Mengenali Dua Skim Penipuan

Terbesar:

Skim Piramid dan Skim Ponzi
Dan Kaedah Mengenali Skim Penipuan

2.30 ptg – 4 ptg. 16 Mei 2017

Seminar Fiqh Muamalat Dalam Gerakan Koperasi (16-17 Mei) 2017

Piawaian Terhadap Maslahah dan  Mafsadah dalam Gerakan Koperasi

Hotel Grand Riverview, Kota Bharu, Kelantan

1

Pembentang

Abdullaah Jalil
Pensyarah Kanan

Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

2

Email: abdullaah@usim.edu.my /

abdullaah.usim@gmail.com

FB:  Abdullaah Jalil

FB Page:  Penuntut Ilmu & Masjid Hati Ummah

Laman Sesawang:  www.penuntutilmu.com

mailto:abdullaah@usim.edu.my

mailto:abdullaahjalil@gmail.com

mailto:abdullaahjalil@gmail.com

http://www.penuntutilmu.com/

Kerangka Pembentangan

Pendahuluan  Skim Piramid Skim Ponzi
Perbezaan Skim

Piramid dan Skim
Ponzi

Skim Piramid
Bertopengkan

JL/MLM

Tips Mengenal
Skim Penipuan

Bagaimana
Menghindari

Pelaburan "Scam"?

Semakan Prinsip-
prinsip Shariah

Semakan dengan
Pihak Berautoriti

Contoh Maklumat
dari BNM and SC

Rumusan

3

Pendahuluan

• Pihak pengurus pelaburan dan perniagaan
perlu mengetahui bentuk-bentuk penipuan
dalam pelaburan agar tidak menjadi “naïve”
dalam dunia pelaburan dan perniagaan sebenar.

• Saidina ‘Umar al-Khattab RA pernah berkata:

ْعِرْف اْْلااِهِليَّةا  ْ يا ْن َلا ْسالاما ما ْعِرُف اْْلِ  َلا يا

“Sesiapa yang tidak mengenali apa itu JAHILIAH,
maka dia tidak mengenal apa itu ISLAM.”

4

• Penyair Arab pernah berkata:

5

“Investment Scam” – Pelaburan Palsu

6

Skim Ponzi Skim Piramid

Skim Pelaburan Emas

Skim Pelaburan Minyak dan Gas

Skim Pelaburan FOREX

Skim Piramid Bertopengkan MLM

“Pump-and-dump”

TIADA HAD BAGI KAEDAH-KAEDAH PENIPUAN

Produk Pertanian/ Perladangan

Produk Kesihatan

Perhotelan Skim Pelaburan Emas Umrah Palsu

Pendidikan dan Soalan Peperiksaan Cafe

7

Skim Piramid

• satu bisnes model (berbentuk piramid – sedikit di

bahagian atas dan bertambah banyak apabila

berpindah ke bahagian bawah) yang tidak dapat

bertahan melibatkan pertukaran dan perpindahan

duit di kalangan peserta-peserta bermula daripada

peringkat atas sehingga ke akhirnya.

• Kebiasaannya, Skim Piramid asli tidak melibatkan

penjualan produk atau perkhidmatan.
8

9

Skim Piramid pasti akan

runtuh

“Infinite legs” - unworkable

Skim Ponzi
• pelaburan berunsur penipuan yang membuat bayaran

kepada pelabur di peringkat awal menggunakan duit

pelabur yang melabur di peringkat yang lebih bawah.

Pembayaran ini bukanlah datang daripada keuntungan sebenar

pernigaan.

• Walaupun kadang-kala perniagaan sebenar dijalankan, namun ia

hanyalah di peringkat permulaan atau hanya meliputi

sebahagian duit deposit yang diterima dengan tujuan

mengaburkan mata para pelabur dan masyarakat umum.

• Ponzimonium adalah satu istilah yang baru tercipta apabila

skim pelaburan berasaskan Skim Ponzi terbongkar dengan

banyak di akhir-akhir 2008. 10

11

Hub

Skim Ponzi

• Kedua-dua skim ini atau Skim Ponzi semata-mata
dimodifikasi menjadi seolah-olah satu bentuk pelaburan
di dalam sektor-sektor yang menarik seperti

– sektor minyak dan gas,

– pelaburan luar pesisir pantai (off-shore),

– perundingan kewangan, jual-beli sekuriti kewangan,

– pengurusan dana kewangan yang melabur di dalam sekuriti
kewangan dan pasaran hadapan (futures),

– jual-beli matawang asing,

– hartanah, teknologi, komoditi perladangan, emas dan lain-
lain.

12

Skim Pelaburan Internet Palsu

• Skim Pelaburan Internet yang berunsur penipuan
ini pada kebiasaannya sering mendakwa mereka
melabur di dalam sekuriti kewangan kerana
industri kewangan moden pada hari ini kurang
difahami oleh ramai orang awam yang
menggunakan internet.

• Sebahagian skim-skim ini menggunakan ISTILAH-
ISTILAH FIQH MUAMALAT bagi mengkaburi
kedudukan mereka yang sebenar.

13

Perbezaan Skim Ponzi dan Skim

Piramid

• Walaupun Skim Ponzi ini kelihatan hampir

serupa, namun ia mempunyai beberapa

perbezaan.

14

Bil. Aspek Perbezaan Skim Ponzi Skim Piramid

1. Penerimaan Wang dan

Pertemuan Langsung

dengan Peserta Baru

(Mangsa)

Di dalam skim ini,

pengelola terlibat

sebagai “hub” atau

pusat pembayaran dan

penerimaan wang kepada

mangsa. Pengelola

bertemu dengan setiap

mangsa secara langsung.

Di dalam skim ini, pihak

peserta di peringkat

awal yang

bertanggungjawab untuk

merekrut peserta baru dan

mendapat bayaran/wang

secara langsung daripada

masa yang di bawahnya.

2. Kaedah Pemasaran Di dalam skim ini, biasanya

pemasaran dilakukan secara

tertutup dengan beberapa

individu yang penting sahaja dan

pada kebiasaannya menumpukan

pemasaran kepada para pelabur

yang sememangnya mempunyai

wang.

Skim ini dengan

secara terang

melakukan

pemasarannya dan

tanpa ada keahlian

baru maka tiadalah

“pendapatan” untuk

peserta.

3. Jumlah Keahlian dan

Ketahanan Model

Pelaburan

Skim ini biasanya boleh

bertahan lebih lama walaupun

dengan ahli yang sedikit, iaitu

dengan menggalakkan agar

peserta menambah lagi wang

pelaburannya.

Skim ini lebih

mudah runtuh

kerana ia

memerlukan

kemasukan peserta

baru yang ramai

untuk membolehkan

ia terus bertahan.

15

Skim Piramid Bertopengkan Jualan

Langsung atau MLM

• Namun pada hari ini, Skim Piramid yang bertopengkan  JL (Syarikat
Jualan Langsung) atau MLM (Multi-Level Marketing) menggunakan
produk atau perkhidmatan untuk mendapat lesen perniagaan
daripada pihak berautoriti.

• Namun, dalam masa yang sama, modus operandi mereka adalah
lebih kepada pencarian ahli atau “head hunting”.

• Untuk mengkaburi pihak berkuasa dan pelanggan, mereka
mengenakan yuran kemasukan yang rendah tetapi peserta wajib
membeli produk dengan harga yang sangat mahal sehingga
mencecah ribuan ringgit.

• Kewujudan Skim Piramid bertopengkan JL atau MLM ini telah
merosakkan reputasi syarikat JL dan MLM yang tulin apabila
masyarakat umum tidak dapat membezakan di antara kedua-duanya.

16

Tips Mengenal Skim Penipuan
• Risiko – pulangan – tempoh : tidak munasabah

– (Terdapat juga yang menawarkan pulangan munasabah) – Pada

kebiasaannya pulangan yang tinggi, umpamanya, 20-30% sebulan bagi

setiap bulan.

• Anda tidak diajar tentang produk dan kaedah

mempromosikan produk yang kononnya berkualiti

– sebaliknya penekanan diberikan kepada komisen yang akan diberikan

berdasarkan penambahan ahli (head hunting).

• Anda diberitahu bahawa tawaran itu hanya untuk tempoh

terhad dan anda MESTI membelikannya sekarang

– serta anda tidak akan dihubungi lagi jika tidak membuat keputusan

serta-merta.
17

• Anda dimaklumkan bahawa anda telah memenangi hadiah dan
anda diminta memasukkan wang ke dalam bank asing dalam
mata wang asing
– tetapi anda tidak pernah berurusan dengan syarikat asing tersebut.

• Anda menerima panggilan telefon menawarkan peluang-
peluang pelaburan dan anda sendiri tidak tahu
– bagaimana syarikat itu mendapat nombor telefon anda.

• Anda menerima e-mel yang meminta nombor akaun anda
kerana mereka mahu menghantar wang kepada anda, berjumlah
berjuta-juta dolar Amerika dari negara asing.
– Ini sebenarnya bukanlah satu bentuk skim penipuan pelaburan, tetapi

tetap satu lagi skim penipuan yang popular.

• Anda ditawarkan satu produk pelaburan yang menjamin
keuntungan besar tanpa sebarang risiko kewangan.

18

19

• Anda diminta melabur dalam satu skim pelaburan: Alamat dan

maklumat perhubungan syarikat pelaburan yang menawarkan

keuntungan besar kepada anda itu terletak di sebuah

negara asing yang anda tidak dapat pastikan di mana

kedudukan sebenar syarikat itu.

• Anda didatangi oleh seseorang yang mengaku sebagai ejen bagi

syarikat dagangan asing yang beribu pejabat di luar negara

untuk berdagang dalam indeks asing (contohnya, indeks Hang

Seng), komoditi (contohnya kopi) atau mata wang asing

(contohnyaAS$, Yen dsb) tetapi anda perlu mendepositkan

sejumlah wang dalam mata wang asing sebagai

“margin”, sebelum sesuatu urus niaga boleh

dilakukan.

http://www.nccc.org.my

• Sukar  untuk menemui sebarang maklumat mengenai lesen
atau kewujudan syarikat itu dalam laman web mana-mana pihak
pengawal selia atau pihak berkuasa yang berkenaan. Anda dihubungi
oleh syarikat yang menawarkan pakej percutian kepada anda tetapi
anda perlu hadir ke syarikat terbabit untuk mendengar taklimat
terlebih dahulu dan kemudiannya dipujuk menyertai sesuatu pakej

• Sering menukar nama skim atau perniagaan: Mecca Fund ->
Mecca Islamic Global -> Islamic Hotel.

• Menggunakan istilah-istilah memukau seperti "U.S.A. formula",
"German Technology“, "Nanotechnology” dll.

• Menggunakan testimoni palsu.

• Ada yang berpangkat “Datuk”/ “Dato’”, ekploitasi selebriti atau
agamawan atau gelaran seperti Dr. atau Prof.

20

Tips Ringkas

Pulangan Tinggi
dengan Risiko Yang

Rendah

Komisen Yang Tinggi
Melalui “Head

Hunting”

Pulangan Tetap
Secara Mingguan atau

Bulanan

Ketiadaan Perniagaan
Sebenar atau Produk
Jauh Bernilai Rendah

/ Saiz Kecil

Berlagak Kaya
Tidak Berlesen atau
Lesen Antarabansa

Semata-mata

21

Bagaimana Menghindari Pelaburan

“Scam”?

4 Aspek Semakan

22

Semakan Prinsip-

prinsip Shariah

Semakan dengan Pihak

Berautoriti

Ilmu Fiqh

Muamalat

Semakan Syarikat
Kewangan, Produk, Perkhidmatan

Semakan Peribadi
Pemilik, Pengalaman, Kes, Pendidikan,

Kepakaran

Semakan Prinsip-prinsip Shariah

• Pemeriksaan prinsip Shariah bagi pelaburan
perlulah meliputi perkara-perkara berikut:
– Status akad di pengelola dan peserta?

– Status akad di antara sesama peserta?

– Apakah “barang akad” bagi skim ini dan adakah dia
benar-benar wujud dan dimiliki?

– Modus operandi sebenar bagi menjana pendapatan?

– Sumber bayaran komisen/ dividen?

– Kaedah pembahagian pendapatan?

– Elemen-elemen haram: Riba, Gharar, Darar dan
Melanggar Kesucian Syariat.

23

Semakan dengan Pihak Berautoriti

• Badan-badan autoriti yang mengawalselia pasaran
kewangan, perniagaan, pelaburan dan internet perlulah
dirujuk bagi mengetahui status sesuatu pelaburan
internet. Agensi-agensi yang dicadangkan untuk rujukan
pihak berkepentingan dan pelabur yang berpotensi
ialah:
– Bank Negara Malaysia (BNM)

– Suruhanjaya Sekuriti (SC)

– Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan
Kepenggunaan (KPDNKK)

– Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM)

– Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM)

24

BNM – Consumer Alerts and Updates

25

BNM - Contoh

26

SC Investor Alerts

27

International Organization of Securities

Commission – Investor Alerts

28

SC – List of Unauthorised Websites/ Investment

Products / Companies / Individuals

29

SC - Contoh

30

SC – As

referred by

Foreign

Regulators

31

Rumusan/ Kesimpulan

• Pihak pentadbir harta AMANAH perlu mengambil sikap
berhati-hati dalam membuat keputusan pelaburan.

• Polisi dan prosedur dalaman bagi pelaburan dan
perniagaan perlu dibangunkan dan disemak dari semasa
ke semasa.

• Pengetahuan prinsip-prinsip Shariah dalam aktiviti
Muamalat akan membantu pihak pentadbir/ pelabur
mengenal sesuatu skim penipuan dengan mudah kerana
skim-skim ini pasti mengandungi elemen-elemen yang
diharamkan oleh Shariat Islam.

32

33

Terima kasih.

