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Chi non sente d'Amor o tant'o quanto
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Chi non sente d’Amor o tant’o quanto
in tutt’i tempi che vita li dura,
cosí dé’ esser sotterrai’ a santo,
come colui, che non rendè l’usura:
ed e’ medesmo si pò dar un vanto
che Dio co’santi l’odia oltre misura;
ma qual è que’, che d’Amor porta manto,
e’ pò ben dir che gli è pretta ventura.
Però ell’Amor è si nobile cosa,
che, s’elli entrasse ’n colu’de lo’nferno,
che non ebb’anch’e non dé’aver posa,
pena non sentirebbe ’n sempiterno:
la vita sua saria piú gioiosa,
che non rubaldo a l’uscita del verno
Chi non è innamorato
Lorenzo de' Medici
XV secolo

C HI non è innamorato
Esca da questo ballo;
Chè saria fallo a stare in sì bel lato.
Se alcuno è qui che non conosca amore,
Parta di questo loco;
Perch’esser non potria mai gentil core
Chi non sente quel foco.
Se alcun ne sente poco,
Sì le sue fiamme accenda
Che ognun lo intenda; e non sarà scacciato.
Amore in mezzo a questo ballo stia,
E chi gli è servo, intorno.
E se alcuno ha sospetto o gelosia,
Non faccia qui soggiorno;
Se non, farebbe storno.
Ognun ci s’innamori,
O esca fuori del loco tanto ornato.
Se alcuna per vergogna si ritiene
Di non s’innamorare,
Vergognerassi, s’ella pensa bene,
Più tosto a non lo fare:
Non è vergogna amare
Chi di servire agogna;
Saria vergogna a chi gli fusse ingrato.
Se alcuna ce ne fussi tanto vile,
Che lassi per paura;
Pensi bene, che un core alto e gentile
Queste cose non cura.
Non ha dato natura
Tanta bellezza a voi,
Acciò che poi sia il tempo mal usato.
Chi pon freno al dolor o per qual modo
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Chi pon freno al dolor o per qual modo
levar si può di mente
tanto ricordo di sì cara cosa?
Morte importuna ha sciolto il fresco nodo
e ’l legame possente
mostrar in degno vel saggia alma ascosa;
e la seconda rosa,
c’april vedesse mai, poc’ora ha chiusa;
onde riman confusa
l’Aurora, c’alevar pensava un germe,
e le speranze altrui restano inferme.
Più cagion di voler una sol morte
ha suscitata in noi,
e ’nfiniti sospir d’un sospir breve;
ché, se mai ad alcun fu dato in sòrte
il fior degli anni soi
ornar d’ogni virtù, fu cosa leve
in costei, che sì greve
e disdetta ne fa parer la vita;
ché ’n lei non fu acquisita
virtù, ma propria e d’un valor nativo,
nato a servire il suo bel nome divo.
Ma l’invidiosa Parca il capel scelse,
per farne ingiuria al mondo,
c’al suon del nome suo potea bearsi;
così importunamente al fin lo svelse,
ch’io sento dal profondo
del cor di tutti e soi molta aura trarsi,
sì che, per lontanarsi,
mal si pò far che non si senta il spiro;
tal che l’altro martiro
è sì diffuso in ogni parte omai,
c’ovunque io vado sento tragger guai.
Aimè!, quando vedren mai che la fede,
l’onestà, il giusto e ’l vero
trovin sì fermo et immutabil loco?
in chi l’accorgimento, in chi si vede
l’alto giudicio intero,
l’animo acceso d’un celeste foco?
Non io però, non poco
ha da dolersi chi la vide in atto:
ma più voi, che sì ratto
per grave influsso di maligna stella
perduto avete sì cara sorella.
Ond’ora indarno il desiderio vostro
fa forza alla Natura,
che ne la diede e sì tosto la tolse.
Men male era il valor non aver mostro,
ma di ragion non dura
tal vïolento ben, qual lei raccolse.
Sì che non ben ne sciolse
quel aureo crin, che ’l ver circonda e liga,
né lacrimando riga
del liquido cristallo il dolce,
c’a Giove potrà aver l’imperio tolto.
Ben posson cotai lacrime e sospiri
mover chi vede et ode;
ma la implacabil Morte, e cieca e sorda,
senza rispetto, dell’altrui martiri
e tormenti si gode,
sì mal il nostro al suo voler s’accorda;
d’ogni merto si scorda,
né stato né virtù né gloria stima;
anzi, si leva in cima
Fortuna alcun di sua volubil sfera,
crëa maggior temenza in chi più spera.
Ma perché tanto imperio arroga il tempo
di mandare in oblio
ogni memoria del passato male,
spegner gli affanni non fu mai per tempo
d’alcun duro desio,
massimamente ove ’l sperar non vale.
Pensar ch’era mortale,
se ben fu ricca di precioso velo,
e aver ornato el cielo
con soi bei lumi, può levarti il tedio,
se pazïenzia è d’ogni mal rimedio.
Canzon. se non s’acqueta
madonna, che ’l dolor forse ancor punge,
non t’accostar, ma lunge
aspetta che ’l bel volto si rasciuge,
ché meglio, rallentando, il duol si fuge.
Chi rrisica, rosica
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Doppo ch’Adamo cominciò cco’ Eva
Tutte le donne se so’ fatte f....;
E tu le pijji pe’ ttante marmotte,
D’annalle a ggiudicà cór me pareva!
Penzi che tte se maggni e tte se bbeva?
Oh vattelo a pijja ddrento a ’na bbotte.
Te credi d’aspettà le peracotte?
Si la vòi fà bbuttà, ddajje la leva.
Pòrteje un ventajjuccio, un spicciatore,
Pagheje la marenna all’ostaria,
Eppoi vedi si è ttenera de core.
Te pòzzo dì cche la commare mia,
Che nun aveva mai fatto l’amore,
Pe’ un zinale me disse: accusì ssia.
Chi s'impicca, se spicca
Giuseppe Gioachino Belli
1831

