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150राष्ट्रपति श्री राम नाथ कोविंद 20 मार्च, 2018 को नई दिल्ली में राष्ट्रपति भवन में सिविल इन्वेस्टीगेशन सेरेमनी में डॉ। येशी धोंडेन को पद्मश्री अवार्ड प्रदान करते हुए।

येशी धोंडेन (जन्म 15 मई 1927) पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा के एक तिब्बती चिकित्सक हैं, और उन्होंने 1961 से 1980 तक 14 वें दलाई लामा की सेवा की।   2018 में, भारत सरकार ने उन्हें भारत के चौथे सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार पद्म श्री से सम्मानित किया। 

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा

धोंडेन का जन्म 15 मई 1927 को यारलुंग त्संगपो नदी के दक्षिण में स्थित एक गाँव नम्रो में किसानों के परिवार में हुआ था।   उन्हें 6 साल की उम्र में एक मठ में पढ़ने के लिए भेजा गया था।  11 वर्ष की आयु में, उन्होंने तिब्बती मेडिसिन, ल्हासा के चक्रपोरी संस्थान में दाखिला लिया और 9 वर्षों तक चिकित्सा का अध्ययन किया।  उन्हें खेनराब नोरबू ने पढ़ाया था।  धोंडेन ने चार तंत्र के अध्ययन के दौरान मजबूत संस्मरण कौशल का प्रदर्शन किया। 

20 साल की उम्र में, उन्हें तिब्बती मेडिसिन के चापपोरी इंस्टीट्यूट में कक्षा में सर्वश्रेष्ठ के रूप में मान्यता दी गई थी, और उन्हें दलाई लामा का मानद डॉक्टर बनाया गया था।  1951 से उन्होंने तिब्बत में चिकित्सा का अभ्यास किया और 1959 में जब दलाई लामा को निर्वासित किया गया, तो धोंडेन ने दलाई लामा के साथ जाना और भारत में तिब्बती शरणार्थियों की मदद करना चुना। 

व्यवसाय
भारत के धर्मशाला में, उन्होंने तिब्बती चिकित्सा और ज्योतिष संस्थान की स्थापना की और 1979 तक इसके निदेशक के रूप में कार्य किया। उन्होंने 1969 में एक निजी क्लिनिक की भी स्थापना की। उन्होंने तिब्बती चिकित्सा पर व्याख्यान देने के लिए पश्चिम की यात्रा की।  गैर तिब्बती को पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा और प्रथाओं पर एक आइकन माना जाता है, और कैंसर के उपचार में उनके योगदान के लिए प्रसिद्ध है।   वह सोवा रिग्पा के एक अग्रणी विशेषज्ञ और प्रस्तावक हैं, जो एक पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा प्रणाली है जिसे भारत और चीन की प्राचीन चिकित्सा प्रणालियों के संयोजन के रूप में बनाया गया है। 

सम्मान
20 मार्च 2018 को, भारत के राष्ट्रपति राम नाथ कोविंद ने राष्ट्रपति भवन में यशी ढोंडेन को पद्मश्री ऑफ़ मेडिसिन से सम्मानित किया। 

निवृत्ति
स्वास्थ्य में गिरावट के कारण उन्होंने 1 अप्रैल 2019 को आधिकारिक तौर पर चिकित्सा पद्धति से संन्यास ले लिया। 

सन्दर्भ
यशोदभुर्कि, अदिलाबादु मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
यशोदा 2022 में रिलीज हुई एक थ्रिलर फिल्म है। फिल्म श्रीदेवी मूवीज के बैनर तले शिवलेंका कृष्णा प्रसाद द्वारा निर्मित और हरि-हरीश की जोड़ी द्वारा निर्देशित है।  सामंथा, वरलक्ष्मी सरथकुमार, उन्नी मुकुंदन, राव रमेश और मुरली शर्मा की मुख्य भूमिकाओं वाली यह फिल्म 11 नवंबर को तेलुगू, तमिल, कन्नड़, मलयालम और हिंदी में रिलीज हुई थी। 
इसे 9 दिसंबर को अमेजन प्राइम वीडियो पर रिलीज किया गया था। 
फिल्म निर्माण
यशोदा की फिल्म की नियमित शूटिंग 6 दिसंबर, 2021 को पूजा समारोह के साथ शुरू हुई।  फिल्म में सात सितारा होटल के सेट का निर्माण तीन करोड़ रुपये की लागत से नानक रामगुडा के रामानायडू स्टूडियो में दो मंजिलों पर किया गया था। 
अभिनेताओं
 सामन्था
 वरलक्ष्मी सरथकुमार - मधुबाला
 उन्नी मुकुंदन
 राव रमेश
 मुरली शर्मा
 संपत राज
 शत्रु
 मिठास
 कल्पिका गणेश
 दिव्या श्रीपाडा,
 प्रियंका शर्मा
तकनीकी विशेषज्ञों
 बैनर: श्रीदेवी की फिल्में
 निर्माता: शिवलेंका कृष्णा प्रसाद
 कहानी, पटकथा और निर्देशन: हरि शंकर - हरीश नारायण
 संगीत निर्देशक: मणि शर्मा
 छायांकन: एम. सुकुमार
 संवाद: पुलगम चिननारायण, डॉ। चल्ला भाग्यलक्ष्मी
 सह-निर्माता: चिंता गोपालकृष्ण रेड्डी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 
 यशोदा   बॉलीवुड हंगामा
यशोदा देवी,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहीं।  1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गोरखपुर जिले के 297 - बॉसगॉव (दक्षिण पश्चिम) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  

सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की प्रथम विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:297 - बॉसगॉव (दक्षिण पश्चिम) के विधायक
श्रेणी:गोरखपुर के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
हिंदू धर्मग्रंथों में, यशोदा को भगवान श्रीकृष्ण की पालक-माता, नंद बाबा की पत्नी और रोहिणी की बहन कहा गया है। भागवत पुराण के अनुसार, कृष्ण का जन्म देवकी के गर्भ से मथुरा के राजा कंस के कारागार में हुआ, लेकिन कृष्ण के पिता वसुदेव नवजात कृष्ण को अपने चचेरे भाई नंद बाबा के पास गोकुल में लाए, ताकि कृष्ण को मथुरा के राजा व देवकी के भाई कंस से उनकी रक्षा की जा सके। कृष्ण का पालन पोषण यशोदा ने किया।

250यशोदा और नंद कृष्ण को झुलाते हुए। 250बालक कृष्ण को स्नान कराती यशोदा - भागवत पुराण की एक हस्तलिपि से १५वीं सदी।

 यशोदा और कृष्ण 
भारत के प्राचीन धार्मिक ग्रंथों में बालक कृष्ण की लीलाओं के अनेक वर्णन मिलते हैं। जिनमें यशोदा को ब्रह्मांड के दर्शन, माखनचोरी और उसके आरोप में ओखल से बाँध देने की घटनाओं का सूरदास ने सजीव वर्णन किया है। इन पदों में सूर का वर्णन वात्सल्य रस की प्रतीति भक्तिरस के रूप में व्यक्त हुई है.।

 यशोदा और बलराम 
यशोदा ने बलराम के पालन पोषण की भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जो रोहिणी के पुत्र और सुभद्रा के भाई थे। उनकी एक पुत्री का भी वर्णन मिलता है जिसका नाम एकांगा था।
 गैलरी 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 
श्री कृष्ण की मौत कैसे हुई 

कृष्ण और यशोदा की कथा
 यशोदा का परिचय

श्रेणी:महाभारत के पात्र
श्रेणी:महाभारत के पात्र
यशोदादेवी () बीसवीं शताब्दी के आरम्भिक काल की भारत की प्रसिद्ध आयुर्वैदिक स्त्री-रोग चिकित्सक एवं लेखिका थीं। उन्होने इलाहाबाद में न सिर्फ 'स्त्री औषधालय' की स्थापना की, वरन स्त्री शिक्षा पुस्तकालय की भी शुरुआत की। वे महिला व बाल स्वास्थ्य पर केंद्रित पत्रिकाओं 'स्त्री चिकित्सक', कन्या सर्वस्व एवं स्त्रीधर्म शिक्षक की संपादिका भी थी। इसके साथ-साथ उन्होंने स्त्री-स्वास्थ्य व दिनचर्या से संबंधित तमाम पुस्तक-पुस्तिकाओं की रचना भी की। यशोदा देवी का लेखन वैद्यक होने के साथ-साथ नवजागरणकालीन स्त्री पत्रकारिता के उस विधा का द्योतक था जिसे 'आचरण' या 'कंडक्ट' पत्रिकाओं की श्रेणी में रखा जाता है, जिनकी मूल चिंता स्त्रियों का आचरण-सुधार और उन्हें आदर्श गृहिणी बनाना था।यशोदा देवी: उपनिवेश और आयुर्वेदिक चिकित्सा (सौरव कुमार राय)

उपलब्ध स्रोतों के अनुसार यशोदा देवी ने वैद्यक शास्त्र की शिक्षा अपने वैद्य पिता से हासिल की थी। उन्होंने अपना ध्यान व ऊर्जा विशेष तौर से स्त्रियों की चिकित्सा में लगाया। नेपाल की एक महिला चिकित्सक सत्यभामा बाई को वो अपना आदर्श मानती थीं। 

