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XVIII - Epitalamio d'Elena
Omero
1925

A Sparta, dunque, un dí, pel re Menelao chioma bionda,
fanciulle, a cui le chiome cingeva fiorito giacinto,
balli intrecciavano e canti dinanzi al bel talamo pinto:
dodici, de le piú belle di Sparta, l’onor di Laconia,
quando il piú giovine figlio d’Atrèo vi condusse sua sposa
Elena, la piú cara tra i figli di Tíndaro. Tutte
ad un sol canto, dunque, volgevano i piedi, con fitti
giri alla danza: il canto d’Imène, empiea tutta la casa.
IMENEO
Dunque, a dormire, o sposo diletto, t’avvii cosí presto?
Forse le gambe ti fanno cilecca, o tu sei dormiglione?
Oppur troppo hai bevuto, che cosí ti butti sul letto?
Se tanta furia avevi, potevi dormirtela solo,
e la fanciulla lasciare, vicino alla madre sua cara,
con le fanciulle, sinché fosse alto il mattino, ai lor giuochi:
ché poi dimani, e sempre, sarà, d’anno in anno, tua sposa.
Contro ti svolazzò, quando a Sparta giungesti, o beato
sposo, con gli altri eroi, Fortuna, sicché la spuntassi.
Solo fra i Seminumi, tu Giove per suocero avrai.
Sotto la coltre stessa con te vien la figlia di Giove,
ch’or muove i pie’, da sola, sovressa la terra d’Acaia.
Gran cosa la tua prole sarà, se la madre somiglia.
Noi, sue compagne d’età, che unte, come uomini, d’olio,
correr con lei solevamo lunghessi i lavacri d’Eurota,
noi, quattro volte sessanta fanciulle, virginëa schiera,
niuna è di biasimo immune, se ad Elena mai si raffronti.
Fulge il bel viso, come si leva, d’Aurora: Selène
splende la notte: brilla, se il Verno fuggí, Primavera:
tali fra noi le grazie rifulgono d’Elena d’oro.
È d’ornamento al campo la biada che cresce; al giardino
l’alto cipresso; al cocchio, cavallo che vien di Tessaglia:
Elena, viso di rose, cosí Lacedèmone adorna.
Dal panïere mai niuna femmina ad opra piú bella
dedusse i fili, né sul telaio intessé con la spola,
tagliò dai lunghi staggi piú ricca, piú fitta la tela,
né alcuna sa cosí le càlcole batter, cantando
Artèmide fanciulla, Minerva inventrice de l’arti,
come Elena, a cui tutti negli occhi fan nido gli amori.
Bella fanciulla, cara fanciulla, sei giunta alla casa.
Alla prim’alba, noi, con le roride foglie del prato
intrecceremo ghirlande per te, di soave fragranza,
Elena, sempre a te penseremo noi vergini, come
agnelli ancor lattonzi, che bramano il sen della madre.
Noi coglieremo prima da l’umili zolle il trifoglio,
serti ne intrecceremo per te, sotto un platano ombroso;
e del molle olio attinto l’umor dalla fiala d’argento,
lo stilleremo prime per te sotto il platano ombroso.
E sovra il tronco, cifre scolpite saranno, ché ognuno
sosti passando: «A me doni offrite: ché d’Elena io sono».
Salve a te, sposa: a te, sposo, che hai tanto suocero, salve!
Latona a voi, Latona che cura ha dei parvoli, prole
bella conceda; e la Dea di Cipro, vi stringa d’amore
mutuo, sempre, sempre fortuna v’accordi il Croníde,
ché da bennati padri trapassi a bennati figlioli.
Dormite; e amore e brama spirate nel sen l’uno all’altro;
né vi scordate, quando sia giunto il mattino, d’alzarvi.
Alla prim’alba anche noi verremo, allorché dal suo letto
levi il cantore primo dell’alba il bel collo piumato,
Imen, o Imenèo, di questo connubio t’allegra.
XIX - Il ladro di favi
Omero
1925

Un giorno, punse un’ape maligna il ladruncolo Amore,
mentre rubava un favo dall’arnia. Lo punse alla mano,
sul polpastrello; e quello si cruccia, si soffia sul dito,
i piedi a terra pesta. E infin, preso il volo, la doglia
ad Afrodite mostrò, movendo lagnanze, che l’ape,
bestia cosí piccina, può far sí dogliose ferite.
Rise la madre. «E tu, non sei dunque simile all’ape,
che sei tanto piccino, ma fai sí dogliose ferite?»
XX - Il bifolchetto
Omero
1925

