Ante una delegación de estudiantes universitarios de  Chile  y  Ecuador  que realizaron  viajes de estudios
Señores:                       Yo  deseo  que  mis  primeras  palabras,   sean   para agradecer, la amabilidad que han tenido ustedes de llegar hasta  esta  casa, para darme a mí, la inmensa satisfacción  de  poderles  estrechar  la  mano, siquiera una vez durante su permanencia en Buenos Aires.   Las delegaciones estudiantiles, que en este momento visitan Buenos Aires, Chile y Ecuador,  saben  bien  ustedes  que  son  visitas  muy  gratas  para nosotros,  que  los  sentimos,  no  solamente  cerca  geográficamente,  sino también muy cerca de nuestro corazón.   Aquí ustedes, podrán observar, que  para  el  pueblo  argentino,  ustedes representan verdaderos hermanos; así los consideramos y así lo sentimos.  En consecuencia,  yo  deseo  que  estos  días  que  ustedes  permanezcan  entre nosotros, sean  de  absoluta  felicidad  para  ustedes.  En  ello,  nosotros pondremos todo cuanto esté de nuestra parte para   atenderles  y  ofrecerles lo poco que tenemos, pero ofrecérselos de todo corazón.   Yo voy a aprovechar que ustedes han  llegado  hasta  acá,  para  decirles algunas  cosas  sobre  nuestras  cosas,  que  probablemente   les   resulten interesantes, más que nada por provenir de una fuente, como es  mi  persona, ya que a mí me echan la culpa de todo, aquí y en otras partes.   En nuestro país se está viviendo una etapa un tanto extraordinaria,  como consecuencia de una revolución que hemos provocado hace ya casi  ocho  años, y dentro de la cual se han acentuado  formas  determinativas  de  una  nueva orientación, en el orden económico, en el  orden  político  y  en  el  orden social.   Ustedes, señores profesores y alumnos, que están realizando  estudios  de todo orden, pero más  que  nada,  en  el  sentido  humanístico,  les  ha  de resultar de cualquier manera interesante, si yo puedo  mostrarles  algo  del interior de todo este movimiento, que es lo más difícil de descubrir en  los movimientos de esta naturaleza.   Comenzaré diciendo que esa revolución para  nosotros  tiene  un  profundo sentido humanista, que ha sido nuestro punto de partida. Sobre  ese  sentido hemos construido una doctrina y, sobre esa doctrina,  hemos  realizado  toda una transformación de nuestro país.   Yo quiero que solamente, en una ajustada síntesis de acontecimientos, les pueda decir a ustedes el mayor número  de  cosas,  en  el  menor  número  de palabras, para no distraerlos en su tiempo y permitirles que sigan  haciendo su visita que nos es tan grata.   Nuestro país, en realidad de verdad, estaba en  una  situación  económica muy difícil. Muy difícil, no porque faltaran medios económicos, sino  porque vivíamos un grado de dependencia tal, que todo lo  que  nosotros  pensábamos que era nuestro, desgraciadamente no era nuestro.   En el orden político, porque todas las  formas  se  habían  transformado. Aquí, las elecciones para la determinación de las autoridades,  estaban  más bien en manos de las buenas combinaciones eleccionarias, que en el  voto  de los ciudadanos.   Y en  el  orden  económico,  era  tan  extraordinario  nuestro  grado  de dependencia,  que  toda  la  riqueza  argentina  estaba  en  posesión  y  en usufructos de otros países que no eran desgraciadamente el nuestro.   Yo lo he de explicar en pocas palabras.   En 1944, cuando nosotros iniciamos este movimiento, un inmenso sector  de la  economía   argentina   estaba   constituido   por   grandes   consorcios internacionales. Ellos nos provocaba, en el orden  de  nuestra  riqueza,  un fenómeno extraordinario, que con dos cifras, les pondrá  a  ustedes  en  una evidencia absoluta de cual era ese estado económico.   Solamente hasta 1946, en los últimos años del decenio de 1936 al 46',  la República Argentina había perdido  en  su  comercio  internacional,  por  la diferencia  de  precios  entre  la  importación  y  la  exportación,  21.000 millones de pesos;  y  de  la  riqueza  argentina  anual,  se  exportaba  en servicios financieros, el 40% de su total, alrededor de  5.000  millones  de pesos anuales. Con el resto tenía que vivir el país.   Me dirán ustedes, ¿y en que se iban esos 5.000 millones y  se habían  ido los 21.000 millones?   