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XXIX. E’ non c’è niun piú bel giuoco
Lorenzo de' Medici
1913

E’ non c’è niun piú bel giuoco,
né che piú piacci a ciascuno,
ch’esser due e parer uno:
chi nol crede il pruovi un poco.
Chi non lo sapessi fare,
venga a me ch’io gliene insegni;
non bisogna adoperare
a impararlo molti ingegni,
pur che da natura vegni,
come avviene all’asinino,
che non è mai sí piccino,
che non sappi fare un poco.
Giá ne vidi una che n’era
nel principio poco destra,
e poi la seconda sera
diventò buona maestra;
ad un gambo di ginestra
l’insegnai la prima volta:
non mi fu fatica molta
a insegnarli sí bel giuoco.
E’ bisogna sofferire,
lasciar far quel che t’e fatto,
e l’ingegno bene aprire,
chi imparar vuole ad un tratto;
non è niun sí sciocco e matto,
che, se ’l giuoco punto dura,
non l’insegni la natura
che s’impara a poco a poco.
Par da prima un po’ fatica
fin che l’uomo siasi avvezzo;
non è alcun che poi non dica
contenta esserne da sezzo;
chi la danza mena un pezzo,
fin che vien quel ch’altri vuole,
nulla prima o poi li duole,
né vorre’ far altro giuoco.
Un maestro c’è di scuola,
che bottega di ciò tiene:
chi avessi una figliuola,
che imparar volessi bene,
s’ella è sana delle rene,
saprá presto il giuoco bello;
fia come uno arrigobello,
come ará apparato un poco.
E’ ci è bene un altro modo,
ma gli e piú pericoloso,
e perciò io non lo lodo,
perché è troppo faticoso;
pur, se c’è niun voglioso,
venga a me, che son maestro:
far l’insegnerò sí destro,
che non guasterá mai il giuoco.
XXX. Tra Empoli e Pontolmo in quelle grotte
Lorenzo de' Medici
1913

Tra Empoli e Pontolmo in quelle grotte,
andando a Pisa, mi giunse la notte.
Io mi credetti a Pontolmo fermare;
perch’e’ pioveva, io nol potetti fare;
egli era buio, ond’ebbi a sdrucciolare
ad Empoli in iscambio quella notte.
Dello scambiar non me ne maraviglio:
come sapete, è men d’un mezzo miglio;
e spesse volte simile error piglio,
come anche m’intervenne quella notte.
Ad Empoli il caval fermar si vòlse:
or udirete come ben gli accolse;
perdonatemi voi: il cul ci volse
l’ostessa, ove alloggiammo quella notte.
La non ci dette la sera altro a cena
ch’arista e lombi e di vitella schiena;
tagliato il dito avea, e per la pena
attese a succiar uova tutta notte.
Poi certe mele dinanzi ci misse,
e vuolmi ricordar che l’arrostisse;
per farci onore il tondo manomisse,
ed altro non si bevve tutta notte.
Tal che, quando io farò questo viaggio,
di stare altrove in error piú non caggio,
da poi che questa ostessa fa vantaggio,
ch’io non ebbi giamai la miglior notte.
XXXI. [La confessione.]
Lorenzo de' Medici
1913

