हिंदू धर्म भारत के हिंदू लोगों के जीवन, उनके डायस्पोरा और कुछ अन्य क्षेत्रों का एक तरीका है, जिसका प्राचीन और मध्यकाल में हिंदू प्रभाव था। इस्लाम एक एकेश्वरवादी धर्म है जिसमें देवता अल्लाह अंतिम पैगंबर मुहम्मद हैं।  हिंदू धर्म ज्यादातर धार्मिक धर्मों के साथ साझा करता है, जिनमें बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म शामिल हैं। इस्लाम इब्राहीमी धर्मों के साथ सामान्य शब्द साझा करता है - वे धर्म जो ईब्राहीम के वंशज होने का दावा करते हैं, सबसे पुराने से लेकर सबसे कम उम्र तक, यहूदी, ईसाई, इस्लाम और बहाई धर्म के हैं।

कुरान और हदीस प्राथमिक इस्लामी धर्मग्रंथ हैं।  हिंदू धर्म के धर्मग्रंथ श्रुति (चार वेद हैं, जिनमें मूल वैदिक भजन, या संहिताएं शामिल हैं, और संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद) पर टीकाओं के तीन अध्याय हैं; इन्हें प्रामाणिक, आधिकारिक दिव्य रहस्योद्घाटन माना जाता है।  इसके अलावा, हिंदू धर्म स्मारिका पर भी आधारित है, जिसमें रामायण, भगवतगीता और पुराण शामिल हैं, जिन्हें पवित्र भी माना जाता है।

हिंदू धर्म और इस्लाम उपवास और तीर्थयात्रा जैसे कुछ अनुष्ठानों को साझा करते हैं, लेकिन धर्मत्याग, निन्दा, खतना, हिजाब, रूढ़िवादी विवाह, मूर्ति निर्माण, वंशानुक्रम, सामाजिक संघर्ष, शाकाहार और अहिंसा पर उनके विचारों में एक गुण के रूप में भिन्नता है। ७ वीं शताब्दी के बाद से उनकी ऐतिहासिक बातचीत में सहयोग और समकालिकता के साथ-साथ धार्मिक हिंसा की अवधि देखी गई है। भारत में हिंदू आबादी की भारी आबादी के कारण, याहा के मुसलमानों ने १३ शताब्दियों तक स्थानीय हिंदू संस्कृतियों को आत्मस्थ किया। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन तक इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच की सीमाएं लचीली रहीं।

इस्लाम और हिंदू धर्म के बीच तुलना
ईश्वर का धर्मशास्त्र और अवधारणा
इस्लाम विचार की एक प्रणाली है जो पूर्ण एकेश्वरवाद में विश्वास करता है, जिसे तौहीद कहा जाता है। मुसलमानों को प्रतिदिन, शहादत को इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक के रूप में पुष्टि करने की आवश्यकता होती है, अर्थात "नहीं है कोई पूजनीय अल्लाह के अतिरिक्त और मुहम्मद (स०) अल्लाह के रसूल हैं।"

हिंदू धर्म विचार प्रणाली है जो विभिन्न परंपराओं में विश्वास करती है।  उपनिषदों में, एक लोकप्रिय व्याख्या अद्वैत वेदांत परंपरा है। यह पूर्ण अद्वैतवाद है। एक व्यक्ति अपने वास्तविक स्वरूप या शुद्ध आत्मा या स्वयं (आत्मा) को महसूस करते हुए सत्य को पाता है। जब व्यक्ति अज्ञान से रहित होता है तो व्यक्ति को पता चलता है कि उनका आंतरिक आत्म (आत्मा) ब्रह्म (अंतिम वास्तविकता) है। जब तक व्यक्ति को इस सच्चाई का पता चलता है, तब तक व्यक्ति आमतौर पर अज्ञानता है और इसलिए सोचता है कि उनके आसपास सब कुछ वास्तविक है और इसमें लिप्त है, जब यह वास्तव में नहीं है और एक भ्रम है (माया)। जो ब्रह्म पूर्ण और शुद्ध है और जो ब्रह्म पूर्ण और शुद्ध है, वही इस विचार की पाठशाला में भी है। जब व्यक्ति विलक्षण रूप से 'मैं' पर ध्यान केंद्रित करता है और आत्म-जांच, ग्रंथों के अध्ययन, नैतिक पूर्णता और ज्ञान और स्वयं पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वे ब्रह्म को महसूस करते हैं और सामग्री पर निर्भर नहीं होते हैं।

