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In morte di Mario Rapisardi
Antonio Gamberi
1912

Una patria, a cui sia limite il polo,
una famiglia, a cui sia fede il veto.
M. Rapisardi, Atlantide.
Da vari giorni infermo
giaceva il sommo pensator poeta;
e, rassegnato come un greco stoico,
aspettava seren l'ultima mèta.
E intorno a lui gli amici,
nella trepidazion, nell'amarezza,
prevedevan vicina la catastrofe,
senza speranza alcuna di salvezza.
Ed oggi si diffonde,
messaggera di lutto e di sconforto,
triste notizia, in termini laconici,
ahimè, che Mario Rapisardi è morto!
A sì ferale annunzio,
piange l'Italia che lavora e spera
e il genio, che non ha confini e codici,
piange, anch'egli, al di là della frontiera.
Par che la nostra vita
sia come tôcca da malore ignoto
e si stacchi qualcosa dal nostr'essere,
lasciando noi nello squallor, nel vuoto.
Chi fu? Fu lottatore,
rigido nella vita e nei costumi,
diritto di pensiero e di carattere,
odiato a morte da gonfiati numi.
Fu educator che seppe
sull'esempio basar l'insegnamento,
suscitando nel cuor de' suoi discepoli
la forza e la virtù del sentimento.
Come principio pose
'amor fraterno che insegnò egli stesso;
e, per base, ritenne urgente l'ordine,
e come fine designò il progresso.
Ei di sospetti onori
schivo e flagellator della menzogna,
nella sua vita non trovate un attimo
d'incoerenza e viltà, nè di vergogna.
Il dilagar del vizio
e il traffico sferzò della coscienza;
per questo l'addentava il Giove olimpico,
sotto il manto dell'arte e della scienza.
Sempre sdegnoso e fiero,
della giustizia difensore invitto,
contro l'abuso di civili barbari,
d'oppressi e vinti perorò il diritto.
Egli ebbe anima greca,
cuore di Tito, mente gigantesca;
concezione profonda di filosofo,
genio latino, ispirazion dantesca.
Ei l'avvenire umano
divinar seppe con robusti versi.
Basta legger Lucifero e l'Atlantide
per convincersi meglio e persuadersi.
L'opera di scrittore,
arte fu di sublime poesia;
e benchè non toccò Clitunno e Satana,
chi può negar che novator non sia?
Chi può negare in lui
il genio della scienza e della rima?
Che importa se Carducci, pien di fegato,
volgarmente l'assale e non lo stima?
Basta che lo comprenda
chi sdegna genuflettersi e servire
e non cerca medaglia o laticlavio,
lottando - come lui - per l'avvenire.
Basta che le dottrine
professate da lui diventin pane,
che alimenti la fede e nutra l'anima,
nel turbinio delle vicende umane.
In si calda speranza,
copriam la tomba sua di semprevivi,
mentre, nell'ora luttuosa e tragica,
passano i buoni e restano i cattivi.
Joeuf, gennaio 1912
In nessun modo mi poss'acconciare
Cecco Angiolieri
XIII secolo

In nessun modo mi poss’acconciare
ad aver voglia di far masserizia:
e non averia ’l cor quella letizia,
che, quando penso di volerla fare,
ch’i’ non mi turbi com’om novo ’n mare;
e l’anim’entro ’l core mi s’affizia,
e di corrucci e d’ira ho tal dovizia,
che ben ne posso vender e donare.
Assa’ potrebb’om dar del cap’al muro,
ina, se non vèn de la propia natura,
niente vale: ’n mia fede ’l vi giuro.
E non vi paia udire cosa oscura;
ché, come ’l sarament’è stato puro,
cosí abb’io ’n mia donna ventura.
In ogne membro un spirito m'è nato
Ugo da Massa
XIII secolo

In ogne membro un spirito m’è nato
ed intelletto i[n] ’namorato core,
e sentome d’amor tutto inflam[m]ato,
un punto sol di carne non è fore;
e d’ogne parte amor più divisato
intrao me, ca non fo lo colore:
chè lo spirito meo, quando lo fiato,
eo sento ben che va piangendo amore.
Amore è in meve tanto combenuto,
ched à fatto uno spero ond’ello vae,
ch’è sì stretto non pò partire stando:
a parte a parte for va per aiuto
e gittande l’angoscia che dentr’ae:
così di morte campo argumentando.
IV. A un'attrice
Pietro Michiele
XVII secolo

