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सैलफोर्ड विश्वविद्यालय में गर्भनिरोध की शिक्षा देने वाला एक बोर्ड, इस तरह की शिक्षा यूके के विद्यालयों में खेल के माध्यम से दी जाती है।
यौन शिक्षा ( ) मानव यौन शरीर रचना विज्ञान, लैंगिक जनन, मानव यौन गतिविधि, प्रजनन स्वास्थ्य, प्रजनन अधिकार, यौन संयम और गर्भनिरोध सहित विभिन्न मानव कामुकता से सम्बंधित विषयों सम्बंधित अनुदेशों को कहा जाता है। यौन शिक्षा का सबसे सरलतमा मार्ग माता-पिता अथवा संरक्षक होते हैं। इसके अलावा यह शिक्षा औपचारिक विद्यालयी कार्यकर्मों और सार्वजनिक स्वास्थ्य अभियानों से भी दी जाती है।

पारम्परिक रूप से अधिकतर संस्कृतियों में युवाओं को यौन विषयों के बारे में इन सभी शिक्षा नहीं दी जाती और इसे वर्जित माना जाता है। ऐसी परम्पराओं में बच्चे के माता पिता बच्चे की शादी तक उसे नहीं देते थे। १९वीं सदी में प्रगतिशील शिक्षा आंदोलनों ने इस शिक्षा को सामाजिक स्वच्छता के परिचय के रूप में उत्तर अमेरिका के कुछ विद्यालयों में यौन शिक्षा का शिक्षण आरम्भ किया

 इतिहास 
350 वीसवीं शताब्दी के आरम्भिक दिनों का एक पोस्टकार्ड में अनवांछित गर्भ की समस्या का चित्रण

यौन शिक्षा एक विस्तृत संकल्पना है जो मानव यौन अंगों, जनन, संभोग या रति क्रिया, यौनिक स्वास्थ्य, जनन-सम्बन्धी अधिकारों एवं यौन-आचरण सम्बन्धी शिक्षा से सम्बन्धित है। माता-पिता एवं अभिभावक, मित्र-मण्डली, विद्यालयी पाठ्यक्रम, सार्वजनिक स्वास्थ्य जागरूकता के कार्यक्रम आदि यौन शिक्षा के प्रमुख साधन हैं।

2005 में एडोलसेंट एजुकेशन प्रोग्राम भारत सरकार द्वारा शुरू की गयी थी। अध्यापक, बच्चों के माता पिता व नीति निर्माताओं ने आपत्ति जताई। 2007 में यह प्रोग्राम प्रतिबंधित कर दी गयी थी। सिर्फ राजस्थान, गुजरात और केरल ने इसके बाद यौन शिक्षा की अलग संस्करण की स्थापना की।

एलजीबीटी यौन शिक्षा
यौन शिक्षा के क्षेत्र का सबसे बड़ा विवाद समलैंगिकता की शिक्षा को विद्यालयी पाठ्यक्रम में जोड़ा जाये या नहीं। समलैंगिकता में पुरुष-पुरुष, महिल-महिला जैसे समलिंगि और विषमलिंगी यौन शिक्षा की शिक्षा होती है। अध्ययनों से ज्ञात हुआ है कि अधिकतर विद्यालय आजतक ऐसी शिक्षा उपलब्ध नहीं करवाते।

समलैंगिक शिक्षा के समर्थकों का तर्क होता है कि पाठ्यक्रम में इसे शामिल करने से समलैंगिक छात्रों को इसके लिए आवश्यक स्वास्थ्य सूचना प्राप्त होगी। शोधों से प्राप्त परिणामों के अनुसार समलैंगिक लोग आत्मसम्मान की कमी और अवसाद से ग्रस्थ होते हैं। लेकिन समलैंगिक यौन शिक्षा ऐसे लोगों का अवसाद मुक्त करने और आत्मसमान प्राप्त करनें सहायक होगी। समर्थकों का यह भी कहना है कि इस शिक्षा से इसके विरोधियों को भी इसे समझाने में लाभदायक होगी। इसके विरोधियों का तर्क होता है कि समलैंगिकता की शिक्षा कुछ धर्मों के अनुसार अनुचित है और छात्रों को अनुचित विषयों की ओर आकर्षित करेगा। उनके अनुसार समलैंगिकता की शिक्षा से बच्चे अपने माता-पिता की अपेक्षाओं के विरुद्ध जायेंगें और उनके राजनीतिक विचार भी अवरुद्ध होंगे। वर्तमान में, विभिन्न विद्यालयी पाठ्यक्रमों में समलैंगिक विषय शामिल नहीं करते।

 इन्हें भी देखें 
 कामशास्त्र
 कामसूत्र

 सन्दर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 
 जनसंख्या स्थिरता कोष
 यौन शिक्षा की मुश्किलें (बीबीसी हिन्दी)
 -         
            

