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Se per vecchiezza rea
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Forte, come un nembo ardente,
Messaggier del crudo Arturo,
Vibri, Carlo, invitta spada;
E tra’ monti di ria gente
Fatto intrepido, e sicuro
Verso il Ciel t’apri la strada.
O Real Giovane altero,
Nel cui petto il Ciel rinchiuse
Lo splendor di tutti i Regi!
Io non men per quel sentiero
Sferzò il carro delle Muse
Tutto carco de’ tuoi pregi.
Odo dir quaggiuso in terra:
Vil fra gli uomini è l’erede,
Che del padre inghiotte gli ori;
Se vestendo usbergo in guerra
Ei con opra non succede
Al retaggio degli onori.
Bella Clio, del vero amica,
Tu dal Ciel rispondi, o Dea:
Il mio Re, dirassi, è tale?
Non per certo, che a fatica
Sulla terra il pie movea,
Che alla gloria ci spiegò l’ale.
A gran notte in sulle piume,
D’Ottoman le turbe oppresso
Il tenean del sonno in bando;
Nè mai l’Alba addusse il lume,
Che la mente ei non volgesse
Verso il gran trofeo Vormando.
Or la fiamma orrida impura,
Di che Franca arsa ruina
In van torbida risuona,
Or l’Italia ci fa sicura,
Poscia umil Saluzzo inchina
Di Torin l’alta Corona.
Freme invidia, e morde il freno,
Irta i crin, viperea i guardi,
Arma l’arco, e la faretra;
Ma s’agghiaccia, e sì vien meno
Ascoltando il suon de’ dardi
Sulle corde della cetra.
Frale usbergo al buon Vulcano.
Per amar l’orribil figlio
Chiedea Tetide marina;
Se ’l gran Cieco di sua mano,
Per lui trar d’ogni periglio.
Non apriva altra fucina.
Se pur giammai, qual chi sè stesso accende
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se pur giammai, qual chi sè stesso accende
Per grande esempio, a gli Avi tuoi ripensi,
Vedrai fra’ lampi di virtude accensi
Cosmo; qual Sol, che in Orïente ascende,
L’alto Nipote, che d’onor contende
Con lui vedrai, che alla stess’arte attiensi:
Vedrai, che a duo Pastor tributi immensi
Di gloria il Tebro incomparabil rende:
Tonò Giovanni in guerreggiar non stanco,
Erse Cosmo fulgor d’incliti rai,
Francesco i nembi dell’invidia scherne.
Ma non Eroe, che ti percuota il fianco,
Più che il Gran Ferdinando unqua vedrai,
Per ampio corso delle mete eterne.
Se pur vera umiltà, madonna, omai
Jacopo Sannazaro
1530

Se pur vera umiltà, madonna, omai
vi risospinge a dir le colpe antiche,
non vi incresca narrar le mie fatiche,
come prima cagion di tanti guai.
Cominciate dal dì ch’io, lasso, intrai
nel laccio, ove convien c’or più m’impliche,
ché vita e libertà mi fur nemiche,
né pensier del mio mal vi strinse mai.
Seguite poi come aventommi Amore
lo stral da’ bei vostr’occhi, sì che al suono
spazio non ebbi io pur da far difesa.
Disponetivi al fin rendermi il core,
se volete nel ciel trovar perdono,
ch’io per me già rimetto ogni altra offesa.
Se quel soave stil che da' prim'anni
Jacopo Sannazaro
1530

