marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
कड़ी:..:(1911-1940).अंगूठाकारएडी ऑगस्ट श्नाइडर (1911-1940) का मृत्यु प्रमाण पत्र, न्यूयॉर्क में जारी किया गया था।
मृत्यु प्रमाण पत्र एक चिकित्सा व्यवसायी या सरकारी नागरिक पंजीकरण कार्यालय द्वारा जारी किया गया एक कानूनी दस्तावेज है। यह किसी व्यक्ति की मृत्यु की तारीख, स्थान और कारण बताता है जैसा कि मृत्यु के आधिकारिक रजिस्टर में दर्ज किया गया है।

किसी मृत संपत्ति के प्रोबेट या प्रशासन के लिए आवेदन करते समय आमतौर पर एक आधिकारिक मृत्यु प्रमाण पत्र की आवश्यकता होती है। वंशावली अनुसंधान के लिए भी इसकी मांग की जाती है। सरकारी पंजीकरण कार्यालयों को आमतौर पर मौतों का विवरण प्रदान करना आवश्यक होता है। मृत्यु प्रमाण पत्र प्रस्तुत किए बिना, सरकारी एजेंसियां अपने रिकॉर्ड, जैसे चुनावी रजिस्टर, सरकारी लाभ, पासपोर्ट रिकॉर्ड और विरासत हस्तांतरण को अपडेट करने में असमर्थ हो सकती हैं।

 प्रमाण पत्र की प्रकृति 
मृत्यु प्रमाण पत्र जारी करने से पहले, अधिकारियों को आम तौर पर मृत्यु के कारण और मृतक की पहचान की पुष्टि करने के लिए एक चिकित्सक या कोरोनर से प्रमाण पत्र की आवश्यकता होती है। ऐसे मामलों में जहां यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो गई है, जैसे कि जब उन्हें जीवन समर्थन द्वारा जीवित रखा जा रहा हो, तो मस्तिष्क की मृत्यु को सत्यापित करने और आवश्यक दस्तावेज पूरा करने के लिए अक्सर एक न्यूरोलॉजिस्ट को बुलाया जाता है। यदि कोई चिकित्सक मृत्यु प्रमाण पत्र जारी करने के लिए सरकार को आवश्यक फॉर्म तुरंत जमा करने में विफल रहता है, तो इसे अपराध माना जा सकता है और इससे उनका मेडिकल लाइसेंस रद्द हो सकता है। यह पिछली घटनाओं के कारण है जहां मृत व्यक्तियों को अभी भी सार्वजनिक लाभ प्राप्त हुए या चुनावों में भाग लिया।

मृत्यु के कारण की पूरी व्याख्या में मृत्यु के समय व्यक्ति को होने वाली अन्य बीमारियाँ और विकार शामिल होने चाहिए, भले ही वे सीधे तौर पर मृत्यु का कारण न बने हों।

व्यवसाय और उद्योग की जानकारी के साथ मृत्यु के कारण का उपयोग सार्वजनिक स्वास्थ्य अनुसंधान उद्देश्यों के लिए किया जाता है: 

 विशिष्ट उद्योगों या व्यवसायों में होने वाली नई बीमारियों या चोटों का पता लगाना।
 नौकरी के खतरों और बीमारियों के बीच ज्ञात संबंधों की निगरानी करना (उदाहरण के लिए, ब्लैक लंग डिजीज, जिसके बारे में पहले माना जाता था कि यह कोयला उद्योग में घट रहा है, 2019 में फिर से उभर आया)।
 अनुसंधान को प्राथमिकता देने के लिए विशिष्ट उद्योगों या व्यवसायों के लिए बीमारी के बोझ की गणना करना।
 रोकथाम के प्रयासों का मार्गदर्शन करना और काम और स्वास्थ्य के बीच संबंधों पर अधिक गहन शोध करना।

 इतिहास 
19वीं सदी के अंत तक, यूरोप और उत्तरी अमेरिका में स्थानीय चर्च मौतों के साथ-साथ बपतिस्मा और विवाह का रिकॉर्ड भी रखते थे। 1639 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी पहली ऐसी धर्मनिरपेक्ष अदालत बनी, जहां इन रिकॉर्डों को संभाला गया। जैसे-जैसे 19वीं सदी ख़त्म होने लगी, यूरोपीय देशों ने मौतों को दर्ज करने के लिए केंद्रीकृत प्रणाली लागू करना शुरू कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक मानकीकृत मृत्यु प्रमाणपत्र मॉडल 1910 के आसपास स्थापित किया गया था।

