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230उज़बेकिस्तान के नक़्शे में क़ाराक़ालपाक़स्तान (जामुनी रंग में)
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क़ाराक़ालपाक़स्तान (उज़बेक:  , क़ोराक़ालपोग़िस्तान रेस्पुब्लिकासी; अंग्रेज़ी:  ), जिसका औपचारिक नाम क़ाराक़ालपाक़स्तान गणतंत्र है, मध्य एशिया में स्थित उज़बेकिस्तान देश का एक स्वशासित प्रान्त है। उज़्बेकिस्तान का पूरा पश्चिमी भाग इसी प्रांत में आता है। क़ाराक़ालपाक़स्तान का कुल क्षेत्रफल १,६०,००० वर्ग किमी है और २००७ में इसकी अनुमानित आबादी १५,७१,८०० थी। इनमें से लगभग ५,००,००० क़ाराक़ालपाक़ जाति के हैं, जिनके नाम पर इस प्रांत का नाम पड़ा है। इनके आलावा यहाँ लगभग ४,००,००० उज़बेक नस्ल के और ३,००,००० कज़ाख़ नस्ल के हैं। क़ाराक़ालपाक़स्तान की राजधानी नुकुस शहर है।   :  ,  ,  ,   , 2007

 नाम का उच्चारण 
'क़ाराक़ालपाक़स्तान' में 'क़' अक्षर के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिना बिन्दु वाले 'क' से मिलता-जुलता लेकिन ज़रा भिन्न है। इसका उच्चारण 'क़ीमत' और 'क़ुरबानी' 'क़' से मिलता है।

 इन्हें भी देखें 
 उज़बेकिस्तान
 क़ाराक़ालपाक़ लोग

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उज़्बेकिस्तान के प्रान्त
श्रेणी:उज़्बेकिस्तान
क़ाराक़ोरम दर्रा काराकोरम पर्वतमाला में भारत के जम्मू व कश्मीर राज्य और जनवादी गणतंत्र चीन द्वारा नियंत्रित शिंजियांग प्रदेश के बीच ४,६९३ मीटर (१५,३९७ फ़ुट) की ऊँचाई पर स्थित एक पहाड़ी दर्रा है। यह लद्दाख़ के लेह शहर और तारिम द्रोणी के यारकन्द क्षेत्र के बीच के प्राचीन व्यापिरिक मार्ग का सबसे ऊँचा स्थान है।

 शब्दोत्पत्ति 
तुर्की भाषाओं में 'क़ारा क़ोरम' का मतलब 'काला बाजरा (छोटे कंकड़)' होता है।,  .     :      ,    ,   ,    , 1884-94.  : 1897. .   (2005):    , . 225.   1-4212-6551-6 ();  1-4212-6550-8 ().

 विवरण 
यह दर्रा अत्यंत ऊँचाई पर है और दूर-दूर तक कोई वनस्पति नहीं उगता जिस से यहाँ से गुज़रते कारवानों में बहुत से जानवर दम तोड़ देते थे।, . :    , . 48. 1983.   . :   ,   (1996).  0-19-564546-4. इस कारण राह पर जानवरों की हड्डियाँ बिखरी रहती थीं। लेह जाते हुए इस दर्रे से दक्षिण में लगभग ५,३०० मीटर (१७,४०० फ़ुट) की ऊँचाई पर देपसंग मैदान है। यह मैदान भी वनस्पति रहित है और इसे पार करने में तीन दिन लग जाया करते थे। उत्तर में रास्ता थोड़ा कम कठिन था और कम ऊँचाई वाले सुगेत दावन दर्रे को पार करके काराकाश नदी के किनारे स्थित शायदुल्ला पहुँचा जाता था जहाँ जानवरों के चरने के लिये बहुत घास थी।

कराकोरम दर्रे पर एक संभावित चीन-भारत-पाकिस्तान त्रिबिन्दु को 1963 में चीन और पाकिस्तान के बीच ट्रांस काराकोरम ट्रैक्ट  के संबंध में संदर्भित किया गया है, लेकिन भारत उस संधि के पक्ष में नहीं था और न ही किसी त्रिबिन्दु समझौते पर। संपूर्ण सियाचिन ग्लेशियर, सॉल्टोरो रिज (सिया ला, बिलाफोंड ला, ग्योंग ला, याराम ला (6,100 मी), और चुलुंग ला (5,800 मी।)  सहित सभी प्रमुख दर्रे और ऊंचाइयों के साथ, 1984 से भारत का प्रशासन (वर्तमान में लद्दाख के केंद्र शासित प्रदेश के हिस्से के रूप में) के अंतर्गत रहा है। वर्तमान डे फैक्टो त्रिबिन्दु सियाचिन मुज़ताग़ में इंदिरा कोल के पास से लगभग 100 किमी पश्चिम में है, जहां भारतीय और पाकिस्तानी सेना के बीच एक्चुअल ग्राउंड पोजिशन लाइन चीन के साथ सीमा पर मिलती है।

