Ante delegados representantes de asoociaciones de empleados de comircio de países latinoamericanos y europeoes
Fecha: 1950-12-19

Compañeros:
En primer término quiero agradecer la amabilidad que han tenido en llegar hasta esta casa para darme a mi la inmensa satisfacción poderles estrechar la mano.
Nuestra libertad en la República Argentina es la libertad común a todos los pueblos que ambicionan tener una libertad real y efectiva. Podemos decir que nuestra lucha en la República Argentina es una lucha por la libertad, por la verdadera libertad.
La libertad no puede discutirse, señores. Ella se conquista y se va realizando, y eso es lo que tratamos de hacer. No podíamos llamar libertad al estado en que la república Argentina vivía hace cinco o diez años. No podíamos llamar libertad a la existencia de una manera de ser que tenía sumergida a las tres cuartas partes de la población, privada de la  dignidad que los hombres deben tener, dignidad sin la cual la libertad es una palabra más dentro de los modos de vida y existencia. Por esa razón, todo nuestro movimiento puede concretarse en pocas palabras, diciendo simplemente que nosotros queremos la libertad para todos, la libertad interior para los argentinos y la libertad internacional para la República Argentina. Sin esas dos libertades es inútil luchar porque los hombres no alcanzarán jamás sus objetivos.
Voy a hacer una síntesis retrospectiva para explicarles que es lo que se ha producido en la República Argentina.
Nuestro país nació, como nacieron todos los países de los compañeros que me escuchan. Nació después de esas luchas por la independencia afirmada en el patriciado inicial que formó todas nuestras nacionalidades y en los hombres llenos de méritos, venidos de todas partes del mundo, que trabajaron y lucharon para formar una Nación.
Así se formó. Pasó el tiempo y todo eso vino amasado con el sacrificio y el sudor de esos hombres tan meritorios. Fue pasando de mano en mano, y ellos tenían el manejo no solamente de la riqueza sino también de la cosa pública, no encontraron nada más adecuado que pasarlo a sus hijos; pero los hijos de esos hombres ya no tenían los valores que poseyeron sus padres, que fueron forjadores de la grandeza y de la riqueza de la Nación.
Ellos fueron formando una oligarquía que sirvió incondicionalmente a los intereses del capitalino internacional, y fue así como ellos fueron vendiendo país paulatinamente lo que tenían y hasta llegaron a vender al país al capitalismo internacional. Y los hombres que lucharon por la independencia para darnos un país libre, siguieron siendo los despojados de todos los tiempos; los mismos hombres que cantó Martín Fierro, que sufrieron en el desierto; son nuestros trabajadores que nosotros recibimos sumergidos y menospreciados, en cierta manera anulados dentro de un Estado capitalista que no pensaba sino en la explotación de los hombres para su beneficio financiero internacional.
No es simple el problema de la conquista de la libertad del país en que nosotros vivimos. Para conquistarla es necesario primero obtener la independencia económica del país, y para esto es indispensable arrojar de él a todos los grandes monopolios internacionales. Esos eran los que nos esclavizaban. Muchas veces me he enfrentado con los patrones; he tenido contra ellos una lucha tremenda, pero no siempre he sido justo cuando he anatematizado a esos capitalistas de nuestro país porque ellos han explotado a los trabajadores; a su vez, ellos eran explotados por los grandes consorcios capitalistas. Esos consorcios que son el cáncer de todas las organizaciones del mundo eran los que explotaban por intermedio de sus propios capitales a nuestro trabajador.
Había que terminar con ellos, y ya, afortunadamente, he terminado con ellos, por lo menos en la mayor parte. Esa libertad que nosotros hablamos la estamos conquistando con nuestros propios trabajadores; vale decir que se cumple con la afirmación tan vieja como la clase trabajadora: que la liberación de los trabajadores vendrá por la acción de los trabajadores o no vendrá.
No hay ni político ni conductor, ni hombre, grande o chico, que sea capaz de realizar esa liberación de la clase trabajadora sino es la misma clase trabajadora quien se libera. Es inútil que un hombre, por más buena voluntad que pusiese en trabajar por liberar a la clase trabajadora, pueda triunfar. Es necesario que la misma clase trabajadora saque las cadenas que la esclavizan y tome por su propia decisión el camino de la liberación.
En la República Argentina, afortunadamente, todos los trabajadores  han puesto su decisión inquebrantable para obtener esa liberación y la han obtenido. Ahora les queda consolidarla porque la reacción capitalista es implacable, y volverá. Esa es nuestra tarea actual: el fortalecer a las organizaciones sindicales; darles a estas organizaciones el poder económico y material, el poder espiritual e intelectual necesario, capacitándolas para que tomen la dirección y puedan en el futuro consolidar la obra, tomando el gobierno de la nación en sus manos para poder llevar adelante los destinos de la nación justicialista de la cual es difícil poder volver atrás.
En el orden político, señores, veamos cómo se ejercía el gobierno capitalista en nuestro país. A base del fraude. Las minorías se imponían por engaño o por fraude, que es otra forma de engaño. En nuestro país, las elecciones que llevaban a los gobiernos capitalistas  al poder, se realizaban en el Correo, donde se reunían las urnas o bien se cambiaban los votos en la misma mesa electoral, o también se obligaba a los sufragantes a depositar los votos que ellos querían. Aquí, hasta que nosotros llegamos, no se había realizado nunca una elección libre, sino que siempre fueron fraudulentas. Aquí se llamaban fraude patriótico, a la forma de engañar al pueblo y de quebrantar su voluntad.
