En la clausura de la reunión de gobernadores de las provincias y territorios nacionales
Fecha: 1954-11-10

Señores:
Yo me felicito de haber promovido esta discusión que ya lleva casi doce horas. En ella nos ha sido permitido escuchar, a provincia y a territorio por territorio, sobre la situación política que se plantea frente a una situación un tanto confusa, por la acción de fuerzas que, al parecer, se unen con fines también un tanto confusos.
Cuando estas cosas, ocurren, lo mejor es reunirse para que, conversando y exponiendo la situación estemos perfectamente en claro sobre ella en cada una de las provincias y de los territorios, como así también en la Capital Federal y en el conjunto del país.
Después de haber escuchado la exposición de los señores gobernadores, como así también de todas las autoridades que componen los comandos tácticos provinciales y territoriales, yo no tengo la más mínima duda, ni la más pequeña oscuridad sobre la real situación en toda la República. Esta reunión ha obedecido precisamente, a la necesidad de que tomáramos contacto y nos pusiéramos en claro por el intercambio directo de informaciones, como así también recapituláramos, apreciando la situación, y tomáramos una resolución que debe ponerse en ejecución a partir del momento en que esta reunión termine. Solamente así se toman las resoluciones y se realizan las acciones sin pérdida de tiempo. Nosotros no somos de los que cambiamos notas que retardan una semana o dos la ejecución de las resoluciones que tomamos. Nosotros nos reunimos y de acá salimos ya a ejecutar sin la menor pérdida de tiempo cuanto hemos resuelto en esta reunión.
Sin embargo, yo quiero dar una explicación de orden general como que vengo midiendo personalmente esta situación desde hace un tiempo.
Señores: algunos han creído que en esto se trata de una cuestión de la iglesia o de una cuestión de los estudiantes o se trata de una cuestión de otro orden. No hay tal cosa. Aquí se trata de una cuestión política, como todas las situaciones que hemos pasado desde hace un tiempo a esta parte, con la diferencia que los políticos de la oposición han cambiado un poquito de método, lo que me admira, porque ellos suelen andar siempre sobre los mismos métodos, peleándose en los comités o preparando una revolución en los cafés.  Esta vez parece que han elegido otros lugares para preparar esta misma revolución, con la que vienen soñando desde hace diez años. Esa es la realidad.
Es indudable que nuestros opositores se han dado cuanta que por el camino que van no conseguirán sacarnos votos a nosotros, porque cada vez tenemos más. Piensen ustedes, si estuvieran en la oposición, cómo podrían pensar en ganar la próxima elección, cuando en las últimas hemos ido aumentando cada vez más el número de votos. Ellos han visto que de esa forma no han podido sacar ninguna ventaja y cambian de método. ¿Qué método utilizan? Tratan de agitar sectores de la población que nos son afectos, para ponerlos en contra pensando que nosotros vamos a ir contra ellos para provocar una ruptura con un gran sector, que comprende gente que no piensa ni siento como ellos.  Es como el caso del torero que cuando sale el toro le pone la capa colorada y el toro se va contra ella y el torero se luce. Nosotros cometeríamos un grave error sí hiciéramos como el toro. Esta vez vamos a ir no contra la capa, sino contra el torero, y veremos como le va. No hay duda que esto es lo que nosotros no debemos perder de vista en ningún momento. Nos están poniendo la capa; no vamos a la capa, vamos al torero.
Sabemos bien quién es el torero, de manera que le vamos a amagar a la capa pero iremos contra el torero. Si al toro procediese así en la plaza no le arriando la ganancia a los de trajes de luces y con espada.
Bien señores, aprendamos esta lección, porque si no vamos a seguir peleando con molinos de viento. Yo veo, por ejemplo, el movimiento estudiantil. Pero como voy a creer que son los estudiantes los que están moviendo esto, si los diputados Ferrer Sanchiz y Alende son los que con su propio automóvil de la cámara de diputados tiran los panfletos agitando a los estudiantes de Buenos Aíres. Si sabemos que las reuniones las realizan en el comité radical y si conocemos que los desórdenes que provocaron cien o ciento veinte estudiantes en la provincia de Buenos Aires fueron originados en las reuniones que se hicieron en el comité demócrata de Eva Perón.
