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आत्मघाती हमला हमले की वह पद्धति है जिसमें हमलावर लक्ष्य को नष्ट करने या नुकसान पहुँचाने की प्रक्रिया को यह समझकर अंजाम देता है कि इसमें उसकी मृत्यु तय है। १९८१ से २००६ के बीच दुनिया भर में लगभग १२०० आत्मघाती हमले हुए जो कुल आतंकवादी हमलों का ४ थे लेकिन इसमें मारे गए लोगों की संख्या कुल आहत लोगों का ३२ थी। इस दौरान आत्मघाती हमलों में १४,५९९ लोगों की मृत्यु हो गई थी। आतंकवादी हमलों में से ९० इराक, इजराइल, अफगानिस्तान, पाकिस्तान, में हुए।

यद्यपि आत्मघाती हमले इतिहास में पहले भी हुए हैं और द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान जापानी हवाई दस्ते के कमिकाजी उढ़ाके तो इसके लिए प्रसिद्ध हैं किन्तु यह १९८० के दशक के बाद हुए विशेष हमलों के लिए रूढ़ हो गया है जिसमें व्यक्ति जानबूझकर अपने शरीर या वाहन आदि में विस्फोटक भरकर अप्रत्याशित रूप से उसका विस्फोट सार्वजनिक स्थलों या सरकारी प्रतिष्ठानों पर करता है।

फ़िदायीन हमला आतंकवादियों द्वारा प्रयोग की जाने वाली एक आत्मघाती रणनीति है। सामान्य: इस तरह के हमलों को विशेष रूप से भारतीय राज्य जम्मू और कश्मीर में आतंकवादियों द्वारा अंजाम दिया जाता हैं। फ़िदायीन हमले में एक फ़िदायीन (उग्रवादी, जो सामान्यः एक पुरुष होता है) खुद को हथियारों और गोला बारूद से लैस करता है, फिर वो एक सैन्य आधार, सुरक्षा चौकी या एक सैन्य संस्थापन में प्रवेश करता है और फिर वो इन कानून के रखवाले, सैन्य अधिकारिओं और जवानों पर अंधाधुंद गोलीबारी शुरु कर देता है। इस गोलीबारी वो जब तक जारी रखता है जब तक उसका सारा असला खत्म नहीं हो जाता और इसके बाद उसे लगभग हमेशा ही सुरक्षा बलों द्वारा मार गिराया जाता है। फ़िदायीन आतंकवादी हमले के बाद हमेशा भागने की कोशिश करते हैं पर लगभग हमेशा ही इन्हें सुरक्षा बलों द्वारा मार गिराया जाता है क्योंकि यह उग्रवादी कभी भी हमले के बाद भागने की योजना नहीं बनाते बस उसके बाद मौका मिलने पर भागने की कोशिश करते हैं। यह आतंकवादी, आत्मघाती हमलावरों (मानव बम) की तरह, हमले के निष्पादन के दौरान मरने के लिए तैयार रहते हैं।       .

इन्हें भी देखें
 आतंकवाद

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:आतंकवाद
'आत्मजयी' में मृत्यु सम्बंधी शाश्वत समस्या को कठोपनिषद का माध्यम बनाकर अद्भुत व्याख्या के साथ हमारे सामने रखा। इसमें नचिकेता अपने पिता की आज्ञा, 'मृत्य वे त्वा ददामीति' अर्थात् मैं तुम्हें मृत्यु को देता हूँ, को शिरोधार्य करके यम के द्वार पर चला जाता है, जहाँ वह तीन दिन तक भूखा-प्यासा रहकर यमराज के घर लौटने की प्रतीक्षा करता है। उसकी इस साधना से प्रसन्न होकर यमराज उसे तीन वरदान माँगने की अनुमति देते हैं। नचिकेता इनमें से पहला वरदान यह माँगता है कि उसके पिता वाजश्रवा का क्रोध समाप्त हो जाए।

पिछले पच्चीस वर्षों में कुँवर नारायण की कृति आत्मजयी ने हिन्दी साहित्य के एक मानक प्रबन्ध-काव्य के रूप में अपनी एक खास जगह बनायी है और यह अखिल भारतीय स्तर पर प्रशंसित हुआ है। आत्मजयी का मूल कथासूत्र कठोपनिषद् में नचिकेता के प्रसंग पर आधारित है। इस आख्यान के पुराकथात्मक पक्ष को कवि ने आज के मनुष्य की जटिल मनःस्थितियों को एक बेहतर अभिव्यक्ति देने का एक साधन बनाया है। जीवन के पूर्णानुभव के लिए किसी ऐसे मूल्य के लिए जीना आवश्यक है जो मनुष्य में जीवन की अनश्वरता का बोध कराए। वह सत्य कोई ऐसा जीवन-सत्य हो सकता है जो मरणधर्मा व्यक्तिगत जीवन से बड़ा, अधिक स्थायी या चिरस्थायी हो। यही मनुष्य को सांत्वना दे सकता है कि मर्त्य होते हुए भी वह किसी अमर अर्थ में जी सकता है। जब वह जीवन से केवल कुछ पाने की ही आशा पर चलने वाला असहाय प्राणी नहीं, जीवन को कुछ दे सकने वाला समर्थ मनुष्य होगा तब उसके लिए यह चिन्ता सहसा व्यर्थ हो जाएगी कि जीवन कितना असार है-उसकी मुख्य चिन्ता यह होगी कि वह जीवन को कितना सारपूर्ण बना सकता है। आत्मजयी मूलतः मनुष्य की रचनात्मक सामर्थ्य में आस्था की पुनःप्राप्ति की कहानी है। इसमें आधुनिक मनुष्य की जटिल नियति से एक गहरा काव्यात्मक साक्षात्कार है। इतालवी भाषा में नचिकेता के नाम से इस कृति का अनुवाद प्रकाशित और चर्चित हुआ है-यह इस बात का प्रमाण है कि कवि ने जिन समस्याओं और प्रश्नों से मुठभेड़ की है उनका सार्विक महत्त्व है।

