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पारद एक प्राचीन जाति जो पारस के उस प्रदेश में निवास करती थी जो कास्पियन सागर के दक्षिण के पहाड़ों को पार करके पड़ता था। इसके हाथ में बहुत दिनों तक पारस साम्राज्य रहा।

महाभारत, मनुस्मृति, बृहत्संहिता इत्यादि में पारद देश और पारद जाति का उल्लेख मिलता है। यथा 
पौंड्र- काश्चौंखूद्रविडाः काम्बोजा यवनाः शकाः। पारदाः पह्लवाश्चीनाः किराता दरदाः खशाः। (मनु० १०. ४४)

इसी प्रकार बृहत्संहिता में पश्चिम दिशा में बसनेवाली जातियों में 'पारत' और उनके देश का उल्लेख है 
'पंचनद रमठ पारत तारक्षिति श्रृंग वैश्य कनक शकाः। 

पुराने शिलालेखों में 'पार्थव' रूप मिलता हैं जिससे युनानी 'पार्थिया' शब्द बना है। युरोपीय विद्वानों ने 'पह्लव' शब्द को इसी 'पार्थिव' का अपभ्रंश या रूपांतक मानकर पह्लव और पारद को एक ही ठहराया है। पर संस्कृत साहित्य में ये दोनों जातियाँ भिन्न लिखी गई हैं। मनुस्मृति के समान महाभारत और बृहत्संहिता में भी 'पह्लव' 'पारद' से अलग आया है। अतः 'पारद 'का'पह्लव' से कोई संबंध नहीं प्रतीत होता। पारस में पह्लव शब्द शाशानवंखी सम्राटों के समय से ही भाषा और लिपि के अर्थ में मिलता है। इससे सिद्ध होता है कि इसका प्रयोग अधिक व्यापक अर्थ में पारसियों को लिये भारतीय ग्रंथों में हुआ है। किसी समय में पारस के सरदार 'पहलवान' कहलाते थे। संभव है, इसी शब्द से 'पह्लव' शब्द बना हो। मनुस्मृति में 'पारदों' और 'पह्लवों' आदि को आदिम क्षत्रिय कहा है जो ब्राह्मणों के अदर्शन से संस्कारभ्रष्ट होकर शूद्रत्व को प्राप्त हो गए।

श्रेणी:प्राचीन जातियाँ
श्रेणी:प्राचीन भारत का इतिहास
पारद वाष्प टरबाइन (  ) एक प्रकार का ऊष्मा इंजन है जो ऊष्मा चक्र को चलाने के लिए पारद का उपयोग करता है। पारद वाष्प टरबाइन का उपयोग भाप टरबाइन के साथ करके बिजली पैदा की जाती थी। इस प्रकार के सम्मिलित ऊष्मा चक्र द्वारा विद्युत जनन का प्रचलन सीमित ही रहा क्योंकि आरम्भिक लागत अधिक होती थी तथा पारे के विषकारी प्रभावों का खतरा था।

केवल भाप-चक्र का प्रयोग करके बिजली पैदा करने की अपेक्षा पारद-चक्र से अधिक दक्षता प्राप्त होती है। किन्तु समय के साथ धातुकार्मिक विकास के फलस्वरूप केवल वाष्प-चक्र के उपयोग से भी अधिक दक्षता मिलने लगी है जिससे पारद-वाष्प टरबाइन की उपयोगिता समाप्त हो गई है।

सन्दर्भ
श्रेणी:ऊष्मा इंजन
पारदर्शिता का अर्थ है - खुलापन, सूचना की आसानी से प्राप्ति और उत्तरदायित्व। किसी भी लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था में जवाबदेही और पारदर्शिता बुनियादी मूल्य हैं। सरकार हो या नौकरशाही, पार्टियाँ हों या गैरसरकारी स्वयंसेवी संगठन, सभी से आशा की जाती है कि वे लोगों के प्रति जवाबदेह और पारदर्शी होंगे।

सरकार और नौकरशाही को जनता के प्रति जवाबदेह बनाने और उनके कामकाज में पारदर्शिता लाने के उद्देश्य से भारतीय संसद ने 15 जून 2005 को सूचना के अधिकार कानून (आरटीआई) को पारित किया। इसके तहत केंद्र और राज्यों के स्तर पर सूचना आयुक्त नियुक्त किए गए और नागरिकों को सरकार से सूचना मांगने का अधिकार दिया गया। सरकार के लिए यह सूचना या इसे न देने का कारण 30 दिनों के भीतर मुहैया कराना अनिवार्य बना दिया गया।

