RM16.00

FT604002

KEMENTERIAN
PENDIDIKAN
MALAYSIA
RUKUN NEGARA
Bahawasanya Negara Kita Malaysia

mendukung cita-cita hendak;

Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan
seluruh masyarakatnya;

Memelihara satu cara hidup demokrasi;

Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara
akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama;

Menjamin satu cara yang liberal terhadap
tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak;

Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan
sains dan teknologi moden;

MAKA KAMI, rakyat Malaysia,
berikrar akan menumpukan

seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut
berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut:

KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA

KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN

(Sumber: Jabatan Penerangan Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)
4

اِبَعِة َنِة الرَّ ِلل�سَّ

2017

الـمؤّلفون:
محمد زاهري بن اواڠ مت

ميسزيري بن سيتيريس
محمد ترمذي بن عبد

الـمحّرر:
محمد حنان بن محمد فوزي
عفيف علوان بن محمد رئيس
محمد ازرول افيندي بن بحرين

رسم:
هزلي بن هاشيم

مصّمم جرافيك:
محمد افيق اخوان بن عبد اجلبر

Oxford Fajar Sdn. Bhd. (008974-T)
ڤڠهرڬاءن
ڤنربيتن بوكو تيک س اين مليبتكن كرجاسام باپق

ڤيهق. سكالوڠ ڤڠهرڬاءن دان تريما كاسيه دتوجوكن
كڤد سموا ڤيهق يڠ ترليبت:

جاوتنكواس ڤنمبهباءيقن ڤروف موک
سورت، بهاڬين بوكو تيک س، كمنترين

مليسيا.  ڤنديديقن
جاوتنكواس ڤپيمقن ڤمبتولن ڤروف موک

سورت، بهاڬين بوكو تيک س، كمنترين
ڤنديديقن مليسيا.

جاوتنكواس ڤپيمقن نسخه سديا كاميرا، بهاڬين
بوكو تيک س، كمنترين ڤنديديقن مليسيا.

ڤڬاواي2 بهاڬين بوكو تيک س دان
بهاڬين ڤمباڠونن كوريكولوم، كمنترين

مليسيا. ڤنديديقن
ڤانل جاوتنكواس موتو كاندوڠن دان بهاس،

اوكسفورد فجر سنديرين برحد.
سلوروه ورڬ سكوله منڠه اڬام إسالم والية

.)SMA MAIWP( ڤرسكوتوان
سلوروه ورڬ سكوله اڬام منڠه بيستاري سوبڠ

.)SAMBEST( جاي
سموا ڤيهق يڠ ترليبت سچارا لڠسوڠ اتاو تيدق

لڠسوڠ دالم منجاياكن بوكو اين.

ك.ڤ.م. 2017 ا.ايس.يب.عني. 987-983-47-2374-3

چيتقن ڤرتام 2017
© كمنرتين ڤنديديقن مليسيا

دبنركن  تيدق  اين  بوكو  دامل  باهن  مان2  ترڤليهارا.  چيڤتا  حق
دتربيتكن سموال، دسيمڤن دامل چارا يڠ بوليه دڤرڬوناكن الڬي
اتاوڤون دڤيندهكن دامل سبارڠ بنتوق اتاو چارا، باٴيق دڠن چارا
ايليكرتونيک، ميكانيكل، ڤڠڬمربن سموال ماهوڤون دڠن چارا
ڤراقمن تنڤا كبنرن ترلبيه دهولو درڤد كتوا ڤڠاره ڤالجرن مليسيا،
ڤركرياٴن  كڤد  ترتعلوق  ڤرونديڠن  مليسيا.  ڤنديديقن  كمنرتين

رويلتي اتاو هونوراريوم.

دتربيتكن اونتوق كمنرتين ڤنديديقن مليسيا
اوكسفورد فجر سندريني برحد

ريک لتق دان اتور حروف:
حممد افيق اخوان بن عبد اجلرب

موک تاٴيڤ تيک س: الباين

ساٴيز تاٴيڤ تيک س: 16 ڤوءينت

دچيتق اوليه:

ڤرچيتقكن رينا سنديرين برحد ،
لوت 45، ڤرسيارن ميواه،

بندار تون رزق،
چراس 5600،
كواال لومڤور.

نومبور سيري بوكو: 0107

KEMENTERIAN
PENDIDIKAN
MALAYSIA
الـمحتوياتالـمحتويات

iii

الّدرس األول: سورة يٓس

3 اآلية 10-1 1
4 اآلية 20-11 2
6 اآلية 30-21 3
8 اآلية 40-31 4

10 اآلية 50-41 5
11 اآلية 60-51 6
13 اآلية 70-61  7
14 اآلية 83-71 8

الّدرس الّثاني: سورة الملك
20 اآلية 10-1 1
22 اآلية 20-11 2
25 اآلية 30-21 3

القرآن والحفظ

iii
iv

الّدرس الّرابع: الّصيام المسنون
38 صوم يوم عرفة 4،1
38 صوم تاسوعاء وعاشوراء 4،2
38 صوم سّتة أّيام من شّوال 4،3
39 صوم ثالثة أّيام من كّل الّشهر 4،4
39 صوم اإلثنين والخميس  4،5
39 صوم ثمانية أّيام من ذي الحّجة 4،6
40 المسائل المتعّلقة بالّصيام المسنون 4،7
41 حكمة الّصيام المسنون 4،8
41 مالزمة الّتطّوع في الّتقّرب إلى  4،9

الّدرس الخامس: الّصيام المحرم
45 صوم يوم العيد 5،1
45 صوم أّيام الّتشريق 5،2
45 صوم يوم الّشك 5،3

iv

الّدرس الّثالث: صالة االستسقاء
32 تعريف صالة االستسقاء  3،1
32 الّدليل على مشروعّية صالة االستسقاء 3،2
32 حكم صالة االستسقاء 3،3
33 كيفّية صالة االستسقاء 3،4
33 حكمة صالة االستسقاء 3،5
34 تطبيق عملّية صالة االستسقاء 3،6
34 مالزمة اإلستعانة با 3،7

فقه العبادات
v

الّدرس الّسابع: الّزكاة
55 تعريف الّزكاة 7،1
55 الّدليل على مشروعّية الّزكاة 7،2
55 حكم الّزكاة 7،3
55 أقسام الّزكاة 7،4
56 مصارف الّزكاة 7،5
58 شروط استحقاق الّزكاة 7،6
58 قضاء الّزكاة 7،7
58 حكم مانع الّزكاة 7،8
59 حكمة مشروعّية الّزكاة 7،9
60 المسائل المتعّلقة بالّزكاة 7،10
60 تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد ا 7،11

v

45 صوم نصف الّثاني من الّشعبان 5،4
45 صوم المرأة تطّوعا بغير إذن زوجها 5،5
46 حكمة تحريم الّصيام المحّرم 5،6
46 مالزمة الّطاعة في العبادة 5،7

الّدرس الّسادس: الّصيام المكروه
50 إفراد يوم الجمعة بالّصوم 6،1
50 إفراد يوم الّسبت واألحد بالّصوم 6،2
50 صيام الّدهر 6،3
51 حكمة كراهة الّصيام المكروه 6،4
52 مالزمة الّطاعة في العبادة 6،5

لمجتمع
vi

الّدرس الّتاسع: زكاة األموال
72 زكاة الّذهب والفّضة 9،1
72 الّدليل على مشروعّية زكاة الّذهب والفّضة 9،2
73 شروط وجوب زكاة الّذهب والفّضة  9،3
73 زكاة المعادن والرِّكاز 9،4
74 الّدليل على مشروعّية زكاة المعادن والرّكاز 9،5
74 شروط وجوب زكاة المعادن والرّكاز 9،6
75 زكاة عروض الّتجارة 9،7
75 الّدليل على مشروعّية زكاة عروض الّتجارة 9،8
75 شروط وجوب زكاة عروض الّتجارة 9،9
76 زكاة الّزروع والّثمار 9،10
76 الّدليل على مشروعّية زكاة الّزروع والّثمار 9،11
77 شروط وجوب زكاة الّزروع والّثمار 9،12

vi

الّدرس الّثامن: زكاة الفطر
64 تعريف زكاة الفطر 8،1
64 الّدليل على مشروعّية الّزكاة الفطر 8،2
65 حكم زكاة الفطر 8،3
65 شروط وجوب زكاة الفطر 8،4
66 مقدار زكاة الفطر 8،5
68 حكمة مشروعّية زكاة الفطر 8،6
68 المسائل المتعّلقة بالّزكاة الفطر 8،7
68 تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد المجتمع 8،8
vii

الّدرس الحادي عشر: الفسخ
94 تعريف الفسخ 11،1
94 الّدليل على مشروعّية الفسخ 11،2
94 حكم الفسخ 11،3
95 أنواع الفسخ 11،4
96 صيانة حقوق اإلنسان 11،5

vii

الّدرس العاشر: الّطالق
87 تعريف الّطالق 10،1
87 الّدليل على مشروعّية الّطالق 10،2
87 حكم الّطالق 10،3
88 أركان الّطالق 10،4
88 أنواع الّطالق 10،5
89 حكمة مشروعّية الّطالق 10،6
90 الّلجوء إلى الّشرع في حّل المشاكل الّزوجّية 10،7

فقه المناكحات

77 زكاة األنعام 9،13
78 الّدليل على مشروعّية زكاة األنعام 9،14
78 شروط وجوب زكاة األنعام 9،15
80 حكمة مشروعّية زكاة األموال 9،16
80 المسائل المتعّلقة بالّزكاة األموال 9،17
82 تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد المجتمع 9،18
viii

الّدرس الّثالث عشر: اآلثار المترّتبة من انفصال الّزوجين
105 الحضانة 13،1
105 تعريف الحضانة 13،2
105 الّدليل على مشروعّية الحضانة 13،3
106 ترتيب المستحّقين بالحضانة 13،4
107 شروط الحضانة 13،5
108 الّرجعة 13،6
108 تعريف الّرجعة 13،7
108 الّدليل على مشروعّية الّرجعة 13،8
108 أركان الّرجعة 13،9
109 شروط الّرجعة 13،10
110 العّدة 13،11
110 تعريف العّدة 13،12
110 الّدليل على مشروعّية العّدة 13،13
110 أنواع العّدة ومّدتها 13،14

viii

الّدرس الّثاني عشر: الُخْلُع
99 تعريف الُخْلع 12،1
99 الّدليل على مشروعّية الُخْلع 12،2

100 حكم الُخْلع 12،3
100 شروط الُخْلع 12،4
101 بدل الُخْلع 12،5
101 احترام حقوق المرأة 12،6
ix

الّدرس الخامس عشر: عقود المعاوضات
123 البيع 15،1
123 تعريف البيع 15،2
123 الّدليل على مشروعّية البيع 15،3
123 حكم البيع 15،4
123 أركان البيع 15،5
124 شروط صّحة البيع 15،6
125 مالزمة البيع بطريقة مشروعة 15،7

فقه المعامالت

د الّزوجات الّدرس الّرابع عشر: تعدُّ
116 د الّزوجات تعريف تعدُّ 14،1
116 د الّزوجات الّدليل على مشروعّية تعدُّ 14،2
116 د الّزوجات حكم تعدُّ 14،3
116 د الّزوجات شروط تعدُّ 14،4
117 د الّزوجات مفهوم العدالة في تعدُّ 14،5
118 د الّزوجات حكمة تعدُّ 14،6
119 حماية الحقوق البشرّية 14،7

ix

112 األموال المشتركة 13،15
112 تعريف األموال المشتركة 13،16
112 آراء الفقهاء حول األموال المشتركة 13،17
112 صيانة حقوق اإلنسان 13،18
x

الّدرس الّسادس عشر: عقود الّتبرعات
133 الهبة 16،1
133 تعريف الهبة 16،2
133 الّدليل على مشروعّية الهبة 16،3
133 حكم الهبة 16،4
133 أركان الهبة 16،5
134 شروط الهبة 16،6
135 المسائل المتعّلقة بالهبة 16،7
135 إظهار اأُللفة واالحترام بين أفراد المجتمع 16،8
136 اإلعارة 16،9
136 تعريف اإلعارة 16،10
136 الّدليل على مشروعّية اإلعارة 16،11

126 اإلجارة 15،8
126 تعريف اإلجارة 15،9
126 الّدليل على مشروعّية اإلجارة 15،10
126 حكم اإلجارة 15،11
126 أركان اإلجارة 15،12
127 شروط اإلجارة 15،13
128 مالزمة اإلجارة بطريقة مشروعة 15،14

x
xi

137 حكم اإلعارة 16،12
137 أركان اإلعارة 16،13
137 شروط اإلعارة 16،14
139 الّتعاون والّتكافل بين أفراد المجتمع 16،15
139 الوصّية 16،16
139 تعريف الوصّية 16،17
139 الّدليل على مشروعّية الوصّية 16،18
140 حكم الوصّية 16،19
140 أركان الوصّية 16،20
140 شروط الوصّية 16،21
142 المسائل المتعّلقة بالوصّية 16،22
142 مالزمة االهتمام بالّتكافل االجتماعّي 16،23
143 الوقف 16،24
143 تعريف الوقف 16،25
143 الّدليل على مشروعّية الوقف 16،26
144 حكم الوقف 16،27
144 أركان الوقف 16،28
144 شروط الوقف 16،29
146 مالزمة اإلكثار في الُقُربات حّيا ومّيتا 16،30

xi
xii

المقّدمة
بسم  الّرحمن الّرحيم

الحمد  الّذى أكرمنا باإليمان، وأعّزنا باإلسالم، ورفعنا باإلحسان، أحمده سبحانه وتعالى وأشكره،
الّلهّم صّل وسّلم وبارك على سّيدنا محّمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الّدين.

أما بعد،
جميع  في  الّدينّية  المناهج  مستوى  رفع  على  الماليزّية  والّتعليم  الّتربية  وزارة  حرصت  فقد
المراحل الّدراسّية من الّصف األول االبتدائّي إلى المرحلة الّثانوّية العالية وخاّصة في المدارس الّدينّية.
الّشريعة  الّدينّية وبالّتحديد على  العلوم  الماليزّية في تطوير مناهج  الحكومة  اهتمام  وهذا دليل على

اإلسالمّية في هيكل الّتعّلم والّتعليم الماليزّي.

الّدينّي  للمنهج  مطابقا  ُوضع  الّرابعة  للّسنة  الّثانوّية  للمدارس  اإلسالمّية  الّشريعة  لمادة  الكتاب  فهذا
المتكامل ومنهج الّتحفيظ المتكامل الّذين قررتهما وزارة الّتربّية الماليزّية. يهدف هذا الكتاب إلى
وجسمّيا  عقلّيا  متوازنين  ومهذبين  وصالحين  الّدينّية  بالمعرفة  وملّمين  مّتقين  مؤمنين  أفراد  إعداد
الّطالب أن يستوعَب  الوقت، يستطيع  فائقة. وفي نفس  وروحّيا وعاطفّيا، ذو كفاءة عالية ومهارات
على جوانب مختلفة في العلوم الّشرعّية، وأن يّتخذ القرآن والّسّنة مصدرا ومنهاجا في الحياة اليومّية،
لتحقيق الّنجاح في الّدنيا واآلخرة. وعلى ضوء ما ذكرناه آنًفا، قد اشتمل هذا الكتاب على أربعة أقسام

رئيسة، وهي: القرآن والحفظ وفقه العبادات والمناكحات والمعامالت.

أوال: قسم القرآن والحفظ
ويرّكز قسم القرآن والحفظ على قراءة اآليات المختارة من سورتي يٓس والملك، وحفظهما

وفهم معانيهما.

ثانيا: قسم فقه العبادات
هذا  ويتضّمن  عملّيا،  تطبيقا  وتطبيقها  المختارة  الموضوعات  فهم  على  العبادات  فقه  قسم  ويرّكز

القسم دروسا وهي: صالة االستسقاء والّصيام والّزكاة.

المقّدمة
xiii

ثالثا: قسم فقه المناكحات والمعامالت
وتعّدد  الّزوجين  انفصال  من  المترّتبة  واآلثار  والخلع  والفسخ  الّطالق  وهي  دروسا  القسم  يتضّمن
المعاوضات والتبّرعات. وترّكز في  المعامالت، يتضّمن دروسا حول عقود  الّزوجات. وأّما في قسم
هذه الّدروس الجوانب الّنظرّية والّتطبيقّية ويحّل مشاكل الحياة اليومّية الّتي سوف يواجهها الّطاّلب.
منا مباحث الكتاب إلى دروس ووحدات دراسّية متكاملة متوازنة، ووضعنا أهدافا لكل درس  كما قسَّ
في مقّدمته حرصا على تحقيق األهداف المنشودة. وكذلك أضفنا إلى كل من الموضوعات بالقيم
الّنبيلة والمعلومات المهّمة واإلضافّية واألنشطة وحديث اليوم. ووضعنا هذه األنشطة الّتعليمّية بطريقة

متنّوعة تنمي من خاللـها مهارات الّطاّلب في الّتفكير اإلبداعّي فردّيا أو جماعّيا.

ولقد انتهجنا في إعداد هذا الكتاب منهجا يطابق الكتاب والّسّنة. وفي كتابة اآليات القرآنّية بالّرسم
العثمانّي برواية حفص عن عاصم من طريق الّشاطبّية في قسم القرآن وحفظه، وأما في قسم الفقه،

فيعتمد على القول المعتمد في مذهب اإلمام الّشافعّي رحمه  تعالی وفتاوى مجلس اإلفتاء
الماليزّي. الوطنّي

كيفية استخدام الكتاب
وهذا الكتاب مزّود بالّرموز واإلرشادات عونا للّطاّلب على فهم مضمون الّدروس. وقمنا بإرفاق المواد
على  للحصول   )QR Code( الّسريعة  االستجابة  رمز  باستخدام  الموضوعات  معظم  في  الّسمعبصرية

المعلومات المطلوبة.
ونسأل  سبحانه وتعالى أن يجعل هذا الجهد المتواضع خالصا لوجهه الكريم، وأن ينتفع
به المعّلمون والّطاّلب خاّصة واألّمة عاّمة. رّبنا عليك توّكلنا، وإليك أنبنا، وإليك المصير. وصّلى

على سّيدنا محّمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد  رّب العالمين.

المؤلّفون
xiv

الّرموز واإلرشادات المستخدمة في هذا الكتاب

القيمة  الّنبيلة

معاني الكلمات

المعلومات اإلضافّية

المعلومات المهّمة

إرشاد المعّلم

رسم الخريطة الّذهنّية

مهارة الّتفكير العليا

رمز االستجابة الّسريعة

الّتدريباتاألنشطةحديث اليوم

القرآن
الحديث
القرآن والحفظ
سورة يٓس

سورة الملك

1
اِنَيُة2 الثَّ

سورة يٓسالّدرس األول

أهداف الّتعّلم

1
1    قراءة سورة يٓس.

2    بيان معاني الكلمات جميعها بالّلغة املاليوّية.

3    حفظ سورة يٓس حفظا مجّودا.

4    مالزمة تالوة القرآن مع مراعاة أحكام الّتجويد.

2
3

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 1 إلى 1٠  1

3

دڠن نام  يڠ مـها ڤموره، الڬي مـها مڠاسيهني.
. كپاتاءن درڤد

. القرءان سباڬاي ڤرايڠتن درڤد

معاني الکلمات

يٓس
دمي القرءان يڠ مڠاندوڠي حكمه2 دان كبنرن يڠ تتڤ كوكوه.

سسوڠڬوهڽ اڠكاو واهاي محمد اياله سأورڠ رسول درڤد رسول2 يڠ تله دأوتوس.
يڠ تتڤ دأتس جالن يڠ لوروس.

القرءان ايت دتورونكن اوليه  يڠ مها كواس، الڬي مها مڠاسيهني.
سوڤايا اڠكاو ممبري ڤرايڠتن كڤد قوم يڠ داتوق نينيقڽ تله الما تيدق دبريكن ڤرايڠتن دان امرن؛

سبب ايتوله مريک الالي.

1
2

3

4
5

6

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
44

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 11 إلى 2٠  2

دمي سسوڠڬوهڽ، تله تتڤ حكومن سيقسا اتس كباپقن مريک، كران مريک تيدق ماهو برايمان.
سسوڠڬوهڽ كامي جاديكن بلڠڬو يڠ ممبركس كدوا تاڠن مريک كباتڠ ليهير مريک سمڤاي

داڬو مريک تردوڠق.
دان كامي جاديكن سكتن دهادڤن مريک، دان دبالكڠ مريک. اللو كامي توتوڤ ڤندڠن مريک؛

مک مريک تيدق داڤت مليهت.
دان سام سهاج كڤد مريک، اڠكاو بري امرن اتاو اڠكاو تيدق بري امرن كڤداڽ مريک تيدق

اكن برايمان.

7
8

9

1٠

. بالسن عذاب باڬي اورڠ يڠ تيدق مڠيندهكن ڤرايڠتن

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
5

األنشطة

سسوڠڬوهڽ ڤرايڠتن هاپاله يڠ اڠكاو بريكن كڤد اورڠ يڠ سديا منوروت اجرن القرءان سرتا اي
تاكوت كڤد  الرحمن سماس اي تيدق دليهت اورڠ دان سماس اي تيدق مليهت عذاب توهن.

اوليه ايت بريله كڤداڽ بريتا ڬمبيرا دڠن كأمڤونن دان ڤهاال يڠ موليا.
كرجاكن  تله  مريک  يڠ  اڤ  توليسكن  كامي  دان  ماتي  يڠ  اورڠ  هيدوڤكن  كامي  سسوڠڬوهڽ
سرتا كسن2 يڠ تله مريک تيڠڬلكن. دان ايڠتله تياڤ2 سسواتو كامي چاتتكن ددالم كتاب لوح

محفوظ يڠ جلس پات.

دان چريتاكنله كڤد مريک ساتو كأداءن يڠ عجاءيب مڠناءي قيصه ڤندودوق سبواه باندر )كوتا
أنطاكية(، ياءيت كتيک مريک دداتڠي رسول2 كامي.

كدوا-دواڽ،  مندوستاكن  مريک  اللو  رسول  اورڠ  دوا  مريک  كڤد  مڠوتوسكن  كامي  كتيک
كمودين كامي قواتكن دڠن رسول يڠ كتيڬ، اللو ڤارا رسول ايت بركات، "سسوڠڬوهڽ كامي

اياله اوتوسن كڤد كامو".
مريک منجواب، "كامو اين تيدق الءين هاپاله ماءنسي سڤرتي كامي، توهن يڠ مها ڤموره تيدق

منورونكن سسواتو ڤون )تنتڠ اڬام يڠ كامو دعواكن(، كامو اين تيدق الءين هاپاله ڤندوستا".
اداله رسول2 يڠ دأوتوس  "توهن كامي مڠتاهوءي بهاوا سسوڠكوهڽ كامي  رسول2 بركات،

كڤد كامو".
دان توڬس كامي هاپاله مپمڤايكن سڬاال ڤرينتهڽ دڠن چارا يڠ جلس پات.

كامو.  سبب  دڠن  مالڠ  دان  نحس  مراس  كامي  سسوڠكوهڽ  بركات:  ايت  باندر  ڤندودوق
تنتوله  ايت(،  كاتاكن  يڠ كامو  برهنتي )درڤد منجالنكن توڬس  تيدق  سسوڠكوهڽ كاالو كامو

كامي اكن مرجم كامو دان سوده تنتو كامو اكن مراساءي درڤد ڤيهق كامي عذاب يڠ ڤديه.
كامو.  ڤد  اد  يڠ  )ككوفورن(  دسببكن  اداله  ايت  كامو  مالڠ  دان  نحس  منجواب:  ايت  رسول2
ڤاتوتكه كران كامو دبري ڤرايڠتن دان نصيحت ڤڠاجرن )مک كامو مڠنچم كامي دڠن اڤ يڠ

كامو كاتاكن ايت(؟ )كامو بوكنله اورڠ2 يڠ ماهو انصاف( بهكن كامو اداله قوم ڤلمڤاو.
دان )سماس رسول2 ايت دأنچم( داتڠله سأورڠ لالكي دري هوجوڠ باندر ايت دڠن برالري،

اللو ممبري نصيحت دڠن كاتاڽ، "واهاي قومكو! توروتله رسول2 ايت".

11

12

13

14

15

16

17
18

19

2٠

معاني الکلمات

5  1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4  معيار الّتعّلم

قيصه ڤندودوق سبواه كوتا سباڬاي ڤڠاجرن باڬي ڤندودوق مكة.

ٓس
رة ي

سو
6

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 21 إلى 3٠  3

6

عمل فردّي
يصّحح الّطاّلب األخطاء حسب مخارج الحروف في القراءة ويسّمع الّطالب المعّلم قراءته.

عمل جماعّي
طريقة الحفظ الّتقسيمّي:

قّسم المجموعة إلى عّدة أقسام.  1
تحفظ كّل مجموعة خمس آيات قرآنّية.  2

تسّمع كّل مجموعة اآليات المحفوظة لمجموعة آخرى.  3
تصّحح المجموعة قراءة المجموعات األخرى.  4

يقرأ كّل طالب ثالث آيات من سورة يٓس. ثّم يتبعه الّطالب اآلخر بقراءة اآليات الّتي تليها.  5
يحفظ الّطالب اآليات القرآنّية من سورة يٓس ثّم يسّمعها لطالب آخر.  6

األنشطة

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
77

منداڤت  يڠ  اورڠ  اداله  بالسن، سدڠ مريک  تيدق ممينتا كڤد كامو سسواتو  يڠ  اورڠ2  توروتله
هدايه ڤتونجوق.

"سودهكه اڠكاو منريما اڬام مريک؟ مک جوابڽ"(: مڠاڤ اكو تيدق مپمبه  دان )اڤابيال دتاڽ:
توهن يڠ منچيڤتاكن اكو، دان هاڽ كڤداپاله )اكو دان( كامو سموا اكن دكمباليكن".

؟ جک  يڠ مها ڤموره هندق منيمڤاكن اكو  "ڤاتوتكه اكو مپمبه ببراڤ توهن سالءين درڤد
دڠن كموضرتن، مريک تيدق داڤت ممبريكن سبارڠ شفاعة كڤداكو، مريک جوڬ تيدق داڤت

مپالمتكن اكو".
"سسوڠكوهڽ اكو )كاالو مالكوكن شيريک( تنتوله اكو ڤد كتيک ايت براد دالم كسستن يڠ پات".

سسوڠڬوهڽ  اكو تله برايمان كڤد توهن كامو، مک دڠرله )نصيحتكو(.
)ستله اي ماتي( اللو دكاتاكن كڤداڽ، "ماسوقله كدالم شرڬ". دي بركات، "الڠكه باءيقڽ كاالو

قومكو مڠتاهوءي".
تنتڠ ڤركارا يڠ مپببكن داكو دأمڤون اوليه توهنكو، سرتا دجاديكنڽ داكو درڤد اورڠ2

يڠ دمولياكن.
كامي تيدق منورونكن كڤد قومڽ ستله دي )منيڠڬل( سبارڠ ڤاسوقن تنترا دري الڠيت اونتوق

مڠهنچوركن مريک( دان تيدق ڤرلو كامي منورونكنڽ.
)كبيناساءن مريک( هاپاله دالكوكن دڠن ساتو ڤكيقن )يڠ دهشت(، مک دڠن سرتا-مرتا مريک

سموا سپڤ سڤي دان تيدق هيدوڤ الڬي.

سسوڠڬوهڽ بسر ڤراساءن سسل دان كچيوا يڠ منيمڤا همبا2 )يڠ مڠيڠكري كبنرن( ايت! تيدق
داتڠ كڤد مريک سأورڠ رسول مالءينكن مريک مڠيجيق-ايجيق دان ممڤراولوق-اولوقكنڽ.

21

22

23

24
25
26

27

28

29

3٠

معاني الکلمات

ڤپسلن ترهادڤ اورڠ يڠ تيدق برايمان.

7  1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4  معيار الّتعّلم

ٓس
رة ي

سو
8

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 31 إلى 4٠  4

يڠ  اومت  مريک؟  سبلوم  بيناساكن  كامي  تله  يڠ  اومت  باپق  براڤ  مڠتاهوءي  مريک  تيدقكه
دبيناساكن ايت تيدق كمبالي كڤد مريک.

دان تيدق اد ساتو مخلوق ڤون مالءينكن دهيمڤونكن كتمڤت ڤربيچاراءن كامي، سمواڽ دباوا
حاضير اونتوق منريما بالسن.

دان دليل يڠ ترڠ اونتوق مريک، اياله بومي يڠ ماتي� كامي هيدوڤكنڽ دان كامي كلواركن درڤداڽ
بيجي-بيجين، مک درڤدڽ بيجي-بيجين ايت مريک ماكن.

