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अनूपपुर ज़िला ( ) भारत के मध्य प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। इसका मुख्यालय अनूपपुर है। ज़िला मध्य प्रदेश के पूर्व में छत्तीसगढ़ की सीमा से लगा हुआ है। इसका गठन 15 अगस्त 2003 को शहडोल ज़िले के विभाजन द्वारा करा गया था।"  :     ,"  , 2016,  9782816159172"      ,"  ,   , 1987,  9788170350293

 विवरण 
280सूर्यास्त, कोतमा रोड, अनूपपुर
अनूपपुर रेलवे स्टेशन मध्य प्रदेश का अन्तिम जंक्शन है, इसके बाद जैतहरी, वेन्कटनगर स्टेशन छोटे स्टेशन जो मध्य प्रदेश में हैं। वेन्कटनगर कस्बा मध्य प्रदेश एवं छत्तीसगढ़ दोनो राज्य के मध्य बसा हुआ है।

 भूगोल 
अनूपपुर सोन नदी के पास बसा हुआ है। इसके आसपास के स्थान में कोयले की बहुत खदाने है। यहाँ से 07 किमी दूर चचाई नामक स्थान है जहां अमरकंटक ताप विधुत ग्रह स्थित है।

 जनसांख्यिकी 
अनूपपुर जिले की जनसंख्या 7,49,237 (2011) है। जनसंख्या घनत्व 200 व्यक्ति प्रति वर्ग किमी और लिंगानुपात 976 है। 2024 में अनुमानित जनसंख्या 846,600 है 

 पर्यटन स्थल 
अमरकंटक, चचाई, जैतहरी, राजेन्द्रग्राम, कोतमा, केल्हाैरी प्रसिद्ध स्थल है। अमरकंटक नर्मदा नदी व सोन नदी का उदगम तथा प्राकृतिक दार्शनिक स्थान है।

 श्री सर्वोदय जैन मंदिर अमरकंटक।
 श्री यंत्र मंदिर.
 माई की बगिया. 
 सोनमुढ़ा
 नर्मदा उद्गम मंदिर. 

 नर्मदा उद्गम स्थल 
अमरकंटक, एक छोटा सा गाँव विंध्य और सतपुड़ा पहाड़ियों की पर्वत श्रृंखला में स्थित है जहाँ से नर्मदा नदी निकलती है, जिसका आकार गाय के मुँह जैसा है। ऐसा कहा जाता है कि यह मैकाल, व्यास जैसे महान संतों की साधना स्थली थी।  ब्रिघु आदि ऋषियों ने यहां नर्मदा मंदिर के निर्माण के बारे में कोई ठोस प्रमाण नहीं है, ऐतिहासिक साक्ष्यों से पता चलता है कि इसका निर्माण बारहवीं शताब्दी के आसपास कडचुली ने करवाया था। नर्मदा उद्गम कुंड (नर्मदा का जन्म स्थान) रेवा नायक द्वारा बनवाया गया था (उनकी मूर्ति से संकेत मिलता है)। इतने वर्षों के बाद, नागपुर के राजा भोंसले ने नर्मदा मंदिर को आकार दिया, बाद में महारानी देवी अहिल्या ने इस मंदिर का जीर्णोद्धार कराया। मंदिर के चारों ओर देवी-देवताओं की मूर्तियों के साथ मंदिरों का एक विशाल परिसर बनाया गया है। एक हाथी और एक घोड़े की मूर्ति यहां पर लाखन और उद्दल की मूर्तियां रखी हुई हैं, जिनके बारे में माना जाता है कि ये मूर्तियां औरंगजेब काल के दौरान क्षतिग्रस्त हो गई थीं।

उद्योग
चचाई में अमरकंटक ताप विधुत गृह है तथा जैतहरी में मोजर वियर थर्मल पावर प्लान्ट (वर्तमान हिंदुस्तान पॉवर) विकसित हो रहा है, जहाँ 2520 मेगावाट बिजली उत्पादन होगा।

 शिक्षा 
 शासकीय तुलसी महाविद्यालय अनूपपुर
 शासकीय ... कॉलेज अनूपपुर
 शासकीय पॉलिटेक्निक महाविद्यालय अनूपपुर
इंदिरा गांधी राष्ट्रीय जनजातीय विश्वविद्यालय (.....) अमरकंटक , जिला अनूपपुर

 आवागमन 
वायुमार्ग - निकटतम एयरपोर्ट जबलपुर है जो 245 किमी दूर स्थित है।

रेलमार्ग - अनूपपुर कटनी एवं बिलासपुर रेलवे स्टेशन के मध्य महत्वपूर्ण रेलवे जंक्शन है। अनूपपुर रेलवे स्टेशन से 3 ट्रेन रूट जाते हैं:
 बिलासपुर (छत्तीसगढ़)
 अम्बिकापुर (छत्तीसगढ़), चिरमिरी (छत्तीसगढ़)
 कटनी (मध्य प्रदेश)

