JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

WAKAF PEMANGKIN EKONOMI UMMAH

Tarikh Dibaca :

28 Jamadilawal 1441H/

24 Januari 2020M

Disediakan oleh :

Cawangan Khutbah dan Latihan

Bahagian Pengurusan Masjid

Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

1

WAKAF PEMANGKIN EKONOMI UMMAH

24 Januari 2020M/ 28 Jamadilawal 1441H

ُ وَنَْستَغْ  ُ وَنَْستَعِيْنُه هِ، نَحْمَدُه َمْدَ لِل َّ ُ ِإن َّ اْلح َ فِر ُ وَن َ ه ِ تُوُْب ِإل ُ بِالل  ه  مِْن شُرُْورِ َأنْفُِسنَا يْهِ، وَنَعُوْذ
َ تَدِ لل  هُ فَهُوَ الْمُهْ وَمِْن َسي ِئَاِت َأعْمَالِنَا، مَْن يَهْدِ ا َ ْن يُْضلِْل  وَم  ا مُْرِشدًا.لَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي   ف

َ ِإلََٰ لَاَأشْهَدُ َأْن  اإِ  ه َ الل  هُ وَحْدَهُ  ل َّ َ  لا يَْك ل َ شْهَدُ هُ، وَأَ شَرِ دًا عَبْدُهُ وَرَُسوْ  َأن َّ مُح هُم َّ م َّ َلل َّ لُه، ا
 َ دٍ وَعَل ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ ْ َصل  ِ ى آلِهِ وََصح َ وَمَنْ  بِه  لد ِيِْن.ْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم ا دَعَا بِد

ُ قُوْا الل  هَ، ُأْوِصيْك ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ ِ وَ ْم َأم َّ َ نَْفس ِتَْقو َ ْي ب ِ لَع كُْم ى الل  هِ وََطاعَتِه ل  َّ
 تُْفلُِحوْنَ.

ڃ ڃ ڃ چ چ

ژ       ژ ڈ   ڈ  ڎ ڎ    ڌچ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ  ڍ  ڌ

ڳ  ڳ  گ  گ  گک  ک     ک  گ  کڑ  ڑ

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Marilah kita perteguhkan takwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan

segala perintahNya serta meninggalkan segala laranganNya, di samping

ikhlas menginfaqkan harta pada jalan Allah. Semoga kita beroleh kejayaan

di dunia hingga akhirat.
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

2

Pada hari yang berbahagia ini, marilah kita sama-sama menghayati khutbah

yang bertajuk : “Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah”.

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Ibadah wakaf sangat dituntut dalam Islam yang menyumbang kepada

kemantapan pembangunan sosial sesebuah masyarakat. Pembinaan

masjid, surau, madrasah dan tanah perkuburan Islam adalah antara bentuk

sumbangan yang terhasil melalui ibadah wakaf.

Ibadah wakaf termasuk dalam kategori sedekah jariah kerana pahalanya

terus-menerus diperoleh oleh orang yang melakukannya. Para ulama

sepakat menerima wakaf sebagai satu amal jariah yang disyariatkan dalam

agama Islam. Ia juga menjadi amalan yang sentiasa diutamakan oleh

Rasulullah SAW dan para sahabat RAhum. Firman Allah SWT di dalam

surah al-Baqarah ayat 272:

گ    ک   کک  ک  ڑ    ڑ ژ  ژ   ڈڌ  ڌ  ڎ     ڎ   ڈ

ڱ گ  گ  گ  ڳ     ڳ  ڳ  ڳ

Bermaksud : “Dan apa jua harta yang halal yang kamu belanjakan (pada

jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah untuk diri kamu sendiri

dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan kerana menuntut

keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang halal,

akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu, dan (balasan baik)

kamu (itu pula) tidak dikurangkan.”

Imam Muslim RH telah meriwayatkan hadis, daripada Abu Hurairah RA,

Rasullullah SAW bersabda :
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

3

ا مِْن  َ ِإذَا مَاَت اْلِإنْسَانُ انْقَطََع عَنْهُ عَمَلُهُ ِإل َّ ٍ لَاث ا مِْن صَ إِ  :ثَة يَةٍ َأْو ل َّ لْمٍ يُنْتَفَُع عِ دَقَةٍ جَارِ
 ُ  . بِهِ َأْو وَلَدٍ َصاِلحٍ يَْدعُو لَه

Bermaksud : “Apabila telah mati manusia terputuslah darinya amalannya

melainkan tiga perkara; iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan atau

anak soleh yang mendoakannya.”

Sesungguhnya ramai dalam kalangan sahabat-sahabat Rasulullah SAW

telah melaksanakan ibadah wakaf. Saidina Abu Bakar as-Siddiq RA telah

mewakafkan tanahnya di Makkah, Saidina Umar al-Khattab RA telah

mewakafkan tanahnya di Khaibar, Saidina Uthman bin ‘Affan RA telah

mewakafkan hartanya di Khaibar, Saidina Ali bin Abi Thalib RA pula

mewakafkan tanah subur miliknya dan Mu’adz bin Jabal telah mewakafkan

rumah miliknya yang dikenali sebagai “Dar Al-Ansar”. Malah, ramai lagi

dalam kalangan mereka yang turut sama melaksanakan ibadah wakaf demi

kepentingan umat Islam.

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Ketahuilah bahawa wakaf tidak semestinya hanya dengan tanah, bangunan

atau lain-lain aset yang berbentuk kekal bahkan Islam juga mengharuskan

wakaf tunai iaitu berwakaf menggunakan wang tunai sebagai harta yang

diwakafkan untuk mengumpul dana wakaf yang kemudiannya ditukarkan

kepada harta kekal. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan

Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali Ke-77 yang bersidang pada 10

hingga12 April 2007 turut memutuskan bahawa konsep wakaf tunai adalah

dibolehkan dalam Islam.

Sejarah telah membuktikan, sumbangan wakaf amat penting sebagai

pemangkin kepada perkembangan ekonomi, meningkatkan taraf kualiti
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

4

hidup masyarakat serta menjamin kesinambungan syiar Islam. Namun,

sekiranya wakaf tidak dibangunkan secara optimum, sudah pasti ia tidak

dapat memberikan manfaat yang berkesan kepada masyarakat. Justeru,

pengurusan wakaf yang cekap dan telus amat diperlukan agar tujuan wakaf

yang disyariatkan ini tercapai.

Kepentingan wakaf tunai sebagai instrumen bagi mensejahterakan

kehidupan masyarakat secara lestari telah membuka mata banyak pihak

untuk memperluaskan amalan wakaf tunai di Malaysia. Agenda ini turut

mendapat perhatian beberapa universiti awam di Malaysia termasuk Kolej

milik Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) seperti Kolej

Professional Baitulmal (KPB) dan PICOMS, untuk melancarkan dana wakaf

tunai bagi tujuan membiayai pendidikan golongan pelajar yang kurang

berkemampuan dan pembangunan prasarana kampus seperti blok asrama

dan perpustakaan.

Pelbagai produk yang berasaskan wakaf tunai juga telah diperkenalkan

antaranya seperti wakaf saham dan saham wakaf yang dilaksanakan oleh

kebanyakan Majlis Agama Islam Negeri-Negeri. Inisiatif ini turut melibatkan

kerjasama strategik Majlis-majlis Agama Islam dengan institusi-institusi

kewangan Islam. Hasil daripada kerjasama tersebut telah merintis kepada

usaha penjanaan program wakaf tunai berimpak tinggi untuk diagihkan

kepada kumpulan sasaran yang memerlukan.

Justeru, melalui penglibatan umat Islam dalam wakaf tunai secara meluas

dapat menyuntik sedikit-sebanyak dana dalam pembangunan masyarakat

seperti kebajikan, pendidikan, ekonomi dan lain-lain bidang.

Sidang Jemaah yang dimulikan,
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

5

Islam amat menggalakkan agihan semula kekayaan oleh mereka yang

mempunyai lebihan harta sama ada melalui zakat, wakaf, sedekah dan

sebagainya. Janganlah kita sayangkan harta dan pentingkan kehendak diri

sendiri sehingga mengabaikan kewajipan ini. Sesungguhnya Allah SWT

telah memberi peringatan kepada mereka yang ingkar, sombong dan

pentingkan diri sendiri dengan diberikan balasan azab yang pedih di dalam

neraka. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Haqqah, ayat 30-34:

جت   حت  يب  ىب مب   خبی  ی  ی  ی  جئ   حئ  مئ  ىئ  يئ  جب  حب

خت  مت  ىت  يت  جث  مث  ىث  يث  حج  مج  جح

Maksudnya: “(Lalu diperintahkan malaikat penjaga neraka): "Tangkaplah

orang yang berdosa itu serta belenggulah dia, Kemudian bakarlah dia di

dalam neraka Jahim. Kemudian, masukkanlah dia dalam (lingkaran) rantai

besi yang ukuran panjangnya tujuh puluh hasta, (dengan membelitkannya

ke badannya)! Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang

Maha Besar, Dan dia juga tidak menggalakkan (dirinya dan orang lain)

memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin.”

Para tetamu Allah yang diberkati,

Mengakhiri khutbah marilah kita mengambil beberapa intipati sebagai

rumusan khutbah pada hari ini:

Pertama : Ibadah wakaf adalah termasuk dari amalan jariah yang menjamin

ganjaran pahala yang berterusan walaupun pewakaf telah meninggal dunia.

Kedua : Wakaf tunai adalah jalan terbaik bagi mereka yang kurang

berkemampuan.
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

6

Ketiga : Ambillah peluang berwakaf sebagai bekalan menuju akhirat

walaupun hanya dengan wang yang sedikit.

Keempat: Berwakaflah ke Pusat Wakaf MAIWP. Berkuatkuasa 1 Jan 2020,

sumbangan wakaf tunai ke Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan akan

mendapat pelepasan cukai sebagaimana yang telah diumumkan di dalam

pembentangan belanjawan 2020 baru baru ini.

Firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah ayat 254:

ڃ ڃ ڃ چ چ

ڱ  ڱ  ڱ  ڳ  ڳ  ڳ   ڳ  ڑ  ڑ  ک  ک     ک  ک  گ  گ  گ  گ

ں  ڻ  ڻ  ڻ    ںڱ

Bermaksud : “Wahai orang-orang yang beriman! Sebarkanlah sebahagian

dari apa yang telah Kami berikan kepada kamu, sebelum tibanya hari

(kiamat) yang tidak ada jual-beli padanya, dan tidak ada kawan teman

(yang memberi manfaat), serta tidak ada pula pertolongan syafaat. Dan

orang-orang kafir, mereka itulah orang-orang yang zalim.”

ِ ُ لِْي وَل َكُْم ب ِ اكُْم بِمَا ِإي َّ ي وَ الْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِ بَارَكَ الل  ه ِ مَِن الآيَاِت وَاف لذ ِكْرِ يْه
 ُ هُ ه َل مِن ِي وَمِنْكُْم تِلاوَتَهُ ِإن َّ مِ اوَ اْلحَِكيِْم، وَتَقَب َّ ذَا وََأْستَغْفِرُ الل  هَ هَأقُوُْل قَوْلِْي  مُ.يُع الْعَلِيْ لس َّ

َ لِْي وَل َكُْم وَلِسَا  ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُسْ الْعَظِيْم َ ئِر ْ اِت وَ لِم َأْحيَاءِ مِْنهُْم نَ وَالْمُؤْمِنَاِت الالْمُؤْمِنِي
حِ  هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ ُ وَالَأْموَات، فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ  .يْم
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

7

KHUTBAH KEDUA

ِينَ رَ  الحمْدُ لِل  هِ  َم لَامُ عَلىَ  ،ب ِ الْعَال ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِي نِ دِ نَا مُحَم َّ َسي ِدِ  وَالص َّ نِ، وَعَلَى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى اهِرِ  د ِيِن.ِم اليَوْ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلٓهَ ِإلا َّ الل  ه َ  ل َّ يَْك ل َ هُ، وَ وَحْدَهُ لاَ شَرِ ْ َسي ِ  دُ أن َّ َأشْه دًا عَب  دُهُ وَرَُسولُهُ.دَنَا مُحَم َّ

ا قُوا الل  هَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ َ وَ  هِ َحق َّ تُقَات َأمَرَكُْم ، عَظِيمٍ  ل  هَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ مُوا أن َّ الاعْل

ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ ُ ا، فَقَاَل بِالص َّ َ لل  ه ڄ  ڄ  ڄ   ڃ    ڄ الَى: تَع

ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ ِ دِ آا ُ نَا ِل َسي ِ دِنَادٍ َكمَا َصل َّ حَم َّ م َ وَعَلَى  يَْت عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِإ
ِ دِنَا مُحَم َّ آ بْرَاهِيْمَ وَبَارِْك عَلَى َسي ِ دِنَا ِإ ِ  آ عَلَىدٍ وَ ِل َسي َا بَارَ دِ ِل َسي دٍ َكم ِ دِنَا نَا مُحَم َّ ْكَت عَلَى َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  َ آِإ بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ ِيْنَ ِل َسي  َمجِيْد . َك حَمِيْد   ِإن َّ م

اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ِ َأجْ الص َّ  ةِ عَْن بَقِي َّ  وَاْرَض الل َّ ِ وَ عَِن الت َّ مَعِينَ، حَابَة عِينَ اب
ابِعِينَ  َ  وَتَابِعِي الت َّ ْ اوِْم وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى ي اِن وَاْرَض عَ لد ِي رَمَ مَعَهُْم يَا َأكْ  ن َّ

.اْلَأكْرَمِينَ

ِ هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالمُْسلِمَاِت وَالمُؤْمِن  .ْموَاتِ ْحيَاءِ مِْنهُْم وَالأَ مِنَاِت الأَ المُؤْ وَ ينَ الل َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

8

وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ  هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ ِ ةِ وَ ح َّ الل َّ لَامَة ِ  الس َّ ُ مَلِ كَ نَا ك باوه دُول ليا وي يڠ مَهَا م
 َ ْ ةُ اسري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَبْدُ الل  ه رِعَاي ى ن ال مُْصطَفَ لد ِي

بْنِ  َ  ُسلْطَان المرحوم بِالل  ه َشاه ا ْ حَاِج َأْحمَد َشاه ال مُْست  ه. ن بالل   عِي

ُ ڠ، ري اڬوايسوليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م
يَةْ حاجه عَزِيْزَةْ َأمِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَ  (Tunku)تُونكو م ال مُتَوَك ِْل عَلَى  ال مَرُْحوْ بِنْتِ  رِ

َاج.الل  ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَرْ    الح

ُ وَعُم َّ  ُ وَقَُضاتَه ُ وَوُزَرَاءَه هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَه َ الل َّ َ ال ُ وَر ُ مِ ه ْ عَايَاه مُؤْمِنَاِت َن الْمُؤْمِنِينَ وَ ال
اِحمِينَ .   بِرَْحمَتَِك يَا َأْرَحمَ الر َّ

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، سَ مَالِيزِ ً آمِناً مُْطمَئِن   َ ءً، دَارَخَا خَاء ٍن وََأمَاٍن، ْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأمْ رَ ع
ئِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.  وََسا

هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر أَ  َ َأعْدَاءَ ا اءَكَ عْدَ الل َّ صَرَ الد ِيَن، لد ِيِن وانْصُرْ مَْن ن
 َ َ  َك ِإلَىوَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَت  لد ِيِْن.وِْم اي

َ نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَن ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ارِ.عَذَاَب الن َّ  قِنَاةً وَ ر
Khutbah Jumaat                                                                                Wakaf Pemangkin Ekonomi Ummah

9

عِبَادَ الل  هِ،

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ

َ الْعَظِ  فَاذْكُرُوا   ڎ  ڎڈ  ڈ  ژ  ژ   ڑ يْمَ الل  ه
 ُ ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَأل ُ عَلَى نِعَمِه ُ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوه َ مِ وه ِ يُعْطِ ْن ف ُ الل  هِ ْضلِه ْكبَرُ، أَ كُْم وَلَذِكْر

وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

هتيكس خطب

:تاجوق

سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو

:تاريخ دباچ

/ ه ١٤٤٤  رجب ١٢

م٢٠٢٣ فيبرواري ٣

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

1

سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو
 ه ١٤٤٤  رجب ١٢/  ٢٠٢٣ فيبرواري ٣

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح
ِجيم﴿ يْطَاِن الر َّ  ﴾َأعُوذُ بِاللهِ مَِن الش َّ

َلَۡۡولَوۡ  ه
َ
ۡأ نَّ
َ
ْۡٱَءاَمنُواْۡوَۡۡل ُقَرىۡ ٱأ ا َِنۡۡتََّقو  َناَۡعلَي هِمۡبَرََكَٰٖتۡم  َمآءِۡٱلََفَتح  ۡرِضۡٱوَۡۡلسَّ

َ بُواْۡۡۡل  َوَلَِٰكنَۡكذَّ
ِسُبوَنۡ َنَُٰهمۡبَِماََۡكنُواْۡيَك  َخذ

َ
 (96)سورة الأعراف ٩٦ۡۡفَأ

َ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُح ا ِإلهَ ِإلاَ الل ّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ هُم َّ َصل  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ م َّ
ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

