pendidik book TRY 1_Page_01

pendidik book TRY 1_Page_02

pendidik book TRY 1_Page_03

pendidik book TRY 1_Page_04

pendidik book TRY 1_Page_05

pendidik book TRY 1_Page_06

pendidik book TRY 1_Page_07

pendidik book TRY 1_Page_08

pendidik book TRY 1_Page_09

pendidik book TRY 1_Page_10

pendidik book TRY 1_Page_11

pendidik book TRY 1_Page_12

pendidik book TRY 1_Page_13

pendidik book TRY 1_Page_14

pendidik book TRY 1_Page_15

pendidik book TRY 1_Page_16

pendidik book TRY 1_Page_17

pendidik book TRY 1_Page_18

pendidik book TRY 1_Page_19

pendidik book TRY 1_Page_20

pendidik book TRY 1_Page_21

pendidik book TRY 1_Page_22

pendidik book TRY 1_Page_23

pendidik book TRY 1_Page_24

pendidik book TRY 1_Page_25

pendidik book TRY 1_Page_26

pendidik book TRY 1_Page_27

pendidik book TRY 1_Page_28

pendidik book TRY 1_Page_29

pendidik book TRY 1_Page_30

pendidik book TRY 1_Page_31

pendidik book TRY 1_Page_32

pendidik book TRY 1_Page_33

pendidik book TRY 1_Page_34

pendidik book TRY 1_Page_35

pendidik book TRY 1_Page_36

pendidik book TRY 1_Page_37

pendidik book TRY 1_Page_38

pendidik book TRY 1_Page_39

pendidik book TRY 1_Page_40

pendidik book TRY 1_Page_41

pendidik book TRY 1_Page_42

pendidik book TRY 1_Page_43

pendidik book TRY 1_Page_44


CahayaCahayaچهاي

Pembimbing Remaja Cemerlang

Parents’ Blessings: A Key to Success Parents’ Blessings: A Key to Success

Adab dan Ilmu Dalam Menggunakan Media SosialAdab dan Ilmu Dalam Menggunakan Media Sosial

Tingginya Darjat Orang BerilmuTingginya Darjat Orang Berilmu

Mulut Je Celupar, Hati Baik TauMulut Je Celupar, Hati Baik Tau

Mahasiswa Bestari Berakhlak MurniMahasiswa Bestari Berakhlak Murni

IlmuVS
Adab

BIL 1/2021BIL 1/2021

eISSN 2811-4043

9 7 7 2 8 1 1 4 0 4 0 0 1

                               1 / 1

P E R C U M A

Ilmu dan adab

Tidak pernah berjarak

Saling melengkap

Bagai desiran ombak

Tak putus memukul pantai

Kuamati jendela alam

 Cicipan burung beriringan

Begitu indah wajah pelangi

Seindah ilmu bersulam adab

Air mataku menitis

Laju mengalir di pipi

Kusedari

Ilmu yang ditatap

Perlu dilengkap bersama adab

Gelapnya malam hari

Butanya mata ini

Akhirnya kecerahan kutemui

Rupanya akhir segala ini

Ilmu dan adab yang mengisi

Aku mendongak langit

Menuntut emosi diri

Menekuni pesan Ilahi

Aku sedari

Akan ku titipkan pesan ini

Agar ilmu dan adab sentiasa menemani

Ilmu dan Adab

Wafi Razak

Penaung
Datuk Abdul Aziz bin Jusoh
Ketua Pengarah JAKIM

Penasihat
Dato’ Dr. Sirajuddin bin Suhaimee
Timbalan Ketua Pengarah (Operasi)
JAKIM

Ketua Pengarang
Dr. Lokman bin Ab. Rahman

Pengarang
Majdi bin Mohamad Nor

Penyunting
Mah Lee @ Hajah Mariam binti Abdullah
Effah Imtiaz binti Zainol
Nazirah binti Abu Bakar

Pembantu Penyunting
Khairul Anuar bin Shamsudin
Syahrul Nizam bin Abdul Razak

Reka Bentuk
Zaz Alliance

Pengurus Edaran
Mariam binti Othman

Pembantu Edaran
Ahmad Syahid bin Salleh
Mohamad Zahir bin Abdul Halim

© Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan
mengeluar ulang mana-mana bahagian

artikel, ilustrasi dan isi kandungan
majalah ini dalam apa jua bentuk dan
dengan apa cara sekalipun, sama ada
secara elektronik, fotokopi, mekanik,

rakaman atau cara lain sebelum
mendapat izin bertulis daripada Ketua
Pengarah JAKIM. Majalah CAHAYA

diterbitkan secara online oleh JAKIM
bermula tahun 2016. Sidang pengarang

berhak melakukan perubahan ke
atas karya yang dikirim selagi tidak
mengubah isi kandungannya. Karya

yang disiarkan tidak semestinya
mencerminkan pendapat dan pendirian

JAKIM. Segala sumbangan yang
dikirim tidak akan dikembalikan, sama

ada disiarkan ataupun tidak. Sidang
pengarang juga tidak bertanggungjawab
atas kehilangan tulisan atau karya yang

dikirim melalui pos dan e-mel.

Sesungguhnya orang yang berilmu itu mempunyai
kedudukan yang istimewa sama ada dalam institusi
masyarakat mahupun di sisi Allah. Kelebihan orang yang
berilmu telah dinyatakan oleh Allah melalui firman-Nya
dalam surah al-Mujadalah ayat 11 yang bermaksud:

“Wahai orang yang beriman apabila dikatakan
kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis”,
maka lapangkanlah, nescaya Allah akan memberi
kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan:
“Berdirilah kamu, maka berdirilah, nescaya Allah akan
meninggikan orang yang beriman antaramu dan orang
yang diberikan ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan
Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

Namun terdapat hal yang tidak kurang penting dan
tinggi nilainya dalam kehidupan manusia iaitu adab.
Para ulama telah lama berpesan akan peri pentingnya
adab dalam kehidupan seorang muslim. Contohnya
Imam Malik RH pernah berkata kepada seorang pemuda
Quraisy:

“Pelajarilah adab sebelum mempelajari ilmu”

Amir al-Sya’biy berkata:

“Indahnya ilmu adalah sikap santun (adab) pemiliknya”

Abu Zakariya al-Anbariy RH pernah berkata:

“Ilmu tanpa adab seperti api tanpa kayu bakar dan
adab tanpa ilmu seperti jasad tanpa ruh.”

Sehubungan itu, sebagai muslim yang kasihkan Allah
dan Rasul-Nya, maka adun dan hayatilah kedua-duanya
dengan baik agar menatijahkan keperibadian muslim
sejati dan mampu menjadi pendekatan dakwah yang
ampuh.

Berbahagialah mereka yang dikurniakan ilmu yang
tinggi dan bermanfaat serta berakhak dengan adab
yang mulia. Ilmu dan adab itu sebenarnya tidak boleh
dipisahkan dan ia hendaklah saling lengkap melengkapi
di antara satu sama lain. Semakin tinggi ilmu seseorang
itu, maka semakin tinggilah adab dan akhlaknya kepada
orang lain. Bukan setakat itu sahaja, semakin tinggi adab
dan akhlaknya pula, maka semakin tinggilah darjatnya
pada hari akhirat nanti berbanding mereka yang hanya
memiliki ilmu agama tetapi buruk adabnya.

ILMU VS ADAB

Sidang
REDAKSI

Isi Kandungan
Sajak : Ilmu dan Adab

Ilmu vs Adab

Parents’ Blessings: A Key to Success

Adab dan Ilmu Dalam Menggunakan
Media Sosial

Tingginya Darjat Orang Berilmu

Mulut Je Celupar, Hati Baik Tau

Tanya: Apakah Hukum Kita
Menggunakan Kata-kata yang Kasar
atau Kesat dalam Menyampaikan
Dakwah?

Imam Al-Shafi’i

Bawalah Luka

Mahasiswa Bestari Berakhlak Murni

Bersegeralah Beramal Soleh

2

5

9

13

17

20

24

28

30

32

35

BICARA CAHAYA

Menuntut ilmu merupakan
kewajipan dan tanggungjawab
seorang yang bergelar insan.

Apatah lagi sebagai seorang Muslim,
menuntut ilmu agama terutamanya
berkenaan Fardhu Ain merupakan
tuntutan agama. Allah SWT telah
mengangkat kedudukan  orang yang
berilmu dengan kedudukan yang sangat
istimewa. Bahkan Rasulullah SAW
juga sangat memuliakan para penuntut
ilmu sehingga mereka yang berada di
atas jalan menuntut ilmu dijanjikan
oleh baginda jalan yang mudah untuk
memasuki syurga Allah SWT.

PERUBAHAN SUASANA DUNIA
DALAM MENUNTUT ILMU

Ujian dan ancaman pandemik
Covid-19 menyebabkan suasana
pengajaran dan pembelajaran bukan
sahaja di Malaysia bahkan di seluruh

Oleh: Mohd Sulaiman bin Nuba

PENDAHULUAN dunia telah berubah. Daripada secara
bersemuka telah berubah kepada
pembelajaran secara atas talian. Setiap
penuntut ilmu hendaklah menerima
perubahan ini dan jangan berputus
asa untuk terus berusaha bersungguh-
sungguh menuntut ilmu. Anggaplah
keadaan yang berlaku ini merupakan
antara ujian yang Allah SWT berikan
untuk mengangkat penuntut ilmu ke
kedudukan lebih tinggi lagi kepada
Rasulullah SAW bersabda dalam
sebuah hadis yang diriwayatkan oleh
Imam Muslim daripada Abu Hurairah

5Cahaya

RA:

اْحرِْص َعلَى َما َينَْفُعَك َواْستَِعْن بِاللَّـِه َواَل َتْعِجْز

Maksudnya : “Bersemangatlah
dalam perkara yang bermanfaat

untuk kamu dan mohonlah
pertolongan daripada Allah SWT
dan janganlah sesekali kamu rasa

malas (patah semangat).”

Imam Al-Nawawi tatkala menjelaskan
hadis di atas berkata, “Iaitu
janganlah sesekali merasa malas
dalam melakukan ketaatan dan
jangan merasa lemah dalam mencari
pertolongan daripada Allah SWT.”

