Skip to content
PENUNTUT ILMU
Dr. Abdullaah Jalil
40 Hadith (13)

Academic Advisory, Supervision and Review

Academic Courses

ASWJ

Awards

Books (40)

Chapter in Books

Conferences & Workshops – Participant/ Moderator

Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author

Consultation

Courses & Workshops – Trainer/ Member

Educational Background

Fiqh Muamalat

Hak Cipta

Halal

Home

Islamic Banking and Finance

Journals

Kuliah & Kursus Agama – Pengajar/ Pembentang

Laws and Regulations

Mirath & Fara’id

Mutun Ilmiyyah

News Paper / Magazines

PCVE (Deradicalization and Rehabilitation)

Penyelidik IMARAH

Policy / Industry

Q & A

References & Links

Research

Risalah Penuntut Ilmu (RPI)

Selected Fatwa

Services/ Modules Offered

Shariah Compliance and Governance

Takaful

Talaqqi

Waqf

Zakat

Zikrullah and Supplications

About

Blog
Category: Kuliah Agama
MLM: Fantasi atau Realiti
November 25, 2016December 2, 2016
Penuntut Ilmu
Leave a comment
Khamis. 24 November 2016. Dkp 3. jam 8.30 mlm – 10.30 mlm.
Diskusi Fiqh dan Hadith
September 29, 2016December 1, 2016
Penuntut Ilmu
Leave a comment
29 September 2016.
Blog at WordPress.com.
Follow

Following

PENUNTUT ILMU

Join 37 other followers

												Sign me up

Already have a WordPress.com account?
Log in now.
PENUNTUT ILMU

Customize

Follow

Following

Sign up

Log in

Report this content

View site in Reader

Manage subscriptions

Collapse this bar


www.penuntutilmu.com & Musolla Aminah Rhu Renggeh

WIRID RINGKAS PAGI DAN PETANG
Kekerapan Bacaan Bil

3 kali
ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ  پ پ .    ھ ھ ھ ھ

 پ  پ ڀ ڀ ڀ ڀ  ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ

1

3 kali
ڤ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ  ٹ ڤ .  ھ ھ ھ ھ

ڤ ڤ  ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ  ڄ ڄ ڃ

 ڃ ڃ ڃ    چ چ چ چ ڇ ڇ

2

3 kali
ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ  ڌ . ھ ھ ھ ھ

ڎ ڎ    ڈ ڈ ژ  ژ ڑ ڑ ک ک

ک ک گ گ گ گ  ڳ ڳ ڳ

 ڳ

3

3 kali  اِت ِمْن ََشِّ َما َخَلَق  4 َأُعوُذ بَِكلََِمِت اهللِ التَّامَّ

3 kali  ََُّمِء َوُهَو بِْسِم اهلِل الَِّذي الَ َيُُض ٌء ِِف ْاألَْرِض َوالَ ِِف السَّ َمَع اْسِمِه ََشْ

ِميُع اْلَعلِيمُ   السَّ

5

7 kali
  ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ

6

http://www.penuntutilmu.com/

www.penuntutilmu.com & Musolla Aminah Rhu Renggeh

1 kali  َكَ دِ هْ  عَ َل ا عَ نَ أَ وَ  كَ ُد بْ ا عَ نَ أَ ي، وَ نِ تَ قْ لَ َخ  َت نْ أَ  الَّ إِ  هَ َل  إِ   اَل ّبِّ رَ  َت نْ ُهمَّ أَ لل  ا

 َك لَ  وءُ بُ ، أُ ُت عْ نَ ا َص  مَ ََشِّ  نْ مِ  َك بِ  وذُ عُ ، أَ ُت عْ طَ تَ اْس ا مَ  كَ دِ عْ وَ وَ

هُ إِ  فَ ِل  رْ فِ اغْ ي فَ بِ نْ َذ بِ  َك لَ  وءُ بُ أَ وَ  َلَّ عَ  َك تِ مَ عْ نِ بِ   الَّ إِ  وَب نُ الذُّ  رُ فِ غْ يَ  اَل  نَّ

 َت نْ أَ

7

1 kali  َشِ رْ عَ بُّ الْ رَ  َت نْ أَ وَ  ُت لْ كَّ وَ تَ  َك يْ لَ عَ  ،َت نْ أَ  الَّ إِ  هَ َل  إِ   اَل ّبِّ رَ  َت نْ ُهمَّ أَ لل  ا

ْ مَ وَ  انَ كَ  اهللُ  اءَ ا َش ، مَ يمِ ظِ عَ الْ  ْ  أْ َش يَ  ا َل   ةَ وَّ قُ  الَ وَ  َل وْ َح  الَ وَ  ،نْ كُ يَ  َل
 الَّ إِ

 عَ الْ  ِلِّ عَ الْ  اهللِبِ
 ْد قَ  اهللَ نَّ أَ وَ  ،يرٌ دِ قَ  ء  لِّ ََشْ  كُ َل عَ  اهللَ نَّ أَ  مُ لَ عْ أَ  ،يمِ ظِ

 ََشْ  لِّ كُ بِ  اطَ َح أَ
 ََشِّ  نْ مِ  وَ ِس فْ  نَ ََشِّ  نْ مِ  َك بِ  وذُ عُ  أَ ّنِّ ُهمَّ إِ لل  اَ  ،َما لْ عِ  ء

َ َل  عَ ّبِّ نَّ رَ إِ  ،اهَ تِ يَ اِص نَ بِ  ٌذ آِخ  َت نْ ة  أَ ابَّ لِّ دَ كُ
ِِ   يم  قِ تَ ْس اط  مُ

8

http://www.penuntutilmu.com/


1

The Concept of Social Security in Islamic Economy

By:

Abdullaah Jalil
1

Asmaddy Haris

Asharaf Mohd Ramli

Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

Rusmawati Said

Universiti Putra Malaysia (UPM)

Abstract

Conventionally, Social Security refers to “an insurance system for human beings, without any

discrimination and in all situations of their lives, aimed at protecting the members of society

against any contingencies during their life time (health, housing, retirement, maternity,

employment injuries, invalidity, family charges, unemployment, vocational training,

recreation and death.” Based on the definition, it is observed that social security system or

nizam al-takaful al-ijtima’i is indeed one of the vital components of an Islamic socio-

economic system in protecting the well-being and survival of the ummah. It is designed to

protect the real needs and consumption of individuals and families in the long-term as well as

short-run phenomena with the involvement of government, society and individuals altogether.

The Islamic social security system also consists of varying beneficiaries and responsible

parties at various levels. Islam is abounded with different instruments of social security such

as zakah, waqf, sadaqah, hibah, kaffarah, diyafah, mirath and ghanimah. The findings of this

study could illustrate the Islamic social security framework that can be applied in modern

economic systems. The findings could also indicate areas of concern in this area for future

research.

Keywords: social security, safety net, takaful ijtima’i, daman ijtima’i, ta’min ijtima’i.

1. INTRODUCTION

Takaful ijtima’i is the most common terms being used by the Islamic scholars to refer to the

modern social security system. However, there are also other terms that may be used for the

same purpose such as daman ijtima’i or ta’min ijtima’i. Takaful literally means mutual

indemnity and ijtima’i refers literally to society and public. Takaful ijtima’i refers to the

mutual assistance between members of society, be it a person, a society, an institution or a

government. Thus, the term takaful ijtima’i is general in nature. It refers to any kind of

assistance without specifying a specific responsible party.

On the other hand, it is observed that the social security term in the modern conventional

economy usually refers to the assistance provided by the government. Thus, it could be

defined as “any government system that provides monetary assistance to people with an

inadequate or no income” or “a government program that provides economic assistance to

1
 Corresponding author. Email: abdullaah@usim.edu.my

mailto:abdullaah@usim.edu.my

2

persons faced with unemployment, disability, or agedness, financed by assessment of

employers and employees” (Farlex, 2015).

Muhammad Salih Hamdi (2004) in his work entitled “Nazariyyat al-Istikhlaf di al-Amwal fi

al-Iqtisad al-Islami” has differentiated between the three terms: (i) al-takaful al-ijtima’i, (ii)

al-daman al-ijtima’i and (iii) al-ta’min al-ijtima’i which seem to be similar at the first glance.

According to him, al-takaful al-ijtima’i denotes the mutual cooperation and protection

between the individuals, groups and government based on their faith in taking positive stance

towards others in the society by helping each other and avoiding bad matters in order to

create a better society. On the other hand, al-daman al-ijtima’i is the guarantee and indemnity

provided by the government to the citizens – Muslims or non-Muslims. al-Ta’min al-ijtima’i

refers to the scheme where the beneficiaries have to provide contributions in order to the

enjoy the benefit of mutual protection.

Based on the definition, it is observed that social security system or nizam al-takaful al-

ijtima’i is indeed one of the vital components of an Islamic socio-economic system in

protecting the well-being and survival of the ummah. It is designed to protect the real needs

and consumption of individuals and families in the long-term as well as short-run phenomena

with the involvement of government, society and individuals altogether. The Islamic social

security system also consists of varying beneficiaries and responsible parties at various

levels. Islam is abounded with various instruments of social security. Islamic social security

system could be analyzed from several viewpoints. This paper shall analyze the nature and

levels of social security in Islam.

2. ISLAMIC SOCIAL SECURITY SYSTEM

The earliest modern literature work on the social security in Islam could be traced back to the

work of Abu Zahrah (1974) entitled “al-Takaful al-Ijtima’i in Islam”. Although Abu Zahrah

(1974) did not provide any technical definition of Takaful Ijtima’i, the general meaning of

Takaful Ijtima’ that could be derived from his opening explanation of the literal meaning is

each individual with capacity in society is protecting each other for the realization of

maslahah and avoidance of mafsadah in order to create a better society. This means that the

main purpose of Takaful Ijtima’i is to realize maslahah and avoid mafsadah at the society

level. The following work by ‘Abd al-‘Al (1997) had followed the same approach by giving

the literal meaning of Takaful Ijtima’.

Muhammad Salih Hamdi (2004) in his work entitled “Nazariyyat al-Istikhlaf di al-amwal fi

al-iqtisad al-Islami” has discussed the topic of al-Takaful al-Ijtima’i in relation to the

distribution of wealth (al-tawzi’) in an Islamic economy system. There are so many Quranic

verses and Prophetic traditions that could prove the concern of the Shariah towards the social

security within the society. Allah SWT
2
 said (al-Balad (90): 12-16): “And what may let you

know what the steep course is? (12) (It is) freeing of the neck of a slave, (13) Or giving food

2
 SWT stands for Subhanahu Wa Ta’ala, which means: “God, be He the Glorified in the Highest”. It is a

respectful way to say the name of God in Islam.

3

in a day of hunger (14) To an orphan near of kin, (15) Or to a needy person lying in dust

(16).”

The Prophet SAW
3
 has encouraged the people to protect the orphans and single mothers by

saying: “I and the protector of orphan and single mothers are this close in the Hereafter

(combining his forefinger and middle finger).” Social security is important from the Islamic

viewpoint due to the following reasons:

 Realization of fairness and justice.

 Fulfilment of the basic needs.

 Protection of the five main elements of human (Shariah Objectives).

 Encouragement for mutual cooperation between people.

3. BASIC FEATURES OF ISLAMIC SOCIAL SECURITY SYSTEM

Islamic social security system refers to the interdependence between the members of a

community (ummah) for the preservation of public and private interests as well as prevention

of material and moral damages. This requires every single member to feel that he/she has

duties towards others in conjunction with the rights that he/she owns and enjoys, especially

towards other person who could not realize and achieve their own basic and immediate needs.

3.1 Levels of Social Security System in Islam

The Islamic social security system could be divided into three categories based on their

responsible parties. (i) Individual and family level, (ii) Society and community level and (iii)

National and state level.

3.1.1 Individual and Family Level

Social security in Islam starts at the lowest level. The Prophet SAW said: “Start (your

spending) for the person under your responsibility / guardianship first.” A person is required

to protect himself first and then other people who are close to him. The closest circle of

people to a person in a community is his family. Thus, a person is responsible to protect his

family first before he is responsible to protect other people in the community. In other

occasion the Prophet SAW has praised the Abu Musa al-Ash’ari’s clan by saying them: “The

Ash’arites (Ash’ariyyin), when they face hardship due to war or they lack of foods in the city,

they will compile their foods in one garment and then they redistribute the foods between

them based on equality, there are from me and I am from them.” There are so many Quranic

and Prophetic verses which promote the Muslims to do good deeds towards one’s families

and relatives. The main instrument at this level is nafaqah, ‘aqilah, tanahud, mirath and

diyah.

3.1.2 Society and Community Level

Then, Islam insists on the mutual protection and assistance between the communities

especially the neighbours, poor and needy people. Islam has provided several reasons for a

3
SAW stands for Salla Allah ‘Alayhi Wa Sallam, which means: “May Allah bless him (the Prophet Muhammad)

and grant him peace.” It is an etiquette in Islam to state this supplication verbally or written after stating the

Prophet Muhammad’s name or his title. Some Islamic jurists view it as an obligation.

4

person to provide foods to the poor and needy people. There are sadaqah, udhiyyah, kaffarah,

dam, ‘ariyah, waqf, al-ithar and diyafah.

3.1.3 National and State Level

At the national and state level, social security system in Islamic economy refers to the

instruments which the government is responsible to manage them such as zakah, ghanimah

and fay’. The segregation between the state and national levels of Islamic social security

instruments is inevitable in the Malaysian context as the Constitution clearly segregates the

power and authority between the federal agencies and state institutions. The table below

summarizes the categories of classical Islamic social security instruments based on their

levels.

Table 1: Classical Instruments of Islamic Social Security and Their Levels

Individual and Family Level Society and Community

Level

State and National Level

 Nafaqah

 ‘Aqilah

 Tanahud - Pool of

Resources (Asha’irites)

 Mirath

 Diyah

 Sadaqah

 Udhiyyah

 Diyafah

 ‘Ariyah

 Al-Ithar

 Waqf

 Kaffarah

 Fidyah

 Dam

 Zakah

 Ghanimah

 Fay’

 Nizam al-Taqa’ud

(Public Pension

System)

3.2 Nature of Social Security in Islam

Another way of looking at the concept of social security system in Islam is by examining the

nature of its instruments. Some of the instruments are obligatory and some of them are on

voluntary basis. Some of the instruments are within the responsibility of the government and

some are individual and social obligation.

3.2.1 Obligatory

The main and basic obligatory social security instrument in Islamic economy is zakah. There

are two types of zakah: (i) zakah on wealth (zakat al-amwal) and zakat on body (zakat al-

abdan or zakat al-fitr). Other obligatory instruments are nafaqah wajibah, kaffarah, dam, and

fidyah.

3.2.2 Voluntary

Sadaqah (donation of physical wealth) is perhaps the biggest voluntary form of Islamic social

security. During the era of the Prophet SAW, there were tribes who came to Madinah asking

for help. The Prophet SAW has delivered a specific sermon for encouraging his companions

to donate their wealth. The Prophet SAW had said: “Donate, even with a slice of a date.”

Starting with a person who donates some dates, the companions were then donating their

wealth and foods until the sign of happiness seemed at the face of the Prophet SAW. This

event was an example on how the Prophet SAW used the instrument of sadaqah for social

5

security system. Other voluntary instruments are such as udhiyyah, manihah, waqf and

diyafah,

The modern institutions of social security, either public or private institutions, such as “public

pension system”, “employee’s protection system”, “price subsidies” are examples of modern

social security system and they are indeed notionally Islamic with certain conditions. They

could be considered and accepted as a part of Islamic social security system. However, the

non-Shariah compliant issues may arise from the non-Shariah compliant assets of the

investment portfolio of these funds. Thus, if the country is planning towards establishing a

comprehensive Islamic social security system, Shariah-compliant investment portfolio should

be a required and compulsory for these funds.

