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Li teatri de primavera
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Li teatri de Roma so’ ariuperti,
Ciovè la Valle e ’r Teatrino Fiani.
In quanto a Ccassandrino, li Romani
Dicheno a cchi cce va: “Llei se diverti.„
Ma ppe’ la Valle, state puro scerti
Che mmanco se farebbe a li villani.
Madonna, che ccantà! ccristo, che ccani!
Peggio assai de li gatti de Libberti.
Disce: “La terza sera nun fischiòrno.„
Chi aveva da fischià? li chiavettari?
Si er teatro era vòto com’un corno!
Bbast’a ddì cch’er Governo ha ssopportate
Quattro sere de rajji de somari,
Eppo’ ha ddetto a Ppaterni: “Oh ariserrate.„
Stante quer terremoto de ruvina,
Ch’er popolo li poveri cantanti
Un po’ ppiù ll’ammazzava tutti quanti
Co l’impressario appresso e la Reggina,
Er Governo ha mmannato stammatina
Li maestri Grazzioli e Ffioravanti,
Pe’ vvedé ssi ll’antr’ Opera cammina
E ssi er teatro pò ttirasse avanti.
Stiino dunque contentili romani,
Ché cco’ ddu’ antri concertini soli
L’opera nova pò annà ssù ddomani.
St’antri cantanti poi, disce Grazzioli,
Che ssi nun zo’ addrittura cani cani,
Manco so’ rrosiggnoli rosiggnoli.
Li teatri de Roma
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Otto teatri fanno in sta staggione
De carnovale, si mme s’aricorda:
Fiani, Ornano, er Nufraggio, Pallaccorda,
Pasce, Valle, Argentina e Ttordinone.
Crepanica nun fa, manco er Pavone,
Ma c’è invesce er Casotto, e ssi ss’accorda
Quello de le quilibbrie e bball’in corda,
Caccia puro Libberti er bullettone.
Nun ce sò Arcìdi, grazziaddio, quest’anno;
Ché st’Arcìdi so’ arte der demonio,
E cquer che fanno vede è ttutto inganno.
Io però, si Ddio vò, co’ Mmanfredonio
Vad’a Ppiazzanavona, che cce fanno
La gran cesta der gran bove d’Antonio.
Li tempi diverzi
Giuseppe Gioachino Belli
1834

No, Zzinforiano mio, nun è ll’istesso.
Er vive allora sarà stato bbello;
Ma a sti tempi che cqui nnun è ppiù cquello,
Una vorta ch’arriveno a st’accesso.
Eh Zzinforiano, un pover’omo adesso
È l’affare medémo d’un aggnello
Tra le granfie der lupo: e ppe’ un capello
V’attàrfieno e vv’ammolleno un proscesso.
Er pane, è ccaro: er vino, un tant’a ggoccia:
La carne, Iddio ne guardi! e le gabbelle
Ve tièngheno pulita la saccoccia.
Co’ sto bbèr governà dde nova stampa,
Che ne vònno de noi sino la pelle,
È un miracolo cqua ccome se campa.
Li tesorieri
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Tra ttanti tesorieri, padron Titta,
Ch’hanno in bocca l’onore e lo sparaggno,
Povere casse! le vedo e le piaggno;
E nnun ze sa a cchi ddàjje la man dritta.
Qualunque che ne viè, cqui annamo ar baggno
Pe’ le dojje e la Cammera è ppiù gguitta.
Nun ciamanca pell’urtima sconfitta,
Ch’a la zecca sce bbattino lo staggno.
’Ggni tesoriere caccia fora un banno
Pieno de mari e mmonti; e intanto, amico,
Chi jj’avanza, riscòde anno penanno.
Lòro soli so’ cquelli ar fin der gioco
Che ffanno goffo, p’er proverbio antico
Che pparla de la lésca accant’ar foco.
Li troppi ariguardi
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Ma cche ppassione avete, sor Ularia,
De tené ssempre sta finestra chiusa?
Nu’ la sentite cqui cche ariaccia uttusa?
Eh vvia, uprite, rinovate l’aria.
S’intenne: un corp’umano che nun usa
D’avé l’aspirazzione nescessaria,
L’antimosfera je se fa ccontraria,
E ssi ppoi s’acceròta, nun ha scusa.
Ecco da che ne nassce, sciorcinata,
Che vv’è vvienuta l’istruzion de fédico:
Dall’aria che vve séte nimicata.
Aria e ssole sce vònno: io ve lo predico,
Perché vve vedo stà ttroppa attufata.
Dov’entra er zole, fia, nun entra er medico.
Li vecchi
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Ecco cosa vò ddì ll’èssese avvezzi
A ddisprezzà l’età: sse va, sse svicola,
E vviè la vorta poi che sse pericola
E sse sconteno tutti li disprezzi.
Pe’ nnun volé er bastone, oggi er zor Ghezzi,
Propio a le colonnette de Pubbricola,
È ccascato e ss’è rrotta una gravicola
E la nosce der collo in cento pezzi.
La coccia de li vecchi è una gran coccia.
Vònno fà a mmodo lòro: e Iddio ne guardi
Conzijjalli! ve pijjeno in zaccoccia.
Sospettosi, lunatichi, testardi,
Pieni de fernesie ne la capoccia,
E spinosi, per dio, ppiù de li cardi.
Li ventiscinque novemmre
Giuseppe Gioachino Belli
1831

