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व्यवसाय में, अधिग्रहण यानि एक कंपनी (अधिग्रहणकर्ता या बोलीदाता) द्वारा दूसरे कंपनी का खरीदा जाना। यूके में, यह शब्द एक सार्वजनिक कंपनी के अधिग्रहण को संदर्भित करता है, जिसके शेयर किसी निजी कंपनी के अधिग्रहण के विपरीत, स्टॉक एक्सचेंज में सूचीबद्ध होते हैं।

उपार्जित कंपनी का प्रबंधन, प्रस्तावित अधिग्रहण से सहमत हो सकता है या नहीं भी हो सकता है, और इसके परिणामस्वरूप निम्न अधिग्रहण वर्गीकरण हैं: अनुकूल, शत्रुतापूर्ण, रिवर्स या बैक-फ्लिप। किसी भी अधिग्रहण के वित्तपोषण में अक्सर ऋण या बांड मुद्दे शामिल होते हैं जिसमें जंक बांड और साथ ही एक सरल नकद ऑफ़र भी शामिल हो सकते हैं, अथवा इसमें नई कंपनी के शेयर भी शामिल हो सकते हैं।

वर्गीकरण
अनुकूल
अनुकूल अधिग्रहण एक ऐसा अधिग्रहण है जिसे अर्जित कंपनी के प्रबंधन द्वारा अनुमोदित किया जाता है। इससे पहले कि बोलीधारक दूसरी कंपनी के लिए ऑफर करे, वह पहले कंपनी के निदेशक मंडल(बोर्ड ऑफ़ डायरेक्टर्स) को सूचित करता है। आदर्श रूप से, अगर बोर्ड को लगता है कि प्रस्ताव को स्वीकार करने से शेयरधारकों को बेहतर लाभ होगा, तो वह प्रस्ताव को शेयरधारकों द्वारा स्वीकार किए जाने की सिफारिश करता है।

किसी निजी कंपनी में, क्योंकि शेयरधारकगण और बोर्ड आमतौर पर एक ही व्यक्ति होता है, या एक दूसरे के साथ निकटता से जुड़े हुए होते हैं, अतः निजी अधिग्रहण आमतौर पर अनुकूल होते हैं। यदि शेयरधारक, कंपनी को बेचने के लिए सहमत होते हैं, तो बोर्ड आमतौर पर उसी राय पर होता है, या पर्याप्त रूप से इक्विटी-शेयरधारकों के आदेश के तहत बोलीधारक के साथ सहयोग करने के लिए तैयार होता है।

शत्रुतापूर्ण
शत्रुतापूर्ण अधिग्रहण, बोलीदाता को ऐसी लक्ष्य कंपनी को संभालने की अनुमति देता है जिसका प्रबंधन विलय या अधिग्रहण के लिए सहमत होने के लिए तैयार नहीं है। यदि किसी लक्षित कंपनी का बोर्ड प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है, और फिरभी यदि बोलीदाता उसका पीछा करना जारी रखे, या बोलीदाता प्रस्ताव देने के अपने दृढ़ इरादे की घोषणा करने के बाद सीधे प्रस्ताव करता है, ऐसी अवस्था में अधिग्रहण को शत्रुतापूर्ण माना जाता है। शत्रुतापूर्ण निविदा के विकास का श्रेय अक्सर लुई वोल्फसन को दिया जाता है।

इस तरह के अधिग्रहण को कई तरीकों से संचालित किया जा सकता है। सर्वप्रथम, सीधे निविदा पेश की जा सकती है, जहां अधिग्रहण करने वाली कंपनी मौजूदा बाजार मूल्य से अधिक मूल्य पर एक सार्वजनिक पेशकश करे। ऐसी अवस्था में, अधिग्रहण करने वाली कंपनी किसी प्रॉक्सी लड़ाई में भी संलग्न हो सकती है, ताकि वो शेयरधारकों की बहुमत को राजी करने की कोशिश करे, ताकि उस कंपनी की मौजूद प्रबंधन को पूर्णतः बदला जा सके और अधिग्रहण को मंजूरी मिल जाए। इसकी अन्य पद्धति में खुले बाजार पर चुपचाप पर्याप्त स्टॉक खरीदना शामिल है, इसे गुप्त टेंडर भी कहा जाता है। इन सभी तरीकों में, अधिग्रहित कंपनी का मौजूद प्रबंधन अधिग्रहण का विरोध करता है।

रिवर्स
रिवर्स टेकओवर, अधिग्रहण का एक प्रकार है, जहां एक निजी कंपनी किसी सार्वजनिक कंपनी का अधिग्रहण करती है। यह आमतौर पर निजी कंपनी की जिम्मेदारी पर किया जाता है, जिसका उद्देश्य निजी कंपनी के लिए प्रभावी रूप से खुद को फ्लोट करना है, जबकि पारंपरिक आईपीओ में शामिल कुछ खर्चों और समय से बचा जाता है।