शास्त्र और संदेशवाहक
इस्लाम के धर्मग्रंथ कुरान और हदीस हैं। मुसलमानों का मानना है कि मुहम्मद अंतिम संदेशवाहक थे, और कुरान ईश्वर से अंतिम पैगंबर तक अंतिम रहस्योद्घाटन था। हदीसों में सुन्नत, या मुहम्मद के जीवन की कहावतें, कार्य और उदाहरण हैं।  इस्लाम में कुरान और हदीस को इस्लामी कानून या शरिया का स्रोत माना जाता है।

हिंदू धर्म में कोई पारंपरिक आदेश नहीं है, कोई केंद्रीकृत धार्मिक प्राधिकरण, कोई शासी निकाय, कोई पैगंबर(ओं) और न ही कोई बाध्यकारी पवित्र पुस्तक है। हिंदू धर्म का आध्यात्मिक ज्ञान श्रुति ("क्या सुना है") और स्मृति ("क्या याद है") नामक ग्रंथों में निहित है। इन ग्रंथों में विविध धर्मशास्त्र, पौराणिक कथाओं, अनुष्ठानों, मार्ग, दर्शन के संस्कार और अन्य विषयों पर चर्चा की गई है।  हिंदू धर्म में प्रमुख ग्रंथों में वेद, उपनिषद (दोनों श्रुति), महाकाव्य, पुराण, धर्मसूत्र और आगम (सभी स्मृति) शामिल हैं।
 हिंदू धर्म के बारे में मुस्लिम विद्वानों की राय 
अबू बकर मुहम्मद ज़कारिया ने अपनी पुस्तक "हिंदुसियात वा तसूर" में कहा है कि, प्राचीन द्रविड़ भारतीय भारतीय हाम के वंशज थे, जो नूह के पुत्रों में से एक थे, और  आर्यन येपेथ के वंशज थे, तीन में से एक नूह के पुत्र बने रहे बाइबिल महान बाढ़ के बाद,

ज़ियाउर रहमान आज़मी अपने "फुसुलुन फाई अदियनिल हिंदी, अल-हिंदुसियातु, वाल बुज़ियातु, वाल ज़ैनियातु, वाज़ सिखियातु और अलकातुत तसव्फ़ी बिहा" (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म के साथ-साथ भारतीय धर्मों और उनके संबंधों के सर्वेक्षण) में सूफीवाद संबंध के साथ') का कहना है कि कोला जाति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में मोहनजोदड़ो में रहती थी, जब तुरानियों ने आकर उन्हें हरा दिया और उनके साथ मिल कर द्रविड़ जाति का उदय हुआ, जो सिंध में मोहनजोदड़ो थे। वे हड़प्पा शहर में बस गए और फिर दक्षिण भारत में फैल गए, और वे अपनी भाषा, कन्नड़ मलय, तमिल और तेलुगु के अनुसार चार समूहों में विभाजित हो गए।  इस दौरान वे कई शताब्दियों तक सिंधु के पूर्व से आर्यों के साथ संघर्ष करते रहे।  एक समय जब आर्यों की जीत हुई, द्रविड़ों सहित स्थानीय निवासियों ने उनकी निष्ठा स्वीकार की, तब आर्यों ने सामाजिक व्यवस्था को आकार देना शुरू किया और भारत के निवासियों ने वैदिक समाज में प्रवेश किया।  आज़मी ने संस्कृत और फ़ारसी के बीच पुरातात्विक समानताओं के साथ-साथ भाषाई समानताओं का हवाला दिया, यह सुझाव देते हुए कि आर्य यूरोपीय फ़ारसी मूल के थे, और उन्होंने यह सुझाव देने के लिए भाषाविज्ञान का हवाला दिया कि संस्कृत बोलने वाले आर्य और फ़ारसी भाषी लोग एक ही क्षेत्र में रहते थे, और वे फारस से आए थे।  आर्यों ने तब भारत के मूल निवासियों को चार वर्गों में स्थिति के क्रम में विभाजित किया, ये ब्राह्मण (आर्य पुजारी या मौलवी), क्षत्रिय (राजपूत योद्धा या मराठा थे। ), वैश्य (तुरानी द्रविड़ व्यापारी या व्यापारी और किसान) और शूद्र (तुरानी द्रविड़ मजदूर या मजदूर), पहले दो आर्य उच्च जाति के थे और बाद के दो द्रविड़ निचली जाति के थे।  आज़मी के अनुसार, उनमें से शूद्रों को आर्यों द्वारा गंभीर उत्पीड़न और अपमान के अधीन किया गया था, और 20 वीं शताब्दी में उन्होंने सामूहिक रूप से धर्मांतरण किया और बड़ी संख्या में आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई, विशेष रूप से दलित समुदाय, जिनकी स्वैच्छिक भारतीय प्रेस में इस्लाम में धर्मांतरण की सूचना दी जाती है। आज़मी कई स्रोतों का हवाला देते हैं।  हिंदुओं ने तब ग्रंथों को लिखने पर ध्यान केंद्रित किया जो पांच युगों में विभाजित थे।

