marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
पहाड़ा ( ) एक गणितीय सूची है जिसे प्राय: छोटी कक्षा के विद्यार्थियों को अच्छी तरह याद करा दिया जाता है। गुणा और भाग की अंकगणितीय क्रियाओं को करने इसका उपयोग में होता है। प्रायः ९  ९ तक का पहाडा याद करना पर्याप्त होता है किन्तु १२  १२ तक का पहाड़ा याद हो तो रोजमर्रा के गणितीय कार्यों में बहुत आसानी होती है।

   १  २  ३  ४  ५  ६  ७  ८  ९   १०  ११  १२ १ १  २  ३  ४  ५  ६  ७  ८  ९   १०  ११  १२ २ २  ४ ६  ८  १०  १२  १४  १६  १८  २०  २२  २४ ३ ३  ६  ९  १२  १५  १८  २१  २४  २७  ३०  ३३  ३६ ४ ४  ८  १२  १६  २०  २४  २८  ३२  ३६  ४०  ४४  ४८ ५ ५  १०  १५  २०  २५  ३०  ३५  ४०  ४५  ५०  ५५  ६० ६ ६  १२  १८  २४  ३०  ३६  ४२  ४८  ५४  ६०  ६६  ७२ ७ ७  १४  २१  २८  ३५  ४२  ४९  ५६  ६३  ७०  ७७  ८४ ८ ८  १६  २४  ३२  ४०  ४८  ५६  ६४  ७२  ८०  ८८  ९६ ९ ९  १८  २७  ३६  ४५  ५४  ६३  ७२  ८१  ९०  ९९  १०८ १० १०  २०  ३०  ४०  ५०  ६०  ७०  ८०  ९०  १००  ११०  १२० ११ ११  २२  ३३  ४४  ५५  ६६  ७७  ८८  ९९  ११०  १२१  १३२ १२ १२  २४  ३६  ४८  ६०  ७२  ८४  ९६  १०८  १२०  १३२  १४४

 भिन्नात्माक गुणकों के पहड़े 
पौना सवैया1 ड्यौढ़ा2ढैया3हूँठाढौंचा4पौंचाएक पौना पौनएक सम समएक ड्यौढ़ा ड्यौढ़डेढ़एक ढाम5 ढामढाईएक हूँठा हूँठएक ढौंचा ढौंचएक पौंचा पौंचदो पौना डेढ़दो सम ढाईदो ड्यौढ़ा तीनदो ढाम पाँचदो हूँठा सातदो ढौंचा नौ दो पौंचा ग्यारहतीन पौना सवा दोतीन सम पौने चारतीन ड्यौढ़ा साढ़े चारतीन ढाम साढ़े साततीन हूँठा साढ़े दसतीन ढौंचा साढ़े तेरहतीन पौंचा साढ़े सोलहचार पौना तीनचार सम पाँचचार ड्यौढ़ा छःचार ढाम दसचार हूँठा चौदहचार ढौंचा अठारहचार पौंचा बाईसपाँच पौना पौने चार्पांच सम सवा छःपाँच ड्यौढ़ा साढ़े सात्पाँच ढाम साढ़े बारह पाँच हूँठा साढ़े सत्रहपाँच ढौंचा साढ़े बाईसपाँच पौंचा साढ़े सत्ताईसछः पौना साढ़े चारछः सम साढ़े सात्छः ड्यौढ़ा नौछः ढाम पन्द्रहछः हूँठा इक्कीसछः ढौंचा सत्ताईसछः पौंचा तैंतीससात पौना सवा पाँचसात सम पौने नौसात ड्यौढ़ा साढ़े दससात ढाम साढ़े  सत्रहसात हूँठा साढ़े चौबीससात ढौंचा साढ़े इकतीससात पौंचा साढ़े अड़तीसआठ पौना छःआठ सम दस्आठ ड्यौढ़ा बारहआठ ढाम बीसआठ हूँठा अट्ठाईस्आठ ढौंचा छत्तीसआठ पौंचा चवालीसनौ पौना पौने सात्नौ सम सवा ग्यारह्नौ ड्यौढ़ा साढ़े तेरहनौ ढाम साढ़े बाईसनौ हूँठा साढ़े इकतीसनौ ढौंचा साढ़े चालीस्नौ पौंचा साढ़े उनचासदस पौना सढ़े सात्दस सम साढ़े बारहदस ड्यौढ़ा पन्द्रह्दस ढाम पच्चीसदस हूँठा पैंतीसदस ढौंचा पैंतालीस् दस पौंचा पचपन

 अन्य नाम: सवाया
 अन्य नाम: डेवढ़ा (डेओढ़ा के रूप में उचारित), डौढ़ा, ढाऊँ, ढाम
 अन्य नाम: अढ़ैया, ढाई
 यह और इस के बाद वले पहाड़े ढोंचा, पोंचा वग़ैरह भी कहलाते हैं
 अन्य रूप: ढाऊँ जैसे कि एक ढाऊँ ढाऊँ
 .