ِ ِتَْقوَى الل ّٰهِ وََطاعَتِه قُوا الل ّٰهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب كُْم تُْفلُِحونَ.الل ّٰهِ، ات َّ   لَعَل  َّ

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ل كنڠڬدان مني ڽرينتهڤ الاڬملقساناكن س نڠوتعالى د هالل ّٰه سبحان دڤك برتقوىله

هالل ّٰه سبحان نڠواءكيت سنتياس دالم ن نڤمودهن كهيدو-. مودهڽنڠلار الاڬس
اكن  ڠي هخطب دڤك رهاتينڤ نوهڤممبري س رڬجماعه ا اراڤ تكنڠيڠوتعالى. خاطب م

بوال اتاو -بربوال رتيڤس غال ڠي ركاراڤ-ركاراڤدان تيدق ملاكوكن  يكناڤدسم
كيت  يڤجك كيت سوده برادا دالم مسجد اين تتا ڽيڬرو  كهڠتيليفون. ال وناكنڠڬم
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

2

تله  صلى الل ّٰه عليه وسلم. رسول الل ّٰه ڽدڤمنفعة در ونڤ ينڬبها ڠسبار تڤتيدق مندا
 :كيت تكنڠيڠم

لَغَا فَلَيَْس لَهُ فِْي جُمُعَتِهِ تِلَْك شَئ ومَنْ
 ينڬبها تڤلغا، دي تيدق مندا ڠملاكوكن سسواتو ي ڠي اڤدان سسيا" :ڽمقصود

(حديث رواية ابو داود). "ايت ڽتجمع دڤدر

اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو"برتاجوق:  ڠي هخطب يكناڤمڽهاري اين، خاطب اكن م دڤ
 ."سجهترا

تروس استقامه  رڬجماعه سكالين ا ڠسيد تكنڠيڠم ينڠاي ڬايت، خاطب جو سبلوم
انتارا ساتو  سانڤبر ڠمجليس علمو، سرتا سالي-مسجد، سوراو دان مجليس مارهكنعڠم

يڤن دان ممبري قيءملاكوكن كبا روڽين دالم اوسها مءسام لا  ڠسبار هڬدالم منچ اتنڠر
هاري  ٤٧ ڠيه كوربولن رجب دان لب هنڠرتڤ يرڤهم ونڤ. كيت تله كرنڠبنتوق كمو

يله كيت  ڽاكن تيبا يڬسهاج لا عمل  كتكنڠمني يهڬيڬرمضان المبارك. مك مار
مودهن -وتعالى. موده هدري الل ّٰه سبحان وننڤمأعباده دان سنتياس برتوبة مموهون ك

.ي دان دبركتياءضيدر  ڠي ڽهمبا نڠكيت سموا ترماسوق دالم كال

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
سليسا  ،ڠامان، تن ڠي نڤكيت اين كهيدو نڤمندمباكن بهاوا كهيدو تڠسا كيت

نڠرجواڤمنجادي  ڠي ءنايڬ. اينله انتارا چيري كبهاڽرلوانڤك الاڬس ڤدان چوكو
َ  ،ڽالقرني دالم بوكو ضائعانسان. دوكتور  ڤستيا ْ ا تَ ل َ ح  :ن منجلسكن بهاواز

هارون  نقاسوڤ دڤ ولاڤيستان عبدالمالك بن مروان، بوكن إ  دڤايت بوكن  ءنايڬكبها"
 ءنايڬقارون. كبها ننڤهرتا سيم دڤ ولاڤس، بوكن ارومه ميواه الجس دڤالرشيد، بوكن
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

3

يا ابن س ءكتاب الشفا دڤبوكن  ڬجو َل دڤ ولاڤنا، بوكن يكر -شعير وننڤهيم)وان د ِ ا
َ  (شعير ْ ا ُ ل َ م َ ت . ڽينءكبون لا-اتاو كبون اۏوردوكتامن -تامن دڤ ولاڤي، دان بوكن ب ِ ن
 نڤكهيدو يبوقكن،ڽم قڽتيدق با ڠصحابة اياله سسواتو ي اراڤايت منوروت  ءنايڬكبها

.ڽسدرهان دان رنده داي بلي تڠسا ڠي

َ  دڤاد  ءنايڬكبها ْ ابن ا ُ ل كتاب  نڠامام البخاري د ،ڽ(يدنحكتو) الإلهي ة نڠب دي ِ سَ م
 ولنڤكسيم نڠي دعامام الشاف ،ڽصفة كجوجورن نڠصحيح، حسن البصري د

، امام (الل ّٰه اواسنڤڠسنتياس دالم  ابراس) ةمراقب ڤسيك نڠامام ماليك د ،ڽحكوم
َ  ڽعوار ڤسيك نڠاحمد د ِ دان ث ْ اب ُ ت ال َ ب ِ ن  ".ڽعباده نڠد ي  ان

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
ي ينڬسبها  ڽهرتا كميواهن، بسر ڽقڽبا نڠايت د ياڬبهاوا بها نڠڬڤأبر ڠكيت سر

-ينءاتاو لا ،ڤڬڠد ڠيت يءدو ڽاتاو كبون، تبل ڠلاد ڽقڽبا ل،ڠڬتي تڤرومه اتاو تم
 ڠحال ي-هرتا، كموداهن دان حال اڤدميليكي برو ڠسسواتو ي هنڤين كليمءلا

سموا ايت منجادي سبب  ڽحقيقت ي،ڤي فطره سمولاجادي مأنسي. اكن تتاءدسوكا
مأنسي بوكن سهاج  ڠورأسس ڤمنمبه ببن دالم هيدو ڽجيوا رسه، ترتكان دان ها

هالل ّٰه سبحان نڤد هاد جوابنڠوڠڬرتڤكتيك دمينتا  ڬد دنيا بهكن جو ڤكتيك هيدو
 .وتعالى كلق

:وتعالى هالل ّٰه سبحان فرمان
َناۡبِهَِۡۡوَلۡ َۡماَۡمتَّع  َۡعي نَي َكۡإََِلَٰ نَّ ۡۡۦَٓۡتُمدَّ َرةَ ۡزَه  ِن ُهم  َوَٰٗجاۡم  ز

َ
ِۡٱأ َيَوَٰة ن َياٱۡۡل  ۡفِيهِِۚۡۡدلُّ تِنَُهم  ِِلَف

ۡ ب ََقَٰ
َ
َٞۡوأ ُقَۡرب َِكَۡخۡي   ١٣١َورِز
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

4

دڤك يننڠيإ ك نڠكدوا ماتمو د نڠنداڤمنوجوكن  كاوڠا نلهڠدان جا" :ڽمقصود
يكن ك ڠي ڤا  ،ڽكافير ايت منعمتي ڠدري مريك ي نڠولوڬ ڤببرا دڤتله كامي بر
 ڠ; سداڽدڤمريك  وجيڠدنيا اين، اونتوق كامي م نڤيندهن كهيدوإ ك اكنڤمرو ڠي

(١٣١ه ايات ط ةسور). "كالكورنيا توهنمو د اخيرة لبيه باءيق دان لبيه ك هڤليم

يا ءنايڬكبها دادا كران  نڤڠكلا ،ڽدجالني ڠهاتي كران كبنرن ي نڠايت اياله كر
 ولا،ڤمسلم  يڬ. باڽدميليكي ڠن يقيءهاتي كران كبا نڠدان كتن ڽديقيني ڠي ڤرينسيڤ
 دڤيمانن كإ ن دان كاءكتقو ونچقڤ ياڤايت اياله كتيك دي منچا ينڬكبها ونچقڤ

.امام الغزالي هاولي كنڤكڠوأد ايمانڬوتعالى سبا هالل ّٰه سبحان

مأنسي اياله كمونچق  دڤ ءنايڬكبها بوتڽم ولاڤس عطاسيد محمد ناقب ال يسورروفڤ
يلا ك راهكنڽچارا م نڠيت دءتراخير يا ءنايڬكبها اسلام  دڤديري سچارا سوكار

. ڽنڠدان لار رينتهڤ الاڬس تيوتعالى دان منطاع هالل ّٰه سبحان دڤبرايمان ك نڠد
يت كوجودن د دنيا ءيا دنمنسي كوجويدوا د نڠد رتالينڤ اءيڽو ڤمم ءنايڬكبها

ي ة) َ خْ )أُ دان د اخيرة  (دُنيَو  ة(.ي َّ وِ ر

دكاسيهي سكالين، ڠجماعه ي ڠسيد
داي  الاڬس ڠمبليڠڬكيت دتونتوت اونتوق م ،ڤهيدو ءنايڬكبها ياڤمنچا اونتوق

وتعالى. دالم  هالل ّٰه سبحان دڤك يڠڬتي ڠدان كطاعتن ي بدينعڤڠدان اوسها سرتا
ن، اءكبرسم تڠسما دڤاوسها اين منونتوت ك ڽستيڤ ولا،ڤركاتن شاكونتيكس كم

ام،ڬينن بوديا، اءبرلا ونڤوالاو يهقڤانتارا سموا  ادوڤبرس ڠكفهمن دان توليرنسي ي
 تڠسما ڠمندوكو ڠي ڽايڬدان سبا وليتيك،ڤ هفيكر نديديقن،ڤجاوتن دان  ڠلاتر بلاك

.اينڬلباڤموافقة دالم ك
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

5

ايمان،  قكنڬمن نڠرجواڤ نڠدمولاكن د رلوڤ ياڬبها ڠي اراڬمشاركت دان ن ناءمبينڤ
 ينڤميمڤ اراڤ. يڠڬتي ڠدان مورل ي بنارادڤ ونڠ، دان توحيد سرتا ممباهعقيد

نڠاسلام، منونايكن أمانه د تونجوقڤ نڠد مرينتاهنڤمنتدبير اوروسن  جوابڠوڠڬبرت
عاديل دان سقسام منوروت  نڠارا اين دڬمشاركت مجموع د ن ينڤدان مميم ،ڽاتوتڤس

رلوڤ ولاڤدالم اسلام. مانكالا رعيت  اريسكنڬتله د  ڠي ادنڤاچوان دان سم
 اراڬن رتومبوهنڤسام مماچو -برسام رقڬروف دان نهي منكر سرتا بر عملقساناكن امر م

ممبنتو انتارا ساتو  ڠكصيحتن عوام دان سالي ،ڽنديديقنڤ ،ڽدري سودوت ايكونومي
 .ينءلاسام

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 يشتهارنڤڠهاري  تيڠرايڤمم ڠي رسكوتوانڤهاري ولايه  ايڬسبا كنڤفيبرواري دتت ١
ولايه "دان لابوان. برتيماكن  وتراجايڤ ور،ڤكوالا لوم رسكوتوانڤولايه  نڠابوڬ
 ور،ڤكوالا لوم رسكوتوانڤحسرت منجاديكن ولايه  نڠد "اونتوق سموا رسكوتوانڤ
ممباوا ايميج كومونيتي بندر  نڠد سموا دڤك يرسيڤاس ايڬدان لابوان سبا وتراجايڤ
منجادي  ڬجو رسكوتوانڤن. ولايه اءكسفهمن دان ككيت ادوان،ڤرڤنيلاي  نوهڤ ڠي
ايكونومي  رتومبوهنڤ نجانڤدان انتارا نادي  رسكوتوانڤن اءكراج نتدبيرنڤ وستڤ
 اراڬين دالم نءلا ريڬن-ريڬن دڤك ياسڤاكن توروت تم ستيڤ ڬجو ڽقڤ. ايماراڬن

سيكتور  ڬدان جو ن،ڤمم وننڠمباڤ ،ڠاسي لابورڤ كتنڠنيڤ يكڤدري اس ڽاين خصوص
 رمڬرو ڤ-رمڬرو ڤ دڤممبري فوكوس ك ڠتله دسوسون ي رمڬرو ڤ ايڬلباڤ. نڠلنچوڤ

دان ميسكين د  ٤٠ب نڠولوڬ دڤبرتروسن ك ڠن يقن دان كباجياءكسجهتر
 ردانڤ رحرمتبمت ا ڠدسارنكن اوليه ي ڠي رتيڤس رسكوتوانڤولايه  ڬتي-ڬكتي
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

6

ولايه  ڬهاتي ور نتوهڽم وڤمم ڠي لوروهڽدان م يڠڬتي ڤتت ڽقڤمنتري. نامون ايم
 .ڽعام اراڬدان سلوروه ن ڽخصوص رسكوتوانڤ

:تياڤاينتي ڤببرا ول كنڤيمڽم ينڠهاري اين، خاطب اي دڤ هخطب اخيريڠم
 نڠبرمقصودكن د ڠي ڤهيدو ءنايڬمندمباكن كبها تڠمأنسي سا ڤستيا :رتامڤ

.نڤدان كچوكو ڠراس امان، تن
يا ءنايڬكبها :كدوا دادا  نڤڠكلا ،ڽدجالني ڠهاتي كران كبنرن ي نڠايت اياله كر

مسلم  يڬ. باڽدميليكي ڠن يقيءهاتي كران كبا نڠدان كتن ڽديقيني ڠي ڤرينسيڤكران
يمانن إ ن دان كاءكتقو ونچقڤ ياڤايت اياله كتيك دي منچا ناءيڬكبها ونچقڤ ولا،ڤ

.اوليه امام الغزالي كنڤكڠداو ايمانڬوتعالى سبا هالل ّٰه سبحان دڤك
دان رعيت  ينڤميمڤ ليبتنڤڠ دڤممرلوكن ك ياڬسجهترا دان بها ڠي اراڬن ناءمبينڤ :ڬكتي

ڠماسي-ڠماسي اكرنڤسرتا كماهيرن دان ك رانن،ڤكواس،  ڠبرداسركن بيد ڽسلوروه
 .ينءانتارا ساتو سام لا ڤكڠلڤ ايڬبرتيندق سبا ڠي

:وتعالى هالل ّٰه سبحان فرمان
ْۡٱَۡوقُلِۡ َملُوا ُۡٱفََسَۡيَىۡۡع  َۡورَُسوُلُّۡۡللَّ ِمُنوَن ۡٱوَۡۡۥَعَملَُكم  َٰلِِمۡۡل ُمؤ  َۡع ۡل َغي بِۡٱوََسُُتَدُّوَنۡإََِلَٰ
ِۡٱوَۡ َهََٰدة َملُوَنۡۡلشَّ َۡتع   ١٠٥َفُينَب ُِئُكمۡبَِماُۡكنُتم

مؤمين  ڠاور-ڠسرتا اور ڽبكرجاله كامو، مك الل ّٰه دان رسول"دان كاتاكنله: " :ڽمقصود
 تاهويڠم ڠي (الل ّٰه) دڤن ككايت، دان كامو اكن دكمبالي نمواءكرجڤاكن مليهت

. "تله كامو كرجكن ڠي ڤكامو ا دڤك ڽلالو دبريتاكن ات،ڽ ڠغائب دان ي ڠاكن ي
 (١٠٥ايات  ةالتوب ةسور)
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

7

َ اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح ِكيِْم، بَارَكَ الل ّٰهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ
لَ مِن ِيْ  مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الل ّٰهَ الْعَظِيْمَ لِْي وَتَقَب َّ هُ هُوَ الس َّ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ

ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاتِ  ، وَل َكُْم وَلِسَائِر
 َ ِحيْمُ.فَاْست هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  غْفِرُْوهُ ِإن َّ
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

8

كدوا هخطب
هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ

يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ
ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الل ّٰه دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا  قونَ.َأم َّ ِتَْقوَى الل ّٰهِ وََطاعَتِهِ فَقَد فَازَ الْمُت َّ قُوا الل ّٰهَ ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل ّٰهِ، اِت َّ
 دكاسيهي سكالين، ڠجماعه ي ڠسيد

تڤكيت مندا ايڤبنر تقوى سو-سبنر نڠوتعالى د سبحانهالل ّٰه  دڤك برتقوىله
يضا  ايڤاين سو اراڬسلوروه اومت اسلام د ن دڤك روڽم ينڠاي ڬ. خاطب جوڽنءكر

تڠاسلام ايت سا ناءرساودارڤ ڽوهڠڬاتس داسر اسلام. سسو ادوڤككال برساتو
. ڽهنچوركنڠموسوه اسلام اونتوق م اراڤدان سنتياس منجادي ساسرن  ڬڽمهل هر

يكنڬمرو  ڽكران اي ها رسليسيهنڤ الاڬس لكنلهڠڬيدان ت رچاكرنڤ الاڬهنتيكنله س
 دڤاد، اسلام منونتوت ك ڠي ناءربيذڤجوا  ڤ. والاو ااراڬدان ن ساڠب ام،ڬا

.برموسوهن ڠمة دان بوكن السن اونتوق ساليوكساتوان ا

يله كيت مم ،ڬليا اين جووم ڠهاري ي دڤ نبي محمد  أتسبرصلوات ك قكنڽرباڤمار
ايات ب االأحز ةوتعالى دالم سور سبحانهالل ّٰه  رينتهڤ ايمانڬسبا صلى الل ّٰه عليه وسلم

