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पन्थसम्प्रदाय के अर्थ में धर्म के लिए धर्म (पंथ) देखें। 

एक ही धर्म की अलग अलग परम्परा या विचारधारा मानने वालें वर्गों को सम्प्रदाय कहते है। सम्प्रदाय हिंदू, बौद्ध, ईसाई, इस्लाम आदि धर्मों में मौजूद है। सम्प्रदाय के अन्तर्गत गुरु-शिष्य परम्परा चलती है जो गुरु द्वारा प्रतिपादित परम्परा को पुष्ट करती है।

हिन्दू धार्मिक सम्प्रदाय
 शैवाश्च वैष्णवाश्चैव शाक्ताः सौरास्तथैव च ।
 गाणपत्याश्च ह्यागामाः प्रणीताःशंकरेण तु ॥ -- देवीभागवत ७ स्कन्द 

(१) शैव सम्प्रदाय
(२) वैष्णव सम्प्रदाय
(३) शाक्त सम्प्रदाय 
(४) सौर सम्प्रदाय 
(५) गाणपत सम्प्रदाय 
(क) मत्स्येन्द्रमत नाथ सम्प्रदाय 
(ख) शांकरमत दशनामी सम्प्रदाय
(६) महानुभाव सम्प्रदाय 

 बौद्ध धर्म के सम्प्रदाय 

 थेरवाद
 महायान
 वज्रयान
 झेन
 नवयान
 इस्लाम के सम्प्रदाय 
 शिया
 सुन्नी
 अहमदिया

 जैन धर्म के सम्प्रदाय 
 श्वेतांबर
 दिगंबर

 ईसाई धर्म के सम्प्रदाय 
 रोमन कैथोलिक
 प्रोटेस्टेंट संप्रदाय
 ऑर्थोडॉक्स
 
 

 
श्रेणी:धर्म
सम्प्रदायवाद का अर्थ दूसरे समुदाय के लोगो के प्रति धार्मिक भाषा अथवा सांस्कृतिक  पर असहिष्णुता की भावना रखना तथा धार्मिक सांस्कृतिक भिन्नता के आधार पर अपने समुदाय के लिए राजनीतिक अधिकार, अधिक सत्ता ,  की मांगे रखना और अपने हितो को राष्ट्रीय हितो से ऊपर रखना है।
अपने हितों के लिए इसको सभी धार्मिक संगठन द्वारा बढ़ावा देना

 सम्प्रदायवाद की प्रमुख विशेषताएं - 
सम्प्रदायवाद की प्रमुख विशेषताएं निम्नलिखित है।

 यह अंधविश्वास पर आधारित है। उदाहरण के लिये रूढीबाद 
 यह असहिष्णुता पर आधारित है। यहाँ असहिणुता का अर्थ  अन्य जाति, धर्म और परंपरा से जुड़े व्यक्ति के विश्वासों, व्यवहार व प्रथा को मानने की अनिच्छा हैं।
 यह दूसरे धर्मो के प्रति दुष्प्रचार करता है। 
 यह दूसरो के विरूद्ध हिंसा सहित अतिवादी तरीको को स्वीकार करता है।

 सम्प्रदायिकता की समस्या के मुख्य कारण - 

 धर्म की संकीर्ण व्याख्या- धर्म की संकीर्ण व्याख्या लोगो को धर्म के मूल स्वरूप से अलग कर देती है धर्म की संकीर्ण व्याख्या साम्प्रदायिकता का कारण है 
 सामाजिक मान्यताएं- विभिन्न सम्प्रदायवादी धर्मिक मान्यताएं एक दूसरे से भिन्न है जो परस्पर दूरी का कारण बनती है। छूआछूत व ऊंचनीच की भावना सम्प्रदायवाद को फैलाती है। 
 राजनीतिक दलो द्वारा प्रोत्साहन- भारत के विविध राजनीतिक दल चुनाव के समय वोटो की राजनीति से साम्प्रदायिकता को प्रोत्साहन देते है। 
 साम्प्रदायिक संगठन- कुछ सामप्रदायिक संगठन अपनी संकीर्ण राजनीति से लोगो के बीच साम्प्रदायिकता की भावना को भड़काकर अपने आपको सच्चा राष्ट्रवादी 
 प्रशासनिक अक्षामता- सरकार और प्रशासन की उदासीनता के कारण भी कभी कभी साम्पद्रायिक दंगे हो जाते है।

 सम्प्रदायवाद का लोकतंत्र पर प्रभाव- 
देश में सम्प्रदायिकता के निम्न दुष्परिणाम देखने को मिलते है-

