Ante una delegación de estudiantes brasileños
Fecha: 1950-07-19

Para mí, que ya soy viejo -aunque no lo parezca  tanto-,  la  llegada  de los muchachos brasileños siempre es un motivo de profunda alegría.  A  pesar de ser viejo, no tengo confianza en los viejos, sino en  los  muchachos,  en los jóvenes. Los viejos han llegado al mundo en  una situación muy  difícil, de manera que no son muy hábiles, y en manos de los jóvenes el  mundo  puede andar  mejor  en  el  futuro.  Ustedes  representan  el  porvenir;  nosotros representamos ya el  pasado.  Por  eso,  los  jóvenes  son  siempre  visitas profundamente gratas en nuestro tiempo,  más  si  se  trata  de  estudiantes brasileños.
Nosotros tenemos una cierta predilección por los  brasileños.  Ya  habrán advertido cómo los atienden aquí: basta que digan que  son  brasileños  para que todos sean atentos y los  traten,  en  cualquier  lugar,  con  verdadero cariño, porque aquí es una cosa realmente efectiva el cariño que  se  siente por ustedes. En nuestro país no ha habido jamás una  acción  en  contra  del Brasil, por parte de ninguno de los diarios, que son los que más mal  pueden hacer en ese sentido. Si alguna vez se ha insinuado algo, lo he  llamado  al director  para  decirle:  "No  me  publique  estas  cosas,  porque  no  debe hacerse". Siempre he trabajado en ese  sentido,  y  cuando  se  habla  entre nosotros del Brasil, siempre se  habla  bien.  Por  esa  razón,  en  nuestra tierra los brasileños son siempre bien recibidos, y  nosotros  estamos  para servirlos. No preguntamos quién es; basta con que  sea  brasileño  para  que nosotros lo atendamos bien. No nos metemos en orientaciones en  la  política interna del Brasil, que a nosotros no nos interesa.
En este sentido siempre les digo  algo  de  mi  pensamiento,  desfigurado muchas veces en el exterior, donde me hacen aparecer como dictador. En  fin, la lucha en este aspecto es una lucha difícil, porque estamos  cambiando  el concepto ideológico con una nueva doctrina, y entonces  nos  atacan  los  de las doctrinas contrarias, los dos juntos. Nosotros creemos que sostener  las propias ideas y sentimientos -cuesta siempre mucho decir la verdad como  uno la siente- es siempre un delito que no le  perdona  la  humanidad.  Recuerdo que cuando  mataron  a  Mahatma  Gandhi,  preguntaron  a  Bernard  Shaw  qué opinaba, y entonces él dijo: "Eso es lo que demuestra que  decir  la  verdad en el mundo no es una cosa muy acertada". En este  sentido,  yo  siempre  he sostenido, especialmente cuando recibía  la  visita  de  amigos  brasileños, cuál  es  nuestra  orientación  de  carácter  político  internacional,  para nuestros días y para el futuro.
Primero les pido perdón a los muchachos con quienes estaba  hablando  por la interrupción y le agradezco  al  estudiante  de  San  Pablo  las  amables palabras que ha pronunciado.
A  la  delegación  anterior  le  había  preguntado  si  ustedes  eran  la delegación  que  me  habían  anunciado  que  vendría.  Las  dos   sean   muy bienvenidas. Mi deseo más profundo es  que  se  sientan  aquí  como  en  sus propias casas. Ustedes observarán, como les decía a los  muchachos,  que  en esta tierra se quiere muy bien a los brasileños; lo observarán en la  calle, con cualquiera que hablen; con cualquier persona que  se  encuentren,  verán en su cara la alegría y el deseo de atenderlos y el cariño  que  ella  tiene por los brasileños.
Además, les decía cuál era  nuestra  orientación,  que  creo  es  la  que debemos defender en esta parte del continente, entre nosotros.  Ustedes  han tenido un hombre extraordinariamente ilustre: el barón de  Río  Branco,  que fue el primer hombre que  sentó  las  bases  de  una  unidad  entre  Brasil, Argentina y Chile, el famoso ABC. Solamente  los  hombres  iluminados,  como fue el barón Río Branco, extraordinariamente  inteligente  y  capaz,  tienen estas concepciones geniales. Indudablemente que, desaparecido  él,  los  que lo siguieron tanto aquí, como en Chile y Brasil, no estaban a la altura  del barón Río Branco. Perdonen que les diga esto con toda franqueza, pero  ellos no supieron llevar adelante la magnífica idea esbozada por él.