 َواهللُ َأْعَلُم َوِعْلُمُه َأَتم

Allah Maha Mengetahui dan Ilmunya Maha Sempurna


429 Too Many Requests

nginx


Skip to content
PENUNTUT ILMU
Dr. Abdullaah Jalil
40 Hadith (13)

Academic Advisory, Supervision and Review

Academic Courses

ASWJ

Awards

Books (40)

Chapter in Books

Conferences & Workshops – Participant/ Moderator

Conferences – Presenter/ Author/ Co-Author

Consultation

Courses & Workshops – Trainer/ Member

Educational Background

Fiqh Muamalat

Hak Cipta

Halal

Home

Islamic Banking and Finance

Journals

Kuliah & Kursus Agama – Pengajar/ Pembentang

Laws and Regulations

Mirath & Fara’id

Mutun Ilmiyyah

News Paper / Magazines

PCVE (Deradicalization and Rehabilitation)

Penyelidik IMARAH

Policy / Industry

Q & A

References & Links

Research

Risalah Penuntut Ilmu (RPI)

Selected Fatwa

Services/ Modules Offered

Shariah Compliance and Governance

Takaful

Talaqqi

Waqf

Zakat

Zikrullah and Supplications

About

Blog
Shariah Compliance and Governance
Share this:
Twitter

Facebook
Like this:
Blog at WordPress.com.
Follow

Following

PENUNTUT ILMU

Join 37 other followers

												Sign me up

Already have a WordPress.com account?
Log in now.
PENUNTUT ILMU

Customize

Follow

Following

Sign up

Log in

Copy shortlink

Report this content

View post in Reader

Manage subscriptions

Collapse this bar


This Information Services License Agreement dated [ ……..]  (“Agreement”) is made between

the following:

BURSA MALAYSIA INFORMATION SDN BHD (Company No. 152961-H), a company incorporated in

Malaysia and having its registered address at 15th Floor, Exchange Square, Bukit Kewangan, 50200 Kuala

Lumpur, its successors in title and lawful assigns;

AND

THE PARTY NAMED AS THE LICENSEE IN FORM 1, its successors in title and lawful assigns.

This Agreement shall commence on the Commencement Date and shall continue in force and effect until

terminated in accordance with this Agreement.

The parties agree that this Agreement shall comprise the following parts:

1. Duly completed Form 1, approved by Bursa Malaysia Information Sdn Bhd which contains all
relevant information relating to the Licensee and the products for which the Licensee is subscribing
to.

2. General Terms and Conditions as published on the official Bursa Malaysia website from time to
time

3. Information Services Guidelines as published on the official Bursa Malaysia website from time to
time

4. Fee Schedule

The generic Form 1, General Terms and Conditions, Information Services Guidelines and Price List can be
viewed, downloaded and printed in full via the Internet at the official Bursa Malaysia website

On behalf of the Licensee:

Signature:

Name:

Designation:

On behalf of Bursa Malaysia Information Sdn Bhd:

Signature

Name:

Designation:

This Information Services License Agreement dated [ ……..]  (“Agreement”) is made between

the following:

BURSA MALAYSIA DERIVATIVES BERHAD (Company No. 261973-H)), a company incorporated in

Malaysia and having its registered address at 15th Floor, Exchange Square, Bukit Kewangan, 50200 Kuala

Lumpur, its successors in title and lawful assigns;

AND

THE PARTY NAMED AS THE LICENSEE IN FORM 1, its successors in title and lawful assigns.

This Agreement shall commence on the Commencement Date and shall continue in force and effect until

terminated in accordance with this Agreement.

The parties agree that this Agreement shall comprise the following parts:

1. Duly completed Form 1, approved by Bursa Malaysia Derivatives Berhad which contains all
relevant information relating to the Licensee and the products for which the Licensee is subscribing
to.

2. General Terms and Conditions
3. Information Services Guidelines
4. Fee Schedule

The Form 1, General Terms and Conditions, Information Services Guidelines and Price List can be viewed,
downloaded and printed in full via the Internet at http://www.bursamalaysia.com/market/products-
services/information-products/information-service-licence/

On behalf of the Licensee:

Signature:

Name:

Designation:

On behalf of Bursa Malaysia Derivatives Berhad:

Signature

Name:

Designation:

APPLICABLE TO A LICENSEE WHO SUBSCRIBES TO DERIVATIVES INFORMATION ONLY


50 Hadith
Doa Rasulullah
Dan Adab Serta Kelebihannya



Pensyarah Kanan
Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

Dr. Abdullaah Jalil

Dr. Abdullaah Jalil

Pensyarah Kanan, Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

WISDOM PUBLICATION NS0078217-W

No. 110, Jalan Dillenia 3, Laman Dillenia,
Nilai Impian,
Nilai, Negeri Sembilan.
Tel: 06-794 6394
Email: wisdompublisher@gmail.com
FB Page: Wisdom Publication
Reka Bentuk: Freepik

Hak Cipta Terpelihara © 2019 Wisdom Publication

Edisi Pertama
Kemaskini dan Cetakan: Oktober 2021

Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel,
ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dengan
apa jua cara sama ada secara elektronik, fotokopi, mekanik,
rakaman atau cara lain untuk tujuan komersial sebelum mendapat
izin bertulis daripada Wisdom Publication (NS0078217-W) atau
penulis.

Bagi tujuan kegunaan sendiri, keluarga dan pengajian ilmu
(pembelajaran dan pengajaran), maka pihak penulis telah memberi
kebenaran kepada semua umat Islam untuk mencetaknya dalam
apa jua bentuk. Semoga Allah menerima segala usaha untuk
memanfaatkannya.

Pencetak:
ZARASA ENTERPRISE,
001372482-A,
C-7-G, Jalan Jati 9, Acacia Avenue, Putra Nilai,
71800 Nilai, Negeri Sembilan.
Tel: +6019-282 6924
Email: zarasaenterprise@gmail.com

mailto:wisdompublisher@gmail.com

mailto:zarasaenterprise@gmail.com

Buat ayahanda dan bonda: Haji Jalil Bin Omar dan Hapisah Binti

Ismail.

Buat isteri yang sentiasa dikasihi: Suraiya Binti Osman, dan anak-

anak tercinta: Abdurrahman al-Munib, Maryam al-Safiyyah, Sara

al-Ameena, Ibtisam al-Nafeesa dan Muhammad al-Habib.

Buat seluruh ahli keluarga.

Buat seluruh saudara-saudariku para muslimin dan muslimat.

i

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

Segala puji bagi Allah  yang sentiasa menerima dan

memperkenankan doa para hambaNya. Selawat dan salam ke atas

Rasulullah , ahli keluarga dan para sahabat Baginda  serta

pengikut mereka semua sehingga ke Hari Kiamat.

Amma ba’d,

Pihak Wisdom Publication sekali lagi memanjatkan kesyukuran dan

pujian kepada Allah  di atas peluang yang diberikan kepada kami

untuk menerbitkan satu lagi hasil tangan Dr. Abdullaah Jalil

berkenaan Sunnah Rasulullah . Pada kali ini, Dr. Abdullaah Jalil

memilih “Doa Rasulullah ” sebagai tema penulisan beliau.

Pastinya tema ini adalah sesuatu yang sangat dekat dengan peribadi

seorang muslim kerana ia merupakan amalan hariannya dan salah

satu hubungan yang terpenting di antara seorang hamba dan

Penciptanya; bahkan ia adalah munajatnya bersama Allah.

Kami dari pihak Wisdom Publication sentiasa mengharapkan

terbitan kami ini dapat menyumbang kepada penyebaran Sunnah

Rasulullah  dan para pewaris Baginda . Naskhah elektronik buku

ini juga diberikan percuma untuk semua. Semoga ia dapat

dimanfaatkan sebaik-baiknya. Jangan lupakan kami dalam doa

anda sekalian. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Wisdom Publication, Nilai, Negeri Sembilan.

ii

Dengan nama Allah yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

Segala puji bagi Allah  yang memerintahkan para hambaNya

untuk berdoa kepadaNya dan memberi janji kepada mereka untuk

memperkenankannya. Selawat dan salam ke atas Rasulullah , ahli

keluarga dan para sahabat Baginda  serta pengikut mereka semua

sehingga ke Hari Kiamat.

Amma ba’d,

Segala puji bagi Allah di atas taufik dan kurniaan-Nya, maka penulis

telah dapat menyempurnakan edisi pertama bagi himpunan

kelebihan dan adab berdoa serta doa-doa Rasulullah  yang

dinukilkan oleh para ulama’ di dalam kitab-kitab hadith. Ini adalah

satu usaha yang kerdil bagi memudahkan masyarakat untuk

mendapatkan doa-doa Rasulullah  serta memahami adab-adab

dan maknanya; dan seterusnya menjadikannya sebagai amalan

harian. Insha Allah, koleksi ini akan sentiasa dikemaskini dan

ditambah baik dari semasa ke semasa. Semoga buku yang kerdil ini

dapat memberi khidmat kepada Sunnah Rasulullah  yang

merupakan sebaik-baik petunjuk dan praktis bagi al-Quran.

Semoga Allah menerima usaha ini dan mengampunkan kecuaian

dan kesilapan yang berlaku dalam menyiapkannya. Akhir kata:

“Selamat membaca dan mengambil manfaat.”

Dr. Abdullaah Jalil.

iii

Hadith 1: Doa adalah Senjata Orang Beriman, Tiang Agama serta

Cahaya Langit dan Bumi ............................................................... 4

Hadith 2: Doa adalah Ibadah: Penzahiran Kehambaan dan

Kefakiran kepada Allah  ............................................................. 5

Hadith 3: Doa adalah Bahagian Yang Sangat Penting dalam

Ibadah ........................................................................................... 6

3.1 ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas  .................................................. 6

Hadith 4: Dua Waktu Doa Paling Mustajab: (i) Akhir Malam dan

(ii) Setelah Solat Fardu ................................................................. 8

Hadith 5: Saat Mustajab Doa Pada Setiap Malam ....................... 9

Hadith 6: Jangan Lemah untuk Berdoa kerana Doa Tidak Akan

Membinasakan ............................................................................ 10

Hadith 7: Perbanyakkanlah Doa Kerana Doa Yang Baik Akan

Dimaqbulkan oleh Allah Dengan Pelbagai Bentuk ..................... 11

Hadith 8: Fadilat Berdoa bagi Muslim Yang Lain Secara Ghaib

(Tanpa Diketahuinya): Didoakan oleh Malaikat dengan Doa Yang

Sama ............................................................................................ 13

Hadith 9: Makanan Yang Halal adalah Syarat Asas Bagi

Penerimaan Doa .......................................................................... 14

iv

9.1 Doa Mustajab Dengan Makanan Yang Halal .................... 15

Hadith 10: Berdoa Dengan Mengangkat Kedua-dua Belah Tangan

adalah Salah Satu Sebab Bagi Doa Dimakbulkan Allah  ......... 16

Hadith 11: Doa Secara Berjema’ah Dimakbulkan Allah  .......... 17

Hadith 12: Adab Berdoa: Tidak Berdoa bagi Perkara Yang Berdosa

atau Memutuskan Silaturahim dan Tidak Tergesa-gesa ............ 18

12.1 Adab Berdoa: Tidak Tergesa-gesa ................................... 19

12.2 Doa Sentiasa Diterima oleh Allah Selama Mana Orang

Yang Berdoa Tidak Tergesa-gesa ............................................ 20

Hadith 13: Doa Orang Yang Dizalimi Tidak Mempunyai Hijab

(Halangan) Di Sisi Allah  ......................................................... 21

Hadith 14: Doa Orang Yang Dizalimi Diterima Allah  ............ 22

Hadith 15: Tiga Doa Pasti Tidak Akan Ditolak ........................... 23

Hadith 16: Perbanyakkan Doa di Waktu Senang Agar

Dimakbulkan di Waktu Susah .................................................... 24

Hadith 17: Kemuliaan Doa Hamba di sisi Allah  ..................... 25

Hadith 18: Taḥmīd dan Selawat ke atas Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص Di

Permulaan Doa Agar Doa Diterima ............................................ 26

Hadith 19: Berdoa dengan Menadah Tapak Tangan dan Menyapu

Muka Setelah Berdoa [Kaedah Umum] ...................................... 27

Hadith 20: Doa al-Jawami’ al-Kawamil (Doa Yang Sangat

Holistik dan Sempurna) Yang Diajarkan kepada Sayyidatina

‘A’ishah  ................................................................................. 28

v

Hadith 21: Doa Ketetapan Hati di atas Agama Allah  adalah di

antara Doa Rasulullah  Yang Paling Banyak............................ 31

Hadith 22: Doa Memohon Empat Kebaikan Yang Utama Di dalam

Kehidupan ................................................................................... 32

Hadith 23: Doa Rasulullah  : Memperbaiki Agama, Dunia,

Akhirat serta Memohon Kebaikan Semasa Hidup dan Kerehatan

Selepas Wafat .............................................................................. 33

Hadith 24: Doa Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص Meminta Perlindungan dan

Kebersihan serta Kejauhan dari Dosa ........................................ 34

Hadith 25: Doa Rasulullah  Memohon Perlindungan daripada

Empat Bencana/ Musibah/ Keburukan Yang Besar .................. 36

Hadith 26: Doa Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص - Doa Yang Dianjurkan oleh

Rasulullah  Selepas Tashahhud Akhir ..................................... 37

Hadith 27: Doa dan Solat Sunat bagi Menguatkan Hafazan al-

Quran Yang Diajarkan kepada Sayyidina ʿAli  ....................... 39

Hadith 28: Doa Nabi Yunus  (Tahlil, Tasbih dan Pengakuan

Dosa) adalah Sebab Doa Mustajab (Diterima Allah) ................. 45

Hadith 29: Rasulullah  Memuji Doa Seorang Sahabat Baginda

Yang Berdoa dengan Nama Allah Yang Maha Agung ................ 47

Hadith 30: Doa Meminta Perlindungan daripada Empat

Kemungkaran/ Keburukan ......................................................... 49

Hadith 31: Doa Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص : Doa Memohon Ilmu Yang

Bermanfaat .................................................................................. 50

vi

Hadith 32: Doa Rasulullah  Selepas Solat Subuh: Ilmu, Rezeki

dan Amalan ................................................................................. 51

Hadith 33: Doa Rasulullah : Doa Memelihara Hati, Amalan,

Mata dan Lisan ............................................................................ 52

Hadith 34: Doa Yang Diajarkan oleh Rasulullah  Bagi

Mendapatkan Keampunan dan Rahmat Allah  ....................... 53

Hadith 35: Doa Rasulullah : Doa Memohon Kemudahan

Daripada Allah  Agar Dia Memudahkan Perkara Yang Sedih

atau Sukar Bagi Kita .................................................................... 55

Hadith 36: Doa Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص - Doa bagi Melindungi Diri dari

Kesesatan .................................................................................... 57

Hadith 37: Doa Rasulullah  : Empat Perkara - Ilmu, Hilm, Takwa

dan ʿĀfiyah ................................................................................. 58

Hadith 38: Rasulullah  Mengajar Bapa Saudara Baginda Agar

Berdoa Memohon Keafiatan di Dunia dan Akhirat .................... 59

Hadith 39: Doa Yang Diajarkan oleh Rasulullah  Apabila

Ditimpa Musibah Agar Mendapat Pahala dan Ganti Yang Lebih

Baik .............................................................................................. 61

Hadith 40: Doa Rasulullah : Doa Memohon Keteguhan dalam

Agama dan Kesungguhan di atas Petunjuk ................................ 63

Hadith 41: Doa Rasulullah  Yang Diajarkan kepada Buraydah al-

Aslami  ...................................................................................... 65

Hadith 42: Doa Yang Dianjurkan oleh Rasulullah  di antara

Azan dan Iqamah ........................................................................ 67

vii

Hadith 43: Rasulullah  Mengajarkan Doa Yang Terkandung Di

Dalamnya Doa Memperbaiki Hubungan Sesama Muslimin

Sepertimana Baginda Mengajar Tashahhud .............................. 68

Hadith 44: Doa Meminta Perlindungan daripada Empat

Keburukan ................................................................................... 70

Hadith 45: Doa Rasulullah  di dalam Solat atau Sujud Agar

Dikurniakan “Nur” dan Dijadikan “Nur” .................................... 71

Hadith 46: Memohon al-Mu’afah (Pemeliharaan Yang

Sempurna) di Dunia dan di Akhirat ........................................... 73

Hadith 47: Doa Memohon Perlindungan dari

Keburukan/Kejahatan Dalam Kehidupan .................................. 75

Hadith 48: Doa Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص Apabila Menghadapi Perkara Yang

Sukar/Menyedihkan ................................................................... 76

Hadith 49: Doa/Zikir Menghadapi Kesukaran .......................... 77

Hadith 50: Doa Apabila Ditimpa Kerisauan atau Kesedihan .... 79

viii

1

Dengan Nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani

Segala puji hanyalah bagi Allah , Pemilik dan pentadbir seluruh

alam. Selawat dan salam buat junjungan kita Sayyidina Muhammad

Bin Abdullah , Penghulu segala para Nabi dan Rasul , juga buat

ahli keluarga dan para sahabat Baginda  serta seluruh umat Islam

yang mengikuti jejak dan Sunnah Baginda .

