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परम्परागत रूप से वैदिक स्वराघात के तीन विभाग किये जाते हैं- उदात्त, अनुदात्त और स्वरित। 

परिचय
वेदों में मन्त्रों की 20 हजार ऋचाएँ हैं। इन सभी को विभिन्न छन्दों में विभक्त किया गया है। कौन किस प्रकार गाया जायेगा, इसका ऋषिगणों द्वारा उसी समय निर्धारण हो गया है, जब इनका सृजन हुआ है। इन्हें लयबद्ध गाया जाना चाहिए। मोटा विभाजन तो उदात्त, अनुदात्त स्वरित के क्रम में हुआ है। मन्त्रों के नीचे, ऊपर आड़ी टेड़ी लकीरें जो लगाई जाती हैं, उनमें उच्चारण के संकेत हैं। लेकिन जब इन्हें स्वर समेत गाना हो तो उनके सरगम, सामवेद में दिए गये हैं। वहाँ अंकों के चिह्न हैं। वैदिक सरगम का संकेत 1, 2, 3, 4 आदि अंकों में अक्षरों के ऊपर दिया जाता है। 

एक छन्द को अनेक ध्वनियों में गाया जा सकता है। इन ध्वनि भिन्नताओं में सरगम के अतिरिक्त आड़ी-टेड़ी लकीरों में संकेत ध्वनि बना देते हैं। इस प्रकार वेद मन्त्रों में जो ऋचा सामगान के रूप में गायी जाती है, तब उनके ऊपर अंक संकेत लगा देते हैं। सामगान की यही परम्परा है। कुछ दिन पूर्ण सामगान की अनेकों शाखाएँ थी, पर अब वे लुप्त हो गई। जो बची हैं मात्र वे ही उपलब्ध हैं। 

नीचे तैत्तिरीय संहिता का प्रारम्भिक भाग वैदिक स्वरचिह्नों सहित दिया जारहा है-

 प्रथमं काण्डम्
 अथ प्रथमकाण्डे प्रथमः प्रपाठकः 1
 इ॒षे त्वो॒र्जे त्वा॑ वा॒यवः॑ स्थोपा॒यवः॑ स्थ दे॒वो वः॑ सवि॒ता प्रार्प॑यतु॒
 श्रेष्ठ॑तमाय॒ कर्म॑ण॒ आ प्या॑यध्वमघ्निया देवभा॒गमूर्ज॑स्वतीः॒ पय॑स्वतीः
 प्रजाव॑तीरनमी॒वा अ॑य॒क्ष्मा मा वः॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशँ॑सो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिः
 परि॑ वो वृणक्तु ध्रु॒वा अ॒स्मिन्गोप॑तौ स्यात ब॒ह्वीर्यज॑मानस्य प॒शून्पा॑हि ॥१॥
 
 य॒ज्ञस्य॑ घो॒षद॑सि॒प्रत्यु॑ष्टँ॒रक्षः॒ प्रत्यु॑ष्टा॒ अरा॑तयः॒ प्रेयम॑गाद्धि॒षणा॑ ब॒र्हिरच्छ॒
 मनु॑ना कृ॒ता स्व॒धया॒ वित॑ष्टा॒त आ व॑हन्ति क॒वयः॑ पु॒रस्ता॑द्दे॒वेभ्यो॒
 जुष्ट॑मि॒ह ब॒र्हिरा॒सदे दे॒वानां॑ परिपू॒तम॑सि व॒र्षवृ॑द्धमसि॒ देव॑बर्हि॒र्मा
 त्वा॒न्वंमा ति॒र्यक्पर्व॑ ते राध्यासमाच्छे॒त्ता ते॒ मा रि॑षं॒ देव॑बर्हिः श॒तव॑ल्शं॒
 वि रो॑ह सहस्र॑वल्शा॒ वि व॒यँरु॑हेम पृथि॒व्याः स॒म्पृचः॑ पाहि
 सुस॒म्भृता॑ त्वा॒ संभ॑रा॒म्यदि॑त्यै॒ रास्ना॑सीन्द्रा॒ण्यै स॒न्नह॑नं पू॒षा ते॑ ग्र॒न्थिं
 ग्॑रथ्नातु॒ स ते॒ मास्था॒दिन्द्र॑स्य त्वा बा॒हुभ्या॒मुद्य॑च्छे॒ बृह॒स्पते॑र्मूर्ध्ना
 ह॑राम्यु॒र्व॑न्तरि॑क्ष॒मन्वि॑हि देवं ग॒मम॑सि ॥२॥

वैदिक स्वरांकन
ऋग्वेद संहिता के देवनागरी संस्करणों में -
 उदात्त पर कोई चिह्न नहीं लगाया जाता।
 स्वरित को अक्षर के ऊपर ॑ (यूनिकोड: 0951) लगाया जाता है,
 अनुदात्त के लिये ॒ ( यूनिकोड: 0952) का प्रयोग किया जाता है।

विस्तारित देवनागरी यूनिकोड
वैदिक चिह्नों को यूनिकोड में स्थान देते हुए देवनागरी के यूनिकोड का विस्तार किया गया है। देखिये, विस्तारित देवनागरी यूनिकोड

वैदिक चिह्नों से युक्त देवनागरी फॉण्ट
यूनिकोड
 छन्दस फॉण्ट 
 सिद्धान्त फॉण्ट
 संस्कृत २००३ -- अर्धयूनिकोड
अयूनिकोड
 डीवी-टीटी-वैदिक (--)
 आकृतिदेवचाणक्य
 संस्कृत-९८, संस्कृत-९९, संस्कृत-९९, संस्कृत-९९, गुडाकेश९९, शान्तिपुर९९ आदि ; विस्तृत जानकारी : :..20150310120909:..