 शब्दों में तीन का पहाड़ा 
तीन एकम् तीन

तीन दूनी छः

तीन तिया नौ

तीन चौके बारह

तीन पंचे पन्द्रह

तीन छक अठारह

तीन सते इक्कीस

तीन अठे चौबीस

तीन नवाँनमा सत्ताईस

तीन दहाईदाहम् तीस

श्रेणी:गणित
पहाड़िया  एक खटीक जनजाति है जो संथाल परगना क्षेत्र में बहुतायत में पायी जाती है। यह भागलपुर बिहार के क्षेत्र से पलायन करते हुवे झारखंड के राजमहल राजस्थान राजसमंद मोहि फत॓हनगर 

नवऻरड स

के पहाड़ियों पर आ के बस  कृलदेवि मोही हैगए थे।

 बाहरी कड़ियाँ 
 संथाल परगना में पहाड़िया राज का इतिहास

श्रेणी:भारत की जनजातियाँ
पहाड़िया भाषा से तात्पर्य हो सकता है: 

 पूर्व-मध्य भारत की माल्टो भाषा ; 
 पूर्व-मध्य भारत की माल पहाड़िया भाषा ; 
 नेपाली, नेपाल की आधिकारिक भाषा; 
 संताली की एक बोली। 

 यह सभी देखें 

 पहाड़ी भाषा
पहाड़ी खाना भारत के पहाड़ी राज्यों, विशेषकर उत्तराखण्ड में लोकप्रिय है। खाने में आम तौर से तीन प्रकार की थाली शामिल हैं जिन्हें नंदा थाली, महासू थाली व देवलगढ़ राजभोग थाली कहा जाता है। वहीं उतराखंडी मिठाई, अर्से, गुड़ की जलेबी, झंगरियाल, पल्लर, मंड़वे की रोटी, मक्के की रोटी, कंडाली का साग, तोर की दाल, व पंचमढ़ी दाल, जिसमें हींग व जख्या का तड़का लगा होगा, लाल चावल, कुमाउनी चटनी, मड़वे के समोसे व मोमो व उतराखंड में पैदा होने वाली सब्जी भी इस भोजन का हिस्सा हैं। सभी खानों में तिल व चीलू का तेल प्रयोग पारंपरिक रूप से किया जाता है। इसके साथ ही साथ ही गुड़ की चाय व शिलाजीत की चाय उल्लेखनीय हैं। खाना आम तौर से जमीन पर बैठ कर कांसे की थाली व कटोरियों में परोसा जाता है।

सन्दर्भ

 

श्रेणी:भारतीय खाना
श्रेणी:खान पान
श्रेणी:हिमाचल प्रदेश
श्रेणी:उत्तराखण्ड
300पहाड़ी शैली में नल-दमयन्ती कथा का चित्रण
पहाड़ी चित्रकला एक प्रमुख भारतीय चित्रकला शैली हैं। 

 पहाड़ी चित्रकला शैली के अन्य प्रकार 
 बसोहली शैली 

.   विद्वानों के अनुसार जम्मू और कश्मीर प्रदेश में स्थित बसोहली पहाड़ी शैली को विकास का पालन कहा जाता है। सन् १९१६ में ए के स्वामी ने पहाड़ी शैली को दो अलग -अलग शैली के रूप में माना।(१)का्नगडा्न (२)बसोहली।

 गुलेरी शैली
लिखित मनीष ताम्बड़



 गढ़वाल शैली                .
            

 जम्मू शैली 

 कांगड़ा शैली 

संसारचन्द्र के शाशन कल में विकसित हुई

पहाड़ी पेंटिंग (शाब्दिक अर्थ पहाड़ी क्षेत्र की पेंटिंग) एक वृहत शब्द है जिसका उपयोग भारतीय चित्रकला के रूप में किया जाता है। यह अधिकतर लघु रूप में किया जाता है एवं इसका उद्भव उत्तर भारत के हिमालय के पहाड़ी राज्यों में 17 वीं -19 वीं सदी के दौरान हुआ। जिनमे प्रमुख थे बसोहिली, मानकोट, नूरपुर, चंबा, कांगड़ा, गुलर, मंडी और गढ़वाल।      .   . इस कला में सिद्धहस्थ माने जाने वाले  नैनसुख थे जिनका जन्म 18 वीं शताब्दी के मध्य में हुआ था। इसके बाद उनकी दो पीढ़ियों ने इस कला को आगे बढाया।

होली खेलती हुई राधा १७८८ की पेंटिंग 

300  ,  1788.
300      '    .  1775-1790 .

पहाड़ी शैली में चित्रित नल दमयंती की कथा जो महाभारत पर आधारित हैं

उत्पत्ति और क्षेत्र

द्वारका में कृष्ण के स्वर्ण महल की झलक पर सुदामा के द्वारा शीश झुकाना, 1775-17 90 की चित्रकारी 

पहाड़ी चित्रकला स्कूल का विकास 17 वीं से १९ वी सदी के दौरान जम्मू से अल्मोड़ा और गढ़वाल एवं उप-हिमालयी भारत एवं हिमाचल प्रदेश में हुआ। प्रत्येक शैली में एक दुसरे से भिन्नता दिखाई पड़ती हैं। जैसे बसोली चित्रकला जो जम्मू और कश्मीर में बसोली से उत्पन्न हुई हैं में बड़े गहरे रंगों का प्रयोग होता हैं एवं कांगड़ा पेंटिंग् नाजुक एवं गीतात्मक शैली के होते हैं। कांगड़ा शैली अन्य स्कूलों के विकास से पहले पहाड़ी चित्रकला शैली का पर्याय बन गया था। कांगड़ा चित्रकला की शैली राधा और कृष्ण की चित्रों के साथ अपने शिखर पर पहुंच गई, जो जयदेव की गीता गोविंद से प्रेरित थी। 

पहाड़ी चित्रकला का उद्भव मुगल चित्रकला से ही हुआ था। यदयपि इसे राजपूत राजाओं का भी सरंक्षण प्राप्त हुआ था जिन्होंने इस क्षेत्र के कई हिस्सों पर राज्य किया और इस तरह से भारतीय चित्रकला में एक नई मुहावरे को जन्म दिया।  

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
  
  , 16-19       

क प्रमुख भारतीय चित्रकला शैली हैं

श्रेणी:आधार
श्रेणी:भारतीय चित्रकला
पहाड़ी एक अस्पष्ट शब्द है जो उन भाषाओं, बोलियों और भाषा समूहों को संदर्भित करता है, जो पहाड़ी भाषाओँ (उत्तरी हिंद-आर्य भाषा समूह) में आती हों। इनमें से अधिकांश शिवालिक हिमालय में पाई जाती हैं। 

आमतौर पर, यह शब्द निम्नलिखित भाषाओं को संदर्भित करता है:  

 पहाड़ी-पोठोहारी, पाकिस्तान प्रशासित कश्मीर और पंजाब के पड़ोसी क्षेत्रों और भारतीय प्रशासित जम्मू और कश्मीर की प्रमुख भाषा
 हिमाचल प्रदेश में बोली जाने वाली हिमाचली भाषाएँ 
 भाषाविज्ञान साहित्य में उत्तरी हिंद-आर्य भाषाओं को अक्सर "पहाड़ी भाषा" कहा जाता है। यह एक विवादित समूह है जिसमें नेपाल और भारतीय राज्य उत्तराखंड और हिमाचल प्रदेश की भारतीय-आर्य भाषाएँ शामिल हैं। 

पहाड़ी के ये अर्थ भी हो सकते हैं: 

 मथुरा जनपद की ग्रामीण भाषा (ब्रज भाषा) के लिए नाम
 मैदानी इलाकों के डोगरी बोलने वालों द्वारा भारतीय जम्मू और कश्मीर में ऊंचाई वाले इलाक़ों में बोली जाने वाली डोगरी की बोलियाँ 
 भारतीय पंजाब के एक निश्चित पहाड़ी क्षेत्र में बोली जाने वाली बिलासपुरी का एक स्थानीय नाम 
 एक नाम जो आजकल केवल ग्रामीण क्षेत्रों में नेपाली भाषा को संदर्भित करने के लिए उपयोग किया जाता है 
 पूर्वी गुजरात की एक भीली बोली का स्थानीय नाम। 

इसी तरह का एक शब्द पहरीनेपाल के तिब्बती-बर्मन नेवार भाषा की बोलियों के समूह को संदर्भित करता है। 

इसी तरह की उत्पत्ति का नाम पहाड़िया है, जिसका प्रयोग पूर्व-मध्य भारत की कई भाषाओं के लिए किया जाता है।

 संदर्भ
पहाड़ी भुजंगा (- ), जिसका वैज्ञानिक नाम डिक्रूरस काएरुलेसेंस ( ) है, भुजंगा (डिक्रूरिडाए) कुल के पक्षियों की एक जीववैज्ञानिक जाति है। यह भारतीय उपमहाद्वीप के कई भागों में पाई जाती है। यह कीटाहारी होते हैं। इनका शरीर काला होता है, लेकिन पेट श्वेत रंग का होता है। शारीरिक रचना में कालकलाची (काला भुजंगा) और इनमें एक अंतर यह है कि इनकी पूंछ का अंत दो भागों में बंटता है लेकिन यह विभाजन उतना अधिक नहीं होता जितना कालकलाची में देखा जाता है।,  (1963)       . 3.    (  ). . .  . 14(12):19. ,   (1980). "        ( , , )".    . 5 (2): 7677.