Yo me permitiré dar  los  fundamentos  de  todo  eso  y  decirles  a  los muchachos brasileños, que son el futuro del Brasil,  como  los  nuestros  lo son de la Argentina, que piensen en el futuro sobre la necesidad  de  volver a esa política del barón  Río  Branco,  que  es  la  más  sabia  que  se  ha esbozado, en todos los  tiempos  en  esa  parte  del  continente.  El  mundo evoluciona y  evoluciona  rápidamente.  Los  viejos  ya  estamos  atrás  del movimiento; los únicos que pueden estar a  tiempo  para  esa  evolución  tan rápida de nuestra época son los muchachos y las  jóvenes  que  pueden  hacer mucho por su país, con ideas que sirvan para favorecer el bien  común  y  no crear las divisiones que hacen el perjuicio individual de cada  uno  de  los países.
Esta evolución del mundo va indicando que sigue la evolución  natural  de toda la humanidad, desde el hombre de las  cavernas  hasta  el  de  nuestros días. Primero fue el hombre;  después  la  familia  y  la  tribu;  luego  la sociedad; más tarde la Nación y el conjunto de naciones. Hoy parece que  son los continentes.
A  esta  evolución  de  la  humanidad,  en  cuanto  a  sus  conglomerados políticos, sociales y económicos, le faltan dos etapas  para  realizar:  las reuniones, los acuerdos locales o regionales y los  acuerdos  continentales. Allí terminará, por lo menos, esa etapa de la evolución de la humanidad.
Es indudable que nosotros, contemplando esa  evolución  que  sería  fatal para el mundo, debemos pensar primero en nuestros países, porque la  caridad bien entendida empieza por casa.
Yo digo, señores, que frente a ese estado de evolución  política,  social y económica del mundo, estamos nosotros  en  un  momento  de  extraordinaria crisis, y en este  momento  de  crisis  extraordinaria  del  mundo,  estamos pasando a esa etapa de la evolución.
Me pregunto  qué  nos  puede  pasar  si  no  comprendemos  la  situación. Observen ustedes lo  siguiente:  en  esa  evolución  de  la  humanidad,  los pueblos se han conglomerado de dos maneras: por la buena voluntad o  por  la fuerza. Eso es fatal; es la historia del mundo.  Los  grandes  conglomerados políticos se han realizado  por  las  conquistas  imperialistas  o  por  los acuerdos regionales o generales. La historia de estos  últimos  tiempos  nos está mostrando cómo se ha formado el Este y cómo el Oeste. El  alumbramiento de esta nueva forma se ha  producido  como  todos  los  alumbramientos:  con profundo dolor. Dos guerras han sido necesarias a la humanidad para  hacerle comprender  que  Oriente  y  Occidente  corresponden  al  futuro  grado   de evolución, a la etapa que ha de consolidarse por cierto tiempo.
Nosotros debemos  pensar  lo  siguiente:  que  en  el  futuro  del  mundo solamente subsistirán los conglomerados  políticos,  sociales  y  económicos que constituyen una unidad  económica,  porque  la  lucha  del  futuro  será esencialmente económica. No subsistirán  los  países,  por  fuertemente  que estén organizados en lo social y en  lo  cultural,  si  no  constituyen  una unidad económica, que esa será el arma de la lucha del futuro.
Yo pienso siempre, observando esta parte del continente, si  constituimos una unidad económica. A pesar de representar el mediodía de  esta  parte  de América, nosotros  no  representamos  una  unidad  económica,  como  tampoco Brasil ni Chile. Y ahí está  la  visión  extraordinaria  del  barón  de  Río Branco, que  concibió  esta  situación,  y  que  hoy  empezamos  a  ver  con claridad.
Para el futuro de estos países,  o  formamos  nosotros  tres  una  unidad económica que  no  tenemos  de  por  sí  aisladamente,  o  nosotros  seremos instrumentos de la pasión imperialista de uno o de  otro  grupo,  porque  el imperialismo no va a desaparecer en el mundo,  ya  sea  tomando  las  formas sociales, políticas o económicas. La única solución para estos países es  la unión, problema completamente simple. Si nuestros  países  se  unen,  pueden hacerlo primero económicamente y  después  seguir  pensando  en  una  unidad mayor, o unirse de golpe en todos los aspectos y presentar una  colaboración en las luchas del futuro, que serán terribles. Cada día que pasa las  luchas serán más bravas, sean luchas de tiempo  de  paz  o  de  tiempo  de  guerra, porque la característica moderna de la vida  de  los  pueblos  es  la  lucha permanente por distintos medios, tamo en la paz como en la  guerra,  en  una incruentamente y en la otra cruentamente.
