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Distretto core e amoruso
Odo delle Colonne
XIII secolo

Distretto core e amoruso
gioioso mi fa cantare;
e certo s’io son pensuso,
non è da maravigliare:
c’Amor m’à usato a tal uso
che m’à sì preso la voglia,
che ’l disusare m’è doglia
vostro piacere amoruso.
L’amoroso piacimento
che mi donava allegranza,
vegio che reo parlamento
me n’à divisa speranza.
Ond’io languisco e tormento
per [la] fina disianza,
ca per lunga dimoranza
troppo m’adastia talento.
Lo pensoso adastiamento
degiate, donna, allegrare,
per ira e isplacimento
d’invidïoso parlare,
e dare confortamento
a lu leali amadori,
sì che li rei parladori
n’agiano sconfortamento.
Sconfortamento n’avrano,
poi comandato m’avete
ch’io mostri tal viso vano,
che voi, bella, conoscete;
e co [quello] crederano
ch’io ci agia mia diletanza,
e perderanno credanza
del falso dire che fano.
Fannomi noia e pesanza
di voi, mia vita piagente,
per mantener loro usanza,
la noiosa e falsa gente.
Ed io com’auro in bilanza
vi son leale, sovrana
fiore d’ogni cristiana,
per cui lo cor si ’navanza.
Dite, messer Gulin, qual fu la donna
Marino Ceccoli
XIV secolo

O voi, ch’enmaculato per la via
d’Amore andate, per divina legge,
da parte de colui, che tutto regge,
sia ver’di ine la vostra mente pia.
Io son colui, che, per fortuna ria,
eletto fui tra le profane gregge,
condutto da verta de fredde orregge
en parte, ove salute se desvia.
Pregate per me, prego, el re dei venti,
che me conduca a seguir vostra barca,
si che gèmino segno non diventi.
Tuttor vedete che non sia si carca,
che forza de vertú non ce spaventi
prima ch’ei veli drizze la grand’arca.
Messer Gulin, tutte serian felice,
se quel verace Amor, che regge ’l cielo,
non deveniss’en noi saturnio gelo.
Dite, messer Gulin, qual fu la donna,
che ne la calda festa fu piú vaga,
di cui piú dolce el vostro cor s’appaga
vederla ne la mente per colonna;
e qual fu quella, che ’n la strada in gonna
sola trovaste di color di fraga,
ch’a rendervi salute non ismaga,
quando diceste: — Ben stiate, madonna. —
Giónsivi Amor con sua saietta d’oro
allor si, che per lui ve risovvegna
di’ dolce colpe, che ve diér costoro?
O con qual d’esse l’anima s’ingegna
di revedersi nel beato coro,
ove col suo potere Amor si regna?
La prescienzia de quel, ch’è terzo ed uno,
per che provveggia l’ordene fatale,
non v’impedisse arbitrio spander l’ale
sovra lo propio desio de ciascuno.
Come per volontá védese alcuno
andar, ch’egli ande non constrenge tale
necessitá al suo termen finale:
ch’andare e stare fermo gli è comuno.
Se bene entendo el vostro dir coperto,
el pressaper non giudico che sia
come destina: ma, com’è suo merto,
receve chi via piglia bona o ria;
onde sian certe quei, ch’errando vanno,
che da cotal cagione arbitrio tránno.
Diè un alto strido, gittò i fiori, e vôlta
Giuliano Cassiani
XVIII secolo

D IÈ un alto strido, gittò i fiori, e vôlta
All’improvvisa mano che la cinse,
Tutta in sè, per la tema onde fu côlta,
La siciliana vergine si strinse.
Il nero Dio la calda bocca involta
D’ispido pelo a ingordo bacio spinse,
E di Stigia fuliggin con la folta
Barba l’eburnea gota e il sen le tinse.
Ella, già in braccio al rapitor, puntello
Fea d’una mano al duro orribil mento,
Dell’altra agli occhi paurosi un velo.
Ma già il carro la porta; e intanto il cielo
Ferían d’un rumor cupo il rio flagello,
Le ferree ruote e il femminil lamento.
Dogliosamente e con gran malenanza
Inghilfredi
XIII secolo

