marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
वागीश शुक्ल (जन्म 1946) एक आलोचक, चिन्तक एवं परम्पारविद् हैं। ये ग़ालिब के दीवान की टीका लिखने के महत्त्वपूर्ण कार्य में संलग्न हैं। विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में इनकी आलोचनाएँ प्रकाशित होती रहती हैं। राम की शक्तिपूजा की टीका- छंद-छंद पर कुंकुम नाम से प्रकाशित।

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
भारतीय वाग्दान समारोह
विलियम-अदॉल्फ़ बूगेरो द्वारा चित्रित
वाग्दान या वचन दान विवाह प्रस्ताव की स्वीकृति की घोषणा और विवाह उत्सव (जो सामान्यतः सदा विवाह के साथ शुरू नहीं होती है) के बीच की अवधि है। इस अवधि के दौरान, एक जोड़े को वाग्दत्त कहा जाता है। भावी वर और वधु को क्रमशः वाग्दत्त या वाग्दत्ता कहा जाता है। प्रेमालाप की अवधि बहुत भिन्न होती है, और यह काफी हद तक सांस्कृतिक मानदण्डों या शामिल पक्षों के सहमति पर निर्भर करती है।

औपचारिक रूप से व्यवस्थापित विवाहों में लंबी वाग्दान एक बार साधारण थी, और बच्चों को वचन देने वाले माता-पिता के लिए यह असामान्य नहीं था कि वे वाग्दान करने वाले जोड़े के वयस्क होने से कई वर्ष पूर्व विवाह की व्यवस्था करें। यह अभी भी कुछ देशों में किया जाता है।
सन्दर्भ

श्रेणी:विवाह समारोह
वाग्धारि, नेरडिगोंड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
वाग्बाधा, वाग्विकार या वाग्व्याधि एक प्रकार का संचार विकार है जिसमें सामान्य वार्ता बाधित होता है। इसका  हकलाना, तुतलाना आदि हो सकता है। जो वाग्बाधा के कारण बोलने में असमर्थ है, उसे मूक माना जाता है। भाषण कौशल सामाजिक सम्बन्धों और सीखने के लिए महत्वपूर्ण हैं, और इन कौशलों को विकसित करने से सम्बन्धित विलम्ब या विकार व्यक्तियों के कार्य को प्रभावित कर सकते हैं। कई बच्चों और किशोरों के लिए, यह शिक्षा के साथ समस्या के रूप में पेश हो सकता है।

 इन्हें भी देखें
हकलाना
लहजा (भाषाविज्ञान)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वाक बाधाएँ
श्रेणी:भाषा-विज्ञान
वाघनीया जुना ( ) भारत के गुजरात राज्य के अमरेली ज़िले की बगसरा तालुका में स्थित एक गाँव है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 बगसरा
 अमरेली ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के गाँव
श्रेणी:अमरेली ज़िला
श्रेणी:अमरेली ज़िले के गाँव
1069 ई. का वाघली शिलालेख इस क्षेत्र में मौर्यो की उत्पत्ति के बारे में जानकारी देता है। इसमें गोविंदराजा नाम के एक सामंती मौर्य प्रमुख का उल्लेख है ।   

   , इस अभिलेख के चौथी पंक्ति में लिखे "मौर्याणां राजधानी वलभिरिति" से पता चलता है की वाघली खानदेश के मौर्यो की राजधनी थी तथा छठी पंक्ति में उस रियासत के राजकुमार कीकट का नाम अंकित है - " श्रीकीकट प्रवरमौर्य कुलग्रप्रसूतः "।

इतिहास

मौर्यवंशी राजाओं का अभिलेखिय साक्ष्य हैं जिससे सिद्ध है कि मौर्यवंशी सूर्यवंशी है तथा मनु को अपने वंश का ही आदर्श राजा मानते थे। ये अभिलेख लगभग 1000 ईस्वी का है अर्थात् आज से 1020 साल पुराना, इस अभिलेख को महाराष्ट्र के वाघली नामक स्थान पर बने शिव मंदिर से प्राप्त किया गया था तथा इसका पाठ "     2 " में भी प्रकाशित हुआ है। इस अभिलेख की द्वितीय पंक्ति में मौर्यवंश की सूर्यवंश से उत्पत्ति का उल्लेख किया गया है तथा मनु और मान्धाता नामक सूर्यवंशी राजाओं का महिमामंडन किया गया है। अभिलेख में सूर्यवंश की उत्पत्ति तथा मनु मान्धाता का मौर्य गौरव के रुप में वर्णन करते हुए लिखा है -

