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Talor s'innalza dal terreno limo
Marcantonio Lavaiana
XVII secolo

TAlor s’innalza dal terreno limo
Co’ suoi pensier, che più non può star chius
Nella fragil prigion, l’anima mia;
E verso il Ciel, d’ond’esce il fonte primo
Della luce, che in noi fu in parte infusa,
Vassene tratta da virtù natia,
E a poco a poco pel cammino obblia
Nostre cure mortali,
E sente crescer l’ali,
E scemarsi quel peso, che la tiene,
Quanto più s’avvicina al sommo Bene.
Oh qual diletto in sè medesma sente
Nascer veggendo la diurna face,
E la sorella, che di notte splende,
E l’altre stelle, che le fan presente
Nelle immagini lor colui, che tace
Ascoso in esse, e la lor luce accende!
Ma poi, che ’l guardo sulla sfera stende
Ultima, e più non puote
Salir, che in tutto ignote
Quindi mira le strade a uman pensiero,
Resta qual tra procella in Mar Nocchiero.
Però che quanto più s’innalza, e vede,
E dagli oggetti maggior forza acquista,
Peregrinando d’una in altra sfera;
Oh con qual pena a mezzo il corso cede
A chi ponle la man sopra la vista,
E la respinge, e sol le dice: spera.
E quando mai nella tua immagin vera,
Tolte le bende ombrose
Delle create cose,
E ’l velo, che ricopre gli occhi miei,
Io ti vedrò, prima cagion qual sei
Ode l’orecchio, e presta fede il cuore
A ciò, che rivelar volesti a lui,
E a te, ch’il rivelasti, e a lui, che ’l disse:
Ma questa fè tale in lui desta ardore,
Che vuol, ch’abbia la vista i piacer sui,
E gli par grave s’egli vive, o visse;
E anticipar vorrebbe le prefisse
Ore del suo viaggio,
Che sassoso e selvaggio
Lo costringe a fermarsi negli oggetti
Contra sua voglia vani ed imperfetti.
Oh chi mi dà d’una Colomba pura
L’ali, ond’io possa trarmi alto da terra:
E in cima a’ monti eterni riposarmi!
Che omai cotanto in questa valle oscura
L’acqua de’ mali intorno a me si serra,
Che già naufrago gir per le onde parmi,
Far difesa io non posso, e tolte le armi
Mi ha ’l vento, e la procella;
E se perdo la stella,
Che fia di me, che fia nell’acqua altera
Tra vento eterno, e in così orribil sera
Canzon dal Cielo incominciasti, e poi
Posto hai fin nell’Inferno
A Lui ti volgi, che su gli omer suoi
Portò le nostre pene, e i nostri errori:
Mostragli i miei dolori,
E dì, ch’ei poi non faccia aspro governo
Di me nel pianto eterno.
Talor se tène alcun sommo gieumètra
Gilio Lelli
XIII secolo

Talor se tène alcun sommo gieumètra,
ch’egli è pur di color de Malborghetto;
e tal se tiene el figliuol benedetto,
che da la vera sentenza s’arretra.
S’io miro bene aglie specchiate vetra,
non se’per pace del padre diletto;
ché, s’él te bisognasse un calciaretto,
sonará sempre simigliarne cetra.
Né mai per te discioglierá tascoccio;
ancie spesso dirá: — Co’ puoi desdirme
ch’a la puledra non fusse mal soccio?
Giucástela? briga de casa uscirme! —
E tu fa’guerra, e l’accordo ’l proposto;
e ’ntanto, se tu puoi, vende del mosto.
Se non farai cosí, vederai rise:
ch’ai tuo farsetto glie farai ripara
solaio o tetto; se non. vai po’bara.
Talora io parlo a un colle a un rivo a un fiore
Giambattista Felice Zappi
1723

