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VI. Narciso
Antonio Muscettola
XVII secolo

Per saettarmi il petto il cieco dio
di straniera beltá l’arco non tende;
me con me stesso impiago, e ’l desir mio
me di me stesso innamorato or rende.
Ardo, misero, amando e ’l foco rio
in un gelido umor da me s’accende;
adoro un volto ch’è mio volto, ed io,
io che l’offeso son, son chi m’offende.
Per annodarmi il core io stringo il laccio,
i pregi miei com’altrui pregi io lodo,
di speme un’ombra, e la mia ombra, abbraccio.
Oh d’ingiusto penar diverso modo!
Mentre sospiro il ben per cui mi sfaccio,
meco unito è il mio bene e pur nol godo.
Per Santa Cecilia
Angelo Mazza
XVIII secolo

T UTTO l’orbe è armonia; l’Olimpo è cetra
Che del fabbro divin le laudi suona:
Cetra è ’l fiammante viaggiator dell’etra
Co’ vari mondi che gli fan corona.
Cetera è l’oceán, se poggia e arretra,
E scogli e spechi, alto mugghiando, introna:
Cetera è l’aer, che dal foco impetra
Voce or d’austro, or di borea, e in fulmin tuona
E quanto guizza, ormeggia e va sull’ale
Plaude alla man che lo nutrica e bea:
Notte ne parla al dì che smonta e sale.
E l’uom, sembianza dell’eterna idea,
Sovran dell’universo, alma immortale,
La tua gloria, o Signor, tacer potea?
N ON tacque: ancor la sacra aura giudea
Piena è del canto del pastor scettrato,
E la fida a Mosè spiaggia eritrea
Suona l’egizio memorabil fato.
Non tacque; e del futuro il vel fendea
D’inni celesti ’l vaticinio alato,
A cui dinanzi in lucid’ombre ardea
Il mistero da’ secoli velato.
Qual destin fe’ ribelle arte a natura?
Chi l’un genio dall’altro oggi ha diviso,
Che il fattor s’obbliò per la fattura?
La vergine dicea: stavale in viso
L’anima offesa della rea ventura,
L’anima armonizzata in paradiso.
Per Santa Cecilia - iii
Angelo Mazza
XVIII secolo

D OPO le tante vigilate e sparte
Rime che stanco avrian forse l’ingegno
Qual è più destro per salire al segno
Ond’uom da volgar turba si diparte;
S’io meritai di te, sacrando in carte
Arduo lavoro di memoria degno,
Vergine, e corsi di tue laudi il regno,
Quello correndo della music’arte:
Deh, quando, aperto il carcer che mi serra,
Vedrommi sotto il piè Cirra, Elicona
E ’l livor macro ch’ivi a’ buon fa guerra;
Dammi ascoltar la melodia che suona
In ciel sì dolce, e, qual non bramo in terra,
Quivi d’eterni rai cinger corona.
Per sí  gran somma ho 'mpegnate le risa
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Per si gran somma ho ’mpegnate le risa,
che io non so vedere.come possa
prendere modo di far la rescossa:
per piú l’ho’n pegno, che non monta Pisa.
Ed è si forte la mia mente assisa,
che prima mi lassarci franger Possa,
che ad un sol ghigno io facesse mossa,
tanto son dagli spiriti ’n recisa.
L’altro giorno voler mi parve, ’n sogno,
un atto fare, che rider valesse:
svegliaimi; certo ancor me ne vergogno.
E dico fra me stesso: — Dio volesse
ch’i’ fusse n quello stato, ch’i’ mi pogno,
ch’uccidere faria chiunca ridesse! —
Per un amico parroco
Giacomo Zanella
1868

