JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

ISTITA’AH HARTA MENUJU BAITULLAH

Tarikh Dibaca :

13 Jamadilakhir 1441H/

7 Februari 2020M

Disediakan oleh :

Cawangan Khutbah dan Latihan

Bahagian Pengurusan Masjid

Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

1

ISTITA’AH HARTA MENUJU BAITULLAH

Khas Lembaga Tabung Haji
7 Februari 2020M/ 13 Jamadilakhir 1441H

هِ، نَحْمَدُهُ  َمْدَ لِل َّ وَنَْستَعِيْنُهُ وَنَْستَغْفِرُهُ وَنَتُوُْب ِإلَيْهِ، وَنَعُوْذُ بِالل  هِ مِْن شُرُْورِ َأنْفُِسنَا وَمِْن ِإن َّ اْلح
ا مُْرِشدًا.  َسي ِئَاِت َأعْمَالِنَا، مَْن يَهْدِ الل  هُ فَهُوَ الْمُْهتَدِ وَمَْن يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي ًّ

َ ِإلََٰ لَاَأشْهَدُ َأْن  اإِ  ه َ الل  هُ وَحْدَهُ  ل َّ هُم َّ  لا َلل َّ دًا عَبْدُهُ وَرَُسوْلُه، ا يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ شَرِ
دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن. ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ  َصل

ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ  كُْم تُْفلُِحوْنَ.َأم َّ ِتَْقوَى الل  هِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ  قُوْا الل  هَ، ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب

ڃ ڃ ڃ چ چ

گ  گ  گ     ڎ  ڈ  ڈ  ژ  ژ  ڑ   ڑ   ک  ک  ک    ک  گ

ڳ   ڳ  ڳ  ڳ  ڱ  ڱ  ڱ  ڱ  ں   ں  ڻ  ڻ  ڻ

ہ  ہ  ہ   ہ  ھ  ھ    ۀڻ  ۀ

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Pada hari yang mulia ini marilah kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah

SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala

larangan-Nya. Mudah-mudahan kita tergolong dalam kalangan mereka yang

beroleh kebahagiaan hidup di dunia dan kesejahteraan hakiki di akhirat.
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

2

Mimbar mengalu-alukan kehadiran jemaah sekalian untuk menunaikan solat

Jumaat pada hari ini dan marilah kita sama-sama menghayati khutbah yang

bertajuk “Istita’ah Harta Menuju Baitullah”.

Sidang Jemaah yang berbahagia,

Menunaikan haji di Tanah Suci Mekah adalah suatu yang wajib, namun ia

hanya dituntut kepada muslim yang berkemampuan. Haji merupakan ibadah

badaniyyah dan maliyyah. Hampir semua amalan yang dituntut, sama ada

rukun atau wajib haji memerlukan kekuatan dan keupayaan yang tinggi.

Firman Allah SWT dalam surah al-Hajj, ayat 27 dan 28:

Bermaksud: Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadah haji,

nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki,

dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari

berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh. Supaya mereka menyaksikan

berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta

memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu,

kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak

(untuk dijadikan korban) dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging)

binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah,

dan fakir miskin.”

Sheikh Muhammad Rashid Ridha di dalam Tafsir al-Manar mengatakan

istita‘ah ialah kemampuan untuk sampai ke tanah suci yang mana ia berbeza

mengikut keadaan diri seseorang serta jauh atau dekatnya dengan baitullah.

Selain faktor usia dan kesihatan, kekuatan dan kemampuan juga sangat

berkait rapat dengan kewangan seseorang. Semua perkara ini adalah
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

3

terangkum dalam maksud istita‘ah yang merupakan satu daripada syarat-

syarat wajib haji berdasarkan ijma‘ muslimin.

Ibn Majah r.h meriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas RAnhuma bahawa Nabi

SAW bersabda:

ُ مَْن أَ  َاجَة ال َّةُ وَتَعْرُِض اْلح يُض وَتَِضل ُ الض َّ هُ قَْد يَمْرَُض الْمَرِ ْل فَِإن َّ  رَادَ اْلحَج َّ فَلْيَتَعَج َّ

Bermaksud: “Sesiapa yang ingin menunaikan haji, maka bersegeralah

kerana tidak diketahui bila masa penyakit itu menyerang seseorang,

kenderaannya hilang atau datang keperluannya yang lain.”

Hadirin Muslimin yang dimuliakan,

Apakah yang dimaksudkan dengan benar-benar berkemampuan? Imam al-

Shafi‘i menyatakan bahawa istita‘ah terdiri daripada dua jenis, pertama;

seseorang itu mampu dari segi kesihatan di samping mempunyai

perbelanjaan untuk menunaikan haji. Kedua; seseorang itu tidak mampu dari

segi kesihatan akan tetapi dia mampu untuk mengupah orang lain untuk

menunaikan haji bagi pihaknya. Justeru, istita‘ah haji itu ialah kecukupan

perbelanjaannya untuk menunaikan ibadah haji secara langsung atau tidak.

Oleh itu, berkemampuan dengan bantuan orang lain atau istita‘ah bighairihi

tidak perlu menyediakan perbelanjaan untuk pengiring bagi menunaikan haji

kerana golongan ini hanya perlu membuat badal haji.

Sebagai umat Islam kita perlu berusaha bersungguh-sungguh untuk

mempersiapkan diri dalam memenuhi syarat-syarat kemampuan

menunaikan ibadah haji. Berusahalah membuat simpanan bagi membiayai

perbelanjaan sebenar mengikut kadar semasa yang ditentukan oleh pihak
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

4

berkuasa. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi r.h,

Abdullah bin Umar RAnhuma berkata:

مَ  هُ عَلَيْهِ وََسل َّ بِي ِ َصل َّى الل َّ ادُ جَاءَ رَجٌُل ِإلَى الن َّ هِ مَا يُوِجُب اْلحَج َّ قَالَ الز َّ  فَقَالَ يَا رَُسولَ الل َّ
 ُ اِحلَة  وَالر َّ

Bermaksud: “Seorang lelaki telah datang kepada Nabi SAW lalu bertanya:

“Wahai Rasulullah, apakah yang diwajibkan (untuk menunaikan) ibadah

haji?” Baginda menjawab: “Bekalan dan kenderaan.”

Hadirin Muslimin yang dimuliakan,

Di Malaysia, segala urusan berkaitan haji diuruskan oleh Lembaga Tabung

Haji. Sejak awal penubuhannya, Tabung Haji telah memainkan peranan yang

sangat penting bagi memastikan masyarakat Islam di negara ini dapat

menunaikan fardhu haji dengan sempurna. Tabung Haji telah berusaha

menyantuni para jemaah seperti memberikan kursus haji bersiri,

menyediakan perkhidmatan kesihatan di Tanah Suci, menguruskan tempat

tinggal, menyediakan khidmat nasihat dan bimbingan di Tanah Suci dan

sebagainya. Dalam masa yang sama, Tabung Haji juga sentiasa berusaha

membuat penambahbaikan bagi menjamin keselesaan jemaah haji semasa

di tanah air dan di Tanah Suci setiap masa dan ketika. Umat Islam di Malaysia

sangat bertuah kerana perkhidmatan yang disediakan oleh Tabung Haji pada

masa sekarang adalah antara yang terbaik berbanding dengan negara-

negara Islam lain.
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

5

Tidak dinafikan bahawa faktor kewangan sangat berkait rapat dengan

sebarang urusan pada masa kini termasuklah urusan berkaitan

perkhidmatan. Justeru, segala peningkatan perkhidmatan yang terbaik dan

bertaraf dunia memerlukan kepada sumber kewangan yang mencukupi untuk

mengurus jemaah haji. Tambahan pula, pihak Tabung Haji juga perlu

bertanggungjawab mengekalkan perkhidmatan yang terbaik setiap tahun

atau sekurang-kurangnya kekal pada tahap yang sedia ada.

Perubahan iklim ekonomi dunia sangat pantas berubah serta turut

memberikan kesan kepada ekonomi tanah air. Dalam situasi sekarang,

semua kos perbelanjaan telah meningkat dari semasa ke semasa

termasuklah perbelanjaan menunaikan ibadah haji. Oleh itu, dalam usaha

mencukupkan istita‘ah haji dari aspek pembiayaan, jemaah haji disarankan

untuk menyediakan perbelanjaan yang secukupnya yang telah ditetapkan

oleh Tabung Haji untuk menunaikan fardhu haji.

Sidang hadirin yang dikasihi sekalian,

Kesimpulan yang dapat diambil daripada khutbah hari ini ialah:

Pertama: Menunaikan haji ke Baitullah adalah rukun Islam yang kelima dan

wajib ditunaikan oleh mereka yang berkemampuan.

Kedua: Istita‘ah atau kemampuan ialah menyediakan perbelanjaan yang

cukup untuk menunaikan ibadah haji mengikut kadar sebenar.

Ketiga: Berusahalah membuat simpanan bagi membiayai perbelanjaan

sebenar mengikut kadar semasa yang ditentukan oleh pihak berkuasa.
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

6

Firman Allah SWT menerusi surah Ali ‘Imran, ayat 97:

ڃ ڃ ڃ چ چ

ھ  ھ  ے   ے  ۓ    ۓ  ڭ    ھہ  ہ  ہ   ھ  ہڻ  ڻ  ڻ  ۀ    ۀ

ۇ  ۇ   ۆ  ۆ  ۈ  ۈ  ٴۇ       ۋ    ڭڭ  ڭ

Bermaksud: “Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang

menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan

sesiapa yang masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia. Dan Allah

mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah

iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur

(ingkarkan kewajiban ibadat haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya

(tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.”

اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن الآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَكِ  يِْم، بَارَكَ الل  هُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِي وَِإي َّ
مِ  هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِي وَمِنْكُْم تِلاوَتَهُ ِإن َّ َأقُوْلُ قَوْلِيْ هذَا وََأْستَغْفِرُ الل  هَ الْعَظِيْمَ لِْي  يعُ الْعَلِيْمُ.وَتَقَب َّ

ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت الَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَالَأْموَات،  ئِر وَل َكُْم وَلِسَا
هُ هُوَ الْغَفُوْرُ  ِحيْمُ.فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ  الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

7

KHUTBAH KEDUA

ِينَ  الحمْدُ لِل  هِ  َم دِ  ،رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ وَالص َّ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلٓهَ ِإلا َّ الل  ه دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا قُوا الل  هَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ َأمَرَكُْم ، وَاعْلَمُوا أن َّ الل  هَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيمٍ  َحق َّ تُقَاتِه

لَاةِ  ِيمِ  بِالص َّ ِ الْ كَر ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِه ُ تَعَالَى:وَالت َّ ڄ  ڄ  ڄ  ڄ   ڃ   ، فَقَاَل الل  ه

ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ ِ دِنَا آَسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي

ُ هُم َّ عَِن اْلخ اِشدِيَن وَ وَاْرَض الل َّ ةِ  لُفَاءِ الر َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَ عَِن الت َّ
ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ

هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ   وَالمُْسلِمَاِت وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاِت الَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَالَأْموَاِت.الل َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

8

ُ لَامَةِ مَلِ كَ نَا ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ ليا والل َّ
ُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَ  بْدُ الل  ه رِعَايَة

بْنِ   ُسلْطَان حَاِج َأْحمَد َشاه ال مُْستَعِيْن بالل  ه.  المرحوم بِالل  ه َشاه ا

ُ ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م
يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَك ِْل عَلَى  (Tunku)تُونكو حاجه عَزِيْزَةْ َأمِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ

َاج.  الل  ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح

ِ الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت ب هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ رَْحمَتَِك الل َّ
اِحمِينَ .   يَا َأْرَحمَ الر َّ

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ
ئِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.  وََسا

َ هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَد م ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَرَ الد ِيَن، الل َّ
 وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر

عِبَادَ الل  هِ،
Khutbah Jumaat                                                                                Istita’ah Harta Menuju Baitullah

9

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ   ڎ

ڑ  ڎڈ  ڈ  ژ  ژ

َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِهِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا  الل  هَ الْعَظِيْم
 وَلَذِكْرُ الل  هِ َأْكبَرُ، وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


*Tajuk cadangan

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

TEKS KHUTBAH

Tajuk:

WASPADA ANCAMAN HEDONISME

Tarikh Dibaca:

17 SYAABAN 1444H/

10 MAC 2023M

Disediakan oleh:

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

1

WASPADA ANCAMAN HEDONISME

10 MAC 2023 / 17 SYAABAN 1444H

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح

ِجيم﴿ يْطَاِن الر َّ  ﴾َأعُوذُ بِاللهِ مَِن الش َّ
ۡيَطَِٰن فَإِنذُهۥ َِٰت ٱلشذ ۡيَطَِٰنِۚ َوَمن يَتذبِۡع ُخُطَو َِٰت ٱلشذ ْ ُخُطَو ْ ََل تَتذبُِعوا ِيَن َءاَمُنوا َها ٱَّلذ يُّ

َ
َٰٓأ ُمُر  ۞يَ

ۡ
يَأ

َفۡحَشآءِ َوٱلُۡمنَكرِِۚ
بَٗدا َوَلَِٰكنذ بِٱلۡ

َ
َحٍد أ

َ
ِۡن أ ِ َعلَۡيُكۡم َورَۡۡحَُتُهۥ َما َزََكَٰ مِنُكم م  َولَۡوََل فَۡضُل ٱَّللذ

ُ َسِميٌع َعلِيٞم  ُۗ َوٱَّللذ ِ َمن يََشآُء
َ يَُزَك   ٢١ٱَّللذ

هُم َّ  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ َصل

ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ
SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Bertakwalah kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan

meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kehidupan kita sentiasa dalam

naungan Allah SWT. Khatib mengingatkan para jemaah agar memberi sepenuh perhatian

kepada khutbah yang akan disampaikan dan tidak melakukan perkara-perkara yang lagha

seperti menggunakan telefon dan berbual-bual. Alangkah ruginya jika kita sudah berada

dalam masjid ini tetapi kita tidak mendapat manfaat daripadanya kerana masih terleka

dengan urusan dunia.
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

2

Pada hari ini, khatib akan menyampaikan khutbah yang bertajuk: “Waspada Ancaman

Hedonisme”.