सड़कमार्ग - अनूपपुर सड़कमार्ग द्वारा बिलासपुर शहडोल एवं कोतमा से जुड़ा हुआ है।

 इन्हें भी देखें 
 अनूपपुर
 शहडोल ज़िला

 बाहरी कड़ियाँ 
 अनूपपुर - आधिकारिक
 मध्यप्रदेश के अन्य जिले
 अमरकंटक - विकी

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के जिले
अनूपपुर विधानसभा क्षेत्र मध्य भारत में मध्य प्रदेश राज्य के 230 विधानसभा निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। यह शहडोल (लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र) का एक खंड है।

यह अनूपपुर जिले के अन्तर्गत आता है।

विधानसभा के सदस्य
 2013: रामलाल रौतेल, भारतीय जनता पार्टी
 2018: बिसाहूलाल सिंह, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस

चुनाव परिणाम

2018 विधानसभा चुनाव
मध्य प्रदेश विधानसभा चुनाव 2018: अनूपपुर उम्मीदवार  पार्टी  मत  मत प्रतिशत बिसाहूलाल सिंह  कांग्रेस  62770    49.91 रामलाल रौतेल  भाजपा  51209   40.72 बिसाहू लाल रौतेल  सापेक्ष पार्टी  2274   1.81 बीरेंद्र सिंह मरावी  गोगपा   1721  1.37

इन्हें भी देखें

 अनूपपुर
सन्दर्भ

श्रेणी:मध्य प्रदेश के विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र
श्रेणी:अनूपपुर ज़िला
अनूपपुर () भारत के मध्य प्रदेश राज्य के अनूपपुर ज़िले में स्थित एक नगर है। यह ज़िले का मुख्यालय भी है और सोन नदी के किनारे बसा हुआ है।"  :     ,"  , 2016,  9782816159172"      ,"  ,   , 1987,  9788170350293

 इन्हें भी देखें 
 सोन नदी
 अनूपपुर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:मध्य प्रदेश के शहर
श्रेणी:अनूपपुर ज़िला
श्रेणी:अनूपपुर ज़िले के नगर
अनूपशहर () भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के बुलन्दशहर ज़िले में स्थित एक नगर है।"   ,"  ,  , 1987,  9788170240716"    : ,  ,   ,"   (),    ,   ,   , 2007,  9788131707975 2011 में हुई भारत की जनगणना के अनुसार इस तहसील में 141 गांव हैं।

 इन्हें भी देखें 
 बुलन्दशहर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:बुलन्दशहर ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:बुलंदशहर की तहसीलें
श्रेणी:बुलंदशहर ज़िले के नगर
अनूपशहर () भारत के राजस्थान राज्य के हनुमानगढ़ ज़िले में स्थित एक गाँव है।"  ,   ,"  ,  ,  ,  , 2017,  9781787012332"   ,"  ,   () , 2019,  9781785731990

 इन्हें भी देखें 
 हनुमानगढ़ ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:राजस्थान के गाँव
श्रेणी:हनुमानगढ़ ज़िला
श्रेणी:हनुमानगढ़ ज़िले के गाँव
अनूप सिंह (16381698) वर्ष 1669 से 1698 तक बीकानेर रियासत के शासक थे। अपने पिता की तरह वो भी मुग़ल सम्राठ औरंगज़ेब के जागीरदार रहे और दक्कन क्षेत्र में विभिन्न मुग़ल अभियानों में शामिल हुए। उन्होंने गोलकोण्डा सल्तनत को हराने के समय मुग़ल सेना का नेतृत्व कर रहे थे जिससे उन्हें महाराजा की उपाधि मिली।

 पूर्व जीवन 
अनूप सिंह अपने पूर्ववर्त्ती मुग़ल जागीरदार करण सिंह के पुत्र थे। करण सिंह के कार्यकाल के दौरान ही जुलाई 1667 को औरंगज़ेब ने करण सिंह के निधन के बाद अनूप सिंह को रियासत देने का निर्णय कर दिया था। वर्ष 1669 में दक्कन क्षेत्र में मुग़ल अभियान में औरंगाबाद में करण सिंह का निधन हो गया और अनूप सिंह बीकानेर के सिंहासन पर उनके उत्तराधिकारी बने।

सन्दर्भ

श्रेणी:1638 में जन्मे लोग
श्रेणी:बीकानेर का इतिहास
श्रेणी:१६९८ में निधन
140अनूबिस

अनूबिस यमदूत और यमरक्षक था। प्राचीन मिस्र के धर्म का एक देवता। कब्रिस्तान, मकबरे और अंडरवर्ल्ड, प्राचीन मिस्र के धर्म में, आमतौर पर एक भेड़िया या भेड़िया का मुखौटा पहना व्यक्ति था ।  

