Ante delegados obreros latinoamericanos
Fecha: 1950-10-16

Veo que entre los señores hay ya algunos viejos amigos nuestros que han estado en la República Argentina y nos han hecho el honor de visitarnos dándonos la satisfacción inmensa de compartir algunos días con ellos.
A todos, en nombre del gobierno, les doy la bienvenida y les ruego que aquí, en esta tierra, se sientan como en su propia casa.
Nuestro sistema, nuestro régimen, e absolutamente liberal en todas sus cosas. Aquí podrán ustedes andar, moverse con la absoluta libertad que ustedes quieran. Nadie las va a preguntar ni siquiera quienes son, ni de donde vienen. Nuestra vida es una vida tranquila y de asboluta liberalidad, de manera que ustedes lo podrán observar mucho mejor que yo, moviéndose como quieran y hacia donde quieran.
Los compañeros trabajadores argentinos, probablemente quieran agasajarlos mucho y acompañarlos siempre. Yo les aconsejo que vayan ustedes solos a tomar lenguas en todas partes, porque esa es la mejor manera de conocer un país.
Siempre que yo he viajado por el exterior, he tenido, más o menos dentro de mi orientación eminentemente popular, la costumbre de escaparme siempre de todos los protocolos para visitar las cosas que le ponen a uno en evidencia que es lo que pasa en ese país. Mi primera visita es al mercado, porque ahí se ve como come y como vive la gente; después, a los lugares de trabajo, que es donde se observa como anda el país y como se trata al pueblo en cada país.
Siempre he hecho esas visitas, y no me permito aconsejarles, pero sí creo que aquí, para tomar una visión real de como anda esto, esos son los mejores lugares para visitar.
Haciéndome eco de las palabras del compañero Espejo, yo voy a hacer un poco de historia de nuestro movimiento, no en tren de propaganda de nuestro sistema, sino para que ustedes, cuando regresen a sus tierras, puedan, por lo menos, decir que han bebido en la propia fuente, porque en general, el culpable de todo esto he sido yo. Quiero, entonces, ponerles frente a ustedes el panorama y decirles qué hemos hecho, cómo lo hemos hecho y porque lo hemos hecho.
Empezaré por plantearles cual era la situción de la República Argentina en 1943. En lo político, el fraude se sucedía en cada elección; de manera que eso de que la democracia es la representación del pueblo en un gobierno del pueblo y para el pueblo, era, aquí, lo que nosotros llamamos una mentira criolla. Las elecciones se hacían, generalmente, en los bufetes de los gobiernos o en el correo, donde se juntaban las urnas, y aún en las mismas mesas eleccionarias. De manera que si nuestro sistema era una democracia, por lo menos, no era representativa, como dice nuestra forma de gobierno.
En el orden económico, nosotros estábamos en las garras de los pulpos representados por los grandes capitalistas y sufríamos la consecuencia directa de la explotación de los imperialismos., En nuestro país no mandábamos  nosotros; lo hacían los imperialistas representados por esos grandes consorcios capitalistas.
Como consecuencia de esa economía, el estado social era lamantable. Nuestros obreros eran explotados desde hacía muchos años para que esos grandes consorcios ganaran los enormes dividendos que todos los años exportaban a sus metrópolis. Éramos casi una colonia, y como tal, nuestra gente era explotada, como es explotada por los imperialismos en todas las colonias.
Frente a ese panorama tan sintéticamente y tan crudamente expuesto por mí, no había más remedio racional contra eso que poner un gobierno del pueblo y estructurar una economía que nos permitiese obtener independencia económica, sin la cual, la justicia social será siempre un mito. Mientras no exista en un país la independencia económica, no hay solución para el problema social.
Un solo ejemplo les va poner en evidencia que era lo que pasaba en nuestro país. Ese ejemplo voy a dárselos en cifas, muy globales, pero muy reales.
Era inútil que nosotros, constituyéramos un movimiento del proletariado argentino e hiciéramos una verdadera revolución para terminar como todas las revoluciones: con la policía. Aquí era algo más profundo lo que había que hacer. Aquí había que realizar una verdadera evolución para independizarnos primero del imperialismo exterior, origen y fuente de todos nuestros males.
¿Que representaba en plata, en números, la acción del imperialismo y sus monopolios? La República Argentina tiene una producción anual de unos 8.500 millones de pesos. De esos ocho mil quinientos millones, de los que debía vivir la Nación porque es el producto del trabajo del pueblo argentino, se iban al exterior cuatro mil millones de pesos. Nuestros trabajadores, de todo lo que podían recibir, recibían solamente el 50%. En esa forma, para que en las metrópolis imperialistas los habitantes pudieran comer cinco veces al día, aquí, los trabajadores comían una vez al día y debían conformarse con un poco de mate por la noche. Esa era la realidad expuesta crudamente. Que comían cinco veces al día en las metrópolis imperialistas no es una novedad. Hacían el desayuno; luego a las 10 el lunch; al mediodía, el breakfast; a las cinco, el five o’ clock, y por la noche, la cena. Cinco comidas.
¿Cómo se iban esos cuatro mil millones de pesos que las República Argentina producía al año? Aquí, los ferrocarriles constituían un monopolio inglés; la cosecha, un monopolio inglés con testaferros criollos; los seguros, un monopolio inglés y canadiense; los reaseguros, un monopolio inglés. Ustedes se preguntarán que era argentino. Argentinos éramos nosotros, los pobres que estábamos explotados por todos esos grandes monopolios.
