Ante representantes del Instituto Popular de Cultural social
Fecha: 1953-06-16

Yo deseo que mis primeras palabras sean para agradecer la concurrencia de todos los señores a esta para brindarme la satisfacción de poderlos saludar personalmente.
Una de las preocupaciones y quizás el problema más fundamental del gobierno es propugnar una organización que posibilite al gobierno, es indudable que no se puede gobernar nada que sea inorgánico, y uno de los inconvenientes más graves del gobierno reside precisamente en la inorganicidad de los elementos que debe manejar y gobernar. Eso ha sido un problema que nos ha preocupado desde el primer día que llegamos a la Casa de Gobierno.
Nosotros somos en general hombres racionalistas que no improvisamos, sino que meditamos profundamente los problemas, hacemos una recapitulación de la situación lo más perfectamente posible, la apreciamos en todos sus factores, llegamos a tomar la resolución y, después, organizamos la ejecución de esa realización de esa resolución en planes que vamos cumpliendo sistemáticamente. Para poder actuar de esta manera, nosotros necesitamos que el instrumento esté organizado.
Por eso, nuestra primera preocupación fue la organización del gobierno poniendo a tono toda su acción a través de órganos de concepción y de ejecución. Ellos representan al gobierno con una conciencia bien centralizada para que sea armónica, para que sea coordinada. La ejecución ha de ser totalmente descentralizada a través de los órganos del Estado para que no se vea perturbada por los problemas que en cada momento y en cada situación se le van presentando a los ejecutores de la obra.
Pero eso no es suficiente, porque eso penetra y resuelve todo lo que centralmente corresponde al gobierno y al Estado, pero no a la Nación misma en su verdadero contenido humano, que es el pueblo. Nosotros pensamos que es indispensable tener un gobierno y un Estado organizados, pero es mucho más indispensable tener un pueblo organizado.
Ahora, es natural que los principios que rigen la organización gubernamental o estatal no son los mismos que rigen la organización popular. Por esa razón, yo organice el gobierno de acuerdo con lo que yo creo que debe ser un gobierno; el Estado lo organizamos de acuerdo con la experiencia que tiene el país y con los designios que nosotros tenemos para la realización de nuestra obra.
De otra manera, el Estado es el instrumento, es la herramienta de trabajo que nosotros tenemos y así ha sido organizado; le hemos dado un temple, una forma, una característica que es la necesaria para realizar en cada sector el trabajo que comprende a esa institución del Estado.
El pueblo no puede ser sometido a esa misma organización por que las organizaciones populares no viven ni conciben en forma absolutamente centralizada como el gobierno, ni ejecutan bajo la directiva inmediata y directa de los organismos del Estado, sino que hacen su vida con sus inquietudes para llenar sus necesidades y cumplir sus aspiraciones. En consecuencia, las organizaciones populares, dentro de nuestra concepción de gobierno, deben ser absolutamente libres. Hemos propugnado esta organización sin tomar la dirección de la construcción organizativa. Es así que las fuerzas populares se han organizado de  acuerdo con sus deseos, en las organizaciones que ellas mismas han creído conveniente. Así se estructuró toda la organización popular que responde al sector del trabajo con sus organizaciones profesionales; después siguieron organizándose otras agrupaciones como las de carácter económico, en una Confederación General Económica, con sus organizaciones o federaciones propias, como la de la producción, la industria, el comercio, etcétera. Yo he sostenido que este es un proceso que apenas comienza, apenas ha comenzado en el país y se ha de ir extendiendo a todos los otros sectores del pueblo.
Yo no considero una organización si no es de carácter popular, porque para gobernar, lo que necesito tener organizado es el pueblo, y no sectores especializados o de privilegio dentro del República Argentina. Para mí, todas son organizaciones del pueblo, ya representen ellas un sector u otro. Por eso había pensado también, y hemos conservado largamente, sobre la necesidad de la organización dentro de los demás sectores populares, entre ellos, los profesionales, los artistas, los pensadores, los hombres de ciencia, etcétera.
Para mí cada uno de esos es un compartimento de esta inmensa organización que forma el cuadro organizativo del pueblo.
En el Segundo Plan Quinquenal nosotros hemos dedicado un capítulo a la organización del pueblo. Pensamos que la mejor forma de articular esa organización popular es dejando que libremente se promuevan y realicen las organizaciones sectoriales que la propia población crea prudente y oportuno realizar. Nunca llamé yo a los profesionales ni a un núcleo de profesionales; me he limitado a recibir aquí y dar los consejos que de mí pueden recibir las organizaciones y todos los hombres de buena voluntad que tenga la inquietud de organizarse para la defensa de sus interese profesionales.
