Discurso pronunciado ante dirigentes del Partido Peronista en la quinta presidencial de Olivos.
Compañeros:
Yo deseo que mis primeras palabras sean para agradecer la presencia de todos ustedes acá, que me dan a mí la inmensa satisfacción de poderles saludar, siquiera de cuando en cuando en forma personal.
Como pienso hacer una exposición, compañeros, de cierto carácter orgánico y doctrinario, yo les pido que dejemos las expresiones de júbilo, etcétera, para cuando terminemos, así podemos mantener…., así podemos dar un poco de unidad a la exposición. De lo contrario, si soy permanentemente interrumpido yo mismo pierdo la ilación un poco…
Compañeros: nosotros empeñados en nuestro trabajo de todos los días, tal vez no hemos tenido suficiente oportunidades para poder conversar sobre temas que nos son afines a todas nuestras ilusiones partidarias y a nuestras intenciones políticas. Por eso yo he querido realizar esta reunión donde están representadas las tres fuerzas, que deben, unidas, mantener toda la acción y la unidad doctrinaria de nuestro movimiento.
Y antes de exponer ideas orgánicas sobre este asunto, deseo, en honor de la justicia y de la ecuanimidad, que debe caracterizarme a mí como director de este gran movimiento, mi complacencia, mi inmensa satisfacción y mi orgullo de peronista, de ver como se están organizando, cada día de forma más perfecta, todas las fuerzas que componen nuestro movimiento peronista. En esto, compañeros, pese a las pequeñas cosas que puedan ocurrir, yo creo, que el buen juicio se impondrá finalmente. No puede haber divergencias, ni puede haber en manera alguna controversias, menos todavía, repulsión o animadversión sobre los hombres que componen todo nuestro movimiento peronista, porque una  de las más fundamentales y principales de las verdades peronistas, establece que “para un peronista no hay nada mejor que otro peronista”.
Y en eso, hablando entre peronistas, yo deseo hacer un llamado a todas las fuerzas que componen el movimiento, sea el Partido Peronista Masculino o el Partido Peronista Femenino y la Confederación General del Trabajo, fuerzas que forman la raíz de un mismo movimiento, con una absoluta unidad de doctrina, con una disciplina partidaria y con una sola intensión hacia únicos objetivos de la nacionalidad, que hace tanto tiempo ya hemos fijado y sobre los cuales marchamos decidida y rectamente.
Esto puede producir pequeñas cosas, pero esas pequeñas cosas en el fondo, no son sino pequeñas cosas. Yo he sentido en la información diaria, pequeñas rivalidades que no tienen razón de ser ni de existir. Ha habido casos que alguna agrupación no ha permitido, por ejemplo, la concurrencia de dirigentes de otra agrupación a sus conferencias o a sus reuniones. Esto, compañeros, es una verdadera aberración; esto además de ser de una cosa de poco alcance, es estúpida en sí misma. Nosotros los peronistas, debemos obrar abiertamente y con absoluta solidaridad y compañerismo, para todos los demás peronistas. En una reunión peronista no puede estar prohibida la entrada para nadie, no solamente para los peronistas. Y si no esa reunión no es peronista, no es peronista. El peronismo da entrada a sus reuniones hasta a los propios enemigos políticos, que nos escuchen. Como nosotros no vamos a ir a  hacer componendas ni porquerías, puede venir todo el que quiera presenciar una reunión peronista.
Por otra parte, yo he dicho muchas veces, que nosotros los peronistas, no somos ni queremos ser prepotentes, ni queremos imponer nada a nadie, queremos convencer a los demás de nuestra verdad y de nuestra razón. Lo que no queremos entregar a nuestros adversarios es precisamente, esa verdad y esa razón, que nos hacen fuertes y nos hace invencibles. Los peronistas luchamos solamente con la verdad; no tenemos más que una sola bandera, que es la de la razón y la necesidad de nuestra Nación y de nuestro pueblo. En consecuencia no tenemos nada que ocultar. Nuestras intenciones son limpias y nuestros procederes están abiertos a la observación de todos los ciudadanos argentinos. Si procedemos de otra manera, ni somos peronistas ni somos argentinos. Nosotros debemos hablar claramente y mostrar nuestros procedimientos abiertamente a la contemplación, la crítica y todo lo que quieran los demás. En esto estriba, precisamente, esa amplitud peronista.
Yo he dicho muchas veces, que nuestro gobierno no quiere obligar ni quiere mandar, prefiere persuadir, porque siempre he considerado que es mejor convencer a los hombres que obligarles. Nosotros convencemos. Si estamos en esta tarea de gobernar, nuestra función es persuadir al pueblo, y persuadido el pueblo, hará lo que deba hacer. A la fuerza no lo hemos de obligar, no hay nadie que obligue a un pueblo a la fuerza a hacer lo que el pueblo no quiere. Por esa razón, compañeros, cuando nosotros creemos desde el gobierno, que tenemos la razón, persuadimos al pueblo con argumentos sobre esa razón y entonces obramos de acuerdo a lo que el pueblo quiere una vez persuadido. No es nuestra función obligar a nadie, ni hacer las cosas contra el deseo de los demás. De manera que la prepotencia, la estrechez de criterio, el sectarismo, dentro de nuestro movimiento no tiene cabida. Nuestro movimiento es un movimiento universalista, él toma todo lo bueno y descarta todo lo malo. Eso es lo único que podemos decir como síntesis del propio peronismo.
Por eso, diremos que por antonomasia en el peronismo todo lo que sea estrecho y sectario no tienen cabida en el peronismo. Se equivocan los que creen que la prepotencia puede ser un arma que nosotros esgrimamos en el campo político. Ni la disciplina nuestra puede estar basada en esa prepotencia de gobierno o de mando. La disciplina nuestra es una disciplina de fondo, disciplina de persuasión. El ciudadano no puede estar obligado a hacer lo que no quiere hacer por disciplina, sino hay una razón superior que lo obligue a hacerlo.
La disciplina es una disciplina de corazón para nosotros, no una disciplina de forma, ni de la prepotencia del mando, de la dirección o del gobierno. Por esa razón, cada peronista es disciplinado porque piensa desde el fondo de su corazón que eso es lo que corresponde que él haga, y él lo hará, aún, cuando le digan que sea lo contrario lo que debe hacer. Es importante que sepamos que este ejército civil de la Nación que compone el peronismo, no tiene una disciplina de forma, ni una disciplina arbitraria, tiene una disciplina de corazón. Él obra porque cree y está convencido de que debe obrar así, sino no es peronista, ni necesitamos hombres que se convenzan sin pensar.
Esto también  nos lleva, compañeros, a cuidar nuestra actitud personal, porque hemos fijado ya muchas veces, que en el valor correlativo de los hombres el peronismo no da nada a nadie. Algunas veces, funcionarios de la República a quienes el movimiento peronista los ha encumbrado en una función de responsabilidad llegan hasta a mí para decirme: “Presidente, vengo a agradecerle lo que usted ha hecho por m. Yo les contesto invariablemente lo mismo, “No, amigo, yo por usted no he hecho nada; yo solamente lo he puesto en la vidriera. Pobre de usted sino es una buena persona, porque allí va a encontrar su muerte política. Yo sólo le doy una oportunidad para que si usted es bueno, honrado y capaz, lo demuestre y adquiera predicamento frente a sus ciudadanos. Pero también le pongo la oportunidad para que si no es bueno, honesto y decente lo sepa todo el país y quede usted anulado para el resto de su vida”.