 राष्ट्रीय एकता बाधित- राष्ट्रीय एकता का अर्थ कि देश के सभी लोग एक होकर रहे जबकि साम्प्रदायिकता देश की जनता को समूहो तथा साम्प्रदायिकता में बांट देती है। 
 राष्ट्रीय शांति और सुरक्षा प्रभावित- साम्प्रदायिक तत्वो द्वारा फैलार्इ जाने वाली अफवाहों व गडब़ ड़ी से देश की शांति भंग हो जाती है। 
 वैनस्यता को बढ़़ावा- साम्प्रदायिकता से विभिन्न वर्गो में द्वेष को बढ़ावा मिलता है। 
 विकास में बाधक- साम्प्रदायिक दुर्भावना के कारण समाज में पारस्परिक सहयोग की भावना समाप्त हो जाती है। देश के विभिन्न स्थानो पर साम्प्रदायिक दंगे होने से वहां का जनजीवन अस्त व्यस्त हो जाता है और समस्त विकास कार्य ठप्प हो जाते है। 
 भ्रष्टाचार में वृद्धि- उच्चाधिकारी और राजनेता साम्प्रदायिक आधार पर अनुचित एवं अवैधानिक कार्यवाहीयो में संलग्न व्यक्ति का ही पक्ष लेते है। इतना ही नही नौकरियां एवं अन्य प्रकार की सुविधा देने में भी साम्प्रदायिक आधार पर विचार करते है। इससे उनका नैतिक पतन होता है और भ्रष्टाचार में वृद्धि होती है।
सम्प्रीति सेतु, भारत के पश्चिम बंगाल राज्य में हुगली नदी पर स्थित एक रेलवे पुल है। ११ अगस्त, वर्ष २०१६ को इस पुल का उद्घाटन किया गया था। यह गारीफ़ रेलवे स्टेशन और हुगली घाट रेलवे स्टेशन के बीच यह नैहाटी-बण्डेल शाखा लाइन पर स्थित है। इस पुल को जुबली ब्रिज के प्रतिस्थापन के रूप में बनाया गया था। यह पुल कुल ४१५ मीटर लंबा है।

निर्माण
250नई जुबली ब्रिज(सम्प्रीति सेतु) निर्माणाधीन, २०१५
वर्ष २००० में, भारत के रेल मंत्री ने इस पुल के निर्माण की परियोजना पारित की थी, परन्तु कुछ समस्याओं के कारण, इस परियोजना को २००७ में ही मंजूरी मिल सकी। तत्पश्चात निर्माण कार्य शुरू हुआ, लेकिन बहुत धीमी गति से। नतीजतन, परियोजना की लागत में तय लागत से बहुत अधिक वृद्धि हो गयी। वित्तीय समस्याओं के कारण अंत्यतः, प्राथमिक निर्माण कंपनी ने निर्माणकार्य बंद कर दिया था। इसके बाद, एक नई कंपनी ने पुल का निर्माण कार्य शुरू कर दिया। तथा वर्ष २०१६ के अंत तक इस पल का निर्माण पूरा हुआ। इस पुल को उसी वर्ष, अगस्त में शुरू कर दिया गया।

पुल की विशिष्टियाँ
अवधि लंबाई- ३१५ मीटर (१,०३३ फीट)
सामग्री- कंक्रीट और स्टील
प्रकार-रेल ब्रिज
लेन- समानांतर में दो रेलवे पटरियाँ

इन्हें भी देखें
जुबली ब्रिज
ईश्वर गुप्ता सेतु
विवेकानंद सेतु
बण्डेल

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
.-सम्प्रीति सेतु की तकनीकी विशिष्ठियाँ

श्रेणी:हुगली नदी पुल
श्रेणी:भारत मे पुल
सम्बन्ध का मतलबः

 लोगों के बीच के रिश्ते
 अन्तरराष्ट्रीय सम्बन्ध

 उदाहरण 
 पति -पत्नी के सम्बन्ध
 भारत-चीन सम्बन्ध

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 सम्बन्धित शब्द 

 हिन्दी में 

 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
सम्बलपुर ज़िला भारत के ओड़िशा राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय सम्बलपुर है।" :   ,"   ,  , 2001"  ,"  (), 1964"  ,"    ,  , 2017,  9781787011991

 इन्हें भी देखें 
 सम्बलपुर
 ओड़िशा
 ओड़िशा के जिले

 सन्दर्भ 

श्रेणी:ओड़िशा के जिले
सम्बलपुर लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र भारत के ओडिशा का एक लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र है।
2014 चुनाव में सोलहवीं लोकसभा में बीजू जनता दल के नागेन्द्र कुमार प्रधान यहाँ के सांसद बने।  
सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:ओडिशा के लोकसभा निर्वाचन क्षेत्र
सम्बलपुर विश्वविद्यालय , ओड़ीसा के सम्बलपुर में स्थित एक राज्य विश्वविद्यालय है।  यह 'ज्योति बिहार' नाम से प्रसिद्ध है। यहाँ पूर्वस्नातक तथा स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम उपलब्ध हैं। ओड़ीसा के राज्यपाल इसका पदेन कुलपति होते हैं। इस विश्वविद्यालय का प्रांगण सम्बलपुर से १५ किलोमीटर दूर बुर्ला नामक स्थान पर है।

सन्दर्भ

श्रेणी:ओड़ीसा के विश्वविद्यालय
सम्बलपुरी भाषा ( ) या पश्चिमी ओड़िया भाषा ( ) या कोशाली भाषा () भारत के ओड़िशा राज्य के पश्चिमी भाग व पड़ोस के छत्तीसगढ़ राज्य के कुछ भाग में बोली जाने वाली एक हिन्द-आर्य भाषा है। इसे कुछ भाषावैज्ञानिक एक अलग भाषा मानते हैं जबकि अन्य के अनुसार यह ओड़िया भाषा की एक प्रमुख उपभाषा है। अनुमान है कि इसे पश्चिम ओड़िशा के 11 ज़िलों और छत्तीसगढ़ के 4 ज़िलों में आम व्यवहार में प्रयोग करा जाता है।    (21 ., 2018),   (1990).        ().  . :10603187859.,  (2001).    :   () ().  . :10603187791.