È ddar giorno de llà dde l’antro jjeri
Che sta galletta nun z’è ppiù affacciata.
Chi lo sa cch’antra fr.... j’ha ppijjata?
Io nun sto ddrento in ne li su’ penzieri.
Si sse tratta de dajje un’ingrufata,
Je la darò ’ggnisempre volontieri:
De rimanente de sti su’ braghieri
Me ne faccio un zuffritto a la frittata.
Se penza, la cojjona, che mm’addanni,
Perché nun viè du’ ggiorni a la finestra!
Che mé ne frega che nun stia scent’anni?
Pare, peccristo, un fiore de gginestra!
E, ssi ttanto è dde fòra, sotto panni
Dio lo sa ssi cche bbrodo de minestra!
Chi sei tu, che non par donna mortale?
Niccolò Machiavelli
XVI secolo

C HI sei tu, che non par donna mortale?
Di tanta grazia il ciel t’adorna e dota!
Perchè non posi? e perchè a’ piedi hai l’ale? —
‘ Io son l’Occasïon, a pochi nota;
E la cagion che sempre mi travagli
E perchè io tengo un piè sopra una ruota.
Volar non è ch’al mio correr s’agguagli;
E però l’ale a’ piedi mi mantengo,
Acciò nel corso mio ciascuno abbagli.
Gli sparsi miei capei dinanzi io tengo;
Con essi mi ricopro il petto e ’l volto,
Perch’un non mi conosca quando io vengo.
Dietro dal capo ogni capel m’è tolto,
Onde in van si affatica un, se gli avviene
Ch’io l’abbia trapassato, o s’io mi volto.’
‘ Dimmi: chi è colei che teco viene? ’
‘ È Penitenza; e però nota e intendi:
Chi non sa prender me, costei ritiene.
E tu, mentre parlando il tempo spendi,
Occupato da molti pensier vani,
Già non t’avvedi, lasso! e non comprendi
Com’io ti son fuggita tra le mani! ’
Chi si move a rasgion follia non versa
Monte Andrea
XIII secolo