Ese es lo único que el peronista ofrece a los demás peronistas cuando los encumbra en la función pública o en su propia representación. Les da la oportunidad. En esto, está el germen de la autoridad partidaria. Nosotros no discernimos autoridades ni jerarquías, nosotros damos responsabilidades. La jerarquía y la autoridad la conquista cada uno en ese puesto. Si es capaz y si es honesto, él tendrá la autoridad que merece, pero si no lo es, carecerá de toda autoridad. Nosotros no investimos ni jerarquías, ni autoridades, damos responsabilidades que no es lo mismo. En esto, compañeros estriba toda esa autoridad que los hombres reclaman para sí. Cuando alguno dice “Déme autoridad”. Yo le contesto: “Conquiste autoridad”. Esa es la verdadera autoridad que le servirá.
Por eso siempre decimos que cada peronista lleva el bastón de mariscal en su mochila. Pero no es suficiente poseer el bastón de mariscal, para saberlo manejar e investir la autoridad que ello presupone. Cada uno es el artífice de su propio destino dentro de nuestro movimiento, y lo será cada día en forma más ajustada y cuanto mayor sea el grado de perfectibilidad orgánica alcanzada por nuestro movimiento.
Por eso, yo hoy deseo, después de este corto exordio, hacer algunas consideraciones de orden orgánico. Antes de hacerlo, quiero hacer un llamado a todos los compañeros a esa solidaridad y compañerismo, que nunca me cansaré de mostrar y de pedir a cada uno de los compañeros del movimiento peronista.
Entre los hombres se suscitan siempre dos clases de cuestiones: las cuestiones insignificantes de roces y fricciones de todos los días en todas las funciones y las enemistades irreparables. Esas dos cosas sabemos nosotros los hombres, cuales son remedios. La amplitud que los hombres deben de tener en sus procedimientos y en su comprensión supera las pequeñas e intranscendentes fricciones de todos los días. Los choques irreparables entre los hombres, son cuestiones personales y no políticas ni institucionales. Por eso cada uno carga con las enemistades que se produce en su propia acción; pero la política, es precisamente, la acción que debe superar todas las pequeñas cosas y aun las grandes cosas. El que actúa dentro de la acción política debe de ser un hombre que tenga una transigencia absoluta en las formas de la acción, aun cuando debe ser un intransigente absoluto en el fondo de su doctrina que sostiene y de los objetivos que persigue. Eso debe de ser nuestra norma compañeros. Cada día debemos ser más amigos entre nosotros. Nos vamos conociendo. Yo me explico que hace cinco años, cuando recién nos uníamos hombres provenientes de todas las direcciones y de todas las ideologías, pudiéramos no estar de acuerdo unos con otros en pequeñas o grandes cosas. Pero hoy, después de cinco años de luchar hombro con hombro por el país, debemos anteponer a todas las pequeñas rencillas y pequeñeces políticas, el solo objetivo superior de servir a la Nación, y sacrificar a ese superior objetivo todas las demás pequeñas cosas que la vida presenta y que la vida ofrece en el diario batallar de nuestros intereses y de nuestras ilusiones. En esto compañeros creo que estriba la gran conducta para cada uno de los peronistas, pertenezcan estos a uno u otro partido.
Señores: y antes de entrar a las consideraciones orgánicas que les he prometido, quiero, también, de mi parte, traer la palabra de elogio para el Partido Peronista Femenino, que por fallecimiento de su presidenta, he tenido que hacerme en forma personal, cargo de su organización y de su dirección. Cada día que compulso más esa organización, cada día que  conozco más a las dirigentes peronistas de ese Partido, me voy dando cuenta, del inmenso tesoro de valores morales que esa dirección encierra. Veo el sacrificio y veo el trabajo permanente, veo también la unidad de doctrina inculcada entre esas mujeres dirigentes del Partido Peronista Femenino, las veo actuar, veo su dirección, veo la sutileza con que se manejan todos esos enormes organismos que lo componen, sin fricciones, sin cosas que puedan hacernos pensar que allí se producen conflictos de ninguna naturaleza. Para mí, señores, es un deber exponer aquí a la consideración de todos los compañeros que están presentes, esa actitud admirable de las mujeres que están trabajando para conformar un partido poderoso y bien organizado. La dirección de ese partido está en muy buenas manos, porque todas las dirigentes femeninas saben lo que quieren, saben donde van, y lo están realizando sin hesitaciones, sin apuros, pero con una consolidación permanente de su movimiento.
También yo quiero hacer llegar mi palabra de elogio al Partido Peronista Masculino. Ellos, en toda la República, se que trabajan tesonera y activamente para organizarse, que no tienen grandes pretensiones, pero sí, tienen gran responsabilidad en la tarea que realizan. A todos esos dirigentes que mandados desde la Capital Federal, están conduciendo en distintas partes del país, como a todos los compañeros que en distintas partes tienen la responsabilidad de la organización regional del Partido, también mi palabra de elogio y agradecimiento por todas sus fatigas, por todas sus intenciones y por todo el trabajo que están realizando.
En esto compañeros, quiero hacerles presente toda mi complacencia por como van desarrollándose las cosas. Yo nunca he sido en este orden de cosas, demasiado exigente, porque la vida me ha dado la amplitud necesaria para apreciar las cosas en su verdadero valor. No voy ni más allá, ni me quedo más acá en la apreciación de cada uno de los innumerables pequeños problemas que agitan, no solamente la mentalidad de nuestra dirección, sino también la masa peronista del país. Pero sé que todos esos son pequeños problemas. Nosotros no tenemos problemas, verdaderamente problemas no tenemos. Los que se agitan, son pequeñas cosas que se van a resolver solas, muchas de ellas, sólo con el tiempo y nada más que con el tiempo.
En esto, yo he comenzado con el Partido Peronista Femenino, cuya dirección ejerzo en forma directa, y solo accidentalmente hasta que demos una organización, para que después las mujeres mismas organicen y marchen por sus propios carriles. He podido pulsar y tomar algunas ideas sobre la organización, que he creído que pueden ser de utilidad para todo el movimiento, ya que la organización es una cosa única: se organizan o no se organizan las cosas. Si se organizan a medias es igual que si no estuvieran organizadas. Hay gente que tiene sobre la organización un concepto sui géneris. Creen que organizar una cosa es sentarse en una mesa, agarrar un gran papel, hacer una serie de cuadritos unidos con líneas y dicen “ya está organizado”. No eso no… eso no es organización. Eso es simplemente un esquema, y yo siempre recuerdo en esto, cuando nos dan clase de fisiología  en el colegio, que nos ponen el mapa del cuerpo humano, levantan el esternón, abren los intestinos y vamos viendo todos los órganos. Pero ese no es un hombre, ese no anda, ese no funciona. Lo que se necesita es tener un hombre, en el cual se realicen todas las funciones sistemáticas: que piense, que accione, que haga cosas, buenas y malas, como hacemos todos los hombres. Hasta que no tengamos eso no tenemos organización. Y es claro que es probable que nosotros no podamos crear nuestro organismo en un día, y que ese organismo deberá seguir un proceso orgánico hasta su formación. Afortunadamente, Dios tenía un poder que no tenemos nosotros, que dicen que lo hizo de barro, después lo sopló y salió. No, a nosotros no nos va a salir así, nosotros vamos a tener que trabajar mucho hasta conseguir formar un organismo completo y tener una organización algo perfecta. Por eso es interesante que nosotros nos dediquemos a pensar en esa organización y a irla realizando poco a poco. Ese que organiza en el papel y después quiere pasar a realidad, y cree que ya está organizado cuanto tiene el papel. Y... ese se equivoca, y generalmente no llega a hacer una organización. Porque el proceso orgánico no es ideal, no es teórico; el proceso orgánico es empírico y es real, se va realizando en el terreno, allí es donde hay que crear la organización, y hay que crearla varios principios inmutables que rigen el arte de la organización. No hay que crearla como se le ocurre a uno, como pasa a menudo en la administración pública, que uno tiene un buen amigo y dice: “No te preocupes, yo te voy a organizar, vas a ver lo que te voy a organizar para vos”. ¡No! no se organiza para los hombres, se organiza para una función a cumplir por un organismo; el hombre, el hombre viene después a lo mejor y lo echa a perder. Es decir, no se puede delinquir contra las reglas de la organización.
