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Che a Spagna orgoglio e, colla man possente
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

C HE a Spagna orgoglio e, colla man possente,
Scemasse a Libia Scipïone impero;
Che il rozzo Elvezio e che il Francese altero
Del gran Cesare a’ piè fosse dolente;
Chè appianasse Pompeo per l’Orïente
Alle Romane insegne ampio sentiero;
Che fiaccasse de’ Cimbri al popol fiero
Mario le corna a nostri danni intente:
A noi che val, se dalla gloria i côri
Torciamo all’ozio, ed i guerrieri acciari
Cingiamo sol per apparire adorni?
Certo, le palme e gl’immortali allori,
Onde quegli alti eroi splendono chiari,
Ci fan corona di vergogna e scorni.
Che a Spagna orgoglio, e colla man possente
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Che a Spagna orgoglio, e colla man possente
Scemasse a Libia Scipïone impero,
Che il rozzo Elvezio, e che il Francese altero
Del gran Cesare a’ piè fosse dolente:
Che appianasse Pompeo per l’Orïente
Alle Romane insegne ampio sentiero,
Che fiaccasse de’ Cimbri al popol fiero
Mario le corna a’ nostri danni intente,
A noi che val, se dalla gloria i cori
Torciamo all’ozio, ed i guerrieri acciari
Cingiamo sol per apparire adorni?
Certo le palme, e gl’immortali allori,
Onde quegli alti Eroi splendono chiari,
Ci fan corona di vergogna e scorno.
Che bella vita ha al mondo un villanello
Anonimo
XV secolo

C HE bella vita ha al mondo un villanello
Che ’l giorno con due buoi per un campo ara!
Se gli è d’inverno si ricopre quello
D’un sacco ch’è la veste sua più cara;
Se gli è d’estate in camicia e ’n cappello,
‘ Anda giò ’ — senti’ dir con voce chiara,
E la sera rimena a casa e’ buoi
Et pasce loro et sè et dorme poi.
Che ccore!
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Scànnello er mascellaro ch’ha bbottega
Su l’imboccà ddell’Arco de Pantani!
Nun basta che ssu’ mojje nu la f....,
La vò ppuro trattà ccome li cani.
Li mejjo nomi so’ pp...... e strega,
La pista a manriverzi e a ssoprammani,
E arriva a la bbarbària, che la lega
Peggio d’un Cristo in man de Luterani.
E ddoppo dà de guanto ar torciorecchio,
E jje ne conta senza vede indóve
Quante ne pò pportà ’n asino vecchio.
E ttratanto er Governo nun ze move,
E llassa fà che cco’ sto bbello specchio
Naschino sempre bbuggiarate nove.
Che ccristiani!
Giuseppe Gioachino Belli
1831

’Gna sentì mmessa e arispettà er Governo
Chi vvò sarvasse l’anima, Donizzio,
Si nnò vviè Cristo ar giorno der giudizzio
E cce bbuggera a ttutti in zempiterno.
Metti, cumpare mio, metti ggiudizzio,
Caso te puzzi er foco de l’inferno,
Ché, mmettémo, la sfanghi in ne l’inverno,
Ar tornà de l’istate è un priscipizzio.
Povero Ggesucristo! dar zu’ canto
S’è ammascherato sin da vino e ppane:
Be’, dov’è un c.... che sse fa ppiù ssanto?
Le donne so’, pper dio, tutte p......,
L’ommini ladri, e ttutto er monno intanto
De Cristo se ne fa strénghe de cane.
Che chiedi Amore
Giovan Battista Catena
XVIII secolo

