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अभिजीत गुप्ता (जन्म 16 अक्टूबर 1989) भारतीय शतरंज ग्रांडमास्टर पदवी के साथ भारतीय खिलाड़ी हैं। यह राजस्थान के भीलवाड़ा ज़िले के हैं।
 पुरस्कार 
 अर्जुन पुरस्कार
 सन्दर्भ 

श्रेणी:1989 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:राजस्थान के लोग
अभिजीत गुहा संयुक्त राष्ट्र में शांति ऑपरेशन वाले 14 सदस्यीय उच्च स्तरीय स्वतंत्र पैनल के सदस्य हैं जिसकी अध्यक्षता नोबेल पुरस्कार विजेता एवं दक्षिण पूर्व एशियाई समुद्री देश तिमोर-लेस्ते के पूर्व राष्ट्रपति जोस रामोस होरटा पैनल के अध्यक्ष होंगे इससे पहले वे संयुक्त राष्ट्र के शांतिसेना व रणनीतिक साझेदारी कार्यालय में अंतरिम निदेशक के पद पर नियुक्त थे। २०१० से २०१२ तक वह इसी विभाग में सैन्य मामलों के उप-सलाहकार भी रह चुके थे। वे पूर्व में भारतीय सेना में आर्टीलरी रेजीमेंट से संबंद्ध रहे हैं और लेफ्टिनेंट जनरल भी रह चुके हैं। उन्हें अति विशिष्ट सेवा पदक पुरस्कार से सम्मानित किया जा चुका है।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारतीय सेना
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:भारत के लोग
अभिजीत तोमर (जन्म 14 मार्च 1995) एक भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी हैं।  उन्होंने 8 जनवरी 2018 को 2017-18 जोनल टी 20 लीग में राजस्थान के लिए अपने ट्वेंटी 20 करियर की शुरुआत की।  जबकि 1 अक्टूबर 2018 को 2018-19 विजय हजारे ट्रॉफी में राजस्थान के लिए लिस्ट ए की शुरुआत की।  8 दिसंबर 2021 को, 2021-22 विजय हजारे ट्रॉफी के पहले दिन, तोमर ने लिस्ट ए क्रिकेट में अपना पहला शतक बनाया, जिसमें नाबाद 104 रन बनाए थे।  फरवरी 2022 में, उन्हें कोलकाता नाइट राइडर्स द्वारा 2022 इंडियन प्रीमियर लीग टूर्नामेंट की नीलामी में खरीदा गया था। 

 बाहरी कड़ियाँ 

 
श्रेणी:भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1995 में जन्मे लोग
अभिजीत देशमुख (जन्म २४ दिसंबर १९७०) एक भारतीय क्रिकेट अंपायर है। ये रणजी ट्रॉफी  टूर्नामेंट के मैचों में ज्यादातर अंपायरिंग करते हैं जबकि इंडियन प्रीमियर लीग में भी ये अंपायरिंग करते हैं।

सन्दर्भ

श्रेणी:अम्पायर
श्रेणी:नागपुर के लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1970 में जन्मे लोग
अभिजीत भट्टाचार्य (जन्म: 30 अक्टूबर 1958) जिन्हें अभिजीत नाम से जाना जाता है। वह भारतीय पार्श्व गायक हैं जो मुख्य रूप से हिंदी फिल्म उद्योग में गाते हैं। हिंदी के अलावा, उन्होंने अपनी मूल भाषा बंगाली सहित मराठी, नेपाली, तमिल, भोजपुरी, पंजाबी, उड़िया और अन्य भाषाओं में भी गाया है। 

व्यक्तिगत जीवन
अभिजीत का जन्म उत्तर प्रदेश में एक बंगाली कुलीन ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उन्होंने 1977 में क्राइस्ट चर्च कॉलेज, कानपुर से वाणिज्य (बी.कॉम.) में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने 1970 से मंच पर गाना शुरू किया। बॉलीवुड में गायन में अपना करियर बनाने के लिए उन्होंने 1981 में घर छोड़ दिया। 

 नामांकन और पुरस्कार 

-
 1995
 "ओले ओले" (ये दिल्लगी)
 फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक पुरस्कार
 
-
 1997 
 "ये तेरी आँखें झुकी झुकी" (फरेब)
 फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक पुरस्कार
 
-
 1998 
 "मैं कोई ऐसा गीत गाऊँ" (येस बॉस)
 फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक पुरस्कार
 
-
 2004 
 "सुनो ना" (चलते चलते)
 फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक पुरस्कार
 

 सन्दर्भ 

अभिजीत
अभिजीत
श्रेणी:फ़िल्मफ़ेयर पुरस्कार विजेता
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1958 में जन्मे लोग
अन्य उपयोग के लिए अभिजीत देखें।

अभिजीत सावंत (जन्म 7 अक्टूबर 1981) एक भारतीय गायक हैं। वे इंडियन आइडल (सीजन 1) के विजेता रहे हैं। वे प्रथम क्लिनिक ऑल क्लियर- जो जीता वोही सुपरस्टार प्रथम प्रतियोगी हैं और इंडियन आइडल में तीसरे स्थान पर रहे। फिल्म आशिक बनाया आपने में उन्हें पहला अनुबंध मिला जिनमें उन्होंने 'मर जावां' का गीत गाया। उनके कुछ उल्लेखनीय विडियो-एलबम भी लोकप्रिय रहे जैसे, 'मोहब्बतें लुटाउंगा', 'जुनून', आदि। लोकप्रिय टीवी धारावाहिक सीआईडी में उन्होंने मुख्य भूमिका भी अदायगी की है।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 अभिजीत सावंत का आधिकारिक जालस्थल