E tu pur, vôlto disdegnando il tergo
All’auree larve dell’età primiera,
Candido amico, in solitario albergo
Vai di tua vita a seppellir la sera?
Ingenuo ti conobbi: a’ vili avverso:
Di cor gentile e di modesta brama,
Benchè l’invidïata onda del verso
Pegno ti desse di superba fama.
O quanti mai, se il tuo possente ingegno
Avessero dal ciel sortito in dono,
Chiaro di sè nell’apollineo regno
Avrian levato ambizïoso suono!
Ma tu più saggio, di ben far voglioso,
Non di parer, al santo officio intento,
Viver togliesti in erma villa ascoso,
Di conversar cogli umili contento.
Suona la squilla. Sulla via frequente
Sparsa di fronde e di silvestri fiori
In adorno vestir esce la gente,
Parchi coloni e semplici pastori,
Che lungo il prato in bipartita schiera
Addensando si van, come talvolta
In fondo all’orizzonte, che s’annera,
Nuvola sovra nuvola si affolta.
Ecco tu spunti fra l’ombrose piante
E di subito cessa ogni bisbiglio;
Con intento desìo nel tuo sembiante
Ecco si affisa immobile ogni ciglio.
O quanti voti il popolo raccolto
Non forma in cor! quanti pensier felici,
Mentre tu passi e con benigno volto
A’ tuoi cari sorridi e benedici!
E te messo di Dio la madre addita
Venerabonda a’ pargoletti figli,
Cui ne’ duri cimenti della vita
Luce sarai d’esempi e di consigli.
Ma la pudica giovinetta in petto
Accoglie altri pensier, mentre ti vede;
Previen co’ voti il dì che benedetto
Per te fia l’amor suo dell’ara al piede.
Tutto è speranza a te d’intorno e festa:
Spera l’agricoltor che la tua mano
Terrà lungi il furor della tempesta,
Quando biondo ne’ solchi ondeggia il grano;
Confida l’orfanel, se inopia il prema,
Di non battere indarno alle tue porte;
Se tu lo veglierai nell’ora estrema,
Spera men dura il vecchierel la morte.
O fortunato, che in sì dolci cure
Chiuderai de’ tuoi giorni il cheto giro,
Finchè ti resti sulle altrui sventure
Una lagrima sola, un sol sospiro!
Per un dipinto dell'Agricola
Vincenzo Monti
1822

Piú la contemplo, piú vaneggio in quella
Mirabil tela: e il cor, che ne sospira,
Sí nell’obbietto del suo amor delira,
Che gli amplessi n’aspetta e la favella,
Ond’io già corro ad abbracciarla. Ed ella
Labbro non move, ma lo sguardo gira
Ver’ me sí lieto che mi dice: Or mira,
Diletto genitor, quanto son bella.
Figlia, io rispondo, d’un gentil sereno
Ridon tue forme; e questa imago è diva
Sí che ogni tela al paragon vien meno.
Ma un’imago di te vegg’io piú viva.
E la veggo sol io; quella che in seno
Al tuo tenero padre Amor scolpiva.
Per un prelato
Alessandro Manzoni
XIX secolo

Non il favor de' salutati regi,
Ne il tollerato col roman Nocchiero
Mar tempestoso a te il difficil diero
Onor dell'Ostro e i pontificj fregi;
Ma ben maggiore di tutt'altri pregi,
Zelo dell'alme, ed incorrotto, austero
Costume in anni verdi, e in lusinghiero
Secolo, distruttor de' studj egregi.
Tali vedeva dalla greggia umile
Sorgere i suoi Pastor la prisca etate
A reggere di Cristo il santo Ovile.
E le gemme a que' dì meno onorate
E il fulgid'Ostro eran compenso vile
E prezzo ingiusto alla maggior pietate.
Per un punto er terno
Giuseppe Gioachino Belli
1832

So’ stato un matto immezzo der ciarvello!
Meriterebbe un carcio ar perzichino.
Pe’ ffà er terno cór dua der girarello,
Nun ho scartato er tre der Cappuccino?!
Cuanno ch’ho vvisto chiude er butteghino
E attaccà l’astrazzione a lo sportello,
Ho bbuttato pe’ tterra er barettino
Drent’a la fanga co’ tutt’er cappello.
Tre ccom’un razzo prim’estratto, eh Checco?!
Mill’ottoscento scudi per un pelo!,
Ché cce bbuttai tre ggiuli e mmezzo a ssecco.
Eppuro er frate, arzanno er grugno ar celo,
Disse in ner damme er tre: “Ccquesto cqui, ecco,
Disce la verità ppiù der Vangelo.„
VI. L'amante e gli occhiali
Bernardo Morando
XVII secolo