 सम्बलपुरी सहित्य का प्रारंभिक युग 
सम्बलपुरी का लिखित साहित्य उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक आरम्भ हो गया था, ऐसा ऐतिहासिक प्रमाण मिलता है। 
 कवि मधुसूदन
 "जटन" ने 1900 से 1910 के बीच 'भुला मन चौतिसा' लिखा
 चईतन दास ने 1900 से 1910 के बीच  'टढेई चौतिसा' लिखा।
 बालाजी मेहेर ने 1910 से 1920 के बीच निम्नलिखित ग्रन्थों की रचना की-
 गुंडीआ 
 गौड़ गमन 
 कुम्भार पसरा 
 सुनारी पसरा 
 लक्ष्मण पति ने 1915 से 1925 के बीच निम्नलिखित ग्रन्थों की रचना की:
 अदि बन्दना 
 मनुष बरन 
 माँएझि बरन 
 भुलिआ पसरा 
 करण पसरा
 खररा पसरा
 तेली पसरा 
 सबर पसरा
 कपिल महापात्र ने 1925 से 1930 के बीच 'सम्बलपुरी रामायण ' की रचना की।

 इन्हें भी देखें 
 सम्बलपुर ज़िला
 ओड़िया भाषा
 हिन्द-आर्य भाषाएँ

 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्द-आर्य भाषाएँ
श्रेणी:ओड़िशा की भाषाएँ
श्रेणी:छत्तीसगढ़ की भाषाएँ
श्रेणी:भारत की भाषाएँ
श्रेणी:पूर्वी हिन्द-आर्य भाषाएँ
श्रेणी:सम्बलपुर ज़िला
सम्बलपुरी  भारतीय राज्य छत्तीसगढ़ के रायगढ़ जिले के रायगढ मण्डल का एक गाँव है। 

 बाहरी कड़ियाँ 
 छत्तीसगढ़
 सांस्कृतिक छत्तीसगढ
 जनजातियां
 कला
 खेल
 गोठ
 सतनाम पंथ
 छत्तीसगढ़ की विभूतियाँ

श्रेणी:रायगढ़ जिला, छत्तीसगढ़
300सम्बलपुरी साड़ी

सम्बलपुरी साड़ी (ओड़िया : सम्बलपुरी शाढ़ी) एक पारम्परिक हाथ से बनी इकत या साड़ी है, जिसमें ताना और कपड़ा बुनाई से पहले रंगे होते हैं। इसका उत्पादन ओडिशा के बरगढ़, सोनपुर, सम्बलपुर,  बलांगीर और बौद्ध जिले में किया जाता है। सांबलपुरी साड़ी पारंपरिक रूपांकनों के अपने समावेश के लिए जानी जाती है। शंख (खोल), चक्र (पहिया), फूला (फूल), इन सभी का मूल प्रतीक ओडिया रंग लाल काला और सफेद होता है, जो भगवान कालिया (जगन्नाथ) के चेहरे के रंग के साथ-साथ असली ओडिया संस्कृति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बाहरी कड़ियाँ
इंदिरा गाँधी से लेकर ऐश्वर्या राय तक ने पहनी हैं इस छोटे से टापू पर बसे गाँव में बनी साड़ियाँ 

श्रेणी:भारतीय शिल्प
श्रेणी:भारतीय पोशाक
सम्बूरा () या सोम्बुर () भारत के जम्मू और कश्मीर राज्य के पुलवामा ज़िले में स्थित एक बड़ा ग्राम है। यह झेलम नदी के किनारे, श्रीनगर-पुलवामा राजमार्ग पर राष्ट्रीय राजमार्ग 44 ((श्रीनगर-कन्याकुमारी राजमार्ग) के जंक्शन से 1.3 किमी दूर है।", , :  ,"     ,  , 1998,  9788185495514"  ,    ," . . ,    ,   ,   "      ,"   (),    ,  , , 1999"   :    ,"      (),  , , 2005,  9788132103493

 इन्हें भी देखें 
 पुलवामा ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जम्मू और कश्मीर के गाँव
श्रेणी:पुलवामा ज़िला
श्रेणी:पुलवामा ज़िले के गाँव
सम्बोधि चैत्य श्री लंका की राजधानी कोलम्बो में १९५० के दशक में निर्मित प्रबलित कांक्रीट का स्तूप है। इसे 'बुद्ध जयन्ती चैत्य' भी कहते हैं। यह कोलम्बो के हार्बर क्षेत्र में स्थित है।

