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Il Verno
Carlo Innocenzo Frugoni
XVIII secolo

Lascia il bosco,
Clori bella; il Ciel vien fosco:
Il suo verde
L’olmo, il pino, il faggio perde:
La campagna è tutta orror.
Bella Clori, è ritornato
Il nemico Verno ingrato
Ricoperto di squallor.
Pigro il giorno
Tardi nasce, e fa ritorno:
Presto muore;
E nell’ombre lo splendore
Nato appena a celar va.
S’allontana il bel Pianeta,
Che di fiori e d’erbe lieta
Ogni piaggia apparir fa.
Fischia il vento;
Col Pastor langue l’armento:
E spogliati
Rimirando colli e prati,
Più non esce a pascolar.
Cara, il vento ti condanna
Alla fida tua capanna
Dalle selve a ritornar.
Più non odi
Augellin, che il canto snodi
Gelo è il fonte,
Neve il piano, e neve il monte;
E’ sparito ogni piacer.
Ma non turbi la tua pace
La stagion, che si dispiace
Ai giocondi tuoi pensier.
Indivisi
Al cammin staremo assisi:
Luminoso
Gentil fuoco d’odoroso
Secco allor ci scalderà.
Ma con più dolci faville
M’arderan le tue pupille,
Vive stelle di beltà.
Rechi a noi
Allor Bacco i doni suoi;
Che bisogna
Col rubino di Borgogna
I dì mesti rallegrar.
Sì, berrem; che il bere un poco
Le tue luci in più bel fuoco
Fa più vive scintillar.
Se bevendo,
E se amando andrem vivendo,
Anch’eterno
Fischi il vento, e duri il Verno,
Clori mia, che importa a te?
Peni pur chi vive in pena,
Che stagione disamena
Per chi gode mai non v’è.
Lascia l'isola tua tanto diletta
Lorenzo de' Medici
XV secolo

L ASCIA I’isola tua tanto diletta,
Lascia il tuo regno delicato e bello,
Ciprigna dea; e vien sopra il ruscello
Che bagna la minuta e verde erbetta.
Vieni a quest’ombra ed alla dolce auretta
Che fa mormoreggiar ogni arbuscello,
A’ canti dolci d’amoroso augello;
Questa da te per patria sia eletta.
E se tu vien tra queste chiare linfe,
Sia teco il tuo amato e caro figlio;
Chè qui non si conosce il suo valore.
Togli a Diana le sue caste ninfe,
Che sciolte or vanno e senz’alcun periglio,
Poco prezzando la virtù d’Amore.
Lascia omai, Venere bella
Tommaso Crudeli
1727

Lascia omai, Venere bella,
la tua stella,
lascia omai l’alto soggiorno,
e col figlio tuo possente
movi ardente
qui fra noi tuo carro adorno.
Amoroso giovinetto
che ‘l bel petto
tutto tutto arde d’amore,
amorosa giovinetta,
qui ti aspetta,
di bel fuoco accesa il core.
Mirerai nel vago volto
tutto accolto
lo splendor che in te si accende,
e ne i belli occhi lucenti
raggi ardenti
di quel sol che in ciel risplende.
Nella fronte luminosa
grazïosa
aurea luce mirerai,
bella sì che alcuno ancora
nella aurora
luce tal non vide mai.
Nella bocca imporporata
infuocata
mirerai gran maraviglia,
mirerai rubini e perle
che in vederle
resterai tutt’a vermiglia.
Il bel crin che si raccoglie
e si scioglie
come vuol la man di latte,
per nevoso almo sentiero
tutto nero
il bel sen tremulo batte.
Scura notte egli simiglia,
ma vermiglia
alba il volto che s’infiora;
dunque a lei cedete in tanto
vostro vanto,
bella Notte e bella Aurora.
Dieci ninfe, il crine avvinto
di diacinto
e di persa amorosetta,
al bel talamo d’avante
tutte quante
cantin dolce canzonetta.
Stringi omai, Venere bella,
la donzella
d’amorosa aurea catena:
noi veggiam nel bel sembiante
avvampante
gran disio che si raffrena.
Cinta il sen di bianche bende,
lieta ascende
l’alma vergine il gran letto;
e il per lungo tempo avvinto
nobil cinto
le discioglie il giovinetto.
Da quel suo grembo fecondo
ricco ‘l mondo
noi vedrem di nuovi eroi,
che per opre andran famosi
glorïosi
dagl’ispani a i lidi eoi.
O simiglin quei che al Taro
fulminaro
contro Carlo a spada e lancia,
e nell’orride visiere,
alme fiere,
rinserrâr l’augusta guancia.
O pur quei ch’alla gemente
greca gente
rupper barbare catene:
e fu allor che incenerita
nuova vita
respirò Creta ed Atene.
Quelli ancor che d’almo ulivo
sempre vivo
circondâr lor regie teste,
e di Marte impetüoso
sanguinoso
tranquillaro atre tempeste.
Lascia omai, Venere bella,
la tua stella,
lascia omai l’alto soggiorno,
e col figlio tuo possente
movi ardente
qui tra noi tuo carro adorno.
Lasciar vorria lo mondo e Dio servire
Compiuta Donzella
XIII secolo