Nosotros tenemos que organizar nuestras fuerzas. Tenemos mucho hecho, pero todavía tenemos mucho por hacer. Sobre es lo que yo quiero compañeros, hablarles hoy.
Mi tarea la he empezado hace tres meses, la empecé con el Partido Peronista Femenino. Porque en esto hay dos maneras de proceder. El que se siente y  hace un decreto y lo manda: “ ¡Que se haga esto!”. Esa es una forma. Cada uno que recibe el decreto dice: “Pero esto es una macana, esto no puede ser”. Entonces empieza la discusión después del decreto, y al final se hace un gran barullo porque uno pone una cosa otro pone otra, para organizar o para hacer una cosa lo primero que hay que hacer es hablar mucho, llevar la idea, convencer a la gente de la necesidad de hacerlo. Todo eso es tiempo ganado, porque cuando después reciba la orden de hacerlo, dice: “Ah, si, esto es por lo que nos dijeron tal vez, esto es por lo que se dijo...”. Ya el hombre está convencido  que lo debe hacer. Entonces, todo el tiempo que uno ha perdido en decir esto, en hablar, en largar esos argumentos, que la gente se convenza y sea partidaria, todo ese tiempo perdido se gana después en la ejecución, porque en pocos días nomás ya está todo en realización. De lo contrario, uno se expone a esa discusión, que le hace larguísima la tarea de organizar.
Por esa razón yo he iniciado, y a las mujeres, que están trabajando directamente conmigo, ya las tengo cansadas con las conferencias que les doy todos los días sobre organización. Pero reúno de a cuarenta, de cincuenta, porque también quiero conocerlas para poderlas dirigir, nadie  puede conducir a gente que no conoce. Y entonces les voy dando por dosis esto. Yo repito a veces, 20 veces..., no me importa repetir, yo me he pasado la vida repitiendo, de manera que repetir un poco más no es nada.
Bien, en esto compañeros, es lo que quiero yo, en esta reunión tratar de darles, digamos... cuáles son las ideas generales que se me ocurren a mí para nuestra organización. Para eso primero vamos a plantear la situación orgánica de nuestra fuerza.
Nuestra fuerza, es una fuerza nueva y de difícil organización, porque somos muchos hombres desilusionados de lo que ha ocurrido en otras partes que nos reunimos para tratar de hacer una cosa que nadie hizo pero que todos pensamos que se debe hacer. En esto, hay ya una cierta unidad de sentimiento, aunque no una cierta unidad de pensamiento, porque ninguno sabemos cómo lo vamos a hacer. Ahí podemos diferir.
En consecuencia, este movimiento es nuevo en el país, y nuevo en el mundo, que va hacia objetivos también nuevos dentro de la relatividad de las cosas en la lucha por las acciones políticas, sociales y económicas, pero que no tiene tradición política, porque los políticos enemigos nuestros algunas veces dicen: “Qué representan ustedes, que recién empiezan a actuar en política y ya quieren saberlo todo”. Nosotros no tenemos esa pretensión, sobre todo frente a ellos, que hace cien años que están actuando en política y no han hecho otra cosa que actuar. Pero le podríamos decir lo que le dijo Napoleón a los nobles franceses cuando constituyó la nueva jerarquía heráldica en Francia. Le decían los nobles: “Qué van a hacer ustedes príncipes y condes hechos ahora?”. Napoleón les contestó: “Vean, la única diferencia que hay entre ustedes, la antigua nobleza, y nosotros, la nueva, es que ustedes son los que terminaron y nosotros somos los que empezamos”. Nosotros, peronistas, podemos decir lo mismo a los antiguos políticos. Ellos son los que terminan y nosotros somos los que empezamos. Y que además, como aquí me dice Borlenghi, somos mejores que ellos también.
Bien compañeros, por esa razón el trabajo orgánico nuestro debe ser lento. En esto no se nace por generación espontánea, esto nace del trabajo, de la lucha y de la enseñanza permanente que nosotros, dirigentes del movimiento, tenemos la obligación de impartir a todos los demás peronistas. Porque tenemos, además, de dirigentes, la obligación de ser maestros de nuestros dirigidos compañeros. Un dirigente no es solamente un tipo que dice lo que hay que hacer. No, no. Eso no es suficiente para ser dirigente. Para ser dirigente hay que ser capaz de enseñar lo que hay que hacer, que no es lo mismo.
Como nosotros no tenemos un pasado político como partido, ni tenemos tampoco una tradición política como organización, tenemos que enseñar todo eso reemplazándolo por nuestra doctrina. Ahí está la realidad orgánica de nuestro panorama en la situación general. No hablamos de las mujeres que son más nuevas que nosotros todavía en la actividad política. Y muchos de nosotros que tampoco hemos sido grandes conocedores, pero tenemos que ponernos a trabajar y crear una técnica política que nos pertenezca, y de la cual podamos ser dueños para usarla como herramienta en la lucha política de todos los días. Ahí está todo el secreto de la organización. Organizar un movimiento político es crear la herramienta que el conductor de esto necesita para realizar un trabajo. Es lo mismo que un individuo que tiene que hacer una casa, lo primero que junta es sus herramientas, su material y después construye la casa. Nosotros tenemos que hacer la casa de la Argentina en el orden político-institucional, económico y social, y en consecuencia necesitamos una herramienta para hacerlo. La herramienta nuestra es el movimiento. Es el partido organizado en todos sus aspectos y en todas sus características. Ese instrumento, debe de tener una forma que lo habilite para realizar el trabajo. Nadie puede hacer una casa con un cuchillo, la tiene que hacer con la pala, y con el fratacho y con la cuchara. Ahora, tiene que tener una forma adecuada para trabajar, tiene que tener un temple. Porque cuando si yo uso de madera, cuando rompo el ladrillo, rompo la cuchara, ¿no? Tiene que tener un temple y tiene que tener una manija desde la cual uno lo tome para manejarlo porque sino, ¿cómo lo maneja?
La forma, compañeros, es toda la estructura orgánica del Partido, el temple es la doctrina y la manija son los comandos y dirección para que desde ahí se pueda manejar la herramienta.