श्रेणी:श्रीलंका का स्थापत्य
सम्भल ज़िला भारत के उत्तर प्रदेश राज्य का एक ज़िला है। ज़िले का मुख्यालय बहजोई है।"   ,"  ,  , 1987,  9788170240716"    : ,  ,   ,"   (),    ,   ,   , 2007,  9788131707975

 विवरण 
भीमनगर ज़िले के गठन की घोषणा 28 सितंबर 2011 को तत्कालीन मुख्यमंत्री माननीय कु. मायावती जी के द्वारा की गई थी। 23 जुलाई 2012 के पहले इसका नाम भीमनगर था जिसे बदलकर संभल कर दिया गया  सम्भल जनपद में ३ तहसीलें हैं - सम्भल, चन्दौसी और गुन्नौर  सम्भल जनपद में मुस्लिम वहुसंख्यक जनपद एवं यहाँ सभी धर्मो के लोग रहते है। जनपद में ३ नगर पालिका परिषद और ५ नगर पंचायत है जनपद में ४ विधान सभा क्षेत्र सम्भल, असमौली, चन्दौसी और गुन्नौर आते हैं 

 धार्मिक महत्व 
धार्मिक मानयता सम्भल में सत्यवान,ईमानदार ओर निष्ठावान व्यक्ति के घर पर होगा।,
यहाँ सभी धर्मो के लोग आपस मे मिलझुलकर रहते है

 इन्हें भी देखें 
 बहजोई

 सन्दर्भ 

श्रेणी:उत्तर प्रदेश के जिले
श्रेणी:भीमराव आंबेडकर को समर्पित स्मारक
सम्भल () भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के सम्भल ज़िले में स्थित एक नगर है। यह संभल लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र के अन्तर्गत आता है।"   ,"  ,  , 1987,  9788170240716"    : ,  ,   ,"   (),    ,   ,   , 2007,  9788131707975

संभल उत्तर प्रदेश, भारत के संभल जिले में स्थित एक शहर है। यह शहर नई दिल्ली से लगभग 158 किलोमीटर (98 मील) पूर्व और राज्य की राजधानी लखनऊ से 355 किलोमीटर (220 मील) उत्तर-पश्चिम में स्थित है। यह राज्य के मुरादाबाद मंडल के रोहिलखंड क्षेत्र में आता है और मुरादाबाद शहर से लगभग 32 किलोमीटर (20 मील) की दूरी पर है। यह शहर हिंदुओं के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि इसे भगवान विष्णु के दसवें अवतार कल्कि का भविष्यवाणी में वर्णित जन्मस्थान बताया गया है, जैसा कि महाभारत, स्कंद पुराण, भविष्य पुराण और बाद में कल्कि पुराण जैसे शास्त्रों में उल्लेख किया गया है।

 धार्मिक मान्यता 
सतयुग में इस स्थान का नाम सत्यव्रत था, त्रेता में महदगिरि, द्वापर में पिंगल और कलयुग में सम्भल है। इसमे ६८ तीर्थ और १९ कूप हैं यहां एक अति विशाल प्राचीन मन्दिर है, इसके अतिरिक्त तीन मुख्य शिवलिंग है, पूर्व में चन्द्रशेखर, उत्तर में भुबनेश्वर और दक्षिण में सम्भलेश्वर हैं। प्रतिवर्ष कार्तिक शुक्ल चतुर्थी और पंचमी को यहाँ मेला लगता है और यात्री इसकी परिक्रमा करते हैं। यह कृषि उत्पादों का व्यावसायिक केंद्र भी है। टॉलमी द्वारा उल्लिखित संबकल को संभल से समीकृत किया जाता है। यहाँ ऐसी पौराणिक मान्यता है कि कलियुग में कल्कि अवतार शंबल नामक ग्राम में होगा। लोक मान्यता में सम्भल को ही शंबल माना जाता है। सम्भल में रेलवे स्टेशन पर मुग़ल सम्राट बाबर द्वारा बनवाई गई "बाबरी मस्जिद" भी है।

 इतिहास 
सम्भल एक पुराना उपनिवेश है जो मुस्लिम शासन के समय भी महत्वपूर्ण था व सिकंदर लोदी की १५वीं सदी के अंत व १६वीं सदी के शुरू में प्रांतीय राजधानियों में से एक था। यह प्राचीन शहर एक समय महान चौहान सम्राट पृथ्वीराज चौहान की राजधानी भी था व संभवतः यह वहीं है जहाँ वह अफगानियों द्वारा द्वितीय युद्घ में मारे गए। "मकान टूटे लोग झूठे" के लिए भी इसे जाना जाता है लेकिन इसका वास्तविकता से कोई लेना देना नहीं है। कुछ निवासियों के द्वारा इसका वर्तमान में सत्य होने का दावा किया जाता है। १९९१ की जनगणना में सम्भल को पूरे देश में न्यूनतम साक्षरता वाला पाया गया था। लेकिन समय के साथ स्थितियों में सुधार आया है।