En   servicios  financieros  casi,  de  los   servicios   públicos.   Los ferrocarriles, nos costaban de 120 a  150  millones  de  pesos  anuales,  en servicios financieros; el gas,  100  millones;  los  teléfonos,  120  a  150 millones; los seguros, 150; los reaseguros, 50; toda la comercialización  de la cosecha, más o menos, unos 1.000 a 1.200 millones  anuales  perdíamos  en esa comercialización hecha por empresas financieras internacionales; en  los transportes, 500 millones  de  pesos  anuales,  porque  no  teniendo  marina mercante propia, teníamos que pagar a marinas extranjeras  en  divisas,  los 500 millones de pesos; más o menos unos 50 millones en el transporte  aéreo. Además de eso, todos  los  servicios  de  puertos,  elevadores,  vale  decir carga, descarga, transbordos; también sobre esto, la deuda externa,  por  la cual pagábamos 850 millones al año en amortización e intereses.   Bien, eran 5.000 mil millones. Nosotros producimos anualmente,  alrededor de 10 a 12.000 millones de pesos  en  las  cosechas  anuales  y  en  nuestro trabajo del año. De eso teníamos  que  mandar  5.000  millones  al  exterior solamente en servicios financieros, y ustedes se imaginarán lo  que  quedaba para el pueblo argentino viviera durante el año.   Bien, esto nos llevaba a una situación de explotación de tal  orden  que, el pueblo argentino,  cuanto  más  trabajaba,  más  necesidades  tenía,  más miseria soportaba  y  más  injusticias  se  cernía  sobre  todo  ese  pueblo argentino.   Cuando nosotros no hubimos de hacer cargo de esto, empezamos a  protestar contra los capitalistas argentinos. Indudablemente, un poco injusto,  porque el capitalista argentino explotaba a sus obreros porque, a su  vez,  él  era explotado por el capitalismo internacional. De  manera  que  ellos  tampoco, nuestros capitalistas, es decir, los hombres de capital del  país,  era  los culpables de esa explotación. En último análisis el culpable de eso, era  el gobierno que había permitido ese estado de cosas, que  había  permitido  que todas esas cuestiones  que  jamás  debieron  de  dejar  de  ser  argentinas, hubieran pasado a los consorcios internacionales para  que  ellos,  mediante eso,  explotasen  a  nuestros  capitales  y  nuestros  capitales  se  vieran obligados a explotar a nuestro pueblo.   Hoy, señores, en el mundo, ya  los  pueblos  no  soportan  este  tipo  de explotación. De manera que  para  nosotros  el  dilema  era  bien  claro:  o resolvíamos ese problema o  vencerían  aquí  la  disolución,  la  lucha,  el comunismo,  o  el  demonio,  cualquiera;  el  que  tuviese  oportunidad   de capitalizar todo ese inmenso descontento que había en el país.   Nosotros entendimos  eso,  entendimos  que  esta  revolución  del  pueblo argentino, no era una revolución política más, para  cambiar  un  dirigente, para cambiar un gobernante, para cambiar o dos o tres políticos. Con eso  no resolvíamos nada. Desde nuestra independencia hasta nuestros  días  habíamos tenido diez de ese tipo de  revolución,  y  siempre  se  había  resuelto  el problema cambiando a los hombres; pero el panorama había seguido igual, y  a los pocos tiempos había otra revolución  más.  Nosotros  entendimos  que  el problema que había que resolver era el  problema  económico  y   social;  el político, no  interesaba.  Cualquier  político,  cualquier  hombre,  que  se hiciera cargo, que fuera capaz de  resolver  ese  problema.  No  sé  si  por suerte o por desgracia para el país la Providencia me designó a mí, yo  tuve que enfrentar ese problema.
Cuando llegué al gobierno, en 1946, se me planteó  un  grave  dilema:  yo debía resolver ese problema o debía irme del gobierno, para  un  hombre  que lo ponen acá, se imaginan ustedes, que la apreciación debía de ser  un  poco comprometedora. Yo resolví llevar adelante eso.  Calculen  que  para  evitar ese estado de  cosas  y  volverlo  en  una  situación  de  justicia  social, implicaba para el  gobierno  tener  que  recuperar  todos  esos  bienes  que representaban los servicios financieros de  cinco  mil  millones  de  pesos, vale decir,  había  que  comprar  los  ferrocarriles,  fabricar  una  marina mercante que no teníamos, comercializar nosotros la cosecha, pagar  toda  la deuda externa, renovar toda la maquinaria industrial que en  cinco  años  de guerra se había gastado totalmente, nacionalizar todo el sistema  financiero del país, el Banco Central, seguros, reaseguros, que todo eran  filtraciones al exterior.   