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Deh chi viole nate a par col giorno
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Deh chi vïole nate a par col giorno
Mi sparge intorno?
Che adorno a’ Tempi di Lucia sospiri?
Io pur dolente, io pur a lei ritorno,
Perchè tra’ rei martiri
M’avanzi lume, onde mia vita io miri.
Nè picciol varco da sentier travio
Il mio desio,
Se invio a lei vivi di fede accenti;
Ch’ella fatta sul cielo amor di Dio,
Ben può con preghi ardenti
Cessare a nostre colpe aspri tormenti.
E la mercè di che le fo preghiera
Non fia primiera,
Chè altera troppo sua pietà risplende:
O non pur sempre è numerosa schiera,
Che puro incenso accende,
E lieti segni al sacro Altare appende?
Or fin qui lasso (ed ella lor si pieghi)
Sia di miei preghi:
Ma spieghi ratto ora mia rima un volo
Per le sue lodi, e nulla rete il leghi;
E su per l’aureo polo
Si mandi altro per me, che affanno e duolo.
Vago tesoro in Gerico frondosa
Candida Rosa,
Che ascosa d’Ape al susurrar vicino,
Anco di lieve auretta è paventosa,
Auretta di mattino,
Ch’è l’anelar dell’Alba in suo cammino.
Ivi non scrive in sua famiglia Aprile
Fior si gentile,
Che vile seco in paragon non vada;
Ed ella a neve di candor simíle
Non degneria rugiada,
Che pura pura giù dal ciel non cada.
Sol dalle verdi spine, in che fiorita
Si sta romita,
Invita l’orme del pastor per via.
Dolce odorando, a non più far partita;
Ed egli o lunge o sia
Presso l’albergo, ogni viaggio obblia.
O quante tempre, onde suoi vaghi onori
Io pur colori!
Ma s’ori giungo ardenti, o se diamanti,
O se vivi del Sol giungo splendori,
Non dirò tanto avanti,
Che canti pregi a te, Lucia, sembianti.
Deh lasciate, signor, le maggior cure
Gaspara Stampa
XVI secolo

D EH lasciate, signor, le maggior cure
D’ir procacciando in questa età fiorita,
Con fatiche e periglio della vita,
Alti pregi, alti onori, alte venture;
E in questi colli, in queste alme e sicure
Valli e campagne, dove Amor n’invita,
Viviamo insieme vita alma e gradita,
Fin che il sol de’ nostri occhi al fin s’oscure;
Perchè tante fatiche e tanti stenti
Fan la vita più dura, e tanti onori
Restan per morte poi subito spenti.
Qui coglieremo a tempo e rose e fiori,
Ed erbe e frutti, e con dolci concenti
Canterem con gli uccelli i nostri amori.
Deh lassa la mia vita!
Anonimo
XIV secolo

Deh lassa la mia vita!
Sarà già mai ch’io possa ritornare
D’onde mi tolse noiosa partita?
Certo io non so, tanto è ’l disio focoso
Che io porto nel petto
Di ritrovarmi ov’io, lassa!, già fui.
O caro bene, o solo mio riposo,
Che ’l mio cor tien distretto,
Deh! dilmi tu; chè ’l domandarne altrui
Non oso nè so cui.
Deh, signor mio, deh fammelo sperare,
Sì ch’io conforti l’anima smarrita,
I’ non so ben ridir qual fu ’l piacere
Che sì m’ha infiammata,
Che io non trovo dì nè notte loco;
Perchè l’udire e ’l sentire e ’l vedere
Con forza non usata
Ciascun per sè accese novo foco
Nel qual tutta mi coco;
Nè mi può altri che tu confortare
O ritornar la virtù sbigottita.
Deh dimmi s’esser dee, e quando fia,
Ch’io ti trovi già mai,
Dov’io basciai quegli occhi che m’han morta.
Dimmil, caro mio bene, anima mia,
Quando tu vi verrai;
E col dir tosto alquanto mi conforta.
Sia la dimora corta
D’ora al venire e poi lunga allo stare.
Ch’io non me ’n curo, sì m’ha Amor ferita.
Se egli avvien che io mai più ti tenga,
Non so s’io sarò sciocca,
Com’io or fui, a lasciarti partire.
Io ti terrò, e che può sì n’avvenga;
E della dolce bocca
Convien ch’io sodisfaccia al mio disire:
D’altro non voglio or dire.
Dunque vien tosto, vienmi ad abbracciare;
Che ’l pur pensarlo di cantar m’invita.
Deh peregrini, che pensosi andate
Dante Alighieri
XIII secolo

