marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
अप्रसार समीक्षा (द नॉन प्रोलिफरेशन रिव्यू) में छपे एक प्रतिवेदन के अनुसार सूर्य भारत द्वारा विकसित किए जा रहे प्रथम अन्तरमहाद्वीपीय प्राक्षेपिक प्रक्षेपास्त्र का कूटनाम है।सूर्य आईसीबीएम , अभिगमित १४ जून २००७ माना जाता है कि रक्षा अनुसंधान एवं विकास संगठन (डी.आर.डी.ओ) ने १९९४ में इस परियोजना को आरम्भ कर दिया था। इस प्रतिवेदन की २००९ तक किसी अन्य स्रोत से पुष्टि नहीं की गई है। भारत सरकार के अधिकारियों ने बार-बार इस परियोजना के अस्तित्व का खण्डन किया है। 

प्रतिवेदन के अनुसार, सूर्य एक अन्तरमहाद्वीपीय-दूरी का, सतह पर आधारित, ठोस और तरल प्रणोदक (प्रोपेलेंट) प्रक्षेपास्त्र है। प्रतिवेदन में आगे कहा गया है कि सूर्य भारत की सबसे महत्वाकांक्षी एकीकृत नियन्त्रित प्रक्षेपास्त्र विकास परियोजना है। सूर्य तक मारक क्षमता ८,००० से १२,००० किलोमीटर तक अनुमानित है।

 अनुमानित विशिष्टियाँ 
 वर्ग: अन्तरमहाद्वीपीय प्रक्षेपास्त्र
 प्रक्षेपण आधार: भूतल पर आधारित और कभी-कभी गम्भीर स्थिति में पानी के नीचे से उपयोग करने योग्य
 लम्बाई: ४०.०० मीटर
 व्यास: २.८ मीटर
 प्रक्षेपण भार: ८०,००० किग्रा
 प्रणोदन: पहलादूसरा चरण ठोस, तीसरा तरल
 हथियार क्षमता: २५० किलोटन प्रत्येक के २-३ परमाणु हथियार
 स्तर: विकासविकसित परीक्षित होना शेष
 सेवा में: २०१५
 मारक दूरी: ८,००० - १२,००० किमी

 इन्हें भी देखें 
 अन्तरमहाद्वीपीय प्राक्षेपिक प्रक्षेपास्त्र
 अग्नि प्रक्षेपास्त्र प्रणाली

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 अमेरिका की भारत को अन्तरिक्ष सहायता: "फिसलन पथ" से आईसीबीएम समस्या तक

श्रेणी:भारत के प्रक्षेपास्त्र
श्रेणी:अन्तरमहाद्वीपीय प्रक्षेपण प्रक्षेपास्त्र
श्रेणी:प्रक्षेपास्त्र
श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
सूर्या रोशनी लि. भारत की प्रकाश-साधनों के निर्माण की एक बड़ी कंपनी है। यह पिछले 25 सालों से घरेलू एवं कोमर्शियल लाईट बनाने में ग्राहकों की विश्वास बनी हुई है। वर्ष में कंपनी द्वारा 1750 करोड़ रूपये का कारोबार किया जाता है।
सूर्या रोशनी हाई मस्ट लाइटिंग व पोल्स बनाने के लिए कम्पनी ग्वालियर तथा नोएडा में अत्याधुनिक प्रकाश-प्रयोगशाला का प्लांट लगाने जा रही है। इसके अलावा सूर्या ग्रुप ने विस्तार योजना के तहत 550 करोड़ रूपये की लागत से नई फैक्ट्रीयों में कार्य शुरू किया है। इन फैक्ट्रियों में 6000 से अधिक व्यक्ति रोजगार पा सकेंगे। इस दृष्टि से सूर्या रोशनी एक ऐसी कंपनी बन जायेगी जो ग्राहकों को रोशनी संबंधी सभी प्रकार की सुविधाएं सुलभ करा सकेगी।

 बाहरी कड़ियाँ 
 सूर्या रोशनी लिमिटेड का जालघर (अंग्रेजी में)
 सूर्या ग्रुप एक साल में देगा 6000 को नौकरी (पत्रिका)
 सूर्या रोशनी बनी देश की सबसे बड़ी पाइप निर्माता कंपनी
 सूर्या रोशनी में सब है, बस जॉकी नहीं

श्रेणी:भारतीय कंपनियाँ
250हेलिओत्रोपिअम ओवलीफोलिअम ( ), आंध्र प्रदेश, भारत 

सूर्यानुवर्त () बोराजिनासीए () कुल का छोटा क्षुप है। इस क्षुप की पत्तियाँ एवं पुष्प सूर्य की गति का अनुगमन करती हैं। इसकी पत्तियाँ छोटी तथा बलियुक्त और शिरायुक्त होती हैं। पुष्प अल्पकुंडलित गुच्छ में खाइलेक () नील रंग के होते हैं जिनसे वनिल्ला () की बास आती है। इसके 220 स्पीशीज ज्ञात हैं जिनमें से कुछके पुष्प सफेद तथा कुछ के नीललोहित रंग के होते हैं। गमले में तथा क्यारियों में लगाने के लिए इस क्षुप का अधिक उपयोग किया जाता है।

 इन्हें भी देखें 
 वृक्ष सूर्यानुवर्त

 बाहरी कड़ियाँ 
    ' 
      

श्रेणी:बोराजिनासीए
सूर्यापूर, कुंटाल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
सूर्यापेट (तेलुगू:  , अंग्रेज़ी: ) भारत के तेलंगाना राज्य का एक ज़िला है।

 इन्हें भी देखें 
 सूर्यापेट
 तेलंगाना
 तेलंगाना के ज़िले

 सन्दर्भ 


श्रेणी:तेलंगाना के जिले
सूर्यापेट (, ) भारत के तेलंगाना राज्य के सूर्यापेट ज़िले में स्थित एक नगर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है। भारत सरकार ने इस शहर को  योजना द्वारा विकसित किया है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016 स्वच्छ सर्वेक्षण 2017 के अनुसार, सूर्यापेट दक्षिण भारत का सबसे स्वच्छ शहर है। इसे "तेलंगाना का द्वार" के नाम से भी जाना जाता है। सूर्यापेट हैदराबाद के 134  पूर्व तथा विजयवाड़ा के 138  पश्चिम स्थित है।

 इन्हें भी देखें 
 सूर्यापेट ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सूर्यापेट ज़िला
श्रेणी:तेलंगाना के नगर
श्रेणी:सूर्यापेट ज़िले के नगर
मुम्बई में अरब सागर पर सूर्यास्त 
सूर्यास्त, रव्यस्त या भान्वस्त पृथ्वी के घूर्णन के कारण क्षितिज के नीचे सूर्य का दैनिक अदृश्य होना है। जैसा कि पृथ्वी पर हर स्थान से देखा गया है (उत्तरी और दक्षिणी ध्रुवों के अतिरिक्त), विषुव सूर्य वसन्त और शरदृतु दोनों विषुवों के समय पश्चिम की ओर अस्त होता है। जैसा कि उत्तरी गोलार्ध से देखा जाता है, सूर्य वसन्त और ग्रीष्म ऋतु में उत्तर पश्चिम में और शरदृतु और सर्दियों में दक्षिण पश्चिम में अस्त होता है; ये ऋतुएँ दक्षिणी गोलार्ध के लिए उल्टे होते हैं।

सूर्यास्त के समय को खगोल शास्त्र में उस क्षण के रूप में परिभाषित किया गया है जब सूर्य का ऊपरी अंग क्षितिज के नीचे अदृश्य हो जाता है। क्षितिज के निकट, वायुमण्डलीय अपवर्तन सूर्य के प्रकाश की किरणों को इस सीमा तक विकृत करने का कारण बनता है कि जब सूर्यास्त देखा जाता है तो ज्यामितीय रूप से सौर चक्रिका पहले से ही क्षितिज से लगभग एक व्यास नीचे होती है।

सन्दर्भ
श्रेणी:दिन के भाग
श्रेणी:पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी:सौर परिघटनाएँ
श्रेणी:सन्ध्या
ऊषा और सूर्योदय वीडियो
सूर्योदय, रव्युदय या भानूदय वह क्षण होता है जब सूर्य का ऊपरी किनारा  क्षितिज पर दिखाई देता है। यह शब्द क्षितिज को पार करने वाली सौर चक्रिका की पूरी प्रक्रिया और उसके साथ वायुमंडलीय प्रभावों का भी उल्लेख कर सकता है। वायुमण्डलीय अपवर्तन के कारण वास्तविक सूर्योदय (सूर्य द्वारा क्षितिज को पार करना) से लगभग 4 मिनट पूर्व सूर्य दृश्यमान होता है। 
श्रेणी:सूर्य              
श्रेणी: सौर परिघटनाएँ
श्रेणी: पृथ्वी परिघटनाएँ
श्रेणी: दिन के भाग
श्रेणी: दैनिक घटनाएँ
सूर्योपनिषद अथर्ववेदीय शाखा के अन्तर्गत एक लघु उपनिषद है।

सूर्योपनिषद में सूर्यदेव को ही संपूर्ण जगत की उत्पत्ति का एक मात्र कारण निरूपित किया गया है और उन्ही को संपूर्ण जगत की आत्मा तथा ब्रह्म बताया गया है। इसके अनुसार संपूर्ण जगत की सृष्टि तथा उसका पालन सूर्य ही करते हैं। 

 सूर्याद्भवन्ति भूतानि सूर्येण पालितानि तु ।
 सूर्ये लयं प्राप्नुवन्ति यः सूर्यः सोऽहमेव च ॥  (सूर्योपनिषद)''
 अर्थ - सूर्य से सम्पूर्ण चराचर जीव उत्पन्न होते हैं, सूर्य के द्वारा ही उनका पालन होता है और फिर सूर्य मे ही वे लय को प्राप्त होते हैं । और जो सूर्यनारायण हैं, वह मैं ही हूँ।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
सूर्योपनिषत् (संस्कृत विकिस्रोत)
सूर्य उपनिषद हिंदी अर्थ सहित

श्रेणी:वेद
श्रेणी:उपनिषद
सूला-अस०, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

सूला-अस०, पौडी तहसील
सूला-अस०, पौडी तहसील
सूलिया-ल०व०-३, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

सूलिया-ल०व०-३, सतपुली तहसील
सूलिया-ल०व०-३, सतपुली तहसील
सूलीस्वरणपट्टी () भारत के तमिल नाडु राज्य के कोयम्बतूर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह पोल्लाची के समीप स्थित है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 कोयम्बतूर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तमिल नाडु के शहर
श्रेणी:कोयम्बतूर ज़िला
श्रेणी:कोयम्बतूर ज़िले के नगर
सुशि ( ) एक पारम्परिक जापानी व्यंजन है जिसमें सिरके वाले चावल () तैयार किए जाते हैं, आमतौर पर कुछ चीनी और नमक के साथ, विभिन्न प्रकार की सामग्री के साथ  (, नेता), जैसे समुद्री भोजन, अक्सर कच्चा, और सब्जियाँ।  सुशि की शैलियाँ और इसकी प्रस्तुति व्यापक रूप से भिन्न होती है, लेकिन एक प्रमुख घटक "सुशि चावल" है, जिसे शारि (), या सुमेशि () भी कहा जाता है। 

 सामग्री 
 विनेगर चावल (जो कि शरी और सुमेशी के नाम से भी जाना जाता है)
 सषीमी (कटी हुई मछली (या कभी कभी मांस) जो कि चावल के बिना परोसी जाती है)

इतिहास
180     
मूल प्रकार की सूशी जो कि आजकल नरे ज़ूशी के नाम से केहते है, पहले दक्षिण पूर्व एशिया में बनाई गई थी, संभवतः अब मेकांग नदी के समीप। अवधी सूशी एक पुराने व्याकरण फार्म जो अब कोई उपयोग नही करता। वस्तुतः सूशी का अर्थ है "खट्टा स्वाद", अपनी ऐतिहासिक किण्वित जड़ों का एक प्रतिबिंब।
सूशी, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर,   (17991858) की वजह से "ऐदो"अवधि के अन्त मे प्रसिध हुई। हनाया के द्वारा सूशी का आविशकार एक फास्ट फूड का प्रारंभिक रूप था, जो कि किण्वित नहीं था और उसे बनने मे समय नही लगता था और खाने मे भी कोइ दिक्कत नही होती थी। मूल रूप से इस सूशी को "एदोमे ज़ूशी" कहते है क्योंकि यह कटी हुइ मछली से बना होता है।

 प्रकार 
सबसे साधारण सामग्री जो की हर प्रकार की सूशी मे डाली जाती है वो है विनेगर सूशी चावल। उन्मे विविधता अनेक प्रकार की भराई, टॉपिंग, मसालों की वजह से आती है। समकालीन बनाम पारंपरिक विधियों से हर बार अलग अलग स्वाद आता है।
 चिराशीज़ूशी 
180   
"चिराशीज़ूसशी" (, एक काटोरी भर सूशी चावल जिस्के ऊपर अनेक प्रकार की कटी हुई मछली और सब्ज़ियां डाली जाती है (इसे बाराज़ूशी भी कह्ते है)।
 इनारीज़ूशी 
170

'इनारीज़ूशी'() यह सूशी तली हुई टोफू की एक थैली की तरह होती है जो कि केवल सूशी चावल से भरी होती है। इसका नाम शिन्तो धर्म के भगवान "इनारी" पर रखा गया है, माना जाता है कि वह तली हुई टोफू के बडे शौक़ीन थे। इस थैली मे सामान्य रूप से तली हुई टोफू से ही जमाते है। क्षेत्रीय विविधताओं को अगर ध्यान मे रखे तो इसे लोग पतले तले हुए अंडे () से भी बनाना पसन्द करते है। हमे इसे इनारि माकी से भ्रमित नही करना चाहिए क्योकि वो एक सुगंधित किया हुआ
तला हुआ टोफू से भरा रोल है।
 मकीज़ूशी 
180
180  
मकीज़ूशी(, " "), नोरीमकी (, एक बेलनाकार टुकड़ा है जो कि बांस की चटाई की मदद से बना होता है जिसे 'मकीसू' भी कहते है ()। मकीज़ूशी आम तौर पर, नोरी (समुद्री शैवाल) में लपेटा जाता है, लेकिन कभी कभी एक पतली आमलेट, सोया कागज, ककड़ी, में भी लपेटा जाता है। इसे छह या आठ टुकड़ों में काटा जाता और आमतौर पर एक ही रोल मे लपेटा जाता है। इसके कई पृकार होते है-
फूतोमकी ()
होसोमकी ()
तेमकी ()
उरामकी ()
 सामग्री 
सभी सुशी विशेष रूप से तैयार चावल के साथ पूरित अन्य सामग्री से बनाया जाता है।

सूशी मेशी
नोरी
नेटा
मसाले
 गैलरी 

 सन्दर्भ 
:           ".    . 2004-03-01.  2012-09-18.
"       ()".     . 2011-02-18.  2012-09-18.
 "  ".      . 2010-11-02.  2012-09-18.
 ,  (2011-08-24). " ". .  2012-09-18.
   (2004-04-30). " ()  8532004          29 अप्रैल 2004           " ().       139 (55): 133.
 ,  (2008).    :        .  : .  1592403638.
 , . "    ".    .  3 दिसम्बर 2012.- 
 ,  .; ,  .; ,  . (2007).   .   . . 390.  1-86094-814-6.
 " '   ' ".    . 1981-11-29.  2011-02-26.
 , . " ". .  2011-02-26.
 (),   2012.
(),   2012.
, .   .  : 2007
,  ( 18, 2009). "   ?".  .  2009-11-09.
 ,  (2005).  '   .   . . 273.  978-1-55832-307-0.

 बाहरी सन्दर्भ 

      

श्रेणी:जापानी भोजन
सूशील कुमार विद्यार्थी,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे।  1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के लखनऊ जिले के 102 - लखनऊ मध्य विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से अ0 भा0 जनसंघ की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की चौथी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:102 - लखनऊ मध्य के विधायक
श्रेणी:लखनऊ के विधायक
श्रेणी:अ0 भा0 जनसंघ के विधायक
सूसन सानटाग (; 16 जनवरी 1933 - 28 दिसंबर 2004) एक अमेरिकी लेखक, फिल्म निर्माता, शिक्षक और राजनीतिक कार्यकर्ता थी। 1964 में, उसने अपना पहला प्रमुख कार्य, "निबंध" नोट्स ऑन "कैंप" प्रकाशित किया था। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में ऑन फोटोग्राफ़ी, अगेंस्ट इंटरप्रैटेशन, स्टाईलज़ ऑफ रैडिकल विल, द वे वी लाइव नाउ (लघु कहानी), इलनेस ऐज मेटाफर, अमेरिका में (उपन्यास), अन्य के दर्द के संबंध में और ज्वालामुखी प्रेमी हैं।

वह वियतनाम युद्ध और साराजेवो की घेराबंदी के दौरान लिखित में और संघर्ष के क्षेत्रों के बारे में बोलने, या यात्रा करने में सक्रिय थी। उन्होंने फोटोग्राफी, संस्कृति और मीडिया, एचआईवी  एड्स एड्स और बीमारी, मानवाधिकार और साम्यवाद और वामपंथी विचारधारा के बारे में व्यापक रूप से लिखा। हालांकि, उनके निबंध और भाषण में कभी-कभी विवाद उत्पन्न होता था, उसे "उसकी पीढ़ी के सबसे प्रभावशाली आलोचकों में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है।" " ,      ,   19, 2012

सन्दर्भ

श्रेणी:अमेरिकी लेखक
श्रेणी:1933 में जन्मे लोग
श्रेणी:२००४ में निधन
हॉकिन्स

प्रारंभिक जीवन
 हॉकिन्स में पैदा हुआ था, 1787 को बंद करने के लिए में, स्कॉटलैंड. उसके पिता एक लोहार. उसके जीवन में जल्दी हॉकिन्स था एक घरेलू नौकर, इस समय के दौरान, वह प्राप्त करने में कामयाब रहे कुछ प्राथमिक शिक्षा अनुमति दी है, जो उसके लेखन शुरू करने के लिए कविताएं.

हॉकिन्स करने के लिए शुरू किया उसे प्रकाशित कविताओं के आसपास 1826. एक प्रमुख काम करता है, के रूप में जाना जाता कविताओं और गीतों के  हॉकिन्स, जो प्रकाशित किया गया था 1838 में, और पहले संस्करण से मिलकर साठ पृष्ठों की है।  उसकी कविताओं में अक्सर थे में प्रकाशित छोटी मात्रा में था कि कागज को शामिल किया गया है।  नौ खंडों में कुल, हॉकिन्स जाना होगा करने के लिए दरवाजे के कई घरों में एक प्रयास करने के लिए उसे बेचने के लिए काम करते हैं. हॉकिन्स द्वारा समर्थित किया गया था के संरक्षण डोवगर  के क्वीन्सबेरी और उसके किताबें मुद्रित किया गया प्रो बोनो के मालिक द्वारा डम्सफ़्राइज़ कूरियर. हॉकिन्स' पिछले मात्रा प्रकाशित किया गया था 1861 में हुई थी, उसकी मौत से पहले मार्च में 1868.

प्रमुख विषयों
कुल मिलाकर, हॉकिन्स' कविताओं पर बल दिया चिंता का विषय था, के लिए पुरुषों और महिलाओं से संबंधित करने के लिए मध्य और ऊपरी वर्ग. विशेष रूप से, उसे कविता, "लाइनों के एक सज्जन का बेटा है," वह चित्रित उसकी भावनाओं को एक बच्चे के लिए गया था, जो एक भाग के ऊपरी-वर्ग है।  इन कविताओं के बीच वैकल्पिक उसकी भावना में लोगों के लिए समाज और शाही परिवार और नैतिक मूल्यों जो वह में चित्रित ग्रामीण दृश्य  इसके अतिरिक्त, कुछ कविताएं लिखी हैं के बारे में विशिष्ट व्यक्तियों की तरह करने के लिए महिला ईसाई डगलस, श्रीमती हॉग, और पत्र के लिए एक युवा महिला के लिए.
सूसा प्राचीन ईरान का एक महत्वपूर्ण नगर था, जिसकी स्थापना लगभग 4000 ईसा पूर्व हुई थी। यह वर्तमान ईरान के खुज़ेस्तान प्रांत में स्थित था और इसे एलाम सभ्यता की राजधानी माना जाता था।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

सूसा की भौगोलिक स्थिति इसे मेसोपोटामिया के नजदीक लाती थी, जिससे इसका इतिहास इस क्षेत्र की अन्य सभ्यताओं से जुड़ा रहा। 1851 में, ब्रिटिश भूवैज्ञानिक डब्ल्यू. के. लॉटस ने सूसा के अवशेषों की खोज की और इसे बाइबिल में उल्लिखित शूशन के रूप में पहचाना। इसके बाद, फ्रांसीसी पुरातत्वविदों ने यहां खुदाई की और शहर के चार प्रमुख भागों की पहचान की  एक्रोपोलिस (मुख्य धार्मिक केंद्र), अपादाना (दारा महान द्वारा निर्मित महल), रॉयल सिटी (राजसी क्षेत्र) और कारीगरों का नगर।

एलाम युग और मेसोपोटामिया से संबंध

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से, सूसा एलाम सभ्यता की राजधानी बन गया। 2200 ईसा पूर्व के आसपास, अक्कादी शासक सरगोन महान ने सूसा को अपने साम्राज्य में शामिल कर लिया। हालांकि, कुछ समय बाद स्थानीय गवर्नर पुझुर-इंशुशिनक ने इसे स्वतंत्र घोषित कर दिया और यहां एक नई लिपि, लीनियर एलामाइट, विकसित की।

दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, यह सुमेरियन उर- राजवंश के शासन में आ गया, लेकिन जल्द ही सुक्कालमह वंश ने इसे पुनः स्वतंत्र कर दिया। यह पुराना एलाम युग कहलाता है। मध्य एलाम युग (1450-1050 ईसा पूर्व) के दौरान किनुइड, इगिहाल्किड और शुत्रुकिड वंशों ने यहां शासन किया। बाद में, नियो-एलाम युग (1050-539 ईसा पूर्व) के दौरान हम्बनिड वंश ने सत्ता संभाली।

इस दौरान, बाबुल में एलामियों के हस्तक्षेप से अस्सीरियन शासक अश्शुरबनीपाल क्रोधित हो गया। 647 ईसा पूर्व में उसने सूसा पर आक्रमण कर शहर को जला दिया और इसके मंदिरों को नष्ट कर दिया।

हखामनी और यूनानी शासन

छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, हखामनी सम्राट दारा महान ने सूसा को अपनी प्रशासनिक राजधानी के रूप में चुना। उन्होंने अपादाना क्षेत्र में एक विशाल महल का निर्माण किया, जो बाबुल की स्थापत्य शैली और विशाल खंभों वाले सभागार का मिश्रण था।

331 ईसा पूर्व में सिकंदर महान ने सूसा पर विजय प्राप्त की और इसे पहले फ़ारसी साम्राज्य के अधीन कर लिया। इसके बाद, यह सेल्यूकस साम्राज्य का हिस्सा बना और इसका नाम सेल्यूकिया रखा गया।

पार्थियन और सासानी युग

सेल्यूकस साम्राज्य के पतन के बाद, पार्थियनों ने सूसा को अपनी शीतकालीन राजधानी बना लिया, जबकि उनकी ग्रीष्मकालीन राजधानी क्रेसिफोन थी। इसके बाद, सासानी शासकों ने भी इसे एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में बनाए रखा और यह रोमनों के साथ उनके संघर्ष के दौरान एक सुरक्षित शरणस्थली के रूप में कार्य करता था।

इस्लामी विजय और पतन

638 ईस्वी में, इस्लामी सेना ने फारस को हराकर सूसा को नष्ट कर दिया। हालांकि, यह नगर पूरी तरह से तबाह नहीं हुआ था, लेकिन 1218 में मंगोल आक्रमणकारियों ने इसे पूरी तरह उजाड़ दिया, जिसके बाद यह प्राचीन नगर स्थायी रूप से परित्यक्त हो गया।
संदर्भ

श्रेणी:शहर
सुसावत भारत के राजस्थान राज्य मे रहने वाली मीणा जाति का गोत्र है। सुसावत मीणाओं ने आमेर पर राज किया था। आमेर को मीणा राजा आलन सिंह ने बसाया था। सन् १०३७ मे आमेर के सुसावत (मीणा) राजाओं को कछवाह राजपूतों से हार का सामना करना पड़ा और इसके बाद आमेर पर कछवाहा राजवंश का शासन स्थापित हुआ। कछवाह राजवंश ने बाद में आमेर को अपनी राजधानी बना लिया।

ये मुख्यतः जयपुर, दौसा तथा कुछ अलवर 
आदि जिलों में निवास करते हैं। 

 सन्दर्भ 
श्रेणी:मीणा
सूहावाली कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:अलीगढ़ जिला के गाँव
सृजन जो संकट ऐं सिन्धी कहाणी  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार हीरो शेवकाणी द्वारा रचित एक समालोचना है जिसके लिये उन्हें सन् 2008 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत सिन्धी भाषा की पुस्तकें
1.25सृजन के हिन्दू देव ब्रह्मा एक कमल के पुष्प से उभरते हुए जो की शेषनाग पर लक्ष्मी के साथ विश्राम करते विष्णु की नाभि से निकला है।
सृजन मिथक संसार के निर्माण और लोगों के उसमें बसने के प्रतीकात्मक वर्णन को कहते हैं।, "              .            ." हालाँकि मिथक शब्द सामान्य उपयोग में अक्सर झूठी या काल्पनिक कहानियों को संदर्भित करता है, पर औपचारिक रूप से इसका मतलब झूठ नहीं होता है। आम तौर पर संस्कृतियाँ अपने सृजन मिथकों को सत्य मानती हैं।"     ''           ;                      . ,                ." ()

सृजन मिथकों में आम तौर पर बहुत चीज़ें समान होती हैं। ये सभी धर्मों में पाये जाते हैं और इन्हें अक्सर पवित्र माना जाता है। इन कथाओं के पात्र अक्सर देवता, इंसान और बोलने वाले जानवर होते हैं। ये पात्र अक्सर आसानी से रूप बदल सकते हैं।: ये कथाएँ अक्सर धुंधले या अविशिष्ट अतीत में घटती हैं। सृजन मिथक उन सवालों का व्याख्यान करते हैं जो उनमें विश्वास करने वाले समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण हों। इन से हमें उस समाज के वैश्विक दृष्टिकोण और संसार में अपनी जगह के ढांचे का पता चलता है।:

सृजन मिथक मौखिक रूप में विकसित होते हैं। इसलिए इनके एक से ज्यादा संस्करण होते हैं। सृजन मिथक सभी मानव संस्कृतियों में पाए जाते हैं, ये मिथक के सबसे सामान्य प्ररूप हैं।

 इन्हें भी देखें 

 बिग बैंग सिद्धांत
 सौर मंडल का गठन और विकास
 अजीवात् जीवोत्पत्ति
 क्रम-विकास

 सन्दर्भ 

ग्रंथ सूची
सृजन-सम्मान का गठन सृजनात्मकता और मौलिक लेखन की साधना को अक्षुण्ण बनाए रखने के उद्देश्य से स्व. हरि ठाकुर ने 1995 में रायपुर में किया। वे छत्तीसगढ़ राज्य निर्माण के कुशल शिल्पी, विचारक, इतिहासविद्, स्वतंत्रतासंग्राम सेनानी और साहित्यकार थे। सृजन-सम्मान इन कठिन लक्ष्यों के लिए स्वयंसेवी भाव से जुड़ने वाले रचनाकारों का अखिल भारतीय संगठन है। इसमें शिक्षाविद् एवं युवा रचनाकार जयप्रकाश मानस की महती भूमिका रही है।

 उद्देश्य 

संस्था का मूल मंत्र - रचनात्मक संस्कारों का अनुसमर्थन है। सबसे पहले मुख्यतः समाज में जागरुकता, शिक्षा, साक्षरता, वैज्ञानिक चेतना में गुणात्मक अभिवृद्दि के लिए में साहित्यकारों की भूमिका को लेकर संस्था का गठन किया गया था। व्यापक विचार-विमर्श के पश्चात संस्था के उद्देश्य तय किया गया जो इस प्रकार हैः-

 रचनात्मक साहित्य और विविध विधाओं का प्रोत्साहन।
 रचनाकारों का मूल्याँकन, सम्मान एवं उन्हें प्रतिष्ठा की रक्षा करना।
 जीवन-मूल्यों की निरंतरता बनाये रखने वाले साहित्य का विकास।
 लोक भाषाओं का संरक्षण एवं संवर्धन।
 साहित्य को शिक्षा, सामाजिक सद्भाव, राष्ट्रीय एकता के लिए कारगर बनाना।
 नये प्रतिभाओं का मार्गदर्शन एवं प्रोत्साहन।
 विभिन्न विभूतियों के कृतित्व को समाज में स्थापित करना।
 राष्ट्रीय सरोकारों और मूल्यों का अनुसमर्थन।
 सामाजिक कुरीतियों के विरूद्ध रचनात्मक संघर्ष।
 संस्कृति के सभी घटकों को विकास के लिए सतत् प्रयास।
 आयातीत एवं आरोपित मूल्यों के प्रति जनता को आगाह करने के उपायों पर कार्य।

 कार्य 
इस संगठन द्वारा हिंदी के विकास के विभिन्न कार्य किए जाते हैं, जिनमें नवोदित लेखकों की कृतियों को प्रकाशित करना, साहित्य के क्षेत्र में विशिष्ट कार्य करने वाले व्यक्तियों को सम्मानित करना तथा नियमित पत्रिका व ब्लॉग के ज़रिए हिंदी विकास में लगे रहना तथा हिंदी की संस्कृति के संवर्धन में संपूर्ण आस्था संगठन का मूल ध्येय है।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 सृजन सम्मान - का जालपृष्ठ
 सृजनगाथा - सृजन-सम्मान की अन्तरजालीय पत्रिका

श्रेणी:साहित्य पुरस्कार
श्रेणी:हिन्दी
सृजनगाथा हिन्दी की एक ऑनलाइन वेब पत्रिका है। इसके संपादक जय प्रकाश मानस हैं। 
 इन्हें भी देखें 
 हिन्दी अन्तर्जाल पत्रिकाओं की सूची
 इलेक्ट्रानिक पत्रिका

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:हिन्दी पत्रिकाएँ
श्रेणी:साहित्यिक पत्रिकाएँ
श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:अंतरजाल
श्रेणी:जाल-पत्रिका
पाठ        अंगूठाकारथिएटर डी 'ओपेरा स्थानिक (2022) सृजनात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता का उपयोग करके बनाई गई एक छवि
सृजनात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता (  , जिसे संक्षेप में  ,  या  भी कहा जाता है) कृत्रिम बुद्धिमत्ता का एक उपक्षेत्र है, जो सृजनात्मक मॉडलों का उपयोग करके पाठ, चित्र, वीडियो या अन्य प्रकार का डेटा उत्पन्न करता है। ये मॉडल अपने प्रशिक्षण डेटा में छिपे हुए पैटर्न और संरचनाओं को सीखते हैं, और प्राप्त इनपुट, जो अक्सर प्राकृतिक भाषा संकेतों (प्रॉम्प्ट्स) के रूप में होता है  के आधार पर नया डेटा उत्पन्न करते हैं। , ; ,  ( 27, 2023). "       300    .. ".    .       9, 2023.   14, 2023.

2020 के दशक में "एआई उछाल" के बाद से सृजनात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता उपकरण अधिक आम हो गए हैं। यह उछाल ट्रांसफार्मर-आधारित गहरे तंत्रिका नेटवर्क, विशेष रूप से बड़े भाषा मॉडल (एल. एल. एम.) में सुधार के कारण संभव हुआ। प्रमुख उपकरणों में चैटजीपीटी, डीपसीक, कोपिलॉट, जेमिनी, लामा और ग्रोक जैसे पाठ-से-छवि कृत्रिम बुद्धिमत्ता छवि निर्माण प्रणालियाँ जैसे स्टेबल डिफ्यूजन, मिडजॉर्नी और डीएलएल-ई और टेक्स्ट-टू. शामिल हैं। उत्पादक एआई विकसित करने वाली प्रौद्योगिकी कंपनियों में ओपनएआई, एंथ्रोपिक, माइक्रोसॉफ्ट, गूगल, डीपसीक और बाइडू शामिल हैं।

सृजनात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता ने कई नैतिक प्रश्नों को जन्म दिया है। इसका उपयोग साइबर अपराधों में किया जा सकता है, या फर्जी समाचारों और डीपफेक के माध्यम से लोगों को भ्रमित या गुमराह करने के लिए किया जा सकता है। नैतिक रूप से प्रयोग किए जाने पर भी, यह मानव नौकरियों के बड़े पैमाने पर प्रतिस्थापन का कारण बन सकता है। इन उपकरणों की आलोचना इस आधार पर भी की गई है कि ये बौद्धिक संपदा कानूनों का उल्लंघन करते हैं, क्योंकि इन्हें प्रशिक्षित करने के लिए जिन कृतियों का उपयोग किया गया है, वे अक्सर कॉपीराइटयुक्त होती हैं और यह उन्हें अनुकरण करते हैं। 

सृजनात्मक कृत्रिम बुद्धिमत्ता का उपयोग अनेक उद्योगों में किया जा रहा है। इसके उदाहरणों में सॉफ्टवेयर विकास, स्वास्थ्य सेवा, वित्त, मनोरंजन, ग्राहक सेवा, बिक्री और विपणन, कला, लेखन, फैशन तथा उत्पाद डिज़ाइन शामिल हैं।

 संदर्भ 

 आगे पढ़ें 

 
श्रेणी:
सृजनात्मकता सर्जनात्मकता अथवा  रचनात्मकता किसी वस्तु, विचार, कला, साहित्य से संबद्ध किसी समस्या का समाधान निकालने आदि के क्षेत्र में कुछ नया रचने, आविष्कृत करने या पुनर्सृजित करने की प्रक्रिया है। यह एक मानसिक संक्रिया है जो भौतिक परिवर्तनों को जन्म देती है। सृजनात्मकता के संदर्भ में वैयक्तिक क्षमता और प्रशिक्षण का आनुपातिक संबन्ध है। काव्यशास्त्र में सृजनात्मकता प्रतिभा, व्युत्पत्ति और अभ्यास के सहसंबंधों की परिणति के रूप में व्यवहृत किया जाता है। 
 मार्क्सवाद में सृजनात्मकता 
सृजनात्मकता मानवीय क्रियाकलाप की वह प्रक्रिया है जिसमे गुणगत रूप से नूतन भौतिक तथा आत्मिक मूल्यों का निर्माण किया जाता है। प्रकृति प्रदत्त भौतिक सामग्री में से तथा वस्तुगत जगत की नियमसंगतियों के संज्ञान के आधार पर समाज की विभिन्न आवश्यकताओं की पूर्ति करने वाले नये यथार्थ का निर्माण करने की मानव क्षमता ही सृजनात्मकता है, जिसकी उत्पत्ति श्रम की प्रक्रिया में हुई हो। सृजनात्मकता निर्माणशील क्रियाकलाप के स्वरूप से निर्धारित होते हैं। मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के अनुसार सृजन की प्रक्रिया में कल्पना समेत मनुष्य की समस्त आत्मिक शक्तियां और साथ ही वह दक्षता भाग लेती है जो प्रशिक्षण तथा अभ्यास से हासिल होती है तथा सृजनशील चिंतन को मूर्त रूप देने के लिए आवश्यक होती है। सृजनात्मकता की संभावनाएं सामाजिक संबंधों पर निर्भर करती हैं। साम्यवाद निजी सम्पत्ति पर आधारित समाज के लिए अभिलाक्षणिक श्रम तथा मानव-क्षमताओं के परकीयकरण को दूर करता है। वह सभी किस्मों और प्रत्येक व्यक्ति की सृजनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाओं का निर्माण करता है।दर्शनकोश, प्रगति प्रकाशन, मास्को, १९८0, पृष्ठ-७३२, :५-0१000९0७-२
 प्रत्ययवाद में सृजनात्मकता 
प्रत्ययवादी सृजनात्मकता को दैवीय धुन (प्लेटो), चेतन तथा अचेतन का संश्लेषण (शेलिंग), रहस्यवादी अंतःप्रज्ञा (बर्गसाँ) तथा सहजवृत्तियों की अभिव्यक्ति (फ्रायड) मानते हैं।दर्शनकोश, प्रगति प्रकाशन, मास्को, १९८0, पृष्ठ-७३२, :५-0१000९0७-२
 बाहरी कड़ियाँ 
 सामाजिक संदर्भ में सृजनात्मकता (देशबन्धु)

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
   

   

 सृजनात्मकता एक तरह की बेचैनी होती है - देवानंद

श्रेणी:अवधारणाएँ
श्रेणी:मानव संक्रिया
श्रेणी:कला
श्रेणी:दर्शन