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XII. Al sonno
Antonio Muscettola
XVII secolo

Dall’ondoso ocean l’asse stellato
trasse la notte. Or delle cure il pondo
deposto avendo omai, gode beato
alto silenzio taciturno il mondo.
Sparse d’alto sopor premono il suolo
degli antri cavi le romite belve;
né sa de’ venti il temerario stuolo
chiamar feroce a sibilar le selve.
Della cerulea Dori il popol muto
posa le membra entro l’algoso nido,
e ’n tranquilla quïete il mar canuto
inchina i flutti a riposar sul lido.
Io sol non poso. L’amorose cure
né men porgono a me sonni interrotti;
sicché, vagando in fra vigilie dure,
sono secoli a me tutte le notti.
Non giova a me di melibei murici
stender su l’ebre lane il corpo stanco,
se mi sembrano ognor gli ostri fenici
colmi di spine a lacerarmi il fianco.
Tentai che fusser tomba al mio dolore
d’indomito Lieo tazze spumanti;
ma del Vesuvio il prezïoso umore
tosto dal duol fu convertito in pianti.
E pur del pianto mio l’onde cadenti
un cor di sasso intenerir non sanno,
e gli ardenti sospir, scherzo dei venti,
per lo vano del ciel dispersi vanno.
Oh quante volte fra’ notturni orrori
inghirlandai le dispietate soglie;
ma, per mio mal, quegl’intrecciati fiori
giá non fruttâro al tristo cor che doglie.
Deh, tu, possente domator de’ mali,
ozio dell’alme e regnator di Lete,
dal ciel movendo rugiadose l’ali
all’agitato cor reca quïete.
Giá non chiegg’io che dalle fosche piume
sparga tutto il sopor nel petto mio;
pago sarò se l’uno e l’altro lume
toccherá, tua mercé, stilla d’oblio.
Dalle tempeste de’ pensier mordaci
l’animo lasso è per restare assorto;
ma, se tu vieni a me, fra dolci paci
ritroverá nelle tue braccia il porto.
Benché di neri stami a’ giorni miei
componessero il fil perfidi fati,
per te, placido dio fra gli altri dèi,
non dissimil sarò da’ piú beati.
Tu, delle menti languide ristoro,
della figlia di Temi inclito figlio,
se ingiusto è il male onde penando io moro,
porgi i tuoi lacci a l’uno e l’altro ciglio.
Se nell’attica terra altar famoso
con l’ardalide muse unito avesti,
la tua destra gentil grato riposo
ad un seguace delle muse appresti;
ch’io di vin coronando ampi cristalli
al nume tuo gli offerirò divoto;
poi di vegghianti e strepitosi galli
un’ecatombe svenerotti in voto.
Farò ch’a gloria tua piova su l’are
di papaveri molli un largo nembo,
ed avverrá che da’ miei preghi impare
la bella Pasitea d’accòrti in grembo.
Su vieni, o sonno, e ’l tuo favor m’apporte
contro al tiranno amor pietosa aita.
Vientene, o sonno, e per beata sorte
dal fratel della morte abbia io la vita.
Dalla più pura, e più leggiadra stella
Giambattista Felice Zappi
1723

Dalla più pura, e più leggiadra stella,
Ch’empie tutti di luce i Regni sui,
Ne scelse Iddio la più bell’alma, e quella
Mandò quaggiuso ad abitar tra nui.
Ma poi crebbe sì vaga e tanto bella,
Ch’ei disse: ah non è più degna di Vui;
E la tolse a’ Profani, e in sacra cella
Per sè la chiuse, e cosa era di lui.
Vago il mirarla or che fra velo e velo
Tramanda un lume da’ begli occhi fuore,
Come di Sol tra nube e nube in Cielo!
Fora cieco ogni sguardo, arso ogni core
Al raggio allampo alle faville al telo,
Se in parte non coprìa tanto splendore.
Dalle carceri di Padova il 17 gennaio
Giovanni Prati
1852

