JABATAN AGAMA ISLAM WILAYAH PERSEKUTUAN

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

MUHASABAH UNTUK KEBERKATAN USIA

Tarikh Dibaca :

30 Rabiulakhir 1441H/

27 Disember 2019M

Disediakan oleh :

Cawangan Khutbah dan Latihan

Bahagian Pengurusan Masjid

Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

1

MUHASABAH UNTUK KEBERKATAN USIA
(27 Disember 2019M / 30 Rabiulakhir 1441 H)

هِ عَلَى ِإْحسَانِهِ وَالشُكْرُ لَهُ عَلَى  َمْدُ لِل َّ ُ اَلح ه  وَْْد َُُ تَوْفِيْقِهِ وَِإْمتِنَانِهِ، وََأشْهَدُ َأْن لا َّ ِإلَهَ ِإلا َّ الل َّ
دًا عَبْد ُُُ  ا، وََأشْهَدُ َأن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ ٌ مَقَامًا وََأْحسَُن نَدِي ًّ َ خَيْر َ مَْن هُو يَْك لَهُ، شَهَادَة لاَشَرِ

َ ُ ه ُ مَوْلا َُ ُ َسي ِدُ الَأنَاِم، بَعَثَه يَْن وَرَُسولُه اهِرِ ِ الط َّ ِيًا وَمُعَل ِمًا، وَعَلَى آلِه ادِيًا وَمُْرِشدًا وَمُرَب
ابِعِيْنَ وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.  وََأْصحَابِهِ وَالت َّ

ِتَْقوَى الل َّ  اَي ب هَ، ُأْوِصيْكُْم وَِإي َّ قُوا الل َّ هِ، اِت َّ ا بَعْدُ، فَياَ عِبَادَ الل َّ ِ َأم َّ قُوْنَ.هِ وََطاعَتِه ََ امُُت َّ  ، فَقَدْ فَا
 ڃ ڃ ڃ چ چ

ۉ  ې  ې    ۉڭ  ۇ  ۇ   ۆ     ۆ   ۈ    ۈ  ٴۇ  ۋ  ۋ  ۅ      ۅ  ڭۓ  ۓ  ڭ  ڭ

ې  ې

Sidang Jemaah yang dikasihi,

Marilah sama-sama kita perbaiki diri dengan mempertingkatkan ketaqwaan

kepada Allah SWT, menjunjung akan segala titah perintahNya dan menjauhi

segala laranganNya. Mudah-mudahan kita akan beroleh manfaat untuk

kebaikan di dunia dan di akhirat.

Mimbar jumaat pada hari ini akan membicarakan khutbah yang bertajuk:

“MUHASABAH UNTUK KEBERKATAN USIA”
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

2

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Sesungguhnya kehidupan di dunia ini amatlah singkat berbanding kehidupan

abadi di akhirat, maka sudah pasti kita perlu menyusun langkah supaya dapat

memanfaatkan setiap saat serta umur yang dianugerahkan oleh Allah SWT

dengan melakukan sebanyak-banyak amal soleh untuk mencapai

keredhaan-Nya. Adakah kita sedar sebenarnya usia kita ini adalah modal,

sama seperti modal untuk menjalankan sesuatu perniagaan. Tanpa modal

kita tidak dapat menjalankan perniagaan bagi meraih keuntungan.

Ketika berdoa kita seringkali memohon kepada Allah SWT agar dipanjangkan

usia, namun terkadang kita lupa untuk memohon keberkatan usia agar

sentiasa dalam ketaatanNya. Apalah gunanya umur yang panjang, tetapi

berterusan bergelumang dalam noda dan dosa. Dalam hadis yang

diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi RHM daripada Saidina Abu Bakar RA:

اَأن َّ رَجُلاً قَاَل: يَا رَُسوَل الل هِ  ُ وَحَ خَيْرٌ؟  سِ َأي ُ الن َّ  نَ سُ قَاَل : مَْن َطاَل عُمُر ُُ
 َ اعَم ُ  سِ لُهُ. فََأي ُ الن َّ ٌّ؟ قَاَل : مَْن َطاَل عُمُر ُُُ وََساءَ عَمَلُه  .شَر

Maksudnya: “Sesungguhnya seorang lelaki bertanya kepada Nabi

Muhammad SAW, “Siapakah manusia yang baik?” Maka Nabi SAW

menjawab: “Orang yang panjang umurnya dan baik pula amalannya. Lalu

ditanya lagi: Siapakah seburuk-buruk manusia? Maka Nabi SAW menjawab:

Orang yang panjang umurnya tetapi buruk amalannya.”

Hadis tersebut menjelaskan kepada kita bahawasanya setiap insan yang

mengaku beriman kepada Allah SWT dan juga hari akhirat tidak boleh

mensia-siakan usia yang dianugerahkan oleh Allah SWT. Usia atau umur
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

3

tersebut perlulah diisi dengan perkara-perkara yang bermanfaat seperti

melakukan amal soleh dan menuntut ilmu.

Sidang Jemaah yang dimuliakan Allah,

Usia adalah amanah besar yang mesti dipelihara dan dimanfaatkan dengan

kebaikan dan amal soleh. Fitrah manusia cenderung mencintai harta dan

kesenangan dunia, juga mengimpikan usia yang panjang. Bahkan semakin

bertambahnya usia seseorang, keinginan terhadap harta dan hidup lama di

dunia semakin bertambah. Sedarlah bahawa kematian itu adalah sesuatu

yang pasti. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari

RHM daripada Anas Bin Malik RA, Nabi SAW:

ِ يَْكبَرُ مَعَهُ اثْنَاِن؛ ُحب ُ امَُاِل وَُطوُْل عُمُر ُِ بُْن آدَمَ وَ  يَْكبَرُ ا

Maksudnya: “Semakin berusia Anak Adam, semakin membesar bersama (di

jiwanya) dua perkara: Cintakan Dunia dan Panjang Umur.”

Seseorang yang dikurniakan Allah dengan usia yang panjang hendaklah

berwaspada dan jangan hanyut dibuai dengan nikmat dunia sehingga

mensia-siakannya. Sedangkan kurniaan usia yang panjang itu adalah ujian

daripada Allah SWT. Hal ini sebagaimana firman-Nya di dalam surah Fatir

ayat 37:

ۇئ  ۆئ  ۆئ  ۈئ  ۈئ     ۇئې  ى  ى  ائ  ائ  ەئ  ەئ   وئ  وئ

ېئ

Maksudnya: “Bukankah kami telah melanjutkan umur kamu dan memberikan

masa yang cukup untuk berfikir dan beringat pada-Nya bagi sesiapa yang

suka berfikir dan beringat? Dan kamu pula didatangi oleh Rasul (Kami) yang
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

4

memberi amaran, oleh itu rasailah azab seksa kerana orang-orang yang

zalim itu tidak akan beroleh apa pun pertolongan.”

Menurut Sheikh Sayyid al-Tantawi dalam kitabnya Tafsir al-Wasith, ayat ini

menjelaskan bagaimana Allah SWT memberi teguran dan amaran kepada

insan-insan yang terus lalai dengan kehidupan dunia sedangkan usia mereka

itu sebenarnya mampu untuk mencari kebenaran.

Hadirin yang dikasihi sekalian,

Sebelum tahun 2019 melabuhkan tirainya, marilah kita semua merenung dan

bermuhasabah terhadap segala amalan kita sepanjang tahun ini. Adakah ia

layak untuk dipersembahkan di hadapan Allah swt? Adakah amalan kita

selama ini mampu melepaskan diri daripada azab kubur dan kesengsaraan

di padang mahsyar kelak?

Kebanyakan manusia mengeluh kerana sibuk dengan kerjaya dan masalah

dunia sehingga tidak dapat merasai manisnya ibadah, tidak khusyuk dalam

solat dan malas melakukan ibadah dan kebajikan. Penyakit-penyakit ini perlu

diubati segera dan salah satu caranya adalah dengan bermuhasabah.

Amalan muhasabah juga akan membantu seseorang Muslim untuk

merencana perancangan lebih baik supaya apa dihajati akan mudah untuk

dilaksana. Saidina Umar al-Khattab RA pernah berkata:

اس   هَا الن َّ ْ  !َأي ُّ ْ حَاِسب وا َأنْف سَك ْم قَب حَاَسب وا؛ وَزِن وا َأنْف سَك ْم قَبَْل َأْن ت وْزََن عَلَي  ك مْ َل َأْن ت

Maksudnya: “Hisablah diri sebelum kamu dihisab dan timbanglah amalan

sebelum kamu ditimbang kelak pada hari akhirat”.
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

5

Kata-kata ini mengisyaratkan kepada kita bahawa amalan bermuhasabah

perlu diterapkan dalam budaya hidup setiap muslim melalui penilaian,

mengambil iktibar peristiwa silam dan seterusnya bertaubat serta berazam

untuk terus mara dalam menentukan kejayaan dalam hidup. Tambahan pula,

peristiwa yang telah berlalu adalah pengalaman yang mampu menginsafkan

seseorang terhadap kesilapannya di samping menjadi pengajaran berguna

dalam mendepani cabaran hidup.

Sidang Jumaat yang berbahagia,

Sebagai kesimpulannya, beberapa pengajaran penting yang dapat diambil

dari khutbah pada minggu ini adalah:

Pertama: Usia adalah amanah besar yang mesti dipelihara. Ia harus

dimanfaatkan dengan pelbagai kebaikan dan ketaatan serta amal soleh.

Kedua: Usia manusia yang baik dinilai pada keberkatannya yang terhasil dari

amal solehnya.

Ketiga: Amalan bermuhasabah mampu menginsafkan seseorang terhadap

kesilapannya di samping menjadi pengajaran berguna dalam mendepani

cabaran hidup.

Mengakhiri khutbah pada minggu ini, marilah kita sama-sama merenungi

firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah ayat 96:

ڃ ڃ ڃ چ چ
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

6

ڃ  ڃ  ڃ  چ    چ  چ    ڃڦ  ڦ  ڦ  ڦ  ڄ  ڄ  ڄ      ڄ

ڌ  ڎ  ڎ  ڈ  ڈ    ڌچ  ڇ  ڇ   ڇ  ڇ  ڍ  ڍ

Maksudnya: “Demi sesungguhnya engkau (Wahai Muhammad) akan dapati

mereka itu setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya)

melebihi tamak orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap seorang dari mereka

suka sekiranya dia boleh hidup seribu tahun, padahal umur yang panjang

sedemikian tidak dapat melepaskan dari azab Allah. Dan ingatlah Allah

sentiasa melihat apa yang mereka lakukan”.

اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن الآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَكِ  ِم، يْ بَارَكَ الل  هُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِي وَِإي َّ
هُ  لَ مِن ِي وَمِنْكُْم تِلاوَتَهُ ِإن َّ مِيعُ الْعَلِيْمُ.وَتَقَب َّ َأقُوْلُ قَوْلِيْ هذَا وََأْستَغْفِرُ الل  هَ الْعَظِيْمَ لِْي  هُوَ الس َّ

ِ امْمُْسلِمِيْنَ وَامْمُْسلِمَاِت وَامْمُؤْمِنِيْنَ وَامْمُؤْمِنَاِت الَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَالَأْموَات،  ئِر وَل َكُْم وَلِسَا
 ُ هُ هُوَ الْغَفُوْر ِحيْمُ. فَاْستَغْفِرُْو ُُ ِإن َّ  الر َّ
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

7

KHUTBAH KEDUA

ِ ِينَ  الحمْدُ لِل  ه َُ دِ  ،رَب ِ الْعَام لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِي نِ وَالص َّ نِ، وَعَلَى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ

ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلٓهَ ِإلا َّ الل  ه دًا عَبْد ُُُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَْْد َُُ لاَ شَرِ

ا قُوا الل  هَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ َأمَرَكُْم ، وَاعْلَمُوا أن َّ الل  هَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيمٍ  َحق َّ تُقَاتِه

لَاةِ  ِيمِ  بِالص َّ ِ الْ كَر ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِه ُ تَعَالَى:وَالت َّ ڄ   ڃ    ڄ  ڄ  ڄ ، فَقَاَل الل  ه

ڃڃ  ڃ  چ چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ َ آا بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آ وَعَلَى ِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ َا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َُ بْرَاهِيْمَ فِي الْعَام ِ دِنَا ِإ  ِل َسي

ُ هُم َّ عَِن اْلخ اِشدِيَن وَ وَاْرَض الل َّ ةِ لُفَاءِ الر َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَاَابِيِ  وَ عَِن الت َّ الص َّ
ابِعِينَ  ا الت َّ ِ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ  .ينَ مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَم

هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ   وَامُُْسلِمَاِت وَامُُؤْمِنِينَ وَامُُؤْمِنَاِت الَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَالَأْموَاِت.الل َّ

ُ لَامَةِ مَلِ كَ نَا ك باو ُ دُولِي يڠ مَهَا م ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ ليا والل َّ
ُ الد ِيْن ال مُصْ سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَ  طَََ  بْدُ الل  ه رِعَايَة

بْنِ   ُسلْطَان َْاِج َأْحمَد َشا ُ ال مُْستَعِيْن بالل  ه.  امُرحوم بِالل  ه َشا ُ ا
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

8

ُ ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ووَكَذلَِك ك باو ُ دُولِي يڠ مَهَا م
يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَك ِْل عَلَى  (Tunku)تُونكو ْاجه عَزِيْزَةْ َأمِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإْسكَنْدَرِ

َاج.  الل  ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح

ِ الَهُ وَرَعَايَا ُُ مَِن امْمُؤْمِنِينَ وَ امْمُؤْمِنَاِت ب هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاء َُُ وَوََُرَاء َُُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ َ الل َّ ْحمَتَِك ر
اِحمِينَ .   يَا َأْرَحمَ الر َّ

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ
ئِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.  وََسا

َ هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَامْمُْسلِمِيْنَ ، وَد م ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَرَ الد ِيَن، الل َّ
 وَاخْذُْل مَْن خَذََل امْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.

نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ  ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ ارِ.ر  َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ

عِبَادَ الل  هِ،

چ  چ  چ  ڇ  ڇ  ڇ  ڇ  ڍ ڍ ڌ  ڌ   ڎ

ڎڈ  ڈ  ژ  ژ   ڑ
Khutbah Jumaat                                                                                Muhasabah Untuk Keberkatan Usia

9

َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُو ُُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُو ُُ مِْن فَْضلِهِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا  الل  هَ الْعَظِيْم
 وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.وَلَذِكْرُ الل  هِ َأْكبَرُ،


Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
“
JIHAD MENDAULATKAN ISLAM
”
(20 Mac 2015 / 29 Jamadil Awal 1436)
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah
,
Saya berpesan kepada diri saya dan menyeru kepada sidang Jumaat yang dikasihi sekalian, marilah sama-sama kita bertakwa kepada Allah SWT dengan sebenar-benar takwa serta melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Sesungguhnya, ketakwaan inilah yang akan menatijahkan kesungguhan kita bagi memastikan
perintah jihad meninggikan kalimah Allah
akan sentiasa kita utamakan.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah
,
Islam sebagai satu cara hidup yang sempurna, telah meletakkan asas dan prinsip yang jelas bagi memastikan sifatnya sebagai rahmat buat sekalian manusia benar-benar dicapai. Misi rabbani ini tidak akan tercapai melainkan dengan usaha dan kesungguhan jitu sebagaimana yang telah ditunjukkan oleh perjuangan dan sirah Rasulullah s.a.w. Perjuangan inilah yang memberikan erti dan makna kepada perkataan Jihad.
Sudah tentu, kita sebagai orang yang beriman dengan Allah dan Rasul-Nya, sentiasa meletakkan perjuangan atau jihad meninggikan kalimah Allah, merupakan keutamaan tertinggi umat ini, sama ada pada peringkat individu, masyarakat, negara malah ummah. Inilah yang telah ditegaskan oleh Allah SWT melalui firman-Nya di dalam surah at-Taubah ayat 24:
Maksudnya
:
“
Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu dan anak-anak kamu dan saudara-saudara kamu dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu dan kaum keluarga kamu dan harta benda yang kamu usahakan dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara
yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya,
maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada mereka yang fasik (derhaka).
”
Sesungguhnya, bagi mengelakkan sebarang keputusan Allah SWT yang akan menyebabkan kita tertimpa kelemahan dan kehinaan, maka semestinya kita semua menjunjung firman Allah SWT yang telah meletakkan jihad untuk agama-Nya itu sebagai keutamaan ketiga selepas kecintaan kepada Allah dan Rasul-Nya.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Meneliti apa yang difirmankan oleh Allah SWT tadi, apa yang seterusnya kita perlu fahami ialah bagaimanakah cara dan apakah keutamaan jihad yang ada di hadapan kita pada hari ini? Ini adalah satu persoalan yang amat penting untuk kita tuntaskan jawapannya. Tersilap memahami cara, akan membawa kepada salah pula cara pelaksanaannya. Jihad dengan makna qital (yakni peperangan bersenjata) sememangnya wujud di dalam konsep jihad, namun qital ini bukanlah matlamat tertinggi jihad, bahkan maksud jihad yang sebenar ialah untuk menegakkan agama.
Menegakkan agama
itulah yang merupakan intipati dan maksud kepada jihad. Lihat sahaja semasa Peperangan Tabuk, demi menegakkan agama, Rasulullah telah memimpin jemaah Jihad baginda menuju ke Tabuk, namun tidak ada sebarang peperangan yang berlaku di Tabuk. Adakah misi ke Tabuk itu tidak diikitiraf sebagai satu jihad? Tidak, bahkan misi ke Tabuk itu tetap tercatat sebagai salah satu ghazwah di antara siri ghazwah (yakni misi peperangan) yang dipimpin sendiri oleh baginda Rasulullah.
Oleh yang demikian, pada saat keadaan umat Islam dilanda pelbagai fitnah serta cabaran hari ini, maka adalah sangat perlu untuk kita kembali kepada
pendekatan seimbang dan saksama
yang telah ditunjuk oleh Rasulullah yang mana amat sejajar dengan fitrah manusia yang mencintai keharmonian dan kesejahteraan. Pendekatan seimbang, saksama dan terbaik ini telah dipertegaskan oleh al-Quran menerusi ayat 143 surah al-Baqarah:
Maksudnya: “
Dan demikianlah, Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu
ummataan wasatan,
supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu...
”
Ummatan Wasatan seringkali difahami di dalam terjemahan dan tafsir al- Quran sebagai umat pilihan yang adil, umat pertengahan, umat yang terbaik dan pelbagai ungkapan yang menjurus kepada sikap
seimbang dan saksama
.