बैक-फ्लिप
बैकफ्लिप अधिग्रहण किसी भी प्रकार का अधिग्रहण है जिसमें अधिग्रहण करने वाली कंपनी खुद को खरीदी गई कंपनी की सहायक कंपनी में बदल देती है। इस प्रकार का अधिग्रहण तब हो सकता है जब कोई बड़ी लेकिन कम जानी-मानी कंपनी किसी बहुत ही प्रसिद्ध ब्रांड के साथ संघर्ष करने वाली कंपनी को खरीद ले।

इन्हें भी देखें
शेयर बाजार

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
  
  

श्रेणी:अर्थशास्त्र
जीववैज्ञानिक वर्गिकी में, एक अधिजगत (लातिन: ), डोमेन या साम्राज्य भी, एक अमेरिकी सूक्ष्मवैज्ञानिक और जैवभौतिकवादी कार्ल वोज़ द्वारा रचित त्रि-अधिजगत प्रणाली में जीवों की सबसे उच्च वर्गीकीय श्रेणी (रैंक) हैं। वोज़ प्रणाली के अनुसार, जो 1990 में पेश की गई थी, जीवन के वृक्ष में तीन अधिजगत शामिल हैं: प्राच्य, जीवाणु, और सुकेन्द्रिक।

इन्हें भी देखें

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
अधिदर्शन (), जिसे कभी-कभी दर्शन का दर्शन (  ) भी कहा जाता है, स्वयं दर्शनशास्त्र को दर्शनशास्त्रीय सिद्धांतों के प्रयोग से समझने की क्रिया को कहते हैं। इसमें दर्शनशास्त्र के ध्येय, उसकी सीमाएँ और उसकी अध्ययन-प्रणालियाँ शामिल हैं। जहाँ दर्शनशास्त्र में अस्तित्व के बारे में, वस्तुओं की वास्तविकता पर, ज्ञान-प्राप्ति की सम्भावनाओं पर और सत्य के गुणों व लक्षणों के बारे में अध्ययन होता है, वहाँ अधिदर्शन में इन प्रशनों के उत्तर में किये गये प्रयासों के गुणों, ध्येयों और विधियों का स्वयं अध्ययन करा जाता है। उदाहरण के लिये अधिदर्शन में पूछा जाता है कि दर्शनशास्त्र क्या है, उसमें क्या प्रशन पूछे जाने चाहिये, उन प्रशनों का उत्तर कैसे मिल सकता है और उन उत्तरों से क्या ध्येय पूर्ण होगा।

 इन्हें भी देखें 
 दर्शनशास्त्र

 सन्दर्भ 


श्रेणी:दर्शन की शाखाएँ
सेशात, जो प्राचीन मिस्र में ज्ञान और लिखाई की अधिदेवी थीं
अधिदेवता या अधिदेवी ऐसे देवता या देवी को कहते हैं। जो किसी स्थान, परिवार, गाँव, शहर, व्यक्ति, राष्ट्र, व्यवसाय या अन्य चीज़ का रक्षक होने के लिए विशेष मान्यता रखता हो। उदाहरण के लिए हिन्दू धर्म में ज्ञान की अधिदेवी सरस्वती हैं।

 अन्य भाषाओँ में 
अंग्रेज़ी में अधिदेवता या अधिदेवी को 'ट्यूटेलरी' () कहा जाता है। ,   :    ,    ,    - ,  . ,  , . 55, , 1864, ... अधिदेवता ...      ...

 हिन्दू धर्म में 
हिन्दू धर्म में कई प्रकार के अधिदेव हुआ करते हैं। गाँवों के अधिदेवों को 'ग्राम देवता' भी कहा जाता है। परिवारों के अधिदेवों को 'कुलदेवता' और 'इष्टदेवता' कहा जाता है। किसी प्रान्त या समुदाय के देवता को 'लोकदेवता' कहा जाता है।

 प्राचीन रोम में 
प्राचीन रोम की सभ्यता में अधिदेव हुआ करते थे। मसलन लानूवियम () शहर की कुलदेवी जूनो () थीं।     :       ,  ,    , 2006,  978-0-520-24991-2, ...          ...                   ...

 इन्हें भी देखें 
 देवता

 सन्दर्भ 

श्रेणी:देवी-देवता
श्रेणी:धर्म
अधिनियम केन्द्र में संसद या राज्य में विधानसभा द्वारा पारित किसी विधान को कहते हैं। जब संसद या विधानसभा में किसी विषय को प्रस्तावित करते हैं तो उसे विधेयक या बिल कहते हैं। संसद या विधानसभा की सर्वसम्मति या सर्वाधिक मतों से पारित होने के बाद उस बिल या विधेयक को अधिनियम का दर्जा मिल जाता है।  289(3)          

विधान के कई उद्देश्य हो सकते हैं: विनियमित करना, प्राधिकृत करना, उल्लिखित करना, प्रदान करना (धन), मंजूरी देना, अनुदान देना, घोषित करना या प्रतिबंधित करना। यह किसी गैर-विधायी अधिनियम के विपरीत हो सकता है जिसमें विधायी अधिनियम के तहत एक कार्यकारी या प्रशासनिक निकाय द्वारा या एक विधायी अधिनियम को लागू करने के लिए अपनाया जाता है।

इन्हें भी देखें
अधिनियमन खंड: अधिनियम का शीर्षक जिसपर लिखा रहता है कि यह विधान किस अधिकार से पारित किया जा रहा है
विधेयक 
संसदीय प्रस्ताव
संसदीय प्रक्रिया

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 -   .