Yo a menudo compañeros, he dicho que la organización del Movimiento Peronista impone una serie muy diversa de cuestiones, también diversas entre sí. Que hay que complementarlas unas con otras y crearlas a la manera del que construye un edificio. Primero, construir un cimiento en el cual hemos de apoyar esa construcción. Ese cimiento ha de ser fuerte y ha de ser firme, porque de lo contrario nada de lo que construyamos sobre él tendrá estabilidad ni consolidación. Para la organización de este edificio peronista, el cimiento es la doctrina. La doctrina es el cimiento. Si ese cimiento es firme, y si ese cimiento es fuerte, el edificio será sustentado perfectamente sobre ese cimiento. Pero si ese desfallece, Dios me libre del destino del edificio. Por esa razón la doctrina es el cimiento de todo. Y esto es una cosa bien natural y más necesaria dentro de nuestro propio Movimiento. ¿Por qué? Y, compañeros, bastaría que cada uno de ustedes pensase, que si saliesen hoy de este local, fueran a un lugar de la República, tomaran un ómnibus, otro acá, otro allá, de los cuatro puntos cardinales y los reunieran en una pieza, los sentaran allí en unas sillas y les dijeran: “Bueno, pónganse de acuerdo”, cerraran la puerta y se fueran. A la media hora vuelven y, a qué están a sillazos todos los que están ahí adentro. Porque es lógico, hombres de distinta proveniencia, con distinto pensamiento y distinto sentimiento, al discutir los problemas que les son comunes, lo más común es que se agarren a sillazos, porque no van a estar de acuerdo. Nada se puede construir orgánicamente si no sobre una unidad de pensamiento y una unidad de sentimiento. Y eso es lo que da la doctrina común. Un mismo modo de ver el problema, una misma manera de apreciar el problema y una misma manera de resolver el problema. Cuando estemos de acuerdo con eso, reúnan en la pieza las mismas personas, discutan los mismos temas y cuando más discutan más se van a aglutinar y más se van a unir y no se van a separar, porque piensan de una manera similar. En cambio cuando no sucede eso, de la discusión no sale el entendimiento ni la aglutinación sino la dispersión y la repulsión entre los hombres. Por eso la doctrina es la base de todo.
Ahora en estos cimientos nos pasa lo que pasa en los cimientos de las casas, una vez que fraguaron ya son firmes para todo el viaje. La doctrina no fragua definitivamente, esa es un cimiento que hay que estarlo alimentando todos los días con la prédica y con el entusiasmo de cada uno de los peronistas.
Esa prédica que impone enorme cantidad de predicadores, son los que todos los días refuerzan esos cimientos para que ese edificio sea inconmovible y se consolide. Esa es la diferencia que hay entre este cimiento doctrinario y el cimiento diremos fraguado en cemento sobre los cuales se construye.
Para esto compañeros, la enorme responsabilidad está en las unidades básicas. Ellas son las que trabajan para los cimientos. Cuando fallen las unidades básicas del movimiento, todo el edificio construido allí va a temblar y se va a mover. Por eso la unidad básica es por antonomasia la institución fundamental del peronismo. Por eso se llama unidad básica, compañeros, porque es la base sobre la cual se sustenta todo el Movimiento. Con buenas unidades básicas tendremos buen peronismo, con malas unidades básicas será malo el peronismo. Eso es cuanto se puede decir en el orden de la apreciación cualitativa de la unidad básica. Ahí está todo, vale más tener buenas unidades básicas que el resto de organización buena. Si fallan las unidades básicas es inútil todo el resto de la armazón. Ella va a fallar y se va a venir abajo tan pronto no tenga la sustentación primaria que dan las unidades básicas. De ahí la importancia extraordinaria de los compañeros que realizan su acción en la unidad básica. De la unidad básica que debe de ser ejemplo en los procedimientos políticos; que debe ser ejemplo de honestidad y de trabajo y que debe ser ejemplo para todos los ciudadanos; debe de ser la ayuda, debe de ser la solidaridad en acción, debe ser el compañerismo, con el pueblo y la defensa directa del pueblo; debe ser compañeros, en fin, el organismo fundamental de toda nuestra acción y de toda nuestra preocupación. La unidad básica, no hay que olvidarlo jamás, es la célula de nuestra organización y en la bondad de esa célula estriba el triunfo de todo nuestro Movimiento.
Aclarado esto compañeros, que es una misma cosa, la unidad de doctrina está consustanciada con la unidad básica; la unidad básica es la que lleva la unidad doctrinaria a la masa popular, y en consecuencia es la que construye ese cimiento, y es la que mantiene firme ese cimiento.
Bien, considerado esto, recién podemos pensar en empezar a construir el edificio. El edificio, como todos los edificios tiene varios pisos. El primer piso es la organización de la estructura y de la función del partido. Vale decir que está en el orden horizontal, en el plano horizontal está el orden estructural del partido. Y en el sentido vertical, el orden funcional del partido. Muchas veces habrán observado pequeños roces y choques entre ustedes, dirigentes, ¿por qué es eso? O por culpa de una mala estructura orgánica, que permite que toque, como cuando dos ruedas no están bien colocadas, no se tocan los dientes o se tocan demasiado y se rompen. Hay que darle el ajuste a ese engranaje y eso se da por la forma orgánica estructural, por la estructura orgánica. Otros, es en la acción dinámica donde se produce la fricción y el choque, es por un mal establecimiento funcional. La estructura se fija idealmente y se transporta a la República y debe coincidir perfectamente bien. Lo funcional se reglamenta: se dice qué debe hacer la unidad básica, qué debe hacer el comando regional, qué debe hacer el Consejo Superior, qué debe hacer el inspector. Cuando cada uno tiene su función reglamentada no tiene por qué andar rozando y metiéndose en la casa de al lado y haciendo lo que no debe hacer y dejando de hacer lo que debe.
Por eso tanto en el orden estructural como en el orden funcional de la organización partidaria, muchos de los choques que ustedes sufren es culpa nuestra, de los que organizamos. Cuando organizamos mal las consecuencias las pagan ustedes allá cuando están trabajando.
Esto nos debe hacer pensar en la necesidad de hacerlo bien. Yo sólo voy a mencionar dos o tres ejemplos sobre organización estructural y sobre organización funcional para aclarar de una manera general. Por ejemplo, es inconcebible que una organización estructural o una estructura orgánica partidaria no coincida con el régimen institucional de la República a la cual sirve. Vale decir que nosotros tenemos que hacer en la forma general orgánica de la estructura partidaria, una cosa que coincida con la República a la cual vamos a servir. Hay quienes no lo han hecho así, por ejemplo los socialistas. ¿Que hicieron los socialistas? Hicieron una organización de régimen unitario para servir a la República Argentina. Manejaban todo desde acá, de cuando en cuando hacían un congreso regional para engañarlos a los de allá, pero no los engañaban. Manejaban todo de aquí, centralizadamente. Consecuencia: un gran partido en la capital federal, nada en las provincias. ¿Por qué? Porque no coincidía la estructura orgánica del partido con la organización institucional, política y aún geográfica de la República Argentina. Ellos a un régimen federal le aplicaban una organización unitaria, en consecuencia no respetaban el sentido y el sentimiento regional. Y el sentido y el sentimiento regional los castigó no dándole adherentes allí donde no respetaron ese sentimiento.
Al estructurar nuestro Partido no vayamos a repetir este error, respetemos ese sentido y sentimiento regional del federalismo argentino, porque de lo contrario nos la van a hacer pagar cara con el tiempo. Y conste compañeros, que los errores que se cometen en la iniciación de la organización no se corrigen más. No se corrigen más, las macanas que hagamos ahora las vamos a sentir durante 100 años. Si no fuera así sería muy fácil organizar, porque cuando se equivocaba, corregía; no aquí no se corrige, una vez que se equivocó uno sufre la sanción de los hechos y su propia equivocación.