Dogliosamente e con gran malenanza
conven chio canti e mostri mia grameza,
ca per servire sono in disperanza:
la mia fede m’à tolta l’allegreza.
Però di canto non posso partire,
poi c’a la morte mi vado ap[p]ressando,
sì come il ciecen, che more in cantando,
la mia vita si parte e vo morire.
Partomi da sollazo e d’ogne gioco
e ciascun altro faccia a mia parvenza,
ca dentro l’aigua m’à abrusciato il foco,
mia sicurtate m’à dato spavenza.
Fui miso in gioco e frastenuto in pianto
sì falsamente mi ’ngannò lo sguardo,
sì come a lo leone lo leupardo,
c’a tradimento li leva l’amanto.
Per tradimento sono dismarruto,
del qual null’omo potesi guardare
e son sì preso e sì forte feruto,
c’agio dottanza di poter campare,
poi che le pia[c]que a quella c’à in podere
la rota di fortuna permutare;
però le piaccia di me rallegrare;
cui à saglito, faccialo cadere.
Faccia in tal guisa che naturalmente
vadan le doglie che ò non pe[r] rasone,
ca non è gioco d’essere servente
a chi è meno di sua condizione.
E rason porta di punir li mali;
però si guardi chi mi tene a dura,
che la pantera à in sè ben tal natura,
c’a la sua lena tragon li animali.
S’eo trago a voi, non vo’ più star tardando,
ched io non saccia in che guisa mi provo;
ardo, consumo e struggo pur pensando
com’ son caduto e unde e com’ mi trovo.
Però ciascun faccia di sè mutanza
ed agia in sè fermanza e novo core;
lo fenix arde e rinova megliore;
non dotti l’om penar per meglioranza.
Però la sesta facc[i]a movimento,
ancor che paia altrui disordinato,
e facc[i]a mostra per avedimento
che ciascun guardi chi siede in mio stato;
chè ciascun d’alto potesi bassare,
se regimento non à chi ’l difenda;
lo leofante null’omo riprenda,
se, quando cade, non si può levare.
Dolce sollievo dell’umane cure
Faustina Maratti
1723

Dolce sollievo dell’umane cure,
Amor, nel tuo bel regno io posi il piede,
E qual per calle incerto uom, che non vede,
Temei l’incontro delle mie sventure.
Ma tu l’oggetto di mie voglie pure
Hai collocato in così nobil sede,
E tal prometti al cor bella mercede,
Ch’io v’imprimo contenta orme sicure.
Soave cortesia, vezzosi accenti,
Virtù, senno, valor d’alma gentile
Spogliato hanno il mio cor d’ogni timore.
Or tu gli affetti miei puri innocenti
Pasci cortese, e non cangiar tuo stile,
Dolce sollievo de’ miei mali, Amore.
Dolce udir sull’erba assiso
Giambattista Felice Zappi
1723

DOlce udir sull’erba assiso
Pastorello, e Pastorella
Dice Clori al suo Daliso:
son pur bei del Prato i fiori
E Daliso dice a Clori:
Son più bei quei del tuo viso
Clori bella.
Amore in fra di noi
Partire i pregi suoi
Si prese giuoco:
A voi diè lo splendor,
A me tutto l’ardor
Del suo bel fuoco.
Dolce, amaro, pietoso, irato sdegno
Jacopo Sannazaro
1530

Dolce, amaro, pietoso, irato sdegno,
pien di strana ineffabil leggiadria,
che ’n caldo ardor di fredda gelosia
mi stringi, e sforzi Amor nel proprio regno,
tu le mie tempie ornasti (ahi fiero pegno,
crudel membranza in sì lontana via!)
di quelle orride punte, che fer pria
diadema al vincitor del sacro legno.
Lasso, questo è ’l ristoro de’ miei danni
e ’l pieno guidardon de’ miei martiri?
questa è la fede dopo tanti inganni?
Spento foss’io, se non da’ miei prim’anni,
almen dal cominciar di ta’ sospiri!
ché ben finisce chi non prova affanni.
Dolci pensier che da sì dolci lumi
Buonaccorso da Montemagno il Vecchio
XIV secolo

Dolci pensier che da sì dolci lumi
Conducete nel cuor tanta dolcezza,
Ch’io temo l’alma ne’ martìri avvezza
In disusato ben non si consumi;
Non v’accorgete come bei costumi
Gentil parlare ed immortal bellezza
N’alzin da terra, e tanto quell’altezza
Distrugga il cor quanto l’ingegno allumi?
Sì, v’accorgete pur: ma in tale ardore
La bella donna mia da poi si mostra,
Che fa per un di voi nascerne mille.
Crescete adunque; e sia la gloria nostra
Di qui a mill’anni, che in un tempo Amore
Divise in dui tutte le sue faville.
Dolci pensier, non vi partite ancora
Lorenzo de' Medici
XV secolo