श्रेणी:विधि
एक अधिनियमन खंड, या अधिनियमित सूत्र, एक छोटा वाक्यांश होता है जो विधायिका द्वारा अधिनियमित कानून के मुख्य प्रावधानों का परिचय देता है। यह आमतौर पर विधायी अधिकार के स्रोत का वर्णन करता है जिससे वह कानून अपने अधिकार प्राप्त करने का दावा करता हो। अर्थात् संसदीय अधिनियमों में संप्रभु के अधिकार का उल्लेख राष्ट्रमंडल देशों के विधायी संस्थानों द्वारा पारित अधिनियमों के घोषणापत्रों में देखा जा सकते है जिनके शुरूआती वाक्यांश इस बात का उल्लेख करते हैं कि उक्त अधिनियम किसके अधिकार से पारित किया जा रहा है। इस शुरूआती वाक्यांश को अधिनियम खंड कहा जाता है। 

कई देशों में, एक अधिनियमित सूत्र आवश्यक नहीं माना जाता है।

उदाहरण
वेस्टमिंस्टर शैली
वेस्टमिंस्टर प्रणाली का पालन करने वाले देशों में विधान के अधिनिर्णय में संप्रभु के स्थान के कारण, संसद के अधिनियम के अधिनियमन खंड में उनका या उनके साथ-साथ संसद के सदनों का उल्लेख हो सकता है। उदाहरण के लिए ब्रिटिश अधिनियम का घोषणापत्र इस प्रकार शुरू होता है:"महारानी की सबसे उत्कृष्ट महिमा द्वारा, लॉर्ड्स आध्यात्मिक और लौकिक एवं कॉमन्स की सलाह और सहमति से, इस वर्तमान एकत्र संसद द्वारा, उनकी अधिकार से इस प्रकार अधिनियमित हो कि ... "। इसी तरह, कनाडाई संसद के अधिनियम में आम तौर पर निम्नलिखित अधिनियमितियां शामिल होती हैं: "अब अतः, महामहिम महारानी, कनाडा के सीनेट और हाउस ऑफ कॉमन्स की सलाह और सहमति से, निम्नानुसार अधिनियमित करती हैं कि ..."। बहरहाल, ऑस्ट्रेलियाई संसद के विधानों में, यह मानते हुए की संप्रभु संसद का ही एक हिस्सा है, अतः १९०९ के बाद के विधानों में संप्रभु के अधिकार का उल्लेख अलग से नहीं किया जाता, अतः ऑस्ट्रेलिया में संसदीय अधिनियमों के अधिनियमन खंड इस प्रकार होते हैं: "ऑस्ट्रेलिया की संसद यह अधिनियमित करती है कि ..."

इसके अलावा क्यूबेक, जो वेस्टमिंस्टर शैली के अधिनियमन खंड का उपयोग नहीं करता है। वह इसके बजाय प्रांतीय क़ानून खंड का उपयोग इस प्रकार करते हैं: "क्यूबेक की संसद निम्नानुसार लागू करती है: ..."। एक विशिष्टता स्कॉटलैंड की संसद के विधानों में भी देखने को मिलता है, जिसकी विधायी शक्तियाँ ब्रिटिश संसद से अवक्रमित हो कर आयी हैं, संप्रभु से प्रत्यक्ष रूप से नहीं। यद्यपि इसके अधिनियमों के लिए शाही स्वीकृति की आवश्यकता होती है मगर स्कॉटिश संसद का अधिकार यूनाइटेड किंगडम की संसद से प्रत्यायोजित किया जाता है, और "ससंसाद (स्कॉटिश) महारानी" के समकक्ष धारणा स्कॉटिश विधिशास्त्र में नहीं है अतः स्कॉटिश संसद के अधिनियम ब्रिटिश संसदीय शैली के लंबे शीर्षक के बजाय निम्नलिखित पाठ का उपयोग करता है: ''"स्कॉटिश संसद के इस अधिनियम का विधेयक संसद द्वारा (तारीख) को पारित किया गया था और इस पर (तारीख) पर शाही स्वीकृति प्राप्त हुई थी: ..."।

इन्हें भी देखें
 ससंसाद राजमुकुट
 संसदीय प्रक्रिया
 प्रस्ताव (संसदीय प्रक्रिया)

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 
श्रेणी:विधि
श्रेणी:संसद
अधिनीतिशास्त्र () नीतिशास्त्र की वह शाखा है जो नीतियों के गुणों, दावों, मनोदृष्टि और निर्णयों को समझने का प्रयास करती है। दर्शनशास्त्री अक्सर नीतिशास्त्र की तीन शाखाओं का अध्ययन करते हैं: अधिनीतिशास्त्र, मानदण्डक नीतिशास्त्र ( ) और अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र ( )।  -       ."नीतिशास्त्र के मूल सिद्धांत," वेद प्रकाश वर्मा, ऐलाइड पब्लिशर्स,  9788170234005,  "... अधि नीतिशास्त्र के अंतर्गत जिन मुख्य प्रश्नों पर विचार किया जाता है, उनमें से कुछ इस प्रकार हैं: 'शुभ', 'उचित', 'कर्तव्य' आदि ..." 

