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उदयशंकर भट्ट (1898 - 1966) हिंदी के विद्वान सुप्रसिद्ध लेखक व कवि थे।

जीवनी
उदयशंकर भट्ट का जन्म उत्तर प्रदेश के इटावा नगर में अपने ननिहाल में ३ अगस्त सन् 1898 को हुआ था। आपके पूर्वज गुजरात के सिंहपुर से आकर इंदौर नरेश के न्यायाधीश नियुक्त होकर उत्तर प्रदेश के बुलन्द शहर के कर्णदास ग्राम में बस गए थे। घर का वातावरण सुसंस्कारित एवं संस्कृतभाषी था। आपके पिता पं. मेहता फतेहशंकर भट्ट अंग्रेजी पढ़े-लिखे थे, फिर भी वे संस्कृतनिष्ठ थे। उन्होंने ब्रजभाषा में कवित्त, सवैयों की रचना की थी और कभी-कभी काव्यगोष्ठियों में भी वे अपनी रचनाओं का पाठ करते थे। उदयशंकरजी को भी इन्हीं गोष्ठियों से साहित्य-लेखन की प्रेरणा मिली। 

तेरह वर्ष की अवस्था में ही माता और पिता की मृत्यु के पश्चात् अपने पितामह पं. दुर्गाशंकर के संरक्षण में इटावा में रहने लगे। आपने संस्कृत, हिन्दी और अंग्रेजी की शिक्षा इटावा में प्राप्त की और सन् १९२३ में जीविका की खोज में लाहौर चले गए। आपने काशी हिन्दू विश्वविद्यालय से 'बी.ए.', पंजाब से 'शास्त्री' और कलकत्ता से 'काव्यतीर्थ' की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं। आप लाहौर में सुप्रसिद्ध स्वतंत्रता संग्राम सेनानी लाला लाजपत राय के नेशनल कॉलेज में अध्यापक बने, वहाँ आपने क्रांतिकारी सरदार भगतसिंह, सुखदेव और भगवती चरण वोहरा के अतिरिक्त प्रसिद्ध हिन्दी उपन्यासकार यशपाल को भी पढ़ाया। इसके पश्चात् आप लाहौर के खालसा कॉलेज और सनातन धर्म कॉलेज आदि में अध्यापन करते रहे। 

अध्यापनकाल में ही आपमें नाटक लिखने की रूचि विकसित हुई और सन् १९२१-२२ में आपने 'असहयोग और स्वराज' तथा 'चितरंजनदास' शीर्षक से नाट्य-रचनाएँ लिखीं और उन्हें मंच पर प्रस्तुत भी किया। इसके पूर्व आप ब्रजभाषा में कविताएँ लिखना प्रारम्भ कर चुके थे। तीसरे दशक में आप भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा संचालित स्वतंत्रता आंदोलनों में भी सहभागी होते रहे और इस अवधि में सशस्त्र क्रांति की चेष्टा करने वालों से भी आपका संपर्क रहा। सन् १९४७ में भारत-विभाजन के उपरान्त आप लाहौर छोड़कर दिल्ली चले आए और देश को स्वतंत्रता मिलने के पश्चात् आप आकाशवाणी में सलाहकार के रूप में नियुक्त हुए। कुछ वर्षों के उपरान्त आप आकाशवाणी के नागपुर और जयपुर केन्द्रों में प्रोड्यूसर के पद पर कार्य करते रहे। सेवामुक्त होने पर अपने जीवन के अंतिम दिनों में आप स्वतंत्र रूप से अपने घर पर ही लेखन कार्य करते रहे। 

२८ फरवरी सन् १९६६ में उनसत्तर वर्ष की आयु में आपका निधन हो गया।

 कृतियाँ 
(काव्य)
तक्षशिला , राका , मानसी , विसर्जन, अमृत और विष, इत्यादि, युगदीप, यथार्थ और कल्पना, विजयपथ, अन्तर्दर्शन : तीन चित्र, मुझमें जो शेष है।

नाट्य-साहित्य
विक्रमादित्य , दाहर या सिंधपतन, सगर विजय, कमला , अंतहीन अंत, मुक्तिपथ, शक विजय, नया समाज, पार्वती, विद्रोहिणी अम्बा, विश्वामित्र, मत्स्यगंधा, राधा, अशोक-वन-बन्दिनी, विक्रमोर्वशीय, अश्वत्थामा, गुरु द्रोण का अन्तर्निरीक्षण, नहुष निपात, कालिदास, संत तुलसीदास, एकला चलो रे, क्रांतिकारी, अभिनव एकांकी नाटक, स्त्री का हृदय, आदिम युग, तीन नाटक, धूमशिखा, पर्दे के पीछे, अंधकार और प्रकाश, समस्या का अंत, आज का आदमी, दस हजार एकांकी।

(उपन्यास)
वह जो मैंने देखा, नए मोड़, सागर, लहरें और मनुष्य , लोक-परलोक, शेष-अशेष,दो अध्याय

 बाहरी कडियाँ 
उदयशंकर भट्ट (हिन्दी के गौरव)
 उदयशंकर भट्ट का नाटक अम्बा (डिजीटल लाइब्रेरी ऑफ इंडिया पर)