CHe chiedi Amore
Da questo petto
Fatto ricetto
D’aspro martir?
L’afflitto cuore,
Che sempre geme,
Tra morte, e speme
Tu fai languir.
Che chiedi Amor, che brami?
D’un’infelice cuor brami la morte?,
Sì morirò, sarai contento appieno:
Ma d’un conforto almeno
Non mi privar in quest’estrema sorte.
Sì mora sì, ma prima ogni speranza
Togli da questo sen, onde men grave
Sia, men dura il morir, poichè mantiene
Il mio cuor tormentto, oh Diol, la spene.
Sì morirò, ma pria
Toglimi la speranza,
Che questa sol m’avanza,
E tiene in vita il cuor;
Che poi di morte ria,
Sarò per tuo diletlo,
Fatto spietato oggetto,
Trofeo del tuò rigor.
Che d’un guerriero al trapassar le voci
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Che d’un guerriero al trapassar le voci
Alzi la plebe, e lo dimostri a dito,
Gridando: ecco il possente, ecco l’ardito
Animo invitto ne’ perigli atroci:
Precorse sullo Scalde i più veloci
Precorse delle trombe il fiero invito,
Sull’Istro argine fe’ col sen ferito
All’inondar degli Ottoman feroci:
Su, che la nobil fronte or s’incoroni:
Egli raccolse il sempiterno alloro,
Cosperso di bel sangue entro i nemici.
Che altri d’un cavalier così ragioni,
Fate, Italici cor vostro tesoro,
Se no vivrete in servitù mendici.
Che debb'io far? Che mi consigli, Amore?
Francesco Petrarca
XIV secolo

C HE debb’io far? che mi consigli, Amore?
Tempo è ben di morire,
Et ho tardato più ch’i’ non vorrei.
Madonna è morta et ha seco il mio core,
E volendo ’l seguire
Interromper convèn quest’anni rei;
Perchè mai veder lei
Di qua non spero, e l’aspettar m’è noia.
Poscia ch’ogni mia gioia,
Per lo suo dipartire, in pianto è volta,
Ogni dolcezza di mia vita è tolta.
Amor, tu ’l senti, ond’io teco mi doglio,
Quant’è ’l danno aspro e grave;
E so che del mio mal ti pesa e dole,
Anzi del nostro; perch’ad uno scoglio
Avem rotto la nave,
Et in un punto n’è scurato il sole.
Qual ingegno a parole
Poria agguagliar il mio doglioso stato?
Ahi orbo mondo ingrato!
Gran cagion hai di dever pianger meco;
Chè quel ben ch’era in te perduto hai seco.
Caduta è la tua gloria, e tu no ’l vedi:
Nè degno eri, mentr’ella
Visse qua giù, d’aver sua conoscenza,
Nè d’esser tócco da’ suoi santi piedi;
Perchè cosa sì bella
Devea ’l ciel adornar di sua presenza.
Ma io, lasso, che senza
Lei nè vita mortal nè me stesso amo,
Piangendo la richiamo:
Questo m’avanza di cotanta spene,
E questo solo ancor qui mi mantene.
Oïmè, terra è fatto il suo bel viso,
Che solea far del cielo
E del ben di lassù fede fra noi.
L’invisibil sua forma è in Paradiso,
Disciolta di quel velo
Che qui fece ombra al fior de gli anni suoi,
Per rivestirsen poi
Un’altra volta e mai più non spogliarsi;
Quando alma e bella farsi
Tanto più la vedrem, quanto più vale
Sempiterna bellezza che mortale.
Più che mai bella e più leggiadra donna
Tornami innanzi, come
Là dove più gradir sua vista sente.
Questa è del viver mio l’una colonna;
L’altra è ’l suo chiaro nome
Che sona nel mio cor sì dolcemente.
Ma, tornandomi a mente
Che pur morta è la mia speranza viva
Allor ch’ella fioriva,
Sa ben Amor qual io divento, e (spero)
Vedel colei ch’è or sì presso al vero.
Donne, voi che miraste sua beltate
E l’angelica vita
Con quel celeste portamento in terra,
Di me vi doglia e vincavi pietate,
Non di lei, ch’è salita
A tanta pace, e m’ha lassato in guerra,
Tal che, s’altri mi serra
Lungo tempo il cammin da seguitarla,
Quel ch’Amor meco parla
Sol mi riten ch’io non recida il nodo;
Ma e’ ragiona dentro in cotal modo:
‘ Pon freno al gran dolor che ti trasporta;
Chè per soverchie voglie
Si perde ’l cielo ove ’l tuo core aspira,
Dove è viva colei ch’altrui par morta;
E di sue belle spoglie
Seco sorride e sol di te sospira;
E sua fama, che spira
In molte parti ancor per la tua lingua,
Prega che non estingua,
Anzi la voce al suo nome rischiari,
Se gli occhi suoi ti fûr dolci nè cari.’
Fuggi ’l sereno e ’l verde,
Non t’appressar ove sia riso o canto,
Canzon mia, no, ma pianto:
Non fa per te di star fra gente allegra,
Vedova sconsolata in vesta negra.
Che dice Orfeo, che sull’eburnea lira
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Che dice Orfeo, che sull’eburnea lira
Spargere al ciel fervidi canti io scerno?
A che dice Arïon che suona, e spira
Soave sì, ch’all’Oceán fa scherno?
Dice Arïon, che nell’oscuro inferno
Sotto gran sasso Sisifo sospira;
E dice Orfeo, che d’avoltojo eterno
Eterna fame Prometeo martira:
E che ritrar gli orribili tormenti?
Vista crudel! Perchè gli altrui dolori
Fossero specchio ad emendar le genti.
Or chi può tanto in semplici colori?
Castello, ad allettar gli occhi e le menti
Nobile Orfeo fra nobili pittori.
Che disgrazzia!
Giuseppe Gioachino Belli
1830

