Ante representantes de la Unión Docentes Argentinos
Fecha: 1954-01-26

Señores:                 En primer lugar, les agradezco la amabilidad que han tenido en  llegar  hasta  aquí  para  darme  la  inmensa  satisfacción   de   poder estrecharles la mano.   Termino de escuchar, con verdadera emoción de argentino, las palabras que acaban de pronunciarse. Es éste para mi, probablemente, el momento de  mayor satisfacción que pueda experimentar. Los maestros argentinos llegan  a  esta casa animados por los mismos sentimientos, por las mismas intenciones y  con las mismas aspiraciones con que nosotros  tratamos  de  desarrollar  nuestro trabajo todos los días.   Es indudable, señores, que esto confirma y refirma, una  vez  más,  todos los  pensamientos  que  yo  he  expresado  sobre  los  maestros  argentinos. Nosotros sabemos bien cual es el valor de los maestros  en  el  presente,  y más aun en el futuro, y por  eso  queremos  elevar  su  condición,  por  eso queremos que los maestros tengan,  dentro  de  la  comunidad  argentina,  el lugar que les corresponde. Es  elevando  a  los  maestros,  dignificándolos, como vamos nosotros a elevar y a dignificar a nuestro pueblo. Ellos  son  el reflejo de todas las actividades presentes y futuras y de lo  más  noble  de la nación tiene: su juventud. Es a los maestros a quienes les esta  confiado el futuro del país. En  consecuencia,  ese  futuro  debe  estar  confiado  a hombres cuya condición de dignidad los eleve  al  magisterio  extraordinario que ellos realizan en beneficio del futuro de la Nación.   Quien olvida a los maestros también olvida un poco el  futuro  del  país. Por ello, nosotros nos preocupamos, especialmente en  este  momento  en  que otras condiciones han permitido a la comunidad argentina ponerse de pie,  de que los maestros tengan el puesto  directivo  que  a  ellos  le  corresponda dentro de la Nación y de que lo ejerzan  con  la  amplitud  necesaria  y  la dignidad indispensable para el ejercicio de su magisterio.   Dentro  de  esas  ideas,  hemos  pensado  que  nada  es  mejor  que   una organización  para  cumplir  funciones  colectivas.   Individualmente   cada maestro es el artífice de su propio destino y  de  su  propia  personalidad; colectivamente, la asociación que formen todos  los  maestros  debe  ser  la institución que luche por  mantener  esa  dignidad,  porque,  así  como  los hombres cuidan individualmente su propia  dignidad,  la  organización  cuida colectivamente de la dignidad de conjunto.   La dignidad individual y la dignidad de conjunto son cosas que  solamente los propios hombres y las propias organizaciones pueden  defender  en  forma que el futuro tenga  algo  que  agradecerles.  Por  ello  pensamos  que  los maestros  han  de  tener  sus  organizaciones  y  su  propio  gobierno  para ejercerlo en el sentido colectivo y vigilar el sentido individual.   Hay una ética profesional que solamente puede  ser  cuidada  acabadamente por una organización encargada de mantener y sostener esa ética, que  es  la base fundamental de la dignidad profesional.   En este concepto, nosotros hemos entregado a casi todas las profesiones y a sus organizaciones el cuidado de esta ética y de esta dignidad  colectiva, y queremos que los maestros que ejercen tan trascendente  influencia  en  la vida de  la  Nación,  tengan  también  una  organización  que  les  permita, asimismo, luchar  y  velar  por  sí  y  por  la  dignidad  colectiva  de  la profesión. Hasta que esto  no  se  realice  acabadamente,  los  maestros  no dejarán de mantener una condición subalterna,  como  efectivamente  ha  sido hasta nuestros días en el país. El maestro ha sido siempre olvidado por  que no ha habido nadie que le hiciera  recordar  efectiva  y  eficientemente  al gobierno que el maestro existe y tiene una  misión  trascendente  a  cumplir dentro de la sociedad argentina.   