Apa yang dirujuk sebagai
s
eimbang di sini merangkumi kedudukan pertengahan antara dua sisi sikap yang ekstrim, iaitu ekstrim dengan makna berlebihan dan melampau dalam beragama; dan juga ekstrim dengan makna terlampau Liberal dan longgar dalam beragama. Manakala saksama pula menjelaskan sikap yang adil dan terbaik dalam menentukan pendirian atau keputusan tanpa dipengaruhi kecenderungan sentimen kebencian, hasad dengki, agenda peribadi dan sebagainya.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Hari ini, ketika umat Islam dilanda dengan pergolakan politik yang membawa tragedi Arab Spring di Timur Tengah, maka muncul kelompok Pengganas IS iaitu Pengganas Iraq-Syria dengan mengeksploitasi nama
Islamic State
atau negara Islam, membawa satu bentuk keganasan dengan menonjolkan seolah-olah perlakuan mereka itu sebagai suatu bentuk jihad yang dianjurkan oleh Islam. Mungkin kemunculan asal IS adalah satu reaksi kepada penjajahan dan pencerobohan kuasa asing ke atas Iraq, namun kini kegiatan mereka ini telah berada jauh di luar kawalan dan sama sekali bukan berpaksikan ajaran agama Islam yang murni. Mereka melakukan pembunuhan, penyembelihan, pengeboman  setiap hari secara salah dan kejam, bukan sahaja kepada yang bukan Islam, malah ke atas orang-orang Islam termasuk alim ulama yang berbeza pendapat dengan mereka. Ini benar-benar amat bertentangan dengan konsep sebenar jihad yang dianjurkan oleh agama Islam yang suci ini.
Malangnya, seruan dan galakan songsang pengganas Iraq-Syria (IS) ini telah mempengaruhi segelintir pemikiran umat Islam di Malaysia yang mempunyai ciri-ciri ekstrim, keterlaluan dan melampau. Antara faktor utama yang mendorong perkara ini ialah cetek dalam pendidikan Agama serta terbawa-bawa dengan dorongan hawa nafsu dan ketaksuban. Namun, syukur Alhamdulillah, dengan kecekapan dan kepantasan tindakan pasukan-pasukan keselamatan Negara, pergerakan kumpulan pelampau ini dapat dikawal.
Dalam pada masa yang sama, turut melahirkan keresahan kepada kita ialah, apabila muncul kelompok pelampau liberalisme yang mengambil kesempatan serta membuat provokasi secara keterlaluan, apabila mereka membuat tohmahan kononnya sekolah-sekolah dan pusat pendidikan agama adalah “ticking time-bomb” yang melahirkan pengganas-pengganas ini. Sedangkan realitinya, tidak sampai 10% dari tahanan-tahanan berkaitan IS terdiri dari pelajar atau bekas pelajar institusi Agama. Golongan pelampau liberalisme ini kelihatannya amat tidak senang dengan pengamalan Islam yang dijalankan di Negara ini.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Penzahiran gerakan pemikiran Liberalisme ini, sewajarnya perlu diberikan perhatian oleh segenap lapisan masyarakat Islam. Gerakan libelarisme ini kelihatannya begitu gusar dengan pelaksanaan
secara seimbang dan saksama syiar dan syariat Islam
di Negara ini. Mereka senantiasa mencari ruang dan peluang untuk menyerang institusi Islam yang merupakan agama bagi Negara ini, dengan mempergunakan secara melampau pelbagai istilah hak kebebasan yang kononnya berteraskan prinsip hak asasi manusia.
Akhir-akhir ini, tindakan dan gerakan pelampau liberalisme ini semakin galak menyebarkan dakyah liberalisme mereka melalui tohmahan dan dakwaan yang bertujuan menanamkan ketidakpercayaan dan persepsi salah terhadap agensi Islam yang merupakan
mekanisme penting dalam melaksanakan
kedaulatan Islam sebagai agama Negara. Provokasi yang mula dizahirkan ini, kini bukan lagi dalam bentuk idea dan pemikiran semata-mata, malah mula secara langsung menyentuh autoriti, bidang tugas dan fungsi agensi agama baik di peringkat negeri mahupun Persekutuan. Malah lebih menyedihkan, hatta fungsi dan peranan raja-raja sebagai ketua agama juga mula turut dipersoalkan.
Sesungguhnya, ekstrimisme golongan yang menyalahgunakan konsep jihad hanya akan menyebabkan dunia semakin menjauhi Islam dan menafikan kerahmatan Islam sebagai agama yang dibawa oleh baginda Rasulullah yang diutuskan sebagai rahmat buat seluruh alam. Manakala pelampau liberalisme pula akan merosakkan ajaran sejati Islam, dengan meletakkan penafsirannya kepada hawa nafsu mereka dengan bertopengkan pelbagai alasan yang tertolak di sisi syarak. Natijah akhirnya, ajaran Islam sejati yang bersifat wasatiyyah (yakni seimbang, saksama dan terbaik) akan terus terhakis secara bersistematik daripada diri kita, melarat ke tahap kehidupan bermasyarakat dan akhirnya akan membinasakan kedudukannya dalam menguruskan Negara Malaysia yang tercinta ini.
Pendekatan wasatiyyah yang membawa ciri-ciri seimbang dan saksama ini sewajibnya menjadi pegangan setiap diri kita sama ada pada tahap individu, keluarga, masyarakat mahupun Negara. Menegakkan agama merupakan misi maha utama sekalian rasul-rasul, teristimewanya Penghulu dan Penutup Para Rasul, iaitu baginda Nabi Muhammad. Dengan yang demikian, tanggungjawab menegakkan agama ini terpikul pula di bahu setiap individu umat ini. Justeru itu, untuk Negara kita terus kekal makmur dan mencapai wawasan  bagi menjadi sebuah Negara Islam maju yang progresif serta berpendapatan tinggi, namun tebal dengan jati diri sendiri serta teguh menjadikan Maqasid Syariah sebagai teras pentadbiran Negara; maka sewajarnya kita menolak dua ekstrimisme yang kita jelaskan tadi. Malah mimbar berpandangan, usaha untuk mengekang dua ekstrimisme ini iaitu ekstrimisme agama dan pelampau liberalisme, merupakan satu jihad yang besar, apatah lagi apabila berkait
dengan usaha menjaga kedudukan, menegakkan serta mendaulatkan Islam sebagai agama Negara.
Sidang Jumaat Yang Dirahmati Allah,
Mengakhiri khutbah pada hari ini, mimbar menyeru agar kita semua benar-benar merenungi sedalam-dalamnya pesanan khutbah ini. Dalam masa yang sama, kita hendaklah bersedia merubah pemikiran kita daripada berteraskan sentimen emosi dan ego, kepada sikap saling menghormati dan meraikan. Marilah kita berpegang teguh dengan panduan al-Quran dan as-Sunnah sebagaimana yang telah diperjelaskan oleh para ulama Ahlu Sunnah wal Jamaah. Kita juga perlulah sentiasa berusaha mengosongkan dari hati kita sifat-sifat mazmumah yakni sifat yang tercela; serta menghiasi diri kita dengan sifat-sifat mahmudah iaitu sifat-sifat yang terpuji. Inilah peribadi yang mempunyai sifat-sifat wasatiyyah yang unggul. Seterusnya, dengan penuh keimanan, bersama kita galas
tanggungjawab menegakkan agama
yang telah diwasiatkan dengan tegas di dalam al-Quran menerusi surah asy-Syura ayat 13:
Maksudnya
:“
Allah telah menerangkan kepada kamu di antara perkara-perkara agama yang Dia tetapkan hukumnya; apa yang telah diperintahkanNya kepada Nabi Nuh dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu:
Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan dalamnya...
”
PAGE

1


JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA

TEKS KHUTBAH

Tajuk :

“INDAH HIDUP SALING MENGHORMATI”

Tarikh Dibaca :

27 RABI’ULAWAL 1442H/

13 NOVEMBER 2020M

Disediakan oleh :

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

1

“INDAH HIDUP SALING MENGHORMATI”

27 RABI’ULAWAL 1442H / 13 NOVEMBER 2020

ُ بِالل  هِ مِْن شُرُْورِ أ   ُ وَنَتُوُْب ِإلَيْهِ، وَنَعُوْذ ُ وَنَْستَغْفِرُه ُ وَنَْستَعِيْنُه هِ، نَحْمَدُه َمْدَ لِل َّ نْفُِسنَا ِإن َّ اْلح

عْمَالِنَا، مَْن  ا مُْرِشدًا.وَمِْن َسي ِئَاِت أ   يَهْدِ الل  هُ فَهُوَ الْمُْهتَدِ وَمَْن يُْضلِْل فَلَْن َتجِدَ لَهُ وَلِي ًّ

ُ ه َلل َّ ُ وَرَُسوْلُه، ا دًا عَبْدُه ن َّ مُحَم َّ شْهَدُ أ  يَْك لَهُ، وَأ  ُ لَا شَرِ ا الل  هُ وَحْدَه َ ِإل َّ ا ِإلَه ْن ل َّ شْهَدُ أ  م َّ أ

ِ وََسل ِْم عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ   دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.َصل

كُْم  ِ لَعَل  َّ ِتَْقوَى الل  هِ وََطاعَتِه قُوْا الل  هَ، ُأْوِصيْكُْم وَنَْفسِْي ب ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ الل  هِ، اِت َّ م َّ أ

يْطَاقَاَل تَعَالَى  تُْفلُِحوْنَ. عُوذُ بِالل  هِ مَِن الش َّ ِجيمِ  نِ أ  َها) الر َّ يُّ
َ
َٰٓأ ِينَ ٱ يَ َءاَمُنواْ ََل يَۡسَخۡر قَۡومٞ  َّلذ

َّۖ وَ  ِۡنُهنذ ا م  ن يَُكنذ َخۡۡيٗ
َ
ِن ن َِسآٍء َعََسَٰٓ أ ِۡنُهۡم َوََل نَِسآءٞ م  ا م  ن يَُكونُواْ َخۡۡيٗ

َ
ِن قَۡوٍم َعََسَٰٓ أ ََل م

ِ  ب
ْ نُفَسُكۡم َوََل َتَنابَُزوا

َ
ْ أ لَۡقَِٰب  ٱتَلِۡمُزٓوا

َ
يَمَِٰن  ٱَبۡعَد  لُۡفُسوُق ٱُم سۡ ِل ٱبِۡئَس  ۡۡل ذۡم َيُتۡب  ۡۡلِ َوَمن ل

َٰٓئَِك ُهُم  ْولَ
ُ
لُِمونَ ٱفَأ َٰ   11الحجرات   ( ١١ لظذ
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

2

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Bertakwalah kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala yang diperintahkan oleh-

Nya dan meninggalkan segala yang dilarang. Khutbah pada hari ini bertajuk “Indah

Hidup Saling Menghormati”.

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Allah SWT menjadikan manusia dalam pelbagai rupa dan bentuk bertujuan mengenali

antara satu sama lain. Antara sesama manusia itu sememangnya saling memerlukan

dan saling melengkapi.  Kita tidak boleh menghina orang lain walau apa jua alasannya.

Islam amat menitikberatkan soal adab-adab dalam bermuamalah sesama manusia sama

ada Islam dan bukan Islam. Antara sebab Allah SWT mengutuskan Nabi Muhammad

SAW ialah untuk menyempurnakan atau mengajarkan akhlak mulia kepada sekalian

manusia sepertimana sabda Rasulullah SAW:

ِ مَا بُعِثُْت ل خْلَاقِ أُ ِإن َّ  تَم ِمَ َصاِلحَ اْلأ
Mafhumnya: “Sesungguhnya aku tidak diutuskan melainkan untuk menyempurnakan

kebaikan akhlak.” (Hadis riwayat Ahmad)

Selain itu, terdapat juga sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA

bahawa Rasulullah SAW bersabda:

مَْن لاَ يَرَْحمُ لاَ يُرَْحمُ
Mafhumnya: “Sesiapa yang tidak mengasihi, maka dia tidak akan dikasihi.” (Hadis

riwayat al-Bukhari)

Berdasarkan hadis ini, kita dapati bahawa mengasihi dan menghormati orang lain

merupakan tuntutan dalam Islam dan wajib dilaksanakan oleh setiap orang yang

beriman.
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

3

Sidang Jemaah yang dirahmati Allah,

Dalam kepesatan dunia hari ini, media sosial menjadi medium utama untuk semua orang

mendapatkan maklumat, menyebarkan maklumat, dan mengekspresi perasaan masing-

masing. Walau bagaimanapun, dalam kebebasan kita menggunakan media sosial untuk

mengekpresi perasaan kita, janganlah kita melanggar batas dan sempadan yang telah

ditetapkan dalam Islam. Realiti pada hari ini, nilai adab dan moral masyarakat semakin

mengikis hilang kerana bebasnya manusia itu mengendalikan media sosial. Apabila

terlampau marah, maka terkeluarlah segala caci-maki dan sumpah seranah kepada

orang yang dimarahinya. Kebebasan yang melampau hanya akan menyesatkan

manusia ke lembah kehinaan dan penyesalan. Masyarakat seakannya sudah hilang

perasaan hormat antara satu sama lain. Rasulullah SAW pernah mengingatkan kita

untuk mengawal kemarahan dan melawannya dengan isti’adzah yakni mengucapkan

بالل  ه من الشيطان الرجيم( )أعوذ  dan mengubah posisi kita. Islam memiliki batas sempadan

dalam setiap tindakan yang mesti dipatuhi oleh setiap umatnya.

Justeru, saya ingin mengambil kesempatan di atas mimbar yang mulia ini, hormatilah

sesama manusia walau kita berbeza agama, bangsa, kelebihan, pandangan, fikrah

politik dan apa jua perbezaan lain. Jangan disebabkan perbezaan-perbezaan ini kita

mudah untuk menghina orang lain dan hilang perasaan hormat. Inilah keindahan Islam.

Tunjukkan kemuliaan Islam kerana sebagai umat Islam, kita semua bertindak sebagai

duta yang bertanggungjawab memelihara kesucian Islam dan menyebarkannya. Jika kita

menghormati orang lain, nescaya orang lain juga akan menghormati kita. Bersama-sama

kita saling menghormati agar kehidupan ini lebih harmoni dan sejahtera.

