Conferencia en la Liga por los Derechos del Trabajador
Debo advertir, antes de comenzar esta pequeña disertación, que no  me  he propuesto hacer una exposición académica sobre los derechos del  trabajador. Los derechos del trabajador, en mi  concepto,  más  que  interpretarlos,  se sienten o no se sienten. De manera que no es  precisamente  una  disertación de tal carácter la que yo voy a hacer,  sino  que  me  propongo  simplemente hablar sobre el tema exclusivamente de acuerdo a  como  lo  siento  yo,  sin haber preparado absolutamente nada, porque creo que en esta forma  les  daré un pensamiento vívido de cual es el  origen  de  esos  derechos,  que  hemos proclamado con anterioridad.
Nosotros establecimos,  hace  ya  tiempo,  señores,  entre  tantas  otras cuestiones referidas a  los  derechos  de  los  hombres  que  trabajan,  una doctrina que es simple pero real y justa, extraída, como todo lo que  ha  de ser extraído para que sea real, de  la  verdadera  realidad  que  el  pueblo vive, no inspirada en otro sentimiento que el de interpretar esa realidad.
El éxito que nosotros hemos tenido en el campo político, en mi  concepto, está basado, más que en ningún otro factor, en haber sabido interpretar  una realidad que otros no veían; y considero que el error más  grave  que  puede cometer un hombre político,  aún  cuando,  como  yo,  no  sea  realmente  un político, es  no  apreciar  con  claridad  el  panorama  de  los  verdaderos problemas cuya solución encarará, hacia el gobierno  o  desde  el  gobierno, con beneplácito y acuerdo de la masa ciudadana que representa  como  opinión pública. Cuando un político no ve claramente el panorama comete  errores  de tal naturaleza que poco a poco lo van  desprestigiando,  apartándolo  de  su verdadera posición y del  prestigio  necesario  para  que  el  gobierno  que ejerce tenga la autoridad popular que  debe  tener,  ya  que  los  gobiernos modernos que no gobiernan las masas populares,  en  realidad  no  gobiernan, aunque ellos crean lo contrario.
En este aspecto de la interpretación de  las  masas  populares,  nosotros tenemos una concepción tan  vieja  como  nuestra  posición:  cuando  nuestro pueblo -porque fue "nuestro" pueblo-  luchó  por  obtener  la  independencia política del  país  y  realizó  el  extraordinario  esfuerzo  y  el  cruento sacrificio de miles de vidas, que se ofrecieron  para  la  supervivencia  de nuestra patria, esperó, no el premio, pero sí una igualdad social  para  que una vez obtenida esa libertad pudiera ser vivida con honor, con  dignidad  y con placer. Pero fue defraudado por nuestras clases  dirigentes,  y  de  ahí nació lo que yo llamo "el dolor de  la  tierra".  Los  que  se  llamaron,  y especialmente llamó Martín Fierro, "doctorcitos de la ciudad",  escamotearon el triunfo de esas masas populares y las relegaron al "dolor de la  tierra", mientras  ellos  disfrutaban  de  los  bienes  y  de  la  felicidad  que  la naturaleza había puesto en esta tierra para todos y no para una parte de  la población.
También fue Martín Fierro quien dijo en  aquella  oportunidad  a  que  se debía eso. Decíamos que el ideal de  la  justicia  que  los  hombres  pueden asegurar es que seamos todos iguales ante la ley. Lo sostenemos y, a  fuerza de sostenerlo sinceramente, nos  hemos  convencido  de  que  esa  es  ya  la realidad, que es cierto, pero en realidad de verdad dista  mucho  de  serlo. Pues decía Martín Fierro que la ley es como la telaraña: el bicho grande  la rompe y pasa y el chico queda prendido  en  ella.  Nuestras  inmensas  masas populares estaban en esa situación, con otro grave inconveniente: el de  que nosotros, que teníamos la obligación de crearles, aún dentro de  ese  medio, un  margen  mejor  de  vida,  nos  habíamos  despreocupado,  indiferentes  y egoístas, del problema de los que disfrutaban de  una  menor  felicidad  que nosotros. Es menester comenzar  por  reconocerlo  para  comenzar  a  ponerle remedio.
