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बोह्र पत्राचार सिद्धांत
'   मे यह बताया गया है कि क्वांटम मेकनिक्स के जो पूर्वानुमान होते हैं वो शास्त्रीय भौतिकी ( ) से कुछ भौतिक परिस्थितियों के अंतर्गत मेल खाते हैं ।
नील्स बोह्र ने 1930 ई॰ मे क्वांटम के सिद्धांतों को विकसित किया ।जिसकी मदद से हाइड्रोजन एटम स्पेकट्रूम के कुछ मुख्य विशेषताओ के विषय मे समझा जा सका और आगे चल कर 1923 ई॰ मे बोह्र ने कुछ ऐसे सुझाव रखे जिसमे उन्होने यह बताया कि कुछ ऐसी सीमाएँ होती हैं जहाँ पर शास्त्रीय सिद्धांत और क्वांटम सिद्धांत एक होकर मिलते() हैं । तो ये जो विचार रहा , इसी विचार को बोहर पत्राचार सिद्धांत ('  ) कहा गया है । और शास्त्रीय सीमा तक हम तब ही जा सकते हैं जब किसी भी कण () की क्वांटम संख्या बहुत ही ज़्यादा हो , यह सिद्धांत और भी मददगार तब हो जाता है जब हम लोग क्वांटम यान्त्रिकी (क्वांटम इक्कस ) के अंतर्गत बड़े-बड़े क्वांटम संखयाओ के विसाय मे चर्चा करते हैं तब हम यह देखते हैं की क्वांटम सिद्धांत से मिलने वाले परिणाम शास्त्रीय सिद्धांत के परिणाम से मेल खाते हैं ।

सन्दर्भ
बाउन्चर डोगरन पंजाब के लुधियाना जिले के पश्चिम तहसील में स्थित एक गाँव है।   

 शासन प्रबंध 
गाँव का प्रशासन एक सरपंच द्वारा किया जाता है जो भारत और पंचायती राज  (भारत) के संविधान के अनुसार गाँव का एक निर्वाचित प्रतिनिधि है। 
 विवरण  संपूर्ण  पुरुष  महिला  घरों की कुल संख्या  526  आबादी  2,580  1,359  1221  बच्चा (0-6)  369  199  170  अनुसूचित जाति  1,425  750  675  अनुसूची जनजाति  0  0  0  साक्षरता  65.85  70.95  60.23  कुल कार्यकर्ता  751  712  39  मुख्य कार्यकर्ता  693  0  0  सीमांत कार्यकर्ता  58  52  06 

 लुधियाना के पश्चिम तहसील में गाँव 

 हवाई यात्रा की कनेक्टिविटी 
गाँव का निकटतम हवाई अड्डा साहनेवाल हवाई अड्डा है । 

 बाहरी कड़ियाँ 

 लुधियाना पश्चिम तहसील में गाँव 

 संदर्भ 

श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
श्रेणी:
बौंगलिंग, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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बौंगलिंग, धारचुला तहसील
बौंगलिंग, धारचुला तहसील
बौंडी भारत का राज्य उत्तर प्रदेश के जिला बहराइच का एक कस्बा है। कस्बे में ही इस क्षेत्र का थाना है। यह एक ऐतिहासिक क्षेत्र है। यह क्षेत्र १८५७ का प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम से पहले  अवध क्षेत्र में एक छोटी सी रियासत थी। जिसे बौंडी रियासत  कहते थे। यहां के राजा हरदत्त सिंह सवाई आज़ादी की लड़ाई में शहीद हो गए थे।  

इतिहास
यहां ऐतिहासिक पृष्ठों में अनेक गौरवशाली कथाएं सिमटी पड़ी हैं। जंग-ए-आजादी की यादें ताजा करने के लिए बहराइच का योगदान खासा अहमियत रखती है। बौंडी किला आजादी की लड़ाई का गवाह रहा है।