Firman Allah SWT:

ۗٓ إِنذ  ِإَوَذا ٓ وَها ۡو ُردُّ
َ
ۡحَسَن ِمۡنَهآ أ

َ
َ ٱُحي ِيُتم بَِتِحيذةٖ فََحيُّواْ بِأ ٍء َحِسيًبا  ّللذ ِ ََشۡ

َٰ ُك    ٨٦ََكَن لََعَ
Maksudnya: “Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan

hormat (seperti memberi salam), maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih

baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah

sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu” (Surah al-Nisaa’ ayat 86)
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

4

اكُْم  ِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِْي وَِإي َّ ُ لِْي وَل َكُْم بِالْقُرْأ  ِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ بَارَكَ الل  ه بِمَا فِيْه

َ ْست قُوُْل قَوْلِْي هَذَا وَأ  مِيُْع الْعَلِيْمُ. أ  هُ هُوَ الس َّ َل مِن ِْي وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ غْفِرُ الل  هَ اْلحَِكيِْم، وَتَقَب َّ

ُ ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْم َ لِْي وَل َكُْم وَلِسَائِر ْحيَاءِ مِْنهُْم الْعَظِيْم ؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلأ

ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ ْموَاِت، فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ  وَاْلأ

KHUTBAH KEDUA

هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة مِ  نِ ، وَالص َّ بِي ِ اْلأ  ينِ، وَعَلَى آلِهِ الن َّ
يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ ْصحَابِهِ الط َّ  وَأ

ْن  شْهَدُ أ  ُ أ  ا ِإلهَ ِإلا َّ الل  ه دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ شْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ يَْك لَهُ، وَأ   وَحْدَهُ لاَ شَرِ
ا م َّ قُوا الل  هَ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ ا أ  ِ لل  هِ، اِت َّ مَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه ْمرٍ عَظِيٍم، أ  مَرَكُْم بِأ  ن َّ الل  هَ أ  وَاعْلَمُوا أ

ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ ِّۚ  :فَقَاَل الل  هُ تَعَالَى ،بِالص َّ ِ َٰٓئَِكَتُهۥ يَُصلُّوَن لََعَ ٱنلذِب  َ َوَملَ إِنذ ٱّللذ
َها  يُّ

َ
َٰٓأ ِيَن َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسل ُِمواْ تَۡسلِيًما  يَ   ٥٦ٱَّلذ

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ َ وَعَلَى آا بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي
دٍ وَعَلَى آ ِ دِنَا مُحَم َّ بْرَاهِيْمَ وَبَارِْك عَلَى َسي ِ دِنَا ِإ ِ دِنَا آِل َسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
 ُ هُم َّ عَِن اْلخ اِشدِيَن وَ وَاْرَض الل َّ ةِ لُفَاءِ الر َّ ْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ حَابَةِ أ  ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ كْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ كْرَمَ اْلأ   .مَعَهُْم يَا أ
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

5

هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَا ْموَاِت.الل َّ ْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلأ   لْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلأ

ُ لَامَةِ مَلِ كَ نَا ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ ي ِْد بِدَوَاِم الت َّ هُم َّ أ  ليا والل َّ
ُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  سري ڤدوك بڬيندا يڠ دڤرتوان اڬوڠ ، السُلطَان عَبْدُ الل  ه رِعَايَة

ْحمَد َشاه ال مُْستَعِيْن بالل  ه.  المرحوم بِالل  ه َشاه ابْنِ   ُسلْطَان حَاِج أ
 ُ ليا سري ڤدوك بڬيندا راج ڤرمايسوري اڬوڠ، ووَكَذلَِك ك باوه دُولِي يڠ مَهَا م

مِيْنَةْ مَيْمُوْنَةْ ِإسْ  (Tunku)تُونكو يْزَةْ أ  ِ يَةْ بِنِْت ال مَرُْحوْم ال مُتَوَك ِْل عَلَى حاجه عَز كَنْدَرِ
َاج.  الل  ه ُسلْطَان ِإْسكَنْدَْر الح

ُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاِت  ُ وَرَعَايَاه الَه ُ وَعُم َّ ُ وَقَُضاتَه ُ وَوُزَرَاءَه هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَه الل َّ
اِحمِينَ .  ْرَحمَ الر َّ  بِرَْحمَتَِك يَا أ

َلَدَنَا الل َّ  يَا هُم َّ اْجعَْل ب مَاٍن، مَالِيزِ ْمٍن وَأ  ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وَأ  آمِناً مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

عْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ عْدَاءَكَ أ  عِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر أ  هُم َّ أ  َ الد ِيَن، الل َّ  مَْن نَصَر
عِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.  وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وَأ

َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا الل َّ
ِ شَْيءٍ  وَمَا بَطََن، ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ مِْن ب

ْسقَاِم، يَا  ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلأ  ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ قَدِيْرٍ. الل َّ
اِحمِيْنَ. ْرَحمَ الر َّ  أ

Ya Allah! Kurniakanlah kepada kami kesejahteraan, keamanan, keselamatan serta
lindungilah kami daripada bala bencana dan wabak penyakit berbahaya khususnya
Covid-19.
Khutbah Jumaat                                                                                Indah Hidup Saling Menghormati

6

Ya Allah! Jadikanlah kami dan keturunan kami orang-orang yang istiqamah mendirikan
solat secara berjemaah. Sesungguhnya hanya kepada-Mu jua Ya Allah, tempat kami
mengadu dan memohon pertolongan.

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ الل  هِ،

ِۙ َواْۡلِْحَساِن ِإَو ُمُر بِالَْعْدِل
ْ
َ يَأ يَتاءِ ذِي الُْقْرََبَٰ َوَينََْهَٰ َعِن الَْفْحَشاءِ َوالُْمنَكرِ َواْْلَْغِ  ۞إِنذ اّللذ

ُروَن      (٩٠)يَعُِظُكْم لََعلذُكْم تََذكذ
ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا لُوهُ مِْن فَْضلِه ِ يَزِْدكُْم، وَاْسأ  َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الل  ه

ُ ْكبَرُ، وَالل  هُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.وَلَذِكْر   الل  هِ أ


Portal Rasmi JAKIM
404 - Kategori tidak dijumpai
Kandungan dicari tidak dijumpai.
Pergi ke laman utama:
Laman Utama
.


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

هتيكس خطب

:تاجوق
 ممليهارا كسوچين اسلام

:تاريخ دباچ

/ ه ١٤٤٣ ةحجذوال ١٥

م٢٠٢٢ لايجو ١٥

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

1

ممليهارا كسوچين اسلام
 ه ١٤٤٣ ةحجذوال ١٥/  ٢٠٢٢ لايجو ١٥

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح

يَْطاِن الرهِجيم  ﴿ ِ ِمَن الشه ُعوُذ بِاَّلله
َ
 ﴾أ

ِمَن
َ
فَأ
َ
ُسَنا بََيَٰٗتا وَُهۡم نَآئُِموَن أ

ۡ
تَِيُهم بَأ

ۡ
ن يَأ

َ
ۡهُل ٱلُۡقَرىٰٓ أ

َ
ن  ٩٧أ

َ
ۡهُل ٱلُۡقَرىٰٓ أ

َ
ِمَن أ

َ
َو أ
َ
أ

ُسَنا ُضٗٗح وَُهۡم يَلَۡعُبوَن
ۡ
تَِيُهم بَأ

ۡ
ِ إَِّله ٱلَۡقۡوُم  ٩٨يَأ َمُن َمۡكَر ٱَّلله

ۡ
ِِۚ فَََل يَأ ِمنُواْ َمۡكَر ٱَّلله

َ
فَأ
َ
أ

وَن   ٩٩ٱلَۡخَِِٰسُ
هُم َّ  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ َصل

َ ا بَعْدُ، فَيَا عِبَاوََسل ِمْ ع دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ دَ لَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ
كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
وهي ءدان منجا ڽرينتهڤ الاڬملقساناكن س نڠوتعالى د هالله سبحان دڤك برتقوىله

رحمة دان كاسيه  يڠوءناكيت سنتياس د نڤمودهن كهيدو-. مودهڽنڠلار الاڬس
 يڬبا ڤڽسچوكو ڠبكلن ي نڠوتعالى د دنيا دان د اخيرة. برسدياله د هالله سبحان ڠساي

ككال ابادي.  ڠاخيرة ي نڤكهيدو وهيڤكيت اونتوق منم ڬديري دان اهلي كلوار
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

2

يكن-يقءسبا ڽوهڠڬسسو  دڤ هكران خطب وانڤتوم باءيق بكلن ايت اياله تقوى. بر
 ."ممليهارا كسوچين اسلام"هاري اين اكن ممبيچاراكن تاجوق:

مارهكنعڠسلوروه اومت اسلام اونتوق تروس م دڤك روڽم ينڠايت، ساي اي سبلوم
صلة الرحيم.  نڠروف دان نهي منكر سرتا ممليهارا هوبوعمسجد، ملقساناكن امر م

ڠاوجين دان كسوسهن ي الاڬس رڬلى اوتعا هالله سبحان دڤتروسله برمناجات ك
 اداڤايت، تروسله بروس ينءلاوتعالى. س هاوليه الله سبحان رمودهكنڤد يڤكيت هاد

اكيتڤڽ-اكيتڤڽدان  انزيينفلو إ ، ١٩-يدۏ وك رتيڤس اكيتڤڽانچمن وابق  نڠد
ساله ساتو تونتوتن  اكنڤمرو ڬكبرسيهن كران اي جو لهڬين. جاءلا ڠي كيتڠبرج

.بسر دالم اسلام تڠسا ڠي

،درحمتي الله ڠجماعه ي ڠسيد
الله  ڬضحى. سموأن اتاو عيدالاربقهاري راي  مبوتڽكيت بارو سهاج م لله، الحمد

يما عباده  هسبحان تله كيت لاكوكن دان منجاديكن كيت دالم  ڠن ياربقوتعالى منر
تله  ڠساودارا كيت ي-اوداراس ڬبرتقوى. كيت دعاكن جو ڠي ڠاور-ڠاور نڠكال

ڠحاج ي تڤمريك سموا مندا ڬ، سموةالمكرم ةسلساي منونايكن عباده حاج د مك
 :برسبدا رنهڤ صلى الله عليه وسلممبرور دان سلامت تيبا ك تانه اير كلق. نبي

ُ َلْعُْمرَة َ  ا ة َن َّ ا اْلج َا بَيْنَهُمَا، وَاْلحَج ُّ الْمَبْرُورُ لَيَْس لَهُ جَزَاءٌ ِإل َّ ِم ارَةٌ ل  ِإلَى الْعُْمرَةِ َكف َّ
دوسا د انتارا  وسكنڤهاڠايت اكن م ڽينءعمرة لا دڤانتارا عمرة ك" :ڽمقصود

(يهلعق تفم) ."ڬملاءينكن شر ڽ. دان حاج مبرور تيدق اد بالسنڽكدوا
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

3

درحمتي الله، ڠماعه يج ڠسيد
سبواه  اكنڤاسلام. اي مرو ڤترهاد نءنيستاڤ ڠتنت ويديۏ بارو اين، تولر سبواه -بارو

امڬبرا اكوڠم ڠي ڠورأسنديري اياله سس ڽلاكوڤلنترن  ديهكنڽم تڠسا ڠبريتا ي
هيلاي تاو  نڠدسمبوت د ڽدبوات دالم بنتوق كوميدي كونون ڠي نءنيستاڤاسلام.

،ڬين ايت جوءايت سنديري. سلا سلاما ڠجاهيل تنت ڠاسلام يبوكن  نڠدري كال
ن اربقعباده  ناءلقسانڤ رتيكايكنڤمم ڠين يءاومت اسلام لا ينڬهاسب ولاڤ تڤتردا
يعتكن ك ڠتله جلس ساله ساتو شعار ي ڠڽاي سميم كنڠسد كيت.  دڤتله دشر

تله  ڠدري كجاهيلن ي ونچاڤين برءبرلاكو تيدق لا ڽكچلاروان اين سموا-كچلاروان
يعة  رتيكايكنڤدان مم هيناڠمريك منيستا، م ڽمنبل دالم ديري. براني شعار دان شر

صلى الله عليه راس مالو دالم ديري. سبدا رسول الله  ڠڽكران تله هيل ڬاسلام جو
 وسلم:

ْ  ِإن َّ  ةِ ِإذَا لَْم تَْستَْحِي فَافْعَْل مَا ِشئ بُو َّ اُس مِْن كَلَاِم الن ُّ ا َأْدرَكَ الن َّ  تَ مِم َّ
 (اكتيڤدس ڠي) نءركاتاڤمأنسي دري  تكنڤددا ڠانتارا ي ڽوهڠڬسسو" :ڽمقصود

بواتله س"نبي اياله;  اراڤ حديث رواية امام ). "سوكاموجك كامو تيدق مالو، بر
 (البخاري

لنترن  ڽوتعالى منورونكن عذاب هجك الله سبحان ڠبيمب تڠسا اكيت براس ڽتوتاڤس
وتعالى دري  ه. فرمان الله سبحانڽرينتهڤ اريكڠيڠم ڠءن كيت يكاليدان ك كرنڠكمو

:تادي برمقصود هخطب ناءرمولڤ دڤدباچكن  ڠي ٩٩-٩٧اف ايات رأعال ةسور

نڠتاكد دڤامان در اسرتا براس (هاتي ڤبرسدا)ايت  ريڬن-ريڬن ندودوقڤ اتوتكهڤ"
 اتوتكهڤتيدور؟ اتاو  ڠمالم هاري، سماس مريك سد دڤمريك  دڤعذاب كامي ك
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

4

عذاب  نڠكدات دڤامان در اسرتا براس (هاتي ڤبرسدا)ايت  ريڬن-ريڬن ندودوقڤ
 اتوتكهڤماءين؟ -ءينليك برما ڠهاري، سماس مريك سد ڠسيا دڤمريك  دڤكامي ك

يا)مريك   (بالسن عذاب)بوروق  نڠامان اكن رانچ امريك براس ڠڬسهي (برسوك ر
بالسن )بوروق  نڠامان دري رانچ ابراس ڠتيدق اد ي ڽدأتور اوليه الله؟ كران سبنر ڠي

".يڬرو  ڠي ڠاور-ڠدأتور اوليه الله ايت ملاءينكن اور ڠي (عذاب

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 دڤك نڠد وهڬت ڤڬڠكيت بر ڽرلوڤبرلاكو منونجوقكن بهاوا  ڠي ركاراڤ ڤستيا

ڠوتعالى. اينله ي هاوليه الله سبحان ينتهكنر ڤتله د ڠي رتيمانڤس ةالقرءان دان السن
تيدق اكن سست جك  ڽبهاوا اومت صلى الله عليه وسلمدسبوت اوليه رسول الله

صلى الله اوليه رسول الله  تكنڠير ڤتله د ڠي ڬ. اينله جوڽدوا-كدوا دڤ وهڬت ڤڬڠبر
اجرن  نڠد وهڬت ڤڬڠبرمقصود بر ڠي "راهمڬ نڠد ڽهسن   يتڬيڠڬم" رڬا ه وسلمعلي

يكودكن اوليه ابن ماجه: بهاوا تله منچريتا ڠسبنر. سبواه حديث ي ڠاسلام ي كن در
ي ضاربع رڠبلياو بركات; اكو مند عاطيحي بن ابي الم داكوڤك بركات;  ةبن سار

ممبري  ينداڬكامي. ب هڠت-هڠد ت يريبرد صلى الله عليه وسلمسواتو هاري رسول الله  دڤ"
اير مات.  نڠدان برلين تر،مڬهاتي، ممبواتكن هاتي منجادي  نتوهڽم تڠسا ڠنصيحت ي

يكن نصيحت ك كاوڠواهاي رسول الله! ا"لالو دكاتاكن;  كامي ساتو  دڤتله ممبر
يله كامي ساتو وصية يسهن،ڤرڤنصيحت  هندقله كامو برتقوى "برسبدا:  ينداڬ. ب"مك بر

النكوڠڬينڤبشي. دان سحهمبا  ڠسأور دڤك ونڤدان طاعة مسكي رڠالله، مند دڤك
 وهڬت ڤڬڠدهشت، مك هندقله كامو بر تڠسا ڠي رسليسيهنڤننتي، كامو اكن مليهت

ايت  ةسن   يتلهڬيڬ. تونجوقڤ تڤمندا ڠدين يشارال خلفاء اراڤ ةهكو دان سن  سن   نڠد
 ڠي (ةعدب) ركاراڤ-ركاراڤ يكوتيڠكامو م ياڤسم نڠدان جا راهم،ڬ يڬيڬ نڠد
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

5

حديث رواية ابن ). "ايت اداله سست ةعدسموا ب ڽوهڠڬبوات، كران سسو-دبوات
 (ماجه

عقل  يقڬتيدق بوليه دبحثكن برداسركن لو  امڬبركاءيتن اوروسن ا ركاراڤ الاڬس
 ڤجلس ترهاد ڠي ماهمنڤبنر دان  ڠعلمو ي لينڤديسي دڤمات. اي ممرلوكن ك-سمات

حال -حال عمريك مروجو ڽرلوڤعوام،  ڠاور-ڠاور يڬبركاءيتن. بهكن با صن-صن
 ةوتعالى دالم سور هالله سبحان مانوتوريتي. فرأبر ڠي يهقڤ-يهقڤ دڤك امڬبركاءيتن ا

:٤٣ل ايات حلنا
رَۡسلَۡنا ِمن َقۡبلَِك إَِّله رَِجاَّٗل نُّوِِحٓ إََِلِۡهۡمۖۡ فَۡس

َ
ِۡكرِ إِن ُكنُتۡم ََّل َتۡعلَُموَن   َ َوَمآ أ ۡهَل ٱلذ

َ
لُٓواْ أ

٤٣
، (واهاي محمد)رسول سبلوممو -رسول وتوسڠله كامي مقدان تيد" :ڽمقصود

مريك. اوليه  دڤكن كو كامي وحي ڠللاكي، ي ڠاور-ڠاور نڠملاءينكن دري كال
جك  امڬا تاهوانڤڠبر ڠي ڠاور-ڠاور دڤك (مشرك نڠولوڬواهاي )كامو  لهڽايت برتا

".تاهويڠكامو تيدق م

-ڠتله ممبري امران بهاوا جك اور صلى الله عليه وسلمرسول الله  ،ڬايت جو ينءسلا
بيچارا تنت ڠاور  ڠاور ستكنڽمريك تله سست بهكن م ام،ڬحكام ا-حكوم ڠجاهيل بر

صلى الله عليه وسلم:. سبدا رسول الله ولاڤ ينءلا
َ بِقَبِْض الْعُلَمَاءِ  ِإن َّ  ُ مِْن الْعِبَادِ وَل َِكْن يَْقبُِض الْعِلْم َ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُه هَ لاَ يَْقبُِض الْعِلْم الل َّ