¡Pero si esto no es nuevo para nosotros! ¿No sabemos que la FUBA y todas esas organizaciones están movidas por el comité radical y los comunistas, en sociedad? ¿No quisieron intervenir hace poco en la plaza de Mayo, con los metalúrgicos, llevándole ochocientos pesos, al dirigente que estaba en el monumento a Belgrano esperando que yo los recibiera? Entre esos que le llevaban el dinero había tres de la FUBA, uno de los cuales era comunista y dos radicales, a quienes la policía detuvo, afortunadamente. Entonces se terminó, porque ese que me esperaba sentado en el monumento a Belgrano se cansó y se fue, terminando así toda agitación.
¿Pero no ven que este es el mismo juego de toda la vida? Seríamos muy ingenuos sí nos pusiéramos a pelear con la gente que ellos mueven; los zonzos no son ellos, sino los que se dejan mover por ellos, y que al fin son los que van a pagar el “pato de la boda”.
En otro orden de cosas pasa lo mismo. La Asociación Acción Católica Argentina, que es una asociación de orden internacional, también, sin duda, contará en su seno con antiperonistas. Hay un montón de antiperonistas que giran a la organización con toda hipocresía,  porque van a muchas reuniones y dicen: “Yo no vengo en nombre de la Acción Católica”, pero actúan en nombre de ella. A ese de la Acción Católica es a quien nosotros tenemos que observar y tener en cuenta. De la misma manera ocurre con el clero. ¿Que es el clero? Es una organización como cualquier otra, donde hay hombres buenos, malos y malísimos. Yo no he visto nunca una organización, de hombres donde sean todos buenos. Eso sería un caso excepcional. Hay también muchos malos y la justicia lo sabe bien. Así como hay malos, hay también peronistas y antiperonistas; eso no es un secreto. Lo que nosotros tenemos que hacer en conocer a los unos y a los otros y tratar a los peronistas como peronistas y a los antiperonistas, como antiperonistas.
La Iglesia no tiene nada que ver en este asunto, y yo he querido poner eso en claro, porque para conocer a un cojo lo mejor es verlo andar. Yo me he reunido con altos dignatarios de la Iglesia, con obispos y arzobispos, también hombres como nosotros y como los demás, y les he planteado el problema en presencia de las organizaciones, que son las damnificadas por ciertas acciones que desarrollan organizaciones católicas, de las cuales yo había recibido un perentorio aviso de una cierta inquietud que se provocaba no solamente en los gremios sino en la Confederación General Económica, en la Confederación de Profesionales, en la Confederación General de Universitarios y en las organizaciones estudiantiles, como así también en otras organizaciones. Les dije: “Señores, aquí hay una gran inquietud que ustedes no pueden ni deben desconocer, porque ella es provocada precisamente por la intromisión de algunos hombres del clero en las organizaciones profesionales”. Eso lo hemos visto en los diarios y lo leemos todos los días -aquí lo hemos dicho hace un rato con la misma franqueza- de manera que no es un secreto para nadie.
Bien, les dije a ellos: “Señores, yo no sé por qué salen ahora organizaciones de abogados, de médicos y de estancieros católicos. Nosotros también somos católicos. Sólo que para ser peronistas no decimos que somos peronistas católicos; somos simplemente peronistas, y dentro de esos somos católicos, judíos, bautistas, ortodoxos, etcétera, porque para ser peronistas nosotros no preguntamos a nadie a que Dios reza.  Para nosotros da lo mismo que pertenezca a cualquier credo, siempre que sea una buena persona que es lo único que tenemos en cuenta.
Ellos nos dieron toda la razón del mundo y declararon, en presencia de todos los señores de la organización que estaban allí, los que son testigos, que eran los primeros en condenar a esos sacerdotes que no sabían cumplir con su deber. Dijeron que no sólo condenaban sino que los señalaban como hombres que estaban levantados contra el gobierno y también contra la dignidad eclesiástica. Eso dijeron los prelados, y yo debo hacer honor ala palabra de los prelados.
