CLASE MAGISTRAL ANTE MAESTROS DE LA PROVINCIA DE CORDOBA  :
Señoras y señores:                                     Yo no podía pasar por Córdoba sin,  por lo menos, tener la inmensa satisfacción de poder conversar  breves  momentos con los maestros cordobeses. Yo he sido siempre a lo largo do toda  mi  vida quizás, un hombre dedicado más a la enseñanza que  ninguna  otra  actividad. Por eso, siento profundamente la convicción que ustedes mismos los induce  a ejercer esta suerte de apostolado que es la enseñanza.   El gobierno, tal cual lo entendemos nosotros, es también  una  manera  de enseñar; nosotros preferimos persuadir al hombre y no obligarlo. Ese  es  el camino que hemos seguido en todas nuestras actividades y en  todas  nuestras luchas. Y persuadir es también enseñar. La tarea del gobierno, tal  cual  lo entendemos nosotros, no se puede reducir a  la  administración  de  la  cosa pública, a dar de comer, a vestir, y a hacer habitar bien a nuestro  pueblo. Ha de tener también la gran tarea de educar y de formar las generaciones  de argentinos, que han de sucedernos en la  responsabilidad  de  enfrentar  las tareas de engrandecimiento y de felicidad de nuestra patria.   Por esa razón, considero yo a los  maestros  como  directos  y  absolutos colaboradores del gobierno en la trascendente tarea de elevar la  cultura  y de formar la Nueva Argentina. Por ello, cuando llego a cualquier  población, es una de mis primeras preocupaciones tomar  contacto  con  los  maestros  y conversar con ellos, cono lo hago en estar ocasión.   En 1944 y en 1945 yo tuve ocasión de iniciar  en  el  país  una  reforma, reforma que  trascendentemente  ha  abarcado  hasta  ahora  lo  social,  lo, económico y lo político.   Yo no he de decir que las reformas a que hemos arribado sean las  mejores a las cuales podría arribar  el  pueblo  argentino,  pero  sí  puedo  decir, frente a la experiencia  de  los  hechos  mismos,  que  esas  reformas  eran absolutamente indispensables. No creemos tampoco que  solamente  la  reforma social, económica y  política  sean  las  necesarias  a  nuestra  comunidad. Entendemos que hay  una  reforma  que  ha  de  ser  también  trascendente  o importante, y es la que se refiere a todo aquello que  debemos  reordenar  y racionalizar en lo referente a la cultura y educación.  En  otras  palabras, la reforma cultural y educacional del país.   Yo creo que esta es una tarea que  debemos  emprenderla  de  consuno  los dirigentes, los padres y los maestros,  como  así  también  toda  suerte  de funcionarios que tengan hombres bajo su dirección o bajo su  gobierno.  Vale decir, que debemos convertir al país entero, en  una  inmensa  escuela  para instruir y para educar a nuestro pueblo.   Desgraciadamente, todavía nuestro pueblo no es un  pueblo  culto;  yo  no creo que sea un pueblo culto aquel  que  tiene  diez  o  quince  sabios  muy sabios, y millones de ignorantes, muy ignorantes.   Yo entiendo la cultura de un país o de un pueblo cuando la media  general cultural se ha elevado sobre la normal ignorancia de los  pueblos  un  tanto primitivos. Queremos, por lo tanto, no una cultura de privilegio,  sino  una cultura popular y ella ha  de  incidir  hasta  en  el  más  humilde  de  los argentinos para que sea cultura.   También yo creo que en lo que se refiere a la instrucción y educación  de nuestro pueblo tenemos mucho que hacer; yo creo que la humanidad desde  hace varios decenios  se  ha  despreocupado  un  poco  de  la  educación  de  las personas. Nos hemos dedicado mucho a formar  eruditos  sin  pensar  si  esos eruditos eran hombres de bien o eran hombres para el mal.  Cuando  uno  está instruyendo, está dando armas para la lucha por  la  vida;  Dios  nos  libre cuando esas armas tan extraordinarias las  ponemos  en  manos  de  una  mala persona.   Es menester que la comunidad argentina, por  lo  menos,  nos  preocupemos nosotros de educar un poco  más,  aun  cuando  no  instruyamos  todo  cuento anhelamos instruir. En esto la tarea formativa ha de ser predominante en  la educación de las personas, según nuestra manera de ver y entender.   Es indudable que esto surge  con  simplicidad  de  un  análisis,  también simple, de lo que es la actual humanidad  y  de  lo  que  son  los  actuales pueblos del mundo. Yo no sé si nosotros podremos realizar  acabadamente  esa misión; pero sí sé que es importante que nos pongamos cuanto antes a  pensar en ello y a resolverlo. Para mí no se  trata  de  un  problema  difícil.  