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Io trovo che l'un cieco l'altro guida
Marino Ceccoli
XIV secolo

L’una con l’altra se lamentan forte,
cridando a quei, che passan per la strada;
e dicon: — Or pur un ci avesse scòrte! —
Sonetto mio, ben che te mostre oscuro,
agli entendente pur se’chiaro e bello:
ma per quest’altre tu vóli un mantello.
L’esento nome e ’l singolare arbitro,
che sempre ficer posa en quista donna,
si che descritta fo regai madonna,
de terre e de provinze specchio e vitro,
veggio percoter da mortai tonitro,
e desquatrar per mezzo tal colonna;
e veggio metter sorte de sua gonna,
ed, a cui tocca, chiuder el palpitro.
E però prego che ciascun se svegghie
prima che quista fiamma tolga campo,
ed a tener suo stato salvo vegghie.
Ché po’ lo stroppo .tardo vien lo scampo,
popol, se ’nanze tratto non revegghie
l’usate forze ad arcovrar lo campo.
Guardate, donna, che non facce el terzo
a l’altre, che fatt’hai rentrar per terzo.
Io trovo che l’un cieco l’altro guida;
e trovo gente de suo danno vaga,
la qual en asto nel profondo allaga,
ed a se stessa subiugare aida.
E trovo gente, ch’in speranza fida,
ch’aspetta che da’ciel venga la paga;
e gente trovo, che da fin giá smaga,
credendo de di en di sentir glie strida.
Ed io quase Eritone giá m’allegro,
la qual predisse de Tissaglia el sangue,
che fe’ ’l roman senato venir egro:
poi che cosí la cosa fra sé langue,
e, lavorando de poco en pelégro,
crescendo va, si come al suo loco angue.
Come la gente è infra sé partita,
cusi tien’tu la terra per perita.
Resciòlsese dai ciel novo diluvio,
acceso giá da l’eoropal favilla,
da cui la fiamba acuta se destilla,
c’ha’n sé rechiuso l’universo engluvio.
Oltra natura Tonde crude al fluvio
ve fuór produtte da Caridde e Siila;
en ira fo degli demente quilla,
sé confondendo sotto el corso pluvio.
Aspro destin, da le pianete messo
nei fredde segne, par ch’en lei s’annide,
si dai sinistre è visitata spesso.
Onde convène ormai ch’a quel se gride,
ch’è uno e tre, e’tre sono uno stesso,
che la conduca si, ch’a sé la guide.
Io veggio ben la mia desavventura
Cecco Nuccoli
XIII secolo

Io veggio ben la mia desavventura,
ché per temenza perdo el mio desire;
e veggio ben che uom, ch’è senz’ardire,
suo pregio non acquista per paura.
Uom, c’ha coraggio, puote aver ventura;
e bene è matto chi perde per dire,
come ch’él crede di poter fornire
umiliando sempre la natura.
La gran temenza mi toglie ardimento
de dire a voi quello, ch’io porto in core,
tal ho paura di far fallimento.
Ch’io non vi dico s’io vi porto amore:
ch’io sono in fuoco ed in grande tormento,
e son giá quase morto del dolore.
Io veggio ben siccome acerbo e rio
Giovan Girolamo II Acquaviva d'Aragona
1833

Io veggio ben siccome acerbo e rio
È quello stato in cui mi pose Amore,
Donna, qualor da tuoi begli occhi fuore
L’acuto stral che mi trafisse uscìo.
Da quel momento ahi lasso! è il viver mio
Continua morte: e pur l’aspro dolore
Fuggir potrei ma nol consente il core:
Sì traviato è il folle mio desìo.
Conosce gia sotto qual scorta infida
Va camminando e per qual duro calle
Ei segue Amor che al precipizio il guida:
Nè a sì crudo Signor volger le spalle
L’alma risolve: e spera e in lui s’affida,
In lui, che strazio solo e angoscia dalle.
Io veggio entro una bassa e vil Capanna
Giambattista Felice Zappi
1723