Sebelum itu, khatib juga ingin mengingatkan sidang jemaah sekalian agar terus istiqamah

mengimarahkan masjid, surau dan majlis-majlis ilmu, serta saling berpesan antara satu

sama lain dalam usaha menyeru melakukan kebaikan dan memberi peringatan dalam

mencegah sebarang bentuk kemungkaran. Lebih kurang 12 hari sahaja lagi kita akan

memasuki Bulan Ramadhan al-Mubarak. Maka marilah kita gigih meningkatkan amal

ibadah dan sentiasa bertaubat memohon keampunan dari Allah SWT. Mudah-mudahan

kita semua termasuk dalam kalangan hamba-Nya yang diredhai dan diberkati.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Islam merupakan ajaran yang sesuai dengan fitrah dan sangat menjaga keseluruhan

peraturan dan kemaslahatan hidup manusia. Islam tidak menghalang umatnya untuk

menghiburkan diri asal sahaja bentuk hiburan itu masih selari dengan nilai-nilai Islam.

Salah satu bentuk pemikiran yang boleh menggugat akidah dan jati diri masyarakat hari

ini ialah fahaman hedonisme. Hedonisme merupakan satu bentuk pemikiran yang

berpandangan bahawa memaksimumkan keseronokan merupakan perkara terbaik dan

paling dihormati dalam kehidupan di dunia. Penyebaran budaya hedonisme ini merupakan

salah satu ancaman terbesar yang mempengaruhi pola perubahan dan menyebabkan

kerosakan terutamanya golongan muda. Menurut Kamus Dewan, hedonisme ialah

pegangan atau pandangan hidup yang mementingkan keseronokan atau kesenangan

hidup. Budaya ini juga merujuk kepada gaya hidup yang mengejar keseronokan hidup

tanpa mengira batas-batas moral dan larangan agama.

Hakikat ini benar kerana kita sendiri boleh melihat kepada gaya hidup masyarakat hari ini

yang terlalu sibuk mengejar kemewahan dan keseronokan hidup hingga mengenepikan

hukum dan nilai-nilai Islam.

Syeikh Muhammad al-Ghazali telah menggariskan salah satu daripada 10 cara syaitan

memasuki pintu hati manusia ialah menerusi pintu marah dan syahwat. Oleh sebab

golongan muda - terutamanya remaja - yang sedang dalam fasa mencari identiti dan jati

diri, maka mereka seringkali menjadi sasaran ancaman budaya songsang dan mudah

menyerap jika tidak dibentengi dengan asas keimanan sejak dari awal.
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

3

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Budaya hedonisme yang meresap masuk, datang dalam pelbagai bentuk dan corak.

Antara cabang seni hiburan yang menjadi keseronokan umat pada hari ini ialah filem,

nyanyian, muzik dan tarian. Cabang-cabang ini berperanan besar dalam mempengaruhi

minda dan gaya hidup masyarakat jika tidak dikawal dan dibendung dengan sebaiknya.

Hiburan yang melampau tanpa batasan ini akan mendatangkan kesan negatif terhadap

pembentukan peribadi dan minda terutamanya golongan remaja. Hiburan sebegini

menjadikan masyarakat lalai serta alpa kepada tugas dan tanggungjawab masing-masing.

Sebenarnya, Rasulullah SAW telah lama mengingatkan tentang kondisi umat akhir zaman

yang terlalu mengikut jejak langkah dan gaya budaya orang-orang Yahudi dan Nasrani.

Diriwayatkan daripada Abi Sa’id RA bahawa Rasulullah SAW bersabda:

ُ ى لَوْ َسل َكُوا ُجحْرَ َضب ٍ لَسَل َْكتُمُوه بِعُن َّ َسنَنَ مَْن قَبْل َكُْم ِشبْرًا بِِشبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاٍع، َحت َّ . لَتَت َّ

هِ، الْيَهُودَ وَال ُلْنَا: يَا رَُسوَل الل َّ َصارَى؟ قَاَل: فَمَنْ ق  .ن َّ
Maksudnya: “Kamu akan mengikuti kebiasaan orang-orang sebelum kamu sejengkal

demi sejengkal dan sehasta demi sehasta, hingga seandainya mereka menempuh

(masuk) ke dalam lubang biawak kamu pasti akan mengikutinya. Kami bertanya: Wahai

Rasulullah! (apakah yang baginda maksud) orang-orang Yahudi dan Nasrani? Baginda

menjawab: Siapa lagi (kalau bukan mereka)”. (Sahih al-Bukhari)

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Hedonisme yang meracuni umat Islam pada hari ini menyebabkan pelbagai masalah dan

isu sosial dan tanpa disedari ia merupakan senjata halus pihak tertentu untuk

menghancurkan umat Islam secara terancang yang menggunakan slogan kebebasan,

keseronokan dan kegembiraan. Mereka juga mengelirukan masyarakat dengan ungkapan

“hidup hanya sekali” sedangkan hakikatnya kehidupan dunia inilah medan ujian yang nanti

akan menjadi penentu kebahagiaan dan keselamatan manusia di akhirat kelak.

Kebelakangan ini, terlalu banyak isu yang menyangkut soal akidah, ketuhanan, dan akhlak

umat Islam yang berlegar di media-media sosial. Penghasilan kandungan atau karya yang
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

4

terlalu bebas tanpa kawalan dan panduan agama boleh mengundang kesesatan dan

kerancuan1 akidah umat Islam. Kebebasan bersuara tidak boleh didorong dengan

keghairahan berkarya yang sembrono hingga melanggar batas-batas dan sempadan iman

dan kufur yang telah seringkali diperingkatkan sama ada dalam al-Quran mahupun hadis-

hadis Rasulullah SAW. Justeru, kita mesti berhati-hati dalam setiap tindakan dan ucapan

supaya kita tidak melanggar batas sempadan kekufuran yang menjerumuskan kita ke

lembah penyesalan.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Setiap penyakit itu ada ubatnya manakala setiap permasalahan yang datang itu

hendaklah dicari jalan penyelesaiannya. Hedonisme itu bersumberkan ideologi yang

dicipta oleh manusia, maka jalan menghalang kesesatan itu ialah melalui pendidikan.

Pendidikan Islam memainkan peranan yang penting bagi menghadapi mehnah dan

tribulasi hedonisme. Pendidikan Islam mampu membentuk nilai dan budaya baik dalam

menanam asas iman dan membina peribadi seterusnya membentuk manusia yang kenal

akan Pencipta.

Tegasnya, perlu adanya kesepaduan ilmu yang menyeluruh dan seimbang antara

pendidikan Islam iaitu merangkumi ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah khususnya

penerapan elemen kerohanian bagi mengisi kekosongan jiwa golongan muda yang mekar

dengan keseronokan, kesenangan dan kemewahan yang melalaikan. Namun sistem ini

tidak akan memberi kesan yang positif sekiranya semua pihak tidak memainkan peranan

masing-masing. Oleh itu keazaman yang tinggi, semangat yang tidak luntur dan tindakan

yang positif dalam menimba ilmu pendidikan Islam diharap akan memberi kesedaran

kepada remaja untuk melaksanakan tugas sebagai hamba Allah SWT dan khalifah-Nya di

muka bumi ini

Kita juga perlu bijak memilih hiburan yang sesuai dan dibenarkan oleh syara’. Pemilihan

kawan juga memainkan peranan yang sangat penting dalam menentukan baik-buruk

tindakan dan pemilihan keputusan hidup. Allah SWT mengingatkan melalui Surah ali

Imran ayat 118:

1 keadaan rancu (tidak teratur dsb), kekacauan.  (Kamus Dewan Edisi Keempat)
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

5

واْ َما َعنِتُّمۡ  لُونَُكۡم َخَباَٗل َودُّ
ۡ
ِن ُدونُِكۡم ََل يَأ ِيَن َءاَمُنواْ ََل َتتذِخُذواْ بَِطانَٗة م  َها ٱَّلذ يُّ

َ
َٰٓأ قَۡد بََدِت  يَ

ُۚ قَۡد بَيذنذا لَُكُم ٱٓأۡلَيَِٰتِۖ إِن ۡكَبُ
َ
َٰهِِهۡم َوَما ُُتِِۡف ُصُدورُُهۡم أ فَۡو

َ
  ١١٨ُكنُتۡم َتۡعقِلُوَن  ٱۡۡلَۡغَضآُء ِمۡن أ

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-

orang yang bukan dari kalangan kamu menjadi "orang dalam" (yang dipercayai). Mereka

tidak akan berhenti-henti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu. Mereka

sukakan apa yang menyusahkan kamu. Telah pun nyata (tanda) kebencian mereka pada

pertuturan mulutnya, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi.

Sesungguhnya telah kami jelaskan kepada kamu keterangan-keterangan itu jika kamu

(mahu) memahaminya”.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Justeru, mengakhiri khutbah pada hari ini, khatib ingin menyimpulkan khutbah kepada

beberapa rumusan;

Pertama: Islam tidak menghalang umatnya untuk menghiburkan diri asal sahaja bentuk

hiburan itu masih selari dengan nilai-nilai Islam.

Kedua: Hedonisme yang meracuni umat Islam pada hari ini menyebabkan pelbagai

masalah dan isu sosial dan tanpa disedari ia merupakan senjata halus pihak tertentu untuk

menghancurkan umat Islam secara terancang.

Ketiga: Pendidikan Islam memainkan peranan yang penting dalam menanam asas iman,

membentuk nilai dan budaya baik dalam membina peribadi bagi menghadapi mehnah dan

tribulasi hedonisme seterusnya membentuk manusia yang kenal akan Pencipta.

Firman Allah SWT:

ن تُبَۡسَل
َ
ِۡر بِهِۦٓ أ ُۚ َوَذك  ۡنَيا ةُ ٱدلُّ َيوَٰ ۡتُهُم ٱۡۡلَ ْ دِيَنُهۡم لَعِٗبا َولَۡهٗوا وََغرذ َُذوا ِيَن ٱُتذ َنۡفُسُۢ بَِما َوَذرِ ٱَّلذ

ٞ َوََل َشفِيٞع ِإَون َتۡعِدۡل ُُكذ َعۡدٖل َلذ يُۡؤَخذۡ  ِ َوِل  َٰٓئَِك َكَسَبۡت لَۡيَس لََها ِمن ُدوِن ٱَّللذ ْولَ
ُ
ُۗ أ ٓ  ِمۡنَها

ُۢ بَِما ََكنُواْ يَۡكُفُروَن  ِِلُم
َ
ِۡن َۡحِيٖم وََعَذاٌب أ اٞب م  ْْۖ لَُهۡم ََشَ بِۡسلُواْ بَِما َكَسُبوا

ُ
ِيَن أ   ٧٠ٱَّلذ
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

6

Maksudnya: “Dan jauhkanlah diri dari orang-orang yang menjadikan agama mereka

sebagai permainan dan hiburan, dan mereka pula telah diperdayakan oleh kehidupan

dunia dan peringatkanlah (mereka) dengan al-Quran itu supaya tiap-tiap diri (di akhirat

kelak) tidak terjerumus (ke dalam azab neraka) dengan sebab apa yang dia telah

usahakan (dari perbuatan yang buruk dan keji). Tidak ada baginya pelindung dan tidak

juga pemberi syafaat yang lain dari Allah. Dan jika dia hendak menebus (dirinya) dengan

segala jenis tebusan, (nescaya tebusan itu) tidak akan diterima daripadanya. Mereka

itulah orang-orang yang dijerumuskan (ke dalam azab neraka) dengan sebab apa yang

telah mereka usahakan. Bagi mereka disediakan minuman dari air panas yang

menggelegak, dan azab seksa yang tidak terperi sakitnya, disebabkan mereka kufur

ingkar (semasa hidupnya)”. (Surah al-An’am ayat 70)

َ اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح ِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ
لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ  مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِْي وَتَقَب َّ هُ هُوَ الس َّ

ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاتِ  ، وَل َكُْم وَلِسَائِر
 ْ هُ هُوَ ال ِحيْمُ.فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ  غَفُوْرُ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

7

KHUTBAH KEDUA

هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ  وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُمْ  َحق َّ تُقَاتِه

ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ َ ٱ إِنذ   :فَقَاَل اللهُ تَعَالَى ،بِالص َّ َٰٓئَِكَتهُ  َّللذ يَُصلُّوَن لََعَ  ۥَوَملَ
ُۚ ٱ ِ َها  نلذِب  يُّ

َ
َٰٓأ ِينَ ٱيَ  ٥٦َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسل ُِمواْ تَۡسلِيًما  َّلذ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ َا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  اوَمَْن  الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.  الل َّ

هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ  لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي يالل َّ ةِ وَالس َّ ح َّ مها  ڠوْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هحاجه عزيز بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَلَى الله ُسلْطَان  هإسكندر
َاج.  إسكندر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَْحمَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

8

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

هُم َّ َأعِز َّ  َ الد ِيَن، الل َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر
 وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.

