SINAR ROHANIBIL. 1/2020 1

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA  /  Bil. 01 Tahun 2020  /  www.islam.gov.my

PERCUMA

SINAR ROHANIBIL. 1/20202

Manusia, baru mendapat sedikit kuasa
jadi bongkak dan nafsunya menggelegak
lupa asal-usul jadi syaitan penasaran.

Manusia, tidak selayaknya digelar
manusia bila hakikatnya serupa
haiwan diseksa dan dimakan.

Manusia, penuh fasik licik dan kufur
kata bicara terhambur kotor, segala
kebenaran didustakan, itulah manusia
mencipta pelbagai alasan jadi tidak
berperikemanusiaan, pamer kezaliman
mendusta wujudnya Tuhan.

Mereka bangsa besar, kuasai tanah besar
lautan mahu besar, tabur pelaburan besar
tambak lautan biar daratan menjadi besar
tamak haloba juga nafsu serakahnya besar.

Kuasanya amat besar tapi niatnya kesasar
kotarayanya mega mencakar langit tapi musibah
penyakit menimpa komunitinya ramai sakit
pasar raya menjalar megah, tapi kosong sudah
apartmen menjulang mewah, tapi penghuninya
digelut resah terkurung gelisah
mereka terkejut terpinga-pinga bila ramai tumbang
nyawa pun hilang.

Pesakit semakin ramai mati
doktor turut menjadi mangsa
menyelamat nyawa hingga
virus meragut nyawanya.

Mereka kononnya melancung
membawa untung, tapi nyata
‘pepatnya luar dalamnya rencung’.
Mereka jadi duta pendusta
merebak virus bawa sengsara
mendobrak jiwa meragut nyawa.

Seluruh dunia berkongsi derita
sengsara deritai onar virus corona
meski seluruh wilayah kian lumpuh
bila ditimpa sakitnya tanpa sembuh.

Kini kuasa tidak lagi ampuh
ayuhlah berusaha tidak bertangguh
kita bersatu memerangi musuh halimunan
kita tempuh, kita rempuh mencari penawar
dalam gelap penghujung terowong ada sinar.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 3

©Jabatan Kemajuan Islam Malaysia.
Hak Cipta Terpelihara. Tidak dibenarkan
mengeluar ulang mana-mana bahagian

artikel, ilustrasi dan isi kandungan majalah
ini dalam segala bentuk dan dengan pelbagai
cara sekalipun, sama ada secara elektronik,
fotokopi, mekanik, rakaman atau cara lain
sebelum mendapat izin bertulis daripada

Ketua Pengarah JAKIM.

Sinar Rohani diterbitkan secara online oleh
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

bermula tahun 2016/1437H.
Sidang Pengarang berhak melakukan

perubahan ke atas karya yang dikirimkan
selagi tidak mengubah isi kandungannya.

Karya yang telah disiarkan boleh diterbitkan
semula dengan syarat mendapat keizinan
daripada Ketua Pengarah JAKIM. Semua

sumbangan yang dikirimkan sama
ada disiarkan atau tidak, tidak akan

dikembalikan. Sidang Pengarang juga tidak
bertanggungjawab berkaitan kehilangan

tulisan yang dikirim melalui pos atau e-mel.

Artikel yang disiarkan dalam majalah ini
tidak semestinya mencerminkan pendirian

dasar JAKIM. Ia merupakan pendapat
penulis sendiri.

2
4
5
7
9
12
14
16

19
23
27

32
34
38

Sajak / Puisi
Angkara Virus Manusia Pupus

Laman Pengarang

Pengurusan Islam
Apa Itu Covid-19?

Aqidah
Hari Kiamat

Isu
Ingatan Semua Umat Islam

Islam Dan Semasa
Isu Fahaman Islam Liberal & Pluralisme Agama

Halal Dan Haram
Arak Memudaratkan Manusia

Undang- Undang Islam Di Malaysia
Akta 559 – Akta Kesalahan Jenayah Syariah
(Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997

Sains Dan Islam
Etika Bedah Siasat Mayat Menurut Islam

Cerpen
Kerusi Roda Dan Bakul

Global
Garis Panduan Tatacara Pengurusan Jenazah
Orang Islam Covid-19

Muamalat
Zakat Barang-Barang Perniagaan

Sinar Jumaat
Ujian Dan Janji Kemenangan

Tadabbur
Allah Tuhanku Dan Tuhan Kamu

SINAR ROHANIBIL. 1/20204

LAMAN PENGARANG

PENAUNG
Dato’ Paimuzi bin Yahya
Ketua Pengarah JAKIM

PENASIHAT
Datuk Haji Abdul Aziz bin Jusoh
Timbalan Ketua Pengarah Operasi JAKIM

KETUA PENGARANG
Haji Mohd Norizan bin Abd Ghani

PENGARANG
Bakri bin Amboala

PENOLONG PENGARANG
Dr. Zamihan bin Mat Zin

PENYUNTING
Dyg Sitiawa binti Pgn Shamsudin
Rozlinah binti Ismail
Mah Lee@ Hajjah Mariam binti Abdullah
Nazirah binti Abu Bakar

PENOLONG PENYUNTING
Hamidah binti Ishak

PEMBANTU PENGARANG
Khairul Anuar bin Shamsudin

PENGURUS EDARAN
Siti Atikah binti Mohamad

PEMBANTU EDARAN
Shuhaidil bin Shukri
Wan Mohd Nazmi bin Wan Mohd

REKABENTUK & PERCETAKAN
ZAZ Alliance

Ramadhan yang penuh berkat telah hilang dan akan muncul
kembali pada tahun hadapan. Lamanya untuk bertemu kembali.
Apakah sempat atau tidak untuk bertemu Ramadhan lagi?

Bulan Ramadhan banyak memberi keinsafan kepada seluruh
umat Islam yang direzekikan mendapat hidayah dan petunjuk
daripada Allah.

Ramadhan pergi Syawal pula menjelma. Syawal adalah
bulan kemenangan bagi orang-orang yang bertaqwa sepanjang
Ramadhan. Syawal bulan kemerdekaan jiwa bagi mereka yang
bersungguh-sungguh berpuasa sepanjang Ramadhan. Syawal
bulan kegembiraan bagi mereka yang berhempas pulas bermujahadah
menahan lapar dan dahaga sepanjang Ramadhan.

Syawal bulan umat Islam yang berjaya dalam puasanya
untuk menyambut hari raya. Syawal bulan bermaaf-maafan sesama
insan. Segala sengketa mohon diampuni sepanjang Syawal tiba.

Syawal bulan semua umat Islam berkasih sayang, bulan
umat Islam buang yang keroh ambil yang jernih. Syawal bulan
semua insan menjamu juadah berhari raya, bulan fakir miskin kaya
sama sahaja bergembira penuh riang ria.

Begitulah Maha Baiknya Allah, diperintahkan hamba-
Nya berpuasa selepas itu diberinya hiburan seisi keluarga dengan
adanya hari raya. Maha Adilnya Allah terhadap hamba-hamba-
Nya. Terima kasih Allah di atas segala kebaikan-Mu itu.

Pengarang

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 5

PENGURUSAN ISLAM

COVID-19 adalah famili virus
yang menyebabkan pelbagai
penyakit daripada selsema

hingga kepada penyakit lebih teruk
seperti MERS- CoV dan SARS-CoV.

Saranan WHO dan Langkah Pencegahan

Kerap mencuci tangan

Menutup mulut dan hidung ketika
bersin dan batuk

Masak daging dan telur dengan
sempurna

Elak bersentuhan dengan individu
yang mempunyai gejala

Duduk rumah

Langkah PENCEGAHAN (1)
Perlindungan Rohani

1  Berdoa dan bermunajat kepada
Allah SWT

 Dan Tuhan kamu berfirman:
Berdoalah kamu kepadaKu nescaya
Aku perkenankan doa permohonan
kamu. (Surah Ghaafir, 40:60)

2  Banyakkan istighfar, zikir,
selawat ke atas Nabi SAW

 Zikrullah (mengingati Allah SWT)
merupakan amalan yang paling
utama di sisi Allah SWT: “...dan
sesungguhnya mengingati Allah itu
adalah lebih besar (faedahnya dan
kesannya). (Surah al- Ankabut 29: 45)

3  Solat subuh tepat pada waktunya
 Sabda Rasulullah SAW yang

bermaksud: “Sesiapa yang bersolat
subuh maka dia akan sentiasa berada
dalam perlindungan Allah SWT.”
(Riwayat Muslim: 657)

4  Solat Dhuha
 Allah SWT berfirman (Hadith

Qudsi), maksudnya; “Wahai anak
Adam, solatlah 4 rakaat (dhuha)
untuk Ku pada awal hari,nescaya Aku
sempurnakan bakihari mu.” (Riwayat
al-Tirmizi: 475)

Dato’ Dr. Sirajuddin bin Suhaimee.
Pengarah Bahagian Penyelidikan JAKIM.

SINAR ROHANIBIL. 1/20206

PENGURUSAN ISLAM

Doa sebelum keluar

Doa agar dilindungi daripada penyakit

Doa dilindungi daripada musibah

Dengan nama Allah, aku berserah diri kepada-
Nya dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali

dengan pertolongan-Nya.
(Riwayat Abu Daud: 5095)

Ya Allah, aku berlindung dengan Mu daripada
penyakit sopak, gila, kusta dan penyakit-

penyakit yang buruk. (Riwayat Abu Daud: 1554)

Ya Allah, aku berlindung dengan Mu daripada
kesusahan musibah, daripada fitnah kecelakaan,
daripada nasib yang buruk dan dari kegembiraan

musuh yang jahat. (Riwayat al-Bukhari: 6347)

َة إِلَّ بِاهللِ ْلُت َعَل اهللِ لََحْوَل َوَل ُقوَّ بِْسِم اهللِ َتَوكَّ

ِص، َوا�ْلُنُوِن، َوا�ْلَُذاِم، وِمن  َ ا�للُّٰهمَّ إِّنِى َأُعوُذ َبَك ِمَن ا�ْلَبَ
َسيِِّئ ا�ْلَْسَقاِم

َقاِء، َوُسوِء  َاللَُّهمَّ إِنِّ أُعْوُذ بَِك ِمْن َجْهِد اْلَباَلَِء، َوَدَرِك الشَّ
َمَتِة الَْعَداِء اْلَقَضاِء، َوَشََ

Langkah PENCEGAHAN (2)
Perlindungan Rohani

1  Duduk di rumah
 Jangan keluar rumah melainkan betul-

betul perlu. Sekiranya perlu keluar untuk
mendapatkan barang keperluan rancanglah
dengan teliti supaya dapat membeli barang
dengan secukupnya untuk mengelakkan
kekerapan keluar rumah.

 Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:
Keselamatan bagi seseorang itu pada zaman
fitnah (terutama penyakit berjangkit) ialah
bahawa dia menempatkan diri di dalam
rumahnya. (Sahih al-Jami’ al-Soghir: 3649)

2  Jauhi tempat-tempat yang berisiko
 Elakkan berada di tempat-tempat sesak

dan berisiko.

3  Penjarakan sosial
 Pastikan anda sentiasa menjarakkan

diri 1 meter dari orang lain dalam semua
keadaan.

