PALABRAS ANTE DELEGADOS AL CONGRESO DE SANIDAD
Compañeros:
En primer término, deseo agradecerles la molestia que se  han tomado en venir desde San Juan hasta Buenos Aires, para darme la inmensa satisfacción de poder estrecharles la mano. También les agradezco el recuerdo que han tenido para mí. Estos son mis mejores trofeos, los que yo guardo con mayor cariño, porque provienen de hombres de trabajo, que son los que todo lo merecen, incluso nuestro reconocimiento y nuestro gran cariño, que son inmutables e imperturbables en todos los tiempos.
Celebro la realización de estos congresos en todas partes de la República. Y lo celebro, porque creo que estas reuniones de compañeros que llevan sus propias inquietudes como así también sus propias aspiraciones, son siempre altamente constructivas para la organización sindical. Un pueblo sin conciencia social es un pueblo sin alma. Estos congresos, donde los compañeros intercambian ideas, intercambian inquietudes, van también consolidando la  inmensa trama de la conciencia social del pueblo argentino. Por eso tienen una gran significación. Por otra parte, trabajan también para consolidar las organizaciones, porque se van haciendo cada día más humanos y solidarios los unos con los otros, cualquiera sea la región del país a que pertenezca.
Nosotros hemos prohijado y apoyado en toda forma la realización de estos congresos, que llevan en sí la inquietud de los hombres que realmente representan a la fuerza del trabajo del país.Y la fuerza del trabajo es, indudablemente, en nuestro país, la fuerza más prominente del pueblo argentino. De manera que el intercambiar ideas, el intercambiar inquietudes, el conocerse y discutir en conjunto los problemas de esa inmensa fuerza que es el trabajo argentino representa para el gobierno un apoyo  siempre constructivo y siempre útil.
Por mí parte, yo aprovecho la oportunidad cuando los compañeros llegan hasta aquí para exponerles el punto de vista que el gobierno tiene en este orden de cosas.
Nosotros hoy podemos considerar que la revolución argentina ha triunfado. Ha triunfado no solamente en el orden interno sino en el orden internacional. Ya estamos siendo considerados en todas partes del mundo. Ya no somos unos molineros, sino que somos un movimiento con un contenido ideológico, respetable y respetado. Esto nos ha costado diez años de lucha. Ha costado mucho sacrificio y mucha lucha pero el producto de ese sacrificio y de esa lucha ya se está viendo en todos los órdenes. Yo celebro que en el orden nacional ya nuestros adversarios de siempre comiencen a pensar que no se trata de seguir luchando sino de empezar a construir, que debemos ponernos a trabajar para ser útiles al país en lo que podamos. Esto es para nosotros una inmensa conquista, y celebramos que estas conquistas se hagan a la sombra de nuestras banderas: de la justicia social de la independencia económica y de la soberanía política.
Eso representa para nosotros un éxito muy grande, que es aún mayor para el país, porque esas tres banderas en marcha son la custodia de la felicidad del pueblo y de la grandeza de la Nación, a que todos aspiramos. Por esa razón, los trabajadores argentinos tendrán siempre, en la historia de nuestro país, desde este momento que vivimos, la gloría de haber sido ellos los artífices de la felicidad del pueblo argentino y de la grandeza de la patria argentina. Cualesquiera sean las circunstancias del futuro, nadie le podrá discutir a la clase trabajadora argentina que a ella corresponde la gloria de toda la grandeza y de toda la felicidad que podamos disfrutar en el futuro.
Esto tiene un valor histórico extraordinario. La historia argentina nos dirá que aquí no fue Pedro, ni Juan, ni Diego; aquí fueron los trabajadores los que, levantando su bandera de trabajo y de construcción, hicieron la grandeza de la patria. Por eso yo, que me considero un trabajador más, disfruto desde aquí de esa inmensa satisfacción. Y naturalmente, eso me hace pensar también en la necesidad de que, al fin de esta jornada de lucha que vamos coronándose con el éxito, seamos capaces de recapitular y de pensar que ahora más que nunca tenemos la obligación de consolidar nuestras conquistas y nuestra organización, porque es solamente la organización del pueblo argentino la que ha permitido alcanzar este éxito.
