En la clausura del Primer Congreso nacional de Periodistas
He aceptado con un inmenso placer esta grata tarea para la  que  he  sido amablemente invitado por el Primer Congreso Nacional de Periodistas.   Entre todas las razones que yo tengo para sentirme cómodo y feliz en esta reunión extraordinaria quiero destacar una  que  es  en  mi  sentir  la  más profunda y sólida: somos hombres de ideales.   Los hombres de ideales, cualquiera sea el sentido que los oriente, y  aun cuando sustenten ideales contrapuestos; están más cerca y están  más  unidos que todos los demás.   Los hombres se separan y se dividen cuando los ideales son sustituidos  y sobrepujados por los intereses.   Yo creo que cada periodista, que cada auténtico periodista, es un  hombre de  ideales,  y  como  yo  me  considero  también  un  hombre  profundamente idealista, no puedo menos que sentirme cómodo en este  congreso,  donde  los periodistas de mi país han trabajado para convertir en realidades, viejos  y queridos ideales.   Así, como hombre de ideales, más que como presidente de  los  argentinos, quiero hablar en este congreso extraordinario.   Sé que hablando así podré expresar mis pensamientos  y  mis  convicciones más íntimas, con la seguridad de que ellas  serán  comprendidas,  aunque  no sean igualmente compartidas; y esto por la misma razón que  ya  expresé:  lo que une a los hombres es el tener ideales, aunque se opongan; lo que  divide a los hombres es el tener intereses, porque los intereses  raras  veces  son comunes, y cuando son comunes no siempre son permanentes.   Por eso, en mis luchas políticas, siempre he preferido tener frente a mis posiciones a los hombres que actúan y que  me  combaten  en  nombre  de  sus ideales, y  no  a  los  que  luchan  en  nombre  de  sus  intereses  o  como testaferros de intereses lejanos.   La prensa, como los hombres, como las instituciones y como los gobiernos, y aun como los pueblos, orienta su conducta según sus ideales  o  según  sus intereses.   Yo no niego que el interés sea una  fuerza  poderosa  para  mover  a  los hombres.   Pienso, en cambio, que cuando es posible y cuando no se deben  sacrificar ideales, es bueno que los hombres se unan  también  por  intereses  comunes, cuanto más permanentes mejor.   Pero sostengo firmemente, con la plenitud absoluta de mi convicción,  que los ideales deben estar por encima de los intereses, y esta norma  ética  no puede ser violada ni  por  los  hombres,  ni  por  la  prensa,  ni  por  los gobiernos, ni por los pueblos, sin grave perjuicio para la justicia  y  para la libertad que sostienen como  pedestales  la  dignidad  del  hombre  y  la dignidad de los pueblos.   Esta es para mí una norma básica de la ética social  y  debe  inspirar  y regir todas las actividades  del  periodismo  cuando  el  periodismo  quiere serlo de verdad y quiere servir honradamente al interés social.   Los señores periodistas aquí reunidos habrán de perdonarme que sobre este tema tan debatido y tan olvidado, sin embargo de la ética  periodista  y  de la función social  del  periodismo  yo  exponga  algunas  ideas  que  estimo fundamentales.   Ellas han sido maduradas en mi espíritu a través de estos años de intensa lucha  y  son  la  consecuencia  directa   de   innumerables   observaciones realizadas  desde  el  puesto  donde  actúo  y  desde  cuyo  mirador   puedo contemplar el panorama del mundo y de mi propio país.   A través de estos años, he llegado a la conclusión de  que  la  actividad periodística de un país en sus distintas formas es el  reflejo  de  la  vida misma de su pueblo. De colectividades sin  ética  y  hombres  sin  honor  no puede esperarse sino un periodismo sin objetivo, sin valores morales  y  sin virtudes. Cada pueblo tiene también el periodismo que se merece.   La prensa al servicio de  las  malas  causas,  las  empresas  editoriales destinadas a la defensa de bastardos intereses, el periodismo  encaminado  a la difusión y prédica publicitaria del  sofisma  y  la  calumnia,  como  los diarios de asalto y el periodismo de  infiltración  y  penetración,  son  el azote universal de nuestros tiempos.  