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Morte, perchè m'ài fatta sì gran guerra
Giacomino Pugliese
XIII secolo

Morte, perchè m’ài fatta sì gran guerra,
che m’ài tolta madonna, ond’io mi doglio?
La fior de le belleze mort’ài in terra,
per che lo mondo non amo, nè voglio.
Villana morte, che non à[i] pietanza,
disparti amore e togli l’allegranza
e dài cordoglio.
La mia alegranza post’ài in gran tristanza,
chè m’ài tolto la gioia e l’alegranza,
c’avere soglio.
Solea aver sollazo e gioco e riso
più che null’altro cavalier che sia;
or n’è gita madonna in paradiso,
portòne la dolze speranza mia,
lasciòmi in pene e con sospiri e planti,
levòmi de [sollazo], gioco e canti
e compagnia;
or no la vegio, nè le sto davanti
e non mi mostra li dolze sembianti
che [far] solia.
Oi Deo, perchè m’ai posto in tale iranza?
ch’io son smaruto, non so ove mi sia,
chè m’ài levata la dolze speranza,
partit’ài la più dolze compagnia,
che sia i[n] nulla parte, ciò m’è aviso.
Madonna, [ chi lo tene ] lo tuo viso
in sua balia?
lo vostro insegnamento e dond’è miso?
e lo tuo franco cor chi mi l’à priso
[ma]don[n]a mia?
Ov’è madonna e lo suo insegnamento,
la sua belleza e la gran canoscianza,
lo dolze riso e lo bel portamento,
gli oc[c]hi e la boc[c]a e la bella sembianza,
suo adornamento e sua cortesia?
Madonna, per cui stava tut[t]avia
in alegranza,
or no la vegio nè notte nè dia,
non m’abella, sì come far solia
in sua sembianza.
Se fosse mio ’l reame d’Ungaria,
con Greza e Lamagna infino in Franza,
lo gran tesoro di Santa Sofia,
non por[r]ia ristorar sì gran perdanza
come fu in quella dia che si n’andao.
Madonna de sta vita trapassao,
con gran tristanza
sospiri e pene e pianti mi lasciao,
e già mai nulla gioia mi mandao
per confortanza.
Se fosse al meo voler, donna, di voi,
dicesse a Dio sovran, che tut[t]o face,
che giorno e notte istessimo ambonduoi.
Or sia il voler di Dio, da c’a Lui piace.
Membro e ricordo quand’era co mico,
sovente m’appellava «dolze amico»,
ed or no ’l face,
poi Dio la prese e menolla con sico.
La Sua vertute sia, bella, con tico
e la Sua pace.
Morto so' giá per te, e tu non cure
Marino Ceccoli
XIV secolo

Morto so’ giá per te, e tu non cure;
védeme venir meno, e tu ten ride;
Amor dentro per te tutto m’allide,
e tu fuggendo piú ver’me t’endure.
Deh non sai tu che dolce el cor me fure?
Deh che te giovará, se tu m’occide?
Che ne serai de meglio, se pur stride
mia vita, che se vede a tal condure?
Ond’io m’ho posto in cor de ciò far cusa,
se caso deverrá, che per te mòra,
come talvolt’a chi offende s’usa.
Lamentaromme al signor nostro ancora,
e converráten gire a far tua scusa,
per che si concio m’averai allora.
IV. In morte di Giambattista Sordoni
Leonardo Quirini
XVII secolo

Morto è il Sordoni. Invida man recise
con la vita di lui l’impiego degno,
ch’a la Donna del mar, di fede in pegno,
cominciava a prestar mentre l’uccise.
Ma che? morto ei non è, se ben divise
l’anima giá dal suo mortal sostegno;
ché l’opre de la mano e de l’ingegno
vivono immortalmente in mille guise.
Corcira il dica, il dica Creta e ’l Tronto,
che ben spesso portò forse piú d’una
spoglia nemica al mar rapido e pronto.
Oh, s’arrideva a lui destra fortuna,
fiaccato un giorno avrebbe in Ellesponto
le corna audaci a l’ottomana luna!
Mosconi, regazzi
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Antro s’ar Papa io je volevo bbene!
Io so cche in de l’affare der trentuno,
Quann’era all’orlo d’arrestà a ddiggiuno,
J’averìa dato er zangue in de le vene.
Ma da quer temp’in poi fa ttante sscene
Sto sor mossciarellaro der bell’uno,
Ch’io (e sta cosa nun la dì a ggnisuno)
Me ne frego de lui ppiù cche dde mene.
Viè a Rroma dar bell’uno e ddar bèr-dua
A ffà er cazzaccio?! Poteva, pe’ ccristo,
Stà a vvenne le fusajje a ccasa sua.
De tanti ggiacubbini, uno impiccato,
Uno ch’è uno, nun ze m’è mmai visto!
È un Papa questo che ppòzzi èsse amato?
Mossi poc'anzi alla Foresta Ascrèa
Juan Antonio de Vizarrón y Eguiarreta
1723