 संदर्भ 

श्रेणी:मृत्यु के विधिक पहलू
श्रेणी:पहचान दस्तावेज
मृत्यु स्मृति स्तम्भ छत्तीसगढ़ प्रांतके बस्तर अंचल की एक परम्परा है जिसके अन्तर्गत मृतक की कब्र पर स्मृति स्वरूप एक स्तम्भ लगाया जाता है। इस स्तम्भ पर मृत्यु प्राप्त व्यक्ति की पसंद के अनुरूप जीवन में उपयोग की गई वस्तुओं इत्यादि का चित्रांकन किया जाता है। इस तरह की परम्पराओं के इतिहास में भी उदाहरण मिलते है। दक्षिण भारत के अनेक स्थानों से ईसा पूर्व पांचवी सदी की लोहे की वस्तुएं मिली है। उस जमाने में लोग शवों को मिट्टी के बड़े शवाधानों में रखकर लम्बे चौड़े गड्ढों में रख देते थे और उपर बडे बड़े पाषाण खड़े कर देते थे, इसलिए उनकी संस्कृति को महापाषाण संस्कृति का नाम दिया गया। ३ मिश्रवासियों ने भी पूर्व में पिरामिडों का निर्माण कर उसमें शवों को सुरक्षित रख उसके जीवन से संबंधित वस्तुओं को उसके समीप रख दिया जाता था। 

इसी तरह बस्तर में शुभ अवसरों पर भी कलात्मक स्तम्भ निर्माण किया जाता है जिसमें विवाह स्तम्भ प्रचलन में हैं। किसी भी स्थानीय व्यक्ति के धर के आंगन में खड़े स्तम्भ और उस पर अंकित आकृतियों चाहे रिलीफ द्वारा निर्मित हो या चित्रांकन हो, उस घर में आयोजित विवाहों का अंदाजा लगाया जा सकता है। क्योंकि प्रत्येक विवाह का एक स्तम्भ आंगन में विवाह की परम्परा के अनुसार लगाया जाता है। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 मृत्यु स्मृति स्तम्भ -डॉ॰ रेखा श्रीवास्तव

श्रेणी:छत्तीसगढ़
श्रेणी:कला
श्रेणी:परम्परा
मृत्युञ्जय विद्यालङ्कार (1762-1819) संस्कृत के पण्डित, भाषाबिद, लेखक थे। उन्होने १९वीं शताब्दी के प्रथम चरण में बांग्ला गद्य लेखक के रूप में ख्याति अर्जित की। १८१६ में उन्हें कोलकाता के प्रसिद्ध संस्कृत कॉलेज की स्थापना समिति के वे प्रमुख सदस्य थे। 

मृत्युंजय विद्यालंकार का जन्म तत्कालीन ओड़ीसा प्रदेशे के मेदिनीपुर जिले के बैतिया ग्राम में हुआ था। नाटोर-राजा के दरबार में लिखना-पढ़ना सीखकर वे कालान्तर में संस्कृत के विद्वान हो गए।

साहित्यकर्म
 बत्रिश सिंहासन ( १८०२)
 हितोपदेश (परिलेखन प्रकल्प) (१८२१)
 राजाबलि ( १८०८)
 वेदान्तचन्द्रिका, ( १८१७)
 प्रबोधचन्द्रिका ( १८३३)

श्रेणी:बांग्ला साहित्यकार
साक्ष्य विधि (  ) के सन्दर्भ में, मृत्यु के पहले किसी व्यक्ति द्वारा कहे गये अन्तिम बातों को मृत्युकालिक कथन ( ) कहते हैं। मृत्युकालिक कथन वह शब्दप्रमाण (साक्ष्य) है जो कुछ प्रकार के मामलों में साक्ष्य के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, जबकि किसी अन्य समय कहे गये ऐसे ही शब्दों को 'सुनी-सुनाई बात' कह कर साक्ष्य के रूप में अस्वीकार कर दिया जाता है। 

श्रेणी:विधि
मृत्युज काठिन्य ( मृत्यु जनित कठोरता ;  ) , मृत्यु का तीसरा चरण है जो मृत्यु के पहचानने जाने योग्य लक्षणों में से एक है। यह मृत्यु के उपरान्त पेशियों में आने वाले रासायनिक परिवर्तनों के कारण होता है जिसके कारण शव के हाथ-पैर अकड़ने लगते है। (कड़े या दुर्नम्य) हो जाते हैं।) मृत्युज काठिन्य मृत्यु के ४ घण्टे बाद ही हो सकता है।
2501971 बांग्लादेश के संदीप द्वीप में लाशों को मृत्युज काठिन्य दिखाते हुए

कठोरता सबसे पहले सिर में दिखाई देती है फिर थोड़े थोड़े समय में पूरे शरीर में दिखाए देने लग जाता है। पूरे शरीर में कठोरता आने के लिए १२ घंटे लेता है, शरीर में १२ घंटे रुकता है और १२ घंटे में शरीर से निकल जाता है। अगर शरीर में अकड़न सिर से पेहले किसी और अंग में दिखाई दे तो उस परिस्थिति को 'शव का ऐंठन' ( ) कहते है।