Sorgi, o mio cor: si mesto
io non ti voglio. È questo
il semplice e profondo
detto del tuo Gesú :
«Beati quei che soffrono
perseguitati al mondo!
delle giustizie il giudice
lo troveran lassú».
Lo troverem, t’infranca;
però che mai non manca
promessa, che una volta
da quelle labbra usci.
Dall’iracondo fremito
cessa, o mio cor, m’ascolta:
ci fu promesso un vindice;
lo troveremo un di.
Grande sará quel giorno,
che dissipato intorno,
come arid’erba, il regno
dei violenti andrá;
regno, che qua tra gli uomini
t’abbevera di sdegno,
perché terribil arbitra
la cieca forza è qua.
Spera, o mio cor. L’Eterno
coronerá di scherno
chi ha prediletto il nome
d’iniquo e d’oppressor;
e dei piú verdi palmiti
cinte saran le chiome
dei figli, che serbarono
libero e mondo il cor!
Amar la patria è cosa
si santa e generosa,
che chi non l ama è detto
anima inerte e vii.
Ardi, o mio cor. Negl’impeti
di quest’eccelso affetto
ti segue ogni magnanimo,
ti loda ogni gentil.
Grande è la patria nostra,
grande; ed a lei si prostra,
e al tempio di sua fede,
che è Roma la immortai,
chi pon la tenda al Libano,
chi sul deserto incede,
come chi pesta i culmini
dell’Anda inospitai.
Sommesse e riverenti
guardano a lei le genti,
imperadrice alterna
di due stupende etá,
guerriero asii dei Cesari,
nido dell’ara eterna,
ara su cui pontefice
l’Onnipotente sta.
E questa patria cara,
questo pastor, quest’ara,
le ceneri degli avi
mi fia delitto amar?
Ardi, o mio cor. Di perfidi
ceppi il livor ti gravi;
ardi, o mio cor. Fra i mártiri
oggi è pur bello entrar.
Lascia che l’odio cieco
dal vandalo suo speco
rompa, e gli ausoni venti
sferzi col fulvo cria,
e, vomitando eserciti,
scenda, percota, inventi
le croci di Caligola
e i nappi d’Alboin.
Questo inventor ili pene
non sa crear catene
per l’anima che sale
libera al suo Signor,
e, a lui prostrata, il provoca
col gemito immortale
ad afferrar l’orrisono
arco fulminator
O tigri della terra,
noi concitate in guerra;
con sillaba demente
non dite: — Iddío non v’è! —
Che, quando alle sue collere
sorge l’Onnipotente,
stridon le frecce, e in polvere
van le corone e i re.
Sotto i fulminei dardi
schiantati i baluardi,
frante dall’imo e stese
crollan le torri al suol,
e dell’orrendo eccidio
altro non fia palese
che il fumigar dei ruderi
contro al nascente sol.
Gran Dio. gran Dio, tremenda
quest’ira tua non scenda
sui lauri e sulle palme
dell’italo giardini
Gli affanni ti propizino
di poche afflitte salme,
perché d’un tuo gran popolo
s’incardini il destin.
Ma, se il livor dei forti
l’onta raddoppi e i torli,
e invan si pianga e preghi
per ottener pietá,
e qua catene suonino,
lá ree minacce c nieglii,
e dappertutto il gemilo
dell’itale cittá;
gran Dio de’ padri miei,
sappiano allor chi sei!
ricordati le antiche
giostre del tuo furor,
e gli amorrei s’atterrino,
come falciate spiche,
ché l’han mertato i barbari,
che tu lo puoi, Signor.
E noi, francati i passi,
sbattendo il ceppo ai sassi,
col divin segno in fronte,
che tuoi guerrier ci fa,
drappelli insuperabili
noi salirem sul monte,
l’inno, gran Dio, cantandoti
di nostra libertá!
Dante Alighier nella sua Commedia
Antonio Pucci
XIV secolo