D EH peregrini, che pensosi andate
Forse di cosa che non v’è presente,
Venite voi di sì lontana gente,
Come alla vista voi ne dimostrate?
Che non piangete, quando voi passate
Per lo suo mezzo la città dolente,
Come quelle persone, che neente
Par che intendesser la sua gravitate.
Se voi restate, per volerla udire,
Certo lo core ne’ sospir mi dice,
Che lagrimando n’uscirete pui.
Ella ha perduta la sua Beatrice;
E le parole, ch’uom di lei può dire,
Hanno virtù di far piangere altrui.
Deh! lasso, quanto dolorosamente
Anonimo
XV secolo

D EH! lasso, quanto dolorosamente
Faccio, Madonna, questa dipartita!
Or pensa ben s’io ti lascio dolente,
Che l’anima si parte dalla vita.
Rivederotti mai, stella lucente,
Rivederotti mai, rosa fiorita,
Rivederotti mai, cor del mio core,
Bella e gentil, di tutte l’altre il fiore?
Vengoti a rivedere, anima mia,
E vengoti a vedere alla tua casa.
Pongomi ginocchioni nella via,
Bacio la terra dove sei passata.
Bacio la terra ed abbraccio il terreno:
Se non mi aiuti, bella, i’ vengo meno.
Deh! potess'io veder per viva fede
Vittoria Colonna
XVI secolo

D EH! potess’io veder per viva fede,
Lassa! con quanto amor Dio n’ha creati,
Con che pena riscossi, e come ingrati
Semo a così benigna alta mercede:
E come ei ne sostien; come concede
Con larga mano i suoi ricchi e pregiati
Tesori; e come figli in lui rinati
Ne cura, e più quel che più l’ama e crede:
E com’ei nel suo grande eterno impero
Di nuova carità l’arma ed accende,
Quando un forte guerrier fregia e corona!
Ma poi che per mia colpa non si stende
A tanta altezza il mio basso pensiero,
Provar potessi almen com’ei perdona!
Deh! quanto vien chi vuol seguir amore
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Deh! quanto vien chi vuol seguir amore
Valoroso nell’armi e ne’ costumi
Ed in alta scïenza e in be’ volumi
I quai li danno fama con onore!
Chi non si sente pellegrino il core,
Non cerchi cosa di che si consumi.
Questo dico, perch’altri non presumi
Di creder che sia altro che valore
Il pensier pellegrin che nella mente
Nasce dell’uom che vive innamorato,
Di che per forza ne divien valente;
E quanto più se ne sente infiammato
E sallo in se portar celatamente,
Più tosto da sua donna è meritato.
Deh!, non mi domandar perch’io sospiri
Cino da Pistoia
XIV secolo

Deh!, non mi domandar perch’io sospiri;
Ch’io ho testè una parola udita,
E svarïato ha tutti i miei desiri:
Fuor della terra la mia donna è gita;
Ed ha lasciato me ’n pene e martìri
Col cuore afflitto; e gli occhi l’han smarrita.
Parmi sentir che or mai la morte tiri
A fine, oh lasso!, la mia grave vita.
Rimaser gli occhi di lor luce oscuri
Sì ch’altra donna non posso mirare;
Ma, credendogli un poco rappagare,
Veder fo loro spesso gli usci e’ muri
Della casa u’ s’andaro a innamorare
Di quella che lo cor fa sospirare.
Deh, com’sarebbe dolce compagnia
Cino da Pistoia
XIV secolo

Deh, com’sarebbe dolce compagnìa
Se questa donna ed Amor e Pietate
Fossero ’nsieme in perfetta amistate
Secondo la vertù e onor disìa;
E l’un dell’altro avesse signorìa,
E ’n sua natura ciascun libertate,
Perchè ’l core alla vista d’umiltate
Simile fosse sol per cortesìa;
Et io vedessi ciò, sì che novella
Ne portassi gioiosa all’alma trista!
Voi odireste lei nel cor cantare,
Spogliata del dolor che la conquista;
Ch’ascoltando un pensier che ne favella,
Sospirando s’è ito in lei a posare.
Deh, confortate gli occhi miei dolenti
Matteo Frescobaldi
XIV secolo