Se quel soave stil che da’ prim’anni
infuse Apollo a le mie rime nove,
non fusse per dolor rivolto altrove
a parlar di sospir sempre e d’affanni,
io sarei forse in loco ove gl’inganni
del cieco mondo perderian lor prove,
né l’ira di Vulcan né i tuon di Giove
mi farebbon temer ruina o danni.
Ché se le statue e i sassi il tempo frange,
e de’ sepolcri è incerta e breve gloria,
col canto sol potea levarmi a vuolo;
onde con fama et immortal memoria,
fuggendo di qua giù libero e solo,
avrei spinto il mio nome oltra Indo e Gange.
Se quel vago diletto
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Se quel vago diletto,
Onde lusinga Amore,
E desïabil esca,
O se ne sparge il petto
D’un immenso dolore,
Che sempiterno cresca,
E se mentre ei rinfresca
In disarmato seno
Lampi vivaci e dardi
Fatti di chiari sguardi,
Infonde con la piaga empio veneno,
Oggi fia specchio, e fia sentenza egregia
L’alta bellezza che Bettania fregia.
Qual colomba vezzosa,
Che le tenere piume
Verdeggia e porporeggia,
Or sull’ali amorosa,
Or su lucido fiume
Si specchia e si vagheggia;
E dove selva ombreggia,
Ivi si tien felice,
Quando schiera pennuta
La gira e la saluta:
Tal già si fe’ la santa peccatrice,
E di gaudio maggior l’alma pascea,
Quanto più fier Gerusalemme ardea.
Ma dove l’ora apparse,
Che aperse il cammin vero,
E le sbandò le ciglia,
In altro foco ella arse,
E con miglior pensiero
L’anima riconsiglia;
La guancia, meraviglia
Già di cotanti lumi,
Vie meno allor fiorisce;
Torbido scaturisce
Il bell’occhio seren lucidi fiumi,
E la man di quel crin fa strazio agli ori,
Che tanto dianzi strazïava i cori.
Quivi muove veloce,
E del Maestro adora
Le santissime piante,
E mentre ei pende in croce,
Nella durissim’ora
Ella gli fu costante.
Quanti gemiti, quante
Querele ella diffuse
In sul sepolcro aperto?
E per aspro deserto,
Già disparito Lui, come si chiuse?
Qual ivi pianse e flagellossi poscia?
Verace Amor che non paventa angoscia.
Or su dagli alti cieli
Ella, che ben intese
Del falso amor gl’inganni,
L’anime ne disveli,
E disgombri cortese
Nembo di tanti affanni.
Miseri noi, che gli anni,
Nostra vera ricchezza,
Spendiamo in poca terra,
Che ne contrasta in guerra
Armata d’amarissima dolcezza,
E tra gl’incanti di nemiche Maghe
Sì care abbiamo al cor catene e piaghe.
Se si combatte, il mio cuore si fida
Pietro dei Faitinelli
XIV secolo

Se si combatte, il mio cuore si fida
di vincer, per ch’avem piena ragione,
e tre figliuoi di re per nostra guida,
e gente paladina un milione,
da non fuggir per le tedesche strida,
le quai ci spaventar una stagione;
chi Uguccion prenderá, pur non l’uccida,
ma menilo in Firenze per pregione.
E simil faccia de’ guelfi pisani
e de’ lucchesi, che tradir lor terra,
Pogginglii maladetti e Quartigiani.
Per tutta Italia lor briga si sferra!
E gli altri mandi senza occhi né mani,
ad eternai memoria d’esta guerra.
Se si potesse morir di dolore
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se si potesse morir di dolore,
molti son vivi, che serebber morti:
i’ son l’un desso, s’e’ non me ne porti
’n anim’e carn’il Lucifer maggiore;
avvegna ch’i’ne vo con la peggiore,
ché ne lo ’nferno non son cosí forti
le pene e li tormenti e li sconforti,
com’un de’miei, qualunqu’è’l minore.
Ond’io esser non nato ben vorria,
od esser cosa, che non si sentisse,
poi ch’i’ non trovo ’n me modo né via:
se non è ’n tanto, che se si compisse
per avventura ornai la profezia,
che Tuoni vuol dir, Ch’Anticristo venisse.
Se torrente spumoso
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Strofe.
Se torrente spumoso
Per erta via figlio di giogo Alpino
Facesse unqua a ritroso,
Qual meglio consigliato, il suo cammino;
Meraviglia profonda
Ingombreria del montanar la fronte,
In rimirar che l’onda
Quasi pentita ritornasse al monte.
Antistrofe.
O tanto in ciel gradita
Suora di Marta, io senza frode ascolto,
Che una stagion tua vita
Vêr gli abissi trascorse a fren disciolto;
E poscia in un momento
Formasti in sulla terra orme novelle,
E con piume di vento
Ti rivolgesti a sormontar le stelle.
Epodo.
Che fu ciò? Come avvenne? Alta mercede
Talor comparte il gran monarca eterno;
Perchè l’Uomo, vêr lui rivolto il piede,
Mai non si prenda la mercede a scherno;
Sovra l’alme ostinate egli s’adira,
Ed è caro di lui chi ben sospira.
Strofe.
Quando dunque converse
Verso Dio Maddalena il cor pentito,
Ella tutto il cosperse
Traboccando d’amor pianto infinito,
E della chioma l’oro
Stracciò con dura man, sacri dispregi!
E sparse ogni lavoro,
Onde tanto splendeano i manti egregi.
Antistrofe.
Alla funesta Croce
Pianse del Redentor l’aspro tormento;
Indi corse veloce,
Ricca di mirra, ad onorarlo spento;
Al fin dure ed acerbe
L’ore passò tra’ solitarj scogli:
Suoi conviti fur erbe,
Sterpi suo letto, suoi piacer cordogli.
Epodo.
Ah! che secca è mia vena; ah! che non canta
Mia lingua, e nulla adegua il mio desire:
Ma non ten caglia, non ten caglia, o Santa;
Fassi in tuo pregio celebrata udire,
Oscurando il valor del Greco Orfeo,
L’alma cetra immortal del gran Maffeo.
Strofe.
Alle sue nobil note
Tutto del Vaticano eccheggia il colle,
E rimangonsi immote
L’aure, qualora le tue glorie estolle;
Mio vile plettro indegno,
O Santa, non t’adorna e non t’onora;
Ei tenta, e sol fa segno,
Pur mormorando, come il cor t’adora.
Antistrofe.
Or tu che in sulle cime
Stai dell’Olimpo, e ne passeggi i campi,
Venerata sublime
Intra vivo fulgor d’eterei lampi,
Ferma sovra esso noi
Benigni sguardi e di pietate amici,
E fa co’ preghi tuoi
Del secol nostro le stagion felici.
Epodo.
Zefiro apportator di bel sereno
Non sì tosto sul mar dispiega l’ali,
Che ogni disdegno di Nettun vien meno;
E se mosso a pietà di noi mortali
Superno Spirto al Redentor s’inchina,
Suole in calma tornar l’ira divina.
Se tu gode, ser Cecco, come conte
Cucco di Gualfreduccio
XIII secolo

