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XC. [Il pianto della sua donna ha reso pietoso anche Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Tu non sarai mai piú crudele iddio,
Amor, da poi che in quel bel guardo e santo
bagnato t’ha della mia donna il pianto,
pianto bel, pianto dolce e pianto pio.
Quella pietá, che mosse il bel disio,
credo fatto t’ará pietoso tanto,
e le lacrime pie; ché lieto canto
posson gli amanti far del dolor mio.
Lieti e sicur vi rende il mio dolore:
piú non temete, o pallidetti amanti,
che per amor, piangendo, il cor si stempre.
Se pur piangessi, il mio gentil signore
fatto ha piangendo cosí dolci i pianti,
che ciascun cor gentil vuol pianger sempre.
XCI. [Le lacrime.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Oimè, che belle lacrime fûr quelle
che ’l nimbo di desio stillando mosse,
quando il giusto dolor che il cor percosse
salí poi su nelle amorose stelle!
Rigavon per la dilicata pelle
le bianche guance dolcemente rosse,
come chiar rio faria che in prato fosse
fior bianchi e rossi, le lacrime belle.
Lieto Amor stava in l’amorosa pioggia,
come uccel, dopo il sol, bramate tanto
lieto riceve rugiadose stille.
Poi, piangendo in quegli occhi ov’egli alloggia,
facea del bello e doloroso pianto
visibilmente uscir dolci faville.
XCII. [Dolci inganni d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Bella e grata opra veggon gli occhi nostri,
qual da voi in fuora alcun non mira o crede,
fatta per man di chi senz’occhi vede,
non pinta o sculta o scritta in atri inchiostri.
Parmi Amor veder lieto, che mi mostri
quel primo dolce tempo onde procede
tanto amor, tanta gentilezza e fede,
gli alti desiri e’ dolci affanni nostri.
Quel primo timor lieto scuote il core;
ver’ me movete i passi lieti e pronti,
la man, la bocca e le pietose stelle.
Se ben le mostra in ogni loco Amore,
i pianti vostri in quelli altèri monti,
ove nacquon, le fan piú vere e belle.
XCIII. [«Amor novi sospir dal mio cor move».]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Madonna simulando una dolce ira,
turbata alquanto con Amore ha detto:
— Non piú foco oramai: troppo arde il petto
per pietá del mio cor, che in lei sospira. —
Amor ne ride, e ’l cor, ch’arder desira,
nel maggior foco sente piú diletto,
e, come oro in fornace giá perfetto,
si fa piú bello, e ’l foco nol martíra.
Amor novi sospir dal mio cor move:
con questi dolci fòlli il foco accende,
quanto arder può nella fornace bella.
Questo foco, che poi per gli occhi splende,
e l’ardente parlar, quando favella,
accende, ovunque arriva, fiamme nòve.
XCIV. [I lunghi giorni degli affanni amorosi.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Quando il cieco desir per maggior pena
numera l’ore or lunghe e giá sí corte,
come serpe da rota oppressa a sorte
muove e non segue la snodata schiena;
cosí tardo il carro aureo Febo mena,
nel qual par seco invidioso porte
degli amari desir la dolce morte
e ’l fin del mio sperar che tanto pena.
Né nuovo pensier dolce il core ammette,
né gli occhi molli alcun suave oblio,
onde si spinga piú veloce il sole;
e quel che piú nello aspettar mi duole,
è che Febo, or sí tardo, mi promette
rapido poi portarne ogni ben mio.
XCV. [Fallaci speranze ed eterni tormenti.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

O brevi e chiare notti, o lunghi e negri
giorni, o ombre lucenti, o luce oscura,
luce che il lume agli occhi aperti fura,
ombra che i chiusi di chiar lume allegri!
O sonno oscur, che i pensier ciechi ed egri
converti in vision di luce pura!
o immagin del morir, qual mentre dura
veggo, odo e sento, e’ miei desiri ho integri!
