सैयद फ़ज़ल-उल-हसन  (1 जनवरी 1875 - 13 मई 1951) एक भारतीय भारतीय स्वातंत्र्य कार्यकर्ता, भारतीय स्वतंत्रता सेनानी और उर्दू भाषा के एक प्रसिद्ध कवि थे। उन्होंने 1921 में इंकलाब ज़िन्दाबाद (हिन्दी अर्थ : "क्रांति अमर रहे!") का प्रसिद्ध नारा गढ़ा। कांग्रेस के अहमदाबाद सत्र में भारत के लिए पूर्ण स्वतंत्रता की मांग करने वाले वे पहले व्यक्ति थे। मग़फ़ूर अहमद अज़ाज़ी ने हसरत मोहानी द्वारा मांगे गए पूर्ण स्वतंत्रता आंदोलन का समर्थन किया।

जीवनी
हसरत मोहानी का मूल नाम सय्यद फ़ज़ल-उल-हसन तख़ल्लुस हसरत था। वह उत्तर प्रदेश के उन्नाव जिले के मोहान कस्बे में 1875 को पैदा हुए। आपके पिता का नाम सय्यद अज़हर हुसैन था। हसरत मोहानी ने आरंभिक शिक्षा घर पर ही प्राप्त की और 1903 में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय से बीए किया। शुरू ही से उन्हें शायरी में रुचि थी और अपना कलाम तसनीम लखनवी को दिखाने लगे। 

1903 में अलीगढ़ से एक पत्रिका 'उर्दू-ए-मुअल्ला' निकाला जो अंग्रेजी सरकार की नीतियों के खिलाफ थी। 1904 वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हों गये और राष्ट्रीय आंदोलन में कूद पड़े। 1905 में उन्होंने बाल गंगाधर तिलक द्वारा चलाए गए स्वदेशी आन्दोलन में भी हिस्सा लिया। 1907 में उन्होंने अपनी पत्रिका में "मिस्र में ब्रितानियों की पालिसी" के नाम से लेख छापी जो ब्रिटिश सरकार को बहुत खली और हसरत मोहानी को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया। ।

1919 के खिलाफत आन्दोलन में उन्होंने चढ़ बढ़ कर हिस्सा लिया। 1921 में उन्होंने सर्वप्रथम "इंक़लाब ज़िन्दाबाद" का नारा अपने कलम से लिखा। इस नारे को बाद में भगत सिंह, अशफ़ाक़ुल्लाह ख़ाँ और राजेन्द्रनाथ लाहिड़ी ने मशहूर किया। उन्होंने कांग्रेस के अहमदाबाद अधिवेशन (1921) में हिस्सा लिया।

हसरत मोहानी हिन्दू मुस्लिम एकता के पक्षधर थे। उन्होंने तो श्रीकृष्ण की भक्ति में भी शायरी की है। वह बाल गंगाधर तिलक व भीमराव अम्बेडकर के निकट सहयोगी थे। 1946 में जब भारतीय संविधान सभा का गठन हुआ तो उन्हें उत्तर प्रदेश राज्य से संविधान सभा का सदस्य चुना गया।

1947 के भारत विभाजन का उन्होंने विरोध किया और हिन्दुस्तान में रहना पसंद किया। 13 मई 1951 को उनका अचानक निधन हो गया।

उन्होंने अपने कलामो में हुब्बे वतनी, मुआशरते इस्लाही, कौमी एकता, मज़हबी और सियासी नजरियात पर प्रकाश डाला है। 2014 में भारत सरकार द्वारा उनके सम्मान में डाक टिकट भी जारी किया है।

शिक्षा
उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा कानपुर वर्नाक्यूलर मिडिल स्कूल, फतेहपुर हस्वाह, कानपुर के पास एक कस्बे में प्राप्त की। उन्होंने उत्तर प्रदेश में ग्रेड 8 में शीर्ष स्थान हासिल किया और फिर मैट्रिक (ग्रेड 10) की परीक्षा में गणित में प्रथम आए। उन्हें दो छात्रवृत्तियाँ मिलीं, एक सरकार से और दूसरी मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज से। .  उन्होंने 1903 में मुहम्मदन एंग्लो-ओरिएंटल विद्यालय से बीए पूरा किया, जो बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बन गया, लेकिन इससे पहले उन्हें ब्रिटिश सरकार की आलोचना के लिए तीन मौकों पर कॉलेज से निकाल दिया गया था। अलीगढ़ में उनके कुछ सहयोगी मोहम्मद अली जौहर और शौकत अली थे। कविता में उनके शिक्षक तस्लीम लकनवी और नसीम देहलवी थे। उनके सम्मान में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में उनके नाम पर एक छात्रावास है।

