mattiaferrarini/wikisource-italian-poems huggingface dataset:
Omo avvisato, è mezzo sarvato
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Sarti de pal’in frasca oggi, Carmelo:
Me risponni irre orre, e nun ce stai.
Tu la lègge de Ddio puro la sai:
Quinto, nun ammazzà: cquesto è Vvangelo.
Er lupo muta er pelo e ’r vizzio mai:
E pprotenni che llui mutassi er pelo?
Che cce faressi? Vòi dà un pugno in celo?
Chi ha pprudenza l’addopri, o cce so’ gguai.
Dar tett’in giù, s’è fatto l’impossibbile
Pe’ pportallo a le cose der dovere:
Dar tett in zu, Ddio sa cquer ch’è ffattibbile.
Uno schiaffo, lo so, vò ’na stoccata:
Ma ppoi che nnova c’è? gguarda er barbiere:
Se sfogò, mma cche fesce? Una frittata.
Omo ch'è saggio non corre leggero
Guido Guinizelli
XIII secolo

RISPOSTA A BONAGIUNTA DA LUCCA
Omo ch’è saggio non corre leggero
ma a passo grada sì com’ vol misura:
quand’ha pensato, riten su’ pensero
infin a tanto che ’l ver l’asigura.
Foll’è chi crede sol veder lo vero
e non pensare che altri i pogna cura:
non se dev’omo tener troppo altero,
ma dé guardar so stato e sua natura.
Volan ausel’ per air di straine guise
ed han diversi loro operamenti,
né tutti d’un volar né d’un ardire.
Deo natura e ’l mondo in grado mise,
e fe’ despari senni e intendimenti:
perzò ciò ch’omo pensa non dé dire.
Omo, mìttete a pensare
Jacopone da Todi
XIII secolo

Omo, mìttete a pensare
onne te ven lo glorïare.
Omo, pensa de che simo
e de che fommo e a che gimo
ed en che retornarimo;
ora mittete a cuitare.
D’uman seme sii concetto:
putulente sta soietto;
si ben te vidi nel deritto,
non hai donne te essaltare.
De vil cosa sii formato
ed en pianto fusti nato
e ’n miseria conversato,
ed en cénnar dii tornare.
Venisti a nui co’ pellegrino,
nudo, povero e taupino;
menato en quisto cammino,
el pianto fo el primo cantare.
Menato en quisto paese,
non recasti da far spese;
ma ’l Signor te fo cortese,
ché ’l Suo ben volse a te prestare.
Or te pensa el fatto tio:
si el Signore arvol lo sio,
non t’arman altro che rio,
non hai donne t’allegrare.
Gloria hai del vestimento,
ché t’acconci a tuo talento,
ed hai pien lo cor de vento
per «misser» farte chiamare:
si la peco arvol la lana
e lo fiore arvol la grana,
lo tuo pensieri è cosa vana,
onne soperbia vol’ menare.
Aguarda a l’àrbore, o omo,
quanto fa süave pomo
odorifero, e como
è saporoso nel gustare.
De la vite, che ne nasce?
L’uva bella ch’omo pasce:
poco maturar la lasce,
nàscene ’l vino per potare.
O omo, pensa che tu meni:
pedochi assai con lendinine,
e le polci so’ meschine
che non te lassa venïare.
Si hai glorïa d’avere,
attenne un poco, e mo ’l pòi scire
che ne òi d’esto podere
ne la fin teco portare.
Omè, che io mi sento sí  smarrito
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Omè, che io mi sento si smarrito,
quand’io non ho danar ne la scarsella:
dove sia gente a dir qualche novella,
i’non son quasi di parlare ardito!
E, se io parlo, i’ son mostrato a dito,
c sento dirmi: — Ve’ quanto e’ favella! —
I’ perdo il cuor combina femminella,
si, ch’io divengo tutto sbigottito.
E, quando i’ ho danari in abbondanza
in borsa, in iscarsella o paltoniera,
i’sono ardito ed ho di dir baldanza;
dinanzi ho ’l cerchio e di driet’ho la schiera
di gente assai, che ciascuno ha speranza
ch’io lo sovvenga per qualche maniera.
Oncia di carne, libra di malizia
Cecco Angiolieri
XIII secolo

