En una concentración popular en la ciudad de Junín
Comprovincianos: la Revolución del  4  de  Junio  trae  un  ideal  y  una realidad  transformadores  del  panorama  político,   económico   y   social argentino. De ella surgirá toda una nueva política, no vagamente y  como  un germen, sino integralmente y en su detalle, creando no sólo los  principios, sino la terminología, el estilo y la emoción de las nuevas formas.
Tengo fe en las instituciones republicanas y democráticas del país.  Pero instituciones y pensamiento político es sólo una dimensión de  la  política. La otra es la  realización.  Democracia  no  ha  sido  jamás  venalidad,  ni fraude, ni mentira, ni explotación, ni injusticia social.
La voluntad popular, base angular de un gobierno de  libertad,  exige  el ejercicio honesto de las virtudes de la democracia que  se  realizan  en  la justicia social, como fundamento del bienestar general.
La exaltación de los principios no es  precisamente  lo  sublime  de  los principios, sino su cumplimiento. Pueblo sobre el que se suceden  gobiernos, producto del engaño, es pueblo que carece de libertad política. La  libertad presupone honradez y justicia. Por eso afirmo que vivimos una nueva  era  en la vida de la Nación, que afirmará principios morales  de  convivencia,  que habían sido olvidados en perjuicio del pueblo.
El gobierno  honrado  del  pueblo  comporta  poseer  un  régimen  limpio; implica, asimismo, el deber de  realizar,  con  organismos  adecuados,  todo cuanto es menester al libre ejercicio de los  derechos  y  garantías  de  la Constitución Nacional, creados para lograr el bienestar general.
¿Vivía el país un régimen semejante?    ¿Existía libertad para elegir gobierno?    ¿Había organismos  apropiados  para  satisfacer  las  necesidades  de  un Estado moderno?    ¿Se realizaba la justicia social?    Todo el país puede responder en un solo grito a estas  preguntas  que  me formulo desde lo más profundo de mi  conciencia  de  ciudadano.  Todo  había sido  falseado:  la  libertad,  la  ciudadanía,  la  función  directriz,  la justicia y la moral. Como consecuencia de  ello  nuestro  pueblo  estaba  al borde de perder sus fuerzas más ponderables: la esperanza y la fe.
La más obscura y venal de las oligarquías  en  poder  del  Estado,  había montado una máquina electoral que dio al pueblo el derecho  de  votar;  pero jamás el de elegir sus  gobernantes.  Como  si  ello  fuera  poco,  llegó  a repartirse las ganancias con los caciques, aparentemente de la oposición.
Se ha pretendido  hacer  creer  al  pueblo  que  esa  lógica  funesta  de demagogos representaba la clase dirigente del país, su élite,  y  que,  como tal, estaba formada "por sabios, por ricos y por buenos". Hay  que  observar que los "sabios rara vez han sido ricos  y  los  ricos  rara  vez  han  sido buenos". Sin olvidar que ni sabios ni buenos han encontrado un  lugar  entre los políticos criollos.
Nosotros realizamos leal y sinceramente una política  social,  encaminada a dar al trabajador un  lugar  humano  en  la  sociedad.  Lo  tratamos  como hermano y como argentino. Ellos dicen que somos demagogos.
Demagogia han hecho ellos, verdaderos enemigos de la democracia,  que  en vez de de dignificar el trabajo, humanizar el capital y  elevar  material  y moralmente  el  pueblo,  se  dedicaron  a  adularlo,  exaltando  las   malas acciones, fermentando el espíritu de indisciplina social y  contribuyendo  a falsear y extraviar la noción de la  cosa  pública,  indispensable  para  la obra ciudadana en toda democracia.
Esa política inferior ha enfermado al país de caciques  y  señorones.  Es menester que surjan ya hombres sencillos y sinceros, con ardientes deseos  y firme decisión de trabajar lealmente para el bien común de los argentinos.
Ellos barrerán a los verdaderos demagogos con empaques de señor, que  han sido los industrializadores de la política, en la que a menudo  han  logrado lo único que poseen: una riqueza mal habida.
El eminente profesor y jurisconsulto, doctor Bielsa, al referirse a  este espécimen político, que llama el cacique en la función pública,  dice:  "Pan y circo es hoy, como en las postrimerías de la República romana, lo  que  se da al pueblo, aunque con menos generosidad: quinielas (fuente  de  abundante coima oficial), prostitución (que también da  pitanza)  y  en  las  fiestas, alcohol, taba y  monte".  Y  ellos  dicen,  para  detener  nuestra  política social, que hacemos demagogia en las masas obreras,  cuando  defendemos  sus derechos de vivir con dignidad de argentinos.