चीन मिस्र के देवताओं की तरह, अनुबिस ने विभिन्न संदर्भों में विभिन्न भूमिकाएँ निभाईं। प्रथम राजवंश (सी। 3100 - सी। 2890 ईसा पूर्व) के रूप में कब्रों के रक्षक के रूप में चित्रित, अनुबिस भी एक इमल्मर था। मध्य साम्राज्य (सी। 2055-1650 ईसा पूर्व) द्वारा उन्हें अंडरवर्ल्ड के स्वामी के रूप में उनकी भूमिका में ओसिरिस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। उनकी प्रमुख भूमिकाओं में से एक भगवान के रूप में थी जिसने आत्माओं को बाद के जीवन में प्रवेश कराया। उन्होंने "वेटिंग ऑफ़ द हार्ट" के दौरान वजन पैमाने में भाग लिया, जिसमें यह निर्धारित किया गया था कि क्या किसी आत्मा को मृतकों के दायरे में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी। अनूबिस मिस्र के देवताओं में सबसे अधिक बार चित्रित और उल्लिखित देवताओं में से एक है, हालांकि किसी भी प्रासंगिक मिथक में उसे शामिल नहीं किया गया है।

सन्दर्भ

श्रेणी:मिस्र का धर्म
श्रेणी:धर्म
श्रेणी:मिस्र के देवी-देवता
अनेक मानुह अनेक ठाई आरु निर्जनता  असमिया भाषा के विख्यात साहित्यकार बीरेश्वर बरुआ द्वारा रचित एक कवितासंग्रह है जिसके लिये उन्हें सन् 2003 में असमिया भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत असमिया भाषा की पुस्तकें
अनेकात्मवाद से भ्रमित न हों।

अनेकान्तवाद जैन धर्म के सबसे महत्वपूर्ण और मूलभूत सिद्धान्तों में से एक है। मौटे तौर पर यह विचारों की बहुलता का सिद्धान्त है। अनेकान्तवाद की मान्यता है कि भिन्न-भिन्न कोणों से देखने पर सत्य और वास्तविकता भी अलग-अलग समझ आती है। अतः एक ही दृष्टिकोण से देखने पर पूर्ण सत्य नहीं जाना जा सकता। अनेकान्तवाद जैन धर्म का आधारभूत सिद्धान्त एव दर्शन है। 

दर्शन के क्षेत्र में जैन धर्म ने स्यादवाद का प्रतिपादन किया जो प्राचीन भारतीय दर्शनिक व्यवस्था की एक अमूल्य निधि मानी जाती है। इसके अनुसार प्रत्येक प्रकार का ज्ञान (मति, श्रुति , अवधि, मनः पर्याय) सात स्वरूपो में व्यकत किया जा सकता है, जो इस प्रकार है-
     (१) है
     (२) नहीं है
     (३) है और नहीं है
     (४) कहा नहीं जा सकता
     (५) है किंतु कहा नहीं जा सकता
     (६) नहीं है और कहा जा सकता
     (७) नहीं है और कहा नहीं जा सकता
अनेकान्वाद को 'सप्तभंगी ज्ञान' भी कहा जा सकता है।

परिचय
अनेकान्तवाद के अनुसार प्रत्येक वस्तु में अनन्त विरोधी युगल एक साथ रहते हैं। एक समय में एक ही धर्म अभिव्यक्ति का विषय बनता है। प्रधान धर्म व्यक्त होता है और शेष गौण होने से अव्यक्त रह जाते हैं। वस्तु के किसी एक धर्म के सापेक्ष ग्रहण व प्रतिपादन की प्रक्रिया है 'नय'। सन्मति प्रकरण में नयवाद और उसके विभिन्न पक्षों का विस्तार से विचार किया गया है। वस्तुबोध की दो महत्त्वपूर्ण दृष्टियां हैं- द्रव्यार्थिक और पर्यायार्थिक। द्रव्यार्थिक दृष्टि वस्तु के सामान्य अंश का ग्रहण करती है जबकि पर्यायार्थिक दृष्टि वस्तु के विशेष अंगों का ग्रहण करती है। भगवती आदि प्राचीन आगमों में द्रव्यार्थिक और पर्यायार्थिक इन दोनों दृष्टियों का उल्लेख मिलता है।

प्रत्येक वस्तु अनन्त धर्मों का समवाय है। वस्तु में अनन्त विरोधी युगल एक साथ रहते हैं। एक ही वस्तु में वस्तुत्व के निष्पादक परस्पर विरोधी युगलों का प्रकाशन करना ही अनेकान्त है। नित्यत्व-अनित्यत्व, वाच्यत्व-अवाच्यत्व, एकत्व-अनेकत्व आदि विरोधी धर्म परस्पर सापेक्ष रहकर ही अपने अस्तित्व को सुरक्षित रख सकते हैं। 

जैन दर्शन के तीन मूलभूत सिद्धान्त हैं- (१) अनेकान्तवाद, (२) नयवाद, (३) स्याद्वाद। आगम युग में नयवाद प्रधान था। दार्शनिक युग अथवा प्रमाण युग में स्याद्वाद और अनेकान्तवाद प्रमुख बन गए, नयवाद गौण हो गया। सिद्धसेन ने अनेकान्त की परिभाषा 'अनेके अन्ता धर्मा यत्र सोऽनेकान्तः' नयवाद के आधार पर की है। नयवाद अनेकान्त का मूल आधार है।

