KHUTBAH KHAS ‘IDUL ADHA

“IBRAH DARI SIRAH”

(01 September 2017 / 10 Zulhijjah 1438H)
SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,
Terlebih dahulu saya berpesan kepada diri saya sendiri dan menyeru kepada sidang jemaah yang dikasihi sekalian, marilah sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa iaitu taat melaksanakan segala perintah dan menjauhi segala larangan-Nya. Semoga kita menjadi hamba yang berjaya di dunia dan akhirat. Mimbar pada hari ini akan membicarakan khutbah yang bertajuk: “IBRAH DARI SIRAH”.
MUSLIMIN MUSLIMAT YANG DIMULIAKAN
,
Alhamdulillah, kita merafa’kan kesyukuran kita kepada Allah Aza wa Jalla kerana diberi peluang menyambut Idul Adha dalam suasana yang aman dan sejahtera. Betapa, hati para mukmin ternanti-nanti hari bersejarah ini bagi menzahirkan ketaatan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. Terdapat dua ibadah besar yang berlaku pada waktu ini iaitu ibadah haji di Baitullah dan bagi kita yang tidak melaksanakan haji, maka disyariatkan pula melakukan korban. Sesungguhnya dua ibadah ini menuntut kepada kita pengorbanan dan keikhlasan yang tinggi. Menyingkap kembali sejarah ibadah korban, ia diawali dengan wahyu Allah Azza wa Jalla kepada Nabi Ibrahim AS yang disampaikan melalui mimpi untuk menyembelih puteranya, Nabi Ismail AS. Ia merupakan satu perintah yang sangat besar dan berat. Penantian Nabi Ibrahim AS yang lama untuk mendapatkan anak, dengan doa yang dilantunkan dengan penuh pengharapan, akhirnya ditunaikan oleh Allah SWT. Kisah ini terakam dalam Surah al-Saaffaat ayat 100-101:
Maksudnya:
“
Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku anak yang terhitung dari orang yang salih! Lalu Kami berikan kepadanya berita gembira, bahawa ia akan beroleh seorang anak yang penyabar.
”
Kegembiraan Nabi Ibrahim AS terhadap kurniaan anak itu seterusnya diuji pula oleh Allah SWT dengan satu perintah yang sangat besar. Dalam beberapa tahun selepas itu, Allah SWT menyampaikan wahyu kepada Nabi Ibrahim AS untuk menyembelih Puteranya itu. Keimanan dan ketaatan yang tinggi dimiliki oleh Nabi Ibrahim AS. Wahyu yang disampaikan itu diterima dengan hati yang ikhlas dan redha sepenuhnya tanpa ada sebarang bantahan atau rasa berbelah bahagi untuk melaksanakannya. Begitu juga dengan penerimaan Nabi Ismail AS terhadp perintah yang diterima oleh bapanya itu. Nabi Ismail menerima dengan hati yang terbuka dan ikhlas tanpa ada sebarang penolakan. Disebut seterusnya dalam Surah al-Saaffaat ayat 102:
Maksudnya:
“
Apabila anaknya itu sampai umur yang membolehkan dia berusaha bersama dengannya, berkata Ibrahim: Wahai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu? Anaknya menjawab: Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya-Allah, ayah akan dapati daku dari orang yang sabar.
”
MUSLIMIN MUSLIMAT YANG DIMULIAKAN
,
Kisah pensyariatan ibadah korban yang berlaku kepada Nabi Ibrahim AS ini memiliki banyak pengajaran dan teladan. Mengambil
ibrah
dari peristiwa Nabi Ibrahim dengan puteranya, Nabi Ismail AS, kita mengetahui bahawa semakin tinggi tahap keimanan seseorang itu, maka semakin besar dan berat ujian yang menantinya. Harta, pasangan hidup, anak-anak dan bermacam lagi kesenangan hidup di dunia ini hakikatnya pinjaman sementara. Allah SWT berhak mengambil semula apa-apa yang telah dipinjamkan-Nya tanpa menanti persetujuan dan kerelaan kita. Anak, misalnya, merupakan salah satu ujian dan amanah yang terbesar dipertanggungjawabkan kepada seseorang manusia. Para ibu bapa sanggup melakukan apa sahaja demi kesejahteraan anak mereka. Sebagaimana doa yang dilantunkan oleh Nabi Ibrahim AS ketika memohon dikurniakan anak, Menurut Ibn Kathir doa ini dilantunkan Ibrahim kepada Allah SWT supaya baginda diberikan anak yang soleh, taat dan patuh serta menjadi penghibur dan menemani dirinya setelah terpisah jauh dari keluarga. Bagi Nabi Ibrahim, anak itu bukan sekadar orang yang akan menyambung keturunan, bukan jua orang yang akan mewarisi harta, namun yang terpenting baginya ialah anak itu harus mampu mewarisi iman dan agama.
Prinsip inilah yang semestinya kita jadikan contoh dalam mendidik anak. Para ibu bapa harus menyedari bahawa anak itu bukan sekadar orang yang akan mewarisi harta, namun yang paling penting adalah anak itu mampu mewarisi agama dan iman. Kita boleh berbangga memiliki anak-anak yang kaya, berilmu atau berkerjaya hebat. Namun sesungguhnya yang harus kita fikirkan lebih mendalam ialah kefahamn mereka dalam beragama. Adakah sesudah kematian kita nanti anak-anak itu masih rukuk dan sujud kepada Allah Aza wa Jalla? Inilah yang harus direnungkan dari lubuk hati yang dalam.
MUSLIMIN MUSLIMAT YANG DIMULIAKAN
,
Pensyariatan ibadah korban mengandung tiga dimensi yang besar. Dimensi pertama dari segi
aqidah
. Ibadah korban yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS mampu membebaskan dirinya dari penghambaan kepada keduniaan - dan dalam situasi ini anak yang dicintainya, Nabi Ismail AS, - menuju penghambaan kepada Allah SWT semata-mata. Nabi Ibrahim AS memperlihatkan keimanan, ketundukkan dan ketaatannya hanya kepada Allah Azza wa Jalla.
Yang kedua,
dimensi spiritual
. Ibadah korban merupakan medium pembuktian keimanan kita kepada Allah SWT. Perkataan korban yang secara bahasa bererti “dekat”, dimaksudkan sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan cara mendekatkan diri kepada sesama manusia melalui ibadah korban.
Imam Ghazali menegaskan bahawa, penyembelihan haiwan korban ialah sebagai simbol dari penyembelihan atau penghilangan sifat-sifat kebinatangan yang ada pada manusia, seperti sifat rakus, tamak, dan bermacam lagi. Dengan  berkorban, mudah-mudahan semua manusia dapat membuang sifat-sifat kebinatangan yang dapat mendatangkan musibah dan bencana.
Manakala yang ketiga dari
dimensi sosial
. Setiap ibadah yang Allah SWT syariatkan terkandung maslahah dan manfaat bagi kehidupan manusia termasuk ibadah korban, zakat, sedekah, waqaf, solat, haji, puasa, aqiqah padanya terkandung nilai–nilai sosial yang saling cakna kepada sesama manusia. Adanya ibadah korban mencetus kesedaran dalam diri untuk sentiasa mengambil berat akan keadaan saudara seiman yang lain. Ia juga boleh merapatkan jurang antara si kaya dengan si miskin melalui gotong royong dan pembahagian daging korban. Jadi tujuan ibadah korrban tidak hanya untuk mencapai kemaslahatan akhirat tetapi juga untuk kemaslahatan dunia kerana setiap hukum syara’ terkandung tujuan syari’at (
maqasid al-syariah
), iaitu tercapainya kemaslahatan dunia dan akhirat.
MUSLIMIN MUSLIMAT YANG DIMULIAKAN
,
Ibadah korban yang telah disyariatkan mengajar kepada kita erti kecintaan dan kepatuhan kepada Allah SWT. Sebagai hamba kepada Allah al-Khaliq, sewajibnya kita meletakkan kecintaan kita kepada Allah SWT setinggi yang mungkin, melebihi kecintaan kepada pasangan, anak-pinak, harta dan sebagainya. Teladanilah kecintaan dan kepatuhan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail kepada Allah SWT ketika diperintahkan untuk meninggalkan anak dan isterinya, Saidatina Hajar di padang pasir yang tandus, juga ketika diperintahkan untuk menyembelih puteranya dan bermacam lagi perintah yang berat. Begitu juga dengan kecintaan Rasulullah SAW kepada Allah dan kepatuhan baginda dalam menerima sesuatu perintah dari Allah SWT. Sesungguhnya pada Rasul-rasul itu terdapat bermacam bentuk teladan yang perlu dicontohi oleh kita umat manusia.
Kecintaan kepada Allah SWT juga seterusnya perlu diikuti dengan kecintaan kepada Rasulullah SAW. Allah SWT berfirman dalam Surah ali Imran ayat 31,
Maksudnya: “
Katakanlah: Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
Nabi Ibrahim AS juga telah menunjukkan kepada kita bahawa hakikat dari kepemimpinan itu adalah amanah, perjuangan dan pengorbanan. Aspek ini yang sekarang sudah semakin dilupakan. Ramai orang yang menganggap kepemimpinan dan jawatan merupakan peluang dan kekuasaan. Sehingga terlupa dengan amanah yang wajib disempurnakan bagi memberi perkhidmatan kepada rakyat yang dipimpin. Konsep pengorbanan dalam memberi perkhidmatan dan menjalankan tanggungjawab telah mula pudar sekarang ini. Tidak ramai yang bersedia memberi khidmat secara sukarela kepada masyarakat mutakhir ini. Segala khidmat perlu berbayar hatta kerja-kerja yang dahulunya hanya dibuat sebagai membantu masyarakat, sekarang telah menjadi satu perniagaan berasaskan keuntungan.
MUSLIMIN MUSLIMAT YANG DIMULIAKAN
,
Sebagai mengakhiri khutbah pada hari ini, mimbar ingin mengajak sidang jemaah sekalian untuk menghayati intipati khutbah yang disampaikan sebagai pedoman di dalam kehidupan kita, antaranya:
Pertama:

Jadikanlah Nabi Ibrahim dan Saidatina Hajar sebagai suri teladan dalam pengorbanan terhadap apa yang paling dicintainya; Nabi Ismail AS yang mereka rindukan bertahun-tahun kehadirannya, dikorbankan kerana kecintaan dan ketaatan kepada Allah SWT atas segala-galanya.

Kedua:

Para ibu bapa wajib memberi pendidikan agama dan pergaulan yang terbaik kepada anak-anak. Wajib juga mengajarkan kepada mereka mengenal dan mencintai Allah Azza wa Jalla.

Ketiga:

Amalan ibadah korban perlu dihayati dengan lebih mendalam dan tidak sekadar tradisi turun-temurun kerana padanya terkandung banyak manfaat dan hikmah sama ada yang tersurat mahupun yang tersirat.
Maksudnya:

“Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak.

Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban.

Sesungguhnya orang yang bencikan engkau, dialah yang terputus (dari rahmat Allah).”
(Surah al-Kauthar ayat 103)
KHUTBAH KEDUA
اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَالِيْزِيَا وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِيْنَ طَيِّبَةً آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً رَخِيَّةً. اللَّهُمَّ سَلِّمْ بِلاَدَنَا مِنَ المُفسِدِينَ وَطَهِّرهَا مِنَ المُتَطَرِّفِينَ وَوَفِّقنَا جَمِيعًا لِطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَطَاعَةِ مَن أَمَرتَنَا بِطَاعَتِهِ.
Ya Allah, kami memohon agar dengan rahmat dan perlindungan Mu, negara kami ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam keamanan dan kesejahteraan. Tanamkanlah rasa kasih sayang dan kekalkanlah perpaduan di kalangan kami. Semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai, sejahtera dan selamat sepanjang zaman.


“AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH PEMANGKIN MASYARAKAT ISLAM MADANI”

(19 Februari 2016 / 10 Jamadilawal 1437)
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Saya mengingatkan diri saya dan menyeru sidang Jumaat yang dikasihi sekalian, marilah sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa serta melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Sesungguhnya, hanya dengan jalan takwa sahaja dapat memandu kita beroleh rahmat dan keberkatan hidup di dunia dan diakhirat. Mimbar hari ini akan memperkatakan khutbah bertajuk: “
AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH PEMANGKIN MASYARAKAT ISLAM MADANI
”.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
telah menjadi pegangan yang dominan sebahagian besar umat Islam di dunia khususnya di rantau Asia Tenggara termasuk negara kita Malaysia. Di Malaysia, Islam diisytiharkan sebagai agama Pesekutuan dan akidah Ahli Sunnah dterima sebagai pegangan seluruh umat Islam. Justeru, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia yang bersidang pada 5 Mei 1996 membuat keputusan menetapkan umat Islam di Malaysia hendaklah hanya mengikut ajaran Islam berasaskan pegangan
Ahli Sunnah Wal Jamaah
dari segi akidah, syariah dan akhlak. Ketetapan ini juga secara tidak langsung telah membentuk sudut pandang masyarakat Islam yang mempengaruhi perkembangan tamadun di Malaysia.
Akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
berasal daripada dua patah perkataan iaitu
“Ahlusunnah”
dan
“al-Jamaah”
yang memberi maksud golongan yang mengikuti pegangan Nabi SAW atau mengikuti jalan hidup baginda SAW, dan jamaah para sahabat terutamanya para khulafa al-Rasyidin mengenai akidah, syariah dan akhlak yang dibawa semenjak zaman Nabi SAW serta para sahabat baginda. Istilah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
diambil dan dirumus oleh ulama berdasarkan riwayat hadis daripada Abdullah bin Amr RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Mafhumnya:

“Sesungguhnya telah berpecah Bani Israil kepada 72 kelompok. Manakala umatku akan berpecah kepada 73 kelompok di mana kesemuanya akan ke neraka kecuali satu kelompok. Mereka bertanya: Siapakah mereka itu wahai Rasulullah”. Baginda SAW menjawab: Mereka adalah golongan yang berpegang kepada ajaranku dan para sahabatku.”
(Hadis Riwayat at-Tirmidzi)
Berdasarkan hadis ini, para ulama telah membuat kesimpulan bahawa maksud mereka yang mengikut sunnah Rasul dan para sahabat ialah golongan
Ahli Sunnah Wal Jamaah
. Kita bersyukur kerana umat Islam di Malaysia, sekian lamanya telah memahami Islam secara seragam dengan ajaran
Ahli Sunnah Wal Jamaah
dan sebagai pegangan akidah yang telah menyatu padukan kita semua. Pegangan akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
ini adalah satu pegangan yang berakar umbi dari ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan para sahabat baginda. Kemudian, disusun dengan lebih bersistem dan teguh oleh dua tokoh
Ahli Sunnah Wal Jamaah
iaitu Imam Abu Hassan al-Ash’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
disifatkan sebagai ajaran yang betul, lurus, selamat, jelas dan tiada kekeliruan di dalamnya. Sementara ajaran-ajaran lain disifatkan sebagai ajaran yang keliru, menyeleweng dan mempunyai kecenderungan yang jauh daripada ajaran yang berasaskan al-Quran dan as-Sunnah. Sehubungan itu,
Ahli Sunnah Wal Jamaah
telah menggariskan beberapa ciri-ciri pegangannya yang telah disepakati sekaligus membezakannya dengan aliran pemikiran sesat yang sentiasa wujud disepanjang zaman.
Antaranya ialah
pertama
, berpegang dan mentafsirkan hukum-hukum Islam berdasarkan kepada sumber perundangan utama iaitu al-Quran, as-Sunnah, Ijmak dan Qiyas tanpa prejudis;
kedua
, berpegang kepada ajaran Islam yang meliputi perkara mengenai Iman iaitu akidah, Islam iaitu syarak dan Ihsan iaitu akhlak;
ketiga
, berkepercayaan bahawa para sahabat kesemuanya bersikap benar dan adil tanpa terlalu memuja-muja mereka;
keempat
, percaya dan beriman kepada perkara ghaib yang sabit melalui al-Quran dan as-Sunnah seperti siksaan azab kubur;
kelima,
tidak mengkufurkan saudara se-Islam dengan begitu mudah kecuali ada pertimbangan ilmu atau hujjah yang kuat dan adil; dan
keenam
, kesederhanaan dalam kepercayaan dan pengamalan iaitu tidak terlalu ekstrem dan tidak terlalu cuai.
Jika kesemua ciri-ciri ini dihayati, nescaya ia akan melancarkan kemajuan umat Islam. Jika tidak, kita akan terus berhadapan dengan cabaran dan ancaman yang lebih besar seperti muncul dan berkembangannya ajaran sesat dan aliran pemikiran Barat moden dan sebagainya. Mimbar ingin menegaskan bahawa apabila akidah yang dipegang terpesong dari landasan kebenaran, maka sudut pandang mereka juga akan berubah hingga menyebabkan tindakan yang diambil boleh membawa kepada kerosakan dan kebinasaan sama ada ke atas diri individu, keluarga, masyarakat mahupun negara.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Bagi memastikan kelangsungan ketamadunan umat Islam di negara ini, usaha untuk memartabatkan akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
hendaklah dipergiatkan. Pendirian pihak berkuasa dan institusi Islam di Malaysia dalam menetapkan
Ahli Sunnah Wal Jamaah
sebagai pegangan rasmi adalah sangat wajar supaya menjadi panduan dan pegangan hidup serta pengamalan masyarakat Islam di negara ini. Di samping itu, umat Islam dituntut untuk menghayati prinsip-prinsip, ciri-ciri akhlak dan manhaj yang telah disepakati oleh ulama
Ahli Sunnah Wal Jamaah
. Semoga sikap ini memberi impak positif yang berpanjangan dalam menyatupadukan umat dan mengukuhkan perpaduan serta menjamin kestabilan negara ini.
Sebarang usaha untuk memasukkan ajaran dan fahaman yang berlainan daripada
Ahli Sunnah Wal Jamaah
dan berlainan daripada pengamalan biasa masyarakat Islam di negara ini, dianggap sebagai usaha untuk memecahbelahkan masyarakat, mengacau-bilaukan kestabilan serta keharmonian negara. Oleh itu, mimbar menyeru sidang Jumaat sekalian, marilah sama-sama kita membanteras ajaran dan fahaman yang menyalahi akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
sebagai menyahut seruan Allah SWT selari dengan konsep tolong-menolong dalam membuat perkara kebajikan dan taqwa. Usahlah kita mensia-siakan masa yang ada dengan menyibukkan diri melakukan perkara-perkara yang boleh memudharat dan menghancurkan kedaulatan negara dan ummah. Sebaliknya hendaklah kita melazimi ilmu-ilmu yang benar demi memahami sebuah
manhaj
yang murni dan hak yang dibawa oleh
Ahli Sunnah Wal Jamaah
ke arah memartabatkan Islam sebagai agama yang membawa rahmat seluruh alam.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Mengakhiri khutbah pada hari ini, khatib ingin mengajak sidang jemaah sekalian untuk menghayati beberapa perkara berikut sebagai panduan dan pedoman bersama:
Pertama:

Akidah dan pegangan
Ahli Sunnah Wal Jamaah
adalah satu-satunya akidah dan pegangan yang diyakini serta dijamin selamat daripada azab api neraka oleh Rasulullah SAW.

Kedua:

Akidah
Ahli Sunnah Wal Jamaah
adalah pegangan rasmi institusi dan masyarakat Islam di negara ini yang perlu dipegang dan dipertahankan.

Ketiga:

Sebarang ajaran, fahaman, pegangan atau ideologi yang bercanggah dan menyeleweng daripada akidah
Ahli sunnah Wal Jamaah
hendaklah dicegah dan dijauhi sebagaimana yang difatwakan oleh Majlis Agama Islam atau Jabatan Mufti negeri-negeri seluruh Malaysia.

Keempat:

Segala ajaran dan fahaman baru yang mengelirukan perlulah dirujuk kepada Majlis Fatwa Kebangsaan, Jabatan Mufti Negeri-Negeri dan alim ulama bertauliah serta institusi-institusi Islam yang diiktiraf oleh pihak berkuasa.
Maksudnya:

“Dan jika engkau menurut kebanyakan orang yang ada di muka bumi, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah; tiadalah yang mereka turut melainkan sangkaan semata-mata dan mereka tidak lain hanyalah berdusta.”
(Surah al-An’am: 116)
" خطبة كدوا "
Ya Allah Ya Tuhan Kami. Kami memohon agar dengan rahmat dan perlindungan-Mu, negara kami ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam keamanan dan kesejahteraan. Tanamkanlah rasa kasih sayang di antara kami, kekalkanlah perpaduan di kalangan kami. Semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai, makmur dan selamat sepanjang zaman.


1

“TOLERANSI UMMAH”

(71 Ogos 2018 / 5 Zulhijjah 1439)

﴾ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦٿ ٿ  ﴿

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH SEKALIAN,

Pada hari Jumaat yang diberkati ini, saya berpesan kepada diri saya dan

sidang jemaah sekalian, marilah kita bertaqwa kepada Allah dengan

bersungguh-sungguh melaksanakan segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala

larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menikmati kesejahteraan dan keberkatan

hidup serta berbahagia di dunia dan di akhirat.  Mimbar Jumaat pada hari ini akan

membicarakan berkenaan: “Toleransi Ummah”.

MUSLIMIN YANG DIRAHMATI ALLAH,

Sesebuah negara tidak hanya ditegakkan atas asas perundangan semata-

mata, akan tetapi ianya perlulah berteraskan kepada beberapa prinsip antaranya

ialah toleransi ummah dalam masyarakat berbilang kaum dan agama seperti

Malaysia. Secara ringkasnya toleransi merujuk kepada sikap pegangan kehidupan

dalam masyarakat yang memberi erti tidak idealisme, tidak fanatik, tidak ‘selfish’
2

iaitu mementingkan diri sendiri, mempunyai sikap keterbukaan, realistik,

muafakat, tolak ansur, sabar dan menghormati hak orang lain. Mereka yang

mengamalkan sikap toleransi berupaya menanggung sesuatu tekanan atau berupaya

menerima kesusahan dan kritikan, boleh berkorban untuk orang lain, bersikap

terbuka, berlapang dada dan boleh menerima kepelbagaian. Ciri-ciri tersebut

adalah penting untuk dipraktikan dalam kehidupan sebuah masyarakat majmuk

supaya keharmonian terserlah dan keamanan dapat dihayati oleh semua pihak.

Mimbar ingin menyatakan bahawa Islam yang membawa rahmat kepada

seluruh alam adalah agama yang berteraskan toleransi sesama manusia. Toleransi

menurut perspektif Islam adalah berasaskan ta'awanu alal-birri wattaqwa

.iaitu bekerjasama di atas dasar kebaikan dan taqwa (تعاونوا على البر و التقوى)

Perbezaan agama dan kepelbagaian budaya bukanlah alasan untuk tidak berlaku

adil dan bertoleransi sesama manusia. Bahkan bersikap adil dan berkelakuan baik

terhadap orang lain yang berbeza pegangan merupakan sebahagian daripada syarat

terpenting yang membawa kepada toleransi. Firman Allah  di dalam surah al-

Mumtahanah ayat 8:

ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ﴿

﴾ڑ ڑ ک

Bermaksud: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil

kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agamamu, dan tidak

mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi

orang yang berlaku adil.”

MUSLIMIN YANG DIRAHMATI ALLAH,

Perlembagaan Persekutuan yang digubal menjelang Kemerdekaan Tanah

Melayu jelas mengandungi nilai-nilai toleransi iaitu supaya berlaku adil kepada

semua kaum dan menerima kepelbagaian yang wujud. Kontrak sosial telah
3

dipersetujui dengan persefahaman antara kaum diikat kuat di dalam Perlembagaan

Persekutuan dan diterima pemimpin pelbagai kaum dengan amalan nilai-nilai

toleransi sesama manusia.

Justeru, mimbar ingin menasihatkan semua pihak agar tidak mengambil

sesuatu tindakan menurut hawa nafsu semata-mata dan tidak mengikut telunjuk

pihak yang mempunyai kepentingan peribadi dengan mengapi-apikan isu toleransi

yang telah disepakati bersama-sama, kerana ianya dikhuatiri akan menyalakan api

permusuhan antara kita, yang seterusnya akan menggugat keharmonian dan

keamanan negara. Lihatlah betapa banyak negara-negara yang hancur musnah

berantakan kerana tiada sifat toleransi dalam meneruskan kehidupan

bermasyarakat.

Sebagai umat Islam, kita tidak seharusnya tersilap langkah dalam memahami

tuntutan toleransi ummah ini. Perlu diingat, toleransi yang dimaksudkan hendaklah

berteraskan kepada prinsip Islam yang berlandaskan kepada al-Quran dan al-

sunnah. Pada masa yang sama, kita juga tidak boleh mengetepikan apa yang telah

termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan. Kita hendaklah menjiwai makna

toleransi dengan sentiasa bersikap terbuka dan saling menghormati antara satu

sama lain. Keharmonian kaum dan perpaduan rakyat dalam negara ini sebenarnya

wujud berasaskan kepada gabungan kepelbagaian faktor antaranya melalui

semangat kerjasama, kompromi dan persefahaman. Janganlah ada antara kita cuba

menghancurkan apa yang telah kita capai selama ini melalui sifat toleransi,

persefahaman dan bertolak ansur. Janganlah kita membiarkan fahaman yang

ekstrem menguasai pemikiran pihak yang berkepentingan dan berniat jahat untuk

memecahbelahkan negara yang kita cintai. Ingatlah bahawa tanah inilah tempat

kelahiran kita, rumah kita, tempat mengalirkan keringat untuk kita mencari rezeki

bagi menyara diri dan keluarga kita dan akhirnya sebagai tempat persemadian kita.
4

SIDANG JUMAAT YANG DIKASIHI SEKALIAN,

Sesungguhnya kita sangat bertuah tinggal di negara ini walaupun hidup

dalam masyarakat majmuk dengan kepelbagaian bangsa dan agama, namun kita

masih dapat mengecapi keharmonian dan kebersamaan antara satu sama lain.

Sesungguhnya nikmat keharmonian yang lahir daripada nilai-nilai toleransi ini

wajar disyukuri dan terus dipertahankan kerana ia merupakan suatu nikmat yang

sangat berharga dan tidak ternilai.

Sebagai umat Islam yang berpegang teguh dengan panduan dan pedoman al-

Quran dan as-Sunnah, amat penting untuk kita menampilkan contoh yang terbaik

kepada masyarakat bukan Islam. Hal ini bukan sahaja dapat memelihara

perpaduan, malah berupaya untuk menarik masyarakat bukan Islam untuk

mencintai dan menghayati keindahan Islam. Lantaran itu Rasulullah  berpesan

agar kita mengamalkan akhlak terpuji dan jangan menyakiti orang lain. Sabda

Rasulullah  melalui sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi:

Mafhumnya: “Daripada Abu Musa al-Asy’ari berkata: Suatu ketika,

Rasulullah  ditanya, “Orang Islam yang bagaimanakah paling utama?” Nabi

bersabda, “Ialah seorang Muslim yang mana orang-orang Muslim (lainnya)

selamat dari keburukan mulut dan tangannya”.

Oleh itu, mimbar menyeru para jemaah dan seluruh umat Islam, marilah

sama-sama kita membina toleransi dalam kalangan kita dalam semua perkara serta

janganlah kita melampaui batas dalam perkara yang telah dipersetujui. Sikap

melampau sebenarnya akan merosakkan perpaduan masyarakat dan seterusnya

akan melemahkan kestabilan sosio-politik negara. Usahlah kerana kepentingan diri

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=110

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=110
5

yang sempit, kita sanggup meruntuhkan perpaduan yang telah lama terbina dan

menggadai kuasa dan maruah yang ada.