Una clase trabajadora desunida, una clase trabajadora desorganizada, no hubiera podido realizar semejante cosa. Por eso, cuando se habla del pueblo, yo pregunto: ¿Quien compone el pueblo? El pueblo lo componemos todos, sin jerarquías de ninguna naturaleza, porque el pueblo no reconoce más jerarquía en su organización que la que representativamente el mismo pueblo elige para que lo dirija y lo gobierne. El pueblo argentino somos todos, pero inorgánicamente no seríamos nada. Es orgánicamente como representamos algo. Por eso creo yo que en esa grandeza del pueblo hay un sector infinitamente preponderante, que es la organización sindical; es la organización de los trabajadores del país, porque ellos representan el ochenta y cinco por ciento del pueblo. En consecuencia, sin esa organización, nosotros no hubiéramos podido realizar nada. Con un pueblo que no hubiese hecho valer sus derechos a través de una organización que imponía lo que había que hacer, no hubiéramos alcanzado ninguna de las conquistas que hemos obtenido. Y hoy todo el mundo, pobres y ricos, humildes y poderosos, reconocen que esta grandeza en este momento que está viviendo la República Argentina, en el orden del trabajo y de la construcción, se debe exclusivamente a ese impulso generador que nace de la organización.
Por eso, muchas veces a mí se me ocurre pensar sí ya hemos consolidado la organización, y en esto es lo que nosotros tenemos una alta responsabilidad. Los movimientos sindicales no se consolidan solamente con una organización material, es decir, con juntar hombres y ponerlos bajo una dirección. Eso no consolida. Para poner organizar lo primero que hay que tener son hombres que tengan una idea uniforme sobre los objetivos que se persiguen, hombres que piensen y sientan de una misma manera, vale decir, que tengan una unidad de doctrina.
Lo que yo he hecho, es darle una doctrina al pueblo argentino, para que todo el pueblo argentino, piense como piense, tenga objetivos comunes, finalidades comunes y trabaje por una causa común, o sea, por la causa de todos. Esa unidad doctrinaría es, la base de la organización.
Piensen ustedes que sucedería si tomásemos diez o doce individuos provenientes de distintas partes, que pensasen de distintas  manera, y los juntásemos a todos para que discutieran sobre el problema de la organización del pueblo, al volver nosotros, a la mejor los encontramos peleando porque coma todos piensan distinto, van a discutir y se van a pelear. Pero si tomamos personas que piensan de la misma manera, que tienen una misma sensibilidad y un mismo sentimiento, si los juntamos para que discutan, al volver nosotros, encontraremos que todos están de acuerdo.
Para  organizar, los primero que hay que hacer es poner de acuerdo a la gente sobre la finalidad. Ese es el trabajo que nosotros hemos realizado desde el gobierno durante estos diez años de acción.
En el año 1952, cuando yo vi que el ambiente público estaba preparado, dije: “Este es el año de la organización”. Es decir, que yo ya veía que la mayoría del el pueblo argentino pensaba ya de la misma manera y sentía de un mismo modo. Ya era Justicialista la mayor parte del pueblo. “Ahora, -pensé entonces- vamos a juntamos, vamos a discutir para ver como nos organizamos bien”. Piensen ustedes lo que hubiera ocurrido si yo hubiera pensado realizar esta organización en el año 1945, desde la Secretaría de Trabajo y Previsión.  ¡Los inconvenientes que habríamos tenido! Ahora ya no los hay. Todos estamos, más o menos, dentro de una línea general. Cada uno con sus ideas, distintas ideas, pero coincidiendo en las finalidades que perseguimos todos, vale  decir, que vamos hacia un objetivo, por distintos caminos, por cualquier camino, pero todos vamos a llegar al mismo lugar. Eso es lo importante. Vamos sobre los mismos objetivos. Como les dije: el año 52’ fue el año de la organización, y efectivamente se consiguió una organización popular.