सूचना का अधिकार मिलने के बाद इसका उपयोग शुरू हुआ और सक्रिय नागरिकों ने सरकार से ऐसी ऐसी जानकारी हासिल करना शुरू कर दिया जिसके बारे में पहले सोचा भी नहीं जा सकता था। इससे सरकार के कामकाज पर कुछ अंकुश लगा और पारदर्शिता भी बढ़ी। लेकिन सरकार के विभिन्न अंगों को नियंत्रित और संचालित करने वाले राजनीतिक दलों की आंतरिक कार्यशैली, निर्णय प्रक्रिया और उन्हें मिलने वाले धन के स्रोतों के बारे में जानकारी अभी भी गोपनीयता के पर्दे में छिपी रही। भारत में व्याप्त भ्रष्टाचार का एक बहुत बड़ा कारण है कि राजनीतिक पार्टियां चुनाव के लिए धन जुटाने के लिए हर प्रकार के स्रोत से पैसा लेने की कोशिश करती हैं और अनेक प्रकार के सौदों में शामिल होती हैं।

जिनसे धन लिया जाता है, सत्ता में आने के बाद उन्हें उपकृत करना सत्तारूढ़ राजनीतिक दल की मजबूरी बन जाती है। इसलिए इन दलों को मिलने वाले धन के स्रोत के बारे में जनता को जानकारी होना बहुत जरूरी है। इसके अतिरिक्त लोकतंत्र में सक्रिय राजनीतिक दलों के भीतर कितना लोकतंत्र है और वे किस प्रक्रिया से गुजर कर अपने निर्णय लेते हैं, यह जानना भी जनता के लिए आवश्यक है।

 इन्हें भी देखें 
 भ्रष्टाचार

 सूचना का अधिकार अधिनियम, 2005

 बाहरी कड़ियाँ 
 ट्रान्स्पैरेन्सी इन्टरनेशनल ( )
 केन्द्रीय सूचना आयोग, भारत
 केन्द्रीय सतर्कता आयोग, भारत
 कर्मयोग की भ्रष्टाचार विरोधी कडियाँ
 परिवर्तन: भ्रष्टाचार के विरुद्ध संघर्षरत
 एस के दूबे फाउन्डेशन - भ्रष्टाचार के विरुद्ध संघर्ष
 प्रजानेट
 छः मुख्य शब्द
 भारत में भ्रष्टाचार के विरुद्ध कार्य करने वाली सरकारी एवं गैर-सरकारी संस्थायें
 सुशासन के लिये कार्यरत कुछ संस्थाओं के बारे में संक्षिप्त विवरण (अंग्रेजी में)
        : 
   
 सूचना का अधिकार ब्लाग
    - भ्रष्टाचार के विरुद्ध संघर्षरत श्रीमती जे एन जयश्री का अंग्रेजी ब्लाग

श्रेणी:मानव विज्ञान
250प्रत्येक ख़ाने के पीछे एक तारा है; 1. अपारदर्शिता, 2. पारभासकता, और 3. पारदर्शिता की तुलना
प्रकाशिकी (ओप्टिकस) के क्षेत्र में, पारदर्शिता () किसी पदार्थ का वह गुण होता है जिसमें वह प्रकाश की किरणों को अपने भीतर से बिना बिखेरे आने-जाने दे। पारभासकता () किसी चीज़ का वह गुण होता है जो प्रकाश को अपने से आर-पार गुज़रने तो दे लेकिन संभवतः उसमें ज़रा-बहुत रुकावट या बिखराव डालनें से क्षीण कर दे।, . (2002).    .   ., . (1969).    . ,  .

 इन्हें भी देखें 
 प्रकाशिकी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:प्रकाशिक पदार्थ
श्रेणी:पारदर्शी पदार्थ
श्रेणी:कांच अभियान्त्रिकी और विज्ञान
फासेपारधी

वन्य जीवों के शिकार को न तो उचित कहा जा सकता है और ना ही उसे महिमामंडिक किया जा सकता है लेकिन सिर्फ अध्ययन औभ जानकारी के लिए उसके बर्णन में शायद कोई अनुचित बात नहीं है।

गुजरे दौर में चीता पारधी दक्ष शिकारी हुआ करते थे। मुगल बादशाहों के दरवार में उनकी सेवाएँ सर्वाधिक तेज वन्य धावक चीतों को पकड़ने और प्रशिक्षित करने के लिए ली जाती थी। इसीलिए वे चीता पारधी कहलाते थे। मुगल बादशाह और राजा महाराजा अपने मनोरजन के लिए चीतों से कृष्ण मृगों का शिकार करवाते थे, क्योंकि अकेले वेही ऐसे शिकारी जीव थे जो कि कृष्ण मृगों को दौड़कर पकड़ने की क्षमताएँ रखते थे। 'आईन-ए-अकबरी' के अनुसार अकबर के दरबार में ही ऐसे एक हजार प्रशिक्षित चीते थे।