अनेकान्तवाद को एक हाथी और पांच अंधों की कहानी से बहुत ही सरल तरीके से समझा जा सकता है। पांच अंधे एक हाथी को छूते हैं और उसके बाद अपने-अपने अनुभव को बताते हैं। एक अंधा हाथी की पूंछ पकड़ता है तो उसे लगता है कि यह रस्सी जैसी कोई चीज है, इसी तरह दूसरा अंधा व्यक्ति हाथी की सूंड़ पकड़ता है उसे लगता है कि यह कोई सांप है।

इसी तरह तीसरे ने हाथी का पांव पकड़ा और कहा कि यह खंभे जैसी कोई चीज है, किसी ने हाथी के कान पकड़े तो उसने कहा कि यह कोई सूप जैसी चीज है, सबकी अपनी अपनी व्याख्याएं। जब सब एक साथ आए तो बड़ा बवाल मचा। सबने सच को महसूस किया था पर पूर्ण सत्य को नहीं, एक ही वस्तु में कई गुण होते हैं पर हर इंसान के अपने दृष्ठिकोण की वजह से उसे वस्तु के कुछ गुण गौण तो कुछ प्रमुखता से दिखाई देते हैं। यही अनेकान्तवाद का सार है।

इन्हें भी देखें
 स्यादवाद
 नयवाद
 सिद्धसेन दिवाकर
 अनेकान्तिक हेतु
 अनेकात्मवाद  (यह दर्शन कि भिन्न-भिन्न शरीरों में भिन्न-भिन्न आत्मायें निवास करती हैं।)
 सत्यद्वय

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 सामाजिक समस्याओं का समाधान: अनेकांतवाद
 अनेकान्तवाद, नयवाद, निक्षेप और स्याद्वाद (जैन विश्व भारती)

श्रेणी:जैन दर्शन
''अनेकान्तवाद से भ्रमित न हों।

अनेकात्मवाद के अनुसार अनुसार भिन्न-भिन्न शरीरों में भिन्न-भिन्न आत्मायें निवास करती हैं। कई भारतीय दर्शन अनेकात्मवाद के समर्थक हैं-

 न्याय दर्शन 
न्याय दर्शन अनेकात्मवाद का समर्थक है। इसके अनुसार आत्मा उत्पत्ति तथा नाश से रहित, नित्य, सर्वव्यापी सत्ता है।

 वैशेषिक दर्शन 
वैशेषिक दर्शन जीवात्माओं को अनेक मानता है तथा कर्मफल भोग के लिए अलग-अलग शरीर मानता है।

 जैन दर्शन 
जैन धर्म आत्मा की एकता में विश्वास नहीं रखता है। सूत्रकृतांग में कहा गया है कि "यदि सारे जीवित प्राणियों में एकात्मता होती, तो वे, उनका रूप रंग, गतिविधि एक समान होती। पृथक-पृथक ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, कीड़े-मकोड़े, पक्षी और सर्प न होते । सभी या तो मनुष्य होते या देवता।" इस प्रकार, जैन धर्म आत्मा के अस्तित्व को स्वीकार करता है परन्तु 'परम-आत्मिकता' को अस्वीकार करता है। 

श्रेणी:भारतीय दर्शन
अनेकांतिक हेतु, हेत्वाभास का एक भेद है जिसे सव्यभिचार भी कहते हैं।

अनुमान में हेतु को साध्य की अपेक्षा कम स्थानों पर किंतु साध्य के साथ रहना चाहिए। यदि हेतु ऐसा नहीं है तो वह अनेकांतिक है। इस अवस्था में हेतु या तो साध्य से अलग रहता है, या केवल उस स्थान पर रहता है जहाँ साध्य की सिद्धि करनी है या उस हेतु का कोई दृष्टांत नहीं होता। इसलिए इसके तीन भेद होते हैं :

१. साधारण अनेकांतिक में हेतु साध्य से अन्यत्र भी रहता है; जैसे, पर्वत में आग है क्योंकि बुद्धिगम्य है१ यहाँ बुद्धिगम्यता आग के अतिरिक्त अन्य स्थानों पर भी रहती है।
२. असाधारण अनेकांतिक में हेतु केवल उस स्थान पर रहता है जहाँ साध्य की सिद्धि करनी है; जैसे, शब्द नित्य है क्योंकि वह शब्द है। यहाँ शब्द रूप हेतु केवल शब्द में रहता है जहाँ नित्यत्व की सिद्धि इष्ट है।
३. अनुपसंहारी अनेकांतिक में हेतु साध्य के संबंध का कोई दृष्टांत नहीं होता; जैसे, सब अनित्य हैं क्योंकि सब ज्ञेय हैं। यहाँ ज्ञेयता और अनित्यता के परस्पर संबंध का पक्ष के अतिरिक्त कोई दृष्टांत नहीं है क्योंकि यहाँ 'सब' से अलग कुछ भी नहीं है जिसको दृष्टांत रूप में उपस्थित किया जा सके।