Ammā baʿd,

Doa adalah penzahiran seseorang bagi kefakirannya kepada

Penciptanya. Doa juga merupakan manifestasi kehambaan dan

bukti sikap tawadu’ (rendah diri) seorang hamba kepada Tuhannya.

Ia adalah perintah Allah kepada para hambaNya.

Allah  berfirman (Ghafir 40:60):

“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu

nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.

Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada

beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam

dalam keadaan hina.”

2

Allah  juga berfirman (Al-Baqarah 2:186)

“Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai

Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah)

sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan

permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu.

Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi

perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya

mereka menjadi baik serta betul.”

Rahmat dan kurniaan Allah  sangat hampir kepada orang-orang

yang sentiasa berdoa kepadanya. Doa adalah salah satu daripada

amalan dan wirid harian yang tidak patut diabaikan oleh seorang

muslim yang menjaga adabnya dengan Allah .

Doa pada hakikatnya adalah salah satu daripada empat bentuk

utama zikrullah. Empat bentuk utama zikrullah tersebut adalah:

1. Zikrullah dengan makna yang khusus: Tahlil, Tahmid, Tasbih,

Takbir, Selawat, Istighfar dan seumpamanya.

2. Bacaan al-Quran, sama surah atau ayat tertentu atau mana-

mana bahagian daripada al-Quran.

3. Doa.

4. Tafakkur.

3

Doa pula boleh dibahagikan kepada 4 kategori yang utama iaitu:

1. Doa ibadah seperti doa-doa yang diajarkan oleh Rasulullah 

bagi ibadah tertentu.

2. Doa permintaan (mas’alah). Ia merupakan bentuk doa yang

paling luas. Seseorang itu boleh memohon apa sahaja

daripada Allah  selagi mana ia bukan perkara yang haram.

3. Doa-doa bagi amalan (sunnah) harian seperti doa makan, doa

tidur dan seumpamanya.

4. D0a-doa bagi peristiwa-peristiwa yang tertentu seperti doa

ketika berlakunya ribut atau petir dan seumpamanya.

Salah seorang guru penulis pernah berpesan agar kita sentiasa

menutup amalan ibadah kita dengan doa kerana ia menunjukkan

bahawa pergantungan kita adalah kepada Allah  semata-mata dan

bukan pada amalan kita. Oleh itu, bersempena bulan Ramadan yang

mulia ini, penulis ingin mengambil kesempatan untuk berkongsi

dengan umat Islam beberapa hadith Rasulullah  berkaitan dengan

keutamaan doa, adab-adab berkaitannya serta doa-doa yang pernah

diungkapkan oleh Baginda Rasulullah .

Ini merupakan siri yang pertama bagi koleksi ini. Semoga Allah 

memberi tawfiq kepada penulis bagi menyempurnakan siri-siri

yang akan datang. Semoga himpunan hadith-hadith Rasulullah 

berkenaan doa ini dapat memandu pembacanya untuk menghayati

permintaan-permintaan Baginda  yang merupakan sebaik-baik

permintaan yang dipanjatkan kepada Allah .

Berikut adalah hadith-hadithnya:

4

Daripada ʿAli (Ibn Abi Talib) , beliau berkata: Rasulullah 

bersabda:

“Doa adalah senjata orang beriman, dan tiang agama, serta

cahaya langit dan bumi.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No.1745 – Beliau

berkata: ( َهَذا َحِديٌث َصِحيٌح); (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H): Musnad Abī

Yaʿlā al-Mawṣilī), No.439; (al-Shihāb al-Quḍāʿī (454H): Musnad al-
Shihāb); (Abu Tahir al-Silafi (576H): Kitab al-Du'a); ('Abd al-Ghani al-
Maqdisi (600H): al-Targhib fi al-Du'a wa al-Hathth 'alayh); (al-
Haythami (807H): al-Maqsid al-'Ali fi Zawa'id Abi Ya'la al-Mawsili);
(al-Būṣīrī (840H): Itḥāf al-Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-
Masānīd al-ʿAsharah); (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (852H): al-Maṭālib al-
ʿĀliyah bi Zawāʾid al-Masānid al-Thamāniyah) & (Ibn Ḥajar al-
ʿAsqalānī (852H): Ithaf al-Maharah bi al-Fawa'id al-Mubtakarah min
Atraf al-'Asharah).

5

Daripada al-Nuʿman Ibn Bashir , beliau meriwayatkan daripada

Nabi  berkenaan firman Allah    ۡسَتِجۡب لَُكۡمۚۡىجسحمسَوَقاَل َربُُّكُم ٱۡدُعونِٓي
َ
 ,  أ

Baginda  bersabda:

“Doa adalah ibadah (kerana ia adalah penzahiran bagi

kehambaan dan kefakiran seseorang kepada Tuhannya), dan

kemudian Baginda  membaca (Ghafir 40:60):

“Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepadaKu

nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.

Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada

beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka

Jahannam dalam keadaan hina.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

2969 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َصِحيح    َحَسن    َحِديث    َهَذا ), 3247 &

3372; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1479; (Ibn Mājah
(273H): Sunan Ibn Mājah), No. 3828 dan lain-lain.

6

Daripada Anas Ibn Malik , beliau meriwayatkan bahawa Baginda

Nabi  bersabda:

“Doa adalah otak (kebijaksanaan/ bahagian yang sangat penting

dalam) ibadah.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3371 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( ِه،ا  َهَذا  ِمن    َغرِيب    َحِديث    َهَذا   ِإَل   نَ ع رِفُهُ   َل   ل َوج
َلِهيَعةَ   اب نِ   َحِديثِ   ِمن   ); (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 3196;

(al-Tabarani (360H): al-Du'a), No. 50; (al-Qushayri (465H): al-Risalah
al-Qushayriyyah), No. 62 (143/1) & (Ibn al-Muqri' (381H): Mu'jam Ibn
al-Muqri'), No. 1197.

Mujahid (Ibn Jabr) (w.104H) meriwayatkan bahawa Sayyidina

‘Abdullah Ibnu ‘Abbas  (w.68H) berkata:

“Sebaik-baik ibadah adalah doa, dan kemudian beliau membaca

(ayat 60, surah Ghafir):

“Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepadaKu

nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.

Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada

7

beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka

Jahannam dalam keadaan hina.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1739.

8

Daripada Abu Umamah (al-Bahili) , beliau berkata:

(Rasulullah ) ditanya: Wahai Rasulullah, doa manakah yang

paling didengari (diperkenankan oleh Allah )?

Baginda  bersabda: “Di bahagian akhir malam dan di hujung

(setelah selesai) solat-solat fardu.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3499 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (al-Nasāʿī

(303H): al-Sunan al-Kubrā), No. 9856 & (Ibn Abi al-Dunya (281H): al-
Tahajjud wa Qiyam al-Layl), No. 237.

9

Daripada Jabir , beliau berkata: Aku telah mendengar Rasulullah

 bersabda:

“Sesungguhnya di waktu malam itu ada satu masa, apabila

bertepatan seorang muslim padanya untuk berdoa meminta

daripada Allah  apa-apa kebaikan dari urusan dunia dan

akhirat, maka Allah  pasti akan memperkenankan

permintaannya itu.

Dan saat (mustajab) itu berlaku pada setiap malam.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 1265 [Lafaz
di atas] & 1266; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 14066, 14248 &
14452; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 2626 dan lain-lain.

10

Daripada Anas (Ibn Malik) , beliau berkata: Rasulullah 

bersabda:

“Janganlah kamu lemah (tidak berdaya/malas) untuk berdoa,

maka sesungguhnya tidak akan musnah/binasa seseorang itu

bersama doa selama-lamanya.”

T: (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No.871 – Lafaz di atas; (al-
Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1751 dan beliau

berkata: ( َناِد،  َصِحيحُ   َحِديث    َهَذا ُيَخرَِّجاهُ   َوَلم    اإِلس  ); (al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H): al-

Aḥādīth al-Mukhtārah), No. 1606 & 1607; (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
(852H): Ithaf al-Maharah bi al-Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-
'Asharah) & (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H): Akhbar Asbahan).

Di dalam riwayat Ibn al-Sam’ani (562H), lafaznya berbunyi:

“Tidak akan musnah/binasa seseorang itu bersama dengan doa.”

T: (Ibn al-Sam'ani (562H): al-Muntakhab min Mu'jam Shuyukh Ibn al-
Sam'ani).

11

Daripada Abu Sa’id (al-Khudri) , beliau meriwayatkan bahawa

sesungguhnya Baginda Nabi  bersabda:

“Tidak ada seorang muslim pun yang berdoa dengan sesuatu doa

yang tidak ada padanya dosa dan pemutusan hubuhan

silaturahim (persaudaraan), melainkan Allah akan

mengurniakannya dengan doanya itu salah satu daripada tiga

perkara:

i. sama ada akan disegerakan doanya (permintaannya) itu (di

dunia ini); atau

ii. Dia (Allah) akan menyimpan doanya itu baginya di akhirat

nanti; atau

iii. Dia (Allah) akan mengalihkan sesuatu kejahatan

daripadanya seumpama doanya itu.”

Mereka (para sahabat ) berkata: “Sekiranya begitu, (bolehlah/

patutlah) kami memperbanyakkan (doa)?.” Baginda  bersabda:

“Allah itu lebih banyak (kurniaanNya).”

12

T: (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 10749 [Lafaz di atas]; (al-Ḥakim
(405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn); (Abū Yaʿlā al-Mawṣilī
(307H): Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī); (al-Būṣīrī (840H): Itḥāf al-
Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah); (al-
Tabarānī (360H): Musnad al-Shāmiyyīn); (al-Tabarani (360H): al-
Mu'jam al-Saghir); (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ) dan
lain-lain.

13

Daripada Abu al-Darda’ (‘Uwaymir Ibn Malik) , beliau berkata:

Rasulullah  bersabda:

“Tidak ada seorang muslim pun yang berdoa untuk saudaranya

(seagama) secara ghaib (tanpa diketahui oleh saudaranya itu),

melainkan ada malaikat yang berkata: “Dan bagimu

seumpamanya (seperti doa kamu itu).”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2734 [Lafaz
di atas]; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 989 dan lain-lain.

Lafaz yang lain di dalam Sahih Muslim (No. 2735):

“Barang siapa yang berdoa bagi saudaranya (seagama) secara

ghaib (tanpa diketahui oleh saudaranya itu), maka malaikat yang

diwakilkan kepadanya akan berkata:

Amin (Ya Allah, perkenankanlah), dan bagimu seumpamanya

(seperti doa kamu itu).”

14

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Sesungguhnya Allah  itu Maha Baik yang tidak menerima

melainkan sesuatu yang baik. Dan sesungguhnya Allah  telah

memerintahkan orang-orang beriman dengan apa yang telah Dia

perintahkan kepada para rasulNya , maka Dia berfirman ():

Wahai Para Rasul! Makanlah dari yang baik-baik dan

beramallah dengan amalan yang soleh.

Dan Dia berfiman ():

Wahai orang-orang yang telah beriman! Makanlah daripada

yang baik-baik yang telah Kami rezekikan kepada kamu.

Kemudian, Baginda  menyebut tentang seorang lelaki yang

bermusafir dengan begitu jauh, dalam keadaan rambutnya yang

kusut dan wajah yang berdebu, bersungguh-sungguh meminta

dengan memanjatkan kedua-dua tangannya ke langit seraya

berdoa: Wahai Tuhanku! Wahai Tuhanku!, sedangkan

15

makanannya adalah haram, dan minumannya adalah haram,

dan pakaiannya adalah haram, dan dia diberi makan dari perkara

yang haram, maka bagaimanakah akan diterima [doanya] itu?”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 1016 [Lafaz
di atas]; (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)),

No.2989 dan beliau berkata: ( َغرِيب    َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (al-Dārimī (255H):

Sunan al-Dārimī), No.2717 ; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 8148 &
8149 dan lain-lain.

Sa’d Ibn Abi Waqqas  pernah berkata kepada Rasulullah :

“Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar Dia menjadikan

daku seorang yang mustajab (diterima) doanya.”

Baginda  pun bersabda kepadanya:

“Wahai Sa’d, perbaikkanlah makananmu, engkau akan menjadi

orang yang diperkenankan doanya ...”

T: (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 6495 dan beliau

berkata: ( نَ  ِبَهَذا ِإل  ُجَري ج   اب نِ   َعنِ  ال َحِديثُ  َهَذا يُ ر َوى ل ِتَياِطي  : ِبهِ  تَ َفَردَ  اِد،اإِلس  الح  ).