ْ الاً فَسُئِلُوا فََأفْتَوْا بِغَي اُس رُءُْوًسا ُجه َّ خَذَ الن َّ ِمًا ات َّ ى ِإذَا لَْم يُبِْق عَال وا وََأَضل ُّ َحت َّ  وارِ عِلْمٍ فََضل ُّ
چارا  نڠد تاهوانڤڠعلمو  وسڤهاڠوتعالى تيدق م هالله سبحان ڽوهڠڬسسو" :ڽمقصود

علمو  وسڤهاڠوتعالى م هالله سبحان يڤ. تتاڽهمبا-همبا دڤدر وسڬسكالي مبيلڠم
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

6

ڠعاليم. كتيك ايت اور ڠي ڠاور يڬتياد لا ڠڬكماتين علماء سهي نڠايت د تاهوانڤڠ
مريك  ابيلاڤجاهيل دان ا ڠي ڠاور نڠكتوا مريك دري كال-راماي ملنتيق كتوا

. مك تاهوانڤڠعلمو  ندوكنڤبر اڤتن ڠڽوين-ڠسوين نڠمريك ممبري فتوى د ڽدتا
 (حديث رواية امام البخاري دان مسلم). "نيءلا ڠاور ستكنڽم يڬمريك سست لا

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
َ  ڠراڤمنچتوسكن  ڠقيصه ي يڬممباواكن سبواه لا ينڠاي خاطب ْ بني ق ُ ي  ڽ. قيصهعاقَ ن

واقڤ-واقڤ. لالو عقاينيهودي بني ق اسرڤد  ڬمسلمه برنيا ڠبرلاكو كتيك سأور
يق ن وڬڠڬڠمچوبا  عقاينيهودي بني ق  ڤمنوتو ڠب ياقمسلمه ايت. مريك چوبا منار

ڠتوك ڠ. سأورڽاقدرة هاو نڠوجه مسلمه ايت دان چوبا دلاون اوليه مسلمه د
باجو  ڠبلاك يكتڠديام م-سچارا ديام ولاڤد سبله مسلمه ايت  ڬبرنيا ڠامس يهودي ي

اراڤ. ڽتترددهله عور ون،ڠمسلمه ايت با ابيلاڤدي دودوق. ا تڤمسلمه ايت د تم
 راڬهاتي مريك. مسلمه ايت منجريت موهون بنتوان دان س واسڤيهودي كتاوا س

امس يهودي ايت دان  ڠكي مسلم. دي تروس منركم توكللا  ڠدساهوت سأور
ترسبوت. لالو للاكي  نڬادي قسيكنڽم ڠيهودي ي ڠاور-ڠاور انسلهڤ. برتمبه ڽممبونوه

.راماي-يايت دبونوه براما

رلوڤاومت اسلام  ڤتله برلاكو، ستيا ڠي ريستيواڤ الاڬر دري سااعتب مبيلڠم
 ڠي ميكيرنڤاليرن  قڽكوجودن با نڠد نڤبرهاد وڤمم رڬا هعقيد نڠاڤڬ كنڤنتمم

ممبري  جوابڠوڠڬدان ايبو برت ڤبا اراڤبق دالم مشاركت اسلام هاري اين. يمر
 ڠن يداچونتوه تل نونجوقكنين مءانق مريك سلا-انق دڤك ورناڤسم ڠي امڬديديقن ا
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

7

ڬاومت اسلام جو ڤسبنر. ستيا ڠنيلاي اسلام ي-سكن نيلاياباءيق براس
 .نودادنيستا دان د دڤكسوچين اسلام در نكنرتاهڤمم جوابڠوڠڬبرت

جك دبوات  يڬلبيه لا-ريميه لبيه ڠندڤاجرن اسلام تيدق بوليه د ڤترهاد نءنيستاڤ
وتعالى ممليهارا كيت دان  هالله سبحان رڬاوليه اومت اسلام سنديري. كيت بردعا ا

رڬدعا ا ڬجو نجتكنڤوهكن دري كجاهيلن دان كسستن. ءدجا ڬاهلي كلوار
 ڠاجرن اسلام ي دڤهدايه اونتوق برتوبة دان كمبالي ك تونجوقڤسموا دبري  مريك

.سبنر

:ساننڤ ڤببرا ل كنڠڬمني ينڠهاري اين، ساي اي دڤ هخطب اخيريڠم جوسترو،
 هاي دتريما د سيسي الله سبحان رڬعمل صالح ا الاڬس رباءيقيڤوسهاله ممأبر :رتامڤ

.وتعالى
راس  ڠڽكجاهيلن دان هيل دڤدر ونچاڤبرلاكو بر ڠاسلام ي ڤترهاد نءنيستاڤ :كدوا

يكن ديديقن اسلام ي جوابڠوڠڬدان ايبو برت ڤبا اراڤمالو دالم ديري. مك،   ڠممبر
 .مريك دڤباءيق ك ڠن يداانق دان منونجوقكن چونتوه تل-انق دڤك ورناڤسم

دنيستا دان  دڤكسوچين اسلام در رتاهنكنڤاومت اسلام واجب مم ڤستيا :ڬكتي
 .انودد

بالت ةوتعالى دالم سور هفرمان الله سبحان كنلهڠنور  :٦٦-٦٥ايات  ةو
َٰتِهِۦ َورَُسوِِلِۦ ُكنتُۡم وَ  ِ َوَءاَي بِٱَّلله

َ
ۡۡلَُهۡم ََلَُقولُنه إِنهَما ُكنها ََنُوُض َونَلَۡعُبِۚ قُۡل أ

َ
لَئِن َسأ

ِنُكۡم  ٦٥تَۡسَتۡهزُِءوَن  ََّل َتۡعتَِذُرواْ قَۡد َكَفۡرتُم َبۡعَد إِيَمَٰنُِكۡمِۚ إِن نهۡعُف َعن َطآئَِفةٖ مذ
نه
َ
ۡب َطآئَِفَۢة بِأ ِ  ٦٦ُهۡم ََكنُواْ ُُمۡرِِمنَي ُنَعذذ
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

8

ن ايت﴾ تنتوله قايجي-نايجيق ڠتنت)مريك  دڤك ڽبرتا كاوڠدان جك ا" :ڽمقصود
ماءين". كاتاكنله: -بربوال دان برماءين لهڽكامي ها ڽوهڠڬواب: "سسومريك اكن منج

ولوق دان أ-ولوقأرڤكامو مم ڽسرتا رسول ڽايات-نام الله دان ايات اتوتكهڤ"
 ڽوهڠڬ، كران سسو(ادوست ڠي نالس-السن نڠد)كامو برداليه  نلهڠ". جا؟ڽقيجيڠم

دري  قواڤمعافكن سايمان. جك كامي  (ملاهيركن)سوده كامو كامو تله كوفور س
ين، كران مريك ءلا ڠي واقڤسا كيڽ، مك كامي اكن م(كران مريك برتوبة)كامو

."تروس برساله ڠي ڠاور-ڠاداله اور
 َ اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلح ِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرَْأِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ

مِيْعُ  هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِْي وَتَقَب َّ
ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاتِ  ، وَل َكُْم وَلِسَائِر

ُ ِحيْم هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  .فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

9

كدوا هخطب
هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ

يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ
ا َأشْهَدُ َأْن  ُ ل َّ دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ِإلهَ ِإلا َّ الله يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه
لَاةِ  ِيمِ بِالص َّ ِ الْ كَر ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِه ُ تَعَالَى ،وَالت َّ َ ٱ إِنه  :فَقَاَل الله ٰٓئَِكَتهُ  َّلله يَُصلُّوَن لََعَ  ۥَوَملَ

ِۚ ٱ ِ َها  نلهِبذ يُّ
َ
ٰٓأ ِينَ ٱيَ  ٥٦َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسلذُِمواْ تَۡسلِيًما  له

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ َا بَارَْكَت عَلَى سَ آَسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا ِل َسي ي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ ةِ وَاْرَض الل َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  اوَمَْن  الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.  الل َّ

هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم  لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي يالل َّ ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ مها  ڠالت َّ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هحاجه عزيز بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَلَى الله ُسلْطَان  هإسكندر
َاج.  إسكندر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَْحمَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

10

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

هُم َّ َأعِز َّ  َ الد ِيَن، الل َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر
 وَاخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.

ْ َ وَال َباَء َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ َ مِْنهَا الل َّ َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَر فَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر
 ٌ ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ . وَمَا بَطََن، مِْن ب

ُنُوِن، وَالْ  ا نَعُوذُبَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ جُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ
-ڤمها بركواس اتس تيا ڠي كاولهڠ! ارڠدان مها مند مورهڤمها  ڠمو ي-صفة نڠيا الله! د

تله  ڠدوسا ي الاڬس ونكنڤام كاوڠا رڬلمه، مرايو ا ڠمو ي-سسواتو. كامي همبا ڤتيا
وهكنله كامي ءحلال دان جا ڠرزقي ي نڠكامي د كنلهڤچوكو يا الله! كامي لاكوكن.

ينمو.ءسلا دڤك ڠنتوڬنمو دري بر ءكورنيا نڠكامي د كنلهڤحرام. چوكو ڠدري رزقي ي
كجي  ربواتنڤ-ربواتنڤ اكيت،ڤڽ قبالا بنچان، واب فتنه، ڠهيندركنله كامي دري سبار

مو دڤك ڽها. الايكندان هيبورن يغ مل ونا كواساڬساله  ،سفرتي رسواهمنكر،  اند
 .نڠرتولوڤدان مموهون  ادوڠكامي م تڤجوا يا الله، تم

.برڤنجڠن يڠ ڤرسليسيهن دري كامي هيندركن دان مو-اڬام اتس كامي ساتوكنله الله! يا
يكن صلاة سچارا  ڠي ڠاور-ڠجاديكنله كامي دان كتورونن كامي اور استقامه مندير

مو جوا يا الله، دعا دڤك ڽها ڽوهڠڬمسجد. سسو مارهكنعڠبرجماعه سرتا تكون م
 دان دتريما. ركننڤكامي موهون د

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ اللهِ،
جمعة هخطب      ممليهارا كسوچين اسلام

11

َ ٱ۞إِنه  ِ  َّلله ُمُر ب
ۡ
 لُۡمنَكرِ ٱوَ  لَۡفۡحَشآءِ ٱَوَيۡنََهَٰ َعِن  لُۡقۡرَبَٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي  ۡۡلِۡحَسَٰنِ ٱوَ  لَۡعۡدلِ ٱيَأ

ي ٱوَ  ُروَن  ۡۡلَۡغِ   ٩٠يَعُِظُكۡم لََعلهُكۡم تََذكه
ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله

َ  عْلَمُ مَا تَْصنَعُونَ.وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ ي


1

“PUASA DAN KELESTARIAN ALAM”
(02 Jun 2017 / 7 Ramadhan 1438)

SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,

Saya berpesan kepada diri saya dan menyeru kepada sidang jumaat sekalian,

marilah sama-sama kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan

sebenar-benar takwa dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan menjauhi

segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita sentiasa berada di dalam rahmat

serta mendapat perlindungan Allah SWT demi mencari keredhaan-Nya di dunia

mahu pun di akhirat. Mimbar pada hari ini akan membicarakan khutbah

bertajuk: “Puasa dan Kelestarian Alam”.

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Ibadah puasa yang dilaksanakan dengan sempurna mampu mengembalikan

manusia kepada fitrah kejadiannya. Ini dinyatakan oleh Allah SWT di dalam

Surah al- Baqarah ayat 183 yang berbunyi:
2

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa

sebagaimana diwajibkan atas orang yang terdahulu daripada kamu, supaya

kamu bertakwa”.

Ayat ini menjelaskan bahawa puasa boleh mendidik seseorang menjadi

mukmin yang tunduk patuh kepada seluruh perintah Allah SWT serta menjadi

mukmin yang takut dan gentar kepada Allah kesan daripada meninggalkan

segala bentuk makisat sama ada zahir atau pun batin. Lebih penting, ibadah ini

dapat menyatukan akal, perasaan, jiwa dan sanubari manusia di saat kita

melakukan Mujahadah melawan hawa nafsu. Ya, mujahadah dapat membantu

membentuk jiwa kita agar sentiasa khauf (takut) terhadap pembalasan di akhirat

dan pengadilan ilahi di padang Mahsyar kelak.

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Dari sudut tasawuf, bermujahadah melawan hawa nafsu ketika berpuasa

merupakan proses pembersihan diri (takhalli) iaitu membuang sifat-sifat keji

yang ada dan diisikan dengan sifat-sifat mahmudah (mulia). Maknanya, ibadah

puasa yang dilakukan dengan penuh keimanan dan keikhlasan akan dapat

mendekatkan diri kita kepada Allah SWT.

Kesan positif yang terhasil daripada ibadah puasa yang dilaksanakan

dengan penuh penghayatan itu mampu membina, menyubur dan menjernihkan

kembali nilai akal budi insan. Seiring dengan konsep khalifah yang diberi

amanah untuk mengurus dan mentadbir bumi ini dengan sebaiknya, maka

sangat penting kita memastikan fitrah diri dipelihara supaya sumber di

sekeliling kita dimanfaat dengan sebaik-baiknya serta dijauhkan daripada

bencana.
3

Dengan itu, kesinambungan hidup generasi anak cucu kita yang akan

datang dapat dinikmati dan dirasa. Persoalannya, adakah kita meninggalkan

sesuatu yang lebih baik atau sebaliknya untuk anak cucu kita?. Firman Allah

SWT dalam ayat 165 Surah Al-An’am:

Maksudnya: “Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan

meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat,

kerana Ia hendak mengujimu pada apa yang dikurniakan-Nya kepadamu.

Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat azab seksa-Nya, dan sesungguhnya Ia

Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”.

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Hakikatnya, dunia hari ini termasuk negara kita sering menghadapi pelbagai

bencana dan kerosakan alam sekitar berpunca daripada kegagalan mengawal

nafsu ammarah. Sikap rakus, cuai dan tamak yang menguasai diri tanpa

memikir kesannya kepada alam sekitar dan generasi yang akan datang

mengakibatkan sering terjadi musibah dan bencana yang besar seperti banjir,

kebakaran hutan, tanah runtuh, ketidaktentuan cuaca, kemarau berpanjangan,

pencemaran sumber air serta udara, kejadian ternakan mati dan sebagainya.

Hal ini telah dijelaskan oleh Allah SWT di dalam Surah ar-Ruum ayat 41:

Maksudnya: “Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan

di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; kerana

Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan buruk

mereka, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)”.

Justeru, menerusi tarbiyah Ramadhan ini, ia dapat menyedarkan kita

bahawa segala nikmat yang dikurniakan Allah SWT ini walaupun bersifat
4

sementara, menuntut agar kita tidak sekali-kali lalai terhadap amanah yang

diberikan.

SIDANG JUMAAT YANG DIMULIAKAN,

Sempena dengan HARI ALAM SEKITAR SEDUNIA yang disambut pada 05

Jun setiap tahun, mimbar menyeru hadirin sekalian, marilah kita sama-sama

berganding bahu dan bersatu padu untuk sama-sama memakmurkan bumi Allah

SWT ini dengan sebaik-sebaiknya. Ambillah manfaat segala yang ada di bumi

ini tanpa melakukan pembaziran agar dapat diguna dan dinikmati oleh generasi

akan datang.

Sesungguhnya, amalan menjaga keindahan dan kebersihan alam sekitar

adalah satu amalan yang baik dan mulia yang perlu diterapkan dalam diri setiap

masyarakat. Jika tidak, maka kita akan hidup dalam suasana yang tidak selesa,

gundah gulana, tidak tenteram dan terdedah kepada pelbagai penyakit.

Manfaatkanlah nikmat alam ini secara berhemah dan tidak berlebih-lebihan

serta mengambil segala langkah perlu bagi memastikan sumber ini terpelihara.

Mengakhiri khutbah pada hari ini, beberapa perkara yang perlu di ambil

perhatian iaitu:

Pertama: Memakmurkan bumi ini dengan sebaik-sebaiknya adalah suatu

amanah dalam konteks individu, ahli keluarga, masyarakat dan juga

negara.

Kedua: Amalan menjaga kebersihan persekitaran akan menjamin

keseimbangan ekosistem dan merupakan hadiah yang tidak ternilai

kepada kita dan generasi akan datang.

Ketiga: Alam sekitar yang diuruskan dengan baik dapat mengekalkan

kesihatan dan menjadikan kehidupan manusia sejahtera.

Keempat: Ramadan adalah ‘madrasah rohaniah’ dan bulan kempen nilai-nilai

murni yang mampu membawa manusia mencapai darjat ketakwaan
5

di sisi Allah SWT.

Maksudnya: “Dialah yang telah menciptakan manusia. Dialah yang telah

membolehkan manusia (bertutur) memberi dan menerima penyataan. Matahari

dan bulan beredar dengan peraturan dan hitungan yang tertentu. Dan tumbuh-

tumbuhan yang melata serta pohon-pohon kayu, masing-masing tunduk

menurut peraturan-Nya. Dan langit dijadikannya tinggi, serta Ia mengadakan

undang-undang dan peraturan neraca keadilan supaya kamu tidak melampaui

batas dalam menjalankan keadilan.” (Surah ar Rahman: 3-8)
6

KHUTBAH KEDUA
7

Ya Allah, kami memohon agar dengan rahmat dan perlindungan Mu, negara

kami ini dan seluruh rakyatnya dikekalkan dalam keamanan dan

kesejahteraan. Tanamkanlah rasa kasih sayang dan kekalkanlah perpaduan

di kalangan kami. Semoga dengannya kami sentiasa hidup aman damai,

sejahtera dan selamat sepanjang zaman.