KESUNGGUHAN PARA ULAMA
SILAM MENUNTUT ILMU

Apabila kita menyelusuri kesungguhan
para ulama silam dalam menuntut
ilmu, kita akan menemui kisah-kisah
yang sangat menakjubkan berkenaan
kehebatan dan keazaman yang sangat
kuat dimiliki oleh generasi yang
terbaik ini. Dalam sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh Imam Abu Daud
dalam kitab sunan beliau, daripada
Katsir bin Qais, dia berkata: Aku
pernah duduk bersama Abu Darda’
RA di Masjid Dimashq, lalu datang
seorang pemuda yang lantas berkata,
“Wahai Abu Darda, sesungguhnya aku
datang daripada bandar Rasulullah
SAW iaitu Madinah al-Munawwarah
untuk bertemu dengan engkau kerana
telah sampai kepada aku satu hadis
yang engkau riwayatkan daripada
Rasulullah SAW. Maka tujuan aku
datang adalah untuk mendapatkan
penjelasan daripada maksud hadis
tersebut.”

Perhatikan, wahai para penuntut ilmu
sekalian, demi mendengar penjelasan
berkenaan sebuah hadis, pemuda
ini sanggup datang dari Madinah ke
Dimashq, bumi Syam. Pastinya jarak
perjalanan yang sangat jauh dan
sangat sukar ketika itu. Abu Darda’
RA lantas berkata, “Sesungguhnya
aku pernah mendengar bahawa  Nabi
SAW bersabda:

BICARA CAHAYA

6 Cahaya

ًما َسلََك اللَّـُه بِِه َطِريًقا
ْ
َمْن َسلََك َطِريًقا َيْطلُُب ِفيِه ِعل

َنَِّة
ْ
ِمْن ُطُرِق ال

Maksudnya : “Sesiapa berjalan di
satu jalan untuk menuntut ilmu,

maka Allah SWT akan mudahkan
baginya jalan menuju syurga.”

Ini merupakan antara contoh terbaik
yang telah ditunjukkan oleh generasi
terdahulu kepada kita semua, semoga
kita sebagai penuntut ilmu akan
lebih berusaha bersungguh-sungguh
dengan menjadikan generasi yang
dikenali sebagai generasi Salaf al-
Saleh sebagai suri teladan kita untuk
terus menuntut ilmu.

MEMILIKI ILMU NAMUN
MENINGGALKAN ADAB DAN
AKHLAK

Para ulama terdahulu sangat mengambil
perhatian berkenaan permasalahan
adab dan akhlak. Mereka juga senantiasa
mendidik murid-murid mereka untuk
mempelajari adab dan akhlak terlebih
dahulu sebelum mendalami sesuati
bidang dalam ilmu pengetahuan. Imam
Malik bin Anas RH yang merupakan
pengasas Mazhab Maliki yang dikenali
sebagai al-Imam Dar Al-Hijrah pernah
berkata kepada seorang pemuda
berbangsa Quraisy:

تعلم األدب قبل أن تتعلم العلم

Maksudnya: “Pelajarilah adab
sebelum mempelajari suatu ilmu.”

Yusuf bin Al-Husain RH pernah
berkata:

باألدب تفهم العلم

Maksudnya: “Dengan mempelajari
adab, maka engkau jadi mudah

memahami ilmu.”

Dalam kitab Siyar ‘Alamin Nubala’
karangan al-Imam al-Zahabi
dinyatakan bahawa Abdullah bin
Wahab pernah berkata:

ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلمنا من علمه

Maksudnya : “Yang kami nukilkan
dari (al-Imam) Malik lebih banyak

dalam perkara berkenaan adab
berbanding ilmu yang beliau hendak

sampaikan.”

Diriwayatkan dalam sebuah hadis
daripada sahabat Nabi SAW, Ali bin
Abi Talib RA berkenaan doa Nabi
SAW berkaitan akhlak yang mulia:

َّ
إِال ْحَسِنَها

َ
َيْهِدى أل ْخاَلِق اَل

َ
ْحَسِن األ

َ
اْهِدِن أل اللَُّهمَّ

َّ
إِال َسيِّئََها  َعنِّ  يَْصُِف  اَل  َسيِّئََها  َعنِّ  َواْصِْف  نَْت

َ
أ

نَْت
َ
أ

Maksudnya: “Ya Allah, berikan
hidayah kepadaku berupa akhlak
yang baik, tidak ada yang dapat

menunjukinya kecuali Engkau. Dan
jauhkanlah daripadaku akhlak

yang buruk, tidak ada yang dapat
menjauhkannya melainkan Engkau”

BICARA CAHAYA

7Cahaya

Berdasarkan hadis dan nasihat ulama
terdahulu, jelaslah bahawa adab dan
akhlak yang mulia merupakan antara
perkara terpenting dalam diri seorang
penuntut ilmu, apatah lagi penuntut
ilmu agama. Kaitan dengan zaman
kini yang penuh dengan perubahan
dan cabaran, setiap tenaga pengajar
ataupun guru yang menyampaikan
ilmu perlu senantiasa mengingatkan
penuntut ilmu supaya menjaga
adab dan akhlak semasa proses
pembelajaran walaupun diadakan
secara atas talian. Tidak dinafikan
sangat sukar bagi tenaga pengajar
untuk melakukan pemantauan dan
perhatian dalam keadaan kaedah
pembelajaran atas talian.

Semasa sesi pembelajaran sedang
berlangsung, sebaiknya para pelajar
hendaklah membuka kamera dan
memberikan perhatian sepenuhnya
pada apa yang disampaikan oleh guru
ataupun tenaga pengajar. Janganlah
melakukan perkara-perkara yang
lain seperti membuka laman web,
menutup kamera untuk tidur,
makan dan sebagainya, Jika ingin
pergi seketika untuk hajat tertentu,
mohonlah  keizinan daripada guru

dengan meninggalkan mesej pada
ruangan komen ataupun secara
langsung. Yakinlah bahawa dengan
berusaha untuk menjaga adab dan
akhlak yang mulia ini, Allah SWT pasti
akan memberikan keberkatan dan
kebaikan kepada kita dalam proses
menuntut ilmu.

KESIMPULAN

Demikianlah antara nasihat dan
panduan kepada para penuntut ilmu
masa kini. Marilah bersama-sama kita
berusaha untuk terus bersemangat
menjadi penuntut ilmu yang
mempunyai adab dan akhlak yang
mulia. Jadikanlah generasi terdahulu
yang telah mendahului kita dengan
banyak kebaikan sebagai contoh
teladan terbaik dalam menghadapai
apa jua keadaan dan cabaran dalam
kehidupan kita. Semoga akhirnya
sepertimana mereka telah beroleh
kejayaan di dunia dan akhirat, mudah-
mudahan kita semua yang berusaha
untuk mencontohi mereka juga
mendapat dan memperoleh kejayaan
yang sama.

BICARA CAHAYA

8 Cahaya

It is undeniable that parents are
the most precious people in our
lives. They are chosen by Allah

SWT, thus no one can deny their
existence in our life. You are blessed
to have lovely parents, however some
are unlucky to have worst parents.
Depending on which parents that
you have, they can either give you
peace  but on the other hand, they can
sometimes give you sorrow. Despite
the types of parents that we have, it is
our responsibility to show them our
unconditional love and appreciation.

From a mother, we get a tender love,
while we get protection and receive all
necessities from a father.  Mothers are
always the caregivers whereas fathers
are the providers . Both play very
crucial roles since we were first born.
They are the one who give us shelters,
food and choose the best education
for our future. At certain age when we
become more independent, they are
the one whom we seek for advice and
guidance.

LESSONS OF LIFE

I lost my lovely mum when I was 24 years old and at the age of 34,
I lost my heroic father. It was a painful experience and since those
moments, I found myself  feeling alone in darkness. It was so different
when you still have parents as you have someone to turn to. Since
then, I realised that I actually need them in my life and without their
blessings, I will not be what I am today.  Parents’ blessings will be the
key for everyone to lead a blissful and smooth sailing life.

9Cahaya

By: Hazila binti Kadir @ Shahar

Reaching the maturity ages of
teenagers, it is sad to see that some
children nowadays show less respects
to parents. Children pay less attention
to parents where at this stage,  friends
become more important. Less
time spent with parents and some
become rebellious especially when
parents disapprove of  the actions of
the children. It is now easy to hear
children curse on parents if they do
not get what they want. Sometimes
even when mothers are giving advice,
sadly they show ignorance. At this
moment, they start blaming parents
for not understanding their desires or
needs in life as they claimed that they
are too young to enjoy life. Children
are now care less of their parents’
sensitivity thus hurting their feelings.

In Islam, one child should not  even
say any bad word to their parents as
this is clearly highlighted in the Quran
(Surah Isra (23-24); Your Lord has
commanded that you should worship
no one except Him, that you should
be kind and promising toward your
parents. If one of them or both of them
reach an old age, then do not avoid
them and do not say “uff” to them.
Speak to them with a noble language.
Lower the wing of humbleness
out of compassion for them. Say:
Our Lord! Have mercy upon them
the way they showed mercy to me
when I was small”. This shows how
children should show as many acts of
kindness towards their parents  but
unfortunately most children nowadays
fail to do so.

We should have taken the lesson of
what happened in the past. It was
about a guy named Wail Bin Khattab

who had a prolong suffering due to
his acts of neglecting his mother and
making his wife as priority. As his
mother was totally depressed as he
believed his wife more than her thus
making him cursing on her,  Wail
failed to utter Syahadah during
his deathbed up until his mother
forgave him. There were many more
similar stories related to this act of
disobedience. We can refer to those
stories in order to clearly understand
how powerful blessings from mothers
are.

As parents, obviously they want
the best for their children, thus
they thought that they can shape
the children according to their
preferences. Some parents are then
left hurtful of children’ behaviours,
manners and actions.

As time goes by, the children become
more matured and at this stage,
they actually need more advice and
guidance as they are now trying to
lead their own direction of life. Some
good children will listen to parents but

LESSONS OF LIFE

10 Cahaya

some may not . The good one would
accept the choice of career, marital
choice etc decided by parents and
some may choose their own ways .
No matter how you hate things that
your parents have decided for you,
yet sometimes it is actually for you to
realise the benefits of it in the future.