Dentro de esa organización, me place extraordinariamente recibir hoy a los señores que han resuelto agruparse en una organización a la que yo auguro y deseo que represente al inmenso sector intelectual de los argentinos que, como muy bien ha dicho el doctor Benítez, no presupone orientaciones fijas ni, menos aún, sectarismos inaceptables en las organizaciones populares.
Nosotros pensamos que la colaboración está, precisamente, en la heterogeneidad de opiniones y no en la uniformidad de criterios, que, entre los hombres, suele no ser lo más constructivo. Pero si hay una cosa en la que todos deben estar de acuerdo y que es el único objetivo que puede perseguir una orientación popular: es que toda su acción esté encaminada hacia la felicidad del pueblo y la grandeza futura de la Nación, objetivo que no puede diferir ninguno que sea buen argentino.
Las organizaciones surgidas espontáneamente, como ésta, y que tengan la finalidad a que me cabo de referir, recibirán del Estado todo el apoyo, toda la ayuda y toda la colaboración que sean necesarios, no porque nosotros queramos realizar un acto de buena voluntad, sino porque, como gobierno, tenemos la obligación de realizarlo. Porque tenemos esa obligación: la de propugnar la asociación lícita de los ciudadanos para el bien común, que también es una obra extraordinaria de gobierno.
Nuestra acción es la de aglutinar la población hacia una unidad absoluta y no dispersarla. La de propugnar la unión de los hombres de iguales o parecidas actividades para el desarrollo de una solidaridad entre ellos, es también una función fundamental de gobierno; si no seguiremos hablando de la unidad nacional durante siglos, y no la realizaremos nunca, pues la unidad nacional viene por la unión de los ciudadanos y no por su dispersión.
En consecuencia, luchamos para que en el orden político consigamos una acción que nos ponga de acuerdo para marchar sobre los mismos objetivos, aun cuando sea por sistemas o caminos distintos, que no nos interesan. Lo que nos interesa es la finalidad: en el orden económico, para que los argentinos no estemos debatiéndonos en una lucha estéril de unos contra otros para obtener un beneficio que, en el fondo, ha de ser un beneficio único, el de la comunidad; en el orden social, para que emparejemos un poquito las obligaciones y las ventajas y podamos también, dentro de una orden solidario de la vida, ayudar al que no puede ayudarse a sí mismo, y, entre todos, crear una comunidad justa, digna de ser amada y no de ser odiada, como sucede en muchas comunidades injustas y arbitrarias.
Esa es muestra de orientación y nuestro deseo,  y es también el deber ineludible que tenemos que cumplir como gobierno y que estamos decididos a cumplir, cualquiera sea el sacrificio que debemos realizar.
Por lo tanto, yo los felicito por esta excelente iniciativa de organizarse, y Dios quiera que ustedes puedan aglutinar en esta organización representativa, fehacientemente representativa, de la cultura argentina en un inmenso conglomerado que, como dijo el doctor Benítez, tenga la propiedad de reunir en un solo haz de voluntades y de acción a todos los que han tenido la suerte de cultivar un sector, o varios, de nuestra cultura, y con el deseo de que esta reunión de hombres de capacidad llegue a estar formada por todo el pueblo argentino, ya que ese ha de ser una ideal por el que debemos bregar todos: la elevación de la cultura.
El poner la cultura al servicio del pueblo es hacer buen uso de ella. La cultura no puede ser sino un instrumento generalizado de la acción de los hombres en beneficio de los demás hombres. No creo que la ciencia ni la cultura puedan estar jamás al servicio del mal de los hombres, sino de su bien; lo contrario deja de ser cultura y ciencia para transformarse en un instrumento negativo de la comunidad.
Por eso nosotros sostenemos que la cultura ha de ser popular, y la acción de llevar la misma a la masa es más importante que el cultivar cuatro o cinco cerebros privilegios en el orden de las ciencias o de las artes. Un pueblo culto no es el que tiene unos cuantos sabios y unos cuantos artistas, sino aquel cuyo nivel medio presupone la existencia de numerosos pequeños sabios y pequeños artistas. Yo quiero esa comunidad y no la otra porque es una, comunidad de equilibrio y, en cambio, la otra es una comunidad de desequilibrio. Las grandes desgracias de la humanidad están en los desequilibrios y nuca en los equilibrios.
