marsh-mellow/hindi_wikipedia huggingface dataset:
300विद्युत-आक्षेपी चिकित्सा के लिये बनी एक मशीन ९१९६)
विद्युत्-आक्षेपी चिकित्सा (   ) मनश्चिकित्सा की एक मानक विधि है। सामान्यतः इसे 'आघात चिकित्सा' या आम भाषा में 'बिजली के झटके' कहा जाता है। यह एकध्रुवीय अवसाद (  ) का एक जैविक उपचार है जिसमें रोगी के सिर से इलेक्ट्रोड संलग्न कर उसमें विद्युत धारा प्रवाहित करके मष्तिष्क तक पहुँचाई जाती है। यह तीव्र अवसाद के रोगियों पर प्रभावी होती है जिन पर औषधि-चिकित्सा असफल हो जाती है।

बिजली के झटके या ईचीटी के के संबन्ध में साधारण लोगों मे एक डर रहता है किन्तु ईसीटी एक बहुत ही सुरक्षित एवं असरदार इलाज है। कई मरीज जो अवसाद से ग्रस्त हों, इस कदर की वो आत्महत्या की बात सोंचे या करे, उनमें भी ईसीटी बहुत जल्द असर दिखाती है। इसे इतना सुरक्षित माना गया है कि गर्भवती महिलाएंँ जब मानसिक रूप से बीमार हो जाती हैं, ईसीटी देना दवाइयों से ज्यादा सुरक्षित माना गया है। शोध किये गये हैं जिसमें ईसीटी को पूरी तरह से सुरक्षित माना गया है। उजाले की ओर  (केन्द्रीय मनश्चिकित्सा सम्स्थान)

सन्दर्भ

श्रेणी:मनश्चिकित्सा
विद्युदृणात्मकता (विद्युत् और ऋणात्मकता का सन्धि) किसी परमाणु का एक रासायनिक गुण है जो दर्शाता है कि वह परमाणु किसी सहसंयोजी आबंध में इलेक्ट्रॉनों को आकर्षित करने में कितना सक्षम है। कभी-कभी प्रकार्यात्मक समूह ( ) के विद्युदृणात्मकता की भी बात की जाती है। इसे प्रतीक  द्वारा प्रदर्शित करते हैं। इसे लाइनस पाउलिंग ( ) ने सन् 1932 में सहसंयोजी आबंध सिद्धान्त के विकास में प्रयुक्त किया था। यह प्रदर्शित हो चुका है कि विद्युदृणात्मकता अनेक अन्य रासायनिक गुणों के साथ सहसम्बन्धित है। विद्युदृणात्मकता का सीधा  मापन सम्भव नहीं है। यह अन्य परमाणविक या आणविक गुणों से गणना करके निकाली जाती है। अथवा बंध के इलेक्ट्रॉन युग्म को किसी एक परमाणु द्वारा दूसरे परमाणु के सापेक्ष अपनी ओर आकर्षित करने की क्षमता को विद्युदृणात्मकता कहते है।

1.   .

2.    .

3.     .

4.     .

5.   .

           
123456789101112131415161718  12.20 20.981.572.042.553.043.443.98 30.931.311.611.902.192.583.16 40.821.001.361.541.631.661.551.831.881.911.901.651.812.012.182.552.963.0050.820.951.221.331.62.161.92.22.282.201.931.691.781.962.052.12.662.6060.790.891.1 1.31.52.361.92.22.202.282.542.001.621.872.022.02.22.270.79         0.7,      (  0.7   ).          0.10  '      0.79; ,             . ,    ,    ,       .    .0.91.1                 5 1.121.131.141.131.171.21.21.11.221.231.241.251.11.27 5 1.31.51.381.361.281.131.281.31.31.31.31.3
श्रेणी:रसायनशास्त्र की विमाहीन संख्याएँ
1.31.3 
             . :     ( )
300बिन्दु आवेश के चारों ओर विद्युत क्षेत्र, जब उसके आसपास कोई अन्य आवेश या कोई चालक पदार्थ न हो
300पास-पास रखे हुए दो विपरीत बिन्दु आवेशों के कारण उत्पन्न विद्युत क्षेत्र
यदि किसी स्थान पर स्थित किसी स्थिर आवेशित कण पर बल लगता है तो कहते हैं कि उस स्थान पर विद्युत्-क्षेत्र ( ) है। विद्युत क्षेत्र आवेशित कणों के द्वारा उत्पन्न होता है या समय के साथ परिवर्तित हो रहे चुम्बकीय क्षेत्र के कारण। विद्युत क्षेत्र की अवधारणा सबसे पहले माइकल फैराडे ने दिया था। विद्युत क्षेत्र एक सदिश () राशि है। 