फाँस पारधी वे पारधी होते थे जो हिरणों को फासने के लिए फंदों का इस्तेमाल करते थे। उपलब्ध जानकारी के अनुसार वे बचपन से ही मृग छैनों को इशारे पर अपनी गतिविधियाँ संचालित करने के लिए प्रशिक्षित करते थे और उनके सीगों में फंदे लगाकर जंगली हिरणों के बीच छोड़ देते थे। जबजंगली हिरण अपनी सहज वृत्ति से अपने इस प्रतिद्वंद्वी को झुंड से खदेड़ने की कोशिश करते थे तो उनके सींग प्रतिद्वंद्वी के सींग में बँधे फंदों में फँस जाते थे और वे फाँस पारधियों द्वारा पकड़ लिए जाते थे।

चीते भारत के जंगलों से पचास वर्ष पहले ही समाप्त हो गए और फाँस पारधी अब कैसे शिकार करते हैं उनके साथ कुछ समय गुजारने पर ही पता चल सकता है। लेकिन वैल पारधियों के काम करने का तरीका भी अपने आप में अनुठा है। बैल पारधी बालक जैसे ही दुनियादारी समझना शुरू करते हैं सबसे पहले वे तीतर की हू ब हू आवाज निकालने का अभ्यास शुरू कर देते है। कुछ तो होंठ सिकोड़कर सीधे मुँह से तीतर आवाज निकाल लेते हैं तो कुछ बाँस या प्लास्टिक की नली से बनाए एक उपकरण से ऐसी आवाज निकालने में माहिर होते हैं। यह नकल इतनी असल जैसी होती है कि दूर जंगल का तीतर भी इसके जवाब में अपनी तीखी और कर्कश आवाज से आसमान गुँजा देता है।

सबेरा होते ही पारधी बालक शिकार पर निकल जाता है। इसके लिए वह बैल की सवारी गाँठता है। संभवतः भारत भर में बैल पारधी ही एकमात्र ऐसा समुदाय है जो घोड़े की तरह बैल पर सवारी करता है। रोचक तथ्य यह है कि इन बैलों पर न तो जीन होती है और ना ही बैल पर कोई लगाम कसी जाती है। उन पर बैठने का तरीका भी बड़ा ही बेढब होता है। बैल पर सवारी करने के लिए बछड़े को बचपन में ही प्रशिक्षण दिया जाता है। पहले उसकी पीठपर चादर बिछाकर चलाया फिराया जाता है फिर उसकी जगह बैल को मोटे गद्दे का आदी बनाया जाता है। धीरे धीरे उस पर गठरियाँ लादकर बैल को चलाना सिखाया जाता है और इसके बाद छोटे बच्चे उस पर बैठना प्रारंभ कर देते हैं। यही बछड़ा जब पूरी तरह बैल बन जाता है तो पारधी समुदाय के वरिष्ठ सदस्य भी उस पर सवारी करने लगते हैं। यह बैल इतना प्रशिक्षित होता है कि उसे इच्छानुसार चलाने या दौड़ाने के लिए चाबुक की नहीं मात्र हाथ या पाव के इशारे की जरूरत होती है।

बैल पारधियों की कुल संपत्तियों में सर्वाधिक महत्वपूर्ण प्रशिक्षित तीतर और यही सधा हुआ बैल होता है। यदि बैल पारधियों के पास बैल न हो तो उनकी घुमंतु जिदंगी थम कर रह जाए। अपनी पूरी घर गृहस्थी बैल पर लादे लादे बैल पारधी जीवन भर यहाँ से वहाँ भटकते रहते है। इसी बैल की आड़ में हिरणों के झुंड के करीब तक जा पहुँचते हैं और इसके लिए उनमें गजब का धीरज होता है।

जंगली तीतरों को जाल में फँसाने के लिए पारधी बालक अपनी तरह का एक अनूठा ही तरीका इस्तेमाल करते हैं। वे इसके लिए तीतरों में अपने भाई बंधों से लड़ने की कमजोरी का फायदा उते हैं।

श्रेणी:भारत की मानव जातियाँ
पारनेर तहसील () भारत के महाराष्ट्र राज्य के अहमदनगर जिले की एक तहसील है।

 भूगोल 

 क्षेत्रफल 

क्षेत्रफल का विवरण निम्नानुसार है
 भूमि प्रकार क्षेत्रफल किमी2 में क्षेत्रफल  कृषि1,477.63  76.55वन187.92  9.74अन्य264.73  13.71 कुल  1,930.28 100.00 

