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आत्मानन्द शांकर-मतानुयायी अद्वैतवादी आचार्य थे। इनका समय चौदहवीं शताब्दी ईस्वी है। इन्होंने ऋग्वेद के 'अस्यवामीय सूक्त' पर भाष्य लिखा है।

 परिचय 
केवल एक सूक्त पर भाष्य-रचना में ही इन्होंने लगभग सत्तर ग्रंथों का प्रमाण दिया है।संस्कृत वाङ्मय कोश, प्रथम खण्ड, संपादक- डॉ॰ श्रीधर भास्कर वर्णेकर, लोकभारती प्रकाशन, इलाहाबाद, तृतीय संस्करण-2010, पृष्ठ-277. इनके भाष्य में उद्धृत ग्रंथकारों में स्कन्दस्वामी, भट्ट भास्कर आदि का नाम मिलता है। परंतु सायण का नाम नहीं मिलता। इसलिए इन्हें सायण से पहले का का भाष्यकार माना गया है। इनके द्वारा उद्धृत लेखकों में मिताक्षरा के रचयिता विज्ञानेश्वर (1070 से 1100 ई) तथा स्मृति चन्द्रिका के रचयिता देवण भट्ट (13वीं शताब्दी) के नाम होने से इनका समय चौदहवीं शताब्दी ईस्वी माना गया है।वैदिक साहित्य और संस्कृति, आचार्य बलदेव उपाध्याय, शारदा संस्थान, वाराणसी, पुनर्मुद्रित संस्करण-2006, पृष्ठ-52. अपने भाष्य के संबंध में उन्होंने स्वयं लिखा है कि स्कन्दस्वामी आदि का भाष्य यज्ञपरक है; निरुक्त अधिदेव परक है; परंतु यह भाष्य अध्यात्म-विषयक है। फिर भी मूल रहित नहीं है। इसका मूल विष्णुधर्मोत्तर है।

इन्हें भी देखें
 ऋग्भाष्य-पदार्थ-कोष

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:वेद-भाष्यकार
श्रेणी:संस्कृत विद्वान
पंडित आत्माराम अमृतसरी (1866 - 1938) एक आर्यसमाजी विद्वान एवं समाजसुधारक थे। सन् 1897 में पं0 लेखराम का बलिदान हो जाने के पश्चात् पं0 आत्मारामजी ने उनके द्वारा पूरे भारवर्ष में घूमकर संकलित की गई स्वामी दयानन्द विषयक जीवन सामग्री को सूत्रबद्ध कर एक बृहद् ग्रन्थ का रूप प्रदान किया। तथाकथित शूद्रों को वैदिकधर्मी बनाकर भरी सभा में उनके कर-कमलों से उन्होंने अन्न और जल भी ग्रहण किया था। 

समय-समय पर उन्होंने पौराणिकों और मौलवियों से शास्त्रार्थ भी किए थे। हक़प्रकाश बजवाब सत्यार्थ प्रकाश के लेखक मौलाना सनाउल्लाह अमृतसरी से आत्माराम अमृतसरी ने कुरआन के 'इल्हामी किताब'(ईश्वरीय प्रेरणा) होने या ना होने बारे में चर्चा की थी। 

आर्यसमाज का इतिहास: सत्यकेतु विद्यालंकार- बड़ोदरा राज्य की ओर से न्याय विभाग के लिए विविध भाषाओं में कोश बनाये गये थे। उसके हिन्दी विभाग की जिम्मेदारी आपको ही सौंपी गई थी। यह ग्रन्थ श्री सयाजी शासन कल्पतरु के नाम से प्रकाशित हुआ था। (डॉ0 बाबासाहेब अम्बेडकर: डॉ0 सूर्यनारायण रणसुभे: राधाकृष्ण प्रकाशन दिल्ली संस्करण1992)। मौलिक और अनूदित कुल मिलाकर उन्होंने लगभग बीस ग्रन्थ लिखे थे।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
आर्यसमाज
सनाउल्लाह अमृतसरी

बाहरी कड़ियाँ
 मास्टर आत्माराम अमृतसरी और डॉ0 अम्बेडकर 

श्रेणी:आर्य समाज
आत्माराम नाडकर्णी भारत के उच्चतम न्यायालय में एडिशनल सॉलिसिटर जनरल हैं। 9 मई 2016 को मंत्रिमंडल की नियुक्ति समिति ने उन्हें इस पद पर तीन वर्षों के लिए नियुक्त किया है।

