पीके रोजी (राजम्मा, रोसम्मा, राजम्मल)  मलयालम सिनेमा की एक अभिनेत्री थीं। वह जेसी डेनियल द्वारा निर्देशित विगतकुमारन (खोया बच्चा) की नायिका थीं।    वह मलयालम सिनेमा की पहली नायिका और भारतीय सिनेमा की पहली दलित अभिनेत्री थीं।  उनकी दलित जाति (पुलाया) की पृष्ठभूमि विवाद का कारण बनी। 

 प्रारंभिक जीवन 
उनका जन्म 1903 में नंदनकोड, त्रिवेंद्रम में एक पुलाया परिवार में पॉलोज और कुंजी के रूप में राजम्मा के रूप में हुआ था। उसके रहने वाले रिश्तेदार इस बात की पुष्टि करते हैं कि उसके पिता की मृत्यु हो गई थी जब वह बहुत छोटी थी और अपने परिवार को गरीबी में छोड़ कर चली गई थी। उसके युवावस्था घास काटने वाले के रूप में व्यतीत हुई। उन्हें कला में भी बहुत दिलचस्पी थी और उनके चाचा ने उन्हें प्रोत्साहित किया, जिन्होंने उनके लिए संगीत और अभिनय के लिए एक शिक्षक ढूंढ लिया। वह तमिल और मलयालम के मिश्रण में तमिल लोक रंगमंच का एक रूप, कक्किरसी नट्टकम का अध्ययन करने के लिए नियमित रूप से प्रदर्शन कला के स्थानीय स्कूल में जाती थी, जो खानाबदोशों के रूप में पृथ्वी पर शिव और पार्वती के आगमन की कहानियों के इर्द-गिर्द घूमती थी।  

उन दिनों, अभिनय आमतौर पर एक महिला का काम नहीं था और जो महिलाएं अभिनय को एक गंभीर पेशा मानती थीं, उन्हें कामुक या "ढीला" करार दिया जाता था। ऐसा लगता है कि अभिनय के लिए रोज़ी का प्यार उन चिंताओं से परे हो गया है जो समाज उसे बुलाएगा। 

उसके नाम "रोज़ी" की उत्पत्ति के बारे में, कई लोग दावा करते हैं कि उसका परिवार ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और उसका नाम राजम्मा से रोसमम्मा में बदल दिया।   हालाँकि अन्य लोगों का दावा है कि यह डैनियल था जिसने उसे अधिक 'ग्लैमरस' नाम दिया था।  उसके परिवार के सदस्य इस दावे पर विवाद करते हैं कि उसने एक भतीजे को यह कहते हुए परिवर्तित कर दिया कि "रोज़ी को पढ़ने के लिए भेजने के लिए, वह एलएमएस चर्च में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। उसी के आधार पर उन दिनों बच्चों को शिक्षा दी जाती थी। किसी और ने धर्मांतरण नहीं किया था। उसकी मां एक हिंदू के रूप में रहती थी। 

 आजीविका 
1928 तक, वह काकीरसी में कुशल हो गई थी। इससे उन्होंने जे.सी. डेनियल की फिल्म की नायिका बनने के लिए कदम रखा, जब उनकी पहली संभावित नायिका इस भूमिका के लिए अनुपयुक्त साबित हुई।  उन्होंने फिल्म में एक नायर महिला सरोजिनी का किरदार निभाया था।  जब विगाथुकुमारन को रिहा किया गया, तो नायर समुदाय के सदस्य एक दलित महिला को नायर के रूप में देखने के लिए क्रोधित हो गए। उस समय फिल्म उद्योग के कई प्रतिष्ठित सदस्यों ने आने और विगाथाकुमारन के उद्घाटन का उद्घाटन करने से इनकार कर दिया, अगर रोजी को शारीरिक रूप से वहां उपस्थित होना था, जिसमें प्रसिद्ध वकील मधुर गोविंदन पिल्लई भी शामिल थे। एक दृश्य के बाद जिसमें मुख्य पात्र ने अपने बालों में एक फूल को चूमा, दर्शकों ने स्क्रीन पर पत्थर फेंके। निर्देशक, डैनियल, ने खुद उन्हें तिरुवनंतपुरम में कैपिटल थिएटर में उद्घाटन के लिए आमंत्रित नहीं किया, क्योंकि उन्हें बैकलैश का डर था। लेकिन रोज़ी ने वैसे भी भाग लिया था, लेकिन फिर भी इस कार्यक्रम का बहिष्कार करने वालों द्वारा दूसरा शो देखने के लिए बनाया गया था। 

नायर के रूप में अभिनय करने के उसके "अपराध" के कारण, उसके घर को उच्च जातियों द्वारा कथित तौर पर जला दिया गया था। तब रिपोर्ट में कहा गया था कि वह एक लॉरी में भाग गई थी जो तमिलनाडु की ओर जा रही थी, लॉरी चालक केशवन पिल्लई से शादी की और तमिलनाडु में चुपचाप "राजमल" के रूप में अपना जीवन व्यतीत किया।   उनके बच्चे उनके संक्षिप्त स्टारडम के बारे में कुछ नहीं जानते थे सिवाय इसके कि वह एक थिएटर कलाकार थीं और वर्तमान में पिल्लई की जाति नायर के रूप में रहती हैं। 

 परंपरा 
फिल्म की कहानी पहली बार 1960 के दशक के अंत में चेंगलट गोपालकृष्णन द्वारा फिर से खोजी गई थी, जबकि 1971 में कुन्नुकुझी ने उनके बारे में अपना पहला लेख प्रकाशित किया था।

2013 में, कमल ने डेनियल पर एक बायोपिक का निर्देशन किया, जिसका शीर्षक सेल्युलाइड था। फिल्म आंशिक रूप से विनू अब्राहम के उपन्यास नशा नायिका पर आधारित है, और रोज़ी के जीवन से भी संबंधित है। नवागंतुक चांदनी गीता ने उनका चित्रण किया है।  रोज़ी को नासमझ और उच्च जातियों के प्रति विनम्र के रूप में चित्रित करने के लिए इसे आलोचना का सामना करना पड़ा।  उनके जीवन के बारे में दो अन्य फिल्में भी बनाई गई हैं: द लॉस्ट चाइल्ड और इथू रोजियुडे कथा ( यह रोजी की कहानी है )।  मलयालम सिनेमा में महिला अभिनेताओं के एक समाज ने अपना नाम पीके रोज़ी फिल्म सोसाइटी रखा।

 सन्दर्भ