Se tu gode, ser Cecco, come conte,
e trai si chiara vita, io ti lodo;
e so’ ben certo, se non erri al modo,
che tu hai ogne ben, come tu pronte.
Ma, se vivanda avess’quant’ha’l Visconte,
de ciò non curo; ma, s’el forte nodo
se desugliesse per lo tuo arlodo,
buia deventeria la chiara fonte.
Ma puoi che t’è piaciuto di contarmi
el diletto, che po’ mangiar m’accerte:
ond’io te dico che, per quel, che parmi,
che guardi bene a lo scender de l’erte,
ed ancor meglio al saltar de le rupi;
e, se lo ’ngogli, fa’ che non l’allupi.
Io non entendo el tuo parlar tedesco;
ma credo, quando vai a l’uccellerte,
che drieto a lui tu facce le minverte.
Se tu pensi che Deo t'ha dato exenza
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

— Se tu pensi che Deo t’ha dato exenza,
e molti beni, che non meritasti,
e come quisti doni tu gli guasti,
ingrato! senz’alcuna reverenza:
forte ti dèe strigner la coscienza,
pria ch’ai fallo l’error si cumulasti,
ch’onne cosa, che vedi, non laudasti,
fatta per la divina Provvidenza.
Vói tu reprender, tu, zò, ch’essa vòle,
o morte o vita, o miseria o stato,
o caldo o freddo, vento, ploza o sole?
Or non sai tu che zascun suo mandato
è zusto e pio, fuor de fraude et ira? —
Cusi me dize l’alma, e poi sospira.
Se tu se' prò' e forte, Ciampolino
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se tu se’ prò’ e forte, Ciampolino,
ora m’avveggio che bisogno n’hai,
ch’i’veggio venir Tes’, e tu’l vedrai,
se tu pon’mente ver’San Pellegrino.
E seco men’un, che par un mastino:
oramai, Ciampolin, come farai?
Dimmi se di bon cor combatterai,
o tu ti fara’ appellar borgognino.
Ché, se tu fuggi, se’ vitoperato;
ma, se combatti ben di bon coraggio,
tu die pensar che ne sarai laudato.
Ma giá ti veggio cambiar nel visaggio:
per ciò credo che ’l fuggir ti sie ’n grato,
o a levarla, quando tu ha’ ’l vantaggio.
Se tu sia lieto di madonna Tana
Rustico Filippi
XIII secolo