Per vagheggiarti, Ermilla, a mio diletto,
di sferici cristalli i lumi armai;
ché se per te mancò giá spirto al petto,
or luce agli occhi, ecco, mi manca omai.
Fui lince pria, ma poi che gli occhi alzai
de’ tuoi begli occhi al troppo chiaro oggetto,
quasi gufo dal Sol vinto restai:
nacque da la tua copia il mio difetto.
Indi per tua fierezza io piansi tanto,
che questi umori incristalliti in giro
da le vene del cor trassi col pianto.
Ma che pro, s’a me l’alma onde t’adoro
manca, non che la luce onde ti miro?
Se miro, abbaglio, e se non miro, i’ moro.
Perch'i' non spero di tornar giammai
Guido Cavalcanti
XIII secolo

P ERCH’ i’ non spero di tornar giammai,
Ballatetta, in Toscana,
Va tu, leggera e piana,
Dritt’ a la donna mia
Che per sua cortesia
Ti farà molto onore.
Tu porterai novelle di sospiri,
Piene di doglia e di molta paura;
Ma guarda che persona non ti miri
Che sia nemica di gentil natura,
Chè certo per la mia disaventura
Tu saresti contesa,
Tanto da lei ripresa,
Che mi sarebbe angoscia,
Dopo la morte poscia
Pianto e novel dolore.
Tu senti, ballatetta, che la morte
Mi stringe sì che vita m’abbandona,
E senti come ’l cor si sbatte forte
Per quel che ciascun spirito ragiona.
Tanto è distrutta già la mia persona
Ch’i’ non posso soffrire:
Se tu mi vuo’ servire
Mena l’anima teco,
Molto di ciò ti preco,
Quando uscirà del core.
Deh ballatetta, alla tua amistate
Quest’anima che trema raccomando:
Menala teco nella sua pïetate
A quella bella donna a cui ti mando.
Deh! ballatetta, dille sospirando
Quando le se’ presente:
‘ Questa vostra servente
Viene per star con vui,
Partita da colui
Che fu servo d’Amore.’
Tu, voce sbigottita e deboletta,
Ch’esci piangendo de lo cor dolente,
Coll’anima e con questa ballatetta
Va ragionando della strutta mente.
Voi troverete una donna piacente
Di sì dolce intelletto
Che vi sarà diletto
Davanti starle ognora.
Anima, e tu l’adora
Sempre nel su’ valore.
Perchè a’ nostri desir voglia rubella
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Perchè a’ nostri desir voglia rubella
Le guance copre, e tutto adombra il seno,
Qual tenebrosa nube in ciel sereno
Talora involve l’Acidalia stella?
Forse, come depone arco, e quadrella
Guerrier, poichè il nemico a lui vien meno.
Tal d’ogni cor trionfatrice appieno,
Sì ti disarmi, e te ne vai men bella?
Deh sgombra di quel manto i crin lucenti,
E gli ostri, che sul volto Amore ha tinti,
E le due de’ rubin labbra ridenti;
E gli occhi, che del Sole in prova estinti,
Han, dolce folgorando, i raggi ardenti,
Per vincer no, ma per dar pace a i vinti.
Perchè forte ragion freni il talento
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Perchè forte ragion freni il talento,
Sicchè non corra, ove lussuria spinge,
Dante procella sempiterna finge,
Di condannato Amor degno tormento:
Or perchè rimirando aggia spavento
Chi troppo acceso a mal amar s’accinge,
Su breve carta Cesare dipinge
Gli orridi verni del Tartareo vento.
E sì dotto pennello inganna i sensi,
Che l’occhio scerne in turbini funesti
Tutta agitar la region profonda.
Febo, se premio alla virtù dispensi
Dell’alme foglie, onde il Cantor cingesti,
Le sagge tempia del Pittor circonda.
Perchè nel tempo rio
Cino da Pistoia
XIV secolo