इन्हें भी देखें
 शिक्षा (वेदांग)
 प्रतिशाख्य
 वैदिक संस्कृत
  वैदिक व्याकरण
 वैदिक छन्द
 वैदिक साहित्य

बाहरी कड़ियाँ
आचार्य वेंकटमाधव की दृष्टि में स्वर की उपयोगिता (ज्ञानवाक्)
वैदिक साहित्य में वेदपाठ (ज्ञानवाक्)

श्रेणी:संस्कृत
वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति ये भारतेंदु हरिश्चंद्र द्वारा रचित एक नाटक है। इस प्रहसन में भारतेंदु ने परंपरागत नाट्य शैली को अपनाकर मांसाहार के कारण की जाने वाली हिंसा पर व्यंग्य किया गया है। नाटक का आरम्भ नांदी के दोहा गायन के साथ हुआ है - 
बहु बकरा बलि हित कटैं, जाके बिना प्रमान।सो हरि की माया करै, सब जग को कल्यान॥

 इन्हें भी देखें 
 सत्य हरिश्चंद्र
 भारत दुर्दशा
 अंधेर नगरी

बाहरी कड़ियाँ
वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति ('हिन्दी समय' पर)

श्रेणी:भारतेंदु हरिश्चंद्र के नाटक
श्रेणी:हिंदी प्रहसन
श्रेणी:हिन्दी नाटककार
श्रेणी:हिन्दी नाटक
वैदीश्वरनकोइल () भारत के तमिल नाडु राज्य के मयिलाडुतुरै ज़िले में स्थित एक नगर है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 मयिलाडुतुरै ज़िला
 वैदीश्वरन् कोयिल (मंदिर)

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मयिलाडुतुरै ज़िला
श्रेणी:तमिल नाडु के शहर
श्रेणी:मयिलाडुतुरै ज़िले के नगर
हीरा,मोती और जवाहरात में यह भी एक रत्न होता है, इसकी बनावट दुरंगा पत्थर की भांति होती है, अंग्रेजी में केट्स आई भी कहते है।शनि के दो शिष्य राहु और केतु माने जाते हैं,राहु शनि का मुख औरकेतु शनि की पूंछ मानी जाती है, जब जातक को साधारण कष्ट देना होता है, तो शनि केतु को जातक को प्रताडित करने का आदेश देता है, और बुराई या बुराई करने वाले जातक को खत्म करने का शनि मानस बनाता है तो यह राहु को आदेश देता है।

श्रेणी:ज्योतिष
श्रेणी:शनि देव
वैदेही या वैदेही - एक और अग्नि परीक्षा एक भारतीय हिंदी भाषा की टेलीविजन श्रृंखला है जो सोनी एंटरटेनमेंट टेलीविजन पर प्रसारित होती है। इस शो का प्रीमियर 5 जून 2006 को हुआ इसका निर्माण अरुणा ईरानी ने किया था।इसमें कुल 54 एपिसोड हैं और यह 28 दिसंबर 2006 को बंद हो गया.कहानी वैदेही के इर्द-गिर्द घूमती है, जो 21 साल की एक प्यारी मध्यवर्गीय लड़की है, जो अपने राजकुमार से शादी करने और एक परिवार बनाने का सपना देखती है।

 कथानक 
कहानी वैदेही के इर्द-गिर्द घूमती है, जो 21 साल की एक प्यारी मध्यवर्गीय लड़की है, जो अपने राजकुमार से शादी करने और एक  परिवार बनाने का सपना देखती है। एक गरीब परिवार में जन्म लेने के कारण वैदेही को विश्वास हो गया कि उसका सपना कभी पूरा नहीं हो सकता। हालाँकि, वैदेही के माता-पिता को शहर के सबसे अमीर परिवारों में से एक  जयसिंह - से उसके लिए शादी का प्रस्ताव मिलता है।

वैदेही के परिवार के लिए यह विश्वास करना कठिन है कि जयसिंह चाहते हैं कि वैदेही उनके बेटे आर्यवर्धन से शादी करे। वैदेही भी संशय में है और इस प्रस्ताव के पीछे के कारण के बारे में सोचती है और प्रस्ताव को अस्वीकार कर देती है। अपने माता-पिता के बड़े दबाव के बाद, वैदेही आर्यवर्धन से शादी करती है। अपनी शादी के कुछ दिनों बाद, वैदेही रिश्ते में फंसी हुई महसूस करती है और उसकी जिंदगी में ठहराव आ जाता है। सवाल बना हुआ है  जयसिंह हवेली के गलियारों में कौन सा रहस्य छिपा है और जब सच्चाई सामने आएगी तो क्या होगा?