El  periodismo,  como  toda  actividad humana al servicio del pueblo, se ennoblece; al servicio de  la  pasión  del hombre, se envilece.   Yo estimo fundamental, por eso, que el periodismo acepte ante todo y como primera norma de su ética someter los intereses a los ideales.   Solamente así podrá servir al pueblo y por la misma razón ennoblecerse.   Este principio básico se vincula lógicamente con el tan debatido problema de la libertad.   Yo quiero sobre este punto fundamental  del  pensamiento  y  de  la  vida periodística exponer lo que  la  doctrina  justicialista  sostiene  en  esta cuestión trascendente para el hombre.   El justicialismo ha abandonado ya  definitivamente  el  antiguo  concepto liberal e individualista de  la  absoluta  libertad,  por  entender  que  la libertad absoluta es el medio más propicio para el abuso de la libertad  que conduce a la explotación y a la opresión del poder de unos  pocos  frente  a debilidad de la inmensa mayoría.   El justicialismo entiende que la libertad es un medio y no un fin; que no es lógico luchar por la libertad como tal, por sí misma, pero  que  ella  es un instrumento necesario e insustituible para el hombre que ha de  usado  en su propio beneficio, pero también en beneficio de la comunidad.   Para nosotros, la libertad como la propiedad, el capital, la  economía  y todo lo que es un bien del hombre, es no solamente un bien individual,  sino que además es un bien social   Aquí está, claramente definida, la tercera posición justicialista  de  la libertad.   El mundo capitalista sostiene y sigue sosteniendo como un axioma, a pesar de sus derrotas y los peligros que amenazan su concepción y  la  vida  misma construida sobre sus principios, que la libertad es  un  bien  absolutamente individual, lo mismo que la propiedad, el capital, la economía, etcétera.   Por este camino, y en nombre de la libertad, los dueños del capital y  de la propiedad han creado en el mundo occidental  la  explotación  del  hombre por el dinero.   El  mundo  comunista,  en  cambio,  sostiene  que  todo  eso:   libertad, propiedad, capital, son bienes absolutamente sociales y  sobre  estas  bases el Estado comunista se adueña de toda libertad, de toda propiedad y de  todo dinero,  sustituyendo  así  la  explotación  capitalista  por   la   ominosa explotación del Estado.   Los justicialistas, inspirados  en  una  profunda  y  auténtica  realidad humana y social, declaramos, en cambio, que ni la libertad, ni la  justicia, ni la cultura, ni el  dinero,  ni  la  propiedad  son  bienes  absolutamente individuales ni absolutamente sociales.   Por eso sostenemos, cuando  nos  referimos  a  la  justicia,  que  no  es absolutamente justo que cada uno tenga todo lo que  quiera,  aunque  sea  su propio derecho, mientras haya quienes carezcan de lo indispensable.   El viejo concepto  individualista  de  lo  justo  ha  sido  por  nosotros convertido en el nuevo concepto de lo justicial, según el cual debe darse  a cada uno lo suyo, pero en función social.   También la libertad debe ser considerada  como  un  bien  individual  que tiene una función social que cumplir.   El viejo concepto individualista de la libertad era un concepto  que,  en sí mismo, considerado aisladamente, parecía justo, pero la libertad que  nos ofrecía no era en la realidad de los hechos una libertad  socialmente  justa desde que podía ser utilizada en contra de la sociedad y  en  contra  de  la justicia.   Nosotros hemos visto durante muchos años que esa libertad  fue  utilizada por  los  intereses  mezquinos  del  capitalismo  internacional  y   de   la oligarquía nacional, precisamente en contra de la justicia y en  contra  del pueblo.   Era aquella una libertad socialmente injusta.   El justicialismo, que ha resuelto  dar  al  pueblo  argentino  su  propia justicia y su propia libertad, quiere alcanzar la plenitud de  una  realidad construida sobre la piedra angular de una libertad socialmente justa.   Esta es nuestra tercera  posición  justicialista.  