Sekali lagi mimbar mengingatkan bahawa toleransi merupakan sebahagian

daripada tuntutan Islam. Pendekatan ini wajar diteruskan kerana kita menyakini

gesaan Allah  yang meletakkan persoalan iman sebagai syarat utama kejayaan

umat Islam di dunia ini dan di akhirat kelak. Semoga Malaysia yang tercinta ini

terus maju, aman dan damai, dan menjadi payung serta pelindung kepada Islam

dan umatnya serta menjadi role model dan contoh terbaik kepada dunia dari aspek

kesatuan dan perpaduan dalam negara berbilang kaum dan budaya.

SIDANG JUMAAT YANG DIKASIHI SEKALIAN,

Mengakhiri khutbah pada hari ini, mimbar ingin mengajak sidang Jumaat

sekalian untuk menghayati intipati khutbah sebagai pedoman hidup, antaranya:

Pertama : Islam yang membawa rahmat kepada seluruh alam adalah agama yang

berteraskan toleransi sesama manusia

Kedua    : Toleransi dalam Islam hendaklah berteraskan kepada al-Quran dan al-

sunnah

Ketiga    : Nilai-nilai toleransi merupakan asas kepada keharmonian dan

keamanan masyarakat majmuk.

ڃ ڃ ڃ چ چ

ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ ﴿

﴾ڎ ڈ ڈ ژ

Maksudnya: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu

dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu pelbagai bangsa dan

suku puak, supaya kamu saling berkenalan. Sesungguhnya semulia-mulia kamu di

sisi Allah ialah orang yang paling taqwa di antara kamu (bukan yang lebih
6

keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha

Mendalam Pengetahuan-Nya(akan keadaan dan amalan kamu).”

(Surah al-Hujurat, ayat 13)
7

KHUTBAH KEDUA

________________________________________________________________
8

Ya Allah, kami memohon agar dengan rahmat dan perlindungan Mu, negara kami

ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam keamanan dan kesejahteraan.

Tanamkanlah rasa kasih sayang dan kekalkanlah perpaduan di kalangan kami.

Semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai, sejahtera dan selamat

sepanjang zaman.


“AL-QURAN SUMBER PERPADUAN UMMAH”

(9 Jun 2017M / 14 Ramadhan 1438H)
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Saya berpesan kepada diri saya dan menyeru kepada sidang Jumaat sekalian, marilah sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita sentiasa berada di dalam rahmat serta mendapat perlindungan Allah SWT demi mencari keredhaan-Nya di dunia mahu pun di akhirat. Mimbar pada hari ini akan membicarakan khutbah bertajuk:
“Al-Quran Sumber Perpaduan Ummah”
.
SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,
17 Ramadhan 1438H yang bakal kita lalui beberapa hari lagi merupakan detik yang disepakati oleh sebahagian besar ulama sebagai tarikh sejarah turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW yang bermunajat kepada Allah SWT di gua Hira’ bumi Makkah al-Mukarramah. Penurunan wahyu ini adalah dalil pengiktirafan baginda SAW sebagai seorang Rasul yang akan memimpin ke arah hidayah Islam yang menerangi seluruh pelusuk alam.
Penurunan ayat-ayat al Quran secara berperingkat bermula pada malam tersebut dikenali sebagai Nuzul al Quran. Manakala proses penurunannya menurut as Sheikh Mustafa Murad terbahagi kepada tiga peringkat.
Pertama,
penurunan secara keseluruhan al Quran dari sisi Allah SWT ke Luh Mahfuz. Ini diterangkan oleh Allah SWT dalam Surah al Burj ayat 21-22:
Maksudnya
: “Bahkan yang mereka dustakan itu ialah Al-Quran yang mulia yang tersimpan di Luh Mahfuz.”
Yang
kedua,
penurunan dari Luh Mahhfuz ke Baitul 'Izzah iaitu langit dunia sebagaimana firman Allah SWT dalam Surah ad Dukhan ayat 3:
Maksudnya
: “Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al Quran) pada malam yang penuh keberkatan sesungguhnya kami sentiasa memberi peringatan dan amaran.”
Dan yang
ketiga,
penurunan al Quran secara berperingkat dari Baitul 'Izzah kepada Rasulullah SAW dalam tempoh 23 tahun. Ini dinyatakan oleh Allah SWT dalam Surah al Furqan ayat 32:
Maksudnya:
“Dan berkatalah orang-orang yang kafir mengapa al Quran itu tidak diturunkan kepadanya (Muhammad) secara serentak; yang demikian itu (beransur-ansur) supaya kami perkuatkan hatimu dengannya dan Kami membacakannya (Al-Quran) secara tartil.”
SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,
Penurunan al Quran secara berperingkat-peringkat kepada baginda SAW juga membuktikan bahawa ayat-ayat al-Quran bukannya rekaan baginda SAW. Ia adalah proses tarbiyah ummah yang unggul ke arah pembentukan generasi umat Islam yang kukuh. Dengan satu bahasa, al Quran mampu dibaca dan dihayati isi kandungannya oleh umat Islam yang berbeza bangsa, negara dan pertuturan. Bahkan al Quran menjadi penawar buat kehidupaan umat Islam yang inginkan rahmat di dunia dan akhirat. Firman Allah SWT dalam Surah al Israa ayat 82:
Maksudnya
:
“Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari al Quran ayat-ayat suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) al Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.”
SIDANG JUMAAT YANG BERBAHAGIA,
Namun, suasana dunia mutakhir ini menyaksikan umat Islam mengalami pelbagai cabaran dan konflik secara berterusan daripada anasir-anasir yang cuba meruntuhkan syiar Islam, merosak dan memecah belahkan perpaduan di kalangan umat dan negara Islam. Ini adalah disebabkan ketamakan mereka yang mahukan Islam lenyap di muka bumi ini.
Sangat malang, ketika ummat Islam diserang di dalam segenap segi kehidupan, terutama, serangan pemikiran, ada di antara ummat Islam sendiri yang kehilangan jalan ke arah takwa dengan membuat pendirian yang keliru lagi mengelirukan. Mereka telah menghiris hati dan perasaan kita kerana rela bersekongkol dan menjadi khadam pelindung kepada aktiviti yang boleh menggugat akidah umat, terutamanya generasi muda.
SIDANG JUMAAT YANG BERBAHAGIA,
Mimbar amat sedih dengan sikap segelintir masyarakat Islam, tatkala ada usaha-usaha untuk menyedarkan umat Islam tentang bahaya yang sedang mengancam akidah dan syariah daripada golongan yang sesat, ada yang memperli, menyalahkan serta membuli sehingga membungkam mulut dan mencalarkan integriti peribadi mereka. Mereka sanggup bersekongkol dengan pihak-pihak yang secara terang-terangan menentang sistem kenegaraan dan undang-undang negara kita yang jelas mengangkat Islam sebagai agama negara.
Sebagai umat yang cintakan Nabi Muhammad SAW, usahlah kita menjadi boneka menghancurkan agama dan umat kerana mengikut nafsu yang mengatasi akal dan emosi sehingga melanggar hukum agama dan undang-undang negara. Allah SWT memerintahkan kita supaya sentiasa mendaulatkan dan menegakkan agama dengan menjaga Tauhid dan Akidah, mengangkat dan melaksanakan hukum hakam syarak. Dengan itu, kita kekal bersatu padu di dalam menegakkan agama ini dan bukan menjadi pengkhianat kepada agama, bangsa dan negara.
Justeru, sudah tiba masanya umat Islam mempersiapkan jati diri dengan ilmu yang bersumberkan al Quran sebagai rujukan utama. Pembacaan, penghayatan dan pengamalan segala isi kandungan al Quran dalam setiap aspek kehidupan sudah pasti menghasilkan natijah yang unggul. Dengan demikian secara langsung tamadun umat Islam akan kembali terserlah sepertimana zaman kegemilangan Islam terdahulu.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH SEKALIAN,
Bersempena peristiwa Nuzul al Quran pada Ramadhan kali ini, mimbar mengajak sidang jemaah sekalian untuk sama-sama merenung kembali sejauh manakah al Quran ini dapat dihayati dan diamalkan semaksimumnya. Ingatlah, asas kekuatan umat Islam adalah bergantung sumber yang utama iatu al Quran yang mampu mendatangkan kebaikan kepada negara dan rakyatnya.
Mudah-mudahan kita mengambil peluang dan ruang dalam bulan penuh barakah ini meningkatkan mutu dan nilai ibadah seharian kita dengan al Quran. Mengakhiri khutbah pada hari ini, hikmah Nuzul Quran yang perlu diberi perhatian :
Pertama :
Penurunan al Quran secara beransur-ansur adalah sebagai bukti ia adalah wahyu daripada Allah SWT.
Kedua :
Al Quran menjadi rujukan dan penawar diri bagi umat Islam yang inginkan kejayaan mahupun kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
Ketiga :
Perpaduan dan penyatuan ummah terbina dengan pembacaan, penghayatan serta pengamalan segala isi kandungan al Quran.
Maksudnya:

“Wahai orang yang beriman! Jika kamu bertakwa kepada Allah, nescaya Ia adakan bagimu (petunjuk) yang membezakan antara yang benar dan yang salah, dan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu, serta mengampunkan (dosa-dosa) kamu. Dan Allah mempunyai limpah kurnia yang besar.”
(Surah al Anfal:29)
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ بِالْقُرْءَانِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْأَيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
KHUTBAH KEDUA
Ya Allah, kami memohon agar dengan rahmat dan perlindungan Mu, negara kami ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam keamanan dan kesejahteraan. Tanamkanlah rasa kasih sayang dan kekalkanlah perpaduan di kalangan kami. Semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai, sejahtera dan selamat sepanjang zaman.


JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

MENGHAYATI FALSAFAH KORBAN

Tarikh Dibaca :

8 ZULHIJJAH 1443H/

8 JULAI 2022M

Disediakan oleh :

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

1

MENGHAYATI FALSAFAH KORBAN

8 ZULHIJJAH 1443H / 8 JULAI 2022

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح

ح  ّلَلَ ٱَيَناَل  لَن َها َوََل دَِمآؤحَها َوَلَِٰكن َيَناُلح حومح واْ  تلَۡقَوىَٰ ٱُلح ح ۡم تِلحَكِّبِ َٰلَِك َسَخرََها لَكح ۡمۚۡ َكَذ مِنكح

ِ  ّلَلَ ٱ ۡمۗۡ َوبَِّشِ َٰكح َٰ َما َهَدى ۡحِسنِيَ ٱلََعَ   ٣٧ لۡمح

هُم َّ  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ َصل
ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Bertakwalah kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi

segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kehidupan kita sentiasa dinaungi rahmat dan

kasih sayang Allah SWT di dunia dan di akhirat. Bersedialah dengan bekalan yang

secukupnya bagi diri dan ahli keluarga kita untuk menempuhi kehidupan akhirat yang

kekal abadi. Bersempena menjelangnya Aidiladha, marilah sama-sama menghayati

khutbah pada hari ini yang bertajuk: “Menghayati Falsafah Korban”.

Sebelum itu, saya ingin menyeru kepada seluruh umat Islam untuk terus mengimarahkan

masjid, melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar serta memelihara hubungan

silaturrahim. Teruslah bermunajat kepada Allah SWT agar segala ujian dan kesusahan

yang kita hadapi dipermudahkan oleh Allah SWT. Selain itu, teruslah berwaspada dengan

ancaman wabak penyakit seperti Covid-19 dan penyakit tangan, kaki, dan mulut (HFMD)
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

2

dan penyakit-penyakit berjangkit yang lain. Jagalah kebersihan kerana ia juga merupakan

salah satu tuntutan yang sangat besar dalam Islam.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH

Apabila tibanya Zulhijjah, maka tidak dapat tidak, pastinya kita akan membicarakan

berkaitan haji dan ibadah korban. Ketika saudara-saudara kita sedang berjihad

menunaikan fardu haji di Makkah al-Mukarramah, kita pula dianugerahkan satu ibadah

yang sangat dituntut untuk melaksanakannya iaitu ibadah korban.

Kalimah Korban berasal dari Bahasa Arab yang membawa maksud mendekatkan.

Manakala menurut istilah syara’, korban ialah sembelihan binatang ternakan seperti unta,

lembu, kambing dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadah ini dilakukan

pada Hari Raya Adha dan hari-hari Tasyrik iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah. Firman Allah SWT

dalam Surah al-Hajj ayat 37 yang bermaksud:

“Daging dan darah binatang korban itu tidak sekali-kali akan sampai kepada Allah, tetapi

yang sampai kepada-Nya ialah amal yang ikhlas berdasarkan takwa dari kamu,

Demikianlah Dia memudahkan binatang-binatang itu bagi kamu supaya kamu

membesarkan Allah kerana mendapat nikmat petunjuknya. Dan sampaikanlah berita

gembira (dengan balasan yang sebaik-baiknya) kepada orang-orang yang berusaha

supaya baik amalannya”.

Ayat ini menyeru manusia kepada ketaatan yang ikhlas semata-mata kerana Allah SWT.

Hal ini kerana pengorbanan dan pengabdian diri itulah yang menjadi tunjang utama dalam

ajaran Islam. Tarbiyah pengorbanan bertujuan melatih umat Islam supaya membiasakan

diri berkorban sesuatu yang dimiliki agar lebih bersyukur dan suka berkongsi rezeki

dengan orang lain.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH

Di samping kita meraikan syiar korban ini, seharusnya sebagai umat Muhammad SAW,

sangat wajarlah kita menyantuni sunnah dalam ibadah korban. Ibadah korban bukanlah

sekadar sembelihan biasa malah mempunyai hikmahnya yang tersendiri. Maka bagi

merealisasikan syariat yang murni ini, sunnah dalam pelaksanaan korban usahlah
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

3

ditinggalkan. Sunnah dalam ibadah korban ini sangat penting untuk diamalkan bagi

menjamin kesempurnaan dan keberkatan ibadah korban. Dalam kesempatan hari ini,

khatib ingin mengajak para Jemaah sekalian untuk menghayati falsafah yang berkait

dengan pelaksanaan ibadah korban:

Pertama: Menanamkan rasa syukur kepada Allah SWT atas segala kurniaan yang telah

diberikan. Allah SWT juga menjamin pertambahan rezeki bagi sesiapa yang mensyukuri

nikmat-Nya.