Por eso digo, es más importante y es más serio, al establecer la estructura, no es cuestión de sentarse y empezar a hacer agujeritos, no, no, no. Hay que pensar muy bien cómo se hace y pensar muy profundamente para no cometer errores que después vayamos a sentir a lo largo de diez, doce, quince generaciones. Por eso, esa estructura, hay que hacerla muy meditadamente.
El procedimiento nuestro, ha sido un buen procedimiento, nosotros hicimos empíricamente. Hicimos allá todo, ahora hay que racionalizar esto. Porque ya haciéndolo empíricamente como se ha realizado, ya tenemos la sanción de los hechos, y como no hemos todavía hecho la organización definitiva, tenemos tiempo de reestructurar y arreglar esto. Tendremos algunos pequeños inconvenientes, pero siempre es mejor obrar sobre los hechos para establecer lo ideal, que sobre lo ideal para establecer los hechos. En esto, compañeros, es importante pensar que debemos revisar toda esa estructura orgánica, ponernos de acuerdo y realizar lo mejor que podamos para no sufrir a lo largo del tiempo las consecuencias de lo que producimos.
Esta estructura, haciéndola corresponder bien a la República, distribuyéndola bien racionalmente, y pensando y estudiando después de distribuida zona por zona para ver si está lo mejor, en una racionalización no sólo esporádica sino permanente, de todos los días, vamos a ir ajustando una buena estructura orgánica y no tendremos que sufrir las consecuencias de errores iniciales.
Lo otro es la estructura funcional, que también es muy importante, porque cuando uno establece las funciones a cumplir, hay que tener cuidado cuando da las primeras funciones, porque después la gente se acostumbra, alrededor de eso se crean intereses y después cuando uno quiere modificar hay que ver lo que cuesta modificar los intereses creados. Entonces esas funciones hay que establecerlas bien, sobre todo humanísticamente bien. Algunos no respetan la inclinación y el deseo de los hombres. En esto hay que respetar mucho. El movimiento peronista es un movimiento humanista, no puede encargarse de la organización y despreciar al hombre. No, para nosotros el hombre vale. Nosotros hemos hecho de nuestro sistema la defensa del hombre, y tenemos que seguir luchando por defender al hombre. No hay nada superior al hombre. No se hace el hombre para la ley, es la ley que se hace para el hombre. Nuestro Movimiento, no se ha hecho el Movimiento, diremos, sino para el hombre, para defender al hombre, que en último análisis es el único que ha estado embromado aquí durante tantos años, deprimido, explotado y escarnecido. Nosotros estamos en la liberación de ese hombre, en la defensa de ese hombre, mal podríamos olvidarnos del hombre dentro de nuestro Movimiento. Cuando digo el hombre digo también la mujer.
Es claro, señores, que en esto existen un cierto sentido del equilibrio, de la realidad y de la proporción. Cuando se trata del interés común, el hombre sirve al interés común, porque sirve a todos los hombres y todos los hombres servimos al hombre, y así nos ayudamos mutuamente y luchamos por el bienestar y por la felicidad del pueblo. Ahora es indudable que todos los hombres sirven también el interés superior de la Nación porque la Nación somos todos los hombres y todas las cosas y todo lo que existe dentro del país. Y a eso lo servimos todos. Existe una proporción y existe también un sentido de la jerarquía de las cosas y las realidades en nuestra política. Por eso al establecer lo funcional hay que considerar al hombre, hay que considerar al pueblo o sea a la comunidad y hay que considerar a la patria o sea la integridad nacional.
En ese sentido, establecido el verdadero sentido de la jerarquía nosotros vamos a poder establecer lo funcional en razón del servicio y la función que cumple. Esa es la orientación orgánica de lo funcional. Los hombres se mueven y trabajan en defensa de todos los hombres, y todos los hombres, del país. E inversamente, el país y los hombres trabajan por el hombre. Dentro de eso establezcamos la función y no nos vamos a equivocar. No nos vamos a equivocar nunca al establecer lo funcional. Cuando establezcamos organizaciones, cuando hagamos consejos, cuando hagamos directivas, cuando hagamos comisiones, pensemos siempre que lo funcional debe de estar en razón de ese servicio permanente y no nos vamos a equivocar.
Bien compañeros, esto sería el primer piso solamente, lo estructural y lo funcional. Pero este edificio ha de tener también un segundo piso. ¿En que consiste el segundo piso? El segundo piso está destinado a la consolidación, porque de nada serviría que hiciéramos una hermosa organización que desapareciera en poco tiempo. Lo que nosotros buscamos es consolidar y perpetuar este Movimiento. Para ello es necesario defenderlo. El segundo piso es la defensa de la organización. O sea las autodefensas orgánicas. Dicen los médicos, creo que con razón, que si el hombre no tuviese en su organismo fisiológico las autodefensas que posee, habría desaparecido del mundo hace ya millones de años. De manera que no son los médicos, ni los desinfectantes, ni las medicinas lo que lo han prolongado, son sus propias autodefensas orgánicas. Señores, si nosotros queremos hacer una organización tan bien consolida y permanente de nuestra institución política, tenemos que darle esa autodefensa. Sin esas autodefensas va a desaparecer como hubiera desaparecido el hombre hace millones de años. ¿En que consisten esas autodefensas? Yo lo he dicho muchas veces, y lo sigo repitiendo porque creo que esto es quizá lo más fundamental de todo el proceso orgánico del peronismo.
Para tomarlo o para pensar en esas autodefensas, tomemos el organismo fisiológico, que a pesar de la cara que tenemos muchos, es lo más perfecto que se ha hecho hasta nuestros días. Es lo más perfecto porque es la única máquina, es el único organismo que actúa, piensa, realiza, se defiende, procrea, todo por sí. Sin ninguna ayuda exterior y sin ninguna otra dirección que su propio albedrío. En consecuencia no hay nada más perfecto. Pero es más perfecto en su propia defensa que en todas las demás acciones que realiza. Tomando como ejemplo esto, ¿cuales son los enemigos que actúan sobre el organismo fisiológico? Y, son de dos caracteres: los que atacan desde el exterior periféricamente y los que atacan en el interior por degeneración propia. Lo que llaman hoy los médicos las enfermedades infecciosas, que se van terminando mediante los antibióticos y todas esas cosas, y las degenerativas que cada día son más numerosas. Es decir que los que van acabando en uno se le van produciendo en el otro. Esos, el ataque periférico de los agentes patógenos-infecciosos se produce ya una primera autodefensa que es la piel. Su conformación orgánica no permite que los gérmenes se introduzcan a través de la piel. Es necesario romper la piel para que se introduzca el microbio. Eso ya nos va diciendo que nosotros tenemos que crearle a nuestra organización una piel poderosa en la periferia, para que no se infecten también, porque los gérmenes infecciosos pululan quizá en el medio político y social con mayor frecuencia que en el medio físico. Esa piel es la unidad básica y todo su sistema que no permite la infiltración de esos microbios a través de esa piel cuando está bien organizada y bien consolidada. Pero, ni aún la unidad básica está exenta de que se produzca una herida y en esa herida entre el microbio. Pero ¿qué pasa en el organismo cuando entra un microbio? Millones de glóbulos blancos concurren allí y le presentan combate al microbio, mueren en millones los glóbulos blancos. El pus ese que sale son cadáveres de glóbulos blancos, ninguna otra cosa; mientras los glóbulos rojos alimentan la lucha, etcétera. Nosotros tenemos que crear también en nuestra organización para que cuando por una herida de nuestra organización institucional se introduce uno de esos peligrosos microbios, haya millones de glóbulos blancos dispuesto a romperlo y sacarle el cogote en cuanto entre. 	Pero es que algunas veces los glóbulos blancos son débiles.