Bien, cuando yo puse todo eso sobre la mesa, y dije todo esto es  lo  que tengo que hacer  yo,  francamente  ni  yo  era  muy  optimista  en  aquellos momentos. Representaban, por lo menos, la inversión de cincuenta  a  sesenta mil millones de pesos a pagar en cinco años, lo que había que  hacer.  Y  si el país no producía en cinco años esa cantidad..., yo  reuní,  como  hacemos los hombres de gobierno, a una gran cantidad de técnicos, los  reuní  en  mi despacho, les planté el problema y les dije :  "Vean  mi  problema  es  muy simple: yo tengo que hacer todo esto, porque si no  hago esto, fracaso  ¿que me aconsejan ustedes?"   Me  aconsejaron  muchas  cosas,  ninguna  de  las  cuales  para  mí,  era realizable en aquel momento. Pero, uno tuvo la franqueza de  decirme:  "Vea, general, usted necesita 60.000 millones de pesos, y  no  tiene  un  centavo, ¿como quiere comprar todo eso sin un centavo?  Yo  le  dije  a  él,  lo  que correspondía decirle en ese momento: "Vea, amigo, si yo tuviera  los  60.000 millones de pesos para comprar, no lo llamo a usted, técnico, lo compro  yo. Aquí lo que se trata es comprar por 60.000 millones de pesos y no  pagar  un centavo. Si eso no lo puede hacer usted, técnico, lo voy a intentar  yo  que no soy técnico".   Bien, para no alargar, han pasado seis años, nosotros hemos comprado  los ferrocarriles, hemos pagado todos no debemos un centavo; hemos  comprado  el gas, es todo argentino,  lo  hemos  pagado  todo,  no  debemos  un  centavo; además, construir una marina mercante que se  está  acercando  al  millón  y medio de toneladas, que nos da más o  menos  una  cercanía  a  las  primeras marinas mercantes del mundo; hemos pagado toda la  deuda  externa,  nosotros no debemos un centavo al  exterior;  hemos  nacionalizado  todo  el  sistema financiero, creado los seguros y reaseguros argentinos, ayer me  votaron  la última ley que nacionaliza  los  reaseguros;  comercializamos  toda  nuestra cosecha y el chacarero, que antes recibía  seis  pesos  por  el  quintal  de trigo, recibe hoy alrededor de sesenta; de lo que mandábamos antes,  el  40% de  nuestra  explotación  anual,  en  servicios  financieros,  el  año  1951 mandamos solamente el 1%, todo el resto está aquí.   Todo ese programa se ha cumplido en  forma  absoluta  e  integral.  Hemos tenido la mala suerte de tener dos malas cosechas, donde no hemos  alcanzado a obtener ni el trigo necesario para nuestro propio pan, y habíamos  perdido ya dos medias cosechas; sin embargo, aquí todavía eso no se ha hecho  sentir en forma absoluta.   Todo este programa  cumplido  señores,  absolutamente  cumplido,  nos  ha permitido alcanzar nuestros únicos objetivos que sostenemos  como  las  tres grandes banderas de toda nuestra acción de gobierno: la justicia social,  la independencia económica y la soberanía política. Yo hoy, puedo  afirmar,  en nombre  de  la  República  Argentina,  que  nosotros  constituimos  un  país socialmente   justo,   nuestros   trabajadores,   nuestros   obreros   están satisfechos, contentos, tienen el grado de bienestar  material  necesario  y la   dignidad   suficiente   para   sentirse   argentinos.   Además,   somos absolutamente  independientes  en  el  orden  económico.  La   independencia económica de la República Argentina  es  un  hecho  desde  que  nosotros  la manejamos  de  acuerdo  con  nuestra   propia   voluntad,   sin   someternos absolutamente a ninguna presión ni  a  ninguna  indicación  que  no  sea  la propia nuestra. Y en  el  orden  político  seguimos  una  norma  exactamente igual, nosotros manteneos nuestra soberanía y esa  será  la  última  bandera que se arrie en este país.   Ello nos ha  permitido,  señores,  conformar  una  doctrina  propia,  que nosotros llamamos justicialista, porque se ha elaborado y montado  sobre  la justicia integral de nuestro país. Nosotros consideramos al  hombre  en  sus verdaderos  valores;  no  lo  queremos  ni   explotado   por   las   fuerzas individuales, ni insectificado por las  fuerzas  colectivas.  