एज़टेक १४वीं से १६वीं शताब्दी के मध्य मेक्सिको में एक साम्राज्य था। एज़टेक लोगों की राजधानी टेनोच्टिलन थी और वो वर्तमान मेक्सिको में बस गए थे। एज़टेक लोग नाहुआट्ल भाषा बोलते थे। एज़टेक लोगों की संस्कृति के कुछ अंग थे मानव बलि और मिथ्कीय जीवों पर विश्वास। इसके अतिरिक्त,

एज़टेक मूल अमेरिकी लोग थे जो १५वीं और १६वीं शताब्दियों के मध्य मेक्सिको में रहा करते थे। वे लोग स्वयं को मेक्सिकी या नाहुआ कहते थे। एज़टेक की राजधानी थी, टेनोच्टिलन। यह उन द्वीपों से बना था जो एक झील में थे। उस समय टेनोच्टिलन विश्व के महानतम नगरों में से एक था।
225225एज़टेक के एक प्रमुख देवता, क्वेट्ज़ाल्कोट्ल।
एज़टेक बहुत से देवताओं में विश्वास रखते थे। क्वेट्ज़ाल्कोट्ल (पंख युक्त साँप), हुइत्जिलोपोच्टिलि (दक्षिण की हमिंग चिड़िया) और टेज़्काट्लिपोका (धुँए वाला दर्पण) इनमें प्रमुख थे। कभी-कभार एज़टेक अपने देवताओं को खुश करने के लिए मानव बलि भी देते थे। १५१९ और १५२१ के मध्य स्पेनी नेता हेर्नान कोर्टिस ने एज़टेक लोगों को परास्त किया और उनका साम्राज्य ले लिया। कुछ एज़टेक कोर्टिस के सैनिको से लड़ना नहीं चाहते थे क्योंकि वे समझते थे की वे देवता हैं।

आज बहुत से मेक्सिको वासियों के एज़टेक और अन्य मूल अमेरिकी पूर्वज हैं। अभी भी मेक्सिको के लोग एज़टेक चिन्हों का उपयोग करते है। मेक्सिको के झंडे में जो कैक्टस पर मुँह में साँप को दबाए चील का चित्र है, वह एज़टेक का प्रतीक है। मेक्सिको नाम भी एक एज़टेक शब्द है। १६वीं शताब्दी में स्पेन द्वारा परस्त होने से पहले एज़टेक सभ्यता बहुत फली-फूली।

एज़टेक लोग बहुत से ऐसे पौधे और सब्ज़ियाँ खाते थे जो मेक्सिको में सरलत से उगाए जा सकते थे। मक्का उनका मुख्य आहार था, जिसे वे मेज़ कहते थे। एक अन्य आहार था स्क्वैश।

एज़टेक लोगों द्वारा छोटे-छोटे अपराधों के लिए भी कड़े दंड का प्रावधान था, जो आज हमारे लिए बहुत साधारण से हैं। निम्नलिखित अपराधों के लिए मृत्यु दंड का प्रवधान था: व्याभिचार, रुई के कपड़े पहनना (यदि आप एक सामान्य व्यक्ति हैं तो), हरे-भरे पेड़ को काटना, अपने खेत की बाड़ को अपने स्थान से हटाकर अपनी भूमि को बड़ा बनाना, किसी दूसरे की भूमि को छोटा बनाना, बड़ी चोरि और राजद्रोह।