“PUTUS ASA MENGHANCUR KEHIDUPAN”

(22 Januari 2016 / 12 Rabiul Akhir 1437H)
الْحَمْدُ ِللهِ الْقآئِلِ:
يوسف: ۸٧
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Saya berpesan kepada diri saya dan menyeru kepada sidang Jumaat yang dikasihi Allah SWT sekalian, marilah sama-sama kita meningkatkan usaha bertaqwa kepada Allah SWT dengan melaksanakan segala perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Semoga kita tergolong dalam kalangan orang yang beriman dan beramal soleh. Mimbar pada hari yang mulia ini akan membincangkan khutbah bertajuk:
“PUTUS ASA MENGHANCUR KEHIDUPAN”
.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Malaysia merupakan sebuah negara yang mempelopori kesederhanaan dalam semua aspek, Sejak kemerdekaan, kita pernah mengalami beberapa insiden yang melibatkan keganasan yang dapat dikaitkan dengan kegiatan golongan Islam yang fanatik atau ekstrem. Ini sedikit sebanyak menjejaskan imej Islam di Malaysia dan di persada antarabangsa serta menjejaskan keselamatan dan kestabilan negara.
Menyedari sikap fanatik dan ekstremisme ini boleh membawa kepada keganasan dan juga pepecahan serta mengakibatkan negara kucar-kacir, maka Malaysia dan kepimpinan negara sentiasa mengambil berat tindakan berjaga-jaga dengan pendekatan berhemah di dalam usaha mengatasi fanatisme dari terus menular bagi menjamin keselamatan dan kedaulatan negara. Rentetan insiden serangan pengganas di beberapa buah negara Islam baru-baru ini, satu isyarat yang diterima bahawa keganasan yang dilakukan oleh kumpulan IS mampu mencetuskan kemusnahan di beberapa buah negara lain. Lebih menggemparkan negara, apabila Polis DiRaja Malaysia (PDRM) berjaya memberkas pemuda berusia 28 tahun yang merancang untuk melancarkan serangan bunuh diri di sekitar Selangor dan Kuala Lumpur, bulan ini.
Sejak tercetusnya keganasan militan IS ini pada 2014, pihak Polis DiRaja Malaysia (PDRM), agensi pertahanan dan keselamatan yang lain telah mempertingkatkan kawalan dan pemantauan keselamatan di seluruh pintu masuk dan sempadan negara sehingga berjaya menahan seramai 97 orang suspek akibat terlibat dengan akitiviti militan di negara ini. Ancaman gerakan ini perlu diberi perhatian serius kerana mereka bercita-cita mahu menjadikan Asia Tenggara sebagai zon perang dan membentuk sayap rasmi kumpulan militan Daesh bagi rantau ini. Bahkan, mereka telah merekrut anggotanya dengan kemahiran menggunakan senjata api dan taktikal berperang yang bakal menjadi ancaman kepada masyarakat dan negara.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Fahaman radikal yang dibawa oleh golongan IS dan ideologinya yang tersasar menjadi ancaman yang sangat besar buat ummah. Apa yang jelas, kebanyakan individu yang terpengaruh dengan fahaman ini adalah golongan yang rasa kecewa dan marah terhadap situasi semasa dalam negara, mahupun dunia sehingga mendorong mereka menyertai kumpulan pengganas. Tambahan pula, tahap idealisme golongan ini yang berbeza terhadap perubahan satu-satu dasar luar yang dibuat oleh pihak-pihak tertentu juga menyumbang reaksi yang serupa.
Menurut pemerhatian mimbar, sikap berputus asa dan kecewa tersebut menimbulkan banyak kesan negatif kepada keamanan, kemakmuran dan keselamatan negara. Islam tidak mengajar umatnya bersikap cepat putus asa kerana sikap ini menyebabkan seseorang menganggap drinya telah gagal dalam menghasilkan sesuatu harapan dan cita-cita bahkan tidak mahu kembali lagi untuk berusaha. Lantaran itu, ia menjadi pelemah dan pelenyap kekuatan jati diri dan menjadi racun kepada sahsiah manusia. Allah SWT telah menjelaskan di dalam Surah Yusuf ayat 87,
Maksudnya:

“Wahai anak-anakku! Pergilah dan intiplah khabar berita mengenai Yusuf dan saudaranya (Bunyamin,) dan janganlah kamu
berputus asa
dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhnya tidak
berputus asa
dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir".
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Golongan yang tidak berputus asa membuktikan bahawa mereka mempunyai kepercayaan yang tinggi terhadap diri sendiri. Oleh yang demikian, Islam menuntut umatnya agar mempunyai keyakinan dan kepercayaan kepada diri dan tidak putus asa dalam mencari rahmat dan hidayah Allah SWT. Sebagai hamba Allah, adalah menjadi kewajipan kita untuk berusaha dan berikhtiar serta mencari penyelesaian terhadap masalah yang dihadapi. Inilah manifestasi orang beriman yang memiliki hubungan yang rapat dengan Allah SWT dan diberi kerahmatan. Mereka tidak sesekali berputus asa dari rahmat Allah SWT, walaupun dilanda ujian yang sangat hebat kerana memperoleh ketenangan hati yang hanya percaya kepada Allah SWT.
Dalam konteks ini, ramai yang tidak menyedari bahawa cara berfikir seseorang boleh mengubah perjalanan kehidupan sehariannya. Sebagai contohnya, jika ia berfikir sebagai seorang penakut, maka gambaran fikiran tersebut akan mempengaruhi seluruh potensi dirinya sebagai seorang penakut. Oleh itu, ketakutan dan putus asa dengan rahmat Allah SWT akan menyebabkan ketidakfungsian kemampuan dan keyakinan diri mereka dalam menghadapi masalah yang datang. Allah SWT menjelaskan di dalam surah al- Hijr ayat 52,
Maksudnya:

“Ketika mereka masuk mendapatkannya lalu memberi Salam dengan berkata: Selamat sejahtera kepadamu! Dia berkata: Sesungguhnya kami berasa
takut
kepada kamu."
‘Wajilun’
di sini adalah kegoncangan hati kerana menyangka akan berlaku sesuatu yang buruk. Apabila seseorang bersangka buruk kepada Allah SWT, maka ia telah menghina diri sendiri dan bersedia untuk menerima keburukan yang difikirkannya. Ini jelas menolak segala bentuk positif yang diinginkan oleh Islam.
SIDANG JUMAAT YANG DIRAHMATI ALLAH,
Secara tuntas, tindakan yang bersepadu amat perlu dilaksanakan dengan memberi kesedaran kepada semua pihak akan tanggungjawab menjaga keselamatan adalah tanggungjawab bersama. Ia bukan terletak di bahu anggota-anggota pertahanan dan keselamatan sahaja tanpa didokong oleh setiap individu rakyat negara ini. Perjuangan mempertahankan keamanan dan keselamatan adalah sebahagian daripada ibadah dan tanda jihad kita di jalan Allah SWT. Inilah masanya, kita bersatu demi mempertahankan kedaulatan negara dan agama dan menolak sebarang usaha yang cuba menghancurkan keamanan negara ini.
Mimbar juga menyeru semua pihak terutama ibu bapa dan ahli masyarakat, agar sama-sama memantau anak-anak dan anggota masyarakat agar menjauhi pengaruh kumpulan militan ini. Sekiranya terdapat tanda-tanda kecenderungan mereka terhadap kumpulan ini, segeralah laporkan kepada pihak berwajib agar tidak terjadi perkara yang tidak diingini. Kesegeraan kita bertindak mampu memastikan keselamatan rakyat dan negara.
Sempena sambutan
HARI KASTAM SEDUNIA KALI KE-34

Tahun 2016
ini juga, mimbar menyeru sidang Jumaat dan khususnya warga Jabatan Kastam Diraja Malaysia, untuk sama-sama menyemarakkan obor semangat berkhidmat mengikut prinsip-prinsip yang telah ditetapkan. Manakala kepada semua agensi yang terlibat dalam kawalan sempadan negara, marilah kita sama-sama mengukuhkan kerjasama serta meningkatkan keupayaan diri masing-masing ke arah memperteguhkan tadbir urus terbaik dengan menjunjung nilai-nilai murni, beretika, adab sopan dan saling memahami. Semoga dengan itu, kita dapat memberikan keberhasilan yang mensejahterakan rakyat.
Mengakhiri khutbah, mimbar ingin mengajak sidang jemaah sekalian untuk menghayati intipati khutbah yang disampaikan pada hari ini antaranya ialah:
Pertama:

Sikap fanatik dan ekstremisme boleh membawa kepada keganasan dan pepecahan.

Kedua:

Sentiasa bersangka baik dan memohon pertolongan Allah SWT dalam segenap hal.

Ketiga:

Amalkan sikap tidak berputus asa dan bersabar serta jauhi tindakan yang mengikut emosi dan hawa nafsu.
Maksudnya:

“Orang yang beriman dan tidak mencampurkan iman mereka dengan kezaliman, bagi mereka itulah keamanan dan merekalah yang mendapat petunjuk.”
(Surah al-Anaam:82)
" خطبة كدوا "


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

هتيكس خطب

:تاجوق
 ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو

:تاريخ دباچ

/ ه ١٤٤٤ ةحجذوال ٢٥

م ٢٠٢٣جولاي  ١٤

: دسدياكن اوليه

مليسياجابتن كماجوان إسلام
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

1

ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو
         ه ١٤٤٤ ة حجذوال ٢٥/  ٢٠٢٣ جولاي ١٤

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح
ِجيم﴿ يْطَاِن الر َّ  ﴾َأعُوذُ بِاللهِ مَِن الش َّ

َها يُّ
َ
َٰٓأ ِينَ ٱ يَ ْ ٱَءاَمُنواْ  َّلذ َ ٱ تذُقوا َمتت لَِغد ٖۖ وَ  ّللذ ا قَدذ ٞس مذ َنُظرت َنفت ْ ٱَوۡلت ه ٱ تذُقوا َ َ ٱإِنذ  ّللذ ُۢ  ّللذ َخبُِي

َملُوَن   ﴾١٨ الحشر ﴿  ١٨بَِما َتعت

هُم َّ  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا ِإلهَ ِإلاَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ َصل

ا بَعْدُ، دٍ وَعَلَى آلِهِ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ فَيَا عِبَادَ  وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ

كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ل كنڠڬدان مني ڽرينتهڤ الاڬملقساناكن س نڠوتعالى د هالله سبحان دڤك برتقوىله

هالله سبحان نڠواءكيت سنتياس دالم ن نڤمودهن كهيدو-. مودهڽنڠلار الاڬس
اكن  ڠي هخطب دڤك رهاتينڤ نوهڤممبري س رڬجماعه ا اراڤ تكنڠيڠوتعالى. خاطب م

تيليفون دان  وناكنڠڬم رتيڤس غال ڠي ركاراڤ-ركاراڤدان تيدق ملاكوكن  يكناڤدسم
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

2

مودهن كيت -موده يكن،اڤاكن دسم ڠي هخطب دڤ رهاتينڤ وكنڤبوال. توم-بربوال
 .وتعالى ههدايه دان توفيق دري الله سبحان تڤسموا مندا

."ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو"هاري اين برتاجوق:  دڤ هخطب

ةستقامإتروس  رڬجماعه سكالين ا ڠسيد تكنڠيڠم ينڠايت، خاطب اي سبلوم
انتارا ساتو  سانڤبر ڠمجليس علمو، سرتا سالي-مسجد، سوراو دان مجليس مارهكنعڠم

يڤن دان ممبري قيءملاكوكن كبا روڽين دالم اوسها مءسام لا  ڠسبار هڬدالم منچ اتنڠر
 .كرنڠبنتوق كمو

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ١٤٤٤تاهون  ڽيرأخبرمقصود اكن بر ڠ، يةبولن ذوالحج ڠهوجوڤڠسوده برادا د  كيت

تروس برلالو دان تيدق . وقتو جرةه ١٤٤٥هجرة دان اكن ماسوق ك تاهون بهارو
كات  نڠاتاو د –كمبالي. عمور كيت سماكين برتمبه  ڠولأكيت اتاو بر وڠڬاكن منو

اين اونتوق منچاري بكل  اتس دنيأكيت د  ڤماس هيدو ڠڽين، سماكين بركورءلا
وسها أبر ڽستيڤسدر اكن حقيقة اين، مريك  ڠي ڠاور-ڠد اخيرة. اور نڤكهيدو

رباءيقيڤدان مم ڽقڽبا-قڽبكلن سبا نڠديري د كنڤرسياڤمم وهڠڬسو-وهڠڬبرسو
 رينتهڤ نڠمسلم. سسواي د ڠسأور ايڬدان كلمهن ديري سبا نڠاككور الاڬس

:١٨ايات  رحشال ةوتعالى دالم سور هالله سبحان
َها يُّ

َ
َٰٓأ ِينَ ٱ يَ ْ ٱَءاَمُنواْ  َّلذ َ ٱ تذُقوا َنُظرت نَ  ّللذ َمتت لَِغد ٖۖ وَ َوۡلت ا قَدذ ٞس مذ ْ ٱفت ه ٱ تذُقوا َ َ ٱإِنذ  ّللذ ُۢ  ّللذ َخبُِي

َملُوَن   ١٨بَِما َتعت
 ڽسوروهن رجكنڠم نڠد)الله  دڤبرايمان! برتقوىله ك ڠي ڠاور-ڠواهاي اور" :ڽمقصود
 ڤديري مليهت دان ممرهاتيكن ا ڤتيا-ڤ; دان هندقله تيا(ڽنڠلار ل كنڠڬدان مني
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

3

. دان (هاري اخيرة)يسوق إ اونتوق هاري  (ڽعمل-دري عمل)ي تله سدياكن د ڠي
 ڽتاهوانڤڠ وتيڤالله امت ملي ڽوهڠڬالله، سسو دڤ: برتقوىله ك(تكنڠيإ د يڬسكالي لا)

".كامو كرجكن ڠي الاڬاكن س

دان  (بيناس) ءحقيقة بهاوا دنيا اين برصفة فنا دريڽم ڬيمان جوإبر ڠي ڠاور-ڠاور
أمانه دان  ڽدڤ ڠتركندو ڠي هنڠڬرسيڤ اكنڤسمنتارا دان مرو لهڽاين ها نڤكهيدو

نڠبهاوا كسن دريڽم ڬد اخيرة كلق. مريك جو ل كنوأرسڤاكن د ڠي جوابڠوڠڬت
ايمان دان تقوى.  اچانر نڠد يڤدهاد رلوڤ ڠاوجين ي لهڽدميليكي د اتس دنيا ها ڠي

:٢٠ديد ايات حال ةوتعالى دالم سور هفرمان الله سبحان

ن ءباوا) لهڽين هاءدنيا ايت تيدق لا نڤكهيدو (دكاتاكن ڠي)بهاوا  يلهءكتاهو"
 رهياسنڤسرتا  (ملالايكن ڠي)دان هيبورن  رماءيننڤ (مات-سمات اڤبرو ڠي ڤهيدو

نڠد)انتارا كامو  هڬم-هڬبرم (برتوجوان ڠي ڤن هيدوءباوا) ڬ، جو(ڠوراڠم ڠي)
هرتا بندا دان انق  قكنڽلومبا ممبا-مباسرتا برلو (كتورونن ساڠكلبيهن، كقواتن، دان ب

ڠمنومبوهكن تانمن ي) ڠهوجن ي رتيڤسامله س (ڽايت ترحد وقتو ڽسموا); ينقڤ
يق هاتي ك ڽنانمڤمنجاديكن  (سوبور هيجاوڠم  ،ڽكسوبورن دڤسوك دان ترتار

ڽمليهت كاوڠايت ا سڤ، سل(ترتنتو ڠك سواتو ماس ي) رڬس رقڬكمودين تانمن ايت بر
 ي،ڬي لاءهندقله دكتاهو); دان ايڤاي منجادي هنچور برس ڽ; اخيرڠيكون اڤبرو

وتاماكنأڠم ڽها ڠي نڠولوڬ يڬدسدياكن با)برت  ڠد اخيرة اد عذاب ي (بهاوا
يضا وننڤمأك (ولاڤاد )، دان (دنيا ايت نڤكهيدو ن دري الله ءبسر سرتا كر

نڤكهيدو (اوابه تله،ڠاي). دان (اخيرة وتاماكنأڠم ڠي ڠاور-ڠاور يڬدسدياكن با)
 ".يادڤتر ڠي ڠاور-ڠاور يڬبا نڠكسن لهڽين هاءدنيا اين تيدق لا
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

4

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
منفعة دان  قڽبا كنڠمندات ڽدڤكران  هنجوركن اونتوق سنتياس برمحاسبأد كيت

اي  ڠڬتاهو عاءيب ديري سنديري سهي تڤ، كيت اكن داهمحاسب نڠن. دقيءكبا
ي رباءيقيڤاونتوق تروس مم رقڤڠڬمنجادي  وڤمم اكن ساتو  تڠديري. خاطب تر
 :دوسا ڠلله تنتا هرحم سعاد، محمد بن وواهلي زه ڠدري سأور نڤكاڠاو

