रीतिकाल के परम भक्त कवि अपने ग्रन्थ राम रहस्य में राम-कृष्ण युग्ल मूर्त की भक्ति की स्थापना करते हैं .

वशिष्ठ जी ने सुनकर हर्षित (विगसि) होकर आदर और स्नेह सहित कहा। हे दंपति!, आप अपने घर को छोड़कर यहाँ किस कार्य के लिए आए हैं? 

जब गुरु के वचन को सुना तो वीरसिंह की उत्तम बुद्धि वाली पत्नी रत्नालिका ने उत्तर दिया कि प्रभु सर्वज्ञ (सब कुछ जानने वाले) हैं और श्रेष्ठ हैं। हे स्वामी! हम आपको क्या कहें?  तब महर्षि (ऋषि राय) ने ध्यान लगाया और अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से एक विशेष दृश्य देखा।

वहाँ (ध्यान में) उन्होंने एक अद्भुत चमत्कार देखा। उनके हृदय में बाल रूप श्रीराम प्रकट हो गए।  वही बाल रूप फिर कृष्ण रूप में बदल गया, जो मन को प्रिय था। रत्नालिका के हृदय की गुप्त भावनाओं और चरित्र को भली-भाँति जान लिया, तब उन्होंने उत्तर दिया कि मैंने आपके हृदय की गुप्त भावनाओं और चरित्र को भली-भाँति जान लिया है जो आप वह चाहती हो, उसे पाने के लिए कठिन तपस्या और त्याग करना होगा। महर्षि वशिष्ठ उन्हें सही मार्ग दिखा कर अपने आदेश का पालन करने की सलाह दे रहे हैं। अतः तुम दोनों तुरंत वहाँ जाओ जहाँ नारायण मुनि का निवास हैं। आज भी, लोकों की कल्याण के लिए वे अत्यंत कठोर तपस्या कर रहे हैं। उनके चरणकमलों की सेवा स्वयं नारद मुनि नित्य किया करते हैं।   जिनके चरणकमलों की शरण में नारद मुनि सदा श्रद्धा और प्रेमपूर्वक सेवा करते हैं। उस स्थान का नाम कलापग्राम है, जो इतना दिव्य और रहस्यमय है कि वहाँ कोई सामान्य मनुष्य सहजता से नहीं जा सकता। वहाँ अनेक ब्रह्मर्षि निवास करते हैं और साथ ही, कई राजर्षि भी रमण करते हैं, जो महान रसज्ञ होते हैं। वहाँ मुनि (महर्षि) निवास करते हैं और राजर्षियों (राजा और ऋषि दोनों गुणों से युक्त महापुरुषों) की मंडली रहती है, उस पवित्र स्थान पर जाकर जगन्नाथ (संपूर्ण विश्व के स्वामी) एवं जगद्गुरु (संपूर्ण ब्रह्मांड के गुरु) की आराधना करो। चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि, जिसमें पुनर्वसु नक्षत्र होता है, यह भगवान श्रीराम के जन्म का शुभ समय माना जाता है। इस दिन उपवास, नियमों का पालन, और भोग-विलास का त्याग करने का महत्व बताया गया है, ताकि व्यक्ति भगवान की भक्ति में लीन रह सके। वर्षा ऋतु में बिना किसी आश्रय के निवास करो।

हेमंत (सर्दी) ऋतु में साधारण वस्त्र धारण करके ही शयन करो, बिना विशेष गर्म कपड़ों के। ग्रीष्म ऋतु में पंचाग्नि तपस्या करो (अर्थात् चारों दिशाओं में और ऊपर अग्नि जलाकर उसके मध्य बैठकर तप करो)।

वल्कल वस्त्र (छाल के वस्त्र) पहनना, फलों का ही सेवन करना, और इन्हीं पर जीवन यापन करना।

रसना (जिह्वा) से सदैव 'राम मंत्र' का उत्तम गायन करो। नित्य हृदय में ध्यान धारण करके राम का स्मरण करो।