Esa es nuestra idea y nuestra concepción, honrando así la memoria  de  un ilustre brasileño, que fue  el  primero  que  concibió  para  esa  parte  de América esa unidad de que estoy hablando, cuando ni  siquiera  se  la  podía prever. Esa es la mejor manera de honrar a  los  hombres  que  tuvieron  tan extraordinaria visión para los días venideros.
  En   mi   orientación   política   internacional    yo    he    seguido imperturbablemente esa línea general, y la seguiré mientras esté  al  frente del gobierno; trataré de llevar esa doctrina a la  Argentina,  haciendo  que los argentinos comprendan y sientan la  necesidad  para  nuestro  pueblo  de lograr esa unidad. En ello encontrarán ustedes la razón de por qué  acogemos a los brasileños con todo nuestro corazón y con todo nuestro  cariño  y  por qué el  pueblo  argentino  siente,  como  nosotros,  eso  que  divulgamos  y expresamos en nuestros diarios, y en cada brasileño ve  un  amigo,  casi  un compatriota.
Yo deseo, señoritas y señores, que al llegar hasta aquí me  han  brindado la inmensa satisfacción de poder estrechados la mano a cada uno de  ustedes, que cuando retornen al Brasil puedan decir  que  han  bebido  en  la  propia fuente, o sea, que les  he  hablado  un  poco  acerca  de  cuál  es  nuestra doctrina.
Nosotros creemos que en el mundo moderno se mueven diversas  y  numerosas doctrinas,  de  todo  orden:  unas   son   doctrinas   capitalistas;   otras comunistas; unas son marxistas; otras son socialistas, y  hay  un  sinnúmero de doctrinas. Nosotros consideramos que para nuestro  país  no  andan,  pues las doctrinas son como los botines: tiene que ser a medida, sino  duelen,  y los pueblos a menudo no aguantan esa  clase  de  dolores.  Hemos  hecho  una doctrina que es para  el  pueblo  argentino,  que  está  tomada  del  pueblo argentino; no hemos inventado  nada.  Lo  que  el  pueblo  quiere  lo  hemos traducido en una doctrina de carácter económico, de  carácter  político,  de carácter social, de carácter cultural. Es una doctrina simple,  como  tienen que  ser  todas  las  doctrinas  que  anhelen  triunfar;  es  una   doctrina combatida, como deben  ser  combatidas  todas  las  doctrinas  destinadas  a triunfar. Ninguna doctrina  en  el  mundo  ha  sido  más  combatida  que  el cristianismo; por eso ha triunfado. A mí me alegra  extraordinariamente  ser combatido por las otras doctrinas y por los otros doctrinarios, pues eso  me está haciendo ver que mi doctrina puede triunfar.
Por esa razón, deseo decirles lo esencial de  nuestra  doctrina.  Nuestra doctrina no es nueva en el mundo. Hace ya dos mil  años  que  fue  anunciada por el  cristianismo.  La  base  de  toda  nuestra  doctrina  es  la  social cristiana, solo que nosotros no creemos -como a menudo ha creído la  Iglesia que se pueda vivir en el siglo veinte con los hábitos y  costumbres,  y  aun con el idioma, de la  Edad  Media.  Creemos  que  el  cristianismo  hay  que llevarlo adelante con nuevos métodos; no por algo vivimos en la etapa de  la era atómica. Entendemos que las ideas cristianas  hay  que  llevarlas  a  la realización por métodos y sistemas  modernos,  y  eso  es  lo  que  nosotros dentro de nuestra doctrina  social  cristiana  mantenemos  como  orientación fundamental. Nosotros no estamos en contra de ninguna doctrina;  estamos  en favor de la nuestra, que no es la misma cosa. No nos  dedicamos  a  combatir otras doctrinas; nos conformamos con exponer la nuestra y  hemos  tenido  la fortuna de que, en esa exposición, ha habido una inmensa mayoría del  pueblo que la ha aceptado y  la  ha  apoyado.  Nuestra  doctrina  es  una  doctrina humanista; nosotros pensamos que no  hay  nada  superior  al  hombre  y,  en consecuencia,  nuestra  doctrina  se  dedica   al   hombre   individualmente considerado, para hacer su felicidad, y  al  hombre  colectivamente  tomado, para hacer la grandeza y la felicidad del país.