4  Sekiranya anda keluar rumah,
pastikan;
a. Pakai penutup muka, dan buang

dengan teratur selepas diguna
b. Elakkan menyentuh mata, hidung dan

mulut
c. Sentiasa menggunakan hand sanitizer

dan basuh tangan sekerap mungkin
terutamanya apabila balik ke rumah

Langkah PENCEGAHAN (3)
Perlindungan Rohani

Allah SWT melarang perbuatan yang
mendedahkan kepada kemudaratan. Firman-
Nya yang bermaksud : “...dan janganlah
kamu sengaja mencampakkan diri kedalam
bahaya kebinasaan”. (Surah al-Baqarah, 2:195)

Langkah yang perlu diambil apabila
terdapat gejala

Mengasingkan diri (kuarantin)

Berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT

Sentiasa mematuhi garis panduan yang
telah ditetapkan oleh pakar kesihatan

Jangan berlengah untuk mendapatkan
bantuan sekiranya anda memerlukan

pertolongan

Dilarang berhimpun, bersesak-sesak dan
sembang dekat.

1

2

3

4

5

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 7

AQIDAH

Bakri bin Amboala
Penolong Pengarah Kanan
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

Hari Kiamat bermula dengan tiupan
sangkakala yang pertama. Melalui
tiupan tersebut matilah segala yang

hidup di langit dan di bumi. Firman Allah SWT
yang bermaksud;

“Dan ditiuplah sangkakala, maka matilah
sesiapa yang di langit dan di bumi kecuali
mereka yang dikehendaki Allah. Kemudian
ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-
tiba mereka berdiri menunggu (keputusan
masing-masing). (Surah az-Zumar : 68)

Semua makhluk binasa kecuali zat Allah SWT
dan apa-apa yang dikehendakiNya seperti syurga
dan neraka serta Israfil yang meniup sangkakala.
Israfil adalah makhluk yang terakhir mati dan yang
pertama hidup semula untuk meniup sangkakala
yang kedua. Tempoh masa antara tiupan pertama
dan kedua ialah empat puluh tahun.

 Setelah ditiup sangkakala yang kedua
maka hiduplah segala yang mati dengan
kembalinya roh kepada badan masing-masing
dan kembalilah segala anggota yang berkecai
daripada badan ketika hidup hinggakan rambut,
kuku dan kulup yang dipotong ketika berkhatan.
Orang yang pertama yang dihidupkan semula
dan dibangkitkan dari kuburnya ialah Nabi kita,
Muhammad SAW.

Huru-Hara Kiamat

Huru-hara kiamat sangat dahsyat. Ia digambar-
kan dalam firman Allah yang bermaksud;

“Wahai manusia, bertakwalah kepada
Tuhanmu. Sesungguhnya kegoncangan hari
kiamat itu adalah suatu kejadian yang sangat
besar (dahsyat). (Ingatlah) pada hari ketika
kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua

SINAR ROHANIBIL. 1/20208

AQIDAH

wanita yang menyusui anaknya daripada anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala
wanita yang hamil, dan kamu lihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka
tidak mabuk, akan tetapi azab Allah itu sangat keras.” (Surah al-Hajj : 1-2)

Huru-Hara di Padang Mahsyar

Imam Muslim meriwayatkan dengan sanadnya daripada Aisyah dan Ibn Abbas RA bahawa Rasulullah
SAW bersabda: “Akan dihimpunkan manusia pada hari kiamat dalam keadaan bertelanjang,
berkaki ayam dan tidak berkhatan. Aisyah RA berkata: Ya Rasulullah! Lelaki dan wanita
(dihimpunkan) bersama? Sebahagian mereka memandang kepada yang lain? Jawab Rasulullah
SAW: Wahai Aisyah! Keadaan pada hari itu lebih dahsyat daripada keinginan melihat antara satu
sama lain”.

Allah SWT menjelaskan tentang keadaan manusia ketika keluar dari kubur masing-masing
menuju Padang Mahsyar dengan firmanNya yang maksudnya; “Iaitu hari mereka segera keluar
dari kubur masing-masing menuju (ke Padang Mahsyar) dengan keadaan seolah-olah mereka
berkejaran ke (tempat) berhala-berhala (yang mereka sembah dahulu)”. (Surah Al-Ma’arij: 43)

Inilah kedahsyatan hari kiamat yang Allah jelaskan dengan firmanNya bermaksud: “Dan
(ingatkanlah) hari Kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang dan engkau akan melihat
(seluruh) muka bumi terdedah nyata; dan Kami himpunkan mereka (di padang Mahsyar) sehingga
Kami tidak akan tinggalkan seorangpun daripada mereka.”  (Surah Al-Kahf: 47)

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 9

YB Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri
Menteri di Jabatan Perdana Menteri

1. Fahamilah maksud sebenar ibadah umrah.

• Imam al-Nawawi pada awal mukadimah
kitabnya menyeru kepada bakal haji dan
umrah supaya bertaubat daripada segala
maksiat dan segala perkara yang makruh
serta berusaha mengislahkan diri. (Lihat
al-Idhah fi Manasik al-Hajj wa al-Umrah, hlm.

48)

• Apakah niat kita menunaikan umrah?
Ambil waktu yang sunyi, hening di tengah
malam semasa bermunajat kepada Allah
SWT untuk bertanya kepada diri kita
soalan tersebut. Saya amat pasti, tidak
ada yang menunaikan umrah hanya
untuk melancong dan berseronok.
Umrah adalah pengembaraan rohani
seseorang untuk mengabdikan diri
kepada Allah SWT.

ISU

2. Fikir terlebih dahulu sebelum bertindak.

 Adakah tindakan itu menguntungkan diri,
keluarga dan negara atau sebaliknya? Dalam
urusan ibadah, kita wajib mengikut syarak,
bukannya mengikut hati dan perasaan.

 Apatah lagi jika seseorang itu dikenali ramai,
sudah tentu apa jua bentuk tindakannya
akan diperhatikan. Yahya bin Sa’id al-Ansari
berkata:

 Maksudnya: “Jangan berbuat sesuatu
tanpa berfikir terlebih dahulu,
kerana anda di hadapan mereka yang
memerhati anda.” (Lihat Tarikh Dimasyq,

50/357)

SINAR ROHANIBIL. 1/202010

ISU

3. Agensi pengelola umrah wajib
bertanggungjawab sepenuhnya.

 Mereka hendaklah memelihara dan
membimbing jemaah supaya sentiasa
mengikut hukum syarak dan undang-
undang setempat.

 Sepatutnya pengelola sentiasa memberi
panduan dan peringatan kepada jemaah
mereka agar menepati kehendak ibadat itu
sendiri.

4. Allah SWT Maha Kuasa

 Allah SWT tidak perlu tunduk kepada
kehendak sesiapa untuk memberikan dosa
atau pahala. Dia boleh melaksanakannya
pada bila-bila masa, tempat dan keadaan
yang dikehendaki-Nya. Sedikit firman-Nya
untuk renungan kita:

 Maksudnya: “Dan kalaulah Allah
mengirakan kesalahan manusia
serta terus menyeksa mereka
disebabkan amal-amal jahat yang
mereka telah kerjakan, tentulah Dia
tidak membiarkan tinggal di muka

bumi sesuatu makhluk yang bergerak;
akan tetapi (dia tidak bertindak
dengan serta merta, bahkan) Dia
memberi tempoh kepada mereka
hingga ke suatu masa yang tertentu;
kemudian apabila sampai tempoh
mereka (maka Allah akan membalas
masing-masing dengan adilnya),
kerana sesungguhnya Allah sentiasa
Melihat keadaan hamba-hambaNya.”
(Surah Fatir: 45)

5. Jujurlah kepada diri sendiri.

 Seseorang itu lebih tahu hakikat dirinya.
Justeru, jadilah kita sebagai diri kita yang
hakiki, bukan dibuat-buat. Allah SWT
berfirman:

 Maksudnya: “Jika kamu berbuat
kebaikan, (maka faedah) kebaikan
yang kamu lakukan adalah untuk
diri kamu; dan jika kamu berbuat
kejahatan, maka (kesannya yang
buruk) berbalik kepada diri kamu
juga.” (Surah al-Isra’: 7)

6. Jangan mudah memberi komentar.

 Hal ini saya tujukan kepada semua termasuk
diri ini terutamanya netizen supaya
memahami latar belakang isu terlebih dahulu
disamping meraikan adab, tabayyun (selidik)
dan uslub (gaya) dakwah yang akan memberi
banyak kesan samada positif atau negatif.

 Gunakan bahasa yang baik atau teguran yang
membina. Budayakan dan amalkan prinsip
al-Din al-Nasihah (agama itu adalah nasihat)
mengikut kehendak Nabi SAW.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 11

ISU

Hukum Umrah Transgender

Saya nyatakan seperti berikut:

• Wajib bagi seorang transgender
(mukhannas) menunaikan umrah dengan
jantina asalnya. Walaupun umrahnya
sah jika mematuhi rukun umrah,
perbuatannya tetap haram dan dikira
berdosa. Malah, dia boleh dikenakan dam
kerana melanggar wajib umrah. Masalah
ini disebut oleh para fuqaha sebagai
infikak al-jihah (hukum yang terpecah
kepada beberapa bahagian).

• Perkara ini juga bertepatan dengan
Resolusi Muzakarah Haji Peringkat
Kebangsaan Kali Ke 28 Musim Haji
1433H pada kertas kerja bertajuk Khunsa
Dan Mukhannas Dalam Permasalahan
Ibadat Haji. Muzakarah menyimpulkan
bahawa bagi mukhannas semulajadi
atau yang disengajakan, telah melakukan
pembedahan tukar jantina atau tidak dan
kes menukar jantina dengan melakukan
pembedahan bukan disebabkan
keharusan syarak, maka hukum individu
tersebut termasuk ibadat haji dan umrah
hendaklah mengikut hukum asal kejadian
dirinya. Dalam konteks isu ini, umrah si
fulan seorang transgender wajib secara
syarak sebagaimana yang termaktub
dalam al-Qur’an dan Hadith untuk
beribadah dan berpakaian seperti lelaki.

  Ambillah peluang sementara berada
di Tanah Suci Mekah dan Madinah
beribadatlah kepada Allah dengan
sungguh-sungguh di samping mengisi
masa dengan acara-acara ibadat seperti
berikut:

• Banyakkan bertaubat dan beristighfar

• Banyakkan berselawat ke atas Nabi SAW

• Banyakkan solat di Masjidil Haram dan
Masjid Nabawi

 Saya doakan semoga Allah SWT kurniakan
kebaikan, taufiq dan hidayah dan jadikanlah
umrah kali ini sebagai satu titik perubahan
dalam kehidupaan anda, amin.

 Bak kata HAMKA, “Hidup hanya sekali,
justeru biarlah bererti.”

 Saya akhiri dengan doa:

 Maksudnya: Ya Allah, tunjukkanlah
kepada kami kebenaran itu sebagai
kebenaran, dan rezekikan kami untuk
mengikutinya. Ya Allah tunjukkanlah
kami kebatilan itu sebagai kebatilan
dan rezekikan kepada kami untuk
menjauhinya.