Dante Alighier nella sua Commedìa
Narra d’un fiume che si chiama Lete;
Del qual qualunque si togliea la sete,
Ogni suo fatto di mente gli uscìa.
Dimenticava amore e compagnìa
E le cose palesi e le secrete;
Perchè quell’acqua gli facea parete
Alla memoria ed alla fantasìa.
Così color che salgono agli uffici
Paiono inebrïati di quel fiume,
Dimenticando parenti ed amici;
E del passato non veggon più lume,
Le lor promesse non hanno radici;
E straccian di memoria ogni volume.
Deh fa’ che tal costume,
Caro compare mio, non regni in te;
Ma se tu puoi, ricòrdati di me.
Dante Alighier, Cecco, 'l tu' serv' e amico
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Dante Alighier, Cecco, ’l tu’ serv’e amico,
si raccontand’a te com’a segnore;
e si ti prego per lo dio d’Amore,
il qual è stat’un tu’ signor antico,
che mi perdoni s’ispiacer ti dico,
che mi dá sicurtá’l tu’genti! cuore;
quel, ch’i’ti dico, è di questo tenore:
ch’ai tu’sonetto in parte contraddico.
Ch’ai meo parer ne l’una muta dice
clic non intendi su’ sottil parlare,
a que’, che vide la tua Beatrice;
e puoi hai detto a le tue donne care
che tu lo ’ntendi: adunque, contraddice
a se medesmo questo tu’ trovare.
Dante Alighier, s'i' so' bon begolardo
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Dante Alighier, s’i’ so’ bon begolardo.
tu mi ticn’bene la lancia a le reni;
s’eo desno con altrui, e tu vi ceni;
s’eo mordo ’l grasso, tu ne sugi ’l lardo;
s’eo cimo ’l panno, tu vi freghi’1 cardo:
s’eo so’ discorso, tu poco raffreni;
s’eo gentileggio, e tu misser t’avvèni;
s’eo so’ fatto romano, e tu lombardo.
Si che, laudato Deo, rimproverare
poco pò l’uno l’altro di noi due:
sventura o poco senno cel fa fare.
E, se di questo vói dicere piúe,
Dante Alighier, i’t’averò a stancare,
ch’eo so’ lo pungiglion, e tu se’ ’l bue.
Dante Alighieri son, Minerva oscura
Giovanni Boccaccio
XIV secolo

D ANTE Alighieri son, Minerva oscura
D’intelligenza e d’arte, nel cui ingegno
L’eleganza materna aggiunse al segno
Che si tien gran miracol di natura.
L’alta mia fantasia pronta e sicura
Passò il tartareo e poi ’l celeste regno,
E ’l nobil mio volume feci degno
Di temporale e spirital lettura.
Fiorenza glorïosa ebbi per madre,
Anzi matrigna a me pietoso figlio,
Colpa di lingue scellerate e ladre.
Ravenna fummi albergo del mio esiglio:
Ed ella ha il corpo, e l’alma il sommo Padre,
Presso cui invidia non vince consiglio.
Dante, io ho preso l’abito di doglia
Cino da Pistoia
XIV secolo

Dante, io ho preso l’abito di doglia,
E innanzi altrui di lagrimar non curo;
Chè ’l vel tinto ch’io vidi e ’l drappo scuro
D’ogni allegrezza e d’ogni ben mi spoglia;
Et il cor m’arde in desïosa voglia
Di pur doler mentre che ’n vita duro;
Tal ch’Amor non può rendermi sicuro,
Ch’ogni dolor in me più non s’accoglia.
Dolente vo pascendo i miei sospiri,
Quanto posso inforzando 'l mio lamento
Per quella in cui son morti i miei desiri.
E però se tu sai nuovo tormento,
Mandalo al desïoso de’ martìri,
Che fìe albergato di coral talento.
Dante, io non odo in quale albergo suoni
Cino da Pistoia
XIV secolo

Dante, io non odo in quale albergo suoni
Il ben che da ciascun messo è in oblìo;
E sì gran tempo è che di qua fuggìo.
Che del contrario son nati li tuoni;
E, per le varïate condizioni,
Chi ’l ben facesse non risponde al fio:
Il ben sai tu che predicava Dio,
E non tacea nel regno de’ demoni.
Dunque, s’al bene ogni reame è tolto
Nel mondo, in ogni parte ove tu giri,
Vuo’mi tu fare ancor di piacer molto?
Diletto fratel mio di pene involto,
Mercè per quella donna che tu miri:
Di dir non star, se di fè non sei sciolto.
Dante, se tu nell'amorosa spera
Giovanni Boccaccio
XIV secolo