Deh, confortate gli occhi miei dolenti
Che di lagrime fecion lago e fiume,
Poi che dal chiaro lume
Lontan mi trovo vivere in tormenti.
Non è gioia ch’i’ prenda nè diletto.
Nè mai sentirò posa,
S’i’ non riveggo a cui donato ho ’l core:
E quando miro alcun nobile aspetto
Di donna alta e vezzosa,
Allor più mi combatte e strugge Amore;
Membrandomi di quel sommo valore
Del qual i’ son suggetto e fedel servo,
Il cui onor conservo,
E per cui provo sì dolor cocenti.
Deh, vergine Maria, che incarnasti
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Deh, vergine Maria, che incarnasti
del bel figliol per Ispirito santo,
e partoristi lui con dolzor tanto,
e nove mesi in corpo Io portasti,
ed al tuo dolce petto il nutricasti,
e lui crescesti in gioco, riso e canto:
di poi il piangesti con amaro pianto,
e preso e morto in croce tu ’I trovasti;
poi, ivi a! terzo giorno, consolata
tu fusti de la sua resurressione:
cosí consola me, Madre beata,
e trámi fuor d’ogni tabulazione,
e non guardar secondo mie peccata:
misericordia chieggo, e non ragione!
Del funesto arbor l'ombre oscure e spesse
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Del funesto arbor l’ombre oscure e spesse
fuggi, fuggi, crudel, heu! fuggi, infido;
non legger, se non sei pietoso e fido,
le meste lettre in la cieca urna impresse.
Qui son le spoglie insanguinate e oppresse
de l’infelice e abandonata Dido,
qual, per sanar dove le die’ Cupido,
la data spada in mezzo il petto messe.
E se di ciò, viator, ella fu vaga,
non te stupir, perché chiaro si vede
che spesso l’una doglia l’altra appaga.
Stolta fu ben, e stolto è quel che crede
sanar con doglia un’amorosa piaga,
ché ’l duol di quella ogn’altra doglia eccede.
Del letto marital questa è la sponda
Tommaso Crudeli
XVIII secolo

Del letto marital questa è la sponda;
più non lice seguirti: io parto, addio;
ti fui custode dall’età più bionda,
e per te gloria accrebbi al regno mio.
Sposa e madre or sarai, se il ciel seconda
l’insubra speme ed il comun desio;
già vezzeggiando ti carpisce e sfronda
i gigli Amor, che di sua mano ordio.
Disse, e disparve in un balen la dea;
e in van tre volte la chiamò la bella
vergine, che di lei pur anche ardea.
Scese frattanto, e sfolgorando in viso
Fecondità, la man le prese, e diella
al caro sposo; e il duol cangiossi in riso.
Se dentro l’ombra delle regie fronde
Gabriello Chiabrera
XVII secolo

Del magnanimo Carlo i primier anni
Crescea tra i vezzi di real dolcezza
Materno amor; quando a’ guerrieri affanni
Scelselo Marte, e gli spirò fortezza
In guisa tal, che dove Borea i vanni
Torpido spiega, e le foreste spezza,
E, dove il Mondo a grave ardor condanni
Febo dall’alto, non domollo asprezza
Di ria stagion sotto ferrato usbergo;
Ma su Durenza dagli Altar rispinse
Con intrepida man fuochi fumanti;
E Gebenna infestò, degli empi albergo;
E sull’Alpi d’Italia il varco vinse:
Materia eccelsa d’Ippocrene a i canti.
Del meo voler dir l'ombra
Inghilfredi
XIII secolo