सन्दर्भ ग्रन्थ
 न्यायसिद्धांत मुक्तावली;
 तर्कसंग्रह २-१

श्रेणी:भारतीय दर्शन
यह थेल्स का शिष्य था। उसने सर्वप्रथम एक बेबीलोनियन यन्त्र नोमोन बनाया बनाया जो सूर्य घड़ी का कार्य करता था।
अनेग्जीमेण्डर ईसा से 610-546 वर्ष पूर्व
युनानी विद्वान था। इसने ब्रह्माण्डविज्ञान को विकसित किया।
इसने ब्रह्माण्ड उत्पत्ति का सिद्धांत और नक्षत्रों का उल्लेख किया।

मिलेसस निवासी यह बिद्द्वान थेल्स का शिष्य था तथा उतराधिकारी था ।उन्हिने पृथ्वी की उत्पति ,आकार तथा आकृति में विचार रखे ,उन्हिने पृथ्वी की उतपत्ति अदृश्य पदार्थो से मानी जो उसर्ण और शीतोष्ण दोनों गुड वाले थे ।अदृश्य पदार्थी में भीतरी भाग में ठण्डा होने से तो ढाल की आकृति में पृथ्वी बनी तथा बाहरी उषण भाग केंद्रित भाग से अलग हो गया जो काली धुंद के रूप में वायुमंडल बना ।इन्होने बाताया की पृथ्वी ब्रह्माण्ड के मध्य ठोस रूप में है तथा चपटी ना होकर गोलाकार है ।

उन्होंने पृथ्वी के लम्बाई को चौड़ाई से तीन गुणा अधिक बताया उन्होंने एक मानचित्र भी बनाया ।जिसके मद्य यूनान तथा विश्व के चारो ओर महासागर नदी से घिरा हुआ बताया ।

इन्होने अनेक जिव उत्पत्ति तथा प्रकाश सम्बंधित लेख लिखे तथा पृथ्वी तल से समस्त जीवधारियो को उत्पत्ति जीवो के विकास के फलस्वरूप मानी ।उन्हिने सर्वप्रथम एक बेविलोनियाँ यन्त्र नोमोन बताया जो सूर्य घडी का कार्य करता है  

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:भूगोलवेत्ता
श्रेणी:यूनानी भूगोलवेत्ता
अनेट फेलोस एक ऑस्ट्रेलियाई महिला क्रिकेट टीम की पूर्व महिला क्रिकेट खिलाड़ी है। ऑस्ट्रेलिया के लिए यह महिला ने १९८० के दशक में टीम के सदस्य के रूप में कई एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय मैच और टेस्ट क्रिकेट मैच खेल चुकी हैं।

सन्दर्भ

श्रेणी:ऑस्ट्रेलियाई महिला क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:ऑस्ट्रेलियाई महिला एक दिवसीय अन्तरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:ऑस्ट्रेलियाई महिला टेस्ट क्रिकेट खिलाड़ी
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1955 में जन्मे लोग
अनेरिया, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

अनेरिया, बागेश्वर (सदर) तहसील
अनेरिया, बागेश्वर (सदर) तहसील
अनेरिया, बागेश्वर (सदर) तहसील
श्रेणी:  

अनेरी वजानी (जन्म 26 मार्च 1994) एक भारतीय अभिनेत्री हैं जो मुख्य रूप से हिंदी टेलीविजन में काम करती हैं। उन्होंने 2012 में काली - एक पुनर अवतार के साथ पाखी के रूप में अभिनय की शुरुआत की। वजानी को निशा और उसके कजिन्स में निशा गंगवाल और बेहद में सांझ माथुर की भूमिका के लिए जाना जाता है।

वजानी ने वेब सीरीज सिलसिला बदलते रिश्तों का सीजन 2 में परी मल्होत्रा, पवित्र भाग्य में प्रणति मिश्रा और अनुपमा में मालविका कपाड़िया की भूमिका निभाई।

 प्रारंभिक जीवन 
वजानी का जन्म 26 मार्च 1994 को एक गुजराती परिवार में हुआ था।  

 फिल्मोग्राफी 

 टेलीविजन 
साल शीर्षक भूमिका टिप्पणियाँ संदर्भ 2012-2013 काली - एक पुनर्अवतार पाखी डेब्यू शो  2013 क्रेजी स्टूपिड  इश्क शनाया खान  20142015 निशा और उसके कज़न्स निशा गंगवाल  2015 प्यार तूने क्या किया 7 आरुषि 2016 ये है आशिकी 4 रिद्धि प्रकरण: "गुप्त विवाह"  2016-2017 बेहद सांझ माथुरी 2018 लाल इश्क श्रेया एपिसोड: "श्राप" 2020 पवित्र भाग्य प्रणति मिश्रा  20212022 अनुपमा मालविका "मुक्कू" कपाड़िया    2022 फियर फैक्टर: खतरों के खिलाड़ी 12 प्रतियोगी 13वां स्थान 

 वेब सीरीज 
साल शीर्षक भूमिका संदर्भ। 2016 आई डोंट वॉच टीवी तुलसी  2019 सिलसिला बदलते रिश्तों का सीजन 2 परी मल्होत्रा  2020 कुकीज़ अरुंधति सिंह