Mossi poc’anzi alla Foresta Ascrèa
Il mio rustico piè lieto e contento,
Ma nel toccar l’arena a me parea
Trarne in vece di gioia alto spavento.
Il bianco Cigno in flebil suon gemea,
Oblìando ’l primier dolce concento:
L’annose querce, e i sagri allor scotea
Garruletto non già, ma pigro il vento:
Quando Aliseo mi disse in sua favella:
E non sai la cagion di tanto orrore?
Crucia Tirsi gentil febbre rubella.
Tirsi, m’avrebbe ucciso il mio dolore:
Ma poi temei di dar la morte a quella
Parte, che vive in Voi di questo cuore.
Mostrar vorria in parvenza
Iacopo Mostacci
XIII secolo

Mostrar vor[r]ia in parvenza
ciò che mi fa allegrare
s’ausasse adimostrar lo mio talento;
tacer mi fa temenza,
ch’io non auso laudare
quella in cui è tut[t]o compimento.
Come quelli che gran tesauro à ’n baglia
e no lo dice, anzi n’è più argoglioso
e sempre n’à gran’ gioia con paura,
così ad ogn’ura
lo grande ben c’Amore m’à donato
tegno celato,
vivonde alegro e sonde più dottoso;
e chi non teme, non ama san faglia.
Voglia tanto m’abonda
che temo lungiamente
no la posso covrir nulla manera,
ca ’n me par che s’asconda
troppo isforzatamente
amor di core che no pare in ciera,
e poi ch’io fosse da tal donna amato,
com’eo, che se contare le volisse
le sue belleze, certo non por[r]ia,
poi si savria
qual’ este quella donna per cui canto:
ond’io infratanto
celar lo vo’, c’a morte no venisse,
chè buon tacere a dritto no è blasmato.
Amor si de’ celare
per zo che più fine ene
ca nulla gioi c’a esto mondo sia;
e ’n lui tal cosa pare
che già d’altrui no avene:
c’ogn’om golea fama e segnoria,
ed egli, ove più pote, più s’asconde:
se vene in pala perde sua vertute
medesmamente a colpa de l’amante.
Però c’avante
de’ omo andare in cosa che ben ama,
ca per ria fama
gran gioe e gra[n] ric[c]heze son perdute
e re[a] parola gran fatto confonde.
Mostrasi chiaro, per divin giudizio
Cecco Nuccoli
XIII secolo

Mostrasi chiaro, per divin giudizio,
giá quei da Pietramala condannate,
ei quai de l’alta rota son chinate
e giú desposte d’ogne lor offizio.
Si gran peccato di soperbia e vizio
soffrir non podde el redentor Fate:
Lucifero angelo e gli altre chiamate
private fuòr d’ogne bene letizio.
Poi ch’è sentenza, tal sia manifesta:
o qual conforto in ciò possa valere,
che non convegna d’inchinar lor testa.
Ma, per trattato di pace volere,
credevan su montare a far gran festa,
e nel lor primo stato remanere.
Non rivocò mai Dio suo concistorio,
però che l’infinita sua giustizia
fraudo noi si può far, né giá malizia.
IX. Il gioco de’ colombi alla cava
Tommaso Gaudiosi
XVII secolo

Move colá dai piú gelati lidi
innocente d’augei schiera volante,
che fendendo le nubi a borea avante,
cerca altra terra a rinnovar suoi nidi.
Ecco la scopre ai cacciatori infidi,
sul primiero apparir, corno sonante:
ecco, fra i colli e le frondose piante
la caccian frombe e strepitosi gridi.
Ella, seguendo le fallaci scorte
de’ tinti sassi, incautamente piomba
ne’ tesi lacci a terminar sua sorte.
Cosí la semplicissima colomba,
senza passar pei cardini di morte,
perde il ciel, ferma il volo, entra a la tomba.
Mugghiando va il leon per la foresta
Pietro dei Faitinelli
XIII secolo

