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Poi ch'a voi piace, amore
Federico II
XIII secolo

Poi ch'a voi piace, amore,
che eo degia trovare,
faronde mia possanza
ch'io vegna a compimento.
Dat' agio lo meo core
in voi, madonna, amare,
e tutta mia speranza
in vostro piacimento;
e non mi partiragio
da voi, donna valente,
ch'eo v'amo dolzemente,
e piace a voi ch'eo agia intendimento.
Valimento - mi date, donna fina,
chè lo meo core adesso a voi si 'nchina.
S'io inchino, rason agio
di sì amoroso bene,
ca spero e vo sperando
c'ancora deio avire
allegro meo coragio;
e tutta la mia spene,
fu data in voi amando
ed in vostro piacire;
e veio li sembianti
di voi, chiarita spera,
ca spero gioia intera
ed ò fidanza ne lo meo servire
a piacire - di voi che siete fiore
sor l'altre donn' e avete più valore.
Valor sor l'altre avete
e tutta caunoscenza,
ca null'omo por[r]ia
vostro pregio contare,
che tanto bella sete!
Secondo mia credenza
non è donna che sia
alta, sì bella, pare,
nè c'agia insegnamento
'nver voi, donna sovrana.
La vostra ciera umana
mi dà conforto e facemi alegrare:
s'eo pregiare - vi posso, donna mia,
più conto mi ne tegno tuttavia.
A tutt[t]or vegio e sento,
ed ònne gra[n] ragione,
ch'Amore mi consenti
voi, gentil criatura.
Già mai non n'ò abento,
vostra bella fazone
cotant' à valimenti.
Per vo' son fresco ognura;
a l[o] sole riguardo
lo vostro bello viso,
che m'à d'amore priso,
e tegnol[o]mi in gran bonaventura.
Preio à tuttura - chi al buon segnore crede
però son dato a la vostra merzede.
Merzè pietosa agiate
di meve, gentil cosa,
chè tut[t]o il mio disio
[ . . . . -ente];
e certo ben sacc[i]ate,
alente più che rosa,
che ciò ch'io più golio
è voi veder sovente,
la vostra dolze vista,
a cui sono ublicato,
core e corp' ò donato.
A[l]ora ch'io vi vidi primamente,
mantenente - fui in vostro podere,
che altra donna mai non voglio avere.
Poi ch'ad Amore piace
Anonimo
XIII secolo

Poi ch’ad Amore piace
e voi ch’i’ sia gioioso
per lo ben che mi fa ora sentire,
ched è tanto verace
che bene aventuroso
di ciò clamar mi posso nel meo dire,
deggiomi risbaldire — e gioi’ mostrare,
lassando lo pensare
dov’io son dimorato doloroso;
ché tutta volta il core
dee del voler d’amore
a suo poder sempre esser disioso.
Se omo unqua disio
fermo ebbe di volere
fare ad amor quanto li fosse in grato,
sì sono un di quegl’io,
che mai non seppi avere
in me fallenza pur sol di pensato:
ch’abbandonato — tutta volta sono
a lui, faccendo dono
di me sì com’è stato il su’ piacere.
E poi ch’aggio ubidito
nel reo tempo fallito,
ben deggi’or esser servo, al mi’ parere.
E quando i’ ho ragione
insieme col talento,
dir posso ben che ciò forte m’agrata;
ché la mia pensagione
talor dava pavento
a lo disio dov’era, e tal fiata
giva per la contrata — lietamente
ch’era il mi’ cor dolente;
ma pur vivea de la dolce speranza,
lá dove ciascun’ora
fatto servo dimora,
dond’or mi veggio in tanta beninanza.
Ne la vita gioiosa
dov’ha lo mi’ cor miso,
com’i’ diviso, Amor ch’è segnorile,
in ciascheduna cosa
dove piacere assiso
si’ a tutt’ore ed opera gentile,
son fatto umile — e dolcemente umano;
perch’io dimostro piano
a ciascun che d’Amor nul bene attende,
che per sua cortesia
null’or grave li sia
lo sofferir, donde poi tal gioi’ prende.
Poi ch'el cor mi remase senza affanno
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Poi ch’el cor mi remase senza affanno
per questa bianca donna, che vi venne,
onni meo spirto beato si tenne,
e tutti en croce denanti lei stanno.
E zascun mostra quant’angossa e danno
cuna l’orgoiosa scazzata sostenne;
qual planze ’l tempo, qual doglie, qual penne,
e qual, feruti, ancor Tassati vanno.
Cusi tra loro lieta zonse l’anema,
e, tenendosi a lato stretto Amore,
disse: — Mirati custui, che per mánema,
per vostra campa, vói pregar quel fiore,
che vui vedéti qui tanto zogliosa,
adorna e bella: e mai non fu sdegnosa. —
Poi ch’io fui, Dante, dal mio natal sito
Cino da Pistoia
XIV secolo

