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बोदा उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह  रंगपुर विभाग के  पंचगड़ ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल १३ उपज़िले हैं, और मुख्यालय  पंचगड़ सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से उत्तर की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है। 

जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदीउर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है।  राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन करीब ८८ है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिती
बोदा उपजिला बांग्लादेश के उत्तरी सीमान्तों में स्थित,  रंगपुर विभाग के  पंचगड़ जिले  में स्थित है।

इन्हें भी देखें
बांग्लादेश के उपजिले
बांग्लादेश का प्रशासनिक भूगोल
 रंगपुर विभाग
उपज़िला निर्वाहि अधिकारी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
उपज़िलों की सूची (पीडीएफ) (अंग्रेज़ी)
जिलानुसार उपज़िलों की सूचि-लोकल गवर्नमेंट इंजीनियरिंग डिपार्टमेंट, बांग्लादेश
:.20489. (पीडीएफ)

 श्रेणी:रंगपुर विभाग के उपजिले
श्रेणी:बांग्लादेश के उपजिले
200बोदु बल सेना का प्रतीक चिह्न
बोदु बल सेना (सिंहल :   ; अर्थ: बौद्ध बल सेना) श्री लंका का बौद्ध राष्ट्रवादी संगठन है। यह कोलम्बो में स्थित है।

टाइम पत्रिका ने इस संस्था को 'श्री लंका का सबसे शक्तिशाली बौद्ध सँगठन' कहा है।

सन्दर्भ
श्रेणी:श्रीलंका
बोध सिंह भगत भारत की सोलहवीं लोक सभा के सांसद हैं। २०१४ के चुनावों में वे मध्य प्रदेश के बालाघाट से निर्वाचित हुए। वे भारतीय जनता पार्टी से संबद्ध हैं। 
बाहरी कड़ियाँ
 भारत के राष्ट्रीय पोर्टल पर सांसदों के बारे में संक्षिप्त जानकारी
सन्दर्भ

श्रेणी:१६वीं लोक सभा के सदस्य
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:मध्य प्रदेश के सांसद
बोधगया गया, बिहार का एक प्रखण्ड है। 

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:गया जिला
श्रेणी:बिहार के प्रखण्ड
7 जुलाई 2013 को महाबोधी मंदिर परिसर में एक के बाद एक दस बम विस्फोट हुए, जो भारत के बोधगया नामक स्थान पर युनेस्को विश्व विरासत स्थल है। विस्फोटों से दो भिक्षुओं सहित पांच लोग हताहत हुए। गया के विभिन्न स्थानों पर बम निरोधक दस्ते ने तीन अन्य उपकरणों को नाकाम किया। 

विहार को इन हमलों से कोई क्षति नहीं पहुँची और पवित्र बोधि वृक्ष जहाँ माना जाता है कि गौतम बुद्ध को शिक्षा प्राप्त हुई थी को कोई नुकसान नहीं पहुँचा।

चूँकि कुछ गिरफ्तारियाँ की गयी हैं लेकिन अब तक किसी भी संगठन अथवा समूह ने इन हमलो की जिम्मेदारी नहीं ली है। दलाई लामा से लेकर आंग सान सू की सहित अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर इसकी निंदा की गयी है।

 हमला 
महाबोधि विहार बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण मंदिर है। बम विस्फोट भारतीय समयानुसार सुबह 05:30 से 06:00 बजे (00:3001:00 यूटीसी) के बीच हुए, समय भिक्षु सुत्तपिटक और ध्यान करते हैं जो दैनिक दिनचर्या की शुरुआत मानी आती है। 

चार बम विस्फोट मन्दिर परिसर के भीतर हुए:
 पहला बम विस्फोट भारतीय समयानुसार 5:30 बजे हुआ जब मंदिर के शरणस्थान में प्रार्थना चल रही थी।
 लगभग दो मिनट पश्चात बम विस्फोट पूर्वी तरफ के परिसर में हुआ। 
 तीसरा बम विस्फोट दक्षिणी परिसर में हुआ।
 चौथ बम विस्फोट उत्तरी छोटे श्राइन में हुआ।

पाँच विस्फोट गया में हुए।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:बिहार का इतिहास
श्रेणी:गया जिला
श्रेणी:भारत में आतंकवादी घटनाएं
बोधन () भारत के तेलंगाना राज्य के निज़ामाबाद ज़िले में स्थित एक नगर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016