 इन्हें भी देखें 
 कालकलाची
 डिक्रूरिडाए
 पासरीफ़ोर्मीज़

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भुजंगा
श्रेणी:भारत के पक्षी
पहाड़ी संस्कृति का तात्पर्य उत्तरी भारत, पाकिस्तान और नेपाल के पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले लोगों की सांस्कृतिक प्रथाओं, परंपराओं, कलाओं, भाषाओं, जीवनशैली और सामाजिक व्यवहार से है। "पहाड़ी" शब्द हिंदी के "पहाड़" से निकला है। यह सामूहिक रूप से पर्वतीय क्षेत्रों के निवासियों को संदर्भित करता है, जिनमें जम्मू और कश्मीर, हिमाचल प्रदेश, उत्तराखंड और उत्तरी पाकिस्तान के साथ-साथ नेपाल के हिमालयी तलहटी के क्षेत्र शामिल हैं।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:भारतीय संस्कृति
श्रेणी:पाकिस्तानी संस्कृति
श्रेणी:नेपाली संस्कृति
पहाड़ीपुर अतरौली, अलीगढ़, उत्तर प्रदेश स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:अलीगढ़ जिला के गाँव
पहारचक बेगूसराय, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:बेगूसराय जिला के गाँव
पहारपुर खिज़िरसराय, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
पहारपुर गुरारू, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
पहारपुर बड़हिया, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
पहारपुर बलिया, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:बेगूसराय जिला के गाँव
पहारपुर सूर्यगढा, लखीसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:लखीसराय जिला के गाँव
पहारपुर १ अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
पहारपुर २ अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
पहारपुर ३ अमास, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:गया जिला के गाँव
पहासू () भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बुलन्दशहर ज़िले में स्थित एक नगर और नगरपंचायत है।"   ,"  ,  , 1987,  9788170240716"    : ,  ,   ,"   (),    ,   ,   , 2007,  9788131707975

 इन्हें भी देखें 
 बुलन्दशहर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:बुलन्दशहर ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:बुलंदशहर ज़िले के नगर
पहा़डचक चौथम, खगड़िया, बिहार स्थित एक गाँव है।

 भूगोल 
 जनसांख्यिकी 
 यातायात 
 आदर्श स्थल 
 शिक्षा 
 सन्दर्भ 
 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:खगड़िया जिला के गाँव
रेलवे स्टेशनों पर कुलियो द्वारा प्रयोग की जाने वाली ट्राली में पहिया और धुरी लगी होती है  ट्राली की सहायता से कुली बड़ी आसानी व सुविधाजनक तरीके से भारी बोझ को एक स्थान से दूसरे स्थान तक कम बल लगा कर ले जाते हैं
सबसे प्राचीन पहिये ठोस लकड़ी के टुकड़ों से बने हुए थे
पहिया () किसी भौतिक वस्तु में लगा हुआ एक गोल आकार का ऐसा अंश होता है जो अपने बीच में स्थित के खुले स्थान में किसी धुरी (ऐक्सल) पर टिका हुआ हो और घूम सके। मानव-कृत पहिये अक्सर वाहनों में नीचे लगे होते हैं जहाँ वह भार ढोने के साथ-साथ धरती पर लुड़क कर वाहन को चलाने का काम भी करते हैं। आधुनिक वाहनों में हवा से भरे रबर के पहिये होते हैं जो टायर कहलाते हैं। क्योंकि पहिये गति और समय की चाल का प्रतीक हैं इसलिये हिन्दू, बौद्ध, सिख व जैन धर्मों में इन्हें चिन्हों के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।. .  (2012).          . . 285.,  . (2007).  ,  ,  :  -         . , .:   . . 67.  0-691-05887-3.