Io veggio entro una bassa e vil Capanna
Un pargoletto, che pur dianzi è nato,
Fra i rigor d’aspro verno, abbandonato,
Su paglia e fieno e foglie d’alga e canna.
Veggio la cara Madre che s’affanna,
Perchè sel vede in sì povero stato;
Misero! ei sta di due Giumenti al fiato!
Misero! ah quest’è Dio, nè il cuor s’inganna.
Quel Dio che regge il Ciel, regge gli orrendi
Abissi, e fa su noi nascer l’aurora,
E i lampi e i tuoni e i fulmini tremendi.
Ma un Dio se stesso in sì vil foggia onora?
Vieni, o superbo, e l’umiltade apprendi
Da quel Maestro che non parla ancora.
Io veggio scolorir gli aurate sasse
Marino Ceccoli
XIII secolo

Io veggio scolorir gli aurate sasse
e sgranellale fuor del colle azzuro,
e l’uno e l’altro devenir si oscuro,
che quase paioli d’ogne luce casse.
Le lor vertu sen van con lente passe,
forte piangendo per lo scoglio duro,
per trovar loco, che lo’ sia securo,
dove riposen loro spirte lasse.
Né mur né fosso né poggio né ombra
non è, che de eostor si faccia albergo;
ancie ciascun da sé glie schiude e sgombra.
Le lor vertute caminan ver’l’ergo;
la cruda petra un griffon bianco ingombra,
cinto d’intorno d’un vermiglio asbergo.
Io veggio, ahimè, che il biondo crin s’annegra
Giambattista Felice Zappi
1723

Io veggio, ahimè, che il biondo crin s’annegra
Anzi v’è filo incanutito e bianco:
Quel brio dov’è, quel brio libero, e franco
Dell’età fresca giovanile allegra?
Ahi che spariro i lieti giorni, ed egra
Sen vien vecchiezza, e mi s’asside al fianco:
Sarìa di piagner tempo, e non pur anco
Cantar Febo in Anfriso, e Giove in Flegra.
Tempo sarìa le non più bionde chiome
Spogliar del vano alloro, e in Pindo il seggio
Lasciando, i passi e ’l cor volger altrove.
E sarìa tempo di pensar siccome
Morte m’aspetta in fier sembiante, e deggio
Irmen con essa, ahi! non so quando e dove.
Io veggo il tempo della primavera
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Io veggo il tempo della primavera
Tutti gli augei cantar per la foresta,
E gli arboscelli metter verde cresta,
E andar li pesci per le tane a schiera,
E le donzelle da mane e da sera
Danzar co’ loro amanti e darsi festa,
Ciascuna pastorella venir presta
Colle sue pecorelle all’ombra nera.
I verdi prati con fiori e vïole
Son còlti dagli amanti con gran riso,
Perchè natura e ’l tempo questo vuole.
Ed io non posso già veder quel viso
E gli occhi che rilucon più che ’l sole.
Da cui gran tempo, oh Dio, ne fui diviso.
Io vidi
Vittoria Aganoor
XIX secolo

Accostarsi all'oscuro
mio letto, dalle porte
raggianti, io vidi il puro
angiolo della morte.
Una dorata ciocca
velava gli occhi suoi:
rideva la sua bocca
sorridendo: — Mi vuoi? —
Rapita io nella bianca
sua desiata faccia,
io, di vane opre stanca,
a lui tendo le braccia;
e, mentre l'affannoso
mio cor s'apre alla fede
del perfetto riposo
che solo egli concede;
mi sibila vicina
una maligna voce:
“Destati; orsù, cammina,
ripiglia la tua croce!”
Io vidi quel bel viso impalidire
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

I O vidi quel bel viso impalidire
Per la crudiel partita, come sòle
Da sera o da matina avanti al sole
La luce un nuvoletto ricoprire.
Vidi il color di rose rivenire
De bianchi zigli e palide viole;
E vidi, e quel veder mi giova e dole,
Cristallo e perle da quelli occhi uscire.
Dolcie parole e dolcie lacrimare,
Che dolciemente me adolcite il core,
E di dolciezza il fate lamentare,
Con voi piangendo sospirava Amore
Tanto suave, che nel rammentare
Non mi par doglia ancora il mio dolore.
Io vo in me gramo spesso ripetendo
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Io vo in me gramo spesso ripetendo,
infra me stesso, tutt’i mei peccati,
e quali ho fatti, detti e immaginati,
e di ciò gran dolore al cuore avendo;
e la mia conscienza rimordendo,
ch’io n’aggio tanti tanti radunati:
e rade volte ch’io gli ho confessati
al sacerdote mia colpa dicendo.
Ond’io ricorro a voi, Signor verace
e creator del cielo e de la terra,
che mi puniate, si come a voi piace,
per che peccando i’v’ho fatto gran guerra
merzé vi chieggo, che doniate pace
a l’alma, quando il corpo andrá sotterra.
Io voglio del ver la mia donna laudare
Guido Guinizelli
XIII secolo