Poi ch’io fui, Dante, dal mio natal sito
Per greve essilio fatto peregrino
E lontanato dal piacer più fino
Che mai formasse ’l piacer infinito;
Io son piangendo per lo mondo gito,
Sdegnato del morir come meschino:
E se trovat’ho di lui alcun vicino,
Dett’ho che questo m’ha lo cor ferito.
Nè dalle prime braccia dispietate
Nè dal fermato sperar che m’assolve
Son mosso, perchè aita non aspetti.
Un piacer sempre mi lega e dissolve,
Nel qual convien che a simil di biltate
Con molte donne sparte mi diletti.
Poi che alle liete vostre amate rive
Buonaccorso da Montemagno il Vecchio
XIV secolo

Poi che alle liete vostre amate rive,
Dov’or fortuna il mio venir disdice,
Pervenne l’onorata mia fenice
Che i miei dolci pensier sola prescrive;
Il cor che sanza lei lieto non vive
Segue su’ orme, come Amor mi dice:
Ed or lì vive in pace, e l’infelice
Il dolor canta e qui piangendo scrive;
E ’n fra le rugiadose erbette vostre
Le notti alberga, e ne’ chiariti giorni
Filomena cantando spesso il desta.
Come esser può ch’a duo begli occhi adorni
Volgansi le mortal fortune nostre?
Che meco piange il cor, lì vive in festa.
Poi che disdice, non se' di lignaggio
Cucco di Gualfreduccio
XIII secolo

Poi che disdice, non se’ di lignaggio,
ed ogni tuo parlar par che sia fuia;
onde curo di te men, che di luia,
ch’èsse del fuoco, e non fa alcun dannaggio.
Ed anco il tuo parlar par men, che saggio:
ché prima dice che l’aveste a ’ngiuia,
e poi de la’mpromessa fai tal giuia,
come s’a noi avesse fatt’omaggio.
Però ti dico che te stesso inganni,
ché tale impromessione aspette a tempo;
non ti racorda la canzon di Gianni?
Io credo, dico, che prima e non dèmpo
la nova vesta a vera quel Giasonne,
che conquistò ’l monte cacciando donne.
Se di ciò gode, tu fai come rede,
che de picciola cosa tutto frizza,
poi nel contrario tosto si dirizza.
La tua polizza è de quelle de Ciuccio
di Simonello, e non de Bartuluccio.
Poi che guerito son de le mascelle
Rustico Filippi
XIII secolo

Poi che guerito son de le mascelle,
io non rido, ancor eli’ i’ smanio e canto,
che si sconciar per rider di novelle,
che mi contò Cristofan, dritto santo:
cui non bisogna colla e manovelle,
cosí le ti sciorina ad ogni canto;
e chi non si rallegrerá di quelle,
in paradiso avrebbe doglie e pianto.
Oi Cion del Papa bene avventuralo,
lasciati andar di man de lo steriino;
credi a Cristofan che non è donato!
Per Dio, soccorri quel gentil Bandino,
eli’e’sia, per te, di morte suscitato:
e, ne le scritte, conte paladino.
Per vescovo novello
Carlo Emanuele Muzzarelli
1828

