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Quarto stasimo
Omero
1926

Strofe I
Anche la bella Dànae
mutò la luce eterea
con un bronzeo carcere,
nascosta fu nei vincoli
di sepolcrale talamo.
Ed era, o figlia mia,
o figlia mia, di nobil sangue, e il germine
di Giove custodía,
disceso in grembo a lei come aurea piova.
Ma del Destino è grave
la potenza; e non armi e non ricchezza
né torre o negra nave
ch’erra per mare ad evitarla giova.
Antistrofe I
E di Driante l’iracondo figlio
anch’esso, il re degli Èdoni,
in un roccioso carcere
chiudere fe’ Dïòniso
pei suoi rabbiosi oltraggi.
Il furente rigoglio
stilla cosí di sua demenza. E apprese
che nel suo folle orgoglio
lanciati oltraggi a un Nume avea. Ritegno
alle femmine infuse
del Dio porre voleva, e il fuoco bacchico
spengere; e delle Muse
del flauto amiche provocò lo sdegno.
Strofe II
E presso le cerule rocce del duplice mare
le spiagge si stendon del Bosforo,
Salmidesso si stende, ove Marte
che presso dimora,
la piaga mirò maledetta
che accecava i due figli di Fíneo.
L’aprí la selvaggia noverca
con le mani cruente e le cuspidi
delle spole; e nell’orbite cieche
s’annida vendetta.
Antistrofe II
Piangeano, struggendosi, miseri!, la misera pena,
retaggio per essi del talamo
della madre infelice. E progenie
pur era d’Erèttidi,
e in antri remoti cresciuta,
fra i nembi paterni, la figlia
di Borea, l’emula, in ripidi
sentieri, ai cavalli, la prole
di Numi; e pur, lei prosternarono
le Parche longeve.
Quinto stasimo
Omero
1926

coro
Strofe I
Orgoglio di Sèmele, Dio dai molteplici
nomi, figliuolo di Giove
signore del tuono, che Italia proteggi, che regni
sui piani ospitali d’Elèusi
a Dèmetra sacri, che presso
il molle fluir dell’Ismeno,
in Tebe dimori,
che te vide nascere, presso
la stirpe del drago selvaggio!
Antistrofe I
Il fumo corrusco del duplice vertice,
dove le Ninfe coricie
baccanti s’aggiran, te mira, te l’onda castalia.
E i clivi dei monti di Nisa
che d’ellera han chiome, e la verde
pianura ferace di grappoli.
fra un evio clamore
di cantici sacri t’inviano
di Tebe a mirar le contrade.
Strofe II
Di Tebe a te cara piú molto
che ogni altra città,
al par di tua madre, dal folgore spenta.
Ed ora, da morbo veemente
ella è tutta invasa.
Col pie’ salvatore
tu valica il giogo parrasio,
o il gorgo sonante del mare.
Antistrofe II
Oh duce degli astri dall’alito
di fiamma, che i riti
notturni presiedi, figliuolo di Giove,
or mostrati insieme alle Tíadi
di Nisa, che ebbre
ti seguono, e intera
la notte danzando, delirano
per Bacco dator di fortuna.
Personaggi
Omero
1926

DEIANIRA
ANCELLA
ILLO
UN VECCHIO POPOLANO
LICA
NUTRICE
VECCHIO
ERCOLE
CORO di fanciulle trachinie
La scena si svolge a Trachine, in Tessaglia, dinanzi al palazzo di Ceice,
dove abita Ercole.
Parodo
Omero
1926