यशोदा देवी का यह मानना था कि स्त्रियों के अधिकांश रोगों का कारण मुख्यतः उनके गृहस्थ अथवा वैवाहिक जीवन से जुड़ा हुआ होता है। इसी कारण यदि हम यशोदा देवी द्वारा प्रकाशित पुस्तकों की सूची पर गौर करें तो हम यह पाते हैं कि इसका एक बड़ा हिस्सा उपदेशात्मक पुस्तकों का था। उदाहरण के तौर पर, महिला व बाल स्वास्थ्य के अलावा, यशोदा देवी ने सुघड़ गृहिणी, पति-भक्ति की शक्ति, नारी धर्म शास्त्र, सच्चा पति प्रेम, गृहिणी कर्तव्य शास्त्र आरोग्यशास्त्र अथवा पाकशास्त्र, नारी नीति शिक्षा, आदि जैसी उपदेशात्मक पुस्तकें भी उन्होने प्रकाशित की। ये पुस्तकें स्त्रियों के सुखद गृहस्थ जीवन से संबंधित रहस्यों को उजागर करने का दावा करती थीं। वास्तव में, यशोदा देवी स्वयं को सिर्फ स्त्री रोग विशेषज्ञ न मानकर 'स्त्रीधर्म शिक्षक' मानती थीं जो कि तत्कालीन आयुर्वेदिक संवाद में सामाजिक एवं वैद्यक सरोकारों के मिलन का अप्रतिम नमूना था।

कृतियाँ
यशोदा देवी द्वारा लिखित पुस्तकों की सूची
 नारी-नीति शिक्षा (1910)
 सच्चा पति प्रेम (1910)
 गर्भ रक्षा विधान (1911)
 आदर्श हिन्दू विधवा (1912)
 घर का वैद्य (1912)
 महिला जीवन सर्वस्व (1912)
 शिशु रक्षा विधान अर्थात बाल रोग चिकित्सा: प्रथम भाग (1912)
 संतान पालन (1913)
 प्राण वल्लभ: पुरुषत्व विकास (1923)
 आदर्श पति-पत्नी और संतति सुधार (1924)
 गृहिणी कर्तव्य शास्त्र आरोग्यशास्त्र अथवा पाकशास्त्र (1924)
 जीवन शास्त्र (इलाहाबाद, 1924)
 नारी संगीत रत्नमाला (1924)
 कन्या कर्तव्य (1925)
 पति भक्ति की शक्ति अर्थात पति की मर्यादा (1925)
 पति प्रेम पत्रिका अर्थात पति-पत्नी का पत्र व्यवहार (1925)
 नारी स्वास्थ्य रक्षा: आरोग्य विधान अर्थात स्त्री रोग चिकित्सा (1926)
 पतिव्रत धर्म माला (1926)
 दम्पति आरोग्यता जीवनशास्त्र अर्थात रतिशास्त्र संततिशास्त्र (1927)
 आरोग्य विधान विद्यार्थी जीवन (1929)
 वैद्यक रत्न संग्रह अर्थात देवी अनुभव प्रकाश (1930)
 नारी धर्मशास्त्र गृह प्रबंध शिक्षा (1931)
 आदर्श बालिका-भाई बहन (1932)
 दाम्पत्य प्रेम और रतिक्रिया का गुप्त रहस्य (1933)
 नारी शरीर विज्ञान स्त्री चिकित्सा सागर: सम्भोग विज्ञान (1938)

यशोदा देवी द्वारा संपादित पत्रिकाएँ
 स्त्री चिकित्सक (1913-38)
 कन्या सर्वस्व (1913-36)
 स्त्रीधर्म शिक्षक (1923-31)

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
  :          

श्रेणी:आयुर्वैदिक वैद्य
यशोधर झा  मैथिली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक दार्शनिक प्रबंध मिथिला वैभव  के लिये उन्हें सन् 1966 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत मैथिली भाषा के साहित्यकार
यशोधर पण्डित (११वीं-१२वीं शताब्दी)       (पृष्ट २३) जयपुर के राजा जय सिंह प्रथम के दरबार के प्रख्यात विद्वान थे जिन्होने कामसूत्र की जयमंगला नामक टीका ग्रंथ की रचना की। इस ग्रन्थ में उन्होने वात्स्यायन द्वारा उल्लिखित चित्रकर्म के छः अंगों (षडंग) की विस्तृत व्याख्या की है।  

 रूपभेदः प्रमाणानि भावलावण्ययोजनम।
 सादृश्यं वर्णिकाभंग इति चित्रं षडंगकम्॥

वात्स्यायन विरचित कामसूत्र में वर्णित उपरोक्त श्लोक में आलेख्य (अर्थात  चित्रकर्म) के छह अंग बताये गये हैं-  रूपभेद, प्रमाण, भाव, लावण्ययोजना, सादृश्य और वर्णिकाभंग।जयमंगला नामक ग्रंथ में  यशोधर पण्डित ने चित्रकर्म के षडंग की विस्तृत विवेचना की है। 

