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Se dentro l’ombra delle regie fronde
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se dentro l’ombra delle regie fronde,
Che per l’industre man folta si stende,
Pari a quella giammai belva discende,
Che d’Erimanto sbigottì le sponde:
O pur, se a quella, che le selve e l’onde,
Col nome ancor, di Calidonia offende,
Altra sembiante dure terga orrende
Vi porta, o zanne di gran spuma immonde,
Destre, di cui miglior Grecia non vide,
Sollecite a placar l’ombroso chiostro,
Ameranno archi sanguinosi e rei:
E quasi Meleagro, e quasi Alcide,
Carlo il gran teschio appenderà del mostro,
Che sa di più gran spoglie alzar trofei.
Se di quei vaghi fiori, onde riveste
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se di quei vaghi fiori, onde riveste
Aprile i campi, che rio verno oppresse,
Allorchè rugiadoso in fuga ha messe
Zefiro le procelle e le tempeste:
O se di quel seren lucida veste,
Che nell’alto s’accoglie, Amor tessesse,
E per fregiarla di sua man l’empiesse
Non d’oro no, ma di splendor celeste;
Sicchè d’eterni rai tutto ripieno
Fosse il gran lembo, e sfavillasse adorno
D’Espero il tergo, e d’Orïone il seno,
Indi a costei la dispiegasse intorno,
Ella pur di chiarezza arebbe meno:
Sì chiusa in foschi veli al Sol fa scorno.
Se Die m’aiuti, a le sante guagnèle
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se Die m’aiuti, a le sante guagnèle,
s’i’veggio ’l dí sia ’n Siena ribandito,
se dato mi fosse ’n l’occhio col dito,
a soffrire mi parrá latt’e mèle.
E parrò un colombo senza fèle,
tanto starò di bon core gecchito:
però ch’i’abbo tanto mal patito,
che pietade n’avrebb’ogni crudele.
E tutto questo mal mi parrebb’oro,
sed i’ avesse pur tanta speranza,
quant’han color, che stanno ’n purgatoro.
Ma elli è tanta la mie sciaguranza,
ch’ivi farabb’a quell’otta dimoro,
che babb’ ed i’ saremo in accordanza.
Se eo avesse tanta continenza
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Se eo avesse tanta continenza,
ch’eo proponesse metter en oblio
lo peccato carnale vile e rio,
e dii tutto mi fermasse star senza;
possa mi reducesse a la coscienza,
ch’eo conossesse pur un’ora Dio:
segur’me rendo ch’onni fatto mio
procederla cum grande provvidenza.
Ora, s’eo so* clamato, non so’ eletto,
e cusi perdo questo e l’altro mondo
per molta colpa, pigrizia e difetto.
Verzen Maria, cavami di profondo:
impetr’a mi gracia di quel benigno,
che m’ha concesso piu, ch’eo non so’digno.
Se fama al mondo mai sonora e bella
Jacopo Sannazaro
1530

Se fama al mondo mai sonora e bella
novo desire in gentil core accese,
o se dal cielo Amor mai qui discese
per far d’alta virtute anima ancella,
Cassandra, oggi il provo io, che da mia stella
tirar vèr te mi sento al bel paese.
Or se ciò fan le lodi a pena intese,
che fará il volto, i gesti e la favella?
E se non che ’l mio cor sol d’una piaga
si contenta languir, poi c’al ciel piacque,
e del suo primo error l’alma s’appaga,
mi vedresti al tuo nido in mezzo l’acque
arder, non già per forza d’arte maga,
ma del desio che in me per fama nacque.
Se Federigo il terzo e re Ricciardo
Anonimo
XIII secolo