PRIMO CANTO INTORNO ALL’ARA
Entra nell orchestra il Coro, composto di quindici
giovinette di Trachine.
CORO
Strofe I
Te, cui la notte genera
variopinta, allor che muore, e in talami
corica poi di fuoco,
te, Sol, te, Sole, invoco,
ché tu m’annunzi dove,
dove d’AIcmena il figlio
si trovi, o Sol che avvampi — di scintillanti lampi:
se nell’un continente,
o nell’altro, o fra i valichi del mar dimmi s’ei muove.
Pupilla onnipossente.
Antistrofe I
Poiché nel desiderio,
Deianira, l’assai contesa femmina.
lo so, come usignuolo
gemebondo pel duolo,
mai non placa la brama
negli occhi senza lagrime;
ma ricordo ansïoso — dell’errabondo sposo
nel cuor suo sempre è desto;
e nel deserto talamo si strugge, e attende, grama,
un destino funesto.
Strofe II
Perché, come molteplici
di Noto, oppur di Bora, infaticabili
flutti sul vasto pelago
che giungon puoi veder, che s’accavallano:
cosí, colma di pene
la vita, ora travaglia
Il figliuolo di Giove, or lo sostiene,
come il mare di Creta. E alcun dei Dèmoni
lungi l’uomo su cui biasmo non cade
tien dalle case d’Ade.
Antistrofe II
Perciò, dandoti biasimo,
reverenti parole, eppur contrarie
io parlerò. Distruggere
la buona speme tu non devi: agli uomini
vivere senza lutto,
neppur consente il figlio
di Saturno, che a fine adduce il tutto.
E sugli uomini sempre s’avvicendano
gioia e dolor, come in volubil corsa
van le stelle dell’Orsa.
Epodo
Poiché, né la siderea
notte perenne pei mortali dura,
non dovizia o sciagura;
anzi, ben presto mutano,
e tocca all’uno il giubilo,
l’altro ne resta privo.
Nelle tue spemi, o mia Signora, serbane
il ricordo ancor vivo.
Improvvido il Croníde
chi mai cosí verso i suoi figli vide?
Primo stasimo
Omero
1926

PRIMO CANTO INTORNO ALL’ARA
CORO
Strofe
È grande la forza di Cipride,
e sempre consegue vittoria.
Tralascio gli eventi dei Superi:
non racconto com’essa, fra illècebre
stringeva il Saturnio,
o Ade, Signor della tènebra,
o il Dèmone ch’agita
la terra. Ma quali, pel talamo
di Deianira, terribili
rivali a cimento non scesero
fra i colpi e la polvere?
Antistrofe
L’un d’essi era un fiume fortissimo:
movea su quattr’orme, ed immagine
aveva di toro cornigero:
Achelòo, che giungeva d’Eníade
Da Tebe la bacchica,
scotendo la clava e due cúspidi
e l’arco flessibile,
giunse Ercole; e in mezzo proruppero,
cupidi entrambi del talamo.
E sola fra loro, a giudizio
sedea l’alma Cípride.
Epodo
E surse di mani alto strepito,
di frecce, di corna di tauro,
insieme confuse;
e furono avvinghi reciproci,
e cozzi di fronti funerei,
fra duplici gemiti.
E intanto, la morbida vergine,
lo sposo attendeva, d’un poggio
sul vertice aereo.
lo parlo si come io medesima
veduta l’avessi: la misera
fanciulla, che fu del conflitto
la causa, attendeva; e poi, súbito
lontan da sua madre movea, come tenera
giovenca, a solingo tragitto.
Secondo stasimo
Omero
1926

SECONDO CANTO INTORNO ALL’ARA
CORO
Strofe I
O voi che abitate vicini
ai porti ed ai caldi lavacri
rocciosi ed ai monti dell’Età,
o a mezza la Delia palude,
o sovressa la spiaggia alla vergine
dall’auree frecce diletta,
là dove hanno sede, a Termòpile,
le sacre assemblee per gli Ellèni,
Antistrofe I
l’armonica voce del flauto
ben presto fra voi sarà giunta,
facendo echeggiar, non ostile
clangore, ma sònito ch’emuli
della Musa divina la lira.
Ché il figlio d’Alcmena e di Giove
s’affretta alla casa recando
trofei di perfetto valore.
Strofe II
Ei che in tutto perduto alla patria
credevamo, errabondo sul mare,
da dodici mesi
ignaro di tutto; e la misera
consorte, nel gramo suo cuore,
sciogliendosi in lagrime,
ognor si struggeva.
Invece, da un estro di furia
guerresca ora punto, distrutti
ha Marte i suoi giorni d’angoscia.
Antistrofe II
Deh giungesse, giungesse! Il battello
che fra noi lo conduce, i molteplici
suoi remi non freni,
sin ch’egli, lasciato l’altare
dell’isola, ove ora sacrifica,
a quello che narrano, torni
a questa città.
Di lí giunga folle d’amore,
da Suada perfuso, domato,
com’ebbe predetto il Centauro.
Terzo stasimo
Omero
1926

TERZO CANTO INTORNO ALL’ARA
CORO
Strofe I
Deh, come fanciulle, d’un súbito
fra noi la parola fatidica
giungea dell’antico presagio,
che allorquando volgendo le semine,
compiuti saran dodici anni,
riposo il figliuolo di Giove
avrebbe trovato agli affanni!
Un vento gagliardo, al suo termine
diritto or sospinge l’oracolo.
E infatti, chi già chiuse il ciglio,
temerà, se disceso è fra gl’inferi,
di patir, di servire periglio?
Antistrofe I
Ché, s’or del Centauro l’insidia
fatale al suo fianco s’agglútina,
con nube di sangue, ed il tossico
lo premèa che da morte ebbe origine,
che fu tra la fulgida spira
del Drago nutrito, in che guisa
potrebbe, oltre a quello ch’or mira,
vedere altro sole? Lo stermina,
lo incenera l’Idra terribile.
Del mostro dal livido crine
le saette infiammate ingannevoli
lo torturano a misero fine.
Strofe II
Pertanto, la misera improvvida,
vedendo improvvisa la grave rovina
su la casa piombar, per l’irrompere
di nozze novelle, o tapina,
comprender non seppe; e per l’esito
d’estraneo consiglio
funesto, ora bagna di lagrime
cocenti fittissime il ciglio.
E il Fato che avanza, ferale
destino palesa, di frode, di male.
Antistrofe II
Un fonte or proruppe di lagrime.
Ahimè, di che morbo l’opprime lo schianto!
Oh, non mai dai nemici sopra Ercole
un male provenne di pianto
si degno. O dell’asta belligera
sanguinëa punta,
con te, prigioniera, la vergine
dall’alta Ecalía quivi è giunta.
È chiaro che Cípride sola
gli eventi condusse; né disse parola.
Quarto stasimo
Omero
1926

QUARTO CANTO INTORNO ALL’ARA
CORO
Strofe 1
Quale sciagura prima
pianger dovrò? Quale è piú grave? Misera
me, non so farne stima.
Antistrofe I
Vedere in casa un male
si può, l’altro s’attende; ed è l’attendere
al patir cosa uguale.
Strofe II
Deh, sorga una procella
dal focolare impetuosa, e rapida
lungi da questi luoghi or mi divella,
sí che di Giove il valoroso figlio
solo vedendo, io non dovessi a súbita
morte serrare il ciglio.
Giunge alla casa, dicono, soffrendo
spasimi quali mai non avran termine:
deh, spettacolo orrendo!
Antistrofe II
Qual garrulo usignolo,
gemei chi non lontano era, ma prossimo.
Di stranieri a noi muove uno stuolo.
Dove lo recan mai? Qual chi paventi,
per un diletto amico, innanzi muovono
a passi lievi e lenti.
Ahi, ché mentre lo recano, ei pur tace!
Ch’egli morto sia già dovremo credere?
Oppur nel sonno giace?
Prefazione
Omero
1926

Che è questo frastuono? Che è mai questa danza?
Qual tracotanza
ruppe su le sonore di Dioniso scene?
È mio, Bacco, mio solo! Solo a me s’appartiene
strepitare, e gran voci tra le Ninfe dei fonti
levar sui monti,
come cigno che spiega l’armonioso canto.
Alla voce, la diva pieria il regno die’:
in coda resti il flauto, ché servo egli sol è!
Sia fra l’orge soltanto
egli duce, e degli ebbri giovani fra le lotte!
Giú, bòtte
al rospo gracidante! Ardi quel calamo
garrulo, rozzo,
che va fuori di tempo, che di saliva è sozzo,
quel serpentello
forato col trivello!
Incominciano a danzare.
Mira, per te la mano ed il piede, agili
leviamo a volta a volta:
questa dorica danza, o cinto d’ellera
Signore, o Re del ditirambo, ascolta.
Personaggi
Omero
1926

APOLLO.
SILENO.
LA NINFA CILLÈNE.
CORO DI SATIRI.
La scena si svolge nell’Arcadia settentrionale, sul monte Cillene, tra rocce ed alberi. In fondo, una caverna dall’ingresso sbarrato.
Prologo
Omero
1926

APOLLO
entra in scena, e si volge al pubblico, con piglio di banditore.
A tutti quanti i Numi e a tutti gli uomini
lancio un bando, e prometto un guiderdone,
* perché non posso tollerar che resti
senza castigo un furto ond’io son vittima*.
Le mie vacche lattaie, i miei vitelli,
le mie giovenche, son tutte sparite,
e invan le cerco: abbandonato han tutte
di nascosto la greppia ed il presepe,
rese, non so per quale arte, invisibili.
Niun dei mortali e niuno degli effimeri
abile a tale impresa avrei creduto,
né che rompesse a tanto ardire. E adesso
che il fatto pur segui, preso dal cruccio,
vo’ attorno, e cerco, e lancio un bando in regola,
ché niuno il fatto ignori, ai Numi e agli uomini.
* Alle tribú giunsi dei Traci, ai Tessali,
alla terra beota, al suol dei Dori:
nelle impervie regioni eccomi adesso
della Ninfa Cillene. Ora, se qui
v’è bifolco ad udirmi, o pecoraro,
o carbonaro, o satirello alpestre
figlio di Ninfa, a tutti quanti annuncio:
chiunque scuopra il ladro di Peone,
per lui c’è pronta súbito la taglia.*
SILENO
appena Apollo ha pronunciato il bando arriva di corsa.
Appena udii che tu gridavi, appena
t’udii lanciare ad alta voce il bando,
con quella fretta che si può richiedere
ad un vecchietto, o Febo, mi lanciai
di corsa qui, per farti un buon ufficio.
E se conduco a termine la caccia,
cinga un araldo alla mia fronte l’oro
* che tieni pronto, innanzi alla tua soglia.
E i figli miei, ch’àn gli occhi aguzzi, aiuto
daranno a me, se la promessa serbi.
APOLLO
Trovami i bovi, ed io ti darò l’oro.
SILENO
Avrai la greggia. Ma sanziona il patto.
APOLLO
Chi me li reca, prende il premio; è pronto.
E un altro dono al primo aggiungerò.
SILENO
Un altro dono ancora? E quale, dunque?
APOLLO
Tu coi figliuoli tuoi sarete liberi.*
Apollo s’allontana.
Parodo
Omero
1926

PARODOS
I satirelli entrano correndo e ballando.
— Su via!
— Il tuo piede, il tuo passo...
— Ehi là, ehi là!
— Ehi, dico a te.
— Salta addosso al ladro.
— Di sotterfugio.
— Sbrigando la faccenda.
— La voce di mio padre.
— Come, dove, questi notturni
— ladronecci, correndo
— se per caso lo trovo
farò col babbo mio la vita libera.
E insieme il Dio, che amico m’è, ristoro
alla fatica nostra
conceder possa, poi che fece l’oro
di sé fulgida mostra.
I satirelli si fermano.
Primo stasimo
Omero
1926

CORO
Ih, ih, ih, ih! Olà, olà! Psi, psi!
SILENO
Ehi tu, ehi tu,
che stridi e guaioli cosí?
Che guardi a capingiú?
Ehi tu, primo della schiera,
dimmi, è questa la maniera?
CORO
L’ho còlto! Ecco la pesta.
Sei prigioniero, arresta, arresta!
SILENO E CORO
— Ehi, secondo della fila!
Dràcide, Gràpide, Uría!
— Uría, ti sbagli di grosso, sei fuori di strada!
Il vino t’ha dato alla testa?
Non sai dove tu vada!
— Ecco una nuova traccia!
— O Stratio, Stratio,
vieni qui: che fai?
Qui sono i bovi, qui c’è da far caccia.
— Crochía, Crochía, tu cedi?
Che bellezza hai vista?
— Questo bravo Crèchide
segue a fil d’arte la pista.
Volgi lí, volgi i piedi.
Ahimè, lezzone, ahi, ahi,
di sicuro ti rovinerai,
come tu sia fatto franco.
Non ti sbandare, non ti sbandare!
Incalza, acchiappa, slànciati,
ché s’è bloccato il fianco.
A questo punto incomincia di nuovo il suono della lira.
Tutti i Satiri, esterrefatti, tornano ad aggrupparsi nella
orchestra; e lo stesso Sileno rimane perplesso.
Secondo stasimo
Omero
1926

SATIRI
Strofe
Apre una voce canora il volo
per questi luoghi: grazie alla musica,
di bei fantasmi fiorisce il suolo.
E adesso, ascolta la conclusione:
quel Dio, chiunque sia, che tale opera
condusse a termine, quello è il ladrone,
non altri, o donna, sta pur sicura.
Tu non uscire perciò dai gangheri,
Ninfa, non fartene troppa rancura!
CILLENE
Uscissi pazzo? Di chi ladro parli?
SATIRI
O degna Ninfa, io non ti voglio offendere!
CILLENE
Di Giove è figlio, e tu lo chiami ladro?
Mancano circa dieci versi. I Satiri dicono che la pelle adoperata per la fabbricazione della lira non può essere se non quella delle giovenche rubate. Cillene insiste nella difesa.
CILLENE
Né da parte di padre è ladro il pargolo,
né agli avi suoi materni il furto piacque.
Quando c’è furto, il reo devi cercarlo
fra la povera gente. Invece questo
è benestante! Bada alla sua nascita,
e imputa certe bricconate a chi
spettano. A questo no. Sempre ragazzo
tu! Per quanto sii già giovanottone,
con quel po’ po’ di barba rossa in fiore,
inuzzolisci come un becco. Smetti
di sciorinare, a gran sollazzo, quella
zucca pelata! A chi spampana certe
citrullaggini, certe buffonate,
i Numi poi glie la faran pagare.
Vedrai che sarò io l’ultima a ridere.
SATIRI
Antistrofe
Mulina pure parole in tondo,
sin che piacere ti fa: raccontaci
la piú pulita storia del mondo;
ma tanto questa non me l’ingoio,
che il pargoletto che un tal giocàttolo
formò, cucendo striscie di cuoio,
rubò le pelli d’un altro armento,
non già di quello del Dio fatidico.
Dunque, d’andarmene non me la sento.
Mancano circa sei versi; poi continua il battibecco.
CORIFEO
Se bricconate fa, certo è briccone.
CILLENE
Non parlar male del figlio di Giove.
CORIFEO
Sempre la posso dir, la verità.
Mancano circa dieci versi.
CILLENE
E chi le avrebbe queste vacche, chi?
CORIFEO
Il bambolo che chiuso è costi dentro.
CILLENE
Smetti: di Giove il figlio tu vituperi!
corifeo
Si rechino le vacche, e smetterò.
CILLENE
Con le tue vacche, tu mi dài l’asfissia.
Della fine non rimangono che frammenti insignificanti. Da qualche parola si intravvede che Sileno e i Satiri chiamavano Apollo, per annunciargli che i buoi erano stati ritrovati; e che il Nume consegnava ad essi la ricompensa promessa.
Prologo
Omero
1928

Entra Diòniso, e rivolge lo sguardo alle rovine della casa di Semele.
dioniso
Suol di Tebe, a te giungo. Io son Dïòniso,
generato da Giove, e da Semèle
figlia di Cadmo, a cui disciolse il grembo
del folgore la fiamma. Ora, mutate
le sembianze celesti in forma umana,
di Dirce all’acqua, ai flutti ismenî vengo.
Dell’arsa madre a questa reggia presso
veggo la tomba: le rovine veggo
della sua casa, ove il celeste fuoco
fumiga, vivo ancor, della vendetta
d’Era contro mia madre eterno segno.
Do lode a Cadmo, che inaccesso volle
questo recinto, e sacro alla sua figlia;
ed io lo ascosi sotto tralci e grappoli.
Abbandonati i lidî solchi e i frigi,
feraci d’oro, e i persïani campi
saettati dal sole, e le città
di Battria, e il gelo della nuda terra,
all’Arabia Felice e all’Asia giunto,
che presso giace al salso mare, e vanta
città belle turrite, popolose
d’Ellèni e insiem di barbari, e le danze
quivi introdotte e i riti miei, ché chiaro
fosse ai mortali ch’io son Nume, a questa
città d’Ellèni primamente io giunsi.
E l’urlo eccitatore in Tebe, prima
che in ogni altra città d’Ellade, alzai,
e le addossai del daino il vello, e in pugno
le posi il tirso, il giavellotto d’ellera,
perché le suore di mia madre, quelle
che meno lo dovean, disser che mai
figlio non fu Dïòniso di Giove,
e che Semèle, da un mortale incinta,
a Giove attribuita avea la colpa,
per consiglio di Cadmo: onde l’Iddio
per le nozze mentite a lei die’ morte.
Però fuor dalle case io le cacciai
in preda alla follia. Prive di senno
han per dimora il monte; e le costrinsi
ad indossar dell’orge mie le spoglie.
E quante donne ha la città di Cadmo,
fuor dalle case, a delirare, io spinsi;
e donne insieme e giovinette corrono
a ciel sereno sotto i verdi abeti.
Voglia o non voglia, deve Tebe intendere
che priva è ancor dei riti miei, che deve
me per mia madre celebrar, ch’io sono
figlio di Giove, e Nume apparvi agli uomini.
Cadmo il regio poter diede a Pentèo
che di sua figlia nacque, e ch’ora lotta
contro la mia divinità, m’esclude
dai sacrifici, e nelle preci oblia.
Dunque, a lui mostrerò che Nume io sono,
ed a tutti i Tebani. E stabilite
qui tali cose, il piede volgerò
ad altra terra, a rivelarmi. E se
Tebe, salita in ira, le Baccanti
tenti dal monte discacciar con l’armi,
contro essa a pugna io guiderò le Mènadi.
Venni perciò, mortal parvenza assunsi,
e mutai la mia forma in forma umana.
Si volge verso l’interno della scena.
Or voi, che, abbandonato il propugnacolo
di Lidia, il Tmolo, o mie seguaci, o femmine
che della via compagne e dell’impresa
dalle barbare terre io meco addussi,
levate i frigi timpani, che insieme
Rea madre ed io trovammo, e, circondata
la reggia di Pentèo, forte vibrateli,
ché la città di Cadmo oda. Frattanto
del Citerone fra le gole io muovo,
e danze intreccerò con le Baccanti.
Esce.
Quasi súbito dalle due pàrodoi irrompe il Coro delle Baccanti.
Primo stasimo
Omero
1928

i corifea
Strofe
Pietà, che fra le Dee sei venerabile,
Pietà, che batti l’auree
penne sopra la terra, odi or di Pènteo
le minacce? Odi l’empie
offese contro Bromio,
contro il figliuolo di Semèle, il Dèmone
che venerato è piú degli altri Superi
fra i serti del convivio?
Suo dono è folleggiar fra danze bacchiche,
ridere al suon dei flauti,
e scacciare le pene, quando l’umor del grappolo
sopra le mense circola
dei Numi, ed il cratere nel tripudio
incoronato d’ellera
dolce sopore infonde in cuore agli uomini.
ii corifea
Antistrofe
Alla bocca sfrenata, alla protervia
folle, sventura è termine.
Ma dell’accorto senno e del pio vivere
tranquillo il corso volgesi
senza tempesta; e durano
le prosapie per essi. Ché gli Urànidi,
se pur lungi dimora hanno, nell’ètere,
veggon l’opre degli uomini.
Savio non è chi troppo è savio, e l’occhio
oltre agli umani limiti
volge. Breve è la vita. Or chi, seguendo l’ardue
cose, vorrà le facili
non sopportare? Offeso, a quanto sembrami,
chi cosí opra, ha il cèrebro
dalla follia, né bene si consiglia.
i corifea
Strofe
Deh, a Cipro io giunga, d’Afrodite all’isola,
ove stanza gli amori hanno, che gli animi
dei mortali molciscono!
O a Pafo, cui fecondano
I flutti del Bocòro, che in mar gittasi
per cento bocche, e mai piogge vi cadono!
O sopra la bellissima Pïeria,
olimpio clivo ove le Muse albergano,
e di bellezza ha il pregio.
Tu conducine là, Bromio Bromio,
guidane, evïo Dèmone!
L’amoroso desio quivi, le Càriti
son qui: quivi alle Mènadi
sfrenarsi all’orgie è lecito.
ii corifea
Antistrofe
Dïòniso, figliuol di Giove, allegrasi
nel tripudio, e la Pace ama, che agli uomini
vita felice e pargoli
largisce; e in dono al misero
offre, non meno che al beato, il gaudio
del vino, dove ogni dolore annegasi.
E odia quei che spregiano
in esultanza consumare i fulgidi
giorni e le notti amabili.
Ma saggia cosa è l’intelletto e l’anima
lunge tener dagli uomini
che presumono troppo. Io ciò che i semplici
credono, e se ne giovano,
tôrre voglio ad esempio.
Secondo stasimo
Omero
1928