دان كامي جاديكن دبومي ايت كبون2 كورما دان اڠڬور، دان كامي ڤنچركن ڤداڽ ببراڤ مات اءير.

31

32

33

معاني الکلمات

34

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم8

. كجادين دالڠيت دان دبومي اياله تندا2 ككواساءن

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
9

عمل فردّي
احفظ اآليات من الوحدة األولى اآليات 1-20 إلى الوحدة الّثانية اآليات 40-21.  1

استمع إلى قراءة القّراء المشهورين لهذه الّسورة مع محاولة تقليد تالوتهم وحفظها مرارا.  2

اكتب اآليات الكريمة الّتي درستها بمعاونة زميلك بخّط جّيد ثّم ألصقها أمام الفصل.  3

عمل جماعّي
لعبة البطاقة البرقّية:

الّطريقة األولى
اكتب كّل آية على بطاقات منفصلة حّتى تكتمل البطاقات في الوحدة الكاملة.

الّطريقة الّثانية
قّسم الفصل إلى أربع مجموعات ثمّ اكتب بعض اآليات في بطاقات مانيال المقطوعة ثّم     1

ضعها في الصندوق.
كلّ مجموعة تسحب بطاقات من الّصندوق الّتي فيها اآلية.  2

اطلب من المجموعات البحث عن مقاطع اآليات المكتوبة حّتى تكون آية كاملة.   3
الفائز هو األسرع في ترتيب مقاطع اآلية.  4

األنشطة

9

ڤاتوتكه  مک  مريک�  تاڠن  اوليه  دكرجاكن  يڠ  اڤ  دان  بواه-بواهن  درڤد  ماكن  مريک  سوڤايا
مريک تيدق برشكور؟

اوليه  اد درڤد اڤ يڠ دتومبوهكن  تله منچيڤتاكن سمواڽ برڤاسڠن، سام  مها سوچي توهن يڠ
بومي اتاو درڤد ديري مريک، اتاوڤون درڤد اڤ يڠ مريک تيدق مڠتاهوءي.

دان الڬي دليل يڠ ترڠ اونتوق مريک اياله مالم� كامي هيلڠكن سياڠ درڤداڽ، مک دڠن سرتا
مرتا مريک براد دالم ڬلڤ-ڬليتا.

دان ماتاهاري اي كليهتن برايدر كتمڤت يڠ دتتڤكن باڬينڽ! ايت اداله تقدير توهن يڠ مها كواس
الڬي مها مڠتاهوءي.

دان بولن ڤوال كامي تقديركن دي برايدر سهيڠک دأخير ڤرايدرنڽ كليهتن كمباليڽ ڤوال كڤريڠكت
اولڽ سڤرتي تندن يڠ كريڠ.

داڤت منداهولوءي سياڠ� كران  تيدق  مالم ڤوال  دان  بولن،  باڬيڽ مڠجر  تيدق موده  ماتاهاري
ماسيڠ2 برايدر دتمڤت ايدرنڽ.

35

36

37

38

39

4٠

1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4  معيار الّتعّلم

ٓس
رة ي

سو
10

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 41 إلى 5٠  5

10

دان ساتو دليل الڬي اونتوق مريک انصاف اياله، كامي ممباوا بالير جنيس كلوارڬ مريک دالم
بهترا يڠ ڤنوه سارت.

دان كامي چيڤتاكن اونتوق مريک، جنيس2 كندراءن يڠ سام  دڠنڽ، يڠ مريک داڤت مناءيقيڽ.
دان جک كامي كهندقي، كامي بوليه تڠڬلمكن مريک� مک تيدق اد ڤرتولوڠن باڬي مريک، دان

مريک جوڬ تيدق داڤت دسالمتكن.
كچوالي دڠن كمورهن درڤد ڤيهق كامي ممبري رحمة دان كسنڠن هيدوڤ كڤد مريک هيڠڬ

كسواتو ماس.
دان اڤابيال دكاتاكن كڤد مريک "برجاڬ-جاڬاله كامو اكن اڤ يڠ اد دهادڤن كامو )دري اوروسن2

41

42
43

44

45

معاني الکلمات

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
1111

هيدوڤ ددنيا اين(، دان اڤ يڠ اد )دري اوروسن2 هيدوڤ دبالكڠ كامو دري هورو-هارا دان
بالسن اخيرة( سموڬ مريک براوليه رحمة".

دان تيدق اد سواتو كترڠن يڠ سمڤاي كڤد مريک، درڤد كترڠن توهن مريک، مالءينكن مريک
ساللو برڤاليڠ درڤداڽ.

اڤابيال دكاتاكن كڤد مريک، "درماكنله سبهاڬين درڤد رزقي يڠ دكورنياكن  كڤد كامو." مک
اورڠ يڠ كافير ايت اكن بركات كڤد اورڠ يڠ برايمان )سچارا ممڤرسندا(، "ڤاتوتكه كامي ممبري
دالم  براد  هاڽ  اين  كامو  ماكن؟  ممبريڽ  اكن  دي  ڤستيله  كهندقي  جک   يڠ  اورڠ  كڤد  ماكن

كسستن يڠ جلس".
دان مريک برتاڽ، "بيالكه داتڠڽ هاري اخيرة يڠ دجنجيكن ايت؟ جک بنر كامو اورڠ يڠ بنر!"

دالم  مريک  سماس  مريک  ممبيناساكن  اكن  يڠ  ڤكيقن  ساتو  مالءينكن  منوڠڬو  تيدق  مريک
كأداءن ليک برتڠكر.

مک دڠن ايت، مريک تيدق برڤلواڠ ممبوات سبارڠ ڤسنن، دان كاالو مريک براد دلوار مريک
تيدق سمڤت كمبالي كڤد كلوارڬڽ.

46

47

48

49

5٠
هاري كبڠكيتن دان كأداءن اورڠ موءمن ڤد هاري ايت.

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 51 إلى 6٠  6

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
12

عمل فردّي
اكتب كّل اآليات الّتي درستها في الكّراسة.  1

استخرج أحكام الّتجويد من الوحدة المدروسة.  2

األنشطة

12

دان اكن دتيوڤكن سڠكاكاال )تيوڤن سڠكاكاال يڠ كدوا(، مک سمواڽ سڬرا بڠكيت دري قبور
ماسيڠ2 اونتوق مڠهادڤ توهنڽ.

مريک بركات، "ادوهاي چالكاڽ كامي! سياڤاكه يڠ ممبڠكيتكن كامي دري تمڤت تيدور كامي؟"
اللو دكاتاكن كڤد مريک، اينيله دي يڠ تله دجنجيكن اوليه  يڠ مها ڤموره، دان بنرله بريتا يڠ

دسمڤايكن اوليه رسول2.
هاپاله برالكو ساتو ڤكيقن سهاج، مک دڠن سرتا-مرتا مريک دهيمڤونكن كتمڤت ڤربيچاراءن

كامي، سمواڽ دباوا حاضير.
مک ڤد هاري ايت، تيدق اد سسياڤ يڠ اكن دأنياياءي سديكيت ڤون، دان كامو تيدق اكن دبالس

مالءينكن منوروت عمل يڠ كامو تله كرجاكن.
سسوڠكوهڽ ڤندودوق شرڬ ڤد هاري ايت، برسنڠ-سنڠ دالم كسيبوقن مريک.

مريک دڠن ڤاسڠ- ڤاسڠن مريک برسوكاريا دتمڤت يڠ تدوه سمبيل دودوق برتلكو
دأتس ڤالمين.

يڠ  براوليه  اڤ سهاج  مريک  دان  بواه-بواهن،  ڤلباڬاي جنيس  ايت  دالم شرڬ  براوليه  مريک
مريک كهندقي.

مريک جوڬ براوليه اوچڤن سالم سجهترا درڤد توهن يڠ مها مڠاسيهني.
دان برڤيسهله كامو ڤد هاري اين، هاي اورڠ يڠ بردوسا.

بوكنكه اكو تله ڤرينتهكن كامو واهاي انق2 ادم، سوڤايا كامو جاڠن مپمبه شيطان؟ سسوڠكوهڽ
اي موسوه يڠ پات باڬيمو!

51

52

53

54

55
56

57

58
59

6٠

معاني الکلمات

سينديرن  ترهادڤ اورڠ يڠ تيدق برايمان.

1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4  معيار الّتعّلم

ٓس
رة ي

سو
13

الَحاِدَيَة َعْشَرَة

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 61 إلى 7٠  7

13

عمل جماعّي
طريقة الحفظ المتسلسل:

يقسم الّطلبة إلى مجموعات.  1

يقرأ فرد في المجموعة اآلية في الوحدات المدروسة ثّم يحفظها.  2
ينتقل حفظ اآلية من طالب إلى آخر في المجموعة مع ترجمة معنى اآلية.  3

ُيسّمع كّل طالب زميله مع توضيح معنى اآلية بالّلغة الماليوّية.  4

دان هندقله كامو مپمبهكو اينيله جالن يڠ لوروس.
تيدقكه كامو  دأنتارا كامو،"مک  تله مپستكن ڬولوڠن يڠ راماي  ايت  دان سسوڠڬوهڽ شيطان

برفيكير دان انصاف؟"

61
62

معاني الکلمات

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
1414

يڠ كامو سقسيكن سكارڠ اياله نراک جهنم، يڠ كامو ساللو دأنچم مماسوقيڽ.

راساله كامو باكرنڽ ڤد هاري اين، دسببكن ڤربواتن كفور يڠ كامو تله الكوكن.
ڤد وقتو ايت كامي مڠونچي مولوت مريک. تاڠن2 مريک ممبريتاهو كامي )كسالهن ماسيڠ2(،

كاكي مريک ڤوال منجادي سقسي تنتڠ اڤ يڠ مريک تله اوسهاكن.
جک كامي كهندقي، تنتو كامي هاڤوسكن ڤڠليهتن مات مريک اللو مريک منرڤا منچاري جالن.

مک باڬايمان مريک مليهتڽ؟
براد� مک دڠن  يڠ مريک  تنتو كامي مڠوبه جسماني مريک دتمڤت  دان جک كامي كهندقي،

ايت، مريک تيدق داڤت اوندور كبالكڠ.
دان سسياڤا يڠ كامي ڤنجڠكن عمورڽ، كامي باليقكن كمبالي كجادينڽ� مک مڠاڤ مريک تيدق

ماهو مميكيركنڽ؟

دان كامي تيدق مڠاجركن شعير كڤداڽ، دان تيدق سسواي باڬيڽ برشعير. تيدق الءين مالءينكن
ڤڠاجرن دان كتاب يڠ ممبري ڤنرڠن.

سوڤايا اي ممبري ڤرايڠتن كڤد اورڠ يڠ سديا هيدوڤ هاتيڽ، دان سوڤايا پات تتڤن حكومن
عذاب ترهادڤ اورڠ يڠ كفور ايڠكر.

63
64
65

66

67

68

69

7٠

نبي محمد صلى  عليه وسلم بوكن سأورڠ ڤپعير.

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 71 إلى 83  8

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

ٓس
رة ي

سو
1515

تيدقكه مريک مليهت بهاوا كامي تله چيڤتاكن اونتوق مريک بيناتڠ ترنق، انتارا جنيس مخلوق يڠ
كامي چيڤتاكن دڠن ككواساءن كامي، اللو مريک مميليقيڽ؟

دان كامي جينقكن دي اونتوق كڬوناءن مريک� مک سبهاڬين دأنتاراڽ منجادي كندراءن مريک،
دان سبهاڬين الڬي مريک ماكن.

براوليه  دان جوڬ  ايت  ترنق  بيناتڠ  ڤد  دان كڬوناءن  فاءيده  برباڬاي-باڬاي  براوليه  دان مريک
مينومن� مک مڠاڤ مريک تيدق ماهو برشكور؟

، دڠن هارڤن سموڬ مريک منداڤت ڤرتولوڠن  دان ترڬامق مريک مپمبه توهن يڠ الءين درڤد
درڤد مخلوق2 ايت.

بندا2 ايت سنديري  تيدق داڤت سام سكالي منولوڠ مريک، سدڠ  ايت  بندا2 يڠ مريک سمبه
منجادي تنترا يڠ اكن دباوا حاضير.

مک جاڠنله اڠكاو بردوكاچيتا دسببكن تودوهن مريک. سسوڠڬوهڽ كامي مڠتاهوءي اڤ يڠ
مريک سمبوپيكن دان پاتاكن.

تيدقكه ماءنسي ايت مليهت بهاوا كامي تله منچيڤتاكن دي درڤد اءير بنيه؟ مک تيبا2 منجاديله
اي سأورڠ ڤمبنته يڠ پات.

دان اي ممبوات ڤربنديڠن كڤد كامي. دان اي لوڤا اكن كجادينڽ اللو بركات، "سياڤاكه يڠ داڤت
مڠهيدوڤكن تولڠ2 يڠ هنچور؟"

كاتاكنله، "يڠ مڠهيدوڤكنڽ اداله ڤنچيڤتاڽ ڤد موال وجودڽ � دان اي مها مڠتاهوءي اكن سڬاال مخلوق.
توهن يڠ تله منجاديكن اڤي درڤد ڤوهون2 يڠ هيجاو باسه اونتوق كڬوناءن كامو، مک كامو ڤون

ساللو مپاالكن اڤي درڤد ڤوهون2 ايت.

71

72

73

74

75

76

77

78

79
8٠

معاني الکلمات

سيكڤ ماءنسي يڠ تيدق برشكور.

ممبڠكيتكن ماٴنسي ڤد هاري قيامة.

1،1،1 / 1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ٓس
رة ي

سو
16

األنشطة

عمل فردّي
اقرأ اآليات أمام زمالئك ثّم اكتبها على الكّراسة:  1

2  تصّفح في مواقع اإلنترنت عن أحكام الّنون الّساكنة واعمل ملصقا على شكل خريطة الّذهن
ألحكام الّنون الّساكنة.

عمل جماعّي
1  كّل طالب يقرأ آية واحدة من اآلية 80 إلى 83 و اآلخرون يستمعون إليه ويصّححون األخطاء.

قّسم الّطلبة إلى مجموعات، ثّم وّزع األعمال الّتالية على كل مجموعة:   2

األنشطة

عرض الّطاّلب أعمالهم
على الفصل ثّم يقوم
اآلخرون بتصحيحه.

كتابة معنى اآليات
بالّلغة الماليوّية في

ورقة وْمضية.

كتابة آيات 60 إلى 70
من سورة يٓس  في ورقة

وْمضية بخّط جميل.

123

16

تيدقكه توهن يڠ تله منچيڤتاكن الڠيت دان بومي بركواس منچيڤتاكن سموال ماءنسي سباڬايمان
اي منچيڤتاكن مريک دهولو؟ يا! دأكواءي دان دڤرچاياءي بركواس! دان دياله ڤنچيڤتا يڠ تيدق

اد بنديڠنڽ، الڬي مها مڠتاهوءي.
سسوڠڬوهڽ ككواساءنڽ اڤابيال دي مڠهندقي اداڽ سسواتو، هاپاله دي برفرمان كڤد بندا ايت،

"جاديله اڠكاو! مک جاديله اي".
سموا  كامو  كڤداپاله  دان  سسواتو،  تياڤ2  مڠواساءي  دان  مميليقي  يڠ  توهن   ! سوچي  مها

دكمباليكن.

81

82

83

1،1،2 / 1،1،3 / 1،1،4 معيار الّتعّلم

ٓس
رة ي

سو
17

رّتب اآليات اآلتية ترتيبا صحيحا:  2

الّرقماآليات

الّتدريبات

امأل الفراغات باآليات الّصحيحة:  1

17

ٓس
رة ي

سو
18

معاني الكلماتالكلمات معاني الكلماتالكلمات
اكتب معاني الكلمات اآلتية بالّلغة الماليوّية:  3

أحكام الّتجويدالكلمات أحكام الّتجويدالكلمات
بّين أحكام الّتجويد الّتي تحتها خّط:  4

اكتب اآليات من سورة يٓس في الكّراسة:  5

من اآلية: 20-15

من اآلية: 40-35

من اآلية: 60-55

من اآلية: 83-75

ٓس
رة ي

سو
19 اِلَثَة َعْشَرَة الثَّ

سورة الملكالّدرس الّثاني

أهداف الّتعّلم
1    قراءة سورة الملك.

2    بيان معاني الكلمات جميعها بالّلغة الماليوّية.

3    حفظ سورة الملك حفظا مجّودا.

4    مالزمة تالوة القرآن مع مراعاة أحكام الّتجويد.

2

19
20

أنا أتلو ثم أحفظ آيات 1 إلى 10  1.2.1

دڠن نام  يڠ مـها ڤموره، الڬي مـها مڠاسيهني.
كراجاٴن  مليڤوتي دنيا دان اخيرة.

ككواساٴن دان علمو  جلس ترڬمبر دسلوروه عالم.
دان  اخيرة(؛  دان  )دنيا  ڤمرينتهن  مڠواساٴي  يڠ  توهن  كلبيهن(  تيڠڬيله  مـها  )سرتا  بركة  مـها

ميمڠله دي مـها كواس اتس تياڤ2 سسواتو.
يڠ منچيڤتاكن ماتي دان هيدوڤ اونتوق مڠوجي كامو، سياڤاكه انتارا كامو يڠ لبيه باٴيق عملڽ؛

دان دي مـها كواس الڬي مـها ڤڠمڤون.

معاني الکلمات

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 1 إلى 10  1

20

1

2

1،2،1 / 1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ك
لمل

رة ا
سو
21

األنشطة

يڠ تله منچيڤتاكن توجوه الڠيت برالڤيس-الڤيس؛ اڠكاو تيدق داڤت مليهت ڤد چيڤتاٴن  يڠ
مها ڤموره ايت سسواتو يڠ تيدق سأيمبڠ؛ مک اولڠيله ڤندڠنمو داڤتكه اڠكاو مليهت

سبارڠ كچاچتن؟
كمودين اولڠيله ڤندڠنمو بركالي-كالي، نسچاي ڤندڠنمو ايت برباليق كڤدامو دڠن همڤا، سدڠ

اي بركأداٴن لـمه لسو.
دان سسوڠڬوهڽ! كامي تله مڠهياسي الڠيت يڠ دكت دڠن بينتڠ2، دان كامي جاديكن بينتڠ2

ايت ڤونچا رجمن ترهادڤ شيطان2؛ دان كامي سدياكن باڬي مريک عذاب نراک يڠ
منجولڠ-جولڠ.

عذاب يڠ باكل دتيمڤا كڤد اورڠ كافير دأخيرة.
دان باڬي اورڠ يڠ كفور ايڠكر ترهادڤ توهن مريک، دسدياكن عذاب نراک جهنم دان ايتوله

سبوروق-بوروق تمڤت كمبالي.
اڤبيال مريک دچمڤقكن كدالـمڽ، مريک مندڠر سوارا جريتنڽ مراٴوڠ-راٴوڠ، سدڠ اي مڠڬلڬق.
كدالـمڽ  دچمڤقكن  كالي  تياڤ2  مارهڽ.  قوات  كران  بركچاي-كچاي  ڤچه  اي  همڤير2
سكومڤولن بسر )درڤد اورڠ كافير(، برتاپاله ڤنجاڬ2 نراک ايت كڤد مريک: "تيدقكه كامو ڤرنه

دداتڠي سأورڠ رسول ڤمبري ايڠتن دان امرن )ددنيا دهولو(؟"
مريک منجواب، "بنر، سسوڠڬوهڽ تله داتڠ كڤد كامي ڤمبري ڤرايڠتن تتاڤي كامي مندوستاكنڽ

دان كامي كاتاكن )كڤداڽ(  تيدق منورونكن سسواتو ڤون، كامو سبنرڽ دالم كسستن يڠ بسر".
دان مريک بركات، "كاالوله كامي دهولو مندڠر دان ممهمي، تنتوله كامي تيدق ترماسوق دالم

كالڠن اهلي نراک".

3

4

6

7

8

9

5

10

21 1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4  معيار الّتعّلم

عمل فردّي
اقرأ اآليات من الوحدة األولى من اآلية 1 إلى  1

10 مع مراعاة أحكام الّتجويد.
احفظ اآليات الّسابقة ثّم سّمعها للمعلم.  2

اكتب اآليات الّسابقة كتابة صحيحة مع  3
مراعاة الّشكل.

ّ

ك
لمل

رة ا
سو
2222

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 11 إلى 20  2

عمل جماعّي
نقل اآلية المهموسة

طريقة الّلعب:
قراءة اآلية 1 إلى 5 من سورة الملك.  1

نقل اآليات من طالب إلى آخر.  2
على الّطالب األخير أن يكتب اآليات على الّسبورة.  3

1،2،1 / 1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4معيار الّتعّلم22

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ك
لمل

رة ا
سو
232323

اخيرڽ مريک مڠاكوءي دوسا2 مريک، مک تتڤله جاٴوهڽ رحمة  درڤد اهلي نراک.
جنجي2  كڤد اورڠ يڠ برايمان.

سسوڠڬوهڽ اورڠ يڠ تاكوتكن توهنڽ سماس تيدق كليهتن، باڬي مريک  كأمڤونن دان ڤهاال يڠ بسر.
مڠتاهوءي  مها  سسوڠڬوهڽ   كران  پاريڠ،  اتاو  ڤرالهن  دڠن  كامو  ڤركاتاٴن  توتوركنله  دان

سڬاال يڠ اد ددالم دادا.
مها  الڬي  تدبيرنڽ،  اوروسن  هالوس  مها  دي  سدڠ  دچيڤتاكن؟  يڠ  اڤ  مڠتاهوءي  تيدقكه

مندالم ڤڠتاهوانڽ!
دياله يڠ منجاديكن بومي باڬيمو موده دڬوناكن، مک برجالنله دمرات ڤنجوروڽ، سرتا ماكنله

؛ دان )ايڠتله(، كڤد  جواله كامو دبڠكيتكن هيدوڤ سموال. درڤد رزقي يڠ دكورنياكن
انچمن  كڤد اورڠ كافير.

بومي دڠن  منيمبوس  اكن  بهاوا دي  بركواس دالڠيت  يڠ  توهن  امان كڤد  براس  ڤاتوتكه كامو
كامو، اللو برڬڬرله بومي ايت.

اتاو ڤاتوتكه كامو براس امان كڤد  يڠ بركواس دالڠيت، مڠهانتركن كڤد كامو اڠين ريبوت يڠ
مڠهوجني كامو دڠن باتو؛ مک دڠن ايت، كامو اكن مڠتاهوءي كلق باڬايمان بوروقڽ كسن امرنكو.
)رسول2(؛  مندوستاكن  تله  مريک  درڤد  تردهولو  يڠ  )كافير(  اورڠ  سسوڠڬوهڽ!  دان

)ڤرهاتيكنله( باڬايمان بوروقڽ كموركاٴنكو.
مريک؟  دأتس  مڠاتوڤڽ  دان  سايڤڽ  مڠمبڠكن  ايت  بوروڠ2  ممرهاتيكن  تيدق  مريک  ڤاتوتكه
تيدق اد يڠ مناهنڽ )درڤد جاتوه( مالٴينكن  يڠ مها ڤموره. سسوڠڬوهڽ دي مها مليهت اكن

تياڤ2 سسواتو.
بهكن سياڤا يڠ منجادي تنترا باڬي كامو، يڠ اكن منولوڠ كامو سالٴين درڤد  يڠ مها ڤموره؟

)سبنرڽ( اورڠ يڠ كافير تيدق الٴين هاپاله براد دالم كأداٴن ترڤداي.

11

12
13

14

15

16

17

18

19

20

معاني الکلمات

1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4  معيار الّتعّلم

ك
لمل

رة ا
سو
24

طريقة الّلعب:
1  يرمى الّطالب العجين على الّلوح .

2  يجيب الّطالب على الّسؤال الّذي وقع عليه
       العجين ثّم يكتبه على الورقة.

3  يلعب الّطاّلب هذه الّلعبة جماعّيا.
4  الفائز هو الّذي يحصل على

أعلى درجة.

بّين معنى اآلية
15 إلى 16 من

سورة الملك

وّضح أحكام
الّتجويد اآلية 12

اقرأ اآلية 11 إلى
14 من سورة

الملك

احفظ اآلية
17إلى20 من

سورة الملك

20 درجة 5 درجات

10 درجات 15 درجة

األنشطة

عمل فردّي
اقرأ اآليات من الوحدة الّثانية اآليات 11-20 عّدة مرات مع مراعاة أحكام الّتجويد.  1

اكتب في كّراستك اآليات المدروسة بخّط الّنسخ.  2
اقرأ اآلية المختارة ثّم وّضح معانيها بالّلغة الماليوّية.  3

عمل جماعّي
إلعب ثم أجب

ك
لمل

رة ا
سو
25

أنا أتلو ثّم أحفظ آيات 21 إلى 30  3

25

معاني الکلمات

دالم  ككل  مريک  بهكن  رزقيڽ؟  مناهن  جک   كڤدامو  رزقي  ممبري  داڤت  يڠ  سياڤاكه  اتاو
كسومبوڠن سرتا برڤاليڠ )درڤد كبنرن(.

اداكه اورڠ يڠ مرڠكق دڠن واجه ترلڠكوڤ لبيه منداڤت هداية اتاو اورڠ يڠ برجالن تڬق دأتس
جالن يڠ لوروس؟

21

22

1،2،1 / 1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4معيار الّتعّلم

راء تفخيممد 6/4/2 حركاتمد الزم 6 حركات
قلقلةإخفاء / غّنة حركتينمد 5/4 حركات

ك
لمل

رة ا
سو
26

األنشطة

عمل فردّي
اقرأ اآليات من الوحدات المدروسة بقراءة صحيحة ثّم احفظها أمام المعّلم.  1

استمع إلى قراءة هذه الّسورة من مشاهير القّراء ثّم حاول تقليدهم تالوة وحفظا.  2
حاول كتابة اآليات المسموعة من القّراء مع مراعاة الّشكل.  3

" يڠ منچيڤتاكن كامو، دان مڠاداكن باڬيمو ڤندڠرن دان ڤڠليهتن سرتا هاتي، امتله  كاتاكنله،
سديكيت كامو برشكور".

كاتاكنله الڬي، "دياله يڠ مڠمبڠكن كامو دبومي، دان كڤداپاله كامو اكن دهيمڤونكن".
دان مريک )يڠ ايڠكر( بركات، "بيالكه داتڠڽ )هاري قيامة( يڠ دجنجيكن ايت، جک  بتول كامو

اورڠ يڠ بنر؟"
كاتاكنله، "سسوڠڬوهڽ علمو ڤڠتاهوان هاڽ اد دسيسي  دان سسوڠڬوهڽ اكو هاپاله سأورڠ

رسول ڤمبري ايڠتن يڠ ترڠ پات".
ايت  كافير  اورڠ  واجه  دكت،  سوده  قيامة(  هاري  )ڤد  عذاب  ممرهاتيكن  مريک  كتيک  مک

منجادي مورم. دان دكاتاكن )كڤد مريک(، "اينيله يڠ دهولو كامو مينتا دسڬراكن )كداتڠنڽ(".
اتاو  برساماكو  اورڠ  دان  اكو  مماتيكن  جک   كامو  ڤنداڤت  "اڤ  محمد(،  )واهاي  كاتاكنله
ممبري رحمة كڤد كامي، )مک كامي اكن ماسوق شرڬ(. مک سياڤا يڠ داڤت مليندوڠي اورڠ

كافير درڤد عذاب يڠ ڤديه؟"
برايمان كڤداڽ، دان يڠ كڤداڽ كامي برسره ديري؛  "دياله  يڠ مها ڤموره، يڠ كامي  كاتاكنله،

اوليه ايت، كامو اكن مڠتاهوءي كلق سياڤاكه يڠ براد دالم كسستن يڠ پات.
داڤت  يڠ  سياڤاكه  مک  كريڠ،  منجادي  كامو  اٴير  سكيراڽ  كامو،  فيكيرن  "باڬايمان  كاتاكنله،

منداتڠكن كڤدامو اٴير يڠ مڠالير؟"

23

24

25

26

27

28

29

30

1،2،2 / 1،2،3 / 1،2،4  معيار الّتعّلم

ك
لمل

رة ا
سو
27

عمل جماعّي
الّلعبة الّشفوّية:

األسئلة في الّصندوق المسموم.
اقرأ اآليات القرءانّية من 21 إلى 22 من سورة الملك.  1

ما معنى اآلية 23 إلى 24 فى الّلغة الماليوّية.  2
وّضح ثالثة أحكام الّتجويد في آية 26 من سورة الملك.  3

احفظ اآلية 29 إلى 30 من سورة الملك.  4

طريقة الّلعب:
يمّرر الّطاّلب صندوق األسئلة فيما بينهم وهم يستمعون إلى قراءة أحد القّراء أو المشايخ.  1

2  يوقف أحد الّطاّلب المسّجل عند انتهاء آية كاملة، وعلى الّطالب الّذي يقف الّصندوق
عنده سحب سؤال من األسئلة الموجودة في الّصندوق ثّم اإلجابة عليها شفوّيا.

