Ante trabajadores del Ministerio de Educación y de las industrias químicas
Fecha: 1953-09-16

Compañeras y compañeros:
Yo deseo que mis palabras sean para agradecerles, que ustedes hayan llegado hasta esta casa, para darme la inmensa satisfacción de podernos saludar personalmente.
Son éstos, probablemente, de todos nuestros trabajos en la Casa de Gobierno, el que más satisfacción me produce, y el que me llena de alegría, cuando yo puedo tomar contacto directo con los compañeros dirigentes de los gremios argentinos. Lamentablemente, mi ausencia de la Capital, ha hecho que, posiblemente, hiciera perder un poco de tiempo a los compañeros, por lo cual yo les pido disculpas. Pero no he querido dejar pasar el día de hoy sin recibirles a la mañana, a pesar de que yo suelo dedicar a los gremios toda la tarde, porque hay otros gremios que también están un poquito retardados en recibirles.
Por eso, yo quiero saludarles y decirles, como siempre, alguna palabra de orden, con que nosotros regimos nuestra marcha orgánica en el país. Afortunadamente la Confederación General del Trabajo, que es la organización madre de los trabajadores argentinos, y una institución que está al servicio de los trabajadores, y que no se sirve nunca de ellos para nada, es decir, una organización puesta directamente a cumplir los altos fines que la organización sindical argentina necesita. Esta organización me permite a mí, en cierta manera, coordinar perfectamente bien la marcha del gobierno con las organizaciones de los trabajadores.
Nosotros somos el producto de la acción de los trabajadores y consecuencia, debemos tener nuestro gobierno siempre orientado en un paralelismo absoluto con la marcha de las organizaciones sindicales. Por esa razón, yo siempre me permito, a los compañeros delegados a los distintos congresos que se realizan en Buenos aires, adelantarles las ideas generales que el gobierno sigue en el orden nacional, y que indudablemente, ya han sido consultadas anteriormente con las organizaciones de trabajadores, especialmente con la Confederación General del Trabajo.
En este orden de ideas, este año 1953 está también como todos los años anteriores dedicados a una acción. Siempre nosotros en la tarea de gobierno, tenemos una consigna anual. Por eso el ‘52 dijimos que era el año de la organización sindical. El ‘53, queremos que sea el año, de la… diremos, un poco avance más sobre la organización, o lo que nosotros llamamos, la solidaridad.
Organizar es poner de acuerdo, el entendimiento, es poner de acuerdo las ideas, es poner de acuerdo a los hombres en una reunión general. Pero eso no es todo, porque así como se unen, se pueden desunir. Es como cuando nosotros colocamos una cosa  arriba de otra, sin ponerle entre medio algo que la una. Entonces se puede entrar y  salir de esa situación. Lo que nosotros queremos para consolidar la organización del pueblo argentino es, desarrollar en las organizaciones un verdadero sentido de solidaridad, que es así como la cola, sabe, que les va a dar unión, que los va a pegar para que no puedan despegarse más.
Esto, en orden nacional tiene una explicación, una explicación muy simple. Nosotros hemos pasado de un mundo capitalista y en consecuencia, individualista y egoísta; a un mundo justicialista, en consecuencia altruista, no egoísta. Todo esto presupone, que así como antes la comunidad, no existía en el sentido solidario de la palabra, sino que cada uno dentro de ella, era un enemigo de todos los demás; nuestra concepción, totalmente distinta, quiere que la comunidad sea de todos y que cada uno dentro de esa comunidad, defendida por todos, defienda su situación personal. En otras palabras, nosotros creemos, que para que cada argentino realice su destino, para que cada argentino se realice, primero tenemos que realizar el conjunto de los argentinos, porque nadie puede realizarse en una comunidad que no se realiza.
Nosotros pensamos que la comunidad es como un barco. Un barco que sale de un puerto para llegar a otro puerto, que es el puerto de la felicidad, el puerto de la grandeza del país, de la patria. Pero como sucede en un barco, los pasajeros, si el barco se hunde en el camino, no van a quedar los pasajeros flotando, se hunden también con el barco. Lo mismo ocurre para nosotros, pasajeros como somos en esta comunidad; para poder realizar nuestro propio destino en ella, es necesario primero, que este barco, pueda llegar al puerto, realizando también el destino de la comunidad.