En el organismo institucional como en el fisiológico las anemias y... son ocasionales, pero son frecuentes. También nosotros nos debilitamos como se debilitan los glóbulos blancos y los glóbulos rojos y entonces el combate con el microbio se hace un poco desfavorable y el microbio penetra. Entra al torrente sanguíneo y comienza a desplazarse hacia el interior buscando los órganos para destruir.
Bien, en el organismo institucional pasa lo mismo, ese que entró, se acomodó en la unidad básica y empieza a hacer mérito para ir para arriba, para ir entrando, para llegar. De manera que el símil es absolutamente igual.
Pero, ¿que pasa en el organismo fisiológico? El que hizo esto no era ningún chambón, le creó los sistemas ganglionares, los ganglios. Cuando el microbio llega ahí, el ganglio lo pesca y le dice: “de aquí no pasás”. Y le empieza a hacer de nuevo la lucha y allí lo destruye. Y nosotros debemos hacer lo mismo. Cuando llega al comando regional, al consejo regional, al sector que es el ganglio, lo debe pescar allí y de aquí no pasás. Porque señores, cuando en el organismo fisiológico pasa al sistema ganglionar y se mete en el torrente circulatorio orgánico, el asunto es peludo, ya hay poco remedio, ya se trata de una septicemia de la cual salen algunos, otros no salen. En el organismo institucional pasa lo mismo, si pasan esos organismos y se meten arriba en el superior, Dios nos libre de lo que nos puede hacer ese microbio ahí arriba. Por eso compañeros, el peligro es gravísimo cuando llega a esos centros neurálgicos de dominación, aún en la organización institucional. Y bueno pero hagamos lo mismo, copiemos ese sistema tan maravilloso del organismo fisiológico y adaptémoslo al organismo institucional y tendremos la misma autodefensa y en consecuencia podemos prolongarlo a lo largo del tiempo como se ha prolongado el hombre en su vida en el mundo.
Pero es que este no es sólo el peligro de las organizaciones fisiológicas. A medida que esos microbios han ido desapareciendo -dije yo- crecieron las enfermedades degenerativas. ¿Qué es la enfermedad degenerativa? Y... eso cánceres, enfermedades cardiovasculares, arterioesclerosis, etcétera, que se producen no por la existencia de un microbio sino por la propia degeneración del tejido orgánico. Es una célula que se descompone, que se hace una formación sui géneris, empieza a procrear hasta hacer un tumor. Y cuando se ha producido el tumor allí, ya está en dominación, absorbe todo el poder, lo va debilitando al individuo, lo lleva hacia la caquexia y, para dar el golpe de gracia le desprende una célula, se la manda a otro órgano produciendo esa transformación y esa proliferación orgánica. Y cuando se ha ido a otro órgano, se ha producido ese traspaso, ya ese pobre hombre, débil, no tiene nada que hacer.
Observen ustedes que este es el proceso de destrucción más común en la actualidad del organismo fisiológico, y eso lo lleva a la caquexia, ese tumor y ese sistema celular neoplásico se trae todas las actividades orgánicas y lo mata le deja los huesos, al tipo, el tumor también va al cajón junto con el cadáver, no se salva el tumor, él también muere junto con el otro.
En el organismo fisiológico pasa eso; en el institucional también pasa lo mismo. Entre nosotros, siempre hay alguna célula neplásica que, como la del organismo fisiológico, se degenera y prolifera, haciendo también un tumor. Y Dios nos libre cuando ese tumor conformado produce la metástasis, vale decir, pasa a Catamarca, a la Rioja, a San Juan, que son los otros órganos de nuestra organización. Producida esa metástasis, el asunto ya esta bastante peludo.
¿Como hacen los médicos contra este tipo de enfermedades degenerativas? Dicen que lo primero que se necesita es un diagnóstico precoz. Es decir, descubrir, si es posible, la primera célula neoplásica, y meterle el bisturí, sacarla y liquidar el problema. A nosotros nos ocurre pensar que lo mismo debe ocurrir en el organismo institucional, en cuanto nosotros descubrimos esa célula neoplásica hay que cortarle y sacarla enseguida, para que no se produzca el tumor, y Dios nos libre si se produce la metástasis.
Ustedes ven, señores, que esto son dos cosas que corren paralelas una a otra, ¿Por que? porque son dos organismos: uno es fisiológico y el otro es institucional. Pero, en la ley de la vida y en la ley de la organización, son siempre cuestiones similares que corren paralelamente; los males y los bienes son siempre de acción y similar y mecánica en la naturaleza, en muchos aspectos.
Por eso, este segundo piso, tenemos que crear las autodefensas orgánico-institucional contra la infección periférica externa y contra los procesos degenerativos internos; hay que estar preparados para eso, hay que accionar todos los días y cada uno de nosotros somos una célula que nos descomponemos o un glóbulo que defendemos. Esto hay que hincharlo en la organización constitucional
Este es el segundo piso -dijimos-, pero hay también un tercer piso. El tercer piso es la capacitación. No se puede decir que una institución está organizada, si sus entes constitutivos o directivos no están capacitados. ¿Por qué? Porque los hombres se reúnen si están capacitados para hacer grandes cosas, y si están incapacitados se reúnen para hacer grandes macanas. Esa es la realidad. De ahí que si uno no está capacitado es mejor no organizarse. Es la realidad señores, la realidad tan clara como el aire.
En esto, nosotros debemos de tener especial atención, en la capacitación del peronista. No es suficiente con que él sea peronista, lo que impone la organización es que sea un peronista capacitado. Y ¿qué es un peronista capacitado? Un peronista capacitado, según su categoría de acción impone distintos gradaciones de capacitación. Como en todas las cosas en la vida, en esto existe un sentido también de la jerarquía.
La masa, en su capacitación debe seguir un proceso que es el que realizamos nosotros, a base de predicadores. Esto es tan viejo como el mundo. La capacitación del hombre es el proceso del mundo mismo. Primero empezaron los filósofos, se reunían, hacían sus escuelas, ahí con veinte o treinta, les enseñaban a esos, a su vez hacían sus escuelas. Así fueron, es decir por proliferación celular. Los sistemas modernos no han creado horizontes de enseñanza como en la escuela nuestra, que a los chicos en la enseñanza primaria, le enseñan las cosas de la vida; en la enseñanza secundaria, le enseñan el hombre, es decir es la enseñanza humanista; y en la tercera le enseñan las ciencias. El poder del conocimiento de las cosas, del conocimiento del hombre y del conocimiento de la ciencia, cuando termina la facultad, si es inteligente se habrá dado cuenta que no sabe nada y que tiene que ponerse a estudiar.