 जनसंख्या 

नीचे दी गयी तालिका तालुका की जनसंख्या का 2001 की जनगणना का लिंगानुसार विवरण देती है।
  जनसंख्या  कुल जनसंख्या का   साक्षरों की संख्या  साक्षरता ()पुरुष  123902  50.26  89698  72.39महिला  122633  49.74  63927  52.13कुल  246535  100  153625  62.31

 सन्दर्भ 

श्रेणी:अहमदनगर
पारनेर () भारत के महाराष्ट्र राज्य के अहमदनगर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह इसी नाम की तालुका का मुख्यालय भी है।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 अहमदनगर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:अहमदनगर ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:अहमदनगर ज़िले के गाँव
पारनेरा पहाड़ी ( ) भारत के गुजरात राज्य के वलसाड ज़िले के पारनेरा नगर में स्थित एक  ऊँची पहाड़ी है। यह ज़िला मुख्यालय, वलसाड, से 6.5 किमी दूर है। इस पहाड़ी पर जाने के दो मार्ग हैं - एक पारनेरा से और दूसरा अतुल से।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इतिहास 
इस पहाड़ पर एक हिन्दू राजा द्वारा बनाया एक दुर्ग हुआ करता था, जिसके अवशेषों से उसे बनाने वाले वास्तुशास्त्रियों की निपुणता दिखती है। यह 15वीं शताब्दी में घरमपुर के नरेश के अधीन था। 15वीं शताब्दी में इसे दमन में कब्ज़ा करे हुए पुर्तगालियों ने 1558 और 1568 में आक्रमण कर के नष्ट कर दिया। 1664 और 1670 में छत्रपति शिवाजी ने सूरत पर आक्रमण करा और पारनेरा दुर्ग से गुज़रे। 1696 में शिवाजी के सैन्य सरदार श्री मोरो पण्डित ने इस दुर्ग को अधीन लेकर यहाँ एक सैनिक छावनी बनाई। 1780 तक मराठा साम्राज्य का पेशवा काल समाप्त हुआ और वडोदरा की गायकवाड सरकार ने इसपर नियंत्रण कर लिया। पेशवा बालाजी बाजीराव तृतीय ने इसपर आक्रमण करा और सात दिनों तक लड़ाई चली, जिसका वर्णन "पारनेरा नी लोल" नामक गरबा में करा जाता है। फिर ब्रिटिश राज काल में इसपर ब्रिटिश ने कब्ज़ा कर लिया और 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में इसे नष्ट कर दिया गया। उसके अवशेष पहाड़ पर मिलते हैं। यहाँ तीन बावड़ी (कुएँ) हैं जिनका प्रयोग सैनिक करा करते थे। दुर्ग में कभी 150 तोपें हुआ करती थीं, लेकिन अब केवल तीन हैं।

 मन्दिर 
पारनेरा पहाड़ी पर तीन मन्दिर हैं:
 श्री महा काली माता मन्दिर
 श्री चण्डिका, श्री अम्बिका, श्री नवदुर्गा, श्री शीतला माता और हनुमान जी मन्दिर
 स्वयंभू रामेश्वर महादेव मन्दिर

श्री महा काली माता मन्दिर पहाड़ की चोटी पर स्थित है। दुर्ग की दक्षिणी भाग में एक चट्टान है जिसमें बनी एक गुफा के भीतर श्री महा काली माता की मूर्ति है। पहाड़ पर एक पुरातन मन्दिर है जिसमें श्री चण्डिका, श्री अम्बिका, श्री नवदुर्गा और श्री शीतला माता की मूर्तियाँ हैं। इसके आगे एक हनुमान जी का मन्दिर है। स्वयंभू रामेश्वर महादेव मन्दिर इसके समीप है। मान्यता है कि यहाँ श्री चण्डिका, श्री अम्बिका, श्री नवदुर्गा, श्री शीतला और श्री कालिका रह रहीं थी, लेकिन श्री कालिका रुष्ठ होकर गुफा में चली गईं। हर अक्तूबर में नवरात्रि में यहाँ एक बड़ मेला आयोजित करा जाता है।

 इन्हें भी देखें 
 पारनेरा
 वलसाड ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के पर्वत
श्रेणी:वलसाड ज़िला
पारनेरा () भारत के गुजरात राज्य के वलसाड ज़िले में स्थित एक नगर है। नगर के समीप पारनेरा पहाड़ी है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 पारनेरा पहाड़ी
 वलसाड ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के शहर
श्रेणी:वलसाड ज़िला
श्रेणी:वलसाड ज़िले के नगर
पारबती नदी ब्यास नदी की सहायिका है। यह भारतीय राज्य हिमाचल प्रदेश में कुल्लु शहर से तकरीबन 10 किलोमीटर दक्षिण से होकर बहती है।

