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फ्रीडम एट मिडनाइट (1975) भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और विभाजन के आसपास की घटनाओं के बारे में लैरी कॉलिन्स और डोमिनिक लापिएरे की एक गैर-काल्पनिक किताब है। इसमें 1947 से 1948 तक ब्रिटिश राज के अंतिम वर्ष का विवरण दिया गया है, जो ब्रिटिश भारत के अंतिम वायसराय के रूप में बर्मा के लॉर्ड माउंटबेटन की नियुक्ति से शुरू हुआ और महात्मा गांधी की मृत्यु और अंतिम संस्कार के साथ समाप्त हुआ।

भारत ने 1415 अगस्त 1947 की आधी रात को ब्रिटिश साम्राज्य से अपनी स्वतंत्रता का दावा किया। लेकिन स्वतंत्रता के साथ विभाजन हुआ, जहां लाखों लोगों को गृहयुद्ध और दंगों में धकेल दिया गया। इस पुस्तक में, कोलिन्स और लैपिएरे ने प्रसिद्ध ब्रिटिश राज के ग्रहण का वर्णन किया है और नए भारत और पाकिस्तान में इसके हिंसक परिवर्तन में महात्मा गांधी, लॉर्ड माउंटबेटन, नेहरू और जिन्ना द्वारा निभाई गई भूमिकाओं की जांच की है।

पुस्तक को लेखकों की पिछली कृतियों, क्या पेरिस जल रहा है? के समान, एक अनौपचारिक शैली में बताया गया है। और हे यरूशलेम! .

 संतुष्ट 
यह पुस्तक ब्रिटिश राज के अंतिम वर्ष का विस्तृत विवरण प्रदान करती है; स्वतंत्रता के प्रति रियासतों की प्रतिक्रियाएँ, जिनमें भारतीय राजाओं की रंगीन और असाधारण जीवन शैली का वर्णन भी शामिल है; धार्मिक आधार पर ब्रिटिश भारत का विभाजन ( भारत और पाकिस्तान में); और उसके बाद जो रक्तपात हुआ। 

इसमें हिमालय में ब्रिटिश ग्रीष्मकालीन राजधानी शिमला का वर्णन है, और कैसे हर साल कुलियों द्वारा आपूर्ति को खड़ी पहाड़ियों तक ले जाया जाता था। इसमें महात्मा गांधी की हत्या की घटनाओं के साथ-साथ जवाहरलाल नेहरू और मुहम्मद अली जिन्ना के जीवन और उद्देश्यों को भी विस्तार से शामिल किया गया है।

विभाजन के संबंध में, पंजाब, बंगाल और कश्मीर के मानचित्र प्रदान करने वाली पुस्तक बताती है कि भारत और पाकिस्तान को अलग करने वाली सीमा निर्धारित करने वाले महत्वपूर्ण मानचित्र उस वर्ष सिरिल रैडक्लिफ द्वारा तैयार किए गए थे, जिन्होंने सीमा के अध्यक्ष के रूप में नियुक्त होने से पहले भारत का दौरा नहीं किया था। आयोग . यह पुस्तक विभाजन के दौरान अपने सांप्रदायिक नेताओं द्वारा गुमराह किए गए हिंदू और मुसलमानों दोनों के रोष को दर्शाती है; और भारत के इतिहास में सबसे बड़ा सामूहिक नरसंहार, क्योंकि विभाजन के कारण लाखों लोगों को उखाड़ फेंका गया और ट्रेन, बैलगाड़ी और पैदल चलकर अपने विशेष धार्मिक समूह के लिए निर्दिष्ट नए स्थानों पर जाने की कोशिश की गई। कई प्रवासी डाकुओं और दोनों प्रमुख धर्मों के धार्मिक चरमपंथियों का शिकार बन गए। उद्धृत एक घटना में लाहौर की एक नहर का वर्णन किया गया है जो खून और तैरती लाशों से बहती थी।

 पृष्ठभूमि 
लेखकों ने घटनाओं के दौरान वहां मौजूद कई लोगों का साक्षात्कार लिया, जिसमें बर्मा के लॉर्ड माउंटबेटन पर ध्यान केंद्रित करना भी शामिल था।  बाद में उन्होंने विशेष रूप से ब्रिटिश अधिकारी पर अपने शोध के आधार पर माउंटबेटन और भारत का विभाजन शीर्षक से एक पुस्तक लिखी, जिसमें माउंटबेटन के साथ साक्षात्कार और उनके पास मौजूद कागजात का चयन शामिल था। 

 जवाब 
जेम्स कैमरून ने इसे अन्य इतिहासकारों द्वारा अक्सर उपेक्षित घटनाओं पर गहन शोध का परिणाम बताया। 

यह किताब 2017 की फिल्म वायसराय हाउस   , . 17  2017. "         ' ."    . वा 2000 की फिल्म हे राम के लिए प्रेरणाओं में से एक थी।  '   "." .