SINAR ROHANIBIL. 1/202012

Ancaman akidah yang terbesar masa
kini ialah gerakan Islam Liberal yang
memberikan impak negatif kepada

masyarakat. Islam Liberal merupakan satu aliran
pemikiran yang menghendaki kepada keterbukaan
dalam berijtihad yang melampaui batas-batas
agama yang telah sedia ada sepertimana di dalam
al-Quran dan al-Sunnah. Maka ideologi ini jelas
terpesong daripada akidah umat Islam yang
menetapkan bahawa Allah SWT tidak menyerupai
sesuatu yang ada di atas muka bumi ini. Ia selari
dengan firman Allah SWT:

Maksudnya:- Tidak ada sesuatu pun yang
serupa dengan Dia dan Dialah yang Maha
Mendengar dan Maha Melihat. (Surah Asy-

Syuura: 11)

Gambaran ayat tersebut sangat jelas membuktikan
bahawa tidak ada persamaan antara Tuhan
sebagaimana yang cuba didakyahkan oleh
golongan Islam liberal. Apabila kanser persamaan
ini diterima maka umat Islam mula dikhuatiri
merasa ragu-ragu dengan Allah SWT tentang
keesaanNya. Mana mungkin Tuhan yang disembah
oleh penganut agama Budha, Hindu, Kristian
dan Yahudi menyembah tuhan yang satu kerana
mereka menyekutukan Allah SWT.

ISLAM DAN SEMASA

Aliran liberalisme yang lahir di barat
merupakan lanjutan daripada zaman
Renaissance (kebangkitan) yang berlaku di
Eropah. Ia terhasil daripada tindak balas
kaum intelek Eropah terhadap penindasan
gereja terhadap ilmu/sains dan juga teori-
teori palsu ciptaan cendekiawan Yahudi untuk
memusnahkan agama Kristian.

Aliran pemikiran ini bertujuan untuk
meningkatkan kebebasan yang diberi
kepada individu. Antara sifat-sifat fahaman
liberalisme ialah kebebasan diberikan kepada
individu tanpa had atau sempadan.

Ia mempunyai gagasan pemikiran seperti
berikut:

Dr. Zamihan bin Mat Zin
Penolong Pengarah Kanan, Bahagian Penerbitan.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 13

ISLAM DAN SEMASA

muktazilah moden atau neo-muktazilah. Bagi
mereka, penerimaan terhadap wahyu hendaklah
berasaskan kepada penilaian akal dan rasional
semata-mata.

Tidak ada yang dapat dikategorikan sebagai
Qat’iyyat atau Musallamat iaitu ajaran-ajaran
agama yang mesti diterima kebenarannya tanpa
merujuk kepada akal terlebih dahulu sebagaimana
yang menjadi pegangan umat Islam selama
ini. Semua ajaran dalam agama bagi mereka
adalah dzanniyat (tidak pasti) dan muhtamalat
(mengandung pelbagai kemungkinan). Oleh
demikian, ia tertakluk kepada penerimaan akal
dan rasional.

Golongan Islam Liberal tidak menzahirkan diri
mereka sebagai orang yang menolak agama, tetapi
berselindung disebalik gagasan mengkaji semula
agama, mentafsir semula al-Quran, menilai
semula as-Sunnah dan menapis semula hukum-
hakam Syariat dan Fiqh. Mereka menolak segala
tafsiran yang dianggap lama dan kolot mengenai
agama termasuklah dalam perkara yang telah
menjadi ijmak ulama. Bagi mereka, agama
hendaklah ditundukkan kepada waqi’ (realiti)
semasa sekalipun terpaksa menafikan hukum-
hakam dan peraturan agama yang telah sabit
dengan nas-nas syarak secara qat’ie (muktamad).
Jika terdapat hukum yang difikirkan tidak
menepati zaman dan kemodenan maka hukum
itu hendaklah ditakwilkan atau sebolehnya
digugurkan. Nauzibillah!.

a) Individu lebih penting daripada
masyarakat.

b) Masyarakat wujud untuk individu.

c) Individu bebas daripada ikatan agama.

Gerakan liberalisme dari sudut agama
dipelopori oleh Martin Luther (1483 –1546M)
seorang tokoh Protestan disebabkan oleh
penindasan dan keganasan gereja Katolik
sebelum zaman Renaissance. Gerakan ini
cuba membebaskan penganut agama Kristian
daripada kuasa gereja dari segi spritual ke
atas individu. Hasilnya ia berjaya membentuk
mazhab baru bernama Protestan pada abad ke
16M.

Antara prinsip penting bagi mazhab Protestan
ialah:

“Menjadi hak individu Kristian untuk
membaca kitab suci dan mentafsirnya sendiri
tanpa terikat dengan tafsiran paderi-paderi”.
(Islam, Al-Quran dan Ideologi Masa Kini,
Penyelenggara; Sulaiman Nordin, halaman
170–172)

Sebagaimana Ideologi Liberal atau
Liberalisme di Barat yang terbina di atas
kebebasan individu (dari cengkaman agama)
dan perasaan syak atau ragu terhadap agama,
maka begitu juga dengan fahaman Islam
Liberal. Fahaman Islam Liberal berakar pada
kebebasan akal tanpa batasan ditambah pula
dengan perasaan syak dan ragu terhadap
Islam.

Bagi pendokong fahaman Islam Liberal, tidak
ada di dalam agama suatu yang dianggap
kudus dan suci yang tidak boleh dikritik atau
dipertikai. Sepertimana muktazilah, golongan
Islam Liberal meletakkan akal lebih tinggi
dari wahyu. Kerana itu mereka layak digelar

SINAR ROHANIBIL. 1/202014

Allah SWT telah mencipta manusia
dalam sebaik-baik kejadian dan melantik
manusia sebagai khalifah di atas muka

bumi ini sebagai khalifah, dia haruslah banyak
menggunakan akal dan menggunakan rasional
daripada emosi dan nafsu.

Telah dibuktikan oleh dunia bahawa arak adalah
sejenis minuman yang boleh menggugat dan
mencacatkan akal fikiran serta tubuh badan
seseorang. Ia menjadikan peminumnya tidak
rasional. Apabila seseorang itu mabuk maka dia
tidak dapat mengawal dirinya sendiri. Oleh itu,
kelakuan, tabiat dan tingkah lakunya adalah
lebih dahsyat daripada haiwan, lebih rendah
dan lebih hina daripada binatang. Allah SWT
memerintahkan kita menjauhkan diri daripada
arak dengan firman-Nya yang bermaksud;

“Wahai orang yang beriman! Bahawa
sesungguhnya arak, judi, pemujaan
berhala, dan mengundi nasib dengan
batang-batang anak panah, adalah
(semuanya) kotor (keji) daripada
perbuatan syaitan. Oleh itu, hendaklah
kamu menjauhinya supaya kamu
berjaya.” (Surah Al-Ma’idah: 90)

Untuk menjamin supaya seseorang itu tetap
kekal utuh sebagai manusia, maka Hukum Syarak

HALAL DAN HARAM

mengenakan hukuman berat ke atas peminum
arak iaitu 40 kali sebatan. Mengetahui bahawa
manusia tidak boleh mengawal nafsunya, dan
untuk mencegah seseorang itu melakukan dan
terlibat dengan arak, walaupun secara kecil-kecilan
kerana takut merebak menjadi ketagih, maka
Islam melarang umatnya daripada meminum
arak secara total. Ia tidak boleh berjinak-jinak
dengan arak kerana bahaya berjinak-jinak itu
adalah besar sekali. Islam melarang bukan sahaja
meminum arak tetapi juga pembuat, pengilang,
pengedar, pengimport, penjual, pengangkat,
pembasuh gelas dan mana-mana hasil yang terbit
daripada arak.

Hajah Mariam binti Abdullah
Penolong Pengarah Kanan

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 15

HALAL DAN HARAM

Masyarakat umum di seluruh dunia iaitu dunia
Islam dan bukan Islam telah sedar dan insaf
tentang bahaya arak dalam memandu kenderaan
di jalan raya. Kempen “if you drink, don’t drive”
amat berkesan di seluruh dunia. Dahulunya,
dunia barat mengejek-ejek masyarakat yang
tidak meminum arak sebagai masyarakat
yang tidak bertamadun, masyarakat kuno dan
masyarakat tidak berpendidikan. Dunia barat
menggambarkan arak sebagai suatu minuman
sosial yang melambangkan kekayaan, bangsawan
dan masyarakat sofistikated. Selepas beberapa
ratus tahun mereka bergelumang dalam alam
khayalan yang disebabkan oleh arak, dan selepas
melihat budaya arak dalam kehidupan mereka
sehari-hari, maka sekarang barulah mereka insaf
bahawa sebenarnya merekalah masyarakat yang
tidak bertamadun. Bahkan mereka merupakan
golongan yang lebih kuno dan lebih jahiliah
daripada mereka yang tidak meminum arak.
Malangnya, mereka malu untuk menerima
hakikat itu.

Sebab-Sebab Kemudaratan Arak

Oleh sebab Allah SWT sangat sayang kepada
manusia kerana Allah Maha Pemurah dan
Penyayang, maka sifat Allah SWT yang Maha
Penyayang itu dimanifestasikan dalam bentuk
larangan terhadap meminum arak menurut
Islam.

i. Arak boleh mencacatkan akal fikiran
manusia dan merosakkan minda dan
kebijaksanaan akal seseorang.

ii. Arak adalah ibu segala maksiat. Apabila
seseorang itu mabuk, dia boleh melakukan
segala maksiat lain termasuklah
membunuh, merogol, mencedera dan
sebagainya.

iii. Arak boleh membahayakan tubuh badan
manusia. Apabila seseorang itu menjadi
alkoholik, ianya bukan lagi termasuk
dalam golongan manusia tetapi telah
merendahkan martabatnya ke peringkat
haiwan.

iv. Orang yang mabuk tidak lagi
bertanggungjawab sama ada kepada
dirinya sendiri, usahkan kepada orang lain.
Dia juga hilang rasa bertanggungjawab
kepada negara dan dengan itu boleh
melakukan pemusnahan harta negara dan
harta orang lain.

v. Arak membawa penyakit lain seperti
penyakit darah tinggi, serangan jantung
dan sebagainya.

SINAR ROHANIBIL. 1/202016

UNDANG-UNDANG ISLAM DI MALAYSIA

Seksyen 3 – Pemujaan salah

(1) Mana-mana orang yang memuja alam

semula jadi atau melakukan apa-apa

perbuatan yang menunjukkan pemujaan

atau rasa hormat kepada mana-mana

orang, binatang, tempat atau benda

dengan apa-apa cara yang menyalahi

Hukum Syarak adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda

tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi dua tahun

atau kedua-duanya.

(2) Mahkamah boleh memerintahkan supaya apa-apa

peranti, barang atau benda yang digunakan dalam

pelakuan atau yang ada kaitan dengan kesalahan

yang disebut dalam subseksyen (1) dilucuthakkan

dan dimusnahkan, walaupun tiada seorang pun

telah disabitkan atas kesalahan itu.

Dr. Yusri bin Chek
Pensyarah Darul Quran.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 17

UNDANG-UNDANG ISLAM DI MALAYSIA

Seksyen 4 – Doktrin palsu

Seksyen 5 – Mengembangkan doktrin agama, dsb

Mana-mana orang yang mengembangkan doktrin atau

kepercayaan agama selain daripada doktrin atau kepercayaan

agama Islam di kalangan orang yang beragama Islam adalah

melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh

didenda tidak melebihi tiga ribu ringgit atau dipenjarakan

selama tempoh tidak melebihi dua tahun atau kedua-duanya.

(1) Mana-mana orang yang mengajar

atau menjelaskan apa-apa doktrin

atau melaksanakan apa-apa upacara

atau perbuatan yang berhubungan

dengan agama Islam di mana-

mana tempat, sama ada tempat

persendirian atau tempat awam,

adalah melakukan suatu kesalahan

jika doktrin atau upacara atau

perbuatan itu berlawanan dengan Hukum Syarak atau mana-mana fatwa yang sedang

berkuatkuasa di Wilayah Persekutuan, dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi

lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi tiga tahun atau disebat

tidak melebihi enam sebatan atau dihukum dengan mana-mana kombinasi hukuman itu.

