marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
गणित में जब किसी संख्या को शून्य से भाग करते हैं तो इसे शून्य से भाजन (  ) कहते हैं। इस भाजन में भाजक () शून्य होता है। ऐसे भाजन को 0 लिखा जा सकता है जहाँ  भाज्य ( (अंश)) है। सामान्य अंकगणित में यह व्यंजक अर्थहीन है क्योंकि कोई ऐसी संख्या नहीं है जिसको 0 से गुणा करने पर  मिलता है (यहाँ माना गया है कि 0)। अतः शून्य से भाजन अपरिभाषित है। चूँकि किसी भी संख्या में शून्य का गुणा करने पर परिणाम शून्य ही आता है, इस कारण 00 का भी कोई निश्चित मान नहीं है।
पर भारतीय गणितज्ञ श्रीनिवास रामानुजन ने अपनी प्रमेय में ये सिद्ध किया है कि 001  
पर बात अगर प्रयोगिक या प्रेक्टिकल की हो तो ये सिद्ध नही किया जा सकता।। पर गणित में ऐसी बहुत सी बातें है जिन्हें मैथेमेटिकल थेराम के जरिये सिद्ध कर सकते है पर प्रेक्टीकली नही।यही बात क्वाण्टम स्टेटेस्टिक्स (बोस आइंस्टाइन और फर्मी डीराक) और क्लासिकल स्टेटिस्टिक्स (मैक्सवेल वोल्टज़मेन)पर लागू है। रामानुजन् के अनुसार 0 को हम सापेक्ष या रिलेटिव प्लेट फार्म पर अस्तित्व हीं या  मानते है पर निरपेक्ष या अब्सल्यूट प्लेट फॉर्म पर 0 कभी भी  नही हो सकता। इसी लिए किसी संख्या के दाहिने ओर 0 लग जाय तो वो दस गुना बढ़ जाती है।।

इतिहास
ब्रह्मगुप्त (598-668) द्वारा रचित ब्राह्मस्फुटसिद्धान्त वह सबसे प्राचीन ग्रन्थ है जिसमें शून्य तथा शून्य से सम्बन्धित संक्रियाएं (ऑपरेशन्स) वर्णित हैं। ब्रह्मगुप्त ने  00  0 बताया है किन्तु  0 (जहाँ   0) के बारे में कुछ नहीं कहा है।

इन्हें भी देखें
 शून्य

श्रेणी:गणित
शून्य-दिवसीय आक्रमण (अंग्रेज़ी:- ) एक ऐसा सूचना-प्रौद्योगिकीय आक्रमण है, जिसमें कम्प्यूटर प्रोग्रामों की ऐसी कमियों का दोहन (दुरुपयोग) करने का प्रयास किया जाता है, जो दूसरों को या सॉफ़्टवेयर-डेवलपर को ज्ञात नहीं हों. ऐसी कमियों को 'शून्य-दिवसीय कमियाँ' कहते हैं। सॉफ़्टवेयर के डेवलपर द्वारा ज्ञात होने से पहले-पहले आक्रान्ताओं द्वारा ऐसे प्रोग्राम बनाकर प्रयोग किये जाते हैं, व साझा किये जाते हैं, जिनसे उस कमी का दुरुपयोग किया जाये, व कंप्यूटर पर आक्रमण किया जा सके; ऐसे कोड या प्रोग्राम शून्य-दिवसीय दोहक (अंग्रेज़ी:- ) कहलाते हैं।

शून्य-दिवसीय आक्रमण, डेवलपर के सजग होने के पहले दिन से भी पहले होता है, या उसी दिन होता है, जिसका अर्थ है कि डेवलपर को यह मौका नहीं मिला कि वह उस कमी के विरुद्ध सुरक्षात्मक पैबन्द बनाकर प्रयोगकर्ताओं में बाँट दे।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 0-  -   ()   .
     -    
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  -          2286198   16 जुलाई 2010
 -         11-050  86  
क्या है जीरो डे अटैक? 
जीरो डे क्या है?
जीरो क्लाइंट क्या है?

श्रेणी:कंप्यूटर
श्रेणी:सूचना प्रौद्योगिकी

:--
जिस विवाह को किसी भी एक पक्ष में अनुरोध पर रद्द किया जा सकता है, उसे  शून्यकरणीय विवाह  ( ) कहते हैं। यह विवाह कानूनी तौर पर मान्य है, लेकिन विवाह के किसी भी एक पक्ष द्वारा न्यायालय में चुनौती पर इसे निरस्त किया जा सकता है।