امأل الفراغات باآليات الّصحيحة:  1

الّتدريبات

ك
لمل

رة ا
سو
28

رّتب اآليات اآلتية ترتيبا صحيحا:   2

الّرقماآليات

الِعْشُروَن

اكتب معاني الكلمات اآلتية بالّلغة الماليوّية:  3

معاني الكلماتالكلماتمعاني الكلماتالكلمات

ك
لمل

رة ا
سو
29

الَحاِدَيُة َوالِعْشُروَن

بّين أحكام الّتجويد الّتي تحتها خّط:  4

أحكام الّتجويدالكلمات أحكام الّتجويدالكلمات

5  اكتب اآليات من سورة الملك في الكّراسة:

من اآلية: 10-5

من اآلية: 20-15

من اآلية: 30-25

ك
لمل

رة ا
سو
فقه العبادات
صالة االستسقاء
الّصيام المسنون

الّصيام المحّرم
الّصيام المكروه

كاة الّزّ
زكاة الفطر

زكاة األموال

30
31 الثَّالِثَُة َوالِعْشُروَن

الّدرس الّثالث
صالة االستسقاء

أهداف الّتعّلم
ذكر تعريف صالة االستسقاء.

ذكر الّدليل على مشروعّية
صالة االستسقاء.

بيان حكم صالة االستسقاء.

بيان كيفّية صالة االستسقاء.
بيان حكمة صالة االستسقاء.

تطبيق عملّية صالة االستسقاء.
. مالزمة االستعانة با

3،13،4

3،23،5

3،6

3،7 3،3

3

31
32

طلب الّسقيا.
سؤال  تعالى أن يسقي عباده عند حاجتهم

على صفة مخصوصة.

لغة
شرعا

َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة ، َقاَل َخَرَج َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص َيْوًما َيْسَتْسِقي َفَصلَّى ِبَنا َرْكَعَتْيِن ِباَل

َل َوْجَهُه َنْحَو اْلِقْبَلِة َراِفًعا َيَدْيِه ُثمَّ َقَلَب  َأَذاٍن َواَل ِإَقاَمٍة ُثمَّ َخَطَبَنا َوَدَعا  َوَحوَّ

ِرَداَءُه َفَجَعَل اأَلْيَمَن َعَلى اأَلْيَسِر َواأَلْيَسَر َعَلى اأَلْيَمِن. )رواه ابن ماجه(
أجمع العلماء على مشروعّية صالة االستسقاء.

الّسّنة

اإلجماع

قال  تعالى:﴿الكتاب

﴾ )سورة ُنُوح ٨1: .11-1(

تعريف صالة االستسقاء 3،1

الّدليل على مشروعّية صالة االستسقاء 3،2

المعلومات اإلضافّية

وقت صالة االستسقاء:
تختّص  ال  االستسقاء  صالة
يجوز  بل  األصح،  في  بوقت
ليل  من  وقت  كّل  في  أداؤها
بيوم  تختّص  وال  نهار،  أو
االستخارة  كصالة  معّين

وركعتي اإلحرام.

حكم صالة االستسقاء

والقرى  المدن  في  المقيمين  على  مؤّكدة  سّنة  االستسقاء  صالة
والبوادي وعلى المسافرين.

القيمة الّنبيلة
مالزمة االستعانة با تعالى.

3،3

معيار الّتعّلم    2،1،1 / 2،1،2 / 322،1،3

قاء
تس

الس
الة ا

ص
33

ذكر نعمة الماء من
أكبر نعم  على عباده.

تذكير الّناس بحاجتهم إلى رّبهم.

مشروعية الّصالة والّدعاء
الستجالب الغيث.

تأّخر نزول المطر هو ابتالء من
 لعباده.

حكمة
صالة االستسقاء

كيفّية صالة االستسقاء

أن ينوي الّصالة عند تكبيرة اإلحرام، فينوي  1
"أصّلي سّنة االستسقاء ركعتين  تعالى".

ويرفع تكبيرة اإلحرام، فيستهل بدعاء االفتتاح.  2
ثّم يتبعها بسبع تكبيرات ويذكر  بعد كّل تكبيرات.  3

ثّم يقرأ الفاتحة ويليها سورة ق.  4
ثّم يركع، ثّم يعتدل، ثّم يسجد الّسجدتين كالمعتاد.  5

ثّم يقوم إلى الّركعة الّثانية.  6
في الّثانية يكّبر خمس تكبيرات يتبعها سورة الفاتحة ومن  7

َثّم سورة القمر.
ثّم يركع، ثّم يعتدل، ثّم يسجد الّسجدتين،  8

ثّم الّتشّهد األخير.
ثّم ينهيها بالّتسليم.  9

حكمة صالة االستسقاء

3،4

3،5

33 معيار الّتعّلم     2،1،4 / 2،1،5

قاء
تس

الس
الة ا

ص
34

ثّم يقومون إلى الّصالة جماعة    3
فيؤم أحدهم الّصالة ويصطّف

الباقون خلفه.

يخطب اإلمام خطبتين كخطبتي 4
العيد بعد إتمام الّصالة. يستفتحها

باالستغفار تسعا من األولى وسبعا في
الّثانية بدال عن الّتكبير.

ثّم يذهبون إلى الِفناء بهدوء  2
وسكينة إلقامة صالة االستسقاء.

إّن المؤمن الّذى يريد أن يرتقي في أشرف منازل
اآلخرة عليه أن يستعين با وأن يتوّكل عليه.

تطبيق عملّية صالة االستسقاء 3،6

مالزمة االستعانة با 3،7

يتوّضأ الّطاّلب وضوءا صحيحا كامال.  1

معيار الّتعّلم    2،1،6 / 2،1،7

قاء
تس

الس
الة ا

ص
35

1  عّرف صالة االستسقاء لغة وشرعا.

2  اذكر الّدليل على مشروعّية صالة االستسقاء.

بّين حكم صالة االستسقاء.   3

بّين كيفّية أداء صالة االستسقاء.  4

متى يسّن للمسلمين أداء صالة االستسقاء؟   5

( لألجوبة غير الّصحيحة. ( لألجوبة الّصحيحة أو ) ضع عالمة )  6

عدد الّتكبيرات في صالة االستسقاء ثمان تكبيرات. أ
صالة االستسقاء فيها خطبتان. ب

المعاصي سبب في منع المطر وانحباسه. ج

تقام صالة االستسقاء جماعة. د
صالة االستسقاء سّنة عند نزول المطر فقط. ھ

الّتدريبات

1  ناقش مع زميلك أسباب صالة االستسقاء. ثّم اشرحها أمام الفصل.

اشرح أمام الفصل ثالثا من حكمة مشروعّية صالة االستسقاء.  2

قّسم الّطاّلب إلى مجموعات، يتّم توزيع األعمال اآلتية على كّل مجموعة:  3

بيان كيفّية صالة االستسقاء. أ.
بيان الّدليل على مشروعّية صالة االستسقاء. ب.

بيان حكم صالة االستسقاء. ج.

عمل جماعّي

األنشطة

قاء
تس

الس
الة ا

ص
36

حديث اليوم

1  ما حكم صالة االستسقاء؟
مكروهة

فرض عين
سّنة مؤّكدة
فرض كفاية

2  تعريف صالة االستسقاء هي سؤال
. تعالى أن يسقي عباده

عند دعائهم
عند حزنهم

عند حاجتهم
عند حسناتهم

ما حكمة مشروعّية صالة االستسقاء؟  3
 عذاب القبر
 دخول الّنار

تيسير ألداء الفرض
 ابتالء من  لعباده

كّل ما يلي صحيح في صالة االستسقاء    4
ما عدا:

تستحّب للمنفرد باستثناء الخطبة
صالة االستسقاء تشّبه صالة العيد
صالة االستسقاء ال تصطحبها خطبة

صالة االستسقاء ال تختّص
معّين         بوقت

ما حكم األذان لصالة االستسقاء؟  5
حرام

واجب
ال يجوز

مستحّب

اختر اإلجابة الّصحيحة.

دعاء االستسقاء

36

عن أنس بن مالك  أّن رجاًل دَخَل المسِجَد يوَم الجمَعِة ، من
يخُطُب ، فاستقَبَل  باٍب كاَن نحَو داِر القضاِء ، ورسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص قاِئٌم

رسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص قائًما ، ثّم قاَل : يا رسوَل  ، هلَكْت األمواُل
وانقَطَعْت الّسبُل ، فاْدُع  يِغيُثنا . فرَفَع رسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص يَديِه ، ثمَّ

قاَل : الّلهمَّ أِغْثَنا ، الّلهمَّ أِغْثَنا ، الّلهمَّ أِغْثَنا. )مّتفق عليه(

قاء
تس

الس
الة ا

ص
الّدرس الّرابع
الّصيام المسنون

أهداف الّتعّلم

4
 صوم ثمانية أّيام من ذي الحّجة.

ذكر دليله.
 بيان المسائل المتعّلقة �:

بيان حكمة الّصيام المسنون.
.  مالزمة الّتطّوع في الّتقّرب إلى

4،6،1

4،6

4،7

4،8

4،9

صوم يوم عرفة.
ذكر دليله.

صوم تاسوعاء وعاشوراء.
ذكر دليله.

صوم سّتة أّيام من شّوال.
ذكر دليله.

صوم ثالثة أّيام من كّل شهر.
ذكر دليله.

صوم اإلثنين والخميس.
ذكر دليله.

4،1،1

4،2،1

4،3،1

4،4،1

4،5،1

4،1

4،2

4،3

4،4

4،5

i   حكم تشريك الّنّية بين الّصيام المسنون
ii  حكم نّية الّصيام المسنون بعد طلوع الفجر.

iii   حكم إفطار الّصيام المسنون عند إجابة الّدعوة.

37

والمفروض.
38

القيمة الّنبيلة

اإلخالص في أداء
العبادات المسنونة.

قالت عائشة  أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: ما ِمْن َيْوٍم َأْكَثَر ِمْن َأْن
اِر ِمْن َيْوِم َعَرَفَة. )رواه مسلم( ُيْعِتَق  ِفيِه َعْبداً ِمَن النَّ

صوم يوم عرفة 4،1

اِل َكاَن عن أبي أيوب  أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: َمن َصاَم َرَمَضاَن ُثمَّ َأْتَبَعُه ِسّتا ِمْن َشوَّ
ْهِر. )رواه مسلم( َكِصَياِم الدَّ

صوم ستة أّيام من شّوال 4،3

عن ابن عّباس : أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص َصـاَم َيْوَم َعاُشوَراَء َوَأَمـَر ِبِصَياِمِه. )رواه البخارّي(

صوم تاسوعاء وعاشوراء 4،2

اِسَع. )رواه مسلم(  قال عن عبد  بن عّباس  قال: قال رسول ملسو هيلع هللا ىلص َلِئْن َبِقيُت ِإَلى َقاِبٍل أَلُصوَمنَّ التَّ

2،2،1/ 2،2،1،1 / 2،2،2/ 2،2،2،1 / 2،2،3 / 2،2،3،1معيار الّتعّلم3838

قطع الّصيام المسنون: إذا تلّبس المسلم بصيام مسنون جاز له أن يقطعه باإلفطار متى شاء،

المعلومات اإلضافّية

ُع  اِئُم اْلُمَتَطوِّ وال قضاء عليه، وإن كان يكره له ذلك. قال الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص: الصَّ
َأِميُر َنْفِسِه ، ِإْن َشاَء َصاَم ، َوِإْن َشاَء َأْفَطَر. )رواه الحاكم(

عاشوراء                   : هو اليوم العاشر من شهر المحّرم.

تاسوعاء                 : هو اليوم الّتاسع من شهر المحّرم.

ً

ون
سن

الم
ام

ّصي
ال
39

ينبغي للّصائم تطّوعا مراعاة
المصلحة في إمضاء صومه

أو فطره، فإن حّقق فطره
مصلحة له أو لغيره كإدخال

الّسرور على قلب من دعاه
إلى وليمة نهارا، أوحصل له
عذر، فهذا يسّن له الفطر،

وإن لم تكن مصلحة فاألولى
كسب األجر بالّصوم.

المعلومات اإلضافّية
   عن أبي قتادة  قال: قال رسول  ملسو هيلع هللا ىلص َصوُم َثـاَلَثِة ِمْن ُكلِّ

ْهِر . )رواه مسلم( َشْهِر َصوُم الدَّ

صوم ثالثة أّيام من كل شهر 4،4

ْثَنْيِن  عن عائشة  قالت: َكاَن َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص َيَتَحرَّى َصْوَم ااْلِ
َواْلَخِميِس. )رواه الّترمذّي(

صوم اإلثنين والخميس 4،5

عن حفصة  قالت: أربع لم يكن يدعهّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص: ِصَياَم َعاُشوَراََء، َواْلَعْشَر، َوَثاَلَثَة َأيَّاٍم ِمْن
َكَعَتيِن َقْبَل اْلَغَداِة. )رواه الّنسائّي( ُكلِّ َشْهٍر، َوالرَّ

صوم ثمانية أّيام من ذي الحّجة 4،6

المهّمةالمعلومات

تجب نّية الّصيام المفروض قبل الفجر؛ ألّن الّنّية ركن في كّل عبادة من أّولها.
يصح صوم الّنفل بنّية من الّنهار إن لم يكن قد أتى بمفطر بعد الفجر وقبل الّنّية،

ويثاب على الّصوم من وقت الّنّية؛ ألّن ما قبله ال نّية فيه، فال يقع عبادة.
يسّن للّصائم تطّوعا إكمال صومه، وال ينبغي قطعه بال عذر؛ لما فيه من تفويت

األجر، وال يجب قضاؤه.

1
2

3

39  2،2،4/ 2،2،4،1 / 2،2،5/ 2،2،5،1 / 2،2،6 / 2،2،6،1معيار الّتعّلم

ون
سن

الم
ام

ي ّص
ال
40

القيمة الّنبيلة

التحّلي باالستقامة أثناء
الّصيام المسنون.

المسائل المتعّلقة بالّصيام المسنون

ما حكم تشريك الّنّية بين الّصيام المسنون والمفروض؟

ما حكم نّية الّصيام المسنون بعد طلوع الفجر؟

في  أو  عرفة  يوم  في  القضاء  من صام  أّن  بيان  لنا  سبق  قد
يوم عاشوراء وكذا عشر ذي الحّجة ونوى القضاء وتحصيل
، وإن كانت  ثواب صوم هذا اليوم حصل له الّثوابان بإذن

األولى أن يفرد القضاء بنّية مستقّلة.

الّنبّي  لقوله  الفجر  طلوع  بعد  المسنون  الّصيام  نّية  تجوز
ملسو هيلع هللا ىلص: من كان أصبح َصاِئًما َفْلَيِتم َصْومه َوَمْن َكاَن َأصبح

ُمْفِطًرا َفْلَيتم بقّية يومه. أي ينتهي بعد طلوع الفجر.
)رواه مسلم(

ما حكم إفطار الّصيام  المسنون عند إجابة الّدعوة؟

كحضور  الّدعوة  إجابة  عند  المسنون  الّصيام  إفطار  يجوز
فإن  فلُيِجْب  أحُدكم  دعَي  إذا  ملسو هيلع هللا ىلص:  قوله  بدليل  الوليمة
كاَن صائًما فليصِلّ وإن كاَن مفطًرا فلَيطَعْم. )رواه مسلم(

ومعنى فليصّل: فليدع ألهل الّطعام بالبركة.

4،7

4040 2،2،7معيار الّتعّلم

ون
سن

الم
ام

ّصي
ال
41

حكمة الّصيام المسنون

حكمة
الّصيام المسنون

زيادة الّتعّبد
. والّتقّرب إلى

1

تهذيب الّنفس
وتربيتها وترقيق

المشاعر.

4

تقريب العبد من رّبه
بشكل دائم.

5

تنظيم الّنظام في الغذاء
وتناول الّطعام في

أوقات محددة.

6

تحريك المشاعر
واألحاسيس تجاه
ما يعانيه الفقراء

والمساكين.

3

االبتعاد عن
ارتكاب المعاصي.

2

4،8

مالزمة الّتطّوع في الّتقّرب إلى

غفلة اإلنسان عن حقيقة خلقة ووجوده تقوده
إلى الهالك والخسران. فال بد أن تنشغل

الّنفس بالّطاعة.وتبتعد عن المعاصي. ومالزمة
الّتطّوع تعتبر إحدى طرق إشغال الّنفس بالّطاعة

وانشغالها عن المعاصي.

4،9

41 2،2،8/ 2،2،9معيار الّتعّلم

ون
سن

الم
ام

ي ّص
ال
42

األنشطة

الّتدريبات
1  هل يختّص الّصيام بشهر رمضان؟

2   هل الّصيام كله واجب؟

3  اذكر ِحَكِم الّصيام المسنون.

اكتب أدلّة أنواع الّصيام اآلتية:  4

صوم يوم عرفة1

صوم تاسوعاء وعاشوراء2

صوم سّتة أّيام من شّوال3

صوم ثالثة أّيام من كّل شهر4

صوم اإلثنني واخلميس5

صوم ثمانية أّيام من ذي احلّجة6

الّدليلأنواع الّصيامالّرقم

عمل فردّي
1  تحّدث عن ثالث من حكمة مشروعّية الّصيام المسنون.

ابحث عبر اإلنترنت عن ماهّية صوم عرفة وصوم يوم اإلثنين والخميس.  2

عمل جماعّي
ناقش مع زميلك أسباب الّصيام المسنون، ثّم اشرحها أمام الفصل.  1

ْهِر". ناقش مع الّطاّلب عن الحديث "َمْن َصاَم َرَمَضان ُثمَّ َأْتَبَعُه ِسّتا ِمْن شّواِل َكاَن َكِصَياِم الدَّ  2ً

ون
سن

الم
ام

ّصي
ال
43

حديث اليوم

1  تعريف الّصيام المسنون هو الّتقّرب إلى
 تعالى بما  من العبادات.

ليس بفرض
ليس بجائز

ليس بمكروه
ليس بمندوب

محّبة
xتعالى لعبده

اختر الّصحيح فيما يلي ليكون في    2
موضع )x(؟

األطعمة كثيرة
تهذيب الّنفس

تكثير موائد الّرحمن
أن يكون الجسم ضعيف

كّل ما يأتي بيانات صحيحة عن الّصيام    3
ما عدا:

صيام سّتة أّيام من شهر شعبان.
أفضل الّصيام بعد رمضان شهر

المحّرم.
 من أكل أو شرب ناسيا وهو صائم
في الفرض أو الّنفل فليتّم صومه.

يكره في صيام الّنافلة إفراد يوم
الجمعة وإفراد يوم الّسبت وإفراد يوم

األحد بالّصيام.

ما حكم تفريق الّسّتة من شّوال؟  4

أداؤها متتابعة سّنة
تفريقها ليست سّنة

األفضل أن يكون بعد العيد
لم يحّدد أداؤها إن كانت

متفّرقة أو متتابعة

فضل الّصوم
عن أبي سعيد  قال: سمعت الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص يقول:

اِر َسْبِعيَن َخِريًفا.  َمْن َصاَم َيْوًما ِفي َسِبْيِل  َباَعَد  َتَعاَلى َوْجَهُه َعِن النَّ

اختر اإلجابة الّصحيحة.

زيادة الّتعّبد
والّتقّرب إلى

)رواه البخارّي(

حكمة الّصيام المسنون

43

ون
سن

الم
ام

ي ّص
ال
الّصيام المحّرم الّدرس الخامس

5
أهداف الّتعّلم

صوم يومي العيد.
     ذكر دليله.
صوم أّيام الّتشريق.

ذكر دليله.
صوم يوم الّشك.

ذكر دليله.

5،1

5،3

5،1،1

5،3،1

5،2،1

5،4،1

5،4

5،2

5،6

5،7

بيان حكمة تحريم الّصيام المحّرم.
مالزمة الّطاعة في العبادة.

صوم الّنصف الّثاني من شعبان.
     ذكر دليله.

صوم المرأة تطّوعا بغير إذن زوجها.
5،5،1     ذكر دليله.

5،5

44
ّرم
مح

م ال
يا ّص

ال

45

صوم يومي العيد 5،1

عن أبي هريرة : أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص َنَهى َعْن ِصَياِم َيْوَمْيِن: َيوِم اْلَْضَحى، َوَيوِم اْلِفْطِر. )رواه مسلم(

صوم أّيام الّتشريق 5،2

عن كعب بن مالك  أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص بعثه وأوس بن الحدثان أّيام الّتشريق، فنادى: َأنَُّه اَل َيْدُخُل
اُمُ َأْكٍل َوُشْرٍب. )رواه مسلم( اُمُ منًى َأيَّ ة ِإالَّ ُمْؤِمٌن، َوَأيَّ اْلَجنَّ

صوم يوم الّشك 5،3

عن عمار بن ياسر  عن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: َمْن َصاَم اْلَيْوَم الَِّذي ُيَشكَّ ِفيِه النَّاس َفَقْد َعَصى
َأَبا اْلَقاِسِم ملسو هيلع هللا ىلص. )رواه الّترمذّي(

عن أبي هريرة  أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: إذا اْنَتَصَف َشْعَباُن َفاَل َتُصوُموا. )رواه أبو داود(
يحرم إفراد الّنصف الّثانى من شعبان بالّصيام تطّوعا، وفي قول: ُيكره، أّما إذا وافق عادة للّصائم، أو

وصل صيامه بما قبل الّنصف الّثاني من شعبان فيصح.

صوم الّنصف الّثاني من شعبان5،4

صوم المرأة تطّوعا بغير إذن زوجها5،5

عن أبي هريرة : أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: اَل َيِحلُّ ِلْلَمْرَأِة َأْن َتُصوَم َوَزْوُجَها َشاِهٌد إاِلَّ ِبِإْذِنِه. )رواه البخارّي(

2،3،1/ 2،3،2/2،3،1،1/ 2،3،2،1/ 2،3،3/ 2،3،3،1 / 2،3،4/ 2،3،4،1 / 2،3،5 / 2،3،5،1معيار الّتعّلم
ّرم
مح

م ال
ّصيا

ال

46

ضبط زمن الّصوم
وتوحيده بين الّناس،

دون زيادة.

يحرم
الّصوم  في عيد الفطر
لئاّل يكون ذريعة إلى
الّزيادة في الواجب.

توفير القّوة على
صوم رمضان.

صوم
يوم العيدين من

اإلعراض عن ضيافة
 تعالى لعباده.

يحرم
الّصوم في عيد
الّنحر لجل أن

يأكل من الّنسك
المتقّرب بذبحه.

حكمة تحريم
الّصيام المحّرم

حكمة تحريم الّصيام المحّرم

مالزمة الّطاعة في العبادة

5،6

5،7

الّصيام المفروض أو
الواجب يختلف عن

الّصيام المسنون أو الّتطّوع
أو الّنافلة في حكم فعله

على المكّلف.

أّن الّصيام يرّبي اإلرادة
على اجتناب الهوى

والبعد عن المعاصي وفي
الّصيام إعالن لمبدأ وحدة

المسلمين فتصوم الّمة
وتفطر في شهر واحد.

46

القيمة الّنبيلة

مالزمة الّطاعة في العبادة.

1

2

3

4

5

2،3،6/ 2،3،7معيار الّتعّلم46
ّرم
مح

م ال
يا ّص

ال

47

الّتدريبات

1  ما الحكمة من منع المرأة من صيام الّنوافل إاّل بإذن زوجها مع أّن ذلك عبادة، وال طاعة لمخلوق

في معصية الخالق؟
2   ما حكم الّصوم 15 يوما مّتصلة أو أكثر من شهر شعبان؟

3   ما حكم صوم يوم الّشك؟

ما رأيك عن الّصوم المحّرم؟  4

5  من صام يوم الّشك معتقدا أّنه من رمضان ثّم تبّين أّن ذلك اليوم ليس من رمضان فما حكمه؟

عمل جماعّي
اشرح أمام الفصل ثالثة من حكمة تحريم صيام المحّرم.   1

م الّطاّلب إلى مجموعات، كّل مجموعة تناقش عن: قسِّ  2
هل يجوز للمرأة أن تصوم تطّوعا دون إذن زوجها؟  .i

هل يحرم الّصيام في الّنصف الّثاني من شهر شعبان؟  .ii

األنشطة

الّدليلأنواع الّصيامالّرقم
صوم يومي العيد1
صوم أّيام الّتشريق2
صوم يوم الّشك3
صوم الّنصف الّثاني من شعبان4
صوم املرأة تطّوعا بغير إذن زوجها5

اكتب أدلّة أنواع الصيام اآلتية:  6
ّرم
مح

م ال
ّصيا

ال

48

ال يتقّدم رمضان بصوم يوم أو يومين
َمنَّ َأَحُدُكْم  عن َأِبْي ُهَرْيَرة  َعْن الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص قال اَل َيَتَقدَّ

َرَمَضاَن ِبَصْوم َيْوم َأْو َيْوَمْيِن، ِإالَّ َأْن َيُكوَن َرُجٌل َكاَن َيُصوُم
َصْوَمُه َفْلَيُصْم َذِلَك اْلَيْوَم. )رواه البخارّي(

حديث اليوم

ما هي الّيام الّتي يحرم الّصيام فيها؟  1

صوم تاسوعاء وعاشوراء.
يوم الّشك، ويوم

يوم الفطر، ويوم الّنحر، وأّيام الّتشريق.
صوم المرأة وزوجها حاضر، ويوم

عرفة، وصيام الّدهر.
2  ما حكم صوم المرأة وزوجها حاضر؟

يحرم صوم المرأة تطّوعا، وزوجها
حاضر إاّل بإذنه.

يكره صوم المرأة تطّوعا، وزوجها
حاضر إاّل بإذنه.

يجوز صوم المرأة تطّوعا، وزوجها
حاضر إاّل بإذنه.

يسّن صوم المرأة تطّوعا، وزوجها
حاضر إاّل بإذنه.

اختر اإلجابة الّصحيحة.

3  لماذا سّميت أّيام الّتشريق بذلك؟
لّنها أّيام فرح للمسلمين.
لّنها أّيام عيد للمسلمين.

لّن عيد الضحى يوم كريم.
 لّن لحوم الضاحّي كانت تشّرق

فيها بمنى وأّيام أكل وشرب.
4  ما حكم صيام يوم عرفة بالّنسبة للحاّج؟

يجوز لّن الّدعاء في هذا اليوم
يعّظم ثوابه والّصوم يضّعفه فكان

الفطر أفضل.
 يستحّب لّن الّدعاء في هذا اليوم
يعّظم ثوابه والّصوم يضّعفه فكان

الفطر أفضل.
 ال يستحّب لّن الّدعاء في هذا اليوم

يعّظم ثوابه والّصوم يضّعفه فكان
الفطر أفضل.

مكروه لّن الّدعاء في هذا اليوم
يعّظم ثوابه والّصوم يضّعفه فكان

الفطر أفضل.

4848

الجمعة والحد.

ٍ ِ
49 اِبَعَة َوالثََّلثُوَن السَّ

الّدرس الّسادس
الّصيام المكروه

أهداف الّتعّلم

6
إفراد يوم الجمعة بالّصوم.

ذكر دليله.
إفراد يوم الّسبت واألحد بالّصوم.

ذكر دليله.

6،1

6،1،1

6،2،1

6،3،1

6،3

6،26،4

6،5

بيان حكمة كراهة الّصيام المكروه.
مالزمة الّطاعة في العبادة.

صيام الّدهر.
     ذكر دليله.

49
50

القيمة الّنبيلة

مالزمة طاعة  في
عبادة الّصيام.