क़ाराक़ोरम दर्रा दो पहाड़ो के बीच के कन्धे पर स्थित है। यहाँ तापमान बहुत गिरता है और तेज़ हवाएँ चलती हैं लेकिन यही तीव्र हवाएँ यहाँ हिम नहीं टिकने देती, जिस वजह से यह अधिकतर बर्फ़मुक्त रहता है। फिर भी समय-समय पर बर्फ़बारी होती रहती है। इसकी चढ़ाई कठिन नहीं मानी जाती और हिममुक्त होने से इसे सालभर प्रयोग में लाया जा सकता है। भारत-चीन तनाव के कारण यह दर्रा वर्तमान में आनेजाने के लिए बंद है। वर्तमान डे फैक्टो यात्रा सियाचिन मुजतघ में इंदिरा कॉल के पास से लगभग 100 किमी पश्चिम में है, जहां भारतीय और पाकिस्तानी सेना के बीच वास्तविक ग्राउंड पोजिशन लाइन चीन के साथ सीमा पर मिलती है।

 इन्हें भी देखें
यारकन्द ज़िला
दौलत बेग ओल्दी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारत के पहाड़ी दर्रे
श्रेणी:चीन के पहाड़ी दर्रे
श्रेणी:काराकोरम
श्रेणी:भारत-चीन सीमा
श्रेणी:काराकोरम के प्रमुख दर्रे
क़ारेह बुलाक़ पामीर पर्वतमाला में स्थित ज़ोरकुल सरोवर के पूर्वी छोर पर बसा हुआ एक छोटा-सा क़स्बा है। यह अफ़्गानिस्तान के बदख्शान राज्य में पड़ता है। यह वाख़ान क्षेत्र में स्थित है और ताजिकिस्तान और चीन की सरहदों के काफ़ी पास है।   ,    ,  2008-06-11

 इन्हें भी देखिये 
 ज़ोरकुल सरोवर
 वाख़ान
 पामीर पर्वतमाला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वाख़ान
श्रेणी:बदख़्शान प्रान्त
बुलाक़, क़ारेह
बुलाक़, क़ारेह
अंगूठाकारक़ासिम अमीन का चित्र

क़ासिम अमीन (अरबी:  ; ; 1 दिसंबर 1863, सिकन्दरिया में       , 1900-1967,    22 अप्रैल 1908, क़ाहिरा में) एक मिस्री क़ानूनविद और इस्लामी आधुनिकतावादी थे जिन्होंने मिस्री राष्ट्रीय आंदोलन और क़ाहिरा विश्वविद्यालय का स्थापना किया। उन्होंने महिलाओं के अधिकार को बहुत अहमियत दी और इस कारण से वे अरबी दुनिया के पहले पुरुष नारीवादी के रूप में जाने जाते हैं। उनके अनुसार एक मुक्त और स्वतंत्र मिस्र का निर्माण करने हेतु महिलाओं और उनके अधिकार का सम्मान करना ज़रूरी है। उन्होंने अपनी पुस्तक महिला मुक्ति (1899) में क़ुरआन और हदीस के हवाले देकर, इस्लाम में महिलाओं के अधिकार की अहमियत की स्पष्टता दी थी। -' ("   "), , 1899.

सन्दर्भ

श्रेणी:मिस्र के लोग
श्रेणी:नारीवादी
श्रेणी:1863 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९०८ में निधन
हजरत क़ासिम इब्न मुहम्मद हजरत मुहम्मद और हजरत खदीजा बिन्त खुवायलद के पुत्रों में सबसे बड़े थे। अपने तीसरे जन्मदिन के बाद, 601 सीई (609 में अपने पिता की भविष्यवाणी की शुरुआत से पहले) में उनकी मृत्यु हो गई, और उन्हें जन्नत अल-मुआला कब्रिस्तान, मक्का में दफनाया गया था।

सन्दर्भ

श्रेणी:मुहम्मद
क़ासिम बरीद प्रथम (शासनकाल १४८९ से १५०४) बहमनी सल्तनत के प्रधानमंत्री और बीदर सल्तनत के संस्थापक थे, जो पाँच मध्यकालीन भारतीय राज्यों में से एक था, जिन्हें सम्मिलित रूप से दक्खिन के सल्तनत के रूप में जाना जाता था।

 जीवनी 
कासिम बरीद एक सुन्नी तुर्क     थे जो सफ़वीद जॉर्जिया में रहते थे। उन्होंने बहमनी सुल्तान मुहम्मद शाह तृतीय की सेवा में प्रवेश किया और बाद में बहमनी सल्तनत के प्रधान मंत्री बने। 

 वज़ीर के रूप में 
कासिम बरीद प्रथम ने बहमनी सल्तनत के विरुद्ध प्रथम विद्रोह का नेतृत्व किया। वह खुद को वज़ीर (राज्य का प्रमुख) बनाने में सक्षम था, लेकिन उसने राज्य की स्थिरता को गंभीर रूप से कमज़ोर कर दिया था।  जुन्नार, बीजापुर और बरार के बहमनी गवर्नरों ने कासिम बरीद के अधिकार को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और स्वतंत्रता की घोषणा कर दी। २८ मई १४९० को, जुन्नार के गवर्नर मलिक अहमद निज़ाम-उल-मुल्क ने स्वतंत्र अहमदनगर सल्तनत की स्थापना की, इसके बाद उसी वर्ष यूसुफ़ आदिल खान ने स्वतंत्र बीजापुर सल्तनत और फतह उल्लाह इमाद-उल-मुल्क ने बरार सल्तनत की स्थापना की।  राजवंश की स्थापना १४९२ में हुई थी. 
अंगूठाकार बीदर सल्तनत के कासिम बरीद शाह का मकबरा।
कासिम बरीद की मृत्यु १५०४ में हुई और उनके बेटे अमीर बरीद प्रथम ने बहमनी सल्तनत के प्रधान मंत्री के रूप में पदभार संभाला, जो अपने पिता की तरह वास्तविक शासक भी बन गए। ,   (.).        :   . .   . . 466.