सन्दर्भ

श्रेणी:भारत के अधिवक्ता
अंगूठाकारआत्माराम पाण्डुरंग
आत्माराम पाण्डुरंग (1823-1898) भारत के एक चिकित्सक तथा समाजसुधारक थे। उन्होने 1867 में प्रार्थना समाज की स्थापना की।जिसका उद्देश्य समाज में चली आ रही कुरीतियों को दूर करना था! जिस में स्त्री शिक्षा ,विधवा पुनर्विवाह पर जोर दिया गया ! मुंबई प्राकृतिक इतिहास सोसायटी के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने ग्रांट मेडिकल कॉलेज से ग्रेजुएशन की थी ।
श्रेणी:भारतीय समाज सुधारक
आत्माराम पुरस्कार भारत का एक प्रतिष्ठित सम्मान है, जो प्रसिद्ध वैज्ञानिक आत्माराम की स्मृति में दिया जाता है। यह पुरस्कार केन्द्रीय हिन्दी संस्थान द्वारा प्रदान किये जाने वाले प्रमुख पुरस्कारों में से एक है। यह पुरस्कार वैज्ञानिक एवं तकनीकी साहित्य तथा उपकरण विकास के क्षेत्र में व्यक्ति के उल्लेखनीय योगदान के लिए प्रदान किया जाता है। आत्माराम पुरस्कार 'मानव संसाधन विकास मंत्रालय', भारत सरकार के केंद्रीय हिंदी संस्थान द्वारा प्रदान किया जाता है। इस पुरस्कार के अंतर्गत सम्मानित व्यक्ति को एक लाख रुपये की राशि उसके सम्मान स्वरूप प्रदान की जाती है। यह पुरस्कार प्रतिवर्ष दो लोगों को प्रदान किया जाता है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
आत्माराम

बाहरि कड़ियाँ
आत्माराम पुरस्कार

श्रेणी:भारतीय पुरस्कार
डॉ आत्माराम (१२ अक्टुबर, १९०८ - ६ फ़रवरी १९८३) भारत के एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक थे। उनकी स्मृति में केन्द्रीय हिन्दी संस्थान द्वारा 'आत्माराम पुरस्कार' दिया जाता है।
चश्मे के काँच के निर्माण में उनका उल्लेखनीय योगदान था। वे केन्द्रीय कांच एवं सिरामिक अनुसन्धान संस्थान के निदेशक रहे तथा २१ अगस्त १९६६ को वैज्ञानिक एवं औद्योगिक अनुसंधान परिषद के महानिदेशक का पद संभाला।

जीवन परिचय
डॉ आत्माराम का जन्म उत्तर प्रदेश के बिजनौर जिले के पिलाना गाँव में हुआ था। आपके पिता लाला भगवानदास एक साधारण पटवारी थे।भारतीय वैज्ञानिक  (गूगल पुस्तक ; लेखक-कृष्णमुरारी लाल श्रीवास्तव ; पृष्ठ १८८)

शिक्षा
 बी. एससी., कानपुर
 एम.ससी., इलाहाबाद
 पी.एचडी., इलाहाबाद

सम्मान और पुरस्कार
 शांति स्वरूप भटनागर पुरस्कार (1959)
 पद्म श्री (1959)

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
आत्माराम पुरस्कार

 बाहरी कड़ियाँ
भारत में काँच प्रौद्योगिकी के संस्थापक डॉ. आत्माराम (इण्डिया वाटर पोर्टल)
डॉ आत्माराम
 
   - .   

श्रेणी:भारतीय वैज्ञानिक
श्रेणी:१९८३ में निधन
श्रेणी:बिजनौर ज़िले के लोग
आत्मिका महादेवी वर्मा का कविता-संग्रह है। 

आधुनिक हिन्दी कविता की मूर्धन्य कवयित्री श्रीमती महादेवी वर्मा के काव्य में एक मार्मिक संवेदना है। सरल-सुधरे प्रतीकों के माध्यम से अपने भावों को जिस ढंग से महादेवीजी अभिव्यक्त करती हैं, वह अन्यत्र दुर्लभ है। वास्तव में उनका समूचा काव्य एक चिरन्तन और असीम प्रिय के प्रति निवेदित है जिसमें जीवन की धूप-छाँह और गम्भीर चिन्तन की इन्द्रधनुषी कोमलता है। आत्मिका में संगृहीत कविताओं के बारे में स्वयं महादेवीजी ने यह स्वीकार किया है कि इसमें मेरी ऐसी रचनाएं संग्रहीत हैं जो मेरी जीवन-दृष्टि, दर्शन, सौन्दर्यबोध और काव्य-दृष्टि का परिचय दे सकेंगी। 

पुस्तक की भूमिका अत्यंत रोचक है जिसमें उन्होंने अपने बौद्ध भिक्षुणी बनने के विषय में स्पष्टीकरण भी किया है।

श्रेणी:कविता संग्रह
श्रेणी:महादेवी वर्मा
आत्मोपनिरूषद अथर्ववेदीय शाखा के अन्तर्गत एक उपनिषद है। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में लिखित है। इसके रचयिता वैदिक काल के ऋषियों को माना जाता है परन्तु मुख्यत: वेदव्यास जी को कई उपनिषदों का लेखक माना जाता है।