 संदर्भ 

श्रेणी:भारतीय स्वतन्त्रता संग्राम
200मध्यलिंगता से युक्त एक मनुष्य : एक पुरुष, जिसका शिश्न अतिलघु आकार का है किन्तु स्तन अतिविकसित हैं।

मध्यलिंगता () एक लैंगिक है। यह वह स्थिति है जब कोई प्राणी किसी एक लिंग की ओर विकसित होते-होते सहसा मनुष्यों में मध्यलिंगता की स्थिति में पुरुष एवं स्त्री का भेद करने वाले शरीरांगों एवं लक्षणों का विचित्र मिश्रण पाया जा सकता है। 
 
आनुवंशिकविज्ञान के अनुसार ऐसी अवस्था का कारण तीन कायिक, या दैहिक क्रोमसोम समूह के साथ दो एक्स () क्रोमोसोमों का होना है। (गोल्डश्मिट्)। इस अनुपात के कारण मक्खियों की बाहरी आकृति नर तथा मादा का मिश्रण होती है, यद्यपि जनन से उनके शरीर में नर तथा मादा ऊतक () नहीं पाए जाते। वे आकृति में या तो नर ही होंगी, या मादा ही। ऐसे प्राणी वंध्या होते हैं। ब्रैवेल ने बतलाया है कि अंतर्लिगी की जनन ग्रंथियाँ तो एक ही प्रकार की होती हैं, किंतु कुछ या सभी सहायक अंग तथा गौण लक्षण दूसरे लिंग का निर्णय मात्र कर देते हैं उनका वास्तविक विकास हार्मोनों के प्रभाव से ही होता है। सन् 1923 में क्रिउ ने कुछ घरेलू पशुओं (बकरे, सूअर, घोड़े, चौपाए, भेड़ तथा ऊँट) की जाँच की और पाया कि उनमें मिथ्या मध्यलिंगता (-) थी, अर्थात् कुछ में तो नारी जननांग अत्यंत संकुचित थे, कुछ में सीधे और स्पष्ट, किंतु अनपेक्षित लंबे थे, तथा कुछ में स्पष्टत: नर के समान, किंतु अपूर्ण नलिकायुक्त थे। कुछ में वृषण तथा डिंब ग्रंथियाँ भी उपस्थित थीं। पुरुषों (मनुष्यों) में कुछ को मासिक धर्म होते तथा कुछ को दूध पिलाते हुए पाया गया है। जननांग में घाव, या शल्यक्रिया, या हार्मोन प्रयोग द्वारा माध्यलिंगता उत्पन्न हो सकती हैं।

 बाहरी कड़ियाँ 
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श्रेणी:विकृति
श्रेणी:शारीरिकी
मध्यवर्ती मान प्रमेय : माना  कोई सतत फलन है जो अन्तराल  में परिभाषित है तथा  एक संख्या हैं जो () से बड़ी और () से छोटी है। इस दशा में  और  के बीच एक बिन्दु  अवश्य होगा जिस पर .
गणितीय विश्लेषण में, मध्यवर्ती मान प्रमेय (  ) के अनुसार, यदि  कोई सतत फलन है जिसके डोमेन में अन्तराल ,  है, तो इस अन्तराल में इस फलन के मान  और  के बीच के कोई भी मान हो सकते हैं।

इस प्रमेय के दो महत्वपूर्ण उपप्रमेय हैं-

 यदि किसी अन्तराल के अन्दर किसी सतत फलन के दो मान परस्पर विपरीत चिह्न के हैं, तो इस अन्तराल में उस फलन का एक मूल () अवश्य होगा। इसे बोल्जानो का प्रमेय (' ''') कहते हैं। 
 किसी अन्तराल में किसी सतत फलन का इमेज () स्वयं ही एक अन्तराल होता है। 

सन्दर्भ

श्रेणी:गणित के प्रमेय
मध्या, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है। 200उत्तराखण्ड के जिले

 इन्हें भी देखें 
 उत्तराखण्ड के जिले
 उत्तराखण्ड के नगर
 कुमाऊँ मण्डल
 गढ़वाल मण्डल

 बाहरी कड़ियाँ 
 उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
 उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ 
 उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
 उत्तरा कृषि प्रभा

मध्या, कांडा तहसील
मध्या, कांडा तहसील
मध्यान्त्र को अंग्रेजी में जेजुनम () कहा जाता है। यह छोटी आंत (छुद्रांत्र) का मध्य भाग है जो ग्रहणी (डुओडेनम) को शेषांत्र (इलियम) से जोड़ता है। यह लगभग 2.5 मीटर लंबा होता है। इसमें प्लिकाई सरकुलरीज और विलाई नामक संरचनाएं होती हैं जो क्षेत्रफल बढ़ाती हैं। पाचन के बाद सुगर, फैटी एसिड और एमिनो अम्ल यहाँ से रक्त में अवशोषित होती हैं। ग्रहणी की संकुचनशील मांशपेशियां ग्रहणी और मध्यान्त्र को अलग करती हैं।