जिस दौर में आत्मजयी छप कर आई थी उस दौर की हिन्दी आलोचना को कविता के बाहर काव्य-सत्य पाने-जांचने में बड़ी दिलचस्पी थी। अकारण नहीं उसने इस कृति को निरे अस्तित्ववादी दार्शनिक शब्दावलियों में घटा कर अपने काम से छुट्टी पा ली थी। उम्मीद है बीते वर्षों में वह इतनी प्रौढ़ और जिम्मेदार हो चुकी है कि कविता को उसके अर्जित जैविक अनुभव और काव्य-गुण के आधार पर जांचने की जहमत उठाए। अन्यथा यह एक निर्विवाद तथ्य है कि उसकी तत्कालीन बंद सोच के बावजूद आत्मजयी आधुनिक हिन्दी कविता की एक उपलब्धि है।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 पुराख्यान की सनातन प्रासंगिकता (प्रा. संदीप विश्वनाथराव रणभिरकर)

श्रेणी:हिन्दी विकि डीवीडी परियोजना
आत्मजीवनी  ओड़िया भाषा के विख्यात साहित्यकार नीलकंठ दास द्वारा रचित एक आत्मकथा है जिसके लिये उन्हें सन् 1964 में ओड़िया भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत ओड़िया भाषा की पुस्तकें
आत्मज्ञान मन के भीतर की जागरूपता है। भारतीय दर्शन में इसका प्रतीक शिव, विष्णु अथवा शक्ति हैं। इसका वर्णन बहुत वेद और उपनिषद में मिलता है।

वैदिक परम्परा के अनुसार इस परम्परा का गूढ रहस्य चेतना अथवा आत्मज्ञान विज्ञान है।

श्रेणी:भारतीय दर्शन
आत्मनियंत्रण किसी उद्देश्य की प्राप्ति या दंड से बचने के लिए प्रदर्शित की गई भावना, कामना और व्यवहार पर नियंत्रण की क्षमता है। मनोविज्ञान में इसे स्वनियंत्रण भी कहा गया है।

 इन्हें भी देखें 
 संयम
 धैर्य

श्रेणी:पारिभाषिक शब्दावली
श्रेणी:मनोविज्ञान
राष्ट्रों के आत्मनिर्णय () का अधिकार आधुनिक अन्तरराष्ट्रीय विधि का एक आधारभूत सिद्धान्त है (आम तौर पर जस कोजेंस नियम के रूप में माना जाने वाला), जो अधिकारपत्र के मानदण्डों के आधिकारिक विवेचन के रूप में संयुक्त राष्ट्र पर, जैसे, बाध्यकारी हैं।:      1514   

इन्हें भी देखें

साम्राज्यवाद-विरोध
वि-उपनिवेशवाद
वि-उपनिवेशवाद पर विशेष समिति
गैर-स्वशासित क्षेत्रों की संयुक्त राष्ट्र सूची
संजातीय अलगाववाद
पहचान राजनीति
देशज लोग
सूचनात्मक आत्मनिर्णय (जर्मन)
अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्ध सिद्धान्त
वैधता
इज़राइल की वैधता
इज़राइल की मान्यता
ऐतिहासिक अमान्य देशों की सूची
अन्तरसरकारी संगठनों द्वारा मान्य राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलनों की सूची
सोवियत संघ में राष्ट्रीय परिसीमन
राष्ट्र-राज्य
अहस्तक्षेप
धार्मिक राष्ट्रवाद
अस्तित्व का अधिकार
स्वशासन
आत्म-स्वामित्व
राज्यहीन राष्ट्र
क्षेत्रीय अखण्डता
    