Este  es  el  concepto justicial de la libertad estampado ya definitivamente por  el  justicialismo en la Constitución cuando afirma que el  Estado  Argentino  no  reconoce  la libertad para atentar contra la libertad.   La prensa argentina y los periodistas que la crean todos los días  en  el trajín incesante del comentario y la  noticia,  han  sido  los  primeros  en comprender que la libertad justicialista que nosotros  proponemos  al  mundo como sistema de solución es la verdadera  y  auténtica  libertad,  la  única libertad que puede conciliar el  bien  común  del  pueblo  con  la  dignidad individual del hombre.   La libertad tiene, como la propiedad, una función social que  cumplir;  y aplicando esta norma a la libertad de prensa, se  abre  ante  los  ojos  del periodista auténtico el panorama que siempre ambicionó como  teatro  de  sus ideales.   Yo no he conocido ningún auténtico  periodista  que  no  se  creyese,  en cierto modo, un componedor del mundo, y en eso se  parece  a  nosotros,  los que por medio del poder político quisiéramos hacer la felicidad  de  nuestro pueblo.   Nadie  entonces  mejor  que  ustedes  para   comprender   este   concepto justicialista de la libertad de prensa  y  nadie  mejor  que  ustedes  podrá entender que la verdadera libertad de prensa no existe cuando  su  ejercicio no es socialmente justo.   Cuando esa libertad deja de ser ejercida como un  derecho  individual  en función social, cuando la prensa  sirve  solamente  a  un  mezquino  interés personal o cuando abatiendo  todos  sus  ideales  se  pone  al  servicio  de intereses extraños a la sociedad  que  debe  orientar  y  conducir  con  sus ideas, la libertad de prensa deja de ser lícita, puesto que ha pasado a  ser socialmente injusta.   Para  que  el  periodismo  ejercite  la  verdadera  libertad  de   prensa socialmente justa que necesita, es necesario que sirva en primer lugar a  la sociedad nacional en que desenvuelve sus actividades y, por medio  de  ella, a la inmensa sociedad humana.   Ustedes y nosotros,  periodistas  y  gobernantes,  queremos,  deseamos  y luchamos por una humanidad mejor,  y  entendemos  juntos  que  a  una  mejor humanidad se llegará cuando las naciones sean más justas, más libres  y  más soberanas.   ¿Acaso podrán los pueblos  del  mundo  ser  felices  si  no  alcanzan  la justicia y la libertad que los causantes de todas  las  guerras  han  venido ofreciéndoles como solución sin alcanzarlas nunca?   Los pueblos, para ser felices, necesitan ser ante todo justos  y  libres; pero el único camino que llevará  a  los  pueblos  a  la  justicia  y  a  la libertad es el de su propia soberanía.   Cuando cada pueblo del mundo pueda  hacer  su  propia  voluntad  bajo  la bandera de su propia soberanía, recién entonces alcanzará también su  propia justicia y su propia libertad,  la  que  él  quiera  y  no  la  que  quieran imponerle.   La libertad y la justicia son como la mujer que  amamos:  nos  gusta  una mujer y la queremos aunque no le guste a nadie más que nosotros.   La soberana elección de la propia justicia y de  la  propia  libertad  es fundamental.   Los argentinos hemos  decidido  adoptar  este  camino  para  alcanzar  la felicidad de nuestro pueblo y la grandeza nacional que soñamos. Por eso, también, luchamos para constituir  una  nación  socialmente  justa, económicamente libre y políticamente soberana. Son los  tres  pilares  sobre cuya solidez se asienta la justicia y la libertad de cada uno de nosotros.   Yo pienso que si estos ideales justicialistas fuesen aceptados  por  cada pueblo del mundo y cada pueblo del mundo se obligase  a  respetarlos  en  su relación con los demás pueblos, pronto la humanidad alcanzaría  la  paz  que tanto desea.   La prensa de cada país debe,  en  mi  sentir  justicialista,  ejercer  su libertad dándole esa función social superior que tenga como objetivo  propio los grandes objetivos nacionales de cada pueblo.   Por eso, el  justicialismo,  en  esta  realidad  argentina  que  nosotros estamos construyendo, quiere una prensa  sana  y  libre,  pero  auténtica  y absolutamente nacional.   