Io vogliọ del ver la mia donna laudare
ed asembrarli la rosa e lo giglio:
più che stella dïana splende e pare,
e ciò ch’è lassù bello a lei somiglio.
Verde river’ a lei rasembro e l’âre,
tutti color di fior’, giano e vermiglio,
oro ed azzurro e ricche gioi per dare:
medesmo Amor per lei rafina meglio.
Passa per via adorna, e sì gentile
ch’abassa orgoglio a cui dona salute,
e fa ’l de nostra fé se non la crede;
e no·lle pò apressare om che sia vile;
ancor ve dirò c’ha maggior vertute:
null’ om pò mal pensar fin che la vede.
Io vorre' 'nanzi 'n grazia ritornare
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Io vorre’ ’nanzi ’n grazia ritornare
di quella donna, che m’ha’n signoria,
com’io fu’giá, ch’i’non vorrei trovare
un fiume, che menass’òr tuttavia:
ché non è cuor, che potessi pensare
quanta allegrezza sarebbe la mia;
ed or sanza ’l su’ amor mi pare stare
come colu’, cli’a la morte s’avvia.
Avvegna ched e’m’è bene’nvestito,
ché io medesmo la colpa me n’abbo,
po’ch’i’non fo vendetta del marito,
che le fa peggio, ch’a me non fa ’l babbo:
ed io, dolente! son si’mpoverito,
ch’udendol dir si me ne rido e gabbo.
Io, per brio, saperebbe volentieri
Giuseppe Gioachino Belli
1847

Io, per brio, saperebbe volentieri
Si curre puro nell’antri paesi
Sta fiumara de ppréncipi, marchesi,
Conti, duchi, bbaroni e ccavajjeri.
Perché a Rroma, per brio, tra ffarzi e vveri,
N’ho intesi tanti a mmentuà, nn’ho intesi,
Che mmeno so’ li moccoletti accesi
Che ttengheno smorzati li drughieri.
È una gran cosa, pe’ cquer brio sagrato,
De nun poté ffà un passo in gnisun loco,
Senza pijjà de petto un titolato!
Eh, Ppapa io, nun me faria confonne!
Vorìa ridùsce er monno a ppoc’a ppoco
Tutto quanto in du’ crasse: ommini e ddonne.
Ispesse volte voi vegno a vedere
Rustico Filippi
XIII secolo

Ispesse volte voi vegno a vedere
per sodisfare agli occhi ed a lo core;
ma, quand’eo parto, si mi stringe Amore,
ch’io non saccio che via deggia tenere.
E di tornar mi sforza lo volere,
si m’ha ’nfiammato Amor del suo calore;
e poi, quando mi parto, Io dolore
allor ritorna, e partesi il piacere.
Adunque, lasso! corno deggio fare?
Ch’io non posso tuttor, madonna mia,
veder con gli occhi e ’l cor fare allegrare.
Gentile ed amorosa piu, che sia,
e’ sai in che guisa tu mi puoi campare:
non péra sanza gioi’, ch’io non dovria.
Isplendïente
Giacomino Pugliese
XIII secolo