O mia troppa dolcezza, di te stessa
mortal nimica, che al desio davanti
mio ben poni e poi fuggi, ond’io mi doglio!
O infelici sonni degli amanti!
da poi che, quando ho piú quel che piú voglio,
lo perdo, e fugge allor che piú s’appressa.
XCVI. [Amore difenda i suoi occhi contro l’altèro sguardo della sua donna.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Chi fará gli occhi miei costanti e forti
contra ’l valor del novo, altèro e pio
sguardo lucente, da cui han desio,
miseri e lieti d’esser vinti e morti?
Amor, poi che i folli occhi non conforti?
Per essi entrasti pria nel petto mio;
questi feron me tuo, e te mio dio:
perché qualche soccorso a lor non porti?
Lassa il petto angoscioso, ove tu sei,
sí come in specchio chiar gentile impronta
della beltá che teco vive in lei.
Lassa il mio petto, e su negli occhi monta
di te armati, e belli gli occhi miei
securamente co’ begli occhi affronta.
XCVII. [Gli occhi.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Se talor gli occhi miei madonna mira,
non loro, anzi vagheggia in lor se stessa,
e sí bella si par, ch’ella confessa
che ’l mio cor per gentil cosa sospira.
Però sovente i suoi begli occhi gira
verso li miei, ov’è sí vera espressa,
che bella cosa o simigliante ad essa
fuor di lor né veder può né desira.
Quando se stessa a sé sí bella rende,
va in compagnia dell’onorata faccia
bello stuol d’amorosi spirti ardenti.
Giunta al mio cor, che in lei via piú s’accende,
la pigra speme e lunga pietá caccia:
cosí vede i miei spirti allor contenti.
XCVIII. [Un dubbio d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Quando a me il lume de’ begli occhi arriva,
fugge davanti alle amorose ciglia
de’ miei vari pensier la gran famiglia,
la pietá, la speranza semiviva.
Parte della memoria fuggitiva
ciascuna impression che ’l ver simiglia,
e resta sol dolcezza e maraviglia,
ch’ogni altra cosa occide, ovunque è viva.
Li spirti incontro a quel dolce splendore
da me fuggendo, lieti vanno, in cui
(e loro il sanno) Amor gli occide e strugge.
Se la mia vista resta o se pur fugge,
che morta in me allor vive in altrui,
dubbio amoroso solva il gentil core.
XCIX. [Dura memoria degli affanni d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Dura memoria, perché non ti spegni,
che accesa tanto il tristo cor tormenti?
dura memoria, che mi rappresenti
ne’ pensier mesti, inganni, ire, odii e sdegni.
Omè, giorno infelice che t’ingegni
turbare i desir miei dolci e piacenti!
e tu, Amor, a tanto mal consenti,
perché al tuo bene intero alcun non sdegni.
Mostrami il doloroso mio pensiero
cosa che dir non oso; ma si fugge
al cor ogni mio spirto che la vede:
e, trovando nel cor piú forte e fero
quel pensier tristo, ad uno ad uno strugge:
triema il cor lasso e invan gli spirti chiede.
C. [A Paolo Cortese.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Qual maraviglia, o mio gentil Cortese,
se del tacito, bianco, errante vello,
freddo, ristretto, nuovo Mongibello
Amor nel tuo gelato petto accese?
Oppressa da veneno alcun difese
la vita con venen mortale e fello;
e cosí il ghiaccio della neve quello
cacciò, ch’era nel core e ’l foco apprese.
Questo foco talora in ogni vena
il sangue agghiaccia; altri ama, odia se stesso;
alcun senza cor vive e morte chiede.
Questa vita amorosa tutta è piena
di gentil maraviglie, e pruova spesso
l’amante in sé quel che in altrui non crede.
CI. [Invoca la sua donna ne’ luoghi giá da lei allietati con la sua presenza.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Perché non è co’ miei pensieri insieme
qui la mia vita e ’l caro signor mio
alla dolce ombra e sopra questo rio,
che co’ miei pianti si lamenta e geme?