ْ َ وَال َباَء َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ مِْنهَا الل َّ َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَر فَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر
 ٌ ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ . وَمَا بَطََن، مِْن ب

ُنُوِن، وَا ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ ْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ

Ya Allah! Dengan sifat-Mu Yang Maha Pemurah dan Maha Mendengar! Engkaulah yang
Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Kami hamba-Mu yang lemah, merayu agar Engkau
ampunkan segala dosa yang telah kami lakukan. Ya Allah! Cukupkanlah kami dengan
rezeki yang halal dan jauhkanlah kami dari rezeki yang haram. Cukupkanlah kami dengan
kurniaan-Mu dari bergantung kepada selain-Mu. Hindarkanlah kami dari sebarang fitnah,
bala bencana, waba' penyakit, perbuatan-perbuatan keji dan munkar, seperti rasuah,
salah guna kuasa dan hiburan yang melalaikan. Hanya kepada-Mu jua Ya Allah, tempat
kami mengadu dan memohon pertolongan.

Ya Allah! Satukanlah kami atas agama-Mu dan hindarkan kami dari perselisihan serta
perpecahan yang berpanjangan. Ya Allah! Tunjukkanlah kebenaran itu sebagai
kebenaran, dan kurniakanlah kami kekuatan untuk mengikutinya (memperjuangkannya),
dan tunjukkanlah yang batil itu sebagai batil dan kurniakanlah kami kekuatan untuk
menjauhinya serta menghapuskannya. Jangan jadikan yang benar dan batil itu samar-
samar bagi kami, yang akan menyebabkan kami sesat. Dan jadikanlah kami pemimpin
bagi orang-orang yang bertakwa. Jadikanlah kami dan keturunan kami orang-orang yang
istiqamah mendirikan solat secara berjemaah serta tekun mengimarahkan masjid.
Sesungguhnya hanya kepada-Mu jua Ya Allah, doa kami mohon diperkenan dan diterima.

نْيَا َحسَنَةً وَفِي  ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ ارِ.ر  اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ
 عِبَادَ اللهِ،

َ ٱ۞إِنذ  ِ  َّللذ ُمُر ب
ۡ
ِۚ ٱوَ  لُۡمنَكرِ ٱوَ  لَۡفۡحَشآءِ ٱَوَيۡنََهَٰ َعِن  لُۡقۡرَبَٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي  ۡۡلِۡحَسَٰنِ ٱوَ  لَۡعۡدلِ ٱيَأ  ۡۡلَۡغِ

ُروَن    ٩٠يَعُِظُكۡم لََعلذُكۡم تََذكذ
Khutbah Jumaat                                                                                Waspada Ancaman Hedonisme

9

َ  فَاذْكُرُوا ِ يُعْطِكُْم الله ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه الْعَظِيْم

وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

هتيكس خطب

:تاجوق
 زمان ڠنجڤتلادن س

:تاريخ دباچ

/ ه ١٤٤٤ربيع الأول   ١٠

م٢٠٢٢  اوكتوبر ٧

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

1

زمان ڠنجڤتلادن س
 ه ١٤٤٤ ربيع الأول ١٠/  ٢٠٢٢  اوكتوبر ٧

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح

َها يُّ
َ
َٰٓأ م   نلَّاس  ٱ يَ ول  ٱقَۡد َجآَءك  ۡم َف  ۡۡلَق   ٱب   لرَّس  ب  ك  ۡمۚۡ ِإَون   َ م ن رَّ ا لَّك  ْ َخۡۡيٗ ام ن وا

َّ  َما ِف  تَكۡ  واْ فَإ نَّ ّلِل  ر  َٰت  ٱف  َمََٰو ۡرض   ٱوَ  لسَّ
َ
  ١٧٠َعل يًما َحك يٗما  ّلِلَّ  ٱَوََكَن  ۡۡل

يَك لَهُ، وََأشْهَدُ  ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ هُم َّ َصل  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ َأن َّ مُحَم َّ
ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

ِتَْقوَى اللهِ  قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب كُْم تُْفلُِحونَ.اللهِ، ات َّ  وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ڽرينتهڤ الاڬملقساناكن س وهڠڬسو-وهڠڬبرسو نڠوتعالى د هالله سبحان دڤك برتقوىله

دڤك رسمبهكنڤكيت تله  ڠكطاعتن ي الاڬس ڬ. سموڽنڠلار الاڬوهي سءدان منجا
يكن  هالله سبحان وتعالى  هد سيسي الله سبحان ڽباءيق-يقءسبا ڠي نجرنڬوتعالى دبر

ڬكلوار"برتيماكن  جرةه١٤٤٤تاهون  دڤرسول لا مولد ناڤهاري اخيرة كلق. برسم دڤ
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

2

ڠنجڤن سداتل"هاري اين ممبيچاراكن تاجوق،  دڤ ه، خطب"كمعمورن كينڠمڤمليسيا
 ."زمان

سلوروه اومت اسلام اونتوق تروس  دڤك روڽم ينڠايت، خاطب اي سبلوم
صلة  نڠكر، ممليهارا هوبووف دان نهي منرعمسجد، ملقساناكن امر م مارهكنعڠم

فتنه  وهڤوتعالى دالم منم هالله سبحان دڤالرحيم سرتا تروسله برتوبة دان برمناجات ك
 .سماكين منچابر ڠدنيا ي

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 مبيراڬبريتا  مباواڤ ايڬسبا صلى الله عليه وسلمنبي محمد  وتوسكنڠوتعالى م هسبحان الله

يڤ مبريڤدان  سلوروه اومت مأنسي  دڤك ڽوتوسأسلوروه اومت مأنسي. د دڤك اتنڠر
 دڤك سننيندڤكجاهيلن دان  كامنڠممبيبسكن مأنسي دري چ ڠرحمة ي نڠد

اساس  ڤرينسيڤ ايڬكعاديلن سبا كتڠڠدان م ندوڤلبيه تر ڠي نڤكهيدو
 .نڤكهيدو

دري  ڽقڽبا-قڽسبا ڠي اجرنڤڠ مبيلڠدان م ڠنڠم يڬسول بارلا مولد مبوتڽم كيت
 ينداڬب دڤك يڠڬتي ڠن ياءمنانمكن كچينت تڤكيت دا ايڤبسر اين سو نڠجونجو

مولد مبوتڽحكوم م ڠتنت ڠنجڤ نڠد هورايكنڠ. علماء تله مصلى الله عليه وسلم
امام  :الهسول ايرلا مولد مبوتڽكيت م هاروسكنڠم ڠسول اين. انتارا علماء يرلا

شيخ دوكتور يوسف الل، طابمي، امام ابن اليثي، امام ابن حجر الهطيوالدين الس جلال
لي متوشيخ محمد القر، ص ةيطعشيخ اليلي، هزال ةبهشيخ دوكتور والاوي، ضرالق

.ينءلا-ينءوي دان لاارعالش

:برسبدا رنهڤ صلى الله عليه وسلمساتو حديث، دسبوتكن بهاوا رسول الله  دالم
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

3

َ  مَن   رُ مَن  ع رُهَا، وََأج  َلَهُ َأج  ةً َحسَنَةً، ف لَاِم ُسن َّ مَِل بِهَا بَع دَهُ، مِن  غَي رِ َأن  َسن َّ فِي ال ِإس
ء    يَن قَُص مِن  ُأُجورِهِم  شَي

باءيق  ڠي ركاراڤدالم اسلام سسواتو  (مرينتيس)ملاكوكن  ڠي اڤسياڠبار" :ڽمقصود
 ڬي جودترسبوت، دان  ڽباءيق ربواتنڤ دڤدر اهلاڤ تكنڤي اكن مندادمك
مريك  اهلاڤ كنڠدكور اڤتن ،ڽسڤسل ڽيكوتيڠم ڠي ڠدري اور اهلاڤ تكنڤمندا

(حديث رواية امام مسلم). "ونڤسديكيت

باءيق دالم اوسها كيت  ڠسواتو اوسها ي اكنڤسول مرورلا مولد تنسمبو ،ڽاساس
اصل كن اي  صلى الله عليه وسلمنبي محمد  دڤمنانمكن راس كاسيه دان چينتا ك

اتاو حديث دان  ةكتاب سير نءمباچاڤتذكرة،  رتيڤباءيق س ڠي يسينڤڠ نڠيسي دإ د
 .ينءلا-ينءلا

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ينداڬمنجاديكن ب نڠد صلى الله عليه وسلمنبي محمد  وتوسكنڠوتعالى م هسبحان الله
صلى الله عليه يكوتي. رسول الله إ باءيق اونتوق د ڠاليڤ ڠن يداسوري تل ايڬسبا

ايڬ. مك، كيت سبااراڬكتوا ن ڠسأور ڬجو ،ڤانق، سوامي، با اكنڤمرو وسلم
 لهمنچونتوهي رسول ال ڽايت هندق جوابڠوڠڬدان ت راننڤتوروت مميليقي  ڠي ،ڽاومت

يضا تڤكيت مندا ڽنڠد ايڤسو يه وسلمصلى الله عل وتعالى دان  هن الله سبحانءكر
 :٢١الأحزب ايات  ةوتعالى دالم سور ه. فرمان الله سبحانڽدري نجرنڬ

ول   لََّقدۡ  ۡم ِف  رَس  واْ  ّلِلَّ  ٱََكَن لَك  ۡسَوةٌ َحَسنَةٞ ل  َمن ََكَن يَرۡج

َ ٱأ رَ ٱ ۡۡلَۡومَ ٱوَ  ّلِلَّ َوَذَكَر  ٓأۡلخ

َ ٱ  ٢١َكث ۡٗيا  ّلِلَّ
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

4

ديري رسول الله ايت چونتوه  دڤكامو  يڬاداله با ،ڽوهڠڬدمي سسو" :ڽمقصود
يضا) كنڤهارڠسنتياس م ڠي ڠاور يڬيت باءياباءيق،  ڠايكوتن ي الله دان  (نءكر

دالم ) قڽبا-قڽالله با اتيڠيڠدان م بوتڽم ولاڤهاري اخيرة، سرتا اي  (بالسن باءيق)
 (".ڠماس سوسه دان سن

اتوكنڽتله برجاي م صلى الله عليه وسلمرسول الله  ارا،ڬن يننڤيمڤس ككونتيك دالم
ي ڽسبلوم ڠمشاركت ي . نامون، ڠماسي-ڠبيله ماسيق وتاماكنڠبرسليسيه دان م ڠسر

، صلى الله عليه وسلمدباوا اوليه رسول الله  ڠاسلام ي ناءوداررساڤ تڠاتس سما
انتارا  ڠيلم سواسان هرموني، بركاسيه ساسام دا-برسام ڤبوليه هيدو ڠماسي-ڠماسي

.ممبنتو ڠين سرتا ساليءساتو سام لا

ڠيڤد سم يڠڬتي تڠسا ڠن ياءكمأنسي تڠمميليقي سما صلى الله عليه وسلمالله  رسول
ايت، رسول الله  سنڬكت نڠكبنرن دان كعاديلن. د ڤرينسيڤ رتاهنكنڤمم سڬت

ي ڠقوم ي-ممبلا قوم صلى الله عليه وسلم ة. س كتيك زمان جاهليدتيند ڠلمه دان سر
 ڤڬڠيماني دان دإ اين مستي د صلى الله عليه وسلمدباوا اوليه رسول الله  ڠكبنرن ي

اول  دڤدباچكن  ڠي ١٧٠ايات  ءساالن ةدالم سور اتاكنڽد ايمانڬسبا وهڬت نڠد
 :برمقصود ڠتادي ي هخطب

محمد )كامو رسول الله  دڤك ڠتله دات ڽوهڠڬسكالين اومت مأنسي! سسو واهاي"
كران )يمانله كامو إممباوا كبنرن دري توهن كامو، مك بر نڠد (صلى الله عليه وسلم

مك ) كرڠكامو. دان جك كامو كوفور اي يڬبا ڽامتله باءيق (دمكين ايت ڠي
 ڽوهڠڬسسو، كران (الله دڤك ٢اڤا نيڬكرو  كنڠككوفورن كامو ايت تيدق مندات
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

5

هويتاڠدان د بومي; دان الله سنتياس م يتڠاد د لا ڠي الاڬالله جواله س يڬبا
 ".مها بيجقسان يڬلا

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 اتڽ تڠسا ڠاين منجادي ساله ساتو بوقتي ي نڠبرلاكو كبلاك ڠچواچ ي روبهنڤ

سچارا  ڬ. اي جوڽمخلوق ڤتيا-ڤوتعالى مها بركواس ك اتس تيا هبهاوا الله سبحان
يڤ اكنڤمرو ڠسوڠتيدق ل  ايڤسلوروه اومت مأنسي سو دڤجلس ك تڠسا ڠي اتنڠر

. ڽنڠلار الاڬهي سوءمنجا انوتعالى د هارهن الله سبحان دڤطاعة ك اتوه،ڤسنتياس
يك دان دهنچوركن بيلا يڤدكچا ڠسد ڠمتن يعكني بيلا ماس سهاج. اينله -بوليه دتار

.سمنتارا ڠد دنيا ي نڤحقيقة كهيدو

برلاكو منونتوت ڠچواچ ي روبهنڤسابن تاهون،  ءيتله كيت لالو ڠي المنڤڠ دڤدر
بنچان.  ڽبرلاكو كيننڠبنتوق كمو ڠسبار يڤهادڠم ڬسيا-ڤكيت لبيه برسيا ايڤسو

رلوڤ ڠساتو اوسها دان تيندقن برتروسن ي اكنڤبنچان مرو يڤهادڠم نءاڬسياڤكسيا
 نڠن اتاو كهيلاءكچدر هن،كموسن لقكنيڠم تڤكيت دا رڬسنتياس دكمس كيني ا

دان  اواڽعقل،  ناءمليهارڤ رتيڤة سعيد الشر صمقا ناءمليهارڤاساس  نڠد تنڤبرت اواڽ
 .هرتا

بنچان بوكنله  اسچڤعقل اتاو هرتا، سماس اتاو  اوا،ڽ نڠكهيل رتيڤدري بنچان س كسن
. اي نتيڬ ڠالڬتياد  ڠي اواڽ نڠمليبتكن كهيل يڬلا اتهڤا يڤموده اونتوق دهاد