Isp[l]endïente
stella d’albore
e pïagente
donna d’amore,
ben lo mio cor, c’ài in tua balìa,
da voi non si diparte, in fidanza;
or ti rimembri, bella, la dia
che noi fermammo la dolze amanza.
Bella, or ti sia
[a] rimembranza
la dolze dia
e l’alegranza
quando in diporto istava con vui,
basciando dicìa: «Anima mia,
lo dolze amore, ch’è ’ntra noi dui,
non falsasse per cosa che sia».
Lo tuo splendore
m’a[ve] sì priso,
di gioi d’amore
m’a[ve] conquiso,
sì che da voi non a[u]so partire,
e non faria se Dio lo volesse;
ben mi por[r]ia adoblar li martire,
se ’nver voi fallimento facesse.
Donna valente,
la mia vita
per voi, più gente,
è ismarita:
la dolze aita è lo conforto
membrando ch’èite a lo mio brazo
quando scendesti a me in diporto
per la finestra de lo palazo.
Al[l]or t’èi, bella,
i[n] mia balìa,
rosa novella,
per me temìa.
Di voi presi amorosa ve[n]gianza;
oi ’n fide rosa, fosti patuta!
Se ’n mia baglia avesse Spagna e Franza,
non averei sì ric[c]a tenuta!
Ch’io [mi] partia
da voi intando
dicivi a mia
[in] sospirando:
«Se vai, meo sire, e fai dimoranza,
ve’ ch’io m’arendo e faccio altra vita,
già mai non entro in gioco, nè in danza,
ma sto rinchiusa più che romita».
Or vi sia a mente,
[oi] donna mia,
che ’ntra la gente
v’èi in balìa.
Lo vostro core non fals[ï]asse:
di me, bella, vi sia rimembranza!
Tu sai, amor, le pene ch’io trasse.
Chi ne diparte mora in tristanza!
Chi ne diparte,
fiore di rosa,
non ab[b]ia parte
in buona cosa,
che Deo fece l’amor dolce e fino.
Di due amanti, che s’amar di core,
as[s]ai versi canta Giacomino,
ora, che s[i] [di]parte di reo amore.
Italia, Italia, o tu, cui feo la sorte
Vincenzo da Filicaja
XVII secolo

I TALIA, Italia, o tu, cui feo la sorte
Dono infelice di bellezza, ond’hai
Funesta dote d’infiniti guai,
Che in fronte scritti per gran doglia porte;
Deh, fossi tu men bella, o almen più forte,
Onde assai più ti paventasse, o assai
T’amasse men chi del tuo bello ai rai
Par che si strugga, e pur ti sfida a morte!
Ch’or già dall’Alpi non vedrei torrenti
Scender d’armati, e del tuo sangue tinta
Bever l’onda del Po gallici armenti.
Nè te vedrei del non tuo ferro cinta
Pugnar col braccio di straniere genti,
Per servir sempre o vincitrice o vinta.
A mons. Antonio Marescotti di Ferrara
Carlo Emanuele Muzzarelli
1828

Italo Vate, cui l’ascrea corona
Orna la fronte, cui versatil’Estro
L’anima scuote, e leva di Elicona
Al giogo alpestro.
Se del gran Flacco l’armonia divina
Talor traspare ne’ miei carmi, e un seggio
Ho fra la dotta Schiera Tiberina,
Tutto a Te deggio.
Tu mi formasti giovinetto il core,
Tu mi eri guida per la via del retto,
E per Te il sacro della patria amore
Mi ardeva il petto.
Or tu non sdegna per mia man che un serto
Novo ti adorni, fra lo stuol Latino,
Grandeggia, e pieno di verace merto
Sfida il destino.
Tempra la cetra: su la cetra estolli
Maria, che sciolta dal corporeo frale,
Pura Colomba, ver gli eterei colli
Spiegate ha l’ale.
Dì qual di gloria la cingesse il lume
Allor che il crine di mille astri ornato
Prima si assise per voler del Nume
Al figlio a lato.
Narra la festa de’ mortali, il pianto
Narra di Averno; per le vie del Polo,
Della Vittoria, della gioja il canto
Ergasi a volo.
E quel pareggi che Mosè sciogliea,
Quando per opra del divin consiglio,
Spento il Re crudo, fu la gente Ebrea
Fuor di periglio.
Ite, pensier miei vaghi, ai dolci rami
Jacopo Sannazaro
1530

Ite, pensier miei vaghi, ai dolci rami
ove Amor inviscò la vostra amica
anima, che piangendo or s’affatica,
né par c’altro che voi sospiri e brami.
Non v’apressate, ancor ch’ella vi chiami;
andate tanto, sol che ve ridica
dove lasciò la libertà mia antica,
e con qual esca è presa e con qual’ami.
Ritornate a me poi leggieri a vuolo,
o, se Amor vi ritien, fate ch’io ’l senta:
voi vedete, al partir, com’io son solo!
E se l’alma in martìr vive contenta,
ridite a lei che me qui strugge il duolo,
e non so se de ciò m’allegri o penta.
Ite, rime dolenti, al duro sasso
Francesco Petrarca
XIV secolo