श्रेणी:स्वास्थ्य
श्रेणी:ऍचआइवी-सम्बंधित जानकारी
यौन हमला एक ऐसी हरकत है जिसमें एक व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को उसकी सहमति के बिना या ज़बरदस्ती से यौन क्रिया के रूप में छूता है या शारिरिक रूप से दूसरे व्यक्ति को यौन क्रिया का भाग बनने पर मजबूर करता है। यह एक प्रकार की यौन हिंसा है जिसमें बाल यौन शोषण, अनुचित छूना, किसी भी प्रकार से यौन क्रिया के अंगों में प्रवेश या नशीले पदार्थों की सहायता से किया गया हमला, निर्दयी रूप से शारिरिक बरताव आदि शामिल हो सकते हैं।, '  , 8 .      ,    , 61  525, 1987  714908 (       );    2003  42  3   ( ), (       ),   . . 1987  25 (   ) (          )

सन्दर्भ

श्रेणी:यौन हिंसा
श्रेणी:बलात्कार
यौन हिंसा शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर गहरा प्रभाव डालती है। साथ ही साथ यह शारीरिक चोट का भी कारण बन रही है, इसमें यौन और प्रजनन स्वास्थ्य की समस्याओं के तात्कालिक और दीर्घकालिक दोनों तरह के परिणामों के जोखिम भी जुड़े हुए हैं। यौन हिंसा, दुनिया भर में होता है, हालांकि अधिकांश देशों में इस समस्या पर थोड़ा बहुत अनुसंधान आयोजित किया गया है। 
 परिभाषा
एफबीआई के अनुसार यौन हिंसा जरूरी नहीं की महिला के साथ ही हो इसके अनुसार,हमारे यौन अंगों में बग़ैर हमारी मर्ज़ी के किसी अंग या वस्तु का हल्का प्रवेश भी बलात्कार कहलाता है। कुछ लोगो के विचार से हल्की-फुल्की छेड़छाड़, बदतमीजी, अश्लीलता, छूने की कोशिश, फोन पर अभद्र टिप्पणी या संदेश भी यौन हिंसा की श्रेणी में आते हैं।
 महिला यौन हिंसा पर शोध 
स्रोत: विश्व स्वास्थ्य संगठन, स्वास्थ्य विज्ञान और ऊष्ण कटिबंधीय दवाओं की लंदन संस्था और दक्षिण अफ्रीकी आयुर्विज्ञान शोध परिषद।

विश्व स्वास्थ्य संगठन के एक शोध के अनुसार दुनिया भर में हर तीन में से एक से ज्यादा महिला को शारीरिक या यौन हिंसा का शिकार होना पड़ा है। विश्व स्वास्थ्य संगठन प्रमुख मार्गरेट चान और सहयोगियों द्वारा निर्मित इस रपट के अनुसार में महिलाओं और लड़कियों के प्रति शारीरिक और मानसिक दुर्व्यवहार के असर को विस्तार से विवरण है।
 यौन हिंसा के स्रोत 
इस रपट के निष्कर्षों के अनुसर:
 दुनिया भर में 30 प्रतिशत महिलाएं नज़दीकी साथी द्वारा हिंसा दुर्व्यवहार की शिकार होती हैं।
 कत्ल होने वाली 38 प्रतिशत महिलाओं की हत्या उनके साथियों द्वाराज़्यादा की जाती है।
 अपने साथी द्वारा शारीरिक या यौन दुर्व्यवहार की शिकार होने वाली 42 प्रतिशत महिलाएं इससे चोटिल हो जाती हैं।
 किसी गैर के हमले का शिकार होने वाली महिलाओं के अवसाद और व्यग्रता का शिकार होने की आशंका उन महिलाओं के मुकाबले 2.6 फ़ीसदी अधिक होती है जिन्होंने हिंसा का सामना नहीं किया।
 जिन्हें अपने साथी द्वारा दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ता है उन्हें ये दिक्कतें होने की आशंका दोगुनी होती है।
 पीड़ितों को शराबखोरी, गर्भपात, यौन संक्रमित रोग और एचवाईवी होने की आशंका अधिक रहती है।
 सन्दर्भ 

श्रेणी:अपराध
श्रेणी:बलात्कार
श्रेणी:लिंग आधारित हिंसा
यौम अल-क़ियामा या यौम अद-दीन : (अरबी :  ) इस्लाम में छ: विश्वासों में आखरी पुनर्जीवन का दिन है, इसी को योम अल-क़ियामा (यौमदिन, क़ियामारुक जाना या खडे होना) है।  इस की कोई प्रत्येक तारीख नहीं बताई गयी लैकिन कुछ चीज़ों को ज़रूर सूचित किया गया।  क़ुरान में इसका विस्त्रुत रूप से प्रस्ताव किया गया है। 

क़ुरआन में सूरा अल-कियामह में इस का ज़िक्र है। और हदीसों में भी इसका ज़िक्र विस्तार रूप से किया गया है। इस दिन को फ़ैसले का दिन भी कहा जाता है। 
क़यामत का दिन क्या है?