نُوِْب رِْيحٌ مَا قَدَرَ َأحَدٌ َيجْلُِس ِإلَي َّ  لَوْ   كَانَ لِلذ ُّ
دودوق  ڤوڠڬس ڠي ونڤ ڠنسچاي تيدق اد سأور ،ڽوءدوسا ايت اد با ڽسأنداي"

".نكوڠدكت د

وتعالى.  هحق الله سبحان-حق ستيڤ نلڠم تڤ، كيت داهبرمحاسب نڠد ،ڽستروس
. ڽيڬتيدق برمنفعة با ڽوتعالى، مك عباده هالله سبحان نلڠتيدق م ڠي ڠاور

دان  رهڬانو  الاڬس يڠكيت مرنو ابيلاڤسديكيت. ا تڠبرمنفعة، مك سا ونڤكالاو
كيت  ڠعمل عباده ي نڠد كنڠكيت، كمودين دبندي دڤدكورنياكن ك ڠمتن يعكني

نعمت  الاڬس يڠمنندي وڤعمل عباده كيت ايت ماسيه بلوم مم ڽلاكوكن، تنتو
 نڠديري د كنڠومبوڽكيت م ڽتيدق لايق ڤاكن سدر بتا ڬ. كيت جوڽنءكورنيا

كيت اونتوق ميقيني  ينڤاكن مميم ينيڬكسدرن سب-عمل عباده كيت. كسدرن
 هدان رحمة دري الله سبحان وننڤمأ كنڤهارڠبهاوا تياد جالن سلامت كچوالي م

الله  تياونتوق سنتياس منطاع تڠدان برسما كيتڠاي اكن ب ،ڽوتعالى. ستروس
سلالو  ،ڽاكنڤبوكن ملو ڽاتيڠيڠسنتياس م ،ڽكاريڠيڠوتعالى دان بوكن م هسبحان

.ڽكوفوريڠدان بوكن م ڽدڤبرشكور ك
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

5

نعمت  الاڬس ڠتنت هدان برمحاسب يڠكيت اونتوق مرنو يڬبا ڠنتيڤ تڠسا مك،
ينڤ  .ڽاماڤحق سسام مأنسي دان سأوم-همبا، حق ايڬسبا جوابڠوڠڬت ،ڽمبر

يكن نصيحت،  رنهڤ ضي الله عنهبن الخطاب ر عمر ديري  (عمل) لهڠهيتو-ڠهيتو"ممبر
 نڠرهيتوڤ! ڠديري كامو سبلوم كامو دتيمب (عمل) لهڠ! تيمبڠكامو سبلوم كامو دهيتو

ي (د اخيرة)عمل كامو كلق  ديري  كنڠرهيتوڤدسببكن كامو تله  نڠاكن لبيه ر
هاري  يڤهادڠكامو دمي م ديري (كنلهڤرسياڤ). برهياسله (د دنيا)هاري اين  دڤكامو

، تياد سسواتو (كامو رب   دڤك) كنڤهاري ايت كامو دهاد دڤعمل.  رليهتكنڤد
 (دروايتكن اوليه امام الترمذي). "(الله يڬبا) يڽترسمبو  ڠن كامو ياءدأدري ك ونڤ

دكاسيهي سكالين، ڠجماعه ي ڠسيد
قوم مسلمين كتيك اين منونتوت كيت اونتوق برفيكير دان تروس برفيكير.  ناءدأك
كتيك  ڠاسلام، ي ڠاور-ڠكقواتن اور ورنداكنڤ-ورقڤوسها ممأموسوه الله بر اراڤ

يعة الله دتيقكسرونو نڠد وتڽسماكين ها ڬاين جو دان  ل كنڠڬن دنياوي. شر
تيدق  ڠبارت ي ڤاي هيدوڬ كنڠوڬأڠدان م يكوتڠم ڠمريك لبيه چندرو

ن قوم مسلمين سچارا عموم اياله اءدأك رباءيقيڤاونتوق مم رتامڤبرمورل. مك، تيندقن
 هچارا برمحاسب نڠد ڽديري سنديري ترلبيه دهولو، ساله ساتو رباءيقيڤمولا مم نڠد

كنڽمها عاديل. تا ڠي جل ز وعسبنر اوليه الله  ڠعمل ي نڠديري سبلوم تيبا وقتو هيتو
تله كيت لاكوكن اونتوق دباوا ماتي؟  ڠعمل صالح ي ڤا :ڠماسي-ڠديري ماسي دڤك

يعة الله سبحان ڠي ڠاور نڠادكه كيت اين ترماسوق دالم كال  هسنتياس ملقساناكن شر
سنتياس  ڠي ڠاور-ڠادكه كيت اين ترماسوق اور ؟ڽل كنڠڬمني ڠي نڠولوڬوتعالى اتاو

وتعالى؟  هن الله سبحاناءكمورك كنڠنداتم ڠي ركاراڤسرتا  نڠلار-نڠوهي لارءمنجا
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

6

؟ ملسو هيلع هللا ىلصنبي  ةدان منوروتي سن   ڠوڬاڠسنتياس م ڠي ڠاور-ڠادكه كيت ترماسوق اور
كيت؟ سودهكه كيت برسديا  ڤحق كدوا ايبو با-كيت تله منونايكن حق اكهڤا

تله  ڠعمل ي الاڬاونتوق دبيچاراكن اتس س كيتكنڠاونتوق ماتي دان كمودين دب
 وسهاكن؟أد

ريڬ-رقڬ ايڤسابن وقتو سو ڠولأمستيله سنتياس كيت  ينيڬسب لنأرسوڤ-لنأرسوڤ
يضا ندوڤكيت اكن سنتياس تر . مك، نعمت دري الله ڽوننڤمأن دان كءمنوجو كر

وتعالى تله ممبري  هالله سبحان كنڠهندق كيت دوستاكن، سدا ڠيمان ساتو  ڠي
 .ن كيتقيءدمي كبا وميد ب ونڤماهو يتڠد لا ڠبنتوق كموداهن سام اد ي الاڬس

:روموسن ڤممبوات ببرا ينڠهاري اين، خاطب اي دڤ هخطب خيريأڠم جوسترو،
ين، سماكين ءكات لا نڠاتاو د –عمور كيت سماكين برتمبه  ڽوهڠڬسسو :رتامڤ

د  نڤتس دنيا اين اونتوق منچاري بكل كهيدوأكيت د  ڤماس هيدو ڠڽبركور
 .اخيرة
 هسنتياس برمحاسب رلوڤمك كيت  كت،ڠسي تلهڠد دنيا اين سا نڤكهيدو :كدوا

ضأي يدر  ڠجالن ي دڤ ندوڤكيت اكن تر ريڬ-رقڬ الاڬس ڽنڠد ايڤديري سو
 .وتعالى هالله سبحان

اونتوق دبيچاراكن  كيتكنڠبرسديا اونتوق ماتي دان كمودين دبسودهكه كيت  :ڬكتي
 وسهاكن؟أتله د ڠعمل ي الاڬاتس س

:وتعالى هالله سبحان فرمان
 ْ ب ُِكمت وََجنذٍة َعرتُضَها َكَعرتِض  َسابُِقٓوا ِن رذ فَِرة  م  َمآءِ ٱإََِلٰ َمغت ۡرِض ٱوَ  لسذ

َ ِيَن  ۡلت تت لَِّلذ ِعدذ
ُ
أ

ِ ِ ٱَءاَمُنواْ ب ُل  ۦه َورُُسلِهِ  ّللذ ِ ٱَذٰلَِك فَضت ه وَ  ّللذ تِيهِ َمن يََشآُء ُ ٱيُؤت لِ ٱُذو  ّللذ  ٢١ لتَعِظيمِ ٱ لتَفضت
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

7

تڤاونتوق مندا (باءيق ڠعمل ي-عمل رجكنڠم)لومباله كامو -برلومبا" :ڽمقصود
 يتڠلا الاڬسلواس س ڠڽبيد ڠي ڬشر تڤدري توهن كامو، دان مندا وننڤمأك

; ڽرسول-الله دان رسول دڤيمان كإبر ڠي ڠاور-ڠاور يڬدسدياكن با ڠدان بومي، ي
يكن هڤدمكين اياله ليم ڠي  ڠڽ; دان الله سميمڽدكهندقي ڠي اڤسياس دڤك ڽكورنيا الله، دبر

(٢١ديد ايات حال ةسور). "بسر ڠكورنيا ي هڤليم اءيڽو ڤمم

اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرْآِن الْعَظِيِْم،  وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ
 َ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الله هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَظِيْمَ لِْي  وَتَقَب َّ

ْ ِ الْمُْسلِمِي نَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت، وَل َكُْم وَلِسَائِر
ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

8

كدوا هخطب
هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا رَب ِ الْعَال ُ وَالس َّ لَاة دِ ، وَالص َّ بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ مُحَم َّ الن َّ

يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ
ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه
ِيمِ  ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِهِ الْ كَر لَاةِ وَالت َّ َٰٓئَِكَتُهۥ يَُصلُّوَن   :فَقَاَل اللهُ تَعَالَى ،بِالص َّ َ َوَملَ لََعَ إِنذ ٱّللذ

لِيًما  ِيَن َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَيتهِ وََسل ُِمواْ تَست َها ٱَّلذ يُّ
َ
َٰٓأ ه يَ ِ  ٥٦ٱنلذِب

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ َ وَبَارِْك عَلَى َسي بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ ِ دِنَا آَسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
 ُ هُم َّ عَِن اْلخ اِشدِيَن وَ وَاْرَض الل َّ ةِ لُفَاءِ الر َّ حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  عَْن بَقِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ   وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.الل َّ

لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي ي ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠالل َّ
سُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى ال ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هعزيز بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِْل عَلَى الله ُسلْطَان إسكندر  هإسكندر
َاج.  الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

9

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، مَالِيزِ آمِناً مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

َ الد ِيَن،  هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر الل َّ
 اخْذُْل مَْن خَذََل الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن.وَ

َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا الل َّ
َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ  ٌ وَمَا بَطََن، مِْن ب ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  ُلْدَاِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ . ةً، وَمِْن ب

ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُبَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ
-ڤمها بركواس اتس تيا ڠي كاولهڠ! ارڠدان مها مند مورهڤمها  ڠمو ي-صفة نڠيا الله! د

تله  ڠدوسا ي الاڬس ونكنڤام كاوڠا رڬلمه، مرايو ا ڠمو ي-سسواتو. كامي همبا ڤتيا
وهكنله كامي ءحلال دان جا ڠرزقي ي نڠكامي د كنلهڤچوكو يا الله! كامي لاكوكن.

ينمو.ءسلا دڤك ڠنتوڬنمو دري بر ءكورنيا نڠكامي د كنلهڤحرام. چوكو ڠدري رزقي ي
كجي  ربواتنڤ-ربواتنڤ اكيت،ڤڽ قبالا بنچان، واب فتنه، ڠهيندركنله كامي دري سبار

مو دڤك ڽ. هاونا كواسا دان هيبورن يغ ملالايكنڬسفرتي رسواه، ساله منكر،  اند
 .نڠرتولوڤدان مموهون  ادوڠكامي م تڤجوا يا الله، تم

سرتا  ڤرسليسيهن دري كامي هيندركن دان مو-اڬام اتس كامي ساتوكنله الله! يا
كبنرن، دان كورنياكنله  ايڬيا الله! تونجوقكنله كبنرن ايت سبا .برڤنجڠن يڠ ناهچڤرڤ

باطل ايت  ڠ، دان تونجوقكنله ي(ڽكنڠرجواڤمم) ڽيكوتيڠكامي كقواتن اونتوق م
. ڽوسكنڤهاڠسرتا م ڽوهيءباطل دان كورنياكنله كامي كقواتن اونتوق منجا ايڬسبا
 ببكنڽاكن م ڠكامي، ي يڬسامر با-بنر دان باطل ايت سامر ڠجاديكن ي نڠجا

جاديكنله  برتقوى.  ڠي ڠاور-ڠاور يڬبا ينڤميمڤكامي سست. دان جاديكنله كامي
ڠسبلوم دهيتو ڠهيتو                                                                      جمعة هخطب

10

يكن صلاة سچارا برجماعه  ڠي ڠاور-ڠكامي دان كتورونن كامي اور استقامه مندير
يا الله، دعا كامي  مو جوادڤك ڽها ڽوهڠڬمسجد. سسو مارهكنعڠسرتا تكون م

دان دتريما. ركننڤموهون د
ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر

عِبَادَ اللهِ،
َ ٱ۞إِنذ  ِ  ّللذ ُمُر ب

ت
لِ ٱيَأ َسٰنِ ٱوَ  لتَعدت ِحت

َبٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي  ۡلت َشآءِ ٱَوَينتََهٰ َعِن  لتُقرت ُمنَكرِ ٱوَ  لتَفحت
ت  ل

ي ٱوَ  ِ َغت
ُروَن  ۡلت   ٩٠يَعُِظُكمت لََعلذُكمت تََذكذ

ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله
 ُ  ونَ.وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَع


جابتن كماجوان إسلام مليسيا
"
تغضوغجواب  ممليهارا  كلوارض
"
(14 اوضوس 2015/ 29 شوال 1436)
سيدغ جمعة يغ درحمتي الله،
ماريله كيت باغونكن إيمان دان تقوى ددالم جيوا، دغن كفاتوهن منجالني كهيدوفن داتس لندسن شريعة. كمونخق دالم مغحياتي اضام إسلام اياله منخافاي درجت تقوى كفد الله سبحانه وتعالى. تومفوكن اوسها اونتوق توندوق دان اكور كفد فرينته-فرينته الله سبحانه وتعالى، ستروسث منيغضلكن سضالا تضاهنث. سموض كيت مندافت كبهاضياءن ددنيا دان أخيرة. منبر فد هاري اين اكن مثمفايكن خطبة يغ برتاجوق "
تغضوغجواب ممليهارا كلوارض
".
مسلمين يغ درحمتي الله سكالين،
سدركه كيت بهاوا هيدوف كيت ددنيا اين تيدق برسنديرين؟ دسكليليغ كيت اد انسان-انسان يغ الله سبحانه وتعالى تله انوضرهكن كفد كيت. مريك ايتله اهلي كلوارض كيت سام اد سوامي، ايستري، ايبو باف اتاو انق-انق، سمواث ممفوثاءي نيلاي ترسنديري دان إسلام منونتوت كيت اونتوق برتغضوغجواب ترهادف مريك. فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة التحريم ايات 6:
مقصودث
:"واهاي اورغ-اورغ يغ برإيمان، فليهاراله ديري كامو دان كلوارض كامو دري نراك يغ باهن-باهن بكرث اداله مانسي دان باتو ﴿برهالا﴾; نراك ايت دجاض دان دكاول اوليه فارا ملائكة يغ كاسر، بغيس ﴿لايننث﴾; مريك تيدق مندرحكا كفد الله ترهادف ستياف فركارا يغ دفرينتهكنث كفد مريك، دان مريك فولا تتف ﴿ستيا﴾ ملقساناكن سضالا يغ دفرينتهكن."
منبر يقين بهاوا سباهضين بسر سيدغ جمعة فد هاري اين اداله انسان يغ برضلر سوامي اتاو باف. ضلرن يغ موده دسبوت، نامون تغضوغجوابث ساغت برت. سباضاي ساءورغ كتوا دالم سسبواه كلوارض، كيتله يغ مننتوكن هالا توجو اهلي كلوارض كيت سام اد باكل مغهوني شرض اتاو منريما عذاب نراك دأخيرة كلق.
منوروت إبن المنذير، سيدنا علي كرم الله وجه كتيك ممبيخاراكن ايات اين بلياو فرنه برفسن:"اجركنله ديري كامو دان كلوارض كامو تنتغ كباءيقكن دان ديديقله مريك." ايات اين جوض سخارا تيدق لغسوغ مغضسا فارا سوامي اضر ممفلاجري فركارا فرض يغ دواجبكن دان مغاجركنث فولا كفد اهلي كلوارض مريك.
مسلمين يغ درحمتي الله،
كلوارض اداله انوضره يغ جوض أمانه درفد الله سبحانه وتعالى. فرانن اونتوق ممبنتوق فريبادي ايستري دان انق-انق، سمواث تغضوغجواب سوامي. اونتوق ايت، علمو ددادا مستيله فنوه، داي تاهن إيمان يغ اوتوه، دان ستامينا عمل يغ تضوه سلاءين منونتوت كماهيرن دان كصبرن دالم منديديق. افاكه كيت تيدق مغايمفيكن اونتوق منجادي سوامي مثالي يغ مغيكوتي اخوان بضيندا نبي صلى الله عليه وسلم؟ مثدري حقيقة اين، مك منبر ايغين منكنكن ببراف كواجيفن يغ فرلو دامبيل برت دان دلقسانكن اوليه فارا كتوا كلوارض.
فرتام: ممبريكن فنديديقن دان تربية إسلام كفد اغضوتا كلوارض.
دنيا هاري اين ممرلوكن كفد فغواساءن ساءين س دان تيكنولوضي، فغوروسن دان فنتدبيرن، ايكونومي دان كواغن، دان سباضايث. اينله يغ منونتوت كيت اونتوق مثدياكن بكلن فغتاهوان دنياوي كفد ايستري دان انق-انق سوفاي مريك تيدق كتيغضلن بهكن تركهدفن بربنديغ اورغ لاءين. نامون دميكين، كساءيمبغن انتارا علمو دنياوي دان علمو أخراوي مستيله وجود. اتس كسدرن ايت، كيت هندقله براوسها سدايا موغكين اونتوق مثدياكن علمو أخيرة كفد مريك. فوفوقله مريك سوفاي برخيتا-خيتا تيغضي اونتوق ممبورو كجاياءن ددنيا دان أخيرة. ماريله سام-سام كيت حياتي فرمان الله سبحانه وتعالى منروسي سورة البقرة ايات 200 هيغض 202:
برمقصود
:"دالم فد ايت، اد دانتارا مانسي يغ ﴿بردعاء دغن﴾بركات:"واهاي توهن كامي، بريله كامي ﴿كباءيقكن﴾ ددنيا"، ﴿اورغ-اورغ اين دبريكن كباءيقكن ددنيا﴾دان تيدق اد باضيث سديكيت فون كباءيقكن دأخيرة. دان دانتارا مريك فولا اد يغ ﴿بردعاء دغن﴾ بركات:"واهاي توهن كامي، بريله كامي كباءيقكن ددنيا دان كباءيقكن دأخيرة دان فليهاراله كامي دري عذاب نراك". مريك ايتله يغ اكن مندافت كباءيقكن يغ باءيق دري اف يغ تله مريك اوسهاكن; دان الله ساغت خفت فرهيتوغنث."
كدوا: تغضوغجواب منجاض دان ممليهارا انق دان استري
اينستيتوسي كلوارض مروفاكن تونجغ كفد كسينمبوغن رنتاين مانسي دري ساتو ضنراسي كساتو ضنراسي يغ لاءين. انداي سسبواه كلوارض ايت بنر-بنر منوروت اخوان دان كهندق إسلام يغ تولين، مك اي اكن مغحاصيلكن ضنراسي بارو مسلم يغ اوغضول. نامون جك سباليقث، كاداءن كلوارض يغ فورق فرندا، هارو-بيرو، كاخاو-بيلاو دان تياد هالا توجو، فستيث كلاهيرن ضنراسي مسلم اكن ترنخت دان تربنتوت. لنترن ايت الله سبحانه وتعالى برفرمان دالم سورة الشعراء ايات 214:
برمقصود
:"دان بريله فرايغاتن سرتا امران كفد قوم قرابتمو يغ دكت."
فرايغاتن فاليغ فنتيغ اياله سوفاي برفضغ تضوه دغن عقيدة إسلام دان جاغن سكالي-كالي منشركن الله سبحانه وتعالى. اينله يغ تله دفسن اوليه ساءورغ باف خونتوه يغ برنام لقمان الحاكيم كفد انق-انقث سباضايمان يغ تله دفرمانكن اوليه الله سبحانه وتعالى دالم سورة لقمان ايات 13:
برمقصود
:"دان ﴿ايغتله﴾ تتكالا لقمان بركات كفد انقث، سماس دي ممبري نصيحت كفدث: "هاي انق كسايغنكو، جاغنله اغكاو ممفرسكوتوكن الله ﴿دغن سسواتو يغ لاءين﴾، سسوغضوهث فربواتن شرك ايت اداله ساتو كظاليمن يغ بسر."
كتيض: مغهيدوف دان ممبودياكن شريعة إسلام دالم رومه تغض
.
افله ارتيث لمفو يغ اينده نامون تيدق بوليه منراغي. افله معنى اوبت-اوبتن يغ باثق تتافي تيدق بوليه مثمبوهكن. ايتله ضمبارن يغ بوليه دبريكن كفد كلوارض-كلوارض مسلم هاري اين يغ تيدق دترفكن نيلاي-نيلاي إسلام. اساس ممبودياكن إسلام دالم رومه اياله دغن منديريكن صلاة دان ممرينتهكن ستياف اهلي كلوارض ملقساناكنث. سدرله بهاوا اي بوكنله سواتو يغ موده، ماله اي منونتوت كصبرن يغ تيغضي.
مسلمين يغ درحمتي الله سكالين،
انتارا فركارا يغ فرلو كيت بودياكن دالم كالغن اغضوتا كلوارض كيت جوض اياله فريحال فغوروسن كواغن كلوارض. اومفامث مغاجر انق منجادي أمانه، بربلنجا برداسركن كفرلوان، برصدقه، مغعمالكن سيكف برجيمت خرمت دان ممبوات سيمفنن اونتوق كضوناءن فد ماس هادفن. سموا فركارا اين تيدق اكن دافت دبودياكن تنفا اد كرجاسام درفد ايستري. سهوبوغن ايت، بينله كسراسين دغن ايستري دان سنتياسله بربينخغ برسام دالم ممبنتوق سبواه كلوارض بهاضيا دان هرموني بوكن سهاج ددنيا بهكن دأخيرة كلق.
مغأخيري خطبة فد كالي اين، ماريله سام-سام كيت مغعماتي اينتي خطبة يغ تله دسمفايكن تادي.
فرتام
: كلوارض اداله مروفاكن سواتو انوضره سكالي ضوس سباضاي أمانه درفد الله سبحانه وتعالى كفد كيت.
كدوا
: كيت هندقله مثدياكن فنديديقن يغ ساءيمبغ انتارا دنيا دان أخيرة كفد ستياف اهلي كلوارض.
كتيض
: كمونخق كبهاضياءن دالم بركلوارض اياله افابيلا ستياف اغضوتاث ممبودياكن خارا هيدوف إسلام دالم كهيدوفن سهارين. بوكن موده اونتوق منخافايث، نامون يغ دتونتوت ايت اداله اوسها كيت. امبيل ماس دان ماريله كيت رنوغ سجنق فرمان الله سبحانه وتعالى دالم سورة الطور ايات 21:
برمقصود
:"دان اورغ-اورغ يغ برايمان يغ دتوروت اوليه ذورية كتوروننث دغن كاداءن برايمان، كامي هوبوغكن ﴿هيمفونكن﴾ ذورية كتوروننث ايت دغن مريك ﴿ددالم شرض﴾، دان كامي ﴿دغن ايت﴾ تيدق مغوراغي سديكيت فون دري فهالا عمل-عمل مريك، تياف-تياف ساءورغ مانسي ترايكت دغن عمل يغ دكرجكنث".


جابتن كماجوان إسلام مليسيا

هتيكس خطب

:تاجوق
 ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

:تاريخ دباچ

/ ه ١٤٤٣ والش ١٩

م٢٠٢٢مي  ٢٠

: دسدياكن اوليه
 جابتن كماجوان إسلام مليسيا
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

1

ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ
 ه ١٤٤٣شوال  ١٩/  ٢٠٢٢مي  ٢٠

َمْدُ لِل ّٰهِ الْقَآئِِل:  اَْلح
يَْطاِن الرهِجيم  ﴿ ِ ِمَن الشه ُعوُذ بِاَّلله

َ
 ﴾أ

ۡنُ  ِ  َّنه ُهم ب
َ
ِ  ٱَنُقصُّ َعلَۡيَك َنبَأ  ١٣إِنهُهۡم فِۡتَيٌة َءاَمُنواْ بَِرب ِهِۡم َوزِۡدَنَُٰهۡم ُهٗدى  ۡۡلَق

ا ِإلهَ ِإل َّ  ِ َأشْهَدُ َأْن ل َّ هُم َّ َصل  دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. الل َّ يَك لَهُ، وََأشْهَدُ َأن َّ مُحَم َّ ا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِ
دٍ وَعَلَى آلِهِ  ا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ وََسل ِمْ عَلَى نَبِي ِنَا مُحَم َّ وََصحْبِهِ وَمَْن دَعَا بِدَْعوَتِهِ ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. َأم َّ

كُْم تُْفلُِحونَ. ِتَْقوَى اللهِ وََطاعَتِهِ لَعَل  َّ قُوا اللهَ، ُأوِصيكُْم وَنَْفسِي ب  اللهِ، ات َّ

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
يله دان  ڽرينتهڤ الاڬملقساناكن س نڠوتعالى د هالله سبحان دڤكيت برتقوى ك مار

رحمة  يڠوءكيت سنتياس دنا نڤمودهن كهيدو-. مودهڽنڠلار الاڬوهي سءمنجا
اكن  ههاري اين، خطب دڤوتعالى د دنيا دان د اخيرة.  هالله سبحان ڠدان كاسيه ساي

."ليهاراڤتر نڤليا، ماس دوم موداڤ" :ممبيچاراكن تاجوق
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

2

مومينتوم استقامه  كل كنڠديري اونتوق م هكيت برمحاسب رڬا تكنڠيڠسوك ساي م
ملقساناكن  ڠيڤاخوه صلة الرحيم، د سم رتكنيڠمسجد، م مارهكنعڠتكون م نڠد

.روف دان نهي منكرعامر م

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
يكن تل القرءان  موداڤ ڤمكن قيصه ببراقمرا نڠسلوروه مأنسي د دڤن كداتله ممبر

معصية دان  دڤيمانن دان بنچي كإ ممليهارا ك وهڬكبنرن، ت ڤرينسيڤ نڠاستقامه د ڠي
 همان الله سبحان ڠي كهفال  صحابأ ايڬسبا لركنڬاين د  موداڤ-موداڤ. كرنڠكمو

يمانن إ لنترن ك ١٣ايات  ال كهف ةسور ممريك دال ڤترهاد وجيانڤمكن قوتعالى مرا
 :برمقصود ڠتادي ي هخطب ناءرمولڤ دڤدباچكن  ايمانڬمريك سبا

مريك  ڽوهڠڬبنر; سسو نڠمريك د ريحالڤ (واهاي محمد) داموڤچريتاكن ك كامي"

نڠمريك د يتوهن مريك، دان كامي تمبه دڤبرايمان ك ڠمودا ي ڠاور-ڠايت اور
 ".تونجوقڤهدايه

اراڤن اءيمانن دان كتقوإ ك ڽوهڬت ڤبتا ڠقيصه تنت ڤمكن ببراقمرا ڬجو القرءان
يوسف منچريتاكن  ةسور ايمانڬاوجين دنياوي سبا يڤهادڠنبي دان رسول دالم م

براهيم ڽدالم اوسيا مودا ڽكهورمتن ديري ڬمنجا وهڬت ڠنبي يوسف ي ڠتنت  ولاڤ. نبي إ
يكنيشن كبرهالا دالم ملاو هنچوركنڠبراني م  ڠين يءقيصه لا يڬلا قڽسرتا با ر

صلى الله عليه توكوه صحابة رسول الله  ڤين ايت، ببراء. سلااجرنڤڠدأمبيل  اتوتڤ
لحه بن عبيد الله، سعد طام، وعير بن البز  رتيڤن سداواجر دجاديكن چونتوه تل وسلم

.مودا ڠاور نڠچونتوه دري كال ينراسيڬ يڬبن ابي وقاص دان راماي لا
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

3

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
 ڽتڠلوار بياسا. سما ڠي وتينسيڤايت مميليقي  ڠورأاوسيا مودا، سس وهڤدالم تيم كتيك

منچوبا. بهكن  ينڠتاهو دان اي ينڠسنتياس تيمبول راس اي ،ڤلوا-ڤدان ملوا لوراڬبر
ي موداڤ ڠورأسس روسيسڤدالم   ڽينڬهااد سب ڠسبنر، تركاد ڠي ڽايت منچاري جاتي دير

معصية دان ترجروموس دالم دوسا.  ركاراڤدالم  جبقمريك تر ببكنڽم كهڠل ڤترسيل
دان نصيحت، سرتا  نڠبيمبي دڤممرلوكن ك تڠمك، اوليه سبب ايتله مريك سا

.باءيق ڠن يداچونتوه تل

دڤك ساننڤ ڤببرا وكنڤنومهاري اين اكن م دڤجمعة  هايت، خطب نڠهوبوس
ي اءضيبنر دان در  ڠدالم ممستيكن مريك سنتياس برادا د لندسن ي موداڤ نڠولوڬ

.وتعالى هالله سبحان

سواتو اساس  اكنڤبهاوا علمو مرو يڬلا كلڠدس تڤمنونتوت علمو. تيدق دا ،ڽرتامڤ
علمو،  اڤاتس دنيا اين. تن نڤجالن كهيدو وهڤمنم يڬمأنسي با ڤستيا يڬاوتام با

علمو، لنتس  ڽادا نڠباطل. د ڠحق دان ي ڠممبيذاكن انتارا ي تڤمأنسي تيدق دا
دان  عاوليه شر كنڤتله دتت ڠي ادنڤسم اريسڬبرتيندق منوروت  تڤسي دامأن

وهڠڬسو-وهڠڬبرسو نڠممنفعتكن اوسيا مودا د رلوڤ موداڤ اراڤ. اراڬن ڠاوند-ڠاوند
 .تاهوانڤڠمنونتوت علمو

مسلم ترماسوق  ڤستيا يڬ. واجب باوهڠڬسو-وهڠڬبرسو نڠد امڬممليهارا ا ،كدوا
مريك تيدق  نڤممستيكن كهيدو يڬدالم ديري با امڬا نڠاڤڬاونتوق ممليهارا  موداڤ

يهڬ  ڬدالم ديري جو امڬا نڤ. كمانتنءوداڬبنتوق اوجين دان  ڠسبار نڠد و
 .سوچي ڠالله ي امڬاوتام دالم ممليهارا شعار ا جوابڠوڠڬت اكنڤمرو
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

4

ايت  ڠورأسس دڤك ونچاڤمميليه كاون منجادي  نڤبنر. كسيلا ڠمميليه كاون ي ،ڬكتي
يكن  ڬجو عليه وسلم صلى اللهءن. رسول الله اساجروموس ك لمبه كبينتر ممبر
 رتيمانڤبوروق س ڠباءيق دان كاون ي ڠكاون ي ڠتنت موداڤ اراڤ دڤك نءاماڤرومڤ

ينداڬ، بصلى الله عليه وسلمري، دري نبي عشأدسبوتكن دالم حديث ابو موسى ال
 يڠوا قڽمي مباواڤ رتيڤبوروق س ڠباءيق دان كاون ي ڠكاون ي نءمااڤومأرڤ": بدابرس

اتاو كامو ممبلي  ينڠبوليه جادي اكن ممبريمو وا يڠوا قڽمي مباواڤبسي.  ڠدان توك
بسي بوليه جادي  ڠتوك كنڠ. سداڽباو هاروم دري تكنڤاتاو كامو مندا ڽدري ينڠوا

حديث رواية ). "ڽدري ڤتيدق سدا ڠباو ي تكنڤاكن ممباكر باجومو اتاو كامو مندا
 (امام البخاري

د هاري  سلڽم تڠايت منجادي سا ڠورأسس ببكنڽم ڬن جومميليه كاو نڤكسيلا
 :٢٩-٢٨الفرقان ايات  ةوتعالى دالم سور هاخيرة كلق. فرمان الله سبحان

ِۡذ فََُلنًا َخلِيَٗل  َّته
َ
ََٰوۡيلَََتَٰ ََلَۡتِِن لَۡم أ ِۡكرِ َبۡعَد إِۡذ َجآَءِِنۗ َوََكَن  ٢٨َي ِِن َعِن ٱل

َضله
َ
لهَقۡد أ

نَسَٰ  ۡيَطَُٰن لِۡۡلِ   ٢٩ِن َخُذوٗٗل ٱلشه
سي دي  مبيلڠكالاو اكو تيدق م ڽباءيق كهڠاكو، ال ڽواهاي چلاك" :ڽمقصود

داكو دري جالن  ستكنڽدي تله م ڽوهڠڬايت منجادي صحابة كاريب! "سسو
يڤ . دان اداله شيطان ايت سنتياس داكوڤك يكناڤستله اي دسم (القرءان) اتنڠر
يبمنجاديكن دي  ڠي)مأنسي  چيواكنڠم  (".ڽصحابة كار

اخلاق سسام  لوقكنإيرڤمم ايڤسو تكنڠيڠم عليه وسلم صلى اللهرسول الله  ،تڤكام
 :ينداڬمأنسي. سبدا ب

اَس ِبخُلٍُق َحسَنٍ  اِت َّقِ  ِ ئَةَ الْـَحسَنَةَ تَمُْحهَا ، وَخَالِِق الن َّ ي  اللهَ َحيْثُمَا ُكنَْت ، وََأتْبِِِع الس َّ
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

5

نڠن دقبرادا. دان ايكوتيله كبورو كاوڠالله د مان جوا ا دڤبرتقوىله ك" :ڽمقصود
 نڠسسام مأنسي د له-ولءاڬ. دان بر ڽوسڤهاڠن ايت اكن مقيءن، نسچاي كباقيءكبا

(حديث رواية امام الترمذي). "لياواخلاق م

دان  ليهتنڤڠ ن،ڤرچاكڤسام اد  وتاڠڬاخلاق سلوروه ا كوميڠاخلاق مر ناءمليهارڤ
. ليده لوراڬدان بر  ڤلوا-ڤملوا ايڬي سباءدكتاهو موداڤ. ايموسي دالم فاسا ربواتنڤ

يلوقتيدق  ڠي نءركاتاڤ لواركنڠباءيق، اكن م نڠجك تيدق دكاول د ،ڽميثل دان  إ
 ونڤديري ماهو دڤبوروق سام اد ك بيهل ڠدان كسن ي رسليسيهنڤ ببكنڽم ڽستروس