Poi che la mano del Pastore Augusto
Te gran Levita del Picen consacra,
E ti orna il fronte, di pensieri onusto,
L’Infula sacra
Tutta richiama la virtù natìa:
Scorgi le turbe a l’immortal Sïonne:
Del vero eterno schiudi lor la via
Novello Aronne.
E te le genti de l’augusta Roma,
E te vedranno le Sebezie prode
Degno del serto, che ti ornò la chioma,
Degno di lode.
De l’Ipponese, del Salesio i favi
De l’eloquenza rinnovar procura;
Congiungi in nodi facili, soävi
Arte e Natura.
E, difensore de’ sacrati altari
Da cui l’eterna verità si scopre
Da la tua voce la virtù s’impari,
Ma più da l’opre.
Poi che la parte men perfetta e bella
Bernardo Tasso
XVI secolo

P OI che la parte men perfetta e bella
Ch’al tramontar d’un dì perde il suo fiore,
Mi toglie il cielo, e fanno altrui signore,
Ch’ebbe più amica e grazïosa stella;
Non mi togliete voi l’alma, ch’ancella
Fece la vista mia del suo splendore:
Quella parte più nobile e migliore,
Di cui la lingua mia sempre favella.
Amai questa beltà caduca e frale
Come immagin dell’altra eterna e vera,
Che pura scese dal più puro cielo:
Questa sia mia: e d’altri l’ombra e ’l velo;
Ch’al mio amor, a mia fe’ salda ed intera
Poca mercè saria pregio mortale.
Poi che la ruota v'ha vólto nel basso
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Poi che la ruota v’ha vólto nel basso,
messer Simone, abbiate franco cuore,
e non pigliate cruccio né rancore,
e non usate dire: — Oimè lasso! —
Ché, se voi siete mò privato e casso
de la cittade nobile del fiore,
dentro vi tornarete a grande onore,
e fiorirete dove siete passo.
Ch’i’so che siete di questo innocente,
pel fallo altrui da’ vostri ben cacciato:
a Dio ne ’ncrescerá ed a la gente,
per modo, che sarete raccettato
da ciascadun, che dentro v’è possente,
e come non colpevole onorato.
Se arete con ragion la sofferenza,
voi tornarete lieto entro in Firenza.
Poi che senza pietá da te me scacce
Marino Ceccoli
XIV secolo

Poi che senza pietá da te me scacce,
almen me di’, signor, che via io tenga,
ch’io non so du’ me stia né du’ me venga,
e volontier morria su glie toi bracce.
E, s’ucciderme dèi, prego che spacce:
ché mei’m’è morir vaccio, ch’io sostenga,
vivendo, morte ed infra me desvenga
a poco a poco, pur co’ fanno i ghiacce.
S’io so’ senza mercé da te fuggito,
e con glie desperate a star me mande
fuor de speranzia, do’ trovare aito?
Famme está grazia, che de me demande
alcuna volta poi ch’io sirò gito:
si che deserto al tutto non m’armande.
Poi che spiegat'ho l'ale al bel desio
Luigi Tansillo
XVI secolo

P OI che spiegat’ho l’ale al bel desio,
Quanto più sotto ’l piè l’aria mi scorgo,
Più le superbe penne al vento porgo,
E spregio il mondo, e verso ’l ciel m’invio.
Nè del figliuol di Dedalo il fin rio
Fa che giù pieghi, anzi via più risorgo:
Ch’io cadrò morto a terra, ben m’accorgo;
Ma qual vita pareggia il morir mio?
La voce del mio cor per l’aria sento:
‘ Ove mi porti, temerario? china,
Chè raro è senza duol troppo ardimento. ’
‘ Non temer, ’ rispond’io, ‘ l’alta ruina;
Fendi sicur le nubi, e muor’ contento,
Se ’l ciel sì illustre morte ne destina! ’
Poi che virtù fa l'uom costante e forte
Franco Sacchetti
XIV secolo