4. CONCLUSION

This paper primarily observes that the term of takaful ijtima’i is the most accurate term in

describing the concept of social security in Islam compared to other terms such as daman

ijtimia’i or ta’min ijtima’i. It is also learned that social security concept and principles are not

alien to Islam. The concepts and principles were outlined clearly in the Holy Quran and

Prophetic traditions. Social security in Islamic economy is based on the principles of

brotherhood (ukhuwwah), solidarity (wahdah), mutual cooperation for promoting welfare and

prohibiting evilness (al-ta’awun ‘ala al-birr wa al-taqwa wa ‘adam al-ta’awun ‘ala al-ithm

wa al-‘udwan). Social security system was practiced throughout the history of Islamic

civilizations beginning from the Prophet Muhammad SAW. Social security concept and

principles are not limited to the classical instruments and it can be evolving with the

evolvement of individual and society’s needs and demands. Some of these instruments are for

both Muslims and some of them are specifically designated for Muslims. New instruments

could be innovated and introduced if they are meant to protect and preserve the needs of the

people

REFERENCES

Abu Zahrah, M. (1974). al-Takaful al-ijtima
c
i fi al-Islam. al-Qahirah: Dar al-Fikr al-

c
Arabi.

al-Bukhari, M. I. (1999). Sahih al-Bukhari. al-Riyad: Dar al-Salam.

Asmaddy Haris and Rusmawati Said (2012) Social Security Wealth and Early Retirement In

Public Pension Scheme. International Journal of Economics and Management.

volume 6(2): 146-160
c
Abdal-

c
Al, A. A. (1997). al-Takaful al-Ijtima

c
i fi al-Islam. al-Muhandisin: al-Sharikah al-

c
Arabiyyah li al-Nashr wa al-Tawzi

c
.

Edwards, E. C. (2000). Social Security Reform and Women’s Pensions: Policy Research

Report on Gender and Development. Working Paper Series No 17. The World Bank

Development Research Group Poverty Reduction and Economic Management

Network
c
Ulwan, A. N. (2007). al-Takaful al-ijtima

c
i fi al-Islam. al-Qahirah: Dar al-Salam.

Hamdi, M. S. (2004). Nazariyyat al-Istikhlaf di al-amwal fi al-iqtisad al-Islami. Batnah: al-

Matba
c
ah al-

c
Arabiyyah.

Ibnal-Hajjaj, M. (2006). al-Jami
c
 al-Sahih. al-Riyad: Dar Taybah.

Kasente, D. (1998). Gender and Social Security Reform in Africa. International Development

Research Centre


Skip to content
PENUNTUT ILMU
Dr. Abdullaah Jalil
40 Hadith (13)

Academic Advisory, Supervision and Review

Academic Courses

ASWJ

Awards

Books (40)

Chapter in Books

Conferences & Workshops – Participant/ Moderator

Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author

Consultation

Courses & Workshops – Trainer/ Member

Educational Background

Fiqh Muamalat

Hak Cipta

Halal

Home

Islamic Banking and Finance

Journals

Kuliah & Kursus Agama – Pengajar/ Pembentang

Laws and Regulations

Mirath & Fara’id

Mutun Ilmiyyah

News Paper / Magazines

PCVE (Deradicalization and Rehabilitation)

Penyelidik IMARAH

Policy / Industry

Q & A

References & Links

Research

Risalah Penuntut Ilmu (RPI)

Selected Fatwa

Services/ Modules Offered

Shariah Compliance and Governance

Takaful

Talaqqi

Waqf

Zakat

Zikrullah and Supplications

About

Blog
Mirath & Fara’id
Share this:
Twitter

Facebook
Like this:
Blog at WordPress.com.
Follow

Following

PENUNTUT ILMU

Join 37 other followers

												Sign me up

Already have a WordPress.com account?
Log in now.
PENUNTUT ILMU

Customize

Follow

Following

Sign up

Log in

Copy shortlink

Report this content

View post in Reader

Manage subscriptions

Collapse this bar


مدونة_السلوك_الوظيفي.pdf

 مدونة قواعد السلوك الوظيفي وأخالقيات الوظيفة العامة

 :)١(ةالماد
الوظيفي وأخالقيات الوظيفة العامة، ويعمل بها اعتبارًا من تاريخ إقرارها من  تسمى هذه المدونة مدونة قواعد السلوك

 .الوزراء مجلس

 :)٢(المادة
 .لغايات هذه المدونة الساري المعمول بهالخدمة المدنية  تعتمد التعاريف الواردة في نظام

 ):٣(المادة

  .المدنية، وعلى موظفي المؤسسات والدوائر المستقلة تسري أحكام هذه المدونة على جميع الموظفين الخاضعين للخدمة. أ

من  مباشرته العمل توقيع وثيقة يتعهد بها االلتزام بهذه المدونة، ويتم االحتفاظ بنسخة يجب على آل موظف جديد وقبل. ب
  .هذا التعهد في ملفه الوظيفي

ومبادئها، وعلى تكافؤ الفرص، والشفافية، والمساءلة، والنزاهة المهنية،  كز هذه المدونة على أسس العدالةترت. ج
وعلى الموظف االلتزام  واالنتماء للوطن والدائرة واإلصرار على تحقيق رسالتها وأهدافها، وتحمل المسؤولية، والحيادية،

  .عليها تي ترتكزبأحكام هذه المدونة إضافة إلى األسس والمبادئ ال

 .والعقوبات التأديبية وفقًا ألحكام النظام أي مخالفة ألحكام هذه المدونة تستوجب المساءلة واتخاذ اإلجراءات. د

 :تهدف هذه المدونة إلى ما يلي ):٤(المادة
 ة لدى موظفي الخدمةومبادئ أساسية آلداب الوظيفة العامة، وقيم وثقافة مهنية عالي إرساء معايير أخالقية، وقواعد. أ

الجيدة والحاآمية الرشيدة، وذلك من  المدنية، وتعزيز االلتزام بهذه المعايير والقواعد والقيم، وترسيخ أسس الممارسات
األخالقيات الوظيفية السليمة وأطر االنضباط الذاتي التي تحكم سير  خالل توعية موظفي الخدمة المدنية وتوجيههم نحو

ومسؤولياتهم الوظيفية  مدنية والمنسجمة مع القوانين واألنظمة السارية، وآذلك من خالل بيان واجباتهمال العمل في الخدمة
  .العامة ودورهم في تحسين الخدمات وتعزيز المصداقية بالخدمة

فير وزيادة االحترام والتقدير لدورها في تو تعزيز ثقة المواطن ومتلقي الخدمة العامة بعمل المؤسسات الحكومية،. ب
 .ممكنة الخدمات بأفضل طريقة

 :الموظف على، واجبات الموظف ومسؤولياته العامة): ٥(المادة

والنزاهة والدقة والمهنية والتجرد وبأقصى إمكانياته،  أداء واجبات وظيفته ومهامها الموآلة إليه بنشاط متوخيًا األمانة. أ
  .حة العامة دون سواهاوغايات الدائرة وتحقيق المصل وأن يعمل على خدمة أهداف

  .بالقوانين واألنظمة النافذة وتطبيقها دون أي تجاوز أو مخالفة أو إهمال الحرص على اإللمام. ب

  .يتعلق بواجباته الرسمية تكريس أوقات الدوام الرسمي للقيام بمهام وواجبات وظيفته، وعدم القيام بأي نشاط ال .ج

واالطالع على آخر المستجدات في مجال عمله وعمل الدائرة التي  قدراته المهنيةالسعي الدائم لتحسين أدائه وتطوير . د
والمساعدة في  بتقديم المقترحات التي من شأنها تحسين أساليب العمل ورفع مستوى األداء في الدائرة، يعمل لديها، والقيام

  .توفير بيئة عمل آمنة وصحية

ال تنتهك اآلداب والسلوك القويم، واالمتناع عن اإلساءة إلى اآلراء أو أعم االمتناع عن أي تصرفات أو ممارسات. ه
   .أو المعتقدات الدينية لآلخرين داخل أو خارج دائرته أو التحريض ضدها السياسية

وتقديم المعلومات والرد على  إجراءات التحقيق والتفتيش التي تقوم بها الجهات المختصة بجميع الوسائل الممكنة تسهيل. و
  .والتفتيش، وذلك وفقًا للقوانين واألنظمة النافذة ستفسارات التي بحوزته للمسؤولين عن مهمات التحقيقاال

االشتراك  تحريض الغير عليه، واالمتناع عن تنظيم العرائض الجماعية المتعلقة بالوظيفة أو عدم اإلضراب عن العمل أو. ز
  .اإلتباع بطرق التظلم الواجبة في تنظيمها مهما آانت األسباب والدوافع، وااللتزام

 .للقوانين واألنظمة النافذة دون تأخير اإليفاء بكل المستحقات المالية المترتبة عليه للدائرة وفقًا. ح

 اآلخرين التعامل مع): ٦(المادة
 :في مجال التعامل مع متلقي الخدمة، على الموظف. أ

لتعامل مع الجمهور بإحترام ولباقة وآياسة وحيادية وتجرد وموضوعية وا إحترام حقوق ومصالح اآلخرين دون إستثناء، 1.
االجتماعي أو السن أو  أساس العرق أو النوع االجتماعي أو المعتقدات الدينية أو السياسية أو الوضع دون تمييز على

  .الوضع الجسماني أو أي شكل من أشكال التمييز

مع القوانين  اهته وتجاوبه وسلوآه السليم في آل أعماله بما يتوافقإآتساب ثقة الجمهور من خالل نز السعي إلى 2.
 .واألنظمة والتعليمات النافذة

والدقة المطلوبة وضمن حدود االختصاص، واإلجابة على إستفسارات وشكاوى  إنجاز المعامالت المطلوبة بالسرعة 3.
 .معامالتهم وافقة أو حصول تأخير علىبدقة وموضوعية وسرعة، وبيان األسباب في حال عدم الم متلقي الخدمة

دائرته بدقة وسرعة دون خداع أو تضليل وفقًا  توفير المعلومات المطلوبة لمتلقي الخدمة والمتعلقة بأعمال ونشاطات 4.
  .إلى آلية تقديم الشكاوى في حالة رغبتهم في رفع شكوى إلى الجهات المعنية للتشريعات النافذة، والقيام بإرشادهم

 .لهم طاء أولوية العناية والرعاية لذوي االحتياجات الخاصة وتقديم العون والمساعدةإع 5.

معهم بسرية تامة ووفقًا للقوانين واألنظمة  التعامل مع الوثائق والمعلومات الشخصية المتعلقة باألفراد الذين يتعامل 6.
  .لغايات شخصية المعمول بها، وعدم إستغالل هذه المعلومات

 .العامة اع عن أي عمل يؤثر سلبًا على ثقة الجمهور بالوظيفةاالمتن 7.

 :في مجال التعامل مع رؤسائه، على الموظف. ب

والتعليمات مخالفة  أوامر رؤسائه وتوجيهاتهم وتعليماتهم وفق التسلسل اإلداري، وإذا آانت تلك األوامر لتقيد بتنفيذا1.
الحاصلة، وال يلتزم بتنفيذ هذه األوامر والتعليمات إال إذا  ه خطيًا إلى المخالفةللتشريعات النافذة فعلى الموظف أن يعلم رئيس

الموظف أن  في هذه الحالة أن يعلم ديوان المحاسبة بالمخالفة الحاصلة، وفي جميع األحوال على أآدها رئيسه خطيًا، وله
يعاقب عليها قانون العقوبات أو أي تشريع نافذ  يرفض تنفيذ التعليمات إذا آانت مخالفتها تشكل مخالفة أو جنحة أو جناية

  .آخر

الواسطة  بإحترام وعدم محاولة آسب أي معاملة تفضيلية عبر أساليب التملق أو الخداع أو من خالل التعامل مع رؤسائه2.
 .والمحسوبية

ى القرارات المتخذة، أو إعاقة متعلقة بعمله بهدف التأثير عل عدم خداع أو تضليل رؤسائه، واالمتناع عن إخفاء معلومات 3.
وأن  يتعاون مع رؤسائه وتزويدهم بالرأي والمشورة والخبرة التي يمتلكها بكل موضوعية وصدق، سير العمل، وعليه أن

 .يضع بتصرفهم المعلومات التي بحوزته بما فيه مصلحة العمل

 .لأي تجاوز أو مخالفة أو صعوبات يواجهها في مجال العم إعالم رئيسه عن 4.

استمرارية  الجديد وبشكل آامل ودقيق على المواضيع والوثائق بما في ذلك األمور العالقة، لضمان إطالع رئيسه المباشر 5.
  .العمل

 :في مجال التعامل مع الزمالء، على الموظف. ج

يز، والحرص على دون تمي التعامل بإحترام ولباقة وصدق مع زمالئه، والمحافظة على عالقات سليمة وودية معهم، 1.
 .بحياتهم الخاصة بقصد اإلساءة إحترام خصوصياتهم واالمتناع عن إستغالل أية معلومات تتعلق

وموضوعية عالية وتقديم المساعدة لهم حيثما أمكن لحل المشكالت التي  التعاون مع زمالئه ومشارآتهم آراءه بمهنية 2.
العمل وتحسين  االيجابية بين الزمالء للمساعدة في االرتقاء بأداءالعمل، والحرص على نشر االتجاهات  تواجههم في مجال

 .بيئة العمل وتجذير الثقافة المؤسسية السليمة في الدائرة

والسلوك القويم، والتزام الرجل باحترام  االمتناع عن أية تصرفات أو ممارسات أو أعمال ال أخالقية تنتهك اآلداب العامة 3.
 .العمل المرأة آزميلة، وشريكة في

 :في مجال التعامل مع مرؤوسيه، على الموظف .د

وتحفيزهم على تحسين أدائهم، وأن يكون قدوة حسنة لمرؤوسيه بالعمل على  تنمية قدرات مرؤوسيه ومساعدتهم 1.
 .بالقوانين واألنظمة والتعليمات النافذة االلتزام

 .م على زيادة تبادل المعلومات ونقل المعرفة فيما بينهمإلى مرؤوسيه وتشجيعه نقل المعرفة والخبرات التي أآتسبها 2.

لتوفير فرص التدريب  األشراف على مرؤوسيه ومساءلتهم عن أعمالهم، وتقييم أدائهم بموضوعية وتجرد والسعي 3.
  .والتطوير لهم وفقًا لألنظمة والتعليمات النافذة ذات العالقة

 .تفضيلية امل مع المرؤوس معاملةرفض أية ضغوطات من طرف ثالث تؤدي إلى التع 4.

 .تمييز إحترام حقوق مرؤوسيه والتعاون معهم بمهنية عالية دون محاباة أو 5.