Felicito a los maestros por  haberse  organizado  pues  la  organización, dentro de la comunidad que nosotros aspiramos a formar, es sin  duda  alguna uno de los factores fundamentales  de  la  eficiencia  individual  y  de  la eficiencia colectiva de los profesionales argentinos. Nosotros  aspiramos  a que ellos se organicen  no  solamente  para  la  defensa  de  sus  intereses profesionales, porque  sí  fuera  así  la  organización  seria  de  un  tipo eminentemente materialista, en  la  que  a  cada  uno  solo  le  interesaría asociarse para la defensa de  sus  intereses  materiales.  Anhelamos  formar organizaciones de  un  tipo  superior.  No  queremos  -y  eso  ya  lo  hemos realizado   con   los   sindicatos    de    trabajadores-,    organizaciones materializadas al extremo que todo se reduzca a una lucha por los  intereses profesionales.  Queremos  organizaciones  integrales  que  intervengan,   no solamente en el mejoramiento de las condiciones de vida, sino también en  el mejoramiento  espiritual  del  desenvolvimiento  del  gremio.  Y   queremos, igualmente, que intervengan activamente en la dilucidación  de  los  grandes problemas profesionales, ya que, de lo contrario, el  maestro  pasa  a  ser, como ha sido hasta nuestros días, un convidado  de  piedra  en  las  grandes decisiones de la metodología y de la pedagogía escolar.   Hay una escuela pedagógica que es la empírica y que  es  la  real  y  hay muchas ilusiones metodológicas y pedagógicas que  sufre  el  estudiantado  y que también sufren los maestros.   Lo que nosotros queremos es que el maestro, además de interesarse por  su propio gremio, se interese por la enseñanza, porque el es el responsable  de la misma, porque el mal inmediato cuando caiga, no  va  a  caer  sobre  esos dirigentes sino sobre los propios maestros, que son  los  encargados  de  la enseñanza.   Por esa razón ellos no pueden ser invitados de piedra en estas decisiones extraordinarias que gravitan sobre la  enseñanza  de  siglos  en  la  propia comunidad de la que  formamos  parte.  Por  eso  no  existe  una  asociación solamente para defender los intereses profesionales; tienen  enormes  tareas que cumplir dentro de la comunidad argentina, y yo voy a tratar  de  exponer muy brevemente como las ve el  gobierno  y  cómo  las  ve  nuestra  doctrina nacional.   En primer lugar tomaremos esto desde el punto de vista de la organización profesional, vale decir, de la organización gremial.  Es  indudable  que  la defensa de los intereses profesionales es importante,  porque  la  situación del magisterio argentino depende grandemente de su propia acción.  No  puede ser que ocurra como en el pasado, en que  los  maestros  estaban  hasta  dos años sin cobrar sus haberes y tenían que dedicarse a otra cosa porque no  se les daba lo que necesitaban para hacer frente a sus necesidades.   Lógicamente, si hubiera habido una organización profesional, ésta  habría presentado al gobierno una reclamación, diciéndole: "Señores: si ustedes  no nos pagan nosotros tenemos que ir a trabajar a  otra  parte,  en  otra  cosa porque no podemos vivir del aire, ni de las directivas que daba  el  Consejo Nacional de Educación de entonces a los inspectores.   Se trata de  algo  fundamental,  primario.  Es  necesario  asegurarle  al maestro su  bienestar  y  tranquilidad,  porque  esos  forman  parte  de  su dignidad personal. Es difícil tener dignidad cuando se carece de los  medios o cuando se nos priva de los medios naturales  para  mantener  esa  dignidad materialmente. Después, llegan las  cuestiones  espirituales  y  todas  esas cosas. Estoy de acuerdo, pero primero hay que apoyar los pies, si no, no  se puede estar parado. Tenemos que sostener nuestra propia dignidad. En esto  es  importantísimo  que  la  organización  establezca  como  ha  de realizar acabadamente la defensa de sus intereses profesionales.  Cuando  el magisterio es pospuesto en razón que no tiene sus propias  defensas,  es  en ese momento cuando debe  intervenir  la  comisión  directiva  y  dice:  "No, señor, nosotros entendemos que al maestro  le  corresponde  esto".  