Oggiaotto ch’è ssanta Catarina,
Se càcceno le stòre pe’ le scale,
Se leva ar letto la cuperta fina,
E ss’accenne er focone in de le sale.
Er tempo che ffarà cquela matina
Pe’ nnatale ha da fàllo tal e cquale.
Er busciardello cosa mette? bbrina?
La bbrina vederai puro a nnatale.
E ccominceno ggià li piferari
A ccalà da montagna a le maremme
Co’ cquelli farajoli tanti cari!
Che bbelle canzoncine! oggni pastore
Le cantò spiccicate a Bbettalemme
Ner giorno der presepio der Zignore.
Li vescovi viaggiatori
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Avete visto mai, ne la staggione
Tra er fin d’aprile e ’r principià dde maggio,
Come le rondinelle faccennone
Ricominceno a nnuvoli er passaggio?
Ccusì appena ch’er Papa ha er bèr coraggio
De fà a Rroma quarch’antra promozzione,
Se vedeno cqua e llà mméttese in viàggio
Li vescovi scordati in d’un cantone.
E ttutti co’ la faccia piaggnolosa
Vanno a Ppalazzo pe’ ttentà la sorte
De ruspà lloro puro quarche ccosa.
Presto però ss’accorgeno a la Corte
Che la Cchiesa che ppreseno pe’ spósa
Li vò a lletto co’ llei sino a la morte.
Li Vicarj
Giuseppe Gioachino Belli
1834

Cqua cc’è un Vicario de Ddio nipotente:
C’è un Vicario, vicario der vicario:
E pper urtimo c’è un Vicereggente
Vicario der vicario der vicario.
Ste distinzione cqui ttièttel’a mmente,
Pe’ nnun sbajjà vvicario co’ vvicario:
Ché una cosa è vvicario solamente,
Antra cosa è vvicario de vicario.
Ccusì er primo commanna sur ziconno,
Er ziconno sur terzo, e ttutti poi
Commanneno su ttutto er mappamonno.
Tira adesso le somme come vòi,
Smovi er pancotto, e ttroverai ner fonno
Che cchi ubbidissce semo sempre noi.
Li vini d'una vorta
Giuseppe Gioachino Belli
1834