Perché quest’erba il gentil piè non preme?
Perché non ode il mio lamento rio,
e i sospir che son mossi dal disio,
che accese in noi la troppo acerba speme?
Forse quella pietá, che mi promisse
Amor giá tanto e mi promette ancora
(che col suo strale in mezzo il cor lo scrisse)
verrebbe innanzi alla mia ultim’ora:
se ’l dolce mio lamento ella sentisse,
pietá bella faria chi m’innamora.
CII. [Non sa vivere lontano dal suo bene.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Lasso! ogni loco lieto al cor m’adduce
mille amari sospir, duri pensieri:
perché non pare io possa, sappi o speri
viver lieto lontan dalla mia luce.
Ma per piú quietarsi mi conduce
l’alma in oscuri boschi, alpestri e féri,
fuggendo l’orme e i calcati sentieri:
questo talora a consolar la induce.
Cosí tra gli arbuscei mi sto soletto,
né mai men sol, ché ho meco in compagnia
mille pensier d’amor soavi e degni.
Quivi di dolci lacrime il mio petto
bagno, e nutrisco il cor che non desia
se non che morte o miglior tempo vegni.
CIII. [Lontano dagli occhi di lei, ricorda tristamente il suo cammino amoroso.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Io mi sto spesso sopra un duro sasso,
e fo col braccio alla guancia sostegno,
e meco penso e ricontando vegno
mio cammino amoroso a passo a passo;
e prima l’ora e ’l dí che mi fe’ lasso
Amor, quando mi volle nel suo regno;
poi ciascun lieto evento ed ogni sdegno,
infino al tempo che al presente passo.
Cosí pensando al mio sí lungo affanno
ed a’ giorni e alle notti, come vuole
Amor, ch’io ho giá consumati in pianti,
né veggendo ancor fine a tanto danno,
mia sorte accuso: e quel che piú mi duole
è trovarmi lontan da’ lumi santi.
CIV. [Al poeta, contento de’ suoi tormenti, piace la servitú d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Io ti ringrazio, Amor, d’ogni tormento,
e, se mai ti chiamai crudel signore,
com’uom, che guidato ero dal furore,
d’ogni antico fallir ho pentimento.
Però che quella per cui arder sento
in dolce foco il fortunato core,
degna è di umano e di celeste onore,
e se per lei languisco, io son contento.
Oh avventurata e ben felice sorte,
s’avvien che ad un gentil signore e degno
altri serva e in lui cerchi la sua pace!
Giá mille volte ho desiato morte;
pur poi resto contento a tanto sdegno,
tanto l’esser suo servo alfin mi piace.
CV. [Poca gloria ha Amore, se ha acceso l’ésca di tanto foco.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Non t’è onore, Amor, l’avermi preso
ed ingannato ne’ miei teneri anni,
quando l’etá disposta era agl’inganni,
e poca gloria è, se hai l’ésca acceso.
E, s’io m’arresi, a torto m’hai offeso,
contra dure arme e non venerei panni,
riserba le saette e l’arco teso:
ché resultar ne suol piú gloria al vinto,
se è debole, e potente è il vincitore:
cosí manca tua gloria a poco a poco.
Giá di divin prigion ti vidi cinto;
il cielo e ’lFonte/commento: Edimburgo, 1912 mondo tenevi in tremore,
e la Stige palude: ora ardi il foco.
Ballata. [I pensieri d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Parton leggieri e pronti
del petto i miei pensieri,
che l’alma trista agli amorosi monti
manda suoi messaggieri
a quel petto gentil, ov’è il mio core.
Nel cammino amoroso
ciascun di loro ad ogni passo truova
qualche pensier pietoso,
che par dal petto di mia donna muova
in conforto dell’alma ad ora ad ora.
