लेक्स माहुमेत प्सेउदोप्रोफेते (, अर्थात झूठे पैगंबर मुहम्मद का कानून) रोदबेरतुस केतेनेंसिस (; सन् १११० - ११६० ई) द्वारा कुरान का मध्यकालीन लातिन में अनुवाद है। यह पश्चिमी यूरोपीय भाषा में कुरान का सबसे पहला अनुवाद था। . , ., ,    ,   , 10;   , 2006; ; . 3. "        ,       '    ,       ,                   .   ,      ,        ',     1143      ."

११४२ में फ्रांसीसी मठाधीश माननीय पीयेर () ने रोदबेरतुस को एक टीम में शामिल होने के लिए राजी किया जिसे वह अरबी कार्यों का लातिन में अनुवाद करने के लिए बना रहे थे, जिससे मुसलमानों को ईसाई धर्म में धर्मांतरित करने में मदद मिल सके। कुरान का अनुवाद इस संग्रह, कोर्पुस क्लुनियाकेंसे () का मुख्य कार्य था। यह कार्य बहुत बड़ा था, इसमें एक वर्ष से अधिक समय लगा और १०० से अधिक फोलियो (आधुनिक प्रिंट में १८० पृष्ठ) भरे गए। कुरान का यह अनुवाद बहुत लोकप्रिय हुआ। इसकी २५ से अधिक पांडुलिपियाँ, साथ ही १६वीं शताब्दी की दो प्रतियाँ अभी भी मौजूद हैं। यह अपने प्रकाशन से लेकर १८वीं शताब्दी तक यूरोपीय लोगों के लिए मानक अनुवाद था।

 आलोचना 
इसकी सफलता और प्रारंभिक प्रभाव के बावजूद अधिकांश विद्वानों की आम सहमति इस पाठ को अविश्वसनीय मानती है। थॉमस ई. बर्मन कहते हैं, "१५वीं शताब्दी से लेकर वर्तमान तक, विद्वानों की राय ने इसे एक ढीला, भ्रामक व्याख्या के रूप में निंदा की है"। . , ., ,    ,   , 10;   , 2006; ; . 3. "        ,       '    ,       ,                   .   ,      ,        ',     1143      ." १५वीं शताब्दी के कुरान के अनुवादक जुआन डी सेगोविया ने रोदबेरतुस ऑफ केटन द्वारा की गई स्वतंत्रता के लिए अनुवाद की आलोचना की। पारंपरिक ११४ सूराओं को और अधिक में विस्तारित किया गया था, और हुआन दे सेगोविया ने दावा किया कि अरबी से स्पष्ट को अक्सर छोड़ दिया गया था, जबकि अंतर्निहित को शामिल किया गया था, कई क्रम परिवर्तनों का उल्लेख नहीं है। इटालियन लुदोविको मार्राच्ची, डच हाड्रियान रेलांड और ब्रिटिश जॉर्ज सेल सभी ने अनुवाद की आलोचना की और सेल ने यहां तक कहा कि यह "अनुवाद के नाम के लायक नहीं है"। फिर भी इस पाठ को कुरान के लातिन भाषा में पहले व्यापक अनुवाद के रूप में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया।

 मुसलमान-ईसाई संबंध 
इस अनुवाद को सौंपने के पीछे आदरणीय पीयेर का स्पष्ट उद्देश्य मुसलमानों का धर्मांतरण करना था। उनके समूह में एक मुसलमान भी शामिल था, लेकिन इस पुस्तक को कैथोलिकों द्वारा एक विरोधी या प्रतिस्पर्धी धर्म के कार्यों का अनुवाद करने के संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

 नमूना पाठ 
अनुवाद का आरंभ और सूरा अल फातिहा :
 तुलनात्मक अनुवाद में सूरा अल-बकरा आयत 28:
   यह उदाहरण रोदबेरतुस केतेनेंसिस के अनुवाद की प्रवृत्ति को दर्शाता है जिसमें कुरान की मूल संरचना को पुनः तैयार करने की बात कही गई है, जबकि उनके समकालीन मार्कुस तोलेदो ने इसकी शाब्दिक व्याख्या की है। आधुनिक और मध्यकालीन अनुवाद प्रथाओं के बीच अंतर दिखाने के लिए इन दोनों की तुलना व्यापक रूप से स्वीकृत आधुनिक अनुवाद से की जा सकती है। बर्मन द्वारा किये गए अनुवाद से मूल पाठ का कुछ अर्थ लुप्त हो सकता है।

 यह भी देखें 

 कुरान के अनुवादों की सूची
 पांडुलिपि

 नोट्स 

 संदर्भ 

 थॉमस ई. बर्मन . तफ़सीर और अनुवाद: पारंपरिक अरबी कुरान व्याख्या और रोदबेरतुस ऑफ़ केटन और मार्क ऑफ़ तोलेदो की लातिन कुरान । स्पेकुलम, खंड. 73, संख्या 3. (जुलाई, 1998), पृ. 703732.  स्थिर यूआरएल 

 अग्रिम पठन 

 बोसवर्थ, सी.ई. "ब्रिटिश स्कॉलरशिप में इस्लाम का अध्ययन" मैपिंग इस्लामिक स्टडीज में: वंशावली, निरंतरता और परिवर्तन, सं. अज़ीम नानजी; धर्म और तर्क, 38; बर्लिन और न्यूयॉर्क: माउटन डे ग्रुइटर, 1997, पृ. 4567; होलोवे (2006) में उद्धृत।

 बाहरी संबंध 

 लातिन कुरान, बिब्लिएंडर द्वारा संपादित (1550 संशोधित संस्करण, संपूर्ण पाठ ऑनलाइन)
 कुरान का पश्चिमी भाषा में पहला अनुवाद