क़ुरान में प्रस्तावना
क़ुरान में "आखरी फ़ैसला" यानी क़ियामत के दिन का प्रस्ताव कई जगहों और आयतों में किया गया है। मूल रूप से यह बातें जानना आवष्यक है।
 क़यामत का वक़्त सिर्फ़ अल्लाह जानता है। (क़ुरान3363)
 मुहम्मद इसको आगे बढा नहीं सकते। (क़ुरान657) 
 जो मर चुके हैं उन्हें ऐसा लगेगा कि पैदा होने और मरने के बीच का वक़्त काफ़ी छोटा था। (क़ुरान1045) अल्लाह के सिवा कोई बाक़ी नहीं रहेगा। (क़ुरान2888) 
 वह जो झूटे माबूदों को अपाये थे, आइन्दा की ज़िन्दगी में काफ़ी कष्ट उठायेंगे। 
 जब वह (क़ियामत) उनके पास आ जाएगी तो उन्हें होश में आने का समय कहाँ मिलेगा (सूरा-47, मुहम्मद, आयत-8)

 इन्हें भी देखें 
 क़यामत

सन्दर्भ

श्रेणी:इस्लाम
श्रेणी:अरबी शब्द और वाक्यांश
श्रेणी:अरबी शब्द
श्रेणी:मृत्योपरांत जीवन
250तेहरान के इमाम होसैन स्क्वायर में आशूरा का शोक
250बारहबांकी (भारत) में ताजिया का जुलूस
आशूरा ( , साधारण उपयोग में: ; ;  ;   ) इस्लामी कैलेंडर के पहले महीने मुहर्रम की दसवीं तारिख को कहते हैं.

आशूरा के दिन हज़रत मुहम्मद के नवासे हजरत इमाम हुसैन और उनके परिवार को करबला के मैदान में शहीद कर दिया गया था।

गैलरी

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:मुस्लिम त्यौहार
य्वेस लैम्बर्ट  अन्तर्राष्ट्रीय नागर विमानन संगठन के महासचिव रहे हैं। इनका कार्यकाल 
1976-1988 तक रहा। ये फ्रांस राष्ट्र से थे।

श्रेणी: महासचिव
रँगपुर () भारत देश में गुजरात प्रान्त के सौराष्ट्र विस्तार में अमरेली जिले के ११ तहसील में से एक अमरेली तहसील का महत्वपूर्ण गाँव है।अमरेली जिला पंचायत जालस्थल रँगपुर गाँव के लोगों का मुख्य व्यवसाय खेती, खेतमजदूरी, पशुपालन और रत्नकला कारीगरी है। यहाँ पे गेहूँ, मूँगफली, तल, बाजरा, जीरा, अनाज, सेम, सब्जी, अल्फला इत्यादी की खेती होती है। गाँव में विद्यालय, पंचायत घर जैसी सुविधाएँ हैं। गाँव से सबसे नजदीकी शहर अमरेली है।

बाहरी कड़ियाँ
 अमरेली तहसील की माहिती
 अमरेली जिला पंचायत का जालस्थल
 गुजरात सरकार के पोर्टल पर अमरेली
 अमरेली पोलीस जालस्थल
इन्हें भी देखें
गुजराती विकिपीडिया पर लेख
रं, भारत, नेपाल तथा तिब्बत के बीच में रहने वाले जनजाति समुदाय का नाम है। यह समुदाय आदिकाल से भारत, नेपाल की मुख्यधारा और तिब्बत के सुदूर पश्चिमी क्षेत्र को जोडने वाली कड़ी रहा है।

समुदाय के बाहर के लोगो ने समुदाय को अपने आधार पर ही कई नाम दिये जैसे कि भोटिया, शौका आदि। रं शब्द इस समुदाय की अपनी भाषा का ही शब्द है। और तीन तरह की भाषा भोली जाति है और ये हिमालयन से निकलने वाली नदी धोली और काली गंगा की बेसिनो मैं बस्ती है।। 

भौगोलिक क्षेत्र
मूलतय रं समुदाय दार्मा, चौन्दास तथा व्यास घाटीयो में रहता आया है। इन्हे रं बोली में दार्मा, बंबा तथा ब्यंखो के नाम से जाना जाता है। वर्तमान में व्यास घाटी का कुछ हिस्स नेपाल में पड्ता है।

आजीविका 
भारत चीन युद्ध से पहले तक खेती और व्यापार ही इस समुदाय की मुख्य आजीविका का साधन थे।

श्रेणी:भारत की जनजातियाँ
श्रेणी:नेपाल की जनजातियाँ
श्रेणी:तिब्बत की जनजातियाँ
रंकं, बेल मण्डल में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के अदिलाबादु जिले का एक गाँव है। 
200आन्ध्रप्रदेश के जिले

बाहरी कड़ियाँ
 आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
 आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
 
  की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल 
 आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट

श्रेणी:आन्ध्र प्रदेश
श्रेणी:अदिलाबादु जिला
रंका () भारत के झारखण्ड राज्य के गढ़वा ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह स्थानीय प्रशासनिक प्रखण्ड का नाम भी है।"        ,"   ,  , 2003"    ,"  ,   , 2002

 इन्हें भी देखें 
 गढ़वा ज़िला

 सन्दर्भ 

श्रेणी:गढ़वा ज़िला
श्रेणी:झारखण्ड के गाँव
श्रेणी:गढ़वा ज़िले के गाँव
रंग एक असमिया भाषा सामान्य मनोरंजन टेलीविजन चैनल है जिसका स्वामित्व प्राइड ईस्ट एंटरटेनमेंट प्राइवेट लिमिटेड है। गुवाहाटी , असम के। यह लोकप्रिय असमिया न्यूज़ चैनल न्यूज़ लाइव की बहन चैनल है। 

रंग उत्तर पूर्व भारत का १ नंबर मनोरंजन चैनल है जो वर्ष २००९ में सीएमडी श्रीमती रिनिकी भयान शर्मा की अध्यक्षता वाली युवा प्रतिभाशाली और ऊर्जावान टीम के साथ शुरू हुआ था। चैनल की शुरुआत के बाद से इसने कई रचनात्मकता और ग्लैमर के साथ मेलोड्रामैटिक धारावाहिक बनाने की एक नई प्रवृत्ति शुरू कर दी है। आज तक चैनल रंग ने अत्यधिक प्रशंसित और लोकप्रिय धारावाहिकों का उत्पादन किया है।

 वर्तमान में प्रसारित
अग्नि
ऐ खापला
बरला काई 
साहू वोबारी
उपासना
नेदेखा नडिर घाट
नूपुर

 आगामी प्रसारण 
भाराघर रिटर्न

 यह भी देखें 
 भारत के टीवी चैनलों की सूची
 भारत में असमीया टीवी चैनलों की सूची
 भारत में अंग्रेजी टीवी चैनलों की सूची
 भारत में हिन्दी टीवी चैनलों की सूची

 सन्दर्भ 

श्रेणी:असमिया भाषा के टी वी चैनल
रंग 1993 में बनी हिन्दी भाषा की प्रेमकहानी फ़िल्म है। इस फिल्म में कमल सदाना और दिव्या भारती प्रमुख भूमिकाओं में और आयशा जुल्का, जितेन्द्र और अमृता सिंह सहायक भूमिकाओं में हैं। नदीम-श्रवण ने संगीत दिया है। फिल्म जारी होने से तीन महीने पहले प्रमुख अभिनेत्री दिव्या भारती की मृत्यु हो गई थी और यह फ़िल्म उनकी याद में समर्पित थी। फिल्म बॉक्स ऑफिस पर "सुपर हिट" के रूप में दर्ज हुई थी।

 संक्षेप 
सुचित्रा सिंह (बिन्दु) अपने पति माधव (कादर ख़ान) से कई बरस से शादी कर चुकी है। वो ज्यादातर अपने वजन को कम करने की कोशिश करती रहती है जिससे वो जवान लगे। उनकी एक बेटी है इन्दु (अमृता सिंह) जो उनकी मर्जी के बिना अजय मल्होत्रा (जितेन्द्र) से शादी कर लेती है। उनके दो बेटी होती है: काजल (दिव्या भारती) और पूजा (आयशा जुल्का)। सुचित्रा और इन्दु पारिवारिक व्यवसाय चलाती हैं जिसमें उन्हें फायदा तो होता है लेकिन वो अपने कर्मचारियों का शोषण करती है। इससे नाराज होकर अजय अपनी बेटी पूजा को लेकर घर से चला जाता है। 

कई साल बाद उनकी कंपनी का निदेशक मंडल एक नए चेयरमैन को नियुक्त करता है। वो अजय होता है। पूजा जो अपने पिता के साथ रहती है, बताती है कि वह योगी जोशी (कमल सदाना) नाम के साथी छात्र से प्यार करती है। अजय उसके साथ उसकी शादी की व्यवस्था करता है। उसे यह पता लगता है कि उसकी दूसरी बेटी काजल भी उससे प्यार करती है। अब अजय को यह तय करना है कि क्या वह पूजा की शादी के लिए आगे बढ़ सकता है। क्या वो काजल का या पूजा का दिल को तोड़ सकता है। यह मामला उसकी पत्नी और उसके परिवार द्वारा और भी जटिल हो जाता है।

 मुख्य कलाकार 
 कमल सदाना - योगी जोशी 
 दिव्या भारती - काजल मल्होत्रा 
 आयशा जुल्का - पूजा मल्होत्रा
 जितेन्द्र - अजय मल्होत्रा
 अमृता सिंह - इन्दु मल्होत्रा
 बिन्दू - सुचित्रा माधव सिंह
 कादर ख़ान - माधव सिंह
 रीटा भादुड़ी - श्रीमती जोशी
 भरत कपूर - श्री जोशी 
 टीकू तलसानिया - प्रिंसिपल 
 अरुण बख़्शी - शिक्षक 
 राजू श्रेष्ठ - जोजो 
 दिनेश हिंगू - निदेशक मंडल सदस्य

 संगीत 

सन्दर्भ

 बाहरी कड़ियाँ 
 

श्रेणी:1993 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:नदीमश्रवण द्वारा संगीतबद्ध फिल्में
एक रंग शब्द, यह भी एक रंग का नाम के रूप में जाना जाता है, एक शब्द या वाक्यांश है कि एक विशिष्ट रंग को संदर्भित करता है। रंग अवधि (जो दृश्य संदर्भ से प्रभावित है) कि रंग के मानव धारणा का उल्लेख है, या हो सकता है एक अंतर्निहित भौतिक संपत्ति (जैसे दृश्य प्रकाश की एक विशिष्ट तरंगदैर्घ्य के रूप में)। वहाँ भी रंग विनिर्देश की संख्यात्मक प्रणाली, रंग रिक्त स्थान के रूप में करने के लिए भेजा।