— Oncia di carne, libra di malizia,
perché dimostri quel, che ’n cor non hai?
— Se’ tu si pazzo, ch’aspetti divizia
di quel, che caramente comparrai?
— Per tue parole ’l me’ cor non affizia;
coni’peggio dici, piú speme riii dai!
— Credi che uotn aggia mai la primizia?
Giuroti ’n fede mia che non avrai.
— Or veggio ben che tu caschi d’amore:
per che non muove ciò, che tu ha’ detto,
se non da cuor, ch’è forte ’nnamorato.
— Or vuo’ pur esser con cotest’errore?
Or vi sta’sempre, che sie benedetto!
ch’i’ ti ’mprometto — che ’l buon di m’ha’ dato.
Onde mi dèe venir giuochi e sollazzi
Pietro dei Faitinelli
XIII secolo

Onde mi dèe venir giuochi e sollazzi?
onde mi dèe venir molti con risa?
onde, se non tormenti d’ogni guisa?
onde mi dèe venir, se non ch’io impazzi?
Avròe mai novelle, che mi agazzi?
No, secondo che ’l mio cuore s’avvisa:
che veggio Lucca mia castcl di Pisa,
e’ signor fatti servi de’ ragazzi.
Veggiola ontata, nuda ed abitata,
non da lo suo antico abitatore,
ma da color, che l’hanno si guidata.
E non mi par veder fronde né fiore
di far cosí per fretta la tornata:
ond’io porto asto grande a chi ci muore.
Onde ne vieni, Amor, così soave
Cino da Pistoia
XIV secolo

Onde ne vieni, Amor, così soave
Con il tuo spirto dolce che conforta
L’anima mia, ched è quasi che morta,
Vien tu da quella da lo mio cor have?
Dillomi, che la mente se n’è accorta:
Per quella fè che lo mio cor ti porta,
Di’ se di me membranza le recave.
Mercè, Amor, fai; che confortar mi vuoi.
Tu vita e morte, tu pena e tu gioia
Mi dài; e, come signor, far lo puoi.
Ma, ora che ’l partir m’è mortal noia,
Per dio, che non mi facci come suoi:
Fammi presente, se non vuoi ch’io moia.
Onni meo millantar, e zò, ch'eo fiabbo
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Onni raeo millantar, e zò, ch’eo fiabbo,
d’aver la costancia del zusto Paolo,
madonna, ver’ti, non mi leva un cáolo:
tanto mi strenze il grand’amor, ch’eo ti abbo
senza casone, ch’eo non so’ tuo babbo
ni figliuolo, marito, ciò o láolo;
ma quel core, che di questo fu gáolo,
forsi noi tinira’ tosto per gabbo.
Ché sento za lo sospir sino al gòtto;
e, pria ch’él spiri, si convert’en piombo,
che carga et empie l’alma come bòtto.
Di che per zascun osso, polpa e lombo
si sendica lo rotto di la solze:
non, s’el frutto sera amaro o dolze.
Opra diabolica e fallo mortale
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Opra diabolica e fallo mortale
fu a far gli dadi cum sue false volte,
ché da lor scendeno inzurie molte,
furti, mizidi: vertú non zi vale.
Ni dica omo: — Eo sono quel tale,
che zittar posso, ché assai ho recolte; —
ché, s’él gli fien le divizie tolte,
cului piú tosto consente onni male.
Ancor del zuoco vien mazor follia:
ché lo perdente si stesso ha en oblio,
blastema Cristo e la verzen Maria,
e cusi nega la gracia de Dio;
reman col domonio, ch’a tanto el guida,
che si medesmo convèn che si uzzida.
Or avess'io tutta al mio petto infusa
Jacopo Sannazaro
1530

Or avess’io tutta al mio petto infusa
la virtù ch’Elicona inspirar sòle,
ch’io potesse con dolci alte parole
mostrar al mondo questa mia Medusa!
Del tempo andato, o pastoral mia Musa,
e del tuo rozzo stil so che ti dole;
ché se ’l ciel ti scopriva un sì bel sole,
non saresti or di fama in tutto esclusa.
Ma grazia a lui, c’a questa età più ferma
ti riserbò, per farti in più felice
e più bel foco empir gli ultimi giorni!
Dunque rinascerai nova fenice:
così mel giura Amor, così m’afferma
quella che vòl c’a sospirar ritorni.
III. In tempo di vendemmia
Vincenzo Zito
XVII secolo