Tal gravitación tuvo esto, que hasta llegaron a hacer sus sindicatos los patrones; quedan algunos, como dijo el compañero, que todavía no lo han hecho, pero lo van a hacer, porque aquí, el que no esta organizado no va a vivir muy contento ni muy tranquilo. El que vive solo y aislado será un salvaje permitido por nuestra civilización, pero los salvajes no viven felices ni bien.
Todo este trabajo de organización se ha consolidado ya en una gran organización en el pueblo, no solamente de hombres pertenecientes a las fuerzas del trabajo, sino también de hombres pertenecientes a las fuerzas culturales, a las fuerzas artísticas, a las científicas, a las profesionales, a las de profesiones liberales, a las fuerzas económicas, a las de la producción, de la industria, del comercio, etcétera. Ustedes ven que todos están formando la organización, y ese es un equilibrio permanente perfecto, donde nadie hace el vivo ni nadie hace el explotado, porque cada uno tiene mediante su organización y a través del poder de su organización, la defensa de sus propios intereses, y nadie puede aquí en el reparto, diremos del producto del trabajo, sacar la parte de el león para que otro saque la parte del ratón.  Aquí cada uno, en la repartición, discute sus derechos y los hace valer. Nadie puede ser feliz a costa de otro. Aquí se establece un equilibrio permanente de esa repartición justicialista de los bienes que deben disfrutar los hombres. Cuando hay para gozarlos, gozamos, todos, y cuando haya que sufrir, sufriremos todos pero igual. Cuando fue necesario, para no gastar divisas, comer el pan un poquito negro, empecé por comerlo yo. Hicimos una sola clase de herencia, de manera que no había caso de hacer dos clases de pan.
Lo importente es establecer una comunidad dentro de la cual se conjugue una justicia distributiva, y eso lo alcanzamos mediante la organización. El pueblo jamás alcanzará un grado de felicidad si no está apoyado por las fuerzas de la organización, porque los vivos son siempre más poderosos que los demás; eso que se avivan y sacan provecho, existen y existieron siempre; pero nosotros trabajaremos para que sean el menor número posible dentro de nuestra comunidad.
Ahora ya estamos organizados. Nos queda por realizar el segundo paso de la organización, que es su consolidación. Las organizaciones no se consolidan por la existencia orgánica: se consolida por el sentido de solidaridad que debe existir dentro de las organizaciones. Por eso yo he dicho que si el año 1952 fue el Año de la Organización, el año 1953 es el Año de la Solidaridad Social. Tenemos que desarrollar ese sentimiento y ese sentido solidario de la clase trabajadora. ¿Como? Observen ustedes: la familia es una institución solidaria porque existe un sentimiento de atracción entre sus miembros a través de una convivencia más que a través de ninguna otra circunstancia. Desde que el mundo es mundo, se ha luchado para destruir la familia y nadie ha podido destruirla, porque la solidaridad es un sentimiento anímico, es un sentimiento espiritual que une, y lo que nosotros unimos por el corazón es difícil que nadie la pueda  desunir. La solidaridad es un sentimiento que ha hecho de la familia una organización de orden natural. El sindicato es casi una familia;  es una gran familia dentro de la organización de una comunidad, porque ahí también el trabajo en común, el sacrificio en común, los éxitos y los fracasos en común, van creando esa solidaridad sindical. Cuando nosotros desarrollamos en el sindicato el mismo o semejante grado de solidaridad que existe en la familia, entonces sí, el sindicato será indestructible, como es indestructible la familia. Este es el sentido de consolidación de la organización sindical.