जहाँ मानदण्डक नीतिशास्त्र "मुझे क्या करना चाहिये?" जैसे प्रशनों का उत्तर देने की चेष्टा करते हुए कई विकल्पों में से एक चुनने में सहायता करने का प्रयास करता है, वहाँ अधिनीतिशात्र का प्रयास "अच्छाई क्या है?" और "हम अच्छे और बुरे में अंतर कैसे समझ सकते हैं?" जैसे गूढ़ प्रशनों से जूझता है। अधिनीतिशास्त्र पर बल देने वाले नीतिशास्त्री यह मानते हैं कि किसी नैतिक सिद्धांत को अच्छा या बुरा बताने से पहले यह तत्त्वमीमांसिक स्तर पर समझना आवश्यक है कि अच्छाई और बुराई की परिभाषा क्या है। इसके विपरीत अन्यों का मानना है कि विश्व में अच्छे और बुरे निर्णयों को देखकर हम यह समझ सकते हैं कि अच्छा नैतिक सिद्धांत क्या है और बुरा क्या है।     (1952)  .. .         .

 इन्हें भी देखें 
 मानदण्डक नीतिशास्त्र
 अनुप्रयुक्त नीतिशास्त्र
 नीतिशास्त्र

 सन्दर्भ 


श्रेणी:नीतिशास्त्र
श्रेणी:अधिदर्शन
कड़ी:..:().अंगूठाकारअधिपादप वृक्षों के तने और कई बार तो शाखाओं के ऊपर तक भी फ़ैले मिल जाते हैं।

अधिपादप () वे पौधे होते हैं, जो आश्रय के लिये वृक्षों पर निर्भर होते हैं लेकिन परजीवी नहीं होते। ये वृक्षों के तने, शाखाएं, दरारों, कोटरों, छाल आदि में उपस्थित मिट्टी में उपज जाते हैं व उसी में अपनी जड़ें चिपका कर रखते हैं। कई किस्मों में तो वायवीय जड़ें भी पायी जाती हैं जिनमें वेलामेन ऊतक होते हैं। ये ऊतक वायु से भी नमी अवशोषित कर लेते हैं।

ये पौधे उसी वृक्ष से नमी एवं पोषण खींचते हैं। इसके अलावा वर्षा, वायु या आसपास एकत्र जैव मलबे से भी पोषण लेते हैं। ये अधिपादप पोषण चक्र का भाग होते हैं और जिस का भाग होते हैं, उस पारिस्थितिकी की विविधता एवं बायोमास, दोनों में ही योगदान देते हैं। ये कई प्रजातियों के लिये खाद्य का महत्त्वपूर्ण स्रोत भी होते हैं। वृक्षों के विशेषकर पुराने भागों पर अधिक अधिपादप पाये जाते हैं।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

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श्रेणी:पारिस्थितिकी के उपक्षेत्र
श्रेणी:पादप के कुल
श्रेणी:अधिपादप
अधिप्रमाणन () किसी व्यक्ति या संस्था द्वारा प्रस्तुत किसी कथन या तथ्य को प्रमाणित करने की प्रक्रिया को कहते हैं। यह तथ्य किसी व्यक्ति या अन्य इकाई की पहचान से सम्बन्धित भी हो सकता है, यानि जो व्यक्ति अमुक होने का दावा कर रहा है उसके लिए यह साबित करना की वह वास्तव में वही व्यक्ति है। यह अधिप्रमाणन पहचान पत्रों से या इंटरनेट पर डिजिटल सर्टिफ़िकेट द्वारा करा जा सकता है।

 इन्हें भी देखें 
 अभिगम नियंत्रण

 सन्दर्भ 


श्रेणी:कूटलेखन के प्रयोग
श्रेणी:अभिगम नियंत्रण
श्रेणी:नियंत्रण (सामाजिक व राजनैतिक)
श्रेणी:संवेष्टन
श्रेणी:यथार्थता
260प्रागैतिहासिक पैन्जीया अधिमहाद्वीप के बिखरकर अलग-अलग आधुनिक महाद्वीप बनने का चित्रण
भूविज्ञान में अधिमहाद्वीप () पृथ्वी के दो या दो से अधिक परिभाषित महाद्वीपों को मिलाकर बनने वाले भूभाग को कहते हैं। इनमें से कुछ तो वास्तव में ही १९वीं शताब्दी तक ज़मीनी पुलों से जुड़े हुए थे और कुछ प्रागैतिहासिक पृथ्वी में लाखों-करोड़ों वर्ष पूर्व जुड़े हुए थे। यूरोप और एशिया को मिलाकर यूरेशिया बनता है जो आज भी एक ही भूभाग के अंश हैं। उत्तर और दक्षिण अमेरिका पनामा नहर खुदने से पहले जुड़े हुए थे। अफ़्रीका और एशिया सुएज़ नहर खुदने से पहले जुड़े हुए थे। करोड़ों वर्ष पूर्व पैन्जीया नामक अधिमहाद्वीप में पृथ्वी के लगभग सभी महाद्वीपों का भूभाग एकत्र था।,  ..,  . .   . :  , 2004. .