Donne e fanciulle, io mi fo coscienza
d’ogni mio fallo, e vo’ far penitenza.
Io mi confesso a voi primieramente
ch’io sono stato al piacer negligente,
e molte cose ho lasciato pendente:
di questo prima io mi fo coscienza.
Io avea lungo tempo disiato
a una gentil donna aver parlato;
poi in sua presenzia fui ammutolato:
di questo ancora io mi fo coscienza.
Giá in un altro loco mi trovai,
e un bel tratto per viltá lasciai;
e non ritornò poi quel tratto mai:
di questo ancora io mi fo coscienza.
Ah, quante volte me ne son pentito!
Presi una volta un piú tristo partito,
ch’io pagai innanzi e poi non fui servito:
di questo ancora io mi fo coscienza.
Io mi ricordo ancor d’altri peccati,
ché per ir drieto a parole di frati
molti dolci piaceri ho giá lasciati:
di questo ancora io mi fo coscienza.
Dolgomi ancor ch’io non ho conosciuto
la giovinezza e ’l buon tempo ch’i’ ho avuto,
se non or, quando gli è in tutto perduto:
di questo ancora io mi fo coscienza.
Dico «mia colpa», ed ho molto dolore
di viltá, negligenzia e d’ogni errore;
ricordi o non ricordi, innanzi Amore
generalmente io mi fo coscienza.
E priego tutte voi che riguardiate
che simili peccati non facciate,
acciò che vecchie non ve ne pentiate,
e invan poi ne facciate coscienza.
XXXII. Le sette allegrezze d’amore.
Lorenzo de' Medici
1913

Deh! state a udire, giovane e donzelle,
queste sette allegrezze ch’io vo’ dire,
divotamente, che son dolci e belle,
che Amore a chi lo serve fa sentire;
io dico a tutte quante, e prima a quelle
che son vaghe e gentili e in sul fiorire:
gustate ben queste allegrezze sante,
che Amor ve ne contenti tutte quante!
Prima allegrezza, che conceda Amore,
si è mirar duo pietosi occhi fiso
(escene un vago, bel, dolce splendore),
veder mover la bocca un dolce riso,
le man, la gola e i modi pien d’onore,
l’andar che uscito par di paradiso,
ogni atto e movimento che si faccia;
e cosí prima un cor gentil s’allaccia.
La seconda allegrezza, che Amor dona,
è quando hai grazia di toccar la mano
accortamente, ove si balla o suona,
o in altro modo strignerla pian piano;
e, mentre che si giuoca o si ragiona,
gittar certe parole e non invano;
toccare alquanto e strigner sopra i panni
in modo che chi è intorno se ne inganni.
Terza allegrezza, quale Amor concede,
è quando ella una tua lettera accetta,
e degna di rispondere e far fede
di propria man che ’l giogo al collo metta;
ben è duro colui che, quando vede
sí dolce pegno, lacrime non getta:
leggela cento volte e non si sazia
e con dolci sospiri Amor ringrazia.
Piú dolce assai quest’allegrezza quarta,
se ti conduce a dir qualche parole
a solo a solo, e far del tuo cor carta,
e dire a bocca bene ove ti duole;
se avvien che Amor le some ben comparta,
senti dir cose da fermare il sole:
dolci pianti e sospiri, e maladire
uscio o finestra, che ti può impedire.
Chi può gustar questa quinta allegrezza,
può dir che Amore il suo servizio piaccia,
se avvien che baci con gran tenerezza
un’amorosa, vaga e gentil faccia,
le labbra, e dentro ov’è tanta dolcezza,
la gola e ’l petto e le candide braccia,
e tutte l’altre membra dolci e vaghe,
lasciando spesso i segni delle piaghe.
Questa sesta allegrezza, ch’io dico ora,
è venir quasi alla conclusione,
e a quel fin, per che ognuno s’innamora
e si sopporta ogni aspra passione;
chi l’ha provato e chi lo pruova ancora
sa che dolcezza e che consolazione
è quella di poter sanza sospetto
tenere il suo signore in braccio stretto.
Vien drieto a questa l’ultima allegrezza,
ché Amor infin pur contentar ci vuole:
non si può dir con quanta gentilezza,
con che dolci sospir, con che parole
si perviene a quest’ultima allegrezza,
come si piange dolcemente e duole;
fassi certi atti allor, chi non vuol fingere,
che un dipintor non li potria dipingere.
Queste so’ l’allegrezze che Amor dá,
o donne, a chi lo serve fedelmente;
però gustile e pruovile chi ha
bellezza, gentilezza, etá florente,
ché perder tempo duole a chi piú sa.
Queste allegrezze, che detto ho al presente,
chi dice e pruova con divozione,
non può morir sanza l’estrema unzione.
Questo povero cieco, quale ha detto
queste allegrezze, a voi si raccomanda;
vorrebbe qualche caritá in effetto;
almen la grazia vostra vi domanda;
Amor l’ha cosí concio il poveretto,
come vedete, e cieco attorno il manda.
Fateli qualche ben, donne amorose,
che gustar possi delle vostre cose.
Il poveretto è giá condotto a tale,
che non ha con chi fare il carnasciale.
I. Canzona de’ confortini.
Lorenzo de' Medici
1913