हिन्दू विवाह अधिनियम की धारा १२ में शून्यकरणीय के बारे में उल्लेख है। 

सन्दर्भ

श्रेणी:विवाह
अंगूठाकार 'जूड्स हिस्टोरिस्क म्यूजियम' में एली कंटेंट द्वारा निर्मित 'जीवन का वृक्ष'
शून्यतः सृष्टि ( अर्थात 'शून्य से सृजित सृष्टि' ; लातिन "  " ) वह सिद्धान्त है जिसके अनुसार पदार्थ शाश्वत नहीं है, बल्कि किसी देव या भगवान द्वारा निर्मित है।  यह इस प्रश्न का आस्तिक उत्तर है कि ब्रह्माण्ड कैसे अस्तित्व में आया। यह "शून्य से शून्य ही उत्पन्न होता है" (लातीन :    ) के सिद्धान्त के विपरीत है जो यह मानता है कि सभी वस्तुएँ पहले से अस्तिवमान वस्तुओं से ही बनीं हैं।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
सृजन मिथक
सत्कार्यवाद
असत्कार्यवाद

श्रेणी:लैटिन विधिक पद
श्रेणी:भौतिक ब्रह्मांडिकी
शून्यसंपादनेय परामर्शे  कन्नड़ भाषा के विख्यात साहित्यकार एस. एस. भुसनूरमठ द्वारा रचित एक टीका है जिसके लिये उन्हें सन् 1972 में कन्नड़ भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत कन्नड़ भाषा की पुस्तकें
फ्रांस के विदेशमंत्री रॉबर्ट शूमाँ ने कोयला और स्टीम उत्पादन में सहयोग के लिए जर्मनी और फ्रांस के लिए एक योजना घोषित की। कुछ अन्य देशों को भी इसमें शामिल होने का न्यौता दिया गया। शूमाँ योजना इस विचार पर आधारित थी कि शांति के लिए यूरोपीय एकता बहुत ज़रूरी है। रॉबर्ट शूमाँ ने कहा कि उत्पादन में सहयोग से फ्रांस और जर्मनी के बीच सहयोग और दोस्ती की नई शुरूआत होगी और दोनों युद्ध से परे हटकर शांति के बारे में सोचना शुरू करेंगे।

श्रेणी:यूरोप का इतिहास
शुर पाल पूर्वी भारत के पाल साम्राज्य के एक शासक थे। उन्हौंने ८५० से ८५४ तक पाल राजवंश का शासन किया।

 देखें 
 भारत का इतिहास

श्रेणी:पाल राजवंश
सुरपद्म या सुरपदमन (    ) हिंदू साहित्य में चित्रित एक असुर है। वह ऋषि कश्यप के पुत्र और माया नाम की शक्ति हैं।  वह एक विशाल सेना के साथ देवलोक पर आक्रमण करके देवों के विरुद्ध युद्ध करता है।  वह मुरुगन से हार जाता है, और तमिल परंपरा के अनुसार, अपने वाहन, मोर में बदल जाता है। वह तारकासुर का भाई है।  उनके सबसे बड़े बेटे बनुकोपन हैं।  

 दंतकथा 
स्कंद पुराण का तमिल पुनरावृति कांडा पुराणम, सुरपद्म की कथा का वर्णन करता है। कहा जाता है कि उन्होंने भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए घोर तपस्या की थी, जो असुर को वरदान देने के लिए प्रकट हुए थे। उन्होंने 108 युगों तक जीवित रहने और 1008 लोकों पर राज्य करने का वरदान मांगा। उन्होंने पद्मकमलाई से शादी की, जिनके साथ उन्होंने कई बेटों को जन्म दिया, जिनमें से सबसे बड़ा बनुकोपन है। पूर्वी समुद्र के किनारे स्थित विरामकेन्द्रम नामक नगर में अपनी राजधानी स्थापित कर उसने विश्व पर शासन किया। देवों का शत्रु, वह उन्हें परेशान करना शुरू कर देता है, और इंद्र के कई पुत्रों पर हमला करता है। वह इंद्र की पत्नी इंद्राणी को भी चाहता है। जब इंद्र और उनकी पत्नी पृथ्वी पर भाग गए, तो मुरुगन ने वीरवाकुटेवर नाम के अपने दूत को सुरपद्म से अपनी गतिविधियों को रोकने के लिए आग्रह करने के लिए भेजा, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। मुरुगन ने सुरपद्म पर युद्ध की घोषणा की, और आगामी युद्ध में ईरानी को छोड़कर उसके सभी बेटे मारे गए। अपनी हार को स्वीकार करने की इच्छा न रखते हुए, सूरपद्म आम के पेड़ का रूप धारण कर समुद्र में पीछे हट गया। मुरुगन पेड़ को दो भागों में काट देता है, जिसमें से एक मुर्गा और एक मोर निकलता है। देवता मुर्गे को अपने युद्ध मानक के रूप में और मोर को अपने आरोह के रूप में नियुक्त करना शुरू करते हैं। 

तिरुचेंदूर की पहचान अनुयायियों द्वारा की जाती है क्योंकि मुरुगन द्वारा सुरपद्मा को मार डाला गया था। 

तमिल परंपरा में, सुरपद्मा की उत्पत्ति उसी तारकासुर के रूप में हुई है, जो असुर शिव, मुरुगन के पुत्र के जन्म की आवश्यकता है। मुरुगन द्वारा सुरपद्म की हत्या को भी कलियुग की शुरुआत के रूप में वर्णित किया गया है।  सुरपद्म का पतन थाईपुसम के त्योहार के पीछे की कहानी है। 

 यह सभी देखें 

 तारकासुर
 जालंधर
 बाणासुर

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध 

 :..12.
 :.17.
 :.-.