In preda giá de’ piú lascivi amori,
a cui con piacer vano il mondo invita,
la peccatrice in su l’etá fiorita
s’ornò di gemme e profumò d’odori.
Poi de’ commessi suoi vulgari errori
passò tra i boschi a sospirar romita
e, mentre apriva a sospirar l’uscita,
aprian per lei del ciel gli angeli i cori.
Tu, mentre in finta scena il mondo insano
segui, poi sprezzi e tra i celesti giri
spieghi lodi canore al re sovrano;
prima tra molli vezzi ogn’alma aggiri,
poi teco al ciel da questo fango umano
per la traccia sen va de’ tuoi sospiri.
In qual dura alpe, in qual solingo e strano
Jacopo Sannazaro
1530

In qual dura alpe, in qual solingo e strano
lito andrò io, in qual sì nudo scoglio,
che da’ tuoi messi mi difenda, Amore?
e che quella leggiadra e bianca mano
e que’ begli occhi, donde io viver soglio,
non mi stian sempre fissi in mezzo al core?
Lasso, se ’l gran dolore
per morte ha fin, perché non pensi almeno
liberarti d’affanni, o misera alma?
perché questa tua salma
coprir non lasci qui dal tuo terreno?
ché chi fugge, e ’l suo mal si tira appresso,
cielo pò ben cangiar, ma non se stesso.
Se al freddo Tanai, a le cocenti arene
di Libia io vo, se dove nasce il sole
o dove il sente in mar strider Atlante,
colui, che sol di pianto mi mantene,
mi rappresenta i gesti e le parole,
per cui spargendo vo lacrime tante.
Dolci accoglienze sante,
onestà mai non vista e leggiadria,
senno sopra l’uman, concetto altero,
che ’l mio stanco pensiero
guidar solete al ciel per piana via,
or mi conven di voi pur viver privo,
se chi perde un tal ben si può dir vivo.
Vivo fui io, mentre tener la vela
fermo potei de la mia ricca nave,
e venian l'aure a’ miei desir seconde.
Poi che importuna nube il sol mi cela,
sento fortuna ognor farsi più grave,
se ben mi accorgo al mormorar de l’onde;
né già più mi risponde
Portuno o Galatea, che fur più volte
al mio bel navigar felici scorte.
Or ripregando morte
vo, che le voci mie pietos’ascolte;
c’a bada star non dee nel mondo cieco
chi la grazia del ciel non ha più seco.
Vita, che, di tormenti e d’error piena,
sei pur di pianto e di sospir albergo;
vita, che mai non riposasti un’ora,
quando mi lascerai, falsa sirena?
Maligna Circe, per cui volto e tergo
portai cangiati sempre e porto ancora,
quando sarò mai fora
di tuoi stretti legami, o forte maga?
quando ricovrarò l’antica forma?
ché già non metto un’orma
che bisulca non sia, ferina e vaga,
poscia che dietro a te perdei la luce
che data mi era qui per segno e duce.
Oh chi fia mai che di quest’empia guerra
pace m’apporte? oh perc’al mondo io nacqui,
se veder non devea del mio mal fine?
se luttar con un’idra che mi atterra?
con un Anteo, sotto il qual vinto giacqui,
con mille ispide fiere peregrine,
tra boschi folti e spine,
come irata Giunon seppe guidarme?
Ma tu che pòi, Signor, movi al mio scampo,
che con disnore in campo
non pèra, anzi al bisogno stringa l’arme;
c’a generoso spirto o viver bene
o morir altamente si convene.
Non aspettar, canzone,
conforto al dolor mio, poi che sei certa
che terminar nol pò tempo né loco;
e gridar mi val poco,
sì che ’l più star sarebbe insania aperta.
Lasciamo omai questa fallace speme,
ché ’l mal che ben si porta, assai men preme.
In qual parte del cielo, in quale idea
Francesco Petrarca
XIV secolo

