En la clausura de un congreso de la Confederación General Universitaria
En primer término, deseo pedir permiso para hablar desde sentado,  porque voy a hablar un rato largo.   Señores:  yo  en  vez  de  hacer  un  discurso,  prefiero  mantener   una conversación amistosa con ustedes. Primero, porque siempre  he  pensado  que la  verdad  habla  sin   artificios   y   segundo,   porque   nosotros   los justicialistas,  cuando  nos  quitamos  el   saco  queremos  significar  que renunciamos a todas las jerarquías, para hablar solamente entre argentinos.
Es así que deseo hablarles, despojado totalmente en total, de  toda  otra significación que no sea la de ciudadano argentino, que me  corresponde  con tanto honor como a cada uno de ustedes, y sin  ningún  prejuicio  ni  ningún preconcepto  que me pudiera frenar en el uso  de  las  verdades  que  quiero exponer.
Los hombres se han llamado a sí mismos homo sapiens, y buscan  hoy,   por diversos caminos que la humildad de ofrece, encauzarse para la  solución  de todos sus problemas. Y parecería que ese homo sapiens,  animado  de  lo  más grandioso que el hombre  tiene,  su  inteligencia,  buscara  solucionar  los problemas de la destrucción, de la miseria y de la muerte, por el camino  de la  guerra.  Como  también  que  buscase  liberar  a  la  humanidad  de   la explotación, por el camino de explotación misma.
Es frente a estos verdaderos anacronismos  de  la  inteligencia,  que  la doctrina justicialista, reaccionando sobre  toda  esa  escuela  decadente  y anacrónica, que busca un nuevo camino, que es el justicialismo.
En primer  término,  significa  para  nosotros  ese  camino,  cambiar  la antigua  política  individual   materialista,   por   una   nueva   política espiritualmente social. Esa nueva política, que algunos discuten, que  otros combaten, representa frente a las antiguas ideologías,  una  síntesis  a  la cual a de oponerse una antítesis  que  esperamos  para  combatirla,  con  la única que arma que la inteligencia uso: la verdad.
Nosotros, los justicialistas, consideramos al sistema  capitalista  y  al sistema comunista como dos extremos ya sobrepasados por los tiempos  en  las ideologías humanas.
Consideramos al capitalismo con sus abusos, como causa; y  al  comunismo, con sus desastres, como efecto. Porque las  malas  causas,  no  pueden  sino engendrar malos efectos.
 Ideológicamente nace en este punto el  justicialismo,  que  condena  por igual, los abusos del capitalismo y  los  abusos  del  comunismo.  No  somos nosotros, en este  orden  de  cosas,  sino  una  colocación  ideológica  que debemos aclarar. El justicialismo no está contra nadie; está en  defensa  de la verdad, que conocemos y que queremos hacer triunfar.
Nosotros hemos creado una doctrina. Entendemos, que en la técnica  de  la orientación filosófica, solamente  se  pueden  encausar  a  las  comunidades mediante una doctrina. No como  los  antiguos  políticos,  que  trataban  de colocar a  los  pueblos  detrás  de  los  apetitos  que  ellos  exacerbaban. Nosotros ofrecemos solamente realizaciones para  todos  y  no  conveniencias para nadie en forma determinada.
Sería largo y fuera de lugar, que  quisiera  yo  extenderme  acá  en  una disertación analítica sobre justicialismo;  pero  quiero  si  ajustar  pocos conceptos, en ajustada síntesis sobre  la  concepción  integral  de  nuestra doctrina, de nuestra teoría y de nuestras formas de realizarla.
Nosotros concebimos que la  única  manera  de  actuar  colectivamente  es dando a  la  comunidad  una  doctrina  común,  una  doctrina  que  no  basta aprenderse, que es necesario inculcarla, para que no solamente  se  conozca, sino que se sienta profundamente.
 Conjuntamente con esa doctrina debe de ir una  teoría,  que  esa  sí  se aprende, que ésa sí se comprende.   Es a pocas y determinadas  cuestiones  que  deseo  mencionar  de  nuestra doctrina y de nuestra teoría. Ustedes conocen ya  perfectamente,  en  líneas generales y sintéticas, el contenido  de  la  doctrina  justicialista;  pero pocos conocen las teorías que encauzan las realizaciones  de  esa  doctrina, porque si bien yo  he  dado  a  conocer  profusamente  la  doctrina,  me  he guardado para mí, en casi todos los casos,  la  teoría  de  su  realización, porque en ello estriba la ventaja en la lucha política. He dicho  que  vamos a hacer, pero me he guardado cómo lo vamos a hacer.
Y hoy quiero referirme, solamente a algunos aspectos de  esa  teoría.  En lo social, conocen por la realización misma, que es la mejor  maestra  y  la mejor enseñanza, cual es la teoría de nuestra doctrina. Hoy en  el  punto  a tocar inmediatamente, me  he  de  referir  cual  es  la  interpretación  del justicialismo en el aspecto sindical, es decir, como concibe la  realización de la conciencia social que la doctrina inculca, en los  hechos  mismos  del sindicalismo.