राष्ट्रीय मुक्ति के युद्ध

सन्दर्भ

ग्रन्थसूची

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:राजनीतिक सिद्धान्त
श्रेणी:अन्तरराष्ट्रीय विधि
श्रेणी:राष्ट्रवाद
श्रेणी:अपगमन
श्रेणी:स्वतन्त्रता आन्दोलन
श्रेणी:सामूहिक अधिकार
श्रेणी:अराजकतावादी सिद्धान्त
श्रेणी:साम्यवादी शब्दावली
श्रेणी:माओवाद
श्रेणी:स्वायत्तता
श्रेणी:मुद्दे के अनुसार मानवाधिकार
श्रेणी:सम्प्रभुता
श्रेणी:विकेन्द्रीकरण
आत्मनिर्भरता () या आत्मनिर्भर अर्थतंत्र वह अर्थतंत्र है जो अपने आप में पूर्ण हो। दूसरे शब्दों में, आत्मनिर्भरता किसी राज्य या समाज की वह अर्थिक नीति है जो किसी वस्तु या सेवा के लिये दूसरे देशों या समाजों पर निर्भर न हो। 

सन्दर्भ अपने आप में दूसरों के द्वारा  सत्य का अहसास होने की संभावना ही आत़मनिरभर है।

इन्हें भी देखें
स्वदेशी
आत्मनिर्भर भारत
आयात

श्रेणी:आर्थिक नीति
आत्मनिवेदन भारतीय संस्कृति या इनकी असर से जन्मे हिन्दू, बौद्ध, जैन इत्यादि धर्मो के भक्ति मार्ग का एक प्रकार है। धार्मिक ग्रंथो में नवधा भक्ति का वर्णन किया गया है जिनमे से एक आत्मनिवेदन है। आत्मनिवेदन भक्त के द्वारा अपने जीवन में आनेवाली समस्याएँ, बाधाएँ, मुश्किलें और अपने दोषों का ईश्वर के सामने वर्णन करके उसे दूर करने के लिए प्रार्थना करने का एक प्रकार हैं। भक्त भगवान के साथ एकरुप हो जाता है और हर क्षण जो भी उनके जीवन में घतित होता हैं, उनको जो भी चहिए इन सब का परमात्मा के सामने भक्तिभाव पूर्वक निवेदन करता हैं। इससे उनकी समस्याओ का समाधान मिलता हैं और भगवान के प्रति उनकी श्रद्धा द्रढ़ होती है। भक्तिमार्ग में ये साधन भक्त को भाग्यवान् के साथ जोड़ देता है।

आत्मनिवेदन का प्रयोग
भारत और दूसरे देशों में जन्में भगवान के अनेक भक्तोने अपने जीवन में आत्मनिवेदन का सहारा लिया है। रामकृष्ण परमहंस माँ काली की मूर्ति के सामने आत्मनिवेदन करते थे। आत्मनिवेदन प्रार्थना का भी एक प्रकार है और ये एकदम सरल है। इसमें भक्त को जो भी चाहिए, कोई समस्या हो या भगवान के दर्शन नहीं हो रहे हैं तो भक्त भगवान के सामने गदगद होकर आत्मनिवेदन करता है और प्रार्थना करता है। इससे भक्त का भगवान के साथ आपसी सम्बन्ध बढ़ता है और एसा माना जाता है कि प्रार्थना भगवान अवश्य सुनते हैं।
सन्दर्भ

श्रेणी:भक्ति
श्रेणी:हिन्दू धर्म
आत्मनो मोक्षार्थं जगद्धिताय च (हिन्दी अर्थ : स्वयं के मोक्ष के लिए तथा जगत के कल्याण के लिए), ऋग्वेद का एक श्लोक है। स्वामी विवेकानन्द प्रायः इस श्लोक को उद्धृत करते रहते थे और बाद में यह वाक्यांश रामकृष्ण मिशन का ध्येयवाक्य बनाया गया। 

यह धेयवाक्य मानवजीवन के एक ही साथ दो उद्देश्य निर्धारित करता है- पहला अपना मोक्ष तथा दूसरा, संसार के कल्याण के लिए कार्य करना।

श्रेणी:रामकृष्ण मिशन
श्रेणी:स्वामी विवेकानन्द
दर्शन में, आत्मन् एक व्यक्ति की अपनी चिन्तनशील चेतना है। चूँकि आत्मन् उसी विषय का सन्दर्भ है, यह संदर्भ आवश्यक रूप से व्यक्तिपरक है। आत्म-या स्वत्व -होने का भाव, यद्यपि, व्यक्तिपरकता के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। , . (2005).   :   - .  : .
सन्दर्भ

श्रेणी:तत्वमीमांसा की अवधारणाएँ
श्रेणी:स्वयं
आत्मप्रवंचना का वास्तविक अर्थ खुद को छलना या खुद को धोखा देना होता है।

 मूलअर्थ 
आत्मप्रवंचना शब्द दो मूल शब्दों से मिल कर बना एक व्युत्पन्न शब्द है आत्म का मतलब स्वयं और प्रवंचना का मतलब ठगना या छल करना होता है इस प्रकार आत्मप्रवंचना का अर्थ एक ऐसी मनोदशा से है जिसमें व्यक्ति स्वयं के साथ छाल करता है व्यक्ति अपने चारों ओर एक प्रकार का इंद्रजाल या काल्पनिक अवधारणाए बुनता है और उन्ही को स्थापित सच मान कर व्यावहार करता है आत्ममुग्धता के विपरीत इस शब्द का प्रयोग नकारात्मक रूप से किया जाता है