Este asunto que parece tan simple, es en el mundo, el escollo más grande para la felicidad de los hombres. Por eso, los pueblos, hasta nuestros días, han entronizado al egoísmo haciendo, como han afirmado tantas veces, un lobo del hombre para el otro hombre. Nosotros queremos que en vez de ser un lobo, sea un amigo, sea un hermano, sea un compañero. No queremos más lobos, han dado muy mal resultado los lobos en el mundo. Y así como antes las comunidades individualistas hicieron del egoísmo personal una fuerza, nosotros los justicialistas, queremos hacer una fuerza de nuestra solidaridad. Unidos -dije siempre- triunfaremos. Los hombres no triunfan desunidos, triunfan siempre unidos, porque aquello de que la unión hace la fuerza, sigue siendo hoy más cierto que lo que ha sido siempre en el mundo. Hoy los pueblos están tomando sus destinos en sus manos, y para que un pueblo pueda manejar bien su destino, tiene que estar unido solidariamente. Vale decir, no solamente unido en las formas, sino también unido en el fondo de las cosas, porque lo que une, no es la inteligencia de los hombres ni su sabiduría, ni su poder; lo que une es el corazón de los hombres, eso es lo único que une.
Por eso hemos declarado este año, el año de la solidaridad. La solidaridad nosotros la podemos desarrollar desde dos puntos de vista fundamentales: uno en el orden colectivo, vale decir, dentro de la organización; y otro en el orden individual, lo que cada individuo hace. Vale decir, la solidaridad en la comunidad organizada y la solidaridad en el corazón de los hombres y las mujeres que la forman.
Los caminos son simples y fáciles, de acuerdo a la necesidad y de acuerdo al objetivo perseguido. En la organización, ustedes saben, ya todos los sindicatos argentinos, en eso se han desarrollado, como creo no existe ningún sindicalismo en el mundo desarrollado como el de la Argentina.
En general, todos los sindicatos y organizaciones de obreros, en el mundo entero, han sido hechos para la defensa de los intereses profesionales. Dentro de un medio adverso, no han podido desarrollar otra tarea que luchar por obtener un mejor salario, un mejor sueldo y mejores condiciones de trabajo. Conseguir eso ya les ha costado toda su actividad. De manera que no han podido dedicarse a otra cosa. En nuestro país eso no cuesta tanto trabajo, es solo poner la ley y la justicia en marcha, y ese ya no es trabajo para los dirigentes. Los viejos dirigentes, que veo acá que hay algunos que peinan canas también, saben bien lo que costaba, en esos tiempos, enfrentar la justicia y la maldad con que se precedía, y lo que era reducir una pequeña cuestión en el orden del trabajo o mejorar una pequeña cuestión en el orden del salario. Costaba muchas veces, vidas, dolores y sacrificio de todo orden. Afortunadamente, eso ya pasó aquí, es un triste recuerdo del pasado.
Indudablemente, compañeros, tampoco hay que dormirse sobre los laureles, y cada uno de los viejos dirigentes debe enseñarle a los muchachos, nuevos dirigentes que vienen, la experiencia anterior, porque no sabemos en el andar del mundo, si estas organizaciones algún día no tendrán que enfrentar una reacción que puede producirse. Esto no hay que conformarse con conquistarlo, lo importante es conservarlo, eso es más importante.
Volviendo a lo que decía, la solidaridad en el orden colectivo, generalmente, todo el sindicalismo en el mundo esta empeñado en la lucha por la defensa de los intereses profesionales. Indudablemente, ese no puede ser solamente el atractivo para la solidaridad colectiva. Porque, la defensa de los intereses profesionales, realizada por un conjunto de compañeros que toma la representación del gremio, eso ya une, y es una tarea de solidaridad; pero nosotros la hemos extendido a otros sectores. La mutualidades, por ejemplo, que funcionan dentro de los sindicatos, para la atención de la salud física de los asociados en distintos órdenes y gradaciones conquistando poco a poco cada vez más, eso también; la organización que ofrece su solidaridad para el compañero en desgracia, que no puede afrontar un riesgo, una enfermedad, etcétera, eso también es trabajar colectivamente por la solidaridad. Las proveedurías que defienden los intereses, diremos, los sueldos y salarios de la organización, o de los adherentes a la organización, es también una tarea de solidaridad. Y las escuelas sindicales, que están formando dirigentes capacitados, para que representen a los demás, ayudando y elevando la cultura social dentro de la masa, eso también es otra tarea colectiva de solidaridad. Es decir, que en todas nuestras organizaciones sindicales, ya tan desarrolladas y tan completas, y en tren de completarse mucho más, ya es un sistemático trabajo a favor de la solidaridad y de la unión de los que forman nuestras organizaciones. Eso es lo que le va a dar consolidación y permanencia a la organización, esa solidaridad.