So’ li peccati mii, fijja: pascenza!
Io té l’avevo trovo a mmutà stato,
Cór un omo de garbo e de ccusscenza,
E ’r mejjo nu’ lo sai: ricco sfonnato.
Che ccasa! che ccantina! che ddispenza!
C’è llatte de formica, oro colato.
Ah! ppropio era pe’ tté una providenza
De fà ccrepà d’invidia er viscinato.
Pe’ ccaparra, ecco cqui, mm’ero ggià ppresi
Sti sei ggnocchi; e tte sento stammatina
Rigravida mommó dde scinque mesi.
C’avevo da sapé cche la spazzina
Te fasceva parlà cco’ li francesi?
Famme indovina, ché tte fo rreggina.
Che far potea la sventurata, e sola
Giambattista Felice Zappi
1723

Che far potea la sventurata, e sola
Sposa di Collatino in tal periglio?
Pianse, pregò: ma in vano ogni parola
Sparse, in vano il bel pianto uscì dal ciglio.
Come a Colomba, su cui pende artiglio,
Pendeale il ferro in sull’eburnea gola:
Senza soccorso, oh Dio, senza consiglio,
Che far potea la sventurata e sola?
Morir, lo sò, pria che peccar dovea:
Ma quando il ferro del suo sangue intrise
Qual colpa in sè la bella Donna avea?
Peccò Tarquinio, e il fallo ei sol commise
In lei, ma non con lei: ella fu rea
Allora sol, che un innocente uccise.
Che fate, donne, che non soccorrete
Riccardo degli Albizzi
XIV secolo