No creo que ningún  gobernante  pueda  tener  otro  objetivo  que  el  de cumplir con su deber: asegurar la felicidad de los hombres  que  están  bajo su gobierno y asegurar la grandeza de la Nación que ha sido  confiada  a  su custodia.
Nuestra doctrina reside en eso, en establecer un elemento armónico  entre lo que es individual y lo  que  es  colectivo.  Todo  nuestro  sistema  gira alrededor del hombre  en  todo  lo  que  no  perjudique  al  Estado  y  gira alrededor del Estado en cuanto no perjudique al hombre.
Esa sería nuestra tercera posición ideológica.  Alrededor  de  eso  hemos construido un orden social en el cual hemos dado los derechos que  la  clase trabajadora debe tener. Hemos asegurado  un  estándar  de  vida  suficiente, pero junto con eso, que representa los valores materiales en las  conquistas del  trabajo,  le  hemos  dado  una  dignidad  que  representa  los  valores espirituales.
Algunos creen que nuestra doctrina se reduce a dar buenos sueldos y  bien de comer. En cierta manera es exacto; damos buenos sueldos y bien de  comer, pero  también  alimentamos  el  espíritu.  No  lo  hemos  olvidado   ni   lo olvidaremos jamás. Aspiramos a  tener  una  comunidad  organizada  con  alto sentido de la ética.
Toda la base fundamental filosófica de nuestra doctrina  reside  en  eso, en no darle solamente al hombre las dos dimensiones terrestres, sino  darle, también, la tercera dimensión, mirando al cielo, que es  uno  de  los  males que ha llevado  a  la  humanidad,  a  la  encrucijada  actual,  por  haberse olvidado de mirar al cielo.
 Esa  tercera  posición  que  establece  el  sentido  moral  de   nuestra concepción  ideológica,  es  también  una   de   las   nuevas   concepciones justicialistas, como llamamos a nuestro sistema, que no solamente anhela  la felicidad y el perfeccionamiento, sino también  elevar  la  cultura  social, dignificar  el  trabajo,  humanizar  el  capital  y  darle  al  hombre   una proyección moral  distinta  a  la  que  tenía  en  todos  los  regímenes  de doctrinas materialistas que la historia  nos  presenta  hoy,  como  las  que están luchando por imponerse.
Por esa razón, no  somos  nosotros  enemigos  de  nadie,  pero  no  somos partidarios del capitalismo ni del comunismo, porque el  capitalismo  es  un sistema de explotación del hombre por  el  hombre  y  el  comunismo  es  una explotación del hombre por el Estado. Lo que nosotros queremos es que  nadie explote al hombre, ni aun el propio hombre.
Consideramos que el capitalismo actual del mundo, con sus  abusos  en  la propiedad, con sus abusos de los poderes materiales, con sus abusos  en  las concepciones económicas, es el culpable de que exista el  comunismo,  porque si tales abusos en el capitalismo no se hubieran producido, el comunismo  no existiría en el mundo. La concepción marxista no es causa,  es  consecuencia de la explotación capitalista y así como nosotros, cuando  queremos  que  un enfermo sane, no le damos una aspirina para que  se  le  vaya  el  dolor  de cabeza, sino que atacamos el mal  donde  está,  consideramos  que  para  que desaparezca el comunismo, es necesario modificar el  actual  capitalismo  de explotación. A eso llamamos  nosotros  la  tercera  posición  o  el  régimen justicialista.
De esto, podría hablarles muchos  días,  porque  he  pasado  muchos  años haciendo malabares con esta concepción filosófica, pero  como  voy  a  tener oportunidad de entregarles a  ustedes  la  publicación  donde  está  nuestra doctrina, no deseo extenderme demasiado.
En lo político, señores, nuestra doctrina es muy simple: ir a las  formas básicas de la democracia, suprimiendo el fraude.