 उदाहरण 
स्वयं को औरों अधिक बुद्धिमान मानना आत्मप्रवंचना का एक उदाहरण है

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
प्रवंचना, आत्ममुग्धता

 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
आत्मप्रीति या आत्मप्रेम जिसे "स्वयं के प्रति प्रेम" या "अपनी सुख या लाभ हेतु सम्मान" के रूप में परिभाषित किया गया है,  को एक मौलिक मानवीय आवश्यकता  और एक नैतिक दोष, घमण्ड और स्वार्थ, .  (.), '  (1998), . 592  639 दम्भ, अहंकार, आत्मरति, आदि का पर्यायवाची के समान माना गया है। यद्यपि, इस शताब्दी में आत्मप्रीति ने गौरव परेड, स्वाभिमान आन्दोलन, हिप्पी युग, आधुनिक नारीवादी आन्दोलन के साथ-साथ मानसिक स्वास्थ्य जागरूकता, जो मादक द्रव्यों के सेवन और आत्महत्या के प्रतिरोध हेतु कार्य करने वाले स्व-सहायता समूहों हेतु आत्मप्रीति को आंतरिक रूप से बढ़ावा देती है, के माध्यम से अधिक सकारात्मक अर्थ अपनाया है।

अन्तर
आत्मप्रीति का अर्थ है स्वयं से प्यार करना एक बहुत अच्छी बात है जो एक सशक्त और सुरक्षित व्यक्ति बनाती है। यह स्वयं की सराहना करने और निज सर्वश्रेष्ठ मित्र बनने में सहायता करता है। जब आप स्वयं से प्यार करते हैं, तो आपको प्यार करने हेतु किसी और की आवश्यकता नहीं होती। इसलिए स्वयं से प्यार करने और प्यार पाने में कुछ भी गलत नहीं है, किन्तु परेशानी तब आती है जब यदा-कदा लोग इस आत्मप्रीति को आत्मरति या आत्ममुग्धता के साथ भ्रमित कर देते हैं। आत्मग्रस्तता की सीमा तक आत्मप्रीति होना आत्मरति है। आत्मरति व्यक्ति को असुरक्षित, उथली और छिछोरी व्यक्तित्व में बदल देती है। यह आपको एक व्यक्ति के रूप में स्वार्थी और बेकार बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ता।

सन्दर्भ

श्रेणी:नैतिक जड़सूत्र
श्रेणी:प्रेम
श्रेणी:व्यक्तिगत जीवन
आत्मबोध का शाब्दिक अर्थ है, 'स्वयं को जानना'। प्राचीन भारत की शिक्षा में इसका बहुत बड़ा प्रभाव था।

'आत्मबोध', आदि शंकराचार्य द्वारा रचित एक लघु ग्रन्थ का नाम भी है। वेदान्त के मूल ग्रन्थों का अध्ययन आरम्भ करने की पूर्वतैयारी के रूप में शंकराचार्य ने कुछ प्रकरण-ग्रन्थ भी लिखे हैं। उन्हीं में आत्मबोध नाम का यह छोटा-सा, पर अति महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ भी है। वेदान्त के सभी जिज्ञासुओं तथा साधकों के लिये यह अति उपयोगी है। इसमें मात्र अड़सठ श्लोकों के माध्यम से आत्मतत्त्व का निरूपण किया गया है। इसमें श्रीशंकराचार्य ने समझाया है कि इस आत्मा का बोध होने के लिये क्या-क्या साधना आवश्यक है और आत्मबोध हो जाने से साधक को क्या उपलब्धि होती है।

इसका प्रथम श्लोक यह है-

 तपोभिः क्षीणपापानां शान्तानां वीतरागिणाम् । 
 मुमुक्षूणामपेक्ष्योऽयमात्मबोधो विधीयते ॥१॥

श्लोकार्थ - तपों के अभ्यास द्वारा जिन लोगों के पाप क्षीण हो गये है, जिनके चित्त शान्त और राग-द्वेष या आसक्तियों से रहित हो गये है, ऐसे मोक्ष प्राप्ति की तीव्र इच्छा रखनेवाले साधकों के लिए आत्मबोध' नामक इस ग्रन्थ की रचना की जा रही है।

इन्हें भी देखें
आत्मबोधोपनिषद

बाहरी कड़ियाँ
 आत्मबोधः (संस्कृत विकिस्रोत)
 आत्मबोधः (समूलम्)
आत्मबोध (हिन्दी व्याख्या : स्वामी विदेहात्मानन्द)
आत्मबोध (अंग्रेजी अर्थ सहित)

श्रेणी:भारतीय दर्शन
श्रेणी:संस्कृत ग्रन्थ
आत्मबोधोपनिषद ॠग्वेदीय शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखित है। इसके रचयिता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु मुख्यत: वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है

 रचनाकाल 
उपनिषदों के रचनाकाल के सम्बन्ध में विद्वानों का एक मत नहीं है। कुछ उपनिषदों को वेदों की मूल संहिताओं का अंश माना गया है। ये सर्वाधिक प्राचीन हैं। कुछ उपनिषद ब्राह्मण और आरण्यक ग्रन्थों के अंश माने गये हैं। इनका रचनाकाल संहिताओं के बाद का है। उपनिषदों के काल के विषय में निश्चित मत नहीं है समान्यत उपनिषदो का काल रचनाकाल ३००० ईसा पूर्व से ५०० ईसा पूर्व माना गया है। उपनिषदों के काल-निर्णय के लिए निम्न मुख्य तथ्यों को आधार माना गया है 
 पुरातत्व एवं भौगोलिक परिस्थितियां
 पौराणिक अथवा वैदिक ॠषियों के नाम
 सूर्यवंशी-चन्द्रवंशी राजाओं के समयकाल
 उपनिषदों में वर्णित खगोलीय विवरण

निम्न विद्वानों द्वारा विभिन्न उपनिषदों का रचना काल निम्न क्रम में माना गया है 1926, . 1314-


""
 विभिन्न विद्वानों द्वारा वैदिक या उपनिषद काल के लिये विभिन्न निर्धारित समयावधि
! लेखक!! शुरुवात ()!!समापन ()विधि
-
लोकमान्य तिलक ( भी इससे सहमत है) "-: ;"6000 "-: ;"200खगोलिय विधि
-
बी. वी. कामेश्वर "-: ;"2300 "-: ;"2000खगोलिय विधि
-
मैक्स मूलर "-: ;"1000 "-: ;"800भाषाई विश्लेषण
-
रनाडे "-: ;"1200 "-: ;"600भाषाई विश्लेषण, वैचारिक सिदान्त, 
-
राधा कृष्णन "-: ;"800600वैचारिक सिदान्त


 मुख्य उपनिषदों का रचनाकाल डयुसेन (1000  800  500 ) रनाडे (1200  600 )  राधा कृष्णन (800  600 ) अत्यंत प्राचीन उपनिषद गद्य शैली में: बृहदारण्यक, छान्दोग्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, कौषीतकि, केनकविता शैली में: केन, कठ, ईश, श्वेताश्वतर, मुण्डकबाद के उपनिषद गद्य शैली में: प्रश्न, मैत्री, मांडूक्यसमूह : बृहदारण्यक, छान्दोग्यसमूह : ईश, केनसमूह : ऐतरेय, तैत्तिरीय, कौषीतकिसमूह : कठ, मुण्डक, श्वेताश्वतरसमूह : प्रश्न, मांडूक्य, मैत्राणयी''बुद्ध काल से पूर्व के: ऐतरेय, कौषीतकि, तैत्तिरीय, छान्दोग्य, बृहदारण्यक, केनमध्यकालीन: केन (13), बृहदारण्यक ( 821), कठ, मांडूक्यसांख्य एवं योग पर अधारित:''' मैत्री, श्वेताश्वतर


 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 उपनिषदों ने आत्मनिरीक्षण का मार्ग बताया
 
 मूल ग्रन्थ 
     
 पीडीईएफ् प्रारूप, देवनागरी में अनेक उपनिषद
 
 

 अनुवाद 
    
 11    
      .
     
 डॉ मृदुल कीर्ति द्वारा उपनिषदों का हिन्दी काव्य रूपान्तरण
   -     108 -    11 ( )          -- , ,  

श्रेणी:वेद
श्रेणी:दर्शन
श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:उपनिषद
आत्मरक्षा का अधिकार (  -) का अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति अपने जीवन की रक्षा करने के लिए युक्तियुक्त (रीजनेबल) बल का उपयोग कर सकता है। कानूनी दृष्टि से, किसी तीसरे व्यक्ति के जीवन की रक्षा करने के लिए युक्तियुक्त बल का प्रयोग भी 'आत्मरक्षा' ही है। कुछ परिस्थितियों में, आत्मरक्षा के लिए आक्रमणकारी पर जानलेवा बल का भी प्रयोग करने का अधिकार है।

सन्दर्भ
श्रेणी:मानवाधिकार
200   
आत्मरति (नारसिसिजम अथवा नारसिजम), व्यक्ति का स्वयं के प्रति असामान्य कामात्मक प्रेमभाव। यूनानी मिथक "नारसिसस" के आधार पर उक्त मनोविकृति का नामकरण किया गया था। नारसिसस नदी के देवता सेफ़िसस तथा अप्सरा लीरिओप से उत्पन्न अति सुंदर बालक था। भविष्यवक्ता टीरेसियस ने घोषणा की थी कि नारिसिसस की उमर काफी लंबी होगी, बशर्ते वह अपना चेहरा न देखे। "एको" नामक अप्सरा अथवा "अमीनियस" के प्रेम को ठुकराने के कारण यूनानी देवता नारसिसस से अप्रसन्न हो गए। फलस्वरूप जलाशय के किनारे जाने पर उसने अपने चेहरे का प्रतिबिंब पानी में देख लिया और उसपर मोहित होकर प्राण त्याग दिए। मृत्युस्थल पर एक पुष्प उगा जिसे मरनेवाले के नाम पर "नारसिसस" (नरगिस) कहा जाने लगा।