 कलाकार 

 वैदेही आर्यवर्धन जयसिंह के रूप में पल्लवी कुलकर्णी, एक उत्साही 21 वर्षीय युवा महिला।
 आर्यवर्धन "आर्यन" जयसिंह के रूप में सचिन शर्मा, वैदेही के परिष्कृत लेकिन स्वामित्व वाले पति।
 नील अग्निहोत्री के रूप में मानव गोहिल, आर्यन का दत्तक भाई, जिसे वैदेही से प्यार हो जाता है और अंततः वह उसका रक्षक बन जाता है।
 किरण कुमार - हर्षवर्द्धन "हर्ष" जयसिंह, आर्यन के पिता, शहर के सबसे अमीर आदमी।
 सीतादेवी के रूप में अरुणा ईरानी "सीता" हर्षवर्द्धन जयसिंह, हर्ष की पत्नी जिनसे उनकी शादी को 35 साल हो चुके हैं, जो वैदेही के साथ एक मातृवत बंधन साझा करती हैं।
 यशवर्धन "यश" जयसिंह, आर्यन के छोटे भाई के रूप में विनीत रैना ।
 मैथिली यशवर्धन जयसिंह, यश की पत्नी के रूप में गुलरेज़ खान।
 भूमिजा जयसिंह  भूमिजा सिद्धार्थ सिंघानिया के रूप में अश्लेषा सावंत, आर्यन की छोटी बहन और सिद्धार्थ की पत्नी।
 अरुंधति के रूप में सुष्मिता दान, एक पत्रकार जिसका एकमात्र उद्देश्य जयसिंह परिवार का पर्दाफाश करना है।
 आर्यन की छोटी बहन नताशा जयसिंह के रूप में नीता शेट्टी ।
 जानकी आर्यवर्धन जयसिंह के रूप में स्निग्धा अकोलकर, आर्यन की पहली पत्नी, जिसने उससे और आर्यन द्वारा उस पर दी गई यातना से बचने के लिए अपनी मौत का नाटक रचा।
 जानकी के दूसरे पति और युविका के पिता समीर के रूप में विशाल वटवानी।
 इंस्पेक्टर आकाश जयसिंह, आर्यन के सबसे छोटे भाई के रूप में विवान भटेना ।
 भूमिजा के पति सिद्धार्थ सिंघानिया के रूप में सचिन श्रॉफ ।
 मैथिली यशवर्धन जयसिंह, यश की पत्नी के रूप में नम्रता थापा ।
 भूमिजा के पूर्व प्रेमी करण के रूप में सिद्धार्थ धवन।
 वर्षा के रूप में आम्रपाली गुप्ता, वैदेही की छोटी बहन
 अनीता के रूप में सोनिया सिंह, वैदेही की दोस्त और यशवर्धन की प्रेमिका
 तारा के रूप में अदिता वाही
 युविका, समीर और जानकी की बेटी के रूप में बेबी बार्बी; आर्यन की गोद ली हुई बेटी.
 प्रिया के रूप में लीरा विलियम्स
 आदि ईरानी
 दिनेश कौशिक
 कुलबीर बदर्सन
 रुशिता सिंह
 मिस्टर सिंघानिया के रूप में नासिर शेख

 संदर्भ 

श्रेणी:सोनी टीवी के कार्यक्रम
श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
वैद्य गांव-सितो०३, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

गांव-सितो०३, वैद्य, पौडी तहसील
गांव-सितो०३, वैद्य, पौडी तहसील
वैद्य देवेंद्र त्रिगुण  को सन २००९ में भारत सरकार द्वारा चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये दिल्ली राज्य से हैं।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:२००९ पद्म भूषण
वैद्य बृहस्पतिदेव त्रिगुण  भारत सरकार ने १९९२ में के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये दिल्ली से हैं।

श्रेणी:१९९२ पद्म भूषण
वैद्य श्रीराम शर्मा को सन २००७ में भारत सरकार द्वारा चिकित्सा विज्ञान के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये महाराष्ट्र से हैं।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:२००७ पद्म भूषण
वैद्य (संस्कृत: वैद्य), या वैद एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है "डॉक्टर, चिकित्सक"।आयुर्वेद या अन्य पारम्परिक चिकित्साप्रणाली का अभ्यास करने वाले चिकित्सकों को वैद्य या वैद्यराज कहते हैं। 'वैद्य' का शाब्दिक अर्थ है, 'विद्या से युक्त'। आज इसका उपयोग आयुर्वेद के पारंपरिक चिकित्सकों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है, जो वैकल्पिक चिकित्सा की एक स्वदेशी भारतीय प्रणाली है। आधुनिक 'डॉक्टर' इसका पर्याय है। अधिक अनुभवी वैद्यों को 'वैद्यराज' कहते हैं। भारतीय उपमहाद्वीप के अपने निजी वैद्य हुआ करते थे जिन्हें 'राजवैद्य' कहते थे।

उपनाम के रूप में वैद्य

 भारत के कुछ भागों में 'वैद्य', 'बैद्य' या 'वैद्यन' कुलनाम भी है। महाराष्ट्र, कर्नाटक और केरल में अंतिम नाम के रूप में, वैद्य वैद्यर या वैद्यन आमतौर पर ब्राह्मण, चंद्रसेनिया कायस्थ प्रभु, बिलवा, मोगावीरा, नायर, एझावा और साथ ही सोनार (सुनार) जैसे कई समुदायों में पाए जाते हैं।

चरकसंहिता में दो प्रकार के वैद्य बताए गये हैं- (१) प्राणाभिसर वैद्य, तथा (२) रोगाभिसर वैद्य  (चरकसंहिता अध्याय २९, अनुच्छेद ५)