Se Federigo il terzo e re Ricciardo,
con lo re di Bueme per atare,
ne la corona intendon, giá bastardo
nessun di lor dé’ l’om per ciò chiamare.
Ché, di ciascun, suo anticessor non tárdo
d’aver segnoria e’n alto montare;
e io per caldo di parte si non ardo,
che tutto il ver non voglia mentoare.
Se re di Spagna ’n la corona intende,
la qual cosa so ben ch’è certo fatto,
ciascun faragli onor come maggiore.
E so ben ca re Carlo non attende,
che si credesse aver con lui baratto:
ma ’n Puglia crede star come minore.
Se i' non torni ne l'odio d'Amore
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se i’ non torni ne l’odio d’Amore,
che non vorte’ per aver paradiso,
i’ ho ’n tal donna lo mi’ cor assiso,
che, chi dicesse: —Ti fo’mperadore,
e sta’ che non la veggi pur du’ ore, —
si li direi: —Va’, che sii ucciso! —
ed in vedendo lei si son diviso
da tutto quel, che si chiama dolore.
Avvegna ch’i’di ciò me n’ho misliere,
di veder cosa, che dolor mi tolia:
ell’è piú quel, che mi fa frat’Angioliere,
clic per mille ore stare ’n su la colla;
ch’è giá diece anni li rupp’un bicchiere:
ancor di maladiciarmi non molla.
IX. Ad Ascanio Pignatelli
Giovanni Canale
XVII secolo

Se il Tasso ed il Marin, spirti canori,
coppia immortal, che morte ha giá schernita,
giovanetto real che tanto onori,
oggi nel mondo avesser senso e vita;
del lor plettro gentil l’armi e gli amori
per te fariano alta armonia gradita,
e l’Italia n’avria nuovi splendori,
dal nuovo canto lor via piú arricchita.
Né saria d’uopo a sí elevati ingegni,
per dare aura alla fama e gloria al canto,
soggetti ricercar da stranei regni;
ché di Marte e d’Amor chiaro campione,
s’hai d’Amore e di Marte il pregio e ’l vanto,
tu saresti il Rinaldo e tu l’Adone.
Se io potesse con la lingua dire
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se io potesse con!a lingua dire
la minor pena, ch’io sento, d’Amore,
e la mia donna lo degnasse udire,
s’ella fosse del mondo la piggiore;
io non son si sicuro del morire,
ch’i’non sia piú del suo spietato core:
farebbe tutto quel, che m’ho’n desire,
odiendomi contar tanto dolore.
Volentier torneri’ a sua segnoria,
se’l mio servir le fosse in piacimento:
ma io so bene ch’ella noi vorria;
ch’io n’ho udito questo in saramento:
quando io vado in parte, dove sia,
fugge, per non vedermi, come ’l vento.
Se io potessi far, fanciulla bella
Anonimo
XV secolo

S E io potessi far, fanciulla bella,
La tela che tu tessi farei d’oro,
Et d’arïento farei la cannella
Et lo scoletto che metti al la’oro:
Et di cristallo farei la panchetta,
Quella dove tu siedi, o fanciulletta!
Quando nascesti, o fior del paradiso,
Fosti portata a Roma a battezzare,
E ’l papa, quando ti scoperse il viso,
Chiese di gratia d’esser tuo compare,
E la tua madre, graziosa e bella,
Ti pose nome Dïana stella.
II papa gli ha donato quarant’anni
Di perdonanza a chi ti può guardare;
Cento sessanta a chi ti tocca i panni
Di pena e colpa; e chi ti può parlare,
E chi ti bacia, o cara, el tuo bel viso,
In carne e in ossa ne va in paradiso!
Se l'antica potenza ritornasse
Gilio Gelli
XIII secolo