Los comerciantes se unen por sus intereses, los trabajadores se unen por sus necesidades de enfrentar colectivamente la vida. Vale decir, dije los comerciantes, se unen, se separan por sus intereses, nosotros nos unimos por nuestras conveniencias en la organización, y por ese sentido nato de solidaridad que deben de tener las organizaciones multitudinarias de orden sindical y gremial.
Ahora, aparte del sentido de solidario, diremos, de la organización, está el sentido de solidario individual. El Estado comienza a trabajar, hace tiempo ya que estamos trabajando en eso, para desarrollar en nuestros muchachos, en nuestros chicos ya, una educación, que no los presente bajo un punto de vista el egoísmo individualista del capitalismo, sino ya con una conciencia social en marcha, vale decir que el chico ya en la escuela va aprendiendo ese sentido de solidaridad humana, sin el cual nada anda bien en el mundo. Ustedes han observado como estamos accionando en la escuela, como le vamos enseñando a los chicos que no hay que luchar contra compañero, que hay que  ponerle el hombro al compañero; como le vamos educando y metiendo ese sentido de solidaridad. ¿Por qué lo hacemos? Y… el otro sistema en el mundo ha dado muy mal resultado. Vemos como está el mundo actualmente. Para ver ese resultado basta ver como está el mundo en estos días. La mitad del mundo se está reuniendo, fabricando bombas atómicas para destruir a la otra mitad que a su vez también la fabrica para tirárselas al anterior. Y el hombre cree que es inteligente. El mismo se ha dicho el homo sapiens, vale decir, el hombre sabio. Y yo no sé, porque los animales irracionales que no son tan homo sapiens, todavía a ninguno se le ha ocurrido destruirse entre ellos, y eso que son animales y le llamamos irracionales, nosotros, los inteligentes y los vivos.
Como quiera que sea compañeros, si miramos al mundo y vemos quienes son los culpables de eso. Los culpables de eso son en primer lugar los dirigentes, porque los pueblos no actúan sino a través de sus dirigentes. Pero, de pueblos educados se han formado muchos males hombres, muchos malvados dentro de la comunidad, siempre un malvado sale adelante para dirigirles. El estado actual del mundo se debe a esos, a esos dirigentes, a esos viejitos cretinos que han llevado el mundo a esta situación. Nosotros pensamos que hay que educar a la humanidad de otra manera, y pensando en la humanidad, comenzamos por educarnos nosotros. Algunos piensan que hay que arreglar Corea, yo creo que tenemos que arreglarnos primero nosotros, después iremos a arreglar  a Corea, cuando estemos arreglados nosotros.
De ahí depende y se toma, diremos así, el punto de partida de nuestra nueva filosofía. El justicialismo es una filosofía nueva para el mundo. No queremos estos locos que están hablando y diciendo todo el día cosas raras. No, vamos a lo simple. Vamos a arreglar la vida primero, después vamos a arreglar los grandes problemas del pensamiento, pero primero arreglemos la vida de los hombres. Que los hombres sean un poco más felices, porque sí van a ser desgraciados ¿de qué le sirve la filosofía rara esta que están diciendo todos los días? Son distintas concepciones. Algunos quieren tener un gran país aunque todos los que vivan dentro sean una manga de infelices. Yo preferiría tener un pequeño país, pero de hombres felices, !pero lógico! Por eso digo que el mundo ha perdido un poco los caminos. Se ha equivocado el camino. Salió para el puerto de la felicidad y va al del desastre. Pero no se da cuenta que va al del desastre y le sigue metiendo por ahí y no se para. Lo que es lógico, es volver atrás y ponerse sobre el buen camino para no seguir yendo hacia la desgracia o hacia la destrucción. Muy bien, si eso es cierto, como evidentemente se ve, porque eso no necesita ser uno Einstein, para poder penetrar esa idea tan simple y tan fácil. Muy bien, entonces el camino bueno que tenemos que tomar es el decir, bueno estamos errados en esto, vamos a empezar a educar nuestra gente y a formar gente que no piense así, que no piense que va a llegar a su felicidad matándose uno a otro; que no piense que un tipo acumula toda la riqueza y los demás se mueren de hambre y esa es la felicidad. !No, está equivocado!. Para evitar eso, el camino es bien simple: vamos a formar hombres buenos que no quieran matarse unos a los otros, primera cuestión; y vamos a formar hombres de conciencia, que no se sientan felices ellos, porque poseen muchos bienes materiales, si esos bienes materiales están sustentados sobre muchos millones de desgraciados, de infelices, de enfermos y de hambrientos. Yo, hombre de conciencia, no podría dormir feliz ni tranquilo, con toda la riqueza del mundo, si supiera que estoy acostado sobre un pobre desgraciado que está muerto de hambre.
