EN LA CLAUSURA DEL CONGRESO DE LA UNION FERROVIARIA
Fecha: 1953-06-12

Compañeros:
Una vez más, con todo el júbilo de mi corazón, llego hasta esta asamblea de la Unión Ferroviaria y agradezco de todo corazón las amables palabras de los compañeros que terminan de hablar, como igualmente al compañero presidente de la Unión Ferroviaria, los juicios que ha expresado en representación de la entidad.
He asistido desde que estoy en el gobierno, a todos los congresos ferroviarios que se han realizado; y ello ha significado para mí momentos de verdadera satisfacción, porque la institución de los ferroviarios lleva bien puesto el nombre de “Unión”. Esa es, como asimismo La Fraternidad, las palabras que caracterizan la verdadera orientación sobre la organización y aglutinación de los movimientos gremiales.
Yo creo, que estos congresos que ustedes realizan, reuniendo a compañeros venidos de las distintas partes del país para discutir sus problemas comunes, para encarar las orientaciones y para colaborar en la mejor manera, tanto en la organización como en la realización de las tareas de los trabajadores ferroviarios, son de un provecho extraordinario. La verdadera colaboración nace de esa discusión amistosa y fraternal que desarrollan los trabajadores en los congresos sindicales. Por eso el gobierno se siente feliz cada vez que los compañeros trabajadores realizan un congreso, porque sabe bien claramente que de ellos siempre salen constructivas y patrióticas decisiones que el gobierno apoya y prohíja, como ha prohijado y apoyado permanentemente las ideas de los trabajadores.
Yo agradezco también a los compañeros la preocupación demostrada para la realización del Segundo Plan Quinquenal. Esa es la tarea común. Son los objetivos del país, y, en consecuencia, los objetivos del pueblo argentino, porque nosotros nada significamos como objetivos si no sirven en forma directa y absoluta al pueblo de la Nación.
Por esa razón, todos nosotros, que somos hombres del pueblo, y nada más que hombres del pueblo, debemos trabajar incansablemente para que esa justicia social, esa independencia económica y esa soberanía, estén siempre puestas al servicio de la felicidad del pueblo y de la grandeza de la Nación.
El Segundo Plan Quinquenal tiene, desde el punto de vista sindical, una significación especial que hoy yo quiero tratar y desarrollar sintéticamente en esta amable reunión de compañeros.
Si no hubiéramos realizado ninguna otra tarea que el desarrollo de la conciencia social de todos los ciudadanos argentinos en estos seis años de gobierno pasado, yo ya me daría por satisfecho con haberla realizado. Podemos afirmar que en nuestro país ya casi no queda persona que no esté convencida de la necesidad de que exista esa conciencia social, y no quedan espíritus argentinos a quienes no repugne, de la manera más absoluta, toda idea de explotación o expoliación del pueblo.
Es indudable que esta es una gran conquista, pero no es una conquista de los gremios, ni una conquista de los trabajadores. Es una conquista de la Nación Argentina, es una conquista del pueblo argentino. Por eso la hemos colocado en nuestra Constitución del año 1949, estableciendo de una manera incontrovertible que esa justicia social, que preside nuestros actos, declare a través de la  Constitución, que en nuestro país se  ha abolido verdadera y definitivamente la esclavitud, al establecer que es un delito penado por la ley, la explotación del hombre por otro hombre.
Eso da nacimiento a la posibilidad de considerar que la organización popular de las fuerzas del trabajo está afirmada en una realidad absoluta en nuestro país, porque las organizaciones sindicales no tienen campo propicio cuando en el país en que se desenvuelven, no existe una verdadera conciencia social. Cuando esa conciencia social no existe, la organización sindical promueve la lucha, pero cuando esa conciencia social existe, la organización sindical se transforma en una fuerza de colaboración y de construcción dentro del país.