Or che ’l natal si celebra del vino,
pigiando l’uva il villanel campano,
libero il dir concede il dio tebano,
stando Priapo alla fescina vicino.
Deh, perché a Cilla, cui divoto inchino,
non scopro il sen trafitto, il cor non sano?
Fra gli scherzi mischiar non sará vano
quel ch’a tacer mi strinse il fier destino.
S’ella un sí grande ardir prendesse a duro,
mostrerò finto il mio penar verace
e ’l chiaro coprirò col senso oscuro.
L’uso, o mia lingua, rendati loquace;
e, s’è timido Amor, ben t’assicuro
ch’unito con Lieo farassi audace.
Or che a te el viver più diletta
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Or che a te el viver più diletta (oh amara
vita, che fumo sei, polvere et ombra!)
ogni dubbio da te scaccia e disgombra,
né qui cosa curar che a te sia cara.
Séguita i pochi e non la gente ignara,
gli occhi di cui sola ignoranzia adombra,
né infamia temer che sì ne ingombra,
ché assai bel fin fa chi fa morte rara.
Foco, o ferro o venen fia il tuo supplizio,
o quel che più te porgerà il tuo fato,
ché ’l nostro certo fin ven d’ab initio.
Fallo, ché ognun dirà, quasi ammirato,
atto non da plebeo ma da patrizio
morir giovene amante e fortunato.
Or che spunta nel Prato fresc’erbetta
Giovan Battista Catena
XVIII secolo

Or che spunta nel Prato fresc’erbetta,
Che dolce pascer fa la pecorella,
Che bel goder questa stagion diletta,
Che bel sentir cantar la Pastorella
Al suon d’umil zampogna
Silvio cantava, e la sua vaga Clori
Mentre ascosa sedeva
Con eco di sospir gli rispondeva.
Poi tutta vezzo, e brìo
In bianca gonna onestamente altera
S’alzò la Bella, e disse: Silvio, addìo.
»Deh perchè tacque, e ricompose il velo?
Che Silvio, a tali accenti,
Più che nel Prato, esser credea nel Cielo.
Qual Nocchier,che ’l caro lido
Mentre afferra, un vento infido
Lo rispinge in alto Mar;
Tal ei misero, e soletto,
Senza il vago amato oggetto,
Sciolse in pianto
Il dolce canto,
E si pose a sospirar.
Or che tranquillo i giorni nostri indori
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Pittor, che agli altrui sguardi altero obbietto,
Propor bramando, ad opre eccelse intendi
Entro gli orror di Marte a formar prendi
Del magnanimo Carlo il caro aspetto.
Grand’asta armi la destra, e sovra il petto
Libica spoglia di leon gli stendi,
E d’orribili vampe ardore accendi,
Superna fiamma in sul dorato elmetto:
Tal su gran neve d’Iperboreo verno,
Fra gioghi alpestri, a celebrate imprese,
Feroci squadre infaticabil scorse:
E tal, prendendo ogni periglio a scherno,
Gl’impeti ruppe dell’Eroe Francese,
Ed a i rischi d’Italia alma soccorse.
Or ho perduta tutta mia speranza
Rustico Filippi
XIII secolo

Or ho perduta tutta mia speranza,
e non attendo mai gioi’ né diporto,
poi che madonna, ch’era il mio conforto,
cangiata m’ha la sua bella sembianza.
E fatt’ha con l’Amore sua accordanza,
ch’io viveraggio assai peggio, che morto;
ahi dolce donna mia, pensa che torto
hai di mia greve e dura malenanza!
Oi gentil donna, come faraggio eo?
Da poi che ver’di me cangiata siete,
giá mai nulla allegranza non ispero.
Ma ’l fino amor, ch’io porto, viso clero,
in gioi’ mi tornerá come solete,
si sarete pietosa, amore meo.
Or non è gran pistolenza la mia
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Or non è gran pistolenza la mia,
ch’i’ non mi posso partir dad amare
quella, che m’odia e niente degnare
vuol pur vedere, ond’i’passo la via?
E dammi tanta pena notte e dia,
che de l’angoscia mi fa si sudare,
che m’arde l’anima e niente non pare;
certo non credo ch’altro ’nferno sia.
Assa’ potrebb’uom dirm’: — A nulla giova
Ch’ell’è di tale schiatta nata, ’ntendo,
che tutte son di cosí mala pruova.
Ma, per ch’i’la trasamo, pur attendo
Ch’Amore alcuna cosa la rimova:
ch’è si possente, che’l può far correndo.
Or qual mai darem lode al pregio vostro
Faustina Maratti
1723

