आचार्य प्रशांत (जन्म प्रशांत त्रिपाठी; 7 मार्च 1978) एक भारतीय आध्यात्मिक शिक्षक, दार्शनिक, लेखक, कवि और जन वक्ता हैं, जो आधुनिक दर्शकों के लिए अद्वैत वेदांत की व्याख्या करते हैं। 2015 में उन्होंने प्रशांतअद्वैत फाउंडेशन की स्थापना की, जो भगवद्गीता, उपनिषद् और संबंधित वेदांत ग्रंथों पर आधारित पाठ्यक्रमों और शिविरों के माध्यम से व्यावहारिक आध्यात्मिक अध्ययन को प्रोत्साहित करती है। वे आनलाइन एवं ऑफलाइन दोनों तरह से लाइव गीता सत्र संचालित करते हैं, जहां वे पूर्वी और पश्चिमी दर्शन एवं धर्म के संदर्भ में गीता की सत्रह रूपों और उपनिषदों की साठ रूपों की शिक्षाएँ देते हैं।

प्रशांत ने 1999 में आईआईटी दिल्ली से बी.टेक. और 2003 में आईआईएम अहमदाबाद से एमबीए प्राप्त किया। उन्होंने 2000 में कुछ समय के लिए भारतीय सिविल सेवा में कार्य किया, तत्पश्चात आध्यात्मिक और दार्शनिक अनुसंधान की दिशा में संलग्न हो गए।

उनकी शिक्षाएँ आध्यात्मिक सिद्धांतों को समकालीन मुद्दोंपर्यावरणीय नैतिकता, वैज्ञानिक दृष्टिकोण, महिला सशक्तिकरण, पशु हित, अंधविश्वास उन्मूलन, तथा सामाजिक सुधार से जोड़ती हैं।

वे पशु अधिकारों के एक प्रबल समर्थक हैं, जलवायु परिवर्तन, जैव विविधता ह्रास रोधन के अभियान में सक्रिय रहे, तथा 2022 में पेटा इंडिया द्वारा "सबसे प्रभावशाली शाकाहारी" चुने गए। 150 से अधिक पुस्तकों के रचनाकार, जैसे कि कर्म, आनंदा, और माया

वे विशेष रूप से युवा दर्शकों के साथ अपने सार्वजनिक व्याख्यानों एवं ऑनलाइन मंचों के माध्यम से प्रभावशाली संवाद के लिए जाने जाते हैं। जुलाई 2025 तक, उनका यूट्यूब चैनलजिसमें वेदांत पर प्रवचन होते हैं57 मिलियन से अधिक सब्सक्राइबर्स और 4.2 अरब से अधिक व्यूज़ के साथ विश्व के शीर्ष आध्यात्मिक चैनलों में शुमार है, और प्रमुख आउटलेट द्वारा "विश्व के सबसे अधिक अनुसरणीय आध्यात्मिक नेता " के रूप में वर्णित है।

 प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 
प्रशांत का जन्म 7 मार्च 1978 को आगरा, उत्तर प्रदेश में तीन बच्चों में सबसे बड़े के रूप में हुआ। उनके पिता एक ब्यूरोक्रेट थे और माता गृहिणी थीं। उन्होंने अपना बचपन उत्तर प्रदेश के विभिन्न जिलों में बिताया, जहाँ उन्होंने अपनी प्रारंभिक और माध्यमिक शिक्षा पूरी की।

 प्रारंभिक प्रभाव और निर्मित वर्ष 
प्रकृति से अंतर्मुखी रहे प्रशांत सलाह मुख्यतः अपने पिता से लेने में सहज रहते थे, पर अन्य विचारों व अनुभवों को व्यक्तिगत चिंतन द्वारा आत्मसात करते थे। उन्होंने अपने बचपन को निरंतर जिज्ञासा से प्रेरित और पूर्वनिर्धारित योजनाओं के बिना जीवन की जटिलताओं को "लगातार समझने की कोशिश" करते हुए वर्णित किया है। उनके पिता स्थानीय पुस्तकालय न होने पर बड़े शहरों की यात्राएँ करके उन्हें पुस्तक पहुंचाने का विशेष ध्यान रखते थे। प्रशांत बाद में अपनी विविध पढ़ाईकॉमिक्स से लेकर शैक्षणिक शोधके लिए इस अनौपचारिक, अन्वेषणात्मक पठन शैली को जिम्मेदार ठहराते हैं।

 विद्यालयीय शिक्षा 
प्रशांत ने प्रारंभ से ही पढ़ने का जुनून विकसित किया और अकादमिक रूप से उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। बचपन में ही वे शरारती और गंभीर दोनों रूपों में दिखते थे, और विज्ञान व मानविकी दोनों में कक्षाओं में शीर्ष स्थान प्राप्त करते थे। उन्हें आईसीएसई बोर्ड में टॉपर और एनटीएसई छात्र के रूप में मान्यता मिली, और शिक्षकों ने गणित, भाषाएँअंग्रेजी और हिंदीमें उनकी प्रवीणता का उल्लेख किया। माता-पिता और शिक्षक उन्हें कभी शरारती, कभी गंभीर बच्चे के रूप में याद करते हैं। एक सार्वजनिक समारोह में तत्कालीन राज्यपाल ने बोर्ड परीक्षाओं में नया कीर्तिमान स्थापित करने और एनटीएसई छात्र होने पर उन्हें सम्मानित किया।

 उच्च शिक्षा 
एक ऐसी पारिवारिक पृष्ठभूमि में पले-बढ़े जहाँ भारतीय नौकरशाही परिचित थी, प्रशांत ने शुरू में सिविल सेवा को सामाजिक प्रभाव का स्पष्ट मार्ग माना। उन्होंने  दिल्ली में प्रवेश इसलिए लिया कि वहाँ से यूपीएससी के शीर्ष परीक्षार्थी निकलते थेयह एक रणनीतिक चयन था, न कि केवल इंजीनियरिंग के प्रति रुचि के कारण।

1999 में प्रशांत ने  दिल्ली से . (टेक्सटाइल टेक्नोलॉजी) पूरा किया। वहाँ उन्होंने उच्च शिक्षा संस्थान के सामाजिक व राजनीतिक आयामों में भाग लिया, अपने पठन को गहन किया, और बहस, रंगमंच, रचनात्मक लेखन, हॉकी और टेबल टेनिस में स्वयं को स्थापित किया।

अंतिम वर्ष में उन्होंने कॉमन एडमिशन टेस्ट () व प्रवेश परीक्षा और संघ लोक सेवा आयोग सिविल सेवा परीक्षा दोनों परीक्षाएँ दीं  में वे 184वें स्थान पर रहे। उन्होंने सिविल सेवा प्रशिक्षण शुरू किया, पर वर्ष 2000 में उसे त्यागकर पूर्णकालिक अद्वैत वेदांत अध्ययन और शिक्षण को समर्पित हो गए।

2003 में उन्होंने  अहमदाबाद से  (जनरल मैनेजमेंट) की डिग्री प्राप्त की, जहाँ उन्होंने रंगमंच, बहस, लेखन और छात्र गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी जारी रखी।

 कॉरपोरेट और प्रारंभिक करियर 
2003 में एमबीए पूरा करने के बाद, प्रशांत ने कॉरपोरेट क्षेत्र में कदम रखा। उन्होंने जुलाई 2003 में जीई कैपिटल में सहायक प्रबंधक के रूप में काम शुरू किया और अगस्त 2004 तक वहाँ कार्यरत रहे। इसके बाद जुलाई 2004 से सितंबर 2005 तक, उन्होंने गुड़गांव स्थित ईसीएस प्राइवेट लिमिटेड में वरिष्ठ सलाहकार के रूप में कार्य किया। फिर सितंबर 2005 से अक्टूबर 2006 तक वे नई दिल्ली में बेननेट कोलमैन एंड कंपनी लिमिटेड (टाइम्स ग्रुप) में वरिष्ठ प्रबंधक के रूप में नियुक्त रहे।

इसी दौरान, प्रशांत ने शैक्षणिक संस्थानों से भी जुड़ाव बढ़ाया और सप्ताहांत में ऐसे व्याख्यान देने शुरू किए जो शास्त्रीय ग्रंथों को आधुनिक नेतृत्व सिद्धांतों से जोड़ते थे। वे कहते हैं कि वे ऐसी किताबें चुनते थे जो मुझे विशेष रूप से प्रिय थीं, और सोचते थे कि उनका उपयोग नेतृत्व की अवधारणाएँ समझाने में कैसे किया जा सकता है। इसके तहत वे आईआईटी दिल्ली, टाटा सामाजिक विज्ञान संस्थान, सिम्बायोसिस और इंस्टीट्यूट ऑफ मैनेजमेंट टेक्नोलॉजी जैसे संस्थानों में जाते थे, जहाँ उन्होंने विवेक-साहित्य और प्रबंधन को मिलाकर एक सप्ताहांत पाठ्यक्रम संचालित किया। एक बार तो ऐसा भी हुआ कि उनके कार्यकारी शिक्षा कार्यक्रम के प्रतिभागी उनसे उम्र में बड़े निकले"मैं उस कक्षा का सबसे छोटा व्यक्ति था," उन्होंने हँसते हुए कहा। प्रकाशित साक्षात्कारों के अनुसार, यही वह समय था जब वे कॉरपोरेट दुनिया से हटकर आध्यात्मिक शिक्षा और सार्वजनिक संवाद की दिशा में पूर्णकालिक रूप से बढ़ने लगे।

प्रशांत ने बाद में स्पष्ट किया कि यह परिवर्तन किसी एक विशेष "यूरेका" क्षण का परिणाम नहीं था, बल्कि एक धीमी, स्वाभाविक प्रक्रिया थी: "हम अक्सर सोचते हैं कि जीवन में कोई विशेष क्षण आता है जो सब कुछ बदल देता है। वास्तव में ऐसा नहीं होता। हर यूरेका क्षण के पीछे एक लंबा, लगातार और साधारण सा परिश्रम छिपा होता है।"

प्रशांत ने बताया कि इस अवधि के दौरान वे पहले से ही यह देखने लगे थे कि "सारा दुख कहाँ से आता है"। वे कक्षा में "व्यावहारिक प्रयोग" कराते थे, जिनसे यह दिखाया जाता था कि "ग़लत आत्मविश्वास और अज्ञानी महत्त्वाकांक्षा का राक्षस" कैसे उत्पन्न होता हैऔर कैसे आध्यात्मिक स्व-ज्ञान उसके विरुद्ध प्रभावी ढंग से कार्य करता है। 2006 के अंत तक, जब उन्होंने अपने शिक्षा ऋण चुका दिए और तीन अलग-अलग उद्योगों में अनुभव प्राप्त कर लिया, तो उन्हें लगा कि उन्होंने कॉरपोरेट क्षेत्र में वह सब कर लिया है जो वे करना चाहते थे: "एक बार जब मेरा सारा बकाया चुकता हो गया, तो मैंने कहाअब मैं निकलता हूँ।"

 अद्वैत लाइफ-एजुकेशन और प्रशांत-अद्वैत फाउंडेशन 

 अद्वैत लाइफ-एजुकेशन 
2006 में, प्रशांत ने अपनी नेतृत्व और आत्म-जागरूकता पाठ्यक्रम को संगठित रूप देने के लिए अद्वैत लाइफ-एजुकेशन की स्थापना की। इसका मुख्य पाठ्यक्रम, जिसे होलिस्टिक इंडिविजुअल डेवलपमेंट प्रोग्राम () नाम दिया गया, एक दीर्घकालिक कोर्स था जो मुख्यतः स्कूल, स्नातक तथा स्नातकोत्तर छात्रों के लिए डिज़ाइन किया गया थाजिनमें से 90 प्रतिशत से अधिक इंजीनियरिंग (.) पृष्ठभूमि से थे।  में शास्त्रीय ज्ञान साहित्य से प्रेरित अनुभवजन्य गतिविधियों को आधुनिक प्रबंधन सिद्धांतों के साथ मिलाकर व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि और आत्म-जागरूकता को प्रोत्साहित किया गया।

प्रारंभ के दो वर्षों के भीतर, अद्वैत लाइफ-एजुकेशन ने लगभग 100 प्रशिक्षकों को शामिल किया और देशभर में 50 से अधिक शैक्षणिक संस्थानों में 20,000 से अधिक छात्रों को  प्रदान किया। हालांकि यह प्रारंभ में एक व्यक्तिगत वीकेंड कार्यक्रम के रूप में तैयार किया गया था, पर कई कैंपसों का समन्वय करने में आई जटिलताओं ने संगठन की परिचालन क्षमता और प्रशांत के प्रबंधन कौशल को परखा।

2008 तक, 30 वर्ष की आयु में, प्रशांत ने  का जोर नेतृत्व प्रशिक्षण से गहन आध्यात्मिक समागम की ओर मोड़ दिया। उन्होंने "संवाद" नामक बड़े स्तर के द्वंद्वात्मक सेमिनार शुरू किए और दो विषयगत मॉड्यूल प्रस्तुत किए"कबीर ऑन कैंपस" (संत-कवि कबीर की कविताओं पर आधारित) और "सो सैड द सेजेस" (उपनिषदिक श्लोकों से उद्धृत)। इन अधिक स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक तत्वों ने कुछ आयोजन संस्थानों, अभिभावकों और संकाय के बीच व्यावहारिक लाभों पर प्रश्न उठाए, किन्तु प्रतिभागियों की सकारात्मक प्रतिक्रिया ने इन सेमिनारों को स्थायी रूप से स्वीकार्य बना दिया।

 प्रशांत-अद्वैत फाउंडेशन 
2015 में, प्रशांत ने अपनी शैक्षणिक पहल को औपचारिक रूप देते हुए   के रूप में परिवर्तित किया, और शुल्क-आधारित मॉडल से गैर-लाभकारी संरचना की ओर कदम बढ़ाया। यह फाउंडेशन अद्वैत को केवल एक संगठन नहीं, बल्कि एक आत्म-स्पष्टता आंदोलन के रूप में परिभाषित करता है, जिसका उद्देश्य प्राचीन और समकालीन ज्ञान साहित्य को समेटकर स्पष्टता, अखंडता और आत्म-ज्ञान को बढ़ावा देना है। 2025 तक, फाउंडेशन की रिपोर्ट के अनुसार 100,000 से अधिक लोग इसके  और संबंधित कार्यक्रमों में, जो अब ऑनलाइन तथा व्यक्तिगत दोनों रूपों में उपलब्ध हैं, भाग ले चुके हैं।

 अंतर्राष्ट्रीय पहुँच और कार्यक्रम 
सन 2010 में, प्रशांत ने अपना पहला हिमालय हिमालयी रिट्रीट आयोजित किया, जो दूरदराज के पर्वतीय क्षेत्रों में रहने-खाने और आत्म-चेतना कार्यक्रम के रूप में होता था। प्रत्येक रिट्रीट में 20 से 50 प्रतिभागी शामिल होते थे और यह तीन दिन से एक सप्ताह तक चलता था। पाठ्यक्रम में विभिन्न आध्यात्मिक परंपराओं के प्राचीन ज्ञान ग्रन्थों का गहन अध्ययन, समूह चर्चा और ध्यानाभ्यास शामिल थे। इन रिट्रीटों के दौरान ही प्रशांत को उनकी शिक्षण शैली और प्रभाव के कारण सम्मानसूचक "आचार्य" की उपाधि से नवाजा जाने लगा।

प्रशांत की शिक्षाएँ शीघ्र ही डिजिटल मीडिया पर भी प्रसारित हुईं। 2025 तक, उनकी संस्था ने 30,000 से अधिक वीडियो और लेख ऑनलाइन प्लेटफ़ॉर्म पर निशुल्क प्रकाशित किए। मध्य-2025 तक, उनके मुख्य  चैनल पर 4.8 बिलियन से अधिक दृश्य () एकत्र हो चुके थे। सभी सोशल-मीड़िया प्लेटफ़ॉर्म पर उनका अनुयायी वर्ग 90 मिलियन से ऊपर पहुँच चुका था, और वे औसतन प्रति माह दो नए पुस्तकें प्रकाशित करते हैं।

नि:शुल्क ऑनलाइन सामग्री के अतिरिक्त, प्रशांत एक सुव्यवस्थित भगवद गीता अध्ययन कार्यक्रम भी संचालित करते हैं, जिसमें विश्वभर से 80,000 से अधिक पंजीकृत छात्र शामिल हैं। जून 2025 में, उन्होंने इतिहास की सबसे बड़ी गीता परीक्षा का आयोजन किया, जिसमें लाखों प्रतिभागियों ने ग्रंथ की समझ को परखा।

शास्त्रीय शिक्षण के साथ-साथ, प्रशांत सक्रिय रूप से सामाजिक मुद्दोंजैसे जलवायु परिवर्तन, पशु अधिकार, महिला सशक्तिकरण और अंधविश्वास उन्मूलनपर भी बोलते रहे हैं। व्यक्तिगत रिट्रीट और ऑनलाइन प्रस्तुतियों दोनों के माध्यम से, उनका कार्य गैर-द्वैत आध्यात्मिक शिक्षाओं को वैश्विक दर्शकों तक पहुँचाने का प्रयास करता है।

 शिक्षण और दर्शन 

 अद्वैत वेदांत 
आचार्य प्रशांत का कार्य अद्वैत वेदांत में निहित है, जो हिंदू दर्शन का अद्वैत (अद्वैतात्मक) विद्यालय है, और इसका मुख्य ध्यान स्व-ज्ञान तथा आंतरिक स्पष्टता पर है। वे मानते हैं कि वास्तविक मुक्ति तब प्राप्त होती है जब व्यक्ति अपनी पहचान को क्षणिक विचारों और भावनाओं से अलग कर लेता है, और भौतिक पीड़ा (शारीरिक जीवन का अवश्यम्भावी पक्ष) तथा मनोवैज्ञानिक दुःख (पीड़ा से जुड़ा मानसिक वृत्तांत) के बीच के अंतर को समझता है।

आचार्य प्रशांत अपनी शिक्षाओं की बुनियाद वेदांत में रखते हैं, इसे वैदिक परंपरा की सर्वोच्च अभिव्यक्ति और आधुनिक मानवता की महानतम चुनौतियों का सामना करने का आवश्यक मार्ग मानते हैं। वे ऐतिहासिक संघर्षगरीबी, रोग, भूख, अशिक्षा और भौतिक अभावकी तुलना आज के गहरे आंतरिक संकट से करते हैं, जहां व्यक्ति के पास अभूतपूर्व बाह्य शक्ति होते हुए भी अविचारित इच्छाओं और मानसिक आदतों का बंधन बना रहता है।

उनकी शिक्षा का एक मूल सिद्धांत यह है कि व्यक्तिगत दुःख बाहरी परिस्थितियों से उत्पन्न नहीं होता, बल्कि मन के वास्तविकता के प्रति प्रतिरोध और स्वपरिचय की गलत पहचान से उत्पन्न होता है। व्याख्यानों और लेखों में वे अक्सर प्राचीन आदेश "स्वयं जानो" का आह्वान करते हैं, और इस आत्म-परीक्षण को मानसिक पीड़ा से मुक्ति का अनिवार्य मार्ग बताते हैं।

प्रशांत के अनुसार, वेदांत का मूल प्रश्न"मैं कौन हूँ?"अब पहले से कहीं अधिक आवश्यक है। वे सिखाते हैं कि जबकि तकनीकी महारत ने बाहरी जगत को नियंत्रित कर लिया है, अनदेखा आत्म अभी भी अतिशय उपभोग, अटके हुए महत्त्वाकांक्षा और आंतरिक अशांति को बढ़ावा देता है। उनके विचार में, सच्ची स्वतंत्रता तभी आती है जब कोई अपनी पहचान को क्षणिक अनुभवों से अलग कर ले और मन के वास्तविकता के प्रति आदी प्रतिरोध को पहचान ले।

 भगवद गीता और उपनिषद् 
प्रशांत के पाठ्यक्रम में भगवद गीता पर व्यापक टीकाएँ शामिल हैंजिन्हें वे "गीता के 17 रूप" कहते हैंऔर उपनिषद् पर टीकाएँ"उपनिषदों के 60 रूप"हितगत रूप से, जिनके माध्यम से वे वेदांत के सिद्धांतों का गहन अध्ययन करते हैं। वे अपने सेमिनारों को भक्ति-प्रधान और काव्यात्मक ग्रंथों के समावेश से और समृद्ध करते हैं, विशेष रूप से 15वीं सदी के संत कबीर की कविताओं तथा चयनित उपनिषद् श्लोकों को उपयोग में लाकर, ताकि अद्वैतवादी अंतर्दृष्टि को अनुभवात्मक एवं साक्ष्यपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया जा सके।

उनकी शिक्षा शैली एक स्पष्ट, प्रत्यक्ष दृष्टिकोण के लिए जानी जाती है, जो जानबूझकर परंपरागत आध्यात्मिक क्लिशे और सिद्धांतों को चुनौती देती है। वे सूक्ष्म या रहस्यमयी विचारों की बजाय, समकालीन चिंताओंजैसे पारस्परिक संबंध, नेतृत्व विकास, सामाजिक सुधार और व्यक्तिगत नैतिकतामें वेदांत के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर बल देते हैं। पारंपरिक शास्त्रों और आधुनिक प्रासंगिकता के इस मिश्रण के माध्यम से, वे अपने विद्यार्थीओं के दैनिक जीवन में अद्वैत का व्यावहारिक अनुभव उत्पन्न करना चाहते हैं।

प्रशांत इस अद्वैतवादी दृष्टिकोण को दो पूरक तरीकों से लागू करते हैं:

 शास्त्रीय टीकाएँ   उन्होंने उपनिषद् और भगवद गीता पर व्यापक व्याख्यान दिए हैं और लिखित सामग्री का उत्पादन किया है, जिसमें वे इन ग्रंथों की शिक्षाओं को समकालीन संदर्भ में स्पष्ट करते हैं। उनके पाठ्यक्रमजिन्हें अक्सर "गीता के 17 रूप" और "उपनिषदों के 60 रूप" कहा जाता हैशास्त्रीय श्लोकों को आत्म-चिंतन और आंतरिक रूपान्तरण के व्यावहारिक सूत्रों में परिणत करते हैं।
 व्यावहारिक प्रश्नोत्तरी एवं समस्या-समाधान   हजारों खुले ऑनलाइन सत्रों के माध्यम से, प्रशांत रोजमर्रा की चुनौतियोंसंबंध, कैरियर निर्णय, भावनात्मक संघर्षका समाधान करते हुए दिखाते हैं कि कैसे वेदांत सिद्धांतों को वास्तविक परिस्थितियों में लागू किया जा सकता है। शास्त्रीय ज्ञान को स्पष्ट संवादों में पिरोकर, वे साधकों को अपने मन की अज्ञानता का सामना करने और सतत स्पष्टता के विकास के लिए प्रेरित करते हैं।

इस द्वैध दृष्टिकोण के माध्यम से, आचार्य प्रशांत का लक्ष्य वेदांत को वैश्विक दर्शकों के लिए सुलभ बनाना है, यह प्रस्तावित करते हुए कि सच्चा स्व-ज्ञान ही व्यक्तिगत दुःख और व्यापक सामाजिक एवं पर्यावरणीय संकटों के समाधान की कुंजी है।

 सामाजिक पहल और प्रभाव 
आचार्य प्रशांत ने अपने अद्वैत वेदांत शिक्षण को विभिन्न सामाजिक और नैतिक कारणों से जोड़ा है, जिससे विविध श्रोताओं के विश्वास और व्यवहार पर गहरा प्रभाव पड़ा है।

 पशु अधिकार और पर्यावरणवाद 
अद्वैत वेदांत के अनुसार आत्मा की गलत समझ अन्य प्राणियों के शोषण की जड़ है, प्रशांत ने कष्ट और पर्यावरणीय प्रभाव को कम करने के लिए शाकाहारी तथा शाकाहारोन्मुख जीवनशैली को बढ़ावा दिया है। उनके व्याख्यानों और लेखों में यह तर्क दिया गया कि शाकाहारी और शाकाहारोन्मुख आहार की व्यापक स्वीकृति से लाखों पाले गए और जंगली जानवरों की जान बची है, और उन्हें भारत की पशु-अधिकार आंदोलनों में एक अग्रणी आवाज के रूप में उद्धृत किया जाता है।

 युवा सहभागिता 
प्रशांत के कार्यक्रम उन व्यावहारिक और अस्तित्वगत चुनौतियों को संबोधित करते हैं जिनका सामना युवा वर्गशैक्षणिक तथा करियर संबंधी दबावों से लेकर पहचान और उद्देश्य के प्रश्नों तककरता है। परिसर सेमिनारों, रिट्रीट और ऑनलाइन सामग्री के माध्यम से, वे आत्म-परीक्षण और निर्णय लेने में स्पष्टता के उपकरण प्रदान करते हैं। प्रशंसापत्र और प्रतिभागी सर्वेक्षण बताते हैं कि उनके हस्तक्षेप ने युवा वर्ग को महत्वपूर्ण मोड़ पर मार्गदर्शन करने में सहायता की है, जिससे वे संबंधों, करियर विकल्पों और व्यक्तिगत विकास में सहजता से नेविगेट कर सके।

 महिला सशक्तिकरण 
समाज और आर्थिक सुधारों से मात्र व्यक्तिगत स्वतंत्रता सुनिश्चित नहीं हो सकती, इसे मानते हुए प्रशांत ने महिलाओं के लिए आंतरिक स्वतंत्रता के महत्व पर जोर दिया है। उनके कार्यशालाएँ और प्रकाशन महिला छात्रों तथा पेशेवरों को सांस्कृतिक बंधनों द्वारा निर्मित सीमित आत्म-छवियों से मुक्त होने के लिए प्रेरित करते हैं, जिससे उनमें आत्मविश्वास और स्वायत्तता का विकास होता है। महिला अध्ययन समूहों की रिपोर्टों में प्रतिभागियों में आत्म-सम्मान और आत्म-प्रतिष्ठा में सुधार देखा गया है।

 आध्यात्मिक साधक 
प्रशांत सतही या अनुष्ठान-प्रधान आध्यात्मिक दृष्टिकोणों और स्व-ज्ञान के अनुशासित मार्ग में स्पष्ट अंतर करते हैं। वे उन साधकों को चुनौती देते हैं जो आध्यात्मिक अभ्यास को केवल पलायन या मनोरंजन मानते हैं, और इसके बजाय मन के आसक्ति-प्रवृत्तियों की कठोर जाँच प्रस्तुत करते हैं। समर्पित साधक उनकी मार्गदर्शन को गहरे भय पर विजय और जागरूकता में वास्तविक परिवर्तन के लिए निर्णायक बताते हैं।

इन प्रयासों के माध्यम से, आचार्य प्रशांत ने एक बहुआयामी आंदोलन का निर्माण किया है जो अद्वैत दर्शन को समकालीन सामाजिक चिंताओं से जोड़ता है, और आत्म-ज्ञान को नैतिक जीवन और व्यक्तिगत रूपांतरण के उत्प्रेरक के रूप में स्थापित करता है।

 पुरस्कार, सम्मान और कीर्तिमान 

 8 जून 2025  प्रशांत अद्वैत फाउंडेशन को "श्रेष्ठ पशु कल्याण संगठन" पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
 5 जून 2025  आचार्य प्रशांत को विश्व पर्यावरण दिवस पर "सर्वाधिक प्रभावशाली पर्यावरणविद्" पुरस्कार प्राप्त हुआ।
 26 अप्रैल 2025  राष्ट्रीय विकास में उत्कृष्ट योगदान के लिए आईआईटी दिल्ली द्वारा सम्मानित।
 5 फरवरी 2025  अद्वैत वेदांत पर सबसे अधिक प्रवचन घंटे (इंडिया बुक ऑफ रिकॉर्ड्स)।
 13 अगस्त 2024  भगवद गीता पर सबसे बड़ी ऑनलाइन परीक्षा आयोजित (इंडिया बुक ऑफ रिकॉर्ड्स)।
 17 फरवरी 2023  पीईटीए इंडिया द्वारा "भारत के सबसे प्रभावशाली शाकाहारी" पुरस्कार प्राप्त।
 28 अगस्त 2022  आईआईटी दिल्ली एलुमनाई एसोसिएशन पुरस्कार से सम्मानित।

 कृतियाँ 

 पुस्तकें 
नीचे आचार्य प्रशांत द्वारा लिखित प्रमुख पुस्तकों का चयन प्रस्तुत है:
क्रम संख्यावर्षशीर्षकभाषाप्रकाशकटिप्पणियाँ12016   अंग्रेज़ीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनव्यापक रूप से प्रचलित22019भगवद गीता  खंड 1अंग्रेज़ीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनसर्वाधिक बिकने वाली पुस्तक32019भगवद गीता  खंड 2अंग्रेज़ीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनसर्वाधिक बिकने वाली पुस्तक42020वेदान्तहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर52020डरहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर62021कर्म: जो आप इसके बारे में जानते हैं वह सब ग़लत हैअंग्रेज़ीपेंगुइन रैंडम हाउस इंडिया9780143453314बेस्टसेलर72022आनंद: बिना कारण के प्रसन्नताअंग्रेज़ीहार्परकॉलींस इंडिया9789356292192बेस्टसेलर82022माया: तुझे नमन, तुझे पार न पाया जा सकेअंग्रेज़ीजैको पब्लिशिंग हाउस9789393559418बेस्टसेलर92022मुक्ति: बंधन को बंधन तो जानोहिंदीप्रभात प्रकाशन9789355210616बेस्टसेलर102022समयहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर112023संघर्षहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर122023विद्यार्थी जीवन, पढ़ाई और मौजहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर132023उत्कृष्टताहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर142023जानदार व्यक्तित्वहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर152023१० सूत्र बच्चों की परवरिश केहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर162023अष्टावक्र गीता (खंड 12)हिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर172024स्त्रीहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनराष्ट्रीय बेस्टसेलर182024गीता भाष्य 1हिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर192024गीता भाष्य 2हिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर202024दुर्गासप्तशतीहिंदीप्रशांतअद्वैत फाउंडेशनबेस्टसेलर
अन्य पुस्तकों में संबंध, नेतृत्व, आत्मबोध, कविता (जैसे रात और चाँद) और बच्चों की कहानियों पर आधारित रचनाएँ शामिल हैं। प्रकाशकों के अनुसार, वेदांत ट्रायोलॉजीकर्म, आनंद और मायाउनके शिक्षण के प्रमुख सार को प्रस्तुत करती है।

लेखक की और अधिक पुस्तकें उनके आधिकारिक वेबसाइट पर उपलब्ध हैं।

 कविता 
आचार्य प्रशांत की कविताएँ उनके गीता पाठ्यक्रमों में प्रत्येक श्लोक के लिए सरल, गेय कविताओं के रूप में शामिल होती हैं। उन्होंने एक स्वतंत्र काव्य-संग्रह रात और चाँद भी रचा है, जिसमें प्रमुख रचनाएँ हैं:

 सोने का हक
 जब गीत न अर्पित कर पाओ

 अभिस्वीकृति () 

 द टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने आचार्य प्रशांत की पुस्तक कर्म: व्हाय एवरीथिंग यू नो अबाउट इट इज़ रॉन्ग की समीक्षा में कहा कि यह "उपनिषदों की गूढ़ शिक्षाओं को समकालीन और संबंधित संदर्भों में प्रस्तुत करती है", हालांकि इसमें प्रयुक्त अद्वैत वेदांत की पारिभाषिक शब्दावली आम पाठकों के लिए चुनौतीपूर्ण हो सकती है।

 द फाइनेंशियल एक्सप्रेस ने उल्लेख किया कि कर्म के चार खंड पारंपरिक आध्यात्मिक जीवन के चार आश्रमों को प्रतिबिंबित करते हैं, और कहा कि यह पुस्तक "स्व-सहायता क्षेत्र के किसी प्रसिद्ध और बेस्टसेलिंग लेखक द्वारा पहले के कार्यों की पुनः पैकेजिंग मात्र नहीं है।"

 दैनिक भास्कर ने प्रशंसा करते हुए लिखा कि पुस्तक में वेद, भगवद गीता और रामचरितमानस जैसे ग्रंथों के माध्यम से कर्म की अवधारणा को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है।

 द टाइम्स ऑफ इंडिया की एक बाद की "माइक्रो रिव्यू" में कहा गया कि कर्म "ऐसी पुस्तक है जिसने पाठकों को अपने कर्म को बेहतर ढंग से समझने में मदद की।"

 अगस्त 2021 में, कर्म ने नीलसन बुकस्कैन की बेस्टसेलर सूची में शीर्ष स्थान प्राप्त किया, और अक्टूबर 2021 में यह एशियन एज की बेस्टसेलर सूची में आठवें स्थान पर पहुँची।

 दैनिक जागरण ने उनकी पुस्तक संबंध की समीक्षा करते हुए कहा कि इसकी भाषा सरल है और उदाहरण प्रासंगिक हैं, यद्यपि उनके विचारों की गति के साथ तालमेल बनाए रखना कठिन हो सकता है।

 पंजाब केसरी ने संबंध को "मानव संबंधों का दर्पण" कहा, लेकिन यह भी सुझाव दिया कि पुस्तक की संरचना को और अधिक स्पष्टता के लिए सुधारा जा सकता है।

 द नॉर्थ ईस्ट टाइम्स में प्रकाशित आलोचनात्मक लेख "प्राचीन ग्रंथों पर नई रोशनी: आलोक या भ्रम?" में आचार्य प्रशांत द्वारा पुनर्जन्म (पुनर्जन्म), मोक्ष, मुक्ति और कर्म जैसे पारंपरिक भारतीय अवधारणाओं की व्याख्याओं पर सवाल उठाए गए। लेखक शुभम आहूजा ने निष्कर्ष निकाला: "यह मानना कठिन है कि जिन प्रसिद्ध गुरुओं और टीकाकारों की व्याख्याओं का आचार्य खुले तौर पर खंडन करते हैं, वे मूल रूप से गलत थे।"

 मीडिया और सार्वजनिक सहभागिता 

 प्रमुख प्रस्तुतियाँ () 

 15 जुलाई 2025  "हमारे अंदर का आईना: जलवायु संकट"

  आचार्य प्रशांत का तर्क: जलवायु परिवर्तन तकनीकी मामला मात्र नहीं है, यह हमारी अनपेक्षित इच्छाओं और भय से उत्पन्न मानसिक भ्रम का प्रतिबिंब है।

 13 जुलाई 2025  "क्या मानव धर्म के योग्य हैं?"

  उनके अनुसार, सच्चा धर्म परंपरा से नहीं, बल्कि भीतर के प्रश्नमैं शांति क्यों नहीं हूँ?से जन्म लेता है।

 7 जुलाई 2025  "ऑपरेशन 2030: वैश्विक उपभोग को चुनौती देती आंतरिक मुहिम"

  ऑपरेशन 2030 को वे आंतरिक स्पष्टता का आवाहन बताते हैं: जब हम अपनी इच्छाएं समझ लेते हैं, तो बुद्धिमान विकल्प खुद-ब-खुद उभरते हैं।

 1 जुलाई 2025  "आचार्य प्रशांत: वह आध्यात्मिक नेता जिनके विचार महिलाओं को सशक्त बनाते हैं"

  उनका वेदांत संदेश: आप शरीर नहीं हैंनारियों को सामाजिक भूमिकाओं से परे सार्वभौमिक स्वतंत्रता प्रदान करता है।

 10 जुलाई 2025  "गुरु पूर्णिमा पर आचार्य प्रशांत का संदेश" (लोकमत न्यूज़)

  गुरु पूर्णिमा को उन्होंने भीतर की दृष्टि देने वाले के सम्मान के रूप में पुनर्परिभाषित किया।

 28 जून 2025  "भीतर का संकट: जब स्पष्टता पीछे हटकर सतही विषय बन जाती है"

  चेतावनी: क्षणिक आक्रोश संस्कृति ने गंभीर घटनाओं को भी शोर का हिस्सा बना दिया है; सच्ची समझ वैकल्पिक हो गई है।

 21 जून 2025  अंतरराष्ट्रीय योग दिवस संदेश:  ,  , और   में प्रकाशित:..-089393-9899-448-928-140376336940.

  योग को उन्होंने मुद्रे का समूह नहीं, बल्कि जीवित सच्चाई की स्थिति बताकर पुनर्स्थापित किया।

 पॉडकास्ट () 

 20 सितम्बर 2024     
 20 फरवरी 2025   ' ,  '      
 31 मई 2023    ?   
 16 दिसम्बर 2022       
 26 मार्च 2025       
 7 नवम्बर 2024   ,     
 28 मई 2025        ' 
 5 फरवरी 2025        
 9 जून 2025         
 23 सितम्बर 2024          
 28 अगस्त 2022     ,      
 9 जुलाई 2024      
 25 जून 2024         
 14 मई 2023     ,   

 टीवी उपस्थिति ( ) 

 20 जून 2025  विशेष साक्षात्कार,  : "योग का सच्चा अर्थ"
 19 जून 2025   , अहमदाबाद विमान हादसे पर विशेष: "हादसे हमारी चेतना में होते हैं"
 15 जून 2025   , "क्या गीता जातिव्यवस्था को जड़ से खत्म कर सकती है?"
 5 जून 2025   , पर्यावरण दिवस पर विशेष: "5 साल में दुनिया बचाओ"
 6 जून 2025   , बकरीद पर पशुबलि पर टिप्पणी
 21 मई 2025  ,  दिल्ली में राष्ट्रीय विकास पुरस्कार पर साक्षात्कार

 संस्थागत सत्र ( ) 

 31 मार्च 2025   दिल्ली संवाद: "क्यूरियस माइंड्स" (आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, जलवायु, परिसीमन)
 10 नवम्बर 2022   बॉम्बे: "और फिर भी खुश क्यों नहीं?"
 2 अप्रैल 2023   गुवाहाटी: व्यावहारिक चुनौतियां
 9 अप्रैल 2025   दुबई: रोज़मर्रा में वेदांत
 21 अप्रैल 2025   भोपाल:  सत्र
 9 जून 2025  किरोरी मल कॉलेज, : "गांधी बनाम अम्बेडकर"
 20 मार्च 2025  , : "क्यूरियस माइंड्स"
 22 फरवरी 2025   : उद्यमिता और उद्देश्य
 11 मार्च 2025   बंगलौर: विज्ञान और अध्यात्म
 10 मार्च 2025   बंगलौर: नेतृत्व और धर्म

 मीडिया लेख ( ) 

 29 मई 2025  "  :          " (24)
 3 मई 2025  "आचार्य प्रशांत ने जाति जनगणना पर दिया क्लियर मैसेज" ( )
 2 मई 2025  "     " ()
 27 अप्रैल 2025  "        "
 25 मई 2025  " 2030:     ":.-2030-----
 18 अप्रैल 2025  " .. :    "
 21 अप्रैल 2025  "     :   "
 1 जून 2025  "  :         "
 8 जून 2025  "        "
 5 जून 2025      

 यह भी देखें 
 अद्वैत वेदांत
 उपनिषद
 वीगनवाद
 अष्टावक्र गीता
 भगवद गीता 

 बाहरी लिंक 

     
  :
 आचार्य प्रशांत
   ()
 शक्ति
 ललकार
 राष्ट्रधर्म
 शास्त्रज्ञान
 प्रकृति
 
 
 
 
 
  
 
 
 
 

 संदर्भ 

श्रेणी:भारतीय यूट्यूब प्रयोगकर्ता
श्रेणी:भारतीय प्रबंध संस्थान, अहमदाबाद के पूर्व छात्र
श्रेणी:भारतीय हिन्दू
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1978 में जन्मे लोग