 प्राकृतिक भाषाओं में 
 रंग आयाम 
वहाँ कई अलग अलग आयाम है जिसके द्वारा रंग बदलता है। उदाहरण के लिए, रंग (लाल, नारंगी, पीला, हरे, नीले और बैंगनी रंगों), संतृप्ति ("गहरा" बनाम "पीला") और चमक या तीव्रता  रंग अंतरिक्ष. अंग्रेजी में "फ्लोरोसेंट विशेषण मजबूत रंग संतृप्ति के साथ मध्यम उच्च चमक के लिए संदर्भित करता है। हल्के उच्च चमक और कम संतृप्ति के साथ रंग को संदर्भित करता है।

कुछ घटनाएं संबंधित ऑप्टिकल प्रभाव के कारण हैं, लेकिन किया जा सकता है या रंग नाम से अलग नहीं वर्णित हो सकता है। इन चमक शामिल हैं (उच्च चमक रंगों को कभी कभी "धातु" के रूप में वर्णित हैं।

 सांस्कृतिक मतभेद 
विभिन्न संस्कृतियों के रंग के लिए अलग अलग शब्द है और मानव रंग अंतरिक्ष के थोड़ा अलग भागों में भी कुछ रंग शर्तों को नियत कर सकता है: उदाहरण के लिए, चीनी चरित्र  (अकर्मण्य और जापानी में ए ओ में स्पष्ट किंग) एक अर्थ है कि दोनों नीले और शामिल किया गया हैहरे रंग, नीले और हरे रंग परंपरागत के रंगों पर विचार कर रहे हैं ". अधिक समकालीन संदर्भ में, वे  हैं (लैन,  में) और  (  में) क्रमशः. जापानी भी दो शब्दों है कि हरे रंग के लिए विशेष रूप से उल्लेख है, ( जो शास्त्रीय जापानी वर्णनात्मक क्रिया  से ली गई है पत्ती में हो सकता है, पनपने के पेड़ के लिए संदर्भ में)  और  (, जिस से प्राप्त होता है अंग्रेजी शब्द 'हरी'). हालांकि, जापान में, हालांकि यातायात रोशनी है कि अन्य देशों में एक ही रंग है, हरी बत्ती का उपयोग कर के रूप में नीले रंग के लिए एक ही शब्द, "" में वर्णित है, क्योंकि हरी  की छाया माना जाता है, इसी तरह, की हरी वेरिएंट हरे सेब, हरी  (के रूप में लाल सेब और लाल  विरोध) के रूप में कुछ फल और सब्जियों शब्द "" के साथ वर्णित किया जाएगा।

श्रेणी:रंग
रंग खेलनी होली का एक प्रमुख अंग है। होली पर खेले जाने वाले रंग दो प्रकार के होते हैं। सूखे और गीले। इसमें रंगों सूखा चूर्ण माथे या गाल पर लगाते हैं। गीले रंगों को बाल्टी या कुंड में घोलकर पिचकारी से एक दूसरे के ऊपर डालते हैं।

श्रेणी:होली
220रंग घर
रंग घर ( असमिया:  ; अर्थ- मनोरंजन गृह) असम के शिवसागर में स्थित एक दोमंजिला भवन है जिसमें बैठकर आहोम साम्राज्य के राजा एवं सामन्त उस समय के प्रचलित खेल (जैसे भैंस की लड़ाई) आदि का आनन्द उठाते थे। 

असम के राजा स्वर्गदेव प्रमत्त सिंह द्वारा 18 वीं सदी में इसका निर्माण करवाया गया था। यह 10 मीटर ऊँचा, शाही, खेल मंडप विशेष रूप से बिहू महोत्सव के दौरान आयोजित होने वाले सांस्कृतिक कार्यक्रमों और पारंपरिक खेलों जैसे भैंसों और हाथी की लड़ाई आदि को देखने के लिए बनवाया गया था।

रंग घर के प्रवेश द्वार के दोनों ओर पत्थर के मगरमच्छ की नक्काशीदार सुन्दर संरचनाएं हैं, जबकि छत की मुख्य संरचना एक नाव की तरह ऊपर की ओर बनी हुई है। नीतिकथाओं के अनुसार छत के केंद्र में एक छिद्र है। रंग घर सुंदर फूलों और ज्यामितीय डिजाइनों के साथ सुशोभित है। यह इमारत विशेष रूप से लाल ईंटों, विशेष प्रकार के चावल और अंडो से सजाई गई है। यह इमारत असम में अहोम वास्तुकला और समृद्ध मनोरंजन घर का एक बढ़िया उदाहरण है।

यहाँ अनूठी मूर्तियों के साथ सजाए गए मेहराब की शृंखला देखने को मिलती है। रंग घर के भीतर से एक सीढ़ी ऊपर की ओर जाती है, जहाँ से राजसी और गणमान्य व्यक्ति विशेष कार्यक्रमों और घटनाओं का आनन्द लेते थे। 'रूपोही पठार' के रूप में जाना जाने वाला चौड़ा मैदान रंग घर से घिरा है। यहाँ पहले बैल युद्ध और मुर्गा युद्ध का आयोजन किया जाता था। अब यह क्षेत्र सजे हुए मैदानों के रूप बना हुआ है जो रंगघर के मुख्य भाग से सुंदर दिखाई देता है।