भगवान का स्वरूप नीलकमल के समान सुंदर एवं घनघोर मेघ के समान श्यामवर्ण वाले भगवान द्विभुजधारी होंगे और रघुवंश में जन्मे श्रीराम के समान मनोहर रूप धारण करेंगे। भक्तों ने लम्बे समय तक प्रतीक्षा की है कि भगवान स्वयं उनके पुत्र रूप में प्रकट हों। नवमी व्रत, तपस्या और श्रीराम मंत्र जप के प्रभाव से भगवान कृष्ण जन्म लेंगे।

वे गोकुल में नंद और यशोदा के पुत्र के रूप में प्रसिद्ध होंगे और जगत में उनकी महिमा गूँजेगी। श्रीकृष्ण वृंदावन में अपनी दिव्य लीलाओं का आनंद लेंगे और उनकी लीलाओं को सरस्वती देवी भी पूर्ण रूप से वर्णन करने में असमर्थ रहेंगी।

जब गुरु ने यह भविष्यवाणी सुनाई, तो नंद-यशोदा अत्यंत प्रसन्न हो गए, जैसे अमृत पी लिया हो। वे विधिपूर्वक वंदना करके अपने हृदय में इस अनुभूति को संजोए हुए घर लौट आए।

उन्होंने अपने भिन्न-भिन्न वस्त्र, आभूषण, संपत्ति और भूमि का विधिपूर्वक दान किया गया। हाथी, घोड़े, उत्तम रत्न, विस्तृत वन और उद्यान आदि का भी दान किया गया। ब्राह्मणों, मागधों (गान करने वालों) और गुणगान करने वालों को बुलाकर हृदय से प्रसन्न होकर सब कुछ दान कर दिया। गृह, गौ, गेहूं आदि अन्न और अनेक प्रकार के दान विधिपूर्वक प्रदान किए। सभी सज्जनों को उचित सम्मान दिया गया, प्रेमपूर्वक पूजा एवं प्रणाम किया गया। नगर के समस्त निवासी उस पुण्यशाली दंपति की सराहना कर रहे थे और उनकी प्रशंसा में मधुर वचनों की वर्षा कर रहे थे। जहाँ तक पुरुष और स्त्रियाँ एकत्र हुए, वहाँ तक "धन्य-धन्य" की ध्वनि गूंज उठी। वह दंपति (वीरसिंह और उनकी पत्नी) ने ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हुए अपने घर और समस्त संपत्ति गुरु को समर्पित कर दी।  इसके पश्चात वे राजा के पास गए, जिन्होंने उनके गुणों को सराहा और उनकी महानता को समझा। 

राजा दशरथ ने आदरपूर्वक बुलाकर वीर सिंह को देखा और बिना किसी अनादर के उनसे कहा, आप धन्य और महान हो, अपने कुल के ऋणी हो। आप तप (धर्म और सत्य) के लिए निडर होकर वन को प्रस्थान कर रहे हो।  रघुकुल की यही परंपरा रही है कि परिवार और राजमहल को छोड़कर भी धर्म और सत्य की रक्षा के लिए वन जाना पड़ता है। राजा दशरथ कह रहे हैं आप अपने कुल के दीपक हो, और पहले भी कई महान राजा इसी मार्ग पर चले हैं। जल्दी प्रस्थान करो, बिना किसी विलंब के वन जाओ और प्रभु के चरणों की भक्ति में लीन हो जाओ।  जो व्यक्ति तीर्थ यात्रा में बाधा डालता है, उसे और उसके पितरों को भयंकर नरक (रौरव नरक) में जाना पड़ता है।  इसलिए, तुरंत प्रभु के चरणों की शरण में जाओ, क्योंकि वही भक्तों के जन्म-मरण (संसार रूपी सागर) के कष्टों को हरने वाले हैं।  दयालु भगवान ने तुम्हारा कार्य कर दिया, जैसे कल्पवृक्ष देवताओं की इच्छाएँ पूरी करता है और अपने गुणों से प्रसिद्ध रहता है।  राजा के वचन सुनकर पति-पत्नी (वीर सिंह और रत्नालिका) हर्षित हुए और अत्यंत विनम्रता से विनयपूर्ण वचन बोले, महाराज! आपके वचन शुद्ध और सत्य हैं। अब हमें वह सब प्राप्त हो गया है, जिसकी हमने मन में कामना की थी। ऐसा कहकर उन्होंने अपने प्रसन्न मन से गमन किया, और अवधपति (राजा दशरथ) उन्हें विदा करने के लिए मार्ग तक साथ गए।  नगर के पुरुष और नारियाँ प्रेमपूर्वक उनकी प्रशंसा कर रहे थे और विदाई में अश्रु बहा रहे थे। जब पति-पत्नी दूर चले गए, तब नगरवासी धीरे-धीरे लौट आए और अनेक विनम्र वचन कहते रहे।  प्रियजन, परिवार और सज्जन लोग विरह से व्याकुल होकर अयोध्या लौट आए।  

