En la inauguración del primer año lectivo de la Universidad Obrera  Nacional
Compañeros:                           Invitado  por  el  decanato  de  esta  casa,  para dirigiros la palabra en este acto, no he querido preparar  ningún  discurso. Yo soy de los que creen que la verdad habla  siempre  sin  artificios  y  en consecuencia, prefiero  conversar  con  los  amigos  que  me  escuchan,  que espectarles un discurso, quizá, muy lleno de  adornos,  pero  muy  falto  de fondo y de sinceridad.   No escapará a la comprensión de los compañeros que me escuchan,  cual  es la emoción que me embarga, al iniciar los cursos de la  primera  Universidad Obrera en nuestra patria. Probablemente podrá haber muchos que  sientan  una inmensa satisfacción al disponer de esta nueva casa  de  estudios,  en  esta Nueva Argentina, pero no habrá ninguno que la sienta con  más  sinceridad  y con mayor profundidad que yo mismo, que en 1945 entreví  la  posibilidad  de desarrollar en esta forma, una mayor elevación cultural de nuestro pueblo.   Cuando hablamos de la justicia social, no dijimos que  había  que  llevar solamente un poco más de dinero a los hogares  del  pueblo  argentino  o  un poco  más  de  comida  a  sus  hijos;  hablamos  también   de   nutrir   más abundantemente el alma y  la  inteligencia  de  nuestro  pueblo.  No  es  un fenómeno nuevo que en las etapas en  que  la  humanidad  se  ha  dedicado  a explotar las masas populares como carne de cañón en la guerra,  o  brazo  de trabajo en la paz, las clases dirigentes no  se  hayan  dedicado  también  a hacerlas faltar la necesaria cultura y preparación.  Siempre  el  pueblo  ha sido una víctima  privada  de  felicidad,  de  alimento,  pero  también,  de cultivo, de cultura y de ciencia. Por eso la justicia social, como  nosotros la entendemos, no es solamente poseer a nuestro pueblo  materialmente,  sino también poseerlo intelectual y espiritualmente.   La formación de universidades de carácter técnico en  el  país  presupone también,  no  solamente  la  formación  de  un  técnico,  sino  también   la conformación de un ciudadano de la Nueva Argentina.   Por esa razón yo alabo las palabras que termino de escuchar del compañero Conditti; las alabo porque el fin de la ciencia y el fin de  la  cultura  es la virtud. Las consecuencias  de  no  haber  practicado  la  virtud  en  las esferas de la cultura y de la ciencia, las estamos  observando  hoy  en  los resultados palpables que el mundo nos ofrece. La ciencia y la cultura  deben de servir a las virtudes de  los  hombres  y  de  los  pueblos,  sino  serán siempre mal empleadas. Dar cultura a  un  hombre,  dar  la  posesión  de  la ciencia a un hombre, y no conformarle un  alma  aparente(sic)  (ver  diario) para bien emplearlas, es como estar proveyendo armas a una mala persona.   Cuando en el estudio de los numerosos problemas a que el panorama interno o internacional nos empujan en los momentos presentes,  encontramos  a  cada paso un ejemplo que confirma lo que termino de decir. Cuando  vemos  que  la política internacional de las naciones es un medio para preparar la  guerra, nos está  demostrando  que  la  política  internacional  está  en  manos  de malvados. Cuando la política interna de los países, en vez  de  servir  para la felicidad del pueblo y la grandeza de la  Nación,  desviándola  hacia  el servicio de una clase dirigente, mediante la explotación del pueblo,  de  su miseria o de su desgracia, estamos viendo que la política  interna  está  en manos de malvados.  Cuando  la  ciencia  se  dedica  a  los  progresos  para exterminar a la humanidad y no para servir a su felicidad y a  su  grandeza, estamos viendo que la ciencia también está en manos de malvados.   Lo que nosotros queremos, en esta Nueva Argentina, es que la ciencia y la cultura sean del pueblo, y que el pueblo esté formado por hombres  que  amen a los hombres y no que preparen su destrucción o  su  desgracia.  Cuando  la cultura y la ciencia, instrumentos maravillosos de la  humanidad,  estén  al servicio  del  bien,  manejadas  por  hombres  buenos  y  prudentes,  recién podremos decir, que la ciencia y la cultura son  elementos  positivos  y  no negativos de la humanidad. Y eso no será posible ni realizable hasta que  la ciencia y la cultura estén en manos del pueblo y solamente del pueblo.   Por esa razón, nosotros, en nuestros planes de gobierno, luchamos por una ciencia y una cultura populares. No podemos decir que un país sea culto,  ni tenga gran adelanto en su ciencia  porque  tenga  tres,  o  cuatro,  o  diez sabios u hombres cultos, mientras el resto es un  mudo  y  torpe  rebaño  de ignorantes. La cultura del pueblo está en que aún cuando no poseamos  ningún sabio ni ningún hombre extraordinariamente culto tengamos una  masa  popular de una cultura aceptable.   