De esta manera, a nosotros, para imponer el dominio del pueblo, que justamente le corresponde, nos ha bastado con dar libertad absoluta para que la gente vote. Nosotros garantizamos las elecciones absolutamente libres por el voto secreto, y nuestra ley se cumplirá inflexiblemente. De eso doy garantía. Aquí no habrá más fraude. El fraude se ha terminado en la República Argentina. De esa manera, el pueblo puede elegir su propio destino.
En el orden económico, hemos debido realizar la independencia económica. La justicia social que nosotros hemos realizado en el país hubiera sido una ilusión si no la hubiéramos fundamentado y consolidado con la independencia económica.
En ese sentido, del país se iban anualmente de cuatro mil millones de pesos en servicios financieros de los grandes consorcios capitalistas. El pueblo argentino producía anualmente alrededor de 8.500.000.000 a 9.000.000.000 de pesos, de lo que había que deducir un 50 por ciento para mandar al extranjero. A ustedes, probablemente les producirá admiración que la mitad de lo producido por el pueblo argentino se lo llevaran en servicios financieros. Yo les puedo decir en pocas palabras cual era el estado de la Nación.
Los ferrocarriles pertenecían a compaas inglesas, a un monopolio con sede en Londres. A ellos se remesaban anualmente en servicios financieros más de 250.000.000 de pesos. Los teléfonos eran americanos, también de un gran consorcio, que se llevaba 150 millones de pesos. Los seguros eran ingleses y canadienses y se llevaban 150.000.000 de pesos; 50.000.000 se llevaban los reaseguros que eran de la misma fuente. Por la deuda pública internacional, nosotros pagábamos 850.000.000 de pesos al año. Los fletes marítimos se pagaban a los consorcios internacional, de 500 a 600 millones de pesos en divisas fuertes. En las cosechas, las compaas extranjeras hacían el acopio y las ventas, y perdíamos más o menos 1.000.000.000 de pesos por año. Las elevadoras de granos, los puertos y el transporte de la ciudad de Buenos Aires pertenecían a monopolios extranjeros.
Señores: con todos esos beneficios se llega más o menos a 4.000 millones de pesos, casi 4.500.000.000 de pesos. ¿Cómo podíamos consolidar la obra social realizada; cómo podíamos pagarles a los obreros los sueldos y salarios que ellos merecen para poder vivir dignamente, si no disponíamos sino de la mitad de lo que producíamos?
El secreto para consolidar esa acción social era la independencia económica. Piensen ustedes, señores, cual fue la situación que se me presentó en el gobierno cuando llegue a el, y la nación tenía una deuda de 6.500.000.000 de pesos; además no teníamos un centavo para pagarla y nuestro programa era comprar los ferrocarriles, los teléfonos, el gas, nacionalizar los seguros, comprar la flota mercante, en una palabra, volver a la Argentina nuestra economía.
Eso era lo mismo que querer atravesar la cordillera de los Andes a pie y aún estando rengo. Pero mediante el apoyo popular, mediante el apoyo que me prestó la clase trabajadora, hoy hemos comprado todo lo que nos faltaba. No debemos un centavo al exterior. Tenemos una flota mercante para transportar nuestra propia producción, y hoy, no solamente no pagamos fletes, sino que los ganamos. Hemos nacionalizado todo el sistema económico y financiero de la Nación.
Hoy los trabajadores argentinos pueden recibir un salarios tres o cuatro veces superior al que recibían antes, porque hemos cuadruplicado la riqueza nacional, dejándola en el país. Hoy no exportamos trabajo y los obreros están recibiendo lo que producen justamente. Por eso pueden vivir mejor. Sin esa independencia económica y era un mito la justicia social. Lo primero que hay que conseguir son las fuentes de la justicia social. Ese es un esfuerzo no realizado por mí, sino por el pueblo argentino, por los trabajadores argentinos.
En el orden social, lo que hemos querido era dignificar a nuestros trabajadores, en el sentido más amplio de la palabra, dándoles en lugar que les corresponde dentro de la República, como productores y como estimuladores de toda la riqueza moral y material de la nación. Hoy, los trabajadores, que antes siempre estuvieron relegados y menospreciados, por el Estado, están compartiendo, como el compañero Borlenghi, las tareas de gobierno conmigo. Si yo me hubiera rodeado de capitalistas, era inútil que pretendiese hacer  la justicia social, que solamente se puede realizar con los trabajadores en el gobierno, porque ellos me iban a dominar y a manejar como han manejado antes al gobierno.
Nosotros, para consolidar esa economía, esa independencia económica, hemos transformado totalmente la economía, para pasar de una economía capitalista a una economía social, vale decir, que antes el capital ponía economía a su servicio y hoy es la economía  la que tiene a su servicio al capital. Este es el talón de Aquiles de toda la justicia social, y si no se domina esto es imposible pretender llevarla adelante, porque los grandes consorcios capitalistas internacionales, lo mismo que se oponen a que el justicialismo se conozca y lo deforman, estrangulan totalmente la economía de un país. A nosotros nos han hecho una guerra despiadada para hacernos fracasar, pero no han conocido métodos y eso nos ha salvado. Hoy hemos sobrepasado todo eso.