Poi che virtù fa l’uom costante e forte,
A virtù corra chi vuol fuggir morte.
Che val fuggir quel che sempre s’appressa
E che ci guida ogn’ora a mortal fine?
Corre la nostra vita e mai non cessa,
In fin che giugne all’ultimo confine.
Chi più combatte contro a tal ruine,
Più tosto è vinto e più s’appressa a morte.
Che vai terra cercare o aer sano
E in quello viver coll’alma corrotta?
Oh pensier cieco ignorante e vano!
Tant’è tua mente da’ vizi condotta,
Che l’alma immortal conguidi ogn’otta
E ’l mortal capo vuo’ campar da morte.
Che val, mia canzonetta, che tu canti
Di quel che ciaschedun pianger dovrìa?
Vattene pure e dillo a tutti quanti,
Ch’alcun non fu già mai nè è nè fia
Che passar non convegna quella via
Che ciascun fugge e che ci guida a morte.
Poi che voi piace ch'io mostri allegranza
Rustico Filippi
XIII secolo

— Poi che voi piace ch’io mostri allegranza, ’
madonna, ed i’ ’l foraggio volontiera.
— Meo sire, è tutta mia disideranza:
allegra lo tuo core e la tua cera.
— O donna mia, merzed’e pietanza
dimando, se mostrat’ho doglia fèra.
— Meo sire, se rallegri tua sembianza,
giá mai non cangerò disio né spera. —
— Merzede, Amor, ch’io non saccio che dire
ver’la mia donna, tanto m’è gioiosa:
tu se’ il mio core, Amore, e ’l meo disire.
— Oi amador, di fin cor l’amorosa
lealmente ama senza mai fallire,
però ch’ell’ama te sovr’ogni cosa. —
Poi che volgete — e rivolgete — faccia
Lambertuccio Frescobaldi
XIII secolo

Poi che volgete — e rivolgete — faccia
non di rasgion a faccia,
seguiraggio, — per ch’ai coraggio — sfaccia,
per che mio torto — a torto — sodisfaccia,
ch’i’ par vostro mi faccia:
che senza pare — pare — me’ confaccia.
A luminosa — e ’nluminosa — faccia
dura di tórre faccia:
ciò che discred’o — credo — in voi non faccia;
ma chi consente, — sent’e — si rio faccia,
non per allegra faccia,
come, chi sporta, — porta — avanti faccia.
Ma non disdico: — dico — che le braccia
ciascun giorno disbraccia
quel de la Magna; — magna — forza abbraccia:
non fia cerchio di braccia,
se trova posta — posta, — che lo sbraccia.
E, se l’attende — o tende — in campo laccia.
Carlo, che sian de l’accia,
per certo — vi raccerto, — mal s’allaccia:
ché nullo mal dilaccia,
si ’l menerá — e smenerá — con laccia.
Poi il nome, c' hai, ti fa il coraggio altèro
Pallamidesse di Bellindote del Perfetto
XIII secolo

Poi il nome, c’hai, ti fa il coraggio altèro,
pur è mestèro — ch’aspetti stormo maggio;
però speri ch’un nuovo re stranèro
al batastero — vegna a gran barnaggio.
Or legga un’altra faccia del salterò:
se senno ha ’ntero, — non fará tal viaggio;
de la battaglia col campion san Pòro
om di su’ osterò — n’ha levato saggio.
Ma, s’egli avvien ca pur al campo saglia,
mai di travaglia — non sará pendente,
se Dio consente, — a vincer la Mongioia.
Ché Carlo, credo sua spada gli vaglia
e ch’a Dio caglia — si, ch’e’ sia vincente,
e di presente — conquider chi ’l noia.
Poi l'Amor vuol ch'io dica
Neri Poponi
XIII secolo

