अंगूठाकार जे. मार्कोनी द्वारा पोर्ट्रेट ऑफ़ द सैसी-पेरेरे (2007)।
सैसी (  सासी   ) ब्राज़ीलियाई लोककथाओं में एक पात्र है। वह एक पैर वाला काला आदमी है, जो पाइप पीता है और एक जादुई लाल टोपी पहनता है जो उसे गायब होने और जहां भी चाहे (आमतौर पर एक गंदगी शैतान के बीच में) फिर से प्रकट होने में सक्षम बनाता है। ब्राज़ील के अधिकांश हिस्सों में उसे एक परेशान करने वाला मसखरा माना जाता है, और दूसरों में एक संभावित खतरनाक और दुर्भावनापूर्ण प्राणी माना जाता है, फिर भी वह किसी को भी शुभकामनाएं देता है जो उसे फंसाने या उसकी जादुई टोपी चुराने में कामयाब होता है। हालाँकि, उनकी टोपी को अक्सर ख़राब गंध के रूप में दर्शाया जाता है। इस टोपी को चुराने का दावा करने वाले अधिकांश लोगों का कहना है कि वे इसकी गंध को कभी दूर नहीं कर सकते।

किंवदंती कहती है कि जब कोई व्यक्ति धूल के शैतान के रूप में होता है तो वह सैसी को बोतल के अंदर फंसा सकता है।

एक असुधार्य मसखरा, सैसी कोई बड़ा नुकसान नहीं पहुंचाता है, लेकिन कोई छोटा नुकसान भी नहीं है जो वह नहीं करेगा। वह बच्चों के खिलौने छुपाता है, खेत के जानवरों को खुला छोड़ देता है, कुत्तों को चिढ़ाता हैऔर मुर्गी के अंडों को कोसता है, उन्हें फूटने से रोकता है। रसोई में, सैसी नमक गिरा देती है, दूध को खट्टा कर देती है, बीन स्टू को जला देती है, और मक्खियों को सूप में गिरा देती है।

यदि पॉपकॉर्न का दाना फूटने में विफल रहता है, तो इसका कारण यह है कि सासी ने उसे शाप दिया था। आधा मौका मिलने पर, वह दर्जिन की सुइयों को कुंद कर देता है, उसकी अंगुलियों को छिपा देता है, और उसके सिलाई धागों को उलझा देता है। यदि उसे ज़मीन पर कोई कील पड़ी हुई दिखती है, तो वह बिंदु को ऊपर कर देता है। संक्षेप में, लोग घर के अंदर या बाहर जो कुछ भी गलत होता है, उसके लिए सैसी को जिम्मेदार ठहराते हैं।

गायब होने या अदृश्य होने के अलावा (अक्सर केवल उसकी लाल टोपी और उसके पाइप की लाल चमक अभी भी दिखाई देती है), सैसी खुद को मैटिटापेरे  ""या मैटिटा परेरा में बदल सकता है, एक मायावी पक्षी जिसका उदास गीत कहीं से नहीं आता है। कोई पानी की धारा पार करके सैसी का पीछा करने से बच सकता है। सैसी ने पार करने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि तब वह अपनी सारी शक्तियाँ खो देता है। दूसरा तरीका गांठों से भरी रस्सियों को गिराना है। सैसी को रुकने और गांठों को खोलने के लिए मजबूर किया जाता है। कोई उसके पाइप के लिए कुछ कचाका, या कुछ तम्बाकू छोड़कर भी उसे खुश करने की कोशिश कर सकता है।

उसे अंगारों या अन्य छोटी वस्तुओं को हथेलियाँ पकड़ने और उन्हें अपनी हथेलियों के छिद्रों के माध्यम से गिराने का शौक है। एक अत्यधिक फुर्तीला व्यक्ति, उसके दाहिने पैर की कमी उसे नंगे पीठ घोड़े की सवारी करने और अपने पाइप पर कश लगाते हुए क्रॉस-लेग्ड बैठने से नहीं रोकती है (एक उपलब्धि जो बिना सिर वाले खच्चर की नासिका से निकलने वाली आग के बराबर है)।

किंवदंती के अनुसार, हर धूल शैतान एक अदृश्य सैसी के स्पिन-नृत्य के कारण होता है। अलग-अलग धन्य प्रार्थना मोतियों से बनी माला को धूल में फेंककर या छलनी से उस पर झपटकर कोई उसे पकड़ सकता है।  सावधानी से, पकड़े गए सैसी को एक गहरे रंग की कांच की बोतल में घुसने के लिए राजी किया जा सकता है, जहां उसे एक कॉर्क द्वारा उस पर क्रॉस अंकित करके कैद किया जा सकता है। उसकी टोपी, जो उसकी शक्ति का स्रोत है, चुराकर भी उसे गुलाम बनाया जा सकता है। हालाँकि, अपने स्वामी से मिलने वाले उपचार के आधार पर, एक गुलाम सैकी जो अपनी स्वतंत्रता पुनः प्राप्त करता है, वह या तो एक भरोसेमंद अभिभावक और मित्र बन सकता है, या एक कुटिल और भयानक दुश्मन बन सकता है।

 किंवदंती की उत्पत्ति 
हालांकि कुछ  का दावा है कि सैसी मिथक की उत्पत्ति 13वीं शताब्दी में यूरोप में हुई थी जैसे कि मोनोपॉड, यह संभवतः  तुपी - गुआरानी पौराणिक कथाओं के - से निकला है, चमकीले लाल बालों वाला एक जादुई एक पैर वाला बच्चा जो लोगों को मंत्रमुग्ध कर देता था और अपनी तेज़ चीखों और सीटियों से जंगल की शांति को तोड़ देता था। वह मूल रूप से रात का प्राणी था, और वास्तव में पुरानी तुपी में  (  ) का अर्थ "चंद्रमा" होता है।

इस स्वदेशी चरित्र को 18वीं शताब्दी में अफ्रीकी दासों द्वारा विनियोजित और परिवर्तित किया गया था, जिन्हें बड़ी संख्या में ब्राज़ील लाया गया था। खेत के गुलाम बच्चों को खुश करने और डराने के लिए सैसी की कहानियाँ सुनाते थे। इस प्रक्रिया में जीव काला हो गया, उसके लाल बाल लाल टोपी में बदल गए, और, जैसा कि अफ्रीकी बुजुर्ग आमतौर पर कहानियाँ सुनाते थे, वह हमेशा अपनी मिट्टी और ईख की पाइप से धूम्रपान करता रहता था। उनका नाम विभिन्न रूपों में बदल गया, जैसे सैसी टेपेरे और सा परेरा (एक सामान्य पुर्तगाली नाम), और अंततः सैसी पेरेरा ।

उनकी लाल टोपी ट्रैस्गो से प्रेरित हो सकती है, जो एक पौराणिक पुर्तगाली प्राणी है जिसके पास सैकी जैसी ही शक्तियां हैं।  सैकी-पेरेरे अवधारणा ईसाई तत्वों के साथ कुछ समन्वय दिखाती है: जब क्रॉस का सामना किया जाता है तो वह दूर हट जाता है, और गंधक की गंध को पीछे छोड़ देता है - ईसाई लोककथाओं में शैतान के शास्त्रीय गुण।

एक जादुई रूप से चिह्नित कॉर्क द्वारा एक अलौकिक प्राणी को एक बोतल में कैद करने और उसे अपनी स्वतंत्रता के बदले में इच्छाओं को पूरा करने के लिए मजबूर करने की अवधारणा, अरेबियन नाइट्स से अलादीन की कहानी में स्पष्ट समानताएं हैं। यह महज़ एक संयोग से अधिक भी हो सकता है, क्योंकि कुछ गुलाम मुस्लिम थे और इसलिए संभवतः अरब कहानियों से परिचित थे। इसके अलावा, वर्ष 711 और 1249 के बीच मुस्लिम मूरों द्वारा पुर्तगाली क्षेत्र के कुछ हिस्सों (अर्थात् दक्षिण में) पर कब्ज़ा, सैकी किंवदंती पर अरब के प्रभाव के लिए एक और संभावित मार्ग प्रदान करता है।
श्रेणी:अलौकिक अनुश्रुतियाँ