कठोरता के क्षण की शुरुआत व्यक्ति के उम्र, लिंग, शारीरिक स्थिति, और मांसपेशियों का निर्माण से प्रभावित है। कठोरता के क्षण शिशु और बहुत छोटे बच्चो में नहीं दिखाई देता है। 
कठोरता के क्षण कई कारणों से प्रभावित होता है। इसका एक कारण मुख्य करण परिवेश का तापमान ( ), जब तापमान ज़्यादा होता है तो कठोरता के क्षण की शुरुआत शीघ्र होती है। और जब तापमान कम या ठंडा होता है तो कठोरता के क्षण की शुरुआत देर से होती है।

फिजियोलॉजी

बाहरी कड़ियाँ
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श्रेणी:मृत्यु
श्रेणी:न्यायालयिक विज्ञान
मृत्युज शीतलन (इंग्लिश:   ; लैटिन: ठंड; मृत्यु) का मतलब होता है 'मरने के बाद शरीर के तापमान में क्रमश बदलाव आ जाना।' यह मौत का दूसरा चरण होता है। मरने के बाद शरीर का तापमान गिरने लगता है और शरीर एकदम ठंडा पढ़ जाता है। किन्तु आसपास का तापमान ३६.९ डीग्री से अधिक हो (जैसे मरुस्थल में) तो शव का तापमान घटने के बजाय बढ़ने लगेगा।

प्रयोज्यता (एप्लिकेबिलिटी)
मृत्युज शीतलन से हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि मृत्यु कितना समय पहले हुई होगी। उसके लिए विशेषज्ञ को उसका रेक्टल (गुदा) तापमान नापना पड़ता है क्योंकि रेक्टल तापमान ही मृत व्यक्ति का सही तापमान दर्शाता है। 
गलेसत्र समीकरण ( ) द्वारा यह अनुमान कर सकते हैं कि कितने घण्टे पहले मृत्यु हुई है। इस समीकरण में यह माना गया है कि शीतलन रैखिक रूप से हो रहा है। अशीतलन के रैखिक यह समीकरण निम्नलिखित है-

(36,9  - )  

जहाँ  डिग्री सेल्सियस में मलाश्य का तापमान है।

क्योंकि जब शरीर अपघटित होने लगता है तो उसका तापमान फिर दोबारा से बढ़ने लगता है।

परिवर्तनशीलता
मुख्यतः तापमान में परिवेर्तन के कारण यह एक अच्छा कारक नहीं मन जा सकता जिससे हम मौत के सही समय का पता लगा सकें। क्योंकि तापमान में यह परिवेर्तन कई अन्य कारकों पर निर्भर करता है।

परिवेश के तापमान में उतार चढ़ाव या स्थिरता। 
कपड़ों का प्रकार या मोटाई। 
उस सतह की तापीय चालकता (थर्मल कंडक्टीविटी) , जिस पर एक शरीर निहित है। 
कोई रोग या दवा, जो शरीर का तापमान बढ़ा या घटा सकती है।

सन्दर्भ
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श्रेणी:मृत्यु
श्रेणी:मौत के चरण
श्रेणी:शव-परीक्षा
मृत्युदंड 1997 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन और निर्माण प्रकाश झा ने किया है और माधुरी दीक्षित, शबाना आज़मी, अयूब खान, शिल्पा शिरोडकर और ओम पुरी मुख्य भूमिकाओं में हैं। यह फिल्म सामाजिक और लिंग अन्याय पर एक टिप्पणी है।

 संक्षेप 
काल्पनिक गाँव बिलासपुर, बिहार, भारत में दो भ्रष्ट ग्रामीण ठेकेदार तिरपत सिंह (मोहन जोशी) और उसका सहयोगी विधायक दुर्गा पांडे (हरीश पटेल) अन्य ग्रामीणों से वह चीजें करवाने के लिये कपट-प्रयोग करते हैं जिससे वो लाभान्वित हो। उनका मुख्य लक्ष्य दो भाई, अभय सिंह (मोहन आगाशे) और उसका छोटे भाई विनय (अयूब ख़ान) को अलग करना है। दोनों अपने पिता और संबंधित पत्नियों के साथ रहते हैं - अर्थात् दो बहनें - चंद्रावती (शबाना आज़मी) जो अभय से विवाहित है और केतकी जो विनय (माधुरी दीक्षित) से शादी कर रही है। कुछ हद तक उनके प्रयास काफी सफल हो जाते हैं जब अभय चंद्रावती को अपने पिता की देखभाल में छोड़ देता है और मंदिर में रहते हुए ब्रह्मचर्य ले लेता है जबकि इसी ही समय में विनय अपने निर्माण व्यवसाय में फंस जाता है। चंद्रावती अकेली और तहस-नहस हो जाती है और कुछ ही समय बाद सहानुभूतिपूर्ण पुरुष रामबरन मंटो (ओम पुरी) की पनाह लेती है, जिसके साथ वह अवैध संबंध साझा करती है। इस बीच विनय ने तिरपत और दुर्गा की असली वास्तविकता को केवल उनसे दूर खींचने के लिए पता चला। तब केनेकी के पीछे इस अपराध के एकमात्र गवाह के रूप में छोड़कर दिन के उजाले में विनय की मौत हो गई; विनय की मृत्यु के बाद दोनों ने शारीरिक रूप से परिवार की संपत्ति के लिए उसे पीड़ित करके केकी को अपना ध्यान बदल दिया। विनय केतकी से प्यार करता है, और जल्द ही दोनों शादी कर लेते हैं। केतकी अपने पति को तिरपत सिंह के बढ़ते प्रभाव से बचाने की कोशिश करती है, लेकिन विनय उसे अनदेखा करता है और यहाँ तक कि शारीरिक रूप से यातना देता है। उसे चेतावनी दी जाती है कि वह उसके मामलों में हस्तक्षेप न करे। हालाँकि, विनय बाद में महसूस करता है कि तिरपत ने उनकी दोस्ती का फायदा उठाया है और उसे धोखा दिया है। विनय नम्र हो जाता है, उसने केतकी से माफ़ी मांगी, और दोनों ने अपने संसाधनों को एक साथ रखा ताकि वे अपनी संपत्ति को पुनः प्राप्त कर सकें। तब केतकी को एकमात्र गवाह के रूप में छोड़कर दिन के उजाले में विनय की हत्या हो गई। विनय की मृत्यु के बाद दोनों आदमियों ने शारीरिक रूप से परिवार की संपत्ति के लिए केतकी को पीड़ित किया।