¿Qué es lo que hemos hecho en el orden económico-financiero general? Hemos reajustado nuestra moneda, como lo han hecho todos los países del mundo. ¿Por qué lo han hecho? Para poder pagar la guerra que hicieron. Y nosotros reajustamos nuestra moneda para poder pagar la justicia social que distribuíamos. Creo que nuestro caso es mucho más noble que todos aquellos que puedan conducir a las guerras, por santas y justas que sean.
¿Cómo hemos hecho esto? Hay dos etapas que realizar. Afortunadamente nosotros estamos un poco lejos de la hoguera y solamente nos llega un poco de calor, que más bien nos beneficia. Esa fortuna de estar lejos de la hoguera es la que nos ha permitido realizar nuestro programa. Nosotros dijimos que mientras aquellos desvalorizan su moneda para pagar la guerra, nosotros la desvalorizamos para que nuestro pueblo viva mejor y más dignamente; y lo hemos realizado. Hecho esto, ahora estamos valorizando nuestra moneda. La tarea de acumular riqueza de, de juntar oro, cuando el pueblo está conforme, trabaja y está contento y feliz, es algo que se hace sola. En cambio, cuando el pueblo no está satisfecho, está deprimido y humillado, el acumular riqueza y juntar oro es muy difícil. Eso es lo que han olvidado los capitalistas.
Yo, cuando hablo, lo hago claramente, porque no soy político, ni tengo nada que esconder. Esta es la verdad. Yo no tengo porque mentir, porque tengo el apoyo del pueblo. Tengo a todos los trabajadores unidos en la acción de apoyo al justicialismo, de manera ¿qué me puede inquietar la existencia de cuatro o cinco señores que quieren perturbarnos? Son nuestros adversarios políticos. Mejor que existan; sino que habría que pagarles para que hablen en contra.
Lo que nosotros queremos es realizar y consolidar las reformas económicas. En la época moderna no se puede realizar ninguno de los otros programas, ni el político ni en social, si no hay una base económica.
¿En qué consiste nuestra economía? Yo buscaré una figura para hacer la exposición lo más corta posible. La economía capitalista ha sido indudablemente el mal de la humanidad en el siglo XIX y lo que va del siglo XX, con la explotación del hombre por el hombre y con los abusos al que el capitalismo ha dado lugar: abusos de libertad, abusos de la propiedad, abusos de todo orden, que han sido la causa que ha conducido el mundo al comunismo. El comunismo no es una causa. El comunismo es un efecto -reacción contra los capitalistas-, de modo que para el comunismo desaparezca tiene que desaparecer primero el capitalismo. Es una utopía querer hacer desaparecer el comunismo si no desaparecen la explotación y los abusos del capitalismo. El justicialismo no hace nada más que eso: evitar la explotación del hombre por el hombre, para no llegar a explotación del hombre por el Estado. Nosotros no queremos explotación del hombre; por ello en nuestra constitución, la única prescripción rígida que hay es la que establece que en la República Argentina es un delito penado por la ley, la explotación del hombre por cualquier otro hombre.
Compañeros: para poder establecer un equilibrio, para que no haya explotación, para que la libertad no llegue al grado de servir para humillar y tiranizar a la mayoría de la Nación, es preciso establecer un sistema pues la servidumbre moderna, la verdadera inquisición moderna y los esclavos modernos, lo son de orden económico más que de ninguna otra naturaleza. No hablemos de la esclavitud política, que ya no existe en casi ninguna parte mundo; no hablemos de la esclavitud humana, que ha sido abolida por todos los pueblos de la tierra, pues la esclavitud ahora ha nacido en el campo del trabajo, en el campo de la explotación del hombre en el orden económico. ¿Tiene algún otro mal la humanidad en nuestros días, que la explotación y la depreciación del hombre  por sus contratantes, por sus patrones? ¿No nos hemos quejado de que esa es la única explotación que existe ya en la humanidad, aparte de esas colonias que anacrónicamente todavía existen en el mundo?
De manera que lo que tenemos que encontrar es una solución en el campo económico que impida total y absolutamente la explotación del hombre, ya que la lacra del mundo, el cáncer del siglo XIX ha sido la organización capitalista de explotación. Para barrer con eso hay que empezar por barrer la economía capitalista. Mientras nosotros tengamos el capitalista imponiendo su economía política nosotros no tendremos la liberación que necesitamos. Así como para evitar de caer en la explotación del hombre por el Estado o la anarquía, debemos suprimir los regímenes capitalistas en el orden político, también en el orden económico hay que destruir la economía capitalista; sin destruir la economía capitalista seremos siempre unos ilusos en busca de la libertad que no existe, que es la libertad económica. Como lo ha dicho con mucho acierto el compañero Borlenghi, en el régimen capitalista los trabajadores tienen una sola libertad: la de morirse de hambre, que es la única libertad que deja la esclavitud económica.
¿Qué hemos hecho nosotros, los justicialistas? Porque, señores, proclamar un dogma o lanzar una doctrina no es todo. Es necesario hacer una teoría, consolidando y compaginando esa doctrina con la realización de los hechos. ¿Qué era la economía? Vamos a estudiar la economía capitalista para ver como es y si la tenemos que destruir de golpe o paulatinamente. No la destruyamos de golpe; no provoquemos un cataclismo, porque eso no beneficia a nadie. Hay que evitar todas esas situaciones evolucionando lentamente con una decisión firme e inquebrantable hasta desmontar todo este sistema y volver a montar otro nuevo, sin producir ni dolores ni miserias en las masas que queremos favorecer, porque tenemos que tener en cuenta que a veces el remedio es peor que la enfermedad.