श्रेणी:1981 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:गायक
श्रेणी:भारतीय गायक
श्रेणी:भारतीय बौद्ध
अभिज्ञा का अर्थ है - ज्ञान, 'सीधे ज्ञान प्राप्ति'। इसका अर्थ कभी-कभी 'उच्च ज्ञान' या 'अलौकिक ज्ञान' भी होता है। बौद्ध धर्म में अभिज्ञा की प्राप्ति धर्म एवं ध्यान से होती है।

श्रेणी:बौद्ध धर्म
भारतीयसंस्कृतसाहित्यजगति कविकुलगुरुः, उपमासम्राट, दीपशिखा इत्यादिभिः उपाधिभिः अलङ्कतः महाकविः कालिदासः अभिज्ञानशाकुन्तलम् इति रूपकस्य प्रकारं नाटकं विरचितवान् । अस्य नाटकस्य उपजीव्यग्रन्यौ पद्मपुराणमहाभारतौ स्तः।

अस्य नाटकस्य नायकः धीरोदात्तः कोटिकः राजा दुष्यतः अस्ति । प्रजापालक: .दुष्यन्तः धीरोदात्तस्य नामकस्य सर्वान् गुणान्नलङ्करोति । धीरोदत्तनायकस्य लक्षणं   यथा आचार्यधनञ्जयस्य दशरूपके -

महासत्वोतिगम्भीरः क्षमावानविकत्थनः ।

स्थिरो नियुढाहङ्कारों धीरोदात्तः दृढव्रतः ।।

नाटकेस्मिन् राजा दुष्यन्तः मृगयालोभि:, सत्वानुचारी, स्नेही, पटुः, शीलसौन्दर्ययुक्तः, धैर्ययुक्तः, शौर्ययुक्तः, प्रति प्रकृतिप्रशंसकः, प्रियमित्र परोपकारी, प्रजापालकः, उत्तमशासकः, आज्ञाकारीपुत्रः इत्यादिभिः गुणान्वितः अस्ति । राजा दुष्यन्तः राजौचितं मृगयाकर्मलोलुपः अरिता राजा दुष्यन्तः अतीव सौन्दर्यवान् एवं गम्भीराकृतिकः अस्तिा यथोक्ता प्रियम्बदया - चतुरगम्भीराकृतिर्मधुरं प्रियमानयन् प्रभाववानिव लक्ष्यते । सच जात्या चन्द्रवंशीय, औरत अतः अस्थाकृतिः मनोहरे, आकर्षकञ्चास्ति यथा 'जन्म यस्य पुरोवैशे युक्तरूपमिदं तव' इति । अयं राजा शौर्यवान् अपि धर्मवान् विनय विचारशीलयुतः अपि अस्ति । यदा वैज्ञानराः राजम्मू-गयोः अन्तरे समागत्य 'आश्रमसगोऽयं न हन्तव्यो न हन्तव्यः" इति कथयति तदा मृगयाचारी राजा गुरोराज्ञाविचारनीया' इति घिया तचैव नायकः दुष्यन्तः प्रजापालने चन्द्रवंशीयानो राज्ञाम अनुसरणं करोति । यदा नं गुरुकुलादागत्य बह्मचारिणौ यज्ञरक्षार्थम् आह्वयतः, तदा सः अविलम्बक्षणेन स्वसुर्ख व्यक्त्वा आगत एव इति आश्वसिति । एषः दुष्यन्तः विवेक विशिष्टः, यदा आश्रम प्रवेष्टुं गच्छाति तदा आश्रमस्य प्रवेशभूमौ एव स्वकीय राजोचितं वस्त्रं, शस्त्रास्त्रं इत्यादयः सुतस्य ददाति तथा 'विनीतवेगेन प्रवेष्टव्यानि तपोवनानि नाम' इति शीलमाचरति ।