 मुख्य कलाकार 
 माधुरी दीक्षित - केतकी
 शबाना आज़मी - चंद्रावती
 अयूब ख़ान - विनय सिंह
 शिल्पा शिरोडकर - कांति
 ओम पुरी - रामबरन मंटो 
 मोहन आगाशे - अभय सिंह
 मोहन जोशी - तिरपत सिंह
 प्यारेमोहन सहाय - विनय व अभय के पिता
 हरीश पटेल - दुर्गा पाण्डे
 आभा धूलिया - तिरपत सिंह की पत्नी
 सुहास भालेकर
 अच्युत पोद्दार - केतकी के पिता
 अजीत वाच्छानी - केतकी का रिश्तेदार 

 संगीत 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1997 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:आनंदमिलिंद द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
मृत्युदंशम हैरी पौटर उपन्यास श्रंखला का एक अक्षम्य श्राप है। इस श्राप के भोगी की तत्काल मृत्यु हो जाती है। इस शाप का प्रयोग, जादूगर समुदाय के कानून के अनुसार, शाप देने वाले को अज्काबान (जादूगरों की जेल) पहुंचा सकता है।

श्रेणी:हैरी पॉटर
मृत्युदाता 1997 की मेहुल कुमार द्वारा निर्देशित हिन्दी भाषा की फिल्म है। इस फिल्म को अमिताभ बच्चन के लिए वापसी माना जाता है, जिन्होंने 1992 में अस्थायी रूप से फिल्म उद्योग छोड़ दिया था। इस फिल्म का निर्माण अमिताभ बच्चन कॉर्पोरेशन लिमिटेड (एबीसीएल) नामक उनकी उत्पादन कंपनी ने किया था। इससे अमिताभ बच्चन की पांच साल बाद वापसी हुई, लेकिन यह बॉक्स ऑफिस पर फ्लॉप रही थी।
 संक्षेप 
डॉ राम प्रसाद घायल (अमिताभ बच्चन) एक प्रसिद्ध डॉक्टर हैं जो अपने करियर में सभी ऑपरेशन में सफल रहे हैं और उन्होंने कुशलतापूर्वक कई नाजुक सर्जरी का संचालन किया है। वह अपनी पत्नी जानकी (डिंपल कपाड़िया) और भाई भारत (अरबाज अली ख़ान) के साथ रहता है। भारत उमेशेचन जैन (टीकू तलसानिया) की बेटी रेणु (करिश्मा कपूर) से प्यार करता है। साथ ही, राणा तुंगा (मुकेश ऋषि) के भाई राजा तुंगा (दीपक तिजोरी) को रेणु की लालसा की है। जब भारत रेणु की ओर बढ़ रहे राजा को रोकता है तो राजा भीड़ के साथ उसको गंभीर रूप से घायल कर देता है।