Poi l'Amor vuol ch'io dica
quanto d'onor m'à fatto
più ch'io non ò servito,
no 'l vo' celare mica,
poi ch'io mi credo matto
donar ciascun partito
a chi contra vuol díre
c'Amor senza servire
non facc[i]a altrui gioioso.
E s'alcun v'à tormento
e non vuol fallimento
fare, istea amoroso.
C'Amore à segnoria
tal che ciascun no 'l penza,
di donar gioie e pene;
e chi lo contraria
o ver lui move intenza,
ispesso lo convene
d'affanno far diporto,
Sì che pegio è che morto
qual non è soferente.
Chi di pena e di noia
vuol pervenire in gioia
sia tut[t]ora ubidente.
Ubidir vince forza,
e l'agechir servendo
fa l'orgoglio bassare,
e di tal guisa amorza
la lor vertù afondendo,
che in sù non pò tornare.
Ed io per ubidenza
son montato in valenza
di ciò c'ò disïato
isperando, c'Amore
mi n'à fat[t]o segnore,
poi ch'io no gli ò fallato,
Fallir non vo' neiente
a l'Amor, ma star servo
al suo comandamento
a tut[t]o il mio vivente;
ma di bon core aservo
il vostro piagimento,
gentil mia donna, meglio
che l'asessino al Veglio,
che si mette a la morte
per lui ubidire, e crede
ch'è dio per sua fede;
di voi spero io più forte.
Sì forte mio dio siete
che d'altro paradiso
già mai non metto cura;
ovrana mi parete,
quando voi miro in viso,
d'ogn'altra criatura.
Co l'altere fat[t]eze
portate più adorneze,
che non è meraviglia
se la gente vi sguarda;
ma che ciascun no imbarda,
poi maestà somiglia.
Poi la noiosa erranza m'à sorpriso
Inghilfredi
XIII secolo

Poi la noiosa erranza m'à sorpriso
e sagiato di sì crudel conforto,
voglio mostrare qual è 'l mio coragio,
ch'eo sono in parte di tal logo miso
ch'eo son disceso e non son giunto a porto;
in gran bonaccia greve fortun'agio
e son dimiso da la signoria,
da regimento là 'nde son signore,
tant'è l'af[f]anno che porta 'l meo core
ove allegran2a vince tuttavia.
Vinco e ò vinciuto e tuttor[a] perdo,
là u' son riceputo istò cacciato,
in isperanza amarisco mia spene,
di gran gio[i] mi consumo e mi disperdo;
sì mi distringe là u' sono alargato,
in allegreza pianger mi convene.
Adonqua [è] Amor che la vita m'acresce,
poi sono amante di ciò che disamo
e vo negando ciò che voglio e bramo
e vivo in gio[i] come nell'aigua il pesce.
Però, madonna, senza dir parlate,
poi no l'avete datelmi, c'Amore
non vol che donna quel c'à degia dare,
e fate vista di scura cartate.
La caccia è presa là v'è 'l cacciatore;
non trovo d'aigua e vo per essa in mare,
a tal son miso che fugendo caccio
e sono arieto com' più vado anante,
se non m'accore di voi lo sembiante,
che l'om disciolto ten legato a lac[c]io.
Poi li piace c'avanzi suo valore
Rinaldo d'Aquino
XIII secolo

Poi li piace c'avanzi suo valore
di novello cantare,
ònd'alegranza di gio[i] con paura,
per ch'io non son sì sapio laudatore
ch'io sapesse avanzare
lo suo gran pregio infino oltra misura;
e la grande abondanza
e lo gran bene, ch'eo ne trovo a dire,
mi me fa sofretoso;
o così son dubitoso,
quando vegno a ciauzire.
chi nde perdo savere e rimembranza.
Grand'abondanza mi leva savere
a ciò che più mi tene,
perchè già lungiamente è stato ditto
che de lo ben de' l'omo meg[i]o avere
e de lo mal non bene:
perch'eo mi peno a laudar so diritto;
e, tanto la 'navanza
in ogne guisa suo presio e l'onura,
sì, come dea tuttore
laudar ben per megliore
secondo dirittura,
di lei vorria ritrager meglioranza.
Belleze ed adorneze in lei è miso
caunoscenza e savire
adesso fanno co lei dimoranza;
e son di lei sì innamorato e priso
che già de lo partire
non ò podere e non faccio semblanza.
Altresì finamente
come Narciso in sua spera vedire
per sè si 'nnamorao
quando in l'aigua isguardao,
così posso io ben dire
che eo son preso de la più avenente.
Poi non trovi posar, cessa l’affanno
Tommaso della Gazzaia
XIV secolo