Dante, se tu nell’amorosa spera,
Com’io credo, dimori riguardando
La bella Bice la qual già cantando
Altra volta ti trasse là dov’era;
Se, per cambiar fallace vita a vera,
Amor non se n’oblia; io t’addimando
Per lei di grazia ciò che contemplando
A far ti fia assai cosa leggiera.
Io so che in tra l’anime più liete
Del terzo ciel la mia Fiammetta vede
L’affanno mio dopo la sua partita:
Pregala, se ’l gustar dolce di Lete
Non la m’ha tolta, in luogo di mercede
A sè m’impetri tosto la salita.
Danza
Giovanni Prati
1878

Mentre dirada il vespero,
pien dei temuti brividi,
sulla fiorita altura
del Pincio i passeggier;
io qui m’adagio al pergolo,
e nei tepenti vortici
d’una foglietta oscura
covano i miei pensier.
O quanti mai fantasimi,
vestiti in oro e in porpora
e di viole o rose
incoronato il crin,
ma freddi e muti, danzano
sull’orlo delle nuvole,
che spuntano odorose
dal nostro zigarin!
Chi sa dove si recano
quest’ombre senza lacrime,
quest’ombre senza riso,
quest’ombre senza amor!
Forse ridanno al Tartaro
l’oscuro vel di cenere
e rendono all’Eliso
le vesti d’oro e i fior.
La strana danza io séguito
di quei risorti spiriti
che vivono un momento
poi tornano a morir.
E, quando tutto è tenebra
e il morto mondo interrogo,
altro di lá non sento
che l’eco d’un sospir.
Chi l’ha mandato? è un angelo
che in Dio s’allegra? è un profugo
del paradiso? od uno
cui l’Èrebo s’apri?
o sono insiem le picciole
forme dei nostri lemuri,
che per l'Olimpo bruno
sospirano cosi?
Noi so. Da me scomparvero
quelle minute imagini;
e l’unica ingioconda
traccia, che meco sta,
è sovra i panni il candido
pulvischio d’uno zigaro,
che la fantesca bionda
doman mi pulirá.
O tu, dall’alta Orcomeno
discesa, ellenia favola,
se in cortice del Nilo
ti posso io mai ritrar,
vivi non come un alito
di fumo che si sperpera,
ma come un fior di Milo
sull’afrodisio aitar.
Deh! suscitiam le vergini
fiore, i giocondi egipani,
le faune ed i silvani,
che non sorridon piú:
non ci stendiam coni’ar ide
mummie in egizio feretro,
torniamo ai mondi arcani
sognati in gioventú.
Dar tett'in giù
Giuseppe Gioachino Belli
1844

“Parlanno co’ li debbiti arispetti,„
Dico, “diteme un po’, ssete zitella?„
Disce: “Eh... ddar tett’in giù....„ Dico: “Sorella,
Perchè mm’arisponnete a ddenti stretti?„
E llei zzitta. “Ebbè,„ ddico, “sti rospetti
V’escheno fòra o nno, ccòcca mia bbella?„
Disce: “Eh... dar tett’in giù....„ Dico: “Sabbella,
Famm’er zervizzio, lassa stà li tetti.„
Je volevo in zostanza a sta sciufèca
Fà ccapì cch’io nun ero una cratura,
Da pijjamme una mojje a ggatta-sceca.
Ma, inzomma, nun ciò avuto antra risposta:
E sott’a sti su’ tetti ho ggran pavura
Che cce sii quarche bbuggera niscosta.
Date Scèsere a Ccèsere, e Ddio a Ddio
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Scitazzione o rriscetta, in concrusione
Me la fesce spiegà dda lo spezziale.
Disce: “Hai d’annà da un cert’Abbate Tale,
Ch’è ’r curiale contrario, ar Confalone.„
Io me faccio inzeggnà strada e pportone,
Vado, me scibbo otto capi de scale,
Bbusso, vièngheno a uprì, cchiedo er curiale,
E jje dico: “Ch’edè sta scitazzione?„
Lui la guarda, e ppoi disce: “Ah nun zo’ io
Che cqua vviè pper legabbile, ma cquello
Che sta in cuest’antro studio accost’ar mio.„
Inteso tanto, io me caccio er cappello
A st’omo pieno de timor de Ddio;
Perch’è ggiusto: oggni aggnello ar zu’ mascello.
Datemi a piena mano e rose e gigli
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