Why is that so important to get
blessings from parents? As we know,
blessing is defined as positive wishes
uttered non verbally or verbally by
someone to show how they pleased
of someone. The approval and best
wishes from someone we love such
as parents are really important as
it is also one way of seeking God’s
protection. Once you are blessed, you
will definitely find peace in your hearts
and all of your actions will be positive.
There are some situations that we
really need to ask parents’ blessings.
Once we finished our primary and
secondary schools, we need our
parents’ concern of which path that
we need to take before pursuing our
tertiary education, which courses that
we should take and which jobs that we
should pick. At this stage, advice and
guidance from parents are important
so that we can make wise decisions.
Some parents are able to predict what
will be happening to their children
in the future. These may be based on
their own judgement and experiences.
Some may predict what jobs might
be suitable for the children to secure
their lives.

When making decision in finding
spouses, again parents play a vital
role. Once you introduce a potential
life partner to be with, parents would
do their parts in investigating their

backgrounds and also give some
comments on the relationships.
At times, along the marriage lives,
obviously they will be giving constant
supports and advice based on
their observation of their children’
marital journey. As children, even at
sometimes you would not agree with
your parents, you can take the advice
given but the decisions made later
must match and suits your marriage
lives.

We as children should find ways on
how to please our parents. What can
we do to make our parents happy
with us? There are a few ways that we
can do . Firstly, show our respect to
them.  The concepts of respect for the
elders is actually introduced at home.
If parents are respected by children,
it is no doubt that children will
respect teachers and others in society.
Respecting and obeying parents are
the great blessing as children learn
many other useful skills of life such as
respect, patience and caring. Respects
and obedience to parents show that
we have been also taught other useful
life skills such as patience, tolerance
and caring. Islam encourages healthy,

LESSONS OF LIFE

11Cahaya

loving and respectful relationships
within families.  When parents are
getting older, parents can be incapable
of many things, being so vulnerable
and need tender care. Thus as children,
in any circumstances of dealing with
their incompetency, you still need to
respect and show tolerance towards
them with all your hearts.

Showing the best manners and
behaviours are the actions that make
parents feel blessed and happy. This is
a ‘must do’ for each children. Parents
thought that having well mannered
children shows that they have trained
their children perfectly. At all times,
parents  actually have taught us the
best manners as practices at home,
however  other external factors may
have changed the behaviours and
manners. Hence, children who know
how to behave well and obeying
parents will definitely make parents
be so grateful and  at the same time
children can live their lives happily
and peacefully.

As long as they live, we need to entertain
their needs and desires as much as  we
could. This is because as children we
should make them happy and at the
same time we might want to repay all
their sacrifices since we were born.
They had sacrificed time, money and
many more. Once we grow older, it is
the time that we could repay what they
have done to us. Entertaining them
by giving rewards and tokens such as
treating them with special holidays,
celebrating their special occasions or
buying things that they may not have
before may be some of  the ways to
show appreciations. You will miss all
these moments once they are gone one

day. Make them happy along their life
journey and you will notice that not
only your lives will be happy, blessed
with good children and getting the best
sustenance. Last but not least, your
lives will be surrounded with good
people and most importantly you will
be always be under God’s protection,
Insyaallah.

Once we forgot our crucial duties of our
parents, take a close look at this verse
in Surah Luqman (31:14), to remind
us about the importance of parents as
commanded by Allah  S.W.T:

We enjoined upon man to
be dutiful to his parents.
His mother bore him in

weakness upon weakness,
and his weaning lasted

two years. (We, therefore,
enjoined upon him): “Give
thanks to Me and to your

parents. To Me is your
ultimate return.

In short, love your parents as you love
yourselves and remember all sacrifices
they have endured. Get their blessings
in order for you to get a blissful
journey of life. After all, both blessings
from Allah and parents are the key to
successful lives in which no one can
deny!

LESSONS OF LIFE

12 Cahaya

Sedarkah anda bahawa
medium komunikasi harian
kita pada masa kini sebenarnya

lebih banyak menggunakan aplikasi
media sosial berbanding komunikasi
interpersonal sesama manusia?

Budaya baharu ini menjadi semakin
popular apabila perubahan gaya
hidup secara terpaksa berlaku
akibat krisis pandemik Covid-19
yang mula menyerang masyarakat
dunia pada sekitar tahun 2020
yang lalu. Masyarakat berasa gusar
kerana pelbagai aktiviti harian
yang melibatkan pergerakan fizikal
dan pergaulan sesama individu
secara langsung tidak dapat
dilakukan terutamanya sewaktu
Perintah Kawalan Pergerakan(PKP)
dilaksanakan. Situasi ini sedikit
sebanyak telah memberi kesan dan
mewujudkan norma baru kepada
seluruh dunia termasuklah Malaysia.

Walaupun begitu, sewaktu krisis ini
sedang melanda, aktiviti masyarakat
masih boleh ditingkatkan menerusi
penjanaan aktiviti di dalam rumah
dengan menggunakan perkakasan
mudah alih dan juga kemudahan
jalinan rangkaian tanpa wayar.
Sebagai contoh, untuk pembelajaran
dan pengajaran, bermesyuarat secara
maya, aktiviti jual beli atas talian
dan pelbagai lagi, setiap anggota
masyarakat dapat menyertainya
melalui platform media sosial
menggunakan perkakasan mudah alih
seperti telefon pintar, mahupun tablet
ataupun komputer.

Ledakan pelbagai aplikasi media
sosial pada zaman teknologi ini, di
samping perubahan norma baharu
yang memerlukan masyarakat
berkomunikasi secara atas talian,
ternyata telah banyak mengubah
corak kehidupan khususnya cara
kita berkomunikasi dengan orang

CAHAYA KEHIDUPAN

Oleh: Dr. Hj Mohamad Zaki Bin Hj Abdul Halim

13Cahaya

di sekeliling. Secara tidak langsung,
sedarkah anda bahawa kita sebenarnya
mempamerkan keperibadian kita
kepada umum tanpa disedari hanya
dengan menggunakan medium media
sosial?

Contohnya, jika anda seorang
pengguna media sosial yang gemar
berkongsi berita yang tidak sahih, anda
akan digambarkan sebagai seorang
yang suka bergosip dan mudah
mempercayai sesuatu khabar angin.
Sebaliknya, jika anda seorang yang
gemar menulis sesuatu yang negatif
pada posting anda, anda akan dilihat
sebagai seorang yang negatif atau
suka bercakap mengenai keburukan
orang lain. Walaupun ada kalanya apa
yang kita tonjolkan di media sosial
sebenarnya bukanlah keperibadian
kita yang sebenar, namun kita tidak
boleh menyalahkan orang lain jika
mereka mempunyai stigma yang salah
mengenai diri kita kerana kita sendiri
yang menonjolkan sifat-sifat tersebut.

Oleh yang demikian, kita hendaklah
mempelajari dan memahami adab-
adab ketika menggunakan laman
media sosial bagi mengelakkan
perkara sedemikian berlaku. Dalam
hal ini, Islam telah menetapkan garis
panduan yang jelas berkaitan tatacara
berkomunikasi agar ia dapat memberi
kebaikan kepada semua. Antara adab-
adab yang perlu dijaga untuk menjadi
seorang pengguna media sosial yang
bertanggungjawab adalah:

a) Menyampaikan Perkara Yang
Baik

 Islam menganjurkan kita untuk
saling berpesan-pesan kepada

kebaikan dan kebenaran kerana
ia adalah amal soleh dan tanda
kemuliaan umat Muhammad
SAW. Secara tidak langsung,
amalan kebaikan ini menawarkan
ganjaran pahala kepada kita.
Menurut sebuah hadis yang
diriwayatkan daripada Abu
Hurairah RA bahawa Rasulullah
SAW telah bersabda bermaksud:

 “Sesiapa yang
mengajak kepada

kebaikan, maka dia
akan mendapat pahala
sebanyak mana pahala

yang diperolehi oleh
orang-orang yang

mengikutnya.”
(Riwayat Muslim)

b) Pastikan Sahih Sebelum
Disebarkan

 Masalah utama yang sering
berlaku di laman-laman media
sosial ialah penyebaran maklumat
palsu dan tidak sahih secara
berleluasa. Gejala ini dilakukan
oleh sebahagian besar para
pengguna tanpa sedikit pun rasa
bersalah. Tidak takutkah kita

CAHAYA KEHIDUPAN

14 Cahaya

pada dosa yang perlu ditanggung
akibat memfitnah seseorang atau
menyebarkan sesuatu yang tidak
sahih?

 Justeru, apabila terbaca sebarang
maklumat di media sosial,
selidikilah terlebih dahulu
serta pastikan ia benar-benar
sahih sebelum menyebarkannya.
Jika tidak pasti, janganlah
menyebarkan maklumat tersebut
dan biarkan sahaja ia berlalu di
newsfeed anda.

c) Menjaga Aib
 Pada hari ini, setiap orang seolah-

olahnya berlumba-lumba untuk
memperlihatkan kehidupan
peribadi masing-masing di media
sosial sehingga ada kalanya
perkara yang dipertontonkan itu
mampu mengaibkan diri sendiri
atau orang lain. Lebih malang,
terdapat netizen yang memuat
naik video suami mereka yang
sedang tidur tanpa memakai
baju, isteri yang tidak menutup
aurat dengan sempurna ataupun
memuat naik gambar anak kecil
yang sedang mandi berbogel.
Sebagai seorang individu muslim
yang beriman, jagalah aib dengan
tidak mempertontonkan perkara-
perkara tidak manis untuk dilihat
oleh orang ramai yang boleh

menjadi dosa. Begitu juga dengan
maruah anak-anak kecil yang
masih belum dapat memahami
apa-apa.

 Selain itu, hentikanlah juga
tabiat suka mengaibkan orang
lain dengan menjaja cerita buruk
mengenai seseorang di media
sosial atau memuat naik gambar
orang lain yang pada ketika itu
berada dalam keadaan yang
kurang sopan. Sebagaimana
hadis yang diriwayatkan daripada
Abdullah Bin Umar RA bahawa
Rasulullah SAW bersabda yang
bermaksud:

“Sesiapa yang
menutupi (aib)

seseorang muslim,
maka Allah akan

menutup aibnya pada
hari kiamat.”
(Riwayat al- Bukhari)

d) Menjaga Batas-Batas Pergaulan
 S e l a i n  m e n j a d i  p l a t f o r m

menyebarkan maklumat, media
sosial juga merupakan sebuah
medan untuk menghubungkan
silaturahim, berkenal-kenalan
dengan rakan baharu atau mencari
semula rakan-rakan lama yang
terpisah.