En el aspecto  económico,  tantas  realizaciones  han  hecho  posible  el cumplimiento  de  nuestra  doctrina,  que  sería  también  largo   enumerar. Partimos que para la posibilidad de consolidar una justicia social, base  de todo nuestro sistema, es necesaria la  independencia  económica.  Sobre  esa independencia económica es que pivotea toda nuestra teoría en  lo  referente a los aspectos económicos.
Señores: la independencia económica era la base y el punto de partida  de todas nuestras realizaciones.  Sin  independencia  económica  era  imposible consolidar la justicia  social  que  hemos  realizado.   Por  eso,  dada  la primera batalla y conseguido para nosotros, justicialistas, el concepto  que la masa tenía de nuestra acción y el predicamento  político  necesario  para que fuéramos apoyarnos democráticamente en  nuestra  acción,  fue  necesario encarar la forma económica. Y la reforma económica no fue nada  más  que  la batalla por obtener la independencia  en  nuestra  economía,  cuyos  últimos actos estamos viviendo en estas venturosas horas de la nueva Argentina.   Pero aun conseguida la independencia económica, era necesario revertir el sistema económico para que no volviéramos, a  largo  plazo,  a  caer  en  el mismo colonialismo del que salimos con la  independencia  económica.  Y  fue necesario montar una nueva teoría, una  nueva  teoría  económica  que  fuese total y absolutamente revolucionaria.   Por  eso,  en  este  aspecto  de  la economía, hay mucha gente que todavía no nos entiende, no nos entenderá  por mucho tiempo, y no tenemos interés en que nos entiendan  a  destiempo.   Hay gente de la cual uno no necesita esperar que lo  apoye;  es  suficiente  con que obedezca.
Pero yo trataré de explicar en muy pocas palabras, en  que  consiste  ese segundo aspecto, el  de  revertir  los  sistemas  económicos.  Es  una  cosa simple.  Es la evolución la que nos va llevando a los nuevos  sistemas.   Es natural que al principio la  gente  se  resista  a  abandonar  los  sistemas usados.  Y cuando me refiero a esto, siempre presento el ejemplo  de  cuando dejamos el caballo y pasamos al automóvil: a veces extrañábamos las  riendas y la fusta. Cambiar todo el panorama del sistema económico  seguido  por  la República hasta nuestros días,  y  no  cambiar  las  bases  para  el  futuro sistema, hubiera sido como pretender ponerle riendas y fusta  al  automóvil, para reemplazar el volante y del acelerador.   En  ese  sentido,  señores,  yo  quiero  explicar  en   pocas   palabras, especialmente para los muchachos de ciencias económicas que me escuchan.
El sistema económico perteneciente al sistema capitalista es simple.   Le habrán dicho muchas veces los antiguos profesores,  como  me  dijeron  a  mí cuando  me  ensañaban  economía  política:  la  base  de  todo  el   sistema capitalista está montada sobre el famoso principio  hedónico,  que  aconseja obtener  siempre  el  máximum  de  provecho  con  el  mínimum  de  esfuerzo, principio técnicamente  perfecto  en  la  economía  pura,  que  nadie  puede discutir, ya que no seria  ni  lógico  ni  natural  ni  científico  que  los hombres trabajasen con un gran esfuerzo para  obtener  pequeños  beneficios. Este  principio  dio  base  a  toda  la  estructuración   de   la   economía capitalista, donde la economía sirvió siempre al capital, donde  los  ciclos de  la  economía,  como  el  de  consumo,  estuvieron  subordinados   a   la producción,  y  así  correlativamente  todo  el  desenvolvimiento   de   una economía, obedeciendo  a  ese  principio,  subordinó  los  intereses  de  la colectividad a los intereses de las empresas.
Un ejemplo aclara todo, decía Napoleón. Y yo  voy  a  poner  un  ejemplo. Supongamos, una empresa de cualquier naturaleza, de los que  se  adjuntan  a lo que se ha llamado en la economía política capitalista, la teoría  de  los puntos óptimos. ¿En que consiste la teoría de los  puntos  óptimos?   Es  la realización  empírica  en  la  empresa   del   principio   hedónico.
Dice simplemente, que si una empresa comienza a instalarse, produce en  la  curva económica pérdidas iniciales y a medida que va  creciendo,  va  disminuyendo sus pérdidas hasta llegar a un punto donde obtiene el máximum de  ganancias. Por ejemplo un índice diez, supongamos. Eso obedece al  principio  hedónico, porque si sigue  aumentando  la  producción,  comienza  a  disminuir  en  el provecho, hasta llegar quizás al punto veinte,  a  la  misma  situación  que tenía en el punto cero cuando empezó la iniciación de  la  curva  económica. Esos puntos óptimos, diez, fijados desde el punto de vista  de  la  economía pura, es también perfecto, porque es lógico que no va a  producir  más  para perder, ni menos para ganar menos. La empresa está obligada  a  mantener  la producción en su punto  óptimo,  pero  esto  es  en  economía  pura.  Cuando empezamos a considerar la economía aplicada,  cuando  a  ese  factor  de  la economía hay que agregarle un  factor  social,  que  también  gravita  y  un factor político, que también juega, el asunto cambia total  y  absolutamente de aspecto. Bastaría considerar ese señor,  que  produce  diez,  vendría  el sociólogo y le dijera: "Muy bien,  señor  capitalista,  pero  usted  produce para algo, para el consumo;  bueno  para  el  consumo  de  la  población  es veinte, y usted produce diez". El capitalista le dirá.  "Que  reviente,  que consuma la mitad, yo no voy a salirme del punto optimo". Esa  es  la  teoría capitalista. Y el sociólogo le dirá: "No señor, usted  va  a  instalar  otra industria, va a hacer otra cosa, pero usted me lleva a veinte, porque  yo  a la  gente,  no  la  puedo  tener  a  media  ración.   Ese  es  el   concepto justicialista. Y si ese capitalista, que  sostiene  que  la  población  debe estar a media ración para que el no se salga del punto óptimo, si  no  tiene la suerte de que venga el sociólogo y le diga: "No amigo, vaya veinte,  mire que las cosas se van a poner muy malas". Si él no tiene la suerte  de  tener ese consejo, va a venir un día la masa, lo va a colgar y le va a  quitar  la fábrica y lo va a colgar.  Esa es la otra conclusión.