من مرؤوسه بأن أوامره أو توجيهاته التي  االلتزام بأن تكون التوجيهات لمرؤوسيه خطية في حالة تلقي مالحظة خطية 6.
 .بها أصدرها مخالفة للتشريعات المعمول

 :على الموظف الحفاظ على السرية وآليات اإلفصاح عن المعلومات): ٧(المادة

والمستندات التي حصل أو اطلع عليها أثناء قيامه بوظيفته سواء آان  عدم اإلفشاء للغير المعلومات الرسمية والوثائق. أ
أن تظل مكتومة  ت خاصة، أو يجبشفويًا أو الكترونيًا، وصدر بشأن سريتها تعليمات أو قرارات أو تشريعا ذلك آتابيًا أو

  .الوزير بذلك بطبيعتها، حتى بعد إنتهاء مدة خدمته، إال إذا حصل على موافقة خطية من

بمواضيع ما زالت قيد الدراسة أو المداولة لدى األجهزة  االمتناع عن اإلدالء بأي تعليق أو تصريح أو مداخلة تتعلق. ب
 .الحكومية

بمعلومات يحظر القانون إفشاءها  حال طلبه للشهادة في المحاآم المختصة، إال إذا تعلقت الشهادة األمين العام في إعالم. ج
  .بها وبشكل يتفق مع القوانين واألنظمة المعمول

 .عنها بحكم وظيفته اإلفصاح بشكل آامل ودقيق عن آل المعلومات الرسمية التي تستوجب اإلفصاح. د

 :األخرى ا واالمتيازات والفوائدقبول أو طلب الهداي): ٨(المادة

آانت، سواء آانت مباشرة أو بالواسطة، قد يكون  عدم قبول أو طلب أي هدايا أو ضيافة أو أي فوائد أخرى من أي نوع. أ
 موضوعيته في تنفيذ مهامه الوظيفية أو من شأنها أن تؤثر على قراراته، أو قد تضطره لها تأثير مباشر أو غير مباشر على

 .زام بشيء ما لقاء قبولهالاللت

الهدايا أو الضيافة أو الفوائد األخرى التي ال تنطبق عليها الحاالت  عندما يكون الموظف في حالة ال يمكنه فيها رفض. ب
بنفع جيد على المؤسسة،  من هذه المادة، أو عندما يعتقد أن قبول أنواع معينة من الضيافة سيعود) أ(الفقرة  الواردة في
المباشر إعالم الموظف خطيًا ما إذا آان يجب رفض الهدايا  وظف إعالم رئيسه المباشر بذلك خطيًا، وعلى الرئيسعلى الم

أو االحتفاظ  األخرى أو االحتفاظ بها من قبل الدائرة، أو التبرع بها لمؤسسة خيرية، أو التصرف بها أو الضيافة أو الفوائد
 .بها من قبل الموظف المعني

وآيفية  من هذه المادة) ب(بالهدايا المقدمة للدائرة تسجل فيه الهدايا الواردة في الفقرة  ئرة بفتح سجل خاصتقوم الدا .ج
 .االحتفاظ بها من قبل الموظف التعامل معها سواء آانت من خالل االحتفاظ بها في الدائرة أو التبرع بها أو

 :الموظف على تضارب المصالح): ٩(المادة

أو ظاهري أو محتمل بين مصالحه الشخصية  القيام بأي نشاط من شأنه أن يؤدي إلى نشوء تضارب حقيقي االمتناع عن. أ
 .جهة أخرى من جهة وبين مسؤولياته ومهامه الوظيفية من

والمتجرد لمهامه، أو يمكن أن يؤدي إلى معاملة تفضيلية  االمتناع عن القيام بأي نشاط ال يتناسب مع أدائه الموضوعي. ب
 .للخطر في تعامالتهم مع الحكومة، أو يسيء لسمعة دائرته أو يعرض عالقتها مع الجمهور شخاص طبيعيين أو اعتباريينأل

في تعامالته مع الحكومة، أو إذا نشأ  إعالم رئيسه المباشر خطيًا وبشكل فوري في حال تضارب مصالحه مع أي شخص. ج
أو تعرض الموظف إلى ضغوط تتعارض مع مهامه الرسمية، أو تثير  التضارب بين المصلحة الشخصية والمصلحة العامة،

المباشر إتخاذ  التي يجب أن يتعامل بها، مع إيضاح طبيعة العالقة وآيفية التضارب، وعلى الرئيس شكوآًا حول الموضوعية
  .ضعند معالجة هذا التعار وفي جميع األحوال يجب مراعاة المصلحة العامة. اإلجراءات الالزمة لذلك

للحصول على مكاسب مالية أو أي شيء ذي قيمة لمصلحة خاصة  عدم إستخدام وظيفته بصورة مباشرة أو غير مباشرة. د
  .به أو بعائلته

 لمهامه الرسمية وبعد إنتهاء عمله في الدائرة، آوسيلة عدم إستغالل أو توظيف المعلومات التي يحصل عليها أثناء تأديته. ه
 لغيره بشكل مباشر أو غير مباشر، أو لإلساءة إلى الغير، وعدم القيام بإفشاء معلومات لتحقيق منافع شخصية لنفسه أو

 .إلعطاء امتياز غير عادل أو غير معقول ألطراف أخرى

 ة رغبته فيوالتفاويض الالزمة وفقًا للقوانين واألنظمة النافذة ذات العالقة، في حال يجب الحصول على الموافقات. و
ويجوز للرئيس المباشر الطلب من  االشتراك في عملية جمع التبرعات أو الجوائز أو المساهمات العينية لمؤسسات خيرية،

يرى أنه سيترتب عليها نشوء تضارب حقيقي أو ظاهري أو محتمل في  الموظف تقليص األنشطة أو تعديلها أو إنهائها عندما
 .المصالح

 .قرارات دائرته ات وثيقة مع أفراد أو مؤسسات تعتمد مصالحها بشكل أساسي على قراراته أوإقامة عالق تفادي. ز

آان لها تعامالت رسمية هامة مع الدائرة التي عمل  عدم قبول وظيفة، خالل سنة من تاريخ ترآه للعمل، في أية مؤسسة. ح
على  ظيفة تقديم نصائح لعمالء هذه المؤسسات اعتمادًاآما ال يسمح له بعد ترك الو. الوزير بها إال بموجب موافقة خطية من

 .لديها معلومات غير متاحة للعامة فيما يتعلق ببرامج وسياسات الدائرة التي آان يعمل

 .الواردة في هذه المادة على الرئيس المباشر إعالم الموظف الذي ينوي ترك العمل بااللتزامات. ط

 :على الموظف لتنافسية والعدالةوا االستحقاق والجدارة): ١٠(المادة

أو  بإختيار أو تعيين الموظفين أو ترفيعهم أو تدريبهم أو مكافآتهم أو تقييمهم أو نقلهم إتخاذ اإلجراءات ذات العالقة. أ
وبمنأى عن أية اعتبارات ذات صلة  انتدابهم أو إعارتهم أو بأي من األمور المتعلقة بأعمالهم، بشفافية ونزاهة مطلقة،

تمييز مبني على النوع االجتماعي أو العرق أو العمر أو الدين، وبإتباع  لقرابة أو الصداقة أو بالمفاهيم النفعية، ودون أيبا
 .والجدارة والتنافسية، والتقيد التام بالصالحيات وإجراءات العمل المعتمدة أسس االستحقاق

يطلع عليها خالل عمله في مجال  نظمة والتعليمات النافذة التيإبالغ الرئيس المباشر خطيًا عن أي تجاوز للقوانين واأل .ب
وما شابه ذلك، وعلى الرئيس المباشر التحقق من صحة البالغ واتخاذ  االختيار والتعيين والترفيع والتدريب وتقييم األداء

 .المتعمدة اتمع الجهات المعنية لضمان تصويب الوضع وفقًا للقوانين واألنظمة واإلجراء اإلجراءات الالزمة

معاملة تفضيلية ألي شخص من خالل الواسطة  االمتناع نهائيًا، سواًء بشكل مباشر أو غير مباشر، عن القيام بأي. ج
  .والمحسوبية

 ): ١١(المادة

أي  التفريط بأي حق من حقوقها وتبليغ رئيسه المباشر عن ومصالح الدولة وممتلكاتها وعدم المحافظة على المال العام. أ
  .العامة تجاوز على المال العام أو المصلحة العامة وعن أي إهمال أو تصرف يضر بالمصلحة

سلع أو خدمات لمنفعته الشخصية أو منفعة  عدم إستخدام ممتلكات الدولة للحصول على مكاسب خاصة أو للترويج عن. ب
 .طرف ثالث

 :بجهاز حاسوب مراعاة ما يلي لى الموظف الذي تم تزويدهع. ج

 .الخاص به إتخاذ آافة اإلجراءات الالزمة للحفاظ على الحاسوب 1.

 .المعلومات عدم تنزيل البرامج على الجهاز إال بعد مراجعة دائرة أنظمة 2.

 .التأآد من إطفاء الجهاز قبل مغادرة مكان العمل 3.

به وعد إفشائها  علومات الموجودة على الجهاز الخاص به من خالل استعمال آلمة السر الخاصةعلى سرية الم المحافظة 4.
 .للغير

  .والبرامج الترفيهية عدم استخدام الجهاز ألغراض التسلية وعدم تنزيل األلعاب 5.

 .معلومات منها عدم الدخول إلى أجهزة اآلخرين ومحاولة الحصول على6.

 .مصلحة العمل تطوير المهارات والقدرات وبما يتالءم مع استخدام الجهاز لغايات 7.

 .عدم استخدام الجهاز إلنجاز أعماله الشخصية 8.

  .الطابعات ما أمكن ترشيد استخدام 9.

 :إلى شبكة االنترنت مراعاة ما يلي على الموظف الذي تتوفر لديه إمكانية الوصول. د

ذلك لغايات تطوير القدرات والمهارات ذات العالقة بطبيعة عمله وبما يصب  االلتزام باستخدامها ألغراض العمل بما في 1.
  .العمل في مصلحة

 .ومراعاة شروط ترخيص استخدامها االلتزام بشروط ومتطلبات حقوق الملكية الفكرية للملفات والبرامج 2.

 .ة خالل استخدام االنترنتلدى مالحظة أية أمور غير طبيعي إستشارة الوحدة المعنية بنظم المعلومات فورًا3.

متطرفة،  والصور التي تحتوي على مواد غير أخالقية، أو عنصرية، أو تحتوي على آراء سياسية عدم تنزيل النصوص 4.
 .أو تحرض على العنف والكراهية، أو أية أنشطة غير قانونية

مثل األفالم أو األغاني،  فات الوسائط المتعددة،الملفات التي ال تتعلق بطبيعة عمله مباشرة آملفات الفيديو ومل عدم تنزيل 5.
 .أو الموسيقى وما شابه ذلك

إلرسال مواد  وعدم استخدام االنترنت. واالنترنت لمحاولة الدخول والتسلل إلى أجهزة وشبكات أخرى عدم إستخدام الجهاز6.
 .سرية، أو سياسية، أو تحتوي على تهديد ومضايقة لآلخرين

  :ي يخصص له عنوان بريد الكتروني مراعاة ما يليالموظف الذ على. ه

أخالقية، أو تلك  االلكتروني إلنشاء وتوزيع الرسائل التي تحتوي على مواد دعائية، أو شخصية، أو ال عدم إستخدام البريد1.
ماعي، أو العمر، والممارسات الدينية أو النوع االجت التي تتضمن آراء سياسية متطرفة أو تعليقات عنصرية حول المعتقدات

 رسالة من أي موظف بهذا الخصوص يجب إبالغ الوحدة المعنية بنظم المعلومات عن ذلك أو العرق، وفي حال ورود أية
 .مباشرة

 .ملفات األفالم والصور ذات الحجم الكبير عدم إعادة إرسال الرسائل التي تصله وتحتوي على النكات أو الصور أو2.

والتي قد تحتوي على فيروسات أو ملفات قد يشتبه بأنها فيروسات، ويجب في هذه  ائل الواردةعدم إعادة إرسال الرس3.
  .االستعانة بالوحدة المعنية بأنظمة المعلومات الحالة

هنالك أية خصوصية فيما يتعلق بالرسائل التي تصل إلى أي موظف أو التي يرسلها من  األخذ بعين االعتبار بأنه ليس4.
موظفين مصرح لهم دون إخطار  ويجوز الرقابة على البريد االلكتروني ألي موظف من قبل. بريد االلكترونينظام ال خالل
 .مسبق

متوقعة، حتى لو آانت الرسالة من شخص معروف لدى الموظف وآذلك  عدم فتح أية رسائل واردة غير معروفة أو غير 5.
 .ملفات مرفقة يشك في مصدرها عدم فتح أو تنزيل أية

  .والمهارات وفقًا لمتطلبات العمل ستخدام البريد االلكتروني لتطوير القدراتإ 6.

 :على الدائرة حقوق الموظف :)١٢( المادة

 .ومسؤولياته وما يتوقع منه من إنجاز أن تحدد بوضوح مهام الموظف. أ

 .والجدارة والتنافسية وتكافؤ الفرص بأوضاعه الوظيفية على أساس االستحقاق التعامل مع الموظف في آل ما يتعلق. ب

 .تؤمن ظروف عمل جيدة وآمنة، وتضمن عدم ممارسة أي تمييز بحقه في موقع العمل أن. ج

ألحكام نظام الخدمة المدنية أو  أن توفر فرص التدريب المناسب والمستمر لتحسين فرص تقدمه ومساره الوظيفي وفقًا .د
 .حالنظام الموظفين الخاص وحسب مقتضى ال

 .المدونة تضمن له حرية الرأي والتعبير في إطار النصوص القانونية ووفق أحكام هذه أن. ه

 .ألحكام النظام أن تكفل حقه بالتظلم أو الشكوى من أي قرار خاطئ أتخذ بحقه ووفقًا. و

 أحكام عامة): ١٣(المادة

 .اتها وااللتزام بأحكامهااالطالع على هذه المدونة واإللمام بمحتوي يتوجب على الموظف. أ

 .الدائرة تمكين المواطنين ومتلقي الخدمات من االطالع على هذه المدونة على. ب

 .الوزراء واألمناء العامون مسؤولون عن اإلشراف على تفعيل تطبيق هذه المدونة .ج


الآجرومية

تصدير

مقدمة التحقيق

النص المحقق

الفهرس


 نظْم الَِميِة اَألفْعاِل
   للعالمة مجال الدين ابن مالك

 )باألمحر( احلسن بن زين الشنقيطي زياداتومعها
  )باألخضر(احلضرمي اليمين  وزيادات

  )نسخة مصححة ومضبوطة مساعا من الشيخ حممد احلسن الددو حفظه اهللا تعاىل(

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

ــي-١ ــِه الَ أَبِغ ــد ِللَّ مالَ اَلْحــد ــِه ب                ِب
٢- لَـى    ثُمعى ورـِر الْـويلَى خالَةُ عالص
٣-    ِكـمحي ـنـلُ مفَالِْفع دعبو  فَهرـصت
٤- ـاكفَه     قَـدو ِهمِحيطًـا ِبـالْمـا مظْمن

ــن ِرضــ  ــغُ ِم ــدا يبلِّ ماِنِه اَألحــالو م
ــهِ  ــاداِتنا آِل الَ  ســض ــحِبِه الْفُ صو

ــسبالَ  ــواب وال ــِة اَألب اللُّغ ــن ــز ِم حي
 ـنفَاِصيلَ مِوي التحـالَ   يمالْج ـِضرحتسي

 وتصاريفه ومعانيهأبنية ارد

  الَِبفَعلَــلَ الِْفعــلُ ذُو التجِريــِد أَو فَعــ-٥
ــاٍن-٦ ــضِعيف ثَ ت هــر ــاَء آِخ انَّ الْي أَو
٧-وهِبـهِ      و قُـومي ـنـِه ملَيـى عنعِلم
ــي  -٨ ــا ويِج طَاِوعــا م ــاَء ثَاِلثُه جو
  والطَّبع واللَّونُ واَألعـراض جـاَء لَهـا       -٩

ــا -١٠ ــا ِمم ِلهغُ أَوــو صو هــب                 يناِس
 وخـذْ  اَألِخـريِ وأَِصب مع  فَاعملْ ِبِه -١١
١٢-       فُـهو نعـنامِط وأَعو قفَرو عماجو
١٣-         ِسـرو ِقرـتاسلْ وـوحلْ وـوحِبِه ت
ــاِك-١٤ ِم حــد ــِه وِبالْمقَ ــن وِب            واجعلَ
١٥-ِالخاوــِرد ــيغَ منفَ ــالٍم ِص ــصاِر كَ              ِت
ــا   -١٦ مهنيــا أَنَّ ب نــا ذَكَر ــانَ ِمم فَب
١٧-فَع ِمن مالضيفو مافْ لَ الزاِرِع وـ الْمض
             مـضاعفًا مـدغَما أَم الَ كَحـس ِبـهِ    -١٨

.

 فَعــالَومكْــسور عــيٍن أَو علَــى  يــأِْتي
 أَو عينـــه كَـــالْوقُوِع قَلَّمـــا نِقـــالَ

ــِه قَــدلَيكَالَّــِذي ع ــولٌ اوبجــِبالَ مج
ــن ــالً ع ــا ونقْ ومــٍن لُز غــالَ م ــا فَع ِبن

 وِللْجــسامِة فَالتقْــِصري ِفيــِه عــالَ
 ِمِن اسـِم عـيٍن ِلمعنـى كَـاَألِخِري جـالَ

 ا تدــر ــذَا مفْ ــلْ ِب ــهأَِن ترالَ مــز ن
ــب ــع،واغِْل ــِه حــصالَ  ودفْ ــذَاٌء ِب       وِإي

 واستر وجـرد وأَصـِلح وارِم مـن نـبالَ
 ِطـالَ  أَظِْهر أَِو اسـتر كَقَرمـدت الِْبنـاءَ

ــسِمل ِإنْ ــِب ب ــن الْمركَّ ــزالَ ِم ــا ن بو
       عقَـالَ وتخـِصيٍص ِلمـن   وجهي عمـومٍ

      فَِعـالَ  تح موِضع الْكَسِر ِفي الْمبِني ِمـن ـ
و  ــص ــالَ  م ــه ملَ ــم ملَّ حو ــض ع

.