Talora io parlo a un colle a un rivo a un fiore,
E l’aspre del mio cor pene descrivo;
Ma non mi crede il colle il fiore il rivo,
Chè per vezzo del canto io fingo amore.
Talor m’ascolta poi Ninfa o Pastore
Dir, ch’io non amo, e ’l bel d’un volto ho a schivo
Ninfe, e Pastor non mi si creda: io vivo
Pur troppo amante: oh se vedeste il core!
Non amo nò, sebben di Filli, e Iole
Canto talor, ma pur le fiamme ho in seno:
Chi mai può non amar quand’amar vuole?
Amo, e non amo un gentil volto e bello:
Quel ch’io lodo non è quel, per cui peno;
Ma quel ch’io taccio, ah quel ch’io taccio è quello.
Tant'abbo di Becchina novellato
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Tant’abbo di Becchina novellato
e di mie madr’e di babbo e d’Amore,
ch’una parte del mondo n’ho stancato:
però mi vo’ restare per migliore,
ché non è si bel giuoco tropp’usato,
che non sie rincrescerne a l’uditore;
però vogli’ altro dir, che piú m’è’n grato,
a ciascuno, che porta gentil core.
E ne la poscia’ muta del sonetto
i’ vi dirò tutto ciò, ch’i’ vo’ dire,,
e chi lo’ntende si sie benedetto:
ch’i’dico ell’i’arrabbio di morire
a veder ricco chi dé’ esser bretto,
vedendo bretto chi dovrie gioire.
Tant'in core e ttant'in bocca
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Nun ze disce pe’ ddì, se fa pe’ un detto,
Dico... se sa si ccome so’ le cose:
Le regazze... héhé..., cquer fasse spóse!...
Eppoi, dico, ch’edè? l’ha ttrovi a lletto?
Disce: Ma!... che vvòi ma? Cquant’ar zoggetto...
Crederìa... Tutti ggià ffanno scimose,
Dico, ma in fin de fine... Eh? ch’arispose?
Arispose... Ma pparla pe’ ddispetto.
P’er fijjo mio, nun fo pe’ ddì, lo sai
Si ppò ttrovà... Magara la lasciassi!
Ma mme caschi la lingua, si jj’ho mai...
Oh cquesto no: perché... de che sse lagna?
Disce: Sta ssola! e llei nun ce la lassi:
Chi er cane nu lo vò, ttienghi la cagna.
Tant'è la nobiltà ch'ogn'or si vede
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Tant’è la nobiltà ch’ogn’or si vede
Nel vostro dolce aspetto,
Che stando di voi servo m’è diletto.
Come dall’alto sol lume discende
E dona sua virtute
Ad ogni creatura nel suo stato;
Così da voi ciascuna donna prende
Ogni cara salute
Con adorno piacer d’amor creato:
Dunque ’l disìo, che m’ha così infiammato
El cor per voi costretto,
Sormonta ciascun altro ben perfetto.
Tant'è lo core meo pien di dolore
Rustico Filippi
XIII secolo

Tant’è lo core meo pien di dolore
e tant’è forte la doglia, ch’eo sento,
ca, se de la mia pena mi lamento,
la lingua il dice si, che par dolzore.
A me fora mistier che lo mio core
parlass’e che mostrasse il suo tormento:
eo credo certo, sanza fallimento,
ca di pietá ne piangerebbe Amore.
Oi core meo e occhi, che farete?
Cor, come sofferrai dolor cotanto,
ed occhi, voi, che si spesso piangete?
Amor, merzé, ch’alleni lo mio pianto;
e voi per Dio, madonna, provvedete,
ché lo dolor del cor ritorni in canto.
Tanta dolcezza trasser gli occhi mei
Jacopo Sannazaro
1530

Tanta dolcezza trasser gli occhi mei
da quei de la mia donna il primo giorno,
che, sol pensando al portamento adorno,
contento di tal vita esser potrei.
Se non che l’alma poi, per veder lei,
desiosa pur corre al suo soggiorno,
e per volar a’ bei piacer dintorno,
lascia qui morti i spirti afflitti e rei.
Ma spesso in sogno mi ristora i danni,
ché, così vaga, in ciel mi riconduce
e mi fa degno de’ superai scanni.
Ivi, mirando in quella eterna luce,
tornami a mente il sol, c’a’ miei dolci anni
apparve tal c’ancor nel cor traluce.
Tanta è l’angoscia c’haggio dentro al core
Cino da Pistoia
XIV secolo