 Ada kalanya kita terbaca perbualan
komen antara netizen lelaki dan
perempuan yang dilihat agak
melampaui batas di media-media
sosial. Sebagai suatu platform
yang boleh diakses oleh sesiapa

CAHAYA KEHIDUPAN

15Cahaya

sahaja, batas-batas pergaulan dan
ikhtilat antara jantina berbeza
perlulah dipelihara bagi mengelak
berlakunya fitnah, terutamanya
bagi yang sudah berumahtangga.
Jangan terlalu mesra atau
bergurau menggunakan
perkataan-perkataan yang intim
atau melampaui batas kerana ia
mampu menjadi penyebab kepada
pergolakan rumahtangga.

e) Jangan Berkata Yang Buruk
Mengenai Orang Lain

 Jangan sesekali menjadi seorang
yang negatif dengan sering
menulis perkara-perkara buruk
mengenai orang lain. Setiap
orang mempunyai kelemahan
masing-masing, malah diri kita
sendiri pun mempunyai banyak
kelemahan. Jadi, siapalah kita
untuk memperkatakan perkara
buruk mengenai orang lain jika
diri kita sendiri pun setiap hari
melakukan dosa?

 Janganlah terlalu ghairah menjaja
keburukan orang lain di media
sosial dan memburuk-burukkan
orang lain seolah-olah hanya kita
sahaja manusia yang baik, betul
dan sempurna di dunia ini tanpa
sebarang cacat cela.

f) Sentiasa Bersikap Positif
 Jadilah seorang pengguna media

sosial yang sering bersikap positif
dengan berkongsi maklumat-

maklumat positif, ilmu-ilmu yang
berguna, nasihat agama, kata-
kata motivasi atau meninggalkan
komen yang positif kepada rakan-
rakan lain. Cuba anda renungi diri
sendiri. Adakah anda berasa selesa
melihat posting rakan-rakan yang
sentiasa positif? Adakah anda
berasa rimas atau tidak suka
membaca posting rakan-rakan
yang sering menulis perkara-
perkara yang negatif?

 Orang yang sentiasa bersikap
negatif akan dipandang serong
dan jangan terkejut jika ada rakan-
rakan anda yang bertindak untuk
‘block’ atau ‘hide’ posting anda
kerana tidak mahu terpengaruh
dengan sikap negatif anda itu.
Sebaliknya, jika anda sentiasa
bersikap positif dan berkongsi
perkara-perkara yang mampu
memberi kegembiraan atau
motivasi kepada orang lain, pasti
rakan-rakan anda akan berasa
senang dengan anda.

Jadi, pilihan di tangan anda. Sama ada
ingin menjadi seorang netizen yang
bertanggungjawab, disenangi rakan-
rakan dan mendapat pahala sambil
melayari media sosial, atau untuk
menjadi seorang yang dibenci, tidak
bertanggungjawab dan menanggung
pelbagai dosa ‘kering’ dengan hanya
melalui ketikan di papan kekunci
telefon bimbit atau komputer anda?

Anda pilihlah sendiri. Setiap pilihan
ada akibatnya, baik atau buruk? Oleh
itu beringatlah bahawa setiap sesuatu
tindakan itu akan dipersoalkan dan
ditentukan akibat kesudahannya di
akhirat nanti.

CAHAYA KEHIDUPAN

16 Cahaya

Ketika penulis berpeluang
menadah kitab Ihya’
Ulumiddin bersama-sama

dengan guru kami, Profesor Dr. Wan
Suhaimi Wan Abdullah di Surau Haji
Awang Alim, Atas Banggol Kelantan
beberapa tahun dahulu, teringat
pesanannya bahawa kedudukan
ilmu sangat berbeza berbanding
maklumat. Kerana itu sepatutnya
apabila semakin banyak kita belajar,
maka ia pasti menghasilkan makna.
Maksudnya memahami makrifatullah
yang memaknai kehidupan seseorang
muslim apabila mengenali Allah SWT
dan sentiasa berusaha mendekatkan
diri kepada Allah1. Sayang sekali jika
seorang yang sedang belajar tetapi
dia tidak mengetahui asasnya dengan
jelas. Malah seseorang boleh dianggap
biadab dalam konteks menuntut
ilmu sekiranya dia hanya selalu ingin
cepat memahami sesuatu ilmu tanpa

mengambil kira kepentingannya
dalam aspek praktikal harian.  Cuba
kita fahami firman Allah SWT di
dalam Surah al-Mujadilah, ayat ke 11
ini:

مب ىب يب جت حت خت مت
ىت يت جث مث ىث يث حج

Ertinya: “Allah meninggikan
darjat orang yang beriman antara
kamu dan orang yang diberi ilmu

pengetahuan beberapa darjat. Dan
Allah Maha Mengetahui tentang apa

yang kamu kerjakan.”

Ibn Mas’ud RA mengatakan bahawa
Allah SWT memuji para ulama di
dalam ayat ini dan mengangkat darjat
orang beriman yang diberikan ilmu
berbanding orang beriman yang
tidak diberikan ilmu. Hakikatnya,

RENCANA

Oleh: Ameer Azeezy Tuan Abdullah

1 Ghazali, Abu Hamid Muhammad al- (2003), Ihya’ Ulum al-Din, Jil. 1. Kaherah: Maktabah al-Safa, h.22.

17Cahaya

ada perbezaan besar antara orang
yang mengetahui dengan orang yang
tidak mengetahui. Sebagai contoh
mudah, hukum seseorang yang
tidak berwuduk tetapi menunaikan
solat sebagai imam dengan alunan
suara lunak merdu sangat berbeza
dengan hukum seorang rakannya
yang memahami fiqh al-ibadat dan
telah berwuduk sempurna tetapi
menunaikan solat sebagai makmum
di saf belakang imam tadi.

Kejayaan di dunia memerlukan
penguasaan ilmu, lebih-lebih
lagi kejayaan di akhirat sangat
memerlukan ilmu berserta amal
soleh. Kepentingan menguasai
ilmu oleh umat Islam menjadi
signifikan apabila mereka mula
mencapai usia baligh atau mukalaf
kerana ketika itu setiap amalan yang
dilakukannya (baik atau buruk) akan
dipertanggungjawabkan dengan dosa
dan pahala yang dikreditkan ke dalam
akaun peribadi (kitab masing-masing)
dan direkodkan dengan rapi tanpa
kecacatan oleh malaikat-Nya.
Orang berilmu dipandang tinggi di sisi
masyarakat. Masyarakat kita melihat
seseorang yang berilmu sebagai
insan yang mampu memberi manfaat
kepada orang lain. Para ulama (ilmuan
agama) diiktiraf sebagai pewaris Nabi

SAW. Ingatlah, para anbiya’ tidak
mewariskan dinar atau dirham, tetapi
mereka hanya mewariskan ilmu.
Sesiapa yang berjaya memperoleh
ilmu dalam kehidupannya, maka
dia akan selamat di dunia dan akan
selamat pula di akhirat dengan izin
Allah.

Oleh sebab itu, Islam amat
menggalakkan umatnya menuntut
ilmu dengan bersungguh-sungguh
agar mampu mengeluarkan diri
masing-masing daripada kejahilan
kepada berilmu. Bahkan terdapat
beberapa kelebihan menuntut ilmu
sebagaimana mafhum salah satu hadis
bahawa Nabi SAW bersabda,:

 “Sesiapa yang
menempuh jalan

untuk menuntut ilmu,
maka Allah SWT

akan memudahkan
baginya jalan untuk ke

Syurga.”
(Hadis riwayat Muslim).

Subhanallah, hebatnya! Sudahlah
Allah SWT mengangkat darjat orang-
orang yang diberikan ilmu, Rasulullah
SAW pula menjanjikan bahawa Allah
mempermudahkan jalan ke syurga
buat para penuntut ilmu. Namun,
Imam al-Ghazali memberi peringatan
kepada kita bahawa hanya orang yang
ikhlas sahaja mampu memperoleh
darjat ketinggian sebagai penuntut
ilmu.

RENCANA

18 Cahaya

Jadi, kenapa kita mencari ilmu dan
ingin menjadi penuntut ilmu? Sebab
utamanya adalah untuk melepaskan
diri daripada kejahilan selain ingin
memastikan setiap amal ibadah
dan iktikad kita adalah benar dan
menepati kehendak Allah SWT dan
Rasulullah SAW berdasarkan syariat
Islam. Apabila kita menguasai ilmu
asas fardu ain berkaitan akidah,
ibadah dan akhlak maka sekurang-
kurangnya kita telah memastikan
diri terselamat daripada fitnah besar
dunia akhir zaman.

Pembinaan tamadun dan peradaban
moden bergantung kepada akhlak
dan ilmu umat Islam pada hari ini
sebagaimana yang ditunjukkan oleh
umat Islam yang terdahulu. Untuk
mengelakkan musibah kejahilan,
umat Islam pada hari ini hendaklah
mempersiapkan diri dengan pelbagai
bentuk ilmu dan kebijaksanaan.
Hormatilah mereka yang dikurniakan
ilmu dan ditinggikan darjatnya oleh
Allah SWT.

Sebagai akhirnya, marilah kita
sentiasa perbetulkan niat khususnya
dalam menuntut ilmu dan berdoalah
kepada Allah SWT agar dikurniakan
ilmu-ilmu yang bermanfaat dan
mampu memberikan kita kefahaman
agama Islam serta mampu pula
disampaikan kepada orang lain. Imam
al-Syafi’ie pernah berkata, “Ilmu itu
cahaya dan cahaya Allah tidak akan
sampai kepada ahli-ahli maksiat.”

RENCANA

19Cahaya

Entah dari mana muncul
persepsi ‘mulut celupar, hati
baik’. Dalam dunia, tidak wujud

orang yang mulutnya jahat, tetapi
hatinya baik. Apa yang diucapkannya
itu lahir daripada hatinya sendiri.
Apa yang difikirkan, itulah yang
diungkapkan. Perlakuan zahir adalah
cerminan apa yang ada dalam batin.