Si los responsables de la Iglesia Argentina, por boca propia y en presencia de los propios interesados de la organización declaran con la solemnidad con que se declara siempre frente al primer magistrado do la República, que ellos son los que condenan a esos curas o a esos otros católicos que están en una acción de perturbación, nosotros tenemos que hacer honor a esa palabra. Y al hacer honor a esa palabra, consideramos que esos prelados, que declaran solemnemente en presencia del presidente de la República semejante cosa, han de sostener su palabra cuando el gobierno y las organizaciones del Estado o del pueblo argentino tomen las sanciones que han de tomar contra esos prelados que no sólo están contra el gobierno de la Nación, sino que están también contra la propia Iglesia, al ser señalados como levantados contra la dignidad eclesiástica de la República Argentina.
El gobierno no puedo pensar y nuestra acción política no puede aceptar que esto fuese dicho solamente para salvar una situación o faltando a la verdad. Yo doy fe a la palabra de esos hombres que representan a la iglesia argentina y, en consecuencia, debemos tomar las medidas pensando que en esos casos estamos combatiendo a hombres que han dejado de cumplir su deber de argentinos y su deber de sacerdotes. Están fuera de la ley de la Nación y están fuera de la ley de Dios. De manera que ya sabemos nosotros lo que vamos a hacer contra esos señores. No hay ninguna ley de la República que impide que se tomen medidas contra cualquier ciudadano, sea éste de una profesión o de otra, que delinque contra las buenas costumbres o contra las leyes de la República. A los que así lo hagan los someteremos a la ley; y hemos de ver si ganan ellos o gana la ley. Pero esto se refiere a los individuos. La Iglesia no tiene nada que ver en esto desde que por boca de sus propios jefes declara que estos sacerdotes no cumplen con su deber de argentinos ni con su deber de religiosos.
Para nosotros la situación está totalmente aclarada. Nos corresponde, como autoridad, tomar las medidas para que esos hombres cumplan por lo menos con el Estado. Ya los prelados jefes de la Iglesia tomarán las medidas correspondientes para que cumplan también con su obligación de religiosos. Es un problema terminado para nosotros.
En cuanto a la acción de la organización, procederemos de la misma manera; porque si esos prelados han condenado a los sacerdotes que no saben cumplir con su deber, han de condenar también a las organizaciones formadas para interrumpir o molestar la acción del gobierno. De modo que tenemos los medios legales para tomar las medidas correspondientes. Toda organización que se considere que no cumple los fines de su estatuto debe ser inmediatamente intervenida o clausurada y hacer el proceso correspondiente para que sean condenados sus jefes por acción ilícita o por asociación ilícita cualquiera sea el rótulo que tengan. De manera que de ahora en adelante todas esas asociaciones que funcionen con una finalidad y realicen otra, deben ser intervenidas inmediatamente por la ley, ya que esta no autoriza a organizarse socialmente con una finalidad y dedicarse después a otra. Si tiene su personería jurídica que los autoriza para una actividad deben reducirse a desarrollar esa actividad; si interfieren en otra, deben ser inmediatamente clausuradas de acuerdo con la ley y procesados por asociación ilícita, pues esa es la asociación ilícita: la que se organiza con un fin y luego realiza otro.
Tenemos todos los remedios en la mano; es cuestión que nos pongamos a aplicarlos, pensando que con esto no vamos a hacer solamente bien al orden, a la tranquilidad y a la acción del gobierno, sino a la misma Iglesia, a la que vamos a limpiar de algunos hombres que hoy están levantadas contra su propia autoridad.
Sería largo, señores, enumerar esto pero es una cosa curiosa lo que ocurre, y nosotros no podemos tapar el ciclo con un harnero. ¿Donde se producen con mayor virulencia estas cosas? En tres partes, hasta ahora: Córdoba, La Rioja y Santa Fe. Eso surge de lo que terminamos de escuchar en las distintas exposiciones. Es curioso: los tres obispos sindicados como abiertos enemigos del gobierno, son precisamente los tres obispos de esas provincias. Y la verdad es que no tenemos mucho que averiguar, pues parece que las cosas coinciden de una manera extraordinaria.
Pero no es nada eso. Ahora resulta que los secretarios privados de algunos de ellos, o sus allegados, son los que realizan la acción directa perjudicial a la acción del gobierno o de sus organizaciones. ¿Que quiere decir eso? Quiero decir que tienen un amanuense para actuar, desde el momento que ellos no actúan. Es significativo también que esto igualmente se renueva de provincia a provincia detrás de algunos finos organizativos, etcétera.