उपर्युक्त मिथक के आधार पर फ्रायड ने "आत्मरति" नामक प्रत्यय अथवा कल्पनाधारण को प्रस्तुत करते हुए कहा : "जिस व्यक्ति के आकर्षण की वस्तु बाह्म जगत् में नहीं होती, वह अपने से प्रेम करने लगता है और ऐसा ही व्यक्ति आत्मप्रेमी कहलाता है।" तनाव से मुक्त होने के लिए बाहरी वस्तुओं के प्रति रुचि अथवा आकर्षण का होना आवश्यक है, यह मनोवैज्ञानिक सत्य है और जब व्यक्ति बाह्म वस्तुओं अथवा व्यक्तियों में रस नहीं ले पाता तो उसकी वृत्तियों का केंद्रीकरण स्वयं के प्रति हो जाता है। सामान्यत: ऐसा अंतर्मुखी व्यक्तियों के साथ होता है। संविभ्रम (पैरानोइया) और अकाल मनोभ्रशं (डिमेंशिया प्रीकॉक्स) के रोगी भी इसके शिकार होते हैं। प्रारंभिक आत्मरति में बालक के प्रेम और आकर्षण की वस्तु उसका अपना शरीर मात्र होता है। फ्रायड के मतानुसार यह मनोलैंगिक विकास (साइको-सैक्सुअल डेवलपमेंट) की प्रारंभिक अवस्था है।

 इन्हें भी देखें 
डनिंग-क्रूगर प्रभाव

 बाहरी कड़ियाँ 
     ,   -      
   -  :   ,  . 
        ,   ..
     ,       .

श्रेणी:मनोविज्ञान
श्रेणी:मनोविकृति
आत्मविश्वास (-) वस्तुतः एक मानसिक एवं आध्यात्मिक शक्ति है। आत्मविश्वास से ही विचारों की स्वाधीनता प्राप्त होती है और इसके कारण ही महान कार्यों के सम्पादन में सरलता और सफलता मिलती है। इसी के द्वारा आत्मरक्षा होती है। जो व्यक्ति आत्मविश्वास से ओत-प्रोत है, उसे अपने भविष्य के प्रति किसी प्रकार की चिन्ता नहीं रहती। उसे कोई चिन्ता नहीं सताती। दूसरे व्यक्ति जिन सन्देहों और शंकाओं से दबे रहते हैं, वह उनसे सदैव मुक्त रहता है। यह प्राणी की आंतरिक भावना है। इसके बिना जीवन में सफल होना अनिश्चित है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 आत्म विकास (गूगल पुस्तक ; लेखक - आनन्द कुमार)
   . लक्ष्य से जीत तक
 सफल कैसे बनें? (गूगल पुस्तक ; लेखक - आनन्द पै
 "  -",   .
 आत्म सम्मान के 4 कदम
 आत्म सम्मान

सन्दर्भ

श्रेणी:मनोविज्ञान
आत्मशुद्धि का शाब्दिक अर्थ स्वयं का शुद्धिकरण करना होता है। यदि कोई व्यक्ति आत्मग्लानिस्वरूप स्वरूप अपने आप को कोई सजा देना अथवा सच्चे मन से क्षमा याचना करना भी आत्मशुद्धि का ही एक रूप है। जैन धर्म में आत्मशुद्धि के लिए क्षमावणी पर्व मनाया जाता है जिसके के अनुसार आत्म शुद्धि के लिए सांसारिक भोगों से विरत होना आवश्यक है। लोभ बंधनों का बहुत बड़ा कारण है। आत्म शुद्धि के लिए लोभ वृत्ति का संयमन जरूरी है। जैन शास्त्रों में इसे उत्तम शौच कहा गया है और इसे आत्मा का स्वभाव माना गया है।
 वाक्य में प्रयोग 
 गांधीजी के लिए उपवास प्रायश्चित और आत्मशुद्धि का रास्ता था।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:शब्दार्थ
अंगूठाकार१९३० के एक अखबार की खबर जिसमें सूचना है कि एक ३५ वर्षीय महिला आत्महत्या के प्रयास के बाद गंभीर रूप से घायल हो गई है। 
एक आत्महत्या का प्रयास या एक आत्महत्या के लिए प्रयास मरने के लिए एक प्रयास है।  इसे एक असफल आत्महत्या के प्रयास के रूप में संदर्भित किया जा सकता है। लेकिन बाद की शर्तें शोधकर्ताओं के बीच बहस का विषय हैं।  अमेरिकन सेंटर फॉर डिजीज कंट्रोल एंड प्रिवेंशन (सीडीसी) एक आत्महत्या के प्रयास प्रयास को इस प्रकार परिभाषित करता है: "आत्महत्या का प्रयास तब होता है जब कोई अपने जीवन को समाप्त करने के इरादे से खुद को नुकसान पहुंचाता है, लेकिन वे अपने कार्यों के परिणामस्वरूप नहीं मरते हैं।"  आत्महत्या के प्रयासों पर एक शब्द और है जिसे पैरासुसाइड कहा जाता है, जिससे कि आत्म-नुकसान तो होता है पर खुद को मारने का कोई वास्तविक या सुसंगत इरादा नहीं होता है।

