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54. Sopra i colori delle vesti. Sonetto
Tommaso Campanella
1622

Convien al secol nostro abito negro,
pria bianco, poscia vario, oggi moresco,
notturno, rio, infernal, traditoresco,
d’ignoranze e paure orrido ed egro.
Ond’ha a vergogna ogni color allegro,
ché ’l suo fin piange e ’l viver tirannesco,
di catene, di lacci, piombo e vesco
di tetri eroi, ed afflitte alme intègro.
Dinota ancora la stoltizia estrema,
che ci fa ciechi, tenebrosi e grami,
onde ’l piú oscuro il manco par che prema.
Tempo veggo io ch’a candidi ricami,
dove pria fummo, la ruota suprema,
da questa feccia, è forza ne richiami.
55. Sopra i medesimi colori
Tommaso Campanella
1622

_Veggo in candida robba il padre santo
venir a tener corte, e i senatori
con lui di simili abiti e colori,
e ’l bianco Agno immortal sedergli a canto.
E finir di Giovanni il lungo pianto,
avendo il gran Leon giudeo gli onori
d’aprir il fatal libro, uscendo fuori
il bianco corridor del primo vanto.
Le prime anime belle in bianche stole
incontran lui, che, su la bianca nube,
vien cinto da’ suoi bianchi cavalieri.
Taccia il popol moresco, che non vuole
udir il suon delle divine tube.
L’alba colomba scaccia i corbi neri.
56. Sonetto sopra la congiunzion magna, che sarà l'anno 1603
Tommaso Campanella
1622

Giá sto mirando i primi erranti lumi
sopra il settimo e nono centenario,
dopo alcuni anni insieme in sagittario
raccozzarsi, a mutar legge e costumi.
E te, Mercurio, che l’impresa assumi
di promulgar, qual pronto segretario,
quel che poi leggi nell’eterno armario
giá statuirsi ne’ possenti numi;
sul merigge d’Europa nel tuo giorno,
nella decima casa, eccovi in corte;
e ’l sol vosco consente in Capricorno.
Oh, voglia Dio ch’i’ arrivi a sí gran sorte,
di veder lieto quel famoso giorno
c’ha a scompigliare i figli della morte!
57. La detta congiunzione cade nella revoluzione della Natività di Cristo
Tommaso Campanella
1622

Del spazio immenso a’ siti originali,
del ciel stellato i cardini congiunti
(donde or per molti gradi son disgiunti),
eran di Cristo nelle ore natali;
mutava l’anno e i secoli mortali
Febo, di Capricorno ne’ due punti,
dov’ora il veggo; e nel primo raggiunti
trigono i lumi erranti principali.
In nobil segni han l’assidi, e ’n consiglio
seco han Mercurio; e presto vien piú grande
a lor poi Marte a ponere scompiglio.
Ecco ceder le sètte empie e nefande
al primo Senno; e, s’io fuor di periglio
sarò, predicherò cose ammirande.
58. Sonetto cavato dall'Apocalisse e Santa Brigida
Tommaso Campanella
1622

Molti secoli son, che l’uman germe,
vinto dal rio costume, al mondo diede
genti doppie di sesso e doppia fede,
pronti agl’inganni, alle virtuti inferme.
In mezzo a tanti mali io per vederme
stavo piangendo, ed ecco che s’avvede
Europa in parte, dove men possiede
ambo gli porti di lussuria il verme.
Quel, che aspettavan tutti vati insieme,
veggo piú venti correre a vendetta
contra la belva, onde Natura geme.
Un destrier bianco il suo cammino affretta,
di nostra redenzion verace speme:
l’adultera il destin, temendo, aspetta.
59. Sopra la statua di Daniele
Tommaso Campanella
1622

Babel disfatta, che fu l’aurea testa,
venne l’argenteo petto, Persia; a cui
ventre e cosce di rame siete vui,
macedoni; a cui Roma ultima resta.
Fûr due gambe di ferro note in questa;
ma le dita han di terra i piedi sui,
significando i regni or sparti e bui,
di chi fu schiava, ed or donna funesta.
Ahi! terra arsiccia, donde sempre fuma
vanagloria, superbia e crudeltate,
che infetta, acceca, annegrica e consuma!
Ma voi la Bibbia e Daniel negate
per schifar questo: ch’è vostra costuma
coprirvi di menzogna e falsitate.
60. Al carcere
Tommaso Campanella
1622