Kedua: Menyemai semangat untuk berkorban harta, masa, dan tenaga demi

kemaslahatan ummah dan mencapai keredhaan Allah SWT.

Ketiga: Meningkatkan kepedulian sosial terhadap sesama umat Islam. Sesuai dengan

maksud hadis bahawa tangan yang di atas lebih baik dari yang di bawah (yang memberi

lebih baik (beroleh ganjaran) daripada yang menerima. Rezeki yang ada dikongsi bersama

lebih-lebih kepada mereka yang berhak menerimanya.

Keempat: Mengajar supaya berlaku ihsan walaupun terhadap haiwan. Tatacara dan

sunnah dalam sembelihan menunjukkan bahawa Islam amat mementingkan ihsan dan

kebajikan walaupun terhadap haiwan.

Kelima: Melatih diri bersikap ikhlas dan berintegriti dalam melakukan sesuatu urusan.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Seperkara yang ingin saya tekankan dalam khutbah kali ini ialah urusan pengendalian dan

pengagihan daging korban. Harus diingat bahawa daging yang diagihkan mestilah

mengutamakan fakir miskin dan yang berhak menerimanya. Inilah saatnya kita berkongsi

rezeki dan nikmat yang diperolehi kerana mungkin ada dari kalangan saudara seagama

kita jarang atau bahkan tidak mampu untuk membeli daging.

Selain itu juga, sekiranya kita yang diamanahkan menguruskan korban, uruslah dengan

penuh amanah dan ikhlas. Usahlah mengambil kesempatan dengan mengambil daging

atau bahagian tertentu daripada binatang sembelihan dengan sewenangnya tanpa
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

4

memohon izin empunya binatang korban. Jangan jadikan ibadah korban sebagai peluang

kita mengambil hak orang lain tanpa kebenaran khususnya organ dalam, tulang belulang,

apatah lagi daging korban itu sendiri.

Mengurus korban juga perlu disampingi dengan adab dan niat yang baik untuk

mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sempurnakan ibadah korban sebaik mungkin,

uruslah sembelihan dengan baik supaya daging yang diagihkan adalah bersih dan

selamat dimakan. Bersihkan kawasan sembelihan supaya kebersihan kawasan

persekitaran dijaga dan seterusnya mencerminkan budaya hidup Muslim yang sebenar.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Mengakhiri khutbah pada hari ini, marilah kita amati beberapa kesimpulan sebagai

panduan kita bersama:

Pertama: Ibadah korban merupakan manifestasi kehambaan kita kepada Allah SWT. Ia

merupakan syiar besar yang wajar dihayati dan bukan semata-mata rutin sembelihan

haiwan semata-mata.

Kedua: Falsafah-falsafah yang terkandung dari ibadah korban perlu dihayati dan menjadi

matlamat utama dalam usaha mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Ketiga: Uruskanlah ibadah korban dengan amanah dan bertanggungjawab. Pastikanlah

hak-hak penerima daging korban dipenuhi sebaiknya mereka yang berhak mendapat

daging korban.

Sehubungan itu, hidupkanlah syiar ibadah korban ini yang pernah dilaksanakan oleh Nabi

Ibrahim AS sebagai suatu sunnah yang utama. Berlumba-lumbalah untuk melaksanakan

ibadah korban sekiranya kita faham rahsia ibadah ini. Firman Allah SWT dalam Surah al-

Kauthar ayat 2:

٢ ۡۡنَرۡ ٱَصِلِ لَِرِبَِك وَ فَ
Maksudnya: “Dan dirikanlah solat kerana TuhanMu dan sembelihlah binatang ternakan”.
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

5

َ اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح ِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ

لَ مِن ِ  ِ وَتَقَب َّ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ ل هُ هُوَ الس َّ ْي يْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ

ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاتِ  ، وَل َكُْم وَلِسَائِر

َ ِحيْمُ.ف هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  اْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

6

KHUTBAH KEDUA

هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه

ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ َٰٓئَِكَتهح  ّلَلَ ٱ إِنَ   :فَقَاَل اللهُ تَعَالَى ،بِالص َّ يحَصلُّوَن لََعَ  ۥَوَملَ
ۚۡ ٱ ِ َها  نلَِبِ يُّ

َ
َٰٓأ واْ تَۡسلِيًما  ََّلِينَ ٱيَ  ٥٦َءاَمنحواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسلِِمح

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
 َ َ وَب بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ دٍ وَعَلَى َسي ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا آارِْك عَلَى َسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ َ وَاْرَض الل َّ ةِ عَْن ب حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  قِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ   وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.الل َّ

لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي ي ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠالل َّ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هحاجه عزيز عَلَى الله ُسلْطَان  بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِلْ  هإسكندر
َاج.  إسكندر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Menghayati Falsafah Korban

7

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، آمِناً مَالِيزِ مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

َ الد ِيَن،  هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر الل َّ
 الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن. وَاخْذُْل مَْن خَذَلَ

َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا الل َّ
 َ ُلْد ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ٌ وَمَا بَطََن، مِْن ب ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  . اِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ

ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ

Ya Allah! Dengan sifat-Mu Yang Maha Pemurah dan Maha Mendengar! Engkaulah yang
Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Kami hamba-Mu yang lemah, merayu agar Engkau
ampunkan segala dosa yang telah kami lakukan. Ya Allah! Cukupkanlah kami dengan
rezeki yang halal dan jauhkanlah kami dari rezeki yang haram. Cukupkanlah kami dengan
kurniaan-Mu dari bergantung kepada selain-Mu. Hindarkanlah kami dari sebarang fitnah,
bala bencana, waba' penyakit, perbuatan-perbuatan keji dan munkar, seperti rasuah,
salah guna kuasa dan hiburan yang melalaikan. Hanya kepada-Mu jua Ya Allah, tempat
kami mengadu dan memohon pertolongan.

Ya Allah! Satukanlah kami atas agama-Mu dan hindarkan kami dari perselisihan yang
berpanjangan. Jadikanlah kami dan keturunan kami orang-orang yang istiqamah
mendirikan solat secara berjemaah serta tekun mengimarahkan masjid. Sesungguhnya
hanya kepada-Mu jua Ya Allah, doa kami mohon diperkenan dan diterima.

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ اللهِ،

ِ  ّلَلَ ٱ۞إَِن  رح ب مح
ۡ
ۡرَبَٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي  ۡۡلِۡحَسَٰنِ ٱوَ  لَۡعۡدلِ ٱيَأ نَكرِ ٱوَ  لَۡفۡحَشآءِ ٱَوَيۡنََهَٰ َعِن  لۡقح  لۡمح

ي ٱوَ  وَن  ۡۡلَۡغِ ۡم تََذَكرح ۡم لََعَلكح كح   ٩٠يَعِظح
ِ  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم يُعْطِكُْم الله

وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


*Tajuk cadangan

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

TEKS KHUTBAH

Tajuk:

KEUTAMAAN ZULHIJJAH

Tarikh Dibaca:

27 ZULKAEDAH 1444H/

16 JUN 2023M

Disediakan oleh:

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

1

KEUTAMAAN ZULHIJJAH

16 JUN 2023 / 27 ZULKAEDAH 1444H

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح

ِجيم﴿ يْطَاِن الر َّ  ﴾َأعُوذُ بِاللهِ مَِن الش َّ

ِينَ ٱ ِملُواَََّْلذ ُنواَْو ع  َّٰتَِٱء ام  لِح  َّٰ ََلصذ َل ُهۡمَو ُحۡسُنَم  َّٰ ٢٩َاٖبََ َ ُطوَب

هُم َّ  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ َصل

ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ
SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Bertakwalah kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan

meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kehidupan kita sentiasa dalam

naungan Allah SWT. Khatib mengingatkan para jemaah agar memberi sepenuh perhatian

kepada khutbah yang akan disampaikan dan tidak melakukan perkara-perkara yang lagha

seperti menggunakan telefon dan berbual-bual. Tumpukan perhatian pada khutbah yang

akan disampaikan, mudah-mudahan kita semua mendapat hidayah dan taufiq dari Allah

SWT.

Pada hari ini, khatib akan menyampaikan khutbah yang bertajuk: “Keutamaan Zulhijjah”.

Sebelum itu, khatib ingin mengingatkan sidang jemaah sekalian agar terus istiqamah

mengimarahkan masjid, surau dan majlis-majlis ilmu, serta saling berpesan antara satu
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

2

sama lain dalam usaha menyeru melakukan kebaikan dan memberi peringatan dalam

mencegah sebarang bentuk kemungkaran seperti pergaulan bebas, rasuah, pecah

amanah, dan sebagainya.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Dalam beberapa hari sahaja lagi, kita akan memasuki Bulan Zulhijjah. Bulan yang turut

memiliki beberapa kelebihan, keistimewaan dan keutamaan. 10 hari pertama dari Bulan

Zulhijjah merupakan antara hari yang paling utama berbanding dengan hari-hari yang lain.

Baginda SAW menganjurkan untuk memperbanyak amalan soleh pada hari-hari tersebut.

Semua amalan soleh yang dikerjakan pada 10 hari ini lebih dicintai oleh Allah SWT

daripada amalan-amalan soleh yang dikerjakan pada selain hari-hari tersebut. Hal ini

menunjukkan betapa utamanya amalan soleh pada hari tersebut dan betapa besar

ganjaran pahalanya. Amalan-amalan soleh yang dilakukan pada 10 hari tersebut akan

diberikan ganjaran pahala yang berlipat kali ganda banyaknya.

Rasulullah SAW bersabda:

“Tiada hari-hari yang amalan soleh yang paling disukai oleh Allah untuk dilakukan

melainkan hari-hari ini- Baginda memasukkan: 10 hari terawal Zulhijjah-.” Para sahabat

bertanya, “Wahai Rasulullah, Walaupun jihad pada jalan Allah tidak dapat

menandinginya?” Baginda bersabda, “Walaupun jihad pada jalan Allah tidak dapat

menandinginya, melainkan seorang lelaki yang keluar berjihad bersama hartanya,

kemudian dia langsung tidak kembali”.   (Hadis riwayat Imam al-Bukhari, Abu Daud,

Ibn Majah, al-Tirmizi)

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Antara keutamaan 10 hari pertama Bulan Zulhijjah ialah:

Pertama: Bahawa Allah bersumpah dengan sepuluh hari tersebut sepertimana firman-

Nya:

ۡجرَِٱوَ  ۡۡش١ََََٖلۡف  َل  اٍلَع   ٢و
Maksudnya: “Demi waktu fajar; Dan malam yang sepuluh (yang mempunyai kelebihan

di sisi Allah);” (Surah al-Fajr ayat 1-2)
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

3

Berdasarkan ayat ini, yang dimaksudkan dengan “malam yang sepuluh” ialah sepuluh hari

pertama dari Bulan Zulhijjah, sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas, Ibnu al-

Zubair, dan beberapa ulama lain.

Kedua: Allah SWT memerintahkan untuk memperbanyakkan bertasbih, bertahlil dan

bertahmid. Firman Allah SWT:

َْ ُدوا ي ۡذُكُرواََْل ِي ۡشه  َل ُهۡمَو  َّٰفِع  ن  َِٱَۡسمَ ٱم  ةََِّللذ ِۢنَب ِهيم  ُهمَم  ز ق  اَر  َم  َّٰ ٍَّٰتَلَع   ۡعلُوم  يذامَٖمذ

َِّٰمَ ٱِِفَٓأ نۡع

ۡۡل

Maksudnya: “Supaya mereka menyaksikan pelbagai perkara yang mendatangkan faedah

kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang

tertentu, kerana pengurniaan-Nya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak

(untuk dijadikan korban)”. (Surah al-Hajj ayat 28)

Disyariatkan untuk bertakbir, bertahmid dan bertahlil pada 10 hari pertama Zulhijjah ini.

Dari Abu Hurairah RA secara marfu’:

اٍم َأَحب ُ ِإلَى اللهِ  مَا هْلِيِْل  مِْن َأي َّ ْسبِيِْح وَالت َّ ةِ، فَعَلَيْكُْم بِالت َّ َلْعَمَُل فِْيهِن َّ مِْن عَشْرِ ذِْي اْلحِج َّ ا

ِ ْكبِيْر  وَالت َّ

Maksudnya: “Tidak ada hari-hari yang amal soleh lebih dicintai oleh Allah daripada 10

hari pertama Zulhijjah. Maka hendaklah kamu bertasbih, bertahlil, dan bertakbir”. (Hadis

riwayat Imam al-Tabrani)

Disyariatkan juga untuk bertakbir setelah Solat Subuh pada Hari Arafah hingga akhir Hari

Tasyriq.

Ketiga: Rasulullah SAW bersaksi bahawa 10 hari tersebut termasuk hari-hari yang paling

utama di dunia sebagaimana hadis Nabi SAW:

اٍم الْعَمَُل أفضل من أيام العَشْر  مَا مِْن َأي َّ
Maksudnya: “Tiada hari-hari amalan yang dilakukan padanya menjadi afdal berbanding

10 hari awal Zulhijjah”. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

4

Keempat: Ibadah haji, umrah dan Hari Arafah, yakni puncak kepada ibadah haji. Tidak

sah apabila tidak wukuf di Arafah. Nabi SAW bersabda:

ُ  اَْلحَج ُ عَرَفَة
Maksudnya: “Haji itu wukuf di Arafah”. (Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi)

Pada waktu ini juga, sebahagian Jemaah dari Malaysia – mungkin juga ada kalangan ahli

keluarga kita – telah pun berada di Tanah Suci untuk melaksanakan ibadah haji. Marilah

kita mendoakan kesejahteraan, kesihatan dan keselamatan mereka untuk melaksanakan

Rukun Islam yang kelima ini. Semoga mereka semua mendapat haji yang mabrur.