Chi si move a rasgion follia non versa,
ma può ciascun sue versa
laudare assai, se con saver conversa;
e però guardi ben, chi fa gran versa,
di riprension diversa
di razionai razon, che lui avversa.
Per ch’i’ approvo mia sentenza conversa
con chi tutto lo ver sa,
di ciò, ch’apporto, ch’altrui par traversa:
ché la franzese casa, ov’attraversa,
fa ben mutar le versa,
di tal guisa i suo’contrari rinversa;
e l’apostolco per lungo e traversa
sède si, che non versa:
bontá di Carlo e sua spada perversa.
Ché Carlo in terra è di Dio messaggio,
tant’è potent’e saggio;
la sua overa il mostra, ed io non saggio:
è chi n’ha fatto assaggio
di guisa tal, e ciascuno a disaggio.
Chi pur vorrá di lui levare saggio,
merzè, pur vegn’al saggio:
so per fermo tal pagherá il passaggio
con la sua gente, s’aggio
data sentenza, ch’or chiosa ha ’l saggio.
Chi ss'attacca a la Madonna, nun ha ppavura de le corna
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Ar punto de morì, cquanno se caccia
L’anima, fijji mii, credete a nnonna,
Chi ha la divozzion de la Madonna
Pò rrugà ccór demonio a ffaccia a ffaccia.
Abbi puro tenuta una vitaccia,
Un zervo de Maria nun ze sprofonna,
Ché in quer momento llì, povera donna,
Lei pe’ l’amichi sui propio se sbraccia.
Io nun protènno ggià, ccràture mie,
Che in onor de Maria nostr’avocata
Ce sii nescessità dde fà ppazzie.
No, abbasta oggni matina a la svejjata
De rescità ppe’ llei tre vvemarie,
E onoralla co’ cquarche scappellata.
............con una palla di metallo
Ammazzò quattro sbirri ed un cavallo,
Chi su per gioghi alpestri
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Chi su per gioghi alpestri
Andrà spumante a traviar torrente,
Allor ch’ei mette in fuga aspro fremente
Gli abitator silvestri?
E depredando intorno
Va con orribil corno?
O chi nel gran furore
Moverà contro fier leon sanguigno?
Salvo chi di diaspro e di macigno
Recinto avesse il core,
E la fronte e le piante
Di selce, e di diamante.
Muse, soverchio ardito
Sono io, se d’almi Eroi senza voi parlo;
Muse, chi l'onda sostener di Carlo
Poteva, o ’l fier ruggito,
Quando ei l'Italia corse,
Di sè medesma in forse?
Chi di tanta vittoria
Frenar potea cor giovinetto altero?
Chi? se non del bel Mincio il gran guerriero?
Specchio eterno di gloria,
Asta di Marte, scoglio
Al barbarico orgoglio.
Non udì dunque invano
Dal genitor la peregrina Manto,
Quand’ei lingua disciolse a fedel canto;
Sovra il regno lontano,
E di dolce ventura
Fé’ la sua via sicura.
Figlia, diss'egli, figlia,
Del cui bel Sol volgo i miei giorni alteri,
Sol dell'anima mia, Sol de' pensieri,
Se non Sol delle ciglia,
Dolce é udir nostra sorte,
Pria che ’l Ciel ne l’apporle,
Lunge dalle mie braccia,
Lunge da Tebe te n’andrai molti anni,
Ne ti sia duol, che per sentier d’affanni
Verace onor si traccia,
Per cui chi non sospira
Indarno al Cielo aspira.
Ma Nilo, e Gange il seno
Chiude a' tuoi lunghi errori, alma diletta;
Sol le vestigie de’ tuoi piedi aspetta
Italia, almo terreno,
La 've serene Tonile
Vago il Mincio diffonde,
Là de’ tuoi chiari pregi
Suono anderà sovra le stelle aurate
Là di tuo nome appellerai Cittate:
Cittate alma di Regi;
Regi, che a' cenni loro
Volgerà secol d’oro.
E se fulminea spada
Mai vibreran ne i cor superbi e rei,
Non fia, ch’il vanto degli Eroi Cadmei
A questi innanzi vada;
Benché Erimanto vide
Con sì grand'arco Alcide.
V. A frate Angelo Volpe di Montepeloso
Antonio Basso
XVII secolo