A ttempi ch’ero regazzotto, allora
Ereno l’anni de ruzzà ccór vino:
Ché sse fasceva er cottimo, ar Grottino,
De bbeve a ssette e a ssei cuadrini l’ora.
E mm’aricorderò ssempr’a Mmarino,
Indóve tutti l’anni annàmio fòra
D’ottobre a vvilleggià cco’ la Siggnora,
E cce stàmio inzinent’ a Ssammartino.
Llì nnun c’ereno vini misturati
Co’ cciammelle de sorfo, e cquadrinacci,
E mmunizzione, e ttant’arti peccati.
Bevévio un quartarolo, e ddiscévio: essci;
E er vino essciva: e vvoi, bbon pro vve facci,
’Na pissciata, e ssinceri com’e ppessci.
Li viscinati
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Me so’ attaccato ar primo campanello
Io, perchè ar monno nun ce so’ ccojjoni. —
Chi è? — Amisci. — Chi sséte? — Amisci bboni. —
Chi vvolete? — Er zor Giorgio Stennarello. —
Sto nome, uhm, qui nun ciàbbita, fratello. —
Ma mm’hanno detto a Strada Bborgognoni... —
Starà in cuarc’antro de st’antri portoni....
Chi ssa? Mi’ mojje poterà ssapello.
Nina! — Ch’edè? — Cqua un omo scerca un certo
Gior.... — Sta ar nummero diesci, a mmano dritta,
Su la svortata in cuer portone uperto.
Fatti otto capi, in faccia a ’na suffitta,
Bbussi ar batocco: e ssi nun c’è, de scerto
Pranza dall’oste che sse chiama Titta.
Li vitturini de piazza
Giuseppe Gioachino Belli
1835

Come va, ppadron Pèppe? — Affari neri,
Padron Chiumèlla. Se ne fanno pochi:
Questo nun è ppaese da cucchieri:
Questo è ppaese da p...... e ccochi. —
Hai raggione. Io sto cqui da l’antro jjeri,
Che straportai quer branco de bbizzòchi
Pe’ ccinquanta bbajocchi a Vvill’Artieri,
Ar Vorto-santo e in tre o cquattr’antri lochi. —
E io? Quanno che stacco a la rimessa,
Disce: “Ch’hai fatto?„ “Ho fatto un accidente.„
E ’ggni ggiorno st’antifona è l’istessa. —
Siggnore, eccheme cqua: vvò ccarrettella?
Vò ccarrozza eh, sor E. — Moàh Pèppe, ggnente? —
Nu’ l’hai visto da te? ggnente, Chiumèlla.
Li vìvoli in zaccoccia
Giuseppe Gioachino Belli
1846

Dorme? Er Papa nun dorme e nun ha ssonno,
E nun è ttartaruca né llumaca.
Ce vò er zu’ tempo pe’ ffà la triaca
Da rimedià li cancheri der monno.
Er fà ppresto e er fà bbene, sor Zaràca,
Nun ze pònno protènne, nun ze pònno.
Ma lo capisco si cch’edè: cqua vvònno
La bbotte piena e la mojje imbriaca.
Lassateli sfiatà cqueli sciufèchi,
E dditeje: “La gatta pressciolosa,
Sori cazzacci, fa li fijji scechi.„
E in quant’a Ppapa Pio nostro sovrano,
Lassàmoje aggiustà ccosa pe’ ccosa.
Chi vva ppiano va ssano e vva llontano.
Libbertà, eguajjanza
Giuseppe Gioachino Belli
1832

Perché tte scanzi? Nun zo’ mmica un porco
Che tte viènghi a intrujjà l’accimature.
Ih cche sspaventi! e ccos’hai visto? l’orco
Che viè a mmette in ner zacco le crature?
Cuanno che tte s’accosta Pèppe er zórco,
A llui nun je le fai ste svojjature!
Ma un giorno o ll’antro co’ ste tu’ pavure,
Mignottaccia mia bbella, io te sce córco.
Cuesto, Dio sant’e ggiusto, è cche mme cosce,
Ch’io sto a stecchetta e cquello affonna er dente:
Ch’uno ha dd’avé la vosce, uno la nosce.
Da un c.... all’antro nun ce curre ggnente;
E ’r Zignor Gesucristo è mmorto in crosce
Pe’ ttutti quanti l’ommini uguarmente.
Libertas!
Giulio Pinchetti
1866