श्रेणी:असुर
शूपपाल द्वितीय १०७५ से १०७७ तक केवल दो वर्ष के लिए पाल राजवंश के शासक रहे।

श्रेणी:पाल राजवंश
श्रेणी:बांग्लादेश का इतिहास
श्रेणी:पश्चिम बंगाल का इतिहास
लिंग पुराण (.68.19) में पाई गई एक परंपरा के अनुसार, शूरसेन कार्तवीर्य अर्जुन के पुत्र थे। रामायण (.62.6) और विष्णु पुराण (.4.46) में पाई गई एक अन्य परंपरा के अनुसार, शूरसेन राम के भाई शत्रुघ्न के पुत्र थे। देवी-भागवत पुराण (.1.2) के अनुसार, शूरसेन वासुदेव (कृष्ण के पिता) के पिता थे। उनका उल्लेख महाभारत और पुराण दोनों में वासुदेव (कृष्ण के पिता) और कुंती (पांडव की मां) के पिता के रूप में किया गया है।

 वाल्मीकि रामायण 

 शूरसेन ने पुरानी मथुरा के स्थान पर नई नगरी बसाई थी जिसका वर्णन वाल्मीकि रामायण के उत्तरकांड में है।
 शूरसेन-जनपदीयों का नाम भी वाल्मीकि रामायण में आया है- 'तत्र म्लेच्छान्पुलिंदांश्च सूरसेनांस्तथैव च, प्रस्थलान् भरतांश्चैय कुरूंश्च यह मद्रकै:'।
 वाल्मीकि रामायण में मथुरा को शूरसेना कहा गया है:-'भविष्यति पुरी रम्या शूरसेना न संशय:'.
 महाभारत में शूरसेन-जनपद पर सहदेव की विजय का उल्लेख है- 'स शूरसेनान् कार्त्स्न्येन पूर्वमेवाजयत् प्रभु:, मत्स्यराजंच कौरव्यो वशेचक्रे बलाद् बली'।
 कालिदास ने रघुवंश में शूरसेनाधिपति सुषेण का वर्णन किया है- 'सा शूरसेनाधिपतिं सुषेणमुद्दिश्य लोकान्तरगीतकीर्तिम्, आचारशुद्धोभयवंशदीपं शुद्धान्तरक्ष्या जगदे कुमारी'।
 इसकी राजधानी मथुरा का उल्लेख कालिदास ने इसके आगे रघुवंश में किया है।
 श्रीमद् भागवत में यदुराज शूरसेन का उल्लेख है जिसका राज्य शूरसेन-प्रदेश में कहा गया है।
 मथुरा उसकी राजधानी थी- 'शूरसेना यदुपतिर्मथुरामावसन् पुरीम्, माथुरान्छूरसेनांश्च विषयान् बुभुजे पुरा, राजधानी तत: साभूत सर्वयादभूभुजाम्, मथुरा भगवान् यत्र नित्यं संनिहितों हरि:'।
 विष्णु पुराण में शूरसेन के निवासियों को ही संभवत: शूर कहा गया है और इनका आभीरों के साथ उल्लेख है- 'तथापरान्ता: सौराष्ट्रा: शूराभीरास्तथार्बुदा:'।

इन्हें भी देखें
शूरसेन देश

श्रेणी:महाभारत के पात्र
शूरांगम् सूत्र बौद्ध धर्म के महायान संप्रदाय का सूत्रग्रंथ है। यह चीनी बौद्ध धर्म के चान संप्रदाय का प्रमुख ग्रंथ है। शूरां  'वीरों का' ; गम्  जाना (अर्थात, वीरत्व प्राप्ति का मार्ग)

 बाहरी कड़ियाँ 
    
   -   , 2009      
  : , ,  
       '  ( ),  
        

श्रेणी:बौद्ध ग्रंथ
श्रेणी:बौद्ध धर्म
शूरी भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की जैंती तहसील का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