Berricuocoli, donne, e confortini!
Se ne volete, i nostri son de’ fini.
Non bisogna insegnar come si fanno,
ch’è tempo perso, e ’l tempo è pur gran danno;
e chi lo perde, come molte fanno,
convien che facci poi de’ pentolini.
Quando gli è ’l tempo vostro, fate fatti,
e non pensate a impedimenti o imbratti:
chi non ha il modo, dal vicin l’accatti;
e’ preston l’un all’altro i buon vicini.
Il far quest’arte è cosa da garzoni:
basta che i nostri confortín son buoni.
Non aspettate ch’altri ve li doni:
convien giucare e spender bei quattrini.
Non abbiam carte, e fassi alla «bassetta»,
e convien che l’un alzi e l’altro metta;
e poi di qua e di lá spesso si getta
le carte; e tira a te, se tu indovini.
O a «sanz’uomo» o «sotto» o «sopra» chiedi,
e ti struggi dal capo infino a’ piedi,
infin che viene; e, quando vien poi, vedi
stran visi, e mugolar come mucini.
Chi si truova al di sotto, allor si cruccia,
scontorcesi e fa viso di bertuccia,
ché ’l suo ne va; straluna gli occhi e succia,
e piangon anche i miseri meschini.
Chi vince, per dolcezza si gavazza,
dileggia e ghigna, e tutto si diguazza;
credere alla Fortuna è cosa pazza:
aspetta pur che poi si pieghi e chini.
Questa «bassetta» è spacciativo giuoco,
e ritto ritto fassi, e in ogni loco;
e solo ha questo mal, che dura poco;
ma spesso bea chi ha bicchier piccini.
Il «flusso» c’è, ch’è giuoco maladetto:
ma chi volessi pure uscirne netto,
metta pian piano, e inviti poco e stretto;
ma lo fanno oggi infino a’ contadini.
Chi mette tutto il suo in un invito,
se vien «flusso», si truova a mal partito;
se lo vedessi, e’ pare un uom ferito:
che maladetto sie Sforzo Bettini!
«Trai» è mal giuoco, e ’l «pizzico» si suole
usare, e la «diritta» a nessun duole:
chi ha le carte in man, fa quel che vuole,
s’è ben fornito di grossi e fiorini.
Se volete giucar, come abbiam mòstro,
noi siam contenti metter tutto il nostro
in una posta: or qui per mezzo il vostro,
sino alle casse, non che i confortini.
II. Canzona de’ profumi.
Lorenzo de' Medici
1913

Siam galanti di Valenza
qui per passo capitati,
d’amor giá presi e legati
delle donne di Fiorenza.
Molto son gentili e belle
donne nella terra nostra:
voi vincete d’assai quelle,
come il viso di fuor mostra;
questa gran bellezza vostra
con amore accompagnate;
se non siete innamorate,
e’ saria meglio esser senza.
Quanto è una buona spanna
vaselletti lunghi abbiamo;
se dicessi: — Altri v’inganna, —
noi ve li porremo in mano:
ritti al luogo li mettiamo;
nella punta acceso è il foco,
onde sparge a poco a poco
dolce odor, che ha gran potenza.
Or dell’olio vogliam dire:
ha odore e virtú tanta,
che fa altri risentire
dal capo insino alla pianta.
L’olio è una cosa santa,
s’è stillato in buona boccia:
esce fuori goccia a goccia;
se piú pena, ha piú potenza.
L’olio sana ogni dolore
e risolve ogni durezza;
tira a sé tutto l’umore,
trae dal membro la caldezza,
penetrando la dolcezza
quanto piú forte stropicci:
se hai triemiti o capricci,
usa l’olio e sarai senza.
Noi abbiamo un buon sapone,
che fa saponata assai:
frega un pezzo, ove si pone;
se piú meni, piú n’arai.
Evv’egli accaduto mai,
donne, aver l’anella strette?
Col sapon, che cava e mette,
cuoce un poco: pazienza!
Donne, ciò che abbiamo è vostro.
Se d’amor voi siate accese,
metterem l’olio di nostro,
ungeremo a nostre spese;
abbiam olio del paese,
gelsi, aranci e monguí;
se vi piace, proviam qui:
fate questa esperienza.
III. Canzona de’ cialdoni.
Lorenzo de' Medici
1913