La independencia económica se podía lograr de una sola manera. Los ferrocarriles nos sacaban 250 millones de pesos al año, que exportábamos como servicios financieros; el gas, 150 millones; el teléfono, 150 millones; seguros, 150 millones; reaseguros, 50 millones; la cosecha, ahí nos sacaban como 2.000 millones; en fletes marítimos nos llevaban más o menos 500 millones al año; por la deuda externa pagábamos 750 millones de pesos al año, casi dos millones de pesos por día.
Todo eso, señores, es lo que nos tenía amarrados a nosotros a tener que conformarnos todos los años con la mitad de la producción. ¿Que hicimos nosotros? En primer lugar, compramos los ferrocarriles, los teléfonos, el gas, argentinizamos los seguros y los reaseguros. Compramos una marina mercante, y hoy, esos cuatro mil millones de pesos que se iban a fuera, los repartimos entre los trabajadores argentinos. Por eso viven mejor.
Señores, para eso se ha necesitado una sola cosa: que los trabajadores estén en el gobierno. Porque si los capitalistas hubieran seguido en el gobierno, no hubiéramos podido realizar eso, porque ellos son sirvientes de ese monopolio. Ellos organizaron sus fuerzas en la República Argentina y sirvieron los intereses de sus monopolios; eso es lo que hicieron los capitalistas argentinos y los gobiernos argentinos.
Mientras que un gobierno obrero no llegase al país era inútil y angelical pensar que eso se podría realizar. Hoy, señores, nosotros hemos sido acusados de manejar el movimiento obrero. Nada más incierto. Es el movimiento obrero el que nos maneja a nosotros, como antes el capitalismo manejaba el gobierno.
Así hemos cambiado la fisonomía económica y hemos podido cambiar también la fisonomía social. Hubiera sido torpe de nuestra parte realizar una justicia social si no lo hubiéramos podido mantener con las creaciones económicas.
Cuando yo me hice cargo del gobierno, el Banco Central de la República estaba manejado por los gerentes y presidentes de los bancos extranjeros de la plaza. El Banco Argentino, que manejaba el dinero, nuestros valores, guardaba nuestro oro, tenía doce directores, de los cuales ocho eran extranjeros y solo cuatro argentinos. Nosotros hemos nacionalizado el Banco; hoy es el Banco del Estado, y todos los demás Bancos que funcionan son instrumentos de redescuento del Banco Central. Ellos cobran durante el día y luego tienen que mandar la platita al Banco Central. El dinero de la República Argentina lo maneja la República Argentina.
Cuando yo me hice cargo del gobierno –o un poco antes, porque esto lo iniciamos antes de estar en el gobierno- el campo argentino cobraba seis pesos por quintal de trigo. Eso era lo que les pagaban a los chacareros, y ellos, para poder vivir, les pagaban ochenta centavos o un peso diario a los peones. Lo mismo que los ganaderos, que siempre hemos sostenido que tenían toros gordos y peones flacos. Hoy, afortunadamente, tenemos toros gordos y tenemos peones gordos también.
Esos hombres que antes cobraban seis pesos por el quintal de trigo, que era el fruto del trabajo de todo un año, hoy están cobrando veintiocho pesos con cincuenta por cada quintal, merced a que hemos terminado con los monopolios que explotaban al campo. Hoy dirige un solo monopolio: es el monopolio del Estado quien compra y vende, pero le paga a los chacareros lo que producen, porque es el producto de su trabajo. Así hemos podido llegar a un precio cuatro veces superior al de antes, y elos pueden pagar a sus peones un buen jornal. Pero como el egoismo no tiene límites, nosotros hemos establecido un estatuto en el que se fija como debe pagarse, como debe tratarse, como debe vivir y como debe ser asistido el peón. Es el Estatuto del Peón, que ha permitido lograr, en mi concepto, uno de los grandes honores que tiene el gobierno de la revolución: el haber podido levantar a esa pobre gente que vivía tirada en los campos como si fueran animales, y que hoy viven decentemente y tienen derechos que se los hacemos respetar con la ley.
Esa reforma económica, señores, que nos permite utilizar todos los recursos de la República para el pueblo de la República, es la que nos ha permitidio hacer una reforma de fondo en lo social. En primer lugar hemos dignificado el trabajo. Aquí el trabajo estaba desprestigiado, parecía que era sólo para ser realizado por los desgraciados o por los sonsos. Ese era el concepto que había del trabajo; nosotros lo hemos dignificado. En nuestro país hay una sola suprema dignidad: es la del que trabaja. Lo más deshonroso que puede haber en nuestro país es no trabajar y que cada hombre no produzca, por lo menos, lo que consume. Eso es lo más indigno; y lo más digno es el trabajo, por modesto que éste sea. Es así como hemos dignificado el trabajo.
Yo tengo un gran orgullo porque los compañeros trabajadores me han proclamado el Primer Trabajador argentino, porque para mí no puede haber un honor más grande ni una distinción mayor que el que ellos se sientan compañeros míos y me consideren así.
Señores: no se trataba solamente de realizar en los hechos una revoluciójn que diese al pueblo argentino el timón de su propio destino. No era suficiente reformar políticamente para crear nuevas organizaciones. No era solamente alterar totalmente el régimen antiguo de la economía capitalista para convertirlo en una economía justicialista; no era solamente desarrollar una acción social donde los hombres fueron dignificados y el trabajo fuera justipreciado en honor al beneficio que reporta al país, sino que era necesario consolidar todo eso. Por ello, lo primero que el gobierno promovió fue la reforma constitucional. De una Constitución capitalista, con un siglo de existencia, nosotros hicimos una Constitución justicialista, moderna y adaptada a nuestras necesidades y posiblidades.