Se tu sia lieto di madonna ’l ana,
Azzuccio, dimmi s’io verta ti dico;
e, se tu non la veggi ancor puttana,
non ci guardar parente néd amico.
Ch’io metto la sentenza in tua man piana
e di neiente non la contraddico;
per eli’ io son certo che la drai certana,
non ne darei de l’altra parte un fico.
Ch’egli è piú freddo, che detto non aggio;
non vedi come ’l naso il manofesta?
Ché redir non saprebbe di Cafaggio.
E spesse volte duolegli la testa;
credo che stesse a bália nel rimaggio:
tant’è salvoggio, — pare una tempesta.
Se tutta l'acqua balsamo tornasse
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se tutta l’acqua balsamo tornasse
e la terr’or diventasse a carrate,
e tutte queste cose mi donasse
quel, che n’avrebbe ben la podestate,
per che mia donna del mondo passasse;
e’ li direi: — Misser, or l’abbiate! —,
ed anzi, ch’ai partito m’accordasse,
sosterrei dura morte, en veritate.
Ché solamente du’ o pur tre capegli
contra sua voglia non vorrei l’uscisse,
per caricar d’oro mille camegli.
Ma si vorrei ched ella mel credesse;
ché tante maitinate e tanti svegli,
come li fo, non credo che perdesse.
Se tutta l'otriaca d'oltre mare
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Se tutta l’otriaca d’oltre mare,
e quanto in Genov’ha di vernaccino
fosscr raunate nel corpo di Mino,
il qual si solea far Zeppa chiamare,
noi potiien tanto di spera scaldare,
ch’e’non prendesse d’india lo cammino:
e lèvala, che par un paladino,
pur ch’egli udisse «lei lei )è» gridare.
Quell’è’1 sollazzo, ch’e’si tien valente!
M’a me non mcttarebbe quella bada,
sed i’ non sia di mia donna dolente.
Ch’i’l’ho per un de’cattivi da Radda;
se ’l conoscesse, com’i’, tutta gente,
gridando li andrebber dietro: — Dá’ da’! —
Se' tu Dante, oi anima beata
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Se’ tu Dante, oi anima beata,
che vai cherendo la tua Beatrize?
Ben so che fusti a la Mente felize,
sol per trovarla en cielo coronata.
Ma vee che Deo zi l’ha qua zu mandata
cum anzelica forma, en sua vize;
tu non la conosserai, zò me dize
lo core meo, tanto è purificata.
Or vieni mego, e, quando cernerai
una onestate vestita di nero,
negli atti soi tu te ne accorzerai,
per fermo, ch’essa è quella, di vero,
che sempre laldasti per cosa netta:
salvo ch’or di beltá è piú perfetta.
Se, per colpa del vostro fiero sdegno
Jacopo Sannazaro
1530

Se, per colpa del vostro fiero sdegno,
il dolor che m’afflige,
madonna, mi trasporta a l’atra Stige,
non avrò duol del mio supplicio indegno
né de l’eterno foco,
ma di voi, che verrete a simil loco.
Perché, sovente in voi mirando fiso,
per virtù del bel viso
pena non fia là giù, c’al cor mi tocchi.
Solo un tormento avrò: di chiuder gli occhi.
Se, per farme lasciar la bella impresa
Jacopo Sannazaro
1530

Se, per farme lasciar la bella impresa,
me mostrate, madonna, orgoglio et ira,
celando il volto ove il mio cor sospira
già ripensando ne la antica offesa,
esser non pò giamai, ché l’alma accesa
in voi trova conforto e in voi respira.
Se chi devrebbe aitarme, in me si adira,
chi mai prenderà l’arme a mia difesa?
Dunque, quanto più voi con cruccio e sdegno
scacciar cercate Amor, più forte rugge
dentro al mio petto, oh mio supplicio indegno!
E dice: — Non sperar, s’ora ti strugge
la tua nemica, ch’io lasci il mio regno;
non. se mille fiate il dì ti fugge! —
Se, rivolgendo ancor le antiche istorie
Jacopo Sannazaro
1530

Se, rivolgendo ancor le antiche istorie,
ti specchi in quelle eccelse e felici alme,
Roma, che in te tante onorate palme,
tanti trofei portàr, tante vittorie,
questa fra l’altre tue rare memorie,
fra l’altre lodi più leggiadre et alme,
fra le più preziose e ricche salme,
per colmo ascriver puoi de le tue glorie.
Ché con altero fasto e trïunfale
spirto vedrai pur oggi, al creder mio,
da far con suo splendor meravigliarte;
tal che dirai: — Se questi è uom mortale,
è Paulo o Scipion; ma s’egli è dio,
chi sa or se è Nettuno, Apollo o Marte? —
XIII. A don Giovanni d'Austria
Vincenzo Zito
XVII secolo

