EN LA SEDE DEL PARTIDO PERONISTA MASCULINO DE LA CIUDAD DE LOBOS
Fecha: 1953-10-25

Señores:
Agradezco profundamente lo que acaba de decir el doctor Ratti y el obsequio que me han hecho llegar, que guardaré como uno de los recuerdos más preciados.
Haciéndome eco de las palabras que termina de pronunciar el doctor Ratti, voy a aprovechar para decirles que no he querido pasar por Lobos sin llegar  hasta este local de la delegación del Partido Peronista Masculino.
Yo creo -como le he expresado al señor Barro- que nosotros tenemos una obligación con el pueblo, que es precisamente la de convertir nuestros locales políticos en verdaderas escuelas de civismo. Yo no olvido nunca, ni olvidaré jamás, que durante muchos años se ha repetido en la República Argentina aquello de que es indispensable educar al soberano. Claro que hasta ahora se ha hecho poco para educar al  soberano, porque el soberano se educa más con los buenos ejemplos que nosotros podemos ofrecerle que con las lindas  palabras que podamos decirle.
Dentro de una segunda etapa de organización del partido, que hoy ya se puede decir que ha progresado extraordinariamente, está casualmente un plan que hemos establecido de educación cívica de nuestro pueblo. Ustedes saben tan bien como yo, las dificultades extraordinarias que hemos tenido para organizar nuestras fuerzas populares, al mismo tiempo que realizar una obra de gobierno en nuestro movimiento, que no es un partido político, sino un movimiento nacional, ya que puso a su frente no intereses partidarios sino intereses nacionales, y congregó a las tendencias que, como nosotros, pensaban que antes de hacer triunfar a la política era necesario hacer triunfar a la patria.
Queremos tener una organización que junte no solamente a los argentinos de buena voluntad, sino a todos los argentinos de cualquier manera que pensemos, en una tarea común, en la que los intereses de la Nación estén en primer término, después los intereses partidarios y por último los intereses  personales.
Es claro que realizar una organización de este tipo, además de gobernar para un movimiento como el nuestro que recién se hacía cargo del gobierno, un poco imprevistamente, en 1946, era una tarea superior nuestras fuerzas. Por esa razón, hemos mantenido en un cierto estado de asamblea a todo nuestro movimiento durante estos siete años pasados. Ya en la actualidad hemos comenzado a organizarnos. La tarea de organización del país ha sido una tarea verdaderamente ciclópea.
Cuando a mí me vienen a decir que hemos comprado los ferrocarriles, los teléfonos, el gas; que hemos hecho una marina mercante, una flota; que hemos nacionalizado los seguros y los reaseguros; que hemos pagado toda la deuda, comprado los puertos y los elevadores; que hemos, en fin, realizado más de setenta mil obras en todo el  país; que, además de eso, hemos construido grandes diques; que todo esto supone un inmenso trabajo, yo he dicho: “Para mí, más que todo eso que es circunstancial y de orden material, nosotros hemos tenido una tarea mucho más difícil, que es la de organizar la Nación.”
Yo recuerdo siempre, desde muchacho, que se hablaba de la organización nacional, cuando se mataron aquí cientos de miles de personas para realizar la organización nacional en el año 1950, después de todos los incidentes, que en Buenos Aires fueron tan importantes y tan principales, se dijo que estaba hacha la organización nacional. En mi concepto nunca se dijo una mentira más grande que esa. En ese entonces se organizó el Estado; no la nacionalidad argentina. Y el Estado que surgió de esa organización trabajó durante toda su existencia para que no se organizase la República, para que no se organizase el pueblo, porque en realidad la organización de la República y del pueblo es la verdadera organización nacional.
Recién ahora nosotros podemos hablar de organización nacional. Hasta nuestra llegada se pudo hablar con propiedad de organización estatal de organización del Estado. Nosotros pusimos los presidentes, los gobernadores, las autoridades municipales, todo eso que constituye la escala, diríamos, estatal. Nosotros recién comenzamos a organizar el pueblo. Muchos de nuestros males, podemos decir, la mayor parte, fincaron  especialmente en la falta de una organización popular. Los únicos pueblos que no pueden ser esclavizados ni engañados, los únicos que no pueden trabajar por su desgracia, son aquellos que están organizados. Los pueblos organizados son los únicos que tienen sus manos su destino; en consecuencia, la seguridad y la garantía de que no podrán ser tiranizados, engañados, o escarnecido. Por esa razón, nosotros pusimos ese objetivo como una cuestión fundamental de la Nación, sin la cual podríamos volver otra vez a las andadas el día que se aflojaran los resortes de esa organización.