Vamos  a discutirlo. Quizá creamos que le corresponde  demasiado,  pero  puede  haber otros que crean que les corresponde demasiado poco. Entonces es cuestión  de que se pongan de acuerdo, que se haga lo que  corresponda.  Y  en  eso  debe estar firme la comisión directiva, es decir en la defensa de  los  intereses profesionales. Pero magro sería el resultado una organización que  solamente se limite a eso, porque cumpliría con un pequeño sector. La defensa  de  los intereses profesionales no se limita a ganar más o menos, a trabajar  más  o a trabajar menos.   Existen también un sinnúmero de cuestiones y gradaciones que se escalonan colateralmente con los intereses profesionales directos. Y eso no  solamente el gobierno puede darlo, sino también la asociación.   En primer lugar es necesario establecer una suerte de mutualidad para  la defensa de la salud física de los asociados y para cubrir los riesgos que  a un asociado le resulten irreparables, pero que a  la  comunidad  le  resulta una solución simple y  fácil  de  alcanzar.  Estas  mutualidades,  por  otra parte, son agentes activos del desarrollo de la solidaridad social,  que  es ese sentimiento natural que nace en  las  personas  que  se  ayudan  en  los momentos en que los hombres necesitan socorro para  la  cobertura  de  todos los riesgos de la vida. Eso es fundamental y constituyen un aumento  directo de sueldo, porque cuando uno tiene  que  enfrentar  riesgos  extraordinarios tampoco tienen porque hacer previsiones extraordinarias.  La  mutualidad  es simple porque está amparada por el  Estado,  y  los  asociados  también.  El Estado a veces facilita el noventa por ciento  para  la  creación  de  estas mutualidades, que pueden desenvolverse por sí mismas.   El Estado ésta en la obligación primaria de servir  a  esa  mutualidad  y cumple aquello que es ya bíblico: "Ayudaos, que Dios os ayudará". El  Estado debe cumplir esa  función,  que  es  perentoriamente  indispensable  que  la cumpla como ente y como agente social.   Las proveedurías y cooperativas son para la defensa del poder adquisitivo de los sueldos, porque estos están expuestos  también,  no  solamente  a  la disminución  y  a  la  falta  de  poder  adquisitivo  total   sino   también circunstancial creadas por los encarecimientos, inflaciones y demás.  Cuando uno se organiza para defender el poder adquisitivo de los sueldos, el  poder adquisitivo hará una curva lenta lo  que  permitirá  sobrellevar  todos  los momentos de crisis. Esta organización para la defensa del poder  adquisitivo de los sueldos es perfectamente posible en el magisterio, que esta  agrupado en grandes núcleos. En  algunas  partes  se  realizara  de  una  manera,  de acuerdo con las circunstancias, y en otras partes se realizara de  otra.  La función fundamental, es cumplir con la organización.   Otro aspecto importante es  la  creación  de  las  escuelas  gremiales  o escuelas de la asociación. Son pequeñas escuelas que  pueden  funcionar  con poco en los propios locales de la organización, diremos,  establecida.  Allí se eleva el nivel cultural y el nivel social y se van formando  los  hombres que han de  encarar  el  futuro  de  la  propia  organización.  Dirigir  una organización no es cosa simple; no es suficiente buena  voluntad,  sino  que también es necesario cierto orden  de  conocimientos  que  nos  permitan  ir perfectibilizando y perfeccionando la organización, haciéndola cada vez  más completa y perfecta. Esto cuesta poco esfuerzo y  los  rendimientos  que  se alcanzan son extraordinarios. Imagínense  ustedes  lo  que  representara  en las  organizaciones  de  maestros,  donde  los  dirigentes  se  dediquen   a perfeccionarse en la dirección de la organización. Se  puede  obtener  cosas extraordinarias.   