En general,  los  problemas  de  esta  naturaleza   no   son   complejos;   hay mentalidades complicadas que los hace complejos, pero el problema en  sí  es simple como son simples todos los problemas de la vida, de los hombres y  de los pueblos.   Yo analizo la situación del mundo actual y pienso cómo puedo la humanidad haber llegado a situación que  no  puede  ser  peor,  porque  tomado  en  su conjunto, vemos la mitad del mundo armándose y preparándose,  para  destruir a la otra mitad, mientras que la otra mitad hace también la diligencia  para destruir a la anterior.   Si podemos pensar que esta situación del citando es buena, entonces yo no sé a qué le llamaremos malo. La  humanidad,  durante  muchos  siglos,  quizá durante muchos milenios,  viene  esforzándose  por  alcanzar  la  felicidad, puerto lejano do la permanente ambición de los hombres.   Sin embargo, observo que en vez de llegar al puerto de la felicidad, está llegando al puerto de la desesperación y de la destrucción; y en  nombre  de un fatalismo histórico -dicen que es Inevitable-  que  por  un  fatalismo  y determinismo histórico, la humanidad debe ponerse a la "hermosa",  tarea  de destruirse.   Y a eso le llamamos "homo sapiens", y no  hay  ninguna  clase  de  animal irracional que se ponga al mismo trabajo que nos ponemos los hombres en  los actuales momentos.   Yo pienso, señoras y  señores,  que  es  menester  reaccionar  sobre  tal sentido, sobre  tal  orientación,  porque  indudablemente  la  humanidad  ha equivocado el camino, y lo sabio y lo prudente cuando uno ha  equivocado  el camino, es retroceder nuevamente hasta tomar el buen camino. Entiendo que  a nosotros  los  argentinos,   especialmente   a   nosotros   los   dirigentes argentinos, nos corresponde la tarea de realizarlo para defensa  do  nuestra propia responsabilidad de dirigentes.   Algunos piensan que es mejor ir a arreglar por ahí algún lejano  país  de las, Antípodas. Yo  creo  que  es  mejor  que  nos  pongamos  a  arreglarnos nosotros, primero. ¿Quiénes son los culpables de este estado de cosas en  la humanidad? Es muy  simple  discernir  rápidamente;  los  primeros  culpables somos nosotros, los dirigentes. Porque gobernar no  es  solamente  darle  de comer al pueblo; es también educarlo y formarlo  de  la  mejor  manera  para asegurar un futuro que esté más en  el  alma  de  las  personas  que  en  su sapiencia o que en sus ideas. En esto yo reconozco que  los  dirigentes  son los principales culpables. También hay un poco de culpa en las familias,  en los padres, y en las madres. No  se  trata  solamente  de  dar  hijos  a  la patria, se trata de dar buenos hijos a la patria, que es otra cosa.   Y la responsabilidad de la familia no reside solamente en  que  el  chico sea sano, gordo y rozagante. Reside también, en que dentro de  él  haya  una buena persona.   También un poco de culpa la tenemos los maestros; aunque no  es  toda  la culpa en esto de los nosotros, porque no nos han dado los medios, o  no  nos han permitido ejercer nuestro magisterio de la mejor  manera  en  que  fuera posible ejercerlo.   Sin embargo, debemos  también  acusarnos  en  cierta  medida,  porque  no debemos tampoco arrojar la primera piedra no estando exentos de toda culpa.   Señores: yo pienso que ha llegado el momento de encarar con seriedad esta tarea. En 1945 ó 1946, cuando empecé a realizar las reformas, y presenté  el pecho a todas las incomprensiones y a  todos  los  ataques,  porque  alguien tenia que hacerlo, se dijo que yo era un materialista, que  no  pensaba  más que en que había que dar de comer, mejorar salarios, mejorar condiciones  de trabajo  y  que  de  las  cosas  del   espíritu   yo   no   me   interesaba. Superficialmente juzgado en ese momento, quizá  había  un  cierto  grado  de razón; pero ¿qué iba yo a ponerme a hacer discursos  sobro  las  virtudes  y los valores  morales  a  un  pueblo  deprimido,  escarnecido,  hambriento  y miserable? Piensen ustedes lo que hubiera ocurrido  si  yo,  subido  en  una tribuna, a esos hombres en zapatillas y harapientos los hubiera espetado  un discurso sobro las virtudes del hombre.   