 रचनाकाल 
उपनिषदों के रचनाकाल के सम्बन्ध में विद्वानों का एक मत नहीं है। कुछ उपनिषदों को वेदों की मूल संहिताओं का अंश माना गया है। ये सर्वाधिक प्राचीन हैं। कुछ उपनिषद ब्राह्मण और आरण्यक ग्रन्थों के अंश माने गये हैं। इनका रचनाकाल संहिताओं के बाद का है। उपनिषदों के काल के विषय में निश्चित मत नहीं है समान्यत उपनिषदो का काल रचनाकाल ३००० ईसा पूर्व से ५०० ईसा पूर्व माना गया है। उपनिषदों के काल-निर्णय के लिए निम्न मुख्य तथ्यों को आधार माना गया है 
 पुरातत्व एवं भौगोलिक परिस्थितियां
 पौराणिक अथवा वैदिक ॠषियों के नाम
 सूर्यवंशी-चन्द्रवंशी राजाओं के समयकाल
 उपनिषदों में वर्णित खगोलीय विवरण

निम्न विद्वानों द्वारा विभिन्न उपनिषदों का रचना काल निम्न क्रम में माना गया है 1926, . 1314-


""
 विभिन्न विद्वानों द्वारा वैदिक या उपनिषद काल के लिये विभिन्न निर्धारित समयावधि
! लेखक!! शुरुवात ()!!समापन ()विधि
-
लोकमान्य तिलक ( भी इससे सहमत है) "-: ;"6000 "-: ;"200खगोलिय विधि
-
बी. वी. कामेश्वर "-: ;"2300 "-: ;"2000खगोलिय विधि
-
मैक्स मूलर "-: ;"1000 "-: ;"800भाषाई विश्लेषण
-
रनाडे "-: ;"1200 "-: ;"600भाषाई विश्लेषण, वैचारिक सिदान्त, 
-
राधा कृष्णन "-: ;"800600वैचारिक सिदान्त


 मुख्य उपनिषदों का रचनाकाल डयुसेन (1000  800  500 ) रनाडे (1200  600 )  राधा कृष्णन (800  600 ) अत्यंत प्राचीन उपनिषद गद्य शैली में: बृहदारण्यक, छान्दोग्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, कौषीतकि, केनकविता शैली में: केन, कठ, ईश, श्वेताश्वतर, मुण्डकबाद के उपनिषद गद्य शैली में: प्रश्न, मैत्री, मांडूक्यसमूह : बृहदारण्यक, छान्दोग्यसमूह : ईश, केनसमूह : ऐतरेय, तैत्तिरीय, कौषीतकिसमूह : कठ, मुण्डक, श्वेताश्वतरसमूह : प्रश्न, मांडूक्य, मैत्राणयी''बुद्ध काल से पूर्व के: ऐतरेय, कौषीतकि, तैत्तिरीय, छान्दोग्य, बृहदारण्यक, केनमध्यकालीन: केन (13), बृहदारण्यक ( 821), कठ, मांडूक्यसांख्य एवं योग पर अधारित:''' मैत्री, श्वेताश्वतर


 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 उपनिषदों ने आत्मनिरीक्षण का मार्ग बताया
 
 मूल ग्रन्थ 
     
 पीडीईएफ् प्रारूप, देवनागरी में अनेक उपनिषद
 
 

 अनुवाद 
    
 11    
      .
     
 डॉ मृदुल कीर्ति द्वारा उपनिषदों का हिन्दी काव्य रूपान्तरण
   -     108 -    11 ( )          -- , ,  

श्रेणी:वेद
श्रेणी:दर्शन
श्रेणी:धर्मग्रन्थ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
श्रेणी:वैदिक धर्म
श्रेणी:उपनिषद
आत्राइ उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह  राजशाही विभाग के  नओगाँ ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 11 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  नओगाँ सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है। 

जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषायी समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदीउर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है।  राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२ है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिती
आत्राइ उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में,  राजशाही विभाग के  नओगाँ जिले  में स्थित है।

इन्हें भी देखें
बांग्लादेश के उपजिले
बांग्लादेश का प्रशासनिक भूगोल
राजशाही विभाग
उपज़िला निर्वाहि अधिकारी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
उपज़िलों की सूची (पीडीएफ) (अंग्रेज़ी)
जिलानुसार उपज़िलों की सूचि-लोकल गवर्नमेंट इंजीनियरिंग डिपार्टमेंट, बांग्लादेश
:.20489. (पीडीएफ)