Toda esta acción, junto con la defensa de  los  intereses  profesionales, forma el módulo dentro del cual es necesario anudar bien esta  organización, para que tenga un funcionamiento eficiente y conveniente para el conjunto  y para cada uno de los asociados.   Después de esto, eminentemente social, viene lo profesional, de modo  que cuando el Ministerio de Educación deba tomar una medida que  de  una  manera directa o indirecta pueda influir sobre el trabajo que están realizando  sus maestros, sean en el  orden  de  la  acción  material,  sean  en  el  de  la orientación espiritual, las asociaciones de maestros sean consultadas y  den ellos su opinión.   Muchas veces, los planes  son  establecidos  de  una  manera  teórica,  y sabemos todos que una cosa es predicar  y  otra  distinta  es  estar  en  la clase, enseñando todos los días. Hay una escuela en la  pedagogía  y  en  la metodología que no se aprende en la clase, enseñando y enseñando  todos  los días. Por otra parte, no hay enseñanza posible y homogénea,  como  debe  ser la enseñanza de un país, si no existe una  orientación  general  y  superior que indique los  lejanos  y  grandes  objetivos  que  se  persiguen  en  esa enseñanza. Enseñar por enseñar puede servir para algo; pero hay que  enseñar para que les sirva a los hombres, al pueblo y a la Nación.   Establecidos esos grandes objetivos, es necesario dividir los  ciclos  en forma conveniente. El maestro solo no puede realizar toda  la  enseñanza  de un hombre que está en sus manos cinco, seis o diez años,  y  vivir  ochenta. Los que están en los otros setenta tienen que colaborar con el  maestro;  de lo contrario, el maestro no puede hacer absolutamente nada. Hay  que  pensar si la familia, que forma el niño hasta  los  seis  años,  en  que  va  a  la escuela, no se ha dedicado ha echarlo a perder para que  en  los  seis  años restantes el maestro tenga que corregirlo, porque eso es como  la  obra  del genio del mal:  mientras  uno  va  sembrando,  el  otro  va  levantando  las semillas. Esto no puede ser: es necesario comprometer a todo  argentino  que exista en esta tierra en la tarea trascendente e importante  de  formar  esa juventud. El maestro es solamente un escalón  de esa  escalera  que  debemos subir y hacer subir a todos. Se debe coordinar la  acción  familiar  con  la escolar y la universitaria, estableciendo perfectamente bien los ciclos,  lo cual no es una cosa del otro mundo, a pesar de todas las combinaciones.   La historia del mundo ya ha  establecido  una  metodología  simple,  como tiene que ser para que resulte buena.   En la escuela primaria, al niño  hay  que  enseñarle  las  cosas;  en  la escuela  secundaria,  hay  que  enseñarle  "el  hombre";  y  después  en  la universidad, hay  que  enseñarles  las  ciencias.  Eso  es  algo  que  surge claramente de la observación  simple,  sin  ponerse  en  grandes  problemas. Además, hay que enseñarle al niño a servirse bien de  esas  cosas,  para  lo cual hay que formar un niño bueno; y  los  niños  son  buenos  todos;  somos nosotros, los hombres, los  que  los  echamos  a  perder,  empezando  en  la familia y siguiendo en la escuela. Por eso la solución está en  luchar  para perfeccionar sus  condiciones  naturales  y  crear  un  chico  bueno,  y  en enseñarle las cosas de la vida para que las sepa utilizar en beneficio  suyo y de la comunidad, con buena intención y con bondad.   En  el  colegio  nacional  le  enseñaremos  "el   hombre";   estudiaremos preferentemente las cuestiones humanistas, y le enseñaremos su relación  con los otros hombres, con la historia de  los  hombres,  con  la  vida  de  los hombres, todo referido exclusivamente al hombre, para  que,  conociendo  las cosas y conociéndose a sí mismo, puede entrar en el estudio de las  ciencias y poner las ciencias al servicio del hombre de la mejor manera  considerando que las ciencias en si, como valor intrínseco, no tienen  ningún  valor.  La ciencia puede ser buena y puede ser mala. Si es buena, esta al servicio  del hombre; si es mala, esta en perjuicio del  hombre.  