Perchè nel tempo rio
Dimoro tutta via aspettando peggio,
Non so com’io mi deggio
Mai consolar, se non m’aiuta Dio
Per la morte ch’io cheggio
A lui che vegna nel soccorso mio,
Ch’e’ miseri, com’io,
Sempre disdegna, com’or provo e veggio.
Non mi vo’ lamentar di chi ciò face,
Perch’io aspetto pace
Da lei su ’l punto dello mio finire;
Ch’io le credo servire,
Lasso, così morendo,
Poi le disservo e dspiaccio vivendo.
Deh or m’avesse Amore,
Prima ch’io ’l vidi, immantenente morto,
Che per biasmo del torto
Avrebbe a lei et a me fatto onore!
Tanta vergogna porto
Della mia vita che testè non more,
Ch’è peggio del dolore
Nel qual d’amar la gente disconforto;
Chè una cosa è l’Amore e la Ventura,
Che soverchian natura,
L’un per usanza e laltra per sua forza;
Sì ch’io vo’ per men male
Morir contro alla voglia naturale.
Questa mia voglia fera
È tanto forte, che spesse fïate
Per l’altrui potestate
Darìa al mio cor la morte più leggiera:
Ma, lasso!, per pietate
Dell’anima mia trista, che non pêra
E torni a Dio qual’era,
Ella non muor, ma vive in gravitate;
Ancor ch’io non mi creda già potere
Finalmente tenere
Che a ciò per soverchianza non mi mova
Misericordia nova:
Ma avrà forse mercede
Allor di me il signor che questo vede.
Canzon mia, tu starai dunque qui meco
A ciò ch’io pianga teco:
Ch’io non so dove tu ti possa andare,
Ch’appo lo mio penare
Ciaschedun altro ha gioia:
Non vo’ che vadi altrui facendo noia.
Perchè tanto languendo
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Perchè tanto languendo
Il sì fulgido lume
De’ begli occhi Firenze a terra inchina?
E cotanto gemendo
Il suo limpido fiume
Va scuro a ritrovar l’onda marina?
Perchè, tolto di pompa ogni costume,
Con afflitti sembianti
La fresca gioventù sembra canuta,
E ne i palagi dassi bando ai canti,
Ed ogni cetra per le danze è muta?
Forse vêr lei s’adira
Crudo Marte fremente,
O fier digiun l’umana vita infesta?
Quinci duolsi e sospira,
Ed è la Tosca gente
Umida gli occhi, ed a mirarsi mesta?
Ah no: per maggior pena ella è dolente:
Ella languisce e geme,
Che Cosmo acerba morte oggi le fura,
Solo per cui dalle miserie estreme,
Che regnano quaggiuso, era sicura.
Se verginella sposa
Può lamentarsi a torto
Sul feretro mortal del suo diletto,
A torto lagrimosa
Prende oggi disconforto
Firenze, e colma di cordoglio il petto,
In negre spoglie avvolto
Scorge il buon re che la beava, e scorge
Sotterra ogni piacer seco sepolto,
Ne più l’usato Sol per lei risorge.
Vero è, che a’ pianti invano
Suolsi ogni varco aprire,
E dal fianco i sospir traggonsi a voto:
Si con orribil mano
Vien pronta a noi ferire,
Ne mai sa poscia ristorarne Cloto.
Ma non è biasmo in se raccor martire,
Quando a corona egregia
Rivolge morte insidiosa l’armi;
E più piangendo il suo signor si pregia,
Che con scarpelli effigiando marmi.
A Silla, onde rimbomba
Odiosa rimembranza;
A Cajo, ed a Neron, specchio degli empj,
Non venne men la tomba;
E temuta possanza
Fece anco a’ fier tiranni innalzar tempj;
Ma se altri sopra lor cangiò sembianza,
Vivacemente il core
Dentro il petto a gioir fu persuaso:
Sol perduta virtù reca dolore,
E però fu d’Ettor pianto l’occaso.
Ei mentre i suoi difende,
D’alta fortezza adorno
Cangiò la vita a bella fama eterna;
Poi dall’avverse tende
All’usato soggiorno
Il trasse l’ôr della pietà paterna;
Allor dentro Ilïon gli furo intorno
I popoli dolenti,
Rinnovellando le sue prove eccelse;
E ciascun fe’ degli occhi ampj torrenti,
Il sen percosse ed i capelli svelse.
Or per tal via non meno,
Ogni alma a te fedele,
Cosmo, circonda la real tua bara;
E tutto s’empie il seno
Di puro assenzio e fiele,
E te guardando a farti mesto impara:
Senti, senti buon re l’alte querele,
E come al ciel sen vanno
Lunghi ululati in richiamar tuo nome;
Prova ti sian del sostenuto affanno
Gli scuri ammanti, e le disperse chiome.
Perché piangi, alma, se del pianto mai
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