Seconda il volo degli ispani abeti,
o rege dell’eoliche foreste;
vadano altrove a scaricar tempeste
gli orgogliosi aquilon, gli euri inquïeti.
D’april fiorito ai dí sereni e lieti
non siano piú l’atre procelle infeste;
d’Austria all’eroe faccian carole e feste
con le nereidi la cerulea Teti.
Al lito di Partenope le schiere
giungan del Beti glorïose e forti,
a incatenar Tesifoni e Megere.
Ché mal possono piú nostre coorti,
benché di posse intrepide e guerrere,
cibare i vivi e sepellire i morti.
Sed i' avess' un sacco di fiorini
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Sed i’ avess’un sacco di fiorini,
e non ve n’avess’altro, che de’ nuovi,
e fosse mi’ Arcidoss’e Montegiuovi
con cinquicento some d’aquilini,
non mi parri’ aver tre bagattini
senza Becchili’; or dunque, ’n che ti provi,
babbo, di gastigarm’? or ché non movi
de la Ior fede tutt’i saracini?
E potrest’anzi, s’i’non sia ucciso;
per ell’i’son fermo’n quest’uppinione.
ched ella sia un terren paradiso.
E votene mostrar viva ragione
che ciò sia vero: chi la sguarda’n viso,
sed egli è vecchio, ritorna garzone.
Sed i' avesse mille lingue in bocca
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Sed i’ avesse mille lingue in bocca,
e fosser tutte d’andanic’o acciaio,
c ’I predicar del buon frate Pagliaio,
non potre’ fare si, eli’un fil di rocca
potesse aver da que’, che viver locca
piú, che non fa l’osorricri’l danaio;
e quegli è ’l cavalier, ch’è sanza vaio,
ciò è ’l gaudente, cu’febbre non tocca!
Che la Morte paur’ha di morire;
e, s ella intrasse in lui, i’ son sicuro
ch’ella morrebb’e lu’ faria guarire.
Ch’egli ha su’ cuoio si ’nferigno c duro,
che, chi per torre al ciel volesse gire,
in lui fondar si converrebbe il muro.
Sed i' credesse vivar un di solo
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Sed i’ credesse vivar un di solo
piú di colui, che mi fa vivar tristo,
assa’di volte ringrazere’Cristo;
ma i’credo che fie pur coni’i’volo.
Ché potrebb’anzi di Genova ’l molo
cader, ch’un becco vi desse di bisto:
cliéd e’l’ha si borrato’l mal acquisto,
che giá non li entrerá freddo per polo.
Questi, di cu’ dico, s’è ’l padre meo,
c’ha di noiarmi maggior allegrezza,
che non ha l’occhio, che ’n ciel vede Deo.
Vedete ben s’i’debbi’aver empiezza:
vedendolo 1 ’altrier, mastro Taddeo
disse: — E’ non morrá che di vecchiezza. —
Sed i' fossi costretto di pigliare
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Seti i’ fossi costretto di pigliare
tra d’essere ’n inferno o ’nnamorato,
sed i’ non mi pugnasse a consigliare,
unque Dio non perdoni ’l mi’ peccato;
per ch’i’ non posso creder né pensare
che sia neun dolor addolorato
maggio, ch’i’ ho sofferto per amare
quella, che ni’ ha d’Amor si spaurato.
Ma, s’io prentlessi di rinnamorarmi,
in questo modo mi v’accordarci:
ell’Amor dovesse ’n prima sicurarmi
di quella, che m’ha mort’anni fa sei,
che non dovesse su’ pregio tornarmi;
se non, lo ’nfern’ a gran boce cherrei.
Segnor, guardátive da messer Cane
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Segnor, guardátive da messer Cane,
per ch’él porta sotto la cinta un sacco,
c mctteravvi entro zascun a stracco,
che al suo conseglio non sona campane.
Le mazor alpe gli ènno tutte piane
e de l’arme mai non si vide fiacco;
presso Musone en posta ha miso il bracco,
menando sempre d’intorno le mane.
Serravalle, Fregona e Cavolano,
Castello Reghenzòlo e Formeniga
e Brusaporco quisti ebbe di plano.
Poi non si teme che faziamo liga
cum Padova, furlani ni todeschi:
anzi però piú ver’nui par che treschi.
Segnori, udite strano malificio
Rustico Filippi
XIII secolo