Nosotros pensamos que todo esto, que es una realidad que no hemos  sabido modificar  a  lo  largo  de  tantos  años,  solamente  puede  corregirse  si reaccionamos contra esos errores, los que llevarán paulatinamente a  nuestra patria a una diferencia de clases que no debe existir en una tierra como  la nuestra, tan bien dotada y tan abundante como para que, no  dieciséis,  sino ciento sesenta millones de hombres puedan vivir con dignidad y felicidad.
Señores: al  establecer  los  derechos  del  trabajador,  nosotros  hemos querido compensarle a nuestra clase popular su menor grado  de  felicidad  y de dignidad en la vida. De dignidad real, sobre la cual no hay  que  hacerse ilusiones. Creamos, empíricamente,  lo  que  pudimos  crear  en  el  momento oportuno: la Secretaría de Trabajo y Previsión. ¿Qué era  la  Secretaría  de Trabajo? Les diré cual fue la verdadera concepción con que se  creó,  porque yo fui  su  creador  y  el  inspirador  de  todas  las  obras  que  allí  se realizaron. Veíamos a nuestra pobre gente empujada desde todos los  lugares; iba a todas  partes  a  pedir,  y,  cuando  lograba  conseguir  algo,  salía amargada a pesar de haberlo conseguido. Veíamos al desgraciado que no  tenía donde recurrir, que debía afrontar mil situaciones que se le creaban:  desde el agente de policía, que lo sacaba del banco de la plaza,  hasta  quien  lo recibía mal, aún para darle de comer, o para ayudarlo. Era así  vilipendiado por una sociedad -responsable de ese estado  de  cosas,  al  cual  no  había sabido poner remedio- que lo repeliera en  todos  los  medios  donde  tomara contacto con ella.
Si la sociedad somete al  individuo  al  convencionalismo  de  sus  leyes cuando él está de pie y puede  obedecerlas,  cuando  está  en  la  desgracia tiene la obligación de hacerse cargo de ese hombre a  quien  ha  sometido  a ese convencionalismo legal. Este, en el  fondo,  no  es  otra  cosa  que  la costumbre hecha ley,  que  los  hombres  acostumbran  a  obedecer.  Pensamos señores, que para poder igualar en la realidad eso que ha sido  siempre  una ficción, -que somos los  hombres  iguales  ante  la  ley-  solamente  podría existir un camino: dar al sector desheredado  algunos  derechos  que  pueden ser generalizados para todos, con un valor real y  efectivo.  Así  nació  la Secretaría de Trabajo y Previsión. Yo creé el organismo, llamé a  todos  los empleados, les hablé, los instruí, llamé hasta a los ordenanzas y les  dije: "Vamos a hacer una casa donde el más  desgraciado  llegue  y  pueda  mandar, porque alguna parte debe tener donde él mande; un organismo donde llegue  un hombre a defender sus derechos que no se le han aceptado en ninguna parte  y que allí se le acepten,  o  por  lo  menos,  se  estudie  su  problema  para solucionarlo".
Es natural que  entre  la  gente  que  entonces  llegó  a  la  Secretaría tuviéramos que aguantar muchas cosas, pero lo hacíamos con un alto  espíritu de resignación; porque esos que nunca habían mandado,  a  quienes  nunca  se les  había  permitido,  siquiera,   tener   un   desplante   con   cualquier funcionario,  algunas  veces  se  excedían.  Pero,  señores,  si  es   común excederse en tantas cosas, ¿por qué no habríamos de tolerar  que  esa  pobre gente, que nunca se había excedido, lo hiciese ahora por  primera  vez?  Con ese espíritu la Secretaría pasó a ser la  Casa  de  los  Trabajadores  y  se comenzó a estructurar algo más racional y orgánico. Y es, precisamente,  del espíritu de esa casa que han nacido los Derechos de Trabajador.
Estas ideas básicas, que han inspirado  la  política  que  hemos  seguido desde entonces, es necesario llevarlas  adelante  si  queremos  realizar  la verdadera  unidad  nacional,  haciendo  desaparecer  divisiones  que  no  se justifican en el pueblo argentino,  reaccionando  contra  ese  mal  ingénito nuestro de haber aceptado esas divisiones como fatalidades  históricas.  Los pueblos  están  sometidos  a  ciertas  fatalidades  históricas,  pero  estas también  se  modifican  mediante  la  contracción,  la  inteligencia  y   la abnegación de los mismos.