श्रेणी:पाचक तंत्र
केंचुओं में मध्यावयवता स्पष्ट रूप से दिखती है क्योंकि इनमें दोहराते हुए - लेकिन ज़रा भिन्न - खंड होते हैं 
मध्यावयवता या मेटामरिज़म () कुछ जीवों की शारीरिक योजना में शारीरिक खंडों की एक लम्बाई से सुसज्जित शृंखला को कहते हैं। यह खंड एक-दूसरे से मिलते हैं लेकिन बिलकुल एक-जैसे नहीं होते क्योंकि उनमें से कुछ के विशेष कार्य होते हैं। प्राणियों में इन मध्यावय खंडों को सोमाइट (), मध्यावयवी या मेटामर () कहा जाता है। वनस्पतियों में इन्हें मेटामेर या फ़ाइटोमर () कहते हैं।, ... (1989). -              . . . (.) 164:737743., . 1930.      :     .   29(5):297315.

 इन्हें भी देखें 
 खंडीभवन (जीवविज्ञान)
 शारीरिक योजना

 सन्दर्भ 

श्रेणी:विकासात्मक जीवविज्ञान
श्रेणी:प्राणी विज्ञान
रसायन विज्ञान में मेटामेरिज़्म का उपयोग हेटेरोएटम के साथ समान बहुसंयोजक कार्यात्मक समूह वाले यौगिकों के बीच समावयवी संबंध को परिभाषित करने के लिए किया जाता है, जो कि मुख्य कार्बन श्रृंखला या किसी भी पार्श्व-श्रृंखला में भिन्न होता है। यह समावयवता  के लिए एक अप्रचलित शब्द रहा है, जिसे  ने अपने प्रकाशनों में मान्यता नहीं दी है।  जब जॉन्स जैकब बर्ज़ेलियस ने 1831 में मेसोमेरिज्म शब्द का इस्तेमाल किया, तो उन्होंने ऐसा उन पदार्थों का वर्णन करने के लिए किया, जिनकी प्रतिशत संरचना समान है लेकिन गुण अलग-अलग हैं। बर्ज़ेलियस ने जिसे मेटामेरिज्म कहा था, उसे अब समावयवता माना जाता है।  . ,     . .  ,     1953, 30, 6, 284 :.10.1021030284

 उदाहरण 
रासायनिक साहित्य में जिन समावयवी यौगिकों को मेटामर्स के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया गया है, उनमें मुख्य रूप से ईथर शामिल हैं; . . ,  , . . . . 1898, 20, 12, 4250, :.10.102102074023 लेकिन इसी तर्क से इसमें थायोइथर, द्वितीयक और तृतीयक एमाइन, एस्टर, द्वितीयक और तृतीयक एमाइड, (मिश्रित) एसिड एनहाइड्राइड आदि को भी शामिल किया जा सकता है।
पाठ   केंद्र कार्बनिक रसायन विज्ञान में मेटामर्स
हालाँकि, केटोन्स को आइसोमेरिक संबंध के इस वर्ग से बाहर रखा जाना चाहिए, क्योंकि वे मुख्य रूप से स्थान-समावयवता का हिस्सा हैं - क्योंकि कार्यात्मक समूह में कोई हेटेरोएटम मौजूद नहीं है, इसलिए दो अल्काइल समूह (मुख्य श्रृंखला और पार्श्व-श्रृंखला) प्रत्येक से अलग नहीं होते हैं।

 पाठ्यपुस्तक में उपयोग 
मेटामेरिज्म को अन्य समावयवता वर्ग जैसे स्थान-समावयवता के साथ-साथ श्रृंखला-समावयवता के साथ शामिल करने पर विवाद रहे हैं,  . ,     . .  ,     1953, 30, 6, 284 :.10.1021030284 परन्तु, कुछ लेखक अभी भी अपनी पाठ्यपुस्तकों में इसका उपयोग करते रहते हैं, और जिन्होने भी ऐसा किया है ज्यादातर ईथर और सेकेंडरी एमाइन के उदाहरण प्रस्तुत किये हैं। 

 यह सभी देखें 

 त्रिविम रसायन
 संरचनात्मक समावयवता
 टॉटोमर्स

 संदर्भ 

 बाहरी संबंध
मध्याह्न-भोजन अथवा लंच () दिन के मध्य में किया जाने वाला भोजन है। यह आमतौर पर नाश्ते के बाद दिन का दूसरा भोजन होता है, लेकिन रात के खाने से पहले किया जाता है, हालांकि संस्कृति और क्षेत्र के अनुसार मात्रा में भिन्नता होती है।
शब्द व्युत्पत्ति
एक पारंपरिक तुर्की पिकनिक पार्टी
:-  -      -   .      फ्रांसीसी प्रभाववादी पियरे-अगस्टे रेनॉयर द्वारा लिखित, "बोटिंग पार्टी का लंच", 1881
एक स्वीडिश आउटडोर पिकनिक
ऑक्सफोर्ड इंग्लिश डिक्शनरी () के अनुसार अंग्रेज़ी लंच'' की व्युत्पत्ति अनिश्चित है। हिन्दी शब्द मध्याह्न-भोजन संस्कृत से प्रेरित है जिसमें पहला शब्द मध्याह्न अन्य शब्द दोपहर के लिए काम में लिया जाता है।