Por esa razón, los sistemas capitalistas han combatido y puesto todos los obstáculos a la organización sindical. Pero también por esa razón, nosotros, los justicialistas, estamos decididos a realizarla, decididos a apoyarla, decididos a imponerla si fuese necesario, porque esa es la única forma de asegurar una verdadera democracia dentro de nuestros sistemas y de nuestros pueblos.
Por eso compañeros, la organización sindical ha sido siempre para nosotros el centro de nuestras preocupaciones y de nuestras aspiraciones. Cuando yo he hablado de la organización del  pueblo, lo he hecho siempre pensando en las organizaciones sindicales.
Nosotros nos hemos preocupado de la organización del gobierno y está organizado; nos hemos preocupado de la organización del Estado y está organizado; mal o bien, está organizado. La racionalización que es el ajuste de los tornillos de detalle de la organización, ha de venir con el tiempo. Tanto el gobierno como el Estado han sido organizados bajo mi dirección, bajo mi conducción y bajo mi disposición porque es el derecho constitucional que tengo y la obligación que me impone a mí, mi propia condición de jefe del Poder Ejecutivo.
Pero así como yo no he de renunciar a ninguna de mis obligaciones tampoco he de intervenir arbitrariamente donde la organización, la dirección y el gobierno de las cosas, no corresponden al presidente de la República.
Yo no  he intervenido en la organización del pueblo argentino sino para pedirles a todos los ciudadanos, hasta por favor, que se organicen, pero que se organicen de acuerdo a su libre disposición y albedrío. Yo necesito un pueblo organizado para gobernarlo, porque ningún hombre, por grande y por sabio que sea, puede gobernar lo que no está organizado. Pero no había de ser nunca tan torpe como para reemplazar yo la voluntad del pueblo argentino y ponerme a organizar el pueblo de acuerdo con mi gusto y capricho.
Por esa razón, no he sido nunca un hombre que he forzado o que he impuesto; solamente he pedido que se organicen, como se le antoje al pueblo argentino, porque esa libertad es implícita al sistema de libertad que nosotros propugnamos.
Señores: afortunadamente hoy hasta los más reacios se están sintiendo sindicalistas. Hoy, frente al pueblo organizado, aquellos que nos se organizaron están en desventaja. Y ahora, cuando las circunstancias los enfrentan con la necesidad, también se organizaba.
Una persona del público exclama: “Por conveniencia”.
Exactamente, compañeros, por conveniencia.
Entre nosotros, muchas veces, hay varias clases de sindicalistas. Hay algunos que los son de corazón. A esos hay que dejarlos actuar, porque esos son los que contribuyen. Hay otros que se asocian y cotizan cuando les conviene. Esa es la verdad. Y entonces, yo siempre he aconsejado la política de dar algunas ventajas en el sindicato, porque esos que no son sindicalistas de corazón sino de conveniencia, cuando vienen a la organización, conversándolos a lo mejor vamos a sacar buenos sindicalistas también de ellos.
Con la organización del pueblo ha pasado lo mismo. Lo que le pasa a los hombres le pasa a la comunidad. Los obreros se organizaron porque son sindicalistas de corazón, porque desean ellos, manteniendo una representación de conjunto, articular y organizar una fuerza dentro del Estado que defienda sus intereses. Por eso ellos se organizaron libre y espontáneamente, tan pronto nosotros les dimos las garantías constitucionales y la ley de Asociaciones profesionales.
Otras fuerzas mañerearon al principio y no quisieron organizarse. Pero ahora ya están todos sintiendo la necesidad, y como no entraron al principio de corazón, ahora entran de conveniencia. Este es otro camino que también  conduce a la finalidad perseguida.
Pero compañeros, después de este exordio, yo quiero entrar, diríamos así, a la parte central de la aspiración del Segundo plan Quinquenal en lo que se refiere a la organización sindical. Nosotros, hemos despertado una conciencia social, vale decir, hemos creado una linda y  buena tierra, para poder sembrarla. Sabemos que si sembramos, las cosas van a salir lozanas y fuertes y derechas.