Lasciar voria lo mondo e Deo servire
e dipartirmi d'ogne vanitate,
però che vegio crescere e salire
matezza e villania e falsitate,
ed ancor senno e cortesia morire
e lo fin pregio e tutta la bontate:
ond'io marito non voria né sire,
né stare al mondo, per mia volontate.
Membrandomi c'ogn'om di mal s'adorna,
di ciaschedun son forte disdegnosa,
e verso Dio la mia persona torna.
Lo padre mio mi fa stare pensosa,
ca di servire a Cristo mi distorna:
non saccio a cui mi vol dar per isposa.
Lasciar vorría lo mondo, e Dio servire
Compiuta Donzella
XIII secolo

L ASCIAR vorría lo mondo, e Dio servire,
E dipartirmi d’ogni vanitate,
Però che veggo crescere e salire
Mattezza e villania e falsitate;
Ed ancor senno e cortesia morire,
E lo fin pregio e tutta la bontate;
Ond’io marito non vorría nè sire,
Nè stare al mondo per mia volontate.
Membrandomi ch’ogn’uom di mal s’adorna,
Di ciaschedun son forte disdegnosa,
E verso Dio la mia persona torna.
Lo padre mio mi fa stare pensosa,
Chè di servire a Cristo mi distorna:
Non saccio a cui mi vol dar per isposa.
Lassa la vita mia dolente molto
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Lassa la vita mia dolente molto,
ch’i’ nacqui, credo, sol per mal avere,
poi che ’l me’ grande diletto m’è tolto
in guisa tal, per giamma’ non ravere:
ch’i’seminai ed un altr’ha ricolto;
s’i’me ne vogli’atar, non n’ho’l potere:
per che la Morte m’è giá su nel volto;
cosí foss’ell’al cor a mi’piacere!
Neun’altra speranz’ho, che di Morte,
e Mort’è quella, che mi può guerire,
tant’è la pena mia dura e forte.
Cosi sarebb’a me vita ’l morire,
può’ che cota’ novelle mi fuór pòrte,
. coni’a pregion sentenziato ’l fuggire.
Lassar vo' lo trovare di Becchina
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Lassar vo’ lo trovare di Becchina,
Dante Alighieri, e dir del mariscalco:
ell’e’par fiorili d’ór, ed è di ricalco;
par zuccar caffettin, ed è salina;
par pan di grano, ed è di saggina;
par una torre, ed è un vil balco;
ed è un nibbio, e par un girfalco;
e pare un gallo, ed è una gallina.
Sonetto mio, vàtene a Fiorenza:
dove vedrai le donne e le donzelle,
di’ che ’l su’ fatto è solo di parvenza.
Ed eo per me ne conterò novelle
al bon re Carlo conte di Provenza,
e per sto mo’ gli fregiarò la pelle.
Lassateli cantà
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Dicheno er Papa ch’è ccattivo; e cquello
Ha una bbontà dda nun potesse crede.
Badat’a vvoi, nun j’imprestate fede
A cchi pparla accusì ssenza vedello.
Io pòzzo dì cch’ar lago de Castello
Me je bbuttai pe’ tterra; e llui me diede,
Con rispetto parlanno, a bbascià er piede
Co’ un’umirtà ppiù ppeggio d’un aggnello.
Nun basta: mentr’io stavo in ginocchione,
S’incommidò er zant’omo d’arzà un braccio
E ddamme puro la bbonidizzione.
Più: pperch’io stavo llì ccome uno straccio,
Se scanzò llui medemo, e un zovranone
Lassò a mman dritta un povero cazzaccio.
Lasso me, non son questi i colli e l'acque
Jacopo Sannazaro
1530