Come va al centro ogni cosa pesante
dalla circonferenza, e come ancora
in bocca al mostro che poi la devora,
donnola incorre timente e scherzante,
cosí di gran scienza ognuno amante;
che audace passa dalla morta gora
al mar del vero, di cui s’innamora,
nel nostro ospizio alfin ferma le piante.
Ch’altri l’appella «antro di Polifemo»,
«palazzo» altri «d’Atlante», e chi «di Creta
il laberinto», e chi «l’inferno estremo».
Ché qui non val favor, saper, né pièta,
io ti so dir; del resto, tutto tremo,
ch’è ròcca sacra a tirannia segreta.
61. Di se stesso
Tommaso Campanella
1622

Sciolto e legato, accompagnato e solo,
gridando cheto, il fiero stuol confondo:
folle all’occhio mortal del basso mondo,
saggio al Senno divin dell’alto polo.
Con vanni in terra oppressi al ciel men volo,
in mesta carne d’animo giocondo;
e, se talor m’abbassa il grave pondo,
l’ale pur m’alzan sopra il duro suolo.
La dubbia guerra fa le virtú cónte.
Breve è verso l’eterno ogn’altro tempo,
e nulla è piú leggier ch’un grato peso.
Porto dell’amor mio l’imago in fronte,
sicuro d’arrivar lieto per tempo,
ove io senza parlar sia sempre inteso.
62. Di se stesso quando ecc.
Tommaso Campanella
1622

Non è brutto il demòn quanto si pinge:
sta ben con tutti, a tutti, cortesia:
la piú sentenza eroica è la piú pia:
un piccol vero gran favola cinge.
Il paiuol della pentola piú tinge;
nera chiamarla dunque non dovria.
Libertá bramo; e chi non la desia?
ma il viver sporca, chi per viver finge.
— Chi si governa mal, spesso si duole. —
Se pur lo dite a me, ditelo a tanti
gran profeti e filosofi ed a Cristo.
Né il saper troppo, come alcun dir suole,
ma il poco senno degli assai ignoranti
fa noi meschini e tutto il mondo tristo.
63. Ad amici, uficiali e baroni, che, per troppo sapere, o di poco governo o di fellonia l'inculpavano
Tommaso Campanella
1622

Non è brutto il demòn quanto si pinge:
sta ben con tutti, a tutti, cortesia:
la piú sentenza eroica è la piú pia:
un piccol vero gran favola cinge.
Il paiuol della pentola piú tinge;
nera chiamarla dunque non dovria.
Libertá bramo; e chi non la desia?
ma il viver sporca, chi per viver finge.
— Chi si governa mal, spesso si duole. —
Se pur lo dite a me, ditelo a tanti
gran profeti e filosofi ed a Cristo.
Né il saper troppo, come alcun dir suole,
ma il poco senno degli assai ignoranti
fa noi meschini e tutto il mondo tristo.
64. A' consimili
Tommaso Campanella
1622

Ben seimila anni in tutto ’l mondo io vissi:
fede ne fan l’istorie delle genti,
ch’io manifesto agli uomini presenti
co’ libri filosofici, ch’io scrissi.
E tu, marmeggio , visto ch’io mi ecclissi,
ch’io non sapessi vivere argomenti,
o ch’io fossi empio; e perché il sol non tenti,
se del fato non puoi gli immensi abissi?
Se a’ lupi i savi, che ’l mondo riprende,
fosser d’accordo, e’ tutto bestia fôra ;
ma perché, uccisi, s’empi eran, gli onora?
Se ’l quaglio si disfa, gran massa apprende;
e ’l fuoco piú soffiato, piú s’accende,
poi vola in alto, e di stelle s’infiora.
65. Orazione a Dio
Tommaso Campanella
1622

Tu, che, forza ed amor mischiando, reggi
e muovi gli enti simili e diversi,
ordinati a quel fine, ond’io scoversi
il fato, l’armonia di tutte leggi;
s’è ver che i prieghi di cosa correggi
non decretata negli eterni versi,
ma solo i tempi prosperi e perversi
d’affrettar o tardar ne privileggi;
cosí prego io, che tant’anni mi truovo
di sciocchi e d’empi favola e bersaglio,
e nuove ingiurie e pene ognora pruovo:
— Allevia, abbrevia, Dio, tanti travagli;
che tu pur non farai consiglio nuovo,
se a libertá antevista quinci saglio. —
66. A Dio
Tommaso Campanella
1622