I N qual parte del cielo, in quale idea
Era l’esempio, onde Natura tolse
Quel bel viso leggiadro, in ch’ella volse
Mostrar quaggiù quanto lassù potea?
Qual Ninfa in fonti, in selve mai qual Dea
Chiome d’oro sì fino all’aura sciolse?
Quando un cor tante in sè virtuti accolse?
Benchè la somma è di mia morte rea.
Per divina bellezza indarno mira
Chi gli occhi di costei giammai non vide,
Come soavemente ella gli gira.
Non sa com’Amor sana e come ancide,
Chi non sa come dolce ella sospira,
E come dolce parla e dolce ride.
In quanto la natura
Guido Guinizelli
XIII secolo

In quanto la natura
e ’l fino insegnamento
han movimento - de lo senno intero,
und’ha più dirittura
lo gran cognoscimento,
da nodrimento - o da natura? quero.
Se la gran canoscenza
dicess’om per ventura
che vèn piu da natura
direbbe fallamento;
ché nessuna scienza
senz’ammaestratura
non saglie in grande altura
per propio sentimento.
Ma per lo nodrimento
om cresce in canoscenza,
che dà valenza - d’ogni gio’ compita;
però ha compimento
di bene in tal sentenza
senza fallenza persona nodrita.
Adonqua, par che ’l segno
e la natura insieme
vivano ad una speme
in un sentire stando,
com’adoven d’un legno
ch’a dui nomi s’attene
e pur una cosa ène,
lo subbietto guardando.
Però provedimento
di conquistar convene
valor di bene - ciò è canoscenza;
se lo cominciamento
perseveranza tène
cert’è che vène - a fine sua sentenza;
e la perseveranza
si mante per soffrire,
unde vòle ubidire,
ed ogne bene avanza.
Adonqua per certanza
non si poria compire
senza lo sofferire
alcuna incomincianza
In quel ben nato aventuroso giorno
Jacopo Sannazaro
1530

In quel ben nato aventuroso giorno
che Amore agli occhi miei sì vago apparse
e di novella fiamma il mio cor arse,
vidi ir per terra (o chi mel crede?) un Sole,
e co’ bei piedi ornarla d’ogn’intorno
(fortunato soggiorno!)
di pallidette e candide vïole;
ond’io, che udiva il suon de le parole
e vedea ’l raro portamento adorno,
l’odor seguendo e la bell’aria e ’l nome,
senti’ legarme da le sparte chiome.
In quell’età ch’io misurar solea
Giambattista Felice Zappi
1723

In quell’età ch’io misurar solea
Me col mio Capro, e ’l Capro era maggiore,
Anava io Clori, che insin da quell’ore
Maraviglia, e non Donna a me parea.
Un dì le dissi: io t’amo, e ’l disse il core,
Poichè tanto la lingua non sapea:
Ed ella un bacio diemmi, e mi dicea:
Pargoletto, ah non sai che cosa è Amore.
Ella d’altri s’accese, altri di Lei,
Io poi giunsi all’età, ch’uom s’innamora,
L’età degl’infelici affanni miei.
Clori or mi sprezza, io l’amo insin d’allora;
Non si ricorda del mio amor costei:
Io mi ricordo di quel bacio ancora.
In quella età che misurar solea
Giambattista Felice Zappi
XVII secolo

I N quella età che misurar solea
Me col mio capro, e il capro era maggiore,
Io amava Clori, che insino da quell’ore
Maraviglia e non donna a me parea.
Un dì le dissi: ‘ Io t’amo ’; e ’l disse il core,
Perchè tanto la lingua non sapea;
Ed ella un bacio diemmi, e mi dicea:
‘ Pargoletto, ah non sai che cosa è amore! ’
Ella d’altri s’accese, altri di lei:
Io poi giunsi all’età ch’uom s’innamora,
L’età degli infelici affanni miei:
Clori or mi sprezza, io l’amo infin d’allora:
Non si ricorda del mio amor costei;
Io mi ricordo di quel bacio ancora.
In questa angusta Terra
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