Chi t’alzò ne le sfere? e per quai mani
s’aperse a te l’empireo, onde sui cieli
quegli che velan Dio spirti sovrani
non san con l’ali agli occhi tuoi far veli?
Tu ciò ch’a ingegno uman vien che si celi,
con sovruman pensiero intendi e spiani,
e con note veraci a noi riveli
i piú chiusi del ciel sublimi arcani.
Tua mente in mirar l’uom, qual si solleve
degli studi terreni oltre il confine,
stupor nei fonti de’ tuoi fogli ei beve.
Ma toglia a lui la meraviglia al fine
tuo nome altier; ch’a un angelo è ben lieve
spiegar con chiari sensi opre divine.
Chi tolle il canto e penne al vago augello
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

C HI tolle il canto e penne al vago augello,
E ’l colorito aspetto tolle al fiore,
A l’erba del fiorir tolle l’onore,
E il fiore e l’erbe toglie al praticello,
E le ramose corne al cervo isnello,
Al cielo e stelle e sole e ogni splendore,
Quel puote a un cor gentil togliere amore,
E la speranza al dolce amor novello;
Chè, senza amore, è un core senza spene,
Uno arbor senza rame e senza foglie,
Fiume senz’acqua, e fonte senza vene.
Amore ogni tristezza a l’alma toglie,
E quanto la natura ha in sè di bene
Nel core innamorato sè raccoglie.
Chi udisse tossir la malfatata
Dante Alighieri
XIII secolo

Chi udisse tossir la malfatata
moglie di Bicci vocato Forese,
potrebbe dir ch’ella fosse vernata,
ove si fa ’l cristallo, ’n quel paese.
Di mezzo agosto la truove infreddata:
or sappi che dé’ far d’ogn’altro mese!
E non le vai per che dorma calzata:
merzé del copertoi’, c’ha cortonese.
La tosse, ’l freddo e l’altra malavoglia
non l’addovien per omor, ch’abbia vecchi,
ma per difetto, ch’ella sente al nido.
Piange la madre, c’ha piú d’una doglia,
dicendo: — Lassa a me, per fichi secchi
messa l’avre’ ’n casa del conte Guido! —
Chi va la notte, va a la morte
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Come so’ lle disgrazzie! Ecco l’istoria:
Co’ cquell’infern’uperto de nottata,
Me ne tornavo da Testa-spaccata
A ssett’ora indov’abbita Vittoria.
Come llì ppropio dar Palazzo Doria
So’ ppe’ ssalì Ssanta Maria ’nviolata,
Scivolo, e tte do un cristo de cascata,
E bbatto apparteddietro la momoria.
Stavo pe’ tterra a ppiagne a vvita mozza,
Quanno ch’una carrozza da signore
Me passò accanto a ppasso de bbarrozza.
“Ferma!„, strillò ar cucchiero un zervitore;
Ma un voscino ch’escì da la carrozza
Je disse: “Avanti, aló; cchi mmore, more.„
Chi veder vuol come ferisca Amore
Faustina Maratti
1723