इस पंक्ति से मनु, मान्धाता, मोर्यवंश तथा सूर्यवंश का ऐक्य अथवा समानाधिकरण सिद्ध होता है। इसी अभिलेख में वाघली के अन्य मौर्यवंशी राजाओं के नाम भी हैं जैसे - कीकट मौर्य, तक्षक मौर्य, भीम मौर्य, गौविंदराज मौर्य आदि॥
अभिलेख में मौर्य प्रसाद में ब्राह्मणों को संरक्षण तथा जगह जगह भगवान शिव की स्तुति है जिसे तीसरी पंक्ति में भी देखा जा सकता है। 
अत: इस अभिलेख से सिद्ध होता है कि मौर्यवंशी सूर्यवंशी क्षत्रिय है ।

सन्दर्भ
वाघाड़ी () भारत के महाराष्ट्र राज्य के धुले ज़िले में स्थित एक गाँव है।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 धुले ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:धुले ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:धुले ज़िले के गाँव
वाघापुर () भारत के महाराष्ट्र राज्य के यवतमाल ज़िले में स्थित एक शहर है। यह यवतमाल का एक उत्तरी उपनगर है।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 यवतमाल
 यवतमाल ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:यवतमाल ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के शहर
श्रेणी:यवतमाल ज़िले के नगर
श्रेणी:यवतमाल
वाघापूर, अदिलाबादु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
वाघेल () भारत के गुजरात राज्य के पाटण ज़िले में स्थित एक गाँव है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 पाटण ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के गाँव
श्रेणी:पाटण ज़िला
श्रेणी:पाटण ज़िले के गाँव
वाघेला () एक गुजराती उपनाम है।

 उल्लेखनीय लोग 

 इसानी वाघेला (जन्म 2006), अमेरिकी क्रिकेटर
 कौशल्या वाघेला, पूर्व ऑस्ट्रेलियाई राजनेता
 गुमानसिंहजी वाघेला, भारतीय राजनेता
 गौतम वाघेला (जन्म 1936), भारतीय कलाकार
 दर्शना वाघेला (जन्म 1972), भारतीय राजनेता
 धर्मेंद्रसिंह वाघेला, भारतीय राजनेता
 नीलू वाघेला (जन्म 1970), भारतीय अभिनेत्री
 मणिलाल वाघेला, भारतीय राजनेता
 महेंद्रसिंह वाघेला, भारतीय राजनेता
 लीलाधर वाघेला (जन्म 1935) भारतीय राजनेता
 वत्सल वाघेला (जन्म 2002), अमेरिकी क्रिकेटर
 शंकरसिंह वाघेला (जन्म 1940), भारतीय राजनेता
 फ़कीर वाघेला (1952  2013), भारतीय राजनेता

 यह भी देखें 

 वाघेल

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारतीय उपनाम
श्रेणी:हिन्दू उपनाम
श्रेणी:गुजराती उपनाम
वाघोडीया आईएनए ( ) या वाघोडीया औद्योगिक अधिसूचित क्षेत्र (   ) भारत के गुजरात राज्य के वडोदरा ज़िले में स्थित एक नगर व औद्योगिक क्षेत्र है। यह वाघोडीया के समीप स्थित है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 वाघोडीया
 वडोदरा ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के शहर
श्रेणी:वडोदरा ज़िला
श्रेणी:वडोदरा ज़िले के नगर
वाघोडीया () भारत के गुजरात राज्य के वडोदरा ज़िले में स्थित एक नगर है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 वाघोडीया आईएनए
 वडोदरा ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के शहर
श्रेणी:वडोदरा ज़िला
श्रेणी:वडोदरा ज़िले के नगर
वाघ्या, (मराठी में अर्थ, बाघ)  मराठा राजा शिवाजी महाराज का एक पालतू कुत्ता था, जो एक मिश्रित-नस्ल का था। इसे वफादारी और अनन्त भक्ति के प्रतीक के रूप में जाना जाता है। बताया जाता है कि, छत्रपति शिवाजी की मृत्यु के बाद, वाघ्या विलाप करते हुए छत्रपती शिवाजी महाराज के अंतिम संस्कार के दौरान उनके चिता पर कूद कर जान दे दिया।  

रायगढ़ किले पर छत्रपति शिवाजी महाराज के समाधि स्थल के समीप उनके वफादार कुत्ते वाघ्या की प्रतिमा भी स्थापित की गई है। 2011 में की वाघ्या की प्रतिमा कथित रूप से संभाजी ब्रिगेड के सदस्यों ने एक विरोध प्रदर्शन के रूप में हटा दिया। लेकिन बाद में वाघ्या को किले में पुनः स्थापित किया गया।

 स्मारक 
वाघ्या की स्मृति में, रायगढ़ किले पर छत्रपति शिवाजी के समाधि स्थल के बगल वाघ्या की प्रतिमा स्थापित किया गया। इस स्मारक के लिए इंदौर के राजकुमार तुकोजी होल्कर ने 1906 में  दान दिया। 