Nosotros no necesitamos averiguar mucho; nos basta solamente con lo que se ha expuesto aquí y los nombres que se han dado y que voy a repetir para que los conozcan bien: el obispo de Santa Fe, Fasolino y su secretario Legendecker; el obispo de Córdoba, Lafitte; el señor cura Quinto Carmelutti; un cura Andretta; un señor cura Segundo Olmos.
En Córdoba es donde indudablemente suceden las cosas mas raras. Ese señor padre Bordagaray, asesor del Ateneo Universitario de Córdoba, que es quien dice que debe elegirse entre Cristo o Perón. Yo nunca he tenido conflicto con Cristo. Lo que trato es, precisamente, de defender la doctrina de Cristo que, a través de dos mil años, curas como éstos han tratado de destruir y no han podido.
Creo que también en Córdoba está el cura José V. López, español, con quien ya vamos a tomar inmediatamente las medidas del caso, y un cura Julio Treviño, que también dice que nosotros estamos promoviendo la delincuencia del país, porque en las cárceles hay piletas. Yo no sé si tendrá algo que ver esto con la piedad cristiana, pero lo que sí, tiene seguramente que ver con la higiene. No sé si él se bañará también en la pileta.
También el cura Moreno me apunta el señor ministro.
En Entre Ríos tenemos que allí funciona el Ateneo Universitario, que se lo recomiendo al gobernador para lo proteja un poco.
En Corrientes está el Reverendo Bonamín, de Rosario, que va a dar conferencias también en contra del gobierno.
En Mendoza afortunadamente no hay nada; es la tierra del sol y del buen vino.
En la Rioja está el obispo Ferreyra Raynafé, el fraile Nievas y el frailes Mota. Allí hay otros que, en cambio, están bien con  nosotros. En Salta no tenemos nada.
En Catamarca, el obispo es peronista. Hay algunos curas que se nombraron, Gutiérrez, Cordero y Calvimonte que ya fueron sacados por el obispo, pero parece que esos vuelven siempre.
En Santiago del estero hay un curita, Short, que según parece es un avivado político.
En San Luis tenemos el reverendo padre Bledel y también al padre Bocalandro quien se negó a celebrar una misa. Eso no  nos importa a nosotros.
En San Juan no hay nada.
En Río Negro tenemos a ese señor Tranquilo Filatello.
En Bariloche tenemos al padre Antonio Monteverde.
En Santa Cruz está el reverendo Arturo, Gianantonio, y el otro cura también opositor.
Bien señores, no vamos a perder más tiempo en esto. He querido nombrar a esta gente porque sus nombres han surgido de la exposición que ustedes mismos han hecho y son nombres que yo quiero recordar y que deseo que los recuerde también el señor ministro de Relaciones Exteriores, ya que esto lo voy a llevar al Nuncio de inmediato, cono cuestión concreta.
Para nosotros esto no pasa de estos individuos. Aquí hay como dieciséis mil integrantes del clero. ¿Como vamos a hacer una cuestión porque haya veinte o treinta que sean opositores? Es lógico que entre tantos haya algunos. ¿Qué es lo que tenemos que hacer? Hay que tomar medidas contra esa gente. Tiene razón la jerarquía eclesiástica cuando me dice, que no es la iglesia, sino que son algunos curas descarriados de la iglesia.  Nosotros vamos a ayudarlos para que los pongan en su lugar y trataremos de descarriarlos para otro lado que no sea el nuestro. Eso es todo.
En cuanto a los ciudadanos estudiantes, ocurre más o menos lo mismo. Son los políticos que están tratando de meter en líos a esos estudiantes. Lo único que van a ganar es que esos estudiantes van a perder su carrera. A nosotros nos conviene que lo hagan porque así vamos a limpiar de las universidades a esos estudiantes crónicos que nunca estudian y que se dedican a ser dirigentes estudiantiles durante cuarenta o cincuenta años, como también de los políticos metidos dentro de la juventud para mal aconsejarla y para llevarla a provocar desórdenes.
No le tenemos ningún temor, señores, a ninguna acción realizada entre los muchachos, porque ellos ya también tienen juicio y los que no están bastante avivados ya no le van a hacer el juego a los políticos. Con eso, y con las medidas que nosotros tenemos, va a ser bastante.