Todo  eso  que  hay  que desarrollar en el niño no está  confiado  exclusivamente  al  maestro,  está confiado también a la sociedad, y  especialmente  a  todos  los  dirigentes, porque el maestro es un dirigente del país, pero un dirigente en  una  etapa de la vida de los  hombres.  Y,  todos  los  demás  dirigentes,  ¿no  tienen función de maestros? En la vida, el  hombre  que  ha  tenido  la  suerte  de perfeccionar y elevar su cultura está obligado  a  enseñarla  a  los  demás, porque son los demás los que le han dado esa cultura. Esa  cultura,  que  el pueblo ha dado a cada hombre,  el  tiene  la  obligación  de  devolverla  al pueblo, en cada ciudadano, en cuanta oportunidad tenga de hacerlo.   En esto, creo que probablemente un exceso de tecnificación ha  complicado mucho las cosas. La enseñanza es una cosa simple;  no  puede  ser  una  cosa compleja. Y debe ser simple porque la mentalidad  de  los  que  aprenden  es generalmente  una  mentalidad  simple,  la  cual  uno  no  tiene  derecho  a complicarla. En la vida no hay cosas complejas;  generalmente  son  simples. Yo siempre sostengo que las cosas de  la  vida  son  problemas  simples;  lo complejo son las mentalidades, que no es la misma cosa. Por eso digo que  no hay problemas complejos, hay mentalidades  complejas.  El  secreto  ésta  en simplificar esas  mentalidades  complejas  para  ponerlas  a  tono  con  los problemas de la vida, que son siempre simples, y en no complicarlas.   Con la enseñanza, ha pasado algo similar a  lo  que  digo.  Creo  que  la enseñanza, en el mundo, se ha complicado terriblemente; pero  no  es  porque ella sea complicada, es porque hay muchas mentalidades complejas que la  han complicado. Tenemos que volver  a  la  simplicidad  de  la  enseñanza.  Cada hombre tiene un plan que es capaz de realizar. A un hombre  timorato  no  se le puede dar un plan de gran envergadura, ambicioso, porque él no  lo  va  a realizar; él va a ser capaz de realizar el plan que sea  aparente  para  él. No se puede enseñar energía atómica a un hombre que  no  la  conoce,  porque por más que se le exija, no podrá enseñarla. Hay que darle lo que sea  capaz de enseñar, porque de lo contrario, va a complicar todo de  una  manera  tan terrible que nadie va a entender nada. Creo que la  tarea  de  la  enseñanza consiste en simplificar las cosas, para evitar meterle  al  niño  todas  las cosas que nosotros debiéramos saber, que no sabemos y  que  pretendemos  que el niño las sepa.   Hay que mantener esa humildad de corazón y esa  simplicidad  de  espíritu que nos permita ponernos a la altura del niño para poderle  enseñar  lo  que él necesita de manera que pueda absorberlo  y  digerirlo.  Se  han  olvidado muchas cosas en la enseñanza, y una  de  las  principales  es  volver  a  lo simple. Después de vivir muchos años, uno se da  cuenta  que  únicamente  lo simple es lo que promete éxito.  Generalmente  lo  complicado  no  va  lejos porque uno se enreda y no  puede  avanzar.  Queremos  eliminar  esas  tareas raras que nunca dieron resultado y volver a la  enseñanza  simple  y  humana que es  la  mejor,  sin  perder,  naturalmente,  la  técnica  en  su  medida necesaria. No podemos renunciar a una  técnica  que  se  ha  cristalizado  a través de una experiencia y una conquista  científica  de  muchos  años.  No quiero decir con ello que vallamos a reemplazar  el  sentido  común  por  el sentido de la  técnica,  porque  entonces  estaríamos  en  el  peor  de  los caminos. Todo en la  vida  tiene  una  medida  y  una  dosificación  que  es aparente. Aun los grandes venenos en pequeñas dosis  son  beneficiosos  para la salud del hombre, con los grandes remedios, en grandes dosis provocan  la muerte. Por consiguiente una dosificación también en la importación de  esto que es el elemento más extraordinario del hombre, o sea  su  inteligencia  o su espíritu.   Todo esto señores, lo puede apreciar  solamente  el  maestro;  nunca  los dirigentes de la enseñanza. Hablo así porque en mi vida no he sido  más  que maestro.  