سمولا  كيتڠريث باونتوق و يريتوالڤسيكوسڤدان  سيكوسوسيالڤ نڠممرلوكن سوكو
 .ڬلوارايكونومي دان ك نڠمنروسكن كسينمبو يڬبا
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

6

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
وتعالى.  هالله سبحان نڤكتت اكنڤبرلاكو د اتس دنيا اين مرو ڠي الاڬس ،ڽحقيقت

ڤاوليه ستيا ڤڬڠمستي د ڠيمانن يإ ك وكوقڤدري  ينڬهاسب اكنڤحال اين مرو
برمقصود:  ڠسبواه حديث ي برسبدا دالم صلى الله عليه وسلماومت اسلام. رسول الله

ڠي (سام اد تقدير)تقدير  يمانيڠدي م ڠڬتيدق برايمان سهي (دكيرا)ايت  ڠسساور"
 (حديث رواية امام احمد). "بوروق ڠباءيق دان ي

اقليم، بنچان دان  روبهنڤبهاوا  يءاكوڠهندقله م ڬكيت جو يتو،ڬب ونڤوهڠڬسو
ديري كيت سنديري  نڤكسيلا دري ونچاڤبرلاكو د اتس دنيا اين بر ڠن يقكروس

:٧٩ايات ء ساالن ةوتعالى دالم سور هاوليه الله سبحان اتاكنڽد ايمانڬسبا
 ٓ ا َصابََك م ۡن َحَسَنةٖ فَم َن  مَّ

َ
رَۡسلَۡنََٰك  ّلِلَّ ه ٱأ

َ
َكۚۡ َوأ َصابََك م ن َسي  َئةٖ فَم ن نَّۡفس

َ
ٓ أ َوَما

وٗٗلۚۡ َوَكََفَٰ ب    ٧٩َشه يٗدا  ّلِلَّ  ٱل لنَّاس  رَس
مك اي اداله دري  تيڤدا كاوڠا ڠي (نڠنعمت كسن)ن قيءجوا كبا ڤا": ڽمقصود

ديريمو سنديري.  (كسالهن)مك اي اداله دري  اموڤمنيم ڠجوا بنچان ي ڤالله; دان ا
 ايڬسلوروه اومت مأنسي سبا دڤك (واهاي محمد) كاوڠا وتوسڠدان كامي تله م

ممبوقتيكن  ڠي)سقسي  منجاديالله  لهڤ. دان چوكو(ممباوا رحمة ڠي)رسول  ڠسأور
 ".(كبنرن حقيقة اين

برلاكو  ڠن يقكروس الاڬبهاوا س يڬ، لبيه جلس لا٤١الروم ايات  ةدالم سور مانكالا
مأنسي سنديري. الله  نڠتا-نڠحاصيل دري تا اكنڤد اتس موك بومي اين مرو

ا بنچان د ن دان بالقكروس ايڬلباڤتله تيمبول ": ڽمقصود ڠوتعالى برفرمان ي هسبحان
 ڽتيمبول)مأنسي;  نڠاوليه تا اكوكنتله دل ڠي ڤسبب ا نڠوت دءادارت دان د ل
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

7

ربواتنڤ-ربواتنڤدري بالسن  ينڬهاكران الله هندق مراساكن مريك سب (دمكين ڠي
 (".انصاف دان برتوبة)مريك كمبالي  ايڤمريك تله لاكوكن، سو ڠبوروق ي

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ركاراڤ ڤمنكنكن ببرا ينڠبنچان، خاطب اي كيننڠاقليم دان كمو روبهنڤ يڤهادڠم دالم

:كيت سموا رهاتينڤمستي منجادي  ڠي

الله  دڤك ڽناءيمانن دان كتقوإ ك كتكنڠاومت اسلام واجب مني ڤستيا رتام،ڤ
وهي ءوتعالى دان منجا هالله سبحان رينتهڤ الاڬوتعالى دان ملقساناكن س هسبحان

وتعالى  هن الله سبحاناءكمورك ڠوندڠم ڽبرلاكو ها ڠي كرنڠموك ڽقڽ. باڽنڠلار الاڬس
 .ڽدري ديهڤ ڠدان عذاب سيقسا ي

ملاكوكن  وروهڽم)روف عاومت اسلام واجب ملقساناكن امر م ڤستيا كدوا،
 تكنڠيڠبرتروسن م ايڤسو (كرنڠبنتوق كمو ڠسبار هڬمن)دان نهي منكر  (نقيءكبا

يضا اونتوقمأنسي   .ڽنءسنتياس برادا اتس لندسن كر
يكل جو نڤرسياڤايمان،  كنڤرسياڤين ممءسلا ،ڬكتي  نڠدلاكوكن د رلوڤ ڬفيز

رلوڤ ڽايڬدان سبا اكاين،ڤبكلن ماكنن،  ،ڠنتيڤدوكومن -. دوكومنڤڽسچوكو
 .دان برتروسن يڤرا نڠد كنڤرسياڤد

يله كيت مرنو ايڬسكالي، سبا اخير دان  هسنتياس برمحاسب نڠديري د يڠمسلم، مار
كلالاين دان دوسا  الاڬاتس س ڽدري وننڤمأوتعالى مموهون ك هالله سبحان دڤبرتوبة ك

وهي ءدان منجا ڽرينتهڤ دڤك اتوهڤ نڠد ڽدڤن كاءكتقو كتكنڠتله دلاكوكن. تي ڠي
 نڠرتولوڤ تڤسموا سنتياس مندا كيتايت،  نڠمودهن د-. مودهڽنڠلار الاڬس
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

8

دالم  ڠتركندو ڠي ايمانڬسبا ڽجنجي نڠوتعالى سسواي د هسبحانالله  نڠرليندوڤدان
 :٩٦اف ايات رعأال ةسور
نَّ  َولَوۡ

َ
ۡهَل أ

َ
َرىَٰٓ ٱأ ْ وَ  لۡق  ْ ٱَءاَمن وا َقۡوا َمآء  ٱلََفَتۡحَنا َعلَۡيه م بَرََكَٰٖت م  َن  تَّ ۡرض  ٱوَ  لسَّ

َ
 ۡۡل

ب وَن  م ب َما ََكن واْ يَۡكس  َخۡذَنَٰه
َ
ب واْ فَأ ن َكذَّ  ٩٦َوَلَٰك

ايت، برايمان سرتا  ريڬن ندودوقڤ ڽ: سكيرا(يڬتوهن برفرمان لا)دان " :ڽمقصود
 هڤليم-هڤمليم ڠي (نءاورنيڤڠ ينتوڤ)مريك  دڤبرتقوى، تنتوله كامي اكن ممبوك ك

، لالو (رسول كامي)مريك مندوستاكن  يڤدان بومي. تتا يتڠدري لا ،ڽبركت
 ."مريك تله اوسهاكن ڠي ڤعذاب سيقسا دسببكن ا نڠمريك د اكنڤكامي تيم

اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرَْأِن  الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ
 َ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الله هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَظِيْمَ لِْي  وَتَقَب َّ

ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت، وَل َكُْم وَلِسَائِر
ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

9

كدوا هخطب
هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم لَامُ عَلىَ رَب ِ الْعَال ُ وَالس َّ لَاة دِ ، وَالص َّ بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ َسي ِدِنَا مُحَم َّ الن َّ

يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ
ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

قُوا اللهَ ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي  ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ قونَ.َأم َّ ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ فَقَد فَازَ الْمُت َّ  ب

دكاسيهي سكالين، ڠجماعه ي ڠسيد
 تڤكيت مندا ايڤبنر تقوى سو-سبنر نڠوتعالى د هالله سبحان دڤك برتقوىله
يضا  ايڤاين سو اراڬسلوروه اومت اسلام د ن دڤك روڽم ينڠاي ڬ. خاطب جوڽنءكر

تڠاسلام ايت سا ناءوداررساڤ ڽوهڠڬاسلام. سسواتس داسر  ادوڤككال برساتو
كران اي  رسليسيهنڤ الاڬس لكنلهڠڬيدان ت رچاكرنڤ الاڬ. هنتيكنله سڬڽمهل هر

اد، اسلام  ڠي ناءربيذڤجوا  ڤ. والاو ااراڬدان ن ساڠب ام،ڬا يكنڬمرو  ڽها
 .برموسوهن ڠان بوكن السن اونتوق ساليمة دوكساتوان ا دڤمنونتوت ك

يله كيت مم ،ڬليا اين جووم ڠهاري ي دڤ برصلوات ك اتس ككاسيه  قكنڽرباڤمار
 ةوتعالى دالم سور هالله سبحان رينتهڤ ايمانڬسبا صلى الله عليه وسلمكيت، نبي محمد

:٥٦الأحزب ايات
َ ٱ إ نَّ  ئ َكَته   ّلِلَّ

َٰٓ ۚۡ ٱي َصلُّوَن لََعَ  ۥَوَملَ َها  نلَّب    يُّ
َ
َٰٓأ واْ تَۡسل يًما  َّلَّ ينَ ٱيَ َءاَمن واْ َصلُّواْ َعلَۡيه  وََسل  م

٥٦
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ ِ دِنَا آَسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي
بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  بْرَاهِ آِإ ِ دِنَا ِإ ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.ِل َسي َم  يْمَ فِي الْعَال
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

10

اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ
ابِعِينَ  اوَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض  الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  عَن َّ

هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.  الل َّ
 َ لَامَةِ ج ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي يالل َّ

السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري
 .حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ

تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ
ي هميمون هأمين هحاجه عزيز بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَلَى الله ُسلْطَان  هإسكندر

َاج.  إسكندر الح
الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ

اِحمِينَ.يَا   َأْرَحمَ الر َّ
َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ

وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.
هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ  َ الد ِيَن،  الل َّ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر

وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.
َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا ظَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ مِْنهَا الل َّ هَر

ٌ ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ . وَمَا بَطََن، مِْن ب
ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُبَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ

اِحمِيْنَ.ال  ر َّ
-ڤمها بركواس اتس تيا ڠي كاولهڠ! ارڠدان مها مند مورهڤمها  ڠمو ي-صفة نڠيا الله! د

تله  ڠدوسا ي الاڬس ونكنڤام كاوڠا رڬلمه، مرايو ا ڠمو ي-سسواتو. كامي همبا ڤتيا
جمعة هخطب     زمان ڠنجڤتلادن س

11

وهكنله كامي ءحلال دان جا ڠرزقي ي نڠكامي د كنلهڤچوكو يا الله! كامي لاكوكن.
 ينمو.ءسلا دڤك ڠنتوڬنمو دري بر ءكورنيا نڠكامي د كنلهڤحرام. چوكو ڠدري رزقي ي

كجي  ربواتنڤ-ربواتنڤ اكيت،ڤڽ قبالا بنچان، واب فتنه، ڠهيندركنله كامي دري سبار
مو دڤك ڽ. هاالايكندان هيبورن يغ مل ونا كواساڬساله  ،سفرتي رسواهمنكر،  اند

.نڠرتولوڤدان مموهون  ادوڠكامي م تڤجوا يا الله، تم
 .برڤنجڠن يڠ ڤرسليسيهن دري كامي هيندركن دان مو-اڬام اتس كامي ساتوكنله الله! يا

يكن صلاة سچارا  ڠي ڠاور-ڠجاديكنله كامي دان كتورونن كامي اور استقامه مندير
مو جوا يا الله، دعا دڤك ڽها ڽوهڠڬمسجد. سسو مارهكنعڠبرجماعه سرتا تكون م

دان دتريما. ركننڤكامي موهون د
ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر

عِبَادَ اللهِ،
َ ٱ۞إ نَّ  ر  ب   ّلِلَّ م

ۡ
ۡرَبَٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذ ي  ۡۡل ۡحَسَٰن  ٱوَ  لَۡعۡدل  ٱيَأ نَكر  ٱوَ  لَۡفۡحَشآء  ٱَوَيۡنََهَٰ َعن   لۡق   لۡم

وَن  ۡۡلَۡغ   ٱوَ  ر  ۡم تََذكَّ ۡم لََعلَّك  ك    ٩٠يَع ظ
ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله

وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


Portal Rasmi JAKIM
404 - Kategori tidak dijumpai
Kandungan dicari tidak dijumpai.
Pergi ke laman utama:
Laman Utama
.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

تيك س خطبة

:تاجوق

يهاتين مليسيا " " ڤر
  :تاريخ دباچ

/ه١٤٤٢ محرم ٩
 م٢٠٢٠ أوڬوس ٢٨

: دسدياكن اوليه

جابتن كماجوان إسلام مليسيا
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

1

يهاتينمليسيا   ڤر
 ٢٠٢٠أوڬوس  ٢٨ه /  ١٤٤٢محرم  ٩

ِ مِْن شُرُْورِ أ   ّ ه ُ بِالل ُ وَنَتُوُْب ِإلَيْهِ، وَنَعُوْذ ُ وَنَْستَغْفِرُه ُ وَنَْستَعِيْنُه هِ، نَحْمَدُه َّّ َمْدَ لِل نْفُِسنَا ِإّنَّ اْلح

ّ هُ فَهُوَ الْمُْهتَدِ وَمَْن  عْمَالِنَا، مَْن يَهْدِ الل ا مُْرِشدًا.وَمِْن َسيِّئَاِت أ  ًّّ  يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي

ُ ه َّّ َلل ُ وَرَُسوْلُه، ا دًا عَبْدُه َّّ ّنَّ مُحَم ُ أ  شْهَد يَْك لَهُ، وَأ  ُ لَا شَرِ ُ وَحْدَه ّ ه ا الل َ ِإلَّّ ا ِإلَه ْن لَّّ ُ أ  شْهَد ّمَّ أ

دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن  َّّ  دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الدِّيِْن.َصّلِ وََسلِّْم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَم

كُْم  ِ لَعَلّ َّ ِ وََطاعَتِه ّ ه ِتَْقوَى الل ّ هَ، ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب قُوْا الل َّّ ّ هِ، اِت َ الل ا بَعْدُ، فَيَا عِبَاد مَّّ أ

تُْفلُِحوْنَ.