I TE, rime dolenti, al duro sasso
Che ’l mio caro tesoro in terra asconde;
Ivi chiamate chi dal ciel risponde,
Benchè ’l mortal sia in loco oscuro e basso.
Ditele ch’i’ son già di viver lasso,
Del navigar per queste orribili onde;
Ma ricogliendo le sue sparte fronde,
Dietro le vo pur così passo passo,
Sol di lei ragionando viva e morta,
Anzi pur viva ed or fatta immortale,
Acciocchè ’l mondo la conosca ed ame.
Piacciale al mio passar esser accorta,
Ch’è presso omai; siami a l’incontro, e quale
Ella è nel cielo, a sè mi tiri e chiame.
L'8 febbraio 1848 in Padova
Giovanni Prati
1852

Dio, che ti nomini
delle vendette,
perché non stridono
le tue saette
sulla vandalica
turba de’ mostri,
che i brandi infiggono
nei petti nostri?
Vedi! Il tuo popolo
è inerme e solo;
le atroci sciabole
passano a volo.
Oh insuperabili
prodi soldati !
Di sangue i lastrici
son giá macchiati.
Che fai? Commòviti,
Dio forte e grande!
Sangue d’Italia
è die si spande;
sangue di nobili
giovani cuori,
che supplicavano
tregua ai dolori.
Sangue di mártiri,
sangue fraterno,
fumando inalzati
fino all’Eterno:
digli che, roridi
del tuo lavacro,
sognano i barbari
novo massacro.
Ma, s’Egli un attimo
tarda al soccorso,
francati l’anima
d’ogni rimorso,
noi, tutti miseri,
tutti fratelli,
trarrem dai foderi
daghe e coltelli.
E sulle nordiche
belve inumane
suoneran l’itale
nostre campane.
Non tratteneteci,
madri e parenti:
varcato è il termine
dei patimenti.
Silenzio e lacrime
se n’ebbe assai,
sotto una grandine
d’ingiurie e guai.
Dal Faro all ultitna
alpe gelata,
fratelli, armatevi:
l’ora è suonata!
Piú non può vivere
colomba ed angue.
Sangue domandano:
sia dato sangue.
Morte e sterminio
fu provocalo:
quel ch’essi vollero
sia consumato.
Su! artieri e villici,
popolo e plebe;
di sangue fumano
le vostre glebe:
su! vecchi e bamboli;
su! cittadini;
su! stritoliamoli
questi assassini.
Orde del cimbrico
Senacheribo
le nostre chiesero
carni per cibo;
e dieci secoli
le nostre vene
col maro i calici
delle lor cene!
Or basta. I fondachi,
gli atrii, le pire,
le piazze, i vicoli
dien armi all’ire.
Tuonando erompano
fuor da ogni loco
gragnuole e turbini
di ferro e fuoco.
Contro le perfide
bande dei ladri
lasciate i tumuli,
larve dei padri;
e su quest’orrida
furia di stolti
tutti scagliamoci
vivi e sepolti!
Giú quelle sciabole!
quei drappi a terra!
Vostra è l’infamia,
nostra è la guerra!
Con noi combattono
concordemente
l’Odio, la Patria,
l’Onnipotente.
Vili! son libere
le nostre mani:
desta è l’Italia
co’ suoi vulcani.
Barbari! uditene
dovunque i gridi:
— Morte ai carnefici!
via gli omicidi! —
L’Europa unanime
sopra vi cade;
snudan tre principi
tre forti spade;
e guai se l’angelo
del Vaticano
sui sacri fulmini
porrá la mano!
Padre e pontefice,
tien’fede a noi:
pace chiedevano
gli ovili tuoi:
ma i crudi irruppero
figli d’Acabo.
Viva il tuo tempio!
péra Moabo!
L'abbichino de le donne
Giuseppe Gioachino Belli
1832

La donna, inzino ar venti, si è ccontenta
Mamma, l’anni che ttiè ssempre li canta;
Ne cressce uno oggni scinque inzino ar trenta,
Eppoi se ferma llì ssino a cquaranta.
Dar quarantuno impoi stenta e nnun stenta,
E ne disce antri dua sino ar cinquanta;
Ma allora che aruvina pe’ la sscénta,
Te la senti sartà ssubbito a ottanta.
Perché, ar cressce li fijji de li fijji,
Nun potemmo èsse ppiù ddonna d’amore,
Vò ffigurà da donna de conzijji.
E allora er cardinale o er monziggnore,
Che jj’allissciava er pelo a li cunijji,
Comincia a rrescità da confessore.
L'abbito nun fa er monico
Giuseppe Gioachino Belli
1834