विशेषताएं  1 विद्युत क्षेत्र रेखाएं परस्पर समांतर होती है 2 ये एक दूसरे को कभी प्रतिच्छेद नहीं करती है।  3 विद्युत क्षेत्र रेखाएं सतत वक्र बनाती है 3 ये सतह पर आवेश के लंबवत होती है 

इसी प्रकार विद्युत्षेत्र की तीव्रता भी है: " विद्युत् क्षेत्र की किसी बिंदु पर स्थित एकांक धनावेश जितने बल का अनुभव करता है,उसे उस बिंदु पर विद्युत क्षेत्र की तीव्रता कहते हैं।"
इसका सी मात्रक न्यूटन प्रति कुलम है। 
        अर्थात; 
           

इन्हें भी देखें
विद्युत विभव

श्रेणी:विद्युत चुम्बकत्व
300जब कुण्डली में प्रत्यावर्ती धारा प्रवाहित की जाती है तब इस चित्र में दिखाए गए वलयों (रिंग्स) पर विद्युतचुम्बकीय बल लगता है, जिससे वे ऊपर उठ जाते हैं। वे वहाँ स्थिर होंगे जहाँ विद्युतचुम्बकीय बल, उन पर लगने वाले गुरुत्वीय बल के बराबर होता है।
450   नामक रेलगाड़ी अतिचालक चुम्बक से उत्पन्न विद्युत्-गतिक निलम्बन पर आधारित है।
विद्युत्-गतिक निलम्बन (  ()) वह चुम्बकीय प्रोत्थापन है जो परिवर्ती चुम्बकीय क्षेत्र के कारण चालकों पर लगने वाले प्रतिकर्षण बल पर आधारित है। परिवर्ती चुम्बकीय क्षेत्र के कारण चालकों में भंवर धाराएँ उत्पन्न होतीं हैं जो प्रतिकर्षी बल उत्पन्न करता है।

जापान की एससीमैगलेव () रेलगाड़ी की कार्यप्रणाली विद्युत्-गतिक निलम्बन पर ही आधारित है। विद्युत्-गतिक निलम्बन का उपयोग चुम्बक प्रोत्थापित कुछ बीयरिंग के लिए भी उपयोग में लाया जाता है।

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
विद्युतचुम्बकीय निलम्बन

श्रेणी:चुम्बकीय प्रोत्थापन
300इलेक्ट्रॉनिकी में उपयोग आने वाले कुछ प्रेरकत्व
300मकड़ी के जाल जैसी कुंडली
300प्लेनर कोर और कुंडली

विद्युच्चुम्बकीय कुण्डली एक वैद्युतिक संवाहक होता है जैसे कुण्डली (सर्पिल या हेलिक्स) के आकार में तार।  विद्युच्चुम्बकीय कुण्डलियों का उपयोग वैद्युतिक अभियान्त्रिकी में किया जाता है, उन अनुप्रयोगों में जहाँ वैद्युतिक मोटरों, जनित्रों, प्रेरक, विद्युच्चुम्बक, ट्राँसफार्मर और संवेदी कुण्डलियों जैसे उपकरणों में वैद्युतिक धाराएँ चुम्बकीय क्षेत्रों के साथ अन्योन्यक्रिया करती हैं। या तो एक चुंबकीय क्षेत्र उत्पन्न करने के लिए कुण्डली के तार के माध्यम से वैद्युतिक प्रवाह पारित किया जाता है, या इसके विपरीत, कुण्डली के अन्तर्भाग के माध्यम से बाह्य समय-भिन्न चुम्बकीय क्षेत्र संवाहक में एक विद्युद्वाहक बल (विभवान्तर) उत्पन्न करता है। 

सन्दर्भ

इन्हें भी देखें
 कुंडली लपेटने की प्रौद्योगिकी
 परिनालिका
 विद्युत चुम्बक

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:चुम्बकत्व
फैराडे के तार के कॉइल के बीच इंडक्शन दिखाने वाला प्रयोग: तरल बैटरी (दाएं) एक वर्तमान प्रदान करता है जो छोटे कॉइल (ए) के माध्यम से बहती है, एक चुंबकीय क्षेत्र बनाता है।  जब कुंडल स्थिर होते हैं, तो कोई भी धारा प्रेरित नहीं होती है।  लेकिन जब छोटे कॉइल को बड़े कॉइल (बी) से अंदर या बाहर ले जाया जाता है, तो बड़े कॉइल के माध्यम से चुंबकीय प्रवाह, एक करंट को प्रेरित करता है जिसे गैल्वेनोमीटर (जी) द्वारा पता लगाया जाता है।
किसी चालक को किसी परिवर्ती चुम्बकीय क्षेत्र में रखने पर उस चालक के सिरों के बीच विद्युतवाहक बल उत्पन्न होने को विद्युत्-चुम्बकीय प्रेरण ( ) कहते हैं। उत्पन्न विद्युत्वाहक बल का मान गणितीय रूप से फैराडे का प्रेरण का नियम द्वारा दिया जाता है। प्रायः माना जाता है कि फैराडे ने ही १८३१ में विद्युतचुम्बकीय प्रेरण की खोज की थी। फैराडे ने अपने दो नियम दिए थे

प्रथम नियम- जब किसी विद्युत परिपथ बंद चुंबकीय फ्लक्स में  परिवर्तन होता है तो परिपथ में एक प्रेरित विद्युत वाहक बल उत्पन्न हो जाता है जिसका परिमाण चुंबकीय फ्लक्स के परिवर्तन को ऋणात्तमक दर के बराबर होता है इसे न्यूमैन का नियम भी कहते है। , 
जहाँ:
 उत्पन्न ... (वोल्ट में)
चालक द्वारा घेरे गये क्षेत्र का सम्पूर्ण चुम्बकीय फ्लक्स

श्रेणी:विद्युत
300३० किलोवाट का विद्युत-तापक
जिस किसी प्रक्रिया में विद्युत ऊर्जा, ऊष्मा में बदली जाती है उसे विद्युत्-तापन ( ) कहते हैं। कमरे का तापन, खाना बनाना, पानी गरम करना तथा अनेकों औद्योगिक प्रक्रम आदि कार्य विद्युत तापन द्वारा किये जा सकते हैं। विद्युत तापक (इलेक्ट्रिक हीटर) वह युक्ति है जिससे विद्युत ऊर्जा को ऊष्मा में बदला जाता है। सभी प्रकार के वैद्युत तापकों में ऊष्मा पैदा करने का कार्य विद्युत प्रतिरोध द्वारा किया जाता है जो जूल तापन द्वारा ऊष्मा प्रदान करता है। किसी प्रतिरोध  से होकर  धारा प्रवाहित होती है तो उसमें प्रति सेकेण्ड 2 जूल ऊष्मा उत्पन्न होती है। आधुनिक विद्युत तापन की अधिकांश युक्तियों में तापक के रूप में नाइक्रोम तार का उपयोग किया जाता है।

श्रेणी:तापन
300चिद्युत्चुम्बक : विद्युत्चुम्बकीय बल के अनुप्रयोग का एक उदाहरण है।
300300इस प्लाज्मा ग्लोब में चमकते फिलामेंट्स के लिए विद्युतचुंबकीय अंतःक्रियाएं जिम्मेदार हैं
विद्युत्चुम्बकत्व () या विद्युतचुम्बकीय बल ( ) प्रकृति में पाये जाने वाले चार प्रकार के मूलभूत बलों या अन्तःक्रियाओं में से एक है। अन्य तीन मूलभूत बल हैं - प्रबल अन्योन्यक्रिया, दुर्बल अन्योन्यक्रिया तथा गुरुत्वाकर्षण। विद्युत्चुम्बकीय बल को विद्युत्चुंबकीय क्षेत्र की सहायता से अभिव्यक्त किया जाता है।

भौतिकी में, विद्युत चुंबकत्व एक ऐसी अंतःक्रिया है जो विद्युत आवेश वाले कणों के बीच विद्युत चुम्बकीय क्षेत्रों के माध्यम से होती है। विद्युत चुम्बकीय बल प्रकृति की चार मूलभूत शक्तियों में से एक है। यह परमाणुओं और अणुओं की परस्पर क्रिया में प्रमुख शक्ति है। विद्युतचुंबकत्व को इलेक्ट्रोस्टैटिक्स और चुंबकत्व के संयोजन के रूप में सोचा जा सकता है, जो दो अलग-अलग लेकिन बारीकी से परस्पर जुड़ी हुई घटनाएँ हैं। विद्युतचुंबकीय बल किन्हीं दो आवेशित कणों के बीच उत्पन्न होते हैं, जिससे विपरीत आवेश वाले कणों के बीच आकर्षण पैदा होता है और समान आवेश वाले कणों के बीच प्रतिकर्षण होता है, जबकि चुंबकत्व एक ऐसी अंतःक्रिया है जो विशेष रूप से सापेक्ष गति में आवेशित कणों के बीच होती है। ये दोनों प्रभाव मिलकर आवेशित कणों के आसपास विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र बनाते हैं, जो लोरेंत्ज़ बल के माध्यम से अन्य आवेशित कणों को गति दे सकते हैं। उच्च ऊर्जा पर, कमजोर बल और विद्युत चुम्बकीय बल एक एकल विद्युत कमजोर बल के रूप में एकीकृत होते हैं।

विद्युतचुम्बकीय बल कई रूपों में देखने को मिलता है, जैसे विद्युत आवेशित कणों के बीच बल, चुम्बकीय क्षेत्र में रखे विद्युतवाही चालक पर लगने वाला बल आदि। विद्युत्चुम्बकीय बल को प्रायः दो प्रकार का बताया जाता है-
 विद्युतस्थैतिक बल ( ) - जो स्थिर आवेशों पर लगता है, तथा
 चुम्बकीय बल ( ) - जो केवल गतिमान आवेशों पर लगता है। 

मूलभूत कणों के बीच लगने वाला बल विद्युत्चुम्बकीय बल ही होता है। क्वाण्टम विद्युत्गतिकी इन कणों के बीच लगनेवाले बल की व्याख्या करती है।

700विद्युतचुम्बकीय स्पेक्ट्रम के विभिन्न भाग और उनके गुणधर्म

इन्हें भी देखें
विद्युतचुम्बक
विद्युतचुम्बकीय तरंग
विद्युतचुम्बकीय विकिरण
विद्युतचुम्बकीय वर्णक्रम
मैक्सवेल के समीकरण

श्रेणी:विद्युत चुम्बकत्व
विद्युत् भट्ठियाँ ( ) सामान्यत: धातु खनिजों और धातुओं को पिघलाने के लिए प्रयुक्त की जाती हैं।

विद्युत् ऊर्जा से उत्पन्न हुई ऊष्मा विद्युतधारा के वर्ग के अनुपात में होती है। विद्युत् भट्ठियाँ कोयले की भट्ठियों से अधिक ऊष्मा उत्पन्न कर सकती हैं और आकार में भी छोटी होती हैं। ये हानिकारक धुएँ अथवा गैसें नहीं उत्पन्न करतीं, परंतु इनका मुख्य लाभ इनमें सरलता से ऊष्मा नियंत्रण करने का है। धारा का परिवर्तन कर ऊष्मा का नियंत्रण बहुत सरलता से किया जाता है। इनका दूरस्थ नियंत्रण ( ) और स्वत: चालन ( ) भी किया जा सकता है। इन कारणों से विद्युत् भट्ठियाँ सामान्य उपयोग में आ गई हैं।

विद्युत् भट्ठियों के बहुत से परिष्कृत रूप अब सामान्य हो गए हैं और ज्यों ज्यों विद्युत् शक्ति संभरण आर्थिक दृष्टिकोण से सस्ता होता जाता है, विद्युत् भट्ठियों का प्रयोग निरंतर बढ़त ही जाता है।

 प्रकार 
विद्युत् भट्ठियों के तीन मुख्य प्ररूप हैं -

1. प्रतिरोध भट्ठियाँ ( )।

2. चाप भट्ठियाँ ( ) 

3. प्रेरण भट्ठियाँ ( ) तथा

4. आधुनिक मफिल भट्ठी ( )

भट्ठी (), ओवेन () से इस अर्थ में अलग है कि ओवेन प्रायः कम ताप तक ही पहुँचती है।

श्रेणी:विद्युत
विद्युद्भीति विद्युत् का रुग्ण भय है।    विद्युद्भीति से पीड़ित व्यक्ति को विद्युत् से निपटने पर तीव्र चिन्ता अनुभव होगी, और यहाँ तक कि विद्युत् के सम्पर्क में आने का विचार भी चिन्ता उत्पन्न कर सकता है। विद्युत् का भय पूर्णतः अतार्किक नहीं है क्योंकि विद्युत् खतरनाक हो सकती है। यद्यपि, विद्युद्भीति से पीड़ित लोग स्थिति को तर्कसंगत बनाने की क्षमता खो देते हैं। 
सन्दर्भ
"विद्येश्वर संहिता" भारत के प्रसिद्ध ग्रन्थ महाशिवपुराण का प्रथम भाग है।  शिवपुराण अठारह पुराणों में से एक प्रसिद्ध पुराण है।इस पुराण में २४,००० श्लोक है तथा इसके क्रमश: ६ खण्ड है-
250शिवजी
 विद्येश्वर संहिता
 रुद्र संहिता
 कोटिरुद्र संहिता
 कैलास संहिता
 वायु संहिता

विद्येश्वर संहिता- इसमें कुल बीस अध्याय हैं। 
अध्याय एक से पांच
इस भाग में निम्न विषयों पर सविस्तार वर्णन मिलता है:-
प्रयाग मे सूतजी से मुनियोंं का तुरन्त पाप नाश करनेवाले साधन के विषय मे प्रश्न
शिवपुराण का परिचय
साध्य-साधन आदि का विचार तथा श्रवण,कीर्तन और मनन इन तीन साधनों की श्रेष्ठता का प्रतिपादन
महेश्वर का ब्रह्मा और विष्णु को अपने निष्कल और सकल स्वरूप का परिचय देते हुए लिंगपूजन का महत्त्व बताना
भगवान शिव के लिंग एवं साकार विग्रह की पूजा के रहस्य तथा महत्त्व का वर्णन
अध्याय पांच से दस
पाँच कृत्यों का प्रतिपादन, प्रणव एवं पंचाक्षर-मन्त्र की महत्ता, ब्रह्मा-विष्णु द्वारा भगवान शिव की स्तुति तथा उनका अंतर्धान
शिवलिंग की स्थापना, उसके लक्षण और पूजन की विधि का वर्णन तथा शिवपद की प्राप्ति कराने वाले सत्कर्मों का विवेचन
मोक्षदायक पुण्यक्षेत्रों का वर्णन, कालविशेष में विभिन्न नदियों के जल में स्नान के उत्तम फल का निर्देश तथा तीर्थों में पाप से बचे रहने की चेतावनी:..202106------.
सदाचार, शौचाचार, स्नान, भस्मधारण, संध्यावन्दन, प्रणव-जप, गायत्री-जप, दान, न्यायत: धनोपार्जन तथा अग्निहोत्र आदि की विधि एवं महिमाका वर्णन

अध्याय दस से पंद्रह
अग्नियज्ञ, देवयज्ञ और ब्रह्मयज्ञ आदि का वर्णन, भगवान शिव के द्वारा सातों वारों का निर्माण तथा उनमें देवाराधन से विभिन्न प्रकार के फलों की प्राप्ति का कथन
देश, काल, पात्र और दान आदिका विचार:..--1160804000381.
पृथ्वी आदि से निर्मित देवप्रतिमाओं के पूजन की विधि, उनके लिये नैवेद्य का विचार, पूजन के विभिन्न उपचारों का फल, विशेष मास, वार, तिथि एवं नक्षत्रों के योग में पूजन का विशेष फल तथा लिंग के वैज्ञानिक स्वरूप का विवेचन:..202106----.

अध्याय पंद्रह से बीस
षडलिंगस्वरुप प्रणव का माहात्म्य, उसके सूक्ष्म रूप (ॐकार) और स्थूल रूप (पंचाक्षर मंत्र) का विवेचन, उसके जप की विधि एवं महिमा, कार्य ब्रह्म के लोकों से लेकर कारण रूद्र के लोकों तक का विवेचन करके कालातीत, पंचावरण विशिष्ट शिवलोक के अनिर्वचनीय वैभव का निरूपण तथा शिव भक्तों के सत्कार की महत्ता:..?
बंधन और मोक्ष का विवेचन, शिवपूजा का उपदेश, लिंग आदि में शिवपूजन का विधान, भस्म के स्वरुप का निरूपण और महत्त्व, शिव एवं गुरु शब्द की व्युत्पत्ति तथा शिव के भस्मधारण का रहस्य
पार्थिव लिंग के निर्माण की विधि तथा वेद मंत्रों द्वारा उसके पूजन की विस्तृत एवं संक्षिप्त विधि का वर्णन:..

इन्हें भी देखें
रूद्र संहिता

शिवपुराण 

सन्दर्भ

श्रेणी: शिवपुराण
पाँच दिन पुराना विद्रधि300
विद्रधि () शरीर के ऊतक के अन्दर मवाद एकत्र होने से निर्मित होती है। जो विद्रधि त्वचा के निकट स्थित होती हैं उनका लक्षण ये हैं- लाली, दर्द, गरमी, सूजन, आदि।

 इन्हें भी देखें
 फोड़ा
 व्रण (अल्सर)

श्रेणी:रोग
विद्रूप या स्क्विड, टेउथिडा () गण के समुद्री शिरस्यपाद () जीव हैं, जिनकी लगभग 300 प्रजातियों पायी जाती हैं। अन्य सभी शिरस्यपादों की तरह विद्रूप का एक विशिष्ट सिर, द्विपक्षीय समरूपता, एक प्रावरण और बाहु होते हैं। विद्रूप के समुद्रीफेनी () की तरह आठ बाहु और दो जोड़े स्पर्शक होते है। (केवल बड़े मीनपंख वाले विद्रूप समूह ही ज्ञात अपवाद हैं, जिनके दस बहुत लंबे लेकिन बराबर लंबाई के बाहु होते है।)

 सन्दर्भ
व्यंग्यात्मक या जग हंसाई जिसकी होती है उसे ही विद्रूप कहा जाता है।

 उदाहरण 

 मूल 
बिगड़ा हुआ रूप (नकारात्मक अर्थ में)

किसी भी चीज का बिगड़ा, नकारात्मक रूप; प्रायः जिसे प्रकट नहीं किया जाता.

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
 विकृत
विद्रोह या बगावत आज्ञाकारिता या आदेश का इनकार है। यह एक स्थापित प्राधिकरण के आदेश के खिलाफ खुले प्रतिरोध को संदर्भित करता है। विद्रोही या बागी वह व्यक्ति है जो विद्रोह या विद्रोही गतिविधियों में हिस्सा लेता है। कोई विद्रोह किसी उत्पीड़न की स्थिति और अस्वीकृति की भावना से उत्पन्न होता है। फिर इस स्थिति के लिए जिम्मेदार प्राधिकारी का न पालन करने द्वारा स्वयं प्रकट होता है।

 विद्रोह के प्रकार  
 सैनिक विद्रोह - जो अपने कमांडरों के खिलाफ सैन्य या सुरक्षा बलों द्वारा किया जाता है 
 क्रान्ति - जिसका मतलब आमतौर पर वर्तमान सरकार को उखाड़ने का होता है
 दंगा - हिंसक सार्वजनिक अशांति से जुड़ी नागरिक अव्यवस्था का एक रूप

सन्दर्भ

श्रेणी:विद्रोह
श्रेणी:राजनीति विज्ञान के सिद्धान्त
विद्रोही एक भारतीय हिंदी भाषा की ऐतिहासिक ड्रामा टेलीविजन श्रृंखला है जिसका प्रीमियर 11 अक्टूबर 2021 को स्टार प्लस पर हुआ। यह हॉटस्टार पर डिजिटल रूप से भी उपलब्ध है। गाथा प्रोडक्शंस द्वारा निर्मित, इसमें शरद मल्होत्रा, हेमल देव और सुलग्ना पाणिग्रही हैं। यह श्रृंखला स्वतंत्रता-पूर्व ब्रिटिश काल के समय पर आधारित है और उड़िया स्वतंत्रता सेनानी बख्शी जगबंधु की जीवन-यात्रा की पड़ताल करती है। 5 महीने तक चलने के बाद कम रेटिंग के कारण श्रृंखला 5 मार्च 2022 को समाप्त हो गई।

 आधार 
पाइका विद्रोह की पृष्ठभूमि में, 1817 के ओडिशा में स्थापित, बख्शी जगबंधु, एक विद्रोही, ब्रिटिश काल के खिलाफ अपने नागरिकों के अधिकारों के लिए लड़ता है। बगावत के अलावा कहानी उनकी निजी जिंदगी पर केंद्रित है. उनका विवाह राधामणि से हुआ है। हालाँकि, ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ बने एक राजनीतिक गठबंधन के कारण, बख्शी को महाराजा मुकुंद की बेटी योद्धा-राजकुमारी कल्याणी से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

 कलाकार 

 मुख्य 

 बख्शी जगबंधु (जगबंधु विद्याधर महापात्रा) के रूप में शरद मल्होत्रा : राधामणि और कल्याणी के पति। (20212022)
 योद्धा राजकुमारी कल्याणी के रूप में हेमल देव: मोहन की बड़ी बहन; बदम्बा की राजकुमारी; जगबंधु की दूसरी पत्नी। (20212022)
 राधामणि जगबंधु महापात्र के रूप में सुलग्ना पाणिग्रही : जगबंधु की पहली पत्नी। (20212022)

 पुनरावर्ती 

 भीम चाचा के रूप में फ़िरोज़ अली: बक्सी जगबंधु के चाचा - (2021-2022)
 तिलोत्तमा के रूप में राधिका छाबड़ा। गदाधर की पत्नी, बक्सी जगबंधु की भाभी
 जेफरी फ्लेचर के रूप में डैनी सुरा: जगन्नाथ पुरी जिले के तत्कालीन जिला मजिस्ट्रेट । (20212022)
 बदम्बा के राजा मुकुंद के रूप में अनंग देसाई : कल्याणी और मोहन के पिता। (20212022)
 राजकुमार मोहन के रूप में अवतार वैश्नानी: मुकुंद का बेटा, कल्याणी का छोटा भाई; बदम्बा के राजकुमार. (2021-2022)
 स्वर्णा के रूप में चैत्राली गुप्ते: जगबंधु की पालक माँ। (20212022)
 गदाधर विद्याधर महापात्र के रूप में ज़ैन इबाद खान : जगबंधु के पालक छोटे भाई। (20212022)
 पिंडकी बाहुबलेंद्र के रूप में संगम राय। (20212022)
 खुर्दा के राजा के रूप में निखिल दामले। (20212022)
 कृष्णा चौधरी. (20212022)
 राहुल वर्मा राजपूत. (2021-2022)
 रानी चित्रलेखा के रूप में स्मृति कश्यप। (20212022)
 -सौरभ गोखले. (20212022)
 जितिन गुलाटी. (20212022)
 अंबा के रूप में प्रिया टंडन । (20212022)
 पंथरा के रूप में राजेश्वरी दत्त : राधामनी की मां। (2021-2022)
 चरण पटनायक के रूप में इकबाल आज़ाद (2021-2022)