¿Como se trabaja esto? Esto se trabaja en las organizaciones y a nosotros  los dirigentes, nos corresponde la responsabilidad de ello. La solidaridad, el amor y el cariño se consiguen con obras buenas, ayudando siempre ayudando. Es lo único. Uno quiere a la madre por los sacrificios que la madre hace por uno, porque la ve en sus desvelos y en su dolor diario, despertando así los sentimientos de cariño. Para el compañero es lo mismo. Cuando nosotros formamos el sindicato, y dentro de esa realización de conjunto nos realizamos cada uno de nosotros, estamos trabajando por el desarrollo de la solidaridad social. Las mutuales que lo atienden cuando está enfermo y sus compañeros que se desviven por ayudarlo y tenderle la mano en la desgracia o en el dolor, es trabajo también para la solidaridad. Cuando una cooperativa defiende el poder adquisitivo del salario, vendiendo a precios más bajos que los agiotistas, también estamos trabajando por la solidaridad social. Cuando se defienden los intereses profesionales, haciendo de esa repartición de los bienes, producto del trabajo y de los sacrificios de las horas de trabajos, se realice equitativamente, los que luchan por eso los que luchan por eso están haciendo una obra de solidaridad social. Y aún en las mismas escuelas sindicales, donde se están preparando los dirigentes en un ambiente de lucha común por los interese comunes y por el bien común del sindicato, se está trabajando por la solidaridad social. Esto es del orden colectivo de la solidaridad. Nosotros, dirigentos, tenemos la obligación de realizar eso y de realizarlo inteligentemente.
Yo he realizado eso desde el gobierno, y el cariño que me enorgullece y me satisface tanto todos los días, ese cariño que yo observo en la gente  del pueblo hacía mí, es promovido por ese sentido de solidaridad con que yo he procedido con el pueblo argentino, tratando, en toda circunstancia, de servirlo y de servirlo honestamente, de servirlo sinceramente, de servirlo lealmente. Habrá muchos que no comprenderán por qué lo hago, pero hay muchos más que comprenden por qué lo hago; habrá muchos que no reciben un beneficio, pero hay muchos más que reciben beneficios.
Todo eso va tejiendo una inmensa tela de solidaridad que nos va uniendo los unos con los otros para formar una comunidad solidaria, de la que no va a desertar al final ninguno, porque en una comunidad solidaria, como en una familia solidaria, cuando sale un hijo pródigo todos los demás lo miran medio torcido, y termina por corregirse, porque no tienen cabida los avaros y los egoístas en una comunidad solidaria en la que todos trabajamos para nosotros, es cierto, pero siempre, trabajamos también para los demás.
Eso que da la solidaridad a través de la acción colectiva, en base de la dirección de los dirigentes, tenemos que ir nosotros, que somos los responsables, complementándolo por la acción individual; es decir que nosotros tenemos ahora que trabajar sobre la base de ir conformando hombres con este sentido solidario de la comunidad.
Hasta ahora el capitalismo trabajó siempre por un individualismo egoísta y avaro. ¿A que ha llevado al mundo eso? A que se reúna la mitad del mundo por una parte y la otra mitad por la otra para lanzarse unos contra otros y destruirse. Es fácil darse cuenta de lo que esto representa. ¿Y quién tiene la culpa? En primer término la tienen los dirigentes. Los dirigentes son los que han creado en los pueblos esa clase de mentalidad; han creado aquello de que cada hombre es un lobo para el hombre. Ese es el sentido de la educación que se ha seguido hasta ahora. Han estado formando malvados y no hombres buenos, hombres solidarios en la comunidad. Por eso quieran ir a la guerra y matarse unos con otros; por eso se roban y se asesinan.