٥٦:
ۡ َۡٱإِنَّ ۡۡۥَوَملَ ئَِكَتهُّۡۡللَّ يۡٱيَُصلُّوَنۡلََعَ ِ َهاِۡۡلَِّب  يُّ

َ
ِينَۡٱيَ أ لِيًماَّۡۡلَّ َءاَمُنواَْۡصلُّواَْۡعلَي هِۡوََسل ُِمواْۡتَس

٥٦ۡۡ
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ ِ دِنَا آَسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي
بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  بْرَاهِ آِإ ِ دِنَا ِإ ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.ِل َسي َم  يْمَ فِي الْعَال
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

9

اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ
ابِعِينَ   .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  اوَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ  الت َّ

هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.  الل َّ
لَامَةِ  ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠجَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي يالل َّ

السُلطَان عبد الل ّٰه رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري
 .حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالل ّٰه انبِالل ّٰه شاه ابن المرحوم ُسلْطَ

تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ
ي هميمون هأمين هحاجه عزيز بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَلَى الل ّٰه ُسلْطَان  هإسكندر

َاج.  إسكندر الح
الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ

اِحمِينَ.يَا أَ   ْرَحمَ الر َّ
َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ

وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.
هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ  َ الد ِيَن، الل َّ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر

وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.
َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا ظَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ مِْنهَا الل َّ هَر

ٌ ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ . وَمَا بَطََن، مِْن ب
ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُبَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ

اِحمِيْنَ.الر َّ
-ڤمها بركواس اتس تيا ڠي كاولهڠ! ارڠدان مها مند مورهڤمها  ڠمو ي-صفة نڠيا الل ّٰه! د

تله  ڠدوسا ي الاڬس ونكنڤام كاوڠا رڬلمه، مرايو ا ڠمو ي-سسواتو. كامي همبا ڤتيا
سجهترا اراڬن يا،ڬبها ڤهيدو                                                       جمعة هخطب

10

وهكنله كامي ءحلال دان جا ڠرزقي ي نڠكامي د كنلهڤچوكو يا الل ّٰه! كامي لاكوكن.
 ينمو.ءسلا دڤك ڠنتوڬنمو دري بر ءكورنيا نڠكامي د كنلهڤحرام. چوكو ڠدري رزقي ي

كجي  ربواتنڤ-ربواتنڤ اكيت،ڤڽ قبالا بنچان، واب فتنه، ڠهيندركنله كامي دري سبار
مو دڤك ڽ. هاالايكندان هيبورن يغ مل ونا كواساڬساله  ،سفرتي رسواهمنكر،  اند

.نڠرتولوڤدان مموهون  ادوڠكامي م تڤجوا يا الل ّٰه، تم
سرتا  ڤرسليسيهن دري كامي هيندركن دان مو-اڬام اتس كامي ساتوكنله الل ّٰه! يا

كبنرن، دان كورنياكنله  ايڬيا الل ّٰه! تونجوقكنله كبنرن ايت سبا .برڤنجڠن يڠ ناهچڤرڤ
باطل ايت  ڠ، دان تونجوقكنله ي(ڽكنڠرجواڤمم) ڽيكوتيڠكامي كقواتن اونتوق م

. ڽوسكنڤهاڠسرتا م ڽوهيءباطل دان كورنياكنله كامي كقواتن اونتوق منجا ايڬسبا
 ببكنڽاكن م ڠكامي، ي يڬسامر با-بنر دان باطل ايت سامر ڠجاديكن ي نڠجا

جاديكنله  برتقوى.  ڠي ڠاور-ڠاور يڬبا ينڤميمڤكامي سست. دان جاديكنله كامي
يكن صلاة سچارا برجماعه  ڠي ڠاور-ڠكامي دان كتورونن كامي اور استقامه مندير

مو جوا يا الل ّٰه، دعا كامي دڤك ڽها ڽوهڠڬمسجد. سسو مارهكنعڠسرتا تكون م
 دان دتريما. ركننڤموهون د

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ الل ّٰهِ،

ۡ َۡٱ۞إِنَّ ِّۡۡللَّ ُمُرۡب

لِۡٱيَأ َسَٰنِۡٱوَۡۡل َعد  ِح

ۡذِيۡۡۡل  َبَٰۡٱِإَويَتآيِٕ َۡعِنۡۡل ُقر  َشآءِۡٱَوَين ََهَٰ ُمنَكرِۡٱوَۡۡل َفح
ۡل

ِۚۡٱوَۡ ِ َغ
ُروَنۡۡۡل  ۡتََذكَّ ۡلََعلَُّكم  ٩٠ۡۡيَعُِظُكم

ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُو فَاذْكُرُوا َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم ِ يُعْطِكُْم الل ّٰه هُ مِْن فَْضلِه
 وَلَذِكْرُ الل ّٰهِ َأْكبَرُ، وَالل ّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا
"جهاد  منداولتكن  إسلام"
(20 مخ 2015/ 29 جمادى الأول 1436)
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
ساي برفسن كفد ديري ساي دان مثرو كفد سيدغ جمعة يغ دكاسيهي سكالين، ماريله سام٢ كيت برتقوى كفد الله سبحانه وتعالى دغن سبنر-بنر تقوى سرتا ملقساناكن سضالا فرينتهث دان منجاءوهي سضالا لارغنث. سسوغضوهث، كتقواءن اينله يغ اكن مناتيجهكن كسوغضوهن كيت باضي ممستيكن
فرينته جهاد منيغضيكن كلمة الله
اكن سنتياس كيت اوتاماكن.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
إسلام سباضاي ساتو خارا هيدوف يغ سمفورنا، تله ملتقكن اساس دان فرينسيف يغ جلس باضي ممستيكن صفة-ث سباضاي رحمة بوات سكالين مانسي بنر٢ دخافاي. ميسي ربّاني اين تيدق اكن ترخافاي ملاءينكن دغن اوسها دان كسوغضوهن جيتو سباضايمان يغ تله دتونجوقكن اوليه فرجواغن دان سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجواغن اينله يغ ممبريكن ارتي دان معنى كفد فركاتان جهاد.
سوده تنتو، كيت سباضاي اورغ يغ برإيمان دغن الله دان رسولث، سنتياس ملتقكن فرجواغن اتاو جهاد منيغضيكن كلمة الله، مروفاكن كاءوتماءن ترتيغضي اومت اين، سام اد فد فريغكت اينديؤيدو، مشاركت، نضارا ماله أمة. اينله يغ تله دتضسكن اوليه الله سبحانه وتعالى ملالوءي فرمانث ددالم سورة التوبه ايات 24:
مقصودث
:"كاتاكنله (واهاي محمد): جك باف٢ كامو دان انق٢ كامو دان ساودارا٢ كامو دان ايستري٢(اتاو سوامي٢) كامو دان قوم كلوارض كامو دان هرتا بندا يغ كامو اوسهاكن دان فرنياضاءن يغ كامو بيمبغ اكن مروسوت، دان رومه٢ تمفت تيغضل يغ كامو سوكاءي، (جك سمواث ايت) منجادي فركارا٢ يغ كامو خينتاءي لبيه درفد الله دان رسولث دان (درفد) برجهاد اونتوق اضامث، مك توغضوله سهيغض الله منداتغكن كفوتوسنث (عذاب سيقساث) كران الله تيدق اكن ممبري فتونجوق كفد مريك يغ فاسيق (درهاك)."
سسوغضوهث، باضي مغيلقكن سبارغ كفوتوسن الله سبحانه وتعالى يغ اكن مثببكن كيت ترتيمفا كلمهن دان كهيناءن، مك سمستيث كيت سموا منجونجوغ فرمان الله سبحانه وتعالى يغ تله ملتقكن جهاد اونتوق اضامث ايت سباضاي كاوتماءن كتيض سلفس كخينتاءن كفد الله دان رسولث.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
منليتي اف يغ دفرمانكن اوليه الله سبحانه وتعالى تادي، اف يغ ستروسث كيت فرلو فهمي اياله باضايماناكه خارا دان افاكه كاوتماءن جهاد يغ اد دهادفن كيت فد هاري اين؟ اين اداله ساتو فرسوالن يغ امت فنتيغ اونتوق كيت تونتسكن جوافنث. ترسيلف ممهمي خارا، اكن ممباوا كفد ساله فولا خارا فلقساناءنث. جهاد دغن معنى قتال (يعني ففراغن برسنجاتا) سميمغث وجود ددالم كونسيف جهاد، نامون قتال اين بوكنله متلامت ترتيغضي جهاد، بهكن مقصود جهاد يغ سبنر اياله اونتوق منضقكن اضام.
منضقكن اضام ايتله يغ مروفاكن اينتيفتي دان مقصود كفد جهاد. ليهت سهاج سماس ففراغن تابوق، دمي منضقكن اضام، رسول الله تله مميمفين جماعه جهاد بضيندا منوجو كتابوق، نامون تيدق اد سبارغ ففراغن يغ برلاكو دتابوق. ادكه ميسي كتابوق ايت تيدق دإعتراف سباضاي ساتو جهاد؟ تيدق، بهكن ميسي كتابوق ايت تتف ترخاتت سباضاي ساله ساتو غزوة دانتارا سيري غزوه (يعني ميسي ففراغن) يغ دفيمفين سنديري اوليه بضيندا رسول الله.
اوليه يغ دميكين، فد ساعت كاداءن اومت إسلام دلندا فلباضاي فتنه سرتا خابرن هاري اين، مك اداله ساغت فرلو اونتوق كيت كمبالي كفد فندكتن ساءيمبغ دان سقسام يغ تله دتونجوق اوليه رسول الله يغ مان امت سجاجر دغن فطره مانسي يغ منخينتاءي كهرمونين دان كسجهتراءن. فندكتن ساءيمبغ، سقسام دان ترباءيق اين تله دفرتضسكن اوليه القرءان منروسي ايات 143 سوره البقرة:
مقصودث
: "دان دميكينله، كامي جاديكن كامو (واهاي اومت محمد) ساتو أمةً واستن، سوفايا كامو لايق منجادي اورغ يغ ممبري كتراغن كفد اومت مانسي (تنتغ يغ بنر دان يغ ساله) دان رسول الله (محمد) فولا اكن منجادي اورغ يغ منرغكن كبنرن فربواتن كامو..."
أمةً واستن سريغكالي دفهمي ددالم ترجمهن دان تفسير القرءان سباضاي اومت فيليهن يغ عاديل، اومت فرتغهن، اومت يغ ترباءيق دان فلباضاي اوغكافن يغ منجوروس كفد سيكف ساءيمبغ دان سقسام.
اف يغ دروجوق سباضاي ساءيمبغ دسيني مرغكومي كدودوكن فرتغهن انتارا دوا سيسي سيكف يغ ايكستريم، يايت ايكستريم دغن معنى برلبيهن دان ملمفاو دالم براضام; دان جوض ايكستريم دغن معنى ترلمفاو ليبرال دان لوغضر دالم براضام. مانكالا سقسام فولا منجلسكن سيكف يغ عاديل دان ترباءيق دالم مننتوكن فنديرين اتاو كفوتوسن تنفا دفغاروهي كخندروغن سينتيمن كبنخين، حسد دغكي، اضيندا فريبادي دان سباضايث.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
هاري اين، كتيك اومت إسلام دلندا دغن فرضولقكن فوليتيك يغ ممباوا تراضدي عرب
Spring
دتيمور تغه، مك مونخول كلومفوك فغضانس
IS
ياءيت فغضانس العراق-شريا دغن
mengeksploitasi
نام
Islamic State
اتاو نضارا إسلام، ممباوا ساتو بنتوق كضانسن دغن منونجولكن ساءوله-اوله فرلاكوان مريك ايت سباضاي سواتو بنتوق جهاد يغ دانجوركن اوليه إسلام. منكين كمونخولن أصل
IS
اداله ساتو رياكسي كفد فنجاجاهن دان فنخروبوهن كواس اسيغ كاتس العراق، نامون كيني كضياتن مريك اين تله برادا جاوه دلوار كاولن دان سام سكالي بوكن برفقسيكن اجرن اضام إسلام يغ مورني.
مريك ملاكوكن فمبونوهن، فثمبليهن، فغبومن ستياف هاري سخارا ساله دان كجم، بوكن سهاج كفد يغ بوكن إسلام، ماله كاتس اورغ٢ إسلام ترماسوق عالم علماء يغ بربيذا فندافت دغن مريك. اين بنر٢ امت برتنتاغن دغن كونسيف سبنر جهاد يغ دانجوركن اوليه اضام إسلام يغ سوخي اين.
مالغث، سروان دان ضالقن سوغسغ فغضانس العراق-شريا اين تله ممفغاروهي سضلينتير فميكيرن اومت إسلام دمليسيا يغ ممفوثاءي خيري٢ ايكستريم، كترلالوان دان ملمفاو. انتارا فكتور اوتام يغ مندوروغ فركارا اين اياله خيتيق دالم فنديديقن اضام سرتا ترباوا-باوا دغن دوروغن هاوا نفسو دان كتقسوبن. نامون، شكور الحمدلله، دغن كخكفن دان كفنتسن تيندقن فاسوكن٢ كسلامتن نضارا، فرضرقن كومفولن فلامفاو اين دافت دكاول.
دالم فد ماس يغ سام، توروت ملاهيركن كرسهن كفد كيت اياله، افابيلا مونخول كلومفوك فلامفاو ليبراليسمى يغ مغمبيل كسمفتن سرتا ممبوات فروؤوكاسي سخارا كترلالوان، افابيلا مريك ممبوات توهمهن كونونث سكوله٢ دان فوست فنديديقن اضام اداله
“ticking time-bomb”
يغ ملاهيركن فغضانس٢ اين. سدغكن رياليتيث، تيدق سمفاي 10% دري تاهنن٢ بركاءيتن
IS
ترديري دري فلاجر اتاو بكس فلاجر اينستيتوسي اضام. ضولوغن فلامفاو ليبراليسمى اين كليهاتنث امت تيدق سنغ دغن فغعمالن إسلام يغ دجالنكن دنضارا اين.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
فنظاهيرن ضرقن فميكيرن ليبراليسمى اين، سواجرث فرلو دبريكن فرهاتين اوليه سضنف لافيسن مشاركت إسلام. ضرقن ليبلاريسمى اين كليهاتنث بضيتو ضوسر دغن فلقساناءن سخارا ساءيمبغ دان سقسام شعار دان شريعة إسلام دنضارا اين. مريك سننتياسا منخاري رواغ دان فلواغ اونتوق مثرغ اينستيتوسي إسلام يغ مروفاكن اضام باضي نضارا اين، دغن ممفرضوناكن سخارا ملمفاو فلباضاي إصطلاح حق كبيبسن يغ كونونث برترسكن فرينسيف حق اساسي مانسي.
أخير٢ اين، تيندقن دان ضرقن فلامفاو ليبراليسمى اين سماكين ضالق مثيباركن دعية ليبراليسمى مريك ملالوءي توهمهن دان دقواءن يغ برتوجوان منانمكن كتيدقفرخياءن دان فرسيفسي ساله ترهادف اضينسي إسلام يغ مروفاكن ميكانيسمى فنتيغ دالم ملقساناكن كداولتن إسلام سباضاي اضام نضارا. فروؤوكاسي يغ مولا دظاهيركن اين، كيني بوكن لاضي دالم بنتوق ايديا دان فميكيرن سمات-مات، ماله مولا سخارا لغسوغ مثنتوه اوتوريتي، بيدغ توضس دان فوغسي اضينسي اضام باءيق دفريغكت نضري ماهوفون فرسكوتوان. ماله لبيه مثديهكن، حتَّى فوغسي دان فرانن راج٢ سباضاي كتوا اضام جوض مولا توروت دفرسوالكن.
سسوغضوهث، ايكستريميسمي ضولوغن يغ مثالهضوناكن كونسيف جهاد هاث اكن مثببكن دنيا سماكين منجاءوهي إسلام دان منافيكن كرحمتن إسلام سباضاي اضام يغ دباوا اوليه بضيندا رسول الله يغ داوتوسكن سباضاي رحمة بوات سلوروه عالم. مانكالا فلامفاو ليبراليسمى فولا اكن مروسقكن اجرن سجاتي إسلام، دغن ملتقكن فنفسيرنث كفد هاوا نفسو مريك دغن برتوفيغكن فلباضاي السن يغ ترتولق دسيسي شرع. نتيجه أخيرث، اجرن إسلام سجاتي يغ برصفة واسطية (يعني ساءيمبغ، سقساما دان ترباءيق) اكن تروس ترهاكيس سخارا برسيستيماتيق درفد ديري كيت، ملارت كتاهف كهيدوفن برمشاركت دان أخيرث اكن ممبيناساكن كدودوكنث دالم مغوروسكن نضارا مليسيا يغ ترخينتا اين.
فندكتن واسطية يغ ممباوا خيري٢ ساءيمبغ دان سقساما اين سواجبث منجادي فضاغن ستياف ديري كيت سام اد فد تاهف اينديؤيدو، كلوارض، مشاركت ماهوفون نضارا. منضقكن اضام مروفاكن ميسي مها اوتام سكالين رسول٢، ترايستيميواث فغهولو دان فنوتوف فارا رسول، ياءيت بضيندا نبي محمد. دغن يغ دميكين، تغضوغجواب منضقكن اضام اين ترفيكول فولا دباهو ستياف اينديؤيدو اومت اين.
جوسترو ايت، اونتوق نضارا كيت تروس ككال معمور دان منخافاي واوسن باضي منجادي سبواه نضارا إسلام ماجو يغ فروضريسيف سرتا برفندافتن تيغضي، نامون تبل دغن جاتي ديري سنديري سرتا تضوه منجاديكن مقاصيد الشرعية سباضاي ترس فنتدبيرن نضارا; مك سواجرث كيت منولق دوا ايكستريميسمي يغ كيت جلسكن تادي. ماله منبر برفنداغن، اوسها اونتوق مغكغ دوا ايكستريميسمي اين ياءيت ايكستريميسمي اضام دان فلمفاو ليبراليسمى، مروفاكن ساتو جهاد يغ بسر، افاته لاضي افابيلا بركاءيت دغن اوسها منجاض كدودوقكن، منضقكن سرتا منداولتكن إسلام سباضاي اضام نضارا.
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
مغأخيري خطبة فد هاري اين، منبر مثرو اضر كيت سموا بنر٢ مرنوغي سدالم-دالمث فسانن خطبة اين. دالم ماس يغ سام، كيت هندقله برسديا مروبه فميكيرن كيت درفد برترسكن سينتيمن ايموسي دان ايضو، كفد سيكف ساليغ مغحرمتي دان مرعيكن. ماريله كيت برفضغ تضوه دغن فندوان القرءان دان السنه سباضايمان يغ تله دفرجلسكن اوليه فارا علماء أهل السنه والجماعه. كيت جوض فرلوله سنتياس براوسها مغوسوغكن دري هاتي كيت صفة٢ مذمومه يعني صفة يغ ترخلا; سرتا مغهياسي ديري كيت دغن صفة٢ محموده ياءيت صفة٢ يغ ترفوجي. اينله فريبادي يغ ممفوثاءي صفة٢ واسطية يغ اوغضول. ستروسث، دغن فنوه كإيمانن، برسام كيت ضالس تغضوغجواب منضقكن اضام يغ تله دوصيةكن دغن تضس ددالم القرءان منروسي سورة الشورى ايات 13:
مقصودث
:"الله تله منرغكن كفد كامو دانتارا فركارا٢ اضام يغ دي تتفكن حكومث; اف يغ تله دفرينتهكنث كفد نبي نوح دان يغ تله كامي (الله) وحيكن كفدمو (واهاي محمد) دان جوض يغ تله كامي فرينتهكن كفد نبي إبراهيم دان نبي موسى سرتا نبي عيسى، ياءيت: تضقكنله اضام دان جاغنله كامو برفخه بله اتاو برسليسيهن دالمث..."


JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

MUKJIZAT ISRAK DAN MIKRAJ MELANGKAUI TEKNOLOGI

Tarikh Dibaca :

6 Syaaban1440H /

12 April 2019M

Disediakan oleh :

Cawangan Khutbah Dan Latihan

Bahagian Pengurusan Masjid

Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

1

MUKJIZAT ISRAK DAN MIKRAJ MELANGKAUI TEKNOLOGI

12 April 2019M/ 6 Syaaban1440H

ِ لَيْلًا  ِ ال َّذِْي َأسْرَى بِعَبْدِه ُ لل  ه ُ الـَحْمد لَه  مَِن الْمَْسِجدِ اْلحَرَاِم ِإلَى الْمَْسِجدِ اْلَأقْصَى، وَفَض َّ
هُ مَِن الْمَوَاهِِب بِمَا لَا ُيحْصَى وَلَا يُْستَْقصَى. َأْحمَدُهُ حَمْدًا َكثِيْرًا َطي ِبًا لَا  وَاْصطَفَاهُ وََخص َّ

يُعَد ُّ وَلَا ُيحْصَى.
ا الل  هُ وَحْ ا ِإلََٰهَ ِإل َّ ُ َأشْهَدُ َأْن ل َّ يَْك لَه رَ فَهَدَى.  دَهُ لَا شَرِ ى وَقَد َّ َ خَلََق فَسَو َّ دًا وََأشْهَدُ َأن َّ مُح م َّ

ُ فَاعَةِ الْعُْظمَى.  عَبْدُهُ وَرَُسوْلُه َخُْصوُْص بِاْلِإسْرَاءِ وَالْمِعْرَاِج وَالْمَقَاِم الْمَْحمُوْدِ وَالش َّ َ الم ه َُّ َّ ا للَّ َّ
ِ وََسل ِْم عَلَى َ  للِكَ عَبْدِكَ وَرَُسوْ  َصل  دٍ وَعَلَى آلِهِ و َ صْ أَ مُحَم َّ ِ اح  وَمَْن تَبِعَهُ وَاهْتَدَى. بِه

كُْم تُْفلِحُ  ـ َّ ِتَْقوَى الل  هِ وََطاعَتِهِ لَعَل قُوْا الل  هَ، اُْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ  ونَ.َأم َّ

ڃ ڃ ڃ چ چ

ڀ   ٱ  ٻ  ٻ  ٻ  ٻ  پ  پ  پ     پ     ڀ  ڀ  ڀ

ٿ      ٿ  ٿ  ٹ  ٹ    ٿٺ  ٺ     ٺ  ٺ

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Marilah kita sama-sama meningkatkan darjat ketakwaan dan keimanan

kepada Allah Subhanahu wa taala dengan bersungguh-sungguh

melaksanakan perintahnya dan meninggalkan segala tegahannya, mudah-

mudahan kita akan berbahagia di dunia dan akhirat.

Mimbar pada hari ini akan membicarakan khutbah yang bertajuk “Israk Dan

Mikraj Melangkaui Teknologi”.
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

2

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Peristiwa Israk dan Mikraj merupakan salah satu tanda kekuasaan Allah SWT

yang diperlihatkan kepada hamba-Nya. Tanpa iman yang kukuh di hati sudah

tentu amat sukar untuk diterima akan kebenarannya. Peristiwa Israk

sebagaimana yang telah dirakamkan oleh Allah di dalam Surah al-Israk, ayat

pertama:

Yang bermaksud, “Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya

pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah kami berkati

sekelilingnya agar kami memperlihatkan kepadanya sebahagian daripada

tanda-tanda (kekuasaan( Kami, Sesungguhnya Dia adalah yang Maha

Mendengar lagi Maha Melihat”.

Lihatlah betapa bernilainya peristiwa ini dalam Islam sehingga Allah SWT

menamakan satu surah dalam al-Quran dengan nama surah al-Israk.

Ulama bersepakat mengatakan perjalanan agung ini berlaku selepas

Rasulullah SAW dilantik menjadi Rasul dan sebelum Baginda SAW berhijrah

dari Makkah ke bumi Yathrib.  Allah SWT telah merakamkan peristiwa Mikraj

ketika baginda naik ke langit menerusi firman-Nya dalam Surah al-Najm, ayat

13–18:

ڳ  ڳ  ڳ   ڱ    ڱ  ڱ     ڑ  ک    ک  ک  ک  گ  گ  گ  گ  ڳ

ڱ  ں  ں  ڻ  ڻ  ڻ     ڻ    ۀ  ۀ  ہ  ہ   ہ  ہ  ھ  ھ  ھ

Bermaksud: ''Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril (dalam

bentuknya yang asal) pada waktu yang lain (iaitu) di Sidratul Muntaha.

Berhampiran dengannya terdapat syurga sebagai tempat tinggal. (Muhammad
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

3

melihat Jibril) ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya.

Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak

(pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian daripada

tanda-tanda kekuasaan Tuhannya yang sangat agung''.

Berdasarkan ayat-ayat tersebut, jelas menunjukkan bahawa peristiwa Israk

dan Mikraj benar-benar dilalui oleh Rasulullah SAW dengan roh dan jasad

baginda, dalam keadaan sedar atau bukan hanya igauan mimpi semata-mata.

Justeru, kita wajib menyakini dengan sepenuh hati bahawa israk dan mikraj

adalah benar-benar berlaku kepada Baginda SAW.

Jelas, israk dan mikraj adalah suatu peristiwa agung yang mencabar

kemampuan teknologi moden bahkan menjangkaui akal fikiran manusia yang

terbatas. Di saat Rasulullah SAW menceritakan perihal Israk dan Mikraj

kepada manusia, maka terdapat kalangan mereka yang meragui

kesahihannya dan tidak mempercayai baginda. Bagi mereka peristiwa ini

berlaku di luar batasan akal dan mencarik adat kebiasaan. Ada dalam

kalangan mereka membenarkan baginda, ada yang sangsi dan lebih dahsyat

lagi ada yang murtad daripada agama. Di saat ini, Sayyidina Abu Bakar R.A

tampil ke hadapan membenarkan perkhabaran baginda Rasulullah SAW.

Beliau R.A berkata:

ِ مَاء ِقُهُ ِبخ َبَرِ الس َّ َصد  ِقُهُ بِمَا هُوَ َأبْعَدُ مِْن ذلَلَِك ، أُّ َصد   نَع ََّْ ، ِإن ِي لأُّ
“Ya, sesungguhnya aku mempercayainya lebih jauh daripada itu, aku

mempercayainya tentang berita dari langit”.

Abu Salamah berkata:  “Dengan sebab peristiwa inilah digelarkan Abu Bakar

dengan gelaran al-Siddiq radhi Allah ‘anhu”.
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

4

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Ibn Mas'ud meriwayatkan bahawa setelah selesai pembedahan yang

dilakukan oleh Jibril Alaihis salam, didatangkan binatang bernama Buraq untuk

ditunggangi oleh Rasulullah SAW dalam perjalanan luar biasa yang

dinamakan Israk. Binatang ini dinamakan Buraq kerana ketangkasannya yang

diumpamakan seperti al-barq (kilat).

Tidak syak lagi, perjalanan israk dan mikraj adalah perjalanan tauhid dan

memperlihatkan tanda-tanda kekuasaan Allah yang tiada tolok bandingnya.

Allah taala berfirman dalam Surah An-Najm, ayat 18:

ہ  ہ   ہ  ہ  ھ  ھ  ھ

Bermaksud: “Sesungguhnya dia (Muhammad) telah melihat sebahagian

tanda-tanda kekuasaan Tuhannya yang sangat agung''.

Justeru, janganlah kita bersikap angkuh dan sombong dengan kemajuan yang

kita kecapi pada hari ini padahal ia adalah satu nilai yang sangat kecil di sisi

Allah taala. Bahkan kita wajar berasa rendah diri dan tawaduk dengan

kekuasaan Allah dengan mentaati segala perintah-Nya dan meninggalkan

segala larangan-Nya.

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Sudah tentu israk dan Mikraj merupakan peristiwa yang mengandungi mesej

penting dalam setiap detik yang dialami oleh Rasulullah SAW. Antaranya:

Pertama : Penyucian zahir dan batin
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

5

Sebelum Israk dan Mikraj, Nabi Muhammad SAW dibedah dadanya oleh Jibril

dan dicuci hati baginda dengan air zam-zam sebagai persediaan kepada

Rasulullah SAW agar mampu memikul amanah besar dalam Islam. Lantaran

itu, kita disarankan agar membersihkan jiwa dari kotoran dosa zahir dan batin

ke arah pembentukan muslim yang kamil.

Kedua : Sentiasa taat kepada Allah

Perjalanan Rasulullah SAW dari Makkah ke Palestin memperlihatkan

bagaimana baginda bersolat setiap kali berhenti di beberapa tempat

bersejarah antaranya Thaibah atau Yathrib yang kemudiannya dikenali

dengan nama al-Madinah al-Munawwarah, tempat di mana Rasulullah akan

berhijrah. Seterusnya ke Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa AS menerima

wahyu daripada Allah dan akhirnya ke Baitul-Lahm iaitu tempat Nabi Isa AS

dilahirkan. Baginda mengajar kita menjadi umat terbaik yang taat kepada Allah

taala dalam apa jua keadaaan.

Ketiga : Masjid sebagai syiar Islam.

Perjalanan Israk baginda menunjukkan betapa masjid memainkan peranan

yang penting dalam mengharmonikan kehidupan manusia di dunia dan akhirat.

Masjid bukan tempat ibadah semata-mata, ia adalah syiar Islam agung yang

mesti dijaga kesuciannya bahkan berfungsi sebagai tempat rujukan

menyelesaikan permasalahan sosial masyarakat.

Keempat : Islam agama semua para Nabi.

Di Masjid al-Aqsa, Jibril telah mendahulukan Nabi Muhammad SAW

berbanding dengan nabi-nabi yang lain, baginda mengimamkan mereka di

dalam solat sebelum diangkat ke langit. Ini menunjukkan bahawa Rasulullah
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

6

SAW adalah penghulu segala nabi dan agama yang dibawanya iaitu Islam

adalah agama yang bersifat universal merangkumi semua nabi dan bangsa.

Kemuncak peristiwa ini adalah apabila baginda nabi SAW dianugerahkan solat

lima waktu sehari dan semalam di Sidratul Muntaha. Boleh sahaja kefarduan

solat itu diwahyukan ketika baginda berada di bumi tetapi ini berlaku untuk

menunjukkan ketinggian solat dan peri pentingnya dalam kehidupan manusia.

Kelima : Kewajipan Menjauhi Riba

Dinukilkan dalam kitab al-Rahiq al-Makhtum, Rasulullah SAW

diperlihatkan azab seksa yang ditimpakan kepada orang-orang yang

memakan riba. Justeru, sempena sambutan Hari Penguatkuasa

Kementerian Perdagangan Dalam Negeri Dan Hal Ehwal Pengguna ke 47,

kita selaku pengguna mahupun peniaga bertanggungjawab memastikan

aktiviti jual beli bebas daripada riba, gharar, khianat dan penipuan. Firman

Allah SWT dalam surah al-Mutaffifin ayat 1-3 :

ڭ  ۇ  ۇ  ۆ  ۆ  ۈ    ۈ  ٴۇ  ۋ  ۋ   ۅ  ۅ  ۉ  ۉ

ې  ې
Bermaksud: “Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam

timbangan dan sukatan), Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan

(gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan cukup, dan

(sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain,

mereka kurangi.”

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Antara kesimpulan yang dapat diambil daripada khutbah pada hari ini adalah

seperti berikut:
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

7

Pertama: Peristiwa Israk dan mikraj merupakan anugerah Allah kepada

Rasulullah SAW sebagai mukjizat agung dan menjadi dalil kebenaran baginda.

Kedua:  Yakinlah sejauh mana kemajuan sains dan teknologi yang dicipta

manusia tidak akan mampu menandingi kekuasaan Allah termasuk mukjizat

yang dianugerahkan kepada Rasulullah SAW.

Ketiga:  Kita wajib beriman dengan kebenaran peristiwa ini dan menghayati

segala intipati yang  terkandung di dalamnya sebagai ibrah, ilmu dan panduan

hidup kita.

Firman Allah di dalam surah Ali Imran, ayat  190-191:

ڃ ڃ ڃ چ چ

ڈ  ژ      ژ  ڑ  ڑ  ک  ک  ک  ک     گ

گ  گ  گ  ڳ  ڳ  ڳ  ڳ      ڱ  ڱ  ڱ  ڱ

ہ  ہ       ھ   ں  ں  ڻ     ڻ  ڻ  ڻ  ۀ  ۀ  ہ  ہ

Bermaksud: “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada

pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan

keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal; (Iaitu) orang-orang

yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan

semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang

kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah

Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka

peliharalah kami dari azab neraka”.
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

8

ُ لِْي وَلـَكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيْم َ الل  ه ِ مَِن الآيَاِت وَال ،ِبَارَك اكُْم بِمَا فِيْه ذ ِكْرِ وَنَفَعَنِي وَِإي َّ
َ  ،اْلحَِكيْمِ  َل مِن ِي وَمِنْكُْم تِل مِيُع الْعَلِيْمُ.وَتَقَب َّ هُ هُوَ الس َّ َ  اوَتَهُ ِإن َّ َذَا وََأْستَْْفِرُ الل  هَ ََٰأقُوُْل قَوْلِْي ه

َ لِْي وَلـَكُمْ  ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاتِ  ،الْعَظِيْم ئِر ِ ا ،وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ  ،وَلِسَا مِْنه َُّْ  لَأْحيَاء
ُ  ،وَالَأْموَات هُ هُوَ الَْْفُوْر ُ  فَاْستَْْفِرُْوهُ ِإن َّ ِحيْم  .الر َّ

KHUTBAH KEDUA

ِ ُ لِل  ه ِينَ  الحمْد َم اِلح ِينَ ، رَب ِ الْعَال َ  ،وَنَاصِرِ الْمَْظلُومِينَ  وَلِي ِ الص َّ ل ُ وَالس َّ لَاة ِِي ِ وَالص َّ َ الن َّ ُ عَلى ام
ينَ  اهِرِ قِينَ ، وَعَلَى آلِهِ وََأْصحَابِهِ الط َّ َ  ،اْلَأمِينِ، َصْفوَةِ الْمُرَْسلِينَ وَِإمَاِم الْمُت َّ ابِعِينَ وَمَْن و عَلَى الت َّ

تَبِعَه َُّْ بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن.