يڠڬتي ڠدان كچكالن ي ةدهاجممرلوكن م  ڽستيڤ ولا،ڤ نڠنداڤ دڤين. ءلا ڠاور دڤك
سام اد للاكي  موداڤ اراڤفتنه دان اوجين.  نڠتردده د ڠدالم زمان ي يڬلبيه لا-لبيه

رهاتينڤمريك دان ممليهارا عورة دري منجادي باهن  نڠنداڤ ڬمنجا رلوڤدان وانيتا
 .ينءانتارا ساتو سام لا

ينداڬ. بڬمأنسي ماسوق شر ببكنڽم ڠي نقڽاكب ڠتنت ڽدتا صلى الله عليه وسلم نبي
. دان كتيك "باءيق ڠالله دان اخلاق ي دڤتقوى ك"منجواب:  يه وسلمصلى الله عل

صلى الله عليه وسلم ينداڬمأنسي ماسوق نراك، مك ب ببكنڽم ڠي نقڽاكب ڠتنت ڽدتا
 .1"ليده دان كمالوان"منجواب:

يكن  ڠي صلى الله عليه وسلمممباچاكن سبواه حديث رسول الله  ينڠاي ساي تله ممبر
يڤ  صلى الله عليه وسلم:كيت. سبدا نبي  فكناينصڠم تڠسا ڠي اتنڠر

.من، دان الحاكاحديث رواية امام الترمذي، البخاري، ابن ماجه، احمد، ابن حب 1
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

6

ِ هِ َحتَى يُْسَأَل عَْن خَمٍْس عَْن عُمْرِهِ فِيْمَا تَزُْوُل قَدَمَا ابِْن  لَا َب آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِْن عِنْدِ ر
 ْ مَا َأفْنَاهُ وَعَْن َشبَابِهِ فِيْمَا َأبْلَاهُ وَعَْن مَالِهِ مِْن َأيَْن اْكتَسَبَهُ وَفِيْمَا َأنْفَقَهُ وَمَاذَا عَمَِل فِي

َ  عَلِم
هاري قيامة دري سيسي  دڤكدوا كاكي انق آدم  يسيرڬتيدق اكن بر " :ڽمقصود

دي  ڤاونتوق ا ڽعمور ڠ: تنت(يتءيا) ركاراڤليما  ڠتنت ڽدي دتا ڠڬهي ،ڽتوهن
دري مان دي  ڽهرتا ڠتنت وناكن،ڬدي  ڤاونتوق ا ڽماس مودا ڠهابيسكن، تنت

ڠسهاج ي ٢اڤا سرتادي بلنجاكن  (ترسبوت ڽهرتا) ڤا ركاراڤدان دالم  تكنڤدا
 (حديث رواية امام الترمذي، الطبرانى). "ڽدميليكي ڠعمل كن دري علمو يتله دي

درحمتي الله، ڠجماعه ي ڠسيد
دان  موداڤ ينراسيڬن اءدأك ڽيلوقإ  دڤك ڠنتوڬبر  اراڬسسبواه ن نڤماس د ناءكجاي

دان كستابيلن  وننڠمباڤ دڤك قڠڬمنجادي تو ڠاينله ي نڠولوڬ. اراڬبليا سسبواه ن
 رڬجاتي ديري ا ركوكوهكنڤاونتوق مم راننڤبليا اين بر نڠولوڬ. جوسترو، اراڬن

ممبينا جاتي  ڠڽنتيڤ. اوليه سبب ايت، يڬتيكنولو  نڠركمبڤدان لمس دالم  وتڽتيدق ها
 هالله سبحان دڤن كاءيمانن دان كتقوإ منانمكن ك نڠاين برمولا د نڠولوڬديري

ايمان دان  ڤمنت ڠي موداڤتادي.  ساننڤ تڤام دڤدر اتاكنڽد ايمانڬوتعالى سبا
 تڤاونتوق مندا صلى الله عليه وسلمدجنجيكن اوليه رسول الله  ڠاينله ي ڽعباده

.د هاري اخيرة كلق الىوتع هالله سبحان نڠواءن

لالو، ساي  ڠمي ي ١٥ دڤ ٢٠٢٢تاهون  اراڬهاري بليا ن نڠد ناڤبرسم جوسترو،
دان جماعه سكالين، اونتوق  ڽخصوص (بليا) موداڤ نڠولوڬسموا  دڤك روڽم ينڠاي

هالله سبحان رينتهڤ تين، منطاعاءيمانن دان كتقوإ ك كنڤتروس منونتوت علمو، ممانت
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

7

يتيۏ عباده دان ملقساناكن اكتي قكنڽرباڤسرتا مم ڽنڠوهي لارءوتعالى دان منجا
 موداڤ ڽلاهير نڠد ڬ. سمواراڬمشاركت دان ن ام،ڬا دڤك ڠومبڽم وڤمم ڠن يقيءكبا

اراڬن نڤماس د ول،ڠڬاو ريبادينڤسرتا برك تاهوان،ڤڠان برتقوى، برعلمو برايمان د ڠي
 ڠن ياءدان كسجهتر نڤمم ڠبرادا دالم كستابيلن يترجامين  دان ليهاراڤترتروس

.الله ن شاءإ. ستيقهولي

هدسبوت دالم خطب ڠنصيحت اوتام ي تڤام يڠولاڠم ينڠساي اي ،ڤنوتوڤ ايڬسبا
 :هاري اين دڤ
 .چابرن نوهڤ ڠي ڤبكلن منجالني هيدو ايڬتونتوتله علمو كتيك اوسيا مودا سبا :رتامڤ

تيدق  رڬادالم ديري  امڬا نڠاڤڬ ڬممليهارا دان منجا وهڠڬسو-وهڠڬبرسو :كدوا
يه دڬ  .ناءودڬ ڠن سبارڠو
وتعالى  هالله سبحان نڠكيت اونتوق دكت د ڠمندورو تڤدا ڠكاون ي يليهلهڤ :ڬكتي

.كرنڠيتن دان كموعصكم ڠيت دري سبارهكن كوءمنجادان
 .اخلاق سسام مأنسي لوقكنلهإيرڤ :تڤكام دان

سام -اومت اسلام اونتوق سام ڽوتماأسلوروه مشاركت تر دڤك ڽرلوڤد سيني  مك،
سرتا استقامه ملقساناكن عمل  ڽايمان دان تقوى وهڬت ڠممبنتوق جاتي ديري مؤمين ي

فرمان  كنلهڠنو. ريسڤلاڤ ينراسيڬ دڤن كدامنجادي چونتوه تل ڽعباده دان ستروس
 :٥٩مريم ايات  ةوتعالى دالم سور هالله سبحان

َِٰتِۖ فََسوَۡف يَلَۡقۡوَن َغيًّا  َهَو ةَ َوٱتهَبُعواْ ٱلشه لَوَٰ َضاُعواْ ٱلصه
َ
۞فََخلََف ِمۢن َبۡعِدهِۡم َخلٌۡف أ

٥٩
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

8

ڠمنچوايكن سمبهي ڠكتورونن ي-اوليه كتورونن نتيكنڬكمودين مريك د " :ڽمقصود
 يڤهادڠ; مك مريك اكن م(ملاكوكن معصية نڠد)سرتا منوروت هاوا نفسو

.("دالم نراك)عذاب
اكُمْ بِمَا فِيْهِ مَِن  اْلآيَاِت وَالذ ِكْرِ اْلحَِكيِْم، بَارَكَ اللهُ لِيْ وَل َكُْم بِالْقُرَْأِن الْعَظِيِْم، وَنَفَعَنِيْ وَِإي َّ

َ مِيْعُ الْعَلِيْمُ. َأقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وََأْستَغْفِرُ الله هُ هُوَ الس َّ لَ مِن ِيْ وَمِنْكُْم تِلَاوَتَهُ ِإن َّ الْعَظِيْمَ لِْي  وَتَقَب َّ
 ُ ِ الْمُْسلِمِيْنَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْم ؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت، وَل َكُْم وَلِسَائِر

ِحيْمُ. هُ هُوَ الْغَفُوْرُ الر َّ  فَاْستَغْفِرُْوهُ ِإن َّ
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

9

كدوا هخطب
هِ  َمْدُ لِل َّ ِينَ  اَْلح َم دِ رَب ِ الْعَال لَامُ عَلىَ َسي ِدِنَا مُحَم َّ ُ وَالس َّ لَاة بِي ِ اْلَأمِينِ، وَعَلَى آلِهِ  نِ ، وَالص َّ الن َّ

يَن وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِن. اهِرِ  وََأْصحَابِهِ الط َّ
ُ َأشْهَدُ َأْن  ا ِإلهَ ِإلا َّ الله دًا عَبْدُهُ وَرَُسولُهُ. ل َّ يَْك لَهُ، وََأشْهَدُ أن َّ َسي ِدَنَا مُحَم َّ  وَحْدَهُ لاَ شَرِ

ا قُوا اللهَ  َأم َّ ِ بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِت َّ وَاعْلَمُوا َأن َّ اللهَ َأمَرَكُْم بَِأْمرٍ عَظِيٍم، َأمَرَكُْم  َحق َّ تُقَاتِه
ِيمِ  ِ الْ كَر ْسلِيِم عَلَى نَبِي ِه لَاةِ وَالت َّ ُ تَعَالَى ،بِالص َّ َ ٱ إِنه  :فَقَاَل الله َٰٓئَِكَتهُ  َّلله يَُصلُّوَن لََعَ  ۥَوَملَ

ي ٱ ِ َها  نلهِب  يُّ
َ
َٰٓأ ِينَ ٱيَ  ٥٦َءاَمُنواْ َصلُّواْ َعلَۡيهِ وََسل ُِمواْ تَۡسلِيًما  له

دٍ وَعَلَى  ِ دِنَا مُحَم َّ هُم َّ َصِل  عَلَى َسي َلل َّ بْرَاهِيْمَ وَعَلَى آا ِ دِنَا ِإ يَْت عَلَى َسي دٍ َكمَا َصل َّ ِ دِنَا مُحَم َّ ِل آِل َسي
 َ َ وَب بْرَاهِيْم ِ دِنَا ِإ دٍ وَعَلَى َسي ِ دِنَا مُحَم َّ ِ دِنَا آارِْك عَلَى َسي َا بَارَْكَت عَلَى َسي دٍ َكم ِ دِنَا مُحَم َّ ِل َسي

بْرَاهِيْمَ وَعَلَى  ِيْنَ ِإن ََّك حَمِيْدٌ َمجِيْدٌ.آِإ َم بْرَاهِيْمَ فِي الْعَال ِ دِنَا ِإ  ِل َسي
اِشدِيَن وَ  ُلُفَاءِ الر َّ هُم َّ عَِن اْلخ َ وَاْرَض الل َّ ةِ عَْن ب حَابَةِ َأْجمَعِينَ،  قِي َّ ابِعِينَ وَتَابِعِي الص َّ وَعَِن الت َّ

ابِعِينَ  ا الت َّ  .مَعَهُْم يَا َأكْرَمَ اْلَأكْرَمِينَ  وَمَْن تَبِعَهُْم بِِإْحسَاٍن ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن وَاْرَض عَن َّ
هُم َّ اْغفِرْ لِلْمُْسلِمِينَ وَالْمُْسلِمَاِت وَالْمُؤْمِنِينَ   وَالْمُؤْمِنَاِت اْلَأْحيَاءِ مِْنهُْم وَاْلَأْموَاِت.الل َّ

لَامَةِ جَلَالَةَ مَلِ كَ نَا ك باوه دولي ي ةِ وَالس َّ ح َّ وْفِيِْق وَالْهِدَايَةِ وَالص ِ هُم َّ َأي ِْد بِدَوَاِم الت َّ مها  ڠالل َّ
السُلطَان عبد الله رِعَايَةُ الد ِيْن ال مُْصطَفَى  ،ڠوڬا رتوانڤد ڠي ينداڬب دوكڤموليا سري

.حاج أحمد شاه ال مُْستَعِيْن بالله انبِالله شاه ابن المرحوم ُسلْطَ
تونكو  ،ڠوڬا رمايسوريڤراج  ينداڬب دوكڤمها موليا سري  ڠك باوه دولي ي وَكَذلِكَ

ي هميمون هأمين هحاجه عزيز عَلَى الله ُسلْطَان  بنت ال مرحوم ال مُتَوَك ِلْ  هإسكندر
َاج.  إسكندر الح

الَهُ وَرَعَايَاهُ مَِن الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاِت بِرَحْ  هُم َّ اْحفَْظ عُلَمَاءَهُ وَوُزَرَاءَهُ وَقَُضاتَهُ وَعُم َّ مَتَِك الل َّ
اِحمِينَ.  يَا َأْرَحمَ الر َّ
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

10

َلَدَنَا  هُم َّ اْجعَْل ب يَا الل َّ ا، َسخَاءً رَخَاءً، دَارَ عَْدٍل وَِإيمَاٍن، وََأْمٍن وََأمَاٍن، آمِناً مَالِيزِ مُْطمَئِن ًّ
 وََسائِرَ بِلَادِ الْ مُْسلِمِينَ.

َ الد ِيَن،  هُم َّ َأعِز َّ اْلِإْسلَامَ وَالْمُْسلِمِيْنَ ، وَدَم ِْر َأعْدَاءَكَ َأعْدَاءَ الد ِيِن وانْصُرْ مَْن نَصَر الل َّ
 الْمُْسلِمِيْنَ، وََأعِْل كَلِمَتََك ِإلَى يَوِْم الد ِيِْن. وَاخْذُْل مَْن خَذَلَ

َ وَالْمِحََن وَالْفِتَنَ، مَا َظهَ  َباَءَ وَالْفَْحشَاءَ وَالْمُنْكَر َ وَالْو ا الْبَلَاءَ وَالْغَلاَء هُم َّ اْدفَْع عَن َّ رَ مِْنهَا الل َّ
 َ ُلْد ةً، وَمِْن ب َلَدِنَا هَذَا خَاص َّ ٌ وَمَا بَطََن، مِْن ب ِ شَْيءٍ قَدِيْر ةً، ِإن ََّك عَلَى كُل  . اِن اْلمُْسلِمِيْنَ عَام َّ

ُنُوِن، وَاْلجُذَاِم، وَمِْن َسي ِِئ اْلَأْسقَاِم، يَا َأْرَحمَ  ا نَعُوذُ بَِك مَِن البَرَِص، وَاْلج هُم َّ ِإن َّ الل َّ
اِحمِيْنَ.  الر َّ
-ڤمها بركواس اتس تيا ڠي كاولهڠ! ارڠدان مها مند مورهڤمها  ڠمو ي-صفة نڠيا الله! د

تله  ڠدوسا ي الاڬس ونكنڤام كاوڠا رڬلمه، مرايو ا ڠمو ي-سسواتو. كامي همبا ڤتيا
وهكنله كامي ءحلال دان جا ڠرزقي ي نڠكامي د كنلهڤچوكو الله!يا كامي لاكوكن.

مو.ينءسلا دڤك ڠنتوڬمو دري بر نءاكورني نڠكامي د كنلهڤحرام. چوكو ڠدري رزقي ي
كجي  ربواتنڤ-ربواتنڤ اكيت،ڤڽ قبالا بنچان، واب فتنه، ڠهيندركنله كامي دري سبار

-دڤك ڽ. هاالايكندان هيبورن يغ مل ونا كواساڬساله  ،سفرتي رسواهمنكر،  اند
 .نڠرتولوڤدان مموهون  ادوڠكامي م تڤجوا يا الله، تممو

يڠ ڤرسليسيهن دري كامي هيندركن دان مو-اڬام اتس كامي ساتوكنله الله! يا
يكن  ڠي ڠاور-ڠجاديكنله كامي دان كتورونن كامي اور .برڤنجاڠن استقامه مندير

جوا مو -دڤك ڽها ڽوهڠڬمسجد. سسو مارهكنعڠصلاة سچارا برجماعه سرتا تكون م
 دان دتريما. ركننڤيا الله، دعا كامي موهون د

ارِ. نْيَا َحسَنَةً وَفِي اْلآِخرَةِ َحسَنَةً وَقِنَا عَذَاَب الن َّ ِنَا فِي الد ُ نَا آت َب َّ  ر
 عِبَادَ اللهِ،
جمعة هخطب     ليهاراڤتر نڤموليا، ماس د موداڤ

11

َ ٱ۞إِنه  ِ  َّلله ُمُر ب
ۡ
 لُۡمنَكرِ ٱوَ  لَۡفۡحَشآءِ ٱَوَيۡنََهَٰ َعِن  لُۡقۡرَبَٰ ٱِإَويَتآيِٕ ذِي  ۡۡلِۡحَسَٰنِ ٱوَ  لَۡعۡدلِ ٱيَأ

ُروَن  ۡۡلَۡغِ  ٱوَ    ٩٠يَعُِظُكۡم لََعلهُكۡم تََذكه
ِ يُعْطِكُْم  فَاذْكُرُوا ِ يَزِْدكُْم، وَاْسَألُوهُ مِْن فَْضلِه َ يَذْكُرْكُْم، وَاْشكُرُوهُ عَلَى نِعَمِه َ الْعَظِيْم الله

ُ  ونَ.وَلَذِكْرُ اللهِ َأْكبَرُ، وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَْصنَع