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विद्यापति एक 1937 की बंगाली बायोपिक फिल्म है, जिसे देबकी बोस ने न्यू थियेटर्स के लिए निर्देशित किया है।   इसमें विहारीपति के रूप में पहाड़ी सान्याल ने अभिनय किया।  फ़िल्म में उनके कॉस्टर्न थे कानन देवी, पृथ्वीराज कपूर, छाया देवी, लीला देसाई, के. सी. दे और किदार शर्मा।   संगीत आर. सी. बोरल का था और गीत किदार शर्मा ने।  देबकी बोस और काजी नजरूल इस्लाम ने कहानी, पटकथा और संवाद लिखे।  कहानी मैथिली कवि और वैष्णव संत विद्यापति के बारे में है।  फिल्म के गीत लोकप्रिय हो गए और गीत हालांकि विद्यापति की कविता को घेरते हुए अपने समय के लिए बोल्ड माने गए।  हालांकि, इसने सिनेमाघरों में 1937 की बड़ी सफलता हासिल करने वाली भीड़ को सुनिश्चित किया। 

उत्पादन और समीक्षा
फिल्म को देबाकी बोस का सबसे पसंदीदा निर्देशकीय उद्यम माना जाता है।   तंग नज़दीकियों ने कहानी के वर्णन में मदद की जो कविता और गीतों पर केंद्रित थी।  उन दिनों की फिल्मों में नायिका-केंद्रित होने का चलन था और हालांकि इस फिल्म को विद्यापति कहा जाता था, लेकिन फिल्म की मुख्य कलाकार कनन देवी थीं।  एक मजबूत स्क्रिप्ट के साथ फिल्म का मुख्य प्रदर्शन उनका मुख्य प्रदर्शन बन गया। 

पृथ्वीराज कपूर के प्रदर्शन को फिल्मइंडिया के संपादक बाबूराव पटेल ने उच्च दर्जा दिया, जबकि "नवागंतुक" मोहम्मद इशाक की भी सराहना की।  उन्होंने देबाकी बोस के निर्देशन को "कला की बेहतरीन कविता" और बोस को "वास्तव में एक महान निर्देशक" कहा। 

इस फिल्म का उपयोग गुरुदत्त ने अपनी फिल्म कागज़ के फूल (1959) में थिएटर युग की बालकनी में किरदार सुरेश को दिखाते हुए स्टूडियो एरा को श्रद्धांजलि के रूप में किया, जहाँ विद्यापति को दर्शकों द्वारा देखा जा रहा है। 

संगीत
संगीत निर्देशक आर। सी। बोराल ने अपने संगीत निर्देशन में अंग और पियानो का उपयोग करके पश्चिमी प्रभाव में लाया।   यह प्रभाव लोकप्रिय होने के साथ-साथ क्लासिक धुनों में भी सफल रहा और गीतों को काफी सराहा गया।   अनुराधा की भूमिका जिसे कानन देवी ने अधिनियमित किया था, उसे नाज़रुल इस्लाम ने बनाया था।  उनके गीत "मोर अंगना में आयी आली" और के। सी। डे के साथ उनके युगल गीतों ने उन्हें न्यू थियेटर्स में के। एल। सहगल के साथ शीर्ष महिला गायन स्टार बना दिया।    किदार शर्मा ने अपने और देबाकी बोस के बीच मतभेदों के बाद न्यू थियेटर्स को छोड़ दिया, लेकिन देवदास (1935) और विद्यापति में अपने गीत के बाद खुद के लिए एक जबरदस्त नाम बनाने से पहले नहीं। 

गाना
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सन्दर्भ
कश्मीर में जनमे और प्रारंभिक जीवन वहीं बिताने वाले विद्याभूषण धर विद्या अध्ययन के साथ रंगमंच, दूरदर्शन एवमं रेडियो पर होने वाले विभिन्न कार्यक्रमो में भागीदारी करते रहे हैं। उनके लिखे हुए नाटक विद्यालय दूरदर्शन तथा अन्य कई स्थानों पर प्रस्तुत किए गए। वे १९९८ से सऊदी अरब में हैं। उनकी लिखी कहानियाँ वेब पत्रिका अभिव्यक्ति तथा साहित्य कुंज में देखी जा सकती हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:1968 में जन्मे लोग
श्रेणी:कश्मीरी लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:भारतीय अभियन्ता
विद्यार्जन विषय ( ) ज्ञान की किसी भी विशेष शाखा को कहते हैं। इसमें वह सभी निपुणताएँ, व्यक्ति, परियोजनाएँ, संस्थाएँ, सभाएँ और अनुसंधान क्षेत्र शामिल होते हैं जो उस विषय के साथ उल्लेखनीय रूप से सम्बन्धित हों। भौतिकी, वास्तु शास्त्र, इतिहास, इत्यादि इसके उदाहरण हैं। किसी विद्यार्जन विषय से सम्बन्ध रखने वाले व्यक्तियों को अक्सर विशेषज्ञ (, ) कहा जाता है।, ;  ,  ,  ,  ,    (1994).     :         . : .,  (2000).  :   ,    . :   .  ,   (1977, 15 ),   6, . 337