Pero de todo esto que venimos conversando surge una conducta que nosotros debemos observar. Tenemos que tomar las medidas que corresponde tomar. Tenemos los resortes legales para hacerlo y hemos de tratar de promover, también, en nuestras organizaciones la acción enérgica y necesaria para neutralizar cualquier acción que se pueda realizar desde otra dirección. El Estado tiene la obligación de establecer las organizaciones necesarias para asegurar una mejor cultura. Y eso lo hemos de hacer. ¿Que otros se organicen para hacer lo contrario? ¡Y bueno vamos a ver si ellos consiguen organizaciones mejores que las nuestras! A las organizaciones las vamos a lucha con nuestras organizaciones y las vamos a aplastar con nuestras organizaciones. No nos vamos a asustar por eso. Déjenlos que formen todo lo que quieran. Si quieren formar el partido demócrata cristiano o demócrata católico, a nosotros no nos importa. Ahí tienen, que vayan que presenten la plataforma y los inscriban y que se presenten después a las elecciones. Vamos a ver cuantos votos sacan. Por lo menos, para salir de la curiosidad.
Ya estoy viendo quiénes se están juntando allí: los conservadores, algunos nacionalistas, hasta comunistas y algunos clericales, vale decir, los cuatro “pianta votos” más grandes que tenemos en el país. De manera que si ellos van a buscar votos, yo sé que no los van a votar. ¿Quién los va a votar? Estoy seguro que entre ellos mismos se van a meter la mula y van a votar por los otros. A esta gente la conocemos ¿y que nos puede preocupar políticamente?
Pero en cambio, detrás de estas maniobras, está lo grave, que es lo quiero decir ahora, y que es lo que debe preocuparnos. Aquí no hay conflictos con la iglesia.  Son cuatro o cinco curas descarriados, que hay por allí. No hay tampoco conflicto con los estudiantes. Son cuatro o cinco estudiantes que le hacen el juego a los políticos. Aquí no hay organización de Partido Demócrata Cristiano. ¡Que nos va a pelear el Partido Demócrata Cristiano! Lo que hay aquí es la preparación de un clima para la alteración del orden público; eso es lo que hay y eso es lo que nos debe preocupar: evitar que se cree el clima de alteración del orden público. Y para eso, debemos proceder con toda energía, pero absolutamente con toda energía.
A todo ese político que anda alterando el orden, hay que ponerlo en un lugar donde no lo altere más por lo menos por el tiempo en que él tenga ganas de alterarlo. No interesa quien es ni cuantos son. A todo el que no quiera vivir tranquilo y en orden, hay que sacarlo de circulación y ponerlo en un lugar donde no pueda alterar el orden. Y en esto vamos a ser absolutamente radicales.
Señores: yo tengo las organizaciones peronistas, que me es tan pidiendo piedra libre hace mas de un mes. Pero ¿para qué vamos a gastar pólvora en chimangos? ¿Para qué vamos a realizar una acción de masas contra cuatro o cinco gatos locos que están haciendo bochinche? Saquémoslo de donde están haciendo bochinche y pongámoslos en silencio. Eso es lo único. Para eso, señores, tenemos la ley y tenemos la policía. No hemos de hacer nada fuera de la ley. Ellos quieren crear un buen clima y nosotros vamos a crear un buen clima. Para hacerlo, necesitamos proceder contra ellos. No hay ninguna otra cosa. No vamos a estar molestando y perturbando al país por culpa de los que no quieren dejar trabajar, tranquilo. ¿Para qué tenemos la justicia y la policía?  ¡Si la tenemos para eso!
Les repito, señores, que esto es lo único grave. Están queriendo alterar el orden y están preparando el clima. No les dejemos preparar el clima ni alterar el orden. Eso es todo. Para eso tenemos los resortes de la ley. Pongamos en funcionamiento la ley y verán ustedes cómo esto se termina rápidamente y termina también todos los sueños de esos señores que están tratando de alterar el orden. Lo demás no tiene importancia. Y, sobre todo, no  nos vayamos a la capa, vámonos al torero, y verán ustedes como esto se va a terminar rápidamente, pero salgamos de aquí con la decisión de ponerlo inmediatamente en marcha, tanto en la capital como en el resto de las provincias y gobernaciones, y verán ustedes que antes de una semana se ha terminado todo. Si en una semana no ha terminado, entonces las medidas las voy a tomar yo después. Pero verán que esto se va a acabar y se va a acabar en buena forma.