 इन्हें भी देखें 
 महाद्वीप

 सन्दर्भ 


श्रेणी:महाद्वीप
श्रेणी:ऐतिहासिक भूविज्ञान
आधार और अधिरचना (  ) ऐतिहासिक भौतिकवाद ( ) के प्रवर्ग, जो प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक ढाँचे के आधारभूत संरचनात्मक तत्त्वों को अभिलक्षित करने के लिए तैयार किये गये, हेतु व्यवहृत पद है। इन प्रवर्गों की सहायता से समाज पर लागू होने वाले दर्शन के आधारभूत प्रश्न को ठोस रूप दे दिया जाता है। मार्क्सवाद-लेनिनवाद सिद्ध करता है कि प्रत्येक समाज में प्रचलित विचारों, संस्थाओं तथा संगठनों की नींव में आधार अर्थात् उत्पादन शक्तियों के अनुरूप विकसित होने वाले उत्पादन संबंध अंतर्निहित होते हैं। अधिरचना (ऊपरी ढाँचे) उन सामाजिक परिघटनाओं की अन्तःसंबंध प्रणाली है जिन्हें आर्थिक आधार जन्म देता है और जो इस आधार पर सक्रिय प्रभाव डालती हैं।दर्शनकोश, प्रगति प्रकाशन, मास्को, १९८0, पृष्ठ-७१, : ५-0१000९0७-२

 सन्दर्भ 

श्रेणी:दर्शन
श्रेणी:ऐतिहासिक भौतिकवाद
ये महाभारत में वर्णित माता कुंती के विवाह पूर्व भगवान सूर्य से उत्पन्न पुत्र कर्ण को पालने वाले पिता थे। 
अधिरथ अंग वंश में उत्पन्न सत्कर्मा के पुत्र थे। इनकी पत्नी का नाम राधा था। कर्ण के जन्म ग्रहण करते ही कुन्ती ने उन्हें एक मंजूषा में रखकर गंगा में प्रवाहित कर दिया। यह पेटी अधिरथ और राधा को गंगा में जल-क्रीडा करते समय मिली। दम्पती निस्सन्तान थे, अत: कर्ण का पुत्र की भाँति भरण-पोषण किया। कर्ण को पाल-पोसकर इन्होंने ही बड़ा किया था।
महाभारत वनपर्व के कुण्डलाहरण पर्व के अंतर्गत अध्याय 309 में अधिरथ सूत और उसकी पत्नी राधा को बालक कर्ण की प्राप्ति का वर्णन हुआ है1-
अधिरथ सूत और उसकी पत्नी राधा द्वारा देवपुत्र को ग्रहण करना
वैशम्पायन जी कहते हैं- जनमेजय! इसी समय राजा धृतराष्ट्र का मित्र अधिरथ सूत अपनी स्त्री के साथ गंगा के तट पर गये। राजन! उसकी परम सौभाग्यवती पत्नी इस भूतल पर अनुपम सुन्दरी थी। उसका नाम था राधा। उसके कोई पुत्र नहीं हुआ था। राधा पुत्र प्राप्ति के लिये विशेष यत्न करती रहती थी। दैवयोग से उसी ने गंगा जी के जल में बहती हुई उस पिटारी को देखा। पिटारी के ऊपर उसकी रक्षा के लिये लता लपेट दी गयी थी और सिन्दूर का लेप लगा होने से उसकी बड़ी शोभा हो रही थी। गंगा की तरगों के थपेड़े खाकर वह पिटारी तट के समीप आ लगी। भामिनी राधा ने कौतूहलवश उस पिटारी को सेवकों से पकड़वा मँगाया और अधिरथ सूत को इसकी सूचना दी। अधिरथ ने उस पिटारी को पानी से बाहर निकालकर जब यन्त्रों (औजारो) द्वारा उसे खोला, तब उसके भीतर एक बालक को देखा। वह बालक प्रातःकालीन सूर्य के समान तेजस्वी था। उसने अपने अंगों में स्वर्णमय कवच धारण कर रखा था। उसका मुख कानों में पड़े हुए दो उज्ज्वल कुण्डलों से प्रकाशित हो रहा था। उसे देखकर पत्नी सहित सूत के नेत्रकमल आश्चर्य एवं प्रसन्नता के खिल उठे। उसने बालक को गोद में लेकर अपनी पत्नी से कहा- भीरु! भाविनी! जब से मैं पैदा हुआ हूँ, तब से आज ही मैंने ऐसा अद्भुत बालक देखा है। मैं समझता हूँ, यह कोई देव बालक ही हमें भाग्यवश प्रापत हुआ है। मुझ पुत्रहीन को अवश्य ही देवताओं ने दया करके यह पुत्र प्रदान किया है। राजन! ऐसा कहकर अधिरथ ने वह पुत्र राधा को दे दिया। राधा ने भी कमल के भीतरी भाग के समान कान्मिान, शोभाशाली तथा दिव्यरूपधारी उस देवबालक को विघिपूर्वक ग्रहण किया। निश्चय ही दैव की प्रेरणा से राधा के स्तनों से दूध भी झरने लगा।