Eunice mi scherní, mentre io la volevo baciare
soavemente, e m’offese. «Da me va lontano — mi disse —
povero diavolo. Sei bovaro, e vorresti baciarmi?
Baciar non so bifolchi: soltanto so premere labbra
di cittadini. Tu, baciar non potrai la mia bocca
bella, neppure in sogno. — Che vaga presenza è la tua!
Che parlantina sciolta! Che urbane facezie, sai dire!
Come sai far lusinghe, che frasi incantevoli adopri!
Come la barba hai molle, com’hai delicate le chiome!
Sono le labbra tue tutte sudice, hai nere le mani,
sei puzzolente: va’ lungi da me, ché da presso mi sporchi».
E si sputò, cosí dicendo, tre volte nel seno.
Poi, tutto mi squadrò, dalla testa giú giú, sino ai piedi,
facendo uno sberleffo coi labbri, e guardandomi storto;
e mi rideva di gusto sul muso, mostrandomi i denti,
con una ghigna spocchiosa. Il sangue mi prese a bollire,
e per il cruccio, in viso divenni di porpora, come
per la rugiada una rosa. E quella, mi lascia, mi pianta.
Ed io mi rodo il cuore di bile, perché m’ha beffato,
galante come sono, cosí, quella trista sgualdrina.
Ditemi voi, pastori, placate il cuor mio: non son bello?
o d’improvviso m’ha qualche Nume cangiato in un altro?
Fioriva or or soave calugine a me su le gote,
come ellera sul tronco, nutriva la folta mia barba;
scendeva a me come apio la chioma d’intorno alle tempie,
sotto le negre ciglia bianchissimo il volto brillava,
molto piú fulgidi gli occhi di quelli cerulei d’Atena,
della giuncata le membra piú tenere, piú dalla bocca
la voce a me soave fluiva che il miel dalla cera.
Su la zampogna io so modular fioriture soavi,
suonare, vuoi chiarino, vuoi piffero, o flauto traverso.
E tutte quante, pei monti, le donne mi dicono bello,
mi bacian tutte quante. Ma quella, perché cittadina,
non m’ha baciato, me bifolco. È scappata. — E non sai
che Bacco anch’egli suole sospingere al piano le manze?
Per un bovaro non sai che Cípride perse la testa,
e anch’essa pascolò pei monti di Frigia i giovenchi,
che pei querceti Adone baciò, pei querceti lo pianse?
Endimïone, chi era? Non era un bifolco? E Selene
lo amò, mentre egli i buoi pasceva: discese d’Olimpo,
venne di furto allo speco, dormí col diletto fanciullo.
Piangi un bovaro anche tu, Demètra. E tu, figlio di Crono,
per un fanciullo bovaro non ti tramutasti in augello?
Euníce sola non ha voluto baciare il bifolco:
ella si tiene piú su di Selene, di Cipri e di Rea.
Cípride, l’amor suo baciare in città mai non possa,
né per i monti; sola dormir possa tutta la notte.
XXVI - Le baccanti
Omero
1925