D OLCI pensier, non vi partite ancora:
Dove, pensier miei dolci, mi lasciate?
Sì ben la scorta a piè già stanchi fate
Al dolce albergo ove il mio ben dimora?
Qui non Zeffiro, qui non balla Flora,
Nè son le piagge d’erbe e fiori ornate:
Silenzi, ombre, terror, venti e brinate,
Boschi, sassi, acque il piè tardano ognora.
Voi vi partite pur, e gite a quella,
Vostro antico ricetto e del mio core:
Io resto nell’oscure ombre soletto:
Il cammin cieco a’ piedi insegna amore,
C’ho sempre in me, dell’una e l’altra stella;
Nè gli occhi hanno altro lume che l’obietto.
XXXIV. [Lo abbandonano anche i dolci pensieri d’Amore.]
Lorenzo de' Medici
XV secolo

Dolci pensier, non vi partite ancora:
dove, pensier miei dolci, mi lasciate?
sí ben la scorta ai piè giá stanchi fate
al dolce albergo, ove il mio ben dimora?
Qui non Zeffiro, qui non balla Flora,
né son le piagge d’erbe e fiori ornate:
silenzi, ombre, terror, venti e brinate,
boschi, sassi, acque il piè tardano ognora.
Voi vi partite pur, e gite a quella,
vostro antico ricetto e del mio core:
io resto nelle oscure ombre soletto.
Il cammin cieco a’ piedi insegna Amore,
che ho sempre in me, dell’una e l’altra stella,
né gli occhi hanno altro lume che l’obietto.
Dolente, lasso, già non m'asecuro
Guido Guinizelli
XIII secolo

Dolente, lasso, già non m’asecuro,
ché tu m’assali, Amore, e mi combatti:
diritto al tuo rincontro in pie’ non duro,
ché mantenente a terra mi dibatti,
come lo trono che fere lo muro
e ’l vento li arbor’ per li forti tratti.
Dice lo core agli occhi: “Per voi moro”,
e li occhi dice al cor: “Tu n’hai desfatti”.
Apparve luce, che rendé splendore,
che passao per li occhi e ’l cor ferìo,
ond’io ne sono a tal condizione:
ciò furo li belli occhi pien’ d’amore,
che me feriro al cor d’uno disio
come si fere augello di bolzone.
Dolor della mente
Giovanni Prati
1876

È un dolor della mente, or che i recessi
del cor son chiusi al contumace iddio,
sebben gli spettri che nell’urna ho messi
oda pianger talvolta, e pianga anch’io;
poscia che ai sogni fuor da me reflessi
tendo le braccia con minor desio,
dir mi convien che, pur mutando amplessi,
è un dolor della mente il dolor mio.
È un dolor della mente a veder tutto
disfarsi al mondo, e non durar che breve
anco la diva luce e il roseo flutto.
Forse il pensiero è fior, che un vento lieve
riporta ai numi: se cader distrutto,
dopo visto l’Olimpo, anch’ei non deve.
Dolor, compagno eterno
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Dolor, compagno eterno,
nostra speranza, nel sperar già stanca,
com’al sol neve si consuma e manca.
Nostro dolce pensier, pensando, i’ veggio
fondato in fragil vetro,
e la mia pena in marmo saldo e vivo.
Da’ begli occhi mercé più non impetro,
sospìr, piango e vaneggio,
solco un profondo mar, nel vento scrivo.
Amor, di pietà privo,
constrinse ambiduo noi a simil sòrte.
Dommine-covàti
Giuseppe Gioachino Belli
1833