Por eso, nosotros hemos establecido entre nuestros objetivos,  que  tanto la  cultura  como  la  ciencia  son  elementos  al  servicio  del  pueblo  y esgrimidas por las manos del pueblo. No queremos la cultura de una  cantidad de adocenados del pueblo. Queremos una cultura popular,  queremos  que  cada uno de nuestros hombres disfrute y haga ejercicio  de  esa  cultura,  porque entonces tendremos un pueblo culto, y tendremos  una  ciencia  argentina  al servicio del pueblo argentino, que es lo único que justifica  la  cultura  y justifica la ciencia.   Esta Universidad Obrera, pone un jalón de avance en la cultura social del pueblo argentino. Pone, quizá, uno de sus más  importantes  jalones,  porque da amplitud y extensión a la cultura popular, y sus puertas  están  abiertas a todos los hombres del  pueblo  que  sientan  la  necesidad  de  elevar  su cultura; está abierta a todos los hombres o mujeres del  pueblo  que  tengan inquietudes  intelectuales  y   quieran   realizarlas.   Las   universidades argentinas, por otra parte, son todas de  esta  característica;  pueden  los hombres  humildes  del  pueblo  ir  a  cualquiera   de   las   universidades argentinas, donde recibirán el mismo tratamiento, sean ricos,  sean  pobres, sean hijos de poderosos o sean hijos de los humildes hombres del pueblo.  La cultura, que es el pan del espíritu y el pan de la inteligencia,  no  se  le puede negar a ningún hombre del pueblo en un país que se sienta civilizado.   Cuando en 1944 soñábamos con la etapa natural que ha de cumplir el pueblo argentino, pensábamos que la capacidad energética de los  pueblos,  no  está solamente en razón del trabajo que realizan cuantitativamente,  sino  en  el factor cualitativo de ese mismo trabajo. Nosotros soñábamos en  que  nuestra evolución  habría  de   llevarnos   desde   pueblos   pastores   a   pueblos agricultores, y de pueblos pastores y agricultores a  pueblos  industriales, como es la etapa natural en la evolución de los pueblos en la humanidad.  Se iniciaba la entrada en la etapa industrial. Y  la  etapa  industrial  no  se puede encarar sin la capacitación técnica y profesional.   Fue  entonces,  en  1944,  cuando   lanzamos   la   primera   disposición estableciendo la organización de la mano de obra y de la  capacidad  técnica para la industria argentina. Fue entonces,  que  pensamos  en  que  nuestros obreros no habían de formarse más en el dolor  del  taller  o  en  el  abuso patronal de los aprendices de otros tiempos, explotados  y  escarnecidos  en los lugares mismos del trabajo,  que  ellos  deben  amar  y  enaltecer.  Fue entonces cuando dijimos, ¿cómo es posible que  un  médico,  un  abogado,  un militar se formen en una escuela donde el Estado les paga sus estudios y  un pobre obrero que no tiene medios, que vive en la miseria,  tenga  que  ir  a aprender en el dolor del taller o en la patada que recibe de  sus  patrones? Y de esa idea surgieron  las  escuelas  de  orientación  profesional,  donde nuestros muchachos, respetando y haciendo respetar los lugares  de  trabajo, debían ir conformando el espíritu de la  mano  de  obra  argentina,  la  que después, en la combinación  de  las  concepciones  técnicas  y  de  nuestras máquinas, pudieran surgir los productos  industriales  perfectos,  como  hay que perfeccionarlos hoy para que sean útiles.   Fue allí, también, donde dijimos: "Pero no es  posible  que  un  operario estudie para ser y para morir operario. Es necesario abrir  el  horizonte  a la juventud que trabaja, porque ella es  la  que  construye  la  grandeza  y afirma la dignidad  de  la  República  Argentina".  Es  necesario  abrir  el horizonte a la juventud, poniendo en cada mochila  un  bastón  de  mariscal. Pero esto no se realiza por  arte  de  magia,  es  necesario   impulsarla  y encaminarla con el esfuerzo del estado,  como  se  impulsa  y  se  encaminan todas las demás profesiones que se  ejercitan  lícitamente  en  la  sociedad argentina.   Fue entonces, que pensamos, que era necesario  hacer  evolucionar  y  dar posibilidad a  que  esos  muchachos  operarios,  tuviesen  sus  escuelas  de aplicación donde fueran cumpliendo etapas  técnicas  de  progreso.  Habíamos observado en todos los horizontes  del  mundo  una  limitación  inaceptable: operarios que no tenían otra suerte  que  morir  de  operarios,  después  de sufrir y de luchar durante toda su existencia  sin  ninguna  posibilidad  de progreso.   Esto, cuando se habla del comunismo y de las ideas extrañas, el caldo  de cultivo más extraordinario para que proliferen esa clases de pensamientos  y de doctrinas, está casualmente en la limitación del horizonte de  aspiración para la clase trabajadora.   