Señores: yo me felicito nuevamente de que hayamos tenido esta conversación, y me felicito porque he quedado perfectamente en claro y tranquilo de la decisión que ustedes van a tomar para terminar con estos pequeños incidentes de la vida política.
Una cosa he de pedirles a todos los gobernadores y a todos los jefes que actúan en nuestro movimiento, y es la siguiente: en el Movimiento Peronista nosotros debemos establecer claramente que un peronista de la masa puede ser peronista y además cualquier otra cosa y quizás puede ser cualquier otra cosa más y ser además peronista. Nosotros lo aceptamos y no lo rechazamos. Pero un dirigente peronista debe ser más peronista que ninguna otra cosa. El dirigente peronista que acepta la responsabilidad del puesto de dirigente debe descargar su conciencia de cualquier otro sentimiento que pueda ser superior al peronismo, y si no, no debe aceptar, el cargo, y si equivocadamente lo ha aceptado y él siente que es más otra cosa que peronista, por honor y dignidad, debe renunciar inmediatamente.
Cuando nosotros aclaremos bien esto, no habrá lugar a dudas de ninguna naturaleza, porque, si no esto se presta a muchos engaños. Se ha andado sosteniendo en algunas partes, que yo estaba propugnando el Partido Demócrata Cristiano. Eso me tiene sin cuidado, pero que yo lo propugne sería cosa de locos. Yo he declarado bien abiertamente, en varias ocasiones, que peronista haya un solo partido: el que forma nuestro movimiento. Los demás que dicen que son partiditos o partidazos, y que están con el peronismo, no me interesan. Son adversarios del peronismo, porque si no fueran adversarios no formarían un partido aparte. Todos los partidos que hay son adversarios del peronismo, porque si no serían peronistas. Yo no apoyo otro movimiento que el movimiento peronista, y quien sostenga lo contrario no solamente es un falsario y un miserable, sino un traidor a nuestro propio movimiento. Yo sería el primer traidor si estuviera apoyado a alguno a escondidas de mi propio movimiento. La lealtad nuestra debe ser mutua. El partido debe ser leal con nosotros, y nosotros los dirigentes, debemos ser leales con el partido. Yo no entiendo la lealtad en una sola dirección. La lealtad es mutua o no es lealtad. Por esa razón, cualquier peronista que oiga decir que yo apoyo algún otro que no sea peronista, está desde ya autorizado para decirle que es un miserable y un embustero. Yo no apoyo a nadie que no sea peronista.
Todos estos son juegos de la política, indudablemente, pero nosotros, que hablamos claro, debemos estar perfectamente bien en conocimiento de cual es la realidad y cual es la ficción. En esto, señores yo les pido que piensen bien; porque cuando se han de tomar medidas de cualquier naturaleza, hay que pensarlas bien. Pero una vez que uno se ha decidido, entonces hay que poner toda la decisión y toda la energía para ejecutar lo que se ha decidido. No tomar enérgicas medidas sin reflexionarlas. Pero cuando uno las ha reflexionado y está convencido que es necesario tomarlas, hay que llevarlas hasta el último extremo y hasta la última energía. En esto no hay término medio.
Señores: como ya hemos tenido una jornada exageradamente larga, quiero pedirles disculpas por ello, pero al mismo tiempo creo que no hemos perdido estas doce horas de análisis y de cambio de opiniones entro nosotros, y que dada uno de nosotros saldremos de esta reunión con la situación perfectamente bien aclarada y también con una misión perfectamente bien definida para ponerla en ejecución.
Cada uno de nosotros, en su puesto, a tomar las decisiones que debemos tomar y a realizarlas en todos los órdenes, en todas las situaciones y en todas las circunstancias.
Yo les pido disculpas por esta abrumadora jornada de trabajo, y les agradezco la franqueza que han puesto al manifestar la situación de cada provincia. Ahora, señores, las medidas que debemos tomar están en manos de cada uno de los que deben ejecutarlas.  Dios quiera que tengan suerte, acierto, prudencia y sabiduría para realizarlas.
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