अर्थ पट्टी बुद्धिः धारयति । यदा इमें दुष्यन्ते शकुन्त लाराख्यौ प्रियम्वदानस्रूये दुष्यन्नः इति नामान्तिम् अदुनीयकं दृष्ट्रा तस्य परिचयं पृच्छति तदा सः स्वकुशनबद्धेः परिचयं ददन् राज्ञः पुरुषः अहमिति उत्तरति । अयञ्च यत्र-तत्र सर्वचैव प्रकृत्याः खरूपमा किमिव हि मधुराणी आनयन् भवति । यथा - सरसिजमनुबिदु मण्डन नाकृतिनाम् । इत्यत्र, प्रकृत्याः वल्कलादित्रिः सुशोभिता, अन्यत्र नीवाराः गुळगर्भ कोटरमुखः कुव्याम्भोभिः पवनचपलैः इत्यादिषु श्लोकेषु आश्रमस्य सौन्दर्य वर्णयति । दुष्यन्तः शकुन्तलायाः प्रथमदर्शने एवं कामसन्तप्तः भवत्यधि आश्रमोपस्थिति ध्यात्वा स्वशीलस्य परिचय ददन्न् आश्रमानुसारमेव स्वकीयं प्रेम्णः विषये स्वमते प्रदर्शयति । तस्य प्रियमित्र मैत्रेयः अस्ति । स च मैत्रेयः अतीव सेहयाजनभूतमस्ति अस्ति । हस्तिनापुराणां राजमातुः करयकः सन्देश आदिशति। स च राजा राजमातुः आज्ञा विफला न भवतु तत्र च यज्ञखापि भवतु इति धिया मैत्रेयः मातुः पुत्रवदेव अस्ति अतएव त्वमेव गच्छतु इति कथयति । एवं रीत्या सः न केवलं वियराजा अधिक प्रियमित्र, प्रकृतिप्रेमी, आनाकारीपुत्रः, अमितभाषी, सफलरक्षकः च अस्ति।
220पेरिस, फ़्रांस के लूव्र संग्रहालय की एक मूर्ति के पीछे उसके अभिज्ञापक
अभिज्ञापक () ऐसा नाम होता है जो किसी वस्तु विशेष या किसी वस्तुओं की विशेष श्रेणी की पहचान कराता हो। इसे आम-प्रयोग में अंग्रेज़ी के सूचकाक्षर आईडी () के नाम द्वारा भी बुलाया जाता है। यह कोई शब्द, अंक, अक्षर, चिन्ह, चित्र या इन सब का मिश्रण हो सकता है। ऐसे अभिज्ञापकों की अक्सर सूचियाँ बनाई जाती हैं।

 इन्हें भी देखें 
 डिजिटल वस्तु अभिज्ञापक
 बायर नामांकन

 सन्दर्भ 


श्रेणी:प्रोग्रामिंग भाषा अवधारणाएँ
श्रेणी:मेटाडाटा
अभिता एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री है जो तमिल फिल्मों और टेलीविजन में अभिनय करती है। वह विक्रम (अभिनेता) के साथ सेतु सहित उल्लेखनीय प्रस्तुतियों में दिखाई दी।

जीवनी

वह एक किशोरी के रूप में, अभिता टेलीविजन धारावाहिक, नैन्सी में सांघवी अभिनीत, थिरुवोटियूर में अपने घर के पास फिल्माया करती थी। उस धारावाहिक के निर्देशक ने उनका हुनर देखा  और उनके माता-पिता से बात की, जिससे वह अपने अगले टीवी धारावाहिक क्रिमिनल में नायिका की बहन की भूमिका निभा सके। कुछ धारावाहिकों को करने के बाद, उन्होंने गोलमाल नाम की एक कम बजट की फिल्म की, जो मुख्य अभिनेत्री की बहन का अभिनय था और फिर एक बी-ग्रेड फिल्म जिसका नाम मलयालम में देवदासी था। उस समय, निर्देशक बाला ने अभिता को विक्रम के साथ "सेतु" में एक प्रमुख भूमिका के लिए चुना, जिसे कीर्ति रेड्डी और राजश्री ने छोड़ दिया था। बाला ने अपने चरित्र को चित्रित करने के बाद, फिल्म के लिए जेनिला के अपने मूल नाम से अभिता का नाम बदल दिया। फिल्म दिसंबर 1999 में एक उपनगरीय थिएटर में एक एकल शो में खुली, लेकिन शब्द-प्रचार के माध्यम से निर्मित हुई और चेन्नई में कई सिनेमा हॉलों में एक सौ दिनों तक चला, एक महत्वपूर्ण और व्यावसायिक सफलता बन गई। 
सेतु ने तमिल में सर्वश्रेष्ठ फीचर फिल्म के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार जीता और फिल्मफेयर पुरस्कार और सिनेमा एक्सप्रेस पुरस्कार में सर्वश्रेष्ठ फिल्म श्रेणी में जीत हासिल की, जबकि अभिता ने एक ब्राह्मण लड़की की भूमिका के लिए महत्वपूर्ण प्रशंसा हासिल की। सेतु की सफलता के बाद, अभिता को प्रस्तावों की भरमार हो गई, लेकिन उन्होंने अपनी पढ़ाई पूरी करने और अन्नामलाई विश्वविद्यालय से समाजशास्त्र में पीजी समाप्त करने के लिए चुना। 

2005 में, उन्हें एक और सफलता मिली और उन्होंने करुणानिधि द्वारा लिखी गई कन्नम्मा में मुख्य भूमिका निभाने के लिए साइन किया, लेकिन ऐसा करने के लिए उन्होंने अनजाने में ही उल्लाकदथल नामक एक अन्य फिल्म को चुना। उस फिल्म के निर्माताओं ने शिकायत की और निर्माता की परिषद द्वारा उसे प्रतिबंधित कर दिया, जिससे उसे दोनों फिल्मों से बाहर कर दिया गया। बाद में उस वर्ष उन्होंने अब्बास और कुणाल के साथ अनार्कीगल में अभिनय किया। उनकी अगली फिल्म सुइताचाई विधायक थी, जिसने 2006 में रिलीज़ में देरी की थी, और उन्हें सत्यराज के सामने दिखाया गया था और उन्हें आखिरी बार नामु नाडू में सारनराज की पत्नी के रूप में देखा गया था। 