आजादी की लड़ाई में चहलारी रियासत के नरेश बलभद्र सिंह बौंडी रियासत के नरेश हरदत्त सिंह सवाई एवं रेहुआ स्टेट (रेहुवा रियासत) के राजा गजपति देव सिंह वीरगति को प्राप्त हुए थे। चहलारी नरेश बलभद्र सिंह व बौंडी नरेश हरदत्त सिंह सवाई जब अंग्रेजों से लड़ रहे थे तो बौंडी किले में रियासतों की रणनीति तैयार की जाती थी। किले के सामने से जांबाजों ने बरतानिया हुकूमत के खिलाफ हुंकार भरी थी। भारत माता की जय, इंक़लाब ज़िन्दाबाद के नारे किले को देखकर आज भी लोगों की जेहन में गूंज उठते हैं। क्रांतिकारियों के जज्बे की किले की दीवारें आज भी कहानी कह रही हैं। 1857 की क्रांति में अंग्रेजों के खिलाफ बगावत की चिंगारी जब अवध से फूटी तो बौंडी भी पीछे नहीं रहा। 16 नवंबर 1857 को अंग्रेजी हुकूमत ने लखनऊ की नवाबी सेना को परास्त किया। अंग्रेजों से बचकर लखनऊ की बेगम हजरत महल अपने बेटे बिरजिस क़द्र के साथ लखनऊ से महमूदाबाद, रामपुर मथुरा होते हुए घाघरा नदी पार कर बौंडी पहुंचीं। यहां के राजा हरदत्त सिंह सवाई ने उन्हें शरण दी। बेगम ने इसी किले को अपना मुख्यालय बनाया और अंग्रेजों के खिलाफ लड़ाई का संचालन करने लगीं। अंग्रेजी हुकूमत को उखाड़ फेंकने के लिए बौंडी के किले में ही रुइया के राजा नरपति सिंह शंकरगढ़ के राजा बेनी माधव सिंह नानपारा के नवाब कल्लू खां गोंडा के राजा देवीबख्श सिंह क्रांति के महानायक नाना साहब पेशवा, चर्दा के राजा जगजीत सिंह ने संकल्प किया था। यहां बने हरदत्त सिंह सवाई के दर्जनों किलो को अंग्रेजों ने तोपों से तहस-नहस कर दिया था, लेकिन आज भी यहां बना बौंडी किला 1857 के गदर का गवाह बना हुआ है। बौंडी का इतिहास कई इतिहासकारों की रचनाओं में वर्णित है। इसमें अवध का इतिहास अमृतलाल नागर कृति "गदर के फूल" व टीकाराम त्रिपाठी रचित "बौंडी के अतीत" में देखने को मिलता है।

क्षेत्रफल
बौंडी गाँव उत्तर प्रदेश राज्य में स्थित है, जिसमें राज्य कोड 09 है और गाँव का कोड 171844 है। बहराइच इस गाँव का जिला है जिसमें जिला कोड 180 है। कुल भौगोलिक क्षेत्र जिसमें इस गाँव का विस्तार 626.54 लाख वर्ग 6.2654 वर्ग में है।  किलोमीटर (किमी 2) 1548.2140570444 एकड़ है।

जनसंख्या
बौंडी कस्बे की कुल जनसंख्या 6853 है। भारत की जनगणना 2011 के मुताबिक  

भूगोल
निर्देशांक  

भाषा
अधिकारिक भाषा हिंदी
बोलचाल की भाषा हिन्दी, उर्दू, अवधी 
लिखने पढ़ने की भाषा  हिंदी, उर्दू, अरबी

इन्हें भी देखें
चक़

खैरा बाज़ार

रामगढ़ी

जैतापुर

रानीपुरवा

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:कस्बा
श्रेणी:बहराइच ज़िले के गाँव
श्रेणी:बहराइच ज़िले का क़स्बा
बौंली () भारत के राजस्थान राज्य के सवाई माधोपुर ज़िले में स्थित एक नगर व तहसील है।"  ,   ,"  ,  ,  ,  , 2017,  9781787012332"   ,"  ,   () , 2019,  9781785731990

 विवरण 
यह कस्बा सवाई माधोपुर जिले के बामनवास विधान सभा क्षेत्र के अंतर्गत आता है। बौंली कस्बे में तहसील मुख्यालय एवं पंचायत समिति मुख्यालय भी कार्यरत है। बौंली से 5  आगे कोडयाई गाव की तरफ़ जाने पर नंगलाव बांध स्थित है,जिससे आसपास के किसानो कि सिचाई व्य्वस्था का आधार हैै इस बांध पर नागदेव मंदिर (कोडयाई)  स्थित है जो आस्था का केन्द्र हैं। कोडयाई बोन्ली रोड पर बालाजी मन्दिर कोड्याई है।

