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अत्याचार विरोधी अधिनियम, २००२ - देश में आतंकवाद पर अकुंश लगाने के उद्देश्य
से २ अप्रैल २००२ को टाडा के स्थान पर एक नया आतंकवाद निरोधी अधिनियम पोटा लागू किया गया। संसद के दोनों सदनों के संयुक्त अधिवेशन में २६ मार्च २००२ पारित होने के बाद २ अप्रैल २००२ को राष्ट्रपति के अनुमोदन के साथ ही यह विधेयक एक अधिनियम पोटा के रूप में आस्तित्व में आया। 
भारतीय संविधान के अनुच्छेद 22 के खंड-3,4,5 तथा 6 में निवारक निरोध तत्सम्बन्धी प्रावधानों का उल्लेख है । निवारक निरोध कानून के अंतर्गत किसी व्यक्ति को अपराध के पूर्व ही गिरफ्तार किया जाता है । निवारक निरोध का उद्धेश्य व्यक्ति को अपराध के लिए दंड देना नहीं,वरन उसे अपराध करने से रोकना है । वस्तुतः यह निवारक निरोध राज्य की सुरक्षा, लोक व्यवस्था बनाये रखने या भारत की सुरक्षा संबंधी कारणों से हो सकता है । जब किसी व्यक्ति को निवारक निरोध के अधीन गिरफ्तार किया जाता है, तब-
1)  सरकार ऐसे व्यक्ति को केवल 3 महीने तक अभिरक्षा में निरुद्ध कर सकती है। यदि गिरफ्तार व्यक्ति को 3 माह से अधिक के लिए निरुद्ध करना होता है तो इसके लिए सलाहकार बोर्ड का प्रतिवेदन प्राप्त करना पड़ता है ।
2) इस प्रकार निरुद्ध व्यक्ति को यथाशीघ्र निरोध के आधार पर सूचित किये जायेंगे,किन्तु जिन तथ्यो को निरस्त करना लोकहित के विरुद्ध समझा जाएगा उन्हें प्रकट करना आवश्यक नहीं है ।
3) निरुद्ध व्यक्ति को निरोध आदेश के विरुद्ध अभ्यावेदन करने के लिए शीघ्रातिशीघ्र अवसर दिया जाना चाहिए ।
निवारक निरोध से सम्बंधित अभी तक बनाई गई विधियाँ 
१) निवारक निरोध अधिनियम,1950: भारत की संसद ने 26 फरवरी1950 को पहला निवारक निरोध अधिनियम पारित किया था । इसका उद्देश्य राष्ट्र विरोधी तत्वों को भारत की प्रतिरक्षा के प्रतिकूल कार्य करने से रोकना था। इसे 1 अप्रैल, 1951 को समाप्त हो जाना था , किन्तु समय-समय पर इसका जीवनकाल बढ़ाया जाता रहा । अंततः यह 31 दिसंबर, 1971 को समाप्त हुआ ।
२)आंतरिक सुरक्षा व्यवस्था अधिनियम, 1971-(): 44वे संवैधानिक संशोधन(1979) इसके प्रतिकूल था और इस कारण अप्रैल, 1979 ई में यह समाप्त हो गया ।
३) आतंकवादी एवं विध्वंशकारी गतिविधियां निरोधक कानून (टाडा) : निवारक निरोध व्यवस्था के अंतर्गत अबतक जो कानून बने उनमे यह सबसे प्रभावी और सर्वाधिक कठोर कानून था । 23 मई,1995 को इसे समाप्त कर दिया गया 
४) पोटो (   ,2001):  इसे 25 अक्टूबर,2001 को लागू किया गया था । 'पोटो' टाडा का ही एक रूप है। इसके अंतर्गत कुल 23 आतंकवादी गुटों को प्रतिबंधित किया गया है । आतंकवादीऔर आतंकवादियों से संबंधित सूचना को छिपाने वालो को भी दंडित करने का प्रवधान किया गया है । पुलिस शक के आधार पर किसी को भी गिरफ्तार कर सकती है ,किन्तु बिना आरोप-पत्र के तीन माह से अधिक हिरासत में नहीं रख सकती । पोटा के अंतर्गत गिरफ्तार व्यक्ति हाई कोर्ट या सुप्रीम कोर्ट में अपील कर सकता है, लेकिन यह अपील भी गिरफ्तारी के तीन माह बाद ही हो सकती है । पोटो 28 मार्च 2002 को अधिनियम बनने के बाद पोटा हो गया । 
इसे 21 सितम्बर,2004 को अध्यादेश के द्वारा समाप्त कर दिया गया ।