 संदर्भ
क़ासिम याकूत खान (अंग्रेजी:   ) मुग़ल समुद्री सेना का नौसेनापति था। पहले तो वह बीजापुर सल्तनत की समुद्री सेना का नौसेनापति था उसके बाद मुग़ल नौसेना का सेनापति बना।     :     ,    ,    , 1996, , , 

परिवार
क़ासिम याकूत खान का जन्म एक हिन्दू कोली परिवार में हुआ था वह परिवार गुहागर का पाटिल था। जब क़ासिम खान छोटे थे तभी उनको जेल में डाल दिया गया था और जब वो बाहर निकले तो उनको एक सिद्दी मुस्लिम परिवार ने रख लिया जहां उनको क़ासिम खान का नाम मिला। बड़े होकर क़ासिम खान पहले बीजापुर नोसेना के अध्यक्ष बने तथा बाद में उन्हे मुग़ल नोसेना का प्रधान सेनापति बना दिया गया। सुल्तान औरंगज़ेब ने उन्हें जंजीरा का जागीरदार बना दिया और याकूत खान की उपाधि से सम्मानित किया। 1689 में मुग़ल-ब्रिटीश लड़ाइयों के दौरान क़ासिम याकुत खान ने बॉम्बे को घेर लिया था।
इतिहास
अक्टूबर 1672 में क़ासिम याकूत खान ने मुम्बई के सभी द्वीपों में घुस गया और मराठों पर आक्रमण कर दिया। 10 अक्टूबर 1673 को पेन और नघोठने को नष्ट करके बापिस लोटा।

क़ासिम याकुत खान ने पुर्तगालीयो को मराठों से बचाया जिससे मुग़ल और पुर्तगालियों के बीच अच्छे संबंध बने।

1686 में अंग्रेजों ने मुग़ल जहाज लूट लिए जिसके बदले में 1689 में क़ासिम याकुत खान ने बॉम्बे पर आक्रमण कर दिया और दक्षणी हिस्से को घेर लिया। इसके बाद सर जॉन चाइल्ड ने क़ासिम याकुत खान से माफी मांगी। सन् 1690 में क़ासिम याकुत खान राजी हो गया और लड़ाई बन्द कर दी लेकिन इसके बदले में क़ासिम याकूत खान ने 150,000 रुपए लिए और समझौता हुआ। 1690 में सर जॉन चाइल्ड मर गया और दुवारा से क़ासिम याकूत खान ने आक्रमण कर दिया।

1690 में क़ासिम याकूत खान ने मज़गाएँ किला उड़ा दिया फिर से ब्रिटीश सरकार ने समझौता किया और क़ासिम याकूत खान ने 8 जून 1690 को सेना वापिस ली।
1733 में क़ासिम याकूत खान की मृत्यु हो गई।

सन्दर्भ
क़ाहिरा मुहाफ़ज़ाह (अरबी: , अंग्रेज़ी: ) मिस्र का एक मुहाफ़ज़ाह (उच्च-स्तरीय प्रशासनिक विभाग) है। मिस्र की राजधानि क़ाहिरा इस मुहाफ़ज़ाह की राजधानी भी है। यह एक पूर्ण शहरी मुहाफ़ज़ाह है जिसके कोई 'मरकज़' नामक विभाग नहीं हैं।    ,      

 इन्हें भी देखें 
 मिस्र के मुहाफ़ज़ात

 सन्दर्भ 

श्रेणी:क़ाहिरा मुहाफ़ज़ाह
श्रेणी:मिस्र के मुहाफ़ज़ात
श्रेणी:मिस्र
अंगूठाकार7272पिक्सेल
कियास: (अरबी भाषा:) इस्लामी न्यायशास्त्र में क़ियास  सादृश्य ' निगमनात्मक सादृश्य की प्रक्रिया है जिसमें हदीस की शिक्षाओं की कुरआन की शिक्षाओं के साथ तुलना और तुलना की जाती है, ताकि किसी ज्ञात आदेश ( नास ) को नई परिस्थिति में लागू किया जा सके और एक नया आदेश बनाया जा सके। यहां सुन्नत और कुरआन के नियमों का उपयोग किसी नई समस्या के समाधान या उसके प्रति प्रतिक्रिया के साधन के रूप में किया जा सकता है। हालाँकि, यह तभी संभव है जब स्थापित मिसाल या प्रतिमान और उत्पन्न हुई नई समस्या के सक्रिय कारण समान हों। इल्लाह परिस्थितियों का वह विशिष्ट समूह है जो किसी निश्चित कानून को क्रियान्वित करता है। क़ियास के उपयोग का एक उदाहरण कुरआन में वर्णित शुक्रवार की नमाज़ के लिए अंतिम अज़ान के बाद नमाज़ के अंत तक वस्तुओं की बिक्री या खरीद पर प्रतिबंध का मामला है। समानता के आधार पर यह निषेध कृषि कार्य और प्रशासन जैसे अन्य लेन-देन और गतिविधियों तक बढ़ाया गया है।  सुन्नी मुसलमानों के बीच, क़ियास को कुरआन और सुन्नत के प्राथमिक स्रोतों के बाद, इज्मा के साथ शरिया कानून के द्वितीयक स्रोत के रूप में स्वीकार किया गया है।