Mugghiando va il leon per la foresta:
per allegressa egli ha ’l capo levato,
ed ha seco il caval, ch’è disfrenato;
con l’orsa si trastulla e fa gran festa.
E la pantera del valor li presta,
e parte ne li ha dato da l’un lato,
per che’l inastili di ciò l’ha comandato:
e questo pure è cosa manifesta.
Conviensi oMai la lepre di guardare;
il leone e la lupa odi c’han fatto:
tes’han le reti e vòglionla pigliare.
E di questo son fermi ad ogni patto;
non li varrá ’l fuggir, ch’ella sa fare,
né ’l giucar de le volte, questo tratto.
Il leone e la lupa in posta stanno
per consumar la lepre e farli danno.
Musa
Giovanni Prati
1876

Perché, musa, son tuo? Perché a te dono
il piú acceso di tutti i sospir miei?
perché, se avessi una corona e un trono,
per un solo tuo riso io li darei?
perché mi sembra, quando teco io sono,
di viver sempre; e, se con me non sei,
udir parmi il lugubre ultimo suono,
e cader meco spenti uomini e dèi?
perché tardi a venir, vaga Immortale?
Non sai che il soffio senza te m’è tolto,
e la infinita oscuritá mi assale?
Spargi uno almen de’ tuoi celesti fiori
pei deserti dell’aria; e sul mio volto
sin la pallida Morte avrá splendori.
Solo, qual ch’io mi son, d’abito e forma,
solo, d’afTetto e di pensier, che nacque
da ciò che mi fu caro o che mi spiacque,
su quest’áiòlá in ch’io pur segnai l’orma;
solo, sia che il mio fral vigili o dorma
sotto coltre o sui muschi in margo all’acque,
strano alla turba che di me non tacque,
re di me stesso e a me giudice e norma;
solo, io debbo passar per questa valle,
tacito interrogando arte e natura,
come dentro da me le adorai sempre.
E a beffe e a plausi volterò le spalle,
sin che Morte mi cangi, in sepoltura,
se pur basti la Morte a cangiar tempre.
VIII. A Pan
Pietro Michiele
XVII secolo

