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आदित्य विक्रम बिरला भारत के एक उद्योगपति थे। वर्तमान में उनके कारोबार की कमान उनके पुत्र कुमार मंगलम बिरला के हाथों में है। 

जनवरी 2013 में राष्ट्रपति श्री प्रणब मुखर्जी ने श्री आदित्य विक्रम बिरला पर एक स्मारक डाक टिकट जारी किया। इस डाक टिकट का विषय था- प्रथम भारतीय अंतर्राष्ट्रीय उद्योगपति। डाक टिकट पर श्री बिरला के साथ उनकी कंपनियों में से एक के चित्र को दर्शाया गया है जो दुनिया के सबसे बड़ी समेकित अल्मुनियम संयंत्र के रूप में सामने आई।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारत के उद्योगपति
श्रेणी:1943 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९९५ में निधन
श्रेणी:भारतीय अरबपति
आदी पूर्वोत्तर भारत के अरुणाचल प्रदेश राज्य का सबसे अधिक जनसंख्या वाला एक समुदाय है। इस समुदाय के कुछ लोग तिब्बत के पड़ोसी क्षेत्रों में भी बसते हैं, जहाँ चीन का नियंत्रण है, जिसकी सरकार इन्हें मिश्मी लोगों के साथ सामूहिक रूप से ल्होबा के नाम से नामांकित करती है। आदी लोग तानी भाषाओं की पूर्वी शाखा की मिसिंग भाषा और बोरी भाषा तथा उसकी पश्चिमी शाखा की बोकर भाषा बोलते हैं।,  (1993).      ,  ,  -110 027., . (2003).  :        . :  .  81-86393-51-, . (1983 1912).     - . :  ..  (2007). . :  .

 इन्हें भी देखें 
 अरुणाचल प्रदेश

 सन्दर्भ 

श्रेणी:अरुणाचल प्रदेश की जनजातियाँ
श्रेणी:भारत की मानव जातियाँ
आदुसुमल्ली राधाकृष्णन  भारत सरकार ने १९९२ में कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये आंध्र प्रदेश से हैं।

श्रेणी:१९९२ पद्म भूषण
आदूराम मेघवाल (जन्म: 3 दिसम्बर 1965) एक भारतीय राजनीतिज्ञ तथा वर्तमान राजस्थान विधानसभा में बाड़मेर जिले के चौहटन से विधायक है। वे भारतीय जनता पार्टी दल के राजनेता है। वे बाड़मेर से भारतीय जनता पार्टी के जिलाध्यक्ष रह चुके हैं।

सन्दर्भ
आदेगाँव () भारत के मध्य प्रदेश राज्य के सिवनी ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह अपने श्री काल भैरव नाथ स्वामी मन्दिर के लिए प्रसिद्ध है।"  :     ,"  , 2016,  9782816159172"      ,"  ,   , 1987,  9788170350293

आदेगाँव में कालभैरव अष्टमी उत्सव बड़ी धूम धाम से मनाया जाता है, अष्टमी का मेला विशाल होता है जिसमें बड़ी दूर दूर से श्रद्धालु अपनी मनोकामनाएँ लेके आते है और भगवान महाकाल उनकी सभी मनोकामनाएँ पूरी करते हैं । 

 इन्हें भी देखें 
 सिवनी ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के गाँव
श्रेणी:सिवनी ज़िला
श्रेणी:सिवनी ज़िले के गाँव
आदेगाव , इच्चोड मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

सन्दर्भ

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
आदेली धरती ( ) अंटार्कटिका की मुख्यभूमि का एक हिस्सा है, जिसे फ़्रान्स अपना हिस्सा बताता है, लेकिन जिसे बाक़ी विश्व किसी भी देश का हिस्सा नहीं मानता। सन् १९५६ से यहाँ एक फ़्रान्सीसी अनुसंधान केन्द्र चला है जहाँ हमेशा लोग होते हैं। औसतन यहाँ गर्मियों में ३३ और सर्दियों में लगभग ६० लोग होते हैं।,  (2007).    :     '. :  . . 209.  9780908988716.

 इन्हें भी देखें 
 अंटार्कटिका

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आदेली धरती
श्रेणी:अंटार्कटिका का भूगोल
श्रेणी:अंटार्कटिका के क्षेत्र
किसी कार्य को करने का निर्देश उसके लिए निर्धारित केवल एक व्यक्ति (या कमाण्डर) से ही आना चाहिए। इसे ही समादेश एकलता या आदेश की एकता (  ) कहते हैं। कार्य करने से सम्बन्धित आदेश अलग-अलग लोगों से आने पर बहुत सी समस्याएँ उठ खड़ी होतीं हैं। अमेरिकी सेना के संयुक्त अभियान से सम्बन्धित १२ सिद्धान्तों में से एक सिद्धान्त 'आदेश की एकता' भी है।