एक भ्रष्ट मंत्री मोहनलाल (आशीष विद्यार्थी) परियोजना स्थल पर रहने वाले जनजातियों के जीवन और संपत्ति के नुकसान पर "पवनघाट पावर प्रोजेक्ट" नामक एक विनाशकारी योजना को निष्पादित करना चाहता है। भारत जो कि इंजीनियर है इस तरह की योजना का समर्थन करने से इनकार कर देता है। दूसरी तरफ राणा ने भारत के खिलाफ साजिश तैयार की है। जिसके बाद अंततः उसका भाई राजा रेणु को जीत लेगा। भारत को एक महिला के कत्ल में फसाया जाता है और और इंस्पेक्टर दानपानी (मुश्ताक खान) उसे गिरफ्तार करते हैं।
 मुख्य कलाकार 
 अमिताभ बच्चन - डा. राम प्रसाद घायल 
 डिम्पल कपाड़िया - जानकी घायल 
 करिश्मा कपूर - रेणुका जैन
 परेश रावल - त्रिलोचन त्रिपाठी
 मुकेश ऋषि - राणा तुंगा 
 आशीष विद्यार्थी - मोहनलाल 
 टीकू तलसानिया - उमेशचन जैन 
 मुशताक ख़ान - 
 अवतार गिल - 
 दिनेश हिंगू - 
 विकास आनन्द - पुलिस कमिश्नर
 मुकेश रावल
 धर्मेश तिवारी
 संगीत 
   शीर्षक  गायक 1 "ना ना ना ना रे" दलेर मेंहदी, सुदेश भोंसले 2 "इला लू इला लू" विनोद राठोड़, पूर्णिमा 3 "हमरे देशवा की बुराई" सुदेश भोसले 4 "कही खुशियों की सरगम" मोहम्मद अज़ीज़, विनोद राठोड़, अलका याज्ञिक 5 "तक झूम" अभिजीत, पूर्णिमा 6 "अपने बाप का क्या जाता है" सुदेश भोंसले
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1997 में बनी हिन्दी फ़िल्म
मौसर - मृत्यु भोज को मौसर कहा जाता है (राजस्थान....)
मृत्युभोज का सामान्य अर्थ परीवार में से किसी की भी सदस्य की मृत्यु होने पर प्रतिभोज करना पडता है, इसे ही मृत्युभोज कहते है!मृत्युभोज एक सामाजिक बुराई है जिसे भारत के राजस्थान में रोकने से लिये सरकार ने कठोर कदम उठाए है, अगर कोई परिवार मृत्युभोज करता है तो उस परिवार को जुर्माना भरना पड़ेंगा, वही अगर कोई नागरिक मृत्युभोज में शामिल होता है तो उसे भी अपराधी माना जायेगा। 

मोसर या मोकोन:- एक और मान्यता हैं की मुत्यु के तेरवे दिन लोगो को भोजन कराने से आत्मा को यम लोग जाने वाले रास्तों में आने वाले रुकावट जैसे अपने  द्वारा किए पाप जीवन में हर किसी से पाप तो होता है चाहे पेरो के नीचे चिटी ही कियू न आए को शांत कर स्वर्ग लोग के दरवाजे खुलने और आत्मा की शांति के लिए तेरवी यानी मुत्युभोज या मौसर या मोकोन की जाती है। आज कल पढ़े लिखे  लोग  इन सब से पल्ला झाड़ रहे। और कहते है ये सामाजिक बुराई है।  

सामाजिक बुराई वहा है जहा मुत्युभोजके नाम पर पांच पकवान बनाते है  

एक लाइन:- मुत्युभोज आत्मा की शांति के लिए करते है न की आए हुए मेहमानों को खुश करने हेतु।    

श्रेणी:लोक संस्कृति
मृत्युलोक (मतलब: ऐसा स्थान जहाँ मृत्यु होती हैं) हिन्दू धर्म में बताये गए लोकों में से एक है। पृथ्वी को मृत्यु लोक कहा जाता है। इसके अतिरिक्त स्वर्गलोक व पाताललोक आदि अन्य भी अनेक लोक हिन्दू धर्म में बताये गए हैं।

 सन्दर्भ 
मृत्युलोक एक धार्मिक अवधारणा है जो कि अनेक धर्मों में पाई जाती है। इसके अनुसार, मृत्युलोक एक ऐसी जगह है जहाँ मनुष्यों की आत्माएं जाती हैं जब वे मृत हो जाते हैं। यह एक प्रकार का अन्तर्जाल होता है जो जन्म और मृत्यु के बीच स्थित है।
यह विश्वास किया जाता है कि मृत्युलोक अनेक आकारों में हो सकता है और इसका विवरण धर्म और आध्यात्मिक अनुभव के अनुसार भिन्न होता है। हिंदू धर्म में, मृत्युलोक को प्रेतलोक भी कहा जाता है जबकि बौद्ध धर्म में इसे नरक या सुखावस्था के रूप में जाना जाता है। इसी तरह, अन्य धर्मों में भी मृत्युलोक के बारे में अलग-अलग विचार होते हैं।

इन सभी अवधारणाओं के अलावा, मृत्युलोक एक अर्थशास्त्रीय शब्द भी है जो कि आर्थिक व्यवस्था के बारे में होता है। इसका उपयोग विभिन्न आर्थिक संस्थाओं और विभिन्न देशों में किया जाता है।
मृत्युसमीक्षक, अपमृत्यु-विचारक या कोरोनर () एक सरकारी अधिकारी होता है जिसे हिंसक, अचानक या संदिग्ध मौतों की तहकीकात करने या इन मौतों की जाँच का आदेश देने का अधिकार होता है। साथ ही उसके अधिकार क्षेत्र में पायी गयी किसी अज्ञात लाश की शिनाख्त कर उसकी पहचान स्थापित करने का अधिकार भी होता है।  