मध्य युग से पहले इस्लामी तर्कशास्त्रियों, दार्शनिकों और धर्मशास्त्रियों के बीच इस बात पर तार्किक बहस चल रही थी कि क्या क़ियास शब्द सादृश्यात्मक तर्क, आगमनात्मक तर्क या श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य को संदर्भित करता है। कुछ इस्लामी विद्वानों ने तर्क दिया कि क़ियास का तात्पर्य आगमनात्मक तर्क से है, जिससे इब्न हज़्म (994-1064) असहमत थे, उन्होंने तर्क दिया कि क़ियास आगमनात्मक तर्क को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि वास्तविक अर्थ में श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य और रूपकात्मक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क को संदर्भित करता है। दूसरी ओर, अल-ग़ज़ाली (1058-1111) और इब्न कुदामा अल-मकदीसी (1147-1223) ने तर्क दिया कि क़ियास वास्तविक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क और रूपकात्मक अर्थ में श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य को संदर्भित करता है। हालाँकि, उस समय के अन्य इस्लामी विद्वानों ने तर्क दिया कि क़ियास शब्द वास्तविक अर्थ में सादृश्यात्मक तर्क और श्रेणीबद्ध न्यायवाक्य दोनों को संदर्भित करता है। 

 इन्हें भी देखें 

 इज्मा
 इख्तिलाफ़
 मिसाल
 उलेमा
 बिद 'आह
 गुलट
 उसूल अल-फ़िक़्ह
 मुस्लिम महिला राष्ट्राध्यक्षों और सरकार प्रमुखों की सूची

 संदर्भ 

श्रेणी:फ़िक़ह
श्रेणी:सादृश्य
श्रेणी:अरबी शब्द
श्रेणी:सुन्नी इस्लाम
क़िरात :  क़िरा (एकवचन)  क़िरात (बहुवचन) :  इस्लामी या कुरानी शब्दावली में इस का अर्थ "पढ़ना", "पाठ" या "पठन"  है. क़ुरआन के पठन में शब्दों के विस्तार, स्वर और उच्चारण के संबंध में अलग-अलग नियम शामिल हैं.क़िरात इस्लामी अध्ययन की उस शाखा को भी संदर्भित करता है जो पाठ के तरीकों से संबंधित है। 
2.5रस्म -- जिसको व्यंजन का शरीर (कंकाल) भी कहा जाता है. (उदाहरण काले वर्ण में) कुरान के सबसे पुराने जीवित अंशों में पाई जाने वाली एकमात्र लिपि थी। कुरान की अधिकांश विविधताएं जिनमें अलग-अलग रस्म थे, अहरुफ प्रकार  में पाई गईं।.,  , 2000: . 72-73.
, "   ", 2008: . 35-36.  हराकात या नुक़ाम अली'रब (नीले रंग में उदाहरण) अन्य स्वरों को इंगित करते हैं- लघु स्वर, संज्ञाकरण, ग्लोटल स्टॉप, लंबे व्यंजन। क़िरात के बीच भिन्नताओं में अधिकतर हरकत शामिल है.

 सन्दर्भ 

श्रेणी:क़ुरआन
श्रेणी:इस्लामी शब्दावली
230बलोचिस्तान प्रांत में क़िला अब्दुल्लाह ज़िला (लाल रंग में)
क़िला अब्दुल्लाह (उर्दू: , अंग्रेज़ी:  ) पाकिस्तान के बलोचिस्तान प्रांत के उत्तर-पश्चिमी भाग में स्थित एक ज़िला है। इसका क्षेत्रफल ३,२९३ किमी२ है और सन् २००५ में इसकी आबादी ४ लाख से ज़्यादा अनुमानित की गई थी। यहाँ रहने वाले अधिकतर लोग पश्तून हैं और पश्तो यहाँ सबसे ज़्यादा बोली जाने वाली भाषा है। जून १९९३ तक यह पिशीन ज़िले (, ) का हिस्सा हुआ करता था लेकिन फिर इसे एक अलग ज़िले का दर्जा दिया गया।

 विवरण 
यह ज़िला शेला बाग़ पहाड़ों के चरणों में स्थित है। इसके दो विभाग हैं: गुलिस्तान और चमन। यहाँ पानी की क़िल्लत से शुष्क क्षेत्रों में उगने वाले पौधे अधिक मिलते हैं। चमन का क्षेत्र पूरे उत्तर भारतीय उपमहाद्वीप की लोक-संस्कृति में अपने ख़ुबानी, आलू बुख़ारों और गिलास (चेरी) जैसे फलों के लिए मशहूर है। भारत के विभाजन से पहले हींग, घी, क़ालीन, मवेशी और बहुत से फल भी अफ़्ग़ानिस्तान से भारत चमन के ज़रिये ही लाए जाते थे।   .  : , ., 2005,  978-1-4212-4825-7, ...           ,            ...  , , ,    ,        ...