श्रेणी:सैन्य संगठन
आदेश कुमार गुप्ता (जन्म १ अप्रैल १९६८) एक भारतीय राजनीतिज्ञ हैं। वह भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के सदस्य और पार्टी की दिल्ली इकाई के अध्यक्ष हैं। बारहवीं कक्षा के छात्र के रूप में अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत की जब वे अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद में शामिल हुए, तब वे छात्र राजनीति में सक्रिय रहे जब उन्होंने छत्रपति शाहू जी महाराज विश्वविद्यालय में पढ़ाई की। राम मंदिर आंदोलन के साथ उनके जुड़ाव के कारण उनकी गिरफ्तारी हुई और उन्हें १९९१ में कानपुर में एक साल के लिए जेल में बंद कर दिया गया। १९९४ में जब वे अपने गृह जिले कन्नौज से दिल्ली आए तो वे भारतीय युवा मोर्चा में शामिल हो गए। उन्होंने २०१७ में दिल्ली नगर निगम के चुनाव में पश्चिम पटेल नगर वार्ड से सफलतापूर्वक प्रचार किया और अप्रैल २०१८ में उत्तरी दिल्ली नगर निगम के मेयर बने और २९ अप्रैल २०१९ तक पद पर बने रहे। मनोज तिवारी के इस्तीफे के बाद, उन्हें २ जून २०२० को भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष जगत प्रकाश नड्डा द्वारा दिल्ली भाजपा का अध्यक्ष नियुक्त किया गया।

 संदर्भ 

श्रेणी:२१वीं सदी के भारतीय राजनेता
श्रेणी:1969 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
आदेश प्रताप सिंह कैरों भारत के पंजाब राज्य की पट्टी सीट से शिअद के विधायक हैं। 2012 के चुनावों में वे अपने निकटतम प्रतिद्वंद्वी को 59 वोटों के अंतर से हराकर निर्वाचित हुए। 

सन्दर्भ

श्रेणी:पंजाब (भारत) के विधायक
श्रेणी:जीवित लोग
अंगूठाकारआदेश श्रीवास्तव
आदेश श्रीवास्तव (4 सितंबर 1964 - 5 सितंबर 2015) संगीतकार और भारतीय संगीत के गायक थे। अपने करियर के दौरान, उन्होंने हिन्दी फिल्मों के लिये पार्श्व संगीत को मिलाकर 100 से अधिक फिल्मों में संगीत दिया। 51 वर्ष होने के एक दिन बाद, वह कोकिलाबेन अस्पताल में कैंसर की वजह से हमारे बीच नहीं रहे।

 करियर  
आदेश श्रीवास्तव को 1993 में फिल्म कन्यादान के साथ अपना पहला बड़ा काम मिला। इस फिल्म में गाए गए गायकों में से लता मंगेशकर ने उनका पहला गीत - ओह सजना दिलबर उदित नारायण के साथ गाया। ये रेडियो पर लोकप्रिय हो गया। लेकिन फिल्म और बाकी के गाने अनजान रहे थे। जाने तमन्ना के साथ भी यही बात हुई, लेकिन उन्होंने आओ प्यार करें के साथ वापसी की। इस फिल्म के गीत लोकप्रिय रहे थे।

आदेश श्रीवास्तव का विवाह संगीतकार जोड़ी जतिन और ललित पंडित और अभिनेत्री सुलक्षणा पंडित की अभिनेत्री बहन विजयता पंडित से हुआ था। उनके दो बेटे हैं, अनिवेश और अवितेश।

 फिल्मों की सूची  
 वर्ष  फिल्म  टिप्पणी   1994  आओ प्यार करें  1995  सौदा  वीरगति   1996  शस्त्र  दिल तेरा दीवाना   अपने दम पर   1997  सलमा पे दिल आ गया  राजा की आयेगी बारात   भाई भाई   1998  दीवाना हूँ पागल नहीं  ज़ुल्म-ओ-सितम  अंगारे  1999  बड़े दिलवाला  लाल बादशाह   इन्टरनेशनल खिलाड़ी   दहक   2000  जोरू का गुलाम  तरकीब   कुंवारा   शिकारी   2001  उलझन  बस इतना सा ख्वाब है   दीवानापन   दिल ने फिर याद किया     2002  आँखें  जुनून  2003  काश आप हमारे होते  चलते चलते  बाग़बान  सूर्या   2004  सत्य बोल  दीवार  देव  2005  अपहरण  फैसला  हुस्न  2006  चिंगारी  सावन  अलग  सैंडविच  बाबुल  दिल से पूछ... किधर जाना है  रहगुज़र 

 सन्दर्भ  

श्रेणी:भारतीय फिल्म संगीतकार
श्रेणी:२०१५ में निधन
श्रेणी:1964 में जन्मे लोग
आदेश एक हिन्दू पुल्लिंग नाम है।