Me  pasado  cuarenta  años  enseñando  y  aprendiendo,  y  sabemos convenir que hay una cosa que no la da la metafísica sino el  trabajo  y  la lucha de todos los  días  que  cristaliza  métodos  en  los  que  quizá,  la metafísica no pensó ni considero jamás. Es decir, que cuando  los  filósofos griegos crearon la metafísica, primero habían creado sus propias escuelas  y sobre ellas fueron cristalizando  grandes  principios,  todos  simples,  que después los filósofos fueron complicando y echándolos a perder. De  ahí  que cuando nosotros queremos saber la verdad vamos a los  clásicos,  pues  ellos fueron mas simples, estudiaron las cosas desde los primeros pasos y  crearon esa maravillosa escuela  clásica,  origen  de  la  filosofía  de  todos  los tiempos.   Para una buena enseñanza nosotros tenemos lo  fundamental,  que  son  los buenos maestros. No puede haber buena enseñanza sin buenos  maestros  aunque haya grandes métodos. El maestro es todo. Nos  apoyamos  entonces,  en  este concepto profundamente humanista y práctico, contamos con  buenos  maestros, y si tenemos la fortuna de tenerlos, debemos aprovecharlos, ya que no  hemos sabido  aprovecharlos  antes.  Les  hemos  estado  complicando  la  vida   y obstaculizándoles sus  funciones en vez de darles la libertad que  necesitan para enseñar. Lo que tenemos que ver  cada  fin  de  año  es  si  ellos  han aprendido y saben. Si no han aprendido y no saben  son  malos  maestros.  Lo fundamental es tener  buenos  maestros  a  quienes  debemos  posibilitar  la acción dándoles los medios materiales y la  orientación  general  que  deben seguir. El maestro, es un hombre que tiene sus ideas y sus métodos.  Eso  es lo que la asociación debe defender para que en  la  República  Argentina  no pase lo que ocurre en otras partes; querer quitarle al  maestro  el  derecho de enseñar, que es el más sagrado de todos los derechos  que  el  magisterio puede tener y que nadie tiene derecho a quitárselo porque el que  enseña  es él.   Esto es lo que debe defender la asociación en el  orden  profesional.  No dejar quitarse su propio derecho. Con ello vamos a elevar y a dignificar  la acción del maestro y cuando  se  amplían  los  horizontes  se  agrandan  los hombres. Y lo que nosotros necesitamos es agrandar a los hombres; que  ellos tengan conciencia exacta de  su  valor  dentro  de  la  comunidad  y  de  la enseñanza que deben impartir, poniendo el corazón para cumplir de  la  mejor manera. De esa manera todos saldremos beneficiados.   Por  eso,  como  un  elemento  de   autodefensa   indispensable   de   la organización, ha de ser el cuidado de la  ética  profesional.  Los  maestros deberán ser eliminados por sus propios compañeros cuando consideren  que  no están a la altura de su función moral. Cuando tengamos eso vamos a tener  un magisterio depurado, pero depurado por sus propias autodefensas.   Señores: es tan grande, tan inmensamente grande y tan trascendente lo que la organización puede hacer para el país, que ustedes,  que  comienzan  esta organización,  pueden  ser  hombres  beneméritos  no   solamente   para   el magisterio argentino, sino para la propia  patria  del  futuro,  porque  han colocado la piedra fundamental  en  el  perfeccionamiento  que  nadie  podrá alcanzar sino con la acción directa de todos los días, realizadas por  todos ustedes.   En esto lo pido que sen inflexibles. Deben serlo  en  la  defensa  de  la organización, que tiene que ser absolutamente libre y manejada por  ustedes. Nadie debe entrometerse  en  ella.  No  hay  otra  manera  de  mantener  una organización eficiente que usando la libertad que les  corresponde  legal  y constitucionalmente. Constituyan una asociación de bien público, creada  por absoluta iniciativa de ustedes y, en consecuencia,  nadie  podrá  intervenir en ninguna forma, directa o indirectamente. Nadie  -ni  el  gobierno  ni  la justicia- puede  intervenir,  porque  es  privativo  de  las  organizaciones gremiales  creadas  por  nosotros  el  derecho  de  manejarse  y  de  la  no intervención extraña.   