शूरी, जैंती तहसील
शूरी, जैंती तहसील
शूर्पणखा (शूर्प नखा ; तद्भव : सुपनखा या सूपनखा) रामायण की एक दुष्ट पात्र है। वह रावण की बहन थी। बहुत कामुक स्वभाव की थी । सूपे जैसी नाखूनों की स्वामिनी होने के कारण उसका नाम शूर्पणखा पड़ा। परन्तु सूप नखा नाम  नाक की बनावट से संबंधित भी हो सकता है क्योंकि उसका नाक सूपड़ा (सूपड़ासूप गेहूं फटकने का एक बर्तन होता ) के समान हो गया था। इसका तमिल में नाम 'सूर्पनगै' है, इण्डोनेशियाई भाषा में 'सर्पकनक' है, ख्मेर भाषा में 'शूर्पनखर' है, मलय भाषा में 'सुरपन्दकी' है और थाई भाषा में 'सम्मानखा' है। शूर्पणखा- सर से नखूँ तक सुन्दर। 

वाल्मीकि रामायण के अनुसार, शूर्पणखा ने श्री राम और लक्ष्मण  दोनो के साथ विवाह करनेको बोली फिर राम और लक्ष्मण दोनो ने उससे विवाह करने की उसकी याचना को अस्वीकार कर दिया तब वह क्रोधित होकर सीता पर आक्रमण करने के लिये झपटी। इस पर लक्ष्मण ने उसके नाक-कान काट दिये। अपमानित होकर विलाप करती हुई वह अपने भाई रावण के पास गयी और रावण ने इस अपमान का बदला लेने की प्रतिज्ञा की। रावण, सीता को चुरा ले गया। राम-रावण युद्ध हुआ। अन्ततः राम ने रावण का वध किया।

चित्रवीथी

सन्दर्भ

श्रेणी:रावण
श्रेणी:रामायण के पात्र
शूलगिरि () भारत के तमिल नाडु राज्य के कृष्णगिरि ज़िले में एक गाँव है। गाँव का नाम एक स्थानीय पहाड़ पर पड़ा है जिसका आकार त्रिशूल जैसा है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 कृष्णगिरि ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:कृष्णगिरि ज़िला
श्रेणी:कृष्णगिरि ज़िले के गाँव
श्रेणी:तमिल नाडु के गाँव
300
शूलपर्णी (), आइलेक्स () जीनस का सामान्य नाम है। यह दोनों गोलार्धो के उष्ण तथा शीतोष्ण कटिबंधों में पाया जाता है। यह अपनी सुंदर पत्तियों एवं आकर्षक लाल बेरियों के कारण लगाया जाता है। इस वंश के वृक्ष या क्षुप () पर्णपाती (), या सदाहरित होते हैं। पर्णपाती स्पीशीज़ अधिकांशत: क्षुप होते हैं, जबकि सदाहरित स्पीशीज़ के वृक्ष छोटे, या मध्यम ऊँचाई के होते हें। वृक्ष की ऊँचाई प्राय: ४० से ५० फुट तथा कभी कभी १०० फुट तक होती है। शूलपर्णी के पादप एकलिंगी या उभयलिंगी () होते हैं।

इसकी पत्तियाँ प्राय: अरीय, पुष्प हरे तथा लाल, काली या कभी कभी पीली बेरियाँ होती है, जो शीत ऋतु पर्यंत डालियों पर रहती हैं। इस वृक्ष की लकड़ी, कठोर, भारी, सफेद तथा सुंदर गठन वाली होती है, जिसका उपयोग मापने के पैमाने को बनाने तथा फर्निचरों में अस्तर देने के लिए होता है। बगीचों में बाड़ लगाने के लिए शूलपर्णी का उपयोग किया जाता है। पतझड़ या वसंत ऋतु सदाहरित स्पीशीज़ लगाने का सर्वोत्तम समय है। शूलपर्णी के लगभग ३०० स्पीशीज ज्ञात हैं।

 चित्र दीर्घा 

श्रेणी:औषधीय पादप
शूलपाणेश्वर वन्य अभयारण्य (  ) भारत के गुजरात राज्य में स्थित एक वन्य अभयारण्य है। यह सतपुड़ा पर्वतमाला के पश्चिमी भाग में नर्मदा नदी से दक्षिण में स्थित है और इसकी सीमाएँ मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र राज्यों की सीमाओं से सटी हुई हैं। इसका कुल क्षेत्रफल 607.7 वर्ग किमी (234.6 वर्ग मील) है और इसकी स्थापना सन् 1982 में हुई थी। इसका अधिकांश भाग पर्णपाती वनों से ढका हुआ है।

 इन्हें भी देखें 
 सतपुड़ा पर्वतमाला
 नर्मदा नदी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के वन्य अभयारण्य
श्रेणी:नर्मदा ज़िला
श्रेणी:गुजरात का पर्यावरण
श्रेणी:पश्चिमी घाट के वन्य अभयारण्य
शूह बाइबिल के चार छोटे पात्रों में से एक का नाम है। इसे कभी-कभी पांचवें के नाम के रूप में प्रयोग किया जाता है। उनके नाम हिब्रू में भिन्न हैं, लेकिन वे सभी राजा जेम्स संस्करण में "शूहह" के रूप में लिप्यंतरित थे।