¿Qué hemos hecho nosotros? Para desmontar el sistema capitalista hay que comprender que el sistema capitalista del siglo XIX fue montado sobre un principio que fue nefasto para la humanidad: el famoso principio hedónico de que tanto nos hablan los economistas, principio hedónico que dice en toda actividad se debe obtener el máximun de ganancia con la mínimun de esfuerzo. Este principio es magnífico como anunciación de la economía pura. Pero la economía pura no sirve más que para los libros. La vida se sirve de la economía aplicada. Ese principio hedónico, que en la economía pura es tan maravillosamente exacto, tan pronto aparece el factor sociológico o político, deja de ser maravillosamente exacto. Decía Napoleón que los ejemplos aclaran todo. Yo daré un pequeño ejemplo para explicar lo que es la economía justicialistas al lado de la economía capitalista.
Para eso, yo tomo como ejemplo siempre en lo de la utilidad que no hay economista capitalista en un momento que no diga que para una empresa de cualquier orden, en la producción, en la industria o en el comercio, la teoría de los puntos óptimos sea inviolable. La teoría de los puntos óptimos es la aplicación del principio hedónico a la producción.
Supongamos, por ejemplo, que tenemos una fábrica. Cuando recién se instala, la curva económica está en cero y pierde. Una vez que la industria ya está marchando y comienza a sacar su producción, la curva económica sube, es decir, la ganancia de la empresa comienza a aumentar paulatinamente. Se llega entonces a un índice diez, después de lo cual la curva sigue subiendo, es decir, la producción va aumentando, y la empresa comienza a ganar cada vez menos hasta llegar a los veinte, donde pierde lo mismo que perdía cuando estaba en cero. La teoría de los puntos óptimos indica que ninguna empresa debe salir de ese índice diez, punto en el que obtiene el máximo de ganancia con el mínimo esfuerzo, vale decir, el principio hedónico de la producción.
Eso es justo; eso es lo que dice la economía; eso es lo que dice la lógica. Pero todo eso, señores, en economía pura. Pero los partidarios de la economía pura se olvidan que a esa clase de economía, en la vida hay que agregarle un factor social, un factor político y un sinnúmero de factores que gravitan sobre la economía, porque la economía no funciona sola en este mundo. La economía funciona en beneficio de los hombres que la realizan bien. La economía capitalista colocada, diríamos, en los puntos óptimos, produce diez, y no sale de ahí, porque si sube o baja, pierde. Pero yo, sociólogo, le digo al economista. “Usted produce diez, pero yo necesito veinte, porque tengo un pueblo que alimentar y con diez se muere de hambre”. Y entonces, el economista me responde: “Que  reviente el pueblo. Yo no me nuevo del punto óptimo. Que  el pueblo coma la mitad”. Pero yo le vuelvo a decir: “No, compañero. El pueblo necesita veinte y usted me produce veinte. Si no, váyase y que venga otra empresa, porque el pueblo necesita veinte”.
Pero yo tengo que dar veinte. Ese es el justicialismo. Vale decir, esa es la economía social frente a la economía capitalista. El tenía la economía al servicio del capital; nosotros tenemos el capital al servicio de la economía. El tenía la producción, de la cual hacía depender el consumo; nosotros hacemos depender la producción del consumo, que es lo lógico y lo natural.
Bien, señores, pregunto yo ahora si nosotros hemos cambiado la base de la economía. A aquel principio hedónico en que se apoya para guiarse toda la economía política del siglo pasado, nosotros le oponemos esta nueva posición, y le digo: No, señor, ahora la economía no es más capitalista; ahora es socia y hay que montar de nuevo toda la economía. Eso es lo que el justicialismo ha hecho, trastocando las bases ha modificado todo el sistema económico. ¿Con que resultado? Señores, yo no me puedo asustar del resultado de haber cambiado total y absolutamente las bases de la economía, porque mis obreros están contentos y felices, y mis patrones ganan más que lo que ganaban antes. ¿Cómo me puedo yo afligir?
Señores, yo no quiero prolongar esta conversación. Podría hablar días, porque hace años que estoy trabajando en esto, pero no quiero abusar de la amabilidad de los señores. Sólo les quiero decir que el “talón de Aquiles” del justicialismo, el punto inicial de toda la acción está en esto. Porque señores, sin solución económica, no hay solución social.
Ahora les digo a ustedes: Piensen la lucha que representa para nosotros; el encono que nos hemos echado encima y, lo que podrá ser nuestra lucha en el futuro. Porque con este sistema estamos destruyendo todo un sistema universal de economía. No nos atacan a nosotros por nuestra obra social, ni por nuestra obra económica. Nos atacan porque les estamos revolucionando el sistema, les estamos descubriendo y  destruyendo los trucos capitalistas, y estamos dando el peor ejemplo al mundo. El día que en el mundo entero sean capaces de realizar esto que debo advertirles que hay que ser  un poco arriesgado para hacerlo y que quieran realizarlo de buena fe, el régimen capitalista habrá sucumbido, y con el régimen capitalista sucumbido, el mundo no tendrá ningún peligro. Porque, señores lo que nosotros debemos pensar es que el comunismo, tan combatido en nuestros días, en nuestros países y en nuestras regiones, es el producto del capitalismo. Nosotros, señores, no somos anti-rusos; somos anticomunistas acá, porque los comunistas de acá no nos darán ninguna solución. Pero entendemos que si Rusia quiere ser comunista, que lo sea; en su país cada uno hace lo que se le ocurre. Esa es nuestra doctrina justicialista. Nosotros no queremos terminar con nadie. Queremos terminar únicamente con la miseria, el dolor y la indignidad en nuestro país. Indudablemente señores, ustedes se darán cuenta que pensando de la manera que pensamos los justicialistas, tenemos muchos enemigos. Pero vamos teniendo cada día más amigos, que es lo que nos interesa.