वैद्य के गुण

    तत्त्वाधिगतशास्त्रार्थो दृष्टकर्मा स्वयंकृती।     लघुहस्तः शुचिः शूरः सज्जोपस्करभेषजः॥ १९
    प्रत्युत्पन्नमतिर्धीमान् व्यवसायी विशारदः।     सत्यधर्मपरो यश्च स भिषक् पाद उच्यते॥ २० (सुश्रुतसंहिता)

ठीक प्रकार से शास्त्र पढ़ा हुआ, ठीक प्रकार से शास्त्र का अर्थ समझा हुआ, छेदन स्नेहन आदि कर्मों को देखा एवं स्वयं किया हुआ, छेदन आदि शस्त्र-कर्मों में दक्ष हाथ वाला, बाहर एवं अन्दर से पवित्र (रज-तम रहित), शूर (विषाद रहित) , अग्रोपहरणीय अध्याय में वर्णित साज-सामान सहित, प्रत्युत्पन्नमति (उत्तम प्रतिभा-सूझ वाला), बुद्धिमान, व्यवसायी (उत्साहसम्पन्न), विशारद (पण्डित), सत्यनिष्ट, धर्मपरायण होना - ये सब वैद्य के लक्षण हैं।

कुलीन लोग
 लक्ष्मण जगन्नाथ वैद्य
 वेलुथेरी केसवन वैद्यर
 नारायण जगन्नाथ वैद्य
 चिंतामन विनायक वैद्य
 भाई वैद्य
 अरुण श्रीधर वैद्य
 जलाबाला वैद्य
 ओमी वैद्य
 काजल ओझा वैद्य
 राहुल वैद्य
 प्रहलाद चुन्नीलाल वैद्य

 इन्हें भी देखें
वैद्य की शपथ
चिकित्सक
सन्दर्भ
श्रेणी:आयुर्वेद
वैद्यचिन्तामणि एक आयुर्वेद ग्रन्थ है जिसके रचयिता आचार्य वल्लभाचार्य थे। ये आन्ध्र प्रदेश के निवासी थे और यह ग्रन्थ संस्कृत तथा तेलुगु में है तथा इसकी लिपि तेलुगु है। २००४ से इसका हिन्दी अनुवाद भी उपलब्ध है। इस ग्रन्थ की रचना १५वीं शताब्दी में हुई थी।

 बाहरी कड़ियाँ 
वैद्य चिन्तामणि तेलुगु लिपि)

श्रेणी:आयुर्वेद
वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग, जिसे बैद्यनाथ, वैजनाथ और बैजनाथ के नाम से भी जाना जाता है, बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक है, जो शिव का सबसे पवित्र निवास है। हालाँकि, ज्योतिर्लिंग के स्थान पर विवाद है क्योंकि भारत सरकार ने इनमें से किसी भी मंदिर को ज्योतिर्लिंग के रूप में अधिसूचित नहीं किया है। दावा किए गए मंदिर और उनके स्थान इस प्रकार हैं:

  श्री वैजनाथ मंदिर,  परली, महाराष्ट्र
  बैद्यनाथ मंदिर,  देवघर, झारखंड
 बैजनाथ मंदिर,  कांगड़ा, हिमाचल प्रदेश

 पृष्ठभूमि 
द्वादश ज्योतिर्लिंग स्मरणम् में 12 ज्योतिर्लिंगों का वर्णन इस प्रकार है:

संस्कृतसौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम् ।उज्जयिन्यां महाकाळम् ओङ्कारममलेश्वरम् ॥

परल्यां वैद्यनाथं च डाकिन्यां भीमशङ्करम् ।सेतुबन्धे तु रामेशं नागेशं दारुकावने ॥

वाराणस्यां तु विश्वेशं त्र्यंबकं गौतमीतटे ।हिमालये तु केदारं घुश्मेशं च शिवालये ॥

एतानि ज्योतिर्लिङ्गानि सायं प्रातः पठेन्नरः ।सप्तजन्मकृतं पापं स्मरणेन विनश्यति ॥     ।   ॥

     ।     ॥

     ।      ॥

     ।    ॥

जबकि द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्रम में 12 ज्योतिर्लिंगों का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

संस्कृतसौराष्ट्रदेशे विशदेऽतिरम्ये ज्योतिर्मयं चन्द्रकलावतंसम् ।भक्तिप्रदानाय कृपावतीर्णं तं सोमनाथं शरणं प्रपद्ये ॥

श्रीशैलशृङ्गे विबुधातिसङ्गे तुलाद्रितुङ्गेऽपि मुदा वसन्तम् ।तमर्जुनं मल्लिकपूर्वमेकं नमामि संसारसमुद्रसेतुम् ॥

अवन्तिकायां विहितावतारं मुक्तिप्रदानाय च सज्जनानाम् ।अकालमृत्योः परिरक्षणार्थं वन्दे महाकालमहासुरेशम् ॥

कावेरिकानर्मदयोः पवित्रे समागमे सज्जनतारणाय ।सदैवमान्धातृपुरे वसन्तमोङ्कारमीशं शिवमेकमीडे ॥

पूर्वोत्तरे प्रज्वलिकानिधाने सदा वसन्तं गिरिजासमेतम् ।सुरासुराराधितपादपद्मं श्रीवैद्यनाथं तमहं नमामि ॥

याम्ये सदङ्गे नगरेऽतिरम्ये विभूषिताङ्गं विविधैश्च भोगैः ।सद्भक्तिमुक्तिप्रदमीशमेकं श्रीनागनाथं शरणं प्रपद्ये ॥

महाद्रिपार्श्वे च तटे रमन्तं सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रैः ।सुरासुरैर्यक्ष महोरगाढ्यैः केदारमीशं शिवमेकमीडे ॥

सह्याद्रिशीर्षे विमले वसन्तं गोदावरितीरपवित्रदेशे ।यद्धर्शनात्पातकमाशु नाशं प्रयाति तं त्र्यम्बकमीशमीडे ॥

सुताम्रपर्णीजलराशियोगे निबध्य सेतुं विशिखैरसंख्यैः ।श्रीरामचन्द्रेण समर्पितं तं रामेश्वराख्यं नियतं नमामि ॥

यं डाकिनिशाकिनिकासमाजे निषेव्यमाणं पिशिताशनैश्च ।सदैव भीमादिपदप्रसिद्दं तं शङ्करं भक्तहितं नमामि ॥

सानन्दमानन्दवने वसन्तमानन्दकन्दं हतपापवृन्दम् ।वाराणसीनाथमनाथनाथं श्रीविश्वनाथं शरणं प्रपद्ये ॥

इलापुरे रम्यविशालकेऽस्मिन् समुल्लसन्तं च जगद्वरेण्यम् ।वन्दे महोदारतरस्वभावं घृष्णेश्वराख्यं शरणम् प्रपद्ये ॥

ज्योतिर्मयद्वादशलिङ्गकानां शिवात्मनां प्रोक्तमिदं क्रमेण ।स्तोत्रं पठित्वा मनुजोऽतिभक्त्या फलं तदालोक्य निजं भजेच्च ॥ '   ।      ॥

  '   ।    ॥

     ।    ॥

    ।   ॥

     ।    ॥

  '    ।    ॥

       ।    ॥

    ।     ॥

    ।      ॥

    ।      ॥

   ।    ॥

 '    ।     ॥

    ।  '     ॥

प्राचीन स्तोत्र में पराली महाराष्ट्र के  श्री वैजनाथ मंदिर का उल्लेख होने के बावजूद तीनों मंदिर अपना दावा छोड़ने को तैयार नहीं हैं। इसके अलावा, जनवरी 2018 में, मध्य प्रदेश सरकार और  महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग की प्रबंधन समिति ने सभी 12 ज्योतिर्लिंगों के पुजारियों की एक सभा आयोजित की, जिसमें  श्री वैजनाथ मंदिर के पुजारियों को आमंत्रित किया गया। देवघर के पुजारी समुदाय ने इस कदम पर कड़ी आपत्ति जताई और मध्य प्रदेश सरकार और  महाकालेश्वर ज्योतिर्लिंग की प्रबंधन समिति के समक्ष अपना विरोध दर्ज कराया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ज्योतिर्लिंग
वैद्यनाथ मल्लिक विधु  मैथिली भाषा के विख्यात साहित्यकार हैं। इनके द्वारा रचित एक महाकाव्य सीतायन  के लिये उन्हें सन् 1976 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत मैथिली भाषा के साहित्यकार
वैद्यनाथन गणपति स्थपति  को सन २००९ में भारत सरकार द्वारा कला के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था। ये तमिलनाडु राज्य से हैं।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:२००९ पद्म भूषण
वैद्युत अभिरूपण () विद्युतधातुकर्म की एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा धातु के पतली-पतली वस्तुएँ बनायी जाती हैं। इस विधि में किसी आधार (जिसको मैंड्रिल कहते हैं) के ऊपर धातु की एक पतली तह जमा की जाती है और बाद में मैंड्रिल के उससे अलग कर लिया जाता है। यह विद्युत्लेपन से इस मामले में अलग है कि विद्युतलेपन में जिस धातु का लेपन किया जाता है वह आधार से मजबूती से चिपकी रहती है। इसके अलावा वैद्युत अभिरूपण में जो तह जमा की जाती है वह विद्युत्लेपन में जमा की गयी तह की अपेक्षा बहुत मोटी होती है और आधार को हटा लेने पर भी वह अपने स्वरूप में बनी रह सकती है। 

हाल के वर्षों में वैद्युत अभिरूपण का उपयोग माइक्रो तथा नैनो-स्केल की धातु की वस्तुएँ बनाने में होने लगा है। यह इसलिए सम्भव हुआ है कि मैंड्रिल के तह को परमाणु-दर-परमाणु पुनर्रचित किया जा सकता है। 

श्रेणी:विद्युत
श्रेणी:धातुकर्म
300वैद्युत अवयव ( )

वैद्युत अवयवयों ( ) की संकल्पना (कांसेप्ट) वैद्युत नेटवर्कों के विश्लेषण में प्रयुक्त होती है। इसको वास्तविक 'वैद्युत अवयव' अथवा वास्तविक एलेक्ट्रॉनिक अवयव के बजाय 'आदर्श वैद्युत अवयव' समझना चाहिये। 

किसी भी वैद्युत नेटवर्क को मॉडल करने के लिये उसे विद्युत के सरलतम् अवयव के नेटवर्क के रूप में अभिव्यक्त किया जा सकता है। ध्यान देने की बात है कि व्यावहारिकभौतिक रूप से 'विद्युत अवयवों' का कोई अस्तित्व नहीं है। इनकी संकल्पना कुछ विद्युत के आदर्श, सरलीकृत अवयवों के रूप में की गयी है। एक या कुछ वैद्युत अवयवों की सहायता से किसी भी भौतिक (फिजिकल) एलेक्ट्रॉनिक अवयव को निरुपित किया जा सकता है। 

 वैद्युत अवयव 
अंगूठाकाररिअल पैसिव टू पोर्ट नेटवर्क का तीन वैद्युत अवयवोम द्वारा तुल्य निरूपण
किसी भी परिपथ के ४ मुख्य चर () होते हैं -
 धारा (), ;
 वोल्टता (), ;
 विद्युत आवेश ( ), ; और
 चुम्बकीय फ्लक्स ( ), .

इन चार चरों का विचार करते हुए, केवल नौ (९) वैद्युत अवयवों के द्वारा किसी भी रैखिक परिपथ को निरूपित करना सम्भव है।

 वैद्युत स्रोत (दो)
 धारा स्रोत ( )
 वोल्टता स्रोत ( )

 पैसिव अवयव (तीन)
 प्रतिरोध 
 संधारित्र ,
 प्रेरकत्व () 

 अमूर्त ऐक्टिव अवयव (  ) - चार
 वोल्टता द्वारा नियन्त्रित वोल्टता स्रोत (    ())
 वोल्टता द्वारा नियन्त्रित धारा स्रोत (    ())
 धारा द्वारा नियन्त्रित वोल्टता स्रोत (    ())
 धारा द्वारा नियन्त्रित धारा स्रोत (    ())

 अरैखिक वैद्युत अवयव (- ) 

 उदाहरण 
 बैटरी को मोटामोटी वोल्टता स्रोत से निरुपित किया जा सकता है। अधिक धुद्धता से निरुपित करने के लिये वोल्टता स्रोत के श्रेणीक्रम में एक प्रतिरोध भी जोड़ा जाता है, जिसे बैटरी का आन्तरिक प्रतिरोध ( ) कहा जाता है।

 प्रतिरोध को प्रथम कोटि की शुद्धता में प्रतिरोध से निरूपित किया जा सकता है किन्तु यदि अधिक शुद्धता से निरूपण आवश्यक हो तो इस प्रतिरोध के श्रेणीक्रम में एक प्रेरकत्व भी जोड़ा जाता है जो इस प्रतिरोधक के सिरों आदि के प्रेरकत्व के बराबर प्रेरकत्व होता है।

 प्राय: अर्धचालक एलेक्ट्रॉनिक युक्तियों (जैसे बीजेटी, ऑप-एम्प, मॉसफेट आदि) को निरूपित करने के लिये धारा स्रोत की आवश्यकता पड़ती है। उदाहरण के लिये बीजेटी () को मोटामोटी एक चर-धारा-स्रोत के रूप में समझा जाता है जिसका मान इनपुट वोल्तता से नियंत्रित होता है।

 इन्हें भी देखें 
 एलेक्ट्रॉनिक अवयव ( )
 तुल्य परिपथ
 आन्तरिक प्रतिरोध
 थेवेनिन का प्रमेय
 विद्युत उपकरण

 सन्दर्भ 

श्रेणी:वैद्युत अवयव
300दो कीलों के बीच उत्पन्न किया गया विद्युत आर्क
वैद्युत आर्क (  या  ) गैस का विद्युत भंजन ( ) जिससे लगातार विद्युत विसर्जन होता रहता है।  हवा आदि जो सामान्यतः अचालक माध्यम हैं, उनके भंजन से प्लाज्मा पैदा होता है। प्लाज्मा से दृष्य प्रकाश निकलता है। आर्क निकलने के बाद वोल्टेज कम हो जाता है तथा यह वोल्टेज, ग्लो विसर्जन के लिए आवश्यक वोल्टता से कम होता है। यह इलेक्ट्रोडों से इलेक्ट्रानों के तापायनिक उत्सर्जन के कारण होता है।

श्रेणी:गैसों में वैद्युत विसर्जन
नीचे वैद्युत तथा एलेक्ट्रॉनिक मापक यंत्रों की सूची दी गयी है:

 नाम  उद्देश्यअमीटरविद्युत धारा का मापनधारितामापी ( )किसी अवयव की धारिता मापना है।विकृतिमापी ()किसी परिपथ में जोड़ी गई विकृत्ति () की माप विद्युत-मापी ( )खपत की गयी विद्युत ऊर्जा का मापनआवृत्ति गणित्र ( )आवृत्ति का मापन मीटर प्रेरकत्व, धारिता तथा प्रतिरोध मापता है।माइक्रोवेव शक्तिमापीमाइक्रोरोवेव आवृत्ति पर शक्ति का मापनबहुमापी ()वोल्टेज, धारा, प्रतिरोध एवं कुछ अन्य चीजें मापने का आम उपकरणनेटवर्क विश्लेषकनेटवर्क के पैरामीटरों का मापनओममापी ()किसी अवयव का प्रतिरोध मापता है।दोलनदर्शी ()किसी वैद्युत संकेत का तरंगरूप () प्रदर्शित करता है।  श्रव्य आवृत्ति के संकेत तथा उस पर रव का मापन मापी रेडियो आवृत्ति के परिपथों का -मापनसंकेत विश्लेषक ( ) संकेतों का आयाम एवं मॉडुलेशन का मापनसंकेत जनित्र ( )परीक्षण के लिए आवश्यक विद्युत संकेत पैदा करता है।स्पेक्ट्रम विश्लेषक ( )विद्युत संकेतों का आवृत्ति-स्पेक्ट्रम दिखाता है।स्वीप जनरेटरनियत आयाम और परिवर्ती आवृत्ति के साइन-तरंग पैदा करता है जिससे आवृत्ति-अनुक्रिया ( ) निकालने में मदद मिलती है।ट्रांजिस्टर टेस्टरट्रांजिस्टर () का परीक्षणट्यूब टेस्टरनिर्वात नलिकाओं (ट्रायोड, टेट्रोड) आदि का परीक्षणवाटमापीविद्युत शक्ति का मापनसदिशदर्शी ()रंगीन टीवी के रंगों की कला (फेज) दर्शाता है।विडियो संकेत जनित्रपरीक्षण के लिए विडियो संकेत पैदा करता है।वोल्टमापी ()किसी परिपथ के किन्ही दो बिन्दों के बीच का विभवान्तर मापता है। मीटर संकेतों के स्तर का मापन