Ino con Autonòe, con Àgave gota di mela,
tre, com’esse eran tre, guidavano tíasi al monte.
E d’una quercia fronzuta recise le frondi selvagge,
con l’asfodèlo, che al suolo germoglia, con l’edera viva,
alzarono in un prato senz’alberi dodici altari,
tre per Semèle, e nove pel sire Dïòniso. E tratte
fuor dalla cesta le sacre focacce, sovressi gli altari
di fresche rame, senza parola le posero, come
aveva appreso ad esse Dïòniso, il Dio che ne gode.
Or, da un’eccelsa roccia, Pentèo tutto quanto mirava,
ch’era nascosto fra i rami d’un vecchio lentischio montano.
Prima lo vide Autonòe, che, orribili grida levando,
saltò subito sopra gli arredi dell’orge di Bacco.
Ed essa furïava, con lei furïavano l’altre.
E sbigottito fuggí Pentèo, lo inseguirono quelle,
succinti i pepli su, dalla cintola, infino al ginocchio.
«Femmine — disse Pentèo — che cercate?» Rispose Autonòe:
«Avanti che tu l’oda, ben presto saperlo potrai».
E allor, la madre il figlio ghermí per la testa, ruggendo
cosí, come ruggisce pel cúcciolo suo lionessa.
Ed Ino gli strappò con la scapola l’ómero grande,
ché gli saltò sul ventre. Né tenne altro modo Autonòe.
E l’altre membra tutte sbranavan cosí l’altre donne;
e ritornarono a Tebe, che lorde eran tutte di sangue;
e pentimento, non già Pentèo riportaron dal monte.
Non io m’affliggerò per un uomo, che a Bacco dispiaccia,
non altri; anche dovesse patir piú crudeli tormenti,
anche se avesse nove anni, se al decimo fosse avviato:
sempre voglio esser devoto, piacer voglio sempre ai devoti.
Per questo, onor da Giove l’egíoco l’aquila ottenne:
hanno ventura i figli dei pii, non i figli degli empi.
Salve, Dïoniso, a te, cui sopra il nevoso Dracàno
Giove l’eccelso die’ vita, schiudendo il suo femore grande.
Salute anche a Semèle, salute alle figlie di Cadmo,
sorelle sue, che onore riscuoton da molti, eroine.
Esse, poiché le spinse Dïoniso, immuni da colpe,
compiêr lo scempio: niuno mai biasimi l’opre dei Numi.
XXVIII - La rocca
Omero
1925

O rocca, o amica della lana, o dono d’Atena occhicilestre
alle donne che volta hanno alle cure domestiche la mente,
volonterosa alla città del Nilo fulgida meco vieni,
dove il tempio di Cípride si leva sotto le verdi canne.
Chiediam che quivi con propizio vento ci sospinga il Croníde,
ché io l’ospite mio possa vedere, possa stringere al seno
Nicia, sacro pollone delle Grazie dalla voce soave,
e te, che nata dall’avorio sei, con grande arte foggiata,
consegnar possa, ché l’accolga in dono, alla sposa di Nicia.
Molte opere con lei tu compierai per i pepli maschili,
e molte vesti flessuose, quali portare usan le donne.
Ché due volte alle madri degli agnelli tondere il dolce vello
ciascun anno su l’erbe si dovrebbe per Teàgene snella,
tanto è sedula all’opere, tanto ama ciò ch’aman le massaie.
Ch’io non avrei potuto mai lasciare tal dono nella casa
di qualche donna sfaccendata e pigra; ché mia compatriota
tu sei, sei del paese cui fondava da Efíra un giorno Archía,
ed è midollo di Trinacria, terra di valorosa gente.
Or nella casa tu starai d’un uomo che sa farmachi molti
salutari, con cui lungi dagli uomini tiene i tristi morbi:
abiterai Mileto, degli Ioni la piacevol città,
perché fama Teogènide guadagni di filatrice esperta,
e sempre al pensier suo l’ospite amico delle Muse ricordi.
Sicché dirà vedendoti qualcuno: si ottiene molta grazia
con picciol dono; e caro è tutto quello che provien dagli amici.
II - Dafni fa una offerta a Pan
Omero
1925

DAFNI FA UNA OFFERTA A PAN
Dafni dal bianco volto, che sopra la bella zampogna
intona gl’inni agresti, fe’ questa offerta a Pane:
le cave canne, l’acuta zagaglia, il randello da lepri,
la pelle, e la bisaccia dove recava i pomi.
III - Pan e Priapo appostano Dafni che dorme
Omero
1925

PAN E PRIAPO APPOSTANO DAFNI CHE DORME
Dafni, tu dormi: sul suolo cosperso di foglie abbandoni
le stanche membra: al monte le reti or or tendesti.
Ed a spiare ti sta con Pane Priapo, che adorna
con l’ellera dai gialli corimbi il gaio volto.
Entrambi entrati sono nell’antro ad un punto: su, fuggi:
scuoti il sopor del sonno, che t’ha sorpreso, e fuggi.
IV - Un simulacro di Priapo
Omero
1925