16

Daripada Salman al-Farisi , beliau meriwayatkan daripada Nabi 

bahawa Baginda bersabda:

“Sesungguhnya Allah, Yang Maha Hayiyy1, lagi Maha Mulia,

merasa malu2 sekiranya seseorang lelaki (hambaNya)

mengangkat kedua-dua tangannya (berdoa) kepadaNya, untuk

mengembalikan kedua-dua tangannya itu dalam keadaan kosong

dan rugi (tanpa sebarang pemberian/kurniaan).”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3556 dan beliau berkata: ( ،  َحَسن    َحِديث    َهَذا يَ ر فَ ع هُ   َوَلم    ُهم  بَ ع ضُ   َوَرَواهُ   َغرِيب  ); (Abū

Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No.1488 ; (Ibn Mājah (273H):
Sunan Ibn Mājah), No.3865 ; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān),
No. 876 & 880 dan lain-lain.

Berdasarkan hadith ini dan hadith-hadith yang lain, para ulama’

menyatakan bahawa mengangkat kedua-dua tangan adalah kaedah

umum bagi berdoa dan ia merupakan salah satu sebab bagi

penerimaan doa.

1 Hayiyy: (اسم من أسامء  اهلل احلسنى ، ومعناه : أّنه يكره أن يرّد العبَد إذا دعاه فسأله ممّا ال يمتنع يف احلكمة إعطاؤه إّياه وإجابته إليه) [al-

maany].
2 Ia adalah perumpamaan atau kiasan bahawa Allah tidak akan mensia-siakan permintaan
seorang hambaNya ibarat seorang karim (mulia) yang tidak akan menolak permintaan
seseorang yang berhajat kepadanya kerasa merasa malu untuk berbuat demikian (al-Kashshaf,
tafsir bagi ayat 26 dari Surah al-Baqarah).

17

Daripada Habib Ibn Maslamah al-Fihri , beliau adalah seorang

(sahabat Rasulullah ) yang dikenali sebagai seorang yang sering

diperkenankan doanya (oleh Allah ), beliau berkata: Aku telah

mendengar Rasulullah  bersabda:

“Tidak berhimpun satu kumpulan manusia, lalu sebahagian

daripada mereka berdoa dan sebahagian dari mereka yang lain

pula mengaminkan doa tersebut, melainkan pasti Allah akan

memperkenankan doa mereka.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn) - Lafaz di atas –
No. (3/343); (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (852H): Ithaf al-Maharah bi al-
Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-'Asharah); (al-Tabarānī (360H):
al-Muʿjam al-Kabīr);(al-Bayhaqi (458H): Dala'il al-Nubuwwah) &
(Ibn ʿAsākir (571H): Tārīkh Dimashq).  Komentar di dalam: (al-

Haythamī (807H): Majmaʿ al-Zawāʾid wa Manbaʿ al-Fawāʾid): ( َورَِجالُُه
ال َحِديثِ  َحَسُن  َوُهَو  َلِهيَعَة،  اب ِن  َر  َغي   الَصِحيِح   Perawinya adalah perawi yang“ (رَِجاُل

sahih melainkan Ibn Lahi’ah, dia adalah hasan al-hadith.”

18

Daripada Abu Hurayrah , beliau meriwayatkan daripada Nabi 

bahawa Baginda bersabda:

“Seorang hamba itu sentiasa diterima doanya selama mana dia

tidak berdoa untuk suatu perkara yang berdosa atau

memutuskan Silaturahim (serta) selama mana dia tidak tergesa-

gesa di dalam doanya.”

Lalu dikatakan kepada Baginda: Ya Rasulullah! Apakah tergesa-

gesa (di dalam doa) itu?

Baginda bersabda: “Dia berkata: Aku sudah berdoa, dan aku

sudah berdoa, tetapi aku tidak dapat melihat (Allah) menunaikan

doaku. Maka dia merasa letih dan penat berdoa lantaran itu, lalu

dia pun meninggalkan (amalan) berdoa.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2738 [Lafaz
di atas] [Status: Sahih]

19

Daripada Anas Ibn Malik , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Seorang hamba itu sentiasa berada di dalam kebaikan selagi

mana dia tidak tergesa-gesa.

Mereka (para sahabat ) bertanya: Wahai Nabi Allah,

bagaimanakah tergesa-gesa itu?

Baginda  bersabda: Dia berkata: Aku telah berdoa kepada

Tuhanku, tetapi Dia (Allah) tidak memperkenankan doaku.”

T: (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 12596 [Lafaz di atas] & 12786; (al-
Bazzār (292H): al-Baḥr al-Zakhkhār bi Musnad al-Bazzār), No. 6666;
(Abū Yaʿlā al-Mawṣilī (307H): Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī), No.
2865; (al-Rūyānī (307H): Musnad al- Rūyānī), No. 2865 dan lain-lain.
[Status: Hasan atau Sahih li ghayrih]

20

Daripada Abu Hurayrah , beliau meriwayatkan bahawa

sesungguhnya Rasulullah  bersabda:

“Doa seseorang daripada kamu sentiasa diperkenankan oleh

Allah  selagi mana dia tidak tergesa-gesa, dengan berkata: Aku

telah berdoa, tetapi doaku tidak diperkenankan [oleh Allah ].”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 6340 [Lafaz di atas];
(Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2736 & 2737;
(al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 3387

dan beliau berkata: ( َصِحيح    َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (Abū Dāwud (275H): Sunan

Abī Dāwud), No. 1484; (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No. 3853
dan lain-lain. [Status: Sahih]

21

Daripada (ʿAbdullāh) Ibn ʿAbbās , beliau meriwayatkan

bahawa:

Sesungguhnya ketika Baginda Nabi  mengutuskan Muʿadh 

ke Yaman, Baginda bersabda (kepada beliau):

“Takutilah doa orang yang dizalimi, sesungguhnya tidak ada di

antara (doa)nya dan Allah  itu sebarang hijab (halangan).”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 2448 [Lafaz di atas]; (al-
Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)); (al-Bayhaqī
(458H): al-Sunan al-Kubrā) & (al-Būṣīrī (840H): Itḥāf al-Khiyarah al-
Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah).

22

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Doa seseorang yang dizalimi pasti dimakbulkan (oleh Allah );

walaupun dia adalah seorang yang jahat (pada dirinya sendiri),

kerana kejahatannya adalah ke atas dirinya sendiri sahaja.”

T: (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 8577 [Lafaz di atas]; (Abū Dāwūd
al-Ṭayālisī (204H): Musnad Abū Dāwūd al-Ṭayālisī); (al-Būṣīrī (840H):
Itḥāf al-Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-Masānīd al-ʿAsharah); (al-
Shihāb al-Quḍāʿī (454H): Musnad al-Shihāb); (Ibn Abi Shaybah
(235H): Musannaf Ibn Abi Shaybah) dan lain-lain. Hadith ini
mempunyai tawābiʿ dan shawāhid yang sangat banyak.

23

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Tiga (3) doa yang mustajab (diterima), tidak ada syak padanya:

(i) Doa seorang yang dizalimi,

(ii) Doa seorang musafir, dan

(iii) Doa seorang ayah (juga ibu) ke atas anaknya.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.
1905 [Lafaz di atas] & 3448; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud),
No. 1536; (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No. 3862; (Aḥmad
(241H): al-Musnad), No. 7458, 8375, 9323, 9840, 10330 & 10392; (Ibn
Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān); No. 2699 dan lain-lain.

24

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Barang siapa yang mahukan agar Allah memperkenankan

doanya di waktu-waktu kepayahan dan kesukaran, maka

hendaklah dia memperbanyakkan doa di waktu (dia berada di

dalam keadaan) senang.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3382 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َغرِيب    َحِديث    َهَذا ); (al-Ḥakim

(405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1933 dan beliau berkata:

( َنادِ   َصِحيحُ   َحِديث   َتجَ   اإِلس  ،  بِأَِبي  ال ُبَخاِري    اح  َصُدوق    َوُهوَ   ال َهو زَِني    َأظُن هُ   األَل َهاِني  َعاِمر    َوأَبُو  َصاِلح  ); (Abū

Yaʿlā al-Mawṣilī (307H): Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī); (al-Tabarānī
(360H): Musnad al-Shāmiyyīn); (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H):
Akhbar Asbahan); (al-Khatib al-Baghdadi (463H): Tarikh Baghdad);
(Ibn ʿAsākir (571H): Tārīkh Dimashq); (al-Mizzi (742H): Tahdhib al-
Kamal); (al-Tabarani (360H): al-Du'a) & (Abu Tahir al-Silafi (576H):
Kitab al-Du'a).

25

Daripada Abu Hurayrah , beliau meriwayatkan bahawa Baginda

Nabi  bersabda:

“Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah daripada doa

(iaitu permintaan seorang hamba yang menzahirkan kefaqiran

dirinya kepada kurniaan daripada Allah).”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3370 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َغرِيب    َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (Ibn Mājah

(273H): Sunan Ibn Mājah), No. 3829; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No.
8530; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 870 dan lain-lain.

26

Daripada Faḍālah Ibn ʿUbayd , beliau berkata:

“Ketika Rasulullah  sedang duduk, seorang lelaki telah datang

dan bersolat, kemudian dia berdoa (selepas selesai solat): “Ya

Allah! Ampunilah daku dan rahmatilah daku.” Maka Rasulullah

 bersabda: “Kamu telah berlaku gopoh, wahai orang yang telah

bersolat! Apabila kamu telah selesai mengerjakan solat, maka

pujilah Allah () dengan pujian yang layak baginya, dan

berselawatkan ke atasku, kemudian berdoalah.

Dia (Faḍālah ) berkata lagi: Kemudian ada seorang lelaki yang

lain datang bersolat selepas itu. Maka dia kemudian memuji

Allah () dan berselawat ke atas Nabi . Maka Nabi  bersabda

kepadanya: “Wahai orang yang telah bersolat! Berdoalah, [doa]

kamu akan diterima.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3476 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َحَسن    َحِديث    َوَهَذا ) & 3477; (Abū

Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1481; (al-Nasāʿī (303H): al-
Sunan al-Sughrā / al-Mujtabā min al-Sunan), No. 1284; (Aḥmad
(241H): al-Musnad), No. 23418 dan lain-lain.

27

Daripada ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas  , beliau berkata: Rasulullah 

bersabda:

“Apabila kamu berdoa, maka berdoalah dengan (menadah)

kedua-dua telapak tangan, dan janganlah kamu berdoa dengan

kedua-dua bahagian belakangnya.

Dan apabila kamu selesai berdoa, maka sapulah wajahmu

dengan kedua-duanya (telapak tanganmu tersebut).”

T: (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No. 1181 & 3866 [Lafaz di
atas]; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1485; (al-Ḥakim
(405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1902; (al-Bayhaqī (458H):
al-Sunan al-Kubrā), No. 2894 dan lain-lain.

28

Daripada (Sayyidatina) ‘A’ishah , beliau berkata:

“Sesungguhnya (Sayyidina) Abu Bakr  telah masuk berjumpa

Rasulullah  dan Baginda  ingin berbicara dengan beliau

sedangkan (Sayyidatina) ʿAʾishah sedang bersolat/berdoa.

Maka Baginda  bersabda: Hendaklah engkau berdoa dengan al-

Kawamil atau al-Kawamil al-Jawamiʿ. Apabila beliau

(Sayyidatina ‘A’ishah ) selesai bersolat/berdoa, beliau berkata:

Aku bertanya Baginda tentang perkara itu, maka Baginda  pun

bersabda kepada beliau:

29

(al-Kawamil atau al-Kawamil al-Jawamiʿ itu adalah doa

berikut):

“Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu segala

kebaikan, yang segera (di dunia) dan yang ditangguh (di akhirat),

daripada apa yang aku tahu, dan apa yang aku tidak tahu. Dan

aku berlindung denganMu daripada segala kejahatan, yang

segera (di dunia) dan yang ditangguh (di akhirat), daripada apa

yang aku tahu, dan apa yang aku tidak tahu.

Dan aku memohon daripadaMu syurga dan apa-apa yang

mendekatkan daku kepadanya, daripada segala bentuk

perkataan, atau perbuatan. Dan aku berlindung denganMu

daripada api neraka dan apa-apa yang mendekatkan daku

kepadanya, daripada segala bentuk perkataan, atau perbuatan.

Dan aku memohon daripadaMu segala kebaikan, yang telah

diminta oleh hambaMu dan RasulMu (Nabi) Muhammad . Dan

aku memohon perlindungan daripadaMu daripada apa-apa yang

30

diminta perlindungan daripadanya oleh hambaMu dan RasulMu

(Nabi) Muhammad .

Dan aku memohon daripadamu (agar) apa sahaja yang telah

Engkau tetapkan ke atasku daripada setiap perkara, untuk

Engkau menjadikan kesudahannya itu adalah petunjuk.”

T: (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 24497 & 24612 [Lafaz di atas];
(Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), N0. 3846 & 3859; (Ibn Ḥibbān
(354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 869; (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak
ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1848; (Abū Dāwūd al-Ṭayālisī (204H): Musnad
Abū Dāwūd al-Ṭayālisī), No. 1674 dan lain-lain.

31

Daripada Shahr Ibn Hawshab, beliau berkata:

“Aku berkata (bertanya) kepada (Umm al-Mu’minin) Ummu

Salamah  : Wahai Umm al-Mu’minin, apakah doa Rasulullah

 yang paling banyak ketika Baginda  berada di sisimu?.”

Beliau (Ummu Salamah ) menjawab: “Doa Baginda  yang

paling banyak adalah:

Ya (Allah) Yang Maha Membolak-balikkan hati-hati (manusia),

tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu.” ....

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3522 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َحَسن    َحِديث    َوَهَذا ); (Aḥmad (241H):

al-Musnad), No. 25979, 26035 & 26138; (Abū Dāwūd al-Ṭayālisī
(204H): Musnad Abū Dāwūd al-Ṭayālisī), No. 1713 dan lain-lain.

32

Daripada ‘Abdullah (Ibnu Mas’ud) , beliau meriwayatkan

daripada Nabi  bahawa:

“Sesungguhnya Baginda  (berdoa dengan) bersabda:

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon daripadaMu:

(i) Petunjuk (kepada kebenaran dan ketaatan);

(ii) Ketakwaan (dari melakukan dosa);

(iii) Pemeliharaan maruah (dari perkara yang hina dan keji);

dan

(iv) Kekayaan (agar tidak berhajat kepada orang lain)”.