Por eso, señores cuando hablamos en economía  justicialista,  de  que  la economía debe estar  servida  por  el  capital,  y  no  el  capital  por  la economía, está mostrando la diferencia de estos dos aspectos.  De  la  misma manera, podríamos sostener en el sistema  justicialista  que  la  producción está subordinada al consumo; por eso  nosotros  aumentando  el  consumo,  es como vamos a reactivar la economía, y no  sometiendo....  ¿Y  como  vamos  a hacer  grande  a  la  patria?  Es  casualmente,  aumentando  ese  consumo  y aumentando esa producción, que es la riqueza, para mantener una economía  de abundancia y no someter al pueblo a  una  economía  de  miseria  que  no  se justifica si no a la necesidad de los retrógrados que no pueden  producir  o de los hombres que se conforman con explotar al prójimo, tratando de  llenar sus dividendos a la más alta... de la manera mayor a fin de fin de año.
Ustedes comprenderán, señores, que cuando se nos  ha  dicho  al  gobierno justicialista que estamos improvisando, yo creo que han  cometido  un  grave error; grave error que van a pagar con la derrota absoluta y  definitiva  de nuestros adversarios. Nosotros no hacemos  nada  pensarlo  profundamente.  Y para esto que acabo de decirles, que revierte la bases de  todo  un  sistema económico, para el cual han escrito los economistas  del  mundo  durante  un siglo millones de libros, nosotros hemos comenzado a moverle el  piso,  y  a decirle que en los momentos actuales  ese  sistema  ya  no  va,  porque  ese sistema conduce al comunismo, conduce a la revolución social  o  conduce  al cataclismo social, donde el dinero, que es tan poderoso, es tan  frágil,  en los conflictos sociales.
Por esa razón, por  una  razón  de  conservación,  en  este  momento,  lo conservador es ser revolucionario, porque aquellos que  quieran  conservarlo todo, perderán el tiempo y estarán expuestos a perderlo  todo,  incluso  las orejas, que suelen valer más que los capitales.
Señores: también el aspecto político podría desarrollar  nuestra  teoría. Pero señores, mejor que cuanto les pueda  decir  yo  de  estas  teorías  del justicialismo, encontrarán ustedes en los hechos del  justicialismo:  en  lo que hemos hecho ya por  una  Nación  socialmente  justa,  en  lo  que  hemos realizado por una Nación económicamente libre y en lo que  estamos  haciendo por conseguir  una  patria  absolutamente  libre  y  soberana  en  el  orden político.
Ahora quiero brevemente  hablar  del  justicialismo  y  el  sindicalismo. Quizá el prejuicio de muchos  hombres  que  han  formado  parte  de  nuestra universidad, estará en estos momentos criticándome a mí,  presidente  de  la República, que  esté  aquí,  compartiendo  un  congreso  con  los  muchachos estudiantes.  Yo nunca he sido un hombre demasiado serio, y en  consecuencia he tratado de conservar para los malos tiempos, que son la  vejez,  algo  de los  buenos  tiempos,  que  es  la  juventud.  Pero  quizás  aclare  a   mis detractores y a mis críticos ocasionales, cual es la posición  justicialista frente al sindicalismo, sea éste de la clase trabajadora, como de  la  clase capitalista, como de los estudiantes o  como  de  cualquier  otra  actividad nacional.
Nosotros consideramos que  el  capitalismo  cometió  un  terrible  error, cuando se opuso y trató de destruir al sindicalismo.  Desde  que  el  hombre es hombre,  el  sentimiento  sindical  es  un  sentimiento  natural  de  las comunidades.  Es así que en la lucha que el sindicalismo sostuvo  con  todos los regímenes, desaparecieron todos  los  regímenes,  pero  el  sindicalismo está hoy presente en nuestros días. Esa fuerza,  no  fue  nunca  aprovechado para el bien del Estado, porque el Estado se opuso a todo lo  fue  ese  tipo de  unión  de  los  hombres,  para  poderlos  someter  al   poder   de   las organizaciones políticas, y las organizaciones políticas,  fueron  solamente instrumentos en mano de las minorías para someter a las mayorías.
Nosotros, los justicialistas, tenemos  otro  concepto  del  sindicalismo. Creemos que el sindicalismo es  una  fuerza  poderosa,  que  debe  estar  al servicio del Estado y no en contra el Estado. ¿Que representa para  nosotros la organización sindical? Lo diré con  toda  franqueza,  como  acostumbro  a hablar yo, que tengo muy pocas cosas que esconder.