Pero hay que consolidar eso, regándolo bien y cuidándolo con verdadero amor, como deben cuidarse las obras de los hombres. Esa es la segunda parte que nos queda por realizar dentro del sindicalismo.
Estamos organizados, hemos creado las instituciones indispensables para la consolidación, que son las organizaciones para la defensa de los intereses profesionales, las mutualidades, los servicio sociales, las cooperativas o proveedurías y las escuelas sindicales, destinadas las primeras a mantener la justicia en la retribución; las mutualidades, para la defensa de la salud física de los asociados; las proveedurías, para la defensa del poder adquisitivo de los salarios contra la especulación y el agio; y la cuarta, las escuelas sindicales, para elevar la cultura social de la masa y ofrecer a los que tengan inquietudes de perfeccionamiento, dentro del mismo sindicato, la posibilidad de perfeccionarse y progresar intelectualmente.
Todo eso, es lo mismo que hace el Estado en otro orden de cosas; el sindicato es un pequeño estado de la Nación.
Indudablemente, esas situaciones van ya creando un proceso de consolidación. ¿Por qué?. Por una simple razón: porque tanto la defensa mancomunada del interés profesional como la defensa solidaria de la salud de los asociados y de sus familias, como así también las proveedurías o cooperativas, que son el esfuerzo mancomunando para la defensa de un interés también común, y como la escuela, donde se mezclan y procesan las inteligencias y las culturas, todas tienden  a una  finalidad que es la más noble y que es también la que da la verdadera consolidación: la solidaridad social. En nuestra tierra está inclinación a esa solidaridad social, no hay ningún compañero que no sufra al conocer la desgracia de otro compañero, y no habrá ningún argentino que no se sienta tocado por la desgracia de otro argentino. Tenemos mucho adelantado porque tenemos todavía un corazón tierno y sensible para la desgracia ajena, y una tendencia natural a tenderle la mano a aquel a quien nosotros podemos ofrecerle la protección de nuestro cariño y de nuestra ayuda.
Por eso, ese sentido de la solidaridad social, traducido aquí por la solidaridad gremial, es la fuerza de consolidación y de aglutinación definitiva de la organización proletaria. Cuando la organización se apoya solo en intereses, no podrá tener jamás la cohesión que tendrá cuando se apoye en los sentimientos del corazón y de la solidaridad. El sentido de solidaridad, a través de la historia de la humanidad, ha sido el que ha mantenido indestructible a la familia. La familia se ha conservado a través de los milenios de la historia, solamente al resguarde y a la protección de la solidaridad familiar. Es la solidaridad familiar la que ha dado a la familia, como sociedad humana, el sentido de un derecho natural. Por eso ha sido, es y será indestructible, como son, han sido y serán indestructibles, las obras que el hombre apoya con sus sentimientos y con su corazón.
Esto que sucede para la pequeña familia, ha de suceder también para las grandes familias. Y el sindicato, para que sea perfecto ha de llegar a ser una inmensa familia de sentimientos, de intereses, de ayuda, de solidaridad en fin.
Por eso, el gobierno, que desea hacer indestructible y permanentes las organizaciones sindicales, propugna que en este Segundo Plan Quinquenal, todos los ciudadanos argentinos nos dediquemos a desarrollar la solidaridad entre los hombres, y a esa solidaridad que nace en las organizaciones, que se desarrolla y florece en obras de amor, de ayuda, de solidaridad en las organizaciones, la extenderemos a todo el país. Es esa solidaridad nacional, la que le dará el verdadero sentido ético y moral a la existencia misma de la patria argentina.
Yo siempre menciono un ejemplo que no me lo han contado, que lo he vivido yo a lo largo de mi vida, y saliendo de mi costumbre hablaré un poco de mí. Yo soy un hombre a quién el Estado y la Nación lo ha formado en todos sus aspectos. Me recibió cuando era un chico de quince años, me dio todo: mando, bienestar, posición social. Todo me lo dio. Indudablemente que yo tengo por la Nación un agradecimiento tan profundo que si mañana la Nación me dice: necesitamos su vida, yo estoy dispuesto a darla. Como no voy a darla si le debo todo a al Nación.