श्रेणी:भारत के अधिनियम
आतंकी प्रशिक्षण शिविर (  ) आतंकवाद की पद्धति सिखाने वाले प्रशिक्षण शिविर हैं। यहाँ आतंकवादियों को युद्ध और आत्मघाती बमबारी करने का प्रशिक्षण दिया जाता है। ये शिविर प्रशिक्षण देने वालों के इलाकों या परंपरागत रूप से आतंकवाद के गढ़ रहे क्षेत्रों में होते हैं जैसे कि पाकिस्तान,
 अफगानिस्तान,4000        :   ' ,  12, 2002. 
इराक, सोमालिया     '  '?   . 7  2006. आदि में।

इन्हें भी देखें
 पाकिस्तान द्वारा प्रायोजित आतंक
 सन्दर्भ 

श्रेणी:आतंकवाद
आतमजीत  पंजाबी भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक नाटक तत्ती तवी दा सच्च  के लिये उन्हें सन् 2009 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत पंजाबी भाषा के साहित्यकार
आताकामा नासा वर्ल्ड विंड के द्वारा
200आताकामा मरुस्थल के किनारे स्थित पैन दे एजुकार राष्ट्रीय उद्यान में एक चिल्ला
आताकामा मरुस्थल, दक्षिण अमेरिका में स्थित एक लगभग शुष्क पठार है और इसका विस्तार एण्डीज़ पर्वतमाला के पश्चिम में महाद्वीप के प्रशांत तट पर लगभग 1000 किमी (600 मील) की दूरी तक है। नासा, नेशनल ज्योग्राफिक तथा अन्य कई प्रकाशनों के अनुसार यह दुनिया का सबसे शुष्क मरुस्थल है।चिली की तट शृंखला और एण्डीज़, के अनुवात पक्ष का वृष्टिछाया प्रदेश और शीतल अपतटीय हम्बोल्ट धारा द्वारा निर्मित तटीय प्रतिलोम परत, इस 20 करोड़ साल से ज्यादा पुराने मरुस्थल, (.).  . :.-.200710-----. .  32408 को कैलिफोर्निया स्थित मौत की घाटी से 50 गुणा अधिक शुष्क बनाते हैं। उत्तरी चिली में स्थित अटाकामा मरुस्थल का कुल क्षेत्रफल  है और इसका अधिकांश नमक बेसिनों (सलारेस), रेत, और बहते लावा से बना है। 

 इन्हें भी देखें 
 कोहरा रेगिस्तान

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मरुस्थल
श्रेणी:चिली का भूगोल
श्रेणी:चिली के मरुस्थल
श्रेणी:दक्षिण अमेरिका के मरुस्थल

श्रेणी:चिली के पठार
आतिथ्य उद्योग ( ) अस्थायी-आवास, खाद्य एवं पेय सेवा, इवेंट मैनेजमेंट, एम्यूज़मेंट पार्क और परिवहन को समाहित करने वाले विभिन्न उद्योगों की एक विस्तृत श्रेणी है। इसमें विश्रामालय, भोजनालय और मधुशाला शामिल हैं। विश्रामालय उद्योग का इसके विस्तार और विकास के इतिहास में मुख्य भूमिका रखता है।

क्षेत्र
अंग्रेज़ी भाषा के तुल्य शब्द होस्पिटेलिटी इंडस्ट्री के अनुसार इसमें विश्रामालय और खाद्य सेवायें शामिल हैं। हिन्दी शब्द आतिथ्य उद्योग भी मुख्यतः समानार्थी के रूप में ही काम में लिया जाता है लेकिन इसका विस्तृत अर्थ "एक घर से दूर घर" की संकल्पना के रूप में विकसित उद्योग से है।आतिथ्य प्रबन्धन, एनसीईआरटी, अभिगमन तिथि: 23 मई 2021 सामान्यतः अलग-अलग भाषाओं में इस व्यवसाय के लिए प्रयुक्त शब्द भिन्न भिन्न हो सकते हैं जिसमें सबसे व्यापक रूप आतिथ्य अथवा होस्पिटेलिटी उद्योग ही है।

सन्दर्भ

श्रेणी:आतिथ्य उद्योग
आतिफ अत्तरवाला (जन्म 15 अक्टूबर 1992) एक भारतीय क्रिकेटर हैं। उन्होंने अपना ट्वेंटी 20 डेब्यू 11 नवंबर 2019 को मुंबई के लिए 2019-20 के सैयद मुश्ताक अली ट्रॉफी में किया। उन्होंने २१ फरवरी २०२१ को अपनी लिस्ट ए में पदार्पण किया, २०२०-२१ में विजय हजारे ट्रॉफी में मुंबई के लिए।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारतीय क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:1992 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
आतिफ अस्लम या मोहम्मद आतिफ अस्लम १२ मार्च १९८३ को पाकिस्तान के वज़ीराबाद, गुजरानवाला इलाके में जन्में एक जाने-माने गायक हैं। अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर ये सामान्यत: हिन्दी-ऊर्दू गायक के रूप में जाने जाते हैं। इन्होंने हिन्दी गानों के गायन में ख्याति अर्जित करनी शुरू की। २००८ में पाकिस्तान सरकार द्वारा इन्हें तम्गा-ऐ-इम्तियाज़ की उपाधि से पुरस्कृत किया गया।