En esto, señores, tenemos ideas bien claras, y es así que hemos encarado -y oportunamente les he de pedir la colaboración a todos ustedes para que les ponga el hombro a nuestras ideas- la elevación cultural del pueblo.
Yo sé que muchos se ríen de mí porque siempre digo que tenemos que dedicarnos a formar hombres buenos más que otra clase de hombres. Sostengo que el mundo ha llegado a esta encrucijada porque ha estado “fabricando” malvados en cantidad, en lugar de hombres buenos y prudentes. La ciencia y la cultura no pueden estar dedicadas a formar malvados sino a formar hombres de bien, hombres buenos. Si seguimos en el tren en que vamos, la humanidad no tendrá buen camino para el futuro, según mi manera de pensar. Y cuando analizo lo que está pasando en el mundo, donde los dirigentes, los que han educado y formado a la humanidad del presente, no han hecho otra cosa que formar un bando que se lanza contra otro bando en nombre de banderas que ninguno de nosotros comprendemos y que la mayor parte no sentimos, para destruir todo lo que la humanidad ha construido mediante la ciencia y la cultura, considero que se ha seguido un mal camino. Por eso muchas veces, me he quejado contra aquellos que han hecho de dirigentes, sin merecerlo, frente a la humanidad.
Creo, que todavía estamos a tiempo. Empecemos  por salvar a nuestro pueblo para que no siga el mismo camino que han seguido otros. Cada minuto que pasa va siendo tarde. Por eso debemos ponernos a trabajar de inmediato todos los que tenemos la responsabilidad de ser dirigentes, ustedes y nosotros. Debemos hacerlo todos de acuerdo, pensando en que quizá mucha parte de nuestra misma gente no tiene remedio porque está irremediablemente perdida. Salvemos lo que podamos aún salvar, empezando a trabajar con los niños y la juventud, para formar un pueblo que tenga el menor número de malvados posibles, porque los pueblos malvados son producto de la superexistencia de los malvados que pululan dentro de la comunidad. Terminar con los malvados es terminar con la mala acción de los pueblos y con la irreflexión de las naciones.
Esa tarea nos compete a todos, dirigente, padres -especialmente- y maestros, esperando que cada  padre viva un poco como maestro y que cada maestro viva un poco como padre par ir educando hombres. No debemos darle armas a una mala persona. Pienso que cuanto más evolucionado, inteligente y capaz es un malvado, es más peligroso. Prefiero que el malvado sea ignorante. Por eso, considero que antes de dar cultura, de dar alguna de las posibilidades de dirigir o de brindar el acceso a la ciencia, hay que ver si se trata de una buena persona. Es más importante para mí un buen hombre que un sabio malvado; así lo pensare toda la vida. Nosotros debemos dedicarnos un poquito menos a enseñarles muchas cosas a nuestros niños, para perder un poco de tiempo en enseñarle cosas buenas, en enseñarles a ser buenos. Quizá así, si el mundo se dedicase a hacer eso, podríamos cambiar esta humanidad del presente por una mucha mejor.
Yo creo que el pueblo más evolucionado y desarrollado es el que tiene más conciencia de su misión, un alma mejor cultivada y valores espirituales más elevados. Esa es toda nuestra responsabilidad. Cada uno de nosotros debemos pensar que cualquiera sea el cargo que desempeñe, sea el más encumbrado o el más humilde dentro de la comunidad, si cumple con su deber, es un gran cargo el que tiene. Yo pienso que el picapedrero que pica la piedra, si lo hace bien, cumple una labor más importante que si yo, presidente de la Argentina, no sé cumplir con, mi deber. En esta sentido, sentirse humilde en el desarrollo de la propia actividad en bien de la comunidad, es para mí, lo valedero y lo importante.
Nosotros aspiramos en este Segundo Plan Quinquenal a echar las bases con una nueva orientación al respecto; es decir, trabajar a nuestro pueblo también en el espíritu, tratando de levar sus virtudes desarrollándoselas y haciéndolo capaz de apreciar la virtud superior a toda otra riqueza y a todo otro poder, que no siendo del espíritu, son tan efímeros y tan despreciables.
