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बाइबिल के प्रथम ग्रंथ का नाम इसलिए उत्पत्ति (जेनेसिस) रखा गया है कि इसमें संसार तथा मनुष्य की उत्पत्ति (अध्याय 1-11) और बाद में यहूदी जाति की उत्तपत्ति तथा प्रारंभिक इतिहास (अध्याय 12-50) का वर्णन किया गया है। इस ग्रंथ की बहुत सी समस्याओं का अब तक सर्वमान्य समाधान नहीं हुआ है, फिर भी ईसाई व्याख्याता प्राय: सहमत हैं कि उत्तपत्ति पुस्तक में निम्नलिखित धार्मिक शिक्षा दी जाती है-

""केवल एक ही ईश्वर है जिसने काल के प्रारंभ में, किसी भी उपादान का सहारा न लेकर, अपनी सर्वशक्तिमान् इच्छाशक्ति मात्र द्वारा विश्व की सृष्टि की है। बाद में ईश्वर ने प्रथम मनुष्य आदम और उसकी पत्नी हव्वा की सृष्टि की और इन्हीं दोनों से मनुष्य जाति का प्रवर्तन हुआ। शैतान की प्रेरणा से आदम और हव्वा ने ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया, जिससे संसार में पाप, विषयवासना तथा मृत्यु का प्रवेश हुआ (द्र."आदिपाप")। ईश्वर ने उस पाप का परिणाम दूर करने की प्रतिज्ञा की और अपनी इस प्रतिज्ञा के अनुसार संसार को एक मुक्तिदाता प्रदान करने के उद्देश्य से उसने अब्राहम को यहूदी जाति का प्रवर्तक बना दिया।""

यद्यपि उत्पति पुस्तक की रचनाशैली पर सुमेरी-बाबुली महाकाव्य एन्मा-एलीश तथा गिल्गमेश की गहरी छाप है और उसके प्रथम रचयिता ने उसमें अपने से पहले प्रचलित सामग्री का उपयोग किया है जिसका उद्गम स्थान मेसोपोटेमिया माना जाता है, तथापि उत्तपति पुस्तक की मुख्य धार्मिक शिक्षा मौलिक ही है। उस ग्रंथ की रचना पर मूसा (15वीं शताब्दी ई. पू.) का प्रभाव सबसे महत्वपूर्ण प्रतीत होता है किंतु उसकी मिश्रित शैली से स्पष्ट है कि मूसा के बाद परवर्ती परिस्थितियों से प्रभावित होकर अनेक लेखकों ने उस प्राचीन सामग्री को नए ढाँचे में ढालने का प्रयत्न किया है। ग्रंथ का वर्तमान रूप संभवत: आठवीं शताब्दी ई. पू. का है। इसकी व्याख्या करने के लिए दो तथ्यों को ध्यान में रखना चाहिए :

(1) समस्त बाइबिल की भॉति उत्पत्ति पुस्तक का दृष्टिकोण वैज्ञानिक न होकर धार्मिक ही है। रचयिताओं ने अपने समय को भौगोलिक तथा वैज्ञानिक धारणाओं का सहारा लेकर स्पष्ट करना चाहा है कि ईश्वर ही विश्व तथा उसके समस्त प्राणियों का सृष्टिकर्त्ता है। अत: उस ग्रंथ में विश्व के प्रारंभ का समय अथवा विज्ञान के अनुसार विश्व का विकासक्रम ढूँढ़ना व्यर्थ है।

(2) उत्पत्ति पुस्तक में प्राय: प्रतीकों तथा रूपकों का प्रयोग हुआ है। उदाहरणार्थ, आदम की उत्पत्ति का वर्णन करने के लिए सृष्टिकर्ता को कुम्हार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उस प्रतीकात्मक रचनाशैली का ध्यान रखे बिना उसकी धार्मिक शिक्षा समझना नितांत असंभव है। अत: मध्यपूर्व की प्राचीन भाषाओं तथा उनकी साहित्यिक शैलियों के अनुशीलन के बाद ही उत्पत्ति पुस्तक के प्रतीकों तथा रूपकों का आवरण हटाकर उसमें प्रतिपादित धार्मिक शिक्षा का स्वरूप निर्धारित किया जा सकता है।

 बाहरी कड़ियाँ 
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श्रेणी:ईसाई धर्म
श्रेणी:सृष्टि रचना
उत्पत्तिवाद भारतीय काव्यशास्त्र में रस निष्पत्ति से संबन्धित एक विचारधारा अथवा मत है जिसके प्रणेता भट्ट लोल्लट हैं। भरत मुनि के प्रख्यात ग्रंथ नाट्यशास्त्र में वर्णित रस की निष्पत्ति से संबन्धित पाँच परवर्ती प्रमुख मतों में से यह एक है। इस मत के अनुसार निष्पत्ति से भरत मुनि का आशय उत्पत्ति और संयोग से सम्बन्ध था; विभाव कारण थे और रस उनके कार्य। इस मत का मानना है कि रस नायक इत्यादि में रहता है। अर्थात् रस की वास्तविक अनुभूति तो मूल नायक इत्यादि को होती है, नाटक में हिस्सा लेने वाले पात्र तो मात्र उसका अभिनय करते हैं। इसे आरोपवाद अथवा उपचितवाद के नाम से भी जाना जाता है।