ا ِإلٓهَ ِإلا َّ َأشْهَدُ َأْن  ُ  ل َّ دًا  الل  ه يَْك لَهُ، الْمَلُِك اْلحَق ُّ الْمُبِينُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ادُِق الْوَعْدُ اْلَأمِينُ.  عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ، الص َّ

ا َ  َأم َّ قُوا الل  ه َ الل  هِ، اِت َّ ُ بَعْدُ، فَيَا عِبَاد ِ ، َحق َّ تَْقوَاه َ َصلَاة َ وَحَافِظُوْا عَلى ِ الْـَجمَاع وَُكونُوا  ،ة
 ِ ِنَْفسِ ِإْخوَانًا مُتَحَاب ِينَ فِي الل  ه هِ، وََََّ َّ  . وَاعْلَمُوا َأنَ  الل  هَ ُسبْحَانَهُ وَتَعَالَى َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ بَدََأ فِيْهِ ب

َئِكَتِهِ  ِ بِمَلا يلِهِ:الْمُسَب ِحَةِ بِقُْدِسه   ، فَقَاَل الل  هُ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ تَنْزِ
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

9

ڄ  ڄ  ڄ  ڄ   ڃ  ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ

ڇ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ ه َُّ َّ َصِل  عَلَى َسي َللَّ َّ َ آا بْرَاهِيْمَ و ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آعَلَى ِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َبَارِكْ عَلَى َسي بْرَاهِيْمَ و ِ دِنَا ِإ دٍ َكمَا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي ِ دِنَا مُحَم َّ بْرَاهِيْمَ لِ َسي ِ دِنَا ِإ ي

َك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آوَعَلَى  ِيْنَ ِإن َّ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي

، وَاْرَض اللَّ َّ  اِشدِيَن المَْهدِي ِينَ : َأبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِي ٍ ُلُفَاءِ الر َّ ه َُّ َّ عَِن اْلخ ه َُّ َّ وَاْرَض اللَّ َّ
حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  ئِرِ الص َّ اعَْن سا َ  وَمَْن تَبِعَه َُّْ بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ  عَه َُّْ بِمَن ِكَ م

.وكَرَمَِك وَِإْحسَانَِك يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ

ه َُّ َّ اْغفِرْ للِلْمُْسلِمِينَ وَالمُْسلِمَاِت وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاِت الَأْحيَاءِ مِْنه َُّْ وَالَأْموَاِت.  اللَّ َّ

َ لَام ِ وَالس َّ ة ح َّ ِ وَالص ِ وْفِيِْق وَالْهِدَايَة ه َُّ َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ ـِكَـنَا كـباوه دُولِي يڠ مَهَااللَّ َّ ِ مَل ُ  ة ليا وم
بِالل  ه  ، السُلطَان عَبْدُ الل  ه رِعَايَةُ الد ِيْن الـمُْصطَفَىسري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ

بِْن ُسلْطَان حَاِج َأْحمَد َشاه الـمُْستَعِيْن بالل  ه.   َشاه ا

ُ  نكوراج ڤرمايسوري اڬوڠ، تُوليا سري ڤدوك بڬيندا ووَكَذللَِك كـباوه دُولِي يڠ مَهَا م
(Tunku) يَةْ بِنِْت الـمَرُْحوْم الـمُتَوَك ِْل عَلَى الل  ه حاجه عَزِيْزَةْ َأمِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ

َاج.  ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن ا ه َُّ َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ ُ اللَّ َّ ؤْمِنِينَ لْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْم
اِحمِينَ .   وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَْحمَتَِك يَا َأْرَح ََّ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Mukjizat Israk Dan Mikraj Melangkaui Teknologi

10

َلَدَنَا  ه َُّ َّ اْجعَْل ب يَا اللَّ َّ َ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ ً رَخَاءً، دَار ا، َسخَاء ً مُْطمَئِن ًّ آمِنا
 ُ ئِرَ بِلَادِ الْـم  ْسلِمِينَ.وََسا

ِ مَكَاٍن وَِحيْنٍ، وانْصُرْ مَْن نَصَرَ الد ِيَن، وَاخَْذُْل مَْن  ه َُّ َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ فِيْ كُل  اللَّ َّ
 خََذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن.

لُمَاِت إِ  لاِم، وََنج ِنَا مَِن الظ ُّ ِنَا، وََأْصلِْح ذَاَت بَيْنِنَا، وَاهْدِنَا ُسبَُل الس َّ ب ه َُّ َّ َأل ِْف بَيْنَ قُلُو لَى اللَّ َّ
َبَارِْك لَنَا فِي َأْسمَاعِنَا، وََأبَْصارِنَا،  َ مِْنهَا وَمَا بَطََن، و ورِ، وََجن ِبْنَا الْفَوَاِحَش مَا َظهَر الن ُّ

يَن وَقُلُو  ِ ِحيمُ، وَاْجعَلْنَا َشاكِر اُب الر َّ و َّ َك َأنَْت الت َّ ِنَا، وَتُْب عَلَيْنَا ِإن َّ ات ي َّ ِنَا، وََأْزوَاِجنَا، وَذُر ِ ب
هَا عَلَيْنَا نْيَا حَ لِنِعَمَِك، مُثْنِينَ بِهَا عَلَيَْك، قَابِلِينَ لَهَا وََأتِم َّ ِنَا فِي الد ُّ نَا آت َب َّ ََِِةِ . ر ً وَفِي الآ سَنَة

ارِ.   َحسَنَةً وَقِنَا عََذَاَب الن َّ

عِبَادَ الل  هِ،

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ   ڎ

ڎڈ  ڈ  ژ  ژ   ڑ

الل  هَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِهِ يُعْطِكُْم وَلَذِكْرُ  فَاذْكُرُوا
 وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.الل  هِ َأْكبَرُ،


“SELAMATKAN BAITULMAQDIS”

(22 Disember 2017M / 3 Rabiul Akhir 1439H)
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH SEKALIAN,
Saya menyeru agar kita bersama-sama meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Marilah kita memperbanyakkan amal soleh dan berusaha memperbaiki diri pada setiap detik dan masa sebelum ajal yang telah ditetapkan oleh Allah SWT datang menjemput kita. Khatib akan membicarakan khutbah yang bertajuk: “
Selamatkan Baitulmaqdis
”.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Dalam catatan sejarah, Bani Israel dikenali sebagai
Ibrani
atau Yahudi. Perkataan
‘
Isra’
dari sudut bahasa bermaksud hamba manakala
‘
el’
itu bermaksud Tuhan. Gabungan kedua perkataan ini memberi maksud
hamba Tuhan
. Sebutan Israel atau Bani Israel (
Israiliyyin
) adalah dinisbahkan kepada nama Nabi Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim AS. Manakala
Ibrani
dinisbahkan kepada Nabi Ibrahim AS. Adapun sebutan Yahudi pula, muncul ketika mereka bertaubat dari menyembah patung anak lembu yang diperbuat daripada emas.
Disebabkan asal-usulnya daripada sulbi Nabi Ya’qub AS, tercetus rasa sombong dan angkuh dalam diri mereka terhadap kemuliaan Bani Israel mengatasi bangsa-bangsa lain di atas muka bumi. Walhal mereka lupa bahawa Allah SWT sangat murka terhadap sikap buruk mereka sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah al-Maidah ayat 78:
Maksudnya:
“
Orang kafir Yahudi dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa ibni Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka menderhaka dan menceroboh
.”
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Konflik di Palestin antara bangsa Arab dan Israel merupakan sejarah panjang yang telah berlarutan lebih tujuh dekad lamanya. Sejak tertubuhnya secara rasmi Pertubuhan Zionis Dunia (
World Zionist Organization
) pada tahun 1897 dan tertubuhnya negara haram Israel pada 15 Mei 1948 terlalu banyak episod duka yang meragut ketenangan dan menyukarkan urusan kehidupan mereka seharian.
Kehidupan mereka terumbang-ambing dan hilang nikmat kemerdekaan. Sememangnya rasa merdeka itu sudah terlalu lama diimpikan oleh mereka. Lantaran itu, tidak hairan mengapa umat Islam Palestin tidak pernah duduk diam memperjuang dan mencari keadilan dalam membebaskan negara mereka dari cengkaman Yahudi. Akhirnya, rakyat Palestin telah melakukan pendekatan yang drastik di mana mengejutkan seluruh pihak terutamanya regim Zionis dengan melakukan
intifadah
iaitu kebangkitan rakyat Palestin.
Intifadah
ini adalah cetusan perasaan mereka yang tertekan akibat kezaliman dan penganiayaan yang dilakukan oleh tentera Israel.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Intifadah
yang pertama bermula pada tahun 1987 dan memuncak sehingga tahun 1993 tetapi kembali reda apabila Perjanjian Oslo ditandatangani antara PLO yang mewakili Palestin dengan tentera Israel. Perjanjian itu bertujuan untuk mengadakan perdamaian dan meredakan kemarahan rakyat Palestin yang mahukan kehidupan mereka berfungsi seperti sediakala.
Walau bagaimanapun, pada 29 September 2000 laungan
intifadah
bangkit semula selepas Ariel Sharon Perdana Menteri Israel ketika itu bersama 1,000 orang tenteranya pada 28 September 2000 mencemar kesucian Masjidil Aqsa. Kebangkitan kali ini berlangsung agak lama dan menghasilkan beberapa siri perjanjian usaha damai untuk meredakan keadaan antara kedua-dua pihak. Namun, Israel mengkhianati perjanjian yang dibuat dan meneruskan keganasan mereka dengan menyerang Gaza pada akhir 2008 hingga 22 Januari 2009. Apa yang menyayatkan hati, serangan ini telah meranapkan sebuah daerah kecil dengan begitu dahsyat sekali.
Israel menutup kesalahan itu dengan alasan untuk mengekang keganasan yang diterajui oleh Hamas dan menganggap Hamas adalah pengganas yang perlu diperangi. Kekejaman Israel ini sama sekali tidak dapat mematahkan semangat juang rakyat Palestin bahkan menyuburkan rasa keimanan mereka sekalipun hanya bersenjatakan batu dan kayu. Rasulullah SAW pernah bersabda:
Mafhumnya:

“Daripada Thauban RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Akan tetap ada dari kalangan umatku kumpulan yang bangun menyatakan kebenaran, mereka tidak boleh dimudharatkan oleh orang-orang yang mengecewakan mereka sehingga datangnya urusan Allah.”
(Riwayat Tirmizi)
SIDANG JUMAAT YANG DIKASIHI,
Palestin adalah bumi anbiya’ yang dimuliakan Allah SWT dan Baitulmaqdis pula menjadi pintu laluan untuk ke langit semasa Mikraj Rasulullah SAW ke tempat yang mulia di sisi Allah. Kenyataan ini menuntut kita untuk terus kekal bersatu dan mempertahankan kemuliaannya sebagaimana Baitullah di Mekah dan Masjid Nabawi di Madinah.
Dalam konteks ini, langkah mengiktiraf negara Israel atau mengadakan hubungan untuk mengiktiraf negara itu merupakan satu langkah yang tidak boleh diterima oleh mana-mana umat yang bertamadun. Sebaliknya, usaha demi usaha perlu dilakukan bagi mengembalikan hak rakyat Palestin kepada kehidupan yang aman dan adil. Apa yang penting kini adalah membebaskan Palestin daripada cengkaman zionis-yahudi.
Mimbar yang mulia ini terharu di atas kesungguhan dan pendirian beberapa pemimpin Islam termasuk Malaysia yang berterusan memberi sokongan kepada rakyat Palestin mempertahankan kedaulatan Baitulmaqdis bersama-sama 57 negara anggota OIC di Istanbul baru-baru ini. Dalam persidangan khas ini beberapa resolusi telah disepakati yang antaranya pengesahan isu Palestin dan Baitulmaqdis yang menjadi agenda penting seluruh umat Islam.
Rentetan itu, kita menegaskan bahawa rakyat Palestin perlu diberi hak untuk menubuhkan sebuah negara Palestin yang merdeka dan berdaulat berdasarkan persempadanan sebelum 1967 dan Baitulmaqdis adalah ibu negaranya. Dengan nada tegas juga, kita menolak pengumuman Amerika Syarikat yang mengiktiraf Baitulmaqdis sebagai ibu negara Israel. Hakikatnya, mereka tidak berhak langsung berbuat demikian keran ia tidak sah dari segi undang-undang antarabangsa.
Walau bagaimanapun, mimbar yang mulia ini mengingatkan seluruh umat Islam, dalam kita bersemangat menyatakan sokongan dan solidariti terhadap nasib rakyat Palestin, kita perlu mematuhi tatacara yang direstui dalam agama sesuai dengan konsep
wasatiyyah
yang dianjurkan oleh Islam.
SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,
Insaflah, bahawasanya perihal sikap dan watak kaum Yahudi yang tidak akan pernah berhenti dan puas melakukan kerosakan di muka bumi ini sebagaimana peringatan Allah SWT dalam Surah al-Isra’ ayat 4 yang bermaksud, “
Dan Kami katakan kepada Bani Israil dalam Kitab itu: Sesungguhnya kamu akan melakukan kerosakan di bumi dua kali, dan sesungguhnya kamu akan berlaku sombong angkuh dengan melampau-lampau.
”
Ya, walaupun pelbagai janji diikat dan deklarasi dimeterai, namun mereka tetap tidak menepati janji. Firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah ayat 83:
Maksudnya:
“Dan (ingatlah), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman): Janganlah kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua ibu-bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang miskin dan katakanlah kepada sesama perkataan yang baik; dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat. Kemudian kamu berpaling (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari kamu; dan sememangnya kamu orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.”
Kini, tiada lagi alasan buat kita untuk tidak menghiraukan saudara seakidah kita ini dalam mempertahankan Kota Suci Baitulmaqdis. Justeru, marilah kita mengenepikan apa jua perbezaan yang mengganggu kesepaduan dan kesatuan sesama kita. Inilah masanya kita berganding bahu, berdoa dan bermunajat, serta membantu sedaya mungkin setiap umat Islam yang ditindas walau di mana jua.
Maksudnya:
“
Jika Allah menolong kamu maka tidak ada sesiapa pun yang akan dapat mengalahkan kamu; dan jika ia mengecewakan kamu, maka siapakah yang akan dapat menolong kamu sesudah Allah (menetapkan yang demikian)? Dan (ingatlah), kepada Allah jualah hendaknya orang yang beriman itu berserah diri.”
(Surah Ali Imran: 160)
KHUTBAH KEDUA
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Sedarlah bahawa segala peristiwa yang berlaku pada hari ini menujukkan betapa dekatnya kita dengan hari yang telah dijanjikan, iaitu Hari Kiamat. Setiap peringatan daripada Rasulullah SAW, kini nyata telah berlaku satu persatu. Tiap-tiap makhluk akan hancur binasa apabila sampai masanya. Bahkan kehancuran kaum Yahudi juga telah disebutkan sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
Mafhumnya:

“Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: Tidak akan berlaku kiamat sehinggalah orang-orang Islam akan memerangi Yahudi. Orang-orang Islam akan memerangi (membunuh) Yahudi dan mereka akan bersembunyi di sebalik batu-batu dan pokok. (Ketika itu) Batu dan pokok-pokok akan bersuara 'Wahai muslim! Wahai hamba Allah! Di belakangku ini ada Yahudi, marilah bunuhnya', kecuali pokok gharqad (yang tidak bersuara), kerana sesungguhnya ia merupakan pokok Yahudi”.
(Riwayat Muslim)
Pada hari ini, mimbar ingin menyeru kepada seluruh umat Islam untuk sama-sama menunjukkan solidariti kita kepada rakyat Palestin dalam perjuangan mereka membebaskan Baitulmaqdis dan Palestin dari belenggu penjajahan dan penindasan. Marilah kita sama-sama berhimpun selepas ini bagi menyuarakan sokongan dan menzahirkan semangat
intifadah
untuk rakyat Palestin. Kepada Allah jua kita berserah.


JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

ISLAM MENEGAKKAN KEADILAN SOSIAL

Tarikh Dibaca :

15 ZULHIJJAH 1440H/

16 OGOS 2019M

Disediakan oleh :

Cawangan Khutbah Dan Latihan

Bahagian Pengurusan Masjid

Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

1

ISLAM MENEGAKKAN KEADILAN SOSIAL

16 Ogos 2019M / 15 Zulhijjah 1440H

ُ وَنَتُوُب  ُ وَنَْستَغْفِرُه ُ وَنَْستَعِيْنُه َمْدَ لِل ّٰهِ، نَحْمَدُه ُ ِإن َّ الح نَا ِإلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِالل ّٰهِ مِْن ش ِِ ُ نْف َن ُرُوِِ
ا مُْرِشدًا. عْمَالِنَا، مَْن يَهْدِ الل ّٰهُ فَهُوَ المُْهتَدِ وَمَْن يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي ًّ َن  وََسي ِئَاِت

ن َّ  َن شْهَدُ  َن يَْك لَهُ، وَ ا الل ّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَُرِ ا ِإلََٰهَ ِإل َّ ْن ل َّ َن شْهَدُ  هُم َّ َن َلل َّ دًا عَبْدُهُ وََُِسوْلُهُ، ا مُحَم َّ
دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن. ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ  َصل

ِتَْقوَى الل ّٰهِ  قُوْا الل ّٰهَ، اُْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل ّٰهِ، اِت َّ م َّ ُُونَ.وَطَ  َن ِ كُْم تُْفل  اعَتِهِ لَعَلك َّ

ٹ ٹ

ۓ  ڭ  ڭ    ۓہ  ہ  ھ  ھ        ھ  ھ   ے  ے

ۉ   ۉ  ې  ې    ۅۋ  ۅ  ۋۆ  ۈ  ۈ  ٴۇ  ۆڭ  ڭ   ۇ  ۇ

ې  ې

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Bertaqwa kepada Allah SWT adalah tuntutan yang tertinggi dalam Islam.

Justeru pada hari yang mulia ini, khatib menyeru kepada seluruh kaum

muslimin supaya kita bertaqwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan

segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-

mudahan kita mendapat keredhaan Allah di dunia dan di akhirat kelak.
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

2

Mewujudkan masyarakat yang adil dalam segenap aspek adalah impian

setiap pihak. Ia merupakan suatu fitrah manusia yang tidak suka dizalimi dan

dianiaya. Justeru, tajuk khutbah pada hari ini ialah, “Islam Menegakkan

Keadilan Sosial”.

Sidang Jemaah yang berbahagia,

Konsep keadilan dalam Islam mempunyai pengertian yang luas dan

mendalam. Islam mewajibkan umatnya bersikap adil dalam semua keadaan

tidak mengira warna kulit, warganegara, status atau kepercayaan. Ajaran

Islam menunjukkan bahawa keadilan dalam Islam bukanlah suatu teori tetapi

ia adalah suatu perintah Allah SWT. Demikianlah Allah SWT telah berfirman

menerusi surah al-Maidah, ayat 8:

Bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua

sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi

menerangkan kebenaran; dan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu

kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah

kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir

kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha

Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

Menerusi ayat tersebut, dapat dilihat dengan jelas bahawa Islam sangat

memberikan penekanan terhadap konsep keadilan dan penerangan tentang

sifat adil serta perkara-perkara yang berhubung dengannya dalam kehidupan

bermasyarakat. Sejarah dahulu telah mengajar masyarakat dunia untuk

memperbetul posisi kehidupan di tempatnya supaya hak masyarakat dapat

dicapai dan tanggungjawab terlaksana.
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

3

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Menurut Sayyid Qutb, “Islam adalah agama keadilan dan perpaduan.

Manusia bersatu tanpa mengira perbezaan warna, bangsa dan kelas,

beriman kepada Tuhan yang satu. Ini bererti bahawa perpaduan, cinta,

kerjasama dan persefahaman antara manusia berdasarkan iman kepada

Tuhan adalah apa yang dicari oleh Islam melalui ajarannya.”

Malaysia terdiri daripada masyarakat majmuk dengan pelbagai agama,

kepercayaan, kaum dan budaya. Ini adalah hasil daripada perjalanan sejarah

yang panjang khususnya di zaman penjajahan Inggeris. Pendekatan konsep

“pecah dan perintah” yang diamalkan telah mewujudkan jurang hubungan

kaum dari sudut ekonomi serta hidup dalam keterasingan sosial dan budaya.

Pendekatan ini menyebabkan penglibatan sosio-ekonomi yang tidak

seimbang dan wujud ketidakadilan sosial dalam masyarakat.

Muslimin yang dirahmati Allah,

Setiap orang mempunyai hak-hak yang saling  berkaitan sama ada dia

menunaikannya kepada orang lain atau perlu ditunaikan kepadanya. Ia

merupakan suatu tanggungjawab yang tidak boleh diabaikan begitu sahaja.

Malah, orang yang tidak berlaku adil dan tidak menunaikan hak-hak orang

lain sebenarnya telah melakukan kesalahan dan layak untuk diberikan

hukuman yang setimpal.

Setiap negara menggubal undang-undang bertujuan untuk menegakkan

keadilan dalam kalangan warganegaranya. Sejarah Islam turut membuktikan

bahawa pada zaman pemerintahan awal Islam, keadilan telah diberikan

kepada semua pihak tanpa mengira perbezaan agama, bangsa dan budaya.

Sebagai contoh, Nabi Muhammad SAW telah membentuk Piagam Madinah
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

4

untuk menjadi pedoman sebuah negara berdaulat setelah berjaya

mempersaudarakan golongan Muhajirin dan Ansar. Piagam ini juga

mewujudkan keadilan dan persamaan terhadap masyarakat Madinah.

Dalam hal ini, Imam al-Bukhari RH telah meriwayatkan daripada Aishah

RAnha, bahawa Nabi SAW pernah bersabda:

ُ يُف تَرَُكوه ُرِ هُْم كَانُوا ِإذَا سَُرََق فِيهِْم الش َّ ن َّ َن هْلََك ال َّذِيَن قَبْلكَكُْم  َن مَا  َ  ،ِإن َّ َق فِيهِْم وَِإذَا سَُر
قَامُوا عَلَيْهِ اْلحَد َّ  َن عِيُف  دٍ سَُرَقَْت لَقَطَعُْت يَدَهَا ،الض َّ ن َّ فَاطِمَةَ بِنَْت مُحَم َّ َن هِ لَوْ   .وَاْيمُ الل َّ

Bermaksud: “Sesungguhnya telah binasa golongan sebelum kamu, bahawa

mereka jika golongan yang mulia dalam kalangan mereka telah mencuri,

mereka abaikan. Dan apabila golongan yang lemah dalam kalangan mereka

telah mencuri, mereka tegakkan undang-undang ke atasnya. Demi Allah,

sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, maka aku akan memotong

tangannya.”

Para tetamu Allah yang dirahmati,

Persoalannya, bagaimana hak asasi manusia dalam keadilan sosial dapat

dicapai?

Pertama: Mempromosi hak kesaksamaan. Hak asasi manusia dan keadilan

sosial mempunyai matlamat yang sama iaitu hak asasi dapat dinikmati oleh

semua manusia.

Kedua: Mengiktiraf hak ekonomi, sosial dan kebudayaan setiap lapisan

warganegara dan masyarakat secara adil tidak mengira bangsa, status dan

agama.
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

5

Ketiga: Pemimpin mesti bertanggungjawab memastikan hak setiap golongan

tanpa diskriminasi. Pemimpin hendaklah berlaku adil dan amanah dalam

aspek tadbir urus. Ini dapat memastikan sumber kekayaan negara dapat

dinikmati bersama.

Sidang jemaah yang dirahmati Allah,

Kesimpulan yang dapat diambil daripada khutbah hari ini ialah:

Pertama: Berlaku adil dalam kalangan masyarakat adalah suatu perintah

dalam Islam yang perlu kita tunaikan.

Kedua: Umat Islam dituntut agar menjaga hak-hak asasi manusia dan

mengelakkan daripada melakukan kezaliman kepada pihak lain.

Ketiga: Kita semua bertanggungjawab memelihara keamanan dan

menegakkan keadilan dalam kehidupan masyarakat majmuk di negara ini.

Marilah sama-sama kita hayati firman Allah SWT dalam surah al-Ahzab, ayat

70 hingga 71:

ڃ ڃ ڃ چ چ

ۀ  ہ  ہ  ہ  ہ  ھ  ھ  ھ  ھ  ے   ے  ۓ  ۓ  ڭ

ڭ  ۇ  ۇ  ۆ   ۆ  ۈ   ۈ  ٴۇ  ۋ    ڭڭ

Bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah,

dan katakanlah perkataan yang tepat – benar (dalam segala perkara).

Supaya Dia memberi taufiq dengan menjayakan amal-amal kamu, dan
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

6

mengampuni dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada

Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai

sebesar-besar kejayaan.”

اكُْم بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ   بَاَِكَ الل ّٰهُ لِْى وَلكَكُْم بِالقُرْءَاِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِْى وَِإي َّ
َل مِن ِْى وَمِنْكُمْ  ِ  اْلحَِكيِْم، وَتَقَب َّ ْستَغْف َن قُوُْل قَوْلِْى هَذَا وَ َن مِيُْع الْعَلِيمُ.  َّ ِ هُ هُوَ ال رُ الل ّٰهَ تِلاَوَتَهُ، ِإن َّ

ُ لِمَاِت، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت، فَاْستَغْفِرُْوه ِْ ُ لِمِيْنَ وَالْم ِْ ُ ئِرِ الْم هُ  الْعَظِيْمَ لِْى وَلكَكُْم، وَلَِِا ِإن َّ
حِ    يْمُ.هُوَ الْغَفُوُِْ الر َّ

KHUTBAH KEDUA

ِ ِينَ  الحمْدُ لِل ّٰه َم دِ  ،َِب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ َّ ِ ُ وَال لَاة مِي نِ وَالص َّ بِي ِ اْلأن نِ، وَعَلَى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحَِاٍن  اهِرِ ْصحَابِهِ الط َّ َن  ِإلَى يَوِْم الد ِيِن.وَ

ْن  َن شْهَدُ  ُ َن ا ِإلٓهَ ِإلا َّ الل ّٰه دًا عَبْدُهُ وََُِسولُهُ. ل َّ شْهَدُ َن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ َن يَْك لَهُ، وَ  وَحْدَهُ لاَ شَُرِ

ا م َّ قُوا الل ّٰهَ  َن ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل ّٰهِ، اِت َّ مَرَكُْم بِأن  َحق َّ تُقَاتِه َن مَرَكُْم ، رٍ عَظِيمٍ مْ وَاعْلَمُوا َن َّ الل ّٰهَ  َن

ِيمِ  ِ الْككَر لِيِم عَلَى نَبِي ِه ِْ لَاةِ وَالت َّ ُ تَعَالَى:بِالص َّ ڄ   ڃ    ڄ  ڄ  ڄ ، فَقَاَل الل ّٰه

ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

7

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ َ آا بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آ وَعَلَى ِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَاِِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ َِْكَت عَلَى سَ آَسي َا بَا دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  بْرَاهِ آِإ ِ دِنَا ِإ ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.ِل َسي َم  يْمَ فِي الْعَال

اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ َِْض الل َّ ةِ وَا ْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ َن حَابَةِ  ابِعِينَ وَاَابِيِ  وَ عَِن الت َّ الص َّ
ابِعِينَ  اوَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحَِاٍن ِإلَى  الت َّ َِْض عَن َّ ِ  يَوِْم الد ِيِْن وَا كْرَم كْرَمَ اْلأن َن  .ينَ مَعَهُْم يَا

ْموَاِت. ْحيَاءِ مِْنهُْم وَالأن لِمَاِت وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاِت الأن ِْ ُ لِمِينَ وَالم ِْ ُ هُم َّ اْغفِرْ لِلْم  الل َّ

ح َّ  وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ ي ِْد بِدَوَاِم الت َّ َن هُم َّ  ُ الل َّ لَامَةِ مَلِككَكنَا ككباوه دُولِي يڠ مَهَا م َّ ِ ليا وةِ وَال
ُ الد ِيْن الكمُْصطَفَى  سُري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، الُِلطَان عَبْدُ الل ّٰه ِِعَايَة

بْنِ  تَعِيْن بالل ّٰه.  المرحوم بِالل ّٰه َشاه ا ِْ ُ ْحمَد َشاه الكم َن  ُسلْطَان حَاِج

َ ُ وَكَذلَِك ككباوه دُولِي يڠ مَه ليا سُري ڤدوك بڬيندا ِاج ڤرمايسوِي اڬوڠ، وا م
يَةْ بِنِْت الكمَرُْحوْم الكمُتَوَك ِْل عَلَى  (Tunku)تُونكو مِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَِِ َن حاجه عَزِيْزَةْ

َاج. ِْ الح  الل ّٰه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَ

َ الَهُ وََِعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت بِر هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزََِاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك حْ الل َّ
اِحمِينَ .  َِْحمَ الر َّ َن  يَا

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً َِخَاءً، دَاَِ عَْدٍل مَالِيزِ مَاٍن،آمِناً مُْطمَئِن ًّ َن ْمٍن وَ َن  وَِإيمَاٍن، وَ
لِمِينَ. ِْ ُ ئِرَ بِلَادِ الْكم  وََسا
Khutbah Jumaat                                                                                Islam Menegakkan Keadilan Sosial

8

عْدَاءَ الد ِيِن وانْصُُرْ مَْن نَصَُرَ الد ِيَن،  َن  َ عْدَاءَك َن لِمِيْنَ ، وَدَم ِْر  ِْ ُ عِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْم َن هُم َّ  الل َّ
عِْل كَلِمَتََك ِإلَى  َن لِمِيْنَ، وَ ِْ ُ  يَوِْم الد ِيِْن.وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْم

يڠ منديريكن صالة سچارا برجماعه دان منونايكن زكاة  ٢يا اهلل، جاديكنله كامي اورڠ

ماللوءي ڤوست ڤوڠوتن زكاة مجليس اڬام إسالم واليه ڤرسكوتوان سرتا رحمتيله  ڬولوڠن

دالم مڠاڬيهكن زكاة دواليه ڤرسكوتوان  MAIWPيڠ منونايكن زكاة. جاديكنله اوسها

كميسكينن. بلڠڬوي ساتو لڠكه يڠ بركسن باڬي ملڤسكن اصناف دري سباڬا

اِِ. نْيَا َحَِنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحَِنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُّ نَا آت َب َّ ِ

عِبَادَ الل ّٰهِ،

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ   ڎ

ڎڈ  ڈ  ژ  ژ   ڑ

لُوهُ مِْن فَْضلِهِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا  َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِْدكُْم، وَاْسأن الل ّٰهَ الْعَظِيْم
ْكبَرُ، وَالل ّٰهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ. َن  وَلَذِكْرُ الل ّٰهِ


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

تيك س خطبة
  :تاجوق

بيذأن"  "ڤرسامأن دالم ڤر

:تاريخ دباچ

بيع ا ٢٥  /ه١٤٤٢ خيرلأر

م٢٠٢٠دسيمبر ١١

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

1

بيذأن"  "ڤرسامأن دالم ڤر

بيع ا٢٥    م٢٠٢٠ دسيمبر ١١  /ه١٤٤٢ لأخيرر

هِ، نَحْمَدُهُ وَنَْستَعِيْنُهُ وَنَْستَغْفِرُهُ وَنَتُوُْب ِإلَيْهِ، وَنَعُوْذُ بِالل  هِ مِْن شُرُْورِ أ   َمْدَ لِل َّ نْفُِسنَا وَمِْن ِإن َّ اْلح

عْمَالِنَا، مَْن يَهْدِ الل  هُ  ا مُْرِشدًا.َسي ِئَاِت أ   فَهُوَ الْمُْهتَدِ وَمَْن يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي ًّ

ُ ه َلل َّ ُ وَرَُسوْلُه، ا دًا عَبْدُه ن َّ مُحَم َّ ُ أ  شْهَد يَْك لَهُ، وَأ  ُ لَا شَرِ ُ وَحْدَه ا الل  ه َ ِإل َّ ا ِإلَه ْن ل َّ ُ أ  شْهَد م َّ أ

ِ دٍ وَعَلَى آل ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ  هِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.َصل

كُْم تُْفلِحُ  ِتَْقوَى الل  هِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوْا الل  هَ، ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ م َّ   وْنَ.أ

جِ  يْطَاِن الر َّ عُوْذُ بِالل  هِ مَِن الش َّ ِينَاٱتَُكونُواْاكَااَوَلايِْم :  قَاَل تَعَالَى : أ  قُواْاوَااَّلذ ْاٱَتَفرذ اۡخَتلَُفوا

َٰٓئَِكالَُهۡماَعَذاٌباَعِظيٞمااۡۡلَي َِنَُٰت اٱِمۢناَبۡعِداَمااَجآَءُهُما ْولَ
ُ
 105الاعمراناا١٠٥َوأ

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الله،
 هسبحانساي مڽرو كڤد ديري ساي دان جماعه سكالين اونتوق برتقوى كڤد الل  ه

ينته ڽ. -ڽ دان منيڠڬل كن سڬالا لارڠن-وتعالى دڠن ملقساناكن سڬالا يڠ ڤر
بيذأن" خطبة ڤد هاري اين برتاجوق   ."ڤرسامأن دالم ڤر
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

2

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الله،
بيكيت مليهت ڤد هاري اين بهاوا باڽق برلاكو ڤرد ن دالم سموا ڤركارا. ثح بتن دان ڤر

ب ڤركارا لاين سڤرتي ايسو كصيحتن، -اڬام، بهكن ڤركاران دالم بيدڠ ح ثتيدق هاڽ ڤر
لبيه لاڬي د -كن لبيهثنچق دبحالاين جوڬ ساڠت ر-ڤنديديقن، ايكونومي دان لاين

كڤلباڬاين ڤنداڤت دان ڤرچمبهن علمو. نامون يڠ اعيكن سلام مرإميديا سوسيال.
ب بتن. ين ڤردن داح ثهاروس منجادي ڤرهاتين اوتام اياله ادب، چارا دان متلامت ڤر

بتن يڠ تيدق دداسري علمو ڤڠتاهوان يبتن كوسوڠ، ڤرديسلام ساڠت ملارڠ ڤردإ
، بهكن ٢بتن كوسوڠ اين تيدق مڠحاصيل كن معنى اڤيڤرد-بتنيدان حكمه. ڤرد

چندروڠ منيمبول كن ڤرموسوهن.

