मिथ्या तर्क () किसी कथन का वह भाग है जो तार्किक रूप से दोषपूर्ण सिद्ध किया जा सके। हिन्दी में इसे 'मिथ्या हेतु', हेत्वाभास, तर्काभास और भ्रामकता भी कहा जाता है। कुछ कुतर्क धोखे से यकीन दिलाने के लिए जानबूझकर किए जाते हैं, और कुछ लापरवाही या अज्ञानता के कारण अनजाने में होते हैं।

मिथ्या हेतु बहुत प्रकार के होते हैं। अपनी बात और उसके निष्कर्ष को सही सिद्ध करने के लिये चतुर लोग जानबूझकर मिथ्या हेतु का सहारा लेते हैं। इसलिये विविध प्रकार के मिथ्या हेतु का ज्ञान रखना अपनी बात को (तर्क) दोष से रहित बनाने के लिये उतना ही जरूरी है जितना किसी दूसरे की बात में निहित तर्क दोष को उजागर करके उसे तर्कपूर्ण बात कहने के लिये विवश करने के लिये।

तर्क मिथ्या, आंकडों के दोष (त्रुटि) से भिन्न चीज है।

कुतर्क सामान्यतः दो प्रकार के होते हैं : "औपचारिक" और "अनौपचारिक"। औपचारिक कुतर्कों को प्रोपोसिशनल लॉजिक (अंग्रेजी :  ), प्रेडीकेट लॉजिक ( ) या किसी अन्य लॉजिक () में लिखा जा सकता है। अनौपचारिक कुतर्कों में गलती किसी अन्य कारण से होती है।

 कुछ प्रमुख हेतु-दोष 
 शब्देतर दोष (  )
 शब्द-दोष (  )
 निरपेक्ष-पूर्ववर्तिता-दोष (   )
 पदाघात-दोष (  )
 उपाधि-दोष (  )
 फलवाक्य-विधान-दोष (    )
 द्वि-अर्थक-साध्य-दोष (   )
 द्वि-अर्थक-हेतु-दोष (   )
 द्वि-अर्थक-पक्ष-दोष (   )
 अवैध-महत्व-दोष (   )
 अव्याप्त-साध्य-दोष (   )
 अव्याप्त-पक्ष-दोष (   )
 आत्माश्रय-दोष (    )
 कोटि-संकरण-दोष (   )
 चक्र-युक्ति-दोष (   )
 सह-कार्य-दोष (  -)
 सह-अस्तित्व-दोष (  -)
 समान-कारण-दोष (   )
 संप्रेषणाभास या संप्रेषण दोष (  )
 वाक्य-छल (  )
 प्रश्नछल (   )
 द्विप्रश्नछल (   )
 बहुप्रश्नछल (   )
 संग्रह-दोष या संहति-दोष (  )
 कार्यकारण-विपर्यय-दोष (     )
 फलवाक्य-दोष (  )
 सन्दर्भ-संकरण-दोष (   )
 हेतुवाक्य-निषेध-दोष (    )
 विग्रह-दोष या विभक्ति-दोष (  )
 पण-द्विगुणन-दोष (    )
 अनेकार्थक-दोष (  )
 व्यावर्तक-रेखा-दोष (   )
 व्यावर्तक-विशेषता-दोष (   )
 अस्तित्वाभिग्रह-दोष (   )
 मिथ्याकारण-दोष (   )
 मिथ्यानिष्कर्ष-दोष (   )
 मिथ्याविरोध-दोष (   )
 रूपार्थसाम्य-दोष (    )
 चतुष्पद-दोष (   )
 पूर्वापरक्रम-दोष (   )
 प्रतिज्ञांतर-सिद्धि-दोष या अर्थांतर-सिद्धि-दोष (   )
 आदि-विधेयन-दोष (   )
 अपर्याप्त-प्रमाण-दोष (   )
 अर्थांतर-दोष या अप्रासंगिकता-दोष (  )
 प्रतिज्ञांतर-सिद्धि-दोष या अर्थांतर-सिद्धि-दोष (   )
 भ्रांत-मूर्तता-दोष (   )
 अभावोपाधि-दोष (   )
 निषेधात्मक-उभय-आधारिका-दोष (   )
 अकारण-कारण-दोष (     )
 नानुमिति-दोष (   )
 आत्माश्रय दोष (   )
 असन्दर्भोद्धरण दोष (     )
 न्यूनीकरण-दोष (  )
 विशेष-सामान्य-भ्रम-दोष (   )
 निरपेक्ष-अवस्थापन-दोष (   )
 आभासी-सरलता-दोष (  )
 एकल-उपाधि-दोष (   )
 पौर्वापर्य-दोष (  )
 अव्याप्त-हेतु-दोष या साधारण अनेकांतिक (   )
 असिद्ध-प्राक्कल्पना-दोष (   )
 प्रयोग-संकरण-दोष (   )

 औपचारिक कुतर्क 
एक औपचारिक कुतर्क को प्रोपोसिशनल लॉजिक, प्रेडीकेट लॉजिक या किसी अन्य लॉजिक में लिखा जा सकता है। औपचारिक रूप से गलत तर्क का पता उसे किसी लॉजिक में लिखने से लग जाता है। ऐसे तर्क को हर स्थिति में गलत माना जाता है। एक तर्क में औपचारिक कुतर्क होने से उसकी मान्यताओं या निष्कर्ष के बारे में कुछ नहीं कहा जा सकता है। मान्यताएँ और निष्कर्ष ठीक हो सकते हैं, हम केवल कह सकते हैं कि तर्क गलत है।

 भारतीय तर्कशास्त्र 
भारतीय तर्कशास्त्र का सबसे महत्वपूर्ण विचार न्यायदर्शन में हुआ है। न्यायसूत्र में ५ तर्कदोष दिये गये हैं-प्रमाण निरुपण

 सव्यभिचारविरुद्धसत्प्रतिपक्षासिद्धबाधिताः

(१) सव्यभिचार

(२) विरुद्ध

(३) सत्प्रतिपक्ष

(४) असिद्ध

(५) बाधित

 अरस्तु के कुतर्क 
अरस्तु कुतर्कों की एक व्यवस्थितन सूची बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनकी पुस्तक सोफिस्टीकल रेैफ्यूटेशन्स (अंग्रेजी :  , यूनानी :   ) तेरह कुतर्कों के बारे में बताती है। उन्होंने कहा है कि कुतर्क दो प्रकार के होते हैं, भाषा पर निर्भर करने वाले और भाषा पर निर्भर न करने वाले।

इन्हें भी देखें
 कुतर्कों की सूची
 हेत्वाभास
 न्याय दर्शन
 प्रमाण
 हेतु

 बाहरी सम्पर्क सूत्र 
तर्कदोषों का परिचय
 तर्क मिथ्याओं की सूची

 तर्क एवं तर्क-दोष

  

सन्दर्भ

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