Vergin tra l'oro e i fremiti
D'una impudica plebe,
Vecchia di cento secoli
Pur giovine com'Ebe,
O Vero, o sogno elisio,
T'adoro, o Libertà!
Prima che ancor nell'anima
Mi discorresse un Dio,
T'ho indovinata, o mistica
Ninfa del Genio mio:
Pigmalion novello,
M'innamorai di te!
E ti sognai pei lùgubri
Viali d'una fronte
Errar come Vittorio,
Gonfia di Greci e d'onte,
Di patrii antiqui lauri,
Di nòva servitù!
E t'ho veduta madida
Di sangue e di sudore,
Fra gli inumati scheletri
Del tuo fatale amore,
Giàcer... ma come a Flegra,
Giacque Capàneo un dì!
Così, talvolta l'aquila
Su la montana cresta,
La penna infaticabile
Del suo gran volo arresta...
La penna sua che a fendere
Andrà superba il Sol!
E teco trassi ai pallidi
Raggi di mesta luna,
A lamentar con Foscari
Su la natia laguna;
Con teco io chiesi al secolo
Ragion del suo servir.
E una briaca Taide
Dall'orgia illanguidita,
D'inonorati ninnoli
E di viltà vestita,
Mi fè mal gesto e dissemi:
«Io son la libertà!
L'oro, l'incenso, il lauro,
S'accumular su me:
L'arte, l'ingegno, i popoli,
M'hanno baciato il piè:
M'ebbi ad altàre un mondo,
A sacerdote l'uom!»
Oh! no: — non è sul pallido
Volto di Catilina,
Che andrò spiando il simbolo
Dell'unità latina: —
La mia Dea non abita
Dove l'amor non è.
La cercherò sui rigidi
Calzari di Catone?
Fra il tempo e l'uman plauso
Un dubbio si frappone:
"Quello che adora il popolo,
Fu farsa o realtà?"
Timoleonte! Oh! All'anima
La fede rinnovelli:
Davanti al Dio di patria
Spariscano i fratelli...! —
Ma... e l'ira tua magnanima
Fu calcolo o Virtù?
Ahi! mio pensiero e scettico
Eterno tu sarai?
La libertà fra gli uomini
La troveresti mai?
No: mio pensiero, acquetati:
La libertade è in te!
La libertade, è un fatuo
Fuoco, se a ognuno splende;
Se a un solo cuore, ai Superi
La maestà contende!
La libertà è lo spazio...
Il mondo è una prigion!
Libri e fiori
Felicia Hemans
1811

Vieni! Di luce e d’armonia compórti
Un regno io vo’: qui son volumi e fiori;
Vieni! all’angusta tua prigion vo’ tôrti
Tôrti a’ febbrili della vita ardori.
De’ canti il fiore è chiuso in queste carte,
Come nel fiore la fragranza è chiusa;
A’ coronati principi dell’arte
In dì remoto li dettò la musa.
Contro i fati e l’età pugna il pensiero,
Che dal lezzo mondano si sublima
Vincitor della morte, e per sentiero
Arduo si volge a luminosa cima.
Dell’uom l’amor: la brama irrequïeta
Che romper tenta all’infinito il velo,
Qui dentro accolse il trepido poeta
Che aperto vide ne’ suoi sogni il cielo.
Splendide larve, deità, portenti
Son qui dentro spiranti; affanni e glorie;
Ed al voler che domina gli eventi,
Sacri gli allori e l’ultime vittorie.
Odi l’inno celeste: odi l’accento,
Come nota di cigni, armonïoso
Che, lenito dell’anima il tormento,
Nel sen t’addorme d’un divin riposo.
T’annoia il canto? alla natura gli occhi
Rivolgi, amico, ove in solingo piano
Crescon fiori ed arbusti ancor non tocchi
Dal soffio ardente del lavoro umano.
Questi fiori rimira! o quale incenso
Mandan le colorate urne all’Eterno!
D’essi natura fe catena al senso,
Perchè riedan gli erranti al sen materno.
Essi fur colti al cupo rezzo estivo,
Lungo i muschi di tacita vallea,
Ove la luna tremola sul rivo
Gareggia di candor colla ninfea.
Essi fur colti sovra campo aprico,
Ove il sole è perenne e la verzura....
E tu, diletto, ti dirai mendico
Con due regni al tuo piede, arte e natura?
Lieta fenestra, avventuroso loco
Roberto di Battifolle
XIV secolo