UN SIMULACRO DI PRIAPO
Se quelle querce e quel fosso tu giri, o capraro, una effigie
scolpita or or dal legno di fico troverai.
Non è sbucciata, orecchie non mostra, ha tre pie’; ma sbrigare
può di Cípride i riti col mascolino arnese.
Un sacrosanto recinto d’intorno qui gira; e una polla
giú dalle rupi sgorga perenne; e tutto in giro
fa verdeggiare allori, mortelle, e fragranti cipressi.
Si volge attorno, colma di grappoli, una vigna
coi suoi viticci; e i merli cinguettano, insiem con gli arguti
rosignoletti, i varii canti primaverili:
e i fulvi usignoletti rispondon coi fitti gorgheggi,
dalla bocca effondendo la lor voce di miele.
Fermati qui, la prece qui leva al vezzoso Priapo,
perché dal seno mio strappi l’amor di Dafni.
E avrà subito un negro capretto. Se invece rifiuta,
gli offrirò pel rifiuto triplice sacrificio.
Una giovenca offrirò, villoso un caprone, e un montone
cresciuto entro il recinto. M’oda benigno il Nume.
V - Invito ad un concerto
Omero
1925

INVITO AD UN CONCERTO
Vuoi, per le Muse, vuoi sul duplice flauto intonare
qualche bel canto? Anch’io, presa l’arpetta mia,
comincerò qualche pezzo. D’accordo con noi, la sampogna
di cera aspersa, Dafni bifolco suonerà.
Cosí, dietro alla quercia fronzuta che sta dietro all’antro,
di Pan montacaprette disturberemo i sonni.
VI - A Tirsi
Omero
1925

A TIRSI
per la morte d’una capretta
Misero Tirsi, che avrai guadagnato, se tu col tuo pianto
entrambe avrai distrutte le pupille degli occhi?
Perita è la capretta, la bella bestiuola, è nell’Ade:
ché, nelle grinfie sue la strinse l’aspro lupo,
e gemono le cagne. Però, che ti giova, se l’ossa
né la cenere piú resta, di lei ch’è spenta?
VII - Su una statua d'Asclepio
Omero
1925

SU UNA STATUA D’ASCLEPIO
CHE NICIA AVEVA FATTO SCOLPIRE AD ETIONE
Anche a Mileto andò, ché volea favellar con un uomo
risanator dei morbi, il figlio di Peone,
con Nicia, che ogni dí sacrifici gli appresta, e scolpire
per lui fe’ questa effigie nell’odoroso cedro,
sborsando ad Etióne, mercè di sua gran maestria,
una gran somma; e prova di tutta l’arte ei fece.
VIII - Epitafio d'un ubriacone
Omero
1925

EPITAFIO D’UN UBRIACONE
Che mai non vada attorno briaco la notte d’inverno,
ospite, t’ammonisce Ortòn di Siracusa.
Ché io colpito fui da tale destino; ed invece
della patria diletta, mi cuopre estranea terra.
IX - Pel naufragio di Cleonico
Omero
1925

PEL NAUFRAGIO DI CLEONICO
Uomo, abbi cura della tua vita, né metterti in mare
quando non è stagione: se no, presto morrai.
Da le convalli di Siria, Cleònico misero, andavi
tu, per mercanteggiare nella florida Taso.
Mercanteggiavi; e quando s’immerser le Pleiadi in mare,
con le Pleiadi insieme t’immergevi anche tu.
X - Per un monumento dedicato alle Muse dal musicista Senocle
Omero
1925

PER UN MONUMENTO DEDICATO ALLE MUSE
DAL MUSICISTA SENOCLE
Per voi, per tutte e nove, o Dee, questo bel simulacro
sculto nel marmo, il musico Sènocle dedicò.
Dire diversamente nessuno potrà: per tale atto,
lode avrà dalle Muse, né obliato sarà.
XI - Per la tomba del fisionomo Eustene
Omero
1925

PER LA TOMBA DEL FISIONOMO EUSTENE
È questo il monumento d’Eustène, fisionomo dotto,
spertissimo a conoscere dal volto i pensamenti.
Detter sepolcro a lui stranïero su estranea terra,
gli amici, e assai l’amarono anche pei carmi suoi.
Ebbe l’esequie come convengono, il saggio defunto:
ebbe sebbene povero, chi di lui si curò.
XII - Demomelete dedica a Bacco un tripode e una statua
Omero
1925

DEMOMELETE DEDICA A BACCO UN TRIPODE
E UNA STATUA
Memomelète il corègo, che il tripode a te, che l’effige
tua consacrò, Dïòniso, dei Numi il piú soave,
in tutto era modesto, sapea ciò ch’è bello e opportuno;
e con un coro d’uomini conseguí la vittoria.
XIII - Su una statua d'Afrodite urania
Omero
1925