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2723 [Lafaz
di atas]; (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)),
No. 3489; (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No. 3832; (Aḥmad
(241H): al-Musnad), No. 3684, 3894, 3940, 4124, 4151 & 4221; (Ibn
Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 900 dan lain-lain. [Status:
Sahih]

33

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  pernah

bersabda (berdoa dengan bersabda):

“Ya Allah! Perbaikilah bagiku agamaku yang merupakan (teras)

pemeliharaan urusan (hidup)ku, dan perbaikilah bagiku duniaku

yang merupakan tempat kehidupanku, dan perbaikilah bagiku

akhiratku yang merupakan tempat kembaliku.

Dan jadikanlah kehidupan ini penambahan bagiku dalam setiap

kebaikan; dan jadikanlah kematian itu kerehatan bagiku dari

setiap kejahatan.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2723 [Lafaz
di atas]; (al-Tabarani (360H): al-Mu'jam al-Saghir); (al-Tabarānī
(360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ); (al-Tabarani (360H): al-Du'a); (al-
Bukhari (256H): al-Adab al-Mufrad); (al-Mizzi (742H): Tahdhib al-
Kamal); (Ibn Abī al-Dunyā (281H): Islāḥ al-Māl) dan lain-lain. [Status:
Sahih]

34

Daripada (Sayyidatina) ‘A’ishah , beliau meriwayatkan

sesungguhnya Nabi  pernah bersabda (ketika berdoa):

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada

kemalasan, waktu tua yang melampau (nyanyuk/sangat lemah),

tempat-tempat dosa dan keberhutangan yang berat, dan

daripada fitnah kubur dan azab kubur, dan daripada fitnah

neraka dan azab neraka, dan daripada kejahatan fitnah

kekayaan.

Dan aku berlindung denganMu daripada fitnah kefakiran; dan

aku berlindung denganMu daripada fitnah al-Masih al-Dajjal.

35

Ya Allah, basuhlah (bersihkanlah) daku dari dosa-dosaku dengan

salji dan air sejuk; dan sucikanlah hatiku daripada dosa-dosa,

sepertimana Engkau membersihkan pakaian putih dari

kekotoran; dan jauhkanlah di antara daku dan dosa-dosaku

sepertimana Engkau menjauhkan di antara timur dan barat.”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 6368 [Lafaz di atas].
[Status: Sahih]

36

Daripada ʿAbdullah Ibnu ʿUmar , beliau berkata:

“Di antara doa Rasulullah  adalah:

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada:

(i) gugurnya nikmat (kurniaan)Mu (kepadaku), dan

(ii) berpindahnya/hilangnya keafiatan (kurniaan)Mu

(daripadaku), dan

(iii) kedatangan azabMu secara mengejut (ke atasku), dan

(iv) seluruh kemurkaanMu (terhadapku).”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2742 [Lafaz
di atas]; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1545; (al-Ḥakim
(405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1879 dan beliau berkata:

( ُيَخرَِّجاهُ  َوَلم   الَشي َخي ِن، َشر طِ  َعَلى َصِحيح   َحِديث   َهَذا ) dan lain-lain. [Status: Sahih]

37

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Apabila salah seorang daripada kamu telah selesai dari (bacaan)

tashahhud akhir, maka hendaklah dia meminta perlindungan

dengan Allah  daripada empat (4) perkara:

(i) daripada azab api neraka Jahannam, dan

(ii) daripada azab kubur, dan

(iii) daripada fitnah semasa hidup dan semasa

(menghadapi) kematian3, dan

(iv) daripada kejahatan al-Masih al-Dajjal.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 588, 589
[Lafaz di atas], 590 & 591; (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr
(Sunan al-Tirmidhī)), No.3604; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī
Dāwud), No. 983 dan lain-lain. [Status: Sahih]

3 Ibn Daqiq al-'Id, Muhammad 'Ali. Ihkam al-Ahkam Sharh 'Umdat al-Ahkam: Matba'ah al-
Sunnah al-Muhammadiyyah. 311/1.

38

Lafaznya ialah:

“Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada azab api neraka

Jahannam, azab kubur, fitnah semasa hidup dan semasa

(menghadapi) kematian, dan kejahatan al-Masih al-Dajjal.”

39

40

Daripada ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas , beliau berkata:

Pernah pada satu ketika, tatkala kami duduk di sisi Rasulullah ,

(Sayyidina) ‘Ali Ibn Abi Talib  datang kepada Baginda  dan

berkata:

“Aku jadikan bapaku dan ibuku sebagai tebusan bagimu. Al-

Quran ini telah hilang dari dadaku ini sehingga aku merasakan

aku tidak mampu menguasainya.”

Rasulullah  pun bersabda: “Wahai Abu al-Hasan, apakah kamu

tidak mahu untuk aku ajarkan kamu kalimah-kalimah yang Allah

akan memanfaatkan kamu dengannya dan Dia memanfaatkan

dengannya sesiapa yang engkau ajarkan kepadanya serta Dia

41

mengukuhkan apa yang telah engkau pelajari di dalam

dadamu?.”

Beliau berkata: “Bahkan, wahai Rasulullah, ajarkanlah daku.”

Baginda  pun bersabda: “Apabila tiba malam Jumaat, sekiranya

engkau mampu untuk bangun pada sepertiga malam yang

terakhir, [maka bangunlah]. Sesungguhnya ia adalah waktu yang

disaksikan dan doa padanya diterima. Saudaraku [Nabi] Ya’qub

 telah berkata kepada anak-anaknya: Aku akan memohon

keampunan daripada tuhanku untuk kamu, beliau berkata:

sehingga datangnya malam Jumaat.

Sekiranya engkau tidak mampu, maka bangunlah di bahagian

tengahnya, dan sekiranya engkau tidak mampu juga, maka

bangunlah pada bahagian awalnya, dan lakukanlah solat empat

rakaat: engkau membaca pada rakaat pertama surah al-Fatihah

dan surah Yasin; dan pada rakaat kedua surah al-Fatihah dan

surah al-Dukhan; dan pada rakaat ketiga surah al-Fatihah dan

surah al-al-Sajdah; pada rakaat keempat surah al-Fatihah dan

surah al-Mulk.

Setelah engkau selesai daripada tashahhud (akhir), maka pujilah

Allah dan indahkan pujian kepada Allah, dan berselawatlah ke

atasku, dan lakukannya dengan baik/ indah, dan ke atas seluruh

para Nabi , dan mohonlah keampunan kepada para

mukminin dan mukminat, serta kepada saudara-saudaramu

yang mendahuluimu dengan iman.

Kemudian ucapkanlah di akhir doa ini:

42

Ya Allah, rahmatilah daku dengan [memberikan daku kekuatan

untuk] meninggalkan maksiat-maksiat selama mana Engkau

menghidupkan daku, dan rahmatilah daku dengan menjauhkan

diriku daripada melakukan perkara yang tidak mempunyai

kepentingan kepadaku, dan kurniakanlah daku pandangan yang

baik pada perkara yang menjadikan Engkau reda terhadapku.

Ya Allah, Pencipta langit-langit dan bumi, Pemilik keagungan,

kemuliaan dan kehormatan yang tidak dilebihi/dikalahkan, aku

memohon daripadaMu, Ya Allah, Yang Maha Pemurah, dengan

keagunganMu dan nur [kemuliaan] zatMu,

agar Engkau melazimkan hatiku ini untuk menghafal kitabMu

sepertimana Engkau mengajarkannya kepadaKu, dan agar

Engkau memberi daku kurniaan untuk aku membacanya

menurut cara/jalan yang menjadikan Engkau reda terhadapku,

43

Ya Allah, Pencipta langit-langit dan bumi, Pemilik keagungan,

kemuliaan dan kehormatan yang tidak dilebihi/dikalahkan, aku

memohon daripadaMu, Ya Allah, Yang Maha Pemurah, dengan

keagunganMu dan nur [kemuliaan] zatMu,

agar Engkau menyinarkan pandanganku dengan kitabMu, dan

Engkau melancarkan lidahku dengannya, dan Engkau

mengembirakan hatiku dengannya, dan Engkau melapangkan

dadaku dengannya, dan Engkau membasuh/membersihkan

badanku dengannya,

ini adalah kerana tidak ada yang boleh membantuku di atas

kebenaran melainkan Engkau, dan tidak ada yang boleh

mengurniakannya melainkan Engkau, dan tiada daya dan

kekuatan melainkan dengan Allah, yang Maha Tinggi

(KemuliaanNya), lagi Maha Agung.

Wahai Abu al-Hasan, hendaklah engkau lakukannya sebanyak

tiga (3) kali Jumaat, atau lima (5) kali, atau tujuh (7) kali, doamu

akan diperkenankan dengan izin Allah. Demi (Allah) Yang

Membangkitkan daku dengan kebenaran, Dia tidak akan

mengabaikan [doa] orang yang beriman.”

‘Abdullaah Ibnu ‘Abbas  berkata: Demi Allah, tidak berlalu

masa melainkan lima (5) atau (7) kali Jumaat, melainkan

44

(Sayyidina) ‘Ali  telah datang kepada Rasulullah  dalam majlis

seumpama itu dan berkata:

“Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku pada waktu dulu, apabila

aku menghafal empat puluh (40) ayat atau sekitarnya, lalu aku

ingin membacanya, maka ia akan hilang dariku. Dan pada waktu

ini, apabila aku telah belajar/ menghafal empat puluh (40) ayat

atau sekitarnya, lalu aku membacanya, maka aku dapati seolah-

olah al-Quran itu berada di hadapanku. Dan pada waktu dulu,

apabila aku mendengar hadith, lalu aku ingin mengulangnya,

maka ia akan hilang. Namun pada hari ini, apabila aku

mendengar hadith-hadith, lalu aku ingin mengucapkannya,

maka aku tidak tersalah walaupun satu huruf.”

Rasulullah  pun bersabda ketika itu: “[Itulah doa] orang

beriman - Demi Tuhan Ka’bah - wahai Abu al-Hasan.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3570 dan beliau berkata: ( ،  َحَسن    َحِديث    َهَذا ِلم    ب نِ   ال َولِيدِ   َحِديثِ   ِمن    ِإَل   نَ ع رِفُهُ   َل   َغرِيب  ُمس  )

[Sebahagiannya tanpa lafaz hasan – Wallahu a’lam]; (al-Ḥakim (405H):

al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1124 dan beliau berkata: (   َحِديٌث   َهَذا

طِ   َعَل   َصِحيٌح  ،  ََشْ ْيَخْْيِ ْ   الشَّ َجاهخ   َوَل َرِّ ُيخ ); (al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H): al-Aḥādīth

al-Mukhtārah), No. 4314 & 4315; (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-
Kabīr), No. 12036 dan lain-lain.

45

Daripada Sa’d (Ibn Abi Waqqas) , beliau berkata: Rasulullah 

bersabda:

“Doa Dhu al-Nun (Nabi Yūnus ) apabila beliau berdoa

sewaktu beliau berada di dalam perut ikan:

“Sesungguhnya tiada tuhan melainkan Engkau! Maha Suci

Engkau, sesungguhnya aku adalah dari orang yang menganiaya

diri sendiri,”

tidaklah berdoa dengannya seorang muslim pada sesuatu apa

pun (permintaannya) melainkan pasti Allah akan

memperkenankan doa itu baginya.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.
3505 [Lafaz di atas]; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 1465; (al-Ḥakim
(405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1795,1796,1797,3372,4052
& 4058; (al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H): al-Aḥādīth al-Mukhtārah),
No.963,964&985 dan lain-lain.

46

Hadith berkenaan kelebihan doa Nabi Yunus  ini mempunyai

isyarat yang begitu jelas di dalam al-Quran. Firman Allah  (al-

Anbiya’:87-88):

“[87] Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi

(meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang

menyebabkan ia menyangka bahawa Kami tidak akan

mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku

kepadanya apa yang berlaku) maka ia pun menyeru dalam

keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: “Sesungguhnya tiada

tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)!

Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah

daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang

menganiaya diri sendiri”.

“[88] Maka Kami kabulkan permohonan doanya, dan Kami

selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya; dan

sebagaimana Kami menyelamatkannya Kami akan selamatkan

orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada

Kami).”

47

Daripada Buraydah al-Aslami , beliau berkata:

 “Nabi  telah mendengar seorang lelaki berdoa dengan berkata:

Ya Allah. Sesungguhnya aku memohon daripadaMu dengan

bahawa sesungguhnya aku bersaksi bahawa sesungguhnya

Engkau adalah Allah, tiada tuhan melainkan Engkau, lagi Maha

Esa, serta Yang Menjadi Tumpuan sekalian makhluk untuk

memohon sebarang hajat, Yang tiada beranak, dan Dia pula tidak

diperanakkan, dan tidak ada sesiapapun yang serupa

denganNya.

Beliau berkata: Maka Baginda  pun bersabda:

Demi (Allah) yang nyawaku di dalam kekuasaanNya,

sesungguhnya kamu telah meminta daripada Allah dengan

namaNya yang Maha Agung, yang mana apabila didoakan

48

dengannya, Dia pasti akan memperkenankannya, dan apabila

diminta dengannya, Dia pasti akan memberinya.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

3475 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َغرِيب    َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (Abū

Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1493; (Ibn Mājah (273H):
Sunan Ibn Mājah), No. 3875; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 22442,
22455 & 22531; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 891 & 892;
(al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1791 dan beliau

berkata: ( ِلم    َشر طِ   َعَلى  َصِحيح    َشاِهد    َوَلهُ   ُيَخرَِّجاُه،  َوَلم    الَشي َخي ِن،  َشر طِ   َعَلى  َصِحيح    َحِديث    َهَذا ُمس  )

& 1792; (al-Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Kubrā), No. 7619 & 11648; (al-
Bazzār (292H): al-Baḥr al-Zakhkhār bi Musnad al-Bazzār), No. 4451
dan lain-lain. [Status: Hasan]

49

Daripada Qutbah Ibn Malik al-Tha’labi , beliau berkata:

Nabi  pernah (berdoa dengan) bersabda:

“Ya Allah, jauhkanlah diriku daripada:

(i) kemungkaran-kemungkaran akhlak (akhlak-akhlak yang

buruk seperti dengki dan bakhil),

(ii) (kemungkaran-kemungkaran) hawa nafsu (seperti

shahwat yang batil dan aqidah yang rosak),

(iii) (kemungkaran-kemungkaran) amalan perbuatan (seperti

membunuh, berzina dan mencuri)

(iv) (kemungkaran-kemungkaran) penyakit-penyakit (seperti

kusta, sopak dan kanser).”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1882 [Lafaz

di atas] dan beliau berkata: ( َنادِ   َصِحيحُ   َحِديث    َهَذا ،  َشر طِ   َعَلى  اإِلس  ِلم  ُيَخرَِّجاهُ   َوَلم    ُمس  );

(al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No. 3591

dan beliau berkata: ( َغرِيب    َحَسن    َحِديث    َهَذا ); (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn

Ḥibbān), No. 960 dan lain-lain.