Yo pienso que antes de hablar de los valores normales y de  las  virtudes de los hombros y de las mujeres tenemos que  darles  un  plano  material  de sustentación que les permita afirmarse sobre realidades.   Cuando hablamos que uno de los principales flagelos contra la moral de la familia es la cohabitación en una pieza por  quince  personas  de  distintos sexos y de distintas edades, decidimos una gran verdad, pero,  ¡bendito  sea Dios!, esos quince que viven en esa pieza, ¿acaso  están  allí  por  placer? Están por perentoria necesidad. Luego, no son ellos los que  caen  al  campo de  la  crítica;  somos  nosotros,  los  gobernantes,  quienes  tenemos  que resolver el problema la habitación.   Cuando decimos que los padres y las madres han despreocupado la educación de sus hijos,  confiándole  toda  esa  tarea  al  maestro,  también  estamos diciendo una verdad, pero cuya ecuanimidad de  juicio  no  es  de  la  misma verdad que la afirmación. Un obrero que tiene  que  estar  quince  o  veinte horas trabajando fuera de su casa para podar llevar el sustento a  su  mujer y sus hijos y, muchas veces, su mujer en  otra  fábrica  o  en  otro  lugar, cumpliendo una misma  tarea,  ¿cómo  puedan  atender  a  sus  chicos  en  la familia?   Cuando decimos que los maestros tampoco educan bien a los chicos, que  no les dan el optimismo con que los jóvenes deben emprender  la  vida,  no  nos acordamos de que, a lo mejor, esa escuela  funciona  en  un  mísero  rancho, sucio e inadecuado para formar tales personalidades.
Por eso, nosotros antes de hablar de reformas  educacionales,  culturales y morales, hemos preferido hacer algo para resolver  esos  graves  problemas que  lo  Impedían  todo.  Por  eso,  en  el  Primer  Plan  Quinquenal  hemos construido trescientos cincuenta mil viviendas para sacar a esos  quince  de la pieza. Sabemos  que  no  hemos  hecho  todo  lo  que  necesitamos  hacer; hubiéramos querido construir un millón de viviendas, pero,  desgraciadamente las posibilidades no están siempre al alcance de nuestros propios deseos.   En el Segundo Plan  Quinquenal  trataremos  de  hacer  otras  trescientos cincuenta mil y en pocos  años  hemos  de  resolver  ese  terrible  problema contra la moral pública y privada en nuestra patria.   Hemos mejorado las condiciones de salarios, de sueldos, de vida,  diremos así, de nuestra población popular, para poder  capacitar  a  la  familia  en forma de que se defienda por sí, como asimismo hemos posibilitado, a  través de trabajos bien reglamentados que la madre o  el  padre  pueden  también  a atender a su familia.  Hemos construidos cinco mil escuelas en  cinco  años, lo que nos permite ofrecer  a  los  maestros  un  lugar  más  adecuado  para desempeñar sus tareas, pensando que allí la educación será más  posible,  si mencionamos que, normalmente en los lugares sórdidos  es  donde  se  fraguan también las mentalidades sórdidas.   Señoras y señores: digo bien que no hemos hecho todo  lo  que  queríamos; hemos  hecho  solamente  lo  que  podíamos,  y  nos  empeñaremos  en  seguir realizando en la medida de nuestras posibilidades para resolver todos  estos problemas que nos permitan iniciar, una tarea más completa y  más  perfecta. Para esto necesito yo la colaboración de todos los maestros.   Es en este sentido que he deseado hablarles  a  los  maestros.  Nosotros, pensamos que, dentro de nuestra comunidad, si los padres y  las  madres  son un poquito maestros de sus hijos, podrán irlos formando  y  educando  de  la mejor manera, para que después los  maestros,  sí  son  también  un  poquito padres de sus alumnos, puedan, sin solución de continuidad  tomarlos  en  la escuela e irlos formando en la instrucción y en la educación  adecuada  para que en los ciclos superiores  de  la  enseñanza,  también  sin  solución  de continuidad, podemos ir conformando una mentalidad  y  una  sensibilidad  en nuestros hombres y en nuestros mujeres que nos permitan asegurar  el  futuro de la mayor cantidad de ellos.   Yo aseguro de la manera más absoluta que, si todos nos ponemos a la tarea de  realizar  esa  obra,  en  quince  años  podemos  cambiar  la   República Argentina. Yo creo que esa promesa vale bien  que  nos  ponemos  a  trabajar para realizar la República Argentina. Afortunadamente, cuento  con  maestros y maestras  altamente  capacitados  desde  todo  punto  de  vista,  personal idealista y con capacidad suficiente para realizar  la  tarea.  