de diciembre de 1953  EN EL MINISTERIO DE EJERCITO
EN EL MINISTERIO DE EJERCITO     Deseo que mis primeras palabras sean para felicitar al señor ministro  de Ejército y a todos los señores generales, jefes, oficiales,  suboficiales  y soldados del Ejército, porque esta orientación que termina  de  escuchar  de boca del primer soldado de la República  -como  debe  ser  el  ministro  del Ejército, me lo presenta como un general de los que quiere la ley:  que  sea a la vez ejemplo y maestro de sus subalternos. Los ejércitos  solamente  van adelante cuando sus generales pueden cumplir acabadamente con este  precepto de la ley: que sean ejemplo y maestros de sus subordinados.   Cuando un ejército alcanza esta orientación es  un  ejército  triunfante, aun durante la paz. Es quizá más difícil cumplir una  vida  militar  con  el servicio de todos los días que  realizar  un  acto  heroico  en  la  guerra, porque aquello implica un heroísmo humilde y realizador de  todos  los  días que conforma una virtud puesta al servicio del heroísmo permanente  con  que deben vivir los hombres de alma, cuando están animados de un  profundo  amor a la patria y sentido del sacrificio con que nosotros debemos vivir.   Yo he escuchado, no solamente complacido  sino  jubiloso,  la  orden  que termina de hacer leer el señor ministro  de  Ejército;  y  la  de  escuchado jubiloso porque es lo que he pensado y sentido durante los cuarenta años  de mi vida de soldado. He vivido, puede decirse, todo el  desenvolvimiento  del Ejército y he llegado, a través de muchos años de  servicio,  a  las  mismas conclusiones que se cristalizan en esa admirable síntesis  representada  por la orden que terminamos de escuchar.   Lo que el Ejército necesita son hombres realizadores. El soldado  es  por antonomasia, un hombre de acción: debo dominar en  forma  absoluta  toda  la filosofía de la acción. Para él, la realización, la ejecución, está  siempre por sobre la concepción. Una  concepción  tal  vez  no  muy  profunda,  pero realizada con energía y con tenacidad, suele darnos el éxito que no  nos  da la más brillante concepción realizada con timidez o con cobardía. Por  ello, los  valores  morales  son  para   el   soldado   la   fuerza   motriz   más extraordinaria.   Formar hombres de  esta  naturaleza  debe  ser,  indudablemente,  nuestro principal objetivo. Así, cuando se habla de  mística,  cuando  se  habla  de fervor, se dicen palabras que deben iluminar  permanentemente  el  alma  del soldado. Yo no concibo un soldado académico; yo no concibo un soldado  frío; yo no concibo un  soldado  indiferente.  Nosotros  somos  hombres  que,  por nuestra profesión, debemos estar inflamados siempre  de  un  sentimiento  de acción enérgica y decidida; tenemos que amar la responsabilidad porque  ella es el pan nuestro de todos los días. Constituimos, dentro  del  pueblo,  una parte importante y decisiva  de  su  personal  dirigente,  y  lo  menos  que podemos pedir es que estemos a  la  altura  de  la  responsabilidad  de  esa función de dirigentes.   Durante toda la vida militar hemos pensado que la guerra es una actividad en la que nosotros debemos meditar todos los días,  porque  nuestra  función impone hombres con su espíritu lleno del noble deseo  de  hacer  algo  todos los días. Queremos también un pueblo  con  las  mismas  características,  no solo, como digo, para luchar en la guerra, sino también para  luchar  en  la faena de todos días  para  el  engrandecimiento  de  la  patria  y  para  la felicidad de nuestro pueblo.   Cuando hemos analizado un factor en la consideración de  nuestros  planes de operaciones,  siempre  hemos  hablado  del  factor   que  representa  los valores morales del pueblo y el índice patriótico de la Nación. Sin eso,  la guerra es una actividad sumamente difícil. Cuando el pueblo va a una  guerra impopular, nosotros sabemos perfectamente bien que índice  desastroso  actúa en forma negativa  sobre nuestras previsiones. Es indudable que una  de  las funciones más fundamentales del gobierno, es,  precisamente,  el  desarrollo de ese índice patriótico y de ese índice de fortaleza moral sin el cual  los pueblos no van a la guerra con probabilidades de  éxito.  ¿Como  desarrollar ese índice patriótico?   Señores: es indudable que lo más fundamental  es  inculcar  una  doctrina nacional dentro de la cual el índice patriótico sea  el  trabajo  permanente de todos los días. Con esto pasa lo mismo que con un regimiento.  Cuando  en el regimiento se  exige  un  saludo  correcto  solamente  en  instrucción  y durante el resto del día los soldados saludan mal, en ese  regimiento  jamás se saludará bien. Es necesario que durante todo el día, todos los que  están en el cuartel  exijan  la  misma  corrección  en  todos  los  instantes  del servicio, de la instrucción y de la vida diaria, para que eso culmine en  la realización de una costumbre permanente  en  la  correcta  conducta  de  los hombres.   En  el  orden  espiritual  sucede  lo  mismo.  Algunos  creen  que  puede desarrollarse el índice patriótico del pueblo con los soldados  incorporados solamente un año en su vida y con ello  se  consagran  a  una  disciplina  y están protegidos por la acción de una moral patriótica inculcada durante  un año. Un año es un solo instante en la vida de un hombre, y  en  la  vida  de los pueblos se pierde en la lejanía de los tiempos.  Es  un  pequeño  sector con el cual no se puede influenciar en la masa, en el espacio  y  menos  aún en el tiempo.
Para conseguirlo, es necesario que todos dediquemos en todas partes  todo el  tiempo  necesario  para  obtener  algún  rendimiento  en  la  tarea   de adoctrinar a nuestro pueblo. Lo primero  que  debemos  hacer  es  tener  una doctrina, porque, ¿cómo se puede adoctrinar a un  pueblo  si  nosotros,  los que vamos a adoctrinar, no tenemos una doctrina? Es una cosa  que  yo  jamás me he podido explicar durante toda mi vida.   Señores: quizás ese sea el punto de partida de  toda  una  generación  de argentinos que he de ser benemérita por todos los tiempos que decidirnos   a ser nosotros. Porque si confiamos en los que van  a  venir  no  alcanzaremos grandes objetivos, como  tampoco  los  hubiéramos  alcanzado  si  hubiéramos confiado en los que se han ido. Por eso, yo alabo lo que el  señor  ministro nos acaba de decir: que necesitamos  jefes  de  acción  y  jefes  creadores, hombres que vayan a cumplir su función no solo por satisfacer  el  servicio, muchas veces intrascendente  e  inoperante,  sino  para  poder  realizar  su propia personalidad de realizador y de impulsador  de  una  obra  nueva  que abre nuevos horizontes que van demostrando  en  cada  iniciativa  el  fervor extraordinario con que debe dirigirse la vida del soldado,  cuando  uno  ama profundamente a la patria y está decidido a dar su vida por ella.   Yo, desde mi puesto, estoy realizándolo así.  Hemos  tratado,  en  primer lugar, de desarrollar dentro del pueblo argentino una justicia, de  poner  a su alcance y en sus propias manos el destino libre de la  Nación,  tanto  en el orden político como en el orden económico, porque este  es  el  punto  de partida. En la Nación, aún más que en la Nación, en el pueblo,  como  en  el regimiento, un jefe no puede aspirar a tener disciplina si  no  empieza  por establecer allí, inconmoviblemente, la justicia. Donde no  hay  justicia  no hay disciplina; y donde no hay justicia, no hay amor al  servicio  y  muchas veces no hay amor a la patria. Yo hablo de  un  amor  a  la  patria  que  es distinto al de la concepción  abstracta  que  podamos  tener  nosotros,  los dirigentes, pero que no podremos  inculcar  jamás  verazmente  en  la  masa. Hablo de un amor a la patria que se lo gana  la  patria  protegiendo  a  sus hijos y asegurando un grado de justicia que nadie puede ni debe  violar.  Es así como uno se hace amar como comunidad, y ese  es  el  único,  patriotismo que yo conozco y defiendo.   