Chi veder vuol come ferisca Amore,
E come tratti l’arco, e le quadrella,
Come incateni, e come di più bella
Fiamma accresca alla face eterno ardore:
Venga: e miri l’altero almo splendore
Del mio bel Sole, e l’una, e l’altra stella,
La lieta guancia, e i bei crin d’oro, e quella
Fronte chiaro e gentil specchio del core.
Chi poi desìa veder qual nasca affanno
Da così vaghe forme e sì laggiadre,
E come strazi Amore un cor già vinto:
Venga e miri il mio mal, vegga il mio danno,
Come da rei martìri è il mio cor cinto:
Amari figli d’un sì dolce padre.
Chi vedesse a Lucia un var capuzzo
Guido Guinizelli
XIII secolo

Chi vedesse a Lucia un var capuzzo
in cò tenere, e como li sta gente,
e’ non è om de qui ’n terra d’Abruzzo
che non ne ’namorasse coralmente.
Par, sì lorina, figliuola d’un tuzzo
de la Magna o de Franza veramente;
e non se sbatte cò de serpe mozzo
come fa lo meo core spessamente.
Ah, prender lei a forza, ultra su’ grato,
e bagiarli la bocca e ’l bel visaggio
e li occhi suoi, ch’èn due fiamme de foco!
Ma pentomi, però che m’ho pensato
ch’esto fatto poria portar dannaggio
ch’altrui despiaceria forse non poco.
Chi vuol conoscer, donne, il mio signore
Gaspara Stampa
XVI secolo

C HI vuol conoscer, donne, il mio signore,
Miri un signor di vago e dolce aspetto,
Giovane d’anni e vecchio d’intelletto,
Immagin della gloria e del valore:
Di pelo biondo e di vivo colore,
Di persona alta e spazïoso petto,
E finalmente in ogni opra perfetto,
Fuor che un poco, oimè lassa! empio in amore.
E chi vuol poi conoscer me, rimiri
Una donna in effetti ed in sembiante
Immagin della morte e de’ martiri;
Un albergo di fè salda e costante.
Una che, perchè pianga, arda e sospiri,
Non fa pietoso il suo crudele amante.
Chi vuol veder quantunque può Natura
Francesco Petrarca
XIV secolo

C HI vuol veder quantunque può Natura
E ’l Ciel tra noi, venga a mirar costei,
Ch’è sola un sol, non pur agli occhi miei,
Ma al mondo cieco, che vertù non cura;
E venga tosto, perchè morte fura
Prima i migliori, e lascia star i rei:
Questa aspettata al regno degli Dei
Cosa bella mortal passa e non dura.
Vedrà, s’arriva a tempo, ogni virtute,
Ogni bellezza, ogni real costume
Giunti in un corpo con mirabil tempre.
Allor dirà che mie rime son mute,
L’ingegno offeso dal soverchio lume:
Ma se più tarda, avrà da pianger sempre.
Chi vuol veder visibilmente Amore
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Chi vuol veder visibilmente Amore
Guardi colei che m’ha rubato el core.
Negli occhi suoi dimora e fa soggiorno,
E tiene un arco in man cocche e saetta;
Non ferisce ogni uom che gli è d’intorno
Nè chi d’innamorarne si diletta,
Ma sol colui che vede c’ha valore
E costanza di starle servidore.
Chi vòl meco piangendo esser felice
Jacopo Sannazaro
1530

