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Sant'Ustacchio
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Sto scervio co’ sta crosce e co’ sta bboria
Ch’edè? Babbào! ciazzeccherai dimani.
Viè cquà, tté lo dich’io: cuesta è ’na storia
Der tempo de l’arètichi pagani.
T’hai duncue da ficcà nne la momoria
Ch’a li paesi lontani lontani
Sant’Ustacchio era un Re, Ddio l’abb’in gloria,
Ch’annava a ccaccialepri co’ li cani.
Un giorno, tra li lepri ecco je scappa
Un cervio maschio, accusì poco tristo,
Che llui s’affigurò de fàllo pappa.
Ma cquanno a bbrusciapelo l’ebbe visto
Co’ cquella crosce in fronte e in d’una chiappa,
Lo lassò in pasce, e vvòrze crede a Ccristo.
Santa Filomena (Belli)
Giuseppe Gioachino Belli
1834

È ariscappata fòra un’antra santa,
Bbattezzata pe’ ssanta Filomena:
Che de miracoloni è ttanta piena,
Che in men d’un crèdo ve ne squajja ottanta.
Quello poi ch’è una bbuggera ch’incanta
È cche li fa ppe’ bburla, ch’è una sscèna!
A cchi annisconne er pranzo, a cchi la scéna...
E ttant’antri accusì, nnovi de pianta.
Mo la senti vienì, mmo ttorna vvia:
Mo tte se mette a rride accap’al letto:
Mo tte fa cquarcun’antra matterìa.
Dicheno ch’è una santa, e ll’hanno detto
Puro li preti; ma ppe’ pparte mia
Io la direbbe un spirito folletto.
Santa Filomena
Silvio Pellico
1837

Vidi sembianti di disdegno accesi,
Quando dapprima infra devoti cuori
Nome sonar di Filomena intesi:
E chiesta la cagion di tai rancori,
Udii fremiti alzar, che così poco
L’unico Ver, l’unico Iddio s’onori!
« Perchè, gridavan con alterno foco,
Perchè non al Signor dell’Universo,
Ma a novelli suoi santi ognor dar loco?
» Culto quest’è risibile e perverso!
Secoli di barbarie lo foggiaro!
Distruggerlo omai dee secol più terso! »
De’ corrucciati al querelarsi amaro
Applaudiron taluni, ed applaudendo
Senno svolger sublime essi agognaro.
Io non capii qual fosse lo stupendo
Argomentar di quegl’ingegni acuti,
E meditai, nè tuttodì il comprendo.
Alla luce del Bel mi sembran muti,
Se stiman colpa o ignobiltà un amore
Portato a petti in santità vissuti.
Nè so perchè sia di barbarie errore
L’aver per sacre l’ossa di que’ forti,
Che a noi lasciàr d’alta virtù splendore;
Nè scorgo quale al nostro secol porti
La Chiesa oltraggio, quando ancor favelli
D’egregi estinti, e ad imitarli esorti;
E n’esorti a pensar che vivon quelli
Non senza possa al Re del Cielo amici
E lor pietate ad invocar ne appelli.
A te, Religïon, credo che il dici,
Ma se tacessi, anco ragione il grida:
Anzi al Giusto si curvin le cervici!
Io così sento, e quindi appien m’affida
Ogni defunto sugli altari alzato,
Bench’altri al volgo me pareggi, e rida.
E m’affida ogni tumulo illustrato
Da indubitati segni, in cui ravviso
Ch’ivi hann’ossa di martir riposato.
Chè, se storia pur manca onde provviso
Venga al desìo dei posteri, a me basta
Nome d’ignoto assunto in paradiso.
Il caro nome tuo solo sovrasta
Evidente alla terra, o Filomena,
Ma indarno inclito onor ti si contrasta.
Parla il tuo avello, e d’alta grazia è piena
L’ampolla di quel sangue che spargesti
Per Gesù, in chi sa qual crudele arena!
Sensi di fè, d’amor si son ridesti
In color cui tue spoglie e il venerando
Tuo dolce impero il Cielo ha manifesti.
Sensi di fè e d’amore, e donde e quando
Cessaron d’esser palpiti gentili,
Che a bassi affetti inducono a dar bando?
Ah no! Color che ad una Santa umìli
Porgono omaggio, memori ch’è santa,
Pronti non sono ad opre e pensier vili!
Nel memorar somme virtudi, oh quanta
Riconoscenza per quel Dio si sente
Che alzò i mortali a dignità cotanta!
Il tuo sepolcro a questi dì presente
Ne dice, Filomena, alti dolori
Pel vero sostenuti arditamente.
Nè discreder possiam che tu avvalori
Di quei la prece che, a te innanzi proni,
D’aver simile al tuo chieggon lor cuori.
Nè mi prende stupor se forse a’ buoni
Sembrò in lor sante visïoni udirti,
E imparar di tua morte le cagioni,
E se degnando alle lor brame aprirti,
Ottenesti da Dio che in premio a fede
S’annoverasser fra i più eccelsi Spirti.
Infelice quel torbo occhio che vede
Ne’ culti nostri amanti e generosi
Frode o stoltezza, e accorto indi si crede!
Alma beata, impetra che siam osi
D’amarti e benedirti infra gli scherni
Degl’intelletti freddi e burbanzosi.
Ispirane il desìo de’ lochi eterni,
E anco i nemici tuoi vinci ed ispira!
Chiedi al Signor che tutti noi governi
Luce di carità, non luce d’ira!
Santa Fortunula
Silvio Pellico
1837