सन्दर्भ
मृत्य्वधिकार (मृत्यु-अधिकार) एक अवधारणा है जो इस राय पर आधारित है कि मनुष्य आत्महत्या करने या स्वैच्छिक इच्छामृत्यु से गुजरने का अधिकारी है। इस अधिकार का स्वामित्व अक्सर यह समझा जाता है कि अचिकित्स्य रोग, असाध्य पीड़, या जीवित रहने की इच्छा के बिना व्यक्ति को निज जीवन समाप्त करने, सहायक आत्महत्या का प्रयोग करने, या जीवन भर उपचार से अस्वीकृति की अनुमति देना चाहिए। यह निर्णय लेने का अधिकार किसे दिया जा सकता है, अक्सर विवाद का विषय रहता है।

आत्महत्या पर धार्मिक विचार हिन्दू और जैन उपवास के माध्यम से अहिंसक आत्महत्या की प्रथाओं (क्रमशः प्रायोपवेशन और सल्लेखना ) से लेकर इसे गंभीर पाप, जैसा कि कैथोलिक धर्म में, मानने तक भिन्न हैं।
सन्दर्भ
मृत्य्विच्छा, या आत्मघाती विचार, किसी के स्वयं के जीवन के समाप्ति की संभावना के बारे में विचार, या चिन्तन की विचार प्रक्रिया है।   , -11     , . 092020, 26.    यह कोई निदान नहीं है, बल्कि कुछ मनोविकार, कुछ मनोसक्रीय भेषज उपयोग का लक्षण है, और मनोविकार की उपस्थिति के बिना प्रतिकूल जीवन की घटनाओं की प्रतिक्रिया में भी हो सकता है। ,  .      :    ,      27, . 12 ( 2019): 1411 ("...                       .")

आत्महत्या के विपद के पैमाने पर, आत्मघाती विचार की सीमा क्षणभंगुर विचारों से लेकर विस्तृत योजना तक भिन्न होती है। निष्क्रिय मृत्य्विच्छा जीवन की इच्छा न करने या मृत्यु की कल्पना है।   सक्रिय मृत्य्विच्छा में आत्महत्या करके मृत्यु की प्रस्तुति या ऐसा करने की योजना बनाना शामिल है।  

मृत्य्विच्छा अवसाद और अन्य मनोदशा विकार से जुड़ा है; यद्यपि, कई अन्य मनोविकार, जीवन की घटनाएँ और पारिवारिक घटनाएँ आत्महत्या के विचार के विपद को बढ़ा सकती हैं। मानसिक स्वास्थ्य शोधकर्ताओं ने संकेत दिया है कि स्वास्थ्य देखभाल प्रणालियों को मृत्य्विच्छुक व्यक्तियों हेतु निदान की परवाह किए बिना उपचार प्रदान करना चाहिए, क्योंकि आत्मघाती कार्यों और विचारों से जुड़ी बार-बार होने वाली समस्याओं का विपद होता है।   मृत्य्विच्छुकों हेतु उपचार के कई विकल्प मौजूद हैं।
सन्दर्भ
मृदंग (,, , , ) दक्षिण भारत का एक थाप यंत्र है। यह कर्नाटक संगीत में प्राथमिक ताल यंत्र होता है। इसे मृदंग खोल, मृदंगम आदि भी कहा जाता है। गांवों में लोग मृदंग बजाकर कीर्तन गीत गाते है। इसका एक सिरा काफी छोटा और दूसरा सिरा काफी बड़ा (लगभग दस इंच) होता है। मृदंग एक बहुत से प्राचीन वाद्य है। इनको पहले मिट्टी से ही बनाया जाता था लेकिन आजकल मिट्टी जल्दी फूट जने और जल्दी खराब होने के कारण लकड़ी का खोल बनाने लग गये हैं। इनको उपयोग, ये ढोलक ही जैसे होते है। बकरे के खाल से दोनों तरफ छाया जाता है इनको, दोनों तरफ स्याही लगाया जाता है। हाथ से आघात करके इनको भी बजाया जाता है। छत्तीसगढ़ में नवरात्रि के समय देवी पूजा होती है, उसमें एक जस गीत गाये जाते हैं। उसमें इनका उपयोग होता है।

 इन्हें भी देखें 
 तबला
 बांसुरी
 करताल

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 साधारण 
 ..
 प्लैनेट मृदंगम 
 ड्रमों की दुनिया  जागरण पर

 निर्देश 
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 वादक 
   
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श्रेणी:वाद्य यंत्र
श्रेणी:कर्नाटक संगीत
श्रेणी:भारतीय संगीत
श्रेणी:तालवाद्य
श्रेणी:भारतीय वाद्य यंत्र
मुद्गलोपनिषद् ऋग्वेद शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखित है। इसके रचियता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु मुख्यत वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है