इतिहास
टियोतिहुआकैन सभ्यता प्राचीन मेक्सिको की
सभ्यता, के बारे में दो सदियों में एक ठेठ शहरी सभ्यता
है ई.पू., फार्म लेना शुरू कर दिया टियोतिहुआकैन का
शहर, "लगभग बीस वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र, के बारे
में की आबादी पचास हजार. " 350-650 ई.,
टियोतिहुआकैन जनसंख्या लगभग 200,000 तक पहुंच
सकता है, सबसे समृद्ध अवधि था. "मौत एवेन्यू" तीन
किलोमीटर दक्षिण, पूर्व पश्चिम सड़कों को खोलने
फैली हुई है. शहर पार करने के लिए चौराहे चार में
विभाजित है. शहर के केंद्र में   मंदिर.
"मौत एवेन्यू" सड़क के दोनों किनारों पर सूर्य का
पिरामिड सहित कई मंदिरों, कर रहे हैं, उत्तरी खड़ा
चंद्रमा के पिरामिड है. "मौत सड़क" के दक्षिणी छोर
 का मंदिर है. टियोतिहुआकैन वर्गों की
एक किस्म है और यह पहले से ही सभ्य जीवन का एक
शब्द था जब शहरी समाज की एक किस्म के साथ एक
पेशा है. ई. 650-750 वर्षों में इस सभ्यता के विनाश,
पुरातात्विक साक्ष्य शहर में एक मानव निर्मित आग
में नष्ट कर दिया जाना चाहिए कि पता चलता है.
एक नया अवधि टोलटेक द्वारा पीछा
टियोतिहुआकैन, के निधन के बाद, इस अवधि के उद्भव
सांस्कृतिक विनिमय की लंबी अवधि के बाद है और
आबादी के गठन के साथ रहते हैं. ये सभ्यता के अग्रदूतों
में मेक्सिको की घाटी में, विशेषताओं
टियोतिहुआकैन सभ्यता विरासत में मिली एक नई
सभ्यता बनाए गए थे. मुख्य रूप से विदेशी जनजातियों
द्वारा टोलटेक, वे अपनी पूंजी की स्थापना की
तुला में, नौवीं शताब्दी ई., कूर हुआ हम आसपास आया
था.
बाद में,  भी अपने स्वयं के निर्माण, प्राचीन
मेक्सिको घाटी के अंतिम भारतीय सभ्यता की
स्थापना के साथ संयुक्त,  सभ्यता विरासत में
मिला है. यह एक सांस्कृतिक वैकल्पिक प्रक्रिया है.
मेक्सिको घाटी के  स्वदेशी नहीं है जैसा कि
हम पहले उल्लेख किया है, वे एक खानाबदोश लोग हैं.
वर्ष 1276 के बारे में मेक्सिको की घाटी में ,
 () रहते हैं. और क्योंकि उनके
जंगी प्रकृति के कारण, पड़ोसी जनजातियों के
लगातार उत्पीड़न, अपने पड़ोसियों नाराज हैं. तो
साथ में वे एक धर्मयुद्ध का आयोजन किया. युद्ध के
नतीजे  की हार है, उनमें से अधिकांश लोगों के
एक छोटे समूह द्वीप पलायन करने के लिए, पर कब्जा
कर लिया गया. टोलटेक लोगों ने कब्जा कर लिया
 कूर हुआ हम, कूर चीन नोवा कॉर्क प्रमुखों
एलेक्स निगरानी में हम रहने से मिलकर राजवंश के वंशज
ले जाया गया. बाद में, कारण चीन को कूर केंटन में
मेधावी एक लड़ाई और प्रतिष्ठा बढ़ गई. ई. 1325 के
बारे में,  पहले इस अभिसरण के लिए भाग गए,
जो एक द्वीप पर झील  में रहने के लिए चले
गए. बाद में,  में द्वीप का विकास.
 वास्तविक विकास, नेताओं  पटेल
() (1426  1440) के अपने चौथी पीढ़ी में शुरू
करना चाहिए, जबकि   इल  मीना
( , अर्थात्  मैं)
 के शासन के समेकन. एक हया कार्टेल
() (1449  1481), तिवारी  ()
(1481  1485),  () (1486 
1502 वर्ष),  द्वितीय (1502 में नियम,
 के दायरे के विस्तार के शासन की)  1520 के
तहत.
1519, स्पेनिश  हमलावर सेना के नेतृत्व में युद्ध के
खिलाफ  के एक विजय का शुभारंभ
किया.  के रिकॉर्ड के अनुसार, 
द्वितीय मौत की पत्थरवाह अपने ही लोग थे;
ऐतिहासिक भारतीयों,  के तहत है, जबकि
वह गला गया था.  द्वितीय की मौत,
 आ खतरे के बारे में पता किया गया है, वे
शाम को तोड़ने का फैसला किया. ये केवल पाया
जा, एक सड़क तटबंध के किनारे दूर पर्ची लूटा खजाने
भरे जो विजेता. भारतीय नौकाओं एक भयंकर लड़ाई
शुरू हुई, स्पेनिश लोगों को घेर लिया, कई स्पेनिश
लोगों हाथापाई में पानी में गिर जाते हैं, सोने से
शरीर की वजह से कई लोग हैं, वजन कम करने, पानी में
फेंक दिया खजाना ले जाने के लिए मजबूर कर रहे थे,
और सोना एक साथ पानी के नीचे दफन कर दिया.
उस रात 1,000 से अधिक स्पेनिश लोगों और मारे
स्वदेशी लोगों की संख्या, बाद में के रूप में संदर्भित
कर रहे हैं "दुखी रात." स्पेनिश लोगों दहशत में आने के
बाद,  शांत नहीं मिला,
आक्रमणकारियों चेचक शहर लोग मर रहा है, शहर तबाह
लाया. एक माह चेचक की मृत्यु हो गई  वाकर
सिंहासन के वारिस, लेकिन बाद. अंत में, एक मुखिया
 है, वह स्पेनिश लोगों को फांसी दी
चार साल के बाद,  के बचाव का आयोजन
किया। ...?126717610480490405804905870495

