प्राचीन जावा और बाली पौराणिक कथाओं में, हयांग (कावी, सुंडानी, जावानीस और बाली) परम अस्तित्व का प्रतीक है। सबसे पहले, आध्यात्मिक अस्तित्व को पैतृक या दिव्य के रूप में देखा जा सकता है। जावानीस और बाली लोक धर्म, जिनमें सुंडा विवितान (सुंडानिज्म या सिगुगुर सुंडानिज्म के नाम से भी जाना जाता है), केजवेन (गैर-एकेश्वरवादी जावानीस के रूप में भी जाना जाता है), कपिटायन (एकेश्वरवादी जावानीस के रूप में भी जाना जाता है), और गामा तीर्थ (बालिनवाद के रूप में भी जाना जाता है), सभी शामिल हैं। इस आध्यात्मिक प्राणी के प्रति सम्मान दिखाएँ। पुराना जावानीज़ वाक्यांश "कहयांगन", जिसका अनुवाद "हयांग का निवास," "हयांग का हिस्सा," या "स्वर्ग" है, उस क्षेत्र को संदर्भित करता है जिसमें हयांग रहता है।

हयांग को बालिनिज़्म द्वारा विशेष सम्मान के योग्य एक अत्यधिक सम्मानित आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है। हयांग को एक शानदार और दिव्य व्यक्तिगत रूप के रूप में चित्रित करना सामान्य बात है। इसे अक्सर मर्दाना रूप में वर्णित किया जाता है, इसका उपयोग अलौकिक शक्तियों वाले आध्यात्मिक अस्तित्व के उपनाम के रूप में भी किया जाता है, जिसकी तुलना उनके सपनों में सूरज से की जाती है। ऐसा कहा जाता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में हयांग का आगमन उन्हें बहुत खुशी और संतुष्टि देता है। इंडोनेशिया में, इस वाक्यांश को आमतौर पर सभी चीज़ों के निर्माता, या सुंदरता के स्रोत, ईश्वर की ओर संकेत करने के लिए समझा जाता है।

 मूल 
एक हजार साल पहले प्राचीन जावा और बाली में विकसित, "हयांग" शब्द अब आमतौर पर सुंडा विविटन, केजावेन और बालिनिज्म से जुड़ा हुआ है। यह वाक्यांश इंडोनेशियाई द्वीपसमूह के स्वदेशी लोगों की मान्यताओं में देखी जाने वाली पारंपरिक जीववाद और गतिशीलता से उत्पन्न हुआ हैबौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और इस्लाम से पहले से ही स्वदेशी इंडोनेशियाई लोगों ने पूर्वजों की आत्माओं को हमेशा उच्च सम्मान दिया है। इसके अतिरिक्त, उनका मानना था कि कुछ आत्माएँ पवित्र स्थानों, जंगलों, पहाड़ों, बड़े पेड़ों या पत्थरों में निवास कर सकती हैं। भारतीय धार्मिक धर्मों को हयांग विचार का स्रोत नहीं माना जाता है, जो इंडोनेशियाई द्वीपसमूह में स्वदेशी रूप से उभरा।
इंडोनेशियाई द्वीपसमूह की स्वदेशी आबादी बौद्ध धर्म, इस्लाम और हिंदू धर्म में रूपांतरण से पहले मजबूत लेकिन अदृश्य आध्यात्मिक प्राणियों में विश्वास करती थी जो अच्छे और बुरे दोनों हो सकते हैं। इसके अलावा, उन्होंने सोचा कि दिवंगत पूर्वज पूरी तरह से गायब नहीं हुए थे। पूर्वजों की आत्मा दिव्य क्षमताएँ प्राप्त कर सकती है और अपने बच्चों के सांसारिक जीवन में सक्रिय रह सकती है। इस कारण से, इंडोनेशिया में नियास, दयाक, तोराजा और पापुआन सहित कई जातीय समूहों में एक मजबूत विश्वास प्रणाली है जिसमें पूर्वजों के लिए आराधना और सम्मान शामिल है।
इस अदृश्य आध्यात्मिक शक्ति को प्राचीन जावानीस, बालीनी और सुंडानी संस्कृतियों में "हयांग" के रूप में जाना जाता है। पर्वतों, पहाड़ियों और ज्वालामुखियों को इन पैतृक पवित्र प्राणियों का घर माना जाता है। देवताओं के घर और पूर्वजों की आत्माओं के अंतिम विश्राम स्थल के रूप में, इन पहाड़ी क्षेत्रों को पवित्र क्षेत्रों के रूप में सम्मानित किया जाता है।
हिंदू-बौद्ध युग (8वीं से 15वीं शताब्दी) के कई प्राचीन इंडोनेशियाई शिलालेखों के अनुसार, हयांग या तो अभयारण्य का नाम है या कई मंदिरों में पूजे जाने वाले भगवान का नाम है।
 विशेषताएँ 
ऐसा कहा जाता है कि "हयांग" केवल सीधी रेखा में चलते हैं। चूँकि आत्माएँ केवल सीधी रेखाओं में चल सकती हैं और दीवारों से उछल सकती हैं, पारंपरिक बाली की इमारतों में उन्हें बाहर रखने के लिए द्वार के ठीक अंदर एक अलिंग-अलिंग दीवार होती है। कुछ जावानीस कब्रों में ऐसी दीवारें होती हैं जो प्रवेश द्वार के समान होती हैं। अन्य आध्यात्मिक परंपराओं, जैसे ब्रिटिश शव पथ, की भी ऐसी ही मान्यताएँ हैं।

मूल इंडोनेशियाई धर्मों में ह्यांग

स्वदेशी इंडोनेशियाई धर्मों में हयांग के विचार को रखने के कई तरीके हैं:
बालिनवाद: यह सर्वशक्तिमान ईश्वर संग ह्यांग विधी का धर्म है, जो देवताओं द्वारा लाई गई अच्छाई का मूल है। सर्वशक्तिमान भगवान परमशिव से जुड़ा हुआ बौद्ध धर्म में, गौतम बुद्ध ने अपने धर्म की खोज की, जो संघ्यांग आदि बुद्ध, प्रकृति का शाश्वत नियम और एक तथाकथित भगवान है जिसे भुलाया नहीं जा सकता।

 सन्दर्भ