Ed a te pur, Fortunula immortale,
La fronte mia s’atterra.
Deh! chi sarà che ne discopra quale
Vivesti in sulla terra?
Nulla di te sappiam, fuorchè il bel nome
E la tomba che il porta,
E a chiari indizi di martirio, come
Per nostra fè sei morta.
L’ossa inadulte e il teschio venerando
Sembran dir che donzella
Eri trilustre, allor che iniquo brando
Svenò tua salma bella.
Forse del padre e della madre amata
Che per Gesù moriro,
Piangendo sul sepolcro, indi infiammata
Sentivi te al martiro;
Nè senza loro, e senza il paradiso
Più viver, no, potesti,
E magnanima gl’idoli hai deriso,
Ed ai leon corresti.
Forse malgrado genitori insani
Che con minacce e grida,
E con tenere lagrime e con vani
Spregi voleanti infida,
Dal lor sen con angoscia ti strappavi
Per abbracciar la Croce,
E spirando al battesmo li invitavi
Con amorosa voce.
E forse allora e padre e genitrice
Commossi al detto caro,
Sclamavan: « Siam cristiani! » e la cervice
Porgeano all’empio acciaro.
E forse della vergine alla morte,
Tal, che sue nozze ambìa,
Eternamente farsi a lei consorte
Volle, e con lei morìa.
Noi pure eternamente in ciel vederti,
O vergin, sospiriamo,
E il pregarti n’è gioia, ed esser certi
Che in te un’amica abbiamo.
Due menti pie tua spoglia hanno raccolta
E tratta a queste sponde,
Ambe quell’alme a te devote ascolta,
E sien per te gioconde.
E chiunque a Fortunula s’inchina
Gentile ottenga un core
Che lieto porti alla beltà divina
Immensurato amore!
E le afflitte, scampate appo quest’ara
Dalle mondane frodi,
Obbliin lor pene, celebrando a gara
Di te, di Dio le lodi.
Che se tornar dopo tant’anni e tanti
Giambattista Felice Zappi
1723

Che se tornar dopo tant’anni e tanti
Il divin Raffaello alla primiera
Vita potesse, e rinnovar suoi vanti,
Qual si rinnova la Fenice altera!
Bello il veder le chiare ombre di quanti
Pria dipinsero, e poi corona e schiera
Fargli d’intorno, ed esso agli altri avanti
Spiegar la non mai vinta alta bandiera!
Ma che direbbe poi veggendo il pio,
Figlio anch’ei del Metauro, Eroe cui porse
Roma l’Impero, e il Ciel le chiavi offrio?
Padre, e Signor direbbe, e qual mi scorse
Ventura, ah ben dovea sorgere anch’io,
Or che Giulio e Leone in Voi risorse.
Che si farà di questa ampia Antonina
Giambattista Felice Zappi
1723

Che si farà di questa ampia Antonina
Mole, che il campo ornò di Marte, ed ora
(Grazie a chi regna e il secol nostro onora)
Si toglie a oscura ignobile ruina?
S’innalzi, ove la fronte alma e divina
Il Sol che nasce al Laterano indora,
E veggia il Pellegrin che il tempo adora
Che vive ancor la maestà Latina.
Poi su la cima aureo Colosso industre
Ergasi a lui che impera; e incida questi
Carmi la Fama appiè del marmo illustre:
Ceda Augusto a Clemente: ei dalla guerra
Il Lazio, ma dall’alte ire celesti
Tutta Clemente assicurò la Terra.
Che speri, instabil Dea, di sassi e spine
Pietro Metastasio
XVIII secolo