El sindicalismo, como  lo  entendemos  nosotros  los  justicialistas,  es simple. El justicialismo vive con  la  sangre  y  la  savia  que  viene  del sindicalismo. El día el sindicalismo dejase de apoyar al  justicialismo,  el justicialismo  desaparecería;  pero  no  le  arriendo  yo  la  ganancia   al sindicalismo  el  día  que  en  esta  tierra  o   en   cualquiera,   hubiera desaparecido el justicialismo.
Y esto obedece, señores, a que nosotros no nos oponemos a  la  evolución, sino que tratamos de  ayudarla  y  de  servirnos  de  ella.   ¿Que  dice  la evolución en el mundo en este momento con referencia al sindicalismo y a  la política? Quien mueve el piso a los gobiernos en cualquier parte del  mundo? ¿Los partidos políticos? No, esos están todos arreglados  entre  ellos;  son los sindicatos los que comienzan a producir los terremotos que  se  observan de un lado y de otro lado.
 Cuando  se  ganan  elecciones  contra  todas  las  previsiones  de   los políticos, panorama que estamos observando en diversas  partes,  incluso  en la República Argentina, ¿que fuerzas actúan? Quiere decir, señores,  que  si hace  veinte  años,  los  partidos  políticos  eran  el  factotum   de   las situaciones,  hoy  van  perdiendo  esa  preeminencia  y  las  organizaciones sindicales van adquiriendo una preeminencia que nunca  tuvieron  dentro  del panorama de las comunidades modernas. Por esa  razón  nosotros  apoyamos  al sindicalismo. Lo apoyamos también porque lo consideramos  una  fuerza  útil. Nadie puede representar a los  sectores  de  esa  comunidad  mejor  que  los hombres que representan las propias actividades.   Dicen nuestros adversarios que esa es  una  teoría  fascista.  Y  yo  les contesto que no saben lo que es fascista ni saben lo que  es  justicialista, si sostienen tal cosa.
El sindicalismo nace con una finalidad  predeterminada.  El  sindicalismo sostuvo inicialmente, y no perdió a lo  largo  de  todo  su  desarrollo,  la orientación hacia el Estado sindical.  No  consideraba  al  Estado  político como apropiado, ya que el sindicalismo  era  una  asociación  natural  y  la política o los partidos políticos eran una  creación  artificial.  Sostenían que había que llegar al sindicalismo dentro de la organización del Estado.   Los socialistas, en la Tercera Internacional,  se  aprovecharon  de  este sindicalismo y lo pusieron a su servicio en la acción política,  desviándolo del  objetivo  inicial,  para  lo  cual,   ellos   simularon   ser   también sindicalistas. Cuando  llegaron  al  poder,  lo  primero  que  hicieron  fue oponerse a ese sindicalismo. Porque ellos vivían un  Estado  político  y  no podían servir de buen fe al sindicalismo dentro del Estado.   Los fascistas iniciaron otro  camino,  hicieron  las  corporaciones  para reemplazar a los sindicatos. Las corporaciones eran sindicatos  del  Estado, dirigidos, manejados y gobernados por el  Estado.  Pero  así,  como  sí  hay animales que no pueden vivir en una jaula, o plantas que no pueden  florecer en ciertos  climas,  el  sindicalismo,  cuando  se  le  quita  su  condición fundamental, que es la libertad, desaparece por sí solo.   Por eso, el sindicalismo no pudo vivir convertido  en  corporación,  como tampoco puede vivir convertido en un  sindicalismo  de  Estado,  que  es  el régimen comunista.   Para conservarlo al sindicalismo, hay  que  darle  libertad:  que  él  se organice, que él se defienda, que él viva por sí, que  él  sirva  al  Estado por sí, que él colabore con el Estado por sí y que él se sirva  por  sí  del Estado.   Yo asistí una vez a un caso, que me sugirió que  la  organización  futura del mundo, por la evolución y por los hechos, irá  fatalmente,  a  parar  en este tipo de organizaciones.  Se  produjo,  en  un  país  europeo  donde  yo estaba, un aumento del cien  por  ciento  en  las  tarifas  telefónicas.  Y, cuando llegaba fin de mes, iba el cobrador, con la policía,  como  el  había prestado el servicio, cobraba y había que pagar.  La  compañía  era  estatal por otra parte, de las bellezas que se imponen con la policía.   Así, a los usuarios telefónicos se les ocurrió un día reunirse.  Hicieron una pequeña asamblea, comunicaron a los demás,  hicieron  después  una  gran asamblea, constituyeron un sindicato y resolvieron  en  esa  gran  asamblea, que todos los usuarios comunicaran a  la  compañía  telefónica  que  al  día siguiente le retiraran los aparatos. No querían más teléfonos.   Es  natural que al día siguiente las tarifas bajaron otra vez a como estaban antes.   Señores:  esto  que  parecería  un  incidente   sin   importancia,   está demostrando que en las colectividades organizadas, la representación de  los diversos  intereses,  son  solamente  bien  defendidos   por   los   propios interesados. Idea vieja como el mundo mismo,  y  desviada  por  la  política durante todo el desarrollo de la  evolución  de  la  humanidad  hacia  otros campos.   