Come vuoi ch’a buon porto io mi conduca,
se de’ compagni dati io veggio a prova
altri infedeli, e chi fede ha, si trova
che senno in lui pochissimo riluca? .
E ’l fido e saggio, come lepre in buca,
timor nasconde, o fugge, e non mi giova;
e, se l’audacia in tal virtú si cova,
cattivitá ed inopia le manuca.
L’onor tuo, l’util mio, la ragion sprezza
vaneggi ante l’aiuto , che m’invii,
per cui m’annunzi libertá e grandezza.
Credo e farò, se gli empi vóòi far pii:
ma vorrei, per alzarmi a tanta altezza,
ch’io m’intuassi, come tu t’immii.
67. Ad Annibale Caracciolo, detto Niblo, scrittor d'egloche
Tommaso Campanella
1622

Non Licida, né Driope, né Licòri
pòn mai, Niblo gentil, farti immortale,
se d’amor infinito oggetto eguale
l’ombre non son, né gli cadenti fiori.
La bellezza, che in altri ammiri e adori,
nell’anima tua diva piú prevale;
per cui lo spirto mio spiega anche l’ale
verso le note degli eterni ardori.
Illustra dunque quel che ’n te risplende
con l’amor di virtú, che mai non manca,
e laudi immense da Dio solo attende.
Di far conto con gli uomini omai stanca
l’anima mia, la tua richiama, e rende
alla scuola di Dio con carta bianca.
68. Al Telesio cosentino
Tommaso Campanella
1622

Telesio, il telo della tua faretra
uccide de’ sofisti in mezzo al campo
degli ingegni il tiranno senza scampo;
libertá dolce alla veritá impetra.
Cantan le glorie tue con nobil cetra
il Bombino e ’l Montan nel brezzio campo:
e ’l Cavalcante tuo, possente lampo,
le ròcche del nemico ancora spetra.
Il buon Gaieta la gran donna adorna
con diafane vesti risplendenti,
onde a bellezza natural ritorna;
della mia squilla per li nuovi accenti,
nel tempio universal ella soggiorna:
profetizza il principio e ’l fin degli enti.
69. A Ridolfo di Bina
Tommaso Campanella
1622

Senno ed Amor, innanzi a primavera
degli anni tuoi, t’han dato, o Bina , l’ale
a volar con Adam, guida fatale,
per molti spazi della nostra sfera.
Cosí s’arriva alla virtute intiera,
virtú ch’a voi dá gloria, e morte al male:
mal, che gran tempo te, Germania, assale:
Germania, che de’ suoi figli dispera.
Ma in te grazie divine, eroica prole,
leggendo il cielo, scorge il senno mio;
deh! lascia al volgo errante ciance e fole.
Tu, con animo ardente, altiero e pio,
bandisci guerra alle falsarie scuole,
ch’io vincitor ti veggo, e veggo in Dio.
Temo che per morir non si migliora
lo stato uman; per questo io non m’uccido:
ché tanto è ampio di miserie il nido,
che, per luogo mutar, non si va fuora.
I guai cangiando, spesso si peggiora,
perch’ogni spiaggia è come il nostro lido;
per tutto è senso, ed io il presente grido
potrei obbliar, com’ho mill’altri ancora.
70. A Tobia Adami filosofo
Tommaso Campanella
1622

Portando in man la cinica lucerna,
scorri, Tobia, l’Europa, Asia ed Egitto;
finché i piedi d’Ausonia in luogo hai fitto,
dov’io, nascosto in ciclopea caverna,
fatal brando a te tempro in luce eterna
contra Abaddon, ch’oscura il vero e ’l dritto
di quanto in nostra scuola giá s’è scritto
a gloria di Chi noi fece e governa.
Contra sofisti, ipocriti e tiranni
d’armi del Primo Senno ornato vai
la patria a liberar di tanti inganni.
Mal, se torci; gran ben, s’indrizzerai
virtute, diligenza, ingegno ed anni
verso l’aurora degli eterni rai.
71. Sonetto nel Caucaso
Tommaso Campanella
1622