अर्थव्यवस्था
यह धर्म, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक जीवन
पर गहरा प्रभाव पड़ा. धर्म एज़्टेक अर्थव्यवस्था की
शरण में काफी विकास किया गया है. आर्थिक
विकास और आगे की शिक्षा के  के विकास
को बढ़ावा देने, विज्ञान, खगोल विज्ञान, कैलेंडर,
पाठ, सभी पहलुओं में कला!
 इस देवता एज़्टेक हस्तशिल्प विकास के समय में
असली ताकत है की पूजा की.  में प्रत्येक
परिवार के एक वेदी के साथ आते हैं, सब कृत्यों देवताओं
के कुछ लोगों द्वारा संरक्षित हैं. इन लोगों को
हमेशा सबसे भक्त धार्मिक दृष्टिकोण पकड़ और
प्रार्थना की उनकी सबसे अच्छी तरह दे के लिए
एज़्टेक देवताओं अक्सर आयोजित कर रहे हैं, प्रत्येक
परिवार के देवताओं की पूजा पहले से कहीं अधिक
प्रयास कर रहे हैं. सर्वश्रेष्ठ स्थानीय शिल्प प्रदर्शन
पर इस प्रकार अनुष्ठान आपूर्ति.
ओब्सीडियन अनुष्ठान चाकू सहित मदों की एक
किस्म बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है जो
आर्थिक मूल्य का सामान,, पर सबसे अधिक समय है
माल के रूप में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाता है,
यह उच्च प्रौद्योगिकी और निर्माण करने के लिए
जरूरत की आवश्यकता है एक पतली और तेज. उन्होंने यह
भी मूर्तियों आंखों स्थापित करने के लिए इस चट्टान
का इस्तेमाल किया. सबसे विशेषता ओब्सीडियन
कठिन और भंगुर है क्योंकि  इस कप बहुत आसान
है, जिससे, ओब्सीडियन गिलास नक्काशीदार होना
चाहिए.
 प्रसिद्ध पंख उद्योग क्षेत्रों बनाया
गया था. श्रद्धांजलि के क्षेत्र में कच्चे माल,
कारीगरों समुराई साफ़ा और ढाल बनाने के लिए
इस्तेमाल किया.
संस्कृति में  के रूप में एक ही धर्म में सब ठीक
सांस्कृतिक परंपराओं विरासत में मिला है, और इस
आधार पर नवाचार के पनपने की, है. शिक्षा के क्षेत्र
में, अपने बच्चों, दोनों लिंगों के किशोरों के साथ
स्कूलों के सभी स्तरों पर, हर कोई एक स्कूल है, हर
किसी को सीखना चाहिए. , प्राकृतिक,
ऐतिहासिक, कानूनी, धार्मिक, खेल, सैन्य और
विज्ञान की शिक्षा स्वीकार करते हैं, लेकिन यह
भी नैतिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए न केवल बचपन
से शुरू हुआ.  विज्ञान, एक निश्चित स्तर तक
पहुँच गया है कि वे पौधों पर विशेष रूप से अनुसंधान कर
रहे हैं, लेकिन यह भी क्रमश:, उनकी विशेषताओं और
अनुसंधान, वर्गीकरण का उपयोग करता मनाया गया
विभिन्न पौधों के विकास पर एक वनस्पति उद्यान
का निर्माण करने के लिए. चिकित्सा, हस्तकला के
उत्पादन, खाद्य उत्पादन में इस्तेमाल किया.
 में स्थित चार प्रमुख शाही प्रसिद्ध
वनस्पति उद्यान,  पैरा पान (),
 और गैस  () चार किले
मौजूद हैं. कई औषधीय वनस्पति विज्ञान के
बॉटनिकल गार्डन पर ध्यान केंद्रित. बॉटनिकल
गार्डन भी कुछ रोगों के उपचार के लिए एक क्लिनिक
है. औषधीय पौधों की सार्वभौमिक आवेदन के आधार
पर, प्रत्येक जनजाति नागरिकों के इलाज के लिए एक
अस्पताल है।

कैलंडर
अंगूठाकार"मेक्सिको के मेन प्लाज़ा के फ़र्श निर्माण के समय खुदाई में पाये गए दो पाषाणों का ऐतिहासिक एवं कालक्रमबद्ध विवरण" : हिन्दी में) एन्टोनियो दे लियोन याई गामा (१७९२) की पुस्तक से प्रथम चित्र में एज़टेक कैलेण्डरों विशेषकर मेक्सिको में एटेक कैलेण्डर पाषाण की खोज का ब्यौरा है। चित्र में एज़टेक सौर कैलेण्डर का चित्रण है।
 ने अपने स्वयं के कैलेंडर विकसित
किये हैं। ये सूर्य और चंद्रमा और मौसमी बदलाव के कानून
के अनुसार चलाते हैं.
दो कैलेंडर होते हैं: एक वर्ष में 18 महीने में 365 दिनों में
बांटा गया है, "सौर कैलेंडर" है; माह 20 दिन की, शेष
पांच दिन, अधिवर्ष (हर चार साल में एक छलांग वर्ष)
के साथ साथ एक दिन. दूसरा (भी "अनुष्ठान कैलेंडर"
कहा जाता है) "चंद्रमा कैलेंडर", 13 माह, 260 दिनों
का एक वर्ष है, महीने भी 20 दिनों का है. दोनों
कैलेंडर में हर 52 साल में एक बार शामिल किया.
कई मायनों में एज़्टेक कैलेंडर दोनों एक महत्वपूर्ण
भूमिका है: सबसे पहले कृषि के क्षेत्र में, खेती के मौसम
में कृषि उत्पादन गतिविधियों मार्गदर्शन करने के
लिए निर्धारित, दूसरी कालक्रम के मामले में, घटना
और ऐतिहासिक घटनाओं के विकास के लिए
ऐतिहासिक रिकॉर्ड; अनुष्ठान, पूजा का तीसरा
पहलू, तिथि का निर्धारण लोगों की धार्मिक
उत्सवों मार्गदर्शन करने के लिए आयोजित किया, अंत
में, खगोलीय दृष्टि से, खगोलीय पिंडों के कानून
घटनाएं दर्ज की गई और खगोलीय जा सकता है.