De esa primera concepción, simplista si se quiere, de  los  derechos  del trabajador, pensamos nosotros que pudiera surgir una verdadera base para  el nuevo derecho argentino, y en este  sentido  quisimos  cristalizar  en  diez reglas, concretas y simples, la  nueva  base  sobre  la  cual  los  juristas pudiesen desarrollar una verdadera  doctrina  que  encuadrase  los  derechos reales, y no teóricos, de esta masa  popular  que  nosotros,  genéricamente, llamamos "de trabajadores", aunque muchos no se distingan realmente  por  el trabajo.
Durante la marcha  de  la  revolución  nosotros  hemos  encarado  algunas reformas de trascendencia, dicho sea esto con respecto a  algunas  opiniones que creen que nuestro movimiento es un movimiento  inorgánico  y  anárquico. Esas reformas van desde el campo social, primera  base  conquistada  por  la Revolución -que se  fundó  precisamente,  en  una  nueva  concepción  de  la justicia social- a la conquista de la base económica, -que nos ha  producido tantas luchas y tantos sinsabores, como así también tantas  satisfacciones-, y luego a la toma de la base política, realizada por el  favor  del  pueblo, al que procuramos interpretar. Siguieron  otras  fases  revolucionarias  que dieron motivo, en cada caso, a una  profunda  transformación,  mediante  una serie de  reformas  que  han  de  ser  substanciales.  Y  entre  todas  esas reformas,  creo  que  una  de  las  más  trascendentes,  porque  ha  de  ser consolidatoria de nuestra obra, es la reforma del derecho argentino.
 Es  inadmisible  que  la  República  Argentina  tenga  su   codificación desperdigada, ha más de un siglo, y que  en  estos  momentos  el  Código  de Comercio,  por  ejemplo,  tenga  todas  sus  disposiciones  acordes  con  la navegación a vela,  en  momentos  en  que  se  habla  ya  de  la  navegación estratosférica.  Aunque   ese   hecho,   por   sí   sólo,   no   justificara suficientemente la  reforma  de  la  justicia,  nosotros,  como  argentinos, tendríamos la obligación de encararla  para  ponernos  al  día,  suprimiendo todos los errores y defectos que han llevado al pueblo argentino a  realizar más de veinte pequeñas y grandes revoluciones tras un objetivo  que  todavía no ha logrado la Nación.
La realización de la reforma,  en  lo  que  concierne  a  la  legislación argentina y especialmente en el aspecto de la  justicia,  es  necesario  que interprete el momento; dictar justicia para el momento  y  no  para  lo  que pensaron, fueron y realizaron nuestros antepasados de  la  cuarta  o  quinta generación.
Los derechos del trabajador  fijan  solamente  un  aspecto,  o  punto  de partida, para que el jurista apoye en él la moderna concepción  de  cómo  ha de legislar nuestro derecho al trabajo; para que esta concepción,  netamente revolucionaria, se ponga en marcha, en ejecución, tan pronto como  ello  sea posible.
Sabemos perfectamente que si esa  reforma  se  redujera  a  los  hombres, habríamos realizado sólo una parte de nuestro  programa.  Es  necesario  que ella que llegue a los códigos y que llegue,  además  a  los  organismos  más representativos de la nacionalidad, como así también a su carta básica.
Los Derechos del Trabajador, creo yo, deben ser  agregados,  como  se  ha propuesto, a la Constitución del país, para que jamás puedan ser  olvidados. Porque así como los derechos  del  hombre  y  del  ciudadano  han  remediado algunos males y avances sobre la libertad de los hombres,  en  general,  los del trabajador, que se circunscriben a la clase popular es protegida por  la ley y por el Estado, equilibran el derecho a vivir con dignidad y  felicidad e impiden la mayor gravitación de una parte de la población sobre el  resto, que no puede llevar sino a la división de la sociedad  y  a  la  destrucción del orden interno de las naciones.
Es indudable que, como dice un  viejo  principio  militar,  la  verdadera obra de arte nunca consiste en un plan: la verdadera obra de  arte  consiste en realizarlo. En ese sentido, señores, el año 1948 hemos de  iniciarlo  con lo que podríamos llamar la reforma del derecho argentino.