Lasso me, non son questi i colli e l'acque,
ove l’alma mia dèa dal ciel discese?
non è questo il bel luogo, in ch’ella prese
il caro nome e dove in culla giacque?
non è questo il terren, dove al ciel piacque
mostrarsi tanto a noi largo e cortese?
non è questo il superbo alto paese,
onde il gran Federigo al mondo nacque?
Dolce, antico, diletto e patrio nido,
dunque era pur nel fato acerbo e crudo
ch’io non gittasse in te l’ultimo strido?
Ma l’alma, che a gran forza affreno e chiudo,
col mio doppio sostegno amato e fido
ti lascio, e parto sol col corpo ignudo.
Lasso! che, quando imaginando vegno
Fazio degli Uberti
XIV secolo

Lasso! che, quando imaginando vegno
Il forte e crudel punto dov’io nacqui
E quanto più dispiacqui
A questa dispietata di fortuna;
Per la doglia crudel che al cor sostegno,
Di lagrime convien che gli occhi adacqui
E che ’l viso ne sciacqui,
Ch’ogni duolo e sospiro al cuor s’aduna.
Come farò io, quando in parte alcuna
Non trovo cosa che aiutar mi possa,
E quanto più mi levo più giù caggio?
Non so: ma tal vïaggio
Consumato have sì ogni mia possa.
Ch’io vo chiamando morte con diletto;
Sì m’è venuta la vita in dispetto.
Io chiamo, io prego, io lusingo la morte
Come divota cara e dolce amica,
Che non mi sia nemica
Ma vegna a me come a sua propria cosa.
Ed ella mi tien chiuse le sue porte,
E sdegnosa vêr me par ch’ella dica
Tu perdi la fatica,
Ch’io non son qui per dare a’ tuoi par posa.
Questa tua vita cotanto angosciosa
Di sopra data ti è, se ’l ver discerno;
E però il colpo mio non ti distrugge. —
Così mi trovo in ugge
A’ cieli al mondo all’acqua ed all’inferno,
Ed ogni cosa c’ha poder mi scaccia;
Ma sol la povertà m’apre le braccia.
Come dal corpo di mia madre usci’ io,
Così la povertà mi fu da lato,
E disse — T’è fatato
Ch’io non mi deggia mai da te partire. —
E s’ tu volessi dir come ’l so io,
Donne che v’eran me l’hanno contato;
E più manifestato
M’è per le prove, s’io non vo’ mentire.
Lasso! che più non posso sofferire;
Però bestemmio in prima la natura
E la fortuna, con chi n’ha potere
Di farmi sì dolere:
E tocchi a chi si vuol, ch’io non ho cura.
Chè tanto è ’l mio dolore e la mia rabbia,
Ch’io non posso aver peggio ch’or io m’abbia.
Però ch’io sono a tal punto condotto,
Ch’io non conosco quasi ov’io mi sia;
E vado per la via
Com’uom ch’è tutto fuor d’intendimento;
Nè io altrui nè altri a me fa motto,
Se non alcun che quasi com’io stia;
Più son cacciato via,
Che se di vita fossi struggimento.
Ahi lasso me! che così vil divento,
Che morte sola al mio rimedio chieggio.
Il cuore in corpo e la voce mi trema,
Io ho paura e tema
Di tutte quelle cose ched io veggio;
Ed ancor peggio m’indivina il core,
Che senza fine sarà il mio dolore.
Mille fïate il dì fra me ragiono
— Deh, che pure fo io che non m’uccido?
Perchè me non divido
Da questo mondo peggior che ’l veleno? —
E riguardando il tenebroso suono
Io non ardisco a far di me micido;
Piango lamento e strido,
E com’uom tormentato così peno.
Ma quel dì ch’io verrò piuttosto meno
Si è, ch’io odo mormorar la gente
Che mi sta più che ben se io ho male;
E ch’è gente cotale,
Che, se fortuna ben ponesse mente
In meritargli quel che sanno fare,
E’ non avrebbon pan da manicare.
Canzon, io non so a cui io mi ti scriva;
Ch’io non credo che viva
Al mondo uom tormentato com’io sono;
E però t’abbandono,
E vanne ove tu vuoi, u’ più ti piace,
Chè certo son ch’io non avrò mai pace.
Lasso! Per forza de' miei molti sospiri
Dante Alighieri
XIII secolo