श्रेणी:हिमाचल प्रदेश की नदियाँ
पारबतीपुरा बाह, आगरा, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:आगरा जिले के गाँव
पारबेलिया () भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक नगर है।"   :     ,"   , 2012,  9781743212202"       ,"  , , 2012,  9781409362074

 इन्हें भी देखें 
 पुरुलिया ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के शहर
श्रेणी:पुरुलिया ज़िला
श्रेणी:पुरुलिया ज़िले के नगर
पारमिता शतपथी(जन्म ३० अगस्त १९६५) ओड़िया भाषा के विख्यात लेखिका हैं। इनके द्वारा रचित एक कहानी प्राप्ति के लिये उन्हें सन् २०१६ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (ओड़िया) से सम्मानित किया गया।

वो लेखिका प्रतिभा शतपथी की सुपुत्री हैं और १९८९ से भारतीय राजस्व सेवा की अधिकारी है।  

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत ओड़िया भाषा के साहित्यकार
श्रेणी:1965 में जन्मे लोग
बौद्ध धर्म में 'परिपूर्णता' या कुछ गुणों का चरमोन्नयन की स्थिति को पारमिता या पारमी (पालि) कहा गया है। बौद्ध धर्म में इन गुणों का विकास पवित्रता की प्राप्ति, कर्म को पवित्र करने आदि के लिए की जाती है ताकि साधक अनावरुद्ध जीवन जीते हुए भी ज्ञान की प्राप्ति कर सके। 'पारमिता' शब्द 'परम्' से व्युत्पन्न है। 

 छः पारमिता : महायान ग्रन्थों में छः पारमिता की गणना मिलती है-
 दान पारमिता
 शील पारमिता
 क्षान्ति पारमिता
 वीर्य पारमिता
 ध्यान पारमिता
 प्रज्ञा पारमिता

दशभूमिकासूत्र में निम्नलिखित चार पारमिता भी गिनायी गयीं हैं-
7. उपाय पारमिता
8. प्राणिधान पारमिता
9. बल पारमिता
10. ज्ञान पारमिता

 दस पारमिता : थेरवाद ग्रन्थों में दस पारमिता वर्णित हैं-
 दान पारमी
 शील पारमी
 नेक्खम्मा (त्याग) पारमी
 पण्ण पारमी
 वीरिय पारमी
 खान्ति पारमी
 सच्च पारमी
 अधित्थान पारमी
 मेत्ता पारमी
 उपेक्खा पारमी

श्रेणी:बौद्ध दर्शन
पारमेनीडेस(515 ईसा पूर्व- 460 ईसा पूर्व) यूनानी दार्शनिक था।

सन्दर्भ

बोल्ड टेक्स्ट बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:यूनान के दार्शनिक
श्रेणी:दार्शनिक
पारम्परिक चिकित्सा ( ) या लोक चिकित्सा ( ) कई मानव पीढ़ीयों द्वारा विकसित वे ज्ञान प्रणालियाँ होती हैं जिनके प्रयोग से आधुनिक चिकित्सा प्रणाली से भिन्न तरीके से शारीरिक व मानसिक रोगों की पहचान, रोकथाम, निवारण और इलाज करा जाता रहा है। कई एशियाई और अफ़्रीकी देशों में ८० तक जनसंख्या प्राथमिक स्वास्थ्य उपचार में स्थानीय पारम्परिक चिकित्सा पर निर्भर है और केवल उन उपचारों के न काम करने पर ही आधुनिक चिकित्सा का सहारा लेती है। जब एक स्थान की पारम्परिक चिकित्सा शैली अपनी गृहभूमि से बाहर प्रयोग होती है तो उसे "वैकल्पिक चिकित्सा" ( ) कहते हैं।

विश्व की प्रमुख पारम्परिक चिकित्सा शैलियों में आयुर्वेद, यूनानी चिकित्सा, सिद्ध चिकित्सा, प्राचीन ईरानी चिकित्सा, पारम्परिक चीनी चिकित्सा,पारम्परिक भारतीय एक्युप्रेशर  चिकित्सा,पारम्परिक कोरियाई चिकित्सा, एक्यूपंक्चर, मुटी (दक्षिणी अफ़्रीकी पारम्परिक चिकित्सा), इफ़ा (पश्चिमी अफ़्रीकी पारम्परिक चिकित्सा) और अन्य पारम्परिक अफ़्रीकी चिकित्सा शैलियाँ शामिल हैं। पारम्परिक चिकित्सा के भिन्न क्षेत्रों में जड़ी-बूटी चिकित्सा, नृजाति चिकित्साविज्ञान (ऍथ्नोमेडिसिन), लोक वानस्पतिकी (ऍथ्नोबोटेनी) और चिकित्सक मानवशास्त्र सम्मिलित हैं।भारत में एक्युप्रेशर शिक्षा एवं निदान के लिए डा0 श्री प्रकाश बरनवाल के संंंयो जन मेें एक्युप्रेशर काउंसिल नेेेचुआजलालपुर(गोपालगंज)बिहार द्वारा जन जन तक पहुंचा ने का कार्य कििया गया है।