No hemos pensado  todavía,  en  que  hagamos  triunfar  esto  que  se  ha combatido siempre, por lo menos para experimentar si esa es  la  verdad  que nunca se experimentó. Nosotros sostenemos que ese es un  camino  y  que  hay que seguirlo, y sabremos recién  al  final  de  esa  experiencia  si  es  la solución con que soñábamos o si estábamos equivocados.   Es por eso, señores, que yo estoy en esta asamblea, y estoy  entusiasmado y orgulloso de estar, porque el sueño mío es ver  organizados  a  todos  los estudiantes en una inmensa organización, no al servicio de  nadie,  sino  al servicio de los estudiantes y de sus  necesidades,  y  para  que  nos  hagan llegar a nosotros sin necesidad de intermediarios interesados,  todo  cuanto nosotros debemos hacer para los estudiantes argentinos.   Termina el presidente de  este  congreso  de  decirnos  que  quieren  los estudiantes. Y yo veo, señores,  que  los  estudiantes  quieren  medios  par estudiar. ¡Y cómo el gobierno, sabiendo, conociendo sus necesidades,  no  se va. a poner a satisfacer esas  necesidades  y  esos  justos  deseos  de  los muchachos estudiantes, cuando  nosotros  sostenemos,  que  no  estamos  para servimos del pueblo sino para servir al pueblo!   Y por eso, señores, yo quiero terminar estas palabras sobre este  asunto, diciéndoles,  que  así  como  el  gobierno  está  al  servicio  del   pueblo argentino, este gobierno está también al servicio de los estudiantes.   Quiero decirles señores... quiero también referirme después de esta breve síntesis, que  no  quiero  alargar,  al  aspecto  del  justicialismo  en  la educación y en la cultura.   Señores: yo siempre me siento halagado cuando  tengo  la  oportunidad  de conversar con hombres jóvenes. Al fin y  al  cabo,  si  echamos  una  mirada retrospectiva a  la  historia  de  estos  últimos  tiempos,  observamos  que nosotros los viejos no hemos llevado a buen puerto a la  humanidad,  que  se encuentra hoy frente a un problema que no entrevemos siquiera  su  solución. El mundo ha sido perdido por los viejos y será  solamente  salvado  por  los jóvenes o no lo salvará nadie.   Es por eso, que el problema del mundo se ha transformado en una lucha  de generaciones; pero en esa lucha de generaciones van  a  ganar  los  jóvenes, porque a pesar de la petulancia de nosotros los viejos,  los  jóvenes  serán al final, quienes van a imponer su voluntad, con la razón o con el tiempo.   Señores: ¿qué hemos buscado nosotros para las  universidades?  En  primer lugar, cuando  enfocamos  este  problema  para  resolverlo,  dijimos:  "¡Que desgracia la de la República Argentina, si los abogados más calificados  han estado al servicio de las empresas extranjeras, para  defender  los  pleitos contra la nacionalidad; cuando  hablamos  que  nuestros  ingenieros  también debieron  servir  a  empresas  extranjeras;  cuando  hablamos  que  nuestros médicos estaban curando a los  hombres  que  por  incuria  del  gobierno  se enfermaban. Yo no olvido nunca una lección maravillosa que hace veinte  años dio un estudiante de medicina que hizo un diagnóstico de  un  muerto  en  un hospital. Era uno de esos desnutridos y desesperados  por  la  miseria,  que moría en un hospital, y cuando hubo que de poner el diagnóstico puso  en  un papel grande, bien escrito, con lápiz  colorado:  "Miserias  fisiológicas  y sociales". Esa era la verdadera causa de la muerte de ese hombre.  Por  eso, señores,  para  no  tener  que  preparar  hombres  para  defender   empresas extranjeras o intereses de metrópolis en un país colonial, es  que  nosotros hemos realizado nuestra independencia económica. Y es para  que  los  pobres médicos no pasen su vida curando  moribundos  o  muertos  que  caminan,  que hemos hechos nuestra justicia social, porque  no  hay  cantidad  de  médicos suficientes  para  curar  los  enfermos   que   produce   un   régimen   mal administrado, de  hambre  y  de  miseria,  y  sobrarán  los  médicos  cuando nosotros, desde el gobierno, hayamos alcanzado las soluciones para  que  los hombres vivan en estado de salud, por  su  felicidad  y  por  el  acopio  de medios que necesitan para una vida sana y vigorosa.   Señores: es pensando en todo esto, que nosotros hemos realizado  ya,  una obra  extraordinaria,  que  amplía  y  extiende  la  Fundación  Social  para aquellos a quienes las medidas del Estado no lo  alcanzan  todavía,  creando por la  organización  estatal  y  por  la  Fundación  numerosos  hospitales. Aunque, señores,  he  de  confesar  personalmente,  que  para  mí  el  mejor hospital es aquel que no tiene ningún enfermo, vale decir, que  el  gobierno trabajará, y trabajará incansablemente, para que esos  hospitales  estén  lo más vacíos posible.   Yo quiero que las universidades argentinas vivan esta verdad,  que  ellos sepan que se preparan para este país  y  que  en  este  país  estamos  todos colaborando con ellos, para que no creemos un  sistema  colonialista  en  el futuro,  para  que  sepamos  defender  esta  independencia  y  para  sepamos defender el material humano, que es lo  más  noble  y  mejor  que  tiene  la Nación.   