Giovani siam, maestri molto buoni,
donne, come udirete, a far cialdoni.
In questo carnascial siamo sviati
dalla bottega, anzi fummo cacciati:
non eron prima fatti che mangiati
da noi, che ghiotti siam, tutt’i cialdoni.
Cerchiamo avviamento, donne, tale,
che ci passiamo in questo carnasciale;
ma sanza donne inver si può far male:
e insegnerenvi come si fan buoni.
Metti nel vaso acqua, e farina drento
quanto ve n’entra, e mena a compimento:
quand’hai menato, e’ vien come un unguento,
un’acqua quasi par di maccheroni.
Chi non vuole al menar presto esser stanco,
meni col dritto e non col braccio manco;
poi vi si getta quel ch’è dolce e bianco
zucchero; e fa’ ’l menar non abbandoni.
Conviene, in quel menar, cura ben aggia,
per menar forte, che di fuor non caggia;
fatto l’intriso, poi col dito assaggia:
se ti par buon, le forme a fuoco poni.
Scaldale bene, e, se sia forma nuova,
il fare adagio e ugner molto giova;
e mettivene poco prima, e pruova
come riesce, e se li getta buoni.
Ma, se la forma fia usata e vecchia,
quanto tu vuoi, per metterne, apparecchia,
perché ne può ricevere una secchia;
e da Bologna i romaiuol son buoni.
Quando l’intriso nelle forme metti
e senti frigger, tieni i ferri stretti,
mena le forme, e scuoti acciò s’assetti,
volgi sozzopra, e fien ben cotti e buoni.
Il troppo intriso fuori spesso avanza,
esce pe’ fessi, ma questo è usanza:
quando ti par che sien cotti abbastanza,
apri le forme e cavane i cialdoni.
Nello star troppo scema, non giá cresce:
se son ben unte, da sé quasi n’esce,
e ’l ripiegarlo allor facil riesce
caldo, e in un panno bianco lo riponi.
Piglia le grattapugie o un pannuccio
ruvido, e netta bene ogni cantuccio;
la forma è quasi una bocca di luccio;
tien ne’ fessi lo intriso che vi poni.
Esser vuole il cialdone un terzo o piue
grosso, a ragione aver le parti sue:
ed a farli esser voglion almen due,
l’un tenga, l’altro metta; e fansi buoni.
Se son ben cotti, coloriti e rossi,
son belli, e quanto un vuol mangiarne puossi;
perché, se paion ben vegnenti e grossi,
strignendo e’ son pur piccioli bocconi.
Donne, terrete voi e noi mettiamo;
se noi mettessin troppo forte o piano,
pigliate voi il romaiuolo in mano:
mettete voi, purché facciam de’ buoni.
IV. Canzona degl’innestatori.
Lorenzo de' Medici
1913