Tanta è l’angoscia c’haggio dentro al core,
Che spesse fiate l’alma ne sospira;
E se un pensier non fusse che ’l dolore
Allevia quando Amor gli occhi suoi gira,
Io sarei già di questa vita fore:
Ora madonna che ’l mio mal desira,
Veggendomi languire a tutte l’ore,
Lieta è del male, e del mio ben s’adira.
Onde mi spiace quel che Amore aggrada;
Et è sì tale il duol ch’ogn’or rinnovo,
Che nelle vene il sangue mi s’agghiada.
Amor, s’altro sollazzo ’n te non trovo,
Seguir non vo’ quel ch’a me tanto sgrada;
Che troppo affanno è quel che per lei provo.
Tante bellezze il Cielo ha in te cosparte
Angelo Di Costanzo
XVIII secolo

TAnte bellezze il Cielo ha in te cosparte,
Che non è al Mondo mente sì maligna,
Che non conosca, che ta dei chiamarte
Nova Ciprigna,·
Tal è l’ingegno il tuo valore e il senno,
Ch’alma non v’è tanto invida e proterva,
Che non consenta, che chiamar ti denno
Nova Minerva.
La maestà del tuo bel corpo avanza
Ogn’altra al mondo, e par che l’incorone
Di gloria tal, che sei nella sembianza
Nova Giunone.
E di cor sei sì casta e sì pudica,
Oltre la fral, condizione umana,
Che par ch’errar non possa un che ti dica
Nova Diana.
Per questo dunque, o mio Nume beato
I chiari spirti veggo in dubbio starsi,
Come il bel Tempio al nome tuo sacrato
Debba chiamarsi.
Squarciate il velo, o nobil Compagnia
D’animi eletti, che il veder v’appanna,
E di tal Tempio il vero nome sia
La gran Giovanna.
Tanto maggior di quelle Dive, quanto
Di gran valor in questa oggi si vede,
E di color non senza dubbio alquanto
Si legge e crede.
Quì non s’avrà da pianger per le mura
Il vano amor d’Adone e Citerea,
Nè come a Aracne fè mutar figura
L’irata Dea.
Nè quel, che fece di Callisto e d’Io
Giunon gelosa, e che Atteon protervo,
Che la Dea nuda vista in mezzo il rio,
Divenne cervo:
Ma come questa quì dal Ciel discese,
E nascer volle per ornar la Terra
Del sangue illustre di quel gran Marchese
Folgor di guerra;
E come poi negli anni puerili
Con sommo studio fu sempre nudrita.
Di bei costumi, e d’arti alte e gentili
In real vita;
E che all’entrar della seconda etate
Cominciaro a spirar divini odori
Di quella rara angelica beltate
I primi fiori;
Poi nella terza, quando il Mondo ardea
De’ suoi begli occhi al gran lume fulgente,
Come in tal gloria se stessa vincea,
Casta e prudente;
come incontro a Amor, ch’ai più begli anni
Guerra suol far sì forte e perigliosa,
Sempre restò de’ suoi fallaci inganni
Vittoriosa
E come giunta a questa età perfetta,
Ove còn chiara fama oggi risplende,
E ’l Mondo vede, e di vedere aspetta
Cose stupende.
Questo or si pinga, e quel che d’anno in anno
Farà di più: ben sono al secol nostro
Pittori illustri, che il dipingeranno
Nel sacro chiostro.
Tanto di cor verace e fino amante
Rustico Filippi
XIII secolo

Tanto di cor verace e fino amante
i’ son, madonna, inver’ di voi stato,
che, quando fosse a voi, cor meo, davante,
eo non pensava d’esservi incolpato.
E, s’io facea davanti altrui sembiante,
giá non credea di nulla esser guardato;
ond’io doglie ne porto e pene tante,
che morte vita mi sarebbe, in grato.
Qual uomo ama di cor perfettamente,
non ha mai conoscenza né misura,
tant’è lo foco de l’Amore ardente.
E, se per nulla cangiasi natura,
si fa per gli amador veracemente,
tant’è lor condizion dogliosa e dura.
Tanto gentile e tanto onesta pare
Dante Alighieri
XIII secolo

T ANTO gentile e tanto onesta pare
La donna mia, quand’ella altrui saluta,
Ch’ogni lingua divien tremando muta,
E gli occhi non l’ardiscon di guardare.
Ella sen va, sentendosi laudare,
Benignamente d’umiltà vestuta;
E par che sia una cosa venuta
Di cielo in terra a miracol mostrare.
Mostrasi sì piacente a chi la mira,
Che dà per gli occhi una dolcezza al core,
Che intender non la può chi non la prova.
E par che della sua labbia si muova
Un spirito soave e pien d’amore,
Che va dicendo all’anima: ‘ sospira. ’
Tapina me, ch’amava uno sparviero
Nina siciliana
XIII secolo

T APINA me, ch’amava uno sparviero:
Amaval tanto ch’io me ne morìa!
A lo richiamo ben m’era manero,
Ed unque troppo pascer no ’l dovìa.
Or è montato e salito sì altero,
Assai più alto che far non solìa;
Ed è assiso dentro a uno verzero:
Un’altra donna lo tene in balìa.
Isparvier mio, ch’io t’avea nodrito,
Sonaglio d’oro ti facea portare,
Perchè dell’uccellar fosse più ardito;
Or se’ salito sì come lo mare,
Ed ha’ rotti li geti e se’ fuggito
Quando eri fermo nel tuo uccellare.
X. Al legno della Croce
Antonio Muscettola
XVII secolo

Te sol, tronco divin, bramo ed anelo,
de l’empireo giardin parto fecondo,
in cui depose il redentor del mondo,
fenice eterna, il suo corporeo velo;
carro ove colmo di pietoso zelo
trionfò Dio del fier serpente immondo,
beato Atlante che reggesti il pondo
del ciel non giá, ma del signor del cielo;
sacro, beato e riverito legno,
tu appresta a l’alma, d’empia sorte a l'onte
quasi cadente omai, forte sostegno.
Giá d’ascender al ciel le voglie ha pronte:
falle tu scala, o su ne l’alto regno
perché possa poggiar, formale un ponte.
Tegno de folle 'mpres', a lo ver dire
Guido Guinizelli
XIII secolo

Tegno de folle ’mpres’, a lo ver dire,
chi s’abandona inver’ troppo possente,
sì como gli occhi miei che fér’ esmire
incontr’ a quelli de la più avenente,
che sol per lor èn vinti
senza ch’altre bellezze li dian forza:
ché a ciò far son pinti,
sì come gran baronia di segnore,
quando vuol usar forza,
tutta s’apresta - in donarli valore.
Di sì forte valor lo colpo venne
che gli occhi no’l ritenner di neente,
ma passò dentr’ al cor, che lo sostenne
e sentési plagato duramente;
e poi li rendé pace,
sì come troppo agravata cosa,
che more in letto e giace:
ella non mette cura di neente,
ma vassen disdegnosa,
ché si vede alta, bella e avenente.
Ben si pò tener alta quanto vòle,
ché la plu bella donna è che si trove
ed infra l’altre par lucente sole
e falle disparer a tutte prove:
ché ’n lei èno adornezze,
gentilezze, savere e bel parlare
e sovrane bellezze;
tutto valor in lei par che si metta;
posso ’n breve contare:
madonna è de le donne gioia eletta.
Ben è eletta gioia da vedere
quand’ apare ’nfra l’altre più adorna,
ché tutta la rivera fa lucere
e ciò che l’è d’incerchio allegro torna;
la notte, s’aparisce,
come lo sol di giorno dà splendore,
così l’aere sclarisce:
onde ’i giorno ne porta grande ’nveggia,
ch’ei solo avea clarore,
ora la notte igualmente ’l pareggia.
Amor m’ha dato a madonna servire:
o vogl’i’ o noll voglia, così este;
né saccio certo ben ragion vedere
sì como sia caduto a ’ste tempeste:
da lei non ho sembiante
ed ella non mi fa vist’ amorosa,
per ch’ eo divegn’ amante,
se non per dritta forza di valore,
che la rende gioiosa;
onde mi piace morir per su’ amore.
Tempi vecchi e ttempi novi
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Ar zu’ tempo mi’ nonno m’aricconta
Che nun c’ereno un c.... bbagarini,
Se vedeva ggiucà co’ li quartini
A ppiastrella, e a bbuscetta: e mmo sse sconta.
L’ova in piazza, s’aveveno a la conta
Cento a ppavolo e ssenza li purcini:
La carne annava a ssedici cudrini
Ar mascello, e ddua meno co’ la ggiónta.
Er vino de castelli e dder contorno
Era caro a un lustrino pe’ bbucale,
E ott’oncia a bboécco la paggnotta ar forno.
E mmo la carne, er pane, er vino, er zale,
E ll’accidenti, crescheno ’ggni ggiorno.
Ma ll’hai da vede che ffinisce male.
II. Chioma nera
Pietro Casaburi Urries
XVII secolo

Tenebroso meandro, entro il cui giro
naufragato m’avvolgo in dolci errori;
ombra ch’oscuri l’ombra e vinci gli ori,
mentre le tue caligini rimiro;
scorni agl’inchiostri tuoi gli ostri di Tiro,
onde sui petti altrui descrivi ardori,
e, da gli ebeni tuoi vinti gli avori,
la tua leggiadra oscuritá sospiro.
Notte filata, alle tue chiare luci,
che sul ciel d’una fronte hanno il chiarore,
nel bel regno d’Amor l’alme conduci.
Ma se notte rassembri al vago orrore,
meraviglia non è s’amor produci,
poiché sol dalla notte è nato Amore.
Tenzone di Orlanduccio Orafo con Pallamidesse di Bellindote
Orlanduccio Orafo
XIII secolo

Oi tu, che se’ errante cavaliero,
de Tarme fòro — e de la mente saggio,
cavalca piano, e dicerotti i! vero
di ciò, ch’io spero, — e la certezza ind’aggio.
Un nuovo re vedrai a lo scacchiero
col buon guerrèro, — che tant’ha vassallaggio;
ciascun per sé vorrá essere impero,
ma lo penzèro — non sera di paraggio.
Ed averá intra lor fèra battaglia,
e fia sen’faglia — tal, che molta gente
sará dolente, — chi che n’abbia gioia.
E manti buon distrier coverti a maglia
in quella taglia — saran per neiente;
qual fia perdente — allor convèn che moia.
Poi il nome, c’hai, ti fa il coraggio altèro,
pur è mestèro — ch’aspetti stormo maggio;
però speri ch’un nuovo re stranèro
al batastero — vegna a gran barnaggio.
Or legga un’altra faccia del salterò:
se senno ha ’ntero, — non fará tal viaggio;
de la battaglia col campion san Pòro
om di su’ osterò — n’ha levato saggio.
Ma, s’egli avvien ca pur al campo saglia,
mai di travaglia — non sará pendente,
se Dio consente, — a vincer la Mongioia.
Ché Carlo, credo sua spada gli vaglia
e ch’a Dio caglia — si, ch’e’ sia vincente,
e di presente — conquider chi ’l noia.
Teresa Confalonieri
Silvio Pellico
1837

No, pia, no, gentile,
Per me non sei morta!
Ti veggio, simìle
Ad angiolo sorta,
Su sposo e fratelli
E amici vegliar.
Dal ciel mi risuona
Tua dolce parola,
Che spiriti innalza,
Che petti consola:
Così già solevi
Di Dio favellar.
Se il cor mi si turba
In me rivolgendo
Che i giorni tuoi santi
S’estinser, gemendo;
Che giovin peristi
In lungo patir;
Io scerno che il pianto
Mi tergi e sorridi!
Io scerno che al cielo
Ne inviti, ne guidi!
Io t’odo che appelli
Felice il martìr!
Ell’era di quelle
Serafiche menti,
Vissute nel mondo
Sublimi, innocenti,
Amando, pregando,
Chiamando a virtù.
Doloran pei cari,
Doloran per Dio;
Lor merto arricchisce
Chi in merti fallìo:
Lor vita è Calvario,
Lor norma è Gesù!
Ti piansi, ti piansi
Con alto rammarco,
Per me, pel tuo sposo
D’angosce sì carco!
Ma udii la tua voce
Parlarmi nel cor.
« Le fere sventure
» Son date a’ mortali,
» Perchè dalla terra
» Dispieghino l’ali,
» Cogliendo le palme
» Che colse il Signor ».
No, pia, no, gentile,
Per me non sei morta!
Ti veggio, simìle
Ad angiolo sorta,
Il vedovo amico
E me sostener.
Ti veggio splendente
Di gioie supreme;
Ti veggio accennante
Le sedi, ove insieme
La pace dei forti
Dovrem posseder!
Tergete l’aste, e su per gli elmi, o franchi
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Tergete l’aste, e su per gli elmi, o franchi
Guerrier d’Europa, raccendete i lampi,
Che se dell’Asia trascorrete i campi,
Là fieno i Turchi a contrastar non stanchi:
Pur cinto ognun d’altera spada i fianchi
Orme in quei regni infaticabil stampi,
E d’ira in fronte minaccioso avvampi,
Nè per terror, nè per percosse imbianchi.
Tra perigli supremi alza vittoria
Trofei sublimi, e dell’orribil morte
Nobil campion non sbigottisce al nome.
Su dunque all’armi, o generosi: gloria
Nata vilmente non apprezza uom forte;
Ma con alto sudor s’orna le chiome.
Terzo, ricordete de santificà le feste
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Jeri er Vicario, essenno l’Asscenzione,
Disse a lo stampatore cammerale:
“Questa è ggiornata d’ozzio e dd’orazzione;
E nnun ze stampi né in bene né in male.„
Figuret’oggi poi che ccunfusione!
La gran folla arrivava pe’ le scale;
E ddrento se pò ddì cc’oggni mattone
Ch’aveva fatt’Iddio sc’era un curiale.
E ssai stasera quanta ggente arresta
Senza distribbuì le su’ scritture!
Ma cquesto cosa fa? jjeri era festa.
Però pper allestì ll’antro palazzo
Der Zanto Padre, se lavori pure;
E cqui la festa nun importa un c.....
Terzo, santificà le feste
Giuseppe Gioachino Belli
1832