Indudablemente, de muchacho, cuando uno no es tan largo en la penetración y en la reflexión de los problemas, si oía decir cualquier cosa que no estuviese dentro de ese patriotismo cerrado que yo siempre practique me rebelaba. ¡Cuántas veces me he sentido amargado por sentir que muchos se consideraban a la patria como yo la consideraba! Claro que nunca pensé que no todos habían recibido de la patria lo que yo había recibido. Me había olvidado que ese pequeño detalle. Como yo, muchas personas oyeron decir muchas veces a un obrero, aquello que era común en los tiempos de la explotación, de la miseria y del dolor: “La patria es donde yo me gano el puchero, para mi no hay otro símbolo que el símbolo de lo que yo me puedo ganar todos los días”. Uno se sentía tocado, pero pocos reflexionaron si ese pobre hombre que decía eso tenía o  no tenía razón, que era lo primero que había que preguntar. Él, nacido en un hogar humilde, de padres explotados y expoliados, cuando pudo caminar  apenas y andar un poquito, ya tuvo que ir a trabajar y a formarse en el dolor del trabajo y del taller. Si progresó, progresó, y si no, fue a la calle, como un trasto viejo. Y cuando estaba parado en la esquina, venía cualquiera a decirle: “¿Que hace usted aquí, a ver sus papeles?”. Y se tenía que ir a otra esquina; andaba corrido por todo el mundo como un perro. Y a ese había que exigirle que fuera patriota y, llegado el momento oportuno, debía morir por la patria. Lo menos que se podía preguntar ese pobre hombre, era: “Pero todavía, después de todo lo que me han hecho, yo tengo que morir por esto”.
Como el capitalismo nunca pudo ofrecer al pueblo, en el régimen de explotación que fabricaba y practicaba, nada concreto, le presentó siempre algunas cosas abstractas para que las adorara a la manera de los faquires. Le hablaban de la patria; de que había que respetar la patria  como un tabú, aunque la patria fuera mala con uno. Así le presentaron un sinnúmero de símbolos, porque no tuvieron nada concreto que presentarle y se enojaban porque ese hombre, sumido en la miseria y en el dolor, apreciase más las concreciones con que vivía que los símbolos que le ofrecían la oligarquía y el capitalismo.
Eso no es patriotismo. A un pueblo no se lo puede hacer patriota lanzándoles unos cuantos discursos patriotas en los días patrios, y hablándoles todos los días de patria en la escuela, mientras es  explotado y escarnecido por la patria misma. A la patria se la ama o no se la ama, y el amor no se inculca a nadie con discursos; el amor se siente o no se siente y, de lo contrario, no es amor.
Podrán muchos decir que son patriotas; no sé si muchos podrán probar que son verdaderamente patriotas de corazón. Y yo me pregunto si todos esos que decían un discurso patriótico en cada oportunidad, pensaron y sintieron en patriota cuando vendieron y entregaron al país y cuando escarnecieron y explotaron a los ciudadanos.
Señores: la patria es como la madre, porque es la madre común de todos nosotros. Pero hay madres y madres. Si una madre tiene un hijo y al día siguiente de nacer lo tira por ahí en un zaguán para que otro lo críe, y si después, cuando ese chico tiene veinte años se le presenta y le dice: “Yo soy tu madre, vos debes defenderme y morir por m, quien sabe si ese chico lo hará, y si lo hace no creo que lo sienta, porque a la madre se la quiere por lo que la madre hace por el hijo, por lo que la madre se sacrifica por él y juega su existencia y su vida al servicio de ese hijo del cual ella es responsable. Y cuando una madre ha criado así a su hijo, se ha sacrificado por él, no hay ningún hombre, que no sea un mal hombre, que no ame a su propia madre y no muera en la defensa de ella. Pero es menester también que la madre haya sabido ser madre y haya sabido inspirar ese amor.