Tenemos que reaccionar contra eso nosotros, que soñamos con una comunidad justicialista, vale decir, con una comunidad que sea justa, pero no justa a la manera antigua en que eran justos con ellos e injustos con los demás. No, queremos una comunidad justa con todo el mundo, no como antes que el que estaba de juez gritaba por la justicia y el delincuente era contrario a la justicia, y muchas veces era más delincuente el que estaba de juez que el propio delincuente,
Todo eso habla de la necesidad de ir humanizando esto que se ha deshumanizado, porque el hombre ha estado trabajando olvidándose del hombre. Y ahora que vemos esta catástrofe que se prepara nos preguntamos ¿que sucede en el mundo? Los hombres han perdido su camino; es exacto: han perdido el camino. Ellos marchan hacia el puerto de la felicidad y van hacia el puerto del desastre, de la hecatombe, a través de la muerte y de la desaparición del mundo. Quiere decir que han perdido el camino. Y cuando uno pierde el camino, no debe ser tan ciego y seguir por el camino equivocado; es mejor volver atrás y emprender nuevamente el buen camino. Esos que siguen marchando, que no quieren comprender, esos han perdido el camino y siguen por el camino equivocado, pensando que van a convertirlo en bueno. Nosotros los justicialistas, pensamos que por ahí van mal. Por eso, preferimos volver y tomar el buen camino, para dirigirnos hacía el puerto de la esperanza y de la felicidad por otro camino que el que ellos toman.
Ese es el Justicialismo y esa es nuestra manera de pensar. Pensamos que el mundo ha perdido el camino, y no queremos seguir por el camino equivocado, Queremos emprender el bueno.
Eso impone ir revisando todo. Si la culpa ha sigo de los dirigentes que han guiado al mundo, nosotros, en nuestros dirigentes, en nosotros mismos, tenemos que ir formando otros dirigentes que no lleven a eso, que no sigan sobre el error, y ese es el trabajo que estamos realizando.
¿Quienes tenemos que realizar eso? Nosotros, los dirigentes,  somos los que tenemos que ponernos pensar sobre este grave problema. Después tenemos que hablarles a los padres; tenemos que interesarles para que eduquen, a los hijos bajo esta prédica, en esta nueva manera de pensar. Por eso, el padre debe ser también un poco maestro  de sus hijos. Cuando digo padre, me refiero también a la madre, que es la que tiene más acción sobre los chicos. Ella debe tener también la responsabilidad. Tenemos que formar una sociedad y una comunidad que se preocupe de eso. Ser madre no implica solamente tener un hijo, sino tener un buen hijo. Es más importante tener un buen hijo que tener un hijo. Sobre eso tenemos que convencer a las madres y a los padres para que, de acuerdo con eso, vayan formando a sus hijos.
Después, el niño pasa a manos del maestro. Tenemos que tener un maestro que sea un poco maestro y un poco padre para que al tomar al niño no le haga entrar cosas solo en la cabeza, sin también cosas en el corazón. Y así seguiremos esa labor a medida que vayamos teniendo influencia sobre nuestros muchachos. Después será cuestión de hablar en el cuartel, para que allí se realice el mismo trabajo, para que a los veinte años lo sigan educando en ese sentido. Imaginemos que desde la cuna, la madre; más grandecito, el padre; después, el maestro; luego el teniente. Luego de veinte años de trabajo, es difícil que resista, va entrar por la buena y será buena persona.
En realidad, cuando a los hombres se los educa, instruye y prepara para la lucha por la vida, lo más importante es que sea una buena persona, porque de lo contrario le estamos dando armas a una mala persona. Cuando se trata de una buena persona, no interesa que sepa mucho. Lo terrible es ese que sabe mucho y es una mala persona. Ese es más peligroso que todos.
Por otra parte, en lo que se refiere a la cultura, no es un pueblo culto aquel en el cual hay cinco o seis sabios maravillosos. Yo prefiero un pueblo medianamente culto, pero en el que todos sean un poco cultos, y no esos en donde hay sabios e ignorantes. Esos no son pueblos cultos, ni esa cultura tiene valor.