 इन्हें भी देखें 
 जड़ी-बूटी चिकित्सा

 सन्दर्भ 


श्रेणी:चिकित्सक मानवशास्त्र
पारम्परिक चीनी वर्ण (सरलीकृत चीनी: ; पारम्परिक चीनी: ) का अर्थ उन वर्णसमूह से है जिनमें नवसृजित वर्ण सम्मिलित नहीं है या वे वर्ण प्रतिस्थापन नहीं है जो १९४६ के पश्चात गढे़ गए थे। इस लिपि के अन्तर्गत अन्य चीनी लिपियों की तुलना में अधिक जटिल वर्ण हैं।

पारम्परिक चीनी वर्ण ताइवान, हांगकांग और मकाउ में प्रयुक्त किए जाते हैं, जबकि मुख्यभूमि चीन, सिंगापुर और मलेशिया में सरलीकृत चीनी वर्ण प्रयुक्त होते हैं।

 इन्हें भी देखें 
 मन्दारिन भाषा
 सरलीकृत चीनी

श्रेणी:चीन की भाषाएँ

:    

:
अंगूठाकार280280पिक्सेलखो-खो का एक खिलाड़ी (केंद्र में) जो प्रतिद्वंद्वी द्वारा छुए जाने से बचने के लिए कोर्ट के एक आधे हिस्से से दूसरे हिस्से में दौड़ रहा है।
भारत में कई पारंपरिक खेल खेले जाते हैं, जिनमें से कुछ तो हजारों वर्षों से खेले जाते रहे हैं। आधुनिक युग में उनका प्रचलन काफी कम हो गया है जिसके कई कारण हैं। ब्रिटिश राज के दौरान पश्चिमी खेलों को प्रश्रय दिया गया और भारतीय खेलों की उपेक्षा की गयी। भारत सरकार अब उन्हें पुनर्जीवित करने के लिए कुछ प्रयास कर रही है। भारतीय खेलों की एक प्रमुख विशेषता यह है कि इन  खेलों में बहुत अधिक उपकरण या खेलने की जगह की आवश्यकता नहीं होती है। उनमें से कुछ खेल केवल भारत के कुछ क्षेत्रों में खेले जाते हैं, या अलग-अलग नामों से जाने जाते हैं और देश के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग नियमों और विनियमों के तहत खेले जाते हैं।

कबड्डी, खो-खो, सतोलिया, गिल्ली डंडा आदि कुछ प्रमुख पारम्परिक भारतीय खेल हैं।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
भारतीय खेल -- भारतीय शिक्ष नीति के अन्तर्गत भारत सरकार द्वारा आरम्भ की गयी एक पहल

श्रेणी:भारतीय खेल
श्रेणी:वेबग्रंथागार साँचा वेबैक कड़ियाँ
पारम्पारिक यथार्थवाद अंतरराष्ट्रीय राजनीति वाद में एर विचरधारा है। यथार्थवाद के पूर्वानुमान हैं कि - अंतर्राष्ट्रीय संबंध प्रणाली में मुख्य अभिनेता राज्य होते हैं, कोई उच्चराष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीय प्राधिकारी नहीं है, राज्य सदैव अपने हित में कार्य करते हैं, और राज्य आत्म-संरक्षण के लिए शक्ति चाहते हैं। -,   .  2008,      , . 1772,    पारम्पारिक यथार्थवाद को अन्य यथार्थवाद के रूपों से अलग किया जा सकता है क्योंकि यह राज्य के व्यवहार एवं अंतर्राष्ट्रीय संघर्ष को समझने में मानव स्वभाव और गृह-राजनीति को विशेष महत्वपूर्णता देता है।  , , 2000.    . , :   , . पारम्पारिक यथार्थवादी मानते हैं कि मनुष्य स्वार्थी हैं और भय या आक्रामकता के प्रभाव से कार्य करते हैं। , . 2007,          ,   , . अंतर्राष्ट्रीय अराजकता के कारण यही स्वार्थी प्रकृति अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में दिखती है।
सन्दर्भ