Kelima: Hari Raya Adha dan pelaksanaan ibadah korban. Firman Allah SWT:

َوَ  ب ِك  َلِر  ِ
ل  ٢ََۡۡن رَۡٱف ص

Maksudnya: “Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan

sembelihlah korban (sebagai bersyukur)”. (Surah al-Kauthar ayat 2)

Diingatkan juga, bagi sesiapa yang melakukan ibadah korban, disunatkan untuk tidak

memotong kuku, dan rambutnya apabila masuknya 1 Zulhijjah sehingga disembelih

haiwan korbannya.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Selain itu juga, kita sangat dianjurkan untuk berpuasa terutamanya pada hari kesembilan

Bulan Zulhijjah. Diriwayatkan daripada sebahagian isteri Nabi SAW, mereka berkata:

“Bahawa Rasulullah SAW biasanya berpuasa pada sembilan hari bulan Zulhijjah, Hari

Asyura, tiga hari pada setiap bulan, dan hari Isnin pertama awal bulan serta Hari Khamis”.

(Hadis riwayat Abu Daud)

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW bersabda:

نَةَ ال َّتِْي قَبْلَهُ، وَالس َّ  ِ رَ الس َّ ُ ِصيَامُ يَوِْم عَرَفَةَ َأحْتَِسُب عَلَى اللهِ َأْن يُكَف  نَةَ ال َّتِْي بَعْدَه
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

5

Maksudnya: “Puasa pada hari Arafah (9 Zulhijjah), aku berharap kepada Allah, Dia akan

menghapuskan (dosa) satu tahun sebelumnya dan satu tahun setelahnya”. (Hadis

riwayat Imam Muslim)

Jumhur ulama berpendapat bahawa dosa-dosa yang dihapus dengan puasa Arafah ini

iaitu dosa-dosa kecil. Adapun dosa-dosa besar, maka wajib bertaubat kepada Allah SWT.

Seterusnya, kita dianjurkan untuk terus memperbanyakkan amal-amal soleh dan ketaatan

kepada Allah Azza wa Jalla seperti bersedekah, membaca al-Quran, berbakti kepada

kedua ibu bapa dan lain-lain lagi. Semoga kita semua dibimbing oleh Allah SWT untuk

terus melaksanakan amal-amal soleh dalam usaha meningkatkan ketaatan dan

ketakwaan kepada Allah SWT.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Justeru, mengakhiri khutbah pada hari ini, khatib ingin membuat beberapa rumusan;

Pertama: Bulan Zulhijjah memiliki beberapa keistimewaan dan keutamaan yang perlu kita

manfaatkan dengan melaksanakan amal-amal soleh yang dianjurkan.

Kedua: Terdapat banyak amalan soleh yang boleh kita lakukan pada 10 hari pertama

Bulan Zulhijjah sebagaimana yang telah diajarkan oleh Baginda Rasulullah SAW.

Ketiga: Begitu banyak tawaran dan ganjaran bagi hamba-hamba yang melakukan amal

soleh menunjukkan betapa kasih-Nya Allah SWT kepada kita dan supaya kita merebut

peluang yang ada untuk mencapai redha-Nya.

Firman Allah SWT:

ِينَ ٱوَ  َََّلذ نذُهۡمَُسُبل ن اَِۚإَونذ ُدواَْفِين اََل  ۡهِدي  َّٰه  َ ٱج  ََّللذ ع  ٦٩ََلُۡمۡحِسنِيَ ٱل م
Maksudnya: “Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana

memenuhi kehendak agama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-

jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredhaan); dan

sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang

berusaha membaiki amalannya”. (Surah al-Ankabuut ayat 69)
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

6

َ اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح  ِكيِْم،بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ
 َ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الله هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَظِيْمَ لِْي  وَتَقَب َّ
ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَ  اْلَأْموَاِت، وَل َكُْم وَلِسَائِر

ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

7

KHUTBAH KEDUA

هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه

ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ   :فَقَاَل اللهُ تَعَالَى ،بِالص َّ
َ ٱَإِنَذ ت هََُّللذ َٰٓئِك  ل  م  ََۥو  َلَع   لُّون  يُص

َۚٱ ِ اَََلذِب  ه  يُّ

َٰٓأ ِينَ ٱي  ل ُِمواَْت ۡسلِيًماَََّلذ ل ۡيهَِو س  لُّواَْع  ُنواَْص   ٥٦ء ام

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
 َ َ وَب بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ دٍ وَعَلَى َسي ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا آارِْك عَلَى َسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ َ وَاْرَض الل َّ ةِ عَْن ب حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  قِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ   وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.الل َّ

لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي ي ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠالل َّ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هعزيز َ  هإسكندر ى الله ُسلْطَان إسكندر بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَل
َاج.  الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

8

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، مَالِيزِ َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، آمِناً مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

َ الد ِيَن،  هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر الل َّ
 ْ  نَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِي

َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا الل َّ
 ِ ُلْدَاِن اْلمُْسلِم ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ٌ وَمَا بَطََن، مِْن ب ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  . يْنَ عَام َّ

ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ

Ya Allah! Dengan sifat-Mu Yang Maha Pemurah dan Maha Mendengar! Engkaulah yang
Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Kami hamba-Mu yang lemah, merayu agar Engkau
ampunkan segala dosa yang telah kami lakukan. Ya Allah! Cukupkanlah kami dengan
rezeki yang halal dan jauhkanlah kami dari rezeki yang haram. Cukupkanlah kami dengan
kurniaan-Mu dari bergantung kepada selain-Mu. Hindarkanlah kami dari sebarang fitnah,
bala bencana, waba' penyakit, perbuatan-perbuatan keji dan munkar, seperti rasuah,
salah guna kuasa dan hiburan yang melalaikan. Hanya kepada-Mu jua Ya Allah, tempat
kami mengadu dan memohon pertolongan.

Ya Allah! Satukanlah kami atas agama-Mu dan hindarkan kami dari perselisihan serta
perpecahan yang berpanjangan. Ya Allah! Tunjukkanlah kebenaran itu sebagai
kebenaran, dan kurniakanlah kami kekuatan untuk mengikutinya (memperjuangkannya),
dan tunjukkanlah yang batil itu sebagai batil dan kurniakanlah kami kekuatan untuk
menjauhinya serta menghapuskannya. Jangan jadikan yang benar dan batil itu samar-
samar bagi kami, yang akan menyebabkan kami sesat. Dan jadikanlah kami pemimpin
bagi orang-orang yang bertakwa. Jadikanlah kami dan keturunan kami orang-orang yang
istiqamah mendirikan solat secara berjemaah serta tekun mengimarahkan masjid.
Sesungguhnya hanya kepada-Mu jua Ya Allah, doa kami mohon diperkenan dan diterima.

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ اللهِ،

َ َ ٱ۞إِنذ ََِّللذ ُمُرَب
ۡ
ۡدلَِٱي أ َّٰنَِٱوَ َلۡع  َذِيََۡۡلِۡحس  ََّٰٱِإَويت آيِٕ ِنََلُۡقۡرَب  َع  َّٰ ي ۡنَه  آءَِٱو  ۡحش  رَِٱوَ َلۡف

َيٱوَ َلُۡمنك  َۡۡل ۡغِ
َ ُرون  كذ لذُكۡمَت ذ  ٩٠ََي عُِظُكۡمَل ع
Khutbah Jumaat                                                                                Keutamaan Zulhijjah

9

ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله

وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


" هجرة مغوكوه سوليداريتي أومة "

(٩ أوكتوبر ٢٠١٥ / ١٤٣٦ ﻫ ٢٥ ذوالحجة)
الحَمْـدُ لِلَّـهِ الَّذِي جَعَـلَ الهِجْـرَةُ سُـنَّةً مِنْ سُـنَنِ أَنْبِيَـآئِهِ، وَوَسِـيْلَةَ مِنْ وَسـآئِلِ نَشْـرِ رِسَـالَتِهِ وَإِقَـامَةِ شَـرِيعَتِهِ.
أَشْـهَدُ أَنْ لاَ إِلـَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُـوْلُهُ، بَلَّغَ الرِّسَالَةَ وَأَدَّى الأَمَانَةَ وَنَصَحَ لِلأُمَّةَ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الأَنبِياَءِ وَالْمُرْسَلَيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجَمِعِيْنَ. أَمَّـا بَعْـدُ، فَيَـا عِبَـادَ اللهِ، اِتَّقُـواْ اللهَ حَقَّ تُقَـاتِهِ وَلاَ تَمُـوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُـمْ مُسْلِمُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى فِى كَتَابِهِ الْعَزِيْزِ:
ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ
(سورة التوبة: ٢٠)
سيداغ جمعة يغ درحمتي الله،
دكسمفتن فد هاري جمعة يغ موليا اين، ساي برفسن كفد ديري ساي دان كفد سيداغ جمعة سكالين، ماريله كيت منيغكتكن كتقواءن كيت كفد الله سبحانه وتعالى دغن برسوغضوه٢ ملقسناكن سضالا فرينتهث دان منيغضلكن سضالا لارغنث. مودهن٢ كيت ممفرأوليهي كبركتن دان كريضاءن سرتا فرليندوغن الله سبحانه وتعالى ددنيا دان دأخيرة. منبر فد هاري اين أكن مثمفايكن خطبة يغ برتاجوق:
"هجرة مغوكوه سوليداريتي أومة"
.
سيداغ جمعة يغ درحمتي الله سكالين،
كيت سوده برأد دفغهوجوغ تاهون ﻫ ١٤٣٦ دان تاهون بهارو ﻫ ١٤٣٧ فولا باكل تيبا فد ١ محرم ننتي. خفت سوغضوه ماس برلالو دان منيغضلكن فلباضاي فريستيوا يغ برلاكو، سمأد يغ مغضمبيراكن اتاو يغ مثديهكن. ساعت اين فون، كيت ماسيه لاضي دلندا مسألة جروبو يغ مثببكن ببراف إينستيتوسي ترتنتو دتغضوهكن أوفراسيث باضي ممستيكن كصيحتن ورضاث تيدق ترضغضو دان سلامت. منبر مغيغتكن سيداغ جماعة سكالين، أضر مماتوهي أرهن يغ دكلواركن فيهق بركواس دري ماس كماس دان تيدق مثمفايكن معلومات يغ تيدق تفت مغنإيث. دسمفيغ ايت، برسام٢له كيت بردعاء كفد الله سبحانه وتعالى، سموضا مسألة جروبو دنضارا كيت فوليه سفرتي سدياكالا دان كيت دافت منروسكن روتين سهارين دغن سليسا.
سيداغ جمعة يغ درحمتي الله،
ستياف كالي منجلغ مع الهجرة، كيت سريغ ممنجتكن راس شكور كفد الله سبحانه وتعالى كران كداتغنث تله ممباوا بضيتو باثق فرأوبهن كفد ديري كيت. نامون، فرسوءالن بسر يغ تيمبول اياله أفكه سبنرث يغ أيغين كيت هجرهكن دالم هيدوف اين؟ منبر برفندافت بهاوا سسياف يغ إيغين ملاكوكن هجرة، دي فرلو منجاديكن تونتوتن إيمان دان تقوى سباضاي فكتور فندوروغ دسمفيغ كسمفورناءن علمو أضر إي منجادي أورغ يغ برجاي دالم هيدوف إين. فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة التوبة ايات ٢٠:
﴿ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ﴾
مقصودث:
" أورغ يغ
برإيمان
دان
برهجرة
سرتا
برجهاد
فد جالن الله دغن هرتا بندا دان جيوا مريك اداله لبيه بسر درجتث دسيسي الله؛ دان مريك ايتوله أورغ يغ
برجاي
".
مسلمين يغ درحمتي الله،
مع الهجرة اداله انتارا بوقتي إيغتن كيت كفد فريستيوا هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم دري مكه كمدينة يغ منجادي ساله ساتو لغكه يغ أمت ستراتيجيك دالم ممفرلواسكن شعار إسلام. ترثات، هجرة يغ برسندركن كإيمانن دان كتقواءن يغ فادو تله برجاي مغوبه لنسكف فضغن عقيدة، عمالن عبادة، أخلاق، شوسيال دان كتمدونن سرتا ماس دفن أومة. فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة النساء ايات ١٠٠:
﴿ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﴾
مقصودث:
" دان سسياف يغ
برهجرة
دجالن الله، نسخاي إي أكن دافتي دبومي اين تمفت برهجرة يغ باثق دان
رزقي يغ معمور
؛ دان سسياف يغ كلوار دري رومهث انتوق برهجرة كفد الله دان رسولث، كمودين إي ماتي، مك سسوغضوهث تله تتف
فهالا هجرهث
دسيسي الله. دان الله مها فغأمفون لاضي مها مغاسيهني".
سيداغ جمعة يغ دمولياكن الله،
هاري اين كيت هيدوف دالم سبواه دنيا يغ سريغ منيمبولكن فلباضاي كونفليك بهارو يغ مغنجم كدولاتن أضام إسلام دان كسلمتن نضارا. أنخمن اين جك تيدق دتاغني دغن باءيق اكن منيمبولكن كموسنهن أتس أف يغ كيت نعمتي هاري اين. أف يغ ممبيمبغكن، تردافت كلومفوق ترتنتو يغ برأوسها مليبركن إيدولوجي سستث انتوق ممبغكيتكن فراساءن بنخي دان فرموسوهن.
مثداري حقيقة اين، لغكه فنتيغ سفرتي فغوكوهن صفات سبنر إسلام فرلو دسمفايكن كفد مشاركت ملالوءي فنجلسن يغ برتروسن ترهادف فهامن٢ يغ برتنتغن دغن فرينسيف مقاصد الشريعة. سخارا تيدق لغسوغ، كيت منديديك ديري دغن فغاياءن علمو فغتاهون دالم ممستيكن كسوخين إسلام ترفليهارا سرتا مغكلكن فرفادون سسام كيت.
سيداغ جمعة يغ دمولياكن الله،
أسفيك فنديديقكن اداله ساغت فنتيغ ددالم ممبينا ماس دفن أومة. نامون، فرإيدرن زمان تله ممبري كسن كفد فرأوبهن ضاي هيدوف مأنسي ترماسوقله خارا برتيندق دان برفيكير. باضي ممستيكن مع الهجرة تاهون اين لبيه برمعنا، مك ماريله كيت سهاتي سجيوا منجان كواليتي ديري دغن علمو اضر منجادي بينتيغ كأوتوهن إيمان.
شيخ دكتور يوسف القرضاوي مثتاكن،
"فنديديقكن مرغكومي كسلوروهن هيدوف ترماسوقله عقل، هاتي، روحاني، جسماني، أخلاق دان تيغكه لاكو، إي برتوجوان انتوق ممينتوق مأنسي مغهادفي مشاركت يغ سريغ برهادفن دغن كباءيقكن، كجاهتن، كمانيسن دان كفاهيتن".
كيت يقين، أومت إسلام يغ برعلمو سرتا ترباغون روحانيث تيدق موده ترفغاروه دغن عناصير جاهت. منبر بيمبغ، أومت إسلام يغ لمه علمو دان روحانيث اكن مثببكن كفينخغن دالم فلباضاي فركارا سفرتي كريسيس عقيدة، أخلاق، إينستيتوسي كلوارضا دان مشاركت. ماريله كيت مغاتور سمولا اوروسن كهيدوفن برداسركن فرينسيف٢ يغ تله دضاريسكن اوليه شرع دمي كباءيقكن برسام. هجرة ممرلوكن فغوربانن يغ بسر دري سضي هرتا، ماس دان تناض. أفاله أرتيث هجرة تنفا فغوربانن كران فغوربانن ايت بوكن انتوق كفنتيغن ديري دان اورغ لأين، تتافي سمات٢ انتوق مندافت رحمة دان كريضاءن الله سبحانه وتعالى.
مسلمين يغ درحمتي الله،
ساله ساتو أسفيك فنديديقكن يغ فرلو دبري فنكنن جوضا اياله فنجضاءن كصيحتن يغ مرغكومي فيزيكل، منتل دان فسيكولوجي. لغكه٢ سفرتي برسوكن، سباءيكث٢ دفوفوق سمنجق دري أول لاضي سوفاي منجادي بودايا. بهكن برسوكن دافت مغورغكن تكنن يغ أد سماس بكرجا دان بلاجر. منبر مثمبوت باءيك لغكه كمنتريان بليا دان سوكن يغ مغنجور دان مغإشتهاركن ١٠ أوكتبور ستياف تاهون سباضاي
هاري سوكن نضارا
. سموضا فروضريم اين منجادي فرمولاءن دالم مغواتكن سماغت دان نيلاي ايغين برسوكن سباضاي ضاي هيدوف باضي مشاركت مليسيا سرتا دجالنكن سخارا برتروسن.
منبر ايغين منضسكن بهاوا ممبوداياكن ضاي هيدوف صيحت ساليغ بركاءيت رافت انتارا كصيحتن جسماني دان روحاني. ضابوغن صيحت جسماني دان روحاني اكن مننتوكن فريستاسي دان تيمفوه حياة سسأورغ. سبب ايت، كصيحتن منجادي هرتا يغ أمت برنيلاي كفد كيت، دان إسلام منونتوت انتوق منجاضث.انتارا يغ دتكنكن اوليه إسلام اداله برسدرهان دالم فغمبيلن ماكنن دان مينومن كران عمالن اين ممفو مغيلقكن كيت درفد فلباضاي فثاكيت كرونيك سفرتي كنخيغ مانيس، فثاكيت جنتوغ، داره تيغضي، فثاكيت بواه فيغضغ، كنسير دان سباضايث. جوسترو تردافت ببراف إيكتيؤيتي برسوكن اتاو برياضة يغ منجادي سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتي دبريتاهو اوليه سيدنا عمر رضي الله عنه بهاوا:
عَلِّمُواْ أَوْلاَدَكُمُ السِّبَاحَةِ وَالرِّمَايَةِ وَمُرُوْهُمْ فَلْيَبُثُّوا عَلَى ظُهُوْرِ الْخَيْلِ وَثْبًا
مقصودث:
" أجريله أنق٢ كامو برنغ، ممانه دان منوغضغ كودا"
سيداغ جمعة يغ دمولياكن الله،
هيدوف صيحة دان كداتغن تاهون بهارو هجرة، ممبري باثق فغاجرن دان أوجين كفد كيت سوفاي كيت سنتياس قوات، برصبر دان برساءيغ دالم منجادي يغ ترباءيك. كونخي كفد كقواتن ترسبوت اداله دسببكن سيكف كسدرهناءن يغ كيت عملكن. كسدرهناءن يغ دمقصودكن اداله كبرانين دان منونجوقكن كقواتن انتوق منضقكن كأمانن دان ملتقكن كفنتيغن أومة سباضاي كاوتماءن. جوسترو، تونتوتن هجرة فد هاري اين بوكن لاضي سقدر فرفيندهن دري ساتو تمفت كساتو تمفت يغ لأين، تتافي اياث اداله سواتو ترنسفورماسي اتاو فرأوبهن ميندا دان بوداي هيدوف يغ برترسكن أجرن إسلام يغ سبنرث٢. فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة العنكبوت ايات ٢٦:
﴿ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﴾
مقصودث:
" مك لوط ممبنركنث دان إبراهيم بركات: اكو هندق برهجرة كفد توهنكو، سسوغضوهث دياله يغ مها كواس لاضي مها بيجقسان".
سيداغ جمعة يغ درحمتي الله،
مغأخيري خطبة فد ميغضو اين، منبر مثرو ماريله كيت سام٢ برتيندق سخارا فروأكتيف باضي ممستيكن ماس دفن أومة لبيه خمرلغ دغن مغمبيل أوسها٢ سفرتي برإيكوت:
فرتام:

ملاكوكن فغهجرهن دغن ممفركاس علمو يغ منجادي ترس ممبينا ماس دفن كلوارض، ضنراسي دان نضارا؛

كدوا:

ممبوات كاجين دري ماس كماس تنتغ كقواتن، كلمهن، خابرن دان أنخمن يغ دهادفي دالم ممبينا أومة يغ خمرلغ؛ دان

كتيضا:

مرنخغ دان مثدياكن فلن تيندقكن سوفاي متلامت ممبينا ماس دفن أومة يغ خمرلغ ممنوهي كفرلوان دنيا دان أخيرة.
مقصودث:
" مك سسياف بربوات كباجيئقكن سبرت ذرّة، نسخاي اكن دليهتث (دالم سورت عملث)! دان سسياف بربوات كجاهتن سبرت ذرّة، نسخاي اكن دليهتث (دالم سورت عملث)". (سورة الزلزلة: ٧ – ۸)
" خطبة كدوا "
اَلْحَمْدُ لِلّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ وَنَعُوْذُُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ.
أَشْهَدُ أَنْ لاَّ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لآ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَنَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْخَلاَئِقِ وَالْبَشَرِ. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
أَمَّا بَعْدُ فَيَا عِبَادَ اللهِ، إِتَّقُوْا اللهَ وَكُوْنُوْا مَعَ الصَّادِقِيْنَ. وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالىَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِمَلآئِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ. فَقَالَ اللهُ تَعَالىَ مُخْبِرًا وَآمِرًا :
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
(((َّ (((( ((((((((((((((((( ((((((((( ((((( (((((((((( ( ((((((((((( ((((((((( (((((((((( ((((((( (((((((( (((((((((((( (((((((((( ((((
وَارْضَ اللّهُمَّ عَنِ الأَرْبَعَةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ سَادَاتِنَا أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، وَعَنْ أَزْوَاجِ نَبِيِّنَا الْمُطَهَّرَاتِ مِنَ الأَدْنَاسِ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَقَرَابَتِهِ وَسَائِرِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. وَارْضَ عَنَّا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ. اَللّهُمَّ أَنْزِلِ الرَّحْمَةَ عَلَى السَّلاَطِيْنِ الْكِرَامِ، وَجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ الْعِظَامِ، الَّذِيْنَ قَضَوْا بِالْحَقِّ وَبِهِ كَانُوْا يَعْدِلُوْنَ. اَللّهُمَّ أَنْزِلِ الرَّحْمَةَ وَالسَّكِيْنَةَ وَالسَّلاَمَةَ وَالْعَافِيَةَ عَلَى مَلِكِنَا، سري فادوك بضيندا يغدفرتوان أضوغ:
مَوْلاَنَا الْمَلِكُ الْمُعْتَصِمُ بِاللهِ مُحِبُّ الدِّيْنِ
توانكو الْحَاجَّ عَبْدَ الْحَلِيْمِ مُعَظَّمْ شَاهُ اِبْنَ الْمَرْحُوْمِ اَلْسُّلْطَانِ بَدْلِي شَاهُ؛

راج فرمايسوري اضوغ
سلطانة حاجة حامينة
؛ وعلى فوتري٢ سرتا قرابة٢ دراج سكالين.
اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَالِيْزِيَا وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِيْنَ طَيِّبَةً آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً رَخِيَّةً.
يا الله، يا توهن كامي، كامي مموهون اضر دغن رحمة دان فرليندوغنمو، نضارا كامي اين دان سلوروه رعيتث دككلكن دالم كأمانن دان كسجهتراءن، تانمكنله راسا كاسيه سايغ دانتارا كامي، ككلكنله فرفادوان دكلاغن كامي، سموض دغنث كامي سنتياس هيدوف أمان داماي، معمور دان سلامت سفنجغ زمان.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيْحِ، وَخَيْرِ مَا فِيْهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيْحِ، وَشَرِّ مَا فِيْهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ.
يا الله سسوغضوهث كامي مموهون كبأيقكن دري أغين دان خواخا اين دان كبأيقكن أف يغأد فداث دان كبأيقكن أف يغدفرينتهكن دغنث. دان كامي مموهون دغنمو أضر دجأوهكن دري كبوروقكن أغين دان خواخا اين دان دري كبوروقكن يغأد فداث دان كبوروقكن يغدفرينتهكن دغنث.
((((((( (( (((((( (((((((((( (((((( (((( ((((((((((( (((((( ((((( ((( ((((((( (((((((( ( (((((( ((((( (((((((((((
رَبَّنَا ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
عِبَادَ اللهِ،
(((( (((( (((((((( (((((((((((( ((((((((((((( ((((((((((( ((( (((((((((((( (((((((((( (((( (((((((((((((( ((((((((((((( (((((((((((( ( (((((((((( (((((((((( (((((((((((
فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَاسْأَلُوهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ.


1

﴾ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ﴿

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Saya berpesan kepada diri saya dan menyeru sidang Jumaat yang dikasihi

sekalian, marilah kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah  dengan

bersungguh-sungguh melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan

segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kehidupan pada hari ini mendapat rahmat

dan keberkatan hidup di dunia dan di akhirat. Bersempena dengan bulan

Rabi’ulawwal yang menyaksikan kelahiran junjungan besar Nabi Muhammad

, maka marilah kita menghayati khutbah pada hari ini yang bertajuk:

“Rasulullah  : Rahmat Ke Seluruh Alam” selari dengan firman Allah

dalam Surah al-Anbiya’ ayat  107:

﴾ک ک گ گ گ﴿

Bermaksud :“Dan tiadalah Kami mengutuskan kamu (wahai Muhammad),

melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam”

“RASULULLAH  : RAHMAT KE SELURUH ALAM”
(16 November 2018 / 8 Rabi’ul Awal 1440H)
2

Sayyid Quthub berkata: “Allah  telah mengutuskan rasul-Nya sebagai

rahmat kepada seluruh manusia agar beliau memimpin mereka ke jalan

hidayah. Dan tiada yang menerima hidayah itu melainkan golongan manusia

yang mempunyai kesediaan untuk menerimanya walaupun rahmat itu

merangkumi orang yang beriman dan mereka yang tidak beriman.”

SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,

Sesungguhnya kelahiran Rasulullah  merupakan anugerah kurniaan

Allah  yang memberi erti yang besar dalam sejarah kehidupan dan tamadun

manusia. Rahmat Rasulullah  telah membawa perubahan ketamadunan

meliputi tiga aspek utama kehidupan manusia iaitu akidah yang unggul,

syariat yang syumul dan akhlak yang luhur.

Dalam soal akidah, Rasulullah  telah membawa perubahan besar

kepada umat manusia dengan mengangkat martabat dan kemuliaan manusia

daripada kehidupan zaman jahiliah yang bertunjangkan hawa nafsu, kesesatan

dan penyembahan berhala kepada akidah suci yang mentauhidkan Allah ,

iaitu Tuhan yang Maha Esa yang layak disembah. Baginda  membawa risalah

tauhid yang diiktiraf di sisi Allah  dan menjamin kebahagiaan di dunia dan

di akhirat. Inilah tugas utama para Rasul iaitu menyeru umat manusia kepada

akidah pengesaan dan pengabdian kepada Allah  semata-mata sebagai mana

firman-Nya dalam surah al-Anbia’ ayat 25:

﴾ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ﴿
Bermaksud :“Dan Kami tidak mengutus sebelummu seseorang Rasul pun

melainkan Kami wahyukan kepadanya Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan

melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepada-Ku”

Rasulullah  bermujahadah membawa umat manusia kepada akidah yang

benar dan jalan yang lurus dengan penuh hikmah kebijaksanaan. Lantaran itu

Islam mampu bertahan sehingga kini dan bakal bangun pada masa hadapan.
3

Inilah sifat akidah yang menjadi tunjangan kita beragama dan menolak segala

bentuk kepercayan syirik, khurafat dan karut.

SIDANG JEMAAH YANG BERBAHAGIA,

Dalam aspek Syariah pula, ajaran Islam yang dibawa oleh Rasulullah

telah memasakkan satu sistem kehidupan yang penuh bertamadun. Kita

menyaksikan bahawa Rasulullah  begitu bersungguh-sungguh melebar risalah

syariat Islam bermula dengan keluarga, sahabat, kaum dan sehinggalah Islam

berjaya ditegakkan sebagai sebuah sistem pentadbiran negara Islam. Baginda

benar-benar membawa keyakinan bahawa syariat Islam merupakan satu sistem

yang terbaik dan sempurna untuk diamalkan di dalam kehidupan manusia

sebagaimana firman Allah  menerusi surah al-Maidah ayat 3:

﴾چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ﴿

Yang bermaksud:"...pada hari ini Aku telah sempurnakan agamamu untukmu,

dan telah Aku cukupkan nikmatKu bagimu, dan Aku redha Islam sebagai

agamamu..."