इतिहास
समय के साथ भोजन, मेनू आइटम और भोजन अवधि में स्वाद नाटकीय रूप से बदल गया है। मध्य युग के दौरान, दिन का मुख्य भोजन, जिसे तब रात का खाना कहा जाता था, लगभग सभी के लिए, कई घंटों के काम के बाद सुबह देर से होता था, जब कृत्रिम प्रकाश की कोई आवश्यकता नहीं होती थी। इंग्लैंड में, 17वीं और 18वीं सदी के अंत में, इस भोजन को धीरे-धीरे शाम तक टाल दिया गया, जिससे नाश्ते और रात के खाने के बीच का समय अंतराल बढ़ गया। इस अंतराल को भरने के लिए लंच नामक भोजन की शुरुआत हुई। देर शाम का भोजन, जिसे रात भोज कहा जाता है, रात के खाने के बाद शाम तक कम हो जाता था, और अक्सर नाश्ते में बदल जाता था।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:भोजन
दाएँअंगूठाकारत्रिभुज माध्यिकाएँ और केन्द्रक ।

भूमिति में, एक त्रिभुज का मध्यिका एक रेखा खण्ड होता है जो एक शीर्ष को विपरीत दिशा के मध्यबिन्दु से जोड़ता है, इस प्रकार उस भुजा को समद्विभाजित करता है। प्रत्येक त्रिभुज में ठीक तीन माध्यिकाएँ होती हैं, प्रत्येक शीर्ष से एक, और वे सभी त्रिभुज के केन्द्रक पर परस्पर को काटती हैं। समद्विबाहु और समबाहु त्रिभुजों के मामले में, एक माध्यिका किसी भी कोण को एक शीर्ष पर समद्विभाजित करती है जिसकी दो आसन्न भुजाएँ दैर्घ्य में समान होती हैं।एक माध्यिका की अवधारणा चतुष्फलकों तक विस्तृत है।
 संहति केन्द्र से सम्बन्ध 
त्रिभुज की प्रत्येक माध्यिका त्रिभुज के केन्द्रक से होकर गुजरती है, जो त्रिभुज के साथ संयोग करने वाली एकसमान घनत्व की असीम रूप से पतली वस्तु का संहति-केन्द्र है।  इस प्रकार वस्तु माध्यिका के प्रतिच्छेदन बिन्दु पर सन्तुलित होगी। केन्द्रक किसी भी माध्यिका के उस ओर से द्विगुण होता है जिस ओर मध्यिका अपने शीर्ष से मिलती है।
 समान क्षेत्र विभाजन 
प्रत्येक माध्यिका त्रिभुज के क्षेत्रफल को समद्विभाजित करती है; और इसलिए एकसमान घनत्व की एक त्रिकोणीय वस्तु किसी भी माध्यिका पर सन्तुलित होगी। (कोई भी अन्य रेखाएँ जो त्रिभुज के क्षेत्रफल को समद्विभाजित करती हैं, केन्द्रक से नहीं गुजरती हैं।)  , . .,  , . ., "  ,"   56,  1972, 105-108.  10.23073615256  तीन माध्यिकाएँ त्रिभुज को समान क्षेत्रफल वाले छः छोटे त्रिभुजों में विभाजित करती हैं।
सन्दर्भ
मध्व ब्राह्मण दक्षिण भारत के ब्राह्मण हैं जो मध्वाचार्य के सद्वैष्णव तथा द्वैत वेदान्त के अनुयायी हैं।  वे भारत के कर्नाटक, महाराष्ट्र, गोवा, तमिलनाडु, आन्ध्र प्रदेश आदि राज्यों के निवासी हैं।

इन्हें भी देखें
मध्वाचार्य
द्वैत वेदान्त
ब्राह्मण

श्रेणी:ब्राह्मण
मध्वाहारी छोटे से मध्यम आकार के पक्षियों का एक बड़ा और विविध परिवार है। वे औस्ट्रेलिया और न्यू गिनी में सबसे सामान्य हैं, और न्यूज़ीलैण्ड में भी पाए जाते हैं, समोआ और टोंगा के रूप में पूर्व में प्रशान्त द्वीप समूह, और न्यू गिनी के उत्तर और पश्चिम के द्वीपों को वालेसिया के रूप में जाना जाता है। बाली, वालेस रेखा के दूसरी ओर, एक ही प्रजाति है।   , ., , .   . (). (2006). 