— Perché piangi, alma, se del pianto mai
fin non speri a’ tuoi guai? —
— Per questo sol piango io;
ché, se agli affanni miei
promettesse riposo il pianto mio,
tanta letizia della speme avrei,
che pianger non potrei.
Però, fuor di speranza,
lacrimar sol m’avanza. —
Perché, s'io sguardo el sguardo ognor me rendi
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Perché, s’io sguardo el sguardo ognor me rendi
e se sospiri ai miei sospir cocenti,
quando te scrivo in carta i mie’ tormenti,
mai non rispondi, anzi a disdegno ’l prendi?
Duolmi, madonna, assai che non intendi
qual sïano d’Amor gli stral pongenti,
ché una lettra notata in dolci accenti
porta mille saette e dardi orrendi.
Cieco se pinge Amor, ma non già muto,
per dimostrar che ne l’amar si vuole
più da la lingua che dagli occhi aiuto.
Il sguardo passa, e restan le parole
sculte ne la memoria; e s’è veduto
che Giosüè fermò, parlando, il sole.
Perdonate
Giovanni Prati
1843

Parlo a voi, che, amici a Dio,
del dolor vi fate un trono;
parlo a voi, dolente anch’io,
la gran voce del perdono.
Questa voce sulle penne
dell’amore a Dio s’alzò;
voi sapete donde venne,
e qual labbro la mandò.
Perdonate! Sulla terra
è disceso anch’Ei terreno,
a combattere una guerra
senza esempio, il Nazareno.
Egli nasce, all’uom ridona
il suo serto di splendor...
e si compra la corona
dello spregio e del dolor!
Oh! lo spregio Ei l’ha sofferto,
Ei senz’ombra di peccato!
era amante, e fu deserto;
era giusto, e fu negato:
sino al labbro dello stolto,
che venivalo a tradir,
rese il bacio... e il santo volto
abbassò con un sospir!
O voi tutti, a cui l’offesa
crudelmente incise il core,
perdonando si palesa
d’esser figli del Signore!
Perdonate! I dí piú belli
della vita a sé rapí
chi poteva i suoi fratelli
amar sempre, e li abborrí.
Pace, amico! Un uom che offende
scemo od ebro ha l’intelletto.
Tutto, certo, ei non comprende
l’atto proprio, il proprio detto.
Dopo un duol, che ad altri crebbe,
quante volte ei sospirò,
e ritorto in sé vorrebbe
quello stral, che altrui lanciò!
Pace, amico! Un riso, un gesto,
una voce inavvertita
può ferirti... e non per questo
volontaria è la ferita!
Il fanciul, che piuma a piuma
l’augellin nudando va,
lentamente lo consuma
e d’offenderlo non sa.
Soffri sempre, e l’odio ignora;
fratricida ei l’uomo ha fatto:
ei la fronte ti divora
come il marchio del misfatto.
Questo mostro a modo d’angue
senza posa il cor ti assal;
stringe un calice di sangue
e sta sempre al tuo guancial.
Che fai tu fra quelle frondi?...
Sciagurato! il piè ritira.
Se dagli uomini t’ascondi,
omicida, Iddio ti mira!
Tutti i giorni che tu prendi
dalla vita d’un fratel,
tutti salgono ai tremendi
tabernacoli del ciel.
Spezza l’arme, e nei consigli
della mente ti riposa!
Chi tu aspetti ha molti figli,
madre amante e dolce sposa;
ha una fede svigorita,
uno spirto che non muor,
che ha bisogno della vita
per rifarsi nel Signor.
— M’han confitto a questo legno,
Padre mio!... ma stolti sono;
manda a lor dal nuovo regno,
per me compro, il tuo perdono! —
Questa voce Egli ha disciolta
quando il Padre l’obbliò!...
Abbracciatevi una volta
in Colui che vi salvò!
Abbracciatevi! S’oscura
della terra il dí fugace,
si guadagna il dí che dura
coll’amplesso della pace.
Chi perdona, Iddio lo serva
per la santa ereditá;
lascia l’anima proterva
al giudicio che verrá.
O Signore, anch’io le fransi
del rancor le ree catene;
fui piagato, offesi e piansi:
or la pace al cor mi viene.
Ripercotimi, se credi
che sia giusto e salutar:
solamente mi concedi
d’amar sempre e perdonar.
Siam fratelli in un’amara
solitudin di dolori;
l’un coll’altro si prepara
l’acqua e il pan che lo ristori!
Posseduto è da Satáno
chi coll’ira al desco vien;
maladetta è quella mano
che vi mescola il velen.
Siam fratelli nell’insulto,
donde venga e dove suoni;
siam fratelli nel tumulto
delle libere canzoni!
Oh! vi torni e v’affatichi
quell’amor che vi fuggí:
date bando agli odii antichi,
se bramate i nuovi dí.
Perir possa il tuo nome, Baia, e il loco
Giovanni Boccaccio
XIV secolo