वीर सिंह और उनकी रत्नों से सुशोभित रानी प्रसन्नतापूर्वक हिमालय चले गए। जैसे कोई वीर योद्धा युद्ध क्षेत्र में जाते समय वीर रस से परिपूर्ण होकर आनंदित रहता है, वैसे ही वे (वीर सिंह और उनकी रानी रत्नालिका) हर्षित हृदय से प्रस्थान कर गए।  वे भी धनुष धारण करने वाले श्रीराम के चरणों के अनुरागी थे और सुख और दुःख को समान रूप से देखने वाले भाग्यशाली थे।  

नर-नारायण के निवास स्थान (हिमालय) में रहने के लिए वे पति-पत्नी  गए और वहाँ वे आत्मज्ञान और भक्ति में लीन हो गए। वहाँ वे तीनों काल (प्रातः, मध्यान्ह, सायं) में तीर्थ स्नान करते, जप, तप और ध्यान में लगे रहते तथा पवित्र संतों की संगति करते थे।  

जब उनका  कठोर तप 11 वर्षों तक पूरा हो गया, तब श्रीरघुवीर (भगवान श्रीराम) प्रकट हुए। राजा दशरथ के पुत्र श्रीराम ने दर्शन देकर गम्भीर वचन बोले,  मैं तुम्हारा तप देखकर प्रसन्न हुआ हूँ। तुम कोई वरदान माँगो, जो तुम्हारे हृदय में कामना है। प्रभु के वचन सुनकर ऐसा लगा मानो अमृत की वर्षा हो रही हो। भक्त प्रेम से भरकर गदगद वाणी में बोले, प्रभु की प्रेरणा से वे बोलेहे वरदान देने वाले कल्पवृक्ष स्वरूप प्रभु! हमने 11 वर्षों तक कठोर तप किया है और प्रभु से अपनी मनोकामना व्यक्त की थी। (भक्त ने वर माँगा) जब तक (आपकी इच्छा हो), आप मेरे घर में मेरे पुत्र रूप में सुंदर श्याम वर्णधारी रूप में निवास करें। लेकिन आपकी वास्तविक तत्त्व-सत्ता (दिव्यता) को जानने की शक्ति हमे न हो।  प्रभु ने कहा"ऐसा ही हो, हे राजन्! मैं तुम्हारी भावना के अनुरूप पुत्र रूप में प्रकट होऊँगा।"  

मैं पुत्र रूप में प्रकट होकर प्रेम से युक्त रहूँगा, परंतु मैं जरा (बुढ़ापा) और जन्म-मरण से परे ही रहूँगा।  द्वापर युग के अंत में मैं तुम्हारा सुंदर पुत्र बनूँगायह मेरा सत्य वचन है।  