प्राचीन भारतीय चित्रकला में यह षडंग हमेशा ही महत्वपूर्ण और सर्वमान्य रहा है। आधुनिक चित्रकला पर पाश्चात्य प्रभाव पड़ने के वावजूद भी यह महत्वहीन नहीं हो सका। क्योंकि षडंग वास्तव में चित्र के सौन्दर्य का शाश्वत आधार है। इसलिए चित्रकला का सौंदर्यशास्त्रीय अध्ययन के लिए इसकी जानकारी आवश्यक है। 

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
षडंग : भारतीय चित्रकला का आधार

श्रेणी:भारतीय चित्रकला
श्रेणी:जयपुर के लोग
शहीद यशोधर बेंजवाल भारत के एक उत्तराखण्ड आन्दोलनकारी थे। वे पृथक उत्तराखण्ड प्रदेश के निर्माण हेतु संघर्षरत संगठन उत्तराखण्ड क्रान्ति दल (उक्रांद) (जो कि वर्तमान में उत्तराखण्ड का एक क्षेत्रीय राजनीतिक दल है) के सदस्य थे। आन्दोलन के दौरान पुलिस के हाथों उन्हें अपनी जान गँवानी पड़ी।

यशोधर का जन्म उत्तराखण्ड (जो कि उस समय उत्तर प्रदेश का हिस्सा था) के रुद्रप्रयाग ज़िले के बेंजी नामक गाँव में हुआ था। छात्र जीवन से ही वे राजनीति में सक्रिय थे। बाद में वे पृथक उत्तराखण्ड राज्य के निर्माण आन्दोलन से जुड़ गये।

श्रीनगर शहर से २ कि०मी० दूर स्थित श्रीयन्त्र टापू पर आन्दोलनकारियों ने ७ नवंबर, १९९४ से पृथक उत्तराखण्ड राज्य हेतु आमरण अनशन आरम्भ किया। १० नवंबर, १९९४ को पुलिस ने इस टापू में पहुँचकर अपना क़हर बरपाया, जिसमें कई लोगों को गम्भीर चोटें भी आई, इसी क्रम में पुलिस ने दो युवकों यशोधर बेंजवाल तथा राजेश रावत को राइफ़लों के बट और लाठी-डण्डों से मारकर अलकनन्दा नदी में फेंक दिया और उनके ऊपर पत्थरों की बरसात कर दी, जिससे इन दोनों की मृत्यु हो गई। इन दोनों शहीदों के शव १४ नवंबर, १९९४ को बागवान के समीप अलकनन्दा में तैरते हुये पाये गये थे।

उत्तराखण्ड के निर्माण के पश्चात श्रीनगर स्थित हेमवती नन्दन बहुगुणा गढ़वाल विश्वविद्यालय के एक गेट का नामकरण शहीद यशोधर के नाम पर किया गया।

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड राज्य आन्दोलन
 उत्तराखण्ड क्रान्ति दल

श्रेणी:रुद्रप्रयाग जिला
श्रेणी:उत्तराखण्ड
श्रेणी:उत्तराखण्ड का इतिहास
मैथिलीशरण गुप्त द्वारा रचित प्रसिद्ध प्रबंध काव्य है जिसका प्रकाशन सन् 1933 ई. में हुआ। अपने छोटे भाई सियारामशरण गुप्त के अनुरोध करने पर मैथिलीशरण गुप्त ने यह पुस्तक लिखी थी। यशोधरा महाकाव्य में गौतम बुद्ध के गृह त्याग की कहानी को केन्द्र में रखकर यह महाकाव्य लिखा गया है। इसमें गौतम बुद्ध की पत्नी राजकुमारी यशोधरा की विरहजन्य पीड़ा को विशेष रूप से महत्त्व दिया गया है। यह गद्य-पद्य मिश्रित विधा है जिसे चम्पूकाव्य कहा जाता है।

 उद्देश्य 
यशोधरा का उद्देश्य है पति-परित्यक्तों यशोधरा के हार्दिक दु:ख की व्यंजना तथा वैष्णव सम्प्रदाय के सिद्धांतों की स्थापना। 'यशोधरा' के माध्यम से सन्यास पर गृहस्थ प्रधान वैष्णव सम्प्रदाय का वर्णन किया है।

 कथानक 
कथारम्भ गौतम के वैराग्य चिंतन से होता है। जरा, रोग, मृत्यु आदि के दृश्यों से वे भयभीत हो उठते हैं। अमृत तत्व की खोज के लिए गौतम पत्नी और पुत्र को सोते हुए छोड़कर 'महाभिनिष्क्रमण' करते हैं। विरह की दारुणता से भी अधिक  यशोधरा को खलता है प्रिय का चोरी-चोरी जाना। उसे मरण का भी अधिकार नहीं है, क्योंकि उस पर राहुल के पालन-पोषण का दायित्व है। फलत: "आँचल में दूध" और "आँखों में पानी" लिए वह जीवनयापन करती है। सिद्धि प्राप्त होने पर बुद्ध लौटते हैं, सब लोग उनका स्वागत करते हैं परंतु यशोधरा अपने कक्ष में रहती हैं। अंतत: स्वयं भगवान उसके द्वार पहुँचते हैं और भीख माँगते हैं। यशोधरा उन्हें अपनी अमूल्य निधि राहुल को दे देती है तथा स्वयं भी उनका अनुसरण करती है।