C HE speri, instabil Dea, di sassi e spine
Ingombrando a’ miei passi ogni sentiero?
Ch’io tremi forse a un guardo tuo severo?
Ch’io sudi forse a imprigionarti il crine?
Serba queste minacce alle meschine
Alme soggette al tuo fallace impero,
Ch’io saprei, se cadesse il mondo intero,
Intrepido aspettar le sue rovine.
Non son nuove per me queste contese:
Pugnammo, il sai, gran tempo, e più valente
Con agitarmi il tuo furor mi rese.
Chè dalla ruota e dal martel cadente
Mentre soffre l’acciar colpi ed offese,
E più fino diventa e più lucente.
Che ttempi!
Giuseppe Gioachino Belli
1834

E nnun zenti che llùsscia? nu’ lo vedi
Si cche ffresco viè ggiù da li canali?
Co’ st’inferno che cqui, ccosa te credi?
Manco è bbono l’ombrello e li stivali.
Cristo! quanno se mette a ttemporali,
Je dà ggiù cco’ le mano e cco’ li piedi.
Ah! er zole in sti diluvi univerzali
Lo mettemo da parte pe’ l’eredi.
Oh annate a rregge a scarpe co’ st’acquetta!
Le sòle ve diventeno una spónga:
Le tomarre un bajocco de trippetta:
Bast’a ddì cch’è da un mese ch’a Rripetta
Sce corre fiume quant’è llarga e llónga,
E ’r pane je lo porteno in barchetta.
Che vvita da cani!
Giuseppe Gioachino Belli
1835

L’ho, ddio sagrato, co’ cquer zor Cornejjo
Der padrone, che cristo sce lo guardi.
Nun j’abbasta neppuro che mme svejjo
Antilusce: ggnornò, ffo ssempre tardi.
Nu’ ne vojj’antro. Aspetto che mme sardi
Le liste, eppoi le case io me le sscejjo.
Manco er riposo?! E cche! ssémo bbastardi?!
Padroni a Rroma? accidentacci ar mejjo.
Annallo a rrippijjà ddrent’ar parchetto,
Portallo a ccasa, còsceje da scéna,
Dajje in tavola, e ppoi scallajje er letto,
E ppoi spojjallo, e ppoi, quann’è de vena,
Sciarlà un’ora co’ llui... sia mmaledetto,
Che sse dorme? Un par d’ora ammalappena.
Che ze fa a nui se dentro questa terra
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Che ze fa a nui se dentro questa terra
e le castella del nostro destretto
sono molti soldati, zò fi’ cretto,
a piedi et a cavallo, per far guerra?
Ché, dovunque messer Cane disserra
solo cum deze sotto al pennon stretto,
zascun teme ch’él si arrappi sul tetto,
e tutti ne le fortezze si serra.
Cusi reman signor de la campagna,
ch’él non gli ardisse contrastar persona,
e, quant’él vói, la sua zente guadagna.
E, se valor, senno e fortuna bona,
come fin a qui, per lui opraranno,
el será re d’Italia ennanzi un anno.
Che? non credevi forse, anima schiva
Faustina Maratti
1723

Che? non credevi forse, anima schiva,
Cader sotto il mio giogo alto e possente?
Credevi tu quell’orgogliosa mente
Mantener sempre d’ogni affetto priva?
Sotto qual clima, in qual’estrania riva
Alma si trova, ch’il mio ardor non sente?
Arser gli Dei, non che la mortal gente,
Alla mia face eternamente viva.
E tu sola pensasti andar disciolta?
Or mira: preparata è la catena,
Il giogo, e i lacci, onde fia l’alma involta.
Così parlommi Amore, e la serena
Tranquilla pace fu dal mio cor tolta:
Ahi lacci, ahi giogo, ahi servitude, ahi pena!
Checchina appiccicarella
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Dìteme, è vvero o nno, ssora Checchina,
Quer ch’ho ttranteso pe’ cciarabbottana,
Che vvolete da mé una canzoncina
Sur gusto d’un zonetto a la romana?
Fijja, e ssippuro sto una sittimana
Penzanno inzin’a ssabbito a mmatina,
Che vvolete che ffacci? Una funtana
Acqua ve la pò ddà, mma nno ffarina.
Voi co’ cquer par d’occhietti da Serena,
Che sso’ vvaga de pepe, oggni perzona
V’immagginate de mettélla in vena.
Ma io, prima che abbi la furtuna
De cantà in povesia, la mi’ canzona
Ha da ssceggne dar monno de la luna.
Chi ’n questo mondo vuol montare a stato
Tommaso della Gazzaia
XIV secolo