जनसांख्यिकी
भारत की 2011 जनगणना के अनुसार बौंली कसबे की कुल जनसंख्या 15,300 है जिसमें 7,874 पुरुष और 7,426 महिलायें शामिल हैं। 0-6 वर्ष के आयु-वर्ग की जनसंख्या 2299 है जो कुल जनसंख्या का 15.03  है। साक्षरता 73.23  है जो राज्य के औसत 66.11  से अधिक है। पुरुषों की साक्षरता 86.91  और महिला साक्षरता दर 58.85  है।

 इन्हें भी देखें 
 सवाई माधोपुर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:राजस्थान के शहर
श्रेणी:सवाई माधोपुर ज़िला
श्रेणी:सवाई माधोपुर ज़िले के नगर
श्रेणी:सवाई माधोपुर जिले की तहसीलें
बौंसाड, गैरसैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के चमोली जिले का एक गाँव है। 
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बौंसाड, गैरसैण तहसील
बौंसाड, गैरसैण तहसील
बौंसाल तल्ला-द०मौ०-४, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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तल्ला-द०मौ०-४, बौंसाल, सतपुली तहसील
तल्ला-द०मौ०-४, बौंसाल, सतपुली तहसील
बौंसाल मल्ला-द०मौ०-४, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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मल्ला-द०मौ०-४, बौंसाल, सतपुली तहसील
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बौंसाली-जैतोलस्यूं-२, चौबटाखाल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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बौंसाली-जैतोलस्यूं-२, चौबटाखाल तहसील
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बौंसेली-उ०प०-४, यमकेश्वर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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बौंसेली-उ०प०-४, यमकेश्वर तहसील
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बौगाड, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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बौगाड, बेरीनाग तहसील
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बौङी, काफलीगैर तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

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बौङी, काफलीगैर तहसील
बौड तल्ला भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की सल्ट तहसील का एक गाँव है।
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तल्ला, बौड, सल्ट तहसील
तल्ला, बौड, सल्ट तहसील
बौडा भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है। यह गाँव अल्मोडा तहसील के अंतर्गत आता है।
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बौडा, अल्मोडा तहसील
बौडा, अल्मोडा तहसील
बौडी सटवे, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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सटवे, बौडी, गंगोलीहाट तहसील
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बौतडी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है। 
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बौतडी, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

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बौतडी, बाराकोट तहसील
बौतडी, बाराकोट तहसील
बौतडी, बाराकोट तहसील
बौथम भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के कन्नौज जिले के छिबरामऊ प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:कन्नौज जिला के गाँव
ईसा पूर्व ५ वी सदी से बौद्ध धर्म का प्रारम्भ माना जाता है और इसी समय से बौद्ध शिक्षा का उद्भव हुआ। 

बौद्ध - युगीन शिक्षा के उद्देश्य-

१- बौद्ध धर्म का प्रचार-प्रसार करना।

२- चरित्र का निर्माण करना।

३- मोक्ष की प्राप्ति।

४- व्यक्तित्व का विकास करना।

५- भावी जीवन के लिए तैयार करना।

बौद्ध युगीन शिक्षा की विशेषताएं-

१- शिक्षा मठों एवं विहारों में प्रदान की जाती थी। यह शिक्षा प्राथमिक स्तर से लेकर उच्च स्तर तक की शिक्षा प्रदान की जाती थी।

२- शिक्षा के लिए मठों में प्रवेश के लिए प्रवज्या संस्कार होता था।

३- शिक्षा समाप्ति पर उप- सम्पदा संस्कार होता था।

४- अध्ययन काल 20 वर्ष का होता था जिसमें से 8 वर्ष प्रवज्या व 12 वर्ष उप- सम्पदा का समय होता था।

५- पाठ्य विषय संस्कृत, व्याकरण, गणित, दर्शन, ज्योतिष आदि प्रमुख थे। इनके साथ अन्य धर्मों की शिक्षा भी दी जाती थी साथ ही धनुर्विद्या एवं अन्य कुछ कौशलों की शिक्षा भी दी जाती थी।

६- रटने की विधि पर बल दिया जाता था। इसके साथ वाद- विवाद, व्याख्यान, विश्लेषण आदि विधियों का प्रयोग भी किया जाता था।