खगोल
खगोल विज्ञान में, खगोलीय पिंडों के अवलोकन के
वर्ष पर आधारित  समझने की एक निश्चित
डिग्री चलाने के लिए. वे समय घटित ग्रहणों को
मापने, लेकिन यह भी पारा, शनि, शुक्र और कुछ नग्न
आंखों ग्रहों की चाल, साइकिल ट्रैक का निरीक्षण
कर सकते हैं दर्ज नहीं ही. ये  गणित के एक उच्च
स्तर संकेत मिलता है कि, एक सटीक गणना है.

लेखन
क्षेत्र की तरह  और अन्य प्राचीन सभ्यताओं,
भी चित्रलिपि बनाया, वे कागज, लेखन के लिए, तो
क्लासिक्स की एक बहुत छोड़ दिया जाएगा. वे
इदेओग्राफ पाठ और चित्रलेख दो प्रकार की है.
उदाहरण के लिए, आग जगह के साथ एक मंदिर का
प्रतिनिधित्व करने पर विजय प्राप्त किया गया है,
एक  साथ एक हिरण कहा. कागज के लिए
सामग्री लिखने, लेकिन यह भी अनुप्रयोगों हिरन
का चमड़ा और कपास की एक बड़ी संख्या के
अलावा. वहाँ भी पत्थर में लिखा जाता है.
 बीस गोलाई विधि द्वारा प्रयोग विधि
गिनती. इस विधि व्यापक रूप से उनके दैनिक लेखा,
व्यापार और लेन - देन की कर पंजीकरण में इस्तेमाल
किया.

कला
 वास्तुकला की ओर से "पिरामिड है."
पिरामिड एक "ढाल परत आदेश" संरचना का उपयोग
करता है. लेकिन टावर दो मंदिरों, दूरभाष लोके के
लिए एक,  के लिए एक लाभ है. यह अंत
करने, पिरामिड दो मंदिरों के माध्यम से, क्रमशः, एक
डबल सकारात्मक कदम है.
बड़े और छोटे पत्थर नक्काशियों पर कला प्रदर्शन
नक्काशी. प्रतिमा के सिर पर पत्थर और छवि, केवल
पत्थर की मूर्तियों के मिथक के अधिकांश.
मूर्तियां वनस्पतियों और जीव छवि की
वास्तविकता में दिखाई दिया है (उदाहरण के लिए,
कुत्तों, पक्षियों, टिड्डी, मेंढ़क, खरगोश, कछुए, सांप,
मछली, आदि). ये  कला, धर्मनिरपेक्ष पक्ष की
वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित.
कागज पर हस्तलिखित प्राचीन  पेंटिंग की
प्राचीन कला में सन्निहित, साबर, कपास इदेओग्राफ
और चिढ़ाने के ग्राफिक्स की एक विस्तृत विविधता
डिजाइन.
रंग का प्रयोग लाल और काले रंग पर निर्भर है, एज़्टेक
कला का एक प्रमुख विशेषता है.
विकास प्रक्रिया में एज़्टेक सभ्यता, कई उपलब्धियां
टोलटेक संस्कृति और माया सभ्यता अवशोषित कर
लेता है, लेकिन वे भी अद्वितीय हैं. इसका पाठ अभी
भी पाठ ड्राइंग, लेकिन पहले से ही चित्रलिपि
सामग्री शामिल है. खगोलीय कैलेंडर, हर अतिरिक्त
दिन 365 दिन एक वर्ष, एक लीप वर्ष के रूप में जाना
सौर कैलेंडर और पवित्र कैलेंडर के उपयोग,. चिकित्सा,
इलाज, और स्वदेशी संज्ञाहरण का उपयोग किया
गया है कि विभिन्न जड़ी बूटियों का प्रयोग.
एज़्टेक मिट्टी के बर्तनों और चित्रों बहुत नाजुक हैं,
वास्तुकला और कला एक बहुत ही उच्च स्तर पर पहुँच
गया है. ज्यादातर पूंजी  सार्वजनिक
भवनों सफेद पत्थर, बहुत  शानदार. जनरल घर के
आसपास, पानी पौधों में बेड़ा पर फिक्सिंग एक
बगीचे में पानी के रूप में. एक दीवारों  से
घिरे 90 मीटर चौड़ा मंत्रियों 100 मीटर की दूरी पर,
के मुख्य मंदिर शहर के केंद्र का आधार, प्रभु टॉवर देवत्व
आर्थिक  दूरभाष टेरी लोके और बारिश भगवान
को समर्पित एक मंदिर का निर्माण किया, तस्करों
से घिरा हुआ पत्थर वेदी, वेदी के नीचे पाया एक पैटर्न
टुकड़े टुकड़े चंद्रमा देवी के साथ उत्कीर्ण 10 टन वजनी
एक बोल्डर पर, 1790 में मैक्सिको सिटी में मध्य वर्ग
"पांचवें सूर्य स्टोन" व्यास में लगभग 4 मीटर और एज़्टेक
धर्म के साथ उत्कीर्ण के बारे में 120 टन, वजन में पाया
गया कि  का पत्थर नक्काशी कला के एक
उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करता है कि छवि के बाद
से निर्माण पौराणिक चार बार. एज़्टेक एक उत्कृष्ट
वास्तुकार है.  के कैपिटल, किसी भी
समय वापस लेने योग्य नहर पुल पर खड़ा एक  से
एक निश्चित दूरी पर रहने के लिए झील, पत्थर तटबंध,,
के साथ जुड़े भूमि के बाहर तीन से 10 मीटर चौड़ी
पत्थर तटबंध रहे हैं, एक महल है विदेशी आक्रमण के
खिलाफ.
सिटी महलों, मंदिरों, सरकारी आवास, स्कूल,
शानदार वास्तुकला, सबसे बड़े पैमाने पर की एक
पिरामिड मंदिर सेट और प्राचीन मिस्र के लिए भी
तुलनीय बनाया. रोपण क्षेत्र के विस्तार के क्रम में एक
अद्वितीय "पानी" गार्डन बनाया झीलों में शहरी
आबादी घने भोजन की जरूरतों को पूरा करने के लिए.
कैसल पानी, शहर की नदियों और शानदार दृश्यों से
घिरा, डंपिंग , "विश्व के गार्डन." कहा
लेकिन  शहर के खंडहर जला दिया, और बाद में
मेक्सिको सिटी में खंडहर पर बनाया गया था.
 अभी भी अधिक मुख्य पत्थर उपकरणों के
उत्पादन, और ओब्सीडियन से बनाया है, लेकिन यह
तांबे, सोने की वस्तुओं के निर्माण हो गया होता.
सटीक कैलेंडर, हर्बल चिकित्सा, संगीत, नृत्य की एक
किस्म का उपयोग करेगा, पेंटिंग भी एक निश्चित
स्तर है.
श्रेणी:मेक्सिको की आदिवासी जनजातियाँ
श्रेणी:मूल उत्तर अमेरिकी जातियाँ