Poi non trovi posar, cessa l’affanno,
Non dar più zappa in acqua, e seme in rena,
Che vedi la speranza invan ti mena
Vagando di dì in dì, passando l’anno.
Benuccio, non canir più ’n tale inganno,
Vogli alquanto posare e prender lena,
Colla speranza in Dio paur raffrena,
Che Dio sta fermo, e gli anni se ne vanno.
Non temer di compir ben tua giornata,
E con dolcezza ponerti a sedere,
Benchè sia terza e già nona passata,
Che ancor c’è vespro: ora vogli volere
Da questo campo far buona levata;
Riseca il non voler col più potere.
Sciogliti dalla fune, ond’ ei legato,
Che ben potrai, se vuogli, ir da mercato.
Poi che ricorri al tuo Bindo Bonichi,
E consigliando vuoi, che ’l ver ti dichi,
Sappi, ch’ i’ son da tai funi disciolto:
Di mia levata m’è vie più ben colto.
Poi rotti séte a scoglio presso a riva
Pietro dei Faitinelli
XIV secolo

Poi rotti séte a scoglio presso a riva,
guelfi, per vostro sciocco navigare,
non sbigottite di setta cattiva:
brigate un altro stuol di ratinare
di quella franca gente, che non schiva
tedesca vista, che vi fa tremare;
ma questo in vostro cor sempre si scriva,
che non si dé’ nemico disdegnare.
Di che sentite grossa disciplina:
chi non guata com’va, convèn che fugga;
udite, ch’anco è buona la dottrina.
Signor, volete voi che si distrugga
la traditrice lepore marina?
Qui fa mestier altre arme, che di fuga.
Poich’al desir, che rimirarti ognora
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Poich’al desir, che rimirarti ognora,
Filli, mi costringea, tu stringi il freno,
Acciò senza tua vista il cor non mora
La pietade d’amor non mi vien meno;
Ei mi mostra tua guancia in bella aurora,
E tua fronte serena in ciel sereno,
Ed in nubi gentil, che ’l Sole indora,
Tua bionda chioma, ed in bei gigli il seno:
O pur de’ tuoi begli occhi il vago lume,
Ond’esce il giorno di mia vita oscura,
Ne gli alti lumi ha di mostrar costume:
Ma crescendo conforto a mia ventura
In ogni antro, in ogni alpe, in ogni fiume,
E dovunque riguardo, il mi figura.
Poichè a nemico piè l’Alpi nevose
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Poichè a nemico piè l’Alpi nevose
Chiuse Carlo, d’Italia almo riparo,
E non mai stanco in faticoso acciaro,
Con magnanimo cor l’armi depose,
A diporto di lui, foreste ombrose
Vaghe Napee lungo la Dora alzaro,
Ove s’Eto, e Piroo l’aure infiammaro,
April rinverda le campagne erbose.
Fama per queste nuove a scherno prende
L’antiche Tempe, e del famoso Atlante
L’alme ricchezze il Peregrin qui scorge,
Ma svegliato dragon non le difende;
Anzi cortese allo straniero errante,
Con larga destra il grande Eroe le porge.
Poichè al vivere uman stame sì forte
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Poichè al vivere uman stame sì forte
Non apprese a filar la man di Cloto,
Che non lo rompa insidïosa morte;
Dato almen fosse in sorte,
Per consolarne la caduca gente,
Che uccidere a suo grado
Non fosse, ahi lasso, la crudel possente;
E non desse battaglia a gioventute,
Quando suol coronarla alta virtute.
Ah crudeltà! mirar, quando si apriva,
Bel fior troncarsi, e traboccar sommersa T
Nobile nave in sul partir da riva:
Io per addietro udiva,
Con forte cor questo decreto eterno;
Nè piangea, che ria falce
Far potesse di noi strano governo;
Or da me tal fortezza io non impetro,
Te mirando, o Virginio, in sul feretro.
Quale cagion di lagrimar vien meno
Agli occhi nostri? O qual più dar consiglio
Scusa gentil di non bagnare il seno?
Egli, arricchito appieno
Nell’auree vene del gentil Liceo,
E bevve al puro fondo
L’onde sacrate del Giordano Ebreo,
E di Sionne in cima, alto paese,
De’ sacri detti i più riposti apprese.
Or di tanta virtù pregi infiniti
Per noi sperati, ed al suo nobil merto
Cotanti onor promessi, ove son iti?
Trenta non ben forniti
Volgimenti di Sol l’han posto in terra;
E quel, cui giù nel mondo
Par non rimane, un breve sasso il serra.
In polve son tornati i nostri vanti,
Ed occhio fia che non sen vada in pianti?
Pianse Tetide bella il figlio spento,
E nel cordoglio sospirando trasse
Fuor degli umidi mondi il piè d’argento:
E giusto il mio tormento,
Ella dicea, son giusti i miei martiri;
Ne punte mi rincresce,
Che tutto l’universo oggi il rimiri;
Ho per lode il mio duolo, e vo’ che duri
La dura istoria de’ miei giorni oscuri.
L’età consumi infra le selve orrende
Chi ne dolor de’ miserabil casi,
Ne lagrimar, nè lamentare apprende.
Cosi parlando accende
Spettacol di pietà boschi recisi;
E dell’amato Achille
Dentro mesta riponvi i membri ancisi:
Poscia intorno le fiamme ivi diffuse
Il drappel chiama dell’Aonie Muse.
Esse col volto di mestizia impresso,
Sparse i biondi capelli, in bruna gonna,
Venner dall’ombre del gentil Permesso,
Ed arpe di cipresso,
Piangendo sua fortezza
Manco venuta in sul fiorir primiero,
Stancaro in esaltar l’alto Guerriero,
E spargean tal dolcezza i cari accenti,
Che tacean l’acque, e non fremeano i venti,
Deh chi le prega? e giù del bel Parnaso
In mezzo a’ sette colli oggi le scorge
A dir, Virginio, del tuo mesto occaso?
Se altro non è rimaso
Per conforto di noi, che tua memoria,
Dian le Donne immortali
Immortale tributo alla tua gloria;
Ed invidia ed obblio non sappia come
A spegner minim’ombra al tuo bel nome.
Poichè dell’empio Trace alle rapine
Giambattista Felice Zappi
1723