A Ddommine-covàti sc’è un bèr zasso
Più bbianco d’una lapida de latte,
Cór un paro d’impronte de sciavatte,
Che ppareno dipinte cór compasso.
Llì, un giorno, Ggesucristo annanno a spasso
Trovò ssan Pietro, che, ppe’ nnun commatte
Cór re Nnerone e st’antre teste matte,
Lassava a Rroma er zu’ Papato grasso.
“Dove vai, Pietro?„ disse Ggesucristo. —
“Dove me pare,„ er Papa j’arispose,
Come averìa risposto l’Anticristo.
Io mo nun m’aricordo l’antre cose;
Ma sso cch’er zasso ch’io co’ st’occhi ho vvisto
Cristo lo siggillò cco’ le carcóse.
Don Micchele de la Càntera
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Fàmose un po’ a ccapì. Cche ddon Micchele
Porti sempre in zaccoccia du’ pistole,
E cche invesce de fà ttante parole
Le spari addosso a cchi jje smove er fèle,
Quest’è una cosa ppiù cchiara der zole,
E nnun zerve a spregacce le cannele:
Com’è ccerto che llui è er più ffedele
Tra li Re cche nun ameno le scole.
Ma cche ppoi, pe’ pportà cquer zu’ porcile
De pelacci a la bbocca e ar barbozzale,
Com’adesso è l’usanza de lo stile,
S’abbi mo, da chiamallo un libberale,
Questa è ccaluggna da ggentaccia vile,
Ciarle de quelli che jje vònno male.
Don Zaverio e don Luterio
Giuseppe Gioachino Belli
1847

Don Zaverio è er piovano, e ddon Luterio
È er primiscerio de la Coleggiata;
Ma ppe’ ’na ccerta monichella obbrata,
Mo ffra de lòro è un affaraccio serio.
Quanto pò ffà er piovano don Zaverio,
Don Luterio lo tiè ppe’ ’na cazzata:
Chiama er piovano poi ’na bbuggiarata
Tutto quello che ddisce er primiscerio.
Pe’ la binidizzion cór sostenzorio
Er piovano a l’artar de san Giujano
Conzagrò, e messe l’ostia in ner cibborio?
Bbè, che ffa er primiscerio? se la svicola
A l’artare medémo der piovano,
Disce messa, e jje maggna la particola.
VIII. Le bevande agghiacciate
Giacomo Lubrano
XVII secolo

Doni del ciel, gratuiti tesori
cadono giú le nevi, e in bianca mole
si rapprendon penose, onde la prole
lattin poi sciolte a rustici lavori.
E pure il lusso l’offre in tazze d’ori
per estri a Bacco e fomiti a le gole,
e benché arrabbi ingiurïato il sole,
mira tremar l’está, freddi gli ardori.
Ebri Epuloni, o voi che in laute cene
fate brillar voluttuoso il verno,
ne’ di canicolari entro le vene,
tempo verrá che nel profondo Averno
impetrar non potrete, arsi da pene,
un’istantanea stilla al foco eterno.
Donna bella che chiede fiori
Giuseppe Morisani
XVIII secolo

Mentre in lieto giardin di rose adorno
Torce il passo il mio piè vago e ramingo,
Ecco donna gentil girare intorno
A quel prato di fiori ermo e solingo.
Ella due rose chiede, e in quel contorno
Colto un fascio di quelle in pugno io stringo;
Quindi ratto a colei faccio ritorno,
E sua rara beltà così dipingo:
Rose chiedi? E non son due rose, o vaga,
Le guance del tuo volto, ove ridendo
L’ostro e i cinabri suoi stemprò Natura?
Donna che tanto al mio bel Sol piacesti
Faustina Maratti
1723

Donna che tanto al mio bel Sol piacesti,
Che ancor de’ pregi tuoi parla sovente,
Lodando ora il bel crine ora il ridente
Tuo labbro, ed ora i saggi detti onesti:
Dimmi, quando le voci a lui volgesti,
Tacque egli mai qual’uom che nulla sente,
O le turbate luci alteramente
(Come a me volge) a te volger vedesti?
De’ tuoi bei lumi alle due chiare faci
Io so, ch’egli arse un tempo, e so che allora...
Ma tu declini al suol gli occhi vivaci.
Veggo il rossor che le tue guance infiora.
Parla, rispondi... Ah non risponder: taci,
Taci se mi vuoi dir ch’ei t’ama ancora.
Donna del Cielo, gloriosa madre
Guittone d'Arezzo
XIII secolo

D ONNA del Cielo, gloriosa madre
Del buon Gesù, la cui sagrata morte,
Per liberarci dalle infernal porte,
Tolse l’error del primo nostro padre,
Risguarda Amor con saette aspre e quadre,
A che strazio m’adduce ed a qual sorte.
Madre pietosa, a noi cara consorte,
Ritraine dal seguir sue turbe e squadre.
Infondi in me di quel divino amore
Che tira l’alme nostre al primo loco,
Sì ch’io disciolga l’amoroso nodo.
Cotal rimedio ha questo aspro furore,
Tal acqua suole spegner questo foco,
Come d’asse si trae chiodo con chiodo.
Donna gentil, che il nobil petto adorno
Giacomo Canti
1723

