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कपडा लगा गजेरा, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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गजेरा, कपडा लगा, चौबटाखाल तहसील
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कपतड, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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कपतड, गंगोलीहाट तहसील
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कपतोला, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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कपतोला, बेरीनाग तहसील
कपतोला, बेरीनाग तहसील
कपरतुगा भारतीय राज्य छत्तीसगढ़ के रायगढ़ जिले के सांरगढ मण्डल का एक गाँव है। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 छत्तीसगढ़
 सांस्कृतिक छत्तीसगढ
 जनजातियां
 कला
 खेल
 गोठ
 सतनाम पंथ
 छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ

श्रेणी:रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़
कपरतुगां भारतीय राज्य छत्तीसगढ़ के रायगढ़ जिले के सांरगढ मण्डल का एक गाँव है। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 छत्तीसगढ़
 सांस्कृतिक छत्तीसगढ
 जनजातियां
 कला
 खेल
 गोठ
 सतनाम पंथ
 छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ

श्रेणी:रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़
कपरोली-चोपडाकोट-२, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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कपरोली-चोपडाकोट-२, थलीसैंण तहसील
कपरोली-चोपडाकोट-२, थलीसैंण तहसील
अंगूठाकारकपर्दक ( साइप्रिया चिनेंसिस ) पूर्णतः विस्तृत आवरण के साथ
अंगूठाकारकपर्दक की विभिन्न प्रजातियों के गोले; एक के अतिरिक्त सभी के अगले सिरे इस छवि के शीर्ष की ओर इशारा करते हैं।

कपर्दक (स्त्री: कपर्दिका) छोटे से बड़े सामुद्रिक घोंघे, साइप्राइडे परिवार में उदरपाद मृदुकवची के समूह का साधारण नाम है।

पोर्सिलेन शब्द कौड़ी शैल हेतु पुरातन इतालीय शब्द से निकला है जो उनकी समान शक्ल के कारण। 

विभिन्न संस्कृतियों में कौड़ी के गोले का सांस्कृतिक, आर्थिक और सजावटी महत्त्व रहा है। कौड़ी वह शंख थी जिसका उपयोग विश्व भर में शंख मुद्रा के रूप में सर्वाधिक किया जाता था।
सन्दर्भ
280महादेव मन्दिर
280गुरद्वारा कपल मोचन
कपल मोचन ( ) भारत के हरियाणा राज्य के यमुनानगर ज़िले में जगाधरी से 17 किलोमीटर पूर्वोत्तर में बिलासपुर जाने वाले मार्ग पर स्थ्ति एक प्राचीन हिन्दू और सिख तीर्थस्थल है। इसे गोपाल मोचन और सोमसर मोचन भी कहा जाता है।.. :    "  : , , ,     ,"  , 2018":    ,"   ,  , 2006,  9788183240468" (,     ),    .. ,   , 2001,  9788123734859

 मान्यता 
मान्यतानुसार, ब्रह्मानहत्य, यानी ब्राह्मण की हत्या को एक बड़ा पाप माना जाता है, लेकिन जो यहां ब्राह्मण को मारता है और स्नान करता है, उसके ब्राह्मण्यः पापों को धोया जाएगा। आसपास का बिलासपुर, जो "व्यास पुरी" के दूषित रूप से अपना नाम रखता है, वेद व्यास ऋषि के आश्रम थे, जहां उन्होंने सरस्वती के तट पर महाभारत लिखा था आदि बड़री के पास नदी जहां सरस्वती नदी हिमालय से निकलती है और मैदानी इलाकों में प्रवेश करती है।

 कपल मोचन मेला 
इस स्थान का पुराणों और महाभारत में उल्लेख पाया जाता है, और महादेव, राम और पांडव ने यहाँ का दौरा किया था। ऐतिहासिक महादेव मंदिर, गौ बाचा मंदिर और प्राचीन पूल के साथ गुरुद्वारा है।हर साल, करीब पांच लाख तीर्थयात्री नवंबर के दौरान वार्षिक "कपल मोचन मेला" के दौरान इस स्थान पर जाते हैं।

 इतिहास 
 महादेव की यात्रा 
महादेव ने ब्रह्मा जी की हत्या के बाद भी इस जगह का दौरा किया।

 श्री राम यात्रा 
सतयुग में भगवान राम अपने पुष्पक विमान में रावण की हत्या कर रहे थे, ब्राह्मण उस दिन से इस तालाब को सूर्य कुंड कहा जाता है।

 गुरु नानक यात्रा 
इसके अलावा गुरू नानक और गुरु गोबिंद सिंह ने सिख सिद्धांतों को साझा करने के लिए इस जगह का दौरा किया। एक गुरुद्वारा मंदिर के साथ स्थित है जो उनकी यात्रा का स्मरण करता है।

 गुरु गोबिंद सिंह यात्रा 
1688  में भांगानी की लड़ाई के बाद गुरु गोबिंद सिंह कपल मोचन का दौरा किया और पहाड़ी शासकों के खिलाफ इस विजयी युद्ध में लड़े सैनिकों को सम्मान (पगड़ी) के वस्त्र दिए। उन्होंने दुर्गा में मंदिर के पुजारी के साथ भी चर्चा की थी उन्होंने मंदिर के पुजारी को हुक्कमनामा दिया जो अभी भी उनके द्वारा संरक्षित है।इसके अलावा, गुरु गोबिंद सिंह और उनके सैनिक मंदिर पहुँचे, उन लोगों से छुटकारा पाते हैं, जो तालाबों से कम दूरी पर शौचालय करके तालाब के पानी को प्रदूषित करते हैं। दसम ग्रंथ में, खालसा महिमा (खल्सा की प्रशंसा) और करारी 71 ने वर्णन किया कि गोविंद सिंह के कपल मोचन में रहने के दौरान कुछ घटनाएं हुईं।

लोहगढ़ खालसा राजधानी

  इस किले  का निर्माण  गुरु  नानक  साहिब  के  आगमन  पर  आरंभ  कर  दिया  था।  इस  किले  के  निर्माण  म सभी  गुरु साहिबान,  बाबा  फरीद  जी,  भगत  सदना  जी,  वणजारे  सिखों और  सूफी संतो का  मुख्य योगदान  रहा।  यही  से  मुग़ल  राज  की जड़ों  उखाड़  फकी  गई।  जरनैल  बंदा  सिंह  बहादुर  ने  इस जगह  से  नानक  शाही सिक्के  जारी  किए  और  इन  सिक्कों  पर  इस  जगह  को  ख़ालसा  तख़्त  अंकित किया गया।
कपलसार-सावली -वृत३, थलीसैंण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

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 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
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 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

-वृत३, कपलसार-सावली, थलीसैंण तहसील
-वृत३, कपलसार-सावली, थलीसैंण तहसील
कपसा  भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के प्रयागराज जिले के फूलपुर प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:इलाहाबाद जिला के गाँव
कपसिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है। 
200बिहार के जिले

 बाहरी कड़ियाँ 
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श्रेणी:बिहार के गाँव
श्रेणी:औरंगाबाद, बिहार
श्रेणी:गाँव
अंगूठाकार आगरा किले के शस्त्रागार में संग्रहीत महमूद गजनी की कब्र के द्वार के कपाट - इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज, 1872
कपाट लाने की की उद्घोषणा 1842 में काबुल की लड़ाई के दौरान भारत में ब्रिटेन के क्षेत्रों के तत्कालीन गवर्नर-जनरल लॉर्ड एलेनबोरो द्वारा जारी एक आदेश था। इस आदेश में जाट सैनिकों से गजनी से उन कपाटों को वापस लाने का आदेश दिया गया था जिनके बारे में कहा जाता था कि महमूद गजनवीने लगभग 800 साल पहले गुजरात के प्रभास पाटन में सोमनाथ मंदिर के विनाश के बाद मन्दिर के कपाटों को गजनी ले गया था और उसकी मृत्यु के बाद इन्हें उसके मकबरे के दरवाजे के रूप में लगाया गया था। ये दरवाजे भारत लाये गये किन्तु बाद में पता चला कि ये सोमनाथ मन्दिर के दरवाजे नहीं थे। इस आदेश का आधार क्या था, यह स्पष्ट नहीं है, क्योंकि न तो तुर्क-फ़ारसी स्रोत और न ही भारतीय स्रोत ऐसे किसी कपाट का उल्लेख करते हैं।

 विवरण 
1842 में, एलेनबरो के प्रथम अर्ल एडवर्ड लॉ ने कपाटों को लाने की अपनी उद्घोषणा जारी की। इस आदेश में उन्होंने अफगानिस्तान में स्थित सेना को गजनी होकर भारत आने तथा गजनी में महमूद की कब्र से चंदन के कपाटों को भारत वापस लाने का आदेश दिया। ऐसा माना जाता थाहै कि महमूद इन्हें सोमनाथ के मन्दिर को तोड़ने के बाद गजनी ले गया था। एलेनबरो के निर्देश के तहत, जनरल विलियम नॉट ने सितंबर 1842 में गेट वहँ से निकला दिये। इन कपाटों को भारत वापस लाने के लिए  6वीं जाट लाइट इन्फैंट्री की एक पूरी सिपाही रेजिमेंट को तैनात किया गया था। 

जब यह कपाट भारत आ गया तो जाँच में पता चला कि ये कपाट न तो गुजराती या भारतीय डिज़ाइन के थे, और न ही चंदन की लकड़ी के थे। बल्कि ये देवदार की लकड़ी के थे जो गज़नी की देशज लकड़ी थी। अतः ये कपाट सोमनाथ के मन्दिर के कपाट थे, यह प्रामाणित नहीं हुआ।  उन्हें आगरा किले के शस्त्रागार भंडार कक्ष में रख दिया गया जहां वे आज भी पड़े हुए हैं।   सन 1843 में लंदन के हाउस ऑफ कॉमन्स में मंदिर के कपाट लाने के आदेश के मामले में एलेनबरो की भूमिका के सवाल पर बहस भी हुई थी।       , 9  1943,    ( ) ,  1948. 584602, 620, 63032, 656, 674.  

 संदर्भ
200आर्मेनिया का मानचित्र
 कपान  आर्मेनिया का एक समुदाय है। यह स्यूनिक मर्ज़ (प्रांत) में आता है। इसकी स्थापना 1938 में हुई थी। यहां की जनसंख्या 35,071 है।

श्रेणी:आर्मेनिया
कपाम (), जो कोमलाथाबी () भी कहलाता है, भारत के मणिपुर राज्य के चन्देल ज़िले में स्थित एक गाँव है। राष्ट्रीय राजमार्ग १०२सी यहाँ से गुज़रता है।":    ,"  ,  , 1998,  9788185891194"  , 1991: ,"   , 1991, , 

 इन्हें भी देखें 
 चन्देल ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:चन्देल ज़िला
श्रेणी:मणिपुर के गाँव
श्रेणी:चन्देल ज़िले के गाँव
कपाम्पांगन अथवा कपम्पांगन एक ऑस्ट्रोनीशियाई भाषा है। यह फिलीपींस की आठ प्रमुख भाषाओं में से एक है। यह भाषा लूज़ोन के केंद्रीय मैदानी भौगोलिक क्षेत्र के दक्षिणी भाग पर पाम्पागा और दक्षिणी तारलाक के पूरे प्रांत की प्राथमिक और प्रमुख भाषा है। कपाम्पांगन उत्तरपूर्वी बाताआन के साथ-साथ पम्पांगा की सीमा से सटे बुलाकान, नुएवा एसिहा और ज़म्बालेस प्रांतों में भी बोली जाती है। मध्य लुज़ॉन के दक्षिणी भाग में कुछ आएता समूहों द्वारा इसे दूसरी भाषा के रूप में बोला जाता है। भाषा को सम्मानपूर्वक अमानुंग सिसुअन  ('स्तनपान, या पोषित, भाषा') के नाम से जाना जाता है।
सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
सिनुपन सिंगसिंग, वास्तविक भाषा नियामक
कपाम्पांगन विक्षनरी

श्रेणी:फ़िलिपीन्ज़ की भाषाएँ
भारत के ग्रामीण विकास में स्वयंसेवी क्षेत्र की महत्वपूर्ण भूमिका है जो समुदाय और व्यक्तियों के बीच बदलाव की पहल और विशिष्ट मुद्दों के प्रत्यक्ष कार्यान्वयन के जरिए कार्य करता है। कपार्ट (लोक कार्यक्रम और ग्रामीण प्रौद्योगिकी विकास परिषद) ग्रामीण विकास मंत्रालय के निर्देशों के अंतर्गत कार्य करता है। आज यह संस्था भारत में ग्रामीण विकास को फैलाने में बड़ा योगदान करती है। समस्त देश में 12,000 स्वयंसेवी संगठनों द्वारा बड़े पैमाने पर विकास कार्यक्रमों को आरंभ किया गया है

कपार्ट की स्थापना दो एजेंसियों को मिला कर हुई हैं  'काउंसिल ऑफ एडवांसमेंट फॉर रूरल टेक्नोलॉजी' (सीएआरटी) तथा पीपल्स एक्शन फॉर डेवलपमेंट (पीएआईडी)। कपार्ट 1980 के संस्था पंजीकरण अधिनियम के अंतर्गत एक स्वायत्त संस्था मानी गई।

कपार्ट की सप्तम योजना के प्रस्तुतीकरण में स्वयंसेवी क्षेत्र की संस्थाओं को 1986 में औपचारिक पहचान मिली जब ग्रामीण क्षेत्रों के विकास में सहायक सरकारी तथा स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों के बीच सहायक समितियों के वर्गीकरण तथा सामंजस्य के लिए सहयोग किया गया।

 उद्देश्य 

कपार्ट ग्रामीण क्षेत्रों में कार्यप्रणाली के सुधार का उद्देश्य लेकर कार्यरत है, विशेषतया समाज के दलित तथा सामाजिक रूप से पिछड़े वर्गों के लिए कार्यरत है। अत: गरीबी रेखा के स्तर से नीचे वाले लोगों, अनुसूचित जाति तथा जनजाति के लोगों, बंधुआ मज़दूरों, अपंगों, बच्चों तथा स्त्रियों को प्रमुखता देना कपार्ट का प्रमुख उद्देश्य है।

कपार्ट के प्रमुख उद्देश्य हैं :

 ग्रामीण क्षेत्रों में स्थायी विकास योजनाओं के कार्यान्वयन में स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों को सहयोग देना।
 उचित ग्रामीण तकनीकी के विकास की योजना को राष्ट्रीय नोडल बिंदु के रूप में कार्य करना।
 स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों की क्षमता निर्माण तथा ग्रामीण समुदायों द्वारा ग्रामीण विकास में भाग लेने वाले स्वयंसेवी संगठनों को सहयोग और पुरस्कार देना।
 स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों की प्रौद्योगिकी तथा ग्रामीण विकास के लिए डेटा बैंक के रूप में कार्य करना तथा निपटारा कराने की प्रक्रिया।
 विकास के लिए सामुदायिक कार्यविधियां उपलब्ध कराना।
 महत्वपूर्ण विकास विषयों पर ज्ञान का निर्माण कराना ग्रामीण-स्तरीय जनसमूह तथा संगठनों का निर्माण तथा सशक्तिकरण।
 समुचित प्रौद्योगिकी ग्रामीण तकनीक का प्रचार तथा प्रसार।
 ग्रामीण क्षेत्रों में उचित अवसर प्रदान करना तथा आर्थिक निर्भरता देना।
 आधारभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के साधनों को सामुदायिक रूप से उपलब्ध कराना।
 प्राकृतिक संसाधनों और वातावरण को सुरक्षित रखना तथा पुनर्निर्मिति करना।
 नि:शक्तों तथा लाभ से वंचित महिलाओं तथा अन्य जनसमूह को विकास कार्यक्रम में भाग लेने योग्य बनाना।

इन उद्देश्यों के साथ-साथ कपार्ट आर्थिक तथा प्राकृतिक सहयोग द्वारा विकास योजनाओं को पूर्ण रूप से फैलाने तथा बड़े पैमाने पर सुचारू रूप से चलाने वाले स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों को सहयोग प्रदान करता है।

कपार्ट भारत सरकार द्वारा बड़े पैमाने पर धनराशि प्राप्त करता है। इसे ग्रामीण विकास कार्यक्रमों के लिए स्वयंसेवी क्षेत्र के संगठनों को चलाने के लिए अंतरराष्ट्रीय दाताओं का सहयोग भी मिलता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 लोक कार्यक्रम और ग्रामीण प्रौद्योगिकी विकास परिषद (कपार्ट) का जालघर

श्रेणी:ग्रामीण विकास
कपाल मोचन, भारत के पवित्र स्थलों में से एक है। हरियाणा प्रान्त के  यमुनानगर ज़िले में स्थित इस तीर्थ के बारे में मान्यता है कि कपाल मोचन स्थित सोम सरोवर में स्नान करने से भगवान शिव ब्रह्मादोष से मुक्त हुए थे। इसी वजह से हर साल कार्तिक पूर्णिमा पर यहाँ मेला लगता है जिसमें लाखों लोग पाप मुक्ति के लिए सरोवर में स्नान करने पहुंचते हैं। यह कपाल मोचन मेला के नाम से विख्यात है।

 परिचय 
स्कंद महापुराण के अनुसार कलयुग के प्रभाव से ब्रह्मा अपनी पुत्री सरस्वती के प्रति मन में बुरे विचार रखने लगे।
इससे बचने के लिए सरस्वती ने द्वैतवन में भगवान शंकर से शरण मांगी। सरस्वती की रक्षा के लिए भगवान शंकर ने ब्रह्मा का सिर काट दिया, जिससे उन्हें ब्रह्मा हत्या का पाप लगा। इससे शंकर भगवान के हाथ में ब्रह्मा कपाली का निशान बन गया। सब तीर्थों में स्नान और दान करने के बाद भी वह ब्रह्मा कपाली का चिन्ह दूर नहीं हुआ। घूमते-घूमते भोलेनाथ पार्वती सहित सोमसर (कपाल मोचन) तालाब के निकट देव शर्मा नामक एक ब्राह्माण के घर ठहरे।

किवदंती के अनुसार रात के समय ब्राह्माण देव शर्मा के आश्रम में गाय का बछड़ा गौ माता से बात कर रहा था कि सुबह ब्राह्माण उसे बधिया करेगा। इससे क्रोधित बछड़े ने कहा कि वह ब्राह्माण की हत्या कर देगा। इस पर गौ माता ने बछड़े को ऐसा करने से मना कर दिया, क्योंकि बछड़े को ब्रह्मा हत्या का पाप लग जाता। इस पर बछड़े ने गौ माता को ब्रह्मा हत्या दोष से छुटकारा पाने का उपाय बताया। दोष मुक्त होने के उपाय मां पार्वती ने भी सुने।

दूसरे ही दिन सुबह होने पर ब्राह्माण ने बछड़े को बधिया करने का कार्य शुरू किया और बछड़े ने ब्राह्माण की हत्या कर दी, जिससे उसे ब्रह्मा हत्या का पाप लग गया। बछड़े और गाय का रंग काला हो गया। इससे गौ माता बहुत दुखी हुई। इस पर बछड़े ने गौ माता को अपने पीछे आने को कहा और दोनों सोमसर तालाब में स्नान किया, जिससे उनका रंग पुन: सफेद हो गया। इस प्रकार वे ब्रह्म दोष से मुक्त हो गए। इस सारे दृश्य को देखने के बाद मां पार्वती के कहने पर भगवान शंकर ने सरोवर में स्नान किया। इससे उनका बह्मा कपाली दोष दूर हो गया। इसलिए सोम सरोवर के इस क्षेत्र का नाम कपाल मोचन हो गया।

 आवागमन 
दिल्ली से यमुना नगर के लिए सीधी बस व ट्रेन सेवा है। यमुनानगर हरियाणा राज्य का एक जिला है । यह हरियाणा के उत्तर पूर्व में स्थित है। इस स्थान पर आने के लिए अंबाला और सहारनपुर से रेल मार्ग स्थित है कुरुक्षेत्र,अंबाला,पंचकूला, पांवटा साहिब ,सहारनपुर, हरिद्वार आदि मुख्य नगरों से यह सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। अतः सड़क मार्ग द्वारा भी यहां पहुंचा जा सकता है। यहां का निकटतम हवाई अड्डा चंडीगढ़ में है जहां से यमुनानगर की दूरी 100 किलोमीटर के लगभग है।

 इन्हें भी देखें 
 भारत के प्रसिद्ध मेले

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मेले
श्रेणी:हरियाणा के हिन्दू तीर्थ
श्रेणी:यमुनानगर ज़िला
कपालकुंडला (बंगला : ) बंकिमचन्द्र चट्टोपाध्याय द्वारा रचित बंगाली भाषा का एक प्रेम उपन्यास है। इसकी रचना १८६६ में हुई थी। इसमें 'कपालकुण्डला' नामक एक वनवासी कन्या की कहानी है जो सप्तग्राम के नवकुमार नामक एक लड़के से प्यार करने लगती है और फिर उससे विवाह कर लेती है। उपन्यास में दिखाया गया है कि वह वनवासी कन्या नगर के जीवन से तालमेल नहीं बैठा पाती है।
अन्य विकि परियोजनाओं में 

 बाहरी कड़ियाँ

कपालकुण्डला (हिन्दी अनुवाद) (गूगल पुस्तक)
कपालकुण्डला (विकिस्रोत)

श्रेणी:बांग्ला उपन्यास
कपालभाति योग में षट्कर्म (हठ योग) की एक विधि (क्रिया) है। संस्कृत में कपाल का अर्थ होता है माथा या ललाट और भाति का अर्थ है तेज। इस प्राणायाम का नियमित अभ्यास करने से मुख पर आंतरिक प्रभा (चमक) से उत्पन्न तेज रहता है। कपाल भाति बहुत ऊर्जावान उच्च उदर श्वास व्यायाम है।

कपाल अर्थात मस्तिष्क और भाति यानी स्वच्छता। अर्थात 'कपाल भाति' वह प्राणायाम है जिससे मस्तिष्क स्वच्छ होता है और इस स्थिति में मस्तिष्क की कार्यप्रणाली सुचारु रूप से संचालित होती है। वैसे इस प्राणायाम के अन्य लाभ भी है। लीवर किडनी गैस आदि के लिए बहुत लाभ कारी है       .

 विधि 
कपाल भाति प्राणायाम करने के लिए रीढ़ को सीधा रखते हुए किसी भी ध्यानात्मक आसन, सुखासन या फिर कुर्सी पर बैठें। इसके बाद तेजी से नाक के दोनों छिद्रों से साँस को यथासंभव बाहर फेंकें। साथ ही पेट को भी यथासंभव अंदर की ओर संकुचित करें। तत्पश्चात तुरन्त नाक के दोनों छिद्रों से साँस को अंदर खीचतें हैं और पेट को यथासम्भव बाहर आने देते है। इस क्रिया को शक्ति व आवश्यकतानुसार 50 बार से धीरे-धीरे बढ़ाते हुए 500 बार तक कर सकते हैे, किन्तु एक क्रम में 50 बार से अधिक न करें। क्रम धीरे-धीरे बढ़ाएं।

कम से कम ५ मिनट एवं अधिकतम ३० मिनट।

 लाभ 
इस प्राणायाम के नियमित अभ्यास से शरीर की अनावश्यक चर्बी घटती है। हाजमा ठीक रहता है। भविष्य में कफ से संबंधित रोग व साँस के रोग नहीं होते। प्राय: दिन भर सक्रियता बनी रहती है। रात को नींद भी अच्छी आती है। अस्थमा(दमा) का रोग जड़ से नष्ट होते हैं  

 सावधानियाँ 

 हृदय रोगों, हाई ब्लड प्रेशर और पेट में गैस आदि शिकायतों में यह प्राणायाम धीरे धीरे करना चाहिये (60 बार एक मिनट में ) है।
 धूल-धुआं-दुर्गन्ध, बन्द व गर्म वातावरण में यह प्राणायाम न करें।
 मासिक चक्र के समय और गर्भावस्था के दौरान इसे न करें।
 बुखार, दस्त, अत्यधिक कमजोरी की स्थिति में इसे न करें।
 कब्ज़ की स्थिति में यह प्राणायाम न करें। गुनगुने पानी में नींबू डालकर पेट साफ करें और फिर इसके बाद ही इसे करें।
 बाहर की ओर निकले हुए पेट को शीघ्र घटाने के चक्कर में अनेक लोग दिन में कई बार इस प्राणायाम को करते हैं, जो हानिप्रद है।
 खाना खाने के बाद 4घंटे तक कपाल भाति प्राणायाम न करें।

श्रेणी:योग
श्रेणी:प्राणायाम
300१८८३ में निर्मित कपालविद्या का एक चार्ट
कपालविद्या () एक छद्म आयुर्विज्ञान () है जो मुख्यतः कपाल के मापन से सम्बन्धित है।

इन्हें भी देखें
कपालमिति

श्रेणी:समयातीत वैज्ञानिक सिद्धान्त
श्रेणी:छद्म विज्ञान
कपाली () या कोपाली () भारत के झारखण्ड राज्य के सराइकेला खरसावाँ ज़िले में स्थित एक शहर है। यह जमशेदपुर का एक उपनगर है और सुवर्णरेखा नदी के किनारे बसा हुआ है।"        ,"   ,  , 2003"    ,"  ,   , 2002

 इन्हें भी देखें 
 जमशेदपुर
 सुवर्णरेखा नदी
 सराइकेला खरसावाँ ज़िला
 झारखण्ड

 सन्दर्भ 

श्रेणी:झारखंड के शहर
श्रेणी:सराइकेला खरसावाँ ज़िला
श्रेणी:सराइकेला खरसावाँ ज़िले के नगर
श्रेणी:जमशेदपुर में मुहल्ले
कपालीय तंत्रिकाएँ  ( ) सीधे मस्तिष्क से निकलने वाली तंत्रिकाएँ हैं। परम्परागत रूप से इनके १२ जोड़े माने जाते हैं। ये तंत्रिकाएँ मस्तिष तथा शरीर के विभिन्न भागों के बीच सूचना का आदान-प्रदान करतीं हैं।

श्रेणी:तंत्रिकाएँ
300कपालीश्वर मन्दिर
कपालीश्वर मंदिर चेन्नई का एक मंदिर है। यहाँ पार्वती का जो रूप पूजित है, उसे तमिल में 'कर्पागम्बल' कहते हैं, जिसका अर्थ है- 'कृपा वृक्ष'। यह मन्दिर द्रविड शैली में है और इसकी स्थापना ७वीं शताब्दी के आसपास हुई थी।

श्रेणी:चेन्नई के हिन्दू मंदिर
श्रेणी:तमिल नाडु में हिन्दू मन्दिर
कपालेश्वर मंदिर यह शिव मंदिर प्रकृति की सुरम्य गोद में उत्तर प्रदेश के नगर  डेरापुर, कानपुर देहात के दक्षिण दिशा में प्रवाहित होने वाली सेंगुर नदी के उत्तर - पूर्व दिशा में स्थित जंगल के 100 फ़ीट ऊँचे टीले पर बना हुआ है।  श्री कपालेश्वर मंदिर के निर्माता पंडित कनोजी लाल मिश्र असिस्टेंट कमिश्नर को स्वप्न में इस मंदिर के निर्माण तथा समाधि को यथावत रखने का आदेश हुआ उन्होंने तुरंत पेन्शन लेकर मंदिर का निर्माण 1894  में करा दिया किंतु उनकी मृत्यु मंदिर निर्माण पूर्ण होने से पहले हो गयी जिसकी पूर्ति उनके सृपुत्र पंडित शिव कुमार मिश्र ने की। अपनी  मृत्यु तिथि ज्ञात होने के कारण वह मंदिर का निर्माण शीघ चाहते थे शीघता के कारण मंदिर का मठ छोटा हो गया। अस्तु इसी मठ के ऊपर दूसरा मठ बनाया गया। प्रत्येक सावन के माह में भक्तो की अपार भीड़ होती है यह मंदिर आस पास के नगरों में भी आस्था का केंद्र है। मंदिर का रख रखाव सरवराकर करुणेश नारायण मिश्र के द्वारा किया जाता है 

स्थिति 
यह मंदिर डेरापुर नगर के उत्तर- पूर्व में सेंगुर नदी के बायीं ओर स्थित सुरम्य जंगल में स्थित 100 फ़ीट ऊँचे टीले पर बना है। मंदिर डेरापुर -रूरा रोड पर लगभग एक किलोमीटर दूर बने विद्युत् घर की पूर्व दिशा में 500 मीटर की दूरी पर स्थिति है। 

नामकरण 
  ( )
इस मंदिर के नामकरण का अपना एक अलग ही महत्व रखता है। इस मंदिर का निर्माण दैव स्वप्न के पश्चात् किया गया। इस स्वप्न में यह आदेशित किया गया कि जंगल के सबसे ऊँचे टीले में भूमि के अंदर समाधि के ऊपर शिवलिंग स्थापित है इसी के ऊपर मंदिर का निर्माण कराया जाय। इस प्रकार इस मंदिर का नाम कपालेश्वर महादेव रखा गया। कपालेश्वर महादेव में लोगों की अपार श्रद्धा है। श्रद्धालु कहते हैं कि पील पाँव  (पैर का फाइलेरिया ) का मरीज इस मंदिर में आकर दर्शन करता है तो वह स्वस्थ होकर पहलवान की तरह लौटता है। इस लिए भक्त लोग इस मंदिर को पील पहलवान का मंदिर भी कहते हैं। 

यातायात 
इस मंदिर का निकटतम रेलवे स्टेशन रूरा 13 किलोमीटर दूर उत्तर दिशा में है। रूरा रेलवे स्टेशन उत्तर मध्य रेलवे का मुख्य स्टेशन है। यहां एक्सप्रेस और सुपर फ़ास्ट गाड़ियां भी ठहरती हैं। रूरा से इस मंदिर तक पहुँचने के लिए बस एवम टैक्सी उपलब्ध रहती हैं। राजमार्ग आगरा -कानपुर पर स्थित मुंगीसापुर से टैक्सी द्वारा इस मंदिर तक पहुंच जा सकता है। मुंगीसापुर से इस मंदिर की दूरी लगभग 10 किलोमीटर है। 

मेला 
महाशिवरात्रि एवम श्रावण के महीने में प्रत्येक सोमवार को मेले का आयोजन होता है। 

चित्र वीथी 

कपालेश्वर मंदिर ( )
: 

सन्दर्भ

श्रेणी:भारत में मंदिर
श्रेणी:शिव मंदिर
श्रेणी:मन्दिर
कपास कताई यंत्र से आशय उन मशीनों से है जो तैयार कपास को लेते हैं और उसकी कताई करके तैयार सूत (यार्न) देते हैं। इस काम के लिए कई शताब्दियों से यन्त्रों का प्रयोग किया जा रहा है। अट्ठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में औद्योगिक क्रान्ति के दौरान कपास-कताई के यंत्रों का विकास हुआ जिससे वस्त्र-उद्योग में वृहत-उत्पादन (मास-प्रोडक्सन) होने लगा। 

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"" वस्त्रधागा ()- - बंडल"" सिलाई के धागे


 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
     :
200कपास चुनती हुई स्त्री
300मशीन से संस्कारित करने के पहले हाथ से बीज निकालते हुए (२०१०)
300विश्व के कपास उत्पादक क्षेत्र
कपास एक नकदी फसल हैं। यह खरीफ फसल है। इसका मूल स्थान भारत है। यह मालवेसी कुल का सदस्य है। संसार में इसकी 2 किस्म पाई जाती है। प्रथम को देशी कपास (गासिपियाम अर्बोरियाम)एवं (गा; हरबेरियम) के नाम से जाना तथा दूसरे को अमेरिकन कपास (गा, हिर्सूटम)एवम् (बरवेडेंस)के नाम से जाता है। इससे रुई तैयार  की जाती हैं, जिसे सफेद सोना कहा जाता हैं कपास के पौधे बहुवर्षीय, झड़ीनुमा वृक्ष जैसे होते है। जिनकी लंबाई 2-7 फीट होती है। पुष्प, सफेद अथवा हल्के पीले रंग के होते है। कपास के फल बाल्स () कहलाते है, जो चिकने व हरे पीले रंग के होते हैं इनके ऊपर ब्रैक्टियोल्स कांटो जैसी रचना होती है। फल के अन्दर बीज व कपास होती है। कपास की  फसल उत्पादन के लिये काली मिट्टी की आवश्यकता पड़ती है। भारत में सबसे ज्यादा कपास उत्पादन गुजरात राज्य में होता है।
कपास से निर्मित वस्त्र सूती वस्त्र कहलाते है। कपास मे मुख्य रूप से सेल्यूलोस होता है।कपास के प्रकार -'''
 लम्बे रेशे वाली कपास.
 मध्य रेशे वाली कपास.
 छोटे रेशे वाली कपास.

कपासी एक गांठ का वजन 170 किलोग्राम
केंद्रीय कपास अनुसंधान संस्थान नागपुर महाराष्ट्र
कपास विश्लेषण प्रयोगशाला मटुंगा महाराष्ट्र
कपास का रेशा लेंट कहलाता है
कपास का छोटा रे फज कहलाता है

कपास के बीजों में जहरीला पन गोशी पॉल के कारण होता है

 कपास उत्पादन के लिए भौगोलिक कारक और जलवायु की दशाएं  
 तापमान - 21 से 27 सें. ग्रे.
 वर्षा -50 से 75 सें. मी.(उत्तर प्रदेश लोकसेवा आयोग के अनुसार)
 मिट्टी - काली व रेतीली मिट्टी व कुछ अशं गोबर व नमक
 भारत मे कपास मुख्यत रूप से महाराष्ट्र मे बोई जाती है।
 मध्यप्रदेश के पश्चिम निमाड़ क्षेत्र में भी कपास की खेती की जाती है

 कपास उत्पादन का विश्व वितरण  
 संयुक्त राज्य अमेरिका
 चीन
 भारत (भारत की लगभग 9.4 मिलियन हेक्टेयर की भूमि पर कपास की खेती की जाती हैं। इसके प्रत्येक हेक्टेयर क्षेत्र में 2 मिलियन टन कपास के डंठल अपशिष्ट के रूप में विद्यमान रहते हैं। कपास का उल्लेख ऋग्वेद में मिलता है जो ये दर्शाता है की भारतीयों का कपास से सूति वस्र बानाने का ज्ञान प्राचीन काल से ही है।

श्रेणी:कृषि
श्रेणी:जैवनिम्ननीय सामग्री

श्रेणी ':रेशेदार पौधे
कपासन () भारत के राजस्थान राज्य के चित्तौड़गढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है।"  ,   ,"  ,  ,  ,  , 2017,  9781787012332"   ,"  ,   () , 2019,  9781785731990

 इन्हें भी देखें 
 चित्तौड़गढ़ ज़िला
दीवानशाह की दरगाह कपासन चित्तौड़गढ़ में है।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:राजस्थान के शहर
श्रेणी:चित्तौड़गढ़ ज़िला
श्रेणी:चित्तौड़गढ़ ज़िले के नगर