La patria es lo mismo. Hagamos una comunidad que se desviva por ayudar a sus hijos; que a ninguno que este en desgracia deje de tenderle oportunamente la mano. Hagamos una comunidad en que cada uno de nosotros nos sintamos solidarios de la fortuna o de la desgracia de los demás, y cuando encontramos uno más desgraciado o más pobre que nosotros, le tendamos la mano oportunamente para levantarlo y ayudarlo. Y entonces este hombre amará a la comunidad como ama a su madre, y Dios lo libre a quien ponga un dedo sobre esa comunidad, porque entonces todos se levantarán como un solo hombre para morir por esa comunidad.
Eso es lo que el justicialismo quiere. Quiere que esta patria sea la madre común de todos sus hijos, pero que sea una madre buena y preocupada, que sea justa, que ofrezca a cada uno de sus hijos igual oportunidad y lo ame de la misma manera; que desarrolle entre todos ellos un verdadero cariño y una verdadera solidaridad, porque entonces sí constituiremos una comunidad digna de ser amada. Y entonces, esa comunidad se habrá salvado por la acción solidaria de todos sus hijos.
Ese es el único patriotismo que yo interpreto y conozco. Porque en la patria no podemos amar ni los campos, ni las casas, ni las vacas: amamos a nuestros hermanos, con quien vivimos en comunidad y con quienes nos sentimos solidarios, ya sea en la fortuna o en la desgracia. Cuando se hace una comunidad así, no es necesario hacer discursos patrióticos.
El patriotismo nace con la comunidad, pero también muere cuando la justicia, la dignidad y el amor mueren en esa comunidad.
Bien, compañeros, a través de este simple ejemplo ven ustedes cuán grande es la inspiración que el justicialismo pone en nuestras manos, para ir creando una comunidad de esa naturaleza, para ir creando una verdadera patria, para que la bandera, el himno y todos los símbolos de la patria sean grandiosos porque representan a una grandiosa comunidad, pero grandiosa comunidad no por el número de las cosas que hace, no por el número de las conquistas materiales o técnicas que alcance, sino por el sentido y sentimiento profundo que vive en el corazón de cada uno de los componentes de la comunidad.
El hombre, en su vida de relación, no ama tanto la comodidad como a la comunidad, vale decir, no lo satisface tanto la vida animal como la espiritual. Y depende más, la felicidad del hombre de entre quiénes vive que de cómo vive. Por eso, hay ricos infinitamente infelices y pobres inmensamente felices.
Eso es lo que nosotros soñamos para nuestra comunidad. Eso es lo que queremos y eso lo que estamos realizando. Pedimos a nuestros maestros, pedimos a nuestros padres, para que cada padre se sienta un poco maestro y para que cada maestro se  sienta un poco padre, para ir educando a las nuevas generaciones dentro de estos sentimientos, porque si no, el mundo va por mal camino.
Y si no, analicemos cómo a través de varias generaciones han preparado al mundo para dividirlo en dos grandes bandos y lanzarlos a la destrucción, la mitad de la humanidad contra la otra mitad. ¿Podemos decir que los dirigentes que han educado y creado esas generaciones de malvados, pueden ser beneméritos para el futuro de la humanidad? ¿Podemos pensar que esos hombres que no han sabido educar y dirigir a su pueblo, pueden tener otro título que el de caterva de inservibles que no han sabido cumplir con su deber?
Contra eso es contra lo que reacciona el justicialismo. Es claro que todos esos inservibles nos están echando los perros en todas partes, pero no es con perros que nos van a correr a nosotros. Nuestras ideas van progresando y quizá algún día la humanidad abra los ojos y llegue a comprender que le conviene más andar por el camino del bien, que la llevará a nuevas grandes construcciones para la humanidad, y no a la guerra y a la destrucción que va a terminar con la civilización.