L ASSO! per forza de’ molti sospiri,
Che nascon di pensier che son nel core,
Gli occhi son vinti, e non hanno valore
Di riguardar persona che gli miri.
E fatti son, che paion due desiri
Di lagrimare e di mostrar dolore,
E spesse volte piangon sì, ch’Amore
Li cerchia di corona di martiri.
Questi pensieri, e li sospir ch’io gitto,
Diventano nel cor sì angosciosi,
Ch’Amor vi tramortisce, sì glien duole;
Perocch’egli hanno in sè, li dolorosi,
Quel dolce nome di Madonna scritto,
E della morte sua molte parole.
Lasso!, pensando alla distrutta valle
Cino da Pistoia
XIV secolo

Lasso!, pensando alla distrutta valle
Spesse fïate del mio natìo sole,
Cotanto me n’accendo e me ne dole,
Che ’l pianto al core 'n sin dagli occhi valle:
E rimembrando delle nuove talle
Ch’ivi son delle piante di Vergiole,
Più meco l’alma dimorar non vuole,
Se la speranza del tornar gli falle.
E senza creder d’aver frutto omai,
Sol di veder il fior era ’l diletto;
Nè ad altro ch’a quel già mi pensai.
E se creder non voglio in Macometto,
Dunque, Parte crudel, perchè mi fai
Pena sentir di quel ch’io non commetto?
Lasso, ch'io non so di chi biasmarmi
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Lasso, ch’ïo non so di chi biasmarmi,
d’Amor, di me medesmo o di costei,
c’avendo libertà persa per lei
dovea per suo prigion lieta accettarmi.
Ma Amor volse, non lei, ligato farmi;
anzi ’l vols’io; che pur quest’occhi mei
tenni fermi a quel sol, ch’i sacri Dei
avria infiammato, e lì volsi ligarmi.
Orsù, biasmamo ognun del proprio errore:
Amor che mel mostrò, io che ’l mirai,
e lei che fu materia a un tanto ardore.
Anzi laudamo ognun: lei ch’i suoi rai
dignò mostrarmi, e che ’l permisse Amore,
e me che più bel sol non viddi mai.
Lasso, che ’l tempo l’ora e le campane
Antonio Pucci
XIV secolo

Lasso, che ’l tempo l’ora e le campane
Che ogn’or col suon mi danno nella mente
Mi fanno rimembrar quanto sovente
A morte vanno le potenze umane.
E penso, lasso!, sera notte e mane
Come si fugge ogni tempo presente,
E veggo che per certo egli è niente
Ciò che desïan nostre menti vane.
Corre per forza come pinto strale
Dal nascer questa vita a dar nel segno
Di quella, che nïun centra lei vale.
Dunque che fa nostro misero ingegno?
Vanitas vanitatum monta e sale,
L’alma è sommersa, e ’l corpo è fatto indegno.
Lasso, che ripensando al tempo breve
Jacopo Sannazaro
1530

Lasso, che ripensando al tempo breve
di questa vita languida e mortale,
e come con suoi colpi ognora assale
la morte quei che meno assalir deve,
divento quasi al sol tepida neve
né speme alcuna a consolar mi vale,
ché, essendo infin qui stato a spiegar l’ale,
il vuolo omai per me fia tardo e greve.
Però, s’io piango e mi lamento spesso
di Fortuna, d’Amore e di madonna,
non ho ragion se non contra me stesso;
che a guisa d’uom che vaneggiando assonna,
mi pasco d’ombre et ho la morte appresso,
né penso che ho a lassar la fragil gonna.
Lasso, morta è colei
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Lasso, morta è colei
che sempre seco avea gli pensier miei,
e per la sua partita
tutti seco gli ha tratti ad altra vita.
Così senza pensier mi ritrov’io,
altro che di morire
e che sia, doppo il suo, presto il fin mio.
Ché tosto ch’io m’accorsi che finire
per la sua morte convenia mia speme,
come chi ’l peggio teme
cerca dal mal ov’egli è posto uscire,
perché senza ella io non posso aver bene,
tal mia alma, che sostiene
al mondo affanni, brama seguitarla;
né io so meglio dal dolor ritrarla.
Lasso, qualor fra vaghe donne e belle
Jacopo Sannazaro
1530