D ATEMI a piena mano e rose e gigli,
Spargite intorno a me viole e fiori;
Ciascun che meco pianse i miei dolori
Di mia leticia meco il frutto pigli!
Datemi fiori e candidi e vermigli;
Confanno a questo giorno i bei colori;
Spargete intorno d’amorosi odori,
Che il loco ala mia voglia sè assimigli.
Perdòn m’ha dato et hammi dato pace
La dolce mia nemica, e vuol ch’io campi
Lei, che sol di pietà se pregia e vanta.
Non vi maravigliate perch’io avvampi;
Chè maraviglia è più che non sè sface
Il cor in tutto d’allegrezza tanta.
II. Ricordi di una morta
Anton Giulio Brignole Sale
XVII secolo

De l’arrabbiato can sotto i latrati,
sotto il ruggir de l’anelante fiera,
io t’ho visto esalare, o primavera,
di moribondo odor gli ultimi fiati.
E pur sorgi di nuovo e i pregi usati
teco hai di molli fior, d’aura leggiera;
rinascer tosto entro la guancia altera
miro di rose iblee gli ostri beati.
Ma d’Emilia gentil che si morio
piú non vedrò le belle guance e i rai,
dove un april rilusse, un Sol fiorio.
Degli anni tuoi, mia vita, or che farai?
Vengan pur rose, escan pur gigli, oh Dio,
ch’un aprile per me non fia piú mai!
De la romana Chiesa il suo pastore
Monte Andrea
XIII secolo

De la romana Chiesa il suo pastore,
con tutto il suo consiglio, consentio,
de lo re Carlo, esser difenditore
di loro e chi loro dá censo e fio,
e de lo ’niperiato guardatore,
per che fue ed è spegnitoi’ d’ogne rio;
giá mai non ne pot’esser pinto fòre,
s’a l’apostolico non piace o a Dio.
I’ ’l tegno ben si nobile segnore,
di farli incontro ognun ne sia ristio.
Ché non si cela a chi li tien damaggio,
ma di presente lo ne fa pentére,
però che sovr’ogni segnore è maggio.
Ma io non blasmo chi ha alto volere;
foll’è chi ’ntende in tale segnoraggio,
che ne perda lo suo propio podere.
De le mia disïanza
Federico II
XIII secolo

De le mia disïanza
c’ò penato ad avire,
mi fa sbaldire - poi ch’i’ n’ò ragione,
chè m’à data fermanza
com’io possa compire
[ lu meu placire ] - senza ogne cagione,
a la stagione - ch’io l’averò ['n] possanza.
Senza fallanza - voglio la persone,
per cui cagione - faccio mo’ membranza.
A tut[t]ora membrando
de lo dolze diletto
ched io aspetto, - sonne alegro e gaudente.
Vaio tanto tardando,
chè paura mi metto
ed ò sospetto - de la mala gente,
che per neiente - vanno disturbando
e rampognando - chi ama lealmente;
ond’io sovente - vado sospirando.
Sospiro e sto ’[n] rancura;
ch’io son sì disioso
e pauroso - mi face penare.
Ma tanto m’asicura
lo suo viso amoroso,
e lo gioioso - riso e lo sguardare
e lo parlare - di quella criatura,
che per paura - mi face penare
e dimorare: - tant’è fine e pura.
Tanto è sagia e cortise,
no creco che pensasse,
nè distornasse - di ciò che m’à impromiso.
Da la ria gente aprise
da lor non si stornasse,
che mi tornasse - a danno chi gli ò offiso,
e ben mi à miso - [ . . . -ise]
[ . . . -ise] - in foco, ciò m’è aviso,
che lo bel viso - lo cor m’adivise.
Diviso m’à lo core
e lo corpo à ’n balìa;
tienmi e mi lia - forte incatenato.
La fiore d’ogne fiore
prego per cortesia,
che più non sia - lo suo detto fallato,
nè disturbato - per inizadore,
nè suo valore - non sia menovato,
nè rabassato - per altro amadore.
De quindecim miraculis que debent apparere ante diem judicii
Bonvesin de la Riva
XIII secolo