Cuando se producen movimientos que tienen la trascendencia  del  nuestro, la etapa no se consolida si los hombres de  talento,  de  patriotismo  y  de virtud que existen en el país, además de los  entendidos  en  las  distintas materias, no se reúnen  y  se  ponen  seriamente  a  trabajar  para  que  se concrete en un conjunto de reglas lo que sería la  codificación  rectora  de las normas de conducta de los hombres, de las instituciones y de las  leyes. Y eso es lo que aspiramos a realizar.  Hemos  de  aislar  al  Ministerio  de Justicia y lo hemos de dedicar exclusivamente al estudio de la  codificación del nuevo derecho argentino, de fondo y  de  forma,  para  ponernos  al  día también en este aspecto. Para esa labor hemos de llamar a colaborar a  todos los argentinos, piensen como piensen  y  sientan  como  sientan,  porque  es menester llegar a una conclusión que sea aceptable para todos  los  sectores de la vida argentina.
Creo que nadie se ha  de  negar  a  una  colaboración  que  representará, quizás, la  más  importante  obra  que  cumplirá  la  revolución.  Con  ello aspiramos a consolidar nuestro movimiento, en el tiempo  y  en  el  espacio, para que las futuras  generaciones  argentinas  tengan  algo  que  agradecer nuestro paso por la vida, ya que en caso  contrario  no  justificaríamos  la necesidad de haberla vivido y ni valdría la pena haber pasado por ella.
La constitución de la Liga por los Derechos  del  Trabajador  indica  dos cosas fundamentales: primero, que esa declaración,  sentida  por  un  enorme sector de la actividad nacional,  ha  obtenido  adeptos  en  toda  la  clase trabajadora; segundo, que llevará a todas las partes de nuestro país, y  aún al exterior, esta  nueva  filosofía  argentina  que  será  la  base,  en  mi concepto, para un mundo mejor.
A quienes quieran seguir esto nos les está vedado el conocimiento  de  lo que aquí ocurre, y, si lo siguen, tengo la intuición de que  no  ha  de  ser para mal de ningún pueblo, sea  afecto  o  desafecto  a  nuestra  manera  de pensar.  Los  Derechos  del  Trabajador,  difundidos,  serán  de  un  efecto extraordinario.  Ya  algunos  organismos  mundiales  han  podido   apreciar, siquiera sea someramente, la profunda intención que  estos  derechos  llevan en sí.
Realmente,  he  observado  con  alguna  sorpresa,  como  un  Congreso  de trabajadores, opuso dificultades a la consideración de derechos que hacen  a la esencia misma de la vida de la clase productora, mientras que se  aceptan ellos por organismos internacionales que representan tipos de  sociedad  que se fundamentan en  las  más  opuestas  concepciones  del  derecho  y  de  la economía.
Es que, señores,  he  recogido  la  experiencia  de  que  esos  congresos internacionales de trabajadores lo que menos tienen  es,  casualmente,  esto último. Son hombres que no trabajan con la  sinceridad  y  lealtad  con  que estamos trabajando nosotros. No trabajan, tampoco, por una  causa  superior, sino sirviendo intereses de pequeños grupos, ya que son dirigentes a  sueldo de quienes les mandan al congreso y jamás representantes de los obreros.  No obstante, nosotros, para mucha gente, no defendemos a la  clase  trabajadora sino que nos estamos sirviendo de ella y dirigiendo el movimiento  sindical, aunque en un año y pocos meses hemos realizado todo lo que ellos han  dejado de hacer en un siglo.
Señores: la formación de la Liga de los Derechos del Trabajador tiene  un alto fin que cumplir: llevar  a  la  conciencia  de  nuestro  pueblo,  a  la conciencia de todos los demás pueblos, la convicción de  que  hay  una  sola solución para terminar con la lucha de clases, la que ha de terminar con  el mundo si no se termina con ella. Y esto se justifica en  alto  grado,  dadas las condiciones en que las masas trabajadoras viven hoy en el mundo.