 श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
श्रेणी:बांग्लादेश के उपजिले
आत्रेय ब्राह्मणों का एक गोत्र है जिसकी उत्पत्ति अत्रि ऋषि से हुई। इस गोत्र से सम्बंधित लोग, उत्तर भारत तथा नेपाल में पाए जा सकते हैं।                                                  

इन्हें भी देखें
गोत्र
आत्रेय (ऋषि)

सन्दर्भ

श्रेणी:गोत्र
यह लेख एक ऋषि के बारे में है, इसी नाम के गोत्र के लिए आत्रेय गोत्र देखें।

ऋषि ऐतरेय  

ऋषि आत्रेय, या आत्रेय पुनर्वसु, ऋषि अत्रि के वंशज तथा महान ऋषि थे, जिनकी सिद्धियाँ पुराणों में वर्णित हैं। वे तक्षशिला, गांधार के मूल निवासी थे। ऋषि अत्रेय आयुर्वेद के प्रसिद्ध विद्वान थे और प्रारंभिक आयुर्वेद के छह सम्प्रदायों की स्थापना उनकी शिक्षाओं के आधार पर की गई थी। उन्हें भेलसंहिता के लेखक होने का श्रेय भी दिया जाता है, जो छठी शताब्दी ई०पू० की अवधि में लिखी गयी थी। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने गांधार राज्य के राजा नग्नजित के निजी चिकित्सक के रूप में काम किया था, जिसका उल्लेख महाभारत में मिलता है। चरकसंहिता की मूल सामग्री के लिए भी ऋषि आत्रेय को श्रेय दिया जाता है, जिसे अग्निवेश और चरक द्वारा संहिताबद्ध और सम्पादित किया गया था। सुरेन्द्रनाथ दासगुप्ता के अनुसार, प्राचीन अत्रेय-चरक आयुर्वेद सम्प्रदाय की जड़ें संभवतः अथर्ववेद की अब विलुप्त हो चुकी करणवेद्या शाखा में थीं।

आयुर्वेद के विकास में प्रभाव
चरक परम्परा के अनुसार, आयुर्वेद के छह सम्प्रदाय मौजूद थे, जिन्हें ऋषि पुनर्वसु आत्रेय के शिष्यों ने स्थापित किया था। उनके प्रत्येक शिष्य- अग्निवेश, भेल, जतूकर्ण, पराशर, हारीत और क्षारपाणि ने एक-एक संहिता की रचना की।आयुर्वेद की आचार्य परम्परा सभी छह में से, अग्निवेश द्वारा रचित ग्रन्थ सर्वाधिक लोकप्रिय हुआ। डॉ तुस्तोमु यामाशिता के अनुसार, भेलसंहिता को अक्सर आयुर्वेद के बाद के लेखकों और टिप्पणीकारों द्वारा उद्धृत किया जाता है। भेल की कुछ पांडुलिपियां जो अभी भी उपलब्ध हैं, वे हैं: तंजावुर पांडुलिपि (तंजावुर में महाराजा सरफोजी के पुस्तकालय में रखी गई एक पानपात्र की पांडुलिपि) और पूर्वी तुर्केस्तान पांडुलिपि, जोकि एक कागजी पांडुलिपि का केवल एक पन्ना है जिसे अब स्टैट्सबिबलीओथेक ज़ु बर्लिन में रखा गया है।    ,    

चरक ने बाद में अग्निवेशसंहिता से संकेत लेते हुए, उनका सर्वप्रसिद्ध काम, चरकसंहिता का निर्माण लगभग ३०० ई०पू० में किया, जो बच गया और बोवर पांडुलिपि के रूप में पाया गया जिसे लगभग चौथी शताब्दी में लिखा गया था। चरकसंहिता आयुर्वेद का संस्थापक पाठ है।

इन्हें भी देखें
चरक
भेलसंहिता

सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू ऋषि
श्रेणी:ऋषि
आत्मा राम पांडेय,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के 204 - सैदपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की दूसरी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:204 - सैदपुर के विधायक
श्रेणी:गाजीपुर के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
आत्माराम गोविंद खेर,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के झांसी जिले के 147 - गरौठा विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया। 