तब तक तुम ब्रह्मलोक में निवास करो, जहाँ समस्त सुख हैं और कोई दुःख नहीं है। ऐसा कहकर प्रभु अंतरध्यान हो गए, और पति-पत्नी (दंपति) का सारा दुःख समाप्त हो गया। समय आने पर उन्होंने अपना शरीर त्याग दिया और ब्रह्मलोक में निवास करने चले गए।  वे भगवान श्रीराम (रघुनंदन) के नवमी व्रत को विधिपूर्वक रखते हैं और सदैव हर्षपूर्वक भगवान हरि (राम) की आराधना करते हैं । उन्होंने सभी प्रकार के कठिन कष्टों को सहन किया, लेकिन उनका मन सदा श्रीराम के चरणों में समर्पित रहा।  

ब्रह्माजी (विधाता) ने द्रोण धरा (पृथ्वी पर एक विशेष स्थान, जो ब्रजभूमि की ओर संकेत करता है) में निवास किया। प्रभु की प्रेरणा से उन्होंने कठोर तपस्या की, कामनाओं को त्यागकर तपस्या में लीन हो गए।  ब्रह्माजी ने उनकी तपस्या देखकर उन्हें वरदान दिया कि वे एक महान पुत्र प्राप्त करेंगे, जो अत्यंत तेजस्वी और श्रेष्ठ होगा।  वे वहाँ रहकर दिव्य सुखों का अनुभव करते रहे। उचित समय आने पर वे ब्रजभूमि में अवतरित हुए। वे नंद और यशोदा के पुत्र बने, गोकुल के स्वामी और वहां के हितकारी बने। वे चंद्रवंश में उत्पन्न हुए, वसुदेव और देवकी के पुत्र बने। ऐसे भक्त, जो जन्म-जन्मांतर से उनकी सेवा में लगे रहते हैं, उन्हें उन्होंने पुनः अपने साथ जोड़ा।  द्वापर युग के अंत में वे वसुदेव-देवकी के घर में प्रकट हुए। जगत के स्वामी ने अपने वरदानों को पहचाना और ब्रह्मा के वचनों को भी सत्य किया। प्रभु ने अपने जन्मदाता माता-पिता (वसुदेव-देवकी) को छोड़कर नंद के घर में वास किया, जो एक श्रेष्ठ स्थान था। उन्होंने अपने ब्रह्मस्वरूप को छिपाकर एक मोहक और सुंदर शरीर धारण किया। वे श्रीराम (रघुकुल के श्रेष्ठ) के समान रसिक और आनंद से भरपूर थे।  उन्होंने 11 वर्षों तक नंद और वृजभूमि में निवास किया। वे रघुकुल के गौरव थे और आनंद के सेतु बने। 

जो रघुकुल के नंदन (श्रीराम) हैं, वही नंद के नंदन (श्रीकृष्ण) भी हैं।  

जो लोग दोनों में भेद करते हैं, वे अज्ञानी (मंदबुद्धि) हैं। जिस प्रकार श्रीराम के चरित्र अनंत हैं, वैसे ही श्रीकृष्ण के भी हैं। संतजन दोनों के चरित्रों का गुणगान करते हैं।  अयोध्या और मथुरा (मधुपुरी) दो अलग स्थान हैं, लेकिन उनके चरित्र समान हैं, यह वेदों से प्रमाणित होता है। यहाँ (अयोध्या में) कौशल्या माता ने जिन्हें पुत्र रूप में जाना, वही वहाँ (गोकुल में) यशोदा माता के पुत्र बने और आनंद के खजाना कहे गए। यहाँ (श्रीराम ने) ताड़का का वध श्रेष्ठ बाणों से किया, वहीं (श्रीकृष्ण ने) पूतना के प्राणों का पान कर उसका उद्धार किया। यहाँ (श्रीराम ने) मारीच का संहार किया, वहीं (श्रीकृष्ण ने) बकासुर, अघासुर और अन्य राक्षसों का उद्धार किया।  यहाँ (श्रीराम ने) अनजाने में अहिल्या (गौतम मुनि की पत्नी) को पाँव के स्पर्श से तार दिया, वहीं (श्रीकृष्ण ने) वनवासी भीलनी (शबरी) को मोक्ष प्रदान किया। 

मिथिला, जहाँ माता सीता का जन्म हुआ था।  (श्रीराम ने) जनकजी की कन्या से विवाह किया, जो एक उत्तम वर के रूप में थे। (गोकुल में) श्रीकृष्ण ने वृषभानु नंदिनी (राधा रानी) को अपनाया। (श्रीकृष्ण ने) प्रेम के देवता कामदेव के गर्व को चूर कर दिया (राधा जी के साथ प्रेममयी लीलाओं के द्वारा)। 

एक ओर राम ने जटाधारी होकर (वन में) धनुष धारण किया, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने पर्वत (गोवर्धन) उठाकर कठिन कार्य किया। एक ओर राम सीता के साथ प्रेममयी भाव में रंगे थे, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ब्रज की गोपियों के प्रेम में आनंदित थे। एक ओर राम ने मृगया (मृग को मारने की लीला) के माध्यम से दुष्टों का उद्धार किया, वहीं कृष्ण ने वृषभ (बैल रूपी असुरों) को मारकर बुराइयों का नाश किया। एक ओर राम ने अपना राजमहल छोड़कर वन गमन किया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने भी गोकुल और वृंदावन को छोड़कर मथुरा प्रस्थान किया। एक ओर राम ने केवट के कुल का उद्धार किया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने मलिन माली (सुदामा) का उद्धार किया। एक ओर राम ने विराध राक्षस का वध करके देवताओं को सुख दिया, वहीं कृष्ण ने रजक (कंस का दुष्ट धोबी) और असुरों को मारकर उनका भय दूर किया। एक ओर राम ने भीलनी (शबरी) के झूठे बेर खाकर उसे कृतार्थ किया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने दासी (राधा एवं अन्य गोपियों) के चंदन का आनंद लिया। एक ओर राम ने शबरी को धन्य किया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने अपने भक्तों (उग्रसेन आदि) का सम्मान किया। एक ओर राम ने सप्तताल वृक्षों को भेदकर पराक्रम दिखाया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने धनुष तोड़कर अपने सामर्थ्य का परिचय दिया। एक ओर राम ने पराक्रमी बालि का वध किया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने कंस का अंत किया। एक ओर राम ने हनुमानजी (वानरों के कुलश्रेष्ठ) को सम्मान दिया, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने उग्रसेन को पुनः राजसिंहासन पर बैठाकर सुख दिया। एक ओर राम ने सीता के हित के लिए हनुमान को भेजा, वहीं दूसरी ओर कृष्ण ने भी अपने भक्तों की सहायता की। 

यहाँ "उत" शब्द से श्रीकृष्ण की ओर संकेत है। श्रीकृष्ण ने अपने प्रिय भक्त उद्धव को ब्रज भेजा, ताकि वे गोपियों के लिए प्रेम और ज्ञान का संदेश लेकर जाएँ। उद्धव जब ब्रज गए, तो उन्होंने गोपियों की भक्ति और प्रेम को प्रत्यक्ष रूप से देखा। जब वे लौटे, तो उन्होंने श्रीकृष्ण को ब्रजवासियों (विशेषकर गोपियों) की विरह-वेदना और प्रेम की सच्ची स्थिति बताई। इस पद में तुलसीदास जी ने भगवान श्रीराम और श्रीकृष्ण की लीलाओं को समान रूप में प्रस्तुत किया है। वे दिखाते हैं कि कैसे दोनों ने अपने-अपने अवतारों में अधर्म का नाश किया और भक्तों का कल्याण किया। एक ओर भगवान राम दक्षिण की ओर समुद्र के तट पर पहुँचे (लंका विजय के लिए), वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने पश्चिम दिशा में समुद्र (द्वारका) के तट पर अपने चरण रखे। एक ओर श्रीराम ने अपने दीन-हीन शत्रु विभीषण को शरण दी और उसकी रक्षा की, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने निर्धनों और दुखियों की रक्षा कर उनकी दरिद्रता को समाप्त किया। एक ओर राम ने समुद्र पर पुल (रामसेतु) का निर्माण किया, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने अपनी कुल की रक्षा के लिए द्वारका नगरी बसाई। एक ओर राम ने वालि के पुत्र अंगद को लंका में दूत बनाकर भेजा, जहाँ उन्होंने अपनी शक्ति का परिचय दिया। वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने स्वयं पांडवों के दूत बनकर कौरवों के सामने अपनी दिव्यता प्रकट की। श्रीराम ने अपने दूतों को भेजा, लेकिन श्रीकृष्ण स्वयं पांडवों के दूत बनकर गए और अपनी दिव्यता से ब्रह्मांड को चकित कर दिया।  एक ओर श्रीराम ने दस सिर वाले रावण का वध किया, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने महाभारत के युद्ध में कौरवों का अंत कर पांडवों को धर्म की स्थापना में मदद की।  एक ओर श्रीराम ने विभीषण को लंका का राजा बनाया, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने पांडवों को राजगद्दी दिलवाई। एक ओर श्रीराम विजय प्राप्त कर माता सीता के साथ अयोध्या लौटे, वहीं दूसरी ओर श्रीकृष्ण ने पृथ्वी छोड़कर अपने धाम गोलोक प्रस्थान किया।  दोनों ही अवतारों ने पृथ्वी का भार कम किया और संसार की मुक्ति का मार्ग प्रशस्त किया।  इन दोनों अवतारों की लीलाओं की समानता बहुत ही सुंदर और मोहक है। जो भी इन लीलाओं को पढ़ता या सुनता है, वह पवित्रता को प्राप्त करता है। जिस प्रकार गंगा और यमुना का संगम पवित्र होता है, उसी प्रकार श्रीराम और श्रीकृष्ण की लीलाएँ भी संगम रूप में कल्याणकारी हैं। श्रीराम और श्रीकृष्ण दोनों ही भक्तों का उद्धार करने वाले हैं। दोनों के भजन करने से संसार रूपी भय समाप्त हो जाता है। 

हे मित्र! श्रीराम और श्रीकृष्ण के चरित्र भव (संसार) के भय को नष्ट करने वाले हैं। इसलिए इनकी कथा को सदा सुनो।  यह कथा रत्नालका (श्रीकृष्ण की द्वारका) और उनके इतिहास का भली-भाँति वर्णन करती है, जो जिस प्रकार युगों में घटित हुआ था, उसी विधि से बताया गया है। जो मनुष्य इस कथा को सुनता और गाता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर प्रभु के चरण कमलों की प्राप्ति करता है। यह कथा मनुष्य को संसार रूपी बंधन, यमराज के भय और दुखों से मुक्त कर, उसे मोक्ष के पार पहुँचा देती है। मोक्ष प्रदान करती है।

यह संसार (भवसागर) अत्यंत गहन और गंभीर है, और विशेष रूप से कलियुग के द्वार पर यह और भी अधिक विकराल रूप ले चुका है। इस संसार में हर दिशा में भयंकर दाह (कष्ट और दुख) फैला हुआ है। 

लेकिन जो व्यक्ति श्रीराम और श्रीकृष्ण के गुणरूपी अमृत जल में मग्न (डूबा) रहता है, वह इस संसार रूपी अग्नि से नहीं जलता। वह कलियुग के कष्टों से बचा रहता है, ठीक वैसे ही जैसे कोई रत्न जल में रहने के कारण आग से प्रभावित नहीं होता।