َ َعوَ ٹ ٹ ڃ ڃ ڃ چ چ چ ََٰهُدواْ ٱَّلله ۡؤِيَنَِي رَِجاٞل َصَدقُواْ َيا َع ًُ ۡ ٌَ ٱل ُِِۖ ّيِ ۡي

لُواْ َتۡبِديٗل  ُۖ َوَيا بَده ٌ يَنَتِظُر َُۡهى يه ۥ َوِي ُُ ٌ قَََضَٰ ََنَۡب َُۡهى يه ًِ  الأحزاب چ٢٣فَ

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الل  ه،
ّ ه سبحان ينتهڽ دان منجاوهي  هبرتقوىله كڤد الل وتعالى دڠن ملقساناكن سڬالا ڤر

، دان باڬي مڠنڠ ٦٣-سڬالا لارڠنڽ. برسمڤنا دڠن هاري كبڠسأن نڬارا يڠ ك
يهاتين"جاس ڤارا ڤهلاون نڬارا، خطبة ڤد هاري اين برتاجوق   ".مليسيا ڤر
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

2

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الل  ه،
هون اين سجق كيت ڤد تا ٦٣-نڬارا كيت اكن مڽمبوت هاري كبڠسأن يڠ ك

. كيت واجب منشكوري نعمت ١٩٥٧اوڬوس  ٣١ي كمرديكأن ڤد امنچاڤ
كمرديكأن اين. دڠن نعمت كمرديكأن اين، كيت داڤت منجالني كهيدوڤن
ين دڠن امان تنترام، دان كيت جوڬ داڤت ملقساناكن اجرن اسلام دڠن  سهار

بيذا  كران كيت اكن باءيق دان لنچر. كمرديكأن ڤد تاهون اين جوڬ ڤستيڽ بر
. والاو باڬايماناڤون چارا (new normal)ن بهارو أمڽمبوتڽ دالم سواسان كبياس

كيت مڽمبوتڽ، كيت مستي منانمكن راس چينتا كڤد نڬارا اين كران اي جوڬ
ي دان ممليهارا كامانن نڬارا جوڬ ءمروڤاكن سواتو تونتوتن دالم اسلام. منچينتا

ّ ه مروڤاكن ميديوم اوتام دالم ملقسا ينته اڬام. رسول الل ّ ه عليه وسلمناكن ڤر  صلى الل
 :ڤرنه مڽاتاكن كچينتأن بڬيندا ترهادڤ مكه ملالوءي سبواه حديث

ْخرَُجونِي مِنِْك مَا َسكَنُْت غَيْرَكِ  ّنَّ قَوِْمي أ  ، وَلَوْلَا أ  ِك ِإلَيَّّ َّّ َحب َلَدٍ، وَأ  ْطيَبَِك مِْن ب  مَا أ

يمو واهاي" مفهومڽ: يكو ترهادڤ الڠكه باءيقڽ دير مو،  مكه دان بتاڤ چينتاڽ دير
يمو، نسچاي اكو تيدق اكن تيڠڬل سلاين  سأندايڽ قومكو تيدق مڠلواركنكو در

(حديث رواية الترمذي). "درڤدمو

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الل  ه،
اين جوڬ، كيت سڤاتوتڽ  ٦٣-برسمڤنا دڠن سمبوتن هاري كبڠسأن نڬارا يڠ ك

يما كاسيه دان مڠنڠ جا بنكن جيوا دان -س ڤهلاونبرتر ڤهلاون نڬارا يڠ تله مڠور
يك برجواڠ ممڤرتاهنكن كدولتن اڬام، بڠسا، دان نڬارا. اسلام مڠاجر  راڬ مر
يما كاسيه كڤد اورڠ يڠ تله ملاكوكن كبايكن كڤد كيت. اڤاته  كيت سنتياس برتر
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

3

بن تله يڠلاڬي، ڤارا ڤهلاون نڬارا اينله  يك راڬ دان جيوا بركور ممرڠي  مر
دان  (subversif) موسوه نڬارا سڤرتي كومونيس دان سبۏرسيف-موسوه

ممستيكن كيت سموا داڤت هيدوڤ امان، دان تنترام دري انچمن موسوه. دڠن
يما كاسيه كڤد ڤارا ڤهلاون يڠ برجاس اين جوڬ، سچارا تيدق لڠسوڠڽ كيت  برتر

ّ ه سبحان ڤاي ڤارا ڤهلاون اكن سوعسام كيت مند-وتعالى. سام هبرشكور كڤد الل
دبري ڬنجرن  ،سام اد يڠ ماسيه هيدوڤ اتاوڤون يڠ تله منيڠڬل دنيا ،نڬارا اين

ّ ه سبحانقدان كباي يكن اوليه الل  هكن د دنيا دان د اخيرة. أمين. بسر ڬنجرن يڠ دبر
ڽي بو يك يڠ منجاڬ دان مڠاول كامانن نڬارا سڤرتيمان حديث يڠ بر  :وتعالى كڤد مر

بَاُط يَوٍْم  َ رِ ٌ مِْن ِصياِم شَْهرٍ وقِي ٍ خَير َ وَلَيْلَة ِ امِهِ، وَإْن م َّّذي اَت ف ُ ال ِ عمَلُه ِ جَرَى عَلَيْه يه

انَ  َّّ  .كَانَ يَعْمَُل، وَُأْجرَِي عَلَيْهِ رِزقُهُ، وأمَِن الفَت

با": مفهومڽ باتسن ولايه اسلام دري سراڠن موسوه) طر موسوه -منجاڬ ڤر
سهاري سمالم لبيه باءيق درڤد ڤواسا سنة دان صلاة سنة سبولن ڤنوه، دان  (اسلام

ُ با (ڤنجاڬ ايت) رَابِطجك سأورڠ م ، مك عمل طماتي كتيك دي ملاكوكن ر
يكن رزقيڽ د شرڬ كلق، سرتا  بواتنڽ ايت اكن تروس برڤاهلا، دان دي دبر ڤر

(يث رواية مسلمحد) (".اوليه ملائكة منكر دان ناكير)تيدق دتاڽ د دالم قبور

سيدڠ جماعه يڠ درحمتي الل  ه،
يله كيت برسام٦٣-جوسترو، سمڤنا هاري كبڠسأن نڬارا كيت يڠ ك سام -، مار

سامله -مانن دان كهرمونيان يڠ تله كيت كچاڤي اين. برسامأمنشكوري نعمت ك
كيت ممليهاراڽ دڠن منجادي رعيت يڠ برتڠڬوڠجواب دان برديسيڤلين، سرتا
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

4

روف دان نهي منكر. اساس كهرمونيان دان كامانن نڬارا اين عم ملقساناكن امر
 بركت مودهن-موده .رنسي دان ڤرسفهمن سسام كيتيبرڬنتوڠ ڤد سيكڤ تول

سبواه سباڬاي مليسيا منجاديكن اكن اين جان كيت يڠ ڤرسڤاكتن دان ڤرڤادوان
 دان رحمة باوه د برادا سنتياس دان داماي امان ماجو، بركمبڠ سنتياس يڠ نڬارا

ّ ه مڤوننأك ِيْنَ    .وتعالى هسبحان الل َم مِينَ يَا رَّبَّ الْعَال  .أ

ّ ه سبحان  :وتعالى هفرمان الل
ِ چ َت ٱَّلله ًَ ْ ٍِۡع ْْۚ َوٱۡذُلُروا قُوا ِ ََجِيٗعا َوََل َتَفره ْ ِِبَۡبِن ٱَّلله وا ًُ َعوَۡيُكۡى إِۡذ ُلَُتۡى َوٱۡعَتِص

ٌَ َٰ َشَفا ُحۡفَرةٖ ّيِ ٍٗا َوُكَُتۡى لََعَ َٰ تُِِۦٓ إِۡخَو ًَ ۡصَبۡحُتى بَِِۡع
َ
ههَف َبنۡيَ قُوُوبُِكۡى فَأ

َ
ۡعَداٗٓء فَأ

َ
أ

ُ هَُكۡى َءاَيَٰتُِِۦ هََعوهُكۡى َتۡهَتُدوَن   ُ ٱَّلله ََۡهاۗ َلَذَٰلَِك يُبَنّيِ ٍَقَذُكى ّيِ
َ
 چ ١٠٣ٱنلهارِ فَأ

ِ مَِن اْلآيَاِت وَالذِّكْرِ  اكُْم بِمَا فِيْه َّّ ِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِْي وَِإي ُ لِْي وَل َكُْم بِالْقُرْأ  ّ ه َ الل بَارَك

َ ْست قُوُْل قَوْلِْي هَذَا وَأ  مِيُْع الْعَلِيْمُ. أ  هُ هُوَ الّسَّ َّّ َل مِنِّْي وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّّ ّ هَ غْفِرُ الاْلحَِكيِْم، وَتَقَب ل

ُ ِ مِْنه ْحيَاء ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلأ  َ لِْي وَل َكُْم وَلِسَائِر ْم الْعَظِيْم

ِحيْمُ. َّّ هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّّ ْموَاِت، فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن  وَاْلأ
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

5

خطبة كدوا

ِ ه َّّ ُ لِل َمْد ِينَ  اَْلح َم دِ ، رَّبِ الْعَال َّّ َ َسيِّدِنَا مُحَم ُ عَلى لَام ُ وَالّسَّ لَاة مِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ وَالّصَّ بِيِّ اْلأ  َّّ الن
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الدِّيِن. اهِرِ ْصحَابِهِ الّطَّ  وَأ

ْن  شْهَدُ أ  ُ أ  ّ ه َّّ الل ا ِإلهَ ِإلا دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. لَّّ َّّ شْهَدُ أّنَّ َسيِّدَنَا مُحَم يَْك لَهُ، وَأ   وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا مَّّ ّ هَ  أ  قُوا الل َّّ ّ هِ، اِت ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل مَرَكُْم  َحّقَّ تُقَاتِه ْمرٍ عَظِيٍم، أ  مَرَكُْم بِأ  ّ هَ أ  ّنَّ الل وَاعْلَمُوا أ

َ ْسلِيِم عَلَى ن َّّ ِ وَالت لَاة ِيمِ بِالّصَّ ِ الْ كَر ُ تَعَالَى ،بِيِّه ّ ه ۥ يَُصوُّوَن لََعَ  :فَقَاَل الل ُُ َ َوَيَلَٰٓئَِمَت إِنه ٱَّلله
ا   ًً واْ تَۡسوِي ًُ ِ َُواْ َصوُّواْ َعوَۡيُِ وََسوّ ٌَ َءاَي ِي َها ٱَّله يُّ

َ
أ ْۚ َيَٰٓ ِ   ٥٦ٱنلهِبّ

دٍ وَعَلَى  َّّ هُّمَّ َصِلّ عَلَى َسيِّدِنَا مُحَم َّّ َلل َ وَعَلَى آا بْرَاهِيْم يَْت عَلَى َسيِّدِنَا ِإ َّّ دٍ َكمَا َصل َّّ ِل َسيِّدِنَا مُحَم
دٍ وَعَلَى آ َّّ َبَارِْك عَلَى َسيِّدِنَا مُحَم بْرَاهِيْمَ و َا بَارَْكَت عَلَى َسيِّدِنَا آِل َسيِّدِنَا ِإ دٍ َكم َّّ ِل َسيِّدِنَا مُحَم

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِ آِإ بْرَاه َك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.ِل َسيِّدِنَا ِإ َّّ ِيْنَ ِإن َم  يْمَ فِي الْعَال
 َ اِشدِيَن و َّّ ُلُفَاءِ الر هُّمَّ عَِن اْلخ َّّ ِ وَاْرَض الل ة َّّ ْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي حَابَةِ أ  ابِعِينَ وَتَابِعِي الّصَّ َّّ وَعَِن الت

ابِعِينَ  َّّ َّّ  الت كْرَمِينَ  اوَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الدِّيِْن وَاْرَض عَن كْرَمَ اْلأ   .مَعَهُْم يَا أ
ْموَاِت. ْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلأ  هُّمَّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلأ  َّّ  الل

لَامَةِ  ةِ وَالّسَّ حَّّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالّصِ َّّ يِّْد بِدَوَاِم الت هُّمَّ أ  َّّ ُ الل ليا ومَلِ كَ نَا ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م
ُ الدِّيْن ال مُْصطَفَى  ّ ه رِعَايَة ُ الل سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَبْد

ّ ه َشاه ابْنِ  ّ ه.  المرحوم بِالل ْحمَد َشاه ال مُْستَعِيْن بالل  ُسلْطَان حَاِج أ
 ُ ڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ليا سري ڤدوك بووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م

يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَكِّْل عَلَى  (Tunku)تُونكو مِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ يْزَةْ أ  ِ حاجه عَز
َاج. ّ ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح  الل
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

6

ُ ُ وَرَعَايَاه الَه َّّ ُ وَعُم ُ وَقَُضاتَه ُ وَوُزَرَاءَه هُّمَّ اْحفَْظ عُلَمَاءَه َّّ َ الْمُؤْمِنَاِت الل مَِن الْمُؤْمِنِينَ و
اِحمِينَ .  َّّ ْرَحمَ الر  بِرَْحمَتَِك يَا أ

َلَدَنَا  هُّمَّ اْجعَْل ب َّّ يَا الل مَاٍن، مَالِيزِ ْمٍن وَأ  ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وَأ  ًّّ آمِناً مُْطمَئِن
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