मध्यकाल में सम्भल का सामरिक महत्त्व बढ़ गया, क्योंकि यह आगरा व दिल्ली के निकट है। सम्भल की जागीर बाबर के आक्रमण के समय अफ़गान सरदारों के हाथ में थी। बाबर ने हुमायूँ को संभल की जागीर दी लेकिन वहाँ वह बीमार हो गया, अतः आगरा लाया गया। इस प्रकार बाबर के बाद हुमायूँ ने साम्राज्य को भाइयों में बाँट दिया और सम्भल अस्करी को मिला। शेरशाह सूरी ने हुमायूँ सूरी को खदेड़ दिया और अपने दामाद मुबारिज़ ख़ाँ को सम्भल की जागीर दी। अब्बास ख़ाँ शेरवानी के अनुसार बाबर के सेनापतियों ने यहाँ कई मन्दिरों को तोड़ा था और जैन मूर्तियों का खण्डन किया था। लेकिन यह बात शोध से सिद्ध नहीं हुई है।

ग्राम सूची
संभल तहसील में निम्नलिखित ग्राम हैं:

 इन्हें भी देखें 
 सम्भल ज़िला
 बहजोई
 संभल लोक सभा निर्वाचन क्षेत्र

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सम्भल ज़िला
श्रेणी:उत्तर प्रदेश के नगर
श्रेणी:सम्भल ज़िले के नगर
सम्भव समाचार या संभव समाचार ( ) एक हिंदी भाषी समाचार पत्र है, जो कि उत्तर प्रदेश के बरेली जिले से सम्पादित व प्रकाशित किया जाता है।

सम्भव समाचार ( ) पत्र टीम द्वारा  पर भी एक डिजिटल न्यूज़ चैनल चलाया जा रहा है जिसका नाम "   " है।
सम्भवनाथ जिन वर्तमान अवसर्पिणी काल के तीसरे तीर्थंकर थे भगवान संभवनाथ जी ने सम्मेत शिखरजी मे अपने समस्त घनघाती कर्मो का क्षय कर निर्वाण प्राप्त किया और सिद्ध कहलाये । प्रभु का निर्वाण चैत्र सुदी 6 को हुआ था । भगवान संभवनाथ जी के प्रथम शिष्य का नाम चारूदत तथा प्रथम शिष्या का नाम श्यामा था । प्रभु के प्रथम गणधर चारूजी थे ।

भगवान संभवनाथ जी जैन धर्म के तृतीय तीर्थंकर थे । इनके पिता का नाम जितारी था तथा माता का नाम सुसेना था , प्रभु का जन्म इक्ष्वाकुवंशी क्षत्रिय परिवार में मार्गशीर्ष चतुर्दशी को हुआ था ।
।

इन्हें भी देखें
 जैन धर्म में भगवान
 जैन ब्रह्माण्ड विज्ञान

श्रेणी:तीर्थंकर

 सन्दर्भ
कामासक्त नर और मादा संभोग कर रहे हैं 
सम्भोग () मैथुन या सहवास की उस क्रिया को कहते है जिसमें नर का लिंग मादा की योनि में प्रवेश करता है। सम्भोग अलग अलग जीवित प्रजातियों के हिसाब से अलग अलग प्रकार से हो सकता है। सम्भोग को योनि मैथुन, काम-क्रीड़ा, रति-क्रीड़ा भी कहते हैं। सृष्टि में आदि काल से सम्भोग का मुख्य काम वंश को आगे चलाना व बच्चे पैदा करना है। जहाँ कई जानवर व पक्षी सिर्फ अपने बच्चे पैदा करने के लिए उपयुक्त मौसम में ही सम्भोग करते हैं वहीं इंसानों में सम्भोग इस वजह के बिना भी हो सकता है। सम्भोग इंसानों में सुख प्राप्ति या प्यार या प्रेम दिखाने का भी एक रूप है।

संभोग का 3 से निर्मित एक आसान, जिसमे नर और मादा का संगम हो रहा है।
सम्भोग अथवा मैथुन से पूर्व की क्रिया, जिसे अंग्रेजी में फ़ोर-प्ले कहते है, इसके दौरान हर प्राणी के शरीर से कुछ विशेष प्रकार की गन्ध (फ़ीरोमंस) उत्सर्जित होती है जो विषमलिंगी को मैथुन के लिये अभिप्रेरित व उत्तेजित करती है। कुछ प्राणियों में यह मौसम के अनुसार भी पाया जाता है। वस्तुत: फ़ोर-प्ले से लेकर चरमोत्कर्ष की प्राप्ति तक की सम्पूर्ण प्रक्रिया ही सम्भोग कहलाती है बशर्ते कि लिंग व्यवहार का यह कार्य विषमलिंगियों के बीच हो रहा हो। कई ऐसे प्रकार के सम्भोग भी हैं जिसमें लिंग का उपयोग नर और मादा के बीच नहीं होता जैसे मुख मैथुन अथवा गुदा मैथुन उन्हें मैथुन तो कहा जा सकता है परन्तु सम्भोग कदापि नहीं। उपर्युक्त प्रकार के मैथुन अस्वाभाविक अथवा अप्राकृतिक व्यवहार के अन्तर्गत आते हैं या फिर सम्भोग के साधनों के अभाव में उन्हें केवल मनुष्य की स्वाभाविक आत्मतुष्टि का उपाय ही कहा जा सकता है, सम्भोग नहीं।

विभिन्न देशों में कुछ विशेष प्रकार के यौन कृत्यों पर प्रतिबंध है। अलग-अलग धर्मों और सम्प्रदायों के बीच कामुकता पर अलग-अलग विचार है। मानव को छोड़कर अधिकांश जीवों में सम्भोग करने का विशेष मौसम होता है। इस समय गर्भ धारण करने की संभावना सर्वाधिक होती है।

कानून
संभोग, सहवास के रूप में, मानव प्रजातियों के लिए प्रजनन का प्राकृतिक तरीका है। मनुष्यों ने इसके लिए नैतिक दिशानिर्देश बनाए हैं, जो धार्मिक और सरकारी कानूनों के अनुसार भिन्न होते हैं। कुछ सरकारों और धर्मों में "उपयुक्त" और "अनुचित" यौन व्यवहार के सख्त कानून या नियम बनाए गए हैं।

यौन अपराध
किसी मनुष्य के साथ बिना उसकी इच्छा या बिना उसे बताए उसके साथ संभोग करना बलात्कार की श्रेणी में आता है जिसे यौन उत्पीड़न भी कहा जाता है। यह कई देशों में गंभीर अपराध माना जाता है। आंकड़ों के अनुसार इस अपराध से पीड़ित लोगों में 90 से ज्यादा प्रतिशत महिलाओं का है। इन आंकड़ों के अनुसार 99 ब्लात्कारी पुरुष होते हैं और 5 मामलों में पीड़ित का ब्लात्कारी से जान-पहचान नहीं होता है।

ज़्यादातर देशों में सहमति हेतु निम्नतम उम्र निर्धारित किया गया है, जो आमतौर पर अलग अलग देशों में 16 से 18 के बीच होता है। यदि कोई निर्धारित उम्र से कम व्यक्ति से साथ उसके सहमति लेकर भी संभोग करता है, तो भी उसे कानूनी अपराध ही माना जाता है। कुछ देशों में ऐसे व्यक्ति के साथ संभोग करना, जिसकी मानसिक स्थिति ऐसी नहीं है कि वो सहमति दे सके, उसे भी बलात्कार माना जाता है, चाहे उम्र कितनी भी हो।

इन्हें भी देखें
 लैंगिक जनन
 वात्स्यायन
 पेल्विक थ्रस्ट
 हस्तमैथुन
 गुदा मैथुन

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 वृहद वात्स्यायन कामसूत्र (गूगल पुस्तक)

श्रेणी:विज्ञान
श्रेणी:जीव विज्ञान
श्रेणी:मैथुन
अंगूठाकारथोन्मि सम्भोट
अंगूठाकारनेफु मठ के करीब मौजूदा सम्भोट लिपि में लिखित सील-मणि
सम्भोट लिपि ७वीं शताब्दी में तिब्बत के धर्मराजा स्रोंचन गम्पो (तिब्बती लिपि : , :    , ५६९६४९?६०५६४९?) के मंत्री थोन्मि सम्भोट  तिब्बती: ) द्वारा रचित एक लिपि है जो प्राचीन समय से ही तिब्बती, शेर्पा, लद्दाखी, भूटानी, भोटे, सिक्किमी आदि द्वारा हिमाली क्षेत्रों में बोली जाने वाली भाषाओं को लिखने के लिए प्रयोग किया जाता है। लोग इस लिपि को तिब्बती लिपि भी कहते हैं।

 इतिहास 
अंगूठाकारसम्भोट लिपि में लिखित बौद्ध पाठ
सातवीं सदी के मध्य में तिब्बत के धर्म राजा स्रोंचन गम्पो के शासनकाल में थोन्मि सम्भोट ने सम्भोट लिपि का विकास किया था। राजा स्रोंचन गम्पो ने अपने देश में भी चीन, नेपाल और भारत आदि पड़ोसी देशों कि तरह लिपि में देश का इतिहास और संविधान आदि बनाने तथा विशेष रूप से भारत से बौद्ध धर्म ग्रंथों का तिब्बती भाषा में अनुवाद के लिए थोन्मि सम्भोटको शिक्षा हासिल का निम्ति भारत में भेजा। थोन्मि सम्भोट ने भारत की विद्वानों से शब्द्विद्यका ज्ञान प्राप्त होने के बाद आफ्ना मुलुक में लौटकर रंजना लिपि और वर्तु लिपिका आधारपर उचन और उमेद दो लिपिका अविष्कार किया। तिब्बती इतिहासके मुताबिक अफने द्वारा निर्माण कियागया लिपि में तिब्बती भाषाका पहेल व्याकरण व्याकरण मूल त्रिंशत् तथा लिंगावतर नामक इत्यादि आठ प्रकार की व्याकरणों का भी रचना की गयी थी। परन्तु उस लेखों से हल व्याकरण मूल त्रिंशत् तथा लिंगावतर दोनों ही रही है।

 अनुवाद और लिप्यन्तरण 

 लिपि संशोधन 
 पहली लिपि संशोधन -राजा स्रोंचन गम्पोका शासनकाल से राजा ठ्रीस्रोङ देउचानका शासनकाल तक 
 दूसरी लिपि संशोधन - राजा ठ्री रल्पचनका शासनकाल में 
 तीसरे लिपि संशोधन - गुगेका राजा ल्हालामा ज्याङछुब वोदका शासनकाल तक