श्रेणी:राजनैतिक यथार्थवाद
श्रेणी:अंतरराष्ट्रीय सम्बंध सिद्धांत
पारलाखेमूंदी () भारत के ओड़िशा राज्य के गजपति ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। शहर आंध्र प्रदेश की सीमा पर स्थित है। राष्ट्रीय राजमार्ग 326ए इस नगर से गुज़रता है।" :   ,"   ,  , 2001"  ,"  (), 1964"  ,"    ,  , 2017,  9781787011991

 इन्हें भी देखें 
 गजपति ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गजपति ज़िला
श्रेणी:ओड़िशा के शहर
श्रेणी:गजपति ज़िले के नगर
334क्लेडोग्राम चित्र, जिसमें नीले व लाल रंग के समूह दोनों एकवर्गी (मोनोफायलिटिक) हैं क्योंकि दोनों का एक अलग-अलग सांझा पूर्वज है, जबकि हरा समूह पारवर्गी (पैराफायलिटिक) है 
जीवविज्ञान में जीवों के किसी समूह के सन्दर्भ में पारवर्गी या पैराफायली () वह दशा होती है जिसमें उस समूह की सदस्य जातियों का सांझी पूर्वज जाति और अधिकतर संतान जातियाँ सम्मिलित हों, सिवाय कुछ एकवर्गी (मोनोफायली) उपसमूहों को छोड़कर। इस के विपरीत एकवर्गी (मोनोफायली) की सदस्य जातियाँ एक ही क्लेड बनाती हैं, अर्थात उनमें एक सांझे पूर्वत की पूर्वी संतति शामिल होती है।, . .  . . . 2020. :     .   .

 इन्हें भी देखें 
 क्लेड
 बहुवर्गी
 एकवर्गी
 सांझा पूर्वज

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वर्गानुवंशिकी
श्रेणी:पारवर्गी समूह
पारवोवाइरस () पशुओं में पाये जाने वाले विषाणुओं का एक परिवार है और इस परिवार को पारवोविरिडे () परिवार कहते हैं। ये रैखिक, एकल-स्ट्रेंडेड डीएनए (एसएसडीएनए) जीनोम है जिसमें अक्सर दो जीन होते हैं जो आरम्भिक प्रोटीन से अपनी प्रतिकृति करते हैं। इसे एनएस1 कहा जाता है और प्रोटीन के लिए एन्कोडिंग करते हैं जिससे वायरल कैप्सिड बना होता है।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:विषाणु
पारश पत्थर 1958 में बनी बांग्ला भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 तुलसी चक्रवर्ती - पारेश चन्द्र दत्ता
 रानीबाला - गिरिबाला दत्ता
 काली बनर्जी - प्रियोतोश हेनरी बिस्वास
 गंगापाद बसु - कचलु
 हरिधन चटर््जी - पुलिस इंस्पेक्टर
 जाहर रे - भजहरि
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1958 में बनी बांग्ला फ़िल्म
पारशिवनी () भारत के महाराष्ट्र राज्य के नागपुर ज़िले में स्थित एक बस्ती है।"   :   ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",  ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 नागपुर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:नागपुर ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:नागपुर ज़िले के गाँव
पारस 1949 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 कामिनी कौशल - गीता
 मधुबाला - प्रिया
 अमर
 राम अवतार
 कुक्कू
 प्रतिमा देवी
 गोपी
 मुराद
 रहमान - कुमार
 डी के सप्रू
 के एन सिंह
 सुलोचना - चंपा

 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1949 में बनी हिन्दी फ़िल्म
पारस 1971 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 कथानक 
धरम सिंह ग्रामीण भारत में एक ईमानदार किसान है और अपनी बहन बेला के साथ रहता है। उसकी बहन अब विवाह योग्य हो गई है। एक दिन दोनों भाई-बहन एक हत्या के गवाह बन जाते हैं और हत्यारे को निकटतम पुलिस स्टेशन ले जाते हैं। वहाँ हत्यारे पर आरोप लगाया जाता है, उसे गिरफ्तार किया जाता है और अदालत में पेश किया जाता है। हत्यारा कोई और नहीं बल्कि शक्तिशाली और प्रभावशाली अर्जुन सिंह का भाई है। जब अर्जुन को पता चलता है कि धरम और बेला ही इस हत्या के एकमात्र गवाह हैं, तो वह उन्हें रिश्वत देने का प्रयास करता है, यद्यपि व्यर्थ, और उसके भाई को फांसी की सजा सुनाई जाती है। अर्जुन के क्रोध से बचने के लिए, धरम जीविकोपार्जन के लिए शहर में स्थानांतरित हो जाता है और इस तरह अपनी बहन की शादी में मदद करता है। अर्जुन गांव में धरम के घर में आग लगा देता है, बेला का अपहरण कर लेता है और उसके साथ बलात्कार करने का प्रयास करता है, लेकिन वह बच निकलती है और धरम की तलाश करती है। कई महीनों के बाद, वह धरम को शहर में एक अमीर महिला बरखा के साथ देखती है।