Musa, che ’n vario stile
giá narrasti sovente
del cor la fiamma ardente,
or accorda la lira
a novo metro, e a maggior gloria aspira.
Cantate meco, o ninfe,
il terror de le belve,
il nume de le selve,
ch’i venti dietro lassa
col piè caprigno e i folgori trapassa.
Or di mortelle e d’edre
coroniamo le chiome,
pria che si canti il nome
de’ cui sublimi onori
han Menalo e Liceo gli echi sonori.
Pan, venerabil padre
de le ninfe montane,
che per l’erte piú strane
ad arricchir di prede
godi seco di trar veloce il piede;
tu serbi i lieti paschi
e le fontane algenti
agli ovili, agli armenti,
che di terrene manne
ricche pur fan le povere capanne;
morbo maligno o suono
di malefiche note
o lupo mai non puote
nuocer a quella greggia
ch’una volta de te sola si veggia.
Oh felici quei boschi
che, quando tu talora
con armonia sonora
chiami l’amato nome,
ombra ti fan con le frondose chiome!
A le tue rime, ai versi
i canori augelletti
son vinti e i zefiretti,
e ’l cristallino rio
raddolcisce al tuo canto il mormorio.
Han men dolci gli accenti
i cigni d’Ippocrene
e con men grate avene
Filomena infelice
le sue sciagure altrui cantando dice.
La dea di Cinto, quella
che nel cielo s’adorna
d’inargentate corna
e negli azzurri calli
degli eterni zaffir guida i suoi balli;
vinta di grazia e d’arte,
di scorno arder si vede,
e confusa ti cede
quando in leggiadri modi
con l’amadriadi tue danzar tu godi.
Qualor, dal sonno oppresso,
godi affannato e stanco
di riposar il fianco,
letto ti porge il prato
ed ombraggio la selva amico e grato.
Aure fresche e soavi
movono i venticelli,
e con canzon gli augelli,
le piú dolci che sanno,
la tua quïete lusingando vanno.
I piú bei fiori a gara,
candidi e porporini,
ne’ piú vaghi giardini
colgon le ninfe, e poi
ti consacra ciascuna i doni suoi.
Questo, di rozza musa
inno selvaggio, anch’io
ti sacro, agreste dio:
tu non prender a sdegno
povero don di mal sonoro legno.
Musa, se cor gentil prego commove
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Musa, se cor gentil prego commove,
All’aurea cetra tua sposa i miei carmi,
Nè paventar l’orribil suon dell’armi,
Che per alta pietà Carlo le move
Ma discendi veloce,
E fra i campi di Francia alza la voce.
Quando in più ria stagion Gorgone indegna
Contaminava il puro Ciel francese,
Il Re languiva alle sacrate imprese,
Crudo Navarra dispiegava insegna
Dal Vatican divisa,
Sol fe’ contrasto il gran sangue di Guisa.
Allor godea l’abbominata Reggia,
In che trionfa ognor l’Anglica Aletto,
Italia mia, colma di doglia il petto,
Piangea di Pier la mansueta greggia
Miseramente ancisa,
Sol fe’ contrasto il gran sangue di Guisa.
E se d’eretiche armi empieo le mani
Immensa moltitudine guerrera,
Trasse anco al mar vittorïosa Lera
L’audaci membra, e gl’impeti Germani;
E spose, e genitrici
Bramaro in van le ceneri infelici.
Quai non venían dell’onorata guerra
Al gran Trïonfator grazie dovute?
Ma somma incomparabile virtute
Del merto suo non ha mercede in terra;
E trabocca sovente
Sotto perfido inganno alma innocente.
Or dell’opra durissima, funesta
Negli Annali del Ciel duri memoria;
Tu contra gli empj all’inclita vittoria,
Carlo, novello Gedëon t’appresta
Fulminator dell’asta,
Che gli abissi implacabile contrasta.
Tu certo il corso tuo prendesti appena
Ver la Regina della nobil Senna,
Che cospersa di giel tremò Ghienna,
E d’alto orror s’impallidì Turena,
E fra il duol, che l’afflisse
Batteo la guancia il gran nemico, e disse:
Mal per l’altero Scettro, ond’io geloso
D’una invitta virtù fei strazio acerbo,
Questo leone indomito superbo
Schernì l’assalto, ch’io gli mossi ascoso,
Ecco che orribil ira
Per entro il sangue a gran vendetta il tira.
Sol per onta di me s’ordì l’inganno,
Che di mia gente ogni memoria oscura;
Non mai, non mai le Parigine mura
Non mai contenti gli occhi miei vedranno;
Nulla riman di speme,
Gito è lo scettro, e la salute insieme.
Muse, che palme ed immortali allori
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Muse, che palme ed immortali allori
A’grandi Eroi nudrite,
Voi lungo Anfriso udite
Tra dolcissimi augelli i più canori,
E dove Filomena a pianger move,
Sì dolcemente ella non piange altrove.
Ivi, a disacerbar sua pena interna,
Scioglie la voce ai venti,
Ed a' soavi accenti
Iti la piaggia, Iti la valle alterna;
E del bel fonte alla sacrata sponda.
Sì muta Eco non è, che non risponda.