Señores, y cuando criticábamos que nuestros hombres públicos  estaban  al servicio de países extranjeros y  cuando  decimos  que  tal  presidente  era abogado de  la  Unión  Telefónica,  o  que  tal  otro  era  abogado  de  los ferrocarriles, estamos diciendo una gran verdad, que era una gran  vergüenza para nosotros los argentinos. Pero, desgraciadamente, esos  presidentes,  se elegían en las cámaras extranjeras,  seis meses  antes  de  las  elecciones. Para terminar con eso, no había que con terminar con los hombres, había  que terminar con el sistema, y nosotros hemos terminado con el sistema.   Por eso, señores, queremos una universidad argentina, que  se  prepare  y que prepare hombres para la Argentina, hombres libres, no para una  colonia, porque no creo que en el futuro ningún argentino  pueda  permitir  que  esta tierra vuelva a ser una colonia de nadie.   Por eso hemos hablado de una orientación argentina, porque ahora  podemos pensar y podemos obrar como argentinos y no habrá fuerza  en  el  mundo  que .pueda doblegarnos de nuevo a  la  coyunda  de  un  colonialismo  que  todos conocemos. Eso señores, es más importante  que  cualquiera  otra  enseñanza, porque quienes blasonan de ser libres y no lo  son....señores,  la  alabanza inmerecida suele ser sátira disfrazada. Esa independencia que  sostenemos  y esa soberanía' que anhelamos, no se discuten: esas se defienden.   La Constitución Justicialista ha colocado, en el capítulo tercero, inciso cuarto,  los  derechos  a  la  educación  y  a  la  justicia.   Esa   amplia contemplación de capacitar a los argentinos para defender lo  más  noble  de la nacionalidad, es hoy una cláusula constitucional. Estamos dando  armas  a los argentinos para que se defiendan,  pero  anhelamos  que  esas  armas  no estén nunca en manos de una mala  persona.  Y  por  esa  razón  es  que  esa universidad debe ser celosamente cuidada por todos los  que  la  forman.  La universidad  no  vale  por  sus  autoridades;  vale  más  por  el  contenido espiritual de la masa  juvenil  que  .la  forma,  y  es  por  este  sistema, llevando a los hombres a la conciencia de su  propia  responsabilidad,  como enalteceremos los valores universitarios.   ¡No es cuestión de saber mucho, sino de saber cosas buenas! Es  necesario que esto se  comprenda  alguna  vez  y  definitivamente  en  la  universidad argentina, y ustedes, los jóvenes, los que no traen prejuicios, los  que  no traen preconceptos,  los  que  tienen  todavía  el  alma  pura,  el  cerebro esclarecido y el corazón pujante, son  quienes  deben  combatir  sin  tregua para imponer en la universidad la moral, la verdad y el patriotismo, que  es lo menos que se puede pedir.   A menudo se cree que es el gobierno quien puede hacer todo.  Señores,  la comunidad argentina  está  dividida  en  numerosos  compartimentos,  algunos compartimentos estancos, que llamamos nosotros autónomos, entre  los  cuales está la universidad. El gobierno solamente puede arrimarle  los  medios;  lo demás tiene que hacerlo la universidad. En este sentido,  señores,  yo  creo que el gobierno ha arrimado suficientes medios a las universidades.   El presupuesto antiguo y moderno en sus datos exactos es bien  elocuente. En 1946 y 1950, para nosotros puntos de comparación, los  presupuestos  eran los siguientes: en Educación, Ministerio de Educación,  en  1946  tenía  306 millones; en 1950 tiene 1.036 millones, casi tres veces y medio  el  antiguo presupuesto. Y la universidad o las  universidades  tenían,  en  1946,  para todas, 35 millones; y en 1950 tienen 220 millones, casi seis veces  y  media lo que tenían el año 46'.   En cuanto a profesores, teníamos antes 1.200, ahora 1.600; los sueldos de esos profesores eran antes de 375 pesos, a los cinco años, hasta 675, a  los veinte años. Hoy los profesores adjuntos ganan 800 pesos  por  cátedra;  los titulares, 1.800 pesos por cátedra, y los profesores full-time, 3.500  pesos por mes, más, para todos, un diez por ciento  cada  cinco  años  de  aumento para su sueldo.   Señores: creo que el gobierno, en lo que él puede hacer,  ha  hecho  todo cuanto podía. Hace poco tiempo, un profesor de medicina,  perdía  su  tiempo en la cátedra en decirles a sus alumnos que como el gobierno no daba  medios a la universidad, debían tomarlo como ejemplo para  que  cuando  llegaran  a ser algo, no cometiesen los mismos errores que cometía el gobierno ahora  en no dar los medios para tener elementos de trabajo. Eso, señores, iba por  su cuenta, porque en cuanto  a  medios,  creo  que  hemos  dado  bastantes.  El gobierno no es responsable de la forma como se distribuyen  y  emplean  esos medios,  porque  no  toca  al  gobierno   administrarlos  en  detalle.   Las universidades están, en mi concepto, perfectamente bien dotadas  de  medios; el gobierno no puede  hacer  un  sacrificio  mayor  o  imponer  al  país  un sacrificio mayor. En este sentido, con ese dinero...  