Perir possa il tuo nome, Baia, e il loco;
Boschi selvaggi le tue piagge sièno;
E le tue fonti diventin veneno,
Nè vi si bagni alcun molto nè poco;
In pianto si converta ogni tuo gioco,
E suspetto diventi il tuo bel seno
A’ naviganti; il nuvolo e ’l sereno
In te riversin fumo solfo e fuoco:
Chè hai corrotto la più casta mente
Che fosse in donna colla tua licenza,
Se il ver mi disser gli occhi, non è guari;
Laonde io sempre viverò dolente,
Come ingannato da folle credenza.
Or foss’io stato cieco non ha guari!
Perummélo, dimm'er vero
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Tutt’er giorno se sente disputà
Si er Zanto Padre sce vò bbene o nno.
Chi vvò cche cce lo vojji, e cchi nun vò;
E ggnisuno sa ddì ccome la va.
Ce vò ttanto a scoprì la verità?
Bbast’a llègge l’editti, e llì sse pò
Capì ss’è ppicchiarella o ppicchiabbò:
Dar discorzo che ttiè Ssu’ Santità.
Pe’ pparte mia, da quanto costa a mmé,
Che cce vò mmale io nu’ lo posso dì,
E in ne l’editti sui questo nun c’è.
Ah è ccerto, via, che cce vò bbene, sì:
Ce vò un bene dell’anima... ciovè,
Cce vò un bene da Papa, eccola cqui.
Perzona che lo pò ssapé
Giuseppe Gioachino Belli
1838

No, ccom’è vver’Iddio nun te canzono.
In ne l’uscì ddar Zegretar-de-Stato,
Oggi a ddu’ ingresi j’ha ddetto un prelato:
“S’accerti che le mmaschere sci suono.„
Sia ringrazziat’Iddio, sia ringrazziato!
Tutte st’antre funzione io te le dono.
Io, pe’ mmé, nun c’è ar monno antro de bbono
Che ggirà ppe’ le strade ammascherato.
Perché er Papa nun fa cch’er carnovale
Sii da San Stèfino ar ventotto ggiuggno
E da San Pietro poi fin’a Nnatale?
Averìa da capì Ssu’ Santità
Ch’a Rroma co’ la mmaschera sur gruggno
Ar meno se pò ddì la verità.
Popolo mio, vi prego tutti quanti
Al debol canto mio dare attenzione.
Il nascer rosso
È caso e non virtù; chè se il pittore
Regolasse i natali, e desse il minio
Solo a colui ch'è d'arrossir capace,
Forse Arbace era Serse, e Serse Arbace.
.....Il nascer grande
È caso e non virtù; chè se ragione
Regolasse i natali, e desse i regni
Solo a colui ch'è di regnar capace,
Forse Arbace era Serse, e Serse Arbace.
Però ch'amore non si pò vedere
Pier della Vigna
XIII secolo

Però ch'amore non si pò vedere
e no si tratta corporalemente,
manti ne son di sì folle sapere
che credono ch'amor sïa nïente.
Ma po' ch'amore si face sentire
dentro dal cor signoreggiar la gente,
molto maggiore presio de[ve] avere
che se 'l vedessen visibilemente.
Per la vertute de la calamita
como lo ferro at[i]ra no si vede,
ma sì lo tira signorevolmente;
e questa cosa a credere mi 'nvita
ch'amore sia; e dàmi grande fede
che tuttor sia creduto fra la gente.
Piangea la terra, e con sospiri al cielo
Jacopo Sannazaro
1530

Piangea la terra, e con sospiri al cielo
gli occhi alzando, gridava: — O sommo Giove,
se tutto il tuo poter, tutte tue prove
chiuder ti piacque in un sì nobil velo,
a che cerchi, movendo or caldo or gelo,
da me partirle, e dimostrarle altrove?
qual ira, Signor mio, nel cor ti piove,
che hai già posto in oblio l’antico zelo?
Se, per ornar la tua stellata corte,
voglia ti spinge a non curar miei danni,
che, amando sé, poco d’altrui si dole,
quando fia che virtù mi venga in sòrte,
vedendosi spogliar pur ’nanzi gli anni
e lassar cieca me, senza il mio sole? —
Piangete, donne, e con voi pianga Amore
Gaspara Stampa
XVI secolo