 भाषा शैली 
'यशोधरा' का प्रमुख रस शृंगार है, शृंगार में भी केवल विप्रलम्भ। शृंगार के अतिरिक्त इसमें करुण, शांत एवं वात्सल्य भी हैं। काव्य में छायावादी शिल्प का आभास है। यशोधरा की भाषा शुद्ध खड़ीबोली है- प्रौढ़ता, कांतिमयता और गीतिकाव्य के उपयुक्त मृदुलता और मसृणता उसके विशेष गुण हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
कविता कोश पर मैथिलीशरण गुप्त रचित "यशोधरा"

श्रेणी:गौतम बुद्ध
श्रेणी:चंपू
श्रेणी:मैथिलीशरण गुप्त
यशोधरा दसप्पल को समाज सेवा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा सन १९७२ में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये कर्नाटक से हैं।

श्रेणी:१९७२ पद्म भूषण
श्रेणी:कर्नाटक के लोग
यशोधरा राजे सिंधिया (जन्म लंदन, १९ जून १९५४) ग्वालियर के महाराजा मराठा जिवाजीराव सिंधिया और विजयराजे सिंधिया की सबसे छोटी पुत्री हैं। वो १५वीं लोक सभा के लिए ग्वालियर से सांसद निर्वाचित हुई। वो राजस्थान की पूर्व मुख्यमंत्री वसुन्धरा राजे सिंधिया की छोटी बहन हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:1954 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:१४वीं लोक सभा के सदस्य
श्रेणी:१५वीं लोकसभा के सदस्य
श्रेणी:भारतीय जनता पार्टी के राजनीतिज्ञ
श्रेणी:मध्य प्रदेश के लोग
250मंदसौर के सौंधनी में यशोधर्मन का विजय स्तम्भ
250यशोधर्मन के विजय-स्तम्भ के बारे में शिलालेख

यशोधर्मन् छठी शताब्दी के आरम्भिक काल में मालवा के एक क्षत्रिय औलिकर वंश सम्राट थे।

 परिचय 
यशोधर्मन की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के विषय में कुछ नहीं ज्ञात है। उनके एक अभिलेख में उन्हें औलीकारा वंश का कहा गया है। इस वंश के लोग पाँचवीं शताब्दी के मध्य में गुप्त साम्राज्य के सामन्त के रूप में मालवा पर शासन कर रहे थे। किन्तु उसके बाद लगभग सौ वर्षो के लिये इस वंश की कोई सूचना नहीं मिलती। गुप्तों की शक्ति क्षीण हो चली थी। वाकाटकों और हूणों के आक्रमण के कारण मालवा की राजनीतिक दशा अस्थिर थी। ऐसे में यशोधर्मन् जैसे महत्वाकांक्षी और योग्य व्यक्ति के लिये अपना प्रभाव बढ़ाना सरल था।

यशोधर्मन् के विषय में हमारा ज्ञान मंदसौर से प्राप्त उसके दो अभिलेखों तक ही सीमित है। एक अभिलेख में कहा गया है कि उसका प्रभुत्व लौहित्य (ब्रह्मपुत्र) से महेंद्र पर्वत (गंजाम जिला) तक और हिमालय से पश्चिमी सागर तक फैला था। यह विवरण परंपरागत दिग्विजय का है। इन प्रशस्तियों में अतिशयोक्ति का अंश अवश्य होगा किंतु इस प्रकार के दावे नितांत निराधार नहीं कहे जा सकते। अभिलेख में यह भी कहा गया है कि असका अधिकार उन प्रदेशों पर भी था जो गुप्त राजाओं और हूणों के भी अधिकार में नहीं थे। उसके प्रांतपाल अभयदत्त के अधिकार में विंध्य और पारियात्र के बीच का प्रदेश था जो अरब सागर तक फैला था। इस विस्तृत साम्राज्य की विजय के संबंध में उसने किन किन राजवंशों को पराजित किया, इसका कोई उल्लेख नहीं मिलता। अभिलेख में उसके द्वारा पराजित शत्रुओं में केवल मिहिरकुल का हो नाम दिया गया है।