मिडडे के अनुसार, वाघ्या की प्रतिमा 1936 में श्री शिवाजी रायगढ़ स्मारक समिति () के बैनर तले नरसिंह चिंतामण केलकर के नेतृत्व में बनाया गया।

 वाघ्या के प्रतिमा पर हमला  
2011 में, संभाजी ब्रिगेड नाम की एक संगठन ने एक विरोध प्रदर्शन के दौरान रायगढ़ किले स्थित वाघ्या की प्रतिमा पर हमला किया और उसे तोड़ दिया। संगठन ने दावा किया है कि कुत्ता असली नही था और शिवाजी महाराज के स्मारक के बगल एक कुत्ते की प्रतिमा या स्मारक नहीं होना चाहिए। इस घटना का स्थानीय धनगर समुदाय ने जोरदार विरोध किया, जिनका मानना है कि वाघ्या नाम का कुत्ता वास्तविक था।मराठा परिधान पर युद्ध की घोषणा शिवाजी कुत्ता  , आईबीएन लाइव

 लोकप्रिय संस्कृति में 
राम गणेश गडकरी, एक प्रख्यात मराठी नाटककार ने अपनी पुस्तक राजसंन्यास में वाघ्या की वीर कहानी का वर्णन किया है।

 गैलरी 

 यह भी देखें 
 रायगढ़ दुर्ग
 शिवाजी

 संदर्भ 

श्रेणी:महाराष्ट्र का इतिहास
श्रेणी:मराठा साम्राज्य
श्रेणी:भारत का लोकसाहित्य
श्रेणी:जातियाँ (जीवविज्ञान) सूक्ष्मप्रारूप वाले लेख
श्रेणी:
लिखित ऐतिहासिक स्रोतों की भाषा का अध्ययन सांस्कृतिक भाषाशास्त्र या वाङ्मीमांसा (वाक्  मीमांसा; आई.ए.एस.टी.-   ; अंग्रेज़ी- ) कहलाता है। यह साहित्यिक आलोचना, इतिहास तथा भाषाविज्ञान का सम्मिलित रूप है।

 इन्हें भी देखें 
व्याख्याशास्त्र
श्रेणी:भाषा
वाचक माइक्रोसॉफ्ट वर्ड हेतु एक पाठ से वाक प्लगइन है। यह किसी वर्ड डॉक्यूमेण्ट में लिखे पाठ को पढ़कर माइक द्वारा सुनाता है। यह यूनिकोड टैक्स्ट के अतिरिक्त कई नॉन-यूनिकोड फॉण्टों के पाठ को भी पढ़ सकता है।

 इन्हें भी देखें 
 पाठ से वाक
 ध्वनि (पाठ से वाक)
 हिन्दीवाणी
 वॉजमी
 फैस्टिवल (पाठ से वाक)
 शक्ति (पाठ से वाक)

 बाहरी कड़ियाँ 
 
 ऑनलाइन डैमो
  
  डाउनलोड
वाचणारयाची रोजनिशी  मराठी भाषा के विख्यात साहित्यकार सतीश काळसेकर द्वारा रचित एक निबंध-संग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 2013 में मराठी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत मराठी भाषा की पुस्तकें
300लाओस के एक गाँव में बच्चों को सस्वर पाठ कराती एक संस्था के स्वयंसेवक । सस्वर पाठ कराना, साक्षरता बढाने का एक सफल तरीका है।
किसी पाठ को या पुस्तक के किसी भाग को सस्वर अथवा मौनरूप से पढ़ना वाचन या पठन () कहलाता है। दूसरे शब्दों में, किसी भाषा में लिखित सामग्री को पढ़ना और समझना ही वाचन है। वाचन एक जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया ( ) है जिसमें 'संकेतों' का प्रसंस्करण करते हुए उनसे 'अर्थग्रहण' किया जाता है। वस्तुतः यह 'भाषा प्रसंस्करण' का एक रूप है। इस प्रक्रिया में कोई कितना सफल है, इसका मापन ही पठनबोध ( ) कहलाता है।

वाचन के प्रकार
'भाषा' शब्द से ही ज्ञात होता है कि भाषा का मूल रूप उच्चरित रूप है। इसका दृष्टिकोण प्रतीक लिपिबद्ध होता है। मुद्रित रूप, लिपिबद्ध रूप का प्रतिनिधि है। जब हम बच्चे को पढ़ाना आरम्भ करते हैं तो अक्षरों के प्रत्यय हमारे मस्तिष्क के कक्ष भाग में क्रमबद्ध होकर एक तस्वीर बनाते हैं, और हम उसे उच्चरित करते हैं। यह क्रिया जिसमें शब्दों के साथ अर्थ ध्वनि भी निहित है, वाचन कहलाती है।