(2) Mahkamah boleh memerintahkan supaya mana-mana dokumen atau benda yang digunakan

dalam pelakuan atau yang ada kaitan dengan kesalahan yang disebut dalam subseksyen

(1) dilucuthakkan dan dimusnahkan, walaupun tiada seorang pun telah disabitkan atas

kesalahan itu.

SINAR ROHANIBIL. 1/202018

UNDANG-UNDANG ISLAM DI MALAYSIA

Seksyen 6 – Dakwaan palsu

Mana-mana orang yang

(a) mengisytiharkan dirinya atau mana-mana orang lain

sebagai rasul atau nabi, Imam Mahadi atau wali; atau

(b) menyatakan atau mendakwa bahawa dia atau mana-mana

orang lain mengetahui peristiwa atau perkara di luar pemahaman atau pengetahuan manusia,

sedangkan perisytiharan, pernyataan atau dakwaan itu adalah palsu dan berlawanan

dengan ajaran Islam, adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh

didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi

tiga tahun atau kedua-duanya.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 19

SAINS DAN ISLAM

Kaedah melakukan bedah siasat mayat bukanlah sesuatu yang mutlak. Individu atau
kumpulan yang terlibat dalam urusan bedah siasat mayat perlu memenuhi etika yang
digariskan oleh syarak antaranya;

1  Menghormati, menjaga hak mayat
sebagai manusia.

Semua pegawai dan petugas perubatan kerajaan
yang terlibat dalam proses bedah siasat
hendaklah menghormati mayat seperti manusia
yang masih hidup. Islam menyuruh orang yang
masih hidup supaya menjaga kemuliaan, hak-
hak dan kehormatan orang yang telah mati
sepertimana orang hidup tanpa mengira bangsa,
agama dan keturunan. Islam melarang seseorang
menganiayai seseorang yang lain sama ada pada
diri, maruah dan harta mereka. Firman Allah
SWT dalam Surah al-Israa‘ ayat 70 bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami telah
memuliakan anak-anak Adam; dan
Kami telah beri mereka menggunakan
berbagai-bagai kenderaan di darat dan

di laut; dan Kami telah memberikan
rezeki kepada mereka daripada
benda-benda yang baik-baik serta
Kami telah lebihkan mereka dengan
selebih-lebihnya atas banyak makhluk-
makhluk yang telah Kami ciptakan.”

2  Menyegerakan urusan bedah siasat
mayat.

Urusan bedah siasat mayat hendaklah dijalankan
dengan segera supaya selaras mengikut kehendak
syarak yang mewajibkan mayat diuruskan dengan
segera, sebagaimana hadis yang diriwayatkan
daripada Abu Hurairah RA. berkata: Rasulullah
SAW bersabda yang bermaksud:

Mohd Fahimi bin Zakaria
Management & Science University (MSU) Shah Alam.

SINAR ROHANIBIL. 1/202020

“Segeralah penyelesaian pengurusan
jenazah kerana kalau ia jenazah orang
soleh maka bererti kamu menyegerakan
kepada kebaikan dan apabila sebaliknya
(mayat yang tidak soleh) maka bererti
kamu telah melepaskan kejahatan dari
bahumu”. (Riwayat Muslim)

3  Memohon Kebenaran Waris.

i. Bagi kes-kes bedah siasat clinical, Pegawai
Perubatan Kerajaan perlu mendapat
kebenaran daripada waris untuk melakukan
bedah siasat.

ii. Bagi kes-kes bedah siasat medicolegal,
kebenaran dari waris tidak diperlukan untuk
melakukan bedah siasat.

4  Melakukan bedah siasat dengan
cermat.

Pembedahan hendaklah dilakukan dengan cara
cermat supaya tidak merosakkan kehormatan
dan kemuliaan mayat. Hadis Rasulullah SAW

SAINS DAN ISLAM

yang bermaksud; Daripada Aisyah RA Rasulullah
SAW bersabda;

“Memecahkan/mematahkan tulang
mayat sama seperti memecahkannya/
mematahkannya sewaktu hidupnya”.
(Riwayat Abu Daud)

5  Melakukan bedah siasat mayat
berdasarkan keperluan.

Bedah siasat mayat yang dilakukan tidak
boleh melampaui batas atau had rukhsah yang
dibenarkan kerana mengambil kira hukum asal
menyakiti mayat adalah haram. Oleh itu, bedah
siasat mayat boleh dilakukan ke atas mana-mana
anggota mayat yang diyakini boleh membantu
mencapai matlamat pembedahan dan mengenal
pasti sebab-sebab kematian. Ini bersesuaian
dengan kaedah fiqhiyyah iaitu ‘perkara darurat
adalah dikira mengikut kadarnya’.

6  Menjaga aurat mayat.

Orang yang melakukan bedah siasat mayat
hendaklah tidak boleh dengan sengaja melihat
aurat mayat kecuali pada kadar yang diperlukan
sahaja. Diriwayatkan dari Saidina Ali KWH,
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Janganlah kamu nyatakan
(perlihatkan) pahamu, dan janganlah
kamu memandang kepada paha orang
hidup dan orang mati”. (Riwayat Abu Daud dan
Ibnu Majah)

Mayat sewajarnya diuruskan oleh petugas dari
jantina yang sama. Kaedah ini merujuk kepada
keputusan Persidangan Majma‘ al-Fiqh al-
Islami di Brunei Darussalam pada 21 – 27 Jun
1993 mengenai wanita yang ingin mendapatkan

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 21

SAINS DAN ISLAM

rawatan perlu mengikut keutamaan berikut;

a. Doktor perempuan muslim pakar.

b. Doktor perempuan bukan muslim pakar.

c. Doktor lelaki muslim pakar.

d. Doktor lelaki bukan muslim pakar Islam
mengharuskan rawatan lelaki terhadap
perempuan dan sebaliknya dengan syarat-
syarat seperti berikut;

i. Tidak bersendirian.

ii. Menahan pandangan mata.

iii. Menyentuh di tempat yang berkaitan.

iv. Menyediakan doktor pakar mengikut
jantina.

7  Menjaga rahsia mayat.

Pegawai dan petugas perubatan kerajaan yang
terlibat dalam bedah siasat mayat hendaklah
menyimpan rahsia mayat, iaitu tidak mengaibkan
dan tidak mendedahkan keadaan mayat kepada
pihak yang tidak berkenaan.

8  Tidak menghina dan mengaibkan
mayat.

Pegawai dan petugas perubatan kerajaan yang
terlibat dalam pengendalian mayat tidak boleh
menghina, mencemuh atau memaki mayat. Hadis
Rasulullah SAW yang bermaksud: Daripada Ibn
Umar telah berkata: Sabda Rasulullah SAW:

“Sebutlah kebaikan orang yang telah
mati dan berhentilah dari menyebut
keburukan mereka”. (Riwayat at-Tirmizi)

SINAR ROHANIBIL. 1/202022

SAINS DAN ISLAM

9  Mengambil langkah-langkah
keselamatan.

Pegawai dan petugas perubatan kerajaan yang
menjalankan bedah siasat mayat hendaklah
mengambil kira langkah-langkah keselamatan
terutamanya dalam pengendalian mayat yang
berisiko terutamanya bagi kes penyakit berjangkit.

10  Menguruskan mayat dan sampel
kajian (organ atau tisu) selepas
bedah siasat dengan sebaik-baiknya.

i. Anggota mayat yang dibedah hendaklah
dijahit semula dengan kemas.

ii. Semua organ atau tisu yang diambil untuk
kajian hendaklah dikembalikan kepada
mayat sebelum mayat disempurna dan
dikebumikan.

iii. Bagi kes yang memerlukan kajian dan
penyelidikan ke atas sampel dari mana-mana
anggota mayat yang memakan masa lama
(disimpan bertahun-tahun dalam makmal)
kerana kekurangan pakar, penyakit masih
tidak dapat dikenalpasti, kekurangan alat
dan sebagainya, maka jenazah hendaklah
disempurnakan dan dikebumikan dahulu.
Manakala organ atau tisu yang diambil untuk
kajian hendaklah ditanam atau diserah
kepada waris atau pihak bertanggungjawab.

iv. Kajian dan siasatan ke atas sampel yang
diambil hendaklah dijalankan dengan segera.

11  Tidak mengambil tisu atau organ
mayat.

Pegawai dan petugas perubatan kerajaan tidak
dibenarkan mengambil mana-mana tisu atau
organ daripada mayat yang dibedah siasat
melainkan dengan kebenaran undang-undang.
(Akta Tisu Manusia 174 - Akta 130).

12  Orang yang dibenarkan hadir
semasa bedah siasat mayat.

Hanya petugas bedah siasat mayat dan pihak
berkuasa yang berkaitan sahaja dibenarkan
berada di dalam bilik bedah siasat semasa bedah
siasat dijalankan.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 23

Pemandu lori itu membunyikan hon
berkali-kali, sambil menggerak-gerakkan
tangan menyuruh aku ke tepi. Nasib baik

dia sempat berhenti semasa aku terjatuh tadi.
Kalau tidak… gelap sudah dunia aku jawabnya.

Aku bangun, terus mengibas-ngibas seluar.
Membuang pepasir dan habuk yang melekat
sekadar yang termampu. Bakul yang berisi nasi
lemak dan kuih-muih diangkat. Sempat aku
melihat sekilas kuih-muih yang berterabur di atas
jalan raya itu sebelum bergegas ke deretan kedai
di tepi jalan.

Aduh, membazirnya!

Sayang. Luka pada lengan akibat terjatuh
di atas jalan yang berbatu kerikil itu dihiraukan.
Aku lebih risau tentang kuih-muih yang masih
ada dalam bakul biru cerah yang sedang aku bawa
itu. Bilangannya hanya tinggal kurang separuh
daripada jumlah asal yang aku bawa dari rumah.

Sementara yang lain yang sudah berterabur
di atas jalan raya itu dilenyek-lenyek oleh pelbagai
jenis kenderaan tanpa belas kasihan. Sayang
sekali. Kuih lapis, koci, dan karipap yang sebelum
ini mempunyai warna tersendiri kini sudah lumat
dan sebati dengan permukaan jalan raya yang
berwarna kelabu gelap itu.

Ah, nak buat macam mana? Benda dah jadi…

CERPEN

Almunirah binti Alam
Pembantu Pustakawan, JAKIM

SINAR ROHANIBIL. 1/202024

CERPEN

Aku mengeluh. Pagi itu cuacanya agak
panas. Matahari agak terik tidak seperti hari-
hari biasa. Lebih mencabar untuk berniaga.
Cahaya matahari yang memancar menyilaukan
pandangan terutamanya semasa aku hendak
melintas jalan tadi. Silau sehingga aku jatuh
terjelepok akibat terpijak kulit pisang di tengah-
tengah jalan. Agak klise tetapi itulah yang
berlaku.

Hari itu hari Sabtu. Biasanya hujung minggu
memang aku akan tolong ibu berniaga. Ibu buat
kuih, masak nasi lemak dan sebagainya, dan aku
akan merantau ke bandar, menjual sebanyak
mampu produk air tangan ibu.

Sebenarnya masakan ibu semua sedap-
sedap. Aku tahu. Aku selalu rasa. Cuma apabila
ia dijual dengan gaya macam itu, susah untuk
dapatkan pelanggan yang mahu beli. Yalah, aku
pun berniaga cuma memakai pakaian biasa.
Baju lama, seluar lama. Tidak berjenama seperti
golongan remaja lain masa kini. Terutamanya
yang selalu berlegar-legar di bandar. Gaya
orang zaman sekarang, lebih menilai buku pada
kulitnya.