In questa angusta Terra,
Brevissimo soggiorno de’ mortali,
Stuoladdensate pene
Ognor muovono guerra:
Ecco l’alme reali
Non mai disattristate
Curvaccigliata ambizion disbranda;
E le dimesse menti ognor tormenta
La corinfestatrice Povertate:
L’arcier di Citerea
Disviscera ad ognor la Giovinezza;
E gli spirti canuti
Guaiscono ad ognora
Sotto la disamabile vecchiezza:
Or come, e da che parte
Per noi conforto spererassi? e quale
Del viver lieto insegneranne l’arte?
L’almo Infante,
Cui trasse il gran Tonante
Dal grembo della madre incenerita,
Il qual poscia
Dalla paterna coscia
Binato sorse a sempiterna vita:
Ei spemallettatore
Mette in fuga le noje;
Egli vitichiomato
A se chiama le gioje.
Buon Lïeo,
Buon Dionigi,
Buon Niseo,
Chi di lui canta sia novello Orfeo.
Bella Filli, e bella Clori
Non più par pregio a tue bellezze, e taci,
Che se Bacco fa vezzi alle mie labbra
Fo le fiche a’ vostri baci:
Regni Bacco il cacciaffanni;
Ei riversa nell’alme alma virtute;
Ei fa tornar nelle stagion canute
L’allegrezza de’ freschi anni.
Regni Bacco il cacciaffanni.
Or che ricopre il cielo
Il nubaddensatore Austro piovoso,
Recami di Rovajo
Le ben care ricchezze, io dico il gelo,
Sicché nel caldo agosto
Io goda d’un freddissimo gennajo.
Discendi, Callinice,
Nella profonda grotta,
Discendi, esperta vinattingitrice,
Che quando bevo, allotta
Io divengo felice.
Piropi di Perù,
Vene di Potosì,
Sollevo gridi, e chiaramente il dico,
Di voi non mi cal più:
E te, sangue Ottomano,
E sangue di Quirino,
Prendo a scherno altresì:
Fonte di nobiltate,
Ed arca di tesori,
E nobil mosto in ben cerchiato tino,
O Callinice, acqua nevata e vino.
Cara di Bacco Napoli,
Felice te, che pigi
Meladdolciti grappoli,
Per te vendemmia su bel colle aprico
Consolatrice lagrima
Pausilippo uvamico:
Lagrime di Piropo,
Onde lo scaltro Ulisse
Spense l’unico ciglio
All’immenso Ciclopo,
Sè sottraendo da mortal periglio:
Misero lui, se nell’orribil speco
Si fidava nell’armi di Vulcano,
Ed il nettareo suco,
Che distilla Niseo, non avea seco.
Non move dunque invano
Apollo il Cetrarciero,
Che del buon Bacco va cantando i vanti;
O bella Euterpe, secondiamo i canti.
Figlio di Semele,
Chi non ti celebra
Ne’ golfi di Nereo possa affogar.
Me per tal colpa
Non vedrà mai dolente
Lo spezzantenne, e formidabil mar.
Or che dico io?
È nelle ricche corti
In pregio il Tesorier;
Ma se miei voti
Fossero uditi, esser vorrei Coppier,
E se troppo desiro,
Deh fossi io Bottiglier.
Bella Melpomene,
Bellissima Calliope,
Or chi m’appresta
Briglindorato Pegaso
Nubicalpestator?
Sì, che porti per l’Africa,
Sì, che porti per l’Asia
Del buon Dionigi il poco noto onor.
Fia dunque ver, che si ritrovi gente
Che di schietto ruscel faccia vendemmia?
O sciocchi d’Orïente,
Lasciate che al deserto
Predichi il vaneggiar di Macometto.
Che sapeva egli il menzogner profeta?
Voi fatti saggi rimembrate omai,
Che balsamo di vigna imbotta e svena
Omero il gran poeta.
In questo mondo, chi non ha moneta
Cecco Angiolieri
XIII secolo

In questo mondo, chi non ha moneta
per forza è necessaro che si ficchi
un spiedo per lo corpo o che s’impicchi,
se tanto è savio, che curi le peta.
Ma chi lo staio ha pieno o la galleta,
avvegna ch’i’noi posso dir per micchi,
di ciò trabocca niente men picchi
per su’ argento, che fa l’uom poeta.
Ancor ci ha altro, che detto non abbo:
che l’ammalato si fa san venire
terre tenere, a quel, ch’io vi dirabbo;
e ’l mercennaro si fa ’ngentilire,
buono, saccente e cortese: s’io gabbo
si prego Dio che mi faccia morire.
XI. Allo stesso
Giovanni Canale
XVII secolo