Che fate, donne, che non soccorrete
A confortare il pianto di costei,
Da poi che in vêr di lei
Morte nemica tanto s’è mostrata?
Con fera crudeltate
Ell’ha tirata a sè nella sua rete
La sua più cara speme e più fidata,
E così l’ha lasciata
Ignuda; onde non fina dire — Omei! —
Pel duolo ch’ella pate
Batte sue gote adorne di beltate
Colle sue man, piangendo,
Dolcemente dicendo
— O morte cruda, di mio mal cagione,
Perchè sanza ragione
M’hai tolto quella ch’era mia colonna,
Cortese e savia più che altra donna?
Tu m’ha’ tolto colei per cui era
Gradita più che per madre altra figlia,
Onde le tue artiglia
Par ch’aggian non pur lei ma me passato;
Il cor tal doglia sente.
Ben se’ più cruda che null’altra e fera.
Ad aver tale amore scompagnato
E bene addimostrato
A lei e a me quanto bene scompiglia
Tuo colpo e tuo pavento.
E poi che ne conviene esser contento,
Come che tu ci volga,
I’ ti prego che tolga
A me la vita, sì che lo mio core
Non senta tal dolore:
Chè, poi ch’è morta lei, megli’ è morire
Che viver trista e sempre mai languire. —
Cota’ parole nel suo pianto nota
Quella donna gentil di cui io scrivo,
Per la quale io ragiono
Tener nel mondo la serena vita
Contenta al suo volere.
Però qual con virtù guida sua rota
Di voi, donne gentil, chi non l’aita?
Sicchè non fia partita
Sua gran beltate per vostro abbandono
Dal sommo e bel piacere.
Gite per confortar il suo dolere
Colle dolci parole,
Sicchè il martìr che dole
Non vada consumando tanto bene.
Oimè! chè non s’avviene,
Siccome a voi, a me a consolarla,
Chè volentier girei ratto aitarla?
I suoi begli occhi che parìen duo stelle
Son per lo pianger tutti invetrïati;
Che solean più ornati
Esser di luce, che il possente raggio
Ministro di natura.
Le gote, che solean vermiglie e belle
Mostrarsi e non avere alcun paraggio,
Han ricevuto oltraggio
Dalle sue palme; e’ color son mutati
In livida pintura.
Però da ciascun lato
Vi piaccia aoperar che si conforti
E che tal doglia dolcemente porti.
Poi piglia colle man la treccia bionda
E spande per le mani i suo’ capelli,
E i crin che son sì belli
Sì tira fuor del capo; e con gran lutto
Parla soavemente
— Perchè rubato m’hai da ogni sponda
La mia speranza ed hai il cor distrutto?
Sicchè tu hai del tutto,
O falsa morte, co’ tuoi colpi felli
Dinudata la mente
D’ogni diletto, e me lasci dolente
Accompagnata di duri sospiri,
E di cotai martìri
Ristori sì gran danno com’io porto.
Ma poi che t’è accorto
E conceduto dalla gran potenza,
Conviemmel comportar con sofferenza. —
I’ non saprei, canzon, darti dottrina
Di far di tal tristizia il portamento;
Che a tuo grave lamento
Convien pur dimostrar come tu sia
D’ogni dolor trafitta.
Però a capo chin tosto cammina
Piangendo su per la diritta via;
E fa’ che tu non stia
Fin che tu trovi quella ch’è in tormento
Sua luce a pianger fitta.
E come giugni, ginocchion ti gitta,
E dirai sospirando:
— Madonna, lagrimando,
Il vostro servo m’ha qui a voi mandata
Con cotale ambasciata:
Che per amor di lui vi confortiate,
Sicché non perda il viso sua beltate. —
Che largo sangue, o che sì gran sudori
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Che largo sangue, o che sì gran sudori
Possono in riva del Giordan versarsi,
Che il sofferto martir debba uguagliarsi
Al pregio altier degli apprestati onori?
Oh di che palme, oh di che verdi allori
Vedran la fronte i vincitori ornarsi!
E quanti, oh quanti sovra lor cosparsi
Fien per amiche man nembi di fiori!
I cari nomi infino al cielo andranno
Fra lieti canti, e le natie contrade
Rimbomberan del celebrato affanno.
L’aste, gli scudi, e le sanguigne spade,
E gli stessi cimier si serberanno
Per maraviglia alla futura etade.
VI. Il guardinfante
Tommaso Gaudiosi
XVII secolo