भारतीय दंड संहिता (आईपीसी) की धारा-309 के तहत आत्महत्या का प्रयास दंडनीय अपराध घोषित है, हालांकि, यह सवाल अक्सर पूछा जाता रहा है कि आत्महत्या का प्रयास करने वाले व्यक्ति को सजा देना कितना सही है? इस सवाल और कानून की संवैधानिक वैधता पर सुप्रीम कोर्ट ने कई बार अपने मत दिए हैं, लेकिन यह मामला एक बार फिर 2020 में सुर्खियों में आया था। सुप्रीम कोर्ट ने 11 सितंबर 2020 को एक गैर-सरकारी संगठन की याचिका की सुनवाई के दौरान केंद्र सरकार से मानसिक स्वास्थ्य देख-रेख अधिनियम-2017 पर जवाब मांगा, जो कि भारतीय दंड संहिता की धारा-309 का मूल रूप से खंडन करता है। केंद्र को नोटिस जारी करते हुए सुप्रीम कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश शरद अरविंद बोबडे ने कहा कि जहां एक ओर धारा-309 आत्महत्या के प्रयास को दंडनीय अपराध मानती है, वहीं मानसिक स्वास्थ्य देख-रेख अधिनियम-2017 यह मानता है कि अवसादग्रस्तता ही आत्महत्या के प्रयास का मूल कारण है:.----------।

इन्हें भी देखें
 आत्महत्या

सन्दर्भ

श्रेणी:आत्महत्या
अंगूठाकारमिशिगन के लेफ़्टनन्ट गवर्नर का एक सन्देश जिसमें वे आत्महत्या के ध्यान करने वालों को जीवन के अमूल्य होने और इसकी व्यापकता पर प्रकाश डाल रहे हैं।

आत्महत्या निरोध या आत्महत्या की रोकथाम उन सभी उपायों को सामुहिक रूप से कहा जाता है जिनसे कि किसी भी संभावित आत्महत्या को रोका जा सकता है।  अधिकांश रूप से आत्महत्या को रोका जा सकता है। 

नीदरलैंड के साल्यूसन सेंटर के निदेशक और मनोवैज्ञानिक डॉ.आर्नड ह्यूबर के अनुसार मानसिक रूप से निराश व्यक्ति से हृदय से सकारात्मक संवाद करना चाहिए। उन्हें जीवन को जीने के कारणों का बोध करना चाहिए। इससे उनमें आत्महत्या की प्रवृत्ति दूर होगी। डॉ.ह्यूबर एमडीडीएम कॉलेज के पीजी मनोविज्ञान विभाग की ओर से आत्महत्या निरोध परिपेक्ष्य एवं चुनौतियां विषय पर अंतरराष्ट्रीय वेबिनार को मुख्य वक्ता के तौर पर संबोधित कर चुके हैं। उनके अनुसार एक मनोवैज्ञानिक को मरीज की निराशा से ज्यादा उसके समाधान पर ध्यान देना चाहिए।:..------------------20714544. एक सकारात्मक वार्तालाप ही एक निराश हताश व्यक्ति को आत्महत्या से रोक सकता है।

इन्हें भी देखें
 आत्महत्या
 विश्व आत्महत्या निरोध दिवस

सन्दर्भ

श्रेणी:आत्महत्या
आध्यात्मिक अंतरात्मा के लिये आत्मा पर जायें।

आत्मा (::) शब्द का एक बहुविकल्पी रूप में अर्थ होता है कोई भी पारलौकिक आत्मा या भूत-प्रेत जैसी हस्ती, अच्छी या बुरी, जिसके पास कुछ पारलौकिक या पराप्राकृतिक शक्ति होती हो। इस तरह की आत्माओं को देवताओं का अस्पष्ट रूप माना जा सकता है। अधिकांश कबाइली धर्म आत्माओं की पूजा करते हैं। इस तरह के धर्म को जीववाद कहते हैं।