Se l’antica potenza ritornasse,
che strusse Catenina dal conzuro,
s’io guardo ben con l’intelletto puro,
non credo che cosí vittoriasse;
ma par che Dio tal opra destinasse,
si, che non vale altrui Tesser maturo,
né signoria, se bene il ver misuro,
che, com’è suo voler, noi permutasse.
Chi crede ch’altro sia, dico ch’è ombra;
e può dir chi reggea: — S’io pur sommergo,
colpo de vostra spada non m’adombra.
Ma, se speranza, con la quale io pergo,
da Táspera fortuna me disombra,
disfatto sia s’ancor non vi dispergo. —
Se l'omo avesse 'n sé conoscimento
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se l’omo avesse ’n sé conoscimento,
in tutto lasserebbe Amore stare,
se non avesse di quel fornimento,
che si bisogna a quei, che vói amare:
ciò è di fiorin molti abbondamene,
e ricche gioie per poter donare
a quella donna, ch’elli ha en piacimento,
si ch’alcun don da lei possa acquistare:
e possa star gioioso tra la gente,
e non sia per alcun mostrato a dito,
né fatto di lui beffe spessamente.
Chéd e’si vede Ioni, ch’è arricchito,
che, per amar basso o vói altamente,
quello, ch’e’fa, si è sempre gradito.
Se l'omo in perpetuo stesse vivo
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Se Tomo in perpetuo stesse vivo,
d’onni prosperitá pieno e iocondo,
certo lo nostro seria dolce mondo,
e niuno lo devria tener a schivo.
Ma nui vedemo qual è più zolivo,
cui vengano tutt’i deletti a tondo,
che Morte di botto lo mette a fondo,
di zascun bon terreno casso e privo.
Ancor en questa vita non abenta
piccolo e grande segondo il suo stato,
per che za mai di cosa non contenta.
Unde chi vuol passar lieto e beato,
lor spene pona ne l’excelsa gloria,
ni del presente far ulla memoria.
Se l’opra, ove mio stil per sè vien meno
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se l’opra, ove mio stil per sè vien meno,
Ami fornir, sicchè ten pregi, Amore,
Castel, disprezza ogni mortal colore,
Nè governi tua man studio terreno.
Fura del Sole in puro ciel sereno
La vaga luce, e de’ bei rai l’ardore,
E fura all’Alba, che d’April vien fuore,
L’ostro del volto, ed il candor del seno.
Sì quella ritrarrai, che in van descrivo,
Rosata guancia, e quelle fiamme accese
Del guardo, che sì dolce ardore insegna,
È quello, onde mi moro avorio vivo
Del nobil petto, e quella man cortese,
Che mio cor, benchè vil, predar non sdegna.
Se lamentar augelli, o verdi fronde
Francesco Petrarca
1834

Se lamentar augelli, o verdi fronde
Mover soavemente a l’aura estiva,
O roco mormorar di lucid'onde
S’ode d’una fiorita e fresca riva,
Là v’io seggia d’amor pensoso e scriva;
Lei che ’l Ciel ne mostrò, terra n’asconde,
Veggio, ed odo, ed intendo ch’ancor viva
Di sí lontano a’ sospir’ miei risponde.
Deh! perché innanzi ’l tempo ti consume?
(Mi dice con pietate); a che pur versi
Da gli occhi tristi un doloroso fiume?
Di me non pianger tu: ch'e' miei dí fersi
Morendo eterni; e nell’interno lume,
Quando mostrai de chiuder, gli occhi apersi.
Se lamentar augelli, o verdi fronde
Francesco Petrarca
XIV secolo

S E lamentar augelli, o verdi fronde
Mover soavemente a l’aura estiva,
O roco mormorar di lucid’onde
S’ode d’una fiorita e fresca liva,
Là ’v’io seggia d’amor pensoso, e scriva;
Lei che ’l ciel ne mostrò, terra n’asconde,
Veggio et odo et intendo, ch’ancor viva
Di sì lontano a’ sospir miei risponde.
‘ Deh perchè innanzi ’l tempo ti consume? ’
Mi dice con pietate: ‘ A che pur versi
De gli occhi tristi un doloroso fiume?
Di me non pianger tu; ch’e’ miei dì fêrsi,
Morendo, eterni; e nell’eterno lume,
Quando mostrai di chiuder, gli occhi apersi.’
Se lenta il mostro, che di spuma inferna
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se lenta il mostro, che di spuma inferna
Gebenna attosca, la tua destra ancide,
Sicchè egli or langue taciturno, or stride,
E gli spaventi, e le speranze alterna,
Meraviglia non sia, gli antri di Lerna
Con vario assalto soggiogava Alcide,
E con non breve lutta Africa il vide
Vincer dell’aspro Anteo l’arte materna:
Ben se pronto movesse a farne strazio,
Di non tarda vittoria il tuo cor vago,
La primier’Alba il mirerebbe spento:
Or pace non gli dai, ma gli dai spazio,
Che a’ tuoi scettri s’inchini, o che presago
Del suo certo perir cresca il tormento.
Se mai degli anni in un col corso andranno
Faustina Maratti
1723