SU UNA STATUA D’AFRODITE URANIA
Cípride questa non è Pandemïa; placa la Diva,
chiamandola Celeste, rampollo de la casta
Crisògona, che sposa fu d’Ànficlo, e visse con lui,
e n’ebbe figli. E, sempre da te, Diva, gli auspici
prendendo, ogni anno piú prosperavan: ché quanti mortali
han cura dei Celesti, sorte han migliore anch’essi.
XIV - Insegna del cambia valute Caico
Omero
1925

INSEGNA DEL CAMBIA VALUTE CAICO
Questo mio banco serve del pari nostrani e foresti:
pur che il calcolo torni, deposita e ritira.
Pretesti adducano altri: a chi glielo chiede, Caíco
anche di notte cambia valute forestiere.
XV - Epitafio per Eurimedonte
Omero
1925

EPITAFIO PER EURIMEDONTE
Conoscerò se piú conto dei buoni tu fai, passeggero,
oppur se uguale onore da te riscuote il tristo.
Salute a questa tomba dirai, perché d’Eurimedonte
sopra la sacra fronte, senza gravarla, poso.
XVI - Epitafio per la bambina Colomba
Omero
1925

EPITAFIO PER LA BAMBINA COLOMBA
Prima del tempo partí questa bimba che aveva sett’anni,
per l’Ade, e molte sue compagne precedé,
pel desiderio, tapina, del suo fratellino di venti
mesi, che infante ancora, gustò l’amara morte.
Deh come innanzi ai pie’ degli uomini il Dèmone pose,
sventurata Colomba, le piú gravi sciagure.
XVII - Epitafio per Eurimedonte
Omero
1925

EPITAFIO PER EURIMEDONTE
Un figlio ancora infante lasciasti; e tu stesso, morendo
giovine, Eurimedonte, giacesti in questo avello.
Or tu fra gli uomini sei divini: tuo figlio, onorato
sarà fra i cittadini per la bontà del padre.
XVIII - Per una statua d'Anacreonte
Omero
1925

PER UNA STATUA D’ANACREONTE
Ospite, osserva bene questa statua,
e quando in patria sii tornato, di’:
«D’Anacreonte in Tèo vidi l’immagine,
sommo fra i vati che vissero un dí.
A questo aggiungerai che piacque ai giovani:
tutto l’uomo descritto avrai cosí.
XIX - Su una statua di Epicarmo
Omero
1925

SU UNA STATUA DI EPICARMO
Dorïese è questa lingua, d’Epicarmo è questa immagine,
che la commedia inventò.
Bacco, invece di lui, l’effigie bronzea
per te qui collocò.
Furon quei che in Siracusa han dimora, conterranei,
al concittadino loro
riconoscenti, all’uomo che di massime
ebbe adunato un tesoro,
che per tutti disse cose profittevoli alla vita.
Grazia di ciò gli sia largita.
XX - Epitafio per Ipponatte
Omero
1925

EPITAFIO PER IPPONATTE
Del poeta Ipponatte è questo il tumulo.
Presso non ti ci far, se sei malvagio:
se probo sei, figlio di probi, siediti,
e, se n’hai voglia, dormi a tuo bell’agio.
XXI - Sopra una statua di Archiloco
Omero
1925

SOPRA UNA STATUA DI ARCHILOCO
Férmati, e Archiloco antico, dei giambi l’artefice, mira.
L’immensa gloria sua, volò del Vespero
sui lidi, e dell’Aurora.
Le Muse e Apollo Delio l’amarono: ch’ei della lira
maestro era, e d’armoniche compagini
di versi, alma canora.
XXII - Sopra una statua di Pisandro
Omero
1925

SOPRA UNA STATUA DI PISANDRO
Primo fra quanti già poeti vissero,
quest’uom, Pisandro di Camíro, scrisse
per voi le gesta del figliuol di Giove,
l’accorto eroe che col leon pugnò.
E quante gesta egli compie’, descrisse.
Or, poi che molti mesi ed anni volsero,
il popol, ché tu il sappi, lui medesimo
qui, scolpito nel bronzo, collocò.
I
Pietro Aretino
1526