¿Que representa la Constitución justicialista como reforma? Muy simple señores. Hemos transformado una Constitución capitalista en una Constitución justicialista. Para ello hemos agregado a los derechos de los ciudadanos, que allí se establecían de una manera general, y para que en el futuro no puedan ser negados, los Derechos del Trabajador, que son inalineables e imprescriptibles dentro de un Estado moderno. Por eso hemos establecido allí, en la nueva Constitución, los diez derechos del trabajador, y los hacemos cumplir con la ley, para lo cual hemos creado la Justicia del Trabajo, que es lo que dictamina sobre eso. Hemos creado el Ministerio del Trabajo y Previsión, que está en manos de un obrero, y que deberá estar siempre en manos de un obrero. Nosotros no creemos en la eficacia de un Ministerio de Trabajo que está en manos de un industrial, de un capitalista o de un oligarca. El Ministerio de Trabajo, para que sea efectivo y eficaz, debe estar en manos de un obrero auténtico. El actual ministro de Trabajo, hasta un día antes de hacerse cargo del ministerio, era vidriero.
Señores: esa Constitución ha ido más allá. Ha modificado el régimen económico, transformado el régimen capitalista en un régimen de economía social. En otras palabras: en la Constitución capitalista la economía estaba al servicio del capital; para nosotros, el capital es el que está al servicio de la economía. Por eso hemnos cambiado las bases de la economía argentina y nos gobernamos y manejamos con un tipo de economía totamente distinto a todos los conocidos en el mundo. Porque nosotros no aceptamos la economía ortodoxa, en la que están basados casi todos los sistemas económicos del mundo.
En dos palabras quiero explicarles que es el régimen capitalista. El régimen capitalista, en la concepción económica, es la explotación de la comunidad por un grupo de hombres de privilegio, para lo cual han debido crear un régimen económico basado en ese privilegio; es decir, todas las actividades deben servir a ese capital. Nosotros no consideramos, en la economía nuestra, que eso pueda ser posible aun en el mundo. Ya las masas populares saben demasiado que pueda seguírselas explotando con el centro de la economía política. Ya no hay en el mundo trabajador alguno que pueda aceptar que eso es justo y que no esté pronto a rebelarse contra la injusticia.
Señores: el sistema capitalista de la economía política no es nada más que todo un sistema montado sobre lo que se llama el principio hedónico. El principio hedónico establece que en toda empresa ha de conseguirse el máximo de provecho con el mínimo de esfuerzo. Teóricamente, una verdad perfecta. Dentro de la economía pura, una verdadera maravilla como ley en que debe basarse la economía política. Pero es que la economía no actúa en la sociedad en forma pura, sino en forma aplicada, y esas leyes que son magníficas en la concepción de la economía pura, dejan de serlo tan pronto se las compara con la realidad social y política que ellas deben acompañar.
De ese principio hedónico, que establece que ha de obtenerse en toda empresa el máximo de provecho con el mínimo de esfuerzo, hacen una serie de teorías sobre las cuales se ha fundado toda la economía capitalista. Observen ustedes. Tomemos, por ejemplo, -porque los ejemplos lo aclaran todo-, una empresa comercial o industrial. De acuerdo con ese principio se llega a lo que se llama la teoría de los puntos óptimos, muy comentada y muy ponderada dentro del sistema capitalista.¿En que consiste eso? Una empresa, cuando comienza, pierde una cantidad “x” de dinero, pero a medida que empieza a producir, empieza a ganar. Pero llega a un punto, supongamos índice 10, donde, si sigue aumentando la producción, comienza a perder. Eso que está comprendido entre dos extremos de pérdidas, representa el máximo de ganancia. Ese es el punto óptimo, como lo han llamado los capitalistas. Entonces, cuando ellos establecen una industria, dicen: “!Cuidado con salirse del punto óptimo!”, porque eso es lo que obedece al principio hedónico: el máximo de utilidad con el mínimo de esfuerzo. Magnífico. Pero yo, sociólogo, me pongo al lado de él y le digo: “Usted produce 10, pero yo le pregunto al pueblo y resulta que el pueblo consume 20”. Entonces él, con su teoría capitalista, dice: “!Que reviente! !Que esté a media ración y coma 10!” Pero yo, sociólgo, le replico: “No, porque el pueblo se va a cansar y lo va a colgar a usted, que debe producir 20 para llenarle el estómago”.
Vale decir que él  sostiene que la economía –de la cual el consumo es uno de sus ciclos fundamentales para mí- debe estar al servicio de su punto óptimo, o sea del capital. Yo sostengo lo contrario: es el capital el que debe estar al servicio del consumo, que es en el fondo, como digo, un ciclo de la economía. Él, con su teoría, supedita el consumo a la producción. Yo le digo: “No, compañero; es la producción la que debe estar subordinada al consumo, porque usted puede aumentarla, pero el otro no puede disminuirla”.
Le hemos cambiado la base a la economía política y estamos haciendo la economía social, que es la moderna economía. Ahora se han cambiado las bases, se ha invertido el problema. Ahora hay que construir nuestra teoría económica sobre toda esa concepción básica. No más principios hedónicos, sino principios sociales de satisfacción de consumo, mantener la gente alimentada para que no se enferme, para que la raza no decaiga y para que no haya explotados en el mundo. Esa es nuestra concepción y por eso la llamamos justicialista, porque es justa.
