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श्रेणी:भारत की जनजातियाँ

जौनसारी जनजाति () मुख्यतः भारत मै उत्तराखण्ड राज्य के देहरादून ज़िले के चकराता, कालसी वह त्यूणी तहसील में निवास करती है।  चकराता, कालसी, त्यूणी वह लाखामंडल का क्षेत्र जौनसार बावर के नाम से जाना जाता है, जौनसार का केंद्र चकराता देहरादून से 90 किमी की दूरी पर स्तिथ है, जौनसार के पूर्व मै यमुना नदी एवं पश्चिम मै टोंस नदी स्तिथ है, टोंस नदी ही उत्तराखंड को हिमांचल से अलग करती है, जौनसार बावर का मुख्य बाजार चकराता है, जो समुद्र तल से 2118 मीटर (6949 फुट) ऊंचाई पर बसा है, चकराता एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल है।

 विवरण 
जौनसार बावर अपनी अनोखी संस्कृति, भेषभूषा रहन-सहन के लिए प्रसिद्ध है। भारत सरकार द्वारा 1967 मै जौनसार बावर को जनजातीय क्षेत्र घोषित किया गया था।  यह भारत का संभवतः पहला ऐसा जनजाति समुदाय है, जिसे जाति के आधार पर आरक्षण नहीं मिला है, बल्कि आर्थिक व पिछड़ेपन के कारण इसे जनजाति का दर्जा दिया गया था।

 जौनसारी जनजाति की जाति 
जौनसारी जनजाति भारत की संभवतः एकमात्र जनजाति है, जिसे आर्थिक व पिछड़ेपन के आधार पर 1967 में जनजाति का दर्जा दिया गया। जौनसार बावर में निवास करने वाली जातियों मे सामान्यतः राजपुत (जिन्हे स्थानीय भाषा में खोश कहा जाता है) ब्राह्मण खोश या भाट, कहा जाता है। इन्हे पांडवो के वंशज माने जाते है, और अन्य जातियों में बाजगी, बढ़ई एवं दलित लोग निवास करते है।  राजपूतो मै चौहान, राणा, तोमर, राठौर, पंवार आदि एवं पंडितों मैं जोशी, दत्त, नौटियाल आदि लोग निवास करते है।

 जौनसार की संस्कृति 
जौनसार अपनी एक अनूठी संस्कृति, भेषभूषा, खानपान, रहन-सहन, के कारण दुनिया भर में प्रसिद्ध है।

 त्यौहार 
जौनसार बावर मै मुख्यतः नुणाई, बिस्सु, माघ मेला, दीपावली, दशहरा आदि कहीं त्यौहार है, जो बड़ी धूमधाम से मनाये जाते है। प्रत्येक त्यौहार में लोग सामूहिक नृत्य करते है, और डोल और दमॉऊ की दुन बजायी जाती है।

 पर्यटन 
जौनसार बावर अपने प्राकृतिक सौन्दर्य के लिए जाना जाता है, यहां का वातावरण साफ एवं स्वच्छ है, चकराता, चिलिमिरी, चुरानी,सवाई, टांनडांडा, रामताल गार्डन, बैरटखाई, लाखामंडल, टाइगर फॉल, बुंदेर गुफा, कोटी कनासर, हनोल व देववन आदि कहीं पर्यटन स्थल है, जहां जाने पर आप एकदम तरोताजा हो जायेंगे।

 पकवान 
जौनसार बावर में कहीं पकवान बनाये जाते है, जिसमे से प्रमुख है हुलुए, पिनुए, कोपराड़ी या असके, चिलडे आदि ऐसे पकवान है जो आपको मुख्य रूप से केवल जौनसार बावर में ही खाने को मिलेंगे।

 इन्हें भी देखें 
 देहरादून ज़िला ,  लाखामंडल   देहरादून  

 बाहरी कड़ियाँ 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तराखण्ड के नगर
श्रेणी:देहरादून जिला
श्रेणी:देहरादून ज़िले के नगर
श्रेणी:उत्तराखण्ड में पर्यटन आकर्षण
श्रेणी:लाखामण्डल
जौनसारी भाषा भारत की संकटग्रस्त भाषाओं में से एक है। यह निश्चित रूप से खतरे में है। 
आईएसओ कोड: 
भौगोलिक वर्गीकरण
नामकरण
क्षेत्रविस्तार
बोलियाँ
 भाषा साहित्य
इन्हें भी देखें
भारत में संकटग्रस्त भाषाओं की सूची
भारत की भाषाएँ
भारत में स्थानीय वक्ताओं की संख्यानुसार भाषाओं की सूची
सन्दर्भ