श्रेणी:देवी-देवता
आत्मा सुपर्ण वर्मा द्वारा निर्देशित और मुख्य भूमिका में बिपाशा बसु एवं नवाज़ुद्दीन सिद्दिक़ी द्वारा अभिनीत जहाँ शेरनाज़ पटेल और डोयेल धवन सहायक भूमिका में हैं बॉलीवुड की 2013 में जारी की गयी सायकोलॉजिकल सुपरनैचुरल थ्रिलर फ़िल्म है। आत्मा 22 मार्च 2013 को जारी की गयि।
 पटकथा 
माया (बिपाशा बासु) और अभय (नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी) पति पत्नी हैं और इनकी एक बेटी भी है। हालाँकि माया और अभय की शादी-शुदा ज़िन्दगी तनावपूर्ण है पर दोनों ही अपनी बेटी निया (डोयेल धवन) से बेहद प्यार करते हैं। अभय, माया पर इतने अत्त्याचार करता है कि माया उससे तलाक लेने की ठान लेती है। तलाक के बाद जब बात आती है कि निया किसके पास रहेगी तो कोर्ट माया के हक में फैसला देता है। ये बात अभय के गले से नहीं उतरती और वो सरे आम माया को धमकी दे देता है। उसी रात अभय की एक एक्सीडेंट में मौत हो जाती है। अब अभय की आत्मा निया के इर्द-गिर्द के लोगों को डराने लगती है। इस आत्मा से छुटकारा पाने के लिए माया की मां यानी की निया की नानी एक पूजा भी रखवाती है। लेकिन अभय की आत्मा, पंडित और निया की नानी दोनों को ही मार डालती है। इतना ही नहीं अभय की आत्मा माया की बहन को भी मार डालती है और इस क़त्ल का इल्ज़ाम आता है माया पर। माया को जेल हो जाती है। पुलिस के सामने अपनी बात को हज़ार बार रखने पर भी कोई माया की इस बात पर यकीन करने को तैयार नहीं होता कि ये सब अभय की आत्मा कर रही है। जब माया जेल में होती है तो उसे पंडित की एक बात याद आती है। यही की जीते जी वो निया को अभय से नहीं बचा सकती।
 कलाकार 
 बिपाशा बसु - माया वर्मा
 नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी - अभय
 डोयेल धवन - निया
 शेरनाज़ पटेल
 जयदीप अहलावत
 तिल्लोतमा शोम
 दर्शन जरिवाला
 शिवकुमार सुब्रमण्यम
 मोहन कपूर
 गीतिका त्यागी
 पदम भोला - पंकज
 संगीत 
 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ
 
 

श्रेणी:2013 में बनी हिन्दी फ़िल्म
आत्मा की नींद एक ईसाई सिद्धांत है। त्यौहार विलियम टिंडेल, जॉन मिल्टन, टामस हाब्स और आइज़ैक न्यूटन शामिल हैं। ( .) :      ,  (),   , 1972.
 सन्दर्भ 

श्रेणी:ईसाई धर्म
आत्मा राम सनातन धर्म कॉलेज दिल्ली विश्वविद्यालय से सम्बद्ध एक सहशिक्षा महाविद्यालय है। पूर्व में इसका नाम 'सनातन धर्म कालेज' था।  इसकी स्थापना ३ अगस्त १९५९ को दिल्ली की सनातन धर्म सभा ने किया था।  सुप्रसिद्ध परोपकारी श्री आत्मा राम चड्ढा १९६७ में इसकी शासी समिति के अध्यक्ष बने। प्राध्यापक रेणु देसवाल इसकी वर्तमान अध्यक्षा हैं। 

इस कॉलेज को एनआईआरएफ 2017 रैंकिंग में ५वां स्थान मिला है और एनएएसी से ए ग्रेड मिला है। यहां बीए, बीकॉम, बीएससी, एमए और एमकॉम कोर्स कराए जाते हैं। यहां 193 फैकल्टी हैं, जिनमें से 93 महिला और 100 पीएचडी हैं। यहां हर वर्ष ११७९ छात्रों का नामांकन होता है। छात्राओं के लिए न्यूनतांक में १ प्रतिशत की छूट भी है। 

सन्दर्भ

श्रेणी:दिल्ली के महाविद्यालय
आत्मा राम १८०० के आरम्भिक दिनों में अफगानिस्तान में एक हिन्दू मंत्री थे। कहा जाता है कि उन्होने भारत और तुरान के बीच व्यापार को बढ़ावा दिया।

 इन्हें भी देखें
डॉ आत्माराम (वैज्ञानिक)

श्रेणी:अफगानिस्तान का इतिहास
श्रेणी:  
श्री आत्मानन्द (8 दिसम्बर 1883 - 14 मई 1959), भारत के एक संत, गुरु और दार्शनिक थे। विद्वान लोग उन्हें "नव-हिंदू" कहते हैं।  उनकी शिक्षाएं 'प्रत्यक्ष पथ ' (डाइरेक्ट पाथ) नामक एक आध्यात्मिक पद्धति का आधार बन गई हैं । 

 जीवनी 
मेनन के शिष्यों में से एक, नित्य तृप्त (एस. बालकृष्ण पिल्लई) ने मेनन की शिक्षाओं के संग्रह के अंत में उनका एक विस्तृत जीवन चित्र शामिल किया है। 

आत्मानन्द का जन्म 1883 में त्रावणकोर राज्य में, जो अब केरल का एक हिस्सा है, तिरुवल्ल के पास, पेरिंगारा में चेरुकुलथु हाउस में हुआ था।  उनका मूल नाम पी. कृष्ण मेनन था। 

कानून का अध्ययन करने के बाद, वह एक सरकारी वकील और निरीक्षक और जिला पुलिस अधीक्षक बन गए और 1939 तक सेवा में रहे।

सन्दर्भ

श्रेणी:१९५९ में निधन
श्रेणी:1883 में जन्मे लोग