Che le donne talor che copia fêro
di se medesme al desiderio umano,
prendano in uso l’abito straniero,
che da le membra lor gira lontano,
soffrir potrei; però che ’l sesso vano
dilata il manto al faretrato arciero,
per dar piú campo a quell’ardor profano,
che ristretto nel sen si fa piú fiero.
Ma schietta donna e di consorzio priva,
che porti ’ntorno un padiglion rotante,
sembra ad onesto cor pompa lasciva.
Come creder potrò che senz’amante,
come creder potrò che casta viva,
chi si dispone a custodir-l’-infante?
Che llingue curiose!
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Sta tu’ Francia sarà una gran città,
Ma li francesi che nnascheno llì
Hanno una scèrta gorgia de parlà,
Che ssia ’mazzato chi li pò ccapì.
Llà ttre e ttre nun fa ssei, tre e ttre ffa ssì,
E, cquanno è rrobba tua, sette a ttuà.
Pe’ ddì de sì, sse bburla er porco: uì;
E cchi vvò ddì de no, disce: nepà.
E mm’aricordo de quer zor monzù,
Che pprotenneva che discenno a ssé,
Discessi abbasta, nun ne vojjo ppiù.
E de quell’antro che mme se maggnò
’Na colazzione d’affogacce un Re,
E me sce disse poi che ddiggiunò?!
Che pensi e indietro guardi, anima trista?
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Che pensi e indietro guardi, anima trista?
Tempo è da chiuder gli occhi,
almen per non veder cosa men bella.
Partito è ’l sol che ne solea dar vista,
e par che non li tocchi
alcun pensier di te, sua fida ancella;
ché l’una e l’altra stella,
le gemme e l’oro, la neve e le rose
ne sono in tutto ascose
per lo suo dipartir; e ’l dolce viso
ha tolto agli occhi nostri il paradiso.
Vago giardin, tu sai ben quanto è grave
il mio danno, anzi il nostro;
c’avemo ambi perduto un sì bel fiore.
L’äer vicin, che pien d’odor süave
rasserenava il chiostro,
turbido è fatto; e ben mostrò dolore,
perché sentiva amore,
ogni fior sottoposto a sì bel piede,
e dove ella si siede
e ’l delicato lembo a l’erba sparse.
Chi non l’ebbe sì dolce, e chi l’ebbe arse.
Partita è la tua gloria, e tu tel senti,
che, mentre ella gioiva
ne l’albergo gentil, tuo pregio fue:
or tu ten piangi al suon de’ miei lamenti,
ché ’l sol di sé ti priva
e già vanno in oblio le laude tue.
Io, vinto da le sue
luci, rimango cieco e senza appoggio:
così di poggio in poggio
vo contando a le selve i miei martiri,
rompendo il ciel con più caldi sospiri.
Aimè, che ’l saggio e grazïoso volto
altronde ognun contenta
col chiaro lampeggiar di suoi bei rai:
e ’l mio cor porta a le sue trecce involto
e dì e notte il tormenta,
e tal che insino a qui sento i suoi guai;
per che io non spero omai
di vederlo mai più, come già il vidi.
Ahi, alma, in che ti fidi,
s’ogni nostro piacer passa e non dura
e in queste opra mortal tutto è ventura?
Caldo pensier mel forma inanzi, come
chi nel suo albergo torna,
e parmi ognor udir sua voce altera;
vedo il bel ciglio, ov’è dipinto il nome
che nel mio cor soggiorna,
credendo esser in ciel, come dianzi era.
Poi ch’io comprendo vera-
mente esser dilongato il mio conforto,
freddo, attonito e smorto,
come uom fatto di marmo, alor divento,
vedendo il mio pensier portarne il vento.
Erbe e fior che sentiste il divin lume,
e voi, donne, che i suoi
raggi vedeste, e udiste le parole
da trar un monte et acquetar un fiume,
piangete meco, poi
che s’è da noi partito il nostro sole.
Già di me sol non dole,
ma di noi, che del suo calor siam privi.
Amor, perché assentivi
a tanto male? or non bastava il mio,
senza sollicitar l’altrui desio?
Rendi a la vita nostra il vero speglio
d’ogni forma e virtute,
e torna la speranza al primo obietto.
Minor mal fòra, se non era meglio,
levarni ogni salute
che la presenzia del suo bel aspetto;
ché un sincer diletto,
non ha ben che ’l pareggi, e non è male
a la perdita eguale.
Sì che provedi tu, ché in tua bilanza
è riposta la tema e la speranza.
Sospir dolenti e rozzi,
per voi farebbe andar a cui v’intenda,
acciò che ’l si comprenda
che ’l sfrenato desio, che fuor vi tragge,
è noto a monti, a fiumi, a selve, a piagge.
Che puo' tu far più ora, iniquo mondo
Franco Sacchetti
1392

Che può’ tu far più ora, iniquo mondo,
E qual signor volgera’ tu fortuna?
Da poi che ambizion con voi s’aduna
Un buon che c’era avete messo al fondo.
Lasso, ch’io son colui che mi confondo,
Veggendo quanti mal sotto la luna
Questa Italia misera raguna
A disfar ciaschedun ch’è più giocondo.
E quand’io penso chi si vuol far degno
E soprastar nel colmo della rota,
D’ira mi mordo et ardo di disdegno.
Gentilezza e virtù son nella mota,
Ciascun villan di signorìa vol segno,
E così ’l cerchio uman del ben si vôta.
Che può sperar mia voglia
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Che può sperar mia voglia
se non morir di doglia?
Né posson buon novelle
venir per gli occhi al core
dalle duo luce belle,
e ’l più pregarne Amore
di secondo favore
è tardo al gran martire;
però convien morire.
Senza il mio sole, in tenebre e in martiri
Jacopo Sannazaro
1530