Tetapi, apakan daya. Baju sekolah pun aku
ada satu saja. Seminggu sekolah, seminggulah
aku pakai baju itu. Aku tak kesah. Bagi aku itu

tidak penting. Yang penting, adik-adik dapat
merasakan apa yang aku tak dapat rasa. Biar
wang hasil titik peluh aku ini digunakan untuk
membeli apa-apa kelengkapan dan keperluan
buat tiga orang adikku itu. Biar mereka
tersenyum. Biar ibu tersenyum. Apabila semua
tersenyum, aku bahagia.

Maka pagi itu aku teruskan urusan jual beli
seperti biasa. Urusan ini memang memerlukan
aku untuk bergerak dan bertemu dengan orang-
orang yang aku tidak kenali. Entah sesiapa yang
aku dekati, aku tak peduli. Yang penting aku
dapat meraih sedikit keuntungan.

“Dik, mari sini…” Seorang nyonya tua
melambai, memanggilku ke arahnya dalam
pelat Cina.

“Nak beli kuih ke, auntie?” Aku
menghampirinya. Tutup bakul dibuka. Nyonya
itu mengerling ke dalam bakul, meneliti isi
kandungannya.

“Apa lagi kuih yang ada?”

“Ada… alamak! Kuih dah habislah pulak,
auntie…” Baruku perasan kuih sudah habis. Aku
tak sempat check selepas berjaya
melakukan beberapa jualan tadi.

“Umm, tapi nasi lemak
adalah…” Aku memandang
ke arahnya. Nyonya itu
melihat ke dalam bakul
semula. Wajahnya
seperti sedang berfikir,
nak beli, tak nak
beli? Aku mencapai
sebungkus nasi lemak
lalu menghulurkan
kepadanya.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 25

CERPEN

“Cuba auntie bau.”

Bungkusan nasi lemak bertukar tangan.
Dia mendekatkan bungkusan itu ke hidung.

Hidu.

Aku tersenyum tatkala mata sepet nyonya
itu terbuka luas. Kan betul aku kata masakan
mak sedap.

“Wah, sedap ho? Ada berapa lagi?”
tanyanya.

“Ada tiga lagi, aunty.”

“Okey, saya nak beli semua. Nak bagi
famili makan…” Dia menghulurkan wang, aku
pulangkan baki. Settle.

Alhamdulillah. Habis jual semua makanan
hari ni.

Aku menapak ke sebuah bangku panjang
berhampiran lalu duduk di hujung bahagian
kanan.

Bakul aku letakkan di atas lantai.

Huuhhh…

Aku menghela nafas sambil menoleh ke
kiri, ke hujung bahagian kiri bangku. Seorang
budak lelaki yang hampir sebaya sedang duduk
di situ. Memang dia sudah ada di situ sebelum
aku tiba lagi.

Aku meneliti susuk tubuhnya dari hujung
atas ke hujung bawah. Memang terbaik. Paras
rupa boleh tahan. Tubuh agak berisi, kulit putih
licin. Pakaian kemas dan berjenama. Baju,
seluar, kasut. Semua berjenama. High class.
Memang patut pun wajahnya tampak tenang
dan asyik tersenyum. Barangkali orang kaya.
Kemudian aku bandingkan dengan diriku. Jauh
berbeza.

Buat seketika, aku cemburu.

Macam-macam yang aku fikirkan,
bayangkan. Mesti duit dia banyak. Hidup
senang, semua perkara ada orang yang uruskan,
makan sedap-sedap, apa-apa barang yang dia
nak beli, mesti dapat…

“Assalamualaikum…”

Erk! Aku tersentak. Hampir terjatuh dari
bangku aku dibuatnya. Tiba-tiba saja dia bagi
salam.

“Umm, hehe. Wa’alaikumsalam…”

“Tengok apa, bro?” tanyanya dengan wajah
tersenyum.

“Er, tak ada apa-apa. Tak ada apa-apa.”
Aku malu. Kepala yang tak gatal digaru-garu.

“Aku Fizi. Kau?” Dia menghulurkan tangan.
Ramah juga orangnya.

“Oh, um. Aku Amir.” Salam dijabat.

“Buat apa kat sini, Amir?”

SINAR ROHANIBIL. 1/202026

CERPEN

“Adaaa… jual kuih. Tolong mak sikit.”
Aku mengangkat sedikit bakul biru itu. Fizi
mengangguk.

“Ada lagi? Aku tak sarapan lagi ni…” Fizi
mengusap-usap perutnya.

“Alah, sorry, Fizi. Dah habislah.”

Fizi tersenyum. “Haha. Tak apalah.”

“Kau pulak? Tengah tunggu orang ke?”
Aku membuat andaian. Fizi angguk.

“Tengah tunggu mak. Dia pergi cari
parking sekejap.”

“Hmm, mesti best kan?” tanyaku. Fizi
angkat kening. Barangkali kurang faham.

“Jadi anak orang kaya, hidup senang.
Mesti banyak duit. Tak macam aku. Hidup
susah, nak kena bergelut untuk dapatkan
sesuatu. Duit? Lagilah. Kalaulah aku jadi kau,
hmmm…” Nadaku berbaur hampa.

“Eh, jangan cakap macam tu Amir…” Fizi
menggeleng kepala sedikit.

“Allah jadikan kita ni, masing-masing ada
kekurangan dan kelebihan.” Fizi senyum.

“Aku faham kau hidup susah. Aku pun…
pernah mengalami perasaan macam tu. Tapi
bukan ke Allah jadikan setiap sesuatu tu ada
hikmah tersendiri di sebaliknya?”

Aku tersentak. “Kau kata… kau pernah
mengalami perasaan macam tu? Takkanlah.
Kau anak orang kaya. Hidup senang…”

Belum sempat aku habiskan ayat, seorang
wanita datang menghampiri Fizi dengan sebuah
kerusi roda.

“Jom, Fizi? Kita pergi makan…” katanya
dengan senyuman terukir di bibir. Dia kemudian
menoleh ke arahku dan mengangkat tangan
tanda salam perkenalan.

Fizi kelihatan bersusah-payah menolak
tubuhnya sendiri dari bangku ke atas kerusi
roda itu.

“Ada nikmat yang kita tak boleh kecapi
dengan duit, Amir…”

Mereka berlalu pergi.

Lidahku kelu. Sedar bahawa aku lupa untuk
bersyukur.

Astaghfirullah al-Azim…

“Dan ingatlah juga, tatkala
Tuhanmu berfirman; Sesungguhnya
jika kamu bersyukur, pasti Kami akan
menambah (nikmat) kepadamu, dan
jika kamu mengingkari (nikmat-Ku),
maka sesungguhnya azab-Ku sangat
pedih”. (Surah Ibrahim: Ayat 7).

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 27

GLOBAL

Kes jangkitan virus COVID-19 buat
pertama kali berlaku di Malaysia ialah
pada 25 Januari 2020 sepertimana yang

telah disahkan oleh KKM. Ia melibatkan tiga
individu yang telah disahkan positif COVID-19.
Semenjak itu, jumlah kes jangkitan virus ini
semakin meningkat dari sehari ke sehari.

Ringkasan Kes COVID-19 pada 24 JUN 2020

Kes baharu dilaporkan: 6

Jumlah keseluruhan kes dilaporkan di
Malaysia: 8,596

Kes sembuh: 45

Jumlah keseluruhan kes sembuh:  8,231

Jumlah keseluruhan kes di ICU: 2

Kematian: 0

Jumlah keseluruhan kematian: 121

Nasihat berkaitan COVID-19
• Patuh kepada PKPB
• Elakkan keluar dari rumah, kecuali untuk

urusan-urusan yang penting sahaja
• Mengamalkan tahap kebersihan yang

optimum pada setiap masa
• Mengamalkan jarak sosial selamat (social

distancing)

– Pusat Kesiapsiagaan dan Tindak Cepat
 Krisis (CPRC) Kementerian Kesihatan
 Malaysia

Keadaan yang kritikal ini telah mendapat
perhatian yang serius oleh pihak kerajaan
sepertimana yang disuarakan oleh YB Senator
Datuk Seri Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri, Menteri
di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama).
Beliau telah meminta supaya Mesyuarat Khas
Jawatankuasa Muzakarah Majlis Kebangsaan
Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia (MKI)
diadakan bagi membincangkan beberapa isu
yang berkaitan kepentingan umat Islam khasnya
kesan daripada virus COVID-19 ini. Antara
perkara yang dibincang dan diputuskan melalui
Muzakarah Khas Jawatankuasa Muzakarah MKI
yang bersidang pada 15 Mac 2020 tersebut ialah
mengenai pengurusan jenazah muslim COVID-19.
Resolusi Muzakarah ini menetapkan bahawa:

“Dalam keadaan sekiranya berlaku kematian
akibat COVID-19, pengurusan jenazah
hendaklah dilaksanakan mengikut keputusan
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa MKI kali ke-
107 yang bersidang pada 10-11 Februari 2015
mengenai hukum Pengurusan Jenazah Orang
Islam yang Disyaki atau Disahkan Dijangkiti
Virus Ebola (Ebola Virus Disease: EVD) di
Malaysia, iaitu pengecualian dan kelonggaran
(rukhsah) sekiranya terdapat keadaan-keadaan
yang boleh menimbulkan kemudaratan kepada

Muhammad Afif bin Jamal
Imam Masjid Negara.

SINAR ROHANIBIL. 1/202028

GLOBAL

nyawa manusia yang menguruskan jenazah
tersebut. Dalam hal ini dibolehkan jenazah itu
diuruskan melalui prosedur tayammum yang
paling ringan risiko dan kesan bahayanya
seperti melakukan tayammum hanya di atas
permukaan beg jenazah atau pembalut plastik
yang membalut jenazah tersebut sahaja”

Bagi menyahut seruan dan merealisasikan
keputusan tersebut, Jabatan Kemajuan Islam
Malaysia (JAKIM) pada 22 Mac 2020 telah
mengambil inisiatif dengan menubuhkan
Pasukan Petugas Khas Pengurusan Jenazah
COVID-19 bagi membantu menguruskan jenazah
pesakit COVID-19 yang beragama Islam. Pasukan
yang ditubuhkan sejak wabak ini melanda negara
telah diberi penjelasan dan penerangan mengenai
kaedah pengurusan jenazah berpandukan
pandangan hukum yang diputuskan oleh
Muzakarah Khas MKI tersebut. Ia melibatkan
seramai 34 orang petugas yang terdiri daripada
petugas lelaki dan wanita yang terdiri daripada
pegawai JAKIM dan Jabatan Agama Islam
Wilayah Persekutuan (JAWI). Jumlah petugas ini
akan ditambah dari semasa ke semasa mengikut
keperluan.

Berikutan itu suatu garis panduan perlu
diwujudkan untuk dijadikan sebagai suatu
dokumen rujukan dan panduan kepada para
petugas pengurusan jenazah orang Islam
COVID-19 di seluruh negara. Pejabat Mufti
Wilayah Persekutuan (PMWP) dengan
kerjasama rakan-rakan strategik telah bersama-
sama merangka dan menyediakan garis panduan
ini berpandukan kepada ketetapan resolusi
Muzakarah Khas MKI, ketetapan garis panduan
pengendalian jenazah, pandangan pakar-pakar
kesihatan dan kawalan penyakit berjangkit
daripada KKM.