 मुख्य कलाकार 
 संजीव कुमार
 राखी गुलज़ार
 शत्रुघन सिन्हा  ठाकुर अर्जुन सिंह
 महमूद  मुन्ना सरकार
 फरीदा ज़लाल  बेला सिंह
 कमल मेहरा
 मुकरी  मैनेजर
 मदन पुरी  ठाकुर पृथ्वी सिंह
 विजू खोटे
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1971 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:  

पारस अरोड़ा एक भारतीय अभिनेता हैं जो हिंदी भाषा के टेलीविजन शो और बॉलीवुड फिल्मों में काम करते हैं। उन्हें वीर शिवाजी में छत्रपति शिवाजी महाराज, महाभारत में अभिमन्यु और उड़ान सपनों की में विवान राजवंशी के चरित्र को चित्रित करने के लिए जाना जाता है।

 फिल्मोग्राफी 

 फिल्में 
साल शीर्षक भूमिका टिप्पणियाँ 2004 युवा अरविंद बालचंद्रन 2009 आओ नाचें कल्लू 2013 रज्जो चंदू 2018 कप्तान नवाब अज्ञात कैमियो उपस्थिति

 टेलीविजन 
साल शीर्षक भूमिका टिप्पणियाँ संदर्भ। 2006 रावण बाल लक्ष्मण 2008 रामायण युवा राम2009 मीरा  जय माँ दुर्गा  2012 वीर शिवाजी छत्रपति शिवाजी  2014 महाभारत अभिमन्यु  महारक्षक: आर्यन असीम प्यार तूने क्या किया  सावधान इंडिया  2015 पुलिस कारखाना कैडेट राहुल 2016-2018 उड़ान विवान  2017 एमटीवी वेबबेड सीज़न 2; एपिसोड 20 2018 दिल ही तो है विक्रांत रहेजा  लाल इश्की करण एपिसोड 41 2019 बावले उतावले गुड्डू  2020 दिल ही तो है 3 विक्रांत रहेजा 20202021 कटेलाल एंड संस डॉ. प्रमोद चौटाला 2022बृज के गोपालश्री कृष्ण2022- वर्तमानदिल दियां गल्लांडॉ. वीर डूंगरपाल सिंह मल्होत्रा

 संगीत चलचित्र 
साल शीर्षक गायक भाषा संदर्भ। 2014 कचिचियां प्रेमी संधू पंजाबी तू मेरा दिल फलक हिन्दी मिट्टी आजा सोनिये निकिसो 2017 पिया सावरे बोर्नाली कलिता, साकेत सिंह 2020 भुला दे लक्ष्य, शोकिड  2021 रब ने जो पुचा राज बर्मन  2022 तू बैठे मेरे सामने  पानी ना समाज  दिल से उतर गए 

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध 

 
     

श्रेणी:1994 में जन्मे लोग
श्रेणी:पंजाबी लोग
श्रेणी:जीवित लोग
पारस खड्का(जन्म:२४ अक्टूबर १९८७) नेपाली क्रिकेट खेलाडी हैं।  यह दाहिने हाते बल्लेबाज और दाहिने हाते मध्यम गैंदवाज हैं। पारस २००४ से नेपाली राष्ट्रीय क्रिकेट टीमकी नियमित सदस्य हैं।         उन्होंने अप्रैल 2004 में मलेशिया के खिलाफ नेपाल के लिए अपनी शुरुआत की। 

शुरुआती जीवन

व्यक्तिगत जीवन
२६ फरवरी २०१५ को उन्होंने अपने लंबे समय से प्रेमिका प्राप्ति राजलक्ष्मी राणा से शादी की।

खेल जीवन
पारस खड्काने पहले अंतर्राष्ट्रीय खेल अंडर-१५ एशिया कप यूएई में २००२ दिसम्बर में खेला था।

मैंन ऑफ दि मैच
 क्रसं  विपक्षी स्थान सिजन  खेल प्रदर्शन १आइसिसी ग्लोबल क्रिकेट एकेडेमी, दुबई२०१३१४ ४८(१४,५६),१ विकेट २ त्रिभुवन विश्वविद्यालय अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट मैदान, कीर्तिपुर  २०१२१३८७(११४,३६),२ रन आउट ३त्रिभुवन विश्वविद्यालय अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट मैदान, कीर्तिपुर २०१२१३ ४४(४४,१६),१ विकेट,१ रन आउट

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:1987 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:नेपाली क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:नेपाल के लोग