Lasso, qualor fra vaghe donne e belle
mi ritrov’io con sì cangiata vista,
cotanta fede il mio colore acquista
che par che ognuna del mio mal favelle.
E veggendo a pietade or queste or quelle
mosse, con fronte sdegnosetta e trista,
l’alma, che per usanza allor si attrista,
mi risospinge a lacrimar con elle.
Novo e strano piacer sol di dolerme
nel cor venir mi suol, quando in altrui io
discemo del mio mal tanto cordoglio;
e ripensando a quel che un tempo fui,
a le mie forze or debili et inferme,
colmo di ira e di duol divento un scoglio.
Lassomme i spirti mei, ch'eran fuziti
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Lassomme i spirti mei, ch’eran fuziti,
lunga stasone quasi senza vita;
ma, possa che tornonno, spero aita:
ch’i’ sento el cor chèder un: — Appariti
frategli, che da me fosti smarriti
sempre che nostra donna fu partita,
or serebb’ella ancor forsi redita?
Ditelmi vui: ché si zogliosi siti. —
Rispose l’anema: — Oi dolze amico,
di e notte continuo stemmo sego,
et ora ella è venuta, zò te dico.
Dunque, se vói vederla, vieni mego,
si che gli odi dolenti se conforti,
che planzendo sono presso che morti. —
Laudes creaturarum
Francesco d'Assisi
1224

A LTISSIMU onnipotente bon signore,
Tue so le laude, la gloria e l’honore et onne benedictione
Ad te solu, altissimu, se confanno,
Et nullu homo ene dignu te mentovare.
Laudatu si’, mi signore, cum tucte le tue creature,
Spetialmente messor lu frate sole,
Lo quale lu jorno allumeni per nui;
Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore:
De te, altissimu, porta significatione.
Laudatu si’, mi signore, per sora luna e le stelle;
In celu l’ai formate clarite et pretiose et belle.
Laudatu si’, mi signore, per frate ventu,
E per aere et nubilo e sereno et onne tempu,
Per le quale a le tue creature dài sustentamentu.
Laudatu si’, mi signore, per sor acqua,
La quale e molto utile e humele e pretiosa e casta.
Laudatu si’, mi signore, per frate focu,
Per lu quale n’allumeni la nocte,
Ed ellu è bellu e jocondu e robostosu e forte.
Laudatu si’, mi signore, per sora nostra matre terra,
La quale ne sustenta e guverna,
E produce diversi fructi e colorati flori et herba.
Laudatu si’, mi signore, per quilli ke perdonano per lo tuo amore,
E sostengo infirmitate e tribulatione:
Beati quilli ke le sosterrano in pace,
Ka da te, altissimu, sirano incoronati.
Laudatu si’, mi signore, per sora nostra morte corporale,
Da la quale nullu homo vivente po skampare:
Guai a quilli ke morrano in peccato mortale;
Beati quilli ke se trovarà ne le tue sanctissime voluntati,
Ka la morte secunda nol farrà male.
Laudate e benedicite lu mi signore et rengratiate
Et serviateli cum grande humilitate. Amen.
Laus pro defunctis
Anonimo
XIII secolo