राधा द्वारा कर्ण का पालन
उसने विधिपूर्वक उस बालक का पालन-पोषण किया और वह धीरे-धीरे सबल होकर दिनोंदिन बढ़ते लगा। तभी से उस सूत-दम्पति के और भी अनेक औरस-पुत्र उत्पन्न हुए। तदनन्तर वसु (सुवर्ण) मय कवच धारण किये तथा सोने के ही कुण्डल पहने हुए उस बालक को देखकर ब्राह्मणों ने उसका नाम वसुषेण रक्खा। इस प्रकार वह अमित पराक्रमी एवं सामर्थ्यशाली बालक सूतपुत्र बन गया। लोक में वसुषेण और वृष इन दो नामों से उसकी प्रसिद्धि हुई।

 व्यवसाय 
व्यवसाय एवं जाति से ये सूत या सारथि थे व हस्तिनापुर नरेश महाराज धृतराष्ट्र के यहाँ कार्यरत थे।

अधिरथ
अधिराजेंद्र चोल चोल राजा वीरराजेंद्र चोल का पुत्र था, जो लगभग १०७० ई. में उसके मरने पर चोडमंडल का राजा हुआ। तीन वर्ष वह युवराज के पद पर रहा था और युवराज का पद चोलों में बड़ी कार्यशीलता का था। वह राजा का निजी सचिव भी होता था और सर्वत्र उसका प्रतिनिधान करता था। अधिराजेंद्र का शासनकाल बहुत थोड़ा रहा। राज्य में काफी उथल-पुथल थी और अपने संबंधी (बहनोई) विक्रमादित्य षष्ठ की सहायता के बावजूद वह राज्य की स्थिति न सँभाल सका और मारा गया।

चोल, अधिराजेन्द्र
चोल, अधिराजेन्द्र
श्रेणी:चोल शासक
अधिराज्य एक राजनीतिक एवं प्रशासनिक संरचना है जिसके तहत अक्सर भाषायी और जातीय विविधता वाले विभिन्न देश अथवा राज्य एक बड़े समूह का निर्माण करते हैं। यह शक्ति के एकीकरण के उद्देश्य से किया जाता है।

इन्हें भी देखें
भारतीय अधिराज्य

श्रेणी:राजनीतिक प्रणाली
सुपर नेशनल यूनियन ( ) या अधिराष्ट्रीय संघ एक तरह का अन्तर्राष्ट्रीय संगठन और राजनैतिक संघ होता है। इनके पास राज्य के लिए आरक्षित कुछ शक्तियों और कार्यों का प्रत्यक्ष रूप से प्रयोग करने का अधिकार होता है। अधिराष्ट्रीय संघ में अन्य प्रकार के अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की तुलना में राज्य संप्रभुता का अधिक हस्तांतरण या परिसीमन शामिल होता है।

यूरोपीय संघ () को अधिराष्ट्रीय संघ के उदाहरण के रूप में वर्णित किया जाता है। क्योंकि इसमें एकल बाज़ार, संयुक्त सीमा क्षेत्र, सर्वोच्च न्यायालय एवं लोकप्रिय चुनावों जैसे गहरे राजनैतिक, आर्थिक और सामाजिक एकीकरण है।

अंतर्राष्ट्रीय संगठनों में निर्णयन की अन्य विधि को अंतर-सरकारवाद कहते हैं जिसमें राज्य सरकारें प्रमुख भूमिका में रहती हैं।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:संघवाद
श्रेणी:साम्राज्यवाद
श्रेणी:सिद्धान्त
अधिवर्ष, ऐसा वर्ष होता जिसमें एक दिन या एक माह (जैसा कि चान्द्र-सौर वर्ष में ) अधिक होता है।  इसका उद्देश्य कलेण्डर या पंचांग के वर्ष को खगोलीय वर्ष के साथ बनाकर रखना है। कलेण्डर या पंचांग वर्ष में पूरे पूरे दिन ही हो सकते है लेकिन खगोलीय घटनाओं को लगने वाला समय पूरे पूरे दिनों में विभाजित नहीं हो पाता है। अगर अधिवर्ष नहीं रखे जाएँ तो  वार्षिक प्राकृतिक घटनाएँ (जैसे मौसम ) पंचांग या कलेण्डर के सापेक्ष धीरे धीरे अलग समय पर होने लगेंगी ।  अधिवर्ष में एक दिन या महीन जोड़कर सामाजिक पंचांग और प्राकृतिक घटना के बीच समय का तारतम्य बना रहता है। जो वर्ष अधिवर्ष नहीं होते उनको सामान्य वर्ष कहा जाता है। अधिवर्ष में जो दिन बढ़ाया जाता है उसे अधिदिन (  ) कहते हैं।  अधिवर्ष में जो माह बढ़ाया जाता है उसे अधिमास कहते हैं। 