Donne, noi siam maestri d’innestare;
in ogni modo lo sappiam ben fare.
Se volete imparar questa nostr’arte,
noi ve la mostreremo a parte a parte,
e’ non bisogna molti studi o carte:
le cose naturali ognun sa fare.
L’arbor che innesti fa’ sia giovinetto,
tenero, lungo, sanza nodi, schietto;
dilicato di buccia, bello e netto,
quando comincia a muovere e gittare.
Segalo poi e fa’ pel mezzo un fesso:
la mazza in ordin sia un terzo o presso;
stretto quanto tu pòi ve lo arai messo,
purché la buccia non facci scoppiare.
Cosí quanto si può drento si pigne,
con un buon salcio poi si lega e cigne,
e l’una buccia con l’altra si strigne,
cosí gli umor si posson mescolare.
Sanza fendere ancor fassi e s’appicca:
con man la buccia gentilmente spicca
sanza intaccarla, e poi la marza ficca;
tra buccia e buccia strigni e lascia fare.
Per quando piove molto ben si fascia;
cosí fasciato, qualche dí si lascia:
chi lo sfasciassi allora e’ non c’è grascia,
che non facessi la marza sdegnare.
Chi vuol buon olio ancor gli ulivi innesti;
e mele e fichi fansi grossi e presti:
veggo che ’l modo intender voi vorresti;
ma voi il sapete, e fateci parlare.
Di questo modo si fa grande stima:
togli un tondo cotal forato in cima,
un ferro da stampare, e spicca prima
la buccia intorno dove l’occhio appare.
Spicco quell’occhio e presto lo conduco,
ov’io ho preparato prima un buco,
che men d’un grosso un po’ la buccia sdruco;
mettivel drento: e’ suol rammarginare.
Convien con diligenzia ivi si metta:
guasta ogni cosa spesso chi fa in fretta;
riesce meglio chi ’l suo tempo aspetta;
quando gli è in succhio e dolce, è miglior fare.
Noi crediamo oramai che voi sappiate
l’innestare a bucciuolo e quel del frate,
che ne fa tutto l’anno verno e state:
puossi ogni pianta, e pèsche anche innestare.
L’arbor, ch’è prima salvatico e strano,
innestandol si fa di mano in mano
piú bello e piú gentil, né viene invano,
ma vedete be’ frutti che suol fare.
Donne, noi v’invitiamo a innestar tutte,
se non piove e se van le cose asciutte;
e, se volete pèsche o altre frutte,
noi siamo in punto e ve ne possiam dare.
V. Canzona dello zibetto.
Lorenzo de' Medici
1913

Donne, quest’è un animal perfetto
a molte cose, e chiamasi ’l zibetto.
E’ vien da lungi, d’un paese strano;
sta dov’è gemizion over pantano,
in luoghi bassi, e chi ’l tocca con mano,
rade volte ne suole uscir poi netto.
Carne sanz’osso sol gli paion buone,
ma vuolne spesso e, se può, gran boccone;
poi duo dita di sotto al codrione,
come udirete, si cava il zibetto.
Hassi una tenta, ch’è un terzo lunga,
spuntata acciò che drento non lo punga.
Caccisi drento, e convien tutta s’unga,
o donne, e’ vi parrá dolce diletto.
Cosí si cava quel dolce licore;
ed ècci a chi non piace quell’odore:
egli è pur buon, ma il troppo fa fetore
di qualche tanfo a chi lo tien mal netto.
Bisogna al metter drento ben guardare;
il luogo ov’è ’l zibetto non scambiare,
ché si potria d’altra cosa imbrattare
la tenta, e fassi male al poveretto.
Chi non ha tenta pigli altro partito;
truova stran modi, o almeno fa col dito,
e poi lo dánno a fiutare al marito,
se non ha tenta o vien da lui il difetto.
È certe volte a trar pericoloso,
perché gli ha il tempo suo, e vuol riposo
tre giorni o quattro; pure un voglioloso
non guarda a quello e trae un stran brodetto.
La virtú del zibetto, o donne, è questa:
mettivi il naso, scarica la testa;
della donna del corpo ogni mal resta,
e non c’è meglio a chi ha tal difetto.
Chi avessi durezza nelle rene,
la punta della tenta ugnerai bene;
metti ov’è il male, e subito ne viene
fuor la caldezza, e hane gran diletto.
Di fare ingravidare ha gran virtue;
molte altre ancor, ma non ne direm piue;
forse abbiam detto troppo; donne, or sue,
provate se gli è ver quel che abbiam detto.
Se ne volete, noi ne vogliam vendere;
del piú vivo che avete convien spendere;
non state dure; e’ vi bisogna arrendere,
e menar a volerne un bossoletto.
VI. Canzona delle forese.
Lorenzo de' Medici
1913