Algunos dicen que yo soy un ingenuo, o poco menos, porque pienso que yo voy a convencer a todos que hay que ser buenos. No es eso. Pero sí todos los hombres dirigentes del mundo pensasen que en veinte años podríamos cambiar la humanidad, instruyendo y educando bien a los jóvenes y a los niños, quizá pensaran más seriamente sobre el destino que les cabe dentro de las comunidades mundiales.
En 1950 dejé un mensaje para la juventud del año 2000. Allí les digo estas cosas. Les digo que nosotros trabajaremos incansablemente para que el año 2000 el pueblo argentino sea un pueblo de buenas personas, sea un pueblo solidario, amante y respetuoso de los demás. Si las generaciones que nos siguen no saben conservar estas banderas, serán juzgadas por esa juventud del año 2000 que les echará en cara haber dejado de lado una bandera como la nuestra, que tiende a la perfección del genero humano.
Compañeros: todas estas ideas están dentro del Segundo Plan Quinquenal. Nosotros agotaremos los medios para ponerlas en ejecución, y yo estoy seguro que esas generaciones de argentinos agradecerán a esta generación si somos capaces de formar instituciones y organizaciones que, prolongándose en el futuro histórico de la Nación, culminen en una acción de solidaridad y de amor, que es lo único que construyen, lo único que hace feliz a los pueblos y lo único que hace grande a las naciones.
Por eso, todo nuestro sentido orgánico, proletario, debe de estar volcado hacia esa solidaridad; todo nuestro sentido orgánico de los trabajadores de la Nación debe estar volcado a esa actividad, porque lo que no hagan los trabajadores en este sentido no lo hará nadie; porque no hay nadie más que sienta y piense de esta manera; porque los intereses, porque la avaricia, porque el egoísmo les impide ver la realidad que ven solamente los pobres que tienen abierto el cielo de su corazón a todas las visiones nobles y grandes de los hombres.
Compañeros: yo pido a la Providencia que nos ilumine a todos los que como ustedes y como yo, tenemos la responsabilidad de ser dirigentes. Es igual la responsabilizada de ustedes que la mía. Yo dirijo en una orden de cosas y ustedes dirigen en otro orden de cosas, pero tan responsables del futuro son ustedes como lo soy yo. En esto no hay posiciones importantes y posiciones sin importancia. Vale más el humilde dirigente del último organismo que cumple con su deber que un presidente de la República que no sabe cumplir con el suyo.
Por eso, estas ideas, que presiden el Segundo Plan Quinquenal en el orden espiritual y ético de la comunidad, yo les pido que las transmitan a todos nuestros compañeros. Recuerdo que los ferroviarios fueron los primeros juglares del justicialismo, que esparcieron por todos los rieles y caminos de la patria muestras primeras noticias y luchas de reivindicación. A ellos, que están en poder de las comunicaciones, les pido nuevamente que sean los nuevos juglares de esta causa de solidaridad entre los argentinos; Dios ha de premiarlos en ellos, en sus hijos, en sus nietos y en todas las generaciones que lo sigan. Yo no olvidaré jamás este servicio prestado decididamente a una noble causa por los compañeros ferroviarios. Sé que ellos alientan un corazón ardiente de buenos trabajadores, de buenos amigos y de buenos patriotas, y en ellos confío ciegamente, como he confiado toda mi vida.
Y para finalizar, compañeros, les agradezco profundamente el nuevo recuerdo, que agrego a los trofeos de mi corazón, con esta plaqueta con alta significación para un hombre sensible solamente a los halagos de su pueblo. Lo acepto y lo guardo entre esos recuerdos de los ferroviarios que son tan gratos a mis sentimientos, y les pido que, al dispersarse en todas direcciones, lleven a todos los compañeros un abrazo fuerte y muy profundo sobre mi corazón.
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