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गुरु बसव () या बसवेश्वर (), (११३४-११९६)) एक दार्शनिक और सामाजिक सुधारक थे। उन्होने हिंदू धर्म में जाति व्यवस्था और अनुष्ठान के विरुद्ध संघर्ष किया। उन्हें विश्व गुरु और भक्ति भंडारी भी कहा जाता है। अपनी शिक्षाओं और  सभी सीमाओं से परे जाना और कर रहे हैं सार्वभौमिक और अनन्त है। वह एक महान मानवीय था। गुरु बसवन्नाजिसमें परमात्मा अनुभव जीवन लिंग, जाति और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी उम्मीदवारों को समान अवसर देने का केंद्र था जीवन की एक नई तरह की वकालत की। अपने आंदोलन के पीछे आधारशिला परमेश्वर के एक सार्वभौमिक अवधारणा में दृढ़ विश्वास था। गुरु बसवन्ना निराकार भगवान की अवधारणा के एक समर्थक है। "". . ,       , ,  , 
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एक सच्चे दूरदर्शी अपने समय से आगे विचारों के साथ, वह एक है कि विकास के चरम पर एक और सब को समृद्ध समाज के अनुरूप। एक महान रहस्यवादी जा रहा है, के अलावा गुरु बसवन्नाप्रधानमंत्री ने दक्षिणी  साम्राज्य दक्षिण भारत में गया था और एक साहित्यिक क्रांति  साहित्य शुरू करने से उत्पन्न। गुरु बसवन्नास्वभाव, विकल्प, पेशे से एक राजनेता, स्वाद, सहानुभूति द्वारा एक मानवतावादी और सजा से एक सामाजिक सुधारक द्वारा पत्र की एक आदमी एक आदर्शवादी द्वारा एक फकीर किया गया है करने के लिए कहा जाता है। कई महान योगियों और समय के रहस्यवादी यह कि भगवान है और जीवन में देखने का एक नया तरीका को परिभाषित  (. बातें - कन्नड़ में पवित्र भजन) के रूप में दिव्य अनुभव का सार के साथ समृद्ध अपने आंदोलन में शामिल हो गए।

गुरु बसवन्नाके रास्ते बाद में दिया है एक नई धर्म (या "संप्रदाय") कहा जाता है  धर्म या  जन्म।  के लिए अन्य समानार्थक शब्द हैं: बसव धर्म,  धर्म,  धर्म।

 प्रारंभिक जीवन 
गुरु बसवन्नावर्ष ११३४ (हिंदू कैलेंडर  नाम      रोहिणी नक्षत्र)  के छोटे से शहर में रहने वाले एक शैव  ब्राह्मण परिवार में पैदा हुआ था,  उत्तरी कर्नाटक, गुरु बसवन्नाबीजापुर जिले में पले एक सख्त, धार्मिक घर जहां वह एक पवित्र धागा जाना जाता है के रूप में  पहनने के लिए बनाया गया था। उन्होंने  को स्वीकार नहीं किया। वह अस्वीकार कर दिया  धर्म के आधार पर , शास्त्रों और नियमपूर्वक जो संस्कृत में लिखा गया था और आम लोगों के लिए पहुँच से बाहर नहीं थे। वह संस्कार के अनुष्ठान को स्वीकार नहीं किया। श्रीनिवास मूर्ति, अपनी पुस्तक ' धर्म सारा' में लिखते हैं: 

 महान धार्मिक गतिविधियों 
उसने  छोड़ दिया और अगले 12 साल ,   का तो-शैव गढ़ में अध्ययन कर खर्च किया। वहाँ है, उन्होंने विद्वानों के साथ  और अपने सामाजिक समझ के साथ सहयोग में उनके आध्यात्मिक और धार्मिक विचारों का विकास किया।  मुनि, भी रूप में जाना जाता  गुरु, उसे शिक्षा प्राप्त करने में मदद। बसवन्ना का आविष्कार किया और संस्थापक और  के पहले नबी बन गया है।  कोई गुरु है। अपने ज्ञान उसके लिए गाइड है। अपने  में से एक में वह पहुँचें गुरु कहते हैं। कई समकालीन  उसके आत्म, के रूप में वर्णित है जो है,  साँवले।

  और  से बहुत अलग है।  परमेश्वर के सार्वभौमिक प्रतीक है। यह किसी भी मूर्ति हिंदू देवताओं का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।   मुद्रा में शिव का प्रतिनिधित्व करता है।   की छोटी है।

   जो  से अलग है पहनने के लिए इस्तेमाल किया है।    को दूर नहीं किया था। 
बसवन्ना  के उन्मूलन, सभी मानव जाति, आध्यात्मिक ज्ञान और समाज सेवा प्राप्त करने के लिए एक साधन के रूप में प्रयोग किया जाता के बीच समानता स्थापित करने के लिए इस्तेमाल किया। बसवन्नाके सभी कार्यों दिया बहुत अलग रूप  है जो  को जन्म।

अपने विचार विश्वास है वहाँ केवल एक ही सच है, सही भगवान शामिल; 
 इसके अतिरिक्त, वे लोग हैं, जो , अंधविश्वास, भ्रम, मंदिर संस्कृति और पुजारी को हटाने की तरह सामाजिक सेवाओं प्रदर्शन बनाया है। उनका मानना था कि लोग हैं, जो एक झूठी भगवान को सही तरीके से दिखाया जाएगा की जरूरत की तलाश में थे। वह मानव जाति के बीच समानता का प्रचार और जाति, धर्म और यौन संबंध, सभी बाधाओं की निंदा की जाति व्यवस्था के खिलाफ लड़ रहे थे। वह भी रूप में जाना जाता १२वीं सदी के सामाजिक व्यवस्था में अपनी क्रांति के लिए  (क्रांतिकारी) गुरु बसवन्नाहै।

    
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गुरु बसवन्नाअदालत  के राजा , कल्याणी  के एक  में  पर एक एकाउंटेंट के रूप में अपना कैरियर शुरू किया। जब  बसवकल्याण, में सत्ता में  चतुर्थ ( , महान  राजा के पोते) जोरदार द्वारा अधिग्रहण कर लिया है, बसवन्नाभी कल्याण करने के लिए चला गया। अपनी ईमानदारी, कड़ी मेहनत और दूरदर्शी मिशन के साथ, जो ११६२ से शासन राजा , की अदालत में प्रधानमंत्री की स्थिति के लिए बसव गुलाब-११६७ कल्याण (वर्तमान में नाम बसवकल्याण) पर। वहाँ, वह  , , जो भारत में कई संन्यासियों से आकर्षित किया खुले तौर पर चर्चा करने के लिए एक आध्यात्मिक संसद की स्थापना की। वह सिद्धांत   में विश्वास (कार्य डालता तुम स्वर्ग के लिए रास्ते पर, कार्य स्वर्ग है); एक कदम आगे रवीन्द्रनाथ टैगोर के 'काम है' पूजा की। यह इस समय है कि , सरल और आसान-समझने के लिए काव्य लेखन जो आवश्यक शिक्षाओं, निहित लिखा गया था। नीचे लिखा था कि  के हजारों में से एक बौद्ध धर्म पर आधारित है:

 ज्ञान की शक्ति अज्ञान को नष्ट कर; 
 प्रकाश की शक्ति अंधेरे ; 
 सत्य की शक्ति सभी असत्य का दुश्मन है; 
  अनुभव भगवान के दुनियादारी के एकमात्र इलाज है; 
-भगवान  

      
      
      
         
-  .

 रोब नहीं, नहीं मार, कभी कभी झूठ 
 गुस्सा हो नहीं, दूसरों के बारे में नकारात्मक लगता है कि नहीं 
 आत्म का वर्णन नहीं, दूसरों के तंग मत करो 
 यह आत्म सम्मान की तरह है, इस तरह के द्वारा दुनिया का सम्मान प्राप्त करने के लिए हैं। 
 यह अपने भगवान   देवा पटाने की तरह है।

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बसव इतना विवाद सक्रिय रूप से सामाजिक जाति प्रणाली है, जो वह खत्म करने की कामना के साथ जुड़े नियमों की अनदेखी कर रही द्वारा बनाई गई।  अपने निवास पर दोपहर के भोजन के लिए अनुमति देने और एक ब्राह्मण महिला और एक अछूत आदमी की ऐतिहासिक शादी की प्रशंसा करके, बसव रूढ़िवादी सदस्यों के राजा  अदालत का राजा ऐसी कहानियाँ, कुछ सच है और कुछ गलत के साथ जाने के लिए कारण है। , एक संभव रूढ़िवादी समाज में, विद्रोह के डर कठोरता से सजा दी जानी करने के लिए नए शादीशुदा जोड़े का आदेश दिया। कुछ को दंडित करने से पहले  बसव जाति व्यवस्था के साथ सहमत करने के लिए कहा; लेकिन बसव जोरदार जाति व्यवस्था का विरोध किया था और कहा कि दोनों  और   थे और जाति व्यवस्था के नियम उन्हें करने के लिए लागू नहीं किया गया है।  बसवन्नाके विचारों के साथ सहमत नहीं था; और बसवन्नाचुप हो और कुछ के लिए दंड स्वीकार करते हैं या कल्याण छोड़ने के लिए कहा। "सजा होने के नाते" (डंडे-) बसवकल्याणके साथ एक भारी दिल छोड़ दिया है और   की ओर चढ़ाई। वह कल्याण ११९६ इसमें नाम ,   12 दिन   के लिए और रास्ते के में ई   को छोड़, वे लोगों को मानवता, नैतिकता, ईमानदारी, सादगी और गरिमा श्रम, सभी मनुष्य, मानव अधिकार, आदि के बीच समानता के बारे में प्रचार किया। वह शरीर और आत्मा के बंधन जारी किया जा रहा है एक सही योगी और निर्वाण () पर 30-7-1196 लिया ई (हिंदू कैलेंडर:   श्रवण  पंचमी),   , या  सर्वशक्तिमान से कॉल करने के लिए जवाब में।

 दर्शन 
    बसव  
बसव ने कहा कि सामाजिक जीवन की जड़ें समाज की क्रीम में नहीं बल्कि समाज के मैल में एम्बेडेड हैं। यह अपनी मजाकिया कह रही है कि गाय के दूध उसके जो अपनी पीठ पर बैठता है देना नहीं है, लेकिन यह उसे जो अपने पैरों पर  दूध देता है। अपने विस्तृत सहानुभूति के साथ, वह उच्च और कम एक जैसे अपने गुना में भर्ती कराया।   बसव द्वारा की स्थापना की नीचे सामाजिक लोकतंत्र की नींव रखी। बसव का मानना था कि आदमी महान हो जाता है अपने जन्म से नहीं बल्कि अपने मूल्य समाज के द्वारा। यह आदमी और विश्वास है कि एक आम आदमी की स्थिति के एक आदमी के रूप में के रूप में अच्छा समाज के एक भाग के सम्मान में विश्वास का मतलब है।

उन्होंने घोषणा की कि राज्य के सभी सदस्यों के मजदूर हैं: हो सकता है कुछ बौद्धिक मजदूरों और दूसरों के मैनुअल मजदूर हो सकता है। वह अभ्यास के नियम से पहले रखा है और अपने जीवन की कठोर था . बसव होम - का सबक करने के लिए अपने देशवासियों लाया है। वह देश में सार्वजनिक जीवन के नैतिक स्तर को बढ़ाने की कोशिश की और उन्होंने जोर देकर कहा कि आचरण के एक ही नियम के रूप में समाज के सदस्यों के अलग-अलग करने के लिए व्यवस्थापक करने के लिए लागू होता है। वह भी पूजा के रूप में काम पर जोर दे द्वारा मैनुअल श्रम की गरिमा सिखाया। हर तरह के मैनुअल श्रम, जो पर उच्च जाति के लोगों द्वारा देखा गया था, पर देखा जाना चाहिए प्यार और सम्मान के साथ, वह तर्क है। इस प्रकार कला और शिल्प निखरा है और एक नई नींव भूमि के अर्थशास्त्र के इतिहास में रखी गई थी।

बसव कृषि, बागवानी, सिलाई, बुनाई, रंगाई और बढ़ईगीरी जैसे विभिन्न व्यवसायों का प्रतिनिधित्व लोगों की समितियों का गठन किया। सभी व्यवसायों समान मूल्य के रूप में माना गया और सदस्यों के सभी प्रकार के व्यवसायों के लिए था। इस प्रकार   एक जुलाहा, शंकर  एक दर्जी,   एक लोग,   एक टोकरी-निर्माता,   एक सुनार,  एक किसान,   एक नाई,   एक सैनिक,   एक ओइलमैन,   एक टान्नर,   एक मोची और   एक  था। वहाँ थे उनके संबंधित व्यवसायों के साथ ऐसे ,  और  के रूप में महिलाओं के अनुयायियों है। इन सभी और कई और अधिक अपने व्यवसायों के बारे में  (बातें) में एक बहुत ही विचारोत्तेजक कल्पना गाया है कि दिलचस्प बात थी।

 बसवन्नाके  

 अमीर के लिए शिव मंदिर कर देगा। मैं, एक गरीब आदमी है, क्या होगा? 
 मेरे पैरों के खंभे, शरीर मंदिर, प्रमुख सोने की एक  रहे हैं। 
 सुनो, हे प्रभु   देवा, हालात खड़े गिर जाएगा, लेकिन चलती कभी रहना होगा।

  देवा है - अपने बिल्ला कन्नड़ में अपने सभी  की।

रामानुजम अपनी पुस्तक में, शिव की बात कर रहा है अनुवाद बसवन्नाका प्रतीक चिन्ह   देवा बैठक नदियों के प्रभु में। लेकिन यह केवल शाब्दिक अनुवाद है। यह परिभाषा की   द्वारा बसवन्नाको देखते हुए देवा के लिए फिट नहीं है।

बसवन्नाभगवान के रूप में परिभाषित करता है:

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   श्री , 
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   .

इस  में, यह स्पष्ट है कि, गुरु बसव बना दिया है नहीं भगवान की बैठक नदियों में  . 
वह अनन्त, अनन्त और शारीरिक इंद्रियों की पहुँच से बाहर है। बसवन्ना के रूप में सही आकार निराकार और पूर्ण परमेश्वर के लिए देता है। इस प्रकार  अनन्त,  है और निरपेक्ष परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है।

  पर विचार आज 
भारत के टाइम्स 17 मई 1918 दिनांक अपने अंक में एक चमक श्रद्धांजलि बसव करने के लिए भुगतान किया है:

 'यह अपने मिशन है कि उसे पहले भारत में शानदार धार्मिक और सामाजिक सुधारकों जबकि प्रत्येक एक या धर्म और सामाजिक सुधार, या तो यह करने के लिए और अधिक या कम अन्य आइटम  या उन्हें पूरी तरह अनदेखी के अन्य मदों पर उसका जोर रखा था की विशिष्ट सुविधा थी, बसव  और ऐसे मुकाम पर पहुंच एक विशाल और व्यापक कार्यक्रम के उन्नयन और उसके मार्गदर्शक बिंदु के रूप में नारीत्व की स्वतंत्रता के साथ सामाजिक सुधारों के बाहर काम करने की कोशिश की। न तो सामाजिक सम्मेलनों जो आम तौर पर इन दिनों में भारत के कई भागों में आयोजित कर रहे हैं और न ही भारतीय सामाजिक सुधारकों, के रूप में अनिवार्य करने के लिए कि कार्यक्रम पर सुधार कर सकते हैं। भारत में वर्तमान दिन सामाजिक सुधारक भाषा बोल रहा हूँ और बसव के मन को लागू करने की मांग पर है।"

आंदोलन   के माध्यम से बसव द्वारा शुरू किया प्यार और विश्वास का एक संप्रदाय के आधार बन गया। यह आचार और शिक्षा पर एक बार सरल और महान की एक प्रणाली को जन्म दिया है। इस तरह भारत के कोई पिछले विश्वास किया था के रूप में यह सामाजिक और धार्मिक स्वतंत्रता के आदर्शों को प्रेरित करने की मांग की। जो सांप्रदायिक ईर्ष्या द्वारा विशेषता थी मध्ययुगीन युग में, यह शेड प्रकाश और घरों पर विश्वास की एक किरण है और लोगों के दिलों में मदद की। लेकिन  कि बसव सुविधा एक अचानक अंत करने के लिए आया है जब कुछ के लिए एक ही राजा द्वारा दंडित किया गया के बाद आत्मा जल्दी ही गायब हो गया। वर्गहीन समाज का सपना हिल गया था और बसव एहसास जल्द ही छोड़ दिया और नम्र चित्र के लिए   और एक वर्ष के बाद मर गया। कई लोग मानते हैं कि यह द्वारा की विफलता के कारण दर्द के कारण - के माध्यम से गया था।

आंदोलन देश, जो एक शास्त्रीय जीभ की गरिमा उपलब्ध साहित्य की स्थानीय भाषा भाषा में एक साहित्य के काफी मूल्य दिया है। इसका उद्देश्य और जाति की ,  उच्च जन्म के बराबर करने के लिए स्थापना हटाने के लिए बाधाओं के उन्मूलन था। कड़ी मेहनत परिवार के रिश्तों और नारीत्व की स्थिति में सुधार की पवित्रता थे कर लिए, जबकि एक ही समय में संस्कार और अनुष्ठान, व्रत और तीर्थ का महत्व कम हो गया था। यह सीखने और चिंतन भगवान के प्यार और विश्वास के माध्यम से प्रोत्साहित किया।  की ज्यादतियों  थे और एकेश्वरवाद के विचार को प्रोत्साहित किया गया था.  आंदोलन खड़ा, राष्ट्र आम तौर पर दोनों के विचार और कार्रवाई में की क्षमता की एक उच्च स्तर को बढ़ाने के लिए कई मायनों में। हालांकि, एक पूरी तरह से वर्गहीन समाज के बारे में लाने के लिए संप्रदाय में विफल रहा।

 सामान्य ज्ञान 

 बसव के सम्मान में, भारत के राष्ट्रपति अब्दुल कलाम 28 अप्रैल 2003 में नई दिल्ली में भारत की संसद पर  की प्रतिमा का उद्घाटन किया। 
  पहली  जिसका सम्मान में अपने सामाजिक सुधारों की मान्यता में एक स्मारक सिक्के ढाला गया है है। भारत के प्रधानमंत्री, डॉ॰ मनमोहन सिंह ने बंगलूर में सिक्के जारी करने के लिए कर्नाटक की राजधानी थी। 
 बसव के सामाजिक सुधारों खेलने गिरीश कर्नाड द्वारा  के अधीन हैं।

वहाँ अब कर रहे हैं कई समूहों ने आज अभ्यास बसवन्नाऔर दूसरे की शिक्षाओं। इस तरह एक समूह के उत्तरी अमेरिका, या    है।

 इन्हें भी देखें 
भक्ति आंदोलन 
 राज्य 
  
 प्रभु 
मादीवाला 

 सन्दर्भ 
उसकी पवित्रता  श्री  ने  के भविष्यद्वक्ताओं। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 महात्मा बसवेश्वर (1134-1196)
 : महान सामाजिक-धार्मिक सुधारक 
 लिंगायत 
    
 

श्रेणी:लिंगायत मत
श्रेणी:भक्ति आन्दोलन
श्रेणी:हिन्दू कवि
श्रेणी:भारतीय दार्शनिक