श्री आत्माराम गोविन्द खेर का जन्म दिनांक 25 सितंबर 18 94 को गुरसराय जिला झांसी में हुआ था श्री। श्री खेर ने बीए,एलएल.बी तक की शिक्षा  इलाहाबाद तथा वाराणसी विश्वविद्यालय में हुई। गवर्नमेंट ऑफ इंडिया एक्ट 1935 के लागू होने के पश्चात वर्ष 1937 में प्रथम बार विधानसभा सदस्य निर्वाचित हुए। श्री आत्माराम गोविन्द खैर को उत्तर प्रदेश विधानसभा में तीन बार माननीय अध्यक्ष पद को सुशोभित करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ श्री खेर प्रथम बार 20 मई 1952 को दूसरी बार 10 अप्रैल 1957 को व 17 मार्च 1969 को विधान सभा के अध्यक्ष निर्वाचित हुए थे। बे पंडित गोविंद बल्लभ पंत के मंत्रिमंडल में सभा सचिव एवं स्वास्थ्य स्वायत्त शासन मंत्री से संबंध रहे। श्री आत्माराम गोविन्द खेर बहुमुखी प्रतिभा के धनी थे। श्री खेर ने प्रारंभ में अपनी योग्यता व बुद्धिमानी सेे संसदीय प्रक्रिया ब राज्य  विधानमंडल में जिन नियमों को आधार बनाया वे  संसदीय जनतंत्र के इतिहास में आगे चलकर प्रकाश स्तंभ साबित हुए। वे एक कुशल राजनीतिज्ञ एवं संगीतज्ञ भी थे। श्री आत्माराम गोविन्द खेर का  निधन दिनांक 4 जनवरी 1982 को हो गया।

सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की प्रथम विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:147 - गरौठा के विधायक
श्रेणी:झांसी के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक

:..202004----.
आत्माराम गोविन्द खेर,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के झांसी जिले के 130 - झांसी विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की दूसरी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:130 - झांसी के विधायक
श्रेणी:झांसी के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
आत्माराम पाण्डेय,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के 241 - सैदपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की चौथी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:241 - सैदपुर के विधायक
श्रेणी:गाजीपुर के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
350सम्पर्क से पूर्व ना-डिनी बाषाओं का वितरण (    )
अथाबस्कन (डेने, टिन्नेह अथवा अथापस्कन), उत्तर अमरीकी इंडियन समूहों का एक विशाल भाषा परिवार है। इस महादेश की इंडियन भाषाओं में अथाबस्कन परिवार की भाषाओं का प्रचार सबसे अधिक है। यह उत्तर-पश्चिमी कनाडा, अलास्का, प्रशांत महासागर-तट के कतिपय भागों, न्यू मेक्सिको, एरीज़ोना और टेक्सास के इंडियन समूहों में प्रचलित है।

यह भाषा परिवार संभवतः चीनी-तिब्बती (साइनिटिक) शाखा से संबंधित है। इस परिवार को विभिन्न उपभाषाओं में अनेक मूलतः समानताएँ दृष्टिगत होती हैं। अथाबस्कन भाषा इंडियन समूहों में सामान्यतः अपने क्षेत्र के अन्य परिवारों की भाषाएँ बोलने वाले इंडियन समूहों की संस्कृति अपना ली गई है, परंतु अन्य संस्कृतियों के स्वीकरण के बाद भी उनकी अपनी भाषा के स्वरूप में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। अथाबस्कन परिवार की भाषाएँ बोलने वाले इंडियन समूहों में भाषा के अतिरिक्त संस्कृति के अनाय पक्षों में बड़ा अंतर है।

 इन्हें भी देखें 
 मूल अमेरिकी आदिवासी

भाषाएँ, आथाबास्काई
आदत से मजबूर 1981 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।

 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 मिथुन चक्रवर्ती
 मोहन गोखले
 नीना गुप्ता
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1981 में बनी हिन्दी फ़िल्म
आदत से मजबूरएक भारतीय कॉमेडी टेलीविजन श्रृंखला है। यह शो 3 अक्टूबर 2017 से 26 फरवरी 2018 तक सब टीवी पर प्रसारित हुआ।

 सारांश 
जब पूरी तरह से अलग व्यक्तित्व वाले पांच युवा एक स्थान पर एक साथ काम करते हैं तो यह कुछ प्रतिस्पर्धा के साथ-साथ कुछ हास्य स्थितियों को भी पैदा करने के लिए बाध्य है। इन पांच दुश्मनों-सनी, जेडी, रंजन, रिया और सैम का जीवन ऐसा ही है, जो व्यक्तिगत व्यक्तित्व के सहकर्मियों से भरी एक पत्रिका प्रकाशन कंपनी में एक साथ काम करते हैं। 

 कलाकार 

 मुख्य 

 रिया टूटेजा के रूप में सना मकबुल 
 समीक्षा के रूप में वंशिका शर्मा, उर्फ सैम
 अनुज पंडित शर्मा सनी के रूप में
 जमनादास धीरूभाई मजीठिया के रूप में ऋषभ चड्ढा, उर्फ जद
 रंजन के रूप में हरेश के राउत
 अनंत महादेवन रोशन लाल टूटेजा  दर्शन लाल टूटेजा के रूप में 

 पुनरावर्ती 

 श्री पटेल के रूप में शेखर शुक्ला
 प्रगति मेहरा मेनका के रूप में
 रूपेश पटेल के रूप में प्रतीक परिहार
 मेलिसा पेस इंस्पेक्टर रोहिणी तलपड़े के रूप में
 मनमीत ग्रेवाल मनमीत सिंह के रूप में
 सुरलीन कौर सुरलीन के रूप में
 थाने में सिपाही के रूप में अजय जाधव