El Estado no las puede intervenir porque están amparadas por  la  Ley  de Asociaciones Profesionales, que da un fuero colectivo, casi  un  sentido  de extraterritorialidad a esos gremios. A una  organización  económico-política yo la intervengo en cinco minutos por intermedio del Ministerio de  Justicia por no haber cumplido un acápite  del  último  artículo  de  sus  estatutos, porque no tienen sino el amparo de la personería  jurídica.  Ustedes  tienen el  amparo  de  la  personería  gremial,  porque  lo  que  nadie  los  puede intervenir, aun cuando hayan cambiado los estatutos.   Se da una absoluta libertad que ustedes  deben  defender  minuciosamente, porque  los  avances  paulatinos  son  los  que  destruyen  este   tipo   de organización.   En cuanto a la defensa de los intereses profesionales, también deben  ser inconmovibles, porque para eso se han formado. Si no los defienden bien,  no van a recibir el  apoyo  de  los  demás  maestros  y,  en  consecuencia,  la organización pierde toda razón de  ser.  Hay  que  mantener  un  interés  de conjunto, un consenso de conjunto que es indispensable para la  subsistencia de la asociación.   El   mantenimiento,   diremos,   incorruptible   del    perfeccionamiento profesional para que no se pierda la ética,  debe  ser  la  preocupación  de ustedes,  porque  las  organizaciones  sin  ética  se   mueren   solas,   se autointoxican con  sus  propios  males  y  sus  propios  defectos.  Se  debe mantener un concepto  moral  de  la  organización  a  través  de  una  ética inflexible, juzgada y sancionada por la propia  asociación;  es  decir,  que cada uno de ustedes es juez de sus pares y  de  sí  mismo.  Eso  mantiene  y eleva el concepto moral de la organización y la de los valores  espirituales para subsistir a través de cualquier eventualidad. Si  ustedes  cumplen  con esto, yo puedo asegurar que no habrá en el  país  ninguna  organización  que tenga un porvenir más halagüeño que  la  de  los  maestros,  que  son  gente evolucionada, inteligente y capaz, y ejercen  una  función  que  es  la  más noble que el hombre puede ejercer; tiene una influencia en el  pueblo  y  en la nacionalidad, que ningún otro tiene, porque  es  en  vuestras  manos  que está el futuro; el pasado son los recuerdos, y el  presente  es  la  efímera vida del día que se vive. Es el futuro el que cuenta, y ese futuro  está  en manos de ustedes. Dios quiera que cuando los grandes éxitos  que  yo  espero para el futuro argentino se realicen y preguntemos quienes tienen el  mérito de ello, podemos  responder:  "Nuestros  maestros,  porque  fueron  los  que formaron juventudes tan capacitadas".   Yo los estimulo para que sigan adelante. ¡Es tan hermosa esta tarea,  tan grande el poder influir en  la  dirección  de  los  demás  maestros,  el  ir conformando el espíritu de esa masa!   La tarea de persuasión de los dirigentes es el pan nuestro de  todos  los días. Hay que ir persuadiendo a cada uno de lo que es  necesario  actuar  en conjunto, porque el individualismo está muy arraigado en nuestra gente.   Debemos evitar que ese individualismo nos lleve a extremos desagradables. Por eso queremos atenuarlo con un sentido social de la vida. Tenemos que  ir destruyendo parte de ese individualismo, no todo, porque nosotros  no  somos colectivistas;    somos    justicialistas.