Segnori, udite strano malificio,
che fa il Barbuto, Tanno, di ricolta:
di’e’ verso l’aia rizza tal dificio,
che tra’ si ritto, che non falla volta.
Or non è questo ben strano giudicio,
ch’a consumare ha si la gente tolta?
Chi gli averebbe dato questo uficio,
ch’ad ogn’oni va pognendo dazo e còlta?
Non giova che la moglie Tammonisce:
— Che non pensi di queste tue fanciulle,
se non che sopra ti pur miri e lisce? —
Que’ risponde: — Perché non le trastulle?
Tórre a’ compagni non mi comparisce,
ca rimedir non posso pur le culle. —
Seguenza de' morti
Tommaso da Celano
XIII secolo

Giorno d’ira e di vendetta
Per la stirpe maledetta
Scioglierà la terra in cenere
Come un dì si profetò.
Oh qual tremito ed orrore
Al venir del Redentore
Per librar severo giudice
Quanto al mondo s’operò!
Squilleranno orrende trombe
Sui silenzî delle tombe,
E quel suono formidabile
Tutti al trono incalzerà.
Stupiran morte e natura
Nel veder la creatura
Che risorta da’ suoi tumuli
Al suo Dio risponderà.
S’aprirà quel libro scritto
Che ogni merto ogni delitto
Svelerà nel gran giudizïo,
Non fallace indicator.
Niun sarà reato occulto,
Niun sarà peccato inulto,
Al seder sull’ìgnea cattedra
L’alto Iddio vendicator.
A placar quell’ira accesa
Chi torrà la mia difesa?
Quando il giusto anch’ei fia trepido
Che dirò, gran Dio, per me?
Maestà tremenda e forte,
Salva me da eterna morte,
Tu che dài perdon gratùito
A chi pur confida in te.
Ah ricorda, o Gesù buono,
Che a recarmi quel perdono
T’incarnasti in una Vergine,
Ti facesti a me fratel.
Mi chiamasti colla voce,
Mi salvasti sulla croce:
Tanto amore e tanti spasimi
Non sien vani a trarmi in ciel.
Giusto vindice qual sei
Ah rimetti i falli miei
Pria che giunga il dì novissimo
E placabil non sii più.
Gemebondo peccatore
Sparso ho il volto di rossore:
Ah tu ascolta le mie suppliche,
Pietosissimo Gesù.
Se a Maria tua grazia apristi,
Se il ladrone esäudisti,
A me desti ne’ tuoi meriti
Da sperare anch’io così.
Il pregar d’un cuor maligno
Non respinger, Dio benigno:
Fà che il fuoco senza termine
Non m’ingoî nel fiero dì.
Fammi agnel della tua greggia:
Deh fra gl’irchi io non mi veggia
Pommi al destro de’ due popoli
Che starai per giudicar.
Riprovati i maledetti
E alle atroci fiamme astretti,
Me allor chiama alla tua glorïa
Cogli eletti a giubilar.
Chino e supplice t’invoco,
Arso il cuor da interno fuoco:
A buon fin mi guida l’anima,
Crocifisso Redentor.
Giorno tristo e lagrimoso
Quando là dov’era ascoso
Verrà fuor dalla sua polvere
Il chiamato peccator!
Gli sorridi, o Gesù pio:
Gli perdona, o vero Iddio:
Gli concedi eterna requïe,
Benignissimo Signor.
Sei anni ò travagliato
Mazzeo di Ricco
XIII secolo