ــفس ــشبِلــالَ وز ــعم ــنض ــمشو
.

٢٠-        ـشه ـسم ـرمو ـرحو تقَر  لَـه

.

١٩- ــب ــب وطَ ص ــب خو وو ــح ب ــج ــه دلَ ــلَّت كَفُّ شــذَّ و ــر لَ ــلَالَ  ب ش
.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

٢١-عم سَِباِن ِفيِه ِمِن احهجحَِر وو تغَِرو
 ِمن فَِعـالَ  وِمثْلُ يحسَِب ِذي الْوجهيِن-٢٢ْ

٢٣-       ِلـيوِرثْ وو ا ِمـنِفيم رأَفِْرِد الْكَسو
 كَيِرثْ ِبالْكَسِر وهـي وِجـد   وخمسٍة-٢٤
٢٥-       أَِدمـا وِوهاح ـخالْم ِريو عم ِثقْتو
   الْيـا عينـا او كَـأَتى    ذَا الْواِو فَاًء أَِو-٢٦
ــداه وينــ -٢٧ عم نــي ع ــم ضذَاو رد
٢٨-ِفي الصاُءوِبناِح انلَـى   حِفيـِه ع مالض
     فَردا ِبذَب ونـص غَـض حـف ِبـهِ         -٢٩
٣٠-    ـهبٍر حي ِبكَـسـدعِع ذَا فَـذُو التو
ــذَا -٣١ ــجه وكَ ــثُّ ش ــر ينُِ ــلُ ه         وِمثْ
٣٢-نمماضو منا وقَطْع تبو ـعـ   م   ـالْ
٣٣-ــت بــِه ه ــم ِب ه ــر                   وذَرت وأَج كَ

.

ت عَِمان   ـِبسي لَِـهاو تئَِسي تئَِسِهـالَ  بو
    تهـتلَـى اشبالْح حَِـمت بَِـقلَِغْ يأُكَـالَ  ي

ِرمو         ِفقْـتو ـعم ِمقْـتو تِرعـ و ُالَج
و ــه ــه لَ ــم وِق ــالَ  وِركوِك ــق عِج  وِع

ــيِن ا ِلعرــس ــالَ كَ ــي فَع ــضارٍع يِل م
ــنــا كَحالَِزم فاعــضطَــالَ كَــذَا الْم

ــا ٍر كَمــس ــم كَ ذَا ض الَِزمــت الَِم اح
    قَـد ـحاللَّم ي ِلـذَاكـدعِح التِقـالَ  لَمن

ــق ــطَّ ع حــالَ و ــن الَ حلَ م ــف صو
ــيِن هجــالَ  و ــه علَ ــد علَّ شو ــر ه

ــه ك  مــه ر ــالَ  أَض مالْع ــلَح أَص أَي
                  جـالَ   ِفـي امـرر ِبـِه وجـلَّ ِمثْـلِ          لُزوِم

ـــحسو مز ـــمعـــالَ وذَم ـــلَّ أَيم
.

٣٧-ــعمــِه و ــٍة عــشٍر كَمــت ِب اِنيثَم
.

  أَي أَح ــج سو ــج ــت ثَ مالَ يــع س
.

٣٤-ــد شو أَب ــك ا شخــر صــا و عأَلَّ لَمــالَ و خد ــلَّ أي ــش غَ خ ــق ا شــد ع أَي
٣٥-مــو ــش قَ ــن وقَ ــلُ ج ــِه اللَّي لَيعرو  ــلَّش ــش وثَ ــزنُ طَ ــالَ الْم ــلُه ثَلَ أَص
ــلَّ-٣٦ ــأَي راثَ طَ بنانُ والِْحــص ــب خ مد ــالَ ت ــةٌ ِبخ ــست ناقَ عــلٌ وخن ــم                               كَ

.
٣٨-ــد حو أَدو تــخ لَسو ــص ح ــر ــ ع ــةٌطَّ ــالَ  ت ناقَ فَع ــه ــق طَرفُ ش ــف  كَ
٣٩-مــو الْي ــك عو ــك ــق فَ بأَ وو ــم ــغَ ــام ِرضعم ــه نع ــن ــا ح نأُم ــ ت الَكَم
٤٠-أَ قَس ـدص يهجِع وكَذَا و ـ ثَّت خو ِمـالَ       رع ـنم ـدج تثَـرو تـدح لْدالـص

.أَي ــحــذَّ ششو ــتفَح ــنِخــالَ نٌ عب
تــرأَ عو ــتشغَــالَو ِحــني رالِْقــد ز

 ــلَّ أَي خ ــع ــراد وكَ الْج زالَ رــز ه
ر ــت ــن فَعلْ ــضاِرع ِم الْمــالَو   ِإنْ جِع

٤١-تطَرو ترا  تِحـص بش مج تردو
ــةٌ  -٤٢ اِنيــِه ثَم يهجِبو ــد ــلُ ص            وِمثْ
٤٣-   ـتأَصو ـارهالن اقَـةٌ  قَـركَـذَا نو
             وشطَِّت الدار نس الشيُء حـر نهـا       -٤٤

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

٤٥- أَو اوالْـو ا لَهنيـاُء ِبـهِ    عجـا يالَم
ــذِّ مِل-٤٦ ــا ِلب ــاِخٍرم ــه وفَ ــيس لَ             لَ
 عيٍن ِإذْ يـزاِحم مـا   ِإذْ مقْتِضي كَسِر-٤٧
     وكُف جاِلـب فَـتٍح ِإذْ يـزاِحم مـا         -٤٨
٤٩-      ـا كَـضِإالَّ مذُوذًا وِإالَّ شوسـعى  ع
 مـا  وكَ  عن كسرةٍ  به كَ فذو الشذوذِ -٥٠
٥١-يم ى ويحن ى ويحثُ  د حى األرضـ  م   لْةَ قُ
      وفَتح ما حـرف حلْـٍق غَيـر أَوِلـهِ         -٥٢
 الْحلِْقي فَتحا اِشـع  دىِفي غَيِر هذَا ِل-٥٣
٥٤-       ٍة اورِبكَـس رهشي لَمو فاعضي ِإنْ لَم
٥٥-أو يشِهتمار   كـانغمن وقـد  ع مـت
٥٦- وقد يصاحب  ـ   العـنيِ   فـتح ض مهات
ـ  ذا املاضـي رج    ثُوقد يثلَّ -٥٧ حت نـاً  م
٥٨-و إن تكن  ما عني  ُـ  مـضِ  ال ش ِكيلت
٥٩-ـ   نأ على الفتحِ  واج  هر يـصاحب  س إن كَ
٦٠-ع   لْتفَع اِرِع ِمنضالْم نـالَ   يثُ خيح
٦١-  ممأَِوفَاض ا     اكِْسرـِضِهمعب ـِينيعِإذَا ت
ـ  -٦٢ ـ   ذا أيـضاً   ثُوقد يثلَّ         ـا  تس أِن
ـ  و راًوطَ-٦٣ ـ ثَ ي راًوطَ أوسـطِ    ن هى فـتح
٦٤- وقد تـ ع ـ  باِق ـ   العـنيِ  حت فَ ض مهات
٦٥-بالضمِر والكس ال تـ ح ـ رِق    وإنز وِع
٦٦-ومنفتحــاً مــضموماًمنــه املــضارع
٦٧- وقد ي  خصِ الًكْرى كاملضي ش بت جـاً  ر

.

   قَـد كْـمـذَا الْحهٍن ويع وممضـِذالَ  مب
 انِكـساِر الْعـيِن نحـو قَـالَ     داِعي لُـزومِ

 سـدالَ  يدعو ِإلَى الـضم يطْـِوي كُلَّمـا
 وامنعــه مــا ســأَالَ يــدعو ِإلَــى غَيــِرِه

عــيكــن بالــشهرة ان  مــا ملفــالفتحالز
ـ طْ ي شـذَّ عـن ضـمةٍ   ـ ه ى حلمـ  ه           العِج

ـ  يــصى ويغى وفيهــا قَضـ ح هايِقــال سن
 الِْكساِئي ِفـي ذَا النـوِع قَـد حـصالَ     عِن

ــآِت ــاِق كَ ــنِباِالتفَ ــيغَ ِم ــأَالَ  ِص س
 كَيبِغـي ومـا صـرفْت ِمـن دخـالَ      ضمٍّ
ــ روى بتثْيــاج ــا ك ــنحليثه  ضال إىل الفُ

 طِ هأو كسرا كاسع  ـ   الـد ِحوا انـال  زشالو
ــضم ــِه وال ــتح يف آتي ــد عوالف ــ ق  الِق

ــصلُ ــضاِرحي ــههع م ــا ب ــ  مل الِكش
ــيف عــِني ــهب مــاٍض وال تطلُ ــ  ب بالد

الَ      ِمنـتع ِمـن ِنيبِح كَـالْماِلـِب الْفَـتج
ــدِ  ــهرٍة او داٍع قَ ــِد ش ــ ِلفَقْ تالَِزاع

ـ   ويف املضارع مـا يف   الد حـص املـاِض ق
ــضم ــرفُثَن وانبال ــ ال ت ــ  إذابقُ الفُس

ويــم ــضمثُكُ ــ ال ــد عِق  ال يف اآليت وق
يكسمع الفـتحِ   ر    ـ  ذا املاضـي فقـد ج  الِع

ـ   إىل احلـق   نكاركَ ترش إنْ د  ـ  ثـأى ش الم
               الزف إذا هــواحِنــ نْدط وال حتِقــفــاغِب

                                .

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

 ومعانيهفيه   أبنية املزيدابب

 فصل

 اِإلضـماِر متـِصالَ   ذَا اعتلَّـت وكَـانَ ِبتـا   إِلفَـاِء الثُّالَِثـي شـكْلَ عـيٍن      وانقُـلْ -٦٨
ــونُ فَ -٦٩ ــا يكُ حِإذَا فَتــِه و ــمأَو نوِن اع ــه ِقالَ نــت نِن مــي الْع ــك ــاِنس ِتلْ جم ضت

.

٧٠-        ـعِة مـاديـأِْتي ِبالزـلُ يالِْفع لَمكَأَع
       دهجــر مع أو طــاِولَ اســتغِنعــفْبأَ-٧١
٧٢-ومنكــسراًمفتوحــاً وقــد يوافــق
        بــِهنضــرر عي وصــر وكثِّــنأِعــ-٧٣
٧٤-ــد ــه وأطِلينوع ــ ب ــنقَ             س وِق
ــكشــاِر-٧٥ ــ  أولَ بفاع ــ ثُقواِف الثيه
ــ-٧٦ ــلَركثِّ بفع ــي ــِصِر ص       لْ وأِزر اخت
ـ  رفكِّ-٧٧ وش مر ـ  وي غ   ـ ين عـن م جهِدر
ــ-٧٨ ّوللتوجــِهه والت ــوجي ــو ن        تبِس ل
ـ أ  طاوعحتولْ ب اطلُباستفعلَ-٧٩ لَفعأو
ــي كاأو الثُ-٨٠ ــاَءالث ــتغىن وج ــهس        ب
٨١-باحرنجمطـاوِ  ت عورِ ن هـا وبـذا   ِفد
ــٍة-٨٢ ــويف مطاوع ــ م ــال لَ ىوى ورم
    وافْعلَّ ذَا أَِلٍف ِفـي الْحـشِو راِبعـةٍ        -٨٣
ـ   وااللْكاألحم عن-٨٤ مـى نحب ـ ن ذاةَي
٨٥-وعن مداهار ىعو  كـاحخارجـةٌ و و
٨٦-طاوع  ذِْخ ِبِتي وات  ـا     واختـرـا و
             وعـن  افعلـن  ب وبـالنفسِ  با تـسِ  -٨٧

            .

 والَى وولَّـى اسـتقَام احـرنجم انفَـصالَ
ــِة ــداِنِوال وولإلزال ــص ج ــد ح  ال ق

ــالِثثُ اًي ــد ن ــرُء ق ــوعى وامل ــ ك  الِم
 ال إِبــى جعفــرأَمــكأَ وللبلــوِغ

ــلُقْنو نــا غري ــاه ــذِهن ِم ــ ن ه  الِق
ــلَ ــ اجلَأو أفع ِلعــصيام ــت ال   ِوال تابع

ــق ــواف تفع ــق ــه فَل أو واف ــ ب الع
ــضعيفُ ــاء ت ــزٍةوج ــن مه ــ ه م بالد

ــه كتقبيِل ــوتى لَ ل ــا امل ــن ــا ثَم  القُ
ــق ــواف تفع ــق ــِهل أو واف ــت ب  الع اف

 الشتِم مــجــداِنوقــد يكــون علــى الِو
ــ ينغــ او يداً جمــرقواِفــ  الِجــ عقانطِل

ــلْ ــ أو نهتوص ــقلْ ج ــِهت ــ ا ب  التعافْ
ــدالَ   أ تاع خــي باه ــذَاك ــا وكَ اِريعو

ــب ــوالعي ــزال ونُ واللَّ ــه انع ــاه ب   معن
ــد ــن م وازوروارق ــع ع ــصِهناِت  ال انف
ــق ــواف ــا فَ  تفاع  ــق ــلَ أو واف الع

ــ ــِةيأخ ــين ت الثالث ــى فَحتكــالْ غ الج
                       لَـى مـع تـولَّى وخلْـبس سـنبس اتـصالَ       تدحرجت عذْيطَ احلَولَى اسـبطَر تـوا  -٨٨ .

.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

ــي ــوصـ ــه أو واِفـ ــِقرنَّ بـ  عالت افْـ
تــي ــن عب ــكْ ــذي بفاِع ــزس ال  الٍل ن

ــ ــاىل اُهللاإمهالَـ ــه فتعـ ــلَّ جـ  ال عـ
 الزخــان هــا ملــا عــن تاِئقــاًب ِطجتــيُء

ــد ت ــواِفوق ـ قُ ــد مـ عه تنــ ب  الِخ
ــر ــررك ــي مع جت ــالًط ش ربكــس  ال الع

     العــ فَ وطــاوعنن بــالغتلَــعوعبافْ-٨٩
ـ -٩٠ تفاعلَ اشكوقـد    ر نـا وطـاوع
ــ-٩١ ــىن اــرتتعاللَ ــد أو مع        أوِد هن
٩٢-ـ  لَتفع         وقـد  ن ـا وطـاوع    ب اطلُ
       هــاين وتغــين عــن جمرِدعنــه تغــو-٩٣
ـ -٩٤ ـ فا تكلَّ ـ وات ب وجاِن               وـا ذِْخ

 مـرتِحالَ  قَلْنـست جوربـت هرولْـت   اسلَنقَى تمـسكَن سـلْقَى    واحبنطَأَ احونصلَ-٩٥ .
٩٦-قْتزهز تلْقَمه   تـسمهر     فْتـشهرأَلَّ تـ     اكْـو فَـأَظَّ اسـالَ     اجمنَ الْجقَطْـر ملَه
٩٧-سمرتت تبكَلْت طْـتلْمج   ثُـم مغَلْـصا و ْد  ـتعمراه ـسِخال   لَمـتان كَسلَـناعو
٩٨-اعو  تطَـريب ـتججثَوطَ اعلَو    نمـماض لَـقملَ زبـنلَـالَ   ِل سخ ِنـبتاجلْقَى وـست

.
  يف املضارع فصل

٩٩-       لَـهو ـِتحافْت اِرعـضأِْتي الْمِض نعِبب
.

ــم ــالَ  ض ــا وِص ــاِعي مطْلَقً بِإذَا ِبالر
.  فَِعــالَ ِر الْيــاِء كَــسرا أَِجــز ِفــي اآلِت ِمــنِبغيــِرِه وِلغيــ وافْتحــه متــِصالً-١٠٠

                             زاِئـدا كَتزكَّـى وهـو قَـد نِقـالَ      تـا  همـز الْوصـِل ِفيـِه أَِو ال   تـصدر   أَو ما -١٠١
 ِإنْ أُلِْحقَـا بـأَبى   ِفي الْيا وِفي غَيِرها-١٠٢.