 रचनाकाल 
उपनिषदों के रचनाकाल के सम्बन्ध में विद्वानों का एक मत नहीं है। कुछ उपनिषदों को वेदों की मूल संहिताओं का अंश माना गया है। ये सर्वाधिक प्राचीन हैं। कुछ उपनिषद ब्राह्मण और आरण्यक ग्रन्थों के अंश माने गये हैं। इनका रचनाकाल संहिताओं के बाद का है। उपनिषदों के काल के विषय मे निश्चित मत नही है समान्यत उपनिषदो का काल रचनाकाल ३००० ईसा पूर्व से ५०० ईसा पूर्व माना गया है। उपनिषदों के काल-निर्णय के लिए निम्न मुख्य तथ्यों को आधार माना गया है 
 पुरातत्व एवं भौगोलिक परिस्थितियां
 पौराणिक अथवा वैदिक ॠषियों के नाम
 सूर्यवंशी-चन्द्रवंशी राजाओं के समयकाल
 उपनिषदों में वर्णित खगोलीय विवरण

निम्न विद्वानों द्वारा विभिन्न उपनिषदों का रचना काल निम्न क्रम में माना गया है 1926, . 1314-


""
 विभिन्न विद्वानों द्वारा वैदिक या उपनिषद काल के लिये विभिन्न निर्धारित समयावधि
! लेखक!! शुरुवात ()!!समापन ()विधि
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लोकमान्य तिलक ( भी इससे सहमत है) "-: ;"6000 "-: ;"200खगोलिय विधि
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बी. वी. कामेश्वर "-: ;"2300 "-: ;"2000खगोलिय विधि
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मैक्स मूलर "-: ;"1000 "-: ;"800भाषाई विश्लेषण
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रनाडे "-: ;"1200 "-: ;"600भाषाई विश्लेषण, वैचारिक सिदान्त, 
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राधा कृष्णन "-: ;"800600वैचारिक सिदान्त


 मुख्य उपनिषदों का रचनाकाल डयुसेन (1000  800  500 ) रनाडे (1200  600 )  राधा कृष्णन (800  600 ) अत्यंत प्राचीन उपनिषद गद्य शैली में: बृहदारण्यक, छान्दोग्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, कौषीतकि, केनकविता शैली में: केन, कठ, ईश, श्वेताश्वतर, मुण्डकबाद के उपनिषद गद्य शैली में: प्रश्न, मैत्री, मांडूक्यसमूह : बृहदारण्यक, छान्दोग्यसमूह : ईश, केनसमूह : ऐतरेय, तैत्तिरीय, कौषीतकिसमूह : कठ, मुण्डक, श्वेताश्वतरसमूह : प्रश्न, मांडूक्य, मैत्राणयी''बुद्ध काल से पूर्व के: ऐतरेय, कौषीतकि, तैत्तिरीय, छान्दोग्य, बृहदारण्यक, केनमध्यकालीन: केन (13), बृहदारण्यक ( 821), कठ, मांडूक्यसांख्य एवं योग पर अधारित:''' मैत्री, श्वेताश्वतर


 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 उपनिषदों ने आत्मनिरीक्षण का मार्ग बताया
 उपनिषदों 
 रचनाकाल 
 
 मूल ग्रन्थ 
     
 पीडीईएफ् प्रारूप, देवनागरी में अनेक उपनिषद
 
 

 अनुवाद 
    
 11    
      .
     
 डॉ मृदुल कीर्ति द्वारा उपनिषदों का हिन्दी काव्य रूपान्तरण
   -     108 -    11 ( )          -- , ,  

श्रेणी:वेद
श्रेणी:दर्शन
श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:उपनिषद
300मृदा वैज्ञानिक उर्वर भूमि की परतें परिभाषित करते हैं, जो मृदा को उर्वर बनाती है। सबसे नीचे पत्थर है, जो उर्वर नही होता।
मृदा उर्वरता ( ) कृषि पौधे के विकास को बनाए रखने के लिए मिट्टी की क्षमता को संदर्भित करती है, अर्थात् पौधे को आवास प्रदान करने के लिए और जिसके परिणामस्वरूप उच्च गुणवत्ता की निरंतर और लगातार पैदावार होती है।,   2015-11-09. .,  . 2002      . . 543-571   (.),      .  , ., . .,  . . . 2002.       . .  . 568:1-5.