Sei anni ò travagliato
in voi, madonna, amare,
e fede v'ò portato
più assai che divisare,
nè dire vi por[r]ia;
ben ò caro ac[c]at[t]ato
lo vostro inamorare,
che m'à così ingan[n]ato
con suo dolze parlare,
chi già no 'l mi credia.
Ben mi menò follia
di fantin veramenti,
che crede fermamenti
pigliar lo sole ne l'agua splendienti,
e stringere si crede lo splendore
de la candela ardenti,
ond'ello inmantenenti
si parte e piange sentendo l'ardore.
S'eo tardi mi so adato
de lo meo follegiare,
tegnomene beato,
per ch'io sono a lasciare
lo mal che mi stringìa;
chè l'omo ch'è malato,
poi che torna in sanare,
lo male c'à passato
e lo gran travagliare
tut[t]o met[t]e in obria.
Oi lasso, ch'io credia,
donna, perfettamenti
che vostri affetamenti
pas[s]assero giacinti stralucenti!
Or vegio ben che l[o] vostro colore
di vetro è fermamenti,
chè sanno sagiamenti
li mastri contrafare lo lavore.
Speranza m'à 'ngan[n]ato
e fatto tanto er[r]are,
com'omo c'à giucato
e crede guadagnare
e perde ciò c'avia.
Or vegio ch'è provato
zo c'audo contare,
c'assai à guadagnato
chi si sa scompagnare
da mala compagnia.
A meve adivenia,
como avene soventi
chi 'mpronta buonamenti
lo suo a mal debitore e scanoscenti:
in per ciò c'al malvagio pagatore
vac[c]i omo spessamenti
e non pò aver neienti,
ond'a la fine ne fa richiamore.
Sei pur tu, pur ti veggio, o gran latina
Ferdinando Antonio Ghedini
1769

Sei pur tu, pur ti veggio, o gran latina
Città, di cui quanto il sol aureo gira,
Nè altéra più nè più onorata mira,
Quantunque involta nella tua ruina!
Queste le mura son, cui trema e inchina
Pur anche il mondo, non che pregia e ammira!
Queste le vie per cui con scorno ed ira
Portâr barbari re la fronte china!
E questi che v’incontro a ciascun passo,
Avanzi son di memorabil opre,
Men dal furor che dall’età securi!
Ma, in tanta strage, or chi m’addita e scopre
In vivo spirto, e non in bronzo o in sasso,
Una reliquia di Fabrizj e Curj?
Sei pur tu, pur ti veggio, o gran Latina
Ferdinando Antonio Ghedini
1769

S EI pur tu, pur ti veggio, o gran Latina
Città, di cui, quanto il sol aureo gira,
Nè altera più, nè più onorata mira,
Quantunque involta nella tua ruina!
Queste le mura son cui trema e inchina
Pur anche il mondo, non che pregia e ammira!
Queste le vie per cui con scorno ed ira
Portar barbari re la fronte china!
E questi, che v’incontro a ciascun passo,
Avanzi son di memorabil opre,
Men dal furor che dall’età securi!
Ma, in tanta strage, or chi m’addita e scopre
In vivo spirto, e non in bronzo o in sasso,
Una reliquia di Fabrizj e Curj?
Sei tu?
Giovanni Prati
1878

Da cytharam: tu cuncta moves, genioque movens,
Asdraelina, meo . Sic nos cantabimus ambo .
Io non so dir che sia,
ma sento un fior che germina
non mai sognato in pria.
Sei tu che l’aure pasci?
sei tu, sei tu che nasci,
Azzarelina mia?
Io non so dir che sia,
ma sento errar per l’aere
un’onda d’armonia.
Mista coi silfi amanti
sei tu, sei tu che canti,
Azzarelina mia?
lo non so dir che sia,
ma passa nelle nuvole
un riso d’allegria.
Mista coi gnomi infidi,
sei tu, sei tu che ridi,
Azzarelina mia?
Io non so dir che sia,
ma scoppia in mezzo ai turbini
un pianto di follia.
Stretta da ree falangi,
sei tu, sei tu che piangi,
Azzarelina mia?
Io non so dir che sia.
ma il cielo, il mondo e il pelago
è tutto una malia.
Co’ tuoi segreti ingegni,
sei tu, sei tu che regni,
Azzarelina mia?
Io non so dir che sia,
ma sento ovunque un alito
che adora e che desia.
Sei tu, sei tu che brami?
sei tu, sei tu che m’ami,
Azzarelina mia?
II. Le «fère d'avorio» tra i capelli
Anton Maria Narducci
XVII secolo

Sembran fère d’avorio in bosco d’oro
le fère erranti onde sí ricca siete;
anzi, gemme son pur che voi scotete
da l’aureo del bel crin natio tesoro;
o pure, intenti a nobile lavoro,
cosí cangiati gli Amoretti avete,
perché tessano al cor la bella rete
con l’auree fila ond’io beato moro.
O fra bei rami d’or volanti Amori,
gemme nate d’un crin fra l’onde aurate,
fère pasciute di nettarei umori;
deh, s’avete desio d’eterni onori,
esser preda talor non isdegnate
di quella preda onde son preda i cori!