Para poder realizar esto, ustedes se imaginan que yo he  tenido que echar mano a todos los trabajadores. Aún dentro de ellos siempre hay algunos que perturban y molestan, porque no están de acuerdo con nosotros, pero eso nos conviene a nosotros, porque nos hemos forjado en la lucha y somos luchadores, no peleadores. Pero desde que estoy en el gobierno nadie podrá decir que yo lo he perseguido. Si alguien los  persigue es la justicia. Los que están procesados, lo están por la justicia, y yo no tengo nada que  ver con la justicia.
El que comete un mal contra la justicia que se entienda con la justicia. No estoy aquí para administrar la justicia sino para hacer la felicidad de todo el pueblo argentino.
Nuestros trabajadores tienen organizaciones, como la del compañero Borlenghi, la confederación general de empleados de comercio, que son fuertes. También tenemos la Confederación General del Trabajo que agrupa a numerosos premios y también es una organización poderosa. Y esas organizaciones, compañeros, están más firmes que yo, porque saben que están luchando por su destino.
En esto es yo tengo muy poco que ganar; gano un susto todos los días, malos ratos, amarguras y sinsabores, pero no hay ningún esfuerzo que no realice por la clase trabajadora, porque con ella tengo una deuda inmensa de gratitud. Ella fue quien apoyo  mis inquietudes y la que las realizaron dándome su apoyo. ¿Cómo podría yo, en algún momento, abandonarla? No tengo otro interés que servir al pueblo argentino. He llegado al gobierno sin ningún compromiso. Hicimos nuestra campaña política con carbón y tiza, pintando paredes para no pedir un centavo a nadie, a fin de atarnos con compromisos. Es mejor no llegar para fracasar. Más vale fracasar antes de llegar y no después  de haber llegado. Es nuestra manera de pensar porque nosotros estamos aquí para servir al pueblo. Entre las veinte verdades peronistas, la primera es esa. El único gobierno que responde a la realidad; el único gobierno justicialista es aquel que hace lo que el pueblo quiere y no sirve otro interés que el del pueblo. Esa es nuestra manera de pensar y sentir.
Para ello he llevado a los trabajadores al gobierno, como dije antes, los ministros, los diputados, los senadores son en gran número trabajadores y si no he puesto más, y he  puesto a algunos políticos, es porque las cosas no se han podido hacer de la noche a la mañana, improvisando. Si hubiera llevado a los trabajadores los habría  hecho fracasar en la función específica. Si hubiera hecho eso habría cometido el más grave mal en que pudiera haber incurrido.
Quiero que los trabajadores se capaciten, estudien, piensen en los problemas de gobierno. Y cuando esté convencido de que eso está listo les entregaré el gobierno. A los trabajadores serán a los únicos a los que entregaré el gobierno.
Ahora, ustedes dirán: muy bien, este señor, ha realizado toda esta reforma social, ha realizado toda está reforma económica, pero mientras  no consolide esto políticamente, está en peligro de que le den una patada y lo echen el día menos pensado y termine la redoblona.
En este sentido ¿cuál es la tarea del justicialismo? Señores: nosotros pensamos que el partido político en el mundo moderno es una creación artificial y artificiosa de la realidad. Es la mejor forma que el capitalismo ha tenido para poder burlar la voluntad de la mayoría e imponer el dominio de una minoría.
Y observen ustedes: todos los políticos de todos los demás países, sean de cualquier partido que sea, entre ellos se entienden; entre todos ellos hacen al final una combinación que satisface a todos, menos a los que ellos explotan.
Nosotros sabemos bien eso. El mal y el error más grande que cometió el capitalismo en los siglos XIX y XX, ha sido casualmente el de oponerse al sindicalismo organizado, porque el sindicalismo es una fuerza colosal. Ellos la han tenido en contra porque han sido poco inteligentes. Ellos pudieron haber organizado el capitalismo mismo a base de una acción sindical perfectamente organizada.
Soy de lo que piensan que el sindicalismo es una organización de derecho natural como familia, porque no hay nada más lógico, desde que la humanidad es humanidad, que los mejores compañeros sean aquéllos que han derramado el sudor, juntos, en una tarea común. Ellos se unen por derecho natural, como la familia.
Cómo va a poderse comparar un partido político con eso, que  es una unión realizada de alma en el esfuerzo, mientras que lo políticos se unen por conveniencias. Es lógico que no puede ser, el partido político, una cosa poderosa, y se explica fácilmente que  los partidos políticos aparezcan y desaparezcan cada pocos años.
En cambio, el sindicalismo es un valor permanente de la humanidad moderna. Eso es lo que olvidaron muchos, y muchos políticos, con toda inteligencia que siempre declararon tener.
Vamos al estado sindicalista, señores, y en esto no hay que andar con medias tintas: se va o no se va. ¿Y cómo vamos? Ayudando a la evolución, haciendo de nuestras organizaciones, instituciones cada día más unidas, más fuertes, más cohesionadas y más libres. Yo me explicaré en pocas palabras sobre esto.