 जीवन परिचय 
१४ साल की आयु में ही इन्होंने दसवीं कक्षा उत्तीर्ण की। ये हमेशा ही अपनी कक्षा के सबसे कम आयु के छात्र रहे। आतिफ़ असलम का जन्म फैजाबाद  जिले के रूदौली में एक मुस्लीम परिवार में हुआ। उन्होनें अपनी पढ़ाई किम्बर्ली हाई स्कूल, लरकाना के किंडरगार्टन में शुरू की। 1991 में वे रावलपिंडी चले गए जहाँ वे सैटेलाईट टाउन, रावलपिंडी के संत पॉल्स कैंब्रीज स्कूल में पढ़ाई की। आतिफ़ 1995 में लाहोर लौट गए जहाँ उन्होनें अपनी आगे की पढ़ाई डिवीजनल पब्लिक स्कूल, लाहोर में की। वे पंजाब में अपनी  की पढ़ाई को पूरा किया जहाँ वे स्नातक में डीग्री हासिल की।

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 अधिकृत वेबसाइट
 

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:पाकिस्तानी गायक
श्रेणी:1983 में जन्मे लोग
तमिल नाडु में इस से मिलते-जुलते नाम के दूसरे स्थान के लिए अतियंदल का लेख देखें

आतियंदल () भारत के तमिल नाडु राज्य के तिरुवन्नामलई ज़िले में स्थित एक गाँव है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 तिरुवन्नामलई ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तमिल नाडु के गाँव
श्रेणी:तिरुवन्नामलई ज़िला
श्रेणी:तिरुवन्नामलई ज़िले के गाँव
आतिश 1979 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

 मुख्य कलाकार 
 ब्रह्म भारद्वाज
 बीरबल - जुआरी
 जितेन्द्र - आनन्द
 सुजीत कुमार
 मुकरी
 मदन पुरी - गिरधारी
 निरूपा रॉय - 
 ओम शिवपुरी - राय
 नीतू सिंह

 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1979 में बनी हिन्दी फ़िल्म
आतिश संजय गुप्ता द्वारा निर्देशित 1994 में बनी हिन्दी भाषा की एक्शन फिल्म है। इसमें संजय दत्त, आदित्य पंचोली, रवीना टंडन, करिश्मा कपूर और अतुल अग्निहोत्री प्रमुख भूमिका निभाते हैं। सहायक कलाकारों में शक्ति कपूर, गुलशन ग्रोवर, कादर ख़ान, अजीत, तनुजा और राम मोहन शामिल हैं। इसे दीवार (1975) की रीमेक माना जाता है।

फिल्म जारी होने पर सफल रही थी। इसको इसके चित्रण और कहानी के लिये याद किया जाता है। इसका संगीत और संवाद भी यादगार माने जाते हैं।

 संक्षेप 
बाबा (संजय दत्त) और अविनाश (अतुल अग्निहोत्री) भाई हैं जो अपनी विधवा मां (तनुजा) के साथ एक घर में रहते हैं। उनकी मां घरों में नौकरानी के रूप में काम करती है। जब एक अजनबी उनकी मां से बलात्कार करने का प्रयास करता है, बाबा उसे चाकू से मार देता है। तीनों, नवाब (आदित्य पंचोली) नामक एक अनाथ के साथ, अंकल (अजीत) नामक अंडरवर्ल्ड डॉन के यहाँ आश्रय लेते हैं। बाबा अविनाश को पढ़ाना और बेहतर व्यक्ति बनना चाहता है और ऐसा करने के लिए वह अपराध करने का फैसला करता है। अविनाश अपनी पढ़ाई पूरी करता है और वह पुलिस अकादमी में दाखिला लेना चाहता है। इसलिए बाबा एक हत्या करने को मान कर उसकी मदद करता है। 

अविनाश विदेश जाता है और पूजा (करिश्मा कपूर) से रोमांस करता है और उसे जल्द ही उससे शादी करने की उम्मीद है। वह पुलिस अकादमी में अपना प्रशिक्षण पूरा कर लेता है और जल्द ही पुलिस निरीक्षक बन जाता है। उसके पहले कार्यकाल में से एक है बाबा और नवाब को पकड़ना और गिरफ्तार करना। उसे सदमा लगता है क्योंकि उसने कभी भी आपराधिक पृष्ठभूमि को अपने भाई से जुड़ा हुआ नहीं सोचा था। लेकिन बाद में अविनाश ने अपने भाई की आपराधिक गतिविधियों के बारे में सच्चाई पता की और जाना कि सनी (शक्ति कपूर) नाम का एक अपराधी अभी भी खुला घुम रहा है इसलिए अविनाश सनी से बदला लेने के लिए अपने भाई और नवाब से साथ होता है।