Chi ’n questo mondo vuol montare a stato
Or facci di bugie buon bacinetto,
E di lusinghe la lamiera al petto,
Di piagentare facci buon mercato,
Di vestimenti sia ben addobbato,
E prenda ogni fatica con diletto,
E garantisca a ciascun il suo detto,
Tenga col vincitor l’esser piagato,
E non si curi far d’ogni erba un fasso,
Purchè la piva facci stare inflata,
D’esser troppo reale infinga e lasso,
E così ’l viver trapassi a giornata,
Non spenda il suo co’ poveri del passo,
Ma a chi li rende il soldo per derrata.
Chi cacciasse di Colle i Tancredeschi
Anonimo
XIII secolo

Chi cacciasse di Colle i Tancredeschi,
e di Montepulcian li Cavalieri,
e di Maremma Nel de’ Pannocchieschi,
e di Massa i Tudin, che son cerrieri;
di Siena i Talomei, mercenar’freschi,
e di Pistoia tutti i Cancellieri,
e di Fiorenza alquanti Popoleschi,
che nuitarien lo stato volontieri:
Toscana longo tempo riposasse;
Opizzi e Interminei, che son lucchesi,
fossero de’primai, ch’iddio pagasse;
ed in vai d’Arno punisse i Franzesi!
F questo fusse innanzi, ch’i’ ci andasse
anco, che Iddio vengiasse tanti offesi!
Chi ccerca, trova
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Se l’è vvorzùta lui: dunque su’ danno.
Io me n’annavo in giù pp’er fatto mio,
Quann’ecco che l’incontro, e jje fo: “Addio.„
Lui passa, e mm’arisponne cojjonanno.
Dico: “Evviva er cornuto;„ e er zor Orlanno
(N’è ttistimonio tutto Bborgo-Pio)
Strilla: “Ah ccaroggna, impara chi sso’ io;„
E ttorna indietro poi come un tiranno.
Come io lo vedde cór cortello in arto,
Co’ la spuma a la bbocca e ll’occhi rossi
Cùrreme addosso pe’ vvenì a l’assarto,
M’impostai cór un zércio e nnun me mossi.
Je fesci fà ttre antri passi, e ar quarto
Lo pres’in fronte, e jje scrocchiòrno l’ossi.
Chi conoscesse sì la sua fallanza
Mazzeo di Ricco
XIII secolo

Chi conoscesse sì la sua fallanza
com'om conosce l'altrui fallimento
di mal dire d'altrui avria dottanza
per la pesanza del su' mancamento.
Ma per lo corso de la iniqua usanza
ogn'om si cred'esser di valimento,
e tal omo è tenuto in dispregianza
che spregia altrui, ma non sa zo ch'i' sento.
Però vor[r]ia che fosse distinato
che ciascun conoscesse il so onore
e 'l disinore e 'l pregio e la vergogna.
Talotta si commette tal peccato
che, s'omo conoscesse il so valore,
di dicer mal d'altrui non avria sogna.
Chi de l'altrui farina fa lasagne
Cecco Angiolieri
XIII secolo

Chi de l’altrui farina fa lasagne,
il su’ castel non ha muro né fosso;
di senno, al mio parer, è vie piú grosso,
che se comprasse noci per castagne.
E detti di colui son tele e ragne,
ell’offende e dice: — I’ non sarò percosso: —
e non ha denti e roder vuol un osso,
e d’alti monti pensa far campagne.
Però di tal pensiere non sia lordo
omo, che del valore ha ’l cuor diserto,
ché mal suol arrivar volere ’ngordo.
Ma faccia come que’, che sta coperto
fin ch’altri ha rotto e franto suo bigordo:
poi mostri ben ch’e’ sia di giostra sperto.
Chi di cercare segnore sí  saggia
Federico Gualterotti
XIII secolo