Donna gentil, che il nobil petto adorno
Albergo reso delle Muse avete,
Onde a più degni spirti invidia e scorno
Colle vostre bell’opre ognor movete:
Poichè la Fama, che già vola intorno,
Dice il meno del Bel, che in voi chiudete,
Fate col vostro stil ch’il Mondo un giorno
Venga a saper da voi, quel che voi siete
Vedrassi allora che i begli occhi vostri
Degni son che ne’ carmi ognun v’onore,
E famosa vi renda a’ giorni nostri:
Ma chè? Lo spirto e ’l vostro alto valore,
E ’l vivace intelletto e i puri inchiostri
Vi fan degna di gloria assai maggiore.
Donna leggiadra il cui bel nome honora
John Milton
1645

Donna leggiadra il cui bel nome honora
L’herbosa val di Rheno, e il nobil varco,
Ben è colui d’ogni valore scarco
Qual tuo spirto gentil non innamora,
Che dolcemente mostra sì di fuora
De suoi atti soavi giamai parco,
E i don’, che son d’amor saette ed arco,
La onde l’alta tua virtù s’infiora
Quando tu vaga parli, o lieta canti
Che mover possa duro alpestre legno,
Guardi ciascun a gli occhi, ed a gli orecchi
L’entrata, chi di te si truova indegno;
Gratia sola di sù gli vaglia, inanti
Che ’l disio amoroso al cuor s’invecchi.
Donna Pecunia, posto che reziate
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Donna Pecunia, posto che reziate
tutto lo mondo, ancor vi do a sapere
che tanto siete de piú vii valere,
quanto contra natura piú fallate.
D’oro e d’arzento fabricarvi fate;
zoioso è quello, che vi può tenere:
per che spesso mostrate a comparére,
nel corso uman, omo fuor di vertate.
Ma, se ve reputate di onor degna,
come ve lassate cader tra mani
d’un áseno, che possa per vui regna?
Or non vergognate star cum villani?
Ché sublimate tal en sommo stato,
se non fuss’ricco, seria lapidato.
Donna pietosa e di novella etate
Dante Alighieri
XIII secolo

D ONNA pietosa e di novella etate,
Adorna assai di gentilezze umane,
Ch’era dov’io chiamava spesso Morte,
Veggendo gli occhi miei pien di pietate,
Ed ascoltando le parole vane,
Si mosse con paura a pianger forte;
Ed altre donne, che si furo accorte
Di me per quella che meco piangía,
Fecer lei partir via,
Ed appressârsi per farmi sentire.
Qual dicea: ‘ Non dormire ’;
E qual dicea: ‘ Perchè sì ti sconforte? ’
Allor lasciai la nuova fantasia,
Chiamando il nome della donna mia.
Era la voce mia sì dolorosa,
E rotta sì dall’angoscia e dal pianto,
Ch’io solo intesi il nome nel mio core;
E con tutta la vista vergognosa,
Ch’era nel viso mio giunta cotanto,
Mi fece verso lor volgere Amore.
Egli era tale a veder mio colore,
Che facea ragionar di morte altrui:
‘ Deh confortiam costui, ’
Pregava l’una l’altra umilemente;
E dicevan sovente:
‘ Che vedestù, che tu non hai valore? ’
E quando un poco confortato fui,
Io dissi: ‘ Donne, dicerollo a vui. ’
Mentre io pensava la mia frale vita,
E vedea ’l suo durar com’è leggiero,
Piansemi Amor nel core, ove dimora;
Per che l’anima mia fu sì smarrita,
Che sospirando dicea nel pensiero:
‘ Ben converrà che la mia donna mora. ’
Io presi tanto smarrimento allora,
Ch’io chiusi gli occhi vilmente gravati;
Ed eran sì smagati
Gli spirti miei, che ciascun giva errando.
E poscia imaginando,
Di conoscenza e di verità fuora,
Visi di donne m’apparver crucciati,
Che mi dicean pur: ‘ Morra’ti, morra’ti. ’
Poi vidi cose dubitose molte
Nel vano immaginare, ov’io entrai;
Ed esser mi parea non so in qual loco,
E veder donne andar per via disciolte,
Qual lagrimando, e qual traendo guai,
Che di tristizia saettavan foco.
Poi mi parve vedere appoco appoco
Turbar lo Sole ed apparir la stella,
E pianger egli ed ella;
Cader gli augelli volando per l’a’re,
E la terra tremare;
Ed uom m’apparve scolorito e fioco,
Dicendomi: ‘ Che fai? non sai novella?
Morta è la donna tua, ch’era sì bella. ’
Levava gli occhi miei bagnati in pianti,
E vedea (che parean pioggia di manna)
Gli angeli che tornavan suso in cielo,
Ed una nuvoletta avean davanti,
Dopo la qual cantavan tutti: ‘ Osanna ’;
E s’altro avesser detto, a voi dire’ lo.
Allor diceva Amor: ‘ Più non ti celo;
Vieni a veder nostra donna che giace. ’
L’imaginar fallace
Mi condusse a veder mia donna morta
E quando l’ebbi scorta,
Vedea che donne la covrian d’un velo;
Ed avea seco umiltà sì verace,
Che parea che dicesse: ‘ Io sono in pace. ’
Io diveniva nel dolor sì umile,
Veggendo in lei tanta umiltà formata,
Ch’io dicea: ‘ Morte, assai dolce ti tegno;
Tu dêi omai esser cosa gentile,
Poichè tu se’ nella mia donna stata,
E dêi aver pietate, e non disdegno.
Vedi che sì desideroso vegno
D’esser de’ tuoi, ch’io ti somiglio in fede.
Vieni, chè ’l cor ti chiede. ’
Poi mi partia, consumato ogni duolo;
E quando io era solo,
Dicea, guardando verso l’alto regno:
‘ Beato, anima bella, chi ti vede! ’
Voi mi chiamaste allor, vostra mercede.
Donna real che d’Imeneo la legge
Faustina Maratti
1723