 मुख्य कलाकार 

 संजय दत्त - बाबा
 आदित्य पंचोली - नवाब
 रवीना टंडन - निशा
 करिश्मा कपूर -पूजा 
 अतुल अग्निहोत्री - इंस्पेक्टर अविनाश 
 शक्ति कपूर - सनी
 गुलशन ग्रोवर - कानिया 
 अजीत - अंकल (डॉन) 
 तनुजा - बाबा की माँ
 विश्वजीत प्रधान - गुलाम 
 कादर ख़ान - कादर भाई 
 राम मोहन - पुलिस कमिश्नर
 दिनेश हिंगू - आरपार
 टीकू तलसानिया - जरनैल सिंह 
 मुशताक ख़ान - भिखू 
 घनश्याम रोहेड़ा - वेटर 

 संगीत 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1994 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:नदीमश्रवण द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
अब भारत में पारसियों को जहां भी कहीं प्रार्थना स्थल है, उसे आतिश बेहराम या दर-ए मेहर कहा जाता है। आतिश इसलिए की पारसी धर्म के लोग अग्नि पूजक है। फारसी में आतिश का अर्थ अग्नि होता है। अंग्रेज़ी इसे फ़ायर टेम्पल ( ) अग्नि मंदिर कह सकते हैं।

श्रेणी:पारसी धर्म
श्रेणी:धार्मिक स्थल
आतिश निम्न में से कोई एक हो सकता है:
 शब्द 
 आतिश (शब्द)  हिन्दी भाषा का शब्द।
 आतिशबाज़ी  खुशी व्यक्त करने के लिए प्रयुक्त कम शक्ति के विस्फोटक।
 फ़िल्में
 १९९४ की फ़िल्म आतिश  १९९४ में बनी एक बॉलीवुड फ़िल्म।
 १९७९ की फ़िल्म आतिश  १९७९ में बनी एक बॉलीवुड फ़िल्म।
 २००७ की फ़िल्म आतिशें  २००७ में बनी मलयाली और हिन्दी फ़िल्म।
अग्निक्रीड़ा विद्या अग्निक्रीड़ा, सुरक्षा माचिस, ऑक्सीजन मोमबत्तियाँ, विस्फोटक बोल्ट और अन्य फास्टनरों, स्वयंचालित एयरबैग के भागों के साथ खनन, उत्खनन और विध्वंस में गैस-दाब विस्फोट जैसी वस्तु बनाने का विज्ञान और शिल्प है। यह व्यापार ताप, प्रकाश, गैस, धूम्र और ध्वनि निर्माण हेतु स्व-निहित और आत्मनिर्भर ऊष्माक्षेपी अभिक्रिया पर निर्भर करता है।   (2003), "   .  2"         

आसन्न आतिशबाज़ी बनाने की विद्या
विस्फोट, चमक, धुआं, आग, आतिशबाजी या अन्य आग्नेय संचालित मनोरंजन उद्योग में इस्तेमाल किया प्रभाव के रूप में नाटकीय विशेष प्रभाव, विशेष प्रभाव, या आसन्न आतिशबाजी करने के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। आसन्न एक दर्शकों के लिए चमकदार डिवाइस के स्थान को संदर्भित करता है। कई संगीत समूहों आतिशबाजी का प्रयोग कर अपने लाइव शो को और भी रोमांचक बनाने के लिए करते हैं। 
आधुनिक आतिशबाजी, सामान्य रूप में, प्रभाव का उत्पादन या निर्माण विधि के प्रकार पर आधारित श्रेणियों में विभाजित हैं। सबसे आम श्रेणियां हैं:
 अयरबस्ट- स्पार्क्स के क्षेत्रों में फट करने के लिए तैयार आरोपों मिलता है।
 बाइनरी पाउडर - अलग आक्सीकारक और ईंधन में विभाजित किट, इरादा साइट पर मिलाया जा सके।
 धूमकेतु (उल्का) - चमकते जल सितारों की शूटिंग जैसी छर्रों रंग का।
 ओएस धूम्रपान पॉट - धूम्रपान का एक मशरूम बादल को रिहा करने के लिए तैयार कारतूस।
 फायरबॉल्स  मोर्टार हिट - कम लौ की शक्की रोलिंग गेंद पेश बैरल डिवाइस।
 ज्वाला प्रोजेक्टर - ट्यूब युक्त नाइटरोंसेलूलोस कणिकाओं कि रंग लौ की स्तंभों में जला।
 लांस - एक छोटा सा रंग भड़क आग में या प्रकाश में लांस के अंक चित्र बनाने में प्रयोग किया जाता है।
 पटाखा - एक छोटा सा विद्युत शुरू की युक्ति नकल गोली मारता है।
 स्ट्रोब - एक चमकीले रंग मैग्नीशियम शह दोहराए चमक के साथ निमिष भड़कना। (2006), " 1123;    "  
आतिशबाज़ी बनाने की यह विद्या खतरनाक पदार्थों से की जाती है, इसलिए यह प्रक्रिया हमेशा अत्यंत सम्मान के साथ और उचित प्रशिक्षण के साथ की जनि चाहिए। इन सामग्रियों की खतरनाक प्रकृति होने के कारण, सावधानियों हमेशा सभी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए लिया जाना चाहिए। इसके लिए उपभोक्ता आतिशबाजी उपकरणों को आसानी से कम या कोई विशेष लाइसेंस या प्रशिक्षण के साथ उपलब्ध हैं। इन मदों के कारण अपेक्षाकृत कम खतरे की सम्भावना पाए जाती है उपकरण में लेकिन सभी आतिशबाजी की तरह यह प्रक्रिया अभी भी खतरनाक हो सकती है इसलिए इसे संग्रहित किया जाना चाहिए और उचित रूप से इस्तेमाल करना चाहिए। "    "