Ben fur, ben di natura alto consiglio,
Quelle sue note scorte
Perchè l’amara sorte
Ella potesse lacrimar del figlio;
E di suo strazio dimostrar pietate,
Almen nelle sembianze trasformate.
Or sì soavi accenti io non indarno,
Dive, chieggo in mercede,
Io peregrino il piede
Vado affrenando alle chiar’onde d'Arno;
Bramoso di scolpir sull’aurea riva
Marmo d’onor, che lungamente viva.
S’oro non è, ch’alto valor gradisca,
Ma d’Elicona il fiume,
Ben saria vil costume,
Grazia negar, perché virtù languisca;
Dunque su per l'eterne aure serene
Aggiano i Cigni suoi l’armi Tirrene.
Elle non tra i confin del patrio lito,
Quasi belve in covili,
Ma fero udir gentili
Per le strane foreste aspro ruggito.
E già il gran Tebro al mar sen gio dimesso,
Porsenna udendo minacciar dappresso.
Ma se antico valor Febo sublima
Fa non certa memoria;
Io di novella gloria
Vo’ dir, che di tutt’altre ascende in cima;
E meco arida invidia invan contende,
Sì de’ Medici il Sole almo risplende.
Quale Orion, qual fu per l'onde Arturo
Indomito, nemboso:
Qual fulmine fragoso,
Che squarcia delle nubi il grembo oscuro;
Che turba il mar, ch'empie d’orror la terra,
Tal fu la destra di Giovanni in guerra.
Egli or sull'Alpe, or in sentier palustri,
Or con lancia, or con spada,
Or calpestra, or dirada,
Or di gran sangue apre torrenti illustri;
Or le Torri, or le Terre arde, e distrugge
Lo sparge indi per alto aura, che fugge,
Odi che lunghi onor, che lunga tela
Tesse il bel nome altero!
Ma per lungo sentiero
Or di gran sangue apre torrenti illustri;
Chiede nave a solcar più d'una vela;
E vuol quaggiù di varle cetre il canto
Somma Virtute a celebrar suo vanto,
Io son qui, come augel, che infermo ancora,
Snoda note novelle:
Omai, Strozzi, alle stelle
Alzi la voce che Parnaso onora;
Ed ei, che può, distingua ornai con arte
Dolce di Febo aspri fuor di Marte.
Muse, che Pindo ed Elicona insano
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Muse, che Pindo ed Elicona insano
A scherno vi prendete,
E lungo il bel Giordano
Aurei cerchi tessete,
Giordan, che in suo sentiero
Il Tebro accusa, e ’l neghittoso Ibero:
Gigli, che all’Alba, e per le valli ascose
Più candidi fioriro;
Candidissime rose
Oggi da voi desiro,
Per far sacro monile
Di Siracusa all’Ermellin gentile.
Oh se mie vere lodi, oh se miei prieghi
Poggino al cielo ardenti,
Sicchè benigna pieghi
Quaggiù gli occhi lucenti,
E con atti soavi
I miei caduchi rassereni e lavi!
Ma che? s’Ella fra noi già sì cerviera
A’ suoi fe’ si gran guerra,
Pura Vergine altera,
Vera Fenice in terra,
Alma Aurora de’ cieli,
Per cui non è Titon che si quereli.
Vago nocchier, che pelago di lodi
Va solcando veloce,
Anzi che lieto approdi,
Può travïar sua foce:
A tale arte s’appiglia
Chi di fallace onor fa meraviglia.
Qual vanto di Sicilia a’ pregi acquista
Alpe che al ciel si levi,
E verdeggiante in vista
Tra fontane e tra nevi
Inverso gli alti giri
Or nembo oscuro, or vivo incendio spiri?
È ver che alto boll’Etna, alto fiammeggia
Dal cavernoso fondo,
Onde sovente ombreggia
A mezzo giorno il mondo;
Ma su tra l’auree stelle
Lingua eterna non v’ha che ne favelle.
Non ciò che in terra i sensi infermi alletta
Anco nel Cielo aggrada;
Indarno Alfeo s’affretta
Per così cieca strada,
E dentro il mar rinchiusa
Porta sua dolce fiamma ad Aretusa.
La gran piaggia del ciel sempre serena
D’alme gentil s’infiora;
E di questa terrena
S’invaga e s’innamora,
Quand’Ella fior produce,
Che in lei traslato eternamente luce.
Ma qual fior tra’ più cari e tra’ più puri
Poi colse il cielo, o pria,
Che in candidezza oscuri
I gigli di Lucia?
Cor mio, spiega le penne,
E per aura sì dolce alza le antenne.
Ma se di lei, che tutto il ciel consola
Gli ultimi pregi io dico,
Mio dire almen sen vola
Di veritate amico;
E se qui il mondo mira
L’arte del suo lodar cadragli in ira.
Ch’ei pure a’ sogni ed a menzogne appresso
Turba l’Orto e l’Occaso.
O Pindo, o van Permesso,
O lusinghier Parnaso,
E lor fonte derisa,
Se in terra occhio di lince unqua l’affisa.
Non di stridula cetra favolosa
Ha Lucia sua mercede,
Eletta di Dio sposa,
Sì gli riluce al piede;
Ed è posta da Lui
Pur quasi Dea sovra la luce altrui.
Alti trofei delle sue ciglia afflitte
Stan di Sïonne in cima:
Sue palme eccelse invitte
Giordano alto sublima;
E nell’eterno giorno
Le fa sonar Gerusalemme intorno.
Muse, poichè il mio Sol gode e desìa
Faustina Maratti
1723