Compañeros: yo podría hablar días, no ya horas, sobre esto, porque nosotros hemos construido una doctrina y un teoría de todo nuestro sistema. Nosotros hemos resuelto todos los problemas de carácter económico y todos los de carácter social. La República hoy no tiene un solo problema de esta índole. Produce, transporta, acopia, embarca, carga, descarga, transporta a ultramar, vende; todo por su cuenta. Para eso hemos formado con todo nuestro esfuerzo una marina mercante, hemos comprado nuestros transportes y todo lo que hay en este país es nuestro por primera vez en la historia de la República Argentina. Y siendo todo nuestro, solamente ahora podemos pensar en hacer nuestra santa voluntad, que es lo que hacemos aquí. ¿Voluntad de quien? Del pueblo, señores; porque el gobierno justicialista ha establecido, como base fundamental, que en una democracia el gobierno debe hacer lo que el pueblo quiere y debe defender un solo interés: el del pueblo.
Como digo, podría hablar largamente de esto. Pero voy a tratar un solo punto interesante para hacer de él un desarrollo muy sintético como éste de la economía, que yo tengo que ingeniarme para hacerlo corto, aunque es un tema muy largo. Me refiero al orden de la organización social, es decir, cuál es la teoría justicialista sobre la organización sindical y de donde parte el principio justicialista de la organización social.
Nostros hemos dicho que somos un gobierno de obreros. Tenemos el honor de decirlo y de proclamarlo fuerte ya a cara descubierta, no por debajo de la mesa, porque hay muchos gobiernos obreros que actúan debajo de la mesa. Nosotros creemos que hay que hablar y decir las cosas por su nombre; y no solamente decirlas, sino hacerlas. Por eso yo tengo los dirigentes obreros en mi gobierno, y algunos son ministros. En el Congreso, tanto en la alta Cámara como en la Cámara Joven, el pueblo está representado por obreros auténticos que salieron de su trabajo para ir a la función legislativa, y si no hemos puesto el 90 por ciento de ellos es porque yo he querido ir despacio para no hacer fracasar la primera intentona. Pero el número de representantes obreros ha de ir aumentándose. Y no es esto una cosa que obedezca solamente a mi simpatía, a que yo quiero a los obreros y ellos me quieren a mí. Yo he hecho esto con una alta especulación científica, porque además de ser grato a mi corazón, es también grato a mi entendimiento y a mi inteligencia.
Observen ustedes que el mundo está en permanente evolución hacia las formas sociales, abandonando las antiguas formas políticas. Observen que el sindicalismo, inicialmente parte de un punto de vista social, vale decir, para la organización de una humanidad dentro de estados sindicales o estados sindicalistas. El marxismo después lo desvió para un lado. Los fascistas buscaron hacer corporaciones, que no son otra cosa que sindicatos gubernamentales. Otros buscaron otras formas o combatieron el sindicalismo.
El justicialismo está en la idea que el futuro de la humanidad será la constitución de estados sindicalistas. Y oberven ustedes que la historia nos va dando la razón. Hace veinte años, en cualquiera de nuestros países el factótum era el partido político. Hoy vemos que poca influencia tiene ya el partido político. Yo observo que en los estados capitalistas, cuando alguien le mueve el piso al gobierno, no son nunca los partidos políticos, porque ellos están trenzaditos entre ellos; son los sindicatos obreros. Eso quiere decir que el sindicalismo va afirmando su línea en la acción y los dirigentes gremiales van teniendo por primera vez en el mundo la representación a que tienen derecho, encabezando las organizaciones de varios millones de hombres que están detrás de ellos, para apoyar la voz y la acción de los compañeros de trabajo. Eso lo hemos interpretado aquí hace siete años y vamos con esa evolución.
Me dirán: “Pero usted tiene partido político y tiene sindicatos”. Sí, tengo partido político, pero estoy ayudando a la evolución.
Y estoy ayudando a la evolución hacia el sindicalismo, apoyando de todas maneras a los sindicatos, que se van desplazando paulatinamente. Y quizá llegue en esta tierra el día en que le hagamos un entierro de primera con seis caballos a los partidos políticos, constituyamos el Estado sindicalista. ¿Por que lo hacemos así? Porque nosotros no podemos producir por revoluciones; es ncesario llevar adelante por evolución, que es un sistema incruento, siempre mejor que el cruento. Nuestro movimiento no ha costado una gota de sangre, y esta misma revolución, en otros países, ha costado millones de muertos, lo que quiere decir que nuestro sistema no es tan malo; nosotros vamos andando despacio, pero andamos. Vamos despacio, pero con firmeza y determinación.
Nosotros no hacemos cosas ocultas. Estamos haciendo cosas destinadas a todo. Yo sé que con ello me gano muchos enemigos, pero no hay que temer a los enemigos cuando se tiene detrás a muchos amigos.
En este sentido, ¿cual es la actual organización del pueblo argentino? La organización del pueblo argentino, señores, obedece a esa evolución. Nosotros tenemos casi seis millones de hombres organizados sindicalmente, de los cuales cinco están en la Confederación General del Trabajo, que es una gran central obrera, bien dirigida por hombres capaces y honrados. Y base de toda la acción es un gobierno que trabaja leal y sinceramente con ellos, que no hace nada sin consultar primeramente con ellos, los que tampoco hacen nada sin consultar al gobierno. En una palabra, marchamos del brazo, y, pese a todo lo que han hecho para separarnos, nuestros brazos no van a ceder. Seguiremos unidos. Pero, ¿que es lo que el gobierno quiere con los sindicatos, y que es lo que hace actualmente en favor de ellos?