 उत्पत्ति 25 
शूहह (इब्रानी: , उच्चारण शूहख, खाई; तैरना; अपमान'  :  या नीचे डूब जाता है--) इब्राहीम (इस्राएलियों के कुलपति) और केतुराह का छठा पुत्र था, जिसे इब्राहीम ने विवाह किया था सारा की मौत के बाद वह कतूरा के पुत्रों में सबसे छोटा था; दूसरे थे जिम्रान, योक्षान, मेदान, मिद्यान और यिशबाक ।

यूनानी में शूहह , लिप्यंतरित सोई है।      जोसेफस ने अपना नाम  ( व्हिस्टन के अनुवाद में सूस) दिया।, , , 1.15.1  

जोसेफस ने भाइयों के बारे में लिखा है कि "इब्राहीम ने उन्हें उपनिवेशों में बसाने का प्रयास किया; और उन्होंने ट्रोग्लोडाइटिस,                और अरब फेलिक्स के देश को अपने कब्जे में ले लिया, जहां तक यह लाल सागर तक पहुंचता है।", , , 1.15.1   लेकिन अपने भाइयों के विपरीत, शूह उत्तर की ओर मुड़ गया और उत्तरी मेसोपोटामिया में चला गया, जो अब आधुनिक सीरिया का उत्तरी क्षेत्र है। जैसा कि कीलाकार ग्रंथों से पता चलता है, लगता है कि भूमि का नाम उनके नाम पर रखा गया है, जिसे सुचु की भूमि के रूप में जाना जाता है, जो यूफ्रेट्स नदी पर कारकेमिश की प्राचीन हित्ती राजधानी के दक्षिण में स्थित है।-   ,      (, .., ), 1953, .367 

बाइबल यह भी दर्ज करती है कि अय्यूब का मित्र बिलदद शूही था।

 उत्पत्ति 38 
शूह या शूह (हिब्रू: , उच्चारण "शूह'", जिसके अंत में ऐयन ग्लोटल स्टॉप होता है, "ऐश्वर्य"-- या "मदद के लिए रोना"'  ) एक निश्चित कनानी था, जिसकी अनाम बेटी यहूदा से शादी करती है। इस प्रकार वह एर, ओनान, शेला का दादा भी था।

तारगम "कनानी आदमी" को "व्यापारी" के रूप में अनुवादित करता है, और राशी इसका उल्लेख करता है। तल्मूड, पेसाचिम 50ए में, इस अनुवाद की व्याख्या करने वाली चर्चा है।

किंग जेम्स संस्करण में, उत्पत्ति 38:2 में लिखा है, "और यहूदा ने शूआ नाम एक कनानी पुरूष की बेटी को देखा। . " यह अस्पष्ट है कि किसका नाम शूआ, कनानी या उसकी बेटी रखा गया है।   " ",   38:12      ' . इससे कुछ लोग कहने लगे हैं कि शूह यहूदा की पत्नी थी।

यूनानी में शूहह  है, लिप्यंतरित सावा।     . सेप्टुआजेंट स्पष्ट है कि सावा कनानी आदमी की बेटी और यहूदा की पत्नी है।

उत्पत्ति 38:12 में यहूदा की पत्नी का संदर्भ उसे "शूआ की बेटी", या हिब्रू में "बैट-शूह" के रूप में संदर्भित करता है। इसने कुछ लोगों को उसके वास्तविक नाम के रूप में बैट-शूह (और वेरिएंट) लेने का नेतृत्व किया है। एक मिड्रैशिक परंपरा कहती है कि उसका नाम अलीयाथ था।  45:4,29 बाट-शूह यहूदा के वंशज राजा डेविड की पत्नी बतशेबा का भी एक वैकल्पिक नाम है।

 1 इतिहास 4 
शूह या शुहा (हिब्रू: , उच्चारण "सुखा") यहूदा का वंशज है। कोई लिंग या पिता का नाम नहीं है, बस एक भाई चेलूब और उसके वंशज हैं।  रालबाग ने अपनी टिप्पणी      में कहा है कि शुहा वही है जो हुशा () वंशावली में पहले सूचीबद्ध है। नवे कहते हैं कि शुहा हुशा के समान "शायद वही" है। '  

यूनानी में शूहह , लिप्यंतरित असचा है।      . सेप्टुआजेंट में कहा गया है कि चालेब आशा के पिता हैं।

 1 इतिहास 7 
शूह या शूह (हिब्रू: , उच्चारण "शूह", बीच में एक अयिन ग्लोटल स्टॉप के साथ, "धन" '  ) आशेर की परपोती थी। वह हेबेर की बेटी थी, जो बरीआ का, और आशेर का पुत्र था। उसके भाई यपलेत, शोमेर और होताम थे। 

यूनानी में शूहह , लिप्यंतरित सोला है।      .

