Conforta i principi cristiani a muover l’armi contro i Turchi
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Calcasi ognor da rie vestigia immonde
Gerusalemme, e scellerate genti
Sïon alberga, e da Pagani armenti
Turbansi del Giordan le nobil’onde:
Del gran Tabor sulle sacrate sponde
Son fatti abitator lupi e serpenti,
E d’Ottomano agl’idolatri accenti
Per forza ogni antro di Giudea risponde.
Di vero Altar non è rimasa pietra;
O di miracol rimembranza, o Croce,
Che senza largo prezzo ivi s’adori:
Però d’atro cipresso orno la cetra
Oscuramente, e in lamentevol voce
All’arme io chiamo, ed a pietate i cori.
I gran destrier, che tra le schiere armate
Urtar doveano, ed annitrir spumosi,
Snervate in ozio, o per gli dì festosi
Or a fren gli tenete, or gli spronate;
E con morbida man briglie dorate
Ite volgendo su gli arcion pomposi,
Ed esperti a vibrar guardi amorosi,
Date battaglia alle bellezze amate.
Ma sian di ragni le corazze albergo,
E su gli elmi d’acciâr la luce viva,
Delle gemme e dell’ôr polve deprede:
Che ambe le braccia rilegate al tergo,
Vuole Ottoman dell’Ellesponto in riva
Per cotanta virtù darvi mercede.
Fregiar d’Olanda, ed incresparsi i lini
Al collo intorno, e di bei nastri ed ori
Gravare i manti, e profumar d’odori
Con lungo studio, ed arricciarsi i crini,
È nostro pregio, e con dimessi inchini
Gire adescando femminili amori;
E condir mense, e negli estivi ardori,
Bacco tuffar per entro i geli alpini:
Ma che voti faretre a’ nostri scempi
L’empio Ottomano; e che alle nobil genti
Flagelli il tergo, e che in acciar le stringa:
Ma che predi le Terre, e che arda ï Tempi,
Guancia non è fra noi, giorni dolenti!
Guancia non è, che di rossor si tinga.
Eufrate, Gange, e dell’Aurora i regni,
Ergono al ciel Macomettani Altari,
E d’Orïente, e della Libia i mari
Chiamansi servi d’Ottomano ai legni:
Geme la Grecia, e mille strazj indegni
Vien, che soffrir tra Musulmani impari,
E san sfogar crudi ladroni avari
Sovra ogni nostra piaggia odj e disdegni.
Or quando l’aste su’ destrier ferrati
Abbasseransi? e per la Fè sciorrete,
Quando l’insegne, o Cristiani armati?
Allor che schiavi con sudor trarrete
Un remo? Ite codardi, ite malnati,
Gittate i brandi, che sì mal cingete.
Verrà stagion, voi, che tra danze e canti
Per estrema viltà vivete alteri,
Verrà stagion, che gli Ottomani arcieri
Le patrie vostre lasceran fumanti.
Vedrete in forza di superbi amanti
Passar l’egre consorti i giorni interi,
E perchè sian contro Gesù guerrieri,
Sommo dolor! giannizzerar gl’infanti.
Allor tra ceppi dannerete ignudi
L’ozio, che lusingando or sì v’atterra;
Ma dopo il danno corso invan s’impara.
Or è da gonfiar trombe, or è da scudi
Imbracciar forti, e da provarsi in guerra,
Se a’ vostri cor la libertade è cara.
Lungo tempo non ha; dolce a membrarsi!
Che furo in grembo alla lor propria Teti,
Orridi d’arme, i veleggianti abeti
Per tutto l’Orïente afflitti ed arsi:
I Turchi in Asia, e per la Libia sparsi
Non son giganti, o del gran Marte atleti,
Son stuol, che d’un tiranno aspri decreti
Spingono a morte, od a malgrado armarsi.
Percossa d’arco, che per lor si tende,
Non è gran piaga, e le lor fronti invano
Elmi di torto lin copre e difende.
Ah! che se di lungh’aste empie la mano
Europa, e di giust’ira il petto accende,
È da lei poco il trïonfar lontano.
Azzappi, Alcansi, miserabil gente!
E lor, che svelti non cresciuti ancora
Dal sen del genitor traggono fuora
Delle patrie magion vita dolente,
Ignobil gregge, che alle prede ardente
Di verace virtù nulla s’onora,
Son quegli Eroi, dalle cui trombe ognora
Sfidare Europa, e minacciar si sente.
Ma s’ella un giorno de’ suoi Duci egregi
Risveglia il cor, gli abbominevol schiavi,
Rapidi al gel della lor Scizia andranno:
Incliti cavalier, sangue di regi,
Nati alla gloria fra gli allôr degli avi,
Qual alte palme da sperar non hanno?
È ver che in Asia trïonfando ha sparte
Ottoman l’armi, e che l’Egitto ei frena,
E che superbo alla superbia Armena
D’ubbidir paventando insegna l’arte:
È ver che Libia, è ver, che Europa in parte,
Tragge a’ suoi duri gioghi aspra catena,
E che quasi Nettun per ogni arena
Alzare antenne, e rilegar può sarte.
Ma di lui vinto fian le palme eterne,
Nè voi sì glorïosi in vil periglio
Spiegar dovete l’onorata insegna:
Non assalta leon basse caverne,
Ma fa d’orsi feroci il pian vermiglio,
E quinci altier per le foreste ei regna.
Tergete l’aste, e su per gli elmi, o franchi
Guerrier d’Europa, raccendete i lampi,
Che se dell’Asia trascorrete i campi,
Là fieno i Turchi a contrastar non stanchi:
Pur cinto ognun d’altera spada i fianchi
Orme in quei regni infaticabil stampi,
E d’ira in fronte minaccioso avvampi,
Nè per terror, nè per percosse imbianchi.