Penyediaan garis panduan adalah hasil
kerjasama daripada JAKIM, PMWP, KKM dan
JAWI. Garis panduan ini dinamakan sebagai
“GARIS PANDUAN TATACARA PENGURUSAN
JENAZAH ORANG ISLAM COVID-19”.

1.

2.

WAJIB

WAJIB

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

Mengesahkan kematian kes COVID-19

Memaklumkan kepada:

I. Jabatan Perubatan Forensik (JPF)/
MORTUARI

II. Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran
(PPKP)

III. Jabatan/Majlis Agama Islam Negeri
(JAIN/MAIN)

IV. Waris

LANGKAH / PROSEDUR

BIL. KEPERLUAN TINDAKANLANGKAH / PROSEDUR

PRA PENGURUSAN JENAZAH

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 29

GLOBAL

3.

4.

1.

2.

WAJIB

WAJIB

WAJIB

WAJIB

WAJIB

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

WARIS

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

HOSPITAL/PUSAT
PERUBATAN

JAIN/MAIN

Membuat pengecaman jenazah

Mengeluarkan permit pengkebumian

Menyediakan peralatan keperluan pengurusan
jenazah termasuk Personal Protective Equipment
(PPE) yang merangkumi:

I. Sarung tangan getah

II. Apron plastik

III. Pelindung Mata

IV. Mask/Pelitup muka

V. Boot getah/Kasut getah

VI. Body bag/Beg mayat

VII. 2 helai kertas A4 untuk meletak debu tanah
tayammum

VIII. Debu tayammum secukupnya

Mengurus jenazah:

I. Membalut jenazah:

 Lapisan pertama: Linen putih

 Lapisan kedua: Body bag 1 pertama

 Lapisan ketiga: Body bag 2 kedua

 Semburan nyah kuman bagi lapisan ketiga

BIL. KEPERLUAN TINDAKANLANGKAH / PROSEDUR

PRA PENGURUSAN JENAZAH

PENGURUSAN JENAZAH

SINAR ROHANIBIL. 1/202030

GLOBAL

JAIN/MAIN
3 orang petugas:

1 Petugas
Tayammum

2 Petugas Solat
Jenazah

Petugas Tayammum
mengikut jantina

jenazah

Tayammum Jenazah:

II. Tayammum dilakukan ke atas jenazah yang
telah dibungkus dengan lapisan ketiga.

III. Proses Tayammum dilakukan mengikut
hukum syarak:

1) Petugas perlu dalam keadaan
berwuduk dan lengkap berpakaian
seperti prosedur yang ditetapkan oleh
KKM.

2) Meletakkan debu tayammum pada 2
helai Kertas A4 yang berasingan.

3) Petugas tayammum perlu memastikan
kedua-dua belah tapak tangan yang
bersarung berkeadaan bersih.

4) Lekapkan kedua-dua tapak tangan ke
atas permukaan Debu Tayammum 1
(Kertas A4 Pertama).

5) Tipiskan debu tayammum yang
terdapat di tapak tangan.

6) Niat tayammum ke atas jenazah.

7) Sapukan kedua-dua tapak tangan ke
bahagian muka jenazah.

8) Membersihkan baki debu yang berada
di tapak tangan.

9) Lekapkan kedua-dua tapak tangan ke
atas permukaan Debu Tayammum 2
(Kertas A4 Kedua).

10) Mulakan sapuan tangan kanan
petugas ke atas tangan kanan jenazah,
bermula dari hujung jari hingga ke
siku.

11) Diikuti sapuan tangan kiri petugas ke
atas tangan kiri jenazah, bermula dari
hujung jari hingga ke siku.

BIL. KEPERLUAN TINDAKANLANGKAH / PROSEDUR

PRA PENGURUSAN JENAZAH

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 31

GLOBAL

3.

4.

1.

2.

3.

TIDAK
DIBENARKAN

WAJIB

WAJIB

WAJIB

WAJIB

SEMUA

JAIN/MAIN
Petugas Tayammum

tidak dibenarkan solat
jenazah

PKD/PPKP
JAIN/MAIN

WARIS

*Pengkebumian
dilaksanakan oleh
waris/pihak yang
menuntut dengan
penerangan dan

pemantauan
PKD/PPKP

dari awal sehingga
selesai.

PKD/PPKP
JAIN/MAIN

PKD/PPKP
JAIN/MAIN

WARIS

Mencium/memeluk jenazah

Menunaikan Solat Jenazah:

I. Solat jenazah HANYA dilaksanakan di
ruang yang telah ditetapkan hospital.

II. Hanya 2 orang petugas sahaja yang
dibenarkan.

III. Jarak kedudukan di antara imam dan
jenazah adalah 1 meter, manakala jarak di
antara imam dan makmum juga adalah 1
meter.

Mengkebumikan jenazah:

I. Tidak melebihi 4 orang (termasuk waris)
yang BUKAN dalam kalangan:

1) Kontak rapat kepada kes positif
COVID-19.

2) Orang yang disyaki COVID-19.

3) Orang yang bergejala COVID-19.

II. Semua petugas dan waris perlu berpakaian
lengkap dengan PPE yang disediakan dan
ditetapkan oleh KKM.

Menyelia pengkebumian jenazah

Membersihkan diri:

Semua petugas dan waris perlu membersihkan
diri mengikut garis panduan KKM

BIL. KEPERLUAN TINDAKANLANGKAH / PROSEDUR

PRA PENGURUSAN JENAZAH

PENGKEBUMIAN JENAZAH

Nota ringkas: I. JAIN: Jabatan Agama Islam Negeri II. MAIN: Majlis Agama Islam Negeri
III. PKD: Pejabat Kesihatan Daerah IV. JPF : Jabatan Perubatan Forensik
V. PPKP: Penolong Pegawai Kesihatan Persekitaran

SINAR ROHANIBIL. 1/202032

MUAMALAT

“Barang-barang perniagaan ialah semua mata benda perniagaan
yang diniatkan untuk tujuan berniaga seperti barang-barang runcit,
makanan, minuman, pakaian, kenderaan, pelbagai alatan dan lain-
lain”.  (Risalah Ibadat Zakat terbitan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan)

Dalil wajibnya ialah firman SWT di dalam al-
Quran yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman,
belanjakanlah (pada jalan Allah)
sebahagian dari hasil usaha kamu yang
baik-baik ..” (Surah al-Baqarah: 267)

Dalam Kitab Al-Taj al-Jami’ lil Usul (Jilid 2 : M/S
20) Mujahid, RHM berkata:  Turunnya ayat ini
mengenai perniagaan.

Di dalam hadith pula diterangkan seperti berikut:

Dari Samurah bin Jundub RA katanya:
“Rasulullah SAW ada memerintahkan
kami supaya mengeluarkan zakat dari
apa yang kami sediakan untuk jualan.”
(Hadith Hasan - Riwayat Abu Daud)

Dengan kata lain:

Barang-barang perniagaan:

a) Sebarang rupa perniagaan yang
memperdagangkan barang-barang.

b) Sebarang perusahaan yang
mengeluarkan barang-barang.

c) Sebarang usaha mengambil upah seperti
pengangkutan udara atau laut atau darat.

Orang-orang Islam yang menjalankan
perniagaan dan cukup syarat-syaratnya,
wajib membayar zakat barang-barang
perniagaannya.

Dyg Sitiawa binti Pgn Shamsudin
Penolong Pengarah Kanan

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 33

MUAMALAT

Syarat-Syarat Wajib Zakat Perniagaan

Syarat-syarat wajib ialah:

(1) Islam.

(2) Merdeka.

(3) Hak milik yang sempurna.

(4) Genap setahun perniagaan dijalankan.

(5) Cukup nisab pada tarikh perniagaan ini
genap setahun.

“Nisab zakat barang-barang perniagaan” sama
seperti “nisab zakat wang”.

Oleh kerana mata wang Malaysia berdasarkan
emas,  maka nilaian ini sentiasa berubah-ubah,
turun naik, mengikut harga emas dalam pasaran.

Kadar Zakat Perniagaan

Kadar zakat perniagaan yang wajib dikeluarkan
ialah sebanyak 2.5% atau 1/40 daripada semua
nilaian harga barang-barang diperniagakan pada
tarikh cukup setahun perniagaan dijalankan”.

Cara Mengeluarkan Zakat Perniagaan

Semua barang-barang yang ada masa genap
setahun perjalanan perniagaan hendaklah dinilai
harganya mengikut harga pasaran. Kemudian
dicampurkan “dengan wang yang ada dalam
tangan, wang dalam bank, hutang dalam tangan
orang (jika terjamin bayarannya) dan lain-lain
wang pusingan.

Kalau semua itu setelah dicampur cukup nisabnya
atau lebih, maka zakatnya yang diwajibkan ialah
2.5%.

SINAR ROHANIBIL. 1/202034

SINAR JUMAAT

Wahai hamba-hamba Allah,

Bertakwalah kamu kepada Allah
dengan mengikut segala perintahNya

dan meninggalkan segala laranganNya. Carilah
bekalan, maka sesungguhnya sebaik-baik bekalan
(dunia dan akhirat) adalah bertaqwa kepada
Allah. Maka sesungguhnya berjaya dan selamatlah
orang-orang yang bertaqwa kepada Allah.

Saudaraku muslimin yang dirahmati Allah,

Marilah kita memahami firman Allah SWT

Maksudnya “Adakah kamu menyangka
bahawa kamu akan masuk syurga,
sedangkan belum sampai kepadamu ujian
sebagaimana yang pernah berlaku ke
atas umat yang terdahulu sebelum kamu?
Mereka telah ditimpa oleh malapetaka
dan kesengsaraan serta digoncangkan
dengan pelbagai cubaan sehingga
berkatalah Rasul dan orang-orang yang
beriman bersamanya: Bilakah lagi akan
datangnya pertolongan Allah?” Ingatlah
sesungguhnya pertolongan Allah itu
amat dekat”. (Surah al-Anbabut ayat 3)

Ayat ini ditujukan kepada orang yang lemah
semangat di kalangan umat Islam dan yang
bertanya, bilakah Allah menunaikan janji untuk
memenangkan Islam ini? Islam dihentam oleh
musuh-musuhnya yang datang daripada segenap
penjuru. Tidakkah Allah itu Maha Berkuasa?
firman Allah SWT bermaksud

“Sesungguhnya keadaan kekuasaan-
Nya apabila Dia menghendaki adanya
sesuatu, hanyalah Dia berfirman kepada
(hakikat) benda itu: “ Jadilah engkau! “.
Maka ia terus menjadi”.

Mengapa Allah tidak jadikan kemenangan itu
dalam sekelip mata? Tidakkah Allah itu Maha
Berkuasa? Pertanyaan ini bukan sahaja oleh
orang-orang Islam di zaman ini, tetapi termasuk
di zaman Rasulullah SAW. Apabila mereka disiksa
yang ketika mereka berada di Makkah, khususnya
dikalangan mereka yang lemah tidak berdaya dan
tidak ada pelindung lalu mereka mengadu kepada
Rasulullah SAW. Kata Khabab bin Al-Arat RA
Kata Khabab

“Mengapa Rasulullah tidak memohon
pertolongan untuk kami? Mengapa

Abdul Karim bin Zakaria
Imam Masjid Putra, Putrajaya.

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 35

SINAR JUMAAT

Rasulullah tidak berdoa untuk kami?”