कुल मिलाकर 55 वंश में 186 प्रजातियाँ हैं, उनमें से लगभग आधी औस्ट्रेलिया की मूल निवासी हैं, शेष में से कई न्यू गिनी में रहती हैं।   हालांकि शहद खाने वाले दुनिया भर के अन्य मधुरस-भक्षी पक्षियों की तरह दिखते और व्यवहार करते हैं, वे असम्बन्धित हैं, और समानताएँ अभिसारी क्रमविकास का परिणाम हैं।
सन्दर्भ
मन 1999 में बनी हिन्दी भाषा की नाट्य फिल्म है। इसका निर्देशन इन्द्र कुमार ने किया और इसमें आमिर ख़ान, मनीषा कोइराला और अनिल कपूर प्रमुख चरित्रों का निर्वाहन करते हैं। रानी मुखर्जी भी विशेष उपस्थिति में दिखाई दी हैं। यह अकेले हम अकेले तुम (1995) के बाद आमिर और मनीषा की एक साथ दूसरी फिल्म है। कहानी मूल रूप से भीगी रात (1965) से अनुकूलित की गई है। 

 संक्षेप 
देव करन सिंह (आमिर खान) एक बहुत बड़ा चित्रकार बनना चाहते रहता है, पर कर्ज़ में दबा हुआ होता है और इस कारण वो अमीर व्यापारी, सिंघानिया (दलीप ताहिल) की बेटी, अनीता (दीप्ति भटनागर) से शादी के लिए मान जाता है। वहीं प्रिया (मनीषा कोइराला) बच्चों को संगीत सिखाते रहती है और उसकी सगाई राज (अनिल कपूर) से हुई होती है और जल्द ही वो उससे शादी करने वाली होती है, क्योंकि उसने उसकी जरूरत के समय काफी मदद किया था। प्रिया और देव की मुलाक़ात क्रुज़ जहाज में होती है। दोनों एक दूसरे से प्यार करने लगते हैं। पर उन दोनों की किसी और से सगाई कर लिए होते हैं, वे लोग अपनी ओर से सारी कोशिश कर 6 महीने बाद मिलना तय करते हैं।

इन 6 महीनों में देव अपनी सगाई अनीता के साथ तोड़ देता है और काफी मेहनत करना शुरू कर देता है। वो कई सारी खूबसूरत तस्वीरें बनाने लगता है और उसके बिक्री होने से वो काफी सफल चित्रकार बन जाता है। वहीं प्रिया को लगता है कि राज को छोड़ना गलत होगा, इस कारण वो देव को खत में सारी बात बता देती है, पर वो खत राज को मिल जाता है और वो प्रिया को देव से मिलने के लिए राजी करता है। जब प्रिया देव से मिलने जाते रहती है, तभी एक कार उसे टक्कर मार देता है और प्रिया का पैर टूट जाता है। देव सारी रात प्रिया का इंतजार करते रहता है, पर वो नहीं आती तो उसे लगता है कि प्रिया उसे पसंद नहीं करती है। प्रिया इस हादसे और उसके बारे में देव को बताने से राज को मना कर देती है। हालांकि दोनों ही एक दूसरे से प्यार करते रहते हैं।

दिल टूटने के बाद भी देव अपने करियर पर ध्यान देते रहता है और काफी प्रसिद्ध चित्रकार बन जाता है। एक दिन प्रिया उसके कला प्रदर्शनी में आती है और एक चित्र को खरीदने की सोचती है। वो चित्र देव की अपनी प्यारी दादी से बात करते हुए की एक भावुक तस्वीर होती है। देव को पता चलता है कि कोई उस तस्वीर को खरीदना चाहता है, पर देव साफ साफ मना कर देता है कि ये तस्वीर सिर्फ प्रिया के लिए है। पर उसे जब पता चलता है कि उस तस्वीर के पीछे की भावनाओं को वो समझती है और अपंग है, तो वो उस चित्र को बिना पैसे के ही दे देने बोलता है। 

एक दिन देव अपनी दादी, जिनकी हाल ही में मौत हो गई थी, की इच्छा के अनुसार प्रिया को पायल देने आता है। देव की नजर दूसरे कमरे के तस्वीर पर पड़ती है और उसे सच्चाई का एहसास होता है कि प्रिया अब भी उससे प्यार करती है। दोनों आंसुओं के साथ एक दूसरे से मिलते हैं और वो प्रिया से कहता है कि चाहे कुछ भी हो जाये, वो उससे प्यार करता ही रहेगा। इसके बाद देव और प्रिया की शादी हो जाती है।

 मुख्य कलाकार 
 आमिर ख़ान  देव
 मनीषा कोइराला  प्रिया वर्मा
 शर्मिला टैगोर  देव की दादी
 अनिल कपूर  राज
 दीप्ति भटनागर  अनीता सिंघानिया 
 दलीप ताहिल  प्रताप राज सिंघानिया 
 नीरज वोरा  नट्टू 
 सत्येन कप्पू  राज के अंकल 
 परेश गनात्रा  
 केतकी दवे  मधु 
 रानी मुखर्जी  "काली नागिन के जैसी" गीत में 
 शमा सिकंदर  कामिनी