Se mai degli anni in un col corso andranno
Al guardo de’ Nipoti i versi miei,
Maravigliando essi diran: costei
Come sciogliea tai carmi in tanto affanno?
Ben rammentando ogni crudel mio danno
Tesserne istoria alle altr’età potrei:
Ma piacer nuovo del mio mal darei
Al cor degli empi che gran parte v’hanno.
Talchè racchiudo, per miglior consiglio,
Mio duol nel seno, e vò contro la sorte
Con alta fronte e con asciutto ciglio.
E s’armi pur fortuna invidia e morte,
Che mi vedran su l’ultimo periglio
Morir bensì, ma generosa e forte.
Se mai morte ad alcun fu dolce e cara
Jacopo Sannazaro
1530

Se mai morte ad alcun fu dolce o cara,
l’alma infelice il prova in questo stato,
la qual, piangendo il suo tempo passato,
si trova in vita più che assenzio amara.
Quella che ’l secol nostro orna e reschiara,
a cui le Stelle, Amor, Fortuna e ’l Fato
diedero in sòrte questo sconsolato,
fa la mia pena al mondo e nova e rara.
Così, morte bramando, io mi consumo,
e ’n su le nubi, ov’io mi volga intorno,
veggio far mie speranze or ombra or fumo.
Così ad ogni or, farfalla, al foco torno;
così, fenice, al sole il nido allumo,
e moro e nasco mille volte il giorno.
Se mai per pietà d'un raro effetto
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Se mai per pïetà d’un raro effetto
pianse l’umana prole, ogge devria
rompere in pianto ogne indurato petto,
che un novo caso mai più inteso pria
succeso è al mundo. E qual spietato core
per pietà pronto a lacrimar non fia?
Eccote in cruce estinto il tuo Signore,
ecco, orbo mundo, il Re de l’universo
nel legno affisso sol per nostro amore.
Era nel buio eterno il mundo immerso,
e quisto pio pastor, ch’è in cruce esangue,
redento ha il grege suo smarrito e pèrso.
Redento l’ha da man del rabid’angue,
per forza d’arme non. non per tesoro,
ma sol che in cruce ha sparso il propio sangue.
Col propïo morir dat’ha restoro
a’ nostri lunghi affanni, et ha portato
ogne nostro languor col suo martoro.
Mira si è in vèr soi servi ameno e grato,
ché, per saldar la nostra empia ferita,
il pio Signore lui s’ha aperto il lato.
Oh pietà summa, oh carità infinita!
Il Re del ciel, per ricomprar soe squatre
d’eterna morte, dà la propia vita.
Per nostri falli e culpe acerbe et atre,
oh pietà immensa!, il ver figliol de Dio
vittima è stato et olocausto al patre.
Fallì suo servo, e lui al patibul rio
per lui s’è offerto. Oh vero pellicano,
che a sé stato è crudel e al servo pio!
Distese il braccio il nostro patre insano
al proïbito frutto, e lui distese
ne l’aspra cruce l’una e l’altra mano.
Dal ciel nel virginal ventre discese,
e nacque e visse et abitò fra noi;
né il mundo cieco sua deità comprese!
Compagni n’ebe non possenti eroi,
ma sol in compagnia del Re del cielo
for certi poveretti eletti soi.
Sustenne fame, sete, caldo e gelo;
non de purpurio o ver assirio manto
ma sol coperto fu d’un umil velo.
Amor con pïetà valse in lui tanto,
che penar volse in questo aspro emispero
per fare a noi fruir quel regno santo.
La via della salute e ’l fine vero
aperse al mundo; e in merto il mundo ingrato
l’ha in recompensa eretto al legno fiero!
Lui have il popul suo diletto amato
più che se stesso: il mundo ha lui tradito,
preso e condutto lacero a Pilato!
Il mundo esalta: il mundo ha lui schernito!
Lui venne per saldar nostro empio strale:
il mundo ingrato il petto ha a lui ferito.
Perché restoro fu nel nostro male,
morte l’ha data il mundo fraudulente.
Mira che premio e che mercede equale!
Piange, orbo mundo, donche, e tu, dolente
natura umana, effunde flebil voce,
ché perdón merta chi del mal se pente.
Bagna col pianto, bagna il legno atroce,
da poi che ’l tuo Signor, che in esso pende,
col sangue per tuo amor bagnò la croce!
Ecco che poi che ’l braccio al legno estende,
te chiama il pio Signor; recorre ad esso,
ché ’l propio sangue sol per te dispende.
Chiede da lui perdón nel mal commesso;
che altro da te non brama il Re benegno,
si non col suo morir salvi te stesso.
Orsù, curramo a piè del sacro legno,
col cor contrito e l’occhi pien de pianto,
perdón chiedendo al Re del summo regno
de nostro mal commesso et error tanto!
Se more
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Nun zapete chi è mmorto stammatina?
È mmorto Repisscitto, er mi’ somaro.
Povera bbèstia, ch’era tanto caro,
Da potécce annà in groppa una reggina.
L’ariportavo via dar mulinaro
Co’ ttre sacchi-da-rubbio de farina,
E ggià mm’aveva fatte una diescina
De cascate, perch’era scipollaro.
J’avevo detto: “Nun me fà la sesta;„
Ma llui la vòrze fà, pporco futtuto,
E io je diede una stangata in testa.
Lui fesce allora come uno stranuto:
Stirò le scianche, e tterminò la festa.
Poverello! m’è ppropio dispiasciuto.
Se Morte prevenisse al mio partire
Alberto d'Adovardo Alberti
1446

Se Morte prevenisse al mio partire,
più dolze mi saria che 'l viver poi
non riveggendo mai simile a voi,
madonna, ogni mia speme, ogni disire.
Soccorri adunque, o Morte, al mio languire,
concedimi l'andar presto fra i tuoi,
tra'mi di vita e delli inganni suoi,
poi che vivendo ho più volte a morire.
Se Morte pur mi lascia miser privo
in questo rio partir, che farò in vita
se non languire assai più ch'io non soglio?
Amore e Morte m'hanno tanto a schivo
che l'un non vuole e l'altro non mi aita:
onde, qual maraviglia s'io mi doglio?
Se n'è ito
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Hai sentito eh? ppovero Titta er greve,
Povera nun zia l’anima! ha spallato.
Ma! un giuvenotto da potesse bbeve
Drento in un bicchier d’acqua, eh? cche ppeccato!
Inzinénta dar giorno de la neve,
Se portava un catarro marcurato.
E Ssan Giacinto té l’annò a rriceve
In d’un fonno de letto, ggià appestato!
Da ’na gnàgnera a un’antra, stammatina
In zanitate ròspite, bz!, è mmorto
Pien de decùpis derèto a la schina.
A quiniscióra fanno lo straporto
Der corpo in forma-papera: e ggià Nnina
Se fa vvede a bbraccetto co’ lo storto.
Se ne va!
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Co’ ’na scanzìa nell’ùghela, e co’ ttutte
Le tonzìbbile fràsciche ggiù in gola,
Povera Checca!, nun pò dì pparola,
Si jje la vòi caccià ccór gammautte.
Fa ll’occhi luschi, tiè le labbr’assciutte,
Ha ’na frebbe in dell’ossa che cconzola!...
Io però tremo de ’na cosa sola,
Ch’oggi j’ho vvisto fasse l’ógna brutte.
Oh, cquer che ssia la cura, va bbenone.
Bast’a ddì ssi ppò mejjo èsse assistita,
Che vviè er medico inzino dell’Urione.
Anzi jjerzera j’ordinò ddu’ dita
De re-bbarbero messo in confusione
Drento un cucchiar d’argento d’acquavita.
Se nel mio bene ognun fosse leale
Antonio Pucci
XIV secolo

Se nel mio bene ognun fosse leale,
Sì come di rubarmi si diletta,
Non fu mai Roma, quando me’ fu retta,
Come sarebbe Firenze reale.
Ma siate certi che di questo male
Tardi o per tempo ne sarà vendetta:
Chi a me torrà, converrà che rimetta
In me, Comun, del vivo capitale.
Tale per me fu in cima della rota
Che in simil modo rubando m’offese,
Onde la sedia poi rimase vôta.
Tu che salisti quando l’altro scese,
Pigliando esempio, mie parole nota;
Deh, fa che impari senno alle sue spese!
Chè non v’ha più difese:
Poiché, tu vedi, Giustizia mi vendica.
Deh non voler del mio tesor far endica!
Se non l’atate, fate villania
Rustico Filippi
XIII secolo