गुप्त नरेश बालादित्य ने भी मिहिरकुल को पराजित किया था। इस घटना के साथ यशोधर्मन् के कृत्यों को कालक्रम में रखना कठिन है। यशोधर्मन् और बालदित्य की विजय एक ही घटना है, अथवा यशोधर्मन् ने बालादित्य के सामंत के रूप में ही मिहिरकुल को पराजित कर बाद में अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थापित की, या मिहिरकुल दो स्थानों पर पराजित हुआ- पश्चिम में यशोधर्मन् और पूर्व में बालादित्य के द्वारा या वह पहले यशोर्ध्मन् और उसके बाद बालादित्य के हाथों पराजित हुआ आदि संभावनाओं में से किसी एक को निश्चयात्मक बतलाना संभव नहीं। युवान् च्वाड़् के अनुसार बालादित्य के हाथों पराजित होने पर भी मिहिरकुल ने अपना सिर झुकाना नहीं स्वीकार किया और कश्मीर में जाकर अपना अधिकार स्थापित किया। यदि इससे मंदसोर अभिलेख में मिहिरकुल के वर्णन की समानता देखी जाय तो कहा जा सकता है कि मिहिकुल की द्वितीय पराजय यशोधर्मन् के ही हाथों हुई थी। शक्तिशाली हूणों और गुप्तों को पराजित करना यशोधर्मन् की प्रमुख उपलब्धियाँ थी। उसका उत्कर्ष काल 528 ई0 के बाद था। किंतु उसकी विजय स्थायी नहीं रह सकीं। 543 ई0 में हमें यशोधर्मन् के प्रभुत्व का कोई प्रभाव शेष नहीं मिलता। फिर भी उसका यह महत्व अवश्य था कि उसने अपने उदाहरण से अन्य सामंतों को उत्साहित किया जिनकी बढ़ती शक्ति और तज्जनित संघर्ष के फलस्वरूप गुप्त साम्राज्य छिन्न भिन्न हो गया।

उसने राजधिराजपरमेश्वर और सम्राज्ट की उपाधि धारण की थी। वह शिव का भक्त था। अभिलेख में उसके अच्छे शासन और उसके सदगुणों के कई उल्लेख हैं। उसकी तुलना मनु, भरत, अलर्क और मांधाता से की गई है। कि अपने समय में ही उसे विशेष गौरव प्राप्त हुआ था। 

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
मन्दसौर शिलालेख

 बाहरी कड़ियाँ 
      
     

श्रेणी:मध्यकालीन भारत का इतिहास
यशोभूमि द्वारका सेक्टर - 25, एयरपोर्ट एक्सप्रेस लाइन का एक मेट्रो स्टेशन विस्तार है जो इंडिया इंटरनेशनल कन्वेंशन एंड एक्सपो सेंटर () की सेवा करता है। यह  परिधि के भीतर स्थित एक भूमिगत स्टेशन है। इस लाइन पर परीक्षण 26 जून 2022 को शुरू हुए। इसका उद्घाटन 17 सितंबर 2023 को प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी द्वारा इंडिया इंटरनेशनल कन्वेंशन एंड एक्सपो सेंटर () के साथ किया गया था।

 संदर्भ 

श्रेणी:एयरपोर्ट एक्सप्रेस (दिल्ली मेट्रो) स्टेशन
श्रेणी:दिल्ली मेट्रो
यशोमती मैया के नंदलाला कॉन्टिलो एंटरटेनमेंट द्वारा निर्मित एक भारतीय ड्रामा सीरीज़ है।  इसमें नेहा सरगम, राहुल शर्मा और हितांशु जिंसी मुख्य भूमिकाओं में हैं और सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर १३ जून २०२२ को प्रीमियर हुआ और सोनी लिव पर डिजिटली स्ट्रीम हुआ।  कौन बनेगा करोड़पति 14 के लिए रास्ता बनाने वाली कामना की जगह शो को रात ८:३० बजे टाइम स्लॉट में बदलाव का सामना करना पड़ा। 

 कथानक 
सीरीज श्री कृष्ण के बचपन पर आधारित है। शीर्षक के रूप में, यह कल्पना पर आधारित एक कहानी में मां और पुत्र के बीच स्नेही संबंधों को दर्शाता है । इस धारावाहिक के बंद होने का एकमात्र कारण यही है की इसे डायरेक्टर - प्रोड्यूसर ने अपनी मनगढंत कल्पना के अनुसार बनाया था, ना की श्रीमद्भागवत पुराण को आधार बनाकर ।

 कलाकार 

 मुख्य 

 यशोदा के रूप में नेहा दुबे 
 राहुल शर्मा  नंद के रूप में
 हितांशु जिन्सी  भगवान विष्णु के रूप में

 अन्य 

 रोमित राज  वासुदेव के रूप में
 दिनेश मेहता भगवान शिव के रूप में
 रीमा वोरा देवी योगमाया , पार्वती के रूप में
 पियाली मुंशी देवी लक्ष्मी के रूप में
 पूर्ण माशियो के रूप में निमिषा वखारिया
 उपानंद के रूप में शिवेंद्र ओम सैनीयोल
 देवकी के रूप में सुमन गुप्ता
 राम यशवर्धन  कंस के रूप में
 अस्तिक के रूप में प्रीतिका चौहान
 प्राप्ति के रूप में नेहा तिवारी
 प्रदीप काबरा असुर के रूप में
 सुकेश आनंद
 रोहिणी के रूप में सुकन्या सुर्वे
 समर अली
 योगेश जाधवी
 हेमंत भारती
 राहुल द्विवेदी (भोला चाचा)

 प्रस्तुति 

 रिहाई 
शो का पहला टीज़र 20 मार्च 2022 को लॉन्च हुआ जिसमें नेहा दुबे यशोदा के रूप में दिखाई दीं। 

 यह सभी देखें 

 सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध 

 सोनीलिव पर यशोमती मैया का नंदलाला
 एमएक्स प्लेयर पर यशोमती मैया के नंदलाला
 सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर यशोमती मैया का नंदलाला

श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम
श्रेणी:
यशोर सदर उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह उपज़िला  यशोर जिला का ज़िला सदर यानी प्रशासनिक मुख्यालय है। यह  खुलना विभाग के  यशोर ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 8 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  यशोर सदर उपजिला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से दक्षिण-पश्चिम की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है। 

जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषाई समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदीउर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है।  खुलना विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८३.६१ है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। बांग्लादेश के सारे विभागों में, खुलना विभाग में मुसलमान आबादी की तुलना में हिन्दू आबादी की का अनुपात सबसे अधिक है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिति
यशोर सदर उपजिला बांग्लादेश के दक्षिण-पश्चिमी भाग में,  खुलना विभाग के  यशोर जिले  में स्थित है।

इन्हें भी देखें
बांग्लादेश के उपजिले
बांग्लादेश का प्रशासनिक भूगोल
खुलना विभाग
उपज़िला निर्वाहि अधिकारी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
उपज़िलों की सूची (पीडीएफ) (अंग्रेज़ी)
जिलानुसार उपज़िलों की सूचि-लोकल गवर्नमेंट इंजीनियरिंग डिपार्टमेंट, बांग्लादेश
:.20489. (पीडीएफ)

 श्रेणी:खुलना विभाग के उपजिले
श्रेणी:बांग्लादेश के उपजिले
जशोरेश्वरी काली मंदिर ( बांग्ला :  ) बांग्लादेश स्थित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है, जो देवी काली को समर्पित है। यह मंदिर सत्खिरा  जिले के श्यामनगर उपजिला के ईश्वरीपुर गाँव में स्थित है।  "यशोरेश्वरी" नाम का अर्थ है, "यशोर की देवी"।
सन्दर्भ

 
श्रेणी:शक्ति पीठ
यशोवन्त दास (   जशोबन्त दास ; जन्म  1487 ई ) एक उड़िया कवि, साहित्यकार और रहस्यवादी थे। वे ओड़िया साहित्य के  भक्ति युग के  पांच महान कवियों (पंचसखा) में से एक थे। वह अपनी कृति "प्रेम भक्ति ब्रह्म गीत" के लिए जाने जाते हैं। 

सन्दर्भ

श्रेणी:ओड़िशा के लोग
श्रेणी:ओड़िया भाषा के कवि
।यशोधर्मन की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास के विषय में ज्ञात । उनके एक अभिलेख में उन्हें औलखऔलिकर वंश का कहा गया है। इस वंश के लोग पाँचवीं शताब्दी के मध्य में गुप्त साम्राज्य के सामन्त के रूप में मालवा पर शासन कर रहे थे। किन्तु उसके बाद लगभग सौ वर्षो के लिये इस वंश की कोई सूचना नहीं मिलती। गुप्तों की शक्ति क्षीण हो चली थी। वाकाटकों और हूणों के आक्रमण के कारण मालवा की राजनीतिक दशा अस्थिर थी। ऐसे में यशोधर्मन् जैसे महत्वाकांक्षी और योग्य व्यक्ति के लिये अपना प्रभाव बढ़ाना सरल था।

यशोधर्मन् के विषय में हमारा ज्ञान मंदसौर से प्राप्त उसके दो अभिलेखों तक ही सीमित है। एक अभिलेख में कहा गया है कि उसका प्रभुत्व लौहित्य (ब्रह्मपुत्र) से महेंद्र पर्वत (गंजाम जिला) तक और हिमालय से पश्चिमी सागर तक फैला था। यह विवरण परंपरागत दिग्विजय का है। इन प्रशस्तियों में अतिशयोक्ति का अंश अवश्य होगा किंतु इस प्रकार के दावे नितांत निराधार नहीं कहे जा सकते। अभिलेख में यह भी कहा गया है कि असका अधिकार उन प्रदेशों पर भी था जो गुप्त राजाओं और हूणों के भी अधिकार में नहीं थे। उसके प्रांतपाल अभयदत्त के अधिकार में विंध्य और पारियात्र के बीच का प्रदेश था जो अरब सागर तक फैला था। इस विस्तृत साम्राज्य की विजय के संबंध में उसने किन किन राजवंशों को पराजित किया, इसका कोई उल्लेख नहीं मिलता। अभिलेख में उसके द्वारा पराजित शत्रुओं में केवल मिहिरकुल का हो नाम दिया गया है।