In riva del Sebeto in suon latino
mentre tu canti ove cantò ’l Marone
e accordò la sua lira anco il Marino,
i vanti lor co’ tuoi par ch’ei risuone.
L’ammirabil tuo stil, ch’ha del divino
e indietro ogn’altro stil lascia e ripone,
s’or tratta il plettro tosco, alto destino
cela il tuo nome e in anagramma espone.
Spande l’ali la fama, e in ogni parte
le tue va in promolgar rime pregiate,
l’autor tacendo, non espresso in carte.
Son le tue glorie al maggior segno alzate;
ché creda il mondo ella l’occulta ad arte
che d’angelica penna or sian formate.
In steso non mi conosco, ogn'om oda
Immanuel Romano
XIII secolo

In steso non mi conosco, ogn’om oda,
che Tesser proprio si è ghibellino:
in Roma so’ Colonnes’ed Ursino,
e piacemi se l’uno e l’altro ha loda.
Ed in Toscana parte guelfa goda;
in Romagna so’ciò, ch’è Zappettino;
mal giudeo sono io, non saracmo:
ver’li cristiani non drizzo la proda.
Ma d’ogni legge so’ ben desiroso
alcuna parte voler osservare:
de’ cristiani lo bever e ’l mangiare,
e del bon Moises poco digiunare,
e la lussuria di Macon prezioso:
che non tèn fé, de la cintura in gioso.
In tale, che d'amor vi passi 'l core
Cecco Angiolieri
XIII secolo

In tale, che d’amor vi passi ’l core,
abbattervi possiate voi, ser Corso,
e si vi pregi vie men, ell’un vii torso,
e come tòsco li siate in amore.
E facciavi mugghiare a tutte l’ore
del giorno, come mugghia bue od orso,
e, come l’ebbro bee a sorso a sorso
il vin, vi facci ber foco e martore.
E, se non fosse ell’i’ non son lasciato,
si mal direi, e vie piú fieramente,
al vostro gaio compagno e avvenente,
che di bellezze avanza ogni uom nato;
ma si mi stringe l’amor infiammato,
che verso lui ho sparto per la mente.
In un boschetto trova' pasturella
Guido Cavalcanti
XIII secolo

I N un boschetto trova’ pasturella
Più che la stella — bella al mi’ parere.
Cavelli avea biondetti e ricciutelli
E gli occhi pien d’amor, cera rosata;
Con sua verghetta pasturav’ agnelli,
E scalza di rugiada era bagnata;
Cantava come fosse ’nnamorata;
Er’ adornata — di tutto piacere.
D’amor la salutai immantenente
E domandai s’avesse compagnia,
Ed ella mi rispuose dolcemente
Che sola sola per lo bosco gia,
E disse: ‘ Sacci, quando l’augel pia
Allor disia — ’l me’ cor drudo avere.’
Poi che mi disse di sua condizione,
E per lo bosco augelli audio cantare,
Fra me stesso dicea: ‘ Or’ è stagione
Di questa pasturella gio’ pigliare.’
Merzè le chiesi sol che di basciare
E d’abbracciare — le fosse ’n volere.
Per man mi prese d’amorosa voglia
E disse che donato m’avea ’l core:
Menommi sott’una freschetta foglia
Là dov’ i’ vidi fior d’ogni colore,
E tanto vi sentio gioia e dolzore
Che dio d’amore — parvemi vedere.
In un gravoso affanno
Rinaldo d'Aquino
XIII secolo

In un gravoso affanno
ben m’ha gittato Amore
e non mi tegno a danno
amar sì alta fiore;
ma, ch’eo non sono amato,
Amor fece peccato
che ’n tal parte donaomi intendimento;
conforto mia speranza,
pensando che, s’avanza,
bono sofrente aspetta compimento.
Per ciò non mi dispero
d’amar sì altamente;
adesso merzé chero
servendo umilemente,
ch’a pover omo avene
ca avventura ha bene;
che monta ed ave assai di valimento;
però non mi scoragio,
ma tuttor serviragio
a quella c’ave tutto insegnamento.
Dat’ho la mia intendanza,
già mai non si rimove,
e servo con leanza
che ’n essa merzé trove.
Solo questo mi faccia:
s’eo l’amo, no le spiaccia,
e tegnolomi in gran consolamento;
com’omo ch’a disagio
aspetta d’aver agio,
poco di bene piglia per talento.
Tanto m’este a plasere
d’aver sua segnoria,
ch’eo non disiro avere
altra donna che sia.
Come quello che crede
salvarsi per sua fede,
per sua legge venire in suo talento:
a mevi così pare,
non credo mai scampare
sed ella me non dà consolamento.
In una ch'e danar mi danno meno
Cecco Angiolieri
XIII secolo