Señores: el gobierno quiere sindicatos fuertes, vale decir, con mucha gente bien unida. En segundo lugar, deben ser económicamente fuertes. ¿Por qué? En dos palabras se los voy a explicar.
En principio, yo creo que el sindicalismo no puede reducirse a una comisión directiva formada por cuatro o cinco hombres capaces, que luchen por la defensa de los intereses profesionales. Porque sería magra la cosecha de un sindicato si su acción sólo se  redujese a propugnar la lucha. Por otra parte, la lucha sindical casi ha desaparecido en nuestro país, porque hoy se forman comisiones paritarias y en ellas se discuten los problemas. Los obreros argentinos están bien asesorados y saben bien cuánto gana el patrono y cuánto les pueden dar de salario. Y cuando el patrono no dice la verdad, aparece el gobierno detrás y le dice: “El año pasado usted ha ganado siete millones de pesos. ¿Por qué no deja dos o tres millones para sus pobres obreros, que son los que trabajan?”. Esto quiere decir que no puede haber engaño ni ocultación; jugamos con las cartas sobre la mesa. Y es así como nuestros dirigentes han podido hacer a un lado la lucha, para pasar a resolver sus problemas en una discusión honrada con sus propios patronos, en una mesa paritaria, sin enojarse, y aduciendo razones y verdades.
Por otra parte, el sindicato, antes de llegar yo al gobierno, era un paria al margen de la ley, porque no se le permitía actuar; es decir, se le toleraba, pero cuando hacía alguna cosa que no gustaba, el gobierno le promovía un juicio por asociación ilícita y metía a sus componentes en la cárcel. Lo primero que hicimos nosotros fue darle estado legal al sindicato, es decir, convertirlo de una asociación ilícita, como lo llamaban los capitalistas, en una asociación de bien público. Fue incluido en la ley con un fuero del que no gozan las demás asociaciones, porque nosotros hemos  concedido privilegios a los sindicatos. Como el sindicato estaba formado por hombres materialmente débiles en su concepción económica, tenía que tener, para equilibrarse con las otras organizaciones poderosa, un fuero de privilegios.
Ahora bien; ¿en que consiste ese fuero? En que el sindicato puede tener personería jurídica como la tienen  las demás sociedades, por esa personería jurídica no lo ampara frente al gobierno. Entonces, le otorgamos la personería gremial, que lo hace extraterritorial. La justicia puede intervenir a la sociedad anónima que tiene 100.000.000 de pesos de capital, pero no puede intervenir un sindicato. En una palabra, el sindicato es una asociación inviolable dentro del régimen justicialista. En nuestro país, ni el gobierno ni ninguna otra institución del Estado puede intervenir un sindicato, porque éstos son absolutamente libres e inalienables. Todo esto se puede garantizar no para ahora, sino para la reacción capitalista. Ese es el régimen legal de las asociaciones profesionales de nuestro país.
Señores: Dentro de ese régimen y con los diez Derechos del Trabajador, que los haremos cumplir, porque no los hemos puesto en la Constitución para mirarlos, sino para hacerlos cumplir; con una justicia del trabajo, que le da al trabajador el derecho cuando lo tiene, se acabaron las luchas sindicales. Ahora la solución de los problemas se reduce a una discusión generalmente amable. Es de ver cómo se han acostumbrado los patrones a tratar con los obreros, ellos, que antes consideraban el trato con los obreros como un deshonor.
Pero en la organización, señores, nosotros no nos paramos ahí. El régimen justicialista es al sindicalismo lo que el sindicalismo es al régimen justicialista. Si los obreros abandonan el apoyo que prestan al régimen justicialista, el justicialismo se viene abajo en el día. Pero los obreros no habrán ganado mucho el día que el régimen justicialista caiga. Por esa razón, si ellos nos apoyan a nosotros, nosotros los apoyamos a ellos y así, apoyándonos mutuamente, en el panorama social, económico y político argentino, nosotros somos invencibles. Y lo seremos mientras nos comprendamos y nos sirvamos mutuamente.
Por esta razón yo quiero sindicatos fuertes. El capitalismo lucha por destruir esas representaciones, subdividirlas en pequeñas fracciones y de esa manera crear veinte o treinta centrales obreras, que es la forma de romper a la Central. Nosotros, en cambio, luchamos por tener un solo sindicato. Por esto no lo hacemos para ahora, sino por lo que pudiera suceder en el futuro, porque cuando todos los trabajadores estén unidos en una sola Central, vale decir, en un solo sindicato, ellos estarán prácticamente en el gobierno. Eso ocurre mientras permanezcan unidos, pero el día en que se dividan pierden el gobierno. Los capitalistas, que son pocos, pero organizados, mediante esa organización vencieron al número y explotaron a los trabajadores. ¿Que ocurrirá entonces cuando los pueblos se organicen? y ¿que harán los capitalistas? En todas esas concepciones se basa el justicialismo. Pero se basa, señores, en una  conducta leal y sincera, en que ellos no nos engañan nunca y nosotros no los engañamos jamás. Yo quiero sindicatos fuertes y hay muchos de ellos que actualmente en servicios sociales, en propiedades, etcétera, tienen muchos, pero muchos millones de pesos. Eso es lo que yo quiero.