 फिल्में 
साल शीर्षक भूमिका भाषा टिप्पणियाँ संदर्भ। 2021 : पिता चिट्टी उमा कार्तिक प्रियंका तेलुगू  आई है गुड बायस  एनेरिक हिन्दी लघु फिल्म

 संगीत चलचित्र 
साल शीर्षक गायक संदर्भ। 2022 अवस्था सार्थक सक्सेना  आशिक हूं राज बर्मन 

 पुरस्कार एवं नामांकन 
साल पुरस्कार श्रेणी काम संदर्भ  परिणाम 2015 इंडियन टेली अवार्ड्स ताजा नया चेहरा - महिला निशा और उसके चचेरे भाई  नामित एशियाई दर्शक टेलीविजन पुरस्कार नामित 2022 भारतीय टेलीविजन अकादमी पुरस्कार सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्री (लोकप्रिय) नामित

 यह सभी देखें 

 भारतीय टेलीविजन अभिनेत्रियों की सूची
 हिंदी टेलीविजन अभिनेत्रियों की सूची

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध 

 
 
श्रेणी:मुम्बई से अभिनेत्रियाँ
श्रेणी:भारतीय टेलीविज़न अभिनेत्री
श्रेणी:गुजराती लोग
श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1994 में जन्मे लोग
श्रेणी:
अनेह्हा में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है। 
200बिहार के जिले

 बाहरी कड़ियाँ 
 बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 

श्रेणी:बिहार के गाँव
श्रेणी:औरंगाबाद, बिहार
श्रेणी:गाँव
अनैकट्टु () या अनैकट () भारत के तमिल नाडु राज्य के वेल्लूर ज़िले में स्थित एक गाँव है।"     ,"    ,  , 2017,  9781787012394" ,   ,"   ,  , 2003,  9788187358145

 इन्हें भी देखें 
 वेल्लूर ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:तमिल नाडु के गाँव
श्रेणी:वेल्लूर ज़िला
श्रेणी:वेल्लूर ज़िले के गाँव
अनैटिडाए () जलपक्षियों का एक जीववैज्ञानिक कुल है। इस कुल में बत्तख, कलहंस और हंस सम्मिलित हैं। विश्व में इनका सार्वत्रिक वितरण पाया जाता है, और यह अंटार्कटिका छोड़कर अन्य सभी महाद्वीपों में रहती हैं। इस कुल की 174 जातियों को 43 वंशों में संगठित करा जाता है।, . (1992). "      (: )".         . 36: 109125., .; -, . (2004).  :        .   ., . (2005). "       -  (: )   ()". . 92 (12): 58691. :2005.....92..586. :10.100700114-005-0047-0.  16240103. 2 9453177.,  . (1991). ,  (.).   : . :  . . 87.  1-85391-186-0.

 इन्हें भी देखें 
 ऐन्सरीफोर्मीस
 जलपक्षी

 सन्दर्भ 


श्रेणी:जलपक्षी
श्रेणी:पक्षी कुल
अनैटिनाए () जलपक्षियों के अनैटिडाए कुल का एक उपकुल है। यह सतही बत्तख ( ) कहलाती हैं, क्योंकि इसकी सदस्य जातियाँ पूरी तरह डुबकी मारने की बजाए जल की सतह पर ही रहकर आहार ढूंढती हैं।,  . (1991). ,  (.).   : . :  . . 87.  1-85391-186-0.,   ,  (1987): :      ,      .  , .  0-7470-2201-1,  .; ,  .,  ,  . (1999):      .   , .  0-691-01022-6

 इन्हें भी देखें 
 अनैटिडाए
 जलपक्षी

 सन्दर्भ 



श्रेणी:बत्तख
श्रेणी:पक्षी उपकुल
अनैतिक दुर्व्यापार (निवारण) अधिनियम, 1956 (  () , 1956) भारत की संसद द्वारा पारित एक अधिनियम है जिसके अनुसार अनैतिक कामों के लिए स्त्री, पुरूष या बच्चों की खरीद व बिक्री करना अवैध दुर्व्यापार (इममौरल ट्रैफिकिंग) की श्रेणी में आता है। ऐसा करना अनैतिक व्यापार (निवारण) अधिनियम, 1956 के अनुसार दण्डनीय अपराध है। अनैतिक देह व्यापार से पीड़ित (स्त्री, पुरूष व बच्चे)। संरक्षण, सुधार तथा पुनर्वास के अधिकारी हैं। तहसील, जिला, राज्य विधिक सेवा प्राधिकरण से निःशुल्क परामर्शविधिक सहायता प्राप्त करने का अधिकार होगा।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
वेश्यावृत्ति