इतिहास
टियोतिहुआकैन सभ्यता प्राचीन मेक्सिको की
सभ्यता, के बारे में दो सदियों में एक ठेठ शहरी सभ्यता
है ई.पू., फार्म लेना शुरू कर दिया टियोतिहुआकैन का
शहर, "लगभग बीस वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र, के बारे
में की आबादी पचास हजार. " 350-650 ई.,
टियोतिहुआकैन जनसंख्या लगभग 200,000 तक पहुंच
सकता है, सबसे समृद्ध अवधि था. "मौत एवेन्यू" तीन
किलोमीटर दक्षिण, पूर्व पश्चिम सड़कों को खोलने
फैली हुई है. शहर पार करने के लिए चौराहे चार में
विभाजित है. शहर के केंद्र में   मंदिर.
"मौत एवेन्यू" सड़क के दोनों किनारों पर सूर्य का
पिरामिड सहित कई मंदिरों, कर रहे हैं, उत्तरी खड़ा
चंद्रमा के पिरामिड है. "मौत सड़क" के दक्षिणी छोर
 का मंदिर है. टियोतिहुआकैन वर्गों की
एक किस्म है और यह पहले से ही सभ्य जीवन का एक
शब्द था जब शहरी समाज की एक किस्म के साथ एक
पेशा है. ई. 650-750 वर्षों में इस सभ्यता के विनाश,
पुरातात्विक साक्ष्य शहर में एक मानव निर्मित आग
में नष्ट कर दिया जाना चाहिए कि पता चलता है.
एक नया अवधि टोलटेक द्वारा पीछा
टियोतिहुआकैन, के निधन के बाद, इस अवधि के उद्भव
सांस्कृतिक विनिमय की लंबी अवधि के बाद है और
आबादी के गठन के साथ रहते हैं. ये सभ्यता के अग्रदूतों
में मेक्सिको की घाटी में, विशेषताओं
टियोतिहुआकैन सभ्यता विरासत में मिली एक नई
सभ्यता बनाए गए थे. मुख्य रूप से विदेशी जनजातियों
द्वारा टोलटेक, वे अपनी पूंजी की स्थापना की
तुला में, नौवीं शताब्दी ई., कूर हुआ हम आसपास आया
था.
बाद में,  भी अपने स्वयं के निर्माण, प्राचीन
मेक्सिको घाटी के अंतिम भारतीय सभ्यता की
स्थापना के साथ संयुक्त,  सभ्यता विरासत में
मिला है. यह एक सांस्कृतिक वैकल्पिक प्रक्रिया है.
मेक्सिको घाटी के  स्वदेशी नहीं है जैसा कि
हम पहले उल्लेख किया है, वे एक खानाबदोश लोग हैं.
वर्ष 1276 के बारे में मेक्सिको की घाटी में ,
 () रहते हैं. और क्योंकि उनके
जंगी प्रकृति के कारण, पड़ोसी जनजातियों के
लगातार उत्पीड़न, अपने पड़ोसियों नाराज हैं. तो
साथ में वे एक धर्मयुद्ध का आयोजन किया. युद्ध के
नतीजे  की हार है, उनमें से अधिकांश लोगों के
एक छोटे समूह द्वीप पलायन करने के लिए, पर कब्जा
कर लिया गया. टोलटेक लोगों ने कब्जा कर लिया
 कूर हुआ हम, कूर चीन नोवा कॉर्क प्रमुखों
एलेक्स निगरानी में हम रहने से मिलकर राजवंश के वंशज
ले जाया गया. बाद में, कारण चीन को कूर केंटन में
मेधावी एक लड़ाई और प्रतिष्ठा बढ़ गई. ई. 1325 के
बारे में,  पहले इस अभिसरण के लिए भाग गए,
जो एक द्वीप पर झील  में रहने के लिए चले
गए. बाद में,  में द्वीप का विकास.
 वास्तविक विकास, नेताओं  पटेल
() (1426  1440) के अपने चौथी पीढ़ी में शुरू
करना चाहिए, जबकि   इल  मीना
( , अर्थात्  मैं)
 के शासन के समेकन. एक हया कार्टेल
() (1449  1481), तिवारी  ()
(1481  1485),  () (1486 
1502 वर्ष),  द्वितीय (1502 में नियम,
 के दायरे के विस्तार के शासन की)  1520 के
तहत.
1519, स्पेनिश  हमलावर सेना के नेतृत्व में युद्ध के
खिलाफ  के एक विजय का शुभारंभ
किया.  के रिकॉर्ड के अनुसार, 
द्वितीय मौत की पत्थरवाह अपने ही लोग थे;
ऐतिहासिक भारतीयों,  के तहत है, जबकि
वह गला गया था.  द्वितीय की मौत,
 आ खतरे के बारे में पता किया गया है, वे
शाम को तोड़ने का फैसला किया. ये केवल पाया
जा, एक सड़क तटबंध के किनारे दूर पर्ची लूटा खजाने
भरे जो विजेता. भारतीय नौकाओं एक भयंकर लड़ाई
शुरू हुई, स्पेनिश लोगों को घेर लिया, कई स्पेनिश
लोगों हाथापाई में पानी में गिर जाते हैं, सोने से
शरीर की वजह से कई लोग हैं, वजन कम करने, पानी में
फेंक दिया खजाना ले जाने के लिए मजबूर कर रहे थे,
और सोना एक साथ पानी के नीचे दफन कर दिया.
उस रात 1,000 से अधिक स्पेनिश लोगों और मारे
स्वदेशी लोगों की संख्या, बाद में के रूप में संदर्भित
कर रहे हैं "दुखी रात." स्पेनिश लोगों दहशत में आने के
बाद,  शांत नहीं मिला,
आक्रमणकारियों चेचक शहर लोग मर रहा है, शहर तबाह
लाया. एक माह चेचक की मृत्यु हो गई  वाकर
सिंहासन के वारिस, लेकिन बाद. अंत में, एक मुखिया
 है, वह स्पेनिश लोगों को फांसी दी
चार साल के बाद,  के बचाव का आयोजन
किया। ...?126717610480490405804905870495

