हलसूरु सोमेश्वर मंदिर भारत के कर्नाटक राज्य में बैंगलोर में हलसूरु के पड़ोस में स्थित है। यह चोल काल के शहर के पुराने मंदिरों में से एक है, यह हिंदू भगवान शिव को समर्पित है। हिरिया केम्पे गौड़ा द्वितीय के शासन के तहत देर से विजयनगर साम्राज्य काल के दौरान प्रमुख परिवर्धन या संशोधन किए गए थे। (1995), . 69

सोमेश्वर मंदिरों का निर्माण कर्नाटक में कल्याणी के चालुक्यों द्वारा किया गया था। उस अवधि के दौरान हम तमिल शिलालेख देखते हैं क्योंकि कुछ मुदलियार (तुलुवा वेल्लाला) बसे हुए थे। ये मुदलियार, मूल रूप से तुलु भाषी, तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में विशेष रूप से आरकोट में बस गए थे।

 दंतकथा 
"मैसूर के राजपत्र" (१८८७) में बेंजामिन लुईस राइस ने मंदिर के अभिषेक के पीछे एक पौराणिक कथा का वर्णन किया है। केम्पे गौड़ा जब एक शिकार पर थे, अपनी राजधानी येलहंका से बहुत दूर चले गए। थके होने के कारण उन्होंने एक पेड़ के नीचे आराम किया और सो गए। स्थानीय देवता सोमेश्वर ने उन्हें सपने में दर्शन दिए और उन्हें दफन खजाने का उपयोग करके उनके सम्मान में एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया। बदले में मुखिया को दैवीय कृपा प्राप्त होगी। केम्पे गौड़ा ने खजाना पाया और कर्तव्यपरायणता से मंदिर को पूरा किया।.., 72 ""

किंवदंती के एक अन्य संस्करण के अनुसार येलहंका नाडा प्रभु के एक छोटे वंश के राजा जयप्पा गौड़ा (१४२०-१४५० ईस्वी) वर्तमान हलसूरु क्षेत्र के पास एक जंगल में शिकार कर रहे थे, जब वह एक पेड़ के नीचे थका हुआ और आराम महसूस कर रहे थे। एक सपने में एक आदमी उसके सामने प्रकट हुआ और उसे बताया कि जिस स्थान पर वह सो रहा था, उसके नीचे एक शिवलिंग दबा हुआ था। उन्हें इसे पुनः प्राप्त करने और एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया गया था। जयप्पा ने खजाना पाया और शुरू में मंदिर को लकड़ी से बनाया।

एक अन्य खाता येलहंका नाडा प्रभास द्वारा किए गए बाद के जीर्णोद्धार के साथ चोल राजवंश के मंदिर का श्रेय देता है।

 मंदिर योजना 

मिचेल के अनुसार मंदिर की योजना विजयनगर वास्तुकला के कई बुनियादी तत्वों का अनुसरण करती है हालांकि यह एक निचले स्तर पर है। मंदिर में एक चौकोर गर्भगृह है जो एक संकीर्ण मार्ग से घिरा हुआ है। गर्भगृह एक बंद मंडप से जुड़ा है जिसकी दीवारों को भित्तिस्तंभों और भित्ति चित्रों से सजाया गया है। बंद मंतपा एक विशाल खुले मंतपा से जुड़ा है जिसमें चार बड़े प्रोजेक्टिंग "खण्ड" (चार स्तंभों के बीच का क्षेत्र) शामिल हैं। गर्भगृह की ओर जाने वाले और खुले मंतपा से बाहर की ओर जाने वाले खंभे मानक याली स्तंभ हैं। पूर्वी गोपुरम एक अच्छी तरह से निष्पादित विशिष्ट १६वीं शताब्दी की संरचना है। (1995), . 69

ब्रह्म सांबा मंदिर की पूर्व दिशा में स्थित है जिसकी ऊँचाई लगभग १८ फीट है और इसके आधार की त्रिज्या २ फीट है।

परिसर में कई उल्लेखनीय मूर्तियां और सजावटी विशेषताएं हैं। एक प्रभावशाली स्तंभ (कंभ या नंदी) स्तंभ) प्रवेश द्वार (गोपुरम) के ऊपर ऊंचे स्तंभ के पास खड़ा है। स्तंभ स्वयं हिंदू पौराणिक कथाओं से देवी-देवताओं की अच्छी तरह से उकेरी गई छवियों को प्रदर्शित करता है। खुले मंतपा में अड़तालीस खंभे हैं जिनमें देवी-देवताओं की चित्रवल्लरी में नक्काशी की गई है। उत्तर में बारह स्तंभों वाला नवग्रह मंदिर (नौ ग्रहों के लिए मंदिर) है, प्रत्येक स्तंभ एक ऋषि का प्रतिनिधित्व करता है। गर्भगृह का प्रवेश द्वार दो द्वारपालकों की मूर्तियों को प्रदर्शित करता है। कला के अन्य उल्लेखनीय कार्यों में मूर्तियां शामिल हैं जो भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए राजा रावण को कैलाश पर्वत उठाने का चित्रण करती हैं, दुर्गा द्वारा महिषासुर का वध, नायनमार संतों (तमिल शैव संतों) की छवियाँ, गिरिजा कल्याण (शिव और पार्वती का विवाह), सप्तर्षि (हिंदू विद्या के सात संत)। मंदिर स्थल पर हाल की खुदाई से एक मंदिर की टंकी (कल्याणी) के अस्तित्व का पता चला है जो १२०० साल पुरानी हो सकती है।

 चित्रदीर्घा 

 शिलालेख 

 संदर्भ 

 

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