Fermonsi insieme, e, domandáti allora,
dicon tutti una cosa sempre nuova
della pietá che fuora
gli manda del bel petto,
dentro del quale il bel signor dimora,
e si staria soletto
in esso il cor, ma v’è Pietá ed Amore.
Delle caverne antiche
trae la fiamma del sol fervente e chiara
le picciole formiche:
sagace alcuna e sollecita impara
e dice all’altre ov’ha il parco villano
ascoso, astuto, un monticel di grano:
ond’esce fuor la negra turba avara.
Tutte di mano in mano
vanno e vengon dal monte,
porton la cara preda e in bocca e in mano:
vanno leggieri e pronte,
e grave e carche ritornon di fòre.
Fermon la picciol’orma
scontrandosi in cammino; e, mentre posa
l’una, quell’altra informa
dell’altra preda, onde piú disiosa
alla dolce fatica ognor l’invita.
Calcata e spessa è la via lunga e trita.
E se riporton ben tutte una cosa,
piú cara e piú gradita
sempre è, quant’esser deve
cosa, senza la qual manca la vita.
Lo ingiusto fascio è lieve,
se il picciolo animal senz’esso more.
Cosí li pensier miei
van piú leggieri alla mia donna bella:
scontrando quei di lei
fermonsi, e l’un con l’altro allor favella:
dolce preda, se ben grave, con loro
porton dal caro ed immortal tesoro:
una sempre è, ed è sempre piú bella:
che dal petto decoro
ove Amor, Pietá regna,
da’ dolenti sospir cacciati fôro.
Quinci s’allegra e sdegna
l’alma ad un tempo, ed ha dolce dolore.
Ha dolcezza, se sente
Amor Pietá regnar nel bianco seno;
duolsi l’afflitta mente,
che da’ duri pensier cacciati sièno
i pensier belli, e che dolente e trista
sia per me la mia donna, e cosí mista
doglia e disio fanno un dolce veneno:
onde o ria vita acquista
o dolce morte l’alma,
che del mal gode e del suo ben s’attrista.
Questa è la cara salma,
di cui carchi i pensier mi dan vigore.
Quando a quel monte bello
giungon dov’è la gran bellezza adorna,
prendon diletto in quello,
tanto che alla trist’alma alcun non torna,
per l’esemplo del cor crudele e saggio;
qual truovon lieto al fin del bel viaggio,
dell’alma oblíto, e con Amor soggiorna.
E se non che pure aggio
soccorso in tanto affanno
da quei che manda quel pietoso raggio,
poi che tradito m’hanno
i miei, perdería l’alma ogni valore.
Li miei pensieri scuso,
se nell’abisso della gran bellezza
ciascun resta confuso:
però che chi si muove al fin sol prezza:
muovonsi a questo, e, nol trovando poi,
smarriti piú non san tornare a noi
nell’infinito fin di tal dolcezza.
Rendo ben grazie a voi,
pensier pietosi e belli,
che soccorrete al cor negli error suoi:
e, se non fusser quelli,
nella tropp’alta impresa morria il core.
CVI. [Nuova ferita d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Era giá il verde d’ogni mia speranza,
sí come Amor volea, ridotto al bianco:
pareva il cor di sua virtute manco,
onde perduto aveva ogni baldanza;
quando quella virtú ch’ogni altra avanza,
Amor, si trasse uno stral d’òr dal fianco,
e punse il core invitto, altèro e franco
con forza da spezzare ogni costanza.
. . . . . . e piú preso ne avria
se non che gli amorosi inganni teme.
Fra l’erba ricoperto un laccio teso
veder li parve; or non so qual piú sia
cresciuto in me, o il timore o la speme.
CVII. [«Gran fiamma in un tratto non si spegne».]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Non son contento ad un commiato solo
per dipartir dalle amorose insegne:
ché gran fiamma in un tratto non si spegne,
né in breve sanar puossi un lungo duolo.
dolce disir, parole accorte e degne,
or me a’ primi miei pensier involo.