सन्दर्भ

श्रेणी:न्यायालयिक विज्ञान
230आतिशबाज़ी
230आतिशबाजियों का समीपी दृश्य
आतिशबाज़ी में प्रयुक्त पटाख़े एवं अन्य युक्तियाँ मनोरंजन एवं खुशी मनाने के लिये प्रयुक्त कम शक्ति के विस्फोटक होते हैं। आतिशबाजी में प्रयुक्त युक्तियाँ भिन्न-भिन्न प्रकार की होतीं हैं। ये मूलतः चार तरह के प्रभाव उत्पन्न करतीं हैं : तेज ध्वनि, प्रकाश, धुँआ तथा तैरता हुआ पदार्थ। 

आतिशबाज़ी एक फारसी शब्द है। आतश या आतिश का अर्थ होता है - आग। हमारे देश के पौराणिक ग्रंथों में आतिशबाजी को 'अग्निक्रीड़ा' और बारूद को 'अग्नि चूर्ण' कहा गया है। यही बारूद आतिशबाजी की जान होती है, जिससे आतिशबाजी-पटाखों का निर्माण होता है। आतिशबाजी की शुरुआत का समय सही-सही तो नहीं बताया जा सकता, लेकिन यह अवश्य कहा जा सकता है कि बारूद का आविष्कार चीन में हुआ था और आतिशबाजी का इतिहास लगभग डेढ़ हजार वर्षों का रहा है।

 इन्हें भी देखें 
 पटाख़ा

 बाहरी कड़ियाँ 
 बिना धुएं आतिशबाजी (दैनिक भास्कर)
 आतिशबाजी अनुसंधानेवं विकास केंद्र, शिवकाशी

श्रेणी:आतिशबाज़ियाँ
श्रेणी:प्रकाश स्रोत
आतिशे गुल  उर्दू भाषा के विख्यात साहित्यकार जिगर मुरादाबादी (अली सिकंदर) द्वारा रचित एक कवितासंग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 1958 में उर्दू भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत उर्दू भाषा की पुस्तकें
आतिशें 2007 में बनी मलयाली और हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 जय किशन श्राफ
 मुकेश
 राजन पी देव
 सादिक
 रामू
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:2007 में बनी हिन्दी फ़िल्म
आतिशेचिनार  उर्दू भाषा के विख्यात साहित्यकार शेख़ मुहम्मद अब्दुल्ला द्वारा रचित एक आत्मकथा है जिसके लिये उन्हें सन् 1988 में उर्दू भाषा के लिए मरणोपरांत साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत उर्दू भाषा की पुस्तकें
आती () एक नेग्रिटो मानव जाति है जो दक्षिणपूर्वी एशिया के फ़िलिपीन्ज़ देश के विसाया प्रभाग के मूल निवासियों में से है। इनकी सर्वाधिक जनसंख्या बोराकाय, पनाय और नेग्रोस के द्वीपों पर है। फ़िलिपीन्ज़ में कई अन्य नेग्रिटो जातियाँ रहती हैं - जैसे कि लूज़ोन के आएता लोग, पलावन के बतक लोग और मिन्दनाओ के ममनवा लोग - जिनसे आती आनुवांशिक (जेनेटिक) रूप से सम्बन्धित हैं।

 इतिहास 
आधुनिक काल से २०,००० से ३०,००० वर्ष पहले हिमयुग के दौरान समुद्री सतह नीचे थी क्योंकि बहुत-सा जल बर्फ़ के रूप में जमा हुआ था। भूवैज्ञानिक मानते हैं कि तब बोर्नियो के द्वीप और फ़िलिपीन्ज़ के बीच एक ज़मीनी पुल अस्तित्व में था जो हिमयुग की समाप्ति पर समुद्र में डूब गया। माना जाता है कि आती, आएता व अन्य फ़िलिपीनी नेग्रिटो लोगों के पूर्वज इसी पुल पर चलकर दसियों हज़ार साल पूर्व फ़िलिपीन्ज़ के विसाया क्षेत्र में पहुँचे थे।.