Muse, poichè il mio Sol gode e desìa
Legger miei carmi, ed ascoltar mie rime,
Fate voi che di Pindo alle alte cime
Felice io giunga per l’alpestra via:
Fate che dolce io canti, e l’aspra e ria
Sorte, e mia fiera doglia il cor non lime,
Ma ch’io colga per voi le glorie prime,
E l’alma torni al bel piacer di pria.
Me fortunata se con nobil canto
Cinger potrò di rai, sparger d’onore,
E render degno il nome suo d’istoria!
Vegga egli poi qual puro raggio e santo
Sfavilla in me di non mortale ardore,
E legga colla mia l’alta sua gloria.
VI. Il fumare e la mestizia
Bartolomeo Dotti
XVII secolo

Muse, poiché non so co’ canti vostri
i terreni placar purpurei numi,
echeggiar piú non fo d’Amicla i chiostri,
né gorgogliar di Pindo i dolci fiumi.
Questa canna è mia penna, e questi fumi
mi servon giá di genïali inchiostri,
onde scrivo de l’aria in sui volumi
a cifre vagabonde i dolor nostri.
Sorgono l’atre note, in cui diffondo
i cordogli onde muto io mi querelo,
e i nembi del mio cuor fra i nembi ascondo.
Quindi ritrar qualche conforto anelo,
ché se i sospiri miei non cura il mondo,
gli accoglie almeno in questo fumo il cielo.
XI. Le lagrime
Lorenzo Casaburi Urries
XVII secolo

Mute oratrici, a mitigar possenti
l’irato re degli stellanti fòri,
e sapete abolir co’ vostri umori
delle sentenze sue gl’impressi accenti;
di vostre perle i fulgidi torrenti
pagâr dell’alma, anzi annegâr gli errori;
ché se Giove invaghí Danae con gli ori,
innamorano un Cristo i vostri argenti.
Ei de’ nettari suoi l’alme procelle
pose pe ’l vostro amaro anco in oblio,
per le cui stille abbandonò le stelle.
Voi dell’ambre assai piú pregiar degg’io;
se l’ariste rapir vantansi quelle,
voi serbate virtú di trarre un Dio.
Muzzio Sscevola all'ara
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Tra ssei cherubbiggneri e ddu’ patujje,
Co’ le mano dereto manettate,
Muzzio Scevola in tonica da frate
Annò avanti ar Zoprano de le Trujje.
Stava Porzenno a ssede in zu le gujje
Che sse vedeno a Arbano inarberate.
“Sora mmaschera, come ve chiamate?„
Er Re jje disse, “e ccosa sso’ ste bbujje?„
Disce: “Sagra Maestà, so’ Mmuzzio Sscevola:
Ve volevo ammazzà; ma ppe’ ’n equivico,
Ho rotto un coppo in cammio d’una tevola.„
Ditto accusì, pe’ ariscontà er marrone,
Cór un coraggio de sordato scivico
Se schiaffò la mandritta in ner focone.
Mágiolo, el tuo bracchetto fu da mandria
Gilio Gelli
XIII secolo

Mágiolo, el tuo bracchetto fu da mandria,
ché, per cercar, non diè mai naso a stoppola
o per tema de spine o ver di loppola,
fuggito ne le parte d’Alissandria.
Ma credo che ’l te fe’ venire a Flandria
colui, che t’ha ben per fanciul da poppola:
ché ti lasce cadere a cotal troppola,
che degno se’ de morte salamandria.
Ond’io ti voglio mio consiglio porgere,
ben che, se non se chiede, secco chiamase:
che de l’antico ben ti voglie accorgere.
Un vero amico al mondo molto bramase;
e, se vorrai sparvier, verrá de Corseca
con fin bracchetto, che non fui’ né morseca.
Però ti prego che piú non c’introppeche:
c’have nome Rubino,
in can de guarda, ogni sparvier, che zoppeche.
Mé ne rido
Giuseppe Gioachino Belli
1831