Chi di cercare segnore si saggia
con lo gigliato, contastèa non s’aggia
de la maestá imperierá, saggia
com’è di graze e di valore, e s’aggia
poder forzoso, si come si sa giá:
rasgion, che ’l mena, naturai è e s’aggia;
se col contraro quel, ch’avanzi, s’ha giá
trovato bene, ora, ferm’ho, il disaggia.
Ché di semente qual ha latt’accolta,
averá tal: ché piú non terrá colta,
poi sozz’erranza di tal guis’aecolt’ha.
Nostro sir è, vuole pur che sia colta.
Sentenz’a rima tua non aggio colta,
per che per cert’ho or l’aquil’accolta.
Chi era?
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Questo ve posso dì, cch’io ho incontrato
Er mortorio ar canton de la Corzìa,
Co’ ssei torce, ’na mezza compaggnia,
Venti frati e otto preti ortre ar curato.
Der restante è una bbella porcheria
St’usanza der cadavero incassato.
Oh vvedete si un morto trapassato
Nun z’abbi da capì cchi bbèstia sia!
Drento una cassa che nun cià ggrillanna,
Né llibbroni, né ggnente, oh vva’ a rrisponne
Si cche rrazza de morto Iddio ve manna!
Arméno chi ha ddu’ déta de scervello
Ciaverìa da fà mmette: pe’ le donne
Una scuffia, e ppell’ommini un cappello.
Chi fa, ariscéve
Giuseppe Gioachino Belli
1836

De quanti bbelli fatti oggi ho ssentiti
Spiegà ssu la Scrittura, io ve ne posso
Cqua ssu ddu’ piedi ariccontà er più ggrosso,
Da favve arimané mmezz’intontiti.
Disce dunque ch’appena li Sdrelliti
Terminòrno er passaggio der Mar rosso,
Scappò ffòra un mijjon de Malessciti,
Che ttutti assieme j’appiommòrno addosso.
Iddio se la seggnò sta bbrutt’azzione,
Perché allora l’Ebbrei j’ereno amichi
E aveveno la vera riliggione.
Fatti dunque passà quattroscent’anni,
Disse a Ssaulle: “Va’, e de sti nimmichi
Nun ce restino ppiù mmanco li panni.„
Saulle dunque, in nome der Ziggnore,
Scannò inzino le crape e le vitelle;
Ma, o ffussi pe’ avarizzia o ppe’ bbon core,
Prese er re Agaggo e jje sarvò la pelle.
E ècchete er profeta Samuelle
Che lo chiama idolatro e ttraditore,
E jj’intima ch’er reggno d’Isdraelle
Passerà a un zu’ viscino ppiù mmijjore.
Poi disce: “Indov’è er Re, cche ttu ssarvassi?„
E ’r poverello je se fesce avanti,
Tremanno peggio de li porchi grassi.
Allora Samuelle, a ddenti stretti,
Je disse: “Mori;„ e in faccia a ttutti quanti
Arzò un marraccio e lo tajjò pezzetti.
Chi fu che d’Austria alla città reina
Giovan Girolamo II Acquaviva d'Aragona
1833

Chi fu che d’Austria alla città reina
Sciolse le mani a vendicarsi pronte,
E assicurò la libertà Latina
Esangue omai del gran periglio a fronte?
Chi fu che di barbarica ruina
Empiè la valle e alzò sul piano un monte?
E qual tempra di marmo adamantiva
Ruppe a Bisanzio il fier’orgoglio in fronte?
Ben tu, Sarmato re, festi di gelo
Parer l’armi dell’Asia e lei respinta
Oltre del mare le mostrasti il laccio:
Ma pria che fosse o spada o lancia tinta,
Sparse voti Innocenzio: indi al tuo braccio
Donò le piaghe meditate il Cielo.
Chi funestò, non ammirata appieno
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Chi funestò, non ammirata appieno
Opra giammai, di Gabaon la valle,
Di selci empiendo all’ampie nubi il seno
Per tempestarne agli Amorrei le spalle?
E chi nel corso, che giammai non falle,
Strinse del Sole a’ gran destrieri il freno,
Che spargean forti per l’etereo calle
Di focosi nitriti il ciel sereno?
Non fu del sommo Dio l’alta possanza,
Che oltre il Giordano al peregrino Ebreo
Diè con invitta man palme supreme?
Riguardi in sua pietà nostra speranza,
E fia l’empio Ottoman l’empio Amorreo,
Noi d’Abraam, noi d’Israelle il seme.
Chi fur le due, che il vivo minio ascose
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Chi fur le due, che il vivo minio ascose
Del viso lor sotto sembianti neri,
Non men faceano l’anime giojose
Con esso i finti, che co’ volti neri?
Fur due, che ricche di tesori alteri,
Pur di preda trascorrono bramose,
Non già dell’or, ma degli altrui pensieri
Rapacissime Zingare amorose.
Se d’Egitto ver noi preser sua via,
Ben ha pregi l’Egitto all’età nostra,
Ond’ei più che del Nil viva felice:
Ma se l’Arabia verso noi l’invia,
Certo l’Arabia a noi chiaro dimostra,
Che più soggiorna in lei d’una Fenice.
Chi ha ffatto, ha ffatto
Giuseppe Gioachino Belli
1833