Temo che per morir non si migliora
lo stato uman; per questo io non m’uccido:
ché tanto è ampio di miserie il nido,
che, per luogo mutar, non si va fuora.
I guai cangiando, spesso si peggiora,
perch’ogni spiaggia è come il nostro lido;
per tutto è senso, ed io il presente grido
potrei obbliar, com’ho mill’altri ancora.
Ma chi sa quel che di me fia, se tace
Omnipotente? e s’io non so se guerra
ebbi quand’era altro ente, overo pace?
Filippo in peggior carcere mi serra
or che l’altrieri; e senza Dio nol face.
Stiamci come Dio vuol, poiché non erra.
72. Lamentevole orazione profetale dal profondo della fossa
Tommaso Campanella
1622

A te tocca, o Signore,
se invan non m’hai creato,
d’esser mio salvatore.
Per questo notte e giorno
a te lagrimo e grido.
Quando ti parrá ben ch’io sia ascoltato?
Piú parlar non mi fido,
ché i ferri, c’ho d’intorno,
ridonsi e fanmi scorno
del mio invano pregare,
degli occhi secchi e del rauco esclamare.
Questa dolente vita,
peggior di mille morti,
tant’anni è sepelita,
che al numero io mi trovo
delle perdute genti,
qual senza aiuto uom libero, tra morti
di morte, e non di stenti;
a’ quali il mio composto
sol vive sottoposto,
nel centro ad ogni pondo
di tutte le rovine, aimè, del mondo.
Gli uccisi in sepoltura,
dati da te in obblio,
de’ quai non hai piú cura,
de’ sotterranei laghi
nell’infimo rinchiuso
di morte fra le tenebre sembro io.
Qui un mar di guai confuso,
pien di mostri e di draghi,
sopra di me si aduna,
e ’l tuo furor spirando aspra fortuna.
Dagli amici disgiunto
sono, e opprobrio al mio sangue,
di scorni e d’error punto,
che fiutar non mi vuole;
né potrebbe, volendo,
me abbominato qual pestifero angue;
e ’l tradimento orrendo
lor fai apparir sole
verso cotanta mole
di paure e di affanni,
perch’io mendico sol qui piango gli anni.
Signor, a cui son figlie
le pietose preghiere,
le tue gran maraviglie
e grazie in me non mostri;
faraile a’ morti note?
o il fisico a cantar tue glorie altère
risuscitar gli puote?
o fia ne’ ciechi chiostri,
chi narri gli onor vostri?
o qui al buio alcun scerne,
tra obblio e perdizion, tue prove eterne?
Quinci io pur sempre esclamo,
sera e dí ti prevengo:
— Libertá, Signor, bramo; —
e tu pur non m’ascolti,
ma volgi gli occhi altrove.
Povero io nacqui, e di miserie vengo
nutrito in mille prove;
poscia, tra i saggi e stolti
alzato, mi trasvolti
con terribil prestezza
nella piú spaventevole bassezza.
Sopra me si mostrâro
tutti gli sdegni tuoi,
tutti mi circondâro,
come acqua tutti insieme;
ahi come stansi fermi!
né che m’aiuti alcun permetter vuoi.
La gente del mio seme
m’allontanasti, e preme
duro carcer gli amici;
altri raminghi vanno ed infelici.
Va’, amaro lamento,
tratto di salmodia
ch’è d’altri profezia,
ma di me troppo assai vero argomento.
Vanne allo Spirto santo,
di cui se’ parto santo:
forse avrá per sua figlia alcun contento,
che non merta il mio accento.
82. Sonetto della fabbrica del mondo
Tommaso Campanella
1622

La fabbrica del mondo e di sue parti,
e di lor particelle e parti loro
gli usi accertati, il mirabil lavoro
pòn saggio autor buon senza fin provarti.
Poi gli abusi de’ bruti e di nostre arti,
de’ mali il gaudio e de’ buoni il martoro,
l’errar ciascun dal fine, a me ch’ignoro,
dicon che ’l Fabbro dal Rettor s’apparti.
Possanza, Senno, Amor, dunque, infinito
commette altrui il governo e si riposa:
dunque si invecchia o si fa negligente?
Ma un solo è Dio, da cui sará finito
tanto scompiglio, e la ragion nascosa
aperta, onde peccò cotanta gente.
83. Della possanza dell'uomo
Tommaso Campanella
1622

Gloria a Colui che ’l tutto sape e puote!
O arte mia, nipote — al Primo Senno,
fa’ qualche cenno — di su’ immagin bella,
ch’«uomo» s’appella.
«Uomo» s’appella chi di fango nacque,
senza ingegno soggiacque, — inerme, ignudo:
patrigno crudo — a lui parve il Primo Ente,
d’altri parente.
D’altri parente, a’ cui nati die’ forza
bastante, industria, scorza, — pelo e squame.
Vincon la fame, — han corso, artiglio e corno
contra ogni scorno.
Ma ad ogni scorno l’uomo cede e plora;
del suo saper vien l’ora — troppo tarda;
ma sì gagliarda, — che dal basso mondo
par dio secondo.
E, dio secondo, miracol del primo,
egli comanda all’imo, — e’n ciel sormonta
senz’ali, e conta — i suoi moti e misure
e le nature.
Sa le nature delle stelle e ’l nome,
perché altra ha le chiome, — ed altra è calva,
chi strugge o salva — e pur quando l’eclisse
a lor venisse,
quando venisse all’aria, all’acqua, all’humo.
Il vento e ’l mar ha domo, — e ’l terren globbo
con legno gobbo — accerchia, vince e vede,
merca e fa prede.
Merca e fa prede; a lui poca è una terra.
Tuona, qual Giove, in guerra — un nato inerme;
porta sue inferme — membra e sottogiace
cavallo audace.
Cavallo audace e possente elefante;
piega il leon innante — a lui il ginocchio;
giá tirò il cocchio — del roman guerriero:
ardir ben fiero!
Ogni ardir fiero ed ogni astuzia abbatte ,
con lor s’orna e combatte, — s’arma e corre.
Giardino, torre — e gran cittá compone
e leggi pone.
Ei leggi pone, come un dio. Egli astuto
ha dato al cuoio muto — ed alle carte
di parlar arte; — e che i tempi distingua
dá al rame lingua .
Dá al rame lingua, perc’ha divina alma.
La scimia e l’orso han palma, — e non sì industre,
che ’l fuoco illustre — maneggiasse; ei solo
si alzò a tal volo .
Si alzò a tal volo, e dal pianeta il tolse;
con questo i monti sciolse, — ammazza il ferro,
accende un cerro, — e se ne scalda e cuoce
vivanda atroce;
vivanda atroce d’animal che guasta :
latte ed acqua non basta, — ogn’erba e seme
per lui; ma preme — l’uve e ne fa vino,
liquor divino.
Liquor divino, che gli animi allegra.
Con sale ed oglio integra — il cibo, e sana.
Fa alla sua tana — giorno quando è notte:
oh leggi rotte!
Oh leggi rotte! ch’un sol verme sia
re, epilogo, armonia, — fin d’ogni cosa.
O virtú ascosa, — di tua gloria propia
pur gli fai copia ,
Pur gli fai copia, se altri avviva il morto;
passa altri, e non è assorto, — l’Eritreo;
Canta Eliseo — il futuro; Elia se ’n vola
alla tua scuola;
alla tua scuola Paolo ascende, e truova
con manifesta pruova — Cristo a destra
della maestra — Potestade immensa.
Pensa, uomo, pensa!
Pensa, uomo, pensa; giubila ed esalta
la Prima Cagion alta; — quella osserva,
perch’a te serva — ogn’altra sua fattura,
seco ti unisca gentil fede pura,
e ’l tuo canto del lor vada in piú altura.
84. Salmodia, che invita tutte le creature in comune e gli primi enti fisici a lodar Dio
Tommaso Campanella
1622