Del meo voler dir l’ombra
cominzo scura rima.
Como di dui congiunti Amor mi ’nungla,
sì natural m’adombra
in lavoreo e rima,
essendo due, semo un com’ carne ed ungla.
Ed è rason, poi membra
la Scriptura le membra
che di tal guisa tale Amor congiunge,
sì che, quando l’agiunge,
tal dritto amor v’aiunge,
chi lo manten, null’altra gioi li membra.
Ed eo, c’a provar miro
sono, salvando sperdo,
sì che concriomi ’n amare spunza;
doglio quando più miro
lo guadagno che perdo,
che più mi pura ca l’aigua la spunza.
E ciò mi fa cui sono,
c’al cor m’à miso un sono
di ben voler sì forte, che m’abatto
in tai pene, che batto
le mani e giù m’abatto
e son giocondo [e] di pianger fo sono.
Stringe lo core e gronda
lo viso di condutto
dell’aigua, che tale fonte risurge;
non ò coverta a gronda,
che lo mal che m’è adutto
covrir potesse, se el non risurge.
Tal è ’l disio c’ònde
che sì spesso mi conde
d’un aghiac[c]iato pensier crudo e resto,
und’eo di duol no resto
quand’a pensar m’aresto
là u’ il disio lo mio mal nasconde.
S’eo tegno il dritto a inverso
e di lei il cor mi ’ncembra,
tal la sento non maraviglia parmi
tant’ao nascoso in verso
del meo core la cambra,
chè nullo amante di ciò non è par mi,
d’essere amato a punto
da lei, per cui son punto
da lungi più che quando le son presso;
und’eo a dir m’apresso
qual eo [n]d’agio lo presso,
e non di tutto posso dire un punto.
Del meo disir non novo
chiuso parlare spargo,
ca chiusamente doglio sopra cima;
nullo par di me novo,
che tal porto lo cargo
in dritto amor, per c’ogn’altro dicima.
La mia fede è più casta
e più diritta c’asta,
che ’n segnoria s’è regata a serva
e più lealtà serva
che ’l suo dir non conserva
lo bon Tristano al cui pregio s’adasta.
Lo mio buon dir s’avasta,
va [a] lei, per cui se vasta
la mia persona, c’a governar nerv’à
la nave di Minerva,
che sì forte mi ’nerva
a sofrir pena c’ogn’altro divasta.
Del primo pelo appena ombrato il mento
Carlo Innocenzo Frugoni
XVIII secolo

D EL primo pelo appena ombrato il mento
Avea l’ardente giovane affricano,
Quando, sul sacro altar posta la mano,
Proferiva l’orribil giuramento;
E cento deità chiamava e cento
Sull’alto scempio del valor romano;
Sebben li giusti dei lasciaro in vano
L’atroce voto, e diêrlo in preda al vento.
Ma se veduto avesse il torvo e crudo
Volto, ed udito il parlar duro e franco
Di lui, che ancor non appendea lo scudo
Al braccio, e il fatal brando al lato manco,
Roma temuto avría, come se ignudo
Già vedesse il gran ferro aprirle il fianco.
VII. La primavera
Antonio Basso
XVII secolo

Del Sol prole gentile,
che con chiave di fiori
lieta al mondo apri aprile,
colma il sen di rugiade e ’l crin d’odori,
de l’alba emula bella,
de le varie stagioni alba novella;
prima figlia de l’anno,
che con tenera mano
del vecchio padre il danno
ristori, d’erbe ornando il colle e ’l piano,
e, qual Medea piú giusta,
giovinetta gli fai l’etá vetusta;
paraninfa amorosa
d’odorati imenei,
che con face di rosa
e con lacci di frondi entri fra dèi,
e de’ fiori nel letto
Flora e Zefiro in noi chiami a diletto;
di Pomona foriera,
che con mani feconde
sai, ne gli orti primiera,
rami tessere in piante e fiori in fronde,
onde vengon produtti
a la dea de l’autunno in terra i frutti;
Iride de la terra,
che dopo il verno audace,
de le piogge a la guerra,
colorita di fiori, apporti pace,
e con occhi fioriti
gli austri allegra licenzi e l’aure inviti;
dei cor diva leggiadra,
che con l’erbe i natali
degli Amori a la squadra
apri, armáti qua giú di novi strali,
e con vista benigna
rendi un Cipro ogni campo e te Ciprigna;
emula de la notte,
ché, se quella vien fuora
da le cimerie grotte
e di lucide stelle il cielo infiora,
tu, dal ciel scesa al prato,
d’almi e nobili fiori il fai stellato...
Ma qual tenta mia musa,
tesser versi a’ tuoi vanti?
Ceda intanto confusa
degli alati tuoi cori ai dolci canti,
ché gli encomi tuoi belli
de le muse cantar piú san gli augelli.
Per il sepolcro del Tasso
Vittorio Alfieri
1788

D EL sublime cantore, epico solo
Che in moderno sermon l’antica tromba
Fea risuonar dall’uno all’altro polo,
Qui giaccion l’ossa, in sì negletta tomba?
Ahi Roma! e un’urna a chi spiegò tal volo
Nieghi, mentre il gran nome al ciel rimbomba?
Mentre il tuo maggior tempio al vile stuolo
De’ tuoi vescovi re fai catacomba?
Turba di morti che non fur mai vivi,
Esci, su dunque: e sia di te purgato
Il Vatican, cui di fetore empivi:
Là, nel bel centro d’esso ei sia locato.
Degno d’entrambi il monumento quivi
Michelangiolo ergeva al gran Torquato.
Del tutto a la ricisa io sbandeggio
Pieraccio Tedaldi
XIII secolo

Del tutto a la ricisa io sbandeggio
ciascuna mala femmina di pregio,
però che sempre mai dal!or collegio
me n’iu) veduto male e me ne veggio.
E, s’io mai piú nissuna ne richieggio,
ch’io sia tenuto a vile ed a dispregio;
e I buon notai’ ne faccia privilegio,
ed io ne strò contento, per ch’io deggio
E scriva ch’io rinunzio al benefizio
di lor lusinghe, piacere o diletto;
a ciò mi obligo insino al die giudizio.
E, se io non seguisco quel, c’ho detto,
che io sie preso e menato a l’ospizio
d’Amor, che mi punisca del difetto.
VII. La farfalla al lume
Antonio Muscettola
XVII secolo

Dell’aure agli urti inestinguibil face
in cavo vetro imprigionata splende,
la cui luce a goder veloce stende
semplicetta farfalla il volo audace.
Ma di quel lume i rai per cui si sface,
quel fragil muro ai suoi desir contende;
pur vaga dell’ardor che ’l cor l’accende,
vola, riede, s’aggira e non ha pace.
Mira vicine a sé le fiamme amate,
né raggiungerle puote, e in van tuttora
cerca al proprio morire aprir l’entrate.
Che deluso ciascun vi segua ognora
gioie, scettri, tesori, ah, non vantate,
or ch’ha i Tantali suoi la morte ancora!
Denari fanno l'omo comparére
Niccolò de' Rossi
XIV secolo

Denari fanno l’orno comparére;
denari el stolto fingono sienziato;
denari cómpreno zascun peccato;
denari mostran spendere e tenere;
denari danno donne per godere;
denari tengon Pancino beato;
denari lo vile mantèn en stato;
denari gli enemici fan cadere.
E senza loro onn’omo par assiso:
ch’igli reze lo mondo e la fortuna,
e, se tu vói, te manda en paradiso.
linde sazo me par chi gli raúna:
ché quigli soli, piú d’altra vertute,
contra melanconia rende salute.
Desio l'amor del beato battesmo
Ridolfo di mastro Angelo
XIII secolo

Desio l’amor del beato battesmo
e star con Isach, Iacob ed Aron,
con gli angioli cantare eleysòn:
ma ancora vorria vivere un centesmo,
crescendo sempre fé, ond’io son cresmo;
e tener d’oro il fiume de Gihòn,
ancor d’argento Tigris e Fisòn,
ché molte faria ricch’e me medesmo;
e d’anni venti tornare in quel tempo,
ed essere sano, giolivo e gaio,
e tuttora aiutando quale men pò;
a maristalla vorria un cavai baio,
che mi portasse in un’ora in Baldacche;
quanto la vita dura, non si stracche.
Desolazione
Giovanni Prati
1876

Squallidi boschi ove ne il falco stride,
sconfinate vallee nude d’armenti,
antri sonori per notturni venti,
solitarie voragini omicide;
balze ove il sole, intuii re, si asside,
profonditá di lividi torrenti,
paurosi pinacoli eminenti,
che mai camozza o cacciator non vide;
formidabi! deserto, ove par nato
lo spettro della morte e dell’oblio,
da perpetue procelle incoronato,
deserto senza pace e senza dio,
forse piú d’un ti visitò. Beato,
se qualche di non ti conobbi anch’io!
Devozzione
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Chi ttiè attaccato ar collo l’abbitino,
Nun poterà mmorì dde mala-morte.
Pòi, pe’ mmodo de dì, ffà l’assassino
E rrìdete der boia e dde la corte.
Si ppoi sce cusci er zonetto latino
Che l’ha ttrovato in Palestrina a ssorte
Drento ar Zanto Seporcro un pellegrino,
Fa’ ppuro a Bberzebbù lle fuse-torte.
Ciài la medajja tu dde san Venanzo,
Bbona pe’ le cascate? ebbè, ppeccristo,
Prima che lassà a llei, lassa da pranzo.
Ma ssai quanti miracoli sciò vvisto?
Te pò ddelibberà sibbè pe’ llanzo
T’annassi a bbuttà ggiù dda Pontesisto.
Devozzione pe' vvince ar lotto
Giuseppe Gioachino Belli
1830