Aprov la fin del mondo, s’el è ki’n voia odire,
quindex mirabi signi in quel temp den parire,
li quai in quindex di sì devran avenire,
e zo da san Yeronimo sì fi trovao a dire.
Lo premeran miraculo il premier di serà
ke l’aqua de lo mare in alt se drizarà
e sor tute le montanie plu olta parirà
e ferma on so logo a moho de mur starà.
Lo di segond apresso la mar descenderà
e calarà intanto com ella voss montà.
Intant ki foss in riva e el voless guardà,
a pena k’el la possa veder e remirà.
Lo terzo di apresso grang bestie den parir,
ke tut ad alta vox firan olzue ruzir,
significand k’in proximo lo mond se’n dè partir
ke tut le coss vivente a fog devran morir.
Lo quarto di dé arde la mar e le fontan.
Lo di cinquen le erbe e i arbora da doman
inrosadhai de sangue mirabelment parran,
significand ke’l mondo se’n dé andar totan.
Lo di sexen tal segno devrà parir perman:
molt cas e mult dificij aruïnar devran.
Lo di seten molt pree insema trussaran
E l’una contra l’oltra trussand se spezaran.
L’ogien di tut lo mondo ingualment tremarà,
ingualment terremoto per tut lo mond serà.
Lo di noven apresso la terra ’s ’deguarà,
la val co la montania ingualment andarà.
Lo dexen di tug homini che seran stai ascusi,
li quai seran fizidhi stremidi e spagurusi,
appariran il plaze tremand e angustïusi,
ni favellar porran, tant han ess angoxusi.
I no porran parlar, com homni dexsensai,
staran mut entre si, stremidhi e spagurai,
vezando lor miracui e li temp stracambiai,
vezand li sign mirabi ke mai no fon cuintai.
L’undexen di appresso tal segn se dé monstrar:
le oss de tug li morti devran tut resustar.
So le soe sepulture apparegiae den star
e l’ora dra sententia illò den aspegiar.
Lo doesen di serà tal segn meraveioso,
ke molte stell illora parrà ke cazan zoso,
la grang coae del fogo faran l’om spaguroso,
le quae a moho de stelle daran per l’airo zoso.
Lo tredhesen di appresso morrà omihom vivente.
Lo di quatordesen dé caz lo fog ardente,
ke devrà ard lo mondo e l’airo incontenente,
e le figur del mondo den caz tut in nïente.
Lo quindesen di appresso, segond ke fi cuintao,
tuta la terra e l’airo firà tut renovao,
lo mond firà fag novo, e zascun hom k’è nao
col so proprio corpo devrà ess resustao.
De Tomeo le rade penne
Anselmo da Ferrara
XIII secolo

D E Tomeo le rade penne
Eran sdrucite e torpenti,
Quando venne,
Senza aprir porta o balcone,
Cristo dentro a la magione.
Ei toccar volle con mano
Ogni piaga al Re soprano,
Chè credevala menzogna
De’ Discipuli credenti:
Perciò n’ebbe gran rampogna.
Beato chi non vede,
O serra gli occhi et crede.
De tutto un po'
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Nun ho vvergogna a ddillo: oggi me moro
Da la nescessità, ssora Felisce.
Sentite un po’ si cquarcuno ve disce
Ch’avessi mai bbisogno de lavoro.
Lo sapete ch’io so’ ppropio un tesoro:
Tesso le francie, cuscio le camisce,
So’ ssartora, scuffiara e stiratrisce,
Fo le lettre, e rinnaccio all’aco d’oro.
M’ingegno de corzè, llavo merletti,
Filo, aggriccio, ricamo er filundente,
E ttrapunto cuperte pe’ li letti.
E ttrattannose poi de cuarche amico...,
Co ’na scerta pelletta trasparente...
Fò... vvienite a l’orecchia e vve lo dico.
De’ guata, Ciampol, ben questa vecchiuzza
Cecco Angiolieri
XIII secolo

De’ guata, Ciampo!, ben questa vecchiuzza
com’ell’è ben diversamente vizza,
e quel, che par, quand’un poco si rizza,
e come coralmente viene ’n puzza,
e coni’a punto sembra una bertuzza
del viso e de le spalle e di rattezza,
e, quando la miriam, come s’adizza
e travolge e digrigna la boccuzza.
Che non dovresti si forte sentire
d’ira, d’angoscia, d’afTanno o d’amore,
che non dovessi molto rallegrarti,
veggendo lei, che fa maravigliarti
si, che per poco non ti fa perire
gli spiriti amorosi ne lo core.
Dea
Giovanni Prati
1876