Lieta fenestra, avventuroso loco,
Che mostrar mi solea l’alto lavoro
Del bel viso celeste e ’l capo d’oro,
Esca soave al mio ultimo foco;
Ov’è ’l nostro signor ch’io sempre invoco,
Mia speranza mia luce e mio tesoro?
Tu se’ priva di gloria; et io m’accoro
E di dolor mi struggo a poco a poco;
Perch’io veggo cangiar modi e costume
Nello stato suo novo a chi mi guida,
Non so se per usanza o per suspetto.
Pur Amor mi assicura e ’l core affida
Quanto più può: se non, sarebbe un fiume
Di sospiri e di lagrime il mio petto.
Liete, verdi, fiorite e fresche valli
Jacopo Sannazaro
1530

Liete, verdi, fiorite e fresche valli,
ombrose selve e solitari monti,
vaghi ucelletti a le mie note pronti,
di color persi, variati e gialli;
voi, susurranti e liquidi cristalli,
voi, animali inamorati, insoliti,
voi, sacre Ninfe, che abitate i fonti,
deh!, state a udir da’ più secreti calli.
Ché, se ’l gridar questo signor m’ha tolto,
tòr non potrammi un romper di sospiri,
un pianger basso, un mormorare occolto;
o se pur non consente ch’io respiri,
almen non fia che, sol mirando il volto,
non vi sian noti tutti i miei martiri.
Ligiadro veroncello, ove è colei
Matteo Maria Boiardo
XV secolo

L IGIADRO veroncello, ove è colei
Che de sua luce aluminar te sòle?
Ben vedo che il tuo damno a te non dole;
Ma quanto meco lamentar ti dei!
Chè, sanza sua vagheza nulla sei;
Deserti i fiori e seche le viole:
Al veder nostro il giorno non ha sole,
La notte non ha stelle sanza lei.
Pur mi rimembra che te vidi adorno,
Tra’ bianchi marmi e il colorito fiore,
De una fiorita e candida persona.
A’ toi balconi allor se stava Amore,
Che or te soletto e misero abandona,
Perchè a quella gientil dimora intorno.
Limpido fonte, che sovente ascolti
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Limpido fonte, che sovente ascolti
il suon dell’aspre mie voci dolenti,
liberi augelli, che con mesti accenti
sète al mio lamentar più fiate avolti;
selve, antri, boschi, che avete sepolti
i sparsi mei sospir del petto ardenti,
fere silvagge, e voi, Ninfe eccellenti,
monti, piagge vicine e lochi incolti;
o testimoni de mia iniqua sòrte,
a l’impia mia nemica fati fede
quanto me sia la vita acerba e forte.
E s’ella il grave mio dolor vi crede,
vedreti convertirsi in vita morte,
ché vita e morte sol da lei procede.
Lista del centro destro
Giuseppe Gioachino Belli
1839