Si vvó’ un terno sicuro, Titta mia,
Senti com’hai da fane: a mezza notte
Méttete immezzo ar cerchio de ’na botte
Co ttre requiameterne ar Nocchilia.
Pe’ strada attacca cento avemmaria,
Chiamanno a ignuna la mojje de Lotte;
E pe’ ccaccià Berlicche co’ Starotte,
Di’ er Verbuncaro e er Noscomproleppia.
Doppo ditto tre vorte crïelleisònne
E pe’ ttre antre groria in cersidèo,
Di’ Bardassarre, Gaspero e Marchiònne.
E si vicino a té passa un abbreo,
Fa’ lo scongiuro a la barba d’Aronne,
Pe’ ffà crepà quer maledetto aéo.
Un agnusdeo
Méttece appresso e sette groliapadri
P’er bon ladrone e l’antri boni ladri.
Trovanno quadri
Co’ la lampena accesa a la Madonna,
Di’ un deprofunni all’anima de nonna.
Si quarche donna
Te toccassi la farda der landao,
Fajje er fichetto, e dijje: “Maramao.„
Si senti gnao,
È bonugurio, Titta; ma si senti
Strillà caino, risponni: “Accidenti.„
Porta du’ denti
Legati cor un fir de seta cruda,
Zuppa de bava de lumaca ignuda.
Rinega Giuda
Igni quinici passi; e ar déto grosso
De manimanca tiè attaccato un osso
De gatto rosso.
Coll’antra un cerchio d’argento de bollo
Tiècce e una spina de merluzzo ammòllo.
Méttete in collo
La camisciòla ch’ha portato un morto
Co’ quattro fronne de cicoria d’orto.
E si ’n abborto
Pòi avé de lucertola d’un giorno,
Tièllo in zaccoccia cotto prima ar forno.
Bùschete un corno
De bufolino macellato in Ghetto,
Ch’abbi preso er crepuscolo sur tetto.
Cór un coccetto
De pila rotta in culo a ’na roffiana
Ràschielo tutto ar son de la campana.
Da ’na mammana
Fatte sbruffà la raschiatura in testa
Cór pizzo der zinale o de la vesta.
Magna ’na cresta
De gallo, e abbada che nun sii cappone,
Si nun te vòi giucà la devozzione.
E in un cantone
Di’ tre vvorte, strappànnoce tre penne:
“Nunchetinòra morti nostri ammenne.„
Poi hai d’accenne
Tre moccoli avviati a la parrocchia,
Sur un fuso, un vertécchio e ’na conocchia.
Appena scrocchia
Quella cera in dell’arde, alegri Titta:
Svòrtete allora subbito a man dritta.
Già té l’ho ditta
La devozzione ch’hai da dì pe’ strada,
Ma abbada a nun sbajjà, Titta, ve’!, abbada.
Come ’na spada
Tira de lóngo insino a santa Galla,
E lì afférmete, e tòcchete ’na palla.
Si cquella è calla,
Tòcchete l’antra; e come ’n addannato
Poi curre a San Giuanni Decollato:
E a ’n impiccato
Ditta ’na diasilletta corta corta,
Bùttete a pecorone in su la porta.
La bocca storta
Nun fà, si senti quarche risponsorio:
So’ l’anime der santo purgatorio.
A San Grigorio
Promette allora de fà dì ’na méssa
Pell’anima d’un frate e ’na bbadessa.
‘Na callalessa
È der restante: abbasta de stà attento
A ’gni rimore che te porta er vento.
O fòra, o drento,
Quello che pòi sentì tièllo da parte,
Eppoi va’ a cerca in der Libbro dell’Arte.
Viva er Dio Marte:
Crepi l’invidia e er diavolo d’inferno,
E buggiaratte si nun vinchi er terno!
XVIII. Per monacazione
Bernardo Morando
XVII secolo

Di che stupido t’ammiri,
tu che miri
la mia picciola statura?
Non fu avara, come credi:
se ben vedi,
mi fu prodiga natura.
Nel mio breve corpicello
il modello
ella fe’ d’un gran colosso:
novo Encelado compose
e mi pose
su le spalle un monte addosso.
Quando nacqui, influssi rei
ai dí miei
non promise astro nemico;
ma in compendio il ciel cortese
farmi intese
un grand’uomo e grande amico.
S’al di fuori altrui son scherno,
ne l’interno
non la cedo al magno Atlante:
picciol son ne la sembianza,
ma in sostanza
corpo nano ha cor gigante.
Non mi dir ch’io sia pigmeo,
che non feo
guerra mai che con le gru.
Vieni in prova, se t’aggrada,
con la spada,
s’anch’Orlando fossi tu.
Ben è ver che corto ho il braccio,
ch’al mostaccio
arrivarti non potrò.
Ma se in alto piú non saglio,
io di taglio
sul tallon ti ferirò.
Poco son ma tutto core,
e timore
non alberga nel cor mio;
temo sol quando m’assale
col suo strale
picciol nano qual son io.
Questo è Amor, che, pargoletto,
al mio petto
guerra fa con forze estreme:
ei mi fere e strugge in duolo,
m’arde, e solo
tal nemico amico teme.
Di che?
Giovanni Prati
1876

Di che sei trista? A che si grave il ciglio
movi, o dolce Neera, e il piò si lento?
Lascia fuggir, come fogliette al vento,
queste malinconie senza consiglio.
Godi il breve tuo di : tedio e lamento
ogni fresca beltá pone in periglio.
Da’ retta a i savi ; e con le man di giglio
afferra il ciuffo al rapido momento.
La bella gioventú passa, o Neera,
come un sogno d’arnor fatto su l’erba
a l’argentino romorio deU’acque;
e col gaio tornar di primavera
non torna il sogno, ma una larva acerba,
che si poco somiglia al ben che piacque.
Ahi lasso!, ch’io credea trovar pietate
Cino da Pistoia
XIV secolo

Ahi lasso!, ch’io credea trovar pietate,
Quando si fosse la mia donna accorta
Della gran pena che ’l mio cor sopporta;
Et io trovo disdegno e crudeltate
E guerra forte in luogo d’umiltate,
Sì ch’io m’accuso già persona morta;
Ch’io veggio che mi sfida e disconforta
Quel che dar mi dovrebbe sicurtate.
Però parla un pensier, che mi rampogna
Com’io più viva, non sperando mai
Che tra lei e pietà pace si pogna:
Onde morir pur mi conviene omai;
E posso dir che mal vidi Bologna
Ma più la bella donna ch’io guardai.
Ahi, belle membra, che coperte siete
Jacopo Sannazaro
XVI secolo

Ahi, belle membra, che coperte siete
da questo freddo aventurato sasso,
quanti sospir dal cor afflitto e lasso
e da’ trist’occhi lacrime traete!
Così, sepolte, il mio pensier tenete,
e non fia mai di contemplarvi casso,
se di morte n’arrivo al duro passo,
che voi provato inanzi tempo avete.
O vaghe ciglia, o man polite, o petto,
ove tante d’Amor fur gentil opre,
chi mi ritiene il vostro dolce aspetto?
Poi che tutt’il mio ben qui se ricuopre,
non è mia vita per sentir diletto,
ch’in pianto sol conviensi che s’adopre.
Ahi, letizia fugace, ahi sonno leve
Jacopo Sannazaro
1530

Ahi letizia fugace, ahi sonno leve,
che mi dai gioia e pena in un momento,
come le mie speranze hai sparte al vento,
e fatto ogni mia gloria al sol di neve!
Lasso, il mio viver fia noioso e greve,
sì profondo dolor ne l’alma sento;
c’al mondo or non sarebbe uom sì contento,
se non fosse il mio ben stato sì breve.
Felice Endimïon. che la sua diva,
sognando, sì gran tempo in braccio tenne,
e più, se al destar poi non gli fu schiva!
Ché se d’un’ombra incerta e fuggitiva
tal dolcezza in un punto al cor mi venne,
qual sarebbe ora averla vera e viva?