 इन्हें भी देखें 
 चक्रम्
 टायर

 सन्दर्भ
पहियाकुर्सी, एक पहियों से युक्त कुर्सी है। पहियाकुर्सी विभिन्न रूपों में आती है। हस्तचालित पहियाकुर्सी को जहां इस पर बैठा व्यक्ति इसके पहियों को हाथों से धकेल कर आगे बढाता है वहीं मोटर चालित कुर्सी को विद्युत ऊर्जा के माध्यम से चलाया जाता है। कुर्सी के पीछे अक्सर इसे आगे या पीछे धकेलने के लिए हत्थे लगे होते हैं ताकि कोई और इसे धकेल सके। पहियाकुर्सी आमतौर पर बीमारी, चोट या विकलांगता के कारण चलने में असमर्थ लोगों द्वारा प्रयोग की जाती है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें

श्रेणी:कुर्सी
श्रेणी:चीन के आविष्कार
पहूज नदी ( ) भारत के उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश राज्यों में बहने वाली एक नदी है। यह सिन्ध नदी की एक उपनदी है, जो स्वयं यमुना नदी की उपनदी है। पहूज नदी की लम्बाई लगभग 195 किमी है और झांसी के नगर से गुज़रती है।"  :     ,"  , 2016,  9782816159172"      ,"  ,   , 1987,  9788170350293

 मार्ग 
पहूज नदी की उत्पत्ति झांसी के समीप मध्य प्रदेश के टीकमगढ़ ज़िले की पहाड़ियों में होती है। फिर यह मध्य प्रदेश और उत्तर प्रदेश की राज्य-सीमा पर बहती है। उत्तर प्रदेश के जालौन ज़िले में इसका विलय सिन्ध नदी में होता है, जो स्वयं आगे जाकर इटावा ज़िले में यमुना नदी में विलय होती है।

 इन्हें भी देखें 
 सिन्ध नदी (मध्य प्रदेश)
 यमुना नदी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश की नदियाँ
श्रेणी:उत्तर प्रदेश की नदियाँ
श्रेणी:यमुना नदी की उपनदियाँ
श्रेणी:झाँसी
पहूर () भारत के महाराष्ट्र राज्य के जलगाँव ज़िले में स्थित दो संयुक्त ग्राम हैं, जिन्हें पहूर पेठ ( ) और पहूर कसबे ( )।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 जनसंख्या 
सन् 2011 की भारत जनगणना के अनुसार, तब पहूर पेठ की जनसंख्या 10,973 थी, जिसमें से 5,675 पुरुष और 5,298 स्त्रियाँ थीं। उसी जनगणना में पहूर कसबे की जनसंख्या 8,951 थी, जिसमें से 4,646 पुरुष और 4,305 स्त्रियाँ थी। कुल मिलाकर पहूर की संख्या 19,924 थी।

 इन्हें भी देखें 
 जलगाँव ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जलगाँव ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:जलगाँव ज़िले के गाँव
पहेला बैशाख () बंगाली पंचांग का प्रथम दिन है जो बांग्लादेश का आधिकारिक पंचांग भी है।  यह उत्सव 14 अप्रैल को बांग्लादेश में और 15 अप्रैल को भारतीय राज्यों पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा, झारखण्ड और असम (बराक घाटी) में बंगालियों द्वारा धार्मिक आस्था के निरपेक्ष मनाया जाता है।
सन्दर्भ

श्रेणी:पश्चिम बंगाल के संस्कृति
श्रेणी:बांग्लादेश की संस्कृति
श्रेणी:बंगाल के संस्कृति
पहेली (अंग्रेजी: ) 1977 में ताराचंद बड़जात्या द्वारा निर्मिन चित्र थी प्रशांत नन्दा के निर्देशन में बनी इस पारिवारिक चित्र में सत्यजीत व नमीता चंद्रा ने मुख्य भूमिका निभाई

अरुण गोविल, नमीता चंद्रा, पूर्णिमा जयराम, नीना महापात्रा और अनीता सिंह को सुनहरे परदे पर अभिनय के लिए सराहा गया। अरुण गोविल को अभिनय तथा सुरेश वाडेकर को पार्श्वगायन के लिए पहली बार मौका मिला

 संक्षेप 
 चरित्र 
ब्रिजमोहन (नितिन सेठी) गाँव की हवेली में अपनी माँ (दुर्गा खोटे) को छोड़ बंबई चला जाता है वहां शादी कर बस जाता हैं जहाँ उसकी पत्नी बेटे को जन्म देकर चल बसती है कुछ वर्ष बाद ब्रिजमोहन एक सफल उद्योगपति व उसका बेटा मोंटू (सत्यजीत) अपनी पढाई समाप्त करने को है ब्रिजमोहन मोंटू को अपनी दादी से मिलने गाँव भेजता है जहाँ मोंटू अपने दोस्तों के साथ जाता है गाँव में कुछ कठिनाईयों को झेल मोंटू दोस्तोंके साथ अपने दादी की हवेली पहुँचता है कुछ समय बाद उसके दोस्त बंबई लौट जाते है गाँव में मोंटू गौरी (नमीता चंद्रा) से मिलता है और उनकी दोस्ती हो जाती है गौरी गाँव में अपने चाची व बहनों के साथ रहती है जो उसे बहुत तंग करते है उसकी भेंट बलराम (अरुण गोविल) से भी होती है जो खेती करता है बलराम कनक (आभा धुलिया) से शादी करने शहर जाकर कुछ पैसे कमाना चाहता है जिसे उसकी माँ (लीला मिश्रा) मना करती है इस बीच मोंटू अपनी दादी को अगले साल आने का वादा कर बंबई चला जाता है

अगले साल वह गाँव में कई परिवर्तन महसूस करता है बलराम की माँ बीमारी के बाद चल बसी और वह शादी कर शहर चला गया है गौरी उससे मिलने या बात करने से कतराती है उसके चाचा उसकी शादी के लिए एक योग्य लडके की तलाश कर रहे है शहर में पला-बढा मोंटू गाँव की इन परिवर्तनों को समझना ही उसकी 'पहेली' है अगले साल गाँव में अपनी दादी के पास आना उसके इन परिवर्तनों को समझने पर निर्भर करता है

 मुख्य कलाकार 
 सत्यजीत - राजा बाबू 'मोंटू'
 नमीता चंद्रा - गौरी
 नितिन सेठी - ब्रिजमोहन
 दुर्गा खोटे - ब्रिजमोहन की माँ
 अरुण गोविल - बलराम
 लीला मिश्रा - बलराम की माँ
 ए के हंगल - मास्टरजी
 दीना पाठक - मास्टरजी की पत्नी
 बीरबल - बीरबल, वाहन चालाक
 आभा धुलिया - कनक
 शिवराज - वैदजी, कनक के पिता
 पूर्णिमा जयराम - चंपा
 नीना महापात्रा - रूपा
 अनीता सिंह - रेखा
 आबका चुलिया

 दल 
 निर्देशक - प्रशांत नन्दा
 निर्माता - ताराचंद बड़जात्या
 निर्माण संस्था - राजश्री प्रोडक्शन्स
 गीतकार-एवं-संगीतकार - रवींद्र जैन
 पार्श्वगायक - सुरेश वाडेकर, हेमलता

 संगीत 
इसके गीतकार एवं संगीतकार रवींद्र जैन है
(गीत - गायक - समय) रूप में
 "सोना करे कैसे झिलमिल" - सुरेश वाडेकर, हेमलता - 3:20

 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ
 

  5      100 
 

श्रेणी:1977 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
श्रेणी:राजश्री प्रोडक्शन्स
पहेली 2005 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।

 संक्षेप 
यह चलचित्र ग्रामीण भारतीय परिवेश के दन्त्य कथाओं को चित्रित करता है। इस चलचित्र में एक भूत को एक व्यापारी के पत्नी से प्रेम होता है और व्यापारी की अनुपस्थिति में उसकी पत्नी के साथ उस के रूप में रहने लगता है।

 चरित्र 
 लाछी
 सेठ भंवरलाल
 बनवारी

 मुख्य कलाकार 
 शाहरुख़ ख़ान - किशनलाल
 रानी मुखर्जी - लच्छी
 अनुपम खेर - भँवरलाल
 अमिताभ बच्चन - गडरिया
 सुनील शेट्टी - सुंदरलाल
 जूही चावला - गजरोबाई
 अदिति गोवित्रिकर - कमली

 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
पहेली फिल्म  1973 की फिल्म दुविधा का अनौपचारिक पुनःनिर्माण है

 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
यह चलचित्र अस्कर अवार्ड के लिए नामांकरण किया गया था।

 बाहरी कड़ियाँ 

 

 श्रेणी:2005 में बनी हिन्दी फ़िल्म
 श्रेणी:शाहरुख खान की फिल्में
 विजयदान देथा
पहेली एक खेल, समस्या या खिलौना है जो किसी व्यक्ति की कल्पना या ज्ञान का परीक्षण करता है। किसी पहेली में, खिलाड़ी से उम्मीद की जाती है कि वह पहेली के सही या मजेदार समाधान तक पहुंचने के लिए तार्किक तरीके से टुकड़ों को एक साथ रखे (या उन्हें अलग करे)।          पहेली की विभिन्न शैलियाँ हैं, जैसे क्रॉसवर्ड पहेलियाँ, शब्द-खोज पहेलियाँ, संख्या पहेलियाँ, संबंधपरक पहेलियाँ, और तर्क पहेलियाँ। पहेलियों के अकादमिक अध्ययन को गूढ़ विद्या कहा जाता है। 

पहेलियाँ अक्सर मनोरंजन के रूप में बनाई जाती हैं लेकिन वे गंभीर गणितीय या तार्किक समस्याओं से भी उत्पन्न हो सकती हैं। ऐसे मामलों में, उनका समाधान गणितीय अनुसंधान में महत्वपूर्ण योगदान हो सकता है। .;  .;   . (2008)    - ,     , 31(1),  1334.

पहेली को में भारत में एक महत्वपूर्ण मनोरंजन का साधन माना जाता है । जिसमें पहेली को बुझना होता है। भारत में खाली समय को व्यतीत करने या मनोरंजन के लिए एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति से हिंदी पहेली () पूछते है.जिसमें व्यक्ति को एक छोटी सी पहेलियां का सोच समझकर हल करने के लिए विचार करना होता है। ये एक छोटा सवाल होता है जिसे लोग सोचते हैं और उसका जवाब ढूंढते हैं। और उसका उत्तर दिया जाता है । यह मनोरंजन के साथ-साथ दिमाग के विकास के लिए बहुत ही सहायक होती हैं। 

सन्दर्भ

 सुझावित पाठ 
 

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:पहेलियाँ
अंगूठाकारइरानी
पह्लव एक प्राचीन जाति। प्रायः प्राचीन पारसी या ईरानी। मनुस्मृति, रामायण, महाभारत आदि प्राचीन पुस्तकों में जहाँ-जहाँ खस, यवन, शक, कांबोज, वाह्लीक, पारद आदि भारत के पश्चिम में बसनेवाली जातियों का उल्लेख है वहाँ-वहाँ पह्लवों का भी नाम आया है।

उपर्युक्त तथा अन्य संस्कृत ग्रंथों में पह्लव शब्द सामान्य रीति से पारस निवासियों या ईरानियों के लिये व्यवहृत हुआ है मुसलमान ऐतिहासिकों ने भी इसको प्राचीन पारसीकों का नाम माना है। प्राचीन काल में फारस के सरदारों का 'पहृ- लवान' कहलाना भी इस बात का समर्थक है कि पह्लव पारसीकों का ही नाम है। शाशनीय सम्राटों के समय में पारस की प्रधान भाषा और लिपि का नाम पह्लवी पड़ चुका था। तथापि कुछ युरोपीय इतिहासविद् 'पह्लव' सारे पारस निवासियों की नहीं केवल पार्थिया निवासियों पारदों की अपभ्रश संज्ञा मानते हैं।

पारस के कुछ पहाड़ी स्थानो में प्राप्त शिलालेखों में 'पार्थव' नाम की एक जाति का उल्लेख है। डॉ॰ हाग आदि का कहना है कि यह 'पार्थव' पार्थियंस (पारदों) का ही नाम हो सकता है और 'पह्लव' इसी पार्थव का वैसा ही फालकी अपभ्रंश है जैसा अवेस्ता के मिध्र (वै० मित्र) का मिहिर। अपने मत की पुष्टि में ये लोग दो प्रमाण और भी देते हैं। एक यह कि अरमनी भाषा के ग्रंथों में लिखा है कि अरसक (पारद) राजाओं की राज-उपाधि 'पह्लव' थी। दूसरा यह कि पार्थियावासियों को अपनी शूर वीरता और युद्धप्रियता का बडा़ घमंड था और फारसी के 'पहलवान' और अरमनी के 'पहलवीय' शब्दों का अर्थ भी शूरवीर और युद्धप्रिय है। रही यह बात कि पारसवालों ने अपने आपके लिये यह संज्ञा क्यों स्वीकार की और आसपास वालों ने उनका इसी नाम से क्यों उल्लेख किया। इसका उत्तर उपर्युक्त ऐतिहासिक यह देते हैं कि पार्थियावालों ने पाँच सौ वर्ष तक पारस में राज्य किया और रोमनों आदि से युद्ध करके उन्हें हराया। ऐसी दशा में 'पह्लव' शब्द का पारस से इतना घनिष्ठ संबंध हो जाना कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

संस्कृत पुस्तकों में सभी स्थलों पर 'पारद' औक 'पह्लव' को अलग अलग दो जातियाँ मानकर उनका उल्लेख किया गया है। हरिवंश पुराण में महाराज सगर के द्वारा दोनों की वेशभूषा अलग अलग निश्चित किए जाने का वर्णन है। पह्लव उनकी आज्ञा से 'श्मश्रुधारी' हुए और पारद 'मुक्तकेश' रहने लगे। मनुस्मृति के अनुसार 'पह्लव' भी पारद, शक आदि के समान आदिम क्षत्रिय थे और ब्राह्मणों के अदर्शन के कारण उन्हीं की तरह संस्कारभ्रष्ट हो शूद्र हो गए। हरिवंश पुराण के अनुसार महाराज सगर न इन्हें बलात् क्षत्रियधर्म से पतित कर म्लेच्छ बनाया। इसकी कथा यों है कि हैहयवंशी क्षत्रियों ने सगर के पिता बाहु का राज्य छीन लिया था। पारद, पह्लव, यवन, कांबोज आदि क्षत्रियों ने हैहयवंशियों की इस काम में सहायता की थी। सगर ने समर्थ होने परह हैहयवंशियों को हराकर पिता का राज्य वापस लिया। उनके सहायक होने के कारण 'पह्लव' आदि भी उनके कोपभाजन हुए। ये लोग राजा सगर के भय से भागकर उनके गुरु वशिष्ठ की शरण गए। वशिष्ठ ने इन्हें अभयदान दिया। गुरु का वचन रखने के लिये सगर ने इनके प्राण तो छोड़ दिए पर धर्म ले लिया, इन्हें छात्र धर्म से बहिष्कृत करके म्लेच्छत्व को प्राप्त करा दिया। वाल्मीकीय रामायण के अनुसार 'पह्लवों' की उत्पत्ति वशिष्ठ की गौ शबला के हुंभारव (रँभाने) से हुई है। विश्वामित्र के द्वारा हारे जाने पर उसने वशिष्ठ की आज्ञा से लड़ने के लिये जिन अनेक क्षत्रिय जातियों को अपने शब्द से उत्पन्न किया 'पह्लव' उनमें पहले थे।

 इन्हें भी देखें 
 पहलवी वंश

श्रेणी:प्राचीन भारत का इतिहास
श्रेणी:प्राचीन जातियाँ
पा २००९ की एक बॉलीवुड फ़िल्म है।

 पटकथा 
औरो (अमिताभ बच्चन) बुद्धिमान और तीक्ष्ण बुद्धि वाला १२ वर्ष का बालक है जो प्रोजेरिया नामक अत्यंत ही औत्पतीक दुष्प्राय विकार से ग्रसित है। मानसिक रूप से वो १२ वर्ष का बहुत ही सामान्य लेकिन शारिरीक रूप से वो अपनी आयु से ५ गुणा आयु का दिखाई देता है। अपनी इस अवस्था के बावजूद, औरो बहुत ही खुश रहने वाला बालक है। वो अपनी माँ विद्या (विद्या बालन) के साथ रहता है जो प्रसूतिशास्री है। अमोल अत्र (अभिषेक बच्चन) युवा एवं शान्त स्वभाव वाला राजनीतिज्ञ है। वह यह सिद्ध करने में लगा हुआ है कि 'राजनीति' बुरा शब्द नहीं है। वह एक राजनीतिक सन्देश वाला व्यक्ति है। औरो अमोल का पुत्र है; हालांकि, विद्या यह बात उससे गुप्त रखती है। अमोल औरो से मिलता है जब वह बच्चों के विद्यालय में मुख्य अतिथि के रूप में जाता है। वह 'विशनरी ऑफ़ इंडिया' (दूरदर्शी भारत) की प्रतियोगिता के मौके पर आता है। अमोल औरो को विजेता घोषित करता है और उसके द्वारा निर्मित सफेद ग्लोब से काफी प्रभावित होता है। इतने बड़े राजनेता के साथ होने के कारण औरो को मीडिया एक नये विषय के रूप में ले लेती है। अगले दिन मीडिया उसके विद्यालय में जाने की कोशिश करती है। औरो परेशान होकर उसे एक ईमेल लिखता है कि मै आपसे नफरत करता हूँ।

 कलाकार 
अमिताभ बच्चन
अभिषेक बच्चन
विद्या बालन
परेश रावल
 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ

 

श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
श्रेणी:2009 में बनी हिन्दी फ़िल्म
पा सक नदी मध्य थाईलैण्ड की एक प्रमुख नदी है जो लोइ प्रान्त में फेत्चबून पहाड़ियों में उत्पन्न होती है और फिर फेत्चबून प्रान्त का मुख्य भौगोलिक अंग बनती है। यहाँ से आगे यह लोपबुरी प्रान्त के पूर्वी भाग और सराबुरी प्रान्त से होती हुई अयुथया द्वीप के पूर्वोत्तर में लोपबुरी नदी से मिल जाती है और फिर अयुथाया से दक्षिणपूर्व में स्थित फेट दुर्ग के पास चाओ फ्रया नदी में विलय कर जाती है।"    () ".    .  20  2008.

 इन्हें भी देखें 
 मध्य थाईलैण्ड

 सन्दर्भ 

श्रेणी:थाईलैण्ड की नदियाँ