Lacrime mie d’ogni dolcezza piene,
sospir suavi e rimutate sorte,
ch’altro destín, altri pensier m’induce;
concesso pur mi sia questo sol bene,
di ricordarmi almen fino alla morte
l’angelica mia viva e chiara luce.
CVIII. [Potenza dello sguardo della sua donna.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Qual maraviglia, se ognor piú s’accende
quel gentil foco in cui dolcemente ardo?
Se mille volte quel bel viso guardo,
mille nuove dolcezze agli occhi rende.
Il core, a cui questa bellezza scende,
si maraviglia, e l’occhio ottuso e tardo
a veder la virtú del bello sguardo
accusa di pigrizia, e lo riprende.
Amor per gli occhi di madonna vede
gli occhi miei lassi, ed al mio cor favella
pe’ dolci raggi della vista pia:
— Infinito è il valore onde procede
agli occhi tuoi dolcezza ognor novella:
l’occhio è mortale; il foco eterno sia. —
Segui, anima devota, quel fervore
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Segui, anima devota, quel fervore,
che la bontá divina al petto spira,
e dove dolcemente chiama e tira
la voce, o pecorella, del pastore.
In questo nuovo tuo divoto ardore
non sospetti, non sdegni, invidia od ira:
speranza certa al sommo bene aspira,
pace e dolcezza e fama in suave odore.
Se in pianti o sospir semini talvolta
in questa santa tua felice insania,
dolce ed eterna poi fia la ricolta.
«Populi meditati sunt inania»;
lassali dire, e siedi, e Gesú ascolta,
o nuova cittadina di Bettania.
Fuggendo Lot con la sua famiglia
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Fuggendo Lot con la sua famiglia
la cittá ch’arse per divin giudizio,
guardando indrieto il giusto e gran supplizio,
la donna immobil forma di sal piglia.
Tu hai fuggito, ed è gran maraviglia,
la cittá ch’arde sempre in ogni vizio;
sappi, anima gentil, che ’l tuo offizio
è non voltare a lei giamai le ciglia.
Per ritrovarti il buon pastore eterno
lassa il gregge, o smarrita pecorella;
truóvati, e lieto in braccio ti riporta.
Perse Euridice Orfeo giá in sulla porta,
libera quasi, per voltarsi a quella;
però non ti voltar piú allo inferno.
Magno Iddio, per la cui costante legge
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Magno Iddio, per la cui costante legge
e sotto il cui perpetuo governo
questo universo si conserva e regge;
del tutto Creator, che dallo eterno
punto comandi corra il tempo labile,
come rota faria su fisso perno;
quieto sempre, e giamai non mutabile,
fai e muti ogni cosa, e tutto muove
da te, fermo motore infaticabile.
Né fuor di te alcuna causa truove,
che ti muova a formar questa matera,
avida sempre d’aver forme nuove.
Non indigenzia, sol di bontá vera
la forma forma questa fluente opra,
bontá, che sanza invidia o malizia era.
Questa bontá sol per amor s’adopra
in far le cose a guisa di modello,
simile allo edifizio ch’è di sopra.
Bellissimo Architetto, il mondo bello
fingendo prima nell’eterna mente,
fatto hai questo all’immagine di quello.
Ciascuna parte perfetta esistente
nel grado suo, alto Signor, comandi,
che assolva il tutto ancor perfettamente.
Tu gli elementi a’ propri luoghi mandi,
legandoli con tal proporzione,
che l’un dall’altro non disiunghi o spandi.
Tra ’l foco e ’l ghiaccio fai cognazione,
cosí temperi insieme il molle e il duro:
o da te fatti contrari hanno unione.
Cosí non fugge piú leggiero e puro
il foco in alto, né giú il peso affonda
la terra in basso, sotto il centro oscuro.
Per la tua provvidenzia fai s’infonda
l’anima in mezzo del gran corpo, donde
in tutti i membri par poi si diffonda.
Ciò che si muove, non si muove altronde
in sí bello animale; e tre nature
quest’anima gentile in sé nasconde.