७- व्यवसायिक शिक्षा के अंतर्गत भवन निर्माण, कताई- बुनाई, मूर्तिकला व अन्य कुटीर उद्योगों की शिक्षा दी जाती थी। मुख्यतः कृषि एवं वाणिज्य की शिक्षा दी जाती थी।

८- छात्र जीवन वैदिक काल से भी कठिन था व गुरु - शिष्य सम्बन्ध घनिष्टतम थे।

९- लोकभाषाओं में भी शिक्षा दी जाती थी।

१०-शिक्षा को जनतंत्रीय आधार दिया गया।

 इतिहास में विकास 

 पहली परिषद 

शास्त्रों के अनुसार , गौतम बुद्ध के निधन के तीन महीने बाद , उनके कुछ शिष्यों द्वारा राजगृह में पहली परिषद आयोजित की गई थी, जिन्होंने अरिहंत प्राप्त किया था । इस बिंदु पर, थेरवाद परंपरा का कहना है कि बुद्ध ने जो सिखाया उसके बारे में कोई संघर्ष नहीं हुआ; शिक्षाओं को विभिन्न भागों में विभाजित किया गया था और प्रत्येक को एक प्राचीन और उसके शिष्यों को स्मृति में समर्पित करने के लिए सौंपा गया था।
स्कूलों के शास्त्रों में परिषद के खाते अलग-अलग हैं कि वास्तव में वहां क्या पढ़ा गया था। पुराण को यह कहते हुए दर्ज किया गया है: "आपके सम्मान, बड़ों द्वारा अच्छी तरह से बोले गए धम्म और विनय हैं , लेकिन जिस तरह से मैंने इसे भगवान की उपस्थिति में सुना, कि मैंने इसे उनकी उपस्थिति में प्राप्त किया, उसी तरह मैं सहन करूंगा यह दिमाग में है।"
कुछ विद्वान इनकार करते हैं कि पहली परिषद वास्तव में हुई थी।

दूसरी परिषद

दूसरा बौद्ध परिषद लगभग एक सौ साल गौतम बुद्ध के बाद जगह ले ली । लगभग सभी विद्वान इस बात से सहमत हैं कि दूसरी परिषद एक ऐतिहासिक घटना थी।  दूसरी परिषद के बारे में परंपराएं भ्रमित और अस्पष्ट हैं, लेकिन यह सहमति है कि समग्र परिणाम संघ में पहला विवाद था , स्थवीर निकाय और महासंघिकों के बीच, हालांकि यह सभी से सहमत नहीं है कि इसका कारण क्या है विभाजन था। 

सन्दर्भ
श्रेणी:बौद्ध धर्म के सम्प्रदाय
150बुद्ध के चरणचिह्न (प्रथम शताब्दी), गान्धार शैली
बौद्ध कला से आशय बौद्ध धर्म से प्रभावित कलाओं से है। अन्य कलाओं के अतिरिक्त इसमें वे सभी कला माध्यम हैं जिनमें महात्मा बुद्ध, बोधिसत्व तथा अन्य का निरूपण है, उल्लेखनीय बौद्ध व्यक्तित्व, मण्डल, वज्र, घण्टे, स्तूप, तथा बौद्ध मंदिर शिल्प। बौद्ध कला का उद्भव भारतीय उपमहाद्वीप में हुआ।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
 बौद्ध मूर्ति कला

श्रेणी:भारतीय कला
250म्यांमार के कुथोदा में विश्व की सबसे बड़ी पुस्तक (शिलालेख)
बौद्ध धर्म और बौद्ध दर्शन से संबन्धित ग्रंथ प्रागैतिहासिक काल से लिखे गये हैं। ये संस्कृत, पालि तथा अन्य कई भाषाओं में लिखे या अनूदित किये गये हैं। 
450तीन मुख्य बौद्ध सम्प्रदाय