श्रेणी:मापन उपकरण
श्रेणी:विद्युत उपकरण
वैद्युत परिष्करण () विद्युतधातुकर्म की एक विधि है जिससे उत्तम तथा उच्च कोटि की शुद्धता की धातु प्राप्त की जाती है। जिस धातु को शुद्ध करना होता है, उसे लवणीय अथवा अम्लीय विलयन में उपयुक्त आकार का ऐनोड, तथा उसी की शुद्ध निक्षिप्त धातु का कैथोड बनाकर लटका देते हैं। विद्युत्-अपघटन द्वारा बहुत ही शुद्ध धातु कैथोड पर लेप के रूप में प्राप्त हो जाती है। बहुमूल्य धातुओं की अशुद्ध ऐनोड से उपलब्धि, साधारण वैद्युत्परिष्करण कला में, एक महत्वपूर्ण गौण परिष्करण है। बहुधा ताँबा, विस्मथ, सोना, चाँदी, सीसा और राँगा जलीय विलयन विद्युत् अपघटन से शुद्ध किए जाते हैं।

श्रेणी:धातुकर्म
श्रेणी:विद्युत
300ट्रांसफॉर्मर की प्राइमरी और सेकेण्डरी वाइंडिंग विद्युत की दृष्टि से परस्पर पृथक्कृत होती हैं; इनमें विद्युत ऊर्जा का हस्तान्तरण चुम्बकीय क्षेत्र द्वारा होता है।
300प्रकाशीय पृथक्करण
किसी वैद्युत प्रणाली के दो या अधिक प्रभागों को इस प्रकार विलगित करना कि उनके बीच में आवेश-वाहक कणों का प्रवाह नहीं (बहुत कम) हो, वैद्युत पृथक्करण ( ) कहलाता है। पृथकृत प्रभागों के बीच विद्युत पृथक्करण के होते हुए भी ऊर्जा या सूचना का विनिमय सम्भव है जो धारिता, प्रेरण, विद्युतचुंबकीय तरंगों, श्रव्य तरंगों या यांत्रिक विधियों से किया जाता है।

 विधियाँ 
 ट्रांसफॉर्मर द्वारा
 आप्टोकपुलर द्वारा

 उपयोग 

 इन्हें भी देखें 
 पृथक्कारी ट्रांसफॉर्मर ( )
 पृथक्कारी प्रवर्धक ( )
 डीसीसीटी ()
 आप्टोकपुलर ()
 रैखिक आप्टोकपुलर ( )

श्रेणी:विद्युत परिपथ
विद्युत प्रणालियों तथा इलेक्ट्रॉनिक प्रणालियों में, किसी अवयव द्वारा धारा अथवा वोल्टता के परिवर्तन के विरोध को उस अवयव का प्रतिघात (रिएक्टैंस) कहते हैं। चुम्बकीय क्षेत्र, धारा के परिवर्तन का विरोध करता है जबकि विद्युत क्षेत्र, वोल्टता के परिवर्तन का। वैद्युत प्रतिघात की संकल्पना कई अर्थों में वैद्युत प्रतिरोध के समान है, किन्तु कुछ अर्थों में भिन्न भी है।

प्रतिबाधा, प्रतिरोध और प्रतिघात
प्रतिबाधा, प्रतिरोध और प्रतिघात में निम्नलिखित सम्बन्ध होता है-

,

जहाँ :
  : प्रतिबाधा,  में;
  : प्रतिरोध,  में;
  : -१ का वर्गमूल है;
  : प्रतिघात,  में।

प्रतिबाधा, प्रतिरोध और प्रतिघात के आंकिक मानों में निम्नलिखित संबन्ध है-

.

यदि किसी अवयव का विद्युत प्रतिरोध शून्य हो तो उसकी प्रतिबाधा, उसके प्रतिघात के बराबर होती है :   .