La fede, decan Pavolo, oggiggiorno
Dimolo puro ch’è aridotta a zzero;
E ttutto cuello che pprima era vero,
Mo sse stiracchia e nnun z’osserva un corno.
Pe’ ’n essempio, le feste ch’inventòrno
Li Papi antichi in tutto er monno intiero,
Se rispetteno ppiù? Mmo er bianco è nnero,
Mo er giorno è nnotte, e mmo la notte è ggiorno.
Disce la fede: “Cuanno viè la festa,
Stenéteve dall’opere servile.„
Lo vedi tu cche bbuggiarata è cquesta?
Ma dduncue, sti futtuti monziggnori
Perché la festa tiengheno antro stile,
E ffanno faticà li servitori?
Su la nascita della Vergine
Carlo Emanuele Muzzarelli
1828

Ti allegra o Sionne, le antiche promesse
Si compiono alfine, la pianta di Jesse
In riva al Giordano, predetta spuntò.
La terra poc’anzi di orrore coverta
Si veste di fiori, la piaggia deserta
Feconda rugiada di stille bagnò.
Cessato è l’affanno, risorge la speme,
Di Adamo fra breve fia salvo quel seme,
Che ingrato tentava lo sdegno del Ciel.
Già schiude di nuovo l’Empiro le porte;
Redento è il mortale da regni di morte,
Più l’ombra non teme del tacito avel.
Le turbe vaganti per ampj deserti,
Del proprio destino i popoli incerti
Rinascono a speme di vita miglior.
La nata fanciulla è l’alba foriera
Di un Sole Divino, che vince la sera,
Che regna perenne col proprio fulgor.
La tanto aspettata è limpida stella,
Che quando più freme l’avversa procella,
Al porto conduce lo stanco nocchier,
È l’iri di pace, è l’arca del patto,
Che toglie, che sperde l’antico misfatto,
Che l’uomo ritorna al dritto primier.
Lasciate per poco le sedi celesti
Su l’agili piume movete quà presti,
Voi Angeli Santi, Voi gloria del Ciel,
E un cerchio formando d’intorno alla culla,
Che chiude, che vanta la bella fanciulla
Dell’ali spiegate voi fatele un vel;
E al sonno composti quegli occhi amorosi,
Non turbino ingrati i sogni affannosi
La bella quïete, che intorno le sta.
Non oda, non oda le grida feroci,
Non vegga, non vegga le barbare voci,
Che il Golgota stesso sdegnato vedrà.
Ma un vago bambino di biondi capelli
Le venga d’innante fra i sogni più belli,
E a mille le renda i baci d’amor.
Sia dolce, tranquillo il sonno di questa,
Che prove inaudite da vincer le resta
Nei giorni predetti dal Regio Cantor.
I. Che cosa è amore
Andrea Perrucci
XVII secolo