 संगीत 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 
 

श्रेणी:1999 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:संजीवदर्शन द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
मन अतिसुंदर पैनोरमा  एंटरटेनमेंट के बैनर तले सुजाना घई द्वारा निर्मित एक भारतीय नाटक श्रृंखला है। इसका प्रसारण २४ जुलाई २०२३ को दंगल टीवी पर हुआ इसमें तनिष्क सेठ और मनन जोशी ने राधिका और दिव्यम के पात्रों को चित्रित किया। यह शो मनसुंदर का उपोत्पाद संस्करण है।

 कलाकार 
 मुख्य 
 तनिष्क सेठ - राधिका दिव्यम बंसल के रूप में: रंजीत और अनुराधा की बेटी, दिव्यम की पत्नी, रूचिता और विवेक की चचेरी बहन (2023 - वर्त्तमान)
 मनन जोशी - दिव्यम बंसल के रूप में: जगमोहन और सुजाता के बेटा; काया का पूर्व प्रेमी, राधिका की पति (2023 - वर्त्तमान)

पुनरावर्ती
 कारण कौशल शर्मा - जगमोहन 'जग्गू' बंसल के रूप में: दादी की बेटा, सुजाता के पति, दिव्यम की पिता, गोलू की चाचा, कविता और राधिका की ससुर (2023 - वर्त्तमान)
 हर्षिता शुक्ला - सुजाता बंसल के रूप में: जगमोहन की पत्नी, दिव्यम की मां, राधिका की सास (2023 - वर्त्तमान)
 निक्की ललवानी - काया के रूप में: दिव्यम की प्रेमी, राधिका की दोस्त (2023 - वर्त्तमान)
 श्रुति गोलाप - अनुराधा रंजीत के रूप में: राधिका की मां, रूचिता और विवेक की मौसी (2023 - वर्त्तमान)
 कारण शर्मा - रंजीत के रूप में: अनुराधा की पति, राधिका की पिता, दिव्यम की दामाद (2023 - वर्त्तमान)
 कपिल पंजाबी - ब्रिज बंसल के रूप में: जगमोहन की भाई, कविता की पति, दिव्यम का चाचा (2023 - वर्त्तमान)
 एरिना डे - कविता ब्रिज बंसल के रूप में: ब्रिज की पत्नी, गोलू की माँ, सुजाता और राधिका की भाभी (2023 - वर्त्तमान)
 ऋषभ शुक्ला - गोलू ब्रिज बंसल के रूप में: ब्रिज और कविता का बेटा; दिव्यम की चेचरा भाई, राधिका की जीजा (2023 - वर्त्तमान)
 यामिनी सिंह - दादी के रूप में: जगमोहन और ब्रिज की माँ; दिव्यम और गोलू की दादी; राधिका, सुजाता और कविता की सास (2023 - वर्त्तमान)

 अतिथि उपस्थिति 
 श्रुति आनंद - मन सुंदर से रुचिता के रूप में
 शिवम खजुरिया - मन सुंदर से निहार के रूप में
 विद्या बालन - प्रचार करने हेतु मन अतिसुंदर के पहला प्रोमो में

 यह भी देखें 
दंगल टीवी द्वारा प्रसारित कार्यक्रमों की सूची

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:दंगल टीवी मूल धारावाहिक
श्रेणी:भारतीय टेलीविजन धारावाहिक
मनोवैज्ञानिक दर्शन दर्शनशास्त्र की एक शाखा है जो मन की प्रकृति और शरीर तथा बाह्य विश्व के साथ उसके संबंध से संबंधित है। मन-शरीर समस्या मन के दर्शन में एक प्रतिमानात्मक मुद्दा है। हालांकि कई अन्य मुद्दों को भी संबोधित किया जाता है, जैसे चेतना की कठिन समस्या और विशेष मानसिक अवस्थाओं की प्रकृति आदि। मन के जिन पहलुओं का अध्ययन किया जाता है उनमें मानसिक घटनाएं, मानसिक कार्य, मानसिक गुण, चेतना और उसके तंत्रिका संबंधी सहसंबंध, मन की सत्ता, अनुभूति और विचार की प्रकृति, तथा शरीर के साथ मन का संबंध शामिल हैं।
200रेने डेसकार्टेस द्वारा मन-शरीर द्वैतवाद का चित्रण, संवेदी अंगों द्वारा इनपुट पीनियल ग्रंथि तक पहुंचाए जाते हैं, और वहां से अमूर्त आत्मा तक।

प्रकार
द्वैतवाद और अद्वैतवाद, मन-शरीर समस्या पर विचार के दो केंद्रीय विचारधारायें हैं। हालांकि सूक्ष्मतर भी देखने को मिलते हैं जिनमें एक या दूसरी श्रेणी में पूरी तरह उपयुक्त नहीं हैं।

17वीं शताब्दी में रेने देकार्त के माध्यम से द्वैतवाद को पश्चिमी दर्शन में प्रवेश मिला। देकार्तवादी अर्थात् पदार्थ द्वैतवादी तर्क देते हैं कि मन एक स्वतंत्र रूप से विद्यमान सार है। जबकि गुण द्वैतवादी मानते हैं कि मन स्वतंत्र गुणों का एक समूह है जो मस्तिष्क से उत्पन्न होता है तथा उसे मस्तिष्क तक सीमित नहीं किया जा सकता लेकिन यह एक अलग सारपदार्थ नहीं है।, .. (1996) "",    ()       , , , 2657.