Cuando hablo al pueblo lo hago con las propias palabras de la verdad  que es la única manera de llegar tanto a la inteligencia como al corazón de  los hombres. Debemos inculcar en el pueblo el amor a nuestra comunidad y ésa  es tarea tanto nuestra, de los  militares,  como  de  los  dirigentes  de  todo orden.   Muchas veces habrán reflexionado ustedes, como he reflexionado yo, que no es un problema nuevo la falta de patriotismo  en  algunas  masas  populares. Nosotros hemos visto desfilar a  través  de  los  milenios  la  palabra  del Evangelio,-que es la inmensa patria moral de los hombres que creen en  algo, y hemos oído hablar de la apostasía de las masas. Dicen los pastores  de  la grey cristiana que el problema de  estos  siglos  es  la  apostasía  de  las masas, vale decir, las masas que han abandonado la fe. Y  hemos  oído  decir también que frente al avance del internacionalismo, las  masas  han  perdido gran parte del patriotismo inicial de las naciones. Son dos fenómenos de  la sociología moderna. Pero no hemos pensado cuales son las  causas  reales  de esa apostasía de las masas que las ha llevado hasta perder la  fe  y  que  a llevado a los pueblos a perder el sagrado sentido de la nacionalidad  y  del patriotismo.   Señores: éste es un problema más profundo de lo que aparentemente parece. Sin embargo, tiene un remedio que puede y debe aplicarse. Para volver  a  la fe es indispensable que los hombres tengan fe, que es lo que pierden  cuando no hay una verdad evidente o se vive en un clima donde la fe es un  artículo de lujo, porque la fe se inspira, la fe no se hace ni con  sermones  ni  con discursos. Cuando más académicos son los discursos más inocuos,  inoperantes e intrascendentes resultan.   Los que necesitamos es tener los conceptos en el alma y saber  exponerlos a todo el mundo como ejemplo, y entonces no caerá la fe  como  no  caen  las grandes acciones del hombre cuando se vive espiritualmente, cuando  se  hace una vida humanista, una vida pensando en el hombre, sintiendo  al  hombre  y muriendo  por  lo  que  el  hombre  siente.  Nuestra  función  militar   es, precisamente, eso. No es mucho más importante,  como  muchos  creen,  ni  la administración de una unidad, ni de sus depósitos, ni de sus materiales.  Lo más grande, lo más sagrado y lo más importante que tenemos son  los  hombres que están confiados a nuestros comandos. No hay  nada  superior  al  hombre. Cuando hablamos de las  estrellas,  éstas  apenas  sirven  para  adornar  el cielo, pero no piensan, no sienten, no viven. Lo que nosotros necesitamos  a fondo es el  material  humano  que  estamos  manejando.  De  él  depende  el presente, de él depende aún más el porvenir; preparar ese porvenir a  través de nuestra obra, es prolongarnos a través del tiempo y de la  vida.  Esa  es nuestra acción y es la única acción que merece ser  vivida.  Las  demás,  la acción de los perros, cerdos y demás animales, no tienen  para  nosotros  la trascendencia que tiene vivir espiritualmente para nuestros hombres y  morir por ellos si es necesario.   Ese es el patriotismo que hay que desarrollar: un amor  a  esa  comunidad que vive por nosotros, que sufre y que goza con nosotros.   El soldado es por antonomasia un conductor de hombres, grandes o  chicos. Lo primero que necesita conocer es el corazón humano, pero no para  servirse de él, sino para servirlo y servirlo con  todas  sus  fuerzas.  Esta  es  la única solidaridad que existe: la misma entre los soldados. No se hace  ni  a través de banquetes ni a través de discursos, se hace en la  vida  de  todos los días, donde se desarrolla el verdadero amor al  camarada,  el  verdadero cariño. Y no se va después a una reunión a criticar al amigo,  al  camarada, en corrillo o en rueda, practicando lo  peor  que  el  hombre  tiene  en  su solidaridad y que es la hipocresía.  Para  un  soldado,  este  debe  ser  un delito infamante.   Yo anhelo para mis camaradas que los cuarteles sean verdaderos templos de amigos dispuestos a jugarse todos los días por el bien del  servicio  y  por la  patria,  mancomunados  en  una  solidaridad  indestructible  que  es  el verdadero patriotismo. No se puede amar a las vacas, a los campos ni  a  las ciudades; se ama a los hombres, que son los únicos dignos de nuestro amor  y de ese patriotismo que nosotros propugnamos.