Lasse, in questo carnasciale
noi abbiam, donne, smarriti
tutt’a sei nostri mariti;
e sanz’essi stiam pur male.
Di Narcetri noi siam tutte,
nostr’arte è l’esser forese;
noi cogliemo certe frutte
belle come dá il paese;
se c’è alcuna sí cortese,
c’insegni i mariti nostri;
questi frutti saran vostri,
che son dolci e non fan male.
Cetriuoli abbiamo e grossi,
di fuor pur ronchiosi e strani;
paion quasi pien di cossi,
poi sono apritivi e sani;
e’ si piglion con duo mani:
di fuor lieva un po’ di buccia,
apri ben la bocca e succia;
chi s’avezza, e’ non fan male.
Mellon c’è cogli altri insieme
quanto è una zucca grossa;
noi serbiam questi per seme,
perché assai nascer ne possa.
Fassi lor la lingua rossa,
l’alie e’ piè: e pare un drago
a vederlo e fiero e vago;
fa paura, non fa male.
Noi abbiam con noi baccelli
lunghi e teneri da ghiotti;
ed abbiamo ancor di quelli
duri e grossi, e son buon cotti
e da far de’ sermangotti,
se la coda in man tu tieni;
su e giú quel guscio meni;
e’ minaccia e non fa male.
Queste frutte oggi è usanza
che si mangin drieto a cena:
a noi pare un’ignoranza;
a smaltirle è poi la pena:
quanto la natura è piena
dé’ bastar: pur fate voi
dell’usarle innanzi o poi;
ma dinanzi non fan male.
Queste frutte, come sono,
se i mariti c’insegnate,
noi ve ne faremo un dono:
noi siam pur di verde etate;
se lor fien persone ingrate,
troverrem qualche altro modo,
che ’l poder non resti sodo:
noi vogliam far carnasciale.
VII. Canzona di Bacco.
Lorenzo de' Medici
1913

Quant’è bella giovinezza,
che si fugge tuttavia!
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Quest’è Bacco e Arianna,
belli, e l’un dell’altro ardenti:
perché ’l tempo fugge e inganna,
sempre insieme stan contenti.
Queste ninfe ed altre genti
sono allegre tuttavia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Questi lieti satiretti,
delle ninfe innamorati,
per caverne e per boschetti
han lor posto cento agguati;
or da Bacco riscaldati,
ballon, salton tuttavia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Queste ninfe anche hanno caro
da lor essere ingannate:
non può fare a Amor riparo,
se non gente rozze e ingrate;
ora insieme mescolate
suonon, canton tuttavia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Questa soma, che vien drieto
sopra l’asino, è Sileno:
cosí vecchio è ebbro e lieto,
giá di carne e d’anni pieno;
se non può star ritto, almeno
ride e gode tuttavia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Mida vien drieto a costoro:
ciò che tocca, oro diventa.
E che giova aver tesoro,
s’altri poi non si contenta?
Che dolcezza vuoi che senta
chi ha sete tuttavia?
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Ciascun apra ben gli orecchi,
di doman nessun si paschi;
oggi sian, giovani e vecchi,
lieto ognun, femmine e maschi;
ogni tristo pensier caschi:
facciam festa tuttavia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Donne e giovinetti amanti,
viva Bacco e viva Amore!
Ciascun suoni, balli e canti!
Arda di dolcezza il core!
Non fatica, non dolore!
Ciò c’ha a esser, convien sia.
Chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
VIII. Canzona de’ sette pianeti.
Lorenzo de' Medici
1913