वाचन को मूलतः दो भागों में विभक्त कर सकते हैं।
(१) सस्वर वाचन
(२) मौन वाचन

स्वर सहित पढ़ते हुए अर्थ ग्रहण करने को सस्वर वाचन कहा जाता है। यह वाचन की प्रारम्भिक अवस्था होती है। वर्णमाला के लिपिबद्ध वर्णों की पहचान सस्वर वाचन के द्वारा ही करायी जाती है। 

लिखित सामग्री को बिना आवाज निकाले पढ़ना मौन वाचन कहलाता है। मौन वाचन में वाचक के होठ बंद रहते हैं।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
शिक्षण विधियाँ

बाहरी कड़ियाँ
वाचन के प्रकार

श्रेणी:शिक्षा
वाचस्पति गैरोला (जन्म १९२७ -- ) संस्कृत के विद्वान तथा अनेक ग्रन्थों के रचनाकार थे। वे हिन्दी साहित्य सम्मेलन, प्रयाग के पाण्डुलिपि विभाग के अध्यक्ष रहे। वाचस्पति गैरोला का जन्म उत्तराखण्ड के पौड़ी में कोट विकास खण्ड में हुआ था। उन्होने 1974 में इलाहाबाद से सेवानिवृत्ति के बाद पौड़ी में स्थापित होने का निश्चय किया। यहाँ वे लम्बे समय तक बेहद सक्रिय रहे। यहाँ पर पहले-पहल उन्होंने एक छापाखाना खोला जहाँ से वे एक साप्ताहिक पत्र गढ़वाल मण्डल निकालने लगे। उनकी अधिकांश कृतियाँ इलाहाबाद में सेवाकाल में ही निकलीं जो साहित्य, धर्म, दर्शन, कला, संस्कृति, आध्यात्म जैसे गूढ़ विषयों पर लिखी प्रमुख पुस्तकें हैं। पौड़ी में रहते हुए उनके द्वारा गढ़वाल मण्डल पत्र का पर्यटन अंक व नेहरू स्मारिका का प्रकाशन किया गया जो अपने में उल्लेखनीय कार्य था।

कृतियाँ
 संस्कृत साहित्य का इतिहास
 संस्कृत साहित्य का संक्षिप्त इतिहास
 कौटिल्यीयम् अर्थशास्त्रम् (हिन्दी व्याख्या सहित)
 भारतीय धर्म-शाखाएँ और उनका इतिहास
 भारतीय दर्शन
 अशोकमल्ल विरचित नृत्याध्याय
 कामसूत्र परिशीलन
 भारतीय संस्कृति और कला
 भारतीय चित्रकला
 भारतीय चित्रकला का संक्षिप्त इतिहास
 वैदिक साहित्य और संस्कृति
 भारतीय नाट्यपरम्परा और अभिनयदर्पण
 राजनीतिरत्नाकरः (हिन्दी व्याख्या)
 भरतार्णव (का हिन्दी अनुवाद)
 चाणक्यसूत्रम् (हिन्दी व्याख्या)
 भारत के उत्तर-पूर्व सीमान्त देश : तिब्बत, नेपाल, सिक्किम, भूटान

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
राजनीतिरत्नाकर की हिन्दी व्याख्या

श्रेणी:संस्कृत विद्वान
वाचस्पति पुरस्कार के॰के॰ बिड़ला फाउंडेशन द्वारा साहित्य के क्षेत्र में केवल संस्कृत के किसी लेखक को योगदान के लिए प्रदान किया जाता है।

1992 में इस पुरस्कार की स्थापना की गई इस पुरस्कार की राशि एक लाख रुपया है

 सन्दर्भ
वाचस्पति मिश्र (९०० - ९८० ई) भारत के दार्शनिक थे जिन्होने अद्वैत वेदान्त का भामती नामक सम्प्रदाय स्थापित किया। वाचस्पति मिश्र ने नव्य-न्याय दर्शन पर आरम्भिक कार्य भी किया जिसे मिथिला के १३वी शती के गंगेश उपाध्याय ने आगे बढ़ाया।

 जीवनी 
वाचस्पति मिश्र प्रथम मिथिला के ब्राह्मण थे जो भारत और नेपाल सीमा के निकट मधुबनी के पास अन्धराठाढी गाँव के निवासी थे। इन्होने वैशेषिक दर्शन के अतिरिक्त अन्य सभी पाँचो आस्तिक दर्शनों पर टीका लिखी है। उनके जीवन का वृत्तान्त बहुत कुछ नष्ट हो चुका है। ऐसा माना जाता है कि उनकी एक कृति का नाम उनकी पत्नी भामती के नाम पर रखा है।

 कार्य 
वाचस्पति मिश्र प्रथम ने उस समय की हिन्दुओं के लगभग सभी प्रमुख दार्शनिक सम्प्रदायों की प्रमुख कृतियों पर भाष्य लिखें हैं। इसके अतिरिक्त तत्वबिन्दु नामक एक मूल ग्रन्थ भी लिखा है जो भाष्य नहीं है।