शैक्षणिक
कुल्लियत-ए-हसरत मोहानी (हसरत मोहानी की शायरी का संग्रह), शर्ह-ए-कलाम-ए-ग़ालिब (ग़ालिब की शायरी की व्याख्या), नुकात-ए-सुखन (कविता के महत्वपूर्ण पहलू), मुशाहिदात-ऐ-ज़िंदान (जेल में अवलोकन) उनकी कुछ किताबें हैं। एक बेहद प्रसिद्ध गजल गुलाम अली और 'गज़ल किंग' जगजीत सिंह द्वारा गाए गए एक बहुत लोकप्रिय ग़ज़ल चुपके चुपके रात दिन हसरत साहब द्वारा लिखे गए थे। उन्हें फिल्म निकाह (1982) में भी दिखाया गया था। भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों का प्रसिद्ध नारा इंकलाब जिंदाबाद 1921 में मोहनी द्वारा गढ़ा गया था। 

राजनीतिक
मोहानी कई वर्षों तक भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य रहे और 1919 में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के अध्यक्ष के रूप में भी शामिल हुए। उन्होंने भारत के विभाजन का विरोध किया।  3 जून 1947 को विभाजन योजना की घोषणा के बाद, मोहानी ने अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के सदस्य के रूप में इस्तीफा दे दिया और जब देश का विभाजन हुआ, तो उन्होंने स्वतंत्र भारत में रहने का विकल्प चुना।  वह भारत की संविधान सभा के सदस्य बने, जिसने भारतीय संविधान का मसौदा तैयार किया। विभिन्न मंचों पर शेष भारतीय मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए, हसरत मोहानी ने पाकिस्तान जाने के बजाय भारत में रहना पसंद किया। 
उन्होंने कभी भी सरकारी भत्ते स्वीकार नहीं किए या सरकारी आवासों में नहीं रहे। इसके बजाय वे मस्जिदों में रहते थे और साझा तांगे में संसद जाते थे। वह एक धार्मिक अभ्यास करने वाला मुसलमान थे और एक साधारण जीवन व्यतीत करते थे। मौलाना कई बार हज (मक्का, सऊदी अरब की तीर्थयात्रा) के लिए गए थे। वह रेलमार्ग की तीसरी श्रेणी की कारों में यात्रा करते थे। जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने थर्ड क्लास में यात्रा क्यों की तो उन्होंने चुटकी ली क्योंकि कोई फोर्थ क्लास नहीं है।

 भारतीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष 
1.5वल्लभभाई पटेल के स्वागत समारोह में बी. आर. अम्बेडकर और मोहानी (बाएं)।
मोहनी ने भारतीय स्वतंत्रता के संघर्ष में भाग लिया (ब्रिटिश राज का अंत); और 1903 में ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा कई वर्षों तक जेल में रखा गया। उस समय राजनीतिक कैदियों के साथ आम अपराधियों जैसा व्यवहार किया जाता था और उन्हें शारीरिक श्रम करने के लिए मजबूर किया जाता था।

वल्लभभाई पटेल के स्वागत समारोह में बी. आर. अम्बेडकर और मोहानी (बाएं)।

1904 में, वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी में शामिल हो गए। वह भारतीय इतिहास के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने 1921 में 'पूर्ण स्वतंत्रता' (आजादी-ए-कामिल) की मांग की थी क्योंकि उन्होंने अखिल भारतीय मुस्लिम लीग के वार्षिक सत्र की अध्यक्षता की थी। दिसंबर 1929 में, 'पूर्ण स्वतंत्रता' के लिए उनके अभियान के परिणामस्वरूप लाहौर में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अधिवेशन हुआ। 
मोहनी ने भारत के विभाजन का विरोध किया। ब्रिटिश शासन से पूर्ण स्वतंत्रता के बाद, मौलाना हसरत मोहानी यूनियन ऑफ सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक (यूएसएसआर) की तर्ज पर एक संघ की स्थापना करना चाहते थे। वह ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता के बाद भारत में एक संघीय संविधान देखना चाहते थे। उनके प्रस्ताव में छह संघ थे: 1. पूर्वी पाकिस्तान; 2. पश्चिमी पाकिस्तान; 3. मध्य भारत; 4. दक्षिण-पूर्वी भारत; 5. दक्षिण-पश्चिमी भारत; और 6. हैदराबाद डेक्कन।