इन्हें भी देखें
 रस निष्पत्ति
 भट्ट लोल्लट

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय काव्यशास्त्र
हिंदू धर्म में एकादशी का व्रत महत्वपूर्ण स्थान रखता है। प्रत्येक वर्ष चौबीस एकादशियाँ होती हैं। जब अधिकमास या मलमास आता है तब इनकी संख्या बढ़कर 26 हो जाती है। मार्गशीर्ष मास के कृष्णपक्ष की एकादशी को उत्पन्ना एकादशी कहा जाता है।

 सन्दर्भ 
पद्मपुराण में धर्मराज युधिष्ठिर के द्वारा भगवान श्रीकृष्ण से पुण्यमयी एकादशी तिथि की उत्पत्ति के विषय पर पूछे जाने पर उन्होंने बताया कि सत्ययुग में मुर नामक भयंकर दानव ने देवराज इन्द्र को पराजित करके जब स्वर्ग पर अपना आधिपत्य जमा लिया, तब सब देवता महादेव जी के पास पहुंचे। महादेव जी देवगणों को साथ लेकर क्षीर सागर गए। वहां शेषनाग की शय्या पर योग-निद्रालीन भगवान विष्णु को देखकर देवराज इन्द्र ने उनकी स्तुति की। देवताओं के अनुरोध पर श्री हरी ने उस अत्याचारी दैत्य पर आक्रमण कर दिया। सैकडों असुरों का संहार करके नारायण बदरिकाश्रम चले गए। वहां वे बारह योजन लम्बी सिंहावती गुफा में निद्रालीन हो गए। दानव मुर ने भगवान विष्णु को मारने के उद्देश्य से जैसे ही उस गुफामें प्रवेश किया, वैसे ही श्री हरी के शरीर से दिव्य अस्त्र-शस्त्रों से युक्त एक अति रूपवती कन्या उत्पन्न हुई। उस कन्या ने अपने हुंकार से दानव मुर को भस्म कर दिया। नारायण ने जगने पर पूछा तो कन्या ने उन्हें सूचित किया कि आतातायी दैत्य का वध उसी ने किया है। इससे प्रसन्न होकर भगवान विष्णु ने एकादशी नामक उस कन्या को मनोवांछित वरदान देकर उसे अपनी प्रिय तिथि घोषित कर दिया। श्री हरी के द्वारा अभीष्ट वरदान पाकर परम पुण्यप्रदा एकादशी बहुत खुश हुई।

 उद्देश्य 

जो मनुष्य जीवनपर्यन्त एकादशी को उपवास करता है, वह मरणोपरांत वैकुण्ठ जाता है। एकादशी के समान पापनाशक व्रत दूसरा कोई नहीं है। एकादशी-माहात्म्य को सुनने मात्र से सहस्र गो दानों का पुण्य फल प्राप्त होता है। एकादशी में उपवास करके रात्रि-जागरण करने से व्रती श्री हरी की अनुकम्पा का भागी बनता है। उपवास करने में असमर्थ एकादशी के दिन कम से कम अन्न का परित्याग अवश्य करें। एकादशी में अन्न का सेवन करने से पुण्य का नाश होता है तथा भारी दोष लगता है। ऐसे लोग एकादशी के दिन एक समय फलाहार कर सकते हैं। एकादशी का व्रत समस्त प्राणियों के लिए अनिवार्य बताया गया है। मार्गशीर्ष मास के कृष्णपक्ष में एकादशी के उत्पन्न होने के कारण इस व्रत का अनुष्ठान इसी तिथि से शुरू करना उचित रहता है। 

 उद्देश्य 
इस व्रत को करने वाला दिव्य फल प्राप्त करता है।
 इन्हें भी देखें 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:संस्कृति
श्रेणी:हिन्दू त्यौहार
श्रेणी:एकादशी
उत्पल कुमार सिंह (जन्म: २९ जुलाई १९६०) एक भारतीय प्रशासनिक अधिकारी तथा उत्तराखंड कैडर के सेवानिवृत्त भारतीय प्रशासनिक सेवा (आईएएस) अधिकारी हैं, जो ३० नवंबर २०२० से लोक सभा के महासचिव के पद पर कार्यरत हैं।

 प्रारंभिक जीवन 
सिंह का जन्म १९६० में ब्रज किशोर सिंह तथा अन्नपूर्णा सिंह के यहाँ हुआ।

 वैयक्तिक जीवन 
सिंह का विवाह निपुणिका सिंह से हुआ है तथा उनके परिवार में एक संतान है।"    - " ().

 शैक्षिक योग्यता 
सिंह ने दिल्ली विश्वविद्यालय तथा अंतर्राष्ट्रीय सामाजिक अध्ययन संस्थान से इतिहास विषय में स्नातक तथा स्नातकोत्तर की उपाधियाँ प्राप्त कीं। इसके पश्चात् उन्होंने नीदरलैंड के हेग स्थित एक विश्वविद्यालय से लोक नीति एवं प्रबंधन में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की।"    - " ().