 संदर्भ
किसी अभिक्रिया का बार-बार इस प्रकार होना कि अभिक्रियाशील उत्पाद या उप-उत्पाद के द्वारा फिर वही अभिक्रिया होने लगे तो ऐसी अभिक्रिया को शृंखला अभिक्रिया या चेन रिएक्सन कहते हैं। शृंखला अभिक्रिया में धनात्मक फीडबैक की स्थिति रहती है और 8इससे अभिक्रिया स्वतःप्रवर्धित होती जाती है।

शृंखला अभिक्रिया कई प्रकार के निकायों में देखने को मिलती है, जैसे रासायनिक शृंखला अभिक्रिया, नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया, गैसों में इलेक्ट्रॉन अवलांच, अर्धचालकों में अवलांच ब्रेकडाउन, अर्थतंत्र में शृंखला अभिक्रिया आदि।
500नाभिकीय विखण्डन की शृंखला अभिक्रिया; इसकी गति क्रमशः बढ़ती जाती है।

 इन्हें भी देखें
नाभिकीय शृंखला अभिक्रिया

श्रेणी:रासायनिक गतिकी
शृंखला की कड़ियाँ महादेवी वर्मा के समस्या मूलक निबंधों का संग्रह है। स्त्री-विमर्श इनमें प्रमुख हैं। डॉ॰ हृदय नारायण उपाध्याय के शब्दों में, "आज स्त्री-विमर्श की चर्चा हर ओर सुनाई पड़ रही है। महादेवी ने इसके लिए पृष्ठभूमि बहुत पहले तैयार कर दी थी। सन् १९४२ में प्रकाशित उनकी कृति शृंखला की कड़ियाँ सही अर्थों में स्त्री-विमर्श की प्रस्तावना है, जिसमें तत्कालीन सामाजिक परिस्थितियों में नारी की दशा, दिशा एवं संघर्षों पर महादेवी ने अपनी लेखनी चलायी है।" इसमें ऐसे निबंध संकलिक किये गये हैं जिनमें भारतीय नारी की विषम परिस्थिति को अनेक दृष्टि-बिन्दुओं से देखने का प्रयास किया गया है। युद्ध और नारी नामक लेख में उन्होंने युद्ध स्त्री और पुरुष के मनोविज्ञान पर गंभीर, वैश्विक और मौलिक चिंतन व्यक्त किया है। इसी प्रकार नारीत्व और अभिशाप में वे पौराणिक प्रसंगों का विवरण देते हुए आधुनिक नारी के शक्तिहीन होने के कारणों की विवेचना करती हैं।

100अंग्रेज़ी अनुवाद का मुखपृष्ठ पुस्तक से कुछ पंक्तियाँ- भारतीय नारी जिस दिन अपने सम्पूर्ण प्राण-आवेग से जाग सके, उस दिन उसकी गति रोकना किसी के लिए सम्भव नहीं। उसके अधिकारों के सम्बन्ध में यह सत्य है कि वे भिक्षावृत्ति से न मिले हैं, न मिलेंगे, क्योंकि उनकी स्थिति आदान-प्रदान योग्य वस्तुओं से भिन्न है। समाज में व्यक्ति का सहयोग और विकास की दिशा में उसका उपयोग ही उसके अधिकार निश्चित करता रहता है। किन्तु अधिकार के इच्छुक व्यक्ति को अधिकारी भी होना चाहिए। सामान्यतः भारतीय नारी में इसी विशेषता का अभाव मिलेगा। कहीं उसमें साधारण दयनीयता और कहीं असाधारण विद्रोह है, परंतु संतुलन से उसका जीवन परिचित नहीं।..." 

सोहनी नीरा कुकरेजा द्वारा इसका अंग्रेज़ी अनुवाद लिंक्स इन द चेन नाम से किया गया है।
 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:गद्य
श्रेणी:महादेवी वर्मा
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
श्रृंखला खतिवड़ा (जन्म नवंबर 3, 1995 ) एक वास्तुकार और नेपाली सुंदरी प्रतियोगीता की शीर्षकधारी हैं जिन्हें मिस वर्ल्ड 2018 के लिए ताज पहनाया गया है।। वह मिस वर्ल्ड 2018 में नेपाल का प्रतिनिधित्व कर रहीं हैं।

