○櫻井参考人　きょうこのような機会をいただきまして、ありがとうございます。
　私は、取材をして物を書く人間でございますので、このごろの子供たちの問題、日本人の問題、それが教育とどのような関係にあるのかということをまず述べさせていただきたいというふうに思います。
　日本は大変にすばらしい国であります。経済も、いろいろと、バブルがはじけたとはいえ、非常にすばらしいレベルを保っているとは思います。そして、人々は、一般論ではありますけれども、穏やかであります。教育のレベルも、各国と比べると非常に高い。にもかかわらず、この国の子供たちはなぜ自分自身に対してもっと自信を持つことができないのか。この国の大人たちはなぜ、例えば経済力に見合っただけの政治的な自信というものを国際社会に対して示すことができないのか。
　私は、そこには非常に深い文明的な原因があるんだろうというふうに考えております。それは、ただ単に一つ二つの原因なのではなくて、戦後六十年間の間に少しずつ積み重ねられてきたことがこうしたことを生み出したのであろうかというふうに思います。
　私たちは今ここで教育基本法の改正問題について論ずるために集まっているわけですけれども、教育基本法と日本国憲法は密接なつながりがございます。中でも、日本国憲法第三章、国民の権利及び義務とこの教育基本法の間には、質的に非常に大きなつながりがあります。
　第三章の国民の権利及び義務のところを読みますと、だれしも違和感を感じることだと思います。私も最初はこの違和感が何なのかよくわからなかったんですけれども、何度も読むうちに、はたと気がつきました。
　この国民の権利及び義務、つまり大人も含めた日本人全体への国民教育の根本であると言える章だと思うんですけれども、そこを読んでみると、権利という言葉が十六回出てまいります。自由という言葉が九回出てまいります。そして、責任と義務という言葉は、おのおの三回ずつ出てまいります。
　言葉がどれだけ頻繁に出てくるかということは、その言葉の持つ意味がどれだけ重要視されているかということと正比例すると考えれば、日本国憲法第三章は、国民の権利及び義務とうたい上げながらも、権利と自由をこそとうとび、責任と義務というものを甚だしく軽視してきたと思います。
　さて、次に教育基本法を読んでみますと、私は、この日本国憲法第三章に通ずる欠陥というものを強く感じます。
　その第一は、個人というものが際立っていることですね。私たちは、何も一人で生まれてくるのではない、何も一人で育っていくのではない、一人で生きていくのでも一人で老いていくのでも一人で死んでいくのでもないわけでございまして、日本文明というものは、今生きている人、これまで生きてきた人、これから生まれてくる人々、連綿と続くこの人間のつながりの中で育てられていくものが日本文明だと思いますけれども、日本国憲法も教育基本法も、そこには、人間のつながり、過去、現在、未来を含めて、現時点での横でのつながり、家族のつながりもないんですね。
　例えば、教育基本法には、家族という言葉がどれくらい出てくるか、家庭という言葉がどれくらい出てくるか、探してみても探してみてもほとんど出てきません。家庭という言葉は、第七条の「社会教育」の中に辛うじて家庭教育という形で出てくるのみであります。そして、この教育の目的でありますけれども、平和的な国家の形成者として真理と正義を愛し個人の価値をたっとびというふうにうたわれています。個人というものは、教育基本法に幾度も幾度も繰り返し出てまいります。
　そして、まず、教育基本法の前文に当たるんでしょうか、一番最初のところを見ますと、これが日本国憲法の前文と非常に似ています。美しい言葉の連なりではありますけれども、実に空疎であります。例えば、教育基本法の前文は、「われらは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成を期するとともに、普遍的にしてしかも個性ゆたかな文化の創造をめざす教育を普及徹底しなければならない。」と書かれています。けれども、教育基本法のどこにも、日本というものが出てこない、日本の歴史も文明も出てこない。日本の歴史や文明、伝統に全く触れずして、普遍的にしてしかも個性豊かな文化というのは、一体どのようなものであり得るのでしょうか。私は、極めて疑問だと思います。
　ですからこそ、私は、教育基本法に、日本を愛する心、祖国を愛する心、歴史をとうとぶ心というのを意識して入れなければならないと思います。人によっては、国家を愛するなんということは当たり前なんだから、もしくは国家というのは統治機構としての政府のことを意味するかもしれないので、入れなくてもいいじゃないかとおっしゃる方もいる。それも一理はありましょう。けれども、戦後六十年、余りにも個人に傾いてきたこの国の教育、余りにも家庭や家族やふるさとや国を無視してきたこの教育の歴史の積み重ねというものがありますから、日本こそが、世界の中でどの国よりも、今、祖国愛とか国を愛する心とか日本を愛する心というものを決意して書き込まなければならないんだというふうに思います。
　その観点から、与党案と民主党案を、後ほど質問の中ででも、比べて意見を述べていく機会があろうかというふうに思います。
　最後に一つだけ申し上げておきたいのは、このように、家族を大事にすることとか、ふるさとを大事にすることとか、国を大事にすることを書き込まなければならないというふうに言いますと、いや、それは日本にはもともとなかった個人というものを大事にすることの方が先なのであって、日本では、かつては国がすべてだった、個人というものは、滅私奉公という言葉にあらわされているように、常に否定されてきたのであるからいけないんだということを言う人もいます。
　しかし、幕末から明治にかけて日本を訪れた多くの外国の人々は、我が国の姿をどのように見たでありましょうか。アメリカの人、ヨーロッパの人、列強の代表は、それぞれの国の国益を担ってアジアに来て、日本を開国させて、そして自分の国の利益のためにこの国を利用しようと考えました。彼らは欧米列強の文化の方が日本の文化よりもはるかにすぐれているのであり、欧米列強の国民の方が黄色い肌をした日本人よりもはるかにすぐれていると考えてこの国にやってきました。
　しかし、彼らがこの国に足を踏み入れた途端に、ほとんどの人々が自分たちの認識が間違いであったということに気がついたはずです。なぜならば、彼らは手紙、日記、政府への報告、家族への手紙、さまざまな形で書き残しているからです。この国の人々がいかにすばらしい文明を築いてきたかということを、例外なく外国の人々が書き残した。
　一人だけ御紹介したいと思います。この人はイギリス人でオリファントという人でありますけれども、彼も母親への手紙に書き記しました。すべてがおくれていると思って日本にやってきた、そこで私は驚くべき事実に遭遇した、この日本は個人が共同体のために犠牲になる国だと思っていた、ところが各人が全く幸福で満足しているように見えることは私にとっては幸せな驚くべき事実である、彼はこのように書き残しました。
　国家がすべてとみなされていた日本国で、そのように思ってやってきた先進文明国の一員が、そうではなかった、国家がすべてだと思っていたら、その国で人々が個人として本当に充足して幸せなほほ笑みを顔に浮かべていることがわかった、何とすぐれた日本文明であろうかと書き残しております。
　私は、日本国憲法にも教育基本法にも、このような日本文明に対する誇りと愛着と、それを次の世代に伝えていく責任というものをぜひ書き入れていただきたいと思います。
　以上を私の意見とさせていただきます。