En este país, las elecciones eran un cuento chino. Aquí,  las  elecciones se hacían el día anterior en la oficina de correos, llenando ya  las  urnas. No se hacían elecciones puras ni elecciones reales, desde que yo  tengo  uso de razón. A mí, muchas veces me han dicho en la mesa de elección: "Usted  ya votó", y me entregaban la libreta.  Tan  es  así  que  había  un  chiste  al respecto.  Cuentan  que  a  un  votante  le  habían  entregado  la   libreta diciéndole que ya había votado. El ciudadano preguntó entonces:  "Pero,  por lo menos, ¿puedo saber por quién voté?" Y le contestaron: "¿No sabe  que  el voto es secreto?"    El estado político nuestro  era  más  bien  un  estado  politiquero.  Los políticos habían llevado al país a una situación muy difícil. Y yo lo  puedo decir porque yo no soy político; yo soy político circunstancialmente, y  más por obligación que por otra cosa. Nosotros  hemos  inspirado  nuevas  formas políticas. No aceptamos ni  aceptaremos  jamás  ninguna  otra  cosa  que  la elección universal. Queremos que voten todos  los  argentinos  y  que  ellos establezcan así, en elecciones correctas, lo que el  pueblo  quiere,  porque entendemos que el que gobierna no hace su  santa  voluntad,  como  entienden algunos, sino que es un cumplidor fiel y sincero de la voluntad del  pueblo. No venimos a pasar buena vida ni a "hacer el personaje"; venimos a  trabajar todos los días desde las seis de la mañana hasta las diez de la  noche  para satisfacer un servicio.
Esa es nuestra concepción. Por eso no usamos mucho  protocolo,  ni  somos hombres muy  importantes;  nosotros  somos  hombres  como  todos  los  demás hombres del pueblo, uno más que ha tenido la fortuna -o la desgracia, no  sé cuál de ellas- de estar aquí, en la Casa de gobierno, para  gobernar  a  los demás. Y el hecho de que no nos creamos  importantes  es  lo  que  nos  está haciendo más importantes.
En el orden social, señores, hemos hecho una  modificación  total.  Hemos estructurado de nuevo todo el orden social del país, dando a cada  argentino lo que cada argentino tienen derecho a recibir, de acuerdo con  su  esfuerzo y con su trabajo. Eso ha traído una  reactivación  económica  extraordinaria en el país, lo que nos ha  permitido  iniciar  una  reforma  económica  para mantener esa reforma social, porque hacer  reformas  sociales  sin  dar  los medios económicos para mantenerlas, es mal  negocio:  uno  termina  colgado, porque cuando no tiene más que dar, lo cuelgan. Para  evitar  eso,  hay  que hacer una reforma económica.
¿En qué ha consistido nuestra reforma económica? Se  los  diré  en  pocas palabras. El país produce actualmente, con sus cosechas  y  demás  riquezas, alrededor  de  8.500  millones  de  pesos;  los  monopolios  extranjeros  se llevaban anualmente de 4.000 a 4.500 millones;  vale  decir  que  el  pueblo argentino vivía con la mitad de lo que producía cada año.
¿Cuál ha sido nuestro secreto? Sacar los monopolios y tomar todo  eso  en manos del Estado. Son cuatro mil millones de pesos que antes se iban  y  que ahora, anualmente, quedan en el país. Entonces,  el  pueblo  argentino  vive hoy con ocho mil millones en lugar de cuatro  mil  millones;  por  eso  vive mejor y todo anda mejor que antes.
¿En qué consistían esos monopolios? Los ferrocarriles eran extranjeros  y nos llevaban doscientos cincuenta millones de pesos por año  en  dividendos; por servicios de gas salían ciento cincuenta millones; por teléfonos,  otros ciento  cincuenta;  por  seguros,  nos  llevaban  doscientos  millones;  por reaseguros, unos  cien  millones;  los  transportes  marítimos  nos  sacaban quinientos millones. Nosotros compramos los ferrocarriles, los pagamos,  les dimos las gracias y se fueron. Lo mismo hicimos con el gas y los  teléfonos. Compramos la marina mercante, que puede sacar mensualmente alrededor  de  un millón y medio de toneladas, que es nuestra producción, y el importe de  los fletes viene aquí en dólares en lugar de ir a otra parte.
Es así cómo  esos  cuatro  mil  millones  están  sustentando  la  reforma económica. Pero ese no es el único beneficio. Yo hoy puedo ofrecer,  con  la independencia económica que aquello presupone, servicios mejores, que  serán cada día más baratos, al pueblo argentino. Y cuando la amortización se  haya completado, serán más baratos, costaran la tercera o cuarta parte.