रंग घर के आसपास अन्य दर्शनीय स्थल भी हैं, जैसे  तलातल घर, करेंग घर, रंगपुर महल, जॉयसागर, पुखुरी इत्यादि।

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

रंग घर, शिवसागर
रंग घर
  
:     

श्रेणी:असम के भवन एवं संरचनाएँ
श्रेणी:असम के पर्यटन स्थल
श्रेणी:भारत के स्मारक
श्रेणी:आहोम साम्राज्य
अरविंद कुमार द्वारा रचित बाल साहित्य की प्रसिद्ध कविताएँ। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:साहित्य
श्रेणी:बाल साहित्य
श्रेणी:हिन्दी साहित्य
260लाल, हरे और अन्य रंगों के कैमरा फ़िल्टर
रंग दृष्टि ( ) किसी जीव या यंत्र की देखने की प्रक्रिया में प्रकाश में उपस्थित भिन्न तरंगदैर्घ्यों (वेवलेंथों) या आवृत्ति (फ़्रिक्वेन्सी) का अंतर भाँपने की क्षमता होती है। अलग-अलग वस्तुएँ एक-दूसरे से भिन्न तरंगदैर्घ्यों से प्रकाश उत्पन्न या प्रतिबिम्बित करती हैं, इसलिए रंग दृष्टि तीव्रता से दृश्य समझने में बहुत लाभदायक होती है। यह भिन्न तरंगदैर्घ्य प्राणी को अलग-अलग रंग प्रतीत होते हैं। मानवों व अन्य स्तनधारियों में रंग दृष्टि उनकी आँखों के दृष्टि पटल (रेटिना) में उपस्थित शंकु कोशिकाएँ प्रदान करती हैं।, ; , ; ,  . ( 11, 1986). "     :    , ,   ". . 232 (4747): 193202. :1986...232..193., ; , .. (1982).  :   ,     (2 .).  :       .  0-471-02106-7.

 इन्हें भी देखें 
 दृश्य बोध
 रंग
 शंकु कोशिका

 सन्दर्भ 


दृष्टि
श्रेणी:छवि प्रक्रमण
श्रेणी:दृश्य बोध
श्रेणी:बोध
रंग दे! () भारतीय तेलुगू भाषा की हास्य प्रेमकहानी फ़िल्म है। यह वेंकी अतलुरी द्वारा लिखित और निर्देशित है। सूर्यदेवड़ा नागा वामसी इसके निर्माता हैं। फ़िल्म में नितिन और कीर्ति सुरेश हैं। फिल्म का संगीत देवी श्री प्रसाद द्वारा तैयार किया गया है जबकि छायांकन और संपादन क्रमशः पी. सी. श्रीराम और नवीन नूली द्वारा किया गया है। 

फिल्म 26 मार्च 2021 को सिनेमाघरों में जारी हुई थी और फिल्म को आलोचकों से सकारात्मक समीक्षा मिली थी। लेकिन बॉक्स ऑफिस पर व्यावसायिक रूप से असफल रही। इसकी असफलता का कारण कोविड महामारी को कहा गया।

कहानी सारांश 
अर्जुन (नितिन) एक युवा व्यक्ति है जिसे अपने माता-पिता और आस-पड़ोस के सभी लोगों का प्यार प्राप्त है। वह जिस कॉलोनी में रहता है, वहां उसकी उम्र के लोग नहीं हैं। इसलिये वह एक प्रेमिका पाना चाहता है। वहीं अनुपमा "अनु" (कीर्ति सुरेश) का परिवार कॉलोनी में रहने आता है। अर्जुन के परिवार के सदस्य अनु से प्रभावित हो जाते हैं। इससे अर्जुन के मन में ईर्ष्या का बीज बो जाता है। समय के साथ यह नफरत में बदल जाता है, लेकिन अनु के मन में अर्जुन के लिए भावनाएँ विकसित हो जाती हैं। अर्जुन पढ़ाई में कमजोर है और उसकी तुलना हमेशा अनु से की जाती है जो कि अच्छी छात्रा है।

इस सब से बचने के लिए, अर्जुन एमबीए करने के बहाने दुबई में जाने का प्लान करता है। जहां उसकी बहन रहती है। अपने दोस्त की मदद से, अर्जुन धोखाधड़ी के माध्यम से जीमैट में उत्कृष्ट स्कोर हासिल करता है। उसके पिता एक पार्टी का आयोजन करते हैं और अर्जुन खुश हो जाता है और अनु से दूर जाने से राहत महसूस करता है। अर्जुन को पता चलता है कि उसका आवेदन प्रतीक्षा सूची में है क्योंकि जिस शीर्ष विश्वविद्यालय में उसने आवेदन किया था, वहां अन्य दो आवेदकों की तुलना में उसका 1 अंक कम है। उस विश्वविद्यालय में केवल 2 सीटें खाली हैं।