अर्थव्यवस्था
यह धर्म, सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक जीवन
पर गहरा प्रभाव पड़ा. धर्म एज़्टेक अर्थव्यवस्था की
शरण में काफी विकास किया गया है. आर्थिक
विकास और आगे की शिक्षा के  के विकास
को बढ़ावा देने, विज्ञान, खगोल विज्ञान, कैलेंडर,
पाठ, सभी पहलुओं में कला!
 इस देवता एज़्टेक हस्तशिल्प विकास के समय में
असली ताकत है की पूजा की.  में प्रत्येक
परिवार के एक वेदी के साथ आते हैं, सब कृत्यों देवताओं
के कुछ लोगों द्वारा संरक्षित हैं. इन लोगों को
हमेशा सबसे भक्त धार्मिक दृष्टिकोण पकड़ और
प्रार्थना की उनकी सबसे अच्छी तरह दे के लिए
एज़्टेक देवताओं अक्सर आयोजित कर रहे हैं, प्रत्येक
परिवार के देवताओं की पूजा पहले से कहीं अधिक
प्रयास कर रहे हैं. सर्वश्रेष्ठ स्थानीय शिल्प प्रदर्शन
पर इस प्रकार अनुष्ठान आपूर्ति.
ओब्सीडियन अनुष्ठान चाकू सहित मदों की एक
किस्म बनाने के लिए प्रयोग किया जाता है जो
आर्थिक मूल्य का सामान,, पर सबसे अधिक समय है
माल के रूप में सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाता है,
यह उच्च प्रौद्योगिकी और निर्माण करने के लिए
जरूरत की आवश्यकता है एक पतली और तेज. उन्होंने यह
भी मूर्तियों आंखों स्थापित करने के लिए इस चट्टान
का इस्तेमाल किया. सबसे विशेषता ओब्सीडियन
कठिन और भंगुर है क्योंकि  इस कप बहुत आसान
है, जिससे, ओब्सीडियन गिलास नक्काशीदार होना
चाहिए.
 प्रसिद्ध पंख उद्योग क्षेत्रों बनाया
गया था. श्रद्धांजलि के क्षेत्र में कच्चे माल,
कारीगरों समुराई साफ़ा और ढाल बनाने के लिए
इस्तेमाल किया.
संस्कृति में  के रूप में एक ही धर्म में सब ठीक
सांस्कृतिक परंपराओं विरासत में मिला है, और इस
आधार पर नवाचार के पनपने की, है. शिक्षा के क्षेत्र
में, अपने बच्चों, दोनों लिंगों के किशोरों के साथ
स्कूलों के सभी स्तरों पर, हर कोई एक स्कूल है, हर
किसी को सीखना चाहिए. , प्राकृतिक,
ऐतिहासिक, कानूनी, धार्मिक, खेल, सैन्य और
विज्ञान की शिक्षा स्वीकार करते हैं, लेकिन यह
भी नैतिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए न केवल बचपन
से शुरू हुआ.  विज्ञान, एक निश्चित स्तर तक
पहुँच गया है कि वे पौधों पर विशेष रूप से अनुसंधान कर
रहे हैं, लेकिन यह भी क्रमश:, उनकी विशेषताओं और
अनुसंधान, वर्गीकरण का उपयोग करता मनाया गया
विभिन्न पौधों के विकास पर एक वनस्पति उद्यान
का निर्माण करने के लिए. चिकित्सा, हस्तकला के
उत्पादन, खाद्य उत्पादन में इस्तेमाल किया.
 में स्थित चार प्रमुख शाही प्रसिद्ध
वनस्पति उद्यान,  पैरा पान (),
 और गैस  () चार किले
मौजूद हैं. कई औषधीय वनस्पति विज्ञान के
बॉटनिकल गार्डन पर ध्यान केंद्रित. बॉटनिकल
गार्डन भी कुछ रोगों के उपचार के लिए एक क्लिनिक
है. औषधीय पौधों की सार्वभौमिक आवेदन के आधार
पर, प्रत्येक जनजाति नागरिकों के इलाज के लिए एक
अस्पताल है।