अभिता ने 2007 में थिरुमथी सेल्वम में मुख्य मुख्य अभिनेत्री के रूप में छोटे पर्दे पर शुरुआत की, जिसमें उन्होंने संजीव के साथ अभिनय किया। इस शो ने उन्हें छोटे पर्दे की सबसे चर्चित जोड़ी के रूप में स्थापित किया और उन्हें शो में अपने किरदारों सेल्वम और अर्चना के लिए तमिल दर्शकों के बीच अपार लोकप्रियता मिली। यह शो 2008 से 2013 तक 4 साल के लिए तमिल छोटे पर्दे पर राज करने वाला सुपरहिट था। 

फिल्मोग्राफी
        1997  एत्तुपति रसा    तमिल 1998  गोलमाल  रेशमा  तमिल 1999  देवदासी    मलयालम  सेतु  अबिताकुचलम्बा  तमिल 2001  सेरीवरुम कलई  कामाक्षी  तमिल  पूव पेन पूव    तमिल 2002  पुठिया अलाइ    तमिल 2004  अरसत्ची    तमिल  आगोडेला ओलेडके   कन्नड़ 2005  उनर्चीगल  अमृता  तमिल 2006  सुइताचाई विधायक    तमिल 2007  नाम नाडु    तमिल 

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय महिला
श्रेणी:अभिनेत्री
श्रेणी:जीवित लोग
अभिधम्म दिवस (    ) मुख्य रूप से म्यांमार में मनाई जाने वाली एक थेरवादी बौद्ध परम्परा है।  :    , ,  ,    .   (),  4 इसी दिवस गौतम बुद्ध अपनी माता त्रायतिश स्वर्ग से अपनी मां को अभिधम्म की शिक्षा देकर धरती पर अवतरित हुए थे।  

 :    , ,  ,    .   (),  4यह म्याँमार के चंद्रवर्ष, जो कि अप्रैल में शुरु होता है, के सातवें माह की पूर्णिमा को मनाया जाता है। सातवां महीना अक्टूबर के आस पास पड़ता है।  इस आयोजन की 2021 की तारीख 20 अक्टूबर है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
अभिधम्म
 
श्रेणी:बौद्ध कला और संस्कृति
श्रेणी:बौद्ध धर्म की प्रथाएँ
श्रेणी:बौद्ध धर्म के उत्सव
बुद्ध के निर्वाण के बाद उनके शिष्यों ने उनके उपदिष्ट 'धर्म' और 'विनय' का संग्रह कर लिया। अट्टकथा की एक परम्परा से पता चलता है कि 'धर्म' से दीघनिकाय आदि चार निकायग्रन्थ समझे जाते थे; और धम्मपद सुत्तनिपात आदि छोटे-छोटे ग्रंथों का एक अलग संग्रह बना दिया गया, जिसे 'अभिधर्म' (अतिरिक्त धर्म) कहते थे। जब धम्मसंगणि जैसे विशिष्ट ग्रंथों का भी समावेश इसी संग्रह में हुआ (जो अतिरिक्त छोटे ग्रंथों से अत्यंत भिन्न प्रकार के थे), तब उनका अपना एक स्वतंत्र पिटक- 'अभिधर्मपिटक' बना दिया गया और उन अतिरिक्त छोटे ग्रंथों के संग्रह का 'खुद्दक निकाय' के नाम से पाँचवाँ निकाय बना।

'अभिधम्मपिटक' में सात ग्रंथ हैं- 
 धम्मसंगणि, विभंग, जातुकथा, पुग्गलपंंत्ति, कथावत्थु, यमक और पट्ठान।

विद्वानों में इनकी रचना के काल के विषय में मतभेद है। प्रारंभिक समय में स्वयं भिक्षुसंघ में इसपर विवाद चलता था कि क्या अभिधम्मपिटक बुद्धवचन है।

पाँचवें ग्रंथ कथावत्थु की रचना अशोक के गुरु मोग्गलिपुत्त तिस्स ने की, जिसमें उन्होंने संघ के अंतर्गत उत्पन्न हो गई मिथ्या धारणाओं का निराकण किया। बाद के आचार्यों ने इसे 'अभिधम्मपिटक' में संगृहीत कर इसे बुद्धवचन का गौरव प्रदान किया।

शेष छह ग्रंथों में प्रतिपादन विषय समान हैं। पहले ग्रंथ धम्मसंगणि में अभिधर्म के सारे मूलभूत सिद्धांतों का संकलन कर दिया गया है। अन्य ग्रंथों में विभिन्न शैलियों से उन्हीं का स्पष्टीकरण किया गया है।

 सिद्धान्त 
तेल, बत्ती से प्रदीप्त दीपशिखा की भाँति तृष्णा, अहंकार के ऊपर प्राणी का चित्त (मन विज्ञान कांशसनेस) जाराशील प्रवाहित हो रहा है। इसी में उसका व्यक्तित्व निहित है। इसके परे कोई 'एक तत्व' नहीं है।