En  este  país tenemos la pretensión de que el hombre  sea  el  hombre,  con  el  grado  de libertad compatible con su función social. Esa es nuestra  posición,  y  esa es la que sostenemos en el orden ideológico en todo el  mundo,  nosotros  no estamos ni con el comunismo ni  con  el  capitalismo,  nosotros  no  estamos tampoco contra ellos,  nosotros  estamos  con  nuestra  posición  ideológica justicialista, porque creemos que en la única manera en  que  el  hombre  no explotado,  no  indignificado,  tampoco   insectificado   por   el   régimen colectivista, es la única que  puede  adquirir  su  verdadera  dimensión  en altura, así lo entendemos y así lo practicamos sobre todo.   No sabemos, como nadie  puede  saber  a  ciencia  cierta,  cuál  será  el desideratum final, ni de nuestro sistema, ni de los  sistemas  que  esgrimen en este momento en distintas partes del mundo, una desventura humanidad  que se debate por la resolución de ese  problema.  Pero  sí  podemos  decir  que hasta ahora, nosotros vamos muy bien. Vamos tan  bien,  que  vivimos  en  un país que es feliz y cuyos habitantes,  en  su  mayoría,  están  contentos  y sobre  todo,  están  contentos  los  pobres,  los  que  estuvieron   siempre descontentos. Los ricos, los ricos se defienden  también.  Cuando  yo  reúno aquí  a  industriales  y  comerciantes,  etcétera,  les  suelo  preguntar : "Díganme una cosa, no están ustedes ahora mucho mejor que antes, sin  pelear con sus obreros, sin huelgas, sin  ninguna  de  esas  cosas?".  "Sí,  señor, dicen, pero la disciplina en las fábricas". Ah,  les  digo:  "yo,   vea,  en cuestión disciplina yo soy perito, cuarenta años he  estado  sometido  a  la disciplina más férrea que hay que es la militar, y 40  años he impuesto  esa disciplina. Pero usted, industrial, se ha instalado ¿con que  finalidad?  Me imagino con la finalidad de producir y ganar dinero. "Si,  señor".  "Dígame, gana más ahora o ganaba más antes?" "Gano más ahora". "Y entonces, para  que quiere la disciplina, si la disciplina para lo único que  puede  servirle  a usted es para que gane mayor o menor cantidad de dinero, si gana  más  ahora que antes sin disciplina ¿y para que quiere la disciplina?   Son esas formas naturales a que la gente está acostumbrada a maltratar  a los obreros, a tratarlo muchas veces  como  animales,  olvidándose  que  son hombres, que tienen las mismas necesidades, que  tienen  la  misma  dignidad que cualquier otro,  tenga  o  no  tenga  dinero,  porque  en  el  grado  de dignidad, la dignidad es lo mismo para el que tiene mucho como para  el  que tiene poco, según mi entender.  No  se  conforman  con  que  ahora  hay  que respetar al hombre, que  hay  darle  lugar  que  en  la  sociedad  y  en  la comunidad él debe tener, con todos sus derechos, a pesar que haya  necesidad de imponerle también todas sus obligaciones.   Bien, al principio se enojaron un poco los  industriales,  productores  y comerciantes, pero ahora  se  están  conformando  ellos  también.  Ya  están tranquilizándose; ya se están haciendo amigos míos, y ya muchos, siguen  mis consejos, y algunas  veces,  cuando  les  va  medio  mal,  me  vienen  pedir consejos. De manera que eso me da a mí la sensación de que estamos  entrando en el verdadero  terreno  en  el  que  nosotros  que  queremos  entrar.  Los justicialistas entendemos el gobierno, no en el arte de obligar, sino en  el arte de persuadir. Nosotros pensamos  que  es  siempre  mejor  persuadir  al hombre que obligarle. Por eso nuestra acción de  gobierno  no  se  reduce  a leyes que fríamente  caen  en  la  población  para  su  ejecución.  Nosotros primero hacemos la prédica, convencemos a nuestra gente, una vez  que  están convencidos muchas veces ellos mismos vienen a pedirnos las  leyes  que  les damos.   Así estamos asegurando el cumplimiento de  nuestras  leyes.  Así  estamos presenciando fenómenos que nunca hemos presenciado en este país:  el  pueblo que mediante una sola palabra orientadora, se pone a cumplir.   Es natural que el derecho de  ser  obedecido  hay  que  ganárselo  en  el corazón de los hombres más que en la ley y en las  instituciones.  Es  mejor gobernar sobre el corazón de las personas que gobernar a  base  de  policía, de leyes, de ejército, etcétera, esa es nuestra convicción.   