Nosotros tenemos una inmensa tarea que cumplir. Comenzamos el Segundo Plan Quinquenal. En el primero hemos tratado de preparar en el pueblo argentino las condiciones necesarias para poder hablarle de virtudes, porque antes de hacerlo, al hombre hay que conformarlo con su vida. El estado material presupone una buena plataforma para afirmarle las virtudes. Pedirle a un hombre azotado por la miseria, la injusticia, la desgracia y la necesidad que sea virtuoso es como pedirle que sea un héroe o que sea un santo, y los pueblos no están formados ni por héroes ni por santos. Por eso, hemos tratado de dar esa plataforma constituida por un grado suficiente de bienestar que permita basar nuestras ilusiones espirituales en realidades que importen la posibilidad de practicarlas.
Ahora, en el Segundo Plan Quinquenal, cuando nosotros hemos creado esa plataforma de apoyo para que se sustenten las dimensiones horizontales, pensamos también en pedirle un poco al cielo, buscando una verticalidad sin la cual el hombre es una bestia o es un mudo y torpe rebaño, como decían los romanos. En esto hemos de empeñarnos decididamente en el Segundo Plan Quinquenal, comenzando por el futuro, que es lo más interesante, es decir, la conformación de nuestros niños y de nuestra juventud sobre nuevas bases filosóficas, que los aparten de la realidad materialista que vive el mundo, sin desconectarlo tampoco en forma absoluta de lo demás, porque hay que buscar en este un equilibrio lo más perfecto posible.
El Plan Quinquenal tiene ese equilibrio en sus objetivos, pero hemos de luchar y predicar día y noche donde sea necesario, y formaremos millones y millones de predicadores que difundan la necesidad de ir conformando una comunidad de hombres buenos y prudentes, lo más sabios posible, pero dentro de la prudencia y de la bondad que es característica del hombre útil. Sobre eso, trataremos de construir el nuevo pueblo argentino.
En 1950 deposité en la Plaza de Mayo un mensaje para la juventud del año 2000. Ellos dirán de nosotros si hemos sido una generación de hombres capaces y buenos en la dirección, o dirán que hemos sido muy malos dirigentes, como decimos nosotros de la anterior, que ha llevado al mundo a una situación tan terrible como la que debemos enfrentar en nuestros días. Afortunadamente, vivimos casi en el Círculo Polar Antártico, el casquete menos poblado de la humanidad. En consecuencia esa situación de aislamiento nos ha permitido salvar algo, pensamos que la responsabilidad es salvar a los demás y que en el año 2000 esos muchachos nos juzguen por lo hayamos sido capaces de salvar, o cargaremos sobre nosotros la responsabilidad de haber conducido a la República a una situación similar a la que estamos presenciando en otros continentes.
Es necesario que sintamos en el espíritu, en el corazón, la inquietud de esta acción  constructiva de la comunidad y nos pongamos sin pérdida de tiempo a trabajar cada uno en su sector. Yo he de hablar a los artistas, a los maestros, y tengo la profunda persuasión de que si el mundo entero comenzase hoy a desarrollar esa tarea en todos los pueblos, en veinte años la humanidad tendría que agradecer a Dios y a su destino el no volver a caer en una encrucijada como la actual. Sobre esto es lo que he de pedir a ustedes la inteligente colaboración, porque entre todos podemos realizarlo mucho más rápida y acabadamente. En el llamado que yo he de hacer a todos los argentinos especialmente mi fe y mi esperanza en ustedes, que son los más evolucionados, los que pueden construir más y mejor con menos esfuerzo.
En consecuencia, desde ahora, al agradecerles profundamente la distinción que me hacen nombrándome presidente honorario de la Asociación, como así también al comprometerme a dar la primera charla, no conferencia -yo no tengo posibilidades para dar conferencias, pero, por lo menos, si expresar ideas del gobierno sobre estos asuntos tan importantes para nuestro pueblo-, les deseo prosperidad y felicidad, la que merecen los hombres que no sólo piensan para sí, sino que dedican un poco de esos pensamientos para la comunidad.
Nadie, señores, ni el más sabio, el más rico, ni el más poderoso, puede realizarse en una comunidad que no se realiza. El luchar por la comunidad es quizás una manifestación indirecta de nuestro egoísmo, porque engrandecerla es la única manera en que nos engrandecemos todos; y, sobre todo, engrandeciéndola espiritualmente, que es la única grandeza que es de Dios, la única a que aspiren los hombres sabios y prudentes.
Muchas gracias, señores, por esta visita. Me tienen a mí no solamente al servicio de ustedes, sino con una inmensa simpatía, con esa simpatía que nace del corazón entre los hombres de buena voluntad que juntos se proponen realizar una obra de bien.
Muchas gracias.
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