 इन्हें भी देखें 
 निज़ामाबाद ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:निज़ामाबाद ज़िला
श्रेणी:तेलंगाना के नगर
श्रेणी:निज़ामाबाद ज़िले के नगर
बोधा (जन्म: 1767, मृत्यु: 1806) हिन्दी साहित्य के रीतिकालीन कवि थे। उन्हें विप्रलम्भ (वियोग) शृंगार रस की कविताओं के लिये जाना जाता है। वर्तमान उत्तर प्रदेश में बाँदा जिले के राजापुर ग्राम में जन्मे कवि बोधा का पूरा नाम बुद्धिसेन था। वर्तमान मध्य प्रदेश स्थित तत्कालीन पन्ना रियासत में बुद्धिसेन के कुछ सम्बंधी उच्च पदों पर आसीन थे। इस कारण बोधा को राजकवि का दर्ज़ा प्राप्त था। हिंदी साहित्य का इतिहास नामक हिन्दी ग्रन्थ में आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने बोधा के नीति सम्बन्धी अनेक छन्दों का उल्लेख किया है। नकछेदी तिवारी द्वारा सम्पादित पुस्तक बोधा कवि का इश्कनामा में इनकी शृंगारपरक कविताओं को देखा जा सकता है।

 संक्षिप्त परिचय 
आचार्य शुक्ल के अनुसार बोधा एक रसिक कवि थे। पन्ना के राजदरबार में बोधा अक्सर जाया करते थे। राजदरबार में सुबहान (सुभान) नामक वेश्या से इन्हें बेहद प्रेम हो गया। महाराज को जब यह बात पता चली तो उन्होंने बोधा को छह महीने के देशनिकाले की सजा दे दी। वेश्या के वियोग में बोधा ने विरहवारीश नामक पुस्तक लिख डाली। छह महीने बाद राजदरबार में हाजिर हुए तो महाराज ने पूछा - "कहिये कविराज! अकल ठिकाने आयी? इन दिनों कुछ लिखा क्या?" इस पर बोधा ने अपनी पुस्तक विरहवारीश के कुछ कवित्त सुनाये। महाराज ने कहा - "शृंगार की बातें बहुत हो चुकीं अब कुछ नीति की बात बताइये।" इस पर बोधा ने एक छन्द कहा-

हिलि मिलि जानै तासों मिलि के जनावै हेत, हित को न जानै ताको हितू न विसाहिए।होय मगरूर तापै दूनी मगरूरी करै, लघु ह्वै के चलै तासों लघुता निवाहिए॥बोधा कवि नीति को निबेरो यही भाँति अहै, आपको सराहै ताहि आपहू सराहिए।दाता कहा, सूर कहा, सुन्दरी सुजान कहा, आपको न चाहै ताके बाप को न चाहिए॥

महाराज ने बोधा से प्रसन्न होकर कुछ माँगने को कहा। इस पर बोधा के मुख से निकला - "सुभान अल्लाह!" महाराज उनकी हाजिरजवाबी से बहुत खुश हुए और उन्होंने अपनी बेहद खूबसूरत राजनर्तकी (सुबहान) बोधा को उपहार में दे दी। इस प्रकार बोधा के मन की मुराद पूरी हुई।शुक्ल आचार्य रामचन्द्र, हिंदी साहित्य का इतिहास, पंचम संस्करण: 2007, लोकभारती प्रकाशन, एम. जी. रोड, इलाहाबाद, : 978-81-8031-201-4, पृष्ठ: 255-257

 कृतियाँ  
 विरहवारीश - वियोग शृंगार रस की कविताएँ,
 इश्कनामा'' - शृंगारपरक कविताएँ।

 सन्दर्भ 

 इन्हें भी देखें
 हिन्दी साहित्य
 रीति काल
 हिन्दी कवि
 नकछेदी तिवारी

 बाहरी कड़ियाँ
 भारतीय साहित्य का विश्वज्ञान कोश (अंग्रेजी में) - गूगल पुस्तक

श्रेणी:हिन्दी साहित्य
श्रेणी:कवि
श्रेणी:हिन्दी कवि
श्रेणी:रीतिकाल के कवि
बोधात्मक भाषाविज्ञान (  ()) भाषाविज्ञान की एक शाखा है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 संज्ञानात्मक भाषाविज्ञान (गिलेस फ़ॉकनर ; अनुवाद : नारायण कुमार चौधरी)
    
    
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श्रेणी:
श्रेणी:
किसी प्रबुद्ध व्यक्ति द्वारा वस्तुओं के वास्तविक प्रकृति के ज्ञान को बौद्ध धर्म में बोधि कहते हैं। बोधि का शाब्दिक अर्थ है- 'श्रेष्ठतम ज्ञान'।

इन्हें भी देखें
 बोधि वृक्ष
 बोधिसत्व

श्रेणी:बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म में, बोधिचित्त वह चित्त (मन) है जो सभी सत्वों के लाभ के लिए मुक्ति, सहानुभूति, करुणा और ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है। बोधिचित्त का अर्थ "जागृत मन" या "ज्ञानोदित मन" के रूप में किया जा सकता है।  'बुद्धो भवेयं जगतो हिताय' (अर्थात् सभी प्राणियों को दुःखों से मुक्त करने के लिए मैं बुद्धत्व प्राप्त करूँगा) - ऐसी अकृत्रिम अभिलाषा 'बोधिचित्त' कहलाती है। बोधिसत्व वे होते हैं जो बोधिचित्त युक्त होते हैं, अर्थात् जिनका हृदय पूरी तरह दूसरों के प्रति और जितना अधिक हो सके दूसरों का हित करने के उद्देश्य से ज्ञानोदय प्राप्ति के लिए समर्पित होता है।