 Señores: el patriotismo  es amor y el amor se siente o no se siente. Nadie desarrolla el amor  a  través de discursos ni de ninguna otra cosa. El patriotismo es una suerte de  amor. Se ama a la madre que nos cuida, que nos educa, y  aquella  que  tira  a  su hijo, no puede reclamar este amor. La patria es lo mismo. Cuando  la  patria es justa, es solidaria en el dolor y la miseria con el más  humilde  de  los ciudadanos, está haciendo patriotismo, está inspirando ese amor  que  no  se inspira de otra manera. En esto sucede como a aquel  que  quieren  imponerle una novia. Con discursos no entra. La novia entra o no entra,  sea  buena  o mala, linda o fea, si no hay una suerte de atracción  que  es  el  amor.  El amor a la patria es como  todos  los  demás  amores.  Debemos  inspirarlo  y cultivarlo con hechos y con acciones, no con palabras.   No sé si de todo cuanto he  tratado  de  hacer  en  este  país  hay  algo trascendente e importante, pero sí sé que ese pueblo descreído ha  vuelto  a la fe por el patriotismo. Lo pulso todos los días.   Esos hombres, a través de la solidaridad que comienza en las agrupaciones y termina en la patria, está despertando un nuevo patriotismo, el único,  el verdadero patriotismo.  No  crean  ustedes  que  esos  que  hacen  discursos patrióticos  son  patriotas;  la   mitad   de   ellos   son   patanes,   son especuladores; muchos de ellos son cualquier cosa menos patriotas.  Patriota es el que trabaja todos los días al servicio de la patria, no el que  va  de cuando en cuando a decir lindas palabras, llenas de  retórica  y  llenas  de dialéctica, que es una de las formas de la hipocresía literaria.  La  verdad es la verdad,  y  la  suprema  elocuencia  es  la  que  presenta  la  verdad descarnada en el menor número de palabras, no llena de retóricas y  laureles que, al fin y al cabo, se inventaron tanto para  adornar  la  testa  de  los vencedores como para hacer un lindo tuco para los tallarines.   Nosotros, señores, los soldados, somos maestros, y lo hemos sido  durante cuarenta o cincuenta años de nuestra vida, y sabemos bien en que  radica  el patriotismo y en que radica el sacrificio y la abnegación de los hombres  al servicio de la patria.   La escuela del regimiento, institución sagrada dentro del  ejército,  que no debió ser abandonada jamás, porque es la célula espiritual en  que  deben fundirse los hombres  de  mando  y  donde  deben  formarse  los  hombres  de obediencia, es la  única  escuela  sagrada  dentro  de  la  instalación.  La escuela de regimiento, así se la practique en el más apartado lugar o en  la menor unidad, está  presentando  el  jefe,  además  del  hombre  que  manda, administra y dirige, el hombre que es el maestro. El maestro que otorga  con su ejemplo más que con su palabra. Los hombres se  forman  generalmente  por imitación  más  que  por  ilustración.  Algún  ancestro  del  Pithecantropus Erectus ha de quedar en nosotros  todavía,  que  nos  hace  ser  tan  buenos imitadores y hace que la enseñanza esté en el propio ejemplo o en el de  los superiores.   Todo esto, señores, constituye el punto de partida, constituye la  médula espinal de todo un sistema que nosotros hemos practicado y que  sabemos  que en otras partes y en otras instituciones no se practica.   Debemos seguir ese ejemplo, esa vida abnegada y sacrificada del jefe  que no solamente se preocupa por su instrucción, sino que  también  se  preocupa por la educación espiritual de sus hombres, porque sabe que  de  nada  valen los genios que no se animan a arrimarse al campo de batalla. Los genios  los necesitamos en el  campo  de  batalla  y  debemos  darle  la  fuerza  motriz necesaria.   