Chi vòl meco piangendo esser felice
e goder tra le pene e tra gli affanni,
venga a veder questa che ’l ciel mill’anni
ascosa tenne, e sol mostrarsi or lice,
dolce mia sacra e singular fenice,
che fa lievi i martìr, soavi i danni,
la qual con chiaro vuolo e senza inganni
la mia vera ruina or mi predice.
Ella predice il mio morir secondo;
ma ’l ciel, che a sdegno prende ogni mia gioia,
non vòl ch’i’ ’l creda, e tiemme in questo fondo.
Onde se ’l fato è pur alfin ch’io moia,
arda l’alma e nol creda, e veggia il mondo
con un più vivo incendio un’altra Troia!
Chi vól vantaggio aver a l'altre genti
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Chi vói vantaggio aver a l’altre genti
don’el su’ cor lialmente ad Amore,
e lassi dire amici né parenti,
s’e’ n’ha nessun di ciò reprenditore:
ché tanto faccia Dio tristi e dolenti
chi agli amanti fa altro, ch’onore,
quant’elli ha fatto carampia, de’ denti,
che vintiquattro di bocca n’ha fuore.
Chi serve questa è peggio, a mia parvenza
e ben mi par di ciò dicer si certo,
che volentier ne starei a sentenza:
e, chi perdesse, fosse si deserto,
enmantinente, senza nulla entenza,
come fo ’l fiorentino a Monte Aperto.
Chi è ccausa der zu' mal, piaggni sé stesso
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Jèso ch’ho da sentì! Mamma mia bbella!
Ma ccome t’è ssartato er capogatto
De fà sto passo de sposà cquer matto?
Io sce divento un pizzico, sorella.
Eh cce vò antro che bbocca a sciarpella!
Ciavévi da penzà cquann’eri all’atto.
Adesso, fijja, quer ch’è ffatto è ffatto.
Chi ha vvorzùto la vèrgna, ha da godella.
Certe zzappate Iddio nu’ le perdona.
Bbuttà vvia un bonissimo partito,
Pe’ ppijjà sto Luscifero in perzona!
Ggià, ccapisco, se sa: mmo cch’hai finito
Queli quattro bbajocchi, te bbastona.
Che cce faressi, Nanna? È ttu’ marito.
Chi è costui, che avvinto
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Chi è costui, che avvinto
Le nude braccia a duri tronchi alpestri
Immobile sostien d’archi silvestri
Tanti pennuti strali?
Ei d’ampio sangue ribagnato e tinto
Sta palpitando a morte,
Ma pur costante e forte
D’alto silenzio in sofferir suoi mali:
Qual de’ tempj immortali
Con destra empia superba
Egli distrusse ed arse?
Qual altrui sangue sparse
Di ria ferita acerba?
Quale al fin furto, e qual rapina il mena,
O qual bestemmia all’esecrabil pena?
Ahi, che nè furto indegno,
Nè colpa sua, nè suo fallir l’ancide;
Giovine, ove del ciel la gloria vide,
Ratto le si converse;
Quinci d’aspro Tiranno empio disdegno
Così proruppe ardente,
Che gli fermò repente
Il puro fianco alle quadrella avverse.
Vergini Ninfe asperse
I biondissimi crini
Dell’Idumeo Giordano,
Ora s’armi la mano
De’ vostri archi divini;
Tendete Arciere d’ammirabil canto
Musici dardi al saettato Santo.
Qual di Sionne il monte,
Tale è colui, che nel gran Dio confida:
Chi di Gerusalem dentro s’annida,
Mai non movrà le piante:
Luce al prudente sapïenza in fronte:
Ei non verrà che tema
Nè per notturna tema,
Nè di saetta per lo dì volante;
Non scolorì il sembiante
Mirando Alma devota
Apparecchiar macello
Or di crudo coltello,
Or d’infocata rota,
E tutta in opra la milizia inferna:
Chè il Giusto fia nella memoria eterna.
Chi è costui, che in sì gran pietra scolto
Giambattista Felice Zappi
1723

Chi è costui, che in sì gran pietra scolto
Siede gigante, e le più illustri e conte
Opre dell’arte avanza, e ha vive e pronte
Le labbra sì, che le parole ascolto?
Quest’è Mosè. Ben mel diceva il folto
Onor del mento, e ’l doppio raggio in fronte:
Quest’è Mosè, quando scendea dal monte,
E gran parte del Nume avea nel volto,
Tal’era allor, che le sonanti e vaste
Acque ei sospese a se d’intorno, e tale
Quand’il mar chiuse, e ne fe’ tomba altrui.
E voi sue Turbe un rio vitello alzaste?
Alzato aveste immago a questa eguale,
Ch’era men fallo l’adorar costui.
Chi è costui, che in sì gran pietra scolto
Giambattista Felice Zappi
1723