هُّمَّ  َّّ َ الدِّيَن، الل َ الدِّيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر عْدَاء َ أ  عْدَاءَك َ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَمِّْر أ  عِّزَّ اْلِإْسلَام أ
عِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الدِّيِْن.  وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وَأ

َ َبا َ وَالْو َ وَالْغَلاَء ا الْبَلَاء َّّ هُّمَّ اْدفَْع عَن َّّ َ مِْنهَا الل َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَر َ وَالْمُنْكَر َ وَالْفَْحشَاء ء
َك عَلَى كُّلِ شَْيءٍ  َّّ ةً، ِإن ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَامَّّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاّصَّ وَمَا بَطََن، مِْن ب

ُ ُن ُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج ا نَعُوذ َّّ هُّمَّ ِإن َّّ ْسقَاِم، يَا قَدِيْرٍ. الل وِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسيِِّئ اْلأ
اِحمِيْنَ. َّّ ْرَحمَ الر  أ

ّ ه يا  ڤهلاون ڤارا تسأ ك مڤوننكأ كورنياكنله مڤون،ڤڠ مها يڠ مو-صفة دڠن! الل
بانن سڬالا چاتتكن. ڤرجواڠن ميدن د ڬوڬور يڠ نڬارا يك ڤڠور  تينتا دڠن مر

يك تيمبڠن ميزن اڬر كباجيكن ّ ه، يا جوا مو-سايڠ كاسيه دڠن دڤرمودهكن، مر  الل
يك روح تمڤتكن  .لح يناص ڤارا دان شهداء ڤارا برسام مر

ّ ه! كورنياكنله كڤد كامي كسجهترأن، ك مانن، كسلامتن سرتا ليندوڠيله كامي أيا الل
بهاي خصوصڽ   .١٩-Covidدرڤد بالا بنچان دان وابق ڤڽاكيت بر

ّ ه! جاديكنله كامي دان كتورونن كامي  يكن صلاة -اورڠيا الل اورڠ يڠ استقامه مندير
ّ ه، تمڤت كامي مڠادو دان -سچارا برجماعه. سسوڠڬوهڽ هاڽ كڤد مو جوا يا الل

.مموهون ڤرتولوڠن
ارِ. َّّ نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن ِنَا فِي الدُّ نَا آت َّّ َب  ر

ّ هِ،  عِبَادَ الل
يهاتين مليسيا                                                                                خطبة جمعة                    ڤر

7

ُمُر بِاهْ
ْ
َ يَأ ِۚ ۞إِنه اَّلله ََمرِ َواْْلَْغِ ًُ ْ ٌِ اهَْفْحَشاءِ َوال ِۙ َواْْلِْحَساِن ِإَويَتاءِ ذِي اهُْقْرََبَٰ َوَيَََْهَٰ َع َعْدِل

ُروَن      (٩٠)يَعُِظُكْى هََعوهُكْى تََذله
ُ مِْن  فَاذْكُرُوا لُوه ِ يَزِْدكُْم، وَاْسأ  ُ عَلَى نِعَمِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوه َ الْعَظِيْم ّ ه ِ يُعْطِكُْم الل فَْضلِه

ّ هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ. ْكبَرُ، وَالل ّ هِ أ   وَلَذِكْرُ الل


Khutbah Khas Iduladha 2015

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
IDUL ADHA 1436H
“SACRIFICE ANYTHING”
(24 September 2015 / 10 Zulhijjah 1436H)
FELLOW CONGREGANTS, MUSLIMIN AND MUSLIMAT, MAY ALLAH'S BLESSINGS BE ON US,
I remind myself and gentlemen, let us intensify our gratitude and devotion to Allah SWT with true piety, by performing all His commandments and leaving His prohibitions. With Allah's willing, hopefully we succeed in life in this world and the hereafter. The mimbar of IdulAdha today will deliver a Khutbah entitled "
SACRIFICE ANYTHING
".
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
All Muslims in Malaysia are very much welcoming the celebration of IdulAdha. Also, on this day, millions of Muslims including Malaysians are gathering in the city of holy Mecca to perform the Hajj. For those of us who did not had the opportunity to be the guests of Allah SWT to the Holy Land of Mecca at this time, today we gather, chant takbir, tahlil, tahmid, tasbih and perform IdulAdha prayer. Besides, on this day onwards, Muslims are commanded to perform the highly encouraged qurbani for the flesh to be given to the needy people solely because of Allah SWT. Narrated Al-Barra bin ‘Azib (RA): The Prophet Muhammad SAW said:
“
The first thing that we should do on this day of ours is to pray and then return to slaughter the sacrifice. So anyone who does so, he acted according to our Sunna (tradition), and whoever slaughtered the sacrifice before the prayer, it was just meat which he presented to his family and would not be considered as Nusuk.
”
(Found in Bukhari and Muslim)
FELLOW CONGREGANTS, MUSLIMIN AND MUSLIMAT, MAY ALLAH'S BLESSINGS BE ON US,
Let us reflect for a moment the history of Prophet Ibrahim a.s. as a messenger, known as
Khalilullah
, which has always been close to his heart and always wants to be closer to Allah SWT. He has been tested with various tests from Allah SWT, but all of them are passed with high patient and persevere for the sake of love and taqwa to Allah SWT. He was willing to sacrifice anything for the sake of devotion to Allah SWT.
At his young age, he has been raging conflict between his sacred spiritual thoughts and the situation surrounding his community at that time where they worshiped idols. Prophet Ibrahim a.s. cannot take it anymore and destructed and destroyed all the idols including his father's idol.
Due to these actions, he was set on fire by King Namrud in rising flames. However, with Allah's permission and will, he survived without the slightest injury. This is the proof of obedience and devotion to his Khaliq (Creator). He was confident and had faith with Allah's power and majesty, hence willing to sacrifice one's life for the love of Allah SWT.
In fact, his biggest test was received when he was commanded to sacrifice his beloved son Ismail a.s.  that he has been praying and waiting for so long. However, due to his obedience and devotion to Allah SWT, he admitted. Therefore, Muslims today should learn from the sacrifice of Prophet Ibrahim and his willingness to sacrifice anything for his faith, loyal and obedient to the commands of Allah SWT.
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
IdulAdha, known as the Day of Qurbani also refers to the demand of sacrifice that is needed to be implemented by Muslims. The combination of history and the demand to perform the sacrifice on IdulAdha can affect the spiritual greatly and deep appreciation towards one's soul.
What is the use of wonderful sacrification history of the Prophet Ibrahim a.s. and his son Ismail like every year we talk about, if we had been cold to the performance of ritual slaughter organized while we can actually afford it? What is the point of feeling proud of the great sacrifice of the Prophet Muhammad s.a.w and his companions, if we just stood by and watched without extending any contribution to develop Islam? Supposedly these beautiful stories are able to capture our hearts and souls to even sacrifice some of property for the sake of proving our faith by performing the sacrifice as prescribed by the syariah.
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
Are stories about sacrifice and struggle has ended with the death of the Prophet Muhammad s.a.w. and his companions? This is because the struggle for Allah's religion will never stop as long as it is not the end. The struggle to uphold the religion of Allah is a way of sacrifice for the sake of pure humanity. Islam is the only way for us to reach mardhatillah as described in the word of  Allah SWT in Surah Ali Imran verse 19:
“
Surely (the only true), faith in Allah’s sight is Islam
”
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
Thanks to Allah SWT for the great privilege given today, in addition to the celebration of IdulAdha for us in our beloved motherland. Today is a beautiful day for some of our brothers who have completed the implementation of pilgrimage in the Holy Land of Mecca. May all the sacrifices and hardships they went through during the pilgrimage are rewarded by Allah SWT with "Haji Mabrur".
Let us pray that all pilgrims especially our family members who are currently doing the pilgrimage to the Holy Land of Mecca at this point be given good health, mind cleared, simplified all matters of worship there. We also pray for the victims of pilgrims and families of those affected in the crane collapsed tragedy at the Grand Mosque to be patient facing the incident. All Malaysians deepest condolences and sympathy to the family members for the tragedy. A total of 234 pilgrims were injured and 111 people were killed, including four Malaysian pilgrims who have been identified so far. Let us pray that their souls are placed among those who believe, and promised heaven by Allah SWT.
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
Indeed, the pilgrimage trains people to be willing to sacrifice anything just because of self devotion to Allah SWT. It is also train oneself to be patient when facing obstacles and tests, in addition to strengthening the resilience of people to strengthen the unity of Islam around the globe. Know that great rewards has been prepared for those who earnestly doing the pilgrimage and Umrah as the words of the Prophet s.a.w narrated by Abdullah bin Mas’ud:
“
Make the Hajj and the Umrah follow each other closely, (wear the Ihram for Qiran, in which the intention of Hajj and ‘Umrah is done or perform both the Hajj and ‘Umrah consecutively) for they remove poverty and sins as a furnace removes impurities from iron, gold and silver; and Hajj which is accepted, its reward is Paradise.
” (Sunan Tirmidhi)
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
The pilgrimage was the culmination of a servant to sacrifice his Creator as the Word of God through Surat Al Kawthar;
“
Indeed, We have granted you (O Muhammad) abundance (in this world and the Hereafter). Therefore, pray to your Lord and sacrifice to Him only (as a sign of gratefulness) for he who hates you, shall be deprived (from getting what he desires).
”
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
Ending the khutbah this week, there are several conclusions we can take lessons, namely :
First
: Muslims are urged to be willing to sacrifice anything, including wealth, personal interests, even life for the sake of promoting Islam and worship Allah SWT.
Second
: The level of faith and devotion to Allah SWT can be measured by the extent to which our willingness to sacrifice for the sake of obeying His commands.
Third
: Perform hajj when affordable and do not delay.
Fourth
: Fraternity and solidarity among the Muslims can be developed regardless of rank, wealth, skin color, race or political affiliation during the pilgrimage. This is an example of unity among the community that need to be applied at the heart of every believer.
Fifth
: The Hajj is prescribed to people of Prophet Muhammad are evidence of the integrity of the faith of Muslims from around the world to Allah SWT.
“
Truly, the first House (of worship) ever to be built for men was the House of Allah at Makkah, a blessed place, (made) a beacon for the nations.. In it there are Clear Signs (reflecting its sacredness. One of them is) the spot where Prophet Ibrahim stood. And whoever enters it is safe. Pilgrimage to the House is a duty owed to Allah for all who can make the journey. As for those who disbelieve, (in the obligation of pilgrimage to the House), then truly Allah does not stand in need of anything in all the worlds.”
(Surah Ali-Imran: 96-97)
Second Khutbah
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
On this blessed day, we express our gratitude for the blessings bestowed by Allah SWT. Indeed, all around us, there are still those who are less fortunate and need help from us. After this, Muslims will perform the ritual sacrifice to elevate syiar Islam. Animals to be sacrificed must comply with certain conditions laid down by Islam. With this, it shows that Allah SWT does not accept worship that is done half-heartedly, do not comply with the regulations and ignore the question of perfection of worship to be performed. Therefore thoroughness and seriousness in doing any work must be considered by all Muslims.
Remember that every sacrifice that we do must be accompanied by a sincere intention and practice. If we do qurbani that contaminated with riak , takabbur and show off attitude, the mercy of Allah SWT will slipped through and the practice that we do is pointless. Let there be no complaints or price comparisons among us who participated in the ritual sacrifice with the words: "Elsewhere the qurbani share is even lower in price”. Or in other words: "A share of a cow or a goat sacrifice this year is too expensive." That's where the real picture of the identity, integrity or sincerity we perform the ritual sacrifice or other religious worship, whether mandatory or voluntary. The meat should be distributed to their owners in the form of raw meat. The law of qurbani meat distribution is different from the law of distribution of the akikah meat in which it is in the cooked meat dishes.
Thus, the distribution of qurbani or aqiqah meat shall conform to the conditions for ensuring the perfect implementation of the ibadah. One section is devoted to oneself and his family as to express his gratitude to Allah SWT for the blessings of excess sustenance that able them to perform the sacrifice. The act of giving meat also will strengthen the love between the families. One part of the meat are also distributed to the poor with the desire to bring joy to those who may be carryover meat only once a year. While the other part is given to the neighbors and friends with the prayer that it may help strengthen relationships and ties. Hopefully with this, the desire to help ease the burden, improve the quality of life and foster better relationships between Muslims themselves are achieved.
Mimbar very much welcomed the efforts that have been undertaken by certain parties such as mosques, surau, NGOs and other Islamic organizations that conduct qurbani in Muslim minority countries such as Cambodia, Vietnam and Philippines. The most important thing is for those who sacrifice their wealth and livestock for the purposes of this sacred act to have total devotion and sincerity towards Allah SWT. Mimbar deeply appreciate pilgrims and all Muslims who perform qurbani either at village, township or abroad.
MUSLIMIN AND MUSLIMAT,
On this day let us increase salawat and peace be upon the Prophet Muhammad as Islam has been submitted to us through various forms of sacrifice and jihad. Sign of our love for him must be recorded in the form of salawat and salam as the words of Allah in Surah al-Ahzab verse 56:
“
Truly Allah and His angles shower blessings on the Prophet (giving him honour and graces). O Believers! Bless him and greet him with a worthy salutation.
”


JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

BERAT SAMA DIPIKUL, RINGAN SAMA DIJINJING

Tarikh Dibaca :

24 ZULKAEDAH 1443H/

24 JUN 2022M

Disediakan oleh :

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

1

BERAT SAMA DIPIKUL, RINGAN SAMA DIJINJING

24 ZULKAEDAH 1443H / 24 JUN 2022

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:   اَْلح
يَْطاِن الرهِجيم    ﴿ ِ ِمَن الشه ُعوُذ بِاَّلله
َ
 ﴾ أ

ُمُرْوَن بِالَْمْعُروِْف َوَينَْهوْ
ْ
ِ َواْْلَوِْم اْْلِٰخرِ َوَيأ َن َعِن الُْمنَْكرِ َويَُسارُِعْوَن ِِف اْْلَْْيِٰتِۗ  يُْؤِمُنْوَن بِاَّلله

لِِحْيَ  َِِٕك ِمَن الصه  َواُولٰٰۤى
ا ِإلهَ ِإل َّ  ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ هُم َّ َصل  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ

ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ وََسل ِْم عَلَى   دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ نَبِي ِنَا مُحَم َّ
كُْم تُْفلُِحونَ.  ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Marilah kita bertakwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan

menjauhi segala larangan-Nya. Persiapkanlah bekalan secukupnya menuju hari akhirat

dan ingatlah bahawa sebaik-baik bekal ialah takwa. Mudah-mudahan kehidupan kita

sentiasa dinaungi rahmat dan kasih sayang Allah SWT di dunia dan di akhirat. Khutbah

pada hari ini akan membicarakan tajuk: “Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing”.