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 
श्रेणी:भारतीय ऐतिहासिक टेलीविजन श्रृंखला
श्रेणी:स्टार प्लस के धारावाहिक
श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
1.2विश्वविद्यालय व्याख्याता का चौदवीं सदी का एक चित्र
विद्वतावाद अथवा स्कॉलास्टिसिज़्म () मध्ययुगीन दर्शन पद्धति थी। इसमें अरस्तुवाद की 10 वर्गों पर आधारित दार्शनिक विश्लेषण की एक महत्वपूर्ण जैविक पद्धति को नियोजित किया। ईसाई विद्वतावाद का उभार मठवासी विद्यालयों में हुआ और यह शैक्षिक यहूदी-इस्लामी दर्शन में उन्नत हुआ और इसके परिणामस्वरूप अरस्तु के काम की पुनः खोज हुई। उनके तत्त्वमीमांसा और रुढ़ीवादी लैटिन कैथोलिक त्रित्व मीमांसा के मध्य सामंजस्य बिठाने के प्रयास से ये मठवासी विद्यालय प्रारंभिक यूरोपीय मध्ययुगीन विश्वविद्यालयों का आधार बने। इन्होंने ही आधुनिक विज्ञान का विकास में योगदान दिया। इस परम्परा ने 1100 से 1700 तक शिक्षा पर प्रभुत्व रखा।  . , "   "  . . , .,       (:   , 2003).           ,   ,          ( :   , 1970) . 89; 238. विद्वतावाद का उत्थान इन विद्यालयों से नजदीकी से जुड़े हुये थे और इससे इटली, फ्रान्स, पुर्तगाल, स्पेन और इंग्लैण्ड का उभार हुआ।

विद्वतावाद एक दर्शन अथवा धार्मिक सिद्धान्त से अधिक सीखने की विधि है। चूँकि यह ज्ञान के विस्तार के लिए अनुमान और अन्तर्विरोध हल करने के लिए द्वंद्वात्मक तर्कपद्धति पर ज़ोर देता है। विद्वतावाद विचार कठोर वैचारिक विश्लेषण और भेदों के सावधानीपूर्वक चित्रण के लिए भी जाना जाता है। कक्षा में और लेखन में, यह अक्सर स्पष्ट वाद-विवाद का रूप ले लेता है। इस परंपरा से लिए गए किसी विषय को प्रश्न के रूप में उठाया जाता है, दूसरे पक्ष द्वारा प्रतिक्रियाएं दी जाती हैं, एक प्रतिप्रस्ताव पर तर्क दिया जाता है और विपक्षी तर्कों का खंडन किया जाता है। कठोर द्वंद्वात्मक पद्धति पर जोर देने के कारण, विद्वतावाद को अंततः अध्ययन के कई अन्य क्षेत्रों में भी लागू किया गया।, .       . कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2004, 159

सन्दर्भ

श्रेणी:दार्शनिक सम्प्रदाय और परम्पराएँ
श्रेणी:पश्चिमी संस्कृति
विद्वान वह व्यक्ति होता है जो शोधकर्ता होते है या किसी शैक्षणिक अनुशासन में विशेषज्ञता रखता है।  एक विद्वान एक अकादमी भी हो सकता है,  ,      :  ,          ( 2, 1847). जो किसी विश्वविद्यालय में प्रोफ़ेसर, शिक्षक या शोधकर्ता के रूप में काम करता है।  ,  :    (2011), . 17.एक अकादमिक के पास आमतौर पर एक उन्नत डिग्री या एक टर्मिनल डिग्री होती है, जैसे मास्टर डिग्री या डॉक्टरेट (पीएचडी) स्वतंत्र विद्वान और सार्वजनिक बुद्धिजीवी अकादमी के बाहर काम करते हैं, फिर भी अकादमिक पत्रिकाओं में प्रकाशित हो सकते हैं और विद्वानों की सार्वजनिक चर्चा में भाग ले सकते हैं।..,  152012 

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:विद्यार्जन पारिभाषिकी
श्रेणी:विद्वान
श्रेणी:ज्ञान
श्रेणी:बुद्धि
श्रेणी:विद्यार्जन (अकादमीकि)
श्रेणी:विचार
विधवा पुनर्विवाह अधिनियम, 1856 में ब्रिटिश भारत में हिन्दू समाज  मुख्य रूप से विधवापन अभ्यास पर रोक लगाने हेतु पारित किया गया था यह कानून बच्चे और विधवाओं के लिए एक राहत के रूप में तैयार किया गया था जिसके पति की समय से पहले मृत्यु हो गई हो

हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम 1856 हिंदू धर्म की बहुत सी जातियों में जो पूर्व की विवाह परंपरा थी उसमें विवाह अधिनियम 1856 के अधिनियम के द्वारा सभी अड़चने द्वेष आदि को इस अधिनियम के तहत समाप्त कर दिया गया और इसमें नवीन पद्धतियों को जन्म दिया गया उस समय भारत ब्रिटिश अधीन था इसलिए भारत को ब्रिटिश भारत कहा जाता था यह सुधार हिंदू विवाह के विधवाओं के लिए सबसे बड़ा सुधार था पुरातन समय में किसी औरत के पति की मृत्यु हो जाने पर उसे उसकी चिता के साथ जलना होता था या सर मुंडवाना होता था आदि ऐसी जटिल प्रक्रियाएं थी लेकिन इस अधिनियम के तहत कुछ प्रमुख सुधार लाए गए है कि जिन के मुख्य बिंदु निम्नलिखित है
1. यदि किसी स्त्री के पति की मृत्यु हो जाती है तो वह पुनर्विवाह कर सकती है
2. इस विवाह में उसके सगे संबंधी अर्थात माता पिता भाई दादा नाना नानी आदि संबंधियों के द्वारा बात करके दूसरे विवाह को मंजूरी दी जा सकती है यथा पुनर्विवाह करने वाली महिला अल्पवयस्क है
3. विवाह में सहमति का होना अत्यंत आवश्यक है
4. जिस घर कि वह पहले  बहु थी अर्थात उसके मृत्यु वाले पति का घर उस पर उसका कोई संपत्ति के तौर पर अधिकार नहीं होगा जहां वह पुनर्विवाह के बाद जाएगी वहां उसका अधिकार माना जाएगा

तथा  निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि हिंदू जाति कि जो  पुरातन समय के अनुसार जो विवाह की परंपरा थी वह कई रूप से आज की अपेक्षा बिखरी हुई थी जिससे कि उस में कई बंधित नियम थे जिसमें एक पति की मृत्यु होने के पश्चात उसकी पत्नी को उसकी चिता पर जिंदा जलना या बाल मुंडवा देना या दूसरी शादी ना करना आदि कई सारी परंपराएं सम्मिलित थी जिसके अनुसार 1856 ईसवी में ब्रिटिश इंडिया हिंदू विधवा पुनर्विवाह अधिनियम बनाया गया जिसमें कई सुधार लाए गए अर्थात पूर्व की अपेक्षा वर्तमान विवाह सरल एवं सुखदाई है
इस समय भारत का गवर्नर जनरल लार्ड डलहौजी (1848-1856) था।

विवाह
जिस स्त्री के पति की मृत्यु हो गयी हो उसे विधवा कहते हैं। जिस पुरुष की पत्नी की मृत्यु हो गयी हो उसे विधुर कहते हैं।
हमारी भारतीय संस्कृति में अनेक धर्मों का समावेश देखने को मिलता हैं  इन धर्मों में कई संस्कार देखने को मिलते हैं,जैसे जन्मोत्सव,विवाह,अन्तिम संस्कार आदिविवाह संस्कार  सभी धर्मों द्वारा माननीय पवित्र संस्कार होता हैंइसमें एक लड़के लड़की को परिणय में बांधा जाता हैं और इस बंधन का नाम पति पत्नी दिया जाता हैं जब पति की मृत्यु पत्नी से पहले हो जाती हैं तो पत्नी को नया नाम का रिश्ता मिलता हैं,जिसे विधवा कहते हैं 

स्वास्थ्य पर प्रभाव
पति या पत्नी की मृत्यु के बाद बढ़ी हुई मृत्यु दर को संदर्भित करने वाली घटना को विधवापन प्रभाव कहा जाता है । यह "पति या पत्नी की मृत्यु के बाद पहले तीन महीनों के दौरान सबसे मजबूत होता है, जब उनके मरने की संभावना 66 प्रतिशत बढ़ जाती है"। इस बात पर विवाद बना हुआ है कि क्या महिलाएं या पुरुष बदतर हैं, और अध्ययनों ने प्रत्येक मामले को बनाने का प्रयास किया है, जबकि अन्य सुझाव देते हैं कि कोई सेक्स-आधारित मतभेद नहीं हैं।

विधवा होने के बाद, पुरुष और महिलाएं बहुत अलग तरह से प्रतिक्रिया कर सकते हैं और अक्सर अपनी जीवन शैली बदलते हैं। महिलाओं को अपने पति की याद तब ज्यादा आती है जब उनकी अचानक मृत्यु हो जाती है; पुरुष अपनी पत्नियों को अधिक याद करते हैं यदि उनकी लंबी लाइलाज बीमारी से पीड़ित होने के बाद मृत्यु हो जाती है। 

धार्मिक विश्वास
हिंदू धर्म में विधवाओं को कई पाबंदियों का सामना करना पड़ता है। जैसे, अच्छा खाना खाने से परहेज करना, रंग-बिरंगी साड़ी और आभूषण न पहनना। आम तौर पर, विधवाओं को अपने स्तनों को खुला रखना पड़ता है और केवल सफेद मोटी साड़ी पहननी पड़ती है। 
इन सभी प्रथाओं को अब पिछड़ा माना जाता है और कई हिंदू सुधारों ने इन प्रथाओं के खिलाफ सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी है।

 बाहरी कड़ियाँ 
 "     -       , "  -     5, 2007
 '  (   )
  -   
   ,      
 -    
 "  "

श्रेणी:मृत्यु
श्रेणी:विवाह
श्रेणी:स्त्री