 करियर 
श्री सिंह ने केंद्र सरकार में अतिरिक्त सचिव, कृषि एवं किसान कल्याण मंत्रालय सहित अनेक महत्वपूर्ण पदों पर भी कार्य किया है।

 संदर्भ 

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1960 में जन्मे लोग
श्रेणी:भारतीय प्रशासनिक सेवा अधिकारी
श्रेणी:
उत्पल राजवंश एक मध्यकालीन कश्मीरी हिन्दू राजवंश था, जिसने 9वीं से 10वीं शताब्दी तक कश्मीर पर राज किया था। 855 ई. में अवंतिवर्मन द्वारा स्थापित, यह कार्कोट राजवंश का उत्तराधिकारी बना। उसके शासनकाल के दौरान, अवंतिपुर एवं सुयपुर नामक शहरों को स्थापित किया गया था तथा अनेक हिन्दू मंदिरों और बौध मठ भी निर्मित हुएं।

 सन्दर्भ 
श्रेणी:भारत का इतिहास
उत्पल सत्यनारायणाचार्य  तेलुगू भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक कवितासंग्रह श्रीकृष्ण चंद्रोदयमु  के लिये उन्हें सन् 2003 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत तेलुगू भाषा के साहित्यकार
उत्पल का अर्थ खिलता हुआ कमल होता है। उत्पल माने पद्म। यह शब्द हिंदी में काफी प्रयुक्त होता है, यदि आप इसका सटीक अर्थ जानते है तो पृष्ठ को संपादित करने में संकोच ना करें (याद रखें - पृष्ठ को संपादित करने के लिये रजिस्टर करना आवश्यक नहीं है)। दिया गया प्रारूप सिर्फ दिशा निर्देशन के लिये है, आप इसमें अपने अनुसार फेर-बदल कर सकते हैं। वृक्ष आयुर्वेद में इसका भरपूर वर्णन किया गया है

 उदाहरण 

 मूल 
नील कमल

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
उत्पल कुमार बसु (३ अगस्त १९३९) ( ) बांग्ला सहित्य के भूखी पीढ़ी (हंगरी जनरेशन) आन्दोलन के एक प्रमुख कवि हैं। १९६० तक वह कृत्तिवास गोष्ठी के सदस्य थे। भुखी पीढ़ी आन्दोलन में योगदान के कारण उनके खिलाफ भी कोलकाता पुलिस समन निकाला था। इसके चलते उन्हे योगमाया देवी काॅलेज के प्राध्यापक के नौकरि से बरखास्त किया गया था। ततपश्चात वह विदेश चले गये एवम दस साल के लिये कविता लिखना त्याग दिया। दस साल बाद कोलकाता लौट कर उन्होने जो कवितायें प्रकाश करने लगे, साहित्य जगत में मानो तहलका मचा दिया। भुखी पीढ़ी आन्दोलन के समय लिखे उनका पोपेर समाधि को सराहा गया है।

 कृतियां 

 चैत्रे रचितो कविता (१९६१)
 पुरी सिरिज (१९६४)
 आबार पुरी सिरिज (१९७८)
 लोचनदास कारिगर (१९८२)
 खन्डोबैचित्रेर दिन (१९८६)
 श्रेष्ठो कविता (१९९१)
 सलमाजोरिर काज (१९९५)
 पोद्योसंग्रह (१९९६)
 कवितासंग्रह (१९९६)
 कहोबोतीर नाच (१९९७)
 नाइटस्कुल (१९९९)
 टुसु आमार चिन्ह्तामोणि (२०००)

 सन्दर्भ 
 योगसूत्र उतपलकुमार बसु संख्या (१९९४)। विनय घोष सम्पादित। विश्लेषक्गण: तरुण बन्दोपध्याय, जोगेन चौधुरी, प्रशान्तो माझि, अलोकरंजन दाशगुप्ता, मिहिर चक्रबोर्ती, राघव बन्दोपध्याय, बीरेन्द्रोनाथ रक्षित, उपल दत्तोगुप्ता, गौतम बसु, चैताली चट्टोपाध्याय, कालीकृष्ण गुहा एवम रंजन बन्दोपाध्याय।
300समीर रायचौधुरी एवम मलय रायचौधुरी के साथ कोलकाता में उत्पलकुमर बसु

 इन्हें भी देखें 
 समीर रायचौधुरी
 शक्ति चट्टोपाध्याय
 सुबिमल बसाक
 अनिल करनजय
 मलय रायचौधुरी
 बासुदेब दाशगुप्ता
 आलो मित्रा
 सुभाष घोष
 फालगुनि राय
 भुखी पीढ़ी (हंगरी जेनरेशन)
 सन्दीपन चट्टोपाध्याय

बाहरी कड़ियाँ

 टाइम पत्रिका में प्रकाशित संवाद
 :..20110727021816:..- आंदोलन के सदस्यों का फोटोचित्र