Los hombres del pueblo, como todos los hombres, deben de tener abierto en absoluto el horizonte de aspiraciones para lo que sean capaces.  Y  en  esta tierra, nosotros hemos afirmado que cada uno de los  ciudadanos  argentinos, si durante su vida hacen méritos, puede llega a ser dirigente máximo  de  la república y puede llegar a ser presidente de la nación si es necesario.   En consecuencia, para que  esto  no  sea  una  mentira  criolla  más,  es necesario dar las posibilidades para que cada uno se  realice  a  sí  mismo; para que cada uno tenga en sus manos la posibilidad  de  ir  ilustrándose  y llenando los espacios culturales de su imaginación y de su  inteligencia  en la medida de su capacidad.   Por esa razón, fue necesario  estructurar  todo  un  escalamiento  en  la confección  de  la  concepción  general  de  la  Universidad  Obrera.   Esta universidad compuesta también de un ciclo  elemental,  de  un  ciclo  medio, tenía que tener su ciclo superior. El ciclo superior lo  iniciamos  hoy  con esta magnífica universidad obrera que ponemos en marcha.   Por otra parte, tratándose de estudios técnicos, debía  de  cumplirse  en esto, también con un  factor  de  extraordinaria  importancia.  No  queremos universidades  para  formar  charlatanes  y  generalizadores.  No   queremos escuelas para formar hombres que le digan a los demás  cómo  hay  que  hacer las cosas, sino hombres que sepan hacer por sí las cosas. Durante  un  siglo y medio de existencia hemos tenido millones  de  hombres  capaces  de  decir cómo hay que hacer las cosas, pero muy pocos hombres que hayan sido  capaces de realizarlas.   Por eso  queremos  que  esta  escuela,  que  nace  con  nuestras  propias orientaciones, sepa que en la vida, ni la ciencia pura tiene  ningún  valor, si no se la somete a la aplicación. La ciencia pura, y... es un lujo que  se pueden dar algunos que no tienen nada que hacer  ni  les  interesa  realizar nada. Es la ciencia aplicada, es el conocimiento profundo  realizado  en  el empirismo absoluto de las realizaciones, sino las cosas no  valen.  Por  eso he dicho y he sostenido muchas veces:  queremos operarios que se  formen  en las escuelas de orientación profesional trabajando con  sus  herramientas  y con sus máquinas, que sepan hacer, aunque no sepan mucho  decir,  porque  es siempre más importante hacer que decir; queremos técnicos de fábrica que  no solamente sepan decirle a sus operarios "vea amigo,  esto  hay  que  hacerlo así", sino que tomen la herramienta y lo realicen ellos mejor de lo  que  lo está realizando su operario; y queremos ingenieros de fábrica  que  no  sean los charlatanes atildados que vienen una vez por  día  a  la  mañana  veinte minutos para decir lo que hay que hacer y después se van a  su  casa,  o  al café o a la confitería; queremos  técnicos  de  fábrica  que  se  pongan  su overall y convivan con sus obreros el trabajo, que  sean  ellos  dirigentes, pero que dirijan y no charlatanes que no sirven ni para un  lavado  ni  para un barrido. Y para esto, hay que tener manos de trabajador y vivir con  olor a aceite de las máquinas y las manchas  de  la  grasa,  que  son  indelebles cuando se trabaja. Con lechuguinos no vamos a construir una gran  Argentina. La gran Argentina con que nosotros soñamos se va a construir  con  manos  de trabajadores, con brazos de trabajadores y con corazones de trabajadores.  Y estoy seguro que la Nueva Argentina será de esos trabajadores; de  esos  que sepan capacitarse mental y físicamente, como manualmente,  en  la  ejecución de todos los trabajos. La Argentina del futuro ha de ser  de  esos  hombres; por eso quizá hoy estemos echando o colocando la piedra fundamental  de  una Nueva Argentina que todavía no conocemos.   Por eso, compañeros, si yo hubiera de fijar el rumbo en la  ejecución  de las tareas docentes de esta casa,  solamente  daría  una  directiva  de  muy pocas palabras: tenemos que formar, primero, hombres buenos  y  del  pueblo; segundo, formar trabajadores sobre todas las demás cosas; y tercero,  formar hombres patriotas, que sueñen con una Nueva Argentina en manos  del  pueblo, como instrumento del pueblo, para labrar la  grandeza  de  la  patria  y  la felicidad de ese mismo pueblo.   Si formáramos un nuevo grupo de intelectualoides ignorantes  de  los  que tenemos tantos, que simulan saber para aprovechar de los  que  saben  menos, no habríamos hecho un gran progreso sobre lo que tenemos. Hombres  leales  y sinceros, que sientan el trabajo, que se sientan orgullosos de  la  dignidad que el trabajo arrima a los hombres, y que, por sobre todas las cosas,  sean capaces de hacer, aunque no sean capaces de decir. ............