उर्दू-ए-मुअल्ला
उन्हें अपनी पत्रिका 'उर्दू-ए-मुअल्ला' में ब्रिटिश विरोधी विचारों को बढ़ावा देने, विशेष रूप से मिस्र में ब्रिटिश नीतियों के खिलाफ एक लेख प्रकाशित करने के लिए कैद भी किया गया था। बाद में, जोश मलीहाबादी और कई मुस्लिम नेताओं जैसे कुछ उर्दू कवियों के विपरीत, उन्होंने विभिन्न प्लेटफार्मों पर भारतीय मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए स्वतंत्रता (1947) के बाद पाकिस्तान जाने के बजाय भारत में रहना पसंद किया।  उनके प्रयासों के सम्मान में, उन्हें उस संविधान सभा का सदस्य बनाया गया जिसने भारतीय संविधान का मसौदा तैयार किया। लेकिन अन्य सदस्यों के विपरीत, उन्होंने कभी इस पर हस्ताक्षर नहीं किए। 

साम्यवादी आंदोलन
वह 1925 में कानपुर में भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के में से थे।

हसरत मोहानी रूसी क्रांति से गहरे प्रभावित थे। कानपुर में उनका घर दिसंबर 1925 के पहले अखिल भारतीय कम्युनिस्ट सम्मेलन की तैयारियों का केंद्र था। के.एन. जोगलेकर ने अपने संस्मरणों में लिखा है कि कानपुर जेल में एस.ए. डांगे से मिलने जा रहे वीएच जोशी के माध्यम से उन्हें और बॉम्बे समूह को पता चला कि सत्य भक्त, हसरत मोहानी और अन्य दिसंबर 1925 में एक कम्युनिस्ट सम्मेलन आयोजित करने की पहल कर रहे थे। बॉम्बे समूह ने विस्तार से इसका समर्थन।

हसरत मोहानी को सम्मेलन की स्वागत समिति (आरसी) का अध्यक्ष चुना गया। हसरत मोहानी को सम्मेलन में चुनी गई केंद्रीय कार्यकारी समिति में शामिल किया गया था। 1927 की विस्तारित बैठक में उन्हें फिर से सीईसी में शामिल किया गया। प्रशस्ति - पत्र आवश्यक
हसरत मोहानी ने बाद में 1936 में लखनऊ में प्रगतिशील लेखक संघ () के फाउंडेशन सम्मेलन में भाग लिया।

 मृत्यु और विरासत 

मौलाना हसरत मोहानी का निधन 13 मई 1951 को लखनऊ, भारत में हुआ था।
कादर पैलेस, मुंब्रा, जिला: ठाणे, महाराष्ट्र में मौलाना हसरत मोहानी नाम की एक सड़क हैं। मौलाना हसरत मोहानी हॉस्पिटल चमनगंज, कानपुर में स्थित हैं कानपुर में मौलाना हसरत मोहानी गली नाम की एक सड़क भी है। मौलाना हसरत मोहानी गैलरी बिठूर संग्रहालय में स्थित है।

अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में एक छात्रावास भी उनके नाम पर है।

हसरत मोहानी मेमोरियल सोसाइटी की स्थापना 1951 में मौलाना नुसरत मोहानी ने की थी। कराची, सिंध, पाकिस्तान में, हसरत मोहानी मेमोरियल लाइब्रेरी एंड हॉल की स्थापना हसरत मोहानी मेमोरियल लाइब्रेरी एंड हॉल ट्रस्ट द्वारा की गई थी। हर साल, उनकी पुण्यतिथि पर, इस ट्रस्ट के साथ-साथ भारत और पाकिस्तान के कई अन्य संगठनों द्वारा एक स्मारक बैठक आयोजित की जाती है। कराची, सिंध, पाकिस्तान के कोरंगी टाउन में भी हसरत मोहानी कॉलोनी का नाम मौलाना हसरत मोहानी के नाम पर रखा गया था। कराची के वित्तीय केंद्र में एक प्रसिद्ध सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

 प्रकाशनों 
 उर्दू-ए-मोअल्ला (पत्रिका) (जुलाई 1903 में शुरू)
 कुल्लियत-ए-हसरत मोहानी (हसरत मोहानी की कविताओं का संग्रह) (1928 और 1943 में प्रकाशित)
 शर्ह-ए-कलाम-ए-ग़ालिब (ग़ालिब की शायरी की व्याख्या)
 नुकात-ए-सुखन (कविता के महत्वपूर्ण पहलू)
 तजकिरा-तुल-शुअरा (कवियों पर निबंध)
 मुशहिदात-ए-ज़िंदान (जेल में निरीक्षण)

 यह सभी देखें  
 मौलाना

 सन्दर्भ 

   

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