बोधिचित्त ही महायान में प्रवेश का द्वार है। बोधिचित्त के उत्पन्न होने पर व्यक्ति महायान और बोधिसत्त्व कहलाने लगता है तथा बोधिचित्त से भ्रष्ट होने पर महायान से च्युत हो जाता है। इस प्रकार महायान के अनुसार बुद्धत्व साध्य नहीं, अपितु साधनमात्र है। साध्य तो समस्त प्राणियों की दु:खों से मुक्ति ही है। 

बोधिचित्त भी द्विविध होता है- प्रणिधि और प्रस्थान। ऊपर जो बुद्धत्व प्राप्ति की अकृत्रिम अभिलाषा को बोधिचित्त कहा गया है, वह 'प्रणिधि-बोधिचित्त' है। इसके उत्पन्न हो जाने पर साधक महायान-संवर ग्रहण करके ब्रह्मविहार, संग्रहवस्तु एवं पारमिता आदि की साधना में प्रवृत्त होता है, यह 'प्रस्थान-बोधिचित्त' कहलाता है। शास्त्रों में प्रणिधि-बोधिचित्त का भी विपुल फल और महती अनुशंसा वर्णित है।

श्रेणी:बौद्ध दर्शन
बोधिपथप्रदीप 11वीं शताब्दी के शिक्षक आचार्य अतिश दीपांकर श्रीज्ञान द्वारा संस्कृत में रचित एक बौद्ध ग्रंथ है और व्यापक रूप से उनकी महान कृति मानी जाती है। पाठ कई विभिन्न बौद्ध विद्यालयों और दर्शन के सिद्धांतों को समेटता है, और आध्यात्मिक आकांक्षा के तीन स्तरों की शुरुआत के लिए उल्लेखनीय है: अधम, मध्यम और उत्तम। यह एक संक्षिप्त ग्रंथ है जिसमें सिर्फ 67 श्लोक हैं।श्लोक 1,2,3,4

इस ग्रन्थ का तिब्बती में बयांग चूब लाम ग्यी सग्रोन मा के रूप में अनुवाद किया गया था। 

आचार्य अतिश इसमें सभी मनुष्यों को तीन स्तर में विभाजित करता है।
 "अधम मनुष्य" - जो किसी भी प्रकार के उपाय से केवल अपने लिए ही सांसारिक सुख की अभिलाषा करते हैं।
 "मध्यम मनुष्य" - जो सांसारिक सुखों से विरत होकर केवल अपने लिए ही आत्मा की शांति चाहते हैं।
 "उत्तम मनुष्य" - जो सबके दुःखों को अपने संतान के दुःख की तरह जानकर, सबके दुःखों का अंत करने की चेष्टा करते हैं। 

इसके बाद उत्तम कोटि के अभिलाषी श्रेष्ठ प्राणियों के लिए उपाय बताए गए हैं।

 बोधिचित्त की उत्पत्ति 
सभी प्राणियों (सत्वों) में मैत्री भाव रखकर - जन्म, संक्राति और मरण - तीन दुर्गतियों से दुःखी देखकर, उसके मूल कारण से जगत को मुक्त करने की कामना करते हुए, प्रतिज्ञा लेना।श्लोक 9,10
"नाथों के सम्मुख, मैं संबोधिचित्त उत्पन्न करता हूं, मैं समस्त जगत को संसार से मुक्त कराऊंगा। प्रतिहिंसा, क्रोध, मात्सर्य और ईर्ष्या को आज से लेकर बोधि प्राप्ति तक नहीं करूँगा। ब्रह्मचर्य का आचरण करूंगा, पापमूलक कामरागों का त्याग करूंगा। बुद्धों द्वारा उपदेश दिए हुए शील और संवर की शिक्षा का पालन करूंगा। एक सत्व के लिए भी परान्त कोटि तक प्रयत्न करूंगा।"
अप्रमेय और अचिन्तनीय क्षेत्रों को शुद्ध करूंगा और दश दिशाओं में नाम को विख्यात करूंगा। मन, वचन, काया को शुद्ध रखूंगा और अशुभ कर्मों को नहीं करूंगा।श्लोक 25 से 30 तक