Es decir, hemos dado una solución económica. ¿Cómo? Con la  independencia económica; no hay otra manera, porque si no  los  monopolios  se  lo  llevan todo. El proceso es simple.  Muchas  veces  yo  he  protestado  contra   los patrones diciéndoles que no pagaban lo suficiente a  los  obreros.  Eso  era justo solo en parte, porque esos patrones, que  explotaban  a  los  obreros, eran su vez explotados por los consorcios  capitalistas.  Suprimidos  estos, yo obligué a los patrones  a  pagar  más  a  los  obreros.  Y  hoy  pasa  lo siguiente en la  República Argentina: el obrero gana  tres  o  cuatro  veces más que antes, y el patrón también; los que  no  ganan  son  los  consorcios internacionales, los grandes monopolios.
Yo les podría decir de esto mucho muchachos, pero les aconsejaría que  no me creyesen lo que les digo y que bebieran en la  propia  fuente,  pues  soy parte interesada en "ponderar la mercadería". Les  aconsejo  que  visiten  y recorran la República, que pregunten a todos  los  argentinos  sobres  estos tópicos, pues  ellos  saben  tanto  como  yo  de  esto.  Yo,  porque  lo  he concebido; ellos,  porque  lo  han  sufrido  antes  y  lo  disfrutan  ahora. Pregúntenle al mozo, al chofer, al hombre de la calle, al hombre del  campo, pregunten a todos cómo estaban antes  y  cómo  están  hoy,  pregúntenles  si están contentos. Algunos no  estarán,  quizá,  contentos;  no  hemos  podido beneficiar a todos, sino, simplemente, a la gran mayoría. Pero no me  aflige el que no sean todos partidarios míos,  porque  el  gobierno  no  puede  ser infalible, a pesar de su buena voluntad.
Sabemos que Dios es justo y misericordioso; sin embargo, en el mundo  hay muchos que no están con Él. De manera que el que no  esté  conmigo,  es  muy perdonable.
Por eso digo que todo lo que yo puedo ofrecerles  a  ustedes  está  a  su disposición. Viajen por el país y ahí vean lo que estoy haciendo;  vean  las obras,  lo  que  se  está  haciendo  en  la  República;   lo   que   estamos construyendo; cuál es el estado económico y cuál es  el  estado  social  del pueblo; si el pueblo está conforme, si está contento, si es feliz  y  si  ha sido dignificado por nuestra acción. Todo cuanto  puedan  comprobar  en  ese sentido es mejor que todo lo que podamos decirles.
Los pueblos se conocen en dos partes: en los lugares de  trabajo  de  los obreros y en los mercados que abastecen a las ciudades. Ahí se  conocen.  Si el mercado es muy bueno y está bien provisto, ese es un país que vive  bien; y si en el trabajo no son bestias de carga y se los trata con dignidad,  ese es un pueblo que también está bien. Lo contrario  es  engañarse.  Hay  cosas por las cuales uno conoce inmediatamente el estado de un país.
No les vaya dar más la lata. Creo que los dos grupos de estudiantes,  los de Minas Geraes y los  de  San  Pablo,  sería  conveniente  que  viajen  por separado, para que cada uno vea lo  que  más  les  gusta.  Lo  que  nosotros queremos es que aquí cada uno haga su gusto.
Estamos a disposición de los señores  por  todo  el  tiempo  que  quieran quedarse. Cuanto más se queden, mejor para nosotros, más felices  seremos  y podremos atenderlos mejor.
En cuanto al gasto, sé que los muchachos no  están  nunca  abundantes  de plata. Yo, cuando era muchacho, no tenía nunca nada. Nosotros  corremos  con todo eso para que puedan tener  unos  pesitos  para  sus  gastos.  Y  cuando vuelvan, podrán salir con todo lo que quieran.
Con respecto al  programa  para  organizar  los  viajes,  se  pondrán  de acuerdo con los señores que los orientarán. Ustedes dirán dónde quieren  ir. Ahora es una linda oportunidad para visitar Bariloche,  donde  se  practican los deportes de invierno, pero hay que organizar con anticipación el  viaje, porque todos  los  hoteles  están  llenos.  Allí  tengo,  en  Llao-Llao,  un departamento que nunca uso y que pongo a disposición de ustedes.
Si quieren visitar la Obra Social, deberán ponerse  en  contacto  con  mi señora.
Si quieren viajar por el interior del país, no les aconsejo que en  esta, época lo hagan por avión,  porque  hay  mucha  niebla,  y  deseo  que  todos vuelvan sanos  a  su  patria.  Pueden  utilizar  ómnibus,  que  pondremos  a disposición: tenemos muy  buenos  caminos  y  así  podrán  observar  más  en detalle todas nuestras ciudades y pueblos. ..............