एकत्ववाद वह स्थिति है जिसके अनुसार मन और शरीर अविभाज्य संस्थाएँ हैं, आश्रित पदार्थ नहीं। इस दृष्टिकोण का समर्थन 17वीं सदी के तर्कवादी बारूक स्पिनोजा ने किया था। भौतिकवादियों का तर्क है कि केवल भौतिक सिद्धांत द्वारा प्रतिपादित इकाइयाँ ही अस्तित्व में हैं। भौतिक सिद्धांत विकसित होता रहता है। भौतिकवादी मानसिक गुणों को भौतिक गुणों में कम करने की संभावनाओं पर विभिन्न दृष्टिकोण रखते हैं (जिनमें से कई गुण द्वैतवाद के संगत रूपों को अपनाते हैं।

मन-शरीर समस्या
मन-शरीर समस्या मन, या मानसिक प्रक्रियाओं और शारीरिक अवस्थाओं या प्रक्रियाओं के बीच मौजूद संबंधों की व्याख्या से संबंधित है। इस क्षेत्र में काम करने वाले दार्शनिकों का मुख्य उद्देश्य मन और मानसिक अवस्थाओंप्रक्रियाओं की प्रकृति का निर्धारण करना है, और कैसे - या यहां तक कि क्या - मन शरीर से प्रभावित होता है और शरीर को प्रभावित कर सकता है।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
गाइड टू फिलॉसफी ऑफ माइंड, डेविड चाल्मर्स द्वारा संकलित।
माइंडपेपर्स: ए बिब्लियोग्राफी ऑफ द फिलॉसफी ऑफ माइंड एंड द साइंस ऑफ कॉन्शियसनेस, डेविड चाल्मर्स (संपादक) और डेविड बॉर्गेट (सहायक संपादक) द्वारा संकलित।
डिक्शनरी ऑफ फिलॉसफी ऑफ माइंड, क्रिस एलियास्मिथ द्वारा संपादित।
मन के दर्शन का परिचय, पॉल न्यूऑल द्वारा, शुरुआती लोगों के लिए लक्षित।
चेतना और मन के दर्शन पर ऑनलाइन पत्रों की एक सूची, डेविड चाल्मर्स द्वारा संकलित

श्रेणी:मन का दर्शनशास्त्र
श्रेणी:मन के सिद्धांत
श्रेणी:मन की तत्वमीमांसा
श्रेणी:मन-शरीर समस्या
1968           

 संक्षेप 
 चरित्र 
 मुख्य कलाकार 
 विनोद खन्ना
 लीना चन्दावरकर
 जीवन
 ओम प्रकाश
 राजेन्द्रनाथ
 अचला सचदेव
 अनवर
 संध्या रानी
 

 दल 
           
   7 
1.   ()-  
2.   ()-   
3.    -  , 
4.    -  
5.     -   
6.    -  
7.   -  

 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बौक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 
 नामांकन और पुरस्कार 
 बाहरी कड़ियाँ 

 

श्रेणी:1968 में बनी हिन्दी फ़िल्म
मन की आँखें 1970 में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है। इसका निर्देशन रघुनाथ झलानी ने किया और इसकी मुख्य भूमिकाओं में धर्मेन्द्र और वहीदा रहमान ने अभिनय किया। फिल्म में संगीत लक्ष्मीकांत-प्यारेलाल का है।

 संक्षेप  
कई वर्षों तक दिल्ली में एक शिक्षक के रूप में काम करने के बाद, मास्टर दीनानाथ (मनमोहन कृष्णा) अपने जीवन के बाकी दिन गुजारने के लिये एक छोटे से गाँव में रहने का फैसला करते हैं। वह पास के स्कूल में पढ़ाना जारी रखते हैं। उनका वेतन वह आजीविका है जिस पर वह, उनकी पत्नी और उनकी बेटी, गीता उर्फ गुड्डी, अपने अस्तित्व के लिए निर्भर हैं। जब उनका एक पूर्व छात्र राजेश अग्रवाल (धर्मेन्द्र) अपने फल और बागान व्यवसाय की देखभाल के लिए दिल्ली से आता है, तो दीनानाथ उसका घर में स्वागत करता है। कुछ ही समय बाद गीता (वहीदा रहमान) और राजेश प्यार में पड़ जाते हैं और एक सादे समारोह में शादी कर लेते हैं। 

