحِ وَالتَّْعِدْيلِ  - ٩٧٩
  اجلَْرُح أَيُّ َخطَرِِمْن غََرضٍ ، فَ*** َبْيَن الصَّحِْيحِ وَالسَّقِْيمِ وَاْحذَرِ  - ٩٨٠
  أَْحَسَن َيْحَيى ِفي َجوَابِِه َوَسْد*** َوَمَع ذَا فَالنُّْصُح َحقٌّ َولَقَْد  - ٩٨١
  ِمْن كَْوِن َخْصِمي املُْصطَفَى إذْ لَْم أَذُْب*** َألنْ َيكُونُوا ُخَصَماَء ِلي أََحْب  - ٩٨٢
  سَِئي ِفي أَحَْمَد بنِ صَاِلحِكَالنَّ*** َوُربََّما ُردَّ كَالَُم اجلَارِحِ  - ٩٨٣
  غَطَّى َعلَْيِه السُّْخطُ ِحْيَن ُيحَْرُج*** كَانَ ِلجَْرحٍ َمخَْرُج ) ٤(فَُربََّما  - ٩٨٤

  ِمَن الثِّقَاِت) ٥(َمْعرِفَةُ َمنِ اْخَتلَطَ

  َسقَطْ) ٧(فََما َرَوى ِفْيِه أَوِ ابَْهَم ) *** ٦(َوِفي الثِّقَاِت َمْن أِخيْراً اْخَتلَطْ  - ٩٨٥
__________

  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) رابع قرن ) : (( أ ( يف ) ١(
  )) .ويف ) : (( ب ( و ) أ ( يف ) ٢(
بالصاد املهملة ، وليس بشيء ، وما أثبت أوىل ؛ لتضمن معىن التفصيل ، وزيادة )) للتفصيل : (( يف ف و ع ) ٣(

  .صحيحة

، وهو ) فتح املغيث ( و ) النفائس ( و ) جـ ( و ) ب ( و ) أ ( ا أثبت من ، وم)) ورمبا : (( يف ف و ع ) ٤(
  .الصحيح

، وملْ ترد يف ن و ص ، وهو األوىل ؛ ألن منهم من يكون )) أخرياً : (( بعد هذا يف ف و ع و ق و س ) ٥(
  .اختالطه مبكراً ملرض أو علة أو ما أشبه ذلك

و ) ب(و ) أ(، وما أثبتناه من مجيع الشروح ، ومن )) راً من اختلط ويف الثقات آخ: (( الشطر يف ف و ع ) ٦(
  ) .فتح املغيث(و ) النفائس(من منت األلفية ، و ) جـ(
  . بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ) ٧(

  َوكَالْجُرِْيرِي سَِعْيٍد ، وَأَبِي*** َنْحُو َعطَاٍء َوُهَو اْبُن السَّائبِ  - ٩٨٦
  ثُمَّ الرَّقَاِشيِّ أَبِي ِقالَبِة) *** ١(اْبنِ أبِي َعرُوَبِة إِْسحَاَق ، ثُمَّ  - ٩٨٧
  )٢(وَعارٌِم ُمَحمٌَّد والثَّقَِفي*** كَذَا ُحَصْيُن السُّلَِميُّ الكُْوِفْي  - ٩٨٨
  َوالرَّأُي ِفْيَما َزَعُموا والتَّْوأِمي*** إذْ َعِمي ) ٣(كَذَا اْبُن َهمَّامٍ بَِصنَْعا - ٩٨٩
  )٤(َوآِخراً َحكَْوُه ِفي احلَِفْيِد *** ُعَيْيَنةَ َمَع املَْسُعوِدي َواْبُن  - ٩٩٠
  َمَع القَِطيِْعي أَحَْمَد املَْعُرْوِف) *** ٥(ابُن ُخَزْيَمةَ َمَع الِغطْرِيِْفي  - ٩٩١