Quiero hacer de cada sindicato una asociación multimillonaria. No quiere decir que los obreros se van a enriquecer con eso. Ellos seguirán teniendo lo suyo, pero estarán apoyados y defendidos por organizaciones ricas y poderosas.
Oberven ustedes. Cuando se organizaron los capitalistas, ¿los patronos que hicieron? ¿Fueron ellos los que salieron a pelear a la calle con sus obreros en huelga? No. Los obreros pelearon con la policía. ¿Y por que iba la policía a pelear con los obreros? Porque el gobierno la obliga. ¿Y por que iban los gobiernos contra los obreros? Porque los obligaban las asociaciones capitalistas, que los financiaban, los pagaban y los manejaban. Eran organizaciones poderosas. Cuando los obreros salían a la calle y se hacían romper la cabeza por la policía en los tumultos callejeros, el dueño, el capitalista, estaba en el Jockey Club un habano y jugando una partida de ajedrez, o con una señorita.
¿Por qué podía él estar con una señorita o tomando un café mientras se dilucidaban sus intereses en la calle, a balazos, entre los obreros y la policía? Porque él tenía una organización poderosa que manejaba al gobierno y a la policía. Entonces, ¿por qué los obreros no van a poder hacer lo mismo? Han de poder hacerlo porque en el futuro esas organizaciones poderosas son las que apoyarán a las organizaciones obreras.
Señores: en ese sentido yo tampoco me duermo. Organizamos nuestras organizaciones para apoyarlos a ellos. La Fundación “Eva Perón”, ¿que es? Es una organización mantenida por el pueblo y directamente en apoyo del pueblo, de la parte más necesitada del pueblo. Esa fundación, que tiene hoy de 85 a 86 institutos, de los cuales el noventa por ciento están en funcionamiento, constituye un capital de muchos millones de pesos. Ochoscientos o novecientos millones, actualmente.
Pero, ¿de quien es esa organización? Esa organización la ha levantado mi esposa, y sus estatutos establecen que el día que ella la deje, o no quiera seguir a su frente, pasará la fundación –que tiene personería jurídica reconocida por la ley, para que nadie pueda meter el dedo ahí dentro –a la Confederación General del Trabajo.
Si no lo hiciéramos así, ya algún vivo capitalista metería la mano ahí para quedarse con el santo y la limosna. Pero no termina ahí.
Pensamos que la situación del futuro no va a ser sonriente para el mundo, como muchos optimistas suponemos. El mundo se apreta a afrontar una situación muy difícil. Hasta que se produzca esta guerra que en mi concepto ha de producirse o mientras ella se esté desarrollando, quien sabe si tendremos mucho que temer. Pero lo bravo va a ser cuando termine. De allí podrá salir un ganador. Ahí está el peligro de todos nosotros, de todos estos pueblos de naciones chicas.
Yo no creo que el comunismo gane en esta guerra. Son demasiado poderosos los intereses que se van a poner en juego, y va a ser aplastado. Va a ganar el capitalismo. Y después, ¿que va a pasar en el mundo? Va a venir una reacción capitalista en el mundo entero. ¿Por que? Porque habrá que pagar esa guerra, y no ha haber en el mundo plata suficiente para pagarla, y además porque los capitalistas nunca han pagado las guerras que hacen. Se las hacen pagar a los otros, a los pobres y débiles.
Eso es lo que tenemos que ver. Tenemos que estar en la causa que es de todos, pero tenemos que precavernos creando nuestras organizaciones para que no volvamos a caer en la explotación, en la miseria y en el dolor de los pueblos latinoamericanos. Esa es nuestra concepción justicialista. Por eso quiero sindicatos fuertes, sindicatos poderosos. Yo he de morir mañana o pasado y quiero dejar en manos de ellos su propio destino, formando sindicatos que sepan defenderse, que puedan defenderse. Por eso he organizado también un grupo de opinión, porque sé que lo primero que va a hacer el capitalismo en su reacción, será entrar en nuestro pueblo con la prédica, quizá inocente, de los diarios capitalistas, engañando a los propios obreros y llevándolos a apoyar una causa que les es perjudicial. Por eso he querido dejar a los trabajadores argentinos la organización de un grupo de opinión, para que tengan la posiblidad de llegar al pueblo con sus propias ideas y convencerlo de la verdad.
Señores: yo estoy inmensamente satisfecho, porque creo que podrá haber organizaciones sindicales como la nuestra, pero no mejor que la nuestra. Yo conozco a todos los compañeros dirigentes. Son hombres jóvenes, abnegados, honrados y capaces, y cuando se tienen dirigentes de esta naturaleza, el movimiento va adelante.¿Quien ha elegido esos dirigentes? Los propios sindicatos y las propias organizaciones, como lo es el Comité Confederal de la Confederación General del Trabajo.
En eso nosotros no nos metemos. No somos tan poco inteligentes como para creer que se pueden digitar los dirigentes del movimiento obrero. Se pueden digitar los políticos, pero allí, si el dirigente no nace y no sale de la masa, no tienen ningún valor. El dirigente nace, no se hace. No se puede digitar. Por eso nosotros, como somos amigos de todos los trabajadores, no tenemos predilección para que salga tal o cual dirigente en tal o cual gremio. No nos interesa eso. Sabemos que sale un amigo, y a ese amigo, una vez que está en su puesto, le ponemos el hombro y lo ayudamos en todo lo que podemos. Es así como hemos llegado a sindicatos organizados.