 इन्हें भी देखें 
 आएता लोग
 नेग्रिटो
 अण्डमानी लोग

 सन्दर्भ 

श्रेणी:नेग्रिटो
श्रेणी:फ़िलिपीन्ज़ के मूल निवासी
श्रेणी:पनाय
श्रेणी:नेग्रोस (फ़िलिपीन्ज़)
आत्तूर () भारत के तमिल नाडु राज्य के तूतुकुड़ी ज़िले में स्थित एक नगर है। यह तामिरबरणी नदी के दक्षिणी तट पर बसा हुआ है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 तामिरबरणी नदी
 तूतुकुड़ी ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तूतुकुड़ी ज़िला
श्रेणी:तमिल नाडु के शहर
श्रेणी:तूतुकुड़ी ज़िले के नगर
आत्तूर () भारत के तमिल नाडु राज्य के सेलम ज़िले में स्थित एक नगर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ७९ यहाँ से गुज़रता है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

विवरण 
आत्तूर ज़िले में एक तालुका का प्रशासनिक दर्जा रखता है। यह वशिष्ठ नदी के किनारे स्थित है। नगर के उत्तर प्राचीन दुर्ग है जहाँ पर ब्रिटिश सेनाएँ रखी गई थीं। सन् 1768 ई. में अंग्रेजों का इस पर पूरा अधिकार हो गया था। यहाँ पर पहले नील तैयार की जाती थी। यह नगर यहाँ के बने हुए छकड़ों (बैलगाड़ियों) के लिए भी प्रसिद्ध है।

 इन्हें भी देखें 
 सेलम ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सेलम ज़िला
श्रेणी:तमिल नाडु के शहर
श्रेणी:सेलम ज़िले के नगर
भ्रम सम्बन्धी विचार को ख्याति विचार कहते हैं। 

आत्म ख्यातिवाद  योगाचार, विज्ञानवादी, का भ्रम सिद्धांत आत्म ख्यातिवाद कहलाता है। इनके अनुसार विज्ञान ही एकमात्र सत है इससे भिन्न स्वतंत्र, पृथक बाह्य पदार्थ की सत्ता नहीं है। वस्तुएँ मन के प्रत्यय मात्र है। ये प्रत्यय आत्म निहित है ये आत्म निहित प्रत्यय ही बाह्य पदार्थ का रूप लेकर बहिर्वत प्रतीत होते हैं, चूंकि आत्म निहित विज्ञान ही गलत प्रकिया के चलते बर्हिवत प्रतीत होते हैं।

इनका भ्रम संबंधी सिद्धांत आत्म ख्यातिवाद कहलाया है ये भ्रम को विषयगत के स्थान पर आत्मगत मानते है 

 आलोचना 
1 आत्म ख्यातिवाद को मानने पर यर्थाथ ज्ञान तथा अयर्थाथ का भेद समाप्त हो जाता है 
2 आत्मख्यातिवाद को मानने पर ज्ञान की सम्यक रूपेण व्याख्या नहीं हो पाती है यहाँ ज्ञाता, ज्ञान, ज्ञेय मॅ भेद नहीं हो पाता है परिणाम स्वरूप ज्ञान प्रक्रिया की आवश्य्क शर्तें यहाँ पूरी नहीं हो पाती 

 इन्हें भी देखें 
 ख्यातिवाद

श्रेणी:दर्शन
आत्म प्रकाश को भारत सरकार द्वारा चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में सन १९८२ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। वो एम्स दिल्ली में सल्य चिकित्सा विभाग के चिकित्सक और प्रोफेसर थे। उनके सम्मान में एम्स द्वारा शल्य चिकित्सा के क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ चिकित्सक को आत्म प्रकाश मेडल से सम्मानित किया जाता है।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:१९८२ पद्म भूषण
आर्थिक, बौद्धिक या भावनात्मक रूप से स्वयं अपना सुधार करना आत्म समुन्नति या स्वावलम्बन या आत्मनिर्भरता कहलाता है।

इन्हें भी देखें
जीवन कौशल

श्रेणी:आत्म विकास
आत्म-धारणा (-) अकादमिक प्रदर्शन के रूप में तत्वों में शामिल हैं। ये अपने आप के बारे में विश्वास का एक संग्रह है 

जिसमें लिंग भूमिकाओं और कामुकता, और जातीय पहचान किया जाता है। आम तौर पर, आत्म अवधारणा " मैं कौन हूँ? इस जवाब का प्रतीक हैं।