पिशीन क्षेत्र के साथ यह इलाक़ा भी सन् १८३९ में प्रथम ब्रिटिश-अफ़्ग़ान युद्ध के बाद हिंदुस्तान का भाग बन गया। १८४२ में अफ़्ग़ानों ने इसपर फिर क़ब्ज़ा कर लिया लेकिन १८७९ में इसे दोबारा खो बैठे। इसके चार साल बाद इसे क्वेट्टा ज़िले में शामिल कर लिया गया। १९९३ में क़िला अब्दुल्लाह एक अलग ज़िला बना।1998      ,   ,   , , 2000.  6

 इन्हें भी देखें 
 बलोचिस्तान (पाकिस्तान)
 पश्तून
 पश्तो
 ख़ोजक सुरंग

 सन्दर्भ 

श्रेणी:पाकिस्तान के ज़िले
श्रेणी:भारतीय उपमहाद्वीप के ज़िले
जिला, क़िला अब्दुल्लाह
श्रेणी:पाकिस्तान के ज़िले
श्रेणी:बलोचिस्तान के ज़िले
क़िला मुबारक भारत के पंजाब राज्य के बठिंडा शहर में स्थित एक ऐतिहासिक स्थापत्य है। इसे भारत में राष्ट्रीय महत्व का स्थापत्य होने का दर्जा प्राप्त है और इसका रख-रखाव भारतीय पुरातत्त्व सर्वेक्षण विभाग की ज़िम्मेदारी है। यह 1100-1200 ईसवी से अस्तित्व में है और भारत का सबसे पुराना दुर्ग है जो अभी भी खड़ा है। इसी क़िले में रज़िया सुल्ताना (1205  1240 ई) को उनकी पराजय के बाद बंदी बनाकर रखा गया था। लेकिन इस क़िले में कुषाण काल की ईटें पाई गई हैं, जब सम्राट कनिष्क का भारत व मध्य एशिया के कई भागों पर राज था। माना जाता है कि दुर्ग का मूल निर्माण कनिष्क और राजा दाब ने किया था।

 चित्रदीर्घा 
200क़िला मुबारक
200क़िला मुबारक के ऊपर से नज़ारा

 इन्हें भी देखें 
 बठिन्डा
 कुषाण
 रज़िया सुल्ताना

 सन्दर्भ 

श्रेणी:बठिंडा
श्रेणी:बठिन्डा ज़िला
श्रेणी:पंजाब का इतिहास
श्रेणी:पंजाब में दुर्ग
क़िलाबंदी शतरंज के खेल में एक चाल है, जहाँ एक राजा किसी हाथी के पास दो वर्ग चलता है और वह हाथी राजा की पिछली अवस्थिति पर चलता है। यह तभी संभव है जब ना तो राजा और ना ही हाथी किसी चाल चले हैं एवं दोनो के बीच में रिक्त स्थान है।
क़िसासुल अंबिया (इंग्लिश:  -, उर्दू:  ) इस्लाम के पैगंबरों की कहानियों का संग्रह है। यह कहानियां क़ुरआन और उसकी  तफ़्सीर (भाष्य), हदीस और ऐतिहासिक पुस्तकों पर आधारित हैं।
विवरण
क़िस्सा अर्थ कहानी और अंबिया (अम्बिया) बहुवचन है नबी (पैग़म्बर) की। किसासुल अंबिया नबियों (पैगंबरों) की क़ीस्सों के संग्रह को पहली बार बारहवीं सदी से ईरानी लेखक अब इस्हाक़ नेशापुरी ने लिखा था। बाद में इब्ने कसीर की किससुल अंबिया अद्धिक पसंद की गई, अनेक भाषाओं   -   
 (       ) -   
:...
सहित उर्दू -- -            उर्दू
:.---2 
और हिंदी में क़सस उल अंबिया क़सस उल अंबिया  नबियों के किस्से और वाक़ियात 
:--.--- और क़ससुल अंबिया
नाम से भी अनुवाद हुआ।

इन्हें भी देखें
मुहम्मद
क़ुरआन का हिन्दी अनुवाद
सूरा
हदीस
इस्लामी शब्दावली
वही
सन्दर्भ

श्रेणी:पुस्तकें
श्रेणी:इस्लाम
श्रेणी:इस्लाम के पैग़म्बर
श्रेणी:क़ुरआन में पैग़म्बर
बाहरी कड़ियाँ 
किससुल अंबिया - (उर्दू  अरबी  अंग्रेजी  बंगला  पश्तो) - समान पुस्तकें
कसासुल अंबिया -  .--.
संजान में एक आधुनिक शिलालेख
क़िस्सा-ए-संजान (फ़ारसी:  , गुजराती:  --, अंग्रेज़ी: --) भारत में पारसी शरणार्थियों के आरम्भिक काल का एक समकालीन ऐतिहासिक वर्णान है। इसकी घटनाएँ आज से हज़ार वर्ष से भी पहले गुज़री थी। क़िस्से का नाम गुजरात राज्य के वलसाड ज़िले के संजान शहर के नाम पर पड़ा था जो भारत में पारसियों के पहले आश्रयों में प्रमुख था। आधुनिक काल के कई पारसी इस काव्य को अपने पूर्वजों की गाथा मानते हैं।, ; ,  . (2003), "",  , . 4,  : ,      2008-02-08, . . (1963),    , ,   (1920), "--",    , 

क़िस्सा प्राचीन ख़ुरासान में शुरु होता है और यहाँ से प्रवसियों की गुजरात की यात्रा का बखान करता है। काव्य का पहला अध्याय सबसे लम्बा है और संजान में आतिश बेहराम (पारसी अग्निमंदिर) की स्थापना के साथ समाप्त होता है। बाद के अध्यायों में ईरान पर मुस्लिम आक्रमकों के शुरुआती हमलों को सफलतापूर्वक वापस धकेल देने और फिर बाद में रक्षा करने में असफलता और फिर भारत की ओर प्रवास का ब्योरा है। इस प्रस्थान से पहले ईरान के बूशहर में 15 वर्षों तक के ठहरने का भी उल्लेख है। अंत में ईरान से पवित्र अग्नि को संजान लाने और वहाँ स्थापित करने का वर्णन है। ब्योरे की समाप्ति पर बहमान काइकोबाद नामक पारसी पुजारी के हस्ताक्षर हैं।,  . (1905),             , ,   (1979),     , ,  . (1974), "        - ",         , 37 (3): 664669, :10.1017004197700127557

 इन्हें भी देखें 
 संजान
 पारसी धर्म
 प्राचीन ख़ुरासान

 सन्दर्भ 

श्रेणी:पारसी धर्म का इतिहास
श्रेणी:पारसी काव्य
श्रेणी:भारत में शरणार्थी
क़ुतुब शाही मक़बरा हैदराबाद(भारत) में गोलकोंडा क़िले के पास इब्राहिम बाग़ (बाग़ परिसर) में स्थित है। इसमें क़ुतुब शाही वंश  के विभिन्न राजाओं द्वारा निर्मित मक़बरे और मस्जिदें हैं। छोटे मक़बरे के गलियारे एक मंज़िला हैं जबकि बड़े मक़बरे के गलियारे दो मंज़िला हैं। प्रत्येक मक़बरे के केंद्र में एक पत्थर की क़ब्र बनी हुई है जो नीचे के तहखाना में रखी तिजोरी के ऊपर बनाई गई है। इन गुंबदों को मूल रूप से नीले और हरे रंग की टाइलों से मढ़ा गया था, जिनमें से अब केवल कुछ टुकड़े ही बचे हैं।रैस्टोरेशन ऑफ़ कुली क़ुतुब शाही टॉम्ब्स

यूनेस्को ने इस परिसर को 2014 में विश्व विरासत स्थल बनाने के लिए अपनी "संभावित सूची" में शामिल किया था।

 सात कुतुब शाही मकबरे 
 सुल्तान कुली कुतुब-उल-मुल्क
 जमशेद कुली कुतुब शाह प्रतिद्वंद्वी
 इब्राहिम कुली कुतुब शाह वली (1550-1580)
 मुहम्मद कुली कुतुब शाह (1580-1612)
 सुल्तान मुहम्मद कुतुब शाह (1612-1626)
 अब्दुल्ला कुतुब शाह (1626-1672)
 हयात बख्शी बेग़म (निधन: 1667) वे मुहम्मद कुली कुतुब शाह की इकलौती बेटी थी।

इतिहास
क़ुतुब शाही काल के दौरान इन मक़बरों का बहुत सम्मान किया जाता था। उनके शासनकाल के पश्चात् जब तक कि सर सालार जंग तृतीय ने 19वीं शताब्दी के आरंभ में उनकी बहाली का आदेश नहीं दे दिया तब तक इन क़ब्रों की उपेक्षा की गई। वहाँ चारदीवारी के भीतर एक बग़ीचा बनाया गया था।

जीर्णोद्धार
तेलंगाना राज्य पुरातत्व और संग्रहालय विभाग ने आग़ा खाँ ट्रस्ट फ़ॉर कल्चर के सहयोग से कब्रों की मरम्मत की गई। परिसर के भीतर बावड़ियों के जीर्णोद्धार के लिए यूएस एंबेसडर फंड फ़ॉर कल्चरल प्रिज़र्वेशन द्वारा वित्तीय सहायता प्रदान की गई थी जिसकी बहाली का काम 2013 में शुरू किया गया था। 10 मार्च 2020 को भारत में अमरीकी राजदूत द्वारा इसका उद्घाटन किया गया था। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मक़बरा
श्रेणी:मस्जिद
श्रेणी:हैदराबाद
क़ुतब, क़ुतुब, कुतब, कुतुब या कोतब (अरबी: ) का अर्थ है 'अक्ष', 'धुरी' या 'ध्रुव'।  क़ुतुब आकाशीय हलचलों को संदर्भित कर सकता है और इसे खगोलीय शब्द या आध्यात्मिक प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।  सूफीवाद में, कुतुब एक आदर्श मानव, अल-इन्सान अल-कामिल ('सार्वभौमिक मनुष्य') होता है, जो संतों के पदानुक्रम का नेतृत्व करता है।  उद्धरण वांछित कुतुब सूफी आध्यात्मिक नेता हैं जिनका ईश्वर के साथ दिव्य संबंध है और वे ज्ञान देते हैं जो उन्हें सूफीवाद का केंद्र या धुरी बनाता है, लेकिन वे दुनिया के लिए अज्ञात हैं।  प्रत्येक युग में पाँच कुतुब होते हैं, और वे अचूक तथा विश्वसनीय आध्यात्मिक नेता होते हैं। वे केवल रहस्यवादियों के एक चुनिंदा समूह के लिए ही प्रकट होते हैं क्योंकि "ईश्वर के प्रत्यक्ष ज्ञान की मानवीय आवश्यकता" है। 

इंस्टीट्यूट ऑफ इस्माइली स्टडीज के अनुसार, "रहस्यमय साहित्य में, जैसे कि अल-तिर्मिधि, अब्द अल-रज्जाक और इब्न अरबी (मृत्यु १२४०) के लेखन में, कुतुब सबसे उत्तम इंसान को संदर्भित करता है जिसे माना जाता है। सभी संतों के सार्वभौमिक नेता, परमात्मा और मानव के बीच मध्यस्थता करने के लिए और जिनकी उपस्थिति दुनिया के अस्तित्व के लिए आवश्यक मानी जाती है।"    ,      
श्रेणी:सूफ़ीवाद
श्रेणी:पुल्लिंग दिए गए नाम
श्रेणी:अरबी पुल्लिंग दिए गए नाम
श्रेणी:अरबी भाषा पाठ वाले लेख
क़ुतुबपुर रेब भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के मुरादाबाद जिले की बिलारी तहसील में स्थित एक गाँव है।

सम्बंधित जनगणना कोड: 
राज्य कोड :09 जिला कोड :135 तहसील कोड : 00720

भूगोल
जनसांख्यिकी
यातायात
आदर्श स्थल
शिक्षा
इन्हें भी देखें
सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:बिलारी तहसील के गाँव
दिल्ली सल्तनत के खिलजी वंश का शासक। कुतुबुद्दीन मुुुबारक खिलजी ने सन 1316 ई० से 1320 ई० तक दिल्ली में शासन किया। इसके एक विश्वास-पात्र वजीर खुुुसरो खां  ने इसकी हत्या(15अप्रैल,1320ई०को) करके सिन्हासन पर कब्जा किया। 

क़ुतुबुद्दीन मुबारक़ ख़िलजी 19 अप्रैल 1316 ई. को दिल्ली के सिंहासन पर बैठा था। उसने 1316 ई. से 1320 ई. तक राज्य किया। गद्दी पर बैठने के बाद ही उसने देवगिरि के राजा हरपाल देव पर चढ़ाई की और युद्ध में विजई हुआ। इसने देवगिरी का अभियान 1318 में किया तथा विजय प्राप्त की उसके बाद वारंगल अभियान किया  बाद में इस क्रूूर शासक ने हरपाल देव को बंदी बनाकर उनकी खाल उधड़वा दी। अपने शासन काल में उसने गुजरात के विद्रोह का भी दमन किया था। ।इसने देवगिरी का अभियान 1318 में किया तथा विजय प्राप्त की उसके बाद वारंगल अभियान किया इस समय वारंगल का सेनापति प्रताप रुद्रदेव था अंतिम अभियान पांडे वश में किया था इसमें राजनीतिक सफलता नहीं मिली सफलता नहीं मिलने के कारण पांडे वंश के शहर को खुसरो खा ने लूटा था अपनी इन विजयों के कारण ही उसका दिमाग फिर गया वह अपना समय सुरा तथा सुन्दरियों में बिताने लगा। वह खुसरो खान हिन्दू धर्म का परिवर्तित मुसलमान था एवं कहा कि इस्लाम खतरे में है।
उसकी इन विजयों के अतिरिक्त अन्य किसी भी विजय का वर्णन नहीं मिलता है। क़ुतुबुद्दीन मुबारक़ ख़िलजी ने अपने सैनिकों को छः माह का अग्रिम वेतन दिया था। विद्धानों एवं महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की छीनी गयी जागीरें उन्हें वापस कर दीं। अलाउद्दीन ख़िलजी की कठोर दण्ड व्यवस्था एवं बाज़ार नियंत्रण आदि व्यवस्था को उसने समाप्त कर दिया था। क़ुतुबुद्दीन मुबारक़ ख़िलजी को नग्न स्त्री-पुरुषों की संगत पसन्द थी। अपनी इसी संगत के कारण कभी-कभी वह राज्य दरबार में स्त्री का वस्त्र पहन कर आ जाता था। 'बरनी' के अनुसार मुबारक कभी-कभी नग्न होकर दरबारियों के बीच दौड़ा करता था। उसने अल इमाम, उल इमाम एवं ख़िलाफ़़त-उल्लाह की उपाधियाँ धारण की थीं। उसने ख़िलाफ़़त के प्रति भक्ति को हटाकर अपने को इस्लाम धर्म का सर्वोच्च प्रधान और स्वर्ण तथा पृथ्वी के अधिपति का 'ख़लीफ़ा घोषित किया था। साथ ही उसने अलवसिक विल्लाह की धर्म की प्रधान उपाधि भी धारण की थी मुबारक के वज़ीर खुसरो खां ने 15 1320 को हत्या कर दी।   यह खिलजी वंश का अंतिम शासक था

 मृत्यु 
क़ुतुबुद्दीन मुबारक़ ख़िलजी के प्रधानमंत्री ख़ुसरों ख़ाँ ने 1320 ई॰ में उसकी हत्या करवा दी थी।

श्रेणी:खिलजी वंश
अंगूठाकारलघुकृति उधम बाई का आतिशबाज़ी और नृत्य से मनोरंजन दर्शाती हुई (1742  में मीर मिरान द्वारा )

कुदसिया बेगम ( उधम बाई ) (मृत्यु 1765), मुग़ल बादशाह मुहम्मद शाह की पत्नी और बादशाह अहमद शाह बहादुर की माँ थीं। उन्होंने वास्तविक रीजेंट, भारत में 1748 से 1754 तक सेवा की और वहाँ की व्यवस्थापकही रहीं। 

 जीवनी 
वह जन्म से हिन्दू थीं और उनका प्रारंभिक नाम उधम बाई चौहान  था।  पहली बार उनका परिचय शाही अदालत में एक नर्तकी के रूप में हुआ था और इस स्थिति को उन्होंने सदस्यों से पक्ष हासिल करने के लिए इस्तेमाल किया। समय के साथ सम्राट मुहम्मद शाह के मन में उनके लिए स्नेह उत्पन्न हुआ और उन्होंने उसे अपनी तीसरी पत्नी बनाया। बाद में उन्हें मनसबदार के रूप में नियुक्त किया, जो कि सेना में एक उच्च दर्जा था और जिसका मुख्य काम सम्राट की अनुपस्थिति में नियम और कानून बनाए रखना था। 

मुहम्मद शाह की 1748 में मृत्यु के बाद, उनके बेटे अहमद शाह बहादुर (1725-1775) सम्राट बन गए।  एक विधवा के रूप में, उन्होंने कुदसिया बेग़म का नाम लिया। अहमद शाह बहादुर एक अप्रभावी शासक था और दृढ़ता से अपनी मां से प्रभावित था। उनके बारे में एक अफवाह थी कि उनका चक्कर, नवाब बहादुर जाविद खान के साथ था, जो कि जनाना के एक हिजड़ा अधीक्षक थे। जाविद खान की बाद में हत्या कर दी गई। जब नवाब इमाद-उल-मुल्क 1754 में दिल्ली पहुंचा तो उसने सम्राट और उसकी मां को गिरफ्तार कर कैदी बना लिया। उनकी शायद कारावास में ही मृत्यु हो गई, हालांकि सही तारीख और कब्र अज्ञात हैं।

 इमारतें 
अंगूठाकारलाल किले के पास मौजूद सुनहरी मस्जिद का निर्माण 1747 में किया गया था
अंगूठाकारयमुना तट पर उनके महल का निर्माण 1748 में किया गया था 
लाल किला के पास सुनहरी मस्जिद का निर्माण 1747 से  1751 के बीच नवाब बहादुर जाविद खान के लिए किया गया था। 

लाल किले के पास यमुना नदी के तट पर, उनके अपने महल और उद्यान का निर्माण 1748 में किया गया था।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:१७६५ में मृत्यु
श्रेणी:मुग़ल साम्राज्य से सम्बन्धित स्त्रियाँ
अरबी में कुनत (अरबी: ) का शाब्दिक अर्थ है "आज्ञाकारी होना" या "खड़े होने का कार्य"। दुआ शब्द (अरबी: ) प्रार्थना के लिए अरबी है, इसलिए लंबे समय तक वाक्यांश दुआ 'कुनत का प्रयोग कभी-कभी किया जाता है।

कुनूत के कई भाषाई अर्थ हैं, जैसे विनम्रता, आज्ञाकारिता और भक्ति। हालाँकि, इसे एक विशेष दुआ के रूप में समझा जाता है जिसे प्रार्थना के दौरान पढ़ा जाता है।

 रीती रिवाज़ 
कुनूत में हाथ के आंकड़े. सलात के दौरान दोनों हाथों की आकृति  दुआ के रूप में एक मुसलमान के लिए सलात के बाद दोनों हाथों की आकृति।

रुकू में जाने से पहले कुन्नत बनाना जायज़ है, या रुकू के बाद सीधे खड़े होने पर इसका पाठ किया जा सकता है। हमैद कहते हैं: "मैंने अनस से पूछा: 'कुनुत रुकू के पहले है या बाद में?' उन्होंने कहा: 'हम इसे पहले या बाद में करेंगे। यह हदीस इब्न माजा और मुहम्मद इब्न नस्र द्वारा संबंधित थी। फत अल-बारी में, इब्न हजर अल-असकलानी टिप्पणी करते हैं कि इसकी श्रृंखला दोषरहित है।

इस्लाम का अल्पसंख्यक इबादी स्कूल कुनत की प्रथा को पूरी तरह से खारिज करता है। हालांकि, यह ट्वेल्वर शिया के बीच सभी दैनिक प्रार्थनाओं में आदर्श है।

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:अरबी शब्द
श्रेणी:नमाज़
क़ुनेइत्राह प्रान्त (अरबी: , अंग्रेज़ी: ) सीरिया का एक प्रान्त है।:     ,  ,   , 2006,  978-1-84162-162-3

 इन्हें भी देखें 
 सीरिया के प्रान्त

 सन्दर्भ 

श्रेणी:क़ुनेइत्राह प्रान्त
श्रेणी:सीरिया के प्रान्त
श्रेणी:सीरिया
क़ुबूल है २.०   एक हिंदी भाषा की वेब धारावाहिक है। यह अंकुश मोहला और ग्लेन बैरेटो द्वारा निर्देशित है और इसमें करन सिंह ग्रोवर और सुरभि ज्योति प्रमुख भूमिकाओं में हैं। यह धारावाहिक १२ मार्च २०२१ को ज़ी5 पर रिलीज़ होगा।

 कलाकार 
 करन सिंह ग्रोवर - असद अहमद ख़ान 
 सुरभि ज्योति - ज़ोया फारूक़ी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 
 ज़ी5 पर क़ुबूल है २.०