 अतिथि जाति 

 बंटी शर्मा के रूप में कृष्णा अभिषेक
 मिथुन चक्रवर्ती खुद के रूप में 
 कपिल शर्मा खुद के रूप में 
 भारती सिंह खुद के रूप में 

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध 

श्रेणी:सब टीवी के कार्यक्रम
श्रेणी:   
श्रेणी:भारतीय हास्य टेलीविजन कार्यक्रम
श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
आदत किसी प्राणी के उस व्यवहार को कहते हैं जो बिना अधिक सोच के बार-बार दोहराया जाये। मानवों में धूम्रपान एक आदत का उदाहरण है। जानवरों में भी आदतें बहुत देखी जाती हैं, मसलन किसी कुत्तें को घंटी बजते ही दुम हिलाने की आदत पड़ सकती है क्योंकि उसका मालिक घर आकर घंटी बजाता है। सम्भव है कि यह टेलीविजन पर भी अगर घंटी की आवाज सुने तो दुम हिलाये।, .,  , . . (2007). "       - ."  , 114(4), 843863.  , : :..-1144843. .

 इन्हें भी देखें 
 व्यवहार

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आदतें
श्रेणी:व्यवहार
आदनकुरिची () भारत के तमिल नाडु राज्य के अरियलूर ज़िले की सेंदुरई तालुका में स्थित एक गाँव है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 सेंदुरई
 अरियलूर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:अरियलूर ज़िला
श्रेणी:तमिल नाडु के गाँव
श्रेणी:अरियलूर ज़िले के गाँव
ईसाई धर्म और यहूदी धर्म जैसे कुछ धर्मों की कहानियों में, आदम और हव्वा ईश्वर द्वारा बनाए गए प्रथम पुरुष और महिला थे। बाइबिल में इनकी कहानी का कई बार जिक्र मिलता है। जिसमें यह बताया गया है कि सभी मनुष्य एक ही जोड़ी के वंशज हैं। यह मनुष्य के पतन और मूल पाप की अवधारणाओं, ईसाई धर्म की महत्वपूर्ण मान्यताओं का धार्मिक आधार है। जबकि यहूदी और इस्लाम धर्म में इस बात को मान्यता नहीं दी गई है।   '     .

हिब्रू बाइबिल की उत्पत्ति पुस्तक में, अध्याय एक से पांच तक दो अलग-अलग दृष्टिकोणों के साथ सृष्टि का विवरण है। पहले में, आदम और हव्वा का नाम नहीं है। बल्कि, यह बताता है कि परमेश्वर ने मानव जाति को अपनी छवि में बनाया और उन्हें आदेश दिया कि वे बहुसंख्यक हों और जो कुछ भी परमेश्वर ने बनाया है उसका प्रभारी बनें। दूसरी कथा के अनुसार, ईश्वर ने मिट्टी से आदम का निर्माण किया और उसे ईडन वाटिका (स्वर्ग के बगीचे) में रखा। ईश्वर ने आदम को अच्छाई और बुराई के ज्ञान का वृक्ष (एक विशेष पेड़) को छोड़कर सभी पेड़ों के फल को स्वेच्छा से खाने की अनुमति दी। इसके अलावा ऐसी मान्यता है कि आदम की एक पसली से हव्वा का निर्माण हुआ। वे अत्यंत भोले थे और अपनी नग्नता को लेकर शर्मिंदा नहीं थे। 

एकबार एक साँप ने हव्वा को निषिद्ध पेड़ से वर्जित फल खाने के लिए गुमराह करता है और हव्वा कुछ फल आदम को देती है। क्रोधित होकर ईश्वर ने साँप और भूमि को श्राप दे दिया। इसके पश्चात परमेश्वर आदम और हव्वा को स्वर्ग के बगीचे से निकाल दिया।

इस मिथक को बाद की इब्राहीम परंपराओं में व्यापक रूप से शामिल किया गया था और आधुनिक बाइबिल के विद्वानों द्वारा इसका बड़े पैमाने पर विश्लेषण किया गया है। इब्राहीम धर्मों की व्याख्या और विश्वास में आदम और हव्वा की कहानी के विभिन्न संस्करण उल्लेखनीय हैं। उदाहरण के लिए अकेले हव्वा को दोषी ठहराने के बजाय, इस्लामी संस्करण में कहा गया है कि इस पाप के लिए आदम और हव्वा समान रूप से जिम्मेदार थे।
 