Ghirigòro, miccianza, ghiazzerino,
Schiancio, concinnità, zambra, chiavello,
Bilïorsa, fisofolo, bucello,
Bomberàca, mislèa, tavolaccino:
Gicheroso, occhibàgliolo, boccino,
Mulacchiaia, buzzicchio e buzzichello,
Ciùffola, pinchellone e pincastrello,
Ghiova, biuta, susorno e stambecchino:
Tìfolo, in-chiocca, orinci, gramanzia,
Strozziere, pighertà, toppallacchiave,
Chirinzana, a-fusone e inveceria.
Eccovi in un mazzocchio, o brava gente,
Trentasei fiori di parlar soave.
Ditemi il vero, ne capiste niente?
Lo core clama li spiriti, e crida
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Lo core clama li spiriti, e crida:
— Venite ne la mente dentro al coro,
ché quine dèe esser lo consistoro,
per mandato di questa, che zi guida. —
Unde l’alma lieta, che par che rida,
ad uno et altro dize di costoro:
— Vedrete za lo nobele tesoro,
ch’Amor ni presta, tanto a nui se fida. —
Allor andonno al loco deputato,
e li trovón la donzella formosa,
si splendida, ch’ognun vi fu abbagliato.
Poi quella, per la sua vertú pietosa,
gli fa beati di zò, che gli plaze;
cusi denanti a lei vivono en paze.
Lo core innamorato
Mazzeo di Ricco
XIII secolo

«Lo core innamorato,
messere, si lamenta
e fa piangere li occhi di pietate;
da me este alungiato,
e lo meo cor tormenta
vegnendo a voi lo giorno a mille fiate.
Avendo di voi voglia,
lo meo cor a voi mando,
ed ello vene e con voi si sogiorna;
e poi a me non torna,
a voi lo racomando
no li faciate gelosia, nè doglia».
«Donna, se mi mandate
lo vostro dolze core
innamorato sì come lo meo,
sacciate in veritate
ca per verace amore
inmantenente a voi mando lo meo,
perchè vi degia dire
com'eo languisco e sento
gran pene per voi, rosa colorita;
ch'eo non agio altra vita,
se non solo un talento:
com'eo potesse a voi, bella, venire».
«Messere, se talento
avete di venire,
nde son cento tanti disiosa.
Questo congiungimento
mi conduce a morire:
quant'eo più v'amo, e più ne son gelosa,
ed ò sempre paura
ne per altra intendanza
lo vostro cor non faccia fallimento;
und'eo tuttor tormento,
s'eo non ò siguranza
che d'altra donna non agiate cura».
«Di me, madonna mia,
non vi convene avire
nè gelosia, nè doglia, nè paura.
Omo non si por[r]ia
ne gli oc[c]hi compartire
che ne vedesse due 'n una figura;
tanto coralemente
no m[i] por[r]iano amare,
che 'n altra parte gisse lo mio core.
Così mi stringe Amore,
c'altro non posso fare
se non tornare a voi, donna valente».
Lo fin pregi' avanzato
Guido Guinizelli
XIII secolo

Lo fin pregi' avanzato,
ch'a lo meo cor sarrea,
a ciò come sarrea,
ch'ell' ha ogne valore
inver' me comprovato?
Per fin amor sarrea,
ché a dir non sarrea
tutto quanto valore:
per ch'e' noll vorrea dire,
perché m'incresce dire,
ché non posso 'l meo core
dimostrare finero,
acciò che non finero - la mia vita.
Finare mi convene,
ch'e' mi son miso a tale
che non dice mai tale,
anzi mi fa orgoglianza;
com' om che pinge bene
colora viso tale
che li conven mal, tale
è soffrire orgoglianza:
per che a me convene
soffrir ciò che avene,
ma eo voglio soffrire
tutto lo meo penare,
per ch'e' non ho penar - lungia stagione.
La sua beltà piagente
e 'l fin amor ch'è puro
inver' me che son puro,
in lei tutt' ha piagenza;
regn' a pregio valente
e valor che non pur'ò
dire sì alt' o puro,
tant' ha vera piagenza
già per cui lo meo core
altisce in tal lucore
che si ralluma come
salamandra 'n foco vive,
ché 'n ogne parte vive - lo meo core.
D'un'amorosa parte
mi vèn voler ch'è sole,
che inver' me più sòle
che non fa la pantera,
ched usa in una parte
che levantisce sole:
ché di più olor s'ole
su' viso che pantera.
Anche in vo' i' spero
merzé che non dispero,
perch' è 'n voi pietate,
fin pregio, bon volere,
per ch'è a voi voler - lo meo cor pare.
Radobla canoscenza
che 'n voi tuttora mira,
ché chiunqua vo mira
non ha consideranza;
m'avete ben saccenza
che chi voi serve e smira
non pò fallir, se mira
vostra consideranza:
per ch' eo non arò fallo,
perch' eo dimori 'n fallo,
ch'è già lunga speranza
in voi d'amor ch'eo v'aggio,
ch'e' non credo, s'e' v'aggio, - altro venire.
Lo fino amor piacente
Arrigo Baldonasco
XIII secolo