 विवरण 
पौधों की वृद्धि तथा विकास के लिए मृदा को भौतिक, रसायनिक तथा जैविक शक्ति के योग को मृदा उर्वरता कहते हैं। पौधों की वृद्धि एवं विकास के लिए भौतिक रसायनिक तथा जैविक शक्ति तीनों का अपना-अपना महत्व है यदि एक भी शक्ति कम है,तो मृदा की उर्वरता यह स्वास्थ्य कम होगा। जैसे-मृदा में पौधों की वृद्धि के लिए पर्याप्त पोषक तत्व है, किंतु यदि जल निकास ठीक से नहीं है, तो जल निकास ना होने के कारण मृदा वायु में कमी होगी जिससे मृदा जीव की वृद्धि प्रभावित होगी उनके लिए प्रतिकूल स्थिति निर्मित होने से मृदा की उर्वरता या स्वास्थ्य कम होगा। सभी उत्पादक भूमि की उर्वरता या स्वास्थ्य अच्छी हो सकती है, किंतु सभी उर्वर भूमि की उत्पादकता अच्छी नहीं हो सकती। ऐसा भूमि में जल निकास ना होने से, जलवायु की विपरीत परिस्थितियों होने के कारण हो सकता है।

 इन्हें भी देखें 
 कृष्य भूमि
 मृदा प्रदूषण
 स्थानान्तरी कृषि

 सन्दर्भ 

उर्वरता
उर्वरता
श्रेणी:उर्वरक
श्रेणी:उद्यान विज्ञान
नये स्थानों पर ग्राउण्डिंग प्रणाली (  ) की समुचित डिजाइन करने के लिये वहाँ की मृदा प्रतिरोधकता ( ) का ज्ञान अति आवश्यक है।

विभिन्न स्थानों पर मृदा की प्रतिरोधकता में बहुत अन्तर पाया जाता है, जिसके लिये नमी, ताप, तथा मृदा का रसायनिक संरचना का लग-अलग होना मुख्य कारण हैं। मृदा प्रतिरोधकता के सामान्य मान ये हैं-

 सामान्य मान : 10 से 1000 (-)
 असामान्य मान : 1   10000 (-)

मृदा प्रतिरोधकता का मापन
विनर विधि ( )
4 

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स्लम्बर्गर विधि ( )
 4 

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इन्हें भी देखें
भू-संपर्कन ()

श्रेणी:शक्ति प्रणाली
श्रेणी:मृदा
300पीसा की झुकी मीनार -- यह लोड पड़ने पर भूमि के अपरूपण का अच्छा उदाहरण है
भूयांत्रिकी ( ), इंजीनियरी यांत्रिकी ( ) की एक शाखा है जो भूमि के गुणधर्मों का अध्ययन एवं वर्णन करती है। यह तरल यांत्रिकी एवं ठोस यांत्रिकी से इस अर्थ में अलग है कि भूमि गैस (हवा), द्रव (जल आदि) एवं ठोस (मिट्टी, रेत आदि) के विषमांग मिश्रण से बनी होती है। इसके अलावा भूमि में जैव ठोस, द्रव एवं गैसें भी हो सकतीं हैं। शैल यांत्रिकी ( ) और भूयांत्रिकी मिलकर भूतकनीकी इंजीनियरी का सैद्धान्तिक आधार तैयार करते हैं। भूतकनीकी इंजीनियरी, सिविल इंजीनियरी का उपविषय है। भूतकनीकी का उपयोग भवनों तथा पुलों की नींव, रिटेनिंग दीवार, तथा बांध के निर्माण में होता है। 

 सन्दर्भ 
मृदा यांत्रिकी का ज्ञान हमारे लिए एवं आने वाली पीढ़ियों के लिए अत्यंत आवश्यक है

 बाहरी कड़ियाँ 
 केन्द्रीय मृदा एवं सामग्री अनुसंधानशाला (), जल संसाधन मंत्रालय, भारत सरकार
     


श्रेणी:भूतकनीकी अभियान्त्रिकी
श्रेणी:मृदा विज्ञान
300नमक से प्रभावित मृदा ; नमक मिट्टी के सतह पर स्पष्त रूप से देखा जा सकता है।
मृदा में लवण (नमक) की मात्रा को मृदा लवणता ( ) कहते हैं। मृदा में नमक की मात्रा बढने की क्रिया लवणीकरण () कहलाती है। नमक, प्राकृतिक रूप से मिट्टी तथा जल में पाया जाता है। मृदा का लवणीकरण प्राकृतिक प्रक्रिया द्वारा हो सकता है जैसे, खनिज अपक्षय ( ) या समुद्र के क्रमशः दूर जाने से। सिंचाई करने आदि कृत्रिम क्रियाओं से भी मृदा की लवणता बढ़ सकती है,और मृदा पोटाश से दूर की जाती है।

बाहरी कड़ियाँ
 समस्याग्रस्त मृदाओं का सुधार एवं प्रबंधन (इण्डिया वातर पोर्टल)
 ऊसर भूमि को बनाया जा सकता है उपजाऊ
 सिंचाई में लवणीय जल की समस्या एवं प्रबंधन (इण्डिया वातर पोर्टल)

श्रेणी:मृदा
श्रेणी:पर्यावरणीय मृदा विज्ञान
मृदा वायुमण्डल के अन्तर्गत मिट्टियों में विभिन्न गैसों एवं हवा की उपस्थिति, मृदा के अन्तर्गत वायु के संचरण तथा मृदा के विभिन्न संस्तरों या उपमण्डलों में तापमान के वितरण का अध्ययन किया जाता हैं।

श्रेणी:मृदा विज्ञान