Sus personeros llegan hasta mí para decirme:  "¡Tenga  cuidado,  coronel! ¡Usted hace un juego peligroso con los trabajadores! Ellos sacarán  todo  el provecho  posible,  y  luego  le  volverán   la   espalda".   Yo   contesto, invariablemente, que sólo anhelo de los trabajadores  un  recuerdo  justo  y amistoso para el funcionario que ha sabido cumplir con su deber. No  realizo esta obra con  interés  personal  ni  político,  y  eso  es  lo  que  parece inverosímil para ellos.
La Secretaría de Trabajo desea poner orden  en  el  buen  sentido  de  la palabra, no como una presión que se ejerce desde fuera de la  sociedad,  con la policía o con la fuerza al servicio de la injusticia, sino suscitando  un verdadero equilibrio en su interior. Trabaja,  así,  no  para  perpetuar  la felicidad y el bien de unos pocos, sino para defender contra el  mal  a  los muchos.
La demagogia, la  avaricia,  y  el  egoísmo,  en  una  trilogía  morbosa, comienzan su sistemática oposición a la obra política,  económica  y  social de la Revolución. Ellos no pueden concebir que ésta sea una  Revolución  que alcance también a los pobres, como si la justicia fuera un privilegio de  la fortuna.
Los malos políticos se oponen porque no pueden aceptar de buen grado  que nosotros estemos realizando en meses, lo que ellos  han  venido  prometiendo en vano desde hace más de cuarenta años.
Los avaros y los egoístas forman un frente  común  de  resistencia,  pero con ello no impedirán que el Estado cumpla con  su  deber:  hacer  respetar, proteger y amparada el trabajo manual o  intelectual,  poniéndole  en  tales condiciones de defensa que lo  hagan  invulnerable  a  los  ataques  quienes lanzan el poderío anónimo de su capital, para la explotación del hombre  por el hombre.
Hoy llegamos a todo el país con el Estatuto del  Peón,  que  llenará  una necesidad sentida en los campos argentinos. Sé bien que ello no  agradará  a algunos patrones sin conciencia. Sé también que será motivo de críticas  por parte de algunos  merodeadores  de  las  grandes  empresas  y  escribas  sin escrúpulos al servicio de los  poderosos,  que  ya  han  visto  mal  que  yo defienda con más emoción el perfeccionamiento de la raza humana.
Entendemos que en muchos aspectos,  la  situación  de  los  peones  había llegado, en  ciertas  oportunidades,  a  ser  una  forma  disimulada  de  la esclavitud. No de  otra  manera  ha  de  considerarse  a  hombres  que  sólo perciben un sueldo de 20 ó 30 pesos al mes.
En el proceso de recuperación integral en que estamos empeñados,  ponemos todas  nuestras  más  sanas  y  puras  intenciones,  nuestra  más  honda  fe patriótica y nuestra propia vida, si ello fuera necesario.
El progreso general exige, ante todo, una reconstrucción en  los  cuadros de dirección e importa la creación de nuevos organismos para que  el  Estado cumpla los fines impuestos por la evolución económica y social que  trae  el progreso.
Entre ellos, para referirme a algunos organismos, que más de cerca  tocan las necesidades de esta zona, sen encuentran la  Secretaría  de  Comercio  e Industria y la Secretaría de Trabajo y  Previsión.  La  primera  atiende  la conservación, el  desenvolvimiento  y  la  creación  de  nuevas  fuentes  de trabajo; la segunda ha iniciado una profunda transformación en  la  política social del país.
Una fomenta ya toda  política  que  favorezca  el  progreso  comercial  e industrial y tendrá en cuenta las zonas del país para  apoyar  con  toda  la fuerza del Estado, la inversión de capitales, que  pueden  y  deben,  en  lo posible, ser locales, tendiendo  al  desarrollo  y  engrandecimiento  de  la pequeña industria, que hoy sólo tiene una vida  precaria  en  proporción  al valor técnico de la producción. Debemos  cuidar  el  florecimiento  de  esos pequeños talleres  donde  se  encuentran  verdaderos  artistas,  y  de  cuya maquinaria y artículos se habla con respeto en  todo  el  territorio  de  la República.
La Secretaría de Trabajo y Previsión,  por  su  parte,  cuida  el  factor humano,  que  es  la  base  de  la  riqueza.   Trabaja   sin   fatuidad   ni intemperancia, con fe, comprensión y amor.
Los problemas del campo son encarados  también  integralmente:  desde  el agricultor y el ganadero hasta el peón de campo, tienen las  soluciones  que regularán armónicamente sus necesidades, sus derechos y sus deberes.
En nuestro espíritu no gravitan prejuicios cuando  defendemos  el  factor humano, como fuente  natural  de  riqueza  de  la  Nación.  No  apoyamos  al trabajador contra el capital sano, ni  a  los  monopolios  contra  la  clase trabajadora, sino que propiciamos soluciones que beneficien por igual a  los trabajadores, al comercio y a la industria, porque nos  interesa  únicamente el bien de la patria.