Eso es lo que tenemos que formar, así tenemos que educar a nuestro pueblo. Gobernar no es solamente tomar medidas administrativas, que vayan acumulando mucha plata que después no nos sirve para nadie. Eso no es gobernar. Gobernar no es solamente mandar a la gente y hacerla andar por la calle como debe andar. No! No! Eso solamente no. Gobernar es educar, es ir formando nuevas generaciones que no reproduzcan los terribles problemas que la humanidad tiene. Eso es más importante en el gobierno, gobernar para el futuro y no gobernar para los días. Los días así, lo vamos pasando bien, más o menos, y le metemos. !Pero preparemos un futuro mejor!
Para eso, el desarrollo de esa solidaridad en el alma de las personas, ir conformando almas que estén a tono con las necesidades de la comunidad y que estén a tono con sus propias necesidades. Por otra parte, el hombre no es feliz porque posea mucho, el hombre es feliz más bien, porque no ambiciona cosas innecesarias. La felicidad es convencional. La prueba está, que los indios viven felices sin tener nada, y nosotros si no tenemos una frigidaire, ya no somos felices, nos han acostumbrado mal, pero claro. En la felicidad de los hombres hay un gran sentido convencional. Entonces, conformemos hombres, que no sean ambiciosos de bienes materiales y que se conformen con llevar una vida de dignidad y de felicidad relativa; vayamos formando nuevas generaciones de argentinos que dentro de esa concepción filosófica, tengan una idea clara de lo que es, la necesidad solidaria de la comunidad y su propia necesidad.
Bien, esa es tarea, primero de nosotros, los dirigentes, y de ustedes también, cada uno en su puesto. Porque el dirigente vale tanto uno como otro, si saben cumplir con su deber. El más modesto y más humilde de los dirigentes, en el último puesto puede estar cumpliendo mejor que el presidente de la República, si el presidente no sabe cumplir con su deber. La responsabilidad de la dirección nos cabe a todos en la misma medida. Es buen dirigente, cuando cumple con su deber aunque sea el más humilde. Y es malo, aun cuando sea el más encumbrado, si no sabe cumplir con el suyo. Esa es una cosa natural.
Lo que nosotros tratamos es que todos los que somos dirigentes, unos en una parte, otros en otra, nos pongamos a trabajar para que nuestra influencia de dirigentes  trascendencia sobre la masa y vayamos educando, elevando el nivel cultural de la masa. Pero un nivel cultural con este sentido. La cultura es para el pueblo. No es un pueblo culto aquel que tiene cinco o seis grandes sabios grandes y después muchos millones de ignorantes. No eso no es un pueblo culto. Un pueblo culto es cuando el nivel medio de cultura popular es elevado, aunque no haya ningún sabio, si muchas veces los sabios hay que ver lo que hacen. !Si señor! Y si no que les pregunten a los de Hiroshima, el resultado del sabio que inventó la bomba atómica. En estas cosas, el sabio es un peligroso instrumento. Es magnifico y maravilloso si está al servicio del bien, pero Dios me libre cuando ése se pone al servicio del mal, es el más peligroso de todos el más sabio. Yo prefiero que cuando una persona es mala, que sea bruta e ignorante, Dios me libre cuando es sabio e inteligente, las cosas que hace, ah!
