Page 1

Page 2

Page 3

Page 4

Page 5

Page 6

Page 7

Page 8

Page 9

Page 10

Page 11

Page 12

Page 13

Page 14

Page 15

Page 16

Page 17

Page 18

Page 19

Page 20

Page 21

Page 22

Page 23

Page 24

Page 25

Page 26

Page 27

Page 28

Page 29

Page 30

Page 31

Page 32

Page 33

Page 34

Page 35

Page 36

Page 37

Page 38

Page 39

Page 40

Page 41

Page 42

Page 43

Page 44

Page 45

Page 46

Page 47

Page 48

Page 49


1PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

P A N D U A N

End of Life

PENGURUSAN
AKHIR HAYAT

PESAKIT

2022

01

03

02

04

06

05

Penerbit:

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA
www.islam.gov.my

Cetakan Pertama 2022

© Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Hak cipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel,
ilustrasi dan isi kandungan buku ini dalam apa jua bentuk dan dengan cara apa jua sama
ada secara elektronik, fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain sebelum mendapat izin
bertulis daripada Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA
BAHAGIAN PENYELIDIKAN
Aras 4, Blok A, Kompleks Islam Putrajaya,
No.23, Jalan Tunku Abdul Rahman, Presint 3
62100 Wilayah Persekutuan Putrajaya
MALAYSIA

Dicetak oleh:
OMR Press Sdn. Bhd
No. 18, Jalan Industri USJ 1/12,
Taman Perindustrian USJ 1,
47600 Subang Jaya,
Selangor Darul Ehsan
Tel: 03-8024 6396  Faks: 03-8024 6396

01

03

02

04

06

05

KANDUNGAN

 KATA-KATA ALUAN           4

PENGHARGAAN                5

Pengenalan                6

Tujuan                7

Petugas Kesihatan                7

Penutup                15

Tanggungjawab
Petugas                8

Amalan Ketika Menguruskan
Pesakit (End of Life) 9

4 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

KATA-KATA ALUAN

A lhamdulillah. Segala puji-pujian dirafakkan ke hadrat Allah S.W.T.
Selawat dan salam buat junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W,
ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Panduan Pengurusan Akhir Hayat Pesakit (End of Life) adalah usaha
mendokumentasikan tanggungjawab Petugas Kesihatan yang merangkumi semua
kakitangan yang berkhidmat di sesuatu fasiliti kesihatan iaitu Doktor, Jururawat,
Penolong Pegawai Perubatan, Pegawai atau Penolong Pegawai Hal Ehwal
Islam di Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) dan juga petugas sosial yang
ditempatkan di mana-mana fasiliti kesihatan, ketika berhadapan dengan pesakit
yang sedang nazak atau yang tiada harapan untuk sembuh.

Panduan ini adalah hasil perkongsian maklumat antara Kementerian Kesihatan
Malaysia (KKM), Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), dan Jabatan Mufti
Wilayah Persekutuan.

Sekalung penghargaan dan ucapan terima kasih kepada semua pihak yang
memberi sumbangan idea yang terlibat secara langsung dan tidak langsung dalam
penerbitan panduan ini. Semoga ianya memeberi manfaat kepada semua pihak
yang berkaitan dan dimanfaatkan oleh seluruh masyarakat Islam.

Sekian.

Ketua Pengarah,
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

5PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

PENGHARGAAN

J abatan Kemajuan Islam Malaysia merakamkan setinggi penghargaan
kepada semua pihak yang terlibat yang telah berusaha gigih
menyediakan Panduan Pengurusan Akhir Hayat Pesakit (End of Life).

  Semoga usaha-usaha tersebut mendapat ganjaran dan kebaikan dunia
 akhirat.

• Datuk Hajah Hakimah binti Mohd Yusoff

• Puan Nor Safina binti Zainal

• Dr. Ahmad Fahmi bin Md Sahray
• Dr. Abdul Ghaffar bin Surip
• Puan Hajah Khatijah binti Abd Rahman
• Tuan Mohd Isa bin Abdullah
• Tuan Eizzul A’la bin Bajuri @ Mohamad
• Puan Shamrifah binti Dahalan
• Puan Norhidayu binti Rusali
• Tuan Yus Mahadi bin Yusoff

PENASIHAT

KETUA PENGARANG

SIDANG PENGARANG

6 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

1.1 Pandemik COVID-19 telah memberi kesan langsung dan merubah
banyak norma kebiasaan hidup manusia termasuk dalam aspek
penyampaian perkhidmatan kerajaan khususnya yang berkaitan
dengan sektor kesihatan. Beberapa perubahan polisi misalnya berkaitan
pengoperasian hospital, pelawat dan peneman terpaksa dibuat bagi
mengekang penularan COVID 19.

1.2 Dalam situasi pandemik ini, pelawat tidak dibenarkan kecuali bagi
kes-kes tertentu bergantung kepada kelulusan pihak hospital. Penjaga
pesakit di wad hanya dibenarkan bagi pesakit kanak-kanak di bawah
umur 12 tahun, pesakit yang memerlukan bantuan seperti warga emas,
pesakit strok dan pesakit kurang upaya. Manakala bagi pesakit-pesakit
lain termasuk pesakit yang sedang nazak atau yang tiada harapan
untuk sembuh, mereka hanya dijaga dan di bawah pengawasan
petugas kesihatan yang ditetapkan.

1.3 Bagi pesakit Muslim yang berada dalam keadaan akhir hayat (End of
Life), perhatian terhadap keperluan penjagaan spiritual (spiritual care)
sangat penting agar pengakhiran hayat mereka beroleh kesudahan
yang baik (husnul khatimah) dan kebahagiaan yang hakiki di akhirat.

1.4 Justeru, satu panduan perlu disediakan sebagai rujukan kepada
petugas kesihatan dan waris ketika berhadapan dengan pesakit yang
sedang nazak atau yang tiada harapan untuk sembuh.

PENGENALAN01

7PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

2.1 Panduan Pengurusan Akhir Hayat Pesakit (End of Life) merupakan
panduan ringkas yang disediakan sebagai dokumen rujukan kepada
petugas kesihatan dan waris mengenai tatacara ketika berhadapan
dengan pesakit Muslim yang tiada harapan untuk sembuh atau yang
sedang nazak agar saat-saat akhir hayat pesakit dapat dikendalikan
dengan sebaiknya mengikut tuntutan syariat.

2.2 Ia juga bertujuan untuk memudahkan petugas kesihatan membantu
pesakit dalam kategori ini tanpa menambah beban tugas sedia ada.
Begitu juga dengan waris yang berdepan dengan saat kehilangan ahli
keluarga, panduan ini diharapkan dapat membantu mereka melalui
fasa penerimaan kematian keluarga tersayang.

3.1 Petugas kesihatan meliputi semua kakitangan yang berkhidmat di

sesuatu fasiliti kesihatan iaitu Doktor, Jururawat, Penolong Pegawai
Perubatan, Pegawai atau Penolong Pegawai Hal Ehwal Islam di
Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) dan juga petugas sosial yang
ditempatkan di mana-mana fasiliti kesihatan.

TUJUAN02

PETUGAS KESIHATAN03

8 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

3.2 Petugas sosial ialah petugas yang dilantik oleh mana-mana badan
yang ditugaskan di hospital untuk menjalankan fungsi-fungsi tertentu
secara berbayar dan bertanggungjawab kepada penyelia yang telah
ditetapkan.

3.3 Sukarelawan adalah individu yang melakukan tugasan bagi
kepentingan pesakit tanpa ganjaran kewangan di sesebuah hospital
setelah permohonan mereka diluluskan oleh Pengarah Hospital dan
perkhidmatannya tertakluk kepada Garis Panduan Khidmat Sukarela Di
Hospital-hospital Kementerian Kesihatan Malaysia 2016.

4.1 Bagi memastikan panduan ini dapat dilaksanakan dengan sebaiknya,
maka latihan asas akan diberikan kepada semua petugas yang berkaitan
mengenai peranan mereka dalam menyampaikan aktiviti penjagaan
spiritual kepada pesakit yang memerlukan dan secara langsung dapat
membiasakan mereka dengan tatacara yang telah ditetapkan.

4.2 Pegawai Kader JAKIM yang ditempatkan di hospital-hospital hendaklah
berperanan sebagai fasilitator untuk memberikan latihan asas kepada
petugas kesihatan khususnya pasukan yang terlibat secara langsung
dengan aktiviti klinikal. Latihan ini boleh diintegrasikan bersama
program latihan lain yang disertai wakil jabatan atau unit dalam fasiliti
kesihatan berkenaan.

TANGGUNGJAWAB PETUGAS04

9PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

4.3 Petugas kesihatan yang telah mendapat latihan dari fasilitator boleh
menggunakan panduan ini ketika berhadapan dengan pesakit yang
sedang nazak.

5.1 Beberapa amalan yang boleh dilakukan oleh para petugas kesihatan
dan waris antaranya:

5.1.1 Petugas Kesihatan hendaklah membimbing pesakit untuk
mengucap kalimah Tayyibah  َُل ِإٰلَه ِإلَّ هللا

5.1.2 Menganjurkan waris untuk membacakan Surah Yasin atau
ayat-ayat suci Al-Quran selepas menyampaikan perkhabaran
berkenaan keadaan pesakit yang sedang nazak. Ia boleh
dilakukan di kediaman masing-masing dengan penuh
pengharapan kepada Allah SWT.