Sebelum itu, khatib ingin menyeru kepada seluruh umat Islam untuk terus mengimarahkan

masjid, melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar serta memelihara hubungan baik

antara sesama manusia. Selain itu, teruslah berwaspada dengan ancaman wabak

penyakit seperti Covid-19 dan penyakit tangan, kaki, dan mulut (HFMD) yang sedang

merebak. Jagalah kebersihan kerana ia juga merupakan salah satu tuntutan yang sangat

besar dalam Islam.
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

2

SIDANG JEMAAH YANG DIMULIAKAN ALLAH,

Kesukarelawanan merupakan amalan yang terpuji dalam Islam. Setiap orang yang terlibat

dalam kerja-kerja dan program-program kesukarelawanan diibaratkan nadi yang menjadi

tunjang kekuatan ummah. Semangat kesukarelawanan akan mendorong manusia untuk

terus hidup secara bermasyarakat dan berkongsi ukhuwah serta kasih sayang.

Hakikatnya, para sukarelawan merupakan insan-insan yang berbudi dengan penuh

keikhlasan sebagaimana yang dirakamkan oleh Allah SWT seperti yang dibacakan pada

awal khutbah sebentar tadi dalam Surah Ali Imran ayat 114:

“Mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, menyuruh (berbuat) yang ma’ruf, dan

mencegah dari yang mungkar dan bersegera (mengerjakan) pelbagai kebajikan. Mereka

termasuk orang-orang soleh”.

Berdasarkan ayat ini, asas-asas utama yang perlu dititikberatkan dalam kerja-kerja

kesukarelawanan ialah memelihara hubungan yang rapat dengan Allah SWT (hablu min

Allah) dan pada waktu yang sama, memelihara hubungan sesama manusia (hablu minan-

nas). Islam memberikan petunjuk dengan menggalakkan amalan kesukarelawanan

melalui konsep fastabiqul khairat seperti ayat al-Quran tadi, iaitu berlumba-lumba

membuat kebajikan. Sebahagian dalam kalangan mereka langsung tidak dikenali, malah

tidak ingin untuk mendapatkan publisiti, bahkan mereka sanggup bersusah payah untuk

menyumbangkan tenaga, masa dan wang ringgit semata-mata untuk kesejahteraan

ummah. Justeru, umat Islam seharusnya tampil menjadi sebahagian daripada para

sukarelawan untuk berkongsi khidmat serta bersedia mencurahkan keringat bagi

membantu insan-insan yang memerlukan.

SIDANG JEMAAH YANG DIKASIHI ALLAH,

Islam menekankan kepentingan roh pengorbanan (ruh al-tadhhiyah) wujud dalam diri

seorang muslim dan inginkan balasan pahala di akhirat kelak. Dengan roh ini, seorang

muslim akan lebih bersedia untuk membantu dan membela golongan yang terbiar,

tertindas dan memerlukan bantuan.

Orang yang sanggup berkorban dan melakukan kerja-kerja kesukarelawanan dipanggil

“sukarelawan” bagi lelaki dan “sukarelawati” bagi perempuan. Namun, dalam konteks
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

3

penggunaan dan pengamalan harian, apabila disebut “sukarelawan”, ia boleh mewakili

sukarelawan lelaki dan juga sukarelawan perempuan. Manakala sukarelawan Islam pula

ialah sukarelawan muslim yang melakukan kerja-kerja kesukarelawanan dengan ikhlas

kerana Allah SWT, menjaga sahsiah Islam, memelihara batas-batas syara’ dan membawa

misi dakwah Islam.

Konsep kesukarelawanan dalam Islam membawa erti yang amat bermakna. Ia

disamaertikan dengan perbuatan yang ikhlas dan tidak mengharapkan sebarang ganjaran

bagi tujuan yang murni. Sejarah Islam telah membuktikan bahawa sesebuah tamadun

yang maju mestilah mempunyai sebuah masyarakat yang memiliki semangat

kesukarelawanan yang tinggi. Justeru, kesukarelawanan merupakan pelengkap kepada

pembangunan sesebuah masyarakat atau negara. Tanpa semangat kesukarelawanan

yang tinggi dalam kalangan individu dan kumpulan dalam sesebuah organisasi, kejayaan

membangunkan masyarakat dan negara tidak akan tercapai dengan sempurna.

Sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Jabir RA, Rasullullah SAW bersabda:

ُ  مَِن اْستَطَاعَ َأْن يَنْفََع َأخَاهُ فَلْيَنْفَعْه
Maksudnya: “Barangsiapa antara kamu yang mampu memberikan manfaat kepada

saudaranya maka hendaklah dia bersegera memberikan manfaat kepadanya”. (Sahih

Muslim)

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH,

Ajaran Islam memberi satu perspektif indah kepada kesukarelawanan melalui konsep

fardu kifayah, iaitu beban tanggungjawab sosial wajib ditanggung bersama. Konsep ini

menggariskan kewajipan melaksanakan tanggungjawab sosial kepada seseorang

individu, sekiranya masih belum ada mana-mana anggota dalam sesebuah masyarakat

terbabit yang telah melaksanakannya. Sebaliknya, beban dosa akibat kegagalan dalam

pelaksanaan tanggungjawab sosial terbabit ditanggung oleh setiap ahli masyarakat.

Contoh awal konsep kesukarelawanan dalam kehidupan manusia telah dizahirkan dalam

masyarakat Islam Madinah di bawah kepimpinan junjungan besar Nabi Muhammad SAW,

yang sebelumnya berpecah-pecah akibat sikap tamak dan mementingkan diri sendiri yang
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

4

tertanam dalam lubuk keberadaan masyarakat Arab. Masjid Nabawi yang tersergam indah

di Madinah juga merupakan sebuah manifestasi sumbangan kesukarelawanan melalui

khidmat tenaga dan wang. Tentera yang mempertahankan Madinah daripada serangan

puak kafir Quraisy Makkah juga terdiri daripada golongan sukarelawan yang

mengharapkan keredhaan Allah SWT semata-mata.

Firman Allah SWT dalam Surah al-Maaidah ayat 2:

ِ ٱَوَتَعاَونُواْ لََعَ   ثۡمِ ٱَوَْل َتَعاَونُواْ لََعَ    تلهۡقَوٰى  ٱوَ   لِۡبِ ْ ٱوَ   لُۡعۡدَوِٰن  ٱوَ   ۡۡلِ َ  ٱ  تهُقوا َ ٱإِنه    َّلله   لۡعَِقاِب ٱَشِديُد    َّلله

٢
Maksudnya: “Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa,

dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada

Allah, sungguh, Allah sangat berat seeksaan-Nya”.

Dalam hal ini, agensi-agensi di bawah YB Menteri di Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal

Agama) melalui penyelarasan JAKIM telah melaksanakan Program Musaadah sejak

tahun 2020 dengan kos perbelanjaan Tabung Musaadah JAKIM - Yayasan Waqaf

Malaysia berjumlah RM 8,748,498.57. Jumlah ini melibatkan penerima manfaat seramai

43,742 orang di seluruh Malaysia. Manakala untuk tahun 2022 sahaja, sebanyak RM

878,450.40 telah dibelanjakan kepada 4,392 orang penerima manfaat. Sebahagian besar

sumbangan ini juga termasuk datangnya dari sumbangan para dermawan yang sukarela

dan ikhlas ingin turut membantu orang yang memerlukan padan dengan ungkapan “berat

sama dipikul, ringan sama dijinjing”. Mudah-mudahan Allah SWT membalas segala

sumbangan dengan kebaikan yang banyak dan menjadikannya pahala jariah yang terus

mengalir sampai bila-bila.

SIDANG JEMAAH YANG DIRAHMATI ALLAH SEKALIAN,

Khatib ingin mengambil kesempatan melalui mimbar pada hari ini, menyeru seluruh

masyarakat supaya sentiasa mengikhlaskan diri dalam melaksanakan tanggungjawab

kesukarelawanan dan menyemai semangat tolong-menolong ke arah kebaikan. Justeru,

mengakhiri khutbah pada hari ini, berikut beberapa rumusan yang perlu kita hayati

bersama:
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

5

Pertama: Kesukarelawanan merupakan suatu khidmat yang dipandang mulia di sisi

Islam.

Kedua: Konsep “fastabiqul Khairat” dan “ta’awanu ‘alal birri wat taqwa” menjadi tunjang

kekuatan semangat kesukarelawanan dalam Islam.

Ketiga: Setiap muslim wajar mempunyai jiwa suci untuk membantu mereka yang

memerlukan tanpa mengira tenaga, masa atau pun wang ringgit.

Renungkanlah firman Allah SWT:

ِ   ُكنُتمۡ  ُمُروَن ب
ۡ
ۡخرَِجۡت لِلنهاِس تَأ

ُ
ٍة أ مه

ُ
ِ   لُۡمنَكرِ ٱَوَتۡنَهۡوَن َعِن    لَۡمۡعُروِف ٱَخْۡيَ أ ِه ٱَوتُۡؤِمُنوَن ب َولَۡو   َّلله

ۡهُل
َ
هُهم  ِمِۡنُهُم  لِۡكَتٰبِ ٱَءاَمَن أ ا ل ۡكََثُُهُم  لُۡمۡؤِمُنونَ ٱلَََكَن َخْۡيٗ

َ
   ١١٠ لَۡفِٰسُقونَ ٱَوأ

Maksudnya: “Kamu merupakan umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,

menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada

Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, antara mereka

ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasiq”.

َ اكُْم بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح ِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِْي وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِْي وَِإي َّ

مِيُْع الْعَلِيْمُ.   هُ هُوَ الس َّ َل مِن ِْي وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ َأقُوُْل قَوْلِْي هَذَا وََأْستَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِْي وَتَقَب َّ

وَاْلَأْموَاتِ  مِْنهُْم  اْلَأْحيَاءِ  وَالْمُؤْمِنَاِت  وَالْمُؤْمِنِيْنَ  وَالْمُْسلِمَاِت  الْمُْسلِمِيْنَ  وَلِسَائِرِ  ،  وَل َكُْم

ِحيْمُ.  هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

6

KHUTBAH KEDUA

هِ  لِل َّ َمْدُ  ِينَ  اَْلح َم الْعَال دِ رَب ِ  مُحَم َّ َسي ِدِنَا  عَلىَ  لَامُ  وَالس َّ لَاةُ  وَالص َّ آلِهِ    نِ ،  وَعَلَى  اْلَأمِينِ،  بِي ِ  الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن.  اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ.  ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا قُوا اللهَ    َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأمْرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم   َحق َّ تُقَاتِه

َ ن ْسلِيِم عَلَى  وَالت َّ لَاةِ  ِيمِ بِالص َّ الْ كَر تَعَالَى  ،بِي ِهِ  اللهُ  َ ٱ  إِنه   :فَقَاَل  َٰٓئَِكَتهُ   َّلله يَُصلُّوَن لََعَ    ۥَوَملَ
ي ٱ ِ َها   نلهِبِ يُّ

َ
َٰٓأ ِينَ ٱيَ  ٥٦َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسلُِِمواْ تَۡسلِيًما  َّله

دٍ وَعَلَى   ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل  آِل َسي
وَعَلَى   دٍ  مُحَم َّ ِ دِنَا  َسي عَلَى  وَبَارِْك  بْرَاهِيْمَ  ِإ ِ دِنَا  سَ آَسي عَلَى  بَارَْكَت  َكمَا  دٍ  مُحَم َّ ِ دِنَا  َسي ِ دِنَا ِل  ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ. آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،    عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي  الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.   الل َّ

هُم َّ أَ  لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي يالل َّ ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ مها   ڠي ِْد بِدَوَاِم الت َّ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى    ،ڠ وڬا  رتوانڤد  ڠي  ينداڬب  دوكڤموليا سري

. حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو    ، ڠوڬا  رمايسوري ڤراج    ينداڬ ب  دوكڤمها موليا سري    ڠ ك باوه دولي ي  وَكَذلِكَ

عزيز ي   هميمون  هأمين  هحاجه  ال مُتَوَك ِلْ   هإسكندر ال مرحوم  ُسلْطَان    بنت  الله  عَلَى
َاج.   إسكندر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                        Berat Sama Dipikul, Ringan Sama Dijinjing

7

َلَدَنَا   هُم َّ اْجعَْل ب يَا  الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، آمِناً  مَالِيزِ مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

الد ِيَن،   نَصَرَ  الد ِيِن وانْصُرْ مَْن  َأعْدَاءَ  وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ  هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ  الل َّ
 الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.  وَاخْذُْل مَْن خَذَلَ

َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَءَ وَالْو هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا  الل َّ
 َ ُلْد ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ٌ وَمَا بَطََن، مِْن ب ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  . اِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ

َأْرَحمَ   يَا  اْلَأْسقَاِم،  َسي ِِئ  وَمِْن  وَاْلجُذَاِم،  ُنُوِن،  وَاْلج البَرَِص،  مَِن  بَِك  نَعُوذُ  ا  ِإن َّ هُم َّ  الل َّ
اِحمِيْنَ.   الر َّ

Ya Allah! Dengan sifat-Mu Yang Maha Pemurah dan Maha Mendengar! Engkaulah yang
Maha Berkuasa atas tiap-tiap sesuatu. Kami hamba-Mu yang lemah, merayu agar Engkau
ampunkan segala dosa yang telah kami lakukan. Ya Allah! Cukupkanlah kami dengan
rezeki yang halal dan jauhkanlah kami dari rezeki yang haram. Cukupkanlah kami dengan
kurniaan-Mu dari bergantung kepada selain-Mu. Hindarkanlah kami dari sebarang fitnah,
bala bencana, waba' penyakit, perbuatan-perbuatan keji dan munkar, seperti rasuah,
salah guna kuasa dan hiburan yang melalaikan. Hanya kepada-Mu jua Ya Allah, tempat
kami mengadu dan memohon pertolongan.