La Secretaría de Trabajo y Previsión traduce el  afán  revolucionario  de crear mejores condiciones de  vida  para  la  clase  trabajadora  argentina, porque entendemos que la miseria  es  disociadora,  incita  a  la  rebeldía, forja en páginas dolorosas el desaliento y  la  desesperación,  destruye  la moral y conduce a la declinación de los pueblos.
Ése es el organismo de los trabajadores. Allí se enseña y  se  aprende  a defender a los económicamente débiles, a los humildes.  Nació  del  contacto entre los soldados y los obreros, y actúa como  el  órgano  más  sensible  y vibrante del Estado, para recoger el  reclamo  de  los  trabajadores  de  la ciudad y del campo, desde Jujuy a Tierra del Fuego, y  desde  los  Andes  al Plata.
Aspira el gobierno surgido de la Revolución  a  que  el  trabajador,  sin distinción de raza o sexo, tenga el derecho  de  obtener  por  su  labor  lo necesario para vivir con dignidad,  de  modo  que  le  permita  atender  las necesidades  propias  de  su  subsistencia  y  las  de   su   hogar.   Buena alimentación, vestimenta adecuada, vivienda sana  y  de  decorosa;  libre  y alegre desarrollo físico y espiritual y  protección  biológica  y  económica contra  los  riesgos  sociales   y   profesionales,   son   los   basamentos inconmovibles de nuestra política social, impulsada vigorosamente  desde  lo más profundo de la conciencia popular argentina.
Debemos cuidar al ser humano. No se concibe una sociedad  donde  ello  no sea una preocupación fundamental de los hombres de gobierno.
Yo, como argentino, estaría más  orgulloso  si  fuéramos  famosos  en  el mundo por la perfección de nuestros hombres, que por la hermosura  y  pureza de nuestros ganados.
 Otros,  en  cambio,  piensan  lo  contrario.  Ese  profundo  error,  esa desviación de los imperativos  de  la  razón,  de  los  sentimientos  y  del espíritu, ha estimulado celosamente el crecimiento de los bienes  materiales y han abandonado a una inmensa parte de las mujeres y de los hombres  a  los azares de una organización jurídica y social deficiente, que en pleno  siglo XX, admite todavía la ignorancia y la miseria de grandes núcleos humanos.
Quiero repetir frente a los hombres de mi provincia, lo que  en  profunda vibración resuena en todos los pueblos del  mundo:  el  trabajo  no  es  una mercancía, y la pobreza, en cualquier lugar, constituye un peligro  para  la prosperidad general.
Una Argentina de trabajadores con salarios miserables,  podrá  enriquecer a unos pocos, pero labrará segura y fatalmente su propia ruina.  El  capital debe ser creador, como que  es  el  producto  honrado  del  propio  trabajo. Cuando todo esto sea bien comprendido,  cuando  ambos  factores,  capital  y trabajo, bajo la tutela del Estado,  actúen  y  desarrollen  armoniosamente, los símbolos de la paz social presidirán el vigoroso progreso de la  Nación.
 Mientras tanto, bajo la pesada  carga  de  un  egoísmo  individualista  y absorbente, los humildes deberán buscar en la asociación y en la  fuerza  de los organismos del Estado la protección del derecho de vivir con dignidad.
 Respetamos  la  libertad  sindical,  pero  preferimos,  por  razones  de beneficio  colectivo,  los  gremios  unidos  en   un   haz   indisoluble   e inquebrantable.
El gobierno afirma su propósito de orientar su acción y  la  plenitud  de sus energías en el noble afán de conquistar  para  los  trabajadores  de  la ciudad y del campo el reconocimiento y el respeto de todos sus derechos.
Con viva emoción he llegado a este progresista pueblo  de  mi  provincia, cuyo  historial  refleja  una  lucha  fervorosa  y  continua  en  su  marcha constante  para  lograr  el  bien  común;  pero  también  con  la  serenidad trasciende  de  su  sentido  secular  de  paz,  que  absorbe  las  pasiones, purificando el sentir y el pensar,  y  fortaleciendo  el  espíritu  en  esta enconada porfía en que nos debatimos en defensa de los derechos  del  pueblo todo de la República.
Hay fuerzas del mal que oponen dificultades a nuestra marcha  enérgica  y viril. En la antigüedad, cuando se describía  a  los  distintos  países,  al tocar  puntos  desconocidos,  se  optaba  por  suprimirlos,   poniendo   una advertencia que decía: "De aquí en adelante no hay sino arenales  faltos  de agua y silvestres, o pantanos impenetrables". Nosotros  ignoramos  ese  tipo de oposición,  porque  la  mueven  intereses  mezquinos  y  aviesos,  porque responden a fuerzas destructoras en lo social y en lo  moral,  y  porque  no negamos sitio a la colaboración honesta y virtuosa, en el ardiente deseo  de elaborar una Argentina de hombres verdaderamente libres. ......................