No creo que  esas  formaciones  que  se  llaman  socialismo  y  comunismo respondan  a  otra  causa  que  al   denominado   régimen   capitalista   de explotación. Los comunistas y socialistas no son ya ni siquiera causa,  sino efecto,  y  cuando  suprimamos  la  verdadera  causa,  que  es   el   Estado capitalista con la explotación del hombre por el hombre, pasará poco  tiempo para que no tengamos ni noticia de los  que  han  sido  el  comunismo  y  el socialismo. Véase, si no, el experimento a que nos hemos  sometido  nosotros mismos y que estamos realizando. Es indudable que tengo  mis  más  enconados adversarios entre los socialistas y el hecho se  debe  a  que  he  realizado muchas cosas buenas que ellos sólo mencionaron durante casi cincuenta  años. Es lógico, pues,  que  sean  mis  enemigos,  porque  no  estuvieron  leal  y sinceramente con las ideas que sostuvieron. Por mi parte, no he  hecho  otra cosa que llevar a la práctica lo que ellos dijeron y no  fueron  capaces  de realizar. ¡Si ni siquiera pensaron, muchos de ellos, que pudieran lograrlo!    Hay una diferencia más  sustancial  todavía,  y  es  que  nosotros  hemos trabajado con lealtad y sinceridad para el  pueblo,  y  hemos  actuado  para conseguir el bien de la Nación. Ellos a menudo  difundieron  sus  ideas  sin fe, y aún cuando se propusieron llevarlas a la práctica no fue  en  provecho de toda la Nación sino en beneficio propio. Esto explica por qué  triunfamos nosotros y por qué fracasaron ellos.
La Liga  por  los  Derechos  del  Trabajador  cumplirá  con  esa  hermosa función: actuar con la lealtad y sinceridad que no se  conocieron  antes  en nuestro país para promover un movimiento que  tiende  a  suprimir  la  lucha entre los hombres y a ligarlos en sus intereses, en sus virtudes  y  en  sus objetivos. ¿Por qué digo "ligarlos en sus intereses"? Porque en  esta  clase de movimientos es menester, antes  que  nada,  ser  objetivo,  ser  realista -como dicen otros- o sea, encarar los hechos  por  su  finalidad  y  con  un profundo conocimiento de  lo  que  es  el  hombre.  Los  hombres,  como  las naciones, no tienen amigos permanentes sino  intereses  permanentes.  Cuando entre dos amigos se contraponen sus intereses, tardan poco en ser  enemigos. Y cuando a dos enemigos se les ofrecen intereses paralelos, tardan  poco  en ser amigos. Esto es lo que  la vida enseña.  Lo  que  nosotros  buscamos  es poner en paralelismo los intereses de todos los argentinos, para  que  todos empujen en la misma dirección y con la misma intensidad. Si  esta  finalidad se logra, los procesos de lucha irán disminuyendo y los  de  colaboración  y cooperación irán aumentando.  Y  así  llegará,  Dios  mediante,  un  hermoso momento para la vida argentina en  que  dieciséis  millones  de  almas,  sin distingos de banderías, partidos o  ideologías,  trabajen  por  el  país  en cualquier campo, con cualquier ideología y en cualquier partido  en  que  se encuentren.
La Liga por los Derechos del Trabajador es  también  una  bandera  de  la doctrina que ha de crearse en base a  estos  diez  verdaderos  mandamientos, que permitirán con el tiempo una mayor colaboración y cooperación entre  los que conciben y los que ejecutan en nuestra tierra. Esos  principios  han  de ser difundidos con verdad y sinceridad, sin las deformaciones a que  estamos acostumbrados a recurrir cuando no nos conviene, o  nos  conviene  demasiado una cosa;  sin  buscar  interpretaciones  capciosas  o  torcidas  sino  así, simples y reales, como ellos son si se presentan en una escueta  enunciación que permita interpretarlos sin otra intención que  el  deseo  de  aplicarles rectamente. Cuando esos derechos, conocidos y practicados por los hombres  y por el Estado, alcancen un alto grado de  aplicación,  los  hombres  que  de ellos disfruten advertirán que a  tales  derechos,  como  sucede  con  otras cosas en la vida, corresponden deberes y obligaciones. Es  necesario  dar  a nuestro pueblo, en primer término,  los  derechos,  y  fijarle  después  las obligaciones, porque de lo contrario no pueden ser aceptadas de buen grado.
La acción que la Liga  puede  desarrollar  tecnificando  esos  principios presentando el análisis de la  síntesis  que  representa  cada  uno  de  los Derechos del Trabajador, haciéndolos conocer y practicar, ha de  ser  de  un beneficio cuyas proyecciones todavía no podemos medir. Esos derechos le  dan nombre a  una  institución,  lanzados  en  todas  direcciones,  constituirán quizás una de las más grandes conquistas de nuestro movimiento.
Es conocida por antigua la técnica de  desdoblamiento  en  las  funciones para llevar a cabo movimientos de gran envergadura, como es el  nuestro.  La técnica es simple y nace de un gran principio  que  establece  la  forma  de lucha. Cuando se ataca frontalmente un objetivo, llega  un  momento  en  que los adversarios detienen  su  avance.  En  milicia  acostumbramos  a  lanzar columnas colaterales  que,  desbordando,  actúan  sobre  la  retaguardia  de nuestros adversarios para librar allí una lucha decisiva.
La Liga por los Derechos del  Trabajador,  en  mi  concepto,  es  la  más extraordinaria y formidable columna colateral que lanzamos para que  penetre profundamente en todos los sectores en que estamos detenidos por  la  acción de los adversarios; tiende a  caer  sobre  el  flanco  y  la  retaguardia  y debilitar las posiciones contrarias, a efectos de que allí, donde  no  llega nuestro  movimiento  y  nuestra  doctrina,  lleguen  los  hombres  de   esta asociación.
Con esta Liga y con la independencia económica de  la  Nación,  hemos  de formar las dos columnas más fuertes de sustentación de  nuestro  movimiento. Me toca a mí, con  todo  el  pueblo  argentino,  defender  la  independencia económica. A ustedes les corresponde defender los derechos  del  trabajador, con el enorme entusiasmo, la capacidad,  la  sinceridad  y  la  lealtad  que reconozco en todos los componentes de esta meritoria agrupación.
 No  desearía  abundar  en  mayores  consideraciones.  Les  he  expresado cabalmente todo cuanto pienso. Consideren que soy también un  componente  de esta entidad; piensen que estoy al servicio de  esta  causa,  que  yo  vengo defendiendo desde hace tanto tiempo, y que he de  hacerme  siempre  presente en todas las decisiones que ustedes adopten y  en  todos  los  trabajos  que realicen, porque así consolidaré la acción que ustedes desarrollen.
Finalmente, deseo que tengan todo el éxito que merecen,  y  solamente  he de pedirles, para bien de  esta  asociación,  muy  pocas  cosas.  En  primer término, les pido que mantengan un alto grado de  tolerancia  para  con  los compañeros y los adversarios.  Solamente  la  comprensión  y  la  tolerancia harán eficaz la acción de esta Liga. La lucha  no  es  función  de  ustedes, sino la persuasión. Según tengo entendido, esta entidad se ha  formado  para convencer a los argentinos de la necesidad de una  causa  noble  que  ha  de cumplirse. La función ha de ser, pues, de persuasión  y  no  de  lucha.  Hay otros campos para batallar y desparramar la simiente que consideramos  justa y noble. La persuasión ha de llegar a todas partes y todos los hombres,  aún cuando fuera necesario recurrir  a  la  resignación.  Recordemos  la  famosa frase de Licurgo, cuando uno de sus más encarnizados enemigos  le  saltó  un ojo de un bastonazo y él  contestó  al  ataque  con  aquellas  palabras  tan hermosas: "Pega, pero escucha". Esa es nuestra  función:  que  peguen,  pero que escuchen. La palabra y la persuasión son armas mucho más  poderosas  que un fusil o un garrote.
 En  segundo  lugar,  deseo  pedirles  que,  juntamente  con  esa  acción persuasiva y pacífica, constituyan  una  organización  que  sea  siempre  de orden y traten de incidir en la vida nacional buscando  la  paz  y  el  amor entre los hombres, sin lo cual,  nada  puede  considerarse  de  un  provecho superior para la Nación.
Además, quiero que esta asociación, que ha de servir  tan  eficazmente  a nuestro movimiento, no permita que se filtre la política en sus filas,  pues tan pronto ello sucediese, habría penetrado el  germen  de  la  disociación. Para que la obra de ustedes sea efectiva, deben actuar en lo  intelectual  y en lo moral como un bloque granítico, considerando que  no  hay  nada  mejor para un hombre de la Liga que otro hombre de la Liga.
Por último, señores, agregaré que nuestro movimiento no es  político,  es un movimiento nacional. Por tal motivo, nunca hablo yo de  "partido"  porque no partimos de nada. Queremos incorporar a nuestro gran movimiento  a  todos los argentinos que quieran realizar lo mismo que nosotros, que  sientan  las mismas patrióticas inquietudes y que deseen llevar a nuestro pueblo  por  su verdadero rumbo, que había perdido, encaminándolo hacia los valores  eternos y no hacia los circunstanciales, volviendo por el  alma  criolla  que  todos ponderamos y que todos tenemos que sentir profundamente, aunque a veces  nos apartemos de ella. Esta doctrina netamente argentina,  al  unificarnos,  nos ha de llevar a actuar con nobleza netamente argentina.  En  este  movimiento debemos perdonar los agravios, olvidar las  injurias,  pasar  por  alto  los errores y ayudar a los hombres a  rectificarse  para  que  se  incorporen  a nuestra lucha en aras de un objetivo superior.