La guerra es un drama sangriento y  apasionado,  donde  la  lucha  es  el factor del éxito; y la lucha es acción, acción y más  acción.  Por  eso,  el formar jefes creadores, jefes con amplio espíritu de iniciativa e  inquietud permanente, es formar hombres de acción y es formar hombres luchadores.   Dios quiera que nunca nos haga falta emplear ese espíritu desarrollado en tiempo de paz. Pero, señores, debemos prevenirnos y hablar  todos  los  días de esa actividad.   Yo no concibo que el hombre de guerra hable solamente de paz; debe hablar todos los días un poco de eso que puede ser su misión fundamental y final.   Dentro de una acción de conjunto,  que  el  gobierno  está  empeñando  en desarrollar mediante el Segundo Plan Quinquenal, el ejército  tiene  un  rol extraordinario.   Nosotros concebimos toda su acción realizada en lo que se  refiere  a  la reforma social, en lo  que  atañe  a  la  reforma  económica  y  en  lo  que concierne a la  reforma  política  puesta  al  servicio  de  los  verdaderos valores  del  pueblo,  que  son  los  valores  espirituales.   Nosotros   no concebimos ni la felicidad ni la grandeza, sino el servicio de las  virtudes del hombre. Por eso decimos que hemos elaborado una  doctrina  profundamente humanista.   El humanismo, para nosotros, está dirigido precisamente a  formar  en  el hombre los únicos valores que son decisivos en la vida, tanto de él como  de los pueblos.   Ni las ciencias, ni  las  artes,  ni  la  técnica,  tienen  ningún  valor intrínseco. Las ciencias, las artes y la técnica son buenas cuando están  al servicio de bien, y son malas cuando están al servicio del mal.   De manera que como valor  intrínseco,  las  ciencias,  las  artes  y  las técnicas tienen un valor relativo, relativo al hombre que las emplea.   Por eso lo fundamental es el hombre y por eso nosotros  queremos  influir para que él haga buen uso de las ciencias, de las artes y de la técnica.   Sin hombres buenos, patriotas y honrados, las ciencias, las  artes  y  la técnica, no serán sino nuevos azotes para nosotros,  mismos,  porque  pueden estar en manos de una mala persona.   Cuando  damos  instrucciones,  sean  ellas  artísticas,   científicas   o técnicas, la primera pregunta que debemos hacernos es para que sirven  estos elementos del hombre. Sirven para capacitar al hombre en  la  lucha  por  la vida; sirven para dar armas a  los  hombres.  Pero  debemos  pensar,  cuando damos estas armas, sino la estaremos dando a una mal persona. Por esa  razón el gobierno está empeñado también en realizar una reforma educacional y  una reforma cultural, que ha de llevarse a cabo integralmente dentro de  nuestro pueblo, porque de lo contrario es indudable que proliferarán los malvados  a medida que nosotros nos desentendemos del problema de la educación.   Nuestro país, como la mayor parte de las grandes comunidades modernas, se ha ido desviando del problema inicial de la formación del  hombre  hacia  el problema superficial de la ilustración del hombre. Se ha  hablado  mucho  de los métodos formativos, pero a nadie se le ocurrió reformarlos.   Ustedes saben como yo, señores, que es mucho más fácil hacer un  discurso de cuando en cuando y dirigir la instrucción desde el despacho del jefe  del regimiento; pero la instrucción tendrá muy poco que agradecerle a ese  jefe. Es necesario ir todos los días a mirar cómo vive  el  soldado,  como  calza, como come y como realiza su instrucción. Enseñándole a manejar bien su  arma se le enseña también a manejar su alma, que es la que sostiene el fusil.   Esto es de una trascendencia tan importante  en  el  pueblo  como  en  el regimiento; en la más pequeña unidad como en la más grande.  Por  esa  razón nosotros estamos empeñados en iniciar durante  el  Segundo  Plan  Quinquenal una reforma educacional y  una  reforma  cultural  en  el  país.  