सारी अनुभूतियाँ उत्पन्न हो संस्काररूप से चित्त के निचले स्तर में काम करने लगती हैं। इस स्तर की धारा को 'भवंग' कहते हैं, जो किसी योनि के एक प्राणी के व्यक्तित्व का रूप होता है। पाश्चात्य मनोविज्ञान के 'सबकांशस' की कल्पना से 'भवंग' का साम्य है। लोभ-द्वेष-मोह की प्रबलता से 'भवंग' की धारा पाशविक और त्याग-प्रेम-ज्ञान के प्राबलय से वह मानवी (और दैवी भी) हो जाती है। इन्हीं की विभिन्नता के आधार पर संसार के प्राणियों की विभिन्न योनियाँ हैं। एक ही योनि के अनेक व्यक्तियों के स्वभाव में जो विभिन्नता देखी जाती है उसका भी कारण इन्हीं के प्राबल्य की विभिन्नता है।

जब तक तृष्णा, अहंकार बना है, चित्त की धारा जन्म जन्मान्तरों में अविच्छिन्न प्रवाहित होती रहती है। जब योगी समाधि में वस्तुसत्ता के अनित्य-अनात्म-दुःखस्वरूप का साक्षात्कार कर लेता है, तब उसकी तृष्णा का अंत हो जाता है। वह अर्हत् हो जाता है। शरीरपात के उपरान्त बुझ गई दीपशिखा की भाँति वह निवृत्त हो जाता है।

इन्हें भी देखें
अभिधम्मसमुच्चय

 बाहरी कड़ियाँ 

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श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
श्रेणी:बौद्ध दर्शन
श्रेणी:पालि साहित्य
अभिधम्मपिटक एक बौद्ध ग्रंथ है। यह उन तीन ग्रंथौं में से एक है जो त्रिपिटक बनाते है। इस ग्रंथ में विश्लेषणयुक्त देशना और धार्मिक व्याख्या संग्रहित हैपुस्तक:त्रिपिटक प्रवेश, पृष्ठ १४९, परिच्छेद ९, अनुवाद एवं संग्रहःवासुदेव देसार "कोविद", प्रकाशक: दुर्गादास रंजित,  99946-973-9-0।

परंपरा 3 में कहा गया है कि बुद्ध ने अपने ज्ञान के तुरंत बाद अभिमम्मा को सोचा था, फिर कुछ साल बाद देवताओं को सिखाया। बाद में बुद्ध ने इसे सारिपुट्टा को दोहराया, जिसने इसे अपने शिष्यों को सौंप दिया। यह परंपरा पारिवार में भी स्पष्ट है, विनय पिटाका के बहुत देर से, 4 जो बुद्ध की प्रशंसा की एक अंतिम कविता में उल्लेख करती है कि इस सबसे अच्छे जीव, शेर ने तीन पिटाकों को सिखाया। 5
हालांकि, विद्वान आमतौर पर बुद्ध की मृत्यु के बाद 100 से 200 साल बाद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास कुछ समय पैदा करने के लिए अभिमम्मा कार्य करते हैं। इसलिए, सात अभिमम्मा कार्यों का आमतौर पर विद्वानों द्वारा दावा किया जाता है कि बुद्ध के शब्दों का प्रतिनिधित्व न करें, बल्कि शिष्यों और विद्वानों के उन लोगों का प्रतिनिधित्व न करें। 6 रूपर्ट गेथिन ने हालांकि कहा कि अभिम्मा पद्धति के महत्वपूर्ण तत्त्व शायद बुद्ध के जीवनकाल में वापस आ जाएंगे। 7 ए के वार्डर और पीटर हार्वे दोनों ने मटका के लिए शुरुआती तिथियों का सुझाव दिया जिस पर अबिबिम्मा किताबें आधारित हैं। अभिदम ने सुट्टा, संदिग्ध - चर्चा के विस्तार के रूप में शुरुआत की लेकिन बाद में स्वतंत्र सिद्धांत विकसित किए। 8
कैनन के आखिरी बड़े विभाजन के रूप में, अभिमम्मा पितक के पास एक चैकर्ड इतिहास था। इसे महासंघिका स्कूल संदिग्ध - चर्चा 2 9 और कई अन्य स्कूलों संदिग्ध - चर्चा द्वारा कैननिकल के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था। 10 अभ्यम्मा पितक के भीतर एक अन्य स्कूल में खुदाका निकया का अधिकांश हिस्सा शामिल था। 2 इसके अलावा, अभिम्मा का पाली संस्करण सख्ती से थेरावाड़ा संग्रह है, और अन्य बौद्ध विद्यालयों द्वारा मान्यता प्राप्त अभिमम्मा कार्यों के साथ बहुत कम है। 11 विभिन्न प्रारंभिक विद्यालयों के विभिन्न अभिम्मा दर्शनों पर सिद्धांत पर कोई समझौता नहीं है 12 और 'विभाजित बौद्ध धर्म' 12 (अविभाजित बौद्ध धर्म के विपरीत) की अवधि से संबंधित है। पाली कैनन के शुरुआती ग्रंथों में अभिमम्मा पितक के ग्रंथों (ग्रंथों) का कोई उल्लेख नहीं है। 13 पहली बौद्ध परिषद की कुछ रिपोर्टों में अभिम्मा का भी उल्लेख नहीं किया गया है, जो विनय के ग्रंथों और पांच निकैस 14 या चार आगामा के अस्तित्व का उल्लेख करते हैं, हालांकि यह ध्यान दिया जा सकता है कि आदरणीय सारिपुट्टा पहली परिषद में होने से पहले अभ्यम्मा में सबसे पहले बुद्ध के पास पारित किया गया था उद्धरण वांछित। 15 अन्य खातों में अभिमम्मा शामिल है। 16
सरवास्तिव विद्यालय के अभ्यर्थ पित्त के विपरीत थेरावाद्दी अभिमम्मा पितक में, औपचारिक सिद्धांतांकन अनुपस्थित है, और धर्मों की औपचारिक स्थिति का सवाल एक महत्वपूर्ण मुद्दा बना हुआ है। सभाव की धारणा (संस्कृत: ) का उपयोग केवल थ्रावाडिन ग्रंथों में किया जाता है। 17 क्षणिकता का सिद्धांत भी थेरावादा विचारों के लिए एक देर से जोड़ा गया है। 18 यह केवल बौद्धघासा के समय प्रकट होता है