Or qual mai darem lode al pregio vostro
Noi dell’Arcadia poveri Pastori?
Serto noi ti farem di Rose e fiori?
Nò, che cinto vai tu di lauri e d’ostro.
Forse a suon di zampogna, o con inchiostro,
Diremo al tuo gran Nome Inni canori?
Nò, ch’hai tu d’Elicon i primi onori,
E perde appo al tuo canto il canto nostro.
Tu, che di Costantino i pregi, e il vanto
Fai risorger sul Tebro, e gli dai palma
Sotto il vessillo glorioso e santo:
Tu, ch’hai maggiore il cor d’ogni pensiero,
Tu solo puoi cantar di tua grand’alma,
Alma immortal degnissima d’impero.
Or se ne vada chi è innamorato
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Or se ne vada chi è innamorato,
ch’e’ può dir che la madre il maladisse
gran tempo innanzi, ch’ella il partorisse,
o che dal padre fosse ingenerato.
Per me lo dico, ch’i’ l’aggio provato:
el mio cor tristo, che ’n amor si misse
en si mal tempo, che giá mai non visse
un’ora solamente riposato!
E si m’è avviso ch’or ne vieti la bella;
ché, tutto il tempo de la vita mia,
non ebbe né avrò si ria novella.
E credo che ’ntervien, chi vuol si sia,
che, se muor la sua donna e sia pulcella,
ell’a la sua vita avrá malinconia.
Or sei salito, caro signor mio
Giovanni Boccaccio
XIV secolo

Or sei salito, caro signor mio,
Nel regno al qual salire ancora aspetta
Ogn’anima da Dio a quello eletta
Nel suo partir di questo mondo rio:
Or se’ colà dove spesso il desìo
Ti tirò già per veder Lauretta;
Or sei dove la mia bella Fiammetta
Siede con lei nel cospetto di Dio;
Or con Sennuccio e con Cino e con Dante
Vivi sicuro d’eterno riposo,
Mirando cose da noi non intese.
Deh!, se a grado ti fui nel mondo errante,
Tirami drieto a te, dove gioioso
Veggia colei che pria d’amor mi accese.
Or udite, signor, s'i' ho ragione
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Or udite, signor, s’i’ ho ragione
ben di dovermi impiccar per la gola:
poi che la povertá mi tèn a scola,
madonna m’ha piú a vile, ch’un muscione;
ché l’ho sincerata a molte stagione,
e quando accompagnata e quando sola:
e, s’eo li dico pur una parola,
mi fa vergogna piú, ch’a un ladrone.
E tutto mel fa far la povertate!
Quand’avea denar, non solea venire,
poi ch’avea en borsa la gran degnitate:
ciò è ’l fioriti, che fammi risbaldire,
ed a mia donna mi tòl la viltatc,
quando non dice che mi vói servire.
Orfani entrambo!
Giacomo Zanella
1868

Orfani entrambo! alle tue chiome il velo,
Sposa gentil, la madre non avvolse,
L’angelo tuo, che in un col padre il Cielo
Sordo ti tolse.
Nè te, garzone, all’ara benedetta
Festanti accompagnaro i genitori.
Tacita s’apre la magion soletta
A’ novi amori.
Orfani entrambo! I vostri sguardi erranti
Si scontrâr desïosi: in un sol volto,
Quanto morte toglieva a’ cuori amanti
Vider raccolto.
Tu d’indomato affetto e di consiglio
A lui madre sarai, viril donzella.
Onnipossente di un leggiadro ciglio
È la favella.
E tu, fido garzon, con man paterna
Lei guiderai pel ripido cammino.
Sta nella fè che le giurasti eterna,
Il suo destino.
Felici, se col volgere degli anni
Insieme assisi in solitaria parte,
E rileggendo de’ durati affanni
Memori carte,
Potrete dir: fosser que’ giorni ancora!
— Per te, mio caro, ancor tale sarìa!
— Con crescente delirio il cor t’adora.
Diletta mia!
Origini
Giovanni Prati
1876