Sette pianeti siam, che l’alte sede
lasciam per far del cielo in terra fede.
Da noi son tutti i beni e tutti i mali,
quel che v’affligge miseri, e vi giova;
ciò ch’agli uomini avviene, agli animali
e piante e pietre, convien da noi muova;
sforziam chi tenta contro a noi far pruova;
conduciam dolcemente chi ci crede.
Maninconici, miseri e sottili;
ricchi, onorati, buon prelati e gravi;
súbiti, impazienti, fèr, virili;
pomposi re, musici illustri, e savi;
astuti parlator, bugiardi e pravi;
ogni vil opra alfin da noi procede.
Venere graziosa, chiara e bella
muove nel core amore e gentilezza:
chi tocca il foco della dolce stella,
convien sempre arda dell’altrui bellezza:
fère, uccelli e pesci hanno dolcezza:
per questa il mondo rinnovar si vede.
Orsú! seguiam questa stella benigna,
o donne vaghe, o giovinetti adorni:
tutti vi chiama la bella Ciprigna
a spender lietamente i vostri giorni,
sanz’aspettare che ’l dolce tempo torni,
ché, come fugge un tratto, mai non riede.
Il dolce tempo ancor tutti c’invita
lasciare i pensier tristi e van dolori.
Mentre che dura questa brieve vita,
ciascun s’allegri, ciascun s’innamori;
contentisi chi può: ricchezze e onori
per chi non si contenta, invan si chiede.
IX. Canzona delle cicale.
Lorenzo de' Medici
1913

Le fanciulle incominciano:
Donne, siam, come vedete,
giovanette vaghe e liete.
Noi ci andiam dando diletto,
come s’usa il carnasciale:
l’altrui bene hanno in dispetto
gl’invidiosi e le cicale;
poi si sfogon col dir male
le cicale che vedete.
Noi siam pure sventurate!
Le cicale in preda ci hanno,
che non canton sol la state,
anzi duron tutto l’anno;
a coloro che peggio fanno,
sempre dir peggio udirete.
Le cicale rispondono:
Quel ch’è la natura nostra,
donne belle, facciam noi;
ma spesso è la colpa vostra,
quando lo ridite voi;
vuolsi far le cose, e poi
saperle tener secrete.
Chi fa presto, può fuggire
il pericol del parlare.
Che vi giova un far morire,
sol per farlo assai stentare?
Se v’offende il cicalare,
fate, mentre che potete.
Le fanciulle rispondono:
Or che val nostra bellezza,
se si perde per parole?
Viva amore e gentilezza!
Muoia invidia e a chi ben duole!
Dica pur chi mal dir vuole,
noi faremo e voi direte.
X. Canzona de’ visi addrieto.
Lorenzo de' Medici
1913

Le cose al contrario vanno
tutte, pensa a ciò che vuoi:
come il gambero andiam noi,
per far come l’altre fanno.
E’ bisogna oggi portare
gli occhi drieto e non davanti;
né cosí possi un guardare:
traditor siam tutti quanti;
tristo a chi crede a’ sembianti,
ché riceve spesso inganno.
Però noi facciamo scusa
di questo nostro ire addrieto;
e’ s’intende, oggi ognun l’usa:
questo è ’l modo consueto:
chi lo fa, dunque, stia cheto;
noi sentiam che tutti il fanno.
Crediam questo me’ riesca,
poi ch’ognun dá di drieto oggi;
se riceve qualche pèsca
vede e pensa ove s’appoggi,
con man tocca, pria ch’alloggi,
poi non ha vergogna o danno.
Chi non porta drieto gli occhi,
per voltarsi indrieto incorda;
di gran colpi convien tocchi,
per vergogna fa la sorda;
drieto al fatto si ricorda,
quando sente il mal che fanno.
Non pigliate maraviglia,
se le donne ancor fan questo;
ciascun oggi s’assottiglia,
ogni mese è lor bisesto:
l’un soccorre all’altro presto,
e cosí tutte vi vanno.