Servo tuo desceplinato;
Misericordia a tutte l'ore
Sempremaie sirà chiamato:
Recomprastel su'm la croce
Dicendo, pate, ad alta boce.
E contra luie pon lo suo amore ?
En qual parte, Cristo, el mande
Sì tosto perde suo valore;
Maie non retorna a quista vita
Puoie che l'alma s'è partita.
E i dì mieie non son niente:
Solo el sepolcro a me è lassato,
So abandonato da onne gente
E solo enn-ella fossa schura
Io so lassato su' m quista hora.
A voio grido, amice mieie;
Mo è 'l tempo de la concordia,
Faite biene, o frateie mieie:
La man de Cristo m'à tocato.
Però tantaggio a voie gridato.
Più velocie che cursiere
Ei mieie pensiere son dissipate
Che me pongiono a tutte l'ore,
E quista vesta m'è remasta
Dal mondo che dice: ora non basta.
Cristo, ei tuoie comandamente:
Onde io giaccio en molte ghuaie
E 'l letto mio è fuoco ardente.
Taupini! non saccio que me fare!
Vedete, io non me posso aitare.
Ell'alto lengno de la croce;
Del sangue tuo el preçço pagaste,
Adunqua non sì sì feroce:
Securre aie misere dolorose
Ch'e tante pene (a) stan renchiuse.
A la tua imagen m'àie formato.
A me la vita concedeste;
Non deggo essere condannato,
Rompe Cristo, le catene,
Famme la via ch'io veng'a tene.
Non essere duro a la concordia
A l'aneme che sonno acese,
Demanda sempre misericordia.
Non so(n) quo faccia (n) qui taupine;
Onno sperança de buon fine.
Misericordia, mieie amice;
Pietà e mercè v' ademando,
Ciò è l'anema felice,
Che va venalle per quille pene
E par privata d'onne bene.
Almeno a voie, amice mieie,
Che m'aitate a uscir de bando
Quil che mo non se può per lieie.
La man de Dio sì m'à tocato,
Però vo così taupinato.
Fratello nostro, a uscir de pene?
Se 'l podessemo sapere
Cosa che te desse alena
Volentiere te serveramo,
Compangno, tuie tanto amamo.
E famme el tempo abreviare;
E quanto più elpover ne porta,
Più me sento alebecare ;
Chè quando el povero è pasciuto
Alora truovo el grande aiuto.
L'uom che pure a sè non basta.
Como vuole c'a dar se mute
Chi non à pan nè de la pasta?
Nonn-è rechiesto a l'uomo dare
Quando convien luie mendecare.
Almen colla oratione non taccia.
Un altro aiuto è 'l più sovrano,
La sancta messa dir me faccia.
El sacrifizio de l'altare
'E sopra a tuttea Dio laudare.
Chi serà tua compagnia?
En quista fossa me te nasconde
Sol remarraie notte e dia.
Nonn-àie amico nè parente,
Che non te lasse amantenente.
O fratel nostro, tuoie compaugne;
E voie mo sete trapasate,
E tutte noie mo sì te piangne.
Pregate Cristo, o buna gente,
Che stia denante, a luie presente.
E a ciò ponete mente:
Vedete el mondo tradetore
A cuie noie stamo servente?
A luie servire quist è 'l merto
Ch'ad onne huomo dà per demerto.
Le api
Giovanni di Bernardo Rucellai
XVI secolo

Mentr'era per cantare i vostri doni
Con alte rime, o Virginette caste,
Vaghe angelette delle erbose rive;
Preso dal sonno, in sul spuntar dell’alba
M'apparve un coro della vostra gente,
E dalla lingua onde s'accoglie il mele,
Sciolsono in chiara voce este parole:
O spirto amico, che dopo mill’anni
E cinquecento rinnovar ti piace
E le nostre fatiche e i nostri studj;
Fuggi le rime, e 'l rimbombar sonoro.
Tu sai pur, che l’immagin della voce
Che risponde dai sassi ov’Eco alberga,
Sempre nimica fu del nostro regno:
Non sai tu, ch’ella fu conversa in pietra,
E fu inventrice delle prime rime!
E dei saper c’ove abita costei,
Null’ape abitar può per l’importuno
Ed imperfetto suo parlar loquace.
Così diss’egli; e poi tra labbro e labbro
Le bbagarine
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Te se so’ infrascicate? Ôh adesso sbuffa.
È ccalata la piazza? Ôh mmo bbarbotta.
Che tte discevo? Le fruttajje in grotta
Tanto la va mma ppoi fanno la muffa.
Mica ch’abbi da dà la robba auffa;
Ma cquanno te sce scappa la paggnotta,
Da’ mmano e sbarza via: nun èsse jjótta.
Nun venni, e vvò’ abbuscà?! cquanto sei bbuffa!
Li negozzi so’ bbestie de du’ code.
Una te pò ffà rricca: una te frega.
Ecco perché cchi sse contenta gode.
Sai che mme canta sempre mi’ marito?
“A invecchià ttroppo er fonno de bbottega,
Sce s’arimette poi nicch’e ppartito.„
Le bbevanne pe' llui
Giuseppe Gioachino Belli
1831