A pietra o bronzo che del vecchio Adamo,
principe della terra, indichi un segno,
io chino il capo reverente, e sciamo:
— Salve, o poca reliquia, eco d’un regno. —
Io sento il portentoso Indo, e richiamo
l’Asia materna. E, se di te son degno,
fatai parente, con gl’incensi e il ramo
del verde issopo a la tua tenda io vegno.
Prime storie deH’uom, frammenti sacri
della stirpe del canto e dell’altare,
come il lebbroso i mistici lavacri,
io vi conosco; e il pellegrin son fatto,
che giú cala dal monte o vien dal mare
e la villa natia vede d’un tratto.
Ormai quando flore
Rinaldo d'Aquino
XIII secolo

Ormai quando flore
e mostrano verdura
le prate e la rivera,
li auselli fan sbaldore
dentro da la frondura
cantando in lor manera:
infra la primavera, - che ven presente
frescamente - così frondita,
ciascuno invita - d’aver gioia intera.
Confortami d’amore
l’aulimento dei fiori
e ’l canto de li auselli;
quando lo giorno appare,
sento li dolci amori
e li versi novelli,
chè fan si dolci e belli - e divisati
lor trovati - a provasione;
a gran tenzone - stan per li arbuscelli.
Quando l’aloda intendo
e rusignuol vernare
d’amor lo cor m’afina,
magiormente intendo
ch’è legno d’altr’affare
chè d’arder no rifina.
Vedendo quell’ombrina - del fresco bosco,
ben cognosco - ca cortamente
serà gaudente - l’amor che mi china.
[Mi] china, ch’eo so amata,
e già mai non amai:
ma ’l tempo mi ’namura
e fami star pensata
d’aver mercè ormai
d’un fante che m’adura;
e sac[c]io che tortura - per me sostene
e gran pene. - L’un cor mi dice
che si disdice, - e l’altro mi sicura.
Però prego l’Amore,
che mi ’ntende e mi svoglia
come la foglia vento,
che no mi fac[c]ia fore
quel che presio mi toglia
e stia di me contento.
Quelli c’à intendimento - d’avere intera
gioia e c[i]era - de l[o] mio amore
senza romore, - no nde à compimento.
Ornato di gran pregio e di valenza
Compiuta Donzella
XIII secolo

Ornato di gran pregio e di valenza
e risplendente di loda adornata,
forte mi pregio piú, poi v’è in plagenza
d’avermi in vostro core rimembrata
ed invitate a mia poca possenza
per acontarvi, s’eo sono insegnata,
come voi dite, c’agio gran sapienza,
ma certo non ne sono amantata.
Amantata non son como voria
di gran vertute né di placimento;
ma, qual ch’i’ sia, agio buono volere
di servire con buona cortesia
a ciascun ch’ama sanza fallimento:
ché d’Amor sono e vogliolo ubidire.
Oro, dolce diletto
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Oro, dolce diletto
Del guardo, che ti mira,
Esca soave degli umani cori,
A te gemendo ogni mortal sospira,
E te tracciando non perdona al petto
I più forti sudori,
Chè pensando agli onori
De’ tuoi lugidi rai,
Dispera uman pensiero
Gioja di bene intero,
Ove tu non la dai.
Per te spiega le vele,
E con la prora fende
Nocchier i campi di Nettun frementi:
Vago di te nelle battaglie orrende
Segue forte guerrier Marte crudele
Fra’ più duri tormenti:
Pasce vellosi armenti,
Olmi nutrica, e viti,
Miete le spiche, ed ara
La turba montanara,
Perchè ciò far l’inviti.
Oro, dei cor mortali
Fortissimo tiranno,
Arcier possente di saette acute,
I colpi tuoi per ogni parte vanno;
Ma pur, che puoi, se su nel ciel non sali
Ove è nostra salute?
Oh umana virtute
Debile in corso e tarda,
Ch’ergi d’orror le chiome
Di povertade al nome;
Guarda il Calvario, guarda.
Su quel giogo romito
Altro tesor non scerno,
Che nudo tronco, ove il gran Dio s’appese;
E dietro l’orme del Signor eterno,
Colà salendo peregrin spedito,
Ciò ben Francesco intese:
Pianta, che al cielo ascese
Coll’umil sue radici:
Vaso eletto d’odore,
Vivo vampo d’amore,
Maestro de’ mendici.
Mentre più ferve il mondo
In seguitar la strada,
Che ria trascorre d’avarizia i campi,
Vien Francesco dal ciel quasi rugiada,
E sparse sopra lui nembo giocondo,
Perchè via meno avvampi.
Ei non dell’ostro i lampi,
Non le conche di Gange,
Ma scelse ombre gelate,
Ove forza d’estate
I cupi orror non frange.
Ma se belva in deserto
Casca ove vien trafitta;
Francesco umíle in duri boschi alpini
Sorge al ferir d’una faretra invitta,
Chè in quattro piaghe, e nel costato aperto
Serba tesor divini.
Ben tra i monti marini,
Quando Aquilon più strida,
Può travïar nocchiero,
Ma non s’erra in sentiero
Là ’ve Francesco è guida.
Qual in terra il dirai,
O buon Panicarola,
Ecco fra noi della celeste voce,
Seguitator della mendica scuola?
Dillo bel Sol, che seminando rai
Va fulgido veloce;
Dillo, tuon, che feroce
Squarcia turbini tetri,
E sgombra empie tempeste;
Or sul regno celeste
Per noi prieghi ed impetri.
Ove son giti i miei dolci pensieri
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

