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क्वोका () वेस्टर्न ऑस्ट्रेलिया के दक्षिणी भाग में मिलने वाला एक बिल्ली-जितने आकार का मैक्रोपोड धानीप्राणी (मारसूपियल) है। कंगारू और वालाबी जैसे अन्य धानीप्राणियों की तरह यह भी शाकाहारी और मुख्य रूप से निशाचरी होता है। क्वोका सेटोनिक्स () वंश की एकमात्र सदस्य जाति है। क्वोका पश्चिमी ऑस्ट्रेलिया के कुछ द्वीपों में मिलता है, जैसे कि रॉटनेस्ट द्वीप और ऐल्बनी के पास स्थित बॉल्ड द्वीप। इसके अलावा मुख्यभूमि पर टू पीपल्स बे प्राकृतिक उद्यान नामक संरक्षित क्षेत्र में भी इसकी कुछ आबादी है, जहाँ वे गिल्बर्ट्स पोटोरू नामक एक अन्य धानीप्राणी के साथ रहता है।

 विवरण 
क्वोका का वज़न २.५ किलोग्राम और बिना-दुम की लम्बाई ४० से ५४ सेमी तक होती है, जिसके साथ २५ से ३० सेमी की दुम लगी होती है। यह मैक्रोपोड प्राणियों के लिए काफ़ी छोटा है। शरीर मोटा, गोल कान और चौड़ा व छोटा सिर होता है। हालांकि यह कुछ हद तक एक बहुत छोटे कंगारू जैसा दिखता है, यह वृक्ष और झाड़ियाँ चढ़ने में सक्षम है। शरीर पर भूरे बाल होते हैं जिनका रंग पीठ पर गाढ़ा और शरीर के आगे ज़रा हलका होता है।

मादाएँ वर्ष में दो बार बच्चा जन्म सकती हैं। गर्भकाल एक महीने का होता है और अन्य धानीप्राणियों की तरह इसका "जोई" () कहलाने वाला नवजात शिशु बहुत ही अविकसित होता है। जोई फिर अपनी माँ की धानी (पाउच) में छह मास तक रहता है और विकसित होता रहता है। इसके बाद दो और महीनों तक वह माता के दूध पर निर्भर होता है। १.५ साल की आयु पर क्वोका स्वयं बच्चे जनने के योग्य हो जाते हैं।

 चित्रदीर्घा 

 इन्हें भी देखें 
 मैक्रोपोडीडाए
 कंगारू
 वृक्ष-कंगारू
 धानीप्राणी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मैक्रोपोडीडाए
श्रेणी:ऑस्ट्रेलिया के धानीप्राणी
क्वोरा () एक प्रश्न-उत्तर वाली वेबसाइट है, जिसमें लोग प्रश्न पूछ सकते हैं, उत्तर दे सकते हैं और उसमें परिवर्तन भी कर सकते हैं। इसका प्रकाशन क्वोरा इंक ने किया है, जिसका मुख्यालय कैलिफोर्निया के माउंटेन व्यू में स्थित है।

क्वोरा अंग्रेजी ,हिन्दी ,इत्यादि जेसे भाषाओं मे उपलब्ध है ।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 क्वोरा (आधिकारिक वेबसाइट)

श्रेणी:जालस्थल
क्षणदा महादेवी वर्मा के ललित निबंधों का संग्रह है। इसका प्रकाशन 1956 में हुआ।

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:गद्य
श्रेणी:महादेवी वर्मा
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
300अवमंदित कम्पन : बहुत से तंत्रों की क्षणिक अनुक्रिया इससे मिलती-जुलती है। किन्तु कुछ तंत्रों की क्षणिक अनुक्रिया बिना किसी कम्पन के अपने स्थाई मान की ओर अग्रसर होती है, जिसे अति-अवमंदित अनुक्रिया (ओवरडैम्प्ड रिस्पॉन्स) कहते हैं।
वैद्युत इंजीनियरी एवं यांत्रिक इंजीनीयरी के सन्दर्भ में किसी तंत्र की साम्यावस्था के बाद उसमें किसी प्रकार का परिवर्तन करने के तुरन्त बाद तंत्र की अनुक्रिया (रिस्पांस) को उसकी क्षणिक अनुक्रिया ( ) कहते हैं। इसे 'अस्थाई अनुक्रिया' या 'प्राकृतिक अनुक्रिया' ( ) भी कहते हैं। क्षणिक अनुक्रिया केवल 'बन्दचालू' (आनआफ) करने पर ही नहीं होती, यह साम्य को प्रभावित करने वाली किसी भी क्रिया से बाद हो सकती है। उदाहरण के लिए, श्रेणीक्रम में जुड़े किसी अनावेशित संधारित तथा प्रतिरोध को एक १२ वोल्ट की बैटरी से जोड़ने पर संधारित्र की वोल्टता शून्य से बढ़ते हुए इक्सपोनेंशियल तरीके से १२ वोल्ट की तरफ जाती है। इसे इस परिपथ की क्षणिक अनुक्रिया कहेंगे।