L’abbito nun fa er monico? Eh, sse vede!
Pròvete intanto una sorvòrta sola
De presentatte ar Papa in camisciòla
E ppoi sappime a ddì ccome t’aggnéde.
Senza er landàvo, sai che tte succede?
Che ssi tt’hanno da dì mmezza parola,
Pare, per dio, che jje s’intórzi in gola:
E cquanno parli tu, nnun te se crede.
Hai tempo, fijjo caro, d’arà ddritto
E dd’èsse galantomo immezzo ar core:
Tristo in ner monno chi sse mostra guitto.
Cqua er merito se tajja dar zartore;
Cqua la vertù in giacchetta è un gran dilitto.
Una farda ppiù o mmeno, ecco l’onore.
L'abbonnanza pe' fforza
Giuseppe Gioachino Belli
1837

Pe’ lo scacarcio intanto, mastr’Ipolito,
Ch’un giorn’o ll’antro je cacciamo l’occhi,
Er zor Grigorio er pan da du’ bbaiocchi
Ce l’ha ffatto arifà ssiconno er zolito.
Giàa, ttutt’incetto: tutto manipolito.
Nun c’è ggrano! No, eh? Ppoveri ssciocchi!
Si nun c’è ggrano sce so’ bboni stocchi.
Si nun ce ll’hanno, lo pijjino a nnolito.
Disce: chi sse fa ppecora a sto monno,
Er lupo se la maggna. Dunque addosso.
L’urioni hanno d’avé cquello che vvonno.
Mo cch’avemo imparato la scoletta,
Vederai la vaccina a mmezzo grosso,
E er vino a ddu’ cudrini la fujjetta.
L'abborto
Giuseppe Gioachino Belli
1833

A Ssaspirito in Zassi, in d’un boccione
Pien d’acquavita de le sette peste,
Sc’è a mmollo una cratura co’ ddu’ teste,
Come che ll’arma der ministro Appone.
Er cerusico nostro de l’urione,
Che ste fótte le spiega leste leste,
M’ha ddetto ch’è un buscèfolo, e cche cqueste
So’ ccose che cce vò la spiegazzione.
Abbasta, dico, o ssii scèfolo o ttonno,
Vojjo vede ar giudizzi’ univerzale
Co cquanti nasi ha da rinassce ar monno.
Si n’ariporta dua, bbèr capitale
Da paradiso! e ssi uno, er ziconno,
Dico, indove arimane, a lo spedale?
L'abbozzà de li secolari
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Stamo ubbidienti, rispettosi, quieti,
Contenti prima e ppiù ccontenti doppo,
Tutto quer che vve pare; ma li preti,
Sor don Craudio, da noi ne vònno troppo.
So’ ttroppi farisei, tropp’indiscreti,
Ner parlà vvanno troppo de galoppo,
Hanno troppe bbuscìe, troppi segreti,
So’ ttroppi deggni d’assaggià lo schioppo.
Ma ssi cc’è in paradiso un Padr’Eterno,
Lòro a sto monno sce li tiè ppe’ sseme
De le rape dell’orto de l’inferno.
Cos’è? ccosa ve dite, sor don Craudio?
Anneremo a l’inferno tutti assieme?
Ebbè, mmale cummune è mmezzo gaudio.
L'abbrevi der Papa
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Ho ssempre inteso che Nnostro Siggnore,
In quelle filastroccole che stenne
Er Natale e le feste ppiù ssolenne
Che ccanta messa su l’artar maggiore,
Tra ll’antre canzoncine che cce venne
Pe’ ttenécce contenti e ffasse onore,
Sce se dichiara nostro servitore,
Ma sservitore a cchiacchiere s’intenne.
Bèr zervitore un omo che vv’intona:
“Sori padroni mii, faccino grazzia
De pagà sta gabbella bbuggiarona.„
Se pò ddà, ccristo mio, ppiù cojjonella
Der chiamà sservitore chi sse sazzia,
E ppadrone chi ha vvote le bbudella?
L'accimature de la padrona
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Se va a la Valle, sì, mma cchi ssa cquanno!
È attaccato, è attaccato: eh, la siggnora
La carrozza la vò ssempre a bbon’ora,
Eppoi l’inchioda ggiù in cortile un anno.
Cosa fa adesso? Adesso se sta armanno
A la toletta; e avanti che sta mora
Se facci bbianca e n’ariscappi fòra,
Ggià le ggente ar teatro se ne vanno.
Prima de congeggnà tutte le stecche,
De situà li cusscinetti ar posto,
De stiracchià cquele pellacce secche,
(Tutte imprese da fasse d’anniscosto,
Secunnum òrdine Merchisedècche),
Principia a llujjo e ttermina d’agosto.
L'accoppatura
Giuseppe Gioachino Belli
1844

Rotta de collo, caroggnaccia strega!...
Co’ cchi ll’ho? ll’ho cco’ vvoi, sora ssciuèrta.
Chi ariserrava la finestr’uperta?
Sta lùsscia cqua, cchi l’ha bbuttata? Bbréga?
No, sséte stata voi pe’ ccosa scèrta,
E nnun zerv’attaccasse a ssanta Nèga.
Ce so’ li tistimoni llì in bottega
Der cucchiere der préncipe Caserta.
Ah, llei nun butta mai, fijja d’un cane!
Ccusì ’ggni vorta je cascassi un dente:
Ccusì jje se seccassino le mane.
Bbe’, bbe’, mmo vvado a ddì mmezza parola
A ’na scèrta perzona, eppoi lei sente
Si aripaga cappello e ccamisciola.
Ancor che l'aigua per lo foco lassi
Guido delle Colonne
XIII secolo

Ancor che l’aigua per lo foco lassi
la sua grande freddura
non cangeria natura
s’alcun vasello in mezzo non vi stassi;
anzi averria senza lunga dimura
che lo foco astutassi,
o che l’aigua seccassi;
ma per lo mezzo l’uno e l’autra dura.
Cusì, gentil criatura,
in me à mostrato Amore
l’ardente suo valore:
che senza Amore er’aigua fredda e ghiaccia,
ma Amor m’à sì allumato
di foco che m’abraccia,
ch’eo fora consumato,
se voi, donna sovrana,
non fustici mezzana
infra l’Amore e meve,
ca fa lo foco nascere di neve.
Immagine di neve si pò diri
omo che no à sentore
d’amoroso calore:
ancor sia vivo, non si sa sbaudiri.
Amore è uno spirito d’ardore,
che non si pò vediri,
ma sol per li sospiri
si fa sentire in quello ch’è amadore.
Cusì, donna d’aunore,
lo meo gran sospirare
vi por[r]ia certa fare
de l’amorosa flamma, und’eo so involto;
e non so com’eo duro,
sì m’ave preso e tolto;
ma parm’ esser siguro
che molti altri amanti,
per amor tutti quanti,
funo perduti a morti,
che non amaro quant’eo, nè sì forti.
Eo v’amo tanto, che mille fiate
in un’or mi s’arranca
lo spirito che manca,
pensando, donna, la vostra beltate.
E lo disio c’ò lo cor m’abranca,
crescemi volontate,
mettemi ’n tempestate
ogni penseri, chè mai non si stanca.
O colorita e blanca
gioia, de lo meo bene
speranza mi mantene;
e s’eo languisco non posso morire,
ca, mentre viva sete,
eo non por[r]ia fallire,
ancor che fame e sete
lo corpo meo tormenti;
ma, sol ch’eo tegna menti
vostra gaia persona,
obbrio la morte, tal forza mi dona.
Eo non credo sia quel[lo] ch’avia,
lo spirito che porto,
ched eo fora già morto,
tant’ò passato male tuttavia;
lo spirito chi aggio, und’eo mi sporto,
credo lo vostro sia,
che nel meo petto stia
e abiti con meco in gioi e diporto.
Or mi son bene accorto,
quando da voi mi venni,
che, quando mente tenni
vostro amoroso viso netto e chiaro,
li vostri occhi piagenti
allora m’addobraro,
che mi tennero menti
e diedermi nascoso
uno spirto amoroso,
ch’assai mi fa più amare
che no[n] amò null’altro, ciò mi pare.
La calamita, contano i saccenti
che trar[r]e non por[r]ia
lo ferro per maestria,
se no che l’aire in mezzo lu consenti;
ancor che calamita petra sia,
l’altre petre neenti
non son cusì potenti
a traier, perchè non n’àno bailìa.
Così, madonna mia,
l’Amor s’è apperceputo
che non m’avria potuto
traer a sè, se non fusse per vui.
E sì son donne assai,
m’àno nulla per cui
eo mi movesse mai,
se non per voi, piagente,
in cui è fermamente
la forza e la vertuti.
Addonque prego l’Amor che m’aiuti.