Senza il mio sole, in tenebre e in martiri,
in lungo pianto, in solitario orrore,
trapasso i giorni e li momenti e l’ore,
e l’aspre notti in più caldi sospiri.
E benché in sonno acquete i miei desiri
quella, nel cui poder gli pose Amore,
io sarei spento già, se non che ’l core
si sforza ombrarla, ove ch’i’ vada o miri.
Altro che lacrimar gli occhi non ponno,
né d’altro che di duol l’alma si pasce:
colui sei sa che del mio danno è donno.
Oh ben nati color c’avolti in fasce
chiuser le luce in sempiterno sonno,
poi che, sol per languir, qua giù si nasce!
Senza lui
Giovanni Prati
1876

Fingi, qual brami, il tuo non visto Iddio;
ponlo in te, fuor di te, giudice austero
o mite padre: ei sol tregua al desio
dará, pace al dolor, lume al pensiero.
Cenere è il mondo senza lui; mistero
brutto la morte; la memoria oblio;
vii tripudio l’amor; favola il vero:
vanitá Tesser empio o Tesser pio.
Canta, Sanzio immortale; il paradiso
pingi, o divo Alighier; turbini e lampi
sfida, o Colombo, e poti’ su Tacque il piede;
apri, o fanciul, l’angelico tuo riso;
splendi, o stella del cielo, o fior de’campi;
e proclamate Iddio. Questa è la fede.
Ser Cecco non può star senza la corte
Francesco Berni
XVI secolo

S ER Cecco non può star senza la corte,
Nè la corte può star senza ser Cecco;
E ser Cecco ha bisogno della corte,
E la corte ha bisogno di ser Cecco.
Chi vuol saper che cosa sia ser Cecco
Pensi e contempli che cos’è la corte:
Questo ser Cecco simiglia la corte,
E questa corte simiglia ser Cecco.
E tanto tempo viverà la corte
Quanto sarà la vita di ser Cecco,
Perchè è tutt’uno ser Cecco e la corte.
Quand’un riscontra per la via ser Cecco,
Pensi di riscontrare anche la corte,
Perchè ambedue son la corte e ser Cecco.
Dio ci guardi ser Cecco;
Chè se muor per disgrazia della corte
È rovinato ser Cecco e la corte.
Ma dappoi sua morte
Arassi almen questa consolazione,
Che nel suo luogo rimarrà Trifone.
Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo
Anonimo
XIII secolo

Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo?
Quando, dopo colui, bevve a quel nappo
Trebaldin tuo, un serpe i diè di grappo
in sii nel naso, per maggiore spalmo.
Puoi ci sputò, e disse un cotal salmo;
allor diss’eglie: — S’io da questa scappo,
en simel caso giá mai non rincappo,
se tu mi dessi di fiorini un palmo. —
Toccando se n’andava cosí ’l naso,
pensando tra se stesso averlo mozzo,
guardando ancor s’el sangue era rimaso.
Allor diss’io: — Quest’è ben atto sozzo! —
né non vorria veder si fatto caso:
en pria me gittarebbe giú in un pozzo.
Ser Mino meo, troppo mi dai in costa
Monaldo da Sofena
XIII secolo

Ser Mino meo, troppo mi dai in costa,
per c’hai veduto che poco ti costa;
ma fuggi pur per qual vuoi ripa o costa,
ch’io non ti giunga, se venir dé’ còsta.
E del corpo ti ritrarrò una costa,
e poi dirai a li tuoi amici: — Costa
questa briga, però ch’io veggio co’ sta! —
Diranno: — Mal per te, ma a noi non costa.
Verrai a tal, che perderai la vita;
se Dio ti scampa, baldamente vita
di ber giá mai senz’acqua vin di vita.
Deo, ch’or vedess’io pur qual casgion vi t’ha
commosso, a tanto mal fare t’invita!
Ma or savrai com’è la cosa, a vita.
Sera (Prati)
Giovanni Prati
1876

Tinto è di rosa il eie): vedi, o Lucia,
nascere quel falcato astro d’argento?
uscir da le grand’ombre un vago accento
non odi tu, senza saper che sia?
qualche sospir, qualche memoria pia
non consegni tu pur, tacita, al vento?
Delle cose infinite il sentimento
piú profondo è in quest’ora, o donna mia.
Noi di lá da quell’astro e sopra quelle
nubi rosate, come qua, d’un nodo
sarem congiunti un di, santa compagna.
Morte a la gloria delle cose belle
conduce noi. Non ci dolghiam del modo,
né qual sia che di noi vada o rimagna.
Serenitá
Giovanni Prati
1878