Tidak logik jika ada yang menganggap
orang yang mulutnya  suka mencaci,
maki hamun, celupar, suka menyindir,
mengumpat dan mengungkit sebagai
orang yang baik dan akhlaknya
mulia. Ini kerana salah satu ciri orang
yang akhlaknya baik itu mestilah
percakapannya juga baik. Ketakwaan
seseorang terbina apabila ilmu
akidahnya mantap dan betul, ibadahnya
terpelihara, diikuti dengan akhlak
mulia yang diukur daripada cara kita
berinteraksi dengan Allah SWT serta
sesama manusia.

Salah satu cara berinteraksi dengan
manusia adalah memelihara mulut
atau lisan. Hakikatnya, mulut boleh
menjadi punca kita ke neraka jika tidak
berhati-hati. Wasiat Imam Ghazali
bahawa lapan dosa berpunca daripada
mulut iaitu mungkir janji, dusta,
mengumpat, menghina, melaknat,
memuji diri sendiri, banyak berbicara
atau bertengkar dan mendoakan yang
buruk sesama makhluk. Menurut
beliau, bertengkar mulut dengan
orang bodoh akan menimbulkan
musuh yang sentiasa menyakitkan
hati sementara bertengkar dengan
orang arif tidak ada manfaat selain
menyakitkan hati sendiri.

Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa
Rasulullah SAW bersabda bermaksud,
“Janganlah kamu berbicara dengan
ucapan yang buruk, janganlah kamu
sindir menyindir, janganlah kamu
memperdengarkan khabar orang
lain dan janganlah sebahagian kamu

MOTIVASI

Oleh: Dr. Muhammad Yamin Ismail

20 Cahaya

menjual atas jualan sebahagian yang
lain. Jadilah kamu hamba-hamba Allah
yang bersaudara.”

Kenyataan ini diperkukuhkan lagi dengan
sebuah hadis baginda di mana seorang
sahabat datang kepada Rasulullah SAW
dan berkata, “Ada seorang wanita
terkenal dengan banyak melakukan
solat, berpuasa dan bersedekah, tetapi
dia sering menyakiti jirannya dengan
lidah.” Rasulullah menjawab (dengan
ringkas), “Dia ahli neraka.” Lihatlah,
wanita tersebut seorang ahli ibadat yang
rajin. Namun disebabkan beliau sering
menyakiti tetangganya dengan lidah,
maka destinasi beliau ialah neraka.
Jelaslah di sini bahawa soal mulut
jahat bukanlah perkara kecil kerana
ia boleh membawa kita terjerumus ke
neraka. Adakah kita masih menganggap
ia sebagai dosa ringan?

Lidah ini sangat sensitif, ia boleh
membawa kita ke syurga, dan ia
boleh juga membawa kita ke neraka.
Jika tidak ada perkara bermanfaat
yang hendak dipercakapkan, diam
adalah lebih baik. Sekiranya lidah
itu ingin mengeluarkan kata-kata
yang menyakitkan hati orang lain
memecahbelahkan masyarakat, yang
boleh membawa fitnah dan kerosakan,
maka tahanlah lidah itu. Dalam hadis
riwayat Ahmad, Nabi SAW bersabda
yang bermaksud:

“Tidak lurus iman
seseorang hamba itu

sehingga hatinya lurus
dan hatinya tidak akan

lurus sehingga lurus
lidahnya.”

Fudhail bin Iyad pernah berkata: Ada
dua perkara yang mengeraskan hati.
Yang pertama, banyak bercakap (yang
sia-sia). Ciri-ciri orang yang hatinya
keras adalah malas beribadah dan
tidak menyesal kalau berbuat dosa.
Perkara kedua yang mengeraskan
hati,  adalah banyak makan.

Lima Cara Untuk Mengawal
Percakapan

Pertama, Nabi SAW menyuruh
diam.  Seorang sahabat Abu Syuraih
al-Khuza’iy RA menyatakan bahawa
Nabi SAW pernah berpesan yang
bermaksud:

“Sesiapa yang
beriman kepada Allah

dan hari Akhirat,
maka hendaklah

dia bercakap hanya
perkara yang baik

atau diam.”

Diam itu juga ibadah jika ia dapat
mengelakkan daripada berkata
perkara yang sia-sia dan menyakiti
orang yang mendengar.

MOTIVASI

21Cahaya

Kedua, Nabi SAW menyuruh
kita berzikir bagi mengimbangi
aktiviti lidah. Kebanyakan daripada
kita menggunakan lidah untuk
kemudahan dan kepentingan diri dan
terlupa memuji pencipta lidah pada
setiap hari. Kata-kata yang dihasilkan
oleh lidah dalam memuji pencipta
lidah lebih sedikit berbanding dengan
kata-kata yang dihasilkan ketika
berkomunikasi sesama kita. Menurut
Ibnu Umar, Nabi SAW pernah
bersabda yang bermaksud:

“Janganlah kamu
banyak bercakap

tanpa berzikir
kepada Allah, kerana

sesungguhnya

banyak bercakap
tanpa berzikir kepada
Allah mengakibatkan

kerasnya hati, dan
orang yang paling
jauh dengan Allah
adalah orang yang
paling keras hati.”

Ketiga, Huzaifah bin Yaman RA
pernah mengadu kepada Rasulullah
SAW tentang keburukan yang ada
pada lisannya. Maka Rasulullah SAW
bersabda yang bermaksud:

“Bagaimanakah engkau dengan
istighfarmu wahai Huzaifah?
Sesungguhnya aku beristighfar kepada
Allah SWT seratus kali setiap hari.”

MOTIVASI

22 Cahaya

Istighfar bermaksud memohon
keampunan kepada Allah sekurang-
kurangnya dengan mengucapkan,
“Astaghfirullahlazim” disertakan
“perasaan menyesal” di dalam hati.
Jika Nabi SAW yang maksum dan
baik tutur kata itu pun beristighfar
kepada Allah sebanyak itu, berapa
pula agaknya jumlah istighfar orang
yang mempunyai penyakit lisan?

Keempat, fikir masak-masak
sebelum menghamburkan kata-
kata. Jangan cepat membuat telahan
dan tindakan. Tidak salah untuk
melengahkan sesuatu respon itu demi
satu tindakan yang tepat.

Kelima, berkawanlah dengan orang
yang baik akhlaknya. Jauhkan diri
daripada orang yang suka cakap lepas.
Mintalah nasihat kepada mereka yang
baik percakapannya juga.

Kesimpulannnya tidak ada istilah
mulut jahat tapi hati baik. Apa yang
keluar dari mulut, itulah cerminan apa
yang ada dalam hati sama baik atau
jahat. Buruk percakapan buruklah
akhlak.

Soal mulut jahat bukanlah perkara

kecil kerana ia boleh membawa kita
terjerumus ke neraka kelak.  Jagalah
hubungan dan hormat dengan semua
makhluk Allah SWT. Sentiasa fikir
apakah manfaat yang boleh kita beri
kepada orang, bukan apakah manfaat
yang boleh kita dapat daripada orang
lain.

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa
Nabi SAW pernah ditanya berkaitan
sebab kebanyakan orang dimasukkan
ke dalam syurga. Baginda SAW
menjawab; bermaksud: “Taqwa
kepada Allah dan baik akhlaknya.” Lalu
baginda ditanya lagi berkaitan sebab
kebanyakan manusia dimasukkan ke
dalam neraka? Baginda menjawab:
“Mulut dan kemaluan.”

Oleh itu, jagalah perkataan yang
terbit dari mulut kerana itu punca
perbalahan dan perpecahan seperti
pepatah Melayu mengatakan, ‘Kerana
mulut badan binasa’ dan ‘terlajak
perahu boleh diundur, terlajak kata
buruk padahnya.’

MOTIVASI

23Cahaya

TANYA JAWAB

Dr. Syed Shahridzan Syed Mohamed
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

24 Cahaya

Jawab:

HUKUM PENGGUNAAN KATA-
KATA KASAR DALAM DAKWAH

Tuntutan menyampaikan dakwah
merupakan satu keperluan dalam
hidup bermasyarakat. Keharmonian
dapat dipupuk melalui sosialisasi
kehidupan sesama manusia dengan
sikap saling ingat mengingati tentang
perkara kebaikan dan menjauhi
keburukan. Oleh sebab itu Allah
SWT menyifatkan golongan yang
menegakkan slogan amar makruf dan
nahi munkar sebagai sebaik-baik umat
melalui firman-Nya yang bermaksud,

“Kamu adalah
sebaik-baik umat
yang dilahirkan

bagi (faedah) umat
manusia, (kerana)

kamu menyuruh
berbuat segala

perkara yang baik dan
melarang daripada

segala perkara yang
salah (buruk dan

keji), serta kamu pula
beriman kepada Allah

(dengan sebenar-benar
iman).”

(Ali ‘Imran, 110)

Namun begitu dakwah perlu
disampaikan dengan penuh hikmah
bagi memastikan ia dapat memberi
kesan yang efektif kepada sasaran.

Perkara ini ditekankan oleh Allah
SWT di dalam surah al-Nahl, ayat 125
yang bermaksud,

“Serulah ke jalan
Tuhanmu (wahai

Muhammad) dengan
hikmat kebijaksanaan

dan nasihat
pengajaran yang

baik, dan berbahaslah
dengan mereka (yang
engkau serukan itu)

dengan cara yang lebih
baik.”

 Jika metod dakwah tidak disampaikan
dengan cara berhikmah ia bakal
mengakibatkan golongan sasaran
dakwah semakin jauh dari agama.
Bahkan ia akan memberi kesan negatif
di mana ia akan mencalarkan reputasi
dunia dakwah dan golongan yang
berkecimpung di dalam lapangan ini.