señores,  medianamente bien  administrado  y  distribuido,  hay  suficiente  para  hacer  funcionar perfectamente bien todas las universidades.   Pero, señores, hemos suprimido también los  aranceles,  que  eran  rémora dentro de la universidad, y hemos pensado en los locales universitarios.  En esto, señores, el Congreso nos ha votado una  ley  especial,  con  impuestos propios, que se están acumulando para las construcciones  universitarias,  y hay muchos, muchos millones, y las  universidades  todavía  no  comienzan  a construir sus locales.   Yo recuerdo que concurrí a la Facultad de Ingeniería, y me llevaron  como una deferencia especial, al aula que había inaugurado mi abuelo  de  Química Inorgánica, hace casi cien años. Cuando la ví, yo le dije:  "Vea  esto  debe esta igual que en la época de mi abuelo". Y les dije, señores,  que  en  "en casa de herrero, cuchillo de  palo".  Ellos,  que  podían  haber  hecho  los planos y empezado a construir la nueva Facultad  de  Ingeniería  todavía  no habían hecho nada. Y les dije: "Tienen la plata a  disposición,  empiecen  a construirla, pónganse a trabajar, porque yo no entiendo mucho de planos,  de manera que no me puedo poner yo a trabajar en  eso.  Esto,  señores,  quiere decir, que ustedes también pueden ayudarme a mover lo de  las  universidades que se construyan sus propios edificios, porque el dinero, que es  lo  único que les puede dar la Nación, ya lo tienen.   Señores, esos y muchos otros aspectos me interesan de la universidad.  Yo muchas veces me he referido, a  cuál  es  el  pensamiento  del  gobierno  en cuanto a las tareas universitarias. No queremos nosotros, ni  profesores  ni cátedras que se conformen con dar una conferencia; necesitamos maestros  que sean capaces de formar hombres; maestros que  dirijan  su  enseñanza   y  su ejemplo a para formar hombres de criterio y de  acción,  no  memoristas  que sepan repetir más o menos bien lo que han leído. No  queremos  ese  tipo  de enseñanza, en que un hombre habla y los demás hagan figuritas en un papel  o duermen el sueño atrasado de la noche anterior. Queremos que  una  enseñanza consciente sea  destinada  a  formar  hombres  conscientes,  y  los  hombres conscientes, en mi concepto, que necesita la Nación, son  hombres  sabios  y prudentes puestos al servicio de la patria. ¡Este es el  hombre  útil!,  ¡el único hombre útil que yo considero! Y cada uno de lo estudiantes debe  hacer por sí para su preparación; debe de pensar todos los días que él va a  tener la responsabilidad de la conducción de la Nación  en  el  futuro;  cada  uno debe sentirse con esa responsabilidad y trabajar para eso,  porque  en  esta tierra libre  de  los  argentinos  cada  uno  de  ellos,  lleva  como  decía Napoleón, el bastón de mariscal en su mochila.   Otra de las cosas, señores, que no me cansaré de repetir. En general,  yo he sido durante diez años profesor en la Escuela Superior de  Guerra,  y  he visto profesores y profesores. Hay profesores fáciles;  hay  profesores  que trabajan y hay profesores que solo hacen trabajar a  sus  alumnos,  mientras ellos  no  trabajan  nada.  Esto  es  siempre  imperfecto.  Solamente  puede rendirse en el trabajo y en el estudio,  cuando  el  profesor  trabaja  para facilitarles la tarea a sus alumnos, y ellos trabajan  y  se  esfuerzan  por satisfacer las exigencias del profesor.   Por eso, señores, yo creo que es una  cosa  indispensable  -durante  diez años lo he hecho  yo,  por  eso  o  que  puedo  decirlo  con  franqueza-  es inadmisible que un profesor de una conferencia y no entregue en  el  acto  a sus alumnos el contenido de lo que les ha dicho por escrito.   Señores: Yo conozco bien a esos profesores  que  esconden  el  libro  que utilizan mientras aconsejan otros libros. De eso, todo el que  ha  estudiado y el que ha enseñado, conoce numerosos secretos. Pero, señores, el  profesor que actúa de buena fe, para enseñar a sus alumnos,  que  no  tiene  reservas mentales para con ellos como no debe tenerlas un profesor,  repito,  que  si yo  fuera  autoridad  en  la  universidad,  habría  puesto  como   condición indispensable que ningún profesor diese una cátedra  que  no  entregase  por escrito a sus alumnos. Lo  contrario  es  propugnar  profesores  que  van  a improvisar en la cátedra, que no han preparado  su  materia,  y  que  muchas veces van allí a macanear durante una hora.   Por eso, señores, cuando se trató los  emolumentos  que  corresponden  al profesorado, yo fui un apoyador entusiasta del  aumento  de  sueldo.  Porque sino, señores, cuando le pagaban 375 pesos a un profesional para  que  diera una cátedra, él tenía que en su consultorio, gastar hasta el  último  minuto para ganarse unos pesos y poder vivir. En cambio, señores, cuando el  Estado ha solucionado al profesor, casi gran parte de su vida con sus cátedras,  lo menos que puede hacer un profesor es dedicarle unas cuantas horas en el  día para preparar su materia e ir a impartir una clase interesante,  que  enseñe a los alumnos, y entregarles de buena fe después la versión  de  lo  que  ha dicho, para que ellos puedan estudiar.   