De  que  los maestros argentinos son idealistas no tenemos nosotros la menor duda  y  que también cuentan con esa verdadera concepción que he mencionado.   Por eso, yo estoy absolutamente persuadido de  que  he  de  conseguir  el concurso y la colaboración inteligente de  todos  los  maestros  argentinos, como así también de todos los padres y madres argentinas, lo  mismo  que  la colaboración y cooperación de todos  los  dirigentes  argentinos  para  que, puestos en una misma  tarea,  con  un  misma  objetivo  y  hacia  una  misma finalidad común, realicemos en la  comunidad  un  trabajo  que  ya  se  está haciendo tarde para iniciarlo; para que nos pongamos a trabajar para  formar hombres humildes y buenos que trabajen por el bien de la comunidad en  forma solitaria, haciendo desaparecer el maldito  egoísmo  que  es  el  azote  más terrible de nuestros tiempos.   Puestos todos en esta tarea, hemos de triunfar, y  hemos  de  triunfar  a corto plazo. Por razón, yo quiero,  para  correr  esta  breve  conversación, pedirles a todos los maestros argentinos, y especialmente  en  esta  ocasión a los maestros y maestras de Córdoba, que piensen suficientemente sobre  los temas que yo he mencionado en este momento, y que  comencemos  a  dedicarnos mucho a educar a nuestros niños, aun cuando para ello sea preciso  abandonar algunas de las tantas  cosas  que  les  enseñamos  innecesariamente.  No  se trata, en la tarea formativa de los jóvenes, solamente  de  meterles  muchas cosas en la cabeza; quizá sea conveniente meterles menos cosas en la  cabeza y unas cuantas cosas más en el corazón.   En el Segundo Plan Quinquenal nosotros hemos  ya  fijado  los  objetivos; pero es indudable que el Plan Quinquenal es solamente una enunciación de  un estudio técnico y de un método técnico de acción.  En  estas  cuestiones  de los métodos técnicos, yo creo que tienen una gran utilidad para cosas;  pero para otras cosas no tienen utilidad.  La  difusión  técnicamente  organizada satura un ambiente del conocimiento de  una  cosa;  pero  no  llega,  muchas veces, el corazón de una persona. Es bueno para vender dentífrico o goma  de mascar, pero no para convencer a un sector humano  sobre  las  conveniencias de sus procedimientos personales. Para esto  hay  un  solo  método:  el  más viejo, el método humano, eso que permite humanísticamente  trasladar  de  un corazón  a  otro,  sentimientos  profundamente  arraigados,  o   que   deben arraigarse profundamente.   Nosotros pensamos que el método técnico, frío y científico  no  humaniza. Es al método humanístico el único que puedo transmitir  estos  sentimientos. Por eso hemos de  seguir  al  mismo  procedimiento.  Empezaremos  predicando alrededor nuestro; formaremos primero, cientos  de  predicadores,  miles  de predicadores, después millones de predicadores. Es  a  través  de  esto  que vamos a ir impregnando no  sólo  el  conocimiento  de  los  muchachos,  sino también el corazón y el alma de nuestra juventud.   Señoras y señores: yo no deseo abundar más en estos conceptos.  Solamente he  querido,  al  paso  por  Córdoba,  tener  la  inmensa  satisfacción   de saludarlos personalmente y dejarles este pedido de  un  hombre  humilde  que tiene profundos y grandes sentimientos argentinos,  para  que  cada  uno  de ustedes discierna si cuanto yo les he dicho encierra  o  no  la  verdad  que perseguimos desde hace tantos años; que disciernan sobre ello  y  pongan  en el apostolado que ustedes realizan toda su sensibilidad y sus  sentimientos, en primer término, y después su capacidad, para que,  compulsando  verdades, lleguen a conclusiones constructivas que están ansiosamente esperando  todos los niños argentinos.   Si  algún  día  conseguimos  realizar  este  ideal  de  unificación,   de racionalización de nuestra  enseñanza,  muchas  generaciones  de  argentinos tendrán que agradecernos. Es en  nombre  de  esas  generaciones  que  yo  he convocado ya a través de un mensaje emitido el año 1950  para  la   juventud del año 2000; he  creado  también  nuestra  responsabilidad  frente  a  esas juventudes. Si cumplimos con nuestro deber seremos quizá acreedores al  bien de esas generaciones; si no, seremos juzgados  duramente  como  merecen  ser juzgados los que tienen oportunidad de realizar y se niegan a hacerlo.   Muchas gracias ............