Se non l'atate, fate villania,
però ch’io dubbio non sia intiSichita;
di belle tortellette le faria:
ché vedete che non ha de la vita!
Oi lasso me, coni’eli’è gita via!
Per Dio, pensate come sia guerita:
ché, non ch’a voi, a me ne’ncresceria;
piú rangola dovreste aver di Mita.
E ispiate qual fosse la casgione,
ond’ell’ha si perduto il manicare:
ché si suole si atar per ficcazone!
E, quando fosse sopra al vendemmiare,
non si tenea le man sotto il gherone:
ed or s’è si lasciata dimagrare!
Se non si muor, non troverà mai posa
Cino da Pistoia
XIV secolo

Se non si muor, non troverà mai posa,
Così l’avete fortemente in ira,
Questo dolente che per voi sospira
Nell’anima che sta nel cor dogliosa:
Et è la pena sua tanto angosciosa.
Che pianger ne dovrìa ciascun che ’l mira
Per la pietà che pare allor ch’ei gira
Gli occhi che mostran la morte entro ascosa.
Ma, poi v’aggrada, non vuol già salute
Nè ridôtta il morir, come coloro
Li quai son forti nel terribil punto;
Per gli occhi vostri che sì accorti fôro,
Che trasser del piacere una virtute,
Che ’nforza il core essendo a morte giunto.
Se parte del vedere i' ho mancato
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Se parte del vedere i’ ho mancato,
deh come mi sta ben, in veritade,
per che con gli occhi molta vanitade, •
con ciascun d’essi, lasso! ho giá mirato.
Onde ho mortale e venial peccato
cogli altri quattro sensi in egualtade,
e non ho auto in me tanta bontade,
essendo san, ch’i’ mi sia raffrenato.
Ma quello Iddio, che ci notrica e cria
veggendom’inver’lui isconoscente
del lume, che m’avea dato in balia,
si m’ha mandato mò questo accidente,
per temperar la mia mala follia
e per provare se io son paziente.
Se per addietro in coraggiosa impresa
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se per addietro in coraggiosa impresa
La tua destra real d’asta lucente
Vista non fosse armarsi,
Oggi cessar dalla mortal contesa,
Ove prendi a sfidar nobile gente,
Forse potria biasmarsi;
Quasi in sul cominciarsi il pentimento
Pur di fievole cor fosse argomento.
Ma se tuo nome fra guerrier, non senza
Invidia, vola, e ad ognor s’ammira,
Un tal sospetto è vano;
E certo, ch’infra l’Alpi, e su Dorenza
Altri della tua spada ancor sospira;
E di Piemonte il piano
Di tuo vero valor tanto ragiona,
Che ti riserba Marte aurea corona.
Ma se tuo cor magnanimo non prezza,
Salvo udir trombe, dispiegar stendardi,
E squadronar falange,
Prendi teco a mirar l’alta vaghezza
Del Macedone fier, che i piè gagliardi
Seppe fermar sul Gange;
Ei per almo fiorir d’altere glorie
In ampia regïon cercò vittorie.
Per qual cagion la bella lancia arresti?
Ah che Calliope, ah che Talía non sanno
Di Monferrato il nome;
Nè sul basso terren, ch’oggi calpesti,
Côrre d’alloro un ramoscel potranno
Per ornarti le chiome.
Carlo, ove vai, senza le Muse amate?
Il taciuto valor quasi è viltate.
Rivolgi il guardo all’Africane rive,
Gente vedrai, che la tua destra chiama
All’ultimo soccorso,
Nè men ti chiaman le riviere Argive;
Vuoi tu co’ Cristïan, cercando fama,
Affaticarti in corso?
Lingua non l’osi dir; certo io nol credo;
Anzi vuoi tu giostrar col buon Goffredo.
Oh se da tua bontà suo scampo impetra,
Sicchè Sionne innanzi il collo oppresso
Da’ barbarici scempi,
Qual non ti sacreran musica cetra
Le bellissime Ninfe di Permesso,
Oltra gli umani esempi?
E trionfando oltra il mortal costume,
Qual non ti si darà palma d’Idume?