١٠٣-  ركَسآِخِر  و     اِرِع ِمـنـضلَ الْما قَبم
ــادةَ-١٠٤ ِإِزيالً وــاِء أَو نْ الت لَتــص ح

.

 أَو   ـوحفَـاٌء   ن اوالْـو ا لَهم ِجـالَ   قَـدو
 يلْـزم ِإنْ ماِضـيِه قَـد حِظـالَ     ذَا الْبـابِ

ــِوالَ  ــتحن ِب ــِر افْ ــلَ االَِخ ــا قَب فَم ــه                       لَ
.

 ه فاعلُمسمل ي فصل فيما

           ِإنْ تسِنِد الِْفعلَ ِللْمفْعوِل فَـأِْت ِبـهِ       -١٠٥
.

ــصالَ   ِإذَا ات هــِسر ــضموم االَوِل واكْ م
.                             ِسـواه تـالَ   مـِضي كَـسرا وفَتحـا ِفـي    اجعلْ قَبـلَ االَِخـِر ِفـي الْ   و ِبعيٍن اعتلَّ-١٠٦

ــاِء. ــِوالَ ت ــا ِب هِتلْو مــم ــِة اض عطَاوالْم
.

١٠٧-       ـعمو هعم مٍل ضصِز ومثَاِلثَ ِذي ه
.١٠٨- ـاعِو بحا ِلفَا نمـ    و حـلْ ِلثَاِلـِث نعالَّـِذي    اج ِتريكَـاخ قَـادانو ـارتالَفَـضِ  ِو اخ

.                           .

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

 فصل يف فعل األمر

١٠٩-   هـزاعأَفِْعـلْ و ـرلَ اَألمأَفْع ا  ِمنـِزالَ    ِلـِسوتِم الَّـِذي اخـزالْج اِرِع ِذيـضكَالْم ه
 متـِصالَ  ِصلْ سـاِكنا كَـانَ ِبالْمحـذُوفِ   .

١١٠- لُـهـزِ  أَومِبها  وكَـِسرنـِل مصالْو

ـ  والْهمز قَبلَ-١١١. حنو ،ـمض موِم الضلُز و    مـشٍر مقُـِبالَ   اغْـِزي ِبكَـس قَـد مالـض

ــذْ. خ ــيم ــستندر تتِم مو ــر أْمــالَ و                     وكُ
.

       وفَـشا ومر  لْحذِْف خذْ وكُلْ    وشذَّ ِبا -١١٢
.

 أبنية أمساء الفاعلني واملفعولني

١١٣- ـمِن فَاِعٍل اسزِعـالَ   كَوفَاِعـٍل ج
١١٤-      قَـدالظَِّريـِف وٍل وهِصيغَ كَس هِمنو

.

ــهنزــا والثُّالَِثــي الَّــِذي م ــ ِمــنالَفَع
ــونُ ــا  يكُ فَع ــلَ أَو ــالَأَفْع فَع الً أَو

. ــٍر-١١٥ ــالْفُراِت وِعفْ ــ وكَ غُموِر وــص الْحِبهٍ وــش مــٍب و نــاِقٍر ج ــالَ ٍر ع                                          ثَِم
ــِه. ــالَ   ِبوزِن ــشِبٍه عِج مٍج   وــش  كَ

ــدِ  ــبِه واِح ــاٍن وِش ــأِْتي كَفَ الَ يخــب                       الْ
.

ــالً-١١٦ ــواِزٍن فَِع الَِزٍم م ــن ــيغَ ِم     وِص
       الَِن ثُمت قَـد ذْْالْج والشأِْز واَألشنِب-١١٧

ـ حمالً علَـى غَيـِرِه ِلِنـسبٍة كَخفِ   -١١٨ . ـ طَيـٍب أَشـيٍب ِفـي الـصوِغ ِمـن فَ      ٍفي  الَِع
١١٩-  ـاِلحفَاِعلٌ صالْ كُـلٍّ  مـن و انْ قُـِصد   ـوحوثُ نـدـاِذلٌ  حا ذَا جـذَالَ   غَـدج

  جِعــالَالْمــضاِرِع لَِكــن أَولٌ  وزنَ.
 فَتحت صار اسـم مفْعـوٍل وقَـد حـصالَ

ــو ــٍل فَه ــى كَفَِعي ــا أَت مــِدالَ و ع ــد  قَ
ـوٍل،     والنفْعِن مزو ـنِي عِمـالَ    سـا عمو

ـ      وِباسِم فَا -١٢٠  ئِعِل غَيِر ِذي الثَّالَِثـِة ِج
    قَبـلَ آِخـِرهِ    تـضم وِإنْ مـا  اًِميم-١٢١
 الثَّالَثَـِة ِبـالْمفْعوِل متِزنـا    ِمن ِذي-١٢٢
      ِبِه عِن اَألصِل واستغنوا ِبنحـِو نجـا      -١٢٣

 املصادر أبنية

الَ فَِللثُّالَِثـــيخـــتنِديـــِه مـــا أُبم
.

ــا-١٢٤ ــصاِدِر أَوزانٌ أُبينهــ                         وِللْمــ
ــلٌ وِف-١٢٥  . فُفَعــلٌ و عــلٌ أَو ع ؤــاِء م ــِبت ورِ نــص ــِف الْمقْ ــِصالَ ٍث أَِو اَألِل تم
.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

١٣٢- مــلٌ و ــلٌ مفِْع فْعمــا الَ و ِبتــلٌ و فْعــِثت ــالَ   أِْني ــا حِم قَلَّم ــم ضــا و ِفيه
ـ   فَعلٌ مِقـيس الْمعـدى  -١٣٣ يـولُ ِلغالْفُعتِ   ِرِهوـوـِل صى ِفعـالُ  ِسـوـالَ   ذَا الْفُعج

ز

                    هــدى وصــالٍَح ثُــم ِزد فَِعــالَ ِرضــى
.

              عـالَنٌ ونحـو جـالً     عالَنُ فُ فَعالَنُ فِ -١٢٦
ــردا -١٢٧. جــِثأم ــا التأِْني ِبتا وفَع ــم ــالَُء قَــ ثُ الْفَعِر وــص ــةً وِبالْقَ ــِبالَ دلَ                                               قُ
. ــن ــرديِن ِم جــالَ م ــولَ ِص الْفُعــا و الت

.
ــا  -١٢٨ ــئْ ِبِهم ــةٌ وِج ــةٌ وفُعالَ                         ِفعالَ

                                             الَشــغ بينونــٍة ومــشِبهٍ  أَو كَِنوالْفَعــالَ م الْفَِعيــلَ وِبالتــا ذَان ثُــ-١٢٩ .

ــذَا . ــى  كَـ ــةٌ فَعلَـ ــةٌ فُعلَّـ  فُعيِليـ
  ــد ــتح قَ ــةٌ والْفَ وِليــذَا فُع ــالَ كَ                            نِق

.

ــلٌ-١٣٠ ــولٌوفُعلَ فَعــةٍ  و اِليفَع ــع م
                     فُعلِْنيـةٍ   فُعلَّـى مـع  مع فَعلُـوتٍ -١٣١

.

 ةزاد على الثالث  ماأبنيةفصل يف

ــن ذَا ــم يكُ ــالَ  ِإنْ لَ فَع ــه نكَو ــد عت
.

١٣٤-       هردـصم قحـتلَى فَِعـلَ اسا عمو
ــةً او فُعولَــ -١٣٥ . ــس فَعالَ ــ ةًوِق ــهالَ ِلفَعلْ ــى س ــاِري علَ الْجِة واعجــش  ت كَال

                     الْمِمـض جـالَ   فَِعيـلُ ِفـي الـصوِت، والـداءُ    اك مسموع وقَد كَثُر الْذَ وما ِسوى-١٣٦
 الَ ِجـــراٍر او كَِفـــراٍر ِبالِْفعـــاِلِفـــ.

ــٍة والَ  ــٍة أَو ِوالَيـ ــالَ ِلِحرفَـ  تِهـ
ــيالَ ــشيِة الْخـ ــا كَِمـ ــٍة غَاِلبـ  ِلهيئَـ

   من وزنه العـني ي ـ ر تـ    د م اسـم ـ  فَ ن الع
.

 معناه وزنُ فُعـاٍل فَلْـيقَس، وِلـِذي       -١٣٧
ــصاٍل،-١٣٨ ــةٌ ِلِخ ــةَ دع فَعالَ     والِْفعالَ
ــعوا  -١٣٩ ضــةً و ــةٌ وِفعلَ ــرٍة فَعلَ ِلم
ـ  وإن فُالسم مفعـولٍ  وفُعلةٌ-١٤٠ تحت

.

ـ    ِبكَسِر ثَاِلِث-١٤١ ِفع ردـصـِل مصـِز الْومٍل ه  هـازـالَ     حت ـا اَألِخـريم ـدم ـعم
 ِعلَــالَالْ واكْــِسره ســاِبق حــرٍف يقْبــلُ.

 اجعـلْ لَـه التفِْعيـلَ حيـثُ خـالَ      وفَعلَ
ــاِرإ ِللْعو ــِزم ــايلْ مبر ــه ــِذالَ  ِمن ب
.

 التـا ِزيـد أَولَـه    واضممه ِمن ِفعٍل-١٤٢
ــةٍ -١٤٣ ــالٍَل وفَعلَلَ ــِت ِبِفع ــلَ ائْ       ِلفَعلَ
١٤٤-الٍَم اع ــلَِّمــنفِْعلَــةً تاِويــِه تِللْح

ــصِ -١٤٥. ي ــن مالْ وــلَ و فَعــاٍل ت ــاِللْ ِبِتِفع ــالَ   ِفع ــا فَع ِبم هــد مــلَ فَاح فَع

.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

 فِعل ل واملَفعباب املَ

ــالَ  ــد جِع ــسياٍر، وقَ ــٍل كَت ــِثِري ِفع  تكْ
 قَــد يــرى بــدالَ ا أَيــضٍلوِمــن تفَاعــ

ــثُالَ   ِرِف الْمــاع ــا فَ وما الَ لُزِنيغتــس م
 ــاب ن ــد ــا قَ مهنــةٌ ع ــاحتِمالَ وِفعلَ                         فَ

     ِلفَعـلَ ِفـي   وقَـد يجـاُء ِبتفْعـالٍ   -١٤٦
ــا-١٤٧ ــةً  م الَغبــى م ــي ِفعيلَ          ِللثُّالَِث
١٤٨-ِبالْفُعــوا و ــد جعلُ ــلَّ قَ ــِة افْعلَ      لِّيلَ
               ِفعـاالً أَو مفَاعلَـةً   ِلفَاعـلَ اجعـلْ  -١٤٩
                                  مــا عينــه اعتلَّــِت اِإلفْعــالُ ِمنــه واِالســِتفْعالُ ِبالتــا وتعــِويض ِبهــا حــصالَ-١٥٠

ــ. تــر ــا م ِبه ــِذيِبن ــن الَّ ــالَ ةٌ ِم  عِم
ــِذكِْر ــالَ  ِب ــن عقَ و ِلمــد بٍة تــد                          واِح

.

 تلْحـق ِبغيِرِهمـا   ِمن الْمزاِل، وِإنْ-١٥١
١٥٢-ــه الَِزمــِذي ت ــصدِر الَّ ةُ الْمــر مو

.

 فصل يف اسم املصدر

١٥٣-ماةُس م ـ ب ناه    مـا زيـد ت مب بـ د       ِهِئ
١٥٤-لَأو ما خالِفحروِف  منت ِلعب نـ ي هت
  قـسه وال    وامليمـي  عـالم ومنه األَ -١٥٥
ـ  ناهب ملَ من فعل اجعلْ  -١٥٦ ومـن  الَ الفَع
١٥٧-ذي القَ  حلَّم ِرص   منه كما   جا ذو املد
 هاِتعلى بفـتح الفـا وضـم       فَ وجاَء-١٥٨
 ومنكـسراً  مـضموماً  لع بالفُوجاَء-١٥٩
ــِل-١٦٠ ــِلوبالفَِعي ــى والفَع ــاِزت م أت                  ن

.

ــيم ــِتملْ بِكم ــا اإلش ــا عراكه ــ م  الِق
 ي بــه بــدال ومــا أعِطــداًص وقَــلفظــاً

ــت ــِق ــنواهس ِس ـ قْ ن ولك ــه قُـ  الِبلُ
ــزاِنِو ــ  يفلَ أفع ــه فَالفاِش ــي ل الع
حـلَّ م  ـ   قـد  ذي املـد ذا املقـصور نالز

ــا فَ ــوج ــوالع ــ فاِئيلَكْش ِب ــا ش  الِكه
ــر ــا و دجم  ــا أو ــن الت ــين م  الِص

اعن ان ـ ثَالوعيد ى والعـونُ ن ـ  قـد و الص
.

                    ِمن ِذي الثَّالَثَِة  الَ يفِْعـلْ  لَـه ائْـِت ِبمفْعـٍل ِلمـصدٍر او مـا ِفيـِه قَـد عِمـالَ                        -١٦١
١٦٢-عم ــذَاك ــلُّكَ ِإذَا الْ تــا و ــانَ واوا الٍَم مطْلَقً ــا كَ ــسرففَ ــاكَ ــصالَ  مطْلَقً ح

.   ـلَّ الَمتا اعوِ    م قِصـد علًى فَـارـوالَكَم
.

ــاًء اذَا-١٦٣ ــواِو فَ ــونُ الْ ــؤثِّر كَ الَ يو
.١٦٤-حافْت هنيِر ذَا عِفي غَي       ذَِلـك ـنـذَّ الَّـِذي عشو اكْـِسر اهِسـوا وردصـ  م تالَِزاع
.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

                         نةُ الْـــبخالَمذَمـــةٌ منـــسِك مـــِض
.

ـ  مظِْل-١٦٥ ـ    مةٌ مطْلَ محم ـعمجالْم ةٌعد
ــةٌمِز-١٦٦. ــِض لَّ م قــر ــلَّمفْ ــسكَبدةٌ وِم م رــش حم ــ ن ــزالَمِح ن ــن لُّ م
.متِجــالَعو ِمــنو ــعض ــلٌ ِمــنفْعــةٌ مب

ــاهموِق هجــلُّ ذَا و ــةٌ كُ ــالَ ع ــد حِم  قَ
ــسِجٍد مكْ مــالَ و ــوى اِإلِب ــأٍْو ح ــٍر م  ِب

                            وِصـالَ اظْـنن منِبـتٍ   وِمن رزا واعـِرفِ
.

ــ-١٦٧ ــم مهلَ ومعِج ــاٍء ثُ ِبتو ــةٌز            كَ
 لٍَةاحِسب وضرٍب وزنُ مفْع معها ِمِن-١٦٨
  والْكَسر أَفْـِرد لَمرِفـٍق ومعـِصيةٍ      -١٦٩
               ِفر وعذٍْر واحـِم مفِْعلَـةٍ  واغْ ِمن ايِو-١٧٠

ـ   اشرق مع اغْربِبمفِْعِل-١٧١ . اج عجر قُطَناسفِْعلَـةِ  وم ثُـم رز رـالَ    اقْـدِبخ قَنـراشو

ــ. ــذَا ِلمهلُ ــِذالَ كَ ب ــد ــثُ قَ  ٍك التثِْلي
ـ  حرِف ـ        تالٍل اع الِك يـضاهي مـا بـه ش

 الِبها قُـــ وضـــمٍةلَـــبزم حتوفَـــ
ـ ت نضفَــم داًر ــ ومـا ينضقَــم ــكَ دالم

ــالَ   رأٍْي ــِذي نِق ــد الَّ عالَ تو ــف                توقَّ
ــالَ    ــلٌ جِع ــلٌ ومفِْع فْعــا م ِلم ــه ِمن

ــوم خدعــ م جــأٌز ــأْ م ــوى ومع اله ج
 ه املــصباح قــد نقَــالا كلُّــوذ مضميــ

  ر وِمـن أَرٍب وثَلِّـثَ اربعهـا       واقِْب-١٧٢
  الـوادي كـذلك مـع   يِةِنحم ونونُ-١٧٣
ـ  م تثليثَ-١٧٤ ِسيـ  ٍةر ص حح وم رعـةٍ ز
١٧٥-ــأْوم ــ مكلُ ــ وممركْ عــانٌو        وبت
 وكَالصِحيِح الَِّذي الْيا عينـه وعلَـى      -١٧٦
١٧٧-ِر ِذيووِل غَيفْعِم مـغْ  كَاسالثَّالَثَِة ص
١٧٨-بـالفَ ذَّوش حت ـ م ـ م سانا ومصبناح
ـ ها قَ يف كلّ -١٧٩ ي   ها إال األخـريـ  فَ س   ملَ

.
 فصل

  اِئــدالزٍة وعبــســكَِمثْــِل متِزالَ اخ
ــي ــنهم ِف ع ــت ــتِمالَا قــدذَ وأَفْعلَ اح

                             ا جــاَء ِمنــه نــاِدر قُــِبالَ   وربمــ
.