Piensan ustedes en cualquiera de nuestros países de hace veinte años. ¿Qué era entonces un partido político? Era el "factotum"; nada se hacía sin recurrir al partido político. Yo lo observo hoy en nuestro país: el partido político no es nada; hoy, los sindicatos son todo. Y observo  el panorama de la política internacional. Es países, cuando le mueven el piso a un gobierno, ¿quién se lo mueve? ¿los partidos políticos? No, los sindicatos, que están tomando conciencia de su poder y de su valer.
Hoy, las elecciones como las nuestras, se ganan con los sindicatos, no con los partidos políticos. Me dirán ustedes: “pero ustedes tienen los partidos políticos y también los sindicatos”. Claro, es que yo estoy caballo de la evolución; no puedo prescindir de los partidos políticos porque son un perjuicio que no ha desaparecido todavía en nuestra  evolución, pero tengo los sindicatos que son fuertes y poderosos que me apoyan, pero no me apoyan para apoyarme a mí, sino por apoyarse ellos mismos, porque el justicialismo depende del sindicalismo, y el día que éste le quitara el apoyo, el justicialismo se viene abajo, pero yo no le arriendo tampoco la ganancia a los sindicalistas el día que no exista el justicialismo.
Los sindicatos están obligados a mantener y a apoyar a este movimiento, y el justicialismo lo está a apoyar a los sindicatos, porque la desaparición de cualquiera de ellos, representa la desaparición del otro. Vamos, en esto, jugando de compañeros; cuando pierde uno, pierde el otro.
Es la única forma de consolidarla. Los intereses son los únicos que unen. Los cursos, cenas de camaradería y todo lo demás, es muy bonito, pero mientras no estemos atados por algún interés, es  difícil que no fallemos en los momentos en que las papas queman.
El sindicalismo, cuando nació, no pensó en partidos políticos; el sindicalismo tuvo la visión del estado sindicalista. No llegó porque los políticos se le aparecieron en el camino, lo conquistaron y lo llevaron al campo político a los trabajadores, y destruyeron al sindicalismo; los obreros fueron engañados una vez más. Pero en mi país, los trabajadores tienen conciencia y no comulgan con los partidos políticos, porque saben que estos los va a engañar y prefieren defender su causa a defender la causa de los demás.
Cuando se realiza una obra de esta naturaleza con la sinceridad con que nosotros la realizamos, se constituye el movimiento invencible por muchos años, movimientos que durarán hasta que nadie se acuerde de nosotros, y venga una nueva organización mejor que la nuestra a reemplazarnos. Esto no puede ser derribado como régimen ni político, ni económico o, ni  social.
Hay que escuchar a nuestros trabajadores. Todo esto que yo les  digo, ustedes pregúntenselo al que pica piedras en la calle, que quizá sea analfabeto, pero yo les aseguro que ese lo sabe y lo siente. Ése le va a decir lo mismo que les estoy diciendo yo. Hablen ustedes con quien quieran. Yo les aconsejo que tomen contacto con cualquiera, que le pregunten a cualquier trabajador, sin elegir. Por ahí alguno va a hablar mal, porque está en contra, pero por cada uno que está en contra, habrá cincuenta que les dirán la verdad. En este sentido, compañeros, se imaginarán ustedes que no podemos engañarnos  entre nosotros, que somos hombres de cierta experiencia. Los viejos dirigentes, los hombres que, como Borlenghi, han quemado su vida entera en defensa de esto, cuando esto era un delito, cuando había que luchar contra la policía y exponerse a que lo mataran en cualquier esquina, ellos están viendo y dirigiendo la realidad. Yo le dije: ¿a ver si son capaces de hacer lo que dijeron  durante tantos años? Y ellos lo están haciendo y lo están realizando.
Nosotros no haremos lo mejor de lo mejor. No pretendemos eso. No conformamos con hacer algo bueno, nada más. Porque si hubiéramos querido hacer lo mejor, todavía estaríamos pensando para hacer. Nosotros somos hombres de acción, y no de discursos ni de esas cosas. Decimos la verdad desnuda, como es la verdad, sin rubor. Porque nosotros no somos de los que se ruborizan por la desnudez de la verdad.
Nosotros, compañeros, sé que seremos combatidos; pero nosotros somos solamente hombres de trabajo y de buena voluntad. Yo podría haber dispuesto que los muchos miles de millones que la República puede ofrecernos para hacer propaganda; en el exterior a mi sistema. Pero nosotros no hemos querido hacer propaganda; solamente hemos querido que se conozca nuestra verdad, pero no queremos exportar nuestra verdad. Queremos que sepan como vivimos, y por eso siempre que podemos tratamos de invitar a los trabajadores de todo el mundo, para que nos visiten y después nos juzguen. Pero nos juzguen con su criterio y libertad absoluta de juzgar.
Señores: somos sólo hombres de buena voluntad y de trabajo. Nosotros somos de lo que pensamos que el genio es trabajo, y de nada vale el genio cuando no se utiliza el trabajo. Somos hombres humildes en la extensión de la palabra, que nos hemos impuesto la misión que nuestro país no haya un solo trabajador que sienta indigno sino que queremos que se sienta digno y comparta la inquietud que nosotros tenemos por la cosa pública. Porque pensamos que cuando el último trabajador de la patria se interese del Estado y de la cosa pública, el país está salvado. Pero cuando los ciudadanos, por humildes que sean, se desentienden del problema de la Nación, ese país está perdido. Eso hemos tratado de llevarles a todos los ciudadanos; hemos tratado de interesar a todos los hombres, antes despreciados y humillados, haciéndoles darán que cada argentino representa una pequeña ruedita en este inmenso engranaje que es nuestra República, y, en consecuencia, traten de producir y trabajar honestamente, imponiendo los derechos que nosotros le hemos acordado por la ley.