Lo fino amor piacente,
Ch’io aggio, a se mi serra
Sì che d’ogn altro, s’erra
Da me, dae partimento.
Che quello Amor mantiene
Solazzo e tutto bene,
E in cui sempre regna
Parmi, che li n’avvegna in tal valore,
Che giammai perditore
Non fie di sua ’ntendanza.
L’usato intendimento
Che la gente ha ’n fallire,
A ciascuno fall’ire
In loco conoscenza.
Dolen’ cognoscimento
Hanno ben ch’è fallire,
Ma nullo lor fall’ire,
Ch’aggia però sturbanza:
Però voglio sturbare
Me d’ogn’altro pensare,
D’intender volentieri.
Vo’ che sia mio pensieri, ch’è adoblato,
In quella ch’ha provato,
Più di null’altra, pregio.
Chi al suo pregio si prova,
Ch’ogn’altro va morendo;
Però tutto m’accendo
A lei ch’è la mia spera.
Spero in lei, che si trova
Mercè, ond’io m’accendo
Allegro, e non m’arrendo
A null’altro, che pera:
Che ogn’altro de’ perire,
E ’l suo sempre verdire.
Però tutti amadori
Conforto che i lor cori aggiano saggi
A mantener li usaggi
Di quei, ch’han più savere.
Li saggi cognoscenti
Sturbano lo amare,
Quel che ve’no, ch’amar’è,
E usal molta gente,
E gente ch’han tormenti;
Però ch’ha più ch’amare
Chi amato più ch’amar’è,
Fort’è dispïacente.
Dunqua, Signor, vo’ spiaccia
Veder qual lui s’allaccia,
Perchè ha ’n tutto fallito
E è così agiecchito, ch’è seguitore;
Non fidi ben suo core
Fin ch’arà tal pensamento.
Molti ha pensier giojosi:
Chi serve a chi ha partito
Ciò che a suo ha partito,
Mai non ha perdenza.
Ma perdono dogliosi
Quei, ch’han dal lor partito
Ogn’han fine partito
E son presi a fallenza;
E son certi per fallo,
Che ciascun fora stallo,
Se ’l commetteno in loco
Che ’l lor sollazzo e ’l gioco
Più non porria durare,
Poi m’ha ’n balìa deggial distornare.
Lo gran disio, che mi stringe cotanto
Cino da Pistoia
XIV secolo