In una ch’e danar mi danno meno,
anco che pochi me n’entrano ’n mano,
son come vin, ch’è du’part’acqua, leno,
e son piú vil, che non fu prò’ Tristano;
e ’nfra le genti vo col capo ’n seno,
piú vergognoso, ch’un can foretano;
e per averne di e notte peno,
ciò è in modo, che non sia villano.
E si avvien talor, per avventura,
ch’alquanti me ne vegnon uncicati;
de’ quali fo si gran manicatura,
ch’anzi ch’i’gli abbia son quasi lograti:
ché non mi piace ’l prestar ad usura
a mo’ de’ preti e de’ ghiotton frati.
In una chiesa
Alfio Belluso
1886

C’è ne l’altar maggiore un crocifisso,
Lungo, stecchito, dal volto soffrente,
Come viva persona, guarda fisso,
Un san Giovanni, la devota gente.
Accendon quattro lampade sul muro,
Fioche, come dinanzi a un moribondo,
Mandan puzzo i sepolcri umidi e scuro
Sonnecchia un frate, ruminando, in fondo.
Fra due colonne, ne la nicchia, un santo
Medita grave sopra un teschio: ha il volto
Bianco e pelato. Da l’organo un canto
Lungo, venir, come lamento ascolto.
E gli arabeschi e le antiche pitture,
Grandi e severe ne l’atteggiamento,
In cor mettono brividi e paure...
E uno sconforto e una stanchezza sento.
E, dove son, dimando?... E cerco il sole,
Mentre luccica al ciel crepuscolare,
Fra l’odore di rose e di viole,
Cerulo e interminato, fuori, il mare.
Qui l’ignavia e il torpor strugge la forte
Vita, la freme e trionfa l’amore;
Aprimi, scuro frate, quelle porte,
L’aria mancar mi sento: qui si muore!
In van resisti: un saldo core e fido
Giambattista Felice Zappi
1723

In van resisti: un saldo core e fido
Tu vanti in vano; e sia pur ghiaccio o smalto,
Renditi alle mie voglie, o qui t’uccido:
Disse Tarquinio colla spada in alto.
Nè sola te, ma te col servo ancido,
E poi dirò, che in amoroso assalto
Ambo vi colsi: alzò la Donna un grido:
Giove! . . ma non udia Giove dall’alto.
Ella dopo il fatale aspro periglio,
Che fè? si uccise, e nel suo sangue involta
Spirò, ma con improvvido consiglio.
Rendersi al fallo e poi morir non basta:
Pria morir, che peccar: incauta, e stolta!
Ebbe in pregio il parer, non l’esser casta.
In vino veribus
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Senti questa ch’è nnova. Oggi er curato
Ch’è vvenuto ar rifresco der battesimo,
Doppo unisci bbicchieri, ar dodiscesimo
Ch’er cervello je s’era ariscallato,
Ha ddetto: “Oh cc....! A un prete, perch’è nnato
In latino, è ppermesso er puttanesimo,
E ll’ammojjasse no! Cquello medesimo
Che ppe’ un Grego è vvertù, ppe’ mmé è ppeccato!„
E sseguitava a ddì: “Cchi mmé lo spiega
St’indovinello cqua? cchi lo pò ssciojje?
Nemmanco san Giuseppe co’ la sega.
Cosa sc’entra er parlà cquanno sse fr...?
Che ddiferenza sc’è, rriguardo a mmojje,
Da la fr..... latina a cquella grega?„
Increata vertú, eo non contendo
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Increata vertú, eo non contendo
ch’onni tuo zudicato non sia il meglio;
ma pur fra nui appar oscuro speglio,
a l’umana natura troppo orrendo.
Ch’eo vezo omo en etate fiorendo,
cum senno, costumi e saldo conseglio,
morire ’nanzi ch’él doventi veglio,
lassando tutto ’l mondo lui planzendo.
Unde seranno sconsolati molti;
viranno odi, lite e grande guerre;
cadran i zusti, regnaranno i stolti;
rapine, furti, destruzion di terre:
e non conosco come tu il consenti:
se non che di’ boni piú ti contenti.
Indovinela grillo
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Tu mm’addimanni a mmé ssi ffu pp......
A li su’ tempi la casta Susanna.
Che vvòi che t’arisponni a sta dimanna?
Bisoggnerebbe dillo a la mammana.
Ma ccerto cuella vorta che in funtana
L’acchiapponno li bbocci a la lavanna,
Se pò rride d’accusa e de condanna
Ch’entrassino li lupi in de la tana.
Che vvòi che sse fascessi de du’ vecchi
Co’ cquelle sscimmesscimme-cose-mossce?
Nun je la vòrze dà: ddillo, e cciazzecchi.
Ma ssi la donna tu la vòi conossce,
Métteje avanti un par de torciorecchi,
Eppoi guardeje er gioco de le c......
Infante gli elmi, e de’ cimier le piume
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Infante gli elmi, e de’ cimier le piume
Filippo ebbe per giuoco, e i fuochi sparsi
Dal cavo bronzo; e sul mattin svegliarsi
Alla paterna tromba ebbe in costume.
Or qual foresta, o qual di Scizia fiume
Non temerallo, ove lo senta armarsi?
O qual fia verso lui tardo a piegarsi
Re, che per l’India più pugnar presume?
Certo se d’Elle al varco inclita gloria
Giammai l’invita, l’usurpato impero
Godrà nel sangue del Tiranno estinto:
Or noi, Febo, a tentar l’alta vittoria
Sproniamo il corso del real pensiero
Gli Avi cantando, onde Ottoman fu vinto.
Infortunio sopraggiunto
Giovanni Prati
1844