50

Daripada Anas Ibn Malik , beliau meriwayatkan bahawa:

Sesungguhnya Rasulullah  (pernah berdoa dengan) bersabda:

“Ya Allah, manfaatkanlah daku dengan apa yang telah Engkau

ajarkan kepada daku; dan ajarkanlah daku apa yang memberi

manfaat kepada daku; dan rezekikanlah/ kurniakanlah daku

ilmu yang Engkau manfaatkan daku dengannya.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1811 [Lafaz

di atas] dan beliau berkata: ( ،  َشر طِ   َعَلى  َصِحيح    َحِديث    َهَذا ِلم  ُيَخرَِّجاهُ   َوَلم    ُمس  ); (al-

Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Kubrā), No. 7819; (al-Tabarānī (360H):
Musnad al-Shāmiyyīn), No. 3371; (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-
Awṣaṭ), No. 1748; (al-Tabarani (360H): al-Du'a), No. 1405; (al-Bayhaqi
(458H): al-Da'awat/ al-Da'wat al-Kabir), No. 199 dan lain-lain.

51

Daripada Ummu Salamah , beliau meriwayatkan bahawa:

Sesungguhnya Nabi  berdoa setelah memberi salam daripada

solat Subuh dengan bersabda:

“Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu ilmu yang

bermanfaat, dan rezeki yang baik (di dalam riwayat lain: yang luas), dan

amalan yang diterima (di dalam riwayat lain: yang soleh).”

T: (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No. 925 [Lafaz di atas];
(Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 25981, 26061, 26159 & 26190; (al-
Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Kubrā), No. 9850 dan lain-lain.

Penulis mencadangkan lafaz doa yang menggabungkan pelbagai

riwayat hadith seperti di bawah:

“Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu ilmu yang

bermanfaat, dan rezeki yang baik lagi luas, serta amalan yang

soleh lagi diterima.”

52

Daripada Ummu Ma’bad , beliau meriwayatkan bahawa:

“Sesungguhnya Baginda Nabi  pernah berdoa dengan sabdaan/

ucapan berikut:

“Ya Allah! Sucikanlah hatiku daripada kemunafikan, dan

amalanku daripada riya’ (menunjuk-nunjuk), dan mataku

daripada pengkhianatan, dan lidahku/ lisanku daripada

pembohongan / pendustaan.

Maka sesungguhnya Engkau maha mengetahui tentang

pengkhianatan mata dan apa yang tersembunyi di dalam dada.”

T: (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H): Ma'rifat al-Sahabah), No. 8083
[Lafaz di atas]; (Abu Nu'aym al-Asbahani (430H): Sifat al-Nifaq wa
Na't al-Munafiqin), No. 30; (al-Bayhaqi (458H): al-Da'awat/ al-Da'wat
al-Kabir), No. 214; (al-Khatib al-Baghdadi (463H): Tarikh Baghdad),
No. 552; Abu Tahir al-Silafi (576H) – al-Tasi’ wa al-‘Ihsrun min al-
Mashyakhah al-Baghdadiyyah, No.21; (al-Rafi'i (623H): al-Tadwin fi
Akhbar Qazwin), No. 680 & (Ibn al-Athir (630H): Usd al-Ghabah fi
Ma'rifat al-Sahabah), No. 2488.

53

Daripada Jabir Ibn ‘Abdullah , beliau berkata:

 “Seorang lelaki telah datang kepada Nabi  dan berkata: “Betapa

(banyak/besar) dosa(ku) ini, betapa (banyak/besar) dosaku ini”,

dan dia mengucapkan perkataan ini sebanyak dua kali atau tiga

kali.

Maka Rasulullah  pun bersabda kepadanya: Ucapkanlah:

“Ya Allah! KeampunanMu lebih luas dari dosa-dosaku, dan

rahmatMu lebih aku harapkan di sisiku dari amalanku (sendiri).”

Lalu lelaki itu pun mengucapkannya, kemudian Baginda 

bersabda kepadanya: “Ulangkan (doa tersebut)”.

Maka lelaki itu pun mengulangkannya, dan kemudian Baginda 

bersabda lagi: “Ulangkan (doa tersebut)”. Lalu lelaki itu pun

mengulangkannya.

54

Maka Baginda pun bersabda: “Bangunlah, sesungguhnya Allah

telah mengampunkan kamu.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1930 [Lafaz

di atas] dan beliau berkata: ( ُهم    َواِحد    يُ ع َرفُ   ل  ِمَمن    َمَدنِي ونَ   آِخرِِهم    َعن    ُرَواتُهُ   َحِديث    ِمن
، ُيَخرَِّجاهُ   َوَلم    ِبَجر ح  ); (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (852H): Ithaf al-Maharah bi al-

Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-'Asharah), No. 3005 & (al-
Bayhaqī (458H): Shuʿab al-Imān), No. 7125.

55

Daripada Anas Ibn Malik , beliau meriwayatkan bahawa:

Sesungguhnya Rasulullah  bersabda (dengan berdoa):

“Ya Allah, tiada perkara yang mudah melainkan kerana Engkau

yang menjadikannya mudah.

Dan Engkau berkuasa untuk menjadikan sesuatu kesedihan

(perkara yang menyedihkan) itu satu perkara yang mudah, jika

Engkau mengkehendakinya.”

T: (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 974 [Lafaz di atas]; (al-
Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H): al-Aḥādīth al-Mukhtārah), No. 1533, 1534,
1535 & 1536; (Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (852H): Ithaf al-Maharah bi al-
Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-'Asharah), No. 486; (Abu Nu'aym
al-Asbahani (430H): Akhbar Asbahan), No. 2444; (Ibn al-Sunni
(364H): 'Amal al-Yawm wa al-Laylah), No. 352 & (al-Bayhaqi (458H):
al-Da'awat/ al-Da'wat al-Kabir), No. 220.

Di dalam al-Aḥādīth al-Mukhtārah, lafaznya adalah seperti berikut:

“Ya Allah, tiada perkara yang mudah melainkan kerana Engkau

yang menjadikannya mudah.

56

Dan Engkau berkuasa untuk menjadikan sesuatu kesedihan

(perkara yang menyedihkan) itu, jika Engkau

mengkehendakinya, satu perkara yang mudah.”

57

Daripada ‘Abdullah Ibnu ‘Abbas , beliau meriwayatkan bahawa:

Sesungguhnya Rasulullah  (berdoa dengan) bersabda:

“Ya Allah! KepadaMu aku menyerah diri (Islam), dan denganMu

aku beriman, dan ke atasMu aku bertawakkal (bergantung

seluruh harapan), dan kepadaMu lah aku kembali (dengan

ketaatan), denganMu aku berjuang.

Ya Allah! Sesungguhnya aku berlindung dengan kemuliaanMu -

tiada tuhan melainkan Engkau - daripada Engkau menyesatkan

daku, Engkauhlah satu-satu Yang Maha Hidup, yang tidak akan

mati, dan seluruh jin dan manusia itu pasti akan mati.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 2720 [Lafaz
di atas]; (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No.7383; (Aḥmad
(241H): al-Musnad), No. 2743; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān),
No. 898; (al-Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Kubrā), No. 7637 dan lain-lain.
[Status: Sahih]

58

Daripada Sufyan Ibn ‘Uyaynah, beliau berkata:

Di antara doa Rasulullah  ialah:

“Ya Allah, kayakan daku dengan ilmu, dan hiaskan daku dengan

kesantunan serta tidak cepat marah, dan muliakan daku dengan

takwa, dan cantikkan daku dengan keafiatan.”

T: (Ibn Abī al-Dunyā (281H): al-Hilm), No. 3 [Lafaz di atas] [Mursal]

Lafaz doa ini di dalam riwayat yang lain:

Lafaz Perawi pertama Rujukan

ʿAbdullah Ibnu

ʿUmar

(al-Rafi'i (623H):
al-Tadwin fi
Akhbar Qazwin)

ʿAli Ibn Abi

Talib 

(al-Shajari (499H):
al-Amali al-
Khamisiyyah)

59

Daripada (Sayyidina) Al-‘Abbas Ibn ‘Abd al-Muttalib , beliau

berkata:

“Aku berkata: Wahai Rasulullah, ajarkanlah daku sesuatu untuk

aku memohonnya daripada Allah. Baginda  bersabda: Mintalah

daripada Allah keafiatan.

Maka aku pun duduk beberapa hari, dan kemudiannya aku

datang lagi kepada Baginda  dan berkata: Wahai Rasulullah,

ajarkanlah daku sesuatu untuk aku memohonnya daripada Allah.

Maka Baginda  bersabda kepada daku: Wahai ʿAbbas, wahai

bapa saudara Rasulullah , mohonlah daripada Allah keafiatan

di dunia dan akhirat.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.

1786 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َصِحيح    َحِديث    َهَذا ); (Aḥmad (241H):

al-Musnad), No. 1769 & 1786; (al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī (643H): al-Aḥādīth
al-Mukhtārah), No. 2872, 2873, 2874, 2875 & 2876 dan lain-lain.

Sebahagian riwayat datang dengan tambahan al-ʿawf (العفو).

Hadith ini menunjukkan bahawa lafaz “‘afiyah” ini

menghimpunkan segala makna kebaikan di dunia dan di akhirat

60

seperti kesihatan yang sempurna, pemeliharaan daripada penyakit

dan bala’ serta kemaafan (‘afw) terhadap dosa-dosa.

Maka berdoalah dengan lafaz berikut:

Bagi seorang diri (aku) Ya Allah, sesungguhnya aku memohon

daripadaMu keafiatan di dunia dan

akhirat

Bagi kata jama’ (kami) Ya Allah, sesungguhnya kami memohon

daripadaMu keafiatan di dunia dan

akhirat

61

Daripada Ummu Salamah , isteri Nabi  berkata: Aku telah

mendengar Rasulullah  bersabda:

“Tidak ada seorang hamba pun yang ditimpa sesuatu musibah,

kemudian dia berkata:

Sesungguhnya kita ini adalah (milik) bagi Allah, dan

sesungguhnya kepada-Nya kita akan kembali. Ya Allah!

Ganjarilah daku pada musibah yang menimpaku ini, dan

kurniakanlah bagiku dengan gantian yang lebih baik

daripadanya,

melainkan Allah  akan memberikannya ganjaran pada

musibahnya itu dan mengurniakan baginya sesuatu yang lebih

baik sebagai ganti musibahnya itu.”

T:(Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 920 & 921
[Lafaz di atas]; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No.3119;
(Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 26094, 26156 & 26182 dan lain-lain.

Ini adalah doa yang diajarkan oleh Rasulullah  kepada Ummu

Salamah  ketika kewafatan suaminya akibat daripada kecederaan

62

beliau di dalam Perang Uhud. Akhirnya, Ummu Salamah  diberi

ganti oleh Allah  dengan suami yang lebih baik, iaitu beliau

berkahwin dengan Rasulullah  dan menjadi salah seorang

daripada Ummahat al-Mu’minin.

63

Daripada Shaddad Ibn Aws , beliau berkata: ... Rasulullah 

pernah mengajar kami untuk kami berkata (berdoa):

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon daripadaMu keteguhan

di dalam urusan (agama) ini, dan aku memohon daripadaMu

kesungguhan di atas petunjuk.

Dan aku memohon daripadaMu kesyukuran bagi nikmat-

nikmatMu, dan kebaikan ibadah kepadaMu. Dan aku memohon

daripadaMu lisan yang benar dan hati yang sejahtera (dari

penyakit).

Dan aku berlindung denganMu daripada kejahatan yang Engkau

ketahui, dan aku memohon daripadaMu kebaikan yang Engkau

ketahui.

64

Dan aku memohon keampunanMu dari (dosa-dosaku) yang

Engkau ketahui, sesungguhnya Engkau sahajalah yang Maha

Mengetahui perkara-perkara yang ghaib.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.
3407 [Lafaz di atas]; (al-Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Sughrā / al-
Mujtabā min al-Sunan), No. 1304; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No.
16665 & 27594 dan lain-lain.

65

Daripada Buraydah al-Aslami , beliau berkata:

“Rasulullah  telah bersabda kepadaku: Katakanlah:

 Ya Allah! Sesungguhnya aku ini seorang yang lemah, maka

perkuatkanlah kelemahanku ini di dalam keredaanMu, dan

ambillah (bawalah) daku ke arah kebaikan dengan ubun-ubunku

(tubuhku), dan jadikanlah Islam sebagai pengakhiran

(kemuncak) keredaanku.

Ya Allah! Sesungguhnya aku ini seorang yang lemah, maka

kuatkanlah daku, dan sesungguhnya aku ini seorang yang hina,

maka muliakanlah daku, dan sesungguhnya aku ini seorang yang

fakir, maka kurniakanlah rezeki kepadaku.”

T: (al-Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1864 [Lafaz

di atas] dan beliau berkata: ( َناِد،  َصِحيحُ   َحِديث    َهَذا ُيَخرَِّجاهُ   َوَلم    اإِلس  ); (Ibn Abi

66

Shaybah (235H): Musannaf Ibn Abi Shaybah), No. 29843; (al-Tabarānī
(360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 6585 dan lain-lain.

Di dalam riwayat yang lain seperti riwayat Ibnu Hajar al-‘Asqalani

di dalam al-Matalib al-‘Aliyah bi zawa’id al-Masanid al-

Thamaniyah, terdapat tambahan bahawa Baginda  menyebut di

awal hadith:

“Tidakkan kamu mahu, aku ajarkan kamu beberapa kalimah:

Barang siapa yang Allah  mahukan kebaikan bagi dirinya, Dia

akan mengajarkannya (kalimah doa) ini, kemudian dia tidak

melupakannya (kalimah doa ini) selama-lamanya.”

67

Daripada Anas Ibn Malik , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Doa tidak ditolak di antara azan dan iqamah.

Mereka (para sahabat) berkata: Maka apakah yang patut kami

katakan (dalam doa kami), wahai Rasulullah?.

Baginda  bersabda: Mintalah daripada Allah keafiatan di dunia

dan akhirat.”

T: (al-Tirmidhi (279H) - al-Jami' al-Kabir (Sunan al-Tirmidhi)),

No.212, 3594 [Lafaz di atas] dan beliau berkata: ( َحَسن    َحِديث    َهَذا ) & 3595;

(Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No.521; (Ahmad (241H)
1995- al-Musnad), No.11790, 12174, 12944 & 13256 dan lain-lain.