 1. तत्त्ववैशारदी  योगभाष्य पर टीका,
 2. तत्त्वकौमुदी - सांख्यकारिका पर टीका,
 3. न्यायसूची निबन्ध  न्यायसूत्र सम्बन्धी,
 4. न्यायवार्तिकतात्पर्यटीका  न्यायवार्तिक पर टीका,
 5. न्याय कणिका  मण्डन मिश्र के विधिविवेक ग्रन्थ पर टीका,
 6. भामती - ब्रह्मसूत्र पर टीका सर्वाधिक मान्य एवं आदरणीय
 7. तत्त्वसमीक्षा  ब्रह्मसिद्धि ग्रन्थ का टीका,
 8. ब्रह्मसिद्धि - वेदान्त विषयक ग्रन्थ
 9. तत्त्वबिन्दु  शब्दतत्त्व तथा शब्दबोध पर आधारित लघु ग्रन्थ,

वाचस्पति मिश्र (द्वितीय)
दूसरे वाचस्पति मिश्र भी मिथिला के ही मधुबनी थाना के समौल गाँव के निवासी थे। ये पन्द्रहवीं सदी के अंत और सोलहवीं सदी के प्रारम्भ के राजा भैरव सिंह के समकालीन थे जिनका राज्य १५१५ तक था और फिर राजा रामभद्र के समय अंतिम पुस्तक लिखी। जिनकी रचित ४१ पुस्तकें हैं (१० दर्शन पर और ३१ स्मृति पर)

 दर्शन पर 
१. न्याय तत्वलोक

२. न्याय सुत्रोद्धार

३. न्याय रत्नप्रकाश

४. प्रत्यक्ष निर्णय

५. शब्द निर्णय

६. अनुमान निर्णय

७. खंडनोद्धार

८. गंगेश के तत्वचिंतामणि पर टीका

९. अनुमानखंड पर टीका

१०. न्याय -चिंतामणि प्रकाश शब्द खंडन पर टीका

 स्मृति पर  
१. कृत्य चिंतामणि

२. शुद्धि चिंतामणि

३. तीर्थ चिंतामणि

४. आचार चिंतामणि

५. आन्हिक चिंतामणि

६. द्वैत चिंतामणि

७. नीति चिंतामणि (संभवतः नवटोल के लूटन झा के साथ, पर कोई पाण्डुलिपि उपलब्ध नहीं, किन्तु विवाद चिंतामणि में इसका सन्दर्भ दिया गया है)

८. विवाद चिंतामणि

९. व्यव्हार चिंतामणि

१०. शूद्राचार चिंतामणि

११. श्राद्ध चिंतामणि

१२. तिथि चिंतामणि

१३. द्वैत निर्णय

१४. महादान निर्णय

१५. विवाद निर्णय

१६. शुद्धि निर्णय

१७. कृत्य महार्णव

१८. गया श्राद्ध पद्धति

१९. चन्दन धेनु प्रमाण

२०. दत्तक विधि या दत्तक पुत्रेष्टि यज्ञविधि

२१ . छत्र योगो धुत दोषंती विधि

२२. श्राद्ध विधि

२३. गया पत्तलक

२४. तीर्थ कल्पलता

२५. तीर्थलता

२६ . श्राद्धकल्प

२७. कृत्य प्रदीप

२८. सार संग्रह

२९. पितृभक्ति तरंगिणी

? ३०. व्रत निर्णय का पूर्वार्ध

?? ३१. ....

 बाहरी कड़ियाँ 
 वाचस्पति मिश्र
 मिथिलाविभूति वाचस्पति मिश्र (पं सहदेव झा)
 .. ,     . :    - , 1958.
  . , " " (  .  ..     . : , 2001.  0-631-22967-1)
 .. ,   . :   , 2000.  0-8476-8933-6
 ..  , '   . :  , 1984.

श्रेणी:भाषा वैज्ञानिक
श्रेणी:वैयाकरण
श्रेणी:दार्शनिक
वाचस्पति,भारत के उत्तर प्रदेश की पंद्रहवी विधानसभा सभा में विधायक रहे।  2007 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के कौशाम्बी जिले के सिराथू(अ0जा0) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से बसपा की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश 15वीं विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:सिराथू(अ0जा0) के विधायक
चित्र:  2   .350 वाचाघात:एक जानलेवा रोग।  

वाचाघात () मस्तिष्क की ऐसी विकृति है जिसमें व्यक्ति के बोलने, लिखने तथा बोले एवं लिखे हुए शब्दों को समझाने या प्रकट करने में अनियमितता, अस्पष्टता, एवं स्थायी विकार उत्पन्न हो जाता है।

 कारण 
वाचाघात के मुख्य कारण मस्तिष्क का आम्बोसिस, रक्तस्रोतरोधन (), अर्बुद (), फोड़े () इत्यादि हैं, जो यदि मस्तिष्क के दाहिने गोलाध्र में हों तो शरीर का बायाँ भाग और यदि मस्तिष्क के बाएँ गोलार्ध में हों, तो शरीर का दाहिना भाग आक्रांत होता है।

सिल्वियन धमनी ( ) का आम्बोसिस एवं रक्स्रोतरोधन रोगोत्पत्ति में अधिक सहायक होता है। अर्बुदजन्य वाचाघात एकाएक उत्पन्न होता है। शनै: शनै: वाचाघात की उत्पत्ति मिर्गी, अधकपारी, रक्तमूत्रविषाक्तता (), उन्मादी का व्यापक पक्षाघात (    ), जो उपदंश की चतुर्थ अवस्था में उपद्रव स्वरूप होता है, तथा मस्तिष्कशोथ, तंद्रा ( ) इत्यादि कारणों से होती है।

 वाचाघात का वर्गीकरण 
लक्षणों के आधार पर वाचाघात का वर्गीकरण इस प्रकार हुआ है :

(1) प्रेरक () वाचाघात में रोगी केवल स्पष्ट रूप से बोल नहीं सकता, पर बोलते समय काम में आनेवाली मांसपेशियों में किसी प्रकार का विकार नहीं होता। इस अवस्था में रोगी केवल छोटे छोटे शब्दों का ही सही उच्चारण कर सकता है।

(2) सांकेतिक () वाचाघात में रोगी पहचानी हुई वस्तु का सही नाम बतलाने में असमर्थ रहता है।

(3) अलेखन वाचाघात () में लेखन शक्ति का ह्रास हो जाता है।

(4) दूषित शब्दोच्चारण वाचाघात () में रोगी शब्दों का उच्चारण स्पष्ट नहीं कर सकता।

(5) मिश्रित वाचाघात ( ) में वाचाघात के साथ साथ रोगी के सामान्य बुद्धिविकास में भी शिथिलता आ जाती है।

(6) चेष्टा अक्षमता () तथा प्रत्यक्ष अक्षमता वाचाघात () में चेष्टा अक्षमता के अंतर्गत रोगी कुछ क्लिष्ट कार्य, जैसे बटन लगाना इत्यादि, नहीं कर पाता तथा प्रत्यक्ष अक्षमता में रोगी सामान्य चीजों का ठीक व्यवहार नहीं कर पाता।

 निदान एवं उपचार 
वाचाघात के निदान के लिए नाड़ीमंडल की पूर्ण परीक्षा करनी चाहिए तथा इस बात का पता लगाना चाहिए कि रोगी दाहिने हाथ से काम करता है अथवा बाएँ हाथ से। इसके अलावा रोगी से प्रश्नों द्वारा उसकी बुद्धिक्षमता का एवं वाचाघात की तीव्रता आदि का पता लगाते हैं।

इस रोग की साध्यासाध्यता इसपर निर्भर करती है कि मस्तिष्क का कौन सा और कितना भाग आक्रांत हुआ है। अर्बुद और रक्तस्रावजन्य वाचाघात को छोड़कर अन्य कारणों से उत्पन्न वाचाघात में रोग के अच्छे होने की अधिक संभावना रहती है, परंतु प्रत्येक अवस्था में रोग का पुनराक्रमण हो सकता है। वाचाघात के समुचित उपचार के लिए वाक प्रशिक्षक ( ) की मदद लेनी चाहिए तथा कारणों के अनुसार रोग का उपचार करना चाहिए।

 इन्हें भी देखें 
 पक्षाघात

बाहरी कड़ियाँ
वाचाघातअफ़ेजियाअवाग्मिताबोली का लकवा (डॉ अपूर्व पौराणिक)
अफेसिया भाग २ (डॉ अपूर्व पौराणिक)
अफेसिया या वाचाघात भाग ३ (डॉ अपूर्व पौराणिक)

श्रेणी:रोग
वाचान्तर-राजभाषा सी-डैक द्वारा विकसित एक वाक से पाठ अनुवादक तन्त्र है। यह अंग्रेजी ध्वनि को इनपुट के तौर पर लेता है तथा हिन्दी पाठ में आउटपुट देता है। यह कार्य आन्तरिक रूप से दो चरणों में होता है, पहले वाक से पाठ इंजन अंग्रेजी ध्वनि को अंग्रेजी पाठ में बदलता है फिर मशीनी अनुवादक तन्त्र मन्त्र-राजभाषा उसका हिन्दी पाठ में अनुवाद करता है।