¿Que entiendo yo por sindicato organizado? Señores: como dije antes, el sindicalismo no puede reducirse a la lucha por los intereses profesionales. El sindicato ha de tener también su mutualidad como la de los ferroviarios, por ejemplo, que cuenta con cincuenta y dos hospitales en toda la República, además de otros que están preparándose; tienen sus locales sociales, sus delegaciones en el interior, que por lo general ocupan locales propios. Así, como antes el gobierno daba plata a los capitalistas para que se hicieran ricos, hoy la da a los sindicatos adheridos para que puedan hacer sus casitas y tener su organización al día. Una mutualildad que defienda el material humano de los sindicatos, con servicios médicos externos, con hospitales, con policlínicos, donde en caso de necesidad se pueda hacer operar a los obreros, es indispensable.
Hay que fomentar la creación de provedurías o cooperativas para los gremios. Muchos ya las tienen; a otros los estamos apoyando para que las creen, en defensa de la salud del bolsillo, lo cual es muy importante para los trabajadores.
Otro factor importante lo constituyen las escuelas sindicales, que funcionan en cada sindicato. Las escuelas sindicales tienden a elevar la cultura social del pueblo, abriendo los ojos a los trabajadores y formando dirigentes capacitados para la lucha que en el futuro pueda presentarse.
Eso es un sindicato moderno, como lo entendemos nosotros, los justicialistas. Debe ser una verdadera escuela, donde se fomente la ayuda mutua, que tenga su proveduría o cooperativa para comprar más barato todos los abastecimientos. Con eso llenamos dos funciones: servimos lealmente a la masa y atraemos las inscripciones, porque cuando los sindicatos prestan servicios suelen tener un número mucho mayor de adherentes que cuando no los prestan. ¿Por qué? Porque en la masa popular hay siempre dos clases de hombres: los que están de corazón y los que están de conveniencia, y los dos sirven para hacer un movimiento de conjunto.
Yo no dejaré jamás de aconsejar a los compañeros que sigan trabajando con el sacrificio y la abnegación con que lo hacen. El Estado justicialista tiene ese rumbo. Por eso es que ellos hacen lo mismo que hacemos nosotros. Un sindicato que tiene la lucha profesional, la mutualidad, la cooperativa y la escuela sindical, está haciendo lo mismo que hago yo, gobierno justicialista, porque la lucha por el interés profesional la estoy haciendo yo con la Constitución y con la ley, en defensa de los derechos de los trabajadores, como la hace el sindicato. Es tarea común. La mutualidad: si yo tengo que hacer maternidades, hospitales, policlínicos, y ellos también lo hacen, espléndido; vamos juntos, estamos en marcha. La cooperativa: yo estoy luchando como ellos para echar abajo los precios, llevando a Villa Devoto a los especuladores, cuyos nombres salen ahora en los diarios mientras antes salían los de los obreros; en lo referente a la proveduría y cooperativa, también hacemos la misma obra gobierno y sindicatos. En cuanto a la escuela sindical, yo tengo miles de escuelas para elevar la cultura del pueblo, y éste es un instituto más para ello. Y si hacemos los dos lo mismo, ¿cómo vamos estar frente a frente? Somos compañeros, vamos del brazo para bien del país y para la grandeza que estamos forjando para la Nación.
Esta es nuestra concepción; ésta es la forma de pensar; y no solamente la forma de concebir, sino también la forma de realizar, porue todo cuanto estoy diciendo no es lo que pensamos hacer, sino lo que ya hemos hecho, lo que ya se ha realizado en el país en estos cuatro años. De esto, no hay nada que hacer; está todo hecho. Tenemos muchas otras cosas que hacer, pero yo me las guardo siempre hasta que las hago, porque si no, hay muchos que empujan para el otro lado y yo no quiero encontrarme con ellos. Yo  anuncio las cosas sólo después que las he realizado. Lo mismo hacen los compañeros del sindicato. Hacemos poca bulla y mucha obra, que es lo único que vale y lo único que apreciamos.
No quiero prolongar más esta conversación. Solamente quiero decirles que en esta tierra ustedes son bienvenidos; que aquí encontrarán en cada uno de nosotros un amigo y un compañero. Estamos para servirlos aquí y en cualquier parte. Nuestra orientación es la que decimos; no tenemos designios ocultos. Algunos dicen que esto es un imperialismo. El capitalismo ha echado a rodar por ahí toda clase de especies: que yo soy un tirano, que los obreros andan a balazos conmigo en la calle... Todas esas cosas que el capitalismo lanza por ahí y que la prensa capitalista desparrama por todos lados. Yo siento una gran satisfacción por ello, porque las doctrinas que han triunfado han sido las que fueron muy combatidas. No triunfan las doctrinas que la gente echa en olvido o que no se interesa por ellas. Por eso combaten a Perón, pero se equivocan esta vez, porque esto no es Perón; esto es una doctrina. Yo me iré, moriré, pero dejaré ese lindo recuerdo a los capitalistas, que se acordarán de mí por muchos años.
En este sentido, compañeros, otro de los milagros realizados por nosotros, los justicialistas, es el deber de haber interesado al pueblo en la solución de nuestros grandes problemas. Este era un pueblo de descreídos. Se lo había tenido siempre olvidado, engañado y escarnecido. !Como no iba a ser un pueblo de hombres descreídos, si desde niños soportaron la miseria, el dolor y el escarnio!