Poichè dell’empio Trace alle rapine
Tolse il Sarmata Eroe l’Austria e l’Impero,
E più securo, e più temuto alfine
Rese a Cesare il soglio, il soglio a Piero:
Vieni d’alloro a coronarti il crine,
Diceva il Tebro all’immortal Guerriero,
Aspettan le famose onde Latine
L’ultim’onor da un tuo trionfo altero.
Nò, disse il Ciel: tu ch’hai sconfitta e doma
L’Asia, o gran Re, ne’ maggior fasti sui,
Vieni a cinger di stelle in Ciel la chioma.
L’Eroe, che non potea partirsi in dui,
Prese la via del Cielo, e alla gran Roma
Mandò la Sposa a trionfar per lui.
Poichè il fervido suon de’ miei lamenti
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Poichè il fervido suon de’ miei lamenti
Hanno d’Europa i cavalieri a scherno,
E quasi nebbia sollevata il verno
Portanlo attorno, e ne fan giuoco i venti:
Musa, che sacra fra le stelle ardenti
Spargi d’alta letizia il ciel superno,
Sgombra tu col valor del canto eterno,
Deh sgombra il gel dell’indurate menti.
Veggano i re, cui della Croce il segno
Sacrasi in fronte; e nella sorte infesta
Per lei son osi ad impetrar conforto:
Veggano se mirar senza disdegno
Il superbo Ottoman, che la calpesta,
Sia quasi dir, ch’ella s’adori a torto.
Poichè il volo dell’Aquila latina
Faustina Maratti
1723

Poichè il volo dell’Aquila latina
Fece al corso del Sol contraria via,
Posando in Oriente: Italia mia,
Fosti ai barbari Re scherno e rapina.
Ma non è ver che nella tua ruina
Tutto perdesti lo splendor di pria:
Veggio che dell’antica Signoria
Serbi gran parte ancora, o sei Reina.
Veggio l’Eroe dell’Alpi, il tuo gran Figlio
Stender lo scettro sovra il mar Sicano,
Acquisto di valore, e di consiglio.
E veggio poi, che l’Occidente onora
Altra tua Figlia nel gran Soglio Ispano.
Italia Italia, sei Reina ancora.