Señores, sobre esto yo podría hablarles, no digo días,  semanas  enteras. Yo hace diez años que  no  vivo,  sino  para  esto.  Se  imaginarán  ustedes cuántas cosas podría contarles yo, de todos estos pormenores  del  gobierno, pero yo prefiero que ustedes lo pregunten en la calle,  a  esa  gente  pobre que anda, al mozo del hotel,  a  que  lo  atiende,  al  que  le  lustra  los zapatos, ellos saben la verdad, esos son los únicos  que  saben  la  verdad, porque ellos la sienten en carne propia. Quizás de esos haya alguno  que  no esté  de  acuerdo  con  nosotros,  pero  por  cada  uno  que  encuentren  en desacuerdo, encontrarán cien de acuerdo. Esta  es  la  historia  del  mundo. Dios, con ser Dios, tampoco tiene a todos de acuerdo con él, y él  es  Dios. ¡Qué voy a tener yo la pretensión de que todos estén de acuerdo conmigo!   ¿Como actuamos? Actuamos por el  método  más  viejo  del  mundo:  por  la predicación.  Nosotros   predicamos,   somos   realizadores   pero   tenemos verdaderas legiones de predicadores.  No  pretendemos  hacer  un  movimiento personalista, aunque, indudablemente, la iniciación de  todos  los  procesos orgánicos son gregarios, especialmente en  nuestros  pueblos.  Hemos  debido aceptar ese gregarismo  inicial,  para  después  poder  transformar  nuestra fuerza en una institución.  Por  esa  razón  estamos  realizando  y  estamos predicando, y nuestra prédica va a todas partes  donde  podemos  ser  oídos. Esto no es un proceso nuevo, es el proceso del mundo. Sabemos bien  que  aún dentro de nuestra misma religión, cuando Cristo vio llegada su  última  hora llamó a sus apóstoles y les encargó lo que  nosotros  encargamos  todos  los días  a  nuestros  predicadores:  "Vayan  y  prediquen  nuestra   doctrina". Nosotros no hacemos propaganda, hacemos prédica: el que le  gusta  entra,  y el que no, la resiste. Afortunadamente, son muchos más los  que  entran  que los que  resisten, porque estamos predicando con la razón.   Por otra parte, nuestro movimiento por ser profundamente humanista y  ser profundamente cristiano, como lo anunciamos en nuestra propia  doctrina,  se expande en todos los medios, por esa persuasión, más  influenciada  por  los sentimientos que por el sentido de la gente.   En este sentido, señores, nosotros tenemos,  sin  duda,  la  más  inmensa satisfacción  en  la  realización  de   nuestros   designios.   Quizás   nos equivoquemos en muchas cosas, pero Dios sabe que  en  ello  ponemos  siempre nuestra conciencia para  realizarlo  con  buena  intención.  Y  los  errores cometidos con buena intención son los únicos que perdonan los hombres y  son los únicos que perdona también la Providencia.   Por esa razón  nosotros  nos  consideramos  solamente  hombres  de  buena voluntad, hacemos lo que podemos,  para  que  los  demás  hombres  de  buena voluntad nos entiendan, pensando que tenemos una  sola  tarea  que  cumplir: realizar la felicidad de nuestro pueblo, mientras despacio en la marcha  del tiempo vamos también pensando realizar la grandeza de la Nación.   Si lo cumplimos o no acabadamente, no  somos  nosotros  lo  que  podremos juzgar, solamente el tiempo, dirá sobre esto. De lo que ya ha pasado de  él, tenemos una inmensa satisfacción. Pedimos a Dios todos los días, que  en  lo que nos falta cumplir, obtengamos por lo menos, lo que ya hemos obtenido  de satisfacción en lo realizado.   Como digo, señores, yo no quiero seguir abundando en esto, solo les  pido que al visitar nuestro país, pregunten a la gente, pregunten con  franqueza, pregunten a todos los que encuentran,  que  será  la  única  manera  en  que ustedes van a recibir la realidad de nuestro panorama. Y  en  eso  yo  tengo una gran fe  y  una  gran  confianza,  en  el  buen  sentido  común  de  los argentinos.
 Ahora,  señores,  para  terminar,  yo  quisiera  ofrecerles  a  ustedes, mientras estén con nosotros, por lo menos,  todo  cuanto  nosotros  poseemos para que ustedes puedan conocerlo y disfrutarlo si es posible. Yo  haría  un cargo muy  grave  al  ministro  de  Educación,  si  él  no  fuera  capaz  de ofrecerles a ustedes, todo cuanto tenemos, para que  estos  días  que  pasen con nosotros sean lo más feliz que puedan. En  ese  sentido  yo  no  se  que habrá preparado el señor Ministro y que habrá ofrecido. ..................