O VE son giti i mei dolci pensieri
Che nel bon tempo me tenean gioioso?
Dov’è la stella, dov’è il sole ascoso,
Che me scorgeva a sì leti sentieri?
Piacer mondani, instabili e leggieri,
Folle è chi per voi crede aver riposo;
Rendene esemplo il mio stato amoroso
Tornato a casi dispietati e fieri.
Chè cangiata ho mia gioia in tanti mali,
E preso ho vita sì diversa e nova,
Che a pena quel ch’io fui d’esser consento.
A me credete, miseri mortali,
Credete a me, che ne ho verace prova,
Che ogni vostro diletto è fumo al vento.
Ovunque giri il popolo si lagna
Gabriele Rossetti
XIX secolo

Ovunque giri, il popolo si lagna
Di fame estenuato e di dolore,
Tal che il Lazio le Marche e la Romagna
Sclaman con voci ch’escono dal core
— Lascia lascia il vincastro e la degagna,
Non esser più pastor nè pescatore;
E a far fiorir la squallida campagna
Prendi l’ufficio ormai d’agricoltore.
Non vedi dilagar gl’impervii fiumi?
Col farvi i ponti a meritar t’affretta
Il nome di pontefice che assumi.
Chè, se segui a regnar del mondo a danno,
O il titolo di papa non ti spetta,
O noi pur griderem — Pap’è Satanno! —
Ovunque il passo volgo, o il guardo io giro
Faustina Maratti
1723

Ovunque il passo volgo, o il guardo io giro,
Parmi pur sempre riveder l’amato
Dolce mio figlio, non col guardo usato,
Ma con quel, per cui sol piango e sospiro.
E tuttavia mi sembra assisa in giro
Del picciol letticciuolo al destro lato,
Udir le voci, e scorger l’affannato
Fianco ond’a forza egli traea respiro.
Poc’aspro è forse il duol che diemmi morte,
Togliendo al caro figlio i bei prim’anni
Chè vieni, o rimembranza, e ’l fai più forte?
Ma tutti almen non rinnovarmi i danni:
Ti basti rammentar l’ore sue corte,
E ad uno ad un non mi contar gli affanni.
Ozio
Giovanni Prati
1876

Lume ed amor degli eleganti achei,
Ozio, t’invoco: nel mio picciol lare
penetra, e sali sul fiorito altare,
e presiedi a le celie e a’ sogni miei.
Vedrem le ninfe, i satiri, gli dèi,
Argo, Atene, Corinto e d’Ega il mare,
l’Asia, i califfi, le burgundie gare,
le franche giostre e gl’itali tornei.
E incideremo in tavole di rosa
le allegre fantasie dell’intelletto:
che Certaldo di noi non si vergogni.
Ozio d’Ellenia, a me vicin ti posa,
e dileguiam, sognando. È gran diletto
vanir su l’ala dei ridenti sogni.
Pachita
Giovanni Prati
1868