 مفْعلَـةٌ  ِمِن اسِم ما كَثُر اسم اَألرضِ     -١٨٠
١٨١-فِْعلَـةٌ    ِمنمـاٍة وفْعِزيـِد كَمِذي الْم
١٨٢-       ِنـعتمـِع مضذَا الْو ِمن الثُّالَِثي رغَي

.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

ــِه ــد ِللَّ مالْحــو ــ  ِإذْ مكَم ــه تمالَا ر
 الرسـالَ  علَى الرسـوِل الْكَـِرِمي الْخـاِتمِ

مــاه ــالَ ِإي ــاِت ت مكْرــِبيِل الْم ــي س  ِف
 ترا جِمــيالً علَــى الــزالَِّت مــشتِمالَِســ

ــِشرا  بتســاًم ــالَ   الَآمن ــرا وِج  باِس
ـ  الـد حى بـدر الر بطْيدي قُِس  الثَجى املَ

ــفيمــا ان تدــب ــه أن ي ــالاخلَ حِلصت ل  ل
ــِةرب ـ  الربيئـ ــري مــ                              الكَت يل ال غـ

.

 فصل

 الثُّالَِثـي ِمـالَ      ِمنـا ِبـِه عم ـمـِغ اسص
 المــ مــن أســبابه حِلعــمــا علــى الِفِل

ــا ي ــحنملـ ــهونـ ــ ِمـ  الذُر ٍهن تاِفـ
ــصلٌ   نم نهــد مــواآلتو ــالَ ِم خن ن

ــنــأْ ِبمبعي لَــمو ركَــس ــذَالَ ِفــيِهنع

      كَِمفْعــٍل وكَِمفْعــاٍل وِمفْعلَــةٍ  -١٨٣
  علــةًفْ وصــاغوا منــه معــاِلوكالِف-١٨٤
ــاِل-١٨٥ ــٍدوبالفُع ــ بتجري ــا أت       وا وبت
  شذَّ الْمـدق ومـسعطٌ ومكْحلَـةٌ      -١٨٦
١٨٧-ون نمـالً ومى ع    لَـه ـازج ِبِهـن

 وقَد وفَيت ِبما قَـد رمـت منتِهيـا        -١٨٨
ــصالَةُ-١٨٩ ــم ال ــا ثُ هقَاِرني ِليمــس تو
١٩٠-      ـنماِم وِب الِْكـرحالصو رآِلِه الْغو
   رحمِتـهِ  وأَسـأَلُ اَهللا ِمـن أَثْـوابِ   -١٩١
   ييسر ِلـي سـعيا أَكُـونُ ِبـهِ     وأَنْ-١٩٢
ـ فَتفيه اقْ -١٩٣ أبـا األنـوارِ    ي ـ  ت س يناد
١٩٤-ــين أب ــي ِمتوإن ــغ منــالً رأى خ       ل
١٩٥-إذا تـــقَّينهج ــن ــىا وإنَّبـ                        علـ

.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


user

Highlight

user

Highlight

user

Highlight

user

Highlight

user

Highlight

user

Highlight

user

Highlight


Skip to content
PENUNTUT ILMU
Dr. Abdullaah Jalil
40 Hadith (13)

Academic Advisory, Supervision and Review

Academic Courses

ASWJ

Awards

Books (40)

Chapter in Books

Conferences & Workshops – Participant/ Moderator

Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author

Consultation

Courses & Workshops – Trainer/ Member

Educational Background

Fiqh Muamalat

Hak Cipta

Halal

Home

Islamic Banking and Finance

Journals

Kuliah & Kursus Agama – Pengajar/ Pembentang

Laws and Regulations

Mirath & Fara’id

Mutun Ilmiyyah

News Paper / Magazines

PCVE (Deradicalization and Rehabilitation)

Penyelidik IMARAH

Policy / Industry

Q & A

References & Links

Research

Risalah Penuntut Ilmu (RPI)