Tra perigli supremi alza vittoria
Trofei sublimi, e dell’orribil morte
Nobil campion non sbigottisce al nome.
Su dunque all’armi, o generosi: gloria
Nata vilmente non apprezza uom forte;
Ma con alto sudor s’orna le chiome.
O se pure alla fin tromba d’onore
Di magnanimo ardir vi empie le vene,
Sì che per Dio le Palestine arene
Tocchiate un dì sulle spalmate prore,
Quanta vi cresceran forza e valore
Di quel sacrato ciel l’aure serene?
E gli alti alberghi, che Sïon sostiene,
Di quanto spirto han da colmarvi il core?
Mirarsi del Giordan l’onda da presso
Fia sprone all’armi e del Cedronne il corso
Ecciterà l’insuperabil destre
Di voi ciascun quasi leon, che oppresso
Da non usata fame inaspra il morso,
O tigre orbata per vïaggio alpestre.
I Guerrier sacri, a cui lodar le voci
Qui ricerchiam più celebrate, e conte,
Gravi il petto d’acciar, gravi la fronte
Ornaro il manto di purpuree Croci.
E quasi piuma di falcon veloci
Corsero in armi all’usurpato Oronte,
E fûr devoti di Sïon al monte
In guerreggiar, quasi leon feroci:
Commossi dall’ardor d’intrepid’ire,
Sponendo a morte l’invincibil core,
Fransero i ferri, ed il furor degli empi:
Or se ad ognora il singolare ardire
Con alti gridi incoroniam d’onore,
Con quale onor n’abbandoniam gli esempi?
Forse aspettiam, che le Caucasee cime
Lascino per pietà gli orridi Sciti,
E contra l’armi d’Ottomano arditi
Rompano il giogo, onde Sïon s’opprime?
Ah! che la Croce riportar sublime
Dobbiam pur noi di Palestina ai liti,
Cui nel chiaro dell’aria appena usciti
Sacrosanta nel petto ella s’imprime:
Carmelo, Ebron, di Bettelem le mura
Gridano ognor: Gerusalem cattiva
Ambe le palme lagrimevol tende:
E calpestata da ria gente impura
Del celeste Giordan l’inclita riva
I nostri spirti alla bell’opra accende.
Che largo sangue, o che sì gran sudori
Possono in riva del Giordan versarsi,
Che il sofferto martir debba uguagliarsi
Al pregio altier degli apprestati onori?
Oh di che palme, oh di che verdi allori
Vedran la fronte i vincitori ornarsi!
E quanti, oh quanti sovra lor cosparsi
Fien per amiche man nembi di fiori!
I cari nomi infino al cielo andranno
Fra lieti canti, e le natie contrade
Rimbomberan del celebrato affanno.
L’aste, gli scudi, e le sanguigne spade,
E gli stessi cimier si serberanno
Per maraviglia alla futura etade.
Non sia guerrier, che del sacrato acciaro
Per temenza di morte il sen disarmi,
Quando a terra cader fra sì bell’armi
È quaggiù trïonfar del tempo avaro:
Per lui superbi s’ergeran di Paro
Sovr’ampia base, e scolpiransi i marmi,
Ove auree note d’ammirabil carmi
A’ secoli futuri il faran chiaro.
I vecchi infermi additeran quei pregi,
Ma gli aspri cor della robusta etate
Sospirando n’andran l’alta memoria;
Ed ei nel ciel coi trïonfanti egregi
Fiammeggiando di piaghe alme e beate
S’illustrerà di via più nobil gloria.
Chi funestò, non ammirata appieno
Opra giammai, di Gabaon la valle,
Di selci empiendo all’ampie nubi il seno
Per tempestarne agli Amorrei le spalle?
E chi nel corso, che giammai non falle,
Strinse del Sole a’ gran destrieri il freno,
Che spargean forti per l’etereo calle
Di focosi nitriti il ciel sereno?
Non fu del sommo Dio l’alta possanza,
Che oltre il Giordano al peregrino Ebreo
Diè con invitta man palme supreme?
Riguardi in sua pietà nostra speranza,
E fia l’empio Ottoman l’empio Amorreo,
Noi d’Abraam, noi d’Israelle il seme.
Vide Israel, che del Giordano al fiume,
Gran meraviglia, fu frenato il corso;
E ch’ei restò, come al dettar del morso,
Nobil destriero ha di restar costume:
Vide, che tromba, e che fulgor di lume
Porse al buon Gedeone alto soccorso,
Quando il rio Madïan volgendo il dorso
Sbigottito a fuggir mise le piume.
Alla destra di Dio non è contesa:
Egli solleva allo splendor celeste,
Egli deprime alla bassezza estrema:
Che sia giojosa, o sia dolente impresa,
Vien da suo cenno: o coronate teste,
Chi per Dio sorge, di cader non tema.
Poichè il fervido suon de’ miei lamenti
Hanno d’Europa i cavalieri a scherno,
E quasi nebbia sollevata il verno
Portanlo attorno, e ne fan giuoco i venti:
Musa, che sacra fra le stelle ardenti
Spargi d’alta letizia il ciel superno,
Sgombra tu col valor del canto eterno,
Deh sgombra il gel dell’indurate menti.
Veggano i re, cui della Croce il segno
Sacrasi in fronte; e nella sorte infesta
Per lei son osi ad impetrar conforto:
Veggano se mirar senza disdegno
Il superbo Ottoman, che la calpesta,
Sia quasi dir, ch’ella s’adori a torto.