Sheikh Ibn ‘Asyur di dalam karyanya,
al-Tahrir wa al-Tanwir menyatakan
bahawa Allah SWT mengutuskan
Rasulullah SAW sebagai penyampai
risalah Allah SWT dengan penuh
rahmat dan lemah lembut sehinggakan
lama kelamaan masyarakat Arab dapat
menerima Islam dengan hati terbuka-
buka. Sikap ini jelas dipuji oleh
Allah SWT melalui firman-Nya yang
bermaksud, “Maka dengan sebab
rahmat dari Allah (kepadamu wahai
Muhammad), engkau telah bersikap
lemah-lembut kepada mereka
(sahabat-sahabat dan pengikutmu),
dan kalaulah engkau bersikap kasar

TANYA JAWAB

25Cahaya

lagi keras hati, tentulah mereka lari
dari kelilingmu.” (Alil ‘Imran: 159)

Saat mutakhir kini, terdapat segelintir
pendakwah menggunakan kata-kata
kasar di meja-meja ceramah dan
yang lebih menyedihkan ia berlaku di
dalam rumah-rumah Allah. Pastinya
pendekatan sebegini kurang disenangi
oleh golongan mad’u kerana ia tidak
selari dengan adab dan tatasusila.
Sedangkan setiap seorang muslim
dituntut menjaga akhlak Islam yang
mulia dan perkara ini ditekankan
dalam sabda Rasulullah SAW yang
bermaksud:

“Bertakwalah di
mana sahaja kamu

berada, ikutilah setiap
perbuatan dosa itu

dengan kebaikan yang
menghapuskan dosa
itu dan berakhlaklah

dengan manusia
dengan akhlak yang

mulia.”
(Riwayat al-Tirmidzi)

Menurut Imam Ibn al-Mulaqqin3,
hadis ini menjelaskan bahawa
antara hak hamba Allah yang wajib
ditunaikan oleh seseorang mukmin
adalah  bermuamalah dengan orang
lain dengan akhlak yang mulia,
seperti tidak melakukan perkara yang
menyakiti hati dan fizikalnya. Oleh
itu, setiap individu perlu berinteraksi
dengan saudaranya sepertimana yang
dia suka dirinya  dilayan dengan akhlak
terpuji. Berdasarkan kenyataan di
atas, jelaslah bahawa stigma yang
membawa kepada akhlak yang buruk
adalah perkara yang diharamkan oleh
syarak.

Jelaslah juga di sini bahawa
penyampaian dakwah dengan kata-
kata kasar merupakan perbuatan
yang tidak wajar dilakukan kerana
ia bertentangan dengan ajaran
Islam dan fitrah manusia. Bahkan
ia boleh menjurus kepada dosa
kerana menyakiti hati orang yang
mendengar. Oleh yang demikian,
sebagai orang yang beriman seorang
pendakwah  perlulah menjaga tingkah
lakunya dan memastikan ia tidak
tersasar daripada adab dan tatasusila.
Ini kerana setiap perbuatan akan

TANYA JAWAB

26 Cahaya

dipertanggungjawabkan di akhirat
kelak, termasuk kata-kata yang
terlafaz dari mulut. Firman Allah SWT
yang bermaksud, “Tidak ada sebarang
perkataan yang dilafazkannya
melainkan ada di sisinya malaikat
pengawas yang sentiasa sedia
(menerima dan menulisnya).” (Qaf:
18)

Selain itu, Rasulullah SAW memberi
peringatan kepada umatnya agar
tidak terjebak dengan kata-kata yang
mengundang kemurkaan Allah SWT,
sepertimana maksud hadis:

“Seseorang yang
bercakap dengan
kata-kata yang
menyebabkan

kemurkaan Allah
tanpa dia memikirkan

kesannya, maka dia
akan dihumban ke

dalam neraka.”
(Riwayat al-Bukhari)

Imam Ibn Battal menjelaskan bahawa
hadis di atas menunjukkan bahawa
seseorang perlu menjaga setiap kata-
katanya dengan diam atau menahan
mulutnya daripada kata-kata yang
akan mengundang kemurkaan

Allah SWT. Justeru, seseorang yang
menyakiti individu lain dengan kata-
katanya yang tidak beradab akan
menyebabkan tercatatnya dosa kerana
ia perbuatan yang ditegah oleh syarak.

Setiap pendakwah perlu mencontohi
akhlak Rasulullah SAW dalam segala
aspek kehidupan. Aplikasi akhlak
dalam penyampaian memberi impak
positif dalam urusan dakwah. Tutur
kata yang lemah lembut dan beradab
memainkan perananan yang besar
sebagai induksi penerimaan dakwah di
sisi masyarakat. Bahkan setiap tindak
tanduk dan gerak geri pendakwah
sering dilihat dan dinilai oleh orang
sekeliling, tambahan pula ada yang
menganggapnya sebagai idola.

Oleh sebab itu, setiap insan yang
bergelar mukmin perlu ada rasa malu
dari melakukan perkara yang buruk
dan juga tutur kata yang keji agar
sikap dan percakapan buruk tidak
memberi kesan kepada orang lain. Hal
ini pernah disabdakan oleh Rasulullah
SAW, bermaksud:

“Malu itu
sebahagian daripada

(kesempurnaan)
iman dan iman itu

tempatnya di syurga.
Manakala kata-kata

keji adalah kekasaran
dan kekasaran itu

tempatnya di neraka.”
(Riwayat al-Tirmidzi)

TANYA JAWAB

27Cahaya

Nama sebenarnya ialah
Abu Abdullah Muhammad
bin Idris bin al-‘Abbas bin

Uthman bin Shafi’ bin al-Sa’ib bin
Ubaid bin Abd Yazid bin Hashim
bin Abd al-Muttalib bin Abd Manaf
bin Qusai al-Qurashi al-Muttalibi al-
Shafi’i al-Hijazi al-Makki (al-Shirazi:
71; al-Nawawi, 1:44)

Salah seorang Imam Mazhab yang
empat, mahir dalam pelbagai ilmu,
antaranya Ilmu Fiqh, Usul, Hadis,
Tafsir dan Bahasa. Tiada ulama yang
mengingkari tentang keutamaan,
kepimpinan dan ketokohannya
sebagai seorang ilmuwan agung
zamannya dan zaman-zaman
berikutnya. Beliau terkenal dengan
gelaran al-Shafi’i, yang dirujuk kepada
nama salah seorang datuknya.

Menurut pendapat yang masyhur,
beliau dilahirkan di Ghazzah,
Palestin pada tahun 150H. Kemudian

berpindah bersama-sama ibunya
ke Makkah pada tahun 152H ketika
umurnya baru mencapai dua tahun
pada tahun 164H. Beliau berpindah
ke Madinah dan menetap di sana
sehingga tahun 179H. Selepas itu,
beliau berhijrah ke Yaman dan tinggal
di negara itu sehingga tahun 184H.
Kemudian beliau merantau pula ke
kota Baghdad, tetapi beliau tidak
lama di kota ini kerana pada tahun
186H, beliau kembali ke Makkah.
Kota Baghdad yang merupakan pusat
perkembangan ilmu telah memikat
hati beliau. Hal ini telah menyebabkan
beliau berangkat sekali lagi ke kota
itu pada tahun 195H dan menetap di
sana sehingga tahun 197H. Setahun
selepas itu beliau berangkat semula ke
kota Baghdad sebelum berpindah ke
Mesir dan menetap di negara tersebut
sehingga beliau wafat pada tahun
204H. (al-Aswanawi, 1:11- 12, Ibn
Hidayatillah: 13; Prof. Madya Dr. Mat
Saad 4 – 7).

IKON CAHAYA

28 Cahaya

IMAM AL-SYAFI’IIMAM AL-SYAFI’I
TOKOH ILMUAN SEPANJANG ZAMANTOKOH ILMUAN SEPANJANG ZAMAN

Siri perpindahan al-Shafi’i bukanlah
kerana mengejar kebendaan, tetapi
kerana memantapkan ilmu di dada.
Ketika beliau berada di kota Makkah,
beliau telah berguru dengan mufti
Makkah sendiri, iaitu Muslim bin
Khalid al-Zanji dan beberapa tokoh
yang lain seperti Sufyan bin Uyainah,
Sa’id bin Salim al-Qaddah, Daud
bin Abd al-Rahman al-Attar dan
Abd Hamid bin Abd al-Aziz bin Abi
Rauwwad (Prof. Madya Dr. Mat Saad,
Ensiklopedia Fuqaha’, 1:5)

Ketika di Kota Madinah pula, beliau
berguru dengan Imam Malik bin Anas,
Ibrahim bin Sa’d al-Ansari, Abd al-Aziz
bin Muhammad al-Darwurdi, Ibrahim
bin Yahya al-Asami, Muhammad bin
Sa’id bin Abi Fadyak dan Abdullah bin
Nafi’ al-Sa’igh (al-Bultaji: 19).

Semasa di negara Yaman, beliau
sempat berguru dengan beberapa
tokoh fiqh dan fatwa negara itu.
Antara mereka ialah Matraf bin Mazin,
Hisham bin Yusuf, Amru bin Salamah
dan Yahya bin Hassan (al-Bultaji: 19,
27, 28).

Di kota Baghdad pula, beliau sempat
bertemu dengan Muhammad bin
al-Hdasan al-Shaibani dan berguru
dengan beliau, dan juga dengan
beberapa tokoh lain seperti Waki’
bin al-Jarrah Abu Uasmah Hammad,
Isma’il bin Illiyah dan Abd al-Wahhab
bin Abd al-Majid (al-Bultaji: 19).

Selain daripada para guru dari
pelbagai aliran dan mazhab, didapati
Imam al-Shafi’I juga mempunyai
ramai muridnya yang berkaliber di
merata tempat. Hal ini disebabkan

IKON CAHAYA

beliau telah menyebarkan ilmunya di
Masjid al-Haram di kota Makkah, di
Masjid al-Nabawi di kota Madinah, di
Masjid Amru bin al-As di Mesir dan
di beberapa buah masjid yang lain
di negara Iraq. Antara mereka ialah
Ahmad bin Khaid al-Khalal, Imam
Ahmad bin Hambal, Ahmad bin
Muhammad al-Sairafi, Muhammad
bin Abdullah bin Abd al-Hakam,
Abu Thaur Ibrahim bin Khalid, Ishaq
bin Rahuwaih, Isma’il bin Yahya
al-Muzami al-Misri, al-Hasan bin
Muhammad bin al-Sabah al-Za’farani,
al-Husain bin Ali bin Yazid al-Karabisi,
Harmalah bin Yahya bin Abdullah
al-Tajibi, al-Rabi’ bin Sulaiman bin
Daud al-Jizi, al-Rabi’ bin Sulaiman
al-Juzi, Abu Bakr al-Humaidi, Yusuf
bin Yahya al-Buwaiti dan Yunus bin
Abd al-A’la. Kesemua mereka adalah
tokoh-tokoh mazhab sesudah beliau
wafat. (al-Maraghi, 1:139).

29Cahaya

Hamdan baru putus tunang. Dia
kini hanya termenung memikirkan
apa kesilapan yang sudah dia lakukan
sehingga Aufa Wafa sanggup berkata,
“Maaf, saya tak mampu lagi teruskan
hidup begini. Kita putus. Nanti ayah
saya akan pulangkan balik cincin
pertunangan kita.”

Waktu itu luluh hati Hamdan.
Mahu Hamdan memujuk, tetapi Aufa
Wafa terus mematikan perbualan
telefon. Hamdan cuba menelefon
lagi, tetapi tidak diangkat-angkat.
Hamdan tidak puas hati, dia pergi
pula ke rumah Aufa Wafa tetapi Aufa
Wafa tidak mahu keluar berjumpa
dengannya. Hanya ayah Aufa Wafa,
Encik Zamri Ismail yang melayani
Hamdan dan berkata, “Nak, jodoh
ni rahsia Allah. Sama seperti rezeki
dan mati. Kita tidak tahu rezeki kita
di mana dan kita tidak tahu bila dan
bagaimana kita akan mati. Begitu juga
jodoh. Kita tidak tahu siapa jodoh
kita dengan pasti. Walaupun sudah
bertunang sekalipun ia tetap akan
menjadi rahsia. Sekiranya Hamdan
yakin bahawa jodoh itu rahsia Allah,
harap Hamdan boleh menerima
keputusan Aufa. Jangan simpan

dendam dan jangan terlalu sedih.
Hamdan perlu teruskan hidup. Saya
sendiri tidak boleh nak pujuk Aufa.”

Mendengarkan penjelasan Encik
Zamri Ismail, Hamdan sudah tidak
ada apa-apa lagi mahu diperkatakan.
Dia hanya bersalaman dan berpelukan
dengan Haji Zamri Ismail dengan air
mata yang mencurah dan berkata,
“Maafkan saya pak cik. Sekiranya saya
ada berbuat salah, maafkan saya dan
halalkan semua makan minum saya.”

Hamdan pun keluar dari
rumah dengan wajah tertunduk, dan
menunggang motosikal dalam hujan
tanpa merasa sedikit pun sejuk. Air
matanya terus mengalir bersama-
sama dengan hujan. Hatinya benar-
benar remuk dan apabila sampai
di rumah, Hamdan hanya mampu
termenung.

Kini sudah seminggu Hamdan
termenung di dalam biliknya,
memikirkan perkara itu. Dia
mngaduk-aduk rambutnya yang lurus
lepas, yang panjang setakat bahu.
Dia duduk di kerusi dan memandang
ke luar tingkap. Di situ terlihat book
truck miliknya. Sebuah lori bonded

BAB 1

NOVEL BERSIRI

30 Cahaya

yang biasanya diubahsuai untuk
menjadi food truck. Tetapi Hamdan
menukarkannya menjadi book truck,
untuk menjual buku.

 Untuk urusan itu, Hamdan
menghabiskan duit simpanannya dan
juga dia sanggup meminjam daripada
ayahnya. Lebih kurang RM80 ribu
habis bagi merenovasi food truck
menjadi book truck, berserta dengan
stok buku-buku jualan.

Sebelum ini Hamdan bekerja
sebagai editor buku di sebuah syarikat
penerbitan buku, Buku Bulan Sdn.
Bhd. Semasa menjadi editor buku,
beliau mendapat gaji yang lumayan
dan ketika itu jugalah dia bertemu
dengan Aufa Wafa yang juga bekerja
di syarikat yang sama, juga sebagai
editor.

Selepas berkenalan selama lima
bulan, Hamdan nekad meminang
Aufa Wafa, dan mereka memutuskan
pernikahan akan dilangsungkan
setahun kemudian. Mereka perlu
mengumpulkan wang dahulu.

Ketika itu, Hamdan punyai cita-
cita besar. Dia mahu punyai syarikat
sendiri yang akan membuatkan
Aufa Wafa bahagia. Dia juga mahu
mengumpulkan wang bagi pernikahan
dengan segera. Daripada keinginan
itulah lahirnya book truck yang
Hamdan namakan Buku Bergerak
Bersama. Suatu nama yang dia sendiri
tidak berkenan tetapi dia sudah tidak
ada idea waktu itu.

Pada mulanya Hamdan bergerak
sendiri, pergi ke sekolah-sekolah di
sekitar Negeri Sembilan, Selangor

dan Kuala Lumpur, menjual buku
kepada pelajar. Adakalanya para
cikgu meminta Hamdan membuat
program dan aktiviti untuk pelajar.
Sebagai bayaran Hamdan dibenarkan
berniaga di sekolah.

Hamdan menggunakan
kepakarannya, membuat bengkel
penulisan dan adakalanya membuat
bengkel origami. Hamdan memang
seorang yang pandai membuat
origami. Itu semua bermula apabila
dia cuba memikat Aufa Wafa. Setiap
hari, Hamdan membuat origami yang
berbeza, lalu diletakkan di atas meja
Aufa Wafa. Semakin hari, Hamdan
semakin pandai membuat berpuluh-
puluh jenis origami. Ternyata
cinta memang luar biasa. Mampu
membuatkan manusia belajar sesuatu
yang selama ini mereka tidak akan
pernah fikirkan.

Pada awalnya, Buku Bergerak
Bersama atau 3B, memperoleh
keuntungan yang lumayan. Hamdan
kemudiannya mula mengambil
pekerja. Sebelum ini, beliaulah yang
menjadi pemandu, menjadi jurujual,
dan penceramah program, dan itu
semua sangat melelahkannya.

Dengan adanya pembantu, dia
mulai semakin tenang dan dapat
merangka perjalanan dan masa
hadapan 3B. Perancangan Hamdan
sudah jauh ke hadapan. Dia sudah
dapat melihat di mana dia akan berada
lima tahun kemudian. Dia juga sudah
bercita-cita menambah dua lagi book
truck untuk kegunaannya nanti.

Namun semua itu berubah lima
bulan kemudian.

NOVEL BERSIRI

31Cahaya

Salah seorang tokoh ilmuwan
dan sasterawan yang terkemuka,
Za’ba telah berulang kali

menyebut menerusi syair karangannya
berkenaan kelebihan seseorang yang
berilmu pengetahuan. Menerusi syair
tersebut, beliau menegaskan bahawa
ilmu penyuluh hidup selain bertindak
sebagai panduan yang menarik
manusia jauh daripada kesesatan.

Ulama terdahulu bukan sahaja
mantap dalam penguasaan pelbagai
bidang ilmu, bahkan turut melazimi
adab dan akhlak. Imam Malik
dikhabarkan sangat mengutamakan
adab dalam pengajian ilmu. Hal ini
telah disebutkan oleh salah seorang
anak didik beliau iaitu Abdullah ibn
Wahab. Kata beliau:

“Apa yang kami
pelajari daripada adab

Imam Malik itu lebih

banyak daripada apa
yang kami pelajari
daripada ilmunya”

(Kitab Ihya’ al-Auliya’ wa Tabaqat
al-Asfiya’)

Ilmuan silam banyak menulis
tentang adab menuntut ilmu. Secara
umumnya, sesetengah ulama begitu
tekun mengarang kitab adab yang
sebahagiannya dijadikan rujukan bagi
institusi-institusi di seluruh dunia.
Hal ini telah membuktikan peri
pentingnya adab dalam entiti seorang
pelajar.

Syeikh al-Zarnuzi melalui kitabnya
Ta’lim al-Muta’alim telah menyenaraikan
beberapa adab dalam menuntut ilmu.
Antaranya adalah memiliki niat
yang bersungguh-sungguh, tabah,
menghormati ilmu dan ulama, memiliki
kesungguhan dan minat yang kuat, tertib,
tawakal, pandai memanfaatkan waktu

DIARI MAHASISWA

Nurul Husna binti Saiful Baharin

32 Cahaya

belajar, bersifat kasih sayang sesama
penuntut ilmu, serta warak (menjaga
diri daripada hal-hal yang syubhah dan
haram dalam urusan menimba ilmu).
Al - Zarnuzi juga menggariskan panduan
dalam memilih rakan. Menurut beliau,
seorang penuntut ilmu sebaik-baiknya
mestilah mencari rakan yang rajin, warak
dan mempunyai personaliti yang baik,
mudah memahami ilmu, tidak malas,
tidak banyak bercakap dan sebagainya.

Dalam membicarakan soal warak,
al- Zarnuzi menyatakan bahawa
perbuatan warak termasuklah
mengelakkan diri daripada makan
terlalu kenyang, tidur secara berlebihan
dan terlalu banyak bercakap perkara
yang tidak mendatangkan manfaat.
Selain itu, seorang penuntut ilmu
wajar memperbanyakkan amalan
sembahyang serta melaksanakannya
dengan khusyuk. Tambahnya
lagi, solat ialah wasilah penting
bagi membantu pelajar mencapai
kejayaan dalam pelajaran. Beliau
turut mengingatkan para pencari ilmu
agar sentiasa membawa buku untuk
dipelajari dan alat tulis bagi tujuan
mencatat.

Kitab lain yang menghuraikan adab-
adab menuntut ilmu ialah Ma’alim fi
Adab al-Muta’allim. Pengarangnya,
Syeikh Ahmad bin Mahmud telah
membahagikan adab penuntut ilmu
kepada empat bab, iaitu:

DIARI MAHASISWA

1) Adab Penuntut Ilmu terhadap
Dirinya

2) Adab Penuntut Ilmu terhadap
Gurunya

3) Adab Penuntut Ilmu terhadap
Pembelajarannya

4) Adab Penuntut Ilmu terhadap
Bukunya

Dalam membahaskan adab penuntut
ilmu terhadap pembelajarannya,
Syeikh telah menekankan aspek
masa. Menurut beliau, para pelajar
seharusnya hadir awal ke majlis ilmu
atau kelas pengajian.

Menurut Syeikh lagi, seseorang yang
sedang berada di jalan ilmu tidak
seharusnya bersifat malu bertanyakan
soalan. Tambah beliau, pertanyaan
kepada guru itu mestilah dihiasi
dengan adab dan kesopanan. Dalam
sebuah hadis bertaraf hasan (baik),
Aisyah RA telah berkata:

“Sebaik-baik wanita
ialah wanita kaum

Ansar. Malu tidak akan
menghalangi mereka

daripada bertanya
tentang agama

dan memperoleh
pemahaman

yang mendalam
mengenainya.”
(Riwayat al - Bukhari).