Jelaslah bahawa, syariat Islam yang dibawakan oleh Rasulullah

merupakan satu sistem kehidupan yang komprehensif yang merangkumi segala

aspek kehidupan manusia baik dalam sistem pentadbiran, perundangan,

kewangan dan sebagainya. Islam telah menetapkan standard kehidupan yang

terbaik dalam mengatur perjalanan hidup manusia di muka bumi ini. Bermula

dari fasa kelahiran hinggalah berakhirnya kehidupan seseorang manusia. Ini

termasuklah aturan-aturan yang telah ditetapkan dalam hubungan manusia

dengan Allah  dan hubungan manusia sesama manusia dengan penuh

keseimbangan. Tidak mungkin syariat yang dibawa oleh Rasulullah  ini

merupakan satu perkara yang sia-sia dan tidak mempunyai makna sedangkan

Baginda  telah bermujahadah dan berjuang untuk kebaikan ummah yang

dicintai dan demi kesejahteraan seluruh alam.
4

Oleh itu, menjadi kewajipan kita sebagai orang yang beriman untuk

mengaplikasikan keseluruhan hidup di bawah naungan syariat Islam dan bukan

hanya mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian lainnya seiring

dengan firman Allah  dalam surah al-Baqarah ayat 208:

ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ﴿

﴾ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ

Bermaksud: "Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam

Islam secara keseluruhannya dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah

syaitan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagi kamu"

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Manakala dari segi akhlak, Rasulullah  telah berjaya mendidik umat

manusia daripada jahil kepada insan yang mulia, daripada zalim kepada adil dan

daripada degil kepada bertimbang rasa. Baginda  menjadi teladan yang

sempurna sepanjang zaman mencakupi semua aspek demi kebahagiaan dan

kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat. Firman Allah  dalam surah al-

Ahzab, ayat 21:

وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ﴿

﴾ی

Bermaksud: “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah teladan yang baik

bagi kamu yang mengharapkan rahmat Allah dan (kedatangan) hari kiamat

serta yang banyak mengingati Allah”.

Rasulullah  turut menjelaskan antara tugasnya ialah menyempurnakan

akhlak umat manusia menurut Islam. Imam Malik meriwayatkan sebuah hadis

bahawa Rasulullah  bersabda yang bermaksud “Sesungguhnya aku diutus

untuk menyempurnakan akhlak mulia”
5

Dengan itu, Rasulullah  mengajar kita supaya berbudi pekerti tinggi dan

berkasih sayang menyantuni masyarakat sekeliling serta menolak sebarang

bentuk kekerasan dan keganasan. Malah, Rasulullah  juga mendidik kita

berbuat baik bukan sahaja sesama manusia tetapi juga terhadap makhluk-

makhluk lain termasuklah terhadap alam sekitar.

SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,

Risalah Muhammad  telah menjadi rahmat kepada kaumnya dan rahmat

kepada seluruh umat manusia selepas Baginda. Syariat yang diturunkan oleh

Allah  melalui Baginda  pada mulanya kelihatan aneh dan ganjil pada

pandangan hati manusia kerana wujudnya jurang yang jauh antara realiti hidup

duniawi dengan realiti hidup ruhaniyah. Namun akhirnya telah terbukti risalah

tersebut telah membawa rahmat kepada tamadun manusia seluruhnya.

Dr. ‘Aaid al-Qarni  (عائض القرني) dalam bukunya "Rahmatan li al-

‘Alamin” menyebut beberapa tafsiran terhadap Nabi Muhammad , antaranya:

Pertama: Baginda  merupakan seorang manusia utusan Allah .

Kedua: Baginda  membela nasib umat yang lemah, tertindas,

terkebelakang dan terpenjara dengan pelbagai kezaliman.

Ketiga: Baginda  datang untuk mengangkat maruah umat manusia

mereka di tempat sewajarnya .

Keempat: Baginda  membina satu tamadun baharu di antara sekian

tamadun yang sedia ada dan ia menjadi tamadun yang paling

tinggi nilainya.

Kelima: Baginda  telah mengeluarkan masyarakat semenanjung Arab

yang tandus tanpa wujudnya sungai, kebun, mahupun tumbuh-

tumbuhan, menjelajah dan berkembang seluruh pelusuk bumi.
6

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Sebagai kesimpulannya bagi mengakhiri bicara ini, marilah kita

berpegang teguh dengan dua peninggalan Rasulullah  iaitu  al-Quran dan

sunnahnya yang menjadi teras utama panduan umat Islam sebagaimana hadis

diriwayatkan oleh Imam Malik bahawa Rasulullah  bersabda:

Mafhumnya:"Aku tinggalkan dalam kalangan kamu dua perkara yang kamu

tidak sekali-kali akan sesat selagi kamu berpegang teguh kepada keduanya,

iaitu kitab Allah dan sunnah Nabi-Nya .”

Berpegang teguh dengan kedua-dua peninggalan ini bukan hanya

bermakna kita meyakini sahaja tetapi yang lebih penting adalah bagaimana kita

menterjemahkan ajaran syariah al-Quran dan Sunnah Rasulullah  dalam

penghayatan kehidupan kita.

Sebagai umat Islam, hendaklah kita mengikut dan patuh apa sahaja yang

dibawa oleh Rasulullah  dan menjauhi segala larangannya tanpa mengabaikan

dan mempertikaikannya, kerana lahirnya Baginda  membawa rahmat kepada

seluruh alam.

ڃ ڃ ڃ چ چ

﴾ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے﴿
Maksudnya : “Apa jua yang dibawa oleh Rasulullah kepada kamu maka

terimalah ia, dan apa jua yang dilarang kamu melakukannya maka patuhilah

larangannya. Dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah

amatlah berat azab seksa-Nya”

(Surah al-Hasyr : ayat 7)
7

KHUTBAH KEDUA



ڃ ڃ ڃ چ چ

ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ﴿

﴾ڇ

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-Nya bersalawat kepada Nabi; wahai orang

yang beriman, bersalawatlah kamu kepadanya serta mohonkanlah

kesejahteraan dengan sepenuh penghormatan.”
8

فادوك بضيندا يغ دفرتوان اضوغ  يغ


غي

غي ضوغاغي

Ya Allah, Ya Tuhan Kami, Kami memohon agar dengan rahmat dan

perlindungan-Mu, Negara kami ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam

keamanan dan kesejahteraan,

Tanamkanlah rasa kasih sayang diantara kami,kekalkanllah perpaduan dalam

kalangan kami, semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai, makmur

dan selamat sepanjang zaman.
9

﴾ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ﴿

﴾ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې﴿

چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ﴿

﴾ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ


Portal Rasmi JAKIM
404 - Kategori tidak dijumpai
Kandungan dicari tidak dijumpai.
Pergi ke laman utama:
Laman Utama
.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

ه ٢٤٤١تيك س خطبة خاص عيدالأضحى

:تاجوق

"ورباننڤڠچابرن دان  "
  :تاريخ دباچ

/ ه ٢٤٤١ ةذوالـحج ٢١

م١١١٢ جولاي ١١

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

1

ه ٤١١٤ضحى أتيك س خطبة خاص عيدال
 "ورباننڤڠچابرن دان  "

م١١١٢ جولاي ١١  /ه ٢٤٤١ ةذوالـحج ١٢
َللهُ َأكْ  َللهُ َأْكبَرُ ا َللهُ َأْكبَرُ ا  بَرُ.ا

َ َللهُ َأْكبَرُ ا َللهُ َأْكبَرُ.ا  للهُ َأْكبَرُ ا

َللهُ أَ  َللهُ َأْكبَرُ ا َللهُ َأْكبَرُ ا  ْكبَرُ.ا

ً وََأِصيْلاً، لَاِإلهَ ِإلا َّ اللهُ وَحْدَهُ،   َمْدُ للهِ َكثِيْرًا وَُسبْحَانَ اللهِ بُكْرَة ُ َأْكبَرْ َكبِيْرًا وَاْلح َلله ا

ُ َِإلهَ ِإلا َّ اللهُ وَاللهُ َأْكبَر  ،َصدََق وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وََأعَز َّ ُجنْدَهُ وَهَزَمَ اْلَأْحزَاَب وَحْدَهُ، لا

َمْدُ  َللهُ َأْكبَرُ وَللهِ اْلح  .ا

ْ ِ دِ وَلَدِ عَْدنَانَ، وَعَلَى آلِهِ وََصح دٍ َسي لَامُ عَلَى مُحَم َّ لَاةُ وَالس َّ اِن، وَالص َّ ي َّ َمْدُ للهِ الْمَلِِك الد َّ ِ الح هِ ب

ِ ُ عَِن وَتَابِعِيْه ه َـز َّ ُ الْمُن يَْك لَه ُ لَا شَرِ ُ وَحْدَه ا الله َ ِإل َّ ا ِإله مَاِن، وََأشْهَدُ َأْن ل َّ عَلَى مَرِ  الز َّ

ُ ال َّذِْي كَ  ُ وَرَُسوْلُه دًا عَبْدُه ِ دَنَا مُحَم َّ مَاِن وَالْمَكَاِن، وََأشْهَدُ َأن َّ َسي ِ وَالز َّ ةِ وَاْلجِهَة انَ اْلجِْسمِي َّ

ْ اِن،خُلُقَهُ الْقُر ِتَْقوَى اللهِ المَن َّ ِ ي ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِي ب ْحمِٰن، فَإن ا بَعْدُ، عِبَادَ الر َّ َ  آنُ، َأم َّ اََ اللهُ ق
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

2

ِيمْ:    ڈ  ڈ  ڎ    ڎ چ چ چ ڃ ڃ ڃتَعَالىَ فِي اْلقُرْاِن اْلـكَر

٣ - ٢الـكوثر:  چ   گ    ک  ک  ک     ک   ڑ     ڑ  ژ  ژ

دكاسيهي سكالين، ڠمسلمين مسلمات ي

لين، دكاسيهي سكا ڠساوداري ي-ساودارا روڽديري ساي دان م دڤك سانڤبر ساي

يله سام  نڠوتعالى د هالله سبحان دڤن كاءكتقو كتكنڠسام كيت مني-مار

. ڽ-نڠلار االڬس لـكنڠڬدان مني ڽ-رينتهڤ الاڬملقساناكن س وهڠڬسو-وهڠڬبرسو

اينده  ڠي يڬاڤد ڤكبركتن د دنيا دان د اخيرة.  تڤاين مندا نڤمودهن كهيدو-موده

".ورباننڤڠچابرن دان "خطبة برتاجوق:  يكناڤمڽاين، خاطب اكن م

دكاسيهي سكالين، ڠمسلمات ي مسلمين

ايستيميوا اونتوق اومت  تڠسا ڠاري يه اكنڤحجه مروـذوال ٢١ لڠڬاين، ت هاري

وقتو اين  دڤ. مبيراڬ نوهڤ نڠد ڽيكنعاسلام سلوروه دنيا. سلوروه اومت اسلام مرا

منجالني  ڠداوتعالى، س هالله سبحان يلنڤڠڬممنوهي  ڠاومت اسلام ي ينڬسباها ،ڬجو

ُ هعباده حاج د مكه، عرف ونچقڤ كينڠرا ِ دَ زْ ، م َ دان مِ  هفَ ل دق تي ڠ. مانكالا يىن
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

3

اناكن ضحى دان ملقسأملقساناكن صلاة سنة عيدال ولا،ڤملقساناكن عباده حاج

ماسيه بلوم ردا  ڠي ٢١-يدۏ وك ندميقڤريك. شهاري ت ڽيرخأرب ڠڬن سهياربقعباده

اهون اين. ت دڤساودارا كيت اونتوق ملقساناكن عباده حاج  ينڬسباها ڠهالڠتله م

راڬى سوتعال هالله سبحان رڬوسله بردعا ابرسديه، واهاي ساوداراكو. تر نلهڠجا

-. مودهڽ-شريعة الاڬن سملقساناك تڤكيت دا رڬا ڽوابق اين سلوروه كتڠڠم

ممقبولـكن دعا  وتعالى هكبركتن اين، الله سبحان نوهڤباءيق دان  ڠهاري ي دڤمودهن،

.اين. اميين

درحمتي الله سكالين، ڠمسلمات ي مسلمين

دڤمتن كعنيبرماچم ك رهكنڬانو ڠتله م ڠوتعالى، ي هالله سبحان يڬبا وجيڤ الاڬس

واسان ضحى والاو دالم سأهاري راي عيدال مبوتڽمتن معكني ڽكيت دان ساله ساتو

برشكور دان لهڤبلوم ردا. تت ڠي ٢١-يدۏ وك ندميقڤ نڠد نڤبرد يڬكيت ماسيه لا

هالله سبحان ڽها ي ايند اتس موك بوم وبرلاك ڠوتعالى كران سموا ي همموجي الله سبحان

.تاهويڠمها م ڠوتعالى جواله ي
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

4

منچابر دان  ڠضحى دالم سواسان يأعيدال مبوتڽم يڬتاهون اين، كيت ماسيه لا دڤ

ماسيه  ڠي كيس هارين نڠدتروسكن برايكوتن بيل يڬماسيه لا ڠي رقنڬر ڤكاولن

نله ـكسديري دان كصيحتن. سلاين ايت، ترو لهڬدان تيدق مننتو. جا يڠڬتي يڬلا

وابق دان  تكڠدأ راڬس رڬا الىوتع هالله سبحان دڤبرتوبة دان برمناجات مموهون ك

ڤتيا-ڤمها بركواس اتس تيا ڠوتعالى جواله ي هالله سبحان ڽمصيبة اين كران ها

.ڽ-همبا-دعا همبا ابولـكنڠمها م ڠله ي-دي ڽسسواتو دان ها

ُ َمْدُ، الله هِ اْلح  َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، وَلِل َّ

دكاسيهي سكالين، ڠمسلمات ي مسلمين

برماچم  نڠد نڤبرد ڬ، كيت جو٢١-يدۏ وك ندميقڤملاوان  ڠكيت برجوا دڤ دالم

دان  يڬيكولو سڤتركسن دري سودوت ايكونومي،  ڠراماي ي ،ڽستيڤبنتوق چابرن.