Fottiamci, anima mia, fottiamci presto
perché tutti per fotter nati siamo;
e se tu il cazzo adori, io la potta amo,
e saria il mondo un cazzo senza questo.
E se post mortem fotter fosse onesto,
direi: Tanto fottiam, che ci moiamo;
e di là fotterem Eva e Adamo,
che trovarno il morir sì disonesto.
- Veramente egli è ver, che se i furfanti
non mangiavan quel frutto traditore,
io so che si sfoiavano gli amanti.
Ma lasciam’ir le ciance, e sino al core
ficcami il cazzo, e fà che mi si schianti
l’anima, ch’in sul cazzo or nasce or muore;
e se possibil fore,
non mi tener della potta anche i coglioni,
d’ogni piacer fortuni testimoni
II
Pietro Aretino
1526

Mettimi un dito in cul, caro vecchione,
e spinge il cazzo dentro a poco a poco;
alza ben questa gamba a far buon gioco,
poi mena senza far reputazione.
Che, per mia fé! quest’è il miglior boccone
che mangiar il pan unto appresso al foco;
e s’in potta ti spiace, muta luoco,
ch’uomo non è chi non è buggiarone.
- In potta io v’el farò per questa fiata,
in cul quest’altra, e in potta e in culo il cazzo
mi farà lieto, e voi farà beata.
E chi vuol esser gran maestro è pazzo
ch’è proprio un uccel perde giornata,
chi d’altro che di fotter ha sollazzo.
E crepi in un palazzo,
ser cortigiano, e spetti ch’il tal muoja:
ch’io per me spero sol trarmi la foja.
III
Pietro Aretino
1526

Questo cazzo vogl’io, non un tesoro!
Questo è colui, che mi può far felice!
Questo è proprio un cazzo da Imperatrice!
Questa gemma val più ch’un pozzo d’oro
Ohimè, mio cazzo, ajutami, ch’io moro
e trova ben la foia in matrice:
in fin, un cazzo picciol si disdice,
se in potta osservar vuole il decoro.
- Padrona mia, voi dite ben il vero;
che chi ha piccol il cazzo e in potta fotte
meritera d’acqua fredda un cristero.
Chi n’ha poco, in cul fotti dì e notte:
ma chi l’ha come ch’io spietato e fiero,
sbizzarrischisi sempre colle potte.
- Gli è ver, ma noi siam ghiotte
del cazzo tanto, e tanto ci par lieto,
che terrem la guglia tutta drieto.
IV
Pietro Aretino
1526

Posami questa gamba in su la spalla,
et levami dal cazzo anco la mano,
e quando vuoi ch’io spinga forte o piano,
piano o forte col cul sul letto balla.
E s’in cul dalla potta il cazzo falla,
dì ch’io sia un forfante e un villano,
perch’io conosco dalla vulva l’ano,
come un caval conosce una cavalla.
- La man dal cazzo no levarò io,
non io, che non vo’ far questa pazzia,
e se non vuoi così, vatti con Dio.
Ch’el piacer dietro tutto tuo saria,
ma dinanzi il piacer è tuo e mio,
sicché, fotti a buon modo, o vanne via.
- Io non me n’anderia,
signora cara, da così dolce ciancia,
s’io ben credess campari il Re di Francia.
V
Pietro Aretino
1526

Perch’io prov’or un sì solenne cazzo
che mi rovescia l’orlo della potta,
io vorrei esser tutta quanta potta,
ma vorrei che tu fossi tutto cazzo.
Perché, s’io fossi potta e tu cazzo,
isfameria per un tratto la potta,
e tu avresti anche dalla potta
tutto il piacer che può aver un cazzo.
Ma non potendo esser tutta potta,
né tu diventar tutto di cazzo,
piglia il buon voler da questa potta.
- E voi pigliate del mio poco cazzo
la buona volontà: in giù la potta
ficcate, e io in su ficcherò il cazzo;
e di poi su il mio cazzo
lasciatevi andar tutta con la potta:
e sarò cazzo, e voi sarete potta.
VI
Pietro Aretino
1526

Tu m’hai il cazzo in la potta, e il cul mi vedi
e io veggio il tuo cul com’egli è fatto,
ma tu potresti dir ch’io sono un matto,
perch’io tengo le mani ove stanno i piedi.
- Ma s’a codesto modo fotter credi,
sei una bestia, e non ti verrà fatto;
perch’assai meglio del fotter m’adatto,
quando col petto sul mio petto siedi.
- Io vi vo’ fotter per lettera, Comare,
e voglio farvi al cul tante mamine
co le dita, col cazzo, e col menare,
e sentirete un piacer senza fine.
E so ben ch’è più dolce ch’il grattare
da Dee, da Duchesse e da Regine;
e mi direte al fine
ch’io sono un valent’uomo in tal mestiero...
Ma d’aver poco cazzo mi dispero.
VII
Pietro Aretino
1526