Donna real che d’Imeneo la legge
Soave senti e suo poter sovrano,
Vien meco, e ascolta ciò che non in vano
Dentro i fati mia mente or vede e legge.
Un de’ tuoi figli il Popolo corregge
Nuovo Catone e Dittator romano:
Guida l’altro nel mar con pronta mano
Di Pier la nave, e la governa e regge.
Altri premendo a tergo le nemiche
Schiere, fa che ne morda in vano il freno
Il duro Scita, e il fero Trace indegno.
E a tal virtute le romane antiche
Opre già rese son famose meno:
Cesari e Fabi non l’abbiate a sdegno.
Donna vid’io, che di bellezza altera
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Donna vid’io, che di bellezza altera
Gli onor celesti in sulla terra agguaglia,
Sovra i più leggiadrissimi leggiera
A segno di bel suon mossa in battaglia.
Tal già Cammilla, e la seguace schiera
Asta vibrava, e si copría di maglia;
Tale a questa fra noi forte guerriera
Armi il Ciel diede, onde i mortali assaglia.
Mentre pugnar co’ passi ella fingea,
L’occhio, che in sè d’Amor le fiamme serba,
Veracemente i duri cor vincea:
Quinci in catena dolcemente acerba,
Trïonfo di beltà, l’alme traea
La danzatrice Amazzone superba.
Donna, audite como
Giovanni di Brienne
XIII secolo