जीवनी और पारिवारिक परिदृश्य
खतिवड़ा का जन्म हेटौड़ा, प्रदेश संख्या 3 में हुआ था। ये उस परिवार से संबंधित हैं जिनका परिवार राजनीतिक परिदृश्य के घेरे में आता है। उनके पिता, श्री बिरोध खतिवड़ा नेकपा (संमाले) के नेता हैं, जो चौथी बार आम चुनाव में केंद्रीय संसदीय सदस्य के तौर पर मकवानपुर निर्वाचन क्षेत्र संख्या 2 से निर्वाचित हुए हैं। उनकी माता मुनु सिग्देल नेकपा (संमाले), मकवानपुर जिला की अध्यक्षा हैं और प्रदेश संख्या 3 प्रदेश सभा की सदस्य भी हैं। उनका एक बड़ा भाई भी है, जो ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं। खतिवड़ा वर्तमान में थालसिखेल, ललितपुर में अपने माता-पिता और दादा-दादी के साथ रहती हैं।

मिस नेपाल 2018
श्रृंखला ने मिस नेपाल वर्ल्ड 2018 का खिताब निकिता चंदक का अनुगामी बनते हुए जीता। इस प्रतियोगिता का आयोजन नेपाल की राजधानी काठमांडू में 11 अप्रैल 2018 को हुआ था।

मिस वर्ल्ड 2018
श्रृंखला अभी विश्व के 118 प्रतियोगियों के साथ मिस वर्ल्ड 2018 में भाग ले रही हैं। यह खिताब जीतने वाली प्रतियोगी पिछले साल की मिस वर्ल्ड-2017 की विजेता भारत की मानुषी छिल्लर की अनुगामी होगी। मिस वर्ल्ड 2018 प्रतियोगिता का आयोजन 8 दिसंबर 2018 को चीन के सान्या में होगा। 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:मिस वर्ल्ड 2018 प्रतिभागी
श्रेणी:जीवित व्यक्ति
श्रेणी:मिस नेपाल विजेता
श्रेणी:नेपाली सुंदरी विजेता
श्रेणी:1995 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:मिस वर्ल्ड
कैलकुलस में दो या अधिक फलनों के संयुक्त फलन का अवकलज निकालने के लिये शृंखला नियम ( ) का उपयोग किया जाता है। समाकलन में, प्रतिस्थापन द्वारा समाकलन, इस विधि की उल्टी () विधि है।

इसी को लैब्नीज की संकेतन विधि में इस प्रकार लिखा जाता है-

 उदाहरण 
 उदाहरण 1: फलन  पर ध्यान दें। यहाँ  जहाँ  तथा  अतः,


-


-



 उदाहरण 2: अब निम्नलिखित त्रिकोणमितीय फलन लेते हैं:

यहाँ  जहाँ  और  है। अब शृंखला नियम का उपयोग करने पर,

क्योंकि  और .

श्रेणी:कलन
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शृंग पुच्छ एक हिमानी निर्मित स्थलरूप है जिसे अंग्रेज़ी में क्रेग एण्ड टेल कहते हैं।हिमानी के मार्ग में बेसाल्ट या अन्य किसी कठोर चट्टान के आ जाने से उसका अपरदन नहीं हो पाता, किन्तु चट्टान के अभिमुख ढाल की समीपवर्ती कोमल चट्टान को तीव्रता से काट डालती हैं तथा ढाल के दूसरी ओर उतरने लगता हैं तो प्लग के साथ जुडी दूसरी ओर की चट्टान कम अपरदित हो पाती हैं क्योकी हिमनद द्वारा यहां पस शैल को संरक्षण प्राप्त होता हैं, इस कारण दूसरी ओर की ढाल हल्का एवं मंद होता हैं। यह ढाल दूर तक फैला होता हैं तथा देखने में बेसाल्ट ग्रीवा या श्रंग के पीछे जुडी एक लम्बी पूंछ के समान लगता हैं। इस प्रकार बेसाल्ट या प्लग वाले ऊचे भाग को शृंग तथा उसके पीछे वाले भाग को पुच्छ कहते हैं। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिमानीय स्थलाकृतियाँ
श्रेणी:हिमानीय अपरदनात्मक स्थलाकृतियाँ
मणि माधव चाक्यार द्वारा शृंगार रस का प्रदर्शन
शृंगार रस रसों में से एक प्रमुख रस है। यह रति भाव को दर्शाता है।

परिचय
भरतनाट्यम में शृंगार रस का प्रदर्शन
शृंगार मुख्यतः संयोग तथा विप्रलंभ या वियोग के नाम से दो भागों में विभाजित किया जाता है, किन्तु धनंजय आदि कुछ विद्वान् विप्रलंभ के पूर्वानुराग भेद को संयोग-विप्रलंभ-विरहित पूर्वावस्था मानकर अयोग की संज्ञा देते हैं तथा शेष विप्रयोग तथा संभोग नाम से दो भेद और करते हैं। संयोग की अनेक परिस्थितियों के आधार पर उसे अगणेय मानकर उसे केवल आश्रय भेद से नायकारब्ध, नायिकारब्ध अथवा उभयारब्ध, प्रकाशन के विचार से प्रच्छन्न तथा प्रकाश या स्पष्ट और गुप्त तथा प्रकाशनप्रकार के विचार से संक्षिप्त, संकीर्ण, संपन्नतर तथा समृद्धिमान नामक भेद किए जाते हैं तथा विप्रलंभ के पूर्वानुराग या अभिलाषहेतुक, मान या ईश्र्याहेतुक, प्रवास, विरह तथा करुण प्रिलंभ नामक भेद किए गए हैं।

