En la Ciudad Estudiantil
La educación y la instrucción del pueblo, según las entiende el gobierno, tienen una importancia un poquito más grande de la que se ha nido dándole hasta ahora. Y lo entiende así por una simple circunstancia. Nosotros observamos que en este último siglo el mundo ha ido de mal peor, vale decir que, después de un siglo de vida, de evolución, de dirección por parte de los dirigentes, de educación por parte de los maestros y por la educación que reciben los chicos en las casas por parte de sus padres, ella no ha de haber sido tan buena cuando el mundo va cada vez.
En ese tiempo, sin embargo, se había ido descuidando la educación y las costumbres de los hombres fueron transformándose hasta llegar a la situación actual, en que la mitad de la humanidad se prepara para lanzarse contra la otra mitad, después de haber vivido dos cruentas guerras.
La culpa de esos acontecimientos la tienen en cierto modo los dirigentes que no han sabido preparar al pueblo para una vida mejor y no han sabido educar a los hombres dentro de una moral más humana.
Pero de nada serviría acusar a ellos de los males si nosotros no nos paramos para reaccionar contra los sistemas que han llevado al mundo a la situación actual y si no pensáramos que las juventudes de estos tienen la responsabilidad de arreglar esto. No es suficiente con acusar a los que lo han desarreglado si no somos nosotros capaces de reaccionar para arreglarlo.
Nosotros no estamos encargados de arreglar el resto del mundo, pero tenemos la responsabilidad de arreglar esta parte del mundo, por lo menos, y queremos reaccionar contra esa mala formación del hombre; porque cuando el mundo se convulsiona y se empeña en luchas terribles, es porque los hombres malvados son más que los hombres buenos; porque el mundo es el resultado de los hombres.
El hombre no solamente debe estar instruido, sino que también debe ser educado; vale decir, que no sea un pueblo compuesto por individuos malvados llenos de técnica, porque estos son los peores malvados.
De manera que lo primero que hay que formar es un hombre bueno. El hombre más rico, para mí, es el que tiene mayores valores espirituales; es el que es más bueno, aunque no sepa nada ni tenga nada. Indudablemente, si el hombre bueno puede a la vez ser un sabio, bendito sea Dios. Eso es lo que tenemos que buscar: hombres que sean sabios y que posean la prudencia y la bondad.
Para lograr esto, es necesario reaccionar contra los antiguos sistemas que solamente desarrollaban la capacidad intelectual, sin tener en cuenta que esta es solamente una parte de la personalidad humana.
El maestro debe ser un hombre que no solamente les está dando ejercicios para el desarrollo de su inteligencia, sino que también está interviniendo en el proceso anímico de cada uno de sus alumnos para ver que piensa y qué sienten, y poder decirles a algunos: “No pienses así, vas a ser un bandido”. Debe intervenir para aconsejarlo, para decirle lo que en vida es bueno y lo que es malo, porque si él ha vivido más, debe saber más que el que comienza a vivir. Debe hacerle saber qué es lo malo, porque que el que solamente conoce el mal es un estúpido y no un virtuoso. El virtuoso es el que lo conoce, lo domina y lo ata a su voluntad.
Para lograr formar un espíritu en un muchacho es indispensable tener una doctrina, y la tarea de inculcarle conocimientos a la inteligencia y virtudes a su espíritu debe iniciarse en los padres, proseguir en los maestros, que no deben olvidar que su misión es también ser un poco padre para lo alumnos. Porque de nada vale lo que hace el padre y lo que hace el maestro si los muchachos, que son la tierra en que se debe sembrar, no son tierra fértil y apropiada.
Cada uno de ustedes debe prepararse como si dentro de treinta años fuera a ser presidente de la República. Solamente así vamos a formar el pueblo con que nosotros soñamos: un pueblo de hombres responsables, donde a cada uno le interesa el problema del país, considera que cada uno de los problemas del país es su propio problema y procede en la vida como si de su conducta y de su capacidad dependiese el porvenir de la patria.
La importancia del puesto que uno tiene en la lucha por la felicidad, engrandecimiento y perfeccionamiento del país no depende en manera alguna de lo encumbrado del cargo que representa, sino de que sepa cumplir honradamente con la labor que desarrolla.
Esta concepción de la vida es la que nosotros queremos inculcar en el país: hacer hombres más o menos inteligentes, más o menos sabios, más o prudentes, pero que no olvide ninguno de ellos nunca que pertenece a una comunidad frente a la cual tiene obligaciones que cumplir. Y el desvelo que él ponga en todas sus horas para cumplir con su comunidad es la más grande demostración de grandeza que pueda rendir. Ese es el patriota, el que lucha abnegada y sacrificadamente por el bien de la comunidad, no el charlatán que habla exaltado de valores abstractos dentro de nuestra comunidad. No. El que trabaja todos los días para hacer más grande el país es el verdadero patriota: el que honra con su conducta, con su numera de ser, dando el ejemplo a todos los demás.
Quizá no haya ninguna obra ni más grande ni más hermosa que esta que iniciamos con la unión de los padres, los maestros y los ciudadanos. El formar una nueva comunidad con nuestro pueblo, donde se encarnen esos verdaderos valores, donde podamos afirmar, filosóficamente hablando; que esta es la última razón; que esta es la verdad; que en la escala de jerarquía de los hombres hay una sola cosa que lo eleva por sobre todos los demás, que es la salud de su alma, su espíritu, su bondad, sin lo cual el hombre no sirve ni vale para nada.
Todo esto es el pensamiento del gobierno que está en el Segundo Plan Quinquenal.
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