Donna, audite como
mi tegno vostro omo
e non d’altro segnore.
La mia vita fina
voi l’avete in dot[t]rina
ed in vostro tenore.
Oi chiarita spera!
la vostra dolze ciera
de l’altr[e] è genzore.
Così similemente
è lo vostro colore:
color non vio sì gente
nè ’n tinta, nè ’n fiore;
ancor la fior sia aulente,
voi avete il dolzore.
Dolze tempo e gaudente
inver[i] la pascore!
ogn’om che ama altamente
si de’ aver bon core
di cortese e valente
e le[a]l servitore
inver donna piagente,
cui ama a tut[t]ore.
Tut[t]ora de’ guardare
di fare fallanza
chè non è da laudare
chi non à leanza,
e ben de’ om guardare
la sua [o]noranza.
Certo be[n] mi pare
che si facc[i]a blasmare
chi si vuole orgogliare
là ove non à possanza.
E chi ben vuol fare,
sì si de’ umiliare
inver sua donna amare
e fare conosc[i]anza.
Or venga a rid[d]are
chi ci sa [ben] andare,
e chi à intendanza
si degia allegrare
e gran gioia menare
per [sua] fin[a] amanza;
chi no lo sa fare,
non si facc[i]a blasmare
di trarersi a danza.
Fino amor m’à comandato
ch’io m’allegri tut[t]avia,
faccia sì ch’io serva a grato
a la dolze donna mia,
quella c’amo più ’n celato
che Tristano non facia
Isotta, como cantato,
ancor che li fosse zia.
Lo re Marco era ’nganato
perchè ’n lui si confidia:
ello n’era smisurato
e Tristan se ne godia
de lo bel viso rosato
ch’ Isaotta blond’ avia:
ancor che fosse pec[c]ato,
altro far non ne potia,
c’a la nave li fui dato
onde ciò li dovenia.
Nullo si facc[i]a mirato
s’io languisco tut[t]avia,
ch’io sono più ’namorato
che null’altro omo che sia.
Perla, fior de le contrate,
che tut[t]e l’altre passate
di belleze e di bontate,
donzelle, or v’adornate,
tut[t]e a madon[n]a andate
e mercede le chiamate,
che di me agia pietate;
di que’, ch’ell’à, rimembranza
le degiate portare;
già mai ’n altra ['n]tendanza
non mi voglio penare,
se no ’n lei per amanza,
chè lo meglio mi pare.
Dio mi lasci veder la dia
ch’io serva a madonna mia
a piacimento,
ch[e] io servire le vor[r]ia
a la fiore di cortesia
e insegnamento.
Meglio mi tegno per pagato
di madonna,
go che s’io avesse lo contato
di Bologna
e la Marca e lo ducato
di Guascogna.
E le donne e le donzelle
rendano le lor castelle
senza tinere.
Tosto tosto vada fore
chi non ama di bon core
a piacere.
Donna, di voi mi lamento
Giacomino Pugliese
XIII secolo

«Donna, di voi mi lamento,
bella di voi mi richiamo
di sì grande fallimento:
donastemi auro co ramo.
Vostro amor pensai tenere
fermo, senza sospecione;
or sembra d’altro volere,
truovolo in falsa cascione,
amore».
«Meo sir, se tu ti lamenti,
tu nó ài dritto, nè ragione;
per te sono in gran tormenti.
Dovresti guardar stagione,
ancor ti sforzi la voglia
d’amore e la gelosia;
con senno porta la doglia,
non perder per tua fol[l]ìa
amore».
«Madonna, s’io pene porto,
a voi non scresce baldanza,
di voi non agio conforto
e fals’e la tua leanza,
quella che voi mi mostraste
là, ov’avea tre persone,
la sera che mi ser[r]aste
in vostra dolze pregione,
amore».
«Meo sir, se tu ti compiangi,
ed io mi sento la doglia;
lo nostro amor falsi e cangi,
ancor che mostri tua voglia.
Non sai che parte mi tegna
di voi, onde son smaruta;
tu mi falsi di convegna
e morta m’à la partuta,
amore».
«Donna, non ti pesa fare
fallimento o villania?
Quando mi vedi passare
sospirando per la via,
asconditi per mostranza:
tut[t]a gente ti rampogna,
a voi ne torna bassanza
e a me ne cresce vergogna,
amore».
«Meo sire, a forza m’aviene
ch’io m’apiatti od asconda,
ca sì distretta mi tene
quelli cui Cristo confonda,
non m’auso fare a la porta;
sono confusa, in fidanza,
ed io mi giudico morta,
tu non n’ài nulla pietanza,
amore».
«Madonna, non n’ò pietanza
di voi, chè troppo mi ’ncanni:
sempre vivi in allegranza
e ti diletti in mie’ danni;
l’amor non à i[n]ver voi forza,
[per]chè tu non ài fermagio,
d’amor non ài se non scorza,
ond’io di voi son salvagio,
amore».
«Meo sir, se ti lamenti, a[h] me!
tu ti nde prendi ragione,
ch’io vegno là ove mi chiame
e no nde guardo persone.
Poi che m’ài al tuo dimino,
piglia di me tal ve[n]gianza,
che ’l libro di Giacomino
lo dica per rimembranza,
amore».
«Madonna, in vostra intendenza
niente mi posso fidare,
chè molte fiate in perdenza
trovomi di voi amare.
Ma, s’eo sapesse in certanza
es[s]er da voi meritato,
non averei rimembranza
di nes[s]un fallo pas[s]ato,
amore».