En cuanto a la tarea desarrollan los sindicatos argentinos, el gobierno apoya toda organización sindical, con todos los medios que dispone: materiales, morales, legales, etc. Nosotros, en 1944 lo primero que hicimos fue colocar dentro de la ley a los sindicatos, que hasta entonces eran organizaciones fuera de la ley, y cuando los dirigentes sindicales enfrentaban un organización patronal, los procesaban y los metían en la cárcel.
Lo primero que hicimos en 1944, y en eso trabajó mucho Borlenghi cuando luchaba por obtener su ley de jubilaciones, fue el estatuto legal de las asociaciones profesionales, es decir, los dirigentes dirigidos por Borlenghi, redactaron la ley por la cual se daba personería jurídica y personería gremial a los sindicatos argentinos. Lo que el capitalismo consideraba una asociación ilícita nosotros la convertimos en una asociación de bien público, ya que el sindicato hace lo mismo que lleva a cabo el gobierno justicialista. Vale decir, que lo primero que debe hacerse es colocarlo dentro de la ley.
Ministro del Interior, Ángel Borlenghi: Lo primero que hicieron fue decirnos que esto era fascista o nazi, pero no hay en ninguna parte del mundo tanta libertad para los sindicatos legalmente constituidos, y para los dirigentes, como se establece en el Estatuto. Digo eso, ya que el señor presidente me ha hecho el honor de decir que soy el culpable del mismo: ustedes saben bien que nunca he sido nazi ni fascista.
Presidente Perón.- Bien; yo decía cual es la concepción que el estado justicialista tiene del sindicato y por qué lo apoya. Porque quiere que tengan su casa propia, su colonia de vacaciones, su policlínico, etc. El justicialismo quiere un sindicato poderoso, un sindicato rico, que tenga todos los millones que pueda tener. Pensamos, señores, que ahora que está por producirse una guerra en el mundo, y que probablemente ganarán los capitalistas, vendrá una reacción capitalista. ¿Quién va apagar los platos rotos? ¿Los imperialismos? Esos nunca pagan la guerra que realizan; la pagan los pobres países a quienes ellos estrujan.
Por ello, creemos que el justicialismo  tendrá que hacer frente, a corto o a largo plazo, a una reacción capitalista. La lucha en el futuro va hacer eminentemente económica. ¿Cómo podrá sostenerse el justicialismo? De una sola manera: teniendo sus organismos poderosos. ¿Quiénes son los organismos poderosos del justicialismo? Los sindicatos. Por eso queremos que tengan de todo para que sean materialmente fuertes, económicamente poderosos.
En este país antes le prestaban plata a los ricos; yo ahora les presto a los pobres que no la tienen, creo que es más lógico.
Ayudamos a los sindicatos para que financien sus adquisiciones. Por otra parte, no es justo que los actuales componentes de los sindicatos paguen al contado lo que van a disfrutar sus hijos y sus nietos; ellos también pagarán un poco, así sabrá que cuestan y lo van a conservar mejor. De modo que hacemos préstamos a largo plazo. No regalamos porque tampoco conviene regalar; tendrán que juntar pesito a pesito, hasta llegar a ser ricos y poderosos por su esfuerzo, por su economía, y por la buena administración, como han llegado a serlo los sindicatos que hoy son ricos y poderosos. En eso, ¿cómo no los va a apoyar el gobierno?
Queremos un sindicato moderno. Antes se justificaba el sindicato se compusiese de una comisión directiva para defender los interese profesionales, porque todo era lucha, pero hoy, en el régimen justicialista ya no se lucha por eso. Para obtener una mejora se va a una mesa y se discuten los problemas ante el ministro de Trabajo y Previsión, que es un trabajador, un vidriero de que ha dejado de soplar para estar allí, ya que es necesario que en el Ministerio de Trabajo esté un trabajador.
Allí se discute con todos los datos a la vista y el patrón no puede esconder mucho porque podemos decirle: está mintiendo, que ganan tanto y tanto. Así, cada uno gana lo más que pueda ganar sin perjudicar ni a la  industria ni a la producción. De manera que hoy la lucha es una discusión amable, tomando café, muy distinto de como era antes, en que cuanto estallaba una huelga, los primeros iban a la cárcel eran los dirigentes. Ahora, el panorama es distinto. Hace poco, los ferrocarriles han hecho una huelga muy injusta. Me decían: “Métalos presos”. No, déjelos, ellos solos se arreglarán; yo no voy a mandar la policía. Nosotros no metimos preso a nadie. Ellos se arreglaron solos. Discutieron su problema, llegaron a un acuerdo y volvieron al trabajo. No hay necesidad de forzar a los trabajadores. No los forzaremos jamás.
El sindicato no puede ir solo. Es necesario ir en común para lucha. Es necesario tener esas actividades. Yo les dije a los muchachos: “Creen sus mutualidades, donde van a cuidar la salud física y mental de sus asociados. Creen las proveedurías para la defensa mutua del poder adquisitivo de sus sueldos y salarios. Creen escuelas sindicales, de donde saldrán los futuros dirigentes. Hagan a los  dirigentes; denles capacidad para dirigir y conducir al gremio”.