La Speranza è materna, anco a chi scende
l’arco degli anni; e facile trastulla,
coi dolci spettri dell’etá fanciulla,
l’ospite lasso che i congedi attende.
La Speranza è materna, e su lui pende,
l’inno cantando della rosea culla;
e, se il premon le fredde ombre del nulla,
sacri fochi odorosi intorno accende.
Vengon gli amici dai canuti crini;
ferve la mensa; e balzano piú puri
Fiacco e Petronio dagli nmbrosii vini.
L’ore van lievi; e la Speranza intanto,
fra questa compagnia di morituri,
ilare intuona della vita il canto.
Decreto
Giovanni Prati
1876

Vaghi numi d’Olimpo, il vostro esiglio
ha decretato, anzi la morte vostra,
questo moderno Prometèo, che mostra
ancor la piaga del divino artiglio.
Vinte le funi e la petrosa chiostra,
e dal proprio dolor preso consiglio,
vuol regnar solo de la terra il figlio,
e, irrisi i cieli, a nessun dio si prostra.
Perciò con l’ira del nefando ingegno
occupa il mondo; e, se talor ricorda,
vaghi numi d’Olimpo, il vostro regno,
e per mostrarvi, indomito nemico,
il falco ucciso, la spezzata corda,
e in volto i lampi de lo sdegno antico.
II. Gli alberi e la sua donna
Federigo Meninni
XVII secolo

Degli orti, ch’erudí destra ingegnosa,
qualor ten vieni a passeggiar la via,
umilïata ogni albore frondosa
offrir suoi parti a la tua man desia.
S’apre il re de le frutta, e la natia
ricchezza de’ rubin ti scopre ascosa;
a te la vite i suoi piropi invia,
lussureggiante in su la rupe ombrosa.
Parla a te sospirando il pero, il moro,
mentre par che sue frondi in lingue cange:
— Io pero, o Nice; innamorato io moro. —
Il pesco, acceso, il proprio sen si frange;
per te serba l’arancio i pomi d’oro,
per dolcezza d’amore il fico piange.
Degna nutrice de le chiare genti
Giovanni Guidiccioni
XVI secolo

D EGNA nutrice de le chiare genti,
Ch’ai dì men foschi trionfâr del mondo,
Albergo già di dei fido e giocondo,
Or di lagrime triste e di lamenti;
Come posso udir io le tue dolenti
Voci, o mriar senza dolor profondo
Il sommo imperio tuo caduto al fondo,
Tante tue pompe e tanti pregi spenti?
Tal, così ancella, maestà riserbi,
E sì dentro al mio cor suona il tuo nome,
Ch’i tuoi sparsi vestigi inchino e adoro.
Che fu a vederti in tanti onor superbi,
Seder reina, e ’ncoronate d’oro
Le glorïose e venerabil chiome?
Deh bástat'oggimai, per cortesia
Cecco Angiolieri
XIII secolo

— Deh bástat’oggi mai, per cortesia:
in veritá, che tutt’ha bel posare;
certo, amore, cosí far lo poria,
come galiuccio potesse volare.
— Perché dici cosí, anima mia?
ha’voglia ch’i’mi vad’a trarripare?
Venir tu mi fara’ ’n tal bizzarria,
qual’i’ mi so, può’ che cosí de’ andare.
— V’olesse Dio che tu fossi giá mosso,
ch’assa’ mi piacerla cotal novella,
da poi che rimaner far non ti posso.
— Or, s’tu fossi pietosa come bella,
se’l mi’pensèr non m’inganna di grosso,
de la persona tua diresti: «Tèlla!» —
Deh cantate con canto di dolcezza
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Deh cantate con canto di dolcezza,
Ch’egli è tornato il fior d’ogni allegrezza.
La donna ch’è d’ogni biltà fontana
È tornata per dar pace e salute
A chi la guarda non con mente vana
Ma con amor fiorito di vertute;
Però che ’l suo valore e sua altezza
Risplende solo ovunque è gentilezza.
Dunque si può e’ dir che sia beato
Nella corte d’Amor più ch’altro amante
Chi di tanta biltà è infiammato
O chi nella sua fè servo è costante;
Chè per servir si rompe ogni durezza
E sormontasi in pregio e in grandezza.