Le due piú degne, piú gentili e pure,
da sé movendo, due gran cerchi fanno,
in se medesme ritornando pure,
e intorno alla profonda mente vanno:
l’altra va dritta, mossa dall’amore
di far gli effetti, che da lei vita hanno.
E come muove sé questo motore,
movendo il cielo, il suo moto simiglia,
come le membra in mezzo al petto il core.
Da te, primo Fattor, la vita piglia
ogni animale ancor di minor vita,
benché piú vile: questa è pur tua famiglia.
A questi dá la tua bontá infinita
curri leggier di puro foco adorni,
quando la terra e ’l ciel li chiama e invita.
E di poi, adempiuti i mortal giorni,
la tua benigna legge allor concede
che ’l curro ciascun monti, ed a te torni.
Concedi, o Padre, l’alta e sacra sede
monti la mente, e vegga il vivo fonte,
fonte ver, bene onde ogni ben procede.
Mostra la luce vera alla mia fronte,
e, poi ch’è conosciuto il tuo bel Sole,
dell’alma ferma in lui le luci pronte.
Fuga le nebbie e la terrestre mole
leva da me, e splendi in la tua luce:
tu se’ quel sommo Ben che ciascun vuole.
A te dolce riposo si conduce,
e te, come suo fin, vede ogni pio;
tu se’ principio, portatore e duce,
la via e ’l termin tu, sol magno Iddio.
Grazie a te, sommo, esuperante Nume
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Grazie a te, sommo, esuperante Nume,
da poi che per tua grazia, e non altronde,
della tua cognizione abbiamo il lume.
Nome santo, onorando: sol nome, onde
dobbiam te benedir, sol con paterna
religion, cui tua bontá risponde;
perché tu, Padre, tu bontate eterna,
pietá, religione, amor ne dái,
o qual piú dolce affetto si discerna;
d’alto senso e ragione un don ne fai,
e d’intelletto, o liberale e immenso,
che per tua grazia noi a te fatto hai.
Che tu sei, conosciam con l’alto senso:
la ragion dubitando cerca, e truova
poi l’intelletto, e godo s’a te penso.
Questo suave gaudio si rinnuova,
quando da te salvati a noi ti mostri
tutto te bene, onde ogni ben par muova.
E, stando ancor ne’ fragil corpi nostri,
sentiam dolcezza, che cosí mortali
ci hai consecrati agli alti, eterni chiostri.
Questo è quel ben, ch’è fuor di tutti i mali,
sola gratulazion nostra, se ’l Numine
tuo santo conosciamo, e quanto vali.
Te conosciuto abbiamo, immenso lumine,
lume che sente sol la mente degna,
la mente sol, non sensitivo acumine.
Te intendiam vita vera, onde par vegna
ogni altra vita, o natura alta e vera,
ch’ogni natura pienamente impregna.
Te conosciam della natura, ch’era
in te, da te concetta; pien te intendo,
eternitá che sempre persevèra.
In questo mio orar, quale a te rendo,
il ben della bontá tua adorando,
questo impetrar da te sol bramo e intendo.
Per questo gli umil prieghi a te, Dio, mando,
che vogli conservarmi nello amore
della tua cognizion perseverando.
Né lasci separar giamai il mio core
dal santo affetto o da sí dolce vita:
tu puoi, onnipotente alto Signore;
tu vuoi, perché tu se’ bontá infinita.
Santo Iddio, padre di ciò che ’l mondo empie
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Santo Iddio, padre di ciò che ’l mondo empie;
santo Iddio, perché quel che hai voluto
dalla tua propria potestá s’adempie;
santo Iddio, il quale sol sei conosciuto
da’ tuoi familiari e santo se’,
che nel Verbo ogni cosa hai constituto;
santo Iddio, del qual solo immagin è
ogni natura; santo per essenzia,
perché mai la natura formò te;
santo, potente piú ch’ogni potenzia;
santo, la tua bontá vince ogni loda;
santo se’ e maggior d’ogni eccellenzia;
i santi sacrifizi il tuo orecchio oda
del mio orar, che manda alla tua faccia
il cor, che d’esser tuo tutto par goda.