.ڽتسورو ڠاسڤاد  ڬجو اراڬن وليتيكڤ اچواچ بهكن، نديديقن،ڤمينتل،

ڤهيدو وڤتيدق مم ڠمخلوق سوسياَ ي اكنڤكيت سدر بهاوا مأنسي مرو ڽسهاروس

. مك، اراركڤ قڽلاين دالم با ڠممرلوكن اور ڠمخلوق ي اكنڤسنديري. مأنسي مرو
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

5

يت تيدق جك ك ڽباءيق كهڠن، الاربقيت اد كلبيهن رزقي دان بوليه بركتيك ك

هبحاناكن دتريما الله س كيتن اربق. يقينله ساوداراكو، بهاوا يڬنوندا لا-منوندا

الميڠم ڠسدا ڠلاين ي ڠكران ممبنتو اور ڽاهلاڤ ندقنڬتڤوتعالى دان اكن دلي

و كن اوليه امام مسلم دري ابدروايت ڠن. دالم سبواه حديث ياءكسوسهن دان كدوك

:برسبدا صلى الله عليه وسلمبهاوا رسوَ الله  ضي الله عنهر ةهرير

ْبَةً مِْن كُرَِب يَوِْم الْقِيَامَةِ  مَنْ  َ هُ عَنْهُ كُر َ َس الل ُ نْيَا نَف ْبَةً مِْن كُرَِب الد نَفَ َس عَْن مُؤْمٍِن كُر

ِ ُ نْيَا وَالآِخرَة َ هُ عَلَيْهِ فِى الد َ رَ الل َ رَ عَلَى مُعْسِرٍ يَس  وَمَْن يَس

كسوسهن  ايڬلباڤمؤمين دري  ڠكسوسهن سأور يكنلساڽم ڠي اڤسسيا" :ڽمقصود

مودهكن م ڠي اڤهاري قيامة. سسيا دڤ ڽدنيا، نسچاي الله اكن ممودهكن كسوسهن

."د دنيا دان اخيرة ڽيڬكسوسهن، نسچاي الله مودهكن با ڠسدا ڠي ڠاور

ُ َمْدُ، الله هِ اْلح  َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، وَلِل َّ

سكالين،دكاسيهي  ڠمسلمات ي مسلمين
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

6

معنى  نڠضحى تيدق بوليه كهيلأبرلاكو، عيدال ڠي ركاراڤن دان اءدأجوا ك ڤا والاو

ه دان كيت لقسانكن سابن تاهون مميليقي حكم ڠن ياربق. عباده ڽتياڤدان اينتي

خلاصن إدان ك هنوڬلله حكمه كت. امبيڽبنر منكوني-جك كيت بنر قڽبا ڠي ڽاجرنڤڠ

براهيم  . عباده ڽيءدچينتا ڠاليڤ ڠي وسسوات نكناوربڠم ڤوڠڬس ڠي عليه السلامنبي إ

ديري سنديري  دڤكلبيهن سام اد ك قڽمميليقي با ستيڤ ڬدلقسانكن جو ڠن ياربق

سيدتنا  دڤدروايتكن در ڠكيت. سبواه حديث ي ڠد سكليلي ڠاور دڤك ونڤماهو

:برسبدا صلى الله عليه وسلمنها، بهاوا رسوَ الله ضي الله عر ةشئاع

َ  مَا ٌّ مِْن عَم هُ لَيَْأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ عَمِلَ آدَِمي  ِم، ِإن َّ هِ مِْن ِإهْرَاِق الد َّ ْحرِ َأَحب َّ ِإلَى الل َّ ٍل يَوْمَ الن َّ

هِ بِمَكَاٍن قَبَْل َأْن يَقََع مَِن الَأْرضِ  مَ لَيَقَُع مَِن الل َّ  ،بِقُرُونِهَا وََأْشعَارِهَا وََأْظلَافِهَا، وََأن َّ الد َّ

فَطِيبُوا بِهَا نَْفسًا

َ  دڤدلاكوكن اوليه انق آدم  ڠتيدق اد عمالن ي" :ڽصودمق راي )ر حْ لن َّ هاري ا

ڠبينات)اره د هكنڤنومم دڤي اوليه الله سلاين درءلبيه دچينتا ڠي (ضحىأعيدال

دان ڽبولو ،ڽتندوق نڠهاري قيامة د دڤ ڠاي اكن دات ڽوهڠڬ. سسو(ناربق

وتعالى  هانسبح هضا اللير  دڤك ياڤداره ترسبوت اكن سم ڽوهڠڬدان سسو ڽكوكو
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

7

حديث ) ."(ناربقبر نڠد)نله جيوا كامو ـسبلوم اي جاتوه ك بومي. مك، برسيهك

(ببر حسن غ ايڬحديث اين سبا حكومڠرواية امام الترمذي. بلياو م

وتعالى  همودهن الله سبحان-تاهون اين، موده دڤن اربقملقساناكن عباده  ڠي يڬبا

.دلاكوكن ڠن ياربقده عبا ڤدوسا دان منريما ستيا الاڬس ونكنڤمڠم

ُ َمْدُ، الله هِ اْلح  َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، اللهُ َأْكبَرُ، وَلِل َّ

درحمتي الله سكالين، ڠمسلمات ي مسلمين

يت امبيل دان ك اتوتڤ ڠن ياربقعباده  تياڤحكمه دان اينتي ينڬسباها يتولهڬب

چابرن دان  ڤبرتقوى. ستيا ڠمسلم ي ايڬممبنتوق ديري سبا كڠلقسانكن دالم را

يڤدهاد ڠرن يراسيونل. چاب ڠعقل دان تيندقن ي نڠد يڤدهاد رلوڤ ڠتربنت ڠاوجين ي

كيت  ڠهرتا ي نيڬنله سباهااربقي. برڠڬتي ڠتاباهن يـدان ك ورباننڤڠممرلوكن  ڬجو

ڠجوا ي اڤيادان سس ڠڬمارا، جيرن تت-ساودارا ،ڬممبنتو اهلي كلوار يڬميليكي با

يكن م ونڠبا نڠنله ماس تيدور كيت دـربنكدالم كسوسهن. كو ڠسدا الم مندير

ن دان قكسرونو نلهـنكاربقوتعالى.  هالله سبحان دڤاونتوق برتوبة دان برمناجات ك
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

8

سيا -سيا ڠديري كران هيبورن ي مباءيقنڤ دڤك وكنڤنومم نڠسيا د-سيا ڠهيبورن ي

ڬجو بد مهشر كلق. خاط نءربيچاراڤهاري  يڤهادڠايت تيدق اكن ممبنتو كيت م

ساوداري سكالين -ساودارا تكنڠيڠمليا اين اونتوق م ڠهاري ي دڤ ڠلواڤ مبيلڠم ينڠاي

نوهڤس وكنڤنومم رڬا لينسلوروه رعيت سكا دڤك ڬجو ين،ڤميمڤ اراڤ ڽتراوتما

رچاكرنڤنله ـ. هنتيك٢١-يدۏ وكوابق  نولارنڤ ڠكڠاوسها دان تيندقن دالم اوسها م

ببكنڽيت من اعماطـكران ك نلهڠرعيت دان جا ڤترهاد اتيلهڤسيا. برسيم-سيا ڠي

دعا  ركننكنڤوتعالى ماهو مم هالله سبحان ايماناكهڬ. باساڠمنجادي م ڠي ولاڤرعيت

وسا، د نڠد ڠلومڬبر  يڬكيت ماسيه لا يمناڬسلا  ڽ-رحمة نكنكيت دان منورو

چاهن؟ڤرڤتن دان ايعصكم

:وتعالى هالله سبحان فرمان

ٱ   ٻ  ٻ  ٻ    ٻ  پ  پ  پ  پ   ڀ  ڀ  ڀ  ڀ  چ

چٺ            ٺ  ٺ  ٺ   ٿ  ٿ
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

9

مان سرتا ايت، براي ريڬن ندودوقڤ ڽ: سكيرا(يڬتوهن برفرمان لا)دان " :ڽمقصود

هڤليم-هڤمليم ڠي (نءورنياڤڠ ينتوڤ)مريك  دڤبرتقوى، تنتوله كامي اكن ممبوك ك

، لالو (رسوَ كامي)مريك مندوستاكن  يڤدان بومي. تتا يتڠدري لا ،ڽبركت

."اكنمريك تله اوسه ڠي ڤعذاب سيقسا دسببكن ا نڠمريك د اكنڤكامي تيم

(٦٩اف ايات رعأال ةسور)

اكُْم بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ الْ  هُ لِْي وَلـَكُْم بِالْقُرَْأِن الْعَظِيِْم وَنَفَعَنِْي وَِإي َّ َ بَارَكَ الل َّ ِكيِْم ح

ُ ه َل مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ َ  وَتَقَب َّ هِ الْع َِ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الل َّ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوَُْ قَوْ ظِيْمَ لِيْ هُوَ الس َّ

َ َ الْغ ُ هُو ه ُ ِإن َّ ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت فَاْستَغْفِرُْوه وْرُ فُ وَلـَكُْم وَلِسَائِر

ُ ِحيْم  .الر َّ

هُ َأْكبَرُ  َلل َّ َمْدُ ا هِ اْلح هُ َأْكبَرُ وَلِل َّ َلل َّ هُ َأْكبَرُ، ا هُ وَالل َّ ا الل َّ هُ َأْكبَرُ، لآ ِإلَه ِإل َّ  اللهُ َأْكبَرُ الل َّ

خطبة كدوا
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

10

َللهُ  َ ا َللهُ َأْكبَرُ.َأْكبَرُ ا  للهُ َأْكبَرُ ا

َللهُ أَ  َللهُ َأْكبَرُ ا َللهُ َأْكبَرُ ا  ْكبَرُ.ا

َللهُ َأْكبَرْ ِ  ا َللهُ َأْكبَرُ وَل َِإلهَ ِإلا َّ اللهُ وَاللهُ َأْكبَرُ، ا َمْدُ لا  .لهِ اْلح

هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِي نِ ، وَالص َّ نِ، وَعَلَى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ ، َأمَرَكُْم وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيمٍ  َحق َّ تُقَاتِه

َ ْسلِيِم عَلَى ن لَاةِ وَالت َّ ِيمِ بِالص َّ كَر ـْ ََ اللهُ تَعَالَى ،بِي ِهِ ال ڄ   ڃ    ڄ  ڄ  ڄچ  :فَقَا

٦٥الأحزاب:  چڃ  چ   چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ    ڃڃ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ َ آا بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ َِ آ وَعَلَى َِ َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ دٍ َكمَا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا َِ َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  َِ َسي
 ُ هُم َّ عَِن اْلخ اِشدِيَن وَ وَاْرَض الل َّ ةِ لُفَاءِ الر َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ االص َّ بِعِينَ وَتَابِعِي وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ ِ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ  .ينَ مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَم
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ   وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.الل َّ

ـَِكـنَا كـباوه دُولِي يڠ مَهَا مُ  لَامَةِ مَل ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ ليا والل َّ
َفَ  بِالله السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن الـمُْصطَ سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ،

ُسلْطَان حَاِج أحمد َشاه الـمُْستَعِيْن بالله.  المرحوم َشاه ابْنِ
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

11

ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، تُونكو ووَكَذلَِك كـباوه دُولِي يڠ مَهَا مُ
ية بنت الـمرحوم ال ـمُتَوَك ِْل عَلَى الله سلطان حاجه عزيزة أمينة ميمونة إسكندر

َاج.  إسكندر الح
 َ الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت بِر هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك حْ الل َّ

اِحمِينَ .   يَا َأْرَحمَ الر َّ
َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ً مَالِيزِ ٍَ وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن،  آمِنا ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْد مُْطمَئِن ًّ

وََسائِرَ بِلَادِ الْـمُْسلِمِينَ.
هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُْر مَْن نَصَرَ الد ِيَن،  الل َّ

ََ َْ مَْن خَذَ  الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن. وَاخْذُ
َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَءَ وَالْو هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ الل َّ  مِْنهَا ر

َ ُلْد ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ِ شَْيءٍ قَدِيْرٍ وَمَا بَطََن، مِْن ب َك عَلَى كُل  ةً، ِإن َّ . اِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ
ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ

اِحمِيْنَ.  الر َّ
-ياڤبركواس اتس ت يڠمندڠر! اڠكاوله مو يڠ مها ڤموره دان مها -يا الله! دڠن صفة

لڠكن كت دان هيمو اڬر اڠكاو اڠ-مو يڠ لمه مرايو كڤد-تياڤ سسواتو. كامي همبا
يڠ سداڠ ملندا كامي اڬر داڤت كامي ملقساناكن  ٢١ -وۏيدكسڬرا وابق ڤڽاكيت

مو جوا يا الله، تمڤت كامي مڠادو دان مموهون -مو دڠن سمڤورنا. هاڽ كڤد-شعار
 .ڤرتولوڠن

يكن ص-كنله كامي دان كتورونن كامي اورڠيا الله! جادي لاة اورڠ يڠ استقامه مندير
ورباننڤڠچابرن دان                                               ه ٢٤٤١خاص عيدالأضحى  خطبة

12

مو جوا يا الله، دعا كامي موهون دڤركنن دان -سچارا برجماعه. سسوڠڬوهڽ هاڽ كڤد
 .دتريما

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت  رَب َّ
 عِبَادَ اللهِ،

چ  چ  چ  ڇ   ڇ  ڇ  ڇ  ڍ  ڍ  ڌ  ڌ     چچ

١١النحل:  چڈ  ژ  ژ   ڑ    ڈڎ  ڎ

ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله
 وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.