 चारों वेदों की रचना प्रथम युग में हुई थी।
 दूसरी अवधि में हिंदू दार्शनिकों ने सूफीवाद या मंसूर हल्लज, इब्न अरबी और सरमद कशानी, जो निर्वाण और वहदत अल-ओजुद ओम के सहयोग से, इब्न आदत, अहमद इब्न नामुस, अबू मुस्लिम खोरासानी और मुहम्मद इब्न ज़कारिया राजी हिंदू धर्म पर उन्होंने इस्लाम के नाम पर पुनर्जन्म की अवधारणा का प्रचार किया।  इसके अलावा, इस समय, अल्लाह उपनिषद नामक एक उपनिषद भारत के सम्राट जलाल उद्दीन अकबर के शासनकाल के दौरान लिखा गया था, जहां इस्लाम में ईश्वर की अवधारणा पर चर्चा की गई है।
 तीसरे काल में धार्मिक नियमों का संग्रह तैयार किया गया।  इस दौरान संस्मरण लिखे गए, जिनमें मनुस्मृति सबसे उल्लेखनीय है।
 चौथे युग में भारत के निवासियों के साथ आर्यों के मिलन के परिणामस्वरूप आर्य देवता गायब होने लगे।  आर्यों ने इंद्र को वज्र के देवता के रूप में, अग्नि को अग्नि के देवता के रूप में, अरुण को आकाश के देवता के रूप में और उषा को सुबह के देवता के रूप में पूजा की।  लेकिन बाद में विष्णु जीविका के देवता के रूप में और शिव विनाश के देवता के रूप में उनकी जगह ले ली और पुराण किताबें इन देवताओं की प्रशंसा करते हुए लिखी गईं।
 पांचवें युग में, महाभारत, गीता और रामायण की रचना की गई, जिसमें आर्य नेताओं की लड़ाई और युद्ध में उनकी जीत का लेखा-जोखा है।

इसके अलावा, आजमी ने कहा कि मुसलमानों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, हिंदू धर्मग्रंथ असमानी किताब नहीं हो सकते हैं, लेकिन ऐसा कहा जाता है कि हिंदू धर्मग्रंथों इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के आगमन सहित में विभिन्न इस्लामी खुशखबरी का वर्णन है।  कि पैगंबर इब्राहिम का धर्म इराक में तब प्रकट हुआ जब आर्यों ने अपनी मातृभूमि छोड़ दी, और फिर आर्यों ने इन्हें तोराह और अब्राहम के साहिफाओं से अपनाया जब वे वहां से गुजरे। क्षेत्र, या जब हिंदुओं ने इस्लामी शासन के दौरान मुस्लिम शासकों को संतुष्ट करने के लिए अपने ग्रंथों को संशोधित किया। हालांकि, आज़मी दूसरे दृष्टिकोण के लिए अधिक समर्थन का दावा करते हैं।

आज़मी हिंदू धर्म की मान्यताओं के बारे में कहते हैं,

आज़मी ने इस्लाम के बारे में हिंदुओं की नकारात्मक धारणा का कारण बताया,
 

इन्हें भी देखें
 रुकियाह शरिया
 भारतीय धर्मों का सर्वेक्षण
 आर्य प्रवास सिद्धान्त
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 वहदत अल-उजुद
 हिंदूधर्म-पारसी धर्म संबंध

सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू धर्म और इस्लाम