5.1.3 Petugas Kesihatan boleh memperdengarkan bacaan ayat-ayat
suci Al-Quran melalui sistem siar raya (PA Sistem).

5.1.4 Petugas Kesihatan boleh mendoakan pesakit yang sedang
nazak dengan doa-doa berikut:

AMALAN KETIKA MENGURUSKAN
PESAKIT (END OF LIFE)

05

10 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Doa Agar Dipermudahkan Menghadapai Sakaratul Maut

اللَُّهمَّ َأِعْنُه َعَلى َسَكَراِت اْلَمْوِت
(Bagi pesakit lelaki)

اللَُّهمَّ َأِعنـَْها َعَلى َسَكراِت اْلَمْوِت
(Bagi pesakit perempuan)

Maksudnya: “Ya Allah, tolonglah dia dalam menghadapi sakaratul maut
(kedahsyatan mati)”

Lafaz doa ini diambil dan diiqtibaskan daripada hadith riwayat Ahmad,
no. 24356:

اللَُّهمَّ َأِعنِّ َعَلى َسَكَراِت اْلَمْوِت
“Ya Allah, bantulah diriku dalam menghadapi sakaratul maut

(kedahsyatan mati)”

11PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

Doa Memohon Keampunan

اللَُّهمَّ اْغِفْر َلُه َواْرَحُْه ، َوَألِْْقُه  ِبلرَِّفيِق اأَلْعَلى
(Bagi pesakit lelaki)

اللَُّهمَّ اْغِفْر َلَا َواْرَحَْها ، َوَألِْْقَها  ِبلرَِّفيِق اأَلْعَلى
(Bagi pesakit perempuan)

Maksudnya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia dan pertemukanlah
dia dengan al-Rafiqul a’laa (para nabi dikedudukan tertinggi).”

Lafaz doa ini diambil dan diiqtibaskan daripada hadith riwayat
al-Tirmizi, 3496:

اللَُّهمَّ اْغِفْر ِل واْرَحِْن، وَألِْْقِن بلرَِّفيِق اأَلْعَلى
“Ya Allah, ampunilah daku, rahmatilah daku dan pertemukanlah daku

dengan al-Rafiqul a’laa (para nabi dikedudukan tertinggi).”

Doa Memohon Kesembuhan

َأْسَأُل هللَا اْلَعِظْيَم َربَّ اْلَعْرِش اْلَعِظْيِم َاْن َيْشِفَيَك
Maksudnya: “Saya memohon kepada Allah yang Maha Agung, Tuhan yang
mempunyai ‘Arsy yang besar, semoga Allah akan menyembuhkan kamu.”

(Baca 7x di sisi pesakit)

Lafaz doa ini diambil daripada hadith riwayat Abu Dawud, no. 3106
dan at-Tirmizi, no. 2083)

12 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

5.1.5 Mendoakan pesakit dengan ucapan istirja’ setelah pasti dia
meninggal dunia.

Doa Istirja’

ِه َوِإنَّ ِإلَْيه رَاِجُعوَن    ِإنَّ ِللّٰ
Maksudnya: “Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada

Allah jualah kami kembali”

Lafaz doa ini diambil daripada hadith riwayat Muslim, no. 918:

ُ َعَلْيِه َوَسلََّم تـَُقوُل: َعْن ُأمِّ َسَلَمَة َزْوَج النَِّبِّ َصلَّى اللَّ
ُ َعَلْيِه َوَسلََّم يـَُقوُل: َما ِمْن َعْبٍد ُتِصيُبُه  ْعُت َرُسوَل اللَِّ َصلَّى اللَّ  سَِ

ِه َوِإنَّ ِإلَْيِه رَاِجُعوَن { اللَُّهمَّ ْأُجْرِن ِف   ُمِصيَبٌة فـَيـَُقوُل: } ِإنَّ ِللّٰ
ُ ِف ُمِصيَبِتِه َوَأْخَلَف ُمِصيَبِت َوَأْخِلْف ِل َخيـًْرا ِمنـَْها، ِإلَّ َأَجَرُه اللَّ

َلُه َخيـًْرا ِمنـَْها
Maksudnya:

Daripada Ummi Salamah RA - Isteri Nabi ملسو هيلع هللا ىلص , beliau berkata; Aku
mendengar Rasulullah  ملسو هيلع هللا ىلص  bersabda: “Tidaklah seseorang hamba apabila

tertimpa musibah lalu dia mengucapkan :

ِه َوِإنَّ ِإلَْيِه رَاِجُعوَن، اللَُّهمَّ ْأُجْرِن ِف ُمِصيَبِت َوَأْخِلْف ِل ِإنَّ لِلّٰ
َخيـْرًا ِمنـَْها

(Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami akan
dikembalikan. Ya Allah, berikanlah ganjaran kepadaku di atas musibah

yang menimpaku dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik
darinya), melainkan pasti Allah akan menggantikan buatnya sesuatu yang

lebih baik darinya.”
(Hadith riwayat Muslim, no. 918, Abu Dawud, no. 3119, Ahmad, no. 26635)

13PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

5.1.6 Bagi pesakit yang masih berupaya (sedar), mereka boleh
dibimbing untuk mengamalkan doa-doa berikut bagi memohon
kesembuhan daripada Allah SWT.