Ya Allah! Satukanlah kami atas agama-Mu dan hindarkan kami dari perselisihan yang
berpanjangan. Jadikanlah kami dan keturunan kami orang-orang yang istiqamah
mendirikan solat secara berjemaah serta tekun mengimarahkan masjid. Sesungguhnya
hanya kepada-Mu jua Ya Allah, doa kami mohon diperkenan dan diterima.

ارِ.  نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ اللهِ،

َ ٱ۞إِنه   ِ   َّلله ُمُر ب
ۡ
 لُۡمنَكرِ ٱ وَ   لَۡفۡحَشآءِ ٱَوَيۡنََهٰ َعِن    لُۡقۡرَبٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي    ۡۡلِۡحَسٰنِ ٱ وَ   لَۡعۡدلِ ٱيَأ

ُروَن  ۡۡلَۡغِ  ٱ وَ     ٩٠يَعُِظُكۡم لََعلهُكۡم تََذكه
يَزِْدكُْم،   فَاذْكُرُوا نِعَمِهِ  عَلَى  يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ  الْعَظِيْمَ  يُعْطِكُْم اللهَ  فَْضلِهِ  مِْن  وَاْسَألُوهُ

وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.


1

رمحة" ممباوا اومت ثانتونيم"

ــه٤١١١ حمرم ٨١٤٢١ فتيمربسي ٤١
____________________________________________________________________________

﴾ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ﴿

،ايضبربها غي مجاعه غسيد

لكنضيغمن دان ث-رينتهف االضس منطاعيت نغد  اهلل دفبرتقوى كماريله كيت
 تاهون ئىاللو تفدا كيت كران  اهلل كفد برشكور كيت ماريله. ثنغالر االضس

. اثجاي دغن  اهلل رينتهف ملقساناكن تفدا سرتا داماي دان امان دغن هجرة ٩٣٤١
 سكالني مجاعه اراف رهاتنيف مناريق ينهاري ا ربنم اين، هجرة بهارو تاهون نافبرمس مك

".رمحة ممباوا اومت انتونيثم" تاجوق بركنأن اراكنخممبي يضبا

،ندملياك يغ   يغ   مجاعه سيدغ
2

تاهون لكنضيغمن دان هجرة ٩٣٣١ارو ب تاهون ك ماسوق كهغكيين كيت تله مل
 ك مكه كوتا دري  اهلل رسول هجرة ثوهغضسسو. املنفغ دان نغكن ايضلباف دغن اللو
 اهلل امضا رتاهنكنفمم يضبا يضسرتاتي وسونثم دامل يقضسرتاتي نغراخن ساتو اداله مدينه كوتا

سالم اونتوق إرني مو نيالي ممليهارا سرتا سالم،إ نغكمنا دان كسالمنت منجامني ،
 اومت كماجوان دامل ترنسفورماسي تيتيق مننداكن  اهلل رسول هجرة. غنجف كغج
 قسيكنثم اي. ورنافمس يغ  برمشاركت فهيدو سيستم ساتو مالهريكن دان سالمإ

،فمنت يغ   اومت ساتو كفد ملهيغ  اومت ساتو دفدر سالمإ اومت كقواتن ترنسفورماسي
 .يضيغت وانفبركمم دان ضبرتنا

يغ  ترسنديري مرينتهنف سيستم دغن مشاركت سبواه ونكنغسالم تله برجاي ممباإ
 يضيغت يغ   رادبنف دان متدون ساتو. سالمإ بوكن سرتا سالمإ اومت كسالمنت منجامني

كدوا امضا منجادي سالمإ ضيغسه كتيغسيغ  وهفتيم ساتو دامل دالهريكن تفدا تله
  اتاو غاور بيلياون ين سراماركغضدأ سيوالفوف دغن اين هاري دف تربسر

.دنيا ندودوقف جومله دفدر

سيوالفوف ستاتيستيك دغن سليسا دان غضبرب هاروس تيدق كيت يتو،ضنامون ب
 دسببكن دتينداس يغ   مشاركت منجادي سالمإ اومت اين هاري ريالييت. سهاج سالمإ

دغنليك  كيت نيضاهسب. وليتيكف دان يكونوميإ نديديقن،ف يضس دري كلمهن
 والف الين يغ  نيضسبها. ةاّم نصيب دوليكنفمم افتن مات-مسات هيبورن دان كسرونوكن

مريك ممندو اكنيغ  جواله سالمإ كنغسدا ديري دامل امضبرا نفكهيدو لكنضيغمن مساكني
 اداله اين دبومي  ايضسبا مأنسي تأنفيخنف تله،يغا. د دان ددنيا نائيضكبها كفد
 عامل ك دكمباليقن كيت سبلوم دلقسانكن رلوفيغ  جوابغوغضر متالمت دان تداس اتس
3

ماللوءي تكنيغغم  اهلل اميانضسبا سهاج سيا كنوب اين تأنفيخنف كال،كيغ
 : ايات  ةسور

﴿﴾

سهاج؟ سيا كامو تاكنفيخمن ثها كامي بهاوا كثغم كامو اتوتف ادكه مك": ثمقصود
 " ( عامل د) كامي كفدتيدق اكن دكمباليقن  كامو دان

جوابغوغضت انتارا دلقسانكن، اونتوق جوابغوغضاوليه ايت، كيت مسوا اد ت
 دغن اياله ثاوتاما يكوخن. برجاي دان ماجو اونتوق سالمإ اومت ونكنغممبا اياله ترسبوت

اهلل رسول اوليه نيفيمفد تلهيغ  رتيمانفس ةالسن دان نآالقر منوروت نفكهيدو ملقساناكن
 :برايكوت مالك امام رواية  ماللوءي كيت كفد  ينداضب ساننف تلهيغا .

سست اكن تيدق كامو يغ   ركاراف دوا سكالني كامو دف لكنضيغمن تله اكو": ثمفهوم
 ثنبي ةسن دان( نآالقر) اهلل كتاب:  يتءيا ،ثكدوا كفد وهضت فضغبر كامو مان يضسال
".

،ثموسوه-موسوه اوليه انيضدس تيدق يغ   غسالم سكارإي، اومت دفهم تفدا
 عقيبة اداله ثانتارا الين، يهقف رماءيننف باهن منجادي سرتا ترتيندس، يغ   اومت منجادي

بوكن هجرة تونتوتن اين، هاري دف. ةالسن دان نآالقر لوروهثم اراخس منوروت تيدق
 سواتو اداله ثايا يفتتا الينيغ  تفمت ساتو ك تفمت ساتو دري يندهنفرف سقدر يضال

-سبنريغ  سالمإ اجرن برترسكنيغ  فهيدو بوديا دان ميندا روبهنف اتاو ترنسفورماسي
 .ثبنر
4

،ياضبربها يغ   مجاعه سيدغ
 نفكهيدو موجودكن بروسها سنتياس كيت رضا منونتوت ضجو هجرة فكونسي

دمدينه  ول اهلل رس اوليه دالكوكنيغ  رتيفس سجهرتا دان هرموني يغ  برمشاركت
 وسأ نغهوبو يكتغم تله ينداضب. كتورونن دان ساغب ام،ضا ايانضلبافك دامل ونفسكالي

ايت سبلوم كنغسدا سالم،إ نام اتس برداماي دان رساودارأنف ساتو دامل  دان
 ايضسبا دناماكن والف اين  دان وسأ قوم نغابوض. الما سكني برموسوهن مريك

اهلل رسول سام-برسام برهجرةيغ  مهاجرين قوم كفد غليندوفنجادي ميغ  نصارأ قوم
 .سالمإ  نام اتس دساتوكن ضجو اين مهاجرين دان نصارأ قوم.

دان كقواتن ممهمي رلوف كيت اين، هاري مشاركت ايانضلبافك نتونيثمك دامل م

فستيا. يضيغتيغ سي تولرين دان  جيوا دغن مريك تونيثنم دان يغماس كلمهن
 اراضن كسجهرتأن. نغافض دان فهمن بربيذا ونفواالو دسانتوني اونتوق برحق مأنسي

دان ادوانفرف تغمسا ممستيكن دامل كيت كوميتمن دان صنإك منونتوت
 دغن كساتوان دان كسنتونن ن،أكسدرهان لندسن داتس دبينا اي بهكن. رضس تروس
 .غسإميب وننغمبافجوان دان كما رهأك متالمت ساتو

،ياضبربها يغ   مجاعه سيدغ

درجت، كت،فغ رياغم افتن مأنسي سلوروه كفد رمحة ممباوايغ   امضسالم اداله اإ
 الينن ماللوءي ترسرله امت سالمإ كلستارين دان ورنأنفكسم. ساغب دان كتورونن

يغ ة عيشر دصمقا فرينسيف منروسي اين بومي دموك  اهلل  مسوا فترهاد
5

يغ  فستيا اوليه دراسا لبيه سالمإ كهيبنت. كادأن دان نفكهيدو سودوت كسموا نكياعمر
  . اهلل دغن براميان دان يينيقم ايأي،خرفمم

منجادي مك، . اهلل اوليه يغ  امضا ثساتو-سالم اداله ساتوإ

دغن دفهمي تفدا رضا اين مليا امضا ممباوا بروسها اونتوق مسلم فستيا جوابغوغضت
. دكت لبيه دغن سالمإ ناليغم اونتوق برمينت مريك ببكنثم لنتس مأنسي مسوا اوليه باءيق
 فرينسيف ادايكنغضم افتن هرموني لبيهيغ   سالمإ امييج ممبينا دامل جوابغوغضبرت كيت

وكوقف ركاراف دامل سنضكت وربنكنغم افتن تولرين لبيهيغ  سالمإ ناراتيف ممباوا اساس،
 هاروسله ايانضلبافك منرميا اونتوق نأكرتبوك فسيك. موده دأمبيل بوليه تيدقيغ

نوهف دغن برساودارا بنر يغ   اومت ساتو ممبنتوق تفدا سالمإ اومت رضا داوسهاكن
 اراضدن (أّمة ) منجادي اومت ترباءيق تكي ايت، دغن مودهن-موده. يغ سا كاسيه

.(ٌ َوَربٌّ َطيَِّبٌة َبْلَدٌة)  اهلل وننفكام تفمندا دان باءيق يغ

،ياضبربها يغ   مجاعه سيدغ
 رلوف يغ  يغ نتف يتفاينتي فبربا منكنكن نييغا ربنم اين، هاري دف  اغم

:يتءيا سريوس رهاتنيف دبري
 سنتياس رلوف يغ  اومت رماسي كفد تولق تيتيق اكنفمرو هجرة ريستيواف :فرتام

دان دنيا نغمرلخره مالكر كأاعترب دان دلقسانكن ك دأمبيل
 كلمهن دان كقواتن ممهمي دغن اين هاري مشاركت ايانضلبافك نتونيثم :كدوا

.تولرينسي دان  جيوا منروسي يغماس
 كسموا نكياعيغ مر مأنسي سلوروه كفد رمحة يغ ممباوا امضسالم اداله اإ :كتيض
6

.كادأن دان نفكهيدو سودوت
 ڃ ڃ ڃ چ چ

ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ ﴿

﴾وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ

تفمت اين دبومي يتفدا اكن اي ايخنس اهلل، دجالن برهجرة يغ   فسسيا دان": ثمقصود
 اونتوق ثرومه دري كلوار يغ   فسسيا دان; معمور يغ   رزقي دان قثبا يغ   برهجرة
 هالف فتت تله ثوهغضسسو مك ماتي، اي كمودين ،ثرسول دان اهلل كفد برهجرة

".اسيهانيغم مها يضال ون،فامفغ مها اهلل دان. اهلل دسيسي هثهجر
7





ڃ ڃ ڃ چ چ

ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ﴿

﴾ڇ

كباوه دولي يغ
 مها موليا سري فادوك بضيندا يغ دفرتوان اضوغ كليما بلس.
8

للَُّهمَّ َأِدِم الشَّرَع َاَما َشاَءُه.  ْير الخ ِمَن  َلُه عدله َو َوِإْحَساَنُه َوَأْصَلَح اهلُل ُملَكُه
َلُه َوِلُوَزَراِئِه َسِبْياًل َوِمنَهاًجا. َواْرُزْقُهُم

اين كامي نضارا فرليندوغنمو، دان رمحة دغن ضرامي، كامي مموهون ايا اهلل، يا توهن ك
 غتامنكنله راس كاسيه ساي ،كسجهرتأن دان كامانن دامل دككلكن رعيتث سلوروه دان

امان هيدوف سنتياس كامي دغنث مسوض كامي، دكالغن فرفادوان كامي،ككالكنله دانتارا
 .نزما سفنجغ سالمت دان معمور داماي،

﴾وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ائ ەئ ەئ وئ﴿

﴾ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې﴿

چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ﴿

﴾ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