:-.
आत्म-धारणा एक के नजरिए और स्वभाव को , जो आत्म - ज्ञान परिभाषित किया गया है करने के लिए इस हद तक संदर्भित करता है जो आत्म जागरूकता, से अलग पहचाना सुसंगत , और वर्तमान में लागू है। आत्म-धारणा आत्मसम्मान से अलग है: स्वयं अवधारणा आत्म का एक संज्ञानात्मक या वर्णनात्मक घटक है जबकि आत्मसम्मान मूल्यांकन और स्वच्छंद है। 
 
आत्म-धारणा एक आत्म - स्कीमा का बना हुआ है , और आत्म सम्मान, आत्म - ज्ञान, और पूरे के रूप में स्वयं के लिए फार्म का सामाजिक स्वयं के साथ सूचना का आदान प्रदान किया जाता है। यह अतीत , वर्तमान और भविष्य खुद व्यक्तियों ' वे बनना चाहते हैं क्या वे बन सकता है कि विचारों, या क्या वे बनने से डर रहे हैं प्रतिनिधित्व करते हैं जहां भविष्य खुद भी शामिल है।संभव खुद कुछ व्यवहार के लिए प्रोत्साहन के रूप में कार्य कर सकते हैं।

लौकिक आत्म मूल्यांकन सिद्धांत लोगों को अपनी नकारात्मक आत्म से खुद को दूर करने और उनके सकारात्मक एक के लिए और अधिक ध्यान देकर एक सकारात्मक आत्म मूल्यांकन बनाए रखने के लिए एक प्रवृत्ति कातर्क है। इसके अलावा, लोगों को स्व अनुभव करने के लिए एक प्रवृत्ति है। 

इतिहास
मनोवैज्ञानिक कार्ल रोजर्स और इब्राहीम मास्लो स्वयं अवधारणा की धारणा स्थापित करने के लिए जाने जाते हैं। रोजर्स के मुताबिक, हर कोई 'आदर्श स्व' तक पहुंचने के लिए प्रयासरत करते हैं। रोजर्स भी मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों को सक्रिय रूप से दूसरों की अपेक्षाओं के द्वारा बनाई गई भूमिकाओं से दूर ले जाते हैं, और इसके बजाय सत्यापन के लिए स्वयं के भीतर धारणा करती है।वे वैध के रूप में अपने स्वयं के अनुभवों को स्वीकार करने से डर रहे हैं , ताकि वे खुद को बचाने के लिए या दूसरों से अनुमोदन जीतने के लिए , या तो उन्हें बिगाड़नेके लिए प्रयास करे। 

जॉन टर्नर द्वारा विकसित आत्म वर्गीकरण सिद्धांत स्वयं अवधारणा में कम से कम दो "स्तर " के होते हैं: एक व्यक्तिगत पहचान और एक सामाजिक। दूसरे शब्दों में, एक आत्म - मूल्यांकन आत्म विचारों और कैसे वे अनुभव पर निर्भर करते हैं। आत्म-धारणा व्यक्तिगत और सामाजिक पहचान के बीच तेजी से वैकल्पिक कर सकते हैं।बच्चों और उनके साथियों के बीच अपनी स्थिति का आकलन करने से प्राथमिक विद्यालय में अपने स्वयं के अवधारणा में सामाजिक पहचान को एकीकृत करने में मदद करती है। ५ साल की उम्र में ही बच्चो को अपने दोस्तो से स्वीकृति मिले तो उनके व्यवहार और शैक्षणिक सफलता को प्रभावित करते हैं। 

सन्दर्भ

श्रेणी:मनोविज्ञान
आत्मकूर () भारत के आन्ध्र प्रदेश राज्य के कर्नूल ज़िले में स्थित एक नगर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016

 इन्हें भी देखें 
 कर्नूल ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश के नगर
श्रेणी:कर्नूल ज़िला
श्रेणी:कर्नूल ज़िले के नगर
आत्मकूर () भारत के तेलंगाना राज्य के वनपर्ति ज़िले में स्थित एक नगर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394"   ,  ,"     ,  , , 2007"      ,  1956-1990,"        . 8, .   (),    , , ,  , 2016

 इन्हें भी देखें 
 वनपर्ति ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तेलंगाना के नगर
श्रेणी:वनपर्ति ज़िला
श्रेणी:वनपर्ति ज़िले के नगर
आत्मकूरु (अनंतपुर) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अनंतपुर जिले का एक गाँव है। 
300आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ

 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अनंतपुर जिला
आत्मकेन्द्रित स्पेक्ट्रम या ऑटिज्म स्पेक्ट्रम , जिसे अक्सर केवल ऑटिज़्म के रूप में या पेशेवर निदान ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम डिसऑर्डर ( एएसडी ) या ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम स्थिति ( एएससी ) के संदर्भ में संदर्भित किया जाता है , एक न्यूरोडेवलपमेंटल स्थिति (या स्थितियां) है जो सामाजिक संपर्क , मौखिक और अशाब्दिक में कठिनाइयों की विशेषता है। संचार , और दोहराए जाने वाले व्यवहार और प्रतिबंधित रुचियों की उपस्थिति। अन्य सामान्य संकेतों में संवेदी उत्तेजनाओं के लिए असामान्य प्रतिक्रियाएं शामिल हैं ।