कैलंडर

 ने अपने स्वयं के कैलेंडर विकसित
किये हैं। ये सूर्य और चंद्रमा और मौसमी बदलाव के कानून
के अनुसार चलाते हैं.
दो कैलेंडर होते हैं: एक वर्ष में 18 महीने में 365 दिनों में
बांटा गया है, "सौर कैलेंडर" है; माह 20 दिन की, शेष
पांच दिन, अधिवर्ष (हर चार साल में एक छलांग वर्ष)
के साथ साथ एक दिन. दूसरा (भी "अनुष्ठान कैलेंडर"
कहा जाता है) "चंद्रमा कैलेंडर", 13 माह, 260 दिनों
का एक वर्ष है, महीने भी 20 दिनों का है. दोनों
कैलेंडर में हर 52 साल में एक बार शामिल किया.
कई मायनों में एज़्टेक कैलेंडर दोनों एक महत्वपूर्ण
भूमिका है: सबसे पहले कृषि के क्षेत्र में, खेती के मौसम
में कृषि उत्पादन गतिविधियों मार्गदर्शन करने के
लिए निर्धारित, दूसरी कालक्रम के मामले में, घटना
और ऐतिहासिक घटनाओं के विकास के लिए
ऐतिहासिक रिकॉर्ड; अनुष्ठान, पूजा का तीसरा
पहलू, तिथि का निर्धारण लोगों की धार्मिक
उत्सवों मार्गदर्शन करने के लिए आयोजित किया, अंत
में, खगोलीय दृष्टि से, खगोलीय पिंडों के कानून
घटनाएं दर्ज की गई और खगोलीय जा सकता है.

खगोल
खगोल विज्ञान में, खगोलीय पिंडों के अवलोकन के
वर्ष पर आधारित  समझने की एक निश्चित
डिग्री चलाने के लिए. वे समय घटित ग्रहणों को
मापने, लेकिन यह भी पारा, शनि, शुक्र और कुछ नग्न
आंखों ग्रहों की चाल, साइकिल ट्रैक का निरीक्षण
कर सकते हैं दर्ज नहीं ही. ये  गणित के एक उच्च
स्तर संकेत मिलता है कि, एक सटीक गणना है.

लेखन
क्षेत्र की तरह  और अन्य प्राचीन सभ्यताओं,
भी चित्रलिपि बनाया, वे कागज, लेखन के लिए, तो
क्लासिक्स की एक बहुत छोड़ दिया जाएगा. वे
इदेओग्राफ पाठ और चित्रलेख दो प्रकार की है.
उदाहरण के लिए, आग जगह के साथ एक मंदिर का
प्रतिनिधित्व करने पर विजय प्राप्त किया गया है,
एक  साथ एक हिरण कहा. कागज के लिए
सामग्री लिखने, लेकिन यह भी अनुप्रयोगों हिरन
का चमड़ा और कपास की एक बड़ी संख्या के
अलावा. वहाँ भी पत्थर में लिखा जाता है.
 बीस गोलाई विधि द्वारा प्रयोग विधि
गिनती. इस विधि व्यापक रूप से उनके दैनिक लेखा,
व्यापार और लेन - देन की कर पंजीकरण में इस्तेमाल
किया.