E da capo Maghèlla! A ssentì a tté,
Chi nun dirìa che mm’hanno da impiccà?
Oh cammìnete a ffà strabbuggiarà:
Male nun fà, pavura nun avé.
E che mme frega li cojjoni a mmé,
Si er bariscèllo me sce vò acchiappà?!
Prima, cristo!, che mm’abbi da legà,
L’ha da discurre cór un certo che.
Anzi, come lo vedi, dijje un po’
Che Peppetto lo manna a rriverì,
Pregannolo a risceve un pagarò.
Questo è de scentodua chicchericchì,
Che si me scoccia più li c, o, cò,
Presto se l’averà da diggerì.
Ménica dall'ortolano
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Du’ bbaiocchi d’andivia. E cche mme dài?
Quattro pieducci soli? Ôh ssanta fede!
Ma ssei matto davero o mme sce fai?
Questa, capata ch’è, mmanco se vede.
Tu stasera vòi famme passà gguai
Co’ la padrona. Ebbè? ccosa succede?
Te l’aribbutto llì, Ggiachemo, sai?
Presto, a tté, ttira via, ggiù, un antro piede.
Da scerto temp’in qua, ppropio, sor coso,
Ve séte messo sur caval d’Orlanno:
Come ve séte fatto carestoso!
Varda cqui ddu’ bbaiocchi d’anzalata!
E aringrazziamo er cèfolo: quest’anno
L’erba è ddiventat’oro, è ddiventata.
Nacque a Tirinto ier, (che gaudio ha il core!)
Giambattista Felice Zappi
1723

Nacque a Tirinto ier, (che gaudio ha il core!)
Un Fanciullin di mille vezzi adorno:
Scelga candide pietre ogni Pastore,
E segni la più bella un sì bel giorno.
Corra ogni Ninfa al pargoletto intorno
Qual d’un bacio l’onori, e qual d’un fiore;
Rinnovi Arcadia mia nel suo soggiorno
Quel che fe’ Cipro quando nacque Amore.
E tu vago Bambin degno de’ tuoi,
Cresci, chè il Tempio e la Palestra molto
Spera in te rinnovar de’ prischi Eroi.
Cresci, e col minor pregio in te raccolto
Vinci il maggior d’altrui: vinci se puoi
Al canto il Genitor, la Madre al volto.
Su la nascita di Maria Vergine
Carlo Emanuele Muzzarelli
1828

Nacque la donna gloriosa, e forte,
Riparatrice della colpa antica,
Che l’uom ritoglie con la destra amica
Alle ritorte.
Maria la mesta umanità rintegra
Che già perduta pel mal tocco ramo:
Togliti al pianto, desolato Adamo,
E omai ti allegra.
Sorgono giorni di letizia pura
Sacri a quell’uno, che su l’Orbe impera,
E la redenta umanitade intera
Vive secura.
Ma Tu, gran Donna, cui serbato è il regno
Santo de’ Cieli con la prole eterna,
Tu l’uom con mano provvida governa,
E ’l guida al segno.
Onde il Re crudo de’ tartarei chiostri
Fremendo irato sul fallito inganno,
Armi, ma indarno, del mortale a danno
D’Averno i mostri.
Naiade
Giovanni Prati
1876

Non gemma oriental fregia il tuo volto,
ninfa, che nulla senti e nulla vedi,
marmorea ninfa, che ad albergo hai tolto
quete brune muscose eremi sedi.
Di roseo lume è il tuo bel corpo avvolto;
carezzati da fresca onda i tuoi piedi;
te chiaman l'aure; e da stupor son còlto,
se giá le chiome ai zeffiri non cedi.
Te venturosa, perché sei di sasso,
né udir t’incontra né parlar d’amore,
scelerato ludibrio in questa riva!
Anch’io, beata, d’ascoltar son lasso
ciò che turba la mente e affanna il core.
E piacenti dir questo a te non viva.
Nasce l’illustre Ciro, e nasce appena
Giambattista Felice Zappi
1723

Nasce l’Illustre Ciro, e nasce appena,
Che gli è forza fuggir le memorande
Ire d’Astiage, e va di pena in pena
Dovunque avvien che cieca sorte il mande.
Se voi vedete in boschereccia arena
Assisa fra Pastori anima grande,
Egli è Ciro, che accoglie a suon d’avena
Umili versi, e povere ghirlande.
Ma la fortuna alfin si squarcia il velo;
Porge a Ciro la spada, ed ei l’impugna,
Dando un guardo alla spada e un guardo al Cielo.
E non racquista sol l’avito Impero;
Doppiansi a Ciro i Regni: abbatte espugna
E Medi e Persi e l’Oriente intero.