 इन्हें भी देखें 
 पालि भाषा का साहित्य
 त्रिपिटक

 बाहरी कड़ियाँ 
   
     
      ()। 
   :     -  
    ,  ;                .
     ?                  ,  ' ,  , 2003.
       ,
दाएँअंगूठाकार200200पिक्सेलपारम्परिक तिब्बती ग्रंथ
बौद्ध डिजिटल संसाधन केन्द्र (   ) एक गैर-लाभकारी संगठन है जो बौद्ध साहित्य के अनुसन्धान, संरक्षण, सुव्यस्थित करने और उसके प्रसार के लिए समर्पित है। पहले इसका नाम तिब्बती बौद्ध संसाधन केंद्र () था। विद्वत्ता और डिजिटल प्रौद्योगिकी का संयोजन करके यह यह संस्था सुनिश्चित करती है कि बौद्ध साहित्यिक परम्परा के प्राचीन ज्ञान और सांस्कृतिक कोष नष्ट न हों, बल्कि भविष्य की पीढ़ियों के लिए उपलब्ध किये जा सकें। यह संस्था बौद्ध साहित्य की खोज, संरक्षण, आयोजन और प्रसार के लिए प्रतिबद्ध है। इसकी स्थापना ई. जीन स्मिथ ने 1999 में तिब्बती अनुवादक मिशेल मार्टिन की मदद से की थी। यह मैसाचुसेट्स के कैम्ब्रिज में स्थित है और विश्व में डिजिटल तिब्बती ग्रंथों का सबसे बड़ा संग्रहकर्ता है। इसके वर्तमान कार्यक्रम पाली, चीनी, संस्कृत और तिब्बती में ग्रंथों के संरक्षण पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

बी. डी. आर. सी. का हार्वर्ड स्क्वायर मुख्यालय हार्वर्ड विश्वविद्यालय के साथ अपने चल रहे सहकारी संबंधों की सुविधा प्रदान करता है। नई दिल्ली ( भारत ) और काठमांडू (नेपाल) में भी इसके अंतर्राष्ट्रीय कार्यालय हैं। यह चीन के चेंगदू स्थित दक्षिण-पश्चिम विश्वविद्यालय के ई. जीन स्मिथ पुस्तकालय से जुड़ा हुआ है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
तिब्बती बौद्ध धर्म

श्रेणी:डिजिटल पुस्तकलय
300भगवान बुद्ध : बौद्ध धर्म के प्रवर्तक

बौद्ध धर्म और जैन धर्म भारत के दो प्राचीन धर्म हैं जिनकी जन्मस्थली मगध (वर्तमान समय का बिहार) है तथा दोनों ही धर्म आज भी फल-फूल रहे हैं। प्रायः जैन धर्म के प्रवर्तक महावीर स्वामी तथा बौद्ध धर्म के प्रवर्तक गौतम बुद्ध दोनों समकालिक माने जाते हैं।,  (2003).   ,  ,  . .   ,  :   . ; . 383 दोनों धर्मों की बहुत सी मूलभूत बातें समान हैं।  दोनों की धार्मिक शब्दावली एवं नैतिक सिद्धान्त समान हैं किन्तु उन पर अलग-अलग तरह से बल दिया गया है।  दोनों ही श्रमण परम्परा वाले धर्म हैं और दोनों का विश्वास है कि जन्म-मरण के चक्र (संसार) से मुक्ति पाना सम्भव है।  

किन्तु इनके दर्शनों में अन्तर है- मध्यमार्ग बनाम अनेकान्तवाद ; जीव बनाम अत्त अनत्त।   , : "...     -,                       .    ,          , , ,   .       ,    ,       ." , : "...'      ,   .  '- ' (-)      ."

इन्हें भी देखें
बौद्ध धर्म एवं हिन्दू धर्म

सन्दर्भ

श्रेणी:धर्म आधार
बौद्ध धर्म का इतिहास  गौतम बुद्ध से आरंभ होता है। बुद्ध शुद्धोधन के पुत्र थे। उन्हीं की शिक्षाओं पर बौद्ध धर्म की नींव पड़ी।
अंगूठाकारसम्राट अशोक (260218 ई.पू.) के शिलालेखों के अनुसार उनके समय में ही बौद्ध धर्म का प्रसार दूर-दूर तक हो चुका था।अहिंसा के मार्ग को दिखाने वाले भगवान बुद्ध दिव्य आध्यात्मिक विभूतियों में अग्रणी माने जाते हैं। भगवान बुद्ध के बताए सिद्धांतों को मानने वाले भारत समेत दुनिया भर में करोड़ो लोग हैं।

550बौद्ध धर्म का उद्भव एवं प्रसार

 इन्हें भी देखें 
 बौद्ध धर्म का कालक्रम
 भारत में बौद्ध धर्म का पतन
 भारत में बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान
 विश्व में बौद्ध धर्म
 बौद्ध धर्म
 गौतम बुद्ध

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 बौद्ध धर्म का उदय 
 बौद्ध धर्म का विकास 
 मालवा में बौद्ध धर्म का विकास
 बौद्ध धर्म का विकास
 तिब्बत में बौद्ध धर्म का इतिहास (गूगल पुस्तक ; लेखक - जी के लामा)
      
      

श्रेणी:बौद्ध धर्म
श्रेणी:बौद्ध धर्म का इतिहास
श्रेणी:इतिहास
इस लेख में गौतम बुद्ध के जन्म से लेकर अब तक बौद्ध धर्म के विकास का विवरण है।

 घटनाओं का समय 

 काल 

गौतम बुद्ध

गौतम बुद्ध का जन्म और निधन की तिथि अनिश्चित हैं। २०वीं सदी के पूर्वार्द्ध के जगदीश चौहान अधिकतर इतिहासकारों ने उनके जीवनकाल को लगभग ५६३ ई॰पू॰ से ४८३ ई॰पू॰ तक बताया। पिछले कुछ वर्षों में उनका निधन ४११ से ४०० ई॰पू॰ के मध्य बताया गया जबकि १९८८ में इस विषय पर रखी गयी विचार गोष्ठी में उनके निधन को ४०० ई॰पू॰ के आसपास के २० वर्षों में होने पर बहुमत दिखाई दिया। हालाँकि ये वैकल्पिक घटनाक्रम सभी इतिहासकारों द्वारा स्वीकृत नहीं हुई।

 ईसा पूर्व 

 563 ईसा पूर्व : सिद्धार्थ गौतम का लुम्बिनी में जन्म

 534 ईसा पूर्व : राजकुमार सिद्धार्थ अपने सारथी के साथ राजमहल से बाहर निकले।

 528 ईसा पूर्व : बोधगया में एक पीपल के वृक्ष के नीचे ज्ञान की प्राप्ति ; वाराणसी के पास सारनाथ में प्रथम उपदेश

 483 ईसा पूर्व: कुशीनगर में परिनिर्वाण

 483 ईसा पूर्व: प्रथम बौद्ध संगीति (राजगृह में)

 383 ईसा पूर्व: द्वितीय बौद्ध संगीति (वैशाली में )

 250 ईसा पूर्व: तृतीय बौद्ध संगीति (पाटलिपुत्र में सम्राट अशोक द्वारा आहूत)

 250 ईसा पूर्व: अशोक ने चीन, दक्षिण-पूर्व एशिया एवं अन्य स्थानों पर धर्मप्रचारक भेजे ताकि लोगों में बुद्ध का सन्देश प्रसारित हो सके।

 220 ईसा पूर्व: अशोक के पुत्र महिन्द ने सिंहल द्वीप (श्रीलंका) में थेरवाद बौद्ध मत की स्थापना की। 

 150 ईसा पूर्व: भारतीय-ग्रीक नरेश मिनान्दर प्रथम ने बौद्ध धर्म स्वीकार किया और नागसेन नाम धारण किया।

 29 ईसा पूर्व:   सिंहली इतिहास के अनुसार, राजा वट्टगामिणी के राज्यकाल में त्र्पिटकों की रचना हुई (२९ ईसापूर्व -- १७ ईसापूर्व तक)।

ईसोपरान्त
 67 ई० : महाकाश्यप और धर्मरक्ष नामक दो भिक्षुओं द्वारा बौद्ध धर्म चीन पहुँचा।

 100 ईसापूर्व से 100 ई० : महायान सम्प्रदाय का उदय

 अनुमानतः प्रथम शताब्दी के उत्तरार्ध से द्वितीय शताब्दी का पूर्वार्ध : कनिष्क का शासन, महायान सम्प्रदाय का मध्य एशिया में प्रसार

 78101 ई०: महायान परम्परा के अनुसार, कनिष्क द्वारा चतुर्थ बौद्ध संगिति आहूत (जालन्धर के पास)

 520 ई० : बोधिधर्म चीन पहुँचे।   

 538 ई० : बौद्धधर्म कोरिया से जापान पहुँचा।

 ७वीं से ८वीं शताब्दी :  तिब्बत में वज्रयान सम्रदाय का उदय

 ११वीं से १४वीं शताब्दी : दक्षिणपूर्व एशिया में थेरवाद सम्प्रदाय का उदय

 ११९९ ई० : नालन्दा महाविहार (नालन्दा स्थित प्राचीन विश्वविद्यालय) जलाकर नष्ट ; भारत में बौद्ध धर्म के पतन का आरम्भ

 १३वीं शताब्दी : जापान में जेन बौद्धधर्म, शुद्ध भूमि बौद्धधर्म तथ निचिरेन बौद्धधर्म का उदय

 १८८१ ई० : पालि ग्रन्थ समिति (  ) की स्थापना

 1893 ई० : अमेरिका के शिकागो नगर में विश्व धर्म महासभा का आयोजन

 २०वीं शताब्दी का आरम्भिक काल : बौद्धधर्म का पुनर्जागरण

 1956 ई० : बौद्ध धर्म के २५०० वर्ष  पूरे होने के उपलक्ष्य में उत्सव मनाया गया।

टिप्पणी

उपटिप्पणी

सन्दर्भ

श्रेणी:बौद्ध धर्म
250बौद्ध ध्वज
250 बीजिंग (चीन) में लहराता हुआ बौद्ध ध्वज।

बौद्ध ध्वज या पंचशील ध्वज यह ध्वज बौद्ध धर्म के प्रतीक एवं बौद्धों के सार्वभौमिक प्रतिनिधित्व के लिए 19 वीं सदी में बनाया गया है। यह दुनिया भर में बौद्धों द्वारा प्रयोग किया जाता है।

रंग
ध्वज के छह ऊर्ध्वाधर बैंड आभा के छह रंगों का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो बुद्ध के शरीर से उत्पन्न हुए जब उन्होंने ज्ञान प्राप्ति की थी, ऐसा बौद्धों द्वारा मानना है।

 नीला: प्यार, दया, शांति और सार्वभौमिक दया का प्रतीक है।
 पीला: (मध्य पथ) - खालीपन और चरम सीमाओं से परहेज है।
 लाल: अभ्यास का आशीर्वाद - उपलब्धि, ज्ञान, सदाचार, भाग्य और गरिमा
 सफेद: धर्म की पवित्रता - मुक्ति के लिए अग्रणी, समय या स्थान के बाहर
केसरी: बुद्ध की शिक्षा - ज्ञान

छठे ऊर्ध्वाधर बैंड, ध्वज पर, पांच अन्य रंग के आयताकार बैंड का एक संयोजन से बना है, और आभा के स्पेक्ट्रम में अन्य पांच रंगों में से एक यौगिक का प्रतिनिधित्व करता है। इस यौगिक रंग (प्रकाश का सार) प्रभासार के रूप में जाना जाता है।

प्रकार

बौद्ध उत्सव आंबेडकर जयंती में नीला ध्वज लहराते हुए भारतीय बौद्ध, चैत्य भूमि, मुंबई

असम्प्रदायिक बौद्ध ध्वज कई अलग अलग सम्प्रदायों के बौद्ध विहारों पर लहराते है। तथापि, उनकी खुद की कुछ शिक्षाओं से बौद्ध ध्वज के रंगों में परिवर्तन किया गया है।

 जापानी जूडो शिंशू ध्वज में नारंगी रंग की जगह गुलाबी रंग बदला हुआ है।

 थाईलैंड का एक बौद्ध ध्वज है, जो पूर्णत मूल बौद्ध ध्वज है और उसमें धम्मचक्र है।

 नेपाल में तिब्बती बौद्ध ध्वज में नारंगी धारियों के जगह भूरे धारियां है।

 थाईलैंड में थेरवाद बौद्ध लाल धम्मचक्र वाले पीले ध्वज का उपयोग करने के लिए थे, कभी-कभी इसकी साथ अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध ध्वज के साथ परेड थी।

 गोशिमिकामाकू जपानी ध्वज में नारंगी रंग की जगह गहरे निले रंग का उपयोग हुआ है।

 भारतीय बौद्ध पंचशील ध्वज के साथ अशोक चक्र वाले नीले ध्वज का उपयोग करते है, अशोक चक्र बौद्ध प्रतीक है। यह निला बौद्ध ध्वज डॉ॰ बाबासाहेब आंबेडकर और दलित बौद्ध आंदोलन का प्रतिक है।

 कोरियन बौद्ध सफेद बौद्ध ध्वज इस्तेमाल करते है जिसमें लाल स्वस्तिक है।

 सोका गकाई तिरंगा का उपयोग करते है, जिसमें नीला, पीला और लाल रंग है।

 सन्दर्भ 

बाहरी कडिया

    विश्व के ध्वज
 सामान्य बौद्ध प्रतीके

श्रेणी:बौद्ध धर्म
श्रेणी:बौद्ध प्रतीक
श्रेणी:धार्मिक ध्वज
श्रेणी:ध्वज
श्रेणी:श्रीलंका
संस्कृत और पालि में निकाय का अर्थ 'संकलन', 'संग्रह', 'समुच्चय' या 'श्रेणी' होता है। इस शब्द का प्रयोग अधिकांशतः सुत्तपिटक के बौद्ध ग्रंथों के लिये किया जाता है।

 इन्हें भी देखें 

 दीघ निकाय

 खुद्दक निकाय

 संयुक्त निकाय

 अंधक निकाय

श्रेणी:पालि साहित्य
श्रेणी:बौद्ध साहित्य
अंगूठाकार महान अशोक ने बौद्ध धर्म के नीति और उपदेशों को बढ़ावा देने वाले शिलालेखों के साथ पूरे भारतीय उपमहाद्वीप में स्तंभों का निर्माण कराया।
बौद्ध धर्म में नीतिशास्त्र के लिये 'शील' शब्द प्रयुक्त हुआ है। शील कि पारंपरिक रूप से  बुद्ध के ज्ञानप्राप्ति परिप्रेक्ष्य में देखा जाता है।, , "     ",      ( 2021 ),  .  (.),   :..2021-- बौद्ध धर्म में शील आष्टांग मार्ग  के तीन वर्गों में से एक है।

सन्दर्भ

श्रेणी:बौद्ध प्रथाएँ
श्रेणी:बौद्ध धर्म
बहुत प्रसिद्ध हैं। आज भी उनकी मुर्तिया जमीन के अन्दर से नीकलती है

श्रेणी:प्राचीन भारतीय कला
बद्ध की मुर्ति हमे शुंग काल से मिलती है भरहुत 200 ईसा पूर्व लेकिन सिर्फ प्रतीक के रुप मे जैसे कमल ,हाथी , छत्र लिये खाली पीठ वाला घोड़ा, पद-चिह्न ,बोधिबृक्ष , स्तूप, ये हिनयान के प्रतीक थे 

100 ईसा पूर्व मे साँची के ग्रेट स्तूप में भी यही प्रतीक चिह्न बनाया गया है । जिसे सातवाहन नरेश सत्कर्नी ने बनाया था     यहां चार तोरण बनायें गाए है। 

कुषाणकाल में  मथुरा के कलाकारों सर्वप्रथम बुद्ध की आदमकद प्रतिमा बनाया 32 शारीरिक लक्षण के साथ रेड सैंडस्टोन से

कुषाण काल मे ही कनिश्क के समय गांधार मुर्ति
बौद्ध शाकाहार इस मान्यता पर आधारित है कि भगवान बुद्ध के उपदेशों में शाकाहार की शिक्षा अन्तर्निहित है। किन्तु बौद्ध धर्म के अन्दर शाकाहार पर भी विविध मत-मतान्तर मौजूद हैं। महायान सम्प्रदाय में प्रायः शाकाहार को मान्यता है किन्तु थेरावाद सम्प्रदाय के कुछ लोग मानते हैं कि बुद्ध ने अपने शिष्यों को शूकर, कुक्कुट और मछली खाने की अनुमति दी थी बशर्ते उनको पता हो कि वह जानवर उनके लिए ही नहीं मारा गया था। कुछ सूत्रों में यह बात सामने आती है कि महात्मा बुद्ध इस बात पर बल देते थे कि उनके अनुयायी किसी ऐसे प्राणी का मांस न खाएं जो संवेदनसमर्थ हो।  ब्रह्मजाल सूत्र का अनुसरण करने वाले  महायान सम्प्रदाय के भिक्षु किसी भी प्रकार के मांस का सेवन न करने की प्रतिज्ञा करते हैं।

सन्दर्भ

श्रेणी:बौद्ध धर्म