कला
 वास्तुकला की ओर से "पिरामिड है."
पिरामिड एक "ढाल परत आदेश" संरचना का उपयोग
करता है. लेकिन टावर दो मंदिरों, दूरभाष लोके के
लिए एक,  के लिए एक लाभ है. यह अंत
करने, पिरामिड दो मंदिरों के माध्यम से, क्रमशः, एक
डबल सकारात्मक कदम है.
बड़े और छोटे पत्थर नक्काशियों पर कला प्रदर्शन
नक्काशी. प्रतिमा के सिर पर पत्थर और छवि, केवल
पत्थर की मूर्तियों के मिथक के अधिकांश.
मूर्तियां वनस्पतियों और जीव छवि की
वास्तविकता में दिखाई दिया है (उदाहरण के लिए,
कुत्तों, पक्षियों, टिड्डी, मेंढ़क, खरगोश, कछुए, सांप,
मछली, आदि). ये  कला, धर्मनिरपेक्ष पक्ष की
वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित.
कागज पर हस्तलिखित प्राचीन  पेंटिंग की
प्राचीन कला में सन्निहित, साबर, कपास इदेओग्राफ
और चिढ़ाने के ग्राफिक्स की एक विस्तृत विविधता
डिजाइन.
रंग का प्रयोग लाल और काले रंग पर निर्भर है, एज़्टेक
कला का एक प्रमुख विशेषता है.
विकास प्रक्रिया में एज़्टेक सभ्यता, कई उपलब्धियां
टोलटेक संस्कृति और माया सभ्यता अवशोषित कर
लेता है, लेकिन वे भी अद्वितीय हैं. इसका पाठ अभी
भी पाठ ड्राइंग, लेकिन पहले से ही चित्रलिपि
सामग्री शामिल है. खगोलीय कैलेंडर, हर अतिरिक्त
दिन 365 दिन एक वर्ष, एक लीप वर्ष के रूप में जाना
सौर कैलेंडर और पवित्र कैलेंडर के उपयोग,. चिकित्सा,
इलाज, और स्वदेशी संज्ञाहरण का उपयोग किया
गया है कि विभिन्न जड़ी बूटियों का प्रयोग.
एज़्टेक मिट्टी के बर्तनों और चित्रों बहुत नाजुक हैं,
वास्तुकला और कला एक बहुत ही उच्च स्तर पर पहुँच
गया है. ज्यादातर पूंजी  सार्वजनिक
भवनों सफेद पत्थर, बहुत  शानदार. जनरल घर के
आसपास, पानी पौधों में बेड़ा पर फिक्सिंग एक
बगीचे में पानी के रूप में. एक दीवारों  से
घिरे 90 मीटर चौड़ा मंत्रियों 100 मीटर की दूरी पर,
के मुख्य मंदिर शहर के केंद्र का आधार, प्रभु टॉवर देवत्व
आर्थिक  दूरभाष टेरी लोके और बारिश भगवान
को समर्पित एक मंदिर का निर्माण किया, तस्करों
से घिरा हुआ पत्थर वेदी, वेदी के नीचे पाया एक पैटर्न
टुकड़े टुकड़े चंद्रमा देवी के साथ उत्कीर्ण 10 टन वजनी
एक बोल्डर पर, 1790 में मैक्सिको सिटी में मध्य वर्ग
"पांचवें सूर्य स्टोन" व्यास में लगभग 4 मीटर और एज़्टेक
धर्म के साथ उत्कीर्ण के बारे में 120 टन, वजन में पाया
गया कि  का पत्थर नक्काशी कला के एक
उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करता है कि छवि के बाद
से निर्माण पौराणिक चार बार. एज़्टेक एक उत्कृष्ट
वास्तुकार है.  के कैपिटल, किसी भी
समय वापस लेने योग्य नहर पुल पर खड़ा एक  से
एक निश्चित दूरी पर रहने के लिए झील, पत्थर तटबंध,,
के साथ जुड़े भूमि के बाहर तीन से 10 मीटर चौड़ी
पत्थर तटबंध रहे हैं, एक महल है विदेशी आक्रमण के
खिलाफ.
सिटी महलों, मंदिरों, सरकारी आवास, स्कूल,
शानदार वास्तुकला, सबसे बड़े पैमाने पर की एक
पिरामिड मंदिर सेट और प्राचीन मिस्र के लिए भी
तुलनीय बनाया. रोपण क्षेत्र के विस्तार के क्रम में एक
अद्वितीय "पानी" गार्डन बनाया झीलों में शहरी
आबादी घने भोजन की जरूरतों को पूरा करने के लिए.
कैसल पानी, शहर की नदियों और शानदार दृश्यों से
घिरा, डंपिंग , "विश्व के गार्डन." कहा
लेकिन  शहर के खंडहर जला दिया, और बाद में
मेक्सिको सिटी में खंडहर पर बनाया गया था.
 अभी भी अधिक मुख्य पत्थर उपकरणों के
उत्पादन, और ओब्सीडियन से बनाया है, लेकिन यह
तांबे, सोने की वस्तुओं के निर्माण हो गया होता.
सटीक कैलेंडर, हर्बल चिकित्सा, संगीत, नृत्य की एक
किस्म का उपयोग करेगा, पेंटिंग भी एक निश्चित
स्तर है.

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

इन्हें भी देखें

श्रेणी:मेक्सिको की आदिवासी जनजातियाँ
श्रेणी:मूल उत्तर अमेरिकी जातियाँ