Doa di antara azan dan iqamah adalah mustajab dan dianjurkan

berdoa memohon keafiatan.

“Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon dariMu keafiatan di

dunia dan akhirat.”

68

Daripada ‘Abdullah (Ibnu Mas’ud) , beliau berkata:

“Baginda Nabi  telah mengajarkan kami tashahhud di dalam

solat, sepertimana Baginda  mengajarkan kami surah dari al-

Quran, dan Baginda  mengajarkan kami satu (doa) yang

Baginda  tidak ajarkan kepada kami melainkan sepertimana

Baginda  mengajarkan tashahhud, (doa tersebut berbunyi):

Ya Allah, lembutkanlah/ mesrakanlah hati-hati sesama kami

(orang-orang Islam), perbaikilah hubungan sesama kami, dan

tunjukkanlah kami jalan-jalan kesejahteraan;

69

Dan selamatkanlah kami dari kegelapan-kegelapan kepada

cahaya; jauhkanlah kami daripada perkara-perkara keji, sama

ada yang zahir dan yang tersembunyi;

Ya Allah, peliharalah kami pada pendengaran kami, penglihatan

kami, dan isteri-isteri kami; jadikanlah kami orang-orang

mensyukuri nikmatMu, memujiMu dengannya, dan

menerimanya dengan baik, maka sempurnakanlah ia (nikmat-

nikmatMu) ke atas kami.”

T: (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 996 [Lafaz di atas]; (al-
Ḥakim (405H): al-Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 921 dan beliau

berkata: ( ،  َشر طِ   َعَلى  َصِحيح    َحِديث    َهَذا ِلم  ،  اب نِ   َحِديثِ   ِمن    َشاِهد    َوَلهُ   ُيَخرَِّجاُه،  َوَلم    ُمس    َعن    ُجَري ج
 ,(al-Bazzār (292H): al-Baḥr al-Zakhkhār bi Musnad al-Bazzār) ;(َجاِمع

No. 1745; (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Awṣaṭ), No. 5769; (al-
Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Kabīr), No. 10426; (Abū Nuʿaym al-
Asbahānī (430H): Ḥilyat al-Awliyāʾ wa Ṭabaqāt al-Aṣfiyāʾ), No. 5084

dan beliau berkata: ( ، َحِديثِ  ِمن   َغرِيب   َشرِيك   ب نُ  َعِلي   ِبهِ   تَ َفَردَ  َجاِمع  ) dan lain-lain.

70

Daripada Abu Hurayrah , beliau meriwayatkan daripada Nabi 

bahawa Baginda  bersabda:

“Berlindunglah dengan Allah daripada:

(i) Kepayahan bala’ (kepayahan hidup);

(ii) Mendapat kesengsaraan (di dunia dan akhirat);

(iii) Qada’ yang buruk (ketentuan yang buruk di dunia, akhirat,

jasad, harta, keluarga dan kematian)

(iv) Penghinaan dari musuh-musuh (mereka bergembira di

atas musibah yang menimba kami).”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 6347 & 6616 [Lafaz di
atas] & (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No.2709
dan lain-lain. [Status: Sahih]

Lafaz doa adalah seperti berikut:

“Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada kepayahan bala’,

kesengsaraan hidup, qada’ yang buruk dan penghinaan dari

musuh-musuh.”

71

Daripada (‘Abdullah) Ibnu ‘Abbas , beliau berkata (tentang

kisah beliau tidur di rumah Sayyidatina Maymunah  dan

melakukan qiyām al-layl bersama Rasulullah ) :

… Kemudian Baginda (Rasulullah ) keluar untuk mengerjakan

solat (Subuh) dan bersolat (sunat Subuh). Lalu Baginda 

menyebut (doa) di dalam solat Baginda  atau sujud Baginda 

(dengan doa berikut):

“Ya Allah, jadikanlah nur di hatiku, nur di pendengaranku, nur

di penglihatanku, nur di sebelah kananku, nur di sebelah kiriku,

nur di hadapanku, nur di belakangku, nur di atasku, nur di

bawahku; dan jadikanlah nur bagi diriku,”

atau Baginda  menyebut:

72

“Dan jadinkanlah diriku nur.”

T: (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 763 [Lafaz di
atas] & 764; (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 6316; (al-
Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Sughrā / al-Mujtabā min al-Sunan), No.
1121; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 2563, 3184, 3291 & 3531 dan lain-
lain. [Status: Sahih]

Berdasarkan hadith dan doa ini, tidak syak lagi bahawa Rasulullah

 adalah “Nur” dengan makna yang sangat jelas. Menafikan nisbah

atau sifat “Nur” kepada Rasulullah  adalah satu pendirian yang

bertentangan dengan hadith sahih di atas.

73

Daripada Abu Hurayrah , beliau berkata: Rasulullah  bersabda:

“Tidak ada suatu doa pun yang lebih baik bagi seseorang hamba

itu untuk berdoa dengannya daripada:

Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon daripadaMu al-mu’afah

(pemeliharaan yang sempurna) di dunia dan di akhirat.”

T: (Ibn Mājah (273H): Sunan Ibn Mājah), No.3851 – Lafaz di atas:
Sanadnya sahih; (al-Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Kubrā); (al-Tabarānī
(360H): Musnad al-Shāmiyyīn) & (al-Khatib al-Baghdadi (463H):
Tarikh Baghdad).

Jadual di bawah menerangkan perbezaan di antara ( العفو), (العافية) &

 tiga perkara yang maknanya agak saling berdekatan dan – (املعافاة)

diajar oleh Rasulullah  untuk kita berdoa memohonnya dari Allah



al-‘Afw

(Kemaafan)

*Allah memberi kemaafan

terhadap sesuatu dosa dan tidak

mengenakan azab kerana dosa

tersebut.

74

al-‘Afiyah

(Keafiatan)

*Pemeliharaan Allah bagi

seseorang dari segala keburukan

seperti penyakit, bala’ dan

termasuk juga dosa.

al-Mu’afah

(Pemeliharaan)

*Allah meng’afiyatkan seseorang

daripada manusia dan meng’afiyat

mereka daripadanya,

menjadikannya kaya/ tidak

berhajat kepada manusia dan

sebaliknya, dan mengalihkan

kejahatan orang lain daripadanya

dan sebaliknya. (al-Tadhkirah - al-

Qurtubi)

*Pemeliharaan Allah bagi

seseorang daripada semua perkara

yang dibenci/ tidak disukai

olehnya, yang menyedihkannya

dan yang menyebabkan keburukan

pada agama, dunia dan akhiratnya.

75

Daripada ʿUqbah Ibn ʿAmir , beliau berkata: Rasulullah 

pernah (berdoa dengan) bersabda:

“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada:

(i) hari yang buruk/jahat (dipenuhi dosa dan bala’); dan

(ii) daripada malam yang buruk/jahat (dipenuhi dosa dan

bala’), dan

(iii) daripada waktu yang buruk/jahat (dipenuhi dosa dan

bala’), dan

(iv) daripada orang/sahabat yang buruk/jahat, dan

(v) daripada jiran buruk di tempat tinggal yang berkekalan

(sebagai jiran).”

T: (al-Tabarānī (360H): al-Muʿjam al-Kabīr), No. 14243 [Lafaz di atas];
(al-Tabarani (360H): al-Du'a), No. 1338 dan lain-lain.

*(al-Haythamī (807H): Majmaʿ al-Zawāʾid wa Manbaʿ al-Fawāʾid),

No. 11961 dan beliau berkata: ( ، َرَواهُ  ات  ثِقَ  َورَِجالُهُ  الطَبَ َراِني  ).

76

Daripada Anas Ibn Malik , beliau berkata:

“Apabila Baginda Nabi  berhadapan dengan sesuatu perkara

yang sukar/menyedihkan, Baginda  akan menyebut:

Wahai (Allah) Yang Maha Hidup, Wahai (Allah) Yang Maha

Berdiri/Wujud Dengan Sendiri Tanpa Berhajat kepada sesuatu

yang Lain, dengan rahmatMu aku memohon pertolongan.”

T: (al-Tirmidhī (279H): al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-Tirmidhī)), No.
3524 [Lafaz di atas] & (Ibn al-Sunni (364H): 'Amal al-Yawm wa al-
Laylah) No. 49 & 338.

77

Daripada (Sayyidina) ʿAli  (sepupu, menantu dan sahabat

Rasulullah ), beliau berkata: Rasulullah  bersabda (kepadaku):

“Wahai Ali, tidakkah kamu mahu aku ajarkan kamu kalimah-

kalimah yang patut engkau sebutkan jika engkau berada di dalam

kesukaran?.

Aku berkata: Sudah tentu. Semoga Allah menjadikan daku

tebusan bagimu. Betapa banyak kebaikan yang telah Tuan

ajarkan kepada daku.

Baginda  bersabda: Apabila engkau berada di dalam satu

kepayahan, maka ucapkanlah:

Dengan nama Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Pengasih.

Dan tidak ada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah, yang

Maha Tinggi (KemuliaanNya) dan Maha Agung,

sesungguhnya Allah akan mengalihkan dengannya apa yang Dia

kehendaki dari jenis-jenis bala’ (daripada kamu).”

78

T: (Ibn al-Sunni (364H): 'Amal al-Yawm wa al-Laylah), No. 337 [Lafaz
di atas]: Daif – boleh diamalkan dalam bab fadilat amalan; (al-Tabarani
(360H): al-Du'a), No. 1847 & (al-Rafi'i (623H): al-Tadwin fi Akhbar
Qazwin), No. 191 & 276.

*Wartah (ورطة) adalah suatu kemusnahan/kesukaran yang payah untuk

selamat daripadanya.

79

Daripada ‘Abdullah (Ibnu Mas’ud) , beliau berkata: Rasulullah 

bersabda:

“Tidak ada seorang pun yang ditimpa suatu kerisauan atau

kesedihan, kemudian dia berkata/berdoa:

Ya Allah, sesungguhnya aku ini adalah hambaMu, dan anak

hamba lelaki bagiMu, dan anak hamba perempuan bagiMu,

ubun-ubunku (diriku) ini di dalam kekuasaanMu, hukumMu

padaku pasti terlaksana, segala qada’Mu padaku semuanya adil.

80

Aku memohon daripadaMu dengan setiap nama bagiMu yang

Engkau namakan dengannya diriMu, atau yang telah Engkau

ajarkan kepada mana-mana makhluk ciptaanMu, atau yang telah

Engkau turunkan di dalam kitabMu, atau yang Engkau

simpankannya di dalam ilmu ghaib di sisiMu,

“agar Engkau menjadikan al-Quran sebagai kegembiraan hatiku,

cahaya dadaku, hilangnya kesedihanku dan perginya

kerisauanku,”

melainkan Allah akan menghilangkan kerisauan dan

kesedihannya, dan Dia akan menggantikannya dengan jalan

keluar (dari kerisauan dan kesedihan tersebut).

Beliau berkata: Maka Baginda  ditanya: Wahai Rasulullah,

adakah kami patut mempelajarinya (doa ini)?. Maka Baginda 

bersabda: Sudah tentu; adalah amat patut bagi sesiapa sahaja

yang mendengarnya untuk mempelajarinya.”

T: (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 3704 [Lafaz di atas] & 4306; (Ibn
Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 972; (al-Ḥakim (405H): al-

Mustadrak ʿalā al-Saḥīḥayn), No. 1809 dan beliau berkata: (   َحِديث    َهَذا
ِلم    َشر طِ   َعَلى  َصِحيح   َمنِ   َعب دِ   ِإر َسالِ   ِمن    َسِلمَ   ِإن    ُمس  تَ َلف    فَِإنَهُ   أَبِيهِ   َعن    الَلِه،  َعب دِ   ب نِ   الَرح   ُمخ

أَبِيهِ   َعن    َسَماِعهِ   ِفي ); (al-Bazzār (292H): al-Baḥr al-Zakhkhār bi Musnad al-

Bazzār), No. 1994 dan lain-lain.

81

Segala puji bagi Allah di atas limpah kurnia dan taufikNya kepada

penulis untuk menghimpunkan lima puluh (50) hadith berkenaan

doa-doa Rasulullah  serta adab-adab dan kelebihannya di dalam

buku yang kecil ini. Kesempurnaan penulisan ini adalah semata-

mata dengan tawfiq dan kurniaan Allah . Ia adalah satu usaha

yang kecil serta serba kekurangan daripada penulis untuk

berkhidmat kepada sunnah kekasihNya dan berusaha untuk

memanfaatkan umat Islam dengannya. Semoga Allah 

menjadikannya satu amalan yang ikhlas untukNya dan diterima

dalam neraca amalan penulis.

Semoga Allah mengampunkan kesalahan dan kekurangan yang

berlaku di dalam usaha penulis untuk menyiapkan koleksi ini.

Penulis mengakhiri kata-kata penulis di dalam kitab ini dengan

ucapan Nabi Shu’ayb  yang dirakamkankan dalam al-Quran, iaitu

(Hud 11:88):

“Aku hanyalah bertujuan hendak memperbaiki sedaya upayaku;

dan tiadalah aku akan beroleh taufik melainkan dengan

pertolongan Allah. Kepada-Nya aku berserah diri dan kepada-

Nyalah aku kembali.”

82


Pokok Sena, Pulau Pinang.

1 Jun 2019, 4.00 pagi - malam 27 Ramadan 1440H,

Penuntut Ilmu & al-Faqir ila Allah al-Ghani al-Hamid

Abdullaah Bin Jalil

83

Nama Abdullaah Jalil

Jawatan Pensyarah Kanan, Fakulti Ekonomi dan Muamalat,
Universiti Sains Islam Malaysia (USIM), Bandar
Baru Nilai, 71800 Nilai, Negeri Sembilan.

Latar
Belakang
Pendidikan

2019: PhD Kewangan Islam, INCEIF, Kuala
Lumpur.

2004: MBA (Perbankan dan Kewangan Islam),
Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak.
– (Anugerah Pelajar Terbaik Program).

2001: Sarjana Muda Shariah (Fiqh dan Pengajian
Islam), Universiti Yarmouk, Irbid, Jordan. (Kelas
Pertama / Mumtāz).

1996-1997: Kolej Islam Sultan Alam Shah. SPM &
SKK (Mumtāz).