ग्रेगोरियन कैलेंडर में अधिवर्ष ३६६ दिन का होता है जबकि सामान्य वर्ष ३६५ दिन का होता है। हिब्रू कैलेंडर में करीब १९ वर्षों में १३ बार एक चान्द्रमास बढ़ाया जाता है । हिन्दू पंचांग में करीब ३२ महीनों (चन्द्रमास ) में एक माह बढ़ा दिया जाता है।

 कलेण्डर अधिवर्ष के नियम 

ग्रेगोरियन कैलेंडर जो आजकल विश्वभर में प्रयोग में आता है , उसके  अधिवर्ष के नियम इस प्रकार हैं ,
यदि चार से विभाजित नहीं होता तो वर्ष अधिवर्ष नहीं है ,

अन्यथा यदि ४ से और ४०० से विभाजित होता है तो अधिवर्ष  हैं 

अन्यथा यदि ४ से और १०० से विभाजित होता है तो अधिवर्ष  हैं 

अन्यथा यदि ४ से विभाजित होता है तो अधिवर्ष  हैं 

इसको सरल भाषा में ऐसे भी समझ जा सकता है कि शताब्दी वर्षों को छोड़कर चार से विभाजित होने वाले वर्ष अधिवर्ष होते हैं , लेकिन शताब्दी वर्ष तभी अधिवर्ष होते हैं जब वे ४०० से विभाजित होते हों। 

उदाहरण के लिए 

१८९६ अधिवर्ष है 

१९०० अधिवर्ष नहीं है 

१९०४ अधिवर्ष है 

१९०५ अधिवर्ष नहीं है 

१९९६ अधिवर्ष है 

१९९७ अधिवर्ष नहीं है 

२००० अधिवर्ष है 

२१०० अधिवर्ष नहीं है 

 वार्षिक  सौर घटनाओं का समय   

विषुव (दिन रात बराबर होना ) , अयनांत , मकर संक्रांति इत्यादि की तिथियों पर प्रभाव होता है जो इस सारणी से देखा जा सकता है।  हम देख सकते हैं कि कैसे विषुवों , दिसम्बर अयनांत ( उत्तरायण का आरम्भ ) , जून अयनांत ( दक्षिणायन का आरम्भ ), और मकर संक्रांति चार वर्षों में एक दिन आगे बढ़ जाते हैं।  अधिवर्ष का उद्देश्य है दिसम्बर अयनांत की तिथि को २१ दिसम्बर और जून अयनांत को २१ जून पर उसी समय बनाए रखना,  जिससे मौसम और कलेण्डर में सदैव तारतम्य बना रहे। दो जून अयनांत के बीच करीब ३६५.२४२२ दिनों का समय होता है , जिसे ग्रेगोरियन कैलेंडर का एक वर्ष का कहा जाता है । वर्ष में केवल ३६५ दिन होते हैं, ०.२४२२ दिन की कमी को पूरा करने के लिए चार वर्ष बाद पूरा दिन जोड़ा जाता है।  लेकिन ०.२४२२ दिन को ४०० से गुना करें तो लगभग ९७ दिन आते हैं अर्थात् ४०० वर्षों में १०० अधिवर्ष नहीं होने चाहिए केवल ९७ अधिवर्ष होने चाहिए।  इसलिए हर ४०० वर्ष में केवल एक शताब्दी वर्ष को अधिवर्ष रखा जाता है और शेष तीन शताब्दी वर्षों को अधिवर्ष नहीं रखा जाता है। इस प्रकार अधिवर्ष की ये प्रणाली कुछ हजार वर्ष तक जून अयनांत और कलेण्डर में तारतम्य बनाकर रख सकती।  

: . इस ग्राफ में दिखाया गया है कि कैसे जून अयनांत के समय में बदलाव आता है और फिर कैसे अधिवर्ष के बाद कलेण्डर पुरानी स्थिति के समीप आता है , नीले बिंदु हर वर्ष में जून अयनांत का समय दर्शाते हैं, जो धीरे धीरे २१ जून से २२ जून हो जाता है लेकिन अधिवर्ष के बाद फिर से २१ जून हो जाता है।  