Lo mismo nos ha de pasar a los peronistas. A medida que hemos de establecer sus horizontes. Para nosotros, las cosas es  la doctrina. El conocimiento humanista, el conocimiento del hombre, es fundamental, porque lo que tenemos que conducir son hombres, no carros ni automóviles, hombres. Hay, que conocerlo en todas sus manifestaciones. Y la ciencia, para nosotros, es la conducción, el arte de conducir a esas masas. Claro que cuando hayamos estudiado bien la doctrina, vale decir las cosas; cuando conozcamos bien al hombre; y cuando conozcamos la conducción, recién nos vamos a dar cuenta que no sabemos nada y que nos tenemos que poner a estudiar. Igual que lo que le pasa al termina de estudiar las ciencias. En esto, la capacitación necesita un principio. Pero también culmina en un fin, compañeros. Y todo eso es lo que nosotros debemos realizar. Conducir organizaciones incapacitadas es lo más difícil que hay, la conducción peronista será tanto más fácil y surgirá el mayor número de conductores capacitados a medida que la masa, sus dirigentes, vayan adquiriendo el mas alto grado de capacitación en la función que cumple. Observen ustedes que este es un proceso natural que se cumple en todos los órdenes de la vida, y la organización política no puede escapar a este orden general de las cosas.
Por eso, nosotros en el tercer piso, debemos poner nuestras obligaciones de capacitar profundamente a la masa, ilustrar como decía, hay que educar al soberano, como decían los antiguos políticos. Ellos no lo educaron nunca, nosotros tenemos que educarlo. Dar a la masa esa posesión de la doctrina. Pero una posesión real de la doctrina que impone no que sepan, sino que comprendan y que sientan la doctrina, porque por eso es doctrina, si no sería una teoría política. La teoría es bastante con saberla, la doctrina no es suficiente con saberla, es necesario comprenderla y además de comprenderla, sentirla. Por eso, la capacitación doctrinaria no se enseña, se inculca. Vale decir, que no va solamente dirigida al conocimiento sino también al alma de los individuos, por eso es una tarea difícil. Por eso no basta con predicadores, de esos que hacían como los antiguos teólogos, haz lo que yo digo, más no lo que yo hago. Es necesario predicar con el ejemplo y esa es una virtud maravillosa de nuestro Movimiento. Los hombres que predican una cosa y hacen otra, pierden el prestigio rápidamente en nuestro Movimiento. Esa ya es una autodefensa propia de la organización. Nosotros ya no aceptamos, sino al que predica con el ejemplo, que es la única predica que perdura y la única que convence. Los antiguos teólogos no tienen cabida ya en nuestro medio. Aquí, se dice lo que se debe hacer, haciéndolo, y si no nadie le va a creer.
Bien compañeros, ese es el tercer piso, vamos al cuarto. El cuarto piso es la formación de conductores. Ya no es posible a la altura de la vida y evolución del pueblo argentino seguir conduciéndolo con amateurs, o con diletantes de la política. Es necesario dar una forma a la enseñanza de la conducción. La conducción es un arte, como la pintura, como la escultura, como la música, y en consecuencia presupone los mismos conocimientos para actuar. Tomen ustedes por ejemplo la música. ¿Qué pasa con la música? Una chica que va a aprender el piano, o un chico. Lo primero que le enseñan a la chica o al chico, es la teoría de la música, ¿no? Empiezan con el solfeo y siguen ahí con fuga, contrafuga, punto y contrapunto y después alta composición, terminó la teoría de la música. Primero tiene que aprender una teoría, porque todas las artes tienen una teoría, la música como la conducción. Los dos tienen una teoría, en conocimiento de la cual el hombre, entonces amplía su posibilidad artística en la ejecución del arte.  Pero además de esa teoría tiene también una técnica, una vez que sabe la teoría, esa teoría le sirve para el piano, pero si adquiere la técnica del piano, o le sirve para la guitarra, si adquiere la técnica de la guitarra. Es decir que el arte presupone además del conocimiento de una teoría, la posesión de una técnica. La conducción es igual. La conducción tiene una teoría que se puede aprender y que se puede enseñar. Son principios que se aplican siempre, la economía de fuerzas, la seguridad, la sorpresa, la continuidad del esfuerzo. Hay una cantidad de principios así como hay solfeo y como hay alta composición en la música. Eso se aprende, y la técnica...y la técnica se alcanza ejercitándose. Pero es indudable que el que posee una técnica y una teoría de un arte, lo ejecuta al arte mucho mejor que aquel que no la posee. Es la misma diferencia que hay entre esta chica que estudia el piano, que al año todavía hay en la casa de al lado uno que toca un tanguito de oído y dice: “Ay mamá, cuando voy a tocar un tanguito yo también”. No señor, usted sigue con la teoría y con la técnica”. Pero pasan cuatro o cinco años y este le toca veinte tangos y aquel sigue con el tanguito de siempre. Es que este señor que toca de oído. Bueno los antiguos políticos, nuestros adversarios, tocan de oído. Y naturalmente ellos tocan siempre el tanguito. Por eso señores, yo digo compañeros, el día que nosotros en conocimiento de esa teoría y dominio de esa técnica de la conducción hagamos de los peronistas muchos conductores, los conciertos que le vamos a hacer sentir al loco del tanguito.
Observen que nosotros no estamos haciendo acá viveza política, estamos haciendo perfeccionamiento político. Y es indudable, compañeros, que cuando este toca de oído y los dedos no le alcanzan, no le dan hacer trampitas, hace sonar pero con trampitas. Los políticos hacían lo mismo, como no tenían el dominio en la técnica, en la conducción hacían trampitas, como el fraude y todas esas cosas. Lo que no podían hacer por una técnica y tocando noblemente, lo hacían acomodando los dedos, como siempre pasa en estas cosas.
Imaginen compañeros, el día que nosotros demos a gran número de peronistas, responsables y honestos, la capacitación en el arte de la conducción, lo que va a pasar en este país, ¿cuando van a volver a tomar la manija nuestros amigos? Bueno todo estriba en eso, y eso también es organización, eso también es organización. La conducción como digo, es un arte, depende de esa teoría y de esa técnica que da lo que es la parte inerte del arte; la otra parte es la del artista, y de artista y loco todos tenemos un poco. Es cuestión de cultivar, al artista, claro.
Este es el cuarto piso compañeros, todavía quedan otros pisos más como la racionalización, un montón de cosas, pero no vamos a complicar ahora, dejémoslo en el cuarto piso, preparado con los cimientos para hacer cuatro pisos más. Pero empecemos por hacer estos cuatro. Esta es la organización que perentoriamente nosotros debemos comenzar a realizar en el partido. 	¿Cual es el estado actual para poder lanzar esta organización? El estado actual es el siguiente. Nuestro movimiento es gregario. Hasta ahora sigue siendo un movimiento gregario. En la historia de la organización, sobre todo de la organización ecuménica, de la organización de las grandes agrupaciones humanas, siempre ha sido la misma. Comienza la aglutinación por un sentimiento, jamás por un sentido. Los hombres están más inclinados a seguir a los hombres que a seguir las ideas u otras cosas. Por eso en la naturaleza del hombre está implícito el sentido gregario de la organización. Y todo el nacimiento de todas las organizaciones ha sido siempre el sentido y el sentimiento gregario. Yo tomo siempre como ejemplo de esto algo que es muy conocido a todos, que es el cristianismo. Aún no considerándolo a Cristo con, diremos revestido de ninguna otra circunstancia que la de un hombre, el cristianismo se formó alrededor de Cristo. Pero inicialmente fueron los que lo siguieron a él, fueron los que interpretaron su doctrina y sintieron su doctrina, fueron los primeros inculcados. Pero es claro que cuando Cristo vio que se le presentaba lo del Gólgota, no se conformó con ser él solamente sino que lanzó a sus discípulos a que llevasen lo que él había hecho durante su vida. Vale decir cambió la organización gregaria por una institucional y creo la institución cristiana. Ella fue la que se esparció sobre el mundo, sobre cientos de millones de hombres a lo largo de 2.000 años de existencia. Vale decir, que este es el proceso natural de la organización ecuménica, vale decir de la organización de las grandes agrupaciones u organizaciones humanas. Y nosotros no podemos escapar a ese proceso. Por eso nuestro movimiento, inicialmente es un movimiento gregario, pero a mí se me va acercando el Gólgota también, como creador de esta doctrina. Y yo quiero seguir el ejemplo y dejar millones de discípulos, no doce, ¡millones!, para que vayan esparciendo.