1993-1995: Sekolah Menengah Agama Kerajaan
Johor, Kluang. PMR & SRA (Mumtāz)

Industri
(Terpilih)

Pengerusi JK Syariah Prudential BSN Takaful

AJK Syariah, Bank Rakyat

AJK Syariah, Koperasi Kakitangan USIM

Ahli Jawatankuasa Panel Syariah USIM

Ahli Panel Penyelidik Fatwa Negeri Sembilan

Ahli Panel Syariah bagi Sistem Pengurusan
Berasaskan Syariah MS1900:2014 di USIM

Panel Kepakaran bagi penyusunan Standard
Program: Muamalat dan Kewangan Islam (MQA)

Ahli Jawatankuasa Penasihat Syariah dan
Pemasaran Wakaf USIM

Anugerah “Friends of the Police” 2012

84

Ahli Panel Deradikalisasi, Kementerian Dalam
Negeri (KDN) [Tarikh lantikan: 21 April 2017]

Pakar Rujuk Bagi Kes-kes Keganasan Yang Disiasat
Di Bawah Akta Kesalahan Keselamatan (Langkah-
langkah Khas) 2012 (KDN) [Tarikh lantikan: 13
Disember 2018]

Bidang
Kepakaran
dan Kajian

Fiqh Muamalat dan Aplikasinya

Tadbir Urus & Kepatuhan Shariah

Perbankan, Kewangan dan Ekonomi Islam

Pengurusan Masjid

Wakaf Korporat

Perancangan Kewangan dan Pengurusan Harta

Ahli Sunnah dan Jamaʿah

Deradikalisasi & Rehabilitasi (PCVE)

Hasil
Penulisan
(Buku)

1. (2011) The Four Introductory Theories of Fiqh
Muamalat

2. (2012) Pengurusan Kewangan Masjid: Model
Imarah Masjid

3. (2013) 40 Hadith Pengurusan Harta dan
Perancangan Kewangan

4. (2013) Menjawab Persoalan Agama: Konsep al-
Tark dan Perkara Baru dan Baik dari Perspektif
Shariat. [Siri Memperbaiki Kefahaman Agama]

5. (2013) Natijah Fikir dan 40 Hadith Kelebihan
Zikir

6. (2013) Pengajian Halaqah UTH3012: Program
Pensiswazahan Guru

7. (2013) Cahaya-Cahaya Sunnah Yang Khusus
Berkenaan Kelebihan Selawat Ke Atas Nabi
Yang Terpilih  (Abdullaah Jalil, Terjemah).

85

8. (2013;2016) Nusūs Turāthiyyah: Dirāsah
Manhajiyyah (Subjek al-Halaqah).

9. (2014) The Four Main Contracts of Fiqh
Muamalat.

10. (2014) Fiqh and Management of Hajj and
Umrah

11. (2014) Arabic-English Terminology for Special
Purposes in Management Studies

12. (2015) Miftah al-Muamalat: The Gateway to
Business

13. (2016) 40 Hadith Puasa dan Ramadan: Dengan
Nota Ringkas Fiqh Mazhab al-Shafi'i dan Fiqh
Perbandingan

14. (2016) Sosial Sekuriti (Takaful Ijtima’i)
Menurut Perspektif Islam

15.  (2017) Quranic Index for Medical Sciences

16. (2017) Quranic Index for Economics, Business
and Management

17. (2017) 40 Hadith Berkenaan Ketegasan
Pengharaman Riba (Dengan Ulasan dan Edit)
(Abdullaah Jalil, Trans.).

18.  (2018) 40 Hadith Berkenaan Ibadat Harta.

19. (2018) Islamic Law of Tort.

20. (2019) 50 Hadith Utama Berkenaan
Kepentingan dan Kelebihan Zikrullah.

21. (2019) Natijah Fikir & Mutiara Nabawi
Berkenaan Majlis Zikir.

22. (2019) 50 Hadith Doa Rasulullah SAW dan
Adab serta Kelebihannya.

23. (2019) Fiqh dan Pengurusan Ibadah Korban
Udhiyyah

86

24. (2019) Kedudukan Fiqh Muamalat di dalam
Shariat Islam: Ciri-ciri Asas dan Prinsip Umum

25. (2019) 40 Hadith Berkaitan Kelebihan Ilmu
dan Adab-adabnya

Laman
Sesawang
&
 FB “Page”

www.penuntutilmu.com

FB Page: Penuntut Ilmu

FB Page: Masjid Hati Ummah

FB Page: Muzakarah Muamalat

http://www.penuntutilmu.com/

87

'Abd al-Ghani al-Maqdisi. (1996). al-Targhib fi al-Du'a wa al-
Hathth 'alayh  [Tahqiq: Falih Ibn Muhammad Ibn Falih al-
Saghir]. al-'Asimah.

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī. Musnad Abū Dāwūd al-Ṭayālisī. Dar Hijr li
al-Nashr wa al-Tawzi'.

Abū Dāwud, Sulaymān al-Sijistānī. (2010). Sunan Abī Dāwud. Dār
al-Kutub al-ʿIlmiyyah.

Abu Nu'aym al-Asbahani. Akhbar Asbahan. al-Dar al-'Ilmiyyah.

Abu Nu'aym al-Asbahani. Ma'rifat al-Sahabah. Dar al-Kutub al-
'Ilmiyyah.

Abu Nu'aym al-Asbahani. Sifat al-Nifaq wa Na't al-Munafiqin. al-
Basha'ir al-Islamiyyah.

Abū Nuʿaym al-Asbahānī. (1409H). Ḥilyat al-Awliyāʾ wa Ṭabaqāt
al-Aṣfiyāʾ (Vol. 10). Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

Abu Tahir al-Silafi. Kitab al-Du'a.

Abū Yaʿlā al-Mawṣilī. (1992). Musnad Abī Yaʿlā al-Mawṣilī. al-
Thaqāfah al-ʿArabiyyah.

Aḥmad, Ibn Ḥanbal. (1995). al-Musnad. Muʿassasat al-Risālah.

al-Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad Ibn al-Husayn. Dala'il al-Nubuwwah.
Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

al-Bayhaqi, Abu Bakr Ahmad Ibn al-Husayn. (1986). al-Da'awat/
al-Da'wat al-Kabir. Markaz al-Makhtutat wa al-Turath.

al-Bayhaqī, Abu Bakr Aḥmad Ibn al-Ḥusayn. Shuʿab al-Imān. Dār
al-Kutub al-ʿIlmiyyah.

al-Bayhaqī, Abu Bakr Aḥmad Ibn al-Ḥusayn. (2000). al-Sunan al-
Kubrā. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.

al-Bazzār, Abū Bakr. (1997). al-Baḥr al-Zakhkhār bi Musnad al-
Bazzār. Maktabat al-ʿUlūm wa al-Ḥikam.

88

al-Bukhari, Muhammad Isma'il. (1989). al-Adab al-Mufrad. Dar al-
Basha'ir al-Islamiyyah.

al-Bukhārī, Muḥammad Ismāʿīl. (1999). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. Dar al-
Salām.

al-Būṣīrī. (1998). Itḥāf al-Khiyarah al-Maharah bi Zawāʾid al-
Masānīd al-ʿAsharah  [Tahqiq: Abu 'Abd al-Rahman 'Adil Ibn
Sa'd & Abu Ishaq al-Sayyid Ibn Mahmud]. al-Rushd.

al-Dārimī, ʿ Abdullāh ʿ Abdurraḥmān. (2000). Sunan al-Dārimī. Dār
al-Mughnī li al-Nashr wa al-Tawzīʿ.

al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī. al-Aḥādīth al-Mukhtārah. 'Abd al-Malik
Dahish.

al-Ḥakim, Ibn al-Bayyiʿ al-Naysabūrī. (1990). al-Mustadrak ʿalā al-
Saḥīḥayn. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah.

al-Haythami, Nur al-Din. al-Maqsid al-'Ali fi Zawa'id Abi Ya'la al-
Mawsili.

al-Haythamī, Nūr al-Dīn. (1994). Majmaʿ al-Zawāʾid wa Manbaʿ
al-Fawāʾid  [Tahqiq: Hisam al-Din al-Qudsi]. Maktabat al-
Qudsi.

al-Khatib al-Baghdadi, Ahmad 'Ali. (2001). Tarikh Baghdad. al-
Gharb al-Islami.

al-Mizzi, Yusuf. (2002). Tahdhib al-Kamal. Mu'assasat al-Risalah.

al-Nasāʿī, Aḥmad Shuʿayb. (1986). al-Sunan al-Kubrā. Dār al-
Kutub al-ʿIlmiyyah.

al-Nasāʿī, Aḥmad Shuʿayb. (1986). al-Sunan al-Sughrā / al-
Mujtabā min al-Sunan. Maktab al-Matbūʿāt al-Islāmiyyah.

al-Qushayri. (2003). al-Risalah al-Qushayriyyah. Dar al-Salam.

al-Rafi'i, 'Abd al-Karim. (1987). al-Tadwin fi Akhbar Qazwin. Dar
al-Kutub al-'Ilmiyyah.

al-Rūyānī, Abū Bakr. (1416H). Musnad al- Rūyānī. Muʿassasat
Qurṭubah.

89

al-Shajari, Yahya al-Husayn. (2001). al-Amali al-Khamisiyyah. Dar
al-Kutub al-'Ilmiyyah.

al-Shihāb al-Quḍāʿī. (1986). Musnad al-Shihāb. al-Risalah.

al-Tabarani, Sulayman Ahmad. al-Du'a. Dar al-Basha'ir al-
Islamiyyah / Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah.

al-Tabarani, Sulayman Ahmad. al-Mu'jam al-Saghir. Maktabat al-
'Ulum wa al-Hikam.

al-Tabarānī, Sulaymān Aḥmad. al-Muʿjam al-Awṣaṭ. Maktabat al-
'Ulum wa al-Hikam.

al-Tabarānī, Sulaymān Aḥmad. al-Muʿjam al-Kabīr. Maktabat al-
ʿUlūm wa al-Ḥikam.

al-Tabarānī, Sulaymān Aḥmad. Musnad al-Shāmiyyīn. Muʿassasat
al-Risālah.

al-Tirmidhī, Muḥammad ʿIsā. al-Jāmiʿ al-Kabīr (Sunan al-
Tirmidhī). Maktabat al-Maʿārif li al-Nashr wa al-Tawzīʿ.

Ibn Abi al-Dunya. al-Tahajjud wa Qiyam al-Layl  [Tahqiq: Mas'ad
'Abd al-Hamid Muhammad al-Sa'dani]. Maktabat al-Qur'an.

Ibn Abī al-Dunyā. al-Hilm (1 ed.) [Tahqiq: Majdi al-Sayyid
Ibrahim]. Maktabat al-Qur'an.

Ibn Abī al-Dunyā. Islāḥ al-Māl. Muʿassasat al-Kutub al-
Thaqāfiyyah / Dār al-Wafā.

Ibn Abi Shaybah. (2004). Musannaf Ibn Abi Shaybah. al-Rushd.

Ibn al-Athir, Ali Muhammad. (1989). Usd al-Ghabah fi Ma'rifat al-
Sahabah. Dar al-Fikr.

Ibn al-Muqri', Abu Bakr. Mu'jam Ibn al-Muqri'. Maktabat al-Rushd.

Ibn al-Sam'ani. (1996). al-Muntakhab min Mu'jam Shuyukh Ibn al-
Sam'ani  [Tahqiq: Muwaffaq Ibn 'Abdullah Ibn 'Abd al-Qadir].
Dar 'Alam al-Kutub.

Ibn al-Sunni. (2001). 'Amal al-Yawm wa al-Laylah. Dar Ibn Hazm.

Ibn ʿAsākir, Ali Hasan. (1998). Tārīkh Dimashq. Dar al-Fikr.

90

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Aḥmad ʿAlī. (1996). Ithaf al-Maharah bi al-
Fawa'id al-Mubtakarah min Atraf al-'Asharah. Majma' al-
Malik Fahd wa Markaz Khidmat al-Sunnah wa al-Sirah al-
Nabawiyyah.

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Aḥmad ʿAlī. (1998). al-Maṭālib al-ʿĀliyah bi
Zawāʾid al-Masānid al-Thamāniyah. al-Mamlakah al-
ʿArabiyyah al-Saʿūdiyyah.

Ibn Ḥibbān, Muḥammad. (1993). Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān. Muʿassasat al-
Risālah.

Ibn Mājah, Muḥammad Yazīd Qazwīnī. (2010). Sunan Ibn Mājah.
Dār Ihyāʿ al-Kutub al-ʿArabiyyah.

Muslim, Ibn al-Ḥajjāj. (2006). al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim.
Dār Ṭaybah.

bertugas sebagai ahli akademik (kini sebagai
Pensyarah Kanan) di Fakulti Ekonomi dan Muamalat, Universiti Sains
Islam Malaysia (USIM) di Nilai, Negeri Sembilan sejak tahun 2002.

Beliau memperolehi Sarjana Muda Shariah (Fiqh and Pengajian Islam)
dari Universiti Yarmouk (2001) (Kelas Pertama/Mumtaz), MBA
(Perbankan dan Kewangan Islam) dari Universiti Islam Antarabangsa
Malaysia (2004) (Anugerah Pelajar Terbaik Program) dan PhD dalam
Kewangan Islam, dari INCEIF (2019).

Beliau turut memainkan peranan sebagai ahli Jawatankuasa Syariah di
dalam industri perbankan Islam, takaful dan koperasi. Beliau juga
terlibat sebagai Ahli Panel Deradikalisasi dan Pakar Rujuk Bagi Kes-kes
Keganasan Yang Disiasat Di Bawah Akta Kesalahan Keselamatan
(Langkah-langkah Khas) 2012, Kementerian Dalam Negeri. Beliau
terlibat di dalam bidang Deradikalisasi dan Rehabilitasi sejak tahun
2008 dan dianugerahkan “Friends of the Police” pada Hari Polis
Kebangasaan 2012 oleh kerana sumbangan beliau di dalam bidang ini.

Bidang kajian beliau merangkumi Fiqh Muamalat, Perbankan dan
Kewangan Islam, Wakaf Korporat, Kewangan Masjid, Ahli Sunnah dan
Jama’ah serta PCVE. Di antara kursus-kursus di peringkat siswazah yang
pernah dikendalikan oleh beliau ialah ialah Fiqh Muamalat 1, Fiqh
Muamalat 2, Pengurusan Haji dan Umrah, Pengurusan Institusi
Perbankan Islam dan Takaful, Pasaran Wang dan Modal, Halaqah
(Pengantar Kitab Turath), Usul Fiqh dan Kewangan Islam. Manakala di
peringkat siswazah, beliau pernah mengendalikan kursus Qawa’id
Fiqhiyyah, Aplikasi Fiqh Muamalat serta Halal dan Haram di dalam
Islam.