बाहरी कड़ियाँ
अनैतिक दुर्व्यापार (निवारण) अधिनियम, 1956
अवैध देह व्यापार
"अनैतिक" शब्द आम तौर पर व्यक्तियों या कार्यों का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। एक व्यापक अर्थ में यह समूह या कॉर्पोरेट निकायों, विश्वासों, धर्मों, और कला के कार्यों के लिए लागू किया जा सकता है। कुछ कृत्य अनैतिक है कि कहने के लिए हैं कि कुछ नैतिक कानूनों, मानदंडों या मानकों का उल्लंघन करती है। जैसे-एक वकील की व्यवसायिक नैतिकता है,अपने मुवक्कील की रक्षा करना।अगर वह यह कार्य सही से नहीं करता है तो वह अनैतिक कहा जायेगा, भले ही उसका मुवक्कील हत्या का आरोपी ही क्यों न हो और वकील यह अच्छी तरह जानता भी हो।
लेकिन यह कार्य समाज के दृष्टि में अनैतिक होगा।
लिहाजा,यह आवश्यक नहीं की जो सामाजिक नैतिकता है वही व्यवसायिक नैतिकता भी हो।

 अरस्तू 
कायरता और आतुरता साहस से संबंधित हैं अरस्तू, कुछ पुण्य के संबंध में ज्यादतियों या घाटे के रूप में कई दोष देखा. कुछ व्यवहार और कार्यवाही - जैसे ईर्ष्या, हत्या, और चोरी - वह सुनहरा मतलब (दर्शन) के संबंध में एक घाटा  अतिरिक्त का कोई सवाल ही साथ, अपने आप में गलत के रूप में देखा था।   अरस्तू,  आचार  (1976) पन्ना: 102

सन्दर्भ

श्रेणी:नैतिकता
अनॉक्सिता () ऐसी परिस्थितियों को कहते हैं जिनमें ऑक्सीजन के स्तर में भारी कमी आ जाए या ऑक्सीजन पूरी तरह समाप्त हो जाए। यह कई सन्दर्भों में प्रयोग होता है:
 अनॉक्सिक जल - ऐसा समुद्री, मीठा या अन्य पानी जिसमें घुले हुए ऑक्सीजन की मात्रा बहुत कम या शून्य हो
 अनॉक्सिक घटना - पृथ्वी के इतिहास के वे काल जब समुद्रों में सतह से नीचे ऑक्सीजन की मात्रा बहुत कम हो गई थी
 हाइपॉक्सिया (चिकित्सा) - वह परिस्थितियाँ जब शरीर या शरीर का कोई भाग ऑक्सीजन से वंछित हो जाए
सीमित ऑक्सीजन की उपस्थिति में ग्लूकोज का लैक्टेट में परिवर्तन, अनॉक्सी ग्लाइको अपघटन ( ) कहलाता है। छोटे किन्तु सघन व्यायाम के समय ऊर्जा उत्पन्न करने का अनॉक्सी ग्लाइको अपघटन ही एकमात्र विधि है, जिसके द्वारा १० सेकेण्ड से लेकर २ मिनट तक ऊर्जा मिल सकती है।

श्रेणी:रासायनिक अभिक्रिया
अनॉक्सीजनी प्रकाशसंश्लेषण ( ) कुछ बैक्टीरिया जातियों में प्रकाश ऊर्जा के प्रयोग द्वारा बाद में प्रयोग हो सकने वाली रासायनिक ऊर्जा में परिवर्तित करने की क्षमता को कहते हैं। यह पौधों द्वारा करे जाने वाले प्रकाशसंश्लेषण से भिन्न प्रक्रिया है। पौधे प्रकाश के प्रयोग से कार्बन डाईऑक्साइड और जल को अपने ऊर्जा-प्रयोगों के लिए शर्करा और ऑक्सीजन अणुओं में बदलते हैं, और यह ऑक्सीजन पौधे से बाहर छोड़ दी जाती है। इसकी बजाय अनॉक्सीजनी प्रकाशसंश्लेषण में बैक्टीरिया हाइड्रोजन सल्फाइड का प्रयोग करते हैं और गंधक के अणु छोड़ते हैं। अनॉक्सीजनी प्रकाशसंश्लेषण करने वाले सभी ज्ञात जीव अनिवार्य अवायुजीव, जो ऑक्सीजन की अधिक मात्रा उपस्थित होने पर मर जाते हैं। हरा गंधक बैक्टीरिया (  ), लाल व हरा रेशेदार प्रकाशाहारी (    ) और जामुनी बैक्टीरिया ( ) ऐसे जीवों के उदाहरण हैं।  :      . ,  .  ,  . ,    ,  . ,  . ,  . ,  ,  . ,  . ,   .   27  2007: 317 (5837), 523-526. 