प्रयोक्ता माइक्रोफोन आदि इनपुट डिवाइस के जरिये ध्वनि डालता है, रिकॉग्नाइजर ऍनालॉग सिग्नल को वाक संश्लेषण के लिये डिजिटल सिग्नल में बदलता है। प्रोसैसिंग के उपरान्त टैक्स्ट बनता है। यह स्रोत भाषा (अंग्रेजी) टैक्स्ट अनुवादक इंजन के लिये इनपुट का कार्य करता है, जो कि इसे टारगेट भाषा (हिन्दी) में बदल देता है।

 इन्हें भी देखें 
 श्रुतलेखन-राजभाषा
 मन्त्र-राजभाषा
 वाक् संश्लेषण
 मशीनी अनुवाद
 हिन्दी एऍसआर

 बाहरी कड़ियाँ 
 
     

श्रेणी:कंप्यूटर
श्रेणी:सॉफ्टवेयर
श्रेणी:सी-डैक
श्रेणी:हिन्दी कम्प्यूटिंग
श्रेणी:इण्डिक कम्प्यूटिंग
यह एक ऐसी परम्परा है जिसमे वेदो को पत्रो पर लिख्ने कि बजाय याद करके सदियो तक सुरक्षित रखा जात था। गुरु अपने शिष्य को मोखिक रूप से सम्पूर्ण वेदिक साहित्य का अधय्यन करवाता था और शिष्य उसे याद कर लेता था
 टिप्पणी 
 इसका उल्लेख विद्यानिवास मिश्र द्वारा रचित अनछुए बिंदु  (-10 8170165644 और -13 9788170165644) नामक पुस्तक में भी मिलते हैं।
कथा, कहानी, लोकोक्ति, गान, भजन, कविता या अन्य मौखिक (अलिखित) साधनों द्वारा सांस्कृतिक तत्वों और परम्परा का संचार वाचिक परम्परा ( ) कहलाती है। वाचित परम्परा के द्वारा विभिन्न समाज (किसी लेखन प्रणाली के बिना भी) वाचिक इतिहास, वाचिक साहित्य, वाचिक कानून तथा अन्य ज्ञान का एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में संचार करते आये हैं।

अन्य संस्कृतियों की भांति ही भारतीय संस्कृति में वाचिक परम्परा ने महत्वपूर्ण भूमिका अदा की है। भारतीय काव्य किसी न किसी रूप में वाचिक संस्कार से अभी तक सुवसित है। कविता की वाचिकता अभी भी है और वह लोक में आदर भी पाती है। श्रुति की रक्षा इसी परम्परा से हुई।

 इन्हें भी देखें 
 परम्परा

 बाहरी कड़ियाँ 
 वाचिक कविता भोजपुरी (विद्यानिवास मिश्र)
वाच्य का शाब्दिक अर्थ है :- " बोलने का विषय " अतः क्रिया के जिस रुप से यह पता चले कि क्रिया  का मुख्य विषय 'कर्ता' है  'कर्म' है अथवा 'भाव' है  उसे वाच्य कहते हैं;

उदाहरण :-

 राम आम खाता है ।( इस वाक्य में कर्ता ' राम' प्रधान है )
 राम के द्वारा आम खाया जाता है।(कर्म 'आम' प्रधान है।)
 राम से चला नहीं जाता है।( भाव 'चलना' प्रधान है ।)

वाच्य के तीन प्रकार हैं -
 कर्तृवाच्य ( )
 कर्मवाच्य ( )
 भाववाच्य ( )

कर्तृवाच्य
क्रिया के उस रूपान्तर को कर्तृवाच्य कहते हैं, जिससे वाक्य में कर्ता की प्रधानता का बोध हो।
सरल शब्दों में, क्रिया के जिस रूप में कर्ता प्रधान हो उसे कर्तृवाच्य कहते हैं।

नोट:- कर्तृवाच्य में सकर्मक या अकर्मक क्रिया हो सकते हैं।
उदाहरण
राम पुस्तक पढ़ रहा है   

सीता पत्र लिखती है।
 बच्चा सो रहा है ।

उक्त वाक्यों में कर्ता प्रधान है तथा उन्हीं के लिए 'खाता है' लिखती है' तथा ' सो रहा है ' क्रियाओं का विधान हुआ है, इसलिए यहाँ कर्तृवाच्य है।

कर्तृवाच्य में कर्ता प्रायः विभक्ति रहित  ही होता है और यदि विभक्ति हो तो वहां केवल ' ने ' विभक्ति का ही प्रयोग होता है।
जैसे - रमेश ने केला खाया।

 कर्मवाच्य 
क्रिया के उस रूपान्तर को कर्मवाच्य कहते हैं, जिससे वाक्य में कर्म की प्रधानता का बोध हो।
सरल शब्दों में- क्रिया के जिस रूप में कर्म प्रधान हो, उसे कर्मवाच्य कहते हैं 