Jawab Rasulullah SAW:

“Sesungguhnya umat sebelum kamu
ada yang ditanam hidup-hidup, ada
yang dibelah dari kepala dengan gergaji
sehingga terbelah dua tubuhnya, ada
yang disikat tubuh dengan sikat besi
yang meluruhkan kulit, daging dan
urat sehingga ke tulang, tetapi tidak
menghalang mereka dari agamanya.
Demi Allah, akan disempurnakan urusan
agama ini sehingga orang yang berjalan
dari Sana’a ke Hadramaut tidak takutkan
lagi melainkan kepada Allah dan tidak
takutkan serigala yang mengganggu
kambing ternakannya, tetapi kamu
adalah orang-orang yang terlalu gopoh”.

Kemenangan Allah itu sangat mahal harganya
untuk dibayar dengan harta dan jiwa raga serta
pengorbanan. Kemuliaan iman yang diberi oleh
Allah kepada manusia mengatasi malaikat di
langit dan makhluk-makhluk yang lain. Allah
meletakkan manusia di dalam syurga pada hari
kiamat, sedangkan malaikat itu menjadi pekerja-
pekerja. Manusia akan mendapat nikmat di dalam
syurga yang penuh dengan nikmat. Tetapi syurga
itu mesti dibayar dengan harga yang mahal,
iaitu dibayar dengan iman. Iman yang mahal itu
diuji oleh Allah SWT dengan ikhlas dan jujurnya
kepada Allah. Maka mereka yang beriman
dihentam dan diganggu oleh musuh-musuh, serta
disiksa diri, harta, keluarga dan kedudukannya.
Kehidupannya sangat mencabar. Hanya mereka
yang tahan uji sahaja mendapat kejayaan yang
dijanjikan oleh Allah SWT.

Demikianlah yang dialami oleh umat di zaman
dahulu sehingga orang menganggap Islam suatu

SINAR ROHANIBIL. 1/202036

SINAR JUMAAT

yang mustahil untuk mencapai kemenangan.
Ketika Nabi Nuh AS berjuang selama 950
tahun, dalam perjalanannya, orang mengatakan
Nabi Nuh AS mustahil mendapat kejayaan dan
kemenangan dalam dakwahnya. Setelah itu, Allah
membinasakan musuh-musuhnya dengan taufan
yang besar. Maka Nabi Nuh AS dan pengikutnya
diberi kemenangan oleh Allah SWT.

Nabi Ibrahim AS menghadapi Namrud yang
menakluk dunia dengan bala tentera yang ramai.
Nabi Ibrahim AS dihalau oleh raja dan ayahnya.
Lalu meninggalkan tanah airnya dan hidup
berdagang. Orang menganggap Nabi Ibrahim  AS
gagal mengalahkan Namrud. Tetapi apabila tiba
masanya, Allah SWT membinasakan Namrud dan
bala tenteranya dengan nyamuk yang dianggap
lemah.

Begitu juga dengan Nabi Musa AS yang menghadapi
Firaun, di zamannya yang mempunyai berjuta bala
tentera. Nabi Musa  AS yakin dengan pertolongan
Allah SWT. Baginda sanggup berjuang puluhan

tahun sehingga Allah memerintah Nabi Musa AS
berhijrah meninggalkan negeri Mesir bersama
dengan pengikutnya. Apabila mereka sampai di
tepi Laut Merah, mereka berasa cemas kerana
Firaun dan bala tenteranya yang ramai berada di
belakang mereka. Allah Ta’ala berfirman:

“Setelah kedua-dua kumpulan itu nampak
satu sama lain, berkatalah orang-orang
Nabi Musa: “Sesungguhnya kita akan
dapat ditawan.”

Nabi Musa AS menunjukkan keyakinannya
kepada Allah SWT:

“Nabi Musa menjawab: “Tidak! Jangan
fikir (akan berlaku yang demikian)!
Sesungguhnya aku sentiasa disertai oleh
Tuhanku (dengan pemeliharaan dan
pertolongan-Nya), Ia akan menunjuk
jalan kepadaku.”

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 37

SINAR JUMAAT

Akhirnya Firaun dibinasakan oleh Allah SWT
bersama bala tenteranya manakala Nabi Musa
AS menuju ke Palestin dan Baginda wafat di sana.
Kemenangan dunia disambung oleh pengikut-
pengikutnya yang setia dan beriman.

Begitulah Nabi kita Muhammad SAW, mempunyai
keyakinan kemenangan yang dijanjikan oleh
Allah SWT ketika berhijrah hanya bersama- sama
Saidina Abu Bakar As-Siddiq RA. Walaupun
Baginda diburu oleh Suraqah bin Malik, pahlawan
Quraisy dengan senjata yang terhunus. Allah
menyelamatkan baginda Rasullullah daripada
dibunuh oleh Suraqah dan akhirnya melutut
di hadapan Nabi SAW. Nabi bersabda: “Wahai
Suraqah, aku janjikan kepadamu hadiah gelang
emas kebesaran kerajaan Parsi”.

Akhirnya, janji Rasulullah SAW ditunaikan
oleh Saidina Umar bin Al-Khattab dengan
menyerahkan gelang tersebut setelah kejatuhan
kerajaan Parsi di zaman pemerintahannya.

Walaupun kita ditimpa pelbagai fitnah dan ????
perjuangan namum dengan kekuatan iman
dan kesabaran, maka segala halangan dapat
diatasi dengan jayanya ingatlah janji Allah tetap
benar sebagaimana firmannya yang bermaksud:
“Sesungguhnya tiap-tiap kesusahan disertai
kemudahan” dan firmanNya yang bermaksud:
“Wahai orang yang beriman, kalau kamu membela
agama Allah, nescaya Allah membela kamu (untuk
mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak
pendirian kamu.” surah al-Sharh 6 dan surah
Muhammad 7.

SINAR ROHANIBIL. 1/202038

TADABBUR

� سسوڠڬوهڽ اهلل اياله توهنكو دان توهن كامو، اوليه
ايت، برعبادتله كامو كڤداڽ. اينله جالن يڠ لوروس. �

]سورة ال عمران 51[

Norsiah binti Mohd Halel
Pegawai Perkhidmatan Pendidikan.

تدبُّر كالم اهلل ٤ شوال ١٤٤١ه

منوروت شيخ السعد دامل تفسريڽ:�اينله دعوه نبي
رسول  دان  نبي  ڤارا  سڤريت  سام  يعني  السالم  عليه  عيسى
نامون  اهلل.  منتوحيدكن  ماءنيس  مڠاجق  سام٢  سالءينڽ،
دامل  برايمن.  ماهو  تيدق  دان  بڬيندا  مندوستاكن  قومڽ
ايات اين ترداڤت بنتهن ترهادڤ اورڠ٢ نرصان يڠ ميقيني
توهن  هباوا  كڤرچاياءن  ساتو  ياءيت  ترينيتي  كونسيڤ
3 اوكنوم توهن باڤ، توهن انق دان روح القدس  ترديري
عليه  عيسى  نبي  اجرن  دڠن  برتنتڠن  اين  اجرن  سبنرڽ
رسولڽ.  منطاعتي  دان  اهلل،  كڤد  برعبادة  ياءيت  السالم.

تياد  عامل،  سكلني  توهن  تعاىل  اهلل  سبحان  اهلل
لءين  توهن  اد  مڠاتاكن  يڠ  سسياڤا  سالءينڽ.  توهن
لري  تله  مريک  تيڬ،  ايت  توهن  مڠاتاكن  اتاو  سالءينڽ
پات. يڠ  كسستن  دامل  براد  دان  لوروس  يڠ  لندسن  دري

نرصان(!  دان  )هيودي  كتاب  اهيل  �واهاي
دان  كامو،  اڬام  ڤركارا  دامل  باتس  ملمڤاوٴي  كامو  جاڠنله
مالءينكن  اهلل  ترهادڤ  سسواتو  مڠاتاكن  كامو  جاڠنله
هاڽ  ايت  مريم  ابن  عيسى  املسيح  سسوڠڬوهڽ  بنر؛  يڠ
دسمڤايكنڽ  تله  يڠ  اهلل  كليمة  دان  اهلل  ڤسوروه  سأورڠ
مک  درڤدڽ.  روح  تيوڤن(  جوڬ  )اي  دان  مريم،  كڤد
جاڠنله  دان  رسولڽ،  رسول-  دان  اهلل  كڤد  كامو  برايمنله
)درڤد  برهنتيله   .�3 ايت(  مڠاتاكن:�)توهن  كامو
باڬي  كباءيقن  منجادي  سوڤايا  دمكني(،  يڠ  مڠاتاكن
سوچي  مها  اسا،  مها  يڠ  توهن  اياله  اهلل  ساڽ  هاڽ  كامو.
اد  يڠ  سڬال  جواله  اهلل  باڬي  انق.  ممڤوپاٴي  درڤد  اهلل
اد دبومي. دان چوكوڤله منجادي ڤڠاول  يڠ  دلڠيت دان
 ]171 النساء  ]سورة  خملوقڽ(.�  سكالني  منتدبريكن  )يڠ

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 39

TADABBUR

١

٢

٣

٤

٥

٦

مراڬوءي اتاو منافيکن کوجودن دان کأڬوڠن اهلل.

مموجا نصيب دان ممڤرچاياءي سسواتو اوبجيک
ممڤوڽاءي کرامت ترتنتو.

ڤربواتن تراللو مموجا دان منديواکن اورڠ اتاو
ڤميمڤني ترتنتو سهيڠڬ مڽمبهڽ.

مڠحاللکن ڤرکارا حرام دان سباليقڽ.

مڠاکو کلوار درڤد إسالم.

ڤربواتن رياق دامل برعمل اتاو مالکوکن سسواتو
ڤرکارا دڠن مڠهارڤ ڤوجني رستا بالسن مانيس.

دري  ترڬولوڠ  جوڬ  مريک  هبكن
عذاب  ممڤراويل  باكل  دان  كافري  اورڠ  كالڠن
 ]73 املائدة  سورة  ]روجوع  دهشتڽ.  ترڤري  تيدق  يڠ

اكن  مڠاتاكن:�مالئكة  اهلل  رمحه  الخب  كعب
مورک، اڤي نراک اكن ڤانس مپال كتيک مريک مپواراكن
بركات: اهلل  رمحه  كثري  ابن  امام  كاتاكن�.  مريک  يڠ  اڤ

تيدق  اهلل،  سالءين  دسمبه  برحق  يڠ  سمبهن  اد  �تيدق
تيدقله  اهلل  دڠنڽ.  رسوڤا  يڠ  اد  تيدق  باڬڽ،  سكوتو  اد
دڠنڽ.  سأومڤام  يڠ  اد  تيدق  ايسرتي.  دان  انق  مميليكي
خملوق  سموا  دان  اسا  )مها  الصمد  الحد   ايت  اهلل
)تندا  ايات  ترداڤت  سسواتو  سڬال  ڤد  ڤداڽ(.  برڬنتوڠ
اسا.� ايت  اهلل  منونجوقكن  سموا  ايت  اهلل(،  ككواساءن

برهايت-هاتيله، بارڠكايل كيت تله ترسالمت درڤد
مالكوكن ڤركارا يڠ ممباوا كڤد شرييک دان ككافرين سچارا
انق  عيسى  نبي  تيڬ،  ايت  اهلل  مڠاتاكن  سڤريت  ترڠ-ترڠن
اهلل، مپمبه برهال توكوڠ اتاو اڤ سهاج يڠ مپاماكنڽ دڠن
اهلل سبحان اهلل تعاىل.تتاڤي اداكه دڠن تيدق مپكوتوكن اهلل
كڤدڽ؟  شرييک  مالكوكن  تيدق  كيت  ايت،  ترڠ  سچارا