Selected Fatwa

Services/ Modules Offered

Shariah Compliance and Governance

Takaful

Talaqqi

Waqf

Zakat

Zikrullah and Supplications

About

Blog
Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author
2023
Abdullaah Jalil & Suraiya Osman. (2023, 25 September). IFSA 2013 and Shariah Contracts: An Analysis. Paper presented at the International Seminar “The Position of Islamic Law in the Indonesian and Malaysian Legal System”, Universitas Muhammadiyah Mataram & Universiti Sains Islam Malaysia. The Jayakarta Hotel, Lombok, Indonesia. (PDF)
2022
Abdullaah Jalil. (2022, 19 September). Istighathah di sisi Ahli Sunnah Wal Jama’ah dan Garis Panduan serta Salah Faham Golongan Ekstrim. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Istighasah: Usul, Konsep dan Amalan, Masjid Dato’ Klana Petra, Undang Luak Sungei Ujong, Putra, Nilai, Negeri Sembilan. Anjuran: Jabatan Mufti Negeri Sembilan dengan kerjasama Pertubuhan Nahdhatul Ulama’ Malaysia, Akademi Warisan Nusantara dan Masjid Dato’ Klana Petra. (
PDF
)
2021
2020
Ramli, Asharaf Mohd., Jalil, Abdullaah, Hamdan, Norman, Haris, Asmaddy, & Aziz, Mohd Aizuddin Abd. (2020). Model Hybrid Wakaf Bagi Pembangunan Kediaman Warga Emas Yang Lestari. Paper presented at the Seminar Antarabangsa Islam dan Sains 2020, Nilai, Negeri Sembilan. (
PDF
)
Ramli, Asharaf Mohd., Jalil, Abdullaah, Hamdan, Norman, Haris, Asmaddy, & Aziz, Mohd Aizuddin Abd. (2020). Keperluan Fatwa Pelaburan Dana Masjid Bagi Kelestarian Fungsi Serta Peranan Masjid: Satu Analisa. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Antarabangsa Islam dan Sains 2020, Nilai, Negeri Sembilan. (
PDF
)
Abdullaah Jalil. (2020, 25 Ogos). Sejarah Kemunculan Teori dan Perkembangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Kertas kerja dibentangkan di Konvensyen Memperkukuhkan Pemikiran Ahli Sunnah Wal Jama’ah (ASWJ), Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam (JAIS). [
PDF
]
Abdullaah Jalil, & Ahmad Azlan Raihan. (2020). Kawal Selia Tarekat Tasawwuf: Analisa Pendekatan dan Pengalaman Negeri Sembilan. Kertas kerja dibentangkan di Persidangan Antarabangsa Kelestarian Insan Kali Ke 6 (The 6th International Conference on Human Sustainability) (INSAN 2020) Batu Pahat, Universiti Tun Hussein Onn Malaysia. [PDF]
2019
[77] Langkawi
[76] SPEKI
[75] Abdullaah Jalil & Suraiya Osman. (2019, October 22). Development of Shariah Compliance and Governance Regulations within the Malaysian Islamic Banking Industry: An Analysis. Paper presented at the International Islamic Economic System Conference (I-iECONS 2019), Moven Pick, Sepang.
[74] KUIS. Ahmad Yani.
[73] Ajaran Bapak Bagindo Muchtar. Kuching.
[73] INCOMAR 2019. The Use of Islamic Attributes in Food Products Labeling and Branding in Malaysia.: A Literature Highlight.
[72] Takfirism. UTM Skudai.
[71] Muzakarah Muamalat 2.0.
[70] Abdullaah Jalil. (2019, 26 Mac/Selasa). Isu Riba dan Ketidakpatuhan Shariah di dalam Urusniaga Forex dan Komoditi. Multaqa Pemegang Tauliah Siri 1/2019. 10.30 pagi – 12.30 tengahari. Kompleks Belia & Sukan Paroi, Seremban Negeri Sembilan. Jabatan Mufti Negeri Sembilan.
[69] Abdullaah Jalil. (2019, 26 – 27 Februari). Kontrak Muamalat dalam Islam. (8 mlm – 9 mlm). Konvensyen Kebangsaan Kewangan Islam 2019, Hotel Tenera, Bangi. Dianjurkan: ANGKASA. (
PDF Slides
)
[68] Abdullaah Jalil. (2019, 20 Januari/Ahad). Kepentingan Salik Memahami dan Menghayati Aqidah Ahli Sunnah wal Jama’ah (ASWJ). SEMINAR TAREKAT TASAWUF. Masa : 9.00 pagi – 10.30 malam. Institut Latihan Ilmu Tarekat Tasawuf Manarah, Kg Parit Seberang, Kuala Pilah, Negeri Sembilan. Anjuran : Persatuan Kebajikan Bina Budi Malaysia (BUDI)
2018
[67] Suraiya Osman, Muhammad Hazim Ahmad, & Abdullaah Jalil. (2018, November 4-5). Penggunaan Unsur Islam dalam Perniagaan: Analisa Dari Perspektif Syariah. Paper presented at the ALFURSAN 2018 – Prophetic Science International Conference: Healthy Prophetic Lifestyle, Main Lecture Hall, FPQS, USIM.
[66] Abdullaah Jalil. (2018, 27 Oktober). Sumbangan Ilmuan Fiqah dalam Pemikiran Al-Ash’ariyyah. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Kebangsaan Asyairah Ahli Sunah Waljamaah 2.0, Kompleks Tun Abdullah Mohd Salleh (43.101), Universiti Kebangsaan Malaysia. (Kertas Kerja – Prosiding) (Kertas Kerja Asal)
[65] Abdullaah Jalil, Mohamad Akram Laldin, & Ahcene Lahsasna. (2018, October 25-26). Rectification of SNC Events in the Malaysian Islamic Banking Industry: An Analysis. Paper presented at the The 8th Islamic Banking, Accounting and Finance Conference 2018 (iBAF), Adya Hotel, Langkawi.
[64] Abdullaah Jalil. (2018, October 15). Scope and Prodecure of Shariah Review in Islamic Financial Institutions. Paper presented at the Seminar of Shariah Audit USIM 2018, DKP4, USIM.
[63] Abdullaah Jalil & Suraiya Osman. 2018 (17-18 Julai). A Shariah Analysis on the Use of Islamic Elements in Foods Branding and Marketing. Kertas kerja dibentangkan di “The 2nd International Halal Management Conference (IHMC) 2018, ‘Sustaining Global Halal Ecosystem’”. Anjuran: Fakulti Ekonomi dan Muamalat, USIM bersama Maldives Centre for Islamic Finance (MCIF) & the Maldives National University (NMU). (Slides) (Paper)
[62] Suraiya Osman & Abdullaah Jalil. 2018. Barakah Melalui Pemakanan Yang Halal: Perspektif al Quran dan al Sunnah. Kertas kerja dibentangkan di Seminar Antarabangsa Islam dan Sains 2018. Fakulti Pengajian Qur’an dan Sunnah, USIM. 8 Februari. Anjuran: PKAUSIM & INFAD, USIM. (
Slides
) (Paper)
2017
[61] Abdullaah Jalil. (2017, 20 September). Concept and Fiqh of Waqf. Waqf Master Class. Muktamar Waqf IQLIMI IV 2017. The 4th ASEAN Waqf Seminar 2017. 19-20 September 2017. FEM, USIM. (Slides)(Paper)
[60] Abdullaah Jalil. (2017, -). Detection of SNC Events in the Malaysian Islamic Banking Industry: An Analysis. PNB-USIM Conference. Royal Chulan. (Slides)(Paper)
[59] Abdullaah Jalil. (2017, -). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. Perak: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (Slides) (Paper)
[58] Abdullaah Jalil. (2017, -). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. Kedah: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (Slides) (Paper)
[57] Abdullaah Jalil. (2017, 16 Mei). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Seminar Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (16-17 Mei). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. Hotel Grand Riverview, Kota Bahru, Kelantang: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (
Letter
)(
Slides
)(Paper)
[56] Abdullaah Jalil. (2017, 4 Mei). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (18-19 April). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. Hotel Royale Bintang Resort & Spa Seremban, Negeri Sembilan: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (
Letter
)(
Slides
) (Paper)
[55] Abdullaah Jalil. (2017, 19 April). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (18-19 April). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. Riverside Majestic Hotel, Kuching: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (Slides) (Paper)
[54] Abdullaah Jalil. (2017, 15 Mac). Mengenali Dua Skim Penipuan Terbesar: Skim Piramid dan Skim Ponzi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2017 (14-15 Mac). Piawaian Terhadap Maslahah dan Mafsadah dalam Gerakan Koperasi. The Klagan Ballroom 3, Level 5, The Klagan Regency, Kota Kinabalu: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (
Letter
) (Slides) (Paper)
[53] Suhaila Abdul Hamid, Asharaf Mohd Ramli Abdullaah Jalil, & Abdul Afuww Jalil. (2017, February 14-16). Tax Incentive for Waqf: A Survey among Practitioners. Paper presented at the 5th South East Asia International Islamic Philanthropy Conference (5th SEAIIPC). Avillion Hotel, Melaka, Malaysia. Organized by UCS and CIPSF. In collaboration with UiTM, USIM, ARI, iKAZ, IMZ and Nazhir Wakaf Indonesia. (Slides) (Paper)
[52] Asharaf Mohd Ramli, Mustafa Omar Mohamed, Suhaila Abdul Hamid, Abdullaah Jalil & Abdul Afuww Jalil. (2017, February 14-16). Macro Model of Cash Waqf for Funding Higher Education in Malaysia: A Survey among Practitioners. Paper presented at the 5th South East Asia International Islamic Philanthropy Conference (5th SEAIIPC). Avillion Hotel, Melaka, Malaysia. Organized by UCS and CIPSF. In collaboration with UiTM, USIM, ARI, iKAZ, IMZ and Nazhir Wakaf Indonesia. (Slides) (Paper)
[51] Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd Ramli, Suhaila Abdul Hamid & Abdul Afuww Jalil. (2017, February 14-16). Wakaf Selangor Muamalat (WMS): An Analysis of the Performance. Paper presented at the 5th South East Asia International Islamic Philanthropy Conference (5th SEAIIPC). Avillion Hotel, Melaka, Malaysia. Organized by UCS and CIPSF. In collaboration with UiTM, USIM, ARI, iKAZ, IMZ and Nazhir Wakaf Indonesia. (Slides) (Paper)
[50] Abdullaah Jalil, Suraiya Osman, & Abdul Afuww Jalil. (2017). Prinsip-prinsip Asas Shariah Bagi Hukum Halal dan Haram: Satu Analisa. Paper presented at the International Seminar on Islamic Science 2017, UNISBA, Bandung. (
Picture 1
,
2
)
2016
[49] Abdullaah Jalil. (2016, November 21). Jihad Ekonomi. Pembentangan di Konvensyen Koperasi Kariah Masjid Peringkat Kebangsaan 2016. 8.30 malam – 10.30 malam. Hotel Tabung Haji Kelana Jaya, Petaling Jaya Selangor. Anjuran: ANGKASA. (Slides) (Paper) (
Brosur
)
[48] Abdullaah Jalil. (2016, Oktober 25-26). 5 Prinsip Asas Muamalat Islam dan Kaitannya dengan Kelansungan dan Kemakmuran Perniagaan Koperasi. Paper presented at the Seminar Kebangsaan Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2016, Hotel Aliya, Klang. (Slides) (
Paper
)
[47] Salleh, Supiah, Hanefah, Mustafa Mohd, Shafii, Zurina, Kamaruddin, Mohd Iqmal Hisham, Jalil, Abdullaah, Rahman, Abdul Rahim Abdul, & Zakaria, Nurazalia. (2016, October 27-28). Governance, Risk and Shariah Non-Compliant Income in Islamic Banks. Paper presented at the 7th Islamic Banking, Accounting and Finance Conference (iBAF 2016), Hotel Equatorial, Melaka. (Slides) (Paper)
[46] Suhaila Abdul Hamid, Abdullaah Jalil, & Asharaf Mohd Ramli. (2016, August 28-30). Taxation and Corporate Waqf in Malaysia. Paper presented at the 4th International Conference on Accounting, Business and Economics (ICABEC 2016). Primula Hotel, Kuala Terengganu, Malaysia. Universiti Malaysia Terengganu (UMT). (Slides) (Paper)
[45] Suhaila Abdul Hamid, Abdullaah Jalil, & Asharaf Mohd Ramli. (2016, Julai 27-28). Tax Policies on Ijtimaie Based Instruments in Malaysia. Kertas kerja ini dibentangkan di Persidangan Kebangsaan Ekonomi Malaysia ke-11 2016 (PERKEM 2016). Bangi, Selangor. Anjuran: Fakulti Ekonomi dan Pengurusan, Universiti Kebangsaan Malaysia. (Slides) (Paper)
[44] Abdullaah Jalil. (2016, 21 Mei). Tariqah Tasawwuf Tunjang Aqidah Ahli Sunnah dan Jama’ah. Kertas kerja ini dibentangkan di SIMPOSIUM TAREKAT TASAWUF 2016. Auditorium, Masjid Putra, Putrajaya. 21 Mei 2016/ 14 Syaaban 1437 (Sabtu). Anjuran: Pertubuhan Tarekat Muktabar Malaysia (PERTAMA). (Slides) (
Paper
) (
Video 2
) (
Video 1
)
[43] Abdullaah Jalil. (2016, May 18-19). BNM’s Shariah Standards: An Analysis of Their Implications on the Fatwa Framework in Malaysian Islamic Finance Industry. Paper presented at the International Seminar on Fatwa (isFATWA) 2016. Kompleks Permata Insan, USIM, Nilai.(
Slides
) (Paper)
[42] Abdullaah Jalil. (2016, 18 Mei). Evolusi Fiqh Wakaf. Seminar Wakaf Pengajian Tinggi. FEM, DKF1.1. Anjuran: Kumpulan Penyelidik (FRGS) – Ke Arah Penstrukturan Cukai Wakaf Korporat Di Malaysia.(
Slides
) (Paper)
2015
[41] Suhaila Abdul Hamid, Abdullaah Jalil, & Asharaf Mohd Ramli. (2015, December 14-15). Corporate Waqf from the Lens of Taxation. Paper presented at the International Conference on Islamic Economics and Social Enterprise, IConIGS 2015, UiTM, Melaka. (Slides) (Paper)
[40] Suhaila Abdul Hamid, Abdullaah Jalil, & Asharaf Mohd Ramli. (2015, December 12-13). Tax Treatment for Waqf Corporate uncer the Current Malaysian Tax System. Paper presented at the Kuala Lumpur International Business, Economic and Law Conference (KLIBEL) 2015, Kuala Lumpur. (Slides) (Paper)
[39] Asharaf Mohd Ramli, Mustafa Omar Mohamed, Suhaila Abdul Hamid, & Abdullaah Jalil. (2015, December 1-2). Cabaran Pembiayaan Sektor Pengajian Tinggi Awam di Malaysia: Potensi Instrumen Wakaf Tunai. Paper presented at the 2nd International Conference on Masjid, Zakat and Waqf 2015 (I-MAF2015), Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS). (Slides) (Paper)
[38] Ahmad Yani Ismail, Nurauliani Hamlus Rafdi, Noor Aimi Mohamad Puad, Aza Shahnaz Azman, & Abdullaah Jalil. (2015, 29 October). A Preliminary Analysis of the Islamic Bank’s Acceptance Towards the Establishment of the Sadaqa House. Paper presented at the Seminar on Sadaqa House 2015: Towards the Implementation of Sadaqa House as a Banking Product, Menara Bank Islam, Kuala Lumpur. ISBN: 978-967-0850-14-6. Pp.37-49. (Slides) (
Paper
)
[37] Suraiya Osman, & Abdullaah Jalil. (2015, October 27-28). Islamic Law of Tort:  A Review of its framework – A Comparative Approach with English Law of Tort. Paper presented at the The 3rd International Seminar on Syariah and Common Law 2015, Dewan Tuanku Canselor, USIM, Nilai. (Slides) (Paper)
[36] Abdullaah Jalil, Asmaddy Haris, Asharaf Mohd Ramli, & Rusmawati Said. (2015, September 29-30). The Concept of Social Security in Islamic Economy. Paper presented at the Islamic Economic System Conference 2015 (iECONS 2015), Krabi Front Bay Resort, Krabi, Thailand. (Slides) (
Paper
) (Also available at
ResearchGate
)
[35] Asharaf Mohd Ramli, Abdullaah Jalil, & Suhaila Abdul Hamid. (2015, May 10-11). Cabaran Penstrukturan Cukai Bagi Wakaf Korporat. Paper presented at the International Conference on Waqf 2015, UNISZA, Gong Badak Campus, Kuala Terengganu. (Slides) (Paper)
2014
[34] Abdullaah Jalil, & Ramli, Asharaf Mohd. (2014). Conceptualisation of Corporate Waqf. Paper presented at the Muktamar Waqf Iqlimi 2014 (IQLIMI 2014), USIM, Nilai. (Slides) (Paper)
[33] Abdullaah Jalil. (2014, 17 Disember). Halal: Antara Tuntutan Agama dan Keuntungan Koperasi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2014. Merdeka Palace Hotel, Kuching: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (Slides) (Paper)
[32] Abdullaah Jalil. (2014, 9 Disember). Halal: Antara Tuntutan Agama dan Keuntungan Koperasi. Simposium Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi 2014. Grand Borneo Hotel, Kota Kinabalu: ANGKASA (Angkata Koperasi Kebangsaan Malaysia Berhad). (Slides) (Paper)
[31] Abdullaah Jalil. (2014). Pengurusan (Pembersihan) Harta Tidak Patuh Shariah. Paper presented at the Munaqashah Fiqh Mu’amalat (Siri Diskusi Fiqh Mu’amalat) Dalam Gerakan Koperasi, Hotel Tanjong Vista, Kuala Terengganu. (Slides) (Paper)
2013
[30] Norman Hamdan, Asharaf Mohd Ramli, Abdullaah Jalil, & Asmaddy Haris. (2013, 4-5 December).
Accounting for Waqf Institutions: A Review on the Adaptation of Fund Accounting in Developing the Shariah-compliant Financial Reports for Mosque
. Paper presented at the World Universities Islamic Philanthrophy Conference 2013, Menara Bank Islam, Kuala Lumpur. (Slides) (Paper)
[29] Asharaf Mohd Ramli, & Abdullaah Jalil. (2013, 4-5 December). Corporate Waqf Model and Its Distinctive Features: The Future of Islamic Philanthropy. Paper presented at the World Universities Islamic Philanthrophy Conference 2013, Menara Bank Islam, Kuala Lumpur. (
Slides
) (
Paper
)
[28] Suraiya Osman, & Abdullaah Jalil. (2013, 23-24 October).
An Islamic Perspective of Promise and Its Relationship with the Islamic Law of Contract
. Paper presented at the iSUFI : International Seminar on Usul Fiqh, Nilai. (Slides) (Paper)
[27] Asharaf Mohd. Ramli, & Abdullaah Jalil. (2013).
Banking Model of Corporate Waqf: An Analysis of Wakaf Selangor Muamalat
. Paper presented at the International Accounting and Business Conference (IABC) 2013, Persada Johor, Johor Bahru. (Slides) (Paper)
[26] Asharaf Mohd Ramli, & Abdullaah Jalil. (2013, 2-3 Julai).
Model Perbankan Wakaf Korporat: Analisa Wakaf Selangor Muamalat
. Paper presented at the Seminar Hasil Penyelidikan Ke 3, Kementerian Pengajian Tinggi, EDC Hotel, Universiti Utara Malaysia. (Slides) (Paper)
2012
[25] Asharaf Mohd. Ramli, & Abdullaah Jalil. (2012). Islamic Ethical Dimension of Malaysian Corporate: An Analysis of Waqaf An-Nur Corporation Berhad (WANCorp). Paper presented at the The Fourth (4th) Foundation of Islamic Finance Conference (FIFC) Langkawi. (Slides) (Paper)
2011
[24] Hajah Mustafa Mohd. Hanefah, Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd. Ramli, Hisham Sabri, Norhaziah Nawai, & Syahidawati Syahwan. (2011, October 11-12).
Wakaf Development: The Case of Iskandar Malaysia
. International Seminar and Conference 2011 on Islamic Economics. Universitas Negeri Jakarta & Kolej Islam Darul Ridzuan. (Slides) (Paper)
[23] Asharaf Mohd Ramli, Abdullaah Jalil, Asmaddy Haris, Mohd Aizuddin Abd. Aziz, & Norman Hamdan. (2011). Transformasi Pengurusan Kewangan Masjid: Konsep dan Realiti di Malaysia. (Slides) (Paper)
[22] Asmaddy Haris, Asharaf Mohd Ramli, Abdullaah Jalil, Norman Hamdan, & Aizuddin Abd Aziz. (2011). Masjid Sebagai Sebuah Institusi Ijtimai’i: Satu Kajian di Daerah Hulu Langat, Selangor. (Slides) (Paper)
2010
[21] Hajah Mustafa Mohd. Hanefah, Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd. Ramli, Hisham Sabri, Norhaziah Nawai, & Syahidawati Syahwan. (2010, March 13-14).
Waqf Models in Iskandar Malaysia: An Analysis
. Paper presented at the 4th Islamic Banking, Accounting and Finance Seminar, Gombak. (Slides) (Paper)
[20] Abdullaah Jalil, Suraiya Osman, & Zinatul Ashiqin Zainol. (2010, July 7-10).
Empowering Malaysian SMEs through intellectual property management
. Paper presented at the International Conference on Innovation and Management, Penang. (Slides) (Paper)
[19] Hajah Mustafa Mohd Hanefah, Abdullaah Jalil, Asharaf Mohd Ramli, Hisham Sabri, Norhaziah Nawai, & Syahidawati Shahwan. (2010). Development of Waqf Assets in Iskandar Malaysia: The Realization of Maqasid Shariah. (Slides) (Paper)
2009
[18] Asharaf Mohd. Ramli, Abdullaah Jalil, Norman Hamdan, Asmaddy Haris, & Mohd. Aizuddin Abdul Aziz. (2009, 23-25 Julai 2009).
Fatwa-fatwa Berkaitan Pengurusan Ekonomi dan Kewangan Masjid
. Presented at di Seminar Pengurusan Masjid Peringkat Asia 2009, EDC Hotel, Sintok, Kedah. (Slides) (Paper)
[17] Asharaf Mohd. Ramli, Abdullaah Jalil, Norman Hamdan, Asmaddy Haris, & Mohd. Aizuddin Abdul Aziz. (2009).
Kerangka Pengurusan Ekonomi Dan Kewangan Masjid: Satu Analisa
. Presented at Islamic Economics System (iECONS 2009) Conference. (Slides) (Paper)
[16] Abdullaah Jalil. (2009). Prinsip dan Isu-isu Shariah dalam Pelaburan Internet Berunsur Penipuan: Satu Analisa. Dibentangkan di Seminar Fatwa – Panduan Pelaburan Melalui Internet dan Pasaran Modal: Isu Syariah dan Penyelesaiannya. (Slides) (Paper)
[15] Hajah Mustafa Mohd. Hanefah, Asharaf Mohd. Ramli, Abdullaah Jalil, Hisham Sabri, Norhaziah Nawai, & Syahidawati Syahwan. (2009).
Financing the Development of Waqf Property: The Experience of Malaysia and Singapore
. Paper presented at the International Conference on Waqf Laws & Management, Gombak. (Slides) (Paper)
[14] Abdullaah Jalil. (2009).
Konsep Adil dan Ihsan serta Kaitannya dengan Kejayaan Perniagaan
. Paper presented at the Islamic Business and Entrepreneurship Conference (iBEC 2009), Dewan Kuliah Pusat 3, USIM. (Slides) (Paper)
2008
[13] Muhamad Muda, & Abdullaah Jalil. (2008). Pengurusan Dana Sedekah Secara Sistematik: Analisa Peranan Institusi Kerajaan dan Swasta. Presented at Jawhar Intellectual Course 2008. (Slides) (Paper)
[12] Abdullaah Jalil and Asharaf Mohd. Ramli (2008).
Waqf Instruments for Construction Contract: An Analysis of Structure
. Presented at the 3rd Islamic Banking, Accounting and Finance (iBAF) 2008, Kuala Lumpur, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM). (
Slides
) (Paper)
2007
[11] Abdullaah Jalil. (2007). An Islamic Review of the Mainstream Framework for Project Evaluation. Presented at 2nd Islamic Economics Conference 2007: Comprehensive and Balanced Development among Islamic Countries: Cooperation, Opportunities and Challenges, Kuala Lumpur. (Slides) (
Paper
)
[10] Muhamad Muda, & Abdullaah Jalil. (2007). Islamic Financial Product Development: Shariah Analysis. Presented at IIUM International Conference on Islamic Banking and Finance (IICiBF) 2007. (Slides) (
Paper
)
[9] Abdullaah Jalil. (2007). Diminishing Musyarakah Models: An Analysis of Structure. Presented at the National Conference in Islamic Finance 2007: Sustaining Global Competencies in Islamic Finance. (
Slides
) (Paper)
[8] Muhamad Muda & Abdullaah Jalil. 2007. Wang Faedah Menurut Perspektif Islam dan Alternatif Pelupusan Wang Faedah. Seminar Kefahaman Pengurusan Kewangan Islam Jabatan Wakaf, Zakat & Haji, Jabatan Perdana Menteri. (Slides) (
Paper
)
2006
[7] Abdullaah Jalil. (2006). The Concept of Maslahah and Doctrine of Maqasid (Objectives) al-Shariah in Project Evaluation. Presented at International Conference on Islamic Jurisprudence and the Challenges of the 21st Century: Maqasid al-Shariah and Its Realization in Contemporary Societies, Gombak. (Slides) (
Paper
)
[6] Abdullaah Jalil, & Hamdi Hakeim Mudasir. (2006). SMEs Financing: A New Development.  Paper presented at the 2nd National Conference of Entrepreneurship and Small Business 2006. Organized by Faculty of Business Management & Entrepreneurship Development Institute, Universiti Utara Malaysia. (Slides) (
Paper
)
[5] Nuradli Ridzwan Shah & Abdullaah Jalil. (2006). Urbun Call Options: A Proposal for An Islamic Risk Management Tool. Paper presented at National Seminar in Islamic Banking and Finance: Islamic Wealth Management: Prospects, Issues and Challenges. (Slides) (
Paper
)
2005
[4] Abdullaah Jalil. (2005, 9-11 December 2005). Islamic Bonds Issues: The Malaysian Experience. Paper presented at the 6th Asian Academy of Management Conference, Casuarina Ipoh, Perak, Malaysia. (Slides) (
Paper
)
[3] Abdullaah Jalil. (2005, 2 Oktober). Modal Teroka Sebagai Pemangkin Keusahawanan Umat Islam: Peluang dan Cabaran di Malaysia. Seminar Keusahawanan Islam Hadhari. Experimental Hall, UIAM. Anjuran: Bahagian Pembangunan Pelajar, UIAM dengan kerjasama Mahallah Bilal & Institut Keusahawanan Negara (INSKEN) dan Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi (MECD). (Slides) (
Paper
)
[2] Abdullaah Jalil. (2005). Modal Teroka Sebagai Pemangkin Keusahawanan Umat Islam: Peluang dan Cabarannya di Malaysia. Diterima sebagai kertas kerja sisipan Seminar Keusahawanan Islam Peringkat Kebangsaan 2005. (Slides) (
Paper
)
[1] Abdullaah Jalil. (2005). Islamic Venture Capital: A New Source of Islamic Equity Financing. Paper presented at Seminar Ekonomi dan Kewangan Islam 2005. (Slides) (
Paper
)
Share this:
Twitter

Facebook
Like this:
Blog at WordPress.com.
Follow

Following

PENUNTUT ILMU

Join 37 other followers

												Sign me up

Already have a WordPress.com account?
Log in now.
PENUNTUT ILMU

Customize

Follow

Following

Sign up

Log in

Copy shortlink

Report this content

View post in Reader

Manage subscriptions

Collapse this bar


This Organization
Participates in E-Verify

This employer participates in E-Verify and will
provide the federal government with your
Form I-9 information to confirm that you are
authorized to work in the U.S.
If  E-Verify cannot confirm that you are
authorized to work, this employer is required
to give you written instructions and an
opportunity to contact Department of
Homeland Security (DHS) or Social Security
Administration (SSA) so you can begin to
resolve the issue before the employer can
take any action against you, including
terminating your employment.
Employers can only use E-Verify once you
have accepted a job offer and completed the
Form I-9.