जैसे ही वह विश्वविद्यालय बदलने की सोचता है, उसे यह पता चलता है कि बेहतर अंक प्राप्त करने वाले छात्रों में से एक अनु ही है। वह अनु की विदेश में पढ़ाई की योजना उसकी मां को बता देता है। वह नहीं चाहतीं कि वह आगे पढ़ाई करे, बल्कि उसे शादी के लिए मनाने की कोशिश करती हैं। यह बात बड़ी लड़ाई में बदल जाती है और अंततः अनु टूटे दिल के साथ शादी के लिए सहमत हो जाती है। अनु की शादी के दिन, वह सार्वजनिक रूप से सभी आमंत्रित लोगों के सामने अर्जुन को चूम लेती है। मजबूर होकर अर्जुन परिवार के दबाव के कारण अनु से शादी कर लेता है।

अपनी पहली रात को, अनु खुलासा करती है कि उसने अर्जुन और उसके दोस्तों के बीच बातें सुन ली थीं जिसमें वह उसकी पढ़ाई की योजना खराब करना चाहता था। अनु कबूल करती है कि यह शादी एक योजना है और अर्जुन के पास अब उसे अपने साथ विदेश ले जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। वह अब एक बचे अन्य आवेदक को शीर्ष विश्वविद्यालय से हटने के लिए बरगलाने में कामयाब हो जाता है। शादीशुदा जोड़ा अब दुबई चला गया जाता है। दुबई में, अर्जुन और अनु के बीच कभी प्यार और कभी नफरत का रिश्ता रहता है। एक दिन रात की पार्टी से वापस आने के बाद, उन दोनों के बीच हल्की-फुल्की शारीरिक लड़ाई शुरू हो जाती है और अंततः वे प्यार करने लगते हैं।

मुख्य कलाकार
नितिन  अर्जुन 
कीर्ति सुरेश  अनुपमा "अनु" 
नरेश  अर्जुन के पिता
 कौसल्या  अर्जुन की मां 
रोहिणी  शैलजा, अनु की मां 
ब्रह्माजी  ट्रैवल एजेंट सर्वेश 
वेनेला किशोर  शास्त्री 
अभिनव गोमतम्  यानम 
सुहास  सुहास 
विनीत  अर्जुन का बहनोई 
सत्यम राजेश  सीनू 
गायत्री रघुराम  अर्जुन की बहन 
रघुवरन  अनु के मृत पिता (केवल चित्र)

सन्दर्भ

बाहरी कड़ियाँ

श्रेणी:तेलुगू फ़िल्में
छत्तीसगढ़, मध्यप्रदेश एवं महाराष्ट्र में इस दिन गाँव गाँव मे पकवान बनाये जाते है खूब धूम धाम से इसे बनाया जाता है इस पर्व को होली के पांचवे दिन बनाया जाता है। महाराष्ट्र में होली के बाद पंचमी के दिन रंग खेलने की परंपरा है। यह रंग सामान्य रूप से सूखा गुलाल होता है। विशेष भोजन बनाया जाता है जिसमे पूरनपोली अवश्य होती है। मछुआरों की बस्ती मे इस त्योहार का मतलब नाच, गाना और मस्ती होता है। ये मौसम रिशते (शादी) तय करने के लिये मुआफिक होता है, क्योंकि सारे मछुआरे इस त्योहार पर एक दूसरे के घरों को मिलने जाते है और काफी समय मस्ती मे व्यतीत करते हैं। राजस्थान में इस अवसर पर विशेष रूप से जैसलमेर के मंदिर महल में लोकनृत्यों में डूबा वातावरण देखते ही बनता है जब कि हवा में लाला नारंगी और फ़िरोज़ी रंग उड़ाए जाते हैं। मध्यप्रदेश के नगर इंदौर व उज्जैन में इस दिन सड़कों पर रंग मिश्रित सुगंधित जल छिड़का जाता है। लगभग पूरे मालवा प्रदेश में होली पर जलूस निकालने की परंपरा है। जिसे गेर कहते हैं। जलूस में बैंड-बाजे-नाच-गाने सब शामिल होते हैं। नगर निगम के फ़ायर फ़ाइटरों के वाॅटर (पानी) ट्रकों में रंगीन पानी भर कर जुलूस के तमाम रास्ते भर लोगों पर रंग डाला जाता है। जुलूस में हर धर्म के, हर राजनीतिक पार्टी के लोग शामिल होते हैं, प्राय: महापौर (मेयर) ही जुलूस का नेतृत्व करता है। प्राचीनकाल में जब होली का पर्व कई दिनों तक मनाया जाता था तब रंगपंचमी होली का अंतिम दिन होता था और उसके बाद कोई रंग नहीं खेलता था। उज्जैन में रंगपंचमी पर गैर निकालने की सदियों पुरानी परंपरा को पुनः नए रूप में शुरुआत वर्तमान महापौर श्री मुकेश टटवाल के द्वारा 2023 से की गई है जो कि सामाजिक समरसता का उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत कर रही है। 

 सन्दर्भ 

श्रेणी:होली
श्रेणी:त्योहार
रंग बिरंगी १९८३ में निर्मित एक हिन्दी फ़िल्म है। यह दो दोस्तों की कहानी है जिनमें से एक अपने दोस्त की शादी शुदा जिंदगी में रस भरने के लिए एक मजाक करता है पर फिर खुद ही उसका शिकार बन जाता है।