Por eso nosotros al hablar sobre la reforma, pues que claro, hemos hecho la reforma económica, política y social nosotros en el país, pero nos queda todavía mucho, nos queda el rabo por resollar. Piensen ustedes que estas reformas que van dirigidas al espíritu de las personas y a la inteligencia de las personas, es quizá la reforma más importante que debamos realizar. Claro que la hemos dejado para el último, aún siendo la más importante. Y porque el estado, diremos, material y el estado anímico mismo de las masas argentinas no estaba para hablarles de virtudes y de esas cosas, ¿no? Yo me acuerdo cuando llegó el primer sindicato a Trabajo y Previsión, mal vestido, sucio, triste, con necesidades, a reclamar justicia, yo le hubiera mandado un discurso de virtudes, imagínense. Primero al hombre hay que darle lo que el hombre tiene derecho; primero hay que cumplir la justicia como la justicia manda, después se le puede pedir al hombre muchas cosas, pero primero hay que cumplir con él. Entonces dale una base de sustentación material suficiente donde una pueda apoyarse, después puede filosofar, pero primero hay que tener los pies apoyados en algo, porque mientras el piso se le mueve no está para filosofar sino para no caerse, !es lógico! Entonces, lógicamente todo ese proceso se ha ido llenando, no hemos podido nosotros hacer todo lo que queríamos o todo lo que hubiéramos ambicionado, pero hemos hecho mucho de eso. Cuando se habla de que la moral de la población sufre por el hacinamiento en las viviendas y todas esas cosas. Se tiene razón. Cuando viven quince personas en una pieza, entre hombres, mujeres, distintas edades y, la moral allí está comprometida. Pero hay que tener en cuenta que esos quince que viven en la pieza, no están por turismo en la pieza, están porque no pueden hacer otra cosa, entonces hay que darles casas en vez de piezas. Nosotros nos hemos puesto a construir 350.000 casas en el Primer Plan Quinquenal, hubiéramos querido hacer 500.000, pero no alcanzaban, sabe, las posibilidades. Y seguimos; en el Segundo Plan construiremos más, y vamos a prestar plata en el Banco Hipotecario, a los que tienen que hacer su casa, a los pobres, no como antes que les prestaban a los ricos para que hicieran casas de departamento, !No, No! Ahora para que cada uno haga su casa. Y hemos de ir resolviendo el problema de la vivienda, que incide en moral de la población.
Cuando se dice, por ejemplo que los padres abandonan a sus hijos, que no los educan, que no los cuidan, se dice una gran verdad. Esos chicos abandonados en los potreros, por ahí. El padre no solamente tiene la obligación de hacer hijos, tiene que hacerlos buenos también. ¿no? Pero es lo lógico, es un hecho natural. Pero eso a veces no depende todo del padre. Si el padre y la madre tienen que ir a la fábrica, y tienen que pasar quince horas en la fábrica, ¿a que hora atienden a los chicos? Hay que darle a la familia un bienestar, una situación para que él tenga sus horas de trabajo y después tenga sus  horas para atender su hogar, y cuidar a sus hijos y criar sus hijos. Ese problema lo hemos tratado de resolver elevando el stándard de vida y creando trabajo, haciendo la posibilidad de que también en el trabajo no se abuse de los hombres, se los tenga un tiempo, pero no todo el día. El ideal nuestro es ir reduciendo las horas de trabajo, porque ese es el ideal de todos los hombres del mundo. Nosotros hemos conseguido llegar a trabajar ocho horas para vivir veinticuatro. Vale decir que ocho horas nos sacrificamos en el trabajo, para tener dieciséis después para estar en casa, descansar y divertirnos un poco. Si pudiéramos hacerlo en menos horas, mejor sería. Ojalá se inventara alguna máquina para que trabajando dos horas, pudiéramos después disfrutar veintidós, ¿no? sería mejor, no hay duda Pero todavía eso no se ha alcanzado. Es necesario trabajar ocho horas duro y fuerte, para tener dieciséis después de descanso en la casa, atender el hogar, atender los hijos y todo. Bueno, a eso nos hemos ido acercando mucho nosotros con el nuevo régimen de trabajo.
Bien, además de eso, las escuelas, todo eso, hemos creado cinco mil escuelas para que los chicos no vayan ahí y los maestros tengan que enseñarles en un rancho inmundo, donde la mentalidad del chico no pueda ser lo mismo que si es una escuelita limpia, en fin, ¡había tanta cosa que hacer! Lo que no se ha hecho en cien años, es difícil de hacerlo en diez, vamos a necesitar todavía empeñarnos y trabajar mucho. Pero vamos a ir conformando un nuevo argentino. A mí lo que me interesa no es la casa, ni nada, no; me interesa el hombre. Porque yo creo que la casa se ha hecho para el hombre, no el hombre para la casa. Como todo se hace y todo lo que existe es para el hombre, no el hombre para ello. La máquina es para el hombre, no el hombre para la máquina. La industria es para el hombre, no el hombre para la industria. La ley es para el hombre, no el hombre para la  ley. Y ustedes saben que eso está muy desvirtuado, aquí todo el mundo cree que el hombre es el estropajo y que está al servicio de todo. No, no, no, todas las cosas que hay están al servicio del hombre y no es así, el hombre es un estúpido, !pero claro! !pero claro!