Pero  esta reforma no se  podrá  realizar  dentro  del  pueblo  argentino  con  métodos técnicos. Yo no podría efectuar una reforma educacional dirigida al alma  de los individuos a través de un lindo plan desarrollado y lanzado a través  de la propaganda mural, escrita o hablada.   Eso sirve bien para vender dentífrico o goma de mascar, pero  cuando  hay que ir al alma del hombre se llega  mediante  un  aparatito  transmisor  que tenemos nosotros y otro receptor que tiene él; ese es el camino.   Hay que trabajar, hombre por hombre, en toda  la  extensión  del  espacio nacional y del tiempo. Es una tarea más difícil de lo que parece;  pero,  si nos ponemos todos a realizarla, lo lograremos acabadamente.   En el Ejército, cuando llegan los futuros oficiales, los recibimos en  el colegio Militar. Allí les enseñamos lo  que  podemos;  los  conducimos,  los vigilamos y aconsejamos  permanentemente;  les  corregimos  sus  errores,  a veces con demasiados días de  arresto,  porque  un  consejo  puede  ser  más oportuno que muchos días de arresto cuando uno trabaja sobre el  corazón  de los hombres. Sale después de oficial, y se lo entregamos  al  capitán;  este lo vigila y lo observa. Lo cuidamos  como  si  fuera  nuestro  hijo;  si  no sirve, lo echamos, lo que es una gran ventaja.   Por ello, en el ejército se consiguen cuadros con alto valor moral en los hombres. En el pueblo no podemos hacer todo eso; pero  podemos  hacer  mucho de ello. Empecemos por influir en la casa, por enseñarle ya en  su  casa  lo indispensable, y que cada padre  y  cada  madre  sea  algo  maestro  de  sus propios hijos, a quienes tienen a veces un poquito abandonados.   Después pasará a la escuela, donde lo recibirá el maestro,  que  no  solo debe enseñarle a leer y escribir, sino que, además, tiene que  ser  un  poco padre.   Enseñemos eso, si es posible, en la Escuela de  Guerra,  porque  nosotros practicamos en los actos de toda nuestra vida una  escuela  activa.  En  las otras se forman esos tipos de académicos que leen una conferencia que  a  lo mejor no la escribieron ellos, sino que la hizo un amigo que tenía ganas  de escribir, pero que sabía menos que él. La lee con gran prosopopeya,  con  un gran tono, pero de él no hay nada, ni la personalidad. No piensa que lo  que va a decir, aunque sea muy malo, siempre es mejor que lo que va a  hacer  el otro y lo va a pasar de contrabando. Ese está demostrando que es un  inútil.
En esto, señores, nosotros tenemos que llegar a la realización dentro  de nuestro pueblo. Estamos hartos de discursos  académicos;  es  necesario  que empecemos a decir la verdad, y la única manera de decir  la  verdad  es  con pocas  palabras,  aunque  sean  dichas  brusca  y  rudamente,  sin   ninguna retórica, pero que sea la verdad.  Yo  prefiero  la  verdad  desnuda  a  una mentira con traje de etiqueta.   Señores: después de la escuela, el muchacho pasa al colegio nacional. Ahí le toca nuevamente al maestro ir formándolo, ilustrándolo y educándolo.  Más tarde pasa a la universidad, que es lo más frío que he  visto  en  mi  vida. Hay buenos profesores, sabios muchos de ellos,  pero  sin  ningún  deseo  de enseñar. Ocurre con esto un fenómeno que sucede  muy  a  menudo  en  algunas partes en las que las nosotros damos instrucción y  que  está  definido  por los italianos en forma de chiste. Me decía  un  alpino:  "¿Servicio  Militar Obligatorio? ¡Ah, sí! Hay un señor empeñado en enseñar una cosa  que  él  no sabe y que los otros no tienen ningún interés en  aprender".  Algo  parecido resultan esas clases  académicas  en  nuestras  universidades,  ya  que  los profesores universitarios no se dan cuenta que son, además de  académicos  y profesores, maestros  para  enseñar.  Muchos  dicen:  "El  médico  se  forma después de recibido". Eso ocurre  cuando  no  tienen  maestro.  No  pensaría Hipócrates lo mismo, que tenía sus alumnos con él y que lo aprendieron  todo con él.   Señores: este es el proceso de deshumanización de la enseñanza. Se enseña a los hombres y,  en  consecuencia,  la  enseñanza  debe  ser  perfectamente humana;  sin  embargo,  una  técnica  pérfida  y  fría  ha  llevado   a   la deshumanización de lo que debe ser más humanizado. Muchos de ustedes,  jefes y oficiales de Estado  Mayor  recordarán  la  enseñanza  activa  de  nuestra escuela Superior de Guerra,  y  comparando  como  aprendieron  antes  muchas cosas, se darán cuenta de cuánto vale  la  escuela  activa,  en  la  que  el profesor trabaja durante ocho o diez horas al lado  del  alumno,  quizá  más que él, cuando no es un profesor "barato" de esos que hacen que  trabaje  el alumno, y él trabaja lo menos posible.   Señores: el proceso de la reforma educacional que hemos de  realizar  con el Segundo Plan Quinquenal implica ponernos todo el mundo a trabajar  en  la misma causa, vale decir que desde el  padre  y  la  madre  hasta  el  último hombre en el escalón del pueblo debe trabajar,  vigilar  y  observar  a  los demás, porque eso muchas veces actúa sobre la  conducta,  y  uno  suele  ser mejor. Los hombres somos todos buenos,  pero  si  nos  vigilan  somos  mucho mejores. También eso es exacto y real. Por esa razón, el  pueblo,  que  está formado  por  hombres  que  realizan  y  hombres  que  dirigen,  arroja   la responsabilidad tremenda sobre  los  dirigentes,  que  no  solamente  actúan sobre las cosas materiales que él dirige, sino sobre sus ejecutantes.  Deben accionar sobre ellos con el ejemplo, con la moral y con el  espíritu,  pero, como  digo,  no  solamente  deben   hablar   de   virtudes,   sino   también practicarlas, porque lo sabio de las virtudes no está en su enunciado,  sino en su práctica.   En estos nosotros hemos de iniciar una  gran  tarea  en  el  pueblo.  Son dieciocho millones de hombres sobre los cuales debemos trabajar, y  todo  el que pueda poner su hombro en este sentido, si  es  dirigente  mejor,  ha  de ponerlo para que realicemos el milagro. Yo lo voy a hacer; muchas cosas  más difíciles las he realizado ya. Cuando emprendí en Trabajo y  Previsión  esta misma prédica, yo estaba sólo allí y hay que ver lo que me  costó  hablar  a uno, a diez, a cien, a mil, a cien mil...  e  ir  convencido  como  lo  sigo haciendo hasta hoy, porque es tarea de  los  dirigentes  del  gobierno,  así como la de todos los dirigentes, además de gobernar, enseñar. El  gobernante que no sea a la vez un maestro  no  llega  lejos  porque  acciona  sobre  la administración del gobierno, que es la parte más inerte del  gobierno,  pero no acciona sobre los hombres que es la parte vital  del  gobierno.  No  creo que gobernar sea solamente administrar más o menos bien la  cosa  pública  y gobernar más o menos bien el país. Gobernar es accionar  sobre  el  espíritu de las personas, irlas conformando en la dirección que la patria  exige;  ir formando almas, que es lo más grande que el  hombre  puede  formar.  Algunos lloran de alegría cuando les nace un repollo. ¿Cómo tendríamos  que  llorar, entonces, si viésemos salir un hombre  formado  por  nosotros,  con  nuestro ejemplo y con nuestra decisión de hacer. Esto, señores, es grandioso  tomado desde este punto de vista; y la tarea del jefe que gravita  todos  los  días sobre sus subordinados es grandiosa cuando se la ejerce de esa manera.   La carrera militar, ejercida con esa altura, es una profesión,  quizá  la más digna y la más grande. De lo contrario, se transforma en la  fuerza  más intranscendente de la vida. Que cada una ponga sobre su corazón y  sobre  su conciencia el contacto necesario para inspirarse en las sabias palabras  que acaba de pronunciar el señor ministro de Ejército. Yo  tengo  cuarenta  años de servicio y podría confesar en este instante que jamás de un  ministro  de Ejército he escuchado palabras más sabias y más prudentes. Yo doy gracias  a Dios porque estos hombres sean los que dirijan la institución que tanto  amo a través de tantos años de servicio, de sacrificios y de abnegación.   Muchas gracias. ..................