En un acto organizado por la Unión Tranviarios  Automotor  en  el  teatro Colón
Compañeros:                       Cuando inauguré el año Sanmartiniano dije que lo mejor que tenia la República Argentina era su pueblo. Alguno  ha  preguntado  por qué. Si esta noche hubiera asistido al escenario de  este  teatro,  con  el gesto que hemos presenciado de este viejo y aguerrido sindicato, como lo ha llamado mi mujer, hubiera tenido la contestación a ese por qué que se  hizo en otra oportunidad.   El Sindicato de Tranviarios y Automotores es para nosotros,  los  hombres de este movimiento, algo así como el movimiento mismo. Los hemos tratado  y nos ha acompañado en todas las horas con sus comisiones  directivas  y  con todo su gremio. Es para el movimiento peronista algo  así  como  una  parte indivisible del movimiento peronista mismo.   Por eso,  señores,  la  satisfacción  más  extraordinaria  que  yo  pueda experimentar con el cariño y  el  recuerdo  que  guardo  siempre  por  este sindicato, mi deseo más ferviente, es que cada día estén mas unidos  y  más firmes en la defensa de los intereses profesionales  del  gremio,  que  es, como lo he dicho muchas veces la defensa de  un  sector  de  esa  comunidad organizada que, con el nuevo concepto de justicialismo peronista, aspira el gobierno a tener en sus trabajadores en todo el territorio de la República. El sindicato manejado por  sus  dirigentes  en  defensa  de  sus  intereses profesionales, dedicado a la tarea mutual, al servicio  de  sus  asociados, con una cooperativa al servicio también de todos los hombres y mujeres  del sindicato, y una escuela sindical  que  sea  el  instrumento  encargado  de elevar la cultura social en la masa de todos los adherentes del sindicato.   Yo he dicho, compañeros, que los años 1950 y 1951 han  de  ser  para  los sindicatos argentinos, dos años de organización. La organización,  señores, es lo único que el hombre ha inventado que puede dominar al  número  y  que puede vencer al tiempo. Cuando decimos  lo  primero,  que  la  organización vence al número, queremos presentar el primer  el  primer  problema  de  un sindicato, como cualquier  otra  organización  colectiva.  No  necesita  el sindicalismo tener enormes  masas  desorganizadas  o  inorgánicas.  Lo  que necesita tener es la perfecta y completa organización de una masa, sea ella muy numerosa o poco numerosa. Con esa organización en el aspecto  sindical, el sindicato, numeroso o no, hace valer su buen juicio y acción,  frente  a agrupaciones mucho más numerosas. Por eso,  con  esa  organización  que  da unidad de concepción en el problema y unidad de acción en la lucha, es como imponerse las minorías, aun frente a las mayorías desorganizadas.   Y si esa organización permite vencer al número, permite  también  dominar el tiempo, problema que el hombre todavía, en su infinita pequeñez,  no  ha podido resolver en el mundo; es el tiempo el que vence al  hombre,  con  la vejez y con la muerte. El hombre no  ha  conseguido  en  sí  vencer  a  ese tiempo, pero en la organización el hombre se prolonga  a  sí  mismo  en  el tiempo, y lo vence. Por esa razón, el imperativo orgánico de todo organismo colectivo, ha de ser el perfeccionamiento de su  unidad  orgánica  para  la acción y de su sistema orgánico para prolongarse  en  el  tiempo  y  en  la distancia.   En la organización sindical, para obtener  tal  objetivo,  quizá  el  mas grande, quizá el mas importante, es necesario que cada hombre se  desprenda del yo, que lo anula en el tiempo y comience a pensar que no solo vive para él, sino que vive  para  sus  descendientes,  preparando  una  organización continuativa de la acción,  pensando,  aun  egoísticamente,  porque  si  él trabaja para los que lo siguen, el que sigue trabajará para el otro  y  así cada uno de nosotros será apoyado en el tiempo. Y si  no  hemos  tenido  la suerte de que nuestros antecesores se hayan ocupado de nosotros, no vamos a cometer ese mismo error  para  el  futuro  y  empecemos  la  nueva  escuela justicialista en que trabajamos para nosotros, para nuestros hijos  y  para todos los descendientes de este pueblo argentino.   