नोट :-1. कर्मवाच्य में केवल सकर्मक क्रिया का प्रयोग होता है।

2. कर्मवाच्य में ' द्वाराके द्वारासे ' विभक्ति चिन्ह का प्रयोग  रहता है ।

जैसे :-
राम के द्वारा आम खाया जाता है।
सीता द्वारा पत्र लिखी जाती है।
उसके द्वारा गीत गाई जा रही है ।
मोहन से सोहन को पिटवाया जा रहा है।
उक्त वाक्यों में कर्म प्रधान हैं तथा उन्हीं के लिए ' खाया जाता है', लिखी जाती है ', ' जा रही है ' तथा ' पिटवाया जा रहा है ' क्रियाओं का प्रयोग हुआ है।अतः यहाँ कर्मवाच्य है।

यहाँ क्रियाएँ कर्ता के अनुसार रूपान्तररित न होकर कर्म के अनुसार परिवर्तित हुई हैं। यहाँ ध्यान देने योग्य बात यह है कि अँगरेजी की तरह हिन्दी में कर्ता के रहते हुए कर्मवाच्य का प्रयोग नहीं होता; जैसे- 'मैं दूध पीता हूँ' के स्थान पर 'मुझसे दूध पीया जाता है' लिखना गलत होगा। हाँ, निषेध के अर्थ में यह लिखा जा सकता है- मुझसे पत्र लिखा नहीं जाता; उससे पढ़ा नहीं जाता।
कर्म वाच्य की पहचान- कर्म वाच्य वाले वाक्यों में "के द्वाराद्वारासर्वनाम शब्द में 'से'जुड़ा हुआ हो और इनके बाद कर्म आता हो तो उसे कर्म वाच्य का वाक्य कहते हैं

 भाववाच्य 
क्रिया के उस रूपान्तर को भाववाच्य कहते हैं, जिससे वाक्य में क्रिया अथवा भाव की प्रधानता का बोध हो।
दूसरे शब्दों में- क्रिया के जिस रूप में न तो कर्ता की प्रधानता हो न कर्म की, बल्कि क्रिया का भाव ही प्रधान हो, वहा भाववाच्य होता है।
उदाहरण

मोहन से टहला भी नहीं जाता।मुझसे उठा नहीं जाता।
''मुझसे सोया नही जाता।
उक्त वाक्यों में कर्ता या कर्म प्रधान न होकर भाव मुख्य हैं।अतः इनकी क्रियाएँ भाववाच्य का उदाहरण हैं।

टिप्पणी- यहां स्पष्ट है कि भाववाच्य में प्रायः कर्ता के नकारात्मकता का बोध होता है। यानि कर्ता कार्य करने में असहज महसूस करता है



श्रेणी:व्याकरण
कच्छ के एक मन्दिर में वाछरा दादा की प्रतिमा
वाछर दादा या वच्छराज दादा या वत्सराज  गुजरात के एक लोकदेवता हैं। वे एक महान योद्धा थे। उस क्षेत्र के हिन्दू और मुसलमान दोनों उन्हें अपने नायक के रूप में सम्मानित करते हैं। 

वच्छराज दादा का जन्म लगभग 800 वर्ष पहले हुआ था। वाछरा दादा पशुओं की सेवा में कभी किसी से भी नहीं डरते थे। जब उनका विवाह हो रहा था तब उनको किसी अपने गांववाले ने बताया कि लुटेरे अपने गांव की गायों को लेकर जा रहे है। तब वाछरा दादा विवाह के फेरे अधूरे छोड़कर गायों को बचाने अकेले चले गए थे। वे सारी गायों को वापस लेकर वापिस आए थे । लेकिन 'वेगड़' नाम की एक गाय लुटेरों के पास रह गई थी। वाछरा दादा फिर से उस गाय को लुटेंरो से बचाने अकेले गए थे।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
:..20190306050216:..------------1551166उनका सर कटने परभी वह 23 किलोमीटर तक लड़े थे 

श्रेणी:लोकदेवता
वाजन भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की भिकियासैण तहसील का एक गाँव है।
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

वाजन, भिकियासैण तहसील
वाजन, भिकियासैण तहसील
वाजपुर हंडिया, इलाहाबाद, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:इलाहाबाद जिला के गाँव
वाजपेय यज्ञ शरद् रितु में किया जाता हैं
वाजपेय यज्ञ एक वैदिक यज्ञ है जिसका वर्णन यजुर्वेद में मिलता है।
यह यज्ञ शौर्य प्रदर्शन एवं प्रजा के मनोरंजन हेतु किया जाता था।इसमें सोमपान कर के 17 दिनों तक रथ दौड़ाया जाता है था इसके माध्यम से जनता का मनोरंजन भी किया जाता था 

 बाहरी कड़ियाँ 
 विशेष प्रयोजन के विशेष यज्ञ