Ineffabil, chi vuol laudarti, taccia:
chi ben ti lauda, le fallacie ha scorte
per vane, e vede il ver ch’ogni ombra caccia.
Esaudimi, Signore, e fammi forte,
e fa’ in tanta grazia meco pari,
partecipi di questa santa sorte,
color che son di tanto bene ignari;
Natura, madre comune, li diede
fratelli a me ed a te figli cari.
Signor, perch’io ti presto intera fede
e di te testimonio a ciascun mando,
in vita surgo, e l’alma lume vede.
O Signor, tu se’ padre venerando;
l’uomo tuo teco insieme santitate
fruir sempre desia, te solo amando.
Tu gli hai arbitrio dato e potestate
d’ogni cosa; e però, s’egli ha desio
da te di voler sol la tua bontate,
tu ’l muovi, tu ’l contenta, o santo Iddio.
Oda quest’inno tutta la natura
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Oda quest’inno tutta la natura,
oda la terra, e nubilosi e foschi
turbini e piove, che fan l’aria oscura.
Silenzio, ombrosi e solitari boschi;
posate, venti; udite, cieli, il canto,
perché il creato il Creator conoschi.
Il Creatore, e il tutto e l’uno, io canto:
queste sacre orazion sieno esaudite
dello immortale Dio dal cerchio santo.
Il Fattor canto, che ha distribuite
le terre, e il ciel bilancia; e quel che vuole
che sien dell’oceán dolci acque uscite
per nutrimento dell’umana prole;
pel quale ancor comanda, sopra splenda
il foco, e per chi Dio adora e cole.
Grazie ciascun con una voce renda
a Lui che passa i ciel; quel vive e sente,
crea, e convien da lui natura prenda.
Questo è solo e vero occhio della mente,
delle potenzie; a Lui le laude date:
questo riceverá benignamente.
O forze mie, Costui solo or laudate;
ogni virtú dell’alma questo Nume
laudi, conforme alla mia voluntate.
Santa è la cognizion, che del tuo lume
splende, e canta illustrato in allegrezza
d’intelligibil luce il mio acume.
O tutte mie potenzie, in gran dolcezza
meco cantate; o spirti miei costanti,
cantate la costante sua fermezza.
La mia giustizia per me il giusto canti:Fonte/commento: Edimburgo, 1912
laudate meco il tutto insieme e intero,
gli spirti uniti e’ membri tutti quanti.
Canti per me la veritate il vero,
e tutto il nostro buon canti esso bene,
ben che appetisce ciascun desidèro.
O vita, o luce, da voi in noi viene
la benedizion; grazie t’ho io,
o Dio, da cui potenzia ogni atto tiene.
Il Verbo tuo per me te lauda, Dio;
per me ancor delle parole sante
riceve il mondo il sacrifizio pio.
Questo chieggion le forze mie clamante:
cantono il tutto, e cosí son perfette
da lor l’alte tue voglie tutte quante.
Il tuo desio da te in te reflette;
ricevi il sacrifizio, o santo Re,
delle parole pie da ciascun dette.
O vita, salva tutto quel ch’è in me;
le tenebre, ove l’alma par vanegge,
luce, illumina tu, che lume se’.
Spirto Dio, il Verbo tuo la mente regge,
opifice, che spirto a ciascun dái,
tu sol se’ Dio, onde ogni cosa ha legge.
L’uomo tuo questo chiama sempre mai;
per foco, aria, acqua e terra t’ha pregato,
per lo spirto e per quel che creato hai.
Dall’eterno ho benedizion trovato,
e spero, come io son desideroso,
trovar nel tuo desio tranquillo stato:
fuor di te, Dio, non è vero riposo.