 इन्हें भी देखें 
 प्रकाशसंश्लेषण
 अनिवार्य अवायुजीव
 हरा गंधक बैक्टीरिया

 सन्दर्भ 

श्रेणी:प्रकाश संश्लेषण
अनोखा 1975 में बनी हिन्दी फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 ए के हंगल - हृदयनाथ
 जीवन - मनचन्दा
 ज़रीना वहाब - सुधा मनचन्दा
 हरक्यूलीस - हरक्यूलीस, मनचन्दा का आदमी
 कन्हैयालाल - लाला कन्हैयालाल
 इम्तियाज़ खान - शंभू खन्ना
 मास्टर कोटक - किशन
 मारुती - जुआँरी
 शत्रुघ्न सिन्हा - रामअनोखाशंभू खन्ना
 पेंटल - राजा, राम का मित्र
 मोहन शेरी - धनू
 मीना टी - धनू की पत्नी
 जयश्री टी - सूज़ी

 दल 
 निर्देशक - जुगल किशोर
 निर्माता - जुगल किशोर
 कथा - रोशनलाल भरद्वाज
 सम्पादक - सतीश कुमार बजाज
 निर्माण संस्था - जुगल प्रोडक्षंस
 संगीतकार - कल्याणजी-आनंदजी
 गीतकार - इंदीवर, सावन कुमार
 पार्श्वगायक - अमित कुमार, किशोर कुमार, महेंद्र कपूर, मुकेश, मोहम्मद रफ़ी, सुमन कल्याणपुर, उषा टिमोथी

 संगीत 
गीत गायक"अपना देश विदेश के आगे"मुकेश"जानेमन आप हमसे मोहब्बत"मोहम्मद रफ़ी, सुमन कल्याणपुर"जब आई है गाँवसे हमार गोरीबला"महेंद्र कपूर, किशोर कुमार व समूह"मेरी बातोंसे तुम बोर होगई"अमित कुमार

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 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:बॉलीवुड
श्रेणी:1975 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
संक्षेप 

 मुख्य कलाकार 
 असरानी
 बिन्दू
 अनु कपूर
 कादर ख़ान
 मनीषा कोइराला
 तेज सप्रू
 दलीप ताहिल

 संगीत 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

अंदाज़, अनोखा
श्रेणी:नदीमश्रवण द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
अनोखा अज़मूदा  सिन्धी भाषा के विख्यात साहित्यकार राम पंजवाणी द्वारा रचित एक संस्मरण है जिसके लिये उन्हें सन् 1964 में सिन्धी भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत सिन्धी भाषा की पुस्तकें
अनोखा प्यार १९४८ में बनी हिन्दी भाषा की एक फिल्म है। इसमें अन्य साथी कलाकारो के साथ हिंदी नायक दिलीप कुमार ने भुमिका निभायी थी।

 बाहरी स्रोत 

प्यार, अनोखा
अनोखा प्रेमयुद्ध 1994 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 अरुण
 अरुणा ईरानी
 शक्ति कपूर
 ममता कुलकर्णी - प्रीती
 पेंटल - गनपत
 रमी रेड्डी
 प्रशांत सागर
 सतीश शाह
 दल 
 संगीत 
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प्रेमयुद्ध, अनोखा
अनोखा बंधन 1982 में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
 संक्षेप 

 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 शबाना आज़मी
 सीमा देव
 अरुणा ईरानी
 जगदीप
 जितेन्द्र
 सत्येन्द्र कपूर
 अशोक कुमार
 मुकरी
 नवीन निश्चल - श्यामलाल
 शशि कला
 दल 
 संगीत 
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बंधन, अनोखा
अनोखा मिलन १९७२ में बनी हिन्दी भाषा की एक फिल्म है। इसमें अन्य साथी कलाकारो के साथ हिंदी नायक दिलीप कुमार ने भुमिका निभायी थी।

 बाहरी स्रोत 

मिलन, अनोखा
अनोखा के कई अर्थ है:-

 अनोखा (1975 फ़िल्म), हिन्दी फिल्म 
 अनोखा अज़मूदा, कृति 
 अनोखा रिश्ता (1986 फ़िल्म)
 अनोखा अंदाज़ - 1995 फ़िल्म
 अनोखा बंधन (1982 फ़िल्म)
 अनोखा प्रेमयुद्ध (1994 फ़िल्म)
 अनोखा मिलन (1972 फ़िल्म)
 अनोखा प्यार (1948 फ़िल्म)
अनोखी अदा 1973 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 जितेन्द्र - राकेश
 रेखा - नीता गुप्ता
 विनोद खन्ना - गोपाल
 पदमा खन्ना - राधिका
 महमूद
 नासिर हुसैन
 मनमोहन कृष्णा
 कन्हैया लाल
 ब्रह्मचारी
 प्रवीन कौल
 केशव राणा - गोविंद
 संजना
 शेट्टी
 मनमोहन
 जीवन
 दल 
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अदा, अनोखी
अनोखी पहचान 1972 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 संजय ख़ान
 राखी गुलज़ार
 सिमी गरेवाल
 जगदीप
 निरूपा रॉय
 मोहन चोटी
 प्रवीन कौल
 दल 
 संगीत 
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 बाहरी कड़ियाँ 

 

पहचान, अनोखी
अनोखी रात 1968 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 संजीव कुमार - बल्देव सिंह
 अरुणा ईरानी - मिसेज़ प्रेमा राय
 ब्रह्म भारद्वाज - वकील
 दल 
 संगीत 
 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
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 बाहरी कड़ियाँ 

 

रात, अनोखी