सन्दर्भ

श्रेणी:सृजन मिथक
'  260260पिक्सेल'     2,243  (7,359 ) कड़ी:..60789?2044पाठ-शीर्षफ़्रेमहीन1010पिक्सेल   64834 802959  6.80944 80.49972  6.80944; 80.49972: 64834 802959  6.80944 80.49972  6.80944; 80.49972    ( ) ()
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आदम की चोटी या श्री पाद (अंग्रेज़ी :' )   है लंबा शंक्वाकार पवित्र पर्वत मध्य श्रीलंका में स्थित है।  ,  (2022),     :     ,   . यह "श्री पद"  के लिए प्रसिद्ध है। ), यानी, "पवित्र पदचिह्न", एक  शिखर के पास चट्टान का निर्माण। बौद्ध परंपरा में प्रिंट को बुद्ध के पदचिह्न के रूप में माना जाता है, हिंदू परंपरा में हनुमान या शिव यानी, " शिव के प्रकाश का पर्वत", और ईसाई परंपराओं में एडम या सेंट थॉमस से जोड़ा जाता है।   
श्रेणी:  - 
पहाड़ को बौद्ध स्रोतों में माउंट मलाया के रूप में भी जाना जाता है, विशेष रूप से महायान लंकावतार सूत्र, जिसमें कहा गया है कि बुद्ध ने पर्वत के शीर्ष पर इस सूत्र का प्रचार किया था। इस सूत्र के अनुसार, पर्वत रावण का निवास स्थान था, जो राक्षसों का अधिपति और लंका का शासक था।      .      :        - , . 402.  , 2003  संस्कृत स्रोतों में अन्य नामों में माउंट लंका, रत्नागिरी (रत्नों का पर्वत), मलयगिरि (माउंट मलाया) या माउंट रोहाना शामिल हैं। 

पहाड़ को देवता समन के निवास के रूप में भी देखा जाता है और इसके साथ जुड़े विभिन्न नामों से भी जाना जाता है, जिसमें सुमनकूट (सुमना का पर्वत) और समनलाकांडा (सामन का पर्वत या मक्खन का पर्वत) शामिल हैं।  ,  (2022),     :     ,   .

 भूगोल 
बाएँअंगूठाकार मार्च 2018 में मस्केलिया से श्री पाद।

 संदर्भ 

श्रेणी:धार्मिक पर्वत स्थल
श्रेणी:विकिडेटा पर उपलब्ध निर्देशांक
आदम टैबलेट एक टैबलेट कंप्यूटर है जो एक भारतीय कंपनी नोशन इंक का अंतर्राष्ट्रीय स्तर का खालिस भारतीय उत्पाद है। इसमें बहुत सी विशिष्टताएं अपनी तरह की अनोखी व सर्वप्रथम हैं जो इसके प्रयोगकर्ताओं को ईबुक पढ़ने, नेट ब्राउज करने, मनोरंजन और कंप्यूटिंग कार्य के तौर तरीकों को बदल कर रख देंगी। आदम विद्यार्थियों, कलाकारों, फोटोग्राफरों, मीडिया प्रोफेशनलों, व्यवसायियों आदि सभी के लिए बेहद काम की होगी और यहां तक कि इसमें एचडीएमआई इनपुट के जरिए हाई डेफिनिशन अडियो-वीडियो का अल्टीमेट मनोरंजन भी होगा।

 बाहरी कड़ियाँ 
 टेबलेट पीसी बाजार में छाने की जंग
     
      .  
            
     
    

श्रेणी:अन्तरजाल टैबलेट
आदम हबीब (2003)
आदम हबीब राजनीति विज्ञान के प्राध्यापक एव्ं विट्वाटर्सरांड विश्वविद्यालय के वर्तमान उपकुलपति हैं। वे जोहानसबर्ग विश्वविद्यालय के भूतपूर्व डिप्टी उपकुलपति थे।

व्यवसाय
उन्होंने अपनी शिक्षा विभिन्न दक्षिण-अफ़्रीकी और अमेरिकी विश्वविद्यालयों यथा क्वाज़ूलू-नटाल विश्वविद्यालय, विट्वाटर्सरांड विश्वविद्यालय एव्ं न्यू-यॉर्क विश्वविद्यालय से प्रापत की है।
राजनैतिक विचार
वे कार्ल मार्क्स तथा लेओन ट्रॉट्स्की से प्रभावित हुई है।
सन्दर्भ
आदमदिघी उपजिला, बांग्लादेश का एक उपज़िला है, जोकी बांग्लादेश में तृतीय स्तर का प्रशासनिक अंचल होता है (ज़िले की अधीन)। यह  राजशाही विभाग के  बगुड़ा ज़िले का एक उपजिला है, जिसमें, ज़िला सदर समेत, कुल 12 उपज़िले हैं, और मुख्यालय  बगुड़ा सदर उपज़िला है। यह बांग्लादेश की राजधानी ढाका से पूर्व की दिशा में अवस्थित है। यह मुख्यतः एक ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है। 

जनसांख्यिकी
यहाँ की आधिकारिक स्तर की भाषाएँ बांग्ला और अंग्रेज़ी है। तथा बांग्लादेश के किसी भी अन्य क्षेत्र की तरह ही, यहाँ की भी प्रमुख मौखिक भाषा और मातृभाषा बांग्ला है। बंगाली के अलावा अंग्रेज़ी भाषा भी कई लोगों द्वारा जानी और समझी जाती है, जबकि सांस्कृतिक और ऐतिहासिक निकटता तथा भाषायी समानता के कारण, कई लोग सीमित मात्रा में हिंदुस्तानी(हिंदीउर्दू) भी समझने में सक्षम हैं। यहाँ का बहुसंख्यक धर्म, इस्लाम है, जबकि प्रमुख अल्पसंख्यक धर्म, हिन्दू धर्म है।  राजशाही विभाग में, जनसांख्यिकीक रूप से, इस्लाम के अनुयाई, आबादी के औसतन ८८.४२ है, जबकि शेष जनसंख्या प्रमुखतः हिन्दू धर्म की अनुयाई है। यह मुख्यतः ग्रामीण क्षेत्र है, और अधिकांश आबादी ग्राम्य इलाकों में रहती है।

अवस्थिती
आदमदिघी उपजिला बांग्लादेश के पूर्वी भाग में,  राजशाही विभाग के  बगुड़ा जिले  में स्थित है।

इन्हें भी देखें
बांग्लादेश के उपजिले
बांग्लादेश का प्रशासनिक भूगोल
राजशाही विभाग
उपज़िला निर्वाहि अधिकारी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
उपज़िलों की सूची (पीडीएफ) (अंग्रेज़ी)
जिलानुसार उपज़िलों की सूचि-लोकल गवर्नमेंट इंजीनियरिंग डिपार्टमेंट, बांग्लादेश
:.20489. (पीडीएफ)

 श्रेणी:राजशाही विभाग के उपजिले
श्रेणी:बांग्लादेश के उपजिले
आदमपुर उपरौरा  भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के प्रयागराज जिले के फूलपुर प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:इलाहाबाद जिला के गाँव
श्रेणी:प्रयागराज जिले के गॉंव
आदमपुर एयर फ़ोर्स स्टेशन () जो कि एक भारतीय वायु सेना के लिए एयर फ़ोर्स स्टेशन है जो उत्तरी भारत के पंजाब राज्य में जालंधर से २१ किलोमीटर दूर स्थित है। यह भारत के सबसे बड़े मिलिट्री एयर बेस में दूसरा सबसे बड़ा एयर फ़ोर्स स्टेशन है। यह एयर फ़ोर्स स्टेशन लगभग भारत पाकिस्तान की सीमा पर १०० किलोमीटर तक घिरा हुआ है।आदमपुर वायुसेना स्टेशन में वर्तमान में तैनात भारतीय वायुसेना की 47वीं स्क्वाड्रन ने राष्ट्र की गौरवशाली सेवा के 60 वर्ष पूरे कर लिए हैं।

इतिहास
आदमपुर एयर फ़ोर्स स्टेशन ने १९६५ के भारतपाक युद्ध में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। ०६ सितम्बर १९६५ को पाकिस्तान वायु सेना (पीएएफ) ने पठानकोट, आदमपुर और हल्वारा में भारतीय हवाई क्षेत्र पर हमला किया था। आदमपुर और हल्वारा पर हमले विफल रहे थे।
०७ सितम्बर १९६५ को पाकिस्तान वायु सेना ने तीन भारतीय हवाई क्षेत्रों (हल्वारा, पठानकोट और आदमपुर) में १३५ विशेष सेवा समूह (एसएसजी) कमांडो को पैराशूट द्वारा छोड़ा था। लेकिन भारतीय  सैनिकों ने काफी साहसी प्रयास किया और १३५ कमांडो में से १० कमांडो ही वापस पाकिस्तान जा पाये थे।

शेष कमांडो जो कि ग्रामीण क्षेत्र में उतरे उन्हें ग्रामीण क्षेत्र के लोगों ने पुलिस के हवाले कर दिया था।

१९७१ का भारत-पाक युद्ध में पश्चिमी मोर्चे पर ऑपरेशन चंगेज ख़ान के साथ ०३ दिसम्बर १९७१ को शुरू हुआ। पठानकोट एयर फ़ोर्स स्टेशन बुरी तरह से क्षतिग्रस्त हुआ और साथ ही रनवे भी भारी क्षतिग्रस्त हुआ था। बाद में इसकी मरम्मत करवाई थी।           

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय एयर फ़ोर्स स्टेशन
श्रेणी:पंजाब के विमानक्षेत्र
श्रेणी:जलंधर
आदमपुर खिज़िरसराय, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव