Perón expone al mundo el principio y los fines que persigue su doctrina.  4º artículo
La Cultura   Los hombres y los pueblos vivimos sujetos de modo ineludible a las  leyes del ritmo y de la armonía. Pretender escapar a  ellas,  procurar  eludir  el imperativo de sus mandatos, conduce fatalmente al error, en los  hombres,  y el caos, en los pueblos. La vida  es  más  rica  en  acontecimientos  y  más pródiga en satisfacciones cuanto más se adapta  a  las  inescrutables  leyes físicas y morales que la regulan. La naturaleza de las cosas, que  al  decir del dístico latino "no camina a  saltos"  sino  acompasadamente,  señala  el ritmo, maestra el encadenamiento lógico de los  acontecimientos  y,  a  cada vuelta, revela la  Suprema  Voluntad  de  Dios,  orientada  a  conseguir  el equilibrio, la proporción y la armonía.   La constante aspiración de  un  gobernante  ha  de  dirigirse  a  unir  o combinar los anhelos simultáneos y diferentes de  su  pueblo,  dándoles  una significación acorde  ni  sentir  tradicional.  Únicamente  así  logrará  la armonía entre lo que es y lo que aspira a ser su Patria.  Libertad de sentimientos y opiniones   ¡En buena hora se manifiesta los  más  diverso  sentimientos  y  las  más contrapuestas opiniones, feliz sea  el  momento  en  que  la  chispa  de  la inspiración haga germinar nuevas ideas  que  ensanchen  los  ámbitos  de  la cultura! Pero el gobernante no debe estar ajeno a estas  manifestaciones  ni ausente de las rutas que las conduzcan hacia la  obtención  de  los  grandes objetivos que su Patria  desea  alcanzar.  Por  extraordinario  que  sea  el talento  creador   de   los   hombres,   por   asombrosas   que   sean   las materializaciones de su inteligencia hay  que  saber  sujetarlos  al  módulo nacional. Cada pueblo posee  unas  modalidades  ingénitas,  unos  principios consubstanciales a su propio ser, un destino providencialmente  trazado  que constituyen  su   verdadera   personalidad.   El   mantenimiento   de   esta personalidad nacional, de  esa  individualidad  que  hace  destacarle  entre todos los demás, exige un renunciamiento de los afanes individuales  de  los hombres y una veneración a ese algo inmaterial, impalpable y prodigioso  que constituye como el genio tutelar de cada pueblo.  Noble significación de la cultura   Ese renunciamiento  y  esa  veneración  no  es  probable  que  existan  y sostengan  de  modo  espontáneo.  Como   todos   los   sentimientos,   deben cultivarse. Y porque  figuran  en  la  primera  fila  de  los  más  elevados merecen, como ningún otro, el vigilante cuidado de las más  altas  y  cultas jerarquías de la organización política de los pueblos. Por tratarse  de  una materia que hace a la conservación  del  alma  nacional  en  sus  más  puras manifestaciones ninguna desviación debe ser admitida. Doy tal importancia  a la conservación y progreso de la cultura que la considero como el  verdadero origen de la felicidad de los pueblos. Le discierno tan noble  significación porque la considero no  solo  preparación  moral  y  arma  de  combate  para sostener la posición de cada hombre en la lucha cotidiana  sino  instrumento indispensable para que  la  vida  política  se  desarrolle  con  tolerancia, honestidad y comprensión.  Momentos difíciles   Si no se cuida, se diluye la cultura en un mar  de  azarosas  inquietudes espirituales y muy difícil es  la  tarea  de  recuperación  de  lo  perdido, porque el naufragio de la cultura de un pueblo equivale  a  la  pérdida  del propio ser nacional. La Argentina ha pasado  por  momentos  difíciles,  pero hace poco tiempo puede afirmar en vista del fervoroso  resurgir  de  nuestra Patria, que "cuando un país se reencuentra después  de  haberse  diluido  en tanteos triviales e influencias extrañas a su tradicional modo de  ser,   la cultura se convierte en fuerza de  inimaginables  proyecciones".  Por  esto, hoy tengo la seguridad de su glorioso porvenir. Desde el  momento  que  pude intervenir con seguridad de que mi voz sería escuchada en el gobierno de  mi Patria, he llamado  la  atención  sobre  el  problema  integral  de  nuestra cultura, que debe abarcar desde la primera enseñanza  hasta  las  más  altas cumbres del saber.  Fue previa a la reforma económico-social   En el Plan de Gobierno fueron considerados  todos  estos  aspectos,  pero necesidad más apremiantes obligaron a postergar el enfoque definitivo y  dar la señal de partida. Fue necesario atender a  los  problemas  sociales  para dar una general estabilidad a la población,  reconociéndole  derecho  a  una vida mejor y haciendo lo necesario para que viviese mejor  efectivamente.  A esta primera obligación debió seguir la de consolidar las bases de  nuestras economía para que no faltaran los recursos que puedan mantenerla poderosa.  La justicia y la política   Se hizo necesaria la restauración política  para  volver  a  la  prístina pureza de nuestra Constitución y liberar a hombres e  instituciones  de  los vicios y corruptelas a que les habían conducido largos períodos  de  engaño, de fraude y de debilitamiento de nuestros recios  sentimientos  de  criollos acostumbrados a fijar en nuestros propios medios y a confiar tan solo en  la Providencia de Dios. El país necesitaba también contar con unos  jueces  que no buscaran interpretaciones más  o  menos  sofisticada  para  negar  a  los humildes los  derechos  que  a  diario  hoy  se  les  reconocen,  y  fue  la representación popular la que supo recorrer serenamente  el  camino  que  la Constitución ofrece.   Hacia el cauce de la cultura   Hecho esto podemos comenzar a recorrer el  camino  que  nos  lleve  a  la afirmación de nuestra cultura. Porque,  puestos  a  ambicionar  bienes  para nuestra Patria, no festejaremos hasta lograr lo mejor que para la  Argentina pueda apetecerse. Por esto he dicho que queremos una  Argentina  grande  por la generosidad de su sentimiento; grande por la potencialidad de los  bienes con que Dios la ha prodigado; grande por el  espíritu  esforzado  y  por  el temple  criollo  de  sus  hijos  y  grande,  en  fin,  por  su  contribución científica al progreso de la cultura universal.   ¿Como recorreremos este  camino?  Exaltando  los  valores  del  espíritu, dejando en libertad a cuantos se sientan imbuidos  del  "quid  divinum"  que les guíe por el camino de las artes, de las  letras  y  de  las  ciencias  y premiando y estimulando a los que se  distingan  por  los  destellos  de  su inteligencia y mejor contribuya a incrementar el prestigio de la Argentina.   No queremos cultura dirigible   Conste que no queremos una cultura  oficial  ni  dirigible;  no  queremos moldes uniformes a los que deban sujetarse nuestros intelectuales,  artistas y científicos; no queremos hombres adocenados y obsecuentes  a  una  voz  de mando. Queremos -así lo  dije  a  los  profesores  universitarios  en  fecha reciente- "una  Universidad  señera  y  señora;  una  Universidad  libre  de tutelaje e interferencias". Podría resumir más brevemente mi pensamiento.  Universidad con alma argentina   Queremos una Universidad con alma argentina, que llevando en su seno toda la civilización greco -  latina  y  la  cultura  que  heredamos  de  España, transforme nuestra Patria de asimiladora de cultura en creadora de cultura.   He llamado a los elementos intelectuales, en el más amplio sentido, a fin de que pongan su empeño en seguir esta cruzada de  bien  público  encaminada al mejor aprovechamiento de las actividades del espíritu.  Estoy  convencido de que los esfuerzos de cada día  que  pase  excederán  los  de  la  jornada anterior. No se ve a trabajar para un  partido,  para  un  sector,  para  un grupo; se debe trabajar para la  mayor  honra  del  país  y  para  la  mayor felicidad de todos los argentinos.  Libre iniciativa privada   El Gobierno ayudará en la medida que haga falta y solo en la  medida  que haga falta. Deja a los organismos especializados y  a  la  libre  iniciativa privada el desarrollo de los planes culturales que ha trazado.   Forman nuestro patrimonio cultural; la historia, el idioma, la  religión, el culto a la familia, la  poesía  popular,  el  folklore,  las  danzas  del pueblo y la  devoción  a  las  efemérides  patrias.  Hay  que  propulsar  el conocimiento del origen y desarrollo de la historia patria,  remontándola  a la conjunción de elementos  civilizadores que  en  ella  intervinieron.  Las tradiciones familiares tan unidad a nuestra religión deben ser  atendidas  y exaltadas, al considerar a cada individuo como jefe efectivo o  en  potencia de ese núcleo básico, ya que cuanto más perfeccionado esté en  su  educación y funciones, mayor será el nivel cultural de la ciudadanía.  El folclore   El fomento del estudio de la poesía popular será también cuidado  con  el objeto de que el conocimiento de esta expresión filosófica y  artística  del pasado, sea norma y fuente de inspiración espiritual para el  presente.  Las expresiones  folklóricas  deben  ser  estudiadas;  el  sentir   del   pueblo interpretado por danzas, música y canciones, debe  cuidarse  como  exponente de íntima y popular cultura y como base del desarrollo de poemas propios  de expresión artística.   Es otra manifestación de superación intelectual, la devoción que rinde un pueblo  a  los  hombres  y  hechos  más  salientes  de  la  historia.  Deben encauzarse esos conocimientos para que el pueblo pueda beneficiarse de  todo el valor moral que de ellos se desprende.   Repito que el Estado ha de estimular y ayudar para que se desarrolle  tan amplia labor cultural, pero no debe absorber,  ni  siquiera  interferir,  la acción individual que es la verdadera fuerza inspiradora y creadora  de  tan elevadas manifestaciones espirituales.  La enseñanza universitaria   Dentro del concepto cultural, ocupa  muy  destacado  lugar  la  enseñanza universitaria porque ella es la mejor exponente del nivel científico  de  un pueblo. Precisamente por eso, he tenido  la  preocupación  constante  de  un mejoramiento en mi país de los  estudios  superiores;  preocupación  que  no solo se manifiesta en un deseo de profundidad, sino también de extensión.   Para comprender bien el problema, lo primero que se necesita  es  conocer lo que era la Universidad Argentina  antes  de  la  actual  reforma.  A  ese conocimiento se tiene que llegar enjuiciando el tema  de  toda  objetividad, sin apasionamientos en pro o en contra, sin que nos ciegue en  el  optimismo el sentimiento patriótico ni nos lleve al pesimismo el  prejuicio  político. Situado ya en ese plano, creo  que  estoy  en  lo  justo  si  digo  que  los profesionales egresados de nuestras  Universidades  son  por  lo  menos,  en algunas disciplinas, tan buenos como lo puedan  ser  los  mejores  de  otros países.   Cultura sin contenido real   Claro  es  que  expuesta  así  la  situación   científica   de   nuestros profesionales, se podría llegar a la conclusión errónea de que siendo  ellos buenos serían igualmente buenos los centros de enseñanza en que se  formaban y que, por lo tanto, nada habría que hacer  en  materia  universitaria.  Sin embargo nada más incierto. Como ya he dicho  en  otras  ocasiones,  nuestras Universidades servían,  a  lo  sumo,  para  marcar  una  orientación  en  el alumnado, para  adquirir  una  cultura  verbalista  y  memorista,  pero  sin contenido  real,  sin  que  los  conocimientos   teóricos   se   encontrasen acompañados de la práctica, ni mucho menos de la  investigación  científica. Nuestros profesionales y nuestros hombres  de  ciencia  han  sido  hasta  el presente verdaderos autodidactas, formados técnica y  científicamente  fuera de las aulas.   No cabe tampoco pensar que si el resultado es, en definitiva,  bueno,  da lo mismo que el conocimientos se adquiera dentro o fuera de la  Universidad, porque ni todos los estudiantes tienen capacidad para formarse a si  mismos, ni cabe desconocer que la formación post - universitaria, sobre todo  cuando hay poca  base  universitaria,  representa  una  pérdida  extraordinaria  de tiempo. En esas condiciones el hombre de ciencia pierde en adquirirla,  casi toda su juventud y no empieza a producir, es decir a  dar  el  fruto  de  su sabiduría, hasta que ha entrado en la madurez. Los prejuicios que  el  menor tiempo de actividad útil y la menor cantidad de personas de elevada  cultura representa  para  el  progreso  científico  y  técnico  de  la  Nación,   se comprenden fácilmente.  Profesores sin dedicación   Parte de ese defecto era debido al sistema universitario  establecido  en nuestras  leyes  y  en  nuestras  costumbres.  Pero  también  la  culpa  era atribuible al profesorado que, conforme hube de señalar  ante  el  Honorable Congreso de la Nación,  carecía  de  la  dedicación  necesaria  a  la  labor docente. Habituados a que la función  y  las  obligaciones  del  catedrático estaban limitadas a dictar sus clases por  el  breve  espacio  de  una  hora escasa y a veces  no  diariamente,  la  realidad  era  que  el  profesor  ni convivía con los discípulos ni les servía de guía u orientación. En  general dedicaban su actividad principal a aquellos trabajos  particulares  que  les producían mejores rendimientos económicos y solo concedían  a  la  enseñanza los residuos de dicha actividad. La calidad  de  profesor  universitario  ha sido, triste es reconocerlo, salvo honrosas excepciones,  una  simple  ayuda de gastos, un título para moverse en sociedad,  o  un  anzuelo  para  atraer mayor clientela particular.   Enseñanza vedada a las clases humildes   Por otra parte, la enseñanza superior  en  nuestro  país  como  en  otros muchos, estaba de hecho vedada a las clases humildes.  Para  entrar  en  una Facultad hacía falta un mínimo de  bienestar  económico,  por  dos  razones: porque los  estudios  son  relativamente  costosos  y  porque  las  familias modestas necesitan incrementar sus ingresos utilizando  el  trabajo  de  los menores apenas llegados a la edad de catorce años. Frente  a  todo  esto  he luchado denodadamente. A mi juicio no es el  dinero  sino  la  capacidad  el resorte  que  debe  dar  paso  a  los  estudios  superiores.  Es  deber  del gobernador esforzarse en que  a  esos  estudios  tengan  acceso  quienes  lo merezcan aunque carezcan de medios económicos; y que no  entren  quienes  no tengan capacidad aunque tengan bienes de fortuna.   Elevación del nivel científico   Oriéntase pues, principalmente, mi labor de gobernante con respecto a  la enseñanza universitaria en los dos sentidos  que  se  desprenden  de  cuanto dejo consignado; elevación del nivel científico  asó  como  de  la  eficacia docente, y extensión de las posibilidades de ingreso a los jóvenes de  todas las clases sociales que tengan aptitudes para  cursar  estudios  superiores. La magnitud del propósito impide un cambio rápido de la situación  y  obliga a avanzar por etapas; pero no pasará mucho tiempo sin que se  adviertan  los beneficios del cambio.   La universidad del porvenir   En cuanto al primer aspecto, la ley de reforma  universitaria  que,  como consecuencia de mi Plan de Gobierno acaba de aprobar el  Honorable  Congreso de la Nación, marca un rumbo bien definido.  La  Universidad  Argentina  del porvenir, no será ya una fábrica al por mayor de títulos facultativos,  sino verdadero centro de  investigación  científica  y  de  altos  estudios.  Ese sentido se advierte ya en la determinación de las funciones que el  artículo 2° de la  nueva  ley  atribuye  a  la  Universidad,  no  limitándolas  a  la preparación para el ejército de las profesiones liberales,  sino  también  a afirmar y desarrollar una conciencia nacional histórica :  a  organizar  la investigación  científica  para  que  se  dediquen  a  ella  quienes  tengan vocación y capacidad de investigadores; a acumular, vocación y capacidad  de investigadores; a acumular, elaborar y difundir el saber y la  cultura ;  a estimular el desarrollo de la ciencia aplicada y las creaciones técnicas;  a formar un cuerpo  docente  dedicado  exclusivamente  a  la  vida  científica universitaria; a propiciar  y  establecer  la  docencia  libre;  a  crear  y sostener institutos de investigación y cursos  de  perfeccionamientos  y  de especialización; a divulgar las investigaciones científicas y a fomentar  el desarrollo de publicaciones y actividades científicas, sociales,  jurídicas, económicas, literarias y  artísticas.  La  mera  enunciación  de  este  plan excusa todo comentario.   Mejoras para los profesores   A fin  de  que  el  propósito  no  quede  en  una  definición  escrita  e inaplicada, se asigna a los profesores - que serán  ampliamente  retribuidos - ciertas obligaciones además de las de dictar su curso y  formar  parte  de las mesas examinadoras,  tales  como  presentar  anualmente  su  programa  y proponer el plan de enseñanza  teórico  -  práctica,  desempeñar  comisiones relacionadas  con  la  enseñanza,  colaborar  en  las  publicaciones  de  la universidad  y  en  las  investigaciones  de  los  institutos   científicos, informar sobre las novedades científicas y docentes y  sobre  el  movimiento bibliográfico, y establecer con  sus  alumnos  y  colegas  una  relación  de comprensión y convivencia que facilite  el  sentimiento  de  una  concepción social de las funciones universitarias.  Esto  aparte  del  derecho  de  los profesores a solicitar su designación "full - time".  Cátedra e investigación   Se advierte fácilmente que la idea matriz del nuevo sistema,  es  que  la cátedra  propiamente  dicha   vaya   acompañada   de   los   institutos   de investigación. Cual ha señalado de los institutos de investigación. Cual  ha señalado  en  otras  ocasiones,  la  cátedra  es   la   base   del   sistema universitario. Más para que la labor sea  fructífera,  se  necesita  que  al lado de la cátedra figure el  instituto,  ampliamente  dotado  de  elementos humanos y materiales, que se dedique no ya a  las  prácticas  de  seminario, notoriamente insuficientes, sino a la función científica  de  investigación. La aspiración suprema en esta  materia  se  ha  de  conseguir  mediante  las agrupaciones de  institutos,  al  objeto  tanto  de  contrastar  doctrina  y resultados, cuanto de coordinar la actuación de disciplinas afines.  Becas a los estudiantes pobres   Y en lo que se refiere al segundo de los aspectos a que antes he aludido, se ha de alcanzar mediante la concesión de becas a estudiantes  necesitados, en la forma que la propia Ley establece. Para llenar no solo  la  aspiración científica, sino también la social, las becas atienden  a  dos  finalidades: gratuidad de la  enseñanza,  del  material  de  estudio  y  del  diploma,  y comprensión económica, total o parcial  a la  familia  del  estudiante,  del prejuicio  representado  por  la  carencia  del  aporte  que  podría   hacer efectuado si en lugar de estudiar estuviese trabajando. No efectuando si  en lugar de estudiar estuviese trabajando. No hay que añadir que  la  selección de los becados se ha de realizar con gran escrupulosidad,  lo  mismo  en  lo que se refiere a su capacidad intelectual que a su situación económica.  Al servicio de la patria   En el limitado espacio de un artículo periodístico no es posible  ofrecer al lector todo el amplio  panorama  de  la  cultura  en  general  y  de  los problemas  universitarios  en  particular.  He  tenido  que  constreñirme  a presentar mis puntos de  vista  a  grandes  rasgos.  En  definitiva  lo  que interesa es la orientación del pensamiento respecto a  tales  cuestiones.  Y si el que a mi me anima llegar a adquirir realidad - como  estoy  seguro  ha de suceder - me quedaría la satisfacción de haber prestado un gran  servicio a mi Patria. ...........