 विभाजन 
इसका विस्तार इस प्रकार हैपृष्ठ ९, पुस्तकःबुद्धवचन त्रिपिटकया न्हापांगु निकाय ग्रन्थ दीघनिकाय, वीरपूर्ण स्मृति ग्रन्थमाला भाग-३, अनुवादक:दुण्डबहादुर बज्राचार्य, भाषा:नेपालभाषा, मुद्रकःनेपाल प्रेस-
 अभिधम्मपिटक
 धम्मसंगणि
 विभंग
 धातुकथा
 पुग्गलपंञति
 कथावत्थु
 यमक
 पट्ठान

 टीका 

 
श्रेणी:बौद्ध धर्म
श्रेणी:त्रिपिटक
श्रेणी:थेरवाद
अभिधम्मसमुच्चय (तिब्बती :    ) एक बौद्ध ग्रन्थ है जिसमें अभिधर्म का सम्पूर्ण तथा युक्तियुक्त (सिस्टेमैटिक) संग्रह है। इसकी रचना असंग ने की थी।

श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
आचार्य असंग के छोटे भाई आचार्य वसुबंधु ने अपने जीवन के प्रथम भाग में सर्वास्तिवाद सिद्धांत के अनुसार कारिकाबद्ध अभिधर्मकोश ग्रंथ की रचना की। यह इतना प्रसिद्ध और लोकप्रिय हुआ कि कवि बाण ने लिखा है कि तोते-मैने भी अभिधर्मकोश के श्लोकों का उच्चारण करते थे। अपने सिद्धांत का प्रतिपादन करते हुए आचार्य ने यथास्थान अन्य दर्शनों की समीक्षा भी की है। ग्रंथ पर आचार्य ने स्वयं एक विस्तृत भाष्य (अभिधर्मकोशभाष्य) की भी रचना की, जिसपर कई टीकाएँ लिखी गई। प्रसिद्ध यात्री विद्वान् हुएन्सांग ने चीनी भाषा में इसका अनुवाद किया था जो आज भी प्राप्त है।

अभिधर्मकोश में आठ कोशस्थान या अध्याय हैं और लगभग ६०० श्लोक हैं। आठ अध्यायों के नाम ये हैं- धातुनिर्देश, इन्द्रियनिर्देश, लोकनिर्देश, कर्मनिर्देश, अनुशयनिर्देश, मार्गपुद्गलनिर्देश, ज्ञाननिर्देश, समापत्तिनिर्देश।

बाहरी कड़ियाँ
अभिधर्मकोशकारिका (संस्कृत विकिस्रोत)
अभिधर्मकोश (आचार्य नरेन्द्रदेव द्वारा तीन अध्यायों के अनुवाद सहित)

श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
'     ,((अभिधा शब्द शक्ति का पहला प्रकार है जो शब्दों के शब्दकोशीय अर्थ का बोध कराती है। इसमें किसी शब्द का सामान्य अर्थ में प्रयोग किया जाता है। जैसे 'सिर पर चढ़ाना' का अर्थ किसी चीज को किसी स्थान से उठाकर सिर पर रखना होगा। साक्षात् सांकेतित अर्थ (मुख्यार्थ या वाच्यार्थ) को प्रकट करने वाली शब्दशक्ति अभिधा शब्दशक्ति कहलाती है। इसे प्रथमा एवं अग्रिमा शक्ति भी कहते हैं। मुख्यार्थ की बोधिका होने के अतिरिक्त यह शक्ति पद और पदार्थ के पारस्परिक संबंध का भी ज्ञान कराती है। जैसेगाय दूध देती है। मोहन पढ़ता है।  
1 जब किसी पद में यमक अलंकार की प्राप्ति होती है तो वहाँ प्राय: अभिधा शब्द शक्ति होती है।
2 कभीकभी उत्प्रेक्षा अलंकार के पदों में भी उनका मुख्य अर्थ ही प्रकट होता है , अत: इस अलंकार के पदों में भी प्राय: ( सदैव नहीं ) अभिधा शब्द शक्ति होती है।

 भेद 
अभिधा शब्द शक्ति के तीन भेद होते हैं-

 रूढ़ि : जब शब्द समुदाय-रूप में अर्थ का बोध कराए तो रूढ़ि होगी इसमें शब्द के एक ही अर्थ का बोध होता है, जैसे-पौधा।

 यौगिक : इसमें शब्द के अवयव से उसके अर्थ का बोध होता है। ये अवयव ही शब्द का सही अर्थ जानने में सहायक होते हैं। जैसे- 'भूपति', इसमें भू का अर्थ 'पृथ्वी' होगा तथा पति का अर्थ स्वामी होगा। किंतु इन अवयवों को मिला देने से 'भूपति' का अर्थ 'राजा' होगा।