 सन्दर्भ 

अधिवर्ष
250जामा मस्जिद की मीनार से दिल्ली का नज़ारा

अधिवास भूगोल ( सेटलमेंट जिओग्राफी) या बस्ती भूगोल मानव भूगोल की एक शाखा है जो मानव द्वारा बसाए गए पृथ्वी की सतह के हिस्से की जांच करती है। मानव बस्तियों पर संयुक्त राष्ट्र के वैंकूवर घोषणापत्र (1976) के अनुसार, "मानव बस्तियों का अर्थ मानव समुदाय की समग्रता है - चाहे वह शहर, कस्बे या गांव हो - जहाँ सभी सामाजिक, भौतिक, संगठनात्मक, आध्यात्मिक और सांस्कृतिक तत्त्व हों जो इसे बनाए रखते हैं।"

वर्गीकरण
परंपरागत रूप से, यह सांस्कृतिक भूगोल से संबंधित है और इसे शहरी बस्ती (शहर और नगर) और ग्रामीण बस्ती के भूगोल में विभाजित किया गया है जैसे गाँव और पुरवा (हैमलेट)। इस प्रकार, बस्तियों को ज्यादातर सांस्कृतिक परिदृश्य के तत्वों के रूप में देखा जाता है जो समय के साथ विकसित हुए। ऑस्ट्रेलिया, यूरोप और भारत के अलावा, यह शब्द वास्तव में अंग्रेजी बोलने वाले भूगोल में शायद ही कभी प्रयोग किया जाता है। बस्ती भूगोल पर अंतिम अंग्रेजी पुस्तकों में से एक कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा 1990 के दशक में प्रकाशित की गई थी।हॉर्नबी डब्ल्यू.एफ. और एम. जोन्स 1990: एन इंट्रोडक्शन टू सेटलमेंट जियोग्राफी। कैम्ब्रिज, 151 पीपी.

वास्तविकता
शहरी फैलाव की प्रक्रियाओं के कारण जैसे कि काउंटर शहरीकरण, वर्तियानेन, पी. 1989: काउंटरशहरीकरण: सामाजिक-सैद्धांतिक भूगोल के लिए एक चुनौती। इन: जर्नल ऑफ रूरल स्टडीज, वॉल्यूम। 5, पृ. 217-225  परि-नगरीकरण या उपनगरीकरण के बाद शहरी और ग्रामीण के बीच मौजूदा विभाजन विशेषकर औद्योगिक देशों और नए औद्योगिक देशों में महत्त्व खो रहा है। यह दृष्टिकोण पहले से ही एकीकृत अधिवास योजना जैसी कई नियोजन रणनीतियों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। इसलिए, बस्तियों का एक एकीकृत भूगोल जो शहरी और ग्रामीण बस्तियों को एक निरंतर प्रक्रिया के रूप में मानता है,रेन, डी. 2007: अधिवास विज्ञान की ओर: नगरीय भूगोल हेतु शोध एजेंडा। जियोजर्नल, वॉल्यूम। 69, पृ. 1-8  जो 20वीं शताब्दी के दौरान अपना महत्त्व खो चुका था उसको पुनः प्राप्त कर रहा है। आगे इसका उपयोग प्रागैतिहासिक, शुलडेनरीन, जे और जी क्लार्क 2001: वाडी हसा, पश्चिम-मध्य जॉर्डन के साथ प्रागैतिहासिक परिदृश्य और अधिवास भूगोल। पर्यावरण पुरातत्व, वॉल्यूम। 6, पृ. 23-38  ऐतिहासिक व वर्तमान केंद्रितबीट्टी, जे. 2008: कॉलोनियल जियोग्राफ़ीज़ ऑफ़ सेटलमेंट : वनस्पति, शहर, रोग और औटियरोआन्यूजीलैंड में कल्याण, 1830-1930 के दशक में। पर्यावरण और इतिहास, खंड. 14, पृ.583-610 में दक्षिण पूर्व क्वींसलैंड में अफ्रीकी शरणार्थी समुदायों का अधिवास भूगोल: आवासीय वितरण और माध्यमिक प्रवास का विश्लेषण। पीएचडी थीसिस, क्वींसलैंड प्रौद्योगिकी विश्वविद्यालय, क्वींसलैंड, पृ. 246 1.हार्ट, ई.डब्ल्यू., चिल्ड्स, इराफने, हेस्टिंग्स, पीटर 2009: दक्षिण पूर्व क्वींसलैंड में अफ्रीकी शरणार्थी समुदायों के अधिवास पैटर्न। ऑस्ट्रेलियन जिओग्राफर्स वॉल्यूम 40, पृ. 51-67 लॉन्गली, पी, एट अल. 1992: क्या हरित पट्टी शहरी क्षेत्रों का आकार में बदलाव लाती है? दक्षिण पूर्व इंग्लैंड के अधिवास भूगोल का प्रारंभिक विश्लेषण। रीजनल स्टडीज वॉल्यूम 26, पृ. 437-452 भौगोलिक शोध में किया जाता है।

परिभाषाएं
स्टोन (1960) के अनुसार, अधिवास भूगोल 

इन्हें भी देखें
 स्थिरता वृत्त
 मानव बस्ती
 सतत विकास
 यूएन-हेबिटेट
 शहरी भूगोल

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मानव भूगोल
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