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चामी भाषाएँ ( ) या आचेह-चामी भाषाएँ () दक्षिणपूर्वी एशिया के आचेह (जो इण्डोनेशिया के सुमात्रा द्वीप से सुदूर पश्चिम में स्थित एक राज्य है), कम्बोडिया, वियतनाम और हाइनान (चीन के दक्षिणपूर्व में स्थित एक द्वीप) में बोली जाने वाली कुछ भाषाओं का एक भाषा-परिवार है। इसका नाम चाम भाषा पर पड़ा है जो इस परिवार की सदस्य है। चामी भाषाएँ ऑस्ट्रोनीशियाई भाषा-परिवार की मलय-पोलेनीशियाई शाखा की एक उपशाखा है।,  (2009).    :       .  .

 इन्हें भी देखें 
 मलय-पोलेनीशियाई भाषाएँ
 ऑस्ट्रोनीशियाई भाषाएँ
 चाम भाषा

 सन्दर्भ 


श्रेणी:मलय-पोलेनीशियाई भाषाएँ
चामी मुर्मू (जन्म 1973) एक भारतीय पर्यावरण कार्यकर्ता हैं और भारत में पेड़ लगाने के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने 2019 में नारी शक्ति पुरस्कार से सम्मानित होने तक भारत में 2,500,000 पेड़ लगाए थे।

 पुरस्कार 

 इंदिरा प्रियदर्शिनी वृक्षमित्र पुरस्कार, 1996
 नारी शक्ति पुरस्कार, 2019
 भारत खेल रत्न, 2024

 संदर्भ 

श्रेणी:जीवित लोग
श्रेणी:1973 में जन्मे लोग
चामी, बागेश्वर (सदर) तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

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चामी, बागेश्वर (सदर) तहसील
चामी, बागेश्वर (सदर) तहसील
चामी भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की भनोली तहसील का एक गाँव है।
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चामी, भनोली तहसील
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चामी भारतीय राज्य उत्तराखण्ड राज्य के कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले की सल्ट तहसील का एक गाँव है।
200उत्तराखण्ड के जिले

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चामी, सल्ट तहसील
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चामी-अस०५, पौडी तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है। 
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चामी-अस०५, पौडी तहसील
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चामीगर्खा, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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चामीगर्खा, डीडीहाट तहसील
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चामीगूंठ, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के चम्पावत जिले का एक गाँव है। 
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चामीगूंठ, बाराकोट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

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चामीगूंठ, बाराकोट तहसील
चामीगूंठ, बाराकोट तहसील
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चामीनाडू, कनालीछीना तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
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चामीनाडू, कनालीछीना तहसील
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चामीरैतोला, डीडीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

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चामीरैतोला, डीडीहाट तहसील
चामीरैतोला, डीडीहाट तहसील
चामुंडा माता अदिशक्ती पार्वती का ही एक रूप है। माता का नाम चामुण्ड़ा पडने के पीछे एक कथा प्रचलित है। दुर्गा सप्तशती में माता के नाम की उत्पत्ति कथा वर्णित है। 

हजारों वर्ष पूर्व ""दुर्गासप्तशती" नामक देवी महात्म्य के अनुसार धरती पर शुम्भ और निशुम्भ नामक दो दानवों का राज था। उनके द्वारा धरती व स्वर्ग पर काफी अत्याचार किया गया। जिसके फलस्वरूप देवताओं व मनुष्यो ने हिमालय में जाकर देवी भगवती की आराधना की।  लेकिन स्तुति में किसी भी देवी का नाम नही लिया।  इसके पश्चात शंकर जी की पत्नी मां पार्वती वहां मान सरोवर  पर स्नान करने आई।  उन्होंने देवताओ से पूछा कि किसकी आराधना कर रहे हो ? तब देवता तो मौन  हो गए । पार्वती मां ने तब अपने शरीर में से एक कुमारी कन्या को प्रकट किया शुंभ निशुंभ को मारने के लिए । 

पार्वती जी के शरीर से प्रगट होने के कारण इस देवी का एक नाम कोशिकी भी पड़ गया।  कोशिकी को शुम्भ और निशुम्भ के दूतो ने देख लिया और उन दोनो से कहा महाराज आप तीनों लोको के राजा है। आपके यहां पर सभी अमूल्य रत्न सुशोभित है। इन्द्र का ऐरावत हाथी भी आप ही के पास है। इस कारण आपके पास ऐसी दिव्य और आकर्षक नारी भी होनी चाहिए जो कि तीनों लोकों में सर्वसुन्दर है। यह वचन सुन कर शुम्भ और निशुम्भ ने अपना एक दूत देवी कोशिकी के पास भेजा और उस दूत से कहा कि तुम उस सुन्दरी से जाकर कहना कि शुम्भ और निशुम्भ तीनो लोकों के राजा है और वो दोनो तुम्हें अपनी रानी बनाना चाहते हैं। यह सुन दूत माता कोशिकी के पास गया और दोनो दैत्यो द्वारा कहे गये वचन माता को सुना दिये। माता ने कहा मैं मानती हूं कि शुम्भ और निशुम्भ दोनों ही महान बलशली है। परन्तु मैं एक प्रण ले चूंकि हूं कि जो व्यक्ति मुझे युद्ध में हरा देगा मैं उसी से विवाह करूंगी। 

यह सारी बाते दूत ने शुम्भ और निशुम्भ को बताई। तो वह दोनो कोशिकी के वचन सुन कर उस पर क्रोधित हो गये और कहा उस नारी का यह दूस्साहस कि वह हमें युद्ध के लिए ललकारे। तभी उन्होंने चण्ड और मुण्ड नामक दो असुरो को भेजा और कहा कि उसके केश पकड़कर हमारे पास ले आओ। चण्ड और मुण्ड देवी कोशिकी के पास गये और उसे अपने साथ चलने के लिए कहा। देवी के मना करने पर उन्होंने देवी पर प्रहार किया। तब देवी कौशिकी ने अपने आज्ञाचक्र भृकुटि  (ललाट) से  अपना एक ओर स्वरूप  काली रूप धारण कर लिया और असुरों का उद्धार करके चण्ड ओर मुण्ड को अपने निजधाम पहुंचा दिया। उन दोनो असुरो को मारने के कारण माता का नाम चामुण्डा पड गया।
200कोईनहीं
आध्यात्म में चण्ड प्रवर्त्ति ओर मुण्ड निवर्ती का नाम है और माँ भगवती प्रवर्त्ति ओर निवर्ती दोनो से जीव छुड़ाती है और मोक्ष कर देती है। इसलिये जगदम्बा का नाम चामुंडा पड़ा ।

सन्दर्भ

श्रेणी:हिन्दू देवता
श्रेणी:हिन्दू देवियाँ
श्रेणी:हिन्दू धर्म
अंगूठाकारचामुण्डि पर्वत का दृष्य
चामुण्डि पर्वत (कन्नड:  ), मैसूर से १३ किमी पूर्व में स्थित एक पहाड़ी है। इसकी समुद्र तल से औसत ऊँचाई १००० मीटर है। इसी पर्वत पर चामुण्डेश्वरी मंदिर स्थित है। यह एक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल भी है।

श्रेणी:भारत में पर्यटन आकर्षण
श्रेणी:भारतीय पहाड़ियाँ
चामुंडी एक्स्प्रेस 6215  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन मैसूर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:) से 06:45 बजे छूटती है और बंगलौर सिटी जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:) पर 09:40 बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 2 घंटे 55 मिनट।

श्रेणी:मेल एक्स्प्रेस ट्रेन
चामुंडी एक्स्प्रेस 6216  भारतीय रेल द्वारा संचालित एक मेल एक्स्प्रेस ट्रेन है। यह ट्रेन बंगलौर सिटी जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:) से 06:15 बजे छूटती है और मैसूर जंक्शन रेलवे स्टेशन (स्टेशन कोड:) पर 09:10 बजे पहुंचती है। इसकी यात्रा अवधि है 2 घंटे 55 मिनट।

श्रेणी:मेल एक्स्प्रेस ट्रेन
अंगूठाकारचामुंडेश्वरी मंदिर
चामुंडेश्वरी मंदिर, मैसूर के चामुंडि पर्वत पर स्थित एक प्रसिद्ध हिन्दू मंदिर है। यह चामुण्डेश्वरी या दुर्गा का मन्दिर है। 

श्रेणी:भारत के मंदिर
चामू राजस्थान के जोधपुर जिले में स्थित है। चामू वर्तमान में तहसील है लोड़ता,नाथड़ाऊ,ठाडिया इत्यादि इनके पड़ौसी गाँव है। गाँव का पिन कोड 342306है। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जोधपुर ज़िले के गाँव
श्रेणी:बालेसर तहसील के गाँव
चामोर्शी () भारत के महाराष्ट्र राज्य के गढ़चिरौली ज़िले में स्थित एक नगर है। यह वैनगंगा नदी के किनारे बसा हुआ है।"   :    ,"  ,     . ., 2015,  9789380844831",   ,"  ,  , 2010,  9788179914458

 इन्हें भी देखें 
 वैनगंगा नदी
 गढ़चिरौली ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गढ़चिरौली ज़िला
श्रेणी:महाराष्ट्र के गाँव
श्रेणी:गढ़चिरौली ज़िले के गाँव
चाम्पदानी () भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के हुगली ज़िले में स्थित एक शहर है। यह कोलकाता महानगर क्षेत्र का भाग है।"   :     ,"   , 2012,  9781743212202"       ,"  , , 2012,  9781409362074

 इन्हें भी देखें 
 हुगली ज़िला
 कोलकाता महानगर क्षेत्र

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हुगली ज़िला
श्रेणी:पश्चिम बंगाल के शहर
श्रेणी:हुगली ज़िले के नगर
श्रेणी:कोलकाता महानगर क्षेत्र
प्याला गर्म पेय पीने के काम आता है। प्रायः इसमें चाय या दूध पिया जाता है। यह चीनी मिट्टी, काँच या धातु इत्यादि का हो सकता है।

बोन चाइना का प्याला
200प्याला-प्लेट जिसे अंग्रेज़ी में कप-सॉसर कहते हैं।
ब्लैक कॉफी का प्याला

 मग 
ओपल का मग
यह प्याले से बड़े नाप का होता है। 

 इन्हें भी देखें 
 भारतीय खाना बनाने में इस्तेमाल होनेवाले बर्तन

श्रेणी:भारतीय खान पान
श्रेणी:भारतीय खाना
श्रेणी:बर्तन
श्रेणी:भारतीय खाना बनाने में इस्तेमाल होनेवाले बर्तन
श्रेणी:पीने के उपकरण
चाय बगीचा (...), नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

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बगीचा (...), चाय, नैनीताल तहसील
बगीचा (...), चाय, नैनीताल तहसील
चाय बगीचा, नैनीताल तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
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बगीचा, चाय, नैनीताल तहसील
बगीचा, चाय, नैनीताल तहसील
220चीन के नानजिंग शहर में एक चायख़ाना
भारत के एक कस्बे में चाय नाश्ते की दुकानें
चायख़ाना ऐसे स्थान को बोलते हैं जो ग्राहकों या अतिथियों को चाय पिलाने के कार्य पर केन्द्रित हो। भारतीय उपमहाद्वीप, ईरान, चीन, जापान और बहुत से अन्य समाजों में चायख़ाने लोक-संस्कृति और सामाजिक मिलन का पारम्परिक केंद्र भी हैं या ऐतिहासिक रूप से रह चुके हैं। अक्सर चायख़ानो में चाय के अलावा हलके-फुल्के नाश्ते भी परोसे जाते हैं। कुछ जगहों पर चायख़ानो में शतरंज, ताश, धूम्रपान (जैसे कि हुक्का) और अन्य हलकी सामूहिक क्रियाओं का भी बंदोबस्त किया जाता है।     , . . , , 1976,  978-0-7223-0890-5, ...       ,      ,  '           ,         ,    ...

 शब्द की उत्पत्ति 
फ़ारसी भाषा में 'ख़ाना' का अर्थ होता है कोई 'कमरा' या 'घर'। यह हिन्दी के बहुत से शब्दों में मिलता है जैसे कि 'पागलख़ाना', 'ग़ुसलख़ाना', 'मयख़ाना', इत्यादि। 'चायख़ाना' का मतलब है 'चाय का घर या कमरा'।-,  . ,   , 2003,  978-81-87943-04-4, ...  ...  ,  .    ,        .  ,  , - ... 'ख़ाना' शब्द में 'ख़' के उच्चारण पर ध्यान दें क्योंकि यह बिंदु-रहित 'ख' से ज़रा भिन्न है।

 इन्हें भी देखें 
 चाय
 कॉफ़ीख़ाना

 सन्दर्भ 

श्रेणी:चाय
श्रेणी:चायख़ाने
श्रेणी:रेस्तरां के प्रकार
श्रेणी:भारतीय संस्कृति
श्रेणी:मध्य एशिया की संस्कृति
श्रेणी:चीन की संस्कृति
श्रेणी:ईरान की संस्कृति
चायना टाउन  १९६२ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 

 दल 
 संगीत 

 रोचक तथ्य 

 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 

 नामांकन और पुरस्कार 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1962 में बनी हिन्दी फ़िल्म
चायल () भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के कौशाम्बी ज़िले में स्थित एक विधानसभा क्षेत्र और नगरपालिका है।"   ,"  ,  , 1987,  9788170240716"    : ,  ,   ,"   (),    ,   ,   , 2007,  9788131707975

 इन्हें भी देखें 
 कौशाम्बी ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:कौशाम्बी ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:कौशाम्बी ज़िले के नगर
चायलबगड, बेरीनाग तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है। 
200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

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 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
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चायलबगड, बेरीनाग तहसील
चायलबगड, बेरीनाग तहसील
अंगूठाकारवाराणसी, भारत की सड़क पर चायवाला
अंगूठाकारकोलकाता की एक सड़क पर एक चायवाला कोयले की आग पर मसाला चाय तैयार करता हुआ।
चायवाला (, उर्दू: ) भारतीय उपमहाद्वीप में चाय बेचने वाला व्यक्ति है। यह उपमहाद्वीप की संस्कृति का अभिन्न अंग है। "चाय" हिंदी-उर्दू शब्द है और "वाला" कार्य करने वाले व्यक्ति का द्योतक है, अतः चायवाला चाय का फेरीवाला या स्टॉल चलाने वाला होता है।

चायवाले आमतौर पर भारत के विभिन्न क्षेत्रों से बड़े शहरों में छोटा व्यवसाय चलाने आते हैं। वे आमतौर पर पानी और दूध को चाय मसाला के साथ उबालकर, चायपत्ती व चीनी मिलाते हैं, फिर इसे किसी बर्तन या केतली में छानते हैं। चाय परंपरागत रूप से पीतल के बर्तनों में बनाई जाती थी। इसे छोटे गिलास या कुल्हड़ (मिट्टी के कप) में परोसा जाता है, हालाँकि अब प्लास्टिक कप भी प्रचलित हैं।

 लोकप्रिय संस्कृति में 

 श्री ४२० (१९५५): राज कपूर (नायक) नरगिस (नायिका) को रोडसाइड चाय स्टॉल ले जाते हैं। चायवाला दो कप चाय के दो आने (रुपए का ११६ भाग) माँगता है। यह दृश्य प्रसिद्ध गीत "प्यार हुआ इकरार हुआ" का पूर्वाभ्यास है, जहाँ चायवाला तश्तरी से चाय पीता दिखाया गया है।"       -  420   ". .  2, 2012.
 स्लमडॉग मिलियनेयर (२००८): नायक जमाल मलिक (देव पटेल) भारतीय कॉल सेंटर में चायवाला है।
 ब्रिटिश सिटकॉम     : डायनो शफ़ीक की भूमिका में चायवाला मुहम्मद शिविर में घूम-घूमकर चाय बेचता है। वह दृश्यों के बीच सितार संगत में अमेरिकी गाने गाता है।

 उल्लेखनीय उदाहरण 

 लालू प्रसाद यादव: बिहार के पूर्व मुख्यमंत्री ने स्वीकारा कि वे युवावस्था में चाय बेचा करते थे।
 लक्ष्मण राव: दिल्ली के चायवाले जो २४ पुस्तकों के लेखक बने।" '    :   ,   ,   ". .  4, 2015.
 नरेंद्र मोदी: भारत के वर्तमान प्रधानमंत्री ने भी चाय बेचने का अनुभव साझा किया है।

 संदर्भ 

श्रेणी:पाकिस्तानी खाना
श्रेणी:पाकिस्तानी संस्कृति
श्रेणी:भारतीय चाय
चायुव नारकालि  तमिल भाषा के विख्यात साहित्यकार तोप्पिल मोहम्मद मीरान द्वारा रचित एक उपन्यास है जिसके लिये उन्हें सन् 1997 में तमिल भाषा के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत तमिल भाषा की पुस्तकें
चार अध्याय १९९७ में प्रदर्शित एक भारतीय फिल्म है जिसके लेखन व निर्देशन कुमार शाहनी ने किया। यह रवीन्द्रनाथ टैगोर के १९३४ के इसी नाम के एक उपन्यास पर आधारित है।

फिल्म १९३० व १९४० के दशक में हुए बंगाली पुनर्जागरण के समय में चलती है, और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में शामिल युवा बुद्धिजीवियों और क्रांतिकारियों के एक समूह की कहानी पर आधारित है। कथा राजनीतिक मुद्दों के निजी जीवन पर प्रभाव को टटोलती है, अंध-राष्ट्रवाद और एक नेता के प्रति अंध-भक्ति पर सवाल उठाती है और आदर्शवाद के बदसूरत चेहरे का पर्दाफाश करती है । 

फिल्म में शामिल अधिकांश कलाकार पेशेवर अभिनेता नहीं थे। नंदिनी घोषाल एक ओडिसी नृत्यांगना थी जो गुरु केलुचरण महापात्र की शिष्या थी, कौशिक गोपाल  एक मनोविश्लेषक थे, जबकि सुमंतो चट्टोपाध्याय विज्ञापनों में कार्य करते थे व थियेटर में अभिनय भी किया करते थे।

 पात्र 
 सुमंतो चट्टोपाध्याय के रूप में अतीन्द्र
 नंदिनी घोषाल के रूप में इला
 कौशिक गोपाल के रूप में इन्द्रनाथ
 शिबोप्रोसाद मुखर्जी 
 श्रुति यूसुफ़ी
 रजत कपूर
 रामचन्द्र परिहार

 संदर्भ 

 बाहरी लिंक 
 
श्रेणी:1997 की फ़िल्में
श्रेणी:हिन्दी फ़िल्में
श्रेणी:भारतीय फ़िल्में
चार एशियाई चीते या एशियाई ड्रैगन एशिया की चार अतिविकसित अर्थव्यवस्थाएं है जो हैं ताइवान, दक्षिण कोरिया, सिंगापुर और हांग कांग। ये चार क्षेत्र एशिया के प्रथम औद्योगिकृत क्षेत्रों में से थे जिन्होंने आरम्भिक १९६० से लेकर १९९० के दशक तक अभूतपूर्व प्रगति की थी। २१वीं सदी में चारों क्षेत्र अग्रिम अर्थव्यवस्थाओं और उच्च आय वाले बन गए हैं। हालांकि, अब अन्य एशियाई अर्थव्यवस्थाएं केन्द्र में आ गई हैं जहाँ आर्थिक वृद्धि दर अधिक है।

चारों एशियाई चीतों के पास योग्य, उच्च शिक्षा प्राप्त कार्यबल है और इन्होंने कई क्षेत्रों में कौशल प्राप्त कर लिया हैं जहाँ इनके पास प्रतिस्पर्धात्मक लाभ है। जैसे, हांगकांग और सिंगापुर विश्व के दो अग्रणी वित्तीय केन्द्र हैं, जबकि दक्षिण कोरिया और ताइवान सूचना प्रौद्योगिकी के मामले में अग्रणी हैं। बाद के दो क्षेत्रों की उन्नति की कहानी को हान नदी पर चमत्कार और ताइवानी चमत्कार कहा जाता है और ये दोनों देश बहुत से विकासशील देशों के लिए आदर्श माने जाते हैं, विशेषतः टागर क्लब की अर्थव्यवस्थाओं के लिए।

 राज्यक्षेत्रीय और क्षेत्रीय आंकड़े 
11960 से 2014 में प्रति व्यक्ति आय (जीडीपी ) में एशियाई ड्रैगन अर्थवावस्थाओँ में वृद्धि  "     "  ""          .  .
250सम्पत्ति के अनुसार विश्व के क्षेत्र, ट्रिल्यन डॉलर में (2018)

 जन्सांख्यिकी 

 देश या राज्यक्षेत्र क्षेत्रफल किमी२ जनसंख्या जनसंख्या घनत्वप्रति किमी२ मानव विकास सूचकांक (२०१०) राजधानी  ३६,१८८ २,३१,५०,९२३ ६४० २०१० के लिए अनुपलब्ध (०.९४३ २००७ में)संयुक्त राष्ट्र द्वारा चीनी गणराज्य या ताइवान को सम्प्रभु राज्य के रूप में मान्यता नहीं दी गई है। एच॰डी॰आई प्रतिवेदन में चीन से सम्बन्धिक आंकड़ों के लिए ताइवान को चीन का भाग माना जाता है। (देखें ताइवान की राजनैतिक स्थिति. चीनी गणराज्य की सरकार ने वर्ष २००७ के लिए अपनी एच॰डी॰आई ०.९४३ मापी है जो निम्नलिखित आँकड़ों पर आधारित है: जीवन प्रत्याशा ७८.४ वर्ष; व्यस्क साक्षरता दर ९७.६; संयुक्त सकल नामांकन दर १०१.९; और प्रति व्यक्ति जीडीपी (क्रय शक्ति) ३०,३५२ । स्रोत:  ताइपे  ९९,८२८ ४,८५,०१,००० ४८६ ०.८७७ सियोल  ७१० ५०,७६,७०० ७,१५० ०.८४६ सिंगापुर  १,१०४ ७०,६१,२०० ६,३९६ ०.८६२ हांग कांग

 अर्थव्यवस्था 
 देश या राज्यक्षेत्र जीडीपी (संज्ञात्मक)अरब अमेरिकी डॉलर (२०१०) जीडीपी (क्रय शक्ति)अरब अमेरिकी डॉलर (२०१०) प्रति व्यक्ति जीडीपी (संज्ञात्मक)अमेरिकी डॉलर (२०१०) प्रति व्यक्ति जीडीपी (क्रय शक्ति)अमेरिकी डॉलर (२०१०)  ४२६.९८४ ८१०.४८७ १८,३०३ ३४,७४३  ९८६.२५६ १,४५७.००० २०,१६५ २९,७९०  १९४.९१८ २५५.३३८ ४०,३३६ ५२,८३९  २२६.४८५ ३२२.४८६ ३१,७९९ ४५,२७७

 राजनीति 
 देश या राज्यक्षेत्र लोकतन्त्र सूचकांक(२०१०) सम्पत्ति अधिकार सूचकांक(२००८) पत्रकारिता स्वतन्त्रता सूचकांक(२०१०) भ्रष्टाचार अभिज्ञता सूचकांक(२०१०) राजनैतिक स्थिति  ७.५२ ६.५ १४.५० ५.८ अर्ध-राष्ट्रपतिय गणराज्य  ८.११ ६.२ १३.३३ ५.४ राष्ट्रपतिय गणराज्य  ५.८९ ७.९ ४७.५० ९.३ सन्सदीय गणराज्य  ५.९२ ७.७ १०.७५ ८.४ आंशिक लोकतान्त्रिक 

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:ताइवान की अर्थव्यवस्था
श्रेणी:दक्षिण कोरिया की अर्थव्यवस्था
श्रेणी:सिंगापुर की अर्थव्यवस्था
श्रेणी:हांग कांग की अर्थव्यवस्था
श्रेणी:देश वर्गीकरण
श्रेणी:आर्थिक इतिहास
श्रेणी:एशिया की अर्थव्यवस्थाएं
चार कमान (शाब्दिक अर्थ "चार द्वार") हैदराबाद, भारत में चार ऐतिहासिक संरचनाएँ हैं।यह चारमीनार के निकट स्थित हैचारमीनार के पूरा होने के बाद, इसके उत्तर में लगभग 75 मीटर फीट की दूरी पर, चार ऊंचे मेहराब जिन्हें चारकमान के नाम से जाना जाता है, 1592 में कुतुब शाही राजवंश द्वारा बनाए गए थे।

चारमीनार के सामने चार कमान

चार मेहराबों के नाम चारमीनार कमान, मछली कमान, काली कमान और शेर-ए-बातिल-की-कमान हैं। मेहराब पचास फीट ऊंचे हैं, और एक खुले वर्ग का सीमांकन करते हैं, जिसके सामने एक बार कुतुब शाही महल हुआ करता था।  विद्वान उमर खालिदी का कहना है कि चार कमान वैचारिक रूप से उज़्बेकिस्तान के समरक़न्द में तिमुरिड्स द्वारा निर्मित रेजिस्तान से मिलता जुलता है।

1858 में, इस स्मारक का पुनर्निर्माण हैदराबाद के पांचवें निज़ाम अफ़ज़ल-उद-दौला द्वारा किया गया था।
चरकमान को इनटेएसीएच द्वारा एक विरासत संरचना के रूप में अधिसूचित किया गया है।

सन्दर्भ

श्रेणी:कुतुब शाही वास्तुकला
350 अरस्तू के चार प्रकार के कारण एक मेज के लिए चित्रित हैं: उपादान (लकड़ी), आकारिक (संरचना), निमित्त (बढ़ईगीरी), अंतिम या प्रयोजन मूलक (भोजन)।
अरस्तु के चार कारण, चार कार्य-कारण या चार व्याख्याएँ ( ), अरस्तुवादी विचार में, प्रकृति में परिवर्तन या गति (चाल या स्थानांतरण) के विश्लेषण में "क्यों?" प्रश्न के उत्तर के चार मूलभूत प्रकार हैं : उपादान , आकारिक , निमित्त और अंतिम या लक्ष्य या प्रयोजन मूलक। अरस्तू ने लिखा है कि "हमें किसी चीज़ का तब तक ज्ञान नहीं होता जब तक हम उसके 'क्यों', यानी उसके कारण को नहीं समझ लेते।" ,  194 1720;     71 911; 94 20.  जबकि ऐसे मामले हैं जिनमें "कारण" को वर्गीकृत करना मुश्किल है, या जिसमें "कारण" एक दूसरे में विलीन हो सकते हैं, अरस्तू का मानना था कि उनके चार "कारण" सामान्य प्रयोज्यता की एक विश्लेषणात्मक योजना प्रदान करते हैं। , . 1992.     . . 53.

अरस्तू का शब्द ऐतिया ( यूनानी:  ) दार्शनिक विद्वतापूर्ण परंपरा में, 'कारण' () के रूप में अनुवादित किया गया है। 'कारण ()' शब्द का यह अनोखा, विशिष्ट, तकनीकी उपयोग रोजमर्रा की अंग्रेजी व हिंदी भाषा का नहीं है।  बल्कि, अरस्तू के  का अनुवाद जो वर्तमान सामान्य भाषा के सबसे निकट है वह है () "स्पष्टीकरण" या "व्याख्या"   

फिज़िक्स .3 और मेटाफिजिक्स खण्ड.2 में, अरस्तू का मानना है कि "क्यों" प्रश्नों के चार प्रकार के उत्तर हैं:   .  , (  23 , . 1718),   .  (19331989). ,   . 1989    .  1013.

    ""   ,  , . 3.

 उपादान या भैतिक सामग्री ( या )
 किसी परिवर्तन या चाल का भौतिक कारण। यह परिवर्तन या गति का वह पहलू है जो उस सामग्री द्वारा निर्धारित होता है जो चलती या बदलती चीज़ों की रचना करती है। एक मेज के लिए, यह लकड़ी हो सकती है; एक मूर्ति के लिए, यह कांस्य या संगमरमर हो सकता है।
 अकार या स्वरूप ()
 परिवर्तन या चाल या गति का आकारिक कारण। यह किसी बदलते या चलते हुए वस्तु का विन्यास, आकार या बाह्याकृति के कारण होने वाला परिवर्तन चाल है। उदाहरण के लिए, अरस्तू का कहना है कि २:१ अनुपात  और सामान्यतः संख्या, सप्तक का आकारिक कारण है।
 निमित्त या अभिकर्ता  ( या )
 किसी परिवर्तन या चाल का निमित्त या गतिशील कारण। इसमें बदली या स्थानांतरित की जा रही चीज़ के अलावा दूसरी चीज़ें शामिल होती हैं, जो परिवर्तन या गति की एजेंसी (अभिकरण) बनने के लिए परस्पर अंतःक्रिया करती हैं। उदाहरण के लिए, एक मेज का निमित्त कारण एक बढ़ई है, या एक बढ़ई के रूप में काम करने वाला व्यक्ति है, और अरस्तू के अनुसार एक बच्चे का निमित्त कारण माता-पिता हैं।
 अंतिम, लक्ष्य या प्रयोजन मूलक (, )
 किसी परिवर्तन या स्थानांतरण का अंतिम कारण। यह किसी चीज़ को वैसा ही ,जैसा वह है, बनाने के लिए किया गया परिवर्तन, बदलाव या चाल या गति है । एक बीज के लिए, यह एक वयस्क पौधा हो सकता है; एक सेलबोट के लिए, यह नौकायन हो सकता है; रैंप के शीर्ष पर एक गेंद के लिए, यह नीचे आकर रूक जाने के लिए हो सकता है।

चार "कारण" परस्पर अपवर्जक नहीं हैं।
चार की टोली एक चीनी साम्यवादी पार्टी के किसी नेता की समुदाय थी जो माओ ज़ेदंग के मौत के बाद पकड़े गए थे, उन्के स्थान से हटाए गए थे और सांस्कृतिक क्रान्ति के लिये मुख्य रूप से दोष दिये गए थे।

 सदस्यता 
माओ की विधवा जांग चिंग और उसके तीन साथीदारी  ,   और   टोली में शामिल थे। दो दूसरे आदमी,   और  , जो 1976 में हाल में मरे हुए थे, वे भी टोली के अंदर होने को पहचान किया गया था।   भी टोली का अच्छा साथीदारी मना जाता था।

 भूमिका 

 गिरावट 
अब चीनी कम्युनिष्ट पार्टी का दावा है कि अपने अन्तिम बरस में माओ जांग चिंग और उसके साथीदारीओं के विरोध में आया और कि माओ के ९ सितम्बर १९७६ मौत के बाद टोली ने सत्ता छीनने की कोशिश की। वही आरोप १९७१ में   पर भी लगाया गया था। दशकों के बाद भी इन घटनाओं का पूरा सच जानना तो असंभव है।

पर दिखता है कि माओ के मौत से पहले टोली का प्रभाव गिर रहा था। 

श्रेणी:संवर्धन आमूल परिवर्त
चार गुनहगार (तमिल:  ; पावक कधाइगल, अनुवाद: पाप की कथाएं), सुधा कोंगारा, गौतम मेनन, वेत्रिमरन और विग्नेश शिवन द्वारा निर्देशित 2020 की एक भारतीय तमिल-भाषा की एंथोलॉजी वेब शृंखला है। चार कहानियों की यह शृंखला बताती है कि कैसे गर्व, सम्मान और पाप, प्रेम के जटिल संबंधों को प्रभावित करते हैं। शृंखला में कालिदास जयराम, शांतनु भाग्यराज, भवानी सरे, अंजलि, कल्कि कोचलिन, पदम कुमार, सिमरन, गौतम मेनन, आराध्या भास्कर, प्रकाश राज, साई पल्लवी और हरि कृष्णन जैसे कलाकारों ने काम किया है। इस वेब शृंखला को 18 दिसंबर 2020 को नेटफ्लिक्स पर प्रदर्शित किया गया है।

 प्रकरण 
 खंड शीर्षक निर्देशक  पात्र  लेखक  छायाकार  संगीत  गीतसोना सुधा कोंगारा  कालिदास जयराम, शांतनु भाग्यराज, भवानी श्री  शान करुप्पुसामी, सुधा कोंगारा  जोमन टी जॉन  जस्टिन प्रभाकरन  शान करुप्पुसामीप्यार की इजाज़त विग्नेश शिवन   अंजलि, कल्कि कोचलिन, पदम कुमार  विग्नेश शिवन  थेनी ईश्वर  अनिरुद्ध रविचंदर आसमानी परी गौतम मेनन   सिमरन, गौतम मेनन, आदित्य भास्कर  गौतम मेनन  गणेश राजावेलु   कार्तिक एक रात की कहानी वेत्रिमारन  प्रकाश राज, साई पल्लवी, हरि कृष्णन  वेत्रिमारन  सुरेश बाला  आर शिवत्वम् 

सन्दर्भ
300एलेवी तरीक़त में चार आध्यात्मिक मंजिल: शरिया, तरीका, हक़ीका, और चौथी मंजिल, मारिफ़ा, जिसे "अदृश्य" माना जाता है, वास्तव में हक़ीक़ा क्षेत्र का केंद्र है। मारिफ़ा सभी चार मंजिलों का सार है।

चार दरवाज़े  तसव्वुफ़ में अवधारणा है, और इस्लाम की अन्य शाखाओं जैसे इस्माइली और एलवी में कुछ हद तक, अल्लाह के चार मार्ग हैं, शरिया से शुरू होते हैं, फिर तरीक़त, फिर हक़ीक़त तक, फिर मारिफ़त तक।

इन्हें भी देखें
 सूफ़ीवद
 शरिया

श्रेणी:सूफ़ीवाद