Nostros, los justicialistas, tendremos por lo menos el mérito de haber interesado a cada ciudadano argentino en la cosa pública. Nosotros desde el gobierno rendimos cuenta al pueblo argentino de todos nuestros actos y pedimos su aprobación, y cuando se ha de tomar una decisión muy grave, yo no la voy a tomar sin consultar primero al pueblo. Sólo a él yo le voy a preguntar directamente, en plebiscito, si quiere una cosa u otra. Hace poco se planteó el asunto de nuestra intervención en la guerra. Yo dije: “El día que la República tuviera que dar un paso tan decisivo, no lo daré yo, sino el pueblo, a quien yo consultaré. Le preguntaré al pueblo si quiere ir a la guerra; en caso afirmativo iremos y, si no quiere, nadie nos hará ir”. Nosotros creemos que eso es lo democrático justicialista y como nosotros nos regimos por ese sistema, es lógico que nos dejen a nosotros que hagamos nuestra voluntad aquí dentro, mientras seamos libres y soberanos. Por eso les digo, compañeros, que este sistema han interesado a todos los hombres.
Yo les pido a ustedes, viejos dirigentes, capaces y honrados, que recorran nuestra ciudad y hablen con todos. Indudablemente, nosotros tenemos nuestros enemigos y es natural que los tengamos. Nadie ha podido conformar a todo el mundo. Dios es infinitamente grande y bueno y, sin embargo, hay muchos que están contra Dios, de manera que !cómo puedo pretender yo, humilde mortal, conformar a todos! Hay algunos que con nuestro sistema son beneficiados y otros, quizá, resultan perjudicados, a pesar de que ustedes van que los trabajadores argentinos están contentos porque ganan mucho más que antes y viven y trabajan con más dignidad, como asimismo que los patronos obtengan cada año más ganancias. Esto último lo puedo yo ver a través de los impuestos a los réditos, no obstante que todavía hay infiltraciones en menos. A pesar de que las empresas capitalistas aumentan sus utilidades día a día, los obreros están conformes y, francamente, yo no sé quien puede realizar otro milagro semejante a éste.
Yo les puedo decir que todos los argentinos están interesados en los problemas del país. Ustedes podrán tomar al obrero más modesto, casi analfabeto y plantearle este problema del que les estoy hablando y verán cómo sabe lo que debe defender porque tiene conciencia de que es de él. El haber interesado a todos los argentinos en la solución de nuestros problemas constituye, en mi concepto, la salvación del país, porque aquellos países cuyos ciudadanos se desentienden de los problemas están perdidos. En cambio, aquellos donde el último ciudadano entiende y se interesa por los problemas de todos, esos países están salvados. Yo he querido salvar a la Argentina llevando al hombre humilde para que él discierna con su buen sentido de humilde –que es el menos contaminado de todos- y pueda dar su opinión, pensando en las decisiones del país. No creo que solamente los inteligentes o los más evolucionados tengan las ideas buenas, porque esos son muy alambicados y muy llenos de intereses, de pasiones y de vicios. En cambio, el hombre que trabaja primariamente suele tener sus sentimientos menos contaminados y menos obligados por intereses y las pasiones.
Cómo andan hoy las cosas, es la mejor encuesta que ustedes pueden llevar de regreso a su país. Observen todo para que vean que nosotros hemos sido muy calumniados y que se han hecho públicas muchas mentiras de nuestro sistema y de nosotros mismos. Eso nos tiene sin cuidado, porque nosotros trabajamos para el pueblo argentino, trabajamos para nuestra gente; pero, señores, sería inmensamente satisfactorio que algún día nos hicieran justicia, diciendo lo que es esto, lo que es, ni una palabra más y ni una palabra menos.
Yo en esto tengo que agradecer a muchos de los compañeros que ya nos han visitado y nos han hecho justicia. Hombres que no han engañado a nadie, que han dicho la verdad. En esto, debo mi agradecimiento especial al compañero Morones, como a esos otros compañeros que nos han visitado y que han dicho nuestra verdad.
Nosotros somos todos hombres humildes, que no nos creemos más de lo que somos, pero que tampoco nos creemos menos de lo que debemos ser. Por eso, esperamos de la justicia de todos los hombres de buena voluntad que llegan a nosotros, y que nos encuentren con el corazón abierto como lo tenemos para ustedes. Todo lo que hay en este país es de ustedes; dispongan de ello y hagan lo que quieran, como quieran y cuando quieran, sabiendo que cuando nosotros los argentinos decimos que somos amigos, somos amigos de verdad y que, cuando nos jugamos, nos jugamos sólo por los amigos, no por otras cosas.
Por eso quiero, al agradecerles esta amable visita, pedirles que antes de irse, cuando terminen su misión –que yo quisiera que fuera lo más larga posible-, cuando hayan visto cuanto quieran –para lo que nos ponemos a disposición de ustedes-, me den nuevamente la felicidad de compartir siquiera 30 minutos con ustedes, para que me digan con toda franqueza que han visto y que han encontrado bueno y malo. Eso lo tomaré no como crítica, sino como colaboración de compañeros que han observado y han visto con otro criterio y con otro concepto y que me dicen que está mal y que está bien.
Y con eso, compañeros, los dejo en este momento, pidiéndoles que se sientan aquí como si estuviesen en su propia casa, con todas las prerrogativas y con todo nuestro cariño.
..........................