Bruna figlia della Spagna,
vagabonda è la mia vita:
fui per Francia e per Lamagna
la ventura a bisbigliar.
Son la zingana Pachita,
nata a Cadice sul mar.
Trae la gente al mio leúto,
quando il pollice lo morde;
dell’Italia è conosciuto
per i borghi e le cittá;
ma il tremor delle sue corde
ciò che sia, nessun lo sa.
Stan nel cavo al mio stromento
cento piccioli indovini;
sopra un raggio o in ala al vento,
quand’è dí, li faccio uscir;
e li mando peregrini
la ventura anch’essi a dir.
Tornan poi nel cavo grembo,
quand’è notte, e in sonno blando
dormiam tutti, o fuori al nembo
o tra i fieni o in mezzo ai fior:
dormiam tutti, e tremolando
va il leúto e sona ancor.
Chi ha desio del proprio arcano,
non lo cerchi ne’ pianeti,
ch’io ne’ segni della mano
l’avvenir gli scoprirò:
di Siviglia fra i roseti
lessi i maghi, e l’arte io so.
Son Pachita; ho paggi e corte
nella bella Estremadura;
chi saper vuol la sua sorte
faccia presto e venga a me:
oggi canto la ventura,
ma diman mi sposa un re.
Su! traete all’armonia
delle corde della fata,
che l’occulta profezia
rassomiglia un venticel:
chi nol prende alla passata,
batte l’ali e va nel ciel.
Oggi zingana tapina
mi vedete a piú d’un segno,
ma diman sarò regina,
sarò lunge assai da qui,
raccontando al mio bel regno
dell’Italia i dolci dí.
Padre del ciel, dopo i perduti giorni
Francesco Petrarca
XIV secolo

P ADRE del ciel, dopo i perduti giorni,
Dopo le notti vaneggiando spese
Con quel fero desio ch’al cor s’accese
Mirando gli atti per mio mal sì adorni;
Piacciati omai, co ’l tuo lume, ch’io torni
Ad altra vita et a più belle imprese;
Sì ch’avendo le reti indarno tese
Il mio duro avversario se ne scorni.
Or volge, Signor mio, l’undecimo anno
Ch’i’ fui sommesso al dispietato giogo,
Che sopra i più soggetti è più feroce.
Miserere del mio non degno affanno;
Reduci i pensier vaghi a miglior luogo;
Rammenta lor com’oggi fosti in croce.
Panza piena nun crede ar diggiuno
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Lo capisco ch’er monno è ppien de guai
E cch’è un logo de pianto e ppinitenza;
Ma ppenà ssempre e nnun finilla mai
Ropperìa puro er culo a un’Eminenza.
Se fa ppresto a pparlà; mma, cculiscenza,
Tu cche me fai ste chiacchiere me fai,
Tu cche pprèdichi all’antri la pascenza,
Di’: cquanno viè la vorta tua, tu ll’hai?
Va’ ssempre co’ li stracci che mme vedi:
Cammina pe’ la fanga co’ sta bbua
De scarpe che mme rideno a li piedi:
Campa ’ggni ggiorno co’ un bajocco o ddua;
E ppoi penza de mé cquer che tte credi,
E ggòdete la fremma a ccasa tua.
Papa Grigorio a li scavi
Giuseppe Gioachino Belli
1836

“Bbene!,„ disceva er Papa in quer mascello
De li du’ scavi de Campo-vaccino:
“Bbèr bùscio! bbella fossa! bbèr grottino!
Bbelli sti sérci! tutto quanto bbello!
E gguardate un po’ llì cquer capitello
Si mmejjo lo pò ffà uno scarpellino!
E gguardate un po’ cqui sto peperino
Si nun pare una pietra de fornello!„
E ttratanto ch’er Papa in mezzo a ccento
Archidetti e antiquari de la corte
Asternava er zu’ savio sintimento,
La turba, mezzo piano e mmezzo forte,
Disceva: “Ah! sto sant’omo ha un gran talento!
Ah, un Papa de sto tajjo è una gran zorte!„
Papa Grigorio a li scavi
Giuseppe Gioachino Belli
1836

«Bbene!», disceva er Papa in quer mascello
De li du' scavi de Campo-vaccino:
«Ber búscio! bbella fossa! bber grottino!
Bbelli sti serci! tutto quanto bbello!
E gguardate un po' llí cquer capitello
Si mmejjo lo pò ffà uno scarpellino!
E gguardate un po' cqui sto peperino
Si nun pare una pietra de fornello!»
E ttrattanto ch'er Papa in mezzo a ccento
Archidetti e antiquari de la corte
Asternava er zu' savio sintimento,
La turba, mezzo piano e mmezzo forte,
Disceva: «Ah! sto sant'omo, ha un gran talento!
Ah, un Papa de sto tajjo è una gran zorte!»