Belle, buone e felici e senza ammenda,
onde laude si renda — al Creatore,
che tanto amore — ed arte in farle pose,
son tutte cose.
Voi, tutte cose, a celebrar invito
Colui, che n’ha largito — ciò che siamo,
poi che eravamo — nulla. E per memoria,
cantiamo in gloria.
Cantiamo in gloria Dio, Prima Potenza,
Dio, Prima Sapienza, — Amor Primero,
Ben vivo e vero, — senza fin giocondo.
Cominci il mondo,
cominci il mondo, — statua altèra e degna
di Lui che sempre regna, — e gran trofeo
di ciò che feo — armario sacrosanto,
un nuovo canto.
Di’ un nuovo canto tu , che l’universo
penetri, ad ogni verso — penetrato,
spazio, al creato — esser base immota,
che giace o mota.
Se giace o mota , la corporea mole,
unita o sparta, cole — l’alta idea,
per cui si bea — di forme ognor novelle,
soavi e belle.
Soavi e belle pompe del gran Dio ,
lodate il vostro e mio — Signor, di cui
uscendo nui, — fu il tempo, ch’è il successo
degli enti, espresso .
Fu agli enti impresso anche ’l vigor nativo
che dal nascer descrivo — poi «natura» ,
interna cura — ed arte, che dá loro
quel Dio ch’adoro.
Quel Dio, ch’adoro, a voi laudar conviensi,
calor e freddo , immensi — di possanza,
per cui sostanza, — guerreggiando, fue
partita in due.
Partite in due dunque i vostri accenti,
magnifici elementi, — cielo e terra ,
dalla cui guerra — poi nasce ogni misto,
che Dio ha provvisto.
Dio ha pur provvisto che l’un porti ’l giorno,
l’altro la notte , intorno — raggirando,
manifestando — il Creator sovrano
di mano in mano.
Di mano in mano, voi, tenebre e luce ,
cantate il sommo Duce, — e voi, quiete
e moto, avete — parte in tanto carme
per piú svegliarme .
Per piú svegliarme, raro e denso , estreme
tempre, mentre uno teme — e l’altro spera,
prendete sfera — di sorti diverse,
e cause avverse.
Fra cause avverse e simili, adornate,
fato, necessitate — ed armonia ,
che Dio v’invia — in ogni parte e tutto
ciò che ha costrutto.
Ciò che ha costrutto in Dio si sta e si muove,
e con secrete pruove — ancora sente
la Prima Mente — e, come sa, l’adora;
ed in Lui vive, benché par che mora,
grazie a Colui che sempre mi ristora .
85. Salmodia, che invita il cielo e le sue parti ed abitatori a lodar Dio benedetto
Tommaso Campanella
1622

Dal ciel la gloria del gran Dio rimbomba .
egli è sonora tromba — a pregi tanti;
i lumi stanti — e que’ ch’errando vanno,
musica fanno.
Musica fanno per ogni confino,
dove il calor divino — il ciel dispiega,
ed amor lega — tante luci, e muove
altronde altrove.
Altronde altrove tutti van correndo,
te, Dio, benedicendo — e predicando,
dolce sonando, — ch’ogni moto è suono,
come io ragiono.
Cosí io ragiono. Aimè! ch’udir non posso;
ch’innato rumor grosso — è, che m’occupa
l’orecchia cupa, — ed un molino vivo
me ne fa privo.
Se mi fa privo, — voi, spiriti eletti,
che non siete soggetti — a corpo sordo,
fate un accordo — al suon di tai strumenti
co’ vostri accenti.
Co’ vostri accenti, sacri, intellettuali,
d’una spiegando l’ali — in altra stella,
vostra favella, — «Santo, Santo, Santo»
dicete intanto.
Dicete intanto, ardenti Serafini,
sagaci Cherubini, — e giusti Troni,
Dominazioni, — Virtú e Potestati
e Principati;
principiate, Arcangeli; e seguite,
Angeli, che venite — a darmi aiuto.
Da voi, perduto — il corpo, in cielo accolte
son l’alme sciolte.
O alme sciolte, o patriarchi grandi,
profeti venerandi, — in cortesia,
la salmodia — di Davide canoro
dicete in coro.
Dicete in coro, apostoli, che ’l mondo
vinto e reso fecondo — di virtuti,
e risoluti — fatto avete noi
di seguir voi.
Di seguir voi gli martiri non tardi,
con l’animo gagliardi — e sparso sangue»
fan che non langue — la musica nostra
nell’alta chiostra.
Dall’alta chiostra, con varie dottrine,
anime pellegrine — confessare
odo per mare, — per terra e per cielo
vero il Vangelo.
Vero il Vangelo voi, vergini caste ,
virilmente provaste — a chi udir vuole:
l’eterea mole — or per questo e le stelle
son vostre celle .
Oh sante celle, murate di luce,
che ’l passar vi conduce, — non ritiene,
ad ogni bene! — E quelle vie di latte
per voi son fatte .
Per voi son fatte le scene e l'istorie
delle divine glorie, — ché a mirarle
e celebrarle — vi dá il primo fuoco
possanza e luoco.
Per ogni luoco Dio quant’have in mente
vuol che si rappresente — in cielo. E poi
de’ segni suoi — tu, suolo e mar, ti adempí
di tempi in tempi .
Di tempi in tempi Ariete, Cancro e Libra
e Capricorno vibra — l’alte idee ;
quante si dee — all’arte, alla natura
virtú e figura,
virtú e figura per il sol deriva,
statua, immagin piú diva — del Monarca,
lucerna ed arca — di deitate in suso,
padre quaggiuso.
Padre è quaggiuso, che la terra impregna,
perch’a’ figli sovvegna . — Poi la luna
virtute aduna — d’ogni stella, e dice
esser nutrice.
È ben nutrice amorosa e veloce ,
se ’l gielo e l’ardor nuoce, — il fa soave.
Or sembra nave, — or globo, or mezzo tondo
per ben del mondo.
Per ben del mondo ne’ splendor superni
degli enti non eterni — è misurato
la vita e ’l stato; — e nelli sacri giri
parmi che ’l miri.
Parmi ch’io miri quella Provvidenza,
che da tanta eloquenza — si celèbra.
Mia squilla è ebra — per troppo desio
di cantar vosco, o stelle, il grande Dio:
gloria all’omnipotente Signor mio!.
1. Sonetto fatto sopra uno che morse nel Santo Uffizio in Roma
Tommaso Campanella
1622