गुप्त नरेश बालादित्य ने भी मिहिरकुल को पराजित किया था। इस घटना के साथ यशोधर्मन् के कृत्यों को कालक्रम में रखना कठिन है। यशोधर्मन् और बालदित्य की विजय एक ही घटना है, अथवा यशोधर्मन् ने बालादित्य के सामंत के रूप में ही मिहिरकुल को पराजित कर बाद में अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थापित की, या मिहिरकुल दो स्थानों पर पराजित हुआ- पश्चिम में यशोधर्मन् और पूर्व में बालादित्य के द्वारा या वह पहले यशोर्ध्मन् और उसके बाद बालादित्य के हाथों पराजित हुआ आदि संभावनाओं में से किसी एक को निश्चयात्मक बतलाना संभव नहीं। युवान् च्वाड़् के अनुसार बालादित्य के हाथों पराजित होने पर भी मिहिरकुल ने अपना सिर झुकाना नहीं स्वीकार किया और कश्मीर में जाकर अपना अधिकार स्थापित किया। यदि इससे मंदसोर अभिलेख में मिहिरकुल के वर्णन की समानता देखी जाय तो कहा जा सकता है कि मिहिकुल की द्वितीय पराजय यशोधर्मन् के ही हाथों हुई थी। शक्तिशाली हूणों और गुप्तों को पराजित करना यशोधर्मन् की प्रमुख उपलब्धियाँ थी। उसका उत्कर्ष काल 528 ई0 के बाद था। किंतु उसकी विजय स्थायी नहीं रह सकीं। 543 ई0 में हमें यशोधर्मन् के प्रभुत्व का कोई प्रभाव शेष नहीं मिलता। फिर भी उसका यह महत्व अवश्य था कि उसने अपने उदाहरण से अन्य सामंतों को उत्साहित किया जिनकी बढ़ती शक्ति और तज्जनित संघर्ष के फलस्वरूप गुप्त साम्राज्य छिन्न भिन्न हो गया।

उसने राजधिराजपरमेश्वर और सम्राज्ट की उपाधि धारण की थी। वह शिव का भक्त था। अभिलेख में उसके अच्छे शासन और उसके सदगुणों के कई उल्लेख हैं। उसकी तुलना मनु, भरत, अलर्क और मांधाता से की गई है। कि अपने समय में ही उसे विशेष गौरव प्राप्त हुआ था।

श्रेणी:भारत के शासक
यशोवर्मन् द्वितीय (शासनकाल ११६४-११६५ ई) महाराज मदनवर्मन अपने पुत्र यशोवर्मन को सम्राट बना कर सन्यास ले लिया था। यशोवर्मन के राजा बनते ही बघलेखंड का सामंत राजा जम्भे विद्रोह करने लगा। महाराज ने बघेलखंड पे चढ़ाई कर दी, जिसमे वो बुरी तरह घायल हो गए और कुछ दिन बाद अक्समात  ही उनकी मृत्यु हो गई। संभवत यशोवर्मन एक कुशल राजा बन सकते थे परंतु समय के पहले ही वो वीरगति को प्राप्त हो गए। यशोवर्मन की मृत्यु के बाद 3 महीने राजसिंहासन खाली रहा जिससे लगभग पूरे चन्देल साम्राज्य के सामंत राजा ही स्वतंत्र हो गए।

इन्हें भी देखें
यशोवर्मन द्वितीय -- ख्मेर साम्राज्य का शासक

सन्दर्भ

श्रेणी:भारत के शासक
यशोवर्मन् द्वितीय (ख्मेर: ២) 1160 से 1166 तक कमेर साम्राज्य का शासक था। वह सूर्यवर्मन् द्वितीय का उत्तराधिकारी था। 

यशोवर्मन् द्वितीय १२वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था। उसके समय में भरतराहु संबुद्धि नामके व्यक्ति के विद्रोह ने भीषण रूप लिया किंतु श्रींद्रकूमार ने जो जयवर्मन् सप्तम का पुत्र था उसे दबा दिया। राज्य की शक्ति फिर भी इतनी संगठित थी कि यशोवर्मन् ने श्रींद्रकुमार के नेतृत्व में तो सफलता मिली किंतु श्रींद्रकुमार को विफल होकर लौटना पड़ा। यशोवर्मन् का दूसरा अभियान श्रींद्रकुमार के पिता जयवर्मन्श् के आरम्भ हुआ। किंतु इसी बीच ११६४ ई० में त्रिभुवनादित्य नाम के व्यक्ति ने विद्रोह कर यशेवर्मन् का वध किया और सिंहासन पर अधिकार कर लिया।

 इन्हें भी देखें
यशोवर्मन् प्रथम
यशोवर्मन्

श्रेणी:कंबोडिया का इतिहास