 योगरूढ़ि' : जब किसी शब्द का अर्थ उसके समूह की सहायता से प्राप्त हो तथा वह शब्द उसी अर्थ के लिए रूढ़ हो चुका हो, वहाँ अभिधा की योगरूढ़ि शक्ति का प्रयोग किया जाता है। जैसे- 'दशानन' शब्द दस सिर वाले 'रावण' के लिए रूढ़ हो चुका है।

अभिधा शब्द शक्ति से जिन शब्दों का अर्थ बोध होता है ; वे तीन प्रकार के होते हैं  
1 रूढ़            2 यौगिक        3 योगरूढ़ 

1. रूढ़ शब्द  जिन शब्दों के खंड न हो , सम्पूर्ण शब्दों का एक ही अर्थ प्रकट हो , उन्हें रूढ़ शब्द कहते हैं  जैसे  
पेड़ , हाथी , मेज , कलम आदि 

2. यौगिक शब्द  प्रत्यय ,कृदन्त , समास इत्यादि के संयोग से बने वे शब्द , जो समुदाय के अर्थ का बोध कराते हैं , उन्हें यौगिक शब्द कहते हैं  जैसे  
महेश , दिवाकर , पाठशाला आदि  

3. योगरूढ़ शब्द  जो शब्द यौगिक की प्रक्रिया से बने हों किन्तु उनका एक निश्चित अर्थ रूढ़ हो गया हो , उन्हें योगरूढ़ शब्द कहते हैं  जैसे  
जलज , गणनायक इत्यादि 

 इन्हें भी देखें 

 लक्षणा

 व्यंजना

बाहरी कड़ियाँ
काव्य का लक्ष्य (हिन्दी समय)
काव्य में शब्दशक्तियों का प्रयोग
शब्द शक्ति संबंधी भारतीय और पाश्चात्य अवधारणा तथा हिन्दी काव्यशास्त्र

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय काव्यशास्त्र
श्रेणी:व्याकरण
श्रेणी:भाषा-विज्ञान
अभिधानप्पदीपिका (संस्कृत : अभिधानप्रदीपिका ) पालि का १२वीं शताब्दी में रचित शब्दकोश है। इसके रचयिता मोग्गल्लान थेरो हैं जो लंका के निवासी थे।

इस पालिकोश की रचना संस्कृत के अमरकोश की रीति से हुई है और उसमें पालि के पर्यायवाची शब्दों का संकलन किया गया है। 'अमरकोश' के अनेक श्लोकों का भी इसमें पालिरूपांतरण है। इसमें स्वर्गकांड, भूकांड और श्रामणय कांड ऐसे तीन विभाग हैं। इसकी रचना प्रथम पराक्रमबाहु के शासनकाल (११५३-११८६) में हुई मानी जाती है। इस कोश पर १४वीं शती में रचित एक टीका भी मिलती है।

भाष्य
१४वीं शताब्दी में बर्मा के राजा कित्तिसीहासूर के मन्त्री ने अभिधानप्पदीपिका पर एक भाष्य की रचना की। १८वीं शताब्दी में बर्मी भाषा में अभिधानप्पदीपिका का अनुवाद हुआ। श्रीलंका में एक सन्ना () और एक टीका का निर्माण हुआ। मललशेखर के अनुसार, इसमें से सन्ना पुरानी है और अधिक महत्वपूर्ण भी।

बाहरी कड़ियाँ
अभिधानप्पदीपिका (संस्कृत विकिस्रोत)
 ()
अभिधान प्रदीपिका (भारतीय अंकीय पुस्तकालय)
अभिधानप्पदीपिका : प्राचीन पालि कोश

श्रेणी:पालि
अभिनन्दननाथ जी वर्तमान काल अवसर्पिणी के चतुर्थ तीर्थंकर हैं।

जैन धर्म के चौथे तीर्थंकर भगवान अभिनन्दननाथ हैं। भगवान अभिनन्दननाथ जी को अभिनन्दन स्वामी के नाम से भी जाना जाता है।

अभिनन्दननाथ स्वामी का जन्म इक्ष्वाकुवंशी क्षत्रिय परिवार में माघ मास के शुक्ल पक्ष की द्वितीया को हुआ था। अयोध्या में जन्मे अभिनन्दननाथ जी की माता सिद्धार्था देवी और पिता राजा संवर थे। इनका वर्ण सुवर्ण और चिह्न बंदर था। इनके यक्ष का नाम यक्षेश्वर और यक्षिणी का नाम व्रजशृंखला था। अपने पिता की आज्ञानुसार अभिनन्दननाथ जी ने राज्य का संचालन भी किया। लेकिन जल्द ही उनका सांसारिक जीवन से मोह भंग हो गया।