O amico, che beesti
alle dircèe fontane
molte notizie umane
e favole celesti,
uom d’ogni parte egregio,
perché stupir s’io manco
d’un alto privilegio
forse ignoto, o maestro, a te sin anco?
Giove, sia finto o vero,
sereno è, senza fallo;
seren, come cristallo,
è il numero d’Eulero;
serenitá nessuna
supera il sonno o il riso
d’un fanciulletto in cuna,
o il canto d’un pastor lungo il Cefiso.
Delle serene cose
ho conoscenza anch’io,
e, quando spira il dio,
le so vestir di rose:
sereno è il mar profondo,
serena è la Natura,
e piú del nostro mondo
è serena, cred’io, la sepoltura.
Ma l’uom sull’Ida, avvolto
nelle nefande corde,
coll’aquila che il morde,
può aver sereno il volto?
sereno è il ciel, se freme,
o il mar, se fa tempesta?
e, se paura il preme,
sereno è il fantolin quando si desta?
Codinzola e ti gira
il cagnoletto intorno,
ina noi toccar quel giorno
che gli prorompe l’ira.
Di bianchi fiori invano
il mandorlo inorgoglia,
ché in preda all’uragano
pon morta a terra la odorata spoglia.
Tu che spiasti, amico,
nell’ombra de’ misteri,
sai che il dolor di ieri
tiglio è d’un tempo antico;
e che, cacciata in bando
dagli orti della vita,
la stirpe d’Èva errando
va, da maligni spiriti rapila.
Forse, e soltanto, ai morti
esser sereni è dato:
noi trae contrario fato,
sagaci indarno e forti.
Per mascherar suoi danni,
sereno ognun si vanta;
ma il verme ha sotto i panni
sino in quel roseo di ch’ei ride e canta.
E il verme è l’intelletto,
che pensa e paragona;
è il cor, che non ragiona
il suo diverso affetto;
è april, che discompare;
è il gel, che soprarriva.
Serena in questo mare
non è che l’onda che ci porta a riva.
Anch’io, fanciul sereno,
partii, cantando maggio;
ma poi, lungo il viaggio,
mi prese il ladro al seno,
e mi lasciò si brullo
al turbine e alla piova,
che il povero fanciullo
or si guarda allo specchio e non si trova.
Me incalza la bufera
s’io vado o s’io rimango,
polve mi lorda e fango
da mattutino a sera:
felice, se talvolta
un’aiuoletta apparmi,
su cui sdraiar la molta
dolorosa stanchezza e addormentarmi.
Servo di' servi de Cristo Zovanni
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Servo di’servi de Cristo Zovanni,
quanto ch’un altro tu nassesti gnudo;
fosti creato papa e lermo scudo
piú, ch’avesse la Glesia fa mill’anni.
Dunque, non ti curare spese e danni;
oro dispresia come vii paludo,
per consumare l’empio orgoglio crudo
degli soperb’italici tiranni.
Tu se’ prudente, tu zusto e tu forte,
tu temperato, ch’orini onesto guardi;
la simonia cazzasti di tua corte.
Sol compie tu ch’i popoli lombardi
e gli altri oppressi remangano franchi:
ad esser santo non so che te manchi.
Sesto, nun formicà
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Te laggni che ttu’ mojje te tormenta
E abbràccichi la notte un zacco-d’ossa!
Tu ffajje sbucalà men’ acqua rossa,
Tiettel’a ccasa, e mmettela a ppulenta:
Eppoi vedi, peddìo!, si tte diventa
Com’una vacca o ’n’antra bbèstia grossa,
E ssi in nell’atto de dajje la sbiòssa
Ce senti entrà l’u...... che cce stenta.
Grasse, o ssecche, lo so, ssempre so’ ssciape
Le mojje appett’a un po’ de pu...anella:
Ma pe’ cqueste sce vò ffette-de-rape.
Tratanto, o ssecca o nno, ttu’ mojje è bbella;
E ssibbè cche un po’ ccommido sce cape,
Titta, da’ ggrolia a Ddio, fr...ete cuella.