 संक्षेप 

 चरित्र 

 मुख्य कलाकार 
 अमोल पालेकर - अजय शर्मा
 परवीन बॉबी - निर्मला शर्मा 'नीमा'
 फ़ारुख शेख - प्रोफ़ेसर जीत सक्सेना
 देवेन वर्मा - रवि कपूर, अजय का मित्र
 दीप्ती नवल - अनिता सूद
 उत्पल दत्त - पुलिस इंस्पेक्टर धुरंधर भाटवडेकर
 ओम प्रकाश - निवृत्त न्यायाधीश अजीत बैनर्जी
 छाया देवी - श्रीमती बैनर्जी
 जावेद खान - किनो में टिक्ट विक्रेता
 मूलचंद - अभिनेता
 पूनम - उर्मी, नीमा की बहन
 अमोल सेन - हवलदार

 दल 
 संगीत 

 रोचक तथ्य 
 परिणाम 
 बॉक्स ऑफिस 
 समीक्षाएँ 

 नामांकन और पुरस्कार 

-
 १९८४
 उत्पल दत्त
 फ़िल्मफ़ेयर सर्वश्रेष्ठ हास्य अभिनेता पुरस्कार
 


 बाहरी कड़ियाँ 

श्रेणी:1983 में बनी हिन्दी फ़िल्म
श्रेणी:कमलेश्वर
रंग भूमि हिन्दी की एक फिल्मी मासिक पत्रिका है।1976 में वेद प्रकाश वैदिक द्वारा संपादित ग्रंथ हैं हिंदी पत्रकारिता, विविध आयाम में प्रकाशित लेख। 
 सन्दर्भ 

श्रेणी:हिन्दी
श्रेणी:हिन्दी पत्रिकाएँ
श्रेणी:फ़िल्मी पत्रिकाएँ
श्रेणी:सिनेमा
280सन् 2016 में इटली में आए भूकम्प-पीढ़ितों से सहानभूति दिखाने के लिए लॉस ऐन्जलीज़ में इटली के ध्वज के रंगों से प्रकाशित नगर भवन
वर्ण सिद्धान्त में रंग योजना ( ) कला या अन्य किसी सन्दर्भ में प्रयोगित रंगों (वर्णों) के चुनाव को कहा जाता है। घरों, कार्यालयों, पुस्तकों और कई अन्य क्षेत्रों में किसी चीज़ को अधिक सौन्दर्यपूर्ण होने की भावना देने के लिए उचित रंग योजनाओं का चयन आवश्यक होता है।,  .; ,  .; ,  . (2003). "   :       ".     . 30: 532. :10.1559152304003100010929. 2 129427665.

 इन्हें भी देखें 
 रंग
 वर्ण सिद्धांत

 सन्दर्भ 

योजना
रंग रसिया (अंग्रेजी शीर्षक: कलर्स ऑफ पैशन) 19 वीं सदी के भारतीय चित्रकार राजा रवि वर्मा के जीवन पर आधारित एक भारतीय कामुक ड्रामा फिल्म है। एक द्विभाषी के रूप में निर्मित, फिल्म का शीर्षक रंग रसिया है जिसका हिंदी संस्करण और अंग्रेजी में कलर्स ऑफ पैशन है। केतन मेहता द्वारा निर्देशित फिल्म का निर्माण उनकी पत्नी दीपा साही और अानंद महेंद्रू द्वारा किया गया है। यह रणदीप हुड्डा को शीर्षक चरित्र के रूप में और नंदना सेन को उनकी प्रेम रुचि के रूप में देखता है।

रिलीज़ 
फिल्म को 2008 में टाइम्स बीएफआई लंदन फिल्म फेस्टिवल में प्रदर्शित किया गया था।

रंग रासिया सेंसर और बोर्ड की कुछ बोल्ड दृश्यों के साथ आपत्ति के कारण वर्ष 2008 से पोस्ट-प्रोडक्शन में सुस्त पड़ी थी, जिसमें पेंट और नग्नता शामिल थी। इसे 7 नवंबर 2014 की रिलीज़ डेट दी गई है।

 सन्दर्भ 

बाहरी कड़ियाँ
श्रेणी:2008 में बनी हिन्दी फ़िल्म
यह रंग शीर्षकों की सूची है; (रंगों की सूची को भी देखें), जो कि विशिष्ट नामित रंगों या वर्णों संबंधित लेखों की सूची है। श्रेणी सूची :श्रेणी:रंग भी देखें, जो कि इस लेख से कहीं अधिक विस्तृत बनने वाली है।

 संयोजी वर्ण
 
 बेयर फिल्टर
 क्रोमोलिथोग्राफी
 रंग ( रंग,  रंग, रंग (बहुविकल्पी शब्द))
 श्वेत  श्याम 
 लाल
 नीला
 रुपहला (रंग)
 वर्ण कूट
 रंग प्रबंधन 
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 वर्ण सिद्धांत
 वर्ण दृष्टि
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 क्यान, रानी, पीला
 ह्यू
 दृष्टि वर्णक्रम
 प्राथमिक रंग
 इंद्रधनुष
 संतृप्ति
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 व्यवकलित रंग
 वर्ण सिद्धांत
 प्रत्यक्ष वर्णक्रम
 जल रंग
 वेब रंग