  طََبقَاُت الرَُّواِة

  َصنُِّفبِالسِّنِّ َواَألْخِذ ، وَكَْم ُم*** َوِللرَُّواِة طََبقَاٌت ُتْعَرُف  - ٩٩٢
  ِفْيَها وَلَِكْن كَْم َرَوى َعْن ُضَعفَا*** َيْغلَطُ ِفْيَها ، َواْبُن َسْعٍد َصنَّفَا  - ٩٩٣

  املََواِلي ِمَن الُعلََماِء والرَُّواِة

  َموْلَى َعَتاقٍَة َوَهذَا األغْلَُب*** َوُربََّما إلَى القَبِْيلِ ُيْنَسُب  - ٩٩٤
  كَالُْجعِْفيِّ) ٨(لِلدِّْينِ ) ٧(َماِلٍك اْو *** ِف كَالتَّيِْميِّ اِحللْ) ٦(أَْو ِلَوالَِء  - ٩٩٥
  َنْحُو َسِعْيدِ بنِ َيسَارٍ أَْصالَ*** َوُربََّما ُيْنَسُب َمْولَى املَْولَى  - ٩٩٦

  أَْوطَانُ الرُّوَاِة َوُبلَْدانُُهْم

  رُ ِلألَْوطَاِنفَُنِسَب اَألكْثَ*** الُبلَْدانِ ) ٩(َوَضاَعِت اَألْنسَاُب يف - ٩٩٧
__________

  .، وهو خطأ ، صوابه ماأُثْبَِت )) عربة ) : (( جـ ( يف ) ١(
  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) والسقفي ) : (( النفائس ( يف ) ٢(
  .بالقصر ؛ لضرورة الوزن ) ٣(
  .، وكالمها خطأ )) احلفيدة : (( ، ويف نسخة ق )) احلفيدي : (( يف ف و ع ) ٤(
  .، والصواب ما أثبت )) الغطريف ) : (( جـ (  يف) ٥(
  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) أو لواء ) : (( ب ( يف ) ٦(
  .بالدرج ؛ لضرورة الوزن ) ٧(

  .، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت )) للدين ) : (( فتح املغيث ( يف ) ٨(
  . ، وكالمها صحيح )) بالبلدان ) : (( ب ( يف ) ٩(

  َحُسنَا) ٣(َوبِثُمَّ ) ٢(فَاْبَدأْ بِاالْولَى *** يف َبلَْدَتْينِ َسكََنا ) ١(كُْن َوإنْ َي - ٩٩٨
  يُْنَسْب ِلكُلٍّ وَإلَى النَّاِحيَِة*** َيكُْن ِمْن قَْرَيٍة ِمْن َبلَْدِة ) ٤(َوإنْ  - ٩٩٩
  نَْهفََبَرَزْت ِمْن ِخْدرَِها َمُصْو*** َوكَُملَْت بِِطْيَبةَ املَْيُمْوَنْه  - ١٠٠٠
  إِلَْيِه ِمنَّا تَْرجُِع اُألُمْوُر*** فََربَُّنا املَْحُموُد َواملَْشكُْوُر  - ١٠٠١
  َعلَى النَّبِيِّ َسيِّدِ اَألَنامِ*** َوأَفَْضلُ الصَّالَِة وَالسَّالَمِ  - ١٠٠٢

__________
  .، والصواب ما أثبت )) تكن ) : (( ب ( يف ) ١(
  .بالدرج ؛ لضرورة الوزن ) ٢(
  .، واُألوىل أوىل )) أو ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( يف ) ٣(
  . ، وكالمها صحيح )) ومن ) : (( فتح املغيث ( و ) النفائس ( و ) جـ ( و ) ب ( يف ) ٤(

ISLAM ICBOOK.WS ين|  ٢٠١٠ م لمسل احة لجميع ا مت ق  لحقو ع ا   جمي

كتاب : ألفية العراقي في علوم الحديثالمؤلف : زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي

المرسل

الشاذ

المنكر