Doa Istighfar

َأْستـَْغِفُر اللّٰه الَِّذي َل ِإٰلَه ِإلَّ ُهَو اْلَيَّ اْلَقيُّوَم َوأَُتوُب ِإلَْيِه
Maksudnya: “Aku memohon keampunan kepada Allah yang tiada
Tuhan kecuali Dia, yang tetap hidup dan kekal serta aku bertaubat

kepada-Nya”

Diambil daripada hadith;

ُ َعَلْيِه َع َرُسوَل اللَِّ َصلَّى اللَّ َعْن زَْيِد ْبِن الَارِثََة أَنَُّه سَِ
َه الَِّذي َل ِإٰلَه ِإلَّ ُهَو اْلَيَّ   َوَسلََّم يـَُقوُل: َمْن قَاَل: َأْستـَْغِفُر اللّٰ
اْلَقيُّوَم َوأَُتوُب ِإلَْيِه، ُغِفَر َلُه، َوِإْن َكاَن َقْد فـَرَّ ِمَن الزَّْحِف.

Maksudnya:
Daripada Zaid bin al-Harithah r.a., bahawa beliau mendengar Rasulullah ملسو هيلع هللا ىلص

bersabda, “Sesiapa yang mengucapkan;

 َأْستـَْغِفُر اللََّ الَِّذي َل ِإٰلَه ِإلَّ ُهَو الَْيَّ اْلَقيُّوَم َوأَتُوُب ِإلَْيهُِ

(Aku memohon keampunan kepada Allah yang tiada Tuhan kecuali
Dia, yang tetap hidup dan kekal serta aku bertaubat kepada-Nya),

dia pasti akan diampuni walaupun dia pernah lari dari medan
pertempuran.”

(Riwayat Abu Dawud, no. 1517)

14 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

Doa Selawat

اللَُّهمَّ َصلِّ َعَلى ُمَمٍَّد َوَعَلى آِل ُمَمٍَّد
Maksudnya: “Ya Allah, selawatkanlah ke atas Nabi Muhammad dan

ke atas ahli keluarganya”

Doa Memohon Kesihatan

  اللَُّهمَّ َعاِفِن ِف َبَدِن اللَُّهمَّ َعاِفِن ِف َسِْعى اللَُّهمَّ َعاِفِن
ِف َبَصِرى

Maksudnya: “Ya Allah, sihatkanlah badanku, Ya Allah sihatkanlah
pendengaranku, Ya Allah, sihatkanlah penglihatanku.”

Lafaz doa ini diambil daripada hadith riwayat Abu Dawud, 5090.

Doa Memohon Perlindungan

  ِبْسِم هللِا      َأُعْوُذ ِبِعزَِّة هللِا َوُقْدرَتِِه ِمْن َشرِّ َما َأِجُد
َوُأَحاِذُر

Makudnya: “Dengan nama  Allah (dibaca 3x). (Lalu membaca doa
sebanyak 7x): “Saya berlindung dengan kebesaran Allah dan
kekuasaan-Nya daripada kejahatan apa yang aku deritai dan

aku khuatirkan.”

Diambil daripada hadith riwayat Muslim, no. 2202.

(3x)
(7x)

15PANDUAN PENGURUSAN AKHIR HAYAT PESAKIT (End of Life)

6.1 Islam menggariskan adab atau tatacara tertentu ketika berdepan
dengan pesakit nazak atau yang tiada harapan untuk sembuh. Di
samping berdoa supaya Allah memberikan keampunan kepadanya,
kita juga digalakkan untuk melakukan beberapa perkara seperti yang
dinyatakan dalam panduan ini yang merupakan sebahagian daripada
preskripsi spiritual yang digunakan dalam perkhidmatan penjagaan
spiritual pesakit.

6.2 Semoga panduan ini dapat menjadi rujukan berguna kepada
para petugas kesihatan, ahli keluarga atau sesiapa sahaja dalam
menguruskan pesakit yang sedang menghadapi sakaratul maut
terutamanya kepada para petugas pesakit COVID-19 sebagaimana
ketetapan syarak dan mematuhi Standard Operating Procedure (SOP)
yang ditetapkan oleh kerajaan.

PENUTUP06

16 Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

NOTA