إفراد يوم الجمعة بالّصوم

عن أبي هريرة  قال: قال رسول  ملسو هيلع هللا ىلص: اَل َيُصْم َأَحُدُكْم َيْوَم اْلُجُمَعِة ِإالَّ َأْن َيُصوَم َقْبَلُه َأْو
َيُصوَم َبْعَدُه. )رواه مسلم(

6،1

إفراد يوم الّسبت واألحد بالّصوم

ْبِت ِإالَّ ِفيَما اْفَتَرَض    عن الّصماء بنت ُبسٍر  قال: أّن الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص قال: اَل َتُصوُموا َيْوَم السَّ
َعَلْيُكْم. )رواه الّترمذّي(

ْبِت، َوَيْوُم اأْلََحِد، َوَكاَن  يَّاِم َيْوُم السَّ َعْن ُأمِّ َسَلَمَة  َأنَّ َرُسوَل  ملسو هيلع هللا ىلص َكاَن َأْكَثَر َما َيُصوُم ِمَن اأْلَ
َيُقوُل: ِإنَُّهَما َيْوَما ِعيٍد ِلْلُمْشِرِكيَن، َوَأَنا ُأِريُد َأْن ُأَخاِلَفُهْم. )رواه ابن خزيمة(

6،2

صيام الّدهر 6،3

عن حبيب سمع أبا العّباس َسِمَع َعْبَد  ْبَن َعْمٍرو  َقاَل: َقاَل ِلي َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص:  َيا َعْبَد  ْبَن
ْيَل َوِإنََّك ِإَذا َفَعْلَت َذِلَك َهَجَمْت َلُه اْلَعْيُن َوَنِهَكْت اَل َصاَم َمْن َصاَم  ْهَر َوَتُقوُم اللَّ َعْمٍرو ِإنََّك َلَتُصوُم الدَّ

هِ .  ُقْلُت َفِإنِّي ُأِطيُق َأْكَثَر ِمْن َذِلَك. َقاَل  َفُصْم َصْوَم َداُوَد  ْهِر ُكلِّ ْهِر َصْوُم الشَّ اأَلَبَد َصْوُم َثاَلَثِة َأيَّاٍم ِمَن الشَّ
َكاَن َيُصوُم َيْوًما َوُيْفِطُر َيْوًما َواَل َيِفرُّ ِإَذا اَلَقى. )رواه مسلم(

2،4،1/ 2،4،1،1 / 2،4،2/ 2،4،2،1 / 2،4،3 / 2،4،3،1معيار الّتعّلم

وه
كر

الم
ام

ّصي
ال
51

المهّمةالمعلومات

عن أنس بن مالك  قال: جاء ثالثة رهط إلى بيوت أزواج الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص يسألون عن عبادة الّنبّي
ملسو هيلع هللا ىلص، فلّما أخبروا كأّنهم تقالّوها، فقالوا: أين نحن من الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص؟ قد غفر  له ما تقّدم من ذنبه
وما تأّخر، قال أحدهم: أّما أنا فإّني أصّلي الّليل أبدا، وقال آخر: أنا أصوم الّدهر وال أفطر، وقال
آخر: أنا أعتزل الّنساء فال أتزّوج أبدا، فجاء رسول  ملسو هيلع هللا ىلص فقال: َأنُتُم الَِّذيَن قُلُتم َكَذا َوَكَذا؟ َأَما
ُج النَِّساَء، َفَمن َرِغَب  َو ِإنِّي أَلَخَشاُكم  َوَأتَقاُكم َله، َلِكنِّي َأُصوُم َوُأفِطُر، َوُأَصلِّي َوَأرُقُد، َوَأَتَزوَّ

ِتي َفَليَس ِمنِّي. )رواه البخارّي( َعن ُسنَّ

حكمة كراهة الّصيام المكروه 6،4

قسم الّطاّلب إلى مجموعات
ثمّ اطلب من كّل مجموعة أن

تناقش حول الّصيام المكروه
.i-think وتقّدمها في

إرشاد المعّلم

قال الّشافعّية: يكره إفراد يوم
الجمعة بالّصوم فإن وصله
بصوم قبله أو بعده أو وافق

عادة له بأن نذر صوم يوم
شفاء مريضه، أو قدوم زيد

أبدا، فوافق الجمعة لم يكره.
)المجموع شرح المهّذب(

المعلومات اإلضافّية

القيمة الّنبيلة
. مالزمة الّتقّرب إلى

1

2

3

4

5

6

إّن يوم الجمعة يوم دعاء وذكر وعبادة من الغسل
الخطبة  واستماع  وانتظارها  الّصالة  إلى  والّتبكير

وإكثار الّذكر.

ابتعاد اإلنسان عن المشّقة والّضعف والحرج.

ذلك  فإّن  يوما،  ويفطر  يوما،  يصوم  أن  األفضل
. أحّب الّصيام إلى

إّن اإلنسان إذا صام ضعف عن العمل، فيترك بعض
األعمال الّتي كان يقوم بها.

أو  والواجبات،  الحقوق  أداء  في  تقصير  اجتناب
يخاف الّصائم ضررا على نفسه.

سبب خوف المبالغة في تعظيم.

2،4،4معيار الّتعّلم

وه
كر

الم
ام

ي ّص
ال
52

مالزمة الّطاعة في العبادة

إّن مالزمة الّطاعة سبب لنيل محّبة  تعالى.  1

إّن مالزمة الّطاعة تتقّرب العبد إلى  مما يزيد قّوة وثباتا ويقينا به سبحانه وتعالى.  2

عمل فردّي
أجب عن األسئلة اآلتية:

. ما حكم إفراد الجمعة أو الّسبت أو األحد بالّصوم؟  أ
ب.  ما حكم صيام يوم الجمعة؟

ج .  ما حكم الّصيام كّل يوم؟

عمل جماعّي
قم بإعداد خريطة الّذهن عن الّصيام المكروه.

6،5

2،4،5معيار الّتعّلم

األنشطة

وه
كر

الم
ام

ّصي
ال
53

1  ما حكم صيام يوم الجمعة تطّوعا؟

يجوز
مستحّبة

كراهة تنزيهّية
 ال يجوز إاّل يصوم قبله أو بعده معا

لماذا يكره صيام الّدهر؟  2

لكّل بشر حّق في حياته
ال يكره له، بل يستحّب

لكّل بشر الّصدق في العمل
ألّن الّصوم من أفضل العبادات

3  متى يكون الّصوم مكروها؟
يوم الخميس

يوم الّسبت واألحد
يوم األحد واإلثنين

إفراد يوم الجمعة بالّصوم

ْبِت  4  أّن الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص قال: اَل َتُصوُموا َيْوَم السَّ
إاِلَّ ِفيَما اْفَتَرَض   َعَلْيُكْم.

هذا الّدليل إشارة إلى صوم مكروه فما هو؟
صيام الّدهر

إفراد يوم الّسبت بالّصوم
إفراد يوم الجمعة بالّصوم

صيام الّدهر مع األّيام المكروهة

اختر اإلجابة الّصحيحة.

وا َلْيَلَة  ِبيِّ َملسو هيلع هللا ىلص َقاَل: اَل َتُخصُّ َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة  َعْن النَّ
وا َيْوَم اْلُجُمَعِة ِبِصَياٍم  َياِلي َواَل َتُخصُّ اْلُجُمَعِة ِبِقَيام ِمْن َبْيِن اللَّ

ِمْن َبْيِن اأَليَّاِم ِإال َأْن َيكوَن ِفي َصْوٍم َيُصوُمُه َأَحُدُكْم.
)رواه مسلم(

األجر والّثواب

حديث اليوم

ما حكم إفراد يوم الجمعة في صيام الّسّت من شّوال؟  1

ما حكم من صيام الّدهر؟  2
ما رأيك عن الّصوم المكروه؟  3

الّتدريبات

53

)رواه الّترمذّي(

ٍ
ُ

وه
كر

الم
ام

ي ّص
ال
الثَّاِمَنُة َواألَْربَُعوَن54 الثَّاِمَنُة َواألَْربَُعوَن5454 54

الّدرس الّسابع
الّزكاة 7

أهداف الّتعّلم
بيان حكمة مشروعّية الّزكاة.

بيان المسائل المتعّلقة �:

7،8

7،11

7،10

7،9 ذكر تعريف الّزكاة.
ذكر الّدليل على مشروعّية الّزكاة.

بيان حكم الّزكاة.

بيان أقسام الّزكاة.
بيان مصارف الّزكاة.

بيان شروط استحقاق الّزكاة.
بيان قضاء الّزكاة.

بيان حكم مانع الّزكاة.

7،1

7،3

7،2

7،4

7،5

7،6

7،7

i.حكم قبول الّزكاة لمن ال يستحّقها
 هل ُتجزأ الّضريبة المدفوعة للّدولة

عن الّزكاة؟
هل تسقط الّزكاة بالموت؟

ii

iii

تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية
اقتصاد المجتمع.

3.2.1

54
55

اّتفق العلماء على أّن الّزكاة واجبة يثاب فاعلها، ويعاقب تاركها، ويكّفر جاحدها.

أقسام الّزكاة

زكاة األموال زكاة الفطر

األموال: الّزكاة الواجبة فيما يملك
   من األموال المخصوصة.

الفطر: صدقة تجب بالفطر من رمضان.

حكم الّزكاة

أقسام الّزكاة

الّنمو والّزيادة، والبركة والكثرة.
 اسم ألخذ شيء مخصوص، من مال مخصوص،

على أوصاف مخصوصة، لطائفة مخصوصة.

لغة
شرعا

اَل  َأْن  َشَهاَدِة  َخْمٍس:  َعَلى  اإِلْساَلُم  ُبِنَي  قال:  الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص  أّن   : ابن عمر  عن
َوَصْوِم   ، َوالَحجِّ َكاِة،  الزَّ َوِإيَتاِء  اَلِة،  الصَّ َوِإَقاِم   ، َرُسوُل  ًدا  ُمَحمَّ َوَأنَّ  ِإالَّ   ِإَلَه

َرَمَضاَن. )رواه البخارّي(

أجمع العلماء على مشروعّية الّزكاة.

الكتاب

الّسّنة

اإلجماع

قال  تعالى: ﴿  ﴾ )سورة البقرة 2: 43(

مالزمة الّتقّرب إلى  بأداء
واجبات الّزكاة.

القيمة الّنبيلة

تعريف الّزكاة

الّدليل على مشروعّية الّزكاة

7،1

7،2

7،3

7،4

55 معيار الّتعّلم 2،5،1 / 2،5،2 / 2،5،3 / 2،5،4

كاة
الّز
56

الفقير:  وهو من ال مال له وال كسب، أو له
مال وكسب ال يقع موقعا من كفايته.

1

المسكين: وهو الّذي يقدر على مال
أو كسب ويقع موقعا من كفايته،

ولكّنه ال يكفيه.

2

العامل: هو الّساعى الّذي يعيّنه ولي األمر
لحصر أموال الّزكاة وتوزيعها.

3

المؤّلف: هو مسلم عهد باإلسالم، يتوّقع
بإعطائهم أن يقوى إسالمهم. أو هو مسلم

ذو وجاهة ومكانة في قومه، يتوّقع بإعطائهم
إسالم أمثالهم.

4

الّرقيب: هو المكاتب الّذي تعاقد مع
سّيده المالك له على أن يجلب له أقساطا

من المال بجهده.

5

مصارف الّزكاة 7،5

56

كاة
الّز
57

ابن الّسبيل: هو المسافر سفرا مباحا الّذي
انقطعت نفقة سفره، فيعطى ما يكفيه

لسفره، ذهابا وإيابا.

، : هو المتطّوع بالّجهاد في سبيل  في سبيل
للّدعوة إلى اإلسالم والّدفاع عنه.

7

8

قال  تعالى:

يجب علينا مساعدة
المحتاجين من الفقراء

والمساكين وغيرهم.

القيمة الّنبيلة

57  2،5،5معيار الّتعّلم

6
الغارمون: هم الّذين أثقلتهم الّديون وعجزوا
عن وفائها. فيعطى هؤالء ما يقدرون به على

وفاء ديونهم الّتي حّلت آجالها مع ما يكفيهم
مطعما وملبسا.

)سورة الّتوبة 9 : 60(

﴿

﴾

كاة
الّز
58

حكم مانع الّزكاة

اإلسالم: فال تدفع الّزكاة لغير المسلم.  1

عدم اإلنفاق: أن ال تكون نفقته واجبة على المزّكي.  2

3  عدم القدرة على الكسب: هو الّذي ال يقدر على

كسب ما يليق به.
4  بلد الّزكاة: أن يكون مستحّقا للّزكاة موجودا في

بلد الّزكاة.
5  غير هاشمّي وال مّطلبّي: أي ال يكون من ذوي قرابة

رسول  ملسو هيلع هللا ىلص.

شروط استحقاق الّزكاة 7،6

قضاء الّزكاة
يجب قضاء الّزكاة على كل من استوفى شروطها وهو إسالم

وحّر وملكّية الّنصاب وحوالن الحول.

7،7

7،8

المنكر بوجوب الّزكاة وكان ممن يخفى عليه ذلك   1
لكونه قريب عهد باإلسالم أو نشأ ببادية بعيدة لم

يحكم بكفره ويعّرفه بوجوبها وتؤخذ منه.

الجاحد بوجوب الّزكاة فهو كافر ويقتل بُكفره   2
بعد االستتابة.

البخيل الّذي ال يريد إخراج الّزكاة فهو عاص وفاسق   3
تؤخذ منه قهرا ويعّزر عليه.

ينص قانون الجناية الّشرعّية
بوالية سالغور سنة 1995م

في مادة 21: عدم دفع
الّزكاة أو زكاة الفطر:

أي فرد يجب عليه إخراج
الّزكاة أو زكاة الفطر لكن:

المهّمةالمعلومات

رفض الّدفع أو تعّمد
في عدم إخراج الّزكاة

أو زكاة الفطر، أو
رفض الّدفع أو تعّمد
في عدم إخراج الّزكاة

أو زكاة الفطر عن
طريق العامل الّرسمّي
أو أي جهة لها سلطة

من قبل مجلس
الّشؤون اإلسالمّية

لجمع الّزكاة أو زكاة
الفطر. يكون مرتكبا

للخطيئة إذا فعل ذلك
وفي حال ثبوتها يجوز

أن يغرم بما ال يزيد
عن خمسة اآللف

رنجيت أو يسجن في
مّدة ال تزيد عن ثالث

سنوات، أو كالهما.

أ.

ب.

2،5،6 / 2،5،7 / 2،5،8معيار الّتعّلم

كاة
الّز
59

حكمة مشروعّية الّزكاة

القيمة الّنبيلة
يجب علينا أن نحّب إخواننا

المسلمين ونحترمهم،
ونساعد المحتاجين منهم.

تعويد المعِطي على
الكرم والعطاء.

1
8

إزالة البخل من
نفس المعِطي.

5

تنمية أموال
المعِطي وتكثيرها.

3

تزكية الّنفوس.

7

سداد حاجات
الفقراء.

4
تقريب الفوارق
االجتماعّية بين
طبقات المجتمع.

6

تنمية اقتصاد
األّمة وتنظيمه.

7،9

2

إزالة الحسد.
حكمة مشروعّية الّزكاة

59  2،5،9معيار الّتعّلم

كاة
الّز
60

المسائل المتعّلقة بالّزكاة

تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد المجتمع 7،11

منح رأس المال للمحتاجين في المساعدة في بناء البيوت للمساكين.
إنشاء الّتجارة.

ما حكم قبول الّزكاة لمن ال يستحّقها؟

هل ُتجزأ الّضريبة المدفوعة للّدولة عن الّزكاة؟

هل تسقط الّزكاة بالموت؟

ال يجوز قبول الّزكاة لمن ال يستحّقها. وإذا أخذها
يجب رّدها.

ال ُتجزأ الّضريبة المدفوعة للّدولة عن الّزكاة ألّنها ال
ع على مصارف الّزكاة. ُتَوزَّ

إذا استوفى شروط الّزكاة ومات قبل أن يؤّديها يجب
على الورثة إخراجها.

7،10

2،5،10 / 2،5،11معيار الّتعّلم

كاة
الّز
61

عّرف الّزكاة لغة وشرعا.  1

اذكر الّدليل على مشروعّية الّزكاة.  2

ما حكم الّزكاة؟  3

وّضح حكمة مشروعّية الّزكاة.  4

اذكر أربعة من مصارف الّزكاة.  5

بّين شروط استحقاق الّزكاة.  6

ما حكم قضاء الّزكاة؟  7

ما حكم مانع الّزكاة؟  8

حّلل المسائل اآلتية:  9

أ إذا امتنع المسلم عن أداء الّزكاة منكرا لوجوبها لم يحكم بكفره، لماذا؟

إذا ثبت وجوب الّزكاة على المسلم، ثّم مات ولم يؤّدها، فهل يجب عليه إخراج الّزكاة من
تركته؟ ولماذا؟

ب

إذا دفع المسلم الّضريبة المدفوعة للّدولة، فهل يعتبر ذلك جزءا من الّزكاة تجب عليه؟ ولماذا؟ ج

الّتدريبات

عمل جماعّي
قم بزيارة مؤّسسة الّزكاة لمعرفة إدارتها واجراءات تحصيل الّزكاة.  1

قم بتنظيم حوار جماعّي حول دور الّزكاة في تنمية اقتصاد المسلمين.  2

األنشطة

كاة
الّز
62

حديث اليوم

فيما يلي من معاني الّزكاة، إاّل:  1
الّنمو

الكثرة
الّزيادة
البركة

من مما يلي ال يدخل من ضمن  2
مصارف الّزكاة؟

الغارم
الموسر

المسكين
ابن الّسبيل

اختر اإلجابة الّصحيحة.

الغنّي الكافر يجب عليه الّزكاة إذا استوطن في دار اإلسالم.أ

َدين الّزكاة مقّدم على َدين اآلدمّي.ب
من ال يريد أن يدفع الّزكاة، وهو ال ينكر بوجوبها، فعليه حّد مانع الّزكاة.ج

( لألجوبة غير الّصحيحة في العبارات اآلتية: ( لألجوبة الّصحيحة أو ) ضع عالمة )  10

62

من ال ئوّدي الّزكاة يعتبر كافرا إذا:   3
أنكر وجوبها، ولو كان جديدا

في اإلسالم
عرف بحكمها وامتنع من أدائها

جحد وجوبها، الّنه نشأ في البادية
 منعها بخال وشحا، مع االعتقاد

من ال يستحّق الّزكاة إاّل:   4
المسكين المرتّد

المسكين الموجود في غير بلد
المسكين ونفقته واجبة على

المسكين غير القادر على كسب
مايليق به

المزّكي

بوجوبها
ٔ

ي األموال الّصدقة ُتَنمِّ

)رواه البخارّي(

ملسو هيلع هللا ىلص

كاة
الّز
اِبَعُة َوالـَخْمُسوَن 63السَّ

زكاة الفطرالّدرس الّثامن

أهداف الّتعّلم

8
 بيان المسائل المتعّلقة �:

حكم أداء زكاة الفطر بالّنقود.  i

ii  حكم زكاة الفطر للمولود قبل الغروب ليلة

العيد والمتوفى بعده.
iii  حكم نقل زكاة الفطر إلى بالد أخرى.
تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية

اقتصاد المجتمع. 8،6

8،7

8،8
8،5

8،1

8،3

8،4

8،2

ذكر تعريف زكاة الفطر.
  ذكر الّدليل على مشروعّية

زكاة الفطر.
بيان حكم زكاة الفطر.

بيان شروط وجوب زكاة الفطر.
بيان مقدار زكاة الفطر.

بيان حكمة مشروعّية
زكاة الفطر.

63
64

زكاة الفطر
في  الفطر  عيد  صالة  قبل  مسلم  كّل  عن  رة  مقدَّ صدقة

مصارف معّينة.

َفَرَض  َأنَّ رسول  ملسو هيلع هللا ىلص:    ابن عمر   عن
ِمْن  َصاًعا  َأْو  َتْمٍر،  ِمْن  َصاًعا  الِفْطر  َزَكاَة
، َأْو َعْبٍد َذَكٍر َأْو ُأْنَثى ِمَن  َشِعيٍر َعَلى كلِّ ُحرٍّ

الُمْسِلِميَن. )رواه البخارّي(

أجمع العلماء على مشروعّية زكاة الفطر.
يجب علينا أن نؤّدي زكاة

الفطر إذا استوفيت الّشروط.

القيمة الّنبيلة

معاني الكلمات

•  الفطر: جمع الفطرة،
الِخلقة الّتي يكون عليها

كل مخلوق أّول َخلقه.
المكّلف: من بلغ سّن     •
الّرشد، وهو عاقل بالغ.

تعريف زكاة الفطر

الّدليل على مشروعّية زكاة الفطر

الّسّنة

اإلجماع

8،1

8،2

2،6،1 / 2،6،2معيار الّتعّلم64

ِ

طر
 الف

كاة
ز
65

القيمة الّنبيلة
إّن زكاة الفطر واجبة لكّل مكّلف.

حكم زكاة الفطر

المعلومات اإلضافّية

في  الفطر  زكاة  فرضت
الهجرة  من  الّثانية  الّسنة
فيه  فرض  الّذي  العام  في

صوم رمضان.
للمزيد المعلومات عن
زكاة الفطر في ماليزيا:

•

•

8،3

اإلسالم: أن يكون مسلما، فال يجب على الكافر.

اليسار: أن يكون عند المكّلف فضل من المال يزيد عن
نفقته ونفقة عياله في ليلة العيد ويومه.

الوقت: إدراك آخر جزء من رمضان وأّول جزء من شّوال. 2

1

3

شروط وجوب زكاة الفطر

شروط وجوب زكاة الفطر

8،4

65

CONTOH

CONTOH
معيار الّتعّلم 2،6،3 / 2،6،4

الّشكر  على نعمته بمساعدة
الّضعفاء والمحتاجين.

طر
 الف

كاة
ز
66

مقدار زكاة الفطر صاع من غالب قوت البلد الّذي يقيم فيه المكّلف، واألرّز هو قوت البلد في ماليزيا.

وقت أداء زكاة الفطر
غروب شمس آخر يوم من رمضان، أي أّول ليلة العيد. وقت الوجوب

قبل صالة العيد. وقت المستحّب واألفضل
من أّول رمضان إلى ما قبل صالة العيد.  وقت المباح

بعد صالة العيد. وقت المكروه

بعد غروب الّشمس يوم العيد. وقت الحرام

*تختلف وفقا للمنطقة أو نوع األرّز المستخدم.

مقدار زكاة الفطر ووقت أدائها 8،5

عام
عام

66

2600 غرام األرّزالّصاع

طر
 الف

كاة
ز
67

مقدار زكاة الفطر حسب
الوالية في ماليزيا

حكم أداء الّزكاة بعد
صالة الفطر يعتبر صدقة

من الّصدقات وليست
زكاة واجبة.

المعلومات اإلضافّية

67 معيار الّتعّلم 2،6،5

طر
 الف

كاة
ز
68

جبر خلل يقع
في الّصوم.

تطهير المال.
مساعدة

المحتاجين.

تعميم الّسرور
على كّل أبناء

المجتمع المسلم.
تزكية الّنفس.

حكمة مشروعّية  زكاة الفطر

ما حكم أداء زكاة الفطر بالّنقود؟  i
قرر لجنة الفتاوى بالمجلس الوطنّي للّشؤون اإلسالمّية بماليزيا في جلستها 57 بتاريخ 15 يوليو

1957 م على جواز دفع زكاة الفطر نقدا وذلك بمقدار قيمة 2600 غرام من األرّز.

ما  حكم زكاة الفطر للمولود قبل الغروب ليلة العيد والمتوفى بعده؟  ii

حكمة مشروعّية زكاة الفطر

المسائل المتعّلقة بزكاة الفطر

ما حكم نقل زكاة الفطر إلى بالد أخرى؟  iii
ال يجوز نقل زكاة الفطر إلى بالد أخرى وذلك لقول الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص : َفَأْخِبْرُهْم َأنَّ  َقْد َفَرَض َعَلْيِهْم

َصَدَقًة ُتْؤَخُذ ِمْن َأْغِنَياِئِهْم َفُتَردُّ َعَلى ُفَقَراِئِهْم. )رواه البخارّي(

8،6

8،7

تقوية الّصلة وتوطيد العالقة بين أفراد    1
المجتمع خاّصة بين األغنياء والفقراء.

مساعدة المحتاجين وهم مصارف     2
الّزكاة وسّد حاجاتهم.

تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد المجتمع 8،8

وجوب زكاة الفطر للمولود قبل الغروب ليلة العيد والمتوفى بعده.

2،6،6/ 2،6،7 / 2،6،8معيار الّتعّلم

طر
 الف

كاة
ز
69

اذكر حكم إخراج زكاة الفطر في المسائل اآلتية:  8

مات الّرجل في آخر يوم من رمضان قبل غروب الّشمس.أ

ُيولد الّطفل في ليلة عيد الفطر بعد غروب الّشمس.ب
زْيٌد رجل مسكين، صار موسرا في صباح يوم العيد.ج
عبد الّرحمن تاجر غنّي، أفلس في صباح يوم عيد الفطر.د

أخرج سليمان الّزكاة إلبن له بلغ الخامسة عشر من عمره. ھ

عمل جماعّي
ينّظم الّطاّلب الّزيارة إلى دار األيتام لقيام األنشطة معهم ومساعدتهم ماّدّيا.  1

يقّدم الّطاّلب عن أهّمّية زكاة الفطر في تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد البالد.  2
يبحث الّطاّلب المعلومات عن مقدار زكاة الفطر في الواليات المختلفة في ماليزيا عبر  3

شبكة اإلنترنت.

األنشطة

عّرف زكاة الفطر.   1

اذكر الّدليل على مشروعّية زكاة الفطر.  2

اذكر حكم زكاة الفطر.  3

بّين شروط وجوب زكاة الفطر.  4

ما حكم أداء زكاة الفطر بالّنقود؟  5

اشرح حكمة مشروعّية زكاة الفطر.  6

ما حكم نقل زكاة الفطر إلى بالد أخرى؟  7

الّتدريبات

طر
 الف

كاة
ز
70

حديث اليوم

زكاة الفطر تصّح، إاّل من:  1

الذّمّي
المقيم
المسافر
المنافق

الّصاع يساوي  غرام.  2

26
 260
2600

22600
3  يستحّب دفع زكاة الفطر:

في رمضان
قبل رمضان

في يوم العيد قبل صالة العيد
 في يوم العيد بعد صالة العيد

من الّذي يجب عليه زكاة الفطر؟   4
من مات في رمضان

من مات في ليلة العيد
 من ولد بعد غروب الّشمس في

آخر رمضان
من مات قبل غروب الّشمس في

آخر رمضان

فيما يلي من حكمة مشروعّية زكاة  5
الفطر، إاّل:

زيادة الخلل في الّصوم
تزكية للّنفس وتنمية للمال

مساعدة المحتاجين وسّد حاجاتهم
تعميم الّسرور على كّل أبناء

المجتمع المسلم

اختر اإلجابة الّصحيحة.

ر الّنفوس زكاُة الفطر ُتَطهِّ

70

Jawapan
 dekat kan

dgn soalan

عن

طر
 الف

كاة
ز
الّدرس الّتاسع
زكاة  األموال

أهداف الّتعّلم
  زكاة األنعام:

ذكر الّدليل على مشروعّيتها.
     بيان شروط وجوبها.

بيان حكمة مشروعّية زكاة األموال.
  بيان المسائل المتعّلقة �:

زكاة الّدخل.  i

زكاة المّدخرات.  ii

زكاة اأَلْسُهم والّسَندات.  iii
ين. iv  زكاة الدَّ

v  زكاة الُحلّي.

تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية
اقتصاد المجتمع.

9،5

9،6

9،7

9،8

9.5.1

9.5.2

زكاة الّذهب والفّضة:
     ذكر الّدليل على مشروعّيتهما.

بيان شروط وجوبهما.
 زكاة المعادن والّركاز:

ذكر الّدليل على مشروعّيتهما.
     بيان شروط وجوبهما.

زكاة عروض الّتجارة:
     ذكر الّدليل على مشروعّيتها.

بيان شروط وجوبها.
 زكاة الّزروع والّثمار:

ذكر الّدليل على مشروعّيتهما.
      بيان شروط وجوبهما.

9،1

9،2

9،3

9،4

9.1.1

9.2.1

9.3.1

9.4.1

9.1.2

9.2.2

9.3.2

9.4.2

9

7171
72

ما كانا مضروبين عملة لالستعمال، أو كانا سبائك، أو كانا تبرين.وتسّمى أيضا بالّنقدين.

ِمْن  َما  َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص:  َقاَل  قال:    أبي هريرة  عن
َها، ِإالَّ ِإَذا  ي ِمْنَها َحقَّ ٍة، اَل ُيَؤدِّ َصاِحِب َذَهٍب َواَل ِفضَّ
َحْت َلُه َصَفاِئُح ِمْن َناٍر، َفُأْحِمَي  َكاَن َيْوُم اْلِقَياَمِة، ُصفِّ
َم، َفُيْكَوى ِبَها َجْنُبُه َوَجِبيُنُه َوَظْهُرُه،  َعَلْيَها ِفي َناِر َجَهنَّ
َما َبَرَدْت ُأِعيَدْت َلُه، ِفي َيْوٍم َكاَن ِمْقَداُرُه َخْمِسيَن  ُكلَّ
ا  َأْلَف َسَنٍة، َحتَّى ُيْقَضى َبْيَن اْلِعَباِد، َفَيَرى َسِبيَلُه، ِإمَّ

اِر. )رواه مسلم( ا ِإَلى النَّ ِة، َوِإمَّ ِإَلى اْلَجنَّ

أجمع العلماء على مشروعّية الّزكاة في
الّذهب والفّضة.