Non piussurtra, Anna mia: semo a lo scorto:
È spiovuto er diluvio de confetti.
Ecco li schertri a ddà a li moccoletti
L’urtimo soffio. Er carnovale è mmorto.
Già ssona er campanon de lo sconforto,
E ggià st’acciaccatelli pasticcetti
Vanno a ccasa a ordinà li bbrodi stretti
D’orzo, ranocchie, e ccicorietta d’orto.
E ccurri, e bballa, e bbeve, e ff...., e bbascia!
Ggià sso’ ttutti scottati: ma stasera
Da la padella cascheno a la bbrascia.
Domani è la manguardia de le messe
Co’ la pianeta pavonazza e nnera,
Domani ar Mementò-cchià-ppurvissesse.
Chi la fa, l'aspetta
Giuseppe Gioachino Belli
1837

Scusateme, sapé, ssora Nunziata:
V’appunto una parola e scappo via. —
Commannateme, sora Nastasia. —
Dite un po’: cquanno fate la bbucata? —
Nun vedete? è ggià bbell’e ppreparata
La callàra pe’ bbulle la lesscia. —
Dico perchè cciò un po’ de bbiancheria...
Volemo fàlla tutta una tuttata?. —
Volentieri; ma... è ppiena la tinozza...
Anzi fàtem’annà ssinnò la robba
Pijja troppo de covo e mme s’incòzza. —
Ho ccapito. Ma ggià cquesto succede
A cchi ggratta le schine co’ la gobba.
Abbasta, chi nun more s’arivede.
Eh sora Nastasìa. — Cosa ve dole? —
Inzomma? eh sora Nastasìa! — Che vv’essce? —
Presto, ché vv’ho da dì cquattro parole. —
A nnoi, sentìmo cosa so’ ste pressce. —
Me fate mette du’ matasse ar zole? —
Magara, bbella mia; ma mm’arincressce
Ch’er tetto serv’a mmé. — Vvia, so’ ddua sole.... —
Sì, un po’ ppiù in là: cquanno la luna cressce. —
Ma ssapete che ssete una cosaccia? —
Tirate er fiato a vvoi: ggiucate er zei. —
Sì, una scontenta, e vve lo dico in faccia. —
Nun z’aricorda ppiù de quel’affare?
Quer che llei fesce a nnoi noi famo a llei.
Oggni nodo viè ar pettine, commare.
Chi la tira, la strappa
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Fatto Adamo padron de l’animali,
Incominciò addrittura a arzà l’ariaccia.
Nun zalutava, nun guardava in faccia...
Come fùssino llà ttutti stivali.
Nun c’er’antro pe’ llui che ccan da caccia,
Caval da sella, scampaggnate, ssciali,
Priscissione coll’archi trionfali,
Musiche, e ccianerìe pe’ la mojjaccia.
E l’animali, a ttutte ste molestie,
De la nescessità, ccome noi dimo,
Fasceveno vertù, ppovere bbèstie.
Nun ce fu cch’er zerpente, che, vvedute
Tante tirannerìe, disse p’er primo:
“Mo vve bbuggero io, creste futtute.„
Chi messere Ugolin biasma o riprende
Rustico Filippi
XIII secolo