इन्हें भी देखें
 जैन धर्म में भगवान
 जैन ब्रह्माण्ड विज्ञान

जी, अभिनंदन
जी, अभिनंदन

 सन्दर्भ
300ट्रांजिस्टर की 'फिक्स्ड बायसिंग' - जो एक सरलतम बायसिंग है।
300ट्रांजिस्टर की 'वोल्टेज विभाजक बायसिंग' - जो अधिकांशतः उपयोग की जाती है।
इलेक्ट्रॉनिक्स के सन्दर्भ में, किसी इलेक्ट्रॉनिक परिपथ के विभिन्न बिन्दुओं पर पूर्वनिर्धारित वोल्टता स्थापित करने के लिए आवश्यक प्रबन्ध करना अभिनति या बायसिंग () कहलाता है। समुचित अभिनति के बिना इलेक्ट्रॉनिक परिपथ ठीक से काम नहीं करते, या यों कहें कि अभिनत करने पर इलेक्ट्रॉनिक परिपथ बेहतर ढंग से कार्य करते हैं। मोटे तौर पर बायसिंग का अर्थ है- किसी इलेक्ट्रॉनिक परिपथ में सही मान वाला डीसी वोल्टेज लगाना तथा उपयुक्त मान वाले अन्य अवयव लगाना ताकि उस परिपथ में मौजूद बीजेटी, मॉसफेट, या अन्य सक्रिय अवयव सही ऑपरेटिंग अवस्था में रहते हुए सिगनल का ठीक ढंग से प्रसंस्करण (प्रोसेसिंग) कर सकें।

इन्हें भी देखें
द्विध्रुवी ट्रांजिस्टर की अभिनति (बीजेटी की बायसिंग)

श्रेणी:इलेक्ट्रॉनिकी
अभिनन्दन वर्धमान (जन्म १९८३) भारतीय वायु सेना के अधिकारी है। वे सम्प्रति ग्रुप कैप्टन के पद पर हैं और मिग -21 बाइसन के पायलट हैं।    भारतीय विदेश मंत्रालय ने पुष्टि की थी  कि मिग -21 बाइसन फाइटर प्लेन 2019 के भारत-पाकिस्तान गतिरोध के दौरान भारतीय हवाई क्षेत्र का उल्लंघन करने के बाद और पाकिस्तानी वायुसेना के विमान  से उलझने के बाद एक भारतीय पायलट इस कार्यवाही में लापता है।   उन्हें हाई शॉट एंगेजमेंट में एक पीएएफ एफ 16 को नीचे गिराने वाले किल शॉट का श्रेय दिया जाता है। 

साउथवेस्टर्न लॉ स्कूल के राहेल ई वनलैंडिंघम ने कहा कि पाकिस्तान ने भारत के अपमान के  इरादे से सोशल मीडिया पर अभिनन्दन वर्तमान का एक वीडियो पोस्ट करके जिनेवा सम्मेलनों के अनुच्छेद 13 का उल्लंघन किया।  

अभिनन्दन वर्तमान को पाकिस्तान द्वारा 1 मार्च, 2019 को भारतीय समय के अनुसार रात्रि 9:20 बजे भारत-पाकिस्तान सीमा  स्थिति वाघा सीमा पर छोड़ दिया गया ।भारत सरकार द्वारा इन्हे 'वीर चक्र' से सम्मानित किया गया    वह एक शक्तिशाली 

 यह भी देखें 

 2019 भारत-पाकिस्तान गतिरोध 
 2019 बालाकोट हवाई हमला
 दारा फिरोज़ चिनॉय 
अज्जामद बोपय्या देवय्या

 संदर्भ 

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1984 में जन्मे लोग
श्रेणी:भारतीय वायुसेना के अधिकारी
श्रेणी:भारत-पाकिस्तान संघर्ष
श्रेणी:भारतीय वायुसेना के पायलट
अभिनव क़दम हिन्दी की एक साहित्यिक पत्रिका है। इस पत्रिका का प्रकाशन 1996 ईस्वी में आरंभ हुआ। अर्द्धवार्षिक रूप में प्रकाशित होने वाली इस पत्रिका के सम्पादक जयप्रकाश 'धूमकेतु' हैं। इसका प्रकाशन जयप्रकाश 'धूमकेतु' द्वार राहुल सांकृत्यायन सृजन पीठ के अंतर्गत मऊनाथ भंजन, मऊ (उत्तर प्रदेश) से होता है।एरिक हॉब्सबॉम विशेषांक 'स्वप्न अभी जिंदा है' (अभिनव क़दम अंक 30, दिसंबर 2013 - मई 2014), संपादक - जयप्रकाश 'धूमकेतु', पृष्ठ-2,3.

 प्रमुख विशेषांक 
यह पत्रिका अपने विशेषांकों के लिए काफी चर्चित रही है। इसके प्रमुख विशेषांक हैं :-
 रशीद जहाँ विशेषांक 'अंगारे की आँख' (अभिनव क़दम अंक-23, जून-नवंबर 2010)
 स्वामी सहजानन्द सरस्वती किसान विशेषांक-1 'महारुद्र का महातांडव' (अभिनव क़दम अंक 26, दिसंबर 2011 - मई 2012)
 एरिक हॉब्सबॉम विशेषांक 'स्वप्न अभी जिंदा है' (अभिनव क़दम अंक 30, दिसंबर 2013 - मई 2014)
 मलयज पर एकाग्र 'मलयज : जिंदा होने का एहसास' (अभिनव क़दम अंक 33-34, जून 2015 - मई 2016)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:हिन्दी पत्रिकाएँ
श्रेणी:सामाजिक पत्रिकाएँ
श्रेणी:साहित्यिक पत्रिकाएँ