No concibo que se utilice la libertad que ofrecemos a cada ciudadano como medio  para  atacar  o  destruir  los  objetivos  fundamentales  del  pueblo argentino,  cuya  justicia  social,  independencia  económica  y   soberanía política no pueden ser ni siquiera discutidas  en  nombre  de  la  libertad, desde que esas tres realidades son precisamente el fundamento básico  de  la libertad de nuestro pueblo.   Señores: cuando la prensa nacional y el  periodismo  que  le  da  vida  y movimiento acepten total  y  absolutamente  estas  normas  generales  de  la doctrina justicialista, nosotros habremos  alcanzado  uno  de  nuestros  más grandes ideales.   No se trata de coincidir en un  movimiento  político,  porque  eso  sería incluso demasiado monótono.   Se trata de coincidir en una política nacional, y esto es lo que trata de hacer   el   justicialismo   fijando   posiciones   generales,   básicas   y fundamentales para la conciencia de todos los argentinos en cuanto a lo  que se refiere a los objetivos superiores de la patria.   En síntesis, yo  diría  que  en  cuanto  al  periodismo  se  refiere,  la coincidencia con el justicialismo se reduce a la  común  aceptación  de  los tres principios que he desarrollado:   1º.- Subordinación del interés al ideal.   2º.- Ejercicio de la libertad de prensa  en  función  social  dentro  del concepto justicialista de la libertad socialmente justa.   3º.- Servicio permanente de los grandes objetivos nacionales: la justicia social, la independencia económica y la soberanía política.   Para la prensa que reúna esas  condiciones,  el  justicialismo  tiene  un lugar de privilegio en el concierto de sus afanes y de  sus  preocupaciones, porque sabe que cualquiera sea  el  ángulo  de  la  posición  que  defienda, cualquier periodista,  trabajará  por  el  bien  de  la  comunidad,  por  la grandeza del país y por la felicidad de ese pueblo cuya causa  es  mi  único sueño.   Yo no quiero terminar mis palabras sin rendir mi público homenaje  a  los periodistas argentinos que en cualquier parte de esta tierra nuestra  luchan incansablemente por el bien común de los argentinos.   Mi homenaje abarca, en  primer  lugar,  a  quienes  han  comprendido  mis propias luchas, pero no olvida tampoco a quienes me han combatido en  nombre de un ideal.   Frente a este homenaje no puedo menos que expresar en cambio mi desprecio y mi condenación por todos  los  que,  mercenarios  de  la  pluma  y  de  la inteligencia, vendieron ignominiosamente sus ideales  y  pusieron  en  manos extranjeras el formidable instrumento que  heredaron  de  sus  mayores  para servir al pueblo con lealtad, con honradez y con patriotismo.   Por fin, quiero hacer llegar a todos los periodistas  aquí  presentes  mi voz de amigo y de compañero. Estamos en una misma lucha, tenemos  una  misma bandera.   Tal vez no esté lejano el día en que tengamos que apretar filas y olvidar nuestras pequeñas diferencias de opiniones y  enfrentar  unidos  la  amenaza exterior.   Precisamente por no haber levantado la bandera de los pueblos en medio de un mundo manejado con prescindencia de los pueblos, hemos sido  ya  marcados con el sello de los contaminados. Sin embargo,  tenemos  fe  en  el  triunfo final del justicialismo porque creemos en el triunfo de los pueblos.   Si compartimos su misma fe y hacemos todo lo  posible  para  alcanzar  la victoria que esperamos, tal vez la historia del mundo nuevo  de  los  siglos venideros nos dedique una de sus mejores páginas. De lo contrario,  caeremos destrozados por el inmenso desastre que amenaza al mundo.   Yo he decidido creer en la victoria y estoy tratando  de  construirla  en esta tierra y por mis propios medios.   Yo los invito a todos ustedes a compartir mi fe con la firme esperanza de que mañana les sea  dado  también  compartir  la  victoria  que,  en  última instancia, no será ni de ustedes ni mía, sino  de  este  pueblo  maravilloso que tiene marcado en su corazón el sello de los grandes destinos.   Nuestra misión consiste simplemente en ayudar al destino. La historia nos recompensará sin duda haber comprendido que teníamos que hacer  precisamente eso. ...