اإلجماع

قال  تعالى:﴿

﴾ )سورة الّتوبة  9: 34(
وتراد كلمة يكنزون تدّل على من عدم أداء الّزكاة.

زكاة الّذهب والفّضة

القيمة الّنبيلة

الحرص على مالزمة كّل
الواجبات ومنها زكاة األموال.

زكاة الّذهب والفّضة

الكتاب

الّسّنة

9،1،1  الّدليل على مشروعّية زكاة الّذهب والفّضة

9،1

2،7،1معيار الّتعّلم

قّدر العلماء الّدينار بوزن اليوم بأّنه يساوي أربعة غرمات وربع الغرام، فيكون نصاب الّذهب
اليوم خمسة وثمانين غراما ذهبا، )20 دينارا    4.25 غراما = 85 غراما(.

الفّضة  نصاب  فيكون  الغرام،  من  بالمئة  وثالثين  وسّتة  غرامات  ثالثة  فيساوي  الّدرهم  وأّما
ستمئة واثنين وسبعين غراما فّضة، )200 درهما     3.36 غراما = 20 غراما(.أّما نصاب الّنقد

الورقّي اليوم فإنه يعادل قيمة نصاب الّذهب.

المهّمةالمعلومات

x

x

قيمة الّذهب والفّضة في
ماليزيا وكيفّية تقدير مقدار

زكاة الّذهب والفّضة في
ماليزيا:

المعلومات اإلضافّية

وال
ألم

ة  ا
زكا
73

معاني الكلمات

الّنصاب: القدر الّذي عنده
تجب الّزكاة.

مقدار زكاة الّذهب والفّضة والورقة الّنقّدية:
ربع العشر، أو اثنان ونصف في المئة )2.5%(.

ال تجب على الكافر. اإلسالم 1

ال زكاة على األوقاف. الملك الّتام 2

من لم يكن بالغا من الكثرة إلى حّد الّسرف في عرف الّناس. غير الُحلّي 3

•  نصاب الّذهب: عشرون دينارا أو 85 غراما من الّذهب.
•  نصاب الفّضة: مئتان درهم أو 672 غراما من الفّضة.

كمال الّنصاب 4

أن تبقى الملكّية في يد صاحبها سنة قمرّية هجرّية كاملة. حوالن الَحول 5

9،1،2   شروط وجوب زكاة الّذهب والفّضة

ما استخرج من بطن األرض من الّذهب والفّضة.

جمع معدن، وهو اسم للمكان الّذي خلق  تعالى به الجواهر من الّذهب والفّضة والحديد والّنحاس.
وإذا استخرج مسلم معدنا من أرض موات ال مالك لها، أو من أرض يملكها، فيجب عليه الّزكاة فيه.

المعادن

زكاة المعادن والّركاز

دفين الجاهلّية. أي المال المدفون بالجاهلّية قبل اإلسالم.

الّركاز

9،2

1، 2،7/ 1،2، 2،7 / 2،7،2معيار الّتعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
74

الكتاب

الّسّنة

اإلجماع

قال  تعالى:﴿

﴾ )سورة البقرة 2: 267(
أي من الحبوب والّثمار والمعادن والّركاز.

ِة     عن ِباَلِل ْبِن اْلَحاِرِث ، َأنَّ َرُسوَل  ملسو هيلع هللا ىلص َأَخَذ ِفي اْلَمَعاِدِن اْلَقْبِليَّ
َدَقَة. )رواه الحاكم(    الصَّ

َكاِز الُخُمُس. )رواه البخارّي(     عن أبي هريرة  أّن َرُسوَل  ملسو هيلع هللا ىلص قال: َوِفي الرِّ
أجمع العلماء على مشروعّية الّزكاة في المعادن والّركاز.

زكاة المعادن والّركاز

9،2،1  الّدليل على مشروعّية زكاة المعادن والّركاز

ال زكاة في المستخرج من المعادن األخرى كالحديد والّرصاص
والفيروز وغيرها. وال زكاة في الّركاز من غير الّذهب والفّضة.

الّذهب والفّضة 1

الّذهب: 85 غرام
الفّضة: 672 غراما

الّنصاب 2

المعادن: تجب فور استخرجها
الّركاز: ال يشترط حوالن الحول، تجب الّزكاة فيه بعد وجوده.

عدم الحول 3

مقدار زكاة المعادن: ربع العشر أو اثنان ونصف في المئة )2،5%(
مقدار زكاة الّركاز: الُخُمس أو عشرون في المئة )20%(

9،2،2  شروط وجوب زكاة المعادن والّركاز

2،7،2/ 2،1، 2،7 / 2،7،2،2معيار الّتعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
75

القيمة الّنبيلة

كثرة الّشكر بنعم  وعدم
. الّتجاوز عن حدود

اإلجماع

قال  تعالى:﴿                 ﴾الكتاب
الّتجارة. بالكسب:  والمراد   ،)267  :2 البقرة  )سورة

َدَقَة ِمَن الَِّذي الّسّنة  َعْن َسُمَرَة ْبِن ُجْنُدٍب ، َقاَل: َفِإنَّ َرُسوَل ملسو هيلع هللا ىلص َكاَن َيْأُمُرَنا َأْن ُنْخِرَج الصَّ
ُنِعدُّ ِلْلَبْيِع. )رواه أبو داود(

أجمع العلماء على مشروعّية زكاة عروض الّتجارة.

75

ملك العرض بعقد فيه عوض

حوالن الحول

كمال نصاب الّذهب والفّضة

نّية المتاجرة عند التمّلك

شروط وجوب زكاة
عروض الّتجارة

9،3،2  شروط وجوب زكاة عروض الّتجارة

9،3،1  الّدليل على مشروعّية زكاة عروض الّتجارة

زكاة عروض الّتجارة

عروض الّتجارة

كّل سلعة يتاجر فيها اإلنسان.

9،3

75  2،7،3/ 3،1، 2،7 / 2،7،3،2معيار الّتعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
76

معاني الكلمات

الّزروع:  جمع زرع،  •
              أي شجر.

الّثمار:  جمع ثمر، وهي   •
حمل الّشجرة
             من الفاكهة.

زكاة الّزروع والّثمار

ما يقتاته الّناس في أحوالهم العادية ويمكن اّدخاره دون أن يفسد. الّزروع والّثمار

قال  تعالى:﴿            ﴾ الكتاب
)سورة األنعام 6: 141(

الّسّنة

اإلجماع

اِب ْبِن َأِسيٍد ، َقاَل: َأَمَر َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص َأْن ُيْخَرَص اْلِعَنُب، َكَما ُيْخَرُص  َعْن َعتَّ
ْخِل َتْمًرا. )رواه أبو داود(  النَّْخُل، َوُتْؤَخُذ َزَكاُتُه َزِبيًبا، َكَما ُتْؤَخُذ َزَكاُة النَّ

َأْو َكاَن  َوالُعُيوُن  َماُء  ِفيَما َسَقِت السَّ الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص قال:   عن عبد اهلل بن عمر  عن
َعَثِريَّا الُعْشُر، َوَما ُسِقَي ِبالنَّْضِح ِنْصُف الُعْشِر.)رواه البخارّي(

أجمع العلماء على مشروعّية الّزكاة في الّزروع والّثمار.

9،4،1  الّدليل على مشروعّية زكاة الّزروع والّثمار

الرّطب
العنب

الّثمار
الحنطة

األرّز
العدس
الّثمار

الّزروع

9،4

2،7،4 / 4،1، 2،7 معيار الّتعّلم

َ

وال
ألم

ة  ا
زكا
77

الّنصاب: خمسة أوسق تساوي 1300 كيلو غرام.

زكاة األنعام

جمع َنَعم، وتطلق األنعام على اإلبل والبقر والغنم والجاموس.

األنعام

مقدار زكاة الّزروع والّثمار:

9،4،2   شروط وجوب زكاة الّزروع والّثمار

الّزروع

الملك الّتام

الّنصاب

االّدخاراالّدخار االقتياتاالقتيات الّثمار

بدو الّصالحالملك الّتام

الّنصاب

مقدار الّزكاة

بمؤنة وكفله %5 )1/20(بماء المطر 10% )1/10(

9،5

77 4،2، 2،7/ 5، 2،7معيار الّتعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
78

الّسّنة

اإلجماع

َدَقِة َفَكاَن ِفيِه: ِفي َخْمٍس  عْن َساِلٍم، َعْن َأِبيِه، َقاَل: َكَتَب َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص ِكَتاَب الصَّ
ِبِل َشاٌة، َوِفي َعْشٍر َشاَتاِن، َوِفي َخْمَس َعْشَرَة َثاَلُث ِشَياٍه، َوِفي ِعْشِريَن َأْرَبُع  ِمَن اإْلِ

ِشَياٍه، َوِفي َخْمٍس َوِعْشِريَن اْبَنُة َمَخاٍض ِإَلى َخْمٍس َوَثاَلِثيَن. )رواه الّترمذّي(

أجمع العلماء على مشروعّية زكاة األنعام.

9،5،1  الّدليل على مشروعّية زكاة األنعام

9،5،2  شروط وجوب زكاة األنعام

األنعام غير عاملة

النِّصاب

وم في األنعام السَّ

الملك الّتام الَحول

شروط وجوب
زكاة األنعام

5،1، 2،7/ 5،2، 2،7 معيار التعلم78

وال
ألم

ة  ا
زكا
79

نصاب األنعام

معاني الكلمات

البقر

تبيع أو تبيعةشاة واحدة

مسّنة

شاة واحدة

ثالث شياه

شاتان

أربع شياه

بنت مخاض

ثالث أتبعة

ثالث شياه

تبيع ومسّنة

ِحّقة

بنتا لبون

ما زاد على ذلك في كّل
أربعين بنت لبون، وفي كّل

خمسين حّقة.

شاتان

تبيعان

بنت لبون

مسّنة وتبيعان

مسّنتان وتبيع

ما زاد على ذلك في كّل ثالثين
تبيع وفي كّل أربعين مسّنة.

أربع شياه

مسّنتان

َجَذعة

حّقتان

الغنماإلبل

79   5،2، 2،7معيار الّتعّلم

9- 5

14-10

19-15

24-20

35-25

45-36

60-46

75-61

90-76

120-91

39-30

59-40

69-60

79-70

89-80

99-90

109-100

119-110

120-40

200-121

300-201

400-301

•  شاة: واحد الغنم على أن
تكون جذعة ضأن، أي:

لها سنة، أو ثنية معز، أي:
لها سنتان.

•  بنت مخاض: الّناقة ما
دخلت في عامها الّثانية.

•  بنت لبون: الّناقة ما
دخلت في عامها الّثالثة.
•  حّقة: الّناقة الّتي دخلت

في عامها الّرابعة.
•  َجَذعة: الّناقة الّتي دخلت
في الّخامسة من عمرها.

•  تبيع: البقر ما له من
العمر سنة.

مسّنة: البقرة ما له سنتان.  •

وال
ألم

ة  ا
زكا
80

كيفّية تقدير مقدار
زكاة الّدخل:

المعلومات اإلضافّية

تدريب
على اإلنفاق

واإلحسان بالغير.

تطهير من الّشح
وتزكية للّنفس من

حّب الّدنيا.

َسدُّ حاجات
الّضعفاء

والمحتاجين.

تطهير لألموال وتنميتها.

تقريب الّتفاوت بين
أفراد المجتمع.

تنمية اقتصاد المجتمع.

. الّشكر على نعم

مجلبة للمحّبة
 تنمية األخوة.

ضمان اجتماعّي.

حكمة مشروعّية زكاة األموال

المسائل المتعّلقة بّزكاة األموال

حكمة مشروعّية
زكاة األموال

9،6

9،7

2،7،6/ 2،7،7معيار الّتعّلم

هي زكاة الكسب من العمل أو الِمَهِن  .1
أو الّراتب الّذي أخذ الّشخص كل شهر

مقابل عمله.
نصابها 85 غراما من الّذهب.  .2

مقدارها %2،5.  .3

زكاة الّدخل:

1

7

2

56

8

9

3

4

وال
ألم

ة  ا
زكا
81

زكاة اأَلْسُهم والّسَندات:
1.  اأَلْسُهم: جمع سهم، وهو حق ملكّية جزئّية لرأس مال
من  جزء  وهو  وكّل سهم  المساهمة،  للّشركات  كبير

أجزاء متساوية لرأس المال.
2.  الّسَندات: جمع الّسند، فهو تعّهد مكتوب من البنك
أو الّشركة أو الحكومة لحامله بتسديد مبلغ مقّدر من

قرض في وقت معّين، نظير فائدة مقدرة.

مقدار زكاتهما %2،5 .

زكاة الُحلّي:
يبلغ  لم  ما  الّزكاة  فيه  يجب  ال  استعماله  المباح  الُحلّي
حّد اإلسراف في عرف الّناس أّما الُحلّي المحّرم استعماله

فيجب فيه الّزكاة.

المّدخر هو المال الفائض من الّدخل.   .1
2.  هي الّذهب والفّضة واألوراق المالّية.

ين مرجّو األداء: فيجب عليه الّزكاة في كّل حول. 1.  الدَّ
ين غير المرجّو أداءه: ال يجب عليه الّزكاة. 2.  الدَّ

زكاة المّدخرات:

ين: زكاة الدَّ

81   7، 2،7معيار التّعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
82

تحقيق الّتكافل االجتماعّي وتنمية اقتصاد المجتمع

عمل جماعّي
اكتب موضوعا إنشائّيا حول دور زكاة األموال في بناء المجتمع اإلسالمّي.  1

ابحث عبر شبكة اإلنترنت عن معلومات نصاب الّزروع في كل الواليات الماليزّية.  2
قم بزيارة معهد من معاهد الّتحفيظ القرآن لأليتام والمساكين.   3

عّرف زكاة الّذهب والفّضة.  1
اذكر الّدليل على مشروعّية زكاة الّذهب والفّضة.  2

اشرح شروط وجوب زكاة الّذهب والفّضة.  3
كم مقدار زكاة الّذهب والفّضة؟  4

عّرف زكاة عروض الّتجارة.  5

األنشطة

الّتدريبات

مساعدة الضحايا في المصائب الّطبيعّية.  1

تقديم منحة دراسّية لأليتام وللّطاّلب.  2

CONTOH

9،8

8، 2،7معيار الّتعّلم

وال
ألم

ة  ا
زكا
83

صل بمقادير الّزكاة الّصحيح لكل انصابها.

الّركاز
والمعادن

الورقة
المالّية

الّزروع
والّثمار

الّذهب
والفّضة األنعام

اذكر الّدليل على مشروعّية زكاة عروض الّتجارة.  6
اشرح شروط وجوب زكاة عروض الّتجارة.  7

عّرف زكاة الّزروع والّثمار.  8
اذكر الّدليل على مشروعّية زكاة الّزروع والّثمار.  9

اشرح شروط وجوب زكاة الّزروع والّثمار.
عّرف زكاة األنعام.

اذكر الّدليل على مشروعّية زكاة األنعام.
اذكر شروط وجوب زكاة األنعام.

اذكر أربعة من حكمة مشروعّية زكاة األموال.
  بّين المقدار الواجب للّزكاة في األموال اآلتي:

تبيع10 إبل

شاتان40 بقرا

شاة30 بقرا

40 غنما

65 إبال

مسّنة

َجَذعة

10

12

14

11

13

15

16

وال
ألم

ة  ا
زكا
84

َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة ، َعْن َرُسوِل  ملسو هيلع هللا ىلص، َقاَل: َما َنَقَصْت َصَدَقٌة
ِمْن َماٍل، َوَما َزاَد  َعْبًدا ِبَعْفٍو، ِإالَّ ِعّزا، َوَما َتَواَضَع َأَحٌد  ِإالَّ

ُ. )رواه مسلم( َرَفَعُه

حديث اليوم

الّصدقة طريقة لحصول المغفرة

1  ما األموال الّتالية الّتي ال تعتبر من
أموال الّزكاة؟

األوراق المالّية
الُحلّي من الّذهب
اأَلْسُهم والّسَندات

ا لمّدخرات من القوت لألكل
ما  الّشروط اآلتية الّتي ال تعتبر شرطا من  2

شروط وجوب زكاة الّزروع والّثمار؟
أن تصل الحول.

أن تبلغ الّنصاب.
 أن تكون من جنس ما ينبته اآلدمّيون.
 أن تكون مما يقتاتها الّناس، ويمكن

اّدخارها دون أن يفسد.
3  ما من األموال الّتالية يشترط حوالن الحول

في وجوبها؟
زكاة الّركاز

زكاة المعادن
زكاة عروض الّتجارة
زكاة الّزروع والّثمار

فيما يلي ماال يتعلق بنصاب  4
زكاة األموال إاّل:

أن تبلغ عروض الّتجارة
عشرون دينارا.

أن تبلغ الّزروع والّثمار خمسة
أوسق كيال بعد الّتصفية.

أن تبلغ نصاب الفّضة ستمائة
   واثنين وسبعين 672 غراما.

أن تبلغ نصاب الّذهب خمسة
وتسعين 95 غراما.

فيما يلي شروط وجوب زكاة  5
األنعام إاّل:
الحول

الّنصاب
األنعام العاملة

الّسوم في األنعام

اختر اإلجابة الّصحيحة.

84

ً

وال
ألم

ة  ا
زكا
فقه المناكحات
الّطالق
الفسخ
الُخْلع

اآلثار المترّتبة من انفصال الّزوجين
د الزوجات تعدُّ

8585
86 الَحاِديَُة َوالثََّمانُوَن

الّدرس العاشر
الّطالق

ذكر تعريف الّطالق.
ذكر الّدليل على مشروعّية الّطالق.

بيان حكم الّطالق.
بيان أركان الّطالق.

بيان أنواع الّطالق.
بيان حكمة مشروعّية الّطالق.

الّلجوء إلى الّشرع في حّل
المشاكل الّزوجّية.

أهداف الّتعّلم

10،1

10،3

10،6 10،2

10،5

10،4

10،7

10

86
87

﴾  قال  تعالى:﴿
)سورة البقرة 2: 229(

القيمة الّنبيلة

مالزمة اّتباع الّشرع في حّل
المشاكل الّزوجّية.

الحّل واالنحالل.
حّل عقدة الّنكاح بلفظ الّطالق ونحوه.

لغة
شرعا

اَلُق. )رواه أبو داود( عن ابن عمر  عن الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص قال: َأْبَغُض الَحاَلِل إَِلى  الطَّ

أجمع العلماء على مشروعّية الّطالق.

الّسّنة

اإلجماع

الكتاب

تعريف الّطالق 10،1

الّدليل على مشروعّية الّطالق 10،2

حكم الّطالق 10،3

3،1،1/ 3،1،2 / 3،1،3معيار الّتعّلم

البيانالحكم

في حالة الّشقاق بين الّزوجين إذا اشتّد األمر ورأى الَحِكمان الّتفريق فيجب الّطالق. واجب
في حالة اإليالء إذا مضت مّدة اإليالء.

إذا كان الحال بين الّزوجين مستقيما، فيطلق بال سبب مقبول شرعا، أو كان سببه بسيطا.مكروه

حرام
في الحيض بال عوض منها وال سؤالها.
في طهر جامعها فيه قبل بيان الحمل.

إذا كان عنده زوجات يقّسم لهّن وطّلق واحدة قبل أن يوّفيها قسمها.
عندما ال تكون المرأة عفيفة أو يخافا أو أحدهما أن ال يقيما حدود  أو نحو ذلك.مندوب

إذا وجد للّطالق سبب مقبول شرعا، ومع ذلك فهو مباح بغيض.مباح

الق
الّط
88

أركان الّطالق

الوالية على المحّل الَقْصُدالمطلِّق

المحلُّ الّصيغُة

أركان الّطالق 10،4

أنواع الّطالق 10،5

3،1،4/ 3،1،5 معيار الّتعّلم

أنواع الّطالق بحسب زمانه:1

البيانالّنوع
الّطالق
الّسّنّي

أن تكون الّزوجة المدخول بها طاهرة من الحيض
والّنفاس، ولم تكن صغيرة وال آيسة وال حامال.

الّطالق
البدعّي

هو طالق الّزوجة المدخول بها في حيض ونفاس،
أو في طهر جامعها فيه، ولم يتبّين حملها.

معاني الكلمات

•الُمَطلِّق:

•الّصيَغُة:

: •الَمَحلُّ
•الَقْصُد:

•الِوَلَيُة:

الّشخص الّذي يتكلم
بكلمة الّطالق.

الّلفظ الّذي
يتكلم به الّشخص.

وهو المرأة أو الّزوجة.
 أن يكون قاصدا

لحروف الّطالق.
تنفيذ القول على

الغير واإلشراف
على شؤونه.

الق
الط
89

إمكانّية الّرجوع وعدمهالبيانالّنوع

الّرجعّي

الّطالق الّذي يستطيع الّزوج فيه إعادة
زوجته إلى عصمته قبل انتهاء عّدتها.

يمكن أن يتكّرر هذا مرتين.
المرة الّثالثة فإن الّطالق يفصل العالقة

الّزوجّية حاال ونهائّيا.

يجوز الّرجوع إلى الّزوجة بدون
عقد جديد قبل انتهاء العّدة.

البائن

البائن الصغرى:
إذا انتهت الّزوجة العّدة ولم يراجع الّزوج

زوجته في الّطالق األّول والّثاني
دون الّثالث.

ما كان دون ثالث طلقات.

يجوز الّرجوع إلى الّزوجة بعقد
جديد بعد انتهاء العّدة.

البائن الكبرى:
ثالث طلقات بكلمة واحدة سواء كانت

الّطلقات متفّرقات أو غير متفّرقات.

يحرم على الّزوج أن يتزّوجها
حّتى تنكح غيره نكاحا

صحيحا ووطئها.

حكمة مشروعّية الّطالق

الّتخّلص
للّزوجين من
حياة مقلقة.

10،6

المخرج لحّل
عقدة الّزواج بين

الّزوجين.

لصالح الّزوجين
في المستقبل.

حكمة
مشروعّية
الّطالق

عالٌج للوضع
الرديء الّذي
أصاب األسرة.

وسيلة للقضاء
على المفاسد بين

الّزوجين، والّتخّلص
من الّشرور بينهما.

1

23

4
5

3،1،5 / 3،1،6معيار الّتعّلم

أنواع الّطالق بحسب إمكانّية الّرجوع وعدمه.2

89

الق
الّط
90

الّلجوء إلى الّشرع في حّل المشاكل الّزوجّية

دور مجلس إصالح بين الّزوجين.
الّصبر في مواجهة الّصعوبات والّتحديات في

الحياة الّزوجّية.

عّرف الّطالق لغة وشرعا.  1

اذكر الّدليل على مشروعّية الّطالق.  2
بّين حكم الّطالق في اإلسالم.  3

ما حكم الّطالق الّذي لم َيْسَتْوِف أركانه؟  4

5   قارن بين الّطالق الّرجعّي، والّطالق البائن بينونة صغرى، والّطالق البائن بينونة كبرى.

بّين الفرق بين الّطالق الّسّنّي والّطالق البدعّي واقترح الّطريقة المناسبة لإلبتعاد عن الوقوع في     6

الّطالق البدعّي.

الّتدريبات

هل الّزواج المبّكر هو الّسبب في وقوع الّطالق في ماليزيا؟ ما رأيك؟

1  ناقش مع مجموعاتك الّسبب الّرئيس المؤّدي إلى الّطالق في

ماليزيا، ثّم اشرحها أمام الفصل.
2  اشرح أمام الفصل ثالثا من حكمة مشروعّية الّطالق.

1

2

10،7

األنشطة

عمل فردّي

عمل جماعّي

90 3،1،7معيار الّتعّلم

الق
الط
91

حّلل المسائل اآلتية مع بيان العّلة:  7

إذا لفظ شخص أعجمّي )غير عربّي( كلمة الّطالق بالعربّية ولم يعرف معناها، هل أ
يقع الّطالق أم ال؟ ولماذا؟

إذا قال الّزوج لزوجته: إن شاء  فأنِت طالق. هل يقع الّطالق أم ال؟ ولماذا؟ب

تزّوجت المرأة برجل آخر وهي في عّدة زوجها األّول. ما حكم زواجها؟ ولماذا؟ ج

طلَّق الّزوج زوجته الحّرة من نكاح صحيح ثالث طلقات، ثّم راجعها بعقد جديد. د
هل يصح الّنكاح أم ال؟ ولماذا؟

عى شخص بأّن حّق الّطالق ليس فقط للّزوج، ولكن ال بّد أن يمنحها للّزوجة، فما ھ  لو ادَّ
حّجتك للّرد على هذه الفكرة؟

الّطالق شرعا هو:  1
الفراق بين الّزوجين

عقدة الّنكاح بلفظ الّطالق ونحوه
 حّل عقدة الّنكاح بلفظ

الّطالق ونحوه
 حّل عقدة الّطالق بلفظ

الفراق ونحوه

"الّطالق يقع بلفظ صريح أو كناية  2

مع الّنّية".
هذه العبارة تتحّدث عن:

نّية الّطالق
القصد في الّطالق
 الّصيغة في الّطالق
أهّمّية لفظ الّطالق

اختر اإلجابة الّصحيحة.

الق
الّط
92

حديث اليوم

رضا الّزوج سبب دخول الجّنة

َما امرأٍة َماَتْت  عن أّم سلمة  قالت: قال رسول  َملسو هيلع هللا ىلص َأيُّ
َوَزْوُجَها َعْنَها راٍض َدَخَلِت اْلَجّنَة. )رواه الّترمذّي(

كّل هذه هي أركان الّطالق، إاّل:  3
العقد

القصد
المطلِّق
الّصيغة

4  ما حكم الّطالق في هذه الحالة: إذا كان
الحال بين الّزوجين مستقيما، فيطلق بال

سبب مقبول شرعا، أو كان
بسبب بسيط؟

حرام
مباح

مكروه
مندوب

5  من أركان الّطالق هو "المـحّل"، والمراد
بالمـحّل هو:

الولي
الّزوجة
الّزوج

لفظ الّطالق
كّل هذه العبارة صحيح عن الّطالق    6

البدعّي إاّل:
يحرم للّطالق البدعّي الّرجعة

يجوز للّطالق البدعّي الّرجعة
طالق الّزوجة المدخول بها في

حيض ونفاس
طالق الّزوجة المدخول بها في طهر

جامعها فيه ولم يتبّين الحمل

92

الق
الط
التِّْسُعوَن93

الّدرس الحادي
الفسخعشر

أهداف الّتعّلم
ذكر تعريف الفسخ.

ذكر الّدليل على مشروعّية الفسخ.
بيان حكم الفسخ.

11،1

11،3

11،2

بيان أنواع الفسخ.
صيانة حقوق اإلنسان.

11،4

11،5

11

9393
سخ
الف

94

هو الّنقض أو الّتفريق.
لوجود  الّزوجين  بين  وحّل  للعقد  نقض  هو

سبب أو عيب يوجب ذلك أو يبيحه.

القيمة الّنبيلة

مالزمة احترام اآلخرين.

تعريف الفسخ

الّدليل على مشروعّية الفسخ

لغة
شرعا

ا َدَخَلْت َعَلْيِه، َوَوَضَعْت الّسّنة َج اْمَرَأًة ِمْن َبِني ِغَفاٍر، َفَلمَّ ِبيَّ ملسو هيلع هللا ىلص َتَزوَّ  َعْن ابن عمر  َأنَّ النَّ
ِثَياَبَها، َرَأى ِبُكْشِحَها َبَياًضا، َفَقاَل َلَها: اْلَبِسي ِثَياَبِك، َواْلَحِقي ِبَأْهِلِك. وقال ألهلها:

. )رواه البيهقّي( َدلسُتم عليَّ
والمراد بالكشح: الجنب. والبياض: البرص. ودلستم: أخفيتم العيب.

11،1

11،2

حكم الفسخ11،3

الفسخ جائز بسبب وجود عيب في أحد زوجين.

الفسخ يحتاج إلى الّرفع إلى القاضي
ال يستقّل الّزوج، أو الّزوجة في فسخ الّنكاح بسبب عيب
من العيوب، بل ال بّد من الّرفع إلى القاضي، وطلب الفسخ
القاضي  العيوب عنده حكم  عنده، فإذا تحّقق العيب أو

بفسخ الّزواج.

القيمة الّنبيلة

الّتسامح في الّزوجّية.