 मूल वर्णमाला 
 सम्भोट लिपिका चार स्वरवर्ण     सम्भोट लिपिका तीस व्यंजन वर्ण     क वर्ग     च वर्ग     त वर्ग     प वर्ग     च़ वर्ग     श़ वर्ग     र वर्ग   ह वर्ग

 संख्या 
  ༠ ༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ༩ अंग्रेजी 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

 संकेत और विराम 
 चिन्ह र विराम  नाम  कार्य   
-  पाठ को शुरुवात निशान    
-  विषय र उप विषयहरूको वर्ग छुट्याउछ   
  सीमांकक   
-  पूर्ण बिराम (पाठको एक खण्ड अन्त जनाउछ)   
-  पूर्ण बिराम (पूर्ण विषयको अन्त जनाउछ)   
-  पुनरावृत्ति   
-    बायाँ कोष्ठ   
-   दायाँ कोष्ठ

 वर्गीकरण 

 सम्भोट लिपि का उपयोग करने के लिए भूमि 
 चीन 
 भूटान 
 नेपाल
 भारत
 मंगोल

 सम्भोट लिपि का उपयोग करने के लिए अनुसूचित जाति 
 भुटानी 
 तिब्बती 
 शेर्पा 
 जिरेल 
 गुरुङ 
 डोल्पाली 
 तामाङ
 मुकु वासी 
 योल्मो 
 तिब्बत 
 सिक्किमी 
 अरुणाचल निवासी

 संदर्भ सामग्री 

 यहां भी देखे 
  
  
         
  .
  - ,  0-486-42697-1  ..    , . ,  , 2003
 वयली लिप्यंतरण
सम्मटगिरि (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है। 
300आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:कर्नूलु जिला
सम्मति का अर्थ रज़ामंदी है। 

सम्मति एक हिन्दी शब्द है।

 उदाहरण 
संसद में यह प्रस्ताव सर्व सम्मति से पारित हुआ।

 मूल 

 अन्य अर्थ 

 संबंधित शब्द 
 हिंदी में 
  
 अन्य भारतीय भाषाओं में निकटतम शब्द 

श्रेणी:शब्दार्थ
कानूनी तौर पर, सम्मन () एक अदालत या अन्य सरकारी संस्थान द्वारा जारी किया गया एक कानूनी दस्तावेज़ है। किसी न्यायिक प्रक्रिया में जारी किया गया सम्मन उसे प्राप्त करने वाले को सूचित कर सकता है कि उसे किसी मुकदमे में अभियुक्त ठहराया गया है (यानि उसपर आरोप लगा है) या उसे न्यायालय में स्वयं को गवाह के रूप में प्रस्तुत होने का आदेश दिया जाता है।    1998  

 इन्हें भी देखें 
 मुकदमा
 अभियोगी
 अभियुक्त

 सन्दर्भ 

श्रेणी:न्यायिक दस्तावेज़
श्रेणी:न्यायालयिक आदेश
श्रेणी:न्यायिक पारिभाषिकी
सम्मा सिंधी मुस्लिम जाटों का एक कबीला है। सम्मा जाटों ने सिंध, कच्छ, पंजाब और बलूचिस्तान पर शासन किया। फ़िरिश्ता ने सिंध में जमींदारों के दो समूहों सुमरा और सम्मा का उल्लेख किया। गुजरात के संधाई मुसलमान भारत में बसे सिंधी समुदाय हैं। वे हैं सम्मा जाट थे और वेसिंध में वितरित किए जाते हैं।

सम्मा मूल रूप से एक प्राचीन क्षत्रिय जाट जनजाति है। चचनामा के अनुसार एक शक्तिशाली राज्य था, जिसे राजा चाच ने हराया था और सम्मा के साथ लक्का और लुहाना जाट जनजातियों को खानाबदोश जनजाति घोषित किया गया था। चचनामा में राजा दाहिर के वज़ीर सियाकर लाख और सम्महों को संबोधित करते हैं। इतिहासकार चिंतामन विनायक वैद्य ने पुष्टि की कि सम्मा जाट क्षत्रिय थे।

 संदर्भ 

श्रेणी:जाट गोत्र
श्रेणी::जाट लोग
श्रेणी::सिंध का इतिहास
श्रेणी::जाट जनजाति
सम्माँ राजवंश (सिन्धी: , सम्मन जो राज) या सम्मा राजवंश (अंग्रेज़ी:  ) 1335 ईसवी से 1520 ईसवी काल में सिंध तथा बलोचिस्तान व पंजाब के कुछ हिस्सों में राज किया था। उनकी राजधानी ठठ्ठा शहर था। इस वंश की स्थापना जाम उनड़ (,  ) ने की थी। उन्होंने सिंध में कुछ महान पुरातन-स्थल छोड़े हैं जिनमें ठठ्ठा का शाही समाधि-क्षेत्र शामिल है। इस राजवंश के बाद सिंध में अरग़ून राजवंश का क़ब्ज़ा हो गया।   :     ,   ,  ,  , 1997,  978-0-19-577901-1, ...               - ,      .  -- (   ),    (),     ...।         ,          .              