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الله،
بيذأن دان كڤلباڬاين يڠ وجود دالم كالڠن مأنسي ايت  سباڬاي ملڠكڤي انتارا ڤر

مان ڤيهق. -ساتو سام لاين دان بوكن ڤولا اونتوق مرنداهكن، اتاو مڽالهكن مان
وتعالى  هكڤلباڬاين راڬم مأنسي ايت جوڬ منونجوقكن كڤد كبيجقسنأن الل  ه سبحان

:٢٢الروم ايات  ةڽ سباڬايمان دالم سور-دان بوقتي ككواسأن

َٰاٱَخلُۡقااۦَءاَيَٰتِهِااَوِمنۡا َمََٰو ۡرِضاٱوَااتِالسذ
َ
َُٰفاٱوَااۡۡل َٰلَِكااۡختَِل اِِفاَذ اإِنذ َٰنُِكۡم  لَۡو

َ
لِۡسنَتُِكۡماَوأ

َ
أ

اا٢٢ٓأَلَيَٰٖتال ِلَۡعَٰلِِمنَيا

ڽ اياله -ڽ دان كبيجقسنأن-دان انتارا تندا يڠ ممبوقتيكن ككواسأن"مقصودڽ:
بيذأن بهاس كامو دان ورنا كوليت كامو.  كجادين لاڠيت دان بومي، دان ڤر
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

3

اورڠ يڠ -كتراڠن باڬي اورڠ-يڠ دمكين ايت مڠاندوڠي كتراڠنسسوڠڬوهڽ
 ."برڤڠتاهوان

ن اخلاق. كتيك اومت مأنسي برادا دالم كرونتوهن ءسلام ممندڠ تيڠڬي كڤد كمولياإ
اونتوق مڠتڠهكن  صلى الل  ه عليه وسلموتعالى مڠوتوسكن نبي محمد  همورل، الل  ه سبحان

سلام إي تڠڬوڠجواب سلوروه اومت ليا. اينله جوڬ يڠ منجادواخلاق م-اخلاق
 .صلى الل  ه عليه وسلمكيني اونتوق منروسكن اوسها رسول الل  ه

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الله،
بحث، ممبري ڤنداڠن، اتاو اڤا سلام تله إبنتوق كومونيكاسي سسام مأنسي،  ٢دالم بر

ادب يڠ سلام ملتقكن إمنونجوقكن تاتاچارا دان قاعده يڠ ترتنتو. سچارا اساسڽ،
 باءيق سباڬاي اساس كومونيكاسي.

:١٢٥ل ايات حالن ةوتعالى برفرمان دالم سور هالل  ه سبحان

ِااۡدعُاٱ اَسبِيِلاَرب َِكاب ِااۡۡلََسَنةِ اٱالَۡموِۡعَظةِاٱوَااۡۡلِۡكَمةِاٱإََِلَٰ اَربذَكاُهَواالذِتاٱَوَجَِٰدلُۡهماب اإِنذ ۡحَسُن
َ
اأ ِِهَ

اَعناَسبِيلِهِا ۡعلَُمابَِمناَضلذ
َ
ِااۦأ ۡعلَُماب

َ
 ١٢٥الُۡمۡهَتِدينَاٱَوُهَواأ

كڤد جالن توهنمو دڠن حكمه دان ڤلاجرن يڠ باءيق  (مأنسي)سروله "مقصودڽ:
يك دڠن چارا يڠ باءيق. سسوڠڬوهڽ توهنمو دياله يڠ لبيه مڠتاهوي  دان ديبتله مر

اورڠ يڠ -ڽ دان دياله يڠ لبيه مڠتاهوي اورڠ-يڠ ترسست دري جالن اتنتڠ سياڤ
 ."منداڤت ڤتونجوق
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

4

د ڤدروايتكن در ڠي جوڬ برسبدا دالم سبواه حديث صلى الل  ه عليه وسلمرسول الل  ه
 :رضي الل  ه عنها ةسيدتنا عائش

ُ لَد ُ اْلخَصِم بْغََض الر ِجَاِل ِإلَى الل  هِ اْلأ   ِإن َّ أ

حديث ). "اورڠ يڠ ڤاليڠ الل  ه بنچي اياله اورڠ يڠ سوك ممبنته سسوڠڬوهڽ"مفهومڽ:
 (رواية مسلم

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الله،
سلام، جاڬله تيڠكه لاكو دالم إكسيمڤولنڽ، ساي ايڠين مڽرو كڤد سموا اومت

بحث اتاو ملونتركن ڤنداڠن. كالاوڤون كيت تيدق برستوجو دڠن  بيچارا، بر بر
-ي كڤد تاهڤ كيت منچاچياڤنداڤت اتاو ڤنداڠن اورڠ لاين، جاڠنله ڤولا سمڤ

بوڠن سسام كات تيدق باءيق يڠ بوليه منج-ماكي اتاو مڠلواركن كات جسكن هو
بحث دان مڠلواركن ڤنداڠن. ڬوناكنله سالورن دان چارا -كيت. برڤد ڤدله دالم بر

ب ايسو يڠ تله دبوات -ن دان ڤرديبتن خصوصڽ دالم ايسوح ثيڠ بتول سرتا تيڠڬلكنله ڤر
يتي ملالوءي كاجين يڠ مندالم اوليه ڤاكر بيدڠ ماسيڠءكتتڤن اوليه ڤيهق برا -وتور

يت اونتوق موجودكن نڬارا يڠ باءيق دان ءيايت سموا اداله سام ماسيڠ. متلامت ك
بيذا. برساتوله دالم ڤركارا  هضأي الل  ه سبحانيدر  وتعالى بيارڤون ڤنداڠن كيت بر
بالهن يڠ سياقيءكبا  سيا.-ن دان جاوهيله ڤر
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

5

تعالى:و هرمان الل  ه سبحانف
اافَبَِما َِن ام  ِاٱرَۡۡحَةٖ ااّللذ اَغلِيَظ ا اَفظًّ اُكنَت اَولَۡو الَُهۡمۖۡ ْاَلاالَۡقلۡبِاٱِِلَت وا اَحۡولَِكۖۡاانَفضُّ ِمۡن

ۡمرِ اٱلَُهۡماوََشاوِرُۡهۡماِِفااۡسَتۡغفِرۡاٱَعۡنُهۡماوَااۡعُفاٱفَا
َ
ااۡۡل الََعَ ۡ ِ اٱفَإَِذااَعَزۡمَتاَفَتَوَّكذ ااّللذ َاٱإِنذ اّللذ

ا نِيَاٱُُيِبُّ ِ اا١٥٩الُۡمَتَوّك

كڤد كامو واهاي )دري الل  ه  (ليمڤه-يڠ مليمڤه)مك دڠن سبب رحمة "مقصودڽ:
يك -، اڠكاو تله برسيكڤ لمه(محمد ، (صحابة دان ڤڠيكوتمو-صحابة)لمبوت كڤد مر

يك لاري دري  دان كالاوله اڠكاو برسيكڤ كاسر لاڬي كراس هاتي، تنتوله مر
يك  يك لاكوكن )كليليڠمو. اوليه ايت، معافكنله مر مڠناءي كسالهن يڠ مر

يك دالم (ومترهادڤ يك، دان برمشوارتله دڠن مر ، دان موهونكنله امڤون باڬي مر
ابيلا اڠكاو تله برعزم ايت، كمودين اڤ (نءحال كدونيا-ڤڤراڠن دان حال)اوروسن

كڤد الل  ه، سسوڠڬوهڽ  لهمك برتوك (سسوده برمشوارت، اونتوق ممبوات سسواتو)
 (١٥٩مران ايات ال ع ةسور). "ڽ-اورڠ يڠ برتوكل كڤد-الل  ه مڠاسيحي اورڠ

اكُمْ بِمَا فِيْهِ  ِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَِكيِْم، بَارَكَ الل  هُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْأ

َ ْستَغْفِرُ الل  ه قُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأ  مِيْعُ الْعَلِيْمُ. أ  هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَظِيْمَ لِْي  وَتَقَب َّ

َ ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ و ْموَاِت، وَل َكُْم وَلِسَائِر ِ مِْنهُْم وَاْلأ  ْحيَاء الْمُؤْمِنَاِت اْلأ

ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

6

خطبة كدوا

ِ ه ُ لِل َّ َمْد ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال َ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ عَلى لَام ُ وَالس َّ لَاة مِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ بِي ِ اْلأ  الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ ْصحَابِهِ الط َّ  وَأ

ْن  شْهَدُ أ  ُ أ  ا ِإلهَ ِإلا َّ الل  ه دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ شْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ يَْك لَهُ، وَأ   وَحْدَهُ لاَ شَرِ
مَرَكُْم  ْمرٍ عَظِيٍم، أ  مَرَكُْم بِأ  ن َّ الل  هَ أ  ِ  وَاعْلَمُوا أ  قُوا الل  هَ َحق َّ تُقَاتِه ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ م َّ أ

ِيمِ ، فَقَاَل الل  هُ تَعَالَىٱٱُّٱ ِّ ّٰ رئ زئ مئ نئىئ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ بِالص َّ
  رت يب ىب نب مب زب  رب يئ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َبَارِْك عَلَى َسي َ و بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ َا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  َك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ ِيْنَ ِإن َّ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
 َ اِشدِيَن و ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ِ وَاْرَض الل َّ ة ْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ حَابَةِ أ  ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  اوَمَْن  الت َّ كْرَمِينَ  تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ كْرَمَ اْلأ   .مَعَهُْم يَا أ
ْموَاِت. ْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلأ  هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلأ   الل َّ

ي ِْد بِدَوَاِم الت َّ  هُم َّ أ  ُ الل َّ لَامَةِ مَلِ كَ نَا ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م ةِ وَالس َّ ح َّ ليا ووْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ
سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَبْدُ الل  ه رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى بِالل  ه

ْحمَد َشاه ال مُْستَعِيْن بالل  ه.  المرحوم َشاه ابْنِ   ُسلْطَان حَاِج أ
 ُ ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م

يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَك ِْل عَلَى  (Tunku)تُونكو مِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ يْزَةْ أ  ِ حاجه عَز
َاج.الل  ه ُسلْطَان إِ   ْسكَنْدَْر الح
بيذأن                                                                                خطبة جمعة                   ڤرسامأن دالم ڤر

7

َ الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت بِر هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ ْحمَتَِك الل َّ
اِحمِينَ .  ْرَحمَ الر َّ  يَا أ

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ َ مَالِيزِ ا، َسخَاءً رَخ مَاٍن، آمِناً مُْطمَئِن ًّ ْمٍن وَأ  اءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وَأ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

َ الد ِيَن،  َ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر عْدَاء َ أ  عْدَاءَك َ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر أ  عِز َّ اْلِإْسلَام هُم َّ أ  الل َّ
عِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ،   وَأ

َ َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظه َ وَالْمُنْكَر َ وَالْفَْحشَاء َباَء َ وَالْو َ وَالْغَلاَء ا الْبَلَاء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ مِْنهَا الل َّ ر
ُلْدَاِن  ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ِ شَْيءٍ قَدِيْرٍ. وَمَا بَطََن، مِْن ب َك عَلَى كُل  ةً، ِإن َّ اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ

ْرَحمَ  ْسقَاِم، يَا أ  ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلأ  ُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج ا نَعُوذ هُم َّ ِإن َّ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ

-ڤها بركواس أتس تيام ڠكاوله يڠر! أڠي مها مندڬموره لاڤمها  ڠمو ي-ن صفةڠديا الل  ه!
كت دان ڠكاو أڠر أڬمو أ-دڤلمه مرايو ك ڠمو ي-كامي همبا ،مو. جوسترو-مخلوق ڤتيا

ت كامي ملقسناكن ڤر داڬملندا كامي أ ڠسد ڠي 19-يدۏ اكيت كوڤڽرا وابق ڬكن سڠهيل
  .مناجتربت كامي مرينتيه دان ڤكاو يا الل  ه! تمڠكفد أ ڽورنا. هاڤن سمڠمو د-الا شعارڬس

يكن صلاة سچارا إاورڠ يڠ -يا الل  ه! جاديكنله كامي دان كتورونن كامي اورڠ ستقامه مندير
 .مو جوا يا الل  ه، تمڤت كامي مڠادو دان مموهون ڤرتولوڠن-برجماعه. سسوڠڬوهڽ هاڽ كڤد

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر

رث  يت ىت نت مت زت رت يب  ىب نب مب زب رب ٱُّٱعِبَادَ الل  هِ،
  َّ ىف  يث ىث نث مثزث

ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ُ مِْن فَْضلِه لُوه ِ يَزِْدكُْم، وَاْسأ  ُ عَلَى نِعَمِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوه َ الْعَظِيْم الل  ه
ْكبَرُ، وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.  وَلَذِكْرُ الل  هِ أ


Portal Rasmi JAKIM
404 - Kategori tidak dijumpai
Kandungan dicari tidak dijumpai.
Pergi ke laman utama:
Laman Utama
.


سالم واليه ڤرسكوتوانإجابتن اڬام

هخطب ستيك

تاجوق :

اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV  منچڬه

تاريخ دباچ :

ه 1441 األخير ربيع 16

نءبرساما

م9112 سيمبريد 13

:  دسدياكن اوليه

دان التيهن هچاوڠن خطب

بهاڬين ڤڠوروسن مسجد

سالم واليه ڤرسكوتوانإجابتن اڬام
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

1

اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV  منچڬه

(ه1441 األخير ربيع 16/ م9112 سيمبريد 13)

ُ بِالل  هِ مِْن شُرُْورِ أ   ُ وَنَتُوُْب ِإلَيْهِ، وَنَعُوْذ ُ وَنَْستَغْفِرُه ُ وَنَْستَعِيْنُه هِ، نَحْمَدُه َمْدَ لِل َّ نَا ِإن َّ اْلح ِِ ُ نْف
عْمَالِنَا، ا مُْرِشدًا. وَمِْن َسي ِئَاِت أ   مَْن يَهْدِ الل  هُ فَهُوَ الْمُْهتَدِ وَمَْن يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي ًّ

ْن  شْهَدُ أ  َ ِإلََٰ لَاأ  اإِ  ه َ الل  هُ وَحْدَهُ  ل َّ هُم َّ  لا َلل َّ دًا عَبْدُهُ وَرَُسوْلُه، ا ن َّ مُحَم َّ شْهَدُ أ  يَْك لَهُ، وَأ  شَرِ
 ُ ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا م دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.َصل   حَم َّ

كُْم  ِ لَعَل  َّ ِتَْقوَى الل  هِ وََطاعَتِه قُوْا الل  هَ، ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ م َّ أ
 تُْفلُِحوْنَ.