En estas cosas hay muchos caminos equivocados. Lo que nosotros queremos es ir poniendo cada cosa en su lugar y cada cosa en su camino, y va a ver usted como todo va a funcionar bien. Hasta ahora hemos estado preparando la tierra, sabe; la hemos abonado, la hemos ablandado bien, hemos hecho resaca, todas esas cosas; ahora estamos sembrando, va a ver plantita nos va a salir después. Eso es lo que hacemos.
Todo ese trabajo es todo lo que se refiere a la reforma educacional y cultural. También poniendo un poco la cultura nuestra. Nosotros los argentinos tenemos muchas cosas malas en la cultura, pero tenemos muchas buenas. ¿Porque vamos a importar todo eso? La cultura también, así como estamos haciendo todas las cosas aquí para lo que necesitamos, la cultura también la tenemos que hacer para nosotros; porque el hombre no es para la cultura; no, no; la cultura es para el hombre. Entonces para nosotros los argentinos, queremos una cultura argentina; no nos van a traer aquí una cultura china o japonesa ¿para que queremos eso? !No, queremos lo nuestro! Nosotros queremos ir produciendo nuestra propia cultura y haciendo nuestras propias cosas.
Todo eso conforma una reforma profunda en el orden de la cultura y de la educación del pueblo y de la comunidad argentina. Todo eso lo tenemos que hacer entre nosotros: dirigentes, que es el que actúa en conjunto; los padres, que actúan cada uno en la célula familiar, educando a sus hijos desde chiquitos; los maestros, los padres deben ser un poquito maestros de los chicos y los maestros deben ser un poquito padre de los chicos, no solo para meterles macanas en la cabeza sino para meterles cosas buenas en el corazón. Educarlos, no hacer eruditos, pero sí hacer hombres de bien, hombres buenos, de buenos sentimientos y con un buen espíritu, con una buena cultura, diremos, anímica, que su alma esté bien formada, que no haya tanto atravesado como encontramos por ahí, porque el atravesado no tiene todo la culpa él, a algunos los atraviesan, no nacen atravesados, no, no, si es así. Y afortunadamente, nuestro pueblo es maravillo, es maravilloso porque es una raza homogénea, son hombres que crecen un ambiente bueno, nuestro país tiene reservas inmensas y es un país rico. Nosotros lo único que tenemos que hacer es trabajar un poco para sacar esas riquezas y ponerlas sobre, y disfrutar de ellas
Toda esta conformación es el trabajo que nosotros iniciamos, y lo iniciamos con la solidaridad. ¿Por que lo iniciamos con la solidaridad? Porque todo esto tiende a crear ese sentido de solidaridad. Empezamos por la solidaridad y a través de la educación, de la cultura, vamos a terminar también en la solidaridad. Por eso los dirigentes tenemos que trabajar, en todo sentido, en toda forma, tendiendo siempre a esa solidaridad. ¿Por que? Porque es ese cariño entre nosotros, es ese espíritu de ayuda mutua entre nosotros lo único que nos va a poder hacer felices. Y si todos no empeñamos ahora, dirigentes, padres, madres, maestros, también los militares cuando reciben a los muchachos de veinte años que le están ahora educando y formando allí para darle el ultimo toque a los veinte años, nos ponemos todos a trabajar en el mismo sentido, vean lo que va a ser la República Argentina dentro de diez años. La vamos a cambiar completamente.
Yo les pido compañeros, ustedes que se dispersan en todas direcciones y van a distintas partes ya sea entre los químicos, ya sea en el ministerio de educación, que le lleven a nuestros compañeros esta palabra. Es una palabra, diremos así, de orden para los hombres de buen corazón y de buena voluntad, y los hombres de buen corazón y de buena voluntad es la inmensa mayoría de nuestro pueblo. Ellos lo van a entender y ellos lo van a practicar. En consecuencia, este éxito, ya podemos darlo por asegurado, y así como hemos triunfado en la reforma social, como hemos triunfado en la reforma económica, como hemos triunfado en la reforma política, vamos a triunfar y ampliamente en la reforma cultural y educacional. Entonces nosotros habremos conformado una comunidad digna de ser vivida.
Con esto compañeros, con esta palabra para todos los compañeros de la República, a través de ustedes dirigentes responsables como yo, de esta tarea, quiero que con esta palabra le lleven también a todos los compañeros un gran abrazo y mis grandes deseos de felicidad para todos. Muchas Gracias, muy buenos días.
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