ताज़ीर: ( ' या ', इस्लामी कानून में ताज़ीर न्यायाधीश (क़ाज़ी) या राज्य के शासक के विवेक पर अपराधों के लिए दंड को संदर्भित करता है।    ,    यह शरिया इस्लामी कानून के तहत दंड या प्रतिबंधों के तीन प्रमुख प्रकारों में से एक है - हदूद, क़िसास और ताज़ीर ।   (2012),       ,  .      , . 4, .1, . 1-7 हद अपराधों के लिए दंड कुरआन या हदीस ""    (यानी "ईश्वर द्वारा परिभाषित"  ) द्वारा तय किए गए हैं, क़िसास जानबूझकर शारीरिक नुकसान के मामलों में समान प्रतिशोध की अनुमति देता है, जबकि ताज़ीर अन्य अपराधों पर लागू दंड को संदर्भित करता है जिसके लिए कुरआन या हदीस में कोई सजा निर्दिष्ट नहीं है या क़िसास या हुदूद के तहत दंडनीय नहीं है।    (2009), : , , ,   , , . 309, 551-558

 अवलोकन 
शास्त्रीय इस्लामी कानूनी परंपरा में आधुनिक कानून की तरह आपराधिक कानून के लिए एक अलग श्रेणी नहीं थी।   (2009), : , , ,   ,  978-0521678742, . 309, 551-558 शास्त्रीय इस्लामी न्यायशास्त्र ने आम तौर पर कानून के विषय को चार "तिमाहियों" में विभाजित किया है, अर्थात् अनुष्ठान, बिक्री, विवाह और चोटें।  आधुनिक उपयोग में, इस्लामी आपराधिक कानून को शास्त्रीय इस्लामी न्यायशास्त्र साहित्य से निकाला गया है और नियमों की तीन श्रेणियों में संकलित किया गया है:   (2012),       ,  .      , . 4, .1, . 1-7

 हद (शाब्दिक रूप से "सीमा") शरिया के तहत , कुरान और हदीस में बताए गए नियम हैं, और जिनके उल्लंघन को इस्लाम में ईश्वर के खिलाफ अपराध माना जाता है, और इसके लिए एक निश्चित सजा की आवश्यकता होती है। हद अपराधों में  चोरी , अवैध यौन संबंध या बलात्कार, अवैध यौन संबंध के अप्रमाणित आरोप लगाना, शराब जैसे नशीले पदार्थ पीना, धर्मत्याग और राजमार्ग डकैती शामिल हैं। 
 क़िसास , (शाब्दिक रूप से "तरह का प्रतिशोध"  ) और दीया ( दियत ) ("रक्त धन"), इस्लामी न्यायशास्त्र में, अपराधों की दूसरी श्रेणी है, जहाँ शरिया संभावित दंड के रूप में समान प्रतिशोध ( क़िसास ) या मौद्रिक क्षतिपूर्ति ( दीया  ) निर्दिष्ट करता है। इस श्रेणी में शामिल है हत्या, उदाहरण के लिए, जिसे इस्लामी कानून विश्वासियों के बीच एक नागरिक विवाद के रूप में मानता है।  क़िसास सिद्धांत अभियुक्त के खिलाफ, पीड़ित या पीड़ित के उत्तराधिकारियों के लिए उपलब्ध है, जब किसी मुसलमान की हत्या कर दी जाती है, उसे शारीरिक चोट लगती है या संपत्ति का नुकसान होता है।  हत्या के मामले में, क़िसास का अर्थ है हत्या के शिकार के सबसे करीबी रिश्तेदार या वली (  ) (कानूनी अभिभावक) का अधिकार , यदि अदालत मंजूरी देती है, तो हत्यारे की जान ले सकता है या उसकी ओर से ऐसा कर सकता है। 
 ताज़ीर (शाब्दिक रूप से "दंडित करना",  जिसे कभी-कभी ताज़ीर, तिज़ार, तज़ार, ताज़र के रूप में भी लिखा जाता है) तीसरी श्रेणी है, और कुरान या हदीस में वर्णित अपराध को संदर्भित करता है, लेकिन जहां न तो कुरान और न ही हदीस सजा को निर्दिष्ट करते हैं।  ताज़ीर मामलों में, सजा राज्य, शासक या कादी ( कदी ),  या शासक की ओर से काम करने वाली अदालत के विवेक पर होती है।  ताज़ीर सजा उन कार्यों के लिए है जिन्हें इस्लाम में पाप माना जाता है, मुस्लिम समुदाय को कमजोर करता है, या इस्लामी शासन के दौरान सार्वजनिक व्यवस्था को खतरा पहुंचाता है, लेकिन वे जो हद या क़िसास अपराध के रूप में दंडनीय नहीं हैं।   उस शक्ति के प्रयोग पर कानूनी प्रतिबंध कुरान या हदीस में निर्दिष्ट नहीं हैं, और अलग-अलग हैं।  शासक या कादी के पास ताज़ीर अपराधों को माफ़ करने का विवेक भी होता है। 