33Cahaya

Tidak dinafikan, sifat malu dianggap
terpuji dalam agama. Lebih-lebih
lagi, sifat ini merupakan salah satu
daripada cabang iman sepertimana
yang dinukilkan dalam sebuah hadis
sahih yang masyhur:

“Malu itu sebahagian
daripada iman”
(Riwayat al - Bukhari).

Namun demikian, malu yang
dimaksudkan di sini adalah malu
untuk melakukan maksiat dan malu
jika tidak melaksanakan perintah
Allah dan Rasul, bukan malu untuk
bertanya tentang ilmu. Syeikh Ahmad
turut memetik kata-kata seorang
tokoh Tabi’in bernama Imam Mujahid
yang bermaksud:

“Ilmu tidak akan
diperoleh oleh orang
yang malu dan juga

oleh orang yang
sombong”.

Secara tuntasnya, Islam mengajarkan
penganutnya bahawa adab dan
akhlak sentiasa mendahului
ilmu pengetahuan. Tanpa kedua-
dua elemen tersebut, maka akan
pincanglah sesebuah ilmu dari sudut
keberkatannya. Syeikh Abdullah bin
Mubarak pernah menyatakan: “Aku
mempelajari adab menuntut ilmu
selama 30 tahun, kemudian baru
mempelajari ilmu.” (Kitab Ghoyatul
Nihayah fi Tobaqat al-Qira’)

DIARI MAHASISWA

34 Cahaya

Berkata ‘Ikrimah rahimahullah:
Maksud ayat: “Sesungguhnya
Kami telah menciptakan

manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya,” sebagaimana pada waktu
muda, iaitu masa kuat dan semangat
untuk beramal.”

Menurut Ibnu ‘Abbas dan beberapa
ulama tafsir yang lain maksud ayat:
“kemudian Kami kembalikan dia ke
tempat yang serendah-rendahnya”
adalah dikembalikan ke masa tua
renta setelah berada pada usia muda,

atau dikembalikan pada masa-masa
tidak bersemangat untuk beramal
setelah sebelumnya berada pada masa
bersemangat untuk beramal.”

Menurut an-Nakha’i maksud ayat:
“bagi mereka pahala yang tidak putus-
putus” adalah jika seorang mukmin
berada di usia tua dan pada saat itu
sangat sukar/uzur untuk beramal,
maka akan dicatat untuknya pahala
sebagaimana amal yang dahulu
dilakukan pada saat muda.”

RENUNGAN

ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang
sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya).
Kemudian (jika dia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan
kelengkapan itu), Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat
orang yang rendah. Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal
soleh, maka mereka beroleh pahala yang tidak putus-putus.” [Surah at-Tin
4-6]

Bakri Bin Amboala
Penolong Pengarah Kanan
Bahagian Dakwah JAKIM Putrajaya

35Cahaya

Ayat ini memberi kefahaman kepada
kita bahawa perlu segera beramal
pada waktu sihat, pada waktu muda
dan pada waktu lapang. Jangan
ditangguh-tangguh dan diremehkan.
Ini kerana jika seseorang itu pada
waktu mudanya kuat beramal soleh,
melakukan perkara kebaikan dan
kebajikan, tatkala tiba usia tua, uzur
dan sudah tidak mampu lagi beramal,
tetap dikurniakan pahala sebagaimana
yang diperoleh pada waktu muda
dahulu.

Namun, jika pada waktu muda tiada
ada sebarang amal, maka pada waktu
uzur, tiada ada sebarang ganjaran
pahala. Hanya penyesalan dan
kerugian. Setiap Muslim hendaklah
segera beramal sebelum datangnya
tujuh perkara:

1. Kefakiran yang akan melupakan
kamu daripada kewajipan,

2. Kekayaan yang akan
menimbulkan rasa angkuh yang
melampui batas,

3. Penyakit yang membinasakan
sehingga sukar untuk beramal
soleh,

4. Masa tua yang menimbulkan
kenyanyukan dan keuzuran,

5. Kematian yang cepat dan secara
tiba-tiba,

6. Kemunculan Dajjal sebagai
makhluk jahat yang menyesatkan,
dan

7. Hari Kiamat yang sangat
mengerikan. (Rujuk HR at-
Tirmizi)

Bersegeralah beramal soleh, semoga
kita beroleh keampunan, ganjaran

pahala yang lumayan dan syurga yang
indah.

ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ

پ ڀ ڀ ڀ ڀ

“Dan bersegeralah kamu kepada
ampunan dari Tuhanmu dan
kepada syurga yang luasnya-
seluas langit dan bumi yang

disediakan untuk orang-orang
yang bertakwa.”

[Surah Ali Imran 133]

ڦ ڦ

“Berlumba-lumbalah dalam
kebaikan.” [Al-Baqarah: 148]

Jadikan usia muda dan waktu sihat
sebagai waktu paling bersemangat
untuk beramal. Manfaatkanlah
peluang Ramadan dengan sebaik-
baiknya. Janganlah disia-siakan.

RENUNGAN

36 Cahaya

POSTER

“ Antara godaan terbesar orang
yang berilmu adalah lebih
senang berbicara daripada

mendengarkan.”

(Al-Imam al-Ghazali)

ن يَُكوَن
َ
ِمن فِتْنَِة الَعالِِم أ

بَّ إلَيِه ِمَن  َحَ
َ
الَكاَلُم أ

االْستَِماِع

37Cahaya

TINTA CAHAYA

ْسَوةٌ َحَسَنٌة
ُ
لََّقْد َكَن لَُكْم ِف رَُسوِل اللَّـهِ أ

Maksudnya:
“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu

contoh ikutan yang baik.”
[Al-Ahzab:21]

ْخاَلِق
َ ْ
َم َصاِلَح األ َتمِّ

ُ
َما بُِعثُْت أِل إِنَّ

Maksudnya:
“Sesungguhnya tidak aku diutuskan melainkan untuk

menyempurnakan kebaikan akhlak.”
[Riwayat Ahmad (8952)]

[Syeikh Syu’aib al-Arna’outh menilai hadith ini sebagai sahih dan sanadnya
kuat]

ُت ِلَعائَِشَة َكيَْف َكَن ُخلُُق رَُسوِل اللَّـِه َصلَّ اللَّـُه َعلَيِْه
ْ
ََدِلُّ قَاَل قُل

ْ
بُو َعبِْد اللَّـِه ال

َ
ثَِن أ َحدَّ

ْسَواِق
َ ْ
ابًا بِاأل  َسخَّ

َ
ًشا َوال  ُمتََفحِّ

َ
ْحَسَن انلَّاِس ُخلًُقا لَْم يَُكْن فَاِحًشا َوال

َ
ْهِلِه قَالَْت َكَن أ

َ
وََسلََّم ِف أ

يِّئَِة ِمثْلََها َولَِكْن َيْعُفو َوَيْصَفُح  ُيِْزُئ بِالسَّ
َ

َوال
Telah menceritakan kepadaku Abu Abdullah al-Jadali dia berkata: Saya

bertanya kepada Aisyah, “Bagaimanakah akhlak Rasulullah SAW terhadap
keluarganya?” Aisyah berkata, “Baginda ialah orang yang paling
baik akhlaknya, tidak pernah berbuat keji, tidak bercakap

dengan kata-kata yang kotor, tidak berteriak-teriak di pasar,
dan tidak pernah membalas dengan kejahatan yang sama (yang

diperlakukan kepadanya), akan tetapi baginda seorang yang
pemaaf dan pengampun.”

[Riwayat Ahmad No: 24797]
38 Cahaya

BUKU TULAR

DISKUSI ISU AQIDAH
DAN PEMIKIRAN SEMASA

DI MALAYSIA

40 Cahaya

Buku ini memberi kupasan yang komprehensif mengenai isu-isu semasa aqidah
merangkumi isu-isu Islam dalam perlembagaan, ajaran sesat, Islam liberal

Penerbitan buku ini diharap dapat membuka minda dan memberi kesedaran kepada
masyarakat Islam supaya menjadi insan yang kukuh aqidahnya dalam menjalani serta
mengharungi kehidupan seharian sebagai khalifah Allah di muka bumi ini.

ISBN: 978-983-042-533-7
CETAKAN PERTAMA: 2013
CETAKAN KEDUA: 2015
BIDANG: AQIDAH
HALAMAN: 517 MUKA SURAT

Dapatkan buku ini di:
Kedai Buku JAKIM
Aras 1 dan  3, Blok B,
Kompleks Islam Putrajaya
No. 23 Jalan Tunku Abdul Rahman
62100 W.P. Putrajaya
No. Telefon: 03-8870 7446

Adakah anda seorang penulis?

Atau ingin mencuba menulis, atau berhasrat memberi sumbangan dalam Majalah Cahaya.
Anda boleh menulis dari sekarang. Hantar sumbangan anda segera!!! Bayaran akan dibuat

setelah artikel anda terpilih dan diterbitkan.

Majalah Cahaya mengalu-alukan sumbangan daripada pembaca. Ganjaran berpatutan.
Sila  mana yang berkenan:

Sajak, Fokus, Semasa, Rencana, Bicara Penulis, Motivasi, Nilai Murni, Ibrah daripada Sirah,
Cerpen / Novel Bersiri, Tanya Jawab, Diari Mahasiswa, Lain-lain (Nyatakan)

Borang Sumbangan:

Alamatkan sumbangan anda kepada:

Pengarang Majalah Cahaya
Bahagian Penerbitan
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Aras 6, Blok B, Kompleks Islam Putrajaya
No. 23, Jalan Tunku Abdul Rahman
Presint 3
62100 Putrajaya

Dapatkan

di
MAJALAH CAHAYA

www.islam.gov.my

Tawaran Menulis Dalam Majalah Cahaya:

BORANG SUMBANGAN
Nama :

Nama Samaran (Jika ada) :

Alamat :

Poskod :      Negeri :

No K/P :      No. Tel :

Pekerjaan :

Tahap Pendidikan :

No Akaun :

Bank :

Cawangan :

Tarikh :

PERHATIAN: Borang ini boleh difotostat.

 Sajak

 Fokus

 Semasa

 Rencana

 Bicara Penulis

 Motivasi

 Nilai Murni

 Ibrah Daripada Sirah

 Cerpen/Novel Bersiri

 Tanya Jawab

 Diari Mahasiswa

Sila  yang berkenaan.

41Cahaya