E ppe’ cquer panza gonfia de spedale,
Pe’ cquer mulo futtuto, eh sora Nanna,
Ve sciannàte a spregà sto fior de manna?
Fidateve de mé, voi fate male.
Che vvino furistiero e vin nostrale!
Dateje da ingozzà bbrodo de jjanna:
Dateje vin de fr.... che lo scanna,
A sto gruggno de vesta d’urinale.
Cosa bbeveva cuanno da regazzo
Scardazzava la lana a Sammicchele?
Acqua de pozzo e vvino de melazzo.
Pe’ mmé ddirebbe un zuccherino, un mèle,
Cuanno se dassi a sto faccia de c....,
Come a nnostro Signore, asceto e ffèle.
Le bbone intenzione
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Va spargenno lo sguattero de Fressce
Ch’er Papa in trent’annetti, e mmanco tanto,
Co’ l’ajjuto de Ddio, si jj’ariessce,
Vò ariddrizzà le gamme a ttutto quanto.
Certo, er penziere è un gran penziere santo,
E vvederemo che ddiavolo n’essce.
Però, bbeato chi cciarriva! e intanto
Maggna, cavallo mio, ché ll’erba cressce.
Ma in quest’antri trent’anni, Angelo, dimme,
Che sse fa, ssi oggniggiorno t’aricacchia
Un guaio novo e un novo colaimme?
In quest’antri trent’anni a nnoi sce tocca
La bbenna, er catenaccio e la mordacchia,
Sull’occhi, su l’orecchie e ssu la bbocca.
.......... a la bestemmia freno
Ponea l’amor non già de l’Evangelo,
Ma fiera morsa, che, da’ labbri fuora,
Stringea protratta, tumefatta, nera
La lingua al tormentato e non la mente,
Più furïosa, per l’intenso duolo,
Di contumelie e d’improperi a Dio,
Presso i suoi stessi altari, e in mezzo gl’inni
A lui cantati.]
Le bbotteghe der Corzo
Giuseppe Gioachino Belli
1834

P’er Corzo sc’è una frega senza fine
De libbrari, armaioli, perucchieri,
Sartori, machinisti, caffettieri,
Orloggiari e mmercanti de pannine.
Ortre poi le modiste e le spazzine,
E antiquari, e arbanisti e cchincajjeri,
Sc’è un famoso negozzio de bbraghieri
Indisposti in bellissime vetrine.
D’avanti a tutte ste bbotteghe nostre,
Omo o ddonna che ppassi, è ccaso raro
Che nnun s’affermi a ccontemprà lle mostre.
E de tanti paìni e ttante sciane,
Dar zolo disgrazziato bbraghieraro,
Nun zo cche ssia, nun ce s’afferma un cane.
Le bbotteghe serrate
Giuseppe Gioachino Belli
1844

Quant’a osservà le feste, sor Ilario,
So’ cco vvoi: è de ggiusto: è de dovere.
Ma cche jj’è a Ddio si un oste o un caffettiere
Scantina un tantinello in ne l’orario?
Lui se ne ride er Cardinar-Vicario,
Perché, ssi a llui je se ssciojje er braghiere,
Cià a ccasa sua bbon coco e credenziere
Bell’e ppronti co’ tutt’er necessario.
Nun dico ggià cco’ le parole mie
Ch’abbi in tutta la festa una perzona
Da stà ppe’ li caffè e ppe’ l’ostarie.
Ma cche la ggente sii puro provìbbita
De levasse un crapiccio a la scappona,
De maggnà un tozzo o de pijjà una bbibbita!...
Le bbussole
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Tutte ste bbussolone e bbussolette
Che vvedete cqua e llà, ssor Libberato,
Stanno impostate pe’ ppotecce mette
Le lemosine, e sso’ lleggno spregato.
Perchè o nnun c’è un cristiano bbattezzato
Che ttienghi ppiù st’usanze bbenedette,
O ssi ppuro se dà cchi ha imbussolato,
’Ggna guardà ppoi chi vvota le cassette.
Poveri sagrestani e ccammarlenghi!
Trovannose davanti a cquer bèr quadro
Io vorebbe vedé cchi sse trattienghi.
O ssii sacco, o ssii cotta, o ssii pianeta,
L’occasione, se sa, ffa ll’omo ladro,
E li quadrini sporcheno le déta.
Le bbèstie der paradiso terrestre
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Prima d’Adamo, senza dubbio arcuno
Er ceto de le bbèstie de llà ffòri
Fasceveno una vita da siggnori,
Senza dipenne un c.... da ggnisuno.
Ggnente cucchieri, ggnente cacciatori,
No mmascelli, no bbòtte, no ddiggiuno...
E rriguardo ar parlà, pparlava oggnuno
Come parleno adesso li dottori.
Venuto però Adamo a ffà er padrone,
Ècchete l’archibbusci e la mazzola,
Le carrozze e ’r zughillo der bastone.
E cquello è stato er primo tempo in cui
L’omo levò a le bbèstie la parola,
Pe’ pparlà ssolo e avé rraggione lui.