marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
व्यञ्जन वर्ण का प्रयोग वैसी ध्वनियों के लिए किया जाता है जिनके उच्चारण के लिये किसी स्वर की ज़रुरत होती है। ऐसी ध्वनियों का उच्चारण करते समय हमारे मुख के भीतर किसी न किसी अङ्ग विशेष द्वारा वायु का अवरोध होता है। जब हम व्यञ्जन बोलते हैं, हमारी जीभ मुह के ऊपर के हिस्से से रगड़कर उष्ण हवा बाहर आती है।

इस तालिका में सभी भाषाओं के व्यञ्जन गिये गये हैं, उनके  वर्णाक्षरों के साथ।
  स्पर्शअल्पप्राणअघोषमहाप्राणअघोषअल्पप्राणघोषमहाप्राणघोषनासिक्यकण्ठ्यक ; : ख ; : ग ; : घ ;  ङ ; : तालव्यच ; : छ ज ; : झ ञ ; : मूर्धन्यट ;  : ठ ;  ड ;  : ढ ;  ण ;  : दन्त्यत ; : थ ;  द ; : ध ;  न ; : ओष्ठ्यप ; : फ ; : ब ; : भ ;  म ; : 

-  स्पर्शरहिततालव्यमूर्धन्यदन्त्यवर्त्स्यकण्ठोष्ठ्यकाकल्यअन्तस्थय ; : र ;  : ल ; : व ; (दन्त्योष्ठ्य) : ऊष्मसङ्घर्षीश ; : ष ;  स ; : ह ;  

नोट करें :
 संस्कृत में ष का उच्चारण ऐसे होता था : जीभ की नोक को मूर्धा (मुँह की छत) की ओर उठाकर श जैसी आवाज़ करना। आधुनिक हिन्दी में ष का उच्चारण पूरी तरह श की तरह होता है।
 हिन्दी में ण का उच्चारण ज़्यादातर ड़ँ की तरह होता है, यानि कि जीभ मुँह की छत को एक ज़ोरदार ठोकर मारती है। हिन्दी में क्षणिक और क्शड़िंक में कोई फ़र्क़ नहीं। पर संस्कृत में ण का उच्चारण न की तरह बिना ठोकर मारे होता था, फ़र्क़ सिर्फ़ इतना कि जीभ ण के समय मुँह की छत को कोमलता से छूती है।
 इस पेज में ध्वन्यात्मक चिन्ह दिये गये हैं जो कुछ ब्राउसर पर शायद ठीक से न दिखें। (सहायता)
 जहाँ भी चिन्ह् जोड़ी में गिये गये हैं, वहाँ दाहिने का चिह्न ::   घोष व्यञ्जन के लिए है और वायेँ का अघोष के लिए। शेडेड क्षेत्र उन ध्वनियों के लिये हैं जो असम्भव मानी जाती हैं।
द्वित्व व्यञ्जन या व्यञ्जन गुच्छ - सूत्र : समानस्य व्यञ्जनस्य समूह: इति 'लघु सिद्धान्त कौमुदी' जब दो समान व्यञ्जन एक साथ आए, तब वह द्वित्व व्यञ्जन या व्यञ्जन गुच्छ बन जाता है,जैसे: सच्ची,दिल्ली।

ध्यान दें कि महाप्राण ध्वनियों, जैसे ख, घ, फ, ध, आदि के लिए उसके अल्पप्राण चिह्न के बाद  में  का निशान लगाया जाता है, जैसे :
 ख   
 ध   

 इन्हें भी देखें 
 महाप्राण व्यंजन
व्यंजन (व्याकरण)
हिंदी व्यंजन 

श्रेणी:व्यंजन (भाषा)
श्रेणी:भाषा
श्रेणी:भाषा-विज्ञान
व्यंजना, शब्दशक्ति का एक प्रकार है।

प्रकार
व्यंजना के दो भेद हैं- शाब्दी व्यंजना और आर्थी व्यंजना।

शाब्दी व्यंजना
शाब्दी व्यंजना के दो भेद होते हैं- एक अभिधामूला और दूसरी लक्षणामूला।

अभिधामूला शाब्दी व्यंजना
संयोग आदि के द्वारा अनेकार्थ शब्द के प्रकृष्णतोपयोगी एकार्थ के नियंत्रित हो जाने पर जिस शक्ति द्वारा अन्यार्थ का ज्ञान होता है वह शाब्दी व्यंजना है।

मुखर मनोहर श्याम रंग बरसत मुद अनुरूप। झूमत मतवारो झमकि बनमाली रसरूप ॥

यहाँ 'वनमाली' शब्द मेघ और श्रीकृष्ण दोनों का बोधक है। इसमें एक अर्थ के साथ दूसरे अर्थ का भी बोध हो जाता है। ध्यान दें कि यहाँ श्लेष नहीं। क्योंकि रूढ़ वाच्यार्थ ही इसमें प्रधान है। अन्य अर्थ का आभास-मात्र है। श्लेष में शब्द के दोनों अर्थ अभीष्ट होते है- समान रूप से उस पर कवि का ध्यान रहता है।

अनेकार्थ शब्द के किसी एक ही अर्थ के साथ प्रसिद्ध अर्थ भी होते हैं। जैसे-

शंख-चक्र-युत हरि कहे, होत विष्णु को ज्ञान।

'हरि' के सूर्य, सिंह, वानर आदि अनेक अर्थ हैं; कितु शंख-चक्र-युत कहने से यहाँ विष्णु का ही ज्ञान होता है।

लक्षणामूला शाब्दी व्यंजना
जिस प्रयोजन के लिए लक्षणा का आश्रय लिया जाता है वह प्रयोजन जिस शक्ति द्वारा प्रतीत होता है उसे लक्षणामूला शाब्दी व्यंजना कहते हैं।

आर्थी व्यंजना
जो शब्दशक्ति वक्ता (कहने वाला), बोद्धव्य (जिससे बात की जाए), वाक्य, अन्य-संनिधि, वाच्य (वक्तव्य), प्रस्ताव (प्रकरण), देश काल, चेष्टा आदि की विशेषता के कारण व्यंग्यार्थ की प्रतीति कराती है वह आर्थी व्यंजना कही जाती है। इस व्यंजना से सूचित व्यंग्य अर्थजनित होने से अर्थ होता है। अर्थात किसी शब्द-विशेष पर अवलम्बित नहीं रहता।

जैसे- प्रस्ताववैशिष्टयोत्पन्नवाच्यसंभवा- में जहाँ प्रस्ताव से अर्थात प्रकरणवश वक्ता के कथन में व्यंग्यार्थ का बोध हो, वहाँ प्रस्ताव वैशिष्टयोत्पन्न आर्थी व्यंजना होती है।स्वयं सुसजिजत करके क्षण में, प्रियतम को प्राणी के प्रण में,
हमीं भेज देती है रण में क्षात्र-धर्म के नाते। --- मैथिलीशरण गुप्त

इस पद्य से यह व्यंग्यार्थ निकलता है कि वे कहकर भी जाते तो हम उनके इस पुण्य से कार्य में बाधक नहीं होती। उनका चुपचाप चला जाना उचित नहीं था। यहाँ प्रस्ताव या प्रकरण बुद्धदेव के गृहत्याग का है। यह प्रस्ताव न होने से यह व्यंग्य नहीं निकलता। इसी प्रकार देशवैशिष्टयोत्पन्नवाच्यसंभवा- में जहाँ स्थान की विशेषता के कारण व्यंग्यार्थ प्रकट हो वहाँ यह भेद होता है। जैसे-

ये गिरी सोर्इ जहाँ मधुरी मदमत मयूरन की धुनि छार्इ।या बन में कमनीय मृगीन की लोल कलोलनि डोलन भार्इ।।
सोहे सरितट धारि धनी जल मृच्छन को नभ नीव निकार्इ।वंजुल मंजु लतान की चारू चुभीली जहाँ सुखमा सरसार्इ।। -- सत्यनारायण कविरत्न

यहाँ रामचन्द्रजी के अपने वनवास के समय की सुख-स्मृतियाँ व्यंजित होती हैं जो देश-विशेषता से ही प्रकट है। इन पृथक-पृथक विशेषताओं से वर्णन के अनुसार भी व्यंग्य सूचित होता है। रस निरूपण का आगे विस्तार है।

इन्हें भी देखें
शब्दशक्ति
अभिधा
लक्षणा

श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ
श्रेणी:संस्कृत साहित्य
व्यक्तस्वामी भगवान महावीर के चतुर्थ गणधर थे। वे अपने ५०० शिष्यो के साथ भगवान महावीर के शिष्य बने। वह भारद्वाज गोत्रिय ब्राह्मण थे।

 व्यक्तस्वामी की शंका 
प्रत्येक गणधर को अपने ज्ञान में कोई ना कोई शंका थी, जिसका समाधान भगवान महावीर ने किया था, व्यक्तस्वामी के मन में शंका थी कि, पंचभूत आदि तत्व होते हैं या नहीं ?

सन्दर्भ

श्रेणी:गणधर
श्रेणी:जैन धर्म
व्यक्ति आणि वल्ली  मराठी भाषा के विख्यात साहित्यकार पी.एस. देशपाण्डे द्वारा रचित एक रेखाचित्रसंग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 1965 में मराठी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत मराठी भाषा की पुस्तकें
व्यक्ति-केन्द्रित कुतर्क (लातिनी और अंग्रेज़ी:   , आर्ग्युमॅन्टम ऐड हॉमिनॅम) तर्कशास्त्र में ऐसे मिथ्या तर्क (ग़लत तर्क) को कहते हैं जिसमें किसी दावे की निहित सच्चाई को झुठलाने की कोशिश उस दावेदार के चरित्र, विचारधारा या किसी अन्य गुण की ओर ध्यान बंटाकर की जाए। उदाहरण के लिए यह कहना कि 'वर्मा साहब ने जो भ्रष्टाचार का आरोप लगाया है उसपर ध्यान नहीं देना चाहिए क्योंकि वह को हमेशा अपनी पत्नी से झगड़ते रहते हैं' एक व्यक्ति-केन्द्रित कुतर्क है क्योंकि वर्माजी की व्यक्तिगत समस्याओं का भ्रष्टाचार का इल्ज़ाम सच या झूठ होने से कोई सम्बन्ध नहीं। ऐसे कुतर्क में कभी-कभी किसी दावे को सच्चा जतलाने का प्रयत्न भी उसके कहने वाले के गुणों के आधार पर किया जाता है। मसलन किसी साबुन के विज्ञापन में अगर कोई मशहूर फ़िल्म अभिनेता आये तो यह कुतर्क प्रस्तुत किया जा रहा होता है कि 'आपको अगर यह अभिनेता पसंद है तो आपको यह साबुन भी पसंद आएगा', हालांकि साबुन का अभिनेता से कोई विशेष सम्बन्ध नहीं होता।    ,  . ,  . ,  . , . 280,  , 2011,  978-0-495-91134-0, ...             .      .    ,     ,       ...

 प्रकार 
व्यक्ति-केन्द्रित कुतर्क कई प्रकार के होते हैं जिनमें से कुछ का बखान नीचे है।

 गालियों वाला 
इनमें अपने विपक्षी का अपमान करके, उसमें बुराईयाँ निकालकर, या उसकी खिल्ली उड़ाकार उसे दावों को कमज़ोर करने का प्रयत्न किया जाता है। अक्सर विपक्षी के चरित्र में जो खोट बताया जा रहा है, वह सच होता है, लेकिन उसका विपक्षी द्वारा प्रस्तुत तर्क से कोई लेना-देना नहीं होता। ध्यान दें कि बिना किसी तर्क के केवल किसी को गाली देना व्यक्ति-केन्द्रित कुतर्क नहीं होता। , .,  2009-11-08 कुछ उदाहरण:
 "मोहन कौन होता है आर्थिक स्थिति पर सरकार को मत देने वाला? उसके ख़ुद के पास तो नौकरी है नहीं!"
 "तुम भगवान के अस्तित्व या ग़ैर-अस्तित्व के बारे में क्या जानते हो? तुमने दसवी कक्षा तक तो पास करी नहीं है।"

 परिस्थितिक 
यह किसी की परिस्थितियों के आधार पर उसके तर्क तोड़ने की कोशिश होता है। इसमें कहा जाता है कि बोलने वाला अपने परिस्थितियों की वजह से कोई तर्क दे रहा है। यह एक मिथ्या तर्क है क्योंकि किसी का अपनी परिस्थितिवश कोई तर्क देना चाहना उस तर्क को ग़लत नहीं साबित करता:      ,  . , . 1821,    , 1998,  978-0-8173-0922-0
 "तुम तो यह कहोगे ही कि महाराष्ट्र में स्त्रियों का आदर होता है। स्वयं मराठी जो ठहरे।"
 "तुम लखनऊ के हो न, इसीलिए तो अवधी खाने कि बढ़ाई करते नहीं थकते।"

 तुम भी 
'तुम भी' (  या  ) प्रकार के कुतर्क में विपक्षी के तर्क को कमज़ोर करने के लिए कहा जाता है कि वह स्वयं अपने तर्क का पालन नहीं करता। इस से यह तो साबित हो सकता है कि विपक्षी पाखंडी है लेकिन इस से उसका तर्क ग़लत साबित नहीं होता:
 (बेटा पिता से) "आप मुझे क्यों कहते रहते हैं कि सिगरेट पीना मेरे लिए बुरा है। आप ख़ुद भी तो पीते हैं।"
 (नेता संसद में) "विपक्ष दल जो हमें भ्रष्ट कहता है वह ग़लत है। सच तो यह है कि जब वे सत्ता में थे तो उन्होंने बहुत पैसे खाए।"

 अवैध सम्बन्ध दोष 
इसमें विपक्षी के तर्क को इस बहाने कमज़ोर करने की अवैध कोशिश की जाती है कि बुरा समझे जाने वाला कोई अन्य व्यक्ति या समूह भी वही कहता है। उदाहरण:
 "तुम बसों का निजीकरण चाहते हो? अब समझे! ब्रिटिश राज में अंग्रेज़ी सरकार भी यही चाहती थी।"
 "अजी, यह गाँव के सभी बच्चों को साक्षर बनाने की बात रहने दो। डाकू मंगल सिंह भी बाग़ी बनने से पहले यही चाहता था।"

 इन्हें भी देखें 
 मिथ्या तर्क
 तर्कशास्त्र
छद्म ध्वज
पहचान की राजनीति
बांटो और राज करो
मनोवैज्ञानिक युद्ध

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मिथ्या तर्क
श्रेणी:तर्कशास्त्र

:    (  )
व्यक्ति (  : लोग ) एक ऐसा प्राणी है जिसके पास कुछ क्षमताएँ या विशेषताएँ हैं जैसे कि तर्क, सदाचार, चेतना या आत्म-चेतना, और सांस्कृतिक रूप से स्थापित सामाजिक सम्बन्ध जैसे समाशता, सम्पत्ति का स्वामित्व, या वैधानिक दायित्व का भाग होना।   ण, .  -   .     .   , . 61, . 1, 1983, . 1934., :..3349814.  . 2003. ,  :    .    , ,  ,   , . 1985.     : , , . , :  . . व्यक्तित्व की परिभाषित विशेषताएँ और, फलस्वरूप, जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में गिनता है, संस्कृढणतिईयों और सन्दर्भों में व्यापक रूप से भिन्न होता है।  .  . . 1982.        -?, :  .  .  (),       , , . 97-137. 

व्यक्तित्व के प्रश्न के अतिरिक्त, शुरू करने हेतु एक व्यक्ति के रूप में क्या मायने रखता है, व्यक्तिगत पहचान और आत्मन् के बारे में और भी प्रश्न हैं: दोनों के बारे में जो किसी विशेष व्यक्ति को दूसरे के बजाय उस विशेष व्यक्ति को बनाता है, और मी एक बनाता है  एक समय में वही व्यक्ति जो वे थे या किसी अन्य परिवर्तन के बावजूद किसी अन्य समय में होंगे।

बहुवचन रूप "लोग" का प्रयोग अक्सर एक पूरे राष्ट्र या जातीय समूह को सन्दर्भित करने हेतु किया जाता है, और यह शब्द का मूल अर्थ था;  इसने बाद में व्क्तिन
 के बहुवचन रूप के रूप में इसका उपयोग किया। बहुवचन रूप "व्यक्तियों" का प्रयोग अक्सर दार्शनिक नशों र वैधानिक लनोऐखन में किया जाता है।

सन्दर्भ

श्रेणी:तत्वमीमांसा के सिद्धान्त
श्रेणी:तत्वमीमांसा की अवधारणाएँ
श्रेणी:ज्ञानमीमांसा की अवधारणाएँ
श्रेणी:सौन्दर्यशास्त्र
श्रेणी:सौन्दर्यशास्त्र की अवधारणाएँ
श्रेणी:नीतिशास्त्र
श्रेणी:नीतिशास्त्र की अवधारणाएँ
श्रेणी:लोग
श्रेणी:व्यक्तिपन
श्रेणी:मन की तत्वमीमांसा
श्रेणी:मानव
1.00 पारम्परिक रूप से मानव परिवार-अधारित सामाजिक सरंचनाओं और कृत्रिम निवास में रहते हैं।
व्यक्तिगत जीवन ( ) किसी व्यक्ति के स्वयं के जीवन का कुछ समय अथवा अवस्था के लिए काम में लिया जाने वाला शब्द है। विशेषतः इसमें उन व्यक्तिगत रुचियों को शामिल किया जाता है जो सम्बंधित व्यक्ति की व्यक्तिगत पहचान में योगदान हो। 

शिकार-संचय के अतिरिक्त मानव बहुत पहले से अपनी आवश्यकतायें पूर्ण करने लग गया था जिसमें भोजन और निवास की पूर्ति कृषि से हो जती थी; अवकाश समय अपर्याप्त था।
लोग अपने समुदाय में अपनी सामाजिक भूमिका से पहचाने जाने लगे और व्यक्तिगत पसंद के स्थान पर आवश्यकता के आधार पर गतिविधियों में संलग्न हुए। ऐसे समुदायों में निजता बहुत विरल थी। 

"व्यक्तिगत जीवन" की आधुनिक  अवधारण आधुनिक पाश्चात्य सभ्यता से विकसित हुई है। आधुनिक लोग अपने कार्यक्षेत्र को व्यक्तिगत जीवन से अलग करके देखते हैं और कार्य-जीवन संतुलन की चाह रख सकते हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:व्यक्तिगत जीवन
व्यक्तिगत डाटा संरक्षण विधेयक,  2019   11 दिसंबर 2019 को इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय द्वारा भारतीय संसद में पेश किया गया था। मार्च, 2020 तक विधेयक का विश्लेषण संयुक्त संसदीय समिति द्वारा परामर्श किया जा रहा है। संयुक्त संसदीय समिति जिसे दिसंबर, 2019 में गठित किया गया था, उसका नेतृत्व भाजपा सांसद मीनाक्षी लेखी कर रही हैं। जबकि संयुक्त संसदीय समिति को 2020 के बजट सत्र से पहले मसौदा कानून को अंतिम रूप देने के लिए एक छोटी समय सीमा के साथ काम सौंपा गया था, इसने विधेयक का अध्ययन करने और हितधारकों से परामर्श करने के लिए अधिक समय माँगा है।

विधेयक में व्यक्तिगत डाटा की सुरक्षा के लिए कार्यविधि शामिल है और इसके लिए एक डाटा संरक्षण प्राधिकरण की स्थापना का प्रस्ताव है।  2019 विधेयक कुछ प्रमुख प्रावधान प्रदान करता है, जिसके लिए 2018 का मसौदा विधेयक नहीं था, जैसे कि केंद्र सरकार किसी भी सरकारी एजेंसी को विधेयक से छूट दे सकती है और  विस्मृत का अधिकार  (राइट टू बी फॉरगॉटन) को शामिल किया गया है।

फोर्ब्स इंडिया की रिपोर्ट है कि "चिंताएँ हैं कि विधेयक ... सरकार को नागरिकों के डाटा तक पहुँचने के लिए अत्यधिक शक्तियाँ देता है।"
श्रेणी:भारत में अभिवेचन
श्रेणी:भारत में कानून
300पहलाप्रदत्त, मध्य, और आखिरीकुलउपनाम जॉन फिट्ज़जेराल्ड केनेडी के साथ उदाहरण के रूप पर। यह एक संरचना को दर्शाता है जो अंग्रेज़ी-भाषी संस्कृतियों (और कुछ अन्यों) के लिए आम हैं। अन्य संस्कृतियाँ पूर्ण नाम के लिए अन्य संरचनाओं का प्रयोग करती हैं।  
व्यक्तिगत नाम या निजी नाम () या पूर्ण नाम या पूरा नाम () उन नामों का एक समुच्चय हैं, जिनके द्वारा किसी व्यक्ति को ज्ञात किया जाता है और जिसे एक शब्द-समूह के रूप में पढ़ा जा सकता है, इस समझ के साथ कि, एक साथ, वे सभी उस एक व्यक्ति से संबंधित हैं। कई संस्कृतियों में, यह शब्द व्यक्ति के जन्म नाम या विधिक नाम का पर्यायवाची है। व्यक्तिगत नामों के अकादमिक अध्ययन को मानवनामिकी (एन्थ्रोपोनिमी) कहा जाता है।

इन्हें भी देखें
 द्विभाषिक नाम
 विवाह से पहले उपनाम और विवाहित नाम
 प्रदत्त नाम, जन्म के दौरान नाम
 - और , सबसे पहले ज्ञात दर्ज कियें गएँ व्यक्तिगत नाम के लिए उम्मीदवार
 स्थान नामों के विशेषणीय और वासीनाम रूपों की सूची
 सबसे लोकप्रिय प्रदत्त नामों की सूची
 सबसे आम उपनामों की सूची
 विवाहित और अविवाहित नाम
 एकवाची व्यक्ति
 नाम-अक्षर असर
 नाम दिवस
 व्यक्तिगत रूप से अभिज्ञेय जानकारी
 मरणोपरांत नाम
 मन्दिर नाम
 प्राचीन यूनानी व्यक्तिगत नाम

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

 
श्रेणी:नाम
व्यक्तिगत पहचान संख्या (पिन), या कभी-कभी अनावश्यक रूप से एक पिन नंबर या पिन कोड, एक संख्यात्मक (कभी-कभी अल्फा-न्यूमेरिक) पासकोड होता है जिसका उपयोग किसी सिस्टम तक पहुंचने वाले उपयोगकर्ता को प्रमाणित करने की प्रक्रिया में किया जाता है।
व्यक्तिगत पहचान संख्या एक पत्र में अपने उपयोगकर्ता को भेजी जाती है।  गहरे रंग का पेपर फ्लैप बिना खोले लिफाफे को रोशनी में पकड़कर संख्या को पढ़ने से रोकता है।3218

पिन वित्तीय संस्थानों, सरकारों और उद्यमों के लिए कंप्यूटर नेटवर्क में विभिन्न डेटा-प्रसंस्करण केंद्रों के बीच निजी डेटा विनिमय को सुविधाजनक बनाने की कुंजी रहा है।पिन का उपयोग कार्डधारकों के साथ बैंकिंग सिस्टम, नागरिकों के साथ सरकार, कर्मचारियों के साथ उद्यम, और उपयोगकर्ताओं के साथ कंप्यूटर, अन्य उपयोगों के साथ किया जा सकता है।

सामान्य उपयोग में, पिन का उपयोग एटीएम या पीओएस लेनदेन,सुरक्षित एक्सेस कंट्रोल (जैसे कंप्यूटर एक्सेस, डोर एक्सेस, कार एक्सेस), इंटरनेट लेनदेन,या प्रतिबंधित वेबसाइट में लॉग इन करने के लिए किया जाता है।

सन्दर्भ

श्रेणी:बैंकिंग शर्तें
श्रेणी:पहचान दस्तावेज
श्रेणी:पासवर्ड प्रमाणीकरण
व्यक्तिगत कम्प्यूटर 
व्यक्तिगत संगणक या पर्सनल कम्प्यूटर ऐसी कम्प्यूटर तंत्र है जो विशेष रूप से व्यक्तिगत अथवा छोटे समूह के द्वारा प्रयोग मे लाए जाते हैं। इन कम्प्यूटरों को बनाने में माइक्रोप्रोसेसर मुख्य रूप से सहायक होते है ; इसीलिये इसे माइक्रो कम्प्यूटर  भी कहते हैं। पर्सनल कम्प्यूटर का निर्माण विशेष क्षेत्र तथा कार्य को ध्यान में रखकर किया जाता है। उदाहरणार्थ - घरेलू कम्प्यूटर तथा कार्यालय में प्रयोग किये जाने वाले कम्प्यूटर। बजार में, छोटे स्तर की कम्पनियाँ अपने कार्यालयों के कार्य के लिए पर्सनल कम्प्यूटर को प्राथमिकता देतीं हैं।

पर्सनल कम्प्यूटर से किये जाने वाले मुख्य कार्यो में खेल-खेलना, इन्टरनेट का प्रयोग, शब्द-संसाधन (वर्ड प्रोसेसिंग) इत्यादि शामिल हैं।
प्रथम पर्सनल कंप्यूटर सन 1974 में बिकसित किया गया था। किंतु सन 1977 में पहला व सफल माइक्रो कंप्यूटर पी सी, विकसित हुआ।  इसको विकसित करने का श्रेय युवा तकनीशियन स्टीव बोजनाइक को जाता है।

 पर्सनल कम्प्यूटर के कुछ व्यवसायिक कार्य निम्नलिखित हैं- 
	
1. कम्प्यूटर द्वारा रूपरेखा तथा निर्माण ()

2. इन्वेन्ट्री तथा प्रोडक्शन कन्ट्रोल

3. स्प्रेडशीट कार्य

4. हिसाब किताब (अकाउन्टिंग)

5. सॉफ्टवेयर निर्माण

6. वेबसाइट डिजाइनिंग तथा निर्माण

7. सांख्यिकी गणना ; आदि

 पर्सनल कम्प्यूटर के मुख्य भाग 
माइक्रोप्रोसेसर वह चिप होती जिस पर कंट्रोल यूनिट और ए. एल. यू. एक परिपथ होता है। माइक्रोप्रोसेसर चिप तथा अन्य डिवाइस एक इकाई में लगे रहते है, जिसे सिस्टम यूनिट कहते है। पीसी में एक सिस्टम यूनिट, एक मानिटर या स्क्रीन, एक की-बोर्ड एक माउस और अन्य आवश्यक डिवाइसेज, जैसे प्रिंटर, मॉडेम, स्पीकर, स्कैनर, प्लॉटर, ग्राफिक टेबलेट आदि भी लगे हो सकते हैं।

 पर्सनल कम्प्यूटर का मूल सिद्धान्त 
पी.सी एक प्रणाली है जिसमें डाटा और निर्देशों को इनपुट डिवाइस के माध्यम से स्वीकार किया जाता है। इस इनपुट किये गये डाटा व निर्देशों को आगे सिस्टम यूनिट में पहुँचाया जाता है, जहाँ निर्देशों के अनुसार सी. पी. यू. डाटा पर क्रिया या प्रोसेसिंग का कार्य करता है और परिचय को आउटपुट यूनिट मॉनीटर या स्क्रीन पर भेज देता है। यह प्राप्त परिणाम आउटपुट कहलाता है। पी. सी में इनपुट यूनिट में प्रायः की-बोर्ड और माउस काम आते है जबकि आउटपुट यूनिट के रूप में मॉनिटर और प्रिटर काम आते हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 पर्सनल कंप्यूटर की हार्डवेयर संरचना निःशुल्क हिंदी में 
 आओ, हिन्दी में कम्प्यूटर सीखें
 तकनीक 
 आइये, कम्प्यूटर सीखें 
 ई-पुस्तक  - कम्प्यूटर के हार्डवेयर एवं साफ्टवेयर के बारे में विस्तृत जनकारी
      

    :
    
   
     
     
    


श्रेणी:हार्डवेयर
व्यक्तिगत सत्याग्रह- ०३ सितम्बर सन् १९३९ को भारत के तत्कालीन वायसराय लार्ड लिनलिथगो ने यह घोषणा की कि भारत भी द्वितीय विश्व युद्ध में सम्मिलित है। इस घोषणा से पूर्व उसने किसी भी राजनैतिक दल से परामर्श नहीं किया। इससे कांग्रेस असंतुष्ट् हो गई। महात्मा गाँधी ने ब्रिटिश सरकार की युद्धनीति का विरोध करने के लिए सन् १९४० में अहिंसात्मक व्यक्तिगत सत्याग्रह आरम्भ किया। गांधी जी के प्रस्ताव पर 17 अक्टूबर 1940  में पवनार आश्रम (महाराष्ट्र )से प्रतीकात्मक विरोधस्वरूप व्यक्तिगत सत्याग्रह प्रारंभ किया। इस सत्याग्रह में महात्मा गाँधी के द्वारा चुना हुआ सत्याग्रही पूर्व निर्धारित स्थान पर भाषण देकर गिरफ्तारी देता था। भाषण से पूर्व सत्याग्रही अपने सत्याग्रह की सूचना जिला मजिस्ट्रेट को भी देता था। पहले सत्याग्रही विनोबा भावे थे।दूसरे सत्याग्रही जवाहरलाल नेहरू थे तथा तीसरे ब्रह्मदत 

 व्यक्तिगत सत्याग्रह का अन्य नाम-दिल्ली चलो आंदोलन
 इस सत्याग्रह का मुख्य उद्देश्य ब्रिटिश सरकार के उस दावे को खोखला साबित करना था कि भारत की जनता द्वितीय विश्व युद्ध में सरकार के साथ है व्यक्तिगत सत्याग्रह आंदोलन जनवरी 1942 तक चला

सन्दर्भ

श्रेणी:नैतिक सम्प्रदाय और आन्दोलन
श्रेणी:गांधीवाद
विभिन्न प्रकार के व्यक्तियों का मनोवैज्ञानिक वर्गीकरण व्यक्तित्व प्ररूप ( ) कहलाता है। कभी-कभी व्यक्तित्व प्ररूप और व्यक्तित्व विशेषक ( ) को अलग-अलग माना जाता है।

 परिचय 
व्यक्ति के व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए मनोवैज्ञानिक सदियों से प्रयत्न करते रहे हैं। नये-नये सिद्धांतों की खोज और व्यक्ति को विभिन्न वर्गों में रखकर व्यक्तित्व का अध्ययन करने का प्रयत्न किया गया। ईसा के चार सौ वर्ष पूर्व प्रसिद्ध दार्शनिक व चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स ने कायरस () के आधार पर व्यक्ति के व्यक्तित्व को चार भागों में बांटा। अपने अध्ययन में उसने मनुष्य में चार रसों की उपस्थिति मानी, ये चार रस हैं-
1. रक्त, 2. कृष्ण पित्त, 3. पीत पित्त और 4. कफ।

हिप्पोक्रेट्स के अनुसार इन चारों में से एक काय रस की व्यक्ति में प्रधानता होती है और उसके अनुसार उसकी चित्त-वृत्ति होती है। इसी तरह आयुर्वेद में भी वात, कफ, पित्त के आधार पर व्यक्ति के चित्त की प्रकृति का वर्णन किया गया है। भगवद्गीता में भी तीन गुणों सत्, रज, तम के आधार पर व्यक्ति के व्यक्तित्व का वर्गीकरण किया गया है। इस शताब्दी के मनोवैज्ञानिकों ने भी विभिन्न सिद्धांतों द्वारा व्यक्तित्व का अध्ययन करने का प्रयत्न किया।

जर्मन मनोवैज्ञानिक क्रेत्समर (1925) ने शारीरिक रचना के प्रकारों के आधार पर व्यक्तित्व का वर्गीकरण किया। उसने व्यक्तियों को चार भागों में वर्गीकृत किया।
इसी तरह अमेरिकन चिकित्सक विलियम शेल्डन (1942) ने व्यक्तियों को तीन वर्गों में वर्गीकृत किया है- एन्डोमॉर्फी अथवा स्थूलकाय, मीजोमॉर्फी या मध्यकाय, एक्टोमॉर्फी या लम्बकाय।
युंग तथा अन्य प्रमुख मनोवैज्ञानिकों ने व्यक्तियों के व्यक्तित्व को दो भागों में बांटा- बहिर्मुखी और अंतर्मुखी।
इसी तरह से कई अन्य मनोवैज्ञानिकों ने व्यक्तित्व को तीन भागों में बांटा- अंतर्मुखी, बहिर्मुखी और उभयमुखी।
आइजैनक (1970, 1975) ने व्यक्तित्व को चार भागों में बांटा- अंतर्मुखी, बहिर्मुखी, स्थिर और अस्थिर।
आलपोर्ट (1966) ने शीलगुणों (ट्रेट्स) के आधार पर व्यक्तित्व का वर्गीकरण किया।

व्यक्तित्व का सम्पूर्ण अध्ययन करने के लिए कई सिद्धांतों का प्रतिपादन हुआ। इन सिद्धांतों को पांच वर्गों में
रखा जा सकता है- 
1. प्रकार और गुणशील सिद्धांत (   ), 
2. मनोगत्यात्मक सिद्धांत ( ), 
3. मानवीय सिद्धांत ( ), 
4. अधिगम सिद्धांत ( ), 
5. ज्ञानात्मक सिद्धांत ( )। 
उपरोक्त पांच प्रकार के सिद्धांतों से व्यक्ति के व्यक्तित्व का वर्गीकरण और अध्ययन किया जा सकता है।

 युंग का व्यक्तित्व प्ररूप 
युंग ने व्यक्तिव के 3 प्रकार बताये हैं।
1.अंतर्मुखी
2.बहिर्मुखी
3.उभयमुखी
व्यक्तित्व का  और  प्रकार फ्रीडमन व रोजरमन ने दिया 
  अशांत ,अधीर 
  शांत , चिंतामुक्त
250जोहान कास्पर लावाटर द्वारा चित्रित चार स्वभाव ()
व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशिष्टताओं का पता लगाने के लिये रची गयी प्रश्नावली या किसी अन्य मानक युक्ति को व्यक्तित्व परीक्षण ( ) कहते हैं।

 व्यक्तित्व परीक्षण ( ) 
परीक्षण मनोवैज्ञानिक..मॉर्गन, मर्रे..लियोपोल्ड ब्लैकमोजैक ()मार्गरेट लेविन फ़ील्डस्याही धब्बा ( )हरमन रोर्शा प्रेसीअंतर्मुखीबहिर्मुखीलेयर, मेरेस्ट्रन, हीड्ररशब्द साहचर्ययुंग
व्यक्तित्व का परीक्षण उपर्युक्त विधियों से किया जाता है।

 इन्हें भी देखें 
मनोवैज्ञानिक परीक्षण

 बाहरी कड़ियाँ
व्यक्तित्व परीक्षण में सफलता के लिए तैयारी (देशबन्धु)
मनोवैज्ञानिक प्रयोग एवं परीक्षण (गूगल पुस्तक ; लेखक : डॉ रामजी श्रीवास्तव)

श्रेणी:मनोविज्ञान
व्यक्तित्व मनोविज्ञान ( ) मनोविज्ञान की वह शाखा है जो व्यक्तित्व एवं व्यक्तिगत अन्तरों का अध्ययन करती है।

सामान्यतः व्यक्तित्व का अर्थ व्यक्ति के उपरी हाव-भाव उसके पहनावे से लिया जाता है परन्तु मनोविज्ञान में व्यक्तित्व से आशय व्यक्ति के मनोभावों से लिया जाता है। व्यक्तित्व व्यक्ति के मनोदैहिक संस्थानो का गत्यामक संघटन है जो वातावरण के प्राति व्यक्ति के अपूर्व समायोजन को निर्धारित करता है। अर्थात व्यक्तित्व व्यक्ति के मनोदैहिक सन्स्थानों अथवा मानसिक एवम् शारीरिक सन्सथानों का गत्यामक संघटन है। गत्यामक संघटन इसलिये क्योंकि व्यक्ति का व्यक्तित्व बाल्यावस्था से लेकर जीवन पर्यन्त परिवर्तित होता रहता है और यही व्यक्ति का जीवन पर्यन्त मार्गान्तिकरण करते हैं।

इसके वर्ण्य-विषय निम्नवत हैं -
 किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का सम्यक चित्रण करना तथा उसके व्यक्तित्व के प्रमुख प्रक्रमों का चित्रण
 व्यक्तिगत अन्तरों का अध्ययन; अर्थात लोग एक-दूसरे से किस प्रकार भिन्न होते हैं।
 मानव की प्रकृति का अध्ययन ; अर्थात किस प्रकार सभी लोगों की प्रकृति समान है।

 इन्हें भी देखें
व्यक्तित्व
व्यक्तित्व का वर्गीकरण

 बाहरी कड़ियाँ 
 व्यक्तित्व मनोविज्ञान (गूगल पुस्तक ; लेखक - मधु अस्थाना, किरन बाला वर्मा)

श्रेणी:मनोविज्ञान
श्रेणी:मनोविज्ञान की शाखाएँ
व्यक्तित्व विकास (अंग्रेज़ी:  ) में विशेषताओं के हर समय चलते निर्माण और विखंडन शामिल हैं जो एक इंसान को व्यवहार लक्षण के संदर्भ में दूसरे इंसान से अलग करता हैं।

श्रेणी:मनोविज्ञान

ये भी देखें

 व्यक्तित्व

 बिग फ़ाइव व्यक्तित्व लक्षण

 शीलगुण सिद्धान्त

 बाहरी कड़ियाँ  

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 सन्दर्भ
व्यक्तित्व (अंग्रेज़ी: ) एक संरचना है जो आपस में जुड़े व्यवहार, दिमागी, और भावनात्मक पैटर्न को इकट्ठा करता है, जिसे ज़िंदगी और पर्यावरण कारक बदलते है। ये आपस में जुड़े पैटर्न छोटे अर्से में ज़्यादातर समय स्थिर होते हैं, लेकिन पूरे जीवनकाल में बदलते रहते हैं।

मनोवैज्ञानिकों ने इंसान के अलग-अलग हिस्सो को ध्यान में रखते हुए अलग-अलग मतलब दिए हैं। इन अलग-अलग मतलबो पर वैसे तो कोई आम सहमती नहीं है, लेकिन ज़्यादातर सिद्धांत पर्यावरण से प्रेरणा और मनोवैज्ञानिक के मेलजोल पर ध्यान लगाते हैं।

श्रेणी:मनोविज्ञान

ये भी देखें

 व्यक्तित्व मनोविज्ञान
 व्यक्तित्व विकार
 व्यक्तित्व विकास
 व्यक्तित्व विकार
 मनोमिति

 सन्दर्भ
व्यक्तिनिष्ठ मूल्य सिद्धान्त (   ) के अनुसार किसी वस्तु का मूल्य उस वास्तु में निहित किसी गुण से निर्धारित नहीं होता, न ही इस बात से निर्धारित होता है कि उसके निर्माण में कितना श्रम लगा है, बल्कि वस्तु का मूल्य इस बात पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति उस वस्तु को कितना महत्व देता है। हीरा और जल का विरोधाभास इसका सबसे सीधा प्रमाण है। 

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
उपयोगिता
सीमान्त उपयोगिता
ह्रासमान उपयोगिता का सिद्धान्त
माँग और आपूर्ति

श्रेणी:मूल्य
यदि आप इस से मिलते-जुलते नाम के चरित्र से सम्बन्धित सिद्धांत के बारे में जानकारी प्राप्त करना चाहते हैं तो व्यक्तित्व का लेख देखे।
व्यक्तिपन () किसी जीव को व्यक्ति होने का दर्जा प्राप्त होने की स्थिति को कहते हैं। इसकी परिभाषा दर्शनशास्त्र और कानून में बहुत विवादास्पद रही है और न्याय व राजनीति में नागरिकता, न्याय की दृष्टि में हर मानव की समानता और स्वतंत्रता के सिद्धांतों से सम्बन्धित रही है। व्यक्तिपन का दर्जा प्राप्त होने का अर्थ है कि वह जीव अपने भला-बुरा सोचने में सक्षम, भविष्य-भूत की समझ रखने वाला और मूल्यों के आधार पर निर्णय करने वाला समझा जाता है, और उसे कानूनी रूप से कई अधिकार दिये जाते हैं। दासप्रथा की समाप्ति में व्यक्तिपन के सिद्धांतों का गहरा प्रयोग करा गया था।"         ' ', ''       .          ,     .     ,   ,   .           ,         ,   ,  ;  ,   -.  ,                ,        ."  , "    ",  .  1. :   , 1985, 97.", 5-4,    " ,    ,  21, 2010.

 इन्हें भी देखें 
 मानवाधिकार
 दासप्रथा

 सन्दर्भ 


श्रेणी:लोकतांत्रिक अधिकार
श्रेणी:समतावाद
श्रेणी:समानता के अधिकार
व्यक्तिपरकता चेतना, वास्तविकता और सत्य के बोध से सम्बन्धित वह दार्शनिक अवधारणा है जिसमें किसी व्यक्ति या अन्य बोध करने वाले जीव को वास्तविकता वसी प्रतीत होती है जैसे उसके अपने स्वयं के गुणों द्वारा प्रभावित हो। यह वस्तुनिष्ठता के विपरीत होती है जिसमें तथ्य वैश्विक-रूप से सत्य होते हैं और बोध करने वाले व्यक्ति या जीव के भीतरी गुणों पर निर्भर नहीं होते। उदाहरण के लिये कोई व्यक्ति क्रोधित हो तो उसे व्यक्तिपरक रूप से कोई अन्य व्यक्ति शत्रु प्रतीत हो सकता है जबकी वस्तुनिष्ठ सत्य में यह अन्य व्यक्ति मित्र हो।, . (2002).  :    , 1781-1801.   .

 इन्हें भी देखें
 वस्तुनिष्ठावाद

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सत्तामीमांसा
श्रेणी:इतिहास का दर्शन
श्रेणी:विज्ञान का दर्शन
श्रेणी:राजनैतिक दर्शन
श्रेणी:स्वयं
श्रेणी:व्यक्तिपरक अनुभव