Lo gran disìo, che mi stringe cotanto,
Di riveder la vostra gran beltate,
Mena spesse fïate
Gli occhi lontani in doloroso pianto:
E di dolore e angoscia è tal pietate,
Che Amor devrìe venir da qualche canto
A voi, per fare alquanto
Membrar di me la vostra nobiltate;
Poi ch’è secondo la sua voluntate;
Sì che quasi nïente in me risiede,
Vien d’ogni tempo e riede
Lo spirto, donna mia, ove voi state:
E questo è quel ch’accende più ’l disìo
Che m’uccidrà, tardando il redir mio.
Non so se Amor, per questa pietà sola,
In lei cangiato, a voi, madonna, vegna;
Chè pur ciò non m’insegna
Lo ’nnamorato spirito che vola.
Però con più dolor morte mi spegna:
Ch’io fino; e voi credete a tal parola
Ch’è sì come una sola,
Che morto è quei cui ’l nome or vi disdegna.
Oh Dio!, che ’n vece della morta insegna
Qualche figura pinta in mio sembiante
Poi v’apparisse avante!
Chè, quandunque di me pur vi sovvegna,
L’alma che sempre andrà seguendo Amore
Gioia n’avrà come fosse nel core.
Quanto mi fora ben sopra ogni cosa,
Se voi doveste sopra ’l mio martìro
Far lo pietoso giro
De’ bei vostr’occhi là ’ve Amor si posa!
Chè, come ho sempre desto ’l mio sospiro,
Vi chiamerei, di selvaggia, pietosa.
Per ciò ched amorosa
Per me chiamarvi avuto ho un desiro;
Ancor che quando in vostra beltà miro
Che fugge il saver nostro e quanto e come,
Selvaggia n’è 'l bel nome;
Nè fuor di sua proprïetà lo tiro,
S’ancor vo’ dir selvaggia, cioè strana
D’ogni pietà, di cui siete lontana.
Ma poi che pur, lontan di voi vedere,
Lasso!, convien che di mia vista caggia
La vostra mente saggia,
E ’l core sempre men potrà valere;
Prego che quel disdegno più non aggia,
Che nacque allor che cominciò apparere
In me sì come fere
Lo splendor bel che de’ vostr’occhi raggia;
Et ogni mal voler vêr me ritraggia,
Se, guardando, noioso a voi so’ stato;
E non vi sia in disgrato
Se da me parte, chiamando Selvaggia,
L’anima mia ch’a voi servente viene:
Voi siete ’l suo desìo e lo suo bene.
Canzone, vanne così chiusa chiusa
Entro in Pistoia a quel di Pietramala;
E giugni da quell’ala,
Dalla qual sai che ’l nostro signor usa;
Poi sì, se v’è ’l dritto segno. . . . . .
Guardami, come dèi, da cuor malvagio.
Lo gran valore e lo pregio amoroso
Mazzeo di Ricco
XIII secolo

Lo gran valore e lo pregio amoroso
ch'è 'n voi, donna valente,
tuttor m'alluma d'amoroso foco,
che mi dispera e fammi pauroso,
com'om ca di neente
volesse pervenire in alto loco.
Ma se li è distinato,
multiprica lo folle pensamento,
e la ventura li dà piacimento
de lo gran bene ch'à disiderato.
Così, pensando a la vostra bieltate,
Amor mi fa paura,
tanto sete alta e gaia ed avenente,
e tanto più ca voi mi disdegnate.
Ma questo m'assigura,
ca dentro l'aigua nasce foco arzente,
e par contra natura;
così poria la vostra disdegnanza
tornare 'n amorosa pietanza,
se volesse la mia bona ventura.
Madonna, se del vostro amor son priso,
non vi paia fereze,
né riprendete li occhi 'namorati;
guardate lo vostro amoroso viso,
l'angeliche belleze
e l'adorneze e la vostra bieltati;
e serete sigura
che la vostra belleze mi ci 'nvita
per forza, come fa la calamita
quando l'aguglia tira per natura.
Certo ben fece Amore dispietanza,
che di voi, donna altera,
mi 'namorao, poi non v'è in piacimento.
Or corno troveraio in voi pietanza?
ch'eo non veio manera
com'eo vi possa dire ciò ch'io sento.
Però, donna avenente,
per Dio vi prego, quando mi vedete,
guardatemi, così cognoscerete
per la mia ciera ciò che lo cor sente.
Sì 'namoratamente m'ha 'nflammato
la vostra dilettanza,
ch'io non mi credo già mai snamorare.
Ché lo cristallo, poi ch'è ben gelato,
non pò aver speranza
ch'ello potesse neve ritornare.
E da poi ch'Amore
m'ha dato, donna, in vostra potestate,
agiatene vèr me alcuna pietate,
a ciò ch'agiate in voi tutto valore.