Pero ¿cómo un gobierno hace eso? Porque gobierno justicialista hace lo mismo en otro orden de ideas, para la defensa de los intereses profesionales. ¿No le hicimos nosotros poniendo los derechos de trabajador en la Constitución, organizando toda la legislación para que respeten esos derechos? Nosotros somos la mejor comisión directiva; ya que desde aquí se dirige toda la legislación social que beneficia a los trabajadores con salarios justos y jornadas de trabajo dignas. Entonces, estamos haciendo lo mismo. Nosotros debemos estar unidos con los sindicatos y los sindicatos con nosotros. En el orden de defensa de los intereses profesionales vamos del brazo. Lo mismo con respecto a las mutualidades. Los sindicatos establecen sus maternidades, consultorios externos, sus farmacias, sus policlínicos, etc. No hago lo mismo yo con la salud pública y el resto del país. Qué más quiero que el sindicato lo haga, si lo administra y lo cuida y yo lo ayudo. De manera que estamos de acuerdo y marchamos juntos. Con las proveedurías pasa algo parecido.
Todos los días estoy peleando con los proveedores inescrupulosos que roban al pueblo. Los tengo que meter presos, y para eso tengo una ley que me lo permite. Los aprieto a los especuladores. Pero sí de los sindicatos establecen una proveeduría podrán comprar a precio de costo. Lo mismo con el establecimiento de una escuela para elevar el nivel cultural y social de la masa argentina. ¿No tengo  yo para eso un Ministerio de Educación y miles de escuelas? De todo esto, resulta que en el régimen justicialista el gobierno y el sindicato tienen una tarea común a cumplir. En consecuencia, se ayudan mutuamente, en la realización de la labor de conjunto. Ese es el justicialismo, es decir una forma de realizar la justicia para el pueblo con la intervención del pueblo mismo, porque nadie sabe lo que es la justicia del pueblo, si no es el pueblo mismo. A todos esos que hablan de la justicia del pueblo, si no son del pueblo, yo no les creo nada. Yo le creo más a la justicia que me aconseja el hombre del pueblo, que a la que me aconseja un especialista, porque este está hecho a otra vida y no sabe nada sobre el pobre  pueblo; está alejado de sus necesidades.
Compañeros: creo que me he extendido demasiado en esta charla. Yo solamente quiero terminar mis palabras agradeciendo una vez más que nos hagan el honor y nos brinden la satisfacción de visitarnos y deseo que mientras estén en esta tierra se sientan como en su propia casa. Pueden ir a donde quieran, como quieran y preguntar a la gente que hace, porque en este régimen, que algunos dicen que es una tiranía, no se le pregunta nada a nadie. Solamente cuando un hombre mata a otro, le metemos preso. Ustedes pueden dar su opinión en la forma que quieran. En este sentido nosotros aseguramos la más absoluta libertad para los hombres están en la República Argentina, sean de la Argentina o no. Ustedes observarán como la gente se desvive para hacerles grata la estadía; es agradable y servicial. Esa es la idiosincrasia argentina y que nosotros propugnamos. No para que unos sean los buenos y otros los vecinos. Nosotros entendemos la buena vecindad, siendo buenos con los vecinos, sirviéndoles y poniendo nos incondicionalmente a su disposición. Cada argentino va a ser así y yo también me pongo en forma absoluta e incondicional a las órdenes de ustedes para lo que quieran. Si quieren viajar, el compañero Borlenghi les va a resolver la situación mejor que yo. Por otra parte, hemos dictado un decreto declarándolos de huéspedes de honor de la República a todos los señores.
Nosotros actuamos siempre sin ninguna afectación. Cuando decimos que somos amigos, los somos  de verdad y ofrecemos todo, como lo hacen los amigos, con todo corazón y sinceridad.
Deseo que tengan mucho éxito en este Congreso, porque tengo un aprecio extraordinario por la Confederación de Empleados de Comercio, que es una institución seria que honra a cualquier país, organizada, correcta, que se mantiene en una línea de seriedad absoluta y da la sensación de organización y cohesión. Jamás aquí la Confederación de Empleados de Comercio ha tenido la menor discusión con el gobierno. Sería bueno; el ministro del Interior es el jefe de ella. Pero ustedes saben que a pesar de eso hay hombres difíciles, y nosotros, con la Confederación de Empleados de Comercio no solamente estamos satisfechos, sino que estamos orgullosos. Es un timbre de honor para nosotros contado con una organización de la seriedad, de la capacidad y de la honradez  que ella tiene.
El nuestro es un sindicalismo de hombres honrados y quizá no seamos muy capaces ni tengamos muchas luces, pero tenemos la más grande de todas las luces, que es la honradez y el decir la verdad  tal cual es. Yo siempre creo que eso es superior a la sabiduría, a la riqueza, y a todos los valores que el hombre pueda tener: ser honrado, leal, sincero y decir la verdad tal cual es. Así lo entendemos nosotros, y así lo hacemos. Es por eso que vivimos en la mejor armonía y tratamos de no decir nunca la mentira primera.
Deseo que la estadía de ustedes en esta tierra sea feliz y venturosa, y para lograrlo haremos por ustedes no solo lo posible sino también lo imposible.
Muchas gracias y buenos días.
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