 उल्लेखनीय लोग 

 आदेश कंवरजीत सिंह बरार (1949  2012), भारतीय राजनीतिज्ञ और किसान
 आदेश चौहान, भारतीय राजनेता
 आदेश गुप्ता (जन्म 1969), भारतीय राजनेता
 आदेश प्रताप सिंह कैरों (जन्म 1959), भारतीय राजनेता
 आदेश समरू, त्रिनिदादी संगीतकार
 आदेश श्रीवास्तव (1964  2015), भारतीय संगीतकार
श्रेणी:पुल्लिंग दिए गए नाम
श्रेणी:भारतीय पुल्लिंग नाम
श्रेणी:नेपाली पुल्लिंग नाम
श्रेणी:हिंदू नाम
आदोनी () भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के कर्नूल ज़िले में स्थित एक नगर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016

 विवरण 
हैदराबाद से 225 किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में चेन्नई-मुंबई (भूतपूर्व मद्रास-बंबई) रेलमार्ग पर स्थित आदोनी एक समय मध्यकाल के शक्तिशाली हिन्दू राज्य विजयनगर के शासकों का गठ हुआ करता था। बाद में 1792 तक इस पर मुसलमानों का नियंत्रण रहा। 1792 में इस पर क़ब्ज़े के लिए ईस्ट इंडिया कंपनी और टीपू सुल्तान में युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप यह हैदराबाद के निज़ाम के हाथ में चला गया। 1680 में यहाँ एक भव्य मस्जिद (जामी मस्जिद) का निर्माण किया गया। अब यहाँ सूती वस्त्र और कालीन बनाए जाते हैं। शहर में टी. जी. एल. जी पॉलीटेक्निक और आदोनी आटर्स ऐंड सांइस कॉलेज स्त्जित है। 2001 की जनगणना के अनुसार आदोनी की कुल जनसंख्या 1,55,969 है।

 इन्हें भी देखें 
 कर्नूल ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश के नगर
श्रेणी:कर्नूल ज़िला
श्रेणी:कर्नूल ज़िले के नगर
आद्दंकी () भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के प्रकासम ज़िले में स्थित एक शहर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016

 इन्हें भी देखें 
 प्रकासम ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश के नगर
श्रेणी:प्रकासम ज़िला
श्रेणी:प्रकासम ज़िले के नगर
युंग ने उन सामूहिक विचारों को आद्य बिंब आद्य रूप या मूल प्रारूप कहा है जो मनुष्य के प्रजातीय अवचेतन में सृष्टि के आरंभ से अंत तक के संस्कारों की दीर्घ परंपरा के रूप में संरक्षित रहती हैं। प्रजातीय अवचेतन मन में मनुष्य की सहज वृत्तियाँ समाहित रहती है। पूर्वजों की जीवाणु कोशिकाएं उनके वंशजों में अवतरित हो जाती हैं। ये कोशिकाएं अपने साथ साथ प्रजातीय अवचेतन में सुरक्षित अनुभवों और प्रतिक्रिया प्रणालियों को भी ले आती हैं।

श्रेणी:दर्शन
आद्य रंगाचार्य को साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा सन १९७२ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये कर्नाटक से थे।

श्रेणी:१९७२ पद्म भूषण
श्रेणी:1904 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९८४ में निधन
श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत कन्नड़ भाषा के साहित्यकार
()  (33)-(22)- का स्लोप फिल्ड ;                 .

कलन में, एक प्रत्यवकलज, या एक फलन  का अनिश्चित समाकलज एक अवकलनीय फलन  है जिसका अवकलज मूल फलन  के समान है। इसे प्रतीकात्मक रूप से '   के रूप में लिखा जा सकता है। प्रत्यवकलज के समाधान की प्रक्रिया को प्रत्यवकलन (या अनिश्चित समाकलन) कहा जाता है, और इसके विपरीत प्रक्रिया को अवकलन कहा जाता है, जो अवकलज खोजने की प्रक्रिया है। प्रत्यवकलजों को प्रायः बड़े रोमन अक्षरों जैसे  और  द्वारा दर्शाया जाता है।

कलन के दूसरे मौलिक प्रमेय के माध्यम से प्रत्यवकलज निश्चित समाकलजों से सम्बन्धित हैं: एक बन्द अन्तराल पर एक फलन का निश्चित समाकलज जहाँ फलन रीमैन समाकलनीय है, अन्तराल के अन्त बिन्दुओं पर मूल्यांकन किए गए प्रत्यवकलज के मूल्यों के बीच अन्तर के समान है।

भौतिकी में, प्रत्यवकलज रैखिक गति के सन्दर्भ में उत्पन्न होते हैं (उदाहरणार्थ, स्थिति, वेग और त्वरण के बीच सम्बन्ध को समझाने में)। प्रत्यवकलज की धारणा का विविक्त समतुल्य प्रतिपक्ष है।

प्रयोग और गुण
कलन का मूलभूत प्रमेय का प्रयोग करके निश्चित समाकलजों की गणना करने हेतु प्रत्यवकलजों का प्रयोग किया जा सकता है: यदि  अन्तराल  पर समाकलनीय फलन  का प्रत्यवकलज है, तो:

इसलिए, किसी दिए गए फलन  के असीम रूप से कई प्रत्यवकलजों में से प्रत्येक को  का "अनिश्चित समाकलज" कहा जा सकता है और बिना किसी सीमा के समाकलन प्रतीक का प्रयोग करके लिखा जा सकता है:

यदि ,  का एक प्रत्यवकलज है, और फलन  कुछ अन्तराल पर परिभाषित है, तो प्रत्येक  का अन्य अवकलज ,  से भिन्न है: एक संख्या ऐसा कि    को समाकलज स्थिरांक कहा जाता है।
 समाकलन की विधियाँ 
मूल फलनों के प्रत्यवकलज को खोजना प्रायः उनके अवकलजों को खोजने की तुलना में काफ़ी कठिन होता है (वास्तव में, अनिश्चित समाकलज की गणना हेतु कोई पूर्व-निर्धारित विधि नहीं है)। कुछ मूल फलनों हेतु, अन्य मूल फलनों के सन्दर्भ में एक प्रत्यवकलज खोजना असम्भव है।

प्रत्यवकलज खोजने हेतु कई गुण और तकनीकें उपलब्ध हैं;

 समाकलन की रैखिकता (जो जटिल समाकलजों को सरल समाकलजों में तोड़ता है)
 प्रतिस्थापन द्वारा समाकलन, अक्सर त्रिकोणमितीय सर्वसमिका या प्राकृतिक लघुगणक के साथ संयुक्त
 विपरीत शृंखला नियम (प्रतिस्थापन द्वारा समाकलन का एक विशेष स्थिति)
 खण्डशः समाकलन (फलनों के गुणाओं को समाकलित करने हेतु)
 विपरीत फलन समाकलन (एक सूत्र जो एक व्युत्क्रमणीय और सन्तत फलन  के व्युत्क्रम 1 के प्रत्यवकलन को  और 1 के प्रत्यवकलन के सन्दर्भ में व्यक्त करता है।)
 समाकलन में आंशिक भग्नांक की विधि (जो हमें सभी परिमेय फलन - दो बहुपदों के अंशों को समाकलित करने की अनुमति देती है)
 रिश कलन विधि
 एकाधिक समाकलन हेतु अतिरिक्त तकनीकें (उदाहरणार्थ बहु समाकलज, ध्रुवीय निर्देशांक, जकोबियन और स्टोक्स प्रमेय)
 संख्यात्मक समाकलन (एक निश्चित अभिन्न का अनुमान लगाने की एक तकनीक जब कोई मूल प्रत्यवकलज उपलब्ध नहीं है, जैसा कि )
 समाकल्यों का बीजगणितीय हेरफेर (ताकि अन्य समाकलन तकनीकों, जैसे प्रतिस्थापन द्वारा समाकलन, का प्रयोग किया जा सके)
पुनरावृत्त समाकलन हेतु कौशी का सूत्र (किसी फलन के -गुणा प्रत्यवकलज की गणना हेतु) 

संगणक बीजगणित प्रणाली का प्रयोग उपर्युक्त प्रतीकात्मक तकनीकों में शामिल कुछ या सभी कार्यों को स्वचालित करने के लिए किया जा सकता है, जो विशेष रूप से तब उपयोगी होता है जब शामिल बीजगणितीय जोड़-तोड़ बहुत जटिल या लम्बा हो। समाकलज जो पहले से ही प्राप्त किए जा चुके हैं, उन्हें समाकल सूची में देखा जा सकता है।
मूलभूत सूत्र

इन्हें भी देखें
अवकलन
समाकल सूची
सन्दर्भ

श्रेणी:कलन
आद्य हिन्द-ईरानी धर्म (-- ) से तात्पर्य हिन्द-ईरानी लोगों के उस धर्म से है जो वैदिक एवं जरुस्थ्र धर्मग्रन्थों की रचना के पहले विद्यमान था।

दोनों में अनेक मामलों में साम्य है। जैसे,
 सार्वत्रिक बल 'ऋक्' (वैदिक) तथा अवेस्ता का 'आशा', 
 पवित्र वृक्ष तथा पेय 'सोम' (वैदिक) एवं अवेस्ता में 'हाओम', 
 मित्र (वैदिक), अवेस्तन और प्राचीन पारसी भाषा में 'मिथ्र'
 भग (वैदिक), अव्स्तन एवं प्राचीन पारसी में 'बग'

ईरानी भाषा की गणना आर्य भाषाओं में ही की जाती है। भाषा-विज्ञान के आधार पर कुछ यूरोपीय विद्वानों का मत है कि आर्यों का आदि स्थान दक्षिण-पूर्वी यूरोप में कहीं था। इसी मत के अनुसार जब आर्य अपने-अपने अन्य बन्धुओँ का साथ छोड़कर आगे बढ़े तो कुछ लोग ईरान में बस गये तथा कुछ लोग और आगे बढ़कर भरत में आ बसे।

भारत और ईरान-दोनों की ही शाखा होने के कारण, दोनों देशों की भाषाओं में पर्याप्त साम्य पाया जाता है। 	इन देशों के प्राचीनतम ग्रन्थ क्रमश: ऋग्वेद' तथा जेन्द अवेस्ता' हैं। जेन्द अवेस्ता' का निर्माण-काल लगभग शती ई. पु. है, जबकि ऋग्वेद इससे सहस्रों वर्ष पूर्व रचा जा चुका था। जेन्द' की भाषा पूर्णत: वैदिक संस्कृत की अपभ्रंश प्रतीत होती है तथा इसके अनेक शब्द या तो संस्कृत शब्दों से मिलते-जुलते है अथवा पूर्णँत: संस्कृत के ही हैं। इसके अतिरिक्त अवेस्ता' में अनेक वाक्य ऐसे हैं, जो साधारण परिवर्तन से संस्कृत के बन सकते हैं, संस्कृत और जिन्द में इसी प्रकार का साम्य देखकर प्रो॰ हीरेन ने कहा है कि जिन्द भाषा का उद्भव संस्कृत से हुआ है।

भाषा के अतिरिक्त वेद और अवेस्ता के धार्मिक तथ्यों में भी पार्याप्त समानता पाई जाती है। दोनों में ही एक ईश्वर की घोषणा की गई है। उनमें मन्दिरों और मूर्तियों के लिए कोई स्थान नहीं है। इन दोनों में वरुण को देवताओं का अधिराज माना गया है। वैदिक असुर' ही अवेस्ता का अहर' है। ईरानी मज्दा' का वही अर्थ है, जो वैदिक संस्कृत में मेधा' का। वैदिक मित्र' देवता ही अवेस्ता' का मिथ्र' है। वेदों का यज्ञ अवेस्ता' का यस्न' है। वस्तुत: यज्ञ, होम, सोम की प्रथाएं दोनों देशों में थीं। अवेस्ता में हफ्त हिन्दु' और ऋग्वेद में आर्याना' का वर्णन मिलता है

पहलवी और वौदिक संस्कृत लगभग समान मित्र' और मिथ्र' की स्तुतियां एक -से शब्दों में हैं। प्राचीन काल में दोनों देशों के धर्मो और भाषाओँ की भी एक-सी ही भूमिका रही है।

ईरान में अखमनी साम्राज्य का वैभव प्रथम दरियस के समय में चरमोत्कर्ष पर रहा। उसने अपना साम्राज्य सिन्धु घाटी तक फैलाया। तब भारत-ईरान में परस्पर व्यापार होता था। भारत से वहां सूती कपड़े, इत्र, मसालों का निर्यात और ईरान से भारत में घोड़े तथा जवाहरात का आयात होता था। दरियस ने अपने सूसा के राजप्रासादों में भारतीय सागौन और हाथीदांत का प्रयोग किया तथा भारतीय शैली के मेराबनुमा राजमहलों का निर्माण करवाया।

श्रेणी:प्राचीन भारत
आद्य-इतिहास  () प्रागैतिहासिक काल व ऐतिहासिक काल के मध्य का समय है। यह वो समय है जब मनुष्य ने खाना प्राप्त करने के लिए खेती करना आरंभ कर दिया था। यह मनुष्य के सांस्कृतिक विकास का दौर है। इसे निम्न आधार पर बांटा गया है-
 हड़प्पा सभ्यता 
 ऋग्वैदिक काल 
 उत्तरवैदिक काल 

'आद्य इतिहास काल' उस काल को कहते हैं, जिस काल में लेखन कला के प्रचलन के बाद भी उपलब्ध लेख को पढ़े नहीं जा सके हैं।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
 नवपाषाण युग
 लिखित इतिहास
 प्रागितिहास

श्रेणी:इतिहास
प्रोटो-औद्योगीकरण बाहरी बाजारों के लिए ग्रामीण हस्तकला उत्पादन का व्यावसायिक कृषि के साथ-साथ क्षेत्रीय विकास है। 

के दशक के आरम्भिक वर्षों में प्रचलन में आया था। वे लोग यह मानते थे कि यूरोप के कुछ भागों १६वीं शताब्दी से लेकर १९वीं शताब्दी तक इसी तरह का विकास देखने को मिलता है और उसी से औद्योगिक क्रांति हुई थी। बाद के शोधकर्ताओं ने यह विचार रखा कि विश्व के दूसरे भागों में भी इस तरह के आद्य-औद्योगीकरण हुए थे।,  (2008). "".  , ; ,  (.).      . 6.  . . 711714.  978-0-230-22642-5. इस सिद्धान्त के अधिकांश पक्षों का अन्य इतिहासकारों ने चुनौती दी है। ,  (2008). "".  , ; ,  (.).      . 6.  . . 711714.  978-0-230-22642-5.

सन्दर्भ

श्रेणी:औद्योगिक विकास
आद्यप्ररूप या मूलादर्श   की अवधारणा (अंग्रेज़ी:    ;  प्राचीन यूनानी  (आर्खो), 'आरम्भ करना' और  (तुपोस ) 'प्रकार' से व्युत्पन्न) व्यवहारिक, ऐतिहासिक मनोविज्ञान और साहित्यिक विश्लेषण से संबंधित क्षेत्रों में प्रकट होता है।

एक आद्यप्ररुप निम्नलिखित में से कोई भी हो सकता है:

 एक कथन, व्यवहार का प्रतिरूप, आदिरूप (), "पहला" रूप, या एक मुख्य प्रतिदर्श या प्रारूप  () जिसे अन्य कथन, व्यवहार के पैटर्न और वस्तुएं नकल, अनुसरण, अनुकरण या जिसमें "विलय" करती हैं। इस परिभाषा के लिए अक्सर उपयोग किए जाने वाले अनौपचारिक पर्यायवाची शब्दों में "मानक उदाहरण", "मूल उदाहरण", और  "आद्यप्ररूप उदाहरण" शामिल हैं; गणितीय आद्यप्ररूप अक्सर " विहित (अभिनियम) उदाहरण" के रूप में प्रकट होते हैं।
 शुद्ध रूप (प्रत्यय या आकर) की प्लेटोनीय अवधारणा, किसी चीज़ की मूलभूत विशेषताओं को समाहित करने वाली मानी जाती है।
 एक सामूहिक रूप से विरासत में मिला अचेतन विचार, विचार, छवि आदि की एक अभिरचना, जो व्यक्तिगत मानस में सार्वभौमिक रूप से मौजूद है, जैसा कि जुंगियन मनोविज्ञान में है
 साहित्य, चित्रकला, या पौराणिक कथाओं में लगातार आवर्ती प्रतीक या रूपांकन। यह परिभाषा श्रेण्य कथाकारिता, मीडिया आदि में विभिन्न प्रतीत होने वाले असंबंधित मामलों में समान लक्षण साझा करने वाले पात्रों या विचारों की पुनरावृत्ति को संदर्भित करती है। शब्द का यह प्रयोग तुलनात्मक नृविज्ञान और युंगीय आद्यप्ररूप सिद्धांत दोनों से लिया गया है।

आद्यप्ररुप सहज प्रवृति के भी बहुत करीबी सादृश्य हैं, ऐसे कि, किसी भी चेतना के विकसित होने से बहुत पहले, यह मनुष्य के अवैयक्तिक और विरासत में मिले लक्षण हैं जो मानव व्यवहार को प्रस्तुत और प्रेरित करते हैं। बाद में कुछ हद तक चेतना विकसित होने के बाद भी वे भावनाओं और व्यवहार को प्रभावित करना जारी रखते हैं। 

 सन्दर्भ
छतरपुर मन्दिर दिल्ली के दक्षिण में स्थित एक मन्दिर है। इसका वास्तविक नाम श्री आद्या कात्यायनी शक्तिपीठ मन्दिर है। यह भारत का दूसरा सबसे बड़ा मन्दिर परिसर है। यह मन्दिर देवी कात्यायनी को समर्पित है। 

इस मन्दिर की स्थापना बाबा सन्त नागपाल जी द्वारा १९७४ में हुई थी। यह मंदिर गुंड़गांव-महरौली मार्ग के निकट छतरपुर में स्थित है। यह मंदिर सफेद संगमरमर से बना हुआ है और इसकी सजावट बहुत की आकर्षक है। दक्षिण भारतीय शैली में बना यह मंदिर विशाल क्षेत्र में फैला है। मंदिर परिसर में खूबसूरत लॉन और बगीचे हैं। 

मूल रूप से यह मंदिर माँ दुर्गा को समर्पित है। इसके अतिरिक्त यहाँ भगवान शिव, विष्णु, देवी लक्ष्मी, हनुमान, भगवान गणेश और राम आदि देवी-देवताओं के मंदिर भी हैं।

दुर्गा पूजा और नवरात्रि के अवसर पर पूरे देश से यहां भक्त एकत्र होते हैं और समारोह में भाग लेते हैं। इस दौरान यहां भक्तों की भारी भीड़ होती है। यहां एक पेड़ है जहां श्रद्धालु धागे और रंग-बिरंगी चूड़ियां बांधते हैं। लोगों का मानना है कि ऐसा करने से मनोकामना पूर्ण होती है।

श्रेणी:दिल्ली के हिन्दू मंदिर
आद्योद्भिद (प्रोटोफ़ाइटा) ऐसे एककोशिकीय या बहुकोशीय जीव हैं जो पौधों की तरह अपना भोजन तरल रूप में ही ग्रहण करते हैं। इनको देखने से अनुमान किया जा सकता है कि वानस्पतिक सृष्टि का आदि रूप कैसा रहा होगा। कुछ सामान्य शैवाल (ऐल्गी) भी इसी वर्ग में आते हैं। शैवाल और एककोशिकी प्रजीव (प्रोटोज़ोआ) दोनों एक साथ एक-कोशजीव (प्रोटिस्टा) वर्ग में रखे जाते हैं। ये संपूर्ण जीवनसृष्टि के आदिरूप माने जाते हें। एक कोशिनों के कई वर्ग हैं, कुछ ऐसे हैं जो तरल रूप से भोजन लेते हैं, कुछ ऐसे हैं जो प्राणियों की तरह ठोस रूप में तथा कुछ ऐसे भी होते हैं जो दोनों प्रकार से भोजन प्राप्त कर सकते हैं। अंतिम रूपवाले जीव विचारक के सुविधानुसार पौधों या जंतुओं दोनों में से किसी भी श्रेणी में रखे जा सकते हैं। अभी तक इनकी कोई भी परिदृढ परिभाषा संभव नहीं हो पाई है।

आद्याद्भिद वर्ग में प्रकाश संश्लेषण (फ़ोटोसिंथेसिस) क्रिया होती है। यह क्रिया इन पौधों में पर्णहरिम ओर कभी कभी अन्य रंगों की सहायता से होती है। इस क्रिया में कार्बन डाइ-आक्साइड और पानी से धूप की उपस्थिति में जटिल कारबनिक यौगिक (जैसे स्टार्च, वसा इत्यादि) बनते हैं। आद्योद्भिद के वर्ग अपने-अपने रंगों के आधार पर पहचाने जा सकते हैं। एककोशिक आद्योद्भिद चर (गतिशील, मोटिल) होते हैं तथा इनके पक्ष्म होते हैं। पक्ष्मों की संख्या ओर उनका विन्यास प्रत्येक वर्ग के लिए निश्चित होता है। प्राय: प्रत्येक वर्ग में अचर रूप भी होते हैं जो एक या बहुकोशिकीय होते हैं।

आद्योद्भिद में प्रजनन अत्यंत साधारण रीति से होता है। बहुधा एककोशिका के, चाहे वह चर अवस्था में ही क्यों न हों, दो भाग हो जाते हैं। स्थायी रूपों में प्रजनन चर बीजाणु (जूस्पोर्स) से भी होता है। मिक्सोफ़ापइसी वर्ग में लैंगिक भेद नहीं होता, परंतु अधिकतर वर्गो के प्राय: अधिक विकसित रूपों में लैंगिक भेद होता है। क्लोरोफ़िसिई में विषम लैंगिक प्रजनन होता है। आद्योद्भिद की बहुत सी प्रजातियाँ, जो क्लोरोफ़िसिई, मिक्सीफ़िसिई आदि में शामिल हैं, स्थायी होती हैं ओर इन्हें सामान्य रूप से शैवाल ही कहा जाता है। इसके विपरीत, शैवालों में कुछ ऐसे भी आकार हैं जो आद्योद्भिद रूप से अधिक विकसित हैं ओर इनके प्राचीन रूपों का पता भी नहीं मिलता। आद्योद्भिद के ऐसे रूप जो स्वचालित होते हैं तथा जिनमें कोशिकाभित्ति नहीं होती, शैवालों से पृथक् वर्ग में रखे जाते हैं। इस वर्ग को कशांग वर्ग (फ़्लैजेलेटा) कहते हैं (कश  चाबुक)। ये प्रजीव (प्रोटोज़ोआ) के निकट हैं परतु ऐसा विभाजन कृत्रिम तथा अनुचित प्रतीत होता है।

श्रेणी:जीव विज्ञान
आद्रा () भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के पुरुलिया ज़िले में स्थित एक नगर है।"   :     ,"   , 2012,  9781743212202"       ,"  , , 2012,  9781409362074

 इन्हें भी देखें 
 पुरुलिया ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के शहर
श्रेणी:पुरुलिया ज़िला
श्रेणी:पुरुलिया ज़िले के नगर
300आद्रियें मारि लजान्द्र
आद्रियें मारि लजान्द्र (  , ध्वन्यात्मक लिपि में फ्रांसीसी उच्चरण :     सन् १७५२ से १८३३) फ्रांसीसी गणितज्ञ थे। लजान्द्र बहुपद ( ) तथा लजान्द्र रूपान्तरण ( ) उनके नाम पर आधारित हैं।

लजान्द्र का जन्म १८ सितम्बर १७५२ ई. को पेरिस में हुआ था। इन्होंने शिक्षा पैरिस में प्राप्त की। गणित जगत् में इनकी ख्याति दीर्घवृत्तीय समाकलों (एलिपिटिकल इन्टिग्रल) एवं फलनों, संख्याओं के सिद्धांत, दीर्घवृत्तज एवं उपगोल के आकर्षण और लघुतम वर्ग संबंधित शोधों के कारण है। इनके अतिरिक्त इन्होंने भू-मापन विज्ञान के अनेक सूत्रों एवं प्रमेयों और 'लजाँद्र के फलन' का भी आविष्कार किया।

इनकी प्रसिद्ध पुस्तकें 'फौक्स्येजेलिप्तिक' ( ), भाग १ और २, (१८२५ ई., १८२६ ई.), 'काल्क्यलैतेग्राल' ( ), भाग १, २ और ३ (१८११, १६, १७), 'थेओरि दे नौम्ब्रेस' (  , सन् १८३०) और 'एलेमां द जेओमेत्रि' (  , सन् १७९४) हैं। 

१० जनवरी १८३३ ई. को पैरिस में इनकी मृत्यु हो गई।

इन्हें भी देखें
लजान्द्र रूपान्तर ()

श्रेणी:गणितज्ञ
आधम ख़ान का मकबरा (: ' ,उर्दू:    , बांग्ला:   ) 16वीं सदी की एक इमारत है। इस मकबरे में मुगल बादशाह अकबर के एक सिपहसालार आधम ख़ान को दफनाया गया था। आधम खान अकबर की धाय मां महम अनघा का छोटा पुत्र होने के नाते रिश्ते में अकबर का दूध भाई था। अकबर का चहेता होने के नाते आधम ख़ान को बेहद ताकतवर सिपहसालार था। लेकिन अकबर के दूसरे सिपहसालार अतगा खान की हत्या कर देने के बाद अकबर ने इस ज़ुर्म पर मौत की सजा सुनाते हुए आधम खान को आगरा किले की दीवार से सिर के बल नीचे फेंक देने का हुक्म दे दिया।    ..  

यह मकबरा दक्षिणी दिल्ली के महरौली इलाके में स्थित है। इसका निर्माण अकबर द्वारा 1561 में करवाया गया। 
इतिहास
आधम ख़ान का मकबरा, 1872 में लिया गया चित्र
आधम ख़ान अकबर की धाय मां का पुत्र और मुगल फौज का एक सिपहसालार था। महाराजा मान सिंह 
से आधम खान की बेटी बीबी मुबारक का विवाह भी हुआ था।अकबर के वजीर-ए-आज़म अतगा ख़ान के साथ दुश्मनी के चलते आधम खान ने उसकी हत्या कर दी। जिसके बाद क्रोध में अकबर ने आधम ख़ान को आगरा किले की दीवार से सिर के बल फेंक देने का आदेश दे दिया जिससे आधम ख़ान की मौत हो गई। आधम की मौत के चालीसवें दिन ग़म के मारे उसकी मां महम अनघा की भी मौत हो गई।    ?  द ट्रिब्यून, चंडीगढ़,  9, 2001. मां बेटे दोनों को महरौली में बने इसी मकबरे में दफनाया गया। मकबरे का निर्माण अकबर ने करवाया। इतिहासकारों का मानना है कि ये मकबरा जानबूझकर लोधी वंश की इमारतों की अष्टकोणीय शैली में बनवाया गया। शायद ऐसा आधम को गद्दार करार देने के लिए किया गया। क्योंकि मुग़लों की नज़र में लोदी सुल्तान गद्दार थे।  '  -          ,   . .   . .  44.

1830 में बंगाल सिविल सेवा के एक अंग्रेज अफसर ब्लेक ने इस मकबरे को अपना निवास स्थल बना लिया और मकबरे के बीचोबीच अपने डाइनिंग हॉल तक रास्ता साफ करने के लिए इसके अंदर बनी कब्रों को हटा दिया। हालांकि उस अफसर की जल्द ही मौत हो गई लेकिन लंबे समय तक ये मकबरा अंग्रेज अफसरों के लिए अतिथिगृह बना रहा। बाद के दिनों में कुछ समय तक इस मकबरे को पुलिस थाने और बाद में डाकघर के रूप में भी इस्तेमाल किया गया। लेकिन ब्रिटिश वायसराय लॉर्ड कर्ज़न के आदेश के बाद इस मकबरे को खाली करके कब्रों का पुनर्निर्माण किया गया। '  ,   ,  ,  .  , 2002. .  127.    ,    ,  .   , 1997. .

स्थापत्य
यह मकबरा दक्षिणी दिल्ली के लालकोट की दीवार पर बने एक चबूतरे पर बना है। इस अष्टकोणीय इमारत के ऊपर गुंबज को 14वीं सदी के लोधी और सैयद वंश की इमारतों की शैली में बनाया गया है। मकबरे में चारों तरफ मेहराबदार बरामदे बने हैं। प्रत्येक बरामदे में तीन दरवाजे प्रवेश द्वार बने हैं। 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:मुगल वास्तुकला
श्रेणी:दिल्ली की इमारतें