Tutto il coro si precipita verso l’erma di Dirce.
i corifea
Strofe
O d’Achelòo progenie,
Dirce, vezzosa e veneranda vergine,
nelle tue scaturigini
asilo desti al pargolo
di Giove, allor che il padre, dalla folgore
immortale salvatolo,
lo chiuse entro la scapola,
e gridò: «Vieni, vieni in questo maschio
mio grembo, o Ditirambo: e Tebe sappia
ch’io cosí ti denomino».
Dirce beata, ed or che cinti d’ellera
conduco alle tue sponde i sacri tíasi,
mi discacci da te? Perché respingermi,
rinnegarmi perché? Dovrai, pei grappoli
lo giuro di Dïòniso,
volgere ancor dovrai la mente a Bromio!
ii corifea
Antistrofe
Ben mostra ch’ebbe origine
dalla terra, e che a lui fu padre un aspide,
Pentèo! La vita diedegli
Echïóne terrigeno,
mortale uomo non già, ma mostro orribile,
selvaggio, di sangue avido,
qual Gigante dei Superi
rivale: egli che presto me, di Bromio
diletta, avrà legata in duri vincoli,
che già nella sua reggia
dei miei riti il compagno, in buio carcere
ascoso tieni. Or vedi tu, Dïòniso,
contro qual fato i tuoi seguaci lottano?
Giú dalle cime dell’Olimpo, l’aureo
tirso quassando, avvèntati,
e di questo crudel frena l’ingiuria!
Epodo
Dove col tirso i tíasi,
o Dïòniso, guidi? In Nisa, patria
di fiere, sopra i culmini
coricî, o tra gli arborei
d’Olimpo anfratti, dove con la cétera
Orfeo traeva alla melode gli alberi
e le fiere selvatiche?
O te beata, Pieria,
ch’Evio t’onora, a e te verrà coi bacchici
tripudî, in danze, conducendo il turbine
delle Baccanti, pei veloci vortici
dell’Assio, e il Lido, cui la fama dice
d’agi e di beni origine
per gli uomini; ed impingua coi bellissimi
flutti la terra di corsieri altrice!
Terzo stasimo
Omero
1928

i corifea
Strofe
Or quando nella tènebra
notturna il pie’ mio candido
agiterò nel bacchico tripudio,
la cervice crollando all’ètra rorido,
come cerbiatta che del prato allegrasi
fra le verdi delizie,
poi che la truce caccia
ha sfuggita, e l’insidia
delle ben tese reti? Col suo sibilo
il cacciatore l’impeto
dei cani aizza invan sulla sua traccia:
ch’essa, pari ad un turbine,
via per i prati lanciasi
lunghesso il fiume; e nelle solitudini
ove uom non giunge, posa,
e tra i virgulti della selva ombrosa.
Che è saggezza? E qual fu mai dai Superi
dono piú insigne agli uomini largito,
che la man dei nemici
tener sulle cervici?
E quanto è bello a noi sempre è gradito.
ii corifea
Antistrofe
Tardo, ma non fallibile
giunge il poter dei Superi,
e castiga i mortali che si piegano
reverenti ad empiezza, e dalla stolida
mente sviati, i Numi non rispettano.
I Numi che con vario
accorgimento ascondono
del tempo il lento incedere,
e l’empio nella rete infine colgono.
Mai nulla che travalichi
le antiche leggi non si brami o investighi;
e bene è cosa agevole
reputare che il massimo
potere abbian gli Dei, quali essi siano,
e quel che per natura
sembra prescritto, e da gran tempo dura.
Che è saggezza? E qual mai fu dai Superi
dono piú insigne agli uomini largito
che la man dei nemici
tener sulle cervici?
E quanto è bello a noi sempre è gradito.
Epodo
Beato chi sfuggí l’onda del pelago,
e giunse al porto; e chi gli affanni supera,
beato. Per fortuna e per dovizia
altri altrimenti vince gli altri. Innumere
speranze in cuor s’annidano
ad innumere genti. E alcuni ad esito
giungono fortunato, altri falliscono.
Ma chi felice vive del fuggevole
giorno, beato io reputo.