Chi è costui, che in sì gran pietra scolto
Siede gigante, e le più illustri e conte
Opre dell’arte avanza, e ha vive e pronte
Le labbra sì, che le parole ascolto?
Questi è Mosè. Ben mel diceva il folto
Onor del mento e ’l doppio raggio in fronte:
Questi è Mosè, quando scendea dal monte,
E gran parte del Nume avea nel volto.
Tal’era allor, quando con piè non lasso
Scorse i lunghi Diserti; e tal nell’ora,
Che aperse i mari, e poi ne chiuse il passo.
Qual’oggi assiso in maestà s’onora,
Tal’era il Duce: e qual scolpito è in sasso,
Tal’era il cor di Faraone allora.
Chi è questa che ven, ch'ogn'om la mira
Guido Cavalcanti
XIII secolo

C HI è questa che ven, ch’ogn’om la mira,
E fa tremar di claritate l’a’ re,
E mena seco Amor, sì che parlare
Omo non pùo, ma ciascun ne sospira?
Deh! che rassembla quando li occhi gira,
Dical Amor, ch’i’ nol porria contare:
Cotanto d’umiltà donna mi pare,
Ch’ogn’altra veramente la chiam’ ira.
Non si porria contar la sua piagenza,
Ch’a lei s’inchina ogni gentil vertute,
E la beltate per suo Dio la mostra.
Non fu sì alta già la mente nostra,
E non si posa in noi tanta vertute
Che propriamente n’abbiam conoscenza.
Chi è questo signor tanto nomato
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

— Chi è questo signor tanto nomato,
che dá altrui dolcezza ed amarore?
— Egli è un nome, che si chiama Amore,
il quale ha signoria sopr’ogni stato.
— Egli è un animal proporzionato,
che gusti e dorma ed abbia in sé sentore?
— E’ nasce di piacere e di dolzore;
animal no, ma è cosí un nome usato.
— Se ciò non è, perché è alcun credente
ch’e’ dia quando dolcezza e quando pene,
e che sia in ogni stato si possente?
— Diróttelo in duo versi brevemente:
Amor è quel signor, che ci sostiene;
e senz’Amor non si può far niente. —
Chiare, fresche e dolci acque
Francesco Petrarca
XIV secolo