 बोधिचित्त के उपाय 
सद्धर्म संबुद्धों के चित्र, मूर्ति, स्तूप आदि के सामने यथाप्राप्त पुष्प, धूप आदि से पूजा करना। सामन्तभद्र, त्रिरत्न, त्रिशरण गमन, मैत्रेय के बताए गंडव्यूह सूत्र, वीरदत्त परिपृच्छा सूत्र, सात प्रकार के प्रातिमोक्ष संवर, मञ्जुश्री बुद्धक्षेत्रालंकार सूत्र आदि का पालन करना।

सन्दर्भ
 

 
श्रेणी:तिब्बत
श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
बोधिसत्त्व (नाटक) प्रसिद्ध इतिहासकार डी डी कौशाम्बी द्वारा रचित एक मराठी नाटक है। यह ग्रन्थ प्रथमतया 1945 में प्रकाशित हुआ था। इसकी प्रस्तावना दत्तात्रेय बालकृष्ण कालेलकर ने लिखी थी। इस नाटक में चार अंक हैं।

 परिचय 
'राजकुमार सिद्धार्थ ने वृद्ध, रोगी, मृत और संन्यासी को देखकर रात में गृहत्याग किया था' इस बात को काल्पनिक या प्रक्षिप्त मानकर कोसंबी जी ने त्रिपिटक सम्मत घटना को इस नाटक के माध्यम से अत्यंत रोचक तरीके से प्रस्तुत किया। अन्य ग्रंथों में भी उन्होंने शाक्यों व कोलियों के राज्यों के बीच बहने वाली रोहिणी नदी के जल से उपस्थित विवाद को सिद्धार्थ कुमार के घर छोड़ने का ऐतिहासिक कारण मन और उसे अनेक प्रमाणों से सिद्ध भी किया। किन्तु तब भी स्वयं के द्वारा उपस्थापित प्रमाणपूर्ण तथ्य अपूर्ण ही लगने लगे, तो त्रिपिटक के ही प्रमाणों से परिपुष्ट इस घटना को और अधिक स्पष्टता से उपस्थापित करने के लिए उन्होंने बोधिसत्त्व नमक चार अंकों का छोटा सा नाटक लिख दिया। इस नाटक में उन्होंने त्रिपिटक सम्मत सिद्धार्थाभिनिष्क्रमण (सिद्धार्थ का घर से निकलना) की कारणीभूत घटना को अत्यन्त रोचकता से उपस्थापित किया।

डॉ॰ प्रफुल्ल गडपाल ने मराठी भाषा से इस नाटक का संस्कृत में अनुवाद किया, जो राष्ट्रियसंस्कृतसंस्थानम (मानित विश्वविद्यालय) से 2013 में प्रकाशित हुआ।

श्रेणी:मराठी नाटक
160मैत्रेय बोधिसत्व की मूर्ति
बौद्ध धर्म में, बोधिसत्व (; ) सत्त्व के लिए प्रबुद्ध (शिक्षा दिये हुये) को कहते हैं। पारम्परिक रूप से महान दया से प्रेरित, बोधिचित्त जनित, सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए सहज इच्छा से बुद्धत्व प्राप्त करने वाले को बोधिसत्व माना जाता है।  :       (बोधिसत्व शपथ: औरों की सहायता के लिए एक व्यवहारिक दिशानिर्देश) (अंग्रेज़ी में), पृष्ठ १, थरपा पब्लिकेशन्स (दूसरा संस्करण, १९९५)  978-0-948006-50-0 तिब्बती बौद्ध धर्म के अनुसार, बोधिसत्व मानव द्वारा जीवन में प्राप्त करने योग्य चार उत्कृष्ठ अवस्थाओं में से एक है।. 313  :        

बोधिसत्व शब्द का उपयोग समय के साथ विकसित हुआ। प्राचीन भारतीय बौद्ध धर्म के अनुसार, उदाहरण के लिए गौतम बुद्ध के पूर्व जीवन को विशिष्ट रूप से प्रदर्शित करने के लिए काम में लिया जाता था।

दस पारमिताओं का पूर्ण पालन करने वाला बोधिसत्व कहलाता है। बोधिसत्व जब दस बलों या भूमियों (मुदिता, विमला, दीप्ति, अर्चिष्मती, सुदुर्जया, अभिमुखी, दूरंगमा, अचल, साधुमती, धम्म-मेघा) को प्राप्त कर लेते हैं तब " गौतम बुद्ध " कहलाते हैं, बुद्ध बनना ही बोधिसत्व के जीवन की पराकाष्ठा है। इस पहचान को बोधि (ज्ञान) नाम दिया गया है। कहा जाता है कि बुद्ध शाक्यमुनि केवल एक बुद्ध हैं - उनके पहले बहुत सारे थे और भविष्य में और होंगे। उनका कहना था कि कोई भी बुद्ध बन सकता है अगर वह दस पारमिताओं का पूर्ण पालन करते हुए बोधिसत्व प्राप्त करे और बोधिसत्व के बाद दस बलों या भूमियों को प्राप्त करे। बौद्ध धर्म का अन्तिम लक्ष्य है सम्पूर्ण मानव समाज से दुःख का अंत। "मैं केवल एक ही पदार्थ सिखाता हूँ - दुःख है, दुःख का कारण है, दुःख का निरोध है, और दुःख के निरोध का मार्ग है" (बुद्ध)। बौद्ध धर्म के अनुयायी अष्टांगिक मार्ग पर चलकर न के अनुसार जीकर अज्ञानता और दुःख से मुक्ति और निर्वाण पाने की कोशिश करते हैं।

 बोधित्तव 
एशिया के कुछ बौद्ध राष्ट्रों में नीचे अति सम्माननीय कुछ बोधिसत्त्व है। बौद्ध राष्ट्रों में तीन बोधिसत्व सितारों की तरह चमकते है।

1) बोधिसत्व क्वान ऑम : ये बुद्ध की दया दर्शाती है और उनके हाथ में जलपात्र () है।

2) बोधिसत्व पद्मपाणि : ये बुद्ध की करुणा दर्शाते हैं और उनके हाथ में कमल का फुल है।

3) बोधिसत्व वज्रपाणि : ये बुद्ध की शक्ति दर्शाते हैं और उनके हाथ में वज्र है।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:गौतम बुद्ध
श्रेणी:बौद्ध धर्म
श्रेणी:चक्रवर्ती सम्राट अशोक मौर्य
बुद्ध आत्मज्ञान मुद्रा में।
बोधी दिवस बौद्ध अवकाश है जो प्रतिवर्ष 8 दिसंबर को मनाया जाता है। इस दिन भगवान बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम (शाक्यमुनि), ने आत्मज्ञान का अनुभव किया था, जिसे संस्कृत और पालि भाषा में बोधी के रूप में भी जाना जाता है। परंपरा के अनुसार, गौतम बुद्ध ने  एक पीपल के पेड़ के नीचे बैठ कर मानव जीवन में दुखों के कारण का समाधान खोजने के लिए कई वर्षों तक ध्यान किया था।  

 संदर्भ 

श्रेणी:बौद्ध छुट्टियाँ
बोधी बीघा डुमरिया, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
230सिचुआन में एक बोन मठ
230यमराज की एक बोन प्रतिमा - बोन व हिन्दू धर्मों में ऐसे कई सम्बन्ध मिलते हैं
बोन धर्म या बॉन धर्म (, ) तिब्बत की प्राचीन और पारम्परिक धार्मिक प्रथा है। आधुनिक युग में इसमें बौद्ध धर्म और बौद्ध धर्म से पहले की तिब्बती संस्कृति में प्रचलित धार्मिक आस्थाएँ शामिल हैं। बहुत से ऐसी बौद्ध-पूर्व आस्थाएँ तिब्बती बौद्ध धर्म में भी सम्मिलित की जा चुकी हैं। कुछ इतिहासकारों के अनुसार बोन धर्म के तत्व सिर्फ़ तिब्बत तक ही सीमित नहीं थे बल्कि उनका ऐतिहासिक प्रभाव तिब्बत से दूर कई मध्य एशिया के क्षेत्रों तक भी मिलता था। इतिहासकार बोन धर्म को तिब्बती साम्राज्य से पहले आने वाले झ़ंगझ़ुंग राज्य से भी सम्बन्धित समझते है।  ,   , ,  . ,  :   , 2002.  1-55939-176-6, .   :  ' ,  , . 222,   , 2010,  9781594854118, ...          ,        ,  ,       ,          ,     ...

 हिन्दू धर्म और बोन धर्म में सम्बन्ध 
कई विद्वानों ने यह टिप्पणी की है कि बोन धर्म और हिन्दू धर्म के भगवान शिव में बहुत-सी तीर्थ व अन्य सामान्ताएँ हैं। मसलन मानसरोवर और कैलाश पर्वत दोनों ही धर्मों में पवित्र माने जाते थे और हिन्दूओं के लिये शिवजी के कारण विषेश महत्व रखते हैं। इसी तरह बहुत-सी तिब्बत में उत्पन्न होने वाली नदियाँ भी हिन्दूओं और बोन धर्मियों के लिये धार्मिक आस्था की बिन्दु हैं। कुछ विद्वानों का सोचना है कि यह सम्भवत: प्राचीन बोन धर्म का हिन्दू धर्म पर प्रभाव हो सकता है।      :   ,   , . 69,   , 2013,  9781583946107, ...          -   -  .      .                    ... अन्य कहते हैं कि शायद कश्मीर से शिव-उपासकों के तिब्बत जाने से बोन धर्म में हिन्दू-तत्व सम्मिलित हो गए।  ,    ,  , . 411,  , ...       (    )         ... कई आर्य-हिन्दू दिव्य हस्तियाँ, मसलन यमराज, भी बोन-उपासकों द्वारा तिब्बत में बौद्ध प्रभाव से पहले से ही मान्य थी और तिब्बत में उनकी बोन प्रतिमाएँ प्राचीनकाल से ही बनती आई हैं। :      :        ,  , ,        ,   , . 308,    , 2008,  9783700160465, ...  (  )     - -   -  ...

 इन्हें भी देखें
तिब्बती बौद्ध धर्म

 सन्दर्भ 

श्रेणी:बोन धर्म
श्रेणी:तिब्बत में धर्म
श्रेणी:तिब्बती संस्कृति
बोनडीह () भारत के झारखंड राज्य के पश्चिमी सिंहभूम ज़िले के चक्रधरपुर प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है। यह थाना "टोकलो" के अंतर्गत आता है।"        ,"   ,  , 2003"    ,"  ,   , 2002

 नामोत्पत्ति 
स्थानीय कुड़माली भाषा में "बोन" का अर्थ जंगल है। जंगल के भीतर होने के कारण ग्राम का नाम "बोनडीह" पड़ा।

 व्यवसाय 
गाँव के लोगों व्यवसाय मुख्य रूप से कृषि है।

 इन्हें भी देखें 
 कुड़माली भाषा
 पश्चिमी सिंहभूम ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:झारखण्ड के गाँव
श्रेणी:पश्चिमी सिंहभूम ज़िला
श्रेणी:पश्चिमी सिंहभूम ज़िले के गाँव
बोनर कोइल, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:अलीगढ़ जिला के गाँव
350 शेयर का उंच नीच।

 अर्थ ओर विवरण 
यह समकालीन शेयरधारकों को मुफ्त मे दिए जाने वाले शेयर हे। इस शेयर का प्रकाशन, शेयरधारक पहले से कितना शेयर रखते हे, इस पर आधारित हे। इससे एक कम्प्नी के शेयर की सन्ख्या अधिक हो जाती हे, लेकिन मूल्य अधिक नही होता। 
जब एक कम्प्नी की प्रति शेयर की कीमत अधिक होती हे तो, नए निवेशकों को शेय्र्र खरीदने मे तकलीफ होती हे। बोनस शेयर की माध्यम से प्रति शेयर की कीमत गिरती हे ओर इस कठिनाई दूर हो जाती हे। 

 उद्देश्य 
 अधिक पैसा निवेश करने के बिना, शेयर की स्न्ख्या बढ़ाने मे मद्द करती हे। 
 इससे लाभ भी ज़्यादा होती हे। 
 अधिक लाभांश देने के बदले एसे शेयर दिया जा सकता हे। 

 शर्तेँ 
बोनस शेयर का प्रकाशन की कुछ शर्तेँ एसे हे: 
 पर्याप्त अवितरित मुनाफा होना चाहिए।
 आर्टिकल ओफ अस्सोसिय्शन मे इसकी अनुमती होनी चाहिए। अगर नही हे तो, संशोधन लाना चाहिए। 
 सिर्फ फूल्ली पेड अप बोनस शेयर दी जा सकती हे। 
 निदेशक मंडल द्वारा उपयुक्त प्रस्ताव पारित किया जाना चाहिए।
 शेयरधारकों की औपचारिक मंजूरी सुरक्षित किया जाना चाहिए।
 किसी भुगतान चुकने मे चूक न की हो। 

 फायदे 
 कैश का संरक्षण।
 संविदात्मक प्रतिबंध से बचना। 
 कमतर् पूंजीकरण के लिए उपाय।
 शेयर मार्केट को 		बढ़ाना। 
 सिक्यूरिटियां की प्रज्ञ प्रकाशन।

 अलाभ 
 भविष्य मे लाभांश की दर कम हो सकती हे। 
 यह एक लम्बी प्रक्रिया हे। 
 स्पेक्यूलेशन की सम्भवना हे।

 प्रक्रिया 
 सुनिश्चित करे कि आर्टिकल ओफ अस्सोसिय्शन इसको अनुमति देती हे। 
 सुनिश्चित करे कि यह अधिकृत शेयर पूंजी की सीमा मे हे। 
 निदेशक मंडल की एक बैठक का आयोजन करे।
 प्रकाशन की अनुपात का निर्णय लिए। 
 रजिस्टर बंद करने की तारीख को मंजूरी करे। 
 शेयर बाजार को सूचित करे। 
 सदस्यों को सुचित करे। 
 शेयर बाजार से अनुमोदन हासिल करें। 
 भारतीय रिजर्व बैंक से अनुमोदन हासिल करें। 
 सद्स्यओ का नाम ओर उनको दी गई शेयर की लिस्ट बनाए। 
 समाचार पत्रो मे सार्वजनिक नोटिस प्रकाशित करे। 
 सदस्यो को आवंटन पत्र भेजे। 
 रजिस्टरार को ३० दिवस के अन्दर सभी जानकारी भेजे। 
 नए शेयर प्रमाणपत्र बनाए।

 स्रोत 
 कंपनी के नि: शुल्क अभयारण्य। 
 प्रतिभूति प्रीमियम 
 कापिटल रीडेम्प्शन रिस्रव

 २०१४ में बोनस शेयर प्रकाशित किए कुछ कंपनियों 
 मिन्दा कोर्प
 गोद्रेज इन्ड
 जे एम डी टेलीफिल्म्स
 एस आर एस रियल इन्फ्रा
 डेल्टान केबल्स्
 

सन्दर्भ
अलीगढ़ का किला इस क्षेत्र में भारत के सबसे मजबूत किलों में से एक माना जाता है।यह इब्राहिम लोधी के दरबार में पीठासीन राज्यपाल के पुत्र द्वारा 16 वीं सदी में बनाया गया था।जीटी रोड पर स्थित यह किला एक नियमित बहुभुजाकार की तरह है तथा इसके चारों ओर एक बहुत गहरी खाई है।

बाद के वर्षों में, किले के और अधिक विस्तार और इसकी सीमाओं को मजबूत करने के लिए कई बार फिर से बनाया गया।18 वीं सदी में, माधवराव सिंधिया प्रथम के शासनकाल में इसका प्रयोग सैनिकों को यूरोपीय युद्ध तकनीक सिखाने हेतु एक प्रमुख प्रशिक्षण केंद्र के रूप में किया गया। ब्रिटिश शासन के खिलाफ 1857 के विद्रोह के लिए भी इस स्थल का प्रयोग किया गया था।हालांकि, सैनिकों ने अपने अधिकारियों की हत्या नहीं की।

यह किला भारतीय और फ्रांसीसी शैली की वास्तुकला के मिश्रण का दावा करता है। अब यह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय, और विशेष रूप से, वनस्पति विज्ञान विभाग के नियंत्रण में है।भीतरी आंगन में एक वनस्पति उद्यान और अन्य बागानों की किस्में है।

 इतिहास

1524-25 में इब्राहिम लोधी के कार्यकाल में किले की नींव रखी गई थी। यूरोपीय स्थापत्य कला में गढ़ने के लिए 1759 में किले का पुनर्निर्माण माधव राव सिंधिया के जमाने में हुआ। उन्होंने इसकी जिम्मेदारी फ्रेंच कमांडेंट काउंट बेनोइट और कुलीयर पेरोन को दी। फ्रेंच इंजीनियरों की भी मदद ली गई। किले की कमान मीर सादत अली के हाथों में थी। चार सितंबर 1803 में ब्रिटिश जनरल लेक ने आक्रमण करके किले पर कब्जा कर लिया। युद्ध में मारे गए ब्रिटिश अफसरों के नाम यहां के शिलालेख में आज भी दर्ज हैं। कालांतर में अलीगढ़ किला 'बौना चोर का किला' हो गया। एएमयू की देखरेख में होने के कारण अब इसे एएमयू किला भी कहने लगे हैं।

 यातायात
बोना चोर का किला देखने हेतु यातायात की समुचित व्यवस्था है यहां जाने पर किला के अंदर प्रवेश करने पर गेट पर पहचान पत्र दिखाना पड़ता है जो कि अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी मैं पढ़ने वाले छात्र छात्रा या शिक्षक किला के अदर प्रवेश करने की अनुमति है या फिर अन्य  पर्यटक  के लिए स्वयं अनुमति लेनी पड़ेगी पुरानी चुंगी के पास से तभी आप किले के अंदर प्रवेश कर सकते हैं

इन्हें भी देखें

बाहरी कड़ियाँ

सन्दर्भ
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बोनाइगढ़ (), जिसे केवल बोनाइ () भी कहा जाता है, भारत के ओड़िशा राज्य के सुन्दरगढ़ ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ब्राह्मणी नदी के किनारे बसा हुआ है। समीप ही प्रसिद्ध खंडाधार जलप्रपात स्थित है।" :   ,"   ,  , 2001"  ,"  (), 1964"  ,"    ,  , 2017,  9781787011991

 इन्हें भी देखें 
 ब्राह्मणी नदी
 खंडाधार जलप्रपात
 सुन्दरगढ़ ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सुन्दरगढ़ ज़िला
श्रेणी:ओड़िशा के शहर
श्रेणी:सुन्दरगढ़ ज़िले के नगर
बोनाई अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:अलीगढ़ जिला के गाँव
बोनाल (कडप) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कडप जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:कडप जिला
बोनालु या देवी महाकाली बोनुलू (तेलुगु: ) एक हिन्दू त्योहार है, जिसमें देवी महाकाली की पूजा की जाती है। बोनालु, तेलंगाना का वार्षिक त्यौहार जो  हैदराबाद, सिकंदराबाद और तेलंगाना के अलावा भारत के कई अन्य हिस्सों में मनाया जाता है। यह आषाढ़ महीने में अर्थात जुलाई  अगस्त में मनाया जाता है। त्योहार के पहले और अन्तिम दिन येलम्मा के लिए विशेष पूजाएं की जाती हैं। मन्नत पूर्ति के लिए देवी को धन्यवाद करने के लिए यह उत्सव मनाया जाता है।

चित्र दीर्घा

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
बोनालु - तेलंगाना का लोक त्यौहार, जो अब विश्व में अपनी पहचान बना रहा है

श्रेणी:हिन्दू त्यौहार
सेंट बोनावेंतुरे( 1221 - 15 जुलाई, 1274) एक इसाई दार्शनिक और थेअलोजियन(१९९१) दि न्यू एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका(संस्करण:१५), खंड २ , पृष्ठ ३५३ , (प्रकाशक: एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका), शिकागो,  0-85229-529-4 थे। ये फ्रंसिसियन आर्डर के मिनिस्टर जनरल भी रहे। (१९९१) दि न्यू एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका(संस्करण:१५), खंड २ , पृष्ठ ३५३ , (प्रकाशक: एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका), शिकागो,  0-85229-529-4

जीवन 
बोनावेंतुरे का जन्म बग्नोरिया, टस्कनी, इटली में 1221 इसवी में हुआ था। कोप्लेस्तों, फ्रेद्रिच्क (1993). "अ हिस्ट्री ऑफ़ फिलोसोफी" , खंड 2 , पृष्ठ 240 , डबलडे(प्रकाशक), न्यू यॉर्क ,  0-385-46844- इनके पिता फिदंज़ा के गिओवान्नी और माता रितेल्ला की मारिया थी। (१९९१) दि न्यू एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका(संस्करण:१५), खंड २ , पृष्ठ ३५३ , (प्रकाशक: एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका), शिकागो,  0-85229-529-4 ये १२३५ इसवी में पेरिस विश्वविद्यालय में पढाई करने गये और हाल्स के अलेक्सान्दर इनके गुरु थे। (१९९१) दि न्यू एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका(संस्करण:१५), खंड २ , पृष्ठ ३५३ , (प्रकाशक: एन्सायिकलोपेडिया ब्रित्तान्निका), शिकागो,  0-85229-529-4

कृतिया 

जर्नी ऑफ़ माइंड टो गॉड नामक किताब लिखी। 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:पाश्चात्य दर्शन
श्रेणी:दार्शनिक
श्रेणी:मध्ययुग के दार्शनिक
बोनिंग द्वीप ( ) भारत के अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह केन्द्रशासित प्रदेश में अण्डमान द्वीपसमूह का एक द्वीप है। यह प्रशासनिक रूप से उत्तर और मध्य अण्डमान ज़िले में आता है।   (2011),      - -    , 2007-08  2009-10 

 लोग 
यहाँ कोई स्थाई आबादी नहीं है।

 इन्हें भी देखें 
 उत्तर और मध्य अण्डमान ज़िला
 अण्डमान और निकोबार द्वीपसमूह

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तर और मध्य अण्डमान ज़िला
श्रेणी:उत्तर और मध्य अण्डमान ज़िले के द्वीप
बोनिफेसियो ओन्डो एडू-एगॉन्ग (1922 - 5 मार्च 1969)  इक्वेटोरियल गिनी के प्रधान मंत्री थे , जबकि यह अभी भी स्पेनिश औपनिवेशिक शासन के तहत था , स्पेनिश गिनी के रूप में । एक विशेषाधिकार प्राप्त परिवार में जन्मे, उन्होंने 1963 में देश को स्वायत्तता प्राप्त करने के बाद पद ग्रहण किया और 1968 में देश के पहले राष्ट्रपति चुनाव में भाग गए। १ उन्होंने १२ अक्टूबर १ ९ ६  (आजादी के दिन) पर नवनिर्वाचित राष्ट्रपति फ्रांसिस्को मैकिस न्गुमे को सत्ता सौंपी । उन्हें कैद कर लिया गया और कुछ महीनों बाद ही आधिकारिक रूप से आत्महत्या कर ली गई। एक अन्य लेख में कहा गया है कि वह 1969 में गैबॉन में निर्वासन से लौटा और मारा गया।

 सन्दर्भ 
श्रेणी:1922 में जन्मे लोग
श्रेणी:१९६९ में निधन
श्रेणी:इक्वेटोरियल गिनी के प्रधान मंत्री
बोनियार () भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के बारामूला ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले में तहसील का दर्जा रखता है।", , :  ,"     ,  , 1998,  9788185495514"  ,    ," . . ,    ,   ,   "      ,"   (),    ,  , , 1999"   :    ,"      (),  , , 2005,  9788132103493

 इन्हें भी देखें 
 बारामूला ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के शहर
श्रेणी:बारामूला ज़िला
श्रेणी:बारामूला ज़िले के नगर