"काव्यप्रकाश" का विरहहेतुक और शापहेतुक भेद प्रवास के ही अंतर्गत गृहीत हो सकता है, "साहित्यदर्पण" में करुण विप्रलंभ की कल्पना की गई है। पूर्वानुराग कारण की दृष्टि से गुणश्रवण, प्रत्यक्षदर्शन, चित्रदर्शन, स्वप्न तथा इंद्रजाल-दर्शन-जन्य एवं राग स्थिरता और चमक के आधार पर नीली, कुसुंभ तथा मंजिष्ठा नामक भेदों में बाँटा जाता है। "अलंकारकौस्तुभ" में शीघ्र नष्ट होनेवाले तथा शोभित न होनेवाले राग को "हारिद्र" नाम से चौथा बताया है, जिसे उनका टीकाकार "श्यामाराग" भी कहता है। पूर्वानुराग का दश कामदशाएँ - अभिलाष, चिंता, अनुस्मृति, गुणकीर्तन, उद्वेग, विलाप, व्याधि, जड़ता तथा मरण (या अप्रदश्र्य होने के कारण उसके स्थान पर मूर्छा) - मानी गई हैं, जिनके स्थान पर कहीं अपने तथा कहीं दूसरे के मत के रूप में विष्णुधर्मोत्तरपुराण, दशरूपक की अवलोक टीका, साहित्यदर्पण, प्रतापरुद्रीय तथा सरस्वतीकंठाभरण तथा काव्यदर्पण में किंचित् परिवर्तन के साथ चक्षुप्रीति, मनःसंग, स्मरण, निद्राभंग, तनुता, व्यावृत्ति, लज्जानाश, उन्माद, मूर्च्छा तथा मरण का उल्लेख किया गया है।

शारदातनय (13वीं शती) ने इच्छा तथा उत्कंठा को जोड़कर तथा विद्यानाथ (14वीं शती पूर्वार्ध) ने स्मरण के स्थान पर संकल्प लाकर और प्रलाप तथा संज्वर को बढ़ाकर इनकी संख्या 12 मानी है। यह युक्तियुक्त नहीं है और इनका अंतर्भाव हो सकता है। मान-विप्रलंभ प्रणय तथा ईष्र्या के विचार से दो प्रकार का तथा मान की स्थिरता तथा अपराध की गंभीरता के विचार से लघु, मध्यम तथा गुरु नाम से तीन प्रकार का, प्रवासविप्रलंभ कार्यज, शापज, सँभ्रमज नाम से तीन प्रकार का और कार्यज के यस्यत्प्रवास या भविष्यत् गच्छत्प्रवास या वर्तमान तथा गतप्रवास या भविष्यत् गच्छत्प्रवास या वर्तमान तथा गतप्रवास या भूतप्रवास, शापज के ताद्रूप्य तथा वैरूप्य, तथा संभ्रमज के उत्पात, वात, दिव्य, मानुष तथा परचक्रादि भेद के कारण कई प्रकार का होता है। विरह गुरुजनादि की समीपता के कारण पास रहकर भी नायिका तथा नायक के संयोग के होने का तथा करुण विप्रलंभ मृत्यु के अनंतर भी पुनर्जीवन द्वारा मिलन की आशा बनी रहनेवाले वियोग को कहते हैं। श्रृंगार रस के अंतर्गत नायिकालंकार, ऋतु तथा प्रकृति का भी वर्णन किया जाता है।

किलकत कान्ह घुटुरुवनि आवत मनिमय कनक नंद कैं आँगन बिम्ब पकरिबैं धावत कबहुँ निरखि हरि आपु छाँह कौं कर सौं पकरन चाहत किलकि हँसत राजत द्वै दतियाँ पुनि पुनि तिहिं अवगाहत कनक

इन्हें भी देखें
रस (काव्य शास्त्र)
नायक नायिका भेद
शृंगारशतक

श्रेणी:रस
श्रेणी:काव्यशास्त्र
श्रेणी:नाट्यकला
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
शृंगारतली () भारत के महाराष्ट्र राज्य के रत्नागिरि ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह चिपलून और गुहागर के बीच स्थित है।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 रत्नागिरि ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:रत्नागिरि ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:रत्नागिरि ज़िले के गाँव
शृंगारमंजरी राजाभोज द्वारा रचित एक ग्रंथ है। इसमें रूप, रस, गंध इत्यादि का विस्तृत वर्णन किया गया है।
सन्दर्भ

श्रेणी:ग्रंथ
श्रेणी:साहित्य