Nosotros    absorbemos     del individualismo, lo constructivo, lo mismo que lo social, para  realizar  una comunidad dentro de la cual luchamos para  realizarnos  a  nosotros  mismos. Hay que ir cambiando conceptualmente ese  individualismo  exagerado  por  un individualismo dignificado con lo social; y ello resulta fácil,  porque  uno no lo sigue todo, sino un poco.   Las disquisiciones innecesarias del individualismo, que  han  constituido una sociedad en que el hombre es un lobo para el hombre, parece uno  de  los fatalismos del siglo XX. Sin embargo, no hay tal fatalismo;  simplemente  es perversidad y mala escuela de conformación de la vida.   Les pido disculpas  porque  tal  vez  he  sido  un  poco  extenso  en  mi conversación;  aunque  creo  que  todo  lo  que  hablemos  sobre   esto   es constructivo y  necesario.  Tengo  cierta  experiencia  en  estos  tipos  de organización, porque  he  vivido  realizándolas  en  el  país  y  observando minuciosamente como hemos disminuido la lucha, en el  orden  general,  entre los argentinos y como hemos ido aplacando las pasiones y  disciplinando  los espíritus para que luchemos conjuntamente, como hermanos y como compañeros.   Todo lo que hablemos sobre esto, que constituye una nueva forma de  vida, es poco.   Yo les pido a ustedes que lleven esa persuasión a  los  demás  compañeros del magisterio, con un trabajo lento, para  ir  desarmando  de  esos  males, primero, a los espíritus, y, una vez que los espíritus están  desarmados  de esos males,  podemos  comenzar  a  construir  nuestras  propias  ideas  y  a realizarlas.   Señores: les deseo todo el éxito que ustedes merecen  por  el  sacrificio que realizan. Sé que están trabajando incansablemente; que lo hacen  con  la buena fe que caracteriza al magisterio argentino, y sé  que  los  resultados han de ser extraordinarios.
En este sentido, no hablando solamente en  el  orden  conceptual  de  las cosas, el gobierno les ofrece toda la ayuda que ustedes necesitan.   Nosotros pensamos que el hombre es un ente eminentemente social y que hay que  crearle  centros  sociales,  deportivos,  etcétera,  centros  que   los maestros necesitan porque carecen de ellos. De todo eso nos hemos de  ocupar con el señor ministro de  Educación  y  con  ustedes.  Iremos  creando  esos centros aquí, en Mar del  Plata,  en  Mendoza,  en  Córdoba,  es  decir  que crearemos centros en los distintos lugares para que, luego  del  trabajo  de todo un año en sus  clases,  los  maestros  puedan  tener  unas  tener  unas vacaciones gratas y unos días tranquilos en lugares de reposo.   Todo eso debe constituir un programa que deberán plantear ustedes  mismos y en el cual nosotros coadyuvaremos. Lo mismo haremos en  los  referentes  a cooperativas, policlínicos, etcétera, para que los maestros  tengan  también sus propios organismos. Ya he hablado con el señor ministro para poner  todo eso a disposición de  los  maestros  y  de  la  organización.  Nosotros  nos entendemos  con  los  maestros,  por  intermedio  del  ministerio,  en   las funciones específicas.  Todos  los  demás  problemas  que,  como  asociación gremial, corresponden a los maestros, los tratamos  por  intermedio  de  los representantes de la organización. Esa es  nuestra  manera  de  actuar.  Los representantes  de  los  maestros  están  en  la  organización.  Cuando  los maestros necesitan algo lo piden  por  medio  de  ella;  y  cuando  nosotros queremos algo, nos dirigimos  a  los  maestros,  también  por  medio  de  su organización, porque eso nos  jerarquiza  y,  aparte,  brindamos  una  forma indispensable  a  la   organización;   de   los   contrarios,   matamos   la organización.   Les deseo mucho éxito porque sé de la preocupación de ustedes y sé que  a esa preocupación corresponde el premio del  éxito  que,  repito,  les  deseo profundamente desde lo más íntimo de mi corazón.
 Un directivo de la Asociación expresa al señor  presidente  que  ha  sido nombrado afiliado N° 1 de la misma. Y el general Perón sigue:    Agradezco esta designación, porque para mí, que he sido toda mi  vida  un humilde maestro, colma mi más grande aspiración. Soy un hombre que me  gusta enseñar por naturaleza, de manera que el más  grande  honor  que  me  pueden dispensar  es  el  que  acaba  de  comunicarme  el  compañero,  declarándome Afiliado N° 1 de vuestra asociación. Muchas gracias. ....................................