श्रेणी:बांग्ला कवि
श्रेणी:बांग्ला साहित्यकार
श्रेणी:साहित्यिक आंदोलन
उत्पलवर्ण (    , पालि :  उप्पलवन्न   ; संस्कृत : उत्पलवर्ण) श्रीलंका के एक संरक्षक देवता (पालि : खेत्तपाल ; संस्कृत : क्षेत्रपाल) हैं।  इन्हें  विष्णु ( विष्णु देवियो ) के नाम से भी जाना जाता है। श्रीलंकाई बौद्ध उन्हें देश में बौद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में भी मानते हैं। उपुल्वन् नाम उनके शरीर के रंग को दर्शाता है जिसका अर्थ है "नीले कमल के रंग वाले"। उपुल्वन् पंथ की शुरुआत मध्यकाल में श्रीलंका में हुई थी।   स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, उपुल्वन् वह देवता हैं जिसे बुद्ध ने श्रीलंका और और उसके बुद्ध शासन का संरक्षकता सौंपी थी। 

सन्दर्भ

श्रेणी:विष्णु अवतार
उत्पलाचार्य प्रत्यभिज्ञादर्शन के एक आचार्य थे। ये काश्मीर शैवमत की प्रत्यभिज्ञा शाखा के प्रवर्तक सोमानंद के पुत्र तथा शिष्य थे। इनका समय नवम शती का अंत और दशम शती का पूर्वार्ध था। इन्होंने प्रत्यभिज्ञा मत को अपने सर्वश्रैष्ठ प्रमेयबहुल ग्रंथ 'ईश्वर-प्रत्यभिज्ञा-कारिका' द्वारा तथा उसकी वृत्तियों में अन्य मतों का युक्तिपूर्वक खंडन कर उच्च दार्शनिक कोटि में प्रतिष्ठित किया। इनके पुत्र तथा शिष्य लक्ष्मणपुत्र अभिनवगुप्त के प्रत्यभिज्ञा तथा क्रमदर्शन के महामहिम गुरु थे।

उत्पल की अनेक कृतियाँ हैं जिनमें इन्होंने प्रयत्यभिज्ञा के दार्शनिक रूप को विद्वानों के लिए तथा जनसाधारण के लिए भी प्रस्तुत किया है। इनके मान्य ग्रंथ हैं-
 (क) स्तोत्रावली (भगवान् शंकर का स्तुतिपरक सरस सुबोध गीतिकाव्य); 
 (ख) सिद्धित्रय : अजड प्रमातृसिद्धि, ईश्वरसिद्धि (वृत्ति के साथ) और संबंधसिद्धि (टीका के साथ); 
 (ग) शिवदृष्टिव्याख्या : यह इनके गुरु सोमानंद के 'शिवदृष्टि' ग्रंथ का व्याख्यान है जिसका प्रणयन, भास्करी के अनुसार, 'ईश्वरप्रत्यभिज्ञा' से पूर्ववर्ती है; 
 (घ) ईश्वर-प्रत्यभिज्ञा-कारिका, अपनी 'वृत्ति' नामक लघ्वी तथा 'विवृत्ति' नामक महती व्याख्या के साथ, उत्पलाचार्य का पांडित्यपूर्ण युक्तिसंवलित गौरवग्रंथ है जिसपर अभिनवगुप्त ने 'विमर्शिणी' और 'विवृत्तिविमर्शिणी' नामक नितांत प्रख्यात टीकाएँ लिखी हैं। इसी ग्रंथ ने इस दार्शनिक मतवाद को 'प्रत्यभिज्ञा' जैसी मार्मिक संज्ञा प्रदान की है।

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:दार्शनिक
किसी एक उत्पाद या अनेक उत्पादों से सम्बन्धित आयोजन, पूर्वानुमान लगाना, उत्पादन, विपणन आदि क्रियाओं को समग्र रूप से उत्पाद प्रबन्धन (प्रोडक्ट मैनेजमेण्ट) कहते हैं। 

श्रेणी:प्रबन्धन
उत्पाद-व्यय-ध्रौव्य का सिद्धान्त जैन धर्म का एक प्रमुख सिद्धान्त है। इसके अनुसार इस जगत में कोई अपेक्षा से नवीन घटनाएँ जन्म लेती है, कोई अपेक्षा से पुरानी घटनाओं का नाश होता है, और कोई अपेक्षा से सभी घटनाओं में एकरूपता बनी रहती है। प्राणियों के लिये इसका अर्थ है - कर्म और विपाक (कर्म के परिणाम) के अनुसार अनादि से संसार है, फिर भी आत्मा की शुद्ध चैतन्य शक्ति का ध्रुवत्व के कारण कभी भी नाश नहीं हुआ है और ना कभी भविष्य में नाश होगा। हर एक  घटना का काल मूलतः एक समय का ही होता है। मानव यदि यथार्थ पुरुषार्थ करे और इस ध्रुव चैतन्य शक्ति पर अपना ध्यान एकाग्रता के साथ केंद्रित करे तो वह अपने वर्तमान दुःख और अपूर्ण ज्ञान की अवस्था को नाश या व्यय कर के अव्याबाध सुख और ज्ञान रूपी निर्वाण या मोक्ष कर्म रहित अवस्था का अपने में उत्पाद कर सकता है।जैन धर्म के चौबीसवें तीर्थंकर भगवान महावीर उत्पादव्ययध्रौव्य (जैनकोष)

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:व्यक्तित्व
श्रेणी:पर्याय
विपणन के सन्दर्भ में, कोई भी वस्तु जो किसी बाजार में बेची जा सके और जो लोगों की आवश्यकताओं की पूर्ति करे, उसे उत्पाद () कहते हैं। 