E-Verify Works for Everyone

For more information on E-Verify, or if
you believe that your employer has
violated its E-Verify responsibilities,

please contact DHS.

Esta Organización
Participa en E-Verify

Este empleador participa en E-Verify y proporcionará
al gobierno federal la información de su Formulario I-9
para confirmar que usted está autorizado para trabajar
en los EE.UU..
Si E-Verify no puede confirmar que usted está
autorizado para trabajar, este empleador está
requerido a darle instrucciones por escrito y una
oportunidad de contactar al Departamento de
Seguridad Nacional (DHS) o a la Administración del
Seguro Social (SSA) para que pueda empezar a
resolver el problema antes de que el empleador pueda
tomar cualquier acción en su contra, incluyendo la
terminación de su empleo.
Los empleadores sólo pueden utilizar E-Verify una vez
que usted haya aceptado una oferta de trabajo y
completado el Formulario I-9.

E-Verify Funciona Para Todos

Para más información sobre E-Verify, o si
usted cree que su empleador ha violado
sus responsabilidades de E-Verify, por

favor contacte a DHS.

888-897-7781
dhs.gov/e-verify

English / Spanish Poster


28

LAMPIRAN I

CADANGAN AMALAN-AMALAN BAGI

MELINDUNGI DIRI DARI WABAK

PENYAKIT – DIAMALKAN SELEPAS

SETIAP SOLAT FARDU

Di samping wirid-wirid dan zikir-zikir yang ma’thur dan masyhur

selepas solat fardu dan sewaktu memasuki waktu pagi dan petang,

penyusun mencadangkan – khususnya buat ahli keluarga penulis –

agar menambah wirid-wirid di bawah selepas setiap kali solat Fardu.

Anjuran-anjuran ini diambil daripada para ulama’.

1. Dua Ayat Terakhir Surah al-Tawbah (128-129)

ِّنۡ ۡرَُسولۡ َۡجآَءُكمۡ ۡلََقدۡ ﴿ ُكمۡ ۡم  نُفسِّ
َ
َۡعلَي هَِّۡۡعزِّيزۡ ۡأ

َۡۡعنِّتُّمۡ َۡما مِّنِّيََۡۡعلَي ُكمَۡحرِّيص  ِّٱل ُمؤ  ۡۡب ۡرَُءوف
يمۡ  ا ۡۡفَإِّن١٢٨ۡرَّحِّ ََۡۡفُقل ۡۡتََولَّو  بِّ َُۡۡحس  ۡۡإَِّلَٰهََۡۡلٓۡۡٱّللَّ ُۡهَو ۡۡإِّلَّ
ۡۡوَُهوَۡۡتََوَّكَّ ُتۡ َۡعلَي هِّۡ َۡۡربُّ يمِّۡۡٱل َعر شِّ  ﴾١٢٩ٱل َعظِّ

Dibaca sebanyak 7 kali setiap kali selepas solat fardu bagi

perlindungan dari wabak.

29

2. Selawat al-Dawa’iyyah (Selawat sebagai Ubat)

No. Selawat Bil.

1
د   َسيِِّدَنا َعََّل  َصلِّ  ُهمَّ َالل   د   َسيِِّدَنا آلِ  َوَعََّل  ُُمَمَّ  ُُمَمَّ

 َوَعَلْيِهمْ  َعَلْيهِ  َوَسلِّمْ  َوَباِركْ  َوَدَواء   َداء   ُكلِّ  بَِعَددِ

ا  َكثرِْي

2

2
د   َسيِِّدَنا َعََّل  َصلِّ  ُهمَّ َالل   د   َسيِِّدَنا آلِ  َوَعََّل  ُُمَمَّ  ُُمَمَّ

 َوَعَلْيِهمْ  َعَلْيهِ  َوَسلِّمْ  َوَباِركْ  َوَدَواء   َداء   ُكلِّ  بَِعَددِ

ا ا َكثرِْي   َكثرِْي

1

3
ْم بَِجَملَِك َوَجَللَِك  َوَصلِّ   ََجِْيِع النَّبِيـِّيـنَ  َعََّل  َوَسلِّ

ِعْيَ  ُكل   َوَصْحِب  ُكل   َوآلِ  َواَْلـُْرَسلِْيَ   َأَْجَ

 .اْلَعاََلـِْيَ  َربِّ  هللِ ِ َواْْلـَْمُد

1

*Dianjurkan untuk dibaca setiap kali selepas solat Fardu di musim

berlakunya wabak.

30

3. Selawat Menolak Taun (Wabak Penyakit)

د  َو َعََّل آلِ َالل    هم َصلِّ َعََّل َسيِِّدَنا ُُمَمَّ

ا الطَّْعَن  ، َصَلة  َتْدَفُع َعنَّا ِِبَ
د  َسيِِّدَنا ُُمَمَّ

ُرهُۡ﴿َوالطَّاُعوَن،  م
َ
ۡأ ٓ َما ۡۡۥٓۡإِّنَّ َۡشي  َراَد

َ
ۡأ ٓ اۡۡ ۡ إَِّذا

نَۡيُقوَلَۡلُۡ
َ
 ﴾٨٢ُكنَۡفَيُكونُۡۡۥأ

*Dicadangkan dibaca sebanyak 3 kali selepas solat fardu.

31

4. Bertawassul Dengan Kemuliaan Rasulullah 

dan Ahli Keluarga Baginda 

َْسة  ُأْطِفي ِِبِمْ  َحرَّ اْلَوَبا َواْْلـَاطَِمةْ  ََ  ِل

Kepanasan wabak penyakit dan

api neraka yang memecahkan/

menghancurkan;

Bagiku lima orang, dengan

kemuliaan mereka di sisi Allah,

aku memohon daripada Allah

agar memadamkam

ا َوَفاطَِمةُ   َاَْلـُْصَطَفى َواَْلـُْرَتَض  َواْبنَاُهَ

Dan kedua-dua anak mereka

(iaitu Saidina Hasan  dan

Saidina Husayn  yang

merupakan dua penghulu

pemuda ahli syurga) dan

(Saidatina) Fatimah (  yang

merupakan penghulu wanita

syurga).

Mereka adalah (Rasulullah ,

Saidina Muhammad) al-Mustafa

(), dan (Saidina Ali ) yang

diredai (sepupu dan menantu

Rasulullah , serta suami

Saidatina Fatimah )

32

5. Doa al-Imam al-‘Arif al-Faqih al-Muhaddith al-

Sufi ‘Abd al-Wahhab al-Sha’rani Ketika

Menghadapi Wabak

َنْسَأُلَك( َيا ُمْؤِمُن، َيا ُمَهْيِمُن، َيا َإنَّا /ُهمَّ إِنِّ َأْسَأُلَك )َالل

 اْلَوَباِء، َقِريُب، َيا َعِزيُز، َخلِّْصنَا ِمنَ

  آِمْي 2

اُر، َيا َستَّاُر،  َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َجبَّاُر، َيا َغفَّ

 َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

2 Jika dibaca beramai-ramai, di mana sebahagian Jemaah

mengaminkan doa yang dibaca oleh orang yang memimpin majlis
doa. Jika doa ini dibaca secara beramai-ramai serentak atau
bersendirian, maka tidak perlu dibaca.
Penambahan lafaz “Amin” di sini telah dibuat oleh editor bagi
memudahkan amalan jika diaminkan oleh sebahagian dari ahli
jemaah serta sesuai dengan riwayat Imam ‘Abd al-Wahhabi al-
Sha’rani di dalam kisah di atas dan tidak ditulis ada dalam risalah
yang asal.

33

َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َعِزيُز اَل ُيَضاُم، َيا َقي وُم اَل َينَاُم،

 َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

ابَِغِة، وَيا َذا  َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َذا النِّْعَمِة السَّ

ِة اْلَبالَِغِة، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،  اْلَكَراَمِة الظَّاِهَرِة، َيا َذا اْْلـُجَّ

  آِمْي

اَل  ، َيا َعالِـمُ اَل َيُزوُل  َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َقائِمُ َيا اهللُ، َاأْلََماَن

 َينَْسى، َيا َباِقي اَل َيْفنَى، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َحي  اَل َيُموُت، َيا َصَمُد اَل

 ِقُر، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،َيْطَعُم، َيا َغنِي  اَل َيْفتَ

  آِمْي

، َيا َأْعَلُم  َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َأْرَحُم ِمْن ُكلِّ َرِحيم

، َيا َأْكَرُم ِمْن ُكلِّ  ِمْن ُكلِّ َعلِيم  ، َيا َأْحَكُم ِمْن ُكلِّ َحكِيم

34

، َيا َأْعَظُم ِمْن ُكلِّ َعظِي م  ، َيا َأْقَدُم ِمْن ُكلِّ َقِديم  ، َخلِّْصنَا َكِريم

 ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

،  َيا َمْن  َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َمْن ُهَو ِِف ُسْلَطانِِه َقِوي

 ، ِه َلطِيف  ، َيا َمْن ُهَو ِِف ِعزِّ  ْطِفهِ لُ َيا َمْن ُهَو ِِف ُهَو ِِف َذاتِِه َقِوي

ي ، رَشِ ، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،َيا َمْن ُهَو ِِف ُملْ ف   كِِه َغنِي

  آِمْي

ُرُب اْلَعاُصوَن، َيا َمْن  َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َمْن إَِلْيِه َيْ

ُلوَن، َيا َمْن إَِلْيِه َيْلَجُأ  ُل اَْلـَُتَوكِّ ِجُئوَن، َيا َمْن إَِلْيِه َعَلْيِه َيَتَوكَّ اللَّ

 َيْفَزُع اَْلـُْذنُِبوَن، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

ْسَأُلَك( نَ /َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا اهللُ َأْسَأُلَك )

وُد، َيا بَِأْسَمئَِك، َيا َعالِـُم، َيا َدائُِم، َيا َحاكُِم، َيا َصُبوُر، َيا َودُ

35

وُس، َيا َغُيوُر، َيا َقي وُم، َخلِّْصَنا  ، َيا َغُفوُر، َيا َشُكوُر، َيا ُقد  َعُفو

 ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َسِميُع، َيا َبِديُع، َيا َرفِيُع، َيا

 يُب، َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،َواِسُع، َيا َحافُِظ، َيا ُمِقيُت، َيا ُمِ

  آِمْي

َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، َيا َخالَِق الن وِر، َيا ُنوَر الن وِر َقْبَل

، َيا ُنورَ  ، َيا ُنوُر َفْوَق ُكلِّ ُنور  ، َيا ُنوُر َبْعَد ُكلِّ ُنور   ُكلِّ  ُكلِّ ُنور

 اْلَوَباِء، الن وِر، َخلِّْصنَا ِمنَ

  آِمْي

اِْحَِي،  تَِك َيا َأْرَحَم الرَّ َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، بَِرْْحَ

 َخلِّْصنَا ِمَن اْلَوَباِء،

  آِمْي

36

اِْحَِي،  تَِك َيا َأْرَحَم الرَّ َيا اهللُ، َاأْلََماَن َاأْلََماَن َاأْلََماَن، بَِرْْحَ

د  َوآلِِه َوَصْحبِِه َخلِّْصنَا  ِمَن اْلَوَباِء، َوَصَّلَّ اهللُ َعََّل َسيِِّدَنا ُُمَمَّ

َم.  َوَسلَّ

Al-Imam ‘Abd al-Wahhab al-Sha’rani berkata:

“Barangsiapa yang membacanya pada hari-hari wabak, ia tidak

akan menimpanya. Dan sekiranya dia membacanya sedangkan

wabak itu telah mengenainya, Allah akan meringankan baginya

dengan berkatnya dan dia akan sembuh dengan izin Allah ,

dan sesungguhnya perkara ini telah mujarrab (mujarab)

berkali-kali.

Dan sebahagian mereka yang telah mengamalkannya

menyatakan bahawa ia mempunyai manfaat yang sangat besar.

Dan sesungguhnya Allah telah mengurniakannya kepada kami

sewaktu kami menghadapi keadaan yang sangat teruk/dahsyat

lantaran penularan wabak, lalu kami membacanya dan jamaah

kami mengaminkannya selepas setiap sighah/ ayat doa

tersebut, maka tidak seorang pun daripada kami yang ditimpa

wabak tersebut.”

[Ini adalah edisi yang disalin semula oleh editor dengan tulisan yang

lebih besar bagi memudahkan bacaan].

37

Al-Shaykh Al-‘Allamah al-Faqih al-Habib Zayn Bin Ibrahim Bin

Sumayt berkata:

“Salah seorang daripada kibar mashayikh Sadah ‘Ali Bani

‘Alawi di Hadramawt telah meriwayatkan doa ini bagi kami –

semoga Allah memanfaatkan kami dengan mereka.

Dan beliau telah mewasiatkan kami untuk menyebarkannya

kepada orang ramai, khususnya dengan tersebarnya wabak

(virus) korona.

Semoga Allah mengafiatkan kita semua dan para Muslimin

daripadanya dan dari semua wabak.”

38

Risalah Asal: Disalin oleh al-Habib Muhammad Amin bin Idrus bin

Abdullah bin Umar bin Ahmad bin Soleh bin Syeikh Abu Bakar bin

Salim Ba ‘Alawi Al Husayni.

39

Penyusun dan Editor: Penuntut Ilmu


Skip to content
PENUNTUT ILMU
Dr. Abdullaah Jalil
40 Hadith (13)

Academic Advisory, Supervision and Review

Academic Courses

ASWJ

Awards

Books (40)

Chapter in Books

Conferences & Workshops – Participant/ Moderator

Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author

Consultation

Courses & Workshops – Trainer/ Member

Educational Background

Fiqh Muamalat

Hak Cipta

Halal

Home

Islamic Banking and Finance

Journals

Kuliah & Kursus Agama – Pengajar/ Pembentang

Laws and Regulations

Mirath & Fara’id

Mutun Ilmiyyah

News Paper / Magazines

PCVE (Deradicalization and Rehabilitation)

Penyelidik IMARAH

Policy / Industry

Q & A

References & Links

Research

Risalah Penuntut Ilmu (RPI)

Selected Fatwa

Services/ Modules Offered

Shariah Compliance and Governance

Takaful

Talaqqi

Waqf

Zakat

Zikrullah and Supplications

About

Blog
Writing Workshop, INCEIF
December 18, 2016
Penuntut Ilmu
Share this:
Twitter

Facebook
Like this:
Related
Uncategorized
Published by Penuntut Ilmu
Seniour Lecturer, USIM
View all posts by Penuntut Ilmu
Post navigation
‹ PreviousIbra’ in BBA
Next ›Bengkel Penyelidikan FRGS, Cyberjaya
Leave a Reply
Cancel reply
Blog at WordPress.com.
Comment

Follow

Following

PENUNTUT ILMU

Join 37 other followers

												Sign me up

Already have a WordPress.com account?
Log in now.
PENUNTUT ILMU

Customize

Follow

Following

Sign up

Log in

Copy shortlink

Report this content

View post in Reader

Manage subscriptions

Collapse this bar