ڃ ڃ ڃ چ چ

ھ    ھ  ے    ے  ۓ   ھھ   ہہڻ  ڻ  ڻ   ڻ  ۀ  ۀ  ہ  ہ

درحمتي اهلل، جماعه يڠ  سيدڠ

ماريله كيت برتقوى كڤد اهلل سبحانه وتعالى دڠن ملقساناكن سڬاال سوروهنڽ دان

وليه امودهن كيت دبڠكيتكن برسام ڬولوڠن يڠ ممڤر-منيڠڬلكن سڬاال الرڠنڽ. موده

ة كلق.خيرأي دقيحقن ءاكجاي

بر ڤد هاري اين اكن نسيمبر، ميد 1ا ڤد سدوني AIDSبرسمڤنا دڠن هاري

“. اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV  منچڬه ” يڠ برتاجوق، هممبيچاراكن خطب

بربهاڬيا، جماعه يڠ  سيدڠ

، كيت تيدق اكن تس موك بوميأنسي دءادالم كيت منجالني كهيدوڤن سباڬاي م

كسنڠن دان نعمت، وجي دڠن أكيت د ٢ن. كادڠءن دان دوڬاءاترلڤس درڤد ڤلباڬاي چوب

وجي أوجي دڠن كسوسهن دان مصيبة. بڬيتو جوڬ اد دالم كالڠن كيت دأڽ كيت داد كاال
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

2

AIDS ڤڽاكيت دانHIV  ۏيروس جڠكيتن دڠن سرڠن ڤڽاكيت بربهاي يڠ ملمهكن سڤرتي

اين منونتوت كيت اڬر برفيكير دان مرنوڠ  ٢ين. كسموا اوجينءسرتا ڤڽاكيت بربهاي يڠ ال

دالم مڠاتور كهيدوڤن ددنيا اين.ن اهلل سبحانه وتعالى ءاقة ككواسسجنق تنتڠ حقي

يت سڬاال مصيبة دان بنچان ءنامون بڬيتو، اهلل سبحانه وتعالى تله منتڤكن سنهڽ يا

ملقساناكن سڬاال سوروهن  نسي درڤدءمايڠكرن أنسي اداله عقيبة كءايڠ برالكو كڤد م

ترو، اهلل سبحانه وتعالى تله ممبريكن دان مڠهيندري الرڠن اهلل سبحانه وتعالى. جوس

ن. فرمان اهلل سبحانه ءاسانسي سوڤاي جاڠن سسكالي مڠوندڠ كبينءايڠتن كڤد ماڤر

:121 ةالبقرة، اي ةوتعالى منروسي سور

دان بلنجاكنله ﴿هرتا بندامو﴾ دجالن اهلل، دان جاڠنله كامو سڠاج ”برمقصود:

يقله كران سسوڠڬوهڽ اهلل ءدان بربوات بان ءاسامنچمڤقكن ديري كامو كدالم بهاي كبين

“يقي عملنڽ.ءوسها ممڤربااي اورڠ يڠ برهمڠاسي

ديري مريك  ڤدن ايت حقيقتڽ برڤونچا درءاسابرداسركن ايات ترسبوت، كبين

ين، اهلل سبحانه وتعالى ءسنديري يڠ مڠيڠكري كتتڤن اهلل سبحانه وتعالى. دسيسي يڠ ال

ڤرينتهڽ. ق دان منوروتي سڬاال تيتهيءممليهارا ڬولوڠن يڠ بربوات با

دكاسيهي سكالين، حاضيرين جمعة يڠ

AIDS  اياله سيندروم كورڠ داي تاهن ڤڽاكيت يڠ دسببكن اوليه ۏيروسHIV اي .

ير بادن سڤرتي داره، ءاي برباڬاي چارا يڠ مليبتكن ڤميندهن چچءبوليه دجڠكيتي ماللو

ڤڽاكيت اين تيدق ڤرنه دكنلي اوليه  ير فرج دان سوسو ايبو. اصلڽءاير ماني، چچءا

ي ءبق ماللويڬينراسي تردهولو، نامون اي موال دكسن اڤابيال ڤڠمبيلن داده برللواسا دان مر

ن اوليه ڤارا ڤناڬيه.قروم سونتيڤركوڠسين جا

تروس منيڠكت دسببكن ڤرالكوان  AIDS ڤڽاكيت دانHIV  ۏيروس رنڬجاال ڤنول

. بنرله فرمان اهلل سبحانه عيبيطسوڠسڠ دان لوار  بيبس، هوبوڠن سڤرتي سيكمعصية س

:41 ةالروم، اي ةوتعالى دالم سور
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

3

ی  ی   جئ  حئ    مئ  ىئ  يئ     جب  حب   خب       مب  ىب   يب

جت  حت  خت

وت دڠن ءالن دان باال بنچان ددارت دان دقتله تيمبول برباڬاي كروس”برمقصود:

تيمبولڽ يڠ دمكين﴾ كران اهلل هندق نسي، ﴿ءاسبب اڤ يڠ تله دالكوكن اوليه تاڠن م

بوروق يڠ مريك تله الكوكن، سوڤاي مريك ٢مراساكن مريك سبهاڬين دري بالسن ڤربواتن

“نصاف دان برتوبة﴾.اكمبالي ﴿

سالم تيدق واجر دودوق برديام ديري دڠن ممبياركن إمڽدري اكن حال اين، اومت

ڤد، كلوارڬ دان مشاركت درڤركارا اين برالكو. كيت برتڠڬوڠجواب ممليهارا ديري

ڽ كماجوان دان ڤمباڠونن يڠ كيت چاڤاي اله معنان اين. اڤءاساترجروموس كلمبه كبين

.AIDS سڤرتي جڠكيتنچم ڤڽاكيت برأسرتا بڠڬاكن انداي هيدوڤ كيت د

درحمتي اهلل سكالين، مسلمين يڠ

ن سموال كاليين مڠمبءي ڤيليهن سالءدالم اوسها مناڠني حال اين، كيت تيدق ممڤوڽا

كڤد سلوروه  ةسالم سباڬاي اڬام يڠ ممباوا رحمإسالم يڠ سبنر. إمشاركت كڤد اجرن

نسي اڬر منجالني هيدوڤ يڠ ءانسي دان سكالين عالم تله ممباوا سرتا ممبيمبيڠ مءام

يڠتن ابرسيه، صيحت دان ترڤليهارا. جوسترو، اهلل سبحانه وتعالى تله ممبريكن ڤر

:29 ة، ايءسرااإل ةمنروسي سور

ک     ک      ک  ک   گ  گ    ڑژ  ژ  ڑ

، سسوڠڬوهڽ زنا ايت اداله ساتو ادان جاڠنله كامو مڠهمڤيري زن”برمقصود:

“ن﴾.قڤربواتن يڠ كجي دان ساتو جالن يڠ جاهت ﴿يڠ ممباوا كروس

ستقامة منجالني كهيدوڤن اسالم. كيت ڤرلو برإنجوركن أدمكينله چارا ڤنچڬهن يڠ د

لقكن يمنجاڬ كوارسن عقل دڠن تيدق مڠمبيل داده، مڠ ،سباڬاي سأورڠ مسلم سبنر
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

4

يق اونتوق مليندوڠي ءله چارا يڠ ترباي. اينليسبيان دان لواط وهي زنا،ءمعصية سرتا منجا

شاركت درڤد سموا ڤڽاكيت بربهاي.ديري دان م

درحمتي، ڤارا تتامو اهلل يڠ

، جك اي برڤونچا درڤد AIDS ڤڽاكيت دانHIV  ۏيروس ڤڠهيدڤ باڬي ڬولوڠن

ڽ دان مناوركن تيله بهاوا اهلل سبحانه وتعالى سنتياس ممبوك ڤينتو توبءكسيلڤن اللو، كتاهو

نصاف. جالنيله هيدوڤ دڠن منجادي همبا اهلل اهمباڽ يڠ مڽسل دان -مڤونن كڤد همباأك

مة.ويڠ صالح دان برمنفعة كڤد ا

اڬي مريك يڠ منجادي مڠسا عقيبة جڠكيتن، جاڠنله برڤوتوس اسا دڠن كاال بامان

ختيار منجالني اضا سرتا تروس بريرحمة اهلل سبحانه وتعالى. كيت هندقله برصبر دان ر

نن كيت راوتن. سموڬ اهلل سبحانه وتعالى مڠورنياكن كسمبوهن دان ممليهارا ذورية كتورو

درڤد ڤڽاكيت بربهاي اين.

سالم إاين، اومت  AIDS ڤڽاكيت دانHIV  ۏيروس ڤڠهيدڤڬولوڠن دالم مڽنتوني

دسرو اڬر ماليني مريك دڠن ڤنوه كاسيه سايڠ. مريك جوڬ اداله سبهاڬين درڤد اڠڬوتا

مشاركت كيت يڠ توروت سام ڤرلوكن ڤرهاتين دان سوكوڠن. جاڠنله كيت ممندڠ هينا،

متڽ اڬر سنتياس منولوڠ مريك يڠ سالم مڠاجر اوإمنچموه، منچاچي دان مميڠڬيركن مريك.

ضي اهلل تله مروايتكن درڤد عبداهلل بن عمر ر حمه اهللمام البخاري رإلمي مصيبة. امڠ

برسبدا: ملسو هيلع هللا ىلص، بهاوا رسول اهلل عنهما

ُ لِِم لَا يَْظلِمُهُ وَلَا يُْسلِمُه ِْ ُ ُخو الْم لِمُ أ  ِْ ُ هُ فِي  ،الْم ِخيهِ كَانَ الل َّ وَمَْن كَانَ فِي حَاجَةِ أ
 ِ ِ  ،حَاَجتِه ُبَاِت يَوِْم الْقِيَامَة ً مِْن كُر ْبَة ُ كُر ُ عَنْه ه َج الل َّ ً فَر َّ ْبَة لٍِم كُر ِْ ُ َج عَْن م  ،وَمَْن فَر َّ

ِ هُ يَوْمَ الْقِيَامَة لِمًا َستَرَهُ الل َّ ِْ ُ  .وَمَْن َستَرَ م

ينڽ﴾، دي تيدق منظاليميڽ ءسأورڠ مسلم اداله ساودارا كڤد مسلم ﴿ال”برمقصود:

يدق ممبياركنڽ اونتوق دساكيتي. سياڤا يڠ ممبنتو منونايكن حاجة ساوداراڽ، اهلل دان ت
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

5

ورڠ مسلم، مك اهلل اكن أڽ. دان سياڤا يڠ هيلڠكن ساتو كسوسهن سستاكن تونايكن حاج

يب ءادهاري قيامة. دان سياڤا يڠ منوتوڤ ع ٢هيلڠكن ساتو كسوسهنڽ درڤد كسوسهن

“ڤد هاري قيامة. يبڽءااكن توتوڤ عسأورڠ مسلم، اهلل

دكاسيهي سكالين، حاضيرين يڠ   سيدڠ

هاري اين اياله: هأمبيل درڤد خطبكسيمڤولن يڠ داڤت د

ڽ درڤد منجبقكن ديري دالم اڤ جوا بنتوق ڤركارا يڠ مڠوندڠ تموسالم مالرڠ اإ ڤرتام:

ن.ءان دان كبينسقكروس

ڤڽاكيت دان HIV ۏيروسديري درڤد  وهكنءوسها منجااكيت سموا هندقله بر كدوا:

AIDS ندري معصية دان كموڠكرن.دڠن مڠهي

ڤميمڤين دان مشاركت هندقله بكرجاسام دالم مڽنتوني سرتا ممبنتو ڬولوڠن  كتيڬ:

اڤت منجالني كهيدوڤن يڠ اڬر مريك د اين AIDS ڤڽاكيت دانHIV  ۏيروس ڠهيدڤڤ

.ابرمعن

:11 ةد، ايعالر ةركيت حياتي فرمان اهلل سبحانه وتعالى دالم سو٢ماريله سام

ڃ ڃ ڃ چ چ

ھ    ھ  ے   ے  ۓ  ۓ        ھڻ  ڻ  ڻ  ڻ  ۀ  ۀ  ہ  ہ      ہ  ہ     ھ

ۅ  ۉ  ۉ  ې  ې   ې  ې    ۅۇ  ۆ  ۆ  ۈ  ۈ  ٴۇ  ۋ  ۋ   ۇڭ  ڭ  ڭ  ڭ

ڽ سيليه برڬنتي دري هادڤنڽ اسأورڠ اد مالئكة ڤنجاڬ ٢باڬي تياڤ”برمقصود :

ڽ ﴿دري سواتو بهاي﴾ دڠن ڤرينته اهلل. انجاڬدان دري بالكڠڽ، يڠ مڠاوس دان م

سسوڠڬوهڽ اهلل تيدق مڠوبه اڤ يڠ اد ڤد سسواتو قوم سهيڠڬ مريك مڠوبه اڤ يڠ اد ڤد

ديري مريك سنديري. دان اڤابيال اهلل مڠهندقي اونتوق منيمڤاكن كڤد سسواتو قوم باال

ڤت منولق اتاو بنچان ﴿دسببكن كسالهن مريك سنديري﴾، مك تياد سسياڤا ڤون يڠ دا
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

6

مناهن اڤ يڠ دتتڤكنڽ ايت، دان تياد سسياڤا ڤون يڠ داڤت منولوڠ دان مليندوڠي مريك

“ڽ.اين درڤدءسال

اكُْم بِمَا فِيْهِ مَِن الآيَاِت وَالذ ِكْرِ  بَارَكَ الل  هُ لِْي وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِي وَِإي َّ
َل مِن ِ  مِيُع الْعَلِيْمُ.اْلحَِكيِْم، وَتَقَب َّ َّ ِ هُ هُوَ ال ْستَغْفِرُ الل  هَ  ي وَمِنْكُْم تِلاوَتَهُ ِإن َّ قُوُْل قَوْلِْي هذَا وَأ  أ

ْحيَاءِ مِْنهُمْ  لِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت الأ  ِْ ُ لِمِيْنَ وَالْم ِْ ُ ِ الْم ئِر َ لِْي وَل َكُْم وَلَِِا  الْعَظِيْم
 ِ ْموَات، فَاْستَغْف ِحيْمُ.وَالأ  هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  رُْوهُ ِإن َّ

خطبه كدوا

ِ ِينَ  الحمْدُ لِل  ه َم دِ  ،رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ َّ ِ ُ وَال لَاة َ  نِ وَالص َّ مِينِ، وَعَل بِي ِ اْلأ  ى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحَِاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ ْصحَابِهِ الط َّ  وَأ

ْن  شْهَدُ أ  ُ أ  ا ِإلٓهَ ِإلا َّ الل  ه دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ شْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ يَْك لَهُ، وَأ   وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا م َّ قُوا الل  هَ  أ  ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ ْمرٍ عَظِيمٍ  َحق َّ تُقَاتِه مَرَكُْم بِأ  مَرَكُْم ، وَاعْلَمُوا أن َّ الل  هَ أ  أ

ِيمِ  لِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر ِْ لَاةِ وَالت َّ ڄ  ڄ  ڄ  ڄ   ڃ   ، فَقَاَل الل  هُ تَعَالَى:بِالص َّ

ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ َ وَعَلَى آا بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي
دٍ وَعَلَى آ ِ دِنَا مُحَم َّ بْرَاهِيْمَ وَبَارِْك عَلَى َسي ِ دِنَا ِإ َا بَارَْكَت عَلَى سَ آِل َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

7

اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ ْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ِ أ  حَابَة ابِعِينَ الص َّ وَ عَِن الت َّ
ابِعِينَ  َ  وَتَابِعِي الت َّ اوَمَْن ت كْرَمَ  بِعَهُْم بِِإْحَِاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ مَعَهُْم يَا أ

كْرَمِينَ   .اْلأ

ْموَاِت. ْحيَاءِ مِْنهُْم وَالأ  لِمَاِت وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاِت الأ  ِْ ُ لِمِينَ وَالم ِْ ُ هُم َّ اْغفِرْ لِلْم  الل َّ

ي ِْد بِدَوَاِم  هُم َّ أ  ُ الل َّ لَامَةِ مَلِ كَ نَا ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م َّ ِ ةِ وَال ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ ليا والت َّ
ُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، الُِلطَان عَبْدُ الل  ه رِعَايَة

بْنِ  تَعِيْن ب المرحوم بِالل  ه َشاه ا ِْ ُ ْحمَد َشاه ال م  الل  ه. ُسلْطَان حَاِج أ

ُ ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م
يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَك ِْل عَلَى  (Tunku)تُونكو مِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ حاجه عَزِيْزَةْ أ

َاج.  الل  ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح

ُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت  ُ وَرَعَايَاه الَه ُ وَعُم َّ ُ وَقَُضاتَه ُ وَوُزَرَاءَه هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَه الل َّ
اِحمِينَ .  ْرَحمَ الر َّ  بِرَْحمَتَِك يَا أ

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل مَالِيزِ مَاٍن، آمِناً مُْطمَئِن ًّ ْمٍن وَأ  وَِإيمَاٍن، وَأ
لِمِينَ. ِْ ُ ئِرَ بِلَادِ الْ م  وََسا

عْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَرَ الد ِيَن،  عْدَاءَكَ أ  لِمِيْنَ ، وَدَم ِْر أ  ِْ ُ عِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْم هُم َّ أ  الل َّ
عِْل كَلِمَتََك ِإلَى  لِمِيْنَ، وَأ  ِْ ُ  يَوِْم الد ِيِْن.وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْم

يڠ منديريكن صالة سچارا برجماعه دان منونايكن زكاة  ٢يا اهلل، جاديكنله كامي اورڠ

ماللوءي ڤوست ڤوڠوتن زكاة مجليس اڬام إسالم واليه ڤرسكوتوان سرتا رحمتيله  ڬولوڠن
اومة تڠڬوڠجواب AIDS  دانHIV منچڬه                                  جمعة هخطب

8

دالم مڠاڬيهكن زكاة دواليه ڤرسكوتوان  MAIWPيڠ منونايكن زكاة. جاديكنله اوسها

كميسكينن. بلڠڬوي ساتو لڠكه يڠ بركسن باڬي ملڤسكن اصناف دري سباڬا

ارِ. نْيَا َحَِنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحَِنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر

عِبَادَ الل  هِ،

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ

ڎ  ڎڈ  ڈ  ژ  ژ   ڑ

َ  فَاذْكُرُوا  لُوهُ مِْن فَْضلِهِ يُعْطِكُْم الل  هَ الْعَظِيْم يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِْدكُْم، وَاْسأ
ْكبَرُ، وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.  وَلَذِكْرُ الل  هِ أ