Por eso digo yo que frente a toda esa obra material realizada por el Movimiento Justicialista, la que estamos por realizar a través de una organización que consolide y garantice la existencia permanente de la Nación, con sus ideas y con sus objetivos, es mucho más trascendental e importante que todo lo que podamos hacer. Por eso, cuando hablamos de la reforma social, de la económica y de la política, decimos una gran cosa, porque ese fue el basamento y el predicamento político de nuestro movimiento para poder realizar grandes obras. Pero nos queda todavía quizá, la más importante tarea, que es la reforma cultural, educacional, como cívica, en sus verdaderos estamentos prácticos y objetivos que es lo que nosotros queremos realizar. Por eso tenemos que empezar por organizarnos nosotros y realizar la reforma dentro de nuestra organización. Yo no organicé el Partido Peronista hasta cinco años después de estar en el gobierno, ni pensé en su organización, porque tengo ideas claras sobre que es organizar.
Piensen ustedes: nuestro movimiento fue formado por hombres de todas las proveniencias. Había desde el más exagerado conservador hasta el más empedernido anarquista, comunista y socialista. Es decir, estaban en nuestra fuerza toda la llama universal de las ideologías. Cuando uno organiza, lo primero que tiene que crear es doctrina común, la manera común de ver las cosas, un modo especial de apreciarla y un modo similar de resolverla. Vale decir que lo primero que hay que organizar es el espíritu de la gente. Si tomamos individuos de distintas regiones, con distintos pensamientos, con distintos sentimientos, los encerramos en un local como este, y les damos un problema para que los discutan; volvemos a las dos o tres horas, y es posible que estén pelando, como les pasa a los adversarios políticos. De manera que juntar gente con tan distinta manera de pensar y de sentir no es organizar; es más bien desorganizar que organizar. Primero hay que darles una doctrina o común, objetivos comunes. En esas condiciones ustedes los juntan, los dan un problema, y verán una discusión constructiva, sin intereses bastardos, ni secundarios, ni unilaterales. Cuando los espíritus y los entendimientos, la comprensión y la buena voluntad empiezan a actuar para el bien común, con unidad de concepción y unidad de acción, entonces después se puede decir que ya comienzan a organizarse. Por esa razón, yo no traté sobre la organización en aquel entonces. A las mismas organizaciones sindicales yo recién empecé a hablarles de organización en el año 1952. Casi nueve años después  que empezamos, recién dijimos “este es el año de la organización”. No lo dije antes, porque juntar a la gente con anterioridad hubiera sido sumamente peligroso. Por eso, nosotros recién entramos ahora en estado de organización; recién el Movimiento Peronista, en todas sus graduaciones y en todos sus compartimentos, comienza a estar maduro para organizarse. Hoy mismo tengo que ir a la Capital, a ala terminación de estos actos, a votar en mi circunscripción por el dirigente que hemos de poner al frente de esa Unidad Básica. Y voy a ir porque es una obligación que tengo que ir a decidir, donde yo estoy inscripto, quien es el mejor para que nos dirija.
Esto, compañeros, se esta realizando en todo el país. Claro que aparejadamente con eso hay que encarar esto en una forma ya racional, orgánica, con cierta técnica. Por esa razón hemos creado en la Capital y en las provincias, así como en las demás localidades, un sistema un tanto escolástico, para la preparación, la dirección y la difusión de nuestra doctrina.
¿En que consiste toda esa organización? Ustedes la conocen como yo y quizá haya aquí algunos que ya han estado en nuestras organizaciones en Buenos Aires. Debemos formar en cada unidad básica como esta, un escuela, una escuela encargada de enseñar a nuestros hombres que concurre a este local, y yendo también a los que no concurren, para llevarles la palabra desde aquí para convertir esto en un escuela de civismo. Esta unidad básica tiene por función la difusión de nuestra doctrina y no solamente la difusión, sino también el inculcar nuestra doctrina. La doctrina no vale nada por sus conocimientos, vale más por sus sentimientos. Cada uno debe sentirlas y, en consecuencia, inculcarla.
Estas unidades establecen, diríamos, toda la triangulación de primer orden, para ir dándola directamente al pueblo argentino. Fundaremos después los organismos superiores, para que aquí surjan los dirigentes de los mismos. Aquí están los dirigentes de la masa. Nadie que no sean los dirigentes de estas unidades básicas, pueden tener la masa en sus manos.
Crearemos inmediatamente, sobre estas escuelas, en el orden escolástico me refiero, las escuelas peronistas que funcionarán en la Capital de cada uno de nuestras provincias y de cada una de nuestras gobernaciones. De estas unidades básicas, los mejores dirigentes van a hacer los cursos de capacitación en las escuelas peronistas. Los mejores pasarán a realizar los cursos regulares de la Escuela Superior Peronista de Buenos Aires, de manera que nosotros vayamos dando a todos nuestros dirigentes la capacitación indispensable para que ellos puedan desenvolverse en la conducción de la masa y en la dirección de las acciones políticas.
Hasta ahora el país ha estado gobernado y manejado, en el orden político, por amateurs. Vamos a tratar de hacer una preparación, una capacitación especial para nuestros dirigentes. Eso se hace a través de una enseñanza permanente y racional. Eso es lo que nosotros estamos realizando en el orden de la preparación de nuestra gente.