Que todos  podamos ser un poco cultos, un poco instruidos, es lo importante. Los más posibles y para todos, y no que a costa de veinte millones de ignorantes y de miserables haya doscientos sabios y dos mil ricos y poderosos Eso no pude, ser un pueblo.
Toda esta es tarea nuestra, de ustedes y mía. Cada uno, en su esfera de acción, realiza lo que debe
realizar. Yo he de hablar dentro de poco con los maestros, ya he venido hablando y predicando porque así cono desde la Secretaría de Trabajo y Previsión yo hice todo lo que hice en el orden social y demás, desde aquí voy a hacer lo mismo en el orden moral de la República. Hasta ahora no he querido hacerlo. Muchos decían: “este coronel es un materialista; no habla más que de salarios, de precios y de sueldos para los trabajadores”. Efectivamente, en esa época sí, es cierto. Que iba a pensar en lo otro! Imagínense ustedes el problema que enfrentaba el pueblo argentino; hambriento y miserable, olvidado y explotado, y yo todavía le iba a hablar de virtudes. Para pensar así se necesita ser un angel y no conocer el corazón humano. Pedirle a un pueblo explotado y escarnecido, que todavía sea virtuoso, es pedir  que el pueblo esté formado por héroes y por santos, y los pueblos no están formado por héroes ni por santo. Del común de los hombres sale un héroe o un santo cada muchos años. Los demás somos hombres, nada más que hombres. Entonces hay que considerar.
Las comunidades compuestas por hombros y no por santos y por héroes. Por eso, nosotros pensamos que hablar de virtudes en aquel momento era necesario.
Nos dedicamos entonces a preparar una plataforma de sustentación material, donde el pueblo pudiese apoyar sus pies con un poco      de dignidad. Para eso había que darlo al pueblo aquello a lo que el pueblo tenia derecho y de lo cual había sido injustamente privado. Y así empezamos. Cómo le vamos a hablar de moral a la gente que vive hacinada y miserablemente. Primero había que construir viviendas. Nosotros, en el Primer plan quinquenal hemos construido 35 mil viviera en la República Argentina. Ningún país del mundo ha hecho un esfuerzo semejante. Además, vamos a construís otras 300 0 cuatrocientas mil viviendas en el Segundo Plan Quinquenal.
Para poder yo hablarle de moral a una familia, no le tengo que poner quince varones y mujeres mezclados en una pieza, porque esa es la primera escuela de inmoralidad de los chicos. Pero el pobre que no tiene otro recurso, ¿qué va a hacer? El no puede tener un palacio; pero nosotros, gobierno, tenemos que ir propugnado para que se vaya desarrollando ese programa de viviendas para impedir una promiscuidad de esa naturaleza.
En un escuela sucia y sórdida no se puede sacar sino mentalidades sucias y sórdidas. Por eso hemos construido cinco mil escuelas en estos últimos cinco años; cinco mil escuelas donde los chicos del pueblo tengan algo alegre y lindo, que les levante la moral, hasta que nosotros podamos hacer que eso lindo lo tenga el chico también en su casa, en la familia. Y les dimos a los chicos los privilegios que no dimos a nadie en este país, a fin de ir formando una juventud con aspiraciones, y no con mentalidades sórdidas y miserables.
Por eso hemos hecho todo lo que hicimos. Cuando nosotros hacemos una cosa, sabemos lo que hacemos; lo hacemos con una finalidad. Si mejoramos los sueldos y salarios, lo hacemos para que la gente del pueblo pueda tener bien a sus hijos, pueda educarlos, pueda vestirlos, pueda curarlos.
¿Como iba a hablar de virtudes si primero había que habla de eso antes que darles consejos? Imagínense: ¡Darle consejos a un pobre que está desesperado y no sabe que hablar! ¡Consejos! Eso es muy barato, y  cuesta muy poco.
Si bien hemos hecho mucho, no podemos tampoco esperar a ser todos felices y a estar todos satisfechos para iniciar el otro trabajo, el trabajo moral, el que da el verdadero contenido de la vida. La felicidad de un hombre no está en que él tenga todo lo que ambicione, sino en que no ambicione nada más que lo que necesita. Hay hombres que no están felices aunque le pusieran todas las riquezas del mundo en sus manos. Por esa razón, nosotros creemos que ha llegado el momento en que todos debemos empezar a pensar en la necesidad de ir educando. Si nosotros, los dirigentes, los padres, los maestros, los que toman a los hombres en otra altura de su vida, trabajáramos durante diez años en este sentido, cambiaríamos la comunidad argentina. En quince años debemos cambiarla totalmente, y creo que para formar una comunidad solidaria y humana que no vaya a la destrucción como la actual humanidad, bien vale preocuparse diez o quince años en trabajar a los niños, que son los que nos van a reemplazar a nosotros; es decir, trabajaremos sobre el futuro. Nosotros ya somos viejos y nos vamos a morir, pero yo quiero que a estos que nos siguen, les dejemos algo que nos tengan que agradecer.
Ese trabajo realizado por nosotros tenemos que irlo lanzando sobre nuestros hijos y nuestros nietos. Yo he dejado en la Plaza de Mayo enterrado un mensaje para los muchachos el año 2000. Lo hice porque sé que de mí van tener un buen recuerdo los muchachos del año 2000. No sé sí cuando nosotros desaparezcamos, los que nos siguen cumplirán como nosotros con su deber, pero mucho dependerá de lo que hagamos nosotros con ellos para que lo sigan cumpliendo. Y quizás, cuando esos muchachos del año 2000 desentierren ese mensaje, nos levanten un monumento a todos nosotros por lo que nosotros hemos hecho para su bien y su felicidad.
Compañeros: yo me he extendido demasiado en esto, porque es la orientación de este año: que trabajemos todos unidos por esa solidaridad. Lo único que en la humanidad hace milagros es esa solidaridad. La lucha entre los hombres es siempre destructiva. Solamente es constructiva aquella que surge de la solidaridad entre los hombres, aquella que considera que para a un argentino no hay nadie mejor que otro argentino, que para un trabajador no hay nada mejor que otro trabajador que, como decimos nosotros, para un peronista no hay nada mejor que otro peronista.
Cuando nosotros hayamos extendido ese concepto de solidaridad a todos los argentinos, este será el país más feliz de la tierra, porque los hombres no son felices por ninguna otra circunstancia que por su convivencia entre los demás hombres que lo ayudan, y que cuando está en la desgracia se solidarizan con su desgracia, lo mismo que cuando está en el éxito festejan con alegría el éxito de los demás. Ese sentido de solidaridad, que es la base de toda la felicidad en la vida de los hombres, se alcanza en una comunidad solidaria. Por eso debemos trabajar por esa solidaridad.
Ustedes, que ahora ven a ir a toda la República, lleven estas palabras, lleven en esta prédica, que es la única que construye, la única que puede hacer la felicidad de los argentinos y, así como ante nos pusimos a trabajar día y noche para alcanzar un grado de felicidad material compatible con la dignidad de los argentinos, hemos de trabajar en el futuro por formar también un alma dentro de los argentinos que dé acceso a esa felicidad, porque cuando la felicidad no reside en el alma de los hombres, no hay otro sentido ni otra posibilidad de alcanzar ninguna felicidad.
Por eso les pido que lleven a los compañeros de toda la República estas palabras, de un compañero más, que como ellos, esta empeñado desde su posición en cumplir con su deber, en cumplir de la mejor manera el deber que nos impone la hora y el deber que hemos contraído como una obligación frente a la comunidad de los argentinos. Llévenles estas palabras y un gran abrazo que yo les envío desde el fondo mismo del corazón.