 इन्हें भी देखें 
 ज्ञान
 अंतर्विषयकता

 सन्दर्भ 


श्रेणी:शिक्षण
पढते समय आंबेडकर
भीमराव आंबेडकर के विद्यालय प्रवेश दिवस 7 नवंबर को विद्यार्थी दिवस के रूप में मनाया जाता है। 'विद्यार्थी दिवस' मनाने का निर्णय महाराष्ट्र सरकार के शिक्षा विभाग द्वारा 27 अक्तुबर 2017 को लिया गया गया है। इस दिन महाराष्ट्र के सभी विद्यालयों एवं कनिष्ठ महाविद्यालयों में भीमराव आंबेडकर के जीवन पर आधारित व्याख्यान, निबंध, प्रतियोगितायें, क्विज कॉम्पिटिशन, कविता पाठ सहित विभिन्न कार्यक्रम आयोजित किए जाते है।

उद्देश
आंबेडकर ने सतारा शहर में राजवाड़ा चौक पर स्थित गव्हर्नमेंट हाईस्कूल अब 'प्रतापसिंह हाईस्कूल') में 7 नवंबर 1900 के दिन प्रथम बार स्कूल की अंग्रेजी पहली कक्षा में प्रवेश लिया था। इसी दिन से उनके शैक्षिक जीवन की शुरुआत हुई थी, उस समय उन्हें 'भीमा' कहकर बुलाया जाता था। स्कूल में उस समय 'भिवा रामजी आंबेडकर' यह उनका नाम रजिस्टर में क्रमांक - 1914 पर अंकित था। जिसके सामने आज भी बालक भीमराव के हस्ताक्षर मौजूद हैं। इस ऐतिहासिक दस्तावेज़ को स्कूल प्रशासन ने सम्मान और गर्व के साथ सहेज रखा है। इस घटना के स्मरण के रूप में और विद्यार्थीओं को केवल शिक्षा ही उन्नती का एकमात्र साधन है, और इसके कठीन परिश्रम की जानकारी मिलने हेतू महाराष्ट्र सरकार ने इस दिवस को विद्यार्थी दिवस ठहराया।

निर्णय
सतारा के प्रवर्तन संगठन के अध्यक्ष अरुण जावले ने 7 नवंबर को राज्य शालाप्रवेश दिवस के रूप में घोषित करने की माँग महाराष्ट्र के सामजिक न्याय मंत्री राजकुमार बडोले और शिक्षा मंत्री विनोद तावडे के समक्ष उठाई थी। उनकी माँग पर दोनों ही मंत्रियों ने आंबेडकर के शाला में प्रवेश दिवस 7 नवंबर को विद्यार्थी दिवस के रूप में मनाने का निर्णय लिया है।

इन्हें भी देखें
 ज्ञान दिवस
 संविधान दिवस (भारत)
 धम्मचक्र प्रवर्तन दिवस

सन्दर्भ

श्रेणी:महाराष्ट्र
श्रेणी:महाराष्ट्र की संस्कृति
श्रेणी:भारत के प्रमुख दिवस
श्रेणी:भीमराव आंबेडकर
विद्यार्थी वह व्यक्ति होता है जो कोई चीज सीख रहा होता है। विद्यार्थी दो शब्दों से बना होता है - "विद्या"  "अर्थी" जिसका अर्थ होता है 'विद्या चाहने वाला'। 
विद्यार्थी किसी भी आयुवर्ग का हो सकता है बालक, किशोर, युवा, या वयस्क। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि वह कुछ सीख रहा होना चाहिए।

संस्कृत सुभाषितों में विद्या और विद्यार्थी के बारे में बहुत अच्छी-अच्छी बातें कहीं गयीं हैं-

काकचेष्टा बकोध्यानं श्वाननिद्रा तथैव च।
अल्पहारी गृहत्यागी विद्यार्थी पंचलक्षणम्॥

अर्थात् (विद्यार्थी के पाँच लक्षण हैं- कौए की तरह चेष्टा (सब ओर दृष्टि, त्वरित निरीक्षण क्षमता), बगुले की तरह ध्यान, कुत्ते की तरह नींद (अल्प व्यवधान पर नींद छोड़कर उठ जाय), अल्पहारी (कम भोजन करने वाला), गृहत्यागी (अपने घर और माता-पिता का अधिक मोह न रखने वाला)।

सुखार्थी वा त्यजेत विद्या विद्यार्थी वा त्यजेत सुखम्।
सुखार्थिनः कुतो विद्या विद्यार्थिनः कुतो  सुखम्॥

अर्थात् (सुख चाहने वाले को विद्या छोड़ देनी चाहिए और विद्या चाहने वाले को सुख छोड़ देना चाहिए। क्योंकि सुख चाहने वाले को विद्या नहीं आ सकती और विद्या चाहने वाले को सुख कहाँ?)

आचार्यात् पादमादत्ते पादं शिष्यः स्वमेधया । पादं सब्रह्मचारिभ्यः पादं कालक्रमेण च ॥

अर्थात् ( विद्यार्थी अपना एक-चौथाई ज्ञान अपने गुरु से प्राप्त करता है, एक चौथाई अपनी बुद्धि से प्राप्त करता है, एक-चौथाई अपने सहपाठियों से और एक-चौथाई समय के साथ (कालक्रम से, अनुभव से) प्राप्त करता है।

इन्हें भी देखें
विद्या
शिक्षा
गुरु
शिष्य
अधिगम (सीखना)
छात्रों द्वारा विद्यालय में होने वाली शैक्षिक गतिविधि में रूकावट करने या पूर्व निर्धारित नियमों के तोड़ने पर शिक्षकों द्वारा जो कार्यवाही की जाती है उसे अनुशासन () कहते हैं।

सन्दर्भ

श्रेणी:शिक्षा
गति सीमा कम करने हेतु विद्यालय के समीप लगा एक चिन्ह
विद्यालय क्षेत्र उस क्षेत्र को कहते हैं, जहाँ पास ही कोई विद्यालय या कोई छोटे बच्चों के आने जाने वाला कोई मार्ग हो। सामान्यतः कुछ नियत समय हेतु इस क्षेत्र से वाहनों को सीमित गति से ही आवागमन करना होता है। जिससे किसी भी प्रकार का कोई दुर्घटना घटित न हो। क्योंकि कई बार बच्चे सड़क पार करते समय यातायात नियमों का पालन नहीं करते या ध्यान नहीं देते हैं। इस स्थिति में धीमी गति में वाहन होने से यह दुर्घटना कोई भी चालक रोक सकता है।

जुर्माना
कई देशों में विद्यालय के आस पास जहाँ बहुत छोटे बच्चे आवागमन करते रहते हैं, वहाँ अत्यधिक गति से वाहन चलना एक प्रकार का अपराध है। जिसके लिए आर्थिक दंड देने का प्रावधान है।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:सड़क यातायात
श्रेणी:       
विद्यालय गणवेश  (स्कूल यूनिफॉर्म) से आशय किसी विद्यालय या अन्य शैक्षिक संस्था द्वारा निर्धारित पहनावे से है जो सभी छात्रो के लिये समान (छात्राओं के लिये अलग) होती है। विभिन्न देशों के प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में प्रायः गणवेश निर्धारित होता है।

सन्दर्भ

श्रेणी:शैक्षिक मुद्दे
विद्यालय परामर्शदाता ( ) प्राथमिक, लघुमाध्यमिक और माध्यमिक और उच्च माध्यमिक विद्यालयों में नियुक्त विशेषज्ञ होते हैं जो छात्रों को शैक्षिक, करीअर सम्बन्धी, प्रवेश सम्बन्धी एवं अन्य प्रकार के परामर्श प्रदान करते हैं। अधिकांश देशों में जिन व्यक्तियों को विद्यालयी परामर्श के लिए नियुक्त किया जाता है वे कम से कम विद्यलयी परामर्श के क्षेत्र में परास्नातक (मास्टर) डिग्री युक्त होते हैं। 

श्रेणी:विद्यालय
श्रेणी:शिक्षा
300सूडान के एक ग्रामीण विद्यालय का दृष्य
विद्यालय या पाट्ठशाला वह स्थान है, जहाँ शिक्षा ग्रहण की जाती है। "विद्यालय एक ऐसी संस्था है, जहाँ बच्चों के शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक एवं नैतिक गुणों का विकास होता है।
'विद्यालय' शब्द के लिए अंग्रेज़ी में 'स्कूल' शब्द का प्रयोग होता है, जिसकी उत्पत्ति यूनानी शब्द  से हुई है, जिससे तात्पर्य है- 'अवकाश'। यह अर्थ कुछ विचित्र - सा लगता है। परंतु वास्तविकता यह है कि प्राचीन यूनान में अवकाश के स्थलों को ही विद्यालय के नाम से संबोधित किया जाता था। अवकाश काल को ही 'आत्म -विकास' समझा जाता था। जिसका अभ्यास अवकाश नाम निश्चित स्थान पर किया जाता था। धीरे-धीरे यह अवकाश स्थल एक निश्चित उद्देश्य तथा पाठ्यक्रम का ज्ञान प्रदान करने वाली संस्थाएं अर्थात स्कूल बन गए। भारत में कई स्कूल हैं। देश के स्कूलों की एक छोटी सी सूची यहां लिखी है।

 इतिहास 
प्राचीन भारत में विद्यालय गुरुकुल के रूप में होते थें। ये अक्सर गुरु के घर या किसी मठ में होते थें। मुग़लों के ज़माने में, बच्चों को शिक्षित करने के लिये 'मदरसों' का आरम्भ किया गया था। अंग्रेज़ी दस्तावेज़ों के अनुसार, १८वीं सदी में देश में विद्यालय सामान्य थें। पूरे देश में मंदिर, मस्जिद और गांव में एक विद्यालय का होना सामान्य था। इनमें पढ़ना, लिखना, धर्मशास्त्र, क़ानून, खगोलएस्ट्रोनॉमी, आचार-विचार, जीव, चिकित्सा विज्ञान और धर्म के बारे में सिखाया जाता था।

ब्रिटिश साम्राज्य में इंग्लैंड, अमरीका और भिन्न देशों से क्रिश्चियन मिशनरियों ने, मिशनरी और आवासीय विद्यालय खोले थें। जैसे ये प्रसिद्ध हुए, तो कुछ विद्यालय खोले गए, और कुछ विद्यालयों को सम्मान  भी मिला। आज ज़्दायातर विद्यालयों में पढ़ाई-लिखाई के दौरान अनुशासन और पाठ्यक्रमों में अंग्रेज़ी नियमों का पालन किया जाता है। आज भारत में कई शिक्षा बोर्डमंडल हैं। उदाहरण स्वरूप: केंद्रीय माध्यमिक शिक्षा बोर्ड, सी.आइ.सी.एस.सी व अन्य स्टेटराज्य के बोर्ड आदि। आजकल सामान्य रूप से भाषा, गणित, विज्ञान, भौतिकीफिज़िक्स, रसायनीकेमिस्ट्री, जीव विज्ञान, भूगोलजियोग्राफी, इतिहास, सामान्य ज्ञान, कंप्यूटर विज्ञान सिखाए जाते हैं। इसके अलावा स्कूलों में खेल कूद, गाना, चित्रकारी व नाटक भी होते हैं।

 मध्याह्न भोजन योजना 

भारत सरकार ने, बच्चों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए, मिड डे मील भोजन जैसी योजना का शुभारंभ किया। इस योजना के तहत कई सरकारीसरकार द्वारा मान्यता प्राप्त विद्यालयों मे बच्चों को दोपहर का भोजन मुफ़्त में दिया जाता है। जिससे 1,265,000 से अधिक स्कूलों में 120,000,000 बच्चों की सेवा की जा रही है। दुनिया में बच्चों की सहायता के लिए चलाई जा रही यह योजना सबसे बड़ी है। इस योजना का शुभारंभ १९९५ में शुरू किया गया था, और तब से इसमें कई परिवर्तन किए गए हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
 छत्तीसगढ़ मुक्त विद्यालय
 बिहार शिक्षा परियोजना परिषद

श्रेणी:विद्यालय
श्रेणी:विद्या
अंगूठाकारये बच्चे एक विद्यालय-विहीन गतिविधि के के रूप में किसी पेड़ की छाल में कीट जमा होने की जांच कर रहे हैं।
विद्यालयविहीन शिक्षण या विद्यालयरहित शिक्षण या अनस्कूलिंग अनौपचारिक स्वयंशिक्षण की एक विधि है जिसकी विशेषता अध्याय-मुक्त एवं पाठ्यक्रम-मुक्त गृहशिक्षण है। इस प्रकार की शिक्षा से बच्चों द्वारा स्वयं शुरू की गई गतिविधियों के अन्वेषण को बढ़ावा मिलता है। यह शिक्षा इस मन्यता पर आधारित है कि कि व्यक्तिगत शिक्षा जितनी अधिक होगी, वह उतनी ही अधिक अर्थपूर्ण होगी, अच्छी तरह से समझ आयेगी और इसलिए यह बच्चे के लिए उतनी ही उपयोगी भी होगी। 

'अनस्कूलिंग' शब्द 1970 के दशक में गढ़ा गया था और इसका उपयोग जॉन होल्ट नामक शिक्षक द्वारा किया गया था। इसलिये जॉन होल्ट को प्रायः विद्यालयरहित शिक्षण का जनक मान जाता है। स्कूलविहीन शिक्षण को प्रायः 'गृहशिक्षण' (होमस्कूलिंग) का एक रूप माना जाता है। गृहशिक्षण के कई रूप हैं  और यह सार्वजनिक बहस का विषय रहा है।

सन्दर्भ

श्रेणी:वैकल्पिक शिक्षा
श्रेणी:शिक्षा का दर्शन
विद्यालयी मनोविज्ञान ( ) वह विधा है जो शैक्षिक मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान आदि के सिद्धान्तों का उपयोग करते हुए  बच्चों एवं किशोर-किशोरियों के व्यवहार सम्बन्धी स्वास्थ्य तथा सीखने से सम्बन्धित आवश्यकताओं की पूर्ति करता है।

श्रेणी:मनोविज्ञान
विद्याललेखा रमन (जन्म ४ नवंबर १९९१), जिसे विद्या रमन के नाम से भी जाना जाता है, एक भारतीय फिल्म अभिनेत्री और थियेटर कलाकार है। 

जीवनी
उनका जन्म ४ नवंबर १९९१ चेन्नई, तमिलनाडु, भारत मे हुआ था। अभिनेता मोहन रमन की बेटी, विद्याललेखा ने गौतम मेनन की २०१२ की द्विभाषी फिल्मों नीता एन पोन्संस्थानम और योटो वेल्लिपोयिन्धी मानसु में पहली बार शुरुआत की।
 
फिल्मोग्राफी
तमिल
नीतेने एन पोन्संस्थानम (२०१२)
थेया वेलाई सियायानुम कुमारु (२०१३)
मालिनी २२ पलमयकोट्टई (२०१४)
वीरम (२०१४)
काकी सट्टाई (२०१५)
इनिमी इप्पदीथान (२०१५)
वसुवेश सरवनानुम ओना पद्वीवंगा (२०१५)
मेपल सिंगम (२०१६)
मेन्दम ओरु कधी कथई (२०१६)
सरवनन इरुक्का बयामायेन (२०१७)

तेलुगु
योटो वेलिपोइन्धी मानसू (२०१२)
रामाय वस्थवय्या (२०१३)
रन राजा रन (२०१४)
भले मंची रोजू (२०१५)
राजू गड़ारी (२०१५)
सरैनोदु (२०१६)
डुवावा जगन्नाथम (२०१७)

सन्दर्भ

श्रेणी:भारतीय महिला
श्रेणी:भारतीय अभिनेत्री
श्रेणी:तमिल अभिनेत्री
श्रेणी:तेलुगू अभिनेत्री
श्रेणी:1991 में जन्मे लोग
श्रेणी:जीवित लोग
विद्यावती नामक सत्रहवीं पुतली ने जो कथा कही वह इस प्रकार है- महाराजा विक्रमादित्य की प्रजा को कोई कमी नहीं थीं। सभी लोग संतुष्ट तथा प्रसन्न रहते थे। कभी कोई समस्या लेकर यदि कोई दरबार आता था उसकी समस्या को तत्काल हल कर दिया जाता था। प्रजा को किसी प्रकार का कष्ट देने वाले अधिकारी को दण्डित किया जाता था। इसलिए कहीं से भी किसी तरह की शिकायत नहीं सुनने को मिलती थी। राजा खुद भी वेश बदलकर समय-समय पर राज्य की स्थिति के बारे में जानने को निकलते थे। ऐसे ही एक रात जब वे वेश बदलकर अपने राज्य का भ्रमण कर रहे थे तो उन्हें एक झोंपड़े से एक बातचीत का अंश सुनाई पड़ा। कोई औरत अपने पति को राजा से साफ़-साफ़ कुछ बताने को कह रही थी और उसका पति उसे कह रहा था कि अपने स्वार्थ के लिए अपने महान राजा के प्राण वह संकट में नहीं डाल सकता है।

विक्रम समझ गए कि उनकी समस्या से उनका कुछ सम्बन्ध है। उनसे रहा नहीं गाया। अपनी प्रजा की हर समस्या को हल करना वे अपना कर्त्तव्य समझते थे। उन्होंने द्वार खटखटाया, तो एक ब्राह्मण दम्पत्ति ने दरवाजा खोला। विक्रम ने अपना परिचय देकर उनसे उनकी समस्या के बारे में पूछा तो वे थर-थर काँपने लगे। जब उन्होंने निर्भय होकर उन्हें सब कुछ स्पष्ट बताने को कहा तो ब्राह्मण ने उन्हें सारी बात बता दी। ब्राह्मण दम्पत्ति विवाह के बारह साल बाद भी निस्संतान थे।

इन बारह सालों में संतान के लिए उन्होंने काफ़ी यत्न किए। व्रत-उपवास, धर्म-कर्म, पूजा-पाठ हर तरह की चेष्टा की पर कोई फायदा नहीं हुआ। ब्राह्मणी ने एक सपना देखा है। स्वप्न में एक देवी ने आकर उसे बताया कि तीस कोस की दूरी पर पूर्व दिशा में एक घना जंगल है जहाँ कुछ साधु संन्यासी शिव की स्तुति कर रहे हैं। शिव को प्रसन्न करने के लिए हवन कुण्ड में अपने अंग काटकर डाल रहे हैं। अगर उन्हीं की तरह राजा विक्रमादित्य उस हवन कुण्ड में अपने अंग काटकर फेंकें, तो शिव प्रसन्न होकर उनसे उनकी इच्छित चीज़ माँगने को कहेंगे। वे शिव से ब्राह्मण दम्पत्ति के लिए संतान की माँग कर सकते हैं और उन्हें सन्तान प्राप्ति हो जाएगी।

विक्रम ने यह सुनकर उन्हें आश्वासन दिया कि वे यह कार्य अवश्य करेंगे। रास्त में उन्होंने बेतालों को स्मरण कर बुलाया तथा उस हवन स्थल तक पहुँचा देने को कहा। उस स्थान पर सचमुच साधु-सन्यासी हवन कर रहे थे तथा अपने अंगों को काटकर अग्नि-कुण्ड में फेंक रहे थे। विक्रम भी एक तरफ बैठ गए और उन्हीं की तरह अपने अंग काटकर अग्नि को अर्पित करने लगे। जब विक्रम सहित वे सारे जलकर राख हो गए तो एक शिवगण वहाँ पहुँचा तथा उसने सारे तपस्विओं को अमृत डालकर ज़िन्दा कर दिया, मगर भूल से विक्रम को छोड़ दिया।

सारे तपस्वी ज़िन्दा हुए तो उन्होंने राख हुए विक्रम को देखा। सभी तपस्विओं ने मिलकर शिव की स्तुति की तथा उनसे विक्रम को जीवित करने की प्रार्थना करने लगे। भगवान शिव ने तपस्विओं की प्रार्थना सुन ली तथा अमृत डालकर विक्रम को जीवित कर दिया। विक्रम ने जीवित होते ही शिव के सामने नतमस्तक होकर ब्राह्मण दम्पत्ति को संतान सुख देने के लिए प्रार्थना की। शिव उनकी परोपकार तथा त्याग की भावना से काफ़ी प्रसन्न हुए तथा उनकी प्रार्थना स्वीकार कर ली। कुछ दिनों बाद सचमुच ब्राह्मण दम्पत्ति को पुत्र लाभ हुआ।
 सिंहासन बत्तीसी की अन्य पुतलियाँ
भारतीय स्वतन्त्रता के महान सेनानी और कान्तिकारी भगत सिंह की माताजी का नाम विद्यावती देवी है।  उनका जन्म सन् 1887 को हुआ था। विद्यावती कौर का विवाह सरदार किशनसिंह से हुआ। विद्यावती जी के बड़े पुत्र जगतसिंह की 11 वर्ष की आयु में सन्निपात से मृत्यु हुई। भगतसिंह 23 वर्ष की आयु में फाँसी चढ़ गये, तो उससे छोटे कुलतार सिंह और कुलवीर सिंह भी कई वर्ष जेल में रहे।

वीर माता विद्यावती देवी ने दिल्ली के एक अस्पताल में 01 जून, 1975 को अंतिम साँस ली। उस समय उनके मन में यह सुखद अनुभूति थी कि अब भगतसिंह से उनके बिछोह की अवधि सदा के लिए समाप्त हो रही है।

इन्हें भी देखें
 भगत सिंह

बाहरी कड़ियाँ
एक महान महिला थी पंजाब माता विद्यावती देवी

 सन्दर्भ
विद्यावती राठौर,भारत के उत्तर प्रदेश की प्रथम विधानसभा सभा में विधायक रहे।  1952 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के एटा जिले के 105 - एटा पूर्व अलीगंज (पश्चिम) कांसगंज (दक्षिण) विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की प्रथम विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:105 - एटा पूर्व अलीगंज (पश्चिम) कांसगंज (दक्षिण) के विधायक
श्रेणी:एटा के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
विद्यावती वाजपेयी,भारत के उत्तर प्रदेश की दूसरी विधानसभा सभा में विधायक रहे। सन 1957 उत्तर प्रदेश विधान सभा चुनाव में इन्होंने उत्तर प्रदेश के हरदोई जिले के 325 - शाहाबाद विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र से कांग्रेस की ओर से चुनाव में भाग लिया।  
सन्दर्भ

श्रेणी:उत्तर प्रदेश की दूसरी विधान सभा के सदस्य
श्रेणी:325 - शाहाबाद के विधायक
श्रेणी:हरदोई के विधायक
श्रेणी:कांग्रेस के विधायक
विद्याविहार () भारत के राजस्थान राज्य के शेखावाटी क्षेत्र के झुंझुनू ज़िले में स्थित एक नगर है।"  ,   ,"  ,  ,  ,  , 2017,  9781787012332"   ,"  ,   () , 2019,  9781785731990

 इन्हें भी देखें 
 झुंझुनू ज़िला
 शेखावाटी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:राजस्थान के शहर
श्रेणी:झुंझुनू ज़िला
श्रेणी:झुंझुनू ज़िले के नगर
विद्यासागर विश्वविद्यालय पश्चिम बंगाल का एक विश्वविद्यालय है।

 सम्बद्ध महाविद्यालय 
 ड़ेवरा खुदिराम महाविद्यालय (ड़ेवरा)
 वाजकुल मिलनी महाविद्यालय, किसमत वाजकुल
 वेलदा महाविद्यालय, वेलदा
 भात्तार महाविद्यालय, दाँतन
 चन्द्रकोणा विद्यासागर महाविद्यालय, चन्द्रकोणा
 एगरा सारदा शशिभूषण महाविद्यालय, एगरा
 गड़वेता महाविद्यालय, गड़वेता
 हिजलि महाविद्यालय, खड़गपुर
 कवि सुकान्त माध्यमिक शिक्षक प्रशिक्षण प्रतिष्ठान, रेयापाड़ा
 कैवल्यदायिनी वाणिज्य महाविद्यालय, मेदिनीपुर
 खड़गपुर महाविद्यालय, खड़गपुर
 खेजुरि महाविद्यालय, वारातला
 महिषादल महिला महाविद्यालय, महिषादल
 महिषादल राज महाविद्यालय, महिषादल
 मेदिनीपुर कलेज
 मयना महाविद्यालय, मयना
 मुगवेड़िया गङ्गाधर महाविद्यालय, भूपतिनगर
 नाड़ाजोल राज महाविद्यालय, नाड़ाजोल
 पाँशकुड़ा वनमाली महाविद्यालय, पाँशकुड़ा
 पिंला थाना महाविद्यालय, मालीग्राम
 प्रभातकुमार महाविद्यालय, काँथि
 रवीन्द्र शतवार्षिकी महाविद्यालय, घाटाल
 राजा नरेन्द्रलाल खान महिला महाविद्यालय, मेदिनीपुर
 रामनगर महाविद्यालय, देपाल
 रातुलिया माध्यमिक शिक्षक प्रशिक्षण प्रतिष्ठान, रातुलिया
 सवं सजनीकान्त महाविद्यालय, लुतुनिया
 संथाल विद्रोह सार्धशतवार्षिकी महाविद्यालय, गोयालतोड़
 सुकुमार सेनगुप्त महाविद्यालय, केशपुर
 सेवाभारती महाविद्यालय, कापगाड़ि
 सेवायतन शिक्षण महाविद्यालय, झाड़ग्राम
 शिलदा चन्द्रशेखर महाविद्यालय, शिलदा
 सीतानन्द महाविद्यालय, नन्दीग्राम
 सुवर्णरेखा महाविद्यालय, गोपीवल्लभपुर
 ताम्रलिप्त महाविद्यालय, तमलुक
 विद्यासागर शिक्षक प्रशिक्षण महाविद्यालय, मेदिनीपुर
 विवेकानन्द शतवार्षिकी महाविद्यालय, मानिकपाड़ा
 विवेकानन्द मिशन महाविद्यालय, विवेकनगर
 योगदा सत्संग पालपाड़ा महाविद्यालय, पालपाड़ा
 अन्तरराष्ट्रीय समुद्रविद्या गवेषणा प्रतिष्ठान, हलदिया
 शिक्षा संस्थान, हलदिया
 झाड़ग्राम राज कलेज, झाड़ग्राम
 हलदिया शासकीय महाविद्यालय, हलदिया
 मेदिनीपुर विधि महाविद्यालय, मेदिनीपुर
 हलदिया विधि महाविद्यालय, हलदिया

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के विश्वविद्यालय
विद्यासागर सेतु  (प्रचलित नाम: दूसरा हावड़ा ब्रिज) हुगली नदी पर कोलकाता से हावड़ा को जोड़ता हुआ सेतु है। यह सेतु टोल ब्रिज है, किंतु साइकिलों के लिए निःशुल्क है। यह अपने प्रकार के सेतुओं में भारत में सबसे लंबा और एशिया के सबसे लंबे सेतुओं में से एक है। 

इस सेतु का नाम उन्नीसवीं शताब्दी के बंगाली समाज-सुधारक ईश्वर चंद्र विद्यासागर के नाम पर रखा गया है। 
इस सेतु के दोनों ओर ही नदी पर दो अन्य बड़े सेतु भी हैं:
 हावड़ा ब्रिज (रबिन्द्र सेतु)
 विवेकानंद सेतु
 

 इन्हें भी देखें 
 रज्जु कर्षण सेतु
 बांद्रा-वर्ली समुद्रसेतु
 बाहरी सूत्र 
 
 हुगली रिवर ब्रिज कमिश्नर्स जालस्थल

श्रेणी:हावड़ा
श्रेणी:कोलकाता मेम यातायात
श्रेणी:भारत में सेतु
श्रेणी:१९९३
श्रेणी:रज्जु सेतु
श्रेणी:कोलकाता की इमारतें
श्रेणी:टोम ब्रिज
श्रेणी:हुगली नदी सेतु
विद्युच्चुम्बकीय अतिग्राहिता विद्युच्चुम्बकीय क्षेत्रों के प्रति एक छद्मवैज्ञानिक दावा की गई अतिसुग्राहिता है, जिसके लिए नकारात्मक लक्षणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसका कोई वैज्ञानिक आधार नहीं है और यह एक मान्यता प्राप्त चिकित्सा निदान नहीं है। दावों की विशेषता "विभिन्न प्रकार के अविशिष्ट लक्षण हैं, जो पीड़ित व्यक्ति विद्युच्चुम्बकीय क्षेत्रों के सम्पर्क में आने को मानते हैं"। 

कुछ लोग जो अनुभव करते हैं कि वे विद्युच्चुम्बकीय क्षेत्रों के प्रति अतिसुग्राही हैं, वे अपने विपद को कम करना चाहते हैं या वैकल्पिक चिकित्सा का प्रयोग करना चाह सकते हैं।  सरकारी संस्थानों ने विद्युच्चुम्बकीय विकिरण से सुरक्षा हेतु उपकरण बेचने वाली कम्पनियों के विरुद्ध मिथ्या विज्ञापन दावे लागू किए हैं।  
सन्दर्भ
पाठ      अंगूठाकार350350पिक्सेलविद्युच्चुम्बकीय वर्णक्रम में विकिरण के प्रकार
विद्युच्चुम्बकीय विकिरण को दो प्रकारों में वर्गीकृत किया जा सकता है: आयनकारी विकिरण और अनायनकारी विकिरण, जो एकल फोटॉन की परमाण्वों को आयनित करके रासायनिक आबन्ध तोड़ने हेतु दशाधिक इलेक्ट्रॉन वोल्ट ऊर्जा के क्षमता के आधार पर होता है।  अत्यधिक पराबैंगनी और उच्चावृत्तियाँ, जैसे -किरण या गामा किरणें आयनकारी होती हैं, और ये अपने स्वयं के विशेष विपद उत्पन्न करती हैं: विकिरण विषाक्तन देखें।

विकिरण का सबसे सामान्य स्वास्थ्य विपद सूर्यदाह है, जो संयुक्त राज्य में वार्षिक लगभग लक्षाधिक नए त्वक्कर्कट रोगों का कारण बनता है।  

2011 में, विश्व स्वास्थ्य संगठन और अन्तर्राष्ट्रीय कर्कट अनुसन्धान संस्था ने रेडियो आवृत्ति विद्युच्चुम्बकीय क्षेत्रों को सम्भवतः मनुष्यों हेतु कैंसरजनक (समूह 2बी) के रूप में वर्गीकृत किया है। 
सन्दर्भ
300प्रायः उपयोग में आने वाले टैंटलम एलेक्ट्रोलाइटिक संधारित्र तथा अलुमिनियम एलेक्ट्रोलाइटिक संधारित्र
विद्युत अपघट्य संधारित्र' ( ) संधारित्र का एक प्रकार है जिसके दोनो प्लेटों के बीच कोई समुचित विद्युत अपघट्य () का प्रयोग किया जाता है। विद्युत अपघट्य के प्रयोग के कारण विद्युत अपघट्य संधारित्र की धारिता समान आकार के अन्य संधारित्रों की अपेक्षा बहुत अधिक होती है। इस तरह के संधारित्र अपेक्षाकृत अधिक धारा तथा कम आवृत्ति के विद्युत परिपथों में उपयोग में लाये जाते हैं। अधिक आवृत्ति की स्थिति में ये उपयोगी नहीं होते। 

विद्युत अपघट्य संधारित्र मुख्यतः तीन प्रकार के होते हैं - 
 अलुमिनियम एलेक्ट्रोलाइटिक, तथा
 टैटेलम एलेक्ट्रोलाइटिक
 नायोबियम एलेक्ट्रोलाइटिक संधारित्र

 मूल संरचना 
एलेक्ट्रानिकी में प्रयुक्त प्रायः सभी तरह के संधारित्र समान्तर प्लेट संधारित्र होते हैं। किसी समान्तर प्लेट संधारित्र की धारिता निम्न सूत्र से दी जाती है-

500 विद्युत अपघट्य संधारित्र की मूल रचना : बीच में एलुमिनियम एलेक्ट्रोलाइटिक संधारित्र जिसमें द्रव विद्युत-अपघट्य है तथा दाहिने तरफ टैटेलम एलेक्ट्रोलाइटिक संधारित्र जिसमें सिंटर किया हुआ टैटलम का ठोस विद्युत-अपघट्य

200एनोडिक आक्सीडेशन करने की विधि का योजनात्मक चित्र

तीनों प्रकार के विद्युत अपघट्य संधारित्रों में प्रयुक्त पदार्थों के गुणएनोड का पदार्थडाइ-एलेक्ट्रिकआपेक्षिकपरमिटिविटीडाइएलेक्ट्रिक शक्ति ()अलुमिनियम  एलुमिनियम आक्साइड, 23  9,6  700टैंटलम  टैटलम पेंटाआक्साइड, 25  26  625नायोबियम  नायोबियम पेंटाआक्साइड, 25  42  455

तुल्य परिपथ
:  .
लीकेज प्रतिरोध
तुल्य श्रेणीक्रम प्रतिरोध
तुल्य श्रेणीक्रम प्रेरकत्व

वर्गीकरण
550विद्युत अपघट्य संधारित्रों का वर्गीकरण

इन्हें भी देखें
 संधारित्र
 धारिता
 प्रेरकत्व

 बाहरी कड़ियाँ 
   
       
    
      

श्रेणी:संधारित्र
300एल्युमिनियम के एलेक्ट्रोरोलाइटिक कैपेसिटर
रसायन विज्ञान में उन पदार्थों को विद्युत अपघट्य () कहते हैं जिनमें मुक्त एलेक्ट्रॉन होते हैं जो उस पदार्थ को विद्युत चालक बनाते हैं। किसी आयनिक यौगिक का जल में विलयन सबसे साधारण (आम) विद्युत अपघट्य है। इसके अलावा पिघले हुए आयनिक यौगिक तथा ठोस विद्युत अपघट्य भी होते है

सामान्यत: विद्युत अपघट्य अम्लों, क्षारों एवं लवणों के विलयन के रूप में पाये जाते हैं। इसके अतिरिक्त उच्च ताप एवं कम दाब पर कुछ गैसें भी विद्युत अपघट्य जैसा गुण प्रदर्शित करतीं हैं। कुछ जैविक (जैसे डीएनए, पॉलीपेप्टाइड्स आदि) एवं संश्लेषित बहुलकों (जैसे पॉलीस्टरीन सल्फोनेट) के विलयन भी विद्युत अपघटनीय होते हैं।

श्रेणी:भौतिक रसायन
श्रेणी:विद्युत चालक