C HIARE, fresche e dolci acque,
Ove le belle membra
Pose colei che sola a me par donna;
Gentil ramo, ove piacque
(Con sospir mi rimembra)
A lei di fare al bel fianco colonna;
Erba e fior, che la gonna
Leggiadra ricoverse
Con l’angelico seno;
Aer sacro sereno,
Ov’Amor co’ begli occhi il cor m’aperse;
Date udienza insieme
Alle dolenti mie parole estreme.
S’egli è pur mio destino,
E ’l Cielo in ciò s’adopra,
Ch’Amor quest’occhi lagrimando chiuda;
Qualche grazia il meschino
Corpo fra voi ricopra,
E torni l’alma al proprio albergo ignuda.
La morte fia men cruda,
Se questa speme porto
A quel dubbioso passo:
Chè lo spirito lasso
Non poria mai ’n più riposato porto,
Nè in più tranquilla fossa
Fuggir la carne travagliata e l’ossa.
Tempo verrà ancor forse,
Che all’usato soggiorno
Torni la fera bella e mansueta;
E là ov’ella mi scorse
Nel benedetto giorno,
Volga la vista desïosa e lieta,
Cercandomi: ed, oh pieta!
Già terra infra le pietre
Vedendo, Amor l’inspiri
In guisa che sospiri
Sì dolcemente che mercè m’impetre,
E faccia forza al Cielo,
Asciugandosi gli occhi col bel velo.
Da’ bei rami scendea,
Dolce nella memoria,
Una pioggia di fior sovra ’l suo grembo;
Ed ella si sedea
Umile in tanta gloria,
Coverta già dell’amoroso nembo.
Qual fior cadea sul lembo,
Qual su le treccie bionde,
Ch’oro forbito e perle
Eran quel dì a vederle;
Qual si posava in terra, e qual su l’onde;
Qual con un vago errore
Girando parea dir: ‘ Qui regna Amore. ’
Quante volte diss’io
Allor pien di spavento:
‘ Costei per fermo nacque in Paradiso! ’
Così carco d’oblio
Il divin portamento,
E ’l volto e le parole e ’l dolce riso
M’aveano, e sì diviso
Dall’immagine vera,
Ch’io dicea sospirando:
‘ Qui come venn’io, o quando? ’
Credendo esser in ciel, non là dov’era.
Da indi in qua mi piace
Quest’erba sì, ch’altrove non ho pace.
Se tu avessi ornamenti quant’hai voglia,
Potresti arditamente
Uscir del bosco, e gire infra la gente.
Chieggo aita, ristoro, e pietà
Giovan Battista Catena
XVI secolo

Chieggo aita, ristoro, e pietà
Alle Fere, alle Selve, ed a’ Fior;
Ma non so, se tal sorte godrà
L’agitato infelice mio cuor.
Infelice Fileno ove t’aggiri?
Sei perduto tra queste
Solitarie Foreste,
E ancor non trovi la vezzosa Clori!
Clori... Non m’ode: ahi di dolor non muori?
Ove ti volgi, oh Dio!
Tra quest’ombrose piante,
Par, che ti dica il Bosco, il Prato il Rio:
Hai perduto il tuo Ben misero Amante;
E se speri trovarlo, ah, tu deliri!
Infelice Fileno, ove t’aggiri?
Selve amiche, canori augelletti,
Del mio Bene amorosi diletti,
Chi di voi per pietà del mio cuore
Chi m’insegna il mio Bene dov’è?
Vago Rio, che scorrendo ten vai,
Se pur sai dove giace, o riposa
La vezzosa mia Clori adorata,
Per far fine al mio grave dolore,
Deh mi guida al mio Bene con te.
V. La filatrice di seta
Bernardo Morando
XVII secolo

China il sen, nuda il braccio, accesa il volto,
sottilissime fila Egle traea
da ricchi vermi, ove bollendo ardea
breve laghetto in cavo rame accolto.
Vago de la sua man, semplice e stolto,
il mio cor tra quei vermi arder godea,
e la ruota volubile avvolgea
lo spirto mio tra quelle sete involto.
Ella con l’empia man, ch’ardor non teme,
nudi rendea fra i gorgoglianti umori
i bombici di spoglie e me di speme;
ed agghiacciata il cor fra tanti ardori,
bella parca d’amor, filava insieme
ricche spoglie a le membra e lacci ai cori.
Chiome d'argento fine, irte ed attorte
Francesco Berni
XVI secolo

C HIOME d’argento fine, irte ed attorte
Senz’arte intorno ad un bel viso d’oro:
Fronte crespa, u’ mirando io mi scoloro,
Dove spuntan gli strali Amore e Morte.
Occhi di perle vaghi, luci torte
Da ogni obbietto diseguale a loro:
Ciglia di neve, e quelle, ond’io m’accoro,
Dita e man dolcemente grosse e corte.
Labbra di latte, bocca ampia celeste,
Denti d’ebano rari e pellegrini,
Inaudita ineffabile armonia;
Costumi alteri e gravi; a voi, divini
Servi d’Amor, palese fo che queste
Son le bellezze della donna mia.