वास्तव में क्षणिक अनुक्रिया किसी भी तंत्र में होती देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए किसी देश की कराधान व्यवस्था में कोई बड़ा परिवर्तन करने पर उत्पादन पर क्या प्रभाव पड़ता है। क्षणिक अनुक्रियाओं के कुछ समय बाद तंत्र पुनः साम्यावस्था को प्राप्त हो जाता है जिसे 'स्थाई अवस्था' कहते हैं। किसी तंत्र में क्षणिक अनुक्रिया से आरम्भ करके 'अस्थाई अवस्था' में आने का समय उस तंत्र के 'कालांक' ( ) को बताने का एक तरीका है। उदाहरण के लिए किसी तंत्र का कालांक २ सेकेण्ड है तो इसका मतलब है कि किसी परिवर्तन के बाद वह तंत्र लगभग ५  २ सेकेण्ड  १० सेकेण्ड में स्थाई अवस्था में आ जाएगा। 

 इन्हें भी देखें 
 स्थाई अवस्था

श्रेणी:इंजीनियरी
क्षणिक एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
बौद्ध दर्शन में सब से महत्वपूर्ण दर्शन क्षणिकवाद का है। इसके अनुसार, इस ब्रह्मांड में सब कुछ क्षणिक और नश्वर है। कुछ भी स्थायी नहीं। सब कुछ परिवर्तनशील है। यह शरीर और ब्रह्मांड उसी तरह है जैसे कि घोड़े, पहिए और पालकी के संगठित रूप को रथ कहते हैं और इन्हें अलग करने से रथ का अस्तित्व नहीं माना जा सकता।बौद्ध दर्शन के मूल सिद्धांत  (वेबदुनिया)

इस सिद्धांत का मूल महात्मा बुद्ध द्वारा दिये गये चार सत्यों पर आधारित है। यह चार सत्य हैं-
1.  संसार दुखों का घर है।
2.  इस दुख का कारण है
3.  यह दुख समाप्त किये जा सकते हैं।
4.  इन दुखों को समाप्त करने का मार्ग है। 

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
अर्थक्रिया

बाहरी कड़ियाँ
बौद्ध दर्शन में क्षणिकवाद (दैनिक ट्रिब्यून)

श्रेणी:बौद्ध दर्शन
क्षणिका साहित्य की एक विधा है। 
क्षण की अनुभूति को चुटीले शब्दों में पिरोकर परोसना ही क्षणिका होती है। अर्थात् मन में उपजे गहन विचार को थोड़े से शब्दों में इस प्रकार बाँधना कि कलम से निकले हुए शब्द सीधे पाठक के हृदय में उतर जाये। मगर शब्द धारदार होने चाहिए। तभी क्षणिका सार्थक होगी अन्यथा नहीं।

सच पूछा जाये तो क्षणिका योजनाबद्ध लिखी ही नहीं जा सकती है। यह तो वह भाव है यो अनायास ही कोरे पन्नों पर स्वयं अंकित होती है। अगर सरलरूप में कहा जाये तो की आशुकवि ही क्षणिका की रचना सफलता के साथ कर सकता है। साथ ही क्षणिका जितनी मर्मस्पर्शी होगी उतनी वह पाठक के मन पर अपना प्रभाव छोड़ेगी। क्षणिका को हम छोटी कविता भी कह सकते हैं। क्षणिकाएँ हास्य, गम्भीर, शान्त और करुण आदि रसों में भी लिखी जा सकती हैं।

वर्गीकरण
क्षणिका को हम दो भागों में बाँट सकते हैं-
(१) तुकान्त क्षणिका।
(२) अतुकान्त क्षणिका।
 
तुकान्त क्षणिका
दोहा, चौपाई या अशआर अन्य किसी सीमित शब्दों के छोटे-छोटे छन्दों में रची जा सकती है।

आँखें कभी छला करती हैं,
आँखे कभी खला करती हैं।
गैरों को अपना कर लेती,
जब ये आँख मिला करती हैं।।
--
दुर्बल पौधों को ही ज्यादा,
पानी-खाद मिला करती है।
चालू शेरों पर ही अक्सर,
ज्यादा दाद मिला करती है।
--
लटक रहे हैं कब्र में, जिनके आधे पाँव।
वो ही ज्यादा फेंकते, इश्क-मुश्क के दाँव।।
--
अतुकान्त क्षणिका
इसमें किसी छन्द की मर्यादा की जरूरत नहीं पड़ती है। लेकिन शब्द ऐसे होने चाहिएँ कि वह सीधे दिल पर चोट करें।
शराब वही
बोतल नई
कैसी रही
--
रूप बदला है
ऐब छिपाया है
धोखा देने के लिए
--
गद्य लिखता हूँ
लाइनों को तोड़ कर
कविता बन जाती है
--
शब्द गौण हैं
अर्थ मौन हैं
इसीलिए श्रेष्ठ रचना है

बाहरी कड़ियाँ
:..20150702193453:..201506-52.

श्रेणी:साहित्य
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 उदाहरण 

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 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
क्षत्रिय 1993 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
राजस्थान के दो राजपूत परिवारो कि आपसी दुश्मनी को दर्शाती ये फिल्म।

 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 सुनील दत्त
 राखी गुलज़ार
 विनोद खन्ना
 मीनाक्षी शेषाद्रि - मधु
 धर्मेन्द्र
 विजयेन्द्र घटगे
 सनी द्योल - विनय
 रवीना टंडन
 संजय दत्त 
 दिव्या भारती
 कबीर बेदी
 प्रेम चोपड़ा
 पुनीत इस्सर
 नफ़ीसा अली
  
  

 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम  ये फिल्म सुपरहिट साबित हुई थी।
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 

 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1993 में बनी हिन्दी फ़िल्म
क्षत्रियम ओन्गबी थोरैनीसबी देवी एक भारतीय शास्त्रीय नर्तक और लेखक है, जो मणिपुरी के भारतीय शास्त्रीय नृत्य रूप में विशेषज्ञता है। उन्हें २००३ में भारत सरकार द्वारा पद्म श्री, चौथे उच्चतम भारतीय नागरिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 

उनका ३ नवंबर १९४६ को भारत के मणिपुर में एक छोटे से गांव सिंगजैमी सपम लेईकाई में पैदा हुई। उन्होंने ६ वर्ष की आयु में मंच प्रदर्शन शुरू कर दिया था। उन्होंने भारत और कनाडा, पश्चिम जर्मनी, लंदन, दुबई और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे अन्य देशों में कई कला त्योहारों में प्रदर्शन किया है। 

देवी महाराजा ओकद्रजीत सिंह से रॉयल बागे के प्राप्तकर्ता हैं और मणिपुर सरकार से स्वर्ण पदक प्राप्त किया है। मणिपुर राज्य कला अकादमी ने १९७७ में उन्हें वार्षिक पुरस्कार से सम्मानित किया। १९८० में संगीत नाटक अकादमी ने एक पुरस्कार से सम्मानित किया। १९९१ में मणिपुर सरकार से उन्हें प्रमाण पत्र का सम्मान मिला। उन्हें २००३ में भारत सरकार द्वारा पद्म श्री, चौथे उच्चतम भारतीय नागरिक पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय शास्त्रीय संगीत
श्रेणी:नर्तक
श्रेणी:भारतीय लेखिका
क्षत्रीगांव, देवलथल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

क्षत्रीगांव, देवलथल तहसील
क्षत्रीगांव, देवलथल तहसील
तपस्वी जैन श्रमणों को जैन ग्रंथों में क्षपणक, क्षपण, क्षमण अथवा खबण कहा गया है। क्षपणक अर्थात कर्मों का क्षय करने वाला।

महाभारत में नग्न जैन मूर्ति को क्षपणक कहा है। चाणक्यशतक में उल्लेख है कि जिस देश में नग्न क्षपणक रहते हो वहाँ धोबी का क्या काम ? (नग्नक्षपणके देशे रजक किं करिष्यति ?) राजा विक्रमादित्य की सभा में क्षपणक को एक रत्न बताया गया है। यह संकेत सिद्धसेन दिवाकर की ओर जान पड़ता है। मुद्राराक्षस नाटक में जीवसिद्धि क्षपणक को अर्हतों का अनुयायी बताया गया है। यह चाणक्य का अंतरंग मित्र था और ज्योतिषशास्त्र के अनुसार शुभ-अशुभ नक्षत्रों का बखान करता था। बौद्ध भिक्षु को 'भई क्षपणक' कहा गया है। संस्कृत के आर्वाचीन कोशकारों ने मागध अथवा स्तुतिपाठक के अर्थ में इस शब्द का प्रयोग किया है। 
महाभारत मे एक कथा आती है उसमे उत्तंक नामक ब्राह्मण अपने गुरु के प्रति बताये हुए कार्य के लिए जा रहे थे तभी नागराज तक्षक उनके कार्य मे विघ्न लाने हेतू एक क्षपणक( जो बीच मे दृश्य बीच मे अदृश्य होता था) का रूप लेकर आये थे

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जैन धर्म
क्षमता प्रबन्धन ( ) का मुख्य लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि सूचना प्रौद्योगिकी के संसाधन व्यवसाय के वर्तमान एवं भविष्य की आवश्यकताओं के अनुरूप हैं। 

श्रेणी:सूचना प्रौद्योगिकी का प्रबन्धन
क्षमता का अर्थ किसी व्यक्ति की सलाहियत या फिर कोई चरम सीमा है।

 उदाहरण 
 मुझे अपनी गलतियों को सुनने की क्षमता है। 
 इस वाहन में एक ही समय में 15 लीटर पेट्रोल भरे जाने की क्षमता है।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

ताक़त
 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 ताक़त
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
डॉ॰ क्षमा मैत्रेय को समाज - कार्य क्षेत्र में उत्कृष्ट योगदान के लिए 2014 में भारत सरकार ने पद्मश्री से सम्मानित किया। वे हिमाचल प्रदेश राज्य से हैं।
श्रेणी:1950 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:मराठी लोग
श्रेणी:सामाजिक कार्य में पद्मश्री प्राप्तकर्ता
पण्डिता क्षमाराव (4 जुलाई 1890 - 22 अप्रैल 1954) एक संस्कृत विदुषी थीं जिन्होंने संस्कृत साहित्य में नूतन विधाओं तथा विषयवस्तु का अवतरण किया। वे गार्गी एवं मैत्रेयी की परम्परा को आगे बढाने वाली संस्कृत कवयित्री हैं। उन्होंने कथाओं को भी पद्य में लिखा। चरित काव्य के अन्तर्गत उन्होंने तुकारामचरित, रामदासचरित तथा ज्ञानेश्वरचरित का ग्रथन किया। गांधी जी के सत्याग्रह से प्रभावित होकर उन्होंने 'सत्याग्रहगीता' नामक महाकाव्य की रचना की जो १९३२ में पेरिस से प्रकाशित हुआ। अपने पिता की जीवनी लेखन से पण्डिता क्षमा ने संस्कृत साहित्य में नई विधा का सूत्रपात किया।  

पण्डिता क्षमा राव का जन्म 4 जुलाई 1890 को महाराष्ट्र के एक विद्वत्परिवार में हुआ था। दुर्भाग्य से तीन वर्ष की अल्प आयु में ही उनको पितृ-वियोग सहना पड़ा। पिता की मृत्यु के पश्चात् क्षमा का बचपन अपनी चाची के घर घोर कष्टों और अभावों में बीता। प्रतिकूल परिस्थितियों के होते हुए भी मेधाविनी क्षमा 10 वर्ष की आयु से ही संस्कृत और अंग्रेजी में कविताएंँ लिखने लगी थी। 

20 वर्ष की आयु में उनका विवाह प्रसिद्ध चिकित्सक डॉ. राघवेन्द्र राव के साथ हो गया। 1911 में पति के साथ यूरोप-भ्रमण के दौरान उन्होंने अंग्रेजी, फ्रेंच और जर्मन भाषाओं का अभ्यास किया, पाश्चात्य संगीत, पियानो-वादन और टेनिस में प्रवीणता प्राप्त की। यूरोप की संस्कृति को निकट से जानकर अंग्रेजी भाषा में उत्तम साहित्य की रचना की। वे यूरोप के अनेक विद्वानों और साहित्यकारों के सम्पर्क में आईं 

साहित्य सेवा
क्षमाराव ने अपने जीवन के हर क्षण को साहित्यसर्जन के प्रति समर्पित करते हुए एक विशाल श्रेष्ठ साहित्य की रचना की। पण्डितसमाज ने उन्हें पण्डिता एवं साहित्यचन्द्रिका की उपाधियों से विभूषित किया। उन्होंने संस्कृत के प्रसिद्ध आचार्य कवि राजशेखर की इस उक्ति को सार्थक किया कि प्रतिभा स्त्री-पुरुष का भेद नहीं करती।  सन 1953 में उनके पति की मृत्यु के एक वर्ष के भीतर ही 22 अप्रैल 1954 को क्षमाराव निधन हो गया।

 रचनाएँ 
संस्कृत साहित्य में पण्डिता क्षमाराव द्वारा रचित प्रमुख नारी चरित्र प्रधान ऐतिहासिक रचनाएँ हैं -

 मीरा लहरी - इसका प्रकाशन 1944 में हुआ। पण्डिता क्षमाराव द्वारा रचित यह गीतिकाव्य दो खण्डों में विभक्त है जिसमें मीरा की जन्म से लेकर मृत्यु तक की कथा निबद्ध है।

 वीरभा - इसका प्रकाशन 1954 में 8 भूपेन्द्र वसु, एवन्यू, कोलकाता से हुआ है। इसकी नायिका वीरभा है और इसी के नाम पर इस रूपक का नामकरण किया गया है। वीरभा नामक महिला युवावस्था में ही अपने सम्पूर्ण व्यक्तिगत सुखों को तिलांजलि देकर तपस्विनी के जीवन को स्वीकार करती है। वह अपने राष्ट्र को विदेशी शासकों के क्रूर जाल से मुक्त कराने की अदम्य भावना से महात्मा गांधी द्वारा संचालित सत्याग्रह आन्दोलन में अग्रणी भूमि निभाती है। इसका नेतृत्व करके सभी के मानस में राष्ट्रीय भावना का प्रबल संचार करती है।

पण्डिता क्षमाराव की मीरालहरी को उपजीव्य बनाकर लीलाराव दयाल ने ऐतिहासिक कथा प्रधान  मीराचारितम्  नामक रूपक की रचना की है। मजूंषा पत्रिका अगस्त, 1960 वर्ष-10, अंक 6 में यह प्रकाशित हुई है। 13 दृश्यों में विभक्त इस रूपक में मीरा की बाल्यावस्था से लेकर जीवन भर की हरिभक्ति परक घटनाएँ चित्रित की गई हैं। ससुराल पक्ष के द्वारा अनेकों अत्याचार किए जाने पर भी मीरा अपनी भक्ति को नहीं छोड़ती है और चुपचाप अत्याचारों को सहन करती हुई वह एक दिन कृष्ण में ही अन्तर्लीन हो जाती है।

श्रेणी:संस्कृत साहित्यकार
क्षमा का अर्थ है किसी के द्वारा किये गये अपराध या गलती पर स्वेच्छा 
से उसके प्रति भेदभाव और क्रोध को समाप्त कर देना।

इन्हें भी देखें
 क्षमादान

श्रेणी:शब्दार्थ
श्रेणी:व्यवहार
क्षमावणी या "क्षमा दिवस" जैन धर्म के अनुयायियों द्वारा मनाया जाने वाला एक पर्व है। दिगम्बर इसे अश्विन कृष्ण मास की एकम को मनाते हैं। श्वेतांबर इसे अपने ८ दिवसीय पर्यूषण पर्व के अंत में मनाते है।   गणेश चतुर्थी.. इस पर्व पर सबसे अपने भूलों की क्षमा याचना की जाती है। इसे क्षमावाणी, क्षमावानी और क्षमा पर्व भी कहते है।

 अवलोकन 
इस दिन जैन सभी जीवों से क्षमा माँगते है और क्षमा करते हैं। 
खम्मामि सव्व जीवेषु सव्वे जीवा खमन्तु में, मित्ति में सव्व भू ए सू वैरम् मज्झणम् केण इ   ,        ,    .सब जीवों को मैं क्षमा करता हूं, सब जीव मुझे क्षमा करे सब जीवो से मेरा मैत्री भाव रहे, किसी से वैर-भाव नहीं रहे 

  

श्रेणी:जैन त्योहार
मुनि क्षमासागर (२० सितम्बर १९५७ - १३ मार्च २०१५) एक दिगम्बर साधु थे जो आचार्य विद्यासागर जी के शिष्य थे।

जीवन
इनका जन्म २० सितम्बर १९५७ को हुआ था।मार्च २०१५ में इनका समाधि मरण हो गया।।

 लेखन 
मुनि श्री ने कई पुस्तकों का लेखन किया था जिनमें आचार्य विद्यासागर जी पर लिखी आत्मानवेषी पुस्तक प्रमुख है।

सन्दर्भ

श्रेणी:दिगम्बर जैन मुनि
श्रेणी:1957 में जन्मे लोग
श्रेणी:२०१५ में निधन
श्रेणी:विद्यासागर के शिष्य
क्षम्य का अर्थ होता है क्षमा योग्य।

 उदाहरण 
 नीति के अनुसार दूत क्षम्य होता है।
 पवित्र भाव से की गई भूल क्षम्य होती है।
 अंग्रजों के शासनकाल में सफेद चमड़ी वालों का अपराध क्षम्य हो जाता था।

 मूल 

 अन्य अर्थ 
 माफ करने लायक

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
300ट्रान्सफॉर्मर में क्षरण फ्लक्स जो क्षरण प्रेरकत्व का जनक है।
क्षरण प्रेरकत्व ( ) एक विद्युत-राशि है जो यह इंगित करती है कि दो कुंडलियाँ चुम्बकीय रूप से कितनी अच्छी तरह युग्मित (कपल्ड) हैं। जब एक कुण्डली द्वारा उत्पन्न अधिकांश चुम्बकीय फ्लक्स दूसरी कुंडली में भी चला जाता है तो हम कहते हैं के ये दोनों कुंडलियाँ अच्छी-तरह युग्मित हैं। इसी को दूसरे शब्दों में कहते हैं कि इनके बीच क्षरण प्रेरकत्व बहुत कम है। ट्रांसफॉर्मर की वाइंडिंग के लिये क्षरण प्रेरकत्व का बहुत महत्व है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
ट्राँसफार्मर

श्रेणी:ट्रांसफॉर्मर
क्षार एक आयुर्वेदिक औषधि है जिसका वर्णन कई आयुर्वेदिक ग्रन्थों में मिलता है। यह विभिन्न रोगों की चिकित्सा में प्रयुक्त     ,      , - 2008, .  , , ,   ,  ,   11,  ,  ,1998

किया जाता है। 'क्षार' शब्द 'क्षर्' से व्युत्पन्न हुआ है जिसका अर्थ है- पिघलना या गलना (क्षर् स्यन्दने)। आचार्य सुश्रुत ने इसे दोषों को नष्ट करने वाले पदार्थ के रूप में परिभाषित किया है। 

इन्हें भी देखें
क्षार ()
सन्दर्भ

श्रेणी:आयुर्वेद
जो परमाणु अणु अपने आयन इलेक्ट्रॉन युग्म को दान करते हैं उसे क्षार कहते हैं यह सिद्धांत ब्रॉन्स्टेड लोरी ने दिया था 0.7 के बाद पीएच के मान क्षार का मान होता है इसका अर्थ यह है कि जैसे कोई परमाणु है वह अपने इलेक्ट्रॉन या इलेक्ट्रॉन युग्म को किसी अन्य तत्व या परमाणु परमाणु के साथ बंध बनाता है जिसमें वह अपने इलेक्ट्रॉन को दान करता है और दूसरे तत्व या परमाणु या योगिक को आवश्यकता अनुसार इलेक्ट्रॉन दान करता है।
श्रेणी:अकार्बनिक रसायन शास्त्र
क्षार एक ऐसा पदार्थ है, जिसको जल में मिलाने से जल का मान 7.0 से अधिक हो जाता है। ब्रंस्टेड और लोरी के अनुसार, क्षार एक ऐसा पदार्थ है जो अम्लीय पदार्थों को - दान करते हैं।

क्षारक वास्तव में वे पदार्थ हैं जो अम्ल के साथ मिलकर लवण और जल बनाते हैं। उदाहरणत:, जिंक ऑक्साइड सल्फ्यूरिक अम्ल के साथ मिलकर ज़िंक सल्फेट और जल बनाता है। दाहक सोडा (कॉस्टिक सोडा), सल्फ़्यूरिक अम्ल के साथ मिलकर सोडियम सल्फेट और जल बनाता है। धातुओं के ऑक्साइड सामान्यत: क्षारक हैं। पर इसके अपवाद भी हैं।

क्षारकों में धातुओं के ऑक्साइड और हाइड्राॅक्साइड हैं, पर सुविधा के लिए तत्वों के कुछ ऐसे समूह भी रखे गए हैं जो अम्लों के साथ मिलकर बिना जल बने ही लवण बनाते हैं। ऐसे क्षारकों में अमोनिया, हाइड्राॅक्सिलएमीन और फाॅस्फीन हैं। द्रव अमोनिया में घुल जाता है पर फिनोल्फथैलीन से कोई रंग नहीं देता। अत: कहाँ तक यह क्षारक कहा जा सकता है, यह बात संदिग्ध है।

यद्यपि ऊपर की क्षारक की परिभाषा बड़ी असंतोषप्रद है, तथापि इससे अच्छी परिभाषा नहीं दी जा सकी है। क्षारक (बेस) और क्षार (ऐल्कैली) पर्यायवाची शब्द नहीं हैं। सब क्षार क्षारक हैं पर सब क्षारक क्षार नहीं हैं। क्षार-धातुओं के ऑक्साइड, जैसे सोडियम ऑक्साइड, जल में घुलकर हाइड्राॅक्साइड बनाते हैं। ये प्रबल क्षारकीय होते हैं। क्षारीय मृदाधातुओं के आक्साइड, जैसे कैल्सियम ऑक्साइड, जल में अल्प विलेय और अल्प क्षारीय होते हैं। अन्य धातुओं के ऑक्साइड जल में नहीं घुलते और उनके हाइड्राॅक्साइड परोक्ष रीतियों से ही बनाए जाते हैं।

धातुओं के ऑक्साइड और हाइड्राॅक्साइड क्षारक होते हैं। क्षार धातुओं के ऑक्साइड जल में शीघ्र घुल जाते हैं। कुछ धातुओं के ऑक्साइड जल में कम विलेय होते हैं और कुछ धातुओं के ऑक्साइड जल में ज़रा भी विलेय नहीं हैं। कुछ अधातुओं के हाइड्राइड, जैसे नाइट्रोजन और फाॅस्फोरस के हाइड्राइड (क्रमश: अमोनिया और फाॅस्फीन) भी भस्म होते हैं।

 क्षारों के गुण 
 बहुत से क्षार जल में विलेय हैं। (जैसे- सोडियम हाइडॉक्साइड, अमोनिया आदि) किन्तु कुछ विलेय नहीं हैं (जैसे- एल्युमिनियम  हाइडॉक्साइड)।
 सांद्र क्षार जैविक चींजों के लिये दाहक (कॉस्टिक) होते हैं तथा अम्लीय पदार्थों के साथ तेजी से क्रिया करते हैं।
 क्षारों के जलीय बिलयन तथा पिघले हुए क्षार विद्युत के सुचालक होते हैं एवं इन रूपों में ये आयनों में बिलगित हो जाते हैं।
 क्षार, लिटमस पत्र को नीला कर देते हैं तथा फेनॉफ्थलीन को गुलाबी बना देते हैं।
 तेलों एवं वसाओं से वे साबुन एवं ग्लीसरीन बनाने के काम आते हैं।
 कुछ क्षार प्रबल () होते हैं और कुछ क्षार कमजोर ()।
 क्षारों में जल मिलाने से इनकी सांद्रता (कन्सेन्ट्रेशन) कम होता है (तनुता बढ़ती है) तनुतबढ़ने के साथ-साथ क्षारों का प्रभाव भी कम होता है।

 इन्हें भी देखें 
 अम्ल
 उदासीनीकरण अभिक्रिया
 लवण

 
श्रेणी:रासायनिक यौगिक
श्रेणी:रसायन शास्त्र
श्रेणी:रसायन शब्दावली
क्षारसूत्र चिकित्सा एक प्रकार की शल्यचिकित्सा है जिसका वर्णन सुश्रुतसंहिता में मिलता है। महर्षि सुश्रुत आयुर्वेद मे शल्य चिकित्सा के जनक माने जाते है। 

क्षारसूत्र चिकित्सा प्रक्रिया से अर्श-भगन्दर (  ) की चाकू से चीड़्फाड़ किये बिना शल्य चिकित्सा की जाती है। इस विधि में औषधीय तत्वों से भावित सूत्र के बांधने एवं पिरोने से अर्श कटकर गिर जाते है एवं भगन्दर के घाव बिना अतिरिक्त मर्हम पट्टी के स्वतः भर जाते है तथा दुबारा उसी स्थान पर पुनः उत्पन्न नही होते । इन रोगों मे यह विधि 99 प्रतिशत सफल शल्य चिकित्सा है। यह काफी सस्ती, प्रचलित एवं सफल पद्धति है। क्षारसूत्र चिकित्सा और लेजर सर्जरी

क्षारसूत्र की चिकित्सा विधि, शास्त्रों में सूत्र रूप से वर्णित थी। इसे और विकसित कर व्यावहारिक स्वरूप में स्थापित करने का श्रेय बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय को है।

सन्दर्भ

श्रेणी:आयुर्वेद
श्रेणी:शल्यचिकित्सा
क्षारीय भूमि (  या  ) उस मिट्टी को कहते हैं जिनका पीएच मान ९ से अधिक होता है (  9)

 परिचय 
  20 (8482017516)350 क्षारीय मिट्टी पर पेड़।

क्षारीय और लवणमय भूमि उस प्रकार की भूमि को कहते हैं जिसमें क्षार तथा लवण विशेष मात्रा में पाए जाते हैं। शुष्क जलवायु वाले स्थानों में यह लवण श्वेत या भूरे-श्वेत रंग के रूप में भूमि पर जमा हो जाता है। यह भूमि पूर्णतया अनुपजाऊ एवं ऊसर होती हैं और इसमें शुष्क ऋतु में कुछ लवणप्रिय पौधों के अलावा अन्य किसी प्रकार की वनस्पति नहीं मिलती। पानी का निकास न होने के कारण बरसात में इन भूमिखंडों पर बरसाती पानी अत्यधिक मात्रा में भरा रहता है। यह पानी कृत्रिम नालियों के अभाव, प्राकृतिक ढाल की कमी एवं नीचे की मिट्टी के अप्रवेश्य होने के कारण भूमिखंडों से बाहर नहीं निकल पाता और गरमी पड़ने पर वायुमंडल में उड़कर सूख जाता है। बरसात में यह गँदला बना रहता है और सूखने पर भूमि की सतह पर लवण छोड़ देता है तथा साथ ही साथ इसे क्षारीय बना देता है।

विभिन्न प्रांतों में इस भूमि को अलग अलग नामों से पुकारते हैं, जैसे उत्तर प्रदेश में 'ऊसर' या 'रेहला', पंजाब में 'ठूर', कल्लर या बारा, मुंबई में चोपन, करल इत्यादि। ऐसी भूमि अधिकतर उत्तर प्रदेश, पंजाब एवं महाराष्ट्र प्रांतों में पाई जाती है। आन्ध्र प्रदेश तथा तमिलनाडु में भी यह मिलती है। 

ऐसी भूमि तीन मुख्य श्रेणियों की होती है। 
पहली वह जिसमें केवल लवण की मात्रा अधिक हो, 
दूसरी वह जिसमें लवण तथा क्षार दोनों वर्तमान हों, और 
तीसरी वह जिसमे क्षार अधिक हो तथा लवण कम हो।

रासायनिक तरीकों द्वारा इस भूमि को पहचाना जाता है। इस भूमि का पुननिर्माण करने के लिये अधिक मात्रा में पानी भरकर लवण को घुल जाने देते हैं। फिर यह पानी कृत्रिम नालियों द्वारा बाहर निकाल देते हैं। अधिक क्षारवाली भूमि में जिप्सम का चूर्ण और विलेय कैल्सियमयुक्त पदार्थ का प्रयोग आवश्यक हो जाता है। प्रारंभ में केवल लवण और जलप्रिय पौधे, जैसे धान वा जौ, उगाए जाते हैं।

 इन्हें भी देखिए 
 भूमि का पीएच मान
 मृदा लवणता
 भूमि उद्धार
 कल्लर भूमि
 ऊसर भूमि
 क्षारीय पार्थिव धातु

बाहरी कड़ियाँ
क्षारीय मृदाओं के लक्षण तथा सुधार (इण्डिया वाटर पोर्टल)
क्षारीय मृदा सुधार : जरूरी है जल निकास (इण्डिया वाटर पोर्टल)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मृदा रसायन
श्रेणी:मिट्टी
श्रेणी:भूमि सुधार
क्षारीय पार्थिव धातुएँ (  ) आवर्त सारणी के समूह-२ में स्थित रासायनिक तत्त्वों वह समूह है जिसमें बेरिलियम (), मैग्नेशियम (), कैल्शियम (), स्ट्रोन्शियम (), बेरियम () एवं रेडियम () हैं।

 परिचय एवं इतिहास 
प्रारंभ में रसायनज्ञ उन पदार्थों को मृदा कहते थे जो अधातुएँ थीं और जिनपर अत्यधिक ताप का कोई प्रभाव नहीं पड़ता था। इनमें कुछ पदार्थों (जैसे चूना) के गुण क्षारों के गुणों से बहुत मिलते जुलते थे। इससे उन्होंने उसे 'क्षारीय मृदा' नाम दिया। इनके ऑक्साइड क्षारीय होते है और मृदा के समान अगलनिय होते है इसीलिए इनको क्षारीय मृदा'धातु कहा गया
क्षारीय मृदा में चूना, स्ट्रॉन्शिया और बाराइटा १८०७ ई. तक रासायनिक तत्व समझे जाते थे। हम्फ्री डेवी ने पहले पहल प्रमाणित किया कि ये वस्तुत: कैलसियम, स्ट्रॉन्शियम और बेरियम धातुओं के आक्साइड हैं।

ये धातुएँ असंयुक्त दशा में नहीं पाई जाती। इनके दो प्रकार के आक्साइड बनते हैं। एक सामान्य आक्साइड, जो उष्माक्षेपण के साथ जल में घुलते हैं और दूसरे पेराक्साइड, जो जल में घुलकर हाइड्राक्साइड  ()२ बनाते हैं और वायु में खुला रखने से कार्बन डाइ आक्साइड का अवशोषण करते हैं। धातुओं के दोनों ही आक्साइड समाक्षारीय होते हैं और अम्लों में शीघ्र घुलकर तदनुकूल लवण बनाते हैं। तत्वों के परमाणुभार की वृद्धि से हाइड्राक्साइडों की विलेयता बढ़ती जाती हैं, पर सल्फेटों की विलेयता घटती जाती है।

ये धातुएँ वायु में खुली रहने से जल्द उपचयित हो जाती है। इनके लवण अच्छे मणिभ (क्रिस्टल) बनाते हैं। क्लोराइड और नाइट्रेट जल में शीघ्र घुल जाते हैं, पर कार्बोनेट, फास्फेट और सल्फेट क म घुलते अथवा घुलते ही नहीं।

 इन्हें भी देखें 
 क्षारीय भूमि ( )

श्रेणी:आवर्त सारणी के समूह
श्रेणी:आवर्त सारणी
श्रेणी:क्षारीय पार्थिव धातु
क्षितिज शर्मा (जन्म २१ अप्रैल १९९०) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी है जो दिल्ली के लिए ट्वेंटी-२० क्रिकेट खेलते है। इन्होंने २२ मार्च २०१३ को सैयद मुश्ताक अली ट्राफी में  अपने टी२० कैरियर की शुरुआत की। जनवरी २०१८ में, इन्हें इंडियन प्रीमियर लीग की नीलामी में में चेन्नई सुपर किंग्स ने खरीदा है। इसके अलावा इन्होंने ०७ फरवरी २०१८ को २०१७-१८ की विजय हजारे ट्रॉफी में दिल्ली के लिए अपने लिस्ट ए क्रिकेट की शुरुआत की।

सन्दर्भ

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1990 में जन्मे लोग
श्रेणी:भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:चेन्नई सुपर किंग्स के खिलाड़ी
श्रेणी:दाहिने हाथ के बल्लेबाज़
400क्षितिज
300तीन प्रकार के क्षितिज
उस आभासी रेखा को क्षितिज () कहते हैं जो बहुत दूरी पर आकाश और धरती को जोड़ती हुई नज़र आती है।
     
    क्षितिज की परिभाषा-
            अनियमितताओं और अवरोधों को अनदेखा करते हुए, किसी विशेष बिंदु से दिखाई देने वाली पृथ्वी की सतह के हिस्से की गोलाकार सीमा।
  
             आकाशीय गोले का एक बड़ा वृत्त है, जिसका तल पृथ्वी के केंद्र से होकर गुजरता है और एक स्थान के स्पष्ट क्षितिज के समानांतर है।

 बाहरी कड़ियाँ 
       

श्रेणी:खगोलीय निर्देशांक प्रणाली
श्रेणी:क्षितिजीय निर्देशांक प्रणाली