 इन्हें भी देखें 
 ठठ्ठा
 सिंध

 सन्दर्भ 

श्रेणी:सिंध का इतिहास
श्रेणी:बलोचिस्तान का इतिहास
श्रेणी:भारत के राजवंश
श्रेणी:पाकिस्तान का इतिहास
एक सम्मान हत्या (अंग्रेजी:   -ऑनर किलिंग) या सम्मान हेतु हत्या वह हत्या है जिसमें, किसी परिवार, वंश या समुदाय के किसी सदस्य की (आमतौर पर एक महिला) की हत्या उसी परिवार, वंश या समुदाय का एक या एक से अधिक सदस्य (अधिकतर पुरुष) द्वारा की जाती है और हत्यारे (आमतौर पर समुदाय के अधिकतर सदस्य) इस विश्वास के साथ इस हत्या को अंजाम देते हैं कि मरने वाले सदस्य के कृत्यों के कारण उस परिवार, वंश या समुदाय का अपमान हुआ है। अपमान की यह धारणा सामान्यत: निम्न कारणों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है: -

 परिवार की मर्जी के विरुद्ध अपनी मर्जी से प्रेम विवाह करना।
 यदि विवाह अंतरजातीय हो अथवा एक ही गोत्र में किया गया हो।
 परिवार द्वारा नियत विवाह से इंकार करना।
 समुदाय द्वारा निर्धारित वस्त्र संहिता का उल्लंधन कर कोई अन्य परिधान पहनना।
 विवाह पूर्व या विवाहोपरांत किसी अन्य पुरुष (या महिला) के साथ किसी महिला (या पुरुष) का यौन संबंध स्थापित करना।
 समलिंगी आचरण करना। (समान लिंग के वयक्ति के साथ शारीरिक संबंध या विपरीत लिंगी के समान आचरण और वस्त्र धारण)

यह हत्यायें इस धारणा का परिणाम हैं कि कोई भी व्यक्ति जिसके किसी कृत्य के कारण यदि उसके कुल या समुदाय का अपमान होता है तो उस कुल या समुदाय के सम्मान की रक्षा के लिए उस व्यक्ति विशेष की हत्या जायज़ है। संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष (यूएनएफपीए) का अनुमान है कि, दुनिया भर में सालाना 5000 के लगभग हत्यायें, सम्मान हत्यायें होती है।

 परिभाषा 
मानव अधिकार संस्था ह्यूमन रॉइट्स वॉच, सम्मान हत्या को निम्न रूप में परिभाषित करती है: 
सम्मान की रक्षा के लिये किये गये अपराध, हिंसा के वो मामले हैं, जिन्हें परिवार के पुरुष सदस्यों ने अपने ही परिवार की महिलाओं के खिलाफ इसलिये अंजाम दिया है, क्योंकि उनके अनुसार उस महिला सदस्य के किसी कृत्य से समूचे परिवार की गरिमा और सम्मान को ठेस पहुंची है। इसका कारण कुछ भी हो सकता है जैसे कि: परिवार द्वारा नियत शादी करने से इंकार, किसी यौन अपराध का शिकार बनना, पति से (प्रताड़ना देने वाले पति से भी) तलाक की मांग करना या फिर अवैध संबंध रखने का संदेह। केवल यह धारणा ही उस महिला सदस्य पर हमले को उचित ठहराने के लिये पर्याप्त है कि उसके किसी कदम से परिवार की इज्जत को बट्टा लगा है।

इन्हें भी देखें
 जगीर कौर

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:हत्या
सम्मान एक अमूर्त अवधारणा है जो योग्यता और प्रतिष्ठा का आवेश है जो किसी व्यक्ति या संस्था जैसे कि परिवार, विद्यालय, रेजिमेंट या राष्ट्र के सामाजिक स्तर और स्व-मूल्यांकन दोनों को प्रभावित करता है। तदनुसार, व्यक्तियों (या संस्थानों) को विशिष्ट कार्यों के सामंजस्य के आधार पर मूल्य और कद प्रदान किया जाता है। कामुकता के संबंध में, पारम्परिक रूप से सम्मान "शुद्धता" या "कौमार्य" के साथ जुड़ा रहा है या विवाहित पुरुषों और महिलाओं के मामले में "निष्ठा" से। सम्मान की अवधारणा के महत्त्व में आधुनिक दुनिया में गिरावट आई है और अंत:करण ने इस की जगह ले ली है। 

एक संज्ञा के रूप में, सम्मान किसी पुरस्कार का उल्लेख भी कर सकता है। उदाहरण के लिये किसी राष्ट्र द्वारा दिए गए। इस तरह के सम्मान में सैन्य पदक शामिल होते हैं, लेकिन अधिकतर आम तौर पर इसका मतलब नागरिक पुरस्कार होता है, जैसे कि पद्म श्री, नाइटहुड या पाकिस्तानी निशान-एपाकिस्तान।

इन्हें भी देखें
 इज़्ज़त
 सम्मान हत्या

श्रेणी:सम्मान