Por eso, señores, yo encuentro monstruoso, monstruoso, que  los  alumnos, reunidos  en  un  congreso,  deban  pedir  que  les  faciliten  los  apuntes escritos, cuando esa es una obligación primaria de todo hombre que de  buena fe enseña.   Señores: en cuanto a los alojamientos, en cuanto a la construcción de los locales universitarios se refiere, la palabra la tienen  las  universidades; los medios los da el gobierno.   En cuanto a las ciudades universitarias, que es también una aspiración  y un sueño mío, señores, nosotros en el Plan Quinquenal, habíamos  ya  pensado en  las  ciudades  universitarias,  pero  las  realizaciones  han  sido  tan extraordinarias, que realmente no hemos  podido  cumplir  todavía  con  este sector. Entonces, mi señora, que es siempre es quien se encarga de  realizar muchos de mis sueños, ha pensado  ya  en  ese  problema  y  ha  comenzado  a realizarlo, teniendo una en marcha y otra en proyecto. Y ella,  como  es  de acá de Buenos Aires, ha querido comenzar por el  interior  a  construir  las ciudades universitarias.   Pero, señores, nosotros estamos empeñados en resolver ese problema, y  yo les prometo que en el más corto plazo hemos de  comenzar  en  las  distintas partes, las construcciones de las ciudades universitarias. Pero  como  éstas son obras largas, pues cuando se  hace  una  ciudad  universitaria  hay  que hacerla bien, hay que hacerla con el  confort  y  hay  que  hacerla  con  la comodidad que es  necesario,  debemos  de  pensar  en  la  solución  de  ese problema, de alojamiento, alimentación y esparcimiento  de  los  estudiantes en  una  forma  adecuada,  hasta  que  estén  las  ciudades   universitarias construidas. Por eso nosotros hemos de tomar contacto con  la  Confederación General Universitaria, para que nos  hagan  llegar  en  forma  directa,  las necesidades y sugerencias, y nosotros  estudiaremos  en  forma  especial  el problema para que en el año escolar de 1951, podamos llevar  la  solución  a la mayor parte de los sectores necesitados.   Estas  iniciativas  que  yo  quisiera  cristalizar  rápidamente   en   el Ministerio  de  Educación,  consistente  en  que  podemos  hacer   para   el alojamiento, ya sea haciendo convenios con hoteles, pensiones,  etcétera;  o construyéndola nosotros para instalar los comedores escolares que mi  señora me acaba de decir que ella se va a encargar para todas las universidades.  Y cualquier otro problema, referente también los textos, libros,  bibliotecas, etcétera, lo hemos de arreglar  con  las  autoridades  de  la  Confederación General Universitaria, apara aportarle los medios necesarios, para  que  sea la propia organización, quien disponga, administre y costee,  con  la  ayuda nuestra, los elementos necesarios para llenar esa finalidad tan  importante.
De  la  misma  manera,  mantendremos  un  contacto  permanente   con   la organización, para servir a todos los fines sociales. Ya también, mi  señora me sopló por acá, que para  las  vacaciones,  es  decir  las  colonias  para vacaciones de estudiantes, ella que dispone ya de  algunos  locales,  van  a ser  asignados  y  empezaremos  lo  antes  posible  a  posibilitar   ya   el esparcimiento en las regiones de mar o de montaña.
 Un alumno: Queremos comer un asadito con usted, mi general     Señores finalmente.... entonces vamos darle preferencia al asado.  Ya  el señor ministro de Educación va a tomar las medidas de manera que el  domingo podamos reunirnos a comer el asado.   Señores, todos esos problemas  pueden  ser  fácilmente  solucionados,  es suficiente que el señor ministro conozca, él se va a encargar de  solucionar todos esos problemas.   Y finalmente, señores, yo deseo felicitarles por la magnífica idea de  lo realización de esta asamblea, como así también por todas las  ponencias  que se han discutido y que conozco. Creo que  son  profundamente  atinadas,  son lógicas, son patrióticas y son la  justa  aspiración  que  honradamente  los buenos estudiantes pueden poner en ejecución.   Y les auguro, señores, que con esa inspiración y que con esa  orientación netamente argentina y patriótica, sean ustedes los  pilares  futuros  de  la Argentina que todos soñamos. Piensen y sientan que sobre  ustedes  pesa  una inmensa responsabilidad, que es  el  futuro.  Capacítense  para  llevar  ese futuro con la misma dignidad con que la República lleva su días, ahora y  en su historia.   Piensen, señores,  que esto que nosotros decimos hoy, en un ambiente como este de jóvenes, es la verdad de todos los siglos, es el futuro del país  el que vive y vibra en cada uno de  ustedes.  Capacítense,  fórmense  para  ser dignos de esa inmensa responsabilidad que la patria  pone  en  cada  uno  de ustedes. Y yo pido solamente a Dios que me sea  permitido  verlos  triunfar, que estas nuevas generaciones de argentinos que hagan más  feliz  a  nuestro pueblo y más grande a nuestra patria. ..........