Chi messere Ugolin biasma o riprende,
per che non ha fermezza né misura
e per che sua promessa non attende,
non è cortese, ch’e’l’ha da natura.
Ma fa gran cortesia chi ’l ne difende:
ch’è si gentil, che non ne mette cura,
e poco pensa se manca od offende,
e, se vuol ben pensar, poco vi dura.
Ma i’ so ben che, se fosse leale,
ch’egli è di si gran presgio il suo valore,
che men se ne poria dir ben, che male.
Ed ama la sua parte di bon core:
se non ch’a punti ben non gliene cale,
e ben non corre a posta di signore.
Chi mmìstica, màstica
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Je lo predico sempre a cquela sciuccia,
Che cchi vvò vvive cór timor de Ddio
Ha da innustriasse e ffà ccome fo io,
Pe’ gguadaggnasse er pane e un po’ de cuccia.
Perchè llei nun impara a essempio mio,
A nnegozzià de perza e de mentuccia?
Ché Rroma mica è ppoi Roccacannuccia,
Da nun offrì rrisorte, eh sor don Pio?
Quann’una inzomma ha una bbon’arte in mano,
Pò ddìsse er fatto suo, e arzà la testa,
E rrìdese inzinenta der Zovrano.
Je lo prèdico sempre io: “Zinforosa,
Ingéggnete, cardèa: la ggente onesta
Oggnuno ha dd’appricasse a cquarche cosa.„
III. Contro la fedeltà in amore
Anton Giulio Brignole Sale
XVII secolo

Chi nel regno almo d’Amore
brama l’ore — trar serene
fuor di pene,
d’una sola amante stolto
non si chiami;
molte n’ami, — ma non molto.
Finga pene per ciascuna,
ma nessuna — abbia la palma
d’arder l’alma;
talor esca in mezzo al viso
breve pianto,
ma fra tanto — in cor sia riso.
La modesta, se ti scaccia,
tu procaccia — che l’audace
ti dia pace;
se la bianca ti beffeggia,
la brunetta
per vendetta — e tu vagheggia.
Quando vede donna bella
che sol ella — nel tuo petto
ha ricetto;
in trofeo, meschin, ti mena,
flagellato,
condannato — a vil catena.
Ma se scorge che tu scaltro,
tosto ad altro — amabil volto
sarai vòlto,
non si mostra piú severa,
ma pietosa,
amorosa, — lusinghiera.
Quel van titolo di fede,
che ognun chiede — e ognun desia,
è pazzia.
A vestirsi è fede avezza
di candore,
ch’è il colore — di sciocchezza.
Chi nnun vede, nun crede
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Adesso in der teatro a Ttordinone,
C’è ppe’ bballo la sscimmia conoscente,
Che ddelibbera un fijjo der padrone
E ddà un’archibbusciata ar zor tenente.
Lei da un arbero sarta a un capannone
Senza datte a ccapì ccom’e cquarmente,
Rubba a un villano mezza colazzione
E bballa un patatù cór un zerpente.
Pijja a mmerangolate sett’o otto,
Se mette un cappellaccio e un palandrano,
Ruzza a ppanza-per-aria e a bbocca-sotto.
Sfido inzomma a ddistingue da lontano,
S’è un cristiano che ffacci da scimmiotto,
O un scimmiotto che ffacci da cristiano.
Chi non avesse mai veduto foco
Giacomo da Lentini
XIII secolo

[C]hi non avesse mai veduto foco
no crederia che cocere potesse,
anti li sembraria solazzo e gioco
lo so isprendor[e], quando lo vedesse.
Ma s’ello lo tocasse in alcun loco,
be·lli se[m]brara che forte cocesse:
quello d’Amore m’à tocato un poco,
molto me coce - Deo, che s’aprendesse!
Che s’aprendesse in voi, [ma]donna mia,
che mi mostrate dar solazzo amando,
e voi mi date pur pen’e tormento.
Certo l’Amor[e] fa gran vilania,
che no distringe te che vai gabando,
a me che servo non dà isbaldimento.
Chi non ha visto ancora il gentil viso
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

C HI non ha visto ancora il gentil viso
Che solo in terra si pareggia al sole,
E l’accorte sembianze al mondo sole,
E l’atto dal mortal tanto diviso;
Chi non vide fiorir quel vago riso
Che germina di rose e di vïole,
Chi non udì le angeliche parole
Che suonano armonia di paradiso;
Chi mai non vide favellar quel guardo
Che come stral di foco il lato manco
Sovente incende, e mette fiamme al core;
E chi non vide il volger dolce e tardo
Del soave splendor tra ’l nero e ’l bianco,
Non sa nè sente quel che vaglia amore.