Por ello, pase lo que pase, les pido que jamás se  sectaricen,  sino  que se universalicen; que llamen  a  su  seno  a  todos  los  hombres  de  buena voluntad, honrados  y  capaces,  porque  de  la  conjunción  de  hombres  en diversas maneras de sentir y de pensar saldrá lo  genuinamente  criollo  con sus verdaderos valores constructivos. La Liga será tanto más  grande  cuanto más tolerante sea con los demás, para que los demás sean también  tolerantes con ella.
No me explicaría la  constitución  de  un  organismo  de  lucha  en  este momento en que todos nos hallamos empeñados en lograr la paz. Algunos  hacen grandes diferencias entre la paz interna y la paz internacional,  sin  darse cuenta de que en los tiempos que  corren  la  paz  internacional  se  altera cuando no hay paz interna, y viceversa.
Señores: en este difícil momento que vive la humanidad, la  Argentina  es una ínsula  relativamente  tranquila,  en  donde  los  hombres  comienzan  a olvidar y a no proferir injurias contra los demás  hombres,  salvo  contadas pero  no  honrosas  excepciones;  en  donde  comenzamos  a  asociarnos  para colaborar y para construir, entre nosotros muchos de los  que  antes  fueron nuestros adversarios; y  donde  tampoco  escapa  la  agrupación  de  algunos ancianos que todavía quieren pelear, lo  que  califica  verdaderamente  este movimiento de  pacifista  ya  que,  los  que  podemos  pelear,  no  queremos hacerlo, aunque los que no pueden tengan todavía deseos de seguir peleando.
Señores: dentro de estas ideas,  que  son  las  que  ustedes  mismos  han concretado para las bases, de la asociación; dentro de esta concepción,  que creemos no es equivocada, pues sigue una doctrina que  ya  es  conocida  por todos nosotros y  que  consideramos  que  es  perfectamente  adaptada  a  la realidad y a las necesidades argentinas, comienza a funcionar esta Liga  que agrega un eslabón más a la cadena que nos encontramos empeñados en  fabricar los argentinos, cadena de comprensión,  de  unión  y  de  colaboración  para formar una Argentina más grande y mejor, una Argentina  donde  todos  veamos de una manera similar, apreciemos las cosas de igual modo y  resolvamos,  en comunión y en acuerdo, todos los problemas que presenta  la  vida  nacional, sin  embanderarnos  en  luchas  estériles  e  inútiles.  La  lucha,  por  el contrario, ha de ser para construir; esa es la verdadera lucha anhelada  por los argentinos que pensamos todos  los  días,  por  lo  menos  una  vez,  en nuestra patria.
Esta clase de lucha es la que iniciará  la  Liga  por  los  Derechos  del Trabajador. Yo felicito, como primer mandatario de la Nación, a cada uno  de los ciudadanos que se encargan de la realización de esta magnífica obra.  La veo ya difundida, a través del tiempo y de la distancia, sobre todo  nuestro territorio, y aún saliendo al exterior y fundando filiales en todo el  mundo para llevar al ánimo de los hombres de todas las regiones de la  tierra  una convicción fundamental: la de que, por sobre todas las cosas, hay  algo  que no debe olvidarse sin grave riesgo, y que consiste en la  necesidad  de  que aquellos que hayan alcanzado una mejor vida, un mejor estado material y  una dignidad superior, se ocupen de ayudar, de dar la mano y de favorecer a  los que no han tenido la fortuna de alcanzar ni esa virtud, ni esa dignidad,  ni ese bienestar.
Con esto, señores, me despido de ustedes  por  el  día  de  hoy,  ya  que viviré permanentemente ligado a  esta  institución;  y  al  expresarles  mis sinceros deseos por la prosperidad personal de cada uno de sus  componentes, espero también que todos  los  años  podamos  reunirnos  en  este  día  para festejar los triunfos alcanzados por nuestra prédica  y  para  poder  decir: tenemos tantos más adherentes  que  se  han  sumado  con  sinceridad  y  con lealtad a esta obra de bien que sólo persigue el amor entre  los  hombres  y la colaboración entre los argentinos. .......................