En otras palabras, compañeros, el justicialismo, dentro del  sindicalismo argentino, quiere dominar el tiempo, y para ello debemos despojarnos de  lo que hemos criticado a las oligarquías egoístas y avaras. Es decir,  que  si hemos fundado el justicialismo  en  la  desaparición  del  egoísmo  humano, tendremos que comenzar por dar el ejemplo preparando en el tiempo el  mejor apoyo, la mejor organización, la más perfecta  y  grandiosa  elevación  del nivel cultural de la masa argentina, para que sirvamos  con  los  músculos, con el  cuerpo  y  con  la  inteligencia  a  las  futuras  generaciones  de argentinos, que nos lo agradecerán.   Por eso, compañeros, hoy me voy a permitir desarrollar el tema  referente a la escuela sindical. Yo, en estas conversaciones, trato de unir lo útil a lo agradable, asistiendo, con el corazón  jubiloso,  a  los  actos  de  los compañeros, pero tratando también de dejar en cada uno de ellos mi  consejo sobre lo que pienso, sobre lo que yo creo que debe realizar en el futuro el sindicalismo argentino, para poder consolidar el  justicialismo  peronista, porque creo que el justicialismo va  a  desaparecer  sin  el  apoyo  de  la organización obrera, como tal vez  la  organización  obrera  podría  sufrir tremendamente con la desaparición del justicialismo.   ¿Que  entiendo  yo  por  la  escuela  sindical?  En  esto,  señores,  hay diversidad de interpretaciones. Debemos establecer claramente  cual  es  el objeto de la existencia de la escuela  sindical.  Al  respecto,  ha  habido numerosas orientaciones. Algunos le dan un cierto carácter  de  orientación profesional  de  aprendizaje.  Otros  han  hecho  escuelas  de   luchadores sindicales. Otros  están  destinados  a  formar  un  sector  directivo  del sindicato.  Y  esta  diversidad  de  orientaciones  según   las   distintas concepciones de los distintos dirigentes, es lo que me impulsa a decir cual es mi opinión respecto a la existencia de la escuela  sindical dentro de la organización sindicalista argentina.   La escuela sindical no puede tener numerosos  objetivos;  debe  tener  un objetivo perfecta y claramente determinado.   Cuando en 1944, por un decreto de la Secretaria de  Trabajo  y  Previsión instituí en el país la orientación profesional y el  aprendizaje,  -después convertido en ley por disposición de nuestro congreso- pensé  que  eso  era una cosa demasiado grande, demasiado costosa  para  que  pudiera  estar  en manos de los sindicatos, que tenían otras funciones, dentro de  la  defensa profesional, que atender y, en consecuencia, con el mismo derecho  con  que un hombre de una profesión liberal, de un militar, de un sacerdote,  de  un estudiante de cualquier naturaleza era costeado por el  Estado,  no  tenían menos derecho los trabajadores de que sus oficios y sus profesiones  fueran igualmente costeadas por el Estado. Quería con ello terminar con el  triste panorama de que el obrero debía aprender en  el  taller  y  sufriendo  toda clase de privaciones y obligando a sus padres a las mismas privaciones para que duramente, con salario misérrimo, poniendo en peligro la  propia  salud del menor, se viese obligado a trabajar en lugares insalubres,  para  ganar un  mísero  jornal,  cuando  el  Estado  podía  costearle  su   aprendizaje pagándoselo, porque ese pobre, con ese aprendizaje, es la solución  que  el Estado debe encarar y que esta poniendo en practica en estos momentos.   De manera que la escuela sindical, dentro del justicialismo peronista, no puede ser de orientación profesional y de aprendizaje, porque  ese  fin  ya esta llenado por el Estado. ¿Cual es, entonces, la función  de  la  escuela sindical?   Hemos hablado de los objetivos fundamentales de la  justicia  social  del justicialismo peronista, que era la elevación  de  la  cultura  social  del pueblo argentino, la  dignificación  del  trabajo  y  la  humanización  del capital.   Los dos primeros objetivos, es decir, tanto la elevación  de  la  cultura social del pueblo argentino, como la dignificación del  trabajador,  vienen por la escuela sindical. ¿Como? De la siguiente manera: el trabajador  para ser instruido, para ser educado en la escuela sindical, no tiene  organismo alguno dentro de los sectores de la sociedad argentina. Los que estudian  y se reciben de doctores en ciencias sociales, no tienen nada que ver con  la enseñanza sindicalista. Ellos mismos han afirmado hace muchos años  que  el trabajador se salvará solo por el trabajador o  no  se  salvará.  Por  esta razón, señores, yo no he querido hacer a  la  clase  trabajadora  el  flaco servicio de fundar las escuelas sindicales, porque creo que nadie las va  a desarrollar ni llevar adelante con más capacidad, con mejor intención y con mas cariño que cada uno de los mismos sindicatos.   La escuela sindical no trata de formar un doctor  en  ciencias  sociales, trata de formar un dirigente capacitado para realizar lo que  el  sindicato necesita para él. En consecuencia, son tres las acciones  que  esa  escuela sindical  debe  realizar  para  formar  tres  clases  de  hombres:  hombres capacitados en sindicalismo y en condiciones gremiales, hombres capacitados en economía sindical -porque el  sindicato  subsiste  también  mediante  un factor económico-, y hombres capacitados en la acción social  sindicalista, porque la base de toda la conformación sindical es lo social.   No podemos discutir que un sindicato necesita hombres capacitados  en  lo político, en lo económico y en lo social. Eso es  indiscutible,  porque  el sindicato en  la  vida  moderna  tiene  una  acción  política,  una  acción económica y una acción social.   Tres rápidos ejemplos podrán justificar cuanto decimos. En lo político el panorama del mundo nos muestra -y sin ir más lejos, el nuestro  nos  lo  ha mostrado claramente- que la masa trabajadora debe  tener  la  capacidad  de comprensión y de  asimilación  política  del  medio  en  que  vive.  De  lo contrario, en el desempeño de los derechos del ciudadano,  cuando  pone  en acción la voluntad cívica de nombrar un gobierno, muchas veces puede  estar en una acción suicida al elegir a un gobierno que le va a poner la soga  al cuello y tirar después de ella.   En lo económico, ¿cuantas veces  asistimos al espectáculo de un dirigente sindical que hace una demanda exagerada, que quiere  lo  que  nosotros,  en buen criollo, llamamos "la chancha y  los  veinte".  Se  necesitan  hombres conscientes y responsables en esta acción, que no pidan mas de  lo  que  se puede  pedir,  porque  la  posibilidad  social  termina  donde  empieza  la imposibilidad económica. Es perfectamente comprensible que  toda  conquista social que no esta apoyada en una realidad económica puede ser pan para hoy y hambre para mañana.   De esa capacitación económica de los  dirigentes  surgen  las  realidades económicas que satisface  la  acción  social.  Muchas  veces  un  dirigente inconsciente de la realidad puede obtener mayores conquistas, pero  con  la posibilidad de que lo conduzcan mañana al cierre de sus actividades, con lo que habrá caído en la desocupación y  en  la  desgracia,  causando  por  su inconsciencia un mal a miles de trabajadores confiados no solamente  en  su buena fe sino también en su capacidad de dirigente.   ¿Que debe ser un hombre socialmente capacitado? Señores: eso va de  suyo, porque la masa en que él trabaja,  el  elemento  en  que  él  actúa  es  el horizonte social; eso es tan necesario como caminar para moverse. Debe  ser un hombre profundamente entendido en todo lo que se  refiere  a  la  acción social no solo en el movimiento.   El conductor es siempre un artista, porque este, como todos los artistas, tiene que crear. No puede ser conductor quien guste de andar por las  cosas que otros han creado. El verdadero conductor crea sus  propios  moldes;  no funde en moldes ajenos ni se conforma jamás con andar por entre  las  cosas creadas por otros. El crea; la suprema condición del artista es  crear,  No es artista el que solamente cumple los grandes principios del arte. Artista es el que crea y si no, no es artista.   La conducción no es una ciencia; es un arte, porque presupone la  suprema condición del arte, que es crear. Por  eso  el  conductor  difícilmente  se hace; no se forman conductores por decretos  ni  por  leyes.  El  conductor nace; hay que encontrarlo.   Para ser conductor no se necesita solamente ser  sabio.  No  se  necesita haber pasado toda la vida estudiando cada uno de los  problemas.  Para  ser conductor hay que tener algo del óleo sagrado de Samuel. Sin ello es inútil ensayar la conducción. Por esa razón dice que el conductor no se  hace;  el conductor nace. Pero nacen muchos conductores que tienen en mayor  o  menor medida el óleo sagrado de Samuel: Es cuestión de elegir a los que tengan la mayor graduación posible. Por esa razón, digo que el conductor no se  hace; el conductor nace. Pero nacen muchos conductores  que  tienen  en  mayor  o menor medida el óleo sagrado de Samuel: es cuestión de  elegir  a  los  que tengan la mayor graduación posible.   Por esa razón, pienso que los verdaderos conductores del sindicalismo  no se van ha formar en la  escuela  sindical.  Esos  se  forman  en  una  sola escuela: en la escuela de la vida, y egresan de una sola promoción; la masa trabajadora. Pero, compañeros, si solo fuéramos a  confiar  en  lo  que  el hombre trae a la vida, serian quizá conductores con  gran  empeño  y  mucha capacidad  intuitiva;  pero  eso  se  complementa  con   el   estudio,   el conocimiento y la  perfección.  La  conducción  no  se  realiza  porque  un pajarito le cuenta a uno lo que hay que hacer. Para conducir se necesita el racionalismo.   El conductor es un hombre que tiene  desarrollado  su  criterio,  que  le permite ver un poco más allá de lo que ven los comunes mortales y  que  por su reflexión penetra en el tiempo y aprecia causas y consecuencias más allá de lo común. El ve más lejos, llega mejor y  más  rápido  a  los  objetivos lejanos que todos los hombres perseguimos en la conducción.   Por esa razón, señores, los conductores que han de  surgir  de  entre  la masa  sindicalista  argentina  por  acción  espontánea   de   sus   propias condiciones y del propio óleo sagrado  de  Samuel  que  hayan  recibido  al nacer, o que hayan podido perfeccionarse por su criterio y su  inteligencia en la vida y en el estudio, esos hombres podrán llegar -si nacieran- a  ser genios o a aproximarse al genio por el trabajo, porque hay dos escuelas  en este sentido: una, que afirma que el genio solo nace; y otra,  que  asegura que el verdadero genio es el  trabajo.  Estas  dos  cuestiones  no  son  ni absolutas ni excluyentes. El que naciese con mayor genio, si además  coloca ese genio al servicio de un mayor trabajo, indudablemente que llegara a  un perfeccionamiento más grande. La escuela sindical,  entonces,  para  formar los verdaderos conductores, ha de tomar  a  aquellos  que  tengan  el  óleo sagrado de Samuel y les ha  de  dar  el  criterio,  el  conocimiento  y  la educación necesaria  para  que  no  solamente  sean  hombres  comprensivos, inteligentes y capaces, sino que tengan un corazón que  califique  con  las virtudes que debe tener ese conocimiento recibido en la escuela y  eso  que Dios le dio al nacer, en forma de óleo sagrado.   Compañeros: Dije que esta es la primera función de la  escuela  sindical. Vamos  ahora  la  segunda:  la  formación  de   órganos   capacitados,   de encuadramiento y  de  colaboración.  Ustedes  podrían  poner  frente  a  un sindicato medianamente numeroso, un hombre lleno  de  condiciones  para  la conducción. Pero si no tuviese  auxiliares  para  poner  en  ejecución  sus buenas ideas y resoluciones, de nada le valdría. Y si aun teniendo el  buen conductor y, al lado, los auxiliares capacitados e inteligentes, no tuviese comandos en  las  distintas  agrupaciones  para  ejecutar  las  directivas, tampoco de  nada  le  valdría.  La  acción  sindical  no  es  solamente  la concepción: es la concepción, el plan a realizar y  la  ejecución  por  los encargados de llevarlo a cabo. De ahí que la  segunda  condición  que  debe reunir la escuela sindical argentina  es  formar  colaboradores  eficientes para los conductores de los gremios y, además, comandos  en  las  distintas agrupaciones, capaces de ejecutar con energía y con amor lo que se  concibe y planifica.   Y  la  tercera  condición,  compañeros,  es  tener,  repito,   una   masa organizada. ¿Que es  una  masa  organizada?  Lo  primero  que  necesita  la organización,  es  la  formación  espiritual,  porque  una  masa  muy  bien encuadrada y colocada como una formación militar, si no  tiene  un  corazón munido del sentido, del sentimiento y de una conciencia social  conformada, vale muy poco como organización, porque tan pronto se pone en  marcha  cada uno tira por su lado. Y el  todo  se  disgrega  y  no  tiene  ningún  valor cohesivo. La unión entre los hombres  viene  por  los  sentimientos  y  esa también es la función a desarrollar por la escuela sindical:  formar  entre la masa sindicalista hombres con verdadero sentido  social,  con  verdadero conciencia de su responsabilidad social dentro de la comunidad  organizada. Y de esa manera, con masas entusiastas y entusiasmadas por  la  acción,  se pueden hacer  grandes  cosas  colectivas.  Con  hombres  indiferentes,  con hombres ambiciosos que solo persiguen su bien y no el de los demás,  no  se consigue absolutamente nada si  en  el  sindicalismo  ni  en  ninguno  otra actividad.   Esa escuela sindical, después de llevar  sus  dos  funciones  anteriores, llena la tercera con la divulgación para elevar,  dentro  de  la  masa,  la conciencia social y el nivel social y espiritual de la misma masa.   Esas  tres  funciones,  además  de  los  estudios  del  encuadramiento  y organización de la masa, constituyen los  tres  objetivos  que  la  escuela sindical debe formar dentro del sindicalismo argentino,  si  esperamos  que este sindicalismo, en  la  lucha  que  ya  están  mostrando  el  futuro  en alboradas, ha de ser de triunfo para el justicialismo peronista y  para  la justicia social alcanzada por los trabajadores argentinos.   No quiero ser mas extenso y solamente  deseo  aprovechar  esta  magnifica tribuna para continuar mis conversaciones con  los  compañeros,  a  quienes trato de hacer comprender simple y llanamente mis  ideas,  pensado  que  un hombre que ha estudiado y trabajado durante cuarenta años  para  comprender los fenómenos colectivos, para  orientar  las  colectividades  hacia  fines constructivos, puede poner a disposición de los compañeros, como un técnico en el manejo inteligente de la fuerza,  los  conocimientos  nacidos  de  su capacidad de interpretación, modesta o no, pero que  va  acompañada  de  un profundo sentimiento de cariño, de verdadero amor por el pueblo  y,  dentro de el, por la fuerza del trabajo.   Para terminar, deseo agradecerles profundamente esta fineza y la atención que ustedes han tenido el entregarme este presente, que me recordara a cada instante el gran entusiasmo y el enorme cariño con que yo he abrazado  esta causa, que es la causada de la Nación Argentina,  porque  al  servicio  del pueblo es como uno siente mas cerca y mas profundamente a la patria, porque al servicio del pueblo es donde se reciben  las  mayores  satisfacciones  y porque al servicio  del  pueblo  la  vida  parece  ser  vivida;  y  porque, compañeros, cuando apenas yo tenia quince años jura a mi bandera,  estar  a su servicio y al servicio de la Nación, y  creo  que,  de  viejo,  general, estoy cumpliendo mejor que en toda mi vida el juramento que  empeñe  a  esa bandera.   Agradezco, compañeros, esta atención que ustedes tienen con un hombre que no posee sino la pretensión de ser útil; con un hombre modesto,  como  cada uno de ustedes, que jamás se ha sentido ni se sentirá más  de  lo  que  es, porque no es capaz de sentirse nunca menos de lo que debe ser. ............