Bien, señores, de arriba hacia abajo, ella, en la Escuela Peronista se prepara a dirigentes superiores, los que nos van a reemplazar a nosotros en la tarea de conducir la masa política peronista. En las escuelas provinciales se prepara el encumbramiento medio de todo nuestro movimiento y en nuestras unidades básicas el encumbramiento de toda la masa peronista. Estas unidades básicas tienen esa extraordinaria importancia, y como dije, de nada va a valer todo lo que podamos decirles a los ciudadanos sobre lo que es la cultura y las virtudes cívicas si no comenzamos nosotros por poner en evidencia que no solo predicamos con la palabra sino que comenzamos a predicar con el ejemplo.
Este trabajo en las unidades básicas ha de ser, en cierta manera una forma de ir modificando los antiguos males. Este deber ser lugar de trabajo, de cada trabajo permanente, de cultivar nuestras virtudes cívicas en esta casa. No interesa el continente; lo que interesa es el contenido, una casa modesta como esta, limpia, higiénica, pero llena de hombres que piensan y sienten nuestro movimiento con el corazón, profundamente, y que estén decididos, como nosotros, a sacrificar todo por el bien del pueblo y por el bien de la patria. En estas casas, la virtud más grande que debe tener cada uno de los que actúan en ellas, es el desprendimiento, y la virtud mayor, el sacrificio y la abnegación con que ejerza sus funciones de dirigente. Los dirigentes estamos para quemarnos a fin de alumbrar el camino a los que nos siguen. Solo quemándonos nosotros en el sacrificio podremos alumbrara suficientemente al pueblo.
Yo recuerdo, compañeros, los antiguos comités, sucios y malolientes tanto como el continente como en el contenido, donde la diversión y la ocupación naturales eran jugar a la taba y a los naipes. Y me explico: no tenían nada que hacer y cuando uno no tiene nada que hacer, recurre a los naipes y a la taba.
Lo que nosotros tenemos que procurar es que en estas casas haya siempre algo que hacer. La tarea es tan grandiosa y tan importante que siempre debe haber algo que hacer. Siempre tenemos que estar en la función de predicar y enseñar a nuestro pueblo todo lo que nosotros sentimos que debe tener como contenido espiritual e intelectual la masa, para que ejerza firmemente sus derechos cívicos. Es educando así, preocupándonos así, como podremos convertir esto en un templo, porque si la malicia entra y los vicios invaden, vamos a convertirlo en un antro, y un antro no puede ser para nuestro pueblo la unidad básica, que debe dar su cultura y ha defender sus derechos cívicos. Por eso, en estas casas, más que ninguna otra cosa, debe haber virtudes, sacrificio y abnegación.
Por eso, en estas casas de las unidades básicas del Movimiento Peronista, sea en las delegaciones de cualquiera de sus ramas, debemos recordar siempre que solamente practicando las virtudes que nuestra doctrina enunciara como básicas, sintiéndonos dirigentes con la responsabilidad que pesa sobre nosotros, es que podremos actuar sobre el pueblo e ir conformando una comunidad como la que queremos; una comunidad altruista donde el egoísmo vaya disminuyendo hasta que desaparezca en absoluto. Hay dos clases de hombres en la vida: los que trabajan par sí y los que trabajan para los demás. Los que trabajan para sí reciben el pago de los bienes materiales que conquistan; los que trabajan para los demás, no esperan esa clase de pagos, sino el reconocimiento de los ciudadanos que es el más grande de los pagos.
Por eso, compañeros, yo les he querido visitar para decirles que en este sentido no sólo estoy satisfecho sino orgulloso de como desempeñan su tarea, como van desapareciendo los caudillos en nuestro país, como poco a poco esos caudillos se van convirtiendo en dirigentes.
Una cosa es el caudillo y otra el dirigente. El caudillo es que usufructúa a la masa en su beneficio personal; el dirigente es el que conduce a la masa hacia los grandes destinos. Por esa razón nosotros queremos que los hombres que tengan predicamento se sientan dirigentes, se sientan con la responsabilidad que un dirigente debe tener, y se sienta también, con la fuerza que emana de sus virtudes, de sus sacrificios y de su abnegación en la función de dirigir.
Como les digo, no sólo estoy satisfecho, sino orgullosos de los dirigentes de nuestro Movimiento. Voy viendo y palpando todos los días el progreso extraordinario que se realiza, no solo en el orden de la capacitación, sino también en el de las virtudes y del buen ejemplo. Nosotros tenemos que ser modelos en donde se miren los ciudadanos. Nosotros debemos ser ejemplo de todas las virtudes que ellos deben practicar, y a la vez, maestros para inculcar ambas cosas en la masa. Si no cumplimos con esto, es inútil que seamos grandes dirigentes. Los dirigentes valen más por lo que son capaces de dar de sí que por lo demás. Esto es cuestión de forma; el fondo reside sólo en aquello.
Por eso, les digo que no solo estoy satisfecho sino orgulloso. Los felicito por este local, limpio en su contenido y en su continente, humilde y modesto, como somos todos nosotros, quizá con el orgullo de ser muy modestos y de ser unidos. Por eso, cumplen ustedes con su misión. Muchas gracias.
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