يڠ  ڤربواتن  سسواتو  برمقصود  شرييک  ڤربواتن
مپكوتوكن اهلل دامل اڤ جوڬ بنتوق سام اد ڤركاتاءن، ڤڬڠن،
ڤربواتن دان اعتقاد. ياءيت دڠن منجاديكن سواتو يڠ لءين
سام اد خملوق برپاوا اتاو سباليقڽ مپاماءي باڬي اهلل سبحان
اياله: شهادة  روسقڽ  دان  كشرييكن  چونتوه  تعاىل.  اهلل

اياله  كرشڬ  منوجو  لوروس  يڠ  جالن
اداله  رسول  ڤارا  ميقيني  اهلل،  كڤد  هاڽ  برايمن  دڠن
مالءينكن  تنتڠڽ  سسواتو  مڠاتاكن  تيدق  اوتوسنڽ،

منشرييككنڽ. تنڤا  كڤداڽ  هاڽ  برعبادة  دان  بنر  يڠ

SINAR ROHANIBIL. 1/202040

TADABBUR

Menurut Syeikh as-Sa’di dalam tafsirnya:
“Inilah dakwah Nabi Isa AS, yakni sama seperti
para nabi dan rasul selainnya. Iaitu sama-sama
mengajak manusia mentauhidkan Allah. Namun
kaumnya mendustakan baginda dan tidak mahu
beriman. Dalam ayat ini terdapat bantahan
terhadap orang-orang Nasrani yang meyakini
konsep triniti. Iaitu satu kepercayaan bahawa
Tuhan terdiri 3 oknum iaitu Tuhan Bapa, Tuhan
Anak dan Ruh al-Qudus. Sebenarnya ajaran ini
bertentangan dengan ajaran Nabi Isa AS iaitu
beribadah kepada Allah dan mentaati RasulNya.

Allah SWT Tuhan sekalian alam, tiada
tuhan selainNya. Sesiapa yang mengatakan ada

“Sesungguhnya Allah ialah Tuhanku dan
Tuhan kamu, oleh itu, beribadatlah kamu
kepadaNya. Inilah jalan yang lurus”.
[Surah Aali Imran 51]

tuhan selainnya atau mengatakan tuhan itu tiga,
mereka telah menyimpang dari landasan yang
lurus dan berada dalam kesesatan yang nyata.

“Wahai Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani)!
Janganlah kamu melampaui batas dalam
perkara agama kamu, dan janganlah kamu
mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan
yang benar. Sesungguhnya Al-Masih Isa ibn
Maryam itu hanya seorang pesuruh Allah dan
Kalimah Allah yang telah disampaikanNya
kepada Maryam, dan (ia juga tiupan) roh
daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada
Allah dan Rasul-rasulNya, dan janganlah kamu
mengatakan: “(Tuhan itu) tiga”. Berhentilah
(daripada mengatakan yang demikian), supaya
menjadi kebaikan bagi kamu. Hanyasanya
Allah ialah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci
Allah daripada mempunyai anak. Bagi Allah
jualah segala yang ada di langit dan yang ada
di bumi. Dan cukuplah menjadi Pengawal
(Yang Mentadbirkan sekalian makhlukNya)”
[Surah an-Nisa’ 171]

Norsiah binti Mohd Halel
Pegawai Perkhidmatan Pendidikan.

Tadabbur kalam Allah 4 Syawal 1441H

SINAR ROHANIBIL. 1/2020 41

TADABBUR

Bahkan mereka juga tergolong dari
kalangan orang kafir dan bakal memperolehi
azab yang tidak terperi dahsyatnya.
[Rujuk Surah al-Ma’idah 73]

Ka’ab al-Ahbar rahimahullah mengatakan:
“Malaikat akan murka, api neraka akan panas
menyala ketika mereka menyuarakan apa yang
mereka katakan.”

Imam Ibn Katsir RHM berkata: “Tidak ada
sembahan yang berhak disembah selain Allah,
tidak ada sekutu bagiNya, tidak ada yang serupa
denganNya. Allah tidaklah memiliki anak dan
isteri. Tidak ada yang semisal denganNya. Allah
itu al-Ahad as-Shomad (Maha Esa dan semua
makhluk bergantung padaNya). Pada segala
sesuatu terdapat ayat (tanda kekuasaan Allah),
itu semua menunjukkan Allah itu Esa”.

Berhati-hatilah, barangkali kita telah
terselamat daripada melakukan perkara yang
membawa kepada syirik dan kekafiran secara
terang-terangan seperti mengatakan Allah itu
tiga, Nabi Isa anak Allah, menyembah berhala/
tokong atau apa sahaja yang menyamakannya
dengan Allah SWT. Tetapi adakah dengan tidak
menyekutukan Allah secara terang itu, kita tidak
melakukan syirik kepadaNya?

Perbuatan syirik bermaksud sesuatu
perbuatan yang menyekutukan Allah dalam apa
juga bentuk sama ada perkataan, pegangan,
perbuatan dan iktikad. Iaitu dengan menjadikan
suatu yang lain sama ada makhluk bernyawa
atau sebaliknya menyamai bagi Allah SWT.
Contoh kesyirikan dan rosaknya syahadah ialah:

Kesimpulannya, jalan yang lurus menuju ke
Syurga ialah dengan beriman hanya kepada Allah
SWT, meyakini para Rasul adalah utusanNya,

tidak mengatakan sesuatu tentangNya
melainkan yang benar dan beribadah hanya
kepadaNya tanpa mensyirikanNya.

1

2

3

4

5

6

Meragui atau menafikan kewujudan
dan keagungan Allah.

Menilik nasib dan mempercayai
ramalannya.

Perbuatan terlalu memuja dan
mendewakan orang atau pemimpin
tertentu sehingga menyembahnya.

Menghalalkan perkara haram dan
sebaliknya.

Mengaku keluar daripada Islam.

Perbuatan riak dalam beramal atau
melakukan sesuatu perkara dengan
mengharap pujian serta balasan
manusia.

BORANG SUMBANGAN

Nama :

Nama Samaran (Jika ada) :

Alamat :

Poskod :      Negeri :

No K/P :      No. Tel :

Pekerjaan :

Tahap Pendidikan :

No Akaun :

Bank :

Cawangan :

Tarikh :
PERHATIAN: Borang ini boleh difotostat.

 Sajak
 Pengurusan Islam
 Aqidah
 Isu
 Islam dan Semasa
 Halal dan haram
 Sains dan Islam
 Cerpen
 Global
 Muamalat

Sila  yang berkenaan.

Adakah anda seorang PENULIS?
Mungkin daripada sini anda akan menjadi penulis terkenal?

Anda ingin cuba menulis?
Anda berhasrat memberi sumbangan dalam majalah SINAR ROHANI?
Anda boleh menulis daripada sekarang

Hantar sumbangan anda segera!!!
Bayaran akan dibuat setelah artikel anda diterima dan disiarkan.

Hantar Sumbangan Anda
ke alamat

Kedai Buku JAKIM
Cawangan Komersil dan Promosi
Bahagian Penerbitan JAKIM
Aras 1, 3 & 6, Blok B, Kompleks Islam Putrajaya
No. 23, Jalan Tunku Abdul Rahman,
Presint 3, 62100 Putrajaya
Tel: 03-8870 7445 / 7446  Faks: 03-8870 7666
Emel : sinar.islam@1govuc.gov.my

Dapatkan

di
SINAR ROHANI

www.islam.gov.my

Buku Riadhus Solihin mempunyai Jilid 1-6 (Jawi)
Edisi Baharu diterbitkan bertujuan memberi kefahaman
yang lebih mendalam terhadap Masyarakat Islam mengenai
pengajian bidang Hadith.

Jilid 1 (Jawi) Edisi Baharu ini terdiri daripada 17 bab
yang mengandungi huraian seperti ikhlas, taubat, sabar,
benar, pengawasan diri, yakin dan tawakkal, berpegang
teguh diatas jalan yang lurus, memerhatikan kebesaran
makhluk Allah dan sebagainya.

Jilid 2 (Jawi) Edisi Baharu
Buku ini terdiri daripada 28 bab yang mengandungi huraian
mengenai larangan perkara Bid’ah, haram melakukan
penganiaan,galakan menutup keaiban orang-orang Islam,
nasihat kepada wanita, kewajipan terhadap keluarga dan
sebagainya.

Jilid 3 (Jawi) Edisi Baharu
Buku ini terdiri daripada 15 bab yang mengandungi huraian
seperti ikhlas, taubat, sabar, benar, pengawasan diri,
taqwa, yakin dan tawakkal, berpegang teguh diatas jalan
lurus,memerhatikan kebesaran makhluk Allah SWT dan
sebagainya.

Untuk pembelian secara online di Shopee boleh klik Link Kedai: shopee.com.my/kedaibukujakim
Sebarang pertanyaan boleh hubungi Kedai Buku JAKIM 03-8870 7446 atau layari laman sesawang

http://www.islam.gov.my/e-penerbitan

Jilid 4 (Jawi) Edisi Baharu
Buku ini terdiri daripada 82 bab yang mengandungi huraian
seperti akhlak yang mulia, adab sopan, adab makan, adab
memberi salam dan sebagainya.

Jilid 5 (Jawi) Edisi Baharu ini terdiri daripada 64 bab
yang mengandungi huraian seperti adab menziarahi orang
sakit, bab-bab berkaitan jenazah, musafir, wuduk, solat
fardhu, solat sunat, dan sebagainya.

Jilid 6 (Jawi) Edisi Baharu  ini terdiri daripada 35
bab yang mengandungi cara-cara menunaikan solat sunat
dan kelebihan-kelebihan membayar zakat, berpuasa,
menunaikan haji dan menuntut ilmu pengetahuan.

Ini penting kerana hadith merupakan salah satu sumber
hukum yang mesti diketahui dan dipelajari oleh setiap
muslim.

Selain menterjemahkan himpunan hadith pilihan
Imam Nawawi Rahimahullah dalam kitab ini, beberapa
pengajaran turut dimuatkan agar maksud sebenar dalam
konteks pengertian hadith dapat difahami oleh pembaca
dengan lebih mudah dan tepat.

TAFSIR AL-WASIT
JILID 1

Surah al-Fatihah - al-Nisa’

Kitab Tafsir al-Wasit merupakan karya
penulisan Prof. Dr. Wahbah Al-Zuhaili. Kitab
ini diterjemah ke dalam Bahasa Melayu bagi
memudahkan para pencinta ilmu memahami
tafsiran ayat-ayat al-Qur’an secara sederhana.

Ayat-ayat al-Qur’an dihuraikan mengikut
susunan surah dalam al-Qur’an dengan diberikan
subtajuk secara khusus bagi memudahkan para

pembaca memahami kandungannya.

Kitab ini juga menjelaskan tentang sebab-sebab
diturunkan ayat-ayat al-Qur’an. Diberikan

penjelasan dengan sokongan hadith-hadith Nabi
SAW bagi menguatkan penceritaan yang berlaku.
Diharapkan dengan terbitnya kitab terjemahan
Tafsir al-Wasit ini dapat menyemarakkan lagi

usaha terjemahan kitab-kitab teras sebagai
rujukan umat Islam sejagat. Marilah kita sama-

sama melebarkan risalah dan menyatuni ummah.

INFO BUKU
ISBN 978-983-042-562-7

Bil. Halaman : 582   |   Harga : RM83.00

Diskaun 10% pembelian buku
RM51.00 dan ke atas