Ventiquattr’anni avea quella gentile,
e ne’ begli occhi e negli allegri panni
fu mia la dolce violetta umíle,
nelle allegrezze mia, mia negli affanni;
ma una súbita errò fiamma sottile
sull’egro viso, e furon certi i danni.
Aimè! le zolle del fiorente aprile
rompersi e seppellir ventiquattr’anni!
Aimè! in quell’ora i guardi e le improvvise
gioie, e i dubbi e i silenzi, e la fuggita
speranza, e allor quel resoluto e forte
addio dell’alme, che un sol giorno assise
festeggiano al banchetto della vita...
e di fuori picchiar senton la morte!
Inganno
Giovanni Prati
1876

— Va’! t’accasa nel inondo; e, del tuo fato
perché tu mai non abbia a garrir meco,
la dolce Illusion ti pongo a lato,
sia che reggia t’alberghi o angusto speco. —
Tal disse Giove a l’uom, che allegro e cieco
venne al mondo; e gli parve esser beato,
sin che la dolce larva il tenne seco
di sue candide rose incoronato.
Ma un di le liti, il sangue e la paura
gli fur dinanzi; e, quando egli comprese
il mistero crudel della natura,
cerchiato il fronte il’infinito affanno,
con fieri assalti di demenza, offese
l’inganuator, ma non sanò l’inganno.
Innamorato pruno
Franco Sacchetti
XIV secolo

I NNAMORATO pruno
Già mai non vidi, come l’altr’ier uno.
Su la verde erba e sotto spine e fronde
Giovenetta sedea
Lucente più che stella.
Quando pigliava il prun le chiome bionde,
Ella da sè il pignea
Con bianca mano e bella:
Spesso ei tornava a quella,
Ardito più che mai fosse altro pruno.
Amorosa battaglia mai non vidi
Qual vidi, essendo sciolte
Le trecce e punto il viso.
Oh! quanti in me allor nascosi stridi
Il cor mosse più volte,
Mostrando di fuor riso,
Dicendo sul mio avviso:
‘ Volesse Dio ch’io diventassi pruno! ’
Interditte speranze e van desio
Jacopo Sannazaro
1530

Interditte speranze e van desio,
pensier fallaci, ingorde e cieche voglie,
lacrime triste, e voi, sospiri e doglie,
date omai pace al lasso viver mio.
E s’al mio mal non val forza d’oblio
né per disdegno il nodo si discioglie,
prenda morte di me l’ultime spoglie,
pur c’abbia fin mio fato acerbo e rio!
Usin le stelle e ’l ciel tutte lor prove,
che, a quei ch’io sento, mi parranno un gioco;
da si profonda parte il duol si move!
Getta, Amor, l’arco, le saette e ’l foco,
drizza il tuo ingegno e le tue forze altrove,
ché nova piaga in me non ha più loco.