Anima, ch’or lasciasti il carcer tetro
di questo mondo, d’Italia e di Roma,
del Santo Offizio e della mortal soma,
vattene al ciel, ché noi ti verrem dietro.
Ivi esporrai con lamentevol metro
l’aspra severitate, che ni doma
sin dalla bionda alla canuta chioma,
talché, pensando, me n’accoro e ’mpetro.
Dilli che, si mandar tosto il soccorso
dell’aspettata nova redenzione
non l’è in piacer, da sì dolente morso
t:oglia, benigno, a sé nostre persone,
o ci ricrei, ed armi al fatal corso,
c’ha destinato l’eterna ragione.
2. A un popolo di pellegrini recatisi a visitare il Santo sepolcro
Tommaso Campanella
1622

Populo, che di Dio la sepultura
venisti a visitar, pria visitato
da lui nel petto, dove sta serrato
lo spirto tuo, com’in pregion oscura,
di pianger il tuo fallo prendi cura,
per cui nell’Inferno egli è penetrato,
ma libero di morte e di peccato,
dove la tua salvezza opra e procura.
Di sospiri e di lagrime confuse
nel tuo volto fontana oggi si scerna,
populo ingrato; non usar piú scuse;
sieti dolce onorar questa caverna,
piangendo amaramente, ove s’inchiuse
Chi solo ti può dar la vita eterna.
3. All'Ostia sacra
Tommaso Campanella
1622

Titulo di vittoria, pan di vita,
d’uom vero e vero Dio sostanza e segno
della gloria immortal, donato in pegno
ad ogni alma di te quaggiú nutrita,
non potea ritrovar la via infinita
delli seculi eterni umano ingegno
senza l’aiuto tuo, senza il sostegno:
tanto la perdizion l’avea impedita.
Chi a te s’accosta, sente alzarsi a volo
(secreto dei miracoli divini!),
gustando te, fin al celeste suolo.
Degno sei, Signor mio, ch’a te s’inchini
ciel, la terra e ’l Tartaro; ché solo,
vincitor, passi tutti i lor confini.
4. Ad un nuovo alunno della religione di somaschi
Tommaso Campanella
1622

O di novella pianta or or inserta
del sommo Sire al nobile giardino
germe piú bello, in cui, se dal matino
conosco il giorno, la speranza è certa,
pregoti, essendo al cominciar de l’erta,
ravvivite di Spirito divino,
ch’ogni parte del mondo, ogni confino
alita, quanto ciascun ente merta.
Apri la mente al suo calor fecondo,
ché frutti produrrai d’eterna fama,
purgate le caligini del mondo.
Il vanegiante spirto a sé ti chiama
con lusinghe bugiarde e spasso immondo:
vedi ove asconde sua maligna brama.