श्रेणी:भारत की संकटग्रस्त भाषाएँ
श्रेणी:हिन्द-आर्य भाषाएँ
जौनापुर () भारत के दिल्ली राज्य के दक्षिण दिल्ली ज़िले में स्थित एक जनगणना नगर है।"  ,   ,"  , 2019,  9781788687416"        2," .   ,  , 2019

 विवरण 
जौनापुर गाँव 1125 विक्रम संवत में चौधरी मेंडू अम्बाव्ता ने बसाया। चौधरी मेंडू के छोटे भाई ने गाँव उल्लाबास बसाया (हरियाणा)। अम्बाव्ता गुर्जर गौत्र है इसी कारण दोनों ही गाँव गुर्जर प्रभाव वाले क्षेत्र है।

 इन्हें भी देखें 
 दक्षिण दिल्ली ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:दक्षिण दिल्ली ज़िला
श्रेणी:दिल्ली के नगर
श्रेणी:दक्षिण दिल्ली ज़िले के नगर
जौफ़ प्रान्त, जिसे औपचारिक अरबी में मिन्तक़ाह अल-जौफ़ () कहते हैं, सउदी अरब का एक उत्तरी प्रान्त है। इसकी सीमाएँ जोर्डन के साथ लगती हैं।

 विंस्टन की हिचकी 
जौफ़ प्रान्त की सीमा जोर्डन से लगती है और इसे किसी ज़माने में ब्रिटेन के प्रधान मंत्री विंस्टन चर्चिल ने निर्धारित किया था। इस सीमा के आकार में एक बड़ा-सा त्रिकोण-रुपी झटका है जिसे अक्सर 'विंस्टन की हिचकी' (' ) कहा जाता है। इसपर यह मज़ाकिया कहानी बताई जाती है कि इस सरहद को नक़्शे पर खींचने से पहले चर्चिल ने दोपहर में बहुत खाना खाया था। लकीर खींचते हुए उन्हें हिचकी आई और हाथ अचानक हिल गया।   :    '   , ,  - , . . ', . 167,  , 2003,  978-0-8021-4031-9, ...  ,    '    ,  ,    "' "         ,  ,                ...

 विवरण 
जौफ़ प्रान्त नफ़ूद रेगिस्तान से उत्तर में स्थित है। यहाँ वादी सिरहन और अल-जौबा नाम की दो महान द्रोणियाँ हैं जिनमें कई नख़लिस्तान (ओएसिस) स्थित हैं और जो कभी बड़ी झीलें होती थी जो सूख चुकी हैं। जौफ़ के लोगों के कई पारिवारिक सम्बन्धी सरहद के पास इराक़ और जोर्डन में रहते हैं।      ,  . , . 9,   , 2005,  978-0-313-32021-7, ...       .      ,    -,     ...

 इन्हें भी देखें 
 नफ़ूद रेगिस्तान
 सउदी अरब के प्रान्त

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जौफ़ प्रान्त
श्रेणी:सउदी अरब के प्रान्त
जौरा () भारत के मध्य प्रदेश राज्य के मुरैना ज़िले में स्थित एक नगर है।"  :     ,"  , 2016,  9782816159172"      ,"  ,   , 1987,  9788170350293

 इन्हें भी देखें 
 मुरैना ज़िला
 टीन का पुरा

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मुरैना ज़िला
श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:मुरैना ज़िले के नगर
जौराडीह भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के इलाहाबाद जिले के हंडिया प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:इलाहाबाद जिला के गाँव
जौरासी तल्ली-अ०प०-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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तल्ली-अ०प०-१, जौरासी, यमकेश्वर तहसील
तल्ली-अ०प०-१, जौरासी, यमकेश्वर तहसील
जौरासी मल्ली-अ०प०-१, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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मल्ली-अ०प०-१, जौरासी, यमकेश्वर तहसील
मल्ली-अ०प०-१, जौरासी, यमकेश्वर तहसील
जौरासी, कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है। 
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जौरासी, कोश्याँकुटोली तहसील
जौरासी, कोश्याँकुटोली तहसील
जौरासी भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की चौखुटिया तहसील का एक गाँव है। 
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जौरासी, चौखुटिया तहसील
जौरासी, चौखुटिया तहसील
जौरासी, पिथौरागढ (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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जौरासी, पिथौरागढ (सदर) तहसील
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जौरासी, पोखरी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है। 
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जौरासी, पोखरी तहसील
जौरासी, पोखरी तहसील
जौल स्वाड भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है। यह गाँव अल्मोडा तहसील के अंतर्गत आता है।
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स्वाड, जौल, अल्मोडा तहसील
स्वाड, जौल, अल्मोडा तहसील
जौल, श्री पूर्णागिरी टनकपुर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है। 
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जौल, श्री पूर्णागिरी टनकपुर तहसील
जौल, श्री पूर्णागिरी टनकपुर तहसील
जौलकाण्डंे, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

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जौलकाण्डंे, बागेश्वर (सदर) तहसील
जौलकाण्डंे, बागेश्वर (सदर) तहसील
जौलचौरा भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की चौखुटिया तहसील का एक गाँव है। 
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जौलचौरा, चौखुटिया तहसील
जौलचौरा, चौखुटिया तहसील
जौलजीबी () भारत के उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के पिथौरागढ़ ज़िले में स्थित एक छोटी बस्ती और बाज़ार है। यहाँ काली और गोरी नदियों का संगम है। यह नेपाल की सीमा पर स्थित है और उसके महाकाली क्षेत्र में भी जौलजीबी का कुछ भाग है। दोनों ओर के बाज़ार एक झूला पुल से जुड़े हुए हैं।":   ,"   ,  , 1995"  :   ,"  ,  , 1999,  9788176480994

 इन्हें भी देखें 
 काली नदी, उत्तराखण्ड
 गोरी नदी
 पिथौरागढ़ ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तराखण्ड के गाँव
श्रेणी:पिथौरागढ़ जिला
श्रेणी:पिथौरागढ़ ज़िले के गाँव
जौला, थराली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है। 
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जौला, थराली तहसील
जौला, थराली तहसील
जौलाडी, पाटी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है। 
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 इन्हें भी देखें 
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जौलाडी, पाटी तहसील
जौलाडी, पाटी तहसील
जौलासाल उर्फ करायल, हल्द्वानी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है। 
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 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

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करायल, जौलासाल उर्फ, हल्द्वानी तहसील
करायल, जौलासाल उर्फ, हल्द्वानी तहसील
जौली-डबरालस्यूं-२, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
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जौली-डबरालस्यूं-२, यमकेश्वर तहसील
जौली-डबरालस्यूं-२, यमकेश्वर तहसील
'जौहर' शब्द के अर्थ के लिये कृपया जौहर का अलग से पृष्ठ देखें।

जौहर (काव्य) हिन्दी के सुप्रसिद्ध कवि श्यामनारायण पाण्डेय द्वारा रचित वीर रस का चर्चित खण्डकाव्य है।

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
जौहर : सतीत्व रक्षार्थ सर्वस्व समर्पण

जौहर पुराने समय में भारत में स्त्रियों द्वारा की जाने वाली क्रिया थी। जब युद्ध में हार निश्चित हो जाती थी तो पुरुष मृत्युपर्यन्त युद्ध हेतु तैयार होकर वीरगति प्राप्त करने निकल जाते थे तथा स्त्रियाँ जौहर कर लेती थीं अर्थात जौहर कुंड में आग लगाकर खुद भी उसमें कूद जाती थी। जौहर कर लेने का कारण युद्ध में हार होने पर शत्रु राजा द्वारा हरण किये जाने का भय होता था।जौहर शब्द में शौर्य , त्याग , बलिदान नारी जीवन की अस्मिता , निष्कलंकता और प्राणोत्सर्ग की उद्दात भावना का समावेश रहा है। जिस प्रकार जौहरी रत्नों की निष्कलुशिता की परख करता है। उसी प्रकार जौहर ने समाज एवं संस्कृति को पतित होने से रोकने में अपना जीवन समर्पित कर दिया है।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारत का इतिहास
जोहरी एन्क्लेव मेट्रो स्टेशन दिल्ली मेट्रो की पिंक लाइन पर स्थित है। और आरसीएस कॉन्वेंट सीनियर सेकेंडरी स्कूल से सिर्फ 400 मीटर की दूरी पर है। दिल्ली मेट्रो के तीसरे चरण के हिस्से के रूप में, जोहरी एन्क्लेव पिंक लाइन का मेट्रो स्टेशन है।

 स्टेसन नक्शा 
2साइड प्लेटफॉर्म  द्वार बाएँ ओर खुलेंगे प्लेटफॉर्म 1उत्तर-पूर्वी बाध्यकी ओर   अगला स्टेशन  है (समापन)प्लेटफॉर्म 2उत्तर-पश्चिमी बाध्यकी ओर   अगला स्टेशन  हैसाइड प्लेटफॉर्म  द्वार बाएँ ओर खुलेंगे 1स्तरकिराया नियंत्रण, स्टेशन एजेंट, मेट्रो कार्ड वेंडिंग मशीन, क्रॉसओवरभू-स्तरप्रवेशनिकास

यह भी देखें
 दिल्ली मेट्रो

संदर्भ

बाहरी कड़ियाँ

     . ( )
    
 

श्रेणी:पिंक लाइन (दिल्ली मेट्रो) स्टेशन
श्रेणी:दिल्ली मेट्रो
ज्ञ देवनागरी लिपि का एक अक्षर है  यह ज् और ञ के संयोग से बना हुआ संयुक्त अक्षर है, परन्तु आजकल हिन्दी भाषा में इसका उच्चारण "ग्य" किया जाता है । 
भाषाउच्चारणअन्तर्राष्ट्रीय संस्कृत लिप्यन्तरण वर्णमालाअन्तर्राष्ट्रीय ध्वन्यात्मक वर्णमालासंस्कृतज्ञहिन्दी, नेपालीज्यमराठी द्न्य 
श्रेणी:देवनागरी वर्णमाला
ज्ञात्सा ज़िला (तिब्बती: ,  ) तिब्बत का एक ज़िला है जो उस देश के दक्षिणपूर्वी हिस्से में स्थित है। तिब्बत पर चीन का क़ब्ज़ा होने के बाद यह चीनी प्रशासनिक प्रणाली में तिब्बत स्वशासित प्रदेश के ल्होखा विभाग में पड़ता है, जिसे चीनी सरकार शाननान विभाग बुलाती है। ज़िला अख़रोट और ख़ुबानी के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है।  . , :  . 2006.  9787503141782.  (1999).     (2 .). , :  . . 230.  978-1-900949-33-0.

 इन्हें भी देखें
 ल्होखा विभाग

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तिब्बत के ज़िले
श्रेणी:ल्होखा विभाग
श्रेणी:तिब्बत
भारतीय धर्मों में ज्ञान का अर्थ इसके सामान्य अर्थ से कुछ भिन्न है।  उदाहरण के लिए जब हम कहते हैं कि 'महात्मा बुद्ध को बड़ी तपस्या के बाद ज्ञान की प्राप्ति हुई' तो इसका अर्थ 'विशेष ज्ञान' से है।

इन्हें भी देखें
विद्या
अविद्या
आत्मज्ञान
विज्ञान

श्रेणी:भारतीय दर्शन
श्रेणी:अधिदर्शन
ज्ञान अर्थव्यवस्था या ज्ञान अर्थतंत्र या नॉलेज एकनॉमी ( ) उस अर्थव्यवस्था को इंगित करता है जिसमें ज्ञान का महत्व अधिकाधिक है। इसके अलावा इससे ज्ञान के सृजन (उत्पादन) एवं ज्ञान के प्रबन्धन का भी बोध होता है। वर्तमान समय में अर्तहोत्पत्ति के लिये ज्ञान का महत्व अधिकाधिक बढ़ता जा रहा है।

अधिकांश अर्थशास्त्री मानते हैं कि वर्तमान वैश्विक अर्थव्यवस्था तेजी से 'ज्ञान अर्थव्यवस्था' की ओर जा रही है। ऐसा कहा जा रहा है कि जो नियम-कायदे एवं क्रियाकलाप औद्योगिक अर्थव्यवस्था के दिनों में फल देतीं थीं वे अब काम नहीं आयेगीं। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 नॉलेज प्रोसेस आउटसोर्सिग (पत्रिका)
 :461238:64156143:64154155:461198,00.    ,  
 
 -      
     - 
 
 
 :  -       
  :          
      
    

 विकिपुस्तकें 
        

श्रेणी:अर्थशास्त्र
श्रेणी:सूचना, ज्ञान और अनिश्चितता
ज्ञान का वि-उपनिवेशन (   ) एक मुख्यतः बौद्धिक परियोजना है  जो  सर्वत्र छायी हुई पश्चिमी ज्ञान प्रणाली की "सार्वभौमिकतासार्वकालिकता के दावे को चुनौती देती है।  यह परियोजना अन्य ज्ञान प्रणालियों को स्वीकार्य बनाना चाहती है और उन ज्ञानमीमांसाओं को न्याय देना चाहती है जिनका अब तक अनादर किया जाता रहा है।  

अफ्रीका, लैटिन अमेरिका और दुनिया में अन्य जगहों पर दशकों से ज्ञान के वि-उपनिवेशन के बारे में बहस चल रही है। 

 इन्हें भी देखें 

 शक्ति की औपनिवेशिकता
 विकृति
 उपनिवेशवाद
 दक्षिण अफ्रीका में उच्च शिक्षा का विघटन
 संग्रहालयों का विघटन
 मन को खंडित करना
 बाहरी अंतरिक्ष को विघटित करना
 रोड्स को गिरना चाहिए

 संदर्भ 

श्रेणी:ज्ञानमीमांसा
ज्ञान क्रांति की परिकल्पना मैरिलन फर्ग्यूसन द्वारा प्रदान किया गया था। यह विचार वैश्विक स्थिति में एक अपरिवर्तनीय बदलाव के आरोहण को संदर्भित करते हैं; एक मौलिक रूप से नई दुनिया का दृश्य जो प्राचीन काल से वर्तमान सफलता विज्ञान के माध्यम से अंतर्दृष्टि शामिल करता है। ब्राउन का कहना है कि क्रांति नई मशीनों के आंदोलन से नहीं बहती है; बल्कि, इसे मानव संदर्भ के मौलिक सुधार की आवश्यकता होगी जिसमें मशीनों का उपयोग किया जाता है। आखिरकार, जॉनसन ने देखा कि जब इस तरह के प्रतिमान बदलाव प्रत्येक कुछ सदियों में केवल एक बार होते हैं, तो वर्तमान स्वरूपों की सीमाओं से परे देखने के लिए एक दूरदर्शी होना चाहिए।

ज्ञान क्रांति एक वैश्विक पैमाने पर वैचारिक बदलाव है जिसको संदर्भित करती है। यह कई कृषि और औद्योगिक क्रांति की तुलना करते हैं। क्रांति उन बुनियादी चीजों को उत्पन्न करके मूल्य जोड़ने से मौलिक सामाजिक आर्थिक परिवर्तन के बारे में है, जो आखिरकार सीमित हैं, ज्ञान को बनाने और उपयोग करके मूल्य जोड़ना जो अनिश्चित काल तक बढ़ सकता है।

भौतिक संपत्ति के रूप में धन कम हो जाएगा, जबकि धन संपत्ति ज्ञान के रूप में धन होगा बढ़ना। दिमाग की शक्ति चीजों की क्रूर शक्ति का उपयोग करेगी। इसी तरह, जेरेमी रिफकिन इंगित करता है कि औद्योगिक युग ने माल और सेवाओं के आदान-प्रदान पर जोर दिया, आने वाली उम्र अवधारणाओं के आदान-प्रदान पर जोर देगी।

इस वैश्विक सामाजिक समुद्र परिवर्तन को समझने के परिप्रेक्ष्य से, सैवेज का कहना है कि बदलाव दृष्टिकोण, मूल्यों और मानदंडों में से एक है। यह केवल विचारों के संघर्ष के माध्यम से आएगा क्योंकि कई बदलाव परंपरागत दृष्टिकोण से उलझन में हैं और उन्हें औद्योगिक युग शब्दावली के साथ अवधारणा बनाना मुश्किल है।
श्रेणी:प्रकारानुसार क्रांतियाँ
सार्वजनिक क्षेत्र की कंपनी भारत हेवी इलेक्ट्रिकल्स लिमिटेड, भोपाल द्वारा संचालित एक अस्पताल में ह्रदय विशेषज्ञ डॉ॰ ज्ञान चतुर्वेदी जाने-माने व्यंग्यकार हैं। 2002 में अपने उपन्यास बारामासी के लिए यू॰के॰ कथा सम्मान से सम्मानित किये गये।

श्रेणी:हिन्दी व्यंग्यकार
श्रेणी:यू के कथा सम्मान
श्रेणी:हिन्दी गद्यकार
डॉ॰ भीमराव आंबेडकर
ज्ञान दिवस डॉक्टर भीमराव अम्बेडकर के जन्म दिवस पर 14 अप्रैल को महाराष्ट्र राज्य में मनाया जाता है। 14 अप्रैल 2017 से आगे आम्बेडकर का जन्मदिन 'ज्ञान दिवस' के रूप में मनाने का निर्णय महाराष्ट्र सरकार के सामाजिक न्याय और विशेष सहायता विभाग द्वारा 13 अप्रैल 2017 को लिया गया था। बहुज्ञ डॉ॰ अम्बेडकर को 'ज्ञान का प्रतीक' (सिम्बॅल ऑफ नॉलेज) मना जाता हैं। अम्बेडकर जयन्ती को 'समानता-दिवस' के रूप में भी मनाया जाता है।

पिछले कई दशकों से, अम्बेडकरवादी लोग अम्बेडकर जयंती को ज्ञान-दिवस के रूप में मना रहे थे। तथा वे महाराष्ट्र सरकार से बार-बार मांग कर रहे थे कि अम्बेडकर जयंती को ज्ञान-दिवस के रूप में घोषित किया जाए। अंत में वे सफल हुए और डॉ॰ बाबा साहेब अम्बेडकर का जन्मदिन 'ज्ञान-दिवस' के रूप में मनाया जाने लगा।

इन्हें भी देखें
 विद्यार्थी दिवस (महाराष्ट्र)
 संविधान दिवस (भारत)
 धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

सन्दर्भ

श्रेणी:महाराष्ट्र
श्रेणी:महाराष्ट्र की संस्कृति
श्रेणी:भीमराव आंबेडकर
श्रेणी:भारत के प्रमुख दिवस
ज्ञान द्योतन (  या ) संगणकी (कम्प्यूटर विज्ञान) की कृत्रिम बुद्धि क्षेत्र की एक शाखा है जिसमें ज्ञान को भिन्न प्रकार से संगणकों में व्यक्त करने का अध्ययन किया जाता है ताकि उसका प्रयोग कठिन कार्यों में किया जा सके। उदाहरण के लिये चिकित्सा-सम्बन्धी जानकारी को संगणकों में व्यक्त व प्रयोग करने के कई प्रयास हुये हैं ताकि लक्षणों के बारे में पूछकर किसी व्यक्ति के रोग का बिना चिकित्सक के अकेले संगणक द्वारा ही पता लगाया जा सके। ज्ञान द्योतन में तर्कशास्त्र के सिद्धांतों का बहुत प्रयोग किया जाता है। . ,  .     ,  , 2004  978-1-55860-932-7, ., , .-. (2009),-  :     , , 2009, 978-1-84800-285-2.

 इन्हें भी देखें 
 कृत्रिम बुद्धि
 तर्कशास्त्र

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ज्ञान द्योतन
श्रेणी:कृत्रिम बुद्धिमत्ता
श्रेणी:तर्कशास्त्र
ज्ञान पुजारी असमिया भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कविता मेघमालार भ्रमण के लिये उन्हें सन् २०१६ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (असमिया) से सम्मानित किया गया।

सन्दर्भ

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत असमिया भाषा के साहित्यकार
हिन्दी लेखक- ज्ञान प्रकाश विवेक

ज्ञान प्रकाश विवेक हिंदी साहित्य में एक महत्वपूर्ण हस्ताक्षर है आपका जन्म हरियाणा के बहादुरगढ़ जिले में 1948 में हुुआ था  आपने हिन्दी साहित्य जगत  को  हििंदी गजलों, कविता, कहानियों एवं लघु कथाओं से समृद्ध किया है  कहानी संग्रह- (अलग-अलग दिशाएं, शहर गवाह है, उसकी जमीन, शिकारगाह, मुसाफ़िरखाना) गजल संग्रह -   धूप केे  हस्ताक्षर आंंखो में आसमान, कविता संग्रह - दीवार से झाकती रौशनी, उपन्यास- दिल्ली दरवाजा आदि रचनाये आपकी महत्वपूर्ण कृतियां हैं  आपकी साहित्यिक योगदान के लिए हरियाणा साहित्य अकादमी  ने आपको तीन बार पुरुस्कृत किया है 

 बाहरी कड़ियाँ 

 ज्ञान प्रकाश विवेक की रचनाएँ कविता कोश में

 हिन्दी गद्यकार

श्रेणी:हिन्दी गद्यकार
ज्ञान प्रकाश आधुनिक भारत के एक इतिहासकार और प्रिंसटन विश्वविद्यालय में इतिहास के डेटन-स्टॉकटन प्राध्यापक है। प्रकाश सबाल्टर्न अध्ययन सामूहिक के एक सदस्य है। वर्ष १९७३ में दिल्ली विश्वविद्यालय से इतिहास में बी.ए. की डिग्री प्राप्त की, १९७५ में जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय से इतिहास में एम.ए. की उपाधि और १९८४ में पेनसिल्वेनिया विश्वविद्यालय से इतिहास में डॉक्टर की उपाधि प्राप्त की। ज्ञान प्रकाश आधुनिक दक्षिण एशियाई इतिहास, तुलनात्मक उपनिवेशवाद और उत्तर औपनिवेशिक सिद्धांत, शहरी इतिहास, विश्व इतिहास, और विज्ञान के इतिहास पर लिखते है।

काम
अनॉथर रीज़न : साइंस एंड द इमेजिनेशन ऑफ़ मॉडर्न इंडिया (१९९९), 	9780691004532
मुंबई फैबल्स (२०१०),  9789350291665 

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ
"   , " '    :      
 ' ',        
 "ज्ञान प्रकाश के साथ वार्तालाप का अंश, यूट्यूब,
ज्ञान प्रबन्धन के अन्तर्गत वे सारे कार्य आते हैं जो संस्थाओं द्वारा ज्ञान को पहचानने, उसके सृजन करने, उसे सम्यक रूप से प्रदर्शित करने, तथा उसके वितरण से सम्बन्ध रखते हैं।

सन्दर्भ      

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:सूचना प्रौद्योगिकी
श्रेणी:संचार
श्रेणी:प्रबन्धन
ज्ञान प्रबोधिनी (अंग्रेजी : ) एक भारत का ---------  अभिगमन तिथि :२१ मई २०१६ सामाजिक संगठन तथा निजी विद्यालय है। इसकी शाखाएं महाराष्ट्र के विभिन्न जगहों पर स्थित है , जिनमें पुणे ,निगड़ी ,सोलापूर तथा सदाशिव पेठ इत्यादि जगहों पर है।      अभिगमन तिथि :२१ मई २०१६
सन्दर्भ

श्रेणी:सामाजिक संगठन
श्रेणी:शिक्षा
श्रेणी:विद्यालय
ज्ञान मंडल ओड़िशा के प्रसिद्ध लेखक व कोशकार विनोद कानूनगो द्वारा रचित ओडिया भाषा का सर्वश्रेष्ठ ज्ञानकोश है । यह भारत में उपलब्ध ज्ञानकोशों में सबसे वृहत है ।

ज्ञान मंडल की रचना कानूनगो ने १९५४ में शुरू किया, और वर्ष १९६० में इसका पहला खंड प्रकाशित हुआ । कानूनगो के निधन के बाद इसका कार्य उनके द्वारा स्थापित ज्ञान मंडल फ़ाउंडेशन द्वारा जारी रहा ।

इन्हें भी देखें
 विनोद कानूनगो
 ओडिया साहित्य

 सन्दर्भ 

श्रेणी: ओड़िशा
श्रेणी: ओड़िया साहित्य
श्रेणी: पुस्तकें
"ज्ञान मुक्त होना चाहता है" (अंग्रेज़ी में :- "    ") एक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है कि सभी लोग जानकारीज्ञान तक मुक्त एवं बाधाहीन रूप से पहुंचने में सक्षम होने चाहिए अथवा, अन्य शब्दों में कहें तो, ज्ञान (जिसे एक पात्र के रूप में दर्शाया जा रहा है) का स्वाभाविक रूप है कि वो यथासंभव लोगों के बीच मुक्त रूप से उपलब्ध होने का प्रयास करता है। इसका उपयोग प्रायः प्रौद्योगिकी कार्यकर्ताओं द्वारा उन नियमों एवं विधि कि धाराओं की आलोचना करने के लिए किया जाता है जो पारदर्शिता और सूचना तक सामान्य पहुंच को सीमित करते हैं। बौद्धिक संपदा विधान की आलोचना करने वाले लोगों का कहना है कि सरकार द्वारा प्रदत्त एकाधिकार की प्रणाली संघर्ष करती है सूचना के सार्वजनिक प्रसार के विकास के विरुद्ध। इस अभिव्यक्ति का श्रेय अक्सर स्टीवर्ट ब्रांड को दिया जाता है, जिन्हें 1984 में एक हैकर्स सम्मेलन में यह कहते हुए चिन्हित किया गया था।.

  बनाम  
अंग्रेज़ी भाषा में "" शब्द के दो अर्थ होते हैं; एक का अभिप्राय होता है "मुक्त" से, जबकि दूसरे का अभिप्राय "निःशुल्क" से होता है। इसी कारण अंग्रेज़ी वाक्य "    " का अर्थ अस्पष्ट लग सकता है। दोनों अभिप्रायों में अंतर करने हेतु, लैटिन भाषा के शब्द  का उपयोग होता है "निःशुल्क" समझाने के लिए और लैटिन भाषा के ही शब्द  का उपयोग होता है "मुक्त" समझाने के लिए। 

इन्हें भी देखें
 मुक्त सॉफ्टवेयर 

 सन्दर्भ
ज्ञान योग ज्ञान और स्वं का जानकारी प्राप्त करने को कहते है। ये अपनी और अपने परिवेश को अनुभव करने के माध्यम से समझना है। स्वामी विवेकानन्द के ज्ञानयोग सम्बन्धित व्याख्यान, उपदेशों तथा लेखों को लिपिबद्ध कर 'ज्ञानयोग' पुस्तक में संकलित किया है। ज्ञान के माध्यम से ईश्वरीय स्वरूप का ज्ञान, वास्तविक सत्य का ज्ञान ही ज्ञानयोग का लक्ष्य है। स्वामी विवेकानंद द्वारा रचित ज्ञानयोग वेदांत के अंतर्गत सत्यों को बताकर वेदांत के सार रूप में प्रस्तुत है। 

एक रूप में ज्ञानयोगी व्यक्ति ज्ञान द्वारा ईश्वरप्राप्ति मार्ग में प्रेरित होता है। स्वामी विवेकानंद द्वारा रचित ज्ञानयोग में मायावाद, मनुष्य का यथार्थ व प्रकृत स्वरूप, माया और मुक्ति, ब्रह्म और जगत, अंतर्जगत, बहिर्जगत, बहुतत्व में एकत्व, ब्रह्म दर्शन, आत्मा का मुक्त स्वभाव आदि नामों से उनके द्वारा दिये भाषणों का संकलन है।

अब यदि विश्लेषण किया जाये तो वास्तव में ज्ञान योगी मायावाद के असल तत्व को जानकर अपनी वास्तविकता और वेदांत के अद्वैत मत के अनुरूप आत्मा के वास्तविक स्वरूप को जानकर मुक्ति प्राप्त करता है।

 इन्हें भी देखें 
 भक्ति योग
 कर्म योग
 राज योग
उपदेश

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:योग
ज्ञान समाज ( ) ऐसे समाज को कहते हैं जो मानव की दशा को बेहतर बनाने से सम्बन्धित जानकारी का सृजन करता है, आपस में साझा करता है और उस समाज के सभी सदस्यों को उपलब्ध कराता है।

श्रेणी:समाज
श्रेणी:ज्ञान