Ove il mettrete voi? Ditel’ di grazia,
dietro o dinanzi? io vo’ ’l sapere,
perché farovi forse dispiacere
se nel cul me lo caccio per disgrazia.
- Madonna, no, perché la potta sazia
il cazzo sì che v’ha poco piacere,
ma quel che faccio, il fo per non parere
un Frate Mariano, verbi gratia.
Ma poi ch’il cazzo in cul tutto volete
come vogliono savi, io sono contento
che voi fate del mio ciò che volete.
E pigliatelo con man, mettetel’ dentro:
che tanto utile al corpo sentirete,
quanto che gli ammalati l’argomento.
E io tal gaudio sento
a sentire il mio cazzo in mano a voi,
ch’io morirò, se ci fottiam, fra noi.
VIII
Pietro Aretino
1526

E saria pur una coglioneria
sendo in voglia mia fottervi adesso,
avervi col cazzo nella potta messo,
del cul non mi facendo carestia.
Finisca in me la mia genealogia!
Ch’io vo’ fottervi dietro, spesso, spesso,
poiché gli è più differente il tondo dal fesso
che l’acquata dalla malvasia.
- Fottimi e fa di me ciò che tu vuoi,
in potta, in cul, ch’io me ne curo poco
dove che tu ci facci i fatti tuoi.
Ch’io per me nella potta, in culo ho il foco,
e quanti cazzi han muli, asini e buoi
non scemeriano nella mia foia in poco.
Poi saresti in dapoco
a farmelo all’antica tra le cosse,
ch’anch’io dietro il faria, se uomo fosse.
IX
Pietro Aretino
1526

Questo è pur un bel cazzo lungo e grosso.
Deh! se l’hai caro lasciamelo vedere
- Vogliam provare se potete tenere
questo cazzo in la potta, e me addosso.
- Come, s’io vo’ provar? come, s’io posso?
Piuttosto questo che mangiare o bere!
- Ma s’io v’infrango poi, stando a giacere,
farovi mal. - Tu hai ’l pensier del Rosso,
Gettati pure in letto e nello spazzo
sopra di me, che se Marforio fosse,
o un gigante, io n’averò sollazzo,
purché mi tocchi le midolla e l’osse
con questo tuo divinissimo cazzo
che guarisce le potte dalla tosse.
- Aprite ben le cosse...
Che potrian delle donne esser vedute
di voi meglio vestite, ma non fottute.
X
Pietro Aretino
1526

Io ’l voglio in cul. - Tu mi perdonerai,
o Donna, non voglio far questo peccato,
perché questo è un cibo da prelato,
ch’ha perduto il gusto sempre mai.
- Deh! mettetel’ qui! - Non farò! - Sì, farai.
Perché? non s’usa più da l’altro lato,
Id est in potta? - Sìm, ma egli è più grato
il cazzo dietro che dinanzi assai.
- Da voi io vo lasciarmi consigliare
il cazzo è suo, e se ’l vi piace tanto,
com’a cazzo gli avete a comandare.
- Io l’accetto, ben mio: spingel’ da canto
più su, più giù, e va senza sputare.
O cazzo buon compagno, o cazzo santo!
- Toglietel’ tutto quanto.
- Io l’ho tolto entro più che volentiere,
ma ci vorrei stare un anno a sedere!
XI
Pietro Aretino
1526

Apri le coscie, acciò ch’io vegga bene
il tuo bel culo e la tua potta in viso;
culo da far mutar un cazzo d’aviso!
Potta che i cuori stilli per le vene.
Mentre ch’io vi vagheggio egli mi viene
capriccio di pasciarvi a l’improviso,
e mi par esser più bel che Narciso
nel specchio ch’il mio cazzo allegro tiene.
- Ai ribalda, ai ribaldo in terra e in letto!
Io ti veggio, puttana! e t’apparecchia,
ch’io ti rompa doi costole del petto.
- Io te n’incaco, franciosata, vecchia,
che per questo piacere arciperfetto
intrarei in un pozzo sanza secchia.
E non si trova pecchia
ghiotta dei fiori, com’io d’un nobil cazzo,
e no ’l provo ancho, e per mirarlo sguazzo.