المعلومات اإلضافّية

للمزيد من الّتفاصيل حول
قضّية الفسخ  في ماليزيا،

راجع "قانون األحوال
الّشخصّية" في الموقع الّتالي:

3،2،1/ 3،2،2 / 3،2،3معيار الّتعّلم
سخ
الف

95

معاني الكلمات

ر منه  ُجذام: داء ُيحمَّ  •
الجلد، ثّم يسود ويفسد

وينتن، فيفسد مزاج
األعضاء وهيئاتها.

يظهر  بياض شديد  •  برص:
في الجلد على شكل بقاع.
َتُق، الفرج مسدود  •  رتقاء: الرَّ

بغّدة من الّلحم بحيث
تتعّذر معها الجماع.

َقْرَناء: الَقْرُن، عظم يبرز   •
يشبه قرن الّشاة في الفرج

بحيث تمنع دخول الّذكر.
•  مجبوب: الجّب،

مقطوع الّذكر.
القدرة  عدم  العّنة،  •  عنين:

على معاشرة الّزوجة.
خصيتي  انتزاع  •  الخصاء:

الّرجل مع بقاء َذَكِره.

أطلب من الّطلبة أن يشكل
المجموعات للمناقشة حول

حكمة مشروعّية الّطالق
واجعلها في خريطة

i-think المناسبة.

إرشاد المعّلم
إذا وجدت الّزوجة زوجها:

مجبوب  .1
عنين  .2

خصاء  .3
إعسار في الّنفقة  .4

إذا وجد أحد الّزوجين في اآلخر:
جنون   .1
جذام  .2
برص  .3

أيدز أو سيفلس  .4
رّدة أحد الّزوجين عن اإلسالم أو غيرها  .5

الفسخ بسبب العيوب المشتركة

إذا وجد الّزوج زوجته:
رتقاء  .1
َقْرَناء  .2

الفسخ بسبب العيوب في الّزوجة

الفسخ بسبب العيوب في الّزوج

أنواع الفسخ11،4

3،2،4 معيار الّتعّلم
األنشطة

عمل جماعّي
كّون ثالث مجموعات من الّطلبة حسب المسائل اآلتية ثّم ناقش واشرح أمام الفصل.

ادعت الّزوجة بأّن زوجها قد ارتّد ولم يعد إلى اإلسالم.
       ادعت الّزوجة بأّن زوجها عاجز عن الّنفقة، ولكن قد أنكر الّزوج.

اشتكى الّزوج بوجود عيب في زوجته يمنع من االستمتاع.

الفسخ نوع من صيانة الحقوق الّزوجّية    1

بسبب العيوب المؤّدية إلى الفسخ.
2  ال بّد على الّزوجين أن يرفعا األمر إلى

المحكمة ويستفسرا من القاضي قبل
الفسخ. وذلك لتحقيق العدالة بين

الّزوجين بطريقة شرعّية.

اذكر تعريف الفسخ لغة وشرعا.  1

اذكر دليال من الّسّنة على مشروعّية الفسخ.  2

بّين حكم الفسخ.  3

هل الفسخ يحتاج إلى الّرفع إلى القاضي؟ ولماذا؟  4

الّتدريبات

صيانة حقوق اإلنسان 11،5
هذه نصيحتي: اذهبا إلى المحكمة

واستفسرا القاضي شأنكما.

سخ
الف

96 3،2،5معيار الّتعّلم

.

.

.

1

2

3
سخ
الف

97

حديث اليوم

2  إذا وجدت العيوب في زوج،
للّزوجة أن ترفع األمر إلى القاضي في

فسخ الّنكاح.
سّنة

حرام
يجوز

مكروه

عّين اإلجابة الخاطئة عن الفسخ بسبب    4
العيوب المشتركة بين الّزوجين.

الّرّدة أو الجنون
الجذام أو الّرتقاء
البرص أو األيدز

الجنون أو الجذام

عن أبي سعيد الخدري  قال: قال رسول
اِس ِعْنَد  َمْنِزَلًة َيْوَم الِقَياَمِة  َملسو هيلع هللا ىلص: ِإنَّ ِمْن َأَشرِّ النَّ
ُجَل ُيْفِضي إلى اْمَرَأِتِه َوُتْفِضي إَلْيِه ُثمَّ َيْنُشُر  الرَّ

َها. )رواه مسلم( ِسرَّ

حرام إفشاء ِسرُّ الّزوجين

ما حكم الفسخ في اإلسالم؟  1

مكروه
حرام
جواز
سّنة

اختر اإلجابة الّصحيحة.

عيوب الّزوج المؤّدية إلى الفسخ إاّل:  3

البرص
الجنون
الّصبيّ
العنين

97
الّدرس الّثاني
الُخْلععشر

أهداف الّتعّلم
12،1

12،3

12،212،5

12،4

12،6

ذكر تعريف الُخْلع.
ذكر الّدليل على مشروعّية الُخْلع.

بيان حكم الُخْلع.

بيان شروط الُخْلع.
بيان بدل الُخْلع.

احترام حقوق المرأة.

12

9898989898
99

الّنزع واإلزالة.

لجهة  راجع  مقصود  بعوض  الّزوجين  بين  ُفرَقة  هو
الّزوج بلفظ طالق أو ُخلع.

لغة

شرعا

القيمة الّنبيلة
اّتباع  في  واألمانة  االستقامة
معاملة  في  أساس  الّشريعة
الّزوجين، وكذلك الّصدق في

اّتخاذ القرار.

﴾الكتاب

  قال  تعالى:﴿

)سورة البقرة 2: 229(

تعريف الُخْلع

الّدليل على مشروعّية الُخْلع

َقْيٍس  ْبِن  َثاِبِت  اْمَرَأَة  أن   : عّباس  ابن  عن
، َثاِبُت ْبُن  أتت الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص، فَقالت: َيا َرُسوَل
َقْيٍس، َما َأْعُتُب َعَلْيِه ِفي ُخُلٍق َواَل ِديٍن، َوَلِكِنّي
َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص:    َفَقاَل  اإِلْساَلمِ .   ِفي  اْلُكْفَر  َأْكَرُه
َقاَل َرُسوُل  َقاَلْت: َنَعمْ .   َعَلْيِه َحِديَقَتُه؟  يَن  َأَتُرِدّ

ْقَها َتْطِليَقةً  .   ملسو هيلع هللا ىلص: اْقَبِل اْلَحِديَقَة َوَطِلّ
) رواه البخارّي(

الّسّنة

أجمع العلماء على جواز الُخْلع.اإلجماع

اطلب من الّطلبة المناقشة
في مجموعات عن حكم
الُخْلع وشروطه ثّم تشرح

أمام الفصل.

إرشاد المعّلم

حول تطبيق الُخْلع في ماليزيا،
انظر إلى "القانون األحوال

الّشخصّية" في شبكة اإلنترنت:

المعلومات اإلضافّية

12،1

12،2

99

Contoh

3،3،1 / 3،3،2معيار الّتعّلم

ْلع
لُخ

ا
100

الّشرطالّركن الّرقم

أن يكون الّزوج عاقال، بالغا، مختارا.الّزوج1

المختِلع:2
وهو الّزوجة.

أن يكون مطّلق الّتصّرف في المال، مكّلفا غير محجور عليه
لسفه أو مرض.

المحّل:3
وهو المعّوض )ُبضع الّزوجة،

أي: االستمتاع بها(.

أن يكون مملوكا للّزوج.

الِعَوُض:4
وهو البدل الّذي يلتزم

به المختلع.

أن يكون مملوكا للّزوج.

الّصيغة:5
وهي اإليجاب والقبول من

الّزوج والّزوجة.

أن ال يتخّلل بين اإليجاب والقبول كالم أجنبّي كثير.
المواالة بين اإليجاب والقبول.

الّتوافق ولو معنى.

حكم الُخْلع

الُخْلع جائز في حالة عدم الوفاق والّشقاق.

المعلومات

يصّح الُخْلع بلفظ الُخْلع، الّطالق، والكنايات مع الّنّية، مع ذكر العوض. مثال الّصريح: قال الّزوج
للّزوجة: طّلقُتِك أو خالعُتِك على مبلغ عشرة آالف رنجيت فتقبل المرأة. مثال صيغة الكناية: قال

الّزوج للّزوجة: بعتِك نفسِك بكذا، فقالت الّزوجة: اشتريُت.

المهّمة

12،3

شروط الُخْلع 12،4

3،3،3/ 3،3،4 معيار الّتعّلم

ْلع
لُخ

ا
101

بدل الُخْلع

الّنقد:
 كالّذهب والفّضة
والّدراهم ونحوها.

العين:
كالّدار والّسّيارة
والمزرعة ونحوها.

المنفعة:
أن ترضع ولده وتحضنه، أو

يسكن دارها سنة مثال.

إسقاط الحّق:
 كأن تعفيه عن نفقة ولده
الّصغير، وتتحّملها عنه.

بدل الُخْلع

معاني الكلمات

الّنقد: الُعمَلة مثل دينار    •
    أو رنجيت ماليزيا.

المنفعة: المنفعة من     •
    الّزوجة بسبب الُخْلع.

العين: األشياء المنقولة أو    •
   غير المنقولة.

•  إسقاط الحّق: إسقاط
الحّق الّذى يجب

على الّزوج.

12،5

احترام حقوق المرأة

ُيعتبر الُخْلع حّق للّزوجة، وسبيل في احترام حقوق الّزوجة في اإلسالم.  1

تنبيه للّزوج بأن ال يتعامل مع زوجته بطريقة غير شرعّية، وأن ال ينسى مسئولّيته على الّزوجة.  2

12،6

األنشطة

الهدّية ملككم
ن مجموعات من الّطلبة ثّم يقرأ  على المعّلم أن ُيَكوِّ
األسئلة وعلى المجموعات أن تتسابق في اإلجابة ثّم

يعطي المعّلم الهدّية.

101   3،3،5 / 3،3،6معيار الّتعّلم

ْلع
لُخ

ا
102

اقرأ وأجب:  1
 لو قال الّزوج لزوجته: " بعتك نفسك بألف رنجيت "، فقالت الّزوجة فورا: " اشتريت أو

قبلت". الّسؤال: ما نوع هذه الّصيغة للُخْلع؟ وهل يصّح الُخْلع؟ ولماذا؟
 لو اختلف في اإليجاب والقبول بين الّزوجين، كأن قال الّزوج: " طّلقتك بألف رنجيت "،

فقبلت الّزوجة بألفين رنجيت. الّسؤال: هل يصّح اإليجاب والقبول في الُخْلع؟ ولماذا؟
بّين الفرق من حيث الحكم والعّلة بين المسألتين اآلتيتين:  2

قال الّزوج لزوجته: " أنت طالق أو طّلقتك وعليك ألف رنجيت ".
قالت الّزوجة: " طّلقني وعلّي أو لك علّي ألف رنجيت "، فأجابها الّزوج بقبول

الّطالق مع المال.

اذكر تعريف الُخْلع لغة وشرعا.  1
اذكر الّدليل من القرآن والّسّنة على مشروعّية الُخْلع.  2

ما هي أركان الُخْلع؟   3
بّين شروط كّل ركن من أركان الُخْلع.  4

5  هات مثاال واحدا لكّل من بدل الُخْلع الّتالية: الّنقد والعين والمنفعة.
( لألجوبة غير الّصحيحة في المسائل اآلتية: ( لألجوبة الّصحيحة أو ) ضع عالمة )  6

الّتدريبات

يصح الُخْلع من صبّي ومجنون ومكَره.أ

ألف ب على  خالعُتِك  قال:  كأن  زوجته  بسفه(  عليه  )محجور  سفيه  خالع  إذا
رنجيت، فقبلت الّزوجة بألف رنجيت، صح الّطالق.

ولو خالع الّزوج زوجته بخمر كعوض، يرجع الُخْلُع بمهر مثل.ج
يجوز للّزوجين الّتوكيل في الُخْلع؛ ألّنه عقد معاوضة كالبيع.د
ال يصح توكيل الّزوج المرأة أخرى في ُخْلع زوجته.ه

.

.

.

.

ْلع
لُخ

ا
103

حديث اليوم

َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة ، َقاَل: ِقيَل ِلَرُسوِل  ملسو هيلع هللا ىلص: َأيُّ النَِّساِء َخْيٌر؟
ُه إَِذا َنَظَر َوُتِطيُعُه إَِذا َأَمَر َواَل ُتَخاِلُفُه ِفي َنْفِسَها  َقاَل: الَِّتي َتُسرُّ

َوَماِلَها ِبَما َيْكَرُه. )رواه الّنسائّي(

صفة الّزوجة الّصالحة

الُخْلع في الّشريعة اإلسالمّية:  1

جائز
حرام

مكروه
مستحّب

2  يجوز أن ُيخالع الّرجل زوجته في
 والّطهر الّذي جامعها فيه،

ما دامت رشيدة.
المرض
الّصّحة
الحيض
الّنفاس

بدل الُخْلغ يمكن أن يكون نقدا مثل:  3

الّذهب، أو الفّضة، المعادن
الّذهب، أو الفّضة، أو الّدار

الّسّيارة، أو الفّضة، أو الّدراهم
الّذهب، أو الّدوالر، أو الّدراهم

لّزوج  ا وهي  خمسة  لُخْلع  ا 4  أركان
والّصيغة. والمختلع

والمحّل والعوض
والّزوجة والمال
والمحّل والّزوجة

والعوض ولفظ الُخْلع

اختر اإلجابة الّصحيحة.

103

4  عّين اإلجابة الخاطئة من األحكام
المترتبة من فسخ عقد الّنكاح بعد

الّدخول بالّزوجة:
يسقط المهر   . أ

.  تجب على الّزوجة العّدة ب
ال نفقة للّزوجة في العّدة   . ج

للّزوجة المهر المسمى  . د

ْلع
لُخ

ا
االٓثار المترّتبة من انفصال الّزوجين
الّدرس الّثالث

عشر

أهداف الّتعّلم
العّدة:

ذكر تعريف العّدة.
    ذكر الّدليل على
   مشروعّية العّدة.

بيان أنواع العّدة ومّدتها.
األموال المشتركة بين الّزوجين:

ذكر تعريف
   األموال المشتركة.

بيان آراء الفقهاء حول
   األموال المشتركة.

صيانة حقوق اإلنسان.

13،3

13،4

13،3،1

13،4،1

13،3،2

13،4،2

13،3،3

الحضانة:
    ذكر تعريف الحضانة.

ذكر الّدليل على
   مشروعّية الحضانة.

بيان ترتيب
المستحّقين بالحضانة.
   بيان شروط الحضانة.

الّرجعة:
   ذكر تعريف الّرجعة.

ذكر الّدليل على
   مشروعّية الّرجعة.

بيان أركان الّرجعة.

بيان شروط الّرجعة.

13،1

13،2

13،1،1

13،2،1

13،1،2

13،2،2

13،1،3

13،2،3

13،1،4

13،2،4

13،5

13

104104104104104
105

، ِإنَّ اْبِني َهَذا َكاَن َبْطِني َلُه   َعْن َعْبِد  ْبِن َعْمٍرو ، َأنَّ اْمَرَأًة َقاَلْت: َيا َرُسوَل
َقِني َوَأَراَد َأْن َيْنَتِزَعُه ِمنِّي. َفَقاَل  وَعاء َوَثْدِيي َلُه ِسَقاًء َوِحْجِري َلُه ِحَواء، َوِإنَّ َأَباُه َطلَّ

َلَها َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص: َأْنِت َأَحقُّ ِبِه َما َلْم َتْنِكِحي. )رواه أبو داود(
أجمع العلماء على مشروعّية الحضانة.

الّرعاية والّتربية.

هي حفظ من ال يستقّل بأموره وتربيته
بما يصلحه.

لغة

شرعا

الّسّنة

اإلجماع

القيمة الّنبيلة

مالزمة احترام اآلخرين
في الحضانة.

الحضانة

13،1،1 تعريف الحضانة

13،1،2 الّدليل على مشروعّية الحضانة

13،1

105  3،4،1/ 3،4،1،1 / 3،4،1،2معيار الّتعّلم

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
106

13،1،3 ترتيب المستحّقين بالحضانة

المهّمةالمعلومات
الّرعاية  أعباء  على  وصبرها  شفقتها،  لتوفر  هو  األب  على  الحضانة  في  األّم  تقديم  أسباب
من  إليه  يحتاجون  ما  بذل  على  وأقدر  ورعايتهم،  األطفال،  بحضانة  ألين  وألّنها  والّتربية.

العاطفة والحنان.
  من هو األحّق باحلضانة؟

األّم أحّق من األب بحضانة األوالد دون سّن الّتمييز.

3،4،1،3معيار الّتعّلم

ترتيب المستحّقين
بالحضانة

أّم الّطفل
1

4

الخالة

العّمة
9

8

7

6

5

3

2

األخت من األّم

أّم األّم ثم أّم أّم
األّم

األب

أّم األب  ثّم
أّم أب األب

األخت الّشقيقة

األخت من األب

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
107

الّطلبة  من  المعّلم  يطلب
مناقشة قضّية معاصرة حول

الحضانة ثّم تقديمها
أمام الفصل.

إرشاد المعّلم

الّتوضيحالّشرط الّرقم
ال حضانة لصغير وال لمجنون أو مجنونة.البلوغ والعقل1

ال حضانة للكافر.اإلسالم2

أن ال يكون الحاضن فاسقا.العّفة واألمانة3

المقيم في بلد الّطفل.اإلقامة4

إذا تزّوجت األّم سقط حّقها في الحضانة.الخلو من زوج أجنبّي5

الخلو من األمراض الّدائمة 6
والعادات المؤّثرة

خلو األّم من مرض عضال: كالّسل والفالج أو كانت
عمياء أو صماء.

المهّمةالمعلومات

إذا ُفِقَد شرط من هذه
الّشروط الّسّتة الّتي ذكرناها
الستحقاق الحضانة، سقط
حّق الحضانة، وانتقل هذا

الحّق إلى من يليها، من
جّدة، ثّم أخت، ثّم خالة،

وهلم جّرا.

13،1،4 شروط الحضانة

3،4،1،4معيار الّتعّلم

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
108

معاني الكلمات

•   الُمرَتِجع: هو الـُمَطلِّق، أي
الّزوج سابقا أو وكيله.

•   الّصيغة: هو لفظ الّرجعة من
قبل الّزوج أو وكيله.

•   المحّل: هو الّزوجة المرتِجعة.

أركان الّرجعة

المحّل  الّصيغةالـُمرَتِجع

إلى  يحّسنا  أن  الّزوجين  على
وأن  اآلخرين.  إلى  بعضهما

يخّلصا في أداء الواجبات
بعد الفراق.

القيمة الّنبيلة

﴾

قال  تعالى:﴿
)سورة البقرة 2: 228(، المراد بالرّد: الّرجعة.

أجمع العلماء على مشروعّية الّرجعة.

هو المّرة من الّرجوع.

رّد المرأة إلى الّنكاح من طالق غير بائن في العّدة على وجه مخصوص.
لغة

شرعا

الكتاب

الّسّنة

اإلجماع

َق حفصًة ، ثّم راجعها. )رواه أبو داود(  عن عمر : أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص َطلَّ

الّرجعة

13،2،1 تعريف الّرجعة

13،2،2 أركان الّرجعة

13،2،2 الّدليل على مشروعّية الّرجعة

13،2

3،4،2/ 3،4،2،1/ 3،4،2،2 / 3،4،2،3معيار الّتعّلم

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
109

أن يكون
مدخوال بها.

قابلة للحّل.بقاء العّدة.

الـمعّينة.
أن يتحّقق سبب

الّرجعة، وهو الّطالق.

شروط المحّل

شروط الّصيغة

العقل

اإلسالم

البلوغ

شروط الُمرَتِجع

المختار

13،2،4 شروط الّرجعة

أن تكون الّصيغة لفظا
صريحا، مثال: رددُتِك

، وَرَجعُتِك، ارتجعُتِك،  إليَّ
أرَجعُتِك، أنِت ُمراجعة،

رجعُت زوجتي،
رجعُت فالنة.

أن تكون
الّصيغة كناية مع الّنّية،

جتِك، أو  مثال: َتزوَّ
نكحُتك، أو رفعُت الّتحريم،
اخَترت َرَجعُتِك. والكتابة

أيضا يعتبر كناية.

تصّح صيغة الّرجعة
بالعجمّية، سواء أحسن

العربّية أم ال.

109 3،4،2،4معيار الّتعّلم

ُ
ِ

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
110

قال  تعالى:﴿

﴾ )سورة الّطالق 65: 4(

اإلحصاء.
اسم لمّدة معّينة تترّبصها المرأة تعّبدا  عّز وجّل، أو تفّجعا على زوج، أو تأّكدا

من براءة الّرحم.

لغة
شرعا

الكتاب

االستقامة باإلحسان واإلخالص
في الحياة الّزوجّية.

القيمة الّنبيلة العّدة

13،3،1 تعريف العّدة

عن المسور بن مخرمة : أنَّ ُسبيعَة األسلميَة نِفسْت بعد وفاِة زوِجها بليال،
فجاءِت الّنبيَّ ملسو هيلع هللا ىلص فاستأذنْته أن تنِكَح، فأذن لها، فُنكحْت. )رواه البخارّي(

وتراد كلمة نفست: ولدت.
أجمع العلماء على مشروعّية العّدة.

الّسّنة

اإلجماع

13،3

13،3،2 الّدليل على مشروعّية العّدة

13،3،3 أنواع العّدة ومّدتها

أنواع العّدة ومّدتها

عّدة الوفاة: وهي الّتي تجب
على من مات عنها زوجها.

عّدة الفراق: وهي الّتي تجب على المرأة
الّتي فارقت زوجها، بفسخ أو طالق،

بعد وطئها.

3،4،3/ 3،4،3،1/ 3،4،3،2 / 3،4،3،3معيار الّتعّلم110

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
111

العّدةأحوال المرأةالّرقم
بوضع الحملالحامل1

الحامل2 4 أشهر و 10 أّيامغير

4 أشهر و 10 أّيامغير مدخول بها 3

العّدةأحوال المرأةالّرقم

3 أطهارذات الحيض1

3 أشهراآليسة2

الحملالحامل3 بوضع

ال عّدة لهاغير مدخول بها 4

المهّمةالمعلومات

المطّلقة قبل الّدخول بها: يعنى المرأة الّتي فارقها زوجها بفسخ أو طالق  قبل الّدخول بها، فال
يجب عليها أن تلتزم بأّي عّدة. ودليل ذلك قول  تعالى:﴿

)سورة األحزاب 33: 49(

عّدة الوفاة

عّدة الفراق

3،4،3،3معيار الّتعّلم

﴾

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
112

أثناء  الّزوج والّزوجة معا  الّتي اكتسبها وجمعها  الّثروة  أو  األموال
العالقة الّزوجّية.

األحوال  القانون  في  الّزوجين  بين  المشتركة  األموال   تطبيق
الّشخصّية  القانون األحوال  قّرر  الماليزّية: قد  بالواليات  الّشخصّية
فرع   )2004( سابه  ووالية   122 فرع   )2003( سالغور  بوالية
122 بنانج )2004( فرع 122، 133  وقع الّطالق بين الّزوجين أن
والمشتركة  المكتسبة  األموال  تقييم وتحديد  في  للمحكمة حّق
بين الّزوجين على حسب نوعّية الكسب والمشاركة. وكذلك في

الواليات األخرى.

األموال المشتركة بين الّزوجين  13،4

نّص قانون األسرة المسلمة
بوالية الفدرالّية كما ورد في

المادة 2)1( ما نّصه: األموال
المشتركة يقصد به األموال

الّتي ُتكسب من جهد الّزوج
والّزوجة معا أثناء فترة العالقة

الّزوجّية حسب الّشروط
المقّررة في الحكم الّشرعّي.

وقد استدّل العلماء بدليل
القرآن:

)سورة الّنساء 4 : 32(

المعلومات اإلضافّية 13،4،1 تعريف األموال المشتركة بين الّزوجين

13،4،2  آراء الفقهاء حول األموال المشتركة

الّزوجين.  1  اهتّم اإلسالم بحقوق األوالد بعد المفارقة بين
والّسبب في ذلك هو الحفاظ على مصلحة األوالد.

إذا اعتره الّزوجان بالّتقصير من جهة احدهما ورغبا في    2
الّرجوع، فلهما أن يتراجها.

3  شرع  العّدة لالحتفاظ على سالمة واآلثار المترتِّبة منه.

تقسيم األموال المشتركة بين الّزوجين بعد الفراق للحفاظ   4
على حقوق الّزوجين في األموال المكتسبة بينهما.

والّتقدير لجهودهما أثناء الحياة الّزوجّية.

صيانة حقوق اإلنسان  13،5

﴾
﴾

3،4،4/ 3،4،4،1/ 3،4،4،2 / 3،4،5معيار الّتعّلم

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
113

عمل فردّي
1  قال  تعالى:﴿             ﴾ )سورة البقرة 2: 228(.

ما عالقة هذه اآلية بالحياة الّزوجّية؟ وما المراد بالرّد في هذه اآلية؟
2  ما الفرق بين عّدة الوفاة وعّدة الفراق؟ بّين حكم العّدة للمرأة غير حامل، وهي من ذوات الحيض؟

عمل جماعّي
1  من شروط الحضانة، "الخلو من األمراض الّدائمة والعادات المؤّثرة". اشرح المقصود من هذه

العبارة مع مجموعاتكم.
لعبة تركيب ِقَطع: وّزع المعّلم قطعات مقطوعة من المستحّقين بالحضانة إلى المجموعات    2

قها في الّسّبورة. ثّم رّكبها المجموعات ولصِّ

األنشطة

1  اذكر تعريف األمور الّتالية لغة وشرعا مع ذكر الّدليل على مشروعّيتها:

وّضح شروط الحضانة في اإلسالم.  2

ما ترتيب المستحّقين بالحضانة في الّشريعة اإلسالمية؟  3
ما أركان الّرجعة؟  4

وّضح شروط الّرجعة في اإلسالم.  5
ما أنواع العّدة ومّدتها؟  6

وّضح آراء الفقهاء حول األموال المشتركة بين الّزوجين.  7

الّتدريبات

األموال المشتركة بين الّزوجينالِعّدةالّرجعةالحضانة

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
114

اختر اإلجابة الّصحيحة.
1   ترتيب المستحّقين بالحضانة  هو أّم

، أّم األب،  الّطفل، أّم األّم،
األخت الّشقيقة.

الجدّ
األب

أّم أّم األمّ
األخ الّشقيق

فيما يلي شروط الحضانة ما عدا:  2
العّفة واألمانة

اإلسالم والعقل
الخلو من زوجة أجنبّية

الخلو من األمراض الّدائمة
والعادات المؤّثرة

المراد بعّدة الوفاة هي:  3

العّدة الّتي تجب على من غاب
عنها زوجها.

العّدة الّتي تجب على من مات
عنه زوجته.

العّدة الّتي تجب على من مات
عنها زوجها.

العّدة الّتي تجب على من تزّوج
زوجا غيرها.

أركان الّرجعة ثالثة وهي:   4

الّصيغة والبلوغ والمحّل
الُمرَتجع والّصيغة والبلوغ

المحّل والّصيغة واإلسالم
الُمرَتِجع والّصيغة والمحّل

األّم أحّق في الحضانة

: ِإنَّ اْبِني َهَذا  َعْن َعْبِد  ْبِن َعْمٍرو  َأنَّ اْمَرَأًة َقاَلْت: َيا َرُسوَل
َقِني  َكاَن َبْطِني َلُه ِوَعاًء َوَثْدِيي َلُه ِسَقاًء َوِحْجِري َلُه ِحَواًء، َوِإنَّ َأَباُه َطلَّ

َوَأَراَد َأْن َيْنَتِزَعُه ِمنِّي. َفَقاَل َلَها َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص: َأْنِت َأَحقُّ ِبِه
َما َلْم َتْنِكِحي. )رواه أبو داود(

حديث اليوم

114

ين
وج

الّز
ال

فص
ن ان

ة م
رّتب

لمت
ار ا

االٓث
اِمَنَة َعْشَرَة115 الـِماَئُة َوالثَّ

14
الّدرس الرابع

د الّزوجاتعشر تعدُّ

أهداف الّتعّلم

د الّزوجات. ذكر تعريف تعدُّ
 ذكر الّدليل على مشروعّية

د الّزوجات. تعدُّ
د الّزوجات. بيان حكم تعدُّ

د الّزوجات. بيان شروط تعدُّ
 بيان مفهوم العدالة في

د الّزوجات. تعدُّ
د الّزوجات. بيان حكمة تعدُّ

حماية الحقوق البشرّية.

14،114،4

14،6

14،214،5

14،7

14،3

115
116

قال  تعالى:﴿

الكثرة والّتنوع.

هو الّتزّوج بأكثر من امرأة واحدة، وأن ال يزيد
عن أربعة في وقت واحد.