राजेश अपनी मां और बड़े विवाहित भाई नरेश को बताने से पहले गीता से शादी करना चाहता था। क्योंकि उसे डर है कि उसकी माँ दहेज की मांग करेंगी और उसे गीता से शादी करने से मना कर सकती है। उसे उम्मीद है कि वह आखिरकार गीता को अपनी बहू के रूप में स्वीकार करेंगी। इसी आशा के साथ वे दिल्ली के लिए प्रस्थान करते हैं। कुछ महीने बाद, दीनानाथ और उसकी पत्नी को गीता का पत्र मिला जिसमें बताया गया कि सब ठीक है और उसकी सास का गुस्सा कम हो गया है। इस खबर से प्रसन्न होकर, दीनानाथ ने उसके महलनुमा घर में गीता से मिलने का फैसला किया।

 मुख्य कलाकार  
 धर्मेन्द्र  राजेश अग्रवाल 
 वहीदा रहमान  गुड्डी (गीता) 
 सुजीत कुमार  नरेश अग्रवाल 
 फर्याल  वंदना अग्रवाल 
 मनमोहन कृष्णा  मास्टर दीनानाथ 
 लीला चिटनिस  श्रीमती दीनानाथ 
 ललिता पवार  राजेश की माँ 

 संगीत  

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ
 

श्रेणी:1970 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:लक्ष्मीकांतप्यारेलाल द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
प्रतिज्ञा धारावाहिक सामाजिक कुप्रथाओं एवं कुरीतियों के बारे में दर्शकों की सोच बदलने का एक प्रयास है।

कथानक
इसकी कहानी दो परिवारों (ठाकुर एवं सक्सेना परिवार) के आसपास घूमती रहती है। ठाकुर परिवार पूरे इलाहाबाद में अपनी शक्ति का लोहा मनवाता है। वे सदा औरतों को अपने पैरों नीचे दबाए रखना चाहते हैं। ठाकुर परिवार के कृष्णा (अरहान बहल) को प्रतिज्ञा सक्सेना (पूजा गौर) से प्यार हो जाता है। इच्छा ना होते हुए भी प्रतिज्ञा को उससे विवाह करना पड़ता है। बदले मेंआदर्श सक्सेना(प्रतिज्ञा का भाई)कोमल(कृष्णा की बहन) से शादी कर लेता है। शादी के कुछ समय बादप्रतिज्ञाकोकृष्णासे लगाव हो ही जाता है। बाद मेंएक के बाद एकरोमांचक घटनाएं होती है।

पात्र
 अरहान बहलकॄष्णा सिंहमुख्य पुरुष पात्र पूजा गौरप्रतिज्ञा कॄष्णा सिंहमुख्य महिला पात्र पार्वती सहगलकोमल सक्सेना कार्तिककृष्णा की बहन अंकित गेराअनिरूद्ध सिंहआदर्श सक्सेनाप्रतिज्ञा के भाईकोमल के पति आर्य धर्मचन्द कुमारकार्तिककोमल के दूसरे पति अवंतिका हुंडलआरुषि सक्सेनाप्रतिज्ञा की बहन अभिषेक रावततन्मय श्रीवास्तवआरुषि के पतिखलनायक जसवंत मेनारियाशक्ति सिंहकॄष्णा के भाई कल्पना बोहराआलिका शेखकेसर शक्ति सिंहशक्ति की पत्नी सोनी सिंहमेनका शक्ति सिंहशक्ति की दूसरी पत्नी अनुपम श्यामठाकुर सज्जन सिंहकृष्णा के पिता अस्मिता शर्मासुमित्रा सिंहठकुराइनकृष्णा की माँ साहब खानश्याम सक्सेनाप्रतिज्ञा के पिता मोनिका सिंहनैना सक्सेनाप्रतिज्ञा की माँ शैरीष अलीरोलीप्रतिज्ञा की सहेली नेहा कौलमीराकृष्णा का प्यार  अमिता उदगाटाअम्माकृष्णा की दादी आशा शर्मादादीप्रतिज्ञा की दादी प्राची पाठकमायीकेसर की माँ प्रतिमा काज़मीगुरु माँ मोहित मलिकअभिमन्यु सिंह यादवकृष्णा के सौतेले भाईखलनायक सोनल झाशंकुतला देवीअभिमन्यु की माँ एकलव्य अहिरसमर सिंहशक्ति व केसर का बेटा चिंकीकोमल व आदर्श की बेटीकार्तिक की सौतेली बेटी  सना अमीन शेखगंगागूंगा की पत्नीसज्जन सिंह की दूसरी पत्नी  कुनाल जयसिंहगूंगाठाकुर परिवार का नौकर  पीयूष सहदेवअमन माथुर दीया चोपड़ाअनु अमन माथुरअमन माथुर की पत्नी  जयदीप सूरीचन्दूकृष्णा का दोस्त विनय राजपूतटुन्नाकृष्णा का दोस्त कुनाल करन कपूरअंगद यादवखलनायक कुनाल मधिवालालक्कीअंगद का दोस्त दिनेश सोईजुगनूअंगद का दोस्त 

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