 प्रेरकीय प्रतिघात 

जहाँ :

  प्रेरकीय प्रतिघात है, (  में ;
  आवृत्ति है,  में;
  स्वप्रेरकत्व है,  में।

 संधारित्रीय प्रतिघात 

जहाँ :

  संधारित्रीय प्रतिघात है,  में ;
  आवृत्ति है,  में ;
  धारिता है,  में।

 इन्हें भी देखें 
 प्रतिबाधा (इम्पीडेन्स)
 प्रतिरोध
 प्रेरकत्व
 धारिता (कैपेसिटैन्स)

श्रेणी:वैद्युत सिद्धान्त
श्रेणी:विद्युत परिपथ
विद्युतचुम्बकत्व के सन्दर्भ में, किसी परवैद्युत पदार्थ की वैद्युत प्रवृत्ति (   संकेत  ) एक विमारहित राशि है जो यह दर्शाती है कि किसी वाह्य वैद्युत क्षेत्र में रखने पर वह पदार्थ कितना अधिक ध्रुवित होगा। वैद्युत प्रवृत्ति जितनी अधिक होगी, वाह्य विद्युत क्षेत्र लगाने पर वह पदार्थ उतना अधिक ध्रुवित होगा तथा वह्य विद्युत क्षेत्र और उस पदार्थ के अन्दर के वैद्युत क्षेत्र का अन्तर उतना ही कम होगा। निर्वात की वैद्युत प्रवृत्ति शून्य (0) होती है।

आयतन प्रवृत्ति की परिभाषा
वैद्युत प्रवृत्ति की परिभाषा निम्नलिखित है-

जहाँ
  ध्रुवण घनत्व ( ) है;
  निर्वात की विद्युत्शीलता () है,
  विद्युत प्रवृत्ति है,
  किसी बिन्दु पर विद्युत क्षेत्र है।

किसी पदार्थ के वैद्युत प्रवृत्ति और आपेक्षिक विद्युत्शीलता ( )  में निम्नलिखित सम्बन्ध है-

वैद्युत प्रवृत्ति तथा वैद्युत विस्थापन ( )  में निम्नलिखित सम्बन्ध है-

श्रेणी:विद्युत चुम्बकत्व
300बैलास्ट के रूप में प्रेरकत्व (चोक) का पारम्परिक उपयोग  -- ट्यूब ,  -- २३० वोल्ट ए सी,  -- स्टार्टर,  -- संधारित्र,  -- फिलामेण्ट,  -- चोक (बैलास्ट) 
330सी एफ एल का इलेक्त्रानिक बैलास्ट
330 ट्यूबलाइट के बैलास्ट का परिपथ - यह उच्च आवृत्ति की ए सी उत्पन्न करने वाला इन्वर्टर है।
किसी वैद्युत परिपथ में धारा को एक सीमा में बनाये रखने के लिये जो युक्ति प्रयोग की जाती है उसे वैद्युत बैलास्ट ( ) कहते हैं। ट्यूब लाइट को चालू करने तथा उसकी धारा को असीमित होने से रोकने के लिये उसके श्रेणीक्रम में एक प्रेरकत्व लगाया जाने वाला 'चोक' इसका प्रमुख उदाहरण है। इसको न लगाया जाय तो ट्यूब से बहुत अधिक धारा बहेगी जिसके अनेकों हानिकारक प्रभाव होंगे। ध्यान रखने योग्य बात है कि ट्यूब का एक विशेष गुण है कि उसमें धारा बढ़ने पर उसका वोल्टेज कम होता है अर्थात यह ऋणात्मक प्रतिरोध प्रदर्शित करता है।

वैद्युत बैलास्ट तरह-तरह की डिजाइन के होते हैं। उदाहरण के लिये एक श्रेणीक्रम में लगाया गया प्रतिरोध, प्रेरकत्व या संधारित्र एक सरल बैलास्ट के रूप में काम कर सकता है। दूसरी तरफ जटिल डिजाइन वाले एलेक्ट्रानिक बैलास्ट हैं जिनमें जटिल पॉवर एलेक्त्रानिक्स लगी होती है।

श्रेणी:वैद्युत युक्ति
कड़ी..889-.180--.दाएँअंगूठाकार445445पिक्सेल टेस्ला कुण्डली से रिबन जैसे वैद्युत भंजन 

वैद्युत भंग (इलेक्ट्रिकल ब्रेकडाउन) या परावैद्युत भंग (डाइइलेक्ट्रिक ब्रेकडाउन)' वह स्थिति या प्रक्रिया है जब कोई विद्युतरोधी वस्तु, पर्याप्त उच्च वोल्टता लगाने के बाद, अचानक एक विद्युत चालक बन जाती है और उसमें से विद्युत प्रवाह होने लगता है। जब लगाये गये वोल्टेज के कारण उत्पन्न विद्युत क्षेत्र उस पदार्थ के प्रावैद्युत भंजन क्षमता से अधिक हो जाता है, तो उस विद्युतरोधी पदार्थ का विद्युत भंजन हो जाता है। जिस वोल्टेज पर वह विद्युतरोधी वस्तु विद्युत का चालन करने लगती है, उस वोल्टता को उसका भंजन वोल्टता कहा जाता है। यह भंजन वोल्टता कई बातों पर निर्भर करती है, जैसे वस्तु का रूप और आकार, ताप दाब आदि। पर्याप्त विद्युत विभव लगाने पर ठोस, द्रव, या गैसों (और सैद्धांतिक रूप से  निर्वात में भी) के भीतर विद्युत भंजन सम्भव है। किन्तु  अलग-अलग माध्यमों में वैद्युत भंजन की मेकैनिज्म भिन्न-भिन्न होती है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
भंजन वोल्टता
पाशन नियम

श्रेणी:वैद्युत भंजन