د الّزوجات تعريف تعدُّ

د الّزوجات الّدليل  على مشروعّية تعدُّ

لغة

الكتاب

اإلجماع

شرعا

14،1

القيمة الّنبيلة
اهتمام اإلسالم بمصلحة

المجتمع.

د الّزوجات حكم تعدُّ 14،3

د الّزوجات شروط تعدُّ

البيانالّشرطالّرقم
أاّل يزيد الجمع 1

عن أربع نسوة
تعالى:﴿ قوله  الّدليل

﴾ )سورة الّنساء 4: 3(

العدل بين 2
الّزوجات

وهو الّتسوية بين الّزوجات في الّنفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك
الّدليل قوله تعالى: ﴿                                 ﴾

)سورة الّنساء 4: 3(

14،2

14،4

تعّدد الّزوجات جائز.

د الّزوجات. أجمع العلماء على مشروعّية تعدُّ
 ﴾ )سورة الّنساء 4: 3(

3،5،1/ 3،5،2/ 3،5،3 / 3،5،4معيار الّتعّلم

ات
وج

الّز
ُّد  د

تع
117

البيانالّشرطالّرقم
أاّل يجمع بين المرأة 3

وعّمتها وخالتها
ِتَها، َواَل َبْيَن  اَل ُيْجَمُع َبْيَن المْرأة وَعمَّ لّنبّيملسو هيلع هللا ىلص:  ا قول  لّدليل  ا

لبخارّي( ا ه  )روا َوَخاَلِتَها.  المْرأة

قدرة الّزوج على الّنفقة بين زوجاته.القدرة على الّنفقة4

العدالة هي المساواة في اإلنفاق واإلسكان والمبيت
وحسن المعاشرة، والقيام بواجبات الّزوجة مما يكون

في مقدورة واستطاعة، كما ذكر فى الحديث الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص:

ملسو هيلع هللا ىلص: من كانْت له امرأتاِن فماَل    َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة  َعْن النَِّبيِّ
إلى إحداِهما جاَء يوَم القيامِة وشّقُه مائٌل. )رواه أبو داود(

د الّزوجات مفهوم العدالة في تعدُّ

القيمة الّنبيلة
مالزمة الّطاعة في العبادة.

14،5

د  إجراءات الّزواج والّتعدُّ
الّزوجات في والية سالغور

والوالية الفدرالّية.

المعلومات اإلضافّية

3،5،5معيار الّتعّلم

ات
وج

الّز
ُّد  د

تع
118

د الّزوجات حكمة تعدُّ

المهّمةالمعلومات

د  لم يبح اإلسالم الّتعدُّ
لتجريح اآلخرين أو إلساءة
الّتواكل مع الّزوجة. وإّنما

د لرعاية مصالح  شرع الّتعدُّ
األفراد وتقوية المجتمع

على أحسن صورة.

14،6

حماية الّرجل الّذي ال تعّفه زوجة
واحدة من الوقوع في المحّرمات والّزنا. 1

ضمان حقوق المرأة وكرامتها بالّزواج. 2

تقوية صلة الّرحم والمصاهرة والقرابة. 3

3،5،6معيار الّتعّلم 118

ات
وج

الّز
ُّد  د

تع
119

حماية الحقوق البشرّية
1  حماية اإلسالم للمرأة بالّزواج الّشرعّي حّتى تطمئّن المرأة من ظلم الّرجل في المستقبل.

العدل بين الّزوجات رمز في تحقيق سعادة الحياة الّزوجّية.  2

د الّزوجات له شروط معّينة بفرض حماية الحقوق بين الّزوجين. تعدُّ  3

14،7

.i-think د الّزوجات واجعلها في خريطة 1  ناقش مع مجموعاتكم عن حكم تعدُّ

ملسو هيلع هللا ىلص: من كانْت له امرأتاِن فماَل إلى إحداِهما جاَء يوَم القيامِة   َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة  َعْن النَِّبيِّ  2

وشّقُه مائٌل. )رواه أبو داود(، ناقش في مجموعات من الّطلبة ثّم عرضها أمام الفصل.

د الّزوجات "أاّل يكون الجمع بين من يحرم الجمع    ناقش في مجموعتك عن شروط تعدُّ  3

بينهّن". ما الّسبب في ذلك؟

األنشطة

الّتدريبات

د الّزوجات؟ ما المراد بتعدُّ  1

د الّزوجات. 2  اذكر الّدليل على مشروعّية  تعدُّ

د الّزوجات في اإلسالم؟ ما حكم تعدُّ  3

د الّزوجات. بّين شروط تعدُّ  4

د الّزوجات؟ ما هو مفهوم العدالة في تعدُّ  5

د الّزوجات. اشرح ثالثا من حكمة تعدُّ  6

عمل جماعّي

3،5،7معيار الّتعّلم

ات
وج

الّز
ُّد  د

تع
120

ملسو هيلع هللا ىلص: من  1  َعْن َأِبي ُهَرْيَرَة  َعْن النَِّبيِّ
كانْت له امرأتاِن فماَل إلى إحداِهما جاَء
يوَم القيامِة وشّقُه مائٌل. )رواه أبو داود(

هذا الحديث دليل على:
العّفة واألمانة

د.   العدل في المحّبة واجب في التعدُّ
العدل في المحّبة غير مكّلف

د.   في الّتعدُّ
 الّتسوية بين الّزوجات في الّنفقة

والكسوة واألمور الماّدّية.
د لغة هو: الّتعدُّ  2

اإلكثار
الّتنّوع
الّتزّوج

االختيار

3  قول الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص اَل ُيْجَمُع َبْيَن المْرأة
ِتَها، َواَل َبْيَن المْرأة َوَخاَلِتَها. وَعمَّ

لبخــارّي( ا ه  )روا
هذا الحديث يتحّدث عن:
د الّزوجات حكمة تعدُّ
د الّزوجات أركان تعدُّ
د الّزوجات شروط تعدُّ

د الّزوجات واجبات تعدُّ

اختر اإلجابة الّصحيحة.

الّنهي عن الُغُلو في العبادة
ِبيِّ  ِبيِّ ملسو هيلع هللا ىلص َسَألُوا َأْزَواَج النَّ َعْن َأَنٌس : َأنَّ َنَفًرا ِمْن َأْصَحاِب النَّ
ُج النَِّساَء، َوَقاَل  ؟ َفَقاَل َبْعُضُهْم: اَل َأَتَزوَّ رِّ ملسو هيلع هللا ىلص َعْن َعَمِلِه ِفي السِّ

ْحَم، َوَقاَل َبْعُضُهْم: اَل َأَناُم َعَلى ِفَراٍش، َفَحِمَد  َبْعُضُهْم: اَل آُكُل اللَّ
 َوَأْثَنى َعَلْيِه. َفَقاَل: َما َباُل َأْقَوام َقالُوا َكَذا َوَكَذا؟ َلِكنِّي ُأَصلِّي

ِتي ُج النَِّساَء، َفَمْن َرِغَب َعْن ُسنَّ َوَأَناُم، َوَأُصوُم َوُأْفِطُر، َوَأَتَزوَّ
َفَلْيَس ِمنِّي. )رواه مسلم(

حديث اليوم

120

ٍ

ات
وج

الّز
ُّد  د

تع
فقه المعامالت
عقود المعاوضات

عقود الّتبّرعات

121
عقود المعاوضات
الّدرس الخامس

عشر

أهداف الّتعّلم

15
 اإلجارة:

ذكر تعريف اإلجارة.
     ذكر الّدليل على

مشروعّية اإلجارة.
     بيان حكم اإلجارة.
     بيان أركان اإلجارة.
     بيان شروط اإلجارة.

مالزمة اإلجارة
     بطريقة مشروعة.

15،2

15،2،1

15،2،2

15،2،3

15،2،4

15،2،5

15،2،6

البيع:
     ذكر تعريف البيع.

ذكر الّدليل على مشروعّية البيع.
     بيان حكم البيع.
     بيان أركان البيع.

بيان شروط صّحة البيع.
     مالزمة البيع بطريقة مشروعة.

15،1،1

15،1،2

15،1،3

15،1،4

15،1،5

15،1،6

15،1

122
123

مقابلة شيء بشيء، ماال كان أو غيره.

مقابلة مال بمال على وجه مخصوص، أو هو نقل الملك في العين بعقد المعاوضة،
أو تمليك بعوض على وجه مخصوص.

لغة

شرعا

َعْن َأِبي ُبْرَدَة  َقاَل: ُسِئَل َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص َأيُّ اْلَكْسِب َأْطَيُب َأْو َأْفَضُل؟ َقاَل: َعَمُل
ُجِل ِبَيِدِه، َوُكلُّ َبْيٍع َمْبُروٍر. )رواه الحاكم( الرَّ

أجمع العلماء على مشروعّية البيع.

الكتاب

اإلجماع

قال  تعالى:﴿                                            ﴾ )سورة البقرة 2: 275(

الّسّنة

القيمة الّنبيلة

كسب األموال
بطريقة مشروعة.

البيع

البيع في األصل مباح وجائز.

15،1،1 تعريف البيع

15،1،3 حكم البيع

15،1،4   أركان البيع

15،1،2   الّدليل على مشروعّية البيع

العاقدان:
البائع والمشتري.

المعقود عليه:
المبيع والّثمن.

الّصيغة:
اإليجاب والقبول.

أركان البيع

15،1

123 4،1،1/ 4،1،1،1/ 4،1،1،2/ 4،1،1،3 / 4،1،1،4معيار الّتعّلم

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
124

شروط العاقدين
أن يكون كّل منهما رشيدا، أي بالغا عاقال.الّرشدأ

عدم اإلكراه على البائع والمشتري بغير حّق.الّرضاب
تعّدد طرفي العقد، بأن يوجد بائع ومشتري. الّتعّددج

يشترط البصر في كّل من البائع والمشتري.البصرد

شروط الّصيغة
اّتحاد مجلس أ

العقد
أن ال يطّول الفصل بين اإليجاب والقبول، بما يشعر حسب العرف

باإلعتراض عن القبول.

موافقة القبول ب
لإليجاب

أن يوافق القبول لإليجاب في كّل جوانبه في المعنى كالجنس والّنوع
والّصفة والعدد والحلول واألجل.

أن تكون منجزة، أي غير معّلقة على شرط ال يقتضيه العقد. الّتنجيزج

أن تكون مؤّبدة، أي غير مقّيدة بوقت معّين.الّتأبيدد

القيمة الّنبيلة

حسن المعاملة مع
اآلخرين ومالزمة المعاملة

بطريقة مشروعة.

15،1،5  شروط صحة البيع

4،1،1،5معيار الّتعّلم124

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
125

شروط المعقود عليه

ال يجوز بيع المعدوم.الوجودأ

أن يكون ماال ُمتقّوما شرعا، فال يصح بيع الّنجس والخنزير والخمر.الّتقّومب
أن يكون منتفعا به شرعا وعرفا، فال يصح البيع مثل الحشرات.االنتفاعج

أن يكون مقدورا على تسليمه.إمكان الّتسليمد

أن يكون مملوكا لمن يقع العقد له.الملك أو الواليةھ

أن يكون معلوما للمتعاقدين.العلمز

وزن المبيعات بوزن صحيح.  1

الّتعاون في سّد الحاجات بين الّناس.  2

15،1،6  مالزمة البيع بطريقة مشروعة

4،1،1،5/ 4،1،1،6معيار الّتعّلم

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
126

ِكراء األجير.

عقد يفيد تمليك منفعة بعوض.

لغة

شرعا

اإلجارة

القيمة الّنبيلة
البذل في الحالل الّطّيب

واالبتعاد عن الحرام المضّر.

15،2،1  تعريف اإلجارة

15،2،3  حكم اإلجارة

اإلجماع

﴾ )سورة الطالق 6:65( الكتاب قال  تعالى:﴿

عن أبو سعيد الخدري  أّن رسول  ملسو هيلع هللا ىلص قال: َمن استأجَر أجيًرا
فلُيعِلمُه أجَرُه. )رواه البيهقّي(

اَم أجَره. )رواه البخارّي( عن ابن عّباس  أّن الّنبّي ملسو هيلع هللا ىلص احَتَجم وأعَطى الحجَّ

أجمع العلماء على مشروعّية اإلجارة.

الّسّنة

15،2،2   الّدليل على مشروعية اإلجارة

اإلجارة مباح.

15،2،4  أركان اإلجارة

معاني الكلمات

اأُلجرة: هي البذل والعوض
في عقد اإلجارة.

العاقدان:
المؤّجر والمستأجر.

المنفعة:
 الّتقّوم والمعلومة والقدرة

على الّتسليم وحصول
المنفعة للمستأجر وعدم

استيفاء العين.

الّصيغة:
اإليجاب والقبول.

األجرة:
الّتقّوم والوالية

المعلومة
القدرة على الّتسليم

أركان اإلجارة

15،2

4،1،2/ 4،1،2،1/ 4،1،2،2/ 4،1،2،3 / 4،1،2،4معيار الّتعّلم126

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
127

15،2،5  شروط اإلجارة

شروط األجرة
أن تكون األجرة ماال متقّوما. الّتقّومأ

أن يكون للعاقد والية على دفعها بملك أو وكالة.  الواليةب

أن تكون األجرة معلومة.العلمج

القدرة على د
الّتسليم

أن تكون األجرة مقدورة على تسليمها.

شروط الّصيغة
االّتصال

أن يكون القبول مّتصال
باإليجاب، بدون فاصل

بينهما من سكوت،
أو كالم أجنبّي

عن العقد.

الموافقة
أن يكون القبول

موافقا لإليجاب في
المّدة واألجرة.

عدم الّتعليق
عدم تعليقها بصيغة

على شرط.

الّرشد
ال تصح اإلجارة من
صبّي أو مجنون أو

محجور عليه.

الملك
أن يكون المؤّجر
مالكا للمنفعة.

الّرضا
ال تصح اإلجارة

من الُمكَره.

شروط العاقدين

4،1،2،5معيار الّتعّلم

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
128

شروط المنفعة
أن تكون متقّومة، أي معتبرة شرعا وعرفا.الّتقّومأ

القدرة على ب
الّتسليم

أن يكون المؤّجر قادرا على تسليمها للمستأجر.

حصول المنفعة ج
للمستأجر

أن يكون حصولها للمستأجر ال للمؤّجر.

عدم استهالك د
العين

أن تقع اإلجارة على العين استعمالّية ال استهالكّية.

أن تكون معلومة للعاقدين عينا وصفة وقدرا.العلمھ

حقوق المنفعة للعاجزين على ملك العين.  1

حفظ المستأجر العين المؤّجرة حفظا تاّما.  2

15،2،6  مالزمة اإلجارة بطريقة مشروعة

4،1،2،5/ 4،1،2،6معيار الّتعّلم

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
129

األنشطة

عمل فردّي
ابحث في مكتبة عن اآلداب في المعامالت.  1

اكتب خطبة عاّمة عن موضوع الّتجارة في اإلسالم.  2

عمل جماعّي
بيع  محرجان  في  فصلك  من  الّطاّلب  مجموعة  مع  شارك

المأكوالت والمشروبات.

1  عّرف البيع لغة وشرعا، مع ذكر الّدليل على مشروعّيته.

2  عّرف اإلجارة لغة وشرعا، مع ذكر الّدليل على مشروعّيتها.

اذكر أركان البيع.  3

اذكر أركان اإلجارة.  4

5  بّين شروط اآلتية:

الّتدريبات

العاقدان من البائع والمشتريأ
العاقدان من المؤّجر والمستأجرب
الّصيغة لعقد البيعج
المعقود عليه من المبيع المؤّجرد
المنفعة في عقد اإلجارةھ

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
130

وّضح أحكام المسائل اآلتية:  6

باع علّي المصاحف إلى تاجر غير مسلم. ما حكم هذا البيع، ولماذا تقول ذلك؟ أ

اشترى عمر األسماك الموجودة في البركة بمائة رنجيت، ما حكم هذا الّشراء، ولماذا؟ ب

استأجر عثمان دارا ثّم أّجره إلى أبي بكر لثمن أكثر مما دفعه لصاحب الّدار. ما حكم
هذه اإلجارة؟ ولماذا؟

ج

أّجر زيد الّسّيارة الّتي استعارها من علي. ما حكم هذه اإلجارة، ولماذا؟ د

بّين معاني المصطلحات اآلتية:  7

المؤّجر

الّصيغةاألجرةالمنفعة

المستأجر

امأل الفراغات بالمصطالحات اآلتية:  8

الّثمنالمبيعالقبولالعاقداناإليجاب

محّل عقد البيعأ

ما يصدر من المشتري يدّل على الّتمّلكب
ما يصدر من البائع يدّل على الّتمليك بعوضج

البائع والمشتريد

العوض المقابل للّتمّلك بالعينھ

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
131

اختر اإلجابة الّصحيحة.

كّل ما يلي أركان البيع، إاّل:  1
المحّل

المنفعة
البائع والمشتري
اإليجاب والقبول

ال يشترط على البائع  في كّل أحوال:  2
الّرشد
الّرضا
البصر

اإلسالم
3  كّل هذه الّشروط صحيحة عن شروط

المبيع، إاّل:
أن يكون معدوما عند العقد

أن يكون ماال متقّوما شرعا
أن يكون مقدورا على تسليمه

أن يكون معلوما للمتعاقدين

كّل ما يلي من شروط صيغة عقد  4
البيع  إاّل:

الّتأبيد
الّتنجيز

اّتحاد مجلس العقد
مخالفة القبول لإليجاب

ما هو شرط غير الّصحيح لصيغة  5
عقد اإلجارة؟

أن يكون القبول مّتصال باإليجاب
أن يكون القبول موافقا لإليجاب
 أن يكون اإليجاب يفيد تمليك

منفعة بعوض
أن يكون معّلقا على شرط

حديث اليوم

َعْن َأِبي ُبْرَدَة ، َقاَل: ُسِئَل َرُسوُل  ملسو هيلع هللا ىلص
ُجِل ِبَيِدِه، َوُكلُّ َأيُّ اْلَكْسِب َأْطَيُب َأْو َأْفَضُل؟ َقاَل: َعَمُل الرَّ

َبْيٍع َمْبُروٍر. )رواه الحاكم(

أفضل الكسب ما عمل الّرجل بيده

131

ات
وض

معا
د ال

قو
ع
عقود الّتبّرعات

أهداف الّتعّلم

الّدرس الّسادس
عشر

:� �الهبة
   ذكر�تعريف�الهبة.

ذكر�الّدليل�على�مشروعّية��
��الهبة. �

بيان�حكم�الهبة.
   بيان�أركان�الهبة.
   بيان�شروط�الهبة.

بيان�المسائل�المتعّلقة:
���i   الّرجوع�في�الهبة. �
��ii   الهبة�المضافة. �

إظهار�اأُللفة�واالحترام�بين
��أفراد�المجتمع. �

:� اإلعارة
   ذكر�تعريف�اإلعارة.

ذكر�الّدليل�على
��مشروعّية�اإلعارة. �
   بيان�حكم�اإلعارة.
   بيان�أركان�اإلعارة.
   بيان�شروط�اإلعارة.
   الّتعاون�والّتكافل�بين

��أفراد�المجتمع. �

16،1

16،2

16،1،1

16،2،1

16،1،2

16،2،2

16،1،3

16،2،3

16،1،4

16،2،4

16،1،5

16،1،6

16،1،7

16،2،5

16،2،6

��الوصّية:
   ذكر�تعريف�الوصّية.

ذكر�الّدليل�على�مشروعّية��
��الوصّية. �

بيان�حكم�الوصّية.
   بيان�أركان�الوصّية.
   بيان�شروط�الوصّية.

بيان�المسائل�المتعّلقة.
���i  الوصّية�أكثر�من�الّثلث. �

��ii  الوصّية�للكافر. �
   مالزمة�االهتمام�بالّتكافل���

��االجتماعّي. �
�الوقف:

ذكر�تعريف�الوقف.
   ذكر�الّدليل�على�مشروعّية��

��الوقف. �
   بيان�حكم�الوقف.
   بيان�أركان�الوقف.
   بيان�شروط�الوقف.
   مالزمة�اإلكثار�في
��الُقُربات�حّيا�ومّيتا. �

16،3

16،4

16،3،1

16،4،1

16،3،2

16،4،2

16،3،3

16،4،3

16،3،4

16،4،4

16،3،5

16،3،6

16،3،7

16،4،5

16،4،6

16

132
133

العاقدان:
الواهب�والموهوب�له.

المحّل:
الموهوب.

الّصيغة:
اإليجاب�والقبول.

أركان الهبة

العطّية.
تمليك�العين�بال�عوض�في�حال�الحياة�تطّوعا.�

القيمة الّنبيلة

االستقامة�في�مساعدة�
اآلخرين�في�جميع�األحوال.

لغة
شرعا

الهبة

الهبة�مندوبة.

الكتاب
�
�تعالى:﴿ �قال� �

﴾�)سورة�البقرة�177�:2(
��������������������������������������������������

َجاَرٌة� � َتْحِقَرنَّ اَل� الُمْسِلَماِت،� ِنَساَء� َيا� يقول:� �ملسو هيلع هللا ىلص� ِبيِّ النَّ كان� �، ُهَرْيَرَة� َأِبي� �َعْن�
لجارتها� الهبة� عن� جارة� تمتنع� ال� أي:� البخارّي(،� )رواه� َشاٍة.� ِفْرِسَن� َوَلْو� ِلَجاَرِتَها،�

بشيء�ولو�كان�قليال.
�أجمع�العلماء�على�مشروعّية�الهبة.

الّسّنة

اإلجماع

16،1،1   تعريف الهبة

16،1،3   حكم الهبة

16،1،4   أركان الهبة

16،1،2   الدليل على مشروعّية الهبة

16،1

133 4،2،1،4�/�4،2،1،3�/4،2،1،2�/4،2،1،1�/4،2،1معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
134

أ أن�يكون�عاقال�بالغا.

ب أن�يكون�مالكا�للموهوب.

ج أن�يكون�مطّلق�الّتصّرف�في�المال.

الواهب

أن�يكون�الموهوب�له�أهال�لتمّلك�ما�
وهب�له.�

الموهوب له

شروط العاقدين

16،1،5   شروط الهبة

شروط الموهوب

أن�يكون�موجودا
وقت�الهبة.

أن�يكون�ماال�متقّوما�
يجوز�االنتفاع�به.

أن�يكون�مملوكا�للواهب.

أن�يكون�مقدورا
على�تسليمه.

4،2،1،5معيار�الّتعّلم

عدم�تقييدها�بوقت عدم�تقييدها�بشرط�اّتصال�القبول�باإليجاب

شروط الّصيغة

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
135

ظهور�المحّبة�وتقوية�األخوة�اإلسالمّية.  1

الّتخّلق�بالكرم�والّتعاون�بين�الّناس.  2

ما حكم الهبة المضافة؟  ii

القيمة الّنبيلة
مالزمة�صفة�الكرم
على�اآلخرين.

المعلومات اإلضافّية

يجوز�لألب�الّرجوع�عن�ما�
وهبه�لولده،�بشرط�بقاء�
الموهوب�في�ملك�الولد�
وكذا�لسائر�األصول،�فإن�
خرج�عن�ملكه�ببيع�أو�
وقف�فيمتنع�الّرجوع.

ما حكم الّرجوع في الهبة؟  i

�ملسو هيلع هللا ىلص:� ِبيُّ ال�يجوز�الّرجوع�بعد�القبض�عمال�بما�َقاَل�النَّ
الَعاِئُد�ِفي�ِهَبِتِه�َكالَعاِئِد�ِفي�َقْيِئِه.�)رواه�البخارّي(�

ال�يجوز�توقيت�الهبة�سواء�كانت�العمرى�أم�الّرقبى.

16،1،6  المسائل المتعّلقة بالهبة

4،2،1،7�/4،2،1،6معيار�الّتعّلم

16،1،7  إظهار اأُللفة واالحترام بين أفراد المجتمع

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
136

اإلجماع

�ملسو هيلع هللا ىلص�َفَرًسا�أِلَِبي� ِبيُّ َعْن�َأَنُس�ْبَن�َماِلٍك�،�َقاَل:�َكاَن�ِباْلَمِديَنِة�َفَزٌع،�َفاْسَتَعاَر�النَّ

َطْلَحَة،�ُيَقاُل�َلُه�َمْنُدوٌب،�َفَرِكَبُه.�)رواه�البخارّي(

أجمع�العلماء�على�مشروعّية�اإلعارة.

الّسّنة

﴾�)سورة�الماعون�7�:107(الكتاب
���������������������������������������

�تعالى:﴿ �قال�
المراد�بالماعون:�هو�ما�يستعيره�الجيران�بعضهم�من�بعض.

الّتبادل.�
عقد�تفيد�إباحة�االنتفاع�بما�يحّل�االنتفاع�به�مع�بقاء�عينه�من�دون�المقابل�أو�عوض.

لغة
شرعا

اإلعارة

16،2،1  تعريف اإلعارة

16،2،2  الّدليل على مشروعّية اإلعارة

16،2

4،2،2،2�/4،2،2،1�/4،2،2معيار�الّتعّلم136

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
137

اإلعارة�جائزة.

صورة:�الّسّيارة�المثالّية�على�
المستعار�يعني�محّل�اإلعارة.

الُمسَتِعير:
هو�الّذي�ينتفع
بالعين�المستعارة.

المعير:
هو�المتبّرع�الّذي�يبيح�
لغيره�االنتفاع�بالعين�
الّتي�في�حوزته.

الّصيغة:
اإليجاب�والقبول.

المستعار:
هو�محّل�اإلعارة.

أركان�اإلعارة

شروط المعير

أن�يكون�عاقال�وبالغا.�أهلّية الّتبّرعأ

أن�يكون�مالكا�للمنفعة�الّتي�يعيرها.�ملك المنفعةب

أن�يكون�مختارا.االختيارج

16،2،3  حكم اإلعارة

16،2،4  أركان اإلعارة

16،2،5  شروط اإلعارة

4،2،2،5�/4،2،2،4�/4،2،2،3معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
138

شروط المستعير
أن�يكون�عاقال�بالغا.�أهلّية الّتّبرع عليهأ

أن�يكون�معّينا.الّتعيينب

اإليجاب:�هو�اإلذن�من�المالك�أو�المعير.

باالنتفاع،� اإلذن� يدّل�على� لفظ� بكّل� أن�يكون�
كقوله:�أعرتك.

القبول: هو�الّرضا�من�المستعير.

أن�يكون�الّلفظ�من�أحد�الّطرفين،�ويكفي�أ
الفعل�من�اآلخر.�

ال�يشترط�الّتتابع�بين�اإليجاب�والقبول.�ب

�القبض�أو�اإلذن�به.ج

شروط الّصيغة

شروط المستعار

الملك
�أن�تكون�منفعة�

المستعار
ملكا�للمعير.��

المباح
�أن�يكون�المنتفع�
بها�مباحا�شرعا.�

االنتفاع
أن�يكون�عين�يمكن�

االنتفاع�بها.�

بقاء العين
أن�يكون�مال�المستعار�
استعمالّيا،�أي:�ينتفع�
به�مع�بقاء�العين.��

عدم الّنقص
أن�يتعّين�جنس�المنفعة�
أو�نوعها،�مما�ينتفع�به�
بجهتين�فصاعدا.�كاألرض�
الّصالحة�للبناء�والّزراعة.

4،2،2،5معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
139

�مشاركة�الّنعم�والّثروة�مع�اآلخرين.  1
حّل�المشاكل�أو�المصائب�الّتي�تواجه�اآلخرون.  2

�تعالى:﴿الكتاب �قال� �
﴾�)سورة�الّنساء�11�:4(

القيمة النبيلة

االستقامة�على�األعمال�
الّطّيبة�بين�المسلمين.

لغة
شرعا

الوصل�واإليصال.
تبّرع�بحّق�مضاف�لما�بعد�الموت.

المناسبة�بين�المعنى�الّلغوّي�
واالصطالحّي�هي�أن�الموصي�
يصل�ما�كان�بعد�الموت�بما�
قبله�في�نفوذ�تصّرفه،�ووصل�

خير�عقباه�بخير�دنياه.

المعلومات اإلضافّية

الوصّية

16،2،6  الّتعاون والّتكافل بين أفراد المجتمع

16،3،1  تعريف الوصّية

16،3،2  الّدليل على مشروعّية الوصّية

16،3

�4،2،3،2�/�4،2،3،1�/4،2،3�/4،2،2،6معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
140

مندوبة. الوصّية�

�امريٍء�مسِلٍم�له�شيٌء�يريُد�أن�يوِصَي�فيه� عن�ابن�عمر��أّن�رسول�اهلل�ملسو هيلع هللا ىلص�قال:�ما�حُقّ
ُتُه�مكتوَبٌة�عنَدُه.�)رواه�البخارّي( �ووصَيّ َيبيُت�ليلتيِن�إاَلّ

أجمع�العلماء�على�مشروعّية�الوصّية.