Ammorza dunque infra i Cristian gli sdegni,
E lor sia scorta tua gentil possanza
A sì giusto desiro,
Per Dio racquista d’Israele i Regni,
La bell’opra non è senza speranza;
Altri già la forniro;
Non sia cor pigro a seguitar tua destra,
Nelle Scole di Marte alta maestra.
Mille argomenti al tuo gentil pensiero
Dir si potrian, ma sia bastante il detto:
Gli altri fian vilipesi;
In tua Corte Real non son straniero;
Ho fermati miei passi al tuo cospetto,
E tue parole intesi;
Le brame del tuo cor non son secrete;
Tu non dell’or, ma della fama hai sete.
Se per l’antica etate
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se per l’antica etate
Nella foresta delle valli Idée
Contesa fu tra le superne Dee
Per pregio di beltate,
E se stimaro di bellezza il vanto
Dive, che d’ogni bene avean cotanto:
E s’al nobil Pastore,
Che la sentenza memorabil diede
Nè d’imperio, nè d’oro alta mercede
Nulla non mosse il core;
Ma promessa beltà sì lo sospinse,
Che ’l caro premio d’or Venere vinse.
Se così fu, Reina,
Che sei sull’Arno, qual sull’Indo il Sole,
Benignamente al suon di mie parole
L’altera orecchia inchina;
Nè disdegnar, ch’altre tue glorie io taccia,
E sol di tua bella memoria faccia.
Ben numerar potresti
Per meraviglia altrui numero d’Avi,
Scettri, Regi e Corone, inclite Chiavi,
Reami almi celesti;
E d’acerbo avversario i Duci estinti,
O per trionfo incatenati e vinti.
Ma quante al Mondo furo
Per imperio, e per ôr Donne possenti,
Per cui la fama intra l’umane genti
Copre rio nembo oscuro,
Là ’ve par ch’ad ognor fiammeggi, e viva
Per ardor de’ begli occhi Elena Argiva.
E se tanto s’apprezza
Rara beltà, ch’Europa afflisse, ed arse
Asia così ch’in sulla terra sparse
Sua più sublime altezza,
E per cui di dolor sospira ancora
Tetide in mare, e su nel ciel l’Aurora.
Quanto, o quanto sconviensi
A’ cari tuoi costumi, amabil Clio,
Se da donna real del cantar mio
Molto pregiar non pensi,
Dalle cui luci al Ciel care e dilette
Altera pace, altero amor promette.
Perchè beando avvampi,
Ha nella bella guancia avorj, ed ostri;
E perchè chiara strada ella ne mostri
Verso i celesti campi.
E le terrene tenebre consoli,
Nel bel Ciel della fronte ha duo be’ Soli.
Che con la man di neve
L’anime leghi in sulla cetra libera,
Che scherzando co’ suoni or tarda, altera,
Ora leggiadra, e lieve
Regga amorosa l’onorate piante,
Io sarei forse a celebrar bastante.
Ma che veloce in cella
Il corso rompa alle fugaci belve,
Che con asta superba empia le selve,
Di Deità novella:
Io dir non oso, e di mia lingua il suono
Debile a tanto impetrerà perdono.
O fra l’illustri e chiare
Bellezze eccelse, onde son servi i cori,
Beltà suprema, i tuoi veraci onori
Son veramente un mare,
E nocchier, ch’a lodarli ancora sciolga,
Riva non trova, che di porto il tolga.
Se per mordace di molt'anni lima
Michelangelo Buonarroti
XVI secolo

S E per mordace di molt’anni lima
Discresce e manca ognor tua stanca spoglia,
Anima inferma, or quando fia ti scioglia
Da quella il tempo, e torni ov’eri, in Cielo,
Candida e lieta prima?
Chè bench’io cangi il pelo,
E già sì di mia vita il fil s’accorti,
Cangiar non posso il mio tristo antico uso,
Che, più invecchiando, più mi sferza e preme.
Signor, a te nol celo,
Ch’io porto invidia ai morti,
Sbigottito e confuso,
Sì di sè meco l’alma trema e teme.
Deh! tu nell’ore estreme
Stendi e me le tue pietose braccia:
A me mi togli, e fammi un che ti piaccia.