P IANGETE, donne, e con voi pianga Amore,
Poi che non piange lui che m’ha ferita
Sì, che l’alma farà tosto partita
Da questo corpo tormentato fuore;
E, se mai da pietoso e gentil core
L’estrema voce altrui fu esaudita,
Dappoi ch’io sarò morta e seppellita,
Scrivete la cagion del mio dolore:
‘ Per amar molto ed esser poco amata
Visse e morì infelice, ed or qui giace
La più fedele amante che sia stata.
Pregale, viator, riposo e pace,
Ed impara da lei sì mal trattata
A non seguire un cor crudo e fugace. ’
Pianta, ch’eccelsa in sulla piaggia alpina
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Pianta, ch’eccelsa in sulla piaggia alpina
Spande le chiome onor della foresta,
Unqua non sorge più, se per tempesta,
O per forza di fulmine ruina.
Ma bell’anima al ciel sale divina
Dopo l’orror della stagion funesta.
A che tanto lagnarsi? Atropo infesta
Fa di corpo mortal vana rapina.
La nobil Donna a’ piè di Dio sicura
Sfavilla in alto, ove mirabil arte
Farà d’altrui giovar con sua preghiera.
E già fedele al suo Signor procura,
Ed al Figlio gentil ramo di Marte,
Tranquillo il sen dell’Anfitrite Ibera.
Piazza Navona
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Se pò ffregà Ppiazza-Navona mia
E dde San Pietro e dde Piazza de Spaggna.
Cuesta nun è una piazza, è una campaggna,
Un treàto, una fiera, un’allegria.
Va’ dda la Pulinara a la Corzìa,
Curri da la Corzìa a la Cuccaggna:
Pe’ ttutto trovi robba che sse maggna,
Pe’ ttutto ggente che la porta via.
Cqua cce so’ ttre ffuntane inarberate:
Cqua una gujja che ppare una sentenza:
Cqua se fa er lago cuanno torna istate.
Cqua ss’arza er cavalletto, che ddispenza
Sur culo a cchi le vò ttrenta nerbate,
E ccinque poi pe’ la Bbonifiscenza.
VI. La pulce
Giuseppe Artale
XVII secolo

Picciola instabil macchia, ecco, vivente
in sen d’argento alimentare e grato,
e posa ove il Sol fisso è geminato
breve un’ombra palpabile e pungente.
Lieve d’ebeno star fèra mordente
fra nevosi sentier veggio in agguato,
e un antipodo nero abbrevïato
d’un picciol mondo e quasi niente un ente.
Pulce, volatil neo d’almo candore,
che indivisibil corpo hai per ischermo,
fatto etiopo un atomo d’amore;
tu sei di questo cor lasso ed infermo
per far prolisso il duol, lungo il languore,
de’ perïodi miei punto non fermo.
Piccole vite
Giovanni Prati
1876

Come felice col tuo mondo arcano
lo sgocciolo pispiglia entro la siepe!
come gioconda, al sol meridiano,
sugli aspri tufi la lueerta repe!
come a’ vesperi allegro il mandriano
torna le pecorelle al suo presepe!
che divine fragranze ha il fior montano,
chiuso tra i muschi, quando l’aer tepe!
Queste, care agli dei, picciole vite,
senza falso dolore o falsa gioia,
fan tal cosa di me, che a quando a quando
lo andar m’è caro per le vie romite;
e, assiso a l’ombra, ove nessun mi noia,
con le stelle lontane ir lacrimando.
Pietate, a cui spesso me comando
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Pietate, a cui spesso me comando,
che erette l’alma dal meo corpo sciolta,
venne per farmi onor cum zente molta
e preti, «Requiem eternavi» cantando.
Allor smaritti, ch’i’era solo quando
vidi cotanta turba insieme accolta;
a lei piacque che non mi trovò tolta
la vita, come mostrò mego stando.
Possa contommi: — Eo casonai a torto
Amor, che stretto portava il tuo core:
per ch’eo pensai che él t’avesse morto. —
Et eo dissi: — Donna di tal valore
gliel diede, ch’él non pò rezever fitte. —
linde, lieta di zò, da mi spartitte.