الّسّنة

اإلجماع
القيمة الّنبيلة

مالزمة�الّتعاون�بين
األفراد�المجتمع.

الموَصى له:
�المستفيد�من�الوصّية�

لينتفع�بها.

الموِصي:
من�يصدر�منه�اإليجاب�
بالوصّية�حال�الحياة.

الموَصى به:
محّل�الوصّية.�

الّصيغة:
اإليجاب�والقبول.��

أركان الوصّية
16،3،4  أركان الوصّية

16،3،5  شروط الوصّية

16،3،3  حكم الوصّية

شروط الموصي
ال�تصّح�الوصّية�من�الصبّي.�البلوغأ

ال�تصّح�الوصّية�من�المجنون.العقلب
ال�تصّح�وصّية�الُمكَره.االختيارج
أن�يكون�مالكا�لما�أوصى�به�ملكا�تاّما�وقت�الموت.الملكد
ال�تصّح�وصّية�من�رقيق.الحّرّيةھ

�4،2،3،5�/�4،2،3،4�/4،2،3،3�/4،2،3،2معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
141

الموَصى له المعّين

أن�يكون�معّينا�بذاته.الّتعيينأ

أهلّية ب
الّتمّلك

ال�تصّح�الوصّية�لمّيت.

أن�يكون�موجّودا�عند�الوصّية.الوجودج

الوارث د
وغير
الوارث

يكون� أن� الوصّية� لنفاذ� يشترط�
إذا� لوارث� وتجوز� وارث،� لغير�

أجازها�سائر�الورثة.

عدم ھ
المعصية

وألهل� بمصحف� لكافر� تصّح� ال�
الحرب�بسالح.

الموَصى له غير المعّين

أن�ال�تكون�الجهة�معصية
كبناء�كنيسة.

شروط الموَصى له

الّنفع
أن�يكون�
منتفعا�به.

الّنقل
أن�يقبل�الّنقل�من�
شخص�إلى�شخص.

غير
زائد عن الّثُلْث
أن�ال�أكثر�من
ثلث�الّتركة.

شروط الموَصى به

شروط الّصيغة

اإليجاب: فيشترط�فيه�ما�يدّل�على�
الّتمليك�بعد�الموت.�إّما�أن�يكون�صريحا�

أو�كناية�مع�الّنّية.

القبول: فال�يشترط�به�إذا�كانت�الوصّية�لغير�
معّين�لتعّذره�أن�يكون�قبل�موت�الموصي.��

4،2،3،5معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
142

َعْن�َسَعد�بْن�َأِبْي�َوَقاص�
،�َقاَل:�َمِرْضُت،�َفَعاَدِني�
ِبّي�ملسو هيلع هللا ىلص،�َفُقْلُت:�َيا�َرُسوَل� النَّ
ِني�َعَلى� �َأْن�اَل�َيُردَّ ��اْدُع�
�َيْرَفُعَك� � َعِقِبي،�َقاَل:�َلَعلَّ
َوَيْنَفُع�ِبَك�َناًسا،�ُقْلُت:�ُأِريُد�
َأْن�ُأوِصَي،�َوِإنََّما�ِلي�اْبَنٌة،�
ُقْلُت:�ُأوِصي�ِبالنِّْصِف؟�

َقاَل:�النِّْصُف�َكِثيٌر،�ُقْلُت:�
ُلُث،� ُلِث؟�َقاَل:�الثُّ َفالثُّ

ُلُث�َكِثيٌر�َأْو�َكِبيٌر،�َقاَل:� َوالثُّ
ُلِث،�َوَجاَز� اُس�ِبالثُّ َفَأْوَصى�النَّ
َذِلَك�َلُهْم.�)رواه�البخارّي(

المعلومات اإلضافّية

االهتمام�بمصلحة�المجتمع�وشؤونهم.  1
مساعدة�المستضعفين�والمحتاجين.  2

16،3،6  بيان المسائل المتعّلقة بالوصّية

16،3،7  مالزمة االهتمام بالّتكافل اإلجتماعّي

ما�حكم�الوصّية�
أكثر�من�الّثلث؟

ما�حكم�الوصّية�للكافر؟

ال�تجوز�الوصّية�
تجوز�الوصّية�للكافر�الّذمّي�دون�الكافر�أكثر�من�الّثلث.�

الحربّي�لكون�األخير�عدوا�لإلسالم�
والمسلمين�فيعتبر�من�جهة�المعصية.

4،2،3،7�/4،2،3،6معيار�الّتعّلم142

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
143

المعلومات�عن�وقف�الكتاب
الّنقدّية�في�ماليزيا:

المعلومات اإلضافّية
�تعالى:﴿ �قال�

�﴾���������������������������������������������������������������������
)سورة�ال�عمران�92�:3(

ِإَذا� َقاَل:� ملسو هيلع هللا ىلص� � َرُسوَل� أّن� � هريرة� أبي� عن�
َثاَلَثٍة:� ِمْن� � ِإالَّ َعَمُلُه� َعْنُه� اْنَقَطَع� ْنَساُن� اإْلِ َماَت�
َصاِلٍح� َوَلٍد� َأْو� ِبِه،� ُيْنَتَفُع� ِعْلٍم� َأْو� َجاِرَيٍة،� َصَدَقٍة�

َيْدُعو�َلُه.�)رواه�مسلم(،
والّصدقة�الجارية�تشمل�أشياء�كثيرة،�منها�الوقف�

ألّنه�دائم�األجر�بعد�وفاة�صاحبه.�

ة�الوقف. أجمع�العلماء�على�مشروعّيّ

الّسّنة

اإلجماع

القيمة الّنبيلة

مالزمة�اإلكثار�من�
الُقُربات�سواء�كان�
لألحياء�أو�األموات.

لغة
شرعا

الحبس.
بقطع� بقاء�عينه� به�مع� االنتفاع� مال�يمكن� حبس�

الّتصّرف�في�رقبته�على�مصرف�مباح�موجود.

الوقف 16،4

16،4،1  تعريف الوقف

16،4،2  الّدليل على مشروعّية الوقف

143 4،2،4،2�/4،2،4،1�/4،2،4معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
144

الوقف�مندوب�وأمر�رغب�فيه�شرعا.

الموقوف:
 هو�المال،�وهو
محّل�الوقف.

الواقف:�
هو�الّذي�يريد�حبس�
المال،�وتسبيل�منفعته�
�تعالى. في�سبيل�

الموقوف عليه:�
هو�المنتفع�والمستفيد�

من�الوقف.

غير�المعّينالمعّين

أركان الوقف

شروط الواقف

أن�يكون�عاقال�بالغا.�الّتكليفأ

ال�يصح�وقف�المكَره.االختيارب
أن�يكون�مالكا�للعين�الّتي�يقفها.ملك العينج

أن�ال�يكون�محجورا�عليه�كالّسفيه�والمفلس.أهلّية الّتبّرعد

16،4،3  حكم الوقف

16،4،4  أركان الوقف

16،4،5  شروط الوقف

4،2،4،5�/4،2،4،4�/4،2،4،3معيار�الّتعّلم

الّصيغة:�
هي�اإليجاب�
والقبول.�

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
145

المهّمةالمعلومات

قّررت�لجنة�الفتاوى�بالمجلس�الوطنّي�للشؤون�اإلسالمّية�بماليزيا�في��12أبريل��2007على�
أّن�الورقة�الّنقدّية�تجوز�أن�تكون�وقفا.

أن�يكون�لجهة�غير�المعصية.

شروط الموقوف عليه

أ أن�يكون�موجّودا�في�واقع�الحال.

ب أن�يكون�معلوما.

ج أن�يكون�ممكنا�للّتمّلك�في�حال��������
������الوقف�عليه.

المعّين:�المفرد�باسمه،
أو�الجمع��بأسمائهم،�أو�بوصفهم.

غير المعّين:�يسّمى�وقف�الجهة،
كالمساجد�وطاّلب�العلم.

العين المعّينة

المباح
أن�تكون�المنفعة�
منه�مباحة�شرعا.

المباح
أن�تكون�المنفعة�
منه�مباحة�شرعا.

الفائدة والّنفع
أن�يكون�له�فائدة�مقصودة�
للّناس�كاألرض�الّصالحة�

للّزراعة.�أو�أن�يكون�له�منفعة�
مرجّوة�كالّدار�للّسكن.

الملك القابل للّنقل
أن�يكون�مملوكا�
للواقف�قابال�للّنقل.

دوام االنتفاع
 أن�يكون�مفيدا�مستمّر�
النّفع�لألبد�كاألرض،�أو�

نسبّيا�كالّسّيارة

شروط الموقوف

4،2،4،5معيار�الّتعّلم

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
146

يقابل�الّطاّلب�إدارة�المدرسة�لمناقشة�عن�مشروع�إنشاء�الوقف�للمدرسة.  1

يكتب�الّطاّلب�حاجات�المدرسة�الّتي�يمكن�أن�يسّدها�الوقف.  2

يكّون�الّطاّلب�عّدة�مجموعات�بينهم�لتسهيل�إنشاء�إعالنات�عديدة�حسب�طرق�اإلعالم��  3

المختلفة�كاآلتية: �

األنشطة

شروط الّصيغة

الّلفظ
أن�يكون�صراحة�أو�
كناية�مع�الّنّية.

اإللزام
أن�ال�يكون�
مشترطا�بالخيار.

بيان المصّرف
هو�سبيل�الوقف�الّذي�
سيصّرف�فيه،�أو�من�

ينتفع�به.

الّتنجيز
أن�يكون�منجزا.

الّتأبيد
أن�يكون

الوقف�مؤّبدا.�

صفحة�الفيسبوك�

الاّلفتات

شبكة�اإلنترنيت

الّلواء

االنستغرام

االعالم

�4،2،4،6�/4،2،4،5معيار�الّتعّلم

ٕ

رغبة�الّنفوس�في�مساعدة�المجتمع�وإصالحه.  1

�تعالى. ر�باآلخرة�والّشكر�على�نعم� الّتذكُّ  2

16،4،6  مالزمة اإلكثار في الُقُربات حّيا ومّيتا

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
147

عّرف�الكلمات�اآلتية�لغة�وشرعا.  1

اشرح�شروط�المصطلحات�اآلتية:  2

بّين�األحكام�في�المسائل�اآلتية:  3
�

الموهوب�له

الموَصى�به

الواهب

الموَصى�له

المعير

الواقف

المستعير

الموقوف

الموِصي

الموقوف�عليه

الوقفالوصّيةاإلعارة�الهبة�

الهبة؟�أ هذه� حكم� ما� حياته.� لعمر� داره� إدريس� أعمر�
ولماذا؟

استعار�عثمان�من�علي�سّيارة�مستعارة�من�رجل�آخر.�ب
ما�حكم�هذه�اإلعارة؟�ولماذا؟

بعد�ج سيولد� الّذي� البنه� األرض� من� قطعة� زيد� وقف�
شهرين.�ما�حكم�هذا�الوقف؟�ولماذا؟

الّتدريبات

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
148

َس�َعْن�ُمْؤِمٍن�ُكْرَبًة� �ملسو هيلع هللا ىلص:�َمْن�َنفَّ َعْن�َأِبي�ُهَرْيَرَة���َقاَل:�َقاَل�َرُسوُل�
َر�َعَلى� �َعْنُه�ُكْرَبًة�ِمْن�ُكَرِب�َيْوِم�اْلِقَياَمِة،�َوَمْن�َيسَّ َس� ْنَيا،�َنفَّ ِمْن�ُكَرِب�الدُّ
�ِفي� ْنَيا�َواآْلِخَرِة،�َوَمْن�َسَتَر�ُمْسِلًما،�َسَتَرُه� �َعَلْيِه�ِفي�الدُّ َر� ُمْعِسر،�َيسَّ

ُ�ِفي�َعْوِن�اْلَعْبِد�َما�َكاَن�اْلَعْبُد�ِفي�َعْوِن�َأِخيِه. ْنَيا�َواآلِخَرِة،�َو الدُّ
�)رواه�مسلم(

�"إباحة�االنتفاع�بما�يحّل�االنتفاع�به�مع� �1
بقاء�عينه"�هي�تكون�تعريفا�لــ:

الهبة
اإلعارة�
الوصّية
الوقف

ما�معنى�المستعير؟ �2
هو�محّل�اإلعارة�
اإليجاب�والقبول�

هو�الّذي�ينتفع�بالعين�المستعارة
هو�المتبّرع�الّذي�يبيح�لغيره�
االنتفاع�بالعين�الّتي�بحوزته

فيما�يلي�شروط�غير�صحيحة�للموقوف: �3
أن�يكون�عينا�أو�منفعة�

أن�يكون�مفيدا�مستمّر�الّنفع��
أن�تكون�المنفعة�موجّودا�منتفعا�به

أن�يكون�مملوكا�للواقف
قابال�للّنقل �� �

كّل�ما�يلي�شروط�الّصيغة�في�عقد�� �4
الوقف�إاّل: � �

أن�يكون�منجزا
أن�يكون�الوقف�مؤّبدا�

�أن�يكون�مشترطا�بالخيار
أن�يكون�مبّينا�من�جهة�المصّرف
كّل�ما�يلي�ليس�من�شروط�الموَصى�به�� �5

في�الوصّية�ما�عدا: �
جاز�االنتفاع�به�من�مال�ومنفعة

أن�يقبل�الّنقل�من�شخص�
إلى�شخص�

أن�يكون�مفيدا�مستمّر�الّنفع
غير�زائد�عن�الّثلث

ليس�من�شروط�الموَصى�له�المعّين: �6
أن�يكون�معّينا�بذاته،�دون�أن�

يلتبس�بغيره
أن�يكون�مالكا�للموَصى�به

أن�يكون�موجّودا�عند�الوصّية
أن�يكون�الوارث�وغير�الوارث

حديث اليوم
جلب عون  بعون الغير

اختر اإلجابة الّصحيحة.

148

ٍ
ْ

ات
ّرع

الّتب
ود

عق
149

الم�سردالم�سرد
سأورڠ مسافير يڠ ترڤوتوس بكلنڽ. ابن الّسبيل

هرتا يڠ بوليه دكناكن زكاة سڤرتي واڠ، امس دان بارڠن ڤرنياڬاءن. األموال

هرتا سڤنچارين اوليه سوامي دان ايستري. األموال المشتركة
ڤينجمن اتاو حق مڠمبيل منفعت دري سواتو بارڠ تنڤا سبارڠ بالسن اتاو بايرن. اإلعارة أو العارّية

اوڤه اتاو بالسن ترهادڤ سواتو سيواءن بارڠن ماهوڤون سواتو كرجا. األجرة
نيسبه ڤركوڠسين مودل ددالم سسبواه شريكت يڠ ماليقكن ڤمڬڠڽ بركوڠسي

کأونتوڠن اتاو منداڤت ديۏيدن سرتا الءين2 کأيستيميواءن. األسهم

ڤركهوينن ملبيهي سأورڠ ايستري هيڠڬ امڤت اورڠ )ڤوليڬامي(. تعّدد الّزوجات
حاصيل درڤد تانمن سڤرتي بواه-بواهن. الّثمار

هرڬ بارڠ جوالن. الّثمن

زمان سبلوم كداتڠن إسالم يڠ دباوا اوليه نبي محمد ملسو هيلع هللا ىلص. الجاهلّية

كوستا، ياءيت ڤپاكيت يڠ منجاديكن اڠڬوتا توبوه برورنا ميره، كمودين جادي
هيتم، كمودين ڤوتوس2، دان كمودين هنچور. جذام

منجاڬ انق يڠ تيدق ممڤو برديكاري دان منديديقڽ دري اسڤيک فيزيكل دان
اخالق سهيڠڬ منچاڤاي عمور مميز. الحضانة

ساتو تاهون مڠيكوت كيراءن تاهون هجرة. الحول
ڤرڤيسهن انتارا سوامي ايستري دڠن ڬنتين هرتا دڠن مقصود ترتنتو مڠيكوت

سوامي دڠن لفظ طالق اتاو خلع )تبوس طالق(. الخلع

تياد دوا باتو ذكر نامون ككل ذكر. الخصاء
همبا يڠ دجنجيكن كمرديكاءن اوليه توانڽ سكيراڽ دي ممباير سجومله

واڠ ترتنتو. الّرقاب

هرتا ڤنيڠڬلن زمان جاهیلية يڠ بياساڽ دتموءي ترتيمبوس ددالم تانه. الّركاز

فرج ترسومبت دڠن كتولن داڬيڠ يڠ مپببكن تيدق داڤت مالكوكن ڤرستوبوهن. رتقاء

149
150

مڠمبيل سموال ايستري كڤد ڤركهوينن يڠ طالق رجعي سماس ماسيه دالم عدة دڠن
چارا يڠ خصوص. الّرجعة

سجومله واڠ ترتنتو يڠ واجب دباير اوليه اورڠ إسالم سكيراڽ ممنوهي روكون
دان شرطڽ. الّزكاة

زكاة ديري )البدنية( يڠ دواجبكن كأتس ستياڤ مكلف سرتا تڠڬوڠنڽ سمڤنا
براخيرڽ بولن رمضان مڠيكوت شرط2 ترتنتو. زكاة الفطر

سيجيل كواڠن يڠ ماليقكن ڤمڬڠڽ منداڤت نيالي اصل سيجيل بركناءن برسام دڠن
کأونتوڠن سلڤس تمت تيمڤوه ماتڠ. الّسندات

لفظ يڠ مپببكن برالكوڽ ڤمبوبرن ڤركهوينن. ِصيَغُة الّطالق
لفظ عقد يڠ ترديري درڤد ڤناورن )اإليجاب( دان ڤنريماءن )القبول( ددالم سواتو عقد.  الّصيغة

ڤمبوبرن ايكتن ڤركهوينن انتارا سوامي ايستري دڠن لفظ يڠ صح. الّطالق
ڤمبوبرن ڤركهوينن يڠ ممبوليهكن سوامي كمبالي كڤڠكوان ايستري سبلوم

براخيرڽ عدة. الّطالق الّرجعّي

منچرايكن ايستري يڠ مرديک دري ڤركهوينن يڠ صح سباپق تيڬ كالي سام اد سبلوم
اتاو سلڤس هوبوڠن كالمين سام اد طالق تيڬ سكاليڬوس اتاو براسيڠن. حرام

کأتس سوامي مڠهويني سموال سهيڠڬاله  بكس ايستري بركهوين دڠن لالكي الءين
دڠن چارا يڠ صح.

الّطالق البائن
بينونة كبرى

سوامى يڠ برسومڤه دڠن نام  بهاوا دي تيدق اكن مالكوكن هوبوڠن سيكسوال
دڠن ايستري دالم ماس لبيه 4 بولن اتاو دڠن تيدق مپبوت ماساڽ. اإليالء

طالق يڠ سالرس دڠن اجرن إسالم دري سڬي چارا طالق. الّطالق الّسّنّي
ملڤسكن ايكتن ڤركهوينن دڠن ايستري سماس حيض اتاو نفاس، اتاو سماس برسيه

تتاڤي تله مالكوكن ڤرستوبوهن دان تيدق جلس ستاتوس کحاميلن. الّطالق البدعّي

تيمڤوه ترتنتو )وقتو منوڠڬو( باڬي ڤرمڤوان ممستيكن رحيمڽ برسيه دان
تياد ذوريت. العّدة

ماتي ڤوچوق. عنين
تيمڤوه برتنڠ يڠ واجب كـأتس ڤرمڤوان يڠ كماتين سوامي. عّدة الوفاة

تيمڤوه برتنڠ يڠ واجب كـأتس ڤرمڤوان يڠ برڤيسه دڠن سواميڽ سچارا فسخ اتاو
طالق، سلڤس برالكوڽ ڤرستوبوهن. عّدة الفراق
151

بارڠن ڤرنياڬاءن. عروض الّتجارة
اورڠ يڠ دالنتيق اوليه ڤيهق بركواس سباڬاي واكيل منريما زكاة. العاملون عليها

اورڠ يڠ برهوتڠ يڠ تيدق ممڤو ممباير هوتڠڽ. الغارمون
ممبطلكن عقد ڤركهوينن كران سسواتو سبب دان عاءيب يڠ مواجيبكن اتاو

مڠهاروسكن تيندقن ترسبوت. الفسخ

فطره ماءنسي يڠ اصل كجادينڽ سوچي دري سبارڠ ككوتورن اتاو دوسا. الفطر
اورڠ يڠ تيدق ممڤوپاءي سبارڠ هرتا دان كڤرلوانڽ تيدق منچوكوڤي. الفقراء

ڤجواڠ دجالن  اتاو سبارڠ اوسها ممرتبتكن اڬام إسالم. في سبيل
تولڠ يڠ مپببكن ذكر تيدق داڤت مماسوقي فرج. قرناء

بارڠ يڠ دجوال بلي. المبيع
اورڠ يڠ برجينق-جينق دڠن إسالم سام اد يڠ بارو ماسوق إسالم اتاو اورڠ يڠ

المؤلّفة قلوبهم ماسيه كافير.

بكس سوامي اتاو وكيلڽ. الُمرَتِجع
ذكر ترڤوتوڠ. مجبوب

هرتا دري حاصيل بومي يڠ برنيالي سڤرتي امس دان ڤيرق. المعادن
اورڠ يڠ ممڤوپاءي هرتا نامون اي تيدق منچوكوڤي كڤرلوانڽ. المساكين

سسياڤا يڠ تله سمڤاي عمور ماتڠ، ياءيت عاقل دان بالغ. المكّلف
سوامي. ُمَطلُِّق

بارڠ يڠ دوقفكن. الموقوف
اورڠ يڠ ممبري ڤينجمن.   المعير

اورڠ يڠ ممينجم. المستعير
بارڠ يڠ دڤينجم. المستعار

اورڠ يڠ منداڤت حق وقف. الموقوف عليه
قدر ترتنتو سواتو هرتا يڠ واجب دكلواركن زكاة. الّنصاب

ڤمبرين اتاو هديه. الهبة
والي )يڠ بركواس( كـأتس وانيتا اتاو باكل ايستري. ِواَلَيُة  الّطالق
152

سواتو هرتا يڠ دخصوصكن اونتوق منفعة عموم اتاو ڤيهق ترتنتو دڠن نية
مندكتكن ديري كڤد  سبحانه وتعالى. الوقف

اورڠ يڠ بروقف. الواقف

دڠن

المراجعالمراجع

القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم.
إبراهيم، أنيس. )2004م(. المعجم الوسيط. القاهرة: مكتبة الّشروق الّدولّية.

ابن حجر الهيتمى، أحمد بن محمد. )2001م(.  تحفة المحتاج بشرح المنهاج. بيروت: دار
الكتب العلمّية.

القرطبّي، أبو عبد  محمد بن أحمد. )1964م(. الجامع ألحكام القرآن. القاهرة: دار الكتب
المصرّية.

أحمد العايد واألخرون )1989م(. المعجم العربّي األساسّي. تونس : المنظمة العربّية للّتربية
والّثقافة والعلوم.

الُبَجيَرِمي، سليمان بن محمد. )1996م(. البجيرمي على الخطيب المسّماة تحفة الحبيب على
شرح الخطيب. بيروت: دار الكتب العلمّية.

البكرّي، أبو بكر عثمان بن محمد شطا. )2001م(. إعانة الّطالبين على حّل ألفاظ فتح المعين.
بيروت: دار إحياء الّتراث العربّي.

البكرّي، أبي بكر عثمان بن محمد شطا. )2002م(. حاشية إعانة الّطالبين. بيروت: دار الفكر.
الّرملي، محمد بن أحمد. )1993م(. نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. القاهرة:  دار الكتب

العلمّية.
البيجوري، إبراهيم بن أحمد، )2003م(. حاشية ابراهيم الباجورّي على شرح ابن القاشم الغزي

على متن الشيخ أبي شجاع. بيروت: دار الكتب العلمّية.
الجزيرى، عبد الرحمن بن محمو. )2008م(. الفقه على المذاهب األربعة. بيروت: دار الفكر.

الزحيلّي، وهبة. )1998م(. الّتفسير المنير في العقيدة و الّشريعة و المنهج. دمشق: دار الفكر.
)2010م(. الفقه اإلسالمي وأدّلته. دمشق: دار الفكر.
153

سالم، كمال بن السّيد. )2003م(. صحيح فقه الّسّنة وأدّلته وتوضيح مذاهب األئمة.
القاهرة: المكتبة الّتوفيقّية.

الّشافعّي، محمد بن إدريس. )2000م(. األّم. بيروت: دار إحياء الّتراث العربّي.
الّشربيني، محمد بن أحمد. )2006م(.  مغني المحتاج إلى معرفة معانّي ألفاظ المنهاج.

بيروت: دار الكتب العلمّية.
الّصنعانّي، محمد بن إسماعيل. )2007م(. سبل الّسالم شرح بلوغ المرام من جمع أدّلة

األحكام.  القاهرة: دار الحديث.
الّزيباري، عامر سعيد. )1994م(. أجوبة عن أسئلتك في الّزكاة. بيروت: دار ابن حزم.

عقلة، محمد. )1989م(. نظام األسرة في اإلسالم. عمان: مكتبة الّرسالة الحديثة.
الغزي، محمد بن قاسم. )1990م(. شرح متن أبي شجاع. دمشق : مكتبة دار المحبّة.
عّباس، فضل حسن. )1988م(. أنوار المشكاة في أحكام الّزكاة. عمان: دار الفرقان.
الفيروزآبادى، محمد بن يعقوب. )2003م(. القاموس المحيط. بيروت : دار الفكر.

قلعه جى )قلعجى(، محمد رواس وقنيبّي، حامد صادق. )1988م(. معجم لغة الفقهاء : عربّي
إنكليزّي. بيروت: دار النفائس.

الماوردي، علي بن محمد. )1982م(. اإلقناع في الفقه الّشافعّي. الكويت: مكتبة دار العروبة.
البخارّي، محمد بن إسماعيل. )1422ه(.صحيح البخارّي. بيروت: دار طوق الّنجاة،

الّطبعة األولى.
الزحيلّي، محمد. )2007م(. المعتمد في الفقه الّشافعّي. دمشق: دار القلم.

الخن، مصطفى وآخرون. )2007م(. الفقه المنهجي على مذهب اإلمام الّشافعّي. الّطبعة الّرابعة.
دمشق: دار القلم، الّطبعة الّرابعة.
154

األشقر، محمد سليمان واآلخرون. )1998م(. أبحاث فقهّية في قضايا الّزكاة المعاصرة. عمان:
دار الّنفائس، الّطبعة األولى.

. )1997م(. زكاة األموال. الّرياض: دار عالم الكتب.  محمد بن عبد
البخارّي، محمد بن إسماعيل. )1989م(. األدب المفرد. بيروت: دار البشائر اإلسالمّية.

القشيرى، مسلم بن الحجاج. )2010م(. صحيح مسلم. بيروت: دار المعرفة.
المليباري، زين الّدين بن عبد العزيز. )2004م(. فتح المعين بشرح قّرة العين بمهّمات الّدين.

بيروت: دار ابن حزم.
الّنووّي، يحيى بن شرف. )2000م(.  روضة الّطالبين وعمدة المفتين.

بيروت: دار الكتب العلّمية.
القرضاوي، يوسف. )1997م(. فقه الّزكاة.  بيروت: مؤّسسة الّرسالة.

القرءان ترجمهن كمنترين ڤنديديقن مليسيا، )2016(. سري دامنسارا: تالڬ بيرو سنديرين
برحد. داود عبد  الفطاني، )2016( منية المصّلي، ڤنتحقيق: دوكتور عبدالباسط عبدالّرحمن

)كواال لومڤور: تالڬ بيرو سنديرين برحد(.

زين الدين بن عبد العزيز المالباري، )2005( فتح المعين، ڤنتيرجمهن: دوكتور علي اسعد
سالڠور:كالڠ بووق سنتر، چيتقن كدوا.

المن سسواڠ:
http://www.shamela.ws

http://www.e-fatwa.gov.my
http://www.jais.gov.my

http://www.zakat.com.my
http://www.ywm.gov.my

http://www.wakafselangor.gov.my
Skim Pinjaman Buku Teks

Sekolah

Tahun Tingkatan Nama Penerima
Tarikh
Terima

Nombor Perolehan:

Tarikh Penerimaan:

BUKU INI TIDAK BOLEH DIJUAL

Dengan ini SAYA BERJANJI akan menjaga buku ini
dengan baik dan bertanggungjawab atas kehilangannya

serta mengembalikannya kepada pihak sekolah pada
tarikh yang ditetapkan.