Ti dirò che sia amore. Amore è un fuoco,
che dal bel volto tuo vola al mio seno;
de’ tuoi lumi è chiarissimo baleno,
atro fulmine in me, per cui m’infoco.
Se in te lo miro, è tutto festa e gioco;
se in me lo provo, di miseria è pieno;
è degli occhi invisibile veleno,
che circola nel sangue a poco a poco.
Amor che cosa sia? Veder se ’l vuoi,
scorgi ne l’opre del suo fiero ardore
numi accesi, arse dive, estinti eroi.
Sí bella, vuoi saper che cosa è amore?
Spècchiati, e ’l mirerai negli occhi tuoi;
aprimi il petto, e me ’l vedrai nel core.
Tirsi, di ripigliar vicina è l'ora
Alessandro Pegolotti
1723

Tirsi, di ripigliar vicina è l’ora
Il bel canto di ieri: ecco che sviene
La notte, e ’l dì già spunta, e con serene
Strisce di vago lume il Ciel colora.
Ecco l’alba, odi l’Aura, e una canora
Turba d'augei, che ad invitarli viene;
Tu di Fenicio e di Crateo le piene
Virtù racconta, e i due gran nomi onora.
E poichè ne’ begli orti e sull’erbose
Siepi al celeste umor che li ristaura,
Crescono alteri ed amaranti e rose;
Ghirlande or fanne tu con la tua Aglaura,
Da offrir cantando a quelle due famose
Fronti, lo cui splendor le selve inaura.
Tirsi, qui appunto, ove in quest'urna incisa
Vincenzo da Filicaja
1723

Tirsi, qui appunto, ove in quest’urna incisa
Miri di Morte l’alta impresa e fiera,
Per cui mano il valor vero, e la vera
Gloria si vide in un sol colpo uccisa:
Su regio soglio alteramente assisa
M’apparve in sogno quella grande altera
Donna, ch’è morta, e che ancor morta impera:
Indi ruppe il silenzio in simil guisa:
Io son colei, che in terra, oggi ha il terz’anno
Lasciai ’l mio velo, e quanto vissi, e quale
Sallo il mondo, e i non nati anche il sapranno.
Ma vissi men di quel ch’io vissi, e tale
Fui, che sol vissi fuor del regio scanno:
Nè colà, dov’io nacqui, ebbi il natale.
Tirsi, se udrò mai più che Aglauro canti
Giuliano Sabbatini
1723

Tirsi, se udrò mai più che Aglauro canti
Di Vetturia e di Porzia, o della forte
Lucrezia, e tenti in rime gravi accorte
Nuovi al suo sesso aggiunger pregi e vanti:
Deh perchè t’armi di tai nomi e tanti,
Dirolle, e sangue ne dipingi e morte,
E ’l saggio orgoglio, che potea la sorte
Cambiar di Roma e porsi all’arme avanti?
Vieni tu sola Aglauro, e teco i bei
Carmi, e di tue Virtù l’inclita schiera,
Ch’assai tu sola al tuo pensier ben sei:
E nostra Gloria già sì viva e vera
Vinta a te renderassi, e vedrem lei
Di sua gran Vincitrice irsene altera.
Titta a Titta
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Senti, mi’ nome. Fin da quanno io ero
Tant’arto, me disceva mamma mia:
«Fijjo, in gnisun incontro che sse sia,
Nun dì mmai nero ar bianco e bbianco ar nero.
Pe’ cqualunque vernisce je se dia,
Quello ch’è ffarzo nun diventa vero.
Co li padroni tui vacce sincero,
E nun fà cche tte trovino in buscìa».
La santa Verità ssai quante pene
M’ha sparaggnate ar monno? Un priscipizzio.
L’ho ssempre detta e mme ne trovo bbene.
Quest’è ddunque er gran punto ch’io te prèdico,
Pe ssarvà onore e ppane in ner zervizzio.
Tu ppisscia chiaro e ffa’ le fiche ar medico.
Tornami a mente quella trista, e nera
Giambattista Felice Zappi
1723

Tornami a mente quella trista, e nera
Notte, quando partii dal suol natìo,
E lasciai Clori, e pianger la vid’io
Non mai più bella e non mai meno altera.
Oh quante volte addìo dicemmo, addìo,
E il piè senza partir restò dov’era!
Quante volte partimmo, e alla primiera
Orma tornaro il piè di Clori e il mio!
Era già presso a discoprirne il Sole,
Quando le dissi alfin; ma che le dissi
Se il pianto confondeva le parole?
Partii, chè cieca sorte e destin cieco
Voller così, ma come ahi mi partissi
Dir non saprei: so che non son più seco.