श्रेणी:वाणिज्यिक शब्दावली
श्रेणी:परियोजना प्रबन्धन
. '    .'   .  ( ). '       (12 )   ,82-,2--11प्रगती
अंगूठाकारउत्पाद्क गैस्
अंगूठाकारउत्पादक गैस
उत्पादक गैस ( ) का उपयोग उद्योग धंधों में दिन दिन बढ़ रहा है। भट्ठे और भट्ठियों, विशेषत: लोहे और इस्पात तथा काँच की भट्ठियों, भभकों और गैस इंजनों को गरम करने में उत्पादक गैस का ही आजकल व्यवहार होता है।

कोयले के उत्तापदीप्त तल पर भाप और वायु के मिश्रण के प्रवाह से उत्पादक गैस बनती है। इसमें कार्बन मोनोक्साइड, हाइड्रोजन, नाइट्रोजन, कार्बन डाइ-आक्साइड और मेथेन रहते हैं। 

गैस में थोड़ा, आयतन में 0.10 से 0.15 प्रति शत तक, हाइड्रोजन सल्फाइड रहता है। प्रति टन कोयले से प्राप्त होनेवाली गैस की मात्रा कोयले की राख और जल पर निर्भर करती है। ऐंथ्रेसाइट से अधिक गैस प्राप्त होती है, पर उसका कलरीमान कम होता है।

गैस जनित्र में बनती है। जनित्र अचल अयांत्रिक, अचल अर्धयांत्रिक अथवा यांत्रिक होते हैं। भाप बायलर में अथवा अन्य प्रकार के वाष्पकों आदि में बनती है। अच्छी गैस के लिय ईंधन का ताप कम से कम 1000 डिग्री सें. रहना चाहिए। जनित्र में कई मंडल होते हैं जिनका ताप ए॰ सा नहीं रहता। ए॰ मंडल में राख रहती है। इसे "राख मंडल" कहते हैं। दूसरे मंडल में आक्सीकरण होता है, जिसे "आक्सीकरण मंडल", तीसरे मंडल में अवकरण होता है, जिसे "अवकरण मंडल" और चौथे मंडल में आसवन होता है, जिसे "आसवन मंडल" कहते हैं।

उत्पादक गैस के लिये कच्चा कोयला अच्छा होता है, पर कोक और कोयले की इष्टका भी कहीं कहीं प्रयुक्त होती है। कोयला ए॰ विस्तार का, 2.5 इंच या 1.25 इंच का टुकड़ा अच्छा होता है, पर इससे छोटे विस्तार से भी काम चल सकता है। धूल की मात्रा थोड़ी रह सकती है। कोयले में जल और वाष्पशील अंश कम तथा राख की मात्रा 10 प्रति शत से कम रहनी चाहिए। राख 1,200 डिग्री सें. से कम ताप पर पिघलनेवाली न होनी चाहिए। गंधक ए॰ से दो प्रति शत रह सकता है।

 इन्हें भी देखें 
 गैसनिर्माण

 बाहरी कड़ियाँ 
    

श्रेणी:गैसें
श्रेणी:ईन्धन
दाएँअंगूठाकारमूल जीपीटी मॉडल
उत्पादक पूर्व-प्रशिक्षित ट्रांसफॉर्मर ( जीपीटी ) एक प्रकार का बड़ा भाषा मॉडल (एलएलएम)    और जेनरेटिव आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के लिए एक प्रमुख ढांचा है।   पहला  2018 में ओपन एआई द्वारा पेश किया गया था।  जीपीटी मॉडल कृत्रिम तंत्रिका नेटवर्क हैं जो ट्रांसफॉर्मर आर्किटेक्चर पर आधारित होते हैं, जो बिना लेबल वाले टेक्स्ट के बड़े डेटा सेट पर पूर्व-प्रशिक्षित होते हैं, और उपन्यास मानव जैसी सामग्री उत्पन्न करने में सक्षम होते हैं। " :  -      ".   . ट्रांसफॉर्मर आर्किटेक्चर अटेंशन इज़ आल यू नीड  नामक शोधपत्र में गूगल के शोधकर्ताओं द्वारा प्रस्तावित एवं प्रकाशित किया गया। 2023 तक, अधिकांश एलएलएम में ये विशेषताएं हैं , . "      ". . और कभी-कभी उन्हें मोटे तौर पर जीपीटी के रूप में जाना जाता है। ,  ( 13, 2023). "     ''   ,         ". .

ओपनएआई ने बहुत प्रभावशाली जीपीटी फाउंडेशन मॉडल जारी किए हैं जिन्हें इसकी "जीपीटी-" श्रृंखला को शामिल करने के लिए क्रमिक रूप से क्रमांकित किया गया है।  बढ़े हुए आकार (प्रशिक्षण योग्य मापदंडों की संख्या) और प्रशिक्षण के कारण इनमें से प्रत्येक पिछले की तुलना में काफी अधिक सक्षम था। इनमें से सबसे हालिया, जीपीटी-4, मार्च 2023 में जारी किया गया था। ऐसे मॉडल उनके अधिक कार्य-विशिष्ट जीपीटी सिस्टम के लिए आधार रहे हैं, जिसमें निर्देश के पालन के लिए ठीक-ठाक मॉडल भी शामिल हैं  जो बदले में चैटजीपीटी चैटबॉट सेवा को शक्ति प्रदान करते हैं। , . "  -4          ?". ... 

"जीपीटी" शब्द का प्रयोग दूसरों द्वारा विकसित ऐसे मॉडलों के नाम और विवरण में भी किया जाता है। उदाहरण के लिए, अन्य  फाउंडेशन मॉडल में एलुथेर एआई द्वारा बनाए गए मॉडलों की एक श्रृंखला शामिल है,  और हाल ही में सेरेब्रस द्वारा बनाए गए सात मॉडल ।  इसके अलावा, विभिन्न उद्योगों की कंपनियों ने अपने संबंधित क्षेत्रों में कार्य-विशिष्ट जीपीटी विकसित किए हैं, जैसे सेल्सफोर्स का "आइंस्टीनजीपीटी" ( सीआरएम के लिए) ,  (7  2023). "      ".  . और ब्लूमबर्ग का "ब्लूमबर्गजीपीटी" (वित्त के लिए)। "     ,      ". .
एक उत्पादक मूल्य सूचकांक (पीपीआई) एक मूल्य सूचकांक है जो घरेलू उत्पादकों द्वारा उनके उत्पादन के लिए प्राप्त कीमतों में औसत परिवर्तन को मापता है। खर्च के हिस्से के रूप में निर्मित वस्तुओं में लगातार गिरावट से इसका महत्त्व कम हो रहा है।

संबंधित उपाय

कई देश जो अब उत्पादक मूल्य सूचकांक की रिपोर्ट करते हैं, पहले थोक मूल्य सूचकांक की सूचना देते थे।

दुनिया भर में पीपीआई

संयुक्त राज्य अमेरिका

अमेरिका में,  को 1978 तक थोक मूल्य सूचकांक या  के रूप में जाना जाता था।  श्रम सांख्यिकी ब्यूरो द्वारा प्रकाशित सांख्यिकीय डेटा की सबसे पुरानी निरंतर प्रणालियों में से एक है, साथ ही सबसे पुराने आर्थिक समय में से एक है। संघीय सरकार द्वारा संकलित शृंखला। सूचकांक की उत्पत्ति 1891 के अमेरिकी सीनेट के प्रस्ताव में पाई जा सकती है, जो वित्त पर सीनेट समिति को "आयात और निर्यात, वृद्धि, विकास, उत्पादन और कृषि और विनिर्मित वस्तुओं की कीमतों पर टैरिफ कानूनों के प्रभावों की जांच करने के लिए अधिकृत करती है। देश और विदेश में"।

भारत

भारतीय थोक मूल्य सूचकांक () पहली बार 1902 में प्रकाशित हुआ था, और अब यह  का उपयोग करता है। पीपीआई अभी तक भारत में तैयार नहीं किया गया है।थोक मूल्य सूचकांक को उत्पादक मूल्य सूचकांक में बदलने की तैयारी कर रहा है। 

यह सभी देखें
 उपभोक्ता मूल्य सूचकांक
 मुद्रा स्फ़ीति
 प्रतिस्थापन

बाहरी कड़ियाँ
 उत्पादक मूल्य सूचकांक - डेटा - आर्थिक संकेतक
 चीन के उत्पादक मूल्य सूचकांक में गिरावट
 आईएमएफ पीपीआई मैनुअल
 यूनाइटेड स्टेट्स पीपीआई होमपेज
 यूएस पीपीआई आंकड़े प्राप्त करें
 ऐतिहासिक पीपीआई रिलीज
 फ्रेंच पीपीआई रचना और विकास 

 सन्दर्भ
औद्योगिक क्रान्ति से लेकर अब तक उत्पादकता की वृद्धि में मुख्यतः निम्नलिखित प्रौद्योगिकियों की प्रमुख भूमिका रही है-

 मानव शक्ति तथा पशु-शक्ति के स्थान पर जल-शक्ति, वायु-शक्ति, वाष्प-शक्ति, विद्युत तथा अन्तर्दहन इंजन का उपयोग
 उर्जा दक्षता में वृद्धि एवं उर्जा का अधिकाधिक उपयोग
 अधोसंरचना : नहरें, रेलरोड, पक्की सडकें, पाइपलाइन आदि
 मशीनीकरण : उत्पादन करने वाली मशीनों का उपयोग तथा कृषि मशीनों का उपयोग
 कार्यविधियाँ ( ) एवं प्रक्रम: उत्पादन की अमेरिकी पद्धति, टेलरवाद () या वैज्ञानिक प्रबंधन, भारी मात्रा में उत्पादन ( ), असेम्बली लाइन, डिब्बाबंद भाडा ( )
 वैज्ञानिक कृइषि : उर्वरक तथा हरित क्रांति, पशुपालन एवं मुर्गीपालन
 नये पदार्थ, उनके उत्पादन के लिये नये प्रक्रम, विपदार्थीकरण ()
 संचार : टेलीग्राफ, दूरभाष, रेडियो, फाइबर आप्टिक नेटवर्क तथा अन्तरजाल
 गृह अर्थव्यवस्था : सार्वजनिक जलापूर्ति, गरेलू गैस एवं घरेलू सामान
 स्वचालन एवं प्रक्रम नियंत्रण
 संगणक एवं सॉफ्टवेयर

 बाहरी सूत्र 
             :      ,   
   -    -  
  
      
     
   -       
      

श्रेणी:उत्पादन तथा निर्माण
श्रेणी:उद्योग
श्रेणी:आर्थिक विकास
उत्पादकता () उत्पादन के दक्षता की औसत माप है।उत्पादन प्रक्रिया में आउटपुट और इनपुट के अनुपात को उत्पादकता कह सकते हैं।

उत्पादकता का विचार सर्वप्रथम 1766 में प्रकृतिवाद के संस्थापक क्वेसने के लेख में सामने आया। बहुत समय तक इसका अर्थ अस्पष्ट रहा। सम्पूर्ण उत्पादकता वस्तुओं एवं सेवाओं के रूप में उत्पाद तथा सम्पत्ति के उत्पादन और उत्पादन की प्रक्रिया में प्रयोग किये गये साधनों की लागत के मध्य अनुपात का द्योतक है। 

उत्पादन के अंतर्गत उन सभी वस्तुओं एवं सेवाओं को सम्मिलित किया जाता है, जिनके अंतर्गत न केवल औद्योगीकरण एवं कृषि संबंधी उत्पाद पदार्थ सम्मिलित होते हैं, बल्कि चिकित्सकों, शिक्षकों, दुकानों, कार्यालयों, परिवहन संस्थानों तथा अन्य सेवा उद्योगों में रत व्यक्ति भी सम्मिलित होते हैं। लागत से हमारा अभिप्राय उत्पाद  में सम्मिलित सभी प्रकार के प्रयासों अर्थात् प्रबंधकों, शिल्पियों एवं श्रमिकों क कार्य से है।

इस प्रकार पूर्ण उत्पादकता की अवधारणा को स्पष्ट करने हेतु निम्न सूत्र को प्रयोग में लाया जा सकता है-
 उत्पादकता  समस्त प्रकार का उत्पादन  समस्त प्रकार की लागत

उत्पादकता एवं उत्पादन में अंतर
प्रायः उत्पादकता एवं उत्पादन शब्द को पर्यायवाची समझे जाने की भूल की जाती है। वास्तव में इन दोनों शब्दों में पर्याप्त अंतर है। उत्पादकता साधनों का कुल उत्पत्ति से अनुपात है। समस्त साधनों से प्राप्त होने वाला माल एवं सेवाएँ उत्पादन है। इसमें व्यय के पहलू पर ध्यान नहीं दिया जाता है क्योंकि साधनों पर अधिक से अधिक व्यय करके उत्पादन को बढ़ाया जा सकता है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है कि उत्पादकता में वृद्धि हो गई हो। उदाहरणार्थ यदि एक कारखाने में 1000 व्यक्ति 500 वस्तुयें बनाते हैं तथा दूसर कारखाने में समान दशा में 2000 व्यक्ति केवल 800 वस्तुयें बनाते हैं। निश्चय ही दूसरे कारखाने का उत्पादन प्रथम कारखाने से अधिक है, लेकिन दूसरे कारखाने की उत्पादकता प्रथम कारखाने से कम है।

उत्पादकता को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारक
उत्पादकता को प्रभावित करने वाले कारक अत्यंत जटिल तथा अंतर्संबंधित है क्योंकि इन्हें किसी तार्किक एवं क्रमबद्ध क्रम में व्यवस्थित करना कठिन है। यह प्रमाणित करना कठिन है कि उत्पादन में वृद्धि अमुक कारक के परिणाम स्वरूप है अथवा अनेक कारकों के सम्मिलित प्रभाव के कारण है। अन्तरराष्ट्रीय श्रम संगठन (, 1956) के अनुसार श्रम उत्पादकता को प्रभावित करने वाले कारकों को सामान्य कारक, संगठनात्मक कारक, प्राविधिक कारक तथा मानवीय कारकों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

इन्हें भी देखें
उत्पादकता वृद्धि करने वाली प्रौद्योगिकियाँ

श्रेणी:अर्थशास्त्र
अर्थशास्त्र में उत्पादन () कुछ संसाधनों, तकनीकों और श्रम से किसी उपभोग करने वाली वस्तु या सेवा के बनाने को कहा जाता है। मसलन ऊन, सूत के धागों, बुनाई-सिलाई मशीनों में विद्युत की खपत और कारखानों में श्रमिकों के श्रम से स्वेटर उत्पादन करे जाते हैं।"", ., , ., , .,  , . (2006) , 7 .    .

 इन्हें भी देखें 
 संसाधन

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्पादन अर्थशास्त्र
श्रेणी:उत्पादन और विनिर्माण
400फोर्ड मोटर कम्पनी की विल्लो रन में स्थित कारखाने ने उत्पादन इंजीनियरी के सिद्धान्तों का उपयोग किया और द्वितीय विश्वयुद्ध के समय -24 लिबरेटर सैनिक वायुयान का भारी मात्रा में उत्पादन करने में सफल हुए
उत्पादन इंजीनियरी ( ), निर्माण प्रौद्योगिकी, इंजीनियरी विज्ञानों तथा प्रबन्धन विज्ञानों का संयोजन है।

इन्हें भी देखें
वृहद उत्पादन
असेम्बली लाइन
प्रबन्धन
निर्माण प्रौद्योगिकी

श्रेणी:उत्पादन
कार्ल मार्क्स की राजनीतिक अर्थशास्त्र और इसके पश्चात के मार्क्सवादी विश्लेषणों में उत्पादन का पूंजीवादी तरिका संगठनकारी उत्पादन की प्रणाली एवं पूंजीवादी समाज में इसके वितरण को कहा जाता है।डंकन फोले और गेरार्ड डुमेनिल, 2008. "'    ," द न्यू पालग्रेव डिक्शनरी ऑफ इकोनॉमिक्स, दूसरा संस्करण .

सन्दर्भ

श्रेणी:इतिहास के सिद्धांत
श्रेणी:पूंजीवाद
श्रेणी:उत्पादन अर्थशास्त्र
अर्थशास्त्र में, किसी वस्तु या सेवा के उत्पादन में जिन चीजों की आवश्यकता होती है उन्हें उत्पादन के कारक (  , या  या ) कहते हैं। उत्पादन के मूलभूत कारक ये तीन हैं- भूमि, श्रम और पूँजी।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
उत्पादन

श्रेणी:उत्पादन अर्थशास्त्र
अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र में, उत्पादन के साधन () भौतिक, गैर-मानवी इनपुट होते हैं, जिनका उपयोग आर्थिक मूल्य के उत्पादन हेतु होता हैं, जैसे कि, सुविधाएँ, मशीनरी, उपकरण, संरचनात्मक पूंजी और प्राकृतिक पूंजी।

उत्पादन के साधनों में वस्तुओं की दो व्यापक श्रेणियाँ मौजूद हैं : श्रम के साधन (उपकरण, फ़ैक्ट्री, संरचना, इत्यादि) और श्रम के विषय (प्राकृतिक संसाधन और कच्चा माल)। अगर वस्तु बना रहें हैं, तो लोग श्रम के साधनों का उपयोग करके श्रम के विषयों पर काम करते हैं, उत्पाद बनाने के लिए; या अन्य शब्दों में, उत्पादन के साधनों पर काम करता श्रम, उत्पाद निर्माण करता हैं। ,  , , , 1975.  , . 2, . ; . 63.

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
उत्पादन के कारक
संसाधन ()
उत्पादन
विनिर्माण (मैन्युफैक्चरिंग)

श्रेणी:उत्पादन और विनिर्माण
300कुल, औसत और सीमांत उत्पाद का ग्राफ
उत्पादन फलन () अर्थशास्त्र में उपादानों () एवं उत्पादनों () के फलनात्मक सम्बन्ध ( ) को दर्शाता है। उत्पादन फलन के द्वारा हमें यह पता चलता है कि समय की एक निश्चित अवधि में दिए गए उपादानों का प्रयोग करके हम कितना उत्पादन कर सकते हैं। उत्पादन फलन मुख्यधारा के नवशास्त्रीय सिद्धांतों की प्रमुख अवधारणाओं में से एक है, जिसका उपयोग सीमांत उत्पाद को परिभाषित करने और आवंटन दक्षता को अलग करने के लिए किया जाता है। यह अर्थशास्त्र के प्रमुख केंद्रों में से एक है।

कई उत्पादन और कई उपादान के मामले के प्रतिरूपण के लिए अक्सर तथाकथित शेफर्ड के दूरी फलन या वैकल्पिक रूप से दिशात्मक दूरी फलन का उपयोग करते हैं, जो अर्थशास्त्र में सरल उत्पादन फलन के सामान्यीकरण हैं।आर. सिकल, और वी. ज़ेलेन्युक, (2019)। उत्पादकता और दक्षता का मापन : सिद्धांत और व्यवहार। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस। :10.10179781139565981 

मैक्रोइकॉनामिक्स में, कुल उत्पादन कार्यों का अनुमान एक रूपरेखा तैयार करने के लिए लगाया जाता है जिसमें कारक आवंटन (जैसे भौतिक पूंजी का संचय) में बदलाव के लिए कितना आर्थिक विकास होता है और प्रौद्योगिकी को आगे बढ़ाने के लिए कितना श्रेय दिया जाता है। हालांकि कुछ गैर-मुख्यधारा के अर्थशास्त्री उत्पादन फलन की कुल अवधारणा को अस्वीकार करते हैं।

द्विघात उत्पादन फलन

उत्पादन फलन को हम गणितीय फलन के रूप में इस प्रकार दर्शाते हैं :

यहां पर  उत्पादन की मात्रा है और
 उपादान कारकों की मात्रा हैं (जैसे पूंजी, श्रम, भूमि या कच्चा माल). यदि  हुआ तो  होगा क्योंकि बिना आगत के हम कुछ भी उत्पादन नहीं कर सकते।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
उत्पादन फलन का एक और विवरण 
3डी में कॉब-डगलस टाइप उत्पादन फलन का एनाटॉमी
3डी में सीइएस टाइप उत्पादन फलन का एनाटॉमी

श्रेणी:उत्पादन अर्थशास्त्र
श्रेणी:अर्थशास्त्र