 इंजील 
कुरआन या हदीस में ताज़ीर शब्द का प्रयोग उस अर्थ में नहीं किया गया है जिस अर्थ में आधुनिक इस्लामी आपराधिक कानून इसका उपयोग करता है।  हालाँकि, कुरआन की कई आयतों में अपराधों की पहचान की गई है, अभियुक्तों की सज़ा का संकेत दिया गया है, लेकिन किसी विशिष्ट सज़ा का वर्णन नहीं किया गया है। इन उदाहरणों ने प्रारंभिक इस्लामी विद्वानों को कुरअन की व्याख्या कुछ अपराधों के लिए विवेकाधीन दंड, अर्थात् ताज़ीर की आवश्यकता के रूप में करने के लिए प्रेरित किया।  कुरआन की कुछ विशिष्ट आयतें जो ताज़ीर का समर्थन करती हैं, उदाहरण के लिए, 

 ताज़ीर अपराधों के उदाहरण 
इस्लामी साहित्य में ताज़ीर अपराधों को मोटे तौर पर दो उप-श्रेणियों में बांटा गया है।    ,       ,   ,    (2013) पहले वे अपराध हैं जिनकी प्रकृति तो समान है लेकिन वे हदूद अपराधों की पूरी आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं। ऐसे ताज़ीर अपराधों के उदाहरणों में रिश्तेदारों के बीच चोरी, या प्रयास किए गए लेकिन असफल डकैती, व्यभिचार जिसमें प्रवेश शामिल नहीं है, और समलैंगिक संपर्क जैसे चुंबन जो व्यभिचार में परिणत नहीं होते हैं, शामिल हैं।   ताज़ीर अपराधों की दूसरी उप-श्रेणी किसी व्यक्ति द्वारा किए गए अपराधों से संबंधित है जो कुरान और हदीसों में मांगे गए आचरण का उल्लंघन करते हैं। दूसरी उप-श्रेणी के उदाहरणों में झूठी गवाही, मूलधन के अतिरिक्त ब्याज के लिए किसी अन्य व्यक्ति को धन या कोई संपत्ति उधार देना, कोई भी ऐसा कार्य जो सार्वजनिक व्यवस्था या मुस्लिम समुदाय या इस्लाम को ख़तरा या नुकसान पहुँचाता हो।  

चौदहवीं शताब्दी के इस्लामी न्यायविद इब्न तैमियाह ने किसी भी प्रकार की अवज्ञा को ताज़ीर अपराध के रूप में शामिल किया, हालाँकि उनके विचारों को व्यापक रूप से स्वीकार नहीं किया गया और कई उदाहरण सूचीबद्ध किए जहाँ शरिया में कोई कानूनी दंड नहीं है: 