ऑटिज्म को आम तौर पर एक स्पेक्ट्रम विकार के रूप में समझा जाता है, जिसका अर्थ है कि यह प्रत्येक व्यक्ति में अलग-अलग रूप से प्रकट हो सकता है: किसी दिए गए ऑटिस्टिक व्यक्ति में इसके साथ जुड़े लक्षणों में से कुछ, लेकिन सभी नहीं, और व्यक्ति उन्हें अलग-अलग डिग्री तक प्रदर्शित कर सकता है। कुछ ऑटिस्टिक लोग अपने पूरे जीवनकाल में बोलते नहीं रहते हैं, जबकि अन्य लोगों की बोली जाने वाली भाषा अपेक्षाकृत अप्रभावित रहती है. लोगों द्वारा आवश्यक समर्थन के स्तर में बहुत भिन्नता है, और एक ही व्यक्ति अलग-अलग समय पर अलग-अलग तरीके से उपस्थित हो सकता है। ऐतिहासिक रूप से, आत्मकेंद्रित को उप-श्रेणियों में विभाजित किया गया था, लेकिन इन विभाजनों की वैधता पर लगातार सवाल थे, और मुख्य डायग्नोस्टिक मैनुअल के सबसे हाल के संस्करण एएसडी को एक विकार के रूप में सूचीबद्ध करते हैं।

जबकि मनोचिकित्सा पारंपरिक रूप से आत्मकेंद्रित को एक न्यूरोडेवलपमेंटल डिसऑर्डर के रूप में वर्गीकृत करता है, कई ऑटिस्टिक लोग, अधिकांश ऑटिस्टिक अधिवक्ता और तेजी से बढ़ती संख्या में शोधकर्ता ऑटिज्म को न्यूरोडाइवर्सिटी , मानव सोच में प्राकृतिक विविधता, और अनुभव, ताकत, अंतर और कमजोरियों के हिस्से के रूप में देखते हैं। ऑटिज़्म अधिकार आंदोलन द्वारा प्रचारित इस दृष्टिकोण पर , ऑटिज़्म पैथोलॉजिकल नहीं है, लेकिन यह ऑटिस्टिक व्यक्तियों को विकलांग होने या उच्च समर्थन की आवश्यकता होने से नहीं रोकता है। आत्मकेंद्रित के इस अपेक्षाकृत सकारात्मक और समग्र दृष्टिकोण ने ऑटिस्टिक व्यक्तियों, अधिवक्ताओं, दानदाताओं, शोधकर्ताओं और चिकित्सकों के बीच कुछ हद तक घर्षण पैदा किया है।
वैज्ञानिक अभी भी यह निर्धारित करने की कोशिश कर रहे हैं कि ऑटिज्म का कारण क्या है ; यह अत्यधिक आनुवंशिक है और मुख्य रूप से अनुवांशिक माना जाता है , लेकिन इसमें कई जीन शामिल हैं, और पर्यावरणीय कारक भी प्रासंगिक हो सकते हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि ऑटिज़्म अक्सर अन्य स्थितियों के साथ-साथ अटेंशन डेफ़िसिट हाइपरएक्टिविटी डिसऑर्डर , मिर्गी , बौद्धिक अक्षमता के साथ क्यों होता है । ऑटिज़्म निदान के हिस्से के रूप में क्या शामिल किया जाना चाहिए, क्या ऑटिज़्म के सार्थक उप-प्रकार मौजूद हैं, और व्यापक जनसंख्या में ऑटिज़्म से जुड़े लक्षणों का महत्त्व इस बारे में चल रही असहमति है। व्यापक मानदंड और बढ़ी हुई जागरूकता के संयोजन ने ऑटिज़्म प्रसार के लगातार बढ़ते अनुमानों की प्रवृत्ति को जन्म दिया है , जिससे एक आम गलतफहमी पैदा हुई है कि ऑटिज़्म महामारी है और विवादास्पद मिथक को कायम रखती है कि यह टीकों के कारण होता है । जबकि ऑटिस्टिक लोग अपने पूरे जीवन में ऑटिस्टिक रहते हैं, विभिन्न हस्तक्षेप विभिन्न तरीकों से उनकी मदद कर सकते हैं। उच्च समर्थन आवश्यकताओं वाले ऑटिस्टिक लोग अक्सर संचार के अन्य तरीकों को खोजने और सीखने और अपने वातावरण को अधिक सुलभ बनाने से लाभान्वित होते हैं।

सन्दर्भ

श्रेणी:विकासात्मक मनोविज्ञान