श्रेणी:हिन्दी साहित्यकार
उदयसागर झील उदयपुर की पांच प्रमुख झीलों में से एक है। यह झील पूर्व उदयपुर से लगभग १३ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।इसका निर्माण उदयसिंह द्वितीय ने १५६५ ईस्वी में करवाया था। जो कि लगभग ४ किलोमीटर चौड़ी और ९ मीटर गहरी है। 

इतिहास

१५५९ ईस्वी में मेवाड़ के महाराणा उदयसिंह द्वितीय ने पानी की आपूर्ति को अच्छी करने के लिए सोचा था और फिर बाद में उदयसागर झील का निर्माण करवाया था। इस झील का निर्माण इसलिए भी करवाया था ताकि साम्राज्य तक पानी आसानी से पहुँच सके। यह झील बाहरी बाँध से विकसित है। यह बाँध जो ४७९ किलोमीटर लम्बी है।

सन्दर्भ

श्रेणी:उदयपुर की झीलें
श्रेणी:राजस्थान की झीलें
श्रेणी:झीलें
श्रेणी:उदयपुर के पर्यटन स्थल
उदयभाई द्वितीय (जन्म ०४ अगस्त १५२२  २८ फरवरी १५७२ ,चित्तौड़गढ़ दुर्ग, राजस्थान, भारत) मेवाड़ के एक महाराणा और उदयपुर शहर के संस्थापक थे। ये मेवाड़ साम्राज्य के ५३वें शासक थे। उदयसिंह मेवाड़ के शासक राणा सांगा (संग्रामसिंह) के चौथे पुत्र थे,  (1829,  2002).     , ., ,  ,  81-7167-366-, .240-52 जबकि बूंदी की रानी, कर्णावती इनकी माँ थीं।

व्यक्तिगत जीवन
उदयसिंह का जन्म चित्तौड़गढ़ में अगस्त १५२२ में हुआ था । इनके पिता महाराणा सांगा के निधन के बाद रतन सिंह द्वितीय को नया शासक नियुक्त किया गया। रत्न सिंह ने १५३१ में शासन किया था। .. (1991,  2007)    ,  , . ,  ,  81-219-0364-5, .11राणा विक्रमादित्य सिंह के शासनकाल के दौरान तुर्की के सुल्तान गुजरात के बहादुर शाह ने चित्तौड़गढ़ पर १५३४ में हमला कर दिया था, इस कारण उदयसिंह को बूंदी भेज दिया था ताकि उदयसिंह सुरक्षित रह सके। १५३७ में बनवीर ने विक्रमादित्य का गला घोंटकर हत्या कर दी थी और उसके बाद उन्होंने उदयसिंह को भी मारने का प्रयास किया लेकिन उदयसिंह की धाय  पन्ना धाय  ने उदयसिंह को बचाने के लिए अपने पुत्र चन्दन का बलिदान दे दिया था इस कारण उदयसिंह ज़िंदा रह सके थे ,पन्ना धाय ने यह जानकारी किसी को नहीं दी थी कि बनवीर ने जिसको मारा है वो उदयसिंह नहीं बल्कि उनका पुत्र चन्दन था। इसके बाद पन्ना धाय बूंदी में रहने लगी। लेकिन उदयसिंह को आने जाने और मिलने की अनुमति नहीं दी।और उदयसिंह को खुफिया तरीक से कुम्भलगढ़ में २ सालों तक रहना पड़ा था।

इसके बाद १५४० में कुम्भलगढ़ में उदयसिंह का राजतिलक किया गया और मेवाड़ का राणा बनाया गया। उदयसिंह के सबसे बड़े पुत्र का नाम महाराणा प्रताप था जबकि पहली पत्नी का नाम महारानी जयवंताबाई था।,  (1829,  2002).     ', ., ,  ,  81-7167-366-, .252-64 कुछ किवदन्तियों के अनुसार उदयसिंह की कुल २२ पत्नियां और ५६ पुत्र और २२ पुत्रियां थी। उदयसिंह की दूसरी पत्नी का नाम सज्जा बाई सोलंकी था जिन्होंने शक्ति सिंह और विक्रम सिंह को जन्म दिया था जबकि जगमाल सिंह ,चांदकंवर और मांकनवर को जन्म धीरबाई भटियानी ने दिया था ,ये उदयसिंह की सबसे पसंदीदा पत्नी थी। इनके अलावा इनकी चौथी पत्नी रानी वीरबाई झाला थी जिन्होंने जेठ सिंह को जन्म दिया था।

कार्य
300पिछोला झील और सिटी पैलेस, उदयपुर
१५४१ ईस्वी में वे मेवाड़ के राणा हुए और कुछ ही दिनों के बाद अकबर ने मेवाड़ की राजधानी चित्तौड़ पर चढ़ाई की। हजारों मेवाड़ियों की मृत्यु के बाद जब लगा कि गढ़ अब न बचेगा तब जयमल और फत्ता आदि वीरों के हाथ में उसे छोड़ उदयसिंह अरावली के घने जंगलों में चले गए। वहाँ उन्होंने नदी की बाढ़ रोक उदयसागर नामक सरोवर का निर्माण किया था। वहीं उन्होंने अपनी नई राजधानी उदयपुर बसाई। चित्तौड़ के विध्वंस के चार वर्ष बाद उदयसिंह का देहान्त हो गया था और अगला शासक जगमाल सिंह को बनाया गयाथा लेकिन कुछ ही दिनों बाद जगमाल को हटा कर महाराणा प्रताप को गद्दी पर बैठाया गया।

 युद्ध 
उदयसिंह की कोई बड़ी उपलब्धियां नहीं रही. सैनिक सफलता के पैमाने पर संभवत यह गुहिल वंश के सबसे कमजोर शासक साबित हुए. 1543 में जब शेरशाह सूरी ने चित्तौड़ पर आक्रमण करने की खबर आई तो इन्होंने अपने दूत को भिजवाकर किले की चाबियां सूरी को सौप दी थी. ऐसा करके इन्होंने किले के नुक्सान को तो बचा लिया मगर लड़ने से पहले ही हार स्वीकार कर ली थी. इन्होंने अरावली की उपत्यकाओं के मध्य उदयपुर शहर की स्थापना की.उदयसिंह ने मारवाड़ के शासक मालदेव के विरूद्ध शेरशाह सूरी के सेनापति हाजी खा की मदद की थी और रंगराय नामक पातर के कारण 1557 ई में हरमाङा का युद्ध लङा।।

सन्दर्भ

श्रेणी:मेवाड़ के शासक
श्रेणी:भारत के राजा
श्रेणी:उदयपुर का इतिहास
उदयसिंह प्रथम (? -१४७३) इन्हें कभी-कभी उदयकरण या उदाह या ऊदा के नाम से भी जाने जाते थे और ये एक मेवाड़ साम्राज्य के महाराणा (१४६८ से १४७३) थे । ये महाराणा कुम्भा के पुत्र थे। जब राणा कुंभा एकलिंगजी (भगवान शिव) की प्रार्थना कर रहे थे, उदय सिंह प्रथम ने उनकी हत्या कर दी और खुद को शासक घोषित कर दिया था। वह एक क्रूर शासक थे,1473 में उनकी मौत बिजली गिरने से हुई

जीवनी

राजपूताना भूमि को उसके योद्धा पुत्रों की साहस और बहादुरी के रूप में जाना जाता है; उनके खून से रंगी हुई रेगिस्तान की मिट्टी जो इन महान योद्धाओं के लिए जानी जाती है और उनकी महिमा का प्रतीक है। मेवाड़ की धरती पर कई महान योद्धाओं ने जन्म लिया है और शिष्टता, वीरता और स्वतंत्रता के लिए जाने जाते थे लेकिन हर सिक्के का एक और पहलु होता है और हर युग में कुछ अजीब जरूर देखने को मिला है।

श्रेणी:मेवाड़ के शासक
उदयसुंदरी कथा सोड्ढल कृत एक कथात्मक गद्यकाव्य। कुछ विद्वानों ने इसे चंपूकाव्य कहा है लेकिन लेखक ने स्वयं अपनी कृति को गद्यकाव्य माना है तथा बाणभट्ट के गद्य को अपने लिए आदर्श बताया है। यह ठीक है, लेकिन एक तो उनकी संख्या उतनी नहीं जितनी चंपूकाव्य में अपेक्षित होती है, दूसरे बाद के साहित्याचार्यो द्वारा निर्धारित कथा के समस्त लक्षण भी उक्त कृति पर पूरी तरह घट जाते हैं।

संपूर्ण रचना आठ उच्छ्वासों में रची गई है इसमें नागराज शिखंडतिलक की आत्मजा उदयसुंदरी के साथ प्रतिष्ठान नरेश मलयवाहन के प्रेम ओर विवाह की काल्पनिक कथा का आलंकारिक एवं अतिशयोक्ति पूर्ण समायोजन किया गया है।

उदयसुंदरी कथा के प्रथम उच्छ्वास में लेखक ने अपना और अपने परिवार का परिचय दिया है जिसके अनुसार वह गुजरात के वालभ कायस्थकुलोत्पन्न सूर का पुत्र था और उसकी माता का नाम पद्यावती था। उसे कोंकण के चित्तराज, नागर्जुन तथा मुंमणिराज इत्यादि नरेशों का संरक्षण मिला था जिनकी राजधानी स्थानक (बंबई के समीप आधुनिक थाना नामक स्थान) थी। उदयसुंदरी कथा का रचनाकाल विद्वानों ने सन् १००० ई निश्चित किया है, परंतु लेखक ने कृति के प्रथम उच्छ्वास में चूँकि गुजरात के लाट नरेश वत्सराज के संरक्षण में रहने का उल्लेख भी किया है, इसलिए हो सकता है कि उक्त कृति की रचना सन् १०२६-१०५० ई के बीच हुई हो। इस रचना का विशेष महत्त्व इसलिए भी है कि कवि ने अपने और अपने वंश के परिचय के साथ साथ बाण, कुमारदास, भास आदि अपने पूर्वकवियों तथा लेखकों के संबंध में भी २५ छंद दिए हैं।

बाहरी कड़ियाँ
उदयसुन्दरी कथा (भारत का आंकिक पुस्तकालय)

श्रेणी:संस्कृत साहित्य
श्रेणी:कथासाहित्य
300गंजबसौदा के पास स्थित उदयपुर का शिव मन्दिर

उदयादित्य पंवार या पोवार  , मालवा का राजा था जिसने जयसिंह के बाद राजधानी से मालवा पर राज किया। चालुक्यों से संघर्ष पहले से ही चल रहा था और उसके आधिपत्य से मालवा अभी हाल ही अलग हुआ था जब उदयादित्य लगभग १०५९ ई. में गद्दी पर बैठा। मालवा की शक्ति को पुन: स्थापित करने का संकल्प कर उसने चालुक्यराज कर्ण पर सफल चढ़ाई की। कुछ लोग इस कर्ण को चालुक्य न मानकर कलचुरि लक्ष्मीकर्ण मानते हैं। इस संबंध में कुछ निश्चयपूर्वक नहीं कहा जा सकता। इसमें संदेह है कि उदयादित्य ने कर्ण को परास्त कर दिया। उदयादित्य का यह प्रयास परमारों का अंतिम प्रयास था और ल. १०८८ ई. में उसकी मृत्यु के बाद परमार वंश की शक्ति उत्तरोत्तर क्षीण होती गई। उदयादित्य की अभिलेखों में भोज का 'बंधु' कहा गया है। कुछ आश्चर्य नहीं जो वह परमारों की दूसरी शाखा का रहा हो। उदयपुर और नागपुर के अभिलखों में इसका उल्लेख राजा भोज के उत्तरधिकारी के रूप में हुआ है।

उत्तराधिकारी

उदयादित्य के तीन पुत्र थे ।
प्रथम लक्ष्मनदेव
द्वितीय नरवर्मन तथा
'''तृतीय जगदेव पंवार
पिता उदयादित्य के राजकाल में ही लक्ष्मनदेव मालवा के दख्खन की उपराजधानी नगरधन (रामटेक नागपुर समिप) से इस प्रदेश का सुबेदार था। उदयादित्य की मृत्यु १०८६ इसा में हुई। उदयादित्य के मृत्यु पश्चयात धार राजसिंहासन पर नरवर्मनदेव का राज्याभिषेक हूआ और उसने मालवा प्रांत पर ११३३ तक राज किया। 
 . 

सन्दर्भ

श्रेणी:भारत के राजा
उदर गुहा ( ) मानवों और कई अन्य प्राणियों में एक मुख्य शारीरिक गुहा होती है। यह उदर क्षेत्र में वक्ष गुहा ( ) से नीचे और श्रोणि गुहा ( ) से ऊपर स्थित होती है। उदर गुहा में कई महत्वपूर्ण अंग स्थित होते हैं, जिनमें आमाशय (पेट), यकृत, पित्ताशय (गॉलब्लैडर), तिल्ली, अग्न्याशय (पैनक्रिया), आँते (क्षुद्रांत्र और बृहदान्त्र दोनों), गुर्दे और अधिवृक्क ग्रंथि शामिल हैं।,  (1994).   :     .  :   . . 1112.  0-03-055507-8." ".  . : -   (15 .). , :  , . 2010. . 1920.  978-1-59339-837-8.

संरचना
300इस छवि में उदर गुहा को 3 लेबल किया गया है, और श्रोणि गुहा (4) के साथ मिलकर यह उदर श्रोणि गुहा बनाता है। 6'.

अंग
उदर गुहा के अंगों में पेट, यकृत, पित्ताशय, प्लीहा, अग्न्याशय, छोटी आंत, गुर्दे शामिल हैं।  बड़ी आंत, और अधिवृक्क ग्रंथि।

पेरिटोनियम
उदर गुहा एक सुरक्षात्मक झिल्ली से ढकी होती है जिसे पेरिटोनियम कहा जाता है।  अंदर की दीवार पार्श्विका पेरिटोनियम से ढकी होती है।  गुर्दे पेरिटोनियम के पीछे, रेट्रोपरिटोनियम में, उदर गुहा के बाहर स्थित होते हैं।  आंतें भी विसरल पेरिटोनियम से ढकी होती हैं।

मेसेंट्री
मेसेंटरी पेरिटोनियम की तहें होती हैं जो पेट की दीवारों से जुड़ी होती हैं और आंत को पूरी तरह से घेर लेती हैं।  उन्हें प्रचुर मात्रा में रक्त की आपूर्ति की जाती है।  तीन सबसे महत्वपूर्ण मेसेंटरी हैं छोटी आंत के लिए मेसेंटरी, अनुप्रस्थ मेसोकोलोन, जो कोलन के पिछले हिस्से को पेट की दीवार से जोड़ता है, और सिग्मॉइड मेसोकोलोन को घेरता है।

 इन्हें भी देखें 
 शारीरिक गुहा
 श्रोणि गुहा
 उदर

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उदर
260मानव उदर और उसके भीतर स्थित अंग
उदर, जिसे अनौपचारिक रूप से कभी-कभी पेट भी कह दिया जाता है, मानव और कुछ अन्य कशेरुकी प्राणियों में शरीर के आगे का छाती और कूल्हा के बीच का हिस्सा होता है। उदर में शरीर के अन्दर उदर गुहा कहलाने वाली एक शारीरिक गुहा स्थित होती है, जिसमें आमाशय (पेट), यकृत, पित्ताशय, तिल्ली, अग्न्याशय, आन्त्र (क्षुद्रान्त्र और बृहदान्त्र दोनों), गुर्दे और अधिवृक्क ग्रंथि जैसे महत्वपूर्ण अंग स्थित होते हैं।,  (1994).   :     .  :   . . 1112.  0-03-055507-8." ".  . : -   (15 .). , :  , . 2010. . 1920.  978-1-59339-837-8.
अन्य प्राणियाँ
एक मानव और एक चींटी के समान सकल आकारिकी।
 इन्हें भी देखें 
 आमाशय
 उदर गुहा

 सन्दर्भ 


श्रेणी:प्राणी शारीरिकी
श्रेणी:मानव शारीरिकी
भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव , तहसील ठाकुरद्वारा, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।

सम्बंधित जनगणना कोड: 
राज्य कोड :09 
जिला कोड :135 
तहसील कोड : 00717
 गाँव कोड: 114582 

भूगोल
जनसांख्यिकी
यातायात
आदर्श स्थल
शिक्षा
इन्हें भी देखें
सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
उत्तर प्रदेश की तहसीलों का नक्शा

श्रेणी:ठाकुरद्वारा तहसील के गाँव
उदराध्मान तब होता है जब वात या तरल पदार्थ जैसे पदार्थ उदर में जमा हो जाते हैं जिससे पेट आध्मात होता है।  यह साधारणतः पर अपने आप में एक रोग के बजाय शरीर में किसी अन्तर्निहित रोग या शिथिलता का लक्षण है। इस स्थिति वाले लोग अक्सर इसे "फूला हुआ" के रूप में वर्णित करते हैं। प्रभावित लोगों को अक्सर परिपूर्णता, औदरिक दबाव और कभी मतली, पीड़ा या ऐंठन की अनुभूति होती है। सबसे चरम मामलों में, वक्षोदर मध्यपट और फुप्फुसों पर ऊपर की ओर दबाव भी श्वास की पीड़ा का कारण बन सकता है।
सन्दर्भ
यह आयुर्वेद में एक प्रकार की औषधि है जिसे बहुत से औषधीय पौधों एवं खनिजों से बनाया गया है।

 मुख्य घटक 
पुनर्नवा,भूमि आंवला, मोकय, चित्रक, आंवला, बहेड़ा, कुटकी, आमबीज, निशोथ, बिल्व, अजवायन, अतीस कड़वा, घृतकुमारी, मुक्ताशुक्ति भस्म, कसीस भस्म, लौह भस्म, मंडूर भस्म 

 मुख्य लाभ 
१. इस वटी के सेवन से पेट दर्द, मन्दाग्नि,अतिसार, विबंध, अजीर्णता, आदि उदर विकारों का उपचार किया जाता है।

२. इससे यकृत के रोग, जैसे- पीलिया ठीक किया जाता है।

३. रक्ताल्पता तथा जीर्ण ज्वर आदि यकृत विकारों में विशेषत लाभ होता है।

४. इस औषधि का प्रयोग कब्ज़ और दस्त दोनों स्तिथि में किया जाता है।

५. अपच एवं भूख न लगने में भी यह लाभकारी है।

६. इसका प्रयोग अन्य औषधियों के साथ दमा, जलोदर, मुत्रधिक्य, विषाणुजनित संक्रमण, श्वसनीशोध, कृमिरोग, व्रण, बवासीर आदि के लिए भी किया जाता है।:..------

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
:..20171125054440:..
श्रेणी:आयुर्वेद
श्रेणी:आयुर्वेद शब्दावली
श्रेणी:स्वास्थ्य
श्रेणी:औषधि
उदरावरणीय अपोहन (पेरीटोनियल डायलिसिस) 'एपीडी' अपोहन यानि कृत्रिम रक्त शोधन हेतु गुर्दे का एक विकल्प है। उदरावरणीय अपोहन के तहत पेट की लाइनिंग या उदरावरणीय झिल्ली को कुदरती छन्ना की तरह प्रयोग कर रक्तधारा से गंदगी को निकाल दिया जाता है, इसलिए यह तरीका शरीर के भीतर काम करता है। कैथेटर कही जाने वाली एक छोटी चोंगा छिद्र द्वारा पेट में डाली जाती है और तरल को पेट में अंतक्षेपण (इंजैक्ट) किया जाता है। इस तरह अपोहन तरल उदरावरणीय झिल्ली से फालतू पानी और अवांछित पदार्थों को निकाल लेता है।गुर्दा रोग उपचार के 

 लाभ 
 रोगी खुद अपोहन कर सकता है
 अपोहन घर पर ही हो सकती है।
 सूई लगाने की आवश्यकता नहीं होती।
 दिल की तकलीफ, मधुमेह, बच्चों में या जो होमोअपोहन सहन नहीं कर पाते, इन मरीजों में विशेष लाभप्रद।
 गांव, शहर कहीं पर जाकर काम करने व रहने की छूट।
 व्यावहारिक रूप से कम परहेज
 हानि 
 एक दिन में तीन से चार बार तक फ्लूड बदलना
 रोग के संक्रमण का कुछ भय।
 बाहरी मूत्रशलाका स्थायी।
 घर पर ही साधन सामग्री का भंडारण

 चयन 
अगर मरीज का काम घूमने-फिरने का है तो निरंतर चलनक्षम उदरावरणीय अपोहन (निचुआ) (सीएपीडी) बेहतर रहता है। होमोअपोहन या सीएपीडी में किसी परिवार के सदस्य की ओर से देखभाल हो तो अच्छा रहता है। अगर अपोहन मशीन व केंद्र काफी दूर है तो गुर्दा प्रत्यारोपण या निचुआ (सीएपीडी) बेहतर विकल्प है। चिकित्सक मरीज की बीमारियां जैसे मधुमेह, हद्रोग, उम्र आदि देखकर निचुआ (सीएपीडी) कराने की सलाह देते हैं। अगर मरीज निचुआ (सीएपीडी) या हफ्ते में दो से तीन बार होमोअपोहन पर है तो नजदीकी सहयोगी का मरीज के साथ अटेचमेंट होना चाहिए।

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 अपोहन  पर लेख

श्रेणी:डायलिसिस
श्रेणी:वृक्क विज्ञान
श्रेणी:किडनी
300उदरीय श्वसन का एनिमेटेड रूप
गभीर श्वसन या उदरीय श्वसन (  या   या   या  ) उस श्वसन को कहते हैं जो डायाफ्राम को संकुचित करके किया जाता है। इस प्रकार के श्वसन में फेफड़ों में हवा घुसती है तथा पेट फैलता है। 

श्रेणी:श्वसन
उदल,भारत के उत्तर प्रदेश की चौथी विधानसभा सभा में विधायक रहे। 1967 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के वाराणसी जिले के 251 - कोलअसला विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से भा0 कम्यूनिस्ट पार्टी की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की चौथी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:251 - कोलअसला के विधायक
श्रेणी:वाराणसी के विधायक
श्रेणी:भा0 कम्यूनिस्ट पार्टी के विधायक
उदलगुड़ी जिला (असमिया:  ) भारत के असम राज्य का एक ज़िला है। यह असम के क्षेत्र बोडोलैंड क्षेत्रीय परिषद में एक अपेक्षाकृत नया जिला है। उदलगुड़ी जिले को दरं जिला से 2004 में अलग किया गया।

 राष्ट्रीय संरक्षित क्षेत्र
मानस राष्ट्रीय उद्यान इस ज़िले में स्थित है।

 इन्हें भी देखें 
 असम
 मानस राष्ट्रीय उद्यान
 बोड़ो भाषा
 बोड़ोलैंड क्षेत्रीय परिषद

 सन्दर्भ 

श्रेणी:असम के जिले
उदलगुड़ी () या ओदलगुड़ी () भारत के असम राज्य के उदलगुड़ी ज़िले में स्थित एक शहर है। यह उस ज़िले का मुख्यालय भी है।

 इन्हें भी देखें 
 उदलगुड़ी ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उदलगुड़ी ज़िला
श्रेणी:असम के नगर
श्रेणी:उदलगुड़ी ज़िले के नगर
उदलबनी () भारत के झारखण्ड राज्य के जामताड़ा ज़िले में स्थित एक गाँव है।"        ,"   ,  , 2003"    ,"  ,   , 2002

 इन्हें भी देखें 
 जामताड़ा ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जामताड़ा ज़िला
श्रेणी:झारखण्ड के गाँव
श्रेणी:जामताड़ा ज़िले के गाँव
उदला () भारत के ओड़िशा राज्य के मयूरभंज ज़िले में स्थित एक नगर है।" :   ,"   ,  , 2001"  ,"  (), 1964"  ,"    ,  , 2017,  9781787011991

 इन्हें भी देखें 
 मयूरभंज ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मयूरभंज ज़िला
श्रेणी:ओड़िशा के शहर
श्रेणी:मयूरभंज ज़िले के नगर
उदलापुर भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के कन्नौज जिले के छिबरामऊ प्रखण्ड में स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:कन्नौज जिला के गाँव
उदल्ट-खात०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

उदल्ट-खात०३, पौडी तहसील
उदल्ट-खात०३, पौडी तहसील
उदवाड़ा () भारत के गुजरात राज्य के वलसाड ज़िले में स्थित एक बस्ती है। यहाँ का पारसी आतश बहराम प्रसिद्ध है। पारसी लोग ईरान छोड़कर भारत आये, तो साथ में अग्नि को भी ले आये, और उसे उदवाड़ा में मंदिर बनाकर स्थापित किया। यह आज भी जल रही है।",  3,"   :  ,   ,    ,  , 2003,  9788179911068"    ,"  , . . ,  ,    ,   , 2002,  9788170229681"  ,"  . ,  ,   , 2007,  9780978951702

 इन्हें भी देखें 
 वलसाड ज़िला

बाहरी कड़ियाँ
पारसियों की काशी है उदवाड़ा

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गुजरात के गाँव
श्रेणी:वलसाड ज़िला
श्रेणी:वलसाड ज़िले के गाँव
श्रेणी:भारत में पारसी धर्म
उदा, अररिया में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत पुर्णिया मण्डल के अररिया जिले का एक गाँव है। 
200बिहार के जिले

 बाहरी कड़ियाँ 
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श्रेणी:बिहार के गाँव
श्रेणी:अरारिया
श्रेणी:गाँव
उदांनिफ्राय गिदिंफिन्नानै  बोडो भाषा के विख्यात साहित्यकार उर्खाव गोरा ब्रह्म द्वारा रचित एक कविता है जिसके लिये उन्हें सन् 2014 में बोडो भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत बोडो भाषा की पुस्तकें
21 मई 1983 को अनुमंडल का दर्जा प्राप्त करने वाला उदाकिशुनगंज अनुमंडल का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक गाथा गौरवशाली रहा है। बताया जाता है कि 16वीं सदी में तत्कालीन छय परगना के अधीन यह इलाका घनघोर जंगल, कोसी नदी और उसकी छाड़न नदियों से आच्छादित था।

16वीं सदी में छोटानागपुर से एक परिवार आकर यहां बसे और विभिन्न जातियों के लोगों को इस क्षेत्र में लाकर बसाया। 1703 ई में उदय सिंह नामक सरदार ने इस क्षेत्र पर आक्रमण कर दिया और अपने कब्जे में ले लिया। उदय सिंह के उत्तराधिकारी ने शाह शुजा से अपने राजस्व का वैधानिक फरमान प्राप्त कर लिया। कालांतर में राजपूत सरदार के बंशज राजा देव सिंह के पुत्रों में जमींदारी का बंटवारा हुआ। बंटवारे में छोटे पुत्र सरदार हसौल सिंह को मौजा शाह आलमनगर प्राप्त हुआ। शाह आलमनगर के तत्कालीन शासक चंदैल वंशजों द्वारा निर्मित दुर्ग और जलाशय आज भी दर्शनीय है।

चंदैल शासकों के उत्तराधिकारी आज भी यहां मौजूद है। सहरसा गजेटियर के मुताबिक छय तिरहुत परगना से अलग कर शाह आलमनगर को भागलपुर में मिला दिया गया। 19 मई 1798 को भागलपुर के कलक्टर के कार्यालय से प्राप्त पत्र के मुताबिक 5000 एकड़ जमीन यहां के राजा किशुन सिंह से तत्कालीन सरकार ने जागीरदारों के लिए खरीदी थी। कहा जाता है कि राजा उदय सिंह और राजा किशुन सिंह दोनों भाई के नाम पर ही इस अनुमंडल का नाम उदाकिशुनगंज पड़ा। उदाकिशुनगंज क्षेत्र ऐतिहासिक ही नहीं, बल्कि आजादी के दीवानों की भी धरती रही है।

मधेपुरा जिला के ऐतिहासिक सर्वेक्षण के मुताबिक मधेपुरा सहित उदाकिशुनगंज अनुमंडल के तीन दर्जन से अधिक ऐतिहासिक स्थलों को चिन्हित किया गया है। इसमें खुरहान, आसिनपुर अखरी, करामा, पचरासी, मधुकरचक, रजनी, बभनगामा, गमैल आदि ऐतिहासिक स्थल हैं जो उदाकिशुनगंज अनुमंडल के गौरवशाली अतीत को रेखाकित करता है।

श्रेणी:बिहार के प्रखण्ड
श्रेणी:बिहार
उदान वायु 

उदान वायु गले में रहती है। इसी वायु की शक्ति से मनुष्य स्वर निकालता हैं, बोलता है, गीत गाता है और निम्न, मध्यम और उच्च स्वर में बात करता है।

 सन्दर्भ ग्रन्थ 

चरक संहिता 

सुश्रुत संहिता 

वाग्भट्ट 

चिकित्सा चन्द्रोदय

इन्हें भी देखें

आयुर्वेद

श्रेणी:आयुर्वेद
उदान या उदानपालि बुद्ध धर्म के त्रिपिटक के खुद्दकनिकाय का एक खण्ड है।

विभाजन
 बोधिवग्गो
 मुचलिन्दवग्गो
 नन्दवग्गो
 मेघियवग्गो
 सोणवग्गो
 जच्चन्धवग्गो
 चूळवग्गो
 पाटलिगामियवग्गो

इन्हें भी देखें
त्रिपिटक
उदानवर्ग

श्रेणी:खुद्दकनिकाय
उदानचक बखरी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:बेगूसराय जिला के गाँव
उदानवर्ग  एक प्रारंभिक बौद्ध ग्रन्थ है। यह त्रिपिटक का भाग नहीं है किन्तु इसके बहुत से वर्ग (अध्याय), श्लोक और प्रारूप आदि धम्मपद और उदान जैसे ही हैं। वर्तमान समय में उदानवर्ग का एक संस्कृत संस्करण, दो चीनी संस्करण और दो या तीन तिब्बती संस्करण मिलते हैं।  (2007), . , . 5, -.

 विषयवस्तु 
उदानवर्ग में 33 वर्गों (अध्यायों) में लगभग 1100 श्लोक हैं। वर्गों के नाम निम्नलिखित हैं (1965). 

 अनित्यवर्ग
 कामवर्ग
 तृष्णावर्ग
 अप्रमादवर्ग
 प्रियवर्ग
 शीलवर्ग
 सुचरितवर्ग
 वाकवर्ग
 कर्मवर्ग
 श्रद्धावर्ग
 श्रमणवर्ग
 मार्गवर्ग
 सत्कारवर्ग
 द्रोहवर्ग
 स्मृतिवर्ग
 प्रकीर्णकवर्ग
 उदकवर्ग
 पुष्पवर्ग
 अश्ववर्ग
 क्रोधवर्ग
 तथागतवर्ग
 श्रुतवर्ग
 आत्मवर्ग
 पेयालवर्ग
 मित्रवर्ग
 निर्वाणवर्ग
 पश्यवर्ग
 पापवर्ग
 युगवर्ग
 सुखवर्ग
 चित्तवर्ग
 भिक्षुवर्ग
 ब्राह्मणवर्ग

तुलनात्मक रूप से, पालि में धम्मपद के सबसे आम संस्करण में 26 अध्यायों में 423 श्लोक हैं। , ..,  (2007), . 1. ब्रू (2001) ने उदानवर्ग, पाली धम्मपद और गांधारी धर्मपद की तुलना करते हुए बताया कि इन सभी ग्रंथों में 330 से 340 श्लोक, 16 वर्ग एक समान हैं और इन सबमें एक अंतर्निहित संरचना है। 

 इतिहास 
ब्रौ के अनुसार  उदानवर्ग  सर्वस्तिवादियों द्वारा रचित ग्रन्थ है। 

हिनुबर का सुझाव है कि तिपिटक के उदान के समान एक ग्रन्थ की रचना हुई जो संस्कृत वाले उदानवर्ग का मूल बना। इसमें धम्मपद के श्लोक जोड़े गए थे।  (2000), . 45 (89), 46 (91). ब्रौ का मानना है कि उदानवर्ग, पालि धम्मपद और गांधारी धर्मपद सभी का "एक ही पूर्वज" है।

पारंपरिक रूप से माना जाता है कि तिब्बती बौद्ध और चीनी बौद्ध सिद्धांतों का संकलन धर्मत्रात द्वारा किया गया है।  टिप्पणी 1

 इन्हें भी देखें 
 धम्मपद
 उदान

बाहरी कड़ियाँ
उदानवर्ग (देवनागरी में)
उदानवर्ग (रोमन में)

 टिप्पणियाँ
उदायिन ने एक शासक जिन्होंने 461 ईपू में अजातशत्रु की हत्या करके मगध की गद्दी पर बैठा था। उदायिन ने पाटलिपुत्र कुसुमपुर की स्थापना की तथा अपनी राजधानी बनायी, जो गंगा और सोन नदियों के संगम पर स्थित थी । 

उदायिभद्र मगध महाजनपद के शक्तिशाली राजा अजातशत्रु का पुत्र और उत्तराधिकारी। उसका उल्लेख उदायिन्, उदायी अथवा उदयिन और उदयभद्र जैसे कई नामों से मिलता है। बौद्ध अनुश्रुति के अनुसार उदायिभद्र अपने पिता अजातशत्रु की ही तरह स्वयं भी पितृघाती था और पिता को मारकर गद्दी पर बैठा था। उस अनुश्रुति का तो यहाँ तक कथन है कि आजतशत्रु से लेकर चार पीढ़ियों तक मगध साम्राज्य में उत्तराधिकारियों द्वार अपने पूर्ववर्तियों के मारे जाने की परंपरा ही चल गई थी। परंतु जैन अनुश्रुति उदयभद्र को पितृघाती नहीं मानती। कथाकोश में उसे कुणिक (अजातशत्रु) और पद्मावती का पुत्र बताया गया है। परिशिष्टपर्वन् और त्रिषष्ठिशलाकापुरुषचरित् जैसे कुछ अन्य जैन ग्रंथों में यह कहा गया है कि अपने पिता के समय में उदायिभद्र चंपा का राज्यपाल (गवर्नर) रह चुका था और अपने पिता की मृत्यु पर उसे सहज शोक हुआ था। तदुपरांत सामंतों और मंत्रियों ने उससे मगध की राजगद्दी पर बैठने का आग्रह किया और उसे स्वीकार कर वह चंपा छोड़कर मगध की राजधानी गया।

राजा की हैसियत से उदायिभद्र का सबसे मुख्य कार्य था मगध की नई राजधानी पाटलिपुत्र का विकास करना। परिशिष्टपर्वन् की सूचना है कि उसी ने सबसे पहले मगध की राजधानी राजगृह से हटाकर गंगा और सोन नदियों के संगम पर पाटलिपुत्र बसाकर वहाँ स्थापित की। इस बात का समर्थन वायुपुराण से भी होता है। उसका कथन है कि उदयभद्र ने अपने शासन के चौथे वर्ष में कुसुमपुर नामक नगर बसाया। कुसुमपुर अथवा पुष्पपुर पाटलिपुत्र के ही अन्य नाम थे। परंतु ऐसा प्रतीत होता है कि वहाँ के दुर्ग का विकासकार्य अजातशत्रु के समय में ही प्रारंभ हो चुका था।

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय राजा
श्रेणी:प्राचीन भारत का इतिहास