 वह पुरुष जो किसी ऐसे लड़के या स्त्री को चूमता है जिसका उससे विवाह या बहुत निकट का कोई सम्बन्ध नहीं है;  
 वह आदमी जो व्यभिचार के बिना छेड़खानी करता है; 
 वह व्यक्ति जो निषिद्ध वस्तु जैसे रक्त, या मृत पशु जो स्वाभाविक रूप से मरा हो, या मांस जो अवैध तरीके से वध किया गया हो, खाता है; 
 वह व्यक्ति जो खुले में पड़ी हुई वस्तु या जिसका मूल्य स्पष्ट न हो, चुराता है; 
 वह व्यक्ति जो खाद्य पदार्थों और कपड़ों जैसी वस्तुओं का मूल्य कम करता है, या जो क्षमता या वजन का कम माप देता है; 
 वह व्यक्ति जो झूठी गवाही देता है या दूसरों को झूठी गवाही देने के लिए प्रोत्साहित करता है; 
 वह न्यायाधीश जो अल्लाह के आदेश के विपरीत निर्णय देता है; 
 जासूसी में लगे गैर-मुस्लिम या मुस्लिम; 
 वह व्यक्ति जो काज़ी की राय पर सवाल उठाता है या अन्य मुसलमानों के विचारों को चुनौती देता है;  

 ताज़ीर सज़ा 
शरिया अदालतों में ताज़ीर सज़ा आम थी।  दंड अपराध की प्रकृति के अनुसार भिन्न-भिन्न होते हैं और इसमें कारावास, कोड़े मारना, जुर्माना, निर्वासन और संपत्ति जब्त करना शामिल है। सोलहवीं शताब्दी के मिस्र के न्यायविद इब्न नुजायिम ने कहा कि ताज़ीर में कोड़े मारना, थप्पड़ मारना, कान रगड़ना, कड़ी फटकार, बदनामी से कम अपमान या न्यायाधीश की गुस्से वाली नज़र शामिल हो सकती है।   .  (2012), ,     ,          , 55, . 117-52 मुस्लिम समुदाय को विभाजित करने वाली प्रथाओं, मुस्लिम राज्य के दुश्मन की ओर से जासूसी जैसे मामलों में निष्पादन की अनुमति है।    फ़िक़्ह ( मज़हब ) के सभी चार स्कूल, अर्थात् हनफ़ी, मालिकी, शफ़ीई और हनबली, कुछ ताज़ीर अपराधों के लिए राज्य या काज़ी के विवेक पर मृत्युदंड की अनुमति देते हैं, अगर यह कम से कम दो गवाहों या स्वयं के कबूलनामे से साबित हो जाए।

 समकालीन अनुप्रयोग 
ब्रुनेई ने 2014 से अपने शरिया दंड संहिता आदेश में ताज़ीर को शामिल किया। ब्रुनेई में ताज़ीर अपराधों में अब 15 वर्ष से अधिक उम्र के किसी भी व्यक्ति द्वारा शुक्रवार की नमाज़ अदा न करने, किसी भी मुस्लिम द्वारा रमज़ान के महीने का अनादर करने और खलवत (डेटिंग या विपरीत लिंग के असंबंधित सदस्यों के बीच किसी भी प्रकार की निकटता) जैसे अपराध शामिल हैं। 

ईरान ने 1979 की क्रांति के बाद ताज़ीर को अपने कानूनी कोड में शामिल किया और इस धारा को क़ानून-ए-ताज़ीर नाम दिया। ये ताज़ीर कानून अवैध चुंबन, हिजाब जैसे उचित सिर की पोशाक न पहनने और न्यायाधीशों और संरक्षक परिषद के सदस्यों के खिलाफ आलोचनात्मक बयान देने जैसे अपराधों के अभियोजन की अनुमति देते हैं। 

 यह सभी देखें 

 हुदुद
 क़िसास
 शरीयत

 अग्रिम पठन 

 वाएल हल्लाक (2009),      । कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस ।  .

 संदर्भ 

श्रेणी:इस्लामी शब्दावली
श्रेणी:अरबी शब्द और वाक्यांश
श्रेणी:धर्म में दंड