Por eso señores, nosotros tenemos que ir pensando que la consolidación de nuestro movimiento está en la organización institucional. Esto es una cosa que fatalmente debe cumplirse como una etapa en la metamorfosis de nuestro gran movimiento peronista. Si cualquiera de los insectos en su posición primaria no realiza la metamorfosis, muere. Los movimientos y organizaciones institucionales que no realizan también la metamorfosis, mueren. Yo no creo que ninguno de nosotros sea tan poco inteligente que quiera que esto muera. Y menos, bien - si hay que consolidarlo y prolongarlo - es necesario que se produzca la metamorfosis, vale decir, que de este movimiento puramente gregario se realice el movimiento orgánico institucional, él traerá la consolidación y él traerá la perennidad que nosotros anhelamos. En este momento estamos hablando sobre esa metamorfosis… sobre esa metamorfosis. Estamos hablando como hay que, sin quitarle - yo no digo que haya que quitarle el sentido gregario porque no hay nada que aglutine mejor- pero además de ese sentido gregario démosle el sentido institucional que lo perfectibiliza. ¿Por que le vamos a negar esta perfectibilidad?, cuando se puede alcanzar sin sacrificar nada de lo que tenemos. Sigamos como estamos, pero construyamos el cimiento, el primer piso, el segundo, el tercero y encajemos el cuarto arriba, ¿por qué no? ¿por qué no? Y hagámoslo, y hagámoslo cuanto antes, y pongámonos todos a trabajar.
Yo no quiero abundar más en este orden de consideraciones, compañeros, solamente les pido que ustedes que se van a dispersar en todas las direcciones de la patria, llevando la palabra peronista en el orden de la organización institucional, vayan persuadiendo a nuestros hombres sobre estas mismas ideas. Vayan ganando tiempo para que cuando llegue la organización no digan: “Qué macana esto”. Es decir que ya estén convencidos. Convénzanlos ustedes, vayan convenciendo a los demás peronistas de la necesidad de construir estos cuatro pisos y consolidar el movimiento y nosotros habremos dado el paso más decisivo y más ventajoso en la organización partidaria. Cuando todos los peronistas estén persuadidos de la necesidad de hacer esta organización y nosotros les cerremos de acá el ojo, se va a organizar sólo todo el partido sobre esta base. Y nosotros con las unidades básicas y los ateneos, con las escuelas peronistas regionales y con las escuelas superiores peronistas o la Escuela Superior Peronista vamos a ir dando la capacitación necesaria a toda la dirección de nuestro movimiento. Allí vamos a formar los dirigentes que han de encuadrar la masa, que han de servir en la unidad básica, los dirigentes que han de dirigir regionalmente la lucha táctica de la acción política y formar los conductores superiores que han de dirigir la lucha estratégica en toda la acción política argentina. Cuando hayamos hecho eso compañeros, vuelvo a repetirlo le vamos a dar unos lindos conciertos al que toque el tanguito de oído.
Bien compañeros, yo sé que en este orden de cosas se ha estado trabajando, y se ha estado trabajando magníficamente. Tengo en mi poder ya sus numerosas reglamentaciones, etcétera. Esto no se puede hacer de golpe, hay que ir haciéndolo de a poco para que la gente se vaya acostumbrando. Y si cada uno lleva esta idea y la esparce sobre el país, toda esa tarea de organizar en la cual está empeñado el Consejo Superior Peronista del Partido Peronista, del Partido Peronista Femenino, de la Confederación General del Trabajo -porque los gremios se organizan bajo las mismas bases, es un organismo como todos los demás -, de manera que ellos también están trabajando en crear su doctrina, en asentar sobre ello la organización estructural y funcional, en construir sobre ello la seguridad o la autodefensa, la capacitación y la conducción; estamos alcanzando compañeros, la perfectibilidad orgánica con que soñamos desde hace seis años y probablemente soñaremos durante otos seis más antes alcanzarla. Pero trabajemos, trabajemos incansablemente, porque nada puede hacerse sin una organización. La palabra de orden del Segundo Plan Quinquenal en el orden del Partido Peronista Femenino, Masculino y Confederación, ha de ser alcanzar la perfección orgánica. Perfección orgánica basada en su estructura y función, en su autodefensa, en su capacitación y en su conducción. Alcanzado esto compañeros, nosotros seremos invencibles. Entonces sí que formaremos la aplanadora de que tantas veces hemos hablado.
Ponernos en esta tarea es el llamado de la hora. Tanto uno como otro de los partidos que forman nuestro movimiento y de la Confederación General del Trabajo es función, en vez de estar gastando el tiempo en otras cosas, gastarlo en esto, en ir educando y formando a nuestros hombres para que se adapten a esa organización, para que se encuadren dentro de ella, para que tomen su puesto de lucha y lo lleven adelante con decisión y con amor. Si lo conseguimos, todos nosotros seremos beneficiados, lo que si hay que confirmar una vez por todas, que en el proceso de defensa, el organismo debe considerarse como una formación que practique aquello de uno para todos y todos para uno. El Partido Peronista es el que escuda el destino de todos los peronistas. Hay algunos peronistas que creen que ellos son más vivos que los otros, en consecuencia pueden sacar ventaja sobre los demás apoderándose subrepticiamente de lo que no les corresponde. Esto es lo que debemos de poner como punto de partida para la organización: eso no es posible en el peronismo, y cada día será menos posible. Aquí somos todos para uno y uno para todos. Esa gran bolsa no permite nada más que se pongan cosas adentro, que le ponemos cada uno de los peronistas lo que tenemos, poco o mucho. Pero ¡guay!, cuando uno quiere poner la mano para sacar algo de lo que está adentro porque eso no está permitido dentro del Movimiento Peronista.
Son estas formas compañeros, las que protegen e impulsan la organización. Lanzar esta organización a toda la República, e irla estableciendo e ir fijando claramente cada una de estas cosas que termino de recapitular en los cuatro pisos fundamentales de este edificio, es la tarea de la hora. Yo espero que cada uno de ustedes compañeros, con la decisión, con el entusiasmo y con el corazón que ponen en todas las cosas por las que le estoy yo profundamente reconocido y orgulloso de dirigirles, sabrán irlo a cumplir, sabrán irlo a llevar.
Y para terminar compañeros, solamente le pido, a cada uno de ustedes que viene desde lejanas zonas, muchos desde lejanas regiones del país, que lleven un abrazo cariñoso a